title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: अपने राज्यारोहण के कुछ दिनों बाद मैरी ने एक बयान जारी करते हुए कहा कि वो उनका धर्म नहीं मानने वालों का दमन नहीं करेंगी लेकिन सितम्बर के अंत तक प्रमुख प्रोटेस्टैँट जॉन ब्रैडफोर्ड, जॉन रोज़र्स, जॉन हूपर्स, हुघ लैटिमर और थॉमस क्रैनमर को बंदी बना लिया गया। मैरी के नेतृत्व में गठित पहली संसदीय सभा जो अक्टूबर 1553 में बैठी थी ने मैरी के माता-पिता एरागॉन की कैथरीन और हेनरी के विवाह को पुन: वैध घोषित कर दिया, जिसे हेनरी ने क्रैनमर की सहायता से एन बोलिन से शादी करने के लिये अवैध घोषित करवा दिया था। संसद ने एडवर्ड के बनाये धार्मिक कानूनों को भी खत्म कर दिया। गिरिजाघरों कि सत्ता को पुन: १५३९ ई० वाली अवस्था में कर दिया गया। विवाहित पादरियों को किसी भी तरह के शाही फायदों से वंचित कर दिया गया।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: मैरी ने अपने पिता हेनरी द्वारा रोम से पृथक्करण और भाई एडवर्ड और उसके अनुगामियों द्वारा प्रोटेस्टैंट शाखा से संबंधित विषय-वस्तुओं की स्थापना का सदैव विरोध किया था। फ़िलिप ने संसद से हेनरी के धार्मिक कानूनों को खत्म करने की मांग की और पुन: कैथोलिक रोम से जुड़ने की अनुशंसा की। नये अनुबंध को बनने में कई महीने लग गये और मैरी व पोप जुलियस तृतीय को कुछ बातों पर सम्झौता करना पड़ा। हेनरी के समय जब्त की गई कैथोलिक मठों की जमीनों को चर्च को वापस नहीं किया गया और वे अपने नए व प्रभावशाली मालिकों के पास ही रहीं। १५५४ के अंत तक पोप ने नई संधि को मान्यता दे दी थी और हेयर्से के कानून का भी पुनर्गठन हुआ।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: हेअर्से के कानून के तहत बहुत सारे प्रोटेस्टेंटों को मैरियन दंड के तहत मौत के घाट उतार दिया गया। लगभग ८०० धनी व प्रभावशाली प्रोटेस्टेंटों ने देश छोड़ने का रास्ता चुना। पहले मृत्युदंड फरवरी 1555 के पहले हफ्ते में हुए: जॉन रोजर्स को 4 फरवरी, लौरेंस सांडर्स को 8 फरवरी, रोलैंड टेलर और जॉन हूपर को 9 फरवरी को मृत्युदंड दिया गया। जेल में बंद कैन्टरबरी के प्रमुखपादरी थॉमस क्रैनमर को पादरी निकोलस रिडली और ह्युघ लैटिमर को जलते हुए देखने के लिये मजबूर किया गया। क्रैनमर ने प्रोटेस्टैंट विचारधारा को त्याग दिया व फिर से कैथोलिक बन गया। सामान्य कानूनी गतिविधि के अनुसार पश्चाताप करने वाले कैदी क्रैनमर को छोड़ दिया जाना चाहिये था लेकिन मैरी ने उसे माफ करने से इंकार कर दिया। मैरी उसके पश्चाताप को सही नहीं मानती थी और उसे स्वयं व अपनी माँ को हुई विभिन्न परेशानियों का कारण भी मानती थी। जब मैरी की माँ का हेनरी से विवाह अवैध और मैरी को अवैध संतान घोषित करके उसे अंग्रेजी शासन के उत्तराधिकार से वंचित कर दिया गया था तब क्रैनमर ही हेनरी का प्रमुख सलाहकार व इंग्लैंड का चांसलर था। जब क्रैनमर को जलाए जाने से पहले उसने नाटकीय ढंग से प्रोटेस्टैंट विचारधारा से अपना त्याग वापस ले लिया। कुल 283 को मृत्युदंड की सजा दी गयी और अधिकतर को जला कर मारा गया। जलाकार मारने की ये घटनाएँ बहुत अप्रसिध हुईं और स्वयं फिलिप के गिरिजाघर के एक कर्मचारी अलफोंसो डी कास्त्रो ने इसकी निंदा की। एक अन्य सलाहकार साइमन रेनॉर्ड ने चेताया की ऐसी क्रूर जबर्दस्ती विद्रोह का कारण बन सकती है। हालांकि मैरी अपनी नीतियों पर डटी रहीं और अपनी मृत्यु तक अंग्रेज लोगों में स्पैनिश व कैथोलिक विरोधी भावनाओं को खत्म करने में लगी रहीं। इन अत्याचारों को झेलने वालों को बाद में शहीद का दर्ज़ा दिया गया।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: मैरी की मृत्युदंड प्राप्त शिक्षिका का बेटा रेगिनैल्ड पोल पोप के प्रतिनिधि के तौर पर नवंबर १५५४ में आया। उसे पादरी और मार्च १५५६ में क्रैनमर की मृत्यु के बाद कैन्टरबरी का मुख्य पादरी नियुक्त कर दिया गया।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: आयरलैंड पर ट्युडरों का आधिपत्य जारी रखते हुए मैरी ने अपने शासनकाल में आयरिश मध्यभूमियों में अपने उपनिवेश स्थापित किये। काउंटी लाओइस और काउंटी ओफ़ाले का गठन हुआ और उनमें खेती प्रारंभ की गयी। Tइन नगरों को क्रमश: मैरीबोरो (अब पोर्टलुइस) और फ़िलिप्सटाउन (अब डैंगीन) का नाम दिया गया।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: जनवरी 1556 में मैरी के ससुर ने गद्दी छोड़ी और फ़िलिप स्पेन के राजा बन गये, साथ ही मैरी स्पेन की पटरानी बनीं। वो अभी भी अलग थे; फ़िलिप को ब्रुसेल्स में राजा घोषित किया गया जबकि मैरी लंदन में ही रहीं। फिलिप ने फ्रांस से कुछ दिनों के लिये फरवरी 1556 में युद्धविराम के लिये बातचीत की। अगले महीने इंग्लैंड में फ्रेंच राजदूत एंटोनी डी नोइलेस को इंग्लैड में मैरी के विरुद्ध षडयंत्र के आरोप में गिरफ्तार किया। नॉर्थम्बरलैंड के मारे गये ड्यूक जॉन डुडली के रिश्ते का भाई हेनरी सुटन डुडली फ्रांस में एक विद्रोही सेना का गठन कर रहा था। डुडली षडयंत्र के नाम से जाना जाने वाली इस साजिश का पटाक्षेप हो गया और इंग्लैंड में डुडली के समर्थकों को गिरफ्तार कर लिया गया। नोएलिस ने ब्रिटेन छोड़ दिया और डुडली फ्रांस में निर्वासन में रहा।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: फ़िलिप मार्च से जुलाई 1557 तक के लिये इंग्लैंड आ गये और इटली के खिलाफ़ होने वाले स्पेनी युद्ध में इंग्लैंड का समर्थन मांगा। मैरी इसके लिये तैयार थीं लेकिन उनके सलाहकारों ने फ्रांस से होने वाले व्यापार की दुहाई देते हुए ऐसा करने से मना किया। फ्रांस के खिलाफ़ युद्ध में साथ देने से फ्रांस से हुए शादी का अनुबंध टूट जाता और एडवर्ड के शासनकाल से मिली खराब आर्थिक विरासत, कई सालों से हो रही कम पैदावार से पहले से परेशान इंग्लैंड की जनता की फ्रांस से व्यापार खत्म होने की सूरत में परेशानियाँ और बढ जातीं। युद्ध जून १५५७ में ही घोषित हुआ जब रेगिनल्ड पोल के भतीजे और विद्रोही थॉमस स्टैफोर्ड ने फ्रांस की सहायता से मैरी को पदच्युत करने के लिए इंग्लैंड पर चढाई की स्कारबोरो के किले पर कब्जा कर लिया। युद्ध की वजह से इंग्लैंड और पोप के संबम्धों में तनावा आ गया क्योंकि पोप पॉल षष्टम फ्रांस के राजा हेनरी से साथ थे। जनवरी १५५८ में फ्रांसीसी सेनाओं ने यूरोप की मुख्य भूमि पर इंग्लैंड के अधिकार वाले एकमात्र बचे कैलेइस को अपने नियम्त्रण में ले लिया। आर्थिक रूप से कमजोर नगर को हारने से कुछ नुकसान तो नहीं होना था लेकिन फिर भी वैचारिक रूप से यह मैरी की हार थी जिसने उनके प्रतिष्ठा व प्रभाव को ठेस पहुंचाई। मैरी को इस हार से गहरा धक्का पहुंचा था।


title: इंग्लैंड की मैरी प्रथम

text: मैरी और फिलिप दोनों ही गॉंट का जॉन की अपनी पहली दो पत्नियों से होने वाली संतानों के वंशज थे। इन संबंधों को फिलिप को एक अंग्रेज राजा होने के समर्थन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।


title: खुसरौ बाग, प्रयागराज

text: प्रयागराज स्थित इस विशाल बाग में खुसरौ, उसकी बहन और उसकी राजपूत मां का मकबरा स्थित है। खुसरौ सम्राट जहांगीर के सबसे बड़े पुत्र थे। इस पार्क का संबंध भारत के स्वतंत्रता संग्राम से भी है। प्रयागराज (इलाहाबाद) शहर के पश्चिम छोर प्रयागराज रेलवे स्टेसन के पास स्थित खुसरो बाग मुगलकालीन इतिहास की एक अमिट धरोहर हैं। यह 17 बीधे के विशाल क्षेत्र में फैला हुआ हैं। यह चारोँ मोटे मोटे दिवारो से घीरा हैं। इसके चारोँ ओर एक एक दरवाजे हैं। जहागीर ने इसे अपना आरामगाह बनाया था। जहागीर के पुत्र खुसरो के नाम पर ही इसका नाम खुसरो बाग पडा। इस बाग में तीन मकबरे हैं। पहला मकबरा शहजादा खुसरो का हैं। इसका मकबरा खुसरो की राजपूत माक शाँह बेगम के लिये बनाया गया था। खुसरो बाग के अन्दर जाने का मुख्य द्रार अति विशाल हैं। इसमें अनेकोँ घोडोँ की नाली लागी हुयी हैं। ऐसी मान्यता हैं कि अपने मालिक की और अपने मालिक कि जान बचायी थी तभी से लोग बाग के अन्दर बने मकबरे में मन्नत मानते हैं। और कार्य के पूरा होने पर इसी दरवाजे में घोड़े के नाल लगवा देते हैं। खुसरो बाग में अमरुद के कई बगीचे हैं। यहाँ के अमरुदोँ को विदेश में निर्यात किया जाता हैं। साथ ही वर्तमान में यहाँ पौधशाला हैं। जिससें हजारोँ पौधोँ की बिक्री की जाती हैं।


title: सिर क्रिक खाडी विवाद

text: सर क्रीक भारत और पाकिस्तान की सीमा पर 96 किलोमीटर लम्बी एक ज्वारीय एस्चुरी है, यह गुजरात के कच्छ जिले और पाकिस्तान मे सिंध की सीमा से लगी हुई है। यहाँ भारत और पाकिस्तान के बीच सीमा को लेकर विवाद है लेकिन यह विवाद कम ही चर्चा मे आता है। यह विवाद कच्छ के रण में 96 किलोमीटर लंबे मुहाने को लेकर है जो भारत के गुजरात को पाकिस्तान के सिंध प्रांत से अलग करता है।


title: सिर क्रिक खाडी विवाद

text: सर क्रीक की खाडी का विवाद से पुराना रिश्ता रहा है। ईस्ट इंडिया कम्पनी के सेनापति चार्ल्स नैपियर ने 1842 मे सिंध जीतने के बाद उस प्रदेश का प्रशासन मुम्बई राज्य को सौंप दिया था। इसके बाद सिंध मे अपना प्रशासन चला रही अँग्रेज़ सरकार ने सिंध और मुम्बई प्रांत के बीच के सीमा रेखा खींची थी जो कच्छ के मध्य से गुजरती थी। इसमें यह सम्पूर्ण खाडी सिंध प्रांत मे दिखाई गई थी। यानि कि कच्छ के मूल प्रदेश से उसे अलग कर सिंध मे जोड दिया गया था। दूसरी तरफ दिल्ली के अँग्रेज़ सरकार अपने अधिकृत नक्शे में सिंध और कच्छ के बीच की सीमारेखा को कच्छ के रण तक खींचने के बाद खाडी के प्रदेश के पास अटका कर दिखाती थी।


title: सिर क्रिक खाडी विवाद

text: स्वतंत्रता के बाद पाकिस्तान ने खाडी के प्रदेश पर अपना मालिकाना हक जताया. इसके जवाब में भारत का प्रस्ताव था कि कच्छ के रण से लेकर खाडी के मुख तक की एक सीधी रेखा को सीमा रेखा मान लेना चाहिए। परंतु यह प्रस्ताव पाकिस्तान को मंजूर नही था।


title: सिर क्रिक खाडी विवाद

text: इस प्रकार से सिर की खाडी का करीब 650 वर्ग किलोमीटर का प्रदेश आज भी विवादित प्रदेश है और इस प्रदेश से पाकिस्तानी रेंजरों द्वारा भारतीय मछुआरों को उठा ले जाने की खबरें आती रहती है। सियाचिन के बाद सिर क्रिक भारत और पाकिस्तान के बीच तनाव बढाने वाली एक और सीमारेखा है। लेकिन यह सियाचिन जितनी चर्चा मे नही आती है।


title: शहरी क्षेत्र

text: वो क्षेत्र जिनका जनसंख्या घनत्व उनके आसपास के क्षेत्रों की तुलना में अधिक और जहां मानवीय सुविधाओं की उपलब्धता प्रचुर मात्रा में होती है, शहरी क्षेत्र कहलाते हैं। एक शहरी क्षेत्र, शहर या कस्बा हो सकता है पर ग्रामीण क्षेत्र जैसे कि गांव और अर्ध ग्रामीण बस्तियाँ इसकी परिभाषा के अंतर्गत नहीं आते।


title: शहरी क्षेत्र

text: शहरी क्षेत्रों का सृजन और विकास शहरीकरण नामक प्रक्रिया द्वारा होता है। किसी शहरी क्षेत्र का सीमा निर्धारण उस क्षेत्र के जनसंख्या घनत्व और शहरी फैलाव के विश्लेषण और शहरी और ग्रामीण जनसंख्या को निर्धारित करने में मदद करता है, (क्यूबिलास 2007)।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: दुर्गाबाई देशमुख (1909 - 1981) वह भारत की स्वतंत्रता सेनानी तथा सामाजिक कार्यकर्ता तथा भारतीय संविधान सभा में चुनी जाने वाले महिला और स्वतंत्र भारत के पहले वित्तमंत्री चिंतामणराव देशमुख की पत्नी थीं।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: आंध्र प्रदेश से स्वाधीनता समर में सर्वप्रथम कूदने वाली महिला दुर्गाबाई का जन्म 15 जुलाई 1909 में राजमंड्री जिले के काकीनाडा नामक स्थान पर हुआ था। इनकी माता श्रीमती कृष्णवेनम्मा तथा पिता श्री रामाराव थे। पिताजी का देहांत तो जल्दी ही हो गया था; पर माता जी की कांग्रेस में सक्रियता से दुर्गाबाई के मन पर बचपन से ही देशप्रेम एवं समाजसेवा के संस्कार पड़े।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: दुर्गाबाई देशमुख ने आन्ध्र महिला सभा, विश्वविद्यालय महिला संघ, नारी निकेतन जैसी कई संस्थाओं के माध्यम से महिलाओं के उत्थान के लिए अथक प्रयत्न किये। दुर्गाबाई ब्लाइंड रिलीफ एसोसिएशन की अध्यक्ष थीं। उस क्षमता में, उसने नेत्रहीनों के लिए एक स्कूल-छात्रावास और एक प्रकाश इंजीनियरिंग कार्यशाला की स्थापना की।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: वह ब्रिटिश राज से आजादी के लिए भारत के संघर्ष में महात्मा गांधी की अनुयायी थीं। उसने कभी आभूषण या सौंदर्य प्रसाधन नहीं पहने थे, और वह एक सत्याग्रही थी।वह एक प्रमुख समाज सुधारक थीं, जिन्होंने सविनय अवज्ञा आंदोलन के दौरान गांधी के नेतृत्व वाले नमक सत्याग्रह गतिविधियों में भाग लिया था। आंदोलन में महिला सत्याग्रहियों के आयोजन में उनका महत्वपूर्ण योगदान था। इसने ब्रिटिश राज अधिकारियों को 1930 से 1933 के बीच तीन बार जेल में डाला।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: जेल से छूटने के बाद, दुर्गाबाई ने अपनी पढ़ाई जारी रखी। उन्होंने 1930 के दशक में आंध्र विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान में बी.ए. और अपना एम। ए। समाप्त किया। उन्होंने 1942 में मद्रास विश्वविद्यालय से कानून की डिग्री प्राप्त की और मद्रास उच्च न्यायालय में एक वकील के रूप में अभ्यास शुरू किया।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: 1946 में दुर्गाबाई मद्रास प्रांत से भारत की संविधान सभा की सदस्य चुनी गई। वह संविधान सभा में अध्यक्षों के पैनल में अकेली महिला थीं। वह कई सामाजिक कल्याण कानूनों के अधिनियमित में सहायक थी। 1948 में उन्होंने आंध्र एजूकेशन सोसायटी (एईएस) की स्थापना की, जो तेलुगु बच्चों की शैक्षिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए थी।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: वह 1952 में संसद के लिए निर्वाचित होने में विफल रही, और बाद में उन्हें योजना आयोग का सदस्य नामित किया गया। उस भूमिका में, उन्हें सामाजिक कल्याण पर एक राष्ट्रीय नीति के लिए समर्थन मिलना चाहिए। इस नीति के परिणामस्वरूप 1953 में एक केंद्रीय समाज कल्याण बोर्ड की स्थापना हुई। बोर्ड के पहले अध्यक्ष के रूप में, उसने अपने कार्यक्रमों को चलाने के लिए बड़ी संख्या में स्वयंसेवी संगठनों को संगठित किया, जिनका उद्देश्य शिक्षा, प्रशिक्षण और जरूरतमंद महिलाओं, बच्चों के पुनर्वास के उद्देश्य से था।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: 1953 में उन्होंने भारत के तत्कालीन वित्त मंत्री चिंतामन देशमुख से विवाह किया, जो जवाहर लाल नेहरू के करीबी थे।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: वह 1958 में भारत सरकार द्वारा स्थापित राष्ट्रीय महिला शिक्षा परिषद की पहली अध्यक्ष थीं। 1959 में समिति ने अपनी सिफारिशें इस प्रकार प्रस्तुत कीं:


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: अपनी विरासत को पूरा करने के लिए, आंध्र विश्वविद्यालय, विशाखापत्तनम ने अपने महिला अध्ययन विभाग को डॉ। दुर्गाबाई देशमुख महिला अध्ययन केंद्र के रूप में नामित किया है।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: 1962 में उन्होंने गरीब लोगों की सेवा के उद्देश्य से एक नर्सिंग होम की शुरुआत की, जो आज विकसित होकर दुर्गाबाई देशमुख हॉस्पिटल के नाम से जाना जाता है। 1963 में, उन्हें वर्ल्ड फूड कांग्रेस में भारतीय प्रतिनिधिमंडल के सदस्य के रूप में वाशिंगटन डी.सी. भेजा गया।


title: दुर्गाबाई देशमुख

text: उनके योगदान का सम्मान करते हुए भारत सरकार द्वारा उन्हें पद्मभूषण से सम्मानित किया गया और 9 मई 1981 को उनकी मृत्यु श्रीकाकुलम जिले के नरसनपेटा में हुई ।


title: रागों की सूची

text: करुणामय गोस्वामी के 'संगीतकोष' नामक ग्रन्थ में ३७८ रागों का परिचय मिलता है। यहाँ उसी से एक तालिका दी जा रही है-


title: न्यू जलपाईगुड़ी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: न्यू जलपाईगुड़ी, भारत के राज्य पश्चिम बंगाल के सिलीगुड़ी शहर में एक रेलवे स्टेशन है। यह पश्चिम बंगाल के जलपाईगुड़ी जिले में स्थित है।


title: पेयजल उपलब्धता के आधार पर भारत के राज्यों की सूची

text: इस सूची में भारत के राज्य और केन्द्र-शासित प्रदेश पीने योग्य जल की उपलब्धता के आधार पर क्रमबद्ध हैं। यह सूची भारत सरकार द्वारा प्रकाशित 2011 भारत की जनगणना प्रतिवेदन से ली गई है। इस सूची में क्रम-स्थिति प्रतिशत के आधार पर है।


text: इस सूची में पंजाब 97.6% घरों तक पीने योग्य जल की उपलब्धता के साथ सबसे ऊपर है जबकि बिहार 33.5% के साथ सबसे नीचे। राष्ट्रीय औसत 85.5% है।


title: ब्रह्माण्ड सुन्दरी

text: ब्रह्माण्ड सुन्दरी मिस यूनिवर्स संगठन द्वारा आयोजित किया जाने वाली एक वार्षिक अंतरराष्ट्रीय सौन्दर्य प्रतियोगिता है।


title: ब्रह्माण्ड सुन्दरी

text: प्रतियोगिता को १९५२ में कैलिफोर्निया स्थित कपड़ा कंपनी पेसेफिक मिल्स द्वारा स्थापित किया गया था। प्रतियोगिता कैसर-रोथ और बाद में गल्फ एंड वेस्टर्न इण्डस्ट्रीज का हिस्सा बनी, वर्ष १९९६ में इसे डोनाल्ड ट्रम्प ने अधिग्रहित कर लिया।


title: ब्रह्माण्ड सुन्दरी

text: अपने प्रतिद्वंद्वी प्रतियोगिताओं - मिस वर्ल्ड - की तरह दुनिया की सबसे अधिक प्रचारित सौंदर्य प्रतियोगिताओं में से एक है। वर्ष २०२१ में यह खिताब भारत की हरनाज़ कौर संधू ने जीता है।


title: ब्रह्माण्ड सुन्दरी

text: पहली ब्रह्माण्ड सुन्दरी प्रतियोगिता लांग बीच में सन १९५६ मे आयोजित की गयी थी। फिनलैंड की अर्मि कूसेला ने प्रथम ब्रह्माण्ड सुन्दरी खिताब जीता था। सी.बी.एस. ने १९६० से ब्रह्माण्ड सुन्दरी और अमरीकी सुन्दरी का संयुक्त प्रसारण करना शुरु किया। १९५६ से सी.बी.एस. ने अलग-अलग प्रसारण करना शुरु किया। सन २००३ में एन.बी.सी ने प्रतियोगिता के टेलिविज़न अधिकार खरीद लिए।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: छत्तीसगढ़ी पूर्वी हिंदी की तीन विभाषाओं में से एक है। यह रायगढ़, सरगुजा, बिलासपुर, रायपुर, दुर्ग, जगदलपुर तथा बस्तर आदि में बोली जाती है। संभलपुर में तथा उसके आसपास छत्तीसगढ़ी लरिया कहलाती है। छत्तीसगढ़ी भाषा मराठी तथा उड़िया भाषाओं से प्रभावित हुई है।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: छत्तीसगढ़ी साहित्य में भारतीय संस्कृति के तत्त्व वर्तमान हैं। इस साहित्य में अनेक लोककथाएँ हैं जिनके मूल भाव भारत की अन्य भाषाओं में भी सामान्य रूप से पाए जाते हैं। कहीं कहीं स्थानीय तथा सामयिक ढंग से इन कथाओं की रोचकता बढ़ गई है। छत्तीसगढ़ी पँवाड़ों के प्रबन्धगीत किसी न किसी कहानी पर आधारित हैं। पँवाड़ों के केंद्रविन्दु बहुधा ऐतिहासिक है। वीरगाथाओं में राजा वीरसिंह की गाथा प्रसिद्ध है। इसमें मध्यकालीन विश्वासों की प्रचुरता है। कुछ गीतों में देवता के पराक्रम का वर्णन है। श्रवणकुमार संबंधी "सरवन" के गीत तथा "सरवन" की गाथा प्रसिद्ध है। छत्तीसगढ़ी में ऋतुगीत, नृत्यगीत, संस्कारगीत, धार्मिक गीत, बालकगीत तथा अन्य प्रकार के विविध गीत पाए जाते हैं। लोकोक्तियों तथा पहेलियों की भी कमी नहीं है।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: कबीर दास के शिष्य और उनके समकालीन (संवत 1520) धनी धर्मदास को छत्तीसगढ़ी के आदि कवि का दर्जा प्राप्त है, जिनके पदों का संकलन व प्रकाशन हरि ठाकुर जी ने किया है। बाबू रेवाराम के भजनों ने छत्तीसगढ़ी की इस शुरुआत को बल दिया।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: छत्तीसगढ़ी के उत्कर्ष को नया आयाम दिया – पं. सुन्दरलाल शर्मा, लोचन प्रसाद पांडेय, मुकुटधर पांडेय, नरसिंह दास वैष्णव, बंशीधर पांडेय, शुकलाल पांडेय ने। कुंजबिहारी चौबे, गिरिवरदास वैष्णव ने राष्ट्रीय आंदोलन के दौर में अपनी कवितीओं की अग्नि को साबित कर दिखाया। इस क्रम में पुरुषोत्तम दास एवं कपिलनाथ मिश्र का उल्लेख भी आवश्यक होगा। 70 के दशक में पं॰ द्वारिका प्रसाद तिवारी, बाबू प्यारेलाल गुप्त, कोदूराम दलित, हरि ठाकुर, श्यामलाल चतुर्वेदी, कपिलनाथ कश्यप, बद्रीविशाल परमानंद, नरेन्द्र देव वर्मा, हेमनाथ यदु, भगवती सेन, नारायणलाल परमार, डॉ॰ विमल कुमार पाठक, लाला जगदलपुरी, केयूर भूषण, डॉ. सुरेश तिवारी, बृजलाल शुक्ल आदि ने छत्तीसगढ़ी साहित्य की विषय विविधता को सिद्ध कर दिखाया। छत्तसीगढ़ी भाषा और रचनाओं को लोकप्रिय बनाने में दानेश्वर शर्मा, पवन दीवान, लक्ष्मण मस्तुरिहा, रामेश्वर वैष्णव और विमल पाठक ने न केवल कवि सम्मेलनों के मंचों में अपना लोहा मनवाया अपितु उन्होंने सार्थक एवं अकादमिक लेखन भी किया है, जो इस प्रदेश के जन-जन के मन में रमे हैं। इधर डॉ॰ सुरेन्द्र दुबे ने देश-विदेश के मंचों में कविता पढ़कर छत्तीसगढ़ी का मान बढ़ाया है। छत्तीसगढ़ी के विकास में विद्याभूषण मिश्र, मुकुन्द कौशल, हेमनाथ वर्मा विकल, मन्नीलाल कटकवार, बिसंभर यादव, माखनलाल तंबोली, रघुवर अग्रवाल पथिक, डॉ. सुरेश तिवारी, ललित मोहन श्रीवास्तव, डॉ॰ पालेश्वर शर्मा, श्री राम कुमार वर्मा बाबूलाल सीरिया, नंदकिशोर तिवारी, मुरली चंद्राकर, प्रभंजन शास्त्री, रामकैलाश तिवारी, एमन दास मानिकपुरी का विशेष योगदान रहा है। डॉ॰ हीरालाल शुक्ल, डॉ॰ बलदेव, डॉ॰ मन्नूलाल यदु, डॉ॰ बिहारीलाल साहू, डॉ॰ चितरंजन कर, डॉ॰ सुधीर शर्मा, डॉ॰ व्यासनारायण दुबे, डॉ॰ केशरीलाल वर्मा, डॉ॰ निरुपमा शर्मा,उर्मिला शुक्ल इनका  छत्तीसगढ़ कविता के क्षेत्र में एक अलग स्थान है।  मृणालिका ओझा, डॉ॰ विनय पाठक ने भाषा एवं शोध के क्षेत्र में जो कार्य किया है वह मील का पत्थर है।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: छत्तीसगढ़ी का गद्य साहित्य भी निरन्तर पुष्ट हो रहा है। इसके प्रमाण में हम हीरू के कहिनी, (पं. वंशीधर शर्मा), दियना के अंजोर (शिवशंकर शुक्ला), चंदा अमरित बगराईस (लखनलाल गुप्त), कुल के मरजाद (केयूर भूषण), छेरछेरा (कृष्णकुमार शर्मा), प्रस्थान (परदेशीराम वर्मा), को प्रस्तुत कर सकते हैं जो उपन्यास कृतियाँ हैं। खूबचंद बघेल, टिकेन्द्र टिकरिहा, रामगोपाल कश्यप, नरेन्द्रदेव वर्मा, विश्वेन्द्र ठाकुर सुकलाल पांडेय, कपिलनाथ कश्यप, नन्दकिशोर तिवारी के नाटक, शायमलाल चतुर्वेदी, नारायणलाल परमार, डॉ॰ पालेश्वर शर्मा,श्री राम कुमार वर्मा , परदेशीराम वर्मा, डॉ. सुरेश तिवारी, उर्मिला शुक्ल छत्तीसगढ़ की महिला कहानीकारों में बहु चर्चित नाम डॉ॰ बिहारी लाल साहू की कहानियों, जी.एस. रामपल्लीवार, परमानंद वर्मा, जयप्रकाश मानस, सुशील यदु एवं राजेन्द्र सोनी के गद्य व्यंग्यों को भी इसी शृंखला में रखा जा सकता है। जयप्रकाश मानस द्वारा लिखित कलादास के कलाकारी को प्रसिद्ध विद्वान स्व. हरि ठाकुर ने छत्तीसगढी भाषा का प्रथम व्यंग्य संग्रह माना है। स्व. रवीन्द्र कंचन की छत्तीसगढ़ी रचनाएं देश की विभिन्न पत्रिकाओं में साग्रह छापी जाती रही हैं। यह छत्तीसगढ़ी की संप्रेषणीयता एवं प्रभाव का ही प्रतीक है। समर्थ गंवइहा, रामलाल निषाद, जीवन यदु, गौरव रेणु नाविक, डॉ॰ पी.सी. लाल यादव, नारायण बरेठ, राम प्रसाद कोसरिया, हफीज कुरैशी, ठाकुर जीवन सिंह, शिवकुमार यदु, एमन दास मानिकपुरी, चेतन भारती, पंचराम सोनी, शत्रुहनसिंह राजपूत, मिथलेश चौहान, रमेश विश्वहार, परमेश्वर वैष्णव, डॉ. सुरेश तिवारी, देवधर महंत, डॉ॰ सीताराम साहू, डुमनलाल ध्रुव, पुनुराम साहू, भरतलाल नायक, राजेश तिवारी, रुपेश तिवारी, तीरथराम गढ़ेवाल, राजेश चौहान आदि छत्तीसगढ़ी के समर्थ रचनाकार हैं। यहाँ प्रदीप कुमार दाश "दीपक" जी के छत्तीसगढ़ी का प्रथम हाइकु संग्रह ("मइनसे के पीरा"-2000) तथा डॉ॰ राजेन्द्र सोनी के बहुआयामी लेखन का जिक्र करना उचित होगा, जिन्हें छत्तीसगढ़ी में प्रथम लघुकथा संग्रह (खोरबहरा तोला गांधी बनाबो), प्रथम क्षणिका संग्रह (दूब्बर ला दू असाढ़), हाइकू संग्रह (चोर ले जादा मोटरा उतिअइल 2001) रचने का गौरव प्राप्त है।इस अवधि के उपरांत गद्य लेखन में विविधता दिखने लगी और लेखकों ने सभी विधाओं में प्रचुर मात्रा में सृजनात्मक लेखन लिखा।इस अनुक्रम में रामनाथ साहू के उपन्यास -कका के घर,भुइँया, माटी के बरतन और जानकी प्रकाशित हुए।प्रथम तीन उपन्यास तो छत्तीसगढ़ी के मुखपत्र' छत्तीसगढ़ी लोकक्षर'में किश्तों में लगातार छपते रहे थे । रामनाथ साहू के दो नाटक-जागे जागे सुतिहा गो! और हरदी पींयर झांगा पागा भी प्रकाशित हैं। कहानी संग्रह -गति मुक्ति भी चर्चित रही है।


title: छत्तीसगढ़ी साहित्य

text: माधव राव सप्रे ,मधुकर खेर , गोविंद लाल वोरा , बबन प्रसाद मिश्र , रमेश नैयर , आसिफ़ इक़बाल , कौशल तिवारी , सनत चतुर्वेदी , शंकर पाण्डे, जैसे नामी लोग है जिनका पत्रकारीता में योगदान को भुलाया नहीं जा सकता


title: दानापुर

text: दानापुर (Danapur), जिसे दानापुर निज़ामत (Danapur Nizamat) और दीनापुर (Dinapur) भी कहा जाता है, भारत के बिहार राज्य के पटना ज़िले में स्थित एक नगर है। यह पटना का एक उपनगर है और गंगा नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: दानापुर

text: दानापुर एक प्रमुख रेल केंद्र, भारतीय थलसेना की दानापुर छावनी भी है। दानापुर "दीनापुर निज़ामत" भी कहलाता है। नगर परिषद् दानापुर निजामत दानापुर क्षेत्र के नगरपालिका कार्यों को देखती है। दानापुर दानापुर (विधानसभा क्षेत्र) और पाटलिपुत्र लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र का हिस्सा है। दानापुर को 1887 में नगरपालिका बनाया गया। 2018 में, बिहार राज्य सड़क विकास निगम लिमिटेड (बीएसआरडीसी) ने दीघा-दानापुर नहर (पटना नहर) के पश्चिमी तटबंध के साथ दस मीटर चौड़ी 10.6 किमी लंबी सड़क का निर्माण कार्य पूरा किया। यह सड़क 12.27 किमी लंबी दीघा-एम्स एलिवेटेड रोड (पाटलि पथ) के नीचे से भी गुजरती है जो एम्स पटना के पास NH-98 को दीघा (पटना में लोकनायक गंगा पथ पर) से जोड़ती है।


title: अरुण जेटली स्टेडियम

text: अरुण जेटली स्टेडियम (पूर्व नाम: फ़िरोज़ शाह कोटला ग्राउण्ड) दिल्ली का एक प्रमुख खेल का मैदान है। यहाँ क्रिकेट खेला जाता हैं। स्टेडियम का पहले नाम फ़िरोज़ शाह कोटला ग्राउण्ड था किन्तु मोदी सरकार ने इसका नाम पूर्व वित्त मन्त्री श्री अरुण जेटली जी केे नाम पर अरुण जेटली स्टेडियम कर दिया।


title: अल्पतमांक

text: किसी मापन यंत्र द्वारा जिस अधिकतम शुद्धता से मापन किया जा सकता है उसे उस यंत्र का अल्पतमांक (= अल्पतम + अंक ; लीस्ट काउन्ट) कहते हैं। उदाहरण के लिए, किसी मीटर पैमाने पर १-१ मिलीमीटर पर निशान बने हैं तो उसका अल्पतमांक १ मिलीमीटर है क्योंकि यह १ मिमी की शुद्धता से बेहतर मापन नहीं कर सकता। किसी दूरी को उपरोक्त पैमाने द्वारा मापकर कोई कहता है कि वह दूरी 12.546 मीटर है तो ठीक है, किन्तु उसी पैमाने से अन्य दूरी को मापकर कोई कहे कि वह दूरी 2.3429 है तो यह मापन की दृष्टि से ठीक नहीं है क्योंकि 2.3429 से ऐसा आभास होता है कि यह दूरी किसी ऐसे पैमाने द्वारा मापी गयी है जो एक मीटर के दस-हजारवें भाग तक शुद्ध मापन कर सकता है। किन्तु इस दशा में ऐसा नहीं है।


title: अल्पतमांक

text: अधिकांश मापन यन्त्रों में एक ही स्केल होता है, जिससे उसका अल्पतमांक सरलता से जाना जा सकता है। किन्तु कुछ यंत्रों में मुख्य स्केल के साथ-साथ वर्नियर स्केल भी होता है, जैसे वर्नियर कैलिपर्स और स्क्रू गेज। ऐसी स्थिति में,


title: आचार्या राघवेन्द्र

text: आचार्य राघवेंद्र, महाराणा प्रताप के गुरु थे | उन्होंने महाराणा प्रताप को शिक्षा दिया, और एक सफल योद्धा, कूटनीतिज्ञ और धर्म रक्षक बनाया | आचार्य राघवेंद्र ने उनको राजपूती धर्मानुसार शिक्षा दी | उन्होंने महाराणा प्रताप को छल, पीछे से वार, आदि करना नहीं सिखाया, जबकि अपने दूसरे छात्रों को वे ये सब ज़रूरत पड़ने पर करने की सीख देते थे | आचार्य जी, सिर्फ उनके गुरु ही नहीं थे, जब महाराणा प्रताप की शिक्षा संपन्न हो गया, तो आचार्य काशी चले गए और वापस लौटने के बाद, महाराणा प्रताप के दरबार में महामंत्री के रूप में उनके मार्गदर्शक बने । उन्होंने महाराणा प्रताप के साथ कई युद्ध लड़े | हल्दीघाटी के युद्ध में उन्होंने भी काफी अहम् भूमिका निभाई थी |वे महाराणा प्रताप सिंह जी के राजपुरोहित भी थे।


title: ठठेरा

text: ठठेरा (जाति) भारत में एक हिंदू कारीगर जाति है, जिसका पारंपरिक व्यवसाय पीतल और तांबे के बर्तन बनाना है। 2014 में, जंडियाला गुरु के ठठेरा समुदाय के शिल्प को यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल किया गया था।


title: ठठेरा

text: ठठेरा लोग चंद्रवंशी, हैहयवंशी क्षत्रिय होने का दावा करते हैं। वे महाराजा सहस्रार्जुन से अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं। वे भारत के मध्ययुगीन राजवंश हैहय राजाओं के वंशज होने का दावा करते हैं।


title: ठठेरा

text: ठठेरा समुदाय 47 कुलों में बंटा हुआ है। इनमें चौहान, परमार, गोहिल, महेचा राठौड़, कांदू , वढेर, सोलंकी, भट्टी, खासी, कागड़ा और पुवर प्रमुख हैं । उत्तर प्रदेश में, वे मुख्य रूप से ललितपुर, जालौन, बांदा, कानपुर, लखनऊ, मिर्जापुर और इंदौर एमपी में भी बिहार में पाए जाते हैं, वे पटना, नालंदा, गया, नवादा, भागलपुर, मुजफ्फरपुर, मुंगेर, पूर्णिया, बेगूसराय, कटिहार, खगड़िया और मधुबनी । बिहार Thathera की एक संख्या में विभाजित हैं विजातीय के रूप में गुटों।


title: ठठेरा

text: ठठेरा मूल रूप से कारीगरों का एक समुदाय है। धातु का काम, व्यापार और बर्तनों की मरम्मत उनके पारंपरिक व्यवसाय हैं। उनमें से कई तो जमीन पर खेती भी करते हैं और बिहार में कई जौहरी भी हैं। ओडिशा में, उन्हें 'कंसारी' कहा जाता है और इस समुदाय के मुख्य लोग महाराणा और महापात्र हैं। मूल रूप से, वे 'पीतल', 'कांस्य', 'एल्यूमीनियम' और 'तांबा' आदि जैसे धातु कारीगरों के कार्यों से जुड़े होते हैं।


title: ठठेरा

text: राजस्थान में ठठेरा जोधपुर, अलवर, जयपुर, माधोपुर, जैसलमेर, अजमेर, बीकानेर, उज्जैन, उदयपुर, बांसवाड़ा और डूंगरपुर जिलों में पाए जाते हैं। वे आपस में खरी बोली और वागरी बोलते हैं, और बाहरी लोगों के साथ राजस्थानी ।


title: ठठेरा

text: हरियाणा में, ठठेरा क्षत्रिय होने का दावा करते हैं, जिन्होंने अपने पारंपरिक व्यवसाय को त्याग दिया और चांदी और सोने के सिक्कों का निर्माण शुरू कर दिया। वे 19वीं शताब्दी में राजस्थान से आकर बस गए और शुरुआत में रेवाड़ी में बस गए। तब समुदाय ने बर्तन बनाने का काम शुरू किया। जगाधरी शहर में पाए जाने वाले ठठेरा की एक छोटी संख्या के बारे में कहा जाता है कि वे पाकिस्तान से आए थे। हरियाणा ठठेरा में बावन कुल हैं। इनके मुख्य कुलों में बारावस्ली, अनंत, गोडोमोट और रामगढ़िया हैं। समुदाय सख्ती से अंतर्विवाही है।


title: ठठेरा

text: हालांकि ठठेरा समुदाय के लोग पूरे देश में रहते हैं, केवल पंजाब राज्य में जंडियाला गुरु के लोग ही यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल थे।


title: ठठेरा

text: सरकार और नागरिक समाज की ओर से वर्षों की उपेक्षा और निष्क्रियता के बाद, यूनेस्को की सूची ने अमृतसर के उपायुक्त को श्री राम कॉलेज ऑफ कॉमर्स के छात्रों के साथ मिलकर मरने वाले शिल्प रूप को पुनर्जीवित करने के लिए प्रेरित किया। जल्द ही, पंजाब के तत्कालीन पर्यटन मंत्री नवजोत सिंह सिद्धू ने रु। इस प्रयास के लिए 10 लाख, प्रोजेक्ट विरासत की छत्रछाया में।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: काँकेर का प्राचीन नाम शीला व तामपत्र लेखों में काकरय, काकैर्य, कंकर व काँकेर अंकित है। कुछ विद्वानों का मत है कि प्राचीन समय में कांकेर कंकर ऋषि, श्रृंगी ऋषी, कांकेर नगर के मध्य में दूधनदी प्रवाहित होती है। इस नगर के दक्षिण में स्थित मढ़ियापहाड़ पुरातात्विक महत्त्व लिए हुये हैं। पहाड़ के ऊपर पत्थरों से निर्मित सिंहद्वार व किला यहां के समृद्ध इतिहास की एक झलक दिखाते हैं।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: राजधानी रायपुर से करीब 50 किलोमीटर दूर,जिला दुर्ग से 10 किलोमीटर दूर स्थित भिलाई एक औद्योगिक नगरी है। देश का पहला सार्वजनिक इस्पात कारखाना अपनी उन्नत तकनीकी, कौशल व उपकरणों के कारण विशेष दर्शनीय है। भिलाई में 100 एकड़ में एक अत्यन्त सुन्दर उद्यान व चिड़िया घर मैत्रीबाग पर्यटकों को रोमांचित करता है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: दुर्ग जिले में बालोद के पास बना विशाल बांध है। जिसका निर्माण तान्दुला नदी पर हुआ है। यहाँ पर लोग एक पिकनिक स्पॉट की तरह घूमने आते है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: बिलासपुर जिले में स्थित पुरातात्विक महत्त्व का यह ग्राम है। उत्खनन से प्राप्त देउरी मन्दिर, पातालेश्वरी मन्दिर, डिंडेश्वरी मन्दिर यहां पर उल्लेखनीय हैं। देश की प्राचीनतम चतुर्भुज विष्णु प्रतिमा भी यहां देखने को मिलती है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: छत्तीसगढ़ के प्रमुख पुरातात्विक स्थल में से एक तालाग्राम बिलासपुर से 30किलोमीटर दूर मनियारी नदी के तट पर अवस्थित है। देवरानी-जेठानी मन्दिर के अलावा यहां विष्णु की एक विलक्षण प्रतिमा प्राप्त हुई है, जिसके प्रत्येक अंग में जलचर, नभचर व थलचर प्राणियों को दर्शाया गया है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: बिलासपुर से तकरीबन 40 किलोमीटर दूर खारंग नदी पर बना विशाल बांध है। जिसके बीचो-बीच एक टापू स्थित है। यह एक पिकनिक स्थल है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: इसे छत्तीसगढ़ का शिमला कहा जाता है। यह सरगुजा जिले में स्थित एक पठार है। यह प्राकृतिक रूप से अत्यधिक समृद्ध है। तिब्बती शरणार्थियों के एक बड़े समुदाय को यहां सन् 1962 में बसाया गया है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: यह जशपुर जिला के फरसाबहार ब्लाक में आता है यह ओडिशा की सिमा से लगा है यह ईब नदी के िकनारे में स्थित है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: सेतगंगा भारत के छत्तीसगढ़ प्रान्त का एक प्राचीन धार्मिक नगर है। सेतगंगा जिला मुख्यालय मुंगेली से 15 किलोमीटर दुरी पर बिलासपुर-जबलपुर राष्ट्रीय मार्ग 130A पर स्थित है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: आप लोगों को यह जानकर हैरानी होगी कि भारतवर्ष में एक ऐसा भी मंदिर है, जहां रावण भगवान राम के द्वारपाल के रूप में पूजे जाते हैं। 10वीं 11वीं शताब्दी में निर्मित श्रीरामजानकी मंदिर अपनी कई खूबियों के चलते प्रसिद्ध है। काले पत्थर में खूबसूरत शिल्प के साथ-साथ रावण की प्रतिमा के चलते मंदिर की चर्चा देशभर में होती है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: पुराणों में भगवान राम और रावण की शत्रुता का उल्लेख है। यह बैर इस मंदिर में मिट गया है। रावण की प्रतिमा को द्वारपाल के रूप में स्थापित करने के पीछे मंशा यही है कि कोई भी व्यक्ति ज्ञानी रावण की अच्छाइयों को जानने और अपने भीतर के अहंकार को मिटाने के बाद ही मंदिर में प्रवेश करें।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: भोरमदेव से आधा किलोमीटर दूर चौराग्राम के पास पत्थरों से निर्मित शिव मन्दिर है। यह 14वीं शताब्दी का जीर्ण-शीर्ण मन्दिर है। इसकी बाह्य दीवारों पर मैथुन मूर्तियां बनी हुई हैं।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: 11 वीं सदी का चन्देल शैली में बना भोरमदेव मन्दिर अपने उत्कृष्ट शिल्प एवं भव्यता की दृष्टि से उच्च कोटि का है। भोरमदेव के प्राचीन मन्दिर इतिहास, पुरातत्व एवं धार्मिक महत्त्व के स्थल हैं। चारों ओर से सुरम्य पहाड़, नदी एवं वनस्थली की प्राकृतिक शोभा के मध्य स्थित यह मन्दिर अगाध शांति का केन्द्र है। इस मन्दिर का निर्माण नागवंशी राजा रामचन्द्र ने कराया था। भोरमदेव मन्दिर को उत्कृष्ट कला शिल्प एवं भव्यता के कारण छत्तीसगढ़ का खजुराहों कहा जाता है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: राजनांदगांव जिले में स्थित है। यहां एशिया का एकमात्र कला व संगीत विश्वविद्यालय स्थित है। जहां संगीत एवं कला की शिक्षा दी जाती है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: धमतरी से 12 किलोमीटर दूर गंगरेल बांचध के पास बना बांध है। जिसका निर्माण महानदी पर हुआ है। इसे कांकेर नरेश राजा रुद्रदेव ने बनवाया था। यह कबीर पंथीयों का धार्मिक स्थल है। यहां का कुद्रेश्वर महादेव यज्ञ मन्दिर प्रसिद्ध है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: बस्तर जिले में स्थित बैलाडीला की खदानें विश्व प्रसिद्ध हैं। यहां का लोहा जापान को निर्यात किया जाता है।


title: छत्तीसगढ़ के पर्यटन स्थल

text: कोरबा से ५० की। मी. दूर स्थित नगर पाली में भगवान शिव जी का मंदिर है जिसकी स्थापना सन ११वि सदी में राजा विक्रम द्वारा हुई। यह मंदिर अद्भुत कलाक्रीती द्वारा दर्शया गया है। मंदिर में अनेको देवताओं का उल्लेख है जिसे देख मन संतुष्ट हो जाता है। .


title: दुर्गापुर

text: दुर्गापुर (Durgapur) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पश्चिम बर्धमान ज़िले में स्थित एक शहर और लोकसभा निर्वाचनक्षेत्र है। कोलकाता और आसनसोल के बाद यह पश्चिम बंगाल का तीसरा सबसे बड़ा शहर है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३१ए यहाँ से गुज़रता है। यहाँ एक रेलवे स्टेशन भी है। चंडीगढ़ के बाद यह भारत का दूसरा नियोजित नगर था। दुर्गापुर की योजना 1955 में दो अमेरिकी आर्किटेक्ट्स- जोसेफ एलेन स्टीन और बेंजामिन पोल्क द्वारा बनाई गई थी। यह पूर्वी भारत का एकमात्र शहर है जिसके पास ऑपरेशनल ड्राई डॉक है।


title: उदयसिंह प्रथम

text: उदयसिंह प्रथम (? -१४७३) इन्हें कभी-कभी उदयकरण या उदाह या ऊदा के नाम से भी जाने जाते थे और ये एक मेवाड़ साम्राज्य के महाराणा (१४६८ से १४७३) थे । ये महाराणा कुम्भा के पुत्र थे। जब राणा कुंभा एकलिंगजी (भगवान शिव) की प्रार्थना कर रहे थे, उदय सिंह प्रथम ने उनकी हत्या कर दी और खुद को शासक घोषित कर दिया था। वह एक क्रूर शासक थे,1473 में उनकी मौत बिजली गिरने से हुई


title: उदयसिंह प्रथम

text: राजपूताना भूमि को उसके योद्धा पुत्रों की साहस और बहादुरी के रूप में जाना जाता है; उनके खून से रंगी हुई रेगिस्तान की मिट्टी जो इन महान योद्धाओं के लिए जानी जाती है और उनकी महिमा का प्रतीक है। मेवाड़ की धरती पर कई महान योद्धाओं ने जन्म लिया है और शिष्टता, वीरता और स्वतंत्रता के लिए जाने जाते थे लेकिन हर सिक्के का एक और पहलु होता है और हर युग में कुछ अजीब जरूर देखने को मिला है।


title: फिरदौसी

text: हकीम अबुल कासिम फिरदौसी तुसी (फारसी-حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی) फारसी कवि थे जिन्होने जगत्प्रसिद्ध शाहनामा की रचना की। वे फारसी साहित्य के सबसे प्रभावी साहित्यकार हैं। शाहनामा में उन्होने सातवीं सदी में फारस (आधुनिक ईरान) पर अरबों की विजय होने के पहले के फारस के बारे में लिखा है। यह रचना बाद में फारस की राष्ट्रीय महाकाव्य बन गई।


title: फिरदौसी

text: फ़िरदौसी का जन्म 920 ई. में खुरासान के तूस नामक कस्बे में हुआ। असदी नामक कवि ने उसे शिक्षा दी और कविता की ओर प्रेरित किया। उसने ईरान के पौराणिक राजाओं के संबंध में उसे एक ग्रंथ दिया जिसके आधार पर फ़िरदौसी ने शाहनामे की रचना की। इसमें 60,000 शेर हैं। वह 35 वर्ष तक इस महान कार्य में व्यस्त रहा और 25 फ़रवरी 1010 ई. को इसे पूरा किया। इस समय वह 85 वर्ष का हो चुका था। उसने यह काव्य सुल्तान महमूद ग़ज़नवी को समर्पित किया जिसने 999 ई. में खुरासान विजय कर लिया था। उसे केवल 20 हजार दिरहम प्रदान किए गए। फ़िरदौसी के तन बदन में आग लग गई। वह अपने देश से हिरात की ओर भागा किंतु भागने से पूर्व एक कविता शाहनामे में जोड़ गया, जिसमें सुल्तान महमूद की घोर निंदा की गई है।


title: फिरदौसी

text: शाहनामे में फ़िरदौसी ने ईरान के पौराणिक बादशाहों की, जिनके कारनामों से वह अत्यधिक प्रभावित था, बड़ी की प्रशंसा की है। उसकी कविता से प्राचीन ईरान के प्रति उसका प्रेम एवं अरबों के प्रति घृणा का पूरा आभास मिलता है। सभवत: कट्टर मुसलमानों को संतुष्ट करने के लिए उसने बाद में युसुफ़ जुलैखा नामक मसनवी लिखी जिसे बवहिद शासक बहाउद्दौला तथा उसके पुत्र सुल्तानुद्दौला को समर्पित किया। तदुपरांत वह अपनी मातृभूमि तूस लौट आया और वहीं उसकी मृत्यु हुई (1020-21 ई.)। उसकी क़ब्र ईरान के दर्शनीय स्थानों में है। कहा जाता है, जब उसका जनाज़ा पास के एक गाँव के फाटक से निकल रहा था, एक कारवाँ सुल्तान महमूद के भेजे हुए 60,000 दीनार लेकर पहुँचा जिनकी कवि को आशा थी। फ़िरदौसी की पुत्री ने समस्त धन, दान पुण्य में लगा दिया। शाहनामा की बड़ी ही सुंदर सचित्र हस्तलिपियाँ संसार के बड़े बड़े संग्रहालयों में सुरक्षित हैं। 1811 ई. में कलकत्ते में 1878 ई. में पेरिस से और 1877-1885 ई. के बीच लाइडेन से इसके संस्करण प्रकाशित हुए। तदुपरांत भारत और ईरान से अनेक संस्करण प्रकाशित हुए। संसार की अनेक भाषाओं में इसके अनुवाद छप चुके हैं।


title: फिरदौसी

text: कहा जाता है कि महमूद गज़नवी ने फिरदौसी को यह वचन दिया था कि वह 'शाहनामा' के हर शब्द के लिए एक दीनार देगा। वर्षों की मेहनत के बाद जब 'शाहनामा' तैयार हो गया और फिरदौसी उसे लेकर महमूद गज़नबी के दरबार में गया तो सम्राट ने उसे प्रत्येक शब्द के लिए एक दीनार नहीं बल्कि एक दिरहम का भुगतान करा दिया। कहा जाता है इस पर नाराज होकर फिरदौसी लौट गया और उसने एक दिरहम भी नहीं लिया। यह वायदा ख़िलाफ़ी कुछ ऐसी थी जैसे किसी कवि के प्रति शब्द एक रुपये देने का वचन देकर प्रति शब्द एक पैसा दिया जाये। फिरदौसी ने गुस्से में आकर महमूद गज़नबी के खिलाफ़ कुछ पंक्तियां लिखी। वे पंक्तियां इतनी प्रभावशाली थी कि पूरे साम्राज्य में फैल गयीं। कुछ साल बाद महमूद गज़नवी से उसके विश्वासपात्र मंत्रियों ने निवेदन किया कि फिरदौसी को उसी दर पर भुगतान कर दिया जाये जो तय की गयी थी। सम्राट के कारण पूछने पर प्रधानमंत्री ने कहा कि हम लोग साम्राज्य के जिस कोने में जाते हैं हमें वे पंक्तियां सुनने को मिलती हैं जो फिरदौसी ने आपके विरुद्ध लिखी हैं और हमारा सिर्फ शर्म से झुक जाता है। उसे निर्धारित दर पर पैसा दे दिया जायेगा तो हमें बड़ा नैतिक बल मिलेगा।' सम्राट ने आदेश दे दिया। दीनारों से भरी गाड़ी जब फिरदौसी के घर पहुंची तो घर के अंदर से फिरदौसी का जनाज़ा निकल रहा था। पूरी उम्र गरीबी, तंगी और मुफ़लिसी में काटने के बाद फिरदौसी मर चुका था। कहते हैं कि फिरदौसी की एकमात्र संतान उसकी लड़की ने भी यह धान लेने से इंकार कर दिया था। इस तरह सम्राट कवि का कर्जदार रहा और आज भी है। शायद यही वजह है कि आज फिरदौसी का शाहनामा जितना प्रसिद्ध है उतनी ही या उससे ज्यादा प्रसिद्ध वे पंक्तियां है जो फिरदौसी ने महमूद गज़नबी की आलोचना करते हुए लिखी थीं।


title: फिरदौसी

text: फिरदौसी का 'शाहनामा' दरअसल ईरान का इतिहास ही नहीं ईरानी अस्मिता की पहचान है। उसमें प्राचीन ईरान की उपलब्धियों का बखान है। सम्राटों का इतिहास है। प्राचीन फ़ारसी ग्रंथों को नया रूप देकर उनको शामिल किया गया है। मिथक और इतिहास के सम्मिश्रण से एक अद्भुत प्रभाव उत्पन्न हुआ है। प्रेम, विद्रोह, वीरता, दुष्टता, मानवीयता, युद्ध, साहस के ऐसे उत्कृष्ट उदाहरण हैं जिन्होंने 'शाहनामा' को ईरानी साहित्य की अमर कृति बना दिया है। ईरानी साहित्य में 'शाहनामा' जितनी तरह से जितनी बार छपा है उतना और कोई पुस्तक नहीं छपी है। फिरदौसी ने रुस्तम और सोहराब जैसे पात्र निर्मित किए हैं जो मानव-स्मृति का हिस्सा बन चुके हैं।


title: फिरदौसी

text: जैसा कि ईरानियों ने अपने बड़े कवियों के साथ किया है, फिरदौसी के मक़बरे के चारों ओर सुंदर बाग है। इधर-उधर उनकी प्रतिमाएं लगी हैं। संगमरमर पर उनकी कविता के विशेष प्रसंगों को उकेरा गया है।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: रामलाल जी सियाग - (जन्म: 24 नवम्बर,1926 - मृत्यु: 05 जून,2017) श्री रामलाल जी सियाग एक प्रवृत्ति मार्गी संत थे। उनका जन्म भारत के राजस्थान राज्य में बीकानेर जिले के पलाना गांव में 24 नवम्बर 1926 को एक गरीब किसान परिवार में हुआ। श्री सियाग जब मात्र


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: तीन वर्ष के थे तब उनके पिता का देहान्त हो गया। आर्थिक परेशानियों के कारण उनका बाल्यकाल का कुछ समय अनाथालय में बीता। हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के बाद 1955 में उन्हें उत्तर भारतीय रेलवे में क्लर्क की नौकरी मिल गई। उनको विवाह से एक पुत्री एवं चार पुत्र हुए।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: 1 जनवरी 1969 को उन्हें गायत्री सिद्धि हुई। मई 1983 में अपने गुरु बाबा श्री गंगाईनाथ जी से कृष्ण की दीक्षा ली और 1984 में उन्हें कृष्ण सिद्धि हुई। अपने गुरु श्री गंगाईनाथ जी योगी के आदेश पर इन्होंने सात वर्ष पूर्व रेलवे की नौकरी से स्वैच्छिक सेवानिवृति लेकर, जन कल्याण हेतु, आजीवन निःशुल्क सिद्धयोग का दान किया। इन दोनों सिद्धियों के प्राप्त होने के कारण से उनकी तस्वीर पर ध्यान करने से साधकों को स्वतः यौगिक क्रियाएँ होती हैं। इन्होंने 10 मई 1993 को अध्यात्म विज्ञान सत्संग केन्द्र, जोधपुर की स्थापना की और 25 दिसम्बर 1997 को अपनी वेबसाइट द-कम्फरटर डाट ओआरजी लाॅन्च की। अपने शिष्यों में श्री रामलाल जी सियाग प्यार से गुरुदेव के नाम से जाने जाते हैं।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: प्रवृति मार्गी संत श्री रामलाल जी सियाग का जन्म भारत के राजस्थान राज्य में बीकानेर जिले के पलाना गांव में 24 नवम्बर 1926 को हुआ। श्री सियाग जब मात्र तीन वर्ष के थे तब उनके पिता का देहान्त हो गया। उनकी माता जी ने उनका लालन-पालन बहुत ही कष्टप्रद स्थितियों में किया। आर्थिक परेशानियों के कारण स्कूल की पढ़ाई समाप्त करते ही श्री सियाग को नौकरी करनी पड़ी। सन् 1955 में उन्हें उत्तर भारतीय रेलवे में क्लर्क की नौकरी मिल गई। उनको विवाह से एक पुत्री एवं चार पुत्र हुए।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: 1968 में रामलाल जी सियाग को अकारण ही मृत्यु का भय सताने लगा। उनके एक मित्र ने इससे बचने के लिए उन्हें गायत्री मंत्र जपने की सलाह दी। तब 1968 की शारदीय नवरात्रि से उन्होंने सवा लाख गायत्री मंत्र का जाप हवन के साथ शुरू किया। इसको पूरा करने में लगभग तीन महीने लगे। जिस दिन उन्होंने सवा लाख जप पूरा किया उसके अगले दिन, 1 जनवरी 1969 को ब्रह्म मुहूर्त में रामलाल जी सियाग ने गहरे ध्यान में देखा कि उनका शरीर एक दिव्य दूधिया प्रकाश में परिवर्तित हो गया है। शरीर के अन्दर उस दिव्य प्रकाश के अलावा और कुछ नहीं है। तभी ध्यान में उन्हें काले भँवरे का गुँजन सुनाई दिया। जब उन्होंने उस आवाज पर गौर किया तब उन्हें महसूस हुआ कि वो गायत्री मंत्र है जो कि उनके नाभि से अविरल जपा जा रहा था। इस प्रकार उन्हें 1 जनवरी 1969 को गायत्री सिद्धि हुई। इस अनुभव को उन्होंने अपनी पुस्तक रिलिजियस रिवोल्युशन इन द वल्र्ड में विस्तार से समझाया है। उनके द्वारा लिखी यह पुस्तक जुलाई 1997 में प्रकाशित हुई है।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: स्वामी विवेकानन्द जी का साहित्य पढ़ने पर उन्हें ज्ञात हुआ कि बिना गुरु बनाए आध्यात्मिक पथ पर प्रगति संभव नहीं है। इससे प्रेरित होकर उन्होंने गुरु की तलाश शुरू की। अप्रेल 1983 में भाग्यवश उनकी मुलाकात बीकानेर से 27 किलोमिटर दूर जामसर में तपस्यारत बाबा श्री गंगाईनाथ जी योगी से हो गई। मई 1983 में दूसरी मुलाकात के समय बाबा ने उन्हें कृष्ण की दीक्षा देकर शक्तिपात की सामथ्र्य प्रदान की। सन् 1984 में रामलाल जी सियाग को कृष्ण सिद्धि हुई। 31 दिसम्बर प्रातः 5 बजकर 22 मिनट पर बाबा श्री गंगाईनाथ जी योगी ब्रह्मलीन हो गए।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: इसी दौरान ध्यान के समय उनके गुरु श्री गंगाईनाथ जी ने उन्हें गुरुपद का भार सौंपते हुए, विश्वभर में सिद्धयोग का प्रचार करने का आदेश दिया। इस कारण रामलाल जी सियाग ने, 30 जून 1986 को अपनी नौकरी से सात वर्ष पूर्व स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति लेकर, सार्वजनिक शक्तिपात दीक्षा कार्यक्रमों द्वारा सिद्धयोग का निःशुल्क प्रचार कार्य जन कल्याणार्थ शुरू किया। आरम्भ में यह शक्तिपात दीक्षा कार्यक्रम भारत के बीकानेर और जोधपुर शहर में आयोजित हुए।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: रामलाल जी सियाग को गायत्री सिद्धि द्वारा निर्गुण निराकार एवं कृष्ण सिद्धि द्वारा सगुण साकार भगवान के दर्शन हुए। इन दोनों सिद्धियों के होने के कारण रामलाल जी सियाग की तस्वीर का ध्यान करने पर साधकों को ध्यान के दौरान स्वतः यौगिक क्रियाएँ होती हैं। महर्षि पतंजली द्वारा लिखित पतंजली योग सूत्र में 24वें से लेकर 29वें सूत्र में ऋषि ने यह स्पष्ट कहा है कि मंत्र जाप के बिना कोई योग सिद्धि नहीं हो सकती। इसी क्रम में गुरुदेव श्री रामलाल जी सियाग संजीवनी मंत्र द्वारा शक्तिपात दीक्षा देकर साधक की कुण्डलिनी जाग्रत करते हैं। इस मंत्र के जपने एवं ध्यान करने से साधक के त्रिविध ताप शांत हो जाते हैं तथा साधक समाधि की स्थिति तक पहुँचकर मोक्ष प्राप्त करता है। यह सिद्धयोग है।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: विश्व स्तर पर सिद्धयोग के प्रचार को ध्यान में रखते हुए, रामलाल जी सियाग ने 10 मई 1993 को अध्यात्म विज्ञान सत्संग केन्द्र, जोधपुर की स्थापना की। आश्रम का निमार्ण पूरा हो जाने पर श्री सियाग ने अपने जीवनकाल का बाकी समय इसी आश्रम में बिताया। 18 जनवरी 2001 से 05 जून 2017, निर्जला एकादशी के दिन ब्रह्मलीन होने तक वो इसी आश्रम में रहे एवं यहीं से उन्होंने अनगिनत शक्तिपात दीक्षा कार्यक्रमों द्वारा साधकों को सिद्धयोग दर्शन की प्रणाली से अवगत कराया।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: विश्व स्तर पर इलेक्ट्राॅनिक मीडिया की महत्ता को ध्यान में रखते हुए 25 दिसम्बर 1997 को श्री रामलाल जी सियाग ने अपनी वेबसाइट लाॅन्च की जिस पर सिद्धयोग दर्शन से सम्बंधित सारी महत्वपूर्ण जानकारी उपलब्ध है।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: जैसे-जैसे श्री रामलाल जी सियाग के सिद्धयोग द्वारा असाध्य रोगों के ठीक होने की खबर आग की तरह फैली वैसे-वैसे  भारत भर के अनेक शहरों में उनके दीक्षा कार्यक्रम आयोजित होने लगे। इसी क्रम में श्री सियाग एक बार इजराइल एवं तीन बार अमेरिका की विदेश यात्रा पर भी गए।


title: श्री रामलाल जी सियाग

text: श्री रामलाल जी सियाग का मिशन मानव मात्र का दिव्य रूपातंरण करना है। रामलाल जी सियाग ने इस संबंध में कहा है कि- ‘मानवता में सतोगुण का उत्थान एवं तमोगुण का पतन करने संसार में अकेला ही निकल पड़ा हूँ। मुझ पर किसी भी जाति विशेष, धर्म विशेष तथा देश विशेष का एकाधिकार नहीं है।’


title: मानव स्वर

text: स्वर (Voice) या कंठध्वनि की उत्पत्ति उसी प्रकार के कंपनों से होती है जिस प्रकार वाद्ययंत्र से ध्वनि की उत्पत्ति होती है। अत: स्वरयंत्र और वाद्ययंत्र की रचना में भी कुछ समानता है। वायु के वेग से बजनेवाले वाद्ययंत्र के समकक्ष मनुष्य तथा अन्य स्तनधारी प्राणियों में निम्नलिखित अंग होते हैं :


title: मानव स्वर

text: स्वर की उत्पत्ति में उपर्युक्त अव्यव निम्नलिखित प्रकार से कार्य करते हैं : फुफ्फुस जब उच्छ्वास की अवस्था में संकुचित होता है, तब उच्छ्वसित वायु वायुनलिका से होती हुई स्वरयंत्र तक पहुंचती है, जहाँ उसके प्रभाव से स्वरयंत्र में स्थिर स्वररज्जुएँ कंपित होने लगती हैं, जिसके फलस्वरूप स्वर की उत्पत्ति होती है। ठीक इसी समय अनुनादक अर्थात् स्वरयंत्र का ऊपरी भाग, ग्रसनी, मुख तथा नासा अपनी अपनी क्रियाओं द्वारा स्वर में विशेषता तथा मृदुता उत्पन्न करते हैं। इसके उपरांत उक्त स्वर का शब्द उच्चारण के रूपांतर उच्चारक अर्थात् कोमल, कठोर तालु, जिह्वा, दाँत तथा ओंठ करते हैं। इन्हीं सब के सहयोग से स्पष्ट शुद्ध स्वरों की उत्पत्ति होती है।


title: मानव स्वर

text: यह पेशी तथा स्नायुजाल से बँधी उपास्थियों (cartilages) के जुड़ने से बनी रचना है। यह एक ऊपर नीचे छिद्रवाला मुकुटाकार रचना है जो गले के सम्मुख भाग में श्वासनली के शिखर पर रहता है और जिसके द्वारा श्वासवायु का प्रवेश होता है तथा कंठ से स्वर निकलता है। यह पेशियों से घिरा रहता है तथा त्वचा के नीचे अनुभव भी किया जा सकता है। यह ऊपर कंठिकास्थि और नीचे श्वासनली से मिला है। स्वरयंत्र नौ उपास्थियों से बना है जिनमें तीन एकल बड़ी उपस्थियाँ और तीन युग्म उपस्थियाँ होती हैं।


title: मानव स्वर

text: यह स्वरयंत्र की प्रधान उपास्थि है, जिसका आकार फैले हुए युग्म पंख के समान होता है। इसका बाहर से उभार युवावस्था में, विशेषकर पुरुषों में दिखाई देता है। इसके दोनों पंख मध्यरेखा के दोनों ओर हैं और सम्मुख में कोण बनाकर पीछे की ओर फैले हुए हैं। इसके ऊपर नीचे दो शृंग (horns) हैं। ऊपर के शृंगों में कंठिकास्थि के दोनों पार्श्व जुड़े हैं तथा नीचे के दोनों शृंगवलय उपास्थि से मिलते हैं। दोनों पंखों के संधिकोण के ऊर्ध्व भाग में कंठच्छद (epiglottis) का मूलस्थान है। इन सब रचनाओं के चारों तरफ छोटी बड़ी मांसपेशियाँ आच्छादित रहती हैं।


title: मानव स्वर

text: यह स्वरयंत्र के नीचे की उपास्थि है जिसका आकार अँगूठी के समान होता है। इसके दो भाग होते हैं जिनमें सम्मुख का भाग पतला और गोल है और पीछे का भाग स्थूल और चौड़ा है। सम्मुख भाग के ऊपर की ओर अवटु उपास्थि का निम्नभाग और नीचे की ओर श्वासनली का ऊर्ध्वभाग श्लेष्म झिल्ली द्वारा जुड़ा रहता है। पश्चिम भाग के पीछे मध्य रेखा में अन्ननली का सम्मुख भाग है। इसके दोनों ओर मांसपेशियाँ आच्छादित हैं।


title: मानव स्वर

text: इसी प्रकार स्वरयंत्र की अन्य प्रमुख उपास्थियों में कुंभकार (arytenoid) उपास्थि, कीलक (cuneiform) उपास्थि तथा शृंगी (Corniculate) हैं, जो चारों तरफ से मांसपेशियों से बँधी रहती हैं तथा स्वर की उत्पत्ति में सहायक होती हैं।


title: मानव स्वर

text: ये संख्या में चार होती हैं जो स्वरयंत्र के भीतर सामने से पीछे की ओर फैली रहती हैं। यह एक रेशेदार रचना है जिसमें अनेक स्थितिस्थापक रेशे भी होते हैं। देखने में उजली तथा चमकीली मालूम होती है। इसमें ऊपर की दोनों तंत्रियाँ गौण तथा नीचे की मुख्य कहलाती हैं। इनके बीच में त्रिकोण अवकाश होता है जिसको कंठद्वार (glottis) कहते हैं। इन्हीं रज्जुओं के खुलने और बंद होने से नाना प्रकार के विचित्र स्वरों की उत्पत्ति होती है।


title: मानव स्वर

text: श्वसन काल में रज्जुद्वार खुला रहता है और चौड़ा तथा त्रिकोणकार होता है। साँस लेने में यह कुछ अधिक चौड़ा तथा श्वास छोड़ने में कुछ संकीर्ण हो जाता है। बोलते समय रज्जुएँ आकर्षित होकर परस्पर सन्निकट आ जाती हैं और उनका द्वार अत्यंत संकीर्ण हो जाता है। जितना ही स्वर उच्च होता है, उतना ही रज्जुओं में आकर्षण अधिक होता है और द्वारा उतना ही संकीर्ण हो जाता है।


title: मानव स्वर

text: स्वरयंत्र की वृद्धि के साथ साथ स्वररज्जुओं की लंबाई बढ़ती है जिससे युवावस्था में स्वर भारी हो जाता है। स्वररज्जुएँ स्त्रियों की अपेक्षा पुरुषों में अधिक लंबी होती हैं।


title: मानव स्वर

text: उच्छ्वसित वायु के वेग से जब स्वर रज्जुओं का कंपन होता है तब स्वर की उत्पत्ति होती है। यहाँ स्वर एक ही प्रकार का उत्पन्न होता है किंतु आगे चलकर तालु, जिह्वा, दंत और ओष्ठ आदि अवयवों के संपर्क से उसमें परिवर्तन आ जाता है। स्वररज्जुओं के कंपन से उत्पन्न स्वर का स्वरूप निम्लिखित तीन बातों पर निर्भर करता है :


title: मानव स्वर

text: 3. गुणता (Quality) - यह गुंजनशील स्थानों के विस्तार के अनुसार बदलता रहता है और कंपन तरंगों के स्वरूप पर निर्भर होता है।


title: संत

text: हिन्दू धर्म तथा अन्य भारतीय धर्मों में सन्त उस व्यक्ति को कहते हैं जो सत्य आचरण करता है तथा आत्मज्ञानी है, जैसे संत शिरोमणि गुरु रविदास , सन्त कबीरदास, संत तुलसी दास गुरू घासीदास।


title: संत

text: 'सन्त' शब्द 'सत्' शब्द के कर्ताकारक का बहुवचन है। इसका अर्थ है - साधु, संन्यासी, विरक्त या त्यागी पुरुष या महात्मा।


title: संत

text: ईश्वर के भक्त या धार्मिक पुरुष को भी सन्त कहते हैं। साधुओं को परिभाषा में सन्त उस संप्रदायमुक्त साधु या संत को कहते हैं जो विवाह करके गृहस्थ बन गया हो।


title: संत

text: ब्राह्मण ग्रंथ और वेदों के शब्द, ये देवताओं की निर्देशिका मूर्तियां हैं। जिनके अंतःकरण में इनके और ब्रह्म का संयोग बना रहता है, वह सन्त कहलाते हैं।


title: कालीघाट चित्रकला

text: कालीघाट चित्रकला का उद्गम् लगभग १९वीं सदी में कोलकाता के कालीघाट मंदिर में हुआ माना जाता है। इस चित्रकला में मुख्यतः हिन्दू देवी-देवताओं तथा उस समय पारम्परिक किमवदंतियों के पात्रों के चित्रण विशेषतः देखने को मिलते हैं। प्राचीन समय में इस कला के चित्रकार विभिन्न देवी-देवताओं का चित्रण इस कला द्वारा लोगों को पट चित्र में गा-गाकर सुनाया करते थे। यह चित्र वे कपड़ों एवं ताड़ के पत्तों पर बनाकर करते थे। इन चित्रों की विशेषता यह थी कि इसमें रामायण, महाभारत आदि भारत से लिए गए चित्रण पुराने समय से होता आया है। इस चित्रकला में बंगाल में समय-समय में समाज के विभिन्न वर्गों यथा स्त्री, उद्यमी, मज़दूर आदि का चित्रण मुख्यतः मिलता है। पश्चिम बंगाल की पटुवा चित्रकला भी इसी शृंखला की एक कड़ी है। इस शैली की चित्रकला में चित्रकार लम्बे-लम्बे कागजों में रामायण, महाभारत व अन्य किम्वदन्तियों पर आधारित दृश्यों का चित्रण करते हैं व गाकर उस चित्रण का व्याख्यान करते हैं।


title: वित्त बाज़ार

text: अर्थ के संबंध में वित्त बाजार () वह व्यवस्था है जो लोगों को वित्तीय प्रतिभूतियों (जैसे शेयर, बांड आदि), वस्तुओं (जैसे मूल्यवान धातुएँ, कृषि उत्पाद आदि) एवं अन्य सामानों के क्रय-विक्रय (व्यापार) की सुविधा देता है ताकि वे कम खर्चे पर दक्षतापूर्वक क्रय-विक्रय कर सकें। वित्तीय बाजार का प्राथमिक कार्य पूंजी के आधिक्य वाले क्षेत्रों से पूंजी की कमी वाले क्षेत्रों की ओर पूंजी का गतिशीलन सुनिश्चित करना है।


title: वित्त बाज़ार

text: यह एक ऐसा प्लेटफॉर्म है , जहाँ पर धन का लेनदेन किया जाता हैं । जिसके पास अधिक धन होता हैं वह वहा निवेश के लिए आता हैं , निवेश हिस्सेदारी(पार्टनरशिप)और ऋण में किया जा सकता हैं , हिस्सेदारी के बदले निवेशक को लाभ मिलता हैं तथा ऋण के बदले ब्याज मिलता हैं , जिसको धन की आवश्यकता होती हैं वह यहां धन की व्यवस्था के लिए आता हैं इसके लिए हिस्सेदारी बेची और ऋण लिया जा सकता हैं ,


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कर्तार सिंह सराभा (जन्म: २४ मई १८९६ - फांसी: १६ नवम्बर १९१५) भारत को अंग्रेजों की दासता से मुक्त करने के लिये अमेरिका में बनी गदर पार्टी के अध्यक्ष थे। भारत में एक बड़ी क्रान्ति की योजना के सिलसिले में उन्हें अंग्रेजी सरकार ने कई अन्य लोगों के साथ फांसी दे दी। १६ नवम्बर १९१५ को कर्तार को जब फांसी पर चढ़ाया गया, तब वे मात्र साढ़े उन्नीस वर्ष के थे। प्रसिद्ध क्रांतिकारी भगत सिंह उन्हें अपना आदर्श मानते थे।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: सराभा, पंजाब के लुधियाना ज़िले का एक चर्चित गांव है। लुधियाना शहर से यह करीब पंद्रह मील की दूरी पर स्थित है। गांव बसाने वाले रामा व सद्दा दो भाई थे। गांव में तीन पत्तियां हैं-सद्दा पत्ती, रामा पत्ती व अराइयां पत्ती। सराभा गांव करीब तीन सौ वर्ष पुराना है और १९४७ से पहले इसकी आबादी दो हज़ार के करीब थी, जिसमें सात-आठ सौ मुसलमान भी थे। इस समय गांव की आबादी चार हज़ार के करीब है।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कर्तार सिंह का जन्म २४ मई १८९६ को माता साहिब कौर की कोख से हुआ। उनके पिता मंगल सिंह का कर्तार सिंह के बचपन में ही निधन हो गया था। कर्तार सिंह की एक छोटी बहन धन्न कौर भी थी। दोनों बहन-भाइयों का पालन-पोषण दादा बदन सिंह ने किया। कर्तार सिंह के तीन चाचा-बिशन सिंह, वीर सिंह व बख्शीश सिंह ऊंची सरकारी पदवियों पर काम कर रहे थे। कर्तार सिंह ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा लुधियाना के स्कूलों में हासिल की। बाद में उसे उड़ीसा में अपने चाचा के पास जाना पड़ा। उड़ीसा उन दिनों बंगाल प्रांत का हिस्सा था, जो राजनीतिक रूप से अधिक सचेत था। वहां के माहौल में सराभा ने स्कूली शिक्षा के साथ अन्य ज्ञानवर्धक पुस्तकें पढ़ना भी शुरू किया। दसवीं कक्षा पास करने के उपरांत उसके परिवार ने उच्च शिक्षा प्रदान करने के लिए उसे अमेरिका भेजने का निर्णय लिया और १ जनवरी १९१२ को सराभा ने अमेरिका की धरती पर पांव रखा। उस समय उसकी आयु पंद्रह वर्ष से कुछ महीने ही अधिक थी। इस उम्र में सराभा ने उड़ीसा के रेवनशा कॉलेज से ग्यारहवीं की परीक्षा पास कर ली थी। सराभा गांव का रुलिया सिंह 1908 में ही अमेरिका पहुंच गया था और अमेरिका-प्रवास के प्रारंभिक दिनों में सराभा अपने गांव के रुलिया सिंह के पास ही रहा। उनके बचपन की जीवन संबंधी क्षणों में ऐतिहासिकता के अंश उसके अमेरिका-प्रवास के दौरान ही शुरू होते हैं, जब उसके भीतर एक आज़ाद देश में रहते हुए अपनी राष्ट्रीय अस्मिता, आत्मसम्मान व आज़ाद की तरह जीने की इच्छा पैदा हुई। इस चेतना को प्राप्त करने की शुरूआत सानफ्रांसिस्को की बंदरगाह पर उतरते ही शुरू हो गई थी, जब आव्रजन अधिकारी ने उससे अमेरिका आने का कारण पूछा था और सराभा ने बर्कले विश्वविद्यालय में उच्च शिक्षा प्राप्त करना अपना उद्देश्य बताया था। अधिकारी द्वारा उतरने की अनुमति न दिए जाने के प्रश्न के उत्तर में सराभा ने तर्कपूर्ण उत्तर देकर अधिकारी की संतुष्टि करवा दी थी। लेकिन अमेरिका के दो तीन महीने के प्रवास में ही जगह-जगह पर मिले अनादर ने सराभा के भीतर सुषुप्त चेतना जगानी शुरू कर दी। एक बुजुर्ग महिला के घर में किराएदार के रूप में रहते हुए, जब अमेरिका के स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर महिला द्वारा घर को फूलों व वीर नायकों के चित्रों से सजाया गया तो सराभा ने इसका कारण पूछा। महिला के यह बताने पर कि अमेरिका के स्वतंत्रता दिवस पर नागरिक ऐसे ही घर सजा कर खुशी का इज़हार करते हैं तो सराभा के मन में भी यह भावना जागृत हुई कि हमारे देश की आज़ादी का दिन भी होना चाहिए।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: भारत से अमेरिका गए भारतीय, जिनमें से ज़्यादातर पंजाबी थे, प्रायः पश्चिमी तट के नगरों में रहते और काम की तलाश करते थे। इन शहरों में पोर्टलैंड, सेंट जॉन, एस्टोरिया, एवरेट आदि शामिल थे, जहां लकड़ी के कारखानों व रेलवे वर्कशॉपों में काम करने वाले भारतीय बीस-बीस, तीस-तीस की टोलियों में रहते थे। कनाडा व अमेरिका में गोरी नस्ल के लोगों के नस्लवादी रवैये से भारतीय मज़दूर काफी दुखी थे। भारतीयों के साथ इस भेदभावपूर्ण व्यवहार के विरुद्ध कनाडा में संत तेजा सिंह संघर्ष कर रहे थे तो अमेरिका में ज्वाला सिंह ठट्ठीआं संघर्षरत थे। इन्होंने भारत से विद्यार्थियों को पढ़ाई करने के लिए अमेरिका बुलाने के लिए अपनी जेब से छात्रवृत्तियां भी दीं।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कर्तार सिंह सराभा अपने गांव के रुलिया सिंह के पास कुछ समय एस्टोरिया में रहा। १९१२ के आरंभ में पोर्टलैंड में भारतीय मज़दूरों का एक बड़ा सम्मेलन हुआ, जिसमें बाबा सोहन सिंह भकना, हरनाम सिंह टुंडीलाट, काशीराम आदि ने हिस्सा लिया। ये सभी बाद में गदर पार्टी के महत्त्वपूर्ण नेता बन कर उभरे। इस समय कर्तार सिंह की भेंट ज्वाला सिंह ठट्ठीआं से भी हुई, जिन्होंने उसे बर्कले विश्वविद्यालय में दाखिला लेने के लिए प्रेरित किया, जहां सराभा रसायन शास्त्र का विद्यार्थी बना। बर्कले विश्वविद्यालय में कर्तार सिंह पंजाबी होस्टल में रहने लगा। बर्कले विश्वविद्यालय में उस समय करीब तीस विद्यार्थी पढ़ रहे थे, जिनमें ज़्यादातर पंजाबी व बंगाली थे। ये विद्यार्थी दिसंबर, १९१२ में लाला हरदयाल के संपर्क में आए, जो उन्हें भाषण देने गए थे। लाला हरदयाल ने विद्यार्थियों के सामने भारत की गुलामी के संबंध में काफी जोशीला भाषण दिया। भाषण के पश्चात् हरदयाल ने विद्यार्थियों से व्यक्तिगत रूप से भी बातचीत की। लाला हरदयाल और भाई परमानंद ने भारतीय विद्यार्थियों के दिलों में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार के खिलाफ भावनाएं पैदा करने में बड़ी भूमिका निभाई। भाई परमानंद बाद में भी सराभा के संपर्क में रहे। इससे धीरे-धीरे सराभा के मन में देशभक्ति की तीव्र भावनाएं जागृत हुईं और वह देश के लिए मर-मिटने का संकल्प लेने की ओर अग्रसर होने लगा।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: १८५७ के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की विफलता के बाद में ब्रिटिश सरकार ने सत्ता पर सीधा नियंत्रण कर एक ओर उत्पीड़न तो दूसरी ओर भारत में औपनिवेशिक व्यवस्था का निर्माण शुरू किया। क्योंकि खुद ब्रिटेन में लोकतांत्रिक व्यवस्था थी, इसलिए म्युनिसपैलिटी आदि संस्थाओं का निर्माण भी किया गया, लेकिन भारत का आर्थिक दोहन अधिक से अधिक हो, इसलिए यहां के देशी उद्योगों को नष्ट करके यहां से कच्चा माल इंग्लैंड भेजा जाना शुरू किया गया। साथ ही पूरे देश में रेलवे का जाल बिछाया जाना शुरू हुआ। ब्रिटिश सरकार ने भारत के सामंतों को अपना सहयोगी बना कर किसानों का भयानक उत्पीड़न शुरू किया। नतीजतन उन्नीसवीं सदी के अंत तक आते-आते देश के अनेक भागों में छिटपुट विद्रोह होने लगे। महाराष्ट्र और बंगाल तो इसके केंद्र बने ही, पंजाब में भी किसानों की दशा पूरी तरह खराब होने लगी। परिणामतः बीसवीं सदी के आरंभ में ही पंजाब के किसान कनाडा, अमेरिका की ओर मज़दूरी की तलाश में देश से बाहर जाने लगे। मध्यवर्गीय छात्र भी शिक्षा-प्राप्ति हेतु इंग्लैंड, अमेरिका वे यूरोप के देशों में जाने लगे थे।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: अमेरिका और कनाडा में भारत से काम की तलाश में सबसे पहले १८९५ और १९०० के बीच कुछ लोग पहुंचे। १८९७ में कुछ सिख सैनिक इंग्लैंड में डायमंड जुबली में हिस्सा लेने आए और लौटते हुए कनाडा से गुज़रे। उनमें से कुछ वहीं रुक गए, लेकिन ज़्यादातर पंजाबी मलाया, फिलीपींस, हांगकांग, शंघाई, फिज़ी, ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैंड आदि देशों से सबसे पहले कनाडा और अमेरिका पहुंचे। १९०५ में कनाडा पहुंचने वाले भारतीयों की संख्या सिर्फ ४५ थी, जो १९०८ में बढ़ कर २०२३ तक पहुंच गई। एक विद्वान् के अनुसार १९०७ में वहाँ ६००० तक भारतीय पहुंच चुके थे। इनमें से ८० प्रतिशत पंजाबी-सिख किसान थे। १९०९ में कनाडा में प्रवेश के कानून कड़े कर दिए जाने पर भारतीयों का रुख अमेरिका की ओर हुआ, जहां पर १९१३ में भारतीयों की संख्या एक अनुमान के अनुसार पांच हज़ार थी, हालांकि डॉ॰ राम मनोहर लोहिया अपनी पुस्तक ‘Indian in Foreign Lands’ में इनकी संख्या १५००० बताते हैं। इन भारतीयों में ९० प्रतिशत पंजाबी-सिख किसान थे, कुछ मध्यवर्गीय विद्यार्थी थे।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कनाडा और अमेरिका पहुंचे पढ़े-लिखे भारतीयों ने शीघ्र ही वहां से भारतीय स्वतंत्रता की मांग उठाने वाली पत्र-पत्रिकाएं निकालनी शुरू कीं। तारकनाथ दास ने Free Hindustan पहले कनाडा से पत्र निकाला तो बाद में अमेरिका से। गुरुदत्त कुमार ने कनाडा में ‘यूनाइटेड इंडिया लीग’ बनाई और ‘स्वदेश सेवक’ पत्रिका भी निकाली।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कनाडा और अमेरिका के अतिरिक्त इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी, जापान व अन्य अनेक देशों में पहुंचे भारतीयों ने स्वतंत्रता की अलख जगाई। भारत से बाहर जाकर भारतीय स्वतंत्रता के लिए आंदोलन करने वाले भारतीयों में सबसे पहला चर्चित नाम श्यामजी कृष्ण वर्मा का है, जिन्होंने पहले इंग्लैंड और उसके बाद पेरिस से स्वतंत्रता का बिगुल बजाया। इंग्लैंड से शुरू हुआ ‘इंडियन सोश्योलोजिस्ट’ अंग्रेज़ों की कोपदृष्टि का शिकार होकर पेरिस पहुंचा और वहां से भारत और दूसरी जगहों पर पहुंचता रहा। पेरिस में श्यामजी कृष्ण वर्मा के साथ-साथ सरदार सिंह राणा और मदाम भीकाजी कामा बहुत सक्रिय रहीं। १९०७ के स्टुगार्ड में हुए समाजवादी सम्मेलन में भीकाजी कामा ने ही पहली बार भारत का झंडा फहराया। जर्मनी में वीरेन्द्रनाथ चट्टोपाध्याय, जो ‘चट्टो’ के नाम से चर्चित थे और चंपक रमण पिल्लै सक्रिय थे। इन्हीं के साथ स्वामी विवेकानंद के छोटे भाई डॉ॰ भूपेन्द्रनाथ दत्त भी सक्रिय रहे। १९०६ में इंग्लैंड पहुंचे विनायक दामोदर सावरकर ने ‘अभिनव भारत’ व ‘फ्री इंडिया सोसायटी’ बनाई। उन्हीं से प्रेरित होकर पंजाब से पहुंचे मदनलाल ढींगरा ने १९०९ में कर्ज़न वायली की हत्या कर दी, जिसके कारण उन्हें डेढ़ महीने के भीतर ही लंदन में फांसी दे दी गई। भारत से बाहर भारत की आज़ादी के लिए फांसी पर चढ़ कर शहीद होने वाले वे शायद पहले भारतीय थे। इसके ३१ साल बाद एक और पंजाबी देशभक्त उधम सिंह ने जलियांवाला बाग के कुख्यात खलनायक ओडवायर की हत्या कर १९४० में लंदन में ही फिर शहादत हासिल की थी। इस बीच ईरान में सूफी अंबा प्रसाद और कनाडा में भाई मेवा सिंह शहीद हुए।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: १६ नवम्बर १९१५ को साढे़ उन्नीस साल के युवक कर्तार सिंह सराभा को उनके छह अन्य साथियों - बख्शीश सिंह, (ज़िला अमृतसर); हरनाम सिंह, (ज़िला स्यालकोट); जगत सिंह, (ज़िला लाहौर); सुरैण सिंह व सुरैण, दोनों (ज़िला अमृतसर) व विष्णु गणेश पिंगले, (ज़िला पूना महाराष्ट्र)- के साथ लाहौर जेल में फांसी पर चढ़ा कर शहीद कर दिया गया। इनमें से ज़िला अमृतसर के तीनों शहीद एक ही गांव गिलवाली से संबंधित थे। इन शहीदों व इनके अन्य साथियों ने भारत पर काबिज़ ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ १९ फ़रवरी १९१५ को ‘गदर’ की शुरुआत की थी। इस ‘गदर’ यानी स्वतंत्रता संग्राम की योजना अमेरिका में १९१३ में अस्तित्व में आई ‘गदर पार्टी’ ने बनाई थी और इसके लिए लगभग आठ हज़ार भारतीय अमेरिका और कनाडा जैसे देशों में सुख-सुविधाओं भरी ज़िंदगी छोड़ कर भारत को अंग्रेज़ों से आज़ाद करवाने के लिए समुद्री जहाज़ों पर भारत पहुंचे थे। ‘गदर’ आंदोलन शांतिपूर्ण आंदोलन नहीं था, यह सशस्त्र विद्रोह था, लेकिन ‘गदर पार्टी’ ने इसे गुप्त रूप न देकर खुलेआम इसकी घोषणा की थी और गदर पार्टी के पत्र ‘गदर’, जो पंजाबी, हिंदी, उर्दू व गुजराती चार भाषाओं में निकलता था-के माध्यम से इसका समूची भरतीय जनता से आह्वान किया था। अमेरिका की स्वतंत्र धरती से प्रेरित हो अपनी धरती को स्वतंत्र करवाने का यह शानदार आह्वान १८५७ के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम से प्रेरित था और ब्रिटिश उपनिवेशवाद ने जिसे अवमानना से ‘गदर’ नाम दिया, उसी ‘गदर’ शब्द को सम्मानजनक रूप देने के लिए अमेरिका में बसे भारतीय देशभक्तों ने अपनी पार्टी और उसके मुखपत्र को ही ‘गदर’ नाम से विभूषित किया। जैसे १८५७ के ‘गदर’ यानी प्रथम स्वतंत्रता संग्राम की कहानी बड़ी रोमांचक है, वैसे ही स्वतंत्रता के लिए दूसरा सशस्त्र संग्राम यानी ‘गदर’ भी चाहे असफल रहा लेकिन इसकी कहानी भी कम रोचक नहीं है।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: विश्व स्तर पर चले इस आंदोलन में दो सौ से ज़्यादा लोग शहीद हुए, ‘गदर’ व अन्य घटनाओं में ३१५ से ज़्यादा ने अंडमान जैसी जगहों पर काले पानी की उम्रकैद भुगती और १२२ ने कुछ कम लंबी कैद भुगती। सैकड़ों पंजाबियों को गांवों में वर्षों तक नज़रबंदी झेलनी पड़ी। उस आंदोलन में बंगाल से रास बिहारी बोस वे शचीन्द्रनाथ सान्याल, महाराष्ट्र से विष्णु गणेश पिंगले व डॉ॰ खानखोजे, दक्षिण भारत से डॉ॰ चेन्चय्या व चंपक रमण पिल्लै तथा भोपाल से बरकतुल्ला आदि ने हिस्सा लेकर उसे एक ओर राष्ट्रीय रूप दिया तो शंघाई, मनीला, सिंगापुर आदि अनेक विदेशी नगरों में हुए विद्रोह ने इसे अंतर्राष्ट्रीय रूप भी दिया। १८५७ की भांति ही ‘गदर’ आंदोलन भी सही मायनों में धर्म निरपेक्ष संग्राम था जिसमें सभी धर्मों व समुदायों के लोग शामिल थे।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: गदर पार्टी आंदोलन की यह विशेषता भी रेखांकित करने लायक है कि विद्रोह की असफलता से गदर पार्टी समाप्त नहीं हुई, बल्कि इसने अपना अंतर्राष्ट्रीय अस्तित्व बचाए रखा व भारत में कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल होकर व विदेशों में अलग अस्तित्व बनाए रखकर गदर पार्टी ने भारत के स्वाधीनता संग्राम में महत्त्वपूर्ण योगदान किया। आगे चल कर १९२५-२६ से पंजाब का युवक विद्रोह, जिसके लोकप्रिय नायक भगत सिंह बने, भी गदर पार्टी व कर्तार सिंह सराभा से अत्यंत रूप में प्रभावित रहा। एक तरह से भगत सिंह का व्यक्तित्व व चिंतन गदर पार्टी की परंपरा को अपनाते हुए उसके अग्रगामी विकास के रूप में निखरा।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कर्तार सिंह सराभा गदर पार्टी के उसी तरह नायक बने, जैसे बाद में १९२५ - ३१ के दौरान भगत सिंह क्रांतिकारी आंदोलन के महानायक बने। यह अस्वाभाविक नहीं है कि कर्तार सिंह सराभा ही भगत सिंह के सबसे लोकप्रिय नायक थे, जिनका चित्र वे हमेशा अपनी जेब में रखते थे और ‘नौजवान भारत सभा’ नामक युवा संगठन के माध्यम से वे कर्तार सिंह सराभा के जीवन को स्लाइड शो द्वारा पंजाब के नवयुवकों में आज़ादी की प्रेरणा जगाने के लिए दिखाते थे। ‘नौजवान भारत सभा’ की हर जनसभा में कर्तार सिंह सराभा के चित्र को मंच पर रख कर उसे पुष्पांजलि दी जाती थी।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: कर्तार सिंह सराभा, गदर पार्टी आंदोलन के लोक नायक के रूप में अपने बहुत छोटे-से राजनीतिक जीवन के कार्यकलापों के कारण उभरे। कुल दो-तीन साल में ही सराभा ने अपने प्रखर व्यक्तित्व की ऐसी प्रकाशमान किरणें छोड़ीं कि देश के युवकों की आत्मा को उसने देशभक्ति के रंग में रंग कर जगमग कर दिया। ऐसे वीर नायक को फांसी देने से न्यायाधीश भी बचना चाहते थे और सराभा को उन्होंने अदालत में दिया बयान हल्का करने का मशविरा और वक्त भी दिया, लेकिन देश के नवयुवकों के लिए प्रेरणास्त्रोत बनने वाले इस वीर नायक ने बयान हल्का करने की बजाय और सख्त किया और फांसी की सज़ा पाकर खुशी में अपना वज़न बढ़ाते हुए हंसते-हंसते फांसी पर झूल गया।


title: कर्तार सिंह सराभा

text: करतार सिंह सराभा की यह गज़ल भगत सिंह को बेहद प्रिय थी वे इसे अपने पास हमेशा रखते थे और अकेले में अक्सर गुनगुनाया करते थे:


title: वेल्लोर विद्रोह

text: वेल्लोर विद्रोह 10 जुलाई 1806 को मद्रास राज्य (अब तमिलनाडु) राज्य के शहर वेल्लोर में हुआ था। यह ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ भारतीय सिपाहियों द्वारा बड़े पैमाने पर और हिंसक विद्रोह का पहला उदाहरण था, जो १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम से भी आधी सदी पहले घटित हुआ था। दक्षिण भारतीय शहर वेल्लोर में यह विद्रोह एक पूर्ण दिन चला, जिसके दौरान विद्रोहियों ने वेल्लोर किले पर क़ब्ज़ा कर लिया और 200 ब्रिटिश सैनिकों को मार डाला या घायल कर दिया। विद्रोह को आरकाट राज्य के घुड़सवारों और तोपखाने की बदौलत दबाया जा सका। प्रकोप के दमन के दौरान लगभग 600 लोग मारे गए, और इसके बाद 100 विद्रोहियों को सज़ा-ए-मौत सुनाई गई। इसके अलावा कई विद्रोही सैनिकों का औपचारिक रूप से कोर्ट-मार्शल भी किया गया।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: विद्रोह के तत्काल कारण मुख्य रूप से भारतीय सैनिकों की नाराज़गी थी, जो नवंबर 1805 में पेश किए गए सिपाही ड्रेस कोड में बदलाव की वजह से थी। हिंदुओं को उनके माथे पर तिलक लगाने और धार्मिक वस्त्र पहनने से मना कर दिया गया था और मुस्लिमों को अपने दाढ़ी और अपने मूंछों को ट्रिम करना अनिवार्य कर दिया गया था। इसके अलावा मद्रास सेना के कमांडर-इन-चीफ जनरल सर जॉन क्रैडॉक ने उस समय एक दौर टोपी पहनने का आदेश दिया जो उस समय से जुड़े थे, जो यूरोपीय और सामान्य रूप से ईसाई धर्म में परिवर्तित भारतीयों को पहनना था। इन्ग्लिस्तानी फौज का इरादा था कि सरों पर पहनने की नई टोपियों में चमड़ा लगा था, जो अब उन्हें पगड़ी की जगह पहननी थी। इन बदलावों ने हिंदू और मुस्लिम दोनों सिपाही की संवेदनशीलताओं को आहत किया और यह सैन्य बोर्ड की चेतावनी के विपरीत चला गया कि सिपाहियों की यूनफ़ॉर्म में परिवर्तन "बहुत सोच-समझकर करना चाहिए जो उस संवेदनशील मुद्दे के लिए आवश्यक है"।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: इन परिवर्तनों का उद्देश्य पुरुषों की "सैनिक उपस्थिति" में सुधार करने के उद्देश्य से भारतीय सैनिकों के बीच मजबूत असंतोष पैदा हुआ। मई 1806 में कुछ सिपाही जिन्होंने नए नियमों का विरोध किया था उन्हें फोर्ट सेंट जॉर्ज (मद्रास, अब चेन्नई ) भेजा गया था। उनमें से दो - एक हिंदू और एक मुस्लिम - प्रत्येक को 90 लाश दिए गए और सेना से खारिज कर दिया गया। उन्नीस सीपॉय को 50 लाशों के साथ दंडित किया गया और ईस्ट इंडिया कंपनी से क्षमा मांगने के लिए मजबूर किया गया।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: ऊपर सूचीबद्ध सैन्य शिकायतों के अलावा, 1799 के बाद से वेल्लोर में सीमित पराजित टीपू सुल्तान के पुत्रों द्वारा विद्रोह भी प्रेरित किया गया था। टीपू की पत्नियां और बेटे, कई रखरखाव के साथ, ईस्ट इंडिया कंपनी के पेंशन भोगी थे और वेल्लोर किले के एक बड़े परिसर में महल में समेत रहते थे । 9 जुलाई 1806 को टीपू सुल्तान की बेटियों में से एक का विवाह होना था, और शादी में भाग लेने के बहस के तहत किले में इकट्ठे हुए विद्रोहियों के प्लॉटर्स एकत्र हुए। नागरिक षड्यंत्रकारियों के उद्देश्य अस्पष्ट रहते हैं लेकिन किले को पकड़कर और पकड़कर वे शायद पूर्व मैसूर सल्तनत के क्षेत्र के माध्यम से सामान्य बढ़ने को प्रोत्साहित करने की उम्मीद कर सकते हैं। हालांकि, विद्रोह के बाद टिपू के बेटे चार्ज करने के लिए अनिच्छुक थे।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: जुलाई 1806 में वेल्लोर किले के गैरीसन ने एचएम 69 वें (दक्षिण लिंकनशायर) रेजिमेंट ऑफ फुट और मद्रास पैदल सेना के तीन बटालियनों से ब्रिटिश पैदल सेना की चार कंपनियों को शामिल किया: पहला / पहला, दूसरा / पहला और दूसरा / 23 वां मद्रास मूल इन्फैंट्री।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: 10 जुलाई को मध्यरात्रि के दो घंटे बाद, सिपाही ने अपने स्वयं के अधिकारियों के चौदह और 69 वें रेजिमेंट के 115 पुरुष मारे गए, बाद में वे अपने बैरकों में सो गए। मारे गए लोगों में से किले के कमांडर कर्नल सेंट जॉन फंचोर्ट थे। विद्रोहियों ने सुबह तक नियंत्रण जब्त कर लिया, और किले पर मैसूर सल्तनत के झंडे को उठाया। टीपू के दूसरे बेटे फतेह हैदर को राजा घोषित किया गया था।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: हालांकि, एक ब्रिटिश अधिकारी, मेजर कूप, बच निकला और आर्कोट में सेना को सतर्क कर दिया। विद्रोह के फैलने के नौ घंटे बाद, ब्रिटिश 1 9वीं लाइट ड्रैगन , गैलपर बंदूकें और मद्रास कैवेलरी के एक स्क्वाड्रन में एक राहत बल, आर्कोट से वेल्लोर तक पहुंचा, जिसमें लगभग दो घंटे में 16 मील (26 किमी) शामिल था। इसका नेतृत्व सर रोलो गिलेस्पी (उस समय भारत में सबसे सक्षम और ऊर्जावान अधिकारियों में से एक) के नेतृत्व में हुआ था, जिन्होंने चेतावनी दी थी कि अलार्म उठाए जाने के एक घंटे के भीतर आर्कोट छोड़ दिया गया था। गिल्सपी ने लगभग बीस पुरुषों के एक दल के साथ मुख्य बल से आगे डैश किया।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: वेल्लोर पहुंचे, गिलेस्पी ने जीवित यूरोपीय लोगों को पाया, जो 69 वें के साठ पुरुष थे, एनसीओ और दो सहायक सर्जनों द्वारा आदेश दिया गया था, अभी भी रैंपर्ट का हिस्सा है लेकिन गोला बारूद से बाहर है। रक्षा किए गए द्वार के माध्यम से प्रवेश पाने में असमर्थ, गिलेस्पी ने रस्सी की सहायता से दीवार पर चढ़ाई की और एक सर्जेंट की सैश जो उसे कम कर दी गई थी; और, समय प्राप्त करने के लिए, रैंपर्ट के साथ एक बैयोनेट-चार्ज में 69 वें स्थान पर पहुंचे। जब शेष 19 वीं पहुंचे, तो गिलेस्पी ने उन्हें अपने गलियारे बंदूक के साथ द्वार खोलने के लिए उड़ा दिया, और प्रवेश द्वार के अंदर एक जगह साफ़ करने के लिए द्वार के साथ दूसरा चार्ज बनाया ताकि घुड़सवार को तैनात किया जा सके। 19 वीं और मद्रास कैवेलरी ने तब आरोप लगाया और किसी भी सीपॉय को अपने रास्ते में खड़ा कर दिया। महल के अंदर शरण पाने वाले लगभग 100 सिपाही लाए गए, और गिलेस्पी के आदेश से, दीवार के खिलाफ रखा गया और गोली मार दी गई। गेट्स में उड़ाए गए अभियंता जॉन ब्लैकिस्टन ने याद किया: "यहां तक कि इस भयानक दृष्टि को मैं देख सकता था, मैं लगभग कह सकता हूं, यह संक्षेप में है। यह सारांश न्याय का एक अधिनियम था, और हर सम्मान में सबसे उचित एक है, फिर भी , इस समय की दूरी पर, मुझे कार्य को स्वीकार करने के लिए एक कठिन मामला मिल रहा है, या उस भावना के लिए जिम्मेदार है जिसके तहत मैंने इसे देखा "।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: सिपाही से जुड़े कठोर प्रतिशोध ने स्ट्रोक पर अशांति को तोड़ दिया और भारत में अंग्रेजों का इतिहास अपने असली महाकाव्यों में से एक के साथ प्रदान किया; क्योंकि, गिलेस्पी ने स्वीकार किया कि, पांच मिनट की देरी के साथ, सभी अंग्रेजों के लिए खो गए होंगे। कुल मिलाकर, लगभग 350 विद्रोही मारे गए थे, और लड़ाई समाप्त होने से पहले एक और 350 घायल हो गए थे।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: ईस्ट इंडिया कंपेनी द्वारा औपचारिक परीक्षण के बाद, भारत के छह विद्रोहियों को बंदूक चला कर उनको मार दिया गया, उन में से फायरिंग दस्ते द्वारा पांच शॉट, आठ फांसी और पांच परिवहन द्वारा मार दिये गए। विद्रोह में शामिल तीन मद्रास बटालियन सभी तोड़ दिए गए थे। आक्रामक ड्रेस नियमों के लिए ज़िम्मेदार वरिष्ठ ब्रिटिश अधिकारियों को इंग्लैंड को याद किया गया, जिसमें मद्रास आर्मी के कमांडर-इन-चीफ जॉन क्रैडॉक भी शामिल थे, कंपनी ने अपने मार्ग का भुगतान करने से इनकार कर दिया। 'नए टर्बन्स' (गोल टोपी) के बारे में आदेश भी रद्द कर दिए गए थे।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: घटना के बाद, वेल्लोर किले में कैद किए गए रॉयल्स को कलकत्ता स्थानांतरित कर दिया गया। मद्रास के राज्यपाल विलियम बेंटिनक को भी याद किया गया था, कंपनी के निदेशक मंडल ने खेद व्यक्त किया था कि "आदरणीय भावनाओं को लागू करने के लिए गंभीरता के उपायों को लागू करने से पहले असली भावनाओं और सिपाही के स्वभावों की जांच में अधिक सावधानी और सावधानी बरतनी नहीं थी। नई पगड़ी का उपयोग। " सिपाही के सामाजिक और धार्मिक रीति-रिवाजों के साथ विवादास्पद हस्तक्षेप भी समाप्त हो गया था, जैसा भारतीय रेजिमेंट्स में फंस रहा था।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: वेल्लोर विद्रोह और 1857 के भारतीय विद्रोह के बीच कुछ समानांतर हैं, हालांकि बाद वाला बहुत बड़ा पैमाने पर था। 1857 में सिपाही ने बहादुर शाह को भारत के सम्राट के रूप में पुन: स्थापित करके मुगल शासन की वापसी की घोषणा की; वैसे ही लगभग 50 साल पहले वेल्लोर के विद्रोहियों ने टीपू सुल्तान के पुत्रों को सत्ता बहाल करने का प्रयास किया था। धार्मिक और सांस्कृतिक प्रथाओं (चमड़े के सिरदर्द और greased कारतूस के रूप में) के लिए अनुमानित असंवेदनशीलता दोनों विद्रोहों में एक कारक था। 1857 की घटनाओं (जिसमें बंगाल सेना शामिल थी और मद्रास सेना को प्रभावित नहीं किया) ने ब्रिटिश क्राउन को भारत सरकार अधिनियम 1858 के माध्यम से भारत के भीतर कंपनी की संपत्ति और कार्यों को संभालने का कारण बना दिया, जिसने ईस्ट इंडिया कंपनी के कुल विघटन को देखा।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: विद्रोह के वास्तविक प्रकोप का एकमात्र जीवित प्रत्यक्षदर्शी खाता अमेलीया फररर, लेडी फैनकोर्ट (किले के कमांडर सेंट जॉन फंचोर्ट की पत्नी) का है। नरसंहार के दो हफ्ते बाद लिखा गया उसका पांडुलिपि खाता बताता है कि उसके पति के रूप में वह और उसके बच्चे कैसे बच गए।


title: वेल्लोर विद्रोह

text: जॉर्ज शिपवे द्वारा उपन्यास स्ट्रैंगर्स इन द लैंड (1976; आईएसबीएन 0-432-14756-एक्स) वेल्लोर विद्रोह पर केंद्रित है, दोनों ब्रिटिश और भारतीय प्रतिभागियों के दृष्टिकोण से।


title: रातरानी

text: रातरानी (वानस्पतिक नाम : Cestrum nocturnum) सोलनेसी (Solanaceae) कुल का एक पादप है। यह दक्षिण एशिया एवं वेस्टइंडीज का देशज पौधा है। इसमें रात्रि के समय बहुत सुगंधित फूल खिलते हैं। इसकी विशेषता है यह पूर्णिमा के दिन इस पर फूल पूरी तरह से खिलते हैं और सुगंध भी पूर्णिमा के दिन बहुत फैलाते हैं और अमावस्या के दिन फूल नहीं खिलते


title: कोरबा

text: कोरबा (Korba) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के कोरबा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: कोरबा

text: कोरबा का नाम यहां की जनजाति पहाड़ी कोरवा के आधार पर रखा गया है। यह छत्तीसगढ़ की ऊर्जाधानी (ऊर्जानगरी) भी कहलाती है, क्योंकि यहां छत्तीसगढ़ राज्य विद्युत उत्पादन कंपनी (पूर्ववर्ती छत्तीसगढ़ राज्य विद्युत मंडल) और एनटीपीसी के अलावा कई निजी कंपनियों के विद्युत संयंत्र संचालित हैं। यहां की पहचान एशिया के सबसे बड़े खुले कोयला खदान (ओपन कास्ट माइन) गेवरा माइंस की वजह से भी है, जो साउथ ईस्टर्न कोल फिल्ड्स (एसईसीएल) द्वारा कोरबा कोयला क्षेत्र में संचालित कई अंडरग्राउंड और ओपनकास्ट माइन्स में से एक है। इसके अलावा यहां भारत का सबसे बड़ा एल्युमिनियम संयंत्र भारत एल्युमिनियम कंपनी (बालको) स्थित है, जिसे एनडीए शासनकाल में निजी हाथों में सौंप दिया गया था।


title: कोरबा

text: कोरबा का अर्थव्यवस्था बहुत अच्छी है यहाँ ४५ प्रतिशत उद्द्योग से और ५० प्रतिशत कृषि और ५ प्रतिशत अन्य साधनों से आय प्राप्त होती है यहाँ पर कृषि के लिए जल संसाधन अच्छी स्रोत है इसके साथ ही सिंचाई के लिए नहरे निकली गयी है


title: कोरबा

text: कोरबा शहर लगभग कालोनियों से भरा हुआ है यहाँ एन टी पी सी बालको एच टी पी पी एस ई सी एल की कालोनियों से बसा हुआ है साथ ही कालोनियों का परस्पर प्रेम सदभाव वाले माहौल देखने को भी मिलता है


title: कोरबा

text: चैतुरगढ़ को लाफागढ़ के नाम से भी जाना जाता है। कोरबा जिला मुख्यालय से 70 कि॰मी॰ दूर पाली के पास 3060 मी. ऊंची पहाड़ी पर स्थित है। इसका निर्माण राजा पृथ्वी देव ने कराया था। यह एक किले जैसा लगता है। इसमें तीन प्रवेश द्वार हैं। इन प्रवेश द्वारों के नाम मेनका, हुमकारा और सिम्हाद्वार हैं।


title: कोरबा

text: चैतुरगढ़ का क्षेत्रफल 5 वर्ग कि॰मी॰ है और इसमें पांच तालाब हैं। इन पांच तालाबों में तीन तालाब सदाबहार हैं, जो पूरे वर्ष जल से भरे होते हैं। चैतुरगढ़ में महिषासुर मर्दिनी मन्दिर है। मन्दिर के गर्भ में महिषासुर मर्दिनी की प्रतिमा स्थापित की गई है, जिसके बारह हाथ हैं। नवरात्रों में यहां पर विशेष पूजा का आयोजन किया जाता है। स्थानीय निवासी इस पूजा में बड़ी श्रद्धा से भाग लेते हैं।


title: कोरबा

text: मन्दिर के पास खूबसूरत शंकर गुफा भी है, जो लगभग 25 फीट लंबी है। गुफा का प्रवेश द्वार बहुत छोटा है। इसलिए पर्यटकों को गुफा में प्रवेश करने के लिए काफी मशक्कत करनी पड़ती है। मन्दिर और गुफा देखने के अलावा पर्यटक इसकी प्राकृतिक सुन्दरता की झलकियां भी देख सकते हैं। वह यहां पर पर वन्य पशु-पक्षियों को देख सकते हैं।


title: कोरबा

text: कोरबा-कटघोरा रोड पर फुटका पहाड़ की चोटी पर स्थित कोसगाईगढ़ बहुत खूबसूरत है। यह समुद्र तल से 1570 मी. की ऊंचाई पर स्थित है। कोसागाईगढ़ में एक खूबसूरत किला है। इसका प्रवेश द्वार एक गुफा की भांति है और यह इतना संकरा है कि इसमें से एक बार में केवल एक व्यक्ति गुजर सकता है। किले के चारों तरफ घना जंगल है, जिसमें अनेक प्रजाति के वन्य पशु-पक्षियों को देखा जा सकता है। कोसगाईगढ़ में पर्यटक किले के अलावा भी अनेक ऐतिहासिक अवशेषों देख सकते हैं। यहां स्थित माता कोसगाई के मंदिर की अपनी महिमा है, मंदिर में माता की इच्छानुरुप छत नहीं बनाया गया है।


title: कोरबा

text: कोरबा जिला मुख्यालय से 22 कि॰मी॰ की दूर कोरबा-चांपा रोड पर मड़वारानी मन्दिर स्थित है। यह मन्दिर एक चोटी पर बना हुआ है और मदवरानी देवी को समर्पित है। स्थानीय निवासी के अनुसार सितम्बर-अक्टूबर में नवरात्रों में यहां पर कल्मी के वृक्ष के नीचे ज्वार उगती है। नवरात्रों में यहां पर स्थानीय निवासियों द्वारा भव्य मेले का आयोजन किया जाता है। इस मेले में स्थानीय निवासियों के साथ पर्यटक भी बड़े उत्साह से भाग लेते हैं।


title: कोरबा

text: कोरबा शहर से लगा हुआ दुर्गा देवी को समर्पित सर्वमंगला मन्दिर कोरबा के प्रमुख मन्दिरों में से एक है। इसका निर्माण कोरबा के जमींदर राजेश्वर दयाल के पूर्वजों ने कराया था। सर्वमंगला मन्दिर के पास त्रिलोकीनाथ मन्दिर, काली मन्दिर और ज्योति कलश भवन हैं। पर्यटक इन मन्दिरों के दर्शन भी कर सकते हैं। इन मन्दिरों के पास एक गुफा भी जो नदी के नीचे से होकर गुजरती है। कहा जाता है कि रानी धनराज कुंवर देवी इस गुफा का प्रयोग मन्दिरों तक जाने के लिए किया करती थी।


title: कोरबा

text: कोरबा तक जाने के लिए रेल मार्ग एक बेहतर जरिया हैं। एक्सप्रेस गाड़ियों में कोरबा-यशवंतपुर (वेनगंगा एक्सप्रेस), कोरबा-अमृतसर (छत्तीसगढ़ एक्सप्रेस), कोरबा (बिलासपुर)-नागपुर (शिवनाथ एक्सप्रेस) और कोरबा-तिरुअनंतपुरम (कोचिन एक्सप्रेस) के अलावा कई लोकल ट्रेने बिलासपुर से कोरबा के लिए चलती हैं। हावड़ा-मुंबई रुट से अलग होने की वजह से कोरबा जाने वाले यात्रियों के लिए हावड़ा-मुंबई रूट पर चलने वाली कई ट्रेनों को निकटस्थ रेलवे स्टेशन चांपा में स्टापेज दिया जाता है।


title: कोरबा

text: दिल्ली, प्रयागराज, जबलपुर और खजुराहो से बिलासपुर हवाई अड्डे तक प्रतिदिन वायु सेवा है। बिलासपुर से पर्यटक सड़क से आसानी से कोरबा तक पहुंच सकते हैं। इसके अलावा कोरबा के करीब बालको की हवाई पट्टी भी है, जहां छोटे विमान आसानी से उतर सकते हैं।


title: भंवर सिंह भाटी

text: भंवर सिंह भाटी (जन्म 1 जनवरी 1974) एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं, जो राजस्थान के राज्य ऊर्जा मंत्री मंत्री के रूप में कार्यरत हैं। वह मंत्रालय में राजस्व, उपनिवेशन, कमान क्षेत्र विकास और जल उपयोग के विभागों का भी प्रबंधन करते है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के सदस्य के रूप में, उन्होंने 2013 से राजस्थान की कोलायत विधानसभा सीट का प्रतिनिधित्व करते है।


title: पाली, राजस्थान

text: पाली (Pali) भारत के राजस्थान राज्य के पाली ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले और इसी नाम की एक तहसील का मुख्यालय भी है। यह जोधपुर के 70 किमी दक्षिणपूर्व में बांडी नदी के उत्तरी किनारे पर बसा हुआ है।


title: पाली, राजस्थान

text: पाली पर भील राजा का आधिपत्य था उनके पुत्र का नाम 'राजकुमार जावा' था , उन्हें एक ब्राह्मण लड़की से प्यार हो गया था उन्होंने यह बात उस ब्राह्मण को बताई , ब्राहमण भील राजा से युद्ध नहीं कर सकता था उसने भील राजा को हा कर दी , लेकिन वह दिल्ली के सुल्तान मुहम्मद गोरी से सहायता लेने पहुंचा लेकिन दिल्ली के राजा और भील राजा एक दूसरे के मित्र थे उन्होंने ब्राहमण को सहायता देने से मना कर दिया तब वह ब्राहमण कन्नौज के सलखोजी राठौर के पास गया , सलखोजी राठौर और ब्राहमण ने षड़यंत्र रचा और भील राजा को खूब मदिरापान कराया और उनकी हत्या कर दी , और सलखोजी ने पाली पर अधिकार कर लिया


title: पाली, राजस्थान

text: पाली शहर राष्ट्रीय राजमार्ग १४ पर स्थित है। जोधपुर संभाग के इस जिले की संभाग मुख्यालय से दुरी 75 किमी है। पाली का इतिहास अतिप्राचीन हैं। शायद बहुत कम लोग यह बात जानते हैं, की आज के इस विशाल, खूबसूरत और विकसित पाली शहर के पीछे एक महान सिद्ध पुरुष चेतन पूरी जी का तप हैं। उन्हीं की तपस्या से आई आध्यात्मिक शक्तियों की बदौलत पाली का लाखोटिया तालाब बना। पाली शहर पर्यटन दृष्टि से भी काफी महत्वपूर्ण हैं। यहाँ पर बांगड़ म्यूजियम, नवलखा जैन मंदिर, लोडिया तालाब जैसे बहुत सारी घूमने की जगह है। कपडा व्यवसाय के लिए प्रसिद्द पाली से तैयार कपडा पुरे देश में जाता है। इतिहासकार विजय नाहर के अनुसार पाली महाराणा प्रताप की जन्मस्थली एवं महाराणा उदयसिंह का ससुराल है।।


title: पाली, राजस्थान

text: पाली एक जिला है जहाँ वर्तमान में श्री नमित मेहता कलेक्टर के रूप में एवं श्री गगनदीप सिंगला पुलिस अधीक्षक के रूप में कार्यरत है। सुश्री प्रभा शर्मा पाली की जिला न्यायाधीश है। वर्तमान मे यहां नगर परिषद सभापति श्री रेखा राकेश भाटी है, जो कि 2019 में निर्वाचित हुए है। यह एक विधान सभा क्षेत्र भी है, जहां से श्री ज्ञानचन्द पारख विधायक है। उच्चतम न्यायालय के वरिष्ठ अधिवक्ता श्री प्रेम प्रकाश चौधरी वर्तमान में पाली से संसद सदस्य है वहीँ श्री पेमाराम चौधरी जिला प्रमुख है।


title: अमरीका के शहरों की सूची

text: संयुक्त राज्य अमरीका में पचास प्रांत है, यह सूची उनके प्रांतो के अनुसार सूचीबद्ध की गयी है, संबंधित राज्यों के शहरों की सूची देखने के लिए राज्य विशेष के पृष्ठ को देखें:-


title: आदिपुरुष

text: आदिपुरुष ( अनुवाद।:- प्रथम मनुष्य / पहला आदमी " ) महाकाव्य रामायण" से प्रेरित आगामी भारतीय बॉलीवुड फिल्म है ।  यह फिल्म ओम राउत द्वारा निर्देशित और टी-सीरीज फिल्म्स और रेट्रोफाइल्सद्वारा निर्मित है हिंदी और तेलुगु भाषाओं में एक साथ फिल्माई गई, फिल्म में प्रभास राघव , कृति सनोन जानकी और सैफ अली खान लंकेश के रूप में हैं। ₹ 500 करोड़ (US$66 मिलियन)के बजट पर निर्मित ", आदिपुरुष" अब तक की सबसे महंगी भारतीय फिल्मों में से एक है ।


title: आदिपुरुष

text: मुख्य फोटोग्राफी फरवरी 2021 में शुरू हुई, और नवंबर 2021 में समाप्त हुई, जिसमें प्राथमिक फिल्मांकन मुंबई में हो रहा था । फिल्म 12 जनवरी 2023 को तमिल , मलयालम और कन्नड़ में डब किए गए संस्करणों के साथ हिंदी और तेलुगु में नाटकीय रिलीज के लिए निर्धारित है ।


title: आदिपुरुष

text: 7 लाख साल पहले, अयोध्या के राजा राघव अपनी पत्नी जानकी को बचाने के उद्देश्य से लंका द्वीप की यात्रा करते हैं , जिसे लंका के राजा लंकेश ने अपहरण कर लिया था ।


title: आदिपुरुष

text: "आदिपुरुष," हिंदू महाकाव्य "रामायण" का एक रूपांतरण , 18 अगस्त 2020 को एक प्रचार पोस्टर के माध्यम से घोषित किया गया था। प्रभास ने ओम राउत के निर्देशन में भगवान राम का किरदार निभाया है, जिन्होंने पहले पीरियड एक्शन फिल्म "तन्हाजी" (2020) का निर्देशन किया था।  ओम राउत 1996 की जापानी फिल्म "रामायण: द लीजेंड ऑफ प्रिंस राम" से प्रभावित थे और उन्हें आधुनिक तकनीक का उपयोग करके "रामायण" को अनुकूलित करने के लिए प्रेरित किया गया था । राउत ने भारत में COVID-19 लॉकडाउन के बीच पटकथा लिखी । प्रभास को तुरंत प्रोजेक्ट पसंद आया और प्रोडक्शन कंपनी टी-सीरीज़ फिल्म्स प्रोजेक्ट के लिए बोर्ड पर थी।


title: आदिपुरुष

text: 500 करोड़ (US$66 मिलियन) के बजट के साथ "आदिपुरुष" अब तक की सबसे महंगी भारतीय फिल्मों में से एक है। दृश्य प्रभावों पर ₹ 250 करोड़ (US$33 मिलियन) खर्च किए जाने का अनुमान है ।  इसे हिंदी और तेलुगु भाषाओं में एक साथ शूट किया गया है, और इसे 3डी में फिल्माया गया है ।


title: आदिपुरुष

text: सितंबर 2020 में, निर्माताओं ने खुलासा किया कि प्रभास भगवान राम का चित्रण कर रहे हैं, जिनके चरित्र का नाम बाद में राघव के रूप में सामने आया था।  सैफ अली खान , जो पहले से ही राउत की "तन्हाजी" में एक प्रतिपक्षी के रूप में काम कर चुके हैं, को लंकेश नाम के साथ रावण की भूमिका के लिए साइन किया गया है ।  अनुष्का शेट्टी , अनुष्का शर्मा , कियारा आडवाणी और कीर्ति सुरेश को देवी सीता की भूमिका के लिए संपर्क किए जाने की अफवाहों के बाद , नवंबर 2020 में यह बताया गया कि कृति सनोन भूमिका को निबंधित करने के लिए कास्ट किया गया है; चार महीने बाद मार्च 2021 में निर्माताओं ने फिल्म में उनके शामिल होने की पुष्टि की।  सनी सिंह जो फरवरी 2021 में सेट पर शामिल हुए, भगवान राम के छोटे भाई लक्ष्मण की भूमिका निभा रहे हैं ।


title: आदिपुरुष

text: "आदिपुरुष" के लिए मोशन कैप्चर शूट 19 जनवरी 2021 को शुरू हुआ।  मुहूर्त शॉट और औपचारिक लॉन्च 2 फरवरी 2021 को मुंबई , भारत में किया गया।  जैसा कि निर्माताओं ने बताया, उस दिन फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी शुरू हुई।  उसी दिन मुंबई में फिल्मांकन स्थल पर एक भीषण आग दुर्घटना हुई।  आग लगने की वजह से एक ही तरह से डुप्लीकेट सेट बनाए गए थे।  अक्टूबर 2021 में, सैफ अली खान और कृति सनोन ने शूटिंग पूरी की।  नवंबर 2021 में, प्रभास भीलपेटा हुआ शूट।  10 नवंबर 2021 को फिल्म की पूरी शूटिंग पूरी कर ली गई है।


title: आदिपुरुष

text: "आदिपुरुष" 12 जनवरी 2023 को नाटकीय रूप से रिलीज़ होने वाली है।  यह पहले 11 अगस्त 2022 को रिलीज़ होने वाली थी, लेकिन बाद में "लाल सिंह चड्ढा" की रिलीज़ के कारण इसे स्थगित कर दिया गया ।  यह तमिल , मलयालम , कन्नड़ और अन्य कई भारतीय और अंतर्राष्ट्रीय भाषाओं में डब संस्करणों के साथ तेलुगु और हिंदी में रिलीज़ होने वाली है ।


title: आदिपुरुष

text: आदिपुरुष 12 जनवरी 2023 को नाटकीय रूप से रिलीज़ होने वाली है। यह पहले 11 अगस्त 2022 को रिलीज़ होने वाली थी, लेकिन बाद में लाल सिंह चड्ढा की रिलीज़ के कारण इसे स्थगित कर दिया गया। यह तमिल, मलयालम, कन्नड़ और अन्य कई भारतीय और अंतर्राष्ट्रीय भाषाओं में डब किए गए संस्करणों के साथ तेलुगु और हिंदी में रिलीज़ होने वाली है।


title: चिरौंजी

text: चिरौंजी दो प्रकार की वस्तुओं को कहते हैं एक तो जो मंदिर में प्रसाद के रूप में चढ़ाई जाती है वह है चिरौंजी दाना। और दूसरी है वह मिलती है हमें एक वृक्ष के फलों की गुठली से। जो फलों की गुठली फोड़कर निकाली जाती है। जिसे बोलचाल की भाषा में पियाल, प्रियाल या फिर चारोली या चिरौंजी भी कहा जाता है। चारोली का वृक्ष अधिकतर सूखे पर्वतीय प्रदेशों में पाया जाता है। दक्षिण भारत, उड़ीसा, हिमाचल प्रदेश, मध्यप्रदेश, छोटा नागपुर आदि स्थानों पर यह वृक्ष विशेष रूप से पैदा होता है। इस वृक्ष की लंबाई तकरीबन ५० से ६० फीट के आसपास की होती है। इस वृक्ष के फल से निकाली गई गुठली को मींगी कहते हैं। यह मधुर बल वीर्यवर्द्धक, हृदय के लिए उत्तम, स्निग्ध, विष्टंभी, वात पित्त शामक तथा आमवर्द्धक होती है। जिसका सेवन रूग्णावस्था और शारीरिक दुर्बलता में किया जाता है। चारोली का यह पका हुआ फल भारी होने के साथ-साथ मधुर, स्निग्ध, शीतवीर्य तथा दस्तावार और वात पित्त, जलन, प्यास और ज्वर का शमन करने वाला होता है। इस वृक्ष के फल की गुठली से निकली मींगी और छाल दोनों मानवीय उपयोगी होती है। चिरौंजी का उपयोग अधिकतर मिठाई में जैसे हलवा, लड्डू, खीर, पाक आदि में सूखे मेवों के रूप में किया जाता है। सौंदर्य प्रसाधनों में भी इसका उपयोग किया जाता है।


title: उत्तराखण्ड के विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों की सूची

text: 2008 में विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के बाद, उत्तराखण्ड विधानसभा के निर्वाचन क्षेत्रों की सूची निम्नलिखित है।


title: महिंद्रा समूह

text: महिन्द्रा समूह 6.7 बिलियन अमरिकी डॉलर के सम्पत्ति आधार के साथ भारत के श्रेष्ठ दस औद्योगिक घरानों में से एक है तथा यह दुनिया की श्रेष्ठ तीन ट्रैक्टर निर्माता कंपनियों में से एक है। इन तमाम वर्षों में, महिन्द्रा ग्रुप ने भारतीय अर्थव्यवस्था के सभी महत्त्वपूर्ण क्षेत्रों में महत्त्वपूर्ण उपस्थिति दर्ज की है। लगातार नये स्तर बनाते हुए, आज यह देश की एक प्रमुख कार्यक्षम कंपनी के रूप में स्थापित हो चुकी है।


title: महिंद्रा समूह

text: सन 1945 में, मूलत: कंपनी की स्थापना "महिन्द्रा एंड मोहम्मद" के रूप में हुई थी। भारत के विभाजन के बाद, गुलाम मोहम्मद पकिस्तान चले गये और राष्ट्र के पहले वित्त मंत्री बने इसलिए सन 1948 में कंपनी का नाम 'महिन्द्रा एंड मोहम्मद' से बदलकर "महिन्द्रा एंड महिन्द्रा" कर दिया गया।


title: महिंद्रा समूह

text: ग्रामीण भारत तक टेक्नोलॉजी की प्रगति को पहुंचाने का मुख्य ध्येय कायम रखते हुए कंपनी ने अपने को एक ऐसे ग्रुप के रूप में ढ़ाला है जो कि विभिन्न व्यवसाय क्षेत्रों में अपनी उपस्थिति के साथ भारतीय और विदेशी बाजारों की मांग को पूरा करती है : ऑटोमोटिव, फार्म उपकरण, वित्तीय सेवाएं, सिस्टेक, आफ्टर मार्केट, सूचना टेक्नोलॉजी स्पेशियलिटी बिजनेस, अधोसंरचना विकास, ट्रेड, रीटेल तथा लौजिस्टिक्स।


title: महिंद्रा समूह

text: चेयरमैन केशुब महिन्द्रा तथा प्रबन्ध निदेशक आनन्द महिन्द्रा के नेतृत्व में महिन्द्रा एंड महिन्द्रा ने हर दृष्टि से प्रगति करते हुए ऐसे ग्रुप का रूप लिया है जो अपने कामकाज के हर-एक क्षेत्र में प्रमुख स्थान पर है। अत्याधुनिक टेक्नोलॉजी तथा किफायती उपलब्धता ने कंपनी को प्रत्येक गुजरते वर्ष के साथ और अधिक मज़बूत बनाया है।


title: महिंद्रा समूह

text: 62 वर्षों से अधिक के निर्माण अनुभव के साथ, महिन्द्रा समूह का टेक्नोलॉजी, इंजीनियरिंग, मार्केटिंग तथा वितरण में मजबूत आधार है जो कि एक ग्राहक-केन्द्रित संगठन के रूप में इसके विकास के लिए महत्त्वपूर्ण है। इस समूह में 75,000 से अधिक कर्मचारी कार्यरत हैं तथा इनकी अत्याधुनिक सुविधाएं भारत व विदेशों में स्थित हैं। From wikipedia.org


title: बनारस घराना

text: बनारस घराना भारतीय तबला वादन के छः प्रसिद्ध घरानों में से एक है। ये घराना २०० वर्षों से कुछ पहले ख्यातिप्राप्त पंडित राम सहाय (१७८०-१८२६) के प्रयासों से विकसित हुआ था। पंडित राम सहाय ने अपने पिता के संग पांच वर्ष की आयु से ही तबला वादन आरंभ किया था। ९ वर्ष की आयु में ये लखनऊ आ गये एवं लखनऊ घराने के मोधु खान के शिष्य बन गये। जब राम सहाय मात्र १७ वर्ष के ही थे, तब लखनऊ के नये नवाब ने मोधु खान से पूछा कि क्या राम सहाय उनके लिये एक प्रदर्शन कर सकते हैं? कहते हैं, कि राम सहाय ने ७ रातों तक लगातार तबला-वादन किया जिसकी प्रशंसा पूरे समाज ने की एवं उन पर भेटों की बरसात हो गयी। अपनी इस प्रतिभा प्रदर्शन के बाद राम सहाय बनारस वापस आ गये।


title: बनारस घराना

text: कुछ समय उपरांत राम सहाय ने पारंपरिक तबला वादन में कुछ बदलाव की आवश्यकता महसूस की। अगले छः माह तक ये एकांतवासी हो गये और इस एकांतवास का परिणाम सामने आया, जिसे आज बनारस-बाज कहते हैं। ये बनारस घराने की विशिष्ट तबला वादन शैली है। इस नयी वादन शैली के पीछे प्रमुख उद्देश्य था कि ये एकल वादन के लिये भी उपयुक्त थी और किसी अन्य संगीत वाद्य या नृत्य के लिये संगत भी दे सकती थी। इसमें तबले को नाज़ुक भी वादन कर सकते हैं, जैसा कि खयाल के लिये चाहिये होता है और पखावज की तरह ध्रुपद या कथक नृत्य शैली की संगत के लिये द्रुत गति से भी बजाया जा सकता है। राम सहाय ने तबला वादन में अंगुली की थाप का नया तरीका खोजा, जो विशेषकर ना की ताल के लिये महत्त्वपूर्ण था। इसमें अंगुली को मोड़कर दाहिने में अधिकतम अनुनाद कंपन उत्पन्न कर सकते हैं। इन्होंने तत्कालीन संयोजन प्रारूपों जैसे जैसे गट, टुकड़ा, परान, आदि से भी विभिन्न संयोजन किये, जिनमें उठान, बनारसी ठेका और फ़र्द प्रमुख हैं।


title: बनारस घराना

text: आज बनारसी तबला घराना अपने शक्तिशाली रूप के लिये प्रसिद्ध है, हालांकि बनारस घराने के वादक हल्के और कोमल स्वरों के वादन में भी सक्षम हैं। घराने को पूर्वी बाज मे वर्गीकृत किया गया है, जिसमें लखनऊ, फर्रुखाबाद और बनारस घराने आते हैं। बनारस शैली तबले के अधिक अनुनादिक थापों का प्रयोग करती है, जैसे कि ना और धिन। बनारस वादक अधिमान्य रूप से पूरे हाथ से थई-थई थाप देते हैं, बजाय एक अंगुली से देने के; जैसे कि दिल्ली शैली में देते हैं। वैसे बनारस बाज शैली में दोनों ही थाप एकीकृत की गई हैं। बनारस घराने के तबला वादक तबला वादन की सभी शैलियों में, जैसे एकल, संगत, गायन एवं नृत्य संगत आदि में पारंगत होते हैं।


title: बनारस घराना

text: बनारस घराने में एकल वादन बहुत इकसित हुआ है और कई वादक जैसे पंडित शारदा सहाय, पंडित किशन महाराज और पंडित समता प्रसाद, एकल तबला वादन में महारत और प्रसिद्धि प्राप्त हैं। घराने के नये युग के तबला वादकों में पं॰ कुमार बोस, पं.समर साहा, पं.बालकृष्ण अईयर, पं.शशांक बख्शी, संदीप दास, पार्थसारथी मुखर्जी, सुखविंदर सिंह नामधारी, विनीत व्यास और कई अन्य हैं। बनारसी बाज में २० विभिन्न संयोजन शैलियों और अनेक प्रकार के मिश्रण प्रयुक्त होते हैं।


title: शोला और शबनम (1992 फ़िल्म)

text: शोला और शबनम 1992 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य प्रेमकहानी फ़िल्म है। गोविन्दा और दिव्या भारती अभिनीत ये फ़िल्म डेविड धवन द्वारा निर्देशित है। दर्शकों द्वारा प्रशंसित गीत "तू पागल प्रेमी आवारा" के साथ बॉक्स ऑफिस पर ये सुपरहिट रही थी। यह "बेटा", "ख़ुदागवाह" और "दीवाना" के बाद वर्ष 1992 की चौथी सबसे ज्यादा कमाई करने वाली भारतीय फिल्म थी।


title: शोला और शबनम (1992 फ़िल्म)

text: काली बाबा का घमंडी और बिगड़ा हुआ भाई, बाली अपने कुछ साथियों के साथ सेना में भर्ती होने जाता है, जिसमें उसका साथ ट्रेनर इंदर मोहन लहठी देता है। जब वो पहली बार दिव्या थापा से मिलता है, तो उसके हाथों उसकी पिटाई हो जाती है, जिसके बाद वो किसी भी तरह उससे शादी करने की सोचता है। वहीं दिव्या को करन से प्यार हो जाता है और वो दोनों एक दूसरे से शादी करना चाहते हैं। पर काली बाबा और उसके गुंडों के साथ साथ दिव्या के पुलिस कमिश्नर पिता, यशपाल थापा उन्हें एक होना नहीं देना चाहते।


title: कामताप्रसाद गुरु

text: कामताप्रसाद गुरु का जन्म सागर में सन् 1875 ई. (सं. १९३२ वि.) में हुआ। १७ वर्ष की आयु में ये इंट्रेंस की परीक्षा में उत्तीर्ण हुए। १९२० ई. में लगभग एक वर्ष तक इन्होंने इंडियन प्रेस, प्रयाग से प्रकाशित 'बालसखा' तथा "सरस्वती' पत्रिकाओं का संपादन किया। ये बहुमुखी प्रतिभा के व्यक्ति थे और अनेक भाषाओं का इन्हें अच्छा ज्ञान था। "सत्य', "प्रेम', "पार्वती और यशोदा' (उपन्यास), "भौमासुर वध', "विनय पचासा' (ब्रजभाषा काव्य), "पद्य पुष्पावली', "सुदर्शन' (पौराणिक नाटक) तथा "हिंदुस्तानी शिष्टाचार' इनकी उल्लेखनीय कृतियाँ हैं।


title: कामताप्रसाद गुरु

text: किंतु गुरु जी की असाधारण ख्याति उनकी उपर्युक्त साहित्यिक कृतियों से नहीं, बल्कि उनके "हिंदी व्याकरण" के कारण है जिसका प्रकाशन सर्वप्रथम नागरीप्रचारिणी सभा, काशी में अपनी लेखमाला में सं. १९७४ से सं. १९७६ वि. के बीच किया और जो सं. १९७७ (१९२० ई.) में पहली बार सभा से पुस्तकाकार रूप में प्रकाशित हुआ। यह हिंदी भाषा का सबसे बड़ा और प्रामाणिक व्याकरण माना जाता है। कतिपय विदेशी भाषाओं में इसके अनुवाद भी हुए हैं। 'संक्षिप्त हिंदी व्याकरण', 'मध्य हिंदी व्याकरण' और 'प्रथम हिंदी व्याकरण' इसी के संक्षिप्ताकृत संस्करण हैं। गुरु जी ने अपने जीवनकाल में कई बार इसमें कुछ विशेष महत्वपूर्ण परिष्कार किए।


title: कामताप्रसाद गुरु

text: गुरु जी का निधन १६ नवम्बर १९४७ ई. को जबलपुर में हुआ।कामताप्रसाद गुरु का जन्म सागर (म.प्र.) में सन् 1875 में हुआ। सन् 1920 में लगभग एक वर्ष तक उन्होंने इंडियन प्रेस से प्रकाशित ‘बालसखा’ तथा ‘सरस्वती’ पत्रिकाओं का संपादन किया। वे बहुमुखी प्रतिभा के व्यक्ति थे और उन्हें अनेक भाषाओं का अच्छा ज्ञान था। ‘सत्य’, ‘प्रेम’, ‘पार्वती’ और ‘यशोदा’ (उपन्यास), ‘भौमासुर वध’, ‘विनय पचासा’ (ब्रजभाषा काव्य), ‘पद्य पुष्पावली’, ‘सुदर्शन’ (पौराणिक नाटक) तथा ‘हिंदुस्तानी शिष्टाचार’ उनकी उल्लेखनीय कृतियाँ हैं।


title: कामताप्रसाद गुरु

text: गुरुजी की असाधारण ख्याति उनकी उपर्युक्त साहित्यिक कृतियों से नहीं, बल्कि उनके ‘हिंदी व्याकरण’ के कारण है। यह हिंदी भाषा का सबसे बड़ा और प्रामाणिक व्याकरण माना जाता है। कतिपय विदेशी भाषाओं में इसके अनुवाद भी हुए हैं। ‘संक्षिप्त हिंदी व्याकरण’, ‘मध्य हिंदी व्याकरण’ और ‘प्रथम हिंदी व्याकरण’ इसी के संक्षिप्ताकृत संस्करण हैं।


title: द्विज

text: द्विज(English:secondary) शब्द 'द्वि' और 'ज' से बना है। द्वि का अर्थ होता है दो और ज (जायते) का अर्थ होता है जन्म होना अर्थात् जिसका दो बार जन्म हो उसे द्विज कहते हैं। द्विज शब्द का प्रयोग हर उस मानव के लिये किया जाता है जो एक बार पशु के रुपमे माता के गर्भ से जन्म लेते है और फिर बड़ा होने के वाद अच्छी संस्कार से मानव कल्याण हेतु कार्य करने का संकल्प लेता है। द्विज शब्द का प्रयोग किसी एक प्रजाती या केवल कोइ जाती विशेष के लिये नहि किया जाता हैं। मानव जब पैदा होता है तो वो केवल पशु समान होता है परन्तु जब वह संस्कारवान और ज्ञानी होता है तव ही उसका जन्म दुवारा अर्थात असली रुपमे होता है।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: सूबेदार जोगिंदर सिंह (२६ सितंबर १९२१ - अक्टूबर १९६२) (पिता :श्री शेर सिंह जी,श्रीमती माता किशन कौर जी) सिख रेजिमेंट के एक भारतीय सैनिक थे। इन्हें १९६२ के भारत-चीन युद्ध में असाधारण वीरता के लिए मरणोपरांत परमवीर चक्र से सम्मानित किया गया।श्री सिंह १९३६ में ब्रिटिश भारतीय सेना में शामिल हुए और सिख रेजिमेंट की पहली बटालियन में कार्यरत रहे। १९६२ के भारत-चीन युद्ध के दौरान वह नार्थ ईस्ट फ्रॉंटियर एजेंसी (नेफा / NEFA) में तान्पेंगला, "बुम ला मोर्चे" पर एक टुकड़ी का नेतृत्व कर रहे थे। उन्होंने बहादुरी से अपनी टुकड़ी का नेतृत्व किया तथा जब तक वह घायल नहीं हुए, तब तक अपनी पोस्ट का बचाव किया। श्री सिंह जी इस युद्ध में लापता हो गए थे तथा चीनी सेना की ओर से भी उनके बारे में कोई सूचना नहीं मिली।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: श्री जोगिंदर सिंह जी का जन्म २६ सितंबर १९२१ को पंजाब में मोगा जिले के गाँव मेहाकलन, ब्रिटिश भारत में हुआ था। श्री जोगिन्दर सिंह जी बहुत समृद्ध परिवार से नहीं थे इसी कारण उनकी विधिवत शिक्षा भी लगभग नहीं हुई थी। उन्होंने अपना बचपन एक ही गांव में बिताया। उनके पिता श्री शेर सिंह जी एक कृषक सैनी सिख परिवार के थे, जो कि होशियारपुर ज़िले के गांव मुनाका से महलकलन में स्थानांतरित हो गए थे। श्री जोगिंदर सिंह जी ने श्रीमती गुरदयाल कौर बंगा जी से शादी की थी, जो कोठय राणा सिंह गाँव के एक सैनी परिवार से थीं। उन्होंने प्राथमिक स्तर की पढाई नाथू अला गांव में तथा उसके बाद दरोली गांव के मिडिल स्कूल से की। बाद में उन्होंने सेना में शामिल होने का फैसला किया, जिससे कि उन्हें वह "पहचान और उद्देश्य" मिल सके।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: ब्रिटिश भारतीय सेना में शामिल होने पर श्री सिंह जी को २८ सितंबर १९३६ को सिख रेजिमेंट (१ सिख) की पहली बटालियन में तैनात किया गया था। सेना में शामिल होने के बाद, उनकी प्रतिभा का विकास हुआ और उन्होंने वहाँ सेना की परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं तथा उन्हें यूनिट शिक्षा प्रशिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने बर्मा की ओर से द्वितीय विश्व युद्ध तथा भारत-पाकिस्तान युद्ध १९४७-१९४८ के दौरान श्रीनगर में भाग लिया।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: हिमालय क्षेत्र में विवादित सीमाओं पर लंबे समय से भारत और चीन के बीच असहमति थी। विवादित क्षेत्र में बढ़ते चीनी घुसपैठ का सामना करने के लिए, भारत के प्रधान मंत्री श्री जवाहरलाल नेहरू ने उनसे निपटने के लिए रणनीतियों के बारे में पूछा। हालांकि, भारतीय सेना द्वारा प्रस्तुत प्रस्ताव को खारिज कर दिया गया था। इसके बजाय उन्होंने "फॉरवर्ड पॉलिसी" नामक एक नौकरशाह द्वारा प्रस्तावित एक योजना को मंजूरी दी जिसमे चीनी सीमा के क्षेत्र में कई छोटी-छोटी पोस्टों की स्थापना के लिए कहा गया था। चीनी घुसपैठ के खिलाफ सार्वजनिक आलोचना में गंभीर वृद्धि के कारण नेहरू ने सेना की सलाह के खिलाफ "फॉरवर्ड पॉलिसी" को लागू कर दिया। चीन को भौगोलिक लाभ प्राप्त था और यह सेना के लिए चिंता का विषय था। अतिरिक्त चीनी हमले के समय कई छोटी-छोटी पोस्टों को बनाए रखना असंगत था। इस पर नेहरू ने यह मान लिया था कि चीनी हमला नहीं करेंगे। लेकिन चीन ने चीन-भारत युद्ध की शुरुआत कर दी।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: ९ सितम्बर १९६२ को तत्कालीन भारत के रक्षा मन्त्री वी. के. कृष्ण मेनन ने एक सभा में एक निर्णय लिया कि चीन को थागला रिज की दक्षिणी सीमा से बाहर कर देना है। यह निर्णय प्रधान मंत्री नेहरू के समर्थन में था, जो राष्ट्रमंडल प्रधानमंत्रियों के सम्मेलन में भाग लेने के लिए लंदन गए थे। रक्षा मन्त्री की मीटिंग में लिए गए निर्णय से नेहरू जी को अवगत कराया गया और उन्होंने उस पर अपनी सहमति दे दी और इसके बाद ७ वीं इन्फैंट्री ब्रिगेड , जिसमें १ सिख भी शामिल थी, को नामका चू जाने का आदेश दिया गया, जिसे सैन्य रूप से अस्वस्थ माना जाता था और चीनी सेना के लिए एक लाभप्रद मैदान था। इस ठिकाने पर चीनी फौजों का जमावड़ा पूरी तैयारी से घात लगाए बैठा था। यहाँ एक नासमझी और हुई। इस निर्णय और खबर को भारतीय प्रेस ने भरपूर ढंग से बढ़ा - चढ़ा कर छापा जिसमें चीन के लिए ललकार भी थी। जब कि असलियत में भारत की फौजों की तैयारी उतनी अच्छी नहीं थी। हथियारों और गोला बारूद की भारी कमी के बावजूद भारत के सैनिक और अफसर बेहद बहादुरी और जोश से भरे हुए थे। आखिर २० अक्तूबर १९६२ को चीन और भारत बूमला मोर्चे पर अपनी-अपनी फौजों के साथ आमने-सामने आ गए।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: फ़िर अगस्त १९६२ का समय आया जब चीन की पीपुल्स लिबरेशन आर्मी ने भारत पर हमला कर दिया था| उसने अक्साई चिन और पूर्वी सीमा (नॉर्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी) पर अपना दावा ठोका था| चीनी सेना ने थगला रिज पर कब्जा कर लिया| रक्षा मंत्री वी. के. कृष्ण मेनन ने प्रधानमंत्री नेहरू की सहमति से २२ सितंबर को सेनाध्यक्ष को आदेश दिए कि थगला रिज से चीन को बाहर खदेड़ा जाए| भारतीय सेना की नई IV Corps ने इस असंभव काम के लिए टुकड़ियों को इकट्ठा किया| हालांकि चीनी सेना ज्यादा नियंत्रण वाली स्थिति में थी|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: चीनी सेना ने २० अक्टूबर को नमखा चू सेक्टर और लद्दाख समेत पूर्वी सीमा के अन्य हिस्सों पर एक साथ हमले शुरू कर दिए| तीन दिनों में उसने बहुत सारी जमीन पर कब्जा कर लिया और धोला-थगला से भारतीय उपस्थिति को बाहर कर दिया| अब चीन को तवांग पर कब्जा करना था जो उसकी सबसे बड़ी चाहत थी| उसे तवांग पहुंचने से रोकने का काम भारतीय सेना की पहली सिख बटालियन को दिया गया था|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: ट्विन पीक्स से एक किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में टॉन्गपेंग ला पर पहली सिख बटालियन की एक डेल्टा कंपनी ने अपना बेस बनाया था जिसके कमांडर थे लेफ्टिनेंट हरीपाल कोशिक जी|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: उनकी डेल्टा कंपनी की ११वीं प्लाटून आईबी रिज पर तैनात थी जिसके कमांडर थे सूबेदार जोगिंदर सिंह जी| सिखों की इस पलटन को तोपों और गोलाबारी से कवर देने के लिए ७ वीं बंगाल माउंटेन बैटरी मौजूद थी|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: २० अक्टूबर की भोर थी जब असम राइफल्स की बमला आउटपोस्ट के एक जेसीओ ने देखा कि बॉर्डर के पार सैकड़ों की तादाद में चीनी फौज जमा हो रही है| उनहोंने ११वीं प्लाटून को सावधान कर दिया| श्री जोगिंदर सिंह जी ने तुरन्त हवलदार सुचा सिंह जी के नेतृत्व में एक सेक्शन बमला पोस्ट भेजा| फिर उन्होंने अपने कंपनी हेडक्वार्टर से 'सेकेंड लाइन’ गोला-बारूद मुहैया कराने के लिए कहा| फिर सब अपने-अपने हथियारों के साथ तैयार बैठ गए|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: अब २३ अक्टूबर की सुबह ४:३० बजे चीनी सेना ने मोर्टार और एंटी-टैंक बंदूकों का मुंह खोल दिया ताकि भारतीय बंकर नष्ट किए जा सकें| फिर ६ बजे उन्होंने असम राइफल्स की पोस्ट पर हमला बोला| श्री सुचा सिंह जी ने वहां मुकाबला किया लेकिन फिर अपनी टुकड़ी के साथ आईबी रिज की पलटन के साथ आ मिले| सुबह की पहली किरण के साथ फिर चीनी सेना ने आईबी रिज पर आक्रमण कर दिया ताकि ट्विन पीक्स को हथिया लिया जाए|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: इंडियन एयरफोर्स के फ्लाइंग ऑफिसर रहे और हिस्टोरियन एमपी अनिल कुमार ने अपने एक लेख में सूबेदार जोगिंदर सिंह जी बारे में लिखा कि उन्होंने वहां की भौगोलिक स्थिति को बहुत अच्छे से समझा था और स्थानीय संसाधनों का अच्छा इस्तेमाल करते हुए आईबी रिज पर चतुर प्लानिंग के साथ बंकर और खंदकें बनाई थीं| उनकी पलटन के पास सिर्फ चार दिन का राशन था| उन लोगों के जूते और कपड़े सर्दियों और उस लोकेशन के हिसाब से अच्छे नहीं थे| हिमालय की ठंड रीढ़ में सिहरन दौड़ाने वाली थी लेकिन, श्री जोगिंदर सिंह जी ने अपने साथियों का मनोबल बनाए रखने के लिए प्रेरित किया| इतना तैयार किया कि वे अऩुभवी पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के सैनिकों को यादगार टक्कर दें| सूबेदार जोगिंदर सिंह जी को ये पता था कि चीनी फौज बमला से तीखी चढ़ाई करके आ रही है और वे लोग ज्यादा मजबूत आईबी रिज पर बैठे हैं| यानी सिख पलटन अपनी पुरानी हो चुकी ली एनफील्ड ३०३ राइफल्स से भी दुश्मन को कुचल सकते हैं| इसके अलावा उनके पास गोलियां कम थीं इसलिए उन्होंने अपने सैनिकों से कहा कि हर गोली का हिसाब होना चाहिए| जब तक दुश्मन रेंज में न आ जाए तब तक फायर रोक कर रखें, उसके बाद चलाएं|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: जल्द ही इस फ्रंट पर लड़ाई शुरू हो गई| पहले हमले में करीब २०० चीनी सैनिक सामने थे, वहीं भारतीय पलटन छोटी सी| लेकिन बताया जाता है कि सूबेदार जोगिंदर सिंह जी और उनके साथियों ने चीनी सेना का बुरा हाल किया| उनके बहुत सारे सैनिक घायल हो गए| उनका जवाब इतना प्रखर था कि चीनी सेना को पहले छुपना पड़ा और उसके बाद पीछे हटना पड़ा| लेकिन इसमें भारतीय पलटन को भी नुकसान पहुंचा|इसके बाद सूबेदार सिंह जी टॉन्गपेंग ला के कमांड सेंटर से और गोला-बारूद भिजवाने के लिए कहा| ये हो रहा था कि २०० की क्षमता वाली एक और चीनी टुकड़ी फिर से एकत्रित हुई और दूसरी बार फिर से आक्रमण कर दिया|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: इस बीच भारतीय पलटन की नजरों में आए बगैर एक चीनी टोली ऊपर चढ़ गई| भयंकर गोलीबारी हुई| सिंह जी को मशीनगन से जांघ में गोली लगी| वे एक बंकर में घुसे और वहां पट्टी बांधी| एकदम विपरीत हालात में भी वे पीछे नहीं हटे और अपने साथियों को चिल्लाकर निर्देश देते रहे| जब उनके गनर शहीद हो गए तो उन्होंने २-इंच वाली मोर्टार खुद ले ली और कई राउंड दुश्मन पर चलाए| उनकी पलटन ने बहुत सारे चीनी सैनिकों को मार दिया था लेकिन उनके भी ज्यादातर लोग शहीद हो चुके थे या बुरी तरह घायल थे|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: कुछ विराम के बाद चीनी फौज की २०० सैनिकों की टुकड़ी फिर इकट्ठी हो चुकी थी और वे आईबी रिज को छीनने जा रहे थे| हिस्टोरियन अनिल कुमार लिखते हैं कि डेल्टा कंपनी के कमांडर लेफ्टिनेंट हरीपाल कौशिक जी ने आने वाला खतरा भांपते हुए रेडियो पर संदेश भेजा जिसे रिसीव करके सूबेदार जोगिंदर सिंह जी ने ‘जी साब’ कहा, जो अपनी पलटन को भेजे उनके आखिरी शब्द थे| कुछ देर बाद उनकी पलटन के पास बारूद खत्म हो चुका था| सूबेदार सिंह जी ने अपनी पलटन के बचे सैनिकों को तैयार किया और आखिरी धावा शत्रु पर बोला| बताया जाता है कि उन्होंने अपनी-अपनी बंदूकों पर बेयोनेट यानी चाकू लगाकर, ‘जो बोले सो निहाल, सत श्री अकाल’ के नारे लगाते हुए चीनी सैनिकों पर हमला कर दिया और कईयों को मार गिराया| लेकिन चीनी सैनिक आते गए| बुरी तरह से घायल सूबेदार जोगिंदर सिंह जी को युद्धबंदी बना लिया गया| वहां से तीन भारतीय सैनिक बच निकले थे जिन्होंने जाकर कई घंटों की इस लड़ाई की कहानी बताई|


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: उसके कुछ ही देर बाद पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के बंदी के तौर पर सूबेदार जोगिंदर सिंह जी की मृत्यु हो गई|देश के लिए अपने महान कार्यों और अपने सैनिकों को युद्ध के दौरान प्रेरित करने के उनके प्रयासों के कारण उन्हें भारत सरकार द्वारा वर्ष 1962 में परमवीर चक्र से सम्मानित किया गया।


title: सूबेदार जोगिंदर सिंह

text: जब चीनी आर्मी को पता चला कि सूबेदार सिंह जी को परमवीर चक्र का अलंकरण मिला है तो वे भी सम्मान से भर गए| चीन ने पूरे सैन्य सम्मान के साथ १७ मई १९६३ को उनकी अस्थियां उनकी बटालियन के सुपुर्द कर दीं| उनका अस्थि कलश मेरठ में सिख रेजीमेंट के सेंटर लाया गया| अगले दिन गुरुद्वारा साहिब में उनकी श्रद्धांजलि सभा हुई| फिर एक सैरेमनी आयोजित की गई जहां पर वो कलश उनकी पत्नी गुरदयाल कौर जी और बेटे को सौंप दी गई|


title: ख़ुदागवाह

text: ख़ुदागवाह 1992 में बनी हिन्दी भाषा की नाटकीय महाकाव्य फिल्म है। फिल्म की प्रमुख भूमिकाओं में श्रीदेवी और अमिताभ बच्चन है। अक्किनेनी नागार्जुन, शिल्पा शिरोडकर, और डैनी डेन्जोंगपा सहायक भूमिकाओं में हैं। संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल द्वारा रचित किया गया था। यह श्रीदेवी और बच्चन की एक साथ तीसरी फिल्म है। फिल्म में; अफगानिस्तान का बादशाह खान बेनजीर के पिता के हत्यारे को खोजने के लिए भारत यात्रा करता है ताकि वह उसे प्रभावित कर सके। वह सफल होता है लेकिन जल्द ही खुद को एक हत्या का दोषी पाता है और भारतीय जेल में फंस जाता है।