title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: इन विश्वविद्यालयों में कई पीएच.डी. उम्मीदवार एम.फ़िल को एक औपचारिकता मानते हैं और कागज़ी कार्रवाई और शामिल लागत से बचने के लिए इसे नहीं लेते।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: एम.फ़िल. स्नातक और पीएच.डी. के बीच एक डिग्री प्राप्त करने का अवसर है। कुछ कॉलेज और विश्वविद्यालय जैसे कि कॉलेज ऑफ़ अटलांटिक,


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय और यूटा विश्वविद्यालय विभिन्न क्षेत्रों में एम.फ़िल. की स्वसंपूर्ण डिग्री देते हैं।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: यू॰के॰ के अधिकतर विश्वविद्यालयों में एम.फ़िल. के लिए आम तौर पर दो वर्ष का पूर्णकालिक अध्ययन और उम्मीदवार द्वारा किए गए मूल शोध के प्रबंध की रूपरेखा दाखिल करना ज़रूरी है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: पीएच.डी.(या डी.फ़िल.) कार्यक्रम में भर्ती छात्रों के लिए आम है कि वे शुरू में एम.फ़िल की डिग्री के लिए पंजीकृत हों और फिर अध्ययन का पहला (या कभी कभी दूसरा) वर्ष सफलतापूर्वक पूरा करने पर पीएच.डी. में चले जाएं: इसमें छात्र द्वारा एक छोटी रिपोर्ट या शोध प्रबंध दाखिल करना और संभवतः एक मौखिक परीक्षा या प्रस्तुति शामिल होगी।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: इसके अतिरिक्त, अगर किसी उम्मीदवार का प्रबंध पीएच.डी. के लिए अपेक्षित स्तर का न हो तो अधिकांश विश्वविद्यालय परीक्षकों को एम.फ़िल दिए जाने की सिफारिश करने की अनुमति देते हैं। बहराल, अनेक छात्र या तो व्यक्तिगत परिस्थितियों के कारण या उनकी चुनी हुई अनुसंधान परियोजना में पीएच.डी. के लिए अपर्याप्त गुंजाइश होने के कारण पीएच.डी. को उन्नयन के किसी इरादे के बगैर एम.फ़िल के लिए पंजीकृत होते हैं।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: कुछ विश्वविद्यालयों में जैसे कि मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में एम.फ़िल. शोध डिग्री एक वर्ष के अध्ययन के बाद ही हासिल की जा सकती है और यह उसी संस्था में पढ़ाई जाने वाली एम.एससी. डिग्री के समकक्ष है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में इस डिग्री की परीक्षा प्रबंध प्रस्तुत करने पर ही होती है और मौखिक परीक्षा की ज़रूरत नहीं होती.


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में एम.फ़िल. दो साल की डिग्री है। एम.फ़िल. के लिए एक साल की स्नातकोत्तर डिग्री (आमतौर पर एम.एससी., एम.एसटी. या एम.लिट.) की तुलना में लंबा शोध और अधिक परीक्षाएं दोनों की आवश्यकता होती है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी नौ या बारह महीने की अनुसंधान डिग्री के रूप में एम.फ़िल. प्रदान करती है। ताकि इसका ऑक्सफ़ोर्ड/कैम्ब्रिज/ट्रिनिटी डबलिन की


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: जिसमें आमतौर पर निश्चित अवधि के बाद और अध्ययन के अंत पर (सत्रहवीं सदी के बाद से) बी.ए. स्नातक जाते हैं।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: प्राचीन स्कॉटिश विश्वविद्यालय जो ऐतिहासिक कारणों से कला और मानविकी विषयों में चार साल की डिग्री के पूरा होने पर एम.ए. की


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: विश्वविद्यालय के चयनित विभागों (अधिकतर कला, सामाजिक विज्ञान, पुरातत्व दर्शन और धर्मशास्त्र के क्षेत्र में) द्वारा ही प्रदान की जाती है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: इन कार्यक्रमों में प्रवेश अत्याधिक चयनात्मक है और मुख्य रूप से उन छात्रों के लिए हैं जो अकादमिक कॅरिअर के लिए चयन करते हैं। इन कार्यक्रमों के समापन के बाद सामान्य रूप से छात्र एक पीएच.डी.कार्यक्रम के लिए नामांकन करवाते हैं। शिक्षा, संस्कृति और विज्ञान के डच विभाग ने एमफ़िल डिग्री को मान्यता देने का फ़ैसला किया है। तदनुसार, कुछ डच विश्वविद्यालयों ने एमफ़िल की डिग्री देना जारी रखने का फ़ैसला किया है लेकिन एमफ़िल की डिग्री पाने वालों को कानूनी तौर पर मान्य


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: नॉर्वे में, एमफ़िल की डिग्री एमए या एमएससी के समकक्ष एक 'मानक' मास्टर की डिग्री (120 ECTS क्रेडिट) है। पूरा होने पर, पीएचडी कार्यक्रम में स्वीकृति के लिए एमफ़िल स्वीकार्य है लेकिन प्रायः स्वसंपूर्ण योग्यता के रूप में लिया जाता है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: एमफ़िल नॉर्वे में एक आम डिग्री नहीं है, अधिकांश विश्वविद्यालय एमए (मानविकी या सामाजिक विज्ञान में) या एमएससी (तकनीकी और वैज्ञानिक विषयों में) डिग्री देते हैं।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: फिनलैंड में, नियमित (प्रथम) मास्टर की डिग्री "फ़िलॉसॉफ़ियन मैस्ट्री" "मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी" में रुपांतरित होती है। हालांकि, शब्द "दर्शन" को अधिकतम स्तर पर समझने की ज़रूरत है क्योंकि यह सभी प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी में बुनियादी मास्टर डिग्री का नाम है। यह सैद्धांतिक दर्शन या परिचयात्मक पढ़ाई के अलावा अन्य में भी विशेषज्ञता की ओर संकेत नहीं करता है। वास्तव में, दर्शन में पढ़ाई कर रहे छात्रों को एक अलग नाम (समाजशास्त्र या राजनीति का मास्टर) के साथ डिग्री मिल जाती है।


title: मास्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी

text: ये डिग्रियाँं विशेष "उच्च" डिग्रियां नहीं, नियमित मास्टर्स डिग्रियाँं हैं (cf. लाइसेशिएट और डॉक्टर ऑफ़ फ़िलॉसफ़ी)।


title: कम्मा (जाति)

text: कम्मा या कम्मावारु एक सामाजिक समुदाय है जो ज्यादातर दक्षिण भारतीय राज्यों आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और कर्नाटक में पाया जाता है। वर्ष 1881 में कम्मा जाति की जनसंख्या 795,732 थी। 1921 की जनगणना के अनुसार आंध्रप्रदेश की जनसंख्या में उनका हिस्सा 4.0% का था और तमिलनाडु एवं कर्नाटक में वे एक बड़ी संख्या में मौजूद थे। पिछली सदी के अंतिम दशकों में इनकी एक बड़ी तादाद दुनिया के अन्य हिस्सों विशेषकर अमेरिका, ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलिया में प्रवासित हो गयी।


title: कम्मा (जाति)

text: "कम्मा" शब्द और कम्मा के नाम से जाने जाने वाले सामाजिक समुदाय की उत्पत्ति के बारे में कई अवधारणाएं मौजूद हैं लेकिन कोई भी निर्णायक नहीं है।


title: कम्मा (जाति)

text: कम्मा जाति के एक कुर्मी मूल का अनुमान इस रूप में लगाया जाता है: गंगा के मैदानी इलाकों के बौद्ध कुर्मी पुष्यमित्र शुंग के अत्याचार से बचने के लिए बड़ी संख्या में कृष्णा नदी के डेल्टा क्षेत्र में प्रवासित हो गए थे (184 बीसीई). इस उर्वर क्षेत्र में धरणीकोटा, भट्टीप्रोलू, चन्दावोलु आदि में बौद्ध धर्म पहले से फल-फूल रहा था। इतिहासकारों ने यह अनुमान लगाया है कि संस्कृत शब्द कुर्मी/कुर्म बाद के वर्षों में कम्मा बन गया होगा. कम्माराष्ट्रम शब्द का पहला रिकॉर्ड इक्ष्वाकु राजा मधारीपुत्र पुरुषदत्त (तीसरी शताब्दी सीई) के जग्गय्यापेटा शिलालेख में मिलता है। कम्माराष्ट्रम का विस्तार कृष्णा नदी से लेकर कन्दुकुर (प्रकाशम डीटी.) तक था। अगला रिकॉर्ड पल्लव राजा कुमार विष्णु द्वितीय का था जिसके बाद पूर्वी चालुक्य राजा मांगी युवराज (627-696 सीई) का जिक्र आता है। इसके बाद का शिलालेख तेलुगु चोलों/चोड़ों का और काकतीय राजवंश में कम्मानाडु का उल्लेख मिलता है। इस क्षेत्र को पल्लव साम्राज्य के कारण पल्लावानाडु/ पलानाडु / पलनाडु के रूप में भी जाना जाता है।उत्पत्ति के उपरोक्त वर्णित सिद्धांतो में सर्वाधिक पुष्ट मत "कुर्मी" समुदाय से निकास का माना जाता है, इसका प्रमाण कम्मा समुदाय का सन1894 ईस्वी में स्वयं को "कुर्मी क्षत्रिय" होने की घोषणा के साथ राष्ट्रीय स्तर पर एकत्र हुए।


title: कम्मा (जाति)

text: एक सिद्धांत यह है कि कृष्णा नदी की घाटी के बौद्ध प्रधान इलाकों में रहने वाले लोगों को यह नाम कम्मा (पाली में) या कर्मा (संस्कृत में) के थेरावदा बौद्ध विचार से प्राप्त हुआ था। इस क्षेत्र को कभी कम्माराष्ट्रम/कम्मारत्तम/कम्मानाडु के रूप में जाना जाता था जो पल्लवों, पूर्वी चालुक्यों और चोलों के नियंत्रण में था। कम्मानाडु के उल्लेख वाले शिलालेख तीसरी सदी सी.ई. के बाद से उपलब्ध हैं। कुछ इतिहासकारों के अनुसार कम्मा मौर्य काल से ही अस्तित्व में थे।


title: कम्मा (जाति)

text: कुछ इतिहासकारों का मत था कि कम्मा नाम संभवतः कम्भोज से लिया गया है। अवध बिहारी लाल अवस्थी की टिप्पणी इस प्रकार है: "हम दक्षिण भारत की जातियों में काम्भी, कम्मा, कुम्भी आदि को पाते हैं।" "संभवतः दक्षिण भारत में एक कम्बोज देश भी रहा होगा" . गरुड़ पुराण में अश्मक, पुलिंद, जिमुता, नरराष्ट्रा, लता और कार्नाटा देशों के आस-पास एक कम्भोज साम्राज्य/रियासत के बारे में बताया गया है, साथ ही विशेष रूप से हमें यह भी बताता है कि कम्बोज के हिस्से भारत के दक्षिणी भाग में रहते थे।


title: कम्मा (जाति)

text: सामाजिक समुदाय कम्मा को हाल ही में हैप्लोग्रुप्स R2(M124 73.3%), L1 (M27), R1a1(M17) और Q* (M242) में शामिल के रूप में पहचाना गया है। हैप्लोग्रुप R2 की यात्रा के बाद यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह सामाजिक समुदाय संभवतः बिहार क्षेत्र के अशोक के मौर्य साम्राज्य से प्रवासित होकर आंध्र प्रदेश के पलनाडु क्षेत्र में स्थित और केंद्रित सातवाहन साम्राज्य में चला गया होगा. इस प्रवास में आंध्र देश में बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ हो सकता है। आगे भी तटीय क्षेत्रों और आंध्र प्रदेश के अन्य क्षेत्रों में हरित चारागाहों की चाह में कई पीढ़ियों तक प्रवास होता रहा होगा.


title: कम्मा (जाति)

text: कई शिलालेखों से यह पता चलता है कि कम्मानाडु के राजाओं और सैनिकों ने 10वीं सदी के बाद से नायक/नायकुडु टाइटल का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया था। इस समय तक तकरीबन 1200 कम्मा कुलनाम ("इन्तिपेरू") ज्ञात हैं। 1068 सीई में बड़बानल भट्ट ने कम्मा और वेल्मा के कुलनामों और गोत्रों को सूचीबद्ध किया था। पैतृक गाँवों के नामों को गोत्रों के रूप में अपनाया गया था। इससे पता चलता है कि कम्मा और वेल्मा जातियाँ बौद्ध या जैन धर्म को मानती थीं जिन्होंने गोत्र प्रणाली का पालन नहीं किया था और यह कि दोनों सामाजिक समुदायों का एक सामान इतिहास था। दोनों समुदायों के द्विशाखित होने के ऐतिहासिक कारण ज्ञात नहीं हैं हालांकि इनकी कई कहानियाँ मौजूद हैं। कई कम्मा नायकों के शिलालेखों में उल्लेख किया गया है कि वे दुर्जय कुल (वंश) से संबंधित थे। उदाहरण के लिए, मडाला गाँव में स्थित सागारेश्वर मंदिर में पिन्नमा नायडू के शिलालेख (1125 सीई) में यह उल्लेख किया गया है कि वे दुर्जय कुल और वालुत्ला गोत्र के थे। उसी मंदिर में एक अन्य शिलालेख (1282 सीई) में उल्लेख है कि देविनेनी एरा नायडू, कोम्मी नायडू और पोथी नायडू बुद्धवर्मा कुल, दुर्जय कबीले और वालुत्ला गोत्र से संबंधित थे। रावुरु में स्थित शिलालेख में उल्लिखित है कि महारानी रुद्रमा देवी, एक्की नायडू, रूद्र नायडू, पिनारुद्र नायडू और पोथी नायडू के अंगरक्षक दुर्जय वंश और वालित्ला गोत्र से संबंधित थे।. यहाँ यह उल्लेख करना महत्त्वपूर्ण है कि कम्मा जाति के कई मार्शल कुल वालुत्र गोत्र से संबंधित थे। कम्मानाडु के कई तेलुगु चोड़ समुदायों के कई पूर्वी चालुक्यों और बाद में काकतीयों के साथ संबंध थे। कई शिलालेखों और "वेलुगोतिवारी वंशावली" में यलम्पति, समेत्रा, माच्चा, चोड़, वासिरेड्डी, कट्टा, अडापा आदि जैसे कुलानामों वाले कम्मा समुदायों का संबंध चोड़ चालुक्य वंशावली से था। वासिरेड्डी कुल का एक कुलनाम "चालुक्य नारायण" था।. इतिहासकारों ने यह अनुमान लगाया है कि 10वीं सदी के अंत तक दुर्जय, चोड़, चालुक्यों के कुछ भाग और कम्मानाडु के हैहय समुदाय कम्मा जाति में सम्मिलित हो गए थे।वर्तमान समय में ए अपने आप को यादव मानते है और उत्तर भारत के अहीर भी इन्हें अपने वंश का ही मानते है ।


title: कम्मा (जाति)

text: योद्धा वर्ग के कई जातियों में विभाजन और उनका समेकन काकतीय राजा रुद्र प्रथम (1158-1195 सीई) के समय में शुरू हुआ था। "वेलुगोतिवारी वंशावली" और "पद्मनायकचरित्र" के अनुसार मध्ययुगीन काल में लिखे गए पुस्तकों में किसान (कापू) कम्मा और वेलमा बन गए थे। मध्यकालीन काल में 'कापू' शब्द का मतलब एक किसान या रक्षक था।


title: कम्मा (जाति)

text: बड़बानल भट्ट ने कम्मा और वेलमा समुदायों के कुलनामों और गोत्रों को निर्धारित किया था। सत्तारूढ़ राजवंशों के लिए एक जाति के रूप में कम्मा समुदाय की मान्यता 11वीं सदी तक नहीं देखी जा सकती है। सबूतों के निशान गोनका प्रथम (1075-1115 सीई) से शुरू करते हुए वेलानाडु के तेलुगु चोल/चोड़ जाति के शिलालेखों में पाए जा सकते हैं, जो कम्मानाडु में कई स्थानों पर मिलते हैं। कम्मा और दुर्जय वंशावली के कोटा कुल से संबंधित धरणीकोटा राजाओं (1130-1251 सीई) का तेलुगु चोलों के साथ वैवाहिक गठबंधन था। हालांकि, कोटा राजाओं के मूल के संदर्भ में कुछ विवाद भी थे। कोटा राजाओं ने काकतीय राजवंश की महिलाओं से शादी की थी (जैसे कि कोटा बेथाराजा ने गणपति देवा की बेटी, गणपम्बा से शादी की थी). काकतीय गणपति देवा ने दिविसीमा के एक योद्धा जयपा सेनानी की बहनों से शादी की थी। जयपा नायडू को भारतीय नृत्य के क्षेत्र में उनके योगदानों के लिए भी जाना जाता है (1231 सीई) और वे काकतीय सेना में हाथी सैन्य दस्ते के प्रमुख भी थे। इसी समय के आस-पास कम्मानाडु कई योद्धा काकतीय राजवंश की सेनाओं में शामिल हो गए थे। वारंगल क्षेत्र में कम्मा समुदाय को कम्मा कापू कहा जाता है।


title: कम्मा (जाति)

text: प्रसिद्ध तेलुगु कवि श्री नाथ (14वीं सदी सीई) ने अपने समय में हुए सामाजिक विभाजन का वर्णन करते हुए पद्मनायक, वेलमा और कम्मा जातियों को अपने "भीमेश्वर पुराणामु" में वर्गीकृत किया है।.


title: कम्मा (जाति)

text: "..."अंडु पद्मानायकुलाना, वेलामलाना, कम्मालना त्रिमार्गा गंगप्रवाहम्बुलुम्बोले गोत्रंबुलान्नियेनी जगतपवित्रम्बुलाई प्रवाहिमपचुन्दा" " -


title: कम्मा (जाति)

text: कम्मा समुदाय काकतीय वंश के शासन काल (1083-1323 सीई) में उनकी सेना में महत्वपूर्ण पदों पर पहुँचते हुए प्रमुखता के साथ उभरे. सबसे प्रसिद्ध कमांडरों में से एक रुद्रमा देवी और प्रतापरुद्र द्वितीय के समय के दौरान दादी नागदेव थे जिन्होंने देवगिरि के यादव राजा के हमले को रोकने में मुख्य भूमिका निभाई. नागदेव के पुत्र गन्न मंत्री जिसे गन्न सेनानी या युगांधर भी कहा जाता है, एक महान योद्धा और कला एवं साहित्य के संरक्षक थे। गन्न वारंगल किले के कमांडर थे। उन्हें बंदी बना लिया गया था और इस्लाम में धर्मांतरण कर प्रतापरुद्र के साथ दिल्ली ले जाया गया था। इसके बाद वे दिल्ली दरबार में वज़ीर के ऊंचे पद तक पहुंचे और फिर उन्हें पंजाब में शासन करने के लिए भेजा गया। कवि मारण ने अपना "मार्कंडेय पुराणम" गन्न (मलिक मकबूल) को समर्पित किया था। नागदेव के अन्य पुत्र एल्लया नायक और मचाया नायक भी बहादुर सेनानी थे। एक और ख्याति प्राप्त योद्धा मुप्पिदी नायक थे जो एक अभियान पर कांची गए थे, उन्होंने पंड्या राजा को हराया था और 1316 सीई में काकतीय राजवंश के साथ उसका विलय कर दिया था। 1296 और 1323 सीई के बीच मुसलमानों के साथ लंबे समय तक चली लड़ाई में हजारों कम्मा नायकों के साथ अन्य लोगों ने वारंगल की रक्षा में अपने जान कुर्बान कर दिए. मुसलमानों द्वारा तेलुगु लोगों पर किये गए अमानवीय अत्याचारों ने बाद में दो कम्मा सरदारों, मुसुनूरी प्रोलय नायक और मुसुनूरी कपाया नायकों को जन्म दिया जिन्होंने विद्रोह के ध्वज को उठाने के लिए काकतीय राजा प्रतापरुद्र की सेवा की. वारंगल के पतन के बाद उन्होंने नायक सरदारों को एकजुट कर लिया और दिल्ली सल्तनत से वारंगल को छीन लिया और 50 वर्षों तक शासन किया। (मुसुनूरी नायक)


title: कम्मा (जाति)

text: काप्पानीडु (मुसुनूरी कपाया नायक) की शहादत के बाद कई कम्मा समुदाय विजयनगर साम्राज्य के लिए प्रवासित हो गए। श्री कृष्णादेवराय के शासनकाल के दौरान सैंतीस गोत्रों से संबंधित कम्मा समुदाय विजयनगर शहर में रहते थे। कम्मा नायकों ने विजयनगर सेना की चारदीवारी का निर्माण किया था और तमिलनाडु के कई क्षेत्रों में राज्यपालों के रूप में नियुक्त किये गए थे। भारत के अंतिम हिन्दू राज्य की सुरक्षा में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण थी। शोहरत हासिल करने वाले कुछ प्रमुख कमांडरों में शामिल थे:


title: कम्मा (जाति)

text: "मार्शल कबीले" : कम्मा सामाजिक समुदाय से संबंधित कई कबीले विजयनगर काल के युद्धों और इसके बाद के वर्षों में प्रमुखता से देखे जाते हैं। इनमें से कुछ गुटों में पेम्मासानी, माचा, वासिरेड्डी, कोडाली, समेत्रा, चोडा/चोडे, दसारी, आलामंडला, अडप्पा, सूर्यदेवड़ा, नादेंडला, साखामुरी आदि शामिल हैं। कृष्णदेवराय की सेना के कई सबसे प्रमुख कम्मा कमांडर सूर्यादेवड़ा, वासिरेड्डी, पेम्मासानी, रावेला और सयापानेनी कुलों से संबंधित थे।


title: कम्मा (जाति)

text: 1565 में तल्लीकोटा की लड़ाई के बाद विजयनगर साम्राज्य बहुत कठिन दौर से गुजरा था। पेम्मासानी नायकों, रावेला नायकों और सयापानेनी नायकों ने मुसलमानों को दूर रखने में अराविती राजाओं की दृढ़तापूर्वक मदद की. आंध्र की धरती में 1652 में गांदीकोटा पर कब्जा करने के साथ मुस्लिम सत्ता को अपने पाँव जमाने में 90 साल और लग गए। कम्मा नायक बड़ी संख्या में तमिल क्षेत्र में प्रवासित हो गए। गोलकुंडा काल के दौरान सयापानेनी नायकों (1626-1802) ने दुपादु क्षेत्र में गोलकुंडा सुल्तानों के जागीरदारों के रूप में शासन किया। उनमें से गंगप्पा नायडू, वेंकटाद्री नायडू और रंगप्पा नायडू प्रसिद्ध थे। इब्राहिम कुतुब शाह ने 1579 में कोंडाविदु पर कब्जा कर लिया। उनके मराठा कमांडर रायाराव ने दशमुखों और चौधरियों को 497 गांवों में नियुक्त किया। तटीय आंध्र प्रदेश में चौधरी टाइटल का प्रयोग इसी दौरान शुरू हुआ था।


title: कम्मा (जाति)

text: वासिरेड्डी सदाशिव नायडू ने 1550 से 1581 तक नंदीगाम परगना पर शासन किया। उन्हें यह परगना गोलकुंडा के इब्राहिम कुतुब शाह ने दिया था। मैकेंज़ी के अनुसार वीरप्पा नायडू को 1670 में नंदीगाम परगना के देशमुख के रूप में नियुक्त किया गया था। 1685 में चिनापद्मनाभ नायडू ने अबुल हसन तनीषा से 500 गांवों का एक अनुदान प्राप्त किया था। उनहोंने चिंतापल्ली में एक किले का निर्माण किया और 1710 सीई तक शासन किया। उनके उत्तराधिकारियों ने 1760 तक शासन किया। इस अवधि के दौरान फ्रांसीसी और अंग्रेज आंध्र देश का नियंत्रण हासिल करने की कोशिश कर रहे थे। जग्गय्या ने 1763 के बाद से चिंतापल्ली पर शासन किया। उन्हें 1771 में गोलकुंडा नवाब के भाई बसालत जंग द्वारा भेजे गए फ़्रांसीसी सैन्य बलों द्वारा मार दिया गया। जग्गय्या की पत्नी अच्चम्मा उनके साथ सती हो गयी थी। जग्गय्या के पुत्र वेंकटाद्री ने 1777 में चिंतापल्ली को फिर से हासिल कर लिया और एक उदार एवं बेहतरीन शासक के रूप में ख्याति अर्जित की. (वासिरेड्डी वेंकटाद्री नायडू और वासिरेड्डी कुल). अंग्रेजों ने 1788 तक गोलकुंडा नवाबों से आंध्र का नियंत्रण हासिल कर लिया था। गोलकुंडा काल के दौरान एक अन्य कम्मा रियासत देवरकोटा थी जिसकी राजधानी चल्लापल्ली थी। इसके शासक यार्लागड्डा गुरुवरयुडू 1576 में अब्दुल्ला कुतुब शाह के मातहत थे। उनके उत्तराधिकारियों ने 1751 में फांसीसियों द्वारा और इसके बाद 1765 में अंग्रेजों द्वारा अधिकृत किये जाने तक गोलकुंडा के जागीरदारों के रूप में शासन किया था।


title: कम्मा (जाति)

text: 18वीं सदी के अंत तक ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने अपना शासन आंध्र प्रदेश में समेकित कर लिया था। जमींदार और देशमुखों की सेनाओं को नष्ट कर दिया गया था और उनके पास केवल कर संग्रह की शक्ति बची रह गयी थी। ब्रिटिश शासन के अधीन सुप्रसिद्ध कम्मा जमींदारों में मुक्त्याला, चिंतापल्ली (अमरावती), चल्लापल्ली, देवरकोटा, कपिलेश्वरपुरम आदि शामिल थे। इन ज़मींदारों ने कई स्कूलों और पुस्तकालयों की स्थापना कर आधुनिक शिक्षा को प्रोत्साहित किया।


title: कम्मा (जाति)

text: प्रमुख राज्यों के पतन के बाद कम्मा समुदायों ने अपने मार्शल अतीत की विरासत के रूप में आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु के बड़े उपजाऊ क्षेत्रों को नियंत्रित किया। अंग्रेजों ने उनकी शोहरत को मान्यता दी और उन्हें ग्राम प्रमुख (तलारी) बना दिया जिसे कर संग्रह करने वाले चौधरियों के रूप में भी जाना जाता था। भूमि और कृषि के साथ कम्मा समुदायों का संबंध सुविख्यात है। कम्मा समुदायों की मार्शल संबंधी दिलेरी को आधुनिक समय में जमीनों को अनुकूल बनाने के अच्छे कामों में उपयोग के लिए रखा गया था। तेलुगु भाषा में कई ऐसी कहावतें हैं जो कम्मा समुदाय की कृषि के क्षेत्र में अनुकूलता और मिट्टी से उनके भावनात्मक लगाव के बारे में बताते हैं।


title: कम्मा (जाति)

text: एडगर थर्सटन जैसे अंग्रेजी इतिहासकारों और एम.एस. रंधावा जैसे विख्यात कृषि वैज्ञानिकों ने कम्मा किसानों की भावना को सराहा है।. त्रिपुरानेनी गोपीचंद द्वारा लिखित एक लघु कथा "मामकरम" में जमीन और मिट्टी के साथ कम्मा किसानों के भावनात्मक लगाव का गहराई से चित्रण किया गया है।


title: कम्मा (जाति)

text: सर ऑर्थर कॉटन द्वारा बांधों और बैराजों का निर्माण और गोदावरी एवं कृष्णा नदी के डेल्टा क्षेत्रों में एक सिंचाई प्रणाली की स्थापना कम्मा किसानों के लिए एक महान वरदान था। पानी की उपलब्धता और कड़ी मेहनत की स्वाभाविक प्रवृत्ति ने कम्मा जाति को समृद्ध और प्रगतिशील बनाया. कई स्कूलों और पुस्तकालयों की स्थापना कर और अपने बच्चों को आधुनिक शिक्षा लेने के लिए प्रोत्साहित कर पैसों का बेहतर इस्तेमाल किया गया। सभी समुदायों में कम्मा बड़ी संख्या में शिक्षा लेने के लिए सबसे आगे रहने वालों में से एक थे। 10 सालों की अवधि में अकेले गुंटूर जिले में उनके प्रयासों से 130 हाई स्कूलों और हॉस्टलों की स्थापना की गयी थी। चल्लापल्ली और कपिलेस्वरपुरम के जमींदारों ने कई स्कूलों और पुस्तकालयों की स्थापना की थी। आधुनिक समय में समृद्धि में वृद्धि की रफ़्तार व्यापार, रियल एस्टेट, कृषि, कला और फिल्म उद्योग, शिक्षा, चिकित्सा, इंजीनियरिंग, मीडिया और उच्च प्रौद्योगिकी में उनके उद्यम और उल्लेखनीय उपलब्धियों के कारण तेजी से बढ़ी.


title: कम्मा (जाति)

text: तमिलनाडु के कम्मा समुदाय, जो विजयनगर साम्राज्य के प्रवासित कमांडरों के वंशज हैं उन्होंने काले कपास की खेती के लिए मिट्टी तैयार करने में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया और बाद में विशेष रूप से कोयंबटूर में विविध प्रकार के औद्योगिक उद्यमों में अपना विस्तार किया।


title: कम्मा (जाति)

text: हाल ही के अतीत में उद्यमी किसानों ने अन्य क्षेत्रों जैसे कि निजामाबाद, रायचूर और बेल्लारी (कर्नाटक), रायपुर (छत्तीसगढ़) और संबलपुर (उड़ीसा) में प्रवास कर लिया। पिछले पचास वर्षों में कम्मा समुदाय के उद्यमों ने आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और सामान्य रूप से देश के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक जीवन के हर पहलू को गहराई से प्रभावित किया है। आंध्र प्रदेश राज्य की अर्थव्यवस्था के लिए कम्मा समुदाय के योगदान महत्वपूर्ण हैं।


title: कम्मा (जाति)

text: ज्ञान और शिक्षा की शक्ति के साथ कम्मा समुदाय की एक बड़ी संख्या अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड आदि में प्रवासित हो गए हैं। यह प्रवास आंध्र प्रदेश राज्य द्वारा अनुभव किये जा रहे कई सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों के साथ निरंतर जारी है।


title: कम्मा (जाति)

text: आंध्र प्रदेश राज्य में कम्मा समुदाय मुख्य रूप से खम्मम, गुंटूर और कृष्णा जिले के बाद प्रकासम जिलों में पाए जाते हैं। इनकी एक बड़ी संख्या पश्चिमी गोदावरी, पूर्वी गोदावरी, चित्तूर, निजामाबाद, हैदराबाद (भारत), रंगारेड्डी, अनंतपुर और नेल्लोर जिलों; कर्नाटक के बेल्लारी और बंगलोर जिलों; एवं तमिलनाडु के चेन्नई, मदुरै, कोयम्बटूर, तिरुनेलवेली, तूतीकोरिन, कोविलपट्टी, विरुधुनगर, थेनी, डिंडीगुल, उत्तरी अर्काट और दक्षिण अर्काट जिलों में भी पायी जाती है।


title: कम्मा (जाति)

text: कई कम्मा कुलनाम जो "नेनी" निरूपण के साथ पूरे होते हैं, "नायाकुडु/नायडू/नायूनी" टाईटलों वाले किसी पूर्वज के वंश से हैं। उदाहरण के लिए कुलनाम "वीरमाचानेनी' की उत्पत्ति 'वीरामाचा नायडू' से हुई थी। अन्य कुलानामों से उन गांवों का संकेत मिलता है जिनसे उन व्यक्तियों का मूलतः संबंध था। कम्मा समुदाय विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग टाईटलों का उपयोग करते थे जैसे कि चौधरी, नायडू, राव और नायकर. तमिलनाडु और दक्षिणी आंध्र प्रदेश में सामान्यतः नायडू का प्रयोग किया जाता है। नायकर टाईटल का प्रयोग कोयम्बटूर जिले के दक्षिणी क्षेत्रों में किया जाता है। हालांकि तेलुगु भाषी कापू, वेलामा और अन्य समुदाय भी तटीय आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु में क्रमशः नायडू और नायकर टाईटलों का उपयोग करते हैं।


title: कम्मा (जाति)

text: ब्रिटिश भारत की जनगणना के अनुसार (1891) छः प्रभाग मौजूद थे यानी "पेडाकम्मा, गोडाचाटू कम्मा" और "इल्लुवेल्लानी कम्मा" (कृष्णा, गुंटूर, अनंतपुर जिलों में); "बंगारू कम्मा" (उत्तरी अर्काट); "वाडुगा कम्मा" (कोयम्बटूर) और "कवाली कम्मा" (गोदावरी जिलों में). इसके अलावा "गांदीकोटा कम्मा, गैम्पा कम्मा" और "माचा कम्मा" जैसे प्रभाग भी मौजूद हैं। आधुनिक समय में इन डिवीजनों में सभी मौजूद हैं लेकिन गायब हो गए हैं।


title: कम्मा (जाति)

text: कम्मा समुदाय आंध्र प्रदेश के सभी क्षेत्रों और तमिलनाडु एवं कर्नाटक के कुछ हिस्सों में राजनीतिक रूप से सक्रिय हैं। बीसवीं शताब्दी के दौरान प्रोफेसर एन.जी. रंगा, पटूरी राजगोपाल नायडू, कोठा रघुरामैया, गोट्टीपती ब्रह्मैया, मोटुरु हनुमंत राव और कल्लूरी चंद्रमौली जैसे नेताओं की एक बड़ी संख्या ने राष्ट्रीय स्वतंत्रता आंदोलन में प्रमुख भूमिका निभाई थी। कई कम्मा समुदाय भी वामपंथी आदर्शों के प्रति आकर्षित थे और कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हुए. यह साठ के दशक के मध्य तक राज्य में एक मजबूत राजनीतिक शक्ति थी। कई समृद्ध कम्मा ने स्वेच्छा से अपनी भूमि का त्याग कर दिया और सक्रिय रूप से भूमि वितरण संबंधी सुधारों के लिए काम किया। इससे कई भूमिहीन व्यक्तियों को मध्यम वर्ग का दर्जा प्राप्त करने में मदद मिली और सिर्फ एक विशेष समुदाय की बजाय संपूर्ण राज्य के लिए व्यापक आर्थिक विकास लेकर आया। हम इस बलिदान के फायदों को राज्य में अब देख रहे हैं जिस तरह आंध्र प्रदेश एक महत्त्वपूर्ण आर्थिक केंद्र के रूप में विकसित हो गया है। हालांकि शुरुआती दिनों में कम्युनिस्ट पार्टी के प्रति उनकी आत्मीयता दुनिया भर में कम्युनिस्ट पार्टी का प्रभाव कम होने के साथ-साथ उनके लिए अपनी राजनीतिक ताकत खोने का कारण बनी.


title: कम्मा (जाति)

text: 1980 के दशक के दौरान उन्होंने अपने तत्कालीन अध्यक्ष नन्दमूरी तारक रामाराव जिन्हें एनटीआर भी कहा जाता है, द्वारा तेलुगु देशम पार्टी के गठन के साथ राज्य और राष्ट्रीय राजनीति में एक बार फिर से एक मुख्य भूमिका निभाई. नारा चंद्रबाबू नायडू ने आंध्र प्रदेश को एक प्रगतिशील दिशा दी और राज्य को वैश्विक मान्यता दिलाई.


title: कम्मा (जाति)

text: कम्मा परिवारों की एक बड़ी संख्या ने पहले ही अपने आप को भारत और विदेशों के शहरी केन्द्रों में प्रतिस्थापित कर लिया है। उनकी उद्यमी प्रकृति और कड़ी मेहनत ने एक 'नव-अमीर" वर्ग तैयार कर दिया है। गांवों में भूमि सुधारों के कारण कई कम्मा समुदायों को गरीबों और निर्धनों को दान करने के लिए अपनी जमीन सरकार को सौंप देने के लिए मज़बूर होना पड़ा. इसके बाद जमीन का स्वामित्व खंडित हो गया और इस समय ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले ज्यादातर कम्मा छोटे किसान हैं। मौसम की अनियमितता और बेहतर "समर्थन मूल्य" की कमी ने कृषि को अलाभकारी बना दिया है। कृषि में रुचि कम होने के साथ-साथ शहरी क्षेत्रों में प्राप्त होने वाले अवसरों ने परिस्थितियों को और अधिक बिगाड़ दिया है।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: गोपीनाथ मुंडे (१२ दिसम्बर १९४९ – ३ जून २०१४) एक भारतीय राजनेता और महाराष्ट्र के पूर्व उपमुख्यमंत्री थे। १९९५ में हुये विधानसभा के चुनावों में उन्होंने सफलता पाई और महाराष्ट्र राज्य के उपमुख्यमंत्री बने। उन्होंने अपनी पहचान ज़मीन से जुड़े एक कार्यकर्ता के तौर पर बनाई और वे एक राजनेता के साथ-साथ एक कृषक भी थे। मई-२०१४ में वह नरेन्द्र मोदी मंत्रिमंडल में शामिल हुए थे, लेकिन उस के कुछ दिनों बाद ही दिल्ली में एक कार दुर्घटना में उनका देहान्त हुआ।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: मुंडे को महाराष्ट्र में भारतीय जनता पार्टी की ओर से एकमात्र भीड़ जुटाने वाले नेता के तौर पर जाना जाता था।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: महाराष्ट्र में भारतीय जनता पार्टी को खड़ा करने वालों में उनका नाम लिया जाता था। गोपीनाथ मुंडे महाराष्ट्र के कद्दावर ओबीसी नेता थे।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: गोपीनाथ मुंडे पिछड़े वर्गों में अच्छा प्रभाव रखने वाले महत्पूर्ण ओबीसी नेता थे। महाराष्ट्र प्रदेश में उन्हें भारतीय जनता पार्टी का अकेला जननेता माना जाता था।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: महाराष्ट्र में एकमात्र जमीनी नेता मुंडे को नाराज करने से वहां भारतीय जनता पार्टी को भारी क्षति पहुंची। महाराष्ट्र में उनके वर्चस्व के सामने कोई चुनौती खड़ी नहीं थी।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: वे ४० साल से भारतीय जनता पार्टी से जुड़े। ३७ साल से चुनकर आये। गोपीनाथ मुंडे के शिवसेना प्रमुख बाल ठाकरे से, शिवसेना से गठबंधन के संबंध २२ साल पुराने थे।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: गोपीनाथ पांडुरंग मुंडे का जन्म नाथ्रा, परळी, बीड, महाराष्ट्र में एक कृषक परिवार पांडुरंग मुंडे के घर हुआ था।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: गोपीनाथ मुंडे की प्राथमिक शिक्षा जिल्हापरिषद नाथ्रा में ही सम्पन्न हुई। इसके बाद उन्होंने आंबेजोगाई के योगेश्‍वरी शिक्षण संस्था स्वामी रामानंद तीर्थ महाविद्यालय में अध्ययन किया। उन्होंने वाणिज्य उपाधि प्राप्त की।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: विधायक धनंजय मुंडे भाजपा सांसद गोपीनाथ मुंडे के भतीजे है। राजनेता पंडित अण्णा मुंडे भाजपा सांसद गोपीनाथ मुंडे के बड़े भाई है।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: भारतीय जनता पार्टी नेता गोपीनाथ मुंडे ने उन दिनों को याद किया, जब वे सूपरस्टार राजेश खन्ना की हर पिक्चर देखा करते थे। मुंडे ने बताया कि अपनी युवा अवस्था में उनकी हर फिल्म पहले दिन पहले शो में देखी है।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: स्नातक की शिक्षा समाप्त करने के पश्चात वो राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ से जुड़ गये और देशसेवा का व्रत लेते हुये यहीं से अपने राजनैतिक जीवन की शुरुआत की। मुंडेजी संघवादी थे जो सारा जीवन सादगी से रहे और गरीबों की सेवा में अपनी पूरी जिंदगी को समर्पित किया। उन्होंने अपना जीवन राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के प्रचारक के रूप में रहने का संकल्प लेकर प्रारम्भ किया था।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: मुंडे महाराष्ट्र की विधानसभा में १९८० से २००९ तक विधायक रहे। इस दौरान उन्होंने महाराष्ट्र राज्य के उपमुख्यमंत्री का कार्यभार सरकार में रहते हुए देखा। उपमुख्यमंत्री के रूप में वे अपने अच्छे कामों कारण प्रशंसा में रहे।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: मुंडे की प्रतिभा को रेखांकित करने के बाद इन्हें भारतीय जनता पार्टी आलाक़मान ने दिल्ली बुला लिया। वे दिसम्बर २००९ में भारतीय जनता पार्टी के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष चुने गए हैं। सन् २००९ में वे लोकसभा के सदस्य चुने गये।


title: गोपीनाथ मुंडे

text: पहली बार मराठवाड़ा के बीड़ से लोकसभा सांसद बनने के फौरन बाद मुंडे को पहले लोकसभा में भारतीय जनता पार्टी के उपनेता पद प्रदान किया गया। हाल में उन्हें संसद की लोकलेखा समिति का अध्यक्ष मनोनीत किया गया है। मुंडे महाराष्ट्र की जमीनी राजनीति की गहरी समझ और पार्टी के 'ओबीसी चेहरा' है।


title: संग्राम सिंह द्वितीय

text: संग्राम सिंह द्वितीय मेवाड़, के सिसोदिया राजवंश के शासक थे। इन्होंने उदयपुर में 'सहेलियों की बाड़ी' बनवाई तथा सीसारमा, उदयपुर में वैद्यनाथ जी के मंदिर का निर्माण कराया।


title: संग्राम सिंह द्वितीय

text: महराणा अमरसिंह द्वितीय के बाद इनके पुत्र संग्राम सिंह द्वितीय को मेवाड़ का शासक बनाया गया। इनका राज्याभिषेक 26 अप्रैल ,1711 ई. को हुआ जिसमे जयपुर के शासक जय सिंह द्वितीय भी आये थे। इनके द्वारा उदयपुर में सहेलियों की बाड़ी ,सीमारमा गाँव में वैधनाथ का विशाल मंदिर ,नाहर मगरी के महल ,उदयपुर के महलो में चीनी की चित्रशाला आदि बनावाये गये एवं वैद्यनाथ मंदिर की प्रशस्ति लिखवाई गई। महाराणा का 24 जनवरी, 1734 को देहान्त हो गया। इनके शासनकाल में मुग़ल बादशाह मुहम्मद फर्रुख शियर ने जजिया कर हटाने का फरमान जारी किया। परन्तु उसके कुछ समय बाद वापस जजिया कर लगा देने पर महाराणा ने कोई परवाह नहीं क। इसके बाद बादशाह बने रफीउद्दरजात ने जजिया कर समाप्त करने का हुक्म जारी किया।


title: संग्राम सिंह द्वितीय

text: महाराणा संग्रामसिंह के बारे में कर्नल जेम्स टॉड ने लिखा है की बप्पा रावल की गद्दी का गौरव बनाये रखने वाला यह अंतिम राजा हुआ।


title: संग्राम सिंह द्वितीय

text: इन्होंने उदयपुर में 'सहेलियों की बाड़ी' का निर्माण करवाया तथा मराठों के विरुद्ध भीलवाड़ा 'हुरडा सम्मेलन' की योजना बनाई। इन्होंने 18 बार युद्ध किए।


title: परावटु ग्रंथि

text: परावटु ग्रन्थि ( = परा + अवटु ; पैराथायरॉइड ग्रन्थि), अवटु ग्रंथि की पृष्ठ सतह में धँसी दो जोड़ी या चार छोटी अण्डाकार-सी लाल रंग की ग्रथियाँ होती हैं। मनुष्य में इनका भार 0.01 से 0.03 ग्राम होता है। इनके साथ-साथ कई प्रकार की कोशिकाएँ तथा रक्त पात्र भी पाये जाते हैं। ये ग्रन्थियाँ पैराथॉरमोन नामक हॉर्मोन का स्रवण करती हैं। यह हॉर्मोन विटामिन डी के साथ मिलकर रक्त में कैल्सियम की मात्रा को बनाने का कार्य करता है। साथ ही यह आँत में कैल्सियम के अवशोषण को तथा वृक्कों में इसके पुनरावशोषण (Reabsorption) को बढ़ाता है। रक्त में कैल्सियम की इस प्रकार बड़ी मात्रा का उपयोग अस्थि निर्माण तथा दन्त निर्माण में किया जाता है। कैल्सियम पेशियों के सिकुडने तथा फैलने में भी सहयोग करता है।


title: परावटु ग्रंथि

text: यदि किन्ही कारणों से पैराथॉरमोन हॉर्मोन की कमी शरीर में हो जाये तब पेशियों तथा तन्त्रिकाओं में आवश्यक उत्तेजना के कारण ऐंठन और कम्पन होने लगता है। कभी-कभी ऐच्छिक पेशियों में लम्बे समय तक सिकुड़न पैदा हो जाती है। अधिकांश रोगी कंठ की पेशियों में ऐसी सिकुड़न के कारण साँस नहीं ले पाते हैं, और मर जाते हैं। इस रोग को अपतानिका (टिटैनी / Tetany) कहते हैं।


title: परावटु ग्रंथि

text: कभी-कभी यह ग्रन्थि अधिक हॉर्मोन का स्राव करने लगती है । इससे हड्डियाँ गलकर कोमल तथा कमजोर हो जाती हैं। तन्त्रिका सूत्र तथा पेशियाँ कमजोर हो जाती हैं। मूत्र की मात्रा बन्द हो जाने से प्यास बढ़ जाती है, भूख मर जाती है, सिर दर्द रहने लगता है।


title: परावटु ग्रंथि

text: परावटु ग्रंथि दो प्रकार के हार्मोन स्रावित करती है- पैरा थायराइड हार्मोन और कैल्सीटोनिन हार्मोन। कैल्शियम की मात्रा बढ़ने पर पैरा थायराइड हार्मोन निकलता है तथा कैल्शियम की मात्रा घटने पर कैल्सीटोनिन हार्मोन निकलता है। इससे ही पथरी बनती है।


title: इण्डियन ओपिनिअन

text: इण्डियन ओपिनियन (Indian Opinion) महात्मा गाँधी द्वारा 1904 मे शुरू किया गया एक समाचार पत्र था। इसके प्रथम संपादक मनसुखलाल नज़र थे।


title: खरनाल

text: खरनाल राजस्थान के नागौर जिले में एक गाँव है। यह तेजाजी का जन्मस्थान है। यह नागौर - जोधपुर राजमार्ग पर नागौर से १६ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। खरनाल गाँव को अतीत में कई बार छोड़ दिया गया था और वर्तमान में यह प्राचीन गाँव के उत्तर-पश्चिम में १ मील की दूरी पर स्थित है। तेजाजी को लोक-देवता माना जाता है और सभी समुदायों द्वारा पूरे राजस्थान तथा मध्य प्रदेश के मालवा में पूजा की जाती है। उनका जन्म भाद्रपद शुक्ल दशमी को वर्ष १०७४ में, धोलिया गोत्र के जाटों के परिवार में हुआ था। उनके पिता, खरनाल के एक प्रमुख जाट ताहरजी थे। उनकी माता का नाम सुगना था। माना जाता है कि नाग-देवता के आशीर्वाद से माता सुगना को पुत्र तेज की प्राप्ति हुई थी। इनकी पत्नी का नाम पेमल था |


title: खरनाल

text: यह धोलिया जाटों का मुख्य गाँव है। हेमा, दूल्हा, धन्ना और पीपा के धौल्या वंशजों की चार शाखाएँ हैं। गाँव के अन्य जाट गोत्र हैं ― राड, महिया, जाखड़, करवीर और बेंदा।


title: खरनाल

text: खरनाल में तेजाजी का एक बड़ा मंदिर है। मंदिर में "मुकुट", "कलगी" और हाथ में "भाले" के साथ तेजाजी की पीतल की मूर्ति है। गाँव के बाहर तेजाजी का एक छोटा मंदिर है, जो बड़े मंदिर से १.५ किलोमीटर की दूरी पर है। इस गाँव के लोग बताते हैं कि तेजाजी की मूर्ति प्राकृतिक रूप से मिट्टी से निकली थी। माना जाता है कि यह मूर्ति लगभग १००० वर्ष पुरानी है। यह मंदिर धवा जोहर में स्थित है, जिसके पानी का उपयोग ग्रामीणों द्वारा पीने के लिए किया जाता है।


title: खरनाल

text: राजलजी (तेजाजी की बहन, जो तेजाजी के साथ सती हुईं) का मंदिर, पूर्व दिशा में गाँव से १ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।


title: वेब २.०

text: "Web 2.0" शब्द सामान्यतः ऐसे वेब प्रोग्रामों/एप्लीकेशन्स के लिए प्रयुक्त होता है जो पारस्पारिक क्रियात्मक जानकारी बांटने, सूचनाओं के आदान प्रदान करने, उपयोगकर्ता को ध्यान में रख कर डिज़ाइन बनाने और वर्ल्ड वाइड वेब से जोड़ने की सुविधा प्रदान करते हैं। Web 2.0 के उदाहरणों में वेब आधारित कम्यूनिटी/समुदाय, होस्ट सर्विस, वेब प्रोग्राम, सोशल नेटवर्किंग साइट, वीडियो शेयरिंग साइट, wiki, ब्लॉग, तथा मैशप (दो या अधिक स्त्रोतों से जानकारी एकत्रित करके बनाया गया वेब पेज) व फोक्सोनोमी (टैगिंग) शामिल हैं। एक Web 2.0 साइट अपने उपयोगकर्ताओं को अन्य उपयोगकर्ताओं के साथ वेबसाइट की सामग्री देखने या बदलने की अनुमति देती है जबकि नॉन-इंटरएक्टिव वेब साइटों के द्वारा उपयोगकर्ता किसी जानकारी को केवल उतना ही देख सकते हैं जितनी जानकारी उन्हें देखने के लिए उपलब्ध कराई जाती है।


title: वेब २.०

text: हालांकि शब्द से वर्ल्ड वाइड वेब के एक नए संस्करण का पता चलता है, यह किसी तकनीकी विशेषताओं को अपडेट करने का उल्लेख नहीं करता, अपितु एक एंड यूज़र/उपयोगकर्ता और सॉफ्टवेयर डेवलपर द्वारा वेब को प्रयोग करने के तरीकों में आये बदलावों को परिलक्षित करता है। क्या Web 2.0 पहली वेब प्रौद्योगिकियों से गुणात्मक रूप से अलग है - यह चुनौती वर्ल्ड वाइड वेब के आविष्कारक टिम बर्नर्स ली द्वारा दी गयी है जो कि इस शब्द को"शब्दजाल का एक हिस्सा" मानते हैं - क्योंकि उनके अनुसार वेब पहले से ही इन सब विशेषताओं को प्रदर्शित करता है।


title: वेब २.०

text: उनके द्वारा यह शब्द मुख्यतः वेब डिज़ाइन तथा सृजनात्मक कार्यों के लिए प्रयुक्त होता है। उनका तर्क है कि दुनिया भर में फैले पोर्टेबल वेब के लिए तैयार उपकरणों की वजह से वेब का विखंडन हो रहा है। उनका लेख मुख्यतः डिज़ाइनरों को लक्ष्य बनाते हुए उन्हें हार्डवेयर की बढ़ती विविधता के लिए कोड बनाने की याद दिलाता है। इस प्रकार उनके द्वारा प्रयुक्त यह शब्द संकेत तो करता है - लेकिन वर्तमान में प्रयुक्त होने वाले शब्द से सीधे तौर पर सम्बंधित नहीं है।


title: वेब २.०

text: यह शब्द 2003 तक प्रचलन में नहीं था। इन लेखकों ने इस शब्द से जुड़ी हुयी अवधारणाओं पर ध्यान केन्द्रित किया, जैसा कि स्कॉट डाइटजन कहते हैं, "वेब एक विश्वव्यापी, मानकों पर आधारित अखंड मंच है".


title: वेब २.०

text: 2004 में, शब्द की लोकप्रियता में वृद्धि हुई, जब ओ रेली मीडिया और मीडिया लाइव ने पहले Web 2.0 सम्मेलन की मेजबानी की. अपने उदघाटन भाषण में, जॉन बैटल और टिम ओ रेली ने अपनी "वेब एक मंच" की परिभाषा पर प्रकाश डाला कि किस प्रकार सॉफ्टवेयर प्रोग्राम/एप्लीकेशन डेस्कटॉप पर बनने की बजाए वेब पर बन रहे हैं। उन्होनें तर्क दिया कि इस प्रवास/बदलाव का एक अनूठा पहलू यह है कि "ग्राहक आप के लिए आपके व्यवसाय का निर्माण कर रहे हैं". उन्होंने दलील दी कि उपयोगकर्ता द्वारा निर्मित सामग्री (विचार, लेख, वीडियो, या चित्र) का प्रयोग उपयोगिता बढ़ाने के लिए किया जा सकता है।


title: वेब २.०

text: ओ रेली तथा अन्यों ने Web 2.0 की तुलना तथाकथित "वेब 1.0" से की. उन्होंने वेब 1.0 को नेटस्केप और ऑनलाइन एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के व्यापार मॉडल से जोड़ा. उदाहरण के लिए,


title: वेब २.०

text: नेटस्केप ने "वेब एक मंच" को पुराने सॉफ्टवेयर के रूप में निरुपित किया है : उनका प्रमुख उत्पाद वेब ब्राउज़र, एक डेस्कटॉप प्रोग्राम था और उनकी रणनीति ब्राउज़र के बाज़ार में अपने प्रभुत्व का प्रयोग करके ऊंची कीमतों वाले सर्वर उत्पादों के बाज़ार पर काबिज़ होने की थी। एक ब्राउज़र में सामग्री और प्रोग्राम के प्रदर्शन के मानकों पर नियंत्रण ने नेटस्केप को बाज़ार में वो स्थान दिया जिसे Microsoft ने PC (पर्सनल कम्प्यूटर) बाज़ार में भुनाया. जिस प्रकार बिना घोड़े के ऑटोमोबाइल का ढांचा बना, उसी विस्तार के रूप में नेटस्केप ने डेस्कटॉप की जगह वेबटॉप के प्रयोग को बढ़ावा दिया और नेटस्केप सर्वर खरीदने वाले सूचना प्रदाताओं, जो वेबटॉप में सूचना अपडेट करेंगे तथा एपलेट का प्रयोग करेंगे, के द्वारा इसे लोकप्रिय बनाने की योजना बनाई.


title: वेब २.०

text: संक्षेप में, नेटस्केप ने सॉफ्टवेयर बनाने, विभिन्न अवसरों पर इसे अपडेट करने तथा इसे अंतिम उपयोगकर्ता तक पहुँचाने पर ध्यान केंद्रित किया। इसके विपरीत ओ रेली गूगल का उदाहरण देते हैं, एक ऐसी कंपनी जो ब्राउज़र जैसे सॉफ्टवेयर उत्पादन पर ध्यान केंद्रित नहीं करती अपितु इसकी बजाय एक डाटा के आधार पर सेवा प्रदान करने पर जोर देती है। यहाँ डाटा का अभिप्राय बेशक उन लिंक से है जो वेब पेज लेखक साइटों में बनाते हैं। गूगल अपनी "पेज रैंक एल्गोरिथ्म" के माध्यम से उपयोगकर्ता द्वारा निर्मित इस सामग्री का प्रयोग वेब पर खोज की सुविधा प्रदान करने के लिए करता है। सॉफ्टवेयर, जिसे एक निश्चित समय पर रिलीज़/ज़ारी किया जाता है, के विपरीत गूगल जैसी सेवा एक प्रक्रिया के माध्यम से लगातार अपडेट होती रहती है जिसे "the perpetual beta" कहते हैं।


title: वेब २.०

text: ऐसा ही एक अंतर ऑनलाइन एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका और विकिपीडिया के बीच देखा जा सकता है: जबकि ब्रिटैनिका अपने लेखों के लिए विशेषज्ञों पर निर्भर है और समय समय पर उन्हें प्रकाशन के लिए जारी करता है, विकिपीडिया सामग्री को लगातार तथा ज़ल्दी बनाने के लिए अज्ञात उपयोगकर्ताओं पर अटूट विश्वास रखता है। विकिपीडिया विशेषज्ञता पर आधारित नहीं है बल्कि मुक्त स्त्रोतों से सॉफ्टवेयर को इस उक्ति को चरितार्थ करते हुए ग्रहण करता है - "ज़्यादा लोगों द्वारा देखने पर एक समस्या आसानी से सुलझ सकती है" और यह अपने लेखों का निरंतर निर्माण तथा उन्हें अपडेट करता रहता है।


title: वेब २.०

text: 2004 के बाद से ओ रेली Web 2.0 सम्मेलन प्रत्येक वर्ष आयोजित किया जाता है, जो उद्यमियों, बड़ी कंपनियों और प्रौद्योगिकी पत्रकारों को आकर्षित कर रहा है। आम जनता की भाषा में, शब्द Web 2.0 मुख्यतः ब्लॉगर्स और प्रौद्योगिकी पत्रकारों द्वारा सफल बनाया गया, जैसा कि 2006 टाइम पत्रिका में पर्सन ऑफ़ द इयर (वर्ष के सर्वश्रेष्ठ व्यक्ति) के संदर्भ में व्यक्त किया गया है -"आप". अथार्त, टाइम ने आम उपयोगकर्ताओं को चुना है जो सामाजिक नेटवर्क, ब्लॉग्स, wikis पर सामग्री के निर्माण में भाग ले रहे थे।


title: वेब २.०

text: यह एक समुदाय के बारे में कहानी है जो आपसी सहयोग के उस स्तर को दर्शाती है जिसे पहले कभी देखा नहीं गया। यह ज्ञान के अथाह संग्रह विकिपीडिया और लाखों लोगो द्वारा संचालित नेटवर्क यूट्यूब और ऑनलाइन मेट्रोपोलिस माइस्पेस के बारे में है। यह कुछ लोगो से शक्ति प्राप्त कर के बिना किसी स्वार्थ के एक दूसरे की मदद करने के बारे में है और ना केवल यह दुनिया के बदलने के बारे में है अपितु दुनिया के बदलने के ढंग को बदलने के बारे में है।


title: वेब २.०

text: उस समय से, Web 2.0 को शब्दकोश में एक स्थान मिल गया है, वैश्विक भाषा मॉनिटर द्वारा इसे हाल ही में दस लाखवाँ अंग्रेज़ी शब्द घोषित किया गया है।


title: वेब २.०

text: Web 2.0 वेबसाइटें उपयोगकर्ताओं को जानकारी प्राप्त करने के अलावा और बहुत कुछ करने की अनुमति देती हैं। वे "वेब 1.0" की पारस्पारिक क्रियात्मक सुविधाओं द्वारा निर्माण के लिए "नेटवर्क एक मंच" कम्प्यूटिंग उपलब्ध कराने के अलावा, उपयोगकर्ताओं को पूर्ण रूप से एक ब्राउज़र के माध्यम से सॉफ्टवेयर चलाने की अनुमति दे सकती हैं। उपयोगकर्ता एक Web 2.0 साइट पर डाटा के मालिक हो सकते हैं तथा डाटा पर नियंत्रण कर सकते हैं। इन साइटों में "भागीदारी द्वारा निर्मित डिज़ाइन" व्यवस्था हो सकती है जो उपयोगकर्ता को स्वयं द्वारा प्रयुक्त किये जा रहे प्रोग्राम की उपयोगिता बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित करती है।


title: वेब २.०

text: भागीदारी के लिए मंच के रूप में वेब की अवधारणा में ऐसी कई विशेषताएं हैं। बर्ट डेक्रेम, Flock के संस्थापक और पूर्व CEO, Web 2.0 को "वेब भागीदारी" कहते हैं और वेब 1.0 को - वेब जानकारी का स्त्रोत, के रूप में मानते हैं।


title: वेब २.०

text: समूह के उन सदस्यों को, जो लाभ बांटने के लिए कोई योगदान नहीं देते, निकालने की सम्भावना का कोई प्रावधान नहीं होने से इस सम्भावना को बल मिलता है कि तर्कसंगत लोग भी अपने योगदान को रोकने को प्राथमिकता देंगे और दूसरों के योगदान का मुफ़्त में फ़ायदा उठाने का मज़ा लेंगे. इस रोकने के लिए वेबसाइट के प्रबंधन द्वारा रेडिकल ट्रस्ट


title: वेब २.०

text: बेस्ट के अनुसार, Web 2.0 की विशेषताएं हैं: उपयोगकर्ताओं का गहन अनुभव, उपयोगकर्ता की भागीदारी, गतिशील सामग्री, मेटाडाटा, वेब मानक और मापने की योग्यता. अतिरिक्त विशेषताओं जैसे कि खुलापन, स्वतंत्रता और उपयोगकर्ताओं की भागीदारी के माध्यम से सामूहिक बुद्धिमत्ता को भी Web 2.0 के आवश्यक गुणों के रूप में देखा जा सकता है।


title: वेब २.०

text: Web 2.0 सामग्री सिंडिकेशन और नेटवर्क प्रोटोकॉल का उपयोग करके ग्राहक और सर्वर के सॉफ्टवेयर की क्षमताओं को एक साथ मिलाता है। मानक आधारित वेब ब्राउज़र प्लगइन और सॉफ्टवेयर विस्तार का प्रयोग सामग्री इकट्ठी करने और उपयोगकर्ता से संपर्क करने के लिए कर सकते हैं। Web 2.0 साइटें उपयोगकर्ता को सूचना का संग्रहण, सृजन और प्रसार क्षमताएं उपलब्ध कराती हैं जो उस वातावरण में संभव नहीं थी जिसे अब "वेब 1.0" के नाम से जाना जाता है।


title: वेब २.०

text: Web 2.0 वेबसाइटों में आमतौर पर निम्नलिखित सुविधाएं और तकनीकें शामिल हैं। एंड्रयू मैकेफी ने इनका परिचय कराने के लिए इसे इसके लघु रूप SLATES का नाम दिया है:


title: वेब २.०

text: जबकि SLATES Enterprise 2.0 का बुनियादी ढांचा बनाता है, यह सभी उच्च स्तर के Web 2.0 डिज़ाइन पैटर्न और व्यापार मॉडल को अस्वीकृत नहीं करता. और इस तरह से, ओ रेली की Web 2.0 की नई रिपोर्ट, Enterprise 2.0 के विशिष्ट पहलुओं के साथ Web 2.0 की कहानी को मिलाने में काफी प्रभावी तथा सही है। इसमें सेल्फ सर्विस IT, IT उद्योग की मांग की लम्बी कहानी और उद्योग में Web 2.0 युग के कई परिणामों की चर्चा शामिल हैं। रिपोर्ट में छोटी प्रायोगिक परियोजनाओं को शुरू करने और उनके परिणाम मापने की कई उचित सिफारिशें की गयी हैं जिनकी सूची काफी लम्बी है।


title: वेब २.०

text: क्लाइंट साइड/वेब ब्राउज़र प्रौद्योगिकियां जो Web 2.0 में प्रयुक्त होती हैं - Asynchronous JavaScript और XML (Ajax), Adobe Flash और JavaScript / Ajax Fremwork जैसे कि Yahoo! UI Library, Dojo Toolkit, MooTools और jQuery. Ajax प्रोग्रामिंग वेब सर्वर से एक पूरा पृष्ठ पुनः लोड किए बिना, नया डाटा अपलोड और डाउनलोड करने के लिए जावास्क्रिप्ट का प्रयोग करती है।


title: वेब २.०

text: उपयोगकर्ता को पेज पर काम करने की अनुमति देने के लिए, सर्वर से होने वाले संचार जैसे कि डाटा अनुरोधों को पेज पर वापिस आ रहे डाटा से अलग किया जाता है। (बिना किसी क्रम के). अन्यथा, उपयोगकर्ता को उस पेज पर कुछ भी करने से पहले नियमित रूप से डाटा के वापिस तक प्रतीक्षा करनी पड़ेगी, जिस प्रकार उपयोगकर्ता एक पेज को पुनः लोड करने के लिए प्रतीक्षा करता है। इससे साइट का समग्र प्रदर्शन भी बढ़ता है, चूंकि बिना किसी बाधा या लाइन के तेज़ी से अनुरोध भेजे जा सकते हैं और ग्राहक को डाटा भेजा जा सकता है।


title: वेब २.०

text: Ajax अनुरोध द्वारा लिया गया डाटा आमतौर पर XML या JSON (जावास्क्रिप्ट ऑब्जेक्ट नोटेशन), दो व्यापक रूप से प्रयुक्त होने वाले संरचित डाटा स्वरूप हैं, के रूप में फॉर्मेट होता है। चूंकि इन दोनों प्रारूपों को जावास्क्रिप्ट आसानी से समझ सकती है, एक प्रोग्रामर आसानी से उनका उपयोग अपने वेब प्रोग्राम में संरचित डाटा ट्रांसमिट करने के लिए कर सकते हैं। जब यह डाटा Ajax द्वारा प्राप्त किया जाता है, तो जावास्क्रिप्ट प्रोग्राम डोक्युमेंट ऑब्जेक्ट मॉडल (DOM) का प्रयोग करके नये डाटा के आधार पर वेब पेज को स्वचालित ढंग से अपडेट कर देता है, जिससे एक तीव्र तथा पारस्पारिक क्रियात्मक प्रयोक्ता का अनुभव मिलता है। संक्षेप में, इन तकनीकों का प्रयोग करके वेब डिज़ाइनर अपने पेजों को डेस्कटॉप प्रोग्रामों के रूप में कार्य करने के लिए बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, Google Docs इस तकनीक का उपयोग वेब आधारित वर्ड प्रोसेसर बनाने के लिए करता है।


title: वेब २.०

text: Adobe Flash अक्सर Web 2.0 में प्रयुक्त होने वाली एक और तकनीक है। व्यापक रूप से उपलब्ध प्लगइन जो W3C (वर्ल्ड वाइड वेब कंसोर्टियम, वेब मानकों और प्रोटोकॉल पर नज़र रखने वाली कार्यकारिणी) मानकों के अधीन नहीं हैं, फ्लैश से ऐसा बहुत कुछ किया जा सकता है जो वर्तमान में HTML में संभव नहीं है, एक भाषा जिसका प्रयोग वेब पेज बनाने के लिए किया जाता है। फ्लैश की कई क्षमताओं में से Web 2.0 में सबसे अधिक इस्तेमाल होने वाली इसकी ऑडियो और वीडियो फ़ाइलों को चलाने की क्षमता है। इससे Web 2.0 साइटें जैसे कि YouTube का निर्माण हो सका है जिसमें वीडियो मीडिया को सामान्य HTML के साथ जोड़ दिया गया है।


title: वेब २.०

text: Flash और Ajax के अतिरिक्त, JavaScript / Ajax Fremworks अभी हाल ही में Web 2.0 साइटें बनाने का एक बहुत लोकप्रिय साधन बन गए हैं। अपने मूल में, ये फ्रेमवर्क JavaScript, Ajax और DOM से अलग कोई प्रौद्योगिकी का प्रयोग नहीं करते. फ्रेमवर्क वेब ब्राउज़र की विसंगतियों को हटा देते हैं और और डेवलपर्स के लिए उपलब्ध कार्यक्षमता का विस्तार करते हैं। इनमे से कई बदलाव करने योग्य, तथा पूर्वनिर्मित 'widgets' के साथ आते हैं जो सामान्य कार्यों, जैसे कि कैलेंडर से एक तिथि लेना, डाटा चार्ट प्रदर्शित करना या टैब युक्त पैनल बनाना, को पूरा करते हैं।


title: वेब २.०

text: सर्वर साइड पर Web 2.0, वेब 1.0 की कई समान तकनीकों का प्रयोग करता है। जैसे कि PHP, Ruby, ColdFusion, Perl, Python और ASP भाषाओँ का प्रयोग डेवलपर्स द्वारा फाइलों और डाटाबेस से जानकारी का उपयोग स्वचालित रूप से आउटपुट डाटा के लिए किया जाता है। Web 2.0 द्वारा डाटा को फॉर्मेट करने के ढंग में बदलाव शुरू हुआ है। इंटरनेट के प्रारंभिक दिनों में, अलग अलग वेबसाइटों द्वारा परस्पर सम्पर्क करने और डाटा शेयर करने की आवश्यकता बहुत कम थी। लेकिन नई "वेब भागीदारी" में, साइटों के बीच डाटा शेयर करना एक आवश्यक क्षमता बन गया है। अपना डाटा अन्य साइटों के साथ शेयर करने के लिए, एक वेब साइट को मशीन द्वारा पढने योग्य फॉर्मेट, जैसे कि XML, RSS और JSON, उत्पन्न करने में सक्षम होना चाहिए. जब एक साइट का डाटा इन स्वरूपों में से किसी एक में उपलब्ध होता है, दूसरी वेबसाईट दोनों को जोड़ कर उस साईट के एक हिस्से की कार्यक्षमता को अपने में एकीकृत कर सकती है। जब यह डिज़ाइन पैटर्न लागू किया जाता है, तो यह अंततः उस डाटा की ओर ले जाता है जो ढूँढने में आसान है और अच्छी तरह से वर्गीकृत है, जो Web 2.0 क्रियान्वन की एक सच्ची पहचान है।


title: वेब २.०

text: Web 2.0 शब्द की लोकप्रियता और ब्लॉगों, wikis और सामाजिक नेटवर्किंग प्रौद्योगिकी के बढ़ते प्रयोग ने, शिक्षा और व्यापार में 2.0s की झड़ी लगा दी है, जिसमें Library 2.0,Social Work 2.0, Enterprise 2.0, PR 2.0, Classroom 2.0, Publishing 2.0, Medicine 2.0, Telco 2.0, Travel 2.0, Government 2.0 और यहां तक कि Porn 2.0. भी शामिल हैं। इन 2.0s में से कई स्वयं से संबंधित विषयों और क्षेत्रों में नए संस्करण के स्रोत के रूप में Web 2.0 प्रौद्योगिकियों का उल्लेख करते हैं। उदाहरण के लिए, Talis White Paper "Library 2.0 : विघटनकारी अविष्कार की चुनौती", में पॉल मिलर का तर्क है


title: वेब २.०

text: ब्लॉग, wikis और RSS अक्सर Web 2.0 के विशिष्ट उदाहरण के रूप में दर्शाए जाते हैं। एक ब्लॉग या wiki के पाठक को ऐसे टूल प्रदान किये जाते हैं जिससे वह ब्लॉग में अपनी टिप्पणी डाल सकता है या wiki के मामले में सामग्री को संपादित कर सकता है। इसे हम पढ़ने/लिखने योग्य वेब कहते हैं। टालिस का मानना है कि Library 2.0 का अर्थ है इस प्रकार की भागीदारी का उपयोग, जिससे पुस्तकालय तेज़ी से बढ़ते कैटलॉग प्रयासों का लाभ प्राप्त कर सकते हैं, जैसे साथी पुस्तकालयों से सहयोग करके तथा प्रकाशकों व अन्यों से किताबों या मूवी फ़ाइलों के रूप में रिकॉर्ड जोड़ कर विस्तार करके.


title: वेब २.०

text: यहाँ, मिलर Web 2.0 प्रौद्योगिकियों और भागीदारी की संस्कृति को जोड़ते है कि पुस्तकालय विज्ञान के क्षेत्र में इनका सहयोग, अब "Library 2.0" में उनके दावे का समर्थन करता है। नये 2.0s के अधिकतर समर्थकों ने समान तरीकों का उल्लेख किया है।


title: वेब २.०

text: बेशक, "वेब 3.0" को बने अभी अधिक समय नहीं हुआ था। वेब 3.0 की परिभाषा अलग है। अमित अग्रवाल का तर्क है कि यह सीमेंटिक वेब है। एंड्रयू कीन जो द कल्ट ऑफ़ द एमेच्योर (शौकीनों का समूह) के लेखक हैं, का तर्क है कि वेब 3.0 द्वारा विशेषज्ञों और वेब के अधिकारियों की वापसी हुई है। उदाहरण के लिए, वे एनसाइक्लोपीडिया के एक संपादित प्रिंट संस्करण के निर्माण के लिए जर्मन विकिपीडिया से बेर्टेल्समेन के सौदे की ओर संकेत करते हैं। CNN Money के जेस्सी हेम्पेल का सरल तर्क है कि वेब 3.0 Web 2.0 की तरह ही है पर एक लाभदायक व्यवसायिक मॉडल के साथ है।


title: वेब २.०

text: Ajax ने इस तरह की वेबसाइटों का विकास किया है जो डेस्कटॉप एप्लीकेशन की नकल करती हैं जैसे वर्ड प्रोसेसर, स्प्रेडशीट और स्लाइड शो प्रेज़ेन्टेशन. WYSIWYG wiki साइटें पीसी ऑथरिंग एप्लीकेशन की कई विशेषताओं की नकल करती हैं। 2006 में Google, Inc ने इस व्यापक वर्ग की सर्वश्रेष्ठ साइटों में से एक राइटली का अधिग्रहण कर लिया।


title: वेब २.०

text: कई ब्राउज़र आधारित "ऑपरेटिंग सिस्टम" उभरें हैं जिनमें EyeOS और YouOS शामिल हैं। हालांकि इस तरह से बनी अधिकतर सेवाएं एक पारंपरिक ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में कम और एक एप्लीकेशन प्लेटफ़ॉर्म के रूप में अधिक कार्य करती हैं। वे उपयोगकर्ता के डेस्कटॉप संचालन के अनुभव की नकल कर के, एक पीसी के समान फीचर और एप्लीकेशन प्रदान करती हैं और उनमें किसी भी आधुनिक ब्राउज़र में चलने की अतिरिक्त क्षमता भी है। हालांकि, ये ऑपरेटिंग सिस्टम ग्राहक कंप्यूटर के हार्डवेयर पर नियंत्रण नहीं करते.


title: वेब २.०

text: कई वेब आधारित एप्लीकेशन सेवाएं 1997-2001 के डॉट कॉम चमक के साथ दिखीं और महत्वपूर्ण ग्राहकों के अभाव में गायब हो गयीं. 2005 में, WebEx ने 45 करोड़ डॉलर की राशी से इनमे से एक बेहतर एप्लीकेशन, Intranets.com, का अधिग्रहण कर लिया।


title: वेब २.०

text: "Web 2.0" के समर्थक साइट सामग्री के इकठ्ठा करने को बेशक Web 2.0 की एक सुविधा के रूप में देख सकते हैं, क्योंकि यह प्रोटोकॉल का मानकीकरण करती है जो एंड यूज़र को साईट के डाटा का इस्तेमाल दूसरे रूप में करने की अनुमति देते हैं। (जैसे कि एक और वेबसाइट में, एक ब्राउज़र प्लगइन के रूप में, या एक अलग डेस्कटॉप एप्लीकेशन में). वे प्रोटोकॉल जो सिंडिकेशन की अनुमति देते हैं उनमें, RSS (रियली सिम्पल सिंडिकेशन - "वेब सिंडिकेशन" के रूप में भी जाना जाता है), RDF (RSS 1.1 के रूप में) और Atom, सभी XML-आधारित फॉर्मेट, शामिल हैं। पर्यवेक्षकों ने इन प्रौद्योगिकियों को "वेब फ़ीड Web 2.0 के रूप में प्रयोग करने का संदर्भ देना शुरू कर दिया है और उपयोगकर्ता के अनुकूल फ़ीड आइकन RSS आइकन में बदल रहे हैं।


title: वेब २.०

text: विशिष्ट प्रोटोकॉल जैसे कि FOAF और XFN (दोनों सामाजिक नेटवर्किंग के लिए) साइटों की कार्यक्षमता बढ़ाते हैं या एंड यूज़र को केंद्रीकृत वेबसाइटों के बिना संपर्क करने की अनुमति देते हैं।


title: वेब २.०

text: मशीन आधारित संपर्क, जो Web 2.0 साइटों की एक आम सुविधा है, वेब API, के प्रयोग के लिए दो तरीकों का प्रयोग करते हैं, जो डाटा और कार्यों के लिए वेब आधारित अनुमति देते हैं:REST और SOAP.


title: वेब २.०

text: अक्सर सर्वर निर्मित किये गये APIs उपयोग करते हैं, लेकिन मानक APIs (उदाहरण के लिए, एक ब्लॉग पोस्ट करने या एक ब्लॉग अपडेट के बारे में सूचित करने के लिए) भी व्यापक रूप से प्रयोग किये जाते हैं। APIs के माध्यम से होने वाले अधिकांश संचार में XML या JSON पेलोड शामिल होता है।


title: वेब २.०

text: वेब सर्विस डिस्क्रिप्शन लैंग्वेज (WSDL) एक सोप API के प्रकाशन का मानक तरीक़ा है और वेब सेवा विनिर्देशों की विस्तृत किस्में मौजूद हैं।


title: वेब २.०

text: शब्द के आलोचकों का दावा है कि "Web 2.0" वर्ल्ड वाइड वेब के एक नए संस्करण का बिल्कुल प्रतिनिधित्व नहीं करता, बल्कि केवल तथाकथित "वेब 1.0" की तकनीकों और अवधारणाओं का प्रयोग आगे बढ़ाता है। सबसे पहले, AJAX जैसी तकनीक HTTP जैसे मूलभूत प्रोटोकॉल की जगह नहीं लेती, लेकिन उन से विवरण की एक अतिरिक्त परत जोड़ती है। दूसरे, Web 2.0 की कई योजनाओं को "Web 2.0" शब्द के आने से बहुत पहले ही नेटवर्क सिस्टम पर प्रदर्शित कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, Amazon.com, ने खुद के प्रकाशन के रूप में, उपयोगकर्ताओं को 1995 में अपनी शुरुआत के बाद से ही समीक्षाएँ और उपभोक्ता गाइड लिखने के लिए अनुमति दे दी है। अमेज़न ने अपनी API भी 2002 में बाहर के डेवलपर्स के लिए खोल दी थी। कंप्यूटर समर्थित-सामूहिक शिक्षा और कंप्यूटर समर्थित-सामूहिक कार्य पर हुए शोध और लोटस नोट्स और लोटस डोमिनो की तरह स्थापित उत्पादों से पिछला विकास हुआ था और ये सब घटनाएं Web 2.0 के आरंभ से पहले की हैं।


title: वेब २.०

text: लेकिन शायद सबसे आम आलोचना यह है कि शब्द अस्पष्ट है या केवल एक नारा है। उदाहरण के लिए, एक पॉडकास्ट साक्षात्कार में, टिम बेर्नेर्स-ली ने "Web 2.0" शब्द को "भाषा का एक टुकड़ा" बताया: "वास्तव में कोई भी नहीं जानता है कि इसका मतलब क्या है।..यदि आप के लिए Web 2.0 ब्लॉग और wikis है, तो यह लोगों से लोगों तक है। लेकिन वेब में यही सब कुछ होना चाहिए था।


title: वेब २.०

text: अन्य आलोचक Web 2.0 को "एक दूसरे बुलबुले" (1995-2001 के डॉट कॉम बुलबुले की चर्चा करते हुए) का नाम देते हुए बताते हैं कि व्यापार मॉडल की कमी के साथ कई Web 2.0 कम्पनियां एक ही उत्पाद विकसित करने का प्रयास करती हैं। उदाहरण के लिए, "The Economist" ने 2000 के मध्य से अंत तक वेब कंपनियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए "Bubble 2.0" का नाम दिया है। उद्यमी जोश कोपेलमैन ने ध्यान दिया कि Web 2.0 ने केवल 53,651 लोगों को उत्साहित किया था (TechCrunch के अनुसार उस समय के ग्राहकों की संख्या, एक वेबलॉग जो Web 2.0 की शुरूआती और प्रौद्योगिकी खबरों को कवर कर रहा था), उपयोगकर्ताओं की यह संख्या उनके द्वारा आर्थिक रूप से व्यवहारिक सीमा के अन्दर उपभोक्ता एप्लीकेशन बनाने के लिए बहुत कम थी। हालांकि ब्रूस स्टर्लिंग के अनुसार वे Web 2.0 के प्रशंसक है, वे सोचते हैं कि समर्थन जुटाने की एक अवधारणा के रूप में यह अब खत्म हो चुका है।


title: वेब २.०

text: आलोचकों ने Web 2.0 के हाइप साइकिल (प्रचार चक्र) का वर्णन करने वाली भाषा को तकनीकी काल्पनिक भाषण कला का एक उदाहरण बताया है।


title: वेब २.०

text: Web 2.0 के सामाजिक प्रभाव के संदर्भ में, एंड्रयू कीन जैसे आलोचकों का तर्क है कि Web 2.0 डिजिटल आत्ममोह और शौक रखने वालों का समूह बना दिया है है, जिसमें अनुचित राय - अपनी किसी भी विषय के बारे में अपनी राय और सामग्री के किसी भी प्रकार की अपनी विशेष प्रतिभा, ज्ञान, पहचान, पूर्वाग्रह या संभावित छिपी हुई योजना की परवाह किए बिना, किसी को भी, कहीं भी शेयर करने की अनुमति देकर विशेषज्ञता की अवधारणा को नजरअंदाज किया है। वे कहते हैं कि Web 2.0 की मूल धारणा, कि सभी विचार और उपयोगकर्ता-द्वारा निर्मित सामग्री समान रूप से मूल्यवान और प्रासंगिक हैं, गुमराह करने वाली है और इसकी बजाय यह है "औसत दर्जे का एक अंतहीन डिजिटल वन: बेख़बर राजनीतिक टिप्पणी, अनुपयुक्त घरेलू वीडियो, शर्मनाक बचकाना संगीत, ना पढ़ी जा सकने वाली कविताएँ, निबंध और उपन्यास", साथ ही कहते हैं कि विकिपीडिया "गल्तियों, आधा सच और गलतफहमियों" से भरा है।


title: वेब २.०

text: नवंबर 2004 में, CMP मीडिया ने लाइव घटनाओं के सेवा चिह्न में "Web 2.0" शब्द के उपयोग के लिए USPTO में आवेदन दिया. इस आवेदन के आधार पर, CMP मीडिया ने एक आयरिश नॉन-प्रोफिट संगठनIT@Cork को 24 मई 2006 को काम रोकने व बंद करने का प्रस्ताव भेजा, लेकिन दो दिन बाद इसे वापिस ले लिया। "Web 2.0" सेवा चिह्न पंजीकरण 10 मई 2006 पर अंतिम PTO की जांच अटार्नी समीक्षा द्वारा पारित कर दिया गया और 27 जून 2006 को पंजीकृत किया गया। यूरोपीयन संघ का आवेदन (आवेदन संख्या 004972212, जो आयरलैंड में स्पष्ट स्थिति प्रदान करेगा) 23 मार्च 2006 को आवेदन जमा करवाने के बाद से ही लंबित है।


title: भारतीय आम चुनाव, १९८९

text: आम चुनाव 1989 में से भारत में आयोजित किए गए थे,   9 वीं लोकसभा का सदस्यों की चुनाव करने के लिए . V. P. Singh संयुक्त राज्य पूरे क्षेत्रीय दलों में  तेलुगू देशम पार्टी, द्रविड़ मुनेत्र कड़गम, और असम गण परिषदके गठन, नेशनल फ्रंट के एन. टी. रामा राव के रूप में अध्यक्ष और वी पी सिंह संयोजक के रूप में अतिरिक्त के साथ बाहर से समर्थन भारतीय जनता पार्टी और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) के नेतृत्व में वाम मोर्चा ने  राजीव गांधी's कांग्रेस (I) में 1989 के संसदीय चुनाव में पराजित करा


title: सहारनपुर जिला

text: सहारनपुर ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय सहारनपुर है। ज़िला एक कृषि प्रधान क्षेत्र है। इसकी उत्तरी सीमा उत्तराखंड और पश्चिमी सीमा हरियाणा राज्यों से लगती है। पश्चिमोत्तर कोना हिमाचल प्रदेश से कुछ ही दूरी पर है।


title: थेवेनिन का प्रमेय

text: थेवेनिन का प्रमेय, परिपथ सिद्धान्त का एक महत्वपूर्ण प्रमेय है। इसे फ्रांस के टेलेग्राफ इंजीनीयर लियों चार्ल्स थेवेनिन (Léon Charles Thévenin (1857–1926)) ने प्रतिपादित किया था।


title: थेवेनिन का प्रमेय

text: इसके अनुसार, वोल्टता स्रोत, धारा स्रोत एवं प्रतिरोधकों से निर्मित किसी भी रैखिक परिपथ का इसके किन्हीं दो सिरों (टर्मिनल्स) के बीच व्यवहार एक तुल्य वोल्तता स्रोत Vth एवं तुल्य प्रतिरोधक Rth के श्रेणीक्रम के द्वारा निरूपित किया जा सकता है। यह केवल रैखिक डीसी परिपथ में ही लागू नहीं होता बल्कि किसी एकल आवृत्ति वाले प्रत्यावर्ती धारा के स्रोत एवं सामान्यीकृत प्रतिबाधा से युक्त परिपथों के लिये भी लागू होता है। इस सिद्धान्त की खोज सबसे पहले जर्मनी के वैज्ञानिक हर्मन वॉन हेल्मोल्ट्ज (Hermann von Helmholtz) ने सन् १८५३ में की थी, किन्तु बाद में थेवेनिन ने सन् १८८३ में इसे 'पुन: खोजा'।


title: थेवेनिन का प्रमेय

text: किन्हीं दो आसंधि (नोड) के बीच, किसी रैखिक परिपथ को नॉर्टन तुल्य परिपथ के रूप में भी निरूपित किया जा सकता है। नॉर्टन तुल्य परिपथ एक धारा स्रोत और उसके समानन्तर जुड़ा एक प्रतिरोध होता है। थेवनिन तुल्य परिपथ तथा नॉर्टन तुल्य परिपथ के अवयवों के मान के बीच निम्नलिखित सम्बन्ध होता है-


title: क़ुरआन में महिलाओं का ज़िक्र

text: क़ुरआन शरीफ़ में महिलाओं से सम्बन्धित विभिन्न महत्वपूर्ण पात्र और कहानियाँ मौजूद हैं। इस्लाम की नैतिक शिक्षा में महिलाएँ एक चर्चित विषय हैं। क़ुरआन में कुछ महिलाओं का स्तवन किया गया है, जबकि दूसरों को अपने अनैतिक कार्यों के लिए निंदा की गयी है। मरयम (मरियम - مريم) वाहिद महिला है जिसके पूरे नाम का ज़िक्र क़ुरआन में मिलता है। बाक़ी के नाम अन्य तौर-तरीक़ों से उल्लिखित हैं। क़ुरआन में महिलाओं का उल्लेख कुछ पैग़ंबरों और सरदारों की माताओं या पत्नियों और प्रतिनिधि के रूप में हैं।


title: क़ुरआन में महिलाओं का ज़िक्र

text: हव्वा, क़ुरआन में अन्य सभी महिलाओं की तरह (मरयम बिन्त इमरान (अलै०) के अलावा) नाम से उल्लिखित नहीं है। हालांकि बाद की हदीसों में उन्हें हव्वा के रूप में जानी जाती है। वे कुल तीन सूरहों में उल्लिखित हैं, दो सूरहों में आदम(अलै०) की "साथी" और "बीवी" के रूप में उल्लिखित, जबकि आख़री एक सूरह में सिर्फ़ आदम(अलै०) का उल्लेख मिलता है।


title: क़ुरआन में महिलाओं का ज़िक्र

text: क़ुरआन में हव्वा की भूमिका आदम के साथी के रूप में है। अल्लाह ने आदम को आगाह कर दिया था कि इबलिस (शैतान) उनके और हव्वा का दुश्मन है।


title: मनिहार

text: मनिहार हिन्दुस्तान में पायी जाने वाली एक मुस्लिम बिरादरी की जाति है। इस जाति के लोगों का मुख्य पेशा वयवसाय करना है। इसलिये इन्हें मुस्लिम सवर्ण भी कहा जाता है। मुख्यतः यह जाति उत्तरी भारत और पाकिस्तान के सिन्ध प्रान्त में पायी जाती है। यूँ तो नेपाल की तराई क्षेत्र में भी मनिहारों के वंशज मिलते हैं।


title: मनिहार

text: इस जाति की उत्पत्ति के विषय में दो सिद्धान्त हैं एक भारतीय, दूसरा मध्य एशियाई। भारतीय सिद्धान्त के अनुसार ये मूलत: राजपूत थे जो सत्ता को त्त्याग कर मुसलमान बने। इसका प्रमाण यह है कि इनकी उपजातियों क़े नाम राजपूत उपजातियों से काफी कुछ मिलते हैं जैसे-भट्टी, सोलंकी, चौहान, बैसवारा, आदि।इसीलिये इनके रीति रिवाज़ हिन्दुओं से मिलते हैं दूसरी ओर मध्य एशियाई सिद्धान्त के अनुसार ये वो लोग है जिनका गजनी में शासकों के यहाँ वाणिज्यिक काम करना था और इनकी महिलायें लडाकू क्षत्रिय थी जो 1000 ई० में महमूद गज़नवी क़े साथ भारत आये और फिरोजाबाद के आस-पास बस गये।


title: मनिहार

text: (1)शेख़ (2) इसहानी, (3) कछानी, (4) लोहानी, (5) शेख़ावत, (6) ग़ोरी, (7) कसाउली, (8) भनोट, (9) चौहान, (10) पाण्ड्या, (11) मुग़ल, (12) सैय्यद, (13) खोखर, (14) बैसवारा और (15) राठी (16) मनिहार (17) अली।


title: मातंगी

text: मतंग शिव का नाम है। इनकी शक्ति मातंगी है। यह हरा वर्ण और चन्द्रमा को मस्तक पर धारण करती हैं। यह पूर्णतया वाग्देवी की ही पूर्ति हैं। चार भुजाओं में इन्होंने कपाल(जिसके ऊपर तोता बैठा), वीणा,खड्ग वेद धारण किया है। मां मातंगी तांत्रिकों की सरस्वती हैं। पलास और मल्लिका पुष्पों एवं युक्त बेलपत्रों के द्वारा पूजा करने से व्यक्ति के अंदर आकर्षण और स्तम्भन शक्ति का विकास होता है। ऐसा व्यक्ति जो मातंगी महाविद्या की सिद्धि प्राप्त करेगा, वह अपने क्रीड़ा कौशल से या कला संगीत से दुनिया को अपने वश में कर लेता है। वशीकरण में भी यह महाविद्या कारगर होती है। हिन्दू धर्म के अनुसार मातंगी ही एक ऐसी देवी है जिन्हें जूठन का भोग लगाया जाता है ऐसा कहते हैं कि मातंगी देवी को जुठा किये बिना भोग नहीं लगता है । मातंगी देवी समता की सूचक है ।


title: मातंगी

text: ऐसा कहते हैं,जब माता पार्वती को चंडाल स्त्रीऔ द्वारा अपने जुठन का भोग लगाया तब सभी देवगण और शिव जी के भूतादिकगण इसका विरोध करने लग गए लेकिन माता पार्वती ने चंडालिया की श्रद्धा को देख कर मातंगी का रूप लेकर उनके द्वारा चढ़ाए गए जूठन को ग्रहण किया ।


title: बौद्ध ध्वज

text: बौद्ध ध्वज या पंचशील ध्वज यह ध्वज बौद्ध धर्म के प्रतीक एवं बौद्धों के सार्वभौमिक प्रतिनिधित्व के लिए 19 वीं सदी में बनाया गया है। यह दुनिया भर में बौद्धों द्वारा प्रयोग किया जाता है।


title: बौद्ध ध्वज

text: ध्वज के छह ऊर्ध्वाधर बैंड आभा के छह रंगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो बुद्ध के शरीर से उत्पन्न हुए जब उन्होंने ज्ञान प्राप्ति की थी, ऐसा बौद्धों द्वारा मानना है।


title: बौद्ध ध्वज

text: छठे ऊर्ध्वाधर बैंड, ध्वज पर, पांच अन्य रंग के आयताकार बैंड का एक संयोजन से बना है, और आभा के स्पेक्ट्रम में अन्य पांच रंगों में से एक यौगिक का प्रतिनिधित्व करता है। इस यौगिक रंग (प्रकाश का सार) प्रभासार के रूप में जाना जाता है।


title: बौद्ध ध्वज

text: असम्प्रदायिक बौद्ध ध्वज कई अलग अलग सम्प्रदायों के बौद्ध विहारों पर लहराते है। तथापि, उनकी खुद की कुछ शिक्षाओं से बौद्ध ध्वज के रंगों में परिवर्तन किया गया है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी (मलयालम: മമ്മൂട്ടി) (जन्म नाम मोहम्मद कुट्टी, जन्म - 7 सितंबर,1948) एक पुरस्कृत भारतीय अभिनेता हैं जो मुख्य रूप से मलयालम सिनेमा में अभिनय करते हैं। अपने पच्चीस वर्षों से भी अधिक के कैरियर के दौरान, उन्होंने शीर्ष अभिनेता के रूप में 300 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया है और मुख्यधारा व समानांतर सिनेमा, दोनों में सफल रहे हैं।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने अपने प्रदर्शन के लिए कई प्रमुख पुरस्कार प्राप्त किये हैं। इनमें तीन राष्ट्रीय पुरस्कार, चार राज्य पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता की श्रेणी में आठ फ़िल्म फेयर पुरस्कार शामिल हैं। 1998 में, भारत की सरकार ने उन्हें भारतीय सिनेमा में उनके उत्कृष्ट योगदान के लिए पद्म श्री से सम्मानित किया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी मलयालम संचार व्यवस्था के भी अध्यक्ष हैं, जोकि मलयालम टीवी चैनल जैसे Kairali TV, People TV और WE TV प्रसारित करता है। अपने पाठकों के बीच एक सर्वेक्षण के पश्चात्, वनिता पत्रिका ने सबसे ज्यादा सेक्स अपील वाले अभिनेता के रूप में मामूट्टी को चुना है। मामूट्टी ने पूरे केरल में मानवीय प्रेम को बढ़ावा दिया है और वे अक्षय परियोजना के सदभावना राजदूत है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी का जन्म 7 सितम्बर 1948 को भारत के पुराने राज्य त्रावणकोर-कोचीन के कोट्टायम जिले में वाईकॉम के पास इस्माईल-एक कृषक तथा फातिमा-एक गृहिणी के एक मध्यम वर्गीय मुस्लिम परिवार में हुआ था। अपने भाई बहनों के साथ, उनकी परवरिश चेम्पू, वाईकॉम में हुई। उन्होंने उच्च विद्यालय तक की शिक्षा महाराजा कॉलेज, कोच्चि, से ग्रहण की तथा तत्पश्चात एर्नाकुलम गवर्नमेंट लॉ कॉलेज में कानून का अध्ययन किया। उन्होंने मंजेरी में दो साल के लिए वकालत का अभ्यास भी किया। उनकी शादी 1980 में सुल्फथ से हुयी और उनकी एक बेटी, सुरुमी और एक बेटा, दुल्कार सलमान है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी पहली बार 1971 में एस सेथुमाधवन द्वारा निर्देशित "अनुभवंगल पालिचाकल," में पर्दे पर दिखे. लेकिन उनकी भूमिका महत्वहीन थी वे उस समय महाराजा कॉलेज में छात्र थे। 1973 में उन्हें, के. नारायणन द्वारा निर्देशित, प्रेम नज़ीर की फिल्म "कालचक्रम" में एक भूमिका मिली।


title: मामूट्टी

text: उनका व्यावसायिक फिल्म कैरियर 1979 में शुरू हुआ, जब उन्होनें दिग्गज एम.टी. वासुदेवन नायर द्वारा निर्देशित "देवलोकम" में अपनी पहली प्रमुख भूमिका निभाई. यद्धपि, इस फिल्म को कभी रिलीज़ नहीं किया गया।


title: मामूट्टी

text: एम.टी. वासुदेवन नायर द्वारा लिखित तथा एम. आजाद द्वारा निर्देशित "विल्कानुंडू स्वप्ननंगल," मामूट्टी की पहली उल्लेखनीय फिल्म थी। के.जी. जॉर्ज द्वारा निर्देशित "मेला", जिसमें उन्होंने एक सर्कस कलाकार की भूमिका निभायी और आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित "तृष्णा," ने उन्हें एक नायक के रूप में पहचान दिलाई.


title: मामूट्टी

text: 1982 में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका में के.जी. जॉर्ज द्वारा निर्देशित जासूसी थ्रिलर "यवनिका" (1982) एक नए ट्रेंड की शुरुआत थी, जिससे आने वाले सालों में मामूट्टी को कई जासूसी थ्रिलर तथा एक्शन फिल्मों में एक सख्त पुलिस वाले की भूमिका निभाने का अवसर मिला।


title: मामूट्टी

text: 1981 में, उन्हें "अहिंसा" में अपने अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता की श्रेणी में अपना पहला राज्य पुरस्कार मिला।


title: मामूट्टी

text: 1982 - 1984 की अवधि में मामूट्टी ने खुद को मुख्यधारा मलयालम सिनेमा में एक व्यावहारिक नायक के रूप में विकसित किया। पद्मराजन की "कूडेविदे" और जोशी की "आ रात्री" बॉक्स ऑफिस पर बेहद सफल रहीं। "आल्कूताथिल थानिये" और "अदियोज्हुक्कुकल, " जिनकी पटकथा एम्.टी. वासुदेवन नायर ने लिखी थी, जैसी फिल्मों में उनके अभिनय ने उन्हें एक सुद्ढ़ अभिनेता के रूप में स्थापित किया। .


title: मामूट्टी

text: 1982 से 1986 तक की पांच वर्ष की अवधि में मामूट्टी ने नायक के रूप में 150 से अधिक फिल्मों में अभिनय किया।


title: मामूट्टी

text: आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित तथा एम्.टी. द्वारा लिखित "अदियोज्हुक्कुकल" में "करुनन" की भूमिका में उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता की श्रेणी में राज्य पुरस्कार और फ़िल्म फेयर पुरस्कार मिला। मामूट्टी ने बालू महेंद्रा द्वारा निर्देशित "यात्रा" के लिए स्टेट स्पेशल ज्यूरी पुरस्कार और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का फ़िल्म फेयर पुरस्कार


title: मामूट्टी

text: जीता जिसमें उन्होंने एक वन अधिकारी की भूमिका निभाई थी। 1985 में, जोशी द्वारा निर्देशित तथा डेनिस जोसफ द्वारा लिखित "निराक्कूट्टू" में रवि वर्मा की भूमिका में उन्हें अत्याधिक प्रशंसा मिली तथा इसने बॉक्स ऑफिस पर इतिहास भी रचा।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने 1987 में रिलीज "नई दिल्ली" और "थानियावार्थानाम" के साथ वापसी की। "नई दिल्ली " एक अभिनेता के रूप में उनके जीवन की बहुत महत्वपूर्ण फिल्म थी। यह फिल्म थोड़ीबहुत "इरविंग वैलेस द्वारा लिखित "द अल्माईटी" उपन्यास पर आधारित थी।


title: मामूट्टी

text: 1988 में मामूट्टी ने मलयालम सिनेमा के इतिहास की सबसे बड़ी हिट फिल्म "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" दी। "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" ने केरल तथा तमिलनाडु में बॉक्स ऑफिस पर इतिहास कायम किया। पहली सीबीआई फिल्म "ओरु सीबीआई डायरी कुरिप्पू" की अपार सफलता के पश्चात् इन्हीं कलाकारों के साथ तीन और मर्डर मिस्ट्री सीक्वल्स तैयार किये गए: "जग्राथा " (1989), "सेथुरामा अय्यर सीबीआई " (2004) और "नेरारियाँ सीबीआई " (2005), सभी का निर्देशन के.मधु व लेखांकन एस.एन.स्वामी ने किया तथा मामूट्टी ने सेथुरामा अय्यर - एक बुद्धिमान किन्तु साधारण से दिखने वाले सीबीआई ऑफिसर का किरदार निभाया।


title: मामूट्टी

text: एम.टी. वासुदेवन नायर की दो आत्मकथात्मक फिल्में मामूट्टी द्वारा अभिनीत हैं। एक थी आई.वी.शशि द्वारा निर्देशित "अक्षारंगल" तथा दूसरी हरिकुमार द्वारा निर्देशित "सुकृथम" .


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने "ओरु वदक्कन वीरगाथा" फिल्म से अपने कैरियर के शिखर को छुआ. यह फिल्म टी. हरिहरन द्वारा निर्देशित और एम.टी.वासुदेवन नायर द्वारा लिखी गई थी। चेकावर (सशस्त्र योद्धा) में उनके विशिष्ट साहसिक किन्तु परिस्थितियों द्वारा अपमानित किरदार का चित्रण करने के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार मिला। मामूट्टी को फिल्म में मुख्य भूमिका के लिए जोरदार प्रोत्साहन मिला। मामूट्टी के अभिनय के लिए अडूर गोपालकृष्णन द्वारा निर्देशित "मथिलुकल" पर भी इस पुरस्कार के लिए विचार किया गया। आई.वी. शशि द्वारा निर्देशित "मृगया" में एक शिकारी वारूणी के रूप में उनकी भूमिका और एक अन्य फिल्म "महायानाम" भी राज्य पुरस्कार के लिए नामित की गयीं। मामूट्टी ने भाराथान द्वारा निर्देशित "अमरम" के लिए फ़िल्म फेयर पुरस्कार जीता।


title: मामूट्टी

text: इस दौरान, मामूट्टी अडूर गोपालकृष्णन द्वारा निर्देशित कई फिल्मों में काम कर चुके थे। उन्होंने उनकी तीन फिल्मों "अनान्थाराम" ('समय से आगे'), "मथिलुकल" ('दीवारें') और "विधेयन " ('गुलाम') में अभिनय किया। "मथिलुकल" (प्रमुख मलयालम उपन्यासकार वाईकॉम मुहम्मद बशीर के उपन्यास 'मथिलुकल' पर आधारित) में नायक के रूप में उनके चित्रण ने उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए अपना पहला राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीतने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. मामूट्टी ने अडूर गोपालकृष्णन की "विधेयन" और टी वी चंद्रन की "पोंथान माडा" में भी किरदार निभाया है। दोनों फिल्मों में उनकी भूमिकाओं में उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और राज्य पुरस्कार मिला। उनके द्वारा अभिनीत व कोचीन हनीफा द्वारा निर्देशित "वल्त्सल्यम" भी राज्य पुरस्कार के लिए नामित हुई। "द किंग," जिसकी पटकथा रेन्जी पणिक्कर ने लिखी तथा शाजी कैलाश द्वारा निर्देशन किया गया, को 1995 में रिलीज़ किया गया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का अपना तीसरा राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार "डॉ॰ बाबा साहेब अम्बेडकर" के लिए जीता। यह अम्बेडकर के जीवन के बारे में अंग्रेजी भाषा की फिल्म थी जिसे जब्बार पटेल ने निर्देशित किया था। फिल्म को भारत के राष्ट्रीय फिल्म विकास प्राधिकरण और सामाजिक न्याय मंत्रालय द्वारा प्रायोजित किया गया था।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी की आरंभिक 2000 की व्यावसायिक फिल्मों में "क्रोनिक बैचलर" (2003) और "सेथुरामा अय्यर सीबीआई" (2004) शामिल हैं। मामूट्टी ने "काज्चा" में "ऑपरेटर माधवन" के अभिनय के लिए सर्वश्रेष्ठ राज्य अभिनेता का पुरस्कार जीता। नए निर्देशक अनवर रशीद द्वारा निर्देशित "राजमानिक्यम " को मलयालम सिनेमा इतिहास की तब तक की बड़ी हिट फिल्म माना गया।


title: मामूट्टी

text: 2006 में, मामूट्टी ने "थुरुप्पुगुलन" नामक फिल्म की जिसका किरदार गुलन बच्चों में अत्याधिक लोकप्रिय हुआ तथा बच्चों की कॉमिक्स में 'सुपर गुलन' नाम के चरित्र की एक कार्टून श्रृंखला शुरू की गयी।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी की एक्शन कॉमेडी "मायावी" 2007 की सर्वाधिक कमाई वाली फिल्म बनी। उन्होनें श्यामाप्रसाद की "ओरे काडाल" (2007) में डॉ॰ नाथन का किरदार निभाया।


title: मामूट्टी

text: 2008 में, मामूट्टी की "अन्नान ताम्बी" राज्य भर में 75 केंद्रों में रिलीज़ हुई और इसने लगभग 61 केंद्रों में 50 दिन पूरे किए। इसे मलयालम फिल्मों की सबसे बड़ी हिट माना गया तथा इसने राजमानिक्यम का रिकॉर्ड तोड़ दिया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने कुछ गैर मलयालम फिल्मों में अभिनय किया है और इनमें तमिल, तेलुगु, हिंदी और अंग्रेजी फिल्में शामिल हैं। 1989 में के. मधु के निर्देशन में बनी "मौनम् सम्मथं," से उन्होनें तमिल फिल्मों में अभिनय की शुरुआत की। उन्होनें तमिल फिल्म उद्योग के प्रथम श्रेणी के निर्देशकों के साथ काम किया है जैसे - के. बालचंदर (आज़्हगन) और मणि रत्नम (दलपति). तमिल सुपर स्टार रजनीकांत के साथ "दलपति " में उनके प्रदर्शन ने उन्हें तमिल दर्शकों में लोकप्रिय कर दिया। फाज़िल के निर्देशन में बनी "किलिप्पेछु केक्कावा" (1993) ने मामूट्टी को रोमांटिक हीरो के दुर्लभ अवतार में पेश किया। 1995 में आर.के. सेल्वामणि द्वारा निर्देशित "मक्कल आत्ची" जबरदस्त ब्लॉकबस्टर रही। राजीव मेनन द्वारा निर्देशित कन्दुकोंदैन कन्दुकोंदैन में, कप्तान बाला के रूप में ऐश्वर्य राय के साथ उनके प्रदर्शन से भारी भीड़ जुटी. एन. लिंगुस्वामी द्वारा निर्देशित "आनंदम" में मामूट्टी ने एक पारिवारिक व्यक्ति की भूमिका की थी।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी ने तमिल भाषा की कुछ भूल देने वाली फिल्मों में अभिनय किया है। पुथायल (1996)(खजाने की खोज पर एक फिल्म), जूनियर सीनियर (2002)(एक प्रेम त्रिकोण), विस्वतुलसी (2004) (एक परिपक्व प्रेम कहानी) - सभी प्रभावशाली स्टार कास्ट के साथ बनाई गयीं लेकिन सभी फिल्मों का प्रदर्शन ख़राब रहा तथा व्यवसायिक रूप से बुरी तरह पिटीं.


title: मामूट्टी

text: उन्होनें हिंदी फिल्मों में अपना अभियान [1989] में "त्रियात्री" के माध्यम से किया। हालांकि, नायक के रूप में अपनी पहली बॉलीवुड फिल्म, "धरतीपुत्र" नहीं चली, फिर भी राष्ट्रीय स्तर पर जब्बार पटेल द्वारा निर्देशित "बाबा साहेब अम्बेडकर" की जीवनी पर आधारित फ़िल्म के द्वारा अपने अभिनय का परिचय दिया। मामूट्टी की "सौ झूठ एक सच" को आलोचकों की प्रशंसा मिली लेकिन फिल्म बॉक्स ऑफिस पर नहीं चली. मामूट्टी की तेलुगु फिल्म स्वाती किरनम एक लीक से अलग हट कर बनी फ़िल्म थी जिसे दर्शकों और आलोचकों ने सराहा.


title: मामूट्टी

text: फिल्म "मथिलुकल" ('द वाल्स') को लगभग 40 अंतरराष्ट्रीय फ़िल्म समारोहों में दिखाया जा चुका है तथा इसकी शुरुआत वेनिस से हुई थी। फिल्म के निर्देशक अडूर गोपालकृष्णन कहते हैं:


title: मामूट्टी

text: "विधेयन" मलयाली लेखक पॉल ज़कारिया के उपन्यास "भास्कर पत्तेलारुम इनते जीविथावुम" का सिनेमेटिक रूपांतरण है जिसमें दक्षिण कर्नाटक की पृष्ठभूमि में मालिक तथा गुलाम के तर्कों पर प्रकाश डाला गया है। फिल्म ने अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह रॉटरडैम में एशियाई सिनेमा के नेटवर्क प्रमोशन (NETPAC) के साथ साथ अत्यंत सम्मानजनक मैनहेम-हाईडलबर्ग अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह में इंटरफ़िल्म पुरस्कार भी जीता।


title: मामूट्टी

text: 2006 में दुबई में आयोजित आईफा पुरस्कार समारोह के दौरान उनके विचारों/टिप्पणियों ने मीडिया और लोगों का ध्यान आकर्षित किया। . उन्होनें खुले आम पूरी तरह से दक्षिण भारतीय फिल्मों की उपेक्षा के लिए आईफा पुरस्कार के आयोजकों की आलोचना की। मामूट्टी ने कहा कि बॉलीवुड फिल्म उद्योग खुद को अन्तर्राष्ट्रीय कहने से पहले दक्षिण भारतीय फिल्म उद्योग से प्रतिस्पर्धा के लायक बने। उनकी टिप्पणी:


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी आधा दर्जन से अधिक परोपकारी परियोजनाओं में शामिल हैं जिनका उद्देश्य जरूरतमंद लोगों की मदद करना है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी दर्द व दर्दनिवारक केयर सोसाइटी के संरक्षक हैं। यह केरल में एक धर्मार्थ संगठन है जो गंभीर कैंसर के मरीजों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने के उद्देश्य से बनाया गया है। उन्होनें कोझीकोड, भारत में स्थित दर्द व दर्दनिवारक केयर सोसाइटी के क्रिया कलापों में बढ़ चढ़ कर भाग लिया है। हजारों लोग इस संस्था द्वारा प्रदत्त सेवायों से लाभान्वित हो रहे हैं। मामूट्टी ने अब एक अलग परियोजना के द्वारा सम्पूर्ण केरल में कैंसर पीड़ित लोगों को दर्द व दर्दनिवारक सहायता प्रदान की है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी, जीवन ज्योति - एक सामाजिक कार्य परियोजना के राजदूत हैं जिसका उद्देश्य ऐसे लोगों की सहायता करना है जिन्हें ऑप्थाल्मिक हार्ट (कार्डीआक) आर्थोपेडिक रोग, यकृत रोग, गुर्दे फ़ेल होने की बीमारी, हीमोफीलिया रोग, ENT विकारों के इलाज की आवश्यकता है।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी एक चैरिटी परियोजना "स्ट्रीट इंडिया मूवमेंट" के सद्भावना राजदूत है, जिसका उद्देश्य बाल भिक्षावृति और बाल श्रम का उन्मूलन करना है। उन्होनें इस मूवमेंट की गतिविधियों को और बढ़ावा दिया है जिससे यह अनाथालयों और संस्थाओं के बच्चों की देखभाल करता है।


title: मामूट्टी

text: काज्चा समाज के उपेक्षित और दलित लोगों को मुफ्त नेत्र देखभाल और उपचार देने का एक उपक्रम है। यह भारत में अपनी तरह का पहला कार्यक्रम है, जिसे 'अभिनेता के प्रशंसकों की एस्सोसिएशन' के नाम से आयोजित किया गया है। काज्चा 06-07, को मामूट्टी के फैन वेलफेयर एस्सोसिएशन व मम्मूटी टाईम्स द्वारा लिटिल फ्लावर हॉस्पिटल एंड रिसर्च सेंटर तथा नेत्र बैंक केरल की एसोसिएशन के सहयोग से चलाया जाता है। इस परियोजना के अर्न्तगत, करीब 10,000 लोगों को मुफ्त नेत्र उपचार प्राप्त होगा और 1000 गरीब मरीजों को मोतियाबिंद की मुफ्त सर्जरी, लिटिल फ्लावर अस्पताल, अंगामली में कराने का अवसर प्राप्त होगा। इनमें से प्रत्येक सर्जरी की वास्तविक लागत 8000/- के आसपास है। इस के अलावा, सभी रोगियों, जिन्हें सर्जरी के लिए चुना गया है, को मुफ्त आवास, भोजन, दवाएं और परिवहन सुविधा दी जायेंगी. इस परियोजना में समाज में बाल अंधापन को रोकने के लिए विभिन्न कार्यक्रम भी शामिल है। सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े परिवारों के बच्चों को मुफ्त चश्मे बांटना इसकी प्रमुख गतिविधियों में से एक है। इसके लिए भारत के राष्ट्रपति के कार्यालय से प्राप्त


title: मामूट्टी

text: विशेष निधि का उपयोग इस उद्देश्य के लिए किया जाएगा. इस परियोजना में नि:शुल्क नेत्र शिविर भी विभिन्न स्थानों पर आयोजित किये जायेंगे.


title: मामूट्टी

text: ओणम 2007 के दौरान, मामूट्टी ने चिकनगुनिया द्वारा प्रभावित कोट्टायम जिले में कन्जिराप्पल्ली के निकट एक केरल गांव - पाराथोडू के हजारों परिवारों में खाद्य वस्तुएं दान कीं. इस बीमारी का सबसे बुरा प्रभाव इस गाँव पर पड़ा जिसके चलते पूरे राज्य में सर्वाधिक लोगों की मृत्यु इस गाँव के लोगों की हुयी। एक संवाददाता सम्मेलन में मामूट्टी ने इस दान करने की प्रेरणा का वर्णन किया


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी और दुबई स्थित व्यवसायी एम.ए. युसूफ अली, दुबई इंटरनेट सिटी (डीआइसी) के अधिकारियों के साथ 3}कोच्चि में प्रस्तावित स्मार्ट सिटी परियोजना के लिए मिले। मामूट्टी ने इंडो-एशियन समाचार सेवा में वर्णन किया:


title: मामूट्टी

text: अक्षय, सूचना प्रौद्योगिकी प्रसार परियोजना, केरल सरकार की परियोजना है जिसने सद्भावना राजदूत के रूप में मामूट्टी को चुना है। उन्होनें औपचारिक रूप से यह भूमिका 26 फ़रवरी 2006 को एक वीडियो नेटवर्क कार्यक्रम के ज़रिये स्वीकार की जिसे राज्य के सभी जिला मुख्यालयों से जोड़ा गया था। मामूट्टी इस अभियान को बढ़ावा देने के लिए प्रिंट व विज़ुअल मीडिया विज्ञापन तथा अन्य प्रचार माध्यमों में दिखेंगे जिससे अक्षय का सन्देश आम आदमी तक पहुंचेगा. उन्होंने स्पष्ट किया :


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी अब टीवी पर एक नई भूमिका में दिखाई दे रहे हैं। उन्हें कंप्यूटर कीबोर्ड पर दक्षता हासिल करने या इंटरनेट ब्राउज़ करने पर सुझाव देते हुए देखा गया।


title: मामूट्टी

text: अक्षय, जोकि केरल का बड़े स्तर पर कंप्यूटर साक्षरता अभियान है, ने कई पुरस्कार हासिल किये हैं, तथा इस प्रोग्राम को लोकप्रिय बनाने के लिए बहुभाषी सितारों को अनुबंधित किया है। अब माइक्रोसॉफ्ट के साथ ई-लाइट-साक्षरता कार्यक्रम शुरू कर रहा है।


title: मामूट्टी

text: वह मलयालम संचार के वर्तमान अध्यक्ष हैं, जो कुछ मलयालम टीवी चैनल चलाता है, जैसे कैराली टीवी, पीपुल टीवी और चैनल WE.


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी की एक टीवी प्रोडक्शन कंपनी मेगाबाइट्स है, जिसने कुछ टेलीविजन धारावाहिकों का निर्माण किया है। इनमें से पहला 1990 के अंतिम दौर में बना "ज्वालायाय" था जोकि एक निर्माता के तौर पर भी उनका पहला प्रोजेक्ट था।


title: मामूट्टी

text: . "ज्वालायाय" ने मलयालम टेलीविजन में इतिहास रचा। उन्होनें मामूट्टी टेक्नोटेनमेंट नाम से एक डिस्ट्रीब्यूशन कंपनी शुरू की। इसने उनकी तमिल फ़िल्म "कर्मेघम" का केरल में वितरण किया है। इसे डिस्ट्रीब्यूशन राईट्स का पहला हिस्सा मिलता है।


title: मामूट्टी

text: 16 अक्टूबर 2006 को मामूट्टी केरल स्थित साउथ इंडियन बैंक के ग्लोबल ब्रांड एंबेसेडर के रूप में नियुक्त हुए. बैंक के चेयरमैन ने कहा कि मामूट्टी के अधिसंख्यक अप्रवासी भारतीय फैन और अभिनेता के रूप में उनकी अखिल भारतीय स्वच्छ छवि को देखते हुए ऐसा किया गया।


title: मामूट्टी

text: मामूट्टी अपनी पहली पुस्तक "काज्चापाडू" के साथ लेखक बने। (सामान्य अनुवाद "(परिदृश्य)") - लघु निबंधों का एक संकलन जिन्हें उन्होनें कई वर्षों के दौरान विभिन्न प्रकाशनों के लिए लिखा.


title: ट्रूकॉलर

text: ट्रूकॉलर एक स्मार्टफोन एप्लीकेशन है जिसमें कॉलर-आइडेंटिफिकेशन, कॉल-ब्लॉकिंग, फ्लैश-मैसेजिंग, कॉल-रिकॉर्डिंग, चैट और वॉयस की सुविधा है जो इंटरनेट का उपयोग करता है। सेवा को उपयोगकर्ताओं को सेवा के साथ पंजीकरण करने के लिए एक मानक सेलुलर मोबाइल नंबर प्रदान करने की आवश्यकता होती है। यह स्वीडिश कंपनी ट्रू सॉफ्टवेयर स्कैंडिनेविया एबी द्वारा विकसित किया गया था। एप्लिकेशन Android, iOS, ब्लैकबेरी, सिम्बियन, विंडोज मोबाइल, और विंडोज़ फोन के लिए उपलब्ध है।


title: ट्रूकॉलर

text: Truecaller ट्रू सॉफ्टवेयर स्कैंडेनेविया एबी द्वारा विकसित किया गया है, स्वीडन के स्टॉकहोम में एक निजी तौर पर आयोजित कंपनी है, जिसकी स्थापना 2009 में एलन ममेदी और नामी जर्रिंगहलम ने की थी। इसे 1 जुलाई 2009 को ब्लैकबेरी द्वारा शुरू किया गया था। यह सिम्बियन और माइक्रोसॉफ्ट विंडोज मोबाइल के लिए उपयोगकर्ताओं द्वारा अच्छी प्रतिक्रिया के बाद शुरू किया गया था। यह Android और Apple iPhone के लिए 23 सितंबर 2009 को, 27 फरवरी 2012 को RIM ब्लैकबेरी के लिए, 1 मार्च 2012 को विंडोज फोन के लिए और 3 सितंबर 2012 को Nokia Series 40 के लिए जारी किया गया था। सितंबर 2012 तक Truecaller के पांच मिलियन उपयोगकर्ता थे जिन्होंने 120 का प्रदर्शन किया। हर महीने टेलीफोन नंबर डेटाबेस की मिलियन खोजें। 22 जनवरी 2013 तक Truecaller के 10 मिलियन उपयोगकर्ता पहुंच गए। जनवरी 2017 तक Truecaller दुनिया भर में 250 मिलियन उपयोगकर्ताओं तक पहुँच गया था। 4 फरवरी 2020 तक, यह विश्व स्तर पर 200 मिलियन मासिक उपयोगकर्ता-आधार को पार कर गया, जिसमें से 150 मिलियन भारत से थे


title: ट्रूकॉलर

text: पर 18 सितंबर 2012, टेकक्रंच की घोषणा की कि OpenOcean, एक उद्यम पूंजी निधि पूर्व के नेतृत्व में MySQL और नोकिया के अधिकारियों (सहित माइकल वाइडीनियस, MySQL के संस्थापक), निवेश कर रहे थे यूएस $ धक्का करने के लिए Truecaller में 13 लाख Truecaller की वैश्विक पहुंच है। Truecaller ने कहा कि इसका उद्देश्य "प्रमुख बाजारों" में अपने फुटप्रिंट का विस्तार करने के लिए नई फंडिंग का उपयोग करना है-विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका, एशिया और मध्य पूर्व ।


title: ट्रूकॉलर

text: फरवरी 2014 में, Truecaller ने मौजूदा निवेशक OpenOcean, Truecaller के अध्यक्ष स्टीफन लेनहैमर और एक अनाम निजी निवेशक के साथ, Sequoia Capital से फंडिंग में $ 18.8 मिलियन प्राप्त किए। इसने Yelp के साथ साझेदारी की भी घोषणा की, जब वे स्मार्टफोन पर कॉल करते हैं, तो बिजनेस नंबरों की पहचान करने में मदद करने के लिए Yelp के API डेटा का उपयोग करते हैं। उसी वर्ष अक्टूबर में, वे से $ 60 मिलियन प्राप्त निकलस Zennstrom के Atomico निवेश फर्म और से Kleiner Perkins Caufield & Byers ।


title: ट्रूकॉलर

text: 7 जुलाई 2015 को Truecaller ने भारत में विशेष रूप से Truemessenger नाम से अपना एसएमएस ऐप लॉन्च किया। Truemessenger उपयोगकर्ताओं को एसएमएस संदेशों के प्रेषक की पहचान करने में सक्षम बनाता है। इस लॉन्च का उद्देश्य भारत में कंपनी के उपयोगकर्ता आधार को बढ़ाना था।


title: ट्रूकॉलर

text: 17 जुलाई 2013 को, Truecaller सर्वर को कथित तौर पर सीरियाई इलेक्ट्रॉनिक सेना द्वारा हैक कर लिया गया था । समूह ने अपने ट्विटर हैंडल पर दावा किया कि 459 जीबी डेटाबेस बरामद किया है, मुख्य रूप से सर्वर पर वर्डप्रेस इंस्टॉलेशन के पुराने संस्करण के कारण। 18 जुलाई 2013 को, Truecaller ने अपने ब्लॉग पर एक बयान जारी किया जिसमें कहा गया था कि उनकी वेबसाइट वास्तव में हैक की गई थी, लेकिन यह दावा करते हुए कि हमले ने किसी भी पासवर्ड या क्रेडिट कार्ड की जानकारी का खुलासा नहीं किया है।


title: ट्रूकॉलर

text: 23 नवंबर, 2019 को भारतीय- आधारित सुरक्षा शोधकर्ता एह्राज अहमद ने एक सुरक्षा दोष की खोज की जिसने उपयोगकर्ता डेटा के साथ-साथ सिस्टम और स्थान की जानकारी को उजागर किया। Truecaller ने इस जानकारी की पुष्टि की और बग को तुरंत ठीक कर दिया गया।


title: जोर्डी एल नीनिओ पोला

text: जोर्डी पहली बार 18 साल की उम्र में वयस्क फिल्मों में अभिनय करने के लिए इच्छुक हो गई थी। खुद की तस्वीरें जमा करने के बाद, उन्हें तत्काल प्रतिक्रिया मिली और कंपनी फ़ाकिंग्स के लिए अभिनय और निर्माण शुरू किया। कंपनी के लिए काम करते हुए, जॉर्डन को अपने छोटे फ्रेम और युवा उपस्थिति के कारण निर्माताओं में से एक "एल नीनो पोला" ("द डिक बॉय" के लिए स्पेनिश ) उपनाम मिला।


title: जोर्डी एल नीनिओ पोला

text: मार्च 2016 में, प्रोडक्शन कंपनी ब्राज़्ज़र्स के लिए सामग्री बनाने के बारे में ट्विटर के माध्यम से जोर्डी से संपर्क किया गया था। उनके एक दृश्य के बाद कंपनी का वर्ष का सबसे ज्यादा देखा जाने वाला वीडियो बन गया, उन्हें एक विशेष अनुबंध की पेशकश की गई। आज तक, उन्होंने कंपनी के लिए 103 दृश्यों में प्रदर्शन किया है। 2017 की शुरुआत में, वाइस न्यूज ने कई अन्य युवा पुरुष पोर्न अभिनेताओं के बीच अपनी सफलता को सूचीबद्ध किया, जो एमआईएलए पोर्नोग्राफी में वृद्धि के हिस्से के रूप में जुड़े हुए हैं। उन्हें सर्वश्रेष्ठ पुरुष नवागंतुक के लिए एवीएन पुरस्कार नामांकन मिला।


title: जोर्डी एल नीनिओ पोला

text: 27 अक्टूबर 2017 को, जॉर्डन ने एक आधिकारिक यूट्यूब चैनल लॉन्च किया। उनके पहले वीडियो अपलोड को लगभग 10 मिलियन व्यूज मिले। दो महीने से भी कम समय में, उनके चैनल को गोल्ड प्ले बटन प्राप्त हुआ, जो 1,000,000 ग्राहकों को पार करने के लिए एक YouTube उपलब्धि है। वर्तमान में उनके 3.87 मिलियन से अधिक YouTube ग्राहक और 343 मिलियन से अधिक विचार हैं।


title: जोर्डी एल नीनिओ पोला

text: जोर्डी का जन्म और पालन-पोषण स्पेन के स्यूदाद रियल में हुआ। वह धूम्रपान नहीं करता है और शायद ही कभी पीता है। 2018 में, जोर्डी ने खुलासा किया कि वह जून 2016 से वयस्क उद्योग के बाहर एक महिला के साथ डेटिंग कर रहा है।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के सन्दर्भ में, किसी भाषा की ध्वनि का कोई भी परिवर्तन जो उस भाषा के स्वनिमों की संख्या या उनका वितरण बदल दे, स्वनिक परिवर्तन या ध्वनि परिवर्तन (phonological change) कहलाता है।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: भाषा को गतिशील और परिवर्तनशील माना जाता है। प्रत्येक भाषा में आंतरिक परिवर्तन की प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है। यह परिवर्तन या बदलाव सभी भाषिक स्तरों जैसे- ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, अर्थात्मक आदि पर जारी रहता है। इन सभी परिवर्तनों में ध्वनि परिवर्तन मुख्य रूप से सबसे अधिक क्रियाशील रहता है।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: ध्वनि परिवर्तन ऐतिहासिक और भौगोलिक दोनों कारणों से होता है। 'अग्नि' से 'आग' शब्द का बनना ध्वनि परिवर्तन कहा जाएगा। तत्सम शब्दों में धीरे-धीरे ध्वनि परिवर्तन से ही तद्भव शब्दों का निर्माण हुआ है। इसी प्रकार अन्य भाषाओं से संपर्क से भी भाषा में ध्वनि परिवर्तन होता है। किसी भाषा का जब भौगोलिक विस्तार होता है तो वह अपने मूल बोली के स्वरूप को छोड़ने लगती है। वह ऐतिहासिक क्रम से कालांतर में इतनी बदल जाती है कि उसका स्वरूप उसके मूल भौगोलिक या स्थानीय रूप से बिल्कुल भिन्न हो जाता है। उदाहरण के लिए- हिन्दी का भौगोलिक विस्तार होने पर वह अपने मूल स्थानीय खड़ी बोली रूप से बाहर निकल कर राजस्थानी, भोजपुरी, ब्रज, अवधी, मैथिली तक से संबद्ध होकर भाषा के रूप में परिवर्तित हो गई।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: ध्वनि परिवर्तन के अनेक कारणों में से एक उच्चारण में सुविधा या प्रयत्न-लाघव को प्रमुख माना जाता है। प्राय: बहुत से शब्दों के उच्चारण के समय उनमें आने वाली कठिन ध्वनियों को सुविधा के लिए आसान ध्वनि में बदल कर उच्चरित करने की प्रवृत्ति मिलती है। जैसे- संयुक्त व्यंजन के उच्चारण में कठिनाई होने पर आसानी से शब्द का उच्चारण करने के लिए उसके एक व्यंजन का लोप कर दिया जाता है, उदाहरण के लिए, 'द्वि' का 'दो', या 'स्नेह' का 'नेह' उच्चारण। इसके अतिरिक्त आसान ध्वनियों के प्रयोग या ध्वनियों के क्रम में परिवर्तन के द्वारा भी उच्चारण को सुविधजनक बनाया जाता है। जैसे 'ब्राह्मण' का 'ब्राम्हण' उच्चारण।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: इसी प्रकार अपने आस-पास की ध्वनियों के कारण भी कोई ध्वनि प्रयोग में आते-आते परिवर्तित हो जाती है। जैसे- यदि किसी अघोष व्यंजन के आसपास कोर्इ घोष व्यंजन हो तो वह घोष हो जाता है। जैसे 'कंकण' का 'कंगन' या 'शाक' का 'साग'।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: इसी प्रकार, किसी दूसरे शब्द से समानता के कारण कुछ शब्दों की ध्वनियाँ उन्हीं के समान बोले जाने के कारण परिवर्तित हो जाती हैं। जैसे- संस्कृत का 'एकदश' शब्द 'द्वादश' के सादृश्य पर 'एकादश' के रूप में बोला जाने लगा।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: इन ऐतिहासिक परिवर्तनों के अतिरिक्त भाषाओं के आपसी संपर्क के कारण भी ध्वनि परिवर्तन होते हैं। एक भाषा के कुछ शब्द जब दूसरी भाषा में अपनाए जाते हैं तो उनमें ध्वनि परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए 'मुंबई' मराठी का तत्सम रूप है। जिसका हिंदी में परिवर्तित तदभव रूप 'बंबई' और अंग्रेजी में 'बांबे' है। यह ध्वनि परिवर्तन भाषा भेद या भौगोलिक परिवर्तन के कारण हुआ है।


title: स्वनिक परिवर्तन

text: भौगोलिक विस्तार के कारण भी ध्वनि परिवर्तन होता है। क्षेत्र बदलने से भाषा में बदलाव आता है। जिस भाषा का भौगोलिक विस्तार होता है उसकी ध्वनियों के उच्चारण में देश-भेद से भी अनेक परिवर्तन होते हैं। ध्वनि परिवर्तन के इन परिवर्तनों को एक ही ध्वनि रूप के वैकल्पिक रूप कहा जा सकता है।


title: दूदवा खारा

text: दूदवा खारा राजस्थान के चूरु जिले का एक गांव है। यहां के हनुमानसिंह बुडानिया ने भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लिया था।


title: दूदवा खारा

text: खेतूबाई बीकानेर के प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी वैद्य मघाराम जी की बहन, जो दुधवा खारा किसान आंदोलन में महिलाओं की अगुआ बनी। खेतूू बाई ने महिलाओं को स्वतंत्रता आंदोलन से जोड़ने में महती भूमिका का निर्वाह किया।


title: ताशकन्द

text: ताशकेंत या ताशकन्द (ताशकंद) () उज़बेकिस्तान की राजधानी है। यह ताशकेंत प्रान्त की राजधानी भी है। 2006 की जनगणना के अनुसार इस नगर की जनसंख्या 19,67,879 है।


title: नैण्ड गेट

text: डिजिटल इलेक्ट्रॉनिक्स में सात प्रकार के लॉजिक गेट (तर्क द्वार) होते हैं, उनमें से एक नैण्ड गेट है। नैण्ड गेट (नकार-ऐण्ड) एक डिजटल तर्क द्वार है जिसके दो या अधिक इनपुट और एक आउटपुट होते है। इसका व्यवहार ऐण्ड गेट से बिलकुल विपरीत होता है। जब इसके सारे इनपुट को लॉजिक हाइ (1) दिया जाय तब इसका आउटपुट लॉजिक लो (0) होता है और अन्य संयोजन में इसका आउटपुट लॉजिक हाइ (1) होता है। इसके विशेषताओं के कारण इसे सार्वभौमिक तर्क द्वार (यूनिवर्सल लॉजिक गेट) भी कहा जाता है, जिससे अन्य लॉजिक गेटों का निर्माण बडी आसानी से किया जा सकता है।


title: नैण्ड गेट

text: इसके इनपुट A और B है तो आउटपुट Y= होता है। अगर दो से अधिक इनपुट हो तो इसका आउटपुट Y= होता है। इस गेट का व्यवहार ट्रुथ टेबल में दिखया गया है जिसमे दो इनपुट और एक आउटपुट है। इलेक्ट्रॉनिक्स में लॉजिक हाइ (1) का अर्थ +५ वोल्ट (+5v) है और लॉजिक लो (0) का अर्थ ० वोल्ट (0v) है।


title: नैण्ड गेट

text: डिजिटल इलेक्ट्रॉनिक्स में नैण्ड गेट बहुत महत्व्पूर्ण है क्योंकि किसी भी बूलियन फंक्शन को कुछ नैण्ड गेट के संयोजन से कार्यान्वित किया जा सकता है। इस गुण को कार्यात्मक पूर्णता कहा जाता है। डिजिटल सिस्टम के कुछ तर्क सर्किट इस गेट के कार्यात्मक पूर्णता का लाभ उठाते है।


title: नैण्ड गेट

text: नैण्ड गेट के तीन तर्क प्रतीक है। वह एम.ऐ.एल/ए.एन.एस.ऐ प्रतीक, ऐ.इ.सी प्रतीक, और पदावनत डी.ऐ.एन प्रतीक है। डी.ऐ.एन प्रतीक कुछ पुरानी किताबों में पाया जा सकता है,और ए.एन.एस.ऐ प्रतीक मानक ऐण्ड गेट और एक बुलबुले के के साथ दिखाया गया है।


title: नैण्ड गेट

text: नैण्ड गेट सार्वभौमिक तर्क द्वरों में से एक है, और यह टीटीएल (ट्रांजिस्टर-ट्रांजिस्टर लॉजिक) और सीएमओएस (कॉम्प्लिमेंटरी मेटल ऑक्साइड सेमीकंडक्टर) आईसी के रूप में पहचाने जाते हैं। इन दोनो आईसी में तर्क द्वारों की व्यवस्ठा बहुत अलग है। टीटीएल आईसी में केवल ५ वोल्ट प्रदान किया जा सकता है और सीएमओएस आईसी में १५ वोल्ट तक प्रदान किया जा सकता है।


title: नैण्ड गेट

text: नैण्ड गेट में कार्यात्मक पूर्णता का गुण है। अर्थात किसी भी तर्क द्वार का निर्माण इस गेट से किया जा सकता है। इससे एक पूरे प्रोसेसर को केवल नैण्ड गेट के उपयोग से बनाया जा सकता है। और नैण्ड टीटीएल आईसी को बनाने में नॉर गेट से भी कम ट्रांजिस्टर के उपयोग किया जाता है।


title: नैण्ड गेट

text: प्रस्तुत चित्रों में नैण्ड गेट को कार्यान्वित करने के लिये डायोड, ट्रांजिस्टर, मल्टीप्ल-एमिटर ट्रांजिस्टर और मॉसफेट का उपयोग किया गया है।


title: नैण्ड गेट

text: नैण्ड गेट सार्वभौमिक तर्क द्वारों में से एक है। इसीलिए बुनियादी तर्क द्वार और अन्य तर्क द्वरों का निर्माण नैण्ड गेट द्वरा किया जा सकता है।


title: नैण्ड गेट

text: अगर आपके पास नैण्ड गेट उपलब्ध नही हो तो बुनियादी तर्क द्वार और नॉर गेट की सहाय्ता से नैण्ड गेट का निर्माण किया जा सकता है।


title: मित्रता दिवस

text: अन्तरराष्ट्रीय मित्रता दिवस या फ़्रेण्डशिप डे प्रत्येक वर्ष अगस्त के प्रथम रविवार को मनाया जाता है। सर्वप्रथम मित्रता दिवस 1958 को आयोजित किया गया था।


title: रामनगर, वाराणसी

text: रामनगर (Ramnagar) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के वाराणसी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह रामनगर दुर्ग के लिए जाना जाता है, जो काशी नरेश का आधिकारिक और पैतृक आवास है। काशी नरेश (काशी के महाराजा) वाराणसी शहर के मुख्य सांस्कृतिक संरक्षक एवं सभी धार्मिक क्रिया-कलापों के अभिन्न अंग हैं। रामनगर किला]] में यहां के राजाओं का एक संग्रहालय भी है। ये राजाओं का १८वीं शताब्दी से आवास है।


title: रामनगर, वाराणसी

text: यहां दशहरा त्यौहार खूब रौनक और तमाशों से भरा होता है। इस अवसर पर रेशमी और ज़री के ब्रोकेड आदि से सुसज्जित भूषा में काशी नरेश की हाथी पर सवारी निकलती है और पीछे-पीछे लंबा जलूस होता है। फिर नरेश एक माह लंबे चलने वाले रामनगर की रामलीला का उद्घाटन करते हैं। रामलीला में श्रीरामचरितमानस के अनुसार भगवान श्री राम के जीवन की लीला का मंचन होता है। ये मंचन काशी नरेश द्वारा प्रायोजित होता है और पूरे ३१ दिन तक प्रत्येक शाम को रामनगर में आयोजित होता है। अंतिम दिन इसमें भगवान राम रावण का मर्दन कर युद्ध समाप्त करते हैं और अयोध्या लौटते हैं। महाराजा उदित नारायण सिंह ने रामनगर में इस रामलीला का आरंभ १९वीं शताब्दी के मध्य से किया था।


title: रामनगर, वाराणसी

text: रामनगर किले में स्थित सरस्वती भवन में मनुस्मृतियों, पांडुलिपियों, विशेषकर धार्मिक ग्रन्थों का दुर्लभ संग्रह सुरक्षित है। यहां गोस्वामी तुलसीदास की एक पांडुलिपि की मूल प्रति भी रखी है। यहां मुगल मिनियेचर शैली में बहुत सी पुस्तकें रखी हैं, जिनके सुंदर आवरण पृष्ठ हैं।


title: रामनगर, वाराणसी

text: प्रचलित पौराणिक कथा के अनुसार, एक बार जब वेद व्यास जी को नगर में कहीं दान-दक्षिणा नहीं मिल पायी, तो उन्होंने पूरे नगर को श्राप देने लगे। उसके तुरंत बाद ही भगवान शिव एवं माता पार्वतीएक द पति रूप में एक घर से निकले और उन्हें भरपूर दान दक्षिणा दी। इससे ऋषि महोदय अतीव प्रसन्न हुए और श्राप की बात भूल ही गये। इसके बाद शिवजी ने व्यासजी को काशी नगरी में प्रवेश निषेध कर दिया। इस बात के समाधान रूप में व्यासजी ने गंगा के दूसरी ओर आवास किया, जहां रामनगर में उनका मंदिर अभी भी मिलता है।


title: मेरे भारत के कंठ हार

text: "मेरे भारत के कंठ-हार" भारत राज्य बिहार का राज्य गीत है। गीत सत्य नारायण द्वारा लिखे गए थे और संगीत हरि प्रसाद चौरसिया और शिवकुमार शर्मा द्वारा रचित था। गीत को आधिकारिक तौर पर मार्च 2012 में अपनाया गया था।


title: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि

text: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि (इतालवी: Giuseppe Garibaldi, जन्म: 4 जुलाई 1807, देहांत: 2 जून 1882) इटली के एक राजनैतिक और सैनिक नेता थे जिन्होने इटली के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी। कावूर, विक्तर एमानुएल द्वितीय तथा मेत्सिनी के साथ गारिबाल्दि का नाम भी इटली के 'पिताओं' में सम्मिलित है।


title: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि

text: गारिबाल्दि जब पैदा हुए तब इटली कई राज्यों में खंडित था और यूरोप की बाकी शक्तियों के रहम-ओ-करम पर था। पहले उन्होंने "कारबोनारी" नाम के गुप्त राष्ट्रवादी क्रन्तिकारी संगठन के साथ नाता जोड़ा लेकिन एक असफल विद्रोह के बाद उन्हें इटली छोड़ना पड़ा। फिर उन्होंने दक्षिण अमेरिका में कई विद्रोहों और लड़ाइयों में हिस्सा लिया। उसके बाद वे वापस इटली आए और इटली को एक करने की लड़ाई में मुख्य रणनीतिकार रहे। आधुनिक युग में इतालवी लोग उन्हें एक देशभक्त नेता मानते हैं और आदर से देखते हैं।


title: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि

text: गुइसेप्पे गारीबाल्दी का जन्म नोके में 4 जुलाई 1807 को हुआ था। इटली दीर्घकाल तक विदेशी सत्ता की क्रीड़ाभूमि रही और उसके देशभक्तों ने विशेषकर 19वीं सदी में उसे विदेशियों के चंगुल से मुक्त करने का निरंतर प्रयास किया। उस आजादी की लड़ाई में अग्रणी मात्सीनी और गारीबाल्दी थे। दोनों ने आस्ट्रियनों के खिलाफ षड्यंत्र किया और यह तय हुआ कि जब मात्सीनी का दल पीदमोंत में प्रवेश करे तभी गारीबाल्दी अपने साथियों के साथ यूरीदीचे नामक लड़ाकू जहाज पर कब्जा कर ले। इस षड्यंत्र का भेद खुल जाने से गारीबाल्दी को 1836 में दक्षिणी अफ्रीका भागना पड़ा। उधर इटली के तत्कालीन विधाताओं ने उसे प्राणदंड की घोषणा कर दी। दक्षिण अफ्रीका के उरुगुवे में उसने इतालवी सेना का निर्माण कर वहाँ के विद्रोह में सफल भाग लिया। इटली में जब विद्रोह का आंदोलन चला तब वह स्वदेश लौटा और अपनी सेवाएँ चार्ल्स अलबर्ट को समर्पित कर दीं। वहाँ उसने एक स्वयंसेवक सेना प्रस्तुत की पर शीघ्र ही हारकर उसे स्विटजरलैंड भागना पड़ा। अगले ही साल वह फिर स्वदेश लौटा और रोम की ओर से लड़ता हुआ उसने फ्रांसीसियों से सान पान कात्सिमों की लड़ाई जीती। अनेक स्थानों पर युद्ध जीतने के बाद रोम की पराजय पर उसे भी भागना पड़ा। फ्रांस, आस्ट्रिया, स्पेन और नेपुल्स की सेनाएँ पीछा करती जा रही थीं और वह मध्य इटली से पीछे हटता जा रहा था। उसका वह मार्च इतिहस प्रसिद्ध हो गया है। गारीबाल्दी को फिर अमरीका में शरण लेनी पड़ी पर स्वदेश को विदेशियों के कब्जे में न देख सकने के कारण 1854 में वह फिर इटली लौटा। पाँच साल बाद जो देश के दुश्मनों से युद्ध छिड़ा तो उसने बार बार आस्ट्रिया की सेनाओं को परास्त किया। शीघ्र ही उसने ब्रिटिश जहाजों की सहायता से सालेनी जीत ली जहाँ उसे डिक्टेटर घोषित किया गया। नेपुल्स की सेनाओं को गारीबाल्दी ने बार बार परास्त किया और विजयी के विक्रम से उसने नेपुल्स में भी प्रवेश किया जहाँ एमेनुएल को प्रतिष्ठित कर वह स्वयं फ्रांसीसियों की बची खुची सेना को नष्ट करने में लग गया।


title: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि

text: इटली में जो नई सरकार बनी उसका विधाता कावूर था। उसके सैनिकों के प्रति कावूर और उसकी सरकार की अरुचि तथा उदासीनता के कारण गारीबाल्दी उनसे चिढ़ गया। शीघ्र ही रोम पर उसने चढ़ाई की पर वह कैद कर लिया गया, यद्यपि उस कैद से उसका तत्काल छुटकारा हो गया। अब तक गारीबाल्दी के बलिदानों की ख्याति सर्वत्र पहुँच गई थी और सर्वत्र उसका शौर्य सराहा जाने लगा था। 1864 में वह इंग्लैंड पहुँचा जहाँ उसका भव्य स्वागत हुआ। 1866 में जब आस्ट्रिया के साथ फिर युद्ध छिड़ा तब वह इटली लौटा और उसने स्वयंसेवक सेना की कमान अपने हाथ में ली और शीघ्र ही अपनी विजयों का ताँता बाँध लिया। पर जब वह अपनी विजयों की चोटी छू रहा था और ट्रेंट पर हमला करने ही वाला था कि जनरल लामारमोरा की आज्ञा से उसे पीछे लौटना पड़ा। इस आज्ञा ने उसका जी तोड़ दिया पर अपने मन को मथकर उसने इस आदेश का जो उत्तर दिया-‘ओबेदिस्को’-मैं आज्ञा के प्रति आत्मसमर्पण करता हूँ-वह इतिहास सप्रसिद्ध हो गया है। इसके बाद वह काप्रेरा लौट गया जहाँ उसने अपना स्थान बना लिया था।


title: जुज़ॅप्पे गारिबाल्दि

text: रोम पर अभी तक इतावली जनता का अधिकार नहीं हुआ था जिसे संपन्न करने की अब गारीबाल्दी ने तैयारी की। 1867 में उसने रोम में प्रवेश करने का प्रयत्न किया पर वह पकड़ लिया गया। अब गारीबाल्दी फ्लोरेंस भागा और रातात्सी कैबिनेट की सहायता से फिर रोम की ओर लौटा, पर फ्रांस और पोप की संमिलित सेनाओं ने उसकी सेना को नष्ट कर दिया। गारीबाल्दी पकड़कर काप्रेरा भेज दिया गया। 1870 में उसने अपनी सेना द्वारा फ्रांस की मदद कर जर्मनी को हराया। पहले वह वर्साई की विधान सभा का प्रतिनिधि चुना गया पर फ्रेंच अपमान से चिढ़कर वह काप्रेरा लौटा और 1874 में रोम की विधान सभा का प्रतिनिधि चुन लिया गया। उपकृत इतालवी कैबिनेट ने अंत में उसे एक भारी पेंशन दी। गारीबाल्दी 2 जून 1882 को मरा और इतावली क्रांति के युद्धों में देशभक्त योद्धा के रूप में विख्यात हुआ।


title: शिक्षा विभाग

text: भारत में शिक्षा विभाग की स्थापना करीब सौ वर्ष पहले हुई थी। देश की स्वतंत्रता के पहले सन 1910 में शिक्षा को प्रोत्साहन देने के लिए शिक्षा विभाग का गठन किया गया था। हालांकि 15 अगस्त सन 1947 को स्वतंत्रता प्राप्ति के तुरंत बाद 29 अगस्त सन 1947 को मानव संसाधन विकास मंत्रालय के अंतर्गत पूर्ण रूप से शिक्षा को समर्पित 'शिक्षा विभाग' की स्थापना फिर से की गई। हालांकि इस विभाग के नाम कार्यप्रणाली और जिम्मेदारियों में स्वतंत्रता के बाद भी समय-समय पर कई बदलाव किए जाते रहे हैं।


title: शिक्षा विभाग

text: केंद्र सरकार ने अपनी अगुवाई में शैक्षिक नीतियों एवं कार्यक्रम बनाने और उनके क्रियान्‍वयन पर नजर रखने के कार्य को जारी रखा है। इन नीतियों में सन् 1986 की राष्‍ट्रीय शिक्षा-नीति (एनपीई) तथा वह कार्यवाही कार्यक्रम (पीओए) शामिल है, जिसे सन् 1992 में अद्यतन किया गया। संशोधित नीति में एक ऐसी राष्‍ट्रीय शिक्षा प्रणाली तैयार करने का प्रावधान है जिसके अंतर्गत शिक्षा में एकरूपता लाने, प्रौढ़शिक्षा कार्यक्रम को जनांदोलन बनाने, सभी को शिक्षा सुलभ कराने, बुनियादी (प्राथमिक) शिक्षा की गुणवत्ता बनाए रखने, बालिका शिक्षा पर विशेष जोर देने, देश के प्रत्‍येक जिले में नवोदय विद्यालय जैसे आधुनिक विद्यालयों की स्‍थापना करने, माध्‍यमिक शिक्षा को व्‍यवसायपरक बनाने, उच्‍च शिक्षा के क्षेत्र में विविध प्रकार की जानकारी देने और अंतर अनुशासनिक अनुसंधान करने, राज्‍यों में नए मुक्‍त विश्‍वविद्यालयों की स्‍थापना करने, अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषदको सुदृढ़ करने तथा खेलकूद, शारीरिक शिक्षा, योग को बढ़ावा देने एवं एक सक्षम मूल्‍यांकन प्रक्रिया अपनाने के प्रयास शामिल हैं। इसके अलावा शिक्षा में अधिकाधिक लोगों की भागीदारी सुनिश्चित करने हेतु एक विकेंद्रीकृत प्रबंधन ढांचे का भी सुझाव दिया गया है। इन कार्यक्रमों के कार्यान्‍वयन में लगी एजेंसियों के लिए विभिन्‍न नीतिगत मानकों को तैयार करने हेतु एक विस्‍तृत रणनीति का भी पीओए में प्रावधान किया गया है।


title: उल्फा

text: उत्तरपूर्वी भारत में सक्रिय ढ़ेर सारे आतंकवादी संगठनों में से एक आतंकवादी संगठन उल्फा है। उल्फा का पूरा नाम यूनाइटेड लिबरेशन फ़्रण्ट ऑफ़ असम है। लेकिन संगठन उल्फा के नाम से ही प्रचलित है। सैन्य संघर्ष के जरिये सम्प्रभु समाजवादी असम को स्थापित करने मकसद से भीमकान्त बुरागोहाँइ, राजीव राजकोँवर अर्फ अरबिन्द राजखोवा, गोलाप बरुवा उर्फ अनुप चेतिया, समिरण गोगई उर्फ प्रदीप गोगई, भद्रेश्वर गोहाँइ और परेश बरुवा ने 7 अप्रैल 1979 में शिवसागर के रंघर में उल्फा की स्थापना की। ऐसा माना जाता है कि 1986 में उल्फा का सम्पर्क नेशनलिस्ट सोशलिस्ट काउंसिल ऑफ़ नागालैण्ड (एनएससीएन) और म्यान्मार में सक्रिय संगठन काछिन रेबेल्स से हुआ। 1989 में इसे बांग्लादेश में कैम्प लगाने की छूट मिल गयी और 1990 के आते-आते उल्फा ने कई हिंसक वारदातों को अंजाम दिया। अमेरिकी गृह मन्त्रालय ने अन्य सम्बन्धित आंतकवादी संगठनों की सूची में उल्फा को भी शामिल किया है। संगठन के प्रमुख नेता परेश बरुवा (कमाण्डर-इन-चीफ), अरबिन्द राजखोवा (चेयरमैन) अनुप चेतिया (जनरल सेक्रेटरी) (वर्तमान में बांग्लादेश सरकार की कस्टडी में है), प्रदीप गोगोई (वाइस चेयरमैन) (असम सरकार की कस्टडी में) स्वयं को क्रान्तिकारी संगठन मानता है। उल्फा स्वयं को भारत के विरुद्ध सम्प्रभु और स्वतन्त्र असम की स्थापना में संघर्षरत क्रान्तिकारी राजनीतिक संगठन कहता है। उल्फा का कहना है कि असम कभी भी भारत का हिस्सा नहीं था। उल्फा का दावा है कि असम जिन ढेर सारी परेशानियों का सामना कर रहा है। उनमें राष्ट्रीय पहचान सबसे प्रमुख समस्या है। इसलिए उल्फा स्वतन्त्र दिमाग से संघर्षरत लोगों का प्रतिनिधित्व कर रहा है। ऐस लोग जो नस्ल, जनजाति, जाति, धर्म और राष्ट्रीयता से प्रभावित नहीं हैं।


title: उल्फा

text: जबकि भारत सरकार ने उल्फा को आतंकवादी संगठनों की श्रेणी में रखा है और प्रीवेंशन एक्ट के तहत उल्फा को प्रतिबन्धित किया है। भारत ने उल्फा के विरुद्ध भारतीय सेना द्वारा संचालित ऑपरेशन बजरंग शुरू किया है। सरकार ने उल्फा पर पाकिस्तानी आसूचना अभिकरण आईएसआई और बांग्लादेशी आसूचना अभिकरण डीजीएफआई से सम्पर्क बना भारत के विरुद्ध छद्म युद्ध छेड़ने का आरोप लगाया है।


title: उल्फा

text: उल्फा वामपन्थी विचारधारा को मानने वाला है और उसका सम्बन्ध माओवादियों से भी है। ऐसे भी दावे किये जाते हैं कि उसके कई सदस्यों को पाकिस्तान में प्रशिक्षित किया गया है।


title: उल्फा

text: असम में 35 से भी ज्यादा अलगाववादी संगठन हैं सक्रिय हैं। पाकिस्तानी आसूचना अभिकरण आईएसआई भारत में आतंकी गतिविधियों को तेज करने के लिए हमेशा से ही साजिशें रचता रहा है। जम्मू-कश्मीर में घुसपैठियों को सहाओ देने के लिए कुख्यात आसूचना अभिकरण बांग्लादेशी आसूचना अभिकरणों के साथ मिलकर भारत के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में सक्रिय विद्रोही संगठन उल्फा (युनाइटेड लिब्रेशन फ़्रण्ट ऑफ़ असम) को संगठित करने का प्रयास जोर शोर से कर रही है।


title: दूरभाष कोड

text: दूरभाष (टेलीफोन) का अविष्कार मानव इतिहास में संचार के लिए एक क्रांतिकारी कदम सिद्ध हुआ है। इसका आविष्कार 1876 ई॰ में ऐलेक्ज़ैन्डर ग्राहम बेल ने किया था।


title: दूरभाष कोड

text: सबस्क्राइबर ट्रंक डायलिंग (Subscriber trunk dialling /STD) एक ऐसी प्रणाली है जो बिना किसी ऑपरेटर की सहायता के ही ट्रंक डायलिंग सम्भव बनाती है। इसके आने से पूर्व दूर के स्थानों को टेलीफोन करने के लिए ऑपरेटर की मदद की आवश्यकता पड़ती थी। 'एस॰टी॰डी॰' शब्द का उपयोग भारत, युनाइटेड किंगडम, आयरलैण्ड, आस्ट्रेलिया और दक्षिण-पूर्व एशिया के देशों में होता है। यूएसए और कनाडा आदि उत्तरी अमेरिकी देशों में इसी तरह के काम के लिए जो संख्या प्रयुक्त होती है उसे 'डायरेक्ट डिस्टैन्स डायलिंग' कहते हैं।


title: दूरभाष कोड

text: भारत में टेलीफोन के आगमन के बाद इसे अलग अलग क्षेत्रों को अलग-अलग कोड निर्धारित किये। एक निश्चित क्षेत्र साधारणतः तहसील सर्किल को एक कोड दिया गया , जिसे दूरभाष कोड के नाम से जाना जाता है।


title: दूरभाष कोड

text: उदाहरण के लिए 1. नई दिल्ली के लिए 011 ; सीकर (राजस्थान) के लिए कोड 01572 है। व्यक्तिगत फ़ोन नंबर इसके बाद आते हैं।


दूरभाष कोड


title: ब्यावर

text: ब्यावर (Beawar) भारत के राजस्थान राज्य के अजमेर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: ब्यावर

text: ब्यावर प्रमुख रेल और सड़क जंक्शन वाला शहर है। यह कृषि-उत्पादों और कपड़ों का एक व्यावसायिक केंद्र है। उद्योगों में कपास की ओटाई, हथकरघा, होज़री निर्माण और काष्ठशिल्प से जुड़े उद्योग शामिल हैं। यहाँ के महाविद्यालय महर्षि दयानंद सरस्वती विश्वविद्यालय से संबद्ध हैं। यहाँ की तिलपट्टी (तिल और शक्कर से बनी पट्टी) की प्रसिद्धी विश्व स्तर पर है।


title: ब्यावर

text: यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग 25, राष्ट्रीय राजमार्ग 58 और राष्ट्रीय राजमार्ग 158 गुज़रते हैं और इसे देशभर से जोड़ते हैं।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: संगम के निकट स्थित यह किला बहुत पुराना है जिसे मुगल सम्राट अकबर ने 1583 ई. में बनवाया था। वर्तमान में इस किले का कुछ ही भाग पर्यटकों के लिए खुला रहता है। बाकी हिस्से का प्रयोग भारतीय सेना करती है। इस किले में तीन बड़ी गैलरी हैं जहां पर ऊंची मीनारें हैं। सैलानियों को अशोक स्तंभ, सरस्वती कूप और जोधाबाई महल देखने की इजाजत है। इसके अलावा यहां अक्षय वट के नाम से मशहूर बरगद का एक पुराना पेड़ और पातालपुर मंदिर भी है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: इस स्थान पर गंगा, यमुना और सरस्वती नदी का मिलन होता है। संगम सिविल लाइन्स से 7 किलोमीटर की दूरी पर है। साधु सन्तों को यहां हमेशा पूजा पाठ करते हुए देखा जा सकता है। 12 साल में लगने वाले कुंभ मेले के अवसर पर संगम विभिन्न गतिविधियों का केन्द्र बन जाता है। यहां से सूर्योदय और सूर्यास्त का नजारा बेहद मनमोहक लगता है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: इस ऐतिहासिक इमारत का निर्माण मोतीलाल नेहरू ने करवाया था। 1930 में उन्होंने इसे राष्ट्र को समर्पित कर दिया था। इसके बाद यहां कांग्रेस कमेटी का मुख्यालय बनाया गया। भारत की पहली महिला प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी का जन्म यहीं पर हुआ था।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: एक जमाने में आनंद भवन भारतीय राजनीति में अहम स्थान रखने वाले नेहरू परिवार का निवास स्थान था। आज इसे संग्रहालय का रूप दे दिया गया है। यहां पर गांधी और नेहरू परिवार की पुरानी निशानियों को देखा जा सकता है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: संगम के निकट स्थित यह मंदिर उत्तर भारत के; मंदिरों में अद्वितीय है। मंदिर में हनुमान की विशाल मूर्ति आराम की मुद्रा में स्थापित है। यद्यपि यह एक छोटा मंदिर है फिर भी प्रतिदिन सैकड़ों की तादाद में भक्तगण आते हैं। नदी से नजदीक होने कारण बाढ आने पर यह मंदिर डूब जाता है


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: इलाहाबाद उच्च न्या यालय भारत का ही नही एशिया का सबसे बड़ा उच्चक न्याभयालय है, यहाँ पर 95 न्या याधीशो की क्षमता है। इसकी एक खंडपीड उच्च न्यायालय (लखनऊ पीठ) लखनऊ में स्थित है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: इस विशाल बाग में खुसरौ, उसकी बहन और उसकी राजपूत मां का मकबरा स्थित है। खुसरौ सम्राट जहांगीर के सबसे बड़े पुत्र थे। इस पार्क का संबंध भारत के स्वतंत्रता संग्राम से भी है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: चन्द्रशेखर आजाद पार्क के अंदर स्थित यह लाइब्रेरी शहर की सबसे प्राचीन लाइब्रेरी है। 1864 में स्थापित यह लाइब्रेरी वास्तुकला का उत्कृष्ट उदाहरण है। यहां बहुत सी दुर्लभ पुस्तकें देखी जा सकती हैं।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: गंगा नदी के किनार स्थित शिवकुटी भगवान शिव को समर्पित है। शिवकुटी को कोटीतीर्थ के रूप में भी जाना जाता है। सावन माह में यहां एक मेला लगता है।


title: इलाहाबाद के दर्शनीय स्थल

text: सफेद पत्थर के इस मैमोरियल पार्क में सरस्वती घाट के निकट सबसे ऊंचे शिखर पर चार सिंहों के निशान हैं। लार्ड मिन्टो ने इन्हें 1910 में स्थापित किया था। 1 नवम्बर 1858 में लार्ड कैनिंग ने यहीं रानी विक्टोरिया का लोकप्रिय घोषणापत्र पढा था।