title: पाकिस्तानी आम चुनाव, २०१८

text: 25 जुलाई को, क्वेटा में मतदान के दौरान, एक बम फट गया जिसके परिणामस्वरूप 31 लोग मारे गए और 35 लोग घायल हो गए। स्वाबी में, खैबर पख्तुनख्वा के उत्तरी प्रांत के एक शहर में, पीटीआई समर्थकों ने धर्मनिरपेक्ष अवामी नेशनल पार्टी (एएनपी) के बीच झड़प के दौरान हुए गोलीबारी में एक व्यक्ति की मौत हो गई और तीन घायल हो गए। दक्षिणी प्रांत सिंध में लार्काना में एक मतदान केंद्र के बाहर एक ग्रेनेड हमले में कम से कम तीन अन्य लोग घायल हो गए थे। खानवाल में, एक आदमी को गोली मार दी गई और एक राजनीतिक संघर्ष में एक और घायल हो गया। 7 अन्य घटनाओं में कई और लोग घायल हो गए।


title: पाकिस्तानी आम चुनाव, २०१८

text: रिपोर्टों के मुताबिक चुनाव के नतीजे को प्रभावित करने के लिए न्यायपालिका और सैन्य निकायों के बीच एक योजना है। जिसमें नवाज शरीफ की पार्टी को सत्ता में आने से रोकना और पीटीआई के पक्ष में परिणाम लाने के लिए था, ताकि इमरान खान को- जिसे सेना के करीब माना जाता है- प्रधान मंत्री के रूप में स्थापित किया जा सके। ऐसा दावा किया जा रहा है कि अधिकारियों द्वारा पीटीएम (एन) की अभियान सामग्री छुडा कर अप्रत्यक्ष रूप से पीटीआई को फायदा पहुचाया जा रहा है। यह भी दावे किए गए हैं कि पीएमएल (एन) से जुड़े उम्मीदवारों को आईएसआई द्वारा उन पार्टियों पर स्विच करने के लिए मजबूर किया गया है जिनकी भविष्य सरकार सेना द्वारा बेहतर नियंत्रित हो सकती है। नामांकन पत्रों की जांच के आखिरी दिन, दक्षिणी पंजाब के सात पीएमएल (एन) उम्मीदवारों ने पीएमएल (एन) के लिए फील्ड प्रतिस्थापन उम्मीदवारों को कोई विकल्प नहीं छोड़ा, जिससे उन्हें सीटों पर जीतने का मौका मिला।. बलूचिस्तान अवामी पार्टी के पक्ष में बलूचिस्तान प्रांत में सेना और खुफिया एजेंसियों द्वारा चुनाव इंजीनियरिंग की रिपोर्ट भी हुई है।


title: पाकिस्तानी आम चुनाव, २०१८

text: कथित हेराफेरी के कारण चुनाव के परिणामों को खारिज करने के बावजूद, पाकिस्तान मुस्लिम लीग (एन) ने लोकतंत्र के लिए निर्वाचित विधानसभा में शपथ लेने का फैसला किया, पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ़ के इमरान ख़ान के प्रधानमंत्री होने की संभावना को भी उन्होंने स्वीकार किया है। इसलिए, संघीय स्तर पर सरकार गठन करने हेतु अकेले पीटीआई के ऊपर छोड़ दिया गया है।


title: पाकिस्तानी आम चुनाव, २०१८

text: सरकार बनाने के लिए छोटी पार्टियों और निर्दलीय लोगों के साथ वार्ता शुरू हुई। मुत्ताहिदा क़ौमी मूवमेंट ने छह सीटें जीतीं, पाकिस्तान मुस्लिम लीग (क्यू) ने चार जीते, बलूचिस्तान अवामी पार्टी ने चार जीते, ग्रैंड डेमोक्रेटिक एलायंस ने दो जीते, और तेरह स्वतंत्र उम्मीदवारों को पीटीआई की अगुआई वाली सरकार में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया है। इसके अतिरिक्त, पार्टी के एकमात्र एमएनए शेख रशीद अहमद की अगुवाई में अवामी मुस्लिम लीग ने चुनाव से पहले ही पीटीआई को समर्थन दे दिया था।


title: पाकिस्तानी आम चुनाव, २०१८

text: 27 जुलाई को पीटीआई ने आठ स्वतंत्र एमएनए का समर्थन प्राप्त करने का दावा किया था। इसके अतिरिक्त 28 जुलाई पीएमएल (क्यू) ने पंजाब के मुख्यमंत्री के लिए पीटीआई के उम्मीदवारों को अपना समर्थन दिया, जिससे उसकी राष्ट्रीय विधानसभा में पीटीआई का विरोध करने की संभावना खत्म हो गई है।


title: वर्णक्रम

text: वर्णक्रम या स्पॅकट्रम (spectrum) किसी चीज़ की एक ऐसी व्यवस्था होती है जिसमें उस चीज़ की विविधताएँ किसी गिनती की श्रेणियों में सीमित न हों बल्कि किसी संतात्यक (कन्टिन्यम) में अनगिनत तरह से विविध हो सके। "स्पॅकट्रम" शब्द का इस्तेमाल सब से पहले दृग्विद्या (ऑप्टिक्स) में किया गया था जहाँ इन्द्रधनुष के रंगों में अनगिनत विविधताएँ देखी गयीं।


title: वर्णक्रम

text: भौतिकी में किसी वस्तु से उभरने वाले प्रकाश का वर्णक्रम उस प्रकाश में शामिल सारे रंगों का फैलाव होता है। यह देखा गया है के किसी भी तत्व को यदि गरम किया जाए तो वह अनूठे वर्णक्रम से प्रकाश छोड़ता है। इस वर्णक्रम की जांच से पहचाना जा सकता है के या कौन से तत्व से आ रहा है और वह तत्व किस तापमान पर है। इस चीज़ का प्रयोग पृथ्वी से करोड़ों-अरबों प्रकाश-वर्ष तक की दूरी पर स्थित खगोलीय वस्तुओं की बनावट और तापमानों का अनुमान करने के लिए किया जाता है।


title: भारतीय विदेशी नागरिकता (ओसीआई) योजना

text: भारतीय विदेशी नागरिकता (ओसीआई) योजना 02.12.2005 से दोहरी नागरिकता प्रदान करने के लिए प्रचालित की गई थी। इसका अर्थ है भारत की नागरिकता के साथ एक विदेशी देश की नागरिकता रखना। एक विदेशी नागरिक, जो 26.01.1950 को भारत का नागरिक बनने का पात्र था या 26.01.1950 के बाद किसी समय भारत का नागरिक था या 15.08.1947 के बाद भारत का हिस्‍सा बनने वाले क्षेत्र का था और उसके बच्‍चे और बच्‍चों के बच्‍चे, बशर्तें कि उसके देश की नागरिकता में स्‍थानीय कानून के अनुसार या अन्‍य रूप में दोहरी नागरिकता की अनुमति है, तो उसे ओसीआई के रूप में पंजीकरण की पात्रता होगी। इन व्‍यक्तियों के अल्‍प वयस्‍क बच्‍चे भी इसके पात्र हैं। जबकि यदि आवेदक पाकिस्तान या बंगलादेश का नागरिक रहा है तो उसे ओसीआई की पात्रता नहीं होगी।


title: सरदारशहर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)

text: सरदारशहर विधानसभा क्षेत्र राजस्थान में चूरू जिले में स्थित विधान सभा क्षेत्र है। यह क्षेत्र चूरू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तरगत आता है।


title: ऊँचाहार

text: ऊँचाहार लखनऊ-प्रयागराज राजमार्ग पर स्थित है। प्रयागराज से इसकी दूरी 85 किलोमीटर और लखनऊ से 115 किलोमीटर है। ऊंचाहार उत्तर प्रदेश की एक विधानसभा सीट भी है। वर्तमान में समाजवादी पार्टी के उम्मीदवार मनोज पांडेय यहां से लगातार दूसरी बार विधायक निर्वाचित हुए हैं।


title: ऊँचाहार

text: ऊंचाहार एक विधानसभा सीट होने के साथ ही एक तहसील भी है। इस तहसील के अंतर्गत चार ब्लॉक ऊंचाहार, जगतपुर, दीनशाह गौरा और रोहनियां हैं। चारों ब्लॉक के अंतर्गत 209 ग्रामसभाएं हैं।


title: ऊँचाहार

text: भारत की 2011 जनगणना के मुताबिक ऊंचाहार नगर पंचायत की आबादी 11,033 है। जिसमें 44.50% हिन्दू व 55.04% मुस्लिम हैं। वहीं ऊंचाहार तहसील के अंतर्गत आने वाली ग्रामसभाओं में रहने वाले लोगों की कुल आबादी 310,680 है।


title: ऊँचाहार

text: ऊँचाहार में रहने वाले अधिकतर लोग कृषि व इससे जुड़े व्यवसायों पर आश्रित है। यहां पर नेशनल थर्मल पावर प्लांट (एनटीपीसी) का 1050 मेगावाट क्षमता का पावर प्लांट स्थापित है। एनटीपीसी द्वारा ऊंचाहार में 10 मेगावाट का सोलर पावर प्लांट भी स्थापित किया गया है। पावर प्लांट की वजह से स्थानीय लोगों को रोजगार मिला है। हालांकि अधिकतर निवासी एनटीपीसी में मजदूर के रूप में कार्यरत हैं। पावर प्लांट के अंदर काम करने वाले अधिकांश कर्मचारी स्थानीय नहीं हैं।


title: चीलर

text: चीलर (body louse या "Pediculus humanus humanus", कभी-कभी "Pediculus humanus corporis" कहते हैं) जूँ के जैसा एक वाह्य परजीवी कीट है जो कपड़ों (की सिलाई आदि में) में छिपकर रहता है मानव शरीर से रक्त चूसता है। यह सफेद रंग का होता है। हिन्दी में इसे 'चिल्लड़' या 'चिल्लर' भी कहते हैं। चीलर के जीनोम का अनुक्रम (सेक्वेंस) २०१० में विश्लेषित एवं प्रकाशित किया गया था।प्रायः गन्दगी एवं त्वचा की सुरक्षा न करने के कारण यह मानव शरीर में प्रवेश कर जाता है। चिल्लर बहुत तेजी से मानव शरीर में बढ़ते हैं।


title: उत्तराखण्ड सरकार

text: उत्तराखण्ड सरकार, उत्तराखण्ड, भारत की राज्य सरकार को कहते हैं। स्थानीय तौर पर राज्य सरकार भी कह दिया जाता है। यह उत्तराखण्ड राज्य का सर्वोच्च शासन प्राधिकरण है। इसमें राज्यपाल, कार्यकारिणी, न्यायपालिका और वैधानिक शाखा सम्मिलित हैं।


title: उत्तराखण्ड सरकार

text: भारत के अन्य राज्यों के समान ही, उत्तराखण्ड राज्य का प्रमुख राज्यपाल होता है, जिसकी नियुक्ति भारत का राष्ट्रपति केन्द्र सरकार से विमर्श कर करता है। राज्यपाल का पद केवल आनुष्ठानिक है। मुख्यमन्त्री राज्य सरकार का मुखिया होता है और जिसके पास अधिकांश कार्यकारिणी शक्तियाँ होती हैं। देहरादून राज्य की राजधानी है, जहाँ पर राज्य विधासभा और सचिवालय स्थित हैं। उत्तराखण्ड उच्च न्यायालय, नैनीताल में स्थित है और जिसका न्यायक्षेत्र पूरा उत्तराखण्ड राज्य है।


title: उत्तराखण्ड सरकार

text: उत्तराखण्ड की वर्तमान एकविधाई विधानसभा में 70 सदस्य हैं जिन्हें विधायक कहा जाता है। सरकार का कार्यकाल पाँच वर्षों का होता है या फिर सरकार को पाँच वर्षों से पहले भी भंग किया जा सकता है।


title: उत्तराखण्ड सरकार

text: उत्तराखण्ड मुख्यमन्त्री प्रवासी स्वरोजगार योजना के तहत विनिर्माण क्षेत्र में ₹25 लाख तक और सेवा क्षेत्र में ₹10 लाख तक की परियोजनाओं के लिए ऋण प्रदान किया जाएगा। एमएसएमई नीति के अनुसार, श्रेणी ए में मार्जिन मनी के लिए अधिकतम सीमा कुल परियोजना लागत का 25 प्रतिशत, श्रेणी बी और बी में 20 प्रतिशत और श्रेणी सी और डी में कुल परियोजना लागत का 15 प्रतिशत तक होगी। राज्य के प्रवासी मजदूर जो उत्तराखण्ड मुख्यमन्त्री प्रवासी स्वरोजगार योजना 2020 का लाभ उठाने के लिए आवेदन करना चाहते हैं, वे ऑनलाइन और ऑफ़लाइन दोनों तरीकों से आवेदन कर सकते हैं। इस योजना के तहत ऑनलाइन आवेदन के लिए, सभी प्रवासी मजदूरों को सरकार की आधिकारिक वेबसाइट पर जाकर ऑफ़लाइन आवेदन करना होगा, आवेदन पत्र या पंजीकरण फॉर्म डाउनलोड करना होगा और बैंक में जाकर सभी दस्तावेजों के साथ जमा करना होगा।


title: चैडविक बोसमैन

text: चैडविक आरोन बोसमैन (२९ नवंबर, १९७६ - २८ अगस्त, २०२०) August 28, 2020) एक अमेरिकी अभिनेता,नाटककार, निर्माता और निर्देशक थे । होवार्ड विश्वविद्यालय में निर्देशन की पढाई करने के बाद वह थिएटर में, ड्रामा लीग निर्देशन फ़ेलोशिप और अभिनय के लिए ऑडियंस डेवलपमेंट कमिटी पुरुस्कार जीत कर और डीप अज़ुर नाटक के लेखन के लिए जेफ पुरुस्कार के लिए नामांकित हो कर, प्रसिद्ध हुए | बड़े परदे पर परगमन करते हुए उन्हें पर्सन्स अननोन में २०१० में अपना पहला बड़ा रोल मिला | उनको पहचान २०१३ में बास्केटबॉल खिलाडी जैकी रॉबिंसन के रोल में जीवनी फिल्म ४२ के लिए मिली | उन्होंने गेट ऑन अप (२०१४) में में गायक जेम्स ब्राउन और मार्शल (२०१७) में सुप्रीम कोर्ट के न्यायमूर्ति थर्गूड मार्शल के रोल करते हुए उन्होंने ऐतिहासिक व्यक्तित्वों को निभाना जारी रखा ।


title: चैडविक बोसमैन

text: बॉसमैन को २०१६ से २०१९ तक मार्वल सिनेमैटिक यूनिवर्स (MCU) में सुपरहीरो ब्लैक पैंथर की भूमिका निभाने के लिए अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त मिली | उन्होंने ब्लैक पैंथर २०१८ के अलावा तीन अन्य MCU फिल्मों में स्वनाम किरदार के रूप में अभिनय किया | ब्लैक पैंथर फिल्म के लिए उन्हें उत्कृष्ट अभिनेता का एनएएसीपी इमेज अवार्ड और उत्कृष्ट अभिनय के लिए स्क्रीन एक्टर्स गिल्ड अवार्ड प्राप्त हुआ । MCU फिल्म में प्रमुख अभिनेता का रोल निभाने वाले पहले अश्वेत अभिनेता के रूप में, उन्हें टाइम मैगज़ीन के 2018 वर्ष की टाइम 100 सूची में भी नामित किया गया ।


title: चैडविक बोसमैन

text: २०१६ में बोसमैन के कोलन में कैंसर का निदान हुआ था | उन्होंने अपनी अवस्था को निजी रखा, और अगस्त २०२० में बीमारी से संबंधित जटिलताओं से अपनी मृत्यु तक कार्य करना जारी रखा । उन्होंने सार्वजनिक और निजी तौर पर कैंसर चैरिटी का व्यापक रूप से समर्थन किया, और साथ ही वंचित बच्चों का समर्थन करने वाले संगठनों को भी सहयोग दिया। २०२० में मरणोपरांत रिलीज़ हुई उनकी अंतिम फिल्म, मा रेनी की ब्लैक बॉटम को बहुत समालोचक प्रशंसा मिली ।


title: चैडविक बोसमैन

text: बोसमैन ने लिंकन हाइट्स (२००८) और पर्सन्स अननोन (२०१०) समेत कई टेलीविजन श्रृंखलाओं में, और द एक्सप्रेस (२००८), ड्राफ्ट डे (२०१४) और मैसेज फ्रॉम द किंग (२०१६) जैसी कई फ़िल्मों में भी अभिनय किया है। कोलन कैंसर के साथ चार साल की लड़ाई के बाद 43 साल की उम्र में बोसमैन की मौत हो गई।


title: चैडविक बोसमैन

text: बोसमैन का जन्म और शुरुआती परवरिश एंडरसन, साउथ कैरोलिना में हुई | ,उनके पिता लेरोय बोसेमन और माता कैरोलिन, दोनों अफ्रीकन अमेरिकन थे उनका माँ एक नर्स थी और पिता एक कपडा फैक्ट्री में काम करने के अलावा अबसाब का व्यापर करते थे |


title: चैडविक बोसमैन

text: अपनी युवावस्था में, बोसमैन ने मार्शल आर्ट का अभ्यास शुरू किया, और एक वयस्क के रूप में इस प्रशिक्षण को जारी रखा। बचपन में, वह एक वास्तुकार बनना चाहते थे ।.बोसमैन के अनुसार, डीएनए परीक्षण ने संकेत दिया था कि उनके कुछ पूर्वज सिएरा लियोन के क्रियो लोग, सिएरा लियोन के लिम्बा लोग और नाइजीरिया के योरूबा लोग थे ।


title: चैडविक बोसमैन

text: बॉसमैन ने 1995 में टी एल हाना हाई स्कूल से स्कूली पढाई खत्म करी जहाँ उन्होंने बास्केटबॉल टीम में भी खेला। अपने जूनियर वर्ष में अपने एक सहपाठी की गोली मारकर हुई हत्या के बाद उन्होंने अपना पहला नाटक क्रॉसरोड्स लिखा और इसका मंचन भी किया |


title: चैडविक बोसमैन

text: उनका कॉलेज में बास्केटबॉल खेलने के लिए चयन हुआ लेकिन उन्होंने कला का चयन किया और होवार्ड विश्वविद्यालय वाशिंगटन डी सी से पढाई करके २००० में फिल्म निर्देशन में ललित कला स्नातक की उपाधि प्राप्त करी |


title: चैडविक बोसमैन

text: कॉलेज में पढाई के समय उन्होंने विश्वविद्यालय के पास एक अश्वेत किताबों की दुकान में काम किया, जो उनकी मित्र वेनेसा जर्मन के अनुसार उनके लिए महत्वपूर्ण और प्रेरणादायक अनुभव था ; [13] उन्होंने अपने नाटक हाइरोग्लिफिक ग्रैफिटी के लिए अपने इस अनुभव पर निर्भर किया।


title: चैडविक बोसमैन

text: हॉवर्ड में उनके शिक्षकों में अल फ्रीमैन जूनियर और फाइलीसिया राशद शामिल थे, जो उनके एक संरक्षक बन गए ।. राशद ने अपने दोस्त और प्रमुख अभिनेता डेनजेल वाशिंगटन, से धन जुटाने में मदद की, ताकि बॉसमैन और अन्य सहपाठी इंग्लैंड के बॉलिओल कॉलेज में ब्रिटिश अमेरिकन ड्रामा अकादमी के ऑक्सफोर्ड समर प्रोग्राम में भाग ले सकें, जिसके लिए उन्हें स्वीकार किया गया था ।


title: चैडविक बोसमैन

text: 2000 में उन्हें एक ड्रामा लीग डायरेक्टिंग फेलो के लिए चुना गया । उन्होंने जॉर्ज सी. वोल्फ के द कलर्ड म्यूजियम


title: चैडविक बोसमैन

text: He directed productions including George C. Wolfe's "The Colored Museum" (वोल्फ बाद में अपनी अंतिम भूमिका में बोसमैन को निर्देशित करेंगे) और अमीरी बराक के डचमैन का मंचन सहित कई नाटकों का निर्देशन किया | उन्होंने 2002 और 2009 के बीच हार्लेम में स्कोम्बर्ग सेंटर फॉर रिसर्च इन ब्लैक कल्चर के स्कोम्बर्ग जूनियर स्कॉलर्स प्रोग्राम में ड्रामा इंस्ट्रक्टर के रूप में काम किया । उन्होंने 2002 में कई प्रस्तुतियों में प्रदर्शन और में रॉन मिलनर के "अर्बन ट्रांसिशन्स" के लिए एयुडीइएलसीओ पुरस्कार जीत, नाटककार और मंच अभिनेता के रूप में प्रसिद्धि हासिल की । न्यूयॉर्क के नेशनल शेक्सपियर कंपनी के सदस्य के रूप में उन्होंने रोमियो और जूलिएट में रोमियो और मैकबेथ में मैल्कम का किरदार निभाया । उन्होंने हिप-हॉप थिएटर आंदोलन के हिस्से के रूप में नाटकों का निर्देशन और लेखन किया ; उनकी रचनाओं में राइम डेफ्रेड (हॉवर्ड सहपाठी कामिला फोर्ब्स के साथ सह-लिखित) शामिल हैं, जिसमें उन्होंने अभिनय भी किया और हाइरोग्लिफ़िक ग्रैफ़िटी।


title: विजयदेव नारायण साही

text: विजयदेव नारायण साही हिन्दी साहित्य के नयी कविता दौर के प्रसिद्ध कवि, एवं आलोचक हैं। वे तीसरा सप्तक के कवियों में शामिल थे। जायसी पर केन्द्रित उनका व्यवस्थित अध्ययन एवं नयी कविता के अतिरिक्त विभिन्न साहित्यिक तथा समसामयिक मुद्दों पर केन्द्रित उनके आलेख उनकी प्रखर आलोचकीय क्षमता के परिचायक हैं।


title: विजयदेव नारायण साही

text: विजयदेव नारायण साही का जन्म 7 अक्टूबर सन् 1924 ई॰ को (विजयादशमी के दिन) कबीर चौरा, वाराणसी में हुआ था। इनके पिता का नाम श्री ब्राह्मदेवनारायण साही तथा माता का नाम सूरतवन्ती साही था।


title: विजयदेव नारायण साही

text: 1948 ई॰ में साही ने एम॰ए॰ पास किया और उसी समय आचार्य नरेन्द्र देव की अनुज्ञा से काशी विद्यापीठ में अध्यापन का कार्य आरंभ कर दिया। 1 दिसंबर 1957 को प्रोफेसर मुरलीधर लाल श्रीवास्तव की पुत्री सुश्री कंचनलता से उनका विवाह हुआ।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही की प्रतिभा बहुआयामी तथा अध्ययन-क्षेत्र व्यापक था। अंग्रेजी साहित्य के प्राध्यापक होने के साथ-साथ वे हिंदी साहित्य के कवि एवं आलोचक तो थे ही साथ ही उर्दू-फारसी के ज्ञाता भी थे।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही नयी कविता आंदोलन से संबंधित थे। इस आंदोलन को प्रचलित रूप में प्रगतिवादी आंदोलन का प्रतिद्वंद्वी माना जाता रहा है। परंतु साही ने अपना पूरा जीवन शोषित मजदूरों एवं महिलाओं के उत्थान के लिए लगाया। कालीन-बुनकरों को संगठित कर उनकी यूनियन बनायी, उनकी लड़ाई लड़ते रहे। महिला कताईकारों के लिए भी संघर्ष किया और उन्हें उचित वेतन दिलवाया। साही कानून की पुस्तकें पढ़ कर मजदूरों के मुकदमे को हाई कोर्ट से लेकर सुप्रीम कोर्ट तक लड़ते थे और जीतते भी थे। इस कार्य में उन्होंने कार्यकर्ताओं को भी प्रशिक्षित किया।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही सोशलिस्ट पार्टी के शिक्षण शिविरों में बराबर शिक्षण-भाषण करते थे और सोशलिस्ट पार्टी के सम्मेलनों में भाग लेते थे।


title: विजयदेव नारायण साही

text: 1973 ई॰ में साही भारत सरकार के कल्चर रिप्रेजेंटेटिव होकर अगस्त में युगोस्लाविया में स्ट्रगा वर्ल्ड पोएट्री फेस्टिवल में भारतवर्ष का प्रतिनिधित्व किया और फिर उलान बतोर, लेनिनग्राद, प्राहा, बारशावा, हैम्बर्ग, हाइडेलबर्ग के विश्वविद्यालयों में 'कंटेंपरेरी इंडियन कल्चर एंड लिटरेचर एंड द इंपैक्ट ऑफ द वेस्ट' विषय पर भाषण दिये। इससे पहले 1970-71 में इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ़ एडवांस्ड स्टडीज में 'सेकुलर एंड नॉन सेकुलर ट्रेंड्स इन नॉर्थ इंडियन लिटरेचर' तथा 'वेस्टर्निज्म एंड कल्चरल चेंज इन इंडिया' विषय पर भी वे पेपर पढ़ चुके थे।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही भाषण देने में सिद्धहस्त थे और प्रबल प्रतिद्वंद्वी के रहने के बावजूद अपना पक्ष दृढ़तापूर्वक रखते थे। हिंदी साहित्य के सुप्रसिद्ध आलोचक डॉ॰ नामवर सिंह के साथ एक मंच पर उनकी भाषण की प्रतिद्वंद्विता देखने योग्य होती थी। लेखन के अतिरिक्त उनके वक्तव्य-द्वन्द्व के कारण भी उन दोनों को हिन्दी साहित्य के 'दो बाँके' के रूप में याद किया गया है।


title: विजयदेव नारायण साही

text: 13 सितंबर 1982 को लोहिया-जयप्रकाश जयंती के अवसर पर पटना में भाषण देकर लौटते ही उन्हें दिल का दौरा पड़ा। यही उनका आखिरी भाषण सिद्ध हुआ। 5 नवंबर 1982 को बैंक रोड, इलाहाबाद में उनका निधन हो गया।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही जी का जीवन सामाजिक कार्यों में लगातार भाग लेने के कारण काफी व्यस्त रहा और इसलिए भी उन्होंने बहुत अधिक नहीं लिखा; परंतु जो कुछ लिखा वह पूरी तन्मयता से लिखा और इसलिए उनका लिखा कुछ भी नजरअंदाज करने योग्य नहीं है। वे एक कवि थे और कविता उनकी प्राथमिक विधा थी, परंतु आलोचना के क्षेत्र में भी उनका कम लेखन के बावजूद ऐसा जबर्दस्त योगदान हुआ कि उन्हें हिन्दी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ दस आलोचकों में प्रायः निर्विवाद रूप से स्थान दिया जाता है।


title: विजयदेव नारायण साही

text: सर्वप्रथम 1959 में प्रकाशित तीसरा सप्तक में अज्ञेय ने एक कवि के रूप में शाही को भी सम्मिलित किया और उनकी 20 कविताएँ इसमें प्रकाशित हुईं। पुनः उनकी कविताएँ दो स्वतंत्र संग्रह के रूप में भी प्रकाशित हुईं। मछलीघर उनके जीवन-काल में प्रकाशित एकमात्र पुस्तक थी। साही द्वारा अपनी कविताओं में चित्रित मानव स्वयं उनके द्वारा परिभाषित 'लघु मानव' का ही बिंब उपस्थापित करता है। मानवीय उत्थान-पतन तथा उसमें निहित संघर्षशीलता का चित्रण भी साही ने शिद्दत से किया है, परंतु उनका मानव न तो कोई योद्धा है और न ही अपनी दुःस्थितियों को सरलतापूर्वक पहचान कर संघर्ष उत्पन्न करने वाले के खिलाफ लामबंद होते हुए समूह का कोई सदस्य। वह तो अपनी पीड़ा में छटपटाता और मुक्ति की राह तलाशता सहज मानवीय राग से संपन्न 'लघु मानव' है, जो व्यापक विडंबनाओं एवं व्यवस्था की विषमताओं से त्रस्त तथा अपनी आंतरिक कमजोरियों को लिए-दिए जूझने वाले प्राणी के रुप में सामने आता है। उनके व्यक्तित्व और उनकी कविता को एक साथ उनकी इन पंक्तियों से स्पष्टता से समझा जा सकता है:-


title: विजयदेव नारायण साही

text: मानवीय प्रणय और सामाजिक इतिहास की शक्तियों तथा उनकी अंतर्क्रिया को सूफी संतों जैसी सांकेतिक रहस्य शैली में व्यक्त करना भी साही की विशेषता है।


title: विजयदेव नारायण साही

text: साही का आलोचनात्मक लेखन अधिकतर स्फुट रूप में ही रहा है। उनका सर्वाधिक प्रसिद्ध लम्बा निबन्ध ' लघु मानव के बहाने हिन्दी कविता पर एक बहस (छायावाद से अज्ञेय तक)' इलाहाबाद से प्रकाशित होने वाली पत्रिका 'नयी कविता' के संयुक्तांक 5-6 में छपा था। 'शमशेर की काव्यानुभूति की बनावट' उनका दूसरा प्रसिद्ध निबन्ध है। साहित्य के विभिन्न विषयों एवं मुद्दों से संबंधित उनके निबन्ध विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होते रहे और उनके निधनोपरांत पहली बार 1987 ई॰ में छठवाँ दशक नामक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुए। साही के आलोचनात्मक लेखन का मुख्यांश इसी पुस्तक में संकलित है।


title: विजयदेव नारायण साही

text: फुटकर निबंधों के अतिरिक्त साही की प्रबन्धात्मक रचना 'जायसी' का विशिष्ट महत्त्व है। उन्होंने सुप्रसिद्ध मध्यकालीन कवि मलिक मुहम्मद जायसी के 'पद्मावत' का गहन अध्ययन किया था और हिंदुस्तानी एकेडेमी द्वारा आयोजित व्याख्यान में उन्होंने गहरी तादात्मयता के साथ तत्संबंधित अपना विश्लेषण प्रस्तुत किया। इस संबंध में उनकी प्रकाशित पुस्तक 'जायसी' में 17,18 एवं 19 मार्च 1982 को प्रस्तुत उनके तीन विशिष्ट व्याख्यानों के अतिरिक्त उन लिखित अंशों को भी समाहित किया गया जो समयाभाव के कारण उक्त व्याख्यान में पढ़े नहीं जा सके थे।


title: विजयदेव नारायण साही

text: जायसी पर प्रस्तुत साही जी के इस अध्ययन के संबंध में डॉ॰ रामस्वरूप चतुर्वेदी जी ने लिखा है कि "यहाँ उन्होंने अपने को समकालीन वितंडा से खींच लिया, और जायसी के अध्ययन और उनके काव्य विशेषतः 'पद्मावत' की व्याख्या में अपने को पूरी तरह से दे दिया; 'कबित्त-रस' में वे बूड़े और फिर स्वभावतः तिरे। जायसी के जीवन वृत्त, पाठ और 'पद्मावत' के कथानक की ऐतिहासिकता से लेकर उसके कवित्व की सूक्ष्मतम व्याख्या में उनका मन खूब रमा। विद्वता और सहृदयता का मणिकांचन योग इस अध्ययन में दिखता है। मध्यकालीन हिंदी की अकेली ट्रैजडी के रूप में साही द्वारा 'पद्मावत' की व्याख्या सर्जनात्मक आलोचना का बहुत अच्छा उदाहरण है।"


title: दक्षिण अमेरिका की जलवायु

text: भूमध्य रेखा दक्षिणी अमेरिका के उत्तरी भाग से होकर गुजरती है। इस महाद्वीप की सबसे अधिक चौड़ाई उत्तर में ही है। अतः दक्षिणी अमेरिका का अधिकांश भाग उष्ण कटिबन्ध में पड़ता है इसलिए यहाँ की जलवायु मोटे तौर पर गर्म एवं नम है। इसका अधिकांश भाग दक्षिणी गोलार्ध में पड़ने की वजह से यहाँ के ऋतुओं का क्रम उत्तरी गोलार्ध के विपरीत होता है। यहाँ जनवरी में गर्मी की ऋतु तथा जुलाई में जाड़े की ऋतु होती है। महाद्वीप के पश्चिम में उत्तर से दक्षिण दिशा में एण्डीज पर्वत स्थित है जो एक जलवायु सम्बंधी बाधा का कार्य करती है। उष्ण कटिबन्ध में स्थित होने पर भी एण्डीज पर्वत तथा ब्राज़ील एवं गायना के पठारी भागों पर अधिक ऊँचाई के कारण तापक्रम कम तथा आनन्दायक रहता है। एण्डीज पर्वत व्यापारिक हवाओं को पश्चिम की ओर जाने से रोकता है जिससे इसके पूर्वी भाग में तो खूब वर्षा होती है परन्तु पश्चिमी तटीय सँकरी पट्टी में बहुत कम वर्षा होती है। इसके विपरीत दक्षिणी अमेरिका के दक्षिणी भाग में स्थित पछुआ हवाओं की पेटी में पश्चिमी तटीय भाग में तो खूब वर्षा होती है परन्तु पूर्व की ओर जाने पर ये हवाएँ शुष्क हो जाती हैं जिससे एण्डीज पर्वत के पूर्वी भाग में बहुत कम वर्षा होती है। दक्षिणी भूमध्यरेखीय तथा ब्राज़ील की गर्म धाराओं के प्रभाव से दक्षिणी अमेरिका के उत्तरी भाग का तापक्रम ऊँचा रहता है। साथ ही इनके ऊपर से जाने वाली हवाएँ गर्म होकर अधिक जलवाष्प ग्रहण कर लेती हैं जिससे उनसे पर्याप्त वर्षा होती है। इसके विपरीत महाद्वीप के दक्षिणी भाग में पश्चिमी तट के समीप पीरू या हम्बोल्ट की ठण्डी धारा तथा पूर्वी तट के समीप फाकलैण्ड की ठण्डी धारा बहती है। इन धाराओं के प्रभाव से समीपवर्ती भाग की जलवायु ठण्डी एवं शुष्क रहती है। मकर रेखा के दक्षिण दक्षिणी अमेरिका की चौड़ाई अत्यन्त कम हो जाती है। अतः समुद्र की समीपता के कारण महाद्वीप के दक्षिणी भाग की जलवायु प्रायः सम रहती है।


title: दक्षिण अमेरिका की जलवायु

text: दक्षिण अमेरिका के अमेज़न नदी के बेसिन में वर्ष भर गर्म व नम जलवायु भूमध्यरेखीय जलवायु पाई जाती है। वार्षिक तापान्तर कम रहता है एवं ऋतुओं का अभाव होता है। जाड़े की ऋतु होती ही नहीं है। प्रतिदिन दिन के तीसरे पहर बिजली की चमक एवं बादलों की गड़गड़ाबट के साथ मुसलाधार वर्षा होती है। सवाना तुल्य जलवायु अमेज़न बेसिन के उत्तर में ओरीनिको नदी के बेसिन तथा दक्षिण में ब्राजील के पठारी भाग पर पाई जाती है। इस भाग पर तापक्रम तो ऊँचा रहता है परन्तु वर्षा केवल गर्मी के कुछ ही महीनों में तथा कम मात्रा में होती है। इस प्रकार यहाँ सवाना तुल्य जलवायु पाई जाती है। पूर्वी ब्राज़ील में व्यापारिक हवाओं के प्रभाव से केवल गर्मी में वर्षा होती है और जाड़े में ऋतु शुष्क होती है। यहाँ गर्मी में अधिक गर्मी तथा जाड़े में साधारण जाड़ा पड़ता है। इस प्रकार यहाँ भारत की तरह उष्ण मानसून जलवायु पाई जाती है। दक्षिण पीरू तथा उत्तरी चिली के कुछ भागों में उष्ण मरुस्थलीय जलवायु पाई जाती है। इस मरुस्थल को अटाकामा का मरुस्थल कहते हैं। यहाँ की जलवायु अत्यन्त विषम होती है तथा वर्षा नाममात्र को होती है। यहाँ कई वर्षों तक तो एक बूँद भी वर्षा नहीं होती है। अटाकामा मरुस्थल के दक्षिण मध्य चिली में भूमध्यसागरीय जलवायु पाई जाती है। इस भाग में केवल जाड़े में वर्षा होती है और गर्मी की ऋतु शुष्क होती है। गर्मी में साधारण गर्मी तथा जाड़े में साधारण जाड़ा पड़ता है। उत्तरी-पूर्वी अर्जेंटीना और पश्चिमी पराग्वे के मैदानी भाग में यान चाको एवं पंपास प्रदेश में ग्रीष्म ऋतु में कुछ वर्षा हो जाती है तथा शीत ऋतु सूखी रहती है। यहाँ गर्मी में काफी गर्मी पड़ती है तथा जाड़े में तापक्रम काफी कम हो जाता है। इस प्रकार यहाँ प्रेयरी तुल्य जलवायु पाई जाती है। उत्तरी अमेरिका के प्रेयरी प्रदेश की तुलना में इस भाग की जलवायु कम विषम है। महाद्वीप के सुदूर दक्षिण अर्थात् दक्षिणी चिली में पछुआ हवाओं से वर्ष भर वर्षा होती है। यह भाग समशीतोष्ण कटिबन्ध में स्थित है। इस प्रकार की जलवायु सामान्यतया शीत शीतोष्ण कटिबन्ध में महाद्वीपों के पश्चिमी भाग में पाई जाती है। इस जलवायु को पश्चिमी यूरोप तुल्य जलवायु या ब्रिटिश तुल्य जलवायु भी कहते हैं। पंपास प्रदेश के दक्षिण तथा एण्डीज पर्वतमाला के पूर्वी भाग पर पैटागोनिया का शीतोष्ण मरुस्थलीय भाग है। एण्डीज पर्वतों के वृष्टिछाया प्रदेशमें स्थित होने के कारण यहाँ की जलवायु अत्यन्त शुष्क है। एण्डीज के पर्वतीय भाग में ऊँचाई के कारण तापक्रम काफी कम रहता है।


title: बनारस रेल इंजन कारखाना

text: बनारस रेल इंजन कारखाना (अंग्रेज़ी:Banaras Locomotive Works), (पूर्व नाम: डीजल रेल इंजन कारखाना) वाराणसी में स्थापित भारतीय रेल का रेल इंजन निर्माण का कारखाना है।


title: बनारस रेल इंजन कारखाना

text: अगस्त १९६१ में डीजल-विद्युत रेल इंजन निर्माण हेतु एल्को-अमेरिका के सहयोग से "डीजल रेल इंजन कारखाने" की स्थापना हुई। जनवरी 1964 में प्रथम रेल इंजन का निर्माण कर राष्ट को समर्पित किया गया। जनवरी 1976 निर्यात बाजार में प्रवेश हुआ और प्रथम रेल इंजन तंजानिया को निर्यात किया गया। इसके बाद दिसम्बर 1977 में प्रथम डीजल जनित सेट का कमीशन किया गया। अक्टूबर 1995 में अत्याधुनिक माइक्रोप्रोसेसर नियंत्रित, एसी-एसी डीजल इलेक्टिक रेल इंजनों के निर्माण हेतु जनरल माटर्स, अमेरिका के साथ समझौते किया गया। इसके बाद फरवरी 1997 में अंतर्राष्ट्रीय मानकीकरण संगठन (आई.एस.ओ) ९००२ प्रमाण पत्र प्राप्त किया। मार्च २००१ में आई एस ओ 14001 प्रमाण पत्र मिला। मार्च २००२ में कारखाने में निर्मित जनरल मोटर्स डिजाइन के माइक्रोप्रोसेसर नियंत्रित ४००० अश्व शक्ति के प्रथम रेल इंजन का लोकार्पण किया गया। सितम्बर २००५ ओहसास 18001:1999 द्वारा प्रमाणित हुआ। नवम्बर २००६ प्रथम आई जी बी टी आधारित रेल इंजन का निर्माण किया गया। इसके बाद अगस्त २००७ में तत्कालीन रेल मंत्री श्री लालू प्रसाद द्वारा जी बी टी श्रेणी के "नटराज" रेल इंजन का लोकापर्ण किया। मार्च २००८ को सर्वाधिक २२२ रेल इंजनों का उत्पादन दर्ज हुआ। कारखाने ने मार्च 2019 में डीजल इंजनों का निर्माण बंद कर दिया और अक्टूबर 2020 में इसका नाम बदलकर "बनारस रेल इंजन कारखाना" कर दिया गया।


title: बनारस रेल इंजन कारखाना

text: कारखाने में विभिन्न मांगों को लेकर कई बार छोटे-बडे आंदोलन हुए हैं लेकिन इनमें से दो आंदोलन काफी महत्व पुर्ण है –


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: ग्रीष्मकालीन ओलंपिक खेल या ओलंपियाड के खेल एक अंतरराष्ट्रीय खेल समारोह हैं जो अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति द्वारा हर चार साल में आयोजित किए जाते हैं। "गेम्स", जिन्हें अक्सर बुलाया जाता है, हर बार एक अलग शहर में आयोजित होते हैं। ओलंपिक खेलों को पकड़ने का अधिकार "सम्मानित" (दिया गया) होने के लिए यह एक महान सम्मान है। ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के दो साल बाद, शीतकालीन ओलंपिक खेलों का आयोजन किया जाता है। ये हमेशा ठंडे, पहाड़ी जगह पर होते हैं क्योंकि खेल स्कीइंग जैसे सभी बर्फ और बर्फ के खेल होते हैं। कई और देश शीतकालीन ओलंपिक की तुलना में ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में एथलीट भेजते हैं।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: ओलंपिक खेलों को पहले दो हजार साल पहले प्राचीन ग्रीस में आयोजित किया गया था। पहला आधुनिक ग्रीष्मकालीन ओलंपिक खेलों का आयोजन वर्ष 1896 में एथेंस में किया गया था। ग्रीस के 200 एथलीट और 13 अन्य देशों के 45 एथलीट थे। वर्ष 1904 से, प्रत्येक खेल में तीन सर्वश्रेष्ठ एथलीटों या टीमों को पदक दिए गए हैं।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: शुरुआती खेलों में केवल 42 कार्यक्रम शामिल थे, लेकिन उम्मीद थी कि बीजिंग में 2008 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के लिए कार्यक्रम पर 302 कार्यक्रमों में 10,500 एथलीट प्रतिस्पर्धा करेंगे।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: कोविड-19 की विश्वव्यापी महामारी के कारण 2020 के ओलंपियाड के खेल अब दिनांक 23.07.2021 से दिनांक 08.08.2021 तक टोक्यो जापान में आयोजित किये जायेंगे।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: 1906 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक या 1906 इंटरकलेटेड खेलों को आईओसी द्वारा वास्तव में पूर्व पदों पर छूट दी गई थी। इन खेलों के दौरान दिए गए सभी पदकों को आधिकारिक तौर पर कुल पदक पर गिना जाता है।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: विश्व युद्धों के कारण निम्नलिखित खेल रद्द कर दिए गए थे। 1916 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक को डब्ल्यूडब्ल्यूआई की शुरुआत के कारण रद्द कर दिया गया था; WWII के कारण 1940 और 1944 के ग्रीष्मकालीन और शीतकालीन ओलंपिक दोनों रद्द कर दिए गए थे।


title: ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेल

text: आईओसी के जयंती समारोह में 1944 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक को रद्द करने वाले युद्ध के बावजूद, लॉसैन में अपनी जुबली के उत्सव में आईओसी ने कुछ ग्रीष्मकालीन कार्यक्रम आयोजित किए थे।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: राजनीति बालीवुड में जून, २०१० में प्रदर्शित भारतीय राजनीति पर बनायी गयी फिल्म है। इसके निर्माता एवं निर्देशक प्रकाश झा है जिन्होनें पूर्व में गंगाजल जैसी फिल्मों का निर्देशन एवं निर्माण किया है। इस फिल्म में कैटरीना कैफ, अजय देवगन, रणबीर कपूर, अर्जुन रामपाल, मनोज बाजपेयी एवं नाना पाटेकर मुख्य भूमिका में है। प्रीतम चक्रवर्ती, शांतनु मोइत्रा, आदेश श्रीवास्तव तथा वेन शार्प ने फिल्म में संगीत दिया है।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: इस फिल्म का प्रदर्शन भारत में में ४ जून, २०१० को आरंभ हुआ था। फिल्म का अधिकतर भाग भोपाल में फिल्माया गया है। कुछ क्षेपक मुंबई में जोड़े गए हैं, जिनमें कुछ गानों के फिल्मांकन के अलावा पार्श्व में उनको दृश्य से संबद्ध किया गया है। भरपूर दृश्यों के साथ इसका संपादन मुंबई के एडिटिंग स्टूडियो में किया गया है। इस चलचित्र के निर्देशक ने अपने व्यवसाय का आरंभ ही इस तरह के काम से किया था और बीच में नियमित सिनेमा की तरह एक दो फिल्में बनाकर शांत हो गए। प्रकाश झा ने जब अजय देवगन और काजोल को लेकर फिल्म:दिल क्या करे बनाई, तभी से उनको अपनी फिल्म के लिए एक स्थायी नायक मिला। गंगाजल और अपहरण के उनके अनुभव अजय देवगन के साथ बड़े अच्छे रहे और शायद यही कारण है कि राजनीति फिल्म का भी वे एक महत्त्वपूर्ण भाग हैं।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: फिल्म के साथ दिग्गज निर्देशक के रूप में प्रकाश झा का नाम जुड़ा होना ही बड़ी बात नहीं बल्कि फिल्म की पूरी चरित्र-सूची (स्टार कास्ट) पर दृष्टिपात करना फिल्म के बारे में अनुमान लगाने के लिये आवश्यक है। अपने जीवन का सबसे महत्वपूर्ण रोल कर रही अभिनेत्री कैटरीना कैफ का कायाल्प भी दर्शनीय है अब से पहले "ग्लैमडॉल" के रूप में जानी जाती रहीं कैटरीना इस बार हल्के रंगों वाली सूती साड़ी में दिखायी दी।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: फिल्म-समीक्षकों के अनुसार, राजनीति फिल्म का ढांचा प्रसिद्ध महाकाव्य महाभारत से प्रेरित है। इस फिल्म की पटकथा मुख्यतः भारतीय राजनीति एवं महाभारत पर आधारित है जिसमें आज की राजनीति में अजय देवगन को कर्ण जैसी, मनोज वाजपेई को दुर्योधन तथा नाना पाटेकर को श्रीकृष्ण की भुमिका निभाते हुए दिखाया गया है। इस फिल्म में विभिन्न राजनीतिक पहलुओं पर चर्चा की गयी है। इस फिल्म में एक राजनितिक दल एवं परिवार के आपसी फुट के कारण सृजित हुई महाभारत का चित्रण किया गया है। इस फिल्म के मुख्य किरदारों में रणबीर कपूर, कैटरीना कैफ एवं अजय देवगन ने मुख्य भूमिका निभायी है। इस फिल्म के निर्देशक प्रकाश झा बताते हैं कि आपको महाभारत के पात्र तो हर जगह मिल सकते हैं, यह एक ऐसा महाकाव्य है, जिसमें सभी तरह के पात्र हैं, उसमें सभी तरह की मंशाएं और प्रवृत्तियां हैं, सभी प्रकार की मानसिकता और घटनाएं वहां मिल जाती हैं और परस्पर संबंधों की जटिलताएं भी महाभारत में हैं। राजनीति में महाभारत के पात्रों के शेड्स मिल सकते हैं। किरदारों के बीच के संघर्ष में भी समानताएं दिखायी गयी हैं। इस तरह के एपिक से दर्शक स्वाभाविक रूप से प्रभावित होते हैं। राजनीति की पूरी फिल्मांकन भोपाल और उसके आसपास के इलाकों में हुई है।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: राजनीति के प्रदर्शन के इस वातावरण में एक बार फिर राजनीतिक सिनेमा तथा राजनीतिक यथार्थ को लेकर विवाद शुरू हो गये। प्राय: राजनीतिक विषय पर बनने वाले सिनेमा में विवाद का भी अपना स्थान होता है। विवाद कितने सार्थक होते हैं यह तो वही जाने जो इसके मूल में होते हैं, मगर इस तरह की गतिविधियों के साथ कुछ अलग तरह की कठनाईयाँ होती है जिससे ख्याति मिलती है और कई बार फिल्म को लेकर एकाएक दर्शकों में जिज्ञासा और बलवती हो उठती है। प्रकाश झा को अपनी पिछली फिल्म के समय भी प्रदर्शन के पहले विरोधी परिस्थितियों का सामना करना पड़ा था। अब वे स्वयं राजनीति का हिस्सा हैं, चुनाव लड़ते हैं और आगे भी लड़ेंगे। इन सबके बीच राजनीति फिल्म का बनना अपने आप में महत्वपूर्ण घटना है।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: ताजा विवाद ये है कि भारत की राष्ट्रीय पार्टियों में से एक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस यह चाहती थी कि फिल्म के कुछ दृश्य हटाए जाएं। फिल्म को जब सेंसर बोर्ड के पास ले जाने से पूर्व कांग्रेस के तीन प्रतिनिधियों ने पूरी फिल्म को देखा। इसमें कांग्रेस के टॉम वडक्कन, पंकज शर्मा और संजीव भार्गव ने फिल्म को ए प्रमाणपत्र देने की मांग की थी। कांग्रेस के प्रतिनिधि फिल्म के कुछ दृश्यों पर आपत्ति जता रहे हैं, विशेष रूप से उन दृश्यों पर जिसमें गालियों का प्रयोग किया गया है। इसे हटाने करने की मांग की गई है। ऐसे ही कैटरीना कैफ और अर्जुन रामपाल के बीच फिल्माये गए प्रणय प्रसंग के दृश्य भी कांग्रेस को पसंद नहीं आ रहें है। इसे भी हटाने की मांग उठ रही है। इससे पहले जब फिल्म में कैटरीना कैफ को लेने की घोषणा की गई थी तो इस पर भी काफी विवाद हुआ था। उस समय चर्चा हुई थी कि प्रकाश झा सोनिया गांधी पर फिल्म बनाना चाह रहे हैं और इसके पीछे तर्क दिया गया था कि सोनिया गांधी की तरह कैटरीना कैफ की भी हिंदी काफी कमजोर है। वैसे भी जब भोपाल में फिल्म का फिल्मांकन शुरु हुआ तो कैटरीना कैफ ने सोनिया की तरह साड़ी और श्रृंगार अपनाया था। हालांकि इस फिल्म के निर्माता प्रकाश झा शुरु से इन बातों का खंडन करते आ रहे हैं।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: राजनीति, पहली ऐसी बड़ी राजनीति विषयक फिल्म है जिसमें एक साथ अजय देवगन, नसीरुद्दीन शाह, मनोज बाजपेयी, अर्जुन रामपाल, रणबीर कपूर, नाना पाटेकर आदि बड़े कलाकार काम कर रहे हैं।


title: राजनीति (२०१० फ़िल्म)

text: फ़िल्म का संगीत प्रीतम चक्रवर्ती, शांतनु मोइत्रा, आदेश श्रीवास्तव तथा वेन शार्प द्वारा रचित है, जबकि इरशाद कामिल, गुलज़ार, समीर तथा स्वानंद किरकिरे द्वारा इसके गीत लिखे गए हैं। फिल्म की संगीत एल्बम सोनी म्यूजिक द्वारा १४ मई २०१० को रिलीज़ की गयी थी।


title: सम्प्रभु राज्य

text: राष्ट्र कहते हैं, एक जन समूह को, जिनकी एक पहचान होती है, जो कि उन्हें उस राष्ट्र से जोङती है। इस परिभाषा से तात्पर्य है कि वह जन समूह साधारणतः समान भाषा, धर्म, इतिहास, नैतिक आचार, या मूल उद्गम से होता है।


title: सम्प्रभु राज्य

text: ‘राजृ-दीप्तो’ अर्थात ‘राजृ’ धातु से कर्म में ‘ष्ट्रन्’ प्रत्यय करने से संस्कृत में राष्ट्र शब्द बनता है अर्थात विविध संसाधनों से समृद्ध सांस्कृतिक पहचान वाला देश ही एक राष्ट्र होता है | देश शब्द की उत्पत्ति "दिश" यानि दिशा या देशांतर से हुआ जिसका अर्थ भूगोल और सीमाओं से है | देश विभाजनकारी अभिव्यक्ति है जबकि राष्ट्र, जीवंत, सार्वभौमिक, युगांतकारी और हर विविधताओं को समाहित करने की क्षमता रखने वाला एक दर्शन है |


title: सम्प्रभु राज्य

text: सामान्य अर्थों में राष्ट्र शब्द देश का पर्यायवाची बन जाता है, जहाँ कुछ असार्वभौमिक राष्ट्र, जिन्होंने अपनी पहचान जुङने के बाद, पृथक सार्वभौमिकिता बनाए रखी है। एक राष्ट्र कई राज्यों में बँटा हो सकता है तथा वे एक निर्धारित भौगोलिक क्षेत्र में रहते हैं, जिसे राष्ट्र कहा जाता है। देश को अपने रहेने वालों का रक्षा करना है।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप एक महान ऋषि थे जिनका वर्णन कई सनातन शास्त्रों अथवा हिन्दू ग्रंथों में मिलता है। ऋग्वेद की कई ऋचाओं की रचना उन्होंने की। उन्हें बाद में महर्षि विश्वामित्र ने गोद ले लिया और अपने ज्येष्ठ पुत्र का स्थान दिया। तत्पश्चात शुनःशेप का नाम देवरात वैश्वामित्र हो गया। शुनःशेप का उल्लेख सबसे प्रथम ऋग्वेद के प्रथम मंडल, सूक्त २४ में वरुण देव के उपासक के रूप में मिलता है।


title: शुनःशेप

text: कथा के अनुसार, शुनःशेप जब बालक थे तब उनकी बलि दी जानी थी, परन्तु उनके द्वारा देवों की उपासना के पश्चात उनके प्राणों की रक्षा हुई। वर्तमान में जितने ग्रंथ उपलब्ध हैं, उनमे सबसे पहले इस आख्यान का उल्लेख ऋग्वेद के ऐतरेय ब्राह्मण (7.13 - 18) में मिलता है। इस कथा का एक वृतान्त वाल्मीकि रामायण के बालकाण्ड (1.61) में भी मिलता है, जिसमे कुछ भिन्नताएँ हैं। इस कथा का उल्लेख कई और ग्रंथों जैसे कि सांख्यायन श्रौत सूत्र, बौधायन श्रौत सूत्र, पुराणों एवं चन्द्रकीर्ति की रचनाओं आदि में भी मिलता है।


title: शुनःशेप

text: इस कथा का सार यह है कि जब तक मृत्यु सामने न आये तब तक रूपान्तरण नहीं होता। यह आख्यान विषय वासनाओं से ऊपर उठने की सीख देता है।


title: शुनःशेप

text: इक्ष्वाकुवंशीय राजा हरिश्चंद्र अपनी सौ रानियों के बावजूद निस्संतान थे। उसने वरुण देवता की उपासना की कि अगर मुझे पुत्र प्राप्ति हो तो पहला पुत्र आपको समर्पित करूंगा।


title: शुनःशेप

text: कालान्तर में राजा के यहाँ पुत्र जन्म हो गया । तब वरुण देवता प्रकट होकर राजा को उनके संकल्प की याद दिलाई और नवजात को लेकर यज्ञ संपन्न करने को कहा । राजा ने कहा, “अभी तो अशौच की स्थिति है अतः उससे यज्ञ अनुमत नहीं है ।” देवता वरुण मान गये । 10-दिनी अशौच पूर्ण होने पर वे पुनः प्रकट हुए और उन्होंने राजा को यज्ञ की याद दिलाई । राजा ने इस बार कहा, “किसी पशु की बलि तब तक नहीं दी जाती जब तक उसके दांत न निकल आवें । अतः दांत तो निकलने दीजिए ।” 'ठीक है' कहते हुए देवता चले गये । जब उस बच्चे के दांत कुछ वर्षों में निकल गये वे पुनः आए और राजा को संकल्प की याद दिलाई । इस बार राजा ने फिर बहाना बनाया और कहा, “जब पशु के आरंभिक (दूध के) सभी दांत गिर जावें तभी उसे यज्ञ में दिया जा सकता है ।” 'तथास्तु' कहते हुए वरुण लौट गये । जब उसके दाँत गिर गए तो वरुणदेव ने पुनः राजा को अपने संकल्प की याद दिलाई । राजा को पुत्रमोह हो चला था, अतः उन्होंने नया बहाना पेश किया । वे बोले, “जब बालक के स्थाई दांत निकल आवें तभी उसका यजन किया जाना चाहिए ।” इस बार फिर वरुण देवता लौट गए । समयांतर पर बालक के स्थाई दांत आ गये। राजा को उसका संकल्प स्मरण कराने देवता प्रकट हुए । राजा बोले, “हे देव, जब बालक धनुर्विद्या, युद्धकला आदि क्षत्त्रियोचित संस्कार प्राप्त कर ले तो उसके बाद मैं उससे आपका यजन करूंगा ।”


title: शुनःशेप

text: बालक का नाम रोहित था और जब वह उक्त प्रकार से सुसंस्कृत हो गया तो वरुण ने अपनी माँग पुनः दोहराई । इस बार राजा कोई बहाना नहीं बना सके। उन्होंने पुत्र रोहित को पास बुलाकर कहा, “बेटा, मैंने वरुण देवता के वरदान से तुम्हें प्राप्त किया । तब मैंने उन्हें वचन दिया था कि मैं तुम्हें बलि के रूप उन्हें सौंप दूंगा । निःसंदेह यह मेरे पाप-वचन थे । अब मुझे यजन करना ही है।”


title: शुनःशेप

text: कुमार रोहित को यह प्रस्ताव स्वीकार्य नहीं था । उसने अपना धनुषादि आयुध उठाए और वन की ओर चला गया। एक वर्ष तक वह देशाटन करता रहा अलग-अलग स्थलों पर गया, विभिन्न घटनाओं का अनुभव किया। इसी समय वरुणदेव के रोष के फलस्वरूप राजा हरिश्चंद्र रोगग्रस्त हो गए । वर्ष बीतते-बीतते रोहित ने पिता के अस्वस्थ होने का समाचार लोगों के मुख से सुना । वह घर लौटने को उद्यत हुआ। वापसी के मार्ग में ब्राह्मण भेष धारण करके इंद्र उससे मिले, जिन्होंने उसे घर जाने के बजाय पुनः 'पर्यटन-देशाटन करते रहो' (चरैवेति चरैवेति) की सलाह दी । ब्राह्मण ने उसको ज्ञानोपदेश दिया –


title: शुनःशेप

text: ब्राह्मण के उपदेशों से प्रभावित होकर रोहित पुनः देश-प्रदेश में विचरण करने लगा । प्रत्येक वर्ष के बाद जब रोहित घर लौटने की सोचता है तो मार्ग में फिर ब्राह्मण रूपधारी इन्द्र मिलते हैं जो पुनः “चरैवेति” की सलाह देते हैं। दूसरे वर्ष के समाप्त होते-होते जब वह घर लौटने लगा तो ब्राह्मण रूप में इंद्र उसे फिर मिल गए । ब्राह्मण ने उसे पुनः “चरैवेति” का उपदेश देते हुए पर्यटन करते रहने की सलाह दी –


title: शुनःशेप

text: राजपुत्र रोहित ने ब्राह्मण की बातों को मान लिया और वह घर लौटने का विचार त्यागकर पुनः देशाटन पर निकल गया । घूमते-फिरते तीसरा वर्ष बीतने को हुआ तो उसने वापस घर लौटने का मन बनाया । इस बार भी इन्द्र देव ब्राह्मण भेष में उसे मार्ग में दर्शन देते है । वे उसे पुनः “चरैवेति” का उपदेश देते हैं । वे कहते हैं –


title: शुनःशेप

text: पर्यटन में लगे रोहित का एक और वर्ष बीत गया और वह घर लौटने लगा। पिछली बारों की तरह इस बार भी उसे मार्ग में ब्राह्मण-रूपी इंद्र मिल गए, जिन्होंने उसे “चरैवेति” कहते हुए पुनः भ्रमण करते रहने की सलाह दी। रोहित उनके बचनों का सम्मान करते हुए फिर से पर्यटन में निकल गया । इस प्रकार रोहित चार वर्षों तक यत्रतत्र भ्रमण करता रहा । चौथे वर्ष के अंत पर जब वह घर लौटने को उद्यत हुआ तो मार्ग में उसे ब्राह्मण भेष में इंन्द्रदेव पुनः मिल गए । उन्होंने हर बार की तरह “चरैवेति” का उपदेश दिया और कहा –


title: शुनःशेप

text: उक्त प्रकार से संचरण में लगे रोहित के पांच वर्ष व्यतीत हो गये । ब्राह्मण भेषधारी इन्द्र ने अंतिम (पांचवीं) बार फिर से रोहित को संबोधित करते हुए “चरैवेति” के महत्व का बखान किया ।


title: शुनःशेप

text: ब्राह्मण की सलाह के अनुरूप कुमार रोहित छठे वर्ष भी पर्यटन पर चला गया । इस बार वनक्षेत्र में विचरण करते हुए उसकी भेंट सुयवस के पुत्र निर्धन अजीगर्त नामक ऋषि (महर्षि ऋचीक?) से हुई ।


title: शुनःशेप

text: अजीगर्त के तीन बालक-पुत्र थे जिनके नाम क्रमशः शुनःपुच्छ, शुनःशेप और शुनोलांगूल थे । (तीनों शब्दों, पुच्छ, शेप तथा लांगूल, का एक ही अर्थ पूंछ होता है । श्वन् = कुत्ता; शुनः = कुत्ते की; शुनःपुच्छ = कुत्ते की पूँछ।) रोहित ने अजीगर्त के सम्मुख प्रस्ताव रखा कि वह किसी एक पुत्र को उसे (रोहित को) बेच दे । मूल्य रूप में उनको सौ गायें दी जाएंगी । अजीगर्त को ज्येष्ठ और उसकी पत्नी को कनिष्ठ पुत्र प्यारे थे, उन्होंने मंझले शुनःशेप को बेच दिया । रोहित उसको लेकर घर लौट आया । इसके साथ ही “चरैवेति” उपदेशों की शृखला समाप्त हो गई ।


title: शुनःशेप

text: रोहित ने शुनःशेप को पिता हरिश्चन्द्र को सोंप दिया, ताकि उसके बदले उस बालक से वरुणदेव का यजन किया जा सके और वह स्वयं मुक्त हो जावे । कथा के अनुसार वरुणदेव को क्षत्रिय बालक के बदले ब्राह्मण बालक अधिक स्वीकार्य था ।


title: शुनःशेप

text: तत्पश्चात यज्ञ की व्यवस्था की गई, जिसमें स्वयं अजीगर्त भी सम्मिलित हुए । सभी तैयारियों के अंतर्गत जब शुनःशेप को पशु की भांति यूप (यज्ञमंडप में याज्ञिक कर्मों के लिए खंभा) पर बांधने की बारी आई तो कोई भी व्यक्ति इस पापकर्म को करने को तैयार नहीं हुआ । तब अजीगर्त ने सौ गायें लेकर स्वयं ही इस कार्य को संपन्न कर दिया । यूप पर पशुवत बंधे उस बालक का बध करके बलि देने के लिए कोई तैयार न हुआ । तब अजीगर्त ने अतिरिक्त सौ गायें मांगकर उस कार्य को भी पूरा करना स्वीकार कर लिया ।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप को यह आभास हो गया कि एक पशु की तरह यज्ञ में उसका बध किया जाना है । जबकि यज्ञ संबंधी उसके ज्ञान के अनुसार यज्ञ की “पर्यग्नि” नामक प्रक्रिया के बाद उसे बन में छोड़ा जाना चाहिए था । किंतु वहां तो उसका बध वास्तव में किया जाने वाला है । वह आत्मरक्षा हेतु ऋग्वैदिक मंत्रों से देवताओं की अर्चना करने लगा । उसने सर्वप्रथम प्रजापति (ब्रह्मा?) की प्रार्थना की जिन्होने उसे अग्नि की स्तुति करने को कहा क्योंकि वे सभी देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं ।


title: शुनःशेप

text: अग्नि की अर्चना करने पर उस ब्राह्मण बालक को सविता (सूर्य?) की प्रार्थना करने को कहा, जो सभी जीवों के जन्मदाता-पालनकर्ता हैं । सविता ने बालक से कहा कि चूंकि उसे वरुणदेव के लिए यूप पर बांधा गया है अतः वह उन्हीं की शरण में जावे । स्तुति करने पर वरुण ने कहा कि अग्नि सभी देवताओं के मुखस्वरूप हैं, क्योंकि यज्ञ की आहुतियां उन्हीं के माध्यम से देवताओं को प्राप्त होती हैं, अतः उन्हीं की शरण में वे जावें ।


title: शुनःशेप

text: बालक ने फिर से अग्नि की स्तुति की तो अग्निदेव बोले कि तुम समस्त देवों की सामूहिक स्तुति करो । उसने वही किया । तब देवगण बोले कि वह इंद्र की प्रार्थना करे जो उन सभी में श्रेष्ठतम हैं । उसने वही किया । इंद्र ने उसके लिए एक दिव्यरथ भेज दिया और कहा कि वह अश्विनी कुमारों की स्तुति करे वही उसे छोड़ देंगे । अश्विनियों की प्रार्थना करने पर उन्होंने बालक से कहा कि वह उषा (?) की स्तुति करे ताकि सभी देवता उसे मुक्त कर दें ।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप ने वेद की ऋचाओं के साथ स्तुति आंरभ की । जैसे-जैसे उसने एक-एककर ऋचाओं से देवताओं की स्तुति की वैसे-वैसे उसके बंधन खुलते गए, और जलोदर से स्थूल हो चुके राजा का पेट भी सामान्य होता गया । मुक्त हो चुका बालक शुनःशेप ऋषि विश्वामित्र की गोद में स्वयं को उनका पुत्र मानते हुए बैठ गया । इसी के साथ बालक शुन:शेप, ऋषि शुन:शेप बन गया, क्योंकि वह उसके लिए रूपांतरण की घड़ी थी।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप के विश्वामित्र का पुत्र घोषित होने पर अजीगर्त का पुत्रमोह जाग गया । उन्होंने उसे ऐसा करने से मना किया और उनके पास वापस आ जाने का आग्रह किया । इस प्रयोजन के लिए उन्होंने पूर्व में पाये गये तीन सौ गायें राजा को लौटाने की बात भी रखी । किंतु बालक शुनःशेप ने यह कहते हुए प्रस्ताव अस्वीकृत कर दिया कि जो पिता यज्ञ में अपने पुत्र का पशुवत वध करने के कुत्सित कृत्य के लिए तैयार हो उसके पितृत्व को वह अस्वीकार करता है। देवताओं की कृपा से ऋषि विश्वामित्र उसके पिता बन गये ।


title: शुनःशेप

text: कुछ और विद्वानों के अनुसार शुनःशेप कौशिको के कुल मे उतपन्न महान तपस्वी विश्वामित्र ( विश्वरथ ) व विश्वमित्र के शत्रु शाम्बर की पुत्री उग्र की खोई हुयी सन्तान था जिसे भरतो (कौशिको ) के डर से लोपमुद्रा ने अजीगर्त के पास छिपा दिया था। भरतो ने उग्र को मार दिया।


title: शुनःशेप

text: अयोध्या के राजा अंबरीष अश्वमेध यज्ञ में लगे हुए थे, जब उनके यज्ञ पशु को इंद्र द्वारा चुरा लिया गया। समारोह का संचालन करने वाले ऋत्विज ने राजा से कहा कि उन्हें पशु को खोजने की आवश्यकता है, या स्थिति से उत्पन्न दुर्भाग्य को रोकने के लिए मानव बलि देने की जरूरत है। राजा ने घोड़े को खोजने का असफल प्रयास किया। पशु  की खोज करते समय, वह भृगुटुंडा नामक पर्वतीय क्षेत्र में ऋषि ऋचीक के पास पहुंचे। उन्होंने मानव बलि के लिए ऋषि के तीन पुत्रों में से एक को खरीदने की पेशकश की। ऋषि ने अपने सबसे बड़े बेटे को देने से इनकार कर दिया, और उसकी पत्नी ने सबसे छोटे बेटे को देने से इनकार कर दिया। माध्यम पुत्र शुनःशेप को  राजा के साथ भेजा गया। राजा ने ऋचीक को एक लाख गायें और सोने के सिक्के दिए, और शुनःशेप के साथ चले गए।


title: शुनःशेप

text: राजा के घर के रास्ते में, दोनों ने पुष्कर के पवित्र स्थल पर विश्राम किया। वहां, उनका सामना ऋषि विश्वामित्र से हुआ, जिन्हें शुनःशेप ने अपने मामा के रूप में पहचाना। शुनःशेप ने ऋषि से शरण माँगी, उनसे कुछ ऐसा करने के लिए कहा जो राजा के संस्कार को सफलतापूर्वक समाप्त कर दे, लेकिन उनकी जान भी बचा सके। ऋषि ने अपने पुत्रों से पूछा कि क्या उनमें से कोई भी यज्ञ में शुनःशेप की जगह लेने को तैयार है। उनके बेटों ने यह कहते हुए तिरस्कार के साथ माँग को खारिज कर दिया कि यह कुत्ते का मांस खाने के बराबर होगा। उनकी बेशर्मी से क्रोधित होकर, विश्वामित्र ने वशिष्ठ के पुत्रों की तरह अपने पुत्रों को एक हजार साल के लिए कुत्ते के मांस खाने वाले के रूप में पुनर्जन्म होने का शाप दिया।


title: शुनःशेप

text: विश्वामित्र फिर शुनःशेप की ओर मुड़े, और उन्हें यज्ञ के दौरान दो मन्त्रों का पाठ करने के लिए कहा। अंबरीष और शुनःशेप फिर महल में पहुँचे, जहाँ यज्ञ आरम्भ हुआ। अम्बरीष ने अश्वमेध यज्ञ का सफलतापूर्वक समापन किया, और शुनःशेप ने विश्वामित्र के मन्त्रों का पाठ किया क्योंकि उनका बलिदान होने वाला था। तब इंद्र मौके पर प्रकट हुए, और उन्हें लंबे जीवन का आशीर्वाद दिया। उन्होंने अंबरीश को उनके बलिदान के लिए पुरस्कृत भी किया।


title: शुनःशेप

text: भारतीय संस्कृति में पैदा हुए किसी भी मनुष्य का मन यावत् जीवन त्रिविध एषणाओं से बद्ध – सुबद्ध – रहता है। यह एक निर्विवाद हकीकत है। ये तीन एषणाओं का नाम है – 1. पुत्रैषणा, 2. वित्तैषणा और 3. लोकैषणा। इन तीनों में से जो वितैषणा है, वह मनुष्य-जीवन के व्यावहारिक जीवन से नाता रखती है। और जो लोकैषणा है, वह पूर्वमीमांसा-प्रोक्त यज्ञयागादि से प्राप्त होनेवाले स्वर्गलोक आदि मरणोत्तर लोक से सम्बन्ध रखती है। परन्तु जो पुत्रैषणा है, वह मनुष्यमात्र की पृथिवीलोक पर सदैव बने रहने की शाश्वत एवं सार्वभौम इच्छा का अकाट्य अंकुर है। और ऐसी पुत्रैषणा में पुत्र एवं पुत्री दोनों अभीष्ट है – यह बात तार्किक रूप से निहित है। लेकिन स्त्रीदेह की प्राकृतिक मर्यादाओं के कारण, स्त्रीदेह की अपेक्षा पुरुषदेह सबल होने के कारण समाज में पुरुष का महत्त्व बढता गया है और विश्व में बहुशः समाज पुरुषप्रधान आकारित होता रहा है। अतः मनुष्यमात्र के मन में पुत्रैषणा जड़ीभूत हो गई है। अतः ऐतरेयब्राह्मण में आयी हुई शुनःशेप की जो कथा है वह पुत्रैषणा-ग्रस्त जनमानस को अतीव सूचक रूप से मार्गदर्शक बनती है।।


title: शुनःशेप

text: यद्यपि शुनःशेप की कथा को अद्यावधि दूसरे ही परिप्रेक्ष्य में देखी जाती है। जैसे कि – वेदकाल में नरमेध याग होते थे या नहीं। शुनःशेपाख्यान में वरुणदेवता को कोई मनुष्य का बलि चढाने की बात आती है, इस लिये दुनिया भर के विद्वानों ने एक ही बात को चर्चा का बिन्दु बनाया है कि वैदिक यज्ञ-यागादि में पशुबलि के साथ साथ मनुष्यों का भी बलि चढाया जाता था कि नहीं। - परन्तु इस आख्यान में अन्ततोगत्वा कोई भी मनुष्य का बलि तो नहीं चढाया जाता है। इस के कारण पुनर्विचार की नितान्त आवश्यकता है॥


title: शुनःशेप

text: इस शुनःशेपाख्यान के प्रारम्भ में राजा हरिश्चन्द्रजी ने नारद को पूछा है कि – ज्ञानी एवं अज्ञानी दोनों प्रकार के लोग अपने औरस पुत्र की कामना करते है। तो मुझे यह बताओ कि पुत्र की कामना क्यों करनी चाहिये ? इस जिज्ञासा का समाधान देते हुये नारदजी ने कहा कि पुत्र तो परम व्योम में भी ज्योति-स्वरूप होता है। दूसरी और, इस आख्यान के अन्त में कहा गया है कि किसी भी राजा के राज्याभिषेक के प्रसंग में यह आख्यान का पाठ करना चाहिये, एवं जिसको भी पुत्र की कामना हो इन लोगों को भी इस आख्यान का श्रवण करना चाहिये।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप आख्यान के इस उपक्रम एवं उपसंहार को ध्यान में रखते हुये यदि देखा जाय तो इस आख्यान में तीन पुत्रों एवं तीन पिताओं की कथा प्रस्तुत हुई है। जैसा कि – प्रथम पिता की बात ऐसी हैः- इक्ष्वाकुवंश के राजा हरिश्चन्द्र को सो सो पत्नीयाँ होते हुये भी वे अपुत्र थे। (इन सो पत्नीओं से उनको पुत्री प्राप्त हुई थी कि नहीं ? यदि हुई थी तो उनका क्या किया गया था ? इस विषय में आख्यानकार मौन है।) परन्तु इन शत-संख्यक विवाहों के पीछे निश्चित रूप से, चालक परिबल के रूप में पुत्रैषणा ही रही होगी। नारद ने पुत्र के होने से जो जो लाभ मिलते है, उसको विस्तार से बताया है। उसको सुन कर हरिश्चन्द्र वरुणदेवता से किसी भी किंमत पर पुत्र की याचना करता है। पुत्र एक बार पैदा हो जाय और वह उसका मुखदर्शन करले तो वह कृतकृत्य हो जायेगा। और उसके बाद वह वरुण को पुत्र की बलि चढाने के लिये भी तैयार है। हरिश्चन्द्र को इस शर्त पर पुत्र मिल गया। यहाँ प्रस्तुत आख्यान की कथा से मालुम होता है कि मनुष्यमात्र में जो पुत्रैषणा है, वह आदमी को कदाचिच् अन्धश्रद्धा में डूबो देती है। देवताओं को बलिदान दे कर पुत्र प्राप्त किया जाता है – ऐसा मानना एक अज्ञान है। दूसरे स्तर पर यहाँ देखा जाता है कि पुत्र-प्राप्ति के बाद पिता हरिश्चन्द्र मोहान्ध भी हो जाते है और वरुण को बलिदान देने के वादा से बार बार पीछे हठ करते रहेते है। वरुणदेव जब भी बलि माँगने के लिये आते है तब वे एक के बाद एक बहाना दिखलाते हुये अपने पुत्र की बलि देने का टालते रहते हैं॥


title: शुनःशेप

text: जो दूसरा पिता है वह सुयवस् का पुत्र अजीगर्त है। वह बेचारा भूख से पीडित है। उसके पास आश्रित के रूप में उनकी पत्नी और तीन पुत्र भी है। भूख के असाधारण एवं अपरिहार्य संकट में फंस कर भी वह अपने किसी भी पुत्र को बाझार में बेच दे वह उचित नहीं है। अतः वह कुटुम्ब के धुरिण होने के नाते स्वयं ही बीक जाय तो वही ठीक माना जायेगा। परन्तु “ सभी को अपनी ही आत्मा सब से अधिक प्रिय होती है ”- इस क्रूर सत्य को ध्यान में लिया जाय और फिर सोचा जाय तो शायद तीन में से एक पुत्र को बेच देने की बात कदाचित् सह्य बन सकेगी। इसी तरह से, माता-पिता की युगों पुरानी एक निर्बलता भी कुबुल की जाय की पिता को ज्येष्ठपुत्र ही प्रिय होता है और माता को कनिष्ठपुत्र ही अधिक प्रिय होता है। तो बेचारा ‘ तपस्वी ’ मध्यमपुत्र ऐसी विषम परिस्थिति में निश्चित ही बलि का बकरा बन जाता है। इस तरह, क्षुधार्त पिता अजीगर्त राजा हरिश्चन्द्र से सो गायों को ले कर, उसके बदले में (विनिमय से) एक पुत्र को बेच दे तो वह कदाचित् – हाँ कदाचित् ही – अनिच्छा से न्यायिक बताया जा सकता है। किन्तु वही पिता अपने पुत्र (शुनःशेप) को यज्ञीय पशु के रूप में, हरिश्चन्द्र की यज्ञशाला में बाँधने को तैयार हो जाय और ऐसे अधम कृत्य के लिये दूसरी सो गायें माँग ले तो वह लोभीवृत्ति का परिणाम ही कहा जायेगा।


title: शुनःशेप

text: आख्यानकार महीदास ऐतरेय ने लोभ की पराकाष्ठा भी बतायी है। यूप के साथ पुत्र शुनःशेप को बाँधने के बाद पिता अजीगर्त अपने पापकर्म से विरत नहीं होता है। यज्ञ में शुनःशेप का बलि के रूप में जब तक कोई वध नहीं करेगा, तब तक यज्ञ पूरा नहीं होगा। गाँव में से कोई भी चाण्डाल आकर एक मनुष्य का वध करने को तैयार नहीं है। अतः शुनःशेप का पिता अजीगर्त लोभवशात् इस पापकर्म के लिये तैयार होता है। उसने तीसरी सो गायों को माँग कर ले ली। तथा निर्दयता-पूर्वक अपने ही पुत्र का वध करने के लिये नंगी तलवार लेकर उठ चलता है। - यह चित्र एक लालची पिता की निर्घृणता को उद्घाटित करता है। दर्शनशास्त्रों में जो षड् रिपु के रूप में गिनाये गये है – काम, क्रोध, मद, मोह, लोभ और मत्सर – उनमें से उत्तरोत्तर रिपु का बलवत्तर होना माना गया है। अर्थात् पहेले कामादि चार रिपुओं से पाँचवा लोभ नामक रिपु अधिक बलवान् है। इस दृष्टि से देखा जाय तो दूसरे प्रकार के पिता ने लोभग्रस्त होकर, केवल पितृमर्यादा का ही भंग नहीं किया है। परन्तु मानवमर्यादा का भी अतिक्रमण करके पापमार्ग पर सुदूर तक निकल गया है।


title: शुनःशेप

text: तीसरे पिता के रूप में ऋषि विश्वामित्र है, जिनके एक-सो एक पुत्र थे। उनके होतृत्व में शुनःशेप का यज्ञ में बलि देना निश्चित हुआ था। उन्होंने अपने सम्मुख दयनीय दशा में बंधे हुए शुनःशेप को यज्ञीय-पशु के रूप में देखा है। उनकी दयनीय मनोयातना एवं निःसहायता भी प्रतिपल देखी है। और विकट परिस्थिति में देवों की उपासना का मार्ग पकडनेवाला, स्वयं ही अपना उद्धारक बनकर मृत्यु-पाश में से छुटने का प्रयास करनेवाला धैर्यवान् शुनःशेप उन्हों ने बारीकी से देखा है। प्रजापति, अग्नि, सविता, वरुण, विश्वेदेवा, अश्विनौ, इन्द्र और उषा – सभी वैदिक देवताओं को शुनःशेप अपने मन्त्रबल से क्रमशः प्रत्यक्ष करता जाता है। उनसे बातचीत भी करता है। ऐसा सच्चा विद्यावान् ब्राह्मणपुत्र किस ऋषि को पसंद नहीं आयेगा ?


title: शुनःशेप

text: ऋषि विश्वामित्र ने ऐसे शुनःशेप को ही अपनी विरासत – ज्ञानराशि – को सम्भालनेवाला समझा. और मन ही मन शुनःशेप को अपने पुत्र के रूप में उसको स्वीकार लिया। विश्वामित्र एक पिता के रूप में गुणज्ञाता व्यक्ति थे। उन्हों ने अपने प्रथम पचास पुत्रों को बुलायें और शुनःशेप को ज्येष्ठ-बन्धु के रूप में स्वीकारने को कहा। परन्तु उन पुत्रों ने पितृ-आज्ञा नहीं मानी। अतः विश्वामित्र ने उन पचासों को ‘ अपुत्र ’ जाहिर कर दिये। वे ऋषि-सम्पत्ति के दाय भाग से वंचित हो गये। इस के बाद, जो मधुच्छन्दा नामक इक्यानवाँ पुत्र था और उनके जो सभी अनुज थे, उन्हों ने शुनःशेप को अपना ज्येष्ठ भ्राता मान लिया। फिर विश्वामित्र ऋषि ने शुनःशेप को “ देवरात ” ( देवतायें जिसकी राति अर्थात् धन, सम्पत्ति है, वह ) नामसे उद्धोषित किया। पुत्रैषणा रखनेवाले मनुष्यों को चाहिये कि वे पेहेले विश्वामित्र जैसे गुणज्ञाता पिता बने। विश्वामित्र ने अपने शताधिक पुत्रों की अपेक्षा से श्रेष्ठ पुत्र के रूप में इस मन्त्रद्रष्टा शुनःशेप को ही पसन्द किया है और उसको अपने पुत्र के रूप में भी स्वीकार लिया है – यह बात बडी सूचक है। यदि ऐसा पुत्र मिला हो तो ही नारद ने जो कहा था कि – “ पुत्र परम व्योम में भी ज्योति होता है, ”- वह चरितार्थ हो सकता है, अन्यथा नहीं॥


title: शुनःशेप

text: इस आख्यान में राजा हरिश्चन्द्र, दरिद्र अजीगर्त एवं ऋषि विश्वामित्र जैसे तीन पिताओं की तुलना करनी आवश्यक बनती है, वैसे ही तीन प्रकार के पुत्रों की भी तुलना करने योग्य है। जैसा कि – पहला है राजा हरिश्चन्द्र का पुत्र रोहित। वह अपने पिता के प्रस्ताव का विरोध करता है और पितृ-आज्ञा को ठुकरा कर, प्राणों की रक्षा करने के लिये गृहत्याग करके वन में विचरण करने लगता है। इस के बाद पिता को जलोदर नामक रोग हुआ है – ऐसा सुन कर, पितृवात्सल्य से प्रेरित हो कर वह घर वापस आने का निर्णय करता है। परन्तु मार्ग में इन्द्रदेव मिल गये, (जो वरुण के दुश्मन थे,) उसके कहने में आ जाता है और वह बार बार दूसरों के (इन्द्र के) कहने में आकर वन में वापस लौट जाता है।


title: शुनःशेप

text: इन शब्दों से इन्द्र ने जो उपदेश दिया था, इसका फल यह आता है कि हरिश्चन्द्र के पुत्र रोहित को वन-विचरण के दौरान, तीन पुत्रों को साथ में लेकर अन्न की तलाश में घुम रहे एक दरिद्र पिता अजीगर्त मिल गया। रोहित ने राजपुत्र होने के कारण, राजलक्ष्मी के जोर पर, अर्थात् बाप-कमाई के जोर पर, दरिद्र व्यक्ति के एक दीन-हीन पुत्र (शुनःशेप) को खरीद कर अपने साथ में ले कर राजमहल में वापस आता है। राजकुमार रोहित ने मन में ऐसा सोच रखा है कि इस दरिद्र-ब्राह्मणपुत्र का बलि दे कर, वरुण के पाश से पिता को वह मुक्त करा लेगा और अपने आप को भी मौत से मुक्ति मिल जायेगी। - यहाँ पर इन्द्र के कहेने में आकर बार बार वन-विचरण करते रहेते रोहित का, पहेले एक अनिर्णायक मनोबलवाले पुत्र के रूप में परिचय मिलता है और बाद में, स्वार्थी तथा बाप-कमाई का आश्रयण लेनेवाले राजपुत्र के रूप में परिचय मिलता है। संसार में यह पेहेले प्रकार का पुत्र है।।


title: शुनःशेप

text: संसार में जो दूसरे प्रकार का पुत्र होता है, वह ऋषि विश्वामित्र के अग्रज 50 पुत्रों हैं। वे विश्वामित्र जैसे मन्त्रद्रष्टा पिता की भी आज्ञा मानते नहीं है। पिता की विवेकबुद्धि की अवहेलना करनेवाले इन पुत्रों ने पैतृक-विरासत खो दी और शापित भी हुये। परिणामतः वे समाज में दस्युओं जैसा जीवन जीने लगते है। इक्यानवाँ मधुच्छन्दा नामक पुत्र और उनके अनुज 50 भ्रातृ-समूह ने पिता की आज्ञा मान ली। विश्वामित्र की दृष्टि में विश्वास करनेवाले इन पुत्रों ने शुनःशेप को अपने ज्येष्ठ भ्राता के रूप में स्वीकार कर लिया।।


title: शुनःशेप

text: तीसरे प्रकार का जो पुत्र सदैव स्पृहणीय होता है, वह है शुनःशेप। पूरे आख्यान को पढ कर लगता है कि वह क्षुधा-पीडित व्यक्ति जरूर था, परन्तु नित्य विद्या-व्यासंग करने वाला पुत्र था। क्योंकि वरुण के पाश से मुक्त होने के लिये जो मन्त्र ऋग्वेद के चतुर्थ मण्डल और पंचम मण्डल में आये हुये है इन सब को वह अच्छी तरह से जानता था। साथ में वह स्वयं भी, प्रथम मण्डल में संगृहीत अनेक मन्त्रों का द्रष्टा ऋषि भी है। अत एव वह ऋषि विश्वामित्र की दृष्टि में स्पृहणीय पुत्र बन जाता है। विश्वामित्र को अपने ही 101 औरसपुत्र थे। किन्तु उनको शुनःशेप जैसा मन्त्र-द्रष्टा पुत्र न होने का अफसोस था। अतः वह अपने औरसपुत्रों को बुला के शुनःशेप को ज्येष्ठ-बन्धु के रूप में स्वीकारने की आज्ञा देता है। उनकी दृष्टि में शुनःशेप जैसा पुत्र ही संग्राह्य एवं स्पृहणीय है।


title: शुनःशेप

text: विश्वामित्र ने पूरी यज्ञक्रिया के दौरान देखा है कि शुनःशेप सही अर्थ में देवरात है। अग्नि, वरुण, इन्द्र, अश्विनौ, विश्वेदेवा एवं उषा इत्यादि देवतायें ही उनकी सम्पत्ति – राति – थे और उसी के बल उपर उसने अपनी मुक्ति हाँसील की है।


title: शुनःशेप

text: यहाँ पर, शुनःशेप विद्या-व्यासंगी होने के कारण अमुक मन्त्र जानता है या नये मन्त्र देख (रच) सकता है – इतना ही कहना पर्याप्त नहीं है। उसने तो अपने पिता का पाप भी उनके मुँह पर कह दिया है। अर्थात् शुनःशेप सत्य का अपरोक्ष दर्शन भी कर सकता है और पिता के सम्मुख खडा रहे कर वह बता भी सकता है। वही उसकी महानता है। ऐसे सत्य को बोलने वाले को ही वरुण पाश से मुक्त करता है, दूसरे को नहीं। क्योंकि वरुण तो नीतिमत्ता का एवं ऋत का पालक देव कहा गया है। अतः वह सत्यनीति के द्रष्टा शुनःशेप को बन्धन से मुक्त कर देता है। ऐसा सत्यवक्ता पुत्र ही पिताओं के लिये परम व्योम में ज्योति स्वरूप बन सकता है। और ऐसे पुत्र की ही कामना रखनी चाहिये। अर्थात् पुत्रैषणा भी विवेकदृष्टि से नियन्त्रित होनी चाहिये।


title: शुनःशेप

text: इस तरह से शुनःशेपाख्यान का मर्मोद्धाटन हो जाने के बाद, इस आख्यान का उपसंहार भी तुरंत समझ में आ जाता है कि - 1. किसी भी राजा के अभिषेक-प्रसंग में इस आख्यान का पाठ करवाने की सूचना क्यूँ दी गई है ?। राज्य का वारिस प्राप्त करने के लिये अन्धश्रद्धा-ग्रस्त होना अनुचित है। 2. तथैव, पुत्र की इच्छा रखनेवालों को भी इस आख्यान का पाठश्रवण करना चाहिये – ऐसा जो उपसंहार में कहा गया है वह भी पूर्वोक्त तीन तरह के पुत्रों को ठीक से समझ लेने के लिए ही है।।


title: शुनःशेप

text: यहाँ आनुषंगिक रूप से यह बताना भी जरूरी है कि इस आख्यान के उपक्रमोपसंहार को देखते हुए - “ वेदकाल में नरबलि दिया जाता था कि नहीं ? ”


title: शुनःशेप

text: जैसी चर्चायें सारे संसार में आजदिन तक होती रही है, परन्तु वह चर्चा भ्रान्तदिशा में चल रही है – ऐसा प्रतीति होता है।


title: शुनःशेप

text: अब प्रस्तुत अभिनव दृष्टि से देखा जाय तो पुत्रैषणा से पीडित इस संसार को शुनःशेप का सन्देश यही है कि स्त्रीभ्रूण-हत्या से विरत होने का अवसर आ गया है। कोई भी पुत्री मातपिता को नरक में नहीं ले जाती है और सब के सब पुत्र परम व्योम में ले जानेवाली सच्ची ज्योति नहीं बन सकते है।।


title: शुनःशेप

text: शुनःशेप की कथा का रूपांतरण नाट्य, काव्य, एवं चित्रात्मक उपन्यास में भी किया गया है। विभिन्न रचनाकारों की कृतियाँ शुनःशेप कथा के अलग अलग वृतान्तों पर आधारित हैं, जिसके कारण उनके कथानक एक दूसरे से थोड़े भिन्न हैं।


title: कामरूप क्षेत्र

text: कामरूप (Kamrup) भारत के असम राज्य के पश्चिमी भाग में एक भौगोलिक क्षेत्र है जो [[मानस नदी] और बोड़नदी के बीच में स्थित है। यह प्राचीन [[कामरूप]] क्षेत्र पर केन्द्रित है।


title: हाथ

text: हाथ (med./लैटिन: manus, pl. manūs) मानव एवं अन्य अधिकतर मनुष्य-सदृश चतुष्पाद कशेरुकी पशुओं के अगले पादों के जोड़े को कहते हैं, जिसके छोर पर कई (प्रायः पांच) अंगुलियां होती हैं।


title: लिपियों की सूची

text: यहाँ विश्व की 'लेखन पद्धतियों' या लिपियों की वर्गीकृत सूची दी गई है। यह वर्गीकरण लिपियों के किसी विशेष गुण के आधार पर किया गया है जो उनकोअन्य लिपियों से अलग करता है।


title: लिपियों की सूची

text: पहले लिपि का नाम दिया गया है, इसके बाद उस लिपि में लिखी जाने वाली भाषाओं के नाम कोष्टक में दिए गए हैं।


title: लिपियों की सूची

text: There are also symbol systems used to represent things other than language, or to represent constructed languages. Some of these are


title: लिपियों की सूची

text: In a syllabary, graphemes represent syllables or moras. (Note that the 19th century term "syllabics" usually referred to "abugidas" rather than true syllabaries.)


title: लिपियों की सूची

text: An abjad is a segmental script containing symbols for consonants only, or where vowels are "optionally" written with diacritics ("pointing") or only written word-initially.


title: लिपियों की सूची

text: A featural script has elements that indicate the components of articulation, such as bilabial consonants, fricatives, or back vowels. Scripts differ in how many features they indicate.


title: लिपियों की सूची

text: Manual alphabets are frequently found as parts of sign languages. They are not used for writing "per se", but for spelling out words while signing.


title: लिपियों की सूची

text: इन्हें वर्णाक्षरी (अल्फासिलैबरी) भी कहते हैं। ये 'खण्डात्मक' (segmental) लिपियाँ है जिनमें स्वर चिह्नों को दर्शाने के लिए व्यंजन पर कोई डायाक्रिटिकल चिह्न लगाया जाता है या कोई अन्य परिवर्तन/परिवर्धन कर दिया जाता है। भारत तथा दक्षिण-पूर्व एशिया की प्रायः सभी लिपियाँ इसी श्रेणी में आती हैं। ये सभी ऐतिहासिक रूप से ब्राह्मी परिवार की हैं।


title: लिपियों की सूची

text: This section lists alphabets used to transcribe phonetic or phonemic sound; not to be confused with spelling alphabets like the ICAO spelling alphabet.


title: स्मृतिलोप

text: मस्तिष्क की क्षति या मस्तिष्क के किसी रोग के कारण से याद करने की क्षमता में जो कमी आती है उसे स्मृतिलोप (Amnesia) कहते हैं। किन्तु कुछ दवाओं के सेवन के कारण भी अस्थायी रूप से कम समय के लिए स्मृतिलोप दकी समस्या देखने को मिल सकता है।


title: स्मृतिलोप

text: स्मृतिलोप मुख्यतः दो प्रकार का होता है: रेट्रोग्रेड अमेनेसिया और एंटरोग्रेड अमेनेसिया। रेट्रोग्रेड अमेनेसिया किसी विशेष तारीख से पहले अधिग्रहित की गई जानकारी को पुनर्प्राप्त करने में असमर्थता है, आमतौर पर दुर्घटना या संचालन की तारीख। [3] कुछ मामलों में स्मृति हानि दशकों तक बढ़ सकती है, जबकि अन्य में व्यक्ति केवल कुछ महीनों की स्मृति खो सकता है। एंटरोग्रेड अमेनेसिया अल्पकालिक स्टोर से लंबी अवधि की दुकान में नई जानकारी स्थानांतरित करने में असमर्थता है। इस प्रकार के अम्लिया वाले लोग लंबे समय तक चीजों को याद नहीं कर सकते हैं। ये दो प्रकार पारस्परिक रूप से अनन्य नहीं हैं; दोनों एक साथ हो सकता है।


title: स्मृतिलोप

text: केस स्टडीज यह भी दिखाते हैं कि आम तौर पर मिनेसिया मध्यकालीन लौकिक लोब को नुकसान पहुंचाता है। इसके अलावा, हिप्पोकैम्पस (सीए 1 क्षेत्र) के विशिष्ट क्षेत्र स्मृति के साथ शामिल हैं। शोध से यह भी पता चला है कि जब डायनेसफ्लोन के क्षेत्रों को क्षतिग्रस्त कर दिया जाता है, तो भूलभुलैया हो सकती है। हाल के अध्ययनों ने आरबीएपी 48 प्रोटीन और मेमोरी लॉस की कमी के बीच एक सहसंबंध दिखाया है। वैज्ञानिकों को यह पता लगाने में सक्षम था कि क्षतिग्रस्त स्मृति वाले चूहों में सामान्य, स्वस्थ चूहों की तुलना में आरबीएपी 48 प्रोटीन का निम्न स्तर होता है। [उद्धरण वांछित] अम्लिया से पीड़ित लोगों में, तत्काल जानकारी को याद करने की क्षमता अभी भी बरकरार है, [4] [पूर्ण उद्धरण आवश्यक] और वे अभी भी नई यादें बनाने में सक्षम हो सकते हैं। हालांकि, नई सामग्री सीखने और पुरानी जानकारी को पुनर्प्राप्त करने की क्षमता में गंभीर कमी देखी जा सकती है। मरीजों को नए प्रक्रियात्मक ज्ञान सीख सकते हैं। इसके अलावा, प्राइमिंग (अवधारणात्मक और वैचारिक दोनों) ताजा गैर-घोषणात्मक ज्ञान के सीखने में अमीरात की सहायता कर सकते हैं। [1] पूर्व शिक्षण एपिसोड में सामने आने वाली विशिष्ट जानकारी को याद करने की क्षमता में गहन हानि के बावजूद अमेनिक रोगियों ने भी बौद्धिक, भाषाई और सामाजिक कौशल को बरकरार रखा है। [5] [6] [7] यह शब्द ग्रीक से है, जिसका अर्थ है 'भूलना'; ἀ- (ए-) से, जिसका मतलब है 'बिना', और μνήσις (मेनेसिस), जिसका अर्थ है 'स्मृति'। Hello


title: स्मृतिलोप

text: अम्लिया के साथ मरीज़ नई जानकारी, विशेष रूप से गैर-घोषणात्मक ज्ञान सीख सकते हैं। हालांकि, घने एंटरोग्रेड अमेनेसिया वाले कुछ रोगियों को एपिसोड याद नहीं है, जिसके दौरान उन्होंने पहले सूचना को सीखा या देखा।


title: स्मृतिलोप

text: एंटरोग्रेड एमनेसिया वाले कुछ रोगी अभी भी कुछ अर्थपूर्ण जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, भले ही यह अधिक कठिन हो और शायद अधिक सामान्य ज्ञान से असंबंधित रहे। एच.एम. घर की एक फर्श योजना को सटीक रूप से आकर्षित कर सकती है जिसमें वह शल्य चिकित्सा के बाद रहता था, भले ही वह वर्षों में वहां नहीं रहा था। कारण रोगी नई एपिसोडिक यादें नहीं बना सकते हैं क्योंकि हिप्पोकैम्पस का सीए 1 क्षेत्र घाव था, और इस प्रकार हिप्पोकैम्पस कॉर्टेक्स से कनेक्शन नहीं बना सका। शल्य चिकित्सा के बाद एक इस्किमिक एपिसोड के बाद, रोगी आरबी के एक एमआरआई ने सीएच 1 पिरामिड कोशिकाओं तक सीमित एक विशिष्ट घाव को छोड़कर अपने हिप्पोकैम्पस को बरकरार रखा। [1]


title: स्मृतिलोप

text: कुछ रेट्रोग्रेड और एंटरोग्रेड एमनेसिक्स गैर-घोषणात्मक स्मृति में सक्षम हैं, जिसमें अंतर्निहित शिक्षण और प्रक्रियात्मक शिक्षा शामिल है। उदाहरण के लिए, कुछ रोगी स्वस्थ लोगों के रूप में छद्म यादृच्छिक अनुक्रम प्रयोग में सुधार दिखाते हैं। इसलिए, प्रक्रियात्मक शिक्षा घोषणात्मक स्मृति के लिए आवश्यक मस्तिष्क प्रणाली से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ सकती है। एफएमआरआई अध्ययनों के मुताबिक, प्रक्रियात्मक यादों का अधिग्रहण बेसल गैंग्लिया, प्रीमोटर कॉर्टेक्स और पूरक मोटर क्षेत्र, क्षेत्रों को सक्रिय करता है जो आम तौर पर घोषणात्मक यादों के गठन से जुड़े नहीं होते हैं। घोषणात्मक और प्रक्रियात्मक स्मृति के बीच इस प्रकार का विघटन कोर्सकॉफ सिंड्रोम जैसे डायनेस्फेलिक अम्नेसिया वाले रोगियों में भी पाया जा सकता है। कुछ रोगियों द्वारा प्रदर्शित एक और उदाहरण, जैसे कि के.सी. और एचएम, जिनके पास मध्यकालीन अस्थायी क्षति और एंटरोग्रेड अमेनेसिया है, अभी भी अवधारणात्मक प्राइमिंग है। उन रोगियों ने खंड पूर्णता परीक्षण शब्द में अच्छा प्रदर्शन किया। [1]


title: स्मृतिलोप

text: तीन सामान्यीकृत श्रेणियां हैं जिनमें एक व्यक्ति द्वारा भूलभुलैया प्राप्त की जा सकती है। तीन श्रेणियां सिर आघात हैं (उदाहरण: सिर की चोटें), दर्दनाक घटनाएं (उदाहरण: दिमाग में कुछ विनाशकारी), या शारीरिक कमी (उदाहरण: हिप्पोकैम्पस का एट्रोफी)। अधिकांश खुशियां और संबंधित स्मृति मुद्दे पहले दो श्रेणियों से प्राप्त होते हैं क्योंकि ये अधिक आम हैं और तीसरे को पहले की उपश्रेणी माना जा सकता है।


title: स्मृतिलोप

text: हेड आघात एक बहुत व्यापक सीमा है क्योंकि यह मस्तिष्क की ओर किसी प्रकार की चोट या सक्रिय कार्रवाई से संबंधित है जो अम्लता का कारण बन सकता है। रेट्रोग्रेड और एंटरोग्रेड एमनेशिया अक्सर इस तरह की घटनाओं से देखा जाता है, दोनों के कारण का एक सटीक उदाहरण इलेक्ट्रोशॉक थेरेपी होगा, जो प्राप्तकर्ता रोगी के लिए संक्षेप में दोनों का कारण बनता है।


title: स्मृतिलोप

text: दर्दनाक घटनाएं अधिक व्यक्तिपरक हैं। दर्दनाक क्या है इस पर निर्भर करता है कि व्यक्ति को दर्दनाक लगता है। भले ही, एक दर्दनाक घटना एक ऐसी घटना है जहां कुछ परेशान होता है कि मन तनाव से निपटने के बजाय भूलना चुनता है। दर्दनाक घटनाओं के कारण होने वाली अम्लिया का एक आम उदाहरण विघटनकारी भूलभुलैया है, जो तब होता है जब व्यक्ति ऐसी घटना को भूल जाता है जिसने उन्हें गहराई से परेशान किया है। [8] एक उदाहरण एक व्यक्ति होगा जो अपने प्रियजनों को शामिल करने वाली घातक और ग्राफिक कार दुर्घटना को भूल जाएगा।


title: स्मृतिलोप

text: शारीरिक कमीएं सिर के आघात से अलग हैं क्योंकि शारीरिक कमीएं निष्क्रिय भौतिक मुद्दों की ओर अधिक निर्भर करती हैं।


title: स्मृतिलोप

text: Electroconvulsive थेरेपी जिसमें चिकित्सकीय प्रभाव के लिए रोगियों में दौरे विद्युत् रूप से प्रेरित होते हैं, दोनों प्रतिकृति और एंटरोग्रेड अमेनेसिया सहित तीव्र प्रभाव हो सकते हैं। [9]


title: स्मृतिलोप

text: एंटरोग्रेड अमेनेसिया मस्तिष्क के नुकसान के कारण नई यादें बनाने में असमर्थता है, जबकि घटना से पहले लंबी अवधि की यादें बरकरार रहती हैं। मस्तिष्क का नुकसान दीर्घकालिक शराब, गंभीर कुपोषण, स्ट्रोक, सिर आघात, एन्सेफलाइटिस, सर्जरी, वर्निकिक-कोर्साकॉफ सिंड्रोम, सेरेब्रोवास्कुलर घटनाओं, एनोक्सिया या अन्य आघात के प्रभावों के कारण हो सकता है। [12] इस स्थिति से संबंधित दो मस्तिष्क क्षेत्र मध्यकालीन अस्थायी लोब और मध्यवर्ती डायनेन्सफ्लोन हैं। न्यूरोनल हानि के कारण एंटरोग्रेड अमेनेसिया का औषधीय तरीकों से इलाज नहीं किया जा सकता है। [13] हालांकि, रोगियों को अपने दैनिक दिनचर्या को परिभाषित करने के लिए शिक्षित करने में उपचार मौजूद है और कई चरणों के बाद वे अपनी प्रक्रियात्मक स्मृति से लाभ उठाने लगते हैं। इसी तरह, एंटरोग्रेड अमेनेसिया पीड़ितों के लिए जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए सामाजिक और भावनात्मक समर्थन महत्वपूर्ण है। [13] ओपियोड उपयोगकर्ताओं द्वारा फेंटनियल उपयोग को बोस्टन, एमए में हुए मामलों के समूह में संभावित कारण के रूप में पहचाना गया है। [14]


title: स्मृतिलोप

text: रेट्रोग्रेड अमेनेसिया अम्लिया की शुरुआत से पहले यादों को याद करने में असमर्थता है। घटना के बाद कोई नई यादें एन्कोड करने में सक्षम हो सकता है। रेट्रोग्रेड आम तौर पर हिप्पोकैम्पस के अलावा मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में सिर के आघात या मस्तिष्क के नुकसान के कारण होता है। हिप्पोकैम्पस नई मेमोरी एन्कोडिंग के लिए ज़िम्मेदार है। एपिसोडिक मेमोरी अर्थपूर्ण स्मृति से प्रभावित होने की अधिक संभावना है। नुकसान आमतौर पर सिर के आघात, सेरेब्रोवास्कुलर दुर्घटना, स्ट्रोक, ट्यूमर, हाइपोक्सिया, एन्सेफलाइटिस या पुरानी शराब के कारण होता है। प्रतिकृति अमेनेसिया से पीड़ित लोगों को विशिष्टताओं के बजाय सामान्य ज्ञान याद रखने की अधिक संभावना है। हाल की यादें पुनर्प्राप्त होने की संभावना कम है, लेकिन समय के साथ मजबूत होने के कारण पुरानी यादें याद रखना आसान हो जाएगा। [15] रेट्रोग्रेड अमेनेसिया आमतौर पर अस्थायी होता है और उन्हें नुकसान से यादों को उजागर करके इलाज किया जा सकता है। [16] एक और प्रकार की समेकन (प्रक्रिया जिसके द्वारा मस्तिष्क में यादें स्थिर हो जाती हैं) समय / दिन, सप्ताह, महीनों और वर्षों की लंबी अवधि में होती है और संभवतः हिप्पोकैम्पस से जानकारी को स्थानांतरित करने में कॉर्टेक्स में अधिक स्थायी भंडारण साइट शामिल होती है। इस दीर्घकालिक समेकन प्रक्रिया का संचालन हिप्पोकैम्पल क्षति वाले मरीजों के रेट्रोग्रेड अमेनेसिया में देखा जाता है जो अपेक्षाकृत सामान्य रूप से बचपन से यादों को याद कर सकते हैं, लेकिन जब वे अमेज़ॅन बनने के कुछ ही वर्षों पहले हुए अनुभवों को याद करते हैं तो वे प्रभावित होते हैं। (किरण एट अल।, 2008)


title: स्मृतिलोप

text: पोस्ट-आघात संबंधी भूलभुलैया आम तौर पर सिर की चोट के कारण होती है (उदाहरण: एक गिरावट, सिर पर दस्तक)। दर्दनाक अम्लिया अक्सर क्षणिक होता है, लेकिन यह स्थायी या या तो एंटरोग्रैड, रेट्रोग्रेड, या मिश्रित प्रकार हो सकता है। अम्नेसिया द्वारा कवर की गई अवधि की सीमा चोट की डिग्री से संबंधित है और अन्य कार्यों की वसूली के लिए पूर्वानुमान का संकेत दे सकती है। मामूली आघात, जैसे कार दुर्घटना, जिसके परिणामस्वरूप हल्के व्हीप्लाश से अधिक नहीं होता है, शॉर्ट / दीर्घावधि मेमोरी ट्रांसफर मैकेनिज्म में थोड़ी देर के बाधा के कारण दुर्घटना से ठीक पहले किसी कार के मालिक को क्षणों की याद नहीं आती है। । पीड़ित भी जान सकते हैं कि लोग कौन हैं। चोट के बाद लंबे समय तक अम्लता या चेतना होने का संकेत यह हो सकता है कि शेष कसौटी के लक्षणों से वसूली में काफी समय लगेगा। [17]


title: स्मृतिलोप

text: सिर की चोट, शारीरिक आघात या बीमारी के कारण मस्तिष्क को सीधी क्षति के विरोध में एक मनोवैज्ञानिक कारण से विषाक्त अम्लिया परिणाम, जिसे जैविक अम्लिया के रूप में जाना जाता है। विच्छेदक भूलभुलैया में शामिल हो सकते हैं:


title: स्मृतिलोप

text: दमन की याददाश्त जानकारी को याद करने में असमर्थता है, आम तौर पर हिंसक हमले या आपदा जैसे व्यक्तियों के जीवन में तनावपूर्ण या दर्दनाक घटनाओं के बारे में। स्मृति लंबी अवधि की स्मृति में संग्रहीत है, लेकिन मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के कारण इसकी पहुंच खराब है। व्यक्ति नई जानकारी सीखने की क्षमता बनाए रखते हैं और कुछ बाद में आंशिक या स्मृति की पूरी वसूली हो सकती है। पूर्व में "साइकोोजेनिक अमेनेसिया" के रूप में जाना जाता है।


title: स्मृतिलोप

text: विषाक्त फ्यूगू (पूर्व में मनोवैज्ञानिक फ्यूगू) को फ्यूगू राज्य भी कहा जाता है। यह मनोवैज्ञानिक आघात के कारण होता है और आमतौर पर अस्थायी और अनसुलझा होता है, और इसलिए वापस आ सकता है। विघटनकारी फ्यूगू डिसऑर्डर वाला व्यक्ति अनजान या उसकी पहचान के बारे में उलझन में है और नई पहचानों को खोजने या बनाने के लिए परिचित परिवेश से दूर यात्रा में यात्रा करेगा। [18] मर्क मैनुअल इसे "अम्नेसिया के एक या एक से अधिक एपिसोड" के रूप में परिभाषित करता है जिसमें मरीज़ कुछ या सभी अतीत को याद नहीं कर सकते हैं और या तो अपनी पहचान खो देते हैं या एक नई पहचान बनाते हैं। एपिसोड, जिन्हें फ्यूग्स कहा जाता है, आघात या तनाव से होता है। अक्सर विच्छेदनपूर्ण फगू घर से दूर अचानक, अप्रत्याशित, उद्देश्यपूर्ण यात्रा के रूप में प्रकट होता है। "[1 9] कथाओं में लोकप्रिय होने पर, यह बेहद दुर्लभ है।


title: स्मृतिलोप

text: Posthypnotic भूल जाता है जब सम्मोहन के दौरान घटनाओं को भुला दिया जाता है, या जहां पिछली यादें याद करने में असमर्थ हैं। उन घटनाओं को याद करने में विफलता सम्मोहन के दौरान किए गए सुझावों से प्रेरित होती है। [20]


title: स्मृतिलोप

text: बचपन में अम्लिया (जिसे शिशु अम्नेसिया भी कहा जाता है) अपने बचपन से घटनाओं को याद रखने में सामान्य अक्षमता है। सिगमंड फ्रायड ने कुख्यात रूप से यौन दमन के लिए जिम्मेदार ठहराया, जबकि आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण आमतौर पर इसे मस्तिष्क के विकास के पहलुओं या भाषा विकास सहित विकास मनोविज्ञान के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, यही कारण है कि लोग आसानी से पूर्व-भाषा की घटनाओं को याद नहीं करते हैं। शोधकर्ताओं ने पाया है कि निहित यादों को याद या वर्णित नहीं किया जा सकता है। पियानो को कैसे खेलना याद रखना एकमात्र स्मृति का एक आम उदाहरण है, जैसे चलना, बोलना और अन्य रोजमर्रा की गतिविधियों को ध्यान में रखना मुश्किल होगा यदि उन्हें सुबह में उठने पर हर बार रिलीज़ किया जाना था। दूसरी तरफ, स्पष्ट यादें, शब्दों में याद और वर्णित की जा सकती हैं। एक शिक्षक से मिलने पहली बार याद रखना स्पष्ट यादों का एक उदाहरण है। [21]


title: स्मृतिलोप

text: क्षणिक वैश्विक अम्लिया एक अच्छी तरह से वर्णित चिकित्सा और नैदानिक घटना है। हिपोकैम्पस में उस असामान्यताओं में अम्लिया का यह रूप अलग-अलग होता है जिसे कभी-कभी मस्तिष्क के चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग के एक विशेष रूप से प्रसारित किया जा सकता है जिसे प्रसार-भारित इमेजिंग (डीडब्ल्यूआई) कहा जाता है। लक्षण आमतौर पर एक दिन से भी कम समय तक चलते हैं और अक्सर कोई स्पष्ट प्रक्षेपण कारक या कोई अन्य न्यूरोलॉजिकल घाटे नहीं होते हैं। इस सिंड्रोम का कारण स्पष्ट नहीं है। सिंड्रोम की परिकल्पना में क्षणिक कम रक्त प्रवाह, संभावित जब्त या माइग्रेन का एक अटूट प्रकार शामिल है। मरीजों को आम तौर पर अतीत में कुछ मिनटों से अधिक घटनाओं की अनावश्यक होती है, हालांकि तत्काल याद को आमतौर पर संरक्षित किया जाता है।


title: स्मृतिलोप

text: स्रोत भूलभुलैया याद रखने में असमर्थता है कि तथ्यात्मक ज्ञान को बनाए रखते हुए, कब या कैसे पहले से सीखा गया जानकारी हासिल की गई है। [22]


title: स्मृतिलोप

text: कोर्साकॉफ सिंड्रोम दीर्घकालिक शराब या कुपोषण से हो सकता है। यह विटामिन बी 1 की कमी के कारण मस्तिष्क की क्षति के कारण होता है और शराब का सेवन और पोषण पैटर्न संशोधित नहीं होने पर प्रगतिशील होगा। इस प्रकार के अम्नेसिया के संयोजन में अन्य तंत्रिका संबंधी समस्याएं मौजूद होने की संभावना है। Korsakoff सिंड्रोम भी confabulation से जुड़ा हुआ जाना जाता है। व्यक्ति की शॉर्ट-टर्म मेमोरी सामान्य प्रतीत हो सकती है, लेकिन व्यक्ति को पिछली कहानी, या असंबंधित शब्दों के साथ-साथ जटिल पैटर्न को याद करने का प्रयास करने में मुश्किल हो सकती है। [23]


title: स्मृतिलोप

text: ड्रग-प्रेरित एमनेसिया जानबूझकर एक अनावश्यक दवा के इंजेक्शन के कारण होता है ताकि रोगी को सर्जरी या चिकित्सा प्रक्रियाओं को भूलने में मदद मिल सके, विशेष रूप से पूर्ण संज्ञाहरण के तहत नहीं किया जाता है, या विशेष रूप से दर्दनाक होने की संभावना है। ऐसी दवाओं को "प्रीमेडिकेंट्स" के रूप में भी जाना जाता है। सबसे आम तौर पर, 2-हलोजनयुक्त बेंजोडायजेपाइन जैसे कि मिडज़ोलम या फ्लुनिट्राज़ेपम पसंद की दवा है, हालांकि इस आवेदन के लिए प्रोपोफोल या स्कोपोलमाइन जैसी अन्य दृढ़ता से अनावश्यक दवाओं का भी उपयोग किया जा सकता है। कम समय-फ्रेम की यादें जिसमें प्रक्रिया की गई थी, स्थायी रूप से खो जाती है या कम से कम काफी कम हो जाती है, लेकिन एक बार दवा पहनने के बाद, स्मृति अब प्रभावित नहीं होती है।


title: स्मृतिलोप

text: स्थिति-विशिष्ट अम्लिया विभिन्न परिस्थितियों में उत्पन्न हो सकती है (उदाहरण के लिए, अपराध करना, बाल यौन शोषण करना) जिसके परिणामस्वरूप PTSD होती है। यह दावा किया गया है कि इसमें केंद्रीय अवधारणात्मक विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने के साथ चेतना को संकुचित करना शामिल है और / या भावनात्मक या दर्दनाक घटनाओं को सामान्य यादों से अलग तरीके से संसाधित किया जाता है।


title: स्मृतिलोप

text: क्षणिक मिर्गी एमेनिशिया अस्थायी लोब मिर्गी का एक दुर्लभ और अपरिचित रूप है, जो आम तौर पर एक एपिसोडिक पृथक स्मृति हानि है। इसे एंटी-मिर्गी दवाओं के लिए अनुकूल उपचार-प्रतिक्रियाशील सिंड्रोम के रूप में पहचाना गया है। [24]


title: स्मृतिलोप

text: अम्लिया के कई रूपों का इलाज किए बिना खुद को ठीक करें। [25] हालांकि, अगर ऐसा नहीं है तो स्मृति हानि से निपटने के कुछ तरीके हैं। इन तरीकों में से एक संज्ञानात्मक या व्यावसायिक थेरेपी है। थेरेपी में, एमनेशियाक उनके पास मेमोरी कौशलों का विकास करेंगे और उन चीज़ों को वापस पाने का प्रयास करेंगे जो वे खो चुके हैं, यह जानने के लिए कि कौन सी तकनीक यादें पुनर्प्राप्त करने या नए पुनर्प्राप्ति पथ बनाने में मदद करती है। [26] इसमें जानकारी को व्यवस्थित करने के लिए रणनीतियों को और अधिक आसानी से याद रखने और लंबी बातचीत की समझ में सुधार के लिए रणनीतियां शामिल हो सकती हैं। [27]


title: स्मृतिलोप

text: एक और मुकाबला तंत्र तकनीकी सहायता का लाभ उठा रहा है, जैसे व्यक्तिगत डिजिटल डिवाइस, दिन-प्रति-दिन कार्यों का ट्रैक रखने के लिए। दवाओं, जन्मदिन और अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं को लेने के लिए, नियुक्तियों के लिए अनुस्मारक स्थापित किए जा सकते हैं। कई चित्रों को मित्रों, परिवार और सहकर्मियों के नाम याद रखने में मदद करने के लिए भी संग्रहीत किया जा सकता है। [26] नोटबुक, दीवार कैलेंडर, गोली अनुस्मारक और लोगों और स्थानों की तस्वीरें कम तकनीक मेमोरी एड्स हैं जो भी मदद कर सकती हैं। [27]


title: स्मृतिलोप

text: जबकि अम्लिया के इलाज के लिए कोई दवा उपलब्ध नहीं है, अंतर्निहित चिकित्सा स्थितियों का इलाज स्मृति में सुधार के लिए किया जा सकता है। ऐसी स्थितियों में मस्तिष्क में कम थायरॉइड फ़ंक्शन, यकृत या गुर्दे की बीमारी, स्ट्रोक, अवसाद, द्विध्रुवीय विकार और रक्त के थक्के तक सीमित नहीं हैं। [28] वर्निके-कोर्साकॉफ सिंड्रोम में थियामिन की कमी और थियमिन युक्त समृद्ध खाद्य पदार्थ जैसे पूरे अनाज अनाज, फलियां (सेम और मसूर), पागल, दुबला सूअर का मांस, और खमीर का उपभोग करके इस विटामिन को बदलना शामिल है। [25] शराब का इलाज और अल्कोहल और अवैध दवाओं के उपयोग को रोकने से और नुकसान हो सकता है, लेकिन ज्यादातर मामलों में खोई हुई स्मृति को ठीक नहीं किया जाएगा। [27]


title: स्मृतिलोप

text: यद्यपि सुधार तब होते हैं जब रोगियों को कुछ उपचार मिलते हैं, फिर भी अब तक अम्लिया के लिए कोई वास्तविक उपचार उपाय नहीं है। रोगी कितनी हद तक ठीक हो जाता है और कितनी देर तक मूत्र जारी रहेगा घाव के प्रकार और गंभीरता पर निर्भर करता है।


title: स्मृतिलोप

text: फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक मॉड्यूल-आर्मंड रिबोट अमेज़ॅनिया का अध्ययन करने वाले पहले वैज्ञानिकों में से एक थे। उन्होंने रिबोट्स लॉ का प्रस्ताव दिया जो कहता है कि रेट्रोग्रेड अमेनेसिया में समय ढाल है। कानून बीमारी के कारण स्मृति हानि की तार्किक प्रगति का पालन करता है। सबसे पहले, एक रोगी हाल की यादों, फिर व्यक्तिगत यादें, और अंततः बौद्धिक यादें खो देता है। उन्होंने निहित किया कि सबसे हाल की यादें पहले खो गई थीं। [30]


title: स्मृतिलोप

text: केस स्टडीज ने अम्नेसिया की खोज और मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की खोज में बड़ी भूमिका निभाई है। अध्ययनों ने मस्तिष्क को प्रभावित करने के तरीके में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि दी। अध्ययनों ने वैज्ञानिकों को एक इलाज या रोकथाम में अम्लता और अंतर्दृष्टि के बारे में अपने ज्ञान में सुधार करने के संसाधन भी दिए। कई अत्यंत महत्वपूर्ण केस स्टडीज हैं: हेनरी मोलाइसन, आरबी, और जीडी।


title: स्मृतिलोप

text: पूर्व में एचएम के रूप में जाने वाले हेनरी मोलाइसन ने लोगों को स्मृति के बारे में सोचा। मामले की पहली बार 1 9 57 में विलियम बीचर स्कोविल और ब्रेंडा मिलनर द्वारा एक पेपर में रिपोर्ट की गई थी। [31] वह एक मरीज था जो नौ साल की उम्र में साइकिल दुर्घटना के कारण गंभीर मिर्गी से पीड़ित था। चिकित्सक दवाओं के साथ अपने दौरे को नियंत्रित करने में असमर्थ थे, इसलिए न्यूरोसर्जन स्कोविल ने मस्तिष्क सर्जरी से जुड़े एक नए दृष्टिकोण की कोशिश की। उन्होंने एक अस्थायी लोबेटोमी करके द्विपक्षीय रूप से अपने मध्यवर्ती अस्थायी लोब को हटा दिया। उनके मिर्गी में सुधार हुआ, लेकिन मोलाइसन ने नई दीर्घकालिक यादें (एंटरोग्रेड अमेनेसिया) बनाने की क्षमता खो दी। उन्होंने सामान्य शॉर्ट-टर्म मेमोरी क्षमता प्रदर्शित की। अगर उन्हें शब्दों की सूची दी गई, तो वह उन्हें लगभग एक मिनट के समय में भूल जाएंगे। वास्तव में, वह भूल जाएगा कि उसे पहले स्थान पर भी एक सूची दी गई थी। [32] एक बार मोलाइसन ने सूचियों के बारे में सोचने से रोक दिया तो वह उन्हें दीर्घकालिक स्मृति से फिर से याद करने में असमर्थ था। इसने शोधकर्ताओं को सबूत दिया कि अल्पकालिक और दीर्घकालिक स्मृति वास्तव में दो अलग-अलग प्रक्रियाएं हैं। [33] भले ही वह सूचियों के बारे में भूल गया, फिर भी वह अपनी अंतर्निहित स्मृति के माध्यम से चीजों को सीखने में सक्षम था। मनोवैज्ञानिक उन्हें कागज के टुकड़े पर कुछ आकर्षित करने के लिए कहेंगे, लेकिन एक दर्पण का उपयोग करके पेपर को देखने के लिए। हालांकि वह कभी भी उस कार्य को कभी याद नहीं रख सकता था, फिर भी वह बार-बार ऐसा करने के बाद सुधार करेगा। इससे मनोवैज्ञानिकों ने दिखाया कि वह बेहोशी से चीजों को सीख रहा था और याद कर रहा था। [34]


title: स्मृतिलोप

text: अमेनेसिया के बारे में अधिक जानने के लिए अध्ययन मोलाइसन के जीवन भर में लगातार पूरा हो गए। [1] शोधकर्ताओं ने मोलाइसन पर 14 साल का अनुवर्ती अध्ययन किया। उन्होंने अपनी भूलभुलैया के बारे में और जानने के लिए दो सप्ताह की अवधि के लिए अध्ययन किया। 14 सालों के बाद, मोलाइसन अभी भी अपनी सर्जरी के बाद हुई चीजों को याद नहीं कर सका। हालांकि, वह अभी भी उन चीजों को याद कर सकता था जो ऑपरेशन से पहले हुआ था। शोधकर्ताओं ने यह भी पाया कि, जब पूछा गया, मोलाइसन राष्ट्रीय या अंतरराष्ट्रीय घटनाओं के बारे में सवालों का जवाब दे सकता है, लेकिन वह अपनी व्यक्तिगत यादों को याद नहीं कर सका। [32] उनकी मृत्यु के बाद मोलाइसन ने अपने मस्तिष्क को विज्ञान में दान दिया, जहां वे मस्तिष्क के उन क्षेत्रों को खोजने में सक्षम थे जिनके घावों में उनकी भूल होती है। [33] इस मामले के अध्ययन ने मस्तिष्क के उन क्षेत्रों के लिए महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान की जो एंटरोग्रेड अम्नेसिया में प्रभावित होते हैं, साथ ही साथ अमेनिशिया कैसे काम करता है।


title: स्मृतिलोप

text: रोगी आरबी 52 वर्ष की उम्र तक आम तौर पर काम करने वाला व्यक्ति था। 50 साल की उम्र में, उसे एंजिना का निदान किया गया था और दो मौकों पर दिल की समस्याओं के लिए सर्जरी हुई थी। एक हाइस्किक एपिसोड (मस्तिष्क को रक्त में कमी) के बाद जो हृदय बाईपास सर्जरी से उत्पन्न हुआ था, आरबी ने अपनी सर्जरी से कुछ साल पहले अपवाद के साथ एंटरोग्रेड मेमोरी का नुकसान दिखाया, लेकिन रेट्रोग्रेड मेमोरी का लगभग कोई नुकसान नहीं हुआ, और किसी भी अन्य संज्ञानात्मक हानि का कोई संकेत प्रस्तुत नहीं किया। उनकी मृत्यु के बाद तक शोधकर्ताओं को अपने दिमाग की जांच करने का मौका नहीं मिला, जब उन्हें पता चला कि उनके घाव हिप्पोकैम्पस के सीए 1 भाग तक सीमित थे। इस मामले के अध्ययन में हिप्पोकैम्पस की भूमिका और स्मृति के कार्य को शामिल करने में महत्वपूर्ण अनुसंधान हुआ।


title: स्मृतिलोप

text: रोगी जीडी 1 9 40 में पैदा हुए एक सफेद पुरुष थे जिन्होंने नौसेना में सेवा की थी। उन्हें पुरानी गुर्दे की विफलता का निदान किया गया था और उनके बाकी के जीवन के लिए हेमोडायलिसिस उपचार प्राप्त हुआ था। 1 9 83 में, वह वैकल्पिक पैराथीरोइडक्टोमी के लिए अस्पताल गए। उसके बाएं लोब में खून की गंभीर हानि के कारण भी उसने थायराइड लोबेटोमी छोड़ा था। सर्जरी के परिणामस्वरूप उन्हें हृदय संबंधी समस्याएं शुरू हुईं और बहुत उत्तेजित हो गईं। अस्पताल से रिहा होने के पांच दिन बाद भी वह याद नहीं कर पाया कि उसके साथ क्या हुआ था। स्मृति हानि के अलावा, उनकी कोई अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया प्रभावित नहीं हुई। वह ज्यादा शोध में शामिल नहीं होना चाहता था, लेकिन डॉक्टरों के साथ मेमोरी परीक्षणों के माध्यम से, वे यह पता लगाने में सक्षम थे कि उनकी मृत्यु की समस्या अगले 9 .5 वर्षों तक उनकी मृत्यु तक मौजूद थी। उनकी मृत्यु के बाद, उनके दिमाग को विज्ञान, फोटोग्राफ और भविष्य के अध्ययन के लिए संरक्षित किया गया था।


title: हेनरी (इकाई)

text: हेनरी (चिन्ह: H) प्रेरकत्व की SI इकाई है. इसे अमरीकी वैज्ञानिक जोसफ हेनरी (1797-1878) के नाम पर रखा है. इन्होंने विद्युतचुम्बकीय प्रेरकत्व की खोज की थी, तभी जब इसी की खोज माइकल फैराडे (1791-1867) ने इंगलैंड में की थी। निर्वात की चुम्बकीय पारगम्यता है 4π×10 H/m (हेनरी प्रति मीटर).


title: हेनरी (इकाई)

text: यदि किसी परिपथ में, विद्युत धारा के परिवर्तन की दर एक एम्पीयर प्रति सैकिण्ड है और परिणामित इलेक्ट्रोमोटिव बल एक वोल्ट है; तब परिपथ का प्रेरकत्व एक हेनरी होगा.


title: एशियन न्यूज़ इंटरनेशनल

text: एशियन न्यूज इंटरनेशनल (एएनआई) एक भारतीय समाचार एजेंसी है, जो आरके पुरम, नई दिल्ली में स्थित है जो भारत और उसके बाहर समाचार-ब्यूरो के ढेरों को सिंडिकेटेड मल्टीमीडिया न्यूज़ फीड प्रदान करता है।50 साल पहले स्थापित, एएनआई आज दक्षिण एशिया की अग्रणी मल्टीमीडिया समाचार एजेंसी है, जिसके भारत, दक्षिण एशिया और दुनिया भर में 100 से अधिक ब्यूरो हैं। jo ram प्रेम प्रकाश द्वारा स्थापित, यह भारत की पहली एजेंसी थी जिसने वीडियो समाचारों को सिंडिकेट किया और , भारत की सबसे बड़ी टेलीविजन समाचार एजेंसी है।


title: कैंटरबरी टेल्स

text: कैंटरबरी टेल्स, (कैंटरबरी किस्से) इंग्लैंड के प्रसिद्ध कवि ज्योफ्रे चासर की अंतिम और सर्वोतम रचना है। यह कहानियों का संग्रह है,(दो गद्य-रूप में, बाइस पद्य रूप में)|{{= इससे अंग्रेजी साहित्य में आधुनिक अर्थ में जीवन के यथार्थ चित्रण की परंपरा का प्रारंभ होता है। इसमें कहानियों की उद्भावना स्वयं न करके समस्त यूरोपीय साहित्य तथा जनसाधारण में प्रचलित आख्यायिकाओं को इतिवृत्त का आधार बनाया गया है। इसी कारण उनमें विविधता है। जिस प्रकार कहानी कहनेवाले पात्रों में विविधता है, उसी प्रकार कहानियों में भी विभिन्न प्रकार की कहानियों को एक कड़ी में पिरोने की योजना चॉसर ने बड़ी चतुराई से बनाई है। कैंटरबरी टेल्स को अंग्रेजी साहित्य ही नही वरन यूरोपीय साहित्य की उत्कृष्ट रचनाओं में एक माना जाता है।


title: कैंटरबरी टेल्स

text: कैंटरबरी में टामस बेकेट की समाधि पर पूजा के निमित्त जानेवाले लगभग तीस यात्री, जो तत्कालीन ब्रिटिश समाज के विभिन्न स्तरों तथा व्यवसायों का प्रतिनिधित्व करते हैं, लंदन की एक सराय में एकत्र होते हैं। सराय के स्वामी की सलाह पर सब निश्चय करते हैं कि प्रत्येक यात्री जाते तथा लौटते समय दो-दो कहानियाँ सुनाएगा। जिस यात्री की कहानियाँ सर्वोतम होगी उसे सब मिलकर लौटते समय उसी सराय में अच्छी दावत देंगे। इस योजना के अनुसार कुल 120 कहानियाँ होनी चाहिए लेकिन कहानियाँ अपूर्ण भी हैं।


title: कैंटरबरी टेल्स

text: कैंटरबरी टेल्स की इस योजना ने चॉसर को अपनी बहुमुखी प्रतिभा की अभिव्यक्ति का अच्छा अवसर दिया। यात्रियों के चुनाव में उन्होंने तत्कालीन ब्रिटिश समाज के सभी वर्गों के प्रतिनिधित्व का ध्यान रखा। स्त्री और पुरुष, चर्च, व्यापार एवं कृषि से संबंधित प्राय: सभी स्तरों के लोग यहाँ इकट्ठे मिलते हैं। इस प्रकार अपने पात्रों के माध्यम से इन्होंने अपने युग के ब्रिटिश समाज का व्यापक चित्र प्रस्तुत करने की चेष्टा की है


title: कैंटरबरी टेल्स

text: एक ओर उनके पात्र हमारे सामने अपने वर्ग या व्यवसाय की सारी विशेषताओं के साथ उपस्थित होते हैं, साथ ही वे अपने चरित्र के व्यक्तिगत गुणदोषों का भी स्पष्ट परिचय देते हैं। अंग्रेजी साहित्य के जिस युग में मानव चरित्र के यथार्थ चित्रण की परंपरा अज्ञात थी चॉसर ने सजीव पात्रों का निर्माण कर इस क्षेत्र में क्रांति उत्पन्न की। अपने पात्रों के चित्रण में चॉसर ने व्यंग्य और हास्य का सहारा लिया है। उनकी छोटी-मोटी कमजोरियों पर मीठी चुटकी लेने से वे बाज नहीं आए हैं। वे अपनी त्रुटियों पर भी उसी प्रकार हँसते हैं जैसे दूसरे की त्रुटियों पर। उनका विशाल हृदय उदारता से भरा है। मनुष्य मात्र से उन्हें सहानुभुति है। इन सभी गुणों के कारण कैंटरबरी टेल्स अंग्रेजी साहित्य ही नही वरन् यूरोपीय साहित्य की उत्कृष्ट रचनाओं में एक माना जाता है।


title: जिबूती

text: जिबूती पूर्वी अफ्रीका में बसा एक देश है, जिसकी सीमाएं उत्तर में इरीट्रिया से, पश्चिम और दक्षिण में इथियोपिया से और दक्षिण पूर्व में सोमालिया से मिलती है। इसके अलावा लाल सागर और गल्फ ऑफ अदन से मिलती देश की सीमाएं हैं। महज 23 हजार वर्ग किमी में फैले इस देश की आबादी पांच लाख से कुछ ज्यादा है। इसकी राजधानी जिबूती है। देश की आबादी का पांचवा हिस्सा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर गरीबी रेखा के लिए तय 1.25 डालर प्रति दिन से कम आय अर्जित करता है।


title: देवली, टोंक

text: देवली (Deoli) भारत के राजस्थान राज्य के टोंक ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: देवली, टोंक

text: 2001 की जनगणना के अनुसार देवली की जनसंख्या 30,023 थी, जिसमें 54% पुरुष थे। जिनमें सर्वाधिक मीणा जाति के लोग हैं।


title: दूनागिरी

text: दूनागिरी भूमंडल में दक्षिण एशिया स्थित भारतवर्ष के उत्तराखण्ड प्रदेश के अन्तर्गत कुमांऊँ क्षेत्र के अल्मोड़ा जिले में एक पौराणिक पर्वत शिखर का नाम है। द्रोण, द्रोणगिरी, द्रोण-पर्वत, द्रोणागिरी, द्रोणांचल, तथा द्रोणांचल-पर्वत इसी पर्वत के पर्यायवाची शब्द हैं। कालान्तर के उपरांत द्रोण का अपभ्रंश होते-होते वर्तमान में इस पर्वत को कुमांऊँनी बोली के समरूप अथवा अनुसार दूनागिरी नाम से पुकारा जाने लगा है। यथार्थत: यह पौराणिक उल्लिखित द्रोण है।


title: दूनागिरी

text: भारतवर्ष के पौराणिक भूगोल व इतिहास के अनुसार यह सात महत्वपूर्ण पर्वत शिखरों में से एक माना जाता है। विष्णु पुराण, मत्स्य पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, वायु पुराण, श्रीमद्भागवत पुराण, कूर्म पुराण, देवीभागवत पुराण आदि पुराणों में सप्तद्वीपीय भूगोल रचना के अन्तर्गत द्रोणगिरी (वर्तमान दूनागिरी) का वर्णन मिलता है। श्रीमद्भागवतपुराण के अनुसार यह पर्वत भारतवर्ष के उन शैलों में से है, जहाँ से निकलने वाली नदियों से भारत में रहने वाली भारती नामक प्राणी स्वयं को धन्य मानते हैं। ("श्रीमद्भागवतपुराण 5,19,16")


title: दूनागिरी

text: श्रीमद्भागवतपुराण के अनुसार दूनागिरी की दूसरी विशेषता इसका औषधि-पर्वत होना है। विष्णु पुराण में भारत के सात कुल पर्वतों में इसे चौथे पर्वत के रूप औषधि-पर्वत के नाम से संबोधित किया गया है।


title: दूनागिरी

text: पुराणों में वर्णित महर्षि वेदव्यास के अनुसार कौशिकी (कोसी नदी) तथा रथवाहिनी (रामगंगा नदी) के इन दोनों नदियों के मध्य में स्थित पर्वत द्रोणगिरी है। द्रोण आदि आठों वसु यानि देवतागण इस पर्वतराज की आराधना करते हैं। इस पर्वत पर विभिन्न प्रकार के विलक्षित पशु पक्षियों का आवास है। नाना प्रकार की वनस्पतियॉं उगतीं है, कुछ महौषधि रूपी वनस्पतियॉं रात के अधेरे में दीपक की भॉंति चमकती है। आज भी पर्वत पर घूमने पर हमें विभिन्न प्रकार की वनस्पतियॉं दिखायी देती हैं, जो स्थानीय लोगों की पहचान में भी नहीं आती हैं।


title: दूनागिरी

text: ईशान कोण की दिशा में समुद्र सतह से लगभग 8000 फुट की ऊँचाई पर, इसी पर्वत पर, मॉं वैष्णवी का प्राचीनतम शक्तिपीठ मन्दिर है। इसको अब स्थानीय कुमांऊँनी बोली-भाषा में माँ दूनागिरी के नाम से जाना जाता है। अत्यन्त प्राचीन काल से दूनागिरी के इस सिद्ध शक्तिपीठ के साथ भारतीय इतिहास और संस्कृति के अनेक महात्म्य जुड़े हुए हैं। देवी के गूढ़ रहस्यों का चिन्तन करने वाले ऋषि मुनियों ने हिमालय के इस पर्वत पर धूँनी रमाकर अष्टिधात्री के दर्शन किये। ("मुन्डकोपनिषद 1,2,4")


title: दूनागिरी

text: दूनागिरी मॉं वैष्णवी शक्तिपीठ मन्दिर का पुनर्निर्माण कत्यूरी राजवंश के तत्कालीन शासक सुधारदेव ने 1318 ईसवी में करवाया था। इतना ही नहीं मन्दिर में शिव व पार्वती की मूर्तियाें की प्राण प्रतिष्ठा भी तत्कालीन ही है। दूनागिरी में अनेक वर्षों से योगसाधना करने वाले स्वामी श्री श्री सत्येश्वरानन्द गिरीजी महाराज के अनुसार भारत में वैष्णवी शक्तिपीठ दो ही हैं एक वैष्णो देवी के नाम से जम्मू-कश्मीर में तथा दूसरा गुप्त शक्तिपीठ दूनागिरी की वैष्णवी माता के रूप में प्रतिष्ठित हैं। दूनागिरी माता का वैष्णवी रूप होने के कारण यहां पर किसी भी प्रकार की बलि को पूर्णता वर्जित किया गया है. साथ ही मंदिर में आने वाले श्रद्धालु केवल नारियल माता को चढ़ाते हैं. जिन्हें मंदिर परिसर में फोड़ने की इजाजत नहीं है.


title: दूनागिरी

text: द्वाराहाट दूनागिरी से लगभग 10 किमी पहले है। यह कत्यूरी सामन्तों द्वारा बसाया गया एक ऐतिहासिक व आकर्षक नगर है। इसे उत्तर द्वारिका भी कहते हैं। यह आज भी पौराणिक व धार्मिक मन्दिरों की नगरी है। यहां कत्यूरी शैली की वास्तुकला और इतिहास के गवाह तकरीबन तीस मन्दिर व 365 नौले हैं। जो अब भारतीय पुरातत्व विभाग द्वारा संरक्षित हैं।


title: दूनागिरी

text: दूनागिरी से 5 किमी आगे पांण्डव कालीन का रहस्यमयी स्थान कुकुछीना है। यहॉं से ऊपर लगभग चार-पाँच किलोमीटर की बीहड़ जंगल की खड़ी चढ़ाई के बाद पाण्डुखोली पर्वत शिखर है। यहॉं पर पॉंचों पाण्डवों ने द्रौपदी सहित अज्ञातवास व्यतीत किया था। जिनके कुछ अवशेष भी विद्यमान हैं। अब कई वर्षों से यहॉं पर एक आश्रम है जहॉं समय-समय पर धार्मिक अनुष्ठानादि होते रहते हैं। इस रहस्यमयी शान्त पर्वत शिखर का भ्रमण करने काफी पर्यटक आते रहते हैं।


title: दूनागिरी

text: दूनागिरी तथा दूनागिरी की वैष्णवी शक्तिपीठ देश की चिन्तनधारा से आज भी उपेक्षित है। क्योंकि, उत्तराखंड के बुद्धिजीवियों व सॉस्कृतिक अस्मिता से सरोकार रखने वाले तथा स्थानीय संगठनों ने इस महाशक्ति के प्रचार-प्रसार में विशेष उत्साह नहीं दिखाया।


title: दूनागिरी

text: इस दूनागिरी पर्वत व यहाँ की वैष्णवी शक्तिपीठ के बारे में कुछ लोकप्रचलित भ्रान्तियां भी हैं कि यह वास्तविक द्रोण पर्वत नहीं है। किंवदंती यह भी है कि जब हनुमान जी आकाश मार्ग से जा रहे थे तो द्रोणांचल का टुकड़ा टूटकर दूनागिरी कहलाया, परन्तु इसका कोई ठोस उल्लेख न तो रामायण में है और ना ही किन्हीं पौराणिक ग्रन्थों में। जो भी वर्णन व आधार मिलते हैं, उनसे यही स्पष्ट होता है कि अर्वाचीन द्रोण यही वर्तमान दूनागिरी है।


title: दूनागिरी

text: इस प्रकार दूनागिरी के विषय में प्रचलित मान्यताओं का न तो पुराणादि ग्रन्थों में पुष्टि पायी जाती है और न ही रामायण में ऐसी कोई घटना का उल्लेख मिलता है, जिससे यह ज्ञात हो जाये कि हनुमानजी जब द्रोणांचल को लेकर जा रहे थे, उसका कोई टुकड़ा मार्ग में कहीं गिर गया हो। कुछ विद्वानों का मत यह भी है कि गुरु द्रोणाचार्य ने इस पर्वत पर तपस्या की थी, जिस कारण उन्हीं के नाम पर इसका नाम द्रोणागिरी पड़ा जिसका अपभ्रंश स्थानीय बोली के अनुसार दूनागिरी हो गया। अब दूनागिरी बोला जाने लगा है।


title: दूनागिरी

text: दूनागिरी अथवा द्रोणागिरी पहुंचने के लिये उत्तर भारत के विभिन्न स्थानों से आसानी से पहुंचा जा सकता है।


title: दूनागिरी

text: यहॉं के लिये निकटतम हवाई अड्डा रुद्रपुर व हल्द्वानी के मध्य में स्थित पंतनगर विमानक्षेत्र नामक हवाई अड्डा है। यह सड़क द्वारा लगभग 175 से 200 किलोमीटर की दूरी पर पंतनगर में स्थित है। जहॉं से सुविधानुसार टैक्सी अथवा कार से पहुंचा जाता है।


title: दूनागिरी

text: निकटतम रेलवे स्टेशन रेलवे जंक्‍शन काठगोदाम है, जो लगभग 161 किलोमीटर की दूरी पर तथा दूसरा रेलवे जंक्शन 115 किलोमीटर पर रामनगर में स्थित है। दोनों स्थानों से सुविधानुसार उत्तराखण्ड परिवहन की बस अथवा टैक्सी कार द्वारा आसानी से दूनागिरी पहुँचा जा सकता है।


title: दूनागिरी

text: यह रानीखेत से लगभग 40 किलोमीटर, द्वाराहाट से 14 किमी व मॉंसी से 40-45 किमी तथा उत्तराखण्ड राज्य की प्रस्तावित स्थाई राजधानी गैरसैंण से लगभग 60-65 किलोमीटर की दूरी पर है।


title: नायक (2001 फ़िल्म)

text: एक ऐसी फिल्म है जिसमें संयोग से फिल्म का हीरो बन जाता है 1 दिन का मुख्यमंत्री, और उस 1 दिन के कार्यकाल से प्रभावित होकर जनता उसे पूर्णकालिक मुख्यमंत्री बनाने की मांग करती है। फिर नायक का इनकार और इंकार के बाद जनता के दबाव में चुनाव लड़कर खुद की सरकार बनाना एक्शन ड्रामा और मधुर संगीत से सजी यह फिल्म है नायक द रियल हीरो।


title: नायक (2001 फ़िल्म)

text: फिल्मों में मुख्य भूमिकाओं में हैं अनिल कपूर रानी मुखर्जी अमरीश पुरी और परेश रावल। फिल्म के हीरो हैं अभिनेता अनिल कपूर याने शिवाजीराव जो कि 1 न्यूज़ चैनल के कैमरामैन है और वीडियो शूट करते हैं और अपने साथियों के साथ अपने न्यूज़ चैनल के लिए खबरों को कवर करते हैं फिल्म में अभिनेता अमरीश पुरी बने हैं प्रदेश के मुख्यमंत्री जिनकी सरकार सहयोगी दलों की मदद से चल रही है और चीफ सेक्रेट्री है अभिनेता परेश रावल।


title: नायक (2001 फ़िल्म)

text: मुख्यमंत्री जी एक दिन गांव का दौरा करते हैं उन्हें न्यूज़ कवर करते हैं। अनिल कपूर याने शिवाजीराव और उसी दौरान फिल्म में पहली बार एंट्री होती है फिल्म की हीरोइन रानी मुखर्जी याने मंजरी की। मंजरी हिम्मत करके गांव की समस्याओं को मुख्यमंत्री के सामने हिम्मत से रखती है। लेकिन सीएम के जाने के बाद गांव वाले मंजरी को ही डांटते हैं और यह सब देखकर शिवाजीराव मंजरी को दिल दे बैठते हैं। अगले दिन फिर शिवाजीराव उस लड़की से मिलने गांव पहुंच जाते हैं। फिल्म आगे बढ़ती है एक अप्रत्याशित घटनाक्रम में एक सिटी बस ड्राइवर और एक स्टूडेंट के बीच मारपीट हो जाती है बात बढ़ जाती है और हंगामा होने लगता है हंगामा बढ़ते जाता है। शिवाजीराव पूरे घटनाक्रम को कवर करते रहते हैं। हजारों लोग जाम में फंस जाते हैं एंबुलेंस भी ट्रैफिक में फंस जाती है स्थिति भयावह हो जाती है इस कारण कमिश्नर सीधे मुख्यमंत्री को रिपोर्ट करते हैं। मुख्यमंत्री चाह कर भी कुछ नहीं कर पाते क्योंकि उन्हें अपनी सरकार गिरने का डर है। यह छोटा सा झगड़ा बढ़कर उपद्रव और लूटपाट और दंगे में बदल जाता है दंगे में कुछ लोगों की जान भी चली जाती है। शिवाजीराव पूरे घटनाक्रम को कवर करते रहते हैं जैसे तैसे मामला शांत होता है। निष्कर्ष यह निकलता है कि मुख्यमंत्री की राजनीतिक मजबूरियों और निष्क्रियता के कारण यह दंगा होता है जो धीरे धीरे शांत हो जाता है। फिल्म की स्टोरी आगे बढ़ती है। शिवाजीराव अब फिर से मंजरी को मिलने पहुंच जाते हैं उनकी मुलाकातें होती रहती है। दंगे के दौरान हिम्मत से न्यूज़ कवर करने वाले शिवाजी राव के कारण उनके चैनल की टीआरपी बढ़ती है जिससे खुश होकर शिवाजीराव को सीनियर न्यूज़ रिपोर्टर बना दिया जाता है। शिवाजीराव और मंजरी की मुलाकातें होती ही रहती है और दोनों के बीच प्यार परवान चढ़ने लगता है। शिवाजीराव मंजरी के पिताजी से उसका हाथ मांगने जाते हैं लेकिन वह मना कर देते हैं। शिवाजीराव निराश होकर वापस आ जाते हैं अगले दिन न्यूज़ चैनल के बॉस शिवाजीराव को बुलाकर कहते हैं कि उन्हें मुख्यमंत्री का इंटरव्यू करना है शिवाजीराव को अपॉर्चुनिटी मिलती है सीएम साहब का इंटरव्यू करने की। और फिर वह दिन भी आ जाता है जब इंटरव्यू लिया जाना है प्रोग्राम का नाम है आमने-सामने। इंटरव्यू शुरू होता है जिसे लाखों लोग टीवी पर लाइव देख रहे हैं। इंटरव्यू के दौरान शिवाजीराव ऐसे ऐसे प्रश्न करते हैं कि मुख्यमंत्री जी को जवाब देते नहीं बनता शहर में हाल ही में हुए दंगे से जुड़ी बातें भी शिवाजीराव मुख्यमंत्री के सामने रखते हैं तो मुख्यमंत्री इंटरव्यू छोड़कर जाने लगते हैं। लेकिन शिवाजीराव उन्हें रोक लेते हैं गुस्से में आकर मुख्यमंत्री शिवाजीराव को एक ऐसा प्रस्ताव देते हैं कि सब आश्चर्यचकित हो जाते हैं वह शिवाजीराव को 1 दिन का मुख्यमंत्री बनने की सलाह देते हैं। अब घबराने की बारी शिवाजीराव की होती है फिर हिम्मत करके शिवाजीराव हां कह देते हैं और फिर इस तरह शिवाजीराव बन जाते हैं 1 दिन का मुख्यमंत्री। मुख्यमंत्री बनते ही शिवाजीराव तुरंत ही एक्शन मोड में आ जाते हैं। मुख्यमंत्री शिवाजीराव अलग-अलग जगहों पर पहुंचकर अधिकारियों की गलती पाए जाने पर फैसला ऑन द स्पॉट करते हैं ।शिवाजीराव गरीबों को उनके मकान दिलाते हैं और सब से अपील भी करते हैं। इधर पुराने मुख्यमंत्री शिवाजीराव की एक्टिविटीज को देखते रहते हैं ।शिवाजीराव जनता की शिकायतें भी टेलीफोन से सुनते हैं। इस तरह शिवाजीराव अस्पताल पुलिस थाना और अलग-अलग विभागों की समस्याओं को तुरंत ही निराकृत करते हैं। शिवाजीराव गुंडा तत्व को भी सबक सिखाते हैं। शिवाजी राव के तुरंत निर्णय लेने की वजह से राजस्व में भी बढ़ोतरी होती है। शिवाजीराव भ्रष्ट मंत्रियों को भी गिरफ्तार करवा देते हैं साथी पुराने मुख्यमंत्री बलराज चौहान को भी गिरफ्तार करवाते हैं। इस तरह शिवाजीराव का 1 दिन का कार्यकाल पूर्ण हो जाता है। पुराने मुख्यमंत्री बलराज चौहान वकीलों को बुलवाकर उनकी जमानत करवाने का इंतजाम करते हैं। और शिवाजीराव पर हमला करवाने का प्लान किया जाता है लेकिन शिवाजीराव खुद को किसी तरह बचा लेते हैं। शिवाजीराव अब मुख्यमंत्री नहीं है लेकिन लोग उन्हें अब पसंद करने लगे हैं उधर शिवाजीराव को मुख्यमंत्री रहने के दौरान पुराने मुख्यमंत्री की सरकार में हुए भ्रष्टाचार के कारण सभी सहयोगी पार्टियां अपना समर्थन सरकार से वापस ले लेती है और पूरी सरकार गिर जाती है। चुनाव किए जाने की घोषणा होती है।लोगों से जब पूछा जाता है कि अगला मुख्यमंत्री किसे देखना चाहते हैं तो सभी लोग एक सुर में शिवाजीराव का नाम लेते हैं। लेकिन शिवाजीराव मुख्यमंत्री नहीं बनना चाहते तब चीफ सेक्रेट्री शिवाजीराव को समझाते हैं। उसी समय शिवाजीराव के घर पर नगर निगम वाले आकर अतिक्रमण तोड़ देते हैं शिवाजीराव पर भी हमला किया जाता है। जनता और मीडिया शिवाजीराव पर दबाव बनाती है मुख्यमंत्री बनने के लिए और चीफ सेक्रेट्री भी शिवाजीराव को समझाते रहते हैं तब दबाव में आकर शिवाजीराव मुख्यमंत्री का चुनाव लड़ने की सहमति देते हैं। चुनाव होता है और शिवाजीराव की पार्टी बहुमत से चुनाव जीत जाती है। शिवाजीराव अब 1 दिन का मुख्यमंत्री नहीं बल्कि पूरे 5 साल के लिए मुख्यमंत्री बन जाते हैं और अपनी सरकार बनाते हैं ।अपोजिशन की सभी पार्टियां एक साथ हो जाती है और शिवाजी राव की सरकार को गिराने का साजिश रचते रहती है। शिवाजीराव मुख्यमंत्री बनने के बाद भी मंजरी को जाते रहते हैं लेकिन व्यस्तता के चलते मंजरी से मिल नहीं पाते। लोगों में जागरूकता होने के कारण अब सभी ठेकेदार और कर्मचारी अच्छे से काम करते हैं। 1 दिन शिवाजीराव सिक्योरिटी के बिना भेष बदलकर मंजरी के गांव पहुंच जाते हैं। शिवाजीराव जब मंजरी के साथ होते हैं तब तब एक बार फिर शिवाजीराव पर जानलेवा हमला करवाया जाता है जिसे देखकर मंजरी के पिताजी शिवाजीराव को शादी का मना कर देते हैं। एक दिन जब शिवाजीराव अपने मां पिताजी से मिलने उनके घर जाते हैं उसी पल उनके घर में बम फूटता है जिससे शिवाजीराव के मां पिता जी की मौत हो जाती है। शिवाजीराव गुस्से में पूर्व मुख्यमंत्री बलराज चौहान के घर जाते हैं और पुराने मुख्यमंत्री को साजिश करने का जिम्मेदार बताते हैं। उधर सभी अपोजिशन पार्टियां लॉ एंड ऑर्डर बिगाड़ने की साजिश रचते रहते हैं। इसी कारण शहर में 5 जगहों पर बम फिट करवाए जाते हैं। किसी तरह साजिश का खुलासा हो जाता है और खुद मुख्यमंत्री अपनी टीम के साथ मिलकर बमों को डिफ्यूज करती है। शिवाजीराव पर बलराज चौहान आरोप लगाते हैं कि बम शिवाजी राव ने लगवाए हैं जिससे शिवाजीराव काफी आहत होते हैं और पुराने मुख्यमंत्री बलराज चौहान को अपने ऑफिस बुलाते हैं। जहां पर शिवाजीराव स्वयं पर अपने हाथ पर गोली चलाते हैं और बंदूक बलराज चौहान के हाथ में दे देते हैं इसी बीच गोली की आवाज सुनकर सिक्योरिटी आ जाती है और बलराज चौहान को गोलियों से भून दिया जाता है। इस तरह बुराई का अंत होता है बाद में शिवाजीराव अपने राज्य को काफी खुशहाल कर देते हैं इस तरह एक साधारण व्यक्ति बन जाता है जनता का नायक द रियल हीरो।


title: मिलिंद सोमन

text: मिलिंद सोमन एक भारतीय सुपरमॉडल, अभिनेता, फिल्म निर्माता और फिटनेस प्रोत्साहक है। सोमन का जन्म ग्लासगो, स्कॉटलैंड में हुआ था। उनका परिवार इंग्लैंड चला गया जहां वे सात साल की उम्र तक रहे। 1973 में उनका परिवार वापस भारत आ गया और मुंबई के दादर में बस गया। उन्होंने डॉ एंटोनियो दा सिल्वा हाई स्कूल और जूनियर कॉलेज ऑफ कॉमर्स, दादर, मुंबई में दाखिला ले लिया। बाद में, उन्होंने एमएचएच सबू सिद्दीक पॉलिटेक्निक, बायकुला से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में अपना डिप्लोमा पूरा किया।


title: मिलिंद सोमन

text: मिलिंद सोमन वर्तमान में अंकिता कंवर से विवाहित हैं। उनका रिस्ता मधु सप्रे के साथ भी था, बाद में उनका अलगाव हो गया। उनकी अपनी 2006 की फिल्म, "वैली ऑफ फ्लॉवर" के सेट पर फ्रांसीसी अभिनेत्री माइलिन जैम्पानो से मुलाकात हुई। जुलाई 2006 में गोवा में एक रिसॉर्ट में दोनो ने विवाह कर लिया। मिलिंद और माइलिन ने 2008 में अलग होने फैसला लिया। दंपति ने 2009 में तलाक ले लिया।


title: मिलिंद सोमन

text: यद्यपि सोमन के पास इंजीनियरिंग डिप्लोमा है, लेकिन उन्होंने कभी इस क्षेत्र में करियर बनाने का नहीं सोचा। इसलिए, वे 1988 में मॉडलिंग के क्षेत्र में आ गये। सोमन ने अलीशा चिनॉय के संगीत वीडियो, "मेड इन इंडिया" (1995) में दिखाई दिये। 1990 के दशक के मध्य में मॉडल के रूप में काम करने के कुछ समय बाद, उन्होंने भारतीय विज्ञान कथा टीवी श्रृंखला "कैप्टन व्यॉम" में मुख्य भूमिका निभाई। इसके बाद 2000 के शुरूआत में उन्होंने अपना ध्यान फिल्मों पर केंद्रित किया। सोमान की फिल्मों में "16 दिसंबर", "पचिकिली मुथुचाराम", "पायया", "अग्नि वर्षा" और "नियम: प्यार का सुपरहिट फॉर्मूला" आदि शामिल हैं। 2007 में वे "भ्रम", "सलाम भारत" और "भ्रेजा फ्राई" में दिखाई दिए। 2009 में उन्होंने सचिन कुंडलकर की मराठी फिल्म "गांधी" में अभिनय किया। उन्होंने "वैली ऑफ फ्लॉवर" और "द फ्लैग" समेत कई अंग्रेजी भाषा और अन्य विदेशी भाषा फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखला में भी अभिनय किया है। स्वीडिश फिल्म "अर्न - द नाइट टेम्पलर" में उन्होंने अरब और मुसलमानों के सम्मानित 12वीं शताब्दी के कुर्द नेता "सलादीन" को अभिनित किया था। 2016 में वे हिंदी फिल्म "बाजीराव मस्तानी" में एक चरित्र भूमिका निभाते नज़र आये थे।


title: मिलिंद सोमन

text: सोमन हिंदी फिल्म "नियम: प्यार का सुपरहिट फॉर्मूला" (2003) के निर्माता थे। उन्होंने "भूत बना दोस्त" नामक बच्चों के टेलीविजन धारावाहिक भी प्रस्तुत किया हैं।


title: मिलिंद सोमन

text: 2010 में, उन्होंने प्रशिध्द रियलिटी टीवी शो "" (सीज़न 3) में एक प्रतियोगी के रूप में भाग लिया था। वे चौथे स्थान पर आये थे।


title: मिलिंद सोमन

text: 2012 में "जोड़ी ब्रेकर्स" में सोमन ने अभिनय किया था हालांकि इसने बॉक्स ऑफिस पर अच्छा प्रदर्शन नहीं किया था।


title: मिलिंद सोमन

text: 20 मई 2012 को वह पर्यावरण जागरूकता फैलाने के लिए ग्रीनथॉन, एनडीटीवी के लिए 30 दिनों में 1,500 किमी चलने का एक लिम्का रिकॉर्ड धारक बने। उसी वर्ष महिलाओं के बीच अच्छे स्वास्थ्य और स्तन कैन्सर जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए देश की सबसे बड़ी 'महिलाओं की दौड़' पिंकथोन को उनके मार्गदर्शन में स्थापित किया गया था। 2015 में, मिलिंद ने अपनी पहली कोशिश में 15 घंटे और 19 मिनट में "आयरनमैन" चुनौती पूरी की। इस ट्रायथलॉन में 3.8 किमी की तैराकी, 180.2 किलोमीटर की साइकिल की सवारी और उस क्रम में 42.2 किलोमीटर की दौड़ शामिल होती है, जिसमें प्रतिभागियों को 'आयरनमैन' का खिताब जीतने के लिए 17 घंटे के भीतर पूरा करने की आवश्यकता होती है। 'आयरनमैन' शीर्षक प्रत्येक व्यक्ति को दिया जाता है जो दिए गए समय के भीतर उपलब्धि प्राप्त करता है।


title: अविका गोर

text: अविका गोर एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं। इन्होंने अपने बाल्यकाल से ही अभिनय करना शुरू कर दिया था। इन्होंने "कलर्स" के बालिका वधु धारावाहिक से अपने अभिनय की शुरुआत की थी और बाद में इन्होंने ससुराल सिमर का में रोली का किरदार 2017 तक निभाया था। 2013 में इन्हें तेलुगू फिल्म "उय्यला जम्पला" में काम करने का मौका मिला, जिसके साथ ही इन्हें तेलुगू फिल्मों में भी काम करने का मौका मिलने लगा।


title: अविका गोर

text: इन्हें बचपन से ही अभिनय करना पसंद था। 2008 में इन्हें शुरू में ही बालिका वधू धारावाहिक में मुख्य किरदार निभाने का एक बहुत बड़ा मौका मिला था। जिसमें इन्हें आनंदी जगदीश सिंह का किरदार मिला था। इसी मध्य इन्हें 2009 में "मॉर्निंग वॉक" में काम करने का मौका मिल गया और इसी के साथ इनकी शुरुआत हिन्दी फिल्मों में हुई और उसी के एक साल बाद इनकी "पाठशाला" फिल्म आई थी। हालांकि दोनों में ही इनका मुख्य किरदार नहीं था।