title: बेली डांस

text: तुर्की में कई पेशेवर नर्तकियां और संगीतकार रोमानी विरासत से संबंधित रही हैं, जो इस नृत्य में एक विविधतापूर्ण मिश्रण का महत्वपूर्ण हिस्सा है। (एक विशिष्ट तुर्की रोमानी नृत्य शैली भी मौजूद है जो तुर्की ओरिएंटल से अलग है). तुर्की नर्तकियों को उनकी जोशीली, एथलेटिक (यहाँ तक कि जिम्नास्टिक) शैली के लिए और फिंगर सिम्बल्स (उंगलियों की झांझ) के इस्तेमाल में उनकी निपुणता के लिए जाना जाता है, जिसे ज़िल्स भी कहते हैं। तुर्की नृत्य के जानकार अक्सर कहते हैं कि जो नर्तकी ज़िल्स की कला का प्रदर्शन नहीं कर सकती है वह एक कुशल नर्तकी नहीं है। तुर्की शैली का एक अन्य विशिष्ठ तत्व है 9/8 शैली में कर्सिलामा लय (रिदम) का इस्तेमाल करना जिसे 12-34-56-789 के रूप में गिना जाता है। मशहूर तुर्की बेली नर्तकियों में तुले काराका, नसरीन तोपकापी और बिरगुल बेरई एवं डिडेम के नाम शामिल हैं।


title: बेली डांस

text: "बेली डांसिंग" शब्द के सर्वप्रथम प्रयोग का श्रेय आम तौर पर शिकागो में आयोजित वर्ल्ड कोलंबियन एक्सपोजिशन, 1893 वर्ल्ड्स फेयर के मनोरंजन निर्देशक, सोल ब्लूम को दिया जाता है, हालांकि उन्होंने इस नृत्य को लगातार "डांस ड्यू वेंट्रे" के रूप में संबोधित किया जिसका एक शाब्दिक अनुवाद "बेली डांस" है। अपने संस्मरण में ब्लूम सिर्फ यह बताते हैं कि "जब लोगों ने... डांस ड्यू वेंट्रे को सीख लिया।.. मेरे पास एक सोने की खान थी।"


title: बेली डांस

text: हालांकि इस तरह की नर्तकियां फिलाडेल्फिया में आयोजित 1876 सेंटेनियल में मौजूद थीं, लेकिन शिकागो वर्ल्ड्स फेयर से पहले राष्ट्रीय स्तर पर इनकी ओर ध्यान नहीं दिया गया। सीरिया, तुर्की और अल्जीरिया सहित उत्तरी कई मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी देशों में प्रामाणिक नर्तकियां मौजूद थीं, लेकिन काहिरा की प्रदर्शनी में द स्ट्रीट के इजिप्शियन थियेटर में शामिल नर्तकियों को ही सबसे अधिक प्रसिद्धि हासिल हुई। यह तथ्य कि नर्तकियों ने अपने कूल्हों को नंगा करने और घुमाने का प्रदर्शन किया था जो विक्टोरियाई संवेदनशील लोगों के लिए चौंकाने वाला था। वहाँ कोई एकल प्रदर्शन नहीं किया गया था लेकिन यह दावा किया जाता है कि एक नर्तकी जिसे लिटिल मिस्र का उपनाम दिया गया था उसने कार्यक्रम को पूरी तरह अपने वश में कर लिया। कुछ लोगों का दावा है कि यह नर्तकी फरीदा माजर स्पाइरोपोलस थी, लेकिन यह तथ्य विवादित है।


title: बेली डांस

text: इन नर्तकियों की लोकप्रियता ने बाद में दर्जनों नक़ल करने वालों को जन्म दिया, जिनमें से कई नर्तकियों ने मूल मंडली से होने का दावा किया। विक्टोरियाई समाज लगातार इस "चौंकाने वाले" नृत्य की निंदा करता रहा और नर्तकियों को कई बार गिरफ्त्तार किया गया और उन पर जुर्माना लगाया गया। इस नृत्य को "हूची-कूची (Hootchy-Kootchy)" या "हूची-कूची (Hoochee-coochie)" या शिम्मी एंड शेक का उपनाम दिया गया था। एक लघु फिल्म "फातिमा'ज डांस" का बड़े पैमाने पर निकलोडियनों में वितरण किया गया। इसने अपने 'असभ्य (निर्लज्ज)' नृत्य के लिए आलोचना का सामना करना पड़ा और अंततः इसे प्रतिबंधित (सेंसर) कर दिया गया। बेली नृत्य ने बड़ी संख्या में पुरुषों को बर्लेस्क थियेटरों और कार्निवलों एवं सर्कस के दलों की ओर आकर्षित किया।


title: बेली डांस

text: थॉमस एडिसन ने 1890 के दशक में नर्तकियों पर कई फिल्में बनाईं. इनमें एक तुर्की नृत्य को शामिल किया गया था और क्रिसी शेरिडियन इन 1897 और प्रिंसेस राजा फ्रॉम 1904 फिल्मों में नर्तकियों को ज़िल्स का प्रदर्शन करते हुए, फ्लोर वर्क करते हुए और अपनी दांतों में एक कुर्सी को संतुलित करते हुए दिखाया गया था।


title: बेली डांस

text: रुथ सेंट डेनिस ने भी डी.डब्ल्यू. ग्रिफित की मूक फिल्म "इनटोलेरेंस" में मध्य पूर्व से प्रेरित नृत्य का प्रयोग किया था, उनका उद्देश्य नृत्य को उस समय एक सम्मानजनक कला के स्वरूप में फिट करना था जब नर्तकियों को शालीनता विहीन महिलाओं के रूप में माना जाता था। हॉलीवुड ने ओरिएंट की पश्चिमी कल्पनाओं का फायदा उठाने के लिए द शेख, क्लियोपेट्रा सैलोमे जैसी फिल्मों का निर्माण करना शुरू किया।


title: बेली डांस

text: 1930 के दशक में जब न्यूयॉर्क में अरब देशों के आप्रवासियों का आना शुरू हुआ, नर्तकियां नाइटक्लबों और रेस्तराओं में अपनी कला का प्रदर्शन करने लगीं. आज की सबसे निपुण कलाकारों में से कई उनकी वंशज हैं। जैसे अनाहिद सोफियान, आयशा अली और अरतिमिस मॉराट.


title: बेली डांस

text: 1960 के दशक के उत्तरार्द्ध और 70 के दशक की शुरुआत में कई नर्तकियों ने नृत्य सिखाना शुरू कर दिया। मध्य पूर्वी या पूर्वी बैंडों ने अपने दौरों पर इनके नर्तकियों को शामिल किया जिससे नृत्य की ओर काफी तेजी से दिलचस्पी बढ़ाने में मदद मिली।


title: बेली डांस

text: हालांकि पारंपरिक तुर्की और इजिप्शियन हरकतों का इस्तेमाल कर अमेरिकी कैबरे या अमेरिकी रेस्तराओं की बेली डांसिंग ने अपनी स्वयं की विशिष्ट शैली विकसित कर ली है जिसमें प्रॉप्स और दर्शकों को शामिल कर किये जाने वाले प्रदर्शनों को प्रोत्साहित किया जाता है। कई आधुनिक प्रैक्टिशनर इजिप्शियन शा'अबी गायिकाओं के संगीत का प्रयोग करते हैं जिनमें अहमद अदावेया, हाकिम और साद अल सोगायर नियमित रूप से ऐसा करने वालों में शामिल हैं, जो रक़्स शा'अबी (लोगों का नृत्य) शैली में संगीत और नृत्य के लिए एक परंपरागत भावना के साथ आधुनिक इजिप्शियन संगीत के ताल को जोड़ती है।


title: बेली डांस

text: 1987 में एक विशिष्ट अमेरिकी शैली, अमेरिकन ट्राइबल स्टाइल बेली डांस, (एटीएस) की रचना की गयी। हालांकि यह एक पूरी तरह से आधुनिक शैली है, इसके स्टेप्स उत्तर भारत, मध्य पूर्व और अफ्रीका की प्राचीन नृत्य तकनीकों के मिश्रण पर आधारित हैं।


title: बेली डांस

text: "ट्राइबल फ्यूजन (जनजातीय मिश्रण)" वाले बेली डांस के कई स्वरूपों को भी विकसित किया गया है जिसमें फ्लेमेंको, बैले, बर्लेस्क, हूला हूप और यहाँ तक कि हिप हॉप सहित कई अन्य नृत्य एवं संगीत की शैलियों के तत्वों को शामिल किया गया है। "गॉथिक बेली डांस" एक ऐसी शैली है जिसमें गोथ उप-संस्कृति के तत्व शामिल हैं। जनजातीय शैली (ट्राइबल स्टाइल) के नृत्य की पहचान संगीत के आइसोलेशन से होती है जो स्मूथ, तरंग या लहरदार चाल की रचना करते हैं; इसमें परंपरागत नृत्य के कहीं अधिक अतिरंजित चालों के विपरीत छोटी, कुछ हद तक नाजुक चालों का भी प्रदर्शन किया जाता है। बेली नृत्य के अन्य स्वरूपों की तरह, जनजातीय नृत्य कई अन्य नृत्य शैलियों की तुलना में शरीर के प्रकारों, उम्र और स्वास्थ्य समस्याओं की एक व्यापक रेंज के लोगों के लिए कहीं अधिक सुलभ है।


title: बेली डांस

text: हालांकि अमेरिकी जनजातीय बेलीडांस लोकप्रिय हो गया है, रक़्स शर्क़ी अभी भी व्यापक रूप में प्रचलित है। मारिया जम्माल और महमूद रेदा, दोनों मध्य पूर्वी विरासत के हैं और ये अमेरिका में अपनी पर्याप्त मौजूदगी के लिए विख्यात हैं।


title: बेली डांस

text: ऑस्ट्रेलिया में बेली डांसिंग में दिलचस्पी की पहली लहर 1970 के दशक के उत्तरार्द्ध से 1980 के दशक के दौरान देखी गयी थी जब मध्य पूर्व में मुसीबतों से बचकर भागने वाले प्रवासियों और शरणार्थियों का एक रेला वहाँ आया जिनमें ड्रमर जमाल ज्राइका का नाम भी शामिल था। इन आप्रवासियों ने एक जीवंत सामाजिक परिदृश्य की रचना की जिनमें कई लेबनानी और तुर्की रेस्तराएं शामिल हैं जिनके द्वारा बेली नर्तकियों को रोजगार प्रदान किये गए।


title: बेली डांस

text: इस नृत्य की शुरुआती सुप्रसिद्ध नर्तकियों में आमरा ईद और टेरेज्का ड्रन्जिक शामिल हैं। इन दोनों शिक्षिकाओं की वंशावली रोजेटा आहालिया के समय से जुड़ी है। हर राजधानी शहर में जीवंत बेली नृत्य समुदायों और कई क्षेत्रीय केंद्रों के साथ बेली नृत्य अब देश भर में फैल गया है।


title: बेली डांस

text: ब्रिटेन और आयरलैंड में बेली नृत्य संस्कृति के साक्ष्य 1960 के दशक की शुरुआत से देखे गए हैं। कई पेशेवर नर्तकियां 1980 के बाद से हुई कई प्रगतियों का श्रेय सुरय्या हिलाल को देती हैं जिन्होंने इस समय के दौरान पूरे मध्य पूर्व और यूरोप में प्रदर्शन किया था। उनका एक प्रभाव यह था कि उन्होंने विशेष रूप से बेली नृत्य के एक कैबरे प्रदर्शन के रूप में और एक रंगमंचीय प्रदर्शन और कला के स्वरूप में एक नृत्य शैली के बीच एक अंतर स्पष्ट कर दिया था। सुरय्या इस नृत्य को नृत्य प्रदर्शन के एक अलग उत्कृष्ट स्वरूप में विकसित करने की कोशिश करती रहीं, हालांकि ब्रिटेन की नर्तकियों के बीच उनका प्रभाव पहले के मुकाबले कम हो गया है। वह अपने स्कूल, द हिलाल स्कूल ऑफ डांस सुरय्या हिलाल के जरिये यूरोप में बेली डांस प्रभावित करती रही हैं।


title: बेली डांस

text: आज, कई नर्तकियां अमेरिकी नृत्य संकरों द्वारा काफी प्रभावित हो रही हैं और वे अपने स्वयं के शहरी और लोक सांस्कृतिक बेलीडांस के स्वरूपों की रचना पर ध्यान देने लगी हैं। इसके अलावा कैबरे बेलीडांस/बर्लेस्क क्रॉसओवर प्रदर्शन में एक फलता-फूलता परिदृश्य उभर रहा है।


title: बेली डांस

text: अमेरिकी ट्राइबल स्टाइल बेलीडांस एक विकल्प के रूप में तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। डीना लॉमैन इंगलैंड में फैचान्सीबेलीडांस का पहला शाखा स्टूडियो (सिस्टर स्टूडियो) बन गया जब उन्होंने एसेक्स 2009 में ट्राइबल यूनिटी की स्थापना की।


title: बेली डांस

text: ब्रिटेन में कई बेली डांस समारोह लोकप्रिय हैं। एनुअल ग्लास्टनबरी मजमा और रक़्स ब्रिटानिया दो सबसे अधिक सुप्रसिद्ध समारोह रहे हैं।


title: बेली डांस

text: ब्रिटेन में बेली नृत्य की वेशभूषाएं ऑनलाइन और खुदरा दुकानों, दोनों में खरीद के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध हैं। इंगलैंड में केवल बेली डांस वेश भूषाओं और सामग्रियों के लिए समर्पित पहला खुदरा दुकान (रिटेल शॉप) लीसेस्टर के निकट लूटरवर्थ था, जिसे फॉरबिडन फ्रूट्स बाज़ार का नाम दिया गया था और जिसे इसके प्रोप्राइटर कैरेन पिल्किंगटन पुडेपहाट द्वारा 2005 में खोला गया था।


title: बेली डांस

text: बेली नृत्य एक गैर-प्रभावी, वजन उठाने वाला व्यायाम है और इसलिए सभी उम्र के लिए उपयुक्त है और बूढ़े लोगों में ऑस्टियोपोरोसिस की रोकथाम के लिए एक अच्छा व्यायाम है। इसकी कई चालों (मूव्स) में आइसोलेशन का प्रयोग शामिल होता है जो धड़ के लचीलेपन में सुधार करता है। परदे के साथ नृत्य शरीर के ऊपरी हिस्से, हाथ और कंधे को मजबूती देने में मदद करता है। ज़िल्स का प्रदर्शन करने से उंगलियों को स्वतंत्र रूप से काम करने का प्रशिक्षण मिलता है और इनमें मजबूती आती है। पैरों और पीठ की लंबी मांसपेशियां कूल्हों की हरकतों से मजबूत होती हैं।


title: बेली डांस

text: पैफ्राथ ने मासिक धर्म की समस्याओं वाली महिलाओं पर बेली नृत्य के प्रभाव पर शोध किया था। इनसे संबंधित विषयों ने उनके मासिक धर्म, कामुकता और शरीर की ओर एक कहीं अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण की जानकारी दी।


title: बेली डांस

text: बेली डांसिंग को हाल ही में लैटिन अमेरिकी सुपरस्टार शकीरा ने फिर से लोकप्रिय बना दिया है। हालांकि वह कोलम्बियाई है लेकिन उसकी आंशिक-लेबनानी पृष्ठभूमि ने उसकी शैली को प्रभावित किया है।


title: बेली डांस

text: ब्राजील की नोवेला "ओ क्लोन" जिसे स्पेनिश-भाषी देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में "एल क्लोन" के रूप में भी जाना जाता है, इसकी शुरुआत ब्राजील और मोरक्को में हुई और इसके कई एपिसोडों में बेली डांसिंग को दिखाया गया। इसमें मुख्य पात्र, जेड (जियोवाना एंटोनेली) ने अपने प्रेमी लुकास (मुरिलो बेनिसियो को लुभाने के लिए और अपने पति सईद (डाल्टन वाई) की खुशामद करने और फुसलाने के लिए इसका प्रयोग किया था।


title: बेली डांस

text: जेम्स बॉण्ड की कई फिल्मों ने बेली नर्तकियों को दिखाया है। "द मैन विद द गोल्डन गन" में बेली डांसर सईदा अपनी नाभी में एक स्पेंट बुलेट पहनती है, जिसे प्राप्त करने की कोशिश में बॉन्ड गलती से निगल लेता है।


title: बेली डांस

text: आर एंड बी गायिका आलिया ने बेली रोल को अपने प्रमुख मूव के रूप में इस्तेमाल किया था। बेली नृत्य की चालों का प्रदर्शन करने वाली अन्य गायिकाओं और अभिनेत्रियों में ब्रिटनी स्पीयर्स, क्रिस्टीना एगिलेरा, वोन डी कार्लो, जेसिका सिम्पसन, बेयोंस, सियरा और हिलेरी डफशामिल हैं।


title: बेली डांस

text: संभवतः सबसे प्रसिद्ध बेली नृत्य मंडली माइल्स कोपलैंड द्वारा गठित समूह बेलीडांस सुपरस्टार्स है जो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर यात्राएं करता है, इसने 22 देशों में 700 से अधिक प्रदर्शनों के जरिये दुनिया भर में बेली डांस की लोकप्रियता को और अधिक बढ़ाया है। छोटे थियेटरों और क्लबों से निकल कर यह मंडली अब उन स्थानों में प्रदर्शन कर रही है जहाँ रिवरडांस और अन्य मुख्यधारा के नृत्य कार्यक्रमों का आयोजन होता है। इन कार्यक्रमों ने इनकी कई नर्तकियों को स्टार बना दिया है जिनमें रैशेल ब्राईस, जिलीना, सोनिया, पेटिट जमीला और कामी लिडिल के नाम शामिल हैं।


title: बेली डांस

text: बेली डांस से संबंधित वृत्तचित्रों में "अमेरिकन बेलीडांसर", "बेली" और "टेम्पटेशन ऑफ बेलीडांस" शामिल हैं।


title: बेली डांस

text: आज बेली डांस अपने आप में एक उद्योग बन गया है। दुनिया भर के कई साप्ताहिक कक्षाओं के जरिये इसका प्रशिक्षण दिया जाता है। इसके सबसे लोकप्रिय क्लास मिस्र में अहलान वा सहलान वार्षिक महोत्सव में होते हैं। कई ऐसे पाठ्यक्रम भी हैं जिन्हें मिस्र में नीले ग्रुप के माध्यम से लिया जा सकता है। इस समूह ने विश्व के चोटी के पुरुष रक़्स कलाकारों में से एक, टिटो सेफ का प्रदर्शन किया है।


title: बेली डांस

text: बेलीडांस वेशभूषा का उद्योग भी बहुत बड़ा है। कई समारोहों में कई अन्य आपूर्तिकर्ताओं और वेशभूषा निर्माताओं को देखा जा सकता है। खान अल खलीली बेली डांस की वेशभूषा/रक़्स की वेशभूषा के लिए दुनिया का सबसे लोकप्रिय आकर्षण है और यह हर साल लाखों पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करता है।


title: पश्चिम बनास नदी

text: पश्चिम बनास नदी (West Banas River) भारत के राजस्थान और गुजरात में बहने वाली एक नदी है। यह अरावली पर्वतमाला के दक्षिणी भाग में सिरोही ज़िले में उत्पन्न होती है और दक्षिण बहकर कच्छ के रण की मौसमी आर्द्रभूमि में अंत होती है।


title: पश्चिम बनास नदी

text: सिरोही ज़िले में आरम्भ होकर नदी दक्षिण दिशा में बहती है। यह माउंट आबू और अरावरी पहाड़ियों की पूर्वी कतार के बीच से निकलती है। यहाँ इसपर पश्चिम बनास बाँध बना हुआ है। यह स्वरूपगंज और आबू रोड से गुज़रकर गुजरात में प्रवेश करती है। यह बनासकांठा ज़िले और पाटण ज़िले से निकलकर कच्छ के रण में बह जाती है। पश्चिम बनास नदी कुल मिलाकर 266 किमी बहती है, जिसमें से 50 किमी राजस्थान में और शेष गुजरात में है। इसका कुल जलसम्भर क्षेत्र 1,876 वर्ग किमी है।


title: मोहम्मद सिराज

text: मोहम्मद सिराज (जन्म १३ मार्च १९९४) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है जो हैदराबाद के लिए घरेलू क्रिकेट खेलते है जबकि २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग में ये रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर की तरफ से खेलते हुए नजर आये और ये भारतीय क्रिकेट टीम के लिए भी खेलते है।


title: मोहम्मद सिराज

text: मोहम्मद सिराज आईपीएल इतिहास में एक मैच में दो मेडन ओवर डालने वाले पहले गेंदबाज है | उन्होंने भी कोरोना के बीच 2020 सीजन में ही यह उपलब्धि हासिल की थी |


title: दफ़न

text: दफ़न : मुस्लिम समुदाय में शवों को क़ब्रिस्तान में खनन करने की विधी है. जैसे हिन्दू धर्म में अंत्येष्टि की प्रक्रिया होती है. इस विधी में मृत व्यक्ति को जमीन में रखा जाता है। यह आमतौर पर एक गड्ढे या खाई को खोदकर, उसमें मृतक रखकर, और इसे ढंक कर पूरा किया जाता है। यह एक अंतिम संस्कार है। प्रजाति की उत्पत्ति के कुछ समय बाद से ही मनुष्य अपने मृतकों को दफन कर रहा है। दफन को अक्सर मृतकों के सम्मान के संकेत के रूप में देखा जाता है।


title: दफ़न

text: दफनाने के तरीकों का भारी अनुष्ठान किया जा सकता है और इसमें प्राकृतिक दफन (कभी-कभी "हरा दफन" कहा जाता है) शामिल हो सकता है; इमल्मिंग या ममीकरण ; और मृतकों के लिए कंटेनरों का उपयोग, जैसे कि कफ़न, ताबूत, कब्र लाइनर, और दफन वाल्ट, जो सभी शरीर के अपघटन को मंद कर सकते हैं। कभी-कभी वस्तुओं या कब्र के सामानों को शरीर के साथ दफनाया जाता है, जिसे फैंसी या औपचारिक परिधान पहना जा सकता है। संस्कृति के आधार पर, जिस तरह से शरीर को तैनात किया जाता है, उसका बहुत महत्व हो सकता है।


title: दफ़न

text: दफनाने का स्थान स्वास्थ्य और स्वच्छता, धार्मिक चिंताओं और सांस्कृतिक प्रथाओं के आसपास की चिंताओं को ध्यान में रखकर निर्धारित किया जा सकता है। कुछ संस्कृतियां मृतकों को जीवन-यापन के लिए मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए पास रखती हैं, जबकि अन्य उन्हें बसे हुए क्षेत्रों से कुछ दूरी पर दफनाने वाले स्थानों का पता लगाकर "निर्वासित" करते हैं। कुछ धर्म मृतकों को दफनाने के लिए विशेष भूमि का अभिषेक करते हैं, और कुछ परिवार निजी पारिवारिक कब्रिस्तान बनाते हैं । अधिकांश आधुनिक संस्कृतियों में हेडस्टोन के साथ कब्रों के स्थान का दस्तावेज है, जो जानकारी और मृतक को श्रद्धांजलि के साथ अंकित किया जा सकता है। हालांकि, कुछ लोगों को विभिन्न कारणों से गुमनाम या गुप्त कब्रों में दफन किया जाता है। कभी-कभी कई शवों को अंतरिक्ष की चिंताओं के कारण या सामूहिक कब्र के मामले में एक ही बार में कई निकायों से निपटने के लिए एक विकल्प के रूप में (या विवाहित जोड़ों के मामले में) एक ही कब्र में दफन किया जाता है।


title: वीरू देवगन

text: वीरू देवगन (1934- 27 मई 2019) बॉलीवुड में एक भारतीय स्टंट और एक्शन कोरियोग्राफर और फिल्म निर्देशक थे। इनका जन्म 1934 में अमृतसर में देवगन परिवार में हुआ था। अभिनेता अजय देवगन और निर्देशक अनिल देवगन उनके पुत्र हैं। उन्होंने ८० से अधिक हिंदी फिल्मों के लिए लड़ाई और एक्शन दृश्यों को कोरियोग्राफ किया है। इसके अलावा उन्होंने एक फिल्म भी निर्देशित की है, जिसका शीर्षक हिंदुस्तान की कसम है जो १९९९ में प्रदर्शित हुई थी।


title: वीरू देवगन

text: अमृतसर में जन्में वीरू देवगन 14 साल की उम्र में घर छोड़कर मुंबई में क़िस्मत आज़माने चले आए थे। वो ख़ुद हीरो बनना चाहते थे। इसके लिए उन्होंने काफ़ी संघर्ष किया और मुंबई में रहने के लिए अलग-अलग काम भी किये। लेकिन, जब उन्हें अभिनय में सफलता नहीं मिली तो उन्होंने एक्शन निर्देशन पर काम करना शुरू कर दिया. उन्होंने लाल बादशाह, इश्क़, इंकार, मिस्टर नटवरलाल, क्रांति, हिम्मतवाला, शहंशाह, त्रिदेव, बाप नंबरी बेटा दस नंबरी, फूल और कांटे, आज का अर्जुन, क़यामत और ख़ून भरी माँग जैसी फ़िल्मों में एक्शन दृश्यों का निर्देशन किया। लेकिन, हीरो बनने की चाह अब भी उनके दिल में बाक़ी थी तो उन्होंने अपने बड़े बेटे अजय देवगन को हीरो बनाने का फ़ैसला लिया।


title: माण्डवी

text: माण्डवी हिंदू महाकाव्य रामायण में कुशध्वज की बेटी थीं और उनकी माता रानी चंद्रभागा थीं। उनकी एक छोटी बहन श्रुतकीर्ति थी। वह कैकेयी के पुत्र और राम के छोटे भाई भरत की पत्नी थीं। उनके दो बेटे थे- तक्ष और पुष्कल।


title: शार्दुल ठाकुर

text: शार्दुल ठाकुर () (जन्म ;१६ अक्टूबर १९९१, पालघर, महाराष्ट्र, भारत) एक भारतीय क्रिकेट टीम के खिलाड़ी है जो घरेलू क्रिकेट मुम्बई के लिए खेलते है। ये प्रथम श्रेणी क्रिकेट खेलते हुए भारतीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के २१८वें खिलाड़ी है। दिल्ली कैपिटल्स ने आईपीएल 2022 के मेगाऑक्शन में इस बार शार्दुल ठाकुर को 10.75 करोड़ रुपये देकर खरीदा है |


title: शार्दुल ठाकुर

text: शार्दुल ठाकुर ने अपने स्कूली क्रिकेट जीवन में एक बार ६ गेंदों पर लगातार ६ छक्के लगाए थे। इन्होंने अपने प्रथम श्रेणी क्रिकेट की शुरुआत नवम्बर २०१२ में जयपुर के सवाई मानसिंह स्टेडियम में राजस्थान के खिलाफ खेला था। इनके कैरियर की शुरुआत अच्छी नहीं रही और पहले चार मैचों में ८२.० की गेंदबाजी औसत से महज ४ विकेट लिए थे। लेकिन २०१२-१३ की रणजी ट्रॉफी में इन्होंने २६.२५ की औसत से ६ टेस्ट मैचों में २७ विकेट लिए जिसमें एक बार एक पारी में ५ विकेट भी लिए थे। इसके अलावा इन्होंने २०१३-१४ की रणजी ट्रॉफी में २०.८१ की गेंदबाजी औसत से १० मैचों में ४८ विकेट लिए थे।


title: शार्दुल ठाकुर

text: २०१५-१६ की रणजी ट्रॉफी के फाइनल मैच में सौराष्ट्र की टीम के खिलाफ आठ विकेट लिए थे और मुम्बई की टीम को ४१वीं जीत मिली थी।


title: शार्दुल ठाकुर

text: 2015 इंडियन प्रीमियर लीग के लिए इन्होंने २० लाख के लिए किंग्स इलेवन पंजाब के खेलना का निर्णय लिया था। इन्होंने अपना अपना इंडियन प्रीमियर लीग का मैच दिल्ली डेयरडेविल्स के खिलाफ खेला था जिसमें इन्होंने ४ ओवरों में ३८ रन देकर १ विकेट लिया था।


title: शार्दुल ठाकुर

text: इन्हें भारतीय क्रिकेट टीम के २०१६ के वेस्ट इंडीज दौरे के लिए १६ सदस्य टीम में चुना गया था लेकिन इनको खेलने का मौका नहीं मिल पाया था। इसके बाद अगस्त २०१७ में इनका नाम भारतीय क्रिकेट टीम का श्रीलंका दौरा 2017 के लिए वनडे सीरीज में शामिल किया गया था जिसमें इन्हें खेलने का मौका भी मिला। इन्होंने अपने एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट की शुरुआत ३१ अगस्त को श्रीलंका के खिलाफ की थी।। शार्दुल १० नम्बर की जर्सी पहनने वाले दूसरे भारतीय खिलाड़ी बन गए है पहले सचिन तेंदुलकर पहना करते थे इस कारण सामाजिक मीडिया पर इसका काफी विवाद हुआ है।


title: शार्दुल ठाकुर

text: ऑलराउंडर के रूप में शार्दुल ठाकुर दक्षिण अफ्रीका में एक पारी में 7 विकेट झटकने वाले पहले एशियन गेंदबाज बने है. इसके अलावा दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ एक पारी में सबसे बेहतर बॉलिंग फिगर का भी भारतीय रिकॉर्ड अब उनके नाम हो गया है | शार्दुल ठाकुर ने पहली पारी में 61 रन देकर 7 विकेट लिए. इसके पहले यह रिकॉर्ड रविचंद्रन अश्विन के नाम पर था. अश्विन ने 2015 में नागपुर में 66 रन देकर 7 विकेट झटके थे |


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम () अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल मैचों में अर्जेंटीना का प्रतिनिधित्व करती है और एसोसिएशन देल फुत्बोल अर्जेंटीनो (ए.एफ.ए) द्वारा नियंत्रित की जाती है, जो अर्जेंटीना में फुटबॉल के शासी निकाय है। अर्जेंटीना का मुख्य गृह स्टेडियम एल मोनूमेनतल है। वर्तमान में 2013 में टीम दुनिया में तीसरे स्थान पर है।


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: टीम चार बार फीफा विश्व कप के फाइनल में पहुँची है, जिनमें से 2 बार इसने विश्व कप फाइनल जीता है - 1978 में पहली बार और 1986 में दूसरी बार। अर्जेंटीना कोपा अमेरिका में बहुत सफल रही है, इसे चौदह बार जीत हासिल की है। अर्जेंटीना टीम ने एथेंस 2004 और बीजिंग 2008 में ओलंपिक फुटबॉल टूर्नामेंट भी जीता है। फीफा वर्ल्ड कप २०१८ में वे नाइजीरिया, आइसलैंड और क्रोएशिया जैसी टीमों के साथ ग्रुप डी में आइसलैंड के खिलाफ अपना 2018 विश्व कप शुरू कर रहे हैं। वे ग्रुप डी विजेता सबसे मजबूत टीम होंगे।


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: अर्जेंटीना की ब्राजील, उरुग्वे और इंग्लैंड के साथ ऐतिहासिक प्रतिद्वंद्विता रही है। विशेष रूप से इंग्लैंड के खिलाफ उनके मैच (जिसे अर्जेंटीना के लोग कट्टर प्रतिद्वंद्वी मनते है, कड़वे फ़ॉकलैंड युद्ध की वजह से) प्रशंसकों के बीच हिंसा का कारण रहे है।.


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: अर्जेंटीना दक्षिण अमेरिका संघ से दुनिया की सबसे सफल फुटबॉल टीम में से एक है। आज हम पिछले संस्करणों में अर्जेंटीना 2018 टीम टीम, फिक्स्चर, लाइव स्ट्रीमिंग जानकारी, किट, वॉलपेपर और उनके विश्व कप रिकॉर्ड पर चर्चा करने जा रहे हैं। वे दो बार विश्व कप चैंपियन हैं और इस साल रूस में खिताब जीतने के लिए पसंदीदा में से एक हैं। अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम को अर्जेंटीना फुटबॉल एसोसिएशन द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो देश में फुटबॉल का शासी निकाय है। उप चैंपियन होने के नाते, वे रूस में प्रतिस्पर्धा करेंगे। लियोनेल मेसी टीम के कप्तान हैं जो अर्जेंटीना के सर्वकालिक शीर्ष गोलरक्षक भी हैं। उन्होंने 16 मई 1 9 01 को उरुग्वे के खिलाफ पहला अंतर्राष्ट्रीय मैच खेला और तब से उन्होंने 17 विश्वकप संस्करणों के लिए क्वालीफाई किया है।


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: 2018 के फुटबॉल विश्व कप के लिए अर्जेंटीना टीम घोषित की गई है। तब तक, आप अर्जेंटीना की वर्तमान टीम देख सकते हैं, जिसमें से अंतिम 23 खिलाड़ी विश्व कप के लिए रूस जाएंगे।


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: गोलकीपर: सर्जियो रोमेरो (मैनचेस्टर यूनाइटेड), विलफ्रेडो Caballero (चेल्सी), Nahuel गुज़मान (UANL), अरमानी फ्रेंको (रिवर प्लेट)


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: रक्षकों: गेब्रियल Mercado (सेविला), क्रिस्टियन अनसाल्डी (टोरिनो), एडुवर्डो सैलवियओ (बेनफिका), जेविअर माशेरैनो (हेबै चीन फॉर्च्यून), निकोलस ओटामेंडी (मैनचेस्टर सिटी), जर्मन पेजज़ेला (फिओरेंटीना), फ़ेडेरिका फ़ेज़ियो (रोमा), मार्कोस रोजो ( मैनचेस्टर यूनाइटेड), निकोलास टैगलिफिको (अजाक्स), मार्क Acuna (स्पोर्टिंग सीपी), रामिओ फ्यन्स मोरी (एवर्टन)


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: मिडफील्डर: मैनुएल लनज़िनी (वेस्ट हैम), Leandro पेरेडेस (जेनिट), रिकार्डो सेंचुरियन (दौड़), मैक्सिमिलानो मेज़ा (इंडिपेंडिएंटे), लूकस बिग्लिया (मिलान), गुइडो Pizarro (सेविला), एंज़ो पेरेस (रिवर प्लेट), कभी बनेगा (सेविला ), जिओवानी लो सेल्सो (पेरिस सेंट-जर्मन), रोड्रिगो बटाग्लिया (स्पोर्टिंग सीपी), एंजेल डी मारिया (पेरिस सेंट-जर्मन), क्रिस्टियन पैवन (बोका जूनियर्स), पाब्लो पेरेस (बोका जूनियर्स)


title: अर्जेंटीना राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: फॉरवर्ड: पॉलो डिबाला (जुवेंटस), डिएगो पेरो्टी (रोमा), लियोनेल मेसी (बार्सिलोना), सर्जियो एग्वेरो (मैनचेस्टर सिटी), गोन्ज़ालो हिग्वेन (जुवेंटस), Lautaro मार्टिनेज (दौड़), मौरो इकार्डी (इंटर)


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: राव गोपालसिंह खरवा (1872–1939), राजपुताना की खरवा रियासत के शासक थे। अंग्रेजों के विरुद्ध विद्रोह करने के आरोप में उन्हें टोडगढ़ दुर्ग में ४ वर्ष का कारावास दिया गया था।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: गोपाल सिंह खरवा का जन्म खरवा के शासक राव माधोसिंह जी की रानी गुलाब कुंवरीजी चुण्डावत के गर्भ से वि.स.१९३० काती बदी ११ गुरुवार, तदनुसार १९ अक्टूबर १८७३ ई.को हुआ था। उस उनके पिता माधोसिंहजी खरवा के कुंवर पद पर थे। उनकी माता करेड़ा (मेवाड़) के राव भवानीसिंह चुण्डावत की पुत्री थी। कुंवरगोपालसिंह १२ वर्ष की उम्र में ही घुड़सवारी और निशानेबाजी में सिद्धहस्त हो चुके थे। साहस और निर्भीकता उनमे कूट कूट कर भरी थी। गोपालसिंह खरवा स्वाधीनता संग्राम के उद्भट सेनानी, देशप्रेम का दीवाने, क्रांति के अग्रदूत और त्याग के तीर्थ थे।एक प्रतिष्ठित सामन्ती घराने में जन्म लेकर उन्होंने देश की आजादी के लिए अपनी वंशानुगत जागीर सहित अपना सब कुछ दांव पर लगा कर ब्रिटिश सत्ता के विरुद्ध सशस्त्र क्रांति का बिगुल बजा दिया था।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: वि.स.१९४२.(१८८५ई.) में आपने मेयो कालेज अजमेर में दाखिला लिया जहाँ छह वर्ष तक शिक्षा ग्रहण के बाद आपने मेयो कालेज छोड़ दिया। अपनी पढाई बीच में छोड़ देने के चलते राव गोपाल सिंह की शिक्षा उच्च स्तर तक नहीं पहुँच पाई पर घर पर उन्होंने संस्कृत,हिंदी,अंग्रेजी,इतिहास,राजनीती व वेदांत का उचित अध्ययन किया। प्राचीन ग्रंथो के साथ भारतीय क्षत्रियों के इतिहास व खनिज धातुओं के वे अच्छे विशेषज्ञ थे। अंग्रेजी वे धाराप्रवाह बोलने माहिर थे।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: वि.स.१९५५ कार्तिक कृष्णा ९ (१६ अक्टूबर १८९७ई.) को उनके पिता राव माधोसिंह के निधन के बाद राव गोपालसिंह खरवा रियासत के विधिवत शासक बने।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: राव गोपालसिंह के शासक बनते ही वि.स.१९५६ में राजस्थान में भयानक अकाल पड़ा। बिना अन्न मनुष्य व बिना चारे के पशु मरने लगे। बुजुर्ग बताते हैं कि उस अकाल में अन्न की इतनी कमी थी कि लोग खेजड़ी के पेड़ों की छाल पीस कर खा लेते थे। पूरे राजस्थान में हा हा कार मच गया था। उस विषम स्थिति से निपटने व अपनी जनता को भुखमरी से बचाने के लिए राव गोपालसिंह खरवा ने अपने छोटे से राज्य के खजाने जनता को भोजन उपलब्ध कराने के लिए खोल दिए थे। भूखे लोगों को भोजन के लिए उन्होंने जगह जगह भोजनालय खोल दिए थे जहाँ खिचड़ा बनवाकर लोगों को खिलाया जाता था। चूँकि उनकी जागीर के आय के स्रोत बहुत सिमित थे अत: जनता को भुखमरी से बचाने हेतु उन्हें अपनी जागीर के कई गांव गिरवी रखकर अजमेर व ब्यावर के सेठो से कर्ज लेना पड़ा था। उनके इस उदार व मानवीय चरित्र की हर और प्रशंसा हुई वे जनता के दिलों में राज करने लगे।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: राजस्थान में उस कालखंड में शिक्षा के साधन नगण्य थे लोगों में शिक्षा के प्रति रूचि का अभाव था। राव गोपालसिंह ने शिक्षा की महत्ता को पहचाना और पढने के इच्छुक अनेक बालको को छात्रवृतियां प्रदान की और उन्हें आर्य समाज के छात्रवासों में भर्ती कराया। उन्होंने अजमेर व मारवाड़ राज्यों के गांवों में शिक्षा को बढ़ावा देने व अपने बालको को शिक्षा के लिए भेजने को प्रेरित करने हेतु प्रचारक-उपदेशक भेजे। कई गांवों के जागीरदारों ने उनके इस कार्य की मुक्त कंठ से प्रसंसा की और उन्हें धन्यवाद के पत्र भेजे।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: खरवा उस कालखंड में राष्ट्रीयता का प्रमुख केंद्र बन चूका था। देशप्रेम की भावना वहां के जनमानस में हिलोरें मार रही थी। ब्यावर के सेठ दामोदरदास राठी के खरवा बार बार आने से वहां के महाजनों के मन में भी देश के प्रति समर्पण की भावना का उदय हुआ। १४ मई १९०७ ई. को खरवा के दुकानदारों और महाजनों ने अपनी देशभक्ति का जबरदस्त प्रदर्शन करने हेतु बिलायती खांड बेचना बंद करने का निर्णय लिया साथ ही विदेशी वस्त्रों की होली जलाई और राव गोपालसिंह के कहने पर स्वदेशी वस्त्र ही पहनने की शपथ ली। इस कार्य में महाजनों के अतिरिक्त सभी वर्गों ने साथ देकर स्वाधीनता संग्राम में अपना योगदान दिया।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: जून १९१५ ई. में ए.जी.जी राजपुताना के आदेश से राव गोपाल सिंह खरवा को टोडगढ़ के सुदूर पहाड़ी स्थान पर नजर-कैद किया गया। तब उन्हें अपने हथियारों व कुछ सेवको और विश्वस्त साथियों को साथ रखने की छुट भी दी गयी थी। उस काल लाहौर कांड में पकडे गए एक क्रांतिकारी ने अपने बयानों में राव गोपाल सिंह खरवा के सेकेट्री भूपसिंह जो बाद में विजयसिंह पथिक के नाम से मशहूर हुआ से मिलने व खरवा से बंदूकें व कारतूस मिलने की बात कही थी।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: नजर बंदी के दौरान राव साहब को पता चला कि सरकार उनके हथियार छिनकर उन्हें निहत्था करना चाहती है और वे निहत्था होना क्षत्रिय धर्म के विरुद्ध मानते थे। साथ ही उन्हें उनके नजर बंद किये जाने के बाद खरवा के ग्रामीणों पर पुलिस अत्याचार की खबरे भी मिल चुकी थी। अत: स्वाभिमान के धनि राव साहब ने अपने निजी सेवकों को उनके घर भेज दिया व ९ जुलाई १९१५ को वे नजर बंदी की अवज्ञा कर टोडगढ़ से अपनी घेराबंदी तोड़ कर निकल गए।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: राव गोपाल सिंह खरवा की अंग्रेज विरोधी नीति से अंग्रेज अधिकारी पहले ही नाराज थे और नीमेज हत्याकांड में पकडे गए क्रांतिकारी सोमदत्त लहरी के बयानों के बाद अंग्रेज सरकार को पक्का संदेह हो गया कि राव गोपाल सिंह खरवा क्रांतिकारियों को सहयोग दे रहे हैं व खुद भी अंग्रेज विरोधी गतिविधियों में शामिल है अत: अजमेर के जिला कलेक्टर मि.ए टी होमर ने २३ अक्टूबर १९१४ ई.को एक आरोप पत्र भेज जबाब माँगा -


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: ३-विष्णुदत्त एक अराजक नेता है। कोटा और नीमेज हत्याकांडों का प्रमुख अभियुक्त है। वह आपके पास आता जाता है और उपदेशक के रूप में गांवों में भेजा जाता है।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: ४-नारायणसिंह जिस पर आराजकता का अभियोग था और बंदी बनाएं जाने से पूर्व ही मर गया आपके खर्च पर शिक्षा पाया हुआ था।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: ६-मि.आर्मस्ट्रांग की तहकीकात में आप स्वीकार कर चुके हैंकि ठाकुर केसरी सिंह बारहट आपका मित्र है और वह खरवा आता रहता था।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: जनवरी १९०३ में सम्राट एडवर्ड के राज्यारोहण के उपलक्ष्य में लार्ड कर्जन ने दिल्ली में एक भव्य दरबार का आयोजन किया जिसमे भारतवर्ष के सभी राजा महाराजा और नबाब आमंत्रित किये गए। पर राजस्थान के क्रांतिकारियों को मेवाड़ के महाराणा फ़तेहसिंह का उस दरबार में शरीक होना पच नहीं रहा था सो उन्हें रोकने के लिए राव गोपालसिंह खरवा ने जयपुर के मलसीसर हॉउस में एक बैठक कर महाराणा को रोकने के काम का जिम्मा ठाकुर केसरी सिंह बारहट को दिया। केसरी सिंह बारहट ने महाराणा को रोकने के लिए १३ दोहे लिखे जो इतिहास में "चेतावनी रा चुंगटिया" नाम से प्रसिद्ध है। ये दोहे राव गोपालसिंह खरवा ने महाराणा को चलती ट्रेन में भेंट हेतु भेजे जिन्हें पढने के बाद महाराणा फ़तेहसिंह जी ने लार्ड कर्जन द्वारा आहूत दरबार में न जाने का निश्चय किया और वे नहीं गए। महाराणा की दिल्ली वापसी पर नसीराबाद रेलवे स्टेशन पर उपस्थित होकर राव गोपाल सिंह खरवा ने खुद महाराणा फ़तेहसिंह जी को राष्ट्रिय गौरव की रक्षा के धन्यवाद निवेदन करते दो दोहे प्रस्तुत किये -


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: सन १९३१ ई. में पहली बार शेख अब्दुल्ला ने कश्मीर का बादशाह बनने का स्वप्न देखा और वहां के बहुसंख्यक मुसलमानों को भड़काया कर वहां के क्षत्रिय राजा के विरुद्ध बगावत का झंडा उठाया। देश के अन्य भागों से भी मजहबी जोश में जिहाद के नाम पर मुस्लिम कश्मीर पहुँचने लगे। उसकी प्रतिक्रियास्वरूप हिन्दू जत्थे भी राजा की सहायता के लिए कश्मीर के लिए रवाना हुए। उस समय हिन्दू राष्ट्रीयता के समर्थक राव गोपाल सिंह खरवा भी शस्त्रों से सज्जित हो अपना बलिदानी जत्था लेकर क्षत्रिय राजा की सहायतार्थ कश्मीर के लिए रवाना हुए। राव गोपाल सिंह खरवा के लाहौर पहुँचने पर पंजाब के गवर्नर ने उनके इरादों को देखते हुए उनके कश्मीर जाने पर पाबंदी लगा दी। बाद में उन्हें बताया गया कि मुस्लिम विद्रोह दबा दिया गया है अब आपके वहां जाने का कोई औचित्य नहीं है उल्टा आपके जाने पर अशांति होगी।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: लाहौर में राव गोपाल सिंह खरवा का हिन्दू, सिखों व आर्यसमाजियों ने हार्दिक स्वागत किया और उन्हें "हिन्दू-सिख हितकारिणी सभा"का सभापति बनाया। उक्त सभा में उन्हें "राजस्थान केसरी" की उपाधि से अलंकृत भी किया गया।


title: राव गोपाल सिंह खरवा

text: जीवन के अंतिम दिनों में राव गोपाल सिंह खरवा बीमार रहने लगे। हृदय की धड़कन, पेट की खराबी और स्नायविक दुर्बलता उन्हें सताने लगी। चिकित्सा हेतु वे अजमेर आये और लगातार दो महीने तक भूमि को शय्या बनाकर उस भीषण रोग से संघर्ष करते रहे और अंत में वि.स.१९९५ में चैत्र कृष्णा सप्तमी (१२ मार्च १९३९) को उस युग के उस महामानव ने परलोक गमन किया।


title: गुरु पर्व

text: नानक देव या गुरू नानक देव सिखों के प्रथम गुरू थे। गुरु नानक देवजी का प्रकाश (जन्म) १५ अप्रैल, १४६९ ई. (वैशाख सुदी 3, संवत् 1526 विक्रमी) में तलवंडी रायभोय नामक स्थान पर हुआ। सुविधा की दृष्टि से गुरु नानक का प्रकाश उत्सव कार्तिक पूर्णिमा को मनाया जाता है। तलवंडी अब ननकाना साहिब के नाम से जाना जाता है।


title: लोहबान

text: लोहबान या लोबान () एक पेड़ का सम्ख़ (गोंद या लासा) है जो सुगंधित होता है। इसका उपयोग अगरबत्ती और इत्र आदि में होता है। लोहबान का रंग पीला और भूरा होता है।


title: मयासुर

text: मय या मयासुर, कश्यप और दनु का पुत्र, नमुचि का भाई, एक प्रसिद्ध दानव है । यह ज्योतिष तथा वास्तुशास्त्र का आचार्य था। मय ने दैत्यराज वृषपर्वन् के यज्ञ के अवसर पर बिंदुसरोवर के निकट एक विलक्षण सभागृह का निर्माण कर अपने अद्भुत शिल्पशास्त्र के ज्ञान का परिचय दिया था।


title: मयासुर

text: इसकी दो पत्नियाँ - हेमा और रंभा थीं जिनसे पाँच पुत्र तथा तीन कन्याएँ हुईं। जब शंकर ने त्रिपुरों को भस्म कर असुरों का नाश कर दिया तब मयासुर ने अमृतकुंड बनाकर सभी को जीवित कर दिया था किंतु विष्णु ने उसके इस प्रयास को विफल कर दिया। ब्रह्मपुराण (124) के अनुसार इंद्र द्वारा नमुचि का वध होने पर इसने इंद्र को पराजित करने के लिये तपस्या द्वारा अनेक माया विद्याएँ प्राप्त कर लीं। भयग्रस्त इंद्र ब्राह्मण वेश बनाकर उसके पास गए और छलपूर्वक मैत्री के लिये उन्होंने अनुरोध किया तथा असली रूप प्रकट कर दिया। इसपर मय ने अभयदान देकर उन्हें माया विद्याओं की शिक्षा दी।


title: मयासुर

text: रावण की पत्नियाँ मंदोदरी और दम्यमालिनी मायासुर और हेमा की पुत्रियाँ थी। वानरराज बालि ने जिन दो दानव भाइयों मायावी और दुंदुभि का वध किया था वे भी मयासुर और माया के ही पुत्र थे।


title: मयासुर

text: महाभारत (आदिपर्व, 219.39; सभापर्व, 1.6) के अनुसार खांडव वन को जलाते समय यह उस वन में स्थित तक्षक के घर से भागा। कृष्ण ने तत्काल चक्र से इसका वध करना चाहा किंतु शरणागत होने पर अर्जुन ने इसे बचा लिया। बदले में इसने युधिष्ठिर के लिये सभाभवन का निर्माण किया जो मायासभा के नाम से प्रसिद्ध हुआ। इसी सभा के वैभव को देखकर दुर्योधन पाण्डवों से डाह करने लगा था। इस भावना ने महाभारत युद्ध को जन्म दिया।


title: मयासुर

text: शिवपुराण के अनुसार असुरों का जब शिवजी ने नाश कर दिया, तीनो त्रिपुरों को भष्म कर दिया तो मय राक्षस ने शिवजी की भक्ति की। उसका वृतांत इस प्रकार आया है-


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक भारत का एक बैंक है। यह बैंक बैंकिंग, बीमा और उद्योग में एक अगुआ बैंक हैं और फोरेक्स कारोबार तथा विदेशी बैंकिंग की विशिष्ट सेवाएं प्रदान करता हैं। इस बैंक की २०१८ शाखाएँ भारत में तथा ६ शाखाएँ विदेश में हैं। इस बैंक की 875 एटीएम का विस्तृत नेटवर्क है।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: इण्डियन औवरसीज़ बैंक (आइओबी) की स्थापना 10 फ़रवरी 1937 को श्री एम.सीटीएम.चिदंबरम चेट्टियार ने की जो बैंकिंग, बीमा व उद्योग जैसे विभिन्न क्षेत्रों में अग्रणी थे। बैंक की स्थापना उन्होंने दो उद्देश्यों से की थी - विदेशी विनिमय व्यवसाय तथा विदेशी बैंकिंग में विशिष्टता।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: आइओबी की यह एक अनोखी विशेषता थी कि 10 फ़रवरी 1937 (उद्घाटन दिवस को ही) को एक साथ 3 शाखाओं में व्यवसाय की शुरुआत की गई - भारत में कारैक्कुडि व चेन्नै में तथा बर्मा मेंरंगून नें जहाँ दूसरी शाखा पेनांग में खुली। स्वतंत्रता के समय आइओबी की भारत में 38 शाखाएँ तथा विदेश में 7 शाखाएँ थीं। उस समय जमा रकम रु.3.23 करोड़ थी।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: इस अवधि के दौरान, आइओबी ने अपने देशी गतिविधियों का विस्तार किया तथा अपने अन्तरराष्ट्रीय बैंकिंग परिचालन को बढ़ाया। बैंक ने एक प्रशिक्षण केद्र स्थापित किया जो विकसित होकर चेन्नै में स्टाफ़ कालेज बना। इसके अतिरिक्त देश में 9 स्टाफ़ प्रशिक्षण केंद्र हैं। आइओबी उपभोक्ता ऋण शुरु करनेवाला पहला बैंक था। बैंक ने लोकप्रिय वैयक्तिक ऋण योजना शुरु की 1964 में, अंतर-शाखा लेखा समाधान के क्षेत्रों में कंप्यूटरीकरण की शुरुआत की 1968 में। कृषकों की आवश्यकताओं को विशेष रूप से पूरा करने के लिए आइओबी ने एक संपूर्ण विभाग की स्थापना की। राष्ट्रीयकरण (1969) के समय आइओबी 14 बड़े बैंकों में एक था जो 1969 में राष्ट्रीयकृत हुआ। 1969 में राष्ट्रीयकरण के समय, आइओबी की भारत में 195 शाखाएँ तथा कुल जमा राशि रु.44.90 करोड़ थी।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: 1973 में, आइओबी को अपनी पाँच मलेशियाई शाखाओं को बंद करना पड़ा था, क्योंकि मलेशिया का बैंकिंग कानून सरकारी बैंकों का निषेध करता है। इसके फलस्वरूप युनाइटेड एशियन बैंक बरहद का निर्माण किया गया जिसमें आइओबी की 16.6% हिस्सा है। इसी वर्ष भारत में भारत ओवरसीज़ बैंक लि. बना जिसमें थाइलेंड में स्थित बैंकाक शाखा की 30% इक्विटी भागीदारी थी।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: 1977 में, आइओबी ने सियोल में अपनी शाखा खोली तथा 1979 में बैंक ने कोलंबो में विदेशी मुद्रा बैंकिंग यूनिट खोला।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: बैंक ने 3 क्षेत्रीय ग्रामीण बैंकों - पुरी ग्राम्य बैंक, पांडियन ग्राम बैंक तथा ढेंकानाल ग्राम्य बैंक को प्रायोजित किया।


title: इण्डियन ओवरसीज़ बैंक

text: अपना साफ़्टवेयर पैकेज विकसित करने तथा इस क्षेत्र में स्टाफ़ सदस्यों को प्रशिक्षण देने के उद्देश्य से कार्यक्रम को कार्यान्वित करने के लिए बैंक के अलग से कंप्यूटर नीति व प्रायोजना विभाग (सीपीपीडी) की स्थापना की।


title: महेंद्र सिंह टिकैत

text: महेन्द्र सिंह टिकैत (जन्म : १९३५ - मृत्यु : १५ मई २०११) उत्तर प्रदेश के किसान नेता तथा भारतीय किसान यूनियन के अध्यक्ष थे। टिकैत ।


title: महेंद्र सिंह टिकैत

text: महेन्द्र सिंह टिकैत का जन्म उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले के सिसौली गाँव में हुआ था। उन्होने दिसंबर 1986 में ट्यूबवेल की बिजली दरों को बढ़ाए जाने के ख़िलाफ़ मुज़फ्फरनगर के शामली से एक बड़ा आंदोलन शुरु किया था।


title: महेंद्र सिंह टिकैत

text: इसी आंदोलन के दौरान एक मार्च 1987 को किसानों के एक विशाल प्रदर्शन के दौरान पुलिस गोलीबारी में दो किसान और पीएसी का एक जवान मारा गया था। इस घटना के बाद टिकैत राष्ट्रीय स्तर पर चर्चा में आए। उत्तर प्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री वीरबहादुर सिंह ने टिकैत की ताकत को पहचाना और खुद सिसौली गांव जाकर किसानों की पंचायत को संबोधित किया और राहत दी।


title: महेंद्र सिंह टिकैत

text: इसके बाद से ही टिकैत पूरे देश में घूम घूमकर किसानों के लिए काम किया। उन्होंने अपने आंदोलन को राजनीति से बिल्कुल अलग रखा और कई बार राजधानी दिल्ली में आकर भी धरने प्रदर्शन किए। जिनमें मुख्य सभाओ का संचालन गुलाम मोहम्मद जौला किया करते थे।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: पाकिस्तान में राज्य धर्म इस्लाम है, जिसका आबादी 96% आबादी है। पाकिस्तान संविधान द्वारा धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी है। पाकिस्तानी संविधान ने एक मौलिक अधिकार स्थापित किया जिसमें सभी पाकिस्तानी नागरिकों के धर्म के बावजूद समान अधिकार हैं। शेष 4% हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, सिख धर्म और अन्य धर्मों का अभ्यास करते हैं।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: पाकिस्तान का संविधान इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में स्थापित करता है, और अपने सभी नागरिकों को कानून, सार्वजनिक आदेश और नैतिकता के अधीन अपने धर्म का प्रचार, अभ्यास और प्रचार करने का अधिकार प्रदान करता है। संविधान में यह भी कहा गया है कि सभी कानून कुरान और सुन्नत में निर्धारित इस्लाम के आदेशों के अनुरूप हैं। संविधान पाकिस्तान के गैर-मुस्लिमों के राजनीतिक अधिकारों को सीमित करता है, और केवल मुस्लिमों को राष्ट्रपति बनने की अनुमति है या प्रधान मंत्री। इसके अलावा, केवल मुसलमानों को संघीय शरीयत न्यायालय में न्यायाधीशों के रूप में सेवा करने की इजाजत है, जिनके पास गैर-इस्लामी समझा गया कानून मानने की शक्ति है, हालांकि इसके निर्णय पाकिस्तान के सुप्रीम कोर्ट द्वारा खारिज कर सकते हैं।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में सिख धर्म की व्यापक विरासत और इतिहास है, हालांकि सिख वर्तमान रूप से पाकिस्तान में एक छोटा सा समुदाय बनाते हैं। अधिकांश सिख पंजाब प्रांत में रहते हैं, जो बड़े पंजाब क्षेत्र का हिस्सा है जहाँ से यह धर्म मध्य युग में पैदा हुआ था, और ख़ैबर पख़्तूनख़्वा प्रांत में पेशावर। ननकाना साहिब, सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक देव जी का जन्मस्थान पंजाब प्रांत में स्थित है।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: 18 वीं और 19वीं शताब्दी में, सिख समुदाय एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत बन गया, सिख नेता रणजीत सिंह ने पहला सिख साम्राज्य स्थापित किया, जिसकी राजधानी लाहौर में हुई थी, जो आज पाकिस्तान का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। सिखों की महत्वपूर्ण आबादी पंजाब के सबसे बड़े शहरों जैसे लाहौर, रावलपिंडी और फैसलाबाद में बसे। 1947 में भारत के विभाजन के बाद, अल्पसंख्यक हिंदू और सिख भारत चले गए जबकि भारत के कई मुस्लिम शरणार्थियों ने पाकिस्तान में बसना पसंद किया था।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: पाकिस्तान में हिंदु धर्म का अनुसरण करने वाले कुल जनसंख्या के लगभग 2% है। पूर्वतन जनगणना के समय पाकिस्तानी हिंदुओं को "जाति" (1.6%) और अनुसूचित जाति (0.25%) में विभाजित किया गया।  पाकिस्तान को ब्रिटेन से स्वतन्त्रता 14 अगस्त, 1947 मिली उसके बाद 44 लाख हिंदुओं और सिखों ने आज के भारत की ओर स्थानान्तरण किया, जबकि भारत से 4.1 करोड़ मुसलमानों ने पाकिस्तान में रहने के लिये स्थानातरण किया। 1951 की जनगणना के अनुसार पश्चिमी पाकिस्तान में 1.6% भारतीय जनसंख्या थी, जबकि पूर्वी पाकिस्तान (आधुनिक बांग्लादेश) में 22.05% थी। सैतालिस वर्षों के पश्चात् 1997 में पाकिस्तान की हिन्दू जनसंख्या में वृद्धि नहीं हुई, अतः 1.6% हिन्दु थे और  बांगलादेश में हिन्दू-जनसंख्या भारी गिरावट आयी और केवल 10.2% हिन्दु ही बचे। 1998 की पाकिस्तान की जनगणना में अभिलिखित है कि, 2.5 लाख हिन्दु जनसंख्या पाकिस्तान में बची है। अधिकतर हिंदु पाकिस्तान के सिंध प्रांत में रहते हैं।


title: पाकिस्तान में धर्म

text: पाकिस्तान में दशकों से अल्पसंख्यक हिन्दु और क्रिश्चन आदि उत्पीड़न सह रहे हैं। जो 2014 तक अत्यन्त गम्भीर स्तर पर पहोंच गया था।


title: कसोल

text: कसोल भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश के कुल्लू जिले में स्थित एक गाँव है। यह पार्वती घाटी में, पार्वती नदी के तट पर, भुंतर और मणिकर्ण के बीच में स्थित है। यह भुंतर से ३० किमी और मणिकर्ण से ३.५ किमी दूर स्थित है। कसोल बैकपैकर्स के लिए हिमालयी हॉटस्पॉट है। इज़राइली पर्यटकों के यहाँ उच्च प्रतिशत के कारण इसे "भारत का मिनी इज़राइल" भी कहा जाता है।


title: कसोल

text: खीरगंगा ट्रेक के लिए जाने वालों को कसोल से बरशैणी तक के लिए बस की सुविधा उपलब्ध है जोकि मणिकर्ण होते हुए जाती है। बरशेणी से खीरगंगा ट्रेक की शुरुआत होती है।


title: कसोल

text: कसोल में पूरे साल अच्छा मौसम होता है और दिसंबर के अंत से फरवरी तक बर्फबारी काफ़ी मात्रा में होती है। कोपेन-गीगर जलवायु वर्गीकरण प्रणाली इसकी जलवायु को आर्द्र उपोष्णकटिबंधीय के रूप में वर्गीकृत करती है।


title: लख उडियार

text: लख उडियार (Lakhudiyar Caves), जिसका अर्थ "एक लाख गुफाएँ" है, भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अल्मोड़ा ज़िले के बाड़ेछीना ग्राम में सुयाल नदी के किनारे एक शैलाश्रय है। यह अल्मोड़ा-सेराघाट मार्ग पर अल्मोड़ा से १३ किमी की दूरी पर स्थित है। गुफा के भीतर एक विशाल चट्टान पर प्राचीन चित्र देखे जा सकते हैं। माना जाता है कि यह चित्र प्रागैतिहासिक काल में आदिमानवों द्वारा बनाये गए थे। इन चित्रों में उनके दैनिक जीवन, जानवर और शिकार के तरीकों को काले, लाल और सफेद रंगों में उंगलियों द्वारा बनाया गया है।


title: जरत्कारु

text: जरत्कारु, एक पौराणिक महर्षि, भगवान शिव और माता पार्वती के दामाद तथा कार्तिकेय , गणेश , अय्यपा , अशोकसुन्दरी और ज्योति के बहनोई, आस्तिक के पिता और मनसा देवी के पति इनकी स्त्री का नाम भी जरत्कारु ही था। एक बार ये सांयकाल को सो रहे थे और जरत्कारु ने इन्हें जगा दिया। इसपर रुष्ट होकर उसे छोड़ वे चले गए। वह उस समय गर्भवती थी। उसी गर्भ से आस्तिक नामक महर्षि पैदा हुए जिन्होंने पौराणिक परंपरा के अनुसार जनमेजय के नागयज्ञ के समय वासुकी , तक्षक आदि नागों की सहपरिवार रक्षा की थी।


title: उषा मंगेशकर

text: उषा मंगेशकर मशहूर गायिका लता मंगेशकर तथा आशा भोंसले की छोटी बहन हैं और हिन्दी फ़िल्मी गीतों की पार्श्व गायिका हैं।


title: राजा हृदय शाह

text: हृदय शाह (जिन्हे राजा हिरदेसाह या हरदेव शाह भी कहा जाता है), प्राचीन भारत के वर्तमान मध्य प्रदेश राज्य स्थित पन्ना ज़िला रियासत के प्रथम राजा थे। इन्होंने १७३१ से १७३९ तक शासन किया। ये महाराजा छत्रसाल के ज्येष्ठ पुत्र थे। इन्हें पन्ना रियासत अपने पिता से सन १७३१ ई. में वार्षिक ३९ लाख रुपये के बदले प्राप्त हुई थी। १७३१ में इन्होंने रीवा रियासत को अपने अधीन कर वहां के राजा अवधूत सिंह को रियासत छोड़कर जाने पर विवश कर दिया। अवधूत सिंह ने अवध में प्रतापगढ़ जाकर शरण ली थी। तब हरदे शाह बुंदेला ने वहां विवाह किया व पुत्र रत्न उत्पन्न हुआ।


title: राजा हृदय शाह

text: हरदे शाह के राजा सभा सिंह, राजकुमार पृथ्वी सिंह, राजा सलाम सिंह एवं कुंवर उमर सिंह नामक चार पुत्र हुए थे। इनमें से पृथ्वी सिंह को अपने पिता के बाद गद्दी प्राप्त हुई। उन्होंने मराठाओं की सहायता से पन्ना राज्य के शाहगढ़ को भी अधीन किया व १७४४ में वहां के प्रथम राजा बने।


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: बेगम जान वर्ष 2017 की एक एक्शन-ड्रामा प्रधान फ़िल्म है जिसका निर्देशन एवं लेखन राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता निर्देशक श्रीजीत मुखर्जी ने किया है तथा मुकेश भट्ट, विशेष भट्ट एवं प्ले एंटेरटेनमेंट ने सह निर्माण किया है। फ़िल्म के सह-निर्माताओं में साक्षी भट्टट एवं श्री वेंकटेश फ़िल्मस के एक्जिक्युटिव निर्माता कुमकुम सहगल भी सम्मिलित हैं। फ़िल्म का छायांकन गोपी भगत ने किया है। वहीं गीतकार कौसर मुनिरानंद राहत इंदौरी जी ने फ़िल्म के लिए पटकथा एवं संवाद भी लिखा है। फ़िल्म अप्रैल 14, 2017 को प्रदर्शित हुई।


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: अभिनेत्री विद्या बालन फ़िल्म में एक वेश्यालय की मुखिया की शीर्षक भूमिका में हैं, तथा कहानी की पृष्ठभूमि में 1947 के भारतीय स्वतंत्रता के दौर में उपजी विभाजन को रखा गया है। यह बंगाली फ़िल्म राजकाहिनी की रिमेक है।


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: 1 9 47 में भारत ने अंग्रेजों से स्वतंत्रता मांगी, भारत के अंतिम वायसराय, माउंटबेटनने सिरिल रैडक्लिफ को भारत और पाकिस्तान दोनों हिस्सों में विभाजित करने की जिम्मेदारी सौंपी। रेडक्लिफ ने दो लाइनें बनाईं - एक पंजाब में और बंगाल में एक और। इस लाइन को रेडक्लिफ लाइन के रूप में जाना जाता था।


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: बेगम जान (विद्या बालन) एक वेश्या है जो सक्करगढ़ और दोरंगाला के शहरों के बीच एक वेश्यालय चलाती है। वेश्याएं कई लड़कियां हैं जिन्होंने खुद को उठाया, जो या तो उनके परिवारों द्वारा त्याग दिए गए या उन्हें छोड़ दिया गया था और अब उनके लिए काम करते हैं। वेश्यालय के सदस्यों में एक बुजुर्ग महिला भी शामिल है जिसे अम्मा (इला अरुण), सुजीत (पितोबास त्रिपाठी) नामक एक स्थानीय कार्यकर्ता शामिल हैं, जो अपने ग्राहकों और अंकल सलीम (सुमित निझावान) को लेकर आते हैं। वे सरकारी अधिकारियों हरि प्रसाद (आशिष विद्यार्थी), इलियास खान (रजत कपूर) और इंस्पेक्टर श्याम सिंह (राजेश शर्मा) से यात्रा करते हैं और उन सभी निवासियों से वेश्यालय को बेदखल करने के लिए कह रहे हैं, क्योंकि यह उस भूमि पर है जो रैडक्लिफ रेखा से गुजरना है सुजीत और रूबीना (गौहर खान) के बीच प्रेम को दिखाया गया है। बेगम जान के वेश्यालय को राजा साहब (नसीरुद्दीन शाह) की देखरेख में रखा जाता है, जिनके संरक्षण के तहत वे सुरक्षित और सुन्दर हैं। वह अपने करों और कर्तव्यों का भुगतान करता है बेगम जान इस मामले में उनकी मदद के लिए उन्हें संदेश भेजते हैं। वह वेश्यालय में आती है और उनके लिए प्रस्तुत करता है और उनकी दुर्दशा सुनकर, वह उन्हें यह बताकर आश्वासन देता है कि वह जल्द ही दिल्ली जा रहे हैं और इस मामले पर वहां चर्चा करेंगे। हालांकि, वह युवा शबनम (मिश्ति चक्रवर्ती) के साथ रात बिताने की मांग करते हैं, जो हाल ही में वेश्यालय में दुर्व्यवहार के बाद एक मानसिक क्षति के रूप में शामिल हो गए थे। बेगम को रात में आनंद लेने के लिए कहा जाता है, जबकि वह अपनी रात का आनंद उठाते हैं। वह उपकृत करने के लिए मजबूर है


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: बेगम जान और उसके बैंड को एक महीने का नोटिस देने के बावजूद उन्हें छोड़ने के कई असफल प्रयासों के बाद, हरी और इलियास, एक हताश आखिरी रिज़ॉर्ट के रूप में, सोनपुर में एक कुख्यात हत्यारे कबीर (चंकी पांडे) की सहायता के लिए, उसे धमकी देने के लिए उसके सदस्यों को वेश्यालय खाली करने के लिए राजा साब एक दिन वेश्यालय में वापस लौटे, बेगम जान को यह सूचित करने के लिए कि उनके प्रयास विफल रहे हैं और अब उन्हें वेश्यालय खाली करना होगा। बेगम, जो उम्मीद कर रहा था, निराशा में चौंक गया। कबीर बेगम की प्यारी कुत्तों को मारने के लिए आगे बढ़ते हैं, यहां तक कि बेगम और उनकी लड़कियों को भी अपने मांस खिलाती हैं। वह फिर से सुजीत को मारता है जब वह बेगम जान के कुछ सदस्यों के साथ बाजार से लौट रहा है। वह अपने जीवन का त्याग करते हुए भागने के लिए उन्हें प्रेरित करता है यह हत्या बेगम जान और उसके सदस्यों को आगे बढ़ती है। कबीर की धमकी देने की रणनीति के परिणामस्वरूप, बेगम सलीम से पूछता है कि हर एक लड़की को हथियारों का इस्तेमाल करने और वापस लड़ने के लिए प्रशिक्षण दिया जाए। गहन प्रशिक्षण अभ्यास सत्र आयोजित किए जाते हैं।


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: इस बीच, मास्टरजी (विवेक मुशरान), लाडली के शिक्षक, बेगम जान से प्यार में हैं और उनके प्रस्ताव में, अनजान है कि गुलाबा नामित एक और वेश्या (पल्लवी शारदा), उनके लिए भी भावनाओं की संकोच करते हैं बेगम जान ने अपने प्रस्ताव को खारिज कर दिया और उसे छोड़ने के लिए कहा, एक क्रूर मास्टर की मदद से उसे मारने की योजना बना ली। वह बेलाग जान से विश्वासघात करने वाले वेश्यालय से भागने के लिए गुलाबा को आश्वस्त करता है। गुलाबा ऐसा करता है, लेकिन मास्टरजी उसे छोड़ देता है और उसे एक घोड़े की गाड़ी में अपने साथी द्वारा बलात्कार करने देता है। उसने प्रतिशोध की प्रतिज्ञा दी


title: बेगम जान (फ़िल्म)

text: उसी रात, कबीर और उनके लोग वेश्यालय पर हमला करते हैं, बेगम के रूप में, और लड़कियां लड़ती हैं लेकिन कोई फायदा नहीं। गुलाबॉ वापस लौट आते हैं और बाद में मास्टरजी के गले को मारते हैं, जबकि वह कबीर और उनके गुंडों द्वारा वेश्यालय पर हमला करते हुए देख रहे हैं। हालांकि, वह जल्द ही उसके बाद जल्द ही गोली मार दी गई। गुंडों ने वेश्यालय के अंदर उजाले हुए मशालों को फेंक दिया, जिसके कारण इमारतें लपटों में घिरी हुई थीं। बेगम जान और उनकी लड़कियां एक निश्चित लड़ाई लड़ीं। कई मारे गए हैं वह और उसके चार जीवित सदस्य मुस्कुराते हुए अपने घर को जलते हुए दिख रहे थे; वे इमारत के अंदर चलते हैं और दरवाजे बंद करते हैं। वे मृत्यु को जलाते हैं क्योंकि अम्मा चित्तौड़गढ़ की रानी पद्मावती की कहानी बताती है, जिन्होंने बेगम जान की दुर्दशा की तरह ही दुश्मनों के हाथों में गिरने से इनकार कर दिया और शहीद होकर शहीद होकर शहीद हो गया।जैसे ही फिल्म समाप्त हो जाती है, इलियास, हरि प्रसाद और श्याम सिंह को उनके कार्यों का अपमान माना जाता है; इलियास खुद को गोली मारता है और हमें वेश्यालय के अवशेष और बेगम जान की विरासत के अंत में दिखाया गया है।


title: ग़ुलाम अली

text: ग़ुलाम अली पाकिस्तान के एक ग़जल गायक तथा हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत के पटियाला घराने के जाने माने गायक तथा संगीतकार हैं। इनका जन्म 1940 में सियालकोट(पाकिस्तान) के पास हुआ था। इन्होने उस्ताद बड़े ग़ुलाम अली ख़ान साहब से तालीम ली है। वे अपनी ग़जलों में प्रायः ख़ुद संगीत देते हैं। इसके अलावा भी उन्होने दूसरों की सुरबद्ध ग़जलें भी गाई हैं।


title: इंजीनियरी में स्नातक अभिरुचि परीक्षा

text: इंजीनियरी में स्नातक अभिरुचि परीक्षा (गेट) एक अखिल भारतीय परीक्षा है जिसका आयोजन और संचालन गेट-समिति द्वारा भारत भर में स्थित आठ अंचलों में किया जाता है। समिति में भारतीय विज्ञान संस्थान, बंगलौर तथा सात भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थानों के संकाय सम्मिलित होते हैं और यह राष्ट्रीय समन्वयबोर्ड-गेट, शिक्षा विभाग, मानव संसाधन विकास मंत्रालय, भारत सरकार की ओर से इस परीक्षा का आयोजन करती है।


title: इंजीनियरी में स्नातक अभिरुचि परीक्षा

text: गेट परीक्षा में सफल होने वालों के लिए देश में विभिन्न इंजीनियरी कॉलेजों/संस्थानों में इंजीनियरी/प्रौद्योगिकी /वास्तुकला/फार्मेसी में स्नातकोत्तर पाठ्यक्रमों के लिए आकर्षक छात्रवृत्ति/सहायता-वृत्ति उपलब्ध होती है। कुछेक इंजीनियरी कॉलेज/संस्थानों में तो गेट को, यहां तक कि स्नातकोत्तर कार्यक्रमों में प्रवेश के लिए भी एक अनिवार्य योग्यता के रूप में विनिर्दिष्ट किया जाता है। उम्मीदावर को उस संबंधित संस्थान से अंतिम चयन तथा छात्रवृत्ति/सहायतावृत्ति प्रदान किए जाने की प्रक्रिया का पता लगाना अपेक्षित होता है जिसमें वह प्रवेश चाह रहा है। इंजीनियरी विषयो में गेट क्वालीफाइड उम्मीदवार सीएसआईआर प्रयोगशलाओं में कनिष्ठ अनुसंधान अध्येतावृत्ति प्रदान किए जाने के लिए भी पात्र होंगे।


title: इंजीनियरी में स्नातक अभिरुचि परीक्षा

text: इस परीक्षा का उद्देश्य देश में स्नातकपूर्ण इंजीनियरी शिक्षा (Post graduate) के सामान्यीकरण के लिए आधार तय करने के वास्ते राष्ट्रीय स्तर पर इंजीनियरी, प्रौद्योगिकी, वास्तुकला तथा फार्मेसी में स्नातकोत्तर कार्यक्रमों में प्रवेश हेत उत्कृष्ट तथा प्रेरक उम्मीदवारों की पहचान करना है।


title: जल निकाय

text: जल निकाय (अंग्रेजी:Body of water अथवा Waterbody) पृथ्वी की सतह पर जल के एकत्रित स्वरूप को कहते हैं। यह महासागर, सागर अथवा छोटे तालाबों एवं कुंडों के रूप में हो सकते हैं। इनमें सतह पर प्रवाहमान जल के रूप में स्थित नदियों और नालों इत्यादि को भी शामिल किया जाता है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: त्रिनिदाद और टोबैगो आधिकारिक रूप से त्रिनिदाद और टोबैगो गणराज्य कैरिबियाई सागर में स्थित, पूरी तरह से द्विपों पर स्थित देश है। यह दक्षिण कैरिबिया में, वेनेज़ुएला के उत्तर-पूर्व में है। इसकी जलसीमा बारबाडोस से उत्तर-पूर्व में, गयाना से दक्षिण-पूर्व में तथा वेनेज़ुएला से दक्षिण और पश्चिम में जलसीमा साझा करती है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: इस देश का क्षेत्रफल ५,१३० वर्ग किलोमीटर है। इस द्वीप समूह में दो मुख्य द्वीप है- त्रिनिदाद और टोबैगो। इन मुख्य द्वीपों के अलावा कई छोटे-छोटे द्वीप हैं। त्रिनिदाद, देश के ९४% क्षेत्र और ९६% आबादी के साथ, देश का सबसे बड़ा और सबसे ज्यादा जनसँख्या वाला द्वीप है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: त्रिनिदाद द्वीप, १४९८ में कोलंबस के आगमन से लेकर १८ फ़रवरी १७९७ में स्पैनिश गवर्नर के ब्रिटेन को आत्मसमर्पण तक, स्पेन के अधीन था। इस दौरान टोबैगो द्वीप पर स्पैनिश, ब्रिटिश, फ्रेंच, डच, कौरलैंड का शासन रहा। सन १८०२ मई त्रिनिदाद और टोबैगो को एमिएन्ज़ की संधि के तहत ब्रिटेन को सौंप दिया गया था। १९६२ में इसे आज़ादी मिली और १९७६ में यह गणराज्य बना। इसकी अर्थव्यवस्था अन्य अंग्रेजी भाषी केरिबियन देशों से उलट मुख्यतः उद्योगों पर आधारित है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: इस देश की सरकार ने देश का बहुत अच्छी तरह से आर्थिक विकास किया। २००३-२००८ के बीच देश की विकास दर ७% थी। यह कैरीबिया की आर्थिक शक्ति है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: त्रिनिदाद की अर्थव्यवस्था मुख्यतः पेट्रोलियम उद्योग पर आश्रित है। पर्यटन और विनिर्माण भी स्थानीय अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण हैं। पर्यटन एक बढ़ता हुआ क्षेत्र है, हालाँकि कई अन्य कैरेबियाई द्वीपों की तुलना में यह कम है। मुख्य कृषि उत्पादों में नींबू, कोको और अन्य उत्पाद शामिल हैं। विश्व बैंक के अनुसार, त्रिनिदाद और टोबैगो दुनिया के शीर्ष उच्च आय अर्थव्यवस्थाओं में ६९वें स्थान पर है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: हाल में हुए विकास में द्रवित प्राकृतिक गैस(एलएनजी), पैट्रोरसायन और इस्पात में किये निवेश की भूमिका है। इसके अलावा पेट्रोकेमिकल, एल्युमिनियम और प्लास्टिक पर आधारित परियोजनाएँ नियोजन के विभिन्न चरणों में हैं। त्रिनिदाद और टोबैगो तेल और गैस के प्रमुख कैरेबियाई उत्पादक है और इसकी अर्थव्यवस्था इन संसाधनों पर बहुत निर्भर है, लेकिन यह कैरेबियाई द्वीपों को विनिर्मित सामग्रियाँ मुख्य रूप से खाद्य और पेय पदार्थों और सीमेंट की आपूर्ति भी करता है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: अंग्रेजी इस देश की औपचरिक भाषा है (अंग्रेजी के स्थानीय मानक को 'त्रिनिदाद अंग्रेजी' कहते है)। परन्तु मुख्य बोलचाल की भाषा अंग्रेजी पर आधारित दो क्रेओले भाषाएँ हैं। त्रिनिदाद में त्रिनिदाद क्रेओले और तोबागोना में तोबागोना क्रेओले, यह देश की स्पेनी, भारतीय, अफ़्रीकी तथा यूरोपीय विरासत को उजागर करती हैं।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: सन 2005 के अध्यनन के अनुसार देश में रहने वाले 13 लाख लोगो में से 96% त्रिनिदाद द्वीप में रहते है और 4% टोबागो द्वीप में।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: जातीय संरचना इस देश की विदेशी उपनिवेशीकरण और आप्रवासन द्वारा प्रभावित है। कोई भी जातीय समूह बहुसंख्यक नहीं है। किन्तु सबसे बड़ा समूह भारतीय है जो देश की कुल आबादी का 40% है। लगभग उतने ही अफ़्रीकी है (39.5%), इस तरह भारतीय और अफ़्रीकी मूल के लोगो की संयुक्त आबादी 80% हुई। मिश्रित कौम के लोग, यूरोपीय लोग, चीनी, सिरीय-लेबनान के लोग तथा मूल अमरीकी बाकी 20% का ज्यादातर हिस्सा बनाते हैं।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: ईसाईधर्मं को 40.6% है, हिन्दुधर्म को 22.5% लोग मानते है, इस्लाम को 7% लोग मानते हैं। यहाँ एक छोटा यहूदी धर्म भी है। यहूदी 0.1% है। 1.9% लोग नास्तिक है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: त्रिनिदाद और टोबैगो डिफेन्स फ़ोर्स इस देश की सुरक्षा और इसकी आज़ादी की रक्षा के लिए जिम्मेदार है। इसके अंतर्गत एक रेजिमेंट, एक कोस्ट गार्ड टुकड़ी, वायु सेना और डिफेन्स रिज़र्व्ड फ़ोर्स भी है। यह ब्रिटेन से आज़ादी मिलते ही सन 1962 में स्थापित की गयी थी। यह अंग्रेजी भाषी कैरिबिया की सबसे बड़ी सेनाओ में से एक है।


title: त्रिनिदाद और टोबैगो

text: सेना के मिशन का उद्देश्य है "त्रिनिदाद और टोबैगो गणराज्य के संप्रभुता का बचाव, राष्ट्रीय समुदाय के विकास के लिए योगदान और राज्य के राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय उद्देश्यों की पूर्ति में सरकार का समर्थन"। इस फ़ौज ने १९९० में एक तख्ता पलट की कोशिश को नाकाम किया। इस सेना ने सयुंक्त राष्ट्र के हैती अभियान में १९९३ से १९९६ के बीच हिस्सा लिया था।


title: लउरिया नन्दनगढ़

text: लउरिया नन्दनगढ़ बिहार के पश्चिमी चम्पारन जिले का एक छोटा सा नगर है जहाँ सम्राट अशोक द्वारा निर्मित एक विशाल स्तम्भ है। यह नगर नरकटियागंज से लगभग १४ किमी दूर है और बूढ़ी गण्डक के किनारे स्थित है। मौर्य साम्राज्य के बहुत से ध्वंसावशेष यहाँ प्राप्त हुए हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: व्यापार विश्लेषण व्यापार की आवश्यकताओं की पहचान और व्यापार में आने वाली समस्याओं के समाधान के निर्धारण की नीति है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इस समाधान में अक्सर एक प्रणाली विकास के घटक शामिल होते हैं, लेकिन इसमें प्रक्रिया सुधार, या संगठनात्मक परिवर्तन या रणनीतिक योजना और रणनीति विकास भी शामिल हो सकते हैं। वह व्यक्ति जो यह काम करता है, वह व्यापार विश्लेषक या बीए (BA) कहलाता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: वे बीए (BA) जो केवल विकसित होने वाली सोफ्टवेयर प्रणाली पर काम करते हैं, वे आईटी (IT) व्यापार विश्लेषक, तकनिकी व्यापार विश्लेषक, या प्रणाली विश्लेषक कहलाते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: एक नीति के रूप में व्यापार विश्लेषण में आवश्यकता विश्लेषण की काफी मात्रा होती है, जिसे कभी कभी आवश्यकता अभियांत्रिकी भी कहा जाता है, लेकिन यह एक संगठन में होने वाले परिवर्तनों की पहचान पर ध्यान केन्द्रित करता है, जो इसके लिए रणनीतिक लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए जरुरी होते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: ऐसी कई तकनीकें हैं, जिनका उपयोग एक व्यापार विश्लेषक उस समय करता है जब व्यापार में होने वाले परिवर्तनों को बढावा दिया जाता है। इनकी रेंज आवश्यकताओं पर प्रकाश डालने के लिए प्रयुक्त तकनीकों की कार्यशाला सहजता से लेकर, आवश्यकताओं के विश्लेषण और संगठन के लिए प्रयुक्त तकनीकों तक होती है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसका उपयोग एक संगठन को प्रभावित करने वाले कई भिन्न बाहरी कारकों की जांच के द्वारा एक बाहरी पर्यावरण विश्लेषण के लिए किया जाता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसका उपयोग MOST की विशेषताओं को परिभाषित करने के द्वारा एक आंतरिक पर्यावरण विश्लेषण के लिए किया जाता है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि आप जिस परियोजना पर काम कर रहे हैं, वह चारों में से प्रत्येक विशेषता के लिए संरेखित है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसका उपयोग प्रबल क्षेत्रों की गतिविधियों पर ध्यान केन्द्रित करने के लिए किया जाता है जहां अवसर सबसे ज्यादा हों.


title: व्यापार विश्लेषण

text: पांच कारणों का उपयोग इस बात की जड़ तक जाने के लिए किया जाता है कि एकमात्र उदाहरण में वास्तव में क्या हो रहा है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसका उपयोग एक उपयुक्त प्राथमिकता के आवंटन के द्वारा, खुद आवश्यकता की प्रमाणिकता के खिलाफ गेजिंग और अन्य आवश्यकताओं के खिलाफ इसकी प्राथमिकता के द्वारा आवश्यकताओं की प्राथमिकता के निर्धारण में किया जाता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इस तकनीक का उपयोग तब किया जाता है जब भिन्न पार्टियों की उम्मीदों के विश्लेषण में एक प्रणाली के भिन्न दृष्टिकोण होते हैं, जिनमें इस सब के पास सामान्य रूचि होती है, लेकिन इनकी प्राथमिकतायें और जिम्मेदारियां अलग अलग होती हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: व्यापार विश्लेषण का दायरा बहुत व्यापक है, व्यापार विश्लेषक के लिए एक प्रवृति होती है कि वह क्रियाओं के तीन समुच्चयों में से एक को विशिष्टीकृत करता है जिसमें व्यापार विश्लेषक का दायरा शामिल होता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: व्यापार विश्लेषक उद्देश्यों के विश्लेषण के द्वारा, प्रक्रिया और संसाधन के द्वारा योगदान करता है और और उन तरीकों से योगदान देता है जिसे द्वारा पुनः डिजाइन (बीपीआर (BPR)), या सुधार (बीपीआई (BPI)) किये जा सकते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: व्यापार में एक लम्बे समय से चली आ रही समस्या है आईटी (IT) निवेश से सर्वोत्तम रिटर्न कैसे प्राप्त की जाये, जो आमतौर पर बहुत महंगे होते हैं और अक्सर जटिल और रणनीतिक महत्त्व के होते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: किसी भी मामले में, शब्द "विश्लेषक" को कुछ भ्रामक मन जाता है, क्योंकि विश्लेषक (अर्थात समस्या का जांचकर्ता) डिजाइन का काम भी करता है (समाधान को परिभाषित करने वाला)।


title: व्यापार विश्लेषण

text: प्रक्रिया दल में विभिन्न विभागों से 2-4 कर्मचारी शामिल होते हैं जो स्थापना की इस विशेष प्रक्रिया में शामिल होते हैं। प्रत्येक टीम एक प्रक्रिया दल नेता का चयन करती है, प्रारूपिक रूप से यही व्यक्ति सम्बंधित प्रक्रिया को चलाने के लिए उत्तरदायी होता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: चयनित प्रक्रिया दल सदस्यों को प्रक्रिया विश्लेषण और दस्तावेजीकरण की तकनीकों में प्रशिक्षित किया जाता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: प्रक्रिया दलों के सदस्य प्रक्रिया के साथ काम करने वाले लोगों के साथ कई साक्षात्कार करते हैं। साक्षात्कार के दौरान, वे प्रक्रिया संरचना के बारे में जानकारी इकठ्ठा करते हैं, साथ ही प्रक्रिया प्रदर्शन आंकड़ों के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसके बाद प्रक्रिया में काम करने वाले कर्मचारियों के द्वारा ड्राफ्ट दस्तावेजीकरण की समीक्षा की जाती है। सभी सम्बंधित कर्मचारियों के साथ प्रक्रिया के एक सामान्य दृष्टिकोण (मानसिक छवि) को प्राप्त करने के लिए अतिरिक्त समीक्षा चक्र जरुरी हो सकते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: इसके बाद प्रक्रिया समस्या का एक गहन विश्लेषण किया जा सकता है, जो प्रक्रिया के बारे में एकत्रित की जानकारी और प्रक्रिया मानचित्र पर आधारित होता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: जब विकास दल का एक बड़ा हिस्सा आउटसोर्स किया गया है, लागत जल्दी ही जुड़ने लग जायेगी और अगर यह समय और सामग्री (T&M) आधार पर संकुचित हो जाये तो आसानी से दिखाई देगी.


title: व्यापार विश्लेषण

text: अधिकांश परियोजनाओं (विशेष रूप से बड़ी परियोजनाओं पर) पर N B परियोजना प्रबंधक इस बात को सुनिश्चित करता है कि एक परियोजना समय पर पूरी हो। बा का काम यह सुनिश्चित करना होता है कि यदि एक परियोजना समय पर पूरी नहीं हुई हो तो कम से कम उच्चतम प्राथमिकता आवश्यकताएं पूरी हो जायें.


title: व्यापार विश्लेषण

text: व्यापार विश्लेल्षक यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि वे अनुप्रयोग को इस तरह से परिभाषित करें कि यह अंतिम उपभोक्ता की जरूरतों को भी पूरा करे. मूलतः, वे सही अनुप्रयोग को परिभाषित करना चाहते हैं।


title: व्यापार विश्लेषण

text: दक्षता को दो तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है: पुनः काम को कम करके और परियोजना की लम्बाई को कम करके.


title: व्यापार विश्लेषण

text: पुनः काम करना उद्योग का एक आम सर दर्द है और यह कई संगठनों में इतना आम हो गया है कि यह परियोजना के बजट और समय रेखा को बहुत अधिक प्रभावित करता है।


title: व्यापार विश्लेषण

text: परियोजना की लंबाई को छोटा करना दो संभावित लाभों को बताता है। हर महीने के लिए जब परियोजना को छोटा किया जा सकता है, परियोजना संसाधन की लागत को अन्य परियोजना की ओर मोड़ा जा सकता है। इससे चालू परियोजना में बचत की जा सकती है ओर भावी परियोजनाओं के लिए प्रारंभिक समय को कम किया जा सकता है।


title: भारत में सार्वजनिक अवकाश

text: भारत अनेकता में एकता वाला देश है जहाँ विविध और उत्कट संस्कृतियों वाले समाज के लोग रहते हैं। यहाँ पर स्‍वतंत्रता दिवस, गणतन्त्र दिवस और गांधी जयंती के रूप में तीन राष्ट्रीय अवकाश दिवस हैं। राज्य और क्षेत्र प्रचलित धार्मिक और भाषायी जनसांख्यिकी के आधार पर क्षेत्रिय त्यौंहार भी होते हैं। हिन्दू धर्म के दीपावली, गणेश चतुर्थी, होली एवं नवरात्रि, इस्लाम में ईद उल-फ़ित्र एवं ईद-उल-अज़हा, बौद्ध धर्म में बुद्ध जयंती एवं आंबेडकर जयंती, इसाई धर्म में क्रिसमिस एवं गुड फ़्राइडे जैसे त्यौंहार देशभर में लोकप्रिय हैं। और यहां मुस्लिम समाज की भी प्रमुख त्योहार है


title: भारत में सार्वजनिक अवकाश

text: हिंदुओं द्वारा पूरे वर्ष में अनेक त्योहारों मनाये जाते हैं। लोकप्रिय त्योहारों की सूची निम्नलिखित है:


title: आयशा जुल्का

text: आयशा ने 1991 में सलमान खान के साथ "कुर्बान" से अभिनय शुरू किया था। इसके बाद वो कई सफल फिल्मों में दिखाई दी जिसमें "जो जीता वही सिकन्दर" (1992) "खिलाड़ी" (1992) "वक्त हमारा है" (1993) "संग्राम" (1993) "बलमा" (1993) शामिल हैं।


title: षड्गोस्वामी

text: षड्गोस्वामी (छः गोस्वामी) से आशय छः गोस्वामियों से है जो वैष्णव भक्त, कवि एवं धर्मप्रचारक थे। इनका कार्यकाल १५वीं तथा १६वीं शताब्दी था। वृन्दावन उनका कार्यकेन्द्र था। चैतन्य महाप्रभु ने जिस गौड़ीय वैष्णव सम्प्रदाय की आधारशिला रखी गई थी, उसके संपोषण में उनके षण्गोस्वामियों की अत्यंत अहम् भूमिका रही। इन सभी ने भक्ति आंदोलन को व्यवहारिक स्वरूप प्रदान किया। साथ ही वृंदावन के सप्त देवालयों के माध्यम से विश्व में आध्यात्मिक चेतना का प्रसार किया।


title: षड्गोस्वामी

text: चैतन्य महाप्रभु 1572 विक्रमी में वृन्दावन पधारे। वे व्रज की यात्रा करके पुनः श्री जगन्नाथ धाम चले गये परंतु उन्होंने अपने अनुयाई षड् गोस्वामियों को भक्ति के प्रचारार्थ वृन्दावन भेजा। ये गोस्वामी गण सनातन गोस्वामी, रूप गोस्वामी, जीव गोस्वामी आदि अपने युग के महान विद्वान, रचनाकार एवं परम भक्त थे। इन गोस्वामियों ने वृंदावन में सात प्रसिद्ध देवालयों का निर्माण कराया जिनमें ठाकुर मदनमोहनजी का मंदिर, गोविन्द देवजी का मंदिर, गोपीनाथजी का मंदिर आदि प्रमुख हैं।


title: षड्गोस्वामी

text: रसिक कवि कुल चक्र चूडामणि श्री जीव गोस्वामी महराज षण्गोस्वामी गणों में अन्यतम थे। उन्होंने परमार्थिक नि:स्वार्थ प्रवृत्ति से युक्त होकर सत्सेवाव जन कल्याण के जो अनेकानेक कार्य किए वह स्तुत्य हैं। चैतन्य महाप्रभु के सिद्धान्तानुसार हरिनाम में रुचि, जीव मात्र पर दया एवं वैष्णवों की सेवा करना उनके स्वभाव में था।


title: षड्गोस्वामी

text: वह मात्र 20 वर्ष की आयु में ही सब कुछ त्याग कर वृंदावन में अखण्ड वास करने आ गए थे। उनका भक्तिभावव वैराग्य अद्भुत था। भक्त-श्रद्धालओं के द्वारा उनके पास जो भी धन आता था, उसे वह अत्यन्त आदर के साथ यमुना में विसर्जितकर देते थे। उन्होंने मीराबाईको रागानुगाभक्ति का रहस्य समझाते हुए उन्हें श्रीकृष्ण चैतन्य स्वरूप तत्व को हृदयंगम कराया था। ब्रजमण्डलमें युगल विग्रह की उपासना का शुभारंभ श्री जीव गोस्वामी ने ही किया था। साधु सेवा का विधान उन्हीं के द्वारा प्रारंभ हुआ। उन्हें गौडीयसम्प्रदाय का अपने गुरु के बाद दूसरा अध्यक्ष बनाया गया था।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री जीव गोस्वामी का जन्म पौषशुक्ल तृतीया, संवत् 1568 (सन् 1511) को बंगाल के रामकेलिग्राम में हुआ था। उनके पिता का नाम श्री अनुपम गोस्वामी था। उन्होंने अपनी बाल्यावस्था में ही अपने स्वाध्याय के द्वारा विभिन्न शास्त्रों, पुराणों, वेदों व उपनिषदों आदि पर असाधारण अधिकार प्राप्त कर लिया था। वह श्रीमद्भागवत के अनन्य अनुरागी थे। उनकी शिक्षा दीक्षा काशी व वृंदावन में हुई।


title: षड्गोस्वामी

text: एक रात्रि जब श्री रूप गोस्वामी सो रहे थे तब ठाकुर राधा दामोदर ने उन्हें यह स्वप्न दिया कि तुम अपने शिष्य व मेरे भक्त जीव गोस्वामी के लिए दामोदर स्वरूप को प्रकट करो। तुम मेरे प्रकट विग्रह को मेरी नित्य सेवा हेतु जीव गोस्वामी को दे देना। इस घटना के तुरन्त बाद जब रूप गोस्वामी यमुना स्नान करके आ रहे थे, तो उन्हें रास्ते में श्याम रंग का विलक्षण शिलाखण्ड प्राप्त हुआ। तत्पश्चात ठाकुर राधा दामोदर ने उन्हें अपने प्रत्यक्ष दर्शन देकर शिलाखण्ड को दामोदर स्वरूप प्रदान किया। यह घटना माघ शुक्ल दशमी, संवत् 1599 (सन् 1542) की है।


title: षड्गोस्वामी

text: यह दिन वृंदावन में ठाकुर राधा दामोदर प्राकट्य महोत्सव के रूप में अत्यन्त धूमधाम के साथ मनाया जाता है। स्वप्नादेशके अनुसार रूप गोस्वामी ने दामोदर विग्रह को अपने शिष्य जीव गोस्वामी को नित्य सेवा हेतु दे दिया। जीव गोस्वामी ने इस विग्रह को विधिवत् ठाकुर राधा दामोदर मंदिर के सिंहासन पर विराजितकर दिया। जीव गोस्वामी को अपने ठाकुर राधा दामोदर के युगल चरणों से अनन्य अनुराग था। उनके रसिक लाडले ठाकुर राधा दामोदर भी उन्हें कभी भी स्वयं से दूर नहीं जाने देते थे।


title: षड्गोस्वामी

text: वह यदि कभी उनसे दूर चले भी जाएं, तो उनके ठाकुर उन्हें अपनी वंशी की ध्वनि से अपने समीप बुला लेते थे। श्री जीव गोस्वामी शृंगार रस के उपासक थे। सम्राट अकबर ने गंगा श्रेष्ठ है या यमुना, इस वितर्क को जानने के लिए जीव गोस्वामी को अपने दरबार में बडे ही सम्मान के साथ बुलाया था। इस पर उन्होंने शास्त्रीय प्रमाण देते हुए यह कहा कि गंगा तो भगवान का चरणामृत है और यमुना भगवान श्रीकृष्ण की पटरानी। अतएव यमुना, गंगा से श्रेष्ठ है। इस तथ्य को सभी ने सहर्ष स्वीकार किया था। जीव गोस्वामी के द्वारा रचित ग्रंथ सर्व संवादिनी, षट्संदर्भ एवं श्री गोपाल चम्पू आदि विश्व प्रसिद्ध हैं। षट् संदर्भ न केवल गौडीयसम्प्रदाय का अपितु विश्व वैष्णव सम्प्रदायों का अनुपम दर्शन शास्त्र है। वस्तुत:यह ग्रंथ जीव गोस्वामी का अप्राकृत रसवाहीज्ञान-विज्ञान दर्शन है। षट् संदर्भ ग्रंथ का अध्ययन, चिन्तन व मनन उन व्यक्तियों के लिए परम आवश्यक है, जो भक्ति के महारससागर में डुबकी लगाना चाहते हैं। गौडीयवैष्णव सम्प्रदाय की बहुमूल्य मुकुट मणि श्री जीव गोस्वामी का अपने जन्म की ही तिथि व माह में पौषशुक्ल तृतीया, संवत् 1653 (सन् 1596) को वृंदावन में निकुंज गमन हो गया। वृंदावन के सेवाकुंजमोहल्ला स्थित ठाकुर राधा दामोदर मंदिर में जीव गोस्वामी का समाधि मंदिर स्थापित है। यहां उनकी वह याद प्रक्षालन स्थली भी है, जिसकी रज का नित्य सेवन करने से प्रेम रूपी पंचम पुरुषार्थ की प्राप्ति होती है और व्यक्ति जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री गोपाल भट्ट गोस्वामी, बहुत कम आयु में ही गौरांग की कृपा से यहां आ गए थे। दक्षिण भारत का भ्रमण करते हुए गौरांग चार माह इनके घर पर ठहरे थे। बाद में इन्होंने गौरांग के नाम संकीर्तन में प्रवेश किया। इन्होने स्वयं को वैष्णव नियमों के पालन में श्रेष्ठ सिद्ध किया, कई वैष्णव ग्रन्थ लिखे, व वृंदावन में श्री राधा रमण मंदिर का निर्माण कराया। इनके चाचा श्री प्रबोधानंद सरस्वती थे। उन्हीं से भट्ट जी ने दीक्षा ली थी।


title: षड्गोस्वामी

text: सनातन गोस्वामी (सन् 1488 - 1558 ई), चैतन्य महाप्रभु के प्रमुख शिष्य थे। उन्होने गौड़ीय वैष्णव भक्ति सम्प्रदाय की अनेकों ग्रन्थोंकी रचना की। अपने भाई रूप गोस्वामी सहित वृन्दावन के छ: प्रभावशाली गोस्वामियों में वे सबसे ज्येष्ठ थे।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री रघुनाथ भट्ट गोस्वामी, सदा हरे कृष्ण का अन्वरत जाप करते रहते थे और श्रीमद भागवत का पाठ नियम से करते थे। राधा कुण्ड के तट पर निवास करते हुए, प्रतिदिन भागवत का मीठा पाठ स्थानीय लोगों को सुनाते थे और इतने भावविभोर हो जाते थे, कि उनके प्रेमाश्रुओं से भागवत के पन्ने भी भीग जाते थे। इन्होंने कभी किसी की आलोचना नहीं की। इनका मानना था, कि सभी वैष्णव अपनी ओर से श्री कृष्ण की सेवा में लगे हैं, अतएव हमें उनकी गलतियों को ना देखकर अपनी भूलों का सुधार करना चाहिए। इनकी प्रेरणा से एक धनी भक्त ने वृंदावन में राधा-गोविंद का मंदिर निर्माण करवाया था।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री रूप गोस्वामी (१४९३ – १५६४), का जन्म १४९३ ई (तदनुसार १४१५ शक.सं.) को हुआ था। इन्होंने २२ वर्ष की आयु में गृहस्थाश्रम त्याग कर दिया था। बाद के ५१ वर्ष ये ब्रज में ही रहे। इन्होंने श्री सनातन गोस्वामी से दीक्षा ली थी। इन्हें शुद्ध भक्ति सेवा में महारत प्राप्त थी, अतएव इन्हें भक्ति-रसाचार्य कहा जाता है। ये गौरांग के अति प्रेमी थे। ये अपने अग्रज श्री सनातन गोस्वामी सहित नवाब हुसैन शाह के दरबार के उच्च पदों का त्याग कर गौरांग के भक्ति संकीर्तन में हो लिए थे। इन्हीं के द्वारा चैतन्य ने अपनी भक्ति-शिक्षा तथा सभी ग्रन्थों के आवश्यक सार का प्रचार-प्रसार किया। महाप्रभु के भक्तों में से इन दोनों भाइयों को उनके प्रधान कहा जाता था। सन १५६४ ई (तदा० १४८६ शक. की शुक्ल द्वादशी) को ७३ वर्ष की आयु में इन्होंने परम धाम को प्रस्थान किया।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री जीव गोस्वामी(१५३३-१५४०), का जन्म श्री वल्लभ अनुपम के यहां १५३३ ई०(तद.१४५५ शक. भाद्रपद शुक्ल द्वादशी को हुआ था। श्री सनातन गोस्वामी, श्री रूप गोस्वामी तथा श्री वल्लभ, ये तीनों भाई नवाब हुसैन शाह के दरबार में उच्च पदासीन थे। इन तीनों में से एक के ही संतान थी, श्री जीव गोस्वामी। बादशाह की सेवाओं के बदले इन लोगों को अच्छा भुगतान होता था, जिसके कारण इनका जीवन अत्यंत सुखमय था। और इनके एकमात्र पुत्र के लिए किसी वस्तु की कमी न थी। श्री जीव के चेहरे पर सुवर्ण आभा थी, इनकी आंखें कमल के समान थीं, व इनके अंग-प्रत्यंग में चमक निकलती थी।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री गौर सुदर्शन के रामकेली आने पर श्री जीव को उनके दर्शन हुए, जबकि तब जीव एक छोटे बालक ही थे। तब महाप्रभु ने इनके बारे में भविष्यवाणी की कि यह बालक भविष्य में गौड़ीय संप्रदाय का प्रचारक व गुरु बनेगा। बाद में इनके पिता व चाचाओं ने महाप्रभु के सेवार्थ इनको परिवार में छोड़कर प्रस्थान किया।


title: षड्गोस्वामी

text: इन्हें जब भी उनकी या गौरांग के चरणों की स्मृति होती थी, ये मूर्छित हो जाते थे। बाद में लोगों के सुझाव पर ये नवद्वीप में मायापुर पहुंचे व श्रीनिवास पंडित के यहां, नित्यानंद प्रभु से भेंट की। फिर वे दोनों शची माता से भी मिले। फिर नित्य जी के आदेशानुसार इन्होंने काशी को प्रस्थान किया। वहां श्री रूप गोस्वामी ने इन्हें श्रीमद्भाग्वत का पाठ कराया। और अन्ततः ये वृंदावन पहुंचे। वहां इन्होंने एक मंदिर भी बनवाया। १५४० शक शुक्ल तृतीया को ८५ वर्ष की आयु में इन्होंने देह त्यागी।


title: षड्गोस्वामी

text: श्री रघुनाथ दास गोस्वामी, ने युवा आयु में ही गृहस्थी का त्याग किया और गौरांग के साथ हो लिए थे। ये चैतन्य के सचिव स्वरूप दामोदर के निजी सहायक रहे। उनके संग ही इन्होंने गौरांग के पृथ्वी पर अंतिम दिनों में दर्शन भी किये। गौरांग के देहत्याग उपरांत ये वृंदावन चले आए, व सनातन गोस्वामी व रूप गोस्वामी के साथ अत्यंत सादगी के साथ भग्वन्नाम का जाप करते रहे, व चैतन्य की शिक्षाओं का प्रचार किया। इनके दीक्षा गुरु थे यदुनंदन आचार्य।


title: अधश्चेतक

text: हाइपोथैलेमस यह अधश्चेतक मस्तिष्क का एक विभाग है। इस का सबसे महत्वपूर्ण कार्य पीयूष ग्रन्थि के माध्यम से तन्त्रिका तन्त्र को अंतःस्रावी तंत्र के साथ जोड़ने का है।


title: कंधे की अकड़न

text: फ्रोजेन शोल्डर (अकड़े हुए कंधे), जिसे चिकित्सकीय रूप से आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) कहा जाता है, एक विकार है, जिसमें कंधे का कैप्‍सूल, कंधे के अंसगत तथा प्रगण्डिका संबंधी जोड़ को घेरने वाला संयोजी ऊतक सूजा हुआ एवं कठोर बन जाता है, जो गति को अत्यधिक नियंत्रित कर देता है एवं तीव्र दर्द उत्पन्न करता है।


title: कंधे की अकड़न

text: आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) कष्टदायक एवं असमर्थकारी स्थिति होती है, जो धीमे स्वास्थ्य लाभ के कारण अक्सर रोगियों एवं देखभाल करने वाले व्यक्तियों के लिए निराशा उत्पन्न करती है। कंधे की गति अत्यधिक सीमित हो जाती है। दर्द आम तौर पर अनवरत होता है, जो रात के समय अधिक बुरा होता है, जब मौसम ठंडा होता है एवं सीमित गति के साथ-साथ छोटे से छोटे कार्यों को भी असंभव बना देता है। कुछ गतियां या सूजन तीव्र दर्द की अचानक शुरु हो सकते हैं एवं ऐंठन उत्पन्न कर सकते हैं, जो कई मिनटों तक जारी रह सकते हैं।


title: कंधे की अकड़न

text: यह स्थिति, जिसके सही-सही कारण का पता नहीं है, पांच महीने से तीन वर्षों या अधिक समय तक जारी रह सकती है एवं कुछ स्थितियों में इसे संबंधित हिस्से में चोट या आघात के द्वारा उत्पन्न हुआ माना जाता है। यह माना जाता है कि इसका एक स्व-प्रतिरक्षित अवयव हो सकता है, जिसमें शरीर कैप्सूल में स्थित स्वस्थ ऊतकों पर हमला करता है। जोड़ में तरल पदार्थ का भी अभाव होता है, जो गति को और अधिक सीमित करता है।


title: कंधे की अकड़न

text: रोजमर्रा के कार्यों में कठिनाई के अलावा, आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) से प्रभावित होने वाले लोग रात के समय और भी तेज होने वाले दर्द के कारण अधिक लंबे समय तक सोने की समस्याओं एवं सीमित गतियों/स्थितियों का अनुभव करते हैं। यह स्थिति अवसाद, दर्द और गर्दन तथा पीठ में में समस्याएं भी उत्पन्न कर सकती है।


title: कंधे की अकड़न

text: फ्रोजेन शोल्डर के जोखिम वाले कारकों में मधुमेह, दौरा पड़ना, दुर्घटनाएं, फेंफड़े का रोग, संयोजी ऊतक विकार और हृदय रोग शामिल हैं। 40 वर्ष से कम उम्र के लोगों में यह स्थिति शायद ही कभी दिखाई देती है।


title: कंधे की अकड़न

text: इलाज कष्टदायक एवं भार डालने वाला हो सकता है एवं इसमें शारीरिक चिकित्सा, औषधि, मालिश चिकित्सा, शोथ संबंधी फैलाव या शल्य-चिकित्सा (सर्जरी) शामिल हो सकता है। एक डॉक्टर संज्ञाहरण के बाद हेरफेर भी कर सकता है, जो गति की कुछ सीमा वापस लौटाने के लिए जोड़ में आसंजनों तथा क्षतिग्रस्त उतक को तोड़ता है। दर्द और सूजन को दर्दनाशक दवाओं और एनएसएआईडी (NSAIDs) के द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। इस स्थिति स्वत:-सीमित करने वाली होती है: यह आम तौर पर बिना शल्य-चिकित्सा के समय के साथ विघटित करती है, लेकिन इसमें दो वर्षों तक का समय लग सकता है। अधिकांश लोग समय के साथ लगभग 90% कंधे की गति पुन: प्राप्त करते हैं।


title: कंधे की अकड़न

text: जो लोग आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) से पीड़ित होते हैं, उन्हें कई महीनों तक या अधिक लंबे समय तक काम करने में एवं सामान्य जीवन की गतिविधियों के संबंध में अत्यधिक कठिनाई होती है।


title: कंधे की अकड़न

text: कंधे की गति गंभीर रूप से सीमित हो जाती है। यह अवस्था कभी-कभी चोट के कारण उत्पन्न होती है जो दर्द के कारण प्रयोग की कमी उत्पन्न करती है लेकिन यह अक्सर स्वत: बिना किसी स्पष्ट पिछले कारण पैदा करने वाले कारक के कारण भी उत्पन्न होती है (बिना किसी कारण के उत्पन्न होने वाला फ्रोजेन शोल्डर). आमवाती रोग का विकास एवं हाल के कंधे की शल्य-चिकित्सा भी दर्द का स्वरूप एवं फ्रोजेन शोल्डर के समान ही सीमाएं उत्पन्न कर सकती है। सविराम उपयोग की अवधियां सूजन उत्पन्न कर सकती है।


title: कंधे की अकड़न

text: श्लेष्मक गुहाओं में स्थित तरल की कमी हो जाती है, जो आम तौर फ्रोजेन शोल्डर में प्रगंडिका (ऊपरी बांह की हड्डी) एवं स्कंधफलक में गर्तिका (स्कंधास्थि) के बीच के अंतराल को चिकना बनाकर कंधे के जोड़ की गति में मदद करता है। कैप्सूल और प्रगंडिका के गोलक के बीच यही प्रतिबंधित स्थान आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) का एक कम जटिल, कष्टदायक, कठोर कंधे से अंतर बताता है। मधुमेह, दौरा पड़ने, फेंफड़े के रोग, आमवाती गठिया (संधिशोथ) एवं हृदय रोग से पीड़ित व्यक्तियों या दुर्घटना के शिकार व्यक्तियों में फ्रोजेन शोल्डर होने का अधिक बड़ा जोखिम होता है। आसंजी सम्‍पुट-प्रदाह (कैप्‍सूलाइटिस) को कुछ उच्च रूप से सक्रिय रीट्रोवायरस को नष्ट करने या रोकने वाली चिकित्सा (एचएएआरटी) के कुछ प्रकारों के संभावित प्रतिकूल प्रभाव के रूप में सूचित किया गया है।


title: कंधे की अकड़न

text: यह स्थिति 40 वर्ष से कम उम्र के लोगों में, कम से कम इसके बिना किसी कारण के उत्पन्न होने रूप में, शायद ही दिखाई देती है और यह पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अधिक आम होती है (70% रोगी 40-60 आयु वर्ग की महिलाएं हैं). मधुमेह के रोगियों में फ्रोजेन शोल्डर को गैर-मधुमेह ग्रसित आबादी की तुलना में आम तौर पर अधिक कष्टप्रद अवस्था माना जाता है एवं स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करने में लंबा समय लगता है।


title: कंधे की अकड़न

text: समस्या को रोकने के लिए, एक आम सलाह कंधे के जोड़ को पूर्ण रूप से हिलाते-डुलाते रहना है, ताकि फ्रोजेन शोल्डर को रोका जा सके। अक्सर जब कंधा अकड़ने लगता है तो यह घायल हो सकता है। चूंकि दर्द गति को अवरुद्ध करता है, तो गति को अवरुद्ध करने वाले आसंजन का और अधिक विकास होगा, जब तक की जोड़ पूर्ण रूप से सभी दिशाओं (अभिवर्तन, अपावर्तन, आकुंजन, आवर्तन एवं फैलाव) में घूमना जारी नहीं रहता है। शारीरिक चिकित्सा निरंतर गति के द्वारा सहायता करती है।


title: कंधे की अकड़न

text: फ्रोजेन शोल्डर का एक लक्षण यह है की इसमें जोड़ अत्यधिक कठोर एवं सख्त हो जाता है, इतना कि सामान्य सा हिलना-डुलना जैसे बांह उठाना भी लगभग असंभव हो जाता है। सबसे अधिक बाधित गति कंधे का बाहरी आवर्तन है।


title: कंधे की अकड़न

text: लोग यह शिकायत करते हैं कि कठोरता और दर्द रात में अधिक बढ़ जाते हैं। फ्रोजेन शोल्डर के कारण होने वाला दर्द आम तौर मंद या पीड़ादायक होता है। यह हिलाने-डुलाने की कोशिश या सूजन होने से अधिक बढ़ सकता है। यदि एक शारीरिक जांच में कंधे की सीमित गति का पता चलता है तो एक शारीरिक चिकित्सक रोगी को फ्रोजेन शोल्डर होने का संदेह कर सकता है। फ्रोजेन शोल्डर का निदान किया जा सकता है, यदि सक्रिय गति की सीमा (मांशपेशियों के सक्रिय उपयोग से गति सीमा) पर रोक प्रायः एक ही या निष्क्रिय गति सीमा (एक व्यक्ति के द्वारा बांह एवं कंधे को हिलाने-डुलाने से प्राप्त गति की सीमा) पर रोक सामान होते हैं। एक संधिचित्र (ऑर्थ्रोग्राम) या एमआरआई (MRI) स्कैन निदान की पुष्टि कर सकता है, हालांकि व्यवहार में इसकी शायद ही जरुरत होती है।


title: कंधे की अकड़न

text: इस विकार का प्रबंधन जोड़ की गति को बहाल करने और कंधे के दर्द को कम करने पर केंद्रित होता है। आमतौर पर, यह गैर-स्टेरॉयड युक्त प्रदाहरोधी औषधियों (NSAIDs) एवं ताप के व्यवहार के साथ शुरू होता है, जिसके बाद शरीर के अंगों को तानने वाले हल्का अभ्यास किये जाते हैं जिन्हें घर में एक शारीरिक चिकित्सक की सहायता से किया जा सकता है। कुछ मामलों में एक छोटे से बैटरी-चालित उपकरण के द्वारा त्वचा प्रवेशी विद्युतीय तंत्रिका उत्तेजना (टीईएनएस) का प्रयोग तंत्रिकाओं के आवेगों को अवरुद्ध कर दर्द को कम करने के लिए किया जा सकता है।


title: कंधे की अकड़न

text: अगले चरण में अक्सर एक या स्टेरॉयड इंजेक्शनों जैसे कि मिथाइल प्रेडनिसोलोन की श्रेणी (छह तक) का प्रयोग करना शामिल होता है। इलाज कई महीनों के लिए जरूरी हो सकता है। आम तौर पर इंजेक्शन विकिरण-चिकित्सा संबंधी (रेडियोलॉजिकल) मार्गदर्शन में, प्रतिदीप्तिदर्शन, अल्ट्रासाउंड या परिकलित टॉमोग्राफी (सी टी) के साथ दिए जाते हैं। विकिरण-चिकित्सा संबंधी (रेडियोलॉजिकल) मार्गदर्शन का उपयोग किया जाता है, ताकि सुई को कंधे के जोड़ में सुरक्षित रूप से और सही ढंग से दिया जाए. इस स्थिति की विशेषता सूजन को कम करने के लिए जोड़ में कॉर्टिसोन (Cortisone) का इंजेक्शन दिया जाता है। अक्सर कैप्सूल के फटने वाले स्थान पर संकुचन के कारण दर्द एवं गति की कमी (जलीय फैलाव या संधिचित्रण) को दूर करने के लिए सामान्य लवणयुक्त घोल का इंजेक्शन देकर कंधे के कैप्सूल को भी फैलाया जा सकता है; 2008 में शोध ने जलीय फैलाव के लाभ के संबंध में प्रश्न किया है कि यह केवल कोर्टिसोन का इंजेक्शन देने की तुलना में कोई सांख्यिकीय लाभ नहीं प्रदान करता है।


title: कंधे की अकड़न

text: यदि ये उपाय विफल हुए तो चिकित्सक आसंजन को रोकने के लिए सामान्य संज्ञाहरण के तहत हस्त-कौशल द्वारा कंधे को ठीक करने की सलाह दे सकते हैं। अधिक लंबे समय से कायम एवं गंभीर स्थितियों में आसंजनों (कैप्सूल संबंधी स्राव) को काटने के लिये शल्य चिकित्सा की सलाह दी जा सकती है; आम तौर पर यह प्रक्रिया संधिचित्रण द्वारा की जाती है। कंधे के साथ अन्य समस्याओं में सुधार करने के लिये की गई शल्य-चिकित्सा जैसे कि जैसे, असंकूट टकराव या आवर्तनी पेशी कफ़ में फटन की भी जरूरत हो सकती है।


title: कंधे की अकड़न

text: शारीरिक चिकित्सा में मालिश चिकित्सा और कभी-कभी कंधे को गर्म करने के बाद दैनिक रूप से कंधे को विस्तृत रूप से तानना शामिल हो सकता है।


title: कंधे की अकड़न

text: यह लेख सार्वजनिक क्षेत्र दस्तावेज़ "फ्रोजेन शोल्डर" से लिया गया है, हड्डी रोग सर्जन के अमेरिकी अकादमी, यूआरएल (URL) http://orthoinfo.aaos.org/fact/thr_report.cfm?Thread_ID=162&topcategory=Shoulder. से उपलब्ध.


title: लोहे का पुल

text: दिल्ली में यमुना नदी पर बने पहले रेल तथा सड़क यातायात के लिए बना पुल को लोहे के पुल के नाम से जाना जाता है। रेलवे की तकनीकी भाषा में यह पुल नं २४९  के नाम से जाना जाता है। भारत में सबसे पुराने तथा लम्बे पुलो में अन्यतम है। इस पुल का निर्माण कार्य सन् १८६३ में शुरू हुआ और १८६६ में बनकर समाप्त हुआ इसे एक वर्ष पश्चात सन् १८६७ में जनसाधारण के लिए  खोला गया था।  यह एक डबल डेक स्टील ट्रस ब्रिज निर्माण शेली में बना पुल है जो कि यमुना नदी के  पूर्वी तट को पश्चिमी किनारे से जोड़ती है। यह शहादरा को  दिल्ली शहर से जोड़ता है। इस पुल का निर्माण कार्य ईस्ट इंडिया रेलवे  कम्पनी द्वारा की गई थी। इसके निर्माण कार्य में १६ लाख १६ हजार ३३५ पाउंड की धनराशि व्यय की गई थी। इस पुल कि  कुल लंबाई के २६४० फुट है  जो कि १२ स्तंभ के उपर २०२.५ फुट की दूरी पर स्थित है।


title: लोहे का पुल

text: ब्रिटिश साम्राज्य के दौरान भारत के दो प्रमुख शहर पूर्व में बसा हुआ कलकत्ता और उत्तर में बसा दिल्ली को जोड़ने की आखिरी कड़ी थी। इस से लाहौर से कलकत्ता तक सीधा सम्पर्क बन गया।इस पुल को पहले एक लाइन के लिए बनाया गया था लेकिन यातायात के दबाव के कारण इसे दोहरी लाइन में परिवर्तित किया गया था। इसे दोहरी लाइन में परिवर्तित करने की तिथि के तथ्यो में थोड़ा मतभेद अवश्य है एक स्थान पर यह १९१३  दर्शाता है और एक स्थान पर यह १९३२ में कार्य शुरू किया गया और १९३४ में फिर से चालू किया गया बताया जाता है। इस


title: लोहे का पुल

text: इस पुल कि खासियत इसकी दोहरी उपयोगिता है यह सड़क यातायात के साथ-साथ रेल यातायात दोनों को सुगम रुप से जारी रखता है। इसका ऊपरी भाग रेल यातायात के लिए बना है और निचले स्तर पर सड़क यातायात के लिए बनाया गया है।


title: लोहे का पुल

text: यमुना नदी पर बने इस पुल कि एक ओर कृति इलाहाबाद में बना है जो कि इलाहाबाद को नेनी से जोड़ती है जो कि उत्तर मध्य रेलवे के इलाहाबाद मुगलसराय प्रभाग में आता है।


title: लोहे का पुल

text: इस इतिहासिक विशालकाय पुल के समीप एक ओर नया पुल निर्माणाधीन है जिसके बने जाने के बाद इस कि रेल यातायात सेवा बन्द कर दी जाएगी लेकिन तब भी यह सड़क यातायात के लिए उपयोग आता रहेगा। इस पुल के निकट एक ओर पुल गीता कालोनी पुल जो कि सड़क यातायात के लिए बनाया गया है के बावजूद इस पुल कि उपयोगिता कम नहीं होगी। यह हमेशा एक स्मारक के रूप में दिल्ली वाशियो के मन में बसा रहेगा


title: लाडनूं

text: दिल्ली से यह 380 किमी एवं जयपुर से 220 किमी की दूरी पर स्थित है। राजस्थान राज्य बनने से पहले यह जोधपुर रियासत की जागीर थी। यह नगर सुजानगढ, सीकर, बीकानेर, जोधपुर, अजमेर, जयपुर एवं अन्य प्रमुख शहरों से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। दिल्ली-रतनगढ़-जोधपुर रेलवे लाइन पर यह महत्वपूर्ण रेलवे स्टेशन है।


title: लाडनूं

text: राजस्थान के निर्माण से पूर्व लाडनूं, जोधपुर रियासत कि सीमा पर बसा एक महत्वपूर्ण कस्बा था। शिलालेखों तथा इतिहासविदों के अनुसार लाडनूं प्राचीन अहिछत्रपुर का हिस्सा था, जिस पर करीब 2000 वर्षो तक नागवंशीय राजाओं का अधिकार रहा। बाद में परमार राजपूतों ने उन से अहिछत्रपुर को छिन लिया, उनके बाद मुगल ने आधिपत्य जमाया। अन्ततः जोधपुर के राठौड राजाओं का अधिकार रहा।


title: लाडनूं

text: यह कस्बा एक प्राचिन व्यापारिक मार्ग पर बसा हुआ है। इस मार्ग से होकर कई लुटेरे गुजरे तो कभी हारी हुई सैनाये, पुरातात्विक साक्ष्य इसके 2000 वर्ष पहले से आबाद होने के सबूत देते हैं। वही 1857 के विद्रोह के कुचले जाने बाद हारे हुये सैनिक भागते हुये इधर से गुजरे तो वे इतिहास में कालो की फौज के नाम से दर्ज हुये।


title: लाडनूं

text: कहीं-कहीं लाडनूं को 'बुडी चन्देरी' कहा गया है, पर इसका प्रमाण कही नहीं मिलता। कई बार हम अपने आप को प्राचीनता से जोडने के लिऐ इतिहास के साथ जोड तोड करने की गलती करते हैं। इसी क्रम में चन्दनवरदाई लिखित प्रथ्वीराज-रासो में वर्णीत चन्देरी के साथ, लाडनू का सम्बध जोड कर प्राचीनतता पाने की कोशिश की गयी है। लाडनू नामकरण पर और भी कई कथाये ओर दन्तकथाये प्रचलीत है पर कोई भी प्रमाण या सम्पुर्ण तथ्य उपलब्ध नहीं करती।


title: देव जोशी

text: देव जोशी एक भारतीय टेलीविज़न अभिनेता हैं। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत बालवीर शो से की थी। वह इसी नाम से बच्चों में काफी पोपुलर भी हैं. यह शो सब टीवी पर प्रसारित किया जाता था। वह इसके दूसरे सीजन बालवीर रिटर्न्स में भी नजर आये थे।


title: देव जोशी

text: देव जोशी का जन्म 28 नवम्बर 2000 को अहमदाबाद में हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अहमदाबाद और मुंबई से प्राप्त की। देव जोशी को बचपन से एक्टिंग का बहुत शौक था इसके लिए वह मुंबई आ गए। मुम्बई में ऑडिशन देने के दौरान उन्हें 2012 में बालवीर के लिए सेलेक्ट कर लिया गया। वह इस शो में मुख्य किरदार बालवीर के रूप में नजर आये थे। इस शो से देव को खूब प्रसिद्धी हासिल हुई और यह शो 1111 एपिसोड तक चला।


title: देव जोशी

text: 2019 में एक बार फिर सब टीवी ने बालवीर रिटर्न्स को लांच किया, इसमें भी उन्होंने बालवीर का किरदार निभाया। इस शो में उनके साथ वंश सायानी भी नजर आये।


title: देव जोशी

text: 2022 में देव जोशी को डियरमून प्रोजेक्ट क्रू के हिस्से के रूप में एक चंद्र अंतरिक्ष यान में भाग लेने के लिए चुना गया है।


title: भूटान की संसद

text: भूटान की संसद का गठन भूटान के राजा ,राष्ट्रीय परिषद और राष्ट्रीय सभा से मिलकर होता है।इस संसद में में राष्ट्रीप परिषद उच्च सदन और राष्ट्रीय सभा निम्न सदन है।इस द्विसदनीय संसद का गठन वर्ष २००८ में हुआ।


title: भूटान की संसद

text: भूटान की संसद दो सदनीय है। पहला सदन राष्ट्रीय परिषद् जो संसद का उच्च सदन है और दूसरा राष्ट्रीय सभा जो संसद का निम्न सदन है।


title: भूटान की संसद

text: भूटान की राष्ट्रीय परिषद् में 25 सदस्य हैं जिनमें 20 सदस्य भूटान के 20 जिलों से एक -एक सदस्य जनता द्वारा चुना जाता है। 5 सदस्य भूटान के राजा द्वारा नामित किये जाते हैं। यह नामित सदस्य चुनाव अधिनयम के अंतर्गत राजा नामांकित करते हैं। इस सदन की वर्ष में दो बैठकें निर्धारित हैं। सदस्यो द्वारा राष्ट्रीय परिषद् का अध्यक्ष और उपाध्यक्ष निर्वाचित किया जाता है। यह अध्यक्ष और उपाध्यक्ष किसी पार्टी से सम्बद्ध नहीं होने चाहिए।


title: भूटान की संसद

text: यह भूटान की संसद का निम्न सदन है। इस सदन में अधिकतम ५५ सदस्य हो सकते हैं। इस सदन के सदस्यों का निर्वाचन जिलों के निर्वाचन क्षेत्रो के नागरिकों द्वारा चुनाव अधिनियम के अंतर्गत किया जाता है। प्रत्येक निर्वाचन क्षेत्र से राष्ट्रीय सभा के लिए एक सदस्य चुना जाता है। सदन के सदस्य राष्ट्रीय सभा के लिए एक अध्यक्ष और एक उपाध्यक्ष का चयन करते है। यह अध्यक्ष और उपाध्यक्ष किसी भी राजनीतिक दल से सम्बद्ध हो सकते हैं।


title: भूटान की संसद

text: राजा बहुमत प्राप्त दल वाले नेता को मंत्रिमंडल बनाने की अनुमति देता है। राजा सदन में प्रधानमंत्री के बहुमत होने का परीक्षण भी करता है।एक बार चयनित प्रधानमंत्री केवल दो बार ही पद धारण कर सकता है। मंत्रिमंडल में अन्य मंत्रियों की नियुक्ति राजा प्रधान मंत्री की सलाह से करता है।मंत्रिमंडल में वही व्यक्ति शामिल हो सकता है जिसका जन्म भूटान में हुआ हो। मंत्रिमंडल में शामिल किये जाने वाले मंत्रियों के लिए यह शर्त होगी कि किसी भी जिले से दो से अधिक मंत्री न होने पाएं।


title: भूटान की संसद

text: राष्ट्रीय परिषद और राष्ट्रीय सभा संविधान के तहत प्रगणित मौलिक अधिकारों और कर्तव्यों की एक रूपरेखा के तहत कार्य करते हैं। राष्ट्रीय परिषद् अपने राष्ट्रीय परिषद् अधिनियम और राष्ट्रीय सभा अपने राष्ट्रीय सभा अधिनियम के अंतर्गत कार्य करते हैं। इन अधिनियमों में कोरम ,मतदान आदि की व्याख्या की गयी है।


title: भूटान की संसद

text: इन सदनों में एक सदन द्वारा पास किया गया बिल दूसरे सदन में भी पास किया जाता है अर्थात राष्ट्रीय परिषद् से पास किया गया बिल बाद में राष्ट्रीय सभा में पास किया जाता है और यदि राष्ट्रीय सभा में पहले बिल पास होता है तो बाद में राष्ट्रीय परिषद् में बिल पास किया जायेगा। केवल वित्त विधेयक राष्ट्रीय सभा में पहले पास होना आवश्यक है।एक सदन से पास किया गया बिल ३० दिन के अंदर दूसरे सदन में पास होना आवश्यक है। किसी भी बिल को राजा द्वारा वीटो किया जा सकता है।


title: भूटान की संसद

text: भूटान की संसद को विशेष अधिकार कि संसद के सदस्यों के ३/४ बहुमत से जिलों की सीमाओं तथा भूटान की अंतरराष्ट्रीय सीमाओं से सम्बंधित बिल पास कर सकती है। संसद स्थानीय प्रशासन की देखरेख भी करती है।


title: भूटान की संसद

text: राष्ट्रीय सभा में सरकार के विरुद्ध १/३ सदस्यों द्वारा अविश्वास प्रस्ताव लाया जा सकता है यदि मतदान में २/३ सदस्यों द्वारा अविश्वास प्रस्ताव पास हो जाता है तो राजा सरकार को तुरंत भंग कर देता है।


title: जशपुर

text: जशपुर (Jashpur) या जशपुर नगर (Jashpur Nagar) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के जशपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: जशपुर

text: छत्तीसगढ़ में स्थित जशपुर को भौगोलिक दृष्टि से दो भागों में बांटा जा सकता है। इसके उत्तरी भाग को ऊपर घाट और दक्षिणी भाग को नीचाघाट के नाम से जाना जाता है। प्राकृतिक रूप से जशपुर बहुत खूबसूरत है और पर्यटकों को बहुत पसंद आता है। पर्यटक इसके ऊपरी घाट में घने जंगल और पहाड़ व निचले घाट में हरे-भरे खेत देख सकते हैं। पर्यटकों को पहाड़ों और जंगलों की रोमंचक यात्रा व हरे-भरे खेतों में सैर करना बहुत पसंद आता है। जशपुर की अधिकतर जनसंख्या आदिवासी है और यह उराओं जाति से संबंधित हैं। इनका मुख्य काम-धंधा कृषि है।


title: जशपुर

text: जशपुर की कोटेबिरा एब नदी बहुत खूबसूरत है। पर्यटकों को बहुत पसंद आती है। इसके पास ही एक खूबसूरत पहाड़ी है। दूर से देखने पर यह पहाड़ी अधूरे बांध की तरह दिखाई देती है। स्थानीय कथाओं के अनुसार यह माना जाता है कि एक बार यहां एक देव प्रकट हुए थे और उन्हें यह नदी बहुत पसंद आई। उन्होंने इस नदी की सुन्दरता को बढ़ाने के लिए इस पर एक रात में बांध बनाने का प्रयास किया, लेकिन यह प्रयास पूरा नहीं हो पाया और बांध अधूरा ही रह गया। नदी के पास ही हर वर्ष भव्य मेले का आयोजन भी किया जाता है। इस मेले में पर्यटक जशपुर की परंपराओं और संस्कृति की शानदार झलक देख सकते हैं।


title: जशपुर

text: समरबार संस्कृत महाविद्यालय के पास स्थित कैलाश गुफा बहुत खूबसूरत है। यह महाविद्यालय देश का दूसरा महाविद्यालय है और जंगलों में स्थित है। कैलाश गुफा का निर्माण पहाड़ियों को काटकर बडी ही खूबसूरती के साथ किया गया है। गुफा के पास मीठे पानी की जलधारा है। जहां पर पर्यटक अपनी प्यास बुझा सकते हैं। पर्यटकों में यह गुफा बहुत लोकप्रिय है। इसे देखने के लिए पर्यटक प्रतिदिन यहां आते हैं।


title: जशपुर

text: एशिया का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण चर्च महागिरिजाघर जशपुर में स्थित है। इसका निर्माण 1962 ई. में आरम्भ हुआ था और श्रद्धालुओं के लिए इसे 27 अक्टूबर 1979 ई. को खोला गया था। इस चर्च में लोहे के सात पवित्र चिन्ह भी बने हुए हैं, जो पर्यटकों को बहुत पसंद आते हैं। स्थानीय लोगों में इस चर्च के प्रति बड़ी श्रद्धा है और वह पूजा करने के लिए प्रतिदिन यहां आते हैं। यह चर्च बड़ा खूबसूरत है। इसकी सुन्दरता को निहारने के लिए पर्यटक यहां आते हैं और इसके खूबसूरत दृश्यों को अपने कैमर में कैद करके ले जाते हैं।


title: जशपुर

text: जशपुर के जंगलों में स्थित दनगरी झरना बहुत खूबसूरत है। जंगलों की सैर के दौरान पर्यटक इस झरने के खूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। यह झरना जशपुर से मात्र दो घंटे की दूरी पर है।


title: जशपुर

text: पर्यटकों की सुविधा के लिए छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर में हवाई अड्डे का निर्माण किया गया है। यहां से पर्यटक बसों व टैक्सियों द्वारा आसानी से 450 किमी दूर जशपुर तक पहुंच सकते हैं।


title: इस्लामी संस्कृति

text: दुनिया भर के मुसलमानों में पाए जाने वाले आम ऐतिहासिक रीति रवाजों को व्यक्त करने वाली शब्द ही इस्लामी संस्कृति 'है। इस्लामी संस्कृति, संयुक्त रूप से अरबी, ईरानी, तुर्की, मंगोलिया, भारत, मलाईयाई और इंडोनेशियन संस्कृतियों का मिश्रम है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: चूंकि मुसलमान दुनिया के विभिन्न इलाक़े, मालिक़ और बाजार में बसे हैं और जो संस्कृति पाई जाती है वह क्षेत्रीय है न कि इस्लामी। लेकिन सच्चाई यह है कि चाहे मुसलमान किसी भी क्षेत्र में क्यों न हो वह धार्मिक आधार पर है। दुनिया के मुसलमान सांस्कृतिक आधार पर एक दूसरे को अलग महसूस नहीं करते।


title: इस्लामी संस्कृति

text: धर्मं इस्लामी जो आम परंपरा है सभी इस्लामी संस्कृति में पाई जाती हैं। इसमें कुरान से सिद्ध और उपदेशिक वास्तु जैसे नमाज़ और गैर कुरानी वसतु जैसे मुस्लिम समुदाय और समाज देखे जा सकते हैं।


title: इस्लामी संस्कृति

text: हज़रत मुहम्मद द्वारा पुनस्थापित इस्लाम के इतिहास में, शहर मदीना में मुहम्मद साहब और सहाबा की भाषा चूंकि अरबी थी, उसी भाषा को इस्लामी भाषा का दर्जा दिया गया। कुरआन, हदीसों, सीरत और अन्य ज्ञान सभी अरबी भाषा से संबंध रखते हैं। और यही अरबी मुस्लिम समाज की भाषा साबित हुई है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: बनु उमय्या के दौर में भी यही भाषा हर खास और आम में चालू थी। और दूर की भाषा में गैर धार्मिक परंपराओं भी चालू हुए। जैसे किताब क लीलह जो दुनिया हर मुस्लिम समाज में ख्याति है, लिखी गई। अरब समाज के अलावा गैर अरब क्षेत्रों में भी अरबी भाषा सीखी जाने लगी।


title: इस्लामी संस्कृति

text: ख़िलाफ़त ए अब्बासिया के दौर में फ़ारसी आम हुई और इस्लामी सुनहरी दौर की सरकारी भाषा भी मानी जाने लगी। इस दौर में फ़ारसी बाम चरम पर रही। फ़ारसी साहित्य फला फूला। मौलाना रूम की शायरी और फ़रीदुद्दीन अत्तारी की तुर्क अत्तारी इस दौर की काफी प्रसिद्ध किताबें हैं।


title: इस्लामी संस्कृति

text: उर्दू साहित्य विशेष रूप से क़सीदा सुानियां इस्लामी संस्कृति के रूप में आज भी जीवित हैं। विशेषकर, स्तुति, नित और मनकबत धार्मिक रंग हैं, कविता, गज़ल और अन्य आसनाफ सुख़न गैर धार्मिक हैं, लेकिन मुस्लिम समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुकी हैं।


title: इस्लामी संस्कृति

text: आधुनिक दौर में इस्लामी समाज कई भाषाओं शामिल है। कहीं अरबी, कहीं तुर्की, कहीं फ़ारसी, कहीं उर्दू, बंगाली, मिलाया और अन्य भाषाएं इस्लामी संस्कृति का हिस्सा बन एईं। और अंग्रेज़ी भी इस्लामी संस्कृति के गोद में धीरे धीरे आने लगी है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: इस्लाम में शादी बहुत ही महत्व रखती है। मुहम्मद साहब का इरशाद है कि शादी "आधी धर्म" है। कई हदीसों से शादी और परिवार की महत्व का पता चलता है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: इस्लामी कला, इस्लामी शिक्षाओं से जुड़े होए हैं, इस बात की पुष्टि इतिहास है। इस्लामी कला में बेजान सामग्री के फोटो ही देखने को मिलते हैं। सुशनमाई के लिए उन्हें वस्तुओं के नक्शे देखे जा सकते हैं। खाटिय, बेल बूटे, गुल और गनचों की मानचित्र अंगारियां, हर निर्माता में पाए जाते हैं। अन्य धर्मों में मानव प्रकार की तदरें मिलती हैं। इस्लामी कला में मुख्य भूमिका अल्लाह को लिया जाता है और तस्वीरें से परहेज़ किया जाता है। इसलिए प्रकृति के दृश्य, प्रकृति की कोई और अंगारियां ही इस्लामी कला की भूमिका है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: क्योंकि रूपरेखा हनन चित्रकारी हुक्म है, इसलिए कलाकार अपने कला को बेजान चीजों को अन्य बनाकर अपना जौहर पेश किया। इस क्रम में कुरआन आयतें को नकाशी में इस्तेमाल करने लगे। इस्लामी एक्सप्रेस अरबी सुलेख को बढ़ावा देने लगे। यह अरबी भाषा सुलेख धीरे धीरे अन्य भाषाओं में भी जगह बना ली। फ़ारसी, उर्दू, तुर्की, सिन्धी और अन्य भाषाओं में इस कला का जौहर देखा जा सकता है।


title: इस्लामी संस्कृति

text: शब्द इस्लामी संगीत एक विवाद से भरा शब्द है। जबकि इस्लाम में संगीत हुक्म है, तो शब्द इस्लामी संगीत का अस्तित्व ही मबहम है। मगर इस्लाम में संगीत निर्माता जिनका उपयोग अनिवार्य किया गया है (जैसे: दफ़) की आधार पर छाँटे गए संगीत अस्तित्व में आई, फिर धीरे धीरे क्षेत्रीय विचार के आधार पर इस्लामी समाज में जगह बना गईं।


title: कूले का आत्म दर्पण का सिद्धांत

text: आत्म दर्पण का सिद्धान्त (Looking glass self) एच सी कूले द्वारा १९०२ में प्रतिपादित किया गया था। इस सिद्धांत के अंतर्गत कूले कहते है की समाज एक दर्पण के समान होता है। व्यक्ति अपने आपको वैसे ही बनता है जैसे समाज में वो जाता है।


title: कूले का आत्म दर्पण का सिद्धांत

text: जिस प्रकार एक पुरुष अथवा महिला आईने में देखकर सजती सवरती है और अपने को बार बार निहारती है और देखते है की वह ठीक उसी प्रकार से तैयार हो पायी है अथवा नही कहने का तात्पर्य है की वह जिस समाज में जा रही है उस के अनुरूप अपने को तैयार कर पाया है की नहीं।


title: मस्टर्ड गैस

text: मस्टर्ड गैस (Mustard gas) या सल्फर मस्टर्ड (sulfur mustard) एक रासायनिक यौगिक है जिसका उपयोग रासायनिक शस्त्र के रूप में हो सकता है। प्रथम विश्वयुद्ध में जर्मन सेना ने ब्रितानी सेना तथा कनाडा की सेना के विरुद्ध इसका प्रयोग किया था। बाद में इसका प्रयोग फ्रांसीसी द्वितीय सेना (French Second Army) के विरुद्ध भी किया गया था।


title: सीमा (गणित)

text: गणित में सीमा (limit) की संकल्पना (concept) एक अत्यन्त मौलिक संकल्पना है। सीमा की संकल्पना के विकास के परिणामस्वरूप ही कैलकुलस का जन्म सम्भव हुआ। सीमा का उपयोग किसी फलन का अवकलज निकालने तथा किसी फलन के किसी बिन्दु पर सातत्य (continuity) के परीक्षण में होता है।


title: सीमा (गणित)

text: जब उस फलन का कोई स्वतन्त्र चर किसी दिये हुए मान के अत्यन्त निकटवर्ती मान धारण करता है, उस स्थिति में फलन का मान उस फलन की सीमा कहलाती है। ध्यान रहे कि अत्यन्त निकटवर्ती मान बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि स्वतन्त्र चर राशि के कुछ मानो के लिये फलन का मान अगणनीय (indeterminate) हो सकता है। स्वतन्त्र चर का मान यादृच्छ रूप से (arbitrarily) बडा होने की स्थिति में फलन के मान को चर राशि के अनन्त की ओर अग्रसर होने पर फलन की सीमा कहते है।


title: सीमा (गणित)

text: किसी श्रेणी का सूचकांक (index) अनन्त रूप से बडा होने की दशा में उसके पदों (terms) का रूझान जिस मान की ओर होता है, उसे उस श्रेढी की सीमा कहते हैं।


title: सीमा (गणित)

text: formula_2=formula_3 पर इसका मान पारिभाषित नहीं किया गया है। किन्तु जब x, 1 की तरफ अग्रसर होता है तो formula_4 की सीमा का अस्तित्व है। नीचे की सारणी से भी स्पष्ट है कि formula_5：


title: सीमा (गणित)

text: इस सारणी से स्पष्ट है कि जब formula_6 किन्तु formula_2 का मान formula_3 के जितना निकट सोच सकते हैं उतना निकट ले जांय तो formula_4 का मान भी formula_10 के अत्यन्त निकट पहुंचता जाता है।


title: सीमा (गणित)

text: निम्नलिखित सम्बन्ध केवल उसी दशा में सही हैं जब दाहिने तरफ की सीमाओं का अस्तित्व हो तथा वे अनन्त न हों-


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: "पारिस्थितिक पदचिह्न"', पृथ्वी के rahul kumarपारिस्थितिक तंत्रों पर मानवीय माँग का एक माhjvjvjvuxjvucuvivigपक है। यह इंसान की मांग की तुलना, पृथ्वी की पारिस्थितिकी के पुनरुत्पादन करने की क्षमता से करता है। यह मानव आबादी द्वारा उपभोग किए जाने वाले संसाधनों के पुनरुत्पादन और उससे उत्पन्न अपशिष्ट के अवशोषण और उसे हानिरहित बनाकर लौटाने के लिए ज़रूरी जैविक उत्पादक भूमि और समुद्री क्षेत्र की मात्रा को दर्शाता है। इसका प्रयोग करते हुए यह अनुमान लगाया जा सकता है कि अगर प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित जीवन शैली अपनाए, तो मानवता की सहायता के लिए पृथ्वी के कितने हिस्से (या कितने पृथ्वी ग्रह) की ज़रूरत होगी। 2006 के लिए मनुष्य जाति के कुल पारिस्थितिक पदचिन्ह को 1.4 पृथ्वी ग्रह अनुमानित किया गया था, अर्थात मानव जाति पारिस्थितिक सेवाओं का उपयोग पृथ्वी द्वारा उनके पुनर्सृजन की तुलना में 1.4 गुना तेज़ी से करती है। प्रति वर्ष इस संख्या की पुनर्गणना की जाती है – संयुक्त राष्ट्र को आधारभूत आंकड़े इकट्ठा करने और प्रकाशित करने में समय लगने के कारण यह तीन साल पीछे चलती है।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: जहां "पारिस्थितिक पदचिह्न" शब्द का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है, वहीं इसके मापन के तरीके भिन्न होते हैं। हालांकि गणना के मानक अब ज्यादा तुलनात्मक और संगत परिणाम देने वाले बन कर उभर रहे हैं।'पारिस्थितिक पदचिह्न, पृथ्वी के rahul kumarपारिस्थितिक तंत्रों पर मानवीय माँग का एक माhjvjvjvuxjvucuvivigपक है। यह इंसान की मांग की तुलना, पृथ्वी की पारिस्थितिकी के पुनरुत्पादन करने की क्षमता से करता है। यह मानव आबादी द्वारा उपभोग किए जाने वाले संसाधनों के पुनरुत्पादन और उससे उत्पन्न अपशिष्ट के अवशोषण और उसे हानिरहित बनाकर लौटाने के लिए ज़रूरी जैविक उत्पादक भूमि और समुद्री क्षेत्र की मात्रा को दर्शाता है। इसका प्रयोग करते हुए यह अनुमान लगाया जा सकता है कि अगर प्रत्येक व्यक्ति एक निश्चित जीवन शैली अपनाए, तो मानवता की सहायता के लिए पृथ्वी के कितने हिस्से (या कितने पृथ्वी ग्रह) की ज़रूरत होगी। 2006 के लिए मनुष्य जाति के कुल पारिस्थितिक पदचिन्ह को 1.4 पृथ्वी ग्रह अनुमानित किया गया था, अर्थात मानव जाति पारिस्थितिक सेवाओं का उपयोग पृथ्वी द्वारा उनके पुनर्सृजन की तुलना में 1.4 गुना तेज़ी से करती है। प्रति वर्ष इस संख्या की पुनर्गणना की जाती है – संयुक्त राष्ट्र को आधारभूत आंकड़े इकट्ठा करने और प्रकाशित करने में समय लगने के कारण यह तीन साल पीछे चलती है।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: जहां "पारिस्थितिक पदचिह्न" शब्द का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है, वहीं इसके मापन के तरीके भिन्न होते हैं। हालांकि गणना के मानक अब ज्यादा तुलनात्मक और संगत परिणाम देने वाले बन कर उभर रहे हैं।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: पारिस्थितिक पदचिह्न के बारे में पहला शैक्षणिक प्रकाशन 1992 में विलियम रीस द्वारा किया गया था। पारिस्थितिक पदचिह्न की अवधारणा और गणना की विधि 1990-1994 में कनाडा के वैंकुवर में ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय में रीस के पर्यवेक्षण में मेथिस वैकरनाजेल के PhD शोध प्रबंध में विकसित की गई।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: मूलत: वैकरनाजेल और रीस ने इस अवधारणा को "एप्रोप्रिएटेड कैरिइंग कैपेसिटी" कहा। इस अवधारणा को और सुलभ बनाने के लिए रीस ने "पारिस्थितिक पदचिह्न" नाम को पेश किया, जो एक कंप्यूटर तकनीशियन द्वारा उनके नए कंप्यूटर के "मेज पर छोटे पदचिह्न" की प्रशंसा से प्रेरित था। 1996 की शुरुआत में वैकरनाजेल और रीस ने "ऑवर इकोलॉजिकल फुटप्रिंट: रिड्यूसिंग ह्यूमन इंपैक्ट ऑन द अर्थ" पुस्तक का प्रकाशन किया।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: पारिस्थितिक पदचिह्न विश्लेषण, प्रकृति पर मानव मांग की तुलना, जीवमंडल के संसाधनों के पुनरुत्पाद और सेवाएं उपलब्ध कराने की क्षमता से करती है। यह प्रचलित तकनीक का उपयोग करते हुए ऐसा करती है जिसके तहत वह मानव जाति द्वारा संसाधनों के उपभोग और उनके द्वारा उत्पन्न अपशिष्ट के अवशोषण के लिए आवश्यक जैविक रूप से उत्पादक भूमि और समुद्री इलाके का आकलन करती है। एक सर्वेक्षण के अंत में पदचिह्न मूल्यों को कोयला, भोजन, आवास और सामग्रियों तथा सेवाओं के लिए वर्गीकृत किया जाता है, साथ ही साथ पृथ्वी की कुल पदचिह्न संख्या जो उपभोग के उस स्तर पर विश्व की जनसंख्या को बनाये रखने के लिए आवश्यक है। यह दृष्टिकोण एक उत्पाद के निर्माण या कार को चलाने जैसी गतिविधि पर भी लागू किया जा सकता है। यह संसाधन लेखा, जीवन चक्र विश्लेषण के समान ही है जिसमें ऊर्जा, जैव ईंधन, (भोजन, रेशे), निर्माण सामग्री, जल और दूसरे संसाधनों को भूमि के सामान्यीकृत माप में परिवर्तित किया जाता है, जिसे 'वैश्विक हैक्टेयर' ("gha") कहा जाता है।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: प्रति व्यक्ति पारिस्थितिक पदचिह्न (EF), उपभोग औऱ जीवन शैली की तुलना करने और इस उपभोग को प्रदान करने की प्रकृति की क्षमता जांचने का एक साधन है। यह उपकरण, कोई देश अपनी सीमा में उपलब्ध चीज़ों का किस हद तक ज्यादा (या कम) उपयोग करता है या देश की जीवन शैली किस हद तक वैश्विक स्तर पर अनुकरणीय होगी इसका परीक्षण कर, राजशासन नीति को सूचित कर सकता है। पदचिह्न, व्यक्तिगत व्यवहार को सुधारने के उद्देश्य से लोगों को प्रभार क्षमता और अधिक-खपत के बारे में शिक्षित करने के लिए भी एक उपयोगी उपकरण हो सकता है। पारिस्थितिक पदचिह्न का इस्तेमाल इस बात पर तर्क करने के लिए किया जा सकता है कि कई वर्तमान जीवन शैलियां पोषणीय नहीं हैं। इस तरह की वैश्विक तुलना इस ग्रह पर इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में संसाधनों के उपयोग में अनियमितताओं को स्पष्ट तौर पर दर्शाती है।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: 2006 में दुनिया भर में औसत प्रति व्यक्ति जैविक उत्पादक क्षेत्र लगभग 1.8 वैश्विक हैक्टेयर (gha) प्रति व्यक्ति था। अमेरिका का पदचिह्न प्रति व्यक्ति 9.0 gha और स्विट्जरलैंड का 5.6 gha प्रति व्यक्ति था जबकि चीन का 1.8 gha प्रति व्यक्ति था। WWF का दावा है कि ग्रह पर मानव पदचिह्न जैवक्षमता (प्राकृतिक संसाधनों की उपलब्ध आपूर्ति) से 20% ज्यादा हो गया है। वैकरनाजेल और रीस ने मूल रूप से आकलित किया कि उस समय पृथ्वी के 6 अरब लोगों के लिए उपलब्ध जैविक क्षमता 1.3 हैक्टेयर प्रति व्यक्ति थी जो 2006 के लिए प्रकाशित 1.8 वैश्विक हैक्टेयर से कम थी, क्योंकि प्रारंभिक अध्ययनों में न तो वैश्विक हैक्टेयर और ना ही समुद्री क्षेत्रों की जैव-उत्पादकता को शामिल किया गया था।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: विभिन्न NGO वेबसाइटें किसी की पारिस्थितिकी पदचिह्न के आकलन की अनुमति देती हैं (नीचे पदचिह्म परिकलक "देखें").


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: आजकल पारिस्थितिक पदचिह्न का पूरे विश्व में पर्यावरण स्थिरता के एक संकेतक के रूप में व्यापक तौर पर प्रयोग किया जाता है। ये पूरी अर्थव्यवस्था के संसाधनों के उपयोग के मापन और प्रबंधन के लिए भी इस्तेमाल किए जा सकते हैं। इनका उपयोग व्यक्तिगत जीवन शैली, वस्तुओं तथा सेवाओं, संगठनों, उद्योग क्षेत्रों, पड़ोस, शहरों, क्षेत्रों और देशों की स्थिरता का पता लगाने के लिए भी किया जा सकता है। 2006 से, पारिस्थितिक पदचिह्न मानकों का एक प्रथम सेट मौजूद है जो संचार और गणना, दोनों विधियों का वर्णन करता है।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: वे www.footprintstandards.org पर उपलब्ध हैं और इन्हें Global Footprint Network और इसके partner organizations द्वारा सुलभ की गई एक सार्वजनिक प्रक्रिया में विकसित किया गया।


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: राष्ट्रीय स्तर पर पारिस्थितिक पदचिह्न लेखा विधि का वर्णन Living Planet Report में किया गया है। वैश्विक पदचिह्न तंत्र की राष्ट्रीय लेखा समिति ने भी इस विषय पर एक अनुसंधान एजेंडा प्रकाशित किया है कि कैसे इस पद्धति में सुधार किया जाए.


title: पारिस्थितिक पदचिह्न

text: विभिन्न पारिस्थितिक पदचिह्न अध्ययनों द्वारा प्रयोग की गई कार्यप्रणालियों में अंतर रहा है। उदाहरणों में शामिल है, कैसे समुद्री क्षेत्र की गणना की जाए, कैसे जीवाश्म ईंधन का हिसाब रखा जाए, परमाणु शक्ति का लेखा कैसे रखा जाए (कई अध्ययन साधारण रूप से इसे, जीवाश्म ईंधन के पारिस्थितिक पदचिह्न के समान ही मानते हैं), किस आंकड़ा स्रोत का उपयोग किया गया, विशेष क्षेत्र पर ध्यान दिए जाने की स्थिति में वैश्विक संख्याएं या स्थानीय संख्याएं कब प्रयोग की जानी चाहिए, कैसे जैवविविधता का क्षेत्र शामिल किया जाना चाहिए और कैसे आयातों/निर्यातों का लेखा रखा जाना चाहिए। 林士坚 论文. Doc हालांकि नए footprint standards के साथ विधियां बदल रही हैं।