title: कर्माबाई

text: जीवनराम स्वयं भी धार्मिक पुरुष थे और वे अपनी बेटी से बहुत स्नेह रखते थे। इसी माहौल में करमा 13 साल की हो गई। एक बार जीवनराम को कार्तिक पूर्णिमा स्नान के लिए पुष्कर जाना था। उनकी पत्नी भी उनके साथ जा रही थी। वे करमा को भी साथ ले जाना चाहते थे लेकिन एक समस्या आ गई। उनकी अनुपस्थिति में भगवान को भोग कौन लगाता? इसलिए उन्होंने करमा को यह जिम्मेदारी सौंपी और बोले- बेटी, हम दोनों पुष्कर स्नान के लिए जा रहे हैं। तुम सुबह भगवान को भोग लगाना और उसके बाद ही भोजन करना।


title: कर्माबाई

text: करमा ने यह जिम्मेदारी सहर्ष स्वीकार कर ली। इधर मां-पिता तीर्थ यात्रा के लिए रवाना हुए, उधर घर पर करमा ने सुबह स्नान आदि कर बाजरे का खीचड़ा बनाया। उसमें खूब घी डाला और पूजा के लिए भगवान की मूर्ति के पास आ गई। थाली सामने रखी और हाथ जोड़कर बोली, हे प्रभु, भूख लगे तब भोग लगा लेना, तब तक मैं घर के और काम कर लेती हूं।


title: कर्माबाई

text: इसके बाद वह काम में जुट गई। बीच-बीच में वह थाली देखने आती लेकिन भगवान ने खीचड़ा नहीं खाया। थाली वैसी ही रखी हुई थी जैसी करमा कुछ देर पहले छोड़कर गई थी।


title: कर्माबाई

text: काफी देर होने के बाद भी जब भगवान ने भोग नहीं लगाया तो उसे चिंता हुई। क्या खीचड़े में घी की कमी रह गई या थोड़ा और मीठा होना चाहिए था? उसने और गुड़ व घी मिलाया और वहीं बैठ गई। लेकिन भगवान ने फिर भी नहीं खाया। तब उसने कहा, हे प्रभु आप भोग लगा लीजिए। मां-बापू पुष्कर नहाने गए हैं।


title: कर्माबाई

text: आपको जिमाने की जिम्मेदारी मुझे दी गई है। इसलिए आपके भोग लगाने के बाद ही मैं खाना खाऊंगी। लेकिन भगवान फिर भी नहीं आए। फिर करमा उनसे शिकायत करने लगी...


title: कर्माबाई

text: वह बोली, मां-बापू जब जिमाते हैं तो भोग लगा लेते हो और आज इतनी देर कर दी! खुद भी भूखे बैठे हो और मुझे भूखी रखोगे। लेकिन भगवान फिर भी नहीं आए और करमा का खीचड़ा वहीं रखा हुआ था। करमा ने और इंतजार किया।


title: कर्माबाई

text: फिर बोली- तुम्हें मेरे हाथ से ही खीचड़ा खाना होगा। मां-बापू को आने में कई दिन लग जाएंगे। तुम जीम लो, वरना मैं भी भूखी ही रह जाऊंगी।


title: कर्माबाई

text: दोपहर बीत गई, शाम होने लगी थी, लेकिन करमा ने कुछ भी नहीं खाया। आखिरकार कृष्ण को आना ही पड़ा और बोले, करमा, तुमने पर्दा तो नहीं किया! ऐसे भोग कैसे लगाऊं? यह सुनकर करमा ने अपनी ओढऩी की ओट की और उसी की छाया में कृष्ण ने खीचड़े का भोग लगाया। थाली पूरी खाली हो गई।


title: कर्माबाई

text: करमा बोली, भगवान इतनी-सी बात थी तो पहले बता देते। खुद भी भूखे रहे और मुझे भी भूखी रखा। इसके बाद करमा ने खीचड़ा खाया। अब तो रोज करमा खीचड़ा बनाती है और कृष्ण उसका भोग लगाने आते।


title: कर्माबाई

text: जब तक करमा के मां-पिता तीर्थ-यात्रा पर रहे, रोज यह सिलसिला चलता रहा। कुछ दिनों बाद दोनों पुष्कर से घर लौटे। देखा, जाते समय तो मटका पूरा गुड़ से भरा था। अब खाली कैसे? उन्होंने करमा को बुलाया और पूछा, बेटी, गुड़ कहां है?


title: कर्माबाई

text: करमा ने बताया कि रोज भगवान कृष्ण उसके पास आते और खीचड़े का भोग लगाते। कहीं मिठास कम न हो जाए, इसलिए खीचड़े में गुड़ कुछ ज्यादा डाल दिया। उसने पहले दिन हुई परेशानी के बारे में भी बता दिया।


title: कर्माबाई

text: यह सुनकर माता-पिता चकित रह गए। जिस ईश्वर के लिए वे तीर्थ-यात्रा करने गए थे, जिसे लोग न जाने कहां-कहां ढूंढ़ रहे हैं, उसे उनकी बेटी ने अपने हाथ से खीचड़ा जिमाया!


title: कर्माबाई

text: यह कैसे संभव है? उन्हें चिंता भी हुई कि बेटी बावली तो नहीं हो गई है। उन्होंने मन को दिलासा देने के लिए कहा शायद करमा ही पूरा गुड़ खा गई होगी। इस पर करमा ने कहा, अगर आपको यकीन नहीं है तो कल देख लीजिए। मैं खुद भगवान को भोग लगाऊंगी।


title: कर्माबाई

text: दूसरे दिन करमा ने खीचड़ा बनाया। गुड़ और घी डालकर थाली मंदिर में रख दी। ओढऩी से पर्दा किया और प्रार्थना की - हे ईश्वर, मेरे सत्य की रक्षा करना अब आपके हाथ में ही है।


title: कर्माबाई

text: भक्त की पुकार सुनकर भगवान का सिंहासन डोल गया और कृष्ण खीचड़ा खाने आ गए। जीवनराम और उनकी पत्नी यह दृश्य देखकर विस्मित थे। उसी दिन से करमा बाई जगत में विख्यात हो गईं।


title: कर्माबाई

text: जीवन के अंतिम दिनों में करमा बाई भगवान जगन्नाथ की नगरी चली गईं और वहीं रहने लगीं। वहां रोज भगवान को खीचड़े का भोग लगातीं और भगवान उनके हाथ से खीचड़ा खाने आते। आज भी भगवान जगन्नाथ को खीचड़े का ही भोग लगाया जाता है।


title: राजा हरिश्चन्द्र (फ़िल्म)

text: राजा हरिश्चन्द्र १९१३ में बनी भारतीय मूक फ़िल्म थी। इसके निर्माता निर्देशक दादासाहब फालके थे और यह भारतीय सिनेमा की प्रथम पूर्ण लम्बाई की नाटयरूपक फ़िल्म थी। फ़िल्म भारत की कथाओं में से एक जो राजा हरिश्चन्द्र की कहानी पर आधारित है। यद्यपि फ़िल्म मूक है लेकिन इसमें दृश्यों के भीतर अंग्रेज़ी और हिन्दी में कथन लिखकर समझाया गया है। चूँकि फ़िल्म में अभिनय करने वाले सभी कलाकार मराठी थे अतः फ़िल्म को मराठी फ़िल्मों की श्रेणी में भी रखा जाता है।


title: राजा हरिश्चन्द्र (फ़िल्म)

text: फ़िल्म की शुरुआत राजा रवि वर्मा द्वारा की गई राजा हरिश्चन्द्र, उनकी पत्नी और पुत्र की चित्रों द्वारा बनाये गये चित्रों की प्रतिलिपियों की झांकी से आरम्भ होती है।


title: राजा हरिश्चन्द्र (फ़िल्म)

text: फ़िल्म में प्रमुख अभिनय भूमिका में दत्तात्रय दामोदर दबके हैं। फ़िल्म में मुख्य अभिनेत्री का अभिनय अन्ना सालुंके नामक अभिनेता ने किया।


title: अजीत जोगी

text: अजीत प्रमोद कुमार जोगी एक भारतीय राजनेता थे तथा प्रथम छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री भी थे। बिलासपुर के पेंड्रा में जन्में अजीत जोगी ने इंजीनियरिंग की पढ़ाई करने के बाद पहले भारतीय पुलिस सेवा और फिर भारतीय प्रशासनिक की नौकरी की। बाद में वे मध्यप्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री अर्जुन सिंह के सुझाव पर राजनीति में आये। वे विधायक और सांसद भी रहे। बाद में 1 नवंबर 2000 को जब छत्तीसगढ़ बना तो राज्य का पहला मुख्यमंत्री अजीत जोगी को बनाया गया। 29 मई 2020 को अजीत जोगी की दिल का दौरा पड़ने से एक नारायण अस्पताल में मृत्यु हो गई।


title: अजीत जोगी

text: कहा जाता है कि इंदौर का कलेक्टर रहते हुए अजीत जोगी ने पूर्व प्रधानमंत्री और पायलट रहे राजीव गांधी से उनके जो रिश्ते बने, वही उन्हें राजनीति में लाने में मददगार बने। 1986 में कांग्रेस को मध्य प्रदेश से ऐसे शख्स की जरूरत थी जो आदिवासी या दलित समुदाय से आता हो और जिसे राज्यसभा सांसद बनाया जा सके. बताया जाता है कि मध्य प्रदेश के तत्कालीन प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष दिग्विजय सिंह अजीत जोगी को राजीव गांधी के पास लेकर गए तो उन्होंने फौरन उन्हें पहचान लिया और यही से उनकी सियासी दुनिया में एंट्री हुई।


title: अजीत जोगी

text: अजीत जोगी का राजनीतिक सिक्का ऐसा चमका कि वह कांग्रेस से 1986 से 1998 तक राज्यसभा के सदस्य रहे। इस दौरान वह कांग्रेस में अलग-अलग पद पर कार्यकरत रहे, वहीं 1998 में रायगढ़ से लोकसभा सांसद भी चुने गए। साल 2000 में जब छत्तीसगढ़ राज्य का गठन हुआ, तो उस क्षेत्र में कांग्रेस को बहुमत था। कांग्रेस ने बिना देरी के अजीत जोगी को ही राज्य का मुख्यमंत्री बना दिया। जोगी 2003 तक राज्य के सीएम रहे।


title: अजीत जोगी

text: हालांकि, उसके बाद जोगी की तबीयत खराब होती रही और उनका राजनीतिक ग्राफ भी गिरता गया। लगातार वह पार्टी में बगावती तेवर अपनाते रहे और अंत में उन्होंने अपनी अलग राह चुन ली। अजीत जोगी ने 2016 में कांग्रेस से बगावत कर अपनी अलग पार्टी जनता कांग्रेस छत्तीसगढ़ के नाम से गठन किया। जबकि एक दौर में वो राज्य में कांग्रेस का चेहरा हुआ करते थे। 2018 में उन्होंने कांग्रेस से दो-दो हाथ करने के लिए बसपा के साथ गठबंधन किया। लेकिन उन्हें सियासी कामयाबी नहीं मिली और सपने के सौदागर का सपना, सपना ही रह गया।


title: अजीत जोगी

text: भाषण देने की कला में माहिर माने जाने वाले अजीत जोगी अपनी जाति को लेकर भी विवादों में रहे। कुछ लोगों ने दावा किया कि अजीत जोगी अनुसूचित जनजाति से नहीं हैं। मामला अनुसूचित जनजाति आयोग से होते हुए हाईकोर्ट फिर सुप्रीम कोर्ट पहुंचा। लेकिन अजीत जोगी कहते रहे हैं कि हाईकोर्ट ने दो बार उनके पक्ष में फैसला दिया है। मगर सुप्रीम कोर्ट ने इसकी जांच करने की बात कही। यह जांच छत्तीसगढ़ सरकार के पास है।


title: अजीत जोगी

text: छत्तीसगढ़ में वर्ष 1946 में अजीत जोगी का जन्म हुआ। वह उन दिनों नंगे पैर स्कूल जाया करते थे। उनके पिता ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया था, इसलिए उन्हें मिशन की मदद मिली थी। अजीत जोगी जितने प्रतिभावान रहे हैं, उतने ही उनमें नेतृत्व के गुण भी रहे हैं, इंजीनियरिंग कॉलेज से लेकर मसूरी में प्रशासनिक प्रशिक्षण संस्थान तक सब जगह वे अव्वल आने वालों में भी शामिल रहे और राजनीति करने वालों में भी।


title: अजीत जोगी

text: वर्ष 2004 के लोकसभा चुनाव के दौरान वह एक दुर्घटना के शिकार हुए, जिससे उनके कमर के नीचे के हिस्से ने काम करना बंद कर दिया। उनके राजनीतिक विरोधी यह मान बैठे कि अब वे ज्यादा दिनों के मेहमान नहीं हैं, लेकिन इतने बरसों तक वह राजनीति में सक्रिय बने रहे। अपनी शारीरिक कमजोरी के बावजूद राजनीतिक रूप से सक्रिय रहे।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: जयन्त विष्णु नार्लीकर (मराठी: जयन्त विष्णु नारळीकर ; जन्म 19 जुलाई 1938) प्रसिद्ध भारतीय भौतिकीय वैज्ञानिक हैं जिन्होंने विज्ञान को लोकप्रिय बनाने के लिए अंग्रेजी, हिन्दी और मराठी में अनेक पुस्तकें लिखी हैं। ये ब्रह्माण्ड के स्थिर अवस्था सिद्धान्त के विशेषज्ञ हैं और फ्रेड हॉयल के साथ भौतिकी के हॉयल-नार्लीकर सिद्धान्त के प्रतिपादक हैं। इनके द्वारा रचित एक आत्‍मकथा चार नगरातले माझे विश्‍व के लिये उन्हें सन् 2014 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: जयन्त विष्णु नार्लीकर का जन्म 19 जुलाई 1938 को कोल्हापुर [महाराष्ट्र]में हुआ था। उनके पिता विष्णु वासुदेव नार्लीकर बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में गणित के अध्यापक थे तथा माँ संस्कृत की विदुषी थीं। नार्लीकर की प्रारम्भिक शिक्षा Central Hindu boys School CHS वाराणसी में हुई। बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि लेने के बाद वे कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय चले गये। उन्होने कैम्ब्रिज से गणित की उपाधि ली और खगोल-शास्त्र एवं खगोल-भौतिकी में दक्षता प्राप्त की।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: आजकल यह माना जाता है कि ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति विशाल विस्फोट (Big Bang) के द्वारा हुई थी पर इसके साथ साथ ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में एक और सिद्धान्त प्रतिपादित है, जिसका नाम स्थायी अवस्था सिद्धान्त (Steady State Theory) है। इस सिद्धान्त के जनक फ्रेड हॉयल हैं। अपने इंग्लैंड के प्रवास के दौरान, नार्लीकर ने इस सिद्धान्त पर फ्रेड हॉयल के साथ काम किया। इसके साथ ही उन्होंने आइंस्टीन के आपेक्षिकता सिद्धान्त और माक सिद्धान्त को मिलाते हुए हॉयल-नार्लीकर सिद्धान्त का प्रतिपादन किया।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: 1970 के दशक में नार्लीकर भारतवर्ष वापस लौट आये और टाटा मूलभूत अनुसंधान संस्थान में कार्य करने लगे। 1988 में विश्वविद्यालय अनुदान आयोग के द्वारा उन्हे खगोलशास्त्र एवं खगोलभौतिकी अन्तरविश्वविद्यालय केन्द्र स्थापित करने का कार्य सौपा गया। उन्होने यहाँ से 2003 में अवकाश ग्रहण कर लिया। अब वे वहीं प्रतिष्ठित अध्यापक हैं।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: अपने जीवन के सफर में नार्लीकर को अनेक पुरस्कारों से नवाज़ा गया। इन पुरस्कारों में प्रमुख हैं: स्मिथ पुरस्कार (1962), पद्म भूषण (1965), एडम्स पुरस्कार (1967), शांतिस्वरूप पुरस्कार (1979), इन्दिरा गांधी पुरस्कार (1990), कलिंग पुरस्कार (1996) और पद्म विभूषण (2004), महाराष्ट्र भूषण पुरस्कार (2010)।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: नार्लीकर न केवल विज्ञान में किये कार्य के लिये जाने जाते हैं पर वे विज्ञान को लोकप्रिय बनाने में भी पहचाने जाते हैं। उन्हें अक्सर दूरदर्शन या रेडियो पर विज्ञान के लोकप्रिय भाषण देते हुऐ या फिर विज्ञान पर सवालों के जवाब देते हुए देखा एवं सुना जा सकता है।


title: जयन्त विष्णु नार्लीकर

text: नार्लीकर ने विज्ञान से सम्बन्धित अकल्पित व कल्पित दोनों तरह की पुस्तकें लिखी हैं। यह सारी पुस्तकें अंग्रेजी, हिन्दी, मराठी के साथ कई अन्य भाषाओं में हैं। धूमकेतु नामक पुस्तक विज्ञान से सम्बन्धित की छोटी छोटी कल्पित कहानियों का संकलन है। यह हिन्दी में है। इसकी कुछ कहानियाँ मराठी से अनूदित हैं। यह कहानियां विज्ञान के अलग अलग सिद्धान्तों पर आधारित हैं। द रिटर्न ऑफ वामन (अंग्रेजी: "The Return of Vaman", वामन की वापसी) उनके द्वारा लिखा हुआ विज्ञान का कल्पित उपन्यास है। इस उपन्यास की कहानी भविष्य की एक घटना पर आधारित है, जिसके ताने-बाने में भगवान विष्णु के वामन अवतार की कथा बहुत सुन्दर तरीके से समायोजित है। यह दोनो पुस्तकें सरल भाषा में, विज्ञान को सरलता से समझाते हुऐ लिखी गयी हैं।


title: जयद्रथ

text: हिन्दू धर्म के महाकाव्य महाभारत में जयद्रथ सिंधु प्रदेश के राजा थे। इनका विवाह कौरवों की एकमात्र बहन दुःशला से हुआ था। जयद्रथ सिंधु नरेश वृद्धक्षत्र के पुत्र थे। वृद्धक्षत्र के यहाँ जयद्रथ का जन्म काफी समय बाद हुआ था और उन्हें साथ ही यह वरदान प्राप्त हुआ कि जयद्रथ का वध कोई सामान्य व्यक्ति नहीं कर पायेगा। उसने साथ ही यह वरदान भी प्राप्त किया कि जो भी जयद्रथ को मारकर जयद्रथ का सिर ज़मीन पर गिरायेगा, उसके सिर के हज़ारों टुकड़े हो जायेंगे।


title: हाफूस (आम)

text: हाफूस (अंग्रेजी में Alphanso अलफांसो, मराठी में हापुस, गुजराती में हाफूस (હાફૂસ) और कन्नड़ में आपूस (ಆಪೂಸ್), आम और जौनपुरी में स्वर्गबूटी भी कहा जाता है की एक किस्म है जिसे मिठास, सुगंध और स्वाद के मामले में अक्सर आमों की सबसे अच्छी किस्मों में से एक माना जाता है। यूरोपीय भाषाओं में इसका नाम अलफांसो, अफोंसो दि अल्बूकर्क (पुर्तगाली: Afonso de Albuquerque) के सम्मान में रखा गया है।


title: हाफूस (आम)

text: पकने के बाद इसे लगभग एक सप्ताह तक रखा जा सकता है और इसका यह गुण इसका निर्यात सुगम बनाता है। कीमत के मामले में यह आम भारत के सबसे महंगे आमों में से एक है और इसे मुख्यत: पश्चिम भारत में ही उगाया जाता है। इसका मौसम अप्रैल से मई के मध्य होता है और प्रत्येक आम का वजन 150 ग्राम से 300 ग्राम के मध्य होता है।


title: हाफूस (आम)

text: हाफूस आमों की सबसे बेहतरीन किस्म महाराष्ट्र के कोंकण इलाके में स्थित सिंधुदुर्ग जिले की तहसील देवगढ़ में उगायी जाती है, साथ ही सबसे अच्छे आम सागर तट से 20 किलोमीटर अंदर की ओर स्थित जमीन पर ही उगते हैं। इसके अलावा महाराष्ट्र का रत्नागिरि जिला, गुजरात के दक्षिणी जिले वलसाड और नवसारी भी हाफूस की पैदावार के लिए प्रसिद्ध हैं।


title: विलायक

text: विलायक एक ऐसे पदार्थ को कहते है, जिसका उपयोग विलयन बनाने में अत्यधिक मात्रा में किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि नमक को पानी में डाला जाये तो पानी अधिक होने के कारण पानी एक विलायक कहलायेगा लेकिन उन दोनों के घुलने के कारण वह एक विलयन बन जाता है। अतः विलायक वे पदार्थ होते हैं जिनमें किसी भी विलेय को घोला जाता है।


title: विलायक

text: सामान्यतः एक विलायक तरल अवस्था में होता है किंतु यह ठोस अवस्था गैस भी हो सकता है। जैविक विलायकों के सामान्य उपयोग रंग तरलक (तारपीन), नाखूनी हटाने वाला तरल और गोंद विलायक (एसीटोन, मिथाइल एसिटेट, इथाइल एसिटेट) के प्रमुख उपयोग दाग धब्बे हटाने के लिए (पेट्रोल ईथर) अपमार्जक (साइट्रस टेरपेन्स) और इत्र (इथेनॉल) आदि हैं।


title: विलायक

text: दो या दो से अधिक पदार्थो का समांगी मिश्रण विलयन कहलाता है। विलयन बनाने में जिस पदार्थ का अत्यधिक प्रयोग होता है उस पदार्थ को विलायक कहते है।


title: विलायक

text: बंध प्रकृति के आधार पर विलायकों का वर्गीकरण मुख्यता दो भागों में किया गया है: ध्रुवीय विलायक और अध्रुवीय विलायक। हम अपने आर्टिकल विलायक किसे कहते हैं के अंदर आपको इन की विस्तृत जानकारी प्रदान करेंगे।


title: विलायक

text: जब किसी ऐसे तरल पदार्थ को विलायक के रूप में प्रयोग किया जाए जो कि ध्रुवीय हो तो ऐसे विलायक को ध्रुवीय विलायक कहते हैं। इनके सबसे सरल उदाहरण एल्कोहल और जल हैं। इसके अलावा अन्य भी कई ध्रुवीय विलायक होते हैं जैसे कि एल्डिहाइड, कीटोन आदि। जल एक बहुत शक्तिशाली द्विध्रुवीय विलायक होता है।


title: विलायक

text: ऐसे विलायक या तरल जिनमें दुर्बल का गुण नहीं पाया जाता है अध्रुवीय विलायक कहलाते हैं। ऐसे विधायकों में विधुत ऋणात्मकता बहुत कम होती है। अर्थात यहां यह कहा जा सकता है कि परमाणु के मध्य में विद्युत ऋणात्मकता का अंतर बिल्कुल शून्य के बराबर होता है। इनके कुछ उदाहरण जैसे कि हेक्सेन, पेंटेन, बेंजीन टॉल्यून आदि हैं। और पढ़ें


title: द्विदलीय प्रणाली

text: द्विदलीय प्रणाली एक दल प्रणाली हैं, जहाँ दो प्रमुख राजनीतिक दल सरकार के भीतर, राजनीति को प्रभावित करते हैं। दो दलों में से आम तौर पर एक के पास विधायिका में बहुमत होता हैं और प्रायः "बहुमत" या "शासक दल" कहा जाता हैं, जबकि दूसरा "अल्पमत" या "विपक्ष दल" कहा जाता हैं।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य हिन्दी साहित्य के इतिहास के अन्तर्गत सन् 1960 ई० के बाद मुख्यतः नवलेखन (नयी कविता, नयी कहानी आदि) युग से काफी हद तक भिन्नता की प्रतीति कराने वाली ऐसी पीढ़ी के द्वारा रचित साहित्य है जिनमें विद्रोह एवं अराजकता का स्वर प्रधान था। हालाँकि इसके साथ-साथ सहजता एवं जनवादी चेतना की समानान्तर धारा भी साहित्य-क्षेत्र में प्रवहमान रही जो बाद में प्रधान हो गयी। साठोत्तरी लेखन में विद्रोही चेतनायुक्त आन्दोलन प्राथमिक रूप से कविता के क्षेत्र में मुखर हुई। इसलिए इससे सम्बन्धित सारे आन्दोलन मुख्यतः कविता के आन्दोलन रहे। हालाँकि कहानी एवं अन्य विधाओं पर भी इसका असर पर्याप्त रूप से पड़ा और कहानी के क्षेत्र में भी 'अकहानी' जैसे आन्दोलन ने रूप धारण किया।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: सन् साठ के आसपास नयी कविता की धारा अपने से कुछ अलग होती दिखने लगी। साठ के बाद जो नया मोड़ लक्षित होता है वह एकाएक दीखने वाली कोई नवीन वस्तु नहीं, वरन् नयी कविता से ही फूटा हुआ है। साठ के बाद की कविता में असंतोष, अस्वीकृति और विद्रोह का स्वर बहुत साफ तौर पर उभरा है। नयी कविता में भी असंतोष और अस्वीकृति का स्वर विद्यमान है, किन्तु साठ के बाद इस स्वर ने और तीखे व्यंग्य और विद्रोह का रूप धारण कर लिया है, जीवन की टूटती मूर्तियों के बहुत करीब जाकर उनकी टूटने की तल्खी, व्यथा और उसमें से फूटती अस्वीकृति की उग्रता को पहचाना है।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: नयी कविता की सबसे बड़ी विशेषता यही है कि उसने समग्र जीवन की प्रामाणिक अनुभूतियों को उनके जीवन्त परिवेश में व्यक्त किया। विषय या अनुभूति के आभिजात्य और भिन्न-भिन्न दृष्टियों या वादों से बने हुए उनके घेरों को तोड़कर व्यक्ति द्वारा भोगे जाते हुए जीवन के हर छोटे-बड़े सत्य को प्रतीकों और बिम्बों के माध्यम से उभारने में ही उसने कविता की सार्थकता समझी। लेकिन कुल मिलाकर नयी कविता के कवियों में पीड़ा के बावजूद भविष्य निर्माण के प्रति सकारात्मक आशा भी बनी रही। स्वातंत्र्योत्तर भारत की तत्कालीन परिस्थितियों के कारण उनमें हताशा और टूटन का भाव काफी था परंतु सपने पूरे होने की एक क्षीण आशा भी बची रही थी। मोहभंग या डिसइल्यूजनमेंट पूरे रूप में नहीं हुआ था, इसलिए नयी कविता में यातना-बोध है, अस्वीकृति का स्वर भी है, किन्तु विद्रोह का उभार नहीं है। धीरे-धीरे 'इल्यूजन' एक दम टूट गये, मोहभंग हो गया। व्यक्ति का सामाजिक परिवेश और भी कुरूप लगने लगा, भविष्य के सपने टूटते गये। डॉ० बच्चन सिंह के शब्दों में कवियों के उगाए हुए सूरज में रोशनी नहीं आयी-- सूर्य का स्वागत व्यर्थ चला गया। अनेक साहित्यकारों को दो ही रास्ते नजर आने लगे कि या तो वे नयी कविता के प्रधान स्वर में स्वर मिलाकर पीड़ा की मुक्त अनुभूति को और गहनता से व्यक्त करते अथवा ये सारी परिस्थितियाँ उनके संवेदनशील मन को झकझोरकर और यातना के बीच से उभर कर उन्हें विद्रोही बनाती हुई सब-कुछ अस्वीकार करने को प्रेरित करने लगीं। साहित्य में ये दोनों धाराएँ रहीं, परन्तु सन् साठ के तुरत बाद विद्रोही धारा प्रधान रही जिनमें से अधिकांश निर्लक्ष्य या यौन-विकृतिलक्षी थीं। निर्लक्ष्य होने से ये कविताएँ सुविधात्मक रूप से विद्रोह करने वाली हुईं यानि जहाँ विद्रोह करने में खतरा अनुभव हो वहाँ नहीं, जहाँ सुविधा हो वहाँ विद्रोह होता रहा।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य का पहला दशक (1960-70) आधुनिकतावाद से विशेष प्रभावित है। इस संदर्भ में ध्यातव्य है कि आधुनिक और आधुनिकता में अन्तर है। 'आधुनिक' 'मध्यकालीन' से अलग होने की सूचना देता है। 'आधुनिक' वैज्ञानिक आविष्कारों और औद्योगीकरण का परिणाम है जबकि 'आधुनिकता' औद्योगीकरण की अतिशयता, महानगरीय एकरसता, दो महायुद्धों की विभीषिका का फल है। डॉ० बच्चन सिंह के अनुसार "वस्तुतः नवीन ज्ञान-विज्ञान, टेक्नोलॉजी के फलस्वरूप उत्पन्न विषम मानवीय स्थितियों के नये, गैर-रोमैंटिक और अमिथकीय साक्षात्कार का नाम 'आधुनिकता' है।"


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: आधुनिकतावादी साहित्य एक विशेष प्रकार का साहित्य है। यह स्थापित संस्कृति, मूल्य और संवेदना को अस्वीकार करती है। यह दुनिया की मान्यताओं को मंजूर नहीं करती, परम्परा को बेड़ी के रूप में लेती है। आधुनिकतावादी अन्तर्यात्रा करता है, मूल्यों का मखौल उड़ाता है, वह विद्रोही होता है। भीड़ का विरोध करता है, वह व्यक्ति की मुक्ति का विश्वासी है। वह अपने को अ-मानव की स्थिति में पाता है, और स्नेह, कृतज्ञता आदि को निष्कासित कर देता है। संयम की कमी, प्रयोग, साहित्य रूपों की तोड़-फोड़, शॉक देने की मनोवृत्ति, आक्रोश-क्षोभ-हिंसा की आकांक्षा आदि इसकी विशेषताएँ या 'मोटिफ' हैं।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: नयी कविता से विलगाव अनुभव करते हुए काव्य-क्षेत्र में जो अनेक प्रवृतियाँ सक्रिय रहीं, उनमें सबसे अधिक उल्लेखनीय है गिन्सबर्ग आदि अमेरिकी बीटनिकों तथा उनसे प्रभावित बंगाल के मलय रायचौधुरी और सुबिमल बसाक जैसे भूखी पीढ़ी के कवियों के समानांतर हिंदी में उभरने वाले राजकमल चौधरी तथा अकविता और अस्वीकृत कविता से सम्बद्ध कुछ अन्य कवि जिन्होंने 'हेटरो सेक्सुअलिटी' एवं 'ओपन सीक्रेसी' की बीट धारणाओं को अपनाकर समाज से अपने को 'डिसएफिलिएट' करने का प्रयत्न किया। उनकी कविता में यौन शब्दावली का नंगा प्रयोग, अपने विक्षोभ और आक्रोश को व्यक्त करने के लिए प्रायः एक संस्कारहीनता एवं विकृति के रूप में मिलता है।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: राजकमल चौधरी को इस दशक की अगुवाई करने वाला कवि माना गया है। राजकमल चौधरी में आधुनिकता अपनी समग्रता में दिखाई पड़ती है। इस समय की अधिकांश रचनाओं पर चौधरी की छाप देखी जा सकती है।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: बीटनिक आन्दोलन हिन्दी में एक फैशन की तरह आया और कुछ ही समय में निष्प्रेरक हो गया क्योंकि उसकी जड़ें देश के यथार्थ में नहीं थीं। वस्तुतः ये गुस्से के कवि थे। अपनी आक्रोशपूर्ण वाणी में ये अपना गुस्सा उतारते रहे। पूर्ववर्ती समस्त मूल्यों और परम्पराओं को नकार कर वे अपनी चीखों, जख्मों और यौन-विद्रूपताओं को कविता में व्यक्त करते रहे। परन्तु, युयुत्सावादी, नव प्रगतिशील या नव प्रगतिवादी कवियों ने सामाजिक मूल्यों पर बल देते हुए इन बीटनिकों से अपनी असहमति व्यक्त की।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: नयी कविता के उपरान्त हिन्दी काव्य के क्षेत्र में थोड़ी सी ही अवधि में इतने अधिक नारे सुनाई दिये, इतने अधिक आन्दोलन आये कि विश्व के किसी अन्य साहित्य में इतनी कम अवधि में इतने अधिक नारे और आंदोलन कभी नहीं उत्पन्न हुए। इनमें से कुछ आंदोलन और नारे तो समय की गर्द में ही दब गये किंतु कुछ विकास के पथ पर बढ़े भी। वस्तुतः इन आंदोलनों की पोषक रचनाएँ एक-दूसरे से मिलती-जुलती भी रहीं तथा कभी-कभी तो एक ही कवि कई आंदोलनों का अनुगामी रहा। साहित्य-रचना का यह समय आंदोलनों की अराजक बाढ़ का समय रहा।


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: इस दशक में बाढ़ की तरह आये कविता-आंदोलनों में व्यवस्था-विरोधी आंदोलनों के साथ-साथ व्यवस्था-समर्थक कई आंदोलन भी थे; परंतु प्रायः इन सभी आंदोलनों में सुव्यवस्थित चिंतन का अभाव था, जिसके कारण प्रायः ये सभी लघुजीवी सिद्ध हुए। इन दोनों प्रकार के मुख्य आंदोलनों का सामान्य परिचय अग्रांकित शीर्षकों में द्रष्टव्य है।


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text: मार्च 1962 के 'भारती' के अंक में श्रीवीरेंद्रकुमार जैन ने 'सनातन सूर्योदयी' नयी कविता की घोषणा की। अपना मंतव्य व्यक्त करते हुए उनका कहना था कि "(कविता) पतन-पराजय, कुंठा, आत्मपीड़ना और जीवित आत्मघात के असूझ अंधकार में आत्महारा दिशाहारा होकर भटक रही आज की अनाथ काव्य चेतना के सम्मुख हम-- अल्प से महत् में ले जाने वाली, अंधकार से प्रकाश में ले जाने वाली, मृत्यु से अमृत में ले जाने वाली और सीमा में असीम की लीला को उतार लाने वाली-- आगामी कल की अनिवार्य सनातन सूर्योदयी नूतन कविता धारा का द्वार मुक्त करते हैं।" इस प्रकार इस आंदोलन का मुख्य स्वर व्यवस्था का ही था, परंतु लगभग 3 साल बाद ही 'भारती' के ही फरवरी 1965 ई० के अंक में 'सनातन सूर्योदयी कविता' के स्थान पर 'नूतन कविता' का स्वर सुनाई देने लगा। गंगाप्रसाद विमल जैसे 'सनातन सूर्योदयी कविता' के भूतपूर्व समर्थक स्वयं 'अकविता' वर्ग में सम्मिलित हो गये।


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text: युयुत्सावादी कविता का संबंध 'युयुत्सा' नामक पत्रिका से रहा है। युयुत्सावादी कविता के प्रवर्तक शलभ श्रीराम सिंह थे। उनकी मान्यता रही है कि आदिम युयुत्सा ही साहित्यसर्जन की मूल प्रेरणा है। उनका कहना है कि "मैं साहित्यसर्जन की मूल प्रेरणा के रूप में उसी आदिम युयुत्सा को स्वीकारता हूँ जो कहीं न कहीं प्रत्येक क्रांति, परिवर्तन अथवा विघटन के मूल में प्रमुख रही है। वह युयुत्सा जिजीविषावादी, मुमूर्षावादी, विद्रोहात्मक अथवा प्लैटोनिक कुछ भी हो सकती है।" अप्रैल 1965 की 'रूपाम्बरा' में 'प्रारंभ' के अंतर्गत स्वदेश भारतीय द्वारा 'सबका एक मात्र कारण युयुत्सा' की घोषणा करते हुए शलभ श्रीराम सिंह का यह उद्धरण दिया गया था। 'रूपाम्बरा' के ही अगस्त 1966 के 'अधुनातन कविता अंक' में 'युयुत्सावादी नवलेखन प्रधान सहकारी प्रयास' के रूप में सामने आया, तीन कवियों के वक्तव्य सहित। संपादक ने नयी संवेदनशीलता की बात भी उठायी। विमल पांडेय, रामेश्वरदत्त मानव, ओम् प्रभाकर, बजरंग बिश्नोई आदि ने भी अपने आप को इस आंदोलन से संबंधित किया। विमल पांडेय ने 'युयुत्सावाद' को 'एंग्री यंग मैन' से संबद्ध करने का प्रयत्न किया। श्री ओम् प्रभाकर ने 'युद्धेच्छा' को सनातन वृत्ति मानते हुए युयुत्सा को जिजीविषा का पर्याय माना है। बजरंग बिश्नोई ने प्रतिबद्धता के प्रश्न को युयुत्सा से जोड़ दिया है।


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text: 'उत्कर्ष' पत्रिका के जुलाई '66 के अंक में श्रीराम शुक्ल ने 'अस्वीकृत कविता' का नारा बुलंद किया और 'एक लंबी अस्वीकृत कविता' 'मरी हुई औरत के साथ संभोग' शीर्षक से प्रस्तुत की। शुक्ल जी के लिए 'संभोग का अनुभव ही पर्याप्त है-- सात महाकाव्य लिख ले जाने के लिए।' अस्वीकृत कविता के प्रवक्ता कवि की मान्यता है-- "सत्य को सत्य न कह पाने की विषमता कभी न कभी अवरोध तोड़कर बह निकलती है और तभी जन्म होता है अस्वीकृत कविता का।" तथा "प्रस्तुत युग में व्याप्त, यथार्थ होते हुए भी अस्वीकृत विशिष्ट प्रवृतियों, संवेगों, स्थितियों, मूल्यों, असंगतियों और मूड की संप्रेषक कविता है।" अस्वीकृत कविता यौन विकृतियों की कविता है। अश्लील शब्दों का प्रयोग इनके लिए सहज स्वीकृत है तथा इनके अनुसार ये 'नापसंद व्यवस्थाओं को बदलने के लिए' व्यग्र हैं। हल न प्रस्तुत कर सके तो भी 'उन पर प्रश्न चिह्न लगाकर बेसुध लोगों का ध्यान आकर्षित करना' ये अपना कर्तव्य समझते हैं।


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text: 'अकविता' का सूत्रधार डॉ० श्याम परमार को माना गया है, परंतु जगदीश चतुर्वेदी भी उनके साथ बराबर के भागीदार थे और 'अकविता' के आरंभिक प्रस्तावकों में थे। वस्तुतः 'अकविता' पत्रिका के तीन संपादक थे-- जगदीश चतुर्वेदी, श्याम परमार और रवींद्रनाथ त्यागी। 'अकविता' पत्रिका में अकविता के समर्थन में सैद्धांतिक लेख प्रायः नहीं छापे जाते थे। उन लोगों की मान्यता थी की 'बात बोलेगी हम नहीं'। परंतु, डॉ० श्याम परमार ने अकविता के समर्थन में 'अकविता और कला-सन्दर्भ' शीर्षक से बाकायदा पुस्तक भी लिखी, जिसमें बहुविध अकविता को परिभाषित करने का प्रयत्न किया गया। जगदीश चतुर्वेदी इस वर्ग के कवियों के द्वारा बौद्धिक स्तर पर जीये गये जीवन की एकांगिता, विसंगति तथा कचोट को सप्राण अभिव्यक्ति प्रदान करने की सचेतनता के कारण तथा काव्य की पुरातन परंपरा से पृथकता के कारण इस काव्य को 'अभिनव काव्य' की संज्ञा देते हुए कहते हैं कि "उन्हें 'एंटी-काव्य' के सार्थ-वाहकों के रूप में परिगणित किया जा सकता है।" परन्तु श्याम परमार अकविता को एंटी कविता या कविता विरोधी नहीं मानते। वे अकविता को 'अंतर्विरोधों की अन्वेषक कविता' मानते हैं। उनके अनुसार इस काव्यांदोलन की विशेषता इस तथ्य में है कि "कवियों की प्रवृत्तियाँ अलग-अलग मनःस्थितियों से जुड़ी हैं।" "अकविता कालधर्मी कविता है। वह सीमित समय की कविता होगी, क्योंकि उसे भविष्य में झंडे नहीं गाड़ना होगा।" तथा "अकविता में अभिव्यक्ति के अनेक स्तर संभव हैं। भाषा और कथ्य में वह प्रतिबद्ध नहीं है, इसलिए 'फ्लेक्जीबल' है। उसमें जटिल और 'टिप्सी' प्रक्रियाएँ हैं-- सीधी और टूटी बातें हैं।" अकविता के प्रवक्ता कवि ने यह भी उल्लेख किया है कि "अकविता के लिए नयी कविता या नवगीत विरोध योग्य नहीं हैं। आन्दोलन वृत्ति के लोग व्यर्थ ही इसे गुट या षड्यंत्र की संज्ञा देते हैं।"


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text: अकविता के आंदोलन को भी बीटनिक आन्दोलन के साथ जुड़े होने का आरोप लगाया गया। परंतु, इसके प्रस्तावकों जगदीश चतुर्वेदी एवं श्याम परमार ने बीटनिकों के व्यवहार को स्पष्टतः निन्दनीय बताया तथा उससे 'अकविता' के जुड़ाव से बिल्कुल इनकार किया।


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text: सन् 1965 से 67 तक निकलने वाली 'अकविता' पत्रिका के प्रस्तावकों में गिरिजाकुमार माथुर, प्रभाकर माचवे, भारत भूषण अग्रवाल, विमल और अतुल आदि के नाम भी सामने आये थे। इस संदर्भ में सौमित्र मोहन तथा मुद्राराक्षस की रचनाएँ भी उल्लेखनीय हैं।


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text: अमेरिकी बीटनिक प्रभाव के कारण डॉ० प्रभाकर माचवे, बांग्ला प्रभाव के कारण राजकमल चौधरी (भूखी पीढ़ी का प्रभाव) तथा गिन्सवर्ग के प्रभाव के कारण त्रिलोचन और शमशेर बहादुर सिंह ने भी बीट कविता से अपने आप को संबद्ध किया था। 'कृति' और 'अभिव्यक्ति' नामक पत्रिकाओं में माचवे जी ने अपनी धारणा को घोषित भी किया। इलाहाबाद से प्रकाशित 'विद्रोही पीढ़ी' के कवियों पर भी अप्रत्यक्ष रूप से यह प्रभाव दिखा।


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text: 'ताजी कविता' के प्रवर्तक लक्ष्मीकांत वर्मा थे। वर्मा जी पहले 'नयी कविता' के बड़े समर्थकों में से थे। उन्होंने नयी कविता के सैद्धांतिक विश्लेषण से संबंधित पहली महत्त्वपूर्ण पुस्तक लिखी थी 'नयी कविता के प्रतिमान'। परंतु, बाद में मान्यता बदलने पर वे 'ताजी कविता' के प्रवर्तक बने। उन्होंने 'ताजी कविता' का आंदोलन इसलिए चलाया कि नयी कविता में अब कुछ 'नयापन' भी शेष न रह गया था और वह एक खास रूप में प्रतिष्ठित भी हो चुकी थी। वर्मा जी का यह भी कहना था कि "नयी कविता का अधिकांश परोक्ष रूप से नाभिनाल द्वारा छायावाद से जीवनशक्ति लेता रहा था।" हालाँकि 'ताज़ी कविता' का यह आंदोलन भी आगे चल नहीं सका। जुलाई 1965 तक में ही वर्मा जी का साथ निभाने वाला कोई एक कवि या लेखक भी सामने नहीं आया और "बिना किसी शोर-गुल के, 'ताजी कविता' के ताज़िए अपने आप दफ़्न हो गये।"


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text: प्रतिबद्ध कविता के साथ डॉ० परमानन्द श्रीवास्तव का नाम जुड़ा हुआ है। डॉ० श्रीवास्तव की धारणा है : "मैं मानता हूँ कि कविता के सामने इसके सिवाय दूसरा विकल्प नहीं है कि वह आज की संपूर्ण मानवनियति का साक्षात्कार करे और पूँजीवादी व्यवस्था द्वारा प्रेरित अमानवीकरण के विरुद्ध संघर्ष करे।" तथा "प्रतिबद्ध कविता के दायरे में 'भाषा' एक महत्त्वपूर्ण अस्त्र है-- उपर्युक्त संघर्ष का।" डॉ० श्रीवास्तव ने संघर्ष के स्वरूप को भी आगे परिभाषित किया है-- "प्रतिबद्ध कविता में संघर्ष सीधा और सार्थक शब्द है-- उसका कोई छद्मवेश नहीं है-- जो लोग किसी किस्म की प्रतिबद्धता को स्वीकार नहीं करते वे झूठा संघर्ष रचते हैं और उस में मजा लेते हैं।


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text: इस प्रकार यह आंदोलन आधुनिकतावाद अथवा अराजकता से दूर व्यवस्था का ही आंदोलन था और मार्क्सवाद का ही एक रूप था। इसके पीछे एक विचारधारा, एक राजनीतिक दृष्टि थी।


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text: सहज कविता का सूत्रधार डॉ० रवीन्द्र भ्रमर को माना गया है। इस आंदोलन का भी आधुनिकतावाद या आराजकता से दूर दूर तक कोई संबंध नहीं था। इसके समर्थकों में आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी, आचार्य नंददुलारे वाजपेयी, अज्ञेय, दिनकर, डॉ० नगेन्द्र, डॉ० देवराज, डॉ० इन्द्रनाथ मदान, डॉ० प्रभाकर माचवे और रामदरश मिश्र के नाम शामिल थे। डॉ० श्याम परमार तथा राजकमल चौधरी ने भी इसे समर्थन दिया था। मार्च 1967 में सहज कविता की विज्ञप्ति प्रकाशित हुई। विज्ञप्ति के कुछ अंश इस प्रकार हैं-- "सन् '60 के बाद एक वर्ग में मैनरिज़्म का क्राफ़्टमैनशिप को ही मूल लक्ष्य माना और हिन्दी कविता कुल मिलाकर टेढ़ी रेखाओं के व्यापार के रूप में सामने आयी। इसीलिए वह फैशन रही है और बहुत अर्थपूर्ण भी नहीं...।" अतः यह कविता का लक्ष्य "नये सिरे से कविता की खोज करना" है। डॉ० परमानंद श्रीवास्तव, राजेंद्र प्रसाद सिंह, डॉ० कुमार विमल, श्रीकांत जोशी, डॉ० श्यामसुंदर घोष, डॉ० विश्वंभरनाथ उपाध्याय, डॉ० गणपतिचन्द्र गुप्त तथा शिवप्रताप सिंह ने 1968 ई० में प्रकाशित 'सहज कविता' नामक संग्रह के अपने लेखों में सहज कविता का समर्थन किया। डॉ० रवीन्द्र भ्रमर ने अपने लेख में सहज कविता को इस प्रकार परिभाषित किया-- "प्रस्तुत संदर्भ में 'सहज' शब्द का व्युत्पत्तिमूल्क अर्थ लेना होगा 'सह जायते इति सहजः।' अर्थात् जो रचना यथार्थ अनुभूति संवेग के साथ वाणी के मूर्त माध्यम में जन्म लेती है, वह सहज है। इस दृष्टि से अनुभूति की प्रामाणिकता प्राथमिक वस्तु है। अनुभूति प्रत्यक्ष तथा प्रामाणिक हुई तो अभिव्यक्ति अकृत्रिम और अजटिल होगी।" तथा "सहज की माँग व्यष्टिमूलक होते हुए भी समाजसापेक्ष है।" डॉ० भ्रमर ने प्रतिबद्धता के प्रश्न को भी सहज कविता के साथ संबद्ध करके देखा है : "अपने युग के जीवन और सर्जनात्मक दायित्व से सहज कविता पूरी तरह प्रतिबद्ध है। उसके मूल में सहज संपूर्ण जीवन की प्रतीति और सहज सुगठित शिल्प के माध्यम की खोज का एक ईमानदार प्रयत्न निहित है।"


title: साठोत्तरी हिन्दी साहित्य

text: नवगीत का नाम फरवरी 1958 में मुजफ्फरपुर से प्रकाशित 'गीतांगिनी' नामक पत्रिका में दिखाई दिया। इस पत्रिका में कुछ नवगीत भी संकलित थे। कुछ लेखक नवगीत का विकास नयी कविता के ही समानांतर मानते हैं और उसे नयी कविता की एक विशेष शैली मानते हैं। 'नवगीत' का प्रथम समवेत संकलन 'कविता' 1964 में ओम प्रभाकर के संपादन में प्रकाशित हुआ। इसके साथ ही डॉ० रवींद्र भ्रमर, रामदरश मिश्र तथा डॉ० रमेश कुंतल मेघ नवगीत के प्रवक्ताओं के रूप में सामने आये। इस संकलन में निराला से लेकर नयी पीढ़ी तक के अनेक गीतकारों के गीत संकलित थे। नवगीत का यह आंदोलन अन्य साठोत्तरी क्षणजीवी आंदोलनों से बिल्कुल भिन्न रहा। न तो इसे अराजकता आदि से कोई लेना-देना था और न ही वैसी शाॅक आदि देने की कोई प्रवृत्ति। यह विधा अपने आप को स्थापित कर चुकी है।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: महाकवि श्री कन्हैयालाल सेठिया (11 सितम्बर 1919-11 नवंबर 2008) राजस्थानी भाषा के प्रसिद्ध कवि थे। उन्हें 2004 में पद्मश्री, साहित्य अकादमी पुरस्कार तथा 1988 में ज्ञानपीठ के मूर्तिदेवी साहित्य पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था। उन्हें स्वतंत्रता संग्राम के दौरान अपनी राष्ट्रवादी काव्य के लिए युग-चारण की भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: कन्हैयालाल सेठिया का जन्म राजस्थान के चूरु जिले के सुजानगढ़ शहर में हुआ। प्रसिद्ध राजस्थानी गीत आ तो सुरगा नै सरमावै, ई पै देव रमण नै आवे इन्हीं की रचना है। 11 नवम्बर 2008 को निधन हो गया।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: कन्हैयालाल सेठिया राजस्थानी भाषा के महान रचनाकार होने के साथ साथ वो एक स्वतंत्रता सेनानी, सामाजिक कार्यकर्ता, सुधारक, परोपकारी और पर्यावरणविद भी थे। धरती धोरा री और पाथल और पीथल इनकी लोकप्रिय रचनाएं थी। सुजानगढ़ चुरू में जन्मे सेठिया गांधीजी से बड़े प्रभावित थे। उन्ही के प्रभाव से खादी के वस्त्र धारण करना, दलित उद्धार कार्य करना तथा राष्ट्रभक्ति से ओत प्रोत रचनाएं लिखा करते थे। इनकी रचना अग्निवीणा में अंग्रेजी हुकूमत को ललकार थी जिसके कारण उन पर राजद्रोह का केस लगा तथा इन्हें जेल भी जाना पड़ा। ये बीकानेर प्रजामंडल के सदस्य भी रहे तथा भारत छोड़ों आंदोलन के दौरान कराची में इन्होने जनसभाएं कर लोगों को जागृत करने की दिशा में कार्य किया। राजस्थानी कविता के सम्राट सेठिया को मृत्युप्रांत 31 मार्च 2012 को राजस्थान रत्न सम्मान देने की घोषणा की।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: श्री सेठिया जी का यह अमर गीत देश के कण-कण में गूंजने लगा, हर सभागार में धूम मचाने लगा, घर-घर में गाये जाने लगा। स्कूल-कॉलेजों के पाढ्यक्रमों में इनके लिखे गीत पढ़ाये जाने लगे, जिसने पढ़ा वह दंग रह गया, कुछ साहित्यकार की सोच को तार-तार कर के रख दिया, जो यह मानते थे कि श्री कन्हैयालाल सेठिया सिर्फ राजस्थानी कवि हैं, इनके प्रकाशित काव्य संग्रह ने यह साबित कर दिखाया कि श्री सेठीया जी सिर्फ राजस्थान के ही नहीं पूरे देश के कवि हैं।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: हिन्दी जगत की एक व्यथा यह भी रही कि वह जल्दी किसी को अपनी भाषा के समतुल्य नहीं मानता, दक्षिण भारत के एक से एक कवि हुए, उनके हिन्दी में अनुवाद भी छापे गये, विश्व कवि रविन्द्रनाथ ठाकुर की कविताओं का भी हिन्दी अनुवाद आया, सब इस बात के लिये तरसते रहे कि हिन्दी के पाठकों में भी इनके गीत गुनगुनाये जाये, जो आज तक संभव नहीं हो सका, जबकि श्री कन्हैयालाल सेठिया जी के गीत " धरती धोराँ री, आ तो सुरगां नै सरमावै, ईं पर देव रमण नै आवै," और असम के लोकप्रिय गायक व कवि डॉ॰ भूपेन ह्जारिका का "विस्तार है अपार, प्रजा दोनों पार, निःशब्द सदा, ओ गंगा तुम, ओ गंगा बहती हो क्यों ?" गीत हर देशवासी की जुबान पर है। यह इस बात को भी दर्शाता है कि पाठकों को किसी एक भाषा तक कभी भी बाँधकर नहीं रखा जा सकता और न ही किसी कवि व लेखक की भावना को। यह बात भी सत्य है कि इन कवियों को कभी भी हिन्दी कवि की तरह देश में मान नहीं मिला, बंगाल रवीन्द्र टैगोर, शरत्, बंकिम को देवता की तरह पूजता है। बिहार दिनकर पर गर्व करता है। उ॰प्र॰ बच्चन, निराला और महादेवी को अपनी थाती बताता है। मगर इस युग के इस महान महाकवि को कितना और कब और कैसे सम्मान मिला यह बात आपसे और हमसे छुपी नहीं है। बंगाल ने शायद यह मान लिया कि श्री सेठिया जी राजस्थान के कवि हैं और राजस्थान ने सोचा ही नहीं की श्री सेठिया जी राजस्थानियों के कण-कण में बस चुके हैं। कन्हैयालाल सेठिया ने राजस्थानी के लिये, कविता के लिए इतना सब किया, मगर सरकार ने कुछ नहीं किया। बंगाल रवीन्द्र टैगोर, शरत्, बंकिम को देवता की तरह पूजता है। बिहार दिनकर पर गर्व करता है। उ॰प्र॰ बच्चन, निराला और महादेवी वर्मा को अपनी थाती बताता है। मगर राजस्थान ... ? कवि ने अपनी कविता के माध्यम से राजस्थान को जगाने का प्रयास भी किया -


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: यह बात भले ही सोचने में काल्पनिक सा लगने लगा है हर उम्र के लोग इनकी कविता के इतने कायल से हो चुके हैं कि कानों में इसकी धुन भर से ही लोगों के पाँव थिरक उठते हैं, हाथों को रोके नहीं रोका जा सकता, बच्चा, बूढ़ा, जवान हर उम्र की जुबान पे, राजस्थान के कण-कण, ढाणी-ढाणी, में 'धरती धोरां री' गाये जाने लगा। सेठिया जी ने न सिर्फ काल को मात दी, आपको आजतक कोई यह न कह सका कि इनकी कविताओं में किसी एक वर्ग को ही महत्व दिया है, आमतौर पर जनवादी कवियों के बीच यह संकिर्णता देखी जाती है, इनकी इस कविता ने क्या कहा देखिये:


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: उनकी कुछ कृतियाँ है:- रमणियां रा सोरठा, गळगचिया, मींझर, कूंकंऊ, लीलटांस, धर कूंचा धर मंजळां, मायड़ रो हेलो, सबद, सतवाणी, अघरीकाळ, दीठ, क क्को कोड रो, लीकलकोळिया एवं हेमाणी।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: रमणियां रा सोरठा, गळगचिया, मींझर, कूंकंऊ, धर कूंचा धर मंजळां, मायड़ रो हेलो, सबद, सतवाणी, अघरीकाळ, दीठ, क क्को कोड रो, लीकलकोळिया एवं हेमाणी


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: वनफूल, अग्णिवीणा, मेरा युग, दीप किरण, प्रतिबिम्ब, आज हिमालय बोला, खुली खिड़कियां चौड़े रास्ते, प्रणाम, मर्म, अनाम, निर्ग्रन्थ, स्वागत, देह-विदेह, आकाशा गंगा, वामन विराट, श्रेयस, निष्पति एवं त्रयी।


title: कन्हैयालाल सेठिया

text: स्वतन्त्रता संग्रामी, समाज सुधारक, दार्शनिक तथा राष्ट्रीय-अन्तर्राष्ट्रीय स्तर के कवि एवं लेखक के नाते आपको अनेक सम्मान, पुरस्कार एवं अलंकरण प्राप्त हैं जिनमें प्रमुख हैं -


title: रुम्मिनदेई स्तम्भलेख

text: रुम्मिनदेई स्तम्भलेख या लुम्बिनी स्तम्भलेख (Lumbini pillar inscription) नेपाल के लुम्बिनी में स्थित एक अशोक स्तम्भ पर ब्राह्मी लिपि में अंकित सन्देश है जिसकी खोज दिसम्बर १८९६ में अलोइस एन्टन फुहरर (Alois Anton Führer) ने की थी। इसी क्षेत्र में पास में ही एक दूसरा प्रसिद्ध अभिलेख मिला है जो इसी विषय से सम्बन्धित है। (देखें, निगाली सागर)


title: स्पर्श व्यंजन

text: स्वनविज्ञान में स्पर्श व्यंजन (plosive consonant या stop consonant) ऐसा व्यंजन होता है जिसमें व्यंजन उच्चारित करते हुए मुख के किन्हीं दो भागों का स्पर्श कराने से वायु-प्रवाह पूरी तरह से रोक दिया जाए। उदाहरण के लिए 'ब' और 'प' में होंठ जोड़कर, 'क' और 'ग' में गले में वायु-बहाव रोककर, 'त' और 'द' में जिह्वा को दांतों से छुआ कर, तथा 'ट' और 'ड' में जिह्वा को तालू से छू कर यह व्यंजन उच्चारित करे जाते हैं।


title: हवाई

text: हवाई (हवाइयन भाषा: Hawai'i, हवइ'इ - अंत में 'इ' को दो बार बोलें) संयुक्त राज्य अमेरिका का प्रशान्त महासागर के मध्य में स्थित एक प्रान्त है। यह अमेरिका का अकेला प्रांत है जो पूरी तरह द्वीपों से ही बना हुआ है और हवाई द्वीप समूह के अधिकांश द्वीप इसी प्रांत में सम्मिलित हैं। हवाई के आठ मुख्य द्वीप हैं, जो उत्तरपश्चिम से दक्षिणपूर्व में एक पंक्ति पर बिछे हैं। इन आठ द्वीपों के नाम हैं (उत्तरपश्चिम से शुरू होते हुए) - नि'इहउ, कउअ'इ, ओअहू, मोलोक'इ, लान'इ, कहो'ओलवे, मउइ और हवइ'इ। इनमें हवइ'इ का द्वीप सबसे बड़ा है और पूर्ण प्रांत के नाम से भिन्न करने के लिए उसे कभी-कभी "बड़ा द्वीप" भी बुलाया जाता है। अगर बाक़ी सभी द्वीपों को मिलाया जाए तो बड़ा द्वीप उन सबके क्षेत्रफल से बड़ा है। पर्यटन और जनसँख्या की दृष्टि से चार द्वीप - ओआहू (Oʻahu), माउइ (Maui), बड़ा द्वीप (Hawaiʻi) और काउआइ (Kauaʻi) - हवाई के मुख्य द्वीप माने जाते हैं। हवाई की राजधानी होनोलूलू ओअहू पर स्थित है। मउइ अपने बालू-तट (बीच) के लिए विख्यात है। कउअ'इ में दक्षिण भारतीय शैली पर आधारित और आगम सिद्धांतों पर स्थापित एक सुन्दर शैव मंदिर है।


title: हवाई

text: हवाई प्रशांत महासागरस्थित एक सागरीय राज्य (Oceanic state) है। २१ अगस्त १९५९ ई. को संयुक्त राज्य, अमरीका के ५०वें राज्य के रूप में सम्मिलित हुआ। यह सैन फ़्रांसिस्को से ३,३४४ किमी दक्षिण पश्चिम की ओर स्थित है। मुख्य द्वीपसमूह में हवाई, मॉई (Maui), ओहँ (Oahu) मोलोकई (Molokai), लनाई (Lanai), निहाउ (Niihau) तथा कहूलाव (Kahoolawe) निकटवर्ती छोटे द्वीप के साथ सम्मिलित हैं।


title: हवाई

text: इसका पूरा क्षेत्रफल १६,५७६ वर्ग किमी है। हवाई द्वीपों का मुख्य समूह ज्वालामुखी के उद्गार से बना है और अधिकाशत: पहाड़ी है। समुद्रतल से ऊँचाई हवाई द्वीप की माउना की चोटी पर १३,७८४ फुट है। आंतरिक भाग अधिकांश जंगली है और सुंदर घाटियों तथा छोटी छोटी नदियों से परिपूर्ण है। यहाँ पर कोई बड़ी नदी अथवा झील नहीं है। कुआई (Kauai) में प्रसिद्ध वेमी (Waimea) कैनियन है। हवाई में ज्वालामुखी तथा लावा उगलनेवाला पहाड़ है जो दर्शकों के लिए बड़ा चित्ताकर्षक है।


title: हवाई

text: हवाई की जलवायु आर्द्र और सम है। व्यापारिक वायुओं के मार्ग में स्थित होने के कारण ये द्वीपसमूह अक्षांशों की ऊँचाई से भी अधिक ठंढे और शीतोष्ण हैं। उत्तरी पूर्वी भाग में दक्षिणी पूर्वी भाग की अपेक्षा अधिक वर्षा होती है। समुद्री धाराएँ ठंडक को प्रभावित करती हैं। औसत दैनिक तापांतर होनोलुलू में १० डिग्री फारेनहाइट है और अधिकतम तथा न्यूनतम ताप क्रमश: ८८ डिग्री फा. तथा ५६ डिग्री फा. हैं।


title: हवाई

text: शीतोष्ण प्रदेशीय वनस्पति बहुतायत से पाई जाती है। यहाँ विविध प्रकार के पशु पक्षी और तटीय प्रदेशों में मछलियाँ अधिक मात्रा में पाई जाती हैं।


title: हवाई

text: चीनी उद्योग में बहुत लोग लगे हैं। अन्ननास (Pineapple) उद्योग, फलों तथा रसों के व्यापार से १० करोड़ डालर की प्राप्ति होती है। दूसरे उद्योगों में पशु तथा मुर्गीपालन और कॉफी आदि का उत्पादन आता है। कृषि का औद्योगिकरण हुआ है और कृषि उत्पादन अमरीका के बाजारों में निर्यात किया जाने लगा है।


title: हवाई

text: वायुयात्रा बहुत अधिक बढ़ गई है। जलयानों का गमनागमन हवाई और प्रशांत सागर के अमरीकी स्थल के बीच होता है। हवाई बहुत से जलमार्गों का केंद्र है। १९६० ई. में ४७२८ किमी लंबी पक्की सड़कें थीं। एक जलयान यात्रा व्यवस्था द्वारा इन द्वीपों के विभिन्न भागों में यातायात का क्रम चलता है। यहाँ पर १३ व्यापारिक वायुयान के अड्डे हैं। हवाई के निवासी प्राय: ईसाई हैं। १९०७ ई. में हवाई विश्वविद्यालय की स्थापना हुई।


title: हवाई

text: इस द्वीप की आदि संस्कृति आधुनिक संस्कृति के प्रभाव से लगभग नष्ट हो चुकी है। यह द्वीप सर्वप्रथम पोलीनेशियन जातियों द्वारा बसा जिनकी उत्पत्ति दक्षिणी पूर्वी एशिया में मानी जाती है। कैप्टेन जेम्स कुक ने १७७८ ई. में हवाई द्वीपों का भ्रमण किया और इसका नाम सैनविच (Sanwich) द्वीप रखा।


title: जल जीवन मिशन

text: जल जीवन मिशन की घोषणा प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने 15 अगस्त 2019 को की थी। यह मिशन भारत के सभी दूर-सुदूर गाँवों के हर घर तक शुद्ध पेय जल पहुँचाने का लक्ष्य 2024 तक पूरा करेगा। जल जीवन मिशन को सफलता पूर्वक पूरा करने के लिए केंद्र, राज्य और केन्द्रशासित प्रदेश मिलकर काम करेंगे। यह मिशन पेय जल को आम लोगों तक आसानी से पहुँचाने के साथ-साथ दीर्घ कालिक जल श्रोतों का निर्माण, जल संरक्षण, प्रदूषण रहित जल की पहचान, जल प्रबंधन आदि की कार्य योजना पर कार्य करता है।


title: जल जीवन मिशन

text: जल शक्ति मंत्रालय के आकड़ों के अनुसार देश में 18,99,85,096 परिवारों को पेय जल के लिए घरेलु नल कनेक्शन पहुँचाना बाकी है। इस लक्ष्य को पूरा करने के लिए केंद्र सरकार 2024 तक सभी परिवारों को पेय जल मुहैय्या करवाएगी।


title: जल जीवन मिशन

text: जल जीवन मिशन की ऑफिसियल वेबसाइट के अक्टूबर 2020 के आंकड़ों के अनुसार अब तक देश में 5,55,52,125 परिवारों तक जल कनेक्शन पहुँच चुका है। जो की निर्धारित लक्ष्य का लगभग 30 प्रतिशत है। अभी बचे हुए 70 प्रतिशत परिवारों तक पेय जल सुविधा पहुँचाने पर काम चल रहा है।


title: जल जीवन मिशन

text: मिशन से सम्बंधित नयी अपडेट गाँधी जयंती (2 अक्टूबर 2020) की है। जल शक्ति मंत्रालय ने इस अवसर पर 100 दिन का नया आंगनवाड़ी अभियान चलाया है। जल शक्ति मंत्री गजेन्द्र सिंह शेखावत ने इस कैम्पेन की शुरुआत करते हुए कहा कि गाँधी जी की जयंती से अगले 100 के अन्दर देश के सभी आंगनवाड़ी केंद्रों तक पेय जल की उपलब्धता सुनिश्चित की जाएगी।


title: वैदिक संस्कृती

text: वैदिक-संस्कृति सत्य, सनातन है और वेद को अनादि अथवा ईश्वरीय माना गया है । | क्योंकि मनुष्य और उसकी सभ्यता के बारे में सबसे प्राचीन इतिहास भी इसी संस्कृति की देन है | जिसमें ऋषियों द्धारा मानव समाज को ब्यवस्थित तरीके से चलाने के लिये मर्यादित आचरण की ब्यवस्था दी गयी, जबकि आज के युग में मर्यादा का सर्वथा अभाव है | यही कारण है कि कालान्तर से आज तक वैदिक-संस्कृति ने अपने अस्तित्व को बनाये रखा है | जो आश्चर्यजनक परन्तु अटल सत्य भी है |


title: वैदिक संस्कृती

text: भारतवर्ष मैं रहने वाली सर्वप्रथम जाति आर्य थी और आर्यों की अपनी संस्कृति वैदिक संस्कृति ही थी | चूँकि ये संस्कृति आज भी उतनी ही सशक्त , सुब्यवस्थित , सुसंगठित और अनुशासित है, जितनी कि सृष्टि के उदय के समय | यही प्रमुख कारण रहा है कि, वैदिक-संस्कृति को विश्व पटल पर आज भी सम्मानित दृष्टि से देखा जाता है | वैदिक-संस्कृति में पांच यम हैं और पांच नियम हैं |


title: वैदिक संस्कृती

text: वैदिक-संस्कृति के अनुसार इन यम-नियमों की जो मनुष्य अवहेलना करता है , उसका कल्याण असम्भव है , ठीक उसी तरह ; जिस तरह इन यम-नियमों की अवहेलना करने से कोई भी धार्मिक कार्य सिद्ध नहीं होता | अर्थात यम-नियम ही आध्यात्मिक जगत में वैदिक-संस्कृति का पहला पाठ व भवन की नींव के पत्थर के समान है | इसी के परिणामस्वरूप ही तो भारतवर्ष को सम्पूर्ण विश्व  , “ धर्मगुरु “ कहता आया है | क्योंकि इतिहास इस बात का गवाह है कि ब्रह्माण्ड के अस्तित्व में आने से लेकर आज तक सभी संस्कृतियों या सभ्यताओं में सबसे सर्वश्रेष्ठ वैदिक-संस्कृति को ही माना जाता है | क्योंकि इसकी स्वीकारोक्ति , सभी धर्मो में व आज तक के वैज्ञानिक आविष्कारों एवं परिकल्पनाओं में स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर होती है


title: नारियल तेल

text: नारियल तेल या गरी का तेल नारियल के पेड़ (कोकोस न्यूसीफेरा) में लगे पके हुए नारियल के गूदे या सार से निकाला जाता है। समूची उष्णकटिबंधीय दुनिया में यह पीढ़ी दर पीढ़ी लाखों लोगों के आहार में वसा का मुख्य स्रोत रहा है। भोजन, औषधि एवं उद्योग में इसकी विभिन्न उपयोगिताएं हैं। नारियल तेल बेहद उष्णता सुचालक है अतः यह खाना पकाने एवं तलने का एक उत्कृष्ट तेल है। इसका धूम्र बिंदु लगभग 360 °F (180 °C) है। इसकी स्थिरता की वजह से इसका ऑक्सीकरण धीमी गति से होता है, जिससे यह जल्दी बासी नहीं होता और उच्च संतृप्त वसा तत्व की वजह से दो वर्षों तक टिक सकता है।


title: नारियल तेल

text: गीली प्रक्रिया में सर्वप्रथम नारियल का दूध बनाया जाता है एवं उसके बाद उस दूध से तेल निकाला जाता है। नारियल का गूदा छुड़ाकर उसमें थोड़ा पानी मिलाया जाता है और फिर उसे निचोड़ कर या दबा कर तेल निकाला जाता है। इससे निकलने वाले तेल/पानी के मिश्रण से, तेल की प्रतिशतता के आधार पर, नारियल क्रीम या नारियल का दूध उत्पादित होता है। उसके बाद नारियल के दूध को प्राकृतिक रूप से अलग होने दिया जाता है। पानी से हल्का होने के कारण तेल पानी की सतह पर तैरने लगता है। इसमें 12 से 24 घंटे लगते हैं। इसके बाद तेल निकाला जा सकता है। नारियल के दूध से नारियल तेल निकालने का यह पारंपरिक तरीका है एवं बहुत से लोग इसी पद्धति से घरों में तेल निकालते हैं। अन्यान्य विधियों में पानी से तेल को अलग करने के लिए गर्म करना, किण्वन, प्रशीतन अथवा अपकेंद्री बल आदि शामिल हैं। कुछ मामूली ऊष्मीकरण आम तौर पर बाद में किये जाते हैं (अक्सर एक निम्न तापमान वाले निर्वात चेंबर में) ताकि अत्यधिक नमी को निकाला जा सके एवं एक अधिक परिष्कृत उत्पाद तैयार किया जा सके तथा उसका टिकाउपन बढ़ाया जा सके।


title: नारियल तेल

text: सूखी प्रक्रिया में तेल को सीधे-सीधे गिरी से निकाला जाता है। पहले नारियल की गिरी के टुकड़े किये जाते हैं एवं एक ओवेन में लगभग 10 से 12% नमी को सुखाया जाता है। तदुपरांत सूखे एवं कटे हुए नारियल को दबा कर उसमें से विशुद्ध तेल निकाला जाता है।


title: नारियल तेल

text: द एशियन एंड पेसिफिक कोकोनट कम्युनिटी (APCC), जिसके सदस्य वाणिज्यिक रूप से बिकने वाले कुल नारियल के तकरीबन 85% का उत्पादन करते हैं, ने विशुद्ध नारियल तेल के लिए अपना मानक प्रकाशित किया है।


title: नारियल तेल

text: यूएसडीए (USDA) ने 1 अक्टूबर से लेकर 30 सितम्बर तक के वर्ष के आधार पर नारियल तेल के ऐतिहासिक उत्पादन के आंकड़े प्रकाशित किए।


title: नारियल तेल

text: आरबीडी (RBD) का तात्पर्य "परिष्कृत (refined), प्रक्षालित (bleached) एवं सुगंधित (deodorized) से है।" आरबीडी (RBD) तेल आम तौर पर खोपरे (सूखी हुई नारियल की गिरी) से बनता है। खोपरा धुंए से सुखाकर, धुप में सुखाकर अथवा भट्टे में सुखाकर बनाया जा सकता है। तदुपरांत सूखे हुए खोपरे को एक शक्तिशाली हाइड्रॉलिक प्रेस में अतिरिक्त गर्मी के साथ रखा जाता है और फिर उसे दबाकर तेल निकाला जाता है। व्यावहारिक रूप से इस प्रक्रिया में सारा तेल निकल जाता है, जो सूखे नारियल के वजन का 60% से अधिक होता है।


title: नारियल तेल

text: यह "कच्चा" नारियल तेल खाने के लिए उपयुक्त नहीं होता क्योंकि इसमें संदूषक होते हैं तथा इसे और भी गर्मी देकर एवं निस्यंदित कर परिष्कृत करने की ज़रुरत होती है।


title: नारियल तेल

text: "उच्च गुणवत्ता" वाला नारियल तेल निकालने के एक और तरीके में घुले हुए नारियल पर अल्फ़ा-एमिलेस, पोलीगालाकटुरोनासेस एवं प्रोटीज़ेज़ की एन्जाइमी क्रिया शामिल है।


title: नारियल तेल

text: विशुद्ध नारियल तेल के विपरीत परिष्कृत नारियल तेल में नारियल का कोई स्वाद या सुगंध नहीं होता। आरबीडी (RBD) तेल घरों में खाना पकाने, वाणिज्यिक खाद्य प्रसंस्करण एवं कॉस्मेटिक, औद्योगिक तथा औषधीय प्रयोजनों के लिए प्रयोग में लाया जाता है।


title: नारियल तेल

text: इसके बाद आरबीडी (RBD) नारियल तेल को आंशिक या पूर्ण हाइड्रोजनीकृत तेल में प्रसंस्कृत किया जा सकता है ताकि उसके गलनांक को बढ़ाया जा सके। चूंकि विशुद्ध एवं आरबीडी (RBD) नारियल तेल 76 °F (24 °C) पर पिघलता है, नारियल तेल वाली खाद्य सामग्री गर्म मौसम में पिघल जाती हैं। इन गर्म मौसमों में एक उच्च गलनांक वांछनीय है ताकि तेल हाइड्रोजनीकृत हो सके। हाइड्रोजनीकृत नारियल तेल का गलनांक 97–104 °F (36–40 °C) होता है।


title: नारियल तेल

text: हाइड्रोजनीकरण की प्रक्रिया में उसे और अधिक संतृप्त बनाने के लिए एक उत्प्रेरक प्रक्रिया में असंतृप्त वसा (एकलअसंतृप्त एवं मिश्रितअसंतृप्त वसा अम्ल) को हाइड्रोजन के साथ मिलाया जाता है। नारियल तेल में केवल 6% एकलसंतृप्त वसा तथा 2% मिश्रितअसंतृप्त वसा अम्ल होता है। इस प्रक्रिया में इनमें से कुछ को ट्रांस वसा अम्ल में तब्दील कर दिया जाता है।


title: नारियल तेल

text: खंडित नारियल तेल सम्पूर्ण तेल का एक अंश है, जिसमें लम्बी श्रृंखला वाले वसा अम्ल हटा दिए जाते हैं ताकि केवल मध्यम श्रृंखला वाले संतृप्त वसा अम्ल रहे। 12 कार्बन श्रृंखला वाला वसा अम्ल लौरिक एसिड भी अक्सर हटा दिया जाता है क्योंकि औद्योगिक एवं चिकत्सकीय उद्देश्यों के लिए इसकी बहुत मांग है। खंडित नारियल तेल को कैप्रिलिक/केप्रिक ट्रिगलीसेरिड तेल या मीडियम चेन ट्रिगलीसेरिड (MCT) तेल भी कहा जा सकता है क्योंकि यह मुख्यतः मीडियम चेन कैप्रिलिक (8 कार्बन) एवं केप्रिक (10 कार्बन) एसिड होता है जो थोक तेल बनाता है।


title: नारियल तेल

text: नारियल तेल सामान्यतः खाना पकाने में प्रयोग किया जाता है, ख़ास तौर पर तलने में. उन समुदायों में जहां खाना पकाने में नारियल तेल का अधिक इस्तेमाल किया जाता है, ज़्यादातर अपरिष्कृत तेल ही इस्तेमाल में लाया जाता है। आम तौर पर बहुत सी दक्षिण एशियाई सब्जियों में सुगंध लाने के लिए नारियल तेल का प्रयोग किया जाता है। खाना पकाने के अन्यान्य तेलों की तुलना में यह गर्म करने पर कम से कम हानिकारक उप-उत्पाद निर्मित करते हैं।


title: नारियल तेल

text: बहुत से इंटरनेट सूत्रों के विपरीत नारियल तेल की कैलोरी अन्यान्य आहार वसा के बहुत समीप होती है, केवल मीडियम चेन ट्रिगलीसेरिड्स के उपस्थिति की वजह से कुछ कम रहता है जो कुल निहित वसा का आधे से भी कम होता है। आहारीय मीडियम-चेन ट्रिगलीसेरिड्स के लिए 8.3 किलो कैलोरी/ग्राम का मूल्य उद्धृत किया गया है।


title: नारियल तेल

text: हाइड्रोजनीकृत अथवा आंशिक रूप से हाइड्रोजनीकृत नारियल तेल का अक्सर गैर-डेयरी क्रीमर एवं पॉपकॉर्न सहित अन्यान्य नाश्ते की सामग्रियों में इस्तेमाल किया जाता है।


title: नारियल तेल

text: डीजल इंजन ईंधन के रूप में बायोडीज़ल के लिए फीडस्टॉक के रूप में इस्तेमाल के लिए नारियल तेल का परीक्षण किया गया है। इस तरह विद्युत जेनरेटर एवं डीजल इंजिन का इस्तेमाल करने वाले परिवहनों में इसका इस्तेमाल किया जा सकता है। चूंकि सीधे नारियल तेल का एक उच्च गेलिंग तापमान (22-25 °C), एक उच्च चिपचिपाहट, एवं 500 °C का एक न्यूनतम दहन चेंबर तापमान (ईंधन का पोलीमराइज़ेशन से बचने के लिए) होता है, अतः आम तौर पर बायोडीजल बनाने के लिए नारियल तेल को ट्रांसेसटरीफाइड किया जाता है। B100 (100% बायोडीजल) का उपयोग एकमात्र शीतोष्ण जलवायु में ही संभव है क्योंकि वहां जेल बिंदु तकरीबन 10 °C (50 डिग्री फारेनहाईट) होता है। तेल का ईंधन के रूप में प्रयोग के लिए शुद्ध वनस्पति तेलों के वीहेनस्टीफन मानक पर खरा उतरना आवश्यक है अन्यथा कार्बोनाइज़ेशन एवं अवरोधन की वजह से यह असंशोधित इंजिन को हलकी से गंभीर क्षति पहुंचा सकता है।


title: नारियल तेल

text: फिलिपींस, वानुआतु, सैमोया एवं अन्यान्य अनेक उष्णकटिबंधीय द्वीपीय देश मोटर वाहनों, ट्रकों एवं बसों तथा बिजली से चलने वाले जेनरेटरों को चलाने के लिए एक वैकल्पिक ईंधन स्रोत के रूप में नारियल तेल का प्रयोग करते हैं। वर्तमान में फिलीपींस में नारियल तेल का प्रयोग परिवहन ईंधन के रूप में हो रहा है। ईंधन के रूप में इस तेल की क्षमता को लेकर प्रशांत द्वीपों में इसपर और भी शोध किए जा रहे हैं।


title: नारियल तेल

text: एक नाकाबंदी में इसे अपने वाहनों के ईंधन के रूप प्रयोग में लाये जाने की वजह से 1990 के दशक के बूगेनविले संघर्ष में द्वीप वालों ने इसकी आपूर्ति बंद कर दी।


title: नारियल तेल

text: इंजन स्नेहक (लूब्रिकेंट) के रूप में प्रयोग किए जाने के लिए नारियल तेल का परीक्षण किया गया है; निर्माता का दावा है कि यह तेल ईंधन की खपत एवं धुंए के उत्सर्जन को कम करता है तथा इंजन को एक शीतल तापमान में चलने देता है।


title: नारियल तेल

text: ट्रांसफॉर्मर तेल, ट्रांसफॉर्मरों में एक इंसुलेटिंग तथा शीतकारी माध्यम के रूप में काम करता है। इंसुलेटिंग तेल रेशेदार इन्सुलेशन में पोरों को तथा कॉयल कंडक्टरों के बीच के अंतर एवं साइडिंग और टैंक के बीच के अंतराल को भी भरता है और इस तरह इन्सुलेशन की डाईइलेक्ट्रिक क्षमता में बढ़ोत्तरी करता है। एक ट्रांसफॉर्मर इस प्रक्रिया में घुमाव के दौरान गर्मी उत्पन्न करता है और यह गर्मी प्रवाह्कत्व के माध्यम से तेल तक स्थानांतरित होती है। इसके बाद गर्म तेल संवहन द्वारा रेडियेटरों में बहता है। रेडियेटरों से आपूर्त तेल ठंडा होने की वजह से घुमाव को ठंडा करता है। इसमें विभिन्न महत्वपूर्ण गुण हैं, मसलन डाईइलेक्ट्रिक क्षमता, फ्लैश बिंदु, चिपचिपाहट, विशिष्ट गुरुत्व एवं वहन बिंदु तथा किसी तेल को ट्रांसफॉर्मरों में इस्तेमाल करने के योग्य प्रमाणित करने से पहले इन सब बातों का ध्यान रखना पड़ता है। सामान्यतः खनिज तेल ही प्रयोग में लाया जाता है लेकिन नारियल तेल में वे सभी गुण पाए गए जो इस उद्देश्य के लिए पर्यावरण अनुकूल एवं खनिज तेल के आर्थिक प्रतिस्थापन के रूप में कार्य करने के लिए आवश्यक हैं।


title: नारियल तेल

text: नारियल तेल से व्युत्पन्न अम्ल का शाकनाशी के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है ताकि खरपतवारों से बचने का पर्यावरण अनुकूल तरीका निकाला जा सके। यह उन लोगों के लिए भी सुविधाजनक माना जाता है जो कृत्रिम शाकनाशकों के प्रति संवेदनशील होते हैं।


title: नारियल तेल

text: नारियल तेल त्वचा को नर्म बनाने एवं नमी प्रदायक (मॉश्चराईज़र) के रूप में उत्कृष्ट है। एक अध्ययन से पता चला है कि अत्यधिक विशुद्ध नारियल तेल का एक नमी प्रदायक (मॉश्चराईज़र) के रूप में प्रयोग प्रभावी एवं सुरक्षित होता है, जिसका कोई प्रतिकूल प्रभाव नहीं होता। एक अध्ययन में पाया गया कि नारियल तेल को बाल धोने से पहले चौदह घंटों तक कंडीशनर के रूप में बालों में लगाने से कंघी करने पर प्रोटीन का नुकसान नहीं होता।


title: नारियल तेल

text: व्यापक रिपोर्ट है कि नारियल तेल का प्रयोग यौन स्नेहक के रूप में किया जाता है। अन्यान्य तेल आधारित अन्तरंग लूब्रिकेंटों की तरह नारियल तेल का प्रयोग लेटेक्स कॉन्डोम के साथ नहीं करना चाहिए।


title: नारियल तेल

text: फिलीपींस चिल्ड्रेन्स मेडिकल सेंटर में निमोनिया से पीड़ित बच्चों पर एक एकल-अंध (सिंगल-ब्लाइंड) यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षण से पाया गया कि नारियल तेल श्वास दर तथा क्रैकल के विभेदन को सामान्य से त्वरित कर देता है।


title: नारियल तेल

text: मोटापे से पीड़ित 40 महिलाओं पर किये गए एक यादृच्छिक दुहरे-अंध (डबल- ब्लाइंड) नैदानिक परीक्षण में नारियल तेल का प्रयोग करने पर बिना डिसलिपिडेमिया के मोटापे में भारी कमी पाई गई।


title: शल्य

text: शल्य माद्रा (मद्रदेश) के राजा थे महाराज पांडु इनके बहनोई थे | और नकुल व सहदेव के मामा थे। महाभारत में दुर्योधन ने उन्हे छल द्वारा अपनी ओर से युद्ध करने के लिए राजी कर लिया। उन्होने कर्ण का सारथी बनना स्वीकार किया और कर्ण की मृत्यु के पश्चात युद्ध के अंतिम दिन कौरव सेना का नेतृत्व किया और उसी दिन युधिष्ठिर के हाथों मारे गए। इनकी बहन माद्री, कुंती की सौत थीं और पाण्डु के शव के साथ चिता पर जीवित सती हो गई थीं।


title: शल्य

text: कर्ण का सारथी बनते समय शल्य ने यह शर्त दुर्योधन के सम्मुख रखी थी कि उसे स्वेच्छा से बोलने की छूट रहेगी, चाहे वह कर्ण को भला लगे या बुरा। वे कर्ण के सारथी तो बन गये किन्तु उन्होने युधिष्ठिर को यह भी वचन दे दिया कि वे कर्ण को सदा हतोत्साहित करते रहेंगे। (मनोवैज्ञानिक युद्ध) दूसरी तरफ कर्ण भी बड़ा दम्भी था। जब भी कर्ण आत्मप्रशंसा करना आरम्भ करता, शल्य उसका उपहास करते और उसे हतोत्साहित करने का प्रयत्न करते। शल्य ने एक बार कर्ण को यह कथा सुनाई-


title: कोयला खनन

text: कोयला जमीन के अन्दर पाया जाता है। विद्युत उत्पादन के लिये प्रयुक्त कोयला 'ऊष्मीय कोयला' कहलाता है जबकि इस्पात निर्माण के लिये आवश्यक कोक के उत्पादन के लिये को कोयला प्रयुक्त होता है उसे 'कोकिंग कोल' कहते हैं


title: कोयला खनन

text: भारत में कोयला खनन () का प्रारंभ विलियम जोन्स () ने दामलिया (रानीगंज) के समीप सन् १८१५ में किया। उस समय ईषाएँ (shafts) खोदी गई और उनसे कोयला निकाला गया। जोंस ने बेल पिट रीति (Bell Pit Method) से भी कोयले की कुछ खुदाई कराई थी।


title: कोयला खनन

text: ईषा खुदाई पर लागत कम होने के कारण और कोयले की माँग बढ़ने के साथ ईषाआओं द्वारा सँकरे कोयला स्तरों (narrow seams) का पर्याप्त विकास हुआ। १९वीं शताब्दी के मध्य में समझा जाता था कि अधिक सुरंगों से अधिक कोयला प्राप्त होगा। उन दिनों कोयले को धरातल तक लाने के लिये वे विधियाँ प्रयुक्त होती थीं जो कुएँ से जल खींचने में की जाती हैं, अर्थात् इसमें बैल तथा मानव शक्ति का उपयोग किया जाता था। जब यातायात के साधन बढ़े और सँकरे स्तरों तक पहुँचना संभव हो सकता तब वहन प्रवणकों (Carrying out inclines) का विकास हुआ।


title: कोयला खनन

text: १८५५-५६ ई. में रेलें तथा नदियों में यातायात के साधन उपलब्ध हुए। कोयले की कुछ खानों तक पटरी भी बिछा दी गई तथा कलकत्ता के समीप विद्यावती (Bidyabatti) में ईस्ट इंडियन रेलवे पर कोयले का एक संग्रह केंद्र (coal depot) भी स्थापित किया गया। उस समय बंगाल में खनन कार्य सर्वाधिक वृद्धि पर था। फलत: सन् १८६० में रानीगंज कोयला क्षेत्र से भारत के कुल उत्पादन का ८८% कोयला निकला। सन् १९०० में रानीगंज क्षेत्र का उत्पादन घटकर २५.५ लाख टन हो गया जबकि भारत का कुल उत्पादन ६५.५ लाख टन था। सन् १९०६ तक झरिया क्षेत्र (बिहार) का उत्पादन रानीगंज से बढ़ गया। द्रुत गति से कोयला उद्योग का विकास होने के फलस्वरूप १९१४ ई. में उत्पादन १६५ लाख टन तक पहुँच गया, जिसमें ९१.५ लाख टन झरिया और ५० लाख टन रानीगंज का उत्पादन सम्मिलित है।


title: कोयला खनन

text: भारत में कोयले की खानों में सर्वप्रथम वाष्प पंप का प्रयोग १९वीं शताब्दी में प्रारंभ में किया गया था किंतु विद्युत विकास से ही खानों का विधिपूर्वक यंत्रीकरण संभव हुआ। २०वीं शताब्दी के प्रारंभ में यंत्रीकरण की गति अत्यंत मंद थी तथा यह स्थिति सन् १९३८ तक रही। इसके पश्चात् यंत्रीकरण का वास्तविक विकास प्रारंभ हुआ।


title: कोयला खनन

text: विद्युतशक्ति वितरण की चरम स्थिति सन् १९५२ में आई जब दामोदर घाटी योजना से खानों में प्रयुक्त विद्युतशक्ति में पर्याप्त वृद्धि हुई।


title: कोयला खनन

text: आज भारत की कोयले की सभी बड़ी खानें या तो पूर्ण रूप से विद्युतित हैं अथवा कुंचीयन अभियंत्र (Winding Engine) को छोड़कर अन्य कार्यों में वहाँ विद्युच्छक्ति का उपयोग होता है। कुछ खानों में, जहाँ घटिया कोयला प्राप्य हैं, उसका उपयोग वाष्प बनाने में होता है और इस प्रकार उत्पन्न वाष्प का वहाँ अनेक कार्यों में प्रयोग करते हैं। विद्युच्छक्ति उपभोक्ताओं को पर्याप्त मात्रा में ११ किलोवोल्ट (K.V.) तथा ३.३ किलोवोल्ट पर वितरित की जाती है, उसे वे आवश्यकतानुसार रूपांतरित कर लेते हैं। सामान्य पारषेण (transmission) में मुख्य वितरक बिंदुओं का वोल्टेज साधारणतया ३,३०० वोल्टा होता है।


title: कोयला खनन

text: जब प्राकृतिक आपत्तियों के कारण साधारण खनन कार्य रुक जाता है, जैसे आग अथवा विस्फोट आदि उस समय आपत्कालीन दल की सेवाआें की आवश्यकता होती है। यह दल खनन सैन्य संस्था (Mining Military Force) के नाम से भी अभिहित किया जा सकता है। इसका मुख्य कार्य उन लोगों की जीवनरक्षा करना है जो इन आपत्‌कालीन कठिनाइयों से पीड़ित हों। खनिज संपत्ति की रक्षा का भार भी इसी दल पर है।


title: कोयला खनन

text: भारत के कोयला क्षेत्रों में सर्वप्रथम स्वयंधारित श्वासयंत्र का प्रयोग, सन् १९३७ में आग, वाति तथा विस्फोट द्वारा संकट पड़ने पर बराकर कोल कं० लि० ने किया था। उस समय उन्होंने झरिया क्षेत्र से अपनी एक खान की पुन: प्राप्ति की, जो विस्फोट के परिणामस्वरूप बंद हो चुकी थी।


title: कोयला खनन

text: विस्फोट के कारण ध्वस्त वायुसंचालन को पुन: स्थापित करने तथा नष्टभ्रष्ट रोधनों (Stoppings) का जीर्णोद्वार करने के लिये अभी तक आभ्यंतरिक स्थितियों के ज्ञान के बिना ही वायु का प्रवेश कराया जाता था। ये कठिनाइयाँ अब बहुत कुछ सरल हो गई हैं; तथा सुरक्षा एवं पुन: प्राप्ति (recovery) कार्य पर्याप्त सुगमता से संचालित होता है।


title: कोयला खनन

text: सर्वप्रथम भारत सरकार ने सन् १९३९ में पूर्ण रूप से प्रशिक्षित एवं सज्जित (equipped) सुरक्षा दलों सहित सुरक्षा स्टेशनों की स्थापना करने का निश्चय किया जिससे कोयला क्षेत्रों में किसी भी आपतकालीन स्थिति का सामना किया जा सके। सन् १९४२ में रानीगंज तथा झरिया में दो सुरक्षा स्टेशनों की स्थापना की गई।


title: कोयला खनन

text: इस प्रणाली के अंतर्गत एक अधीक्षक (Superintendent) तथा दो शिक्षकों के अतिरिक्त प्रशिक्षितों का एक दल होता है, जो यंत्रों का प्रयोग भली प्रकार जानता है तथा प्रत्येक सुरक्षा स्टेशन (रानीगंज एवं झरिया) पर स्थायी रूप से रहता है। किसी भी खान की आपातकालीन याचना पर इस प्रशिक्षित दल की सेवाएँ अत्यंत अल्प समय में कोयला क्षेत्र के किसी भी भाग में प्राप्त की जा सकती हैं। इन स्थायी सुरक्षा दलों के अतिरिक्त दोनों कोयला क्षेत्र की कोयले की खानों में लगभग ५०० प्रशिक्षित व्यक्ति रहते हैं, जो सहायता के लिये सूचना मिलने पर आ सकते हैं।


title: दीक्षाभूमि

text: दीक्षाभूमि भारत में बौद्ध धम्म का एक प्रमुख केन्द्र है। यहाँ बौद्ध धम्म की पुनरूत्थान हुआ है। महाराष्ट्र राज्य की उपराजधानी नागपुर शहर में स्थित इस पवित्र स्थान पर बोधिसत्त्व परमपूज्य डॉ॰ भीमराव आंबेडकर जी ने १४ अक्टूबरसम्राट अशोक विजयादशमी के दिन १९५६ को पहले महास्थविर चंद्रमणी से बौद्ध धम्म दीक्षा लेकर अपने 5,00,00,000 (५ करोड़) से अधिक अनुयायिओं को बौद्ध धम्म की दीक्षा दी थी। त्रिशरण, पंचशील और अपनी 22 प्रतिज्ञाएँ देकर डॉ॰ आंबेडकर ने ब्राम्हण दलितों का धर्मपरिवर्तन किया। अगले दिन फिर 15 अक्टूबर को 2,00,00,000 (२ करोड़ ) से अधिक लोगों को बौद्ध धम्म की दीक्षा दी और स्वयं भी फिर से दीक्षीत हुए। देश तथा विदेश से हर साल यहाँ 25 लाख से अधिक आंबेडकरवादी और बौद्ध अनुयायी आते हैं। हर साल 14 अक्टूबर को यहाँ हजारों की संख्या में लोग बौद्ध धम्म की दीक्षा लेते है, परावर्तित होते रहते हैं। यहां 14 अक्टूबर 2015 में 50,000 दीक्षीत हुए हैं। 14 अक्टूबर 2016 में 20,000 और 25 अक्टूबर 2016 को मनुस्मृति दहन दिवस के उपलक्ष में 5,000 ओबीसी लोगों ने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली है।


title: दीक्षाभूमि

text: महाराष्ट्र सरकार ने दीक्षाभूमि को 'अ' वर्ग ('ए' क्लास) पर्यटन क्षेत्र का दर्जा दिया है। नागपुर शहर के सभी धार्मिक व पर्यटन क्षेत्रों में यह पहला स्थल है, जिसे 'ए' क्लास का दर्जा प्राप्त हुआ है।


title: विरंजक

text: विरंजक एक ऐसा रसायन है जो सामान्य तौर पर ऑक्सीडेशन के माध्यम से रंगों या दाग-धब्बों को हटाता है। आम रासायनिक विरंजक में घरेलू क्लोरीन ब्लीच, जो लगभग 3-6% सोडियम हाइपोक्लोराइट (NaClO) का विलयन होता है और ऑक्सीजन ब्लीच जिसमें हाइड्रोजन परॉक्साइड या एक परॉक्साइड-मुक्त करने वाला कंपाउंड जैसे कि सोडियम परबोरेट, सोडियम परकार्बिनेट, सोडियम परसल्फेट, टेट्रासोडियम पाइरोफॉस्फेट, या उत्प्रेरकों और सक्रियकारकों जैसे टेट्राएसिटिलइथाइलनेडाइमीन और/या सोडियम नोनानॉयलॉक्सीबेंज़ीनसल्फोनेट के साथ यूरिया परॉक्साइड, शामिल होते हैं। विरंजन पाउडर कैल्शियम हाइपोक्लोराइट होता है।


title: विरंजक

text: कई विरंजकों में जीवाणुनाशक के शक्तिशाली गुण होते हैं और मजबूत रोगाणुनाशक और स्टरलाइज़ के रूप में इस्तेमाल किए जाते हैं।


title: विरंजक

text: क्लोरीन डाईऑक्साइड लकड़ी की लुगदी, वसा और तेल, सेलुलोज़, आटा, कपड़ा, मोम, त्वचा और कई अन्य उद्योगों में विरंजन के लिए इस्तेमाल किया जाता है।


title: विरंजक

text: खाद्य उद्योग में, कुछ कार्बनिक परॉक्साइड (बेंज़ोइल परॉक्साइड इत्यादि) और अन्य एजेंट्स (उदाहरण के लिए, ब्रोमेट्स) आटा विरंजन और परिपक्व एजेंट के रूप में इस्तेमाल किए जाते हैं।


title: विरंजक

text: पैरासिटिक एसिड और ओज़ोन कागज उत्पादों, विशेषकर अखबारी कागज और क्राफ्ट कागज के निर्माण में इस्तेमाल किए जाते हैं।


title: विरंजक

text: विरंजक मछली और अकशेरुकों के लिए जहरीला होता है। सीमित स्थानों में, मछली स्रोत से दूर तैर कर भागने की कोशिश करेगी.


title: विरंजक

text: सोडियम हाइपोक्लोराइट और मिट्टी की अभिक्रिया के दौरान कार्बन टेट्राक्लोराइड, ट्राइहैलोमेथेन्स (THM, जैसे कि क्लोरोफॉर्म), ट्राइहैलोएसिटिक एसिड (THAA, इस मामले में ट्राइक्लोरोएसिटिक एसिड) सहित, अवशोषण योग्य कार्बनिक हैलाइड्स (AOX) का उच्च स्तर प्राप्त किया जा सकता है। अधिकांश AOX धोने के पानी के साथ सीवर में जाते हैं।


title: विरंजक

text: पानी में हाइपोक्लोराइट और क्लोरीन साम्य अवस्था में रहते हैं; साम्य pH पर निर्भर होता है और कम pH (एसिडिक) क्लोरीन का समर्थन करता है।


title: विरंजक

text: क्लोरीन एक श्वसन उत्तेजक है जो श्लेष्म झिल्ली पर हमला करता है और त्वचा को जला देता है। 3.५३ पीपीएम गंध से पता लगाया जा सकता है और 1000 पीपीएम कुछ गहरी श्वास लेने पर खतरनाक साबित हो सकता है। अमेरिका में OSHA द्वारा क्लोरीन के संपर्क में आने को 0.5 पीपीएम (8-घंटे-वजन भार-38 घंटे साप्ताहिक तक सीमित किया गया है।


title: विरंजक

text: तापमान, सांद्रता और वे कैसे मिश्रित होते हैं के आधार पर वे कैसे सोडियम हाइपोक्लोराइट और अमोनिया कई उत्पादों को बनाने के लिए अभिक्रिया करते हैं। पहले क्लोरामीन (NHCl), फिर डाइक्लोरामीन (NHCl) और अंततः नाइट्रोजन ट्राइक्लोराइड (NCl) डालते हुए मुख्य अभिक्रिया अमोनिया का क्लोरीनीकरण है। ये पदार्थ आंखों और फेफड़ों के लिए उत्तेजक हैं और निश्चित सांद्रता के ऊपर हैं जहरीले.


title: विरंजक

text: बनाई गई हाइड्राज़ीन आगे ऊष्माक्षेपी अभिक्रिया में मोनोक्लोरामीन के साथ अभिक्रिया करके हाइड्राज़ीन बनाती है:


title: विरंजक

text: औद्योगिक विरंजन एजेंट भी चिंता का विषय हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, लकड़ी की लुगदी का विरंजन में तात्विक क्लोरीन का उपयोग, डाइऑक्सीन सहित ऑर्गैनोक्लोरीन और चिरस्थाई कार्बनिक प्रदूषक बनाता है। किसी औद्योगिक समूह के अनुसार, ढूंढी जा सकने वाले स्तर तक इन प्रक्रियाओं में क्लोरीन डाइऑक्साइड का उपयोग डाइऑक्सीन का निर्माण कर दिया गया है। हालांकि, क्लोरीन से श्वसन जोखिम और उच्च विषाक्त क्लोरीनीकृत गौण उत्पाद अभी भी मौजूद हैं।


title: विरंजक

text: एक हाल की यूरोपीय अध्ययन में संकेत दिया गया कि सोडियम हाइपोक्लोराइट और कार्बनिक रसायन (जैसे, सर्फैक्टेंट्स और खूशबू) कई घरेलू सफाई उत्पादों के साथ अभिक्रिया करके क्लोरीनीकृत वाष्पशील कार्बनिक कंपाउंड (VOC) बना सकते हैं। ये क्लोरीनीकृत कंपाउंड सफाई के दौराम निकलते हैं, यौगिकों chlorinated आवेदनों की सफाई के दौरान उत्सर्जित कर रहे हैं, जिनमें से कुछ कर रहे हैं एस विषैले और संभावित मानव कैसरजन अध्ययन ने बताया कि विरंजन वाले उत्पादों के इस्तेमाल होने पर, घर के अंदर की हवा सांद्रता महत्वपूर्ण रूप से बढ़ती है (क्लोरोफॉर्म के लिए 8-52 गुणा और कार्बन टेट्राक्लोराइड के लिए 1-1170 गुणा, घर में आधार रेखा से ऊपर मात्रा). क्लोरीनीकृत वाष्पशील कार्बनिक उत्पाद सांद्रता में वृद्धि, सादे विरंजन के लिए न्यूनतम और "मोटे तरल और जेल" वाले उत्पादों के लिए अधिकतम था। घर के अंदर की हवा सांद्रता में क्लोरीनीकृत VOC (विशेष रूप से कार्बन कार्बन टेट्राक्लोराइड और क्लोरोफॉर्म) की महत्वपूर्ण बढ़त इंगित करती है कि विरंजक का उपयोग एक स्रोत हो सकता है, जो इन कंपाइंड के संपर्क में श्वास लेने के महत्वपूर्ण हो सकता है। जबकि लेखकों ने सुझाव दिया कि इन सफाई उत्पादों का उपयोग कैंसर जोखिम काफी हद तक बढ़ा सकता है, यह निष्कर्ष काल्पनिक प्रतीत होता है:


title: विरंजक

text: इन उत्पादों के उपयोग के और अध्ययन और अन्य संभावित जोखिम मार्ग (यानी, त्वचीय) जो जोखिम हो सकते हैं, उन्हें सामने ला सकते हैं। यद्यपि लेखक ने इन गैसों के लिए ओज़ोन क्षरण ग्रीनहाउस प्रभावों के लिए इंगित किया है, इन गैसों की बहुत कम मात्रा, बताए गए अनुसार उत्पन्न होती है, अपने अन्य संबंधित स्रोतों को कम करना चाहिए.


title: विरंजक

text: बेचा जाने वाला विरंजक अत्यंत सांद्रित होता है और फर्श को कीटाणुरहित और पीने के पानी का शुद्धिकरण करते समय सुरक्षित तरीके से इस्तेमाल के लिए इसे और पतला होना चाहिए. फर्श की सुरक्षित सफाई के लिए 9 भाग पानी में 1 भाग विरंजक पर्याप्त है। किसी आपात स्थिति में, पीने के पानी का शुद्धिकरण किया जा सकता है: पीने के पानी के शुद्धिकरण के लिए विरंजक का अनुपात: 2 बूंद विरंजक प्रति लीटर पानी या 8 बूंद विरंजक प्रति गैलन (4L) पानी; 1/2 चम्मच विरंजक प्रति पांच गैलन (19L) पानी के लिए. अगर पानी बदली है, तो पानी को विरंजित करने से पहले फिल्टर ब्लीच से पहले जोड़ने. अतिरिक्त विरंजक अधिक जीवाणुओं को नहीं मारेगा और स्वास्थ्य के लिए खतरा हो सकता है।


title: विरंजक

text: अधिकांश रंजकों और पिगमेंट में रंग अणुओं द्वारा निर्मित होते हैं, जैसे कि बीटा कैरोटिन, जिसमें क्रोमोफोर्स निहित होते हैं। रासायनिक विरंजक दो में से एक तरीके से काम करते हैं:


title: विरंजक

text: सूर्य का प्रकाश एक प्रक्रिया के माध्यम से विरंजक के रूप में कार्य करता है, जो समान परिणाम देता है: प्रकाश के उच्च ऊर्जा फोटॉन, अक्सर बैंगनी या पराबैंगनी रेंज में क्रोमोफोर के बंधों को तोड़ कर पदार्थ को रंगहीन कर सकता है, अक्सर विस्तारित संपर्क बहुत बड़े पैमाने पर रंगहीनता उत्पन्न करता है जो सामान्यतः रंगों को सफेद रंग और अत्यंत बुझे हुए नीले स्पेक्ट्रम में अपघटित कर देता है।


title: विरंजक

text: विरंजक के प्रभावों के व्यापक स्पेक्ट्रम, विशेष रूप से सोडियम हाइपोक्लोराइट, इसके रोगाणुओं के साथ रासायनिक अभिक्रिया की प्रकृति का इस्तेमाल करता है। एंटीबायोटिक तरीके में निरोधात्मक या जहरीले तरीके से काम करने की बजाय, विरंजक रोगाणु कोशिकाओं के साथ शीघ्रता से अभिक्रिया करके उनकी प्रकृति को उलटा कर देता है और कई रोगजनकों को नष्ट कर देता है। विरंजक, विशेष रूप से सोडियम हाइपोक्लोराइट को रोगाणु के ताप सदमा प्रोटीन के साथ अभिक्रिया को दिखाया गया है, अंतः-कोशिकीय चैपरोन के रूप में उनकी भूमिका को उत्तेजित कर जीवाणुओं को गुच्छित (लगभग किसी उबले हुए अंडे की तरह) करता है, जो अंततः मर जाते हैं। कुछ मामलों में है, विरंजक की आधार एसिडिटी जीवाणु की वसा झिल्ली से समझौता कर लेती है, गुब्बारा फोड़ने की अभिक्रिया के समान. सूक्ष्म-जीवों की श्रेणी को विरंजक (विशेष रूप से सोडियम हाइपोक्लोराइट) पूर्णरूप से सदाबहार रोगाणुरहित बनाते हुए द्वारा प्रभावी रूप से मार देता है।


title: विरंजक

text: संक्रमण के जवाब में, जीवाणु आक्रमणकारियों को मारने के लिए मानव प्रतिरक्षा प्रणाली एक मजबूत ऑक्सीकारक, हाइपोक्लोरस एसिड बनाएगी.


title: वक्रोक्ति अलंकार

text: वक्रोक्ति एक काव्यालंकार है जिसमें काकु या श्लेष से वाक्य का और अर्थ किया जाता है। जहाँ किसी उक्ति का अर्थ जान-बूझकर वक्ता के अभिप्राय से अलग लिया जाता है, वहाँ वक्रोक्ति अलंकार होता है। उदाहरण-


title: वक्रोक्ति अलंकार

text: यहाँ जहाँगीर ने दूसरे कबूतर के बारे में पूछने के लिये "अपर" (दूसरा) उपयोग किया है जबकि उत्तर में नूरजहाँ ने 'अपर' का अर्थ 'अ-पर' अर्थात 'बिना पंख वाला' किया है।


title: पथ के साथी

text: पथ के साथी महादेवी वर्मा द्वारा लिखे गए संस्मरणों का संग्रह है, जिसमे उन्होंने अपने समकालीन रचनाकारों का चित्रण किया है। जिस सम्मान और आत्मीयतापूर्ण ढंग से उन्होंने इन साहित्यकारों का जीवन-दर्शन और स्वभावगत महानता को स्थापित किया है वह अपने आप में बड़ी उपलब्धि है। 'पथ के साथी' में संस्मरण भी हैं और महादेवी द्वारा पढ़े गए कवियों के जीवन पृष्ठ भी। उन्होंने एक ओर साहित्यकारों की निकटता, आत्मीयता और प्रभाव का काव्यात्मक उल्लेख किया है और दूसरी ओर उनके समग्र जीवन दर्शन को परखने का प्रयत्न किया है।


title: चे ग्वेरा

text: अर्नेस्तो "चे" गेवारा (स्पेनी: Ernesto Che Guevara; १४ जून १९२८ – ९ अक्टूबर १९६७), अर्जेन्टीना के मार्क्सवादी क्रांतिकारी थे जिन्होंने क्यूबा की क्रांति में मुख्य भूमिका निभाई। इन्हें एल चे या सिर्फ चे भी बुलाया जाता है। ये डॉक्टर, लेखक, गुरिल्ला नेता, सामरिक सिद्धांतकार और कूटनीतिज्ञ भी थे, जिन्होंने दक्षिणी अमरीका के कई राष्ट्रों में क्रांति लाकर उन्हें स्वतंत्र बनाने का प्रयास किया। इनकी मृत्यु के बाद से इनका चेहरा सारे संसार में सांस्कृतिक विरोध एवं वामपंथी गतिविधियों का प्रतीक बन गया है।


title: चे ग्वेरा

text: चिकित्सीय शिक्षा के दौरान चे पूरे लातिनी अमरीका में काफी घूमे। इस दौरान पूरे महाद्वीप में व्याप्त गरीबी ने इन्हें हिला कर रख दिया। इन्होंने निष्कर्ष निकाला कि इस गरीबी और आर्थिक विषमता के मुख्य कारण थे एकाधिप्तय पूंजीवाद, नवउपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद, जिनसे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका था - विश्व क्रांति। इसी निष्कर्ष का अनुसरण करते हुए इन्होंने गुआटेमाला के राष्ट्रपति याकोबो आरबेंज़ गुज़मान के द्वारा किए जा रहे समाज सुधारों में भाग लिया। उनकी क्रांतिकारी सोच और मजबूत हो गई जब १९५४ में गुज़मान को अमरीका की मदद से हटा दिया गया। इसके कुछ ही समय बाद मेक्सिको सिटी में इन्हें राऊल कास्त्रो और फिदेल कास्त्रो मिले और ये क्यूबा की २६ जुलाई क्रांति में शामिल हो गए। चे शीघ्र ही क्रांतिकारियों की कमान में दूसरे स्थान तक पहुँच गए और बातिस्ता के राज्य के विरुद्ध दो साल तक चले अभियान में इन्होंने मुख्य भूमिका निभाई।


title: चे ग्वेरा

text: क्यूबा की क्रांति के पश्चात चे ने नई सरकार में कई महत्त्वपूर्ण कार्य किए और साथ ही सारे विश्व में घूमकर क्यूबा के समाजवाद के लिए अंतर्राष्ट्रीय समर्थन जुटाया। इनके द्वारा प्रशिक्षित सैनिकों ने पिग्स की खाड़ी आक्रमण को सफलतापूर्वक पछाड़ा। ये सोवियत संघ से नाभिकीय प्रक्षेपास्त्र ले कर आए, जिनसे १९६२ के क्यूबन प्रक्षेपास्त्र संकट की शुरुआत हुई और सारा विश्व नाभिकीय युद्ध के कगार पर पहुँच गया। साथ ही चे ने बहुत कुछ लिखा भी है, इनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ हैं - "गुरिल्ला युद्ध की नियम-पुस्तक" और दक्षिणी अमरीका में इनकी यात्राओं पर आधारित "मोटरसाइकल डायरियाँ"। १९६५ में चे क्यूबा से निकलकर कांगो पहुंचे जहाँ इन्होंने क्रांति लाने का विफल प्रयास किया। इसके बाद ये बोलिविया पहुँचे और क्रांति उकसाने की कोशिश की, लेकिन पकड़े गए और इन्हें गोली मार दी गई।


title: चे ग्वेरा

text: मृत्यु के बाद भी चे को आदर और धिक्कार दोनों ही भरपूर मिले हैं। टाइम पत्रिका ने इन्हें २०वीं शताब्दी के १०० सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की सूची में शामिल किया। चे की तस्वीर "गेरिलेरो एरोइको" (स्पेनी: "Guerrillero Heroico", वीर गुरिल्ला) को विश्व की सबसे प्रसिद्ध तस्वीर माना गया है।


title: ऊष्मा चालकता

text: भौतिकी में, ऊष्मा चालकता (थर्मल कण्डक्टिविटी) पदार्थों का वह गुण है जो दिखाती है कि पदार्थ से होकर ऊष्मा आसानी से प्रवाहित हो सकती है या नहीं। ऊष्मा चालकता को k, λ, या κ से निरूपित करते हैं। जिन पदार्थों की ऊष्मा चालकता अधिक होती है उनसे होकर समान समय में अधिक ऊष्मा प्रवाहित होती है (यदि अन्य परिस्थितियाँ, जैसे ताप का अन्तर, पदार्थ की लम्बाई और क्षेत्रफल आदि समान हों)। जिन पदार्थों की ऊष्मा चालकता बहुत कम होती हैं उन्हें ऊष्मा का कुचालक (थर्मल इन्सुलेटर) कहा जाता है। ऊष्मा चालकता के व्युत्क्रम (रेसिप्रोकल) को उष्मा प्रतिरोधकता (thermal resistivity) कहते हैं।


title: ऊष्मा चालकता

text: गणितीय रूप से, यदि formula_1 लम्बाई के formula_2 अनुप्रस्थ काट वाले छड़ से होकर formula_3 समय में formula_4 ऊष्मा प्रवाहित हो तो उस पदार्थ की ऊष्मा चालकता निम्नलिखित सूत्र द्वारा निकाली जा सकती है गणितीय रूप में,


title: ऊष्मा चालकता

text: ध्यान रहे कि ऊष्मा की स्थायी अवस्था आ गयी हो तथा आसपास ऊष्मा का कोई अन्य स्रोत न हो। यह भी आवश्यक है कि ऊष्मा का प्रवाह A के लम्बवत दिशा में (लम्बाई की दिशा में) हो।


title: श्रीलंका में धर्म

text: श्रीलंका की आबादी विभिन्न धर्मों का अभ्यास करती है। 2011 की जनगणना के अनुसार श्रीलंका के 70.2% थेरावा बौद्ध थे, 12.6% हिंदू थे, 9.7% मुसलमान (मुख्य रूप से सुन्नी) और 7.4% ईसाई (6.1% रोमन कैथोलिक और 1.3% अन्य ईसाई) थे। 2008 में श्रीलंका एक गैलप सर्वेक्षण के मुताबिक दुनिया का तीसरा सबसे धार्मिक देश था, जिसमें 99% श्रीलंकाई लोग कहते थे कि धर्म उनके दैनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।


title: श्रीलंका में धर्म

text: 2001 में किए गए जनगणना में केवल 18 जिलों को शामिल किया गया था। दिखाए गए जिला प्रतिशत 2001 की जनगणना से हैं, सिवाय इसके कि संख्याएं इटालिक हैं, जो 1981 की जनगणना से हैं। जनसंख्या आंदोलन 1981 के बाद हुआ है, और 2011 के जनगणना तक 2001 की जनगणना में शामिल जिलों के लिए सटीक आंकड़े मौजूद नहीं थे।


title: श्रीलंका में धर्म

text: थेरवाद बौद्ध धर्म श्रीलंका की जनसंख्या में 70.2% है। यह श्रीलंका द्वीप तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में इस तरह के बुद्धघोष के रूप में प्रख्यात विद्वानों के उत्पादन और विशाल पाली के सिद्धांतों के संरक्षण में बौद्ध धर्म की शुरूआत के बाद बौद्ध छात्रवृत्ति और सीखने का एक केंद्र रहा है। अपने इतिहास में सिंहली राजाओं ने द्वीप के बौद्ध संस्थाओं के रखरखाव और पुनरुत्थान में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 19 वीं शताब्दी के दौरान, बौद्ध शिक्षा और सीखने पदोन्नत पर यह एक आधुनिक बौद्ध पुनरुत्थान द्वीप में जगह ले ली है। श्रीलंका में 6,000 बौद्ध मठों (विहार) में लगभग 15,000 भिक्षु एवं भिक्षुणीयां हैं।


title: श्रीलंका में धर्म

text: हिंदू धर्म की एक लंबी परंपरा है और श्रीलंका में सबसे पुराना धर्म है। 2000 से अधिक वर्षों की सभ्यता श्रीलंका में हिंदू मंदिरों से अब तक साबित हुई है। हिंदू वर्तमान में श्रीलंकाई आबादी का 12.60% हैं, और भारत और पाकिस्तान जैसे सिंधी, तेलुगस और मलयाली जैसे छोटे आप्रवासी समुदायों के अलावा लगभग पूरी तरह से तमिल हैं। 1915 की जनगणना में उन्होंने लगभग 25% आबादी बनाई, जिसमें अंग्रेजों ने लाए गए मजदूरों को शामिल किया था। प्रवासन के कारण (आजादी के बाद से 1 मिलियन से अधिक श्रीलंकाई तमिलों ने देश छोड़ दिया है), आज भी वे एक अल्पसंख्यक हैं। उत्तर और पूर्वी प्रांतों में हिंदू धर्म प्रभावी है, जहां मुख्य रूप से तमिल लोग हैं। केंद्रीय क्षेत्रों में हिंदू धर्म का भी अभ्यास किया जाता है (जहां भारतीय तमिल मूल के लोगों की संख्या बहुत अधिक है) साथ ही राजधानी कोलंबो में भी। 2011 की सरकार की जनगणना के अनुसार, श्रीलंका में 2,554,606 हिंदू हैं। श्रीलंकाई गृहयुद्ध के दौरान, कई तमिल दूसरे देशों में भाग गए। विदेशों में हिंदू मंदिर हैं | श्रीलंकाई हिंदुओं के बहुमत शैव सिद्धांत की शिक्षा का पालन करते हैं। श्रीलंका शिव के पांच निवास स्थानों का घर है, जिन्हें पंच ईश्वरम के नाम से जाना जाता है। श्री मुरुगन श्रीलंका में सबसे लोकप्रिय हिंदू देवताओं में से एक है। वह न केवल हिंदू तमिलों द्वारा पूजा की जाती है बल्कि बौद्ध सिंहली और आदिवासी वेदों द्वारा भी पूजा की जाती है|


title: कुमाऊँ हिमालय

text: कुमाऊँ हिमालय, हिमालय पर्वत श्रंखला के चार क्षैतिज विभाजनों में से एक है। सतलुज नदी से काली नदी के बीच फैली लगभग ३२० किलोमीटर लम्बी हिमालय श्रंखला को ही कुमाऊँ हिमालय कहा जाता है। उत्तराखण्ड तथा हिमाचल प्रदेश में स्थित इस पर्वत श्रंखला के पूर्व में नेपाल हिमालय तथा पश्चिम में कश्मीर हिमालय स्थित हैं। कुमाऊँ हिमालय चारों विभाजनों में सबसे छोटा है। यह अपनी झीलों तथा प्राकृतिक सौंदर्य के लिए प्रसिद्ध है।


title: कुमाऊँ हिमालय

text: नन्दा देवी, कामेत, त्रिशूल, केदारनाथ, बद्रीनाथ, दूनागिरी तथा गंगोत्री इत्यादि कुमाऊँ हिमालय की प्रमुख पर्वत चोटियाॅं हैं। गंगा, यमुना तथा रामगंगा नदियों का उद्गम कुमांऊँ हिमालय में ही होता है। नैनीताल, भीमताल, नौकुचियाताल तथा सात ताल इत्यादि यहाँ की प्रसिद्ध झीलें हैं। यहाँ कई महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल भी स्थित हैं, जिनमें चार धाम, पंच प्रयाग तथा पंच केदार प्रमुख हैं।


title: बोर्नियो

text: बोर्नियो (इण्डोनेशियाई: कालिमंतान, मलय: बोर्नियो, अंग्रेज़ी: Borneo) विश्व का तीसरा सबसे बड़ा और एशिया का सबसे बड़ा द्वीप है। भौगोलिक रूप से यह जावा से उत्तर में, सुलावेसी से पश्चिम में और सुमात्रा से पूर्व में स्थित है। यह इंडोनेशिया, मलेशिया एवं ब्रुनेई देशों में बंटा हुआ है। बोर्नियो का लगभग ७३% क्षेत्रफल इंडोनेशिया में आता है। द्वीप के उत्तर में पूर्वी मलेशिया के साबाह और सारावाक राज्य पूरे द्वीपीय क्षेत्रफल के २६% हैं जबकि नन्हा ब्रुनेई देश इसका केवल १% ही है। बोर्नियो का एक बड़ा भूभाग जंगलों से ढका हुआ है और यह पृथ्वी से सबसे प्राचीन जंगलों में से हैं।


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी (अरबी: أبو ظبي ʼAbū Ẓabī, literally Father of gazelle), संयुक्त अरब इमारात (UAE) की राजधानी है। यह वहाँ का दूसरा सर्वाधिक जनसंख्या वाला नगर भी है। अबू धाबी का शासन खलिफा बिन जायेद अल नहयान करते हैं जो यूएई के राष्ट्रपति भी हैं।


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी (अमेरिका /ˈɑːbuː ˈdɑːbi /, UK /ˈæbuː ˈdɑːbi /; अरबी: أبو ظبي Abū Ẓabī Emirati उच्चारण [ɐˈbuˈðˤɑbi]) [3] राजधानी और संयुक्त अरब अमीरात (सबसे अधिक आबादी वाला होने के नाते दुबई) का दूसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर है, और भी राजधानी के अमीरात के अबू धाबी, संयुक्त अरब अमीरात के सात अमीरात का सबसे बड़ा। अबू धाबी में फारस की खाड़ी के मध्य पश्चिमी तट से jutting एक टी के आकार का द्वीप पर स्थित है। उचित शहर 2014 में 15 लाख की आबादी थी। [4]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी संघीय सरकारी कार्यालयों घरों, संयुक्त अरब अमीरात सरकार, अबू धाबी Emiri परिवार और संयुक्त अरब अमीरात के राष्ट्रपति जो इस परिवार से है घर की सीट है। अबू धाबी के तेजी से विकास और शहरीकरण, इसकी जनसंख्या के अपेक्षाकृत उच्च औसत आय के साथ मिलकर शहर एक बड़े और उन्नत महानगर में तब्दील हो गया है। आज शहर के राजनीतिक और औद्योगिक गतिविधियों, और एक प्रमुख सांस्कृतिक और व्यावसायिक केंद्र, राजधानी के रूप में अपनी स्थिति के कारण देश के केंद्र है। अबू धाबी के बारे में दो तिहाई के लिए खातों लगभग 400 अरब डॉलर संयुक्त अरब अमीरात अर्थव्यवस्था। [5]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी [समय सीमा?] क्षेत्र में प्रवासी कर्मचारियों के लिए चौथा सबसे महंगा शहर है, और 2014 में दुनिया में 68 सबसे महंगी बड़ा शहर था। [6]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी के पुरातात्विक सबूत है कि सभ्यताओं के लिए, इस तरह के रूप में अंक पूर्ण है उम एक नर संस्कृति, वहाँ की तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से स्थित होने गया। बस्तियों भी आगे अबू धाबी के आधुनिक शहर लेकिन करीब करने के लिए आधुनिक अल आइन शहर के बाहर पाए गए। Hafeet के पर्वत (Jebel Hafeet) के आसपास सभ्यताओं का सबूत है। यह स्थान बहुत रणनीतिक है, क्योंकि यह संयुक्त अरब अमीरात है दूसरा सबसे बड़ा पहाड़, तो यह महान दृश्यता होगा। नमी की एक बहुत अपने स्प्रिंग्स और झीलों, में जो किया गया है कि अधिक नमी हजारों साल पहले इसका मतलब है इसमें भी। [7]


title: अबू धाबी

text: "अबू धाबी" नाम की उत्पत्ति अनिश्चित है। अर्थ 'पिता के चिकारे", जब शाब्दिक अनुवाद अरबी से, यह शायद कुछ gazelles कि अमीरात निवास करने के लिए भेजा। बिलाल अल-Budoor, सांस्कृतिक मामलों में संस्कृति मंत्रालय, युवा और सामुदायिक विकास के लिए 'क्षेत्र dhibaa [हिरण (बहुवचन)] का एक बहुत कुछ था, और उसके बाद उपनाम दिया गया था."सहायक अवर सचिव के अनुसार एक पुरानी कहानी एक आदमी है जो हिरण [धाबी (हिरण-एकवचन)] पीछा करने के लिए इस्तेमाल किया और जानवर के "पिता" नामित किया गया था के बारे में बताता है। अबू धाबी के मूल नाम Milh "नमक", संभवतः फारस की खाड़ी, या शहर के चारों ओर प्राचीन नमक दलदल के नमकीन पानी के लिए बात कर रहा था। कुछ Bedouins शहर उम कहा जाता ब्रिटिश रिकॉर्ड करते समय धाबी (हिरण की माँ), अबू धाबी के रूप में करने के लिए जगह का उल्लेख। कुछ ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, नाम अबू धाबी पहले से अधिक 300 साल पहले इस्तेमाल किया गया था। अबू धाबी के प्रथम शब्द "बू" शहर के पश्चिमी तट पर निवासियों द्वारा स्पष्ट है। शहर के पूर्वी भाग में, "अबू" उच्चारण है। [3]


title: अबू धाबी

text: बानी यास संधि bedouin मूलतः Liwa ओएसिस पर केंद्रित थे। इस जनजाति सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र में, 20 से अधिक subsections रहा था। 1793 में, Al Bu Falah उपधारा ताजा पानी वहाँ की खोज के कारण फारस की खाड़ी के तट पर अबू धाबी के द्वीप करने के लिए माइग्रेट। इस अनुभाग के भीतर एक परिवार अल नाहयान परिवार था। यह परिवार आज अबू धाबी के शासक को बनाता है। [8]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी के मोती व्यवसाय में काम किया और अन्य लोगों के साथ कारोबार किया। Pearling के बारे में एक सूत्र के मुताबिक, फारस की खाड़ी के मोती के लिए सर्वश्रेष्ठ स्थान था। पर्ल गोताखोरों के लिए एक और एक-डेढ़ मिनट के लिए एक कबूतर, और अप करने के लिए प्रति दिन तीस बार डुबकी लगाई है होगा। वहाँ कोई एयर टैंक थे और किसी भी अन्य प्रकार की यांत्रिक युक्ति है मना किया था। गोताखोरों एक चमड़े नाक क्लिप और चमड़े coverings के उनके उंगलियों और बड़े वे कस्तूरी के लिए खोज की, जबकि उन्हें बचाने के लिए पैर की उंगलियों पर था। [9] गोताखोरों के लिए एक दिन के काम का भुगतान नहीं किया गया लेकिन मौसम की आय का एक भाग प्राप्त किया। [10]


title: अबू धाबी

text: 19 वीं सदी में, संधियों ("परदे जो तट इसका नाम दिया" के रूप में जाना जाता है) का एक परिणाम के रूप में दर्ज किया गया में ग्रेट ब्रिटेन और फारस की खाड़ी के अरब राज्यों के sheikhs के बीच ब्रिटेन प्रमुख प्रभाव क्षेत्र में बन गया। [11] ब्रिटिश ब्याज का मुख्य उद्देश्य भारत के लिए व्यापार मार्ग से समुद्री डाकू, इसलिए क्षेत्र, "समुद्री डाकू तट" के लिए पहले नाम की रक्षा करना था। चोरी रोक दिया गया था के बाद, खेलते हैं, वें की एक सामरिक जरूरत के रूप में अन्य विचार आयावह अबू धाबी के अमीरात (/ ˌæbuː dɑːbi /, / ˌɑː- /, या / -dæ - /; [3] [4] अरबी: إمارة أبوظبي इमारात अबू अबाबी, उच्चारण [ʔabuː ðˤɑbi]), [3] है संयुक्त अरब अमीरात (संयुक्त अरब अमीरात) का गठन करने वाले सात अमीरात में से एक यह क्षेत्र (67,340 किमी 2) द्वारा सबसे बड़ा अमीरात है, जो फेडरेशन के कुल भूमि क्षेत्र का लगभग 87 प्रतिशत हिस्सा है। अबू धाबी में सात अमीरात की सबसे बड़ी जनसंख्या है जून 2011 में, यह 2,120,700 लोगों का अनुमान था, जिनमें से 43 9, 100 लोग (21% से कम) अमीरात नागरिक थे, [1] जो 2012 में बढ़कर 23 लाख हो गए हैं। [5]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी के सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) का अनुमान है, 2014 में, वर्तमान कीमतों पर (EUR 0.24 ट्रिल।) एईडी 960 अरब डॉलर जीडीपी में सबसे बड़ा योगदान (2011 में 58.5 प्रतिशत) के लिए खाद और उत्खनन (क्रूड ऑयल और प्राकृतिक गैस भी शामिल है) निर्माण संबंधित उद्योग अगले सबसे बड़े योगदानकर्ता हैं (2011 में 10.1 प्रतिशत)। [1] जीडीपी 2012 में एईडी 911.6 अरब, या प्रति व्यक्ति 100,000 डॉलर से अधिक हो गया। [5]


title: अबू धाबी

text: हाल के समय में, अबू धाबी के अमीरात ने संयुक्त अरब अमीरात के सकल घरेलू उत्पाद का लगभग 60 प्रतिशत योगदान दिया है, जबकि इसकी जनसंख्या 2005 की जनगणना के मुताबिक कुल यूएई की कुल जनसंख्या का केवल 34 प्रतिशत है। [6]


title: अबू धाबी

text: 1 9 70 के दशक के शुरूआत में, दो महत्वपूर्ण घटनाक्रमों ने विकास के रास्ते पर अमीरात को हासिल करने में मदद की। पहली बार 1 9 71 में संयुक्त अरब अमीरात की अबू धाबी के साथ अपनी राजनीतिक और प्रशासनिक राजधानी थी। दूसरा, अक्टूबर 1 9 73 में युद्ध के बाद तेल की कीमतों में तेजी से बढ़ोतरी थी, जो तेल के देशों और विदेशी तेल कंपनियों के बीच के रिश्ते में बदलाव के साथ तेल के राजस्व में नाटकीय वृद्धि को लेकर था। [6]


title: अबू धाबी

text: "धाबी" देशी जई का एक विशेष प्रजाति का अरबी नाम है जो अरब क्षेत्र में एक बार सामान्य था। अबू धाबी का मतलब "धबी" (गज़ल) का पिता है। ऐसा माना जाता है कि इस नाम के क्षेत्र में गेज़ेल की प्रचुरता और शाखबूत बिन धियाब अल नाहयान से जुड़े एक लोक कथा के कारण आया था। [7]


title: अबू धाबी

text: अबू धाबी के कुछ हिस्सों को तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में बसाया गया था और इसका प्रारंभिक इतिहास व्यापक क्षेत्र के विशिष्ट भरे हुए मछली पकड़ने और मछली पकड़ने के पैटर्न में फिट बैठता है। आधुनिक आबू धाबी ने 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक महत्वपूर्ण आदिवासी सम्मेलन, बानी यस के उदय के उद्भव को जन्म दिया था, जिसने दुबई का नियंत्रण भी ग्रहण किया था। 1 9वीं शताब्दी में दुबई और अबू धाबी की शाखाएं अलग-अलग तरीके से जुड़ी हुई हैं।


title: अबू धाबी

text: बीसवीं सदी के मध्य में, अबू धाबी की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से ऊंट के हेडिंग, अल-ऐन और लीवा के अंतर्देशीय ओसों में खाने और सब्जियों के उत्पादन, और अबू धाबी शहर के तट पर मछली पकड़ने और मोती डाइविंग द्वारा निरंतर बने रहे। , जो गर्मी के महीनों के दौरान मुख्य रूप से कब्जा कर लिया गया था। अबू धाबी शहर में अधिकांश घरों में, इस समय, ताड़ के फ्रेम (बरसाती) का निर्माण किया गया था, साथ ही अमीर परिवारों ने मिट्टी के झुंडों पर कब्जा कर लिया था। बीसवीं सदी के पहले छमाही में सुसंस्कृत मोती उद्योग का विकास अबू धाबी के निवासियों के लिए कठिनाई पैदा कर रहा है क्योंकि मोती नकद कमाई का सबसे बड़ा निर्यात और मुख्य स्रोत का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: अबू धाबी

text: 1 9 3 9 में, शेख शाखबूत बिन-सुल्तान अल नाहयन ने पेट्रोलियम रियायतें दीं, और तेल पहली बार 1 9 58 में मिला था। सबसे पहले, तेल के पैसे का सीमांत प्रभाव था। कुछ कम वृद्धि वाली कंक्रीट की इमारतें खड़ी की गईं और 1 9 61 में पहली पक्की सड़क पूरी हो गई थी, लेकिन शेख शबबत, अनिश्चित है कि क्या नई तेल रॉयल्टी खत्म हो जाएगी, सतर्क दृष्टिकोण उठाए, इसके लिए विकास में निवेश करने के बजाय राजस्व को बचाने का प्रयास किया।


title: अबू धाबी

text: उनके भाई शेख ज़ायद बिन सुल्तान अल नाहयान ने देखा कि तेल की संपत्ति में अबू धाबी को बदलने की क्षमता है। सत्तारूढ़ अल नहयान परिवार ने फैसला किया कि शेख ज़यद को अपने भाई को शासक के रूप में बदलना चाहिए और देश को विकसित करने के अपने दृष्टिकोण को पूरा करना चाहिए। 6 अगस्त 1 9 66 को, ब्रिटिश की सहायता से, शेख ज़यद नए शासक बन गए। [8]


title: अबू धाबी

text: 1 9 68 में यूके द्वारा की गई घोषणा के साथ कि यह 1 9 71 तक फारसी गल्फ क्षेत्र से वापस ले जाएगा, संयुक्त अरब अमीरात के गठन के पीछे शेख जायद मुख्य प्रेरणा शक्ति बन गए


title: अबू धाबी

text: 1 9 71 में अमीरात ने स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद क्षेत्र में तेल का प्रवाह जारी रखा और पारंपरिक कीचड़-ईंट झोपड़ियों को तेजी से बैंकों, बुटीक और आधुनिक ऊंचाइयों से बदल दिया गया।


title: अबू धाबी

text: वर्तमान में, अबू धाबी विश्व के उच्चतम पूर्ण और प्रति व्यक्ति (उद्धरण वांछित) स्वर्गीय संपदा धन के स्तर का अनुमान लगाते हैं, जो स्थानीय राष्ट्रीय निवेश के अनुसार 1,000,000 अमरीकी डॉलर की गणना की जाती है।


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी (अरबी: مدينة مصدر, Madīnat Maṣdar[1]) एक योजना बनाई शहर परियोजना में अबू धाबी, संयुक्त अरब अमीरात में है। इसके मूल Masdar, Mubadala विकास कंपनी की एक सहायक कंपनी के बीज की राजधानी अबू धाबी के सरकार द्वारा दिए गए बहुमत के साथ द्वारा बनाया जा रहा है। [2] [3] ब्रिटिश वास्तुकला फर्म फोस्टर और भागीदारों द्वारा डिजाइन, शहर सौर ऊर्जा और अन्य नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों पर निर्भर करता है। [4] [5] Masdar सिटी का निर्माण 17 किलोमीटर (11 मील) पूर्व-दक्षिण-पूर्व के शहर के अबू धाबी, अबू धाबी अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे के पास किया जा रहा है।


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी मुख्यालय के अंतर्राष्ट्रीय अक्षय ऊर्जा एजेंसी (चॉकलेट) को होस्ट करता है। [6] [7] शहर cleantech कंपनियों के लिए एक हब हो करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसके पहले किरायेदार के Masdar संस्थान विज्ञान और प्रौद्योगिकी, जो शहर में काम कर रहा है के बाद से यह सितंबर 2010 में इसके परिसर में ले जाया गया था। [8] [9] [10]


title: अबू धाबी

text: परियोजना Masdar, Mubadala विकास कंपनी की एक सहायक कंपनी द्वारा नेतृत्व किया है। [11] 2006 में शुरू की, शहर 6 वर्ग किलोमीटर (2.3 वर्ग मील) को कवर करने के लिए अनुरूप और अमेरिका 18-22 अरब डॉलर की लागत का अनुमान था। [12] [13] [14] यह लगभग आठ साल पहले चरण पूर्ण करने के लिए शेड्यूल किया गया और 2009 में रहने योग्य के साथ निर्माण करने के लिए ले जाएगा। [12] [13] [14] निर्माण Masdar सिटी पर 2008 में शुरू हुआ और पहले छह इमारतों का शहर पूर्ण थे और अक्टूबर 2010 में कब्जा कर लिया। हालांकि, वैश्विक वित्तीय संकट के प्रभाव के कारण, प्रारंभिक 1,000,000 वर्ग मीटर (0.39 वर्ग मील) था अनुमान 2015 में पूरा करने के लिए; अंतिम पूरा वापस करने के लिए 2020 और 2025 के बीच धकेल दिया गया था। [5] [15] द्वारा 2016, कम से कम 300,000 वर्ग मीटर (0.12 वर्ग मील) विकसित किया गया था और पूरा होने के अंतिम 2030 तक होने का अनुमान था। [16]


title: अबू धाबी

text: के रूप में डिज़ाइन किया गया, शहर घर के लिए 45,000 50,000 लोगों और 1,500 व्यवसायों, मुख्य रूप से व्यावसायिक और पर्यावरण के अनुकूल उत्पादों में विशेषज्ञता विनिर्माण सुविधाओं होगा। बारी में, ६० हजार से अधिक कार्यकर्ताओं को शहर के दैनिक लघुकरण के लिए उम्मीद कर रहे हैं। [13] [17] [18] के रूप में 2016, कम से कम 2000 लोग Masdar में कार्यरत हैं, और केवल 300 छात्रों Masdar संस्थान के साइट पर रहते हैं। [16]


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी बेहद नियोजित, विशेष, अनुसंधान और प्रौद्योगिकी गहन नगर पालिकाओं कि एक रहने वाले पर्यावरण, KAUST, सऊदी अरब या Tsukuba विज्ञान शहर, जापान के समान शामिल की एक छोटी संख्या की नवीनतम हो जाएगा।


title: अबू धाबी

text: इसके स्वच्छ तकनीक कोष के माध्यम से इस परियोजना में भागीदार आम सहमति व्यापार समूह, क्रेडिट सुइस और सीमेंस उद्यम पूंजी हैं। [19] इस परियोजना के पहले चरण का निर्माण CH2M हिल द्वारा प्रबंधित किया जा रहा है। शहर के लिए अधोसंरचना निर्माण अल Jaber समूह द्वारा नियंत्रित किया जाएगा और एड्रियन स्मिथ + गॉर्डन गिल वास्तुकला के लिए केंद्रीय Masdar मुख्यालय की इमारत के डिजाइन से सम्मानित किया गया। [3] [14] [20] शहर के wayfinding प्रणाली समापन बिंदु और id के सिटी द्वारा विकसित किया गया था [21]


title: अबू धाबी

text: Masdar एक सतत ने विकास साइकिल चालकों और पैदल चलने वालों के लिए बहुत ही अनुकूल होना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। [22]


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी टेराकोटा दीवारों arabesque पैटर्न के साथ सजाया है। एक दूरी से, शहर एक घन की तरह लग रहा है। सड़कों में तापमान आम तौर पर 15 से 20 डिग्री सेल्सियस (27 से 36 ° एफ) से आस-पास डेजर्ट कूलर है। तापमान अंतर Masdar के अद्वितीय निर्माण के कारण है। एक 45-मीटर (148 फुट) ऊंची पवन पारंपरिक अरब डिजाइन बेकार है हवा ऊपर से modeled टॉवर और एक ठंडा हवा Masdar की सड़कों के माध्यम से धक्का। साइट बनाने के लिए एक मामूली शीतलन प्रभाव आसपास भूमि ऊपर उठाया है। इमारतें करीब एक साथ सड़कों और walkways सूर्य से परिरक्षित बनाने के लिए संकुल रहे हैं।


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी फोस्टर और सहयोगियों द्वारा डिजाइन किया गया था। फोस्टर के डिजाइन टीम प्राचीन शहर जैसे कि काहिरा और देखना कैसे वे शांत रखा मस्कट दौरा करके अपना काम शुरू कर दिया। फोस्टर पाया है कि ये शहर सड़कों के माध्यम से छोटा, संकरा आमतौर पर अब 70 मीटर (230 फुट) से गर्म रेगिस्तान तापमान के साथ coped. इन सड़कों के अंत में इमारतों हवा ऊपर की तरफ, पुश करने के लिए अभी पर्याप्त हवा अशांति एक निस्तब्धता प्रभाव है कि सड़क ठंडा बना बना। [23]


title: अबू धाबी

text: प्रारंभिक डिजाइन ऑटोमोबाइल, के रूप में यात्रा सार्वजनिक जन पारगमन और मौजूदा सड़क के साथ, व्यक्तिगत रैपिड ट्रांजिट (PRT) सिस्टम के माध्यम से पूरा किया जाएगा और शहर से बाहर के अन्य स्थानों के लिए कनेक्ट कर रहा है रेलवे पर प्रतिबंध लगा दिया। [17] [24] मोटर Masdar की परिधि की दीवार, गर्म रेगिस्तानी हवाओं बाहर रखने के लिए डिज़ाइन के साथ मिलकर वाहनों के अभाव संकीर्ण और छायांकित गलियों कि शहर भर में कूलर हवाएं कीप की मदद के लिए की अनुमति देता है। [2] अक्टूबर 2010 में यह PRT सिस्टम पैदल यात्री यातायात से अलग करने के लिए पायलट योजना बनाने के undercroft की लागत की वजह से परे का विस्तार नहीं होगा की घोषणा की थी


title: अबू धाबी

text: शून्य कार्बन शहर पूरी तरह से अक्षय ऊर्जा पर चलता है; यह कोई कार्बन पदचिह्न है और इस संबंध में ग्रह करने के लिए नुकसान का कारण नहीं होगा। [1] सबसे अधिक शहरों में दुनिया भर में कोयला, तेल और गैस, अनजाने कार्बन उत्सर्जन जल द्वारा ऊर्जा का उत्पादन। इन जीवाश्म ईंधनों में से एक जल रहा मनुष्य है लगभग हर गतिविधि शामिल है। एक शून्य कार्बन शहर बनने के लिए, एक की स्थापना की आधुनिक शहर सामूहिक रूप से शून्य और सभी प्रथाओं कि ग्रीनहाउस गैसों संघर्ष आवश्यक उत्सर्जन को ग्रीन हाउस गैसों के उत्सर्जन को कम करना चाहिए। भी, अक्षय ऊर्जा चाहिए वृथा अन्य गैर नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों और ऊर्जा, का एकमात्र स्रोत बन गया तो एक शून्य कार्बन शहर एक अक्षय ऊर्जा अर्थव्यवस्था शहर है। इस संक्रमण decarbonising बिजली (अक्षय बिजली के स्रोतों के महत्व में वृद्धि) और शून्य उत्सर्जन परिवहन, भी शामिल है जो जलवायु परिवर्तन के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में शुरू की है। शून्य कार्बन शहरों पर्यावरणीय प्रभाव को नष्ट करते हुए इष्टतम रहन बनाए रखने। स्थापित शहरों का उपयोग कर के बजाय, कई डेवलपर्स खरोंच से एक शून्य कार्बन शहर बनाने के लिए शुरू कर रहे हैं। इस तरह वे सुनिश्चित कर सकते हैं एक शहर के हर पहलू यह कार्बन मुक्त किया जा रहा करने के लिए योगदान देता है।


title: अबू धाबी

text: वहाँ शून्य कार्बन शहर बनने के लिए साँचों हैं दो स्थानों रहे हैं: Masdar सिटी, संयुक्त अरब अमीरात और समुद्र, चीन। [2] मलक्का भी एक कार्बन रहित शहर, मलेशिया में 2014 के रूप में संचालित किया जा रहा एक कम कार्बन शहर कार्यक्रम के साथ बनने के लिए एक कहा महत्वाकांक्षा है। [3] एक बार बनाई गई इन शहरों जो संसाधनों के इष्टतम उपयोग प्रदर्शन सतत विकास, के रहने उदाहरण बन जाएगा।


title: अबू धाबी

text: शहरों में से एक कहा जाता है Masdar सिटी, दुनिया के पहले शून्य कार्बन अबू धाबी की खाड़ी अमीरात में निर्माण किया जा रहा है, यह 50,000 लोगों को घर के लिए सेट किया गया है। [1] निर्माण फरवरी 2008 में शुरू हुआ। रेगिस्तान शहर सौर ऊर्जा और पवन ऊर्जा सहित पूरी तरह से अक्षय ऊर्जा के साथ संचालित किया जा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। Masdar पहल एक सतत जहां निवासियों एक कार्बन और पर्यावरण अपशिष्ट मुक्त का आनंद होगा शहर का विकास करने के लिए एक पर्यावरण शहरी महत्वाकांक्षा फोस्टर + भागीदारों द्वारा है। 6 मिलियन वर्ग मीटर परियोजना आधुनिक वैकल्पिक ऊर्जा प्रौद्योगिकियों के साथ संयुक्त, एक प्राचीन दीवारों शहर के सिद्धांतों पर आधारित है।


title: अबू धाबी

text: आलोचकों का कहना है कि ठंड और uninviting शहर अवधारणा प्रकट होता है, हालांकि, इस परियोजना "प्रश्न पारंपरिक शहरी ज्ञान एक बुनियादी स्तर पर करने के लिए वादा किया है"। Masdar सतत शहर के भविष्य के लिए नए मानक सेट करने के लिए वादा किया है." शहर हो जाएगा पूरी तरह से आत्मनिर्भर Masdar सीईओ, सुल्तान अहमद अल Jaber समझाया, "... हम एक synergetic वातावरण पैदा कर रहे हैं; यह एक असली वैकल्पिक ऊर्जा क्लस्टर है। यहाँ आप शोधकर्ताओं, छात्रों, वैज्ञानिकों, व्यापार निवेश पेशेवरों, और नीति निर्माताओं एक ही समुदाय के भीतर सभी मिल जाएगा। यह बुद्धिमान संसाधनों के उपयोग के मामले में सबसे आगे स्थिति होगी, अबू धाबी और Masdar सतत विकास का एक जीवंत उदाहरण होगा। यह प्रतिभा, सही मायने में सतत विकास के लिए आवश्यक तकनीकी सफलताओं को सक्षम करने के लिए संसाधनों और विशेषज्ञता गठबंधन होगा."


title: अबू धाबी

text: इस बड़े पैमाने पर परियोजना का निर्माण दो चरणों में होगी। एक चरण में, एक केंद्रीय ऊर्जा स्रोत के रूप में एक सौर फोटोवोल्टिक पावर प्लांट का निर्माण किया जाएगा। दो चरण में, शहरी विकास हो जाएगा। साइट अबू धाबी परिवहन संरचना, जो करने के लिए और आसपास के समुदायों से आसान पहुँच के लिए अनुमति देगा करने के लिए करीब निकटता में स्थित है। रेल, सड़क और सार्वजनिक परिवहन का एक कुशल नेटवर्क मध्य अबू धाबी के लिए शहर और अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे लिंक करेगा। [4]


title: अबू धाबी

text: समुद्र, चीन Chongming के पूर्वी छोर पर स्थित है और Chongming समुद्र नेशनल नेचर रिजर्व करने के लिए आसन्न है। देखने के रूप में इस क्षेत्र में झीलों के निकट है, कुछ इसके प्रभाव आसपास के वातावरण पर सवाल। निदेशक परियोजना, पीटर सिर, जोर देकर कहते हैं यह झीलों को प्रभावित नहीं करेगा। [5] डेवलपर्स 2020 80,000 निवासियों के साथ एक पूरी तरह से बनाया गया शहर पर योजना है। [6] समुद्र विकास योजनाओं में शामिल हैं पर्यावरण-शहरों के दस सिद्धांतों की का उपयोग करें।


title: अबू धाबी

text: तेजी से बढ़ता शंघाई के निकट, योजना एक साथ prototypical शहर की जो दुनिया का पहला वास्तव में एक स्थाई नई शहरी विकास होगा डिजाइनरों का तर्क समुद्र के लिए, आ रहे हैं। लंदन-आधारित अरूप और शंघाई औद्योगिक निवेश निगम (SIIC), शहर के निवेश शाखा, एक मास्टर प्लान समुद्र, एक क्षेत्र के लिए तीन चौथाई मैनहट्टन के आकार बनाने के लिए भागीदारी की है। Brief एकीकृत सतत शहरी योजना और आर्थिक बाधाओं के भीतर संभव के रूप में कार्बन न्यूट्रल करीब एक शहर के रूप में बनाने के लिए डिजाइन के लिए कहता है। Chongming द्वीप पर संवेदनशील झीलों सिर्फ शंघाई के उत्तर यांग जी नदी के मुहाने में स्थित है, समुद्र के प्रथम चरण, एक मरीना गांव 20,000 निवासियों, हो जाएगा 2010 विश्व एक्सपो शंघाई में अनावरण किया।


title: अबू धाबी

text: Masdar, रूप में भी जाना जाता अबू धाबी भविष्य ऊर्जा कंपनी, अबू धाबी, संयुक्त अरब अमीरात में आधारित एक अक्षय ऊर्जा कंपनी है। अक्षय ऊर्जा में निवेश करने के लिए कंपनी के मिशन है और स्वच्छ प्रौद्योगिकी और वित्तीय और सामाजिक दोनों के लिए दुनिया भर में अबू धाबी में देता है। Masdar तेल उत्पादन से परे अपनी अर्थव्यवस्था में विविधता लाने के लिए अबू धाबी के प्रयासों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह उच्चतर शिक्षा, अनुसंधान और विकास, वित्त, और बड़े पैमाने पर अक्षय ऊर्जा परियोजनाओं और सतत समुदायों का विकास विलीन हो जाती है एक "एकीकृत, समग्र" व्यवसाय मॉडल के कर्मों को। Masdar Masdar स्वच्छ ऊर्जा, Masdar सिटी और Masdar राजधानी सहित तीन व्यवसाय इकाइयाँ हैं। Masdar के मिशन Masdar संस्थान, एक स्वतंत्र अनुसंधान विश्वविद्यालय द्वारा पूरित है। Masdar Mubadala विकास कंपनी की एक सहायक कंपनी है और 2006 में स्थापित किया गया था।


title: अबू धाबी

text: Masdar स्वच्छ ऊर्जा निवेश बड़े स्वच्छ ऊर्जा परियोजनाओं जैसे उपयोगिता-स्केल पवन और सौर, ऊर्जा दक्षता, और कार्बन को पकड़ने, भंडारण और उपयोग में। संयुक्त अरब अमीरात में, शम्स 1, 100 के साथ एक केंद्रित सौर ऊर्जा संयंत्र Masdar स्वच्छ ऊर्जा द्वारा विकसित परियोजनाओं में शामिल हैं मेगावाट क्षमता की। [1] [2] साझेदारी सेशल्स, की सरकार के साथ यह एक 6 मेगावाट विंड फार्म माहे द्वीप के लिए विकसित किया। [3] मई 2013 के रूप में, एक 100 मेगावाट संकर फोटोवोल्टिक Masdar निर्माण होता है और प्राकृतिक गैस केंद्रित सौर ऊर्जा संयंत्र में अल आइन नूर 1, [4] [5] कहा जाता है और एक 30 मेगावाट विंड फार्म सर बानी यास संधि द्वीप पर। [4]


title: अबू धाबी

text: Masdar भी कई अंतरराष्ट्रीय उद्यमों में शामिल है। यह लंदन सरणी में 20% इक्विटी रखती है, एक बड़ी विंड फार्म ब्रिटेन के तट से 1,000 करने के लिए उत्पन्न करने के लिए डिज़ाइन किया गया मेगावाट बिजली। [6] [7] Masdar 20 मेगावाट Gemasolar Thermosolar संयंत्र और ट्विन 50 मेगावाट Valle 1 और Valle 2 सौर शक्ति जो Torresol ऊर्जा, संबंधित इक्विटी दांव 60% और 40% के साथ SENER और Masdar के बीच एक संयुक्त उद्यम द्वारा विकसित किए गए स्टेशनों में स्पेन, में निवेश किया। [5] [8] [9]


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी अबू धाबी में स्थित है, और सबसे अधिक पर्यावरण की दृष्टि से टिकाऊ शहर दुनिया में होना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कम कार्बन, कम अपशिष्ट शहर पूरी तरह से अक्षय ऊर्जा पर निर्भर करता है। शक्ति एक 10 मेगावाट फोटोवोल्टिक पावर साइट और 1 पर स्थित संयंत्र द्वारा जनरेट किया गया है छत सौर पैनलों की मेगावाट। शहर स्वच्छ प्रौद्योगिकी कंपनियों के लिए एक हब हो करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसके पहले किरायेदार के Masdar संस्थान विज्ञान और प्रौद्योगिकी, जो शहर में काम कर रहा है के बाद से यह सितंबर 2010 में इसके परिसर में ले जाया गया था।


title: अबू धाबी

text: पूरी तरह से अक्षय ऊर्जा के द्वारा संचालित, वर्तमान Masdar सिटी भवनों ऊर्जा में कटौती करने के लिए 56% और पीने योग्य पानी की खपत से 54% द्वारा डिजाइन किए हैं। ऊर्जा दक्षता पर Masdar हासिल की बहुत सावधान डिजाइन से आता है। उदाहरण के लिए, सड़क लेआउट गर्म गर्मी सूर्य के प्रभाव को कम करने, walkways और प्लाजा से दूर दक्षिण का सामना और awnings होते और छाया पेड़, एक्सटीरियर निर्माण परिलक्षित सूर्य को कम करने के लिए सामग्री का उपयोग करें। Masdar के अनुसार, 22 ° C (40 ° F) से एक पारंपरिक शहरी क्षेत्र कूलर शहर है।


title: अबू धाबी

text: अक्टूबर 2010 में, यह होगा कि स्थित अपने मध्य पूर्व मुख्यालय में Masdar 2013 में पूरा किया जा रहा निर्माण के पहले चरण के साथ Siemens की घोषणा की। इमारत 2012 MIPIM वास्तु समीक्षा भविष्य परियोजनाओं कार्यालय की श्रेणी में पुरस्कार जीता। Masdar के साथ अपने समझौते के भाग के रूप में, सीमेंस शहर की ऊर्जा की खपत को कम करने के लिए स्मार्ट ग्रिड अनुप्रयोगों को विकसित करने के लिए मदद कर रहा है। कंपनी भी Masdar संस्थान नई कार्बन को पकड़ने और भंडारण समाधान विकसित करने के साथ काम कर रहा है। सीमेंस में Masdar की स्थिति जानें करने के लिए पहली बहुराष्ट्रीय कंपनी है।


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी अंतर्राष्ट्रीय अक्षय ऊर्जा आमतौर पर चॉकलेट के रूप में जाना जाता एजेंसी के मुख्यालय की मेजबानी करेगा। मई 2013 के रूप में, चॉकलेट के मुख्यालय के निर्माण चल रहा था। Masdar होस्ट IRENA मुख्यालय को संयुक्त अरब अमीरात से एक हाई-प्रोफाइल अभियान के बाद चुना गया था। अपनी बोली में, संयुक्त अरब अमीरात में Masdar सिटी, कराय कार्यालयों 20 IRENA छात्रवृत्ति के Masdar संस्थान विज्ञान और प्रौद्योगिकी, और अप करने के लिए और अप करने के लिए 350 लाख अमरीकी डॉलर विकासशील देशों में नवीकरणीय ऊर्जा परियोजनाओं के लिए ऋण में की पेशकश की।


title: अबू धाबी

text: Masdar सिटी में परिवहन मुख्य रूप से जन पारगमन पर निर्भर करता है। मोटर वाहन Masdar की परिधि की दीवार, गर्म रेगिस्तानी हवाओं बाहर रखने के लिए डिज़ाइन के साथ युग्मित के सापेक्ष अभाव संकीर्ण और छायांकित गलियों कि शहर भर में कूलर हवाएं कीप की मदद के लिए की अनुमति देता है। एक परीक्षण बेड़े 10 मित्सुबिशी i-MiEV इलेक्ट्रिक वाहनों की बैटरी क्षमता अवक्रमण यूएई के रेगिस्तान जलवायु में एक एक-वर्षीय पायलट प्रोग्राम के भाग के रूप में परीक्षण करने के लिए 2011 में तैनात थे।


title: अबू धाबी

text: इस अनुभाग में सन्दर्भ नहीं। कृपया विश्वसनीय सूत्रों के प्रशंसा पत्र जोड़ने के द्वारा इस खंड में सुधार में मदद। बिना सूत्रों की सामग्री को चुनौती दी और निकाल दिया गया हो सकता है। (अक्टूबर 2016) (कैसे और कब सीख इस messag टेम्पलेट को निकालने के लिए


title: स्वामी समर्थ

text: श्री स्वामी समर्थ , अकालकोट स्वामी (रहस्योद्घाटन: 3-5) महाराष्ट्र के अक्कलकोट में दत्त संप्रदाय के एक महान संत थे , जो उन्नीसवीं शताब्दी में हुआ था । ऐसा माना जाता है कि वह श्रीपाद वल्लभ और श्रीनृसिंहसरस्वती के बाद भगवान श्रीदत्तात्रेय के तीसरे पूर्णावतार अवतार हैं। गाणगापुर के श्री नरसिंह सरस्वती बाद में श्रीस्वामी समर्थ के रूप में प्रकट हुए। स्वामी के मुख से उद्घोष, "मैं नरसिंह हूं और श्रीशैलम के पास मैला जंगल से आया था" बताता है कि वह नरसिंह सरस्वती के अवतार हैं। अलग-अलग जगहों पर, स्वामी अलग-अलग नामों से आए।


title: स्वामी समर्थ

text: स्वामी समर्थ महाराज का पृकट देश भारत राज्य महाराष्ट्र जिला सोलापुर तहसील अक्कलकोट में हुआ था इनका पृकट समय १८-१९ सदी मे रहा इनकी भाषा मुख्य रूप से मराठी और हिंदी रही लोगों के जन-कल्याण और मार्ग-दर्शक के रूप जाना जाता है ये पूज्यनीय महा-मनाव है पृथ्वी का कल्याण के कारण मनुष्य पशु पक्षी इनके पूज्यनीय मनाते हैं कहीं लोगों को अनहोनी से स्वामीजी द्वारा बचाया गया


title: फ़ीनिक्स (मिथक)

text: फ़ीनिक्स या अमरपक्षी या मायापंछी () एक प्राचीन मृथक ज्वलन्त-पक्षी है जो अरब, ईरानी, यूनानी, रोमन, मिस्र, चीनी और भारतीय मृथकों व दंतकथाओं में पाया जाता है।


title: फ़ीनिक्स (मिथक)

text: फ़ीनिक्स एक बेहद रंगीन पक्षी है जिसकी दुम सुनहरी या बैंगनी होती है (कुछ कथाओं के अनुसार हरी या नीली). इसका जीवनचक्र ५०० से १००० वर्षों का होता है जिसके अंत में यह खुद के इर्द-गिर्द लकडियों व टहनियों का घोसला बनाकर उसमें स्वयं जल जाता है। घोसला और पक्षी दोनों जल कर राख बन जाते हैं और इसी राख से एक नया फ़ीनिक्स या उसका अंडा पुनर्जन्म लेता है। इस नए जन्मे फ़ीनिक्स का जीवन काल पुराने फ़ीनिक्स जितना ही होता है। कुछ कथाओं के अनुसार नया फ़ीनिक्स अपने पुराने रूप की राख एक अंडे में भर कर मिस्र के शहर हेलिओपोलिस (जिसे यूनानी भाषा में "सूर्य का शहर" कहते हैं) में रख देता है। यह कहा जाता है कि इस पक्षी की चिख़ के मधुर गीत जैसी होती है। अपने ही राख से पुनर्जन्म लेने की काबलियत के कारण यह माना जाता है कि फ़ीनिक्स अमर है हालांकि कुछ कहानियों के अनुसार नया फ़ीनिक्स पुराने का बच्चा होता है। कुछ प्राचीन कहानियों के अनुसार ये मानवों में तबदील होने की काबलियत रखते हैं।