title: कैंसर रोगों की सूची

text: ल्युकेमिया: कैंसर जो कि रक्त बनाने वाले अस्थि मज्जा जैसे ऊतकों में शुरू होता है और असामान्य रक्त कोशिकाओं की भारी मात्रा में उत्पादन और रक्त में प्रवेश का कारण बनता है।


title: उमय्यद

text: उमय्यद शासक इस्लाम के मुखिया, यानि ख़लीफ़ा, सन् 661 से सन् 750 तक रहे। प्रथम चार ख़लीफ़ाओं के बाद वे सत्ता में आए और इसके बाद ख़िलाफ़त वंशानुगत हो गई। उनके शासन काल में इस्लामिक सेना को सैनिक सफलता बहुत मिली और वे उत्तरी अफ़्रीका होते हुए स्पेन तक पहुँच गए। इसी काल में मुस्लिमों ने मध्य एशिया सहित सिन्ध पर (सन् 712) भी अधिकार कर लिया था। मूलतः मक्का के रहने वाले उमय्यों ने अपनी राजधानी दमिश्क में बनाई। सन् 750 में चले एक परिवर्तान आन्दोलन के बाद अब्बासी खलीफ़ाओं ने इनको हरा दिया और ख़ुद शासक बन बैठे। हाँलांकि उमावियाई वंश में से एक - अब्द उर रहमान (प्रथम) और उसका एक यूनानी दास - बचकर अफ़्रीका होते हुए स्पेन पहुँच गया और कोर्डोबा में अपनी ख़िलाफत स्थापित की जो ग्यारहवीं सदी तक रही।


title: उमय्यद

text: इस्लाम धर्म में इनको सांसारिकता के क़रीब और इस्लाम के संदेशों से दूर विलासितापूर्ण जीवन व्यतीत करने वाले शासक के रूप में देखा जाता है। इनके ख़िलाफ़ चौथे ख़लीफ़ा अली के पुत्र हुसैन ने yajeed ke annayay ke khilaf aawaj uthayi पर उन्हें एक युद्ध में जान गंवानी पड़ी। अली और हुसैन के समर्थकों को शिया संप्रदाय कहा गया। ये वंश इस्लाम के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है क्योंकि यहीं से शिया-सुन्नी मतभेद बढ़े थे।


title: नूह (इस्लाम)

text: नूह (इस्लाम) (अंग्रेज़ी:) क़ुरआन में वर्णित अरबी भाषा में नबी पैग़म्बर का नाम है , हज़रत आदम के बाद यह पहले नबी हैं जिनको पैग़म्बर बनाया गया ।


title: नूह (इस्लाम)

text: इस्लाम धर्म की महत्वपूर्ण पुस्तक क़िसासुल अंबिया और ऐतिहासिक पुस्तकों के अनुसार जलप्रलय, महान जलप्रलय, नूह की नाव नामक कथा इसी नबी से सम्बंधित है। कुरआन के अनुसार हज़रत नूह अलैहि सलाम की उम्र ९५० वर्ष थी


title: प्रसूति

text: प्रसूति स्वयंभू मनु की कन्या और दक्ष प्रजापति की पहली पत्नी थीं। उन्होंने चौबीस कन्याओं को जन्म दिया था।


title: प्रसूति

text: इन में से एक एक कन्या भगवान शंकर , अग्निदेव , पितृस , भृगु , कृतु , अंगिरस , मरीचि , शनि , वशिष्ठ , पुलस्त्य और पुलह तथा तेरह कन्याएं यमराज को ब्याह दी गई।


title: जीवविज्ञान में सममिति

text: जीवविज्ञान में सममिति (symmetry in biology) किसी जीव में समान रूप के अंगों की संतुलित उपस्थिति को कहते हैं, मसलन मनुष्यों में संतुलित व्यवस्था से एक बायाँ और उसी के जैसा एक दायाँ हाथ होता है। जीवविज्ञान में कई प्रकार की सममिति देखी जाती है और ऐतिहासिक रूप में इसका जीववैज्ञानिक वर्गीकरण में काफ़ी महत्व रहा है।


title: जीवविज्ञान में सममिति

text: व्यासीय सममिति (radial symmetry) ऐसे जीवों में पाई जाती है जिन्हें अगर उनके केन्द्र से निकलने वाले किसी काल्पनिक समतल द्वारा काटा जाये तो वे कई स्थानों पर उनके कटे हुए भागों में क़रीब-क़रीब सममिति देखी जा सकती है। उदाहरण के लिये तारामीन (स्टारफ़िश) में व्यासीय सममिति होती है। ऐसे जीवों की कोई दाई-बाई तरफ़ नहीं होती।


title: जीवविज्ञान में सममिति

text: द्विभागीय सममिति (bilateral symmetry) उन जीवों में पाई जाती है जिन्हें अगर बीच में से ऊपर से नीचे एक समतल काटे तो दो लगभग एक जैसे बराबर के हिस्से बन जाते हैं। यह सममिति मानवों, कुत्तों, इत्यादि में देखी जाती है। क्रम-विकास (इवोल्यूशन) के नज़रिये से द्विभागीय सममिति प्राणियों के पनपने के लिये बहुत ही सफल रही है और वर्तमानकाल में पृथ्वी के ९९% प्राणियों में द्विभागीय सममिति देखी जाती है।


title: जीवविज्ञान में सममिति

text: कुछ टेनोफोरा जैसे जीवों में द्विव्यासीय सममिति (biradial symmetry) देखी जाती है जो व्यासीय और द्विभागीय सममिति का मेल है। इसमें जीव को अपने केन्द्र के इर्द-गिर्द सुसज्जित चार भागों में बांटा जा सकता है जिसमें उल्टे छोर के दो भाग एक-जैसे होते हैं लेकिन वे अन्य दो भागों से अलग होते हैं, जो कि स्वयं आपस में एक-से होते हैं। कुछ जीववैज्ञानिकों का मत है कि जीवन के क्रम-विकास (इवोल्युशन) में यह व्यासीय और द्विभागीय सममिति के बीच का पड़ाव है, यानि आरम्भ में जीवों में व्यासीय सममिति ही थी, जिस से फिर द्विव्यासीय सममिति विकसित हुई जो आगे चलकर द्विभागीय सममिति में विकसित हुई।


title: जीवविज्ञान में सममिति

text: सारे जीवों में सममिति नहीं होती। कुछ ऐसे भी जीव हैं जिनमें असममिति (asymmetry) मिलती है। कुछ हद तक सममिति-वाले जीवों में भी असममिति होती है क्योंकि उनके एक-जैसे भागों में भी ज़रा-बहुत अंतर तो होता ही है, मसलन किसी मानव के दोनों हाथों में थोड़ा सा अंतर होता ही है और मानवों का हृदय भी शरीर के केवल बाएँ भाग में होता है। लेकिन कुछ स्पंज और अन्य जीव ऐसे होते हैं जिनकी शरीर-रचना में कोई भी सममिति नहीं होती। ध्यान दें कि कुछ अन्य स्पंजों में व्यासीय सममिति देखी जाती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम मंदिर () भगवान शिव को समर्पित एक हिन्दू मंदिर है जो मंदिरों की नगरी चिदंबरम के मध्य में, पौंडीचेरी से दक्षिण की ओर 78 किलोमीटर की दूरी पर और कुड्डालोर जिले के उत्तर की ओर 60 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, कुड्डालोर जिला भारत के दक्षिणपूर्वीय राज्य तमिलनाडु का पूर्व-मध्य भाग है। संगम क्लासिक्स विडूवेल्वीडुगु पेरुमटक्कन के पारंपरिक विश्वकर्माओं के एक सम्माननीय खानदान की ओर संकेत करता है जो मंदिर पुनर्निर्माण के प्रमुख वास्तुकार थे। मंदिर के इतिहास में कई जीर्णोद्धार हुए हैं, विशेषतः पल्लव/चोल शासकों के द्वारा प्राचीन एवम पूर्व मध्ययुगीन काल के दौरान.


title: चिदंबरम मंदिर

text: हिन्दू साहित्य में, चिदंबरम पांच पवित्र शिव मंदिरों में से एक है, इन पांच पवित्र मंदिरों में से प्रत्येक मंदिर पांच प्राकृतिक तत्वों में से किसी एक का प्रतिनिधित्व करता है; चिदंबरम आकाश (ऐथर) का प्रतिनिधित्व करता है। इस श्रेणी में आने वाले अन्य चार मंदिर हैं: थिरुवनाईकवल जम्बुकेस्वरा (जल), कांची एकाम्बरेस्वरा (पृथ्वी), थिरुवन्नामलाई अरुणाचलेस्वरा (अग्नि) और कालहस्ती नाथर (वायु).


title: चिदंबरम मंदिर

text: यह मंदिर का भवन है जो शहर के मध्य में स्थित है और के क्षेत्र में फैला हुआ है। यह भगवान शिव नटराज और भगवन गोविन्दराज पेरुमल को समर्पित एक प्राचीन और ऐतिहासिक मंदिर है, यह उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां शैव व वैष्णव दोनों देवता एक ही स्थान पर प्रतिष्ठित हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: शैव मत के अनुयायियों या शैव मतावलंबियों के लिए, शब्द "कॉइल" का अर्थ होता है चिदंबरम. इसी प्रकार, वैष्णव मत का पालन करने वालों के लिए इसका अर्थ होता है श्रीरंगम या "थिरुवरंगम" .


title: चिदंबरम मंदिर

text: शब्द "चिदंबरम" "चित" से लिया गया मालूम होता है, जिसका अर्थ होता है "चेतना" और "अम्बरम", का अर्थ होता है "आकाश" ("आकासम" या "आक्यम" से लिया गया); यह "चिदाकासम" की ओर संकेत करता है, चेतना का आकाश, वेदों और धर्म ग्रंथों के अनुसार इसे प्राप्त करना ही अंतिम उद्देश्य होना चाहिए।


title: चिदंबरम मंदिर

text: एक अन्य सिद्दांत यह है कि इसे "चित" + "अम्बलम" से लिया गया है। "अम्बलम" का अर्थ होता है, कला प्रदर्शन के लिए एक "मंच". "चिदाकासम " परम आनंद या "आनंद" की एक अवस्था है और भगवान नटराजर इस परम आनंद या "आनंद नतनम" के प्रतीक माने जाते हैं। शैव मत वालों क यह विश्वास है कि चिदंबरम में एक बार दर्शन करने से वह मुक्त हो जायेंगे.


title: चिदंबरम मंदिर

text: एक अन्य सिद्धांत के अनुसार यह नाम "चित्राम्बलम" से लिया गया है, जिसमे "चिथु" का अर्थ है "भगवानों का नृत्य या क्रीड़ा" और "अम्बलम" का अर्थ है "मंच".


title: चिदंबरम मंदिर

text: इस मंदिर की एक अनूठी विशेषता आभूषणों से युक्त नटराज की छवि है। यह भगवान शिव को भरतनाट्यम नृत्य के देवता के रूप में प्रस्तुत करती है और यह उन कुछ मंदिरों में से एक है जहां शिव को प्राचीन लिंगम के स्थान पर मानवरूपी मूर्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। देवता नटराज का ब्रह्मांडीय नृत्य भगवन शिव द्वारा अनवरत न्रह्मांड की गति का प्रतीक है। मंदिर में पांच आंगन हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: अरगालुर उदय इरर तेवन पोंपराप्पिननम (उर्फ़ वन्कोवरैय्यन) ने 1213 एडी (AD) के आसपास मंदिर का पुनर्निर्माण करवाया था। इन्ही बन प्रमुख ने तिरुवन्नामलाई का मंदिर भी बनवाया था।


title: चिदंबरम मंदिर

text: पारंपरिक रूप से मंदिर का प्रशासन एक अपने ही समूह में विवाह करने वाले दिक्षितर नाम से जाने जाने वाले शैव ब्रह्मण समुदाय द्वारा देखा जाता है, जो मंदिर के पुजारी के रूप में भी पदभार संभालते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: यह तमिलनाडु सरकार और दिक्षितर समुदाय के बीच लम्बे समय से चली आ रही कानूनी लड़ाई की पराकाष्ठा थी। इसकी शुरुआत तब हुई जब सरकार ने गैर-दिक्षितर लोगों को भी 'पवित्र गर्भगृह' (संस्कृत: गर्भगृह) में भगवान शिव की थेवरम स्तुति गाने की अनुमति दे दी, जिस पर दिक्षितर समुदाय ने आपत्ति की और यह दावा किया कि उन्हें नटराज के गर्भगृह में पूजा करने का विशेषधिकार प्राप्त है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम की कथा भगवान शिव की "थिलाई" "वनम" में घूमने की पौराणिक कथा के साथ प्रारंभ होती है, (वनम का अर्थ है जंगल और थिलाई वृक्ष - वानस्पतिक नाम "एक्सोकोरिया अगलोचा (Exocoeria agallocha)", वायुशिफ वृक्षों की एक प्रजाति - जो वर्तमान में चिदंबरम के निकट पिचावरम के आर्द्र प्रदेश में पायी जाती है। मंदिर की प्रतिमाओं में उन थिलाई वृक्षों का चित्रण है जो दूसरी शताब्दी सीइ के काल के हैं).


title: चिदंबरम मंदिर

text: थिलाई के जंगलों में साधुओं या 'ऋषियों' का एक समूह रहता था जो तिलिस्म की शक्ति में विश्वास रखता था और यह मानता था कि संस्कारों और 'मन्त्रों' या जादुई शब्दों के द्वारा देवता को अपने वश किया जा सकता है। भगवान जंगल में एक अलौकिक सुन्दरता व आभा के साथ भ्रमण करते हैं, वह इस समय एक 'पित्चातंदर' के रूप में होते हैं, अर्थात एक साधारण भिक्षु जो भिक्षा मांगता है। उनके पीछे पीछे उनकी आकर्षक आकृति और सहचरी भी चलती हैं जो मोहिनी रूप में भगवान विष्णु हैं। ऋषिगण और उनकी पत्नियां मोहक भिक्षुक और उसकी पत्नी की सुन्दरता व आभा पर मोहित हो जाती हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: अपनी पत्नियों को इस प्रकार मोहित देखकर, ऋषिगण क्रोधित हो जाते हैं और जादुई संस्कारों के आह्वान द्वारा अनेकों 'सर्पों' (संस्कृत: नाग) को पैदा कर देते हैं। भिक्षुक के रूप में भ्रमण करने वाले भगवान सर्पों को उठा लेते हैं और उन्हें आभूषण के रूप में अपने गले, आभारहित शिखा और कमर पर धारण कर लेते हैं। और भी अधिक क्रोधित हो जाने पर, ऋषिगण आह्वान कर के एक भयानक बाघ को पैदा कर देते हैं, जिसकी खाल निकालकर भगवान चादर के रूप में अपनी कमर पर बांध लेते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: पूरी तरह से हतोत्साहित हो जाने पर ऋषिगण अपनी सभी आध्यात्मिक शक्तियों को एकत्र करके एक शक्तिशाली राक्षस "मुयालकन" का आह्वान करते हैं - जो पूर्ण अज्ञानता और अभिमान का प्रतीक होता है। भगवान एक सज्जनातापूर्ण मुस्कान के साथ उस राक्षस की पीठ पर चढ़ जाते हैं, उसे हिल पाने में असमर्थ कर देते हैं और उसकी पीठ पर "आनंद तान्डव" (शाश्वत आनंद का नृत्य) करते हुए अपने वास्तविक रूप का प्रदर्शन करते हैं। ऐसा देखकर ऋषिगण यह अनुभव करते हैं कि यह देवता सत्य हैं तथा जादू व संस्कारों से परे हैं और वह समर्पण कर देते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: भगवान शिव की आनंद तांडव मुद्रा एक अत्यंत प्रसिद्ध मुद्रा है जो संसार में अनेकों लोगो द्वारा पहचानी जाती है (यहां तक कि अन्य धर्मों को मानाने वाले भी इसे हिंदुत्व की उपमा देते हैं). यह ब्रह्मांडीय नृत्य मुद्रा हमें यह बताती है कि एक भरतनाट्यम नर्तक/नर्तकी को किस प्रकार नृत्य करना चाहिए।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मेलाकदाम्बुर मंदिर जो यहां से लगभग 32 किलोमीटर की दूरी पर है वहां एक दुर्लभ तांडव मुद्रा देखने को मिलती है। इस कराकौयल में, एक बैल के ऊपर नृत्य करते हुए नटराज और इसके चारों ओर खड़े हुए देवता चित्रित हैं, यह मंदिर में राखी गयी पाला कला शैली का एक नमूना है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: अधिशेष सर्प, जो विष्णु अवतार में भगवान की शैय्या के रूप में होता है, वह आनंद तांडव के बारे में सुन लेता है और इसे देखने व इसका आनंद प्राप्त करने के लिए अधीर होने लगता है। भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं और उसे संकेत देते हैं कि वह 'पतंजलि' का साध्विक रूप धर ले और फिर उसे इस सूचना के साथ थिलाई वन में भेज देते हैं कि वह कुछ ही समय में वहां पर यह नृत्य करेंगे।


title: चिदंबरम मंदिर

text: पतंजलि जो कि कृत काल में हिमालय में साधना कर रहे थे, वे एक अन्य संत व्यघ्रपथर / पुलिकालमुनि ("व्याघ्र" / "पुलि" का अर्थ है "बाघ" और "पथ" / "काल" का अर्थ है "चरण" - यह इस कहानी की ओर संकेत करता है कि किस प्रकार वह संत इसलिए बाघ के सामान दृष्टि और पंजे प्राप्त कर सके जिससे कि वह भोर होने के काफी पूर्व ही वृक्षों पर चढ़ सकें और मधुमक्खियों द्वारा पुष्पों को छुए जाने से पहले ही देवता के लिए पुष्प तोड़ कर ला सकें) के साथ चले जाते हैं। ऋषि पतंजलि और उनके महान शिष्य ऋषि उपमन्यु की कहानी विष्णु पुराणं और शिव पुराणं दोनों में ही बतायी गयी है। वह थिलाई वन में घूमते हैं और शिवलिंग के रूप में भगवान शिव की पूजा करते हैं, वह भगवान जिनकी आज थिरुमूलातनेस्वरर ("थिरु" - श्री, "मूलतानम" - आदिकालीन या मूल सिद्धांत की प्रकृति में, "इस्वरर" - देवता) के रूप में पूजा की जाती है। पौराणिक कथाओं के अनुसार यह माना जाता है कि भगवन शिव ने इन दोनों ऋषियों के लिए अपने शाश्वत आनंद के नृत्य (आनंद तांडव) का प्रदर्शन - नटराज के रूप में तमिल माह "थाई" (जनवरी - फरवरी) में "पूसम" नक्षत्र के दिन किया।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम का उल्लेख कई कृतियों में भी किया गया है जैसे थिलाई (योर के थिलाई वन पर आधारित जहां पर मंदिर स्थित है), "पेरुम्पत्रपुलियुर" या "व्याघ्रपुराणं" (ऋषि व्याघ्रपथर के सम्मान में).


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा माना जाता है कि मंदिर ब्रह्माण्ड के कमलरूपी मध्य क्षेत्र में अवस्थित है": "विराट हृदया पद्म स्थलम" . वह स्थान जहां पर भगवन शिव ने अपने शाश्वत आनद नृत्य का प्रदर्शन किया था, आनंद तांडव - वह ऐसा क्षेत्र है जो "थिरुमूलातनेस्वर मंदिर" के ठीक दक्षिण में है, आज यह क्षेत्र "पोंनाम्बलम" / पोर्साबाई ("पोन" का अर्थ है स्वर्ण, "अम्बलम" /"सबाई" का अर्थ है मंच) के नाम से जाना जाता है जहां भगवन शिव अपनी नृत्य मुद्रा में विराजते हैं। इसलिए भगवान भी सभानायकर के नाम से जाने जाते हैं, जिसका अर्थ होता है मंच का देवता.


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम पंच "बूथ" स्थलों में से एक है, जहां भगवान की पूजा उनके अवतार के रूप में होती है, जैसे आकाश या आगयम ("पंच" - अर्थात पांच, बूथ - अर्थात तत्व: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और अंतरिक्ष और "स्थल" अर्थात स्थान).


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम उन पांच स्थलों में से भी एक है जहां के लिए यह कहा जाता है कि भगवान शिव ने इन स्थानों पर नृत्य किया था और इन सभी स्थलों पर मंच / "सभाएं" हैं। चिदंबरम के अतिरिक्त वह स्थान जहां "पोर सभई" है, अन्य थिरुवालान्गादु में "रतिना सभई" ("रथिनम" - मानिक / लाल), कोर्ताल्लम में "चित्र सभई" ("चित्र" - कलाकारी), मदुरई मीनाक्षी अम्मन मंदिर में "रजत सभई" या "वेल्ली अम्बलम" ("रजत" / "वेल्ली" -चांदी) और तिरुनेलवेली में नेल्लैअप्पर मंदिर में "थामिरा सभई" ("थामिरम" - तांबा).


title: चिदंबरम मंदिर

text: संत सुन्दरर अपने "थिरुथोंडर थोगाई" (भगवान शिव के 63 भक्तों की पवित्र सूची) का प्रारंभ यही से, थिलाई मंदिर के पुजारी का सम्मान करने के द्वारा करते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चार कवि संतों ने इस मंदिर और यहां के देवता को अपनी कविताओं में सदा के लिए अमर कर दिया है - थिरुग्नना सम्बंथर, थिरुनावुक्कारसर, सुन्दरामूर्थी नायनर और मनिकाव्यसागर. प्रथम तीनों की संयुक्त कृतियां प्रायः देवाराम के नाम से जानी जाती हैं लेकिन यह गलत है। मात्र अप्पर के (थिरुनावुक्कारसर) गीत देवाराम के नाम से जाने जाते हैं। सम्बंथर के गीत थिरुकड़ाईकप्पू के नाम से जाने जाते हैं। सुन्दरर के गीत थिरुपातु के नाम से जाने जाते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: थिरुग्नना सम्बंथर ने चिदंबरम के भगवान की प्रशंसा में दो गीतों की रचना की थी, थिरुनावुक्कारसर उर्फ़ अप्पर ने नटराज की प्रशंसा में 8 देवाराम की रचना की और सुन्दरर ने भगवान नटराज की प्रशंसा में 1 गीत की रचना की थी।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मनिकाव्यसागर ने दो कृतियों की रचना की थी, पहली का नाम तिरुवसाकम (पवित्र उच्चारण) है जिसेके अधिकांश भाग का पाठ चिदंबरम में किया गया है और "तिरुचित्रम्बलाक्कोवैय्यर" (उर्फ़ थिरुकोवैय्यर), जिसका पूर्ण पाठ चिदंबरम में किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि मनिकाव्यसागर को चिदंबरम में आध्यात्मिक ज्ञान की प्राप्ति हुई थी।


title: चिदंबरम मंदिर

text: प्रथम तीन संतों की कृतियां मंदिर में ताड़ पत्रों पर पांडुलिपि के रूप में अंकित कर ली गयी थीं और चोल रजा "अरुन्मोज्हीवर्मन" द्वारा पुनः प्राप्त की गई थीं, इन्हें नाम्बिंद्रनम्बी के नेतृत्व में अधिक प्रचलित रूप से श्री राजराजा चोल के नाम से जाना जाता था।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मंदिर में कुल 9 द्वार हैं जिनमे से 4 पर ऊंचे पगोडा या "गोपुरम" बने हुए हैं प्रत्येक गोपुरम में पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर की ओर 7 स्तर हैं। पूर्वीय पगोडा में भारतीय नृत्य शैली - भरतनाट्यम की संपूर्ण 108 मुद्रायें ("कमम्स") अंकित हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: "मूर्थी" (प्रतिमा), "स्थलम" (स्थान) और "थीर्थम" (जल निकाय) एक मंदिर की पवित्रता का प्रतीक होते हैं। चिदंबरम मंदिर के अन्दर और इसके आसपास चारों तरफ अनेकों जल निकाय उपलब्ध हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम मंदिर के भवन में भगवान "गोविन्दराज पेरूमल" और उनकी सहचरी "पुन्दरीगावाल्ली थाय्यर" का भी मंदिर है। यह दावा किया जाता है कि यह मंदिर थिलाई थिरुचित्रकूटम है और 108 "दिव्यआदेशों में से एक है - या भगवान विष्णु के प्रमुख धार्मिक स्थलों में से है, जिसे भगवान विष्णु के प्रमुख भक्तों द्वारा गायी गयी स्तुति (नालायिरा दिव्य प्रबंथनम) द्वारा पवित्र (मंगल सासनम) किया गया है" (जिन्हें कहा जाता है अलवर")." "चित्रकूटम (लेकिन वर्तमान रूप में स्थित गोविन्दराज मंदिर नहीं) को कुलसेकरा अलवर और तिरिमंगाई मन्नन अलवर द्वारा गाया गया था। " "दोनों अल्वरों ने कहा है कि चिदंबरम ब्रह्मण (दीक्षित समुदाय) ही वह ब्रह्मण हैं जो चित्रकूटम में भगवान की वैदिक एवम उचित पूजा कर रहे थे। " "हालांकि इस सम्बन्ध में कई विवाद हैं, क्योंकि कई लोग यह मानते हैं कि वह चित्रकूटम जिसकी ओर अलवर लोगों द्वारा संकेत किया जा रहा है वह उत्तरप्रदेश में स्थित चित्रकूट हो सकता है जहां राम ने विश्वामित्र और अत्री जैसे मुनियों के आश्रम में समय व्यतीत किया था। " "लेकिन इस तरह किये गए सभी दावे व्यर्थ हैं क्योंकि अज्ह्वर्स मंगल्सासनम का बारीकी से अध्ययन करने पर उन धार्मिक स्थलों का पता चलता है जो भौगोलिक अवस्था के आधार पर एक क्रम में रखे गए हैं जैसे, महाबलिपुरम (ममाल्लापुरम), तिरुवयिन्द्रपुरम (कदलौर के निकट), चिदंबरम (तिल्ली तिरुचित्रकूटम), सीर्गाज्ही (काज्हिचिरमा विन्नागरम), तिरुनान्गुर इत्यादि. वैष्णव मतावलंबियों की ओर से ऐसा भी ऐतिहासिक दावा किया गाया है कि मूलरूप से यह मंदिर भगवान श्री गोविन्दराजास्वामी का निवास था और भगवान शिव अपनी सहचरी के साथ उनसे संपर्क करने आये थे जिससे कि वह युगल जोड़े के मध्य नृत्य प्रतिस्पर्धा के निर्णायक बन जायें. " "भगवान गोविन्दराजास्वामी इस बात पर सहमत हो गए और और शिव एवम पार्वती दोनों के मध्य बराबरी पर नृत्य प्रतिस्पर्धा चलती रही जिसके दौरान भगवान शिव विजयी होने की युक्ति जानने के लिए श्री गोविन्दराजास्वामी के पास गए और उन्होंने संकेत दिया कि वह अपना एक पैर उठायी हुई मुद्रा में नृत्य कर सकते हैं। " "महिलाओं के लिए, नाट्य अशास्त्र के अनुसार यह मुद्रा वर्जित थी इसीलिए जब अंततः भगवान शिव इस मुद्रा में आ गए तो पार्वती ने पराजय स्वीकार कर ली और इसीलिए इस स्थान पर भगवान शिव की मूर्ति नृत्य मुद्रा में है। " "नृत्य मंच या खुले मैदान को प्रायः अम्बलम कहा जाता है। " "भगवान गोविन्दराजास्वामी इस प्रतिस्पर्धा के निर्णयकर्ता और साक्षी दोनों ही थे। " "लेकिन बाद में शैव धर्मोन्मत्त राजाओं जैसे किरुमी कंदा चोल (द्वीतीय कुलोथुंगन के नाम से भी प्रचलित) आदि के सांस्कृतिक आक्रमण के दौरान इस स्थल को एक शैव धार्मिक स्थल के रूप में अधिक प्रचारित कर दिया गया। " "धीक्षिता समुदाय को बलपूर्वक शैव अनुयायियों में बदल दिया गया (धीक्षिता समुदाय जो उस समय तक वैदिक प्रणाली का अनुसरण करता था, उसे शैव आगम के बारे में कोई ज्ञान नहीं था क्योंकि यह एक अवैदिक प्रणाली थी, ब्राह्मण होनेके कारण उन्हें अपने ब्राह्मणत्व की प्रतिष्ठा त्याग देने के स्थान पर अपने देवता के स्वरुप में परिवर्तन करना ही उचित लगा और इसीलिए वह दीक्षित संप्रदाय के एकलौते समूह हैं जो शिव मंदिर में वैदिक प्रणालियों का अनुसरण करते हैं)."


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम मंदिर का रथ संभवतः संपूर्ण तमिलनाडु में किसी मंदिर के रथ का सबसे सुन्दर उदहारण है। यह रथ जिस पर भगवान नटराज वर्ष में दो बार बैठते हैं, त्योहारों के दौरान असंख्य भक्तों द्वारा खींची जाती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: आगम नियमों के अनुसार एक आदर्श शिव मंदिर में पांच प्रकार या परिक्रमा स्थल होंगे और उनमे से प्रत्येक एक के अन्दर एक दीवार के द्वारा विभाजित होंगे। आतंरिक परिक्रमा पथों को छोड़कर अन्य बाहरी परिक्रमा पथ खुले आकाश के नीचे होंगे। सबसे अन्दर वाले परिक्रमा पथ में प्रधान देवता और अन्य देवता विराजमान होंगे। प्रधान देवता की ठीक सीध में एक काष्ठ का या पत्थर का विशाल ध्वजा स्तम्भ होगा।


title: चिदंबरम मंदिर

text: सबसे अन्दर के परिक्रमा पथ में पवित्र गर्भ गृह (तमिल में करुवरई) स्थित होगा। इसमें परम प्रभु, शिव विराजमान होंगे।


title: चिदंबरम मंदिर

text: संत थिरुमूलर, जिनकी पौराणिक कथा जटिल रूप से चिदंबरम से जुड़ी हुई है, वह अपनी कृति थिरुमंथिरम में कहते हैं


title: चिदंबरम मंदिर

text: "अर्थ: "शिवलिंग मानव शरीर का एक रूप है; इसी प्रकार चिदंबरम भी, इसी प्रकार सदासिवं भी और उनका पवित्र नृत्य भी".


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम में भगवान शिव के निराकार स्वरुप की पूजा की जाती है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान परम आनंद "आनंद तांडव" की अवस्था में अपनी सहचरी शक्ति या ऊर्जा जिन्हें "सिवगामी" कहते हैं के साथ निरंतर नृत्य कर रहे हैं। एक पर्दा इस स्थान को ढक लेता है जिसे जब डाला जाता है तो स्वर्ण 'विल्व' पत्रों की झालरें दिखायी पड़ती हैं जो भगवान की उपस्थिति का संकेत देती हैं। यह पर्दा अपने बाहरी तरफ से गहरे रंग का (अज्ञानता का प्रतीक) है और अन्दर की ओर से चमकीले लाल रंग का (बुद्धिमत्त और आनंद का प्रतीक) है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: प्रतिदिन के संस्कारों के दौरान, उस दिन के प्रमुख पुजारी स्वयं देवत्व की अवस्था में - शिवोहम भव ("शिव" - देवता, अपने संधि रूप में - "शिवो" -, "अहम" - मैं / हम, "भव" - मस्तिष्क की अवस्था), परदे को हटाते हैं यह अज्ञानता को हटाने का संकेत होता है और वह स्थान तथा भगवान की उपस्थिति दिखायी पड़ने लगाती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: इस प्रकार चिदंबरा रहस्य उस काल का प्रतिनिधित्व करता है जब एक व्यक्ति, जो पूर्णतः समर्पित हो, भगवान को हस्तक्षेप और अज्ञानता को हटाने की अनुमति दे देता है, यहां तक कि तब हम उनकी उपस्थिति और आनंद को 'देख कर अनुभव' कर पाते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मंदिर का प्रबंधन और प्रशासन पारंपरिक रूप से चिदंबरम दिक्षितर द्वारा देखा जाता है - यह वैदिक ब्राह्मणों का एक वर्ग है, जो पौराणिक कथाओं के अनुसार, संत पतंजलि द्वारा कैलाश पर्वत से यहां लाये गए थे, मुख्य रूप से दैनिक संस्कारों के संपादन और चिदंबरम मंदिर की देखरेख के लिए।


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा माना जाता है कि दिक्षितर समुदाय के लोगों की संख्या 3000 (वास्तव में 2999, भगवान सहित जोड़ने पर 3000) थी और उन्हें तिल्लई मूवायरम कहा जाता था। आज उनकी संख्या 360 है। यह दिक्षितर शिवाचारियों या अधिसाइवरों के विपरीत वैदिक संस्कारों का पालन करते हैं - जो भगवान शिव की आराधना के लिए आगमिक संस्कारों का पालन करते हैं। मंदिर में निष्पादित संस्कार वेदों से समानुक्रमित हैं और इन्हें पतंजलि द्वारा निर्धारित किया था, जिनके लिए यह माना जाता है कि उन्होंने ही दिक्षितर समुदाय के लोगों को नटराज के रूप में भगवान शिव की आराधना करने के लिए नियुक्त किया था।


title: चिदंबरम मंदिर

text: आम तौर पर, दीक्षितर परिवार का प्रत्येक विवाहित पुरुष सदस्य मंदिर में संस्कारों को निष्पादित करने का अवसर पाता है और वह उस दिन के प्रमुख पुजारी के रूप में भी कार्य कर सकता है। विवाहित दिक्षितर मंदिर की आय में हिस्सा पाने के अधिकारी भी होते हैं। हालांकि यह माना जाता है कि मंदिर को लगभग उपजाऊ भूमि का दान दिया गया है - और मंदिर अनेक शासकों द्वारा कई शताब्दियों तक संरक्षण भी दिया गया है, आज, इसका प्रबंधन लगभग पूरी तरह से निजी दान के द्वारा हो रहा है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: दिन का आरम्भ उस दिन के प्रमुख पुजारी द्वारा स्वयं को पवित्र करने के संस्कारों के निष्पादन और शिवोहम को ग्रहण करने के साथ होता है, जिसके पश्चात वह दैनिक संस्कारों को करने के लिए मंदिर के अन्दर प्रवेश करते हैं। दिन का आरम्भ सुबह 7 बजे पल्लियराई (या शयनकक्ष) से भगवान की चरणपादुका (पादुकाएं) को एक पालकी में रखकर पवित्र गर्भ गृह में लेन के द्वारा होता है, इस पालकी के पीछे मजीरा, अम्लान्न और मृदंग लिए हुए भक्तगण होते हैं। इसके बाद पुजारी यज्ञ और 'गौ पूजा' (गाय और उसके बछड़े की पूजा) से दैनिक संस्कार शुरू करते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: पूजा दिन में 6 बार की जाती है। प्रत्येक पूजा के पहले, स्फटिक लिंग (क्रिस्टल लिंग) - 'अरु उर्वा' या भगवान शिव के अर्ध साकार रूप का घी, दूध, दही, चावल, चन्दन मिश्रण और पवित्र भश्म द्वारा अभिषेक किया जाता है। इसके बाद भगवान को नैवेद्यम या ताजे बने खाने और मिष्ठान का भोग लगाया जाता है और दीपआराधना की जाती है, यह एक रस्म होती है जिसमे विभिन्न प्रकार के सजावटी दीपक भगवान को दिखाए जाते हैं, संस्कृत में वेदों और पंचपुराणों (तमिल भाषा की 12 कृतियों के एक समूह से लिया गया 5 कविताओं का एक समूह - जिसे पन्नीरु थिरुमुरई कहते हैं) का उच्चारण किया जाता है। पुजारी द्वारा चिदंबरा रहस्यम को प्रकट करने के लिए पवित्र गर्भगृह का पर्दा हटाये जाने के साथ ही पूजा समाप्त हो जाती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: दूसरी पूजा के पूर्व, नियमित वस्तुओं से स्फटिक के लिंग के अभिषेक के अतिरिक्त, एक माणिक के नटराज देवता (रथिनसभापति) पर भी इन सब वस्तुओं का लेपन किया जाता है। तीसरी पूजा दोपहर में 12 बजे के आसपास होती है जिसके बाद मंदिर 4:30 बजे तक के लिए बंद हो जाता है। चौथी पूजा शाम को 6 बजे की जाती है, पांचवी पूजा रत को 8 बजे की जाती है और दिन की अंतिम पूजा 10 बजे रात में की जाती है, जिसके बाद भगवान की चरणपादुका एक जुलूस के रूप में ले जाई जाती हैं जिससे कि वह रात्रि के लिए 'निवृत्त' हो सकें. रात को पांचवी पूजा से पहले, पुजारी चिदंबरा रहस्य में, जहां उन्होंने सुगन्धित पदार्थों द्वारा यन्त्र पर लेपन किया था और 'नैवेद्यम' अर्पित किया था, वहीं पर कुछ विशेष संस्कारों का निष्पादन करते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम में अंतिम पूजा, जिसे अर्थजामा पूजा कहते हैं वह विशेष उत्साह के साथ की जाती है। यह माना जाता है कि जब रात में देवता निवृत्त होते हैं तो ब्रह्माण्ड की सभी दैविक शक्तियां उनके अन्दर निवृत्त हो जाती हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: हालांकि इस निर्णय को पोडू दिक्षितर समुदाय द्वारा चुनौती दी गयी है। मद्रास उच्च न्यालायाय के 1951 के निर्णय के अनुसार पोडू दिक्षितर समुदाय एक धार्मिक पंथ है। वह मंदिर के प्रशासन को चलाते रहने के अधिकारी हैं क्योंकि भारतीय कानून के अनुच्छेद 26 और टी.ऍन. एचआर और सीइ अधिनियम की धारा 107 सरकार को किसी पंथ के प्रशासन में हस्तक्षेप की आज्ञा नहीं देते. वर्तमान में (अप्रैल 2010) यह मामला भारत के सर्वोच्च न्यायलय में विचाराधीन है। पोधू दिक्षितर समुदाय ने एचआर एंड सीइ आयुक्त द्वारा नियुक्त प्रबंध अधिकारी को सत्ता स्थानांतरित करने से इनकार कर दिया था। प्रबंध अधिकारी ने मंदिर की परम्पराओं के विरुद्ध इस प्राचीन मंदिर में हुण्डीयां लगवा दी हैं। उन्होंने इस धरोहर स्थल पर आधुनिक और ऊंचे स्तम्भ दीपक भी लगवाएं हैं। उनका प्रस्ताव अर्चना टिकट व् दर्शन टिकट चालु चालु करने का है। पोडू दिक्षितरों और भक्तों ने इन सभी कार्यों का विरोध किया है। हालांकि, संस्कारों की प्रक्रिया का प्रबंधन अभी भी दिक्षितरों द्वारा ही किया जाता है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा कहा जाता है कि मनुष्यों का एक पूर्ण वर्ष देवताओं के मात्र एक दिन के बराबर होता है। जिस प्रकार पवित्र गर्भ गृह में दिन में 6 बार पूजा की जाती है, उसी प्रकार प्रमुख देवता - भगवान नटराज के लिए वर्ष में 6 बार अभिषेक का आयोजन किया जाता है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: इनम मर्घज्ही थिरुवाधिराई (दिसंबर - जनवरी में) पहली पूजा के प्रतीक के रूप में, मासी माह (फरवरी - मार्च) के नए चन्द्रमा के चौदह दिन बाद (चतुर्दशी) दूसरी पूजा के प्रतीक के रूप में, चित्तिरै थिरुवोनम (अप्रैल - मई में) तीसरी पूज आया उची कालम के प्रतीक के रूप में, आणि का उठिराम (जून - जुलाई) जिसे आणि थिरुमंजनाम भी कहते हैं यह संध्या की या चौथी पूजा का प्रतीक है, अवनी की चतुर्दशी (अगस्त - सितम्बर) पांचवी पूजा के प्रतीक के रूप में और पुरातासी माह की चतुर्दशी (अक्टूबर - नवम्बर) को, यह अर्थजामा या छठवीं पूजा का प्रतीक है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: इसमें से मर्घज्ही थिरुवाधिराई (दिसंबर - जनवरी) और आनि थिरुनान्जनाम (जून - जुलाई में) सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण हैं। यह प्रमुख त्योहारों के रूप में मनाये जाते हैं जिसमे मुख्या देवता को एक जुलूस के रूप में पवित्र गर्भ गृह से बहार निकाला जाता है, इसमें लम्बे अभिषेक के कार्यक्रम के बाद मंदिर की रथ यात्रा भी शामिल होती है। इस अभिषेक कार्यक्रम को देखने के लिए और जब देवता को वापस गर्भगृह में ले जाया जाता है तो भगवान का पारंपरिक नृत्य देखने के लिए सैकड़ों और हजारों लोग एकत्र होते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: उमापति सिवम की कृति 'कुंचिथान्ग्रीस्थवं' में इस बात के संकेत हैं किमासी त्यौहार के दौरान भी भगवान को जुलूस के रूप में बाहर ले जाया जाता था, हालांकि अब यह प्रचलन में नहीं है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: दक्षिण के अधिकांश मंदिर 'सजीव' समाधियां हैं, कहने का तात्पर्य यह है कि यह ऐसे स्थल हैं जहां प्रारंभ से ही प्रार्थनाएं की जाती हैं, भक्तों द्वारा नियमित दर्शन किया जाता है और इनकी नियमित देख-रेख भी होती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: "पुराणों" में (इतिहास मौखिक रूप से और बाद में लिखित रूप से हस्तांतरित होने लगा) यह उल्लेख है कि संत पुलिकालमुनिवर ने राजा सिम्मवर्मन के माध्यम से मंदिर के अनेकों कार्यों को निर्देशित किया। पल्लव राजाओं में, सिम्मवर्मन नाम के तीन राजा थे (275-300 सीइ, 436-460 सीइ, 550-560 सीइ). चूंकि मंदिर कवि-संत थिरुनावुक्करासर (जिनका काल लगभग 6ठी शताब्दी में अनुमानित है) के समय में पहले से ही प्रसिद्ध था, इसलिए इस बात की अधिक सम्भावना है कि सिम्मवर्मन 430-458 के काल में था, अर्थात सिम्मवर्मन II. कोट्त्रा वंकुदी में ताम्र पत्रों पर की गई "पट्टायम" या घोषणाएं इस बात को सिद्ध करते हैं। हालांकि, "थंदनथोट्टा पट्टायम" और पल्लव काल के अन्य पट्टायम इस और संकेत करते हैं कि सिम्मवर्मन का चिदंबरम मंदिर से सम्बन्ध था। अतः यह माना जाता है कि सिम्मवर्मन पल्लव राजवंश के राजकुमार थे जिन्होंने राजसी अधिकारों का त्याग कर दिया था और आकर चिदंबरम में रहने लगे थे। चूंकि ऐसा पाया गया है कि पुलिकाल मुनिवर और सिम्मवर्मन समकालीन थे, इसलिए यह माना जाता है कि मंदिर इसी काल के दौरान निर्मित हुआ था।


title: चिदंबरम मंदिर

text: हालांकि, यह तथ्य कि संत-कवि मनिकाव्यसागर चिदंबरम में रहे और अलौकिक ज्ञान को पाया किन्तु उनका काल संत-कवि थिरुनावुक्करासर के बहुत पहले का है और जैसा कि भगवान नटराज और उनकी विशिष्ट मुद्रा और प्रस्तुति की तुलना पल्लव वंश के अन्य कार्यों से नहीं की जा सकती क्योंकि यह बहुत श्रेष्ठ है, इसलिए यह संभव है कि मंदिर का अस्तित्व सिम्मवर्मन के समय से हो और बाद के काल में भी कोई पुलिकालमुनिवर नाम के संत हुए हों.


title: चिदंबरम मंदिर

text: सामायिक अंतरालों (साधारणतया 12 वर्ष) पर बड़े स्तर पर मरम्मत और नवीनीकरण कार्य कराये जाते हैं, नयी सुविधाएं जोड़ी और प्रतिष्ठित की जाती हैं। अधिकांश प्राचीन मंदिर भी समय के साथ व नयी सुवुधाओं के द्वारा 'विकसित' हो गए हैं, वह शासक जिन्होंने मंदिर को संरक्षण दिया, उनके द्वार और अधिक बाहरी गलियारे और "गोपुरम" (पगोडा) का निर्माण करवाया गया। यद्यपि इस प्रक्रिया ने पूजा स्थलों के रूप में मंदिरों के अस्तित्व को बने रहने में सहायता की, किन्तु एक पूर्ण पुरातात्विक या ऐतिहासिक दृष्टि से इन नावीनिकर्नों ने बिना मंशा के ही अम्न्दिर के मूल ववास्तविक कार्यों को नष्ट कर दिया - जो बाद की भव्य मंदिर योजनाओं से समानता नहीं रखते थे।


title: चिदंबरम मंदिर

text: चिदंबरम मंदिर भी इस आम चलन का अपवाद नहीं है। अतः मंदिर की उत्पत्ति और विकास काफी हद तक साहित्यिक और काव्यात्मक कार्यों के सम्बंधित सन्दर्भ द्वारा निष्कर्षित है, मौखिक जानकारियो दिक्षितर समुदाय द्वारा और अब शेष रह गयी अत्यंत अल्प पांडुलिपियों व शिलालेखों के माध्यम से पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती गयी।


title: चिदंबरम मंदिर

text: संगम साहित्य के माध्यम से हम यह जानते हैं कि कि चोल वंश के शासक इस प्राचीन धार्मिक स्थल के महान भक्त थे। चोल राजा कोचेंगंनन के बारे में यह कहा जाता है कि उनका जन्म राजा सुभदेवन और कमलादेवी के बाद हुआ था, जिनकी थिलाई स्वर्ण हॉल में पूजा की जाती है। अतः इस बात कि सम्भावना है कि स्वर्ण हॉल सहित यह मंदिर आज से हजारों वर्ष पूर्व से अस्तित्व में है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मंदिर की वास्तुकला - विशेषकर पवित्र गर्भ गृह की वास्तुकला चोल वंश, पण्डे वंश या पल्लव वंश के अन्य किसी भी मंदिर की वास्तुकला से मेल भी नहीं करती है। एक सीमा तक, मंदिर के इस रूप में कुछ निश्चित समानताएं है जो चेरा वंश के मंदिर के रूपों से मेल करती हैं लेकिन चेरा राजवंश का सबसे प्राचीन सन्दर्भ जो उपलब्ध है वह कवि-संत सुन्दरर (सिर्का 12 वीं शताब्दी) के काल का है। दुर्भाग्यवश चिदंबरम मंदिर या इससे सम्बंधित कार्य के उपलब्ध प्रमाण 10 वीं शताब्दी और उसके बाद के हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: दक्षिण गोपुरम राजा पंड्या द्वारा निर्मित था। इसका प्रमाण पंड्या राजवंश के मछली के प्रतीक द्वारा मिलता है जो छत पट गढ़ा गया है। ऐतिहासिक दृष्टि से, यह मन जाता है कि गोपीराम का निर्माण पूर्ण होने पर पंड्या राजवंश ने वहां पर एक दूसरे की और सम्मुख दो मछलियों को गढ़वाया था (और एक ही मछली उसी अवस्था में छोड़ी जाती थी, यदि निर्माण अधूरा रह गया हो). दक्षिण गोपुरम में पंड्या राजवंश का दो मछलियों वाला प्रतीक चिन्ह है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा लगता है कि इसके बाद गोपुरम को पल्लव राजा कोपेरुन्सिंगन I 1216-1242 सीइ ने पुनः बनवाया, प्रथम स्तर को पूर्ण करने के उपरान्त. गोपुरम को "सोक्कासीयां थिरुनिलाई एज्हुगोपुरम" कहते हैं।


title: चिदंबरम मंदिर

text: इसके बाद भी मरम्मत का कार्य "सुब्बाम्मल" द्वारा करवाया गया जोकि प्रसिद्द परोपकारी व्यक्ति पुचाईअप्पा मुलादियर की सास थीं। पचाईअप्पा मुलादियर और उनकी पत्नी "इयालाम्मल" की मूर्ति पूर्वीय गोपुरम में गढ़ी गयी है। आज तक पचाईअप्पा ट्रस्ट मंदिर के विभिन्न कार्यों के लिए उतरदायी है और मंदिर के रथ का भी रखरखाव करती है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा कहा जाता है कि "चितसभा" की स्वर्ण युक्त छत चोल राजा परंटका I (907-950 सीइ) (""थिलाईयम्बलाठुक्कू पोन कूरै वैयंथा थेवान"") द्वारा डलवायी गयी थी। राजा परंटका II, राजराजा चोल I, कुलोथुंगा चोल I ने मंदिर के निमित्त महत्त्वपूर्ण दान किया। राजराजा चोल की बेटी कुंदावाई II भी मंदिर को स्वर्ण और धन संपत्ति दान करने के लिए जानी जाती हैं। बाद में चोल राजा विक्रम चोल ने (एडी 1118-1135) भी दैनिक संस्कारों के करने के लिए मंदिर को काफी दान दिया।


title: चिदंबरम मंदिर

text: मंदिर को अनेकों राजाओं, शासकों और संरक्षकों द्वारा स्वर्ण और आभूषण दान किये गए, - जिसमे पुदुकोट्टई के महाराज शेरी सेथुपथी (पन्ने का यह आभूषण अभी भी देवता द्वारा पहना जाता है), ब्रिटिश आदि थे।


title: चिदंबरम मंदिर

text: उत्तरी भारत के अनेकों मंदिर जिन पर अनेकों विदेशी आक्रमणकारियों ने हमले किये थे, उनके विपरीत दक्षिण भारत के मंदिरों का अस्तित्व कई युगों से शांतिपूर्ण रहा है। दक्षिण भारत में मंदिरों के फलने-फूलने के पीछे प्रायः यही कारण बताया जाता है। हालांकि, यह शांतिपूर्ण इतिहास भी हलकी फुलकी मुठभेड़ों से अछूता नहीं रहा है। एक घटना जब मंदिर के दिक्षितर समुदाय को 1597 सी.इ. में में विजयनगर साम्राज्य के सेनापति के द्वारा जबरन गोविनदराजा मंदिर के विस्तारीकरण की समस्या का सामना करना पड़ा था, के सम्बन्ध में कुछ ऐतिहासिक प्रमाण हैं। इस घटना के दौरान कई दिक्षितर ऊंचे पगोडा दुर्ग से कूद गए और अपना जीवन समाप्त कर लिया, उन्हें अपन पवित्र और अत्यंत प्रिय मंदिर को नष्ट होते देखने के स्थान पर मृत्यु को स्वीकारना ही अधिक उचित लगा। यह घटना एक यात्री जेसुइट धर्माचार्य पिमेंता द्वारा अभिलिखित है।


title: चिदंबरम मंदिर

text: ऐसा बताया जाता है कि कई अवसरों पर, आक्रमणों से बचने के लिए, दिक्षितर समुदाय मंदिर पर ताला लगा देता था और अत्यंत सुरक्षा पूर्वक देवताओं को केरल के अलापुज़हा में पहुंचा देता था। आक्रमण का भय समाप्त हो जाने पर उन्हें शीघ्र ही वापस ले आया जाता था।


title: स्कन्दगुप्त (नाटक)

text: स्कन्दगुप्त, कुमारगुप्त, गोविन्दगुप्त, पर्णदत्त, चक्रपालित, बन्धुवर्म्मा, भीमवर्म्मा, मातृगुप्त, प्रपञ्चबुद्धि, शर्वनाग, कुमारदास (धातुसेन), पुरगुप्त, भटार्क, पृथ्वीसेन, खिङ्गिल, मुद्गल, प्रख्यातकीति, देवकी, अनन्तदेवी, जयमाला, देवसेना, विजया, कमला, रामा, मालिनी आदि।


title: स्कन्दगुप्त (नाटक)

text: इसमें पाँच अंक हैं तथा अध्यायों की योजना दृश्यों पर आधारित है। प्रथम, द्वितीय तथा चतुर्थ अंक में सात और तृतीय तथा पंचम अंक में छह दृश्य हैं। इस नाटक की विशेषताओं को रेखांकित करते हुए दशरथ ओझा हिन्दी नाटकः उद्भव और विकास में लिखते हैं कि- " 'स्कन्दगुप्त' नाटक के वस्तु-विन्यास में प्रसाद की प्रतिभा सजीव हो उठी है और उनकी नाट्यकला ने अपना अपूर्व कौशल दिखाया है। इस नाटक में भारतीय और यूरोपीय दोनों नाट्यकलाओं का सहज समन्वय है।"


title: रोजर बिन्नी

text: "रोजर बिन्नी"' भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं जो 1983 क्रिकेट विश्व कप विजेता टीम का हिस्सा थे। रोजर भारत के लिए क्रिकेट खेलने वाले पहले एंग्लो-इंडियन थे। उनके बेटे, स्टुअर्ट बिन्नी, उनके नक्शेकदम पर चल रहे हैं, जिन्होंने कर्नाटक क्रिकेट टीम के लिए राज्य क्रिकेट और भारत की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट खेला है।


title: रोजर बिन्नी

text: रोजर बिन्नी ने 1983 क्रिकेट विश्व कप में सबसे अधिक विकेट (18 विकेट) लिये थे और 1985 में ऑस्ट्रेलिया में विश्व सीरीज क्रिकेट चैम्पियनशिप में उन्होंने इस उपलब्धि (17 विकेट) को दोहराया था।


title: जनसत्ता

text: जनसत्ता इंडियन एक्सप्रेस समूह का हिन्दी अख़बार है। इसकी स्थापना इंडियन एक्सप्रेस, दिल्ली के संपादक प्रभाष जोशी ने की थी। १९८३ में शुरू हुए इस अखबार ने रातों रात सबको पीछे छोड़ दिया और इसके कई संस्करण निकले। इसके सम्पादक मुकेश भारद्वाज हैं। जनसत्ता कोलकत्ता, चंडीगढ़ और रायपुर से भी निकलता है।


title: जनसत्ता

text: हिन्दी पत्रकारिता को नया आयाम देने वालों में दिल्ली से प्रकाशित दैनिक 'जनसत्ता' का नाम अग्रणी है। खोजपूर्ण पत्रकारिता को नए


title: जनसत्ता

text: तेवर देने का श्रेय यदि किसी पत्र को दिया जा सकता है तो वह है-`जनसत्ता'। अपनी विशेष शैली, आम भाषा, तेज-तर्रार सम्पादकीय लेखों तथा समाचारों के प्रस्तुतीकरण ने इसे न केवल दिल्ली का बल्कि पूरे देश का लोकप्रिय पत्र बना दिया और उसे ही कुछ वर्षों में श्रेष्ठ हिन्दी दैनिक पत्रों में ला खड़ा किया।


title: जनसत्ता

text: खोज खबर, गपशप, किताबें, अर्थात्, इस पत्र के सर्वाधिक लोकप्रिय स्तम्भ हैं। इसका रविवारीय संस्करण `रविवारीय जनसत्ता' विविध सामियक सामग्री से परिपूर्ण है। सामयिक लेख, कविता, कहानी, नन्ही दुनियां, जोगलिखी, देखी-सुनी, महिला जगत्, आदि इसके नियमित स्तम्भ हैं।


title: जनसत्ता

text: जनसत्ता मुख्यालय दिल्ली से प्रकाशित होता है, जिसके संस्थापक संपादक प्रभाष जोशी थे। उनके बाद इसके संपादक बने राहुल देव। राहुल देव के बाद अच्युतानंद मिश्र ने इसके संपादक का कार्यभार संभाला। लेकिन उन्हें ठीक से काम नहीं करने दिया गया। इसके पीछे प्रभाष जोशी की शह पर रामबहादुर राय समेत कई पत्रकारों ने अच्युताजी की राह में रोड़े अटकाए। हालांकि बाद में संपादक बने ओम थानवी ने प्रभाष जोशी के नजदीकी लोगों को ही निबटा दिया।


title: भारतीय राष्ट्रपति चुनाव, २०१७

text: भारत में १७ जुलाई २०१७ को राष्ट्रपति का चुनाव सम्पन्न हुआ तथा २० जुलाई २०१७ को मतों की गणना करके परिणाम घोषित किए गए। रामनाथ कोविंद भारत के १४वें राष्ट्रपति बने। राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी का कार्यकाल २४ जुलाई २०१७ को समाप्त होने वाला था और स्वास्थ्य सम्बन्धी चिन्ताओं और बुढ़ापे के कारण उन्होने पुनः प्रत्याशी होने से मना कर दिया था।


title: आई एन एस अरिहंत

text: भारतीय नौसेना पोत (आई एन एस) अरिहंत ("अरि:" शत्रु "हंतः" मारना अर्थात शत्रु को मारने वाला) परमाणु शक्ति चालित भारत की प्रथम पनडुब्बी है। इस 6000 टन के पोत का निर्माण उन्नत प्रौद्योगिकी पोत (ATV) परियोजना के अंतर्गत पोत निर्माण केंद्र विशाखापत्तनम में 2.9 अरब अमेरिका डॉलर की लागत से किया गया है। इसको बनाने के बाद भारत वह छठा देश बन गया जिनके पास इस तरह की पनडुब्बियां है। अन्य पाँच देश हैं, अमेरिका (71), रूस (50), चीन (7), ब्रिटेन (6) और फ्रांस (5) ।


title: आई एन एस अरिहंत

text: अरिहंत का प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह और उनकी पत्नी गुरशरण कौर द्वारा 26 जुलाई 2009 को जलावतरण किया गया यह दिन इसलिए भी चुना गया क्योंकि यह कारगिल युद्ध में विजय की सालगिरह भी थी और इस दिन को कारगिल विजय दिवस या विजय दिवस) रूप में मनाया जाता है। भारतीय नौसेना के बेड़े में 2011 में शामिल होने से पहले अरिहंत को गहन बंदरगाह और समुद्री परीक्षणों से गुजरना पड़ेगा।


title: आई एन एस अरिहंत

text: आईएनएस अरिहंत भारतीय नौसेना के गोपनीय उन्नत प्रौद्योगिकी वेसल (एटीवी) परियोजना के एक भाग के रूप में डिजाइन और निर्माण की गई पनडुब्बियों की कक्षा में अपेक्षित पांच में से पहली है। अरिहंत वर्ग की पनडुब्बियां अकुला वर्ग की पनडुब्बी पर आधारित हैं। उनके दल को आईएनएस चक्र पर प्रशिक्षण का अवसर दिया जायेगा। अकुला वर्ग की पनडुब्बी, भारतीय नौसेना ने रूस से पट्टे पर ली थी। अरिहंत एडमिरल निर्मल वर्मा के अनुसार पूरी तरह से ऑपरेशनल एसएसबीएन के बजाय "एक प्रौद्योगिकी प्रदर्शक" अधिक होगी।


title: आई एन एस अरिहंत

text: जहाज को समृद्ध यूरेनियम ईंधन के साथ 83 मेगावाट (111,305 एचपी) के दबाव युक्त हल्के पानी रिएक्टर द्वारा संचालित किया जाएगा। रिएक्टर का एक भूमि-आधारित प्रोटोटाइप कल्पक्कम में पहली बार बनाया गया था और सितंबर 2006 में इसे चालू किया गया था। तीन वर्षों की अवधि में सफल संचालन से डेटा प्राप्त किया जो कि अरीहंत के उत्पादन संस्करण को सक्षम करता था। यह बताया गया था कि जनवरी 2008 में एटीवी के पतवार में एक 80 मेगावाट परमाणु रिएक्टर को एकीकृत किया गया था।


title: आई एन एस अरिहंत

text: जहाज के लिए पतवार को एलएंडटी के हज़ीरा जहाज निर्माण सुविधा द्वारा बनाया गया था। टाटा पावर एसएडी (स्ट्रैटेजिक इंजीनियरिंग डिवीजन) ने पनडुब्बी के लिए नियंत्रण प्रणालियां बनाई हैं वालचंदनगर उद्योग द्वारा रिएक्टर के साथ एकीकृत स्टीम टरबाइन की व्यवस्था की गयी है। इस परियोजना के लिए परामर्श रूस द्वारा प्रदान किया गया था। रूस ने भी भाभा परमाणु अनुसंधान केंद्र (बीएआरसी) के वैज्ञानिकों को परमाणु पनडुब्बी की पतवार में फिट होने के लिए रिएक्टर को छोटा करने में सहायता प्रदान करने की सूचना दी थी।


title: आई एन एस अरिहंत

text: अरिहंत में चार ऊर्ध्वाधर लॉन्च ट्यूब हैं, जो 12 (तीन प्रति लॉन्च ट्यूब) के-15 मिसाइलों या 4 के-4 मिसाइलों को ले सकता है। के-4 मिसाइल की सीमा 3,500 किमी (2,200 मील) है और उसके परीक्षण शुरू हो चुके है।


title: आई एन एस अरिहंत

text: आईएनएस अरिहंत को 26 जुलाई 2009 को एक प्रतीकात्मक लॉन्च समारोह में प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह की पत्नी गुरशरण कौर के साथ जनता को पेश किया गया था। यह लांच कारगिल युद्ध के समापन की 10वीं वर्षगांठ के साथ हुआ और इसमें ड्राई डॉक में पानी भर इसे तैराया गया। डिफेंस प्रोफेशनल डेली ने दावा किया कि अरिहंत को इसके परमाणु रिएक्टर, निगरानी उपकरण और आयुध सहित प्रमुख प्रणालियों के बिना लॉन्च किया गया था। प्रति नौसैनिक परंपरा के अनुसार, गुरशरण कौर ने विशाखापत्तनम में गुप्त नौसैनिक बस्ति 'मत्स्य' में पनडुब्बी के प्रक्षेपण को चिह्नित करने के लिए पतवार पर नारियल फोड़ा। फोटोग्राफ़ी निषिद्ध थीं और पूरे पोत को दिखाए जाने वाले फोटो उपलब्ध नहीं हैं। भीड़ को अपने संबोधन में, प्रधानमंत्री सिंह ने पनडुब्बी को एक सार्वजनिक-निजी साझेदारी के नतीजे के रूप में प्रस्तुत किया था। उन्होंने अपने संबोधन में रूस को भी धन्यवाद दिया, उन्होंने कहा, "मैं अपने रूसी मित्रों के लिए उनके सुसंगत और अमूल्य सहयोग के लिए हमारी प्रशंसा व्यक्त करना चाहूंगा, जो कि रूस के साथ करीबी रणनीतिक साझेदारी का प्रतीक है।" अरिहंत के प्रक्षेपण ने एक विश्वसनीय परमाणु त्रियक (ट्राएड) निर्माण के लिए भारत के प्रयासों को मजबूत किया है -जिसमें हवा, भूमि और समुद्र से परमाणु हथियारों को फायर क्षमता शामिल है।


title: आई एन एस अरिहंत

text: नाम न छापने की शर्त पर, परियोजना से परिचित एक परमाणु वैज्ञानिक ने उस मीडिया कवरेज के जवाब में इस रिपोर्ट को उठाया जिसमें कहा गया कि भारत ने पूरी तरह से पूर्ण परमाणु पनडुब्बी लॉन्च की है। यह भी उम्मीद थी कि भारत के भूमि आधारित रिएक्टर, सिस्टम का एकीकरण, और समुद्री परीक्षणों का दोहराव तीन से पांच वर्ष तक होने की उम्मीद है।


title: आई एन एस अरिहंत

text: एडमिरल वर्मा ने 7 अगस्त 2012 को संवाददाताओं से कहा कि अरिहंत के समुद्री परीक्षण आने वाले महीनों में शुरू हो रहे हैं और वह लगातार संचालन के लिए प्रगति कर रही है। 27 जनवरी 2013 को, अरिहंत की प्राथमिक हथियार सागरिका ने अपना अंतिम विकास परीक्षण पूरा किया और बाद में इसे पनडुब्बी के साथ एकीकृत किया गया। 10 अगस्त 2013 को, पनडुब्बी के परमाणु रिएक्टर को क्रिटिकल किया गया, यह कई महीनों के सिस्टम चेक के बाद किया गया था इसमें किनारे स्थित उच्च दबाव वाले भाप का उपयोग किया गया। [15] [36] रिएक्टर की शक्ति 5 से 10% की वृद्धि में बढ़ाया गई थी जब तक कि यह पूर्ण शक्ति तक नहीं पहुंच गया।


title: आई एन एस अरिहंत

text: 13 दिसंबर 2014 को, अरिहंत, विशाखापटनम बंदरगाह के ब्रेकवेटर्स से आंशिक रूप से जलमग्न हुआ, जिसने स्वदेशी प्रौद्योगिकियों के सत्यापन में एक कदम और रखा। और अपने व्यापक समुद्री परीक्षणों के लिए बंगाल की खाड़ी के उत्तर में रवाना हुआ। समुद्री परीक्षणों में स्वदेशी पनडुब्बी-बैलेस्टिक मिसाइलों और क्रूज मिसाइलों के परीक्षण फायर शामिल थे। जबकि इसके 100 सदस्यीय दल को रूसी विशेषज्ञों द्वारा प्रशिक्षित किया गया है। मुंबई के बीएआरसी के भारतीय वैज्ञानिकों ने रिएक्टर के आकार को कम करने में एक महत्वपूर्ण विशेषज्ञता विकसित की ताकि इसे पनडुब्बी के 10 मीटर (33 फीट) व्यास पतवार में फिट किया जा सके। भारतीय रक्षा मंत्री के अनुसार, आईएनएस अरिहंत का समुद्री परीक्षण 2016 की पहली तिमाही में भारतीय नौसेना में शामिल होने से पहले 8 से 10 महीनों तक चलेगा।


title: आई एन एस अरिहंत

text: 25 नवंबर 2015 को अरिहंत से एक नकली या निहत्थे सागरिका मिसाइल का सफलतापूर्वक परीक्षण किया। इसके बाद पनडुब्बी पर आगे के विस्तृत समुद्री परीक्षण हुए, जो कि फरवरी 2016 की शुरुआत में पूरा हो गया था। हालांकि शुरुआत में यह अनुमान लगाया गया था कि अरिहंत को इंटरनेशनल फ्लीट रिव्यू 2016 में भाग लेने के लिए समय पर नियुक्त किया जाएगा, बाद में उसकी भागीदारी सुरक्षा संबंधी चिंताओं के कारण रद्द हो गई थी। 23 फरवरी को, अरिहंत की आधिकारिक तौर पर परिचालन के लिए तैयार होने के रूप में पुष्टि की गई थी।


title: मध्य प्रदेश राज्य विधानसभा चुनाव, 2018

text: मध्य प्रदेश विधानसभा चुनाव २०१८ मध्यप्रदेश राज्य की १५वीं विधानसभा के निर्वाचन हेतु २८ नवंबर, २०१८ को एकमेव चरण में सम्पन्न हुए। इन चुनावों का परिणाम ११ दिसंबर, २०१८ को चार अन्य राज्यों यथा राजस्थान, छत्तीसगढ़, तेलंगाना और मिज़ोरम के चुनाव परिणामों के साथ घोषित किए गए।


title: मध्य प्रदेश राज्य विधानसभा चुनाव, 2018

text: इन चुनावों के परिणामस्वरूप मध्यप्रदेश में त्रिशंकु विधानसभा की स्थिति निर्मित हुई। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी ने सदन के सबसे बड़े दल होने के नाते बसपा, सपा एवं निर्दलीयों के सहयोग से राज्य में सरकार का गठन किया; इसी के साथ राज्य में पिछले १५ वर्षों से निरंतर चल रहे भारतीय जनता पार्टी के शासन का अंत हुआ।


title: मध्य प्रदेश राज्य विधानसभा चुनाव, 2018

text: मध्यप्रदेश में उपचुनाव उस समय आवश्यक हो गए जब मार्च २०२० में कांग्रेस पार्टी के ज्योतिरादित्य सिंधिया गुट के 6 मंत्रियों सहित 22 विधायकोंं ने कमल नाथ सरकार से अपना समर्थन वापस लेते हुए विधायक पद से इस्तीफा देते हुए भाजपा मे शामिल हो गए। बाद में 3 और विधायक भाजपा मे शामिल हो गए तथा 3 सीटें विधायकों के निधन से ख़ाली हो गई।


title: मध्य प्रदेश राज्य विधानसभा चुनाव, 2018

text: १० नवंबर को आए नतीजों में २८ में से भाजपा को १९ तथा कांग्रेस को ९ सीटों पर जीत मिली। इस प्रकार आठ महीने पुरानी शिवराज सरकार को सदन में स्पष्ट बहुमत प्राप्त हो गया।


title: सिंहस्थ

text: सिंहस्थ उज्जैन का महान स्नान पर्व है। बारह वर्षों के अंतराल से यह पर्व तब मनाया जाता है जब बृहस्पति सिंह राशि पर स्थित रहता है। पवित्र क्षिप्रा नदी में पुण्य स्नान की विधियां चैत्र मास की पूर्णिमा से प्रारंभ होती हैं और पूरे मास में वैशाख पूर्णिमा के अंतिम स्नान तक भिन्न-भिन्न तिथियों में सम्पन्न होती है। उज्जैन के महापर्व के लिए पारम्परिक रूप से दस योग महत्वपूर्ण माने गए हैं|


title: सिंहस्थ

text: पुराणों के अनुसार देवों और दानवों सहयोग से सम्पन्न समुद्र मंथन से अन्य वस्तुओं के अलावा अमृत से भरा हुआ एक कुंभ (घडा) भी निकला था। देवगण दानवों को अमृत नहीं देना चाहते थे। देवराज इंद्र के संकेत पर उनका पुत्र जयन्त जब अमृत कुंभ लेकर भागने की चेष्टा कर रहा था, तब कुछ दानवों ने उसका पीछा किया। अमृत-कुंभ के लिए स्वर्ग में बारह दिन तक संघर्ष चलता रहा और उस कुंभ से चार स्थानों पर अमृत की कुछ बूंदें गिर गईं। यह स्थान पृथ्वी पर हरिद्वार,प्रयाग, उज्जैन और नासिक थे। इन स्थानों की पवित्र नदियों को अमृत की बूंदे प्राप्त करने का श्रेय मिला। क्षिप्रा के पावन जल में अमृत-सम्पात की स्मृति में सिंहस्थ महापर्व उज्जैन में मनाया जाता है। अय स्थानों पर भी यह पर्व कुंभ-स्नान के नाम से मनाया जाता है। कुंभ के नाम से यह पर्व अधिक प्रसिध्द है।


title: सिंहस्थ

text: प्रत्येक स्थान पर बारह वर्षों का क्रम एक समान हैं अमृत-कुंभ के लिए स्वर्ग की गणना से बारह दिन तक संघर्ष हुआ था जो धरती के लोगों के लिए बारह वर्ष होते हैं। प्रत्येक स्थान पर कुंभ पर्व कोफ्लिए भिन्न-भिन्न ग्रह सिषाति निश्चित है। उज्जैन के पर्व को लिए सिंह राशि पर बृहस्पति, मेष में सूर्य, तुला राशि का चंद्र आदि ग्रह-योग माने जाते हैं।


title: सिंहस्थ

text: महान सांस्कृतिक परम्पराओं के साथ-साथ उज्जैन की गणना पवित्र सप्तपुरियों में की जाती है। महाकालेश्वर मंदिर और पावन क्षिप्रा ने युगों-युगों से असंख्य लोगों को उज्जैन यात्रा के लिए आकर्षित किया। सिंहस्थ महापर्व पर लाखों की संख्या में तीर्थ यात्री और भिन्न-भिन्न सम्प्रदायों के साधु-संत पूरे भारत का एक संक्षिप्त रूप उज्जैन में स्थापित कर देते हैं, जिसे देख कर सहज ही यह जाना जा सकता है कि यह महान राष्ट्र किन अदृश्य प्रेरणाओं की शक्ति से एक सूत्र में बंधा हुआ है।


title: सिंहस्थ

text: देश भर में चार स्थानों पर कुम्भ का आयोजन किया जाता है। हरिद्वार,प्रयाग, उज्जैन और नासिक में लगने वाले कुम्भ मेलों के उज्जैन में आयोजित आस्था के इस पर्व को सिंहस्थ के नाम से पुकारा जाता है। उज्जैन में मेष राशि में सूर्य और सिंह राशि में गुरू के आने पर यहाँ महाकुंभ मेले का आयोजन किया जाता है, जिसे सिहस्थ के नाम से देशभर में पुकारा जाता है। सिंहस्थ आयोजन की एक प्राचीन परम्परा है। इसके आयोजन के संबंध में अनेक कथाएँ प्रचलित है। सबसे अधिक प्रचलित कथा मंथन की है। इस पौराणिक समुद्र मंथन की कथा के अनुसार देवताओं और दानवों ने मिल कर समुद्र मंथन किया और अमृत कलश प्राप्त किया। अमृत को दानवों से बचाने के लिए देवताओं ने इसकी रक्षा का दायित्व बृहस्पति, चन्द्रमा, सूर्य और शानि को सौंपा। देवताओं के प्रमुख इन्द्र पुत्र जयन्त जब अमृत कलश लेकर भागे, तब दानव उनके पीछे लग गये। अमृत को पाने के लिए देवताओं और दानवों में भयंकर संग्राम छित्रड गया। यह संग्राम बारह दिन चला। देवताओं का एक दिन मनुष्यों के एक वर्ष के बराबर होता है। इस प्रकार यह युद्ध बारह वर्षों तक चला। इस युद्ध के दौरान अमृत कलश को पाने की जद्दोजहद में अमृत कलश की बून्दें इस धरा के चार स्थानों हरिध्दार, प्रयाग, नासिक और उज्जैन में टपकी। पौराणिक मान्यता है कि अमृत कलश से छलकी इन बूंदों से इन चार स्थानों की नदियॉ गंगा, यमुना, गोदावरी और शिप्रा अमृतमयी हो गई। अमृत बूंदे छलकने के समय जिन राशियों में सूर्य, चन्द्र, गुरू की स्थिति के विशिष्ट योग के अवसर रहते हैं, वहां कुंभ पर्व का इन राशियों में गृहों के संयोग पर आयोजन होता है। इस अमृत कलश की रक्षा में सूर्य, गुरू और चन्द्रमा के विशेष प्रयत्न रहे। इसी कारण इन्हीं गृहों की उन विशिष्ट स्थितियों में कुंभ पर्व मनाने की परम्परा है।


title: लियाक़त अली ख़ान

text: नवाबज़ादा लियाकत अली खान पाकिस्तान के प्रथम प्रधानमन्त्री थे। जिन्होंने पाकिस्तान आन्दोलन के दौरान मुहम्मद अली जिन्ना के साथ कई दौरे किये। भारत के प्रथम वाणिज्य मन्त्री भी थे (अंग्रेजों के अधीन भारत)। इनका परिवार अंग्रेजों से अच्छे सम्बन्ध रखता था। सन् 1951 में रावलपिण्डी में इनकी हत्या हो गयी - जिसकी गुत्थी आज तक नहीं सुलझी है। साद अकबर बाबरक नामक हत्यारा एक अफगान था। यह पाकिस्तान के प्रथम रक्षा मन्त्री भी रहे और पाकिस्तान के प्रथम विदेश मन्त्री भी रहे |


title: श्रीनगर रेलवे स्टेशन

text: श्रीनगर रेलवे स्टेशन या नौगाम रेलवे स्टेशन श्रीनगर शहर का एक रेलवे स्टेशन है जो भारत के जम्मू एवं कश्मीर राज्य में स्थित है।


title: श्रीनगर रेलवे स्टेशन

text: यह स्टेशन कश्मीर रेलवे का एक भाग हैं एवं जब एक बार यह पूरा हो जाएगा तब यह शहर सारे भारत के रेल नेटवर्क से जुड़ जाएगा। वर्तमान में यह सेवा बारामूला और बनिहाल के लिए उपलब्ध हैं। रेलवे के यह कार्य जब पूर्ण हो जायेगा तब यह कश्मीर घाटी की यात्रा करने एवं पर्यटन बढ़ाने में मदद करेगा। चिनाब पुल पर चल रहा काम अपने अंतिम चरण में हैं एवं 2017 में इसके पूर्ण होने की उम्मीद है। एक बार जब यह कार्य पूरा हो जाएगा तब श्रीनगर भारत की मुख्य भूमि के साथ 24X7 पूरी तरीके से जुड़ जाएगा।


title: श्रीनगर रेलवे स्टेशन

text: यह स्टेशन कश्मीर रेलवे मेगाप्रोजेक्ट का हिस्सा हैं जिसका मुख्य उद्देश्य कश्मीर घाटी को जम्मू तवी एवं शेष भारत के रेलवे नेटवर्क से जोड़ेगा।


title: श्रीनगर रेलवे स्टेशन

text: यह स्टेशन कश्मीरी काष्ठकला की विशेषता को दर्शाता हैं एवं एक शाही राजमहल की तरह लगता हैं . इसकी डिजाइनिंग इस तरीके से की गयी हैं की यह कश्मीरी वातावरण के साथ मेल खाता हुआ प्रतीत होता हैं. स्टेशन पर उर्दू, हिंदी एवं इंग्लिश में लिखा हुआ हैं. IRCTC का इस स्टेशन के नजदीक होटल बनाने की योजना हैं


title: बागपत जिला

text: बागपत ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बागपत है। 1857 की क्रांति यही की बड़ौत तहसील से शुरू हुई जो उस समय मेरठ का ही हिस्सा थी।


title: बागपत जिला

text: ज़िले का नाम बागपत शहर पर है, जो "व्याघप्रस्थ" (अर्थात् शेरों का स्थान) या "वाक्यप्रस्थ" (अर्थात् भाषण देने का स्थान) से उत्पन्न माना जाता है। मुग़ल साम्राज्य काल में इसका नाम "बागपत" रखा गया। इसमें एक छोटी-सी मण्डी हुआ करती थी, जो 1857 के विद्रोह के बाद एक तहसील केन्द्र बनी और फिर धीरे-धीरे बढ़ती गई। उस समय यह मेरठ ज़िले का भाग था। सन् 1997 में इसे अलग कर के एक नया ज़िला बनाया गया।


title: कर्पूरमंजरी

text: कर्पूरमंजरी संस्कृत के प्रसिद्ध नाटककार एवं काव्यमीमांसक राजशेखर द्वारा रचित प्राकृत का नाटक (सट्टक) है। प्राकृत भाषा की विशुद्ध साहित्यिक रचनाओं में इस कृति का विशिष्ट स्थान है।


title: कर्पूरमंजरी

text: कर्पूरमंजरी (1.6) में कहा गया है - नाटिका में बहुत सी बातों में मिलती-जुलती नाट्यरचना को सट्टक कहते हैं। परंतु उसमें प्रवेशक, विष्कंभक और अंक नहीं होते। साहित्यदर्पण के अनुसार सट्टक आदि से अंत तक प्राकृत भाषा में रचित होता है, न कि संस्कृत नाटकों के समान जिसमें केवल कुछ पात्र ही प्राकृत भाषा में रचित होता है। उसमें अद्भुत रस का वैशिष्ट्य होता है। अंक के लिए जवनिकांतर शब्द का प्रयोग होता है। शेष बातों में सट्टक प्राय: नाटिका के समान होता है। दोनों में शीर्षक नायिका के नाम पर होता है।


title: कर्पूरमंजरी

text: प्राकृत भाषा में पाँच सट्टकों (1. विलासवती, 2. चंदलेहा, 3. आनंदसुंदरी, 4. सिंगारमंजरी और 5. कर्पूरमंजरी) की प्रसिद्धि है जिनमें विलासवती के अतिरिक्त सभी उपलब्ध हैं। इन सबमें कर्पूरमंजरी सर्वोत्कृष्ट और प्रौढ़ रचना है। राजशेखर का संस्कृत और प्राकृत भाषाओं पर असाधारण अधिकार था। वे सर्वभाषानिषणण कहे जाते थे। कर्पूरमंजरी की प्राकृत प्रौढ़ एवं प्रांजल है। पहले कहा जाता था कि इसका पद्यभाग शौरसेनी प्राकृत में हैं। पर डॉ॰ मनमोहन घोष ने इस मत को अमान्य सिद्ध किया है। इसमें मुख्यत: शौरसेनी का ही प्रयोग है। इसमें कवि ने स्रग्धरा, शार्दूलविक्रीडित, बसंततिलका आदि संस्कृत के छंदों का प्रौढ़ एवं सफल प्रयोग किया है। प्राकृत के छंद भी इसमें हैं। प्राकृत में इस सट्ट के लिखने का कारण कर्पूरमंजरी (1.7) में कवि ने बताया है कि संस्कृत बंध पुरुष होते हैं और प्राकृत भाषा के बंध सुकुमार। दोनों में पुरुष और ललना के समान अंतर है। प्राकृत भाषा के प्रौढ़ आद्यंत प्रयोग के कारण इस सट्टक में दिखाया गया है कि राजा चंद्रपाल ने कुंतलराजपुत्री कर्पूरमंजरी से विवाह करके चक्रवर्तीपद प्राप्त किया। ऐंद्रजालिक भैरवानंद ने इंद्रजाल द्वारा इसमें अद्भुत रस की योजना की गई है।


title: नन्दा

text: नन्दा के पिता का नाम विनायक दामोदर था, जो मराठी फ़िल्मों के एक सफल अभिनेता और निर्देशक थे। विनायक दामोदर 'मास्टर विनायक' के नाम से अधिक प्रसिद्ध थे। नन्दा अपने घर में सात भाई-बहनों में सबसे छोटी थीं। उनको अपने पिता का प्यार अधिक समय तक नहीं मिल सका। उनकी बाल्यावस्था में ही पिता का देहांत हो गया था। इसके बाद नन्दा के परिवार ने बड़ा कठिन समय व्यतीत किया। 1992 में अपने साथियों के कहने पर उन्होंने फ़िल्म निर्माता मनमोहन देसाई से सगाई की लेकिन दुर्भाग्य से शादी से पहले ही मनमोहन देसाई छत से नीचे गिर गए और उनकी मौत हो गयी।


title: मीलाद उन-नबी

text: मीलाद उन-नबी इस्लाम धर्म के मानने वालों के कई वर्गों में एक प्रमुख त्यौहार है। इस शब्द का मूल मौलिद (Mawlid) है जिसका अर्थ अरबी में "जन्म" है। अरबी भाषा में 'मौलिद-उन-नबी' (مَولِد النَّبِي) का मतलब है हज़रत मुहम्मद का जन्म दिन है। यह त्यौहार 12 रबी अल-अव्वल को मनाया जाता है मीलाद उन नबी संसार का सबसे बड़ा जशन माना जाता है। 1588 में उस्मानिया साम्राज्य में यह त्यौहार का प्रचलन जन मानस में सर्वाधिल प्रचलित हुआ।


title: मीलाद उन-नबी

text: मवलिद का मूल अरबी भाषा का पद "वलद" है, जिस का अर्थ "जन्म देना", "गर्भ धारण" या "वारिस" (वंश) के हैं। समकालीन उपयोग में, मवलीद या मौलीद या मौलूद, प्रेशित मुहम्मद के जन्मतिथी या जन्म दिन को कहा जाता है।


title: मीलाद उन-नबी

text: मौलीद का अर्थ ह.मुहम्मद के जन्म दिन का भी है, और इस शुभ अवसर पर संकीर्तन पठन या गायन को भी "मौलीद" कहा जाता है, जिस में सीरत और नात पढी जाती हैं। .


title: नाग स्तोत्र

text: नाग स्तोत्र नाग देवताओ के नौ अवतारो को सम्बोधन करने के उद्देश्य से रचित है, इस स्तोत्र में विभिन्न नाग देवताओ के नाम के साथ स्तुति कर भक्त नाग देवो को प्रसन्न करता है, क्योंकि यहि वो निम्नलिखित नागो के नाम है जो इस पृथ्वी के भार को अपने मणि पर ग्रहण किये हुए है। इसलिये ये हमारा परम् कर्तव्य है की हम नाग देवता को इस स्तोत्र के माध्यम से उनका धन्यवाद करे।


title: नाग स्तोत्र

text: नाग स्तोत्र का भावार्थ यहि है की जो इस स्तोत्र का पठन-पाठन प्रतिदिन करता है वो जिस क्षेत्र में जाता है उसे विजय प्राप्त होति है और उसके सारे मनोकामना पुर्ण होते हैं।


title: सामाजिक अधिगम

text: सामाजिक अधिगम (Social learning), अधिगम (सीखने) से सम्बन्धित एक सिद्धान्त है। दूसरे लोगों के व्यवहार को देखकर, उससे सीखना, सामाजिक अधिगम कहलाता है। सामाजिक अधिगम, व्यक्तिगत अधिगम या समूह अधिगम की अपेक्षा अधिक बड़े पैमाने पर होता है। इसके द्वारा अभिवृत्ति या व्यवहार में परिवर्तन हो भी सकता है और नहीं भी हो सकता है।


title: सामाजिक अधिगम

text: दूसरों को देखकर उनके अनुरूप व्यवहार करने के कारण, अथवा दूसरों के व्यवहारों को अपने जीवन में उतारने तथा समाज द्वारा स्वीकृत व्यवहारों को धारण करने तथा अमान्य व्यवहारों को त्यागने के कारण ही यह सिद्धान्त सामाजिक अधिगम सिद्धान्त कहलाता है। इसी को बाण्डुरा का ‘अनुकरण द्वारा व्यवहार में रूपान्तरण का सिद्धान्त’ (Bandura’s theory of behaviour modification through modelling) भी कहते हैं।


title: सामाजिक अधिगम

text: 2. प्रतिमान द्वारा किये गये व्यवहार को अधिगमकर्ता ज्ञानात्मक प्रक्रियाओं द्वारा मस्तिष्क में संग्रहित करता है।


title: सामाजिक अधिगम

text: 5. संवलीकरण, धनात्मक या ऋणात्मक हो सकता है। लोगों से धनात्मक पुष्टिकरण मिलने पर बालक उस व्यवहार को सीख लेता है और किसी व्यवहार के प्रति लोगों का नकारात्मक रुख होने पर उस व्यवहार को त्याग देता है।


title: कार्य संतुष्टि

text: कार्य संतुष्टि (job satisfaction) को कई तरह से परिभाषित किया जाता है। कुछ लोग समझते हैं कि कार्य संतुष्टि से यह तात्पर्य है कि कोई व्यक्ति अपने कार्य (जॉब) से कितना संतुष्ट है। किन्तु अन्य लोग यह मानते हैं कार्य संतुष्टि का अर्थ इतना सरल नहीं है बल्कि इसके अनेकों मनोवैज्ञानिक पहलू हैं।


title: कार्य संतुष्टि

text: 1) संगठनात्मक कारक : पांच प्रमुख संगठनात्मक एक कर्मचारी के रवैये के लिए जो योगदान कारक हैं वे पदोन्नति के लिए भुगतान करते हैं, अवसर, काम की प्रकृति, संगठन और काम की परिस्थितियों की नीतियां:


title: कार्य संतुष्टि

text: 2) काम करने की स्थिति: एक कर्मचारी के काम की परिस्थितियों शारीरिक आराम के साथ संगत हैं और कहा कि एक अच्छा काम नौकरी से संतुष्टि के लिए योगदान करते हैं।तापमान, आर्द्रता, वेंटिलेशन, प्रकाश व्यवस्था और शोर, कार्यस्थल और पर्याप्त उपकरण उपकरण का काम सफाई के घंटे काम संतोष को प्रभावित जो विशेषताएं हैं।


title: कार्य संतुष्टि

text: पर्यवेक्षण : पर्यवेक्षण के कथित गुणवत्ता नौकरी से संतुष्टि का एक और निर्धारक है। संतुष्टि जब उच्च हो जाता है तब लोग अपने पर्यवेक्षकों,से विश्वास करते हैं,कि वे अधिक सक्षम हैं मन में अपने सर्वोत्तम हित है और गरिमा और सम्मान के साथ उन्हें उपचार करते है। संचार , पर्यवेक्षण का एक और पहलू है। वे अपने पर्यवेक्षक के साथ जब आसानी से संवाद करने में सक्षम हैं तब सदस्यों की संतुष्टि के उच्च हो जाता है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 4) मजदूरी : मजदूरी, नौकरी से संतुष्टि में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता हैं। इस वजह दो कारणों से है।पहले पैसे एक की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक महत्वपूर्ण साधन है: और दो, कर्मचारियों को अक्सर उनके लिए प्रबंधन की चिंता का एक प्रतिबिंब के रूप में भुगतान देखते हैं।कर्मचारी एक भुगतान प्रणाली चाहते हैं जो सरल, निष्पक्ष और उनकी उम्मीदों के साथ है।वेतन नौकरी की मांग, व्यक्तिगत कौशल स्तर और समुदाय वेतन मानकों के आधार पर, उचित रूप में देखा जाता है, जब संतोष परिणाम की संभावना है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 5) प्रचार : प्रचार के अवसरों नौकरी से संतुष्टि को प्रभावित करते हैं।यह जिम्मेदारी, स्वतंत्रता, स्थिति और इस तरह का भुगतान, नौकरी सामग्री में बदलाव शामिल है के रूप में बढ़ावा देने के लिए इच्छा कर्मचारियों के बीच आम तौर पर मजबूत है। एक ठेठ सरकारी संगठन में एक औसत कर्मचारी पदोन्नति के अवसरों को निजी क्षेत्र में बेहतर कर रहे हैं, हालांकि उनके पूरे सेवा में दो या तीन प्रोन्नति पाने की उम्मीद कर सकते हैं। यह कोई आश्चर्य की बात है कि कर्मचारी अपने कैरियर में परम उपलब्धि के रूप में पदोन्नति लेता है और यह एहसास हो रहा है, वह बेहद संतुष्ट महसूस करता है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 6) काम की प्रकृति : अधिकांश कर्मचारियों को नौकरियों पर बौद्धिक चुनौतियों चाहते हैं। इन विशेषताओं नौकरी मानसिक रूप से चुनौतीपूर्ण बना। बहुत कम चुनौती वाली नौकरी बोरियत पैदा करती है।लेकिन चुनौती हताशा और विफलता की भावना पैदा करता है। शर्तों के तहत पर उदारवादी चुनौती कर्मचारियों को खुशी और संतोष का अनुभव दिलाता है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 7) संगठनात्मक नीतियाँ और प्रक्रियाएँ: संगठनात्मक नीतियों प्रभावी पदोन्नति (योग्यता बनाम वरिष्ठता), लोगों के हस्तांतरण के लिए मूल बातें शामिल हैं, विदेशी कार्य, छंटनी और पुरस्कार प्रणाली, प्रेरक तरीकों, नौकरी आधारित वेतन बनाम कौशल आधारित, बंद करना।


title: कार्य संतुष्टि

text: 1) उत्पादकता : संतोष और उत्पादकता के बीच जो सम्बन्ध है वह निश्चित रूप से स्थापित नहीं है। हालांकि लंबे समय की नौकरी से संतुष्टि वृद्धि हुई उत्पादकता की ओर जाता है। दूसरी ओर काम के प्रदर्शन से नौकरी से संतुष्टि हो सकती है और दूसरे दौर नहीं होता है। जो कर्मचारी अपनी काम अच्छी तरह से करता है उसको दोनों आंतरिक और बाह्य पुरस्कार मिलता है जो अपनी संतुष्टि के लिए नेतृत्व करेगा। एक बुरा प्रदर्शक उसकी क्षमता के बारे में बुरा लग रहा होगा और कम पुरस्कार प्राप्त करेगा। वह अपने काम के अनुभव के साथ कम संतुष्ट हो जाएगा।


title: कार्य संतुष्टि

text: हालांकि उच्च उत्पादकता और अधिक स्पष्ट रूप से नौकरी से संतुष्टि की ओर जाता है जिसके तहत कुछ शर्तों रहे हैं। एक शर्त कर्मचारियों आंतरिक और बाह्य पुरस्कार उनकी उत्पादकता पर दल कर रहे हैं व्याप्ति में दूसरी शर्त बाह्य पुरस्कार समान रूप से वितरित किया जा रहा है। असमान वितरण मेहनत और पुरस्कार के बीच करीबी संबंध के बारे में कर्मचारी को समझाने में विफल रहता है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 2) नौकरी से संतुष्टि और कर्मचारी कारोबार : उच्च कर्मचारी कारोबार नियोक्ताओं के लिए काफी चिंता का विषय है क्योंकि यह सामान्य कार्यों को बाधित करता है उन लोगों के लिए मनोबल समस्याओं का कारण बनता है और चयन और प्रतिस्थापन प्रशिक्षण में शामिल लागत बढ़ जाती है।नियोक्ता कर्मचारियों को अपनी नौकरी पर संतुष्ट महसूस करने के लिए कोशिश करता है कारोबार कम करने के लिए।


title: कार्य संतुष्टि

text: प्रदर्शन किया गया है की जो श्रमिकों को अपेक्षाकृत निम्न स्तर नौकरी से संतुष्टि पाया जाता है वे अपनी नौकरी छोड़ने के लिए सबसे अधिक संभावना है।


title: कार्य संतुष्टि

text: हालांकि कर्मचारियों की वापसी व्यवहार कुछ कारकों द्वारा संशोधित किया गया है।संगठन में वफादारी ऐसी एक है।कुछ कर्मचारियों को कितने भी असंतुस्ट होंगे कहीं और काम करते खुद को कल्पना भी नहीं कर सकते हैं।


title: कार्य संतुष्टि

text: 3) संतुष्टि और अनुपस्थिति : अनुपस्थिति को संतुष्टि के सहसंबंध भी निर्णायक साबित हो गया है।जो श्रमिकों असंतुष्ट हैं वे बीमारी या निजी व्यवसाय की वजह से "मानसिक स्वास्थ्य" दिन लग जाने की संभावना है। संतुष्टि कम है जब अनुपस्थिति अधिक है।लोगों को अपनी नौकरी से महत्वपूर्ण हैं कि लग रहा है, जो करने के लिए डिग्री उनकी अनुपस्थिति पर एक मध्यस्थता प्रभाव है। अपने काम के लिए महत्वपूर्ण है जो लगता है कि कर्मचारियों घड़ी नियमित उपस्थिति के लिए करते हैं। यह उच्च नौकरी करते हुए संतोष जरूरी कम अनुपस्थिति में परिणाम नहीं होगा कि याद रखना महत्वपूर्ण है इसके अलावा, कम संतुष्टि उच्च अनुपस्थिति के बारे में लाने की संभावना है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 4) संतुष्टि और सुरक्षा : गरीब सुरक्षा प्रथाओं कम संतुष्टि के स्तर के एक नकारात्मक परिणाम हैं।जब लोग अपनी नौकरी संघटन या पर्यवेक्षकों से निराश हो जाते हैं जब वे दुर्घटनाओं का अनुभव करने के लिए अधिक उत्तरदायी हैं।ऐसी दुर्घटनाओं के लिए एक अंतर्निहित कारण निराशा है।अगर ऑपरेटर सावधान नहीं होता तो उसको कई हाथ चोट पहुँच सकती है।


title: कार्य संतुष्टि

text: 5) संतुष्टि और नौकरी तनाव: नौकरी तनाव शरीर की प्रतिक्रिया है जो किसी भी काम सम्बंधित कारक व्यक्तियों संतुलन को परेशान करने के लिए धमकाता है।तनाव का सामना करने की इस प्रक्रिया में कर्मचारियों भीतर राज्य में परिवर्तन आती है।लंबे समय तक तनाव से कर्मचारी में गंभीर बीमारियों का कारण बन सकता है जैसे की हृदय रोग, अल्सर दूरदृष्टि, पीठ के निचले हिस्से में दर्द और मांसपेशियों में दर्द। क्रोनिक नौकरी असंतुष्टि नौकरी तनाव का एक शक्तिशाली स्रोत है। वे तनाव के इस प्रकार से बचने के लिए कोई संतोषजनक अल्पकालिक समाधान नहीं देख सकते हैं।


title: संज्ञानात्मक व्यवहारपरक चिकित्सा

text: मनोचिकित्सा की वह पद्धति है मनोरोगी के सोचने (संज्ञान) तथा उनके व्यवहार पर ध्यान केन्द्रित करती है।यह व्यवहार चिकित्सा का ही एक रूप है इस पद्धति की मान्यता है कि किसी परिस्थिति के बारे में हमारी सोच ही तय करती है कि उस परिस्थिति में हमे कैसा लगेगा और हम क्या आचरण करेंगे। दो लोग किसी एक ही घटना को दो बिलकुल अलग रूप में ले सकते हैं। अतः इस पद्धति में व्यक्ति के सोचने के तरीके या आचरण अथवा दोनो (सोच और आचरण) को बदलने पर बल दिया जाता है।


title: संज्ञानात्मक व्यवहारपरक चिकित्सा

text: इस चिकित्सा पद्धति में व्यक्ति के प्रेक्षणीय व्यवहार तथा प्रेक्षणीय पुनर्बलन मैं संबंध जोड़कर कुसुम आयोजन व्यवहार को तथा समायोजित व्यवहार को सिखाने की की कोशिश की जाती है


title: संज्ञानात्मक व्यवहारपरक चिकित्सा

text: संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा में इस गलत संज्ञान या चिंतन को दूर करके उसके स्थान पर सही संज्ञान या चिंतन को विकसित किया जाता है


title: दिव्यावदान

text: दिव्यावदान (अर्थात दिव्य कथाएँ) बौद्ध कथाओं का ग्रंथ है। इन कथाओं में से बहुत सी कथाओं का मूल मूलसर्वास्तिवाद विनय ग्रंथ हैं।


title: दिव्यावदान

text: महायानी सिद्धांतों पर आश्रित कथानकों का रोचक वर्णन इस लोकप्रिय ग्रंथ का प्रधान उद्देश्य है। इसका ३४वाँ प्रकरण "महायानसूत्र" के नाम से अभिहित किया गया है। यह उल्लेख ग्रंथ के मौलिक सिद्धांतों की दिशा प्रदर्शित करने में उपयोगी माना जा सकता है। दिव्यावदान, अवदानशतक के कथानक तथा काव्यशैली से विशेषत: प्रभावित हुआ है। इसकी आधी कथाएँ विनयपिटक से और बाकी सूत्रालंकार से संगृहीत की गई हैं। समग्र ग्रंथ का तो नहीं, परंतु कतिपय कथाओं का अनुवाद चीनी भाषा में तृतीय शतक में किया गया था। शुंग वंश के राजा पुष्यमित्र (178 ई.पू.) तक का उल्लेख यहाँ उपलब्ध होता है। फलत: इसके कतिपय अंशों का रचनाकाल द्वितीय शताब्दी मानना उचित होगा, परंतु समग्र ग्रंथ का भी निर्माणकाल तृतीय शताब्दी के बाद नहीं है।


title: मनोविकारविज्ञानी

text: मनोविज्ञानी एक ऐसा चिकित्सक होता है जो मनोरोग का विशेषज्ञ होता है और मानसिक विकारों के उपचार के लिए योग्य होता है। सभी मनोचिकित्सक, चिकित्सा मूल्यांकन और मनश्चिकित्सा में प्रशिक्षित होते हैं। मरीजों का मूल्यांकन करने के हिस्से के रूप में, मनोचिकित्सक उन चंद मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों में से एक होते हैं, जो मनोरोग संबंधी दवा लिख सकते हैं, शारीरिक परीक्षण कर सकते हैं, प्रयोगशाला परीक्षणों और विद्युतमस्तिष्कलेख को निर्धारित और मूल्यांकन कर सकते हैं और ब्रेन इमेजिंग अध्ययनों का आदेश दे सकते हैं जैसे परिकलित तनावअभिलेखन और परिकलित अस्थि-पंजर तनावअभिलेखन, चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग और पोजीट्रान उत्सर्जन तनावअभिलेखन स्कैनिंग.


title: मनोविकारविज्ञानी

text: मनोचिकित्सक ऐसे चिकित्सक हैं ([[MBBS]], [[MD]], [[DO]], आदि), जो [[मनोविकार|मानसिक बीमारी]] के इलाज में विशेषज्ञ होते हैं। एक मनोचिकित्सक की औसत रूप से वार्षिक आय $145,600 है।


title: मनोविकारविज्ञानी

text: कुछ मनोरोग चिकित्सक निश्चित आयु समूहों की मदद करने में विशेषज्ञ होते हैं। शिशु और किशोर मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक समस्याओं के समाधान के लिए किशोरों और शिशुओं के साथ अध्ययन करते हैं। जो बुजुर्गों के साथ अध्ययन करते हैं उन्हें जराचिकित्साविज्ञान मनोचिकित्सक या जिरोपसाइकेटरिस्ट कहते हैं। जो कार्यस्थल में मनोचिकित्सा का अभ्यास करते हैं उन्हें US में संगठनात्मक और व्यावसायिक मनोचिकित्सक कहा जाता है (UK में सबसे मिलते-जुलते अभ्यास के लिए व्यावसायिक मनोविज्ञान के नाम का प्रयोग किया जाता है). फौजदारी औऱ दीवानी अदालत में कार्यरत तथा न्यायधीश और निर्णायक समिति को अपनी रिपोर्ट पेश करने वाले मनोचिकित्सकों को फोरेंसिक मनोचिकित्सक कहा जाता है जो मानसिक रूप से असंतुलित अपराधियों और अन्य मरीजों का भी इलाज करते हैं जिनकी हालत ऐसी होती है कि उनका इलाज सुरक्षित इकाइयों में ही होना चाहिए.


title: मनोविकारविज्ञानी

text: मनोरोग विज्ञान के क्षेत्र में अन्य मनोचिकित्सक और मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञ साइकोफार्माकोलॉजी, आनुवांशिकी मनोरोग, न्यूरोइमेजिंग, निद्रा चिकित्सा, व्यथा चिकित्सा, प्रशामक औषधि, भक्षण विकार, यौन रोग, महिला स्वास्थ्य, वैश्विक मानसिक स्वास्थ्य, आरंभिक मनोविकृति हस्तक्षेप, मूड विकार और दुष्चिन्ता विकार (जुनूनी बाध्यकारी विकार और उत्तर-अभिघातजन्य तनाव विकार शामिल है) के विशेषज्ञ हो सकते हैं।


title: मनोविकारविज्ञानी

text: आम तौर पर मनोचिकित्सक बनने के लिए पर्याप्त आवश्यकताओं की जरूरत होती है, लेकिन अलग-अलग देशों में यह भिन्न है।


title: मनोविकारविज्ञानी

text: U.S. और कनाडा में सबसे पहले स्नातक डिग्री पूर्ण होनी चाहिए, या क्युबेक में सेजेप में एक प्रीमेडिकल कोर्स का अध्ययन पूरा होना चाहिए. छात्र किसी भी प्रमुख विषय का चयन कर सकते हैं, लेकिन उनका विशिष्ट पाठ्यक्रमों में प्रवेश करना आवश्यक है, आम तौर पर प्री-मेडिकल पाठ्यक्रम में उल्लिखित होता है। M.D. या D.O. की डिग्री हासिल करने और चिकित्सा शिक्षा को पूर्ण करने के लिए आवेदन पत्र देना और चिकित्सा विद्यालय में चार साल की उपस्थिति होनी चाहिए. इसके बाद, उम्मीदवार को मनोविकारिकी चिकित्सक के रूप में और चार वर्षों के लिए अभ्यास करना अनिवार्य है (कनाडा में पांच वर्ष). इस विस्तारित अवधि में व्यापक प्रशिक्षण की स्वीकृति होती है जिसमें रोग निदान, साइकोफार्माकोलॉजी, चिकित्सा देखभाल के मुद्दे और मनोरोग चिकित्सा शामिल है। संयुक्त राज्य में सभी मान्यता प्राप्त मनोविकारिकी चिकित्सकों को cbt (संज्ञानात्मक-व्यवहार), संक्षिप्त, मनोविज्ञान और सहायक मनोरोग चिकित्सा में प्रवीणता की आवश्यकता होती है। मनश्चिकित्सा चिकित्सकों को अक्सर आंतरिक चिकित्सा या बाल चिकित्सा के चार स्नातक महीने और प्रथम वर्ष के दौरान तंत्रिका विज्ञान के दो महीने कम से कम पूरा करना अनिवार्य होता है। प्रशिक्षण पूरा करने के बाद मनोचिकित्सकों को लिखित और फिर मौखिक बोर्ड परीक्षाएं देनी होती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोरोग विज्ञान के क्षेत्र में स्नातक की उपाधि के बाद इसे पूर्ण करने के लिए आम तौर पर प्रशिक्षण के 8 साल की कुल समय की आवश्यकता होती है।


title: मनोविकारविज्ञानी

text: यूनाइटेड किंगडम, रिपब्लिक ऑफ आयरलैंड और दुनिया के अन्य भागों में चिकित्सा की डिग्री को पूरा करना अनिवार्य होता है। इन डिग्रियों को अक्सर MB BChir, MB BCh, MB ChB, BM BS, या MB BS से संक्षिप्तीकरण किया जाता है। इसके बाद, उम्मीदवार फाउंडेशन हाउस ऑफिसर के रूप में अतिरिक्त दो वर्षों के लिए कार्यरत होगा, या रिपब्लिक ऑफ आयरलैंड में बुनियादी चिकित्सा चिकित्सक के रूप में पंजीकरण हासिल करने के लिए एक साल के लिए इंटर्न के रूप में कार्यरत होगा। इसके बाद मनोरोग विज्ञान में प्रशिक्षण की शुरूआत की जा सकती है और इसे दो भागों में विभाजित किया जाता है: प्रथम 3 वर्ष मूलभूत विशेषज्ञ प्रशिक्षण होता है और प्रशिक्षु को MRCPsych परीक्षा में भाग लेना होता है (ABPN बोर्ड परीक्षा के समकक्ष परीक्षा). प्रशिक्षण का दूसरा चरण उच्च विशेषज्ञ प्रशिक्षण होता है, जिसे UK में "ST4-6" और रिपब्लिक ऑफ आयरलैंड में "सीनियर रजिस्ट्रार ट्रेनिंग" के रूप में संदर्भित किया जाता है। MRCPsych डिग्री और बुनियादी प्रशिक्षण पूरा करने वाले उम्मीदवारों को उच्च विशेषज्ञ प्रशिक्षण के लिए फिर से इंटरव्यू देना आवश्यक है। इस स्तर पर, न्यायिक, शिशु/किशोर जैसे विशेष रूचि का विकास होता है। उच्च विशेषज्ञ प्रशिक्षण के 3 साल के अंत में, उम्मीदवारों को एक CCT (UK) या CCST (आयरलैंड) से सम्मानित किया जाता है, इन दोनो का अर्थ विशेषज्ञ प्रशिक्षण के समापन का प्रमाणपत्र होता है। इस स्तर पर, मनोचिकित्सक एक विशेषज्ञ के रूप में पंजीकरण कर सकता है और CC(S)T की योग्यता सभी EU/EEA देशों में मान्यता प्राप्त होती है। इसी तरह ब्रिटेन और आयरलैंड में इसके प्रशिक्षण को US और कनाडा की तुलना में दीर्घकालीन माना जाता है और चिकित्सा विद्यालय के स्नातक स्तर की शिक्षा के बाद अक्सर लगभग 8-9 वर्ष का समय लग जाता है। जिनके पास CC(S)T होती है वे सलाहकार के पदों के लिए आवेदन पत्र दाखिल कर सकते हैं। जो उम्मीदवार EU/EEA से बाहर अपने प्रशिक्षण को पूरा करते हैं उन्हें समकक्ष मान्यता के लिए अपनी डिग्रियों और पात्रता की समीक्षा स्थानीय चिकित्सा बोर्ड से करवाना आवश्यक होता है (उदाहरण के लिए, एक अमेरिकी निवासी और ABPN योग्यता के साथ).


title: मनोविकारविज्ञानी

text: नीदरलैंड में उम्मीदवार को चिकित्सा स्कूल को पूरा करना आवश्यक होता है: 6 वर्ष के विश्वविद्यालय कार्यक्रम के बाद उम्मीदवार डी "डॉक्टरानडस इन डे जीनीसकुंडे" या "मास्टर ऑफ मेडिसीन" की उपाधि प्राप्त करता है। मेडिकल स्कूल के बाद, किसी उम्मीदवार को चिकित्सा चिकित्सक के रूप में प्रमाणित किया जाता है। एक सख्त चयन कार्यक्रम के बाद कोई उम्मीदवार मनोरोग विज्ञान का विशेषज्ञ हो सकता है: एक 4,5 साल की विशेषज्ञता के बाद. इस विशेषज्ञता के दौरान, उम्मीदवार को 6 महीने तक सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में होना अनिवार्य होता है, अपने स्वयं के पसंदीदा क्षेत्र में 12 महीने तक रहना होता है (जो शिशु मनोविज्ञान, न्यायिक मनोविज्ञान, शारीरिक चिकित्सा या चिकित्सा अनुसंधान हो सकता है) और वयस्क मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में तीन साल के अनिवार्य प्रशिक्षण में रहना होता है (बंद वार्डों में तीव्र मनोरोग विज्ञान की श्रेणी से लेकर आउटपेशेंट मनोरोग विज्ञान तक). यदि कोई एक शिशु और किशोर मनोचिकित्सक बनना चाहता है, तो उसे 2 वर्ष की अवधि की एक अतिरिक्त विशेषज्ञता हासिल करनी होती है। संक्षेप में इसका मतलब है कि कम से कम 10,5 वर्षों के अध्ययन के बाद कोई उम्मीदवार मनोचिकित्सक बन सकता है और यदि कोई शिशु और किशोर मनोचिकित्सक बनना चाहता है तो यह अवधि 12,5 वर्षों तक की हो सकती है।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: शाहजहाँपुर जिला (अंग्रेजी: Shahjahanpur district) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश का एक जिला है जिसका मुख्यालय शाहजहाँपुर है। यह एक ऐतिहासिक क्षेत्र है जिसकी पुष्टि भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण विभाग द्वारा यहाँ के कुछ उत्साही व प्रमुख व्यक्तियों के माध्यन से कराये गये उत्खनन में मिले सिक्कों, बर्तनों व अन्य बस्तुओं के सर्वेक्षण से हुई है। उत्तर वैदिक काल से लेकर वर्तमान समय की वस्तुस्थितियों तक इस जिले की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि सदैव ही चर्चा में रही है। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में सन् १८५७ के प्रथम स्वातन्त्र्य समर से लेकर १९२५ के काकोरी काण्ड तथा १९४२ के भारत छोड़ो आन्दोलन तक इस जिले की प्रमुख भूमिका रही है। इसे शहीद गढ़ या शहीदों की नगरी के नाम से भी जाना जाता है।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: १९८८ के शाहजहाँपुर डिस्ट्रिक्ट गजेटियर के पृष्ठ १२ पर दिए गए प्रमाणोंके अनुसार इस जिले की पुवायाँ तहसील के सुनासर घाट में राजा इन्द्र ने अनेकों वर्ष तप किया था वहाँ स्थित शिव पार्वती की मूर्ति इस कथा का आज भी किम्बदन्तियों में बखान करती है। इसी प्रकार जलालाबाद तहसील में स्थित जमदग्नि आश्रम तथा उससे आधे मील दूर रामताल के समीप परशुराम के मन्दिर में परशुराम का फरसा आज भी देखा जा सकता है। शाहजहाँपुर से पश्चिम में स्थित गोला गोकर्णनाथ का मन्दिर त्रेता युग की कहानी कहता हुआ प्रतीत होता है। जलालाबाद में ही तिकोला का देवी-मन्दिर इसे द्वापर युग से जोडता है। प्रचलित जनश्रुति के अनुसार यहाँ पर पाण्डवों ने अज्ञातवास में कुछ दिन बिताये थे।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: 27.88 डिग्री उत्तरी अक्षांश तथा 79.92 डिग्री पूर्वी देशान्तर के बीच समुद्र तल से 194 मीटर (600 फुट) की ऊँचाई पर स्थित तथा दिल्ली-लखनऊ राष्ट्रीय राजमार्ग पर गर्रा व खन्नौत नामक दो नदियों के संगम पर बसे इसके मुख्यालय (शाहजहाँपुर शहर) सहित सम्पूर्ण शाहजहाँपुर जिले की कुल जनसंख्या 2011 की जनगणना के आँकडों के अनुसार 3002376 है जिसमें 1610182 पुरुष व 1392194स्त्रियाँ हैं। साक्षरता की दृष्टि से 61.61% पुरुष व 70.09% महिलायें शिक्षित हैं। जनसंख्या की दृष्टि से यह जिला अल्बानिया और मिशीशिपी से भी आगे निकल चुका है। भारत के कुल 640 जिलों की सूची में इसका 123वाँ स्थान है। जिले का जनसंख्या घनत्व 673 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर तथा जनसंख्या वृद्धिदर (2001-2011) मात्र 17.84%. है। महिला एवं पुरुषों का अनुपात 865/1000 तथा कुल साक्षरता प्रतिशत 61.6 है।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: शाहजहाँपुर उत्तर रेलवे का प्रमुख जंक्शन है। यहाँ की रौजा स्थित केरू ऐण्ड कम्पनी (रौजा फैक्ट्री) तथा इण्डियन ऑर्डिनेंस क्लोदिंग फैक्ट्री तथा सैनिक छावनी (कैन्टोनमेण्ट) के कारण अंग्रेजों के जमाने से ही दो-दो रेलवे जंक्शन हैं एक शाहजहाँपुर दूसरा रौजा। शहर के अन्दर आने-जाने के लिये यहाँ पर दिल्ली के पुराने यमुना पुल की तरह लोहे का पुल आज भी बना हुआ है अन्तर इतना है कि दिल्ली के पुल से रेल व मोटर गाडियाँ दोनों गुजरती हैं जबकि यहाँ के गर्रा के पुल के संकरे होने से केवल छोटे वाहन ही जा पाते हैं। इसके एक ओर से रेलवे लाइन गुजरती है तो दूसरी ओर से नेशनल हाई वे। यहाँ का सबसे निकट हवाई अड्डा अमौसी (लखनऊ) का है। यहाँ से दिल्ली 335 कि०मी०, लखनऊ 165 कि०मी० तथा हावडा (कोलकाता) 1148 कि०मी० दूर स्थित है।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: यहाँ का कालीन उद्योग, मैक्डोनाल्ड (केरू कम्पनी) शराब फैक्ट्री, तथा रौसर कोठी (चीनी मिल) सबसे पुराने हैं। इसी प्रकार यहाँ की ऑर्डिनेन्स क्लोदिंग फैक्ट्री भी है जो सेना के लिये वस्त्र व पैराशूट उपलब्ध कराती है। इसके अतिरिक्त पेपर मिल मैदा व आटा मिल तथा चावल की भी मिलें हैं। शाहजहाँपुर-फर्रुखाबाद मार्ग पर फर्टीलाइजर फैक्ट्री भी स्थापित हो चुकी है जो देश भर को यूरिया सप्लाई करती है। इन सबके अतिरिक्त जो सबसे बडा उद्योग यहाँ लगा है वह है ४ गुणा १२०० मेगावाट क्षमता वाले ताप बिजली घरों का जो रौजा के आगे नए बने राम प्रसाद 'बिस्मिल' रेलवे स्टेशन के समीप स्थित है। इससे न केवल शाहजहाँपुर, अपितु पूरा उत्तर प्रदेश लाभान्वित हुआ है।


title: शाहजहाँपुर जिला

text: जिन लोगों ने इस जिले का नाम पूरे विश्व में चमकाया उनमें बीसवीं सदी के महान क्रान्तिकारी पण्डित रामप्रसाद बिस्मिल, उनके प्रमुख सहयोगी व एक साथ फाँसी पर झूलने वाले अशफाक उल्ला खाँ व ठाकुर रोशन सिंह तो हैं ही, सन् १८५७ के प्रथम भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के प्रमुख पुरोधा मौलवी अहमद उल्ला शाह का नाम भी इतिहास में दर्ज़ है जिनका सिर काटकर शहर के बीचो-बीच कोतवाली पर बहुत ऊँचाई पर इसलिये टाँग दिया गया था ताकि कोई बगावत करने की हिम्मत न कर सके। इसके बावजूद यहाँ के बागियों ने हिम्मत नहीं हारी और अंग्रेजों व उनके पिट्ठुओं का कत्ले-आम जारी रक्खा। कुछ ने डरकर घण्टाघर रोड पर स्थित एक नवाब की कोठी में शरण ली तो क्रांतिकारियों ने उस कोठी को ही आग के हवाले कर दिया। आज भी वह कोठी जली कोठी के नाम से जानी जाती है।


title: अल्ताफ राजा

text: अल्ताफ राजा एक जाने माने भारतीय कव्वाली गायक है| 1993 से अपने संगीत सफर की शुरुआत करने वाले अल्ताफ राजा ने 2010 में 'टूनपुर का सुपरहीरो' मूवी में गाने के बाद गायकी से विश्राम ले लिया था| फिर 2 साल के इन्तेजार के बाद इन्होने 2013 में 'घनचक्कर' मूवी से वापसी की|


title: अल्ताफ राजा

text: 1997 में अल्ताफ राजा ने अपनी पहली एल्बम 'तुम तो ठहरे परदेसी' से पहचान बनायी| तब से वो बहुत सारे एल्बम में काम कर चुके है, उन्हें उनकी नाक से गाना गाने की शैली के लिए भी जाना जाता है| एशियाई अकादमी ऑफ़ फिल्म & टेलीविज़न से भी उनके बेहतरीन संबंध रहे है। अल्ताफ राजा अपने गीतों के बोल और अपनी अनूठी आवाज दोनों के कारण बेहद लोकप्रिय हैं


title: अल्ताफ राजा

text: अपने गायकी के अलावा ये कुछ बॉलीवुड फिल्मों जैसे की 'शपथ' (1997), 'यमराज' (1998), 'मदर' (1999), 'घनचक्कर' (2013) में भी अभिनय कर चुके है


title: बप्पी लाहिड़ी

text: बाप्पी लाहिरी (जन्म; 27 नवम्बर 1952, मृत्यु 16 फरवरी 2022) हिन्दी फिल्मों के एक भारतीय प्रसिद्ध संगीतकार और गायक थे। सोने के गहनोँ(goldan man) से लदे बप्पी लाहिरी के संगीत में अगर डिस्को की चमक-दमक नज़र आती थी तो उनके कुछ गाने सादगी और गंभीरता से परिपूर्ण हैं। उनका असली नाम अलोकेश लाहिड़ी है। तीन साल की उम्र में उन्होंने तबला बजाना शुरू कर दिया था व जब वे 14 साल के हुए तो पहला संगीत दिया। इनका जन्म पश्चिम बंगाल के जलपाईगुड़ी में हुआ था। और इनके माता - पिता अपरेश लहरी और बांसुरी लहरी शास्त्रीय और श्यामा संगीत में बंगाली गायिका और संगीतकार दोनो थे।


title: हरात्मक माध्य

text: हरात्मक माध्य (harmonic mean) गणित में प्रयुक्त अनेकों माध्यों में से एक है। जब दरों का माध्य निकालना हो तो हरात्मक माध्य उपयुक्त होता हैं।


title: हरात्मक माध्य

text: धनात्मक वास्तविक संख्याओं x1, x2, ..., xn > 0 का हरात्मक माध्य H निम्नाकित प्रकार से परिभाषित किया जाता है-


title: हरात्मक माध्य

text: अर्थात, दी हुई संख्याओं का हरात्मक माध्य उन संख्याओं के व्युत्क्रम संख्याओं (रेसिप्रोकल्स) के समान्तर माध्य के व्युत्क्रम के बराबर होता है। हरात्मक माध्य के उपयोग :- 1. औसत गति की गणना करने के लिए 2. मूल्य आदि का औसत ज्ञात करने के लिए 3. चलन वेग की गणना करने के लिए


title: हरात्मक माध्य

text: हरात्मक माध्य गुणोत्तर माध्य और समान्तर माध्य से छोटा होता है | इन तीनो माध्यो को कुछ इस प्रकार भी दर्शाया जा सकता है -


title: राष्ट्रीय राजधानियों की सूची

text: यहाँ राष्ट्रीय राजधानियों की सूची दी गई हैं, जिसमें विश्व के सभी देशों और उनकी राजधानियों के नाम, और महाद्वीप के साथ दिए गए हैं जिन्हें क्रमबद्ध किया जा सकता है। इसके अलावा इसके साथ राज्यक्षेत्र, अधीनस्थ-क्षेत्र और विवादित क्षेत्र को को भी सूचीबद्ध किया गया है।


title: ताण्हाजी

text: तन्हाजी: द अनसंग वारियर 2020 की भारतीय हिंदी -भाषी जीवनी अवधि की एक्शन फिल्म है जिसमें अजय देवगन, सैफ अली खान और काजोल ने अभिनय किया है। यह ओम राउत द्वारा निर्देशित और अजय देवगन, भूषण कुमार और कृष्ण कुमार द्वारा निर्मित है। 17 वीं शताब्दी में स्थापित, यह कहानी तानाजी मालुसरे के जीवन के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसमें कोंधना किले को फिर से हासिल करने के उनके प्रयासों को दर्शाया गया है, जो एक बार मुगल सम्राट औरंगज़ेब के पास जाता है, जो अपने भरोसेमंद संरक्षक उदयभान सिंह राठौड़ के पास अपना नियंत्रण स्थानांतरित करता है।


title: ताण्हाजी

text: प्रधान फोटोग्राफी 25 सितंबर 2018 को शुरू हुई, और फिल्म भारत में 3डी और पारंपरिक सिनेमाघरों में 10 जनवरी 2020 को रिलीज हुई। इसे आलोचकों से ज्यादातर सकारात्मक समीक्षा मिली, जिन्होंने एक्शन दृश्यों, छायांकन, प्रदर्शन (विशेष रूप से सैफ), निर्देशन और दृश्य प्रभावों की प्रशंसा की। "तांहाजी" ने दुनिया भर में ₹ 408 करोड़ कि कमाई की है ।


title: ताण्हाजी

text: फिल्म भारत के शुरुआती दृश्य से शुरू होती है, जिसे "सोने की चिड़िया" (गोल्डन बर्ड) भी कहा जाता है। हालाँकि, यह स्वर्ण पक्षी कई आक्रमणों के कारण नष्ट हो गया था।


title: ताण्हाजी

text: परिचय एक युवा तानाजी मालुसरे के साथ अपने पिता के नेतृत्व में तलवार की लड़ाई सीखने के बाद हुआ। अपने पिता के बीच तलवार की लड़ाई और द्वंद्व जीतने के बाद, कथानक मोटा हो जाता है।


title: ताण्हाजी

text: छत्रपति शिवाजी महाराज मुगलों की गिरफ्तारी से बच गए और उन्हें अपने कीमती किलों को औरंगजेब को सौंपना पड़ा। Kondhana ( सिंहड़ ) भी शामिल है। इस तरह औरंगजेब ने उदयभान सिंह राठौड़ को एक राजपूत नियुक्त किया, जो कोंढाणा के दक्षिण के राजधानी बनाने के इरादे से कोंढाणा के किल्लर या किले कीपर थे। शिवाजी महाराज कोंधना, तन्हाजी मालुसरे को वापस लेने की तैयारी करते हैं, इस स्थिति से अनभिज्ञ राजराज को अपने बेटे - रायबा की शादी के लिए आमंत्रित करने के लिए राजगढ़ आते हैं। वह अंततः महाराज के परिषद में साथी मंत्रियों के विश्वासघाती इरादों के कारण पता लगाता है और निर्णय लेता है कि कोंढाना उसके बेटे की शादी से ज्यादा महत्वपूर्ण है।


title: ताण्हाजी

text: पूरी तरह से योजना बनाने के बाद, तन्धजी मालुसरे ने कोंधना पहुँचने से पहले उदयभान पर हमला करने का फैसला किया। यह प्रयास विफल हो जाता है और नागभान के साथ उदयभान, एक काल्पनिक लंबी तोप, कोंधना तक पहुँचता है। इस तरह तन्हाजी मालुसरे की कोंढना किले की टोह लेने की वास्तविक लड़ाई शुरू हो गई, यह गुप्त दरवाजे और वास्तविक युद्ध है। अपने साथ 300 मावल लेने के बाद, वह कोंढाना किले पर चढ़ता है और सूर्यजी मालुसरे (तन्हाजी मालुसरे के भाई) और शेलार मामा (तन्हा मालुसरे के चाचा) कल्याण मज़ार पर 400 मावे के साथ प्रतीक्षा करता है। मराठों का एक समूह कल्याण दरवाजा खोलता है और मराठा किले में भागता है। तन्हाजी मालुसरे और मावलस सरासर बहादुरी से पुणे दरवाजा के माध्यम से प्रवेश करते हैं और युद्ध उदयभान द्वारा मराठों को नष्ट करने के साथ शुरू होता है। लड़ाई और प्राणपोषक पृष्ठभूमि संगीत के बाद, उदयभान और तन्हाजी के बीच द्वंद्व शुरू हो जाता है। जबकि तन्हाजी मालुसरे ने मध्य हवा में नागिन कैनन में आग लगा दी, उदयभान ने उसका हाथ काट दिया। उसके हाथ के आसपास अपनी पगड़ी लपेटकर के बाद वह साथ Udaybhan धक्का Naagin किला नीचे। शिवाजी महाराज कोंधना की ओर भागते हैं और तन्हाजी उनकी उपस्थिति में मर जाते हैं।


title: ताण्हाजी

text: फिल्म तन्हाजी मालुसरे की पत्नी के साथ दुल्हन के परिधान में उनका स्वागत करते हुए समाप्त होती है, क्योंकि उसने उससे वादा किया था कि अगर वह कोंढाणा जीतती है तो वह उसकी कोई भी इच्छा पूरी करेगी और उसकी इच्छा थी कि वह दुल्हन बनकर आए।


title: ताण्हाजी

text: पहले तानाजी: द अनसंग वॉरियर के रूप में विपणन किया गया था, यह अजय देवगन द्वारा ट्विटर पर पता चला था कि फिल्म को तन्हाजी के रूप में जाना जाएगा। दिसंबर 2017 में, तन्हाजी की रिलीज़ की तारीख 22 नवंबर 2019 के रूप में सामने आई थी, लेकिन शूटिंग की समस्याओं के कारण दिसंबर 2019 तक स्थगित कर दी गई थी। 1 जनवरी 2019 को, निर्देशक ओम राउत ने पहली नज़र वाली छवि जारी की। फिल्म के आधिकारिक पोस्टर नवंबर 2019 तक जारी किए गए थे।


title: ताण्हाजी

text: 19 नवंबर को टी-सीरीज द्वारा फिल्म का आधिकारिक ट्रेलर लॉन्च किया गया। 16 दिसंबर को, टी-सीरीज ने फिल्म का दूसरा आधिकारिक ट्रेलर लॉन्च किया।


title: ताण्हाजी

text: यह फिल्म 10 जनवरी 2020 को 3 डी में रिलीज़ हुई थी। "अखिल भारतीय क्षत्रिय कोली राजपूत संघ" ने दिल्ली उच्च न्यायालय में याचिका दायर की है। यह दावा करते हुए कि ओम राउत, तन्हाजी के निर्देशक: द अनसंग वारियर ने फिल्म में महान योद्धा तानाजी मालुसरे के असली वंश को छुपा दिया है।


title: ताण्हाजी

text: रिव्यू एग्रीगेटर वेबसाइट रॉटन "टोमाटोज़" पर, "तन्हाजी" की औसत समीक्षा 8.2/10 की औसत रेटिंग के साथ दस समीक्षाओं के आधार पर 70% है।


title: ताण्हाजी

text: फिल्म कम्पेनियन की अनुपमा चोपड़ा ने इतिहास के अमर चित्र कथा कॉमिक्स से अलग इतिहास की एक अप्रकाशित रिटेलिंग का उल्लेख किया, जिसने ऐतिहासिक चश्मे, राष्ट्रवाद और अति-पुरुषत्व को मिश्रित किया। कहानी, ध्वनि, वेशभूषा और व्यक्तिगत प्रदर्शन की विशेष रूप से प्रशंसा की गई। राहुल देसाई ने इसे एक चालाक काम बताया जो एक व्यापक भगवाकरण द्वारा विवाहित था जिसने भारत में राजनीतिक माहौल का फायदा उठाने की कोशिश की।


title: ताण्हाजी

text: द हिंदुस्तान टाइम्स की समीक्षा में यह एक शानदार काम बताया गया, जिसमें असाधारण व्यक्तिगत प्रदर्शन, एक मनोरम कहानी और उत्कृष्ट वीडियो-प्रभाव थे। द हिंदू की नम्रता जोशी ने कहा कि फिल्म अच्छी तरह से शुरू हुई है, बीच में लहरा रही है, लेकिन अंत में शानदार वापसी कर रही है, एक कैथारिस और एड्रेनालाईन भीड़ पहुँचाती है। द मिंट के उदय भाटिया ने इसे एक मूर्खतापूर्ण कार्टून इतिहास बताया, जिसने "प्रिंस ऑफ पर्शिया" से अपनी भौतिकी उधार ली थी, लेकिन फिर भी इसमें धाराप्रवाह कार्रवाई और दिलचस्प व्यक्तिगत प्रदर्शन शामिल थे।


title: ताण्हाजी

text: अरोमे पर पोलोमी दास ने तन्हाजी को एक मजेदार हाइपर नेशनलिस्टिक एक्शन थ्रिलर के रूप में नोट किया, जिसने एक यूनि-आयामी संशोधनवादी इतिहास और परिष्कृत इस्लामोफोबिया को शुद्ध किया। एनडीटीवी के सिब्बल चटर्जी ने इसे ऐतिहासिक रूप से अमानवीय कार्य बताया जो कि एक भगवाकृत हिंदू-मुस्लिम बाइनरी के चित्रण में किसी भी और सभी बारीकियों को इस्त्री करता है; हालाँकि, उन्होंने समग्र उत्पादन को शक्तिशाली बनाने और शक्तिशाली व्यक्तिगत प्रदर्शन द्वारा समर्थित होने का उल्लेख किया। द वायर के तानुल ठाकुर ने इसे एक ऐसी कृति के रूप में उल्लेख किया, जिसमें उत्कृष्ट सिनेमैटोग्राफी थी, लेकिन भारत के समग्र भगवाकरण को पूरा करते हुए, इसके अहंकारी धर्म-राष्ट्रवादी प्रचार द्वारा इसे बहुत ही कम पसंद किया गया था।


title: ताण्हाजी

text: इंडियन एक्सप्रेस के ऊपर शुभ्रा गुप्ता ने यह उल्लेख किया कि एक "सरसरी, भद्दी-भद्दी-भद्दी गालियां" पेश की गई थीं, जिसमें मराठा शौर्य की अतिशयोक्तिपूर्ण दास्तां को एक हिंदू उत्साह के साथ चित्रित किया गया था। रेडिफ के सुकन्या वर्मा ने कहा कि यह भगवा शोहरत की लड़ाई के साथ इतिहास की एक पौराणिक वापसी है; व्यक्तिगत प्रदर्शन और युद्ध के दृश्यों की कोरियोग्राफी की प्रशंसा की गई। राजीव मसंद ने इसे एक संदिग्ध रूप से काल्पनिक काल्पनिक काम के रूप में उल्लेख किया, जिसने हाइपर-नेशनलिस्टिक जलवायु की अपील की, लेकिन इसमें मजबूत फिल्मोग्राफी, आंत के युद्ध के दृश्य और शानदार व्यक्तिगत प्रदर्शन थे। द क्विंट के स्टूटी घोष ने ऐतिहासिक सटीकता और समस्याग्रस्त पूर्वाग्रहों के साथ अपनी व्यापक स्वतंत्रता के बावजूद, इसे मजबूत व्यक्तिगत प्रदर्शन के साथ एक नेत्रहीन तेजस्वी फिल्म होने का उल्लेख किया।


title: ताण्हाजी

text: फिल्म के संगीत की रचना अजय-अतुल, सचेत–परंपरा और मेहुल व्यास ने की थी और गीत स्वानंद किरकिरे और अनिल वर्मा ने लिखे थे।


title: ताण्हाजी

text: "तनहाजी" ने अपने शुरुआती दिन घरेलू बॉक्स ऑफिस पर 15.10 करोड़ कमाए। दूसरे दिन फिल्म ने ₹ 20.57 करोड़ का कलेक्शन किया। तीसरे दिन, फिल्म ने ₹ 26.26 करोड़ का संग्रह किया, जिसने कुल शुरुआती सप्ताहांत का संग्रह ₹ 61.93 करोड़ कर दिया।


title: ताण्हाजी

text: , फिल्म ने भारत में 352.21 करोड़ कि कमाई की तथा विदेशों में 54.85 करोड़ कमाकर , फिल्म ने दुनियाभर में ₹ 407 करोड़ ( यूएस $ 55 मिलियन) की कमाई की और बॉक्स ऑफिस पर एक बड़ी "सफलता घोषित की गई , इस प्रकार यह" 2020 की सबसे अधिक कमाई करने वाली भारतीय फिल्म बन गई ।  फिल्म को 78वें गोल्डन ग्लोब अवार्ड्स में प्रदर्शित होने वाली सर्वश्रेष्ठ विदेशी फिल्म के रूप में चुना गया ।


title: कूलिंग टॉवर

text: कूलिंग टॉवर्स ऊष्मा निष्कासन के वे उपकरण हैं जिनका उपयोग संसाधित अपशिष्ट ऊष्मा को वातावरण में छोड़ने के लिए किया जाता है। कूलिंग टॉवर्स में संसाधित उष्मा को निकालने के लिए पानी के वाष्पीकरण के लिए या तो वेट-बल्ब वाले वायु तापमान के समीप क्रियाशील तरल को ठंडा करने के लिए उपयोग किया जाता है या फिर ड्राई-बल्ब वाले वायु तापमान के समीप क्रियाशील तरल को ठंडा करने के लिए पूरी तरह से वायु पर निर्भर रहना पड़ता है। सामान्य अनुप्रयोगों में तेल शोधक कारखाने, रासायनिक संयंत्र, ऊर्जा संयंत्रों और इमारत को ठंडा करने में प्रयुक्त किया जाने वाला प्रवाहित होने वाले पानी को ठंडा करना शामिल है। टॉवर्स छोटी छत से लेकर बड़ी छत वाली बहुत बड़ी अंडाकार संचरनाएं(छवि 1 में दिखाएनुसार) हो सकती हैं जिनकी ऊंचाई लगभग 200 मीटर तक ऊंची और चौड़ाई 100 मीटर तक या आयतकार संरचना (चित्र 2 में दिखाएनुसार) के समान हो सकती हैं जिनकी उंचाई 40 मीटर तक और लंबाई 80 मीटर तक हो सकती है। छोटे टॉवर सामान्यतः फैक्ट्री में बनते हैं, जबकि बड़ों का निर्माण साइट पर ही किया जाता है। उन्हें आमतौर पर परमाणु ऊर्जा संयंत्रों से जोड़ कर देखा जाता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: कूलिंग टॉवर्स का वर्गीकरण आमतौर पर "HVAC" (एयर कंडीशनिंग) या "औद्योगिक" ड्यूटी के रूप में रेंटेल, रोजेलीटो और स्ट्रोंगहोल्ड, अप्रैल द्वारा अपनी पुस्तक द मिस्ट्री ऑफ टॉवर्स अनफोल्डेड (The Mystery of Cooling Towers Unfolded) में बताया गया है, के अनुसार किया जा सकता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: एक HVAC कूलिंग टॉवर चिलर से ऊष्मा छोड़ने वाली उपश्रेणी है। पानी से ठंडे होने वाले चिलर में आमतौर पर वेट-बल्ब के तापमान पर या उसके समीप टॉवर के पानी में ऊष्मा को छोड़ने के कारण हवा द्वारा ठंडे होने वाले चिलर की तुलना में ऊर्जा की खपत कम होती है। वायु द्वारा ठंडे होने वाले चिलर को ऊष्मा ड्राई-बल्ब के तापमान पर छोड़नी चाहिए और इस तरह से न्यूनतम औसत के प्रतिपक्षीय-कार्नोट वाली चक्राकार प्रभाविकता होती है। बड़े-बड़े कार्यालय वाली इमारतों, अस्पतालों और विशेष रूप से स्कूलों में लगाए जाने वाले एयर कंडीशनिंग सिस्टम के रूप में एक या एक से अधिक कूलिंग टॉवर्स का उपयोग किया जाता है। आमतौर पर, औद्योगिक कूलिंग टॉवर्स HVAC टॉवर्स की तुलना में अधिक बड़े होते हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: HVAC में प्रयुक्त होने वाले कूलिंग टॉवर्स में कूलिंग टॉवर के साथ-साथ पानी द्वारा ठंडे होने वाले चिलर या पानी द्वारा ठंडे होने वाले कंडेंसर्स का उपयोग होता है। एक टन का एयर-कंडीशनिंग 12,000 बीटीयू/घंटा (3517 W) निकालता है। वास्तव में, कूलिंग टॉवर की सतह पर "समतुल्य टन" ऊर्जा की ऊष्मा-समतुल्यता के कारण लगभग 15,000 बीटीयू/घंटा (4396 W) निकालने के लिए चिलर कंप्रेशर को चलाने की जरूरत होती है। यह "समतुल्य टन" को पानी 10 °F (5.56 °C) के कूलिंग 3 अमरीकी गैलन/मिनट (1,500 पाउंड/घंटे) में ऊष्मा निकालने के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो लगभग 15000 बीटीयू/घंटा या 4.0 के कोअफिशन्ट ऑफ पर्फॉर्मन्स (COP) है। यह COP ऊर्जा कार्यक्षमता अनुपात (EER) 13.65 के समतुल्य है।


title: कूलिंग टॉवर

text: औद्योगिक कूलिंग टॉवर्स का उपयोग विभिन्न स्रोतों जैसे मशीनरी या गर्म प्रक्रिया वाली सामग्री के रूप में ऊष्मा निकालने के लिए किया जा सकता है। बड़े औद्योगिक कूलिंग टॉवर्स का मूल उपयोग बिजली संयत्रों, पेट्रोलियम शोधशालाओं, पेट्रोकेमिकल संयत्रों, प्राकृतिक गैस संसाधन संयंत्रों, भोजन संसाधन संयंत्रों, सेमी-कंटक्टर संयत्रों और अन्य औद्योगिक सुविधाओं वाले परिसंचारी ठंडे पानी में अवशोषित ऊष्मा निकालने के लिए किया जाता है। कोई विशिष्ट 700 MW कोयला आधारित बिजली संयंत्र में ठन्डे पानी को प्रवाहित करने की दर किसी कूलिंग टॉवर की लगभग 71,600 क्यूबिक मीटर प्रति घंटे (315,000 अमरीकी गैलन प्रति मिनट) होती है और प्रवाहित होने वाले पानी के लिए शायद 5 प्रतिशत (जैसे 3,600 क्यूबिक मीटर प्रति घंटे) के हिसाब से पानी की आपूर्ति करने की आवश्यकता होती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: यदि उस संयंत्र में कूलिंग टॉवर नहीं है और लगातार ठंडा होने वाले पानी का उपयोग किया जाता है, तो इसके लिए लगभग 100,000 क्यूबिक मीटर प्रति घंटे पानी की आवश्यकता होगी और इस पानी मात्रा को निरंतर रूप से महासागर, झील या नदी में पहुंचाना पड़ेगा जहां से यह आया था इसकी आपूर्ति पुन: संयंत्र को करनी पड़ेगी. इसके अतिरिक्त, नदी या झील के ताप में बड़ी मात्रा में छोड़े गए गर्म पानी के कारण उसके तापमान में वृद्धि हो सकती है जो स्थानीय पारिस्थितिकी तंत्र के स्तर के असहनीय हो सकता है। पानी के तापमान बढ़ने के कारण मछली और अन्य जलीय जीव मर सकते हैं। ("थर्मल प्रदूषण" देखें.) इसके बजाय कूलिंग टॉवर ऊष्मा को पर्यावरण एवं हवा में छोड़ता है और वायु प्रसार उष्मा को गर्म पानी की तुलना अधिक बड़े क्षेत्र पर फैला देता है जिसके कारण उष्मा जल स्रोतों में विभाजित हो जाती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: तटीय क्षेत्रों में स्थापित कुछ कोयला आधारित और परमाणु आधारित ऊर्जा संयंत्रों में महासागर के पानी का सतत् उपयोग होता है। लेकिन फिर भी, वातावरणीय समस्याओं से बचने के लिए ऑफ़शोर डिस्चार्ज वाटर आउटलेट के लिए अत्यधिक सावधानीपूर्वक डिज़ाइन तैयार करने की आवश्यकता होती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: पेट्रोलियम शोधशालाओं में भी बहुत बड़े-बड़े कूलिंग टॉवर सिस्टम होते हैं। किसी विशिष्ट बड़ी शोधशाला जिसमें 40,000 मीट्रिक टन क्रूड ऑयल प्रतिदिन (प्रतिदिन 300,000 बैरल) परिसंचारित होता है उसके कूलिंग टॉवर के लिए लगभग 80,000 घन मीटर पानी प्रति घंटे की आवश्यकता होती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: किसी वेट कूलिंग टॉवर में, गर्म पानी को परिवेशी वायु वाले ड्राई-बल्ब के तापमान की तुलना में कम तापमान पर ठंडा किया जा सकता है, यदि वायु अपेक्षाकृत शुष्क है। (इसे देखें: ओस बिंदु और साइक्रोमेट्रिक्स). एमबीयन्ट वायु को पानी के साथ छोड़े जाने पर वाष्पीकरण होता है। वाष्पीकरण संतृप्त एयर कंडीशंस के परिणामस्वरूप होता है, जिसके कारण पानी का तापमान वेट बल्ब के वायु के तापमान की तुलना में कम हो जाता है, जो एमबीयन्ट ड्राई बल्ब वायु तापमान से कम होता है, इसका निर्धारण एमबीयन्ट वायु की आर्दता के द्वारा किया जाता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: बेहतर प्रदर्शन (अधिक ठंडा करने के लिए) प्राप्त करने के लिए, वायु एवं पानी के प्रवाह के बीच सतह को बढ़ाने के लिए उपयोग किए जाने वाले माध्यम "फिल" कहलाता है। "स्पलैश फिल (Splash fill)" में वह सामग्री होती है जो स्पलैश के कारण पानी के प्रवाह को अवरूद्ध करती है। "फिल्म फिल (Film fill)" सामग्री की पतली परतों से बनी होती है जिसके ऊपर से होकर पानी बहता है। दोनों विधियों से सतह के क्षेत्र में वृद्धि होती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: अंडाकार (जिसे हायपरबोलिक के रूप में भी जाना जाता है) कूलिंग टॉवर (छवि 1) सभी प्राकृतिक कूलिंग टॉवर्स उनकी संरचनात्मक मज़बूती और सामग्री के न्यूनतम उपयोग के कारण मानक डिज़ाइन बने गए हैं। गोलाकार आकृति ठंडा करने की कार्यक्षमता में सुधार करने हेतु ऊर्ध्वगामी संवहनी वायु प्रवाह के गतिवर्धन में सहायता भी करता है। वे खासतौर पर परमाणु बिजली संयंत्रों से संबद्ध होते हैं। हालांकि, यह संबंध गलत है क्योंकि इस प्रकार के कूलिंग टॉवर्स का उपयोग कोयला आधारित ऊर्जा संयंत्रों में भी होता है। उसी तरह से, सभी परमाणु संयंत्रों में कूलिंग टॉवर्स नहीं होते बल्कि वे अपने उष्मा प्रवाहकों को झील, नदी या महासागर के पानी से ठंडा करते हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: क्रॉसफ़्लो (Crossflow) एक ऐसा डिज़ाइन है जिसमें वायु का प्रवाह पानी के प्रवाह की लंबवत दिशा में होता है (नीचे आकृति देखें). वायु का प्रवाह कूलिंग टॉवर में सामग्री को भरने के लिए एक या एक से अधिक लंबवत सतह से होकर प्रविष्ट होती है। पानी गुरुत्व द्वारा फिल से होकर बहता (वायु की लंबवत दिशा में) है। हवा लगातार फिल से होकर गुजरती रहती है और इस प्रकार से पानी खुले निकाय वाले क्षेत्र से होकर प्रवाहित होता है। किसी गहरे तल वाले "वितरण" या "गर्म पानी के बेसिन" जिसके तल में छेद या "नॉजेल (nozzles)" होते हैं का उपयोग क्रॉसफ़्लो (Crossflow) टॉवर में किया है। गुरुत्व भरी सामग्री को नॉजेल के माध्यम से पानी को समान रूप से फैला देता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: एक काउंटरफ़्लो (Counterflow) डिज़ाइन में वायु प्रवाह पानी की बिल्कुल विपरीत दिशा में प्रवाहित होता है (नीचे दिया रेखाचित्र देखें). प्रवाहित होने वाली वायु सबसे पहले


title: कूलिंग टॉवर

text: फिल मीडिया के नीचे खुले क्षेत्र में प्रविष्ट होती है और तब लंबवत रूप में प्रवाहित की जाती है। पानी का छिड़काव तेज दबाव वाली नॉजेल से किया जाता है और फिल से होकर, वायु प्रवाह की विपरीत दिशा में नीचे की दिशा में प्रवाहित होता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: दोनों क्रॉसफ़्लो और काउंटफ़्लो डिज़ाइनों का उपयोग प्राकृतिक ड्राफ्ट और यांत्रिक ड्राफ्ट कूलिंग टॉवर्स में किया जा सकता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: फ्लू गैस शोधन से लैस कुछ आधुनिक ऊर्जा संयंत्र जैसे पॉवर स्टेशन स्टाडिंगर ग्रासक्रोटेनबर्ग और पॉवर स्टेशन रॉसटोक में कूलिंग टॉवर का उपयोग फ्लू गैस स्टैक (औद्योगिक चिमनी) के रूप में किया जाता है। फ्लू गैस शोधन रहित संयंत्रों में जंग संबंधी समस्याएं हो सकती हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: परिणाम के तौर पर, वेट कूलिंग टॉवर के चारो ओर सामग्री संतुलन, वाष्पीकरण कूलिंग टॉवर सिस्टम को प्रतिपूर्ति प्रवाह दर के कार्यात्मक चर, वाष्पीकरण और वायु घर्षण क्षरण, प्रवाह की दर और सान्द्रता चक्र को चलाया जाता है:


title: कूलिंग टॉवर

text: उपरोक्त रेखाचित्र में, निचले बेसिन से छोड़ा गया पानी ठंडा पानी किसी औद्योगिक सुविधा में कूलर्स और कंटेंसर्स प्रक्रिया के रास्ते पानी को ठंडा करता है। ठंडा पानी ऊष्मा को गर्म प्रक्रिया वाली धारा से ऊष्मा को सोख लेता है जिसे ठंडा या संघनित करने की आवश्यकता होती है और अवशोषित ऊष्मा प्रवाहित होने वाले पानी (C) को गर्म कर देती है। गर्म पानी कूलिंग टॉवर के शीर्ष की तरफ लौट जाता है और टॉवर में भरी सामग्री पर नीचे की ओर टपकता है। जैसे-जैसे यह नीचे की तरफ टपकता है, तो यह टॉवर में बड़े-बड़े पंखों का उपयोग करके प्राकृतिक या फोर्स्ड ड्राफ्ट द्वारा टॉवर से उठने वाली वायु के संपर्क में आता है। उसके संपर्क के कारण कुछ पानी वायु घर्षण (W) के रूप में विलीन हो जाता है और कुछ पानी (E) का वाष्पीकरण हो जाता है। पानी के वाष्पीकरण के लिए आवश्यक ऊष्मा को पानी से पूरा किया जाता है जो पानी को वापस मूल बेसिन वाले पानी के समान तापमान पर ठंडा करता है और पानी फिर से पुन:परिचारित करने के लिए तैयार हो जाता है। पानी के वाष्पीकरण के कारण घुले हुए लवण बाकी पानी में रह जाते हैं जो वाष्पीकृत नहीं होता, इस प्रकार से परिसंचारी ठंडे पानी में लवण सान्द्रता में वृद्धि होती है। पानी में लवण सान्द्रता की मात्रा को बढ़ने से रोकथाम के लिए इसमें पानी के कुछ मात्रा छोड़ी (D) जाती है। तब वाष्पीकृत पानी की क्षतिपूर्ति के लिए टॉवर के बेसिन में संचित ताजे पानी की आपूर्ति की जाती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: बड़े पैमाने वाले औद्योगिक कूलिंग टॉवर्स से घर्षण (या ड्राफ्ट) क्षतियां (W), विनिर्माण डेटा की अनुपस्थिति में इस प्रकार से माने जा सकते हैं:


title: कूलिंग टॉवर

text: सान्द्रता चक्र पुन: परिसंचारी ठंडे पानी में घुले खनिजों के संचयन को दर्शाता है। इन खनिजों के संचय को नियंत्रित करने के लिए सैद्धान्तिक रूप से निकालने (या खींचने) का उपयोग किया जाता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: संचित पानी के रासायनिक गुण जैसे घुले खनिजों की मात्रा में काफी अंतर हो सकता है। घुले पानी में संचित पानी जैसे वे जिनसे पानी की आपूर्ति धरातलीय पानी (झील, नदियां आदि) से कठोर धातुओं (संक्षारक) में की जाती है। जमीन के संचित पानी (कुएं) जिसमें आमतौर से खनिजों की मात्रा अधिक होती है और उन्हें (जमा खनिज) से अलग करना चाहिए। चक्र द्वारा पानी को पाइपों में बहने के लिए मौजूद खनिजों की मात्रा को बढ़ाकर पानी की लवणता को कम किया जा सकता है हालांकि खनिजों की अधिकता के कारण उन्हें अलग करने की समस्या हो सकती है।


title: कूलिंग टॉवर

text: चूंकि सान्द्रता चक्र का पानी को बढ़ाना से पानी में घुले खनिजों को निकालन पाना संभव नहीं है। जब इन खनिजों की विलयता बढ़ जाती है तो वे उन्हें ठोस खनिजों के रूप में बाहर निकाल सकते हैं और जिनके कारण कूलिंग टॉवर या ऊष्मा एक्सचेंजर्स में ऊष्मा प्रतिस्थापना में दूषण और उष्मा परिवर्तन की समस्या उत्पन्न हो सकती है। इसका निर्धारण पुनःपरिसंचरण पानी का ताप, पाइप और उष्मा धरातल को परिवर्तित करते हैं और खनिज पुन: परिसंचारित पानी में कहां पर घनीभूत किए जा सकते हैं। आमतौर पर एक पेशेवर पानी उपचार सलाहकार संचित पानी के उपचार करेगा और कूलिंग टॉवर की क्रियान्वित दशाएं और सांद्रता चक्र के लिए उचित सुझाव देगा। पानी शोधन रसायन, पूर्व-शोधन जैसे पानी को मृदुल बनाना, pH समायोजन और अन्य तकनीकें सांद्रता चक्र की स्वीकारीय संख्या को प्रभावित कर सकते हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: अधिकांश कूलिंग टॉवर्स में सांद्रता चक्रों की संख्या आमतौर पर 3 से लेकर 7 तक हो सकती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिकतर स्वच्छ पानी की आपूर्ति होती है और उसमें एक विशिष्ट मात्रा में ठोस तत्व घुले होते हैं। दूसरी तरफ, न्यूयार्क सिटी में सबसे अधिक पानी की आपूर्ति किए जाने से धरातल पर खनिजों की मात्रा का स्तर काफी कम हो गया है और उस शहर में सांद्रता के 7 या उससे अधिक चक्रों की सांद्रता किए जाने की अनुमति है।


title: कूलिंग टॉवर

text: बड़े-बड़े औद्योगिक टॉवर सिस्टम में सफाई और दूषण को कम करने के लिए परिसंचारी ठंडे पानी का उपचार करने के अलावा पानी को फिल्टर किया जाना चाहिए और पानी के सतत प्रवाह में हस्तक्षेप को रोकने के लिए बायोसाइड और एलेगसाइड्स की उचित मात्रा दी जानी चाहिए। बंद लूप वाले वाष्पशील टॉवर्स के लिए, संक्षारण प्रतिरोधकों का उपयोग किया जा सकता है लेकिन स्थानीय पर्यावरण संबंधी नियामकों को पूरा करना चाहिए क्योंकि कुछ प्रतिरोधकों में क्रोमेट्स का उपयोग होता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: आस पास की स्थितियां पानी वाष्प की क्षमता के कारण किसी टॉवर की कार्यक्षमता की व्याख्या करती हैं तो वायु उसे अवशोषित या सोख लेती है जिसका निर्धारण मनोमितीय चार्ट पर किया जा सकता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: कूलिंग टॉवर्स में बायोसाइड्स के उपयोग के लिए अन्य सबसे महत्वपूर्ण कारण लीजोनेला" जैसी प्रजातियों की वृद्धि को रोकना है, जैसे वे प्रजातियां जिनके कारण लीजोनेलॉयसिस का सबसे मुख्य लेजीनेयर्स नामक रोग" "एल. नियमॉर्फिला" है। विभिन्न "लीजोनेला" प्रजातियां मानव में "लीजोनेयर्स नामक रोग" होता है और इसका संचारण एयरोसोल-बैक्टीरिया वाले धूल के छोटे-छोटे कणों को सांस के साथ शरीर में जाने से होता है। "लीजोनेला" के आम स्रोतों में कूलिंग टॉवर्स शामिल हैं जिनका उपयोग खुले पुन:परिसंचरण वाष्पीकृत ठंडे पानी वाले सिस्टम, घरेलू पानी के सिस्टम, फव्वारे और इसी के समान डिसेमीनेटर्स में होता है जिससे सावर्जनिक पानी की आपूर्ति की जाती है। प्राकृतिक स्रोतों में ताज़े पानी वाले तालाब और छोटी नदियां शामिल हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: फ्रांस के शोधकर्ताओं ने पाया कि "लीजोनेला" पास-डे-केलेइस (Pas-de-Calais), फ्रांस के पेट्रोकेमिकल संयंत्र में किसी विशालकाय दूषित कूलिंग टॉवर से लगभग छ: किलोमीटर की दूरी तक वायु के द्वारा फैलता है। इसके फैलने कारण 86 में से 21 लोगों की मौत हो गई जिसके संक्रमण पुष्टि प्रयोगशाला में की गयी।


title: कूलिंग टॉवर

text: ड्रिफ्ट (या घर्षण) प्रवाह प्रक्रिया की छोटी-छोटी बूंदों के लिए वह अवधि है जिसका उपयोग कूलिंग टॉवर से छोड़े जाने वाले पानी से बचाव के लिए किया जाता है। ड्रिफ्ट इलिमनेटर्स का उपयोग ड्रिफ्ट दर, विशेष रूप से प्रवाह दर को 0,001% से -0.005% तक बनाए रखने के लिए किया जाता है। विशेष ड्रिफ्ट इलिमनेटर पानी की बूंदों से बचाव के दौरान वायु प्रवाह के एकाधिक दिशात्मक परिवर्तन प्रदान करता है। अच्छी तरह से तैयार डिज़ाइन और अच्छी तरह से फिट ड्रिफ्ट इलिमनेटर लीजोनेला या अन्य रसायनिक प्रदर्शन के लिए पानी की कमी या संभावना को विशेष तौर से कम कर सकते हैं।


title: कूलिंग टॉवर

text: कई सरकारी एजेंसियों, कूलिंग टॉवर निर्माता और औद्योगिक व्यापार संगठनों ने इसकी रोकथाम या नियंत्रण (नियोसेन्स FS सेंसर का उपयोग कर) जैसे कूलिंग टॉवर में "लीजोनेला" के विकास के लिए डिज़ाइन और रखरखाव दिशानिर्देश तैयार किए हैं। नीचे ऐसे दिशानिर्देश स्रोतों की सूची दी गई है:


title: कूलिंग टॉवर

text: कुछ विशेष परिवेशी परिस्थितियों के अंतर्गत, जल वाष्प (धुंध) को किसी कूलिंग टॉवर (छवि 1 देखें) से निकलने वाले पानी से धुंध को देखा जा सकता है और आग से निकलने वाले धुएं के रूप में गलती हो सकती है। यदि बाहरी हवा में संतृप्त या उसके समान है और टॉवर वायु में अधिक पानी को बढाते हैं, तो तरल पानी की संतृप्त बूंदों को वायु में छोड़ा जा सकता है - जिसे धुंध के रूप में देखा जा सकता है। यह घटना विशिष्टतौर पर ठंडे, आर्द दिनों में होती है, लेकिन सभी मौसमों में संभव नहीं है।


title: कूलिंग टॉवर

text: ठीक से काम नहीं करने वाले कूलिंग टॉवर्स बहुत ठंडे मौसम में जम सकते हैं। विशिष्ट तौर पर, कम या ऊष्मा भार न होने की स्थिति में किसी कूलिंग टॉवर का ठंडा उसके कोने से आरंभ होता है। बढ़ती ठंड वाली स्थितियों के कारण बर्फ के आयतन में वृद्धि संभव है, जिसके परिणामस्वरूप संरचनात्मक भार बढ़ सकता है। सर्दियों के दिनों में, कुछ स्थानों पर टॉवर से पानी छोड़ने के साथ-साथ वे लगातार चलाए जाते हैं। बेसिन हीटर, टॉवर ड्रेनडाउन और अन्य चिलर संरक्षण विधियों को अक्सर ठंडी जलवायु में लगाया जाता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: कूलिंग टॉवर्स जिनका निर्माण पूर्ण या आंशिक रूप से दहनशील सामग्री के आधार पर किया जाता है वे भीतरी आग फैलाने में सहायक हो सकते हैं। इसके परिणामस्वरूप पर्याप्त रूप से घातक हो सकता है जिसके लिए संपूर्ण दीवार या टॉवर की संरचना को प्रतिस्थापन की आवश्यकता होती है। इस कारण से, कुछ कोड और मानक जिनके लिए दहनशील कूलिंग टॉवर्स की आवश्यकता होगी उनके लिए स्वचालित अग्निशामक सिस्टम उपलब्ध कराए जाएंगे. टॉवर रखरखाव के दौरान टॉवर संरचना में आग भड़क सकती है जब सेल प्रयोग में (जैसे रखरखाव या निर्माण के समय) नहीं हो और विशेष रूप से उत्प्रेरित-ड्राफ्ट प्रकार जिसके कारण टॉवर में अपेक्षाकृत सूखा स्थान मौजूदा रहता है।


title: कूलिंग टॉवर

text: बहुत बड़ी संरचनाओं होने के नाते, वे वायु क्षति के प्रति अतिसंवेदनशील हैं और अतीत में ऐसी बहुत सी असाधारण विफलताओं का सामना करना पड़ा है। फेरीब्राइड पॉवर स्टेशन (Ferrybridge power station) में, 1 नवम्बर 1965 को स्टेशन वाले स्थान पर मुख्य संरचनात्मक विफलता का सामना करना पड़ा जब कूलिंग टॉवर्स 85मी प्रति घंटे तेज हवाओं के कंपने के कारण नष्ट हो गए। हालांकि कूलिंग टावर्स की संरचनाओं का निर्माण तेज गति से चलने वाली हवाओं का सामना करने के उद्देश्य के लिए किया गया था, जिससे कीको पश्चिमी हवाएं चक्र बनाती हुए टॉवर्स से होती हुई कीपाकार में गुजर सकें. मूल आठ कूलिंग टॉवर्स में तीन टॉवर्स नष्ट हो गए और बाकी पांच बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गए। आठों टॉवरों का पुनर्निर्माण किया गया और सभी आठों कूलिंग टॉवर्स का निर्माण मौसम प्रतिकूल स्थितियों को सहन करने के लिए मजबूती के साथ किया गया था। उन्नत संरचनात्मक सुधार शामिल करने के लिए इमारत कोड में संशोधन किए गए और संरचनाओं और विन्यास की जांच के लिए हवादार सुरंग परीक्षण लागू किए गए।


title: ज़ेबा बख्तियार

text: जेबा का जन्म 5 नवंबर 1965 को पाकिस्तान में हुआ था, जेबा का असली नाम शाहीन था। उन्होंने लाहौर और कतार से अपनी पढ़ाई पूरी की।