title: कौलाचार

text: जो साधक द्वैतभावना का सर्वथा निराकरण कर देता है और उपास्य देवता की सत्ता में अपनी सत्ता डुबा कर अद्वैतानन्द का आस्वादन करता है, वह तांत्रिक भाषा में 'दिव्य' कहलाता है और उसकी मानसिक दशा 'दिव्यभाव' कहलाती है। कौलाचार, तांत्रिक आचारों में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है, क्योंकि यह पूर्ण अद्वैत भावना में रमनेवाले दिव्य साधक के द्वारा ही पूर्णत: गम्य और अनुसरणीय होता है। किन्हीं आचार्यों की सम्मति में समयाचार ही श्रेष्ठ, विशुद्ध तांत्रिक आचार है तथा कौलाचार उससे भिन्न तांत्रिक मार्ग है। शंकराचार्य तथा उनके अनुयायी समयाचार के अनुयायी थे तो अभिनवगुप्त तथा गौडीयशाक्त कौलाचार के अनुवर्ती थे। समयमार्ग में अंतर्योग (हृदयस्थ उपासना) का महत्व है, तो कौल मत में बहिर्योग का। पंच मकार- मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्रा और मैथुन दोनों ही आचारों में उपासना के मुख्य साधन हैं। अन्तर केवल यह है कि समयमार्गी इन पदार्थों का प्रत्यक्ष प्रयोग न करके इनके स्थान पर इनके प्रतिनिधिभूत अन्य वस्तुओं (जिन्हें तांत्रिक ग्रथों में 'अनुकल्प' कहा जाता है) का प्रयोग करता है; कौल इन वस्तुओं का ही अपनी पूजा में उपयोग करता है।


title: कौलाचार

text: सौंदर्य लहरी के भाष्यकार लक्ष्मीधर ने 41वें श्लोक की व्याख्या में कौलों के दो अवान्तर भेदों का निर्देश किया है। उनके अनुसार पूर्वकौल श्री चक्र के भीतर स्थित योनि की पूजा करते हैं; उत्तरकौल सुंदरी तरुणी के प्रत्यक्ष योनि के पूजक हैं और अन्य मकारों का भी प्रत्यक्ष प्रयोग करते हैं। उत्तरकौलों के इन कुत्सापूर्ण अनुष्ठानों के कारण कौलाचार वामाचार के नाम से अभिहित होने लगा और जनसाधारण की विरक्ति तथा अवहेलना का भाजन बना। कौलाचार के इस उत्तरकालीन रूप पर तिब्बती तंत्रों का प्रभाव बहुश: लक्षित होता है। गंधर्वतंत्र, तारातंत्र, रुद्रयामल तथा विष्णायामल के कथानानुसार इस पूजा प्रकार का प्रचार महाचीन (तिब्बत) से लाकर वसिष्ठ ने कामरूप में किया। प्राचीनकाल में असम तथा तिब्बत का परस्पर धार्मिक आदान-प्रदान भी होता रहा। इससे इस मत की पुष्टि के लिये आधार प्राप्त होता है।


title: कौलाचार

text: यद्यपि कौलाचार मुख्यतः एक मौखिक परम्परा थी तथापि इस सम्प्दाय ने कुछ ग्रन्थों की रचना भी की। काश्मीर के कौलाचारियों के कुछ प्रमुख ग्रन्न्थ ये हैं-


title: रमणिका गुप्ता

text: रमणिका गुप्ता ने विमर्श के रूप में हिंदी साहित्य में अपना महत्त्वपूर्ण योगदान दिया है।उन्होंने आदिवासी जीवन पर कई पुस्तकें लिखी हैं।वे प्रख्यात साहित्यकार,सामजिक कार्यकर्त्ता,समाजसेवा और राजनीति सहित कई क्षेत्रों से जुड़ी हुई थीं।उन्होंने स्त्री विमर्श पर बेहतरीन काम किया और वह सामाजिक सरोकारों की पत्रिका ‘युद्धरत आम आदमी’ की संपादक भी थीं। उन्होंने झारखंड के हज़ारीबाग के कोयलांचल से मजदूर आंदोलनों को साहित्य के ज़रिये राष्ट्रीय स्तर पर पहुँचाने का काम किया। बिहार विधानसभा और विधान परिषद् में विधायक भी रही।


title: रमणिका गुप्ता

text: उनका जन्म २२ अप्रैल १९३० को पंजाब के सुनाम नामक स्थान पर तथा निधन 89 वर्ष की अवस्था में २६ मार्च २०१९ को नई दिल्ली में हुआ। मृत्यु से पूर्व वे झारखंड में मांडू के विधायक पद पर कार्यरत थीं।


title: रमणिका गुप्ता

text: रमणिका गुप्ता की आत्मकथा ‘हादसे और आपहुदरी’ बेहद लोकप्रिय पुस्तक मानी जाती है। इसके अलावा, उनकी प्रमुख रचनाओं में ‘भीड़ सतर में चलने लगी है’, ‘तुम कौन’, ‘तिल-तिल नूतन’, ‘मैं आजाद हुई हूं’, ‘अब मूरख नहीं बनेंगे हम’, ‘भला मैं कैसे मरती’, ‘आदम से आदमी तक’, ‘विज्ञापन बनते कवि’, ‘कैसे करोगे बँटवारा इतिहास का’, ‘दलित हस्तक्षेप’, ‘निज घरे परदेसी’, ‘सांप्रदायिकता के बदलते चेहरे’, ‘कलम और कुदाल के बहाने’, ‘दलित हस्तक्षेप’, ‘दलित चेतना- साहित्यिक और सामाजिक सरोकार’, ‘दक्षिण- वाम के कठघरे’ और ‘दलित साहित्य’, ‘असम नरसंहार-एक रपट’, ‘राष्ट्रीय एकता’, ‘विघटन के बीज’ शामिल हैं।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (क) ऐसे किसी भी व्यक्ति को जो हिन्दू धर्म के किसी भी रूप या विकास के अनुसार, जिसके अन्तर्गत वीरशैव, लिंगायत अथवा ब्राह्मों समाज, प्रार्थना-समाज या आर्य समाज के अनुयायी भी आते हैं, धर्मतः हिन्दू हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ग) ऐसे किसी भी अन्य व्यक्ति को जो धर्मतः मुस्लिम, क्रिश्चियन, पारसी या यहूदी न हो, जब तक कि यह साबित न कर दिया जाए कि यदि यह अधिनियम पारित न किया गया होता तो कोई भी ऐसा व्यक्ति एतस्मिन् उपबन्धित किसी भी बात के बारे में हिन्दू विधि या उस विधि की भागरूप किसी रूढ़ि या प्रथा द्वारा शासित न होता ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ख) कोई अपत्य, धर्मज या अधर्मज, जिसके माता-पिता में से कोई एक धर्मतः हिन्दू, बौद्ध, जैन या सिक्ख हो और जो उस जनजाति, समुदाय, समूह या कुटुम्ब के सदस्य के रूप में पला हो जिसका वह माता-पिता सदस्य है या था; ***


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) उपधारा (1) में अन्तर्विष्ट किसी बात के होते हुए भी, इस अधिनियम में अन्तर्विष्ट कोई भी बात किसी ऐसी जनजाति के सदस्यों को, जो संविधान के अनुसार अनुच्छेद 366 के खंड (25) के अर्थ के अन्तर्गत अनुसूचित जनजाति हो, लागू न होगी जब तक कि केन्द्रीय सरकार शासकीय राजपत्र में अधिसूचना द्वारा अन्यथा निर्दिष्ट न कर दे ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) इस अधिनियम के किसी भी प्रभाग में आए हुए, हिन्दू" पद का अर्थ ऐसा लगाया जाएगा मानो उसके अन्तर्गत ऐसा व्यक्ति आता हो जो यद्यपि धर्मतः हिन्दू नहीं है तथापि ऐसा व्यक्ति है जिसे यह अधिनियम इस धारा में अन्तर्विष्ट उपबन्धों के आधार पर लागू होता है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (क) "रूढ़ि" और प्रथा" पद ऐसे किसी भी नियम का संज्ञान कराते हैं जिसने दीर्घकाल तक निरन्तर और एकरूपता से अनुपालित किए जाने के कारण किसी स्थानीय क्षेत्र, आदिम-जनजाति समुदाय, समूह या कुटुम्ब के हिन्दुओं में विधि का बल अभिप्राप्त कर लिया हो :


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: परन्तु यह और भी कि ऐसे नियम की दशा में जो एक कुटुम्ब को ही लागू हो, उसकी निरन्तरता उस कुटुम्ब द्वारा बन्द न कर दी गई हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (क) हिन्दू विधि का कोई ऐसा शास्त्र-वाक्य, नियम या निर्वचन या उस विधि की भाग-रूप कोई भी रूढ़ि या प्रथा, जो कि इस अधिनियम के प्रारम्भ होने से अव्यवहित पूर्व प्रवृत्त रही हो, ऐसे किसी भी विषय के बारे में जिसके लिए कि इस अधिनियम में उपबन्ध किया गया है, प्रभावहीन हो जाएगी;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ख) इस अधिनियम के प्रारम्भ से अव्यवहित पूर्व से प्रवृत्त किसी भी अन्य विधि का हिन्दुओं को लागू होना वहां तक बन्द हो जाएगा जहां तक कि वह इस अधिनियम में अन्तर्विष्ट उपबन्धों में से किसी से भी असंगत हो ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 5. दत्तक इस अध्याय द्वारा विनियमित होंगे-(1) किसी हिन्दू के द्वारा या निमित्त कोई भी दत्तक इस अधिनियम के प्रारम्भ के पश्चात् इस अध्याय में अन्तर्विष्ट उपबन्धों के अनुसार किए जाने के सिवाय नहीं किया जाएगा और उक्त उपबन्धों के उल्लंघन में किया गया कोई भी दत्तक शून्य होगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) किसी ऐसे दत्तक से, जो शून्य है, न तो दत्तक कुटुम्ब में किसी भी व्यक्ति के पक्ष में किसी ऐसे अधिकार का सृजन होगा जिसे वह दत्तक के कारण अर्जित करने के सिवाय अर्जित नहीं कर सकता था और न किसी भी व्यक्ति के वे अधिकार ही नष्ट होंगे जो उसे अपने जन्म के कुटुम्ब में प्राप्त हैं ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 7. हिन्दू पुरुष की दत्तक लेने की सामर्थ्य-किसी भी हिन्दू पुरुष को जो स्वस्थ चित्त हो और अप्राप्तवय न हो यह सामर्थ्य होगी कि वह पुत्र या पुत्री दत्तक ले :


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: परन्तु यदि उसकी पत्नी जीवित हो तो जब तक कि पत्नी पूर्ण और अन्तिम रूप से संसार का त्याग न कर चुकी हो या वह हिन्दू न रह गई हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त की है तब तक वह अपनी पत्नी की सहमति के बिना दत्तक नहीं लेगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: स्पष्टीकरण-यदि किसी व्यक्ति की एक से अधिक पत्नियां दत्तक के समय जीवित हों तो जब तक कि पूर्ववर्ती परन्तुक में विनिर्दिष्ट कारणों में से किसी के लिए उनमें से किसी की सम्मति अनावश्य न हो, सब पत्नियों की सम्मति आवश्यक होगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: परंतु यदि उसका पति जीवित है तो वह अपने पति की सहमति के सिवाय किसी पुत्र या पुत्री को तब तक दत्तक ग्रहण नहीं करेगी जब तक पति पूर्ण और अंतिम रूप से संसार का त्याग न कर चुका हो या हिन्दू न रह गया हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त का है ।]


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 9. दत्तक देने के लिए सक्षम व्यक्ति-(1) अपत्य के पिता या माता या संरक्षक के सिवाय कोई व्यक्ति अपत्य को दत्तक देने की सामर्थ्य नहीं रखेगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: परंतु ऐसे अधिकार का प्रयोग उनमें से किसी एक द्वारा अन्य की सहमति के सिवाय तब तक नहीं किया जाएगा जब तक उनमें से एक पूर्ण और अंतिम रूप से संसार का त्याग न कर चुका हो या हिन्दू न रह गया हो या सक्षम अधिकारिता वाले किसी न्यायालय ने उसके बारे में यह घोषित न कर दिया हो कि वह विकृतचित्त का/की है ।]


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (5) न्यायालय किसी संरक्षक को उपधारा (4) के अधीन अनुज्ञा देने के पूर्व इस बात को ध्यान में रखकर कि अपत्य की आयु और समझने की शक्ति कितनी है दत्तक दिए जाने के संबंध में अपत्य की इच्छा पर सम्यक् विचार करके अपना इस बारे में समाधान कर लेगा कि दत्तक दिया जाना अपत्य के लिए कल्याणकर होगा या नहीं और यह कि दत्तक देने के प्रतिफल स्वरूप कोई संदाय या इनाम ऐसे किसी संदाय या इनाम के सिवाय, जैसा कि न्यायालय मंजूर करे, अनुज्ञा के लिए, आवेदन करने वाले ने न तो प्राप्त किया है और न प्राप्त करने का करार किया है और न किसी भी व्यक्ति ने आवेदन करने वाले को किया या दिया है और न ही करने या देने के लिए करार उससे किया है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ii) “न्यायालय" से ऐसा नगर सिविल न्यायालय या जिला न्यायालय अभिप्रेत है जिसकी अधिकारिता की स्थानीय सीमाओं के अन्दर दत्तक लिया जाने वाला अपत्य मामूली तौर पर निवास करता है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 10. व्यक्ति जो दत्तक लिए जा सकते हैं-कोई भी व्यक्ति दत्तक लिए जाने के योग्य न होगा जब तक कि निम्नलिखित शर्तें पूरी न हों, अर्थात् :-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (iii) उसका विवाह नहीं हुआ है, तब के सिवाय जब कि पक्षकारों को लागू होने वाली ऐसी रूढ़ि या प्रथा हो जो विवाहित व्यक्तियों का दत्तक लिया जाना अनुज्ञात करती हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (iv) उसने पन्द्रह वर्ष की आयु पूरी नहीं की है तब के सिवाय जब कि पक्षकारों को लागू होने वाली कोई ऐसी रूढ़ि या प्रथा हो जो ऐसे व्यक्तियों का, जिन्होंने पन्द्रह वर्ष की आयु पूरी कर ली हो, दत्तक लिया जाना अनुज्ञात करती हो ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (i) यदि पुत्र का दत्तक है तो दत्तक लेने वाले पिता या माता, जिनके द्वारा दत्तक लिया जाए, कोई हिन्दू पुत्र, पुत्र का पुत्र या पुत्र के पुत्र का पुत्र (चाहे धर्मज-रक्त नातेदारी से हो या दत्तक से) दत्तक के समय जीवित न हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ii) यदि पुत्री का दत्तक है तो दत्तक लेने वाले पिता या माता की, जिनके द्वारा दत्तक लिया जाए, कोई हिन्दू पुत्री, या पुत्र की पुत्री (चाहे धर्मज-रक्त नातेदारी से हो या दत्तक से) दत्तक के समय जीवित न हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (iii) यदि दत्तक किसी पुरुष द्वारा लिया जाना है और दत्तक में लिया जाने वाला व्यक्ति नारी है तो दत्तक पिता दत्तक लिए जाने वाले व्यक्ति से आयु में कम से कम इक्कीस वर्ष बड़ा हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (iv) यदि दत्तक किसी नारी द्वारा लिया जाना है और दत्तक लिया जाने वाला व्यक्ति पुरुष है तो दत्तक माता दत्तक लिए जाने वाले व्यक्ति से आयु में कम से कम इक्कीस वर्ष बड़ी हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (vi) दत्तक लिया जाने वाला अपत्य सम्पृक्त जनकों या संरक्षक द्वारा या उसके प्राधिकार के अधीन उस अपत्य के कुटुम्ब से जहां वह जन्मा हो [अथवा परित्यक्त अपत्य की दशा में या ऐसे अपत्य की दशा में जिसकी जनकता ज्ञात न हो, उस स्थान या कुटुम्ब से जहां वह पला हो,ट उसका दत्तक लेने वाले कुटुम्ब में उसे अन्तरित करने के आशय से वस्तुतः दिया और लिया जाएगा :


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 12. दत्तक के परिणाम-दत्तक अपत्य दत्तक की तारीख से अपने दत्तक पिता या माता का अपत्य समस्त प्रयोजनों के लिए समझा जाएगा और ऐसी तारीख से यह समझा जाएगा कि उस अपत्य के अपने जन्म के कुटुम्ब के साथ समस्त बन्धन टूट गए हैं और उनका स्थान उन बन्धनों ने ले लिया है जो दत्तक कुटुम्ब में दत्तक के कारण सृजित हुए हों :


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (क) वह अपत्य किसी ऐसे व्यक्ति से विवाह नहीं कर सकेगा जिससे कि यदि वह अपने जन्म के कुटुम्ब में ही बना रहा होता तो वह विवाह न कर सकता था;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ख) कोई भी सम्पत्ति जो दत्तक अपत्य में दत्तक के पूर्व निहित थी, ऐसी सम्पत्ति के स्वामित्व से संलग्न बाध्यताओं के, यदि कोई हों, अध्यधीन, जिनके अन्तर्गत उसके जन्म के कुटुम्ब में के, नातेदारों का भरण-पोषण करने की बाध्यता भी आती है, ऐसे व्यक्ति में निहित बनी रहेगी;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ग) दत्तक अपत्य किसी व्यक्ति को उस सम्पदा से निर्निहित नहीं करेगा जो उस व्यक्ति में दत्तक के पूर्व निहित हो गई है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 13. दत्तक जनकों का अपनी सम्पत्तियों के व्ययन का अधिकार-तत्प्रतिकूल करार के अध्यधीन यह है कि कोई दत्तक किसी दत्तक पिता या माता को अपनी सम्पत्ति जीवाभ्यन्तर अन्तरण द्वारा या विल द्वारा व्ययनित करने की शक्ति से वंचित नहीं करता ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 14. कुछ दशाओं में दत्तक माता का अवधारण-(1) जहां कोई हिन्दू, जिसकी पत्नी जीवित है, किसी अपत्य को दत्तक लेता है वहां वह दत्तक माता समझी जाएगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) जहां दत्तक एक से अधिक पत्िनयों की सम्मति से किया गया है वहां उनमें से सबसे पूर्व विवाहित दत्तक माता समझी जाएगी और अन्य सौतेली माताएं समझी जाएंगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) जहां कोई विधुर या कुंवारा किसी अपत्य को दत्तक लेता है वहां ऐसी कोई पत्नी, जिससे वह तत्पश्चात् विवाह करे, दत्तक अपत्य की सौतेली माता समझी जाएगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (4) जहां कोई विधवा या अविवाहित नारी किसी अपत्य को दत्तक लेती है वहां कोई पति, जिससे वह तत्पश्चात् विवाह करे, दत्तक अपत्य का सौतेला पिता समझा जाएगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 15. विधिमान्य दत्तक रद्द न किया जाएगा-कोई भी दत्तक जो विधिमान्यतः किया गया है, दत्तक पिता या माता द्वारा या किसी अन्य व्यक्ति द्वारा रद्द न किया जा सकेगा और न दत्तक अपत्य अपनी ऐसी हैसियत का त्याग कर सकेगा और न वह अपने कुटुम्ब में वापस जा सकेगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 16. दत्तक से संबंधित रजिस्ट्रीकृत दस्तावेजों के बारे में उपधारणा-जब कभी भी तत्समय प्रवृत्त विधि के अधीन रजिस्ट्रीकृत कोई ऐसी दस्तावेज जिसमें किसी किए गए दत्तक का अभिलिखित होना तात्पर्यित हो और जो अपत्य को दत्तक देने और लेने वाले व्यक्तियों द्वारा हस्ताक्षरित हो, किसी न्यायालय के समक्ष पेश किया जाए तब जब तक कि और यदि उसे नामावित न कर दिया जाए वह न्यायालय यह उपधारणा करेगा कि वह दत्तक इस अधिनियम के उपबंधों के अनुपालन में किया गया है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 17. कुछ संदायों का प्रतिषेध-(1) किसी व्यक्ति के दत्तक के प्रतिफलस्वरूप कोई भी व्यक्ति कोई संदाय या अन्य इनाम न तो प्राप्त करेगा और न प्राप्त करने के लिए, करार करेगा और न ही कोई भी व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को कोई ऐसा संदाय करेगा या इनाम देगा या करने या देने के लिए करार करेगा जिसका प्राप्त करना इस धारा द्वारा प्रतिषिद्ध है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) यदि कोई व्यक्ति उपधारा (1) के उपबन्धों का उल्लंघन करेगा तो वह ऐसे कारावास से, जो छह मास तक का हो सकेगा, या जुर्माने से, या दोनों से, दंडनीय होगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) इस धारा के अधीन कोई भी अभियोजन राज्य सरकार की या राज्य सरकार द्वारा तन्निमित्त प्राधिकृत किसी आफिसर की पूर्व मंजूरी के बिना संस्थित नहीं किया जाएगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) हिन्दू पत्नी अपने भरण-पोषण के दावे को समपहृत किए बिना अपने पति से पृथक् रहने के लिए निम्नलिखित किसी भी दशा में हकदार होगी-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (क) यदि उसका पति अभित्यजन, अर्थात् युक्तियुक्त कारण के बिना और उसकी सम्मति के बिना या उसकी इच्छा के विरुद्ध उसका परित्याग करने का या जानबूझकर उसकी उपेक्षा करने का दोषी है;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ख) यदि उसका पति उसके साथ ऐसी क्रूरता का व्यवहार करे जिससे उसके अपने मन में इस बात की युक्तियुक्त आशंका पैदा हो कि उसके पति के साथ रहना अपहानिकर या क्षतिकारक होगा;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (ङ) यदि उसका पति उसी गृह में जिसमें उसकी पत्नी निवास करती है कोई उपपत्नी रखता है या किसी उपपत्नी के साथ अन्य किसी स्थान में अभ्यासतः निवास करता है;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) यदि कोई हिन्दू पत्नी असती है या किसी अन्य धर्म में संपरिवर्तित होने के कारण हिन्दू नहीं रह गई है तो वह अपने पति से पृथक् निवास करने और भरण-पोषण प्राप्त करने की हकदार नही होगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 19. विधवा पुत्रवधू का भरण-पोषण-(1) कोई हिन्दू पत्नी, चाहे वह इस अधिनियम के प्रारम्भ से पूर्व या पश्चात् विवाहित हो, अपने पति की मृत्यु के पश्चात् अपने श्वसुर से भरण-पोषण प्राप्त करने की हकदार होगी :


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह स्वयं अपने अर्जन से या अन्य सम्पत्ति से अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ हो या उस दशा में जहां उसके पास अपनी स्वयं की कोई भी सम्पत्ति नहीं है, वह निम्नलिखित में किसी से अपना भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) यदि श्वसुर के अपने कब्जे में की ऐसी सहदायिकी सम्पत्ति से, जिसमें से पुत्रवधू को कोई अंश अभिप्राप्त नहीं हुआ है श्वसुर के लिए ऐसा करना साध्य नहीं है, तो उपधारा (1) के अधीन किसी बाध्यता का प्रवर्तन नहीं कराया जा सकेगा और ऐसी बाध्यता का पुत्रवधू के पुनर्विवाह पर अंत हो जाएगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 20. अपत्यों और वृद्ध जनकों का भरण-पोषण-(1) इस धारा के उपबन्धों के अध्यधीन रहते हुए यह है कि कोई हिन्दू अपने जीवनकाल के दौरान अपने धर्मज या अधर्मज अपत्यों और वृद्ध या शिथिलांग जनकों का भरण-पोषण करने के लिए आबद्ध है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) जब तक कि कोई धर्मज या अधर्मज अपत्य अप्राप्तवय रहे वह अपने पिता या माता से भरण-पोषण पाने के लिए दावा कर सकेगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) किसी व्यक्ति को अपने वृद्ध या शिथिलांग जनकों का या किसी पुत्री का, जो अविवाहिता हो भरण-पोषण करने की बाध्यता का विस्तार वहां तक होगा जहां तक कि जनक या अविवाहिता पुत्री, यथास्थिति, स्वयं अपने उपार्जनों या अन्य सम्पत्ति से अपना भरण पोषण करने में असमर्थ हो ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 21. आश्रितों की परिभाषा-इस अध्याय के प्रयोजनों के लिए आश्रितों" से मृतक के निम्नलिखित नातेदार अभिप्रेत हैं-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (iv) उसका पुत्र, या उसके पूर्वमृत पुत्र का पुत्र या उसके पूर्वमृत पुत्र के पूर्वमृत पुत्र का पुत्र जब तक कि वह अप्राप्तवय रहे; परन्तु यह जब तब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह पौत्र की दशा में अपनी माता या पिता की सम्पदा से और प्रपौत्र की दशा में अपने पिता या माता की या पिता के पिता या पिता की माता की सम्पदा से, भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (v) उसकी अविवाहिता पुत्री या उसके पूर्वमृत पुत्र की अविवाहिता पुत्री या उसके पूर्वमृत पुत्र के पूर्वमृत पुत्र की अविवाहिता पुत्री जब तक कि वह अविवाहिता रहती है; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह पौत्री की दशा में अपने पिता या माता की सम्पदा से और प्रपौत्री की दशा में अपने पिता या माता की या पिता के पिता या पिता की माता की सम्पदा से, भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (vi) उसकी विधवा पुत्री; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह निम्नलिखित में से किसी से अपना भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (vii) उसके पुत्र की या पूर्वमृत पुत्र के पुत्र की कोई विधवा, जब तक कि वह पुनर्विवाह न कर ले; परन्तु यह तब जब कि और उस विस्तार तक जहां तक कि वह अपने पति की सम्पदा से, या अपने पुत्र या पुत्री से, यदि कोई हो, या उसकी सम्पदा से या पौत्र की विधवा की दशा में अपने श्वसुर की सम्पदा से भी भरण-पोषण अभिप्राप्त करने में असमर्थ हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 22. आश्रितों का भरण-पोषण-(1) उपधारा (2) के उपबंधों के अध्यधीन यह है कि मृत हिन्दू के वारिस मृतक से विरासत में प्राप्त सम्पदा से मृतक के आश्रितों का भरण-पोषण करने के लिए आबद्ध हैं ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) जहां कि किसी आश्रित ने इस अधिनियम के प्रारम्भ के पश्चात् मृत हिन्दू की सम्पदा में कोई अंश वसीयती या निर्वसीयती उत्तराधिकार द्वारा अभिप्राप्त नहीं किया है वहां इस अधिनियम के उपबंधों के अध्यधीन यह है कि वह आश्रित उन व्यक्तियों से भरण-पोषण प्राप्त करने का हकदार होगा जो उस सम्पदा को लेते हैं ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) जो व्यक्ति सम्पदा लेते हैं उनमें से हर एक का दायितव अपने द्वारा ली गई सम्पदा के अंश या भाग के मूल्य के अनुपात में होगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (4) उपधारा (2) या उपधारा (3) में किसी बात के अन्तर्विष्ट होते हुए भी, कोई भी व्यक्ति, जो स्वयं एक आश्रित है, अन्यों के भरण-पोषण के लिए अभिदाय करने का दायी न होगा, यदि जो अशं या भाग उसे अभिप्राप्त हुआ हो उसका मूल्य उससे जो उसे भरण-पोषण के रूप में उस अधिनियम के अधीन अधिनिर्णीत हो, कम हो या कम हो जाएगा यदि अभिदाय करने के दायित्व का प्रवर्तन किया जाए ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 23. भरण-पोषण की रकम-(1) इस बात को अवधारित करना न्यायालय के विवेकाधिकार में होगा कि क्या कोई भरण-पोषण इस अधिनियम के उपबन्धों के अधीन दिलवाया जाए और यदि दिलवाया जाए तो, कितना और ऐसा करने में न्यायालय, यथास्थिति, उपधारा (2) या उपधारा (3) में उपवर्णित बातों को, जहां तक कि वे लागू हैं सम्यक् रूप से ध्यान में रखेगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (2) पत्नी, अपत्यों, वृद्ध या शिथिलांग जनकों को यदि कोई भरण-पोषण की रकम इस अधिनियम के अधीन दो जानी हो तो उसका अवधारण करने में निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखा जाएगा :-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (घ) दावेदार की सम्पत्ति के मूल्य को, और ऐसी सम्पत्ति से या दावेदार के निजी उपार्जनों से या किसी अन्य स्त्रोत से व्युत्पन्न किसी आय को;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (3) इस अधिनियम के अधीन किसी आश्रित को यदि कोई भरण-पोषण की रकम दी जानी है, तो उस रकम के अवधारण करने में निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखा जाएगा-


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: (च) उस आश्रित की सम्पत्ति के मूल्य को और ऐसी सम्पत्ति से, या उस आश्रित के निजी उपार्जन से या किसी अन्य स्त्रोत से व्युत्पन्न किसी आय को;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 24. भरण-पोषण के दावेदार को हिन्दू होना चाहिए-कोई भी व्यक्ति यदि वह किसी अन्य धर्म में संपरिवर्तित होने के कारण हिन्दू न रह गया हो तो इस अध्याय के अधीन भरण-पोषण का दावा करने का हकदार न होगा ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 25. परिस्थितियों में तब्दली होने पर भरण-पोषण की रकम में परिवर्तन किया जा सकेगा-यदि परिस्थितियों में कोई ऐसी तात्त्विक तब्दली हो जाए जिससे भरण-पोषण की रकम में परिवर्तन करना न्यायोचित हो तो भरण-पोषण की रकम, चाहे वह इस अधिनियम के प्रारम्भ के पूर्व या पश्चात् न्यायालय की डिक्री द्वारा या करार द्वारा निश्चित की गई हो, तत्पश्चात् परिवर्तित की जा सकेगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 26. ऋणों को पूर्विकता दी जाएगी-धारा 27 में अन्तर्विष्ट उपबंधों के अध्यधीन यह है कि मृतक द्वारा हर प्रकार के संविदाकृत या संदेय ऋणों को उसके अपने आश्रितों के इस अधिनियम के अधीन भरण-पोषण के दावों पर पूर्विकता दी जाएगी ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 27. भरण-पोषण कब भार होगा-इस अधिनियम के अधीन किसी आश्रित का भरण-पोषण का दावा, मृतक की सम्पदा या उसके किसी प्रभाग पर तब के सिवाय भार नहीं होगा जब कि मृतक की विल द्वारा, न्यायालय की डिक्री द्वारा, आश्रित और सम्पदा या उसके प्रभाग के स्वामी के बीच करार द्वारा या अन्यथा ऐसा कोई भार सृष्ट न किया गया हो;


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 28. भरण-पोषण के अधिकार पर सम्पत्ति के अन्तरण का प्रभाव-जहां कि आश्रित को किसी सम्पदा में से भरण-पोषण प्राप्त करने का अधिकार है और ऐसी सम्पदा या उसका कोई भाग अन्तरित किया जाता है तो यदि अन्तरिती को उस अधिकार की सूचना है या यदि वह अन्तरण आनुग्रहिक है तो भरण-पोषण प्राप्त करने के अधिकार का प्रवर्तन अन्तरिती के विरुद्ध कराया जा सकेगा किन्तु ऐसे अन्तरिती के विरुद्ध नहीं जो सप्रतिफल अन्तरिती है और जिसे उस अधिकार की सूचना नहीं है ।


title: हिन्दू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम

text: 30. व्यावृत्तियां-इस अधिनियम में अन्तर्विष्ट कोई भी बात इस अधिनियम के प्रारम्भ के पूर्व किए गए किसी भी दत्तक पर प्रभाव नहीं डालेगी तथा ऐसे किसी भी दत्तक की विधिमान्यता और प्रभाव का अवधारण ऐसे किया जाएगा मानो यह अधिनियम पारित न किया गया हो


title: योग का तत्समक अवयव

text: गणित में किसी समुच्चय के योग का तत्समक अवयव (additive identity) वह अवयव है जिसको उस समुच्चय के किसी अवयव x में जोड़ने पर x ही प्राप्त होता है।


title: पंकज उधास

text: पंकज उधास चारण (जन्म 17 मई 1951) भारत के एक गज़ल गायक हैं। भारतीय संगीत उद्योग में उनको तलत अजीज़ और जगजीत सिंह जैसे अन्य संगीतकारों के साथ इस शैली को लोकप्रिय संगीत के दायरे में लाने का श्रेय दिया जाता है। उधास को फिल्म नाम में गायकी से प्रसिद्धि मिली, जिसमें उनका एक गीत "चिठ्ठी आई है" काफी लोकप्रिय हुआ था। उसके बाद से उन्होंने कई फिल्मों के लिए एक पार्श्व गायक के रूप में अपनी आवाज दी है। इसके अतिरिक्त उन्होंने कई एल्बम भी रिकॉर्ड किये हैं और एक कुशल गज़ल गायक के रूप में पूरी दुनिया में अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। २००६ में पंकज उधास को पद्मश्री से सम्मानित किया गया।


title: पंकज उधास

text: पंकज उधास(चारण)का जन्म गुजरात में राजकोट के पास जैतपुर में एक ज़मींदार चारण परिवार में हुआ था। वे तीन भाइयों में सबसे छोटे हैं। वे चारण समुदाय के सदस्य हैं। उनके पिता का नाम केशूभाई उधास चारण और माँ का नाम जीतूबेन उधास चारण है। उनके सबसे बड़े भाई मनहर उधास ने बॉलीवुड में हिंदी पार्श्व गायक के रूप में कुछ सफलता प्राप्त की थी। उनके दूसरे बड़े भाई निर्मल उधास भी एक प्रसिद्ध गज़ल गायक हैं और तीनों भाइयों में से सबसे पहले गायिकी का काम उन्होंने ने ही शुरू किया था। उन्होंने सर बीपीटीआई भावनगर से शिक्षा प्राप्त की थी। उसके बाद उनका परिवार मुम्बई आ गया और पंकज ने वहाँ के सेंट जेवियर्स कॉलेज में पढ़ाई की।


title: पंकज उधास

text: पंकज उधास के बड़े भाई मनहर रंगमंच के एक अभिनेता थे, जिसकी वजह से पंकज संगीत के संपर्क में आये। रंगमंच पर उनका पहला प्रदर्शन भारत-चीन युद्ध के दौरान हुआ जिसमें उन्होंने "ऐ मेरे वतन के लोगों" गाया जिसके लिए एक दर्शक द्वारा उनको पुरस्कार स्वरूप 51 रुपये का इनाम भी दिया गया।


title: पंकज उधास

text: चार साल बाद वे राजकोट की संगीत नाट्य अकादमी में भर्ती हो गए और तबला बजाने की बारीकियों को सीखा. उसके बाद, उन्होंने सेंट जेवियर्स कॉलेज से विज्ञान स्नातक डिग्री की पढ़ाई की और एक 'बार' में काम शुरू कर दिया, तथा समय निकालकर गायन का अभ्यास करते रहे।


title: पंकज उधास

text: इसके बाद, उधास ने ग़ज़ल गायन में रुचि विकसित की और "ग़ज़ल" गायक के रूप में अपना करियर बनाने के लिए उन्होंने उर्दू भी सीखी. सफलता न मिलने के बाद वे कनाडा चले गए और वहां तथा अमेरिका में छोटे-मोटे कार्यक्रमों में "ग़ज़ल" गायिकी करके अपना समय बिताने के बाद वे भारत आ गए।


title: पंकज उधास

text: उनका पहली ग़ज़ल एल्बम "आहट" 1980 में रिलीज़ हुआ था। यहाँ से उन्हें सफलता मिलनी शुरू हो गयी और 2009 तक वे 40 एल्बम रिलीज़ कर चुके हैं।


title: पंकज उधास

text: 1986 में उधास को "नाम" फिल्म में अपनी कला का प्रदर्शन करने का एक और अवसर प्राप्त हुआ जिससे उनको काफी प्रसिद्धि भी मिली। वे पार्श्व गायक के रूप में काम जारी रखा, वे "साजन", "ये दिल्लगी" और "फिर तेरी कहानी याद आई" जैसी कुछ फिल्मों में भी दिखाई दिए।


title: पंकज उधास

text: बाद में उधास ने सोनी एंटरटेंमेंट टेलीविजन पर "'आदाब अर्ज है" ' नाम से एक टेलेंट हंट कार्यक्रम की शुरुआत की।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द (04 दिसम्बर 1894 - 13 सितम्बर 1984) भारत के एक परोपकारी, समाजसुधारक, स्वतंत्रता-सेनानी एवं राजनेता थे। उनका मूल नाम शिवदयाल था। स्वामी ब्रह्मानन्द ने बचपन से ही समाज में फैले हुए अंधविश्वास और अशिक्षा जैसी कुरूतियों का डटकर विरोध किया। गौ-हत्या निषेध लागू करवाने के लिए आन्दोलन करने वालों में भी उनका प्रमुख स्थान है।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द का जन्म 04 दिसम्बर 1894 को उत्तर प्रदेश के हमीरपुर जिले की राठ तहसील के बरहरा नामक गांव के एक साधारण किसान परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम मातादीन लोधी तथा माता का नाम जशोदाबाई था। स्वामी ब्रह्मानन्द के बचपन का नाम शिवदयाल था।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द जी की प्रारम्भिक शिक्षा हमीरपुर में ही हुई। इसके पश्चात् उन्होने घर पर ही रामायण, महाभारत, गीता, उपनिषद और अन्य शास्त्रों का अध्ययन किया। इसी समय से लोग उन्हें 'स्वामी ब्रह्मानन्द' कहकर बुलाने लगे। पिता मातादीन लोधी को डर सताने लगा कि कहीं उनका पुत्र साधु न बन जाए। इस डर से उन्होने स्वामी ब्रह्मानंद जी का विवाह सात वर्ष की उम्र में हमीरपुर के ही गोपाल महतो की पुत्री राधाबाई से करा दिया। आगे चलकर राधाबाई ने एक पुत्र और एक पुत्री को जन्म दिया। लेकिन स्वामी जी का चित्त अब भी आध्यात्मिकता की तरफ था।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द जी ने 24 वर्ष की आयु में पुत्र और पत्नी का मोह त्याग गेरूए वस्त्र धारण कर हरिद्वार में भागीरथी के तट पर ‘‘हर की पेड़ी’’ पर संन्यास कि दीक्षा ली। संन्यास के बाद शिवदयाल लोधी संसार में ‘‘स्वामी ब्रह्मानन्द’’ के रूप में प्रख्यात हुए। संन्यास ग्रहण करने के बाद उन्होने सम्पूर्ण भारत के तीर्थ स्थानों का भ्रमण किया। इसी बीच उनका अनेक महान साधु संतों से संपर्क हुआ। इसी बीच उन्हें गीता रहस्य प्राप्त हुआ। पंजाब के भटिंडा में उनकी महात्मा गाँधी जी से भेट हुई। गाँधी जी ने उनसे मिलकर कहा कि अगर आप जैसे 100 लोग आ जायें तो स्वतंत्रता अविलम्ब प्राप्त की जा सकती है।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: गीता रहस्य प्राप्त कर स्वामी ब्रह्मानन्द ने पंजाब में अनेक हिंदी पाठशालाएं खुलवायीं और गोवध बंदी के लिए आन्दोलन चलाये। इसी बीच स्वामी जी ने अनेक सामजिक कार्य किये। 1956 में उनको अखिल भारतीय साधु संतों के अधिवेशन में आजीवन सदस्य बनाया गया और उन्हें कार्यकारिणी में भी शामिल किया गया। इस अवसर पर देश के प्रथम राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद सम्मिलित हुए। स्वामी जी सन् 1921 में गाँधी जी के संपर्क में आकर स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े और बढ़ चढ़कर हिस्सा लिया।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: 1928 में स्वामी ब्रह्मानंद के प्रयासों से गाँधी जी राठ पधारे। 1930 में स्वामी जी ने नमक आन्दोलन में भाग लिया। इस बीच उन्हें दो वर्ष का कारावास हुआ। उन्हें हमीरपुर, हरदोई और कानपुर की जेलों में रखा गया। स्वामी ब्रह्मानंद जी ने पूरे उत्तर भारत में अग्रेजों के खिलाफ लोगों में अलख जगाई। स्वतंत्रता आन्दोलन के समय स्वामी जी का नारा था "उठो! वीरो उठो!! दासता की जंजीरों को तोड़ फेंको। उखाड़ फेंको इस शासन को। एक साथ उठो, आज भारत माता बलिदान चाहती है।" जेल से छूटकर स्वामी ब्रह्मानन्द शिक्षा प्रचार में जुट गए। 1942 में स्वामी जी को पुनः भारत छोड़ो आन्दोलन में जेल जाना पड़ा।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी जी ने सम्पूर्ण बुन्देलखण्ड में शिक्षा की अलख जगाई । उन्होने हमीरपुर के राठ में वर्ष 1938 में ब्रह्मानंद इंटर कॉलेज़, 1943 में ब्रह्मानन्द संस्कृत महाविद्यालय तथा 1960 में ब्रह्मानन्द महाविद्यालय की स्थापना की। इसके अलावा शिक्षा प्रचार के लिए अन्य कई शैक्षणिक संस्थाओं के प्रेरक और सहायक रहे हैं। वर्तमान में बुंदेलखण्ड के भीतर उनके नाम पर कई कॉलेज और अनेक स्कूल संचालित किये जा रहे हैं।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द अपने समय में गौ-हत्या को लेकर चिंतित रहने वालों में सबसे आगे थे। वर्ष 1966 में हुये अब तक के सबसे बड़े गौ-हत्या निषेध आन्दोलन के ये जनक और नेता थे, जिसमें प्रयाग से दिल्ली के लिए इन्होंने पैदल ही प्रस्थान कर दिया था, जिसमें इनके साथ कुछ और भी साधु-महात्मा थे। इनके नेतृत्व में गौ-रक्षा आंदोलन के लिए निकले जत्थे ने सन् 1966 की राम नवमी को दिल्ली में सत्याग्रह किया। सत्याग्रह के समय तक इनके साथ सत्तर के दशक में 10-12 लाख लोगों का हुजूम जुट गया था, जिससे तत्कालीन सरकार घबरा गयी और फिर स्वामी ब्रह्मानन्द को गिरप्तार कर तिहाड़ जेल भेज दिया गया था। तब स्वामी ब्रह्मानंद ने प्रण लिया कि अगली बार चुनाव लड़कर ही संसद में आएंगे। जेल से मुक्त होकर स्वामी जी ने हमीरपुर लोकसभा सीट से जनसंघ से 1967 में चुनाव लड़ा और भारी मतों से जीतकर संसद भवन पहुंचे। वे भारत के पहले सन्यासी थे जो आजाद भारत में सांसद बने। स्वामी जी 1967 से 1977 तक हमीरपुर से सांसद रहे।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: भारत की संसद में स्वामी ब्रह्मानंद जी पहले वक्ता थे जिन्होंंने गौवंश की रक्षा और गौवध का विरोध करते हुए संसद में करीब एक घंटे तक अपना ऐतहासिक भाषण दिया था। 1972 में पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गाँधी के आग्रह पर स्वामी जी कांग्रेस से चुनाव जीतकर संसद पहुंचे। पूर्व प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी और राष्ट्रपति वी वी गिरि से स्वामी ब्रह्मानंद के काफी निकट संबंध थे।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: स्वामी ब्रह्मानन्द की निजी संपत्ति नहीं थी। संन्यास ग्रहण करने के बाद उन्होंंने पैसा न छूने का प्रण लिया था और इस प्रण का पालन मरते दम तक किया। वे अपनी पेंशन छात्र-छात्राओं के हित में दान कर दिया करते थे। समाज सुधार और शिक्षा के प्रसार के लिए उन्होने अपना जीवन अर्पित कर दिया। वह कहा करते थे मेरी निजी संपत्ति नहीं है, यह तो सब जनता की है।


title: स्वामी ब्रह्मानन्द (सांसद)

text: हमेशा गरीबों की लड़ाई लड़ने वाले, 'बुन्देलखण्ड के मालवीय' नाम से प्रख्यात, स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, त्यागमूर्ति, सन्त प्रवर, स्वामी ब्रह्मानंद जी 13 सितम्बर 1984 को ब्रह्मलीन हो गए।


title: ऊष्मायन अवधि

text: ऊष्मायन अवधि (incubation period) किसी रोगजनक जीव, रसायन या विकिरण (रेडियेशन) से सम्पर्क होने और इस सम्पर्क के कारणवश रोग के प्रथम लक्षण व चिन्ह स्पष्ट होने के बीच की अवधि होती है। संक्रमण (इनफ़ेक्शन) की स्थिति में इस अवधि में रोगजनक जीव अपनी संख्या बढ़ाकर उस स्तर तक पहुँचता है कि रोगी के शरीर में रोग के लक्षण (मसलन ज्वर, दर्द, सूजन, उल्टी होना, इत्यादि) दिखने लगते हैं। उदाहरण के लिए डेंगू बुख़ार की ऊष्मायन अवधि 3 से 14 दिनों के बीच है, यानि मच्छर द्वारा काटे जाने पर शरीर में डेंगू वायरस के प्रवेश के पश्चात 3 से 14 दिनों तक रोगी को इस रोग के पनपने का पता नहीं चलता हालांकि डेंगू वायरस की संख्या बढ़ रही होती है। ऊष्मायन अवधि पूरी होने पर लक्षण दिखने लगते हैं।


title: ऊष्मायन अवधि

text: इस से मिलती-जुलती अवधारणा प्रसुप्ति अवधि (latency period) की है, जो रोगजनक जीव से सम्पर्क होने और रोगी के शरीर द्वारा संक्रमण फैलाने की क्षमता के आरम्भ होने के बीच की अवधि होती है। प्रसुप्ति अवधि का ऊष्मायन अवधि से कम होना खतरनाक माना जाता है क्योंकि इस स्थिति में स्वस्थ्य लगने वाले व्यक्ति के शरीर में फैल सकने वाला संक्रमण हो सकता है। सम्भव है कि व्यक्ति को स्वयं ही आभास न हो कि वह रोगी बनने वाला है। ऐसे रोग तेज़ी से फैल सकते हैं।


title: चाइना

text: चाइना (जोआनी मैरी लॉरे) एक अमेरिकी पेशेवर पहलवान, ग्लैमर मॉडल, पॉर्न फिल्म अभिनेत्री, अभिनेत्री, और बॉडीबिल्डर थी। 1997 में पहली बार चाइना वर्ल्ड रेसलिंग इंटरटेनमेंट (WWE) में प्रमुखता के लिए बढ़ीं, जहां उन्हें "दुनिया का नौवां आश्चर्य" के रूप में पेश किया गया था (एंड्रे द जायंट पहले ही आठवें स्थान पर था)। WWE में वो टैग टीम में ट्रिपल एच के साथ फाइट कर चुकी थीं। चीना रॉयल रम्बल फाइट में पहुंचने वाली पहली वुमन रेसलर थीं।


title: चाइना

text: कुश्ती के बाहर, चाइना प्लेबॉय पत्रिका में दो बार, साथ ही कई टेलीविजन शो और फिल्मों में दिखाई दी। उसे सेक्स प्रतीक माना जाता था। 2005 में, वह वीएच 1 के द अवास्तविक जीवन पर एक कलाकार थे, जिसने नेटवर्क पर कई अन्य सेलिब्रिटी रियलिटी उपस्थितियों का नेतृत्व किया, जिसमें 2007 में द सरियल लाइफ: फेम गेम्स और 2008 में डॉ। ड्रू के साथ सेलिब्रिटी रिहाब शामिल थे। वह भी इसके लिए जाने जाते हैं साथी पहलवान शॉन वाल्टमैन के साथ साथ उन्होंने 2004 में व्यावसायिक रूप से 1 नाइट इन चाइना के रूप में सेक्स टेप जारी किया, जिसने बेस्ट सेलिंग टाइटल के लिए 2006 एवीएन पुरस्कार जीता। उन्होंने एवीएन के 2012 बेस्ट सेलिब्रिटी सेक्स टेप, बैकडोर टू चिना समेत पांच और अश्लील साहित्यों में अभिनय किया।


title: चाइना

text: चाइना ने नवंबर 2000 में प्लेबॉय के लिए नग्न मॉडल किया; उनका पहला अंक, जिसमें उनके चित्र शामिल थे, को रिलीज़ किया गया था। 2002 में, डब्ल्यूडब्ल्यूएफ से प्रस्थान के बाद, लॉरर एक दूसरे नग्न चित्र में दिखाई दिए। उन्होंने जोएनी लॉरर न्यूड: रेसलिंग सुपरस्टार टू वॉरियर्स प्रिंसेस नामक एक प्लेबॉय वयस्क वृत्तचित्र भी फिल्माया।


title: चाइना

text: चाइना ने 2004 में वीडियो 1 नाइट इन चाइना के साथ अपनी पॉर्न फिल्म कैरियर की शुरुआत की। लॉरर और शॉन वाल्टमैन ने 2004 में रिलीज़ किए गए घर का बना वीडियो वितरित करने के लिए रेड लाइट जिला वीडियो से संपर्क किया। लॉरर 2009 में चीन में एक और नाइट नामक अपने दूसरे अश्लील वीडियो में दिखाई दिए। 2011 में, लॉरर ने अपनी पहली पेशेवर पॉर्न फिल्म बैकडोर टू चायना नामक वीडियो में विशेषाधिकार के लिए अभिनय किया। उन्होंने मई 2012 में जारी द अवेंजर्स के पैरोडी में शेव हल्क के रूप में विविड के लिए भी अभिनय किया। शे-हल्क चरित्र पर केंद्रित एक स्पिनऑफ फीचर और शे-हल्क XXX शीर्षक वाला अप्रैल 2013 में वीडियो पर रिलीज़ हुई थी।


title: चाइना

text: 20 अप्रैल, 2016 को, चाइना को कैलिफोर्निया के रेडोंडो बीच में अपने घर पर मृत पाया गया था। वह 46 साल की थी। उनके प्रबंधक एंथनी अंजल्दो चिंतित थे जब लॉरर ने अपने सामान्य सोशल मीडिया आउटलेट्स को कई दिनों तक अद्यतन या सामग्री पोस्ट नहीं की और बाद में उनके शरीर को उनके अपार्टमेंट में पाया। उनके प्रबंधक द्वारा उनकी मृत्यु की पुष्टि करने के लिए उनके ट्विटर खाते में एक बयान पोस्ट किया गया था।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: श्रीकृष्ण सरल (०१ जनवरी १९१९ ई० - ०२सितम्बर २०००) एक भारतीय कवि एवं लेखक थे। भारतीय क्रांतिकारियों पर उन्होंने अनेक पुस्तकें लिखीं जिनमें पन्द्रह महाकाव्य हैं। सरल जी ने अपना सम्पूर्ण लेखन भारतीय क्रांतिकारियों पर ही किया है।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: उन्होने लेखन में कई विश्व कीर्तिमान स्थापित किए हैं। सर्वाधिक क्रांति-लेखन और सर्वाधिक महाकाव्य (पन्द्रह) लिखने का श्रेय सरलजी को ही जाता है। उनके द्वारा भारतीय सैनिकों की बलिदानी परमपराओं का स्मरण कराते राष्ट्रवादी काव्य के लिए उन्हें 'युग-चारण' भी कहा जाता है। उनके द्वारा रचित "मैं अमर शहीदों का चारण" हिंदी भाषा की एक लोकप्रिय कविता है।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: मध्य प्रदेश की साहित्य अकादमी द्वारा श्रीकृष्ण सरल के नाम पर कविता के लिए "श्रीकृष्ण सरल पुरस्कार" प्रति वर्ष प्रदान किया जाता है।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: श्रीकृष्ण सरल जन्म ०१ जनवरी १९१९ ई० को मध्य प्रदेश के गुना जिले के अशोक नगर में हुआ। इनके पिता का नाम श्री भगवती प्रसाद तथा माता का नाम यमुना देवी था। सरल जी शासकीय शिक्षा महा विद्यालय, उज्जैन में प्रोफेसर के पद पर कार्यरत रहे। वे स्वयं स्वतंत्रता संग्राम सेनानी रहे तथा अध्यापक के पद से निवृत्त होकर आजीवन साहित्य-साधना में रत रहे। उन्हें विभिन्न संस्थाओं द्वारा ‘भारत गौरव’, ‘राष्ट्र कवि’, ‘क्रांति-कवि’, ‘क्रांति-रत्न’, ‘अभिनव-भूषण’, ‘मानव-रत्न’, ‘श्रेष्ठ कला-आचार्य’ आदि अलंकरणों से विभूषित किया गया।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: राजर्षि पुरुषोत्तमदास टण्डन से प्रेरित, शहीद भगतसिंह की माता श्रीमती विद्यावती जी के सानिध्य एवं विलक्षण क्रांतिकारियों के समीपी प्रो॰ सरल ने प्राणदानी पीढ़ियों के व्यक्तित्व एवं कृतित्व को अपने साहित्य का विषय बनाया। वे स्वयं को 'शहीदों का चारण' कहते थे। सुप्रसिद्ध साहित्यकार पं॰ बनारसीदास चतुर्वेदी ने कहा- 'भारतीय शहीदों का समुचित श्राद्ध श्री सरल ने किया है।' महान क्रान्तिकारी पं॰ परमानन्द का कथन है— 'सरल जीवित शहीद हैं।'


title: श्रीकृष्ण सरल

text: जीवन के उत्तरार्ध में सरल जी आध्यात्मिक चिन्तन से प्रभावित होकर तीन महाकाव्य लिखे— तुलसी मानस, सरल रामायण एवं सीतायन। प्रो॰ सरल ने व्यक्तिगत प्रयत्नों से 15 महाकाव्यों सहित 124 ग्रन्थ लिखे उनका प्रकाशन कराया और स्वयं अपनी पुस्तकों की ५ लाख प्रतियाँ बेच लीं। क्रान्ति कथाओं का शोधपूर्ण लेखन करने के सन्दर्भ में स्वयं के खर्च पर १० देशों की यात्रा की। पुस्तकों के लिखने और उन्हें प्रकाशित कराने में सरल जी की अचल सम्पत्ति से लेकर पत्नी के आभूषण तक बिक गए। पाँच बार सरल जी को हृदयाघात हुआ पर उनकी कलम जीवन की अन्तिम साँस तक नहीं रुकी।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: सरल जी ने एक सौ चौबीस ग्रंथों का प्रणयन किया। नेताजी सुभाष पर तथ्यों के संकलन के लिए वे स्वयं खर्च वहन कर उन बारह देशों का भ्रमण करने गए जहाँ-जहाँ नेताजी और उनकी फौज ने आजादी की लड़ाइयाँ लड़ी थीं।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: इन्होने क्रान्तिकारी कोश नामक एक किताब लिखी जिसमें भारतीय स्वाधीनता आन्दोलन के इतिहास को पूरी प्रामाणिकता के साथ प्रस्तुत करने का प्रयास किया। यह पाँच अलग-अलग भागों में प्रकाशित की गई है।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: उपन्यास :- चटगाँव का सूर्य, चन्द्रशेखर आजाद, राजगुरु, जय हिंद, दूसरा हिमालय, यतीन्द्रनाथ दास, बाधा जतीन, रामप्रसाद बिस्मिल।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: निबन्ध-संग्रह :- अनमोल वचन, जियो तो ऐसे जियो, युवकों से दो-दो बातें, विचार और विचारक, जीवन-रहस्य, मेरी सृजन-यात्रा।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: महाकाव्य :- चन्द्रशेखर आजाद, सरदार भगतसिंह, सुभाषचन्द्र, बागी करतार, शहीद अश्फाक उल्ला खाँ, कान्ति ज्वालकामा, अम्बेडकर दर्शन, स्वराज्य तिलक, विवेक श्री, जय सुभाष।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: काव्य-संग्रह :- किरण कुसुम, काव्य गीता, राष्ट्र-वीणा, सरल दोहावली, क्रांति गंगा, सरल महाकाव्य ग्रंथावली, जयहिन्द गज़लें, सरल मुक्तक, इन्कलाबी गज़लें, कौमी गज़लें, बागी गज़लें, शहीदी गज़लें, जीवन्त आहुति, श्रृंगार गीत, शहीदों की काव्य कथाएँ, राष्ट्र की चिन्ता, काव्य कथानक, विवेकांजलि, राष्ट्र भारती, रक्त गंगा, काव्य मुक्ता, मौत के आँसू, भारत का खून उबलता है, महारानी अहिल्याबाई, अद्भुत कवि सम्मेलन, वतन हमारा, हेड मास्टरजी का पायजामा, मुझको यह धरती प्यारी है, काव्य कुसुम, स्नेह सौरभ, बच्चों की फुलवारी, स्मृति-पूजा, बापू-स्मृति-ग्रंथ, कवि और सैनिक, मुक्ति-गान।


title: श्रीकृष्ण सरल

text: अन्य :- संस्कृति के आलोक स्तम्भ, संसार की प्राचीन सभ्यताएँ, हिन्दी ज्ञान प्रभाकर, देश के दीवाने, शिक्षाविद् सुभाष, संसार की महान आत्माएँ, क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ, सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ, नेताजी सुभाष दर्शन, नेताजी के सपनों का भारत, कुलपति सुभाष, देश के प्रहरी, सेनाध्यक्ष सुभाष, क्रान्तिवीर, देश के दुलारे, आजीवन क्रान्तिकारी, शहीदों की कहानियाँ, राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस, बलिदान गाथाएँ, शहीद-चित्रावली, क्रान्ति-कथाएँ, सुभाष या गांधी, क्रान्ति इतिहास की समीक्षा, रानी चेनम्मा, नेताजी सुभाष जर्मनी में, क्रान्तिकारी आन्दोलन के मनोरंजक प्रसंग, नर-नाहर नरगुन्दकर, अल्लूरी सीताराम राजू, रासबिहारी बोस, डॉ० चम्पकरमन पिल्लई, चिदम्बरम् पिल्ले, पद्मनाम आयंगार, वासुदेव बलवन्त फड़के, बाबा पृथ्वीसिंह आजाद, करतारसिंह सराबा, क्रान्तिकारिणी दुर्गा भाभी, सुब्रमण्यम शिव, वांची अय्यर।


title: प्राइड एंड प्रिज्युडिस

text: प्राइड एंड प्रेजुडिस जेन ऑस्टेन का 1813 का रोमांटिक उपन्यास है।  यह नायक एलिजाबेथ बेनेट के भावनात्मक विकास को दर्शाता है, जो जल्दबाजी में निर्णय लेने की त्रुटि सीखता है और सतही और आवश्यक के बीच अंतर की सराहना करता है।  लेखन की कॉमेडी ब्रिटेन में रीजेंसी युग के दौरान शिष्टाचार, शिक्षा, विवाह और धन के चित्रण में निहित है।


title: प्राइड एंड प्रिज्युडिस

text: श्री चार्ल्स बिंगले, इंग्लैंड के उत्तर में एक अमीर व्यक्ति, शरद ऋतु के लिए हर्टफोर्डशायर के मेरटन गांव के पास नेदरफील्ड एस्टेट में रहने के लिए आता है। साथ में उसके उसकी बहन कैरोलिन और उसका मित्र फिट्जविलियम डार्सी हैI श्रीमती बेनेट, अपने पति के विपरीत, अपनी पांच बेटियों (जेन, एलिजाबेथ, मैरी, किटी, और लिडिया) में से एक के साथ बिंगले की शादी करवाना चाहती हैं। बिंगले एक स्थानीय देश-नृत्य में जेन (सबसे बड़ी लड़की) को तुरंत पसंद करता है, जबकि उसके सबसे अच्छे दोस्त मिस्टर फिट्जविलियम डार्सी वहाँ किसी भी लड़की के साथ डांस करने से मना कर देता है. वह एलिजाबेथ को भी डांस के लिए मना कर देता है। एलिजाबेथ उसे खराब चरित्र और व्यवहार का व्यक्ति समझती हैI एक दिन बारिश में बिंगले से मिलने के लिए जाते समय जेन बीमार हो जाती है और वहाँ पर भी जेन एलिज़ाबेथ की डार्सी के साथ नोक-झोंक हो जाती है। श्री विलियम कॉलिन्स, एक चाटुकारिता वाले मंदबुद्धि पादरी हैं, जो अपने चचेरे भाई, मिस्टर बेनेट्स से मिलने जाते हैं। वह उनके घर और एस्टेट, लॉन्गबोरन के उत्तराधिकारी है, क्यूंकि मिस्टर बेनेट्स का कोई भी पुत्र नहीं है और उनके मरने के बाद सारी जायदाद कॉलिन्स की हो जाएगीI वह बेनेट की बेटियों में से एक से शादी करना चाहता है। इसलिए वह दो सप्ताह की यात्रा के लिए वहाँ आता हैं, ताकि बेनेट्स को बेहतर तरीके से जान सकें और परिवार की बेटियों में से एक लड़की का शादी के लिए चयन कर सकें। हालांकि, बेनेट लड़कियां, श्री कोलिन्स को एक हास्यास्पद आदमी के रूप में ही पहचानती है। एक दिन, मर्टन गांव के चारों ओर टहलने के दौरान, वे एक नए पहुंचे मिलिशिया के सदस्यों से मिलते हैं, जिसमें एक मिस्टर जॉर्ज विकम भी शामिल हैं। एक सामाजिक कार्यक्रम में, विकम एलिजाबेथ से मित्रता करता है और उसे बताता है कि उसके पिता डार्सी के दिवंगत पिता के लिए प्रधानसेवक थे। वह कहता है कि डार्सी ने विकम को इर्ष्या के कारण सम्पत्ति के अधिकार से वंचित कर दिया, जो उसे डार्सी के पिता ने मरते वक़्त दी थी। एक अन्य सामाजिक कार्यक्रम में, डार्सी ने एलिजाबेथ को नेदरफील्ड की एक नृत्य पार्टी (द बॉल) में साथ नृत्य के लिए कहा जिसे एलिजाबेथ ने स्वीकार कर लिया। श्री कॉलिन्स ने अगले दिन एलिजाबेथ के सामने शादी का प्रस्ताव रखा, लेकिन वह उसे अस्वीकार कर देती है। जबकि श्रीमती बेनेट एलिजाबेथ के फैसले से उस पर क्रोधित हैं, उनके करीबी दोस्त शारले लुकास ने लुइस लॉज में रहने के लिए श्री कॉलिन्स को आमंत्रित किया। एलिजाबेथ इस बात से हैरान होती है कि शारले लुकास ने श्री कोलिन्स के शादी के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया है। जब नेदरफील्ड पार्टी शरद ऋतु में लंदन के लिए रवाना होती है, तो जेन को महसूस होता है कि बिंगले उसे अनदेखा कर रहे हैं। मिस्टर विकम के साथ दोस्ती करने के बाद, एलिजाबेथ वसंत में केंट में कोलिंस के घर के लिए प्रस्थान करती है। वहाँ वह लेडी कैथरीन डे बॉर्ग से मिलती है जो सारी संपत्ति की मालकिन है और लेडी कैथरीन डार्सी की चाची (आंट) भी है, एलिजाबेथ डार्सी से कई बार मिलती है। उसे बिंगले और जेन के अलग होने का भी पता चलता है जिसके लिए वह डार्सी को जिम्मेदार मानती है। डार्सी एलिज़बेथ के सामने शादी का प्रस्ताव रखता है लेकिन अपनी गलत फ़हमी और घमंड का शिकार एलिज़बेथ उसका प्रस्ताव ठुकरा देती है। वह उसे विकम के साथ बुरे व्यवहार के लिए दोषी ठहराती है। डार्सी एक पत्र लिखकर एलिज़ाबेथ को बताता है कि विकम एक जुआरी है जिसने धोखे से डार्सी की छोटी बहन, जोर्जिआना को घर से भगाने का प्रयास किया था। उसे ये भी लगा कि शायद जेन बिंगले से प्यार नहीं करती। बाद में एलिज़ाबेथ, गार्डीनर के साथ डर्बीशायर जाती है और वहाँ से पेम्बेरले पहुँचती है जो कि डार्सी का एस्टेट है। डार्सी और एलिज़ाबेथ एक दुसरे से मिलते हैं। अगले दिन एलिज़ाबेथ को एक पत्र मिलता है जिसमे जेन लिखती है कि उनकी छोटी बहन लिडिया, विकम के साथ भाग गई है। एलिज़ाबेथ वहाँ से विदा लेती है। इधर मिस्टर बेनेट्स को मिस्टर गार्डीनर का एक पत्र मिलता है जिसमे लिडिया और विकम के मिलने की पुष्टि होती है। एलिज़ाबेथ जेन से अपने मन की बात करती है और डार्सी के प्रति अपनी गलत धरना (प्रेजडिस) पर अफ़सोस करती है। लिडिया और विकम शादी के बाद घर आते हैं और मिस्टर गार्डीनर बताते हैं कि किस प्रकार डार्सी ने समय पर पहुँच कर दोनों दोनों की शादी का खर्च उठाया ताकि किसी प्रकार का सामाजिक तिरस्कार या बदनामी न हो। डार्सी और बिंगले नेदरफील्ड आते हैं और डार्सी एलिज़ाबेथ से जेन और बिंगले के लिए माफ़ी मांगता है। बिंगले फिर से जेन को शादी के लिए प्रपोज करता है। लेडी कैथरीन, जो डार्सी की शादी अपनी बेटी एन से करना चाहती है, एलिज़ाबेथ को डार्सी से दूर रहने के लिए चेतावनी देती हैI बाद में डार्सी एलिज़ाबेथ को प्रपोज करता है और जिसे एलिज़ाबेथ ख़ुशी से स्वीकार कर लेती है। नाटकटक का अंत दो शादियों से हो जाता है। बिंगले की जेन से और डार्सी की एलिज़ाबेथ से।


title: गड़ीसर झील

text: गड़ीसर झील जिसे गड़सीसर झील भी कहा जाता है, भारतीय राज्य राजस्थान के जैसलमेर जिले में स्थित एक झील है। इसका निर्माण जैसलमेर के संस्थापक राजा रावल जैसल ने 1156 ई॰ में करवाया था। और बाद में वर्ष 1367 ई॰ के आसपास गड़सीसिंह द्वारा इसका पुनर्निर्माण कराया गया। यह झील एक कृत्रिम झील है जो जैसलमेर किले से लगभग 1.5 किलोमीटर दूर स्थित है। कहा जाता है कि इस झील ने एक बार पूरे शहर को पानी उपलब्ध कराया था। वर्तमान में, पानी इंदिरा गांधी नहर से गड़ीसर झील में आता है, इसलिए यह कभी नहीं सूखती है।


title: गड़ीसर झील

text: गड़ीसर झील एक कृत्रिम झील है। यह जैसलमेर शहर के दक्षिणी भाग में स्थित है। इस झील का निर्माण जैसलमेर के स्थापक राजा रावल जैसल ने करवाया था। इस कारण इसे पहले "जैसलसर झील" भी कहा जाता था। उस समय यह जैसलमेर का एकमात्र जल का स्रोत था। बाद में झील का पुनर्निर्माण गड़सीसिंह ने करवाया और उसके बाद इसका नाम गड़ीसर झील रखा गया। वर्तमान में यहाँ देश-विदेश से बहुत पर्यटक आते है। झील में कई छतरियाँ और भगवान के मंदिर भी है।


title: दादा लेखराज

text: दादा लेखराज (15 दिसम्बर 1876 – 18 जनवरी 1969)) प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय के संस्थापक थे।


title: दादा लेखराज

text: लेखराज कृपलानी का जन्म 1884 में सिंध के हैदराबाद में हुआ था। अपने अर्द्धशतक में, कृपलानी ने बताया कि उनके पास दृष्टि थी और सेवानिवृत्त हुए, हैदराबाद लौट आए और आध्यात्मिकता की ओर मुड़ गए।


title: दादा लेखराज

text: 1936 में लेखराज ने ओम मंडली नामक एक आध्यात्मिक संगठन की स्थापना की। मूल रूप से वैष्णव वल्लभाचार्य संप्रदाय के अनुयायी और बहिर्विवाह भाईबंद समुदाय के सदस्य, उनके बारे में कहा जाता है कि उनके 12 गुरु थे, लेकिन उन्होंने अपने स्वयं के सत्संग का प्रचार या संचालन करना शुरू कर दिया, जिसने 1936 तक, उनके समुदाय के लगभग 300 लोगों को आकर्षित किया था, उनमें से कई थे धनवान। एक बार एक रिश्तेदार ने बताया कि एक आध्यात्मिक प्राणी (शिव, सर्वोच्च आत्मा) ने उसके शरीर में प्रवेश किया और उसके माध्यम से बात की। तब से, लेखराज को ब्रह्मा बाबा ने भगवान के माध्यम के रूप में माना है, और इस तरह, धार्मिक आंदोलन की विश्वास प्रणाली के भीतर उच्च महत्व के संदेश प्रसारित करना।


title: दादा लेखराज

text: 1937 में, लेखराज ने अपने सत्संग के कुछ सदस्यों को एक प्रबंध समिति के रूप में नामित किया, और अपना भाग्य समिति को हस्तांतरित कर दिया। ओम मंडली के नाम से जानी जाने वाली यह समिति ब्रह्मकुमारियों का केंद्र बिंदु थी। कई महिलाएं ओम मंडली में शामिल हुईं, और संघ में अपनी संपत्ति का योगदान दिया।


title: फीताकृमिरोग

text: फीताकृमिरोग, जिसे हाइडाटिड रोग, हाइडेटिडोसिस या इचिनोकॉकल रोग भी कहते हैं "इचियानोकॉककस" प्रकार का फीताकृमि परजीवी रोगहै। लोगों को दो मुख्य प्रकार के रोग होते हैं, पुटीय फीताकृमिरोग और वायुकोषीय फीताकृमिरोग। बहुपुटीय फीताकृमिरोग तथा एकलपुटीय फीताकृमिरोग इसके दो अन्य प्रकार हैं जो कम आम हैं। यह रोग अक्सर बिना लक्षणों के शुरु होती है और बरसों तक बना रह सकता है। उत्पन्न होने वाले लक्षण व चिह्न कोष (पुटीय) स्थिति तथा आकार पर निर्भर करते हैं। वायुकोषीय रोग आमतौर पर लीवर में शुरु होता है लेकिन शरीर के अन्य भागों जैसे फेफड़ो और मस्तिष्क में फैल जाता है। जब लीवर प्रभावित होता है तो व्यक्ति को पेड़ू दर्द, वजन में कमीं हो सकती है और वह पीला yellow पड़ सकता है। फेफड़े के रोग में सीने में दर्द पैदा हो सकता है, सांस लेने में कठिनाई और खांसी हो सकती है।


title: फीताकृमिरोग

text: यह रोग तब फैलता है, जब ऐसा खाना या पानी खाया या पिया जाता है जिसमें परजीवी के अंडे होते हैं या किसी संक्रमित पशु से नजदीकी संपर्क होता है। परजीवी से संक्रमित मीट खाने वाले पशुओं के मल में अंडे मुक्त होते हैं। आम तौर पर संक्रमित पशुओं में कुत्ते, लोमड़ियां और भेड़िए शामिल हैं। इस पशुओं के संक्रमित होने के लिए उनको किसी ऐसे पशु के अंग खाने चाहिए जिनमें कोष (पुटिका) होती है जैसे भेंड या कृदंत। लोगों में होने वाले रोग के प्रकार, संक्रमण पैदा करने वाले "फीताकृमि" के प्रकार पर निर्भर करते हैं। आम तौर पर निदान कम्प्यूटर टोमोग्राफी (सी.टी.) से होने वाले अल्ट्रासाउंड या मैग्नेटिक रेसोनेन्स इमेजिंग (एमआरआई) के उपयोग से किया जाता है। परजीवियों के विरुद्ध ऐंटीबॉडी देखने के लिए रक्त परीक्षण के साथ-साथ बायोप्सी भी सहायक हो सकती है।


title: फीताकृमिरोग

text: पुटीय रोग की रोकथाम, उन कुत्तों का उपचार करके और भेड़ों का टीकाकरण करके की जा सकती है जो रोग के वाहक हैं। इसका उपचार अक्सर कठिन होता है। यह पुटीय रोग दवा के बाद त्वचा से सुखाया जा सकता है। कई बार इस तरह के रोगों को बस देखा जाता है। वायुकोषीय प्रकार के लिए अक्सर शल्यक्रिया के बाद दवा की जरूरत होती है। अल्बेंडाज़ोल वह दवा है जिसे बरसों लेने की जरूरत पड़ सकती है। वायुकोषीय रोग के काण मृत्यु भी हो सकती है।


title: फीताकृमिरोग

text: यह रोग दुनिया के अधिकांश क्षेत्रों में होता है और वर्तमान समय में इससे लगभग एक मिलियन लोग प्रभावित हैं। दक्षिण अमरीका, अफ्रीका तथा एशिया कुछ क्षेत्रों में कुछ जनसंख्याओं का 10% तक प्रभावित है। 2010 में लगभग 1200 लोगों की मृत्यु हुई है जो कि 1990 के 2000 लोगों की मृत्यु से कम है। इस रोग की वार्षिक आर्थिक लागत लगभग 3 बिलियिन अमरीकी डॉलर होने का आंकलन है। यह दूसरे पशुओं जैसे सुअर, गाय या घोड़ों को भी प्रभावित कर सकता है।


title: बरसात (1995 फ़िल्म)

text: बरसात 1995 की हिन्दी भाषा में बनी प्रेमकहानी फ़िल्म है। यह बॉबी देओल (अभिनेता धर्मेंद्र के बेटे) और ट्विंकल खन्ना (दिवंगत अभिनेता राजेश खन्ना की बेटी) की शुरुआती फिल्म थी। यह राजकुमार संतोषी द्वारा निर्देशित की गई थी। संयोग से, 10 वर्षों के बाद अभिनेता बॉबी देओल ने इसी फिल्म शीर्षक से "बरसात" में काम किया। फिल्म सुपरहिट रही थी।


title: बरसात (1995 फ़िल्म)

text: बादल (बॉबी देओल) एक सीधा लेकिन बुद्धिमान युवा व्यक्ति है जो कॉलेज में जाने के लिए एक छोटे से गांव से बड़े शहर में आता है। उसे डमरू (हरीश पटेल) जो खुद को डैनी कहता है, द्वारा शहर की जीवनशैली से परिचित किया जाता है। जब बादल कॉलेज में जाता है, तो वह सुंदर टीना ओबेरॉय (ट्विंकल खन्ना) से मिलता है और कुछ गलतफहमी के बाद, वे प्यार में पड़ जाते हैं।


title: बरसात (1995 फ़िल्म)

text: यह संबंध टीना के अमीर विधुर सौतेले-पिता सुरेश ओबेरॉय (राज बब्बर) द्वारा अनुमोदित नहीं है, जो टीना से अपने दोस्त (भरत कपूर) के बेटे के साथ शादी करने की उम्मीद करते हैं। सुरेश कॉलेज के प्रिंसिपल (विजय कश्यप) से शिकायत करते हैं कि बादल एक रात में कॉलेज में एक लड़की के यौन उत्पीड़न के लिए जिम्मेदार है। लेकिन टीना बादल के पक्ष में साक्ष्य देती है और जोर देती है कि वह निर्दोष है। सुरेश तब सहायता के लिए शहर के सहायक आयुक्त और भ्रष्ट पुलिस अधिकारी, नेगी (डैनी डेन्जोंगपा) से मदद लेता है।


title: बरसात (1995 फ़िल्म)

text: नेगी ने बादल को गिरफ्तार कर लिया और उसे कैद कर दिया। बादल के विधुर पिता भैरों (मुकेश खन्ना) शहर में आते हैं ताकि यह समझने की कोशिश की जा सके कि बादल जेल में क्यों है। सुरेश ने नेगी को बादल को मारने के लिए अनुबंध दिया। नेगी सहमत हैं और बादल को मारने के लिए गुंडो के गिरोह को किराए पर लेता है। जब टीना जानती है कि बादल मर नहीं गया है, तो वह उसके पास जाती है। उसे रोकने के प्रयास में, सुरेश की मौत हो जाती है और बादल नेगी को मार डालता है। अंत में, टीना और बादल को मर रहा सुरेश उनकी जोड़ी को मंजूरी दे देता है।


title: जगत सिंह द्वितीय

text: महाराणा जगतसिंह द्वितीय एवं जयपुर नरेश सवाई जयसिंह ने १७ जुलाई १७३४ को मेवाड़ के हुरडा नामक स्थान पर राजपूत राजाओ का सम्मेलन आयोजित कर एक शक्तिशाली मराठा विरोधी मंच बनाया


title: आनुभविक अनुसन्धान

text: अनुभवजन्य साक्ष्य का उपयोग करके किया गया अनुसंधान अनुभवजन्य अनुसंधान (Empirical research) कहलाता है। यह प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अवलोकन या अनुभव के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करने का एक तरीका भी है। अनुभववाद कुछ शोधों को अन्य प्रकारों की तुलना में अधिक महत्व देता है।


title: आनुभविक अनुसन्धान

text: अनुभवजन्य साक्ष्य (किसी के प्रत्यक्ष अवलोकन या अनुभवों का रिकॉर्ड) का विश्लेषण मात्रात्मक या गुणात्मक रूप से किया जा सकता है। साक्ष्य को परिमाणित करना या गुणात्मक रूप में इसका अर्थ निकालना, एक शोधकर्ता अनुभवजन्य प्रश्नों का उत्तर दे सकता है, जिन्हें स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जाना चाहिए और एकत्रित साक्ष्य (आमतौर पर इसे आँकड़ा कहा जाता है) के साथ उत्तर देने योग्य होना चाहिए। क्षेत्र और जांच किए जा रहे प्रश्न के अनुसार अनुसंधान डिजाइन भिन्न-भिन्न होती है। कई शोधकर्ता विश्लेषण के गुणात्मक और मात्रात्मक रूपों को उन सवालों के बेहतर जवाब देने के लिए जोड़ते हैं जिनका अध्ययन प्रयोगशाला सेटिंग्स में नहीं किया जा सकता है, खासकर सामाजिक विज्ञान और शिक्षा में।


title: दसलाखी नगर

text: भारत दक्षिण एशिया में एक देश है। भौगोलिक क्षेत्र के अनुसार यह विश्व का सातवाँ सबसे बड़ा देश है। १.२ अरब से अधिक लोगों के साथ यह विश्व में दूसरा सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश है। भारत में उनतीस राज्य और सात संघ राज्यक्षेत्र हैं। वह विश्व की जनसंख्या के १७.५ प्रतिशत का घर हैं।


title: दसलाखी नगर

text: ब्रिटिश भारत में जनसंख्या की पहली जनगणना 1872 में हुई। 1951 से, हर 10 वर्षों में एक जनगणना की जाती हैं। भारत में जनगणना गृह मंत्रालय के अधीन भारत के महारजिस्‍ट्रार एवं जनगण्‍ना आयुक्‍त के कार्यालय द्वारा की जाती हैं, और किसी संघीय सरकार द्वारा आयोजित यह सबसे बड़े प्रशासनिक कार्यों में से एक हैं।


title: स्त्री धन

text: समाज में शादी के अवसर पर वधु को दिए जाने वाले सामान को स्त्री-धन कहा जाता है। स्त्री-धन पर स्त्री का पूरा अधिकार होता है। यह दहेज से भिन्न है क्योंकि दहेज वर पक्ष को दिया जाता है जबकि स्त्री-धन स्त्री को ही दिया जाता है। स्त्री-धन पर कानून भी स्त्री का ही अधिकार मानता है।


title: कटाई

text: कटाई या 'कटनी' (harvesting) वह कृषिकार्य है जिसमें तैयार फसल को खेतों से काटकर एकत्रित किया जाता है। इसके बाद उसकी मड़ाई, ओसौनी एवं भंदारण किया जाता है।


title: मैनेजर पाण्डेय

text: मैनेजर पाण्डेय (जन्म: 23 सितंबर 1941, लोहटी, गोपालगंज, बिहार, निधन: 6 नवंबर 2022, दिल्ली) हिन्दी में मार्क्सवादी आलोचना के प्रमुख हस्‍ताक्षरों में से एक हैं। उन्हें गम्भीर और विचारोत्तेजक आलोचनात्मक लेखन के लिए पूरे देश में जाना जाता है।


title: मैनेजर पाण्डेय

text: मैनेजर पाण्डेय का जन्म 23 सितम्बर, 1941 को बिहार प्रान्त के वर्तमान गोपालगंज जनपद के गाँव ‘लोहटी’ में हुआ। उनकी आरम्भिक शिक्षा गाँव में तथा उच्च शिक्षा काशी हिन्दू विश्वविद्यालय में हुई, जहाँ से उन्होंने एम.ए. और पीएच. डी. की उपाधियाँ प्राप्त कीं।आजीविका के लिए अध्यापन का मार्ग चुनने वाले मैनेजर पाण्डेय जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के भाषा संस्थान के भारतीय भाषा केन्द्र में हिन्दी के प्रोफेसर रहे हैं। वे जेएनयू में भारतीय भाषा केन्द्र के अध्यक्ष भी रह चुके हैं। इसके पूर्व पाण्डेय जी बरेली कॉलेज, बरेली और जोधपुर विश्वविद्यालय में भी प्राध्यापक रहे।


title: मैनेजर पाण्डेय

text: डॉ० मैनेजर पांडेय के मुताबिक, "विचारधारा के बिना आलोचना और साहित्य दिशाहीन होता है। आलोचना में पारिभाषिक शब्दावली का प्रयोग ईमानदारी से होना चाहिए क्योंकि पारिभाषिक शब्द विचार की लम्बी प्रक्रिया से उपजते हैं। ...साहित्य की सामाजिकता की खोज और सार्थकता की पहचान करना ही आलोचना की सबसे बड़ी चुनौती है।" डॉ० मैनेजर पाण्डेय की साहित्यिक समीक्षा जगत में अपनी एक अलग पहचान है। समकालीन साहित्य के साथ भक्तिकाल और रीतिकाल के साहित्य पर पाण्डेय जी ने सर्वथा नवीन दृष्टि से विचार किया हैै और नवीन स्थापनाएँ दीं हैं। जिस रीतिकाल को राग और रंग का साहित्य कहा जाता है वहाँ भी वह समकालीन चेतना के बीज तलाश लेते हैं। रीतिकाल के प्रमुख कवि पद्माकर की कविता में अंग्रेजी साम्राज्यवाद के प्रति जनचेतना को रेखांकित करनेे का सामर्थ्य मैनेजर पाण्डेय ही रखते हैं-


title: मैनेजर पाण्डेय

text: पाण्डेय जी गत साढे़ तीन दशकों से हिन्दी आचोलना में सक्रिय हैं। उनकी अब तक प्रकाशित पुस्तकों की सूची इस प्रकार है:


title: मैनेजर पाण्डेय

text: प्रोफेसर मैनेजर पांडेय को आलोचनात्मक लेखन के लिए कई पुरस्कारों से सम्मानित किया जा चुका है, जिनमें प्रमुख हैं:


title: आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक

text: आर्थिक मुक्ति सूचकांक (Index of Economic Freedom) एक मानक माप है जो विश्व के देशों की अर्थव्यवस्थाओं की आर्थिक स्वतंत्रता के स्तर को मापता है। यह प्रत्येक देश की नीति-नियमों के कई आर्थिक आयामों का अध्ययन करता है और फिर उन आयामों के लिए और पूरे देश की अर्थव्यवस्था के लिए एक सूचकांक देता है।


title: आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक

text: जो देश आर्थिक रूप से अमुक्त या दमित हैं उनमें सरकार अपने नागरिकों और व्यापारिक ईकाईयों को स्वतंत्रता से अपना आर्थिक जीवन में निर्णय लेने का अधिकार नहीं देती, और नागरिक अपनी आर्थिक स्थिति को स्वयं सुधारने से भिन्न प्रकार से प्रतिबंधित होते हैं। ऐसे अधिकांश देशों में या तो निर्धनता व्याप्त होने लगती है, या फिर उनमें कोई तेल जैसा खनिज होता है जिसके निर्यात से अर्थव्यवस्था में पैसा आता रहता है। जिन देशों में आर्थिक मुक्ति की स्थिति है, उनमें नागरिक और व्यापारिक ईकाईयाँ स्वतंत्रता से आर्थिक निर्णय ले सकते हैं और समय के साथ इनमें सम्पन्नता की स्थिति व्याप्त हो जाती है। जिन देशों की आर्थिक नीतियाँ उन्हें आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक में सबसे ऊपर के 20% में डालती हैं, उनकी प्रति व्यक्ति आय अगले 20% से दो गुना और सबसे आर्थिक रूप से अमुक्त 20% से पाँच गुना है।


title: आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक

text: आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक का संकलन और प्रकाशन संयुक्त राज्य अमेरिका का द हेरिटेज फाउंडेशन नामक विचारक समूह करता है।


title: आर्थिक स्वतंत्रता सूचकांक

text: 2020 में सिंगापुर का आर्थिक स्वतंत्रता माप 89.4 था, और इस आधार पर वह विश्व की सबसे मुक्त अर्थव्यवस्था का स्वामी था। अपनी आर्थिक नितियों से सिंगापुर लम्बे काल से इस सूचकांक में ऊँचे अंक पर रहा है, जिस से वहाँ तेज़ी से विकास और आय में बढ़ौतरी हुई है। आर्थिक स्वतंत्रता की नीतियों के कारणवश, सिंगापुर की वार्षिक प्रति व्यक्ति आय 2020 तक 58,484 अमेरिकी डॉलर हो चुकी है, जो उसके भूतपूर्व उपनिवेशी शासक, संयुक्त राजशाही (ब्रिटेन), से कहीं अधिक है - ब्रिटेन की वार्षिक प्रति व्यक्ति आय 39,229 है। भारत का माप 56.5 था और वहाँ एक अधिकतर अमुक्त अर्थव्यवस्था थी। भारत की वार्षिक प्रति व्यक्ति आय $1,877 तक ही पहुँची है।


title: दुर्बलता

text: कमजोरी थकान, अलग परिस्थितियों का वर्णन करने के लिए एक लक्षण के लिए इस्तेमाल की संख्या सहित चक्कर आना: मांसपेशी की शक्तिकमी, बीमारी.है कई कारण और स्थिति है सच या कथित मांसपेशी कमजोरी में विभाजित किया जा सकता है। यह सच है की मांसपेशी की कमजोरी विभिन्न प्रकार के कंकाल की मांसपेशी रोगों का एक प्राथमिक लक्षण है। जैसे पेशीदुष्पोषण {/0 और }पेशीविकृति सूजन यह नयूरोमुस्कुलर जंक्शन में होता है जैसे म्यास्थेनिया ग्रविस .


title: दुर्बलता

text: कमजोरी के कई लक्षण है जेसे : कमज़ोर मांसपेशी, अस्वस्थता, चक्कर आना. थकान. कमजोरी शब्द को दो तरीके से विभाजित किया जा सकता है जेसे कमजोरी और कथित कमजोरी.


title: दुर्बलता

text: कुछ स्थितियों में, जैसे म्यास्थेनिया ग्रविस पेशी शक्ति आराम करते समय सामान्य रहेती है, लेकिन कमजोरी मांसपेशियों के अधिक व्यायाम करने से होती है। ये कुछ सीएसआई के मामलो में भी सच है जहाँ तनाव के बाद मांसपेशी की कमजोरी से हुई पुन:प्राप्ति की समय में देरी को मापा जाता है और ये भी सच है, की कुछ मामलो में प्रकाशित परिभाषा ही सुविधा है। . [8] [9] [10] [11] [12] [13]


title: दुर्बलता

text: एक अवस्था है जो शरीर में शक्ति का अभाव है या खो दिया है या तो के रूप में एक पूरे या अपने हिस्से से किसी में. जनरल शक्तिहीनता कई एनीमिया और कैंसर जैसे जीर्ण दुर्बलता के रोगों की वजह से होता है और शायद सबसे चिह्नित अधिवृक्क ग्रंथि के रोगों में से है। फतिगुअबिलिटी की विशेषता के द्वारा, शक्तिहीनता अंगों या अंगों के सिस्टम में सीमित किया जा सकता है, जैसे नेत्रावसाद के रूप में.


title: दुर्बलता

text: शक्तिहीनता, कुछ दवाओं और उपचार का पक्ष प्रभाव भी है, जैसे रितोनाविर (एक प्रोतेअसे अवरोध जो /1} एचआईवी के उपचार मैं इस्तेमाल होता है), इस तरह के एचपीवी टीके गर्दासिल के रूप में [15]और फेंतान्य्ल पैच (एक ओपिओइद दर्द का इलाज करने के लिए प्रयोग किया जाता).


title: दुर्बलता

text: ऐसी हालत सामान्यतः जीर्ण थकान सिंड्रोम से पीड़ित रोगियों में देखा जाता है, सोने की बीमारी या दिल की पुरानी बीमारियों से पीड़ित रोगियों में या फेफड़े या गुर्दे में देखा जाता है।


title: दुर्बलता

text: मांसपेशियों की कमजोरीमें साइकोजेनिक शक्तिहीनता या सच शक्तिहीनता के बीच मैं अक्सर फर्क करना मुश्किल होता है और समय के साथ प्स्य्कोजेनिक शक्तिहीनता और कई पुरानी कमजोरिया, प्रमुख कमजोरियों को बढ़ावा देती है।


title: दुर्बलता

text: तंत्रिका कमजोरी मध्य और परिधीय दोनों तरह की हो सकती है। केंद्रीय मांसपेशी की कमजोरी समग्र रूप में शारीरिक या प्रणालीगत, उर्जा का आभाव, परिधीय कमजोरी को स्थानीय, विशिष्ट-मांसपेशी की काम करने की अक्षमता के रूप में प्रकट होती है। [17] [19] तंत्रिका कमजोरी मध्य और परिधीय दोनों तरह की हो सकती है।


title: दुर्बलता

text: केंद्रीय घटक के लिए मांसपेशी की थकान आमतौर पर तंत्रिका चालक में कटौती या मांसपेशियों को काम करने के लिए आदेश देने वाली तंत्रिका आधारित प्रेरक की मदद से वर्णित किया जाता हे जिसका परिणाम उत्पादन शक्ति में गिरावट होता हे. [21] [23] [25] अगर काम एक ही तीव्रता से जारी रखा गया है तो यह सुझाव दिया जाता है कि व्यायाम के दौरान अंग विफलता को रोकने के लिए तंत्रिका चालक में कमी एक रक्षात्मक तंत्र है। [27] [29] केंद्रीय थकान का सटीक तंत्र अज्ञात है हालांकि सेरोटोनेर्जिक मार्ग की भूमिका में अति महस्व होती है [31] [32] [34]


title: दुर्बलता

text: तंत्रिका संकुचन पेशी के मांसपेशियों के संकुचन को नियंत्रित करने के लिए, निर्धारण संख्या, अनुक्रम और बल के लिए जिम्मेदार हैं। मांसपेशी जो शक्ति संभावित उत्पन्न कर सकती है उससे बहुत कम ज्यादातर संचलन में शक्ति की आवश्यकता होती है और विकृति को छोड़कर अधीर थकान शायद ही कभी एक मुद्दा है। ऊपरी सीमा के करीब पेशी की क्षमता उत्पन्न करने के लिए अत्यंत शक्तिशाली संकुचन जरुरी है, और अधीर थकान अप्रशिक्षित व्यक्तियों में एक सीमित कारक हो सकता है। नौसिखिया सामर्थ्य प्रशिक्षकों में मांसपेशियों की शक्ति की क्षमता उत्पन्न करने के लिए तंत्रिका के द्वारा सीमित उच्च आवृत्ति के संकेत सबसे अधिक बनाए रखने की क्षमता रखते है। अधिकतम संकुचन के बाद, तंत्रिका आवृत्ति मैं कमी के संकेत देती है और संकुचन के मजबूरी के कारण शक्ति उत्पन्न होती है। वहाँ न संवेदना का दर्द या कोई असुविधा, मांसपेशी अक्सर धीरे धीरे 'सुन्न' और बंद हो जाती है और पीछे की ओर चली जाती है। कसरत के कारण वहाँ अक्सर मांसपेशियों मैं दर्द की शुरुआतहोती है, वहाँ अपर्याप्त तनाव मांसपेशियों और टेंदोंस पर ज़ोर देना पड़ता है। शक्ति प्रशिक्षण की प्रक्रिया का हिस्सा नसों को निरंतर उत्पन्न करने की क्षमता बड़ा रही है, उच्च आवृत्ति के संकेत जो मांसपेशी के साथ अनुबंध करने के लिए अनुमति देते हैं जो उनकी सबसे बड़ी ताकत है। इस तंत्रिका प्रशिक्षण के कारण कई हफ्तों मैं शक्ति में तेजी से लाभ होता है, जो एक बार बंद स्तर तंत्रिका मैं अधिकतम संकुचन पैदा करता है और मसपेशिया अपनी शारीरिक सीमा तक पहुँचती है। अतीत में, म्योफिब्रिलर या सर्कोप्लास्मिक हाईपरट्रोफी के द्वारा प्रशिक्षण प्रभाव पेशी शक्ति मैं वृद्धि करता है और चयापचयी थकान संकुचनशीलता का अवयव बन जाता है।


title: दुर्बलता

text: परिधीय मांसपेशियों की थकान के दौरान शारीरिक काम शरीर के लिए एक पर्याप्त ऊर्जा या अन्य चयापचयों मैं मांसपेशियों का संकोचन ऊर्जा की मांग मैं वृद्धि करने के लिए असमर्थता दर्शाता है। यह शारीरिक थकान 2002 में कार्य बल में वयस्कों के 72% के एक राष्ट्रीय औसत को प्रभावित करने का सबसे सामान्य मामला है। ये रोग संकुचनशील को दुष्क्रिया करता है जिससे एक मांसपेशी या मांसपेशियों के स्थानीय समूह कि काम करने की क्षमता में अंतिम कमी या अभाव के रूप में प्रकट होता है। ऊर्जा की कमी, यानी उप इष्टतम एरोबिक चयापचय, जिसका परिणाम आम तौर पर मांसपेशियों में लैक्टिकएसिड और अन्य अनेरोबिक चयापचय आईसी एसिड, के संचयीकरण के रूप में होता हे, स्थानीय मांसपेशी की थकान में जलन की अनुभूति होती हे, हालांकि हाल के अध्ययन सूचित करते हे अन्यथा ये खोजा गया हे के वास्तव में में लैक्टिक एसिड एक ऊर्जा स्रोत है।[36]


title: दुर्बलता

text: मांसपेशी थकान के परिधीय और केंद्रीय सिद्धांतों के बीच बुनियादी अंतर यह है कि मांसपेशियों की थकान के परिधीय मॉडल श्रृंखला कि मांसपेशी संकुचन आरंभ में एक या अधिक साइटों पर विफलता हो जाती है। परिधीय विनियमन इसलिए स्थानीयकृत स्थानीय प्रभावित मांसपेशियों के चयापचय रासायनिक स्थितियों पर निर्भर है, जबकि मांसपेशियों में थकान के केंद्रीय मॉडल एक एकीकृत तंत्र है जो अखंड प्रणाली के आधार से मांसपेशी थकान की शुरुआत द्वारा मांसपेशी देरेक्रुतिमेंट की रक्षा का काम करता है, परिधिय सामूहिक प्रतिक्रिया के माध्यम से कोशीय या अंग असफलता से पहले होता है। इसलिए ये राय है कि इस केंद्रीय नियामक द्वारा पढ़ा जाता है रासायनिक और यांत्रिक के साथ ही संज्ञानात्मक संकेत भी शामिल हो सकते हैं। इन में से प्रत्येक कारकों के महत्व, थकान-उत्प्रेरण काम कि प्रदर्शित किये जा रही प्रकृति पर निर्भर करेगा.


title: दुर्बलता

text: हालांकि' चयापचय थकान' परिधीय मांसपेशीयों के कमजोरी पद के लिए एक आम विकल्प है जिसका, बल कटौती में सिकुड़ा हुआ सबस्‍ट्रेट में प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष कमी के प्रभाव की वजह से या चयापचयों की संचयीकरण के भीतर मांसपेशीय फाइबर की वजह से सार्वभौमिक प्रयोग नहीं किया जाता . ईंधन के संकुचन के सरल ऊर्जा की कमी के माध्यम से ये हो सकता है, या Ca2+ की क्षमता के हस्तक्षेप से एक्टिन और मयोसिन के संकुचन को प्रोत्साहित करता है।


title: दुर्बलता

text: एक बार यह माना जाता था कि लैक्टिक एसिड का निर्माण मांसपेशियों के थकान का कारण था। [37] यह धारणा थी की लैक्टिक एसिड एक मांसपेशियों पर "पिक्लिंग" प्रभाव है और उनके अनुबंध करने की क्षमता को अवरोधकारक है। लैक्टिक एसिड का प्रदर्शन पर प्रभाव अब अनिश्चित है, यह मांसपेशी थकान को सहायता कर सकता है या बाधा दे सकता है।


title: दुर्बलता

text: किण्वन से उत्पादित के रूप में उत्पाद द्वारा एक, लैक्टिक एसिड की मांसपेशियों के ईन्ट्रासेलुलर अम्लता बढ़ा सकते हैं। यह सीए2 + तंत्र के सिकुड़ा संवेदनशीलता को कम कर सकते हैं लेकिन साईटोप्लाज्मा सीए2 + सान्रदता प्रभाव को भी बढ़ाते है जो एक अवरोध के माध्यम से एकाग्रता रासायनिक पंप हैजिसमे कैल्शियम बाहर है यह क्षमता पेशी कार्रवाई पर के + काउंटरों बाधा प्रभाव करती है। लैक्टिक एसिड भी मांसपेशियों में क्लोराइड आयनों पर एक निष्फल प्रभाव पड़ता है, संकुचन के अपने अवरोध को कम करने और केवल मांसपेशी संकुचन पर प्रभाव सीमित रूप में पोटेशियम आयनों छोड़ रहा है, हालांकि पोटेशियम का प्रभाव लैक्टिक एसिड को दूर करने के किए गए हैं क्लोराइड आयनों की तुलना में बहुत कम होता है। अंततः, यह अनिश्चित है अगर लैक्टिक एसिड थकान बढ़ जाती है या कम थकान के माध्यम से वृद्धि हुई ईन्ट्रासेलुलर कैल्शियम सिकुड़ा प्रोटीन की संवेदनशीलता के माध्यम से कम करने के लिए Ca


title: दुर्बलता

text: कई अलग अलग स्थितियों कमजोरी पैदा कर सकता है। DiagnosisPro में 2010 कारण सूचीबद्ध 464 संभव है। सच मांसपेशियों की कमजोरी के साथ या न्यूरोमुस्कुलर जंक्शन हो सकता कारण करने के लिए समस्याओं के साथ नसों.


title: दुर्बलता

text: मांसपेशी सारकोप्लाज्मिक जालिका द्वारा कैल्शियम की रिहाई के माध्यम से कोशिकाओं को काम से अनुबंध करने के लिए संकेत हैं, जो मस्तिष्क से विद्युत आवेगों का पता लगाने के लिए एक प्रवाह. थकान (कम करने के लिए मजबूर उत्पन्न करने की क्षमता) तंत्रिका, मांसपेशियों की कोशिकाओं के भीतर खुद को या के कारण हो सकता है। कोलंबिया विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों से नई शोध से पता चलता है कि मांसपेशी थकान मांसपेशी कोशिका से बाहर लीक कैल्शियम कारण होता है। इसका कारण मांसपेशी में कोशिका के लिए कैल्शियम कम उपलब्ध है। इसके अलावा एक प्रस्तावित एंजाइम से कैल्शियम सक्रिय होता है जो मांसपेशी फाइबर को खा जाता है।


title: दुर्बलता

text: आमतौर पर मांसपेशी संकुचन पेशीशक्ति substrates के लिए होता है। इसमें शामिल अणु हैं एडिनोसिन ट्राई फॉस्फेट (एटीपी), ग्लाइकोजन और क्रियेटिनिन फॉस्फेट. एटीपी मायोसिन बांधता के लिए और संकुचन अनुसार रेशा फिसलने का कारण बनता है . क्रियेटिनिन फॉस्फेट आयनों ऊर्जा भंडार इतना अकार्बनिक फॉस्फेट एटीपी) और एडिनोसिन डाइफॉस्फेट (एडीपी e कर सकते हैं के भीतर तेजी से 5-7 के बीच सेकंड पुनर्जीवित मांसपेशी कोशिकाओं से, शक्तिशाली संकुचन की अनुमति के लिए निरंतर है। ग्लाइकोजन थक इंट्रामस्क्युलर भंडारण फार्म का है ग्लूकोज रहे हैं, के लिए इस्तेमाल किया उत्पन्न ऊर्जा जल्दी से एक बार इंट्रामस्क्युलर भंडार creatine, प्रतिफल एक चयापचय के रूप में लैक्टिक एसिड का उत्पादन. आम धारणा के विपरीत करने के लिए, लैक्टिक एसिड संचय वास्तव में जलन होती है हमें लगता है जब हम अपनी ऑक्सीजन और oxidative चयापचय निकास का कारण नहीं है, लेकिन वास्तविकता में, ऑक्सीजन की उपस्थिति में लैक्टिक एसिड करने के लिए जिगर में पाइरूवेट जो Cori का उत्पादन recycles चक्र रूप में जाना जाता है।


title: दुर्बलता

text: अभ्यास के दौरान समाप्त, intracellular ऊर्जा स्रोतों की कमी संकुचन में जिसके परिणामस्वरूप के लिए ईंधन से चयापचय थकान पैदा Substrates जा रहा है। संक्षेप में, क्योंकि यह मांसपेशियों में ऐसा करने के लिए ऊर्जा का अभाव ठेका रोकता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: कैप्टन अमेरिका (अंग्रेजी; Captain America) मार्वेल कॉमिक्स का एक काल्पनिक किरदार है। इसका निर्माण जोए साइमन और जैक किर्बी ने टाइमली कॉमिक्स के लिए किया था। यह मार्च 1941 को पहली बार प्रकाशित हुआ था। इसे एक देशभक्त सैनिक के रूप में दिखाया गया है जो अपने शक्ति से द्वितीय विश्वयुद्ध में लड़ाई करता है। यह टाइमली कोमिक्स का उस समय का सबसे अधिक प्रसिद्ध किरदार था। इसके प्रसिद्धि का प्रभाव युद्ध पर भी पड़ रहा था और इस कारण इसे 1950 में बंद कर दिया गया और उसके कुछ ही वर्षों के बाद 1953 में यह फिर से प्रकाशित होने लगा। उसके बाद थोड़े ही समय तक यह प्रकाशित हुआ और 1964 में इसे मार्वेल कॉमिक्स ने प्रकाशित करना शुरू किया। तब से यह प्रकाशन में बना हुआ है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: वर्ष 1940 में जोए साइमन ने कैप्टन अमेरिका के बारे में सोचा और एक तस्वीर बनाया। साइमन ने अपने आत्मकथा में लिखा था कि उन्होंने तस्वीर बनाने के बाद उसमें "सुपर अमेरिका" नाम लिखा था। बाद में उन्होंने माना कि कॉमिक्स की दुनिया में बहुत सारे सुपर नाम वाले घूम रहे हैं। जबकि कैप्टन नाम में ऐसा नहीं है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: स्टीवन रोजर्स का जन्म १९२० मं न्यूयॉर्क के मैनहटन में गरीब आयरिश आप्रवासियों, सारा और जोसेफ रोजर्स के घर हुआ था। स्टीव के बाल्यकाल में ही जोसेफ की मृत्यु हो गई, और किशोरावस्था तक पहुँचने तक सारा भी निमोनिया से चल बसी। १९४० की शुरुआत में, द्वितीय विश्व युद्ध में अमेरिका की प्रवेश से पहले, रोजर्स ललित कला का छात्र था। चित्रण में माहिर रोजर्स एक हास्य पुस्तक लेखक और कलाकार भी था।


title: कैप्टन अमेरिका

text: नाज़ी जर्मनी के उत्थान से परेशान रोजर्स ने सेना में भर्ती होने का प्रयास किया, लेकिन उसके बुरे शरीर के कारण अस्वीकृत कर दिया गया। हालांकि उसका "भर्ती-प्रस्ताव" जनरल चेस्टर फिलिप्स को पसंद आ जाता है, और वह "प्रोजेक्ट: रीबर्थ" के लिए चुन लिया जाता है। रोजर्स का प्रयोग 'सुपर-सैनिक परियोजना' के लिए एक परीक्षण विषय के रूप में किया जाता है, जिसके अंतर्गत वह "डॉ. जोसेफ रीनस्टाइन" द्वारा निर्मित एक विशेष सीरम प्राप्त करता है। डॉ. जोसेफ रीनस्टाइन बाद में वैज्ञानिक "अब्राहम इर्स्किन" का कोड नाम निकलता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: सीरम का परीक्षण सफल रहता है, और स्टीव रोजर्स इस परीक्षण के बाद अधिकतम शक्ति, चपलता, सहनशक्ति, और बुद्धि के साथ लगभग सिद्ध मानव में बदल जाता है। इस कार्यक्रम की सफलता के बाद इर्स्किन अन्य मनुष्यों पर भी प्रयोग की नकल करने के बारे में सोचता है, लेकिन फिर किन्ही कारणों से वह उपचार के सभी महत्वपूर्ण तत्वों को लिखने से इनकार कर देता है, जिस कारण पूरी प्रक्रिया का दोषपूर्ण, अपूर्ण ज्ञान ही लिखित रूप में उपलब्ध हो पाता है। इस कारण ही जब नाजी जासूस हेनज क्रुजर इर्स्किन की हत्या कर देता है, तो उसके साथ ही नए सुपर सैनिकों को बनाने की "इर्स्किन की पद्धति" का भी निधन हो जाता है। उसकी मृत्यु का बदला रोजर्स "कैप्टन अमेरिका" के रूप में लेता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: नए सुपर सैनिकों को बनाने में असमर्थ और "प्रोजेक्ट: रीबर्थ" की असफलता को छिपाने के लिए अमेरिकी सरकार कैप्टन अमेरिका को एक देशभक्त सुपरहीरो के रूप में प्रस्तुत करती है, जो एक काउंटर-इंटेलिजेंस एजेंट के रूप में रेड स्कल के खतरे का मुकाबला करने में सक्षम है। रोजर्स को अपने स्वयं के डिजाइन की हुई एक देशभक्ति वर्दी, एक बुलेटप्रूफ ढाल, एक व्यक्तिगत बन्दूक, और कोडनाम कैप्टन अमेरिका की आपूर्ति की जाती है। वर्जीनिया के कैम्प लेह में एक अनाड़ी पैदल सैनिक के रूप में कार्य करते हुए रोजर्स शिविर में जेम्स बुकानन "बकी" बार्न्स से दोस्ती कर लेता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: बार्न्स को रोजर्स की वास्तविक पहचान जल्दी ही पता चल जाती है, और उसे गुप्त रखने के बदले वह कैप्टन अमेरिका का साइडकिक बनने की मांग करता है। कैप्टन अमेरिका के कारनामों से प्रसन्न फ्रैंकलिन डी रूजवेल्ट रोजर्स को एक नई ढाल प्रस्तुत करता है, जिसे इस्पात और वायब्रेनियम के मिश्रण से तैयार धातु से बनाया जाता है, जो किसी अज्ञात उत्प्रेरक द्वारा जोड़े जाते हैं। यह ढाल इतनी प्रभावी होती है कि रोजर्स इसे अपनी बन्दूक की जगह अपना लेता है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कैप्टन अमेरिका और बकी नाजी खतरे से सुपरहीरो टीम "द इनवेडर्स" के सदस्यों के रूप में अपने दम पर लड़ते हैं। कैप्टन अमेरिका द्वितीय विश्व युद्ध में कई लड़ाइयों में प्रथम बटालियन, २६वें इन्फैंट्री रेजिमेंट "ब्लू स्पाइडर" के सदस्य के रूप में भी लड़ता है। कैप्टन अमेरिका कई आपराधिक खतरों से लड़ाई करता है, जिनमें कई तरह के खलनायक: द वैक्स मैन, द हैंगमन, फेंग, ब्लैक टेलोन, और व्हाइट डेथ, इत्यादि शामिल हैं।


title: कैप्टन अमेरिका

text: अप्रैल १९४५ के अंत में, द्वितीय विश्व युद्ध के समापन दिनों के दौरान, कैप्टन अमेरिका और बकी ने एक खूनी बैरोन जेमो को एक प्रयोगात्मक ड्रोन विमान को नष्ट करने से रोकने का प्रयास किया। जेमो ने विमान पर एक सशस्त्र विस्फोटक लगाकर रोजर्स और बार्न्स के साथ विमान को शुरू कर दिया। जब बकी ने बम को डिफ्यूज करने की कोशिश की, तो वह मध्य हवा में ही फट गया। रोजर्स उत्तरी अटलांटिक के ठंडे पानी में गिर जाता है, और दोनों को मृत मान लिया जाता है, हालांकि बाद में पता चलता है कि स्टीव का भी निधन नहीं हुआ है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: अगले कुछ वर्षों के लिए कैप्टन अमेरिका कॉमिक्स में द्वितीय विश्व युद्ध के युग के नायक से बदलकर अमेरिका के सबसे नए शत्रु, साम्यवाद का सामना करता दिखा। १९५० के दशक के मध्य की घटनाओं से ज्ञात होता है कि उस समय में कई लोगों ने इस कोड नाम का उपयोग करते हुए कार्यवाही की थी। इन उत्तराधिकारियों में विलियम नस्लुंड और जेफरी मासे प्रमुख थे। बाद के कार्यकलापों में विलियम बर्नसाइड का भी ज़िक्र है, जो बाद में नोमैड नाम से से प्रचलित हुआ।


title: कैप्टन अमेरिका

text: कई सालों बाद, सुपरहीरो टीम एवेंजर्स ने उत्तरी अटलांटिक में स्टीव रोजर्स के शरीर का पता लगाया। उसके पुनर्जीवित होने के बाद यह तथ्य सामने आया कि रोजर्स १९४५ के बाद से ही बर्फ के एक टुकड़े में था, और "प्रोजेक्ट: रिबर्थ" से हुई वृद्धि के कारण ही जीवित है। रोजर्स एवेंजर्स की सदस्यता स्वीकार कर लेता है, और लड़ाई में अपने अनुभव के कारण शीघ्र ही दल का नेतृत्व करने लगता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: कैप्टन अमेरिका बकी की मृत्यु को रोकने में असमर्थ रहने के कारण सदैव अपराधबोध से ग्रस्त रहता है। यद्यपि वह युवा रिक जोन्स को अपने संरक्षण के तहत ले लेता है, परन्तु वह कुछ समय के लिए जोन्स को बकी की पहचान अपनाने की इजाजत देने से मना कर देता है, क्योंकि वह किसी अन्य युवा की मौत का जिम्मेदार नहीं होना चाहता। बाद में जोन्स के बार बार जोर देने पर रोजर्स उसे बकी की पोशाक दे तो देता है, लेकिन यह साझेदारी अधिक समय तक नहीं चल पाती; कॉस्मिक क्यूब की मदद से रॉजर्स का रूप लेकर रेड स्कल जोन्स को कहीं दूर ले जाता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: रोजर्स की मुलाकात अपने पुराने मित्र निक फ्यूरी से पुनः होती है, जो "इन्फिनिटी फॉर्मूला" के प्रयोग के कारण रोजर्स के समान ही अच्छी तरह से संरक्षित हैं। नतीजतन, रोजर्स नियमित रूप से सुरक्षा एजेंसी शील्ड के मिशनों में शामिल होने लगता है, जिसका सार्वजनिक निदेशक फ्यूरी है। फ्यूरी के माध्यम से ही रोजर्स की मुलाकात एक एसएच.आई.ई.एल.डी. एजेंट, शेरोन कार्टर से होती है, जिसके साथ वह अंततः रोमांटिक संबंधों की शुरुआत करता है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: रोजर्स बाद में सैम विल्सन को प्रशिक्षित करने लगता है, जो भविष्य में सुपरहीरो फाल्कन बन जाता है, मुख्यधारा कॉमिक किताबों का पहला अफ्रीकी-अमेरिकी सुपरहीरो। दोनों पात्रों की मित्रता और साझेदारी इस कदर स्थायी हो गयी थी कि उनकी कॉमिक श्रृंखला का शीर्षक कुछ समय के लिए "कैप्टन अमेरिका और फाल्कन" रख दिया गया था। बाद में दोनों विलियम बर्नसाइड से भी मिलते हैं, जो ५० के दशक में खुद कैप्टन अमेरिका रह चुका होता है। इस अवधि के दौरान, रोजर्स को अस्थायी तौर पर सुपर शक्ति भी प्राप्त होती है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: वाटरगेट घोटाले से परेशान होकर रोजर्स अनिश्चितता की स्थिति में अपनी कैप्टन अमेरिका की पहचान को त्याग देता है। अपनी अमरीकी पहचान को छोड़ वह "बिना किसी देश के मनुष्य" के तौर पर अपना नाम "नोमैड" रख लेता है। इस समय के दौरान, कई लोग कैप्टन अमेरिका पहचान को प्राप्त करने का असफल प्रयास करते हैं। रोजर्स अंततः पुनः कैप्टन अमेरिका की पहचान अपना लेता है, जब उसे समझ आता है कि उसकी यह पहचान अमेरिकी सरकार का नहीं वरन इसके आदर्शों का प्रतीक है। जैक मोनरो बाद में नोमैड नाम को अपना लेता है। डा. फ़ॉस्टस से लड़ाई में शेरोन कार्टर की भी मृत्यु हो जाती है।


title: कैप्टन अमेरिका

text: ८० के दशक के प्रारम्भ में रोजर्स अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव में खड़ा होता है। इसके अतिरिक्त वह विधि की छात्रा, बर्नी रोसेंथल से भी प्यार करने लगता है। कुछ समय बाद रेड स्कल वापस आ जाता है, और उसे परास्त करने हेतु रोजर्स जैक मोनरो को अपना पार्टनर बनाता है। १९८४ की सीक्रेट वार्स के समय बेयोंडेर सभी सुपरहीरो को इकठ्ठा करता है, और वे सभी रोजर्स को अपना नेता चुनते हैं।


title: संभार-तंत्र

text: संभार-तंत्र या सुप्रचालन तंत्र (लॉजिस्टिक्स ) एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके अंतर्गत माल, सेवाओं या सूचनाओं को योजनाबद्ध तरीके से उसके उत्पति वाले स्थान से उपयोग वाले स्थानपर भेजा जाता है।


title: लोक-विधि

text: लोक-विधि (common law / कॉमन लॉ ) या 'साधारण कानून' ऐसे कानून को बोला जाता है जो संसदीय और विधान सभाओं में बनने के बजाए न्यायाधीशों द्वारा अदालतों में फ़ैसले सुना कर बनाया जाता है। साधारण कानून के अनुसार चलने वाली न्यायिक प्रणालियों में न्यायालयों में लड़े जा रहे मुक़द्दमों में अदालत उस से मिलते-जुलते पहले लड़े गए मुक़द्दमों के निर्णयों को ध्यान में रखती है और उनके अनुसार फ़ैसला सुनती है। भूतकाल में सुनाए गए सभी न्यायिक फ़ैसले मिलकर साधारण कानून बनाते हैं। जब भी कोई नया मसला किसी न्यायलय में सुनवाई के लिए आता है तो न्यायाधीश तय करते हैं कि ऐसा प्रश्न पहले देखा गया है कि नहीं। अगर देखा गया है, तो अदालत पर अनिवार्य है कि उस से मिलता-जुलता फ़ैसला सुनाए। अगर नहीं देखा गया है, तो इसमें सुनाया गया निर्णय आने वाले ऐसे मामलों के लिए भी निर्णायक कानून का रूप धारण कर लेता है।


title: लोक-विधि

text: साधारण कानून प्रणालियाँ पहले ब्रिटेन में मध्यकाल में उत्पन्न हुई, लेकिन फिर भूतपूर्व ब्रिटिश साम्राज्य में सम्मिलित बहुत से देशों में फैल गई। आधुनिक युग में अमेरिका, भारत, मलेशिया, सिंगापुर, पाकिस्तान, श्रीलंका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ़्रीका, आयरलैंड, न्यु ज़ीलैंड, घाना और बांग्लादेश में साधारण कानून व्यवस्था का प्रयोग होता है।


title: स्वर-संगति

text: संगीत में, स्वर-संगति पिचों (टोन, नोट्स) या कॉर्ड्स का एक ही साथ उपयोग है। स्वर संगति के अध्ययन में कॉर्ड एवं उनकी रचना तथा कॉर्ड का अनुक्रम और उनको नियंत्रित करने वाले संयोजन के सिद्धांत शामिल हैं। स्वर संगति को मेलोडिक लाइन, या क्षैतिजीय पहलू से उत्कृष्ट और अक्सर संगीत के "लंबवत" पहलू के रूप में संदर्भित माना जाता है। मेलोडिक लाइन और पॉलिफोनी, जो अलग स्वतंत्र सुरों के बीच के संबंधों को इंगित करती है, के अंतरबुनावट को संदर्भित करने वाली विषमता इस प्रकार कभी-कभी स्वर संगति से उत्कृष्ठ होती है।


title: स्वर-संगति

text: शब्द "हार्मॉनी" यूनानी "ἁρμόζω" (हार्मोनिया) से व्युत्पन्न है जिसका अर्थ "संयुक्त, करार, अन्विति", क्रिया "ἁρμόζω" ("हार्मोन्जो") से "एक साथ करना, जोड़ना" होता है। इस शब्द का उपयोग अक्सर संगीत के पूरे क्षेत्र के लिए किया गया था, जबकि "संगीत" सामान्यत: कला के लिए संदर्भित किया गया।


title: स्वर-संगति

text: प्राचीन ग्रीस में, इस शब्द ने तत्वों के विषम संयोजन को परिभाषित किया: एक थोड़ा उच्च और थोड़ा निम्न नोट. फिर भी, यह स्पष्ट नहीं है कि नोटों की समकालिक खास ध्वनि प्राचीन ग्रीक संगीत अभ्यास का हिस्सा थी या नहीं, हार्मोनिया केवल अलग पिचों के बीच संबंधों के वर्गीकरण की एक प्रणाली को ही प्रदान कर सकी है। मध्य युग में इस शब्द का इस्तेमाल बंदिश में दो पीच ध्वनियों को व्याख्यायित करने के लिए किया जाता था और पुनर्जागरण के दैरान इस अवधारणा का विस्तार एक साथ तीन ध्वनि पीचों को निरूपित करने के लिए किया गया।


title: स्वर-संगति

text: 1972 में रामेआ के Traité de l'harmonie' (ट्रिटाइज ऑन हॉर्मोनी) के प्रकाशन तक संगीत अभ्यास के बारे में विचार करने वाले पाठ में इस शब्द का प्रयोग नहीं हुआ, यद्दपि यह कार्य इस विषय के सैद्धांतिक विचार का सबसे प्रारंभिक विचार नहीं है। इन ग्रंथों के पीछे का अंतर्निहित सिद्धांत है कि स्वर संगति विशेष पूर्व-स्थापित संरचनात्मक सिद्धांतों को समरूप करते हुए समस्वरता को प्रतिबंधित करती है।


title: स्वर-संगति

text: संक्षिप्त विवरण देते हुए वर्तमान शब्दकोश परिभाषा, प्राय: आधुनिक उपयोग में इस शब्द की अस्पष्टता को उजागर करने का प्रयास करती है। अस्पष्टताएं या तो सौंदर्यशास्त्रीय कारणों से उत्पन्न होती हैं (उदाहरण के लिए यह विचार कि केवल "मनभावन" अन्विति ही सुरीला हो सकती है) या "हॉर्मोनिक" (एक साथ ध्वनित होते हुए पीच) और कॉन्ट्रापुंटल (सफलता पूर्वक ध्वनित होते स्वर) के बीच फर्क बताते हुए संगीत की बुनावट के विचार के कारण. अर्नोल्ड व्हिटाल के शब्दों में:


title: स्वर-संगति

text: यह विचार कि पश्चिमी संगीत में आधुनिक स्वरिक (टोनल) स्वर संगति 1600 में शुरू हुई, संगीत सिद्धांत में सामान्योक्ति है। इसे प्राय: पुनर्जागरण के संगीत में आम क्षैतिज (कॉन्ट्रापुंटल) लेखन के प्रतिस्थापन के द्वारा, रचित संगीत के 'लंबवत' तत्व पर एक नए जोर के साथ पता लगाया जाता है। आधुनिक सिद्धांतकार, हालांकि, इसे एक असंतोषजनक सामान्यीकरण के रूप में देखते हैं। जैसा कि कार्ल डैलहौस लिखते हैं:


title: स्वर-संगति

text: हार्मोनी और हार्मोनिक अभ्यास का विवरण और परिभाषा यूरोप की (या पश्चिमी) संगीत परंपराओं की ओर झुकी हुई दिखती हैं। उदाहरण के लिए, दक्षिण एशियाई कला संगीत (हिन्दुस्तानी और कर्नाटक संगीत) का हवाला पारंपरिक हार्मोनी के रूप में पश्चिमी संगीत से निकलने वाले अर्थ पर थोड़ा-बहुत ध्यान देते हुए दिया जाता है, अधिकतर दक्षिण एशियाई संगीत के लिए अंतर्निहित हार्मोनिक आधार ड्रोन होता है, यह एक हेल्ड ओपेन फिफ्थ (या फोर्थ) होता है जो संरचना के पूरे प्रवाह में पीच में नहीं बदलता. विशेष रूप से पिच समकालीनता शायद ही कभी एक प्रमुख विचार हो पाता है। उस पर भी पीच के अन्य बहुत सारे विवेचन संगीत, इसके सिद्धांत और संरचना के लिए प्रासंगिक हैं, जैसे कि रागों की जटिल संरचना, जो मेलॉडिक और मॉडल दोनों विवेचनों और इसके अंदर के कोडिकरण को जोड़ती है। इसलिए हालांकि भारतीय शास्त्रीय संगीत में एक साथ ही पिचों का जटिल संयोजन पैदा होता और उनका शायद ही टेलियोलॉजिकल हार्मोनिक या कॉन्ट्रापुंटल अनुक्रम अध्ययन किया जाता है जैसा कि नोटेशन किए हुए पश्चिमी संगीत के साथ होता है। यह विषम जोर (विशेष रूप से भारतीय संगीत के साथ) प्रदर्शन के अपनाए गए विभिन्न विधियों को कुछ हद तक खुद ही जाहिर करता है: भारतीय संगीत में तात्कालिक प्रदर्शन खण्ड के संरचनात्मक ढांचे में एक गंभीर भूमिका निभाता है, जबकि पश्चिमी संगीत में तात्कालिक प्रदर्शन 19वीं शताब्दी के अंत से ही अनोखा रहा है। जब यह पश्चिमी संगीत में घटित होता है (या अतीत में घटा है), तब तातत्कालिक प्रदर्शन या तो पहले से नोटेशन किए गए संगीत को संवार देता है या, यदि नहीं, तो संगीत के मॉडलों से निष्कासित कर देता है जिसे पहले से ही नोटेशन किए गए संगीत में स्थापित किया गया है और इसलिए परिचित हार्मोनिक योजनाओं को नियोजित करता है।


title: स्वर-संगति

text: हालांकि, इसमें कोई शक नहीं कि यूरोपीय कला संगीत में और इसके आसपास के लिखित सिद्धांतों में पूर्वसंरचित पर जोर महत्वपूर्ण सांस्कृतिक पूर्वाग्रह को दर्शाता है। "संगीत और संगीतकारों का ग्रोव शब्दकोश" (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस) इसे काफी स्पष्ट रूप में परिभाषित करता है:


title: स्वर-संगति

text: पश्चिमी कला संगीत में अभी तक हार्मोनिक अभ्यास और भाषा का विकास इसी पूर्व संरचना पक्रिया द्वारा सुगम बनाया गया है और था (जिसने व्यक्तिगत पूर्व-संरचित कार्यों, जिसमें पीच (और कुछ हद तक लय) प्रदर्शन की प्रकृति से बेपरवाह हो कर अपरिवर्तित रहते हैं, सदृश सिद्धांतकारों और संगीतकारों के द्वारा अध्ययन और विश्लेषण की अनुमति दी।


title: स्वर-संगति

text: संगीत प्रदर्शन, संरचना और सिद्धांत की कुछ परम्पराओं में स्वर-संगति के कुछ विशिष्ट नियम हैं। ये नियम अक्सर प्राकृतिक गुणों पर आधारित होते हैं जैसे कि पाइथोगोरियन ट्युनिंग्स लॉ होल नंबर रेशियो ("हार्मोनियसनेस" अनुपात में या तो प्रत्यक्ष वस्तु के रूप में या अपने में अतर्जात रहता है), या हार्मोनिक्स और रिजोनेन्स ("हार्मोनियसनेस" ध्वनि की गुणवत्ता में अतर्जात रहता है), स्वीकार्य पीचों के साथ और स्वर-संगीत अपना सौन्दर्य या सादगी उन गुणों की निकटता से प्राप्त करती है। जबकि पाइथागोरस अनुपात बोधात्मक हार्मोनिसिटि का मोटा अनुमान प्रदान कर सकते हैं, वहीं वे सांस्कृतिक तत्वों के लिए जवाबदेह नहीं हो सकते.


title: स्वर-संगति

text: प्रारंभिक पश्चिमी धार्मिक संगीत अक्सर सामानांतर पूर्ण अंतरालों को विशिष्ट बनाते हैं; ये अंतराल मूल प्लेनसाँग की स्पष्टता को संरक्षित करते हैं। ये काम कैथड्रल में किए और प्रदर्शित किए गए और हार्मोनी पैदा करने के लिए संबंधित कैथड्रल में इनके गुंजायमान रूप का उपयोग किया गया। जैसे ही पॉलिफोनी विकसित हुआ, समानान्तर अंतरालों के उपयोग का स्थान धीरे-धीरे अनुरूप्य की अंग्रेजी शैली ने ले लिया, जिसने तीसरे या छठे का इस्तेमाल किया। ऐसा माना जाता है कि अंग्रेजी शैली में अपेक्षाकृत मीठी ध्वनि होती है और उस पॉल्फोनी मे ज्यादा अनुकूल होती है जो पार्ट-राइटिंग में अधिक लिनियर लचीलापन प्रदान करता है। प्रारंभिक संगीत ने त्रिटोन के उपयोग पर भी रोक लगा दिया, क्योंकि इसकी कर्कशता शैतान से संबंधित थी और संगीतकार अक्सर इसके उपयोग से बचने के लिए म्युजिका फिक्टा के माध्यम से अधिक लम्बाई की ओर चले जाते थे। नई ट्रिएडिक हार्मोनिक प्रणाली में, हालांकि, ट्रिटोन स्वीकृति योग्य हो गया, क्योंकि व्यवहारिक कर्कशता के मानकीकरण ने प्रभावशाली कॉर्ड में इसके उपयोग को वांछनीय बना दिया।


title: स्वर-संगति

text: यद्यपि अधिकांश स्वर-संगति दो या अदिक नोट के एक साथ ध्वनित होने के परिणामस्वरूप घटित होती है, अर्पेगिओस या हॉकेट के उपयोग द्वारा केवल एक मोलॉडिक लाइन के साथ स्वर-संगति को मजबूती के साथ सूचित किया जा सकता है। एकल स्ट्रिंग वाद्ययंत्रों के लिए बरॉक युग के बहुत सारे नोट जैसे कि एकल वायलीन के लिए बैक का सोनाटा और पैर्टिटैज, पूर्ण कॉर्डल संरचनाओं की बजाय परिणाम के द्वारा उचित स्वर-संगति की सूचना देते हैं; नीचे देखें:


title: स्वर-संगति

text: कार्ल डलहौसी (1990) समन्वित और अधीनस्थ स्वर-संगति में भेद करते हैं। अधीनस्थ स्वर-संगति वर्गीकृत टोनलिटि होती है जो आज टोनल स्वर-संगति के रूप में ख्यात है, जबकि समन्वित स्वर-संगति अपेक्षाकृत पुरानी मध्ययुगीन और नवजागरण कालीन "टोनालाइट एंसिएन्ने" है, इस शब्द का मतलब यह बताना है कि सुरीलापन लक्ष्य-निर्देशित विकास के प्रभावों को उठाए बिना एक दूसरे से जुड़े होते हैं। एक पहला कॉर्ड एक दूसरे कॉर्ड के साथ एक कड़ी बनाता है और तीसरा चौथे के साथ. लेकिन पूर्व कॉर्ड कड़ी बाद की कड़ी से स्वतंत्र होती है और इसका विपरीत क्रम घटित होता है। समन्वित स्वर-संगति अप्रत्क्ष की बजाय जैसा कि अधीनस्थ में होता है, प्रत्यक्ष (आसन्न) संबंधों का अनुसरण करती है। अंतराल चक्र सममितीय स्वर- संगति उत्पन्न करता है, जिसका उपयोग अल्बन बर्ग, जॉर्ज पर्ल, अर्नॉल्ड स्कोएनबर्ग, बेला बर्टॉक जैसे संगीतकारों और एडगर्ड वैरिस की "डेन्सिटी 21.5" द्वारा व्यापक रूप से किया गया है।


title: स्वर-संगति

text: स्वर-संगति के अन्य प्रकार उस स्वर-संगति में उपयोग किए गए कॉर्ड की रचना के लिए उपयोग में लाए गए अंतरालों पर आधारित होते हैं। पश्चिमी संगीत में प्रयोग किए गए अधिकांश कॉर्ड "टर्टियन" स्वर-संगति या तीसरे अंतराल से बने कॉर्ड पर आधारित होते हैं। कॉर्ड सी मेजर 7 में सी-ई मेजर थर्ड होता है, ई-जी माइनर थर्ड होता है और जी से बी एक मेजर थर्ड होता है। स्वर- संगति के अन्य प्रकार क्वर्टल स्वर-संगति और क्विंटल स्वर-संगति से बने होते हैं।


title: स्वर-संगति

text: इंटरवल की दो अलग-अलग संगीत पिचों के बीच संबंध ही एक इंटरवल होता है। उदाहरण के लिए, "ट्विंकल ट्विंकल लिटिल स्टार" धुन में पहले दो नोट (पहला "ट्विंकल") और दूसरे दो नोट (दूसरा ट्विंकल) एक के पांचवे भाग के अंतराल पर होते हैं। क्या इसका मतलब यह है कि यदि पहले दो नोट पिच "सी" थे, दूसरे दो नोट पिच "जी" - चार स्केल नोट होंगे, या इसके उपर, सात क्रोमैटिक नोट (एक पूर्ण पांचवा).


title: स्वर-संगति

text: इस तरह से, अपने विशिष्ट अंतराल के साथ नोट्स का संयोजन - एक कॉर्ड- स्वर-संगति बनाता है। उदाहरण के लिए, सी कॉर्ड में तीन नोट होते हैं: सी, ई और जी. "सी" नोट मूल है, "ई" और "जी" नोट के साथ स्वर संगति प्रदान करता हुआ और जी7 (जी सातवें पर भारी होता है) कॉर्ड में, प्रत्येक अनुवर्ती नोट के साथ (इस मामले में बी, डी और एफ) मूल जी स्वर-संगति प्रदान करता है।


title: स्वर-संगति

text: संगीत के स्केल में, बारह पिच होते हैं। प्रत्येक पिच के स्केल को एक "डिग्री" के रूप में संदर्भित किया जाता है। ए, बी, सी, डी, ई, एफ और जी के नाम नगण्य होते हैं। हालांकि, अंतराल नगण्य नहीं होते. यहां एक उदाहरण है:


title: स्वर-संगति

text: जैसा कि देखा जा सकता है, कोई भी नोट हमेशा एक निश्चित डिग्री के स्केल के अनुरूप नहीं होता। "रूट", या प्रथम-डिग्री नोट स्केल के 12 नोटों में से कोई भी हो सकता है। अन्य सभी नोट्स जगह पर गिरते हैं। तो, जब सी मूल नोट होता है, चौथा डिग्री एफ होता है। लेकिन जब डी मूल नोट होता है, तो चौथा डिग्री जी होता है। इस तरह जबकि नोट के नाम दृढ़ होते हैं, वहीं अंतरालों के साथ ऐसा नहीं होता। आम आदमी की दृष्टि में: एक "चौथा" (चार-कदम अंतराल) हमेशा चौथा ही होता है, इस बात से बेपरवाह कि मूल नोट क्या है। इस तथ्य की महान शक्ति यह है कि किसी भी सुर (key) में किसी भी गीत को बजाया या गाया जा सकता है- यह वही गीत होगा, जब तक कि अंतरालों को समान रखा जाता है, इस तरह स्वर-संगति का स्थानांतरण सदृश सुर में किया जाता है।


title: स्वर-संगति

text: जब अंतराल सप्तक (12 सेमिटोन्स) को पार कर जाता है, तो इन अंतरालों को "विस्तारित अंतराल" नाम दिया जाता हैं, जिसमें 9वां, 11वां और 13वां अंतराल शामिल हैं, जो जैज और ब्लूज म्युजिक में व्यापक तौर पर इस्तेमाल किए जाते हैं।


title: स्वर-संगति

text: इस वर्गीकरण के अलावा, अंतरालों को समस्वर और कर्कश में भी विभाजित किया जा सकता है। जैसा कि निम्नलिखित अनुच्छेद में व्याख्या की गई है, समस्वर अंतराल विश्राम की संवेदना पैदा करते हैं और कर्कश तनाव की संवेदना.


title: स्वर-संगति

text: समस्वर अंतरालों को समानस्वर, सप्तक, पांचवा, चौथा एवं मेंजर एवं माइनर थर्ड माना जाता है। तीसरे को अपूर्ण माना जाता है, जबकि पूर्ववर्ती को पूर्ण माना जाता है। शास्त्रीय संगीत में चौथे को कर्कश माना जा सकता है जब इसका कार्य कॉन्ट्रापुंटल होता है।


title: स्वर-संगति

text: अन्य अंतराल, जैसे 7वां, 9वां, 11वां और 13वां कर्कश माने जाते हैं और इन्हें विभेदन (पैदा हुए तनाव के) और अक्सर तैयारी (प्रयुक्त संगीत शैली के आधार पर) की आवश्यकता होती है।


title: स्वर-संगति

text: पश्चिमी परंपरा में, स्वर-संगति कॉर्ड का उपयोग करते हुए कुशलता पूर्वक उपयोग में लाई जाती है, जो पीच श्रेणियों का संयोजन होती हैं। टर्शियन या टर्शियल स्वर-संगति में, एक तीसरे स्वर के अंतराल पर नामित, कॉर्ड के सदस्य मेजर और माइनर तीसरे स्वर अंतरालों को क्रमबद्ध करने के द्वारा पाए और नामित किए जाते हैं, "मूल" से शुरू होकर, इसके बाद मूल पर "तीसरा स्वर" और मूल पर "पांचवा स्वर" (जो तीसरे के ऊपर तीसरा होता है), इत्यादि.कृपया ध्यान दें कि कॉर्ड के सदस्य मूल के अंतरालों के आधार पर नामित किए जाते हैं, कॉर्ड बनाने में उनके संख्यात्मक अंतर्वेशन के द्वारा नहीं। परंपरागत रूप से, कॉर्ड कहलाने के लिए एक कॉर्ड के पास कम से कम तीन सदस्य होने चाहिए, हालांकि 2-सदस्य डिऐड्स को कभी-कभी कॉर्ड मान लिया जाता है, विशेषकर रॉक में (देखें पावर कॉर्ड). तीन सदस्यों वीले कॉर्ड को ट्राइऐड कहा जाता है क्योंकि इसमें तीन सदस्य होते हैं, इसलिए नहीं कि इसे आवश्यक रूप से तीसरे में निर्मित किया जाता है (अन्य अंतरालों से बनाए गए कॉर्ड के लिए क्वार्टल और क्विंटल स्वर-संगति को देखें). अंतराल की चौड़ाई के आधार पर किये जा रहे क्रमबद्ध सुरों के कारण विभिन्न किस्म के कॉर्ड बनते हैं। लोकप्रिय और जैज स्वर-संगति में, कॉर्ड के नाम उनके मूल के साथ ही उनके गुणवत्ता के विभिन्न संबंधों और चरित्रों का संकेत देने वाले के आधार पर रखा जाता है। नामावली को जितना संभव हो सके उतना सरल रखने के लिए कुछ व्यतिक्रम स्वीकृत किए जाते हैं (वे यहां सारणीबद्ध नहीं हैं). उदाहरण के लिए, एक सी मेजर ट्राइऐड के सी, ई, जी कॉर्ड सदस्यों को व्यतिक्रम द्वारा साधारणतया "सी" कॉर्ड कहा जाता है। एक 'ए ♭ "कॉर्ड" (स्पष्ट ए-फ्लैट) में, ए♭, सी और ई♭ सदस्य होते हैं।


title: स्वर-संगति

text: संगीत के कई प्रकारों, विशेष रूप से बरॉक और जैज में, कॉर्ड अक्सर "तनावों" के साथ संबंधित होते हैं। तनाव एक अतिरिक्त कॉर्ड सदस्य होता है जो एक या अधिक कॉर्ड सदस्यों के संबंध में अपेक्षाकृत कर्कश अंतराल उत्पन्न करता है। तीसरे स्वरों के स्टैक द्वारा कॉर्ड निर्माण के टर्शियन चलन का अनुसरण करते हुए, मौजूद मूल स्वर, तीसरे और पांचवे स्वर के ऊपर सबसे सरल प्रथम तनाव को स्टैंकिंग द्वारा एक ट्राइऐड से जोड़ा जाता है, अन्य तीसरे स्वर को पांचवे स्वर के ऊपर, एक नया स्वर देते हुए, मूल स्वर से अलग एक सातवें स्वर का सशक्त रूप से कर्कश सदस्य और इस तरह कॉर्ड का "सातवां" स्वर कहा जाता है और एक फोर-नोट कॉर्ड पैदा करता है, जिसे "सातवां कॉर्ड" कहा जाता है। कॉर्ड निर्माण के लिए अकेले तीसरे स्वर के स्टैक की चौड़ाई पर निर्भर करते हुए, कॉर्ड के सातवें स्वर और मूल स्वर के बीच का अंतराल मेजर, माइनर या कम किया जा सकता है। (एक संवर्धित सातवां अंतराल मूल स्वर को दुबारा पैदा कर सकता है और इसलिए कॉर्डल नामावली से बाहर छोड़ दिया जाता है). नामावली इसकी अनुमति देती है, व्यतिक्रम रूप से, "सी7" मूल स्वर, तीसरा और पांचवा युक्त कॉर्ड का संकेत देता है और सातवें स्वर सी, ई, जी और बी ♭ लिखा जाता है। सातवें कॉर्ड के अन्य प्रकारों को अधिक स्पष्ट तरीके से नामित किया जाना चाहिए, जैसे कि "सी मेजर 7" (सी, ई, जी, बी हिज्जे किए गए), "सी संवर्धित 7" (यहां संवर्धित शब्द, पांचवे के लिए लागू होता है, सातवें के लिए नहीं, वर्तनी सी, ई, जी्#, बी), इत्यादि.नामकरण की पूर्ण प्रदर्शनी के लिए देखें कॉर्ड (संगीत).


title: स्वर-संगति

text: सातवें कॉर्ड के ऊपर तीसरे स्वर का सतत स्टैक "विस्तारित तनाव" या "ऊपरी तनाव" (जो मूल स्वर के उपर एक सप्टक से आधिक होते हैं जब तीसरे स्लावर में स्टैक किए जाते हैं), नौवें, ग्यारहवें और तेरहवें को लाते हैं और उनके ऊपर नाम रखे गए कॉर्ड का निर्माण करते हैं। (ध्यान दें कि डाइऐड और ट्राइऐड को छोड़कर, टर्शियन कॉर्ड के प्रकार स्टैक के उपयोग में व्यापक अंतरालों के लिए नामित किए जाते हैं, कॉर्ड सदस्यों की संख्या के लिए नहीं, इस तरह नौवें कॉर्ड में पांच सदस्य होते हैं, नौ नहीं). तेरहवीं के परे का एक्सटेंशन मौजूदा कॉर्ड सदस्यों को दुबारा पैदा करता है और (आमतौर पर) नामावली के बाहर छोड़ दिया जाता है। विस्तारित कॉर्ड पर आधारित जटिल स्वर-संगति जैज, आधुनिक आर्केस्ट्रा से संबंधित कामों, फिल्म संगीत इत्यादि में बहुतायत में पाई जाती है।


title: स्वर-संगति

text: आमतौर पर, शास्त्रीय संगीत की आम चलन अवधि में एक कर्कश कॉर्ड (तनाव युक्त कॉर्ड) समस्वर कॉर्ड में "रिजॉल्व" हो जाएगा. स्वर-संगतिकरण आमतौर पर कान के लिए सुखद लगता है जब समस्वर और कर्कश ध्वनि के बीच एक संतुलन रहता है। सरल शब्दों में, वह तब घटित होता है जब "तनाव" और "विश्राम" के क्षणों में संतुलन होता है। इस कारण से, आमतौर पर तनाव पैदा किया जाता है और इसके बाद उसको 'खत्म' किया जाता है।


title: स्वर-संगति

text: तनाव की तैयारी का मतलब है समस्वर कॉर्ड की श्रृंखला को रखना है, जो कर्कश स्वर तक जाने का मार्ग प्रशस्त करता है। इस तरह से संगीतकार आसानी से और श्रोता को परेशान किए बिना, तनाव का परिचय कराना सुनिश्चित करता है। एक बार पीस अपने उप चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है, श्रोता को तनाव से छूटने के लिए एक पल की जरूरत पड़ती है जिसे समस्वर बजाकर प्राप्त किया जाता है जो पूर्ववर्ती कॉर्ड के तनाव को खत्म कर देता है। इस तनाव का समाशोधन आमतौर पर श्रोता के लिए सुखद लगता है।


title: स्वर-संगति

text: स्वर-संगति अनुरूप्य पर आधारित है, एक अवधारणा जिसकी परिभाषा पश्चिमी संगीत के इतिहास के दौरान कई बार बदल चुकी है। एक मनोवैज्ञानिक के दृष्टिकोण में, अनुरूप्य सतत परिवर्तनशील है। अनुरूप्य एक विस्तृत रेंज में भिन्न हो सकती हैं। एक ही कॉर्ड विभिन्न कारणों से समस्वर लग सकता है।


title: स्वर-संगति

text: एक तो अवधारणात्मक खुरदरापन की कमी है। खुरदरापन तब घटित होता है जब पार्शल्स (आवृत्ति घटक) एक जटिल बैंडविड्थ के अंदर पड़ जाते है, जो विभिन्न आवृतियां अलग करने की कान की क्षमता का एक पैमाना है। जटिल बैंडविड्थ उच्च आवृत्तियों में 2 और 3 सेमिटोन्स के बीच रहते हैं और निम्न आवृत्तियों पर बड़े हो जाते है। दो समकालिक स्वर-संगीतीय जटिल टोन का खुरदरापन और टोन के बीच अंतराल और स्वर-संगतिय विपुलता पर निर्भर करता है। क्रोमैटिक स्केल में सबसे खुरदरा अंतराल माइनर द्वितीय और इसके मेजर सातवें का व्यतिक्रम है। केंद्रीय रेंज में ठेठ वर्णक्रमीय इनवेलप के लिए, दूसरा सबसे खुरदरा अंतराल मेजर द्वितीय और मेजर सातवां और उसके बाद ट्राइटोन, माइनर तीसरा (मेजर छठा), मेजर तीसरा (माइनर छठा) और पूर्ण चौथा (पांचवा) है।


title: स्वर-संगति

text: दूसरा कारण अवधारणात्मक संलयन है। एक ही कॉर्ड धारणा में फ़्यूज़ होते हैं अगर उसका समग्र स्पेक्ट्रम हार्मोनिक श्रृंखला के समान है। इस परिभाषा के अनुसार एक मेजर ट्राइऐड एक माइनर ट्राइऐड की तुलना में बेहतर फ्यूज होता है और एक मेजर-माइनर सातवां कॉर्ड मेजर-मेजर सातवें या माइनर-माइनर सातवें की तुलना में अधिक बेहतर फ्यूज होता है। ये मतभेद तत्काल स्वभाव के संदर्भों में स्पष्ट नहीं है लेकिन समझाते हैं कि क्यों मुख्य धारा के टोनल संगीत में मेजर ट्राइऐड आमतौर पर माइनर ट्राइऐड से ज्यादा प्रचलित हैं और मेजर-माइनर सातवां स्वर अन्य सातवें (ट्राइटोन की कर्कशता के बावजूद) से अधिक प्रचलित हैं। बेशक ये तुलनाएं शैली पर निर्भर करती हैं।


title: स्वर-संगति

text: तीसरा कारण परिचिति है। कॉर्ड जो कि अक्सर संगीत संदर्भों में सुने जाते हैं अधिक समस्वर ध्वनि उत्पन्न करते हैं। यह सिद्धांत पश्चिमी संगीत के हार्मोनिक जटिलता में क्रमिक ऐतिहासिक वृद्धि की व्याख्या करता है। उदाहरण के लिए, 1600 के आसपास अप्रस्तुत सातवां कॉर्ड धीरे-धीरे परिचित बन गया और इसलिए धीरे-धीरे अधिक समस्वर के रूप में माना जाने लगा।


title: स्वर-संगति

text: पश्चिमी संगीत मेजर और माइनर ट्राइऐड पर आधारित है। इसका कारण कि ये कॉर्ड क्यों केंद्रीय हैं, यह है कि वे संलयन और खुरदरापन की कमी दोनों के संदर्भ में समस्वर होते हैं। वे संलयित होते हैं क्योंकि उनमें चौथा/पांचवां अंतराल शामिल हैं। उनमें खुरदरेपन की कमी है क्योंकि उनमें मेजर और माइनर सेकंड के अंतराल की कमी होती है। क्रोमौटिक स्केल में इन टोनों का कोई भी संयोजन इन मानदंडों को संतुष्ट नहीं करता है।


title: स्वर-संगति

text: दूसरे शब्दों में, एक संगीतकार अनन्य रूप से समस्वर ध्वनियों का प्रयोग करके श्रोताओं की पसंद को सुनिश्चित नहीं कर सकता. हालांकि, अतिरिक्त तनाव से श्रोता परेशान हो सकता है। दोनों के बीच संतुलन अक्सर वांछनीय माना जाता है।


title: स्वर-संगति

text: समकालीन संगीत इस तरह से विकसित हुआ है कि इसमें बरॉक और क्लासिकल युग की अपेक्षा तनाव को अक्सर कम तैयार या संरचित किया जाता है और इस तरह जैज और ब्लूज जैसी नई शैलियां पैदा की जा रही हैं, जहां तनाव प्राय: नहीं ही बनायीं जाती हैं।


title: द ओरिजन ऑफ स्पीसीज़ (प्रजातिओं की उत्पत्ति)

text: 24 नवम्बर 1859 को प्रकाशित चार्ल्स डार्विन की On the Origin of Species (ऑन द ओरिजन ऑफ स्पीसीज़) (हिन्दी अनुवाद: प्रजातियों की उत्पत्ति पर) को विज्ञान में, एक मौलिक वैज्ञानिक साहित्य और क्रम-विकास संबंधी जीव विज्ञान की नींव के रूप में माना जाता है। 1872 के छठे संस्करण का नाम छोटा करके द ओरिजन ऑफ स्पीसीज़ कर दिया गया था।


title: उषा ठाकुर

text: उषा ठाकुर का जन्म इंदौर में एक औसत मध्यम वर्गीय परिवार में हुआ था। उन्होंने बचपन से ही कविता और हिंदी साहित्य में रुचि विकसित की और बाद में इतिहास में एमए किया। वह धार्मिक समारोहों में भजन गाती हैं और महिलाओं पर उनके विचारों पर बहुत मुखर हैं।


title: उषा ठाकुर

text: उषा ठाकुर ने नवरात्र गरबा स्थलों से मुस्लिम युवकों पर प्रतिबंध लगाने का समर्थन करते हुए विवाद खड़ा किया, आरोप लगाया कि मुस्लिम युवक हिंदू लड़कियों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए एक चाल के साथ अदालत में पेश करते हैं। उन्होंने अपने निर्वाचन क्षेत्र में सभी गरबा आयोजकों से अपनी मतदाता पहचान पत्र का उपयोग करने वाले सभी प्रवेशकों की पहचान सत्यापित करने का आग्रह किया।


title: उषा ठाकुर

text: 25 सितंबर 2015, उसने कहा है कि मुसलमानों के बजाय अपने बेटों का त्याग करना चाहिए बकरियों अगर वे मूल्य कुर्बानी का त्यौहार।


title: दनु (भारत)

text: ऋग वेद की मान्यता के अनुसार दनु पूर्व काल की एक देवी थी। वह दानवों की माँ थी जो देवों के विरुद्ध उठ खड़े हुए थे। बाद के समय में वह दक्ष की पुत्री और कश्यप की तीसरी पत्नी बताई गई है। इसी नाम से नेपाल में एक नदी भी पाई जाती है। दनु के गर्भ से उत्पन्न महर्षि कश्यप के दानव पुत्र निम्नलिखित हैं -:


title: विजयनगर

text: विजयनगर भारत में कर्नाटक राज्य के विजयनगर जिले में स्थित एक शहर है। यह प्राचीन विजयनगर साम्राज्य की राजधानी था। यह वर्तमान मे हम्पी ("पम्पा" से निकला हुआ) और होस्पेट


title: नैवेद्य

text: नैवेद्य ईश्वर को चढ़ाये जाने वाले पदार्थ को कहते हैं। चढ़ाने के बाद जो भक्त ले जाता है उसे प्रसाद कहते हैं।


title: पुंडलिक

text: पुंडलिक को सामान्यतः एक पौराणिक व्यक्ति माना जाता है, जो कि वारकरी संप्रदाय की स्थापना और प्रचार के साथ जुड़ा हुआ है। पुराणकार श्री रामकृष्ण गोपाल भांडारकर मानते हैं कि पुंडलिकजी वारकरी पंथ के संस्थापक और मराठा राज्य में इस पंथ के प्रवर्तक रहे हैं।


title: भरथरी गायन

text: भरथरी एक छत्तीसगढ़ की लोक गाथा है। सांरण या एकतारा के साथ भरथरी गाते योगियों को देखा जाता है। वास्तव में छत्तीसगढ़ में जो भरथरी का गीत गातें है वे 'योगी' कहलाते हैं। गीत में भी अपने आप को वे योगी कहते हैं। छत्तीसगढ़ी भरथरी किसी जाति विशेष का गीत नहीं है।


title: भरथरी गायन

text: भरथरी की सतक एवं उनकी कथा ने लोक में पहुंच कर एक नई ऊर्जा और जीवन जीवंता प्राप्त की है। लोक जीवन के विकट यथार्थ एवं सहज मान्यता ने जिन भरथरी को जन्म दिया और वह अनेक अर्थो में परम्परा लोक शक्ति की अधीन प्रयोग शीलता और विलक्षण क्षमता का परिमाण है। छत्तीसगढ़ में भरथरी की सांगिति का प्रतिष्ठा है। श्रीमती सुरुज बाई खाण्डे भरथरी गायन के लिए प्रसिद्ध हैं।


title: भरथरी गायन

text: आंचलिक परम्परा में आध्यात्मिक लोकनायक के रूप में प्रतिष्ठित राजा भर्तहरि के जीवन वृत्त, नीति और उपदेशों को लोक शैली में प्रस्तुति है - भरथरी। छत्तीसगढ़ में भरथरी गायन की पुरानी परम्परा को सुरुजबाई खांडे ने रोचक लोक शैली में प्रस्तुत कर विशेष पहचान बनाई है। भरथरी गायन में हारमोनियम, बांसुरी, तबला, मंजीरा का संगत होता है।


title: भरथरी गायन

text: शुरु में भरथरी एक अकेला व्यक्ति गाया करता था। वह खंजरी बजाकर गाता था। बाद में वाद्यों के साथ भरथरी का गायन होने लगा। वाद्यों में तबला, हारमोनियम, मंजीरा के साथ साथ बेंजो भी था। धीरे-धीरे इसका रुप बदलता गया और भरथरी योगी गाना गाते और साथ साथ नाचते भी हैं। ये बहुत स्वाभाविक है कि गीत के साथ नृत्य भी शामिल हो गया।


title: भारतीय मानव अंतरिक्ष उड़ान कार्यक्रम

text: भारतीय मानव अंतरिक्ष उड़ान कार्यक्रम (Indian human spaceflight programme) भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन(इसरो) द्वारा पृथ्वी की निचली कक्ष एक-दो व्यक्ति चालक दल को प्रक्षेपण करने का एक प्रस्ताव है। हाल की रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि मानव अंतरिक्ष उड़ान 2017 के बाद जीएसएलवी-एमके III पर घटित होगा। क्योंकि मिशन सरकार की 12 वीं पंचवर्षीय योजना (2012-2017) में शामिल नहीं है। पहली चालक दल की उड़ान दिसंबर 2021 के लिए एक अंतरिक्ष यान (गगनयान) के साथ योजना बनाई गई है जो एक घरेलू जीएसएलवी मार्क 3 रॉकेट पर है।


title: भारतीय मानव अंतरिक्ष उड़ान कार्यक्रम

text: डॉ राधाकृष्णन, (अध्यक्ष, इसरो) ने दिए गये एक इंटरव्यू में बताया -भारत की पहली मानवयुक्त अंतरिक्ष मिशन भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन द्वारा 2021 में करने की योजना बनाई जा रही है। भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने 15 अगस्त, 2018 के अपने स्वतंत्रता दिवस के पते में घोषणा की कि भारत 'गगनयान मिशन' के माध्यम से 2022 से पहले या उससे पहले अंतरिक्ष में अंतरिक्ष यात्री भेज देगा। घोषणा के बाद, इसरो के अध्यक्ष श्री शिवान ने कहा कि इसरो ने मिशन के लिए क्रू मॉड्यूल और क्रू एस्केप सिस्टम जैसी अधिकांश तकनीकों का विकास किया है और इस परियोजना को रुपये से कम खर्च होंगे। 10,000 करोड़ रुपये और जीएसएलवी-एमके III का उपयोग करते हुए कम से कम 7 दिनों के लिए स्पेसक्राफ्ट में 300-400 किमी ऊपर अंतरिक्ष में कम से कम 3 भारतीयों को भेजने में शामिल होगा।


title: भारतीय मानव अंतरिक्ष उड़ान कार्यक्रम

text: 9 अगस्त 2007 को इसरो के अध्यक्ष जी माधवन नायर ने संकेत दिया की एजेंसी एक मानव अंतरिक्ष मिशन गंभीरता से विचार कर रही है। उन्होंने आगे संकेत दिया है कि इसरो एक साल के भीतर नए अंतरिक्ष कैप्सूल प्रौद्योगिकियों के विकास पर अपनी रिपोर्ट देगी।