title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: दूसरी पीढ़ी के कई सीपीयू ने एक माध्यमिक प्रोसेसर को परिधीय उपकरण संचार की क्षमता प्रदान की थी। उदाहरण के लिए, जब संचार प्रोसेसर कार्ड पढ़ने और पंचिंग के कार्य को नियंत्रित करते थे मुख्य सीपीयू गणना और द्विआधारी शाखा निर्देशों को निष्पादित करता था। एक डेटाबस सीपीयू की फेच-एग्जिक्यूट चक्र की दर से मुख्य सीपीयू और कोर मेमरी के बीच डेटा को वहन कर सकता था और अन्य डेटाबस आम तौर पर परिधीय उपकरणों की मदद करते थे। पीडीपी-1 में कोर मेमरी का चक्र समय 5 माइक्रोसेकण्ड था; फलस्वरूप अधिकांश गणितीय निर्देश 10 माइक्रोसेकण्ड (100,000 ऑपरेशन प्रति सेकण्ड) का समय लेते थे क्योंकि ज्यादातर ऑपरेशन कम से कम दो मेमरी चक्र का समय लेते थे; एक निर्देश के लिए और एक ऑपरेंड डेटा फेच के लिए.


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: दूसरी पीढ़ी के रिमोट टर्मिनल इकाइयों के दौरान (अक्सर फ्राइडन फ्लेक्सोराइटर जैसे टेलिटाइप मशीनों के रूप में) प्रयोग में काफी वृद्धि देखी गयी थी। टेलीफोन कनेक्शनों ने प्रारंभिक रिमोट टर्मिनलों के लिए पर्याप्त गति प्रदान की थी और रिमोट टर्मिनलों और संगणन केन्द्रों के बीच सैकड़ों किलोमीटर की दूरी रखने की अनुमति दी थी। अंततः इन स्वचलित कंप्यूटर नेटवर्कों को एक आपस में जुड़े हुए "नेटवर्कों के नेटवर्क" --इंटरनेट में सामान्यीकृत कर दिया गया।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: कंप्यूटर के उपयोग में विस्फोट की शुरुआत "तीसरी पीढ़ी के कंप्यूटरों" के साथ हुई जिसमें जैक सेंट. क्लेयर किल्बी और रॉबर्ट नोयस की इंटिग्रेटेड सर्किट (माइक्रोचिप) की स्वतंत्र खोज का इस्तेमाल किया गया था जो बाद में इंटेल के टेड हॉफ, फेडरिको फैगिन और स्टेनली मेजर द्वारा माइक्रोप्रोसेसर के आविष्कार का कारण बना. उदाहरण के लिए, दायीं और चित्र में दिया गया इंटिग्रेटेड सर्किट एक इंटेल 8742 है जो एक 8-बिट माइक्रोकंट्रोलर है जिसमें एक ही चिप में 12 मेगाहर्ट्ज, 128 बाइट्स की रैम (आरएएम), 2048 बाइट्स ईपीरोम और आई/ओ से संचालित एक सीपीयू शामिल है।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: 1960 के दशक के दौरान दूसरी पीढ़ी और तीसरी पीढ़ी की प्रौद्योगिकियों के बीच काफी अंतर था। आईबीएम ने 1964 में अपने आईबीएम सिस्टम/360 के लिए हाइब्रिड सर्किटों में आईबीएम सॉलिड लॉजिक टेक्नोलॉजी मॉड्यूलों का प्रयोग किया था। अधिक से अधिक 1975 तक स्पेरी यूनीवैक ने यूनीवैक 494 जैसी दूसरी-पीढ़ी के मशीनों का निर्माण जारी रखा. बी5000 जैसे बरोज के बड़े सिस्टम स्टैक मशीन के रूप में थे जो अपेक्षाकृत सरल प्रोग्रामिंग में मदद करते थे। इन पुशडाउन औटोमेटनों का प्रयोग बाद में माइक्रोकम्यूटरों और माइक्रोप्रोसेसरों में भी किया गया था जिसने प्रोग्रामिंग भाषा डिजाइन को प्रभावित किया था। मिनीकंप्यूटरों ने उद्योग, व्यवसाय और विश्वविद्यालयों के लिए किफायती कंप्यूटर केंद्रों के रूप में काम किया था। "साइमुलेशन प्रोग्राम विद इंटिग्रेटेड सर्किट एम्फासिस" या मिनीकंप्यूटरों पर स्पाइस (एसपीआईसीई) (1971), जो इलेक्ट्रॉनिक डिजाइन ऑटोमेशन () के लिए एक प्रोग्राम है, इनके साथ एनालॉग सर्किटों की नक़ल तैयार करना संभव हो गया था।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: माइक्रोप्रोसेसर माइक्रोकंप्यूटरों के विकास का कारण बना जो छोटे, किफायती कंप्यूटर हैं जिन्हें व्यक्तियों और छोटे व्यवसायों द्वारा खरीदा जा सकता है। माइक्रोकंप्यूटर जिसका पहला संस्करण 1970 के दशक में आया, 1980 के दशक और उसके बाद यह सर्वव्यापी हो गया।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: अप्रैल 1975 हैनोवर मेले में अन्तर्निहित फ्लॉपी डिस्क के साथ दुनिया के पहले व्यक्ति ओलिवेटी द्वारा निर्मित पी6060 को पेश किया गया: सेंट्रल यूनिट दो प्लेटों पर, पीयूसीई1/पीयूसीई2 से क्कोट नामित, टीटीएल घटकों द्वारा निर्मित, 8" सिंगल या डबल फ्लॉपी डिस्क ड्राइवर, 32 अल्फ़ान्यूमेरिक वर्णों का प्लाज्मा डिस्प्ले, 80 कॉलम चित्रमय थर्मल प्रिंटर, 48 किलोबाईट की रैम, बुनियादी भाषा, 40 किलोग्राम वजन. वे आईबीएम के एक जैसे उत्पाद लेकिन एक बाहरी फ्लॉपी डिस्क के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे थे।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: एप्पल कंप्यूटर के सह-संस्थापक स्टीव वोजनैक को कभी-कभी ग़लती से पहले व्यापक-बाजार के घरेलू कंप्यूटरों को विकसित करने का श्रेय दे दिया जाता है। हालांकि उनका पहला कंप्यूटर, एप्पल I एमओएस टेक्नोलॉजी किम-1 और ऑल्टेयर 8800 के कुछ समय बाद आया था और ग्राफिक एवक आवाज की क्षमताओं वाला पहला एप्पल कंप्यूटर कोमोडोर पीईटी के काफी बाद आया था। संगणन का विकास माइक्रोकंप्यूटर आर्किटेक्चरों के साथ हुआ है जिसमें उनके बड़े भाई द्वारा जोड़ी गयी विशेषताएं शामिल थीं जिसने अब ज्यादातर बाजार सेगमेंट में अपना वर्चस्व कायम कर लिया है।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: कंप्यूटर जैसी जटिल प्रणालियों के लिए बहुत अधिक विश्वसनीयता की आवश्यकता होती है। एनियाक बंद किये जाने से पहले 1947 से लेकर 1955 तक आठ वर्षों के लिए निरंतर संचालन में बना रहा. हालांकि एक वैक्यूम ट्यूब असफल हो सकता है, इसे प्रणाली को रोके बिना बदला जा सकता है। कभी भी बंद नहीं होने वाले एनियाक की सरल रणनीति के जरिये विफलताओं को नाटकीय रूप से कम कर दिया गया था। वैक्यूम ट्यूब सेज (एसएजीई) हवाई-रक्षा कंप्यूटर उल्लेखनीय रूप से विश्वसनीय बन गए थे - जिन्हें जोड़ों में संस्थापित किया जाता था जिसमें एक ऑफ-लाइन होता था, ट्यूबों के विफल होने की संभावना रहती थी जब उनका पता लागने के लिए कम्प्यूटरों को जान-बूझकर कम शक्ति पर चलाया जाता था। पुराना जमाने के हॉट-प्लगेबल वैक्यूम ट्यूबों की तरह हॉट-प्लगेबल हार्ड डिस्कों में कार्य संचालन के दौरान मरम्मत की परंपरा कायम थी। अर्धचालक की मेमरी में उनके संचालन के समय नियमित रूप से कोई त्रुटि नहीं होती है, हालांकि यूनिक्स जैसे ऑपरेटिंग सिस्टम ने विफल हो रहे हार्डवेयर का पता लगाने के लिए स्टार्ट अप के समय मेमरी परीक्षणों की व्यवस्था की थी। आज, विश्वसनीय कार्यक्षमता की आवश्यकता का दबाव और अधिक बढ़ गया है जब सर्वर फ़ार्म डिलीवरी प्लेटफॉर्म बन जाते हैं। गूगल ने हार्डवेयर की विफलताओं से उबरने के लिए त्रुटि-सहनशील सॉफ्टवेयर का प्रयोग करके इसकी व्यवस्था कर ली है और यहाँ तक कि यह एक सेवा काल के दौरान एक ही समय में पूरे सर्वर फार्मों को बदल देने की अवधारणा पर काम कर रही है।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: 21वीं सदी में मल्टी-कोर सीपीयू व्यावसायिक रूप से उपलब्ध हो गए हैं। कंटेंट-एड्रेसबल मेमरी (सीएएम) इतनी सस्ती हो गयी है कि इनका इस्तेमाल नेटवर्किंग में किया जाने लगा है, हालांकि किसी भी कंप्यूटर प्रणाली ने प्रोग्रामिंग भाषाओं में इस्तेमाल के लिए अभी तक हार्डवेयर कैम (सीएएम) का प्रयोग नहीं किया है। वर्तमान में सॉफ्टवेयर में मौजूद कैम (सीएएम) (या सहचारी सारणियां) प्रोग्रामिंग-भाषा-विशेषक हैं। सेमी-कंडक्टर मेमरी सेल सारणियां बहुत ही नियमित संरचनाएं हैं और निर्माता उन पर उनकी प्रक्रियाओं को साबित करते हैं; यह मेमरी उत्पादों पर मूल्य में कटौती की अनुमति देता है। 1980 के दशक के दौरान सीएमओएस लॉजिक गेटों को उन उपकरणों में विक्सित किया गया जिन्हें अन्य प्रकार के सर्किटों की तरह अधिक से अधिक तेज बनाया जा सकता था; इस प्रकार कंप्यूटर में बिजली की खपत नाटकीय ढंग से कम हो गयी। अन्य प्रकार के लॉजिक पर आधारित गेट द्वारा निरंतर अधिक ऊर्जा खींचे जाने के विपरीत, एक सीओएमएस (CMOS) गेट लीकेज को छोड़कर केवल अन्य लॉजिक स्थितियों के बीच "ट्रांजिशन" के दौरान ही अधिक मात्रा में ऊर्जा का इस्तेमाल करता है।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: इसने संगणन को एक वस्तु बना दिया है जो अब सर्वव्यापी है और ग्रीटिंग कार्डों एवं टेलीफोनों से लेकर सैटेलाइटों तक कई स्वरूपों में सन्निहित है। यहां तक कि संगणन हार्डवेयर और इसके सॉफ्टवेयर अब ब्रह्मांड के ऑपरेशन के लिए भी एक उपमा समान बन गए . हालांकि डीएनए आधारित संगणन और क्वांटम कयुबिट संगणन भविष्य के वर्षों या दशकों में ही संभव हो पायेगा, इनका बुनियादी ढांचा आज ही निर्धारित किया जा रहा है, उदाहरण के लिए, फोटोलिथोग्राफी पर डीएनए ओरिगेमी. तीव्र डिजिटल सर्किट (जोसेफसन जंक्शन और तेज एकल प्रवाह क्वांटम टेक्नोलॉजी पर आधारित सर्किटों सहित), नैनोस्केल सुपरकंडक्टरों की खोज के साथ कहीं अधिक मात्रा में कार्यान्वित करने योग्य बनते जा रहे हैं।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: फाइबर ऑप्टिक और फोटोनिक उपकरण जो पहले से ही लंबी दूरी पर डेटा के संचरण के लिए इस्तेमाल किये जाते रहे हैं, अब सीपीयू और सेमी-कंडक्टर मेमरी घटकों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर डेटा सेंटर में प्रवेश करते जा रहे हैं। इससे ऑप्टिकल इंटरकनेक्ट के जरिये सीपीयू से रैम को अलग करने में मदद मिलती है।


title: संगणन हार्डवेयर का इतिहास

text: इस क्षेत्र के विकास की तीव्रता का एक संकेत, मौलिक आलेख के इतिहास द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। इससे पहले कि कोई इसके बारे में कुछ लिखे, यह अप्रचलित हो जाता था। 1945 के बाद अन्य लोगों ने भी जॉन वॉन न्यूमैन के "एडवैक (EDVAC) पर रिपोर्ट के प्रथम ड्राफ्ट" को पढ़ा और तत्काल ही अपनी स्वयं की प्रणालियों का प्रयोग करना शुरू कर दिया था। आज भी विकास की रफ़्तार दुनिया भर में निरंतर कायम है।


title: नैसकॉम

text: नैसकॉम (NASSCOM / National Association of Software and Services Companies) , एक गैर लाभकारी इंडस्ट्री एसोसिएशन, भारत में 180 बिलियन डॉलर के IT BPM उद्योग के लिए शीर्ष निकाय है। एक ऐसा उद्योग जिसने भारत के GDP, निर्यात, रोजगार, बुनियादी ढांचे और वैश्विक दृश्यता में अभूतपूर्व योगदान दिया था। भारत में, यह उद्योग निजी क्षेत्र में सबसे अधिक रोजगार प्रदान करता है। NASSCOM 1988 में स्थापित हुआ और तब से, NASSCOM की अथक खोज IT BPM उद्योग को लगातार समर्थन देने की रही  है । यह बिना कभी मानवीय और मैत्रीपूर्ण स्पर्श खोए, विभिन्न हितधारकों से विश्वास और सम्मान पाने की दिशा में प्रयास कर रही  है। 1988 में स्थापित, NASSCOM एक गैर-लाभकारी संगठन है। NASSCOM 227 बिलियन अमेरिकी डॉलर के भारतीय प्रौद्योगिकी उद्योग के लिए शीर्ष निकाय है।


title: नैसकॉम

text: नैसकॉम नीतिगत वकालत के माध्यम से आईटी बीपीएम क्षेत्र के वास्तुकला के अभिन्न अंग के विकास करने पर केंद्रित है। यह आईटी बीपीएम क्षेत्र के लिए रणनीतिक दिशा स्थापित करने में मदद करता है और अपनी क्षमता को नए मोर्चे पर हावी रखता है। NASSCOM के 2800+ सदस्य ने उद्योग के 90% राजस्व का गठन किया है और एसोसिएशन को स्थानीय, राष्ट्रीय और वैश्विक स्तर पर पहल करने में सक्षम बनाया है। बदले में, आईटी बीपीएम उद्योग को वैश्विक महाशक्ति के रूप में मान्यता मिली है।


title: नैसकॉम

text: NASSCOM एक अनुकूल व्यापार वातावरण बनाने, नीतियों और प्रक्रियाओं को सरल बनाने, बौद्धिक पूंजी को बढ़ावा देने और प्रतिभा पूल को मजबूत करके वैश्विक आईटी क्रम में भारत की भूमिका का विस्तार करने के लिए समर्पित है।


title: प्रगतिवादी युग

text: मार्क्सवादी विचारधारा का साहित्य में प्रगतिवाद के रूप में उदय हुआ। यह समाज को शोषक और शोषित के रूप में देखता है। प्रगतिवादी शोषक वर्ग के खिलाफ शोषित वर्ग में चेतना लाने तथा उसे संगठित कर शोषण मुक्त समाज की स्थापना की कोशिशों का समर्थन करता है। यह पूँजीवाद, सामंतवाद, धार्मिक संस्थाओं को शोषक के रूप में चिन्हित कर उन्हें उखाड़ फेंकने की बात करता है।


title: प्रगतिवादी युग

text: हिंदी साहित्य में प्रगतिवाद का आरंभ १९३६ से १९४३ तक माना जा सकता है। इसी वर्ष लखनउ में प्रगतिशील लेखक संघ का पहला सम्मेलन हुआ जिसकी अध्यक्षता प्रेमचंद ने की। इसके बाद साहित्य की विभिन्न विधाओं में मार्क्सवादी विचारधारा से प्रभावित रचनाएँ हुई।


title: प्रगतिवादी युग

text: प्रगतिवादी धारा के साहित्यकारों में नागार्जुन, केदारनाथ अग्रवाल, शिवमंगल सिंह सुमन, त्रिलोचन, रांघेय राघव


title: ऐफिड

text: द्रुमयूका, माहू या ऐफिड (Aphids) छोटे आकार के कीट हैं जो पौधों का रस (sap) चूसते हैं। ये एफिडोडिया (Aphidoidea) कुल में आते हैं। माहू समशीतोष्ण क्षेत्रों में कृषि में उगायी जाने वाली फललों के सर्वाधिक विनाशकारी शत्रु हैं (जैसे सरसो पर लगने वाली माहू या चेपा या 'तेले' या 'लाही' कीट)। किन्तु प्राणिशात्र की दृष्टि से वे सबसे सफल 'जीव' (organisms) समूह हैं। यह 'सफलता' इनकी कुछ प्रजातियों में अलैंगिक प्रजनन (asexual reproduction) की क्षमता के कारण है। इनकी लगभग 4,400 प्रजातियाँ और 10 कुल ज्ञात हैं। इनकी लम्बाई 1 मिमी से लेकर 10 मिमी तक होती है।


title: ऐफिड

text: द्रुमयूका (ऐफिड्स, Aphides) कीट वर्ग के हेमिप्टेरा (Hemi ptera) गण का एक कुल है। इन्हें 'पौधा जूँ' (plant louse), 'पौधा खटमल' (Plant bugs) या 'हरी मक्खी' (Greenfly) इत्यादि नामों से भी जाना जाता है। द्रुमयूका कुल के कीटों का शरीर कोमल एवं अंडाकार, सिर छोटा, सूँड़ संधित, स्पर्शक सात खंडों का एवं चार पारदर्शक पंख (जब पंख वर्तमान होते हैं) होते हैं। द्रुमयूका, अथवा पौधा जूँ, सभी प्रकार की साग सब्जियों, फलों, फसलों तथा बागों इत्यादि पर परोपजीवी होती हैं। ये मंदगतिशील होती हैं। हजारों की संख्या में उत्पन्न होकर ये पौधों को छेदकर और उनका रस चूसकर उन्हें बहुत ही क्षति पहुँचाती हैं। अतएव इनसे पौधों की वृद्धि तो कम हो ही जाती है, साथ ही फल इत्यादि भी ठीक नहीं लगते। इसलिए आर्थिक दृष्टि से ये हानिकर कीट हैं। इनकी जीवविज्ञानीय महत्ता यथेष्ट है, क्योंकि इनके जीवन में कई विचित्र बातें मिलती हैं। कुछ में चार पंख मिलते हैं, किंतु कुछ में पंखों का पूर्ण अभाव होता है। इनकी बहुत सी संततियाँ जरायुज (viviparous) तथा अनिषेक जनित (parthenogenetic) होती हैं। ग्रीष्म ऋतु के प्रारंभ में मादा, बिना मैथुन के, एक एक दिन में पचीसों की संख्या में केवल मादा बच्चे पैदा कर सकती है। हेमंत ऋतु में नर और मादा दोनों ही प्रकार के बच्चे उत्पन्न होते हैं। इसके नर और मादा मिलकर मैथुन करते हैं, जिसके पश्चात् मादा ससेचित (fertilized) अंडे देती हैं। ये अंडे जाड़े को व्यतीतकर वसंतऋतु में मादा द्रुमयूका की उत्पत्ति करते हैं, जो अधिकतर पंखरहित होती हैं। किंतु कभी-कभी भोजन के अभाव में पंखयुक्त मादाएँ भी उत्पन्न होती हैं, जो भोजनप्राप्ति के लिए उड़कर एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँचती और अपनी संतति का प्रसार करती रहती हैं। नर साधारण: पंखयुक्त होते हैं।


title: ऐफिड

text: पर्याप्त मात्रा में भोजन मिलते रहने पर द्रुमयूका में प्रजनन बड़ी शीघ्रता से होता है और इस प्रकार जीवनसंघर्ष पर ये अपनी प्रचुर जननशक्ति के द्वारा विजय प्राप्त करती हैं और चिड़ियों तथा अन्य कीट शत्रुओं से अपनी संतति की रक्षा करती हैं। यदि चिड़ियाँ, मकड़ियाँ, परोपजीवी और बीरबहूटियाँ न होतीं, तो द्रुमयूका का उत्पात इतना बढ़ जाता कि संभवत: संपूर्णं वनस्पति ही नष्ट हो जाती। द्रुमयूका का नियंत्रण तंबाकू या साबुन आदि के विलयन से किया जा सकता है।


title: ऐफिड

text: द्रुमयूकाएँ बहुत ही पेटू होती हैं और पौधे का रस इतनी शीघ्रता से और अधिक मात्रा में चूसती हैं कि अधिकांश रस अपरिवर्तित अवस्था में ही शरीर के बाहर चला आता है। यह अपचित भोजन सुस्वाद शक्ररा द्रव के रूप में होता है। इस शर्करा द्रव को मधु-रस (Honey dew) कहते हैं। ग्रीष्म ऋतु, में पत्रों पर मधुरस इस प्रकार लगा होता है कि मानों वार्निश की एक तह जमी हो। चीटियाँ तथा अन्य कीट मधुरस को बहुत ही पसंद करते हैं और इस द्रव को प्रप्त करने के लिए, जिस प्रकार मनुष्य दुग्ध के लिए गाय को पालते हैं, चीटियाँ द्रुमयूकाओं को पालती हैं। अतएव द्रुमयूकाओं को चींटियों की गाय (Ant cows) भी कहते हैं। इसका एक अच्छा उदाहरण मक्का-खेत-चींटी (Cornfield ants) तथा मक्का-जड़ द्रुमयूका (Corn root aphid) है। अन्न-जड़-विनाशकारी द्रुमयूका पूर्ण रूप से चींटियों पर आश्रित हो गई हैं। जाड़े में चीटियाँ इनके अंडों की देख रेख करती हैं और वसंत तथा ग्रीष्म में इनके बच्चों को अपने मुख से पकड़कर जमीन के भीतर ले जाकर अन्न तथा घास इत्यादि की जड़ों पर स्थापित कर देती हैं, जिससे द्रुमयूकाएँ अपना भोजन प्राप्त कर सकें। इस सेवा के बदले द्रुमयूकाएँ चीडियों को लगातार मधु-रस प्रदान करती रहती हैं। इस प्रकार मक्काखेत चीटियाँ फसल के लिए शत्रु सिद्ध होती हैं, यद्यपि वे स्वयं फसल को कोई क्षति नहीं पहुँचातीं।


title: म्यूकर

text: म्यूकर () एक प्रकार का कवक है। यह पौधा सड़ी-गली चीजों पर उगा रहता है। यह सफेद, मटमैला रंग का दिखाई पड़ता है। इसमें अनेक पतले-पतले सफेद कोमल कवक तन्तु पाये जाते हैं। यह कई शाखाओं में बँटकर कवक-जाल बनाते हैं। इसकी कवकजाल से पतली-पतली शाखायें निकलकर बाहर की ओर आती हैं। इसके ऊपर का अन्तिम सिरा फूलकर गोल हो जाता है जिसे बीजाणुधानी कहते हैं।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: महाराजा एक्सप्रेस, 2010 से भारतीय रेल द्वारा चलाई जाने वाली एक विलासिता रेलगाड़ी है। यह "भारतीय रेलवे खानपान और पर्यटन निगम" और "कॉक्स किंग्स इंडिया लिमिटेड" का एक संयुक्त उद्यम है। सभी समावेशी लागत को मिलाकर इसकी हर टिकट की कीमत $800(लगभग 40000 रुपए) प्रति व्यक्ति प्रति दिन से लेकर $2,500 (लगभग 125000 रुपए) प्रति व्‍यक्ति प्रति दिन तक है।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: महाराजा एक्सप्रेस की चार यात्रा कार्यक्रम हैं जो ज्यादातर दिल्ली से शुरूआत करके आगरा तक जाती है। फिर यह भारत की अन्य हिस्सों में भी जाती है। वहाँ पर प्राचीन स्मारकों, विरासत स्‍थल, आदि के दर्शन किया जाता हैं।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: इस ट्रेन में 23 डिब्बे हैं, जो भारत की महाराजाओं की व्यक्तिगत जीवन की याद दिलाती हैं। इस ट्रेन में दो अत्यधिक सुंदर भोजनालय, एक अवलोकन लाउंज, एक यादगार वस्तुओं की दुकान और रहने के लिए 43 शानदार केबिन हैं।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: "भारतीय रेलवे खानपान और पर्यटन निगम" और "कॉक्स किंग्स इंडिया लिमिटेड", दुनिया के कुछ पुरानी यात्रा कंपनियों में से एक ने महाराजा एक्सप्रेस को चलाने के लिए एक संयुक्त उद्यम पर हस्ताक्षर किया।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: महाराजा एक्सप्रेस भारत की सबसे कीमती विलासिता रेलगाड़ी है। 2010 में अंतर्राष्ट्रीय रेलवे यात्रियों की सोसायटी द्वारा ट्रेन पर आवास और भोजन की सुविधा, सेवा और बंद गाड़ी भ्रमण कार्यक्रम के लिए प्रशंसा की और 2011 में इसे विश्व की सबसे विलासिता वाली 25 ट्रेनों की सुची में नामित किया गया।


title: महाराजा एक्सप्रेस

text: 2012 में भारतीय रेल खानपान और पर्यटन निगम ने 5 नये यात्रा कार्यक्रम शुरु किए, जिनमें से 2 कम अवधि के स्वर्ण त्रिकोण भ्रमण (दिल्ली, जयपुर और आगरा) और 3 सप्ताहिक अवधि की अखिल भारतीय यात्राएं हैं।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: मोटरगाड़ी चालन (Driving) से तात्पर्य जमीन पर चलने वाली किसी गाड़ी (जैसे कार, बस, ट्रक, बाइल, स्कूटर आदि) को नियंत्रित ढंग से चलाना।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: जब कोई व्यक्ति नई गाड़ी खरीद कर चलता है तब उसकी यही देखने की इच्छा रहती है कि वह गाड़ी अधिक से अधिक कितनी रफ्तार पकड़ती है। लेकिन ऐसा करना खतरे से खाली नहीं होता। आरंभिक प्रथम १००० कि॰मी॰ की यात्रा में उसे ३० कि॰मी॰ प्रति घंटा से अधिक चलाना ही नहीं चाहिए। वैसे तो कारखानों में निर्माण के बाद प्रत्येक मोटर गाड़ी के इंजन को ठीये पर बैठा कर और चलाकर भली भाँति जाँच लिया जाता हैं, लेकिन यह अल्पकालिक ही होता है। अत: गाड़ी में लगाने के बाद भी आरंभ में कुछ समय तक उसे धीरे चलाने से उसके सब बेयरिंग और पुर्जे रवाँ हो जाते हैं। ऐसा न करने से कई बार, इंजन के सिलिंडर, बेयरिंग और शक्ति प्रेषण यंत्र बहुत गरम होने से जल और ऐंठ कर इतने खराब हो सकते हैं कि उनकी मरम्मत करना असंभव हो जाता है। इस समय उनमें खूब तेल भी दिया जाना चाहिए। सिलिंडरों में बहुत अधिक तेल देने से यही हानि होती है कि वह फालतू तेल जलकर, सिलिंडरों में कार्बन के रूप में जम जाता है, जिसे प्रथम १,००० कि॰मी॰ की यात्रा के बाद ही साफ करना आवश्यक हो जाता है। फिर बाद में ४,००० कि॰मी॰ की यात्रा के बाद साफ करना आवश्यक हो जाता है। गाड़ी की सुरक्षा के लिये उपर्युक्त सावधानी बरतनी ही चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: सफल मोटर ड्राइवर बनने के लिये उसके नियंत्रक उपकरणों का उपयोग और बाजार की भीड़-भाड़ में से, बिना टकराए गाड़ी चलाना ही काफी नहीं होता। प्रथम योग्यता तो एक-आध घंटे में ही प्राप्त की जा सकती है। एक दक्ष ड्राइवर की यही पहचान है कि वह सब प्रकार के मार्गों पर औसत उच्चतम रफ्तार से, अपनी और जनता की सुरक्षा का पूर्णतया ध्यान रखते हुए गाड़ी को चलाते हुए उसे इस प्रकार से सँभाले कि उसमें घिसाई, टूट-फूट और पेट्रोल आदि का खर्चा न्यूनतम हो। यह गुण निरंतर अभ्यास से ही प्राप्त होता है।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: ड्राइवर को अपनी गाड़ी की चौड़ाई का सही ज्ञान होना आवश्यक है जिससे वह गाड़ी को बिना किसी चीज से टकराए न्यूनतम स्थान में से निकाल कर ले जा सके। उसे अपनी गाड़ी और दूसरे वाहनों की रफ्तार की सही अटकल लगाने की योग्यता होनी चाहिए। गाड़ी को चालू करते समय नियंत्रक उपकरणों का संचालन इस प्रकार करना चाहिए कि उनकी क्रिया पूर्णतया व्यवस्थित हो। ड्राइवर की निगाहें आगे के रास्ते पर लगभग १०० मी॰ की दूरी तक फैली रहनी चाहिए और आवश्यकता पड़ने पर उसका हाथ, बिना मार्ग से दृष्टि हटाए, सही नियंत्रक उपकरण पर पड़ना चाहिए। नए ड्राइवरों के साथ दुर्घटनाएँ प्राय: इसलिये होती हैं कि वे उपकरणों को देखकर पकड़ने के लिये अपनी दृष्टि मार्ग से हटा लेते हैं। यह योग्यता कई सौ कि॰मी॰ की यात्रा कर चुकने के बाद ही प्राप्त होती है। ड्राइवरों को पैर से चलाए जानेवाले उपकरणों की स्थिति का भी सही ज्ञान होना आवश्यक है। प्राय: गाड़ी को एक दम रोकने की इच्छा से पैरचालित ब्रेक दबाने के प्रयास में नौसिखियों का पैर भूल से फिसल कर त्वरित्र फलक पर पड़ता है, जिससे भारी दुर्घटना हो जाती है। कई ड्राइवर भीड़-भाड़ की जगह पर पैरचलित ब्रेक का ही अधिक उपयोग किया करते हैं, लेकिन उन्हें बगल में लगे हाथ ब्रेक का भी उपयोग करना चाहिए। कई बार आठ-दस फुट की दूरी में ही गाड़ी रोकनी पड़ती है। ऐसी स्थिति में अंदाजा न रहने पर यदि ड्राइवर हाथ ब्रेक को टटोलता ही रह जाए तो दुर्घटना होना निश्चित है।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: ड्राइवर के लिये राजमार्गीय नियमों का जानना भी आवश्यक है। याद रखना चाहिए कि सड़क की बाईं तरफ का भाग अपनी गाड़ी और दाहनी तरफ का भाग सामने से आने वाले वाहनों में लिए निश्चित है। अपनी ही दिशा में आगे चलने वाले वाहनों का अभिलंघन करने के लिये उन्हें अपनी बाईं तरफ छोड़कर उनकी दाहनी तरफ से निकल जाना चाहिए। किसी घोड़ा, या बैलगाड़ी के चालक, अथवा पुलिस के सिपाही के कहने पर ड्राइवर को मोटर एकदम रोकनी चाहिए, सँभव है कि घोड़ा, या बैल चालक के वश में न हो; या चलने में असमर्थ हो। चौराहों पर खड़े सिपाहियों के संकेतों का तत्क्षण पालन करना चाहिए। साथ ही ड्राइवरों को चाहिए कि वे स्वयं किधर को जाना चाहते हैं, यह बात इशारे से पुलिसवालों को भी बता दें। अपने आस-पास चलने वाले अन्य ड्राइवरों को भी बता दें कि वे रूकना चाहते हैं अथवा किधर को मुड़ना चाहते हैं। आधुनिक राजमार्गो के चौराहों आदि पर यातायात के नियंत्रण के लिये सिपाही तैनात न कर बिजली के स्वचालित संकेत भी लगा दिए जाते हैं, अत: उन्हें भी समझकर तनुदसार कार्य करना चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: भिन्न कारखानों की बनी गाड़ियों की रचना में भिन्नता रहने के कारण उनको चालू करने की विधि में भी कुछ भिन्नता होती है। विशेष कर शरद् ऋतु में कई गाड़ियाँ चालू होते समय कठिनाई उत्पन्न कर देती हैं, अत: पहले से ही उनके नियंत्रक उपकरणों का समंजन उचित प्रकार से कर लेना चाहिए। उदाहरणत:, गाड़ी में स्वप्रवर्तक यंत्र लगा हो अथवा न लगा हो, प्रत्येक गाड़ी के उपरोधी (throttle) और ज्वालक लीवर को पहले से ही सही समंजित कर रखना चाहिए। यदि गाड़ी में परिवर्तनशील ज्वालक युक्ति लगी हो, जिससे बिजली की चिंगारी पहले से अथवा विलंबित कर छोड़ी जा सकती हो, तो गाड़ी को चालू करते समय उसे कुछ लंबित कर देना चाहिए। यदि चिंगारी पहले से छोड़ दी जायगी, तो संपीडित गैस समय से पहले ही जल उठेगी जिससे इंजन की गजेन-पिन आदि पर बहुत जोर पड़ेगा। चालू करते ही गिअर बॉक्स के लीवर को तटस्थ स्थिति में रखना चाहिए और बगल के हाथ ब्रेक को बँधा हुआ। फिर पेट्रोल को खोलकर ज्वालक स्विच लगा देनी चाहए, जिससे कि उसका भी परिपथ पूरा हो जाए। यदि आवश्यक हो तो कार्बोरेटर को हल्के से ठकठका देना चाहिए, जिससे उसके प्रकोष्ठ में पेट्रोल भर जाए। अब यदि स्वप्रवर्तक (self-starter) यंत्र लगा हो, तो उसे चालू कर देना चाहिए, अन्यथा केवल हाथ से घुमाने का ही प्रबंध हो, तो पहले उसके हैंडिल को पूरे दो चक्कर घुमाना चाहिए, जिससे एक सिलिंडर में तो पेट्रोल की गैस संपीडित होकर भर जाए, जो ज्वालन के लिये तैयारी होगी और दूसरे सिलिंडर में चूषण क्रिया होगी। फिर जब हैंडिल नीचे की तरफ हो, तब उसे एकदम झटके के साथ ऊपर की तरफ घुमाना चाहिए, इस प्रकर ज्वालन होकर इंजन चल पड़ेगा। खाली इंजन के कुछ मिनट तक चलने के बाद, जब उसके प्रत्येक भाग में गर्मी आ जाए तभी उसपर गाड़ी के प्रेषण यंत्र का बोझा डालना चाहिए। यदि रेडिएटर के साथ जल परिवाहक शटर भी लगा हो, तो सर्दियों में उसे भी एक दो मिनट तक बंद रखना चाहिए, जिससे जैकेट के पानी में हल्की सी उष्णता आ जाए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: उपर्युक्त क्रियाओं द्वारा जब इंजन भली भाँति चलने लगे तब क्लच के फलक को दो चार सेकंड तक दबाकर गाड़ के प्रेषण यंत्र को निम्न गिअर में लगाना चाहिए। इस समय बगली का ब्रेक लगा रहना चाहिए और एक पैर को त्वरित्र फलक पर रखकर क्लच को धीरे से लगा देना चाहिए। फिर इंजन के त्वरा पकड़ते ही ब्रेक को छुडा देना चाहिए। इस प्रकार गाड़ी धीमी रफ्तार से आगे बढ़ने लगेगी। कई आधुनिक गाड़ियों में उसके चालू होने के तुरंत बाद ही दूसरा गिअर लगा दिया जाता है।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: निम्न गिअर से दूसरे गिअर पर बदली करने के लिये क्लच फलक को थोड़ा ही दबाना चाहिए, पूरा नहीं। इस समय त्वरित्र फलक को आजाद छोड़ देना चाहिए, गिअर लीवर को एक क्षण के लिये तटस्थ स्थिति में रखकर उसे ऊँची स्थिति में सरका देना चाहिए। इसके बाद क्लच को धीरे से लगा देना चाहिए। फिर त्वरित्र फलक को दबा देना चाहिए, जिससे इंजन पहले जितने ही चक्कर लगाने लगे। गाड़ी को और अधिक ऊँचे गिअर पर लगाने के लिये उसे उचित रफ्तार पर चलने देते हुए उपर्युक्त सभी प्रक्रियाएँ दोहरानी चाहिए। इसमें अंतर केवल यही होगा कि गिअर लीवर को तटस्थ स्थिति में कुछ अधिक क्षणों तक रखना होता है। गिअर को ऊँची अथवा नीची स्थिति में बदलते समय उक्त तटस्थता की अवधि प्रत्येक गाड़ी के लिये भिन्न हुआ करती है। एक बार जब गाड़ी ऊँचे गिअर पर लग दी जाए तब उसकी रफ्तार में कमीबेशी उपरोधी द्वारा की जाती है। गाड़ी के गियर को हमेशा पूरा क्लच दबाकर ही बदलना चाहिए| अगर पूरा क्लच बिना दबाये आप गियर बदलते हैं तो गियर बॉक्स जल्दी ख़राब होने की आशंका बनी रहती है|


title: मोटरगाड़ी चालन

text: जैसा पहले बताया गया है कि यदि ड्राइवर, अपनी निगाह मार्ग पर गाड़ी से लगभग १०० मीटर आगे तक फैलाए रखे, तो सामने से आनेवालों से बचने, भोंपू बजाने, मोड़ पर घूमने, या चढ़ाई पर चढ़ने के लिये गिअर बदलने अथवा चाल को धीमी करने आदि के लिये काफी समय मिल जाता है और गाड़ी को दोनों ब्रेक लगाकर झटके से रोकने की आवश्यकता नहीं पड़ती।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: यदि गाड़ी को कहीं ठहराना अभीष्ट हो, तो पहले उपरोधी (throttle) को बंद कर देना और त्वरित्र फलक से पैर हटा लेना चाहिए, लेकिन क्लच को लगे रहने देना चाहिए। इस प्रकार गाड़ी की सहज गति के कारण जब इंजन शक्तिरहित होकर खाली चलेगा तो वह एक प्रकार के ब्रेक का काम करेगा, जिससे गाड़ी स्वत: ही धीमी पड़ती जाएगी। फिर अंत में क्लच को भी छुड़ाकर हाथ अथवा पैर का ब्रेक यथा अवसर लगा देना चाहिए। गाड़ी के ठहरते ही गिअर लीवर को तटस्थ कर देना चाहिए और हाथ ब्रेक बाँध देना चाहए। यदि गाड़ी को किसी ढाल पर खड़ा करना पड़े, तो बाई तरफ के अगले या पिछले पहिए को कर्ब पत्थर से अटका देना चाहिए, इस प्रकार गाड़ी लुढ़केगी भी नहीं और ब्रेक पर भी अधिक जोर नहीं देना होगा।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: ड्राइवर लोग प्राय: यह गलती किया करते हैं कि चढ़ाई पर चढ़ते समय जब गाड़ी मंद पड़ने लगती है, तब बहुत देर बाद गिअर बदलने का प्रयत्न करते हैं। वैसे तो आधुनिक गाड़ियों की क्रियात्मकता में काफी लचीलापन होता है और छोटी तथा हलकी चढ़ाइयाँ तो वे वैसे ही उच्च गिअर पर अनायास पार कर सकती है, लेकिन उच्च गिअर पर अधिक ऊँची चढ़ाई चढ़ने से इंजन और शक्ति प्रेषण यंत्रों पर अनुचित जोर पड़ता है। यही तरीका तो है कि ज्यों ही चढ़ाई आरंभ होनेवाली हो, आवश्यक निम्न गिअर पर प्रेषण यंत्र को डाल दिया जाए, जिससे गाड़ी अपने में कुछ अधिक शक्ति संचित कर ले और यह चढ़ाई पर काम आए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: सड़क की मोड़ों पर आगे का रास्ता नहीं दिखाई देने के कारण वहाँ खतरे की संभावना रहती है। अत: अच्छा तरीका यही है कि किसी भी तेज मोड़ अथवा साधारण घुमाव के आने के १०० या १५० मी॰ पहले से ही गाड़ी की रफ्तार क्रमश: कुछ मंद कर दी जानी चाहिए, जिससे आवश्यकता पड़ने पर गाड़ी को सरलता से जल्दी ही रोका जा सके और घुमाते समय स्टियरिंग पर अधिक जोर न पड़े। यहाँ पर गाड़ी को सड़क के मध्य से जरा सा बाएँ कर लिया जाए, क्योंकि मध्य के निकट से, रास्ते के कोने से आगे का भाग कुछ अधिक दूरी तक देखा जा सकता है। इस प्रकार स्टियरिंग चक्र धीरे-धीरे घुमाने से मोड़ आने पर स्वत: ही गाड़ी बाईं तरफ सही चली जाती है।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: भीड़-भाड़ में गाड़ी चलाते समय बहुत ही सावधानी की आवश्यकता होती है। हमारे आस-पास चलने वाले व्यक्ति क्या करना चाहते हैं, इस बात का सही अंदाजा लगाना सदैव संभव नहीं होता। अत: ऐसे स्थलों में धीमी रफ्तार से चलना और हमेशा चौकन्ना रहना तथा भोंपू आदि स्पष्ट बजाना चाहिए। आगे चलते हुए दो वाहनों के बीच में से हाकर आगे निकलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। धीमे चलने वाले वाहनों का अभिलंघन केवल उसी समय करना चाहिए जब सामने से कोई दूसरा वाहन न आ रहा हो। किसी मोड़ पर घूमते समय तो ऐसा कभी भी नहीं करना चाहिए। किसी खड़े हुए वाहन का लंघन करने के पहले सदैव भोंपू बजाना चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: प्रत्येक मोटर ड्राइवर को राजपथ पर गाड़ी चलाते समय, यदि वह अपनी कुशल चाहता है तो, जनहित को दृष्टि में रखते हुए कुछ नियमों का पालन करना अत्यावश्यक है, जिनका यहाँ संकेत मात्र किया जाता है:


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (१) मोटर गाड़ी की अश्वशक्ति के हिसाब से वार्षिक अथवा त्रैमासिक शुल्क लेकर लाइसेंस दिया जाता है, जिसे मोटर चालक को गाड़ी चलाते समय सदैव अपने पास रखना और पुलिसवालों के माँगने पर उसे दिखाना चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (2) प्रत्येक गाड़ी के आगे और पीछे, आयताकार आकृति का नंबर प्लेट लगा रहना चाहिए, जिसकी जमीन काली या सफेद और अक्षर निर्धारित नाप के तथा सफेद या काले रंग में लिखे होने चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (3) प्रत्येक गाड़ी पर दो सफेद लैंप आगे की तरफ इस प्रकार लगे होने चाहिए कि आनेवाली गाड़ी की चौड़ाई का अनुमान दूर से ही हो जाए। एक छोटा सफेद लैंप पीछे की तरफ नंबर प्लेट को प्रकाशित करते हुए लगा रहना चाहिए और साथ ही एक लाल बत्ती भी होनी चाहिए। पिछला लैंप सूर्यास्त के आधे घंटे बाद अवश्य जला देना चाहिए तथा सूर्योदय के आधे घंटे पहले तक जलता रहना चाहिए। आगे के अग्रदीप सूर्यास्त के एक घंटे बाद जला देने चाहिए और सूर्योदय के एक घंटे पहले बुझा देने चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (४) चाल प्रतिबंध - आबादी की निकटवर्ती सड़कों पर मोटर गाड़ियाँ ३० कि॰मी॰ प्रति घंटा से अधिक तेज नहीं चलानी चाहिए। आबादी के क्षत्रों में १५ कि॰मी॰ प्रति घंटा से तेज न चलाने का प्राय: नियम होता है। इस प्रकार की सूचनाएँ सड़कों के सहारे लगे सूचनापटों पर लिख दी जाती हैं। चाल नियंत्रण और अन्य प्रकार की चेतावनियाँ तथा अन्य भी कई प्रकार की सूचनाएँ प्राय: यथास्थान लगाई जाती है, जिन्हें समझकर गाड़ी को सदैव सावधानीपूर्वक इतनी रफ्तार से चलाना चाहिए कि किसी प्रकार की दुर्घटना न हो।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (५) दुर्घटना होने पर, चाहे कोई मोटर चालक किसी दुर्घाटना से प्रत्यक्षतया संबंधित हो, या न हो, उसे एकदम ठहर जाना चाहिए। यदि पुलिसवाले उससे कोई पूछताछ करें, तो उसका सच्चाई से उत्तर देकर, अपना नाम और पता भी दे देना चाहिए। स्वयं से दुर्घटना का पूर्ण विवरण लिखकर तथा दो गवाहों के बयान भी लिखकर, उनके नाम और पते सहित हस्ताक्षर भी ले लेने चाहिए। गाड़ियों की टक्कर हो जाने पर उस स्थान को नापकर अपनी गाड़ी की सही स्थिति तथा अन्य संबंधित गाडियों की स्थिति अंकित कर उनकी रफ्तार भी लिख लेनी चाहिए। दुर्घटना में यदि कोई व्यक्ति घायल हो गया हो, तो उस स्थल पर मौजूद सभी ड्राईवरों का कर्तव्य है कि वे उस घायल की प्राथमिक चिकित्सा कर निकटस्थ अस्पताल में पहुँचा दें, तथा पुलिस को भी आवश्यक सूचना दे दें। यदि गाड़ी का बीमा करवाया हुआ हो, तो उक्त सब सूचनाएँ बीमा कंपनी को भी भेज देनी चाहिए।


title: मोटरगाड़ी चालन

text: (6) गाड़ी ठहराना- यात्रियों की सुविधा के लिये राजमार्ग और गलियों में भी गाड़ी कुछ देर ठहराई जा सकती है, यदि वहाँ ठहराने से यातायात को बाधा न पहुँचे। ऐसे समय में गाड़ी के इंजन को बंद कर ब्रेक लगा देने चाहिए। लेकिन याद रहे कि आम रास्तों पर गाड़ियाँ अधिक देर तक नहीं रोकी जा सकतीं। बड़े शहरों में, खास खास जगहों पर गाड़ी ठहराने के पड़ाव बनाए जाते हैं। यहाँ चाहे जितनी भी देर गाड़ी रोक जा सकती है। जहाँ ऐसा स्थान निकट हो गाड़ी को वहीं रोकना चाहिए।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: आलोचना हिन्दी साहित्य जगत् में मूलतः आलोचना केंद्रित पत्रिकाओं में सर्वप्रथम, सर्वाधिक लंबे समय तक प्रकाशित एवं शीर्ष स्थानीय पत्रिका है। इसका प्रकाशन राजकमल प्रकाशन प्राइवेट लिमिटेड के द्वारा होता है। बीच में दो बार प्रकाशन-क्रम भंग होने के बाद फिलहाल इस पत्रिका के प्रकाशन का तीसरा दौर जारी है। विभिन्न विचारधाराओं के श्रेष्ठ विद्वानों ने समय-समय पर इसका संपादन किया है। डॉ० नामवर सिंह सबसे अधिक समय तक इस के संपादन से जुड़े रहे हैं। अधिकांशतः सारगर्भित एवं विचारोत्तेजक आलेखों के प्रकाशन, विभिन्न समसामयिक मुद्दों में प्रभावकारी हस्तक्षेप तथा अनेक महत्वपूर्ण विशेषांकों के प्रकाशन के द्वारा इस पत्रिका ने संपूर्ण हिंदी साहित्य जगत् में अपनी विशिष्ट पहचान बनायी है।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: 'आलोचना' का प्रकाशन मूलतः आलोचना केंद्रित एक त्रैमासिक साहित्यिक पत्रिका के रूप में अक्टूबर 1951 में आरंभ हुआ था। इसके संस्थापक संपादक थे शिवदान सिंह चौहान। अपने आरंभिक समय में ही आलोचना एक श्रेष्ठ पत्रिका के रूप में स्थापित हो गयी। इसके प्रकाशन के एक वर्ष पूरा होने पर ही जुलाई 1952 के अंक में इस के संपादक चौहान जी ने अपने संपादकीय में लिखा था "आलोचना का एक वर्ष समाप्त हुआ। इस प्रकाशन का हिन्दी साहित्य में 'एक ऐतिहासिक घटना' के रूप में सर्वत्र स्वागत किया गया।" चौहान जी ने आलोचना के केवल 5 अंकों का संपादन किया। उनके संपादन में प्रकाशित इतिहास विशेषांक काफी चर्चित हुआ था। "आलोचना के पाँचवे अंक 'इतिहास विशेषांक' के बाद 1953 में चौहानजी की छुट्टी हो गई।"


title: आलोचना (पत्रिका)

text: इसके बाद आलोचना के संपादन के लिए एक संपादक मंडल की नियुक्ति हुई जिसमें धर्मवीर भारती, रघुवंश, विजयदेव नारायण साही तथा ब्रजेश्वर वर्मा शामिल थे। इसके बाद नन्ददुलारे वाजपेयी आलोचना के संपादक बने। "वाजपेयी जी ने अप्रैल १९५६ के १८वें अंक से 'आलोचना' का सम्पादन-भार संभाला और अप्रैल १९५९ के २६वें अंक तक इस का निर्वाह किया।"


title: आलोचना (पत्रिका)

text: इसके बाद पुनः शिवदान सिंह चौहान आलोचना के संपादक नियुक्त हुए और 'वे 1966 ई० तक उसके संपादक बने रहे।' मई 1967 में "शीला सन्धू ने शिवदान सिंह चौहान को हटाकर नामवर सिंह को उसका संपादक बना दिया। इस बात से शिवदान सिंह चौहान बहुत आहत हुए और नामवर के खिलाफ लंबे समय तक गुस्से से भरे रहे। उन्हें हिंदी साहित्य का डॉन और माफिया तक कहते रहे।"


title: आलोचना (पत्रिका)

text: अप्रैल-जून 1967 के अंक के साथ नवीन रूप में आलोचना का प्रकाशन आरंभ हुआ तथा इसके संपादन की बागडोर डॉ० नामवर सिंह ने सँभाली। "उनके संपादन में निकली आलोचना को हिन्दी में नए युग का आरंभ माना गया और इसे नवांक-1 की संज्ञा दी गई।" कई उपसंपादकों के सहयोग से डॉ० नामवर सिंह के संपादन में "हिन्दी-जगत् को वैचारिक-त्वरा प्रदान करने वाली पत्रिका 'आलोचना' का प्रकाशन 1990 में इसके 48वें अंक के प्रकाशन के बाद ही स्थगित हो गया।" आलोचना का अंतिम अंक 1990 की अप्रैल-जून का था।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: अपने संपादन के आरंभिक समय (सन् 1967) में ही आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की षष्टिपूर्ति के उपलक्ष्य में डॉ० नामवर सिंह ने उन पर केंद्रित 'आलोचना' का एक विशेषांक निकाला। फिर मुक्तिबोध पर केंद्रित अंक भी निकाला। अक्टूबर 1970 में जोधपुर विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग में नियुक्ति हो जाने के कारण नामवर सिंह जोधपुर चले गये और उन्हीं के सुझाव पर उनके प्रिय आलोचक विष्णु खरे को आलोचना का कार्यकारी संपादक बनाया गया। नामवर जी ने एहतियात के तौर पर आरंभिक कुछ अंको में उनका काम देखने के बाद ही संपादक के रूप में उनका नाम छापे जाने की बात कही थी, परंतु विष्णु खरे ने अपने संपादन के दूसरे अंक के मुद्रण-समय में ही संपादक रूप में अपना नाम दिये जाने तथा अपने नाम से संपादकीय छापे जाने पर जोर दिया। नामवर जी ने उसके छपने की स्वीकृति नहीं दी और इस कारण विष्णु खरे के संपादन का वह प्रसंग वहीं पर रुक गया। सन् 1980 में अंक 54-55 से नन्दकिशोर नवल आलोचना के सह-संपादक बनाये गये और अंक 76 तक उन्होंने बखूबी यह दायित्व निभाया। नवल जी नामवर जी के आत्मीय थे, परंतु सन् 1985 में अपूर्वानंद ने नागार्जुन के विचारों की तीखी प्रतिक्रिया में 'नागार्जुन की राजनीति' नामक पुस्तिका लिखी और उसकी भूमिका नंदकिशोर नवल ने लिखी। यह नागार्जुन के प्रति नवल जी की कटु टिप्पणी थी, "जिससे नामवर जी सख्त नाराज हो गये और उन्होंने तुरंत नवल जी को सह सम्पादकत्व से अलग करने का निर्णय ले लिया। परिणामस्वरूप आलोचना के प्रबंध संपादक शीला संधू के द्वारा नवल जी को सह संपादक पद से हटा दिया गया। अंक 77 से इसके सह-संपादक प्रसिद्ध आलोचक परमानन्द श्रीवास्तव बनाये गये। जनवरी-जून 1981 का अंक नागार्जुन पर केंद्रित अंक के रूप में निकाला गया।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: नामवर जी के प्रधान संपादकत्व में आलोचना के अनेक विशिष्ट अंक निकले, परंतु अपने लेखन के उरूज पर होने तथा अनेक अन्य व्यस्तताओं के कारण वे आलोचना के लिए पर्याप्त समय तो नहीं ही दे पाते थे, संपादकीय भी बराबर समय पर नहीं पहुँच पाता था। प्रबंध संपादक शीला संधू के शब्दों में "अंकों की सामग्री तथा सम्पादकीय समय से न मिलने के कारण विलम्बित प्रकाशन, समय या सामग्री की दुश्वारियों के कारण बिलावजह संयुक्तांकों का प्रकाशन, धीरे-धीरे पत्रिका का निजी स्वरूप न बन पाने की पाठकीय शिकायतें आदि आदि तमाम ऐसी व्यवहारिक बातें थीं जिनके कारण कभी-कभी उनसे संवादहीनता की स्थिति पैदा हो जाती थी।" और अंततः अप्रैल-जून 1990 के अंक के साथ आलोचना का प्रकाशन बंद हो गया।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: पूरा एक दशक बीत जाने के बाद सन् 2000 ईस्वी के अप्रैल-जून अंक से ही आलोचना का पुनर्नवा रूप में पुनः प्रकाशन आरंभ हुआ और इसे 'सहस्राब्दी अंक एक' का नाम दिया गया। नामवर सिंह का नाम इसके प्रधान संपादक के रूप में दिया गया और परमानन्द श्रीवास्तव को संपादक बनाया गया। अरविन्द त्रिपाठी सह संपादक के रूप में जुड़े। करीब तीन दशक पहले नामवर सिंह के संपादन में आरंभ होने वाली 'आलोचना' के नवांक-1 (अप्रैल-जून 1967) में पहली बार भारत में फासीवादी खतरे की चेतावनी दी गयी थी और इतने लंबे अंतराल के बाद पुनः आलोचना का 'सहस्राब्दी अंक एक' भी 'फासीवाद और संस्कृति का संकट' विषय पर ही केंद्रित किया गया। व्यापक हिन्दी जगत् के अनेकानेक श्रेष्ठ लेखकों के आलेखों से संबलित पुनर्नवा आलोचना का यह समृद्ध अंक काफी लोकप्रिय हुआ और मई 2001 में ही प्रकाशक को इसको पुनर्मुद्रित कर प्रकाशित करना पड़ा। परमानंद श्रीवास्तव के संपादन में इस पत्रिका ने पुनः अपना प्राचीन गौरव हासिल कर लिया और हिन्दी साहित्य की श्रेष्ठतम पत्रिकाओं में यह परिगण्य रही। हालाँकि इसका पाँचवा अंक काफी कुख्यात रहा। रामविलास शर्मा की बरसी पर आयोजित इस विशेषांक को नामवर सिंह द्वारा रामविलास शर्मा के प्रति खुले विरोध के रूप में देखा गया और इसमें छपे नामवर सिंह के संपादकीय के हवाले से यहाँ तक कहा गया कि "नामवर सिंह की उपर्युक्त पंक्तियों में जो बात छिप नहीं पाती, वह है रामविलास जी को 'ऋषि' कहे जाने और उनकी 'साधना' को लोक स्वीकृति मिलने का विरोध। यही वह मूल बदनीयत है, जिसकी प्रेरणा से रामविलास शर्मा की बरसी पर यह अंक प्रायोजित किया गया है।" हालाँकि इस अंक के सिवा इसके अन्य अंक बेहद उत्तम रहे। सामान्य अंक भी विशिष्ट अंक की तरह महत्वपूर्ण। परमानन्द श्रीवास्तव के इन चार वर्षों के संपादन में चार संयुक्तांकों के बावजूद अनेक विशिष्ट अंक 'आलोचना' के गौरव को ऊँचा उठाये रखा। इसका काफी उम्दा संयुक्तांक 17-18 भीष्म साहनी के व्यक्तित्व एवं समग्र कृतित्व पर केंद्रित था।


title: आलोचना (पत्रिका)

text: अंक 21 (अप्रैल जून 2005) से प्रसिद्ध कवि अरुण कमल इसके अवैतनिक संपादक नियुक्त हुए और अंक 52 (जनवरी-मार्च 2014) तक इस दायित्व को निभाते रहे। अरुण कमल जी के संपादन में आलोचना के साथ सबसे मुख्य बात यह हुई कि यह व्यापक हिंदी लेखक समुदाय से काफी हद तक कट गयी। कुछ महत्वपूर्ण आलेख कई अंकों में जरूर संकलित होते रहे, परंतु हिंदी साहित्य जगत् के वैचारिक सरोकारों से सीधा संपर्क प्रायः अलक्षित हो गया। 2 वर्षों में ही काफी विलंबित अंक प्रकाशन के बाद 25वें अंक से आर चेतनक्रांति को पुनः सह संपादक नियुक्त करने से कुछ सुधार अवश्य हुआ, परंतु पत्रिका का निजी स्वरूप जो नष्ट हुआ सो नहीं ही बन पाया। पुस्तक-समीक्षा का परिदृश्य भी काफी सीमित हो गया। आकार और प्रकार दोनों रूपों में 'आलोचना' न्यून हो गयी। हालाँकि इसके 28वें अंक के रूप में हजारी प्रसाद द्विवेदी पर केंद्रित अंक एवं अंक 40 से 45 तक शमशेर, अज्ञेय, केदारनाथ अग्रवाल एवं नागार्जुन पर केंद्रित विशेषांक इसके पूर्व गौरव को याद दिलाने में सर्वथा सक्षम रहे। इस बीच इसके प्रकाशन की निरंतरता कई बार बाधित हुई। प्रकाशन क्रम में अत्यधिक विलंब के कारण अंक 23 और अंक 24 के बीच में पूरे एक वर्ष को शून्य घोषित कर दिया गया। पुनः अत्यधिक विलंब को यथासंभव समायोजित करने के प्रयत्न में अंक 52 (जनवरी-मार्च 2014) के बाद अप्रैल 2014 से दिसंबर 2014 तक को शून्य घोषित करते हुए अंक 53 को 'जनवरी मार्च 2015' के रूप में प्रकाशित किया गया। अंक-53 से इसका संपादक अपूर्वानंद को बनाया गया। उनके संपादन में तीन अंक निकले और उसके बाद 'आलोचना' पुनः बंद होने के कगार पर पहुँची-सी लगने लगी। इसके दो अंको 56 एवं 57 को इसके आद्यन्त इतिहास के सर्वथा विपरीत केवल कविताओं की पत्रिका के रूप में किसी प्रकार निकाल कर खानापूर्ति की गयी और लंबे अंतराल के बाद इसका अंक-58 (अप्रैल-जून 2016) दो वर्षों के विलंब से सन् 2018 में सामने आ पाया है।


title: माइक्रोकंट्रोलर

text: माइक्रोकन्ट्रोलर (Microcontroller or MCU) एक आइ॰ सी॰ (एकीकृत परिपथ) है जिसमें पूरा कम्प्यूटर समाहित होता है; अर्थात् एक ही आई॰ सी॰ के अन्दर कम्प्यूटर के चारों भाग (इन्पुट, आउटपुट, सीपीयू और स्मृति या भण्डारण) निर्मित होते हैं।


title: माइक्रोकंट्रोलर

text: वस्तुतः यह भी एक प्रकार का माइक्रोप्रोसेसर ही है किन्तु इसकी डिजाइन में इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि यह आत्मनिर्भर हो (किसी कार्य के लिये दूसरी आई॰ सी॰ की जरूरत कम से कम या नहीं हो); तथा सस्ता हो। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिये प्रायः RAM व ROM भी अन्तःनिर्मित कर दिये जाते हैं जबकि माइक्रोप्रोसेसरों को काम में लाने के लिये RAM व ROM अलग से लगाना पडता है।


title: माइक्रोकंट्रोलर

text: पहले माइक्रोकन्ट्रोलर की प्रोग्रामिंग प्रायः असेम्बली भाषा में करनी पडती थी। किन्तु आजकल अच्छे-अच्छे साफ्टवेयरों (कम्पाइलर, डिबगर, एमुलेटर आदि) के आ जाने से अब सीधे C या C++ में प्रोग्रामिंग सुलभ हो गयी है।


title: हरिद्वार विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड

text: हरिद्वार विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। हरिद्वार जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 121,669 मतदाता थे।


title: विश्व की सबसे विशाल सर्प जातियां

text: विश्व के सबसे विशाल सांप pythonidae और boidae के सदस्य है, चाहें जिस भी पैमाने पर देखें , वजन या लंबाई इनमें सम्मिलित है बोआ कंस्ट्रिक्टर, अजगर, एनाकोंडा जो कि सभी विश हीन सर्प है। सभी जहरीले सर्पों में सबसे विशालकाय होता है किंग कोबरा जिसकी लंबाई 18.5 से 18.8 फुट (5.6 मीटर से 5.7 मीटर) जबकि सबसे भारी जहरीला सर्प गबून वाइपर, जो सिर्फ 2 मीटर तक लंबा हो सकता है पर वजन 6-20 किलो के बीच होता है यह सर्प अपने विश्व के सबसे लंबे जहरीले विश्व दंतों के लिए भी मशहूर है। इसके आकार को चुनौती देता है अमेरिका में पाया जाने वाला ईस्टर्न डायमंडबैक रैटलस्नेक जो भी 6 से 20 किलो तक वज़नी हो सकता है पर जिसका सबसे बड़ा नमूना एक 15.4 किलो का सांप था।


title: विश्व की सबसे विशाल सर्प जातियां

text: नीचे 10 विश्व के सबसे विशाल जीवित सर्पों की सूची है जिसमें सभी सर्प 50 पाउंड अर्थात 23 किलो से अधिक वजनी है। यदि बोलिवियन एनाकोंडा को वर्गीकरण वर्गीकरण के माध्यम से एक नई प्रजाति घोषित कर दिया जाता है तो वह सर भी इस सूची में अपनी जगह बना सकता है और यदि अफ्रीकी रॉक पाइथन दो प्रजातियों में बांट दिया जाता है अर्थात उत्तरी अफ्रीकी रॉक पाइथन और दक्षिणी अफ्रीकी रॉक पाइथन तो वह दोनों भी सूची में आ सकते हैं उन प्रजातियों से उलट जो इस सूची में शामिल है दो और ऐसी प्रजातियां हैं जिनके अंदर वह क्षमता है कि वह सूची मैं शामिल हो सकती हैं वे दोनों ही 6.1 मीटर से अधिक लंबी हो सकती है वह ऑस्ट्रेलिया में पाए जाने वाले हैं ऑन पहली स्पाइडर एंड ऑल स्पाइडर हालांकि इन दोनों प्रजातियों पर उपलब्ध जानकारी बेहद कम है इस सूची को देखते हुए इस बात की सावधानी रखना बेहद आवश्यक है कि इसमें मौजूद अधिकतम वजन सिर्फ रिपोर्टेड है ज्यादातर अधिकतम भजन सच साबित नहीं किए जा सकते जिसका अर्थ है जो आंकड़े यहां पर दिए गए उनको पूरी तरीके से सही नहीं ठहराया जा सकता सामान्य तौर पर अधिकतम अधिकतम सूचित वजन बेहद ज्यादा है


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: सिलीगुड़ी कॉरिडोर, या चिकन्स नेक ("Chicken's neck"), भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में स्थित लगभग 27 किलोमीटर की भूमि का एक संकीर्ण खिंचाव है, जो भारत के पूर्वोत्तर राज्यों को शेष भारत से जोड़ता है। इसके इर्द-गिर्द नेपाल और बांग्लादेश हैं। भूटान का साम्राज्य गलियारे के उत्तरी तरफ स्थित है। पहले सिक्किम का साम्राज्य पूर्व में गलियारे के उत्तरी किनारे पर स्थित था, फिर 1975 में भारत में इसका विलय हो गया।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: सिलीगुड़ी शहर, जो पश्चिम बंगाल राज्य में आता है, इस क्षेत्र की प्रमुख बस्ती है और वह नली है जो भूटान, नेपाल, बांग्लादेश, सिक्किम, दार्जिलिंग पहाड़ियों, पूर्वोत्तर भारत और शेष भारत को जोड़ती है।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: बंगाल विभाजन के बाद 1947 में सिलीगुड़ी कॉरिडोर बनाया गया। पहले सिक्किम राज्य पूर्व में इस गलियारे के उत्तरी किनारे पर स्थित था, जब तक कि 1975 में भारत के साथ सार्वजनिक रूप से आयोजित जनमत संग्रह के माध्यम से इसका संघ नहीं हुआ। इसने भारत को सिलीगुड़ी कॉरिडोर के उत्तर में एक बफर दिया और चीन की चुम्बी घाटी के पश्चिम में भारत के नियंत्रण को सशक्त किया।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: हालांकि सिलीगुड़ी कॉरिडोर भारत के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण और संवेदनशील क्षेत्र है, लेकिन अपने नीतिगत स्थान के कारण यह बांग्लादेश के लिए भी महत्वपूर्ण है। भारत का विभाजन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच दुश्मनी के परिणामस्वरूप हुआ। शुरू से ही, इन दो नए देशों के बीच शत्रुता और टकराव था।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: पूर्वी बंगाल (अब बांग्लादेश) के गठन ने भारत के पूर्वोत्तर भाग में एक भौगोलिक अवरोध बना दिया। यह कॉरिडोर, जो एक बिंदु पर संकीर्ण है, पूर्वोत्तर भारत को शेष देश से जोड़ने का एकमात्र पुल है।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: इसके दक्षिण और पश्चिम में बांग्लादेश और उत्तर में चीन के बीच स्थित होने के कारण इस क्षेत्र के गलियारे के दूसरी तरफ समुद्र तक पहुंचने के लिए कोलकाता तक जाना पड़ता है। सिक्किम और भूटान के बीच, तिब्बती क्षेत्र का खंजर जैसा हिस्सा चुम्बी घाटी स्थित है। यदि चीन की सेना चाहे, तो से भी कम कूच करके भूटान, पश्चिम बंगाल का हिस्सा और पूर्वोत्तर भारत के सभी हिस्से काट देगा, जिससे लगभग 5 करोड़ लोग सीधे तौर पर प्रभावित होंगे। 1962 में भारत और चीन के बीच युद्ध के दौरान यह स्थिति पैदा हुई।


title: सिलीगुड़ी कॉरिडोर

text: चूँकि यह इलाक़ा तीन देशों के बीच में आता है, यह एक संवेदनशील क्षेत्र है। यहाँ पर भारतीय सेना, असम राइफल्स, सीमा सुरक्षा बल और पश्चिम बंगाल पुलिस द्वारा गश्त लगाई जाती है। हाल के दिनों में, यह क्षेत्र बांग्लादेशी विद्रोहियों और नेपाली माओवादी विद्रोहियों द्वारा अवैध क्रॉसिंग का केंद्र बन गया है, दोनों अपने-अपने देश से भागकर शरण की तलाश करते हैं। इस क्षेत्र में नशीले पदार्थ और हथियारों का व्यापार भी फल-फूल रहा है सिलीगुड़ी कॉरिडर भारत के लिए इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि अपने पूर्वोत्तर के राज्यों तक भूमि परिवहन का यह भारत के लिए इकलौता मार्ग है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बांग्लादेश और भारत के बीच कोई मुक्त व्यापार समझौता नहीं है, जिससे भारत बांग्लादेश की ज़मीन का इस्तेमाल कर सके। सिलीगुड़ी कॉरिडोर का विकल्प टेटुलिया कॉरिडोर (जो बांग्लादेश के तेतुलिय़ा उपज़िले से होकर गुज़रती है), भारत-बांग्लादेश व्यापार समझौते 1980 के आठवें अनुच्छेद के तहत प्रस्तावित है, जिसमें कहा गया है कि "दोनों सरकारें अपने देशों के बीच जलमार्ग, रेलवे और रोडवेज के लिए वाणिज्य के लिए पारस्परिक रूप से लाभप्रद व्यवस्था करने और एक देश में दो स्थानों के बीच दूसरे देश के क्षेत्र के माध्यम से माल के पारित होने के लिए सहमत हैं।" हालांकि, प्रस्ताव अभी भी बातचीत के प्रारंभिक चरण में है। इस मार्ग में एक प्रमुख ब्रॉड गेज रेलवे लाइन है। रेलवे विद्युतीकरण (कोर) के लिए केंद्रीय संगठन की सहायता से इस डबल-ट्रैक कॉरिडोर का विद्युतीकरण जारी है । इसके अतिरिक्त, पुरानी मीटर गेज लाइन (हाल ही में एक परिवर्तित) ब्रॉड-गेज लाइन) सिलीगुड़ी जंक्शन को पश्चिम बंगाल के उत्तर दिनाजपुर जिले के इस्लामपुर से, बागडोगरा (गलियारे में राष्ट्रीय हित का एकमात्र हवाई अड्डा) और नेपाल के साथ अधिकारी, गलगड़िया, ठाकुरगंज, नक्सलबाड़ी और तैयबपुर शहरों से जोड़ती है। राष्ट्रीय राजमार्ग 31 असम में गुवाहाटी को सिलीगुड़ी से जोड़ता है, जो इस क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण राजमार्ग है, जो आसपास के क्षेत्र में विद्रोहियों के कारण है।


title: भारती सिंह

text: 21 नवम्बर 2020 को स्वापक नियंत्रण ब्युरो ने भारती के आवास पर छापेमारी कर 86.5 ग्राम गांजा बरामद किया। इसके बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया।


title: राक्षसताल

text: राक्षसताल तिब्बत में एक झील है जो मानसरोवर और कैलाश पर्वत के पास, उनसे पश्चिम में स्थित है। सतलज नदी राक्षसतल के उत्तरी छोर से शुरु होती है। पवित्र मानसरोवर और कैलाश के इतना पास होने के बावजूद राक्षसताल हिन्दुओं और बौद्ध-धर्मियों द्वारा पवित्र या पूजनीय नहीं मानी जाती। इसे तिब्बती भाषा में लग्नगर त्सो (ལག་ངར་མཚོ།) कहते हैं। प्रशासनिक रूप से यह तिब्बत के न्गारी विभाग में भारत की सीमा के पास स्थित है।


title: राक्षसताल

text: राक्षसताल के बारे में यह आस्था है कि इसे रावण से सम्बन्धित है, जिस कारणवश इसे रावणताल भी कहते हैं। जहाँ मानसरोवर का पानी मीठा है, वहाँ राक्षसताल का खारा है। मानसरोवर में मछलियों और जलीय पौधों की भरमार है जबकि राक्षसताल के खारे पानी में यह नहीं पनप पाते। स्थानीय तिब्बती लोग इसके पानी को विषैला मानते हैं। मानसरोवर गोल है और इसे सूरज का और दिन की रोशनी का प्रतीक माना जाता है जबकि राक्षसताल के आकार की तुलना अर्धचंद्र से की जाती है और इसे रात्रि का और अंधेरे का प्रतीक माना जाता है।


title: नर-नारायण अवतार

text: नर-नारायण हिन्दू धर्म में भगवान विष्णु के चौबीस अवतारों में से चौथे अवतार थे । इस अवतार में विष्णु जी ने नर और नारायण रूप में जुड़वाँ संतों के रूप में अवतार लिया था । इस रूप में बद्रीनाथ तीर्थ में तपस्या की थी।


title: नर-नारायण अवतार

text: धर्मशास्त्रों के अनुसार, भगवान नर और नारायण ब्रह्मदेव के प्रपौत्र थे। ये ब्रह्माजी के बेटे धर्म और पुत्रबधु रुचि की संतान थे। ये भगवान विष्णु के अवतार हैं। पृथ्वी पर धर्म के प्रसार का श्रेय इन्हीं को जाता है। कहते हैं कि द्वापर युग में नर-नारायण की श्रीकृष्ण और अर्जुन के रूप में जन्मे। पौराणिक कथा के अनुसार, भगवान नर-नारायण ने ही अपनी जांघ से स्वर्ग की सबसे सुंदर अप्सरा उर्वशी को जन्म दिया था…


title: एम्बुलेंस

text: रोगीवाहन, एक वाहन है जिसका प्रयोग किसी रोगी या दुर्घटनाग्रस्त व्यक्ति को किसी स्थान से अस्पताल या स्वास्थ्य केन्द्र तक पहुँचाने या एक उपचार केन्द्र से दूसरे उपचार केन्द्र तक ले जाने में किया जाता है। अधिकतर मामलों में एक एम्बुलेंस में, रोगी के अस्पताल पहुँचने तक, उसे चिकित्सा सेवा भी प्रदान की जाती है।


title: एम्बुलेंस

text: एम्बुलेंस शब्द लैटिन भाषा के शब्द "एम्बुलर (ambulare)" से आता है जिसका अर्थ है "चलना" जो प्रारंभिक चिकित्सा सेवा का एक संदर्भ है जहां रोगियों को उठा कर या अश्ववाहन द्वारा स्थानांतरित किया जाता था। मूल रूप से एम्बुलेंस शब्द को एक सचल अस्पताल के लिए प्रयोग किया जाता था, और यह सचल अस्पताल, युद्ध में घायल सैनिकों को स्थानांतरित करने के लिए काम आता था।


title: एम्बुलेंस

text: एम्बुलेंस के ऊपर चमकती बत्तियां और सायरन लगा रहता है ताकि भीड़ से भरे यातायात से गुजरते समय उसे रास्ता दिया जा सके। आजकल अंग-प्रत्यारोपण से जुड़े मामलों और किसी बड़ी दुर्घटना की स्थिति में यातायात पुलिस द्वारा एम्बुलेंस को एक "हरा गलियारा" (ग्रीन कॉरीडोर) प्रदान किया जाता है ताकि समय रहते बिना यातायात में फंसे, दाता अंग को आदाता तक ले जाया सके या फिर दुर्घटनाग्रस्त लोगों को अस्पताल पहुँचाया जा सके। समय पर रोगी को अस्पताल पहुँचाने में आजकल हवाई-एम्बुलेंस का प्रयोग भी बढ़ रहा है।


title: मदनलाल पाहवा

text: मदनलाल पाहवा (अंग्रेजी: Madan Lal Pahwa, पंजाबी: ਮਦਨ ਲਾਲ ਪਾਹਵਾ, तमिल: மதன்லால் பக்வா) हिन्दू महासभा का एक कार्यकर्ता था जिसने नई दिल्ली स्थित बिरला हाउस में राष्ट्रपिता महात्मा गान्धी की हत्या की तिथि से दस दिन पूर्व २० जनवरी १९४८ को उनकी प्रार्थना सभा में हथगोला फेंका था। उपस्थित जन समुदाय ने उसे पुलिस के हवाले कर दिया था। उस घटना के ठीक १० दिन बाद नाथूराम गोडसे ने ३० जनवरी १९४८ को गोली मारकर बापू की निर्मम हत्या कर दी। बाद में उसे फाँसी की सजा दी गई। मदनलाल को भी गान्धी-हत्या के षड्यन्त्र में शामिल होने, राष्ट्रद्रोह के आरोप में गुनहगार सिद्ध होने के बाद आजीवन कारावास दिया गया ।


title: मदनलाल पाहवा

text: मदनलाल पाहवा का जन्म ब्रिटिश भारत स्थित माण्टगोमरी जिले के पाकपट्टन ग्राम में किशनलाल पाहवा के यहाँ हुआ था। उनका पुश्तैनी गाँव व जिला दोनों ही भारत विभाजन के बाद पाकिस्तान में चले गये। मैट्रिक की परीक्षा के पश्चात उसने रॉयल इन्डियन नेवी में वायरलेस ऑपरेटर के रूप में काम किया। नेवी से रिटायर होने के बाद वे अपने घर १९४६ में वापस आ गये। १९४७ में जब भारत का विभाजन हुआ, जो उस सदी की सबसे बडी त्रासदी थी तो मदनलाल शरणार्थी के रूप में अपना सब कुछ गँवा कर भारत आ गये और आजीविका की तलाश में मुम्बई (तत्कालीन बॉम्बे) चले गये जहाँ से वह रिटायर हुए थे। उस समय उनके जैसे तमाम शरणार्थी भारत विभाजन के लिये कांग्रेस और उसके सबसे बड़े नेता गान्धी को दोषी मान रहे थे।


title: मदनलाल पाहवा

text: वहाँ नौकरी की तलाश में भटकते हुए मदनलाल को उनके एक मित्र ने रुइया कालेज बम्बई के हिन्दी अध्यापक डॉ॰ जे०सी०जैन से मिलवाया। डॉ॰ जैन ने पच्चीस प्रतिशत कमीशन पर उनकी अपनी लिखी हुई पुस्तकें बेचने का काम दे दिया। बाद में मदनलाल ने एक पटाखे की फैक्ट्री में नौकरी कर ली जहाँ काम करते हुए उन्होंने हथगोला बनाने की विधि सीख ली। इसी दौरान मशीन की गरारी के बीच हाथ आ जाने से उनके हाथ की उँगलियाँ कट गयीं किन्तु उन्होंने उस दर्द को चुपचाप बर्दाश्त कर लिया क्योंकि डॉक्टर के पास इलाज कराने के लिये बाहर जाने पर पकडे जाने का डर था।.


title: मदनलाल पाहवा

text: इसके बाद मदनलाल पाहवा दादा महाराज के माध्यम से हिन्दू महासभा के विष्णु करकरे की संगति में आये। करकरे सेठ ने मदनलाल को फलों की दूकान खुलवा दी। करकरे ने ही उन्हें पूना ले जाकर नारायण आप्टे और नाथूराम गोडसे से मिलवाया। ५ जनवरी १९४८ को अहमदनगर की एक सभा में कांग्रेसी नेता रावसाहब पटवर्धन के हाथों से माइक छीनने के आरोप में उनके और करकरे के नाम पुलिस इन्स्पेक्टर रज्जाक की रिपोर्ट पर १२ जनवरी, १९४८ को गिरफ्तारी के वारण्ट जारी हो गये। लेकिन तब तक वे दोनों अहमदनगर छोडकर दिल्ली जा चुके थे।


title: मदनलाल पाहवा

text: २० जनवरी १९४८ को मदनलाल पाहवा विष्णु रामकृष्ण करकरे, शंकर किश्तैय्या, दिगम्बर रामचन्द्र बडगे, गोपाल गोडसे, नाथूराम गोडसे और नारायण आप्टे के साथ एक लारी में बैठकर, जिसे सुरजीत सिंह नाम का एक सरदार चला रहा था, बिरला हाउस नई दिल्ली पहुँचे। बिरला हाउस के गेटकीपर छोटूराम को रिश्वत देकर ये सभी लोग प्रार्थना सभा में घुस गये। मदनलाल ने छोटूराम से कहा कि वह उन्हें सभा-स्थल के पीछे जाने दे जहाँ से गान्धी की प्रार्थना सभा में उपस्थित जन समुदाय की एक फोटो ली जा सके। छोटूराम को जब मदनलाल पर शक हुआ तो उसने वहाँ से चले जाने को कहा। इस पर मदनलाल वापस लौटे और चहारदीवारी के ऊपर से गान्धीजी की सभा में हथगोला फेंककर वहाँ से भागे परन्तु भीड़ के हत्थे चढ़ गये। उनके अन्य साथी प्रार्थना सभा में मची अफरा-तफरी का लाभ उठाकर बिरला हाउस से साफ बच निकले।


title: मदनलाल पाहवा

text: अदालत में जब गान्धी-हत्या का अभियोग चला तो मदनलाल ने उसमें स्वीकार किया कि जो भी लोग इस षड्यन्त्र में शामिल थे पूर्व योजनानुसार उसे केवल बम फोड़कर सभा में गड़बड़ी फैलाने का काम करना था, शेष कार्य अन्य लोगों के जिम्मे था। जब उसे छोटूराम ने जाने से रोका तो उसने जैसे भी उससे बन पाया अपना काम कर दिया। उस दिन की योजना भले ही असफल हो गयी किन्तु इस बात की जानकारी तो सरकार को हो ही गयी थी कि गान्धी की हत्या कभी भी कोई कर सकता है फिर उनकी सुरक्षा की चिन्ता किन्हें करनी चाहिये थी।


title: मदनलाल पाहवा

text: क्या यह दायित्व जवाहर लाल नेहरू जो देश के प्रधान मन्त्री थे, अथवा सरदार पटेल, जो गृह मन्त्री थे उनका नहीं था? आखिर २० जनवरी १९४८ की पाहवा द्वारा गान्धीजी की प्रार्थना-सभा में बम-विस्फोट के ठीक १० दिन बाद उसी प्रार्थना सभा में उसी समूह के एक सदस्य नाथूराम गोडसे ने गान्धी के सीने में ३ गोलियाँ उतार कर उन्हें सदा सदा के लिये समाप्त कर दिया। हत्यारिन राजनीति शीर्षक से लिखित एक कविता में यह सवाल ("साजिश का पहले-पहल शिकार सुभाष हुए, जिनको विमान-दुर्घटना करवा मरवाया; फिर मत-विभेद के कारण गान्धी का शरीर, गोलियाँ दागकर किसने छलनी करवाया?") बहुत पहले इन्दिरा गान्धी की मृत्यु के पश्चात सन १९८४ में ही उठाया था जो आज तक अनुत्तरित है।


title: मदनलाल पाहवा

text: अदालत में पाहवा की शिनाख्त सुलोचना देवी नाम की एक महिला ने की थी जो उस दिन बिरला हाउस परिसर में अपने ३ साल के बच्चे को खोजने आयी थी। उसने ही मदनलाल को वहाँ बम में पलीता लगा कर भागते हुए देखा था। महिला की गवाही व अन्य उपस्थित लोगों की शिनाख्त पर पाहवा को आजीवन कारावास दिया गया।


title: मदनलाल पाहवा

text: मदनलाल पाहवा, गोपाल गोडसे और विष्णु रामकृष्ण करकरे - इन तीनों को ही गान्धी-हत्या के षड्यन्त्र में शामिल होने के आरोप में आजीवन कारावास का दण्ड मिला था। ये तीनों व्यक्ति १३ अक्टूबर १९६४ को बन्दीगृह से रिहा हुए। मदनलाल कारागार से छूटने के बाद मुम्बई के दादर इलाके में रहने लगे। १९६६ में उन्होंने मंजरी नाम की एक माहिला से विवाह कर लिया। दादर में ही सन २००० में उनका निधन हुआ।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: 'ज्योतिष' (Astrology) शब्द का अर्थ है - ज्योति, अर्थात् प्रकाशपुंज, संबंधी विवेचन। अति प्राचीन काल से ही इससे उस विद्या का बोध होता रहा है, जिसका संबंध खगोलीय पिंडों, अर्थात् ग्रहनक्षत्रों, के विवेचन से है। इसमें खगोलीय पिंडों की स्थिति, उनके गतिशास्त्र तथा उनकी भौतिक रचना पर विचार किया जाता है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: अतिप्राचीन काल में मानव का ध्यान इन आकाशीय पिंडों की ओर गया और उसने शीघ्र ही यह समझ लिया कि ग्रहनक्षत्रों की स्थिति से वह दिक्, देश तथा काल का ज्ञान प्राप्त कर सकता है। सबसे पहले उसका ध्यान सूर्य तथा चंद्रमा की ओर गया और उनके साथ ही उन नक्षत्रों की ओर जिन्हें वह स्थिर जानता था और जिनकी पृष्ठभूमि पर वह सूर्य और चंद्रमा की गतियों को नाप सकता था। विशेषतया उसने उन क्षेत्रपुंजों का अध्ययन किया जो सूर्य तथा चंद्रमा दृश्य कक्षाओं (aapparentorbits) के आसपास थे। सूर्य की दृश्य कक्षा के 27 भाग करके उनका नाम अश्विनी, भरणी आदि रखा और उसी के तीस तीस अंशों के 12 भाग करके उनका राशिनाम मेष, वृष आदि रख दिया। राशिचक्र का अध्ययन करते समय उसने कुछ ऐसे पिंड जो देखने में तो तारा सरीखे लगते थे, किंतु वे तारों के सापेक्ष पूर्व की तरफ चलते दिखाई पड़ते थे। इनका नाम उसने ग्रह रखा। पृथ्वी को स्थिर माना तथा सूर्य, चंद्र सहित पाँच चक्षु दृश्य ग्रहों, मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र तथा शनि का ज्ञान प्राप्त किया। इसी से सप्ताह के सात वारों का नाम पड़ा और उस पंचागपद्धति (calendar) का जन्म हुआ जो अभी तक चली आ रही है। इतना ज्ञान विश्व के कुछ देशों, विशेषतया भारत तथा ग्रीस के निवासियों को ईसा की पहली अथवा दूसरी शताब्दी तक हो चुका था। वेध के सूक्ष्म यंत्रों के अभाव तथा धार्मिक रूढ़ियों के कारण इसमें प्रगति नहीं हो सकी। आधुनिक ज्योतिष का जन्म कोपर्निकस की सूर्यकेंद्रिक प्रणाली के सिद्धांत, गैलिलीयों के दूरदर्शी, केपलर के अनुभूत (emperical) गतिनियमों तथा न्यूटन के व्यापक गुरुत्वाकर्षण सिद्धांतों से हुआ।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: इसके द्वारा किसी भी खगोलीय पिंड की भूमिस्थित द्रष्टा के सापेक्ष स्थिति को ज्ञात किया जाता है। इसके लिये हम एक भूकेंद्रिक स्थिर खगोल की कल्पना करते हैं। पृथ्वी के अक्ष को यदि अपनी दिशा में बढ़ा दिया जाय तो वह जहाँ पर खगोल में लगेगा उसे खगोलीय ध्रुव कहेंगे। खगोल के उस वृत्त को, जो खगोलीय ध्रुव तथा शिरोबिंदु से होकर जायगा, याम्योत्तर वृत्त कहेंगे। यदि शिरोबिंदु से याम्योत्तर वृत्त के 90o के चाप दोनों ओर काट लें तो उन बिंदुओं से जानेवाले खगोल के वृत्त को खगोलीय क्षितिजवृत्त तथा याम्योत्तर वृत्त के उस संपात बिंदु को, जो खगोलीय ध्रुव की ओर है, उत्तरबिंदु तथा दूसरी ओर के संपातबिंदु को दक्षिणबिंदु कहेंगे। यदि खगोलीय ध्रुव से याम्योत्तर के दोनों ओर 90o को चाप काटकर उनसे किसी खगोलीय वृत्त को खींचें, तो उसे खगोलीय विषुवद्वृत्त कहते हैं। सूर्य की दृश्य कक्षा अथवा पृथ्वी की वास्तविक कक्षा को क्रांतिवृत्त कहते हैं। क्रांतिवृत्त तथा खगोलीय विषुवद् वृत्त से 23o 28' का कोण बनाता है। क्रांतिवृत्त तथा खगोलीय विषुवद्वृत्त के संपात को विषुवबिंदु कहते हैं। जिस विषुवबिंदु पर सूर्य लगभग 21 मार्च को दिखाई पड़ता है। उसे वसंतविषुव कहते हैं। किसी भी खगोलीय पिंड की स्थिति उसके निर्देशांकों से ज्ञात हेती है। निर्देशांकों के लिये एक मूल बिंदु, खगोल का वह बृहदवृत्त जिसपर वह बिंदु है, बृहद्वृत्त का ध्रुव, तथा निर्देशांक की धन, ऋण दिशाओं का ज्ञान आवश्यक है। मान लें, हमें किसी तारे के नियामक ज्ञात करने हैं। यदि याम्योत्तरवृत्त तथा खगोलीय विषुवद्वृत्त के ऊपर अभीष्ट तारागामी एक समकोणवृत्त (ध्रुवप्रोत वृत्त) खींचे, तो इस वृत्त पर याम्योत्तर तथा विषुवद्वृत्त के सपात से पश्चिम की ओर धन दिशा मानने पर जितना चाप का अंश होगा वह उसका होरा कोण (Hour angle) तथा समकोण वृत्त के मूल से अभीष्ट तारा तक समकोणीय वृत्त (ध्रुवप्रोत वृत्त) के चाप को क्रांति कहेंगे। क्रांति यदि खगोलीय ध्रुव की ओर है तो, धन अन्यथा ऋण, होगी। यदि बसंतविषुव को मूलबिंदु मानें और खगोलीय ध्रुव से विषुवद्वृत्त पर समकोण वृत्त खींचें तो विषुवबिंदु से समकोणवृत्त के मूल तक, घड़ी की सूई की उल्टी दिशा में, जितने चाप के अंश होंगे उन्हें विषुवांश कहेंगे। विषुवांश तथा क्रांति के द्वारा भी खगोलीय पिंड की स्थिति का ज्ञान होता है। यह निर्देशांक पद्धति बहुत महत्वपूर्ण है। यदि शिरोबिंदु से इष्ट खगोलीय पिंड पर समकोण वृत्त खींचे तो उत्तरबिंदु से घड़ी की सूई की दिशा में खगोलीय क्षितिज वृत्त तथा समकोणवृत्त के संपात की दूरी (चापीय अंशों में) दिगंश (azimuth) तथा समकोण वृत्त के चाप की क्षितिजवृत्त से खगोलीय पिंड तक दूरी उन्नतांश होगी। यदि तारा के ऊपर क्रांतिवृत्त के ध्रुव (कदम्ब बिंदु) से एक समकोणवृत्त खींचे तो वह जहाँ क्रांतिवृत से लगेगा यहाँ तक वसंतसंपात से लेकर घड़ी की सूई की विरुद्ध दिशा में क्रांतिवृत्त के चाप के अंशों का भोगांश तथा कटानबिंदु से तारा तक समकोणवृत्त के चाप के अंशों को विक्षेप कहेंगे। इसी धन दिशा क्रांति की तरह होगी। यदि विषुवसंपात के स्थान पर आकाशगंगा के विषुवद् तथा खगोलीय विषुवद का संपातबिंदु लें तथा क्रांतिवृत्त के ध्रुव के स्थान पर आकाशगंगा के विषुवद्वृत्त का ध्रुव लें तो हमें आकाशगंगीय भोगांश तथा विक्षेप प्राप्त होंगे। यदि वसंतविषुव को स्थिर मान लें, तो सूर्य के वसंतबिंदु से चलकर पुन: वहाँ पहुँचने के समय को नाक्षत्र वर्ष कहते हैं। यह 365.25636 दिन का होता है। पृथ्वी का अक्ष चल होने के कारण विषुवसंपात प्रति वर्ष 50.2" के लगभग पीछे हट जाता है। सूर्य के चल विषुवसंपात की एक परिक्रमा के समय को सायन वर्ष कहते हैं। यह 365.2422 दिन का होता है। वास्तविक सूर्य की गति एक सी नहीं दिखलाई देती। अत: कालगणना के लिये विषुवद्वृत्त में एक गति से चलनेवाले ज्योतिष-माध्य-सूर्य की कल्पना की जाती है। उसके एक याम्योत्तर गमन से दूसरे याम्योत्तर गमन को माध्य-सूर्य-दिन कहते हैं। हमारी घड़ियाँ यही समय देती हैं। वास्तवसूर्य तथा ज्योतिष-माध्य-सूर्य के होराकोण के अंतर को कालसमीकार कहते हैं। वायुमंडलीय वर्तन, अपेरण, भूकेंद्रिक लंबन और अयन तथा विदोलन गति के कारण हमें गणित द्वारा उपलब्ध स्थान से आकाशपिंड कुछ हटे से दिखलाई देते हैं। अत: वास्तविक स्थिति का ज्ञान करने के लिये हमें उसमें उपयुक्त संशोधन करने पड़ते हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: गतिशास्त्रीय ज्योतिष में हम न्यूटन के व्यापक गुरुत्वाकर्षण सिद्धांत के प्रयोग द्वारा खगोलीय पिंडों की गतियों, कक्षाओं आदि का ज्ञान प्राप्त करते हैं। इसमें हम सापेक्ष (relativistic) संशोधन कर देते हैं। इसका सफलतापूर्वक प्रयोग सौर परिवार, युग्म तारा, तथा बहुतारा पद्धतियों में हो चुका है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: भौतिक ज्योतिष में हम आकाशीय पिंडों की भौतिक स्थितियों का ज्ञान प्राप्त करते हैं। इसके लिये हमारे मुख्य यंत्र वर्णक्रमदर्शी, प्रकाशमापी, तथा रेडियो दूरदर्शी हैं। वर्णक्रम विश्लेषण से हम आकाशीय पिंड के वायुमंडल, तापमान, मूलतत्व आदि का ज्ञान प्राप्त करते हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: सूर्य हमारा निकटतम तारा है। यह गैसों से बना गोला है, जिसका व्यास 13,93,000 किलोमीटर है। इसका माध्य (mean) व्यास 31' 59.3" 0.1" है, यह सौर परिवार के केंद्र में है तथा इसकी द्रव्यमात्रा अत्यधिक होने के कारण यह अपने परिवार के सदस्यों की गतिविधि पर पूर्ण नियंत्रण रखता है। इसकी पृथ्वी से दूरी नौ करोड़ 30 लाख मील के लगभग, अथवा (1.4960 ± .0003) ´ 108, किलोमीटर के तुल्य है। इसे ज्यौतिष इकाई कहते हैं तथा सौर परिवार की कक्षाओं की दूरियाँ प्राय: इसी इकाई में व्यक्त की जाती हैं। इसकी द्रव्यमात्रा (1.991 ± .002) ´ 1033, ग्राम है। इसका सामान्य अवस्था में घनत्व पानी के सापेक्ष 1.410 ± .002 है। इसके धरातल का गुरुत्वाकर्षण पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण का 27.89 गुना है। इसके पृष्ठतल का ताप 6,000 सेंo, केंद्र का ताप लगभग 2,00,00,000 सेंo तथा प्रकाशमंडल (Photosphere) का लगभग 5,000 सेंo है। इसका फोटो दृष्ट (photovisual) कांतिमान (magnitude) - 26.73 ± .03 है। सूर्य के पृष्ठतल की चमक प्रति वर्ग इंच 15,00,000 कैंडल पावर है। इसका निरपेक्ष कांतिमान 4.84 ± .03 है। इसके घूर्णाक्ष (axis of rotation) का आनतिकोण 7° 15' है। यह प्रति सेकंड (3.86 ± 03)1033 अर्ग ऊर्जा (energy) प्रसारित करता है। पलायन वेग (velocityof escape) पृथ्वी के पृष्ठतल पर 11 किलोमीटर प्रति सेकंड तथा सूर्य के पृष्ठ पर 618 किलोमीटर प्रति सेकंड है। सूर्य के तल पर, अपेक्षाकृत धुँधली पृष्ठीभूमि पर, असंख्य प्रकाशकण से दिखलाई देते हैं, जो चावल के कणों सरीखें प्रतीत होते हैं। वस्तुत: वे बहुत उष्ण बादल हैं जो अपेक्षाकृत धुँधली पृष्ठभूमि पर उड़ा करते हैं। सूर्य के प्रकाश मंडल में दूरदर्शी से देखने पर बड़े बड़े काले रंग के धब्बे दिखाई पड़ते हैं। ये प्रकाशमंडल के कम ताप के स्थान हैं। इनका ताप लगभग 4,000 केo होता है। इन्हें सूर्यकलंक कहते हैं। इनके वेध से पता चलता है कि सूर्य पृथ्वी के सापेक्ष अपनी धुरी की 27.25 दिन में परिक्रमा करता है। सूर्य की अपने अक्ष के सापेक्ष परिक्रमा का नक्षत्रकाल 25.35 दिन है। सूर्यकलंकों के पास कुछ चमकते भाग भी दिखलाई देते हैं, इन्हें अतिभा (faculae) कहते हैं। जहाँ सूर्यकलंक होते हैं वहाँ अतिभा अवश्य होते हैं। सूर्य का वायुमंडल उत्क्रमण परत (Reversing layers) से प्रारंभ होता है। इसे सूर्य के वास्तविक वायुमंडल का भाग समझना चाहिए। यह सैंकड़ों मील घना है तथा इसका ताप प्रकाशमंडल से कम है। इसमें हाइड्रोजन तथा हीलियम का आधिक्य है, न्यून मात्रा में सिलिकन, आक्सजीन तथा अन्य परिचित गैसें भी मिलेंगी। उत्क्रमण परतों के ऊपर वर्णमंडल (chromosphere) है। यह पूर्ण ग्रहण के अवसर पर ही दिखलाई देता है। इसका विस्तार 6,000 मील तक है। इसमें कैल्सियम, हाइड्रोजन तथा हीलियम पाए जाते हैं। इसका विस्ता एकरूप नहीं है। वर्णमंडल में सूर्य की कुछ महत्वपूर्ण आकृतियाँ हैं जिनमें से एक उड़ती हुई आग की लपटें हैं, जिन्हें सौर ज्वाला कहते हैं। कभी कभी ये सूर्य के प्रकाशमंडल से हजारों मील ऊपर उठी दिखाई देती हैं। पूर्ण ग्रहण के अवसर पर जब सूर्य का बिंब चंद्रमा से पूर्णतया ढक जाता है तब वर्णमंडल से ऊपर अत्युज्वल शुभ्र प्रकाश का जो परिवेष (halo) दिखाई देता है उसे सूर्यकिरीट (corona) कहते हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: जो खगोलीय पिंड सूर्य की परिक्रमा करते हैं वे सौर परिवार के सदस्य हैं। इनमें ग्रह (Planet), उपग्रह, क्षुद्रग्रह (Asteroids), घूमकेतु (Comets) तथा उल्काएँ (Meteors) हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: वे खगोलीय लघु ठोस पिंड जो किसी तारे की, विशेषतया सूर्य की, परिक्रमा करते हैं ग्रह हैं। सौर परिवार के ग्रह हैं : बुध, शुक्र, पृथ्वी, मंगल, गुरु शनि, वारुणी (Uranus) तथा वरुण (Neptune)। इनमें बुध, शुक्र, पृथ्वी, मंगल तथा यम छोटे हैं तथा गुरु, वारुणी और वरुण विशाल हैं। बुध तथा शुक्र की कक्षाएँ सूर्य के सापेक्ष पृथ्वी की कक्षा के भीतर पड़ती है। अत: इन्हें अंतर्ग्रह कहते हैं। शेष बहिर्ग्रह हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: ग्रह ऐसी दीर्घवृत्ताकार कक्षाओं में भ्रमण करते हैं, जिनकी एक नाभि में सूर्य है। दोनों नाभियों से परिधि तक जानेवाली सरल रेखा को दीर्घ अक्ष (major axis) तथा दीर्घवृत्त के केंद्र से दीर्घ अक्ष पर लंब रेखा के परिधि पर्यंत भाग को लघु अक्ष (minor axis) कहते हैं। दीर्घवृत्त परिधि का वह बिंदु जो रवि के निकट दीर्घ अक्ष पर स्थित है उसे रविनीच, तथा जो बिंदु दीर्घ अक्ष के दूसरी ओर है उसे सूर्योच्च कहते हैं। दीर्घ अक्ष पर सूर्योच्च तथा रविनीच स्थिति हैं, इसलिये इसे नीचोच्च रेखा कहते हैं। रविनीच से नाभि स्थित सूर्य पर परिधि का कोण कोणिकांतर (Anomaly) कहलाता है। ग्रह के रविनीच अथवा सूर्योच्च के सापेक्ष परिक्रमा काल को परिवर्ष कहते हैं। ग्रहों की कक्षाएँ क्रांतिवृत्त के धरातल में नहीं हैं, किंतु उससे झुकी हुई हैं। ग्रह की कक्षा तथा क्रांतिवृत्त के संपातबिंदु को पात कहते हैं। जहाँ से ग्रह क्रांतिवृत्त से ऊपर की ओर जाता है वह बिंदु अरोहपात कहलाता है तथा दूसरा आवरोहपात। आकाश में ग्रह की स्थिति जानने के लिये हमें ग्रह का दीर्घ अक्ष, उत्केंद्रता (eccentricity), कक्षा की क्रांतिवृत्त से नति (inclination), निर्देशक्षण (epoch), सूर्योच्च की स्थिति तथा पात की स्थिति का ज्ञान करना आवश्यक है। ग्रहों में घूर्णन (rotation) तथा परिक्रमण (revolution) की दो प्रकार की गतियाँ पाई जाती हैं। एक तो वे अपने कक्षा में चलते हुए सूर्य की परिक्रमा करते हैं, इसे उनका परिक्रमण कहते हैं। जब कोई ग्रह किसी तारे के सापेक्ष सूर्य की परिक्रमा करता है, तो उसे उसका नाक्षत्र काल कहते हैं। ग्रह के पृथ्वी के सापेक्ष परिक्रमण काल को संयुति काल कहते हैं।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: पृथ्वी के निवासियों को बहिर्ग्रह तो पृथ्वी की परिक्रमा करते दिखलाई देते हैं, किंतु अंतर्ग्रह सूर्य से पूर्व तथा पश्चिम दोलन (oscillation) करते दिखलाई देते हैं। यह उनकी कक्षाओं की विशेष स्थिति के कारण है। पृथ्वी के सापेक्ष अंतर्ग्रह की सूर्य से चरमकोणीय दूरी को चरम वितान (maximum elongation) कहते हैं। जब अंतर्ग्रह सूर्य तथा पृथ्वी को मिलानेवाली सरल रेखा में होता है तो उसे ग्रह की अंतर्युति तथा जब अंतर्ग्रह तथा पृथ्वी को मिलानेवाली सरल रेखा सूर्य के केंद्र से होकर जाती है तो उसे बहिर्युति कहते हैं। बहिर्ग्रह को पृथ्वी से मिलानेवाली रेखा जब सूर्य में से होकर जाती है, तो उसे संयुति (conjuction) तथा जब ग्रह पृथ्वी और सूर्य को मिलानेवाली रेखा के बीच में रहता है तो उसे ग्रह की वियुति (opposition) कहते हैं। ग्रह की एक संयुति से दूसरी संयुति तक के समय को संयुतिकाल कहते हैं बहिर्ग्रहों का यही, पृथ्वी के सापेक्ष, राशिचक्र की परिक्रमा का काल होता है। अंतर्ग्रह प्राय: पृथ्वी की परिक्रमा काल में ही राशिचक्र की परिक्रमा करते हैं। अपनी कक्षाओं में गति की दिशा एक ही होने के कारण अंतर्ग्रह अंतर्युति के आसन्न तथा बहिर्ग्रह वियुति के आसन्न काल में पृथ्वी के सापेक्ष विरुद्ध दिशा में चलते प्रतीत होते हैं। इस कारण ये हमें राशिचक्र में पश्चिम की ओर जाते दिखलाई देते हैं। यह ग्रहों की वक्रगति है। ग्रहों की, वक्रगति प्राप्त करने के कुछ समय पूर्व, पृथ्वी के सापेक्ष गति स्थिर हो जाती है। इससे ग्रह स्थिर से प्रतीत होते हैं। अंतर्युति अथवा वियुति के समय में ग्रह की वक्र गति परमाधिक होती है1 उसके कुछ काल बाद यह कम होने लगती है, फिर ग्रह स्थिर प्रतीत होकर ऋजु गति से चलते लगता है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: अंतर्ग्रहों के प्रकाशित भाग चंद्रमा की तरह कम तथा अधिक प्रकाशित होते रहते हैं और ये कलाएँ प्राप्त करते हैं। इनके आकारों के अति छोटा होने के कारण बिना यंत्र के इनकी कलाएँ दिखलाई नहीं पड़तीं। बहिर्ग्रहों की कलाएँ सदा अर्धाधिक रहती है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: जस प्रकार ग्रह सूर्य के गुरुत्वाकर्षण के कारण सूर्य की परिक्रमा करते हैं, उसी प्रकार उपग्रह ग्रहों की परिक्रमा करते हैं। व्यापक गुरुत्वाकर्षण नियम से यह स्पष्ट है कि इनकी द्रव्यमात्राएँ अपने ग्रहों से कम होती हैं। पृथ्वी के उपग्रह का चंद्रमा कहते हैं। चंद्रमा का हमारे जीवन से बहुत संबंध है। धार्मिक कृत्यों के लिये अभी बहुत से देशों में चांद्र मासों का व्यवहार किया जाता है। चंद्रमा को प्राचीन काल में ग्रह माना जाता था। पृथ्वी के अतिरिक्त मंगल के दो, गुरु के 12, शनि के 9, वारुणी (यूरेनस) के 5, तथा वरुण (नेप्चून) के 2 उपग्रह हैं। बुध, शुक्र तथा यम का कोई भी उपग्रह नहीं है1


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: जब चंद्रमा पृथ्वी और सूर्य के बीच में आ जाता है तो अमावस्या के दिन पृथ्वी पर दृश्य सूर्य का भाग उससे ढक जाता है। इसे सूर्यग्रहण कहते हैं। इसी प्रकार जब पूर्णिमा की रात में चंद्रमा पृथ्वी की छाया में प्रविष्ट होकर प्रकाशहीन हो जाता है तो उसे चंद्रग्रहण करते हैं। सूर्य तथा चंद्रमा के ग्रहण बहुत प्रसिद्ध हैं। सूर्य के ग्रहणों से सूर्य के वायुमंडल तथा किरीट की प्रकृति के अध्ययन में बहुत सहायता मिलती है। गुरु के उपग्रहों के ग्रहणों के अध्ययन से सर्वप्रथम प्रकाश के वेग को ज्ञात किया गया। चंद्रमा द्वारा ताराओं के ढके जाने को ताराप्रच्छादन (occulation) कहते हैं (देखें - ग्रहण)!


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: दू 0.4 + 0.3 ´ 2न, जहाँ न = - ¥, 0,1,2,3,4...इससे बुध की दूरी 0.4, शुक्र की दूरी = 0.7, पृथ्वी की दूरी --1.0 तथा मंगल की दूरी 1.6 प्राप्त हुई।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: यहाँ तक तो प्राय: ठीक है, किंतु गुरु की दूरी इस नियम से ठीक नहीं बैठती। परंतु यदि हम बीच में किसी और ग्रह की कल्पना कर लें, तो शेष ग्रहों की दूरियाँ इस नियम से ठीक बैठ जाती हैं। इसलिये ज्योतिषियों ने मंगल तथा गुरु की कक्षा के बीच अन्य ग्रह की खोज शुरू की। इससे उन्हें बहुत से क्षुद्रग्रह मिले। सर्वप्रथम क्षुद्रग्रह सीटो का आविष्कार जनवरी, 1801 ईसवी में इटली के ज्योतिषी पियाज़ी ने किया था। सन् 1950 में क्षुद्रग्रहों की संख्या 1,600 तक पहुँच गई थी। अनुमान है कि इनकी संख्या 1,00,000 होगी।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: ये अति न्यून घनत्ववाली द्रव्यमात्रा के बने आकाशीय पिंड हैं, जो सूर्य के समीप आने पर सूर्य से विपरीत दिशा में बहुत दूर तक पुच्छ जैसे अपने भाग को प्रकाशित करते हैं। इनके आकार को मुख्यतया दो भागों में बाँटा जाता है। गोलाकार घने प्रकाशित भाग को सिर तथा हलके प्रकाशित भाग को पुच्छ कहते हैं। सिर में इनका नाभिक होता है। ये सूर्य के नियंत्रण में शांकव मार्गों में जाते हैं। इनमें कुछ की कक्षाएँ परवलयाकार तथा अतिपरवलयाकार दिखलाई पड़ती हैं, जिससे प्रतीत होता है कि कदाचित् गुरु ने अपने आकर्षण के कारण इन्हें सौर परिवार का सदस्य बना लिया। बहुत से धूमकेतु दीर्घवृत्ताकार कक्षाओं में नियतकाल में परिक्रमण करते हैं। इनमें हैलि (Halley) का धूमकेतु प्रसिद्ध है। धूमकेतुओं की गति पर गुरु का अत्यधिक प्रभाव पड़ता है। इसके कारण इनकी कक्षा बदल जाती है। प्राचीन काल में धूमकेतु का दिखाई पड़ना अनिष्ट का सूचक माना जाता था।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: बहुधा रात्रि के समय कुछ चमकीले पदार्थ पृथ्वी की ओर अतिवेग से आते दिखाई देते हैं। इन्हें तारा का टूटना या उल्कापात कहते हैं। उल्काएँ हमें तभी दिखलाई देती हैं जब ये अतिवेग से पृथ्वी के वायुमंडल में घुसती हैं। इनका वेग 11 से लेकर 62 किलोमीटर प्रति सेकेंड तक रहता है। ये जब हमारे धरातल से 100 तथा 120 किलोमीटर की दूरी के भीतर होती हैं तो हमें प्रथम बार दिखलाई पड़ती हैं और 50 या 60 किलोमीटर की दूरी तक आने पर अदृश्य हो जाती हैं। वस्तुत: पृथ्वी के घने वायुमंडल में अतिवेग से घुसने पर इनके द्रव्य में आग उत्पन्न हो जाती है और ये जल जाती हैं। इनकी द्रव्यमात्रा अत्यल्प होती है। कभी कभी उल्काएँ जब पृथ्वी पर गिरती हैं तो बड़े बड़े गड्ढ़े बना देती हैं। यदि हमारा वायुमंडल हमारी रक्षा न करे, तो उल्कापात से पृथ्वी तथा हमारी बहुत हानि हो (देखें उल्का)।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: ये गरम गैसों से स्वयंप्रकाशित खगोलीय पिंड हैं, जो अपने द्रव्य को निजी गुरुत्वाकर्षण से संबद्ध रखते हैं। तारों के समूह एक विशेष आकृति धारण कर लेते हैं, इन्हें तारामंडल (constellations) कहते हैं। क्रांतिवृत्त के क्षेत्र के तारामंडलों को राशि कहते हैं, जो मेष, वृष, मिथुन आदि 12 हैं। सर्पधर (Ophiuchus) का कुछ भाग वृश्चिक तथा धनु राशियों के बीच में है। क्रांतिवृत्त तथा खगोलीय ध्रुव के बीच 21 तथा सर्पधर के शेष भाग और क्रांतिवृत्त तथा दक्षिणी खगोलीय ध्रुव के बीच 47 तारामंडल हैं। अंतरराष्ट्रीय प्रणाली में इनके कुछ नाम ग्रीक पुराणकथाओं पर आधारित हैं तथा कुछ के नाम अरबी के हैं। नक्षत्रों के अश्विनी, भरणी, मृगशिरा आदि के भारतीय नाम भी पुराणकथाओं से संबद्ध हैं। राशियों में तारें की चमक के क्रम को बताने के लिये ग्रीक वर्णमाला का प्रयोग किया जाता है। जिस तारामंडल में तारों की संख्या वर्णमाला के अक्षरों से अधिक होती है, उनकी चमक के क्रम को अंकों द्वारा भी व्यक्त किया जाता है। प्रत्येक कांतिमान (magnitude) अपने अगले कांतिमान से 2.5 गुना अधिक चमकीला होता है। कांतिमान जितना कम होगा उतना ही तारों की सापेक्ष चमक 2.5 गुणा बढ़ जाएगी। इस प्रकार 1 से 6 तक कांतिमान के तारों की चमक का अनुपात 100 : 40 : 16 : 6.3 : 2.5 : 1 होगा। तारों के रंग से उनके ताप का ज्ञान होता है। बिना यंत्र के देखने से भी रंग का पता चल जाता है, किंतु सूक्ष्म ज्ञान के लिये रंगप्रभावी (colour sensitive) लेप (emulsion) वाली फोटोग्राफी की प्लेटों, फिल्मों तथा वर्णक्रमदर्शी फोटोग्राफी का प्रयोग किया जाता है। केवल आँख से दृश्य तारों की संख्या लगभग 6,500 है। इनमें लगभग 20 तारे 1 से 1.5 कांतिमान के लगभग, 50 तारे द्वितीय, 150 तारे तृतीय, 500 तारे चतुर्थ, 1,500 तारे पंचम तथा शेष तारे छठे कांतिमान के हैं। केवल आँख से, छठे कांतिमान से कम चमकीले तारे नहीं देखे जा सकते। 200 इंच व्यास के दूरदर्शी की सहायता से 23वें कांतिमान तक के तारे देखे जा सकते हैं। अब तक बड़े दूरदर्शियों द्वारा देखे गए हमारी आकाशगंगा के तारों की संख्या 1011 है। तारों की गतियों को दो भागों में बाँट देते हैं। एक तो वह, जिससे हमारे देखने की दिशा में आगे पीछे हटते हैं, दूसरी वह, जिससे तारे अतिदूरवर्ती तारों के सापेक्ष किसी दिशा में हटते दिखाई देते हैं। प्रथम को त्रिज्यावेग (radial velocity) तथा द्वितीय को निजी गति (proper motion) कहते हैं। दोनों वेगों का लब्धवेग तारा का वास्तविक वेग होता है। त्रिज्यावेग को वर्णक्रम की लाल रेखाओं के विचलन से डॉपलर के नियम द्वारा जाना जाता है, तथा निजी गति को कुछ वर्षों के अंतराल से लिए गए फोटोग्राफों द्वारा। तारों की निजी गति बहुत कम होती है। ज्योतिषी बर्नार्ड ने सबसे अधिक निजी गतिवाले तारे की वार्षिक निजी गति 10.3" ज्ञात की है। तारों की दूरियाँ नापने के लिये वार्षिक लंबन का प्रयोग किया जाता है। पृथ्वी की कक्षा का व्यास यदि आधार मान लें और शीर्षबिंदु पर तारे को मानें तो शीर्षबिंदु पर बना कोण द्विगुण वार्षिक लंबन होगा। इसके लिये एक तारे के, छ: महीने के अंतर पर, दो वेध लेने पड़ते हैं। किसी भी तारे का वार्षिक लंबन 1.00" से अधिक नहीं। जिस तारे का लंबन 1.00" हो वह हमसे पृथ्वी की कक्षा के अर्धव्यास के 2,06,265 गुना दूरी पर होता है। इस दूरी को एक पारसेक कहते हैं। तारों की दूनियाँ इतनी अधिक हैं कि उनके लिये पारसेक इकाई का काम देता है। तारों की दूरियाँ नापने के लिये प्रकाशवर्ष भी इकाई के रूप में प्रयुक्त होता है। प्रकशवर्ष वह दूरी है जिसे प्रकाश अपनी गति (1,86,000 मील प्रति सेकेंड) से एक वर्ष में तय करता है। यह 58,60,00,00,00,000 मील है तथा पारसेक का 0.307 है। अति समीप के नक्षत्रों का वार्षिक लंबन सूर्य के सापेक्ष निजी गति के ज्ञान द्वारा, युग्म तारों का गतिशास्त्र द्वारा तथा शेष का वर्णक्रमदर्शी विधि द्वारा ज्ञात किया जाता है। तारों के आकार के अधार पर उनके अतिदानवाकार (supergiant), दनवाकार (giant), सामान्यक्रम (main sequence) तथा वामनाकार (dwarf) भेद किए जाते हैं। इनका आकार उत्तरोत्तर छोटा होता जाता है। नवतारा (Nova) नवजात तारा होता है। वस्तुत: यह पहले से विद्यमान होता है, जिसमें विस्फोट हो चुका होता है। नवतारा की विशेषता यह है कि एकाएक अति प्रकाशित होकर विस्फुटित हो जाता है। कुछ तारों का प्रकाश नियत क्रम से बढ़ता घटता रहता है। इन्हें चल तारे कहते हैं। इनमें सिफियस चतुर्थ (d-cepheus) तथा आर आर लाइरा क्रम के तारे महत्वपूर्ण हैं। सिफियस चतुर्थ की श्रेणी के तारों को सिफीड कहते हैं। इनमें प्रकाश के उतार चढ़ाव का उनके काल से निश्चित संबंध (period luminosity relation) रहता है। जहाँ ऐसे तारे पाए जाते हैं यहाँ इस संबंध से तारापुंज की दूरी ज्ञात करना सरल होता है। आर आर लाइरा तारे प्राय: समान ऊँचाई पर रहते हैं। इनसे आकाशगंगा प्रणाली की दूरी ज्ञात करने में सहायता मिली है। नक्षत्रों के तल (surface) का ताप ज्ञात करने के लिये ज्योतिर्मिति (फोटोमेट्री) द्वारा वर्णज्ञान प्राप्त किया जाता है। इस प्रकार लाल रंग के तारों के तल का ताप 2,000o-3,000o केo, नारंगी रंग के तारों का 3,000o-5000o केo और नीले रंग के तारों का 12,000o-20,000o-30,000o केo अथवा और ऊपर होता है। वस्तुत: रंगों का ठीक ज्ञान वर्णक्रमदर्शी (spectroscopic) विधि से होता है। इसीलिये ताप के लिये वर्णक्रमदर्शी के आधार पर तारों के भेद को अंग्रेजी वर्णमाला के बड़े अक्षरों से व्यक्त करते हैं। इस प्रकार तारों के वर्णदर्शी क्रम से ओ, बी, ए, एफ, जी, के एम, आर, एन, एस, भेद किए जाते हैं। इनके उपभेदों को व्यक्त करने के लिये अंग्रेजी वर्णमाला के ए से इ तक के लघु अक्षरों, अथवा शून्य से 9 तक के अंकों, का प्रयोग करते हैं। कुछ तारे जोड़ों (doubles) में होते हैं। इनमें साथी तारे पर सामान्य गुरुत्वाकर्षण नियम का प्रयोग करके उसके अकार, द्रव्यमात्रा आदि का ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है। किसी भी वामनाकार तारे की द्रव्यमात्रा सूर्य की द्रव्यमात्रा के 0.1 से कम नहीं पाई गई। सूर्य की द्रव्यमात्रा से दसगुनी द्रव्यमात्रा वाले दानवाकार तारे भी इने गिने ही हैं। शेष की द्रव्यमात्रा इन दो सीमाओं के भीतर रहती है। तारों का घनत्व आयतन का व्युत्क्रमानुपाती होता है। इसी कारण दानवाकार तारों का घनत्व कम होता है। ज्येष्ठा तारे का घनत्व, जिसका व्यास सूर्य के व्यास का 480 गुना है और जिसकी द्रव्यमात्रा सूर्य के 20 गुने से अधिक नहीं है, साधारण वायु के 0.0001 के बराबर है। औसत तारों के मूल तत्वों में 70% हाइड्रोजन, 28% हीलियम, 1.5% कार्बन, नाइट्रोजन, ऑक्सीजन तथा नियोन और .5% लौह वर्ग के भारी तत्व होते हैं। तारों के केंद्र की भीषण गर्मी से हाइड्रोजन के अणु हीलियम के अणुओं में परिवर्तित होते रहते हैं। इस आणविक प्रतिक्रिया में कुछ द्रव्यमात्रा ऊर्जा में परिवर्तित हो जाता है, जिससे तारों को असीम ऊर्जा प्राप्त होती रहती है। इसका ये प्रकाश के रूप में वितरण करते रहते हैं। इसी प्रक्रिया के आधार पर तारों की आयु का निर्णय किया जाता है। अत्यधिक प्रकाशमान तारों की औसत आयु 106 वर्ष, सामान्य क्रम के तारों की 1010 से लेकर 1013 वर्ष तक की होती है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: यह कृष्णपक्ष की किसी रात्रि में उत्तर से दक्षिण की ओर फैली हुई, धुँधले चमकीले नक्षत्रों की एक चौड़ी मेखला सी दिखलाई देती है। आकाशगंगा का पूर्वार्ध हंस (Cygnus), धनु (Sagittarius) में से होता हुआ करीना (Carina) तक फैला है और दूसरे अर्धांश की अपेक्षा, जो हंस, मृगशिरा (Orion) तथा करीना या नौतल तक फैला है, अत्यधिक चमकीला है। आकाशगंगा धनु के समीप अधिकतम चौड़ी तथा अधिकतम चमकीली है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: आकाशगंगा की मेखला के बीच से खगोल का जो बृहद्वृत्त जाता है उसे आकाशगंगीय विषुद्वृत्त कहते हैं। ऐक्विला, अथवा गरुड़, नामक तारामंडल के समीप खगोलीय विषुवद्वृत्त से लगभग 62o का कोण बनाता है। इसी बिंदु को हम आकाशगंगीय नियामकों का मूल बिंदु मानते हैं (देखें - आकाशगंगा)।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: हमारी आकाशगंगा सर्पिल (spiral) आकार की है। इसका नाभिक (nucleus) सूर्य से लगभग 2,700 प्रकाशवर्ष की दूरी पर धनु राशि में स्थित है। इसके आकाशगंगीय नियामक, भोगांक 328o तथा विक्षेप 0o अथवा - 2o, हैं। सूर्य उसकी बाहरी भुजा में है। इसके विषुवद्वृत्त का व्यास लगभग 10,00,000 प्रकाशवर्ष है। इसके केंद्रीय भाग में तारों की संख्या बहुत अधिक है। ज्यों ज्यों केंद्र से दूर हटते जाते हैं, तारों की संख्या कम होती जाती है। आकाशगंगा में लगभग 1011 तारे होंगे। इसकी द्रव्यमात्रा सूर्य की द्रव्यमात्रा की 1011 है। अतिशक्तिशाली दूरदर्शी से देखने पर बहुत से खगोलीय पदार्थ, पर्याप्त भाग में, चमकदार छोटे छोटे प्रकाशकणों से प्रकाशित दिखलाई देते हैं। इनमें से कुछ हमारी आकाशगंगा की तरह स्वयं विश्वद्वीप हैं। इसलिये इनका अध्ययन करना भी आवश्यक है। इन पदार्थों को हम इन भागों मे बाँट सकते हैं : नीहारिकाएँ, तारागुच्छ, तारामेघ तथा आकाशगंगाएँ। नीहारिकाएँ गैस से बने मेघ होती हैं, जिनके अणु पास के किसी बहुत उष्ण तारे के प्रखर प्रकाश के कारण आयनीकृत (ionised) होकर चमकने लगते हैं। ये प्रकाशित नीहारिकाएँ कहलाती हैं, जैसे मृगशिरा की नीहारिका। जिन गैस मेघों को किसी उष्ण नक्षत्र की ऊर्जा नहीं मिलती उनके अणु प्रकाशित नहीं हो पाते और वे अन्य तारों के प्रकाश के अवरोधक हो जाते हैं। पास के प्रकाशित भाग की अपेक्षा वे भाग अंधकारपूर्ण होते हैं। ऐसी काली आकृति को काली नीहारिका कहते हैं, जैसे अश्वसिर (Horse head) नीहारिक। प्रारंभ में नीहारिका शब्द का अर्थ अस्पष्ट था तथा बड़े दूरदर्शी से किसी भी धुँधले, या अधिक प्रकाशित क्षेत्र, को नीहारिका कह देते थे, जैसे देवयानी (Andromeda) नीहारिका। किंतु वह नीहारीका न होकर स्वयं आकाशगंगा है।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: कुछ तारों के समूह यंत्र बिना देखने पर प्रकाश के धब्बे से प्रतीत होते हैं, जिनसे कुछ छोटे तारे तथा एकाध चमकीला तारा दिखलाई पड़ता है। दूरदर्शी यंत्र से देखने पर इनमें सैकड़ों तारे तथा एक दो नीहारिका जैसे पदार्थ भी दिखलाई देते हैं, जैसे कृत्तिका तारागुच्छ। तारागुच्छ के तारे प्राय: एक सी निजी गति से चलते दिखलाई देते हैं। तारागुच्छ दो प्रकार के होते हैं : आकाशगंगीय तारागुच्छ तथा गोलीय (globular) तारागुच्छ। कृत्तिका तारागुच्छ आकाशगंगीय तारागुच्छ है तथा बिना यंत्र के दिखलाई पड़ जाता है। एक आकाशगंगीय तारागुच्छ में कुछ सौ से लेकर कुछ हजार तक चमकीले तारे दिखलाई पड़ जाते हैं। आकाशगंगीय तारागुच्छ आकाशगंगा के धरातल में या उसके पास रहते हैं। चमकीले तारागुच्छ आकाशगंगा के धरातल से 100 से लेकर 1,000 प्रकाशवर्षों तक की दूरी पर स्थित हैं, किंतु अधिकांश 1,000 से 15,000 प्रकाशवर्षों की दूरी पर स्थित हैं। गोलीय (globular) तारागुच्छ आकाशगंगा के धरातल से दूर होते हैं। निकटतम गोलीय तारागुच्छ 20,000 प्रकाशवर्ष की दूरी पर होगा। इनमें हजारों तारे होते हैं, जो गोल के केंद्र के पास लगभग इस प्रकार इकट्ठे रहते हैं कि इन्हें बड़े दूरदर्शी से देखने पर भी उनकी आकृति स्पष्ट नहीं दिखलाई पड़ती। गोलीय तारागुच्छ की आकृति लगभग गोलाकार रहती है, जिसका व्यास लगभग 100 प्रकाशवर्ष होता है। इनका घना केंद्रीय भाग 5 प्रकाशवर्षों के लगभग होता है। (देखें - तारागुच्छ)।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: खगोल में कहीं कहीं चमकीले भाग मेघाकार प्रतीत होते हैं। बड़े दूरदर्शी से देखने पर इनमें असंख्य तारे दिखलाई पड़ते हैं। इनमें से कुछ आकाशगंगाएँ हैं। दो तारामेघ प्रसिद्ध हैं। बड़ा मेगलानिक तारामेघ तथा छोटा मेगलानिक। मेघ वस्तुत: आकाशगंगाएँ हैं, जो हमारी अपनी आकाशगंगा के निकटतम हैं। अपनी आकाशगंगा के अध्ययन से हमें अन्य आकाशगंगाओं का पता चला है एवं हमारी कुछ गलत धारणाएँ भी दूर हुई हैं। प्रत्येक नीहारिका आकाशगंगा नहीं है, यद्यपि कुछ आकाशगंगाएँ ऐसी भी हैं जिन्हें हम नीहारिका समझे बैठे थे।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: आकाशगंगाएँ कई प्रकार की होती है : सर्पिल, दीर्घवृत्ताकार तथा अनियमित। देवयानी (Andromeda) आकाशगंगा हमारी आकाशगंगा की ही भाँति सर्पिल आकार की है। आकाशगंगा के अध्ययन से हमें विश्व की सीमा तथा उसकी उत्पत्ति एवं विकास के ज्ञान में सहायता मिलती है। हमारे बड़े से बड़े दूरदर्शक भी विश्व की अंतिम सीमा तक नहीं पहुँच सके हैं, तथापि आकाशगंगा के त्रिज्यावेगों के अध्ययन से हमने इतना जान लिया है कि अभी विश्व का विस्तार हो रहा है। यह लेमित्रे तथा एडिंगटन का मत है। इसी सिद्धांत के आधार पर अनुमान है कि विश्व की उत्पत्ति कदाचित् 10 वर्ष पूर्व हुई होगी।


title: सिद्धान्त ज्योतिष

text: हमारा ज्योतिष का वर्तमान ज्ञान भूतल पर लगे यंत्रों से प्राप्त हुआ है। इनकी अपनी सीमा है। इसीलिये हमारा ज्ञान भी सीमित है। पिछले कुछ वर्षों से विज्ञान में नए नए प्रयोग हो रहे हैं। गुब्बारों पर दूरदर्शियों को बहुत ऊँचा भेजने का प्रयास किया जा रहा है। राँकेट तथा कृत्रिम उपग्रह पृथ्वी के वायुमंडल के अज्ञात तत्वों तथा सौर परिवार के सूक्ष्म पदार्थों के अध्ययन का साधन बन रहे हैं। बड़े बड़े रेडियों दूरदर्शी तथा राडार यंत्र ज्योतिष को नई दिशा दिखला रहे हैं। इससे यह आशा की जा रही है कि हमें निकट भविष्य में खगोल के बहुत से नवीन रहस्यों का ज्ञान प्राप्त हो सकेगा।


title: दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना

text: दीनदयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना (डीडीयूजीजेवाई) भारत के ग्रामीण क्षेत्रों में कृषि और गैर-कृषि उपभोक्ताओं को विवेकपूर्ण तरीके से विद्युत आपूर्ति सुनिश्चित करना के उद्देश्य से 20 नवंबर 2014 को प्रारंभ की गई। प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी की अध्यक्षता में मंत्रीमंडल की बैठक में यह निर्णय लिया गया।


title: दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना

text: इस योजना के तहत कृषि और गैर–कृषि फीडर सुविधाओं को अलग –अलग किया जाएगा। इसके साथ ही ग्रामीण क्षेत्रों में वितरण और उप - पारेषण प्रणाली को मजबूत किया जाएगा जिसमें वितरण ट्रांसफार्मर, फीडर और उपभोक्‍ताओं के लिए मीटर लगाना सम्मिलित होगा। योजना के अंतर्गत दोनों घटकों की कुल अनुमानित लागत 43,033 करोड़ रूपये हैं जिसमें पूरे क्रियान्‍वयन अवधि के लिए भारत सरकार द्वारा 33,453 करोड़ रूपये की बजट सहायता भी शामिल है। नोट इस योजना को राजीव गांधी ग्रामीण विद्युतीकरण योजना के स्थान पर लाया गया है।


title: दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना

text: आर्थिक मामलों की मंत्रिमंडलीय समिति (सीसीईए) द्वारा अगस्‍त 2013 में स्‍वीकृत ग्रामीण विद्युतीयकरण से संबंधित शेष कार्य के लिए वर्तमान में 12वीं और 13वीं पंचवर्षीय योजनाओं के अंतर्गत आरजीजीवीवाई के चल रहे कार्यों को दीनदयाल उपाध्‍याय ग्राम ज्‍योति योजना में सम्मिलित किया जाएगा। इस कार्य के लिए आर्थिक मामलों की मंत्रिमंडलीय समिति ने 39,275 करोड़ रूपये की लागत को मंजूरी दी है, जिसमें 35,477 करोड़ रूपये की बजट सहायता भी शामिल है। 43,033 करोड़ रूपये के कुल प्रावधान के अतिरिक्‍त परिव्‍यय राशि भी दीनदयाल उपाध्‍याय ग्राम ज्‍योति योजना में सम्मिलित जाएगी।


title: दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति योजना

text: दीनदयाल उपाध्‍याय ग्राम ज्‍योति योजना से ग्रामीण क्षेत्रों में विद्युत वितरण की अवधि में सुधार का लक्ष्य है। इसके साथ ही अधिक मांग के समय में लोड में कमी, उपभोक्‍ताओं को मीटर के अनुसार खपत पर आधारित बिजली बिल में सुधार और ग्रामीण क्षेत्रों में बिजली की अधिक सुविधा दी जा सकेगी।


title: मुक्त शैक्षिक साधन

text: मुक्त शैक्षिक साधन (Open educational resources / OER) उन शैक्षिक साधनों को कहते हैं जो निर्बाध रूप से प्राप्त किए जा सकते हैं। इसके अन्तर्गत अध्ययन, अध्यापन, अनुसन्धान आदि के लिए उपयोगी लाइसेंस मुक्त टेक्स्ट, मिडिया, और अन्य डिजिटल वस्तुएँ आतीं हैं। मुक्त शैक्षिक साधन, सभी लोगों के लिए उपलब्ध शैक्षिक साधन हैं जिनका ज्यों का त्यों उपयोग किया जा सकता है, उन्हें एक दूसरे से मिलाया-जुलाया जा सकता है, या उन्हें और बेहतर बनाकर किसी लाइसेंस के अन्तर्गत पुनर्वितरित किया जा सकता है।


title: सोमवार व्रत कथा

text: यह उपवास सप्ताह के प्रथम दिवस सोमवार को रखा जाता है। यह व्रत सोम यानि चंद्र या शिवजी के लिये रखा जाता है।


title: सोमवार व्रत कथा

text: एक समय श्री भगवान महादेव जी मृत्युलोक में विहार की इच्छा करके माता पार्वती के साथ पधारे। विदर्भ देश की अमरावती नगरी जो कि सभी सुखों से परिपूर्ण थी वहां पधारे वहां के राजा द्वारा एक अत्यंत सुन्दर शिव मंदिर था, जहां वे रहने लगे। एक बार पार्वती जी ने चौसर खलने की इच्छा की। तभी मंदिर में पुजारी के प्रवेश करन्बे पर माताजी ने पूछा कि इस बाज़ी में किसकी जीत होगी? तो ब्राह्मण ने कहा कि महादेव जी की। लेकिन पार्वती जी जीत गयीं। तब ब्राह्मण को उन्होंने झूठ बोलने के अपराध में कोढ़ी होने का श्राप दिया। कई दिनों के पश्चात देवलोक की अपसराएं, उस मंदिर में पधारीं और उसे देखकर कारण पूछा। पुजारी ने निःसंकोच सब बताया। तब अप्सराओं ने ढाढस बंधाया और सोलह सोमवार के व्रत्र रखने को बताया।


title: सोमवार व्रत कथा

text: ब्राह्मण ने सोमवारों का व्रत कर के रोगमुक्त होकर जीवन व्यतीत किया। कुछ दिन उपरांत शिव पार्वती जी के पधारने पर, पार्वती जी ने उसके रोगमुक्त होने का करण पूछा। तब ब्राह्मण ने सारी कथा बतायी।


title: सोमवार व्रत कथा

text: तब पार्वती जी ने भी यही व्रत किया और उनकी मनोकामना पूर्ण हुई। उनके रूठे पुत्र कार्तिकेय जी माता के आज्ञाकारी हुए। परन्तु कार्तिकेय जी ने अपने विचार परिवर्तन का कारण पूछा। तब पार्वती जी ने वही कथा उन्हें भी बतायी। तब स्वामी कार्तिकेय जी ने भी यही व्रत किया। उनकी भी इच्छा पूर्ण हुई। उनसे उनके मित्र ब्राह्मण ने पूछ कर यही व्रत किया। फ़िर वह ब्राह्मण विदेश गया और एक राज के यहां स्वयंवर में गया। वहां राजा ने प्रण किया था, कि एक हथिनी एक माला, जिस के गले में डालेगी, वह अपनी पुत्री उसी से विवाह करेगा। वहां शिव कृपा से हथिनी ने माला उस ब्राह्मण के गले में डाल दी। राजा ने उससे अपनी पुत्री का विवाह कर दिया।


title: सोमवार व्रत कथा

text: उस कन्या के पूछने पर ब्राह्मण ने उसे कथा बतायी। तब उस कन्या ने भी वही व्रत कर एक सुंदर पुत्र पाया। बाद में उस पुत्र ने भी यही व्रत किया और एक वृद्ध राजा का राज्य पाया। जब वह नया राजा सोमवार की पूजा करने गया, तो उसकी पत्नी अश्रद्धा होने से नहीं गयी। पूजा पूर्ण होने पर आकाश वाणी हुई, कि राजन इस कन्या को छोड़ दे, अन्यथा तेरा सर्वनाश हो जायेगा। अंत में उसने रानी को राज्य से निकाल दिया। वह रानी भूखी प्यासी रोती हुई दूसरे नगर में पहुंची। वहां एक बुढ़िया उसे मिली।


title: सोमवार व्रत कथा

text: उसे एक बुढी औरत मिली जो धागे बनाती थी। उसी के साथ काम करने लगी पर दुसरे दिन जब वो धागा बेचने निकली तो अचानक तेज हवा चली और सारे धागे उड गए तो मालकिन ने गुस्से में आकर उसे कामसे निकाल दिया। फिर रोते फिरते वह एक तेली के घर पहुँची तेली ने उसे रख लिया पर भन्डार घर मे जाते हि तेल के बर्तन गिरगए और तेल बह गया तो उस तेली ने उसे घर से निकाल दिया। इस प्रकार सभी जगह से निकाले जाने के बाद वह एक सुन्दर वन मे पहुँची वहाँ के तलाब से पानी पीने के लिए जब बढी तो तालाब सुख गया थोडा पानी बचा जो कि कीटो से युक्त था। उसी पानी को पीकर वो एक वृक्ष के नीचे बैठ गई पर तुरंत उस वृक्ष के पत्ते झड़ गए। इस तरह वो जिस वृक्ष के नीचे से गुज़रती वह वृक्ष पत्तो से विहीन हो जाता ऐसे ही सारा वन ही सुखने को आया। यह देखकर कुछ चरवाह उस रानी को लेकर एक शिव मंदिर के पुजारी के पास ले गए। वहाँ रानीने पुजारी के आग्रह से सारी बात बतायी और सुन कर पुजारी ने कहा की तुम्हे शिव का श्राप लगा है। रानी ने विनती करके पुछा तो पुजारीने इसके निदान का उपाय बताया और सोमवार व्रत की बिधि बताई। रानी ने तन मन से व्रत पूरा किया और शिव की क्रिपा से सत्रहवे सोमवार को राजा का मन परिवर्तन हुआ। राजा ने रानी को ढुढने दूत भेजे। पता लगने के बाद राजा ने बुलावा भेजा पर पुजारी ने कहा राजा को स्वयं भेजो। इसपर राजा ने विचार किया और स्वयं पहुचे। रानी को लेकर दरवार पहुचे और उनका स्थान दिया। सम्पूर्ण शहर मे खुशियां मनायी गई राजा ने गरीबो को काफि दान दक्षिणा किया और शिव के परमभक्त होकर नियमपूर्वक 16 सोमवार का व्रत करने लगे और संसार के सारे सुख को भोगकर अंतमे शिवधाम गए। इस प्रकार जो भी मन लगाकर श्रद्धा पूर्वक नियमसे 16 सोमवार का ब्रत करेगा वह इस लोकमे परम सुख को प्राप्त कर अंत मे परलोक मे मुक्ति को प्राप्त होगा ।


title: बीवी नं॰ 1

text: बीवी नं॰ 1 1999 में बनी डेविड धवन द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें सलमान खान, करिश्मा कपूर, सुष्मिता सेन, अनिल कपूर और तबु हैं। सैफ अली खान की विशेष उपस्थिति है। यह कल्पना अभिनीत 1995 की तमिल फिल्म "साथी लीलावथी" की रीमेक है।


title: बीवी नं॰ 1

text: प्रेम (सलमान खान) का विवाह प्रेमपूर्ण लेकिन पारंपरिक पूजा (करिश्मा कपूर) से हुआ है और उनके दो बच्चे हैं। एक दिन, रूपाली (सुष्मिता सेन) नामक युवती एक मॉडल के रोल के लिए इंटरव्यू देने के लिए प्रेम के कार्यालय में आती है। प्रेम और रूपाली धीरे-धीरे एक दूसरे को पसंद करना शुरू कर देते हैं और आखिरकार दोनों एक दूसरे के साथ प्यार में पड़ जाते हैं। पूजा की तुलना में रूपाली आधुनिक जीवनशैली और फैशनेबल सोच के कारण प्रेम को अधिक पसंद आती है। करवा चौथ पर पूजा ने रूपाली के घर पर प्रेम को पाया और उससे अपनी प्रेमिका या अपने परिवार के बीच चयन करने के लिए कहा। प्रेम रूपाली को चुनता है और उसके साथ चला जाता है। वह अपने बच्चों और मां को पूजा के साथ छोड़ देता है।


title: बीवी नं॰ 1

text: इस बीच पूजा, प्रेम के मित्र लखन (अनिल कपूर) की मदद से, एक आधुनिक महिला बन जाती है और मॉडलिंग असाइनमेंट लेती है। पूजा अपनी सास और बच्चों को अपने पति और रूपाली के साथ रहने के लिए भेजती है। वे जानबूझकर रूपाली को परेशान करते हैं और प्रेम को कहते हैं कि रूपाली उन्हें भूखा रखती है और उन्हें जहर देकर मारना चाहती है। आखिरकार प्रेम और रूपाली के बीच का रिश्ता टूट जाता है।


title: बीवी नं॰ 1

text: अंत में, प्रेम को पता चलता है कि रूपाली केवल इसलिये उसके पास आई थी क्योंकि उसने उसे भौतिक चीजें दी थीं, जबकि उसकी पत्नी हर समय में उसके साथ थी। रूपाली अपनी गलती को समझती है और अपने पूर्व प्रेमी दीपक (सैफ अली खान) के साथ मिलकर वापस आती है। एक मोड़ में, लखन ने रूपाली से मित्रता की और स्नेही रूप से उसे अपनी बहन बुलाया। उसे गले लगाने के दौरान, उसकी पत्नी लवली (तबु) आती है और स्थिति को गलत समझती है। वह घर से रोते हुए जाती है, लेकिन लखन पीछा करता है और उसे मनाता है।


title: पटाया

text: पटाया थाईलैंड की राजधानी बैंकॉक के बाद दूसरा प्रमुख पर्यटन स्थल है। यह थाईलैंड की खाड़ी की पूर्वी तट पर (), बैंकाक से लगभग 165 कि॰मी॰ दक्षिण पूर्व में स्थित है। यह थाईलैंड के ऍम्फो बंग लामुंग, चोन बुरी प्रांत में स्थित है, परंतु उसका भाग नहीं है। बैंकॉक के बाद पट्टया थाइलैंड का सबसे प्रमुख पर्यटक स्थल है। यहां भी घूमने-फिरने लायक अनेक खूबसूरत जगह हैं। इसमें सबसे पहले नंबर आता है रिप्लेज बिलीव इट और नॉट संग्रहालय का। यहां का इन्फिनिटी मेज और 4डी मोशन थिएटर की सैर बहुत ही रोमांचक है। यहां की भूतिया सुरंग लोगों को भूतों का अहसास कराती है फिर भी सैलानी बड़ी संख्या में यहां आते हैं।


title: पटाया

text: Pattaya (_ (· जानकारी की मदद), आरटीजीएस: थाई Phatthaya, थाई उच्चारण: [पी ʰ át.t ʰ ː a.ja]) थाईलैंड में एक शहर, थाईलैंड की खाड़ी, के बारे में 165 किमी के दक्षिण पूर्व के पूर्वी तट पर स्थित है बैंकाक Chonburi प्रांत में भीतर नहीं बल्कि Amphoe बैंग Lamung (Banglamung) के भाग में स्थित है।


title: पटाया

text: Pattaya के सिटी (थाई: เมือง พัทยา; आरटीजीएस: Mueang Phatthaya) एक स्वशासी नगरपालिका क्षेत्र है जो पूरे tambon Nong Prue और ना Kluea और Huai Yai और Nong Pla Lai के कुछ हिस्सों को शामिल किया है। सिटी भारी औद्योगिक पूर्वी समुद्र तट क्षेत्र में स्थित है, साथ Si Racha, Laem Chabang और Chonburi साथ. यह एक 100,000 (2007) से अधिक आबादी है।


title: पटाया

text: Pattaya भी एक कुल जनसंख्या 1000000 (2010) से अधिक के साथ Pattaya Chonburi-मेट्रोपोलिटन एरिया, Chonburi प्रांत में महानगर के केंद्र है।


title: पटाया

text: नाम Pattaya Phraya (बाद में राजा Taksin) तक और उसके अयूथया से Chanthaburi, जो पूर्व राजधानी की 1767 में बर्मी आक्रमणकारियों को गिरने से पहले जगह ले ली को सेना के मार्च से विकसित.


title: पटाया

text: जब उसकी सेना अब क्या है Pattaya के आसपास के क्षेत्र में आ गया, Phraya तक नई Klom की सेना, जो उसे पकड़ करने की कोशिश की सामना करना पड़ा. जब दोनों नेता आमने सामने से मुलाकात की, नई Klom Phraya तक सम्मानजनक ढंग है और उसकी सेना की सख्त अनुशासन द्वारा awed था। वह तो एक लड़ाई के बिना आत्मसमर्पण कर दिया। जगह दोनों सेनाओं का सामना किया था प्रत्येक Thap Phraya, जो Phraya की सेना का मतलब है बुलाया अन्य. यह बाद में Phatthaya, जो दक्षिण पश्चिम से बरसात के मौसम की शुरुआत में पूर्वोत्तर के लिए हवा बह मतलब बदल गया था। शहर अंतरराष्ट्रीय स्तर के रूप में "Pattaya" ज्ञात है जबकि अभी भी लिप्यंतरण सही और सरकारी "Phatthaya" कई roadsigns पर देखा जाता है आज.


title: पटाया

text: सदियों के लिए, Pattaya एक छोटी मछली पकड़ने गांव गया था। लेकिन एक बदलाव 26 अप्रैल 1961, जब अमेरिकी सैनिकों के बारे में 100 जो वियतनाम युद्ध में लड़ रहे थे के पहले समूह विश्राम के लिए Pattaya में पहुंचे पर हुई। इस शुरुआत से, Pattaya एक लोकप्रिय बीच रिसोर्ट जो अब एक वर्ष 4 लाख आगंतुकों से अधिक आकर्षित हो गया [2] [3] समुद्र तट के साथ फिशरमेन्स झोपडि़याँ. रिसोर्ट होटल और एशिया के सबसे बड़े समुद्र तट शॉपिंग मॉल सहित खुदरा स्टोर, द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, [4] CentralFestival Pattaya Beach मॉल.


title: पटाया

text: शहर (Mueang) 2007 में 104318 पंजीकृत निवासी था। बैंकॉक महानगर क्षेत्र के रूप में, यह आंकड़ा जो लोग शहर में काम करते हैं लेकिन उनके hometowns में पंजीकृत बने हुए हैं और कई लंबी अवधि के प्रवासी आगंतुकों के बड़ी संख्या में शामिल नहीं है। किसी भी समय में गैर पंजीकृत निवासियों, 300.000 आसपास आबादी की संख्या भी शामिल है। अन्य का अनुमान है उच्च के रूप में 500,000 आंकड़ा. रखा [1]


title: पटाया

text: सरकारी तौर पर पंजीकृत Pattaya निवासियों के अधिकांश चीनी थाई वंश के हैं। पर्यटन उद्योग के कारण पूर्वोत्तर (Isan, थाईलैंड के सबसे गरीब क्षेत्र के रूप में जाना जाता है) से कई लोगों के लिए Pattaya में काम आए हैं और उनके गृहनगर में जनगणना प्रयोजनों के लिए गिनी.


title: पटाया

text: वहाँ विदेशी Pattaya में रहने वाले सेवानिवृत्त लोगों की एक तेजी से बढ़ती समुदाय है। थाई आप्रवास 50 साल की उम्र से अधिक विदेशियों को जो थाईलैंड में रिटायर इच्छा के लिए एक विशेष वीजा श्रेणी है।


title: पटाया

text: Pattaya यूरोप से कई सेवानिवृत्त और न केवल अपने जलवायु और विदेशी, आसान, जीवनशैली की वजह से अन्य पश्चिमी देशों के लिए आकर्षक है, लेकिन इसलिए भी कि रहने की लागत यूरोप, फिक्स्ड या पेंशन आय वाले लोगों के लिए एक प्रमुख विचार में उन लोगों का एक अंश है।


title: पटाया

text: Pattaya, थाईलैंड की खाड़ी से स्थित, 145 लगभग बैंकॉक के नगर, बैंग Lamung जिले से घिरा हुआ किमी दक्षिण है।


title: पटाया

text: Pattaya के शहर में एक विशेष नगरपालिका क्षेत्र है जो पूरे tambon Nong (Nongprue) Prue और ना Kluea (Naklua) और Huai Yai और Nong Pla Lai के कुछ हिस्सों को शामिल किया है। धमाके Lamung बस्ती जो Pattaya के उत्तरी सीमा रूपों tambon बैंग (Banglamung) Lamung, Nong Pla Lai और Takhian Tia के कुछ हिस्सों को शामिल किया। धमाके Sali पटाया की दक्षिणी सीमा पर है।


title: पटाया

text: "ग्रेटर Pattaya" Banglamung के समुद्र तट के (एक ग्यारह जिलों कि Chonburi प्रांत शामिल की) के अधिकांश पर है। यह एक बड़ा उत्तरी भाग में विभाजित है Naklua (सबसे उत्तरी समुद्र तट) Beach और Pattaya Beach (मुख्य समुद्र तट) से अधिक Pratamnak हिल (अक्सर "बुद्ध पहाड़ी" बुलाया के पूर्व क्षेत्र spans की वजह से शीर्ष पर मंदिरों में से एक है जो पहाड़ी) (तुरंत Pattaya Beach के दक्षिण में) रास और एक छोटे दक्षिणी Jomtien समुद्र तट के पूर्व करने के लिए क्षेत्र को कवर खंड (जो सीधे Pratamnak हिल के दक्षिण में) निहित है।


title: पटाया

text: खाड़ी क्षेत्र के मुख्य झाड़ू दो प्रमुख beachfronts में विभाजित है। Pattaya Beach शहर के केंद्र के समांतर है और Pattaya दक्षिण स्ट्रीट चलना करने के लिए Nuea से चलाता है। समुद्र तट सड़क के साथ रेस्तरां, खरीदारी क्षेत्रों और रात आकर्षण हैं।


title: पटाया

text: खाड़ी क्षेत्र के दक्षिणी भाग में Jomtien समुद्र तट Pattaya समुद्र तट से Pratumnak हिल के रास से विभाजित है। यह उच्च वृद्धि condominiums, beachside होटल, बंगला परिसर, दुकानों, सलाखों और रेस्तरां के होते हैं। सप्ताहांत पर, यह तेजी से कई थाई बैंकॉक से आने वाले आगंतुकों के साथ भीड़ हो जाती है। यह जेट स्की, पैरासेलिंग और छोटे पाल नाव किराया जैसे watersport गतिविधियों प्रदान करता है।


title: पटाया

text: अपतटीय द्वीपों शामिल है "के पास द्वीप", को (मुख्य द्वीप) Larn, को Sak और को Krok Pattaya को Larn के पश्चिमी तट से 7 किमी, या "कोरल द्वीप", म्यू को Phai, "सुदूर द्वीप", को स्थित (मुख्य द्वीप) Phai, को मनुष्य Wichai, को हू चांग और को Klung बदन, अपतटीय "द्वीप समूह के पास" आगे के पश्चिम में स्थित है और को Rin, दक्षिण पश्चिम में स्थित अपतटीय, म्यू को Phai के दक्षिण में. समूह में द्वीपों में से कुछ कम से कम 15 मिनट में speedboat द्वारा और के बारे में 45 मिनट ले नौका द्वारा पहुँच रहे हैं। "द्वीप समूह के पास" नाम "सुदूर द्वीप" और "कोरल द्वीप" touristic प्रयोजनों के लिए उपयोग किया जाता है केवल और द्वीप समूह के किसी भी नामकरण सम्मेलनों के अनुरूप नहीं है और समुद्री रायल थाई की जल सर्वेक्षण सेवा द्वारा प्रकाशित चार्ट पर दिखाए जाते हैं नहीं नौसेना. द्वीपों के कई सार्वजनिक समुद्र तटों और प्रस्ताव स्कूबा डाइविंग गतिविधियों है।


title: पटाया

text: बैंकॉक-Chonburi-Pattaya Motorway (No.7 राजमार्ग) से motorway बैंकॉक के आउटर रिंग रोड के साथ जुड़ा हुआ है, (राजमार्ग 9 वें) और वहाँ भी Si Nakharin और राम IX जंक्शन पर एक और प्रवेश द्वार है।.


title: पटाया

text: बैंग बैंग ना से ना-Trat (राजमार्ग 34 नहीं) राजमार्ग, बंग Phli, बंग Pakong नदी पार करने के लिए Chonburi तक वहाँ एक Chonburi बाईपास कि Sukhumvit रोड से मिलती है। (राजमार्ग नंबर 3, गुजर बैंग Saen Beach, बैंग Phra Pattaya करने के लिए।


title: पटाया

text: Pattaya अक्सर बस सेवा से बैंकॉक के उत्तरी बस (Morchit) टर्मिनल और पूर्वी बस टर्मिनल (Ekamai) से सेवा की है। Pattaya Klang पास Sukhumvit राजमार्ग पर एक टर्मिनल से बसें पूर्वोत्तर (Isan) में कई गंतव्य के साथ Pattaya कनेक्ट.


title: पटाया

text: शहर और उपनगरीय सेवाओं मुख्यतः Songthaew (सार्वजनिक यात्री पिकअप वाहन) द्वारा उपलब्ध कराए गए हैं, लोकप्रिय "baht-बसों या" "टैक्सियों" का उपनाम. एक नई बस सेवा है जो Suvarnabhumi हवाई अड्डे के साथ जोड़ता है Tappraya Pattaya रोड पर Thepprasit रोड के मिलन बिंदु के पास स्थित है। लागत Bt.110 के आसपास है और आधुनिक वातानुकूलित बसों सुविधाएँ. यह लगभग 1 आधा घंटे लगते हवाई अड्डे तक पहुँचते हैं।


title: पटाया

text: वहाँ कुछ मीटर के जरिए टैक्सियों रहे हैं और वातानुकूलित वैन कुछ होटल के कार पार्क से निजी भाड़े के लिए कार्य करते हैं। Pattaya में लोकप्रिय उपनाम 'baht-बसों', songthaews सार्वजनिक परिवहन का सबसे लोकप्रिय साधन है। लागत एक नियमित मार्ग पर किसी भी दूरी के लिए 10 baht है, लेकिन बहुत अधिक अगर एक निर्दिष्ट गंतव्य के लिए जाने को कहा. मोटरसाइकिल आम तौर पर शहर और उपनगरों में संचालित टैक्सियों और मुख्य रूप से कम दूरी के लिए स्थानीय लोगों द्वारा इस्तेमाल किया। हालांकि टैक्सी मीटर कानून द्वारा करना चाहिए वे, वास्तव में कर रहे हैं, शायद ही कभी इस्तेमाल किया।


title: पटाया

text: Pattaya के बारे में 1 आधा घंटे, या Suvarnabhumi हवाई अड्डा, बैंकॉक अंतरराष्ट्रीय हब से सड़क मार्ग से 120 किमी है। सड़क तक, यह Sukhumvit रोड और बैंकॉक से 7 motorway से पहुँचा है। Pattaya भी U-Tapao अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे जो 45 शहर से मिनट ड्राइव है के माध्यम से कार्य किया है (बहुत सीमित).


title: पटाया

text: एक मछली पकड़ने शहर एक बार, Pattaya पहले वियतनाम युद्ध के दौरान एक आर एंड आर गंतव्य के रूप में boomed और एक परिवार केंद्रित के रूप में विकसित समुद्र तटीय गंतव्य [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]. 2007 में एक पूरे के रूप में थाईलैंड के लिए विदेशी पर्यटन 14500000 आगंतुकों की राशि. [6]


title: पटाया

text: क्रियाएँ (21 Pattaya के 1 घंटे के भीतर गोल्फ कोर्स,) जाओ-kart रेसिंग गोल्फ खेल में शामिल हैं और हाथी गांव, जहां प्रशिक्षण के तरीकों और प्राचीन औपचारिक पुनः अधिनियमितियों के प्रदर्शनों दैनिक प्रदर्शन कर रहे हैं के रूप में अलग थीम पार्क और चिड़ियाघर का दौरा. निजी श्री Racha टाइगर चिड़ियाघर बाघ, alligators और दैनिक शो में अन्य जानवरों सुविधाएँ. Vimantaitalay पर्यटक पनडुब्बी 30 मिनट के लिए कोरल और समुद्री जीवन बस कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर अपतटीय देखने के पानी के नीचे यात्राएं प्रदान करता है। Nong Nooch उष्णकटिबंधीय वानस्पतिक उद्यान के दक्षिण Pattaya के बारे में 15 किलोमीटर की दूरी पर एक 500 एकड़ वनस्पति उद्यान का (2.0 km2) साइट और एक आर्किड नर्सरी जहां प्रशिक्षित चिंपांजियों और हाथियों के साथ सांस्कृतिक शो प्रस्तुत कर रहे है।


title: पटाया

text: Pattaya में अन्य आकर्षण लाख स्टोन पार्क, Pattaya मगरमच्छ फार्म, Pattaya पार्क बीच रिज़ॉर्ट पानी पार्क, अजीब भूमि मनोरंजन पार्क, Siriporn आर्किड फार्म, Silverlake वाइनरी, पानी के नीचे विश्व Pattaya (विश्व स्तरीय मछलीघर), थाई Alangkarn थियेटर Pattaya वर्ष शामिल हैं (सांस्कृतिक) दिखाने के लिए, बोतल कला संग्रहालय, Ripley है विश्वास करो या नहीं संग्रहालय और पानी के नीचे विश्व, एक मछलीघर जहां शार्क और stingrays सहित थाईलैंड की खाड़ी में समुद्री प्रजातियों में से एक संग्रह है। Khao Phra Tamnak या Khao Phra चमगादड़ एक छोटे से दक्षिण Pattaya और Jomtien समुद्र तट कि Pattaya के शहर और इसके वर्धमान खाड़ी के एक Panoramic दृश्य प्रदान करता है के बीच स्थित पहाड़ी है। पहाड़ी Wat Khao Phra चमगादड़, एक मंदिर है और Kromluang Chomphonkhetudomsak, जो माना जाता है के स्मारक द्वारा topped है "आधुनिक थाई नौसेना के संस्थापक पिता."


title: पटाया

text: सत्य का अभयारण्य एक बड़े लकड़ी Laem Ratchawet में समुद्र, कि सपना है कि मानव सभ्यता हासिल किया गया है और धार्मिक और दार्शनिक सच द्वारा पोषित से कल्पना की थी द्वारा 1981 में निर्मित संरचना है।


title: पटाया

text: मिनी Siam एक लघु मॉडल गांव जो सबसे प्रसिद्ध स्मारकों की प्रतिकृतियां और Emerald बुद्ध के मंदिर, लोकतंत्र स्मारक, पुल नदी Kwai पर और Prasat हिन Phimai सहित ऐतिहासिक स्थलों के साथ थाईलैंड की विरासत मनाता है। लंदन के टावर ब्रिज, एफिल टॉवर, लिबर्टी और Trevi Fountain की प्रतिमा के मॉडल भी "मिनी दुनिया" कहा जाता है अनुभाग में प्रदर्शित होता है।


title: पटाया

text: वाट Yanasangwararam Woramahawihan एक Somdet Phra Yanasangwon, वर्तमान सुप्रीम पैट्रिआर्क के लिए 1976 में निर्माण किया और बाद में महामहिम राजा द्वारा समर्थित मंदिर है। मंदिर के परिसर के भीतर बुद्ध के पदचिह्न की एक प्रतिकृति और एक बड़ा Chedi भगवान बुद्ध के अवशेष शामिल हैं।


title: पटाया

text: Pattaya इंटरनेशनल बिस्तर रेस (देर जनवरी से फरवरी के शुरू में भिन्न होता है) एक बहुत बड़ा मज़ा और दान घटना Pattaya सिटी हॉल और Pattaya के रोटरी क्लब द्वारा आयोजित. पिछले घटना उपस्थिति में 30,000 से ज्यादा लोग थे, www.pattayabedrace.com.


title: पटाया

text: चीनी नव वर्ष (जनवरी के अंत से फरवरी के शुरू में भिन्न होता है) है Pattaya अजगर परेड, शेर नृत्य और आतिशबाजी के साथ बड़े थाई, चीनी समुदाय द्वारा मनाया जाता है।


title: पटाया

text: Burapa Pattaya Bike सप्ताह थाइलैंड की है और दक्षिण पूर्व एशिया में दक्षिण पूर्व एशिया, सबसे बड़ी मोटरसाइकिल Pattaya में आयोजित की प्रत्येक घटना फ़रवरी, सब से मोटरसाइकिल उत्साही ड्राइंग में से एक है और आगे विदेश में. 2010 के आयोजन स्थानीय और अंतरराष्ट्रीय रहते संगीत कृत्यों के साथ दो दिनों में [7] आयोजित किया गया।


title: पटाया

text: Pattaya अंतरराष्ट्रीय संगीत महोत्सव हर वर्ष मार्च के महीने में आयोजित होता है। यह बीच रोड और बाली हैं पियर साथ विभिन्न चरणों के लिए भारी भीड़ को आकर्षित करती है और संगीत की कई शैलियों थाई और अंतरराष्ट्रीय कलाकारों द्वारा प्रदर्शन प्रस्तुत करता है।


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text: Pattaya Songkran त्यौहार, स्थानीय वान लाइ कहा जाता है, प्रत्येक वर्ष जगह लेता मध्य अप्रैल में. यह सबसे कई पहलुओं में अन्य Songkran थाईलैंड के त्योहारों से अलग है। यह पिछले कई दिनों और अब, पानी फेंकने के अलावा, इस घटना सौंदर्य प्रतियोगिताओं, संगीत प्रदर्शन, सांस्कृतिक शो, आतिशबाजी और पानी के खेल प्रतियोगिता भी शामिल है।