title: लाभांश नीति

text: वित्तीय प्रबन्ध का मुख्य उद्देश्य संस्था के बाजार मूल्य का अधिकीकरण होता है। संस्था के सम अंशों का बाजार मूल्य इस नीति से प्रभावित होता है कि शुद्ध लाभ अथवा आधिक्य को लाभांश भुगतान(Payout) और पुनर्विनियोजन (Plough back) के बीच किस प्रकार आवंटित किया जाता है। प्रबन्धकों के सामने यह विकल्प नहीं होता है कि लाभांश बांटे या न बांटे। हाँ, यह प्रश्न अवश्य होता है कि कितना लाभांश बांटे? इसका उत्तर लाभांश नीति से मिलता है। लाभांश नीति का अर्थ लाभांश वितरित करने के सिद्धान्तों व योजना से होता है। वेस्टन एवं ब्राइगम ने लिखा है,


title: लाभांश नीति

text: अंशधारियों में लाभांश के रूप में अर्जन के वितरण के सम्बन्ध में प्रबन्ध द्वारा निर्मित नीति को ही लाभांश नीति कहते हैं। केवल एक विशेष सत्र में देय लाभांश से ही इसका सम्बन्ध नहीं होता है बल्कि कई वर्षों तक अपनाए जाने वाले कदमों से भी यह सम्बन्ध रखता है।


title: लाभांश नीति

text: लाभ का वह भाग, जिसे विभाज्य लाभ कहते हैं, जो कम्पनी के सदस्यों को प्राप्त होता है, लाभांश कहलाता है। विभाज्य लाभ से आशय कम्पनी के उन लाभों से है जो वैधानिक तौर पर कम्पनी के अंशधारियों के बीच बांटे जा सकते हैं। कम्पनी (लाभांश पर अस्थाई प्रतिबन्ध) अधिनियम, 1974 संशोधित 1975 के अनुसार विभाज्य लाभ का अभिप्राय कम्पनी के शुद्ध लाभ का 1/3 भाग या कम्पनी के सम अंशों के अंकित मूल्य पर भुगतान योग्य 12 प्रतिशत लाभांश की राशि व पूर्वाधिकार अंशों पर देय लाभांश की राशि (मे से जो भी कम हो) से होता है। इस आशय के लिए शुद्ध लाभ वह लाभ होता है, जो कम्पनी अधिनियम, 1956 की धारा 394 के प्रावधानों के अनुसार हो और उसमें से आयकर की राशि घटा दी गयी हो तथा कम्पनी अधिनियम की धारा 205 के अनुसार ह्रास घटा दिया गया हो।


title: लाभांश नीति

text: लाभांश वस्तुतः कुल अर्जित आय में से समस्त व्ययों को घटाने के बाद व विशेष प्रकार के कोषों व करों के लिए प्रावधान करने के बाद बचे आधिक्य का ही एक भाग होता है। इस आधिक्य पर सम अंशधारियों का ही अधिकार होता है। हाँ पूर्वाधिकार अंशों की दशा में उन्हें इस आधिक्य पर सम अंशधारियों की तुलना में प्राथमिकता प्राप्त होती है। यद्यपि सम अंशधारियों का इस आधिक्य पर पूरा अधिकार होता है फिर भी कानूनी तौर पर अंशधारी इसके पूर्ण वितरण के लिए या तत्काल वितरण के लिए कम्पनी को बाध्य नहीं कर सकते हैं।


title: लाभांश नीति

text: लाभांश का वितरण कम्पनी के वर्तमान व गत वर्ष के लाभों में से ही किया जा सकता है इसलिए लाभांश नीति को प्रभावित करने वाला सबसे प्रमुख तत्व कम्पनी का लाभ होता है। कम्पनी का लाभ, लाभांश की उच्चतम सीमा निर्धारित करने में सहायक होता है। इसी प्रकार स्थायी रूप से लाभ अर्जित करने वाली कम्पनियाँ उन कम्पनियों की अपेक्षा जिनके लाभ में उच्चावचन होता रहता है लाभ का अधिक भाग लाभांश के रूप में वितरित करती हैं।


title: लाभांश नीति

text: यदि कम्पनी के पास लाभांश की घोषणा के समय पर्याप्त नकद उपलब्ध हो तो नकद लाभांश का भुगतान उचित रहेगा। उधार शर्तों पर विक्रय करने वाली सस्थाओं में तरलता स्थिति कमजोर होने पर नकद लाभांश न देकर बोनस अंशों का निगर्मन किया जाता है इसलिए कम्पनी की तरलता स्थिति भी लाभांश निर्णय को प्रभावित करती है।


title: लाभांश नीति

text: विगत वर्ष की तुलना में अचानक लाभांश दर एकदम बढ़ा दी जाए तो बाजार में सट्टे की प्रवृत्ति पनपेगी। यथासम्भव लाभांश दर स्थिर रखने का प्रयास कम्पनी प्रबन्ध द्वारा किया जाता है। इसलिए लाभांश घोषित करते समय संचालकों को विगत वर्षों की लाभांश दरों को आधार बनाना चाहिये।


title: लाभांश नीति

text: अंशधारी जब अंश क्रय करते हैं तो वे लाभांश के बारे में कुछ अपेक्षाएं बना लेते हैं, उनका आदर संचालकों को करना चाहिए। वैधानिक दृष्टि से भी संचालक कम्पनी की आय को विभिन्न उद्देश्यों के लिए उपयोग में लाने के लिए स्वतंत्र होते हैं पर अंशधारियों के विचारों व आशाओं को वे भुला नहीं सकते, वरना भविष्य में अतिरिक्त पूंजी एकत्र करने में भारी कठिनाई आ सकती है।


title: लाभांश नीति

text: पुरानी कम्पनियां उदार लाभांश नीति अपना सकती हैं जबकि नव स्थापित कम्पनियों को अपनी आय का अधिकांश भाग विकास कार्यों में लगाना आवश्यक होता है। अतः वे अंशधारियों को कम दर से लाभांश देकर शेष आय का प्रतिधारण कर लिया करती है।


title: लाभांश नीति

text: उच्चावचनों अर्थात तेजी-मन्दी के साथ-साथ लाभांश नीति भी परिवर्तित हो जाती है। मन्दी के समय लाभ की मात्रा घट जाती है फलतः लाभांश दर में कमी करने के लिए कम्पनी बाध्य हो जाती है। अगर कम्पनी ने लाभांश समानीकरण कोष पर्याप्त मात्रा में रखा हो तो येन-केन प्रकारेण लाभांश की उचित दर बनाए रखने में सफल हो जाती हैं। तेजी के समय तो लाभ बढ़ने से कम्पनी जगत में लाभांश दर बढ़ाने की होड़ सी लग जाती है।


title: लाभांश नीति

text: सरकार की नीतियों में समय समय पर परिवर्तन होते रहते हैं जिससे कम्पनी के लाभों में कमी व वृद्धि होना अवश्यम्भावी हो जाता है। सरकार की औद्योगिक श्रम एवं प्रशुल्क नीतियों का लाभांश नीति पर प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए उदारीकरण के वर्तमान दौर में कम्पनी क्षेत्र के नियंत्रण व शुल्कों में कमी हो रही है। फलतः लाभ व लाभांश पर धनात्मक प्रभाव पड़ रहा है।


title: लाभांश नीति

text: कभी-कभी सरकार पूंजी निर्माण की गति तीव्र करने के उद्देश्य से लाभों को अधिकांश भाग को पुनर्विनियोजित करने वाली कम्पनियों को आय कर में सुविधाएं देती है। इसी प्रकार अधिक लाभांश वितरित करने वाली संस्थाओं पर अतिरिक्त कर लगाकर लाभों के पुनर्विनियोग को प्रोत्साहित किया जाता है। इसलिए लाभांश नीति पर कर नीति का प्रभाव पड़ता है।


title: लाभांश नीति

text: किसी भी लोकतांत्रिक देश में जनमत तथा सार्वजनिक प्रतिक्रियाओं का व्यापक प्रभाव लाभांश नीति पर पड़ता है। अधिक लाभांश देने वाली कम्पनियाँ की जनता द्वारा आलोचना की जाती है। श्रमिक अपने वेतन और बोनस वृद्धि की और उपभोक्ता वस्तु मूल्य में कमी की मांग करने लगते हैं जिससे कम्पनी को कठोर लाभांश नीति अपनानी पड़ती है।


title: साहित्य-लहरी

text: साहित्यलहरी ११८ पदों की एक लघु रचना है। इसके अन्तिम पद में सूरदास का वंशवृक्ष दिया है, जिसके अनुसार सूरदास का नाम 'सूरजदास' है और वे चन्दबरदायी के वंशज सिद्ध होते हैं। अब इसे प्रक्षिप्त अंश माना गया है ओर शेष रचना पूर्ण प्रामाणिक मानी गई है।


title: साहित्य-लहरी

text: इसमें रस, अलंकार और नायिका-भेद का प्रतिपादन किया गया है। इस कृति का रचना-काल स्वयं कवि ने दे दिया है जिससे यह संवत् १६०७ विक्रमी में रचित सिद्ध होती है। रस की दृष्टि से यह ग्रन्थ विशुद्ध श्रृंगार की कोटि में आता है।


title: नीला

text: नीला रंग वह है, जिसे प्रकाश के प्रत्यक्ष वर्णक्रम की 440–490 nm की तरंगदैर्घ्य द्वारा दृश्य किया जाता है। यह एक संयोजी प्राथमिक रंग है। यदि HSL एवं HSV वर्ण चक्र पर देखें तो इसका सम्पूरक रंग पीला है,। परंपरागत वर्णचक्र पर इसका सम्पूरक रंग है नारंगी।


title: नीला

text: मिस्री नीला रंग का रासायनिक नाम है कैल्शियम कॉपर सिलिकेट (CaCuSiO या CaO.CuO.4SiO). यह वर्णक मिस्र के लोगों द्वारा सहस्रों वर्षों से प्रयोग किया जा रहा है। इसे प्रथम कृत्रिम वर्णक (रंग द्रव्य) माना जाता है। इसे रोमन लोगों द्वारा "सेरुलियम" कहा जाता था।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: वीरांगना लक्ष्मीबाई जंक्शन, उत्तर प्रदेश के बुंदेलखंड क्षेत्र में झांसी शहर में स्थित एक प्रमुख रेलवे जंक्शन है। यह भारत के सबसे व्यस्ततम और सबसे बड़े रेलवे स्टेशनों में से एक है। यह भारत में कई सुपरफास्ट ट्रेनों के लिए एक प्रमुख अन्तरनगरीय हब और तकनीकी ठहराव है। भारतीय रेलवे के उत्तर मध्य रेलवे जोन में झांसी का अपना एक मंडल है। यह दिल्ली-चेन्नई और दिल्ली-मुंबई लाइन पर स्थित है। इस स्टेशन का कोड VGLB है। हाल ही में झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन की वैगन मरम्मत कार्यशाला में कुल 1.5 मेगावाट की सौर ऊर्जा परियोजना स्थापित करने की योजना पर काम चल रहा है। जहाँ कॉम्प्लेक्स के प्रोडक्शन शेड और सर्विस बिल्डिंग की छत पर सोलर पैनल लगाये जाएगें।उत्तर प्रदेश सरकार ने रेलवे बोर्ड को एक प्रताव भेजा था जिसमें लिखा था कि झांसी रेलवे स्टेशन का नाम महारानी लक्ष्मी बाई के नाम पर रखा जाए ।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: रेलवे स्टेशन का निर्माण अंग्रेजों ने 1880 के दशक के अंत में किया था। तीन स्थानों के लंबे सर्वेक्षण के बाद वर्तमान स्थल को स्टेशन के लिए चुना गया था। स्टेशन में एक विशाल किले जैसी इमारत है जिसे मरून और श्वेत रंग में रोंगन किया गया है।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: स्टेशन में शुरुआत में तीन प्लेटफार्म थे। (प्लेटफ़ॉर्म एक, लंबा था जो कि भारत में पांचवां सबसे लंबा है। यह एक समय में दो ट्रेनों को आसानी से संभाल सकता है (यही प्लेटफॉर्म दो और तीन में भी हैं)। )


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: झांसी जंक्शन इंडियन मिडलैंड रेलवे कंपनी का केंद्र बिंदु था जिसने झांसी जंक्शन से सभी दिशाओं में रेडियल लाइन बिछाई और झांसी में बड़ी कार्यशाला का प्रबंधन किया।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: झांसी, पहले मुंबई में मुख्यालय वाले मध्य रेलवे ज़ोन का एक हिस्सा हुआ करता था, लेकिन अब यह उत्तर मध्य रेलवे ज़ोन के अन्तर्गत आता है जिसका मुख्यालय इलाहाबाद में है।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: झांसी जंक्शन भारत के कई औद्योगिक और महत्वपूर्ण शहरों जैसे: नई दिल्ली, कानपुर, लखनऊ, भोपाल, चेन्नई, बैंगलोर, हैदराबाद, मुंबई, कोलकाता, जम्मू, आगरा, भुवनेश्वर, अहमदाबाद, बांदा, नागपुर आदि से सीधी ट्रेनों से जुड़ा हुआ है।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: मध्य प्रदेश में झांसी जंक्शन और शिवपुरी के बीच एक नई लाइन के लिए सर्वेक्षण चल रहा है जो आगे सवाई माधोपुर और जयपुर से जुड़ा होगा।


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: भारतीय रेलवे की कई प्रतिष्ठित रेलगाड़ियाँ झांसी से होकर गुजरती हैं, जिसमें गतिमान एक्सप्रेस (वर्तमान में भारत में सबसे तेज़ ट्रेन) शामिल है। )


title: झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: खजुराहो, एक यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल और ओरछा जाने के इच्छुक पर्यटकों के लिए झाँसी एक महत्वपूर्ण गंतव्य है।


title: साजन चले ससुराल

text: साजन चले ससुराल डेविड धवन द्वारा निर्देशित 1996 में बनी हिन्दी भाषा की कॉमेडी फ़िल्म है। गोविन्दा, करिश्मा कपूर, तबु, कादर ख़ान और सतीश कौशिक मुख्य कलाकार हैं। यह तेलुगू फिल्म "आलारी मोगुडू" की रीमेक है जिसमें मोहन बाबू और रम्या कृष्णन थे। यह 1996 की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्मों में से एक थी।


title: साजन चले ससुराल

text: श्यामसुन्दर (गोविन्दा) सीधा-सच्चा ग्रामीण है जो संगीत में बहुत रुचि रखता है। वह शहर की यात्रा करता है जहाँ वो दक्षिण भारतीय तबला वादक मुथुस्वामी (सतीश कौशिक) के साथ दोस्त बनता है। टीआईपीएस कैसेट कंपनी के अध्यक्ष, खुराना (कादर ख़ान) उसकी संगीत क्षमताओं से प्रभावित हैं और उसे उच्च पद पर पदोन्नति करते हैं। जब वह गाँव में अपना कर्ज चुकाने के लिए वापस जाता है, तो उसे अपनी पत्नी पूजा (करिश्मा कपूर) की मौत की दुखद खबर मिलती है। वह बाढ़ में मर गई है। उसके बाद वह खुराना की बेटी दिव्या (तबु) से शादी करता है। जब खुराना का दिल का दौरा पड़ता है, श्यामसुन्दर को अस्पताल में उसकी "अनुमानित मृत" पत्नी पूजा मिलती है। उसके बाद उसे अपनी दोनों पत्नियों को बेवकूफ बनाना पड़ता है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि पूजा और दिव्या को पता नहीं चले कि उसने दोनों से विवाह किया है। भले ही इसमें दो दोहरा जीवन शामिल हो।


title: यौन दुष्क्रिया

text: किसी व्यक्ति या दम्पत्ति को सामान्य यौन क्रिया के किसी भी चरण में आने वाली कठिनाई यौन दुष्क्रिया (Sexual dysfunction या sexual malfunction) कहलाती है; चाहे वह कठिनाई यौन-इच्छा से सम्बन्धित हो, उत्प्रेरण (arousal) की हो या चरमसुख (orgasm) की हो।


title: वक्ष गुहा

text: वक्ष गुहा (thoraic cavity, chest cavity) मानवों और कई अन्य कशेरुक प्राणियों में एक मुख्य शारीरिक गुहा होती है। यह उदर गुहा (abdominal cavity) से ऊपर और पसली पिंजर के पीछे होती है। इसमें में कई महत्वपूर्ण अंग स्थित होते हैं, जैसे कि हृदय, फेफड़े, श्वासनली, ग्रासनली, थाइमस ग्रंथि, इत्यादि।


title: हबीब तनवीर

text: हबीब तनवीर (जन्म: 1 सितंबर 1923) भारत के मशहूर पटकथा लेखक, नाट्य निर्देशक, कवि और अभिनेता थे। हबीब तनवीर का जन्म छत्तीसगढ़ के रायपुर में हुआ था, जबकि निधन 8 जून,2009 को मध्यप्रदेश की राजधानी भोपाल में हुआ। उनकी प्रमुख कृतियों में आगरा बाजार (1954) चरणदास चोर (1975) शामिल है। उन्होंने 1959 में दिल्ली में नया थियेटर कंपनी स्थापित किया था।


title: हबीब तनवीर

text: हबीब तनवीर का जन्म 1 सितम्बर,1923 को रायपुर में हुआ था। जो अब छत्तीसगढ़ की राजधानी है। उनके बचपन का नाम हबीब अहमद खान था। उन्होंने लॉरी म्युनिसिपल हाईस्कूल से मैट्रीक पास की, म़ॉरीस कॉलेज, नागपुर से स्नातक किया (1944) और अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से एमए की। बचपन से हीं कविता लिखने का शौक चढ़ा। पहले तनवीर के छद्मनाम नाम से लिखना शुरू किया जो बाद में उनका पुकार नाम बन गया।


title: हबीब तनवीर

text: सन् 1945 में वे मुम्बई चले गये और प्रोड्यूसर के तौर पर आकाशवाणी में नौकरी शुरू की। वहां रहते हुए उन्होंने हिन्दी फिल्मों के लिए गाने लिखा। कुछ फिल्मों में अभिनय भी किया। प्रगतिशील लेखक संघ से जुड़ गये और कलांतर में इंडियन पीपुल्स थियेटर एसोसिएशन के अंग बन गये। जब ब्रिटीश शासन के खिलाफ इप्टा से जुड़े कई लोग जेल चले गये तब हबीब तनवीर को संगठन की जिम्मेदारी संभालनी पड़ी। 1954 वे दिल्ली आ गये और हिन्दुस्तानी थियेटर से जुड़ गये। उन्होंने बाल थियेटर के लिए भी काम किया। कई नाटकों की रचना की। यहीं रहते हुए उनकी मुलाकात अभिनेता-निर्देशक मोनिका मिश्रा से हुई जिनसे उन्होंने आगे चलकर शादी कर ली। उसी साल उन्होंने अपना चर्चित नाटक आगरा बाजार लिखा।


title: हबीब तनवीर

text: हबीब तनवीर को संगीत नाटक एकेडमी अवार्ड (1969), पद्मश्री अवार्ड (1983) संगीत नाटक एकादमी फेलोशीप (1996), पद्म विभूषण(2002) जैसे सम्मान मिले। वे 1972 से 1978 तक संसद के उच्च सदन यानि राज्यसभा में भी रहे। उनका नाटक चरणदास चोर एडिनवर्ग इंटरनेशनल ड्रामा फेस्टीवल (1982) में पुरस्कृत होने वाला ये पहला भारतीय नाटक गया।


title: डी एन ए की नकल

text: डी एन ए की नकल एक जैविक प्रक्रिया है जहा दो समान प्रतिकृतियां डि एन ए को एक मूल डि एन ए से उत्पादन किया जाता है। यह प्रक्रिया हर जीव जंतु में जैविक विरासत के लिए होने वालि प्रक्रिया है। डि एन ए दो पूरक किस्मो कि कुंडलित वक्रता है। नकल के समय में इन् दो पूरक किस्मो को अलग किया जता है और दोनो डीएनए सूत्र नकल के लिए टेम्पलेट बन जते हैं। एन दो टेम्पलेट पर पूरक न्यूक्लियोटाइड को शामिल किय जता है। डि एन ए कि नकल को "अर्द्ध रूढ़िवादी प्रतिकृति" कहा जाता है। नकल कि शुद्धता बहुत जरुरि है क्यु कि डि एन ए से हि वजीव जंतु कि हर चीज कि विनियमन होति है।


title: डी एन ए की नकल

text: डी एन ए डबल असहाय संरचना है। यह दो असहाय न्यूक्लियोटाइड से बनते हैं जो है। न्यूक्लियोटाइड दिआक्सिरैबोस चिनि, फॉस्फेट और न्यूक्लियोबेस से बनते हैं। न्यूक्लियोबेस के चार प्रकार है:ऐडिनीन, गुआनिन, साइटोसिन, थाइमिन। दिआक्सिरैबोस चिनि और् फॉस्फेट डि एन ए कि रीड की हड्डी कहलते हैं और् न्यूक्लियोबेस एन दो किस्में के बीच पुल कि तर हाइड्रोजन बंध से जुडते हैं। ऐडिनीन थाइमिन से दो हाइड्रोजन बंध से जुडत है और गुआनिन साइटोसिन से तीन हाइड्रोजन बंध से जुडती है और इस से डी एन ए कि दो किस्में एक सात रहते हैं। हर एक कैनरे कि दिशा होति है, जिसे हम ३' प्रधान और ५' प्रधान कहते हैं। दो किस्में विरोधी समानांतर में व्यवस्थ होते हैं, यनि एक किस्म ३' से ५' हो तो दुसरा किस्म के ५' पहलि किस्म के ३' से जुद रहता है और दुसरि किस्म कि ५' पहलि किस्म कि ३' से जुडा रहता है। न्यूक्लियोटाइड के बीच फस्फोदैएस्त्र बंधन होति है।


title: डी एन ए की नकल

text: डि एन ए कि नकल "ओरिजिन सैट" से हि आरम्भ होति है। अन्य प्रोटीन के मदद से डि एन ए पर इस सैट कि पहचान होति है। इस सैट पर ऐडिनीन और थाइमिन संख्या ज्याद होति है कुय कि एन के बीच सिर्फ दो हाइड्रोजन बंध रहते हैं। इस जगह पर दडि एन ए कुंडलित वक्रता ज़िपर तरह कुलत है और नकल के लिए दोनो किनारा लभ्य हो जते हैं। दो किनारो में एक साथ नकलै बनन आरंभ हो जत है कई प्रोटीन कि मदद से। अर एन ए कि प्रैमर कि मदद आके इस ओरिजिन सैट पर जुड जात है इस के सहायता से डि एन ए कि लंबान आरंभ होत है। अब अलग हुए किनारो को टेम्पलेट किनारा माना जाता है।


title: डी एन ए की नकल

text: डि एन ए कि लंबान इस अर एन ए कि प्रैमर कि ३' कोने पर प्रशंसनीय न्यूक्लियोटाइड जोड़ने से होति है। नई डि एन ए कि दिशा हमेशा ५' से ३' किन होति है कुय कि ३' पर


title: डी एन ए की नकल

text: हाइड्रॉक्सिल समूह होति है और बस इस जगह पर फस्फोदैएस्त्र बंधन का होन सम्भव है। अब प्रैमेज नामक एंजाइम कि सहायता से न्यूक्लियोटाइड को जोडा जत है। लंबान के साथ साथ नई डि एन ए कि सबूत पढ़ना(प्रुफ रीडीइग) होति है जो डि एन ए पोलीमर्स१ नामक एंजाइम कि मदद से होति है। दो अलग हुए किनारो को हेलिकेस नामक वएंजाइम दूर रक ने में मदद कराता है। इस तर दो किनारो को दूर रके हुअ संरचना को प्रतिकृति कांटा(रेप्लिकेसन फोर्क) कहते हैं।


title: डी एन ए की नकल

text: जैसे पहले बताया गया था, डि एने कि नकलि सिर्फ ५' से ३' कि दिश में होति है। पर हुम जन्ते हैं कि डि एन ए कि दो किनारे विरोधी समानांतर में है, इस के कारण नकलि दो तरह कि होति है, एक किनार जह नकलि निरंतर होति है, इसे हम वप्रमुख किनरा(लिडीइग स्ट्र्न्ड) कहते हैं। इसे बस एक अर एन ए कि प्रैमर कि जरूरत पडति है। पर दुसरि किनारे जो चोटे चोटे टुकड़े टुकड़े में डि एन ए कि नकल बनाति है उसे हम धीरे चलनेवाला किनरे(लागिनग स्ट्रान्ड) कहते हैं। और इन टुकड़े को ओकजकि टुकड़े कहते हैं। इस डि एन ए कि बनने में बहुत सारि अर एन ए कि प्रैमर कि जरूरत पडति है। इन टुकडोको डि एन ए लैगेज नामक एंजाइम से जोडा जाता है।


title: डी एन ए की नकल

text: अब तक कि प्रक्रिया अकेन्द्रिक और यूकेरियोट में एक जैसा होता है पर प्रोटीन और एंजाइम अलग होते हैं। समाप्ति में यूकेरियोट में कोई विशश कार्य-पद्धति नहि होति है कुय कि यूकेरियोट में डि एन ए सिधा होता है और नकलि बहुत जगओ से शुरु होति है, जब यह सब एक दुस्ररे से मिलते हैं तब समाप्ति होति है। लेकिन अकेन्द्रिक में डि एन ए


title: जयराम ठाकुर

text: जयराम ठाकुर एक भारतीय राजनीतिज्ञ एवं पूर्व में हिमाचल प्रदेश के 13 वें मुख्यमंत्री के रूप कार्य कर चुके हैं । वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेता हैं ।वे हिमाचल प्रदेश विधानसभा के लिए मंडी जिला की सिराज नामक विधानसभा क्षेत्र से निर्वाचित हुए हैं। वह 24 दिसंबर 2017 को भाजपा विधायक दल के सदस्य चुने गए थे। वह 1998 से हिमाचल प्रदेश विधानसभा में विधायक रहे हैं और हिमाचल प्रदेश की भाजपा सरकार में वह 2009-2012 से ग्रामीण विकास और पंचायती राज मंत्री थे।


title: जयराम ठाकुर

text: जयराम ठाकुर का जन्म 6 जनवरी 1965 को मंडी जिले के टांडी में हुआ. जयराम ठाकुर के पिता का नाम जेठूराम ठाकुर और पत्नी का नाम डॉ. साधना ठाकुर है |


title: पल्लव कला

text: पल्लव कला एक प्रसिद्ध प्राचीन भारतीय कला हैं। पल्लव की वास्तुकला से चार प्रमुख कला की शैलियां विकसित हुईं- (१) महेंद्रवर्मन शैली (२) मामल्ल शैली (३) राजसिंह शैली (४) अपराजित शैली|


title: पल्लव कला

text: महेंद्रवर्मन शैली- महेंद्रवर्मन शैली का विकास ६०० ई. से ६३५ ई. तक हुआ। इसके अंतर्गत महेंद्रवर्मन प्रथम के शासन में स्तम्भ युक्त मंडप बने। ये साधारण हॉल के समान है जिनकी पीछे की दिवार में एक कोठरियां बनाई गई हैं। हॉल के प्रवेश द्वार स्तंभ पंक्तियों से बनाए गए हैं। यह वस्तुएं पहाड़ियों को काट काट कर बनाई गई हैं। इसलिए इंहें गुहा मंदिरों की कोटि में रखा जाता हैं।


title: पल्लव कला

text: मामल्ल शैली- इस शैली का प्रमुख केंद्र मामल्लपुरम था। मामल्ल शैली के मंडप अपने स्थापत्य के लिए भी प्रसिद्ध हैं। पहाड़ी की चट्टानों पर गंगावतरण, शेषशायी विष्णु, महिषासुर वध,वराह अवतार और गोवर्धन धारण के दृश्य बड़ी सजीवता और सुंदरता के साथ उत्कीर्ण किए गए हैं। मामल्ल शैली के रथ 'सप्त पैगोड़ा'के नाम से प्रख्यात हैं। रथों में कुछ की छत पिरामिड के आकार की है और कुछ के ऊपर शिखर हैं।


title: पल्लव कला

text: राजसिंह शैली- इस शैली का सर्वप्रथम उदाहरण 'शोर मंदिर' हैं। पल्लव कला की प्रमुख विशेषताएँ- सिंह स्तंभ, मंडप के सुदृढ़ स्तंभ, शिखर, चार दिवारी और उसमें भीतर की ओर बने हुए छोटे-छोटे कक्ष, अलंकरण इत्यादि| यह शैली कैलाश मंदिर में पाई जाती हैं। इस शैली का और भी अधिक विकसित मंदिर बैकुंठ पेरुमाल का हैं। इसमें गर्भ ग्रह मंडप और प्रवेशद्वार सभी एक दूसरे से संबंध हैं।


title: पल्लव कला

text: अपराजित शैली- इस शैली का प्रमुख उदाहरण बाहूर का मंदिर है। पल्लव कला की इन शैलियों ने मंदिर कला के विकास में बढ़ा योगदान दिया। इनकी अनेक विशेषताएं दक्षिण पूर्वी एशिया में भी पहुंची| वृहत्तर भारत पर पल्लव कला का प्रभाव हैं।


title: लघुसिद्धान्तकौमुदी

text: लघुसिद्धान्तकौमुदी पाणिनीय संस्कृत व्याकरण (अष्टाध्यायी) की परम्परागत प्रवेशिका है। यह विद्वन्मान्य वरदराज की रचना है जो भट्टोजि दीक्षित के शिष्य थे। उनका एक व्याकरण ग्रन्थ मध्यसिद्धान्तकौमुदी भी है। लघुसिद्धान्तकौमुदी में पाणिनि के अष्टाध्यायी के सूत्रों को एक नए क्रम में रखा गया है ताकि एक विषय से सम्बन्धित सूत्र एक साथ रहें।


title: लघुसिद्धान्तकौमुदी

text: लघुकौमुदी का परिमाण ३२ (बत्तीस) अक्षर के छन्द अनुष्टुप् की संख्या से १५०० है। अमरकोष और रघुवंश भी संख्या में इतने ही हैं। यह आभाणक सत्य है कि "तीन पन्द्रहे पण्डित"। ये तीनों ग्रन्थ अच्छे ढंग से सुचारू रूप से बालक को प्रथम अवस्था में पढा दिये जाएं तो वह अवश्य अच्छा व्युत्पन्न हो जाएगा उसका सर्वत्र अविहत संचार होने लगेगा।


title: लघुसिद्धान्तकौमुदी

text: लघुकौमुदी संक्षेप की दृष्टि से अत्यन्त संक्षिप्त व्याकरण-पुस्तक है। इसमें पाणिनी के १२७२ सूत्रों की उदाहरण सहित व्याख्या की गई है।


title: लघुसिद्धान्तकौमुदी

text: जहाँ भट्टोजि दीक्षित कृत सिद्धान्तकौमुदी में अष्टाध्यायी के समस्त ३९५५ सूत्रों की विशद व्याख्या ऊहापोह एवं शास्त्रार्थ पद्धति से की गई है वहाँ लघुकौमुदी में केवल उन्हीं सूत्रों को लिया गया है जो व्यावहारिक ज्ञान के लिए उपयोगी हैं। वैदिकी प्रक्रिया और स्वर प्रक्रिया को सर्वथा छोड़ दिया गया है। लघुकौमुदी में व्याकरण-प्रक्रिया का सभी अपेक्षणीय विवरण वरदराज ने दिया है। यह सिद्धान्तकौमुदी का संक्षिप्त


title: आदिवासी भाषाएँ

text: भारत में सभी आदिवासी समुदायों की अपनी विशिष्ट भाषा है। भाषाविज्ञानियों ने भारत के सभी आदिवासी भाषाओं को मुख्यतः तीन भाषा परिवारों में रखा है। द्रविड़, आस्ट्रिक और चीनी-तिब्बती। लेकिन कुछ आदिवासी भाषाएं भारोपीय भाषा परिवार के अंतर्गत भी आती हैं। आदिवासी भाषाओं में ‘भीली’ बोलने वालों की संख्या सबसे ज्यादा है जबकि दूसरे नंबर पर ‘गोंडी’ भाषा और तीसरे नंबर पर ‘संताली’ भाषा है।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: भारत की 114 मुख्य भाषाओं में से 22 को ही संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल किया गया है। इनमें हाल-फिलहाल शामिल की गयी संताली और बोड़ो ही मात्र आदिवासी भाषाएं हैं। अनुसूची में शामिल संताली (0.62), सिंधी, नेपाली, बोड़ो (सभी 0.25), मिताइ (0.15), डोगरी और संस्कृत भाषाएं एक प्रतिशत से भी कम लोगों द्वारा बोली जाती हैं। जबकि भीली (0.67), गोंडी (0.25), टुलु (0.19) और कुड़ुख (0.17) प्रतिशत लोगों द्वारा व्यवहार में लाए जाने के बाद भी आठवीं अनुसूची में दर्ज नहीं की गयी हैं। (जनगणना 2001)


title: आदिवासी भाषाएँ

text: भारतीय राज्यों में एकमात्र झारखण्ड में ही 5 आदिवासी भाषाओं - संताली, मुण्डारी, हो, कुड़ुख और खड़िया - को 2011 में द्वितीय राज्यभाषा का दर्जा प्रदान किया गया है।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: भारत का एक प्राचीन भाषा परिवार कोल है। कोल भाषा परिवार को आस्ट्रो - एशियाटिक भी कहा जाता है। इसका अर्थ है कि दक्षिण -पूर्वी एशिया के द्वीप समूहों से लेकर प्रशांत महासागर के छोटे - बड़े द्वीपों को समेटते हुए आस्ट्रेलिया तक एक ही परिवार की भाषा बोली जाती है। यह आदिवासी भाषा परिवार मुख्य रूप से भारत में झारखंड, छत्तीसगढ, उड़ीसा और पश्चिम बंगाल के ज्यादातर हिस्सों में बोली जाती है। संख्या की दृष्टि से इस परिवार की सबसे बड़ी भाषा संथाली या संताली है। इस परिवार की अन्य प्रमुख भाषाओं में हो, मुंडारी, भूमिज, खड़िया, सावरा इत्यादी प्रमुख भाषाएं हैं।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: इस परिवार की ज्यादातर भाषाएं भारत के सात उत्तर-पूर्वी राज्यों में बोली जाती है। जिनमें नगा, मिज़ो, म्हार, मणिपुरी, तांगखुल, खासी, दफ़ला, आओ आदि भाषाएं प्रमुख हैं।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: यह भाषा परिवार भारत का दूसरा सबसे बड़ा भाषायी परिवार है। इस परिवार की सदस्य गैर-आदिवासी भाषाएं ज्यादातर दक्षिण भारत में बोली जाती हैं। जिसमें तमिल, कन्नड़, मलयालम और तेलुगू भाषाएं हैं। परंतु द्रविड़ परिवार की आदिवासी भाषाएं पूर्वी, मध्य और दक्षिण तक के राज्यों में बोली जाती हैं। गोंडों की गोंडी, उरांव, किसान और धांगर समुदायों की कुड़ुख और पहाड़िया की मल्तो या मालतो द्रविड़ परिवार की प्रमुख आदिवासी भाषाएं हैं।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: जनसंख्या की दृष्टि से यह भारत का सबसे छोटा आदिवासी भाषाई परिवार है। इसके अंतर्गत अंडबार-निकाबोर द्वीप समूह की भाषाएं आती हैं, जिनमें अंडमानी, ग्रेड अंडमानी, ओंगे, जारवा आदि प्रमुख हैं।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: भारत की दो तिहाई से अधिक गैर-आदिवासी आबादी हिन्द आर्य भाषा परिवार की कोई न कोई भाषा विभिन्न स्तरों पर प्रयोग करती है। जैसे, संस्कृत, हिन्दी, बांग्ला, गुजराती, कश्मीरी, डोगरी, पंजाबी, उड़िया, असमिया, मैथिली, भोजपुरी, मारवाड़ी, गढ़वाली, कोंकणी आदि भाषाएं।


title: आदिवासी भाषाएँ

text: परंतु राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश आदि राज्यों के भीलों की वर्तमान भीली, भिलाला और वागड़ी, इसी भारोपीय भाषा परिवार के अंतर्गत आती है।


title: भोपाल का इतिहास

text: ऐसा समझा जाता है कि भोपाल की स्थापना परमार राजा भोज ने १०००-१०५५ ईस्वी में की थी। उनके राज्य की राजधानी धार थी, जो अब मध्य प्रदेश का एक जिला है। शहर का पूर्व नाम 'भोजपाल' था जो भोज और पाल के संधि से बना था। परमार राजाओं के अस्त के बाद यह शहर कई बार लूट का शिकार बना।


title: भोपाल का इतिहास

text: इसके बाद भोपाल शहर की स्थापना अफ़गान सिपाही दोस्त मुहम्मद ख़ान ने (1708-1740) में की थी। औरंगजेब की मृत्यु के बाद की अफ़रातफ़री में जब दोस्त मोहम्मद दिल्ली से भाग रहा था, तो उसकी मुलाकात गिन्नौरगढ़ की गोंड रानी कमलापती से हुई जिसने दोस्त मोहम्मद से मदद माँगी। वह अपने साथ इस्लामी सभ्यता ले कर आया जिसका प्रभाव उस काल के महलों और दूसरी इमारतों मे साफ़ दिखाई देता है। आज़ादी के पहले भोपाल हैदराबाद के बाद सबसे बड़ा मुस्लिम राज्य था। सन् 1819 ईस्वी से ले के 1926 ईस्वी तक भोपाल का राज चार बेगमों ने संभाला। कुदसिया बेगम सबसे पहली महिला शासक बनीं। वे गौहर बेगम के नाम से भी मशहूर थीं। उनके बाद, उनकी इकलौती संतान, नवाब सिकंदर जहां बेगम शासक बनीं। सिकंदर जहां बेगम के बाद उनकी पुत्री शाहजहांँ बेगम ने भोपाल रियासत की बागडोर संभाली। अंतिम मुस्लिम महिला शासक पुत्री सुल्तान जहाँ बेगम बेगम थीं। बाद में उनके पुत्र हमीदुल्लाह ख़ान गद्दीनशीं हुए, जिन्होंने मई १९४९ तक भोपाल रियासत के विलीनीकरण तक शासन किया। बेगमों के राज मे भोपाल राज्य को रेलवे, डाक-विभाग जैसे अनेक उपहार मिले। सन् 1903 मे नगर निगम का भी गठन हुआ।


title: शाहनामा

text: "शाहनामा" या "शाहनामे" (شاهنامه) फ़ारसी भाषा का एक महाग्रंथ है जिसके रचायिता फ़िरदोसी हैं। इसमें ईरान पर अरबी फ़तह (सन् 636) के पूर्व के शासकों का चरित लिखा गया है। ख़ोरासान के महमूद ग़ज़नी के दरबार में प्रस्तुत इस किताब को फ़िरदौसी ने 30 साल की मेहनत के बाद सन् 1010 में तैयार किया था। इसमें मुखयतः दोहे हैं, जो दो मुख्य भागों में विभक्त हैं - मिथकीय (या कवि-कल्पित) और ऐतिहासिक सासानी शासकों से मेल खाते।


title: शाहनामा

text: कहा जाता है कि महमूद गज़नवी ने फिरदौसी को यह वचन दिया था कि वह 'शाहनामा' के हर शब्द के लिए एक दीनार देगा। वर्षों की मेहनत के बाद जब 'शाहनामा' तैयार हो गया और फिरदौसी उसे लेकर महमूद गज़नबी के दरबार में गया तो सम्राट ने उसे प्रत्येक शब्द के लिए एक दीनार नहीं बल्कि एक दिरहम का भुगतान करा दिया। कहा जाता है इस पर नाराज होकर फिरदौसी लौट गया और उसने एक दिरहम भी नहीं लिया। यह वायदा ख़िलाफ़ी कुछ ऐसी थी जैसे किसी कवि के प्रति शब्द एक रुपये देने का वचन देकर प्रति शब्द एक पैसा दिया जाये। फिरदौसी ने गुस्से में आकर महमूद गज़नबी के खिलाफ़ कुछ पंक्तियां लिखी। वे पंक्तियां इतनी प्रभावशाली थी कि पूरे साम्राज्य में फैल गयीं। कुछ साल बाद महमूद गज़नवी से उसके विश्वासपात्र मंत्रियों ने निवेदन किया कि फिरदौसी को उसी दर पर भुगतान कर दिया जाये जो तय की गयी थी। सम्राट के कारण पूछने पर प्रधानमंत्री ने कहा कि हम लोग साम्राज्य के जिस कोने में जाते हैं हमें वे पंक्तियां सुनने को मिलती हैं जो फिरदौसी ने आपके विरुद्ध लिखी हैं और हमारा सिर शर्म से झुक जाता है। उसे निर्धारित दर पर पैसा दे दिया जायेगा तो हमें बड़ा नैतिक बल मिलेगा।' सम्राट ने आदेश दे दिया। दीनारों से भरी गाड़ी जब फिरदौसी के घर पहुंची तो घर के अंदर से फिरदौसी का जनाज़ा निकल रहा था। पूरी उम्र गरीबी, तंगी और मुफ़लिसी में काटने के बाद फिरदौसी मर चुका था। कहते हैं कि फिरदौसी की एकमात्र संतान उसकी लड़की ने भी यह धन लेने से इंकार कर दिया था। इस तरह सम्राट कवि का कर्जदार रहा और आज भी है। शायद यही वजह है कि आज फिरदौसी का शाहनामा जितना प्रसिद्ध है उतनी ही या उससे ज्यादा प्रसिद्ध वे पंक्तियां है जो फिरदौसी ने महमूद गज़नबी की आलोचना करते हुए लिखी थीं।


title: शाहनामा

text: फिरदौसी का 'शाहनामा' दरअसल ईरान का इतिहास ही नहीं ईरानी अस्मिता की पहचान है। उसमें प्राचीन ईरान की उपलब्धियों का बखान है। सम्राटों का इतिहास है। प्राचीन फ़ारसी ग्रंथों को नया रूप देकर उनको शामिल किया गया है। मिथक और इतिहास के सम्मिश्रण से एक अद्भुत प्रभाव उत्पन्न हुआ है। प्रेम, विद्रोह, वीरता, दुष्टता, मानवीयता, युद्ध, साहस के ऐसे उत्कृष्ट उदाहरण हैं जिन्होंने 'शाहनामा' को ईरानी साहित्य की अमर कृति बना दिया है। ईरानी साहित्य में 'शाहनामा' जितनी तरह से जितनी बार छपा है उतना और कोई पुस्तक नहीं छपी है। फिरदौसी ने रुस्तम और सोहराब जैसे पात्र निर्मित किए हैं जो मानव-स्मृति का हिस्सा बन चुके हैं।


title: रक्षासूत्र

text: रक्षासूत्र या राखी को रक्षाबंधन के अवसर पर भाई की कलाई में बाँधा जाता है। इसे रेशमी धागे और कुछ सजावट की वस्तुओं को मिलाकर बनाया जाता है। इन राखियों का मूल्य भारतीय बाज़ार में ५ रु. से लेकर १,५०० रु. या उससे अधिक भी हो सकता है। आज कल तो बहने सोने और चाँदी की भी राखी अपने भाइयों को बांधने लगे हैं| ऐसा माना गया है कि श्रवण नक्षत्र में बांधा गया रक्षासूत्र अमरता, निडरता, स्वाभिमान, कीर्ति, उत्साह एवं स्फूर्ति प्रदान करने वाला होता है।


title: रक्षासूत्र

text: प्राचीनकाल में रक्षाबंधन मुख्यत: हिन्दुओ का त्यौहार है। प्रतिवर्ष श्रावण मास की पूर्णिमा के दिन ब्राह्मण अपने यजमानों के दाहिने हाथ पर एक सूत्र बांधते थे, जिसे रक्षासूत्र कहा जाता था। इसे ही आगे चलकर राखी जाने लगा। यह भी कहा जाता है कि यज्ञ में जो यज्ञसूत्र बांधा जाता था उसे आगे चलकर रक्षासूत्र कहा जाने लगा। रक्षाबंधन की सामाजिक लोकप्रियता कब प्रारंभ हुई, यह कहना कठिन है। कुछ पौराणिक कथाओं में इसका जिक्र है जिसके अनुसार भगवान विष्णु के वामनावतार ने भी राजा बलि के रक्षासूत्र बांधा था और उसके बाद ही उन्हें पाताल जाने का आदेश दिया था। आज भी रक्षासूत्र बांधते समय एक मंत्र बोला जाता है उसमें इसी घटना का जिक्र होता है। परंपरागत मान्यता के अनुसार रक्षाबंधन का संबंध एक पौराणिक कथा से माना जाता है, जो कृष्ण व युधिष्ठिर के संवाद के रूप में भविष्योत्तर पुराण में वर्णित बताई जाती है। इसमें राक्षसों से इंद्रलोक को बचाने के लिए गुरु बृहस्पति ने इंद्राणी को एक उपाय बतलाया था जिसमें श्रावण शुक्ल पूर्णिमा को इंद्राणी ने इंद्र के तिलक लगाकर उसके रक्षासूत्र बांधा था जिससे इंद्र विजयी हुए। इसी त्योहार से जुड़ी एक और कहानी बहुत मशहूर है। यह कहानी है हुमायूं और रानी कर्णावती की। बताया जाता है कि रानी कर्णावती ने हुमायूं को राखी भेजकर मदद की गुहार लगाई थी। जिसके बाद हुमायूं ने रानी कर्णावती की मदद करने का फैसला लिया था। दरअसल राणा संग्राम सिंह उर्फ राणा सांगा की विधवा रानी कर्णवती ने उस वक्त हुमायूं को राखी भेजी थी जब गुजरात के बादशाह बहादुर शाह ने चितौड़ पर हमला कर दिया था। उस वक्त चितौड़ की गद्दी पर रानी कर्णावती का बेटा था और उनके पास इतनी फौजी ताकत भी नहीं थी कि वो राज्य और प्रजा रक्षा कर सकें। जिसके बाद रानी कर्णावती ने हुमायूं को राखी भेजी और मदद की अपील की। हुमायूं ने एक मुस्लिम होने के बावजूद उस राखी को कुबूल किया। हुमायूं चितौड़ की हिफाज़त करने के लिए अपनी फौज लेकर निकल पड़ा और कई सौ किलोमीटर का रास्ता तय करने के बाद चितौड़ पहुंचा ,लेकिन जब तक हुमायूं चितौड़ पहुंचा था तब तक काफी देर हो चुकी थी और रानी कर्णावती ने जौहर (खुद को आग में जला लेना) कर लिया था। जिसके बाद चितौड़ पर बहादुर शाह ने कब्ज़ा कर लिया था।यह खबर सुनने के बाद हुमायूं ने चितौड़ पर हमला बोल दिया।हुमायूं और बहादुर शाह के बीच हुई इस जंग में हुमायूं ने बहादुर शाह को शिकस्त दी और हुमायूं ने एक बार फिर रानी कर्णावती के बेटे को उनकी गद्दी वापस दिलाई।


title: रक्षासूत्र

text: वर्तमानकाल में परिवार में किसी या सभी पूज्य और आदरणीय लोगों को रक्षासूत्र बाँधने की परंपरा भी है। वृक्षों की रक्षा के लिए वृक्षों को रक्षासूत्र तथा परिवार की रक्षा के लिए माँ को रक्षासूत्र बाँधने के दृष्टांत भी मिलते हैं।


title: रक्षासूत्र

text: रक्षासूत्र का मंत्र है- 'येन बद्धो बलि राजा, दानवेन्द्रो महाबल: तेन त्वाम् प्रतिबद्धनामि रक्षे माचल माचल:।


title: रक्षासूत्र

text: इस मंत्र का सामान्यत: यह अर्थ लिया जाता है कि दानवीर महाबली राजा बलि जिससे बांधे गए थे, उसी से तुम्हें बांधता हूं। हे रक्षे!(रक्षासूत्र) तुम चलायमान न हो, चलायमान न हो। धर्मशास्त्र के विद्वानों के अनुसार इसका अर्थ यह है कि रक्षा सूत्र बांधते समय ब्राह्मण या पुरोहत अपने यजमान को कहता है कि जिस रक्षासूत्र से दानवों के महापराक्रमी राजा बलि धर्म के बंधन में बांधे गए थे अर्थात् धर्म में प्रयुक्त किए गये थे, उसी सूत्र से मैं तुम्हें बांधता हूं, यानी धर्म के लिए प्रतिबद्ध करता हूं। इसके बाद पुरोहित रक्षा सूत्र से कहता है कि हे रक्षे तुम स्थिर रहना, स्थिर रहना। इस प्रकार रक्षा सूत्र का उद्देश्य ब्राह्मणों द्वारा अपने यजमानों को धर्म के लिए प्रेरित एवं प्रयुक्त करना है।


title: रक्षासूत्र

text: शास्त्रों में कहा गया है - इस दिन अपरान्ह में रक्षासूत्र का पूजन करे और उसके उपरांत रक्षाबंधन का विधान है। यह रक्षाबंधन राजा को पुरोहित द्वारा यजमान के ब्राह्मण द्वारा, भाई के बहिन द्वारा और पति के पत्नी द्वारा दाहिनी कलाई पर किया जाता है। संस्कृत की उक्ति के अनुसार


title: रक्षासूत्र

text: अर्थात् इस प्रकार विधिपूर्वक जिसके रक्षाबंधन किया जाता है वह संपूर्ण दोषों से दूर रहकर संपूर्ण वर्ष सुखी रहता है। रक्षाबंधन में मूलत: दो भावनाएं काम करती रही हैं। प्रथम जिस व्यक्ति के रक्षाबंधन किया जाता है उसकी कल्याण कामना और दूसरे रक्षाबंधन करने वाले के प्रति स्नेह भावना। इस प्रकार रक्षाबंधन वास्तव में स्नेह, शांति और रक्षा का बंधन है। इसमें सबके सुख और कल्याण की भावना निहित है। सूत्र का अर्थ धागा भी होता है और सिद्धांत या मंत्र भी। पुराणों में देवताओं या ऋषियों द्वारा जिस रक्षासूत्र बांधने की बात की गई हैं वह धागे की बजाय कोई मंत्र या गुप्त सूत्र भी हो सकता है। धागा केवल उसका प्रतीक है। रक्षासूत्र बाँधते समय एक श्लोक और पढ़ा जाता है जो इस प्रकार है-


title: रक्षासूत्र

text: ओम यदाबध्नन्दाक्षायणा हिरण्यं, शतानीकाय सुमनस्यमाना:। तन्मSआबध्नामि शतशारदाय, आयुष्मांजरदृष्टिर्यथासम्।।


title: रक्षासूत्र

text: साधारण मौली की राखियाँ भी बाज़ार में मिलती हैं। छोटे बच्चों के लिए उपहार युक्त राखियां, जिसमें रौशनी वाले खिलौने, टेडी बियर, इलेक्ट्रानिक उपकरण व चाकलेट लगी राखियाँ भी बाज़ार में मिलती हैं। बड़ों के लिए चंदन, कीमती नगों, सिंदूर, चावल तथा सोन व चाँदी के ब्रेसलेट लोगों में खूब लोकप्रिय हैं। इसके अतिरिक्त रंगीन धागे, मोती व चंदन जड़ित धागे डाक से भेजे जाने के लिए अधिक पसंद किए जाते हैं। अनेक रक्षासूत्रों पर भगवान के भी दर्शन होते हैं। राखियों पर संप्रदाय के अनुरूप देवी-देवताओं की प्रतिमा उकेरी और चित्र चिपकाए जाते हैं। दूर-दराज व विदेशों में भेजने के अभिनंदन पत्रों के साथ भी राखियां भी मिलती हैं। इसमें भाइयों के लिए राखी के साथ शुभकामना संदेश भी होते है। इसके अलावा सुनार और आभूषणों की दूकानों पर चाँदी, डायमंड, अमरीकन ज़रीकन, रुद्राक्ष से मंडित राखियाँ विभिन्न डिज़ाइनों एवं रंगों में उपलब्ध हैं।


title: रक्षासूत्र

text: भारत में विदेशी राखियाँ भी काफ़ी लोकप्रिय हैं। आमतौर पर इलेक्ट्रॉनिक सामान की नकल करने में मशहूर चीन अब राखी कारोबार में भी फल-फूल रहा है। इन राखियों में साटन के धागों में छोटे-छोटे खिलौने, गाड़ियाँ, फुटबॉल, टेडिबियर, गुड्डे-गुड़िया, सुपरमैन और रंग-बिरंगे फूल बँधे हुए हैं। यहाँ तक कि बच्चों के लिए धागों पर चूहे को भी विराजमान कर दिया गया है।


title: रक्षासूत्र

text: बहनों की व्यस्तता को देखते हुए भारत का डाक विभाग ऐसे लिफ़ाफ़े बिक्री के लिए जारी करता है, जिन पर बहन को केवल भाई का पता भर लिखना होता है। इनमें राखी, रोली व चावल सहित सभी सामग्री पहले से होती है। इसके अलावा वाटर प्रूफ़ लिफ़ाफ़े भी जारी किए जाते हैं। कुछ लिफ़ाफ़े ऐसे भी तैयार कराए जाते हैं जिनमें राखी सहित सभी सामग्री होती है। इनकी बिक्री अनेक मुख्य या प्रधान डाकघरों द्वारा की जाती है। डाक छँटाई के दौरान राखी डाक का विशेष ध्यान रखा जाता है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: एक जन्मजात हृदय दोष ( सीएचडी ), जिसे जन्मजात हृदय विसंगति या जन्मजात हृदय रोग भी कहा जाता है, जन्म के समय मौजूद हृदय की संरचना में एक समस्या है ।  लक्षण और लक्षण विशिष्ट प्रकार की समस्या पर निर्भर करते हैं। लक्षण किसी से भी जीवन में खतरनाक नहीं हो सकते हैं।  वर्तमान में जब वे तेजी से सांस लेने, नीली त्वचा, खराब वजन बढ़ाने, और थके हुए महसूस कर सकते हैं। यह छाती का दर्द नहीं होता है।  अधिकांश जन्मजात दिल की समस्याएं अन्य बीमारियों से नहीं होती हैं। हृदय दोषों के परिणामस्वरूप जटिलताओं में दिल की विफलता शामिल है ।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जन्मजात हृदय दोष का कारण अक्सर अज्ञात होता है। कुछ मामलों में गर्भावस्था के दौरान संक्रमण हो सकता है जैसे रूबेला , कुछ दवाओं या शराब या तंबाकू जैसी दवाओं का उपयोग , माता-पिता निकटता से संबंधित हैं, या मां में खराब पोषण संबंधी स्थिति या मोटापे से ग्रस्त हैं ।  एक जन्मजात दिल दोष के साथ माता-पिता होने का जोखिम भी एक कारक है।  डाउन सिंड्रोम , टर्नर सिंड्रोम , और मार्फन सिंड्रोम सहित कई आनुवांशिक स्थितियां हृदय दोषों से जुड़ी हैं । जन्मजात हृदय दोष दो मुख्य समूहों में विभाजित होते हैं: साइनोोटिक दिल दोष और गैर-साइनोोटिक हृदय दोष , इस पर निर्भर करता है कि बच्चे को रंग में नीली रंग बदलने की क्षमता है या नहीं।  समस्याओं में हृदय की आंतरिक दीवारें, हृदय वाल्व , या बड़े रक्त वाहिकाओं को शामिल किया जा सकता है जो दिल से और उसके लिए जाते हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जन्मजात हृदय दोष आंशिक रूप से रूबेला टीकाकरण , नमक के लिए आयोडीन जोड़ने और कुछ खाद्य उत्पादों को फोलिक एसिड जोड़ने के माध्यम से रोकथाम योग्य होते हैं ।  कुछ दोषों को इलाज की आवश्यकता नहीं है।  दूसरों को कैथेटर आधारित प्रक्रियाओं या दिल की सर्जरी के साथ प्रभावी ढंग से इलाज किया जा सकता है ।  कभी-कभी कई परिचालनों की आवश्यकता हो सकती है,  या हृदय प्रत्यारोपण की आवश्यकता हो सकती है।  उचित उपचार के साथ, आम तौर पर जटिल समस्याएं भी होती हैं।  हृदय दोष सबसे आम जन्म दोष हैं । 2015 में वे विश्व स्तर पर 48.9 मिलियन लोगों में मौजूद थे।  वे निदान के तरीके के आधार पर प्रति 1000 जीवित जन्मों के बीच 4 से 75 के बीच प्रभावित होते हैं।  प्रति 1,000 से 6 से 1 9 कारणों से मध्यम से गंभीर समस्याएं होती हैं। जन्मजात हृदय दोष जन्म दोष से संबंधित मौतों का प्रमुख कारण हैं।  2015 में उन्होंने 1 99 0 में 366,000 मौतों से 303,300 मौतों की कमी की


title: जन्मजात हृदय रोग

text: लक्षण और लक्षण हृदय दोष के प्रकार और गंभीरता से संबंधित हैं। लक्षण अक्सर जीवन में शुरुआती उपस्थित होते हैं, लेकिन कुछ सीएचडी के लिए पूरे जीवन में ज्ञात नहीं होना संभव है।  कुछ बच्चों के पास कोई संकेत नहीं है जबकि अन्य सांस की श्वास, साइनोसिस , फैनिंग , दिल की कुरकुरा , अंगों और मांसपेशियों के विकास, खराब भोजन या वृद्धि, या श्वसन संक्रमण का प्रदर्शन कर सकते हैं। जन्मजात हृदय दोष असामान्य हृदय संरचना का कारण बनते हैं जिसके परिणामस्वरूप दिल की कुरकुरा नामक कुछ ध्वनियों का उत्पादन होता है । इन्हें कभी-कभी संभोग द्वारा पता लगाया जा सकता है ; हालांकि, सभी दिल की शिकायतें जन्मजात हृदय दोषों के कारण नहीं होती हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जन्मजात हृदय दोष कुछ अन्य लक्षणों की वृद्धि हुई घटनाओं से जुड़े होते हैं, जिन्हें एक साथ वीएसीटीईआरएल एसोसिएशन कहा जाता है :


title: जन्मजात हृदय रोग

text: वेंट्रिकुलर सेप्टल दोष (वीएसडी), एट्रियल सेप्टल दोष, और फॉलोट का टेट्रालॉजी वीएसीटीईआरएल एसोसिएशन में देखा जाने वाला सबसे आम जन्मजात हृदय दोष है। एसोसिएशन में कम आम दोष त्रुंकस धमनी और महान धमनियों के पारदर्शिता हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जन्मजात हृदय रोग के अधिकांश ज्ञात कारण स्पोरैडिक जेनेटिक परिवर्तन हैं, या तो फोकल उत्परिवर्तन या डीएनए के खंडों को हटाने या जोड़ना। सीआरडी के 21-8 % मामलों के कारण त्रिकोणीय 21 , 13 , और 18 जैसे बड़े गुणसूत्र असामान्यताएं ,  ट्राइसोमी 21 सबसे आम अनुवांशिक कारण हैं।  छोटे गुणसूत्र असामान्यताएंअक्सर जन्मजात हृदय रोग का कारण बनती हैं, और उदाहरणों में क्रोमोसोम 22 (22q11, डिजीर्ज सिंड्रोम ) की लंबी बांह, गुणसूत्र 1 (1q21) की लंबी बांह , की छोटी शाखा का माइक्रोडलेक्शन शामिल है क्रोमोसोम 8 ( 8 पी 23) और जीनोम के कई अन्य, कम आवर्ती क्षेत्र, जैसा कि उच्च रिजोल्यूशन जीनोम-वाइड स्क्रीनिंग ( ऐरे तुलनात्मक जीनोमिक हाइब्रिडाइजेशन ) द्वारा दिखाया गया है ।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जटिल विकास अनुक्रम को विनियमित करने वाले जीन केवल आंशिक रूप से स्पष्ट किए गए हैं। कुछ जीन विशिष्ट दोषों से जुड़े होते हैं। कार्डियक अभिव्यक्तियों के साथ कई जीन जुड़े हुए हैं। हृदय की मांसपेशी प्रोटीन के उत्परिवर्तन, α-मायोसिन भारी श्रृंखला ( MYH6 ) एट्रियल सेप्टल दोषों से जुड़े होते हैं। कई प्रोटीन जो MYH6 के साथ बातचीत करते हैं, वे हृदय संबंधी दोषों से भी जुड़े होते हैं। ट्रांसक्रिप्शन कारक GATA4 टीबीएक्स 5 के साथ एक जटिल बनाता हैजो MYH6 के साथ इंटरैक्ट करता है। एक और पहलू, होमोबोक्स (विकास) जीन, NKX2-5MYH6 के साथ भी बातचीत करता है। इन सभी प्रोटीनों के उत्परिवर्तन एट्रियल और वेंट्रिकुलर सेप्टल दोष दोनों से जुड़े होते हैं; इसके अलावा, एनकेएक्स 2-5 दिल की विद्युत चालन में दोषों से जुड़ा हुआ है और टीबीएक्स 5 होल्ट-ओराम सिंड्रोमसे संबंधित है जिसमें विद्युत चालन दोष और ऊपरी अंग की असामान्यताएं शामिल हैं। एक और टी-बॉक्स जीन, टीबीएक्स 1, वेल्लो -कार्डियो-चेहरे सिंड्रोम डिजीर्ज सिंड्रोम में शामिल है , सबसे आम विलोपन जिसमें फ्लोरोट के टेट्रालॉजी सहित हृदय संबंधी बहिर्वाह पथ के दोष सहित व्यापक लक्षण हैं ।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: पायदान संकेतन मार्ग , कोशिका वृद्धि और भेदभाव के लिए एक नियामक तंत्र, हृदय विकास के कई पहलुओं में व्यापक भूमिका निभाता है। शरीर की योजना के दाएं और बाएं किनारों के निर्धारण में पायदान तत्व शामिल होते हैं, इसलिए हृदय ट्यूब की दिशात्मक तहखाने पर असर पड़ सकता है। एंडोक सिग्नलिंग एंडोकार्डियल कुशन के गठन में जल्दी शामिल है और सेप्टा और वाल्व में विकसित होने के रूप में सक्रिय है। यह वेंट्रिकुलर दीवार के विकास और महान जहाजों के बहिर्वाह पथ के कनेक्शन में भी शामिल है। पायदान में से एक के लिए जीन में उत्परिवर्तन, जगदीड 1 , धमनीविरोधी डिस्प्लेसिया (अलागिल सिंड्रोम) के अधिकांश मामलों में पहचाने जाते हैं), महान जहाजों (फुफ्फुसीय धमनी स्टेनोसिस), दिल ( 13% मामलों में फलोट का टेट्रालॉजी ), यकृत, आंखें, चेहरे और हड्डियों के दोषों की विशेषता है । हालांकि सभी मामलों में, जहां कोई दोष में पाए जाते हैं की 1% से कम जैग्गड1 जीन, दोष में पाए जाते हैं नोटच2 जीन। 10% मामलों में, जीन में कोई उत्परिवर्तन नहीं मिलता है। जीन परिवार के दूसरे सदस्य के लिए , नोटच1 जीन में उत्परिवर्तन बाइकसपिड महाधमनी वाल्व से जुड़े होते हैं, तीन वाल्व के साथ दो पुस्तिकाओं के साथ एक वाल्व। नोटच 1 महाधमनी वाल्व के कैलिफ़िकेशन से भी जुड़ा हुआ है, वयस्कों में दिल की बीमारी का तीसरा सबसे आम कारण है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: एक सेल नियामक तंत्र के उत्परिवर्तन, रास / मापक मार्ग सहित काडिओफाकियकतानूस सिंड्रोम, की एक किस्म के लिए जिम्मेदार हैं नूनन सिंड्रोम , तेंदुए सिंड्रोम , कॉस्टेलो सिंड्रोम और


title: जन्मजात हृदय रोग

text: सिंड्रोम , जिसमें हृदय की भागीदारी होती है।  जबकि सूचीबद्ध स्थितियों को अनुवांशिक कारण ज्ञात हैं, वहीं कई अन्य जीन हैं जो अधिक सूक्ष्म हैं। यह ज्ञात है कि जन्मजात हृदय दोषों का जोखिम अधिक होता है जब एक के साथ घनिष्ठ संबंध होता है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: ज्ञात पर्यावरणीय कारकों में गर्भावस्था के दौरान कुछ संक्रमण शामिल हैं जैसे रुबेला , ड्रग्स ( अल्कोहल , हाइडेंटोइन , लिथियम और थैलिडोमाइड ) और मातृ बीमारी ( मधुमेह मेलिटस , फेनिलकेक्टोनुरिया , और सिस्टमिक ल्यूपस एरिथेमैटोसस )।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: होने के नाते अधिक वजन या मोटापे से ग्रस्त बढ़ जाती है जन्मजात हृदय रोग का खतरा।  इसके अतिरिक्त, जैसे मातृ मोटापा बढ़ता है, हृदय दोषों का खतरा भी बढ़ जाता है।  मातृ मोटापा और सीएचडी के बीच संबंधों को समझाने के लिए एक अलग शारीरिक तंत्र की पहचान नहीं की गई है, लेकिन कुछ अध्ययनों में प्रीपेगेंसी फैलोटे की कमी और मधुमेह दोनों को शामिल किया गया है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: घटनाओं का एक जटिल अनुक्रम है जिसके परिणामस्वरूप किसी भी हिस्से के जन्म और व्यवधान में एक अच्छी तरह से गठित दिल का परिणाम हो सकता है।  कोशिका विकास, सेल माइग्रेशन, और प्रोग्राम किए गए सेल मौत (" एपोप्टोसिस ") के व्यवस्थित समय का व्यापक अध्ययन किया गया है और प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाले जीनों को स्पष्ट किया जा रहा है।  विकास के लगभग 15 दिन, कोशिकाएं जो हृदय बन जाएंगी, मध्य ऊतक परत ( मेसोदर्म) के दो घोड़े के आकार के बैंड में मौजूद होती हैं ,  और कुछ कोशिकाएं बाहरी परत ( एक्टोडर्म ) के एक हिस्से से माइग्रेट होती हैं , तंत्रिका शिखा, जो पूरे शरीर में पाए जाने वाले विभिन्न प्रकार के कोशिकाओं का स्रोत है। विकास के दिन 1 9, संवहनी तत्वों की एक जोड़ी, "एंडोकार्डियल ट्यूब", रूप। ट्यूबों का फ्यूज तब होता है जब पहले कोशिका क्षेत्र से प्रोग्राम किए गए मौत और कोशिकाओं से गुजरने वाली कोशिकाएं ट्यूब में माइग्रेट होती हैं, और दिन 21 तक हृदय कोशिकाओं ( मायोसाइट्स ) की एक अंगूठी बनाती हैं। 22 दिन, दिल को हराया जाता है और दिन 24, रक्त फैल रहा है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: 22 दिन, परिसंचरण तंत्र प्रत्येक तरफ जोड़े वाले जहाजों के साथ द्विपक्षीय रूप से सममित होता है और हृदय शरीर लेआउट की मध्य रेखा में स्थित एक साधारण ट्यूब से युक्त होता है। भाग जो एट्रिया बन जाएंगे और सिर के सबसे नज़दीकी स्थित होंगे, वे सिर से सबसे दूर हैं। 23 से 28 दिनों तक, हृदय ट्यूब फोल्ड और मोड़, भविष्य के वेंट्रिकल्स केंद्र के बाईं ओर (दिल के अंतिम स्थान) और एट्रिया सिर की ओर बढ़ते हुए चलते हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: 28 दिन, हृदय ट्यूब में ऊतक के क्षेत्रों में विस्तार करना शुरू होता है; लगभग दो हफ्तों के बाद, इन विस्तारों, झिल्लीदार " सेप्टम प्राइम " और मांसपेशियों " एंडोकार्डियल कुशन ", दिल के चार कक्ष बनाने के लिए फ्यूज। ठीक से फ्यूज करने में विफलता के परिणामस्वरूप एक दोष होगा जो रक्त को कक्षों के बीच रिसाव की अनुमति दे सकता है। ऐसा होने के बाद, तंत्रिका क्रीस्ट से माइग्रेट की जाने वाली कोशिकाएं बल्बस कॉर्डिस को विभाजित करने लगती हैं , मुख्य बहिर्वाह पथ दो सर्पिल सेप्टम के विकास से विभाजित होता है, जो महान जहाजों बनता है-महाधमनी और फुफ्फुसीय ट्रंक का आरोही भाग बन जाता है। यदि अलगाव अधूरा है, तो परिणाम एक "लगातार ट्रंकस धमनी" है। जहाजों को उलट दिया जा सकता है ("")। विभाजित पथ के दो हिस्सों को उचित वेंट्रिकल्स पर सही स्थिति में स्थानांतरित करना चाहिए। विफलता के परिणामस्वरूप कुछ रक्त गलत जहाज में बहते हैं ( उदाहरण के लिए महाधमनी ओवरराइडिंग )। चार-कक्ष वाले दिल और महान जहाजों में विशेषताएं हैं फेफड़ों के विकास के लिए जरूरी है। फेफड़े अप्रत्याशित होते हैं और पूर्ण परिसंचरण मात्रा को समायोजित नहीं कर सकते हैं। फेफड़ों से रक्त प्रवाह को दूर करने के लिए दो संरचनाएं मौजूद हैं। सेप्टम के हिस्से में कोशिकाएं मर जाती हैं जबकि मांसपेशियों की कोशिकाओं, " सेप्टम सेकंडम ", एक क्षेत्र को छोड़कर दाएं एट्रियल तरफ सेप्टम प्राइम के साथ बढ़ो, जिससे एक अंतर निकलता है जिसके माध्यम से दाएं आर्टियम से बाएं आलिंद, फोरामन ओवल तक गुजर सकता है । एक छोटा पोत, डक्टस धमनीफुफ्फुसीय धमनीसे रक्त को महाधमनी तक जाने की अनुमति देता है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: प्रोस्टाग्लैंडिन समेत फैक्टर फैलाने के कारण डक्टस आर्टिरियसस खुला रहता है । फोरामन ओवल दाएं आलिंद से बाएं आलिंद से रक्त के प्रवाह की वजह से खुला रहता है। फेफड़ों का विस्तार होने के कारण, फेफड़ों के माध्यम से रक्त आसानी से बहता है और मांसपेशियों के हिस्से (सेप्टम सेकेंडम) पर फोरामन ओवाले (सेप्टम प्राइम) के झिल्लीदार हिस्से का झुकाव होता है। अगर बंद अधूरा है, तो परिणाम पेटेंट फोरामन ओवल है । दो फ्लैप्स फ्यूज हो सकते हैं, लेकिन कई वयस्कों में फोरामन ओवाले होता है जो केवल एट्रिया के बीच दबाव अंतर के कारण बंद रहता है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: रोकिटांस्की (1875) ने विभिन्न ऑटोजेनेसिस चरणों में हृदय विकास में ब्रेक के रूप में जन्मजात हृदय दोषों को समझाया ।  स्पिट्जर (1 9 23) उन्हें फिलाोजेनेसिस चरणों में से एक को रिटर्न के रूप में मानता है ।  क्रिम्स्की (1 9 63), दो पिछले बिंदुओं को संश्लेषित करते हुए, जन्मजात हृदय रोगों को ऑनोजेोजेनेसिस के कुछ चरण में विकास के एक स्टॉप के रूप में माना जाता है, जो इस या उस चरण के चरणबद्ध होता है।  इसलिए ये सिद्धांत केवल महिलाओं और तटस्थ प्रकार के दोषों को समझा सकते हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: ज्यादातर समय सीएचडी गंभीर है और सर्जरी और / या दवाओं की आवश्यकता होती है। दवाओं में मूत्रवर्धक शामिल हैं, जो दिल के संकुचन को मजबूत करने के लिए पानी, नमक और डिगॉक्सिन को समाप्त करने में शरीर की सहायता करते हैं। यह दिल की धड़कन धीमा करता है और ऊतकों से कुछ तरल पदार्थ हटा देता है। कुछ दोषों को परिसंचरण को सामान्य में वापस बहाल करने के लिए शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं की आवश्यकता होती है और कुछ मामलों में, कई सर्जरी की आवश्यकता होती है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: हस्तक्षेप कार्डियोलॉजी अब रोगियों को कुछ रोगियों के लिए शल्य चिकित्सा के लिए कम से कम आक्रामक विकल्प प्रदान करता है। 2006 में यूरोप में और अमेरिका में मानवतावादी डिवाइस छूट (एचडीई) के तहत यूरोप में अनुमोदित मेलोडी ट्रांसकेथेटर पल्मोनरी वाल्व (टीपीवी) को जन्मजात हृदय रोगियों के रोगियों के इलाज के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो उनके दाएं वेंट्रिकुलर आउटफ्लो ट्रैक्ट (आरवीओटी) में एक निष्क्रिय संवहनी के साथ हैं। । आरवीओटी दिल और फेफड़ों के बीच संबंध है; एक बार रक्त फेफड़ों तक पहुंच जाता है, यह शरीर के बाकी हिस्सों में पंप होने से पहले ऑक्सीजन से समृद्ध होता है। ट्रांसकैथेटर फुफ्फुसीय वाल्व प्रौद्योगिकी एक असफल आरवीओटी कंड्यूट के जीवन को बढ़ाने के लिए एक कम आक्रामक माध्यम प्रदान करती है और रोगी के रक्त वाहिकाओं के माध्यम से चिकित्सकों को कैथेटर के माध्यम से प्रतिस्थापन फुफ्फुसीय वाल्व देने की अनुमति देने के लिए डिज़ाइन की गई है।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: अधिकांश रोगियों को आजीवन विशेष कार्डियक देखभाल की आवश्यकता होती है, पहले एक बाल रोगी रोग विशेषज्ञ के साथ और बाद में वयस्क जन्मजात कार्डियोलॉजिस्ट के साथ। जन्मजात हृदय दोषों के साथ 1.8 मिलियन से अधिक वयस्क रहते हैं।


title: जन्मजात हृदय रोग

text: जन्मजात हृदय दोषों को जन्मजात हृदय विसंगति, जन्मजात हृदय रोग, हृदय दोष, और जन्मजात कार्डियोवैस्कुलर विकृतियों सहित कई नामों से जाना जाता है।


title: किवांच

text: किवांच ("Mucuna pruriens") 10-12 फीट लम्बी एकवर्षीय शाकीय लता है। पत्तियाँ त्रिपर्णक व पर्णक अण्डाकार तथा रोमिल छोटे है। पुष्प बैगनी रंग के तथा फली 5-10 से.मी. लम्बी तथा 1.2-1.8 से.मी. चौडी ओर 4-6 बीज युक्त होती है। बीज अण्डाकार तथा सफेद या काले रंग के होते है। किवांच, भारत के समस्त मैदानी क्षेत्रों में जंगली लता के रूप में पाया जाता है। यह हिमालय के निचले क्षेत्रों में जंगलों में पायी जाती है।<br>


title: किवांच

text: फसल में एल्केलाइड पाये जाते है। जिसके कारण अधिक मात्रा में यह विष है किन्तु कम मात्रा में दवा है। इसका मुख्य प्रयोग दमा एवं सांस के रोगों की दवा निर्माण में होता है। इसके अतिरिक्त इसका प्रयोग बेहोशी, शिशु जन्म तथा आंख की दवायें बनाने में होता है। किंवाच एक उपयोगी फसल है।


title: किवांच

text: इसमें एल-डोपा रसायन पाया जाता है। इसके बीज, पत्ती, जड़, रोम सभी का प्रयोग औषधि में होता है। बीज में 'लेसिविन' ग्लूकोसाइड तथा 0.5 प्रतिशत एल्केलाइड भी पाये जाते हैं। बीज में गहरे भूरे रंग का तेल पाया जाता है। इसका प्रयोग कामोत्तेजक एवं मूत्र रोग तथा दुर्बलता के लिये किया जाता है। फलियाँ सब्जी के रूप में तथा जड़ एवं रोम-पेट के कृमि तथा पित्त रोग दूर करते हैं। यह उत्तम लाभदायक फसल है।


title: इण्टरनेट ऍक्सप्लोरर

text: इंटरनेट एक्स्प्लोरर माइdक्रोसोफ्ट का वेब ब्राउज़र है। हाल ही में इसका लॉन्च किया गया नया संस्करण आई.ई-८ है। माइक्रोसोफ्ट के अनुसार यह अब तक का सर्वोत्तम ब्राउज़र है। नया आईई पुराने संस्करणों से ४०% तेजी से खुलता है। यह पन्नों को तेजी से रेंडर करता है और वीडियो भी तेजी से चलाता है। गूगल के अनुसार भी यह ब्राउजर फायरफोक्स और क्रोम दोनों से तेज है। इसमें दो ऐसी सुविधाएँ जोडी गई हैं जिससे प्रयोक्ताओं को काफी सुरक्षा मिलती है। एक है क्रोस साइट फिशिंग, यानी कि आईई8 वेबपन्नों पर रखी गई हानिकारक स्क्रिप्ट की पहचान कर लेता है और ऐसे पन्नों को खोलता नहीं है, जिससे प्रयोक्ताओं के कंप्यूटर में ऐसी स्क्रिप्ट स्थापित नहीं हो पाती। दूसरी सुविधा है क्लिक-हाइजेकिंग, कई बार प्रयोक्ताओं को कोई बटन दिखाया जाता है जिसे दबाने पर नया पन्ना खुलेगा ऐसा बताया जाता है, परंतु वह वास्तव में हाइजैकिंग स्क्रिप्ट होती है जिससे कोई हानिकारक सक्रिप्ट कंप्यूटर में स्थापित हो जाती है। आईई8 ऐसी किसी भी स्क्रिप्ट को रोक देता है।


title: इण्टरनेट ऍक्सप्लोरर

text: आईई8 के टैब पेनल में भी बदलाव किये गए हैं। अब एक ही प्रकार की साइटें पास पास खुलती है और एक ही समूह की साइटों की टेब का रंग भी एक जैसा होता है जिससे प्रयोक्ताओं को टेब पन्नों को पहचानने में आसानी रहती है। इसके अलावा आईई 8 में एक विशेष सुविधा है एक्सीलरेटर। किसी भी वेबपेज के किसी भी शब्द को चुनने करने पर एक नीले रंग का बटन मिलता है जिसमें कई लिंक होते हैं जैसे कि गूगल मेप में ढूंढे, विकी पर देखें आदि। इससे प्रयोक्ता का समय बचता है।


title: जंगली भैंसा

text: एशियाई जंगली भैंसा (Bubalis bubalis arnee or Bubalus arnee) की संख्या आज 4000 से भी कम रह गई है। एक सदी पहले तक पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में बड़ी तादाद में पाये जाने वाला जंगली भैंसा आज केवल भारत, नेपाल, बर्मा और थाईलैंड में ही पाया जाता है। भारत में काजीरंगा और मानस राष्ट्रीय उद्यान में ये पाया जाता है। मध्य भारत में यह छ्त्तीसगढ़ में रायपुर संभाग और बस्तर में पाया जाता है। जंगली भैसे की एक प्रजााति जिसके मस्तक पर सफेद निशान होता है, पहलेे मध्यप्रदेश के वनों में भी पाई जाती थी।


title: जंगली भैंसा

text: छ्त्तीसगढ़ में इनकी दर्ज संख्या आठ है जिन्हे अब सुरक्षित घेरे में रख कर उनका प्रजनन कार्यक्रम चलाया जा रहा है। लेकिन उसमें भी समस्या यह है कि मादा केवल एक है और उस मादा पर भी एक ग्रामीण का दावा है, कि वह उसकी पालतू भैंस है। खैर ग्रामीण को तो मुआवजा दे दिया गया पर समस्या फ़िर भी बनी हुई है, मादा केवल नर शावकों को ही जन्म दे रही है, अब तक उसने दो नर बछ्ड़ों को जन्म दिया है। पहले नर शावक के जन्म के बाद ही वन अधिकारिय़ों ने मादा शावक के जन्म के लिये पूजा पाठ और मन्नतों तक का सहारा लिया। और तो और शासन ने तो एक कदम आगे जाकर उद्यान में महिला संचालिका की नियुक्ति भी कर दी, ताकि मादा भैंस को कुछ इशारा तो मिले, पर नतीजा फ़िर वही हुआ मादा ने फ़िर नर शावक को ही जन्म दिया। शायद पालतू भैंसों पर लागू होने वाली कहावत कि भैंस के आगे बीन बजाये भैंस खड़ी पगुरावै जंगली भैंसों पर भी लागू होती है।


title: जंगली भैंसा

text: मादा अपने जीवन काल में 5 शावकों को जन्म देती है, इनकी जीवन अवधि ९ वर्ष की होती है। नर शावक दो वर्ष की उम्र में झुंड छोड़ देते हैं। शावकों का जन्म अक्सर बारिश के मौसम के अंत में होता है। आम तौर पर मादा जंगली भैसें और शावक झुंड बना कर रहती है और नर झुंड से अलग रहते हैं पर यदि झुंड की कोई मादा गर्भ धारण के लिये तैयार होती है तो सबसे ताकतवर नर उसके पास किसी और नर को नहीं आने देता। यह नर आम तौर पर झुंड के आसपास ही बना रहता है। यदि किसी शावक की मां मर जाये तो दूसरी मादायें उसे अपना लेती हैं। इनका स्वभाविक शत्रु बाघ है, पर यदि जंगली भैंसा कमजोर बूढ़ा या बीमार हो तो जंगली कुत्तों और तेंदुओं को भी इनका शिकार करते देखा गया है। वैसे इनको सबसे बड़ा खतरा पालतू मवेशियों की संक्रमित बीमारियों से ही है, इनमें प्रमुख बीमारी फ़ुट एंड माउथ है। रिडंर्पेस्ट नाम की बीमारी ने एक समय इनकी संख्या में बहुत कमी ला दी थी।


title: जंगली भैंसा

text: इन पर दूसरा बड़ा खतरा जेनेटिक प्रदूषण है, जंगली भैंसा पालतू भैंसों से संपर्क स्थापित कर लेता है। हालांकि फ़्लैमैंड और टुलॊच जैसे शोधकर्ताओ का मानना है कि आम तौर पर जंगली नर भैंसा पालतू नर भैंसे को मादा के पास नहीं आने देता पर स्वयं पालतू मादा भैंसे से संपर्क कर लेता है पर इस विषय पर अभी गहराई से शोध किया जाना बाकी है। मध्य भारत के जिन इलाकों में यह पाया जाता है, वहाँ की पालतू भैसें भी इनसे मिलती जुलती नजर आती है। इस बात को एक मजेदार घटना से समझा जा सकता है। कुछ वर्षों पहले बीजापुर के वन-मंडलाधिकारी श्री रमन पंड्या के साथ बाम्बे नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी की एक टीम जंगली भैसों का अध्ययन करने और चित्र लेने के लिये इंद्रावती राष्ट्रीय उद्यान पहुँची, उन्हें जंगली भैंसों का एक बड़ा झुंड नजर आया और उनके सैकड़ो चित्र लिये गये और एक श्रीमान जो उस समय देश में जंगली भैंसों के बड़े जानकार माने जाते थे, बाकी लोगो को जंगली भैंसों और पालतू भैंसों के बीच अंतर समझाने में व्यस्त हो गये तभी अचानक एक चरवाहा आया और सारी भैंसों को हांक कर ले गया।


title: जंगली भैंसा

text: मध्य भारत में जंगली भैंसों के विलुप्तता की कगार पर पहुँचने का एक प्रमुख कारण उसका व्यहवार है। जहाँ एक ओर गौर बारिश में ऊँचे स्थानों पर चले जाते हैं, वही जंगली भैंसे मैदानों में खेतों के आस पास ही रहते हैं और खेतो को बहुत नुकसान पहुँचाते हैं। इस कारण गाँव वाले उनका शिकार कर देते हैं। एक कारण यह भी है कि प्राकृतिक जंगलों का विनाश कर दिया गया है और उनके स्थान पर शहरी जरूरतों को पूरा करने वाले सागौन, साल, नीलगिरी जैसे पेड़ो का रोपण कर दिया है। इनमें से कुछ के पत्ते अखाद्य है, इनके नीचे वह घास नहीं उग पाती जिनको ये खाते है, वैसे भी जंगली भैंसे बहुत चुनिंदा भोजन करती है। इस कारण भी इनका गांव वालों से टकराव बहुत बढ़ गया है।


title: जंगली भैंसा

text: टकराव बढ़ने का एक कारण यह भी है, कि पहले आदिवासी बेरवा पद्धति से खेती करते थे। इसमे उनको ज्यादा मेहनत नहीं करनी पड़ती थी। जंगल के टुकड़े जला कर उनमे बिना हल चलाये बीज छिड़क दिये जाते थे। राख एक बेहद उत्तम उर्वरक का काम करती थी। पैदावार भी बहुत अच्छी मिल जाती थी। इसके अलावा जंगलो में कंदमूल और फ़ल भी प्रचुरता से मिल जाते थे। यदा कदा किये जाने वाले शिकार से भी उन्हे भोजन की कमी नहीं होती थी। वे खेती पर पूर्ण रूप से निर्भर नहीं थे। इसलिये वन्य प्राणियों द्वारा फ़सल में से कुछ हिस्सा खा लिये जाने पर इनमे बैर भाव नहीं आता था। और हर दो या तीन साल में जगह बदल लिये जाने के कारण पिछ्ली जगह घास के मैदान बन जाते थे। वन्य प्राणियों को चारे की कोई कमी नहीं होती थी। अतः यदा कदा किये जाने वाले शिकार से उनकी संख्या में कोई कमी नहीं आती थी।


title: जंगली भैंसा

text: अब चूंकि आदिवासियों के पास स्थाई खेत हैं, जिनकी उर्वरता उत्तरोत्तर कम होती जाती है। और इनमे हल चलाना खरपतवार निकालना और उर्वरक डालने जैसे काम करने पड़ते है, जिनमे काफ़ी श्रम और पैसा लगता है। इसके अलावा खेतों की घेराबंदी के लिये बाँस-बल्ली और अन्य वन उत्पाद लेने की इजाजत भी नहीं है, अतः अब आदिवासी अपनी फ़सलों के नुकसान पर वन्य प्राणियों के जानी दुश्मन हो जाते हैं। इन्ही सब कारणो से जंगली भैंसे आज दुर्लभतम प्राणियों के श्रेणी में आ गये हैं।


title: जंगली भैंसा

text: खैर यह सब हो चुका है और इस नुकसान की भरपाई करना हमारे बस में नहीं है। लेकिन एक जगह ऐसी है जो आज तक विकास के विनाश से अछूती है। वह जगह आज भी ठीक वैसी है जैसा प्रकृति ने उसे करोड़ो सालों के विकास क्रम से बनाया है, जहाँ आज भी बेरवा पद्धति से खेती होती है और जहाँ आज भी वन भैंसा बड़े झुंडो में शान से विचरता देखा जा सकता है, जहां बड़ी संख्या में बाघ, भालू, ढोल, पहाड़ी मैना और अनेक अन्य जानवर शांति से अपना अपना जीवन यापन कर रहे हैं। जहां प्रकृति प्रदत्त हजारों किस्म की वनस्पतियाँ, पेड़ पौधे जिनमे से अनेक आज शेष भारत से विलुप्त हो चुके हैं, फ़ल फ़ूल रहे हैं।


title: जंगली भैंसा

text: करीब 5000 वर्ग किलोमीटर के इस स्वर्ग का नाम है अबूझमाड़। ना यहाँ धुंआ उड़ाते कारखाने हैं और ना ही धूल उड़ाती खदानें और ना ही वे सड़के हैं जिनसे होकर विनाश यहाँ तक पहुँच सके। पर यह सब कुछ बदलने वाला है और कुछ तो बदल भी चुका है। यहाँ पर रहने वाले आदिवासिय़ॊं को तथाकथित कामरेड बंदूके थमा रहें हैं। हजारो सालों तक स्वर्ग रही इस धरती पर इन स्वयंभू कामरेडों ने बारूदों के ढेर लगा दिये हैं। इस सुरम्य धरती पर इन लोगो ने ऐसी बारूदी सुरंगे बिछा दी हैं, जो सुरक्षा बलों आदिवासियों और वन्य प्राणियों में फ़र्क नहीं कर सकतीं। और सबसे बड़े खेद की बात तो यह है, कि जिन योजनाओं का डर दिखा कर इन्होंने आदिवासियों को भड़्काया था, हमारी सरकार आज उन्हीं को लागू करने जा रही है। अबूझमाड़ में बिना पहुँचे और बिना कोई अध्ययन कराये यहां खदानों का आवंटन किया जा रहा है। और हमारे वंशजों की इस धरोहर को इसलिये नहीं बरबाद किया जायेगा, कि देश में लौह अयस्क की कोई कमी है, बल्कि इस अयस्क को निर्यात करके पहले ही धन कुबेर बन चुके खदानपतियों का लालच अब सारी सीमाएं तोड़ चुका है और वे इतने ताकतवर हो चुके हैं, कि अब वे नेताओं के नहीं बल्कि नेता उनके इशारों पर नाचते है। उनकी नजरों में वन्यप्राणी और आदिवासियों की कोई कीमत नहीं। प्राकृतिक असंतुलन, ग्लोबल वार्मिंग, नदियों का पानी विहीन होना और अकाल जैसे शब्दों का इनसे कोई वास्ता नहीं। जब तक दुनिया में एक भी जगह रहने लायक रहेगी तब तक इनके पास मजे से जीने का पैसा तो भरपूर होगा ही। इन्ही करतूतों से हमारे इन जंगलों में बची हुई जंगली भैंसों की आबादी भी नष्ट हो जायेगी।


title: सीधी ज़िला

text: सीधी मध्य प्रदेश के उत्तर-पूर्व छोर पर स्थित जिला है। इसका मध्य प्रदेश में एक ऐतिहासिक स्थान है। सीधी जिले का प्राकृतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व है। सोन इस जिले की महत्वपूर्ण नदी है। यह नदी प्राकृतिक संपदा से भरपूर है। सिंगरौली (24 मई 2008 को सीधी जिला से अलग हुआ) बहुत बड़ा कोयला उत्पादन क्षेत्र है। इससे देश भर के कई उद्योग को कोयले की आपूर्ति की जाती है। यहीं पर विंध्याचल सुपर थर्मल पावर स्टेशन स्थित है, जिससे बहुत बड़े क्षेत्र में विद्युत की आपूर्ति होती है।


title: सीधी ज़िला

text: सीधी जिला राज्य के उत्तर-पूर्वी सीमा पर 22’’, 47’’5’ और 24.42’’10’’ उत्तर अक्षांश और 81ः18’’40 और 82’’48’’30 पूर्व देशांतर के मध्य स्थित है। सीधी जिला रीवा संभाग के 4 जिलों में से एक है। मध्य प्रदेश की राजधानी भोपाल से सीधी की दूरी 632 कि॰मी॰ है। वहीं संभागीय मुख्यालय से इसकी दूरी 80 कि॰मी॰ है। यह जिला पूर्व-पश्चिम में 155 और उत्तर-दक्षिण में 95 कि॰मी॰ क्षेत्र में फैला है। इसका कुल भौगोलिक क्षेत्रफल 10,532 कि॰मी॰ है।


title: सीधी ज़िला

text: जिले में चौफाल, खाम्ह घाटी में विशाल दृश्य जंगल की ज्वाला और फूलों का खुबसूरत नजारा है। वहीं महुआ के फूलों की खुशबू मदमस्त कर देती है।सीधी जिले में कुसमी तहसील के अंतर्गत बना बरचर बांध जिले का सबसे बड़ा बांध है !इस बांध से सिंचाई होती है तथा मछली पालन होता है !यह बांध संजय टाइगर रिजर्व के बफर जोन में स्थित है !बांध के आसपास साल के घने वन आच्छादित है जो काफी मनमोहक है !


title: सीधी ज़िला

text: सीधी मध्यप्रदेश का हिस्सा है, इसकी छवि गौरवशाली इतिहास और कला की है। सीधी, राज्य की उत्तर-पूर्वी सीमा में स्थित है। सीधी को इसके प्राकृतिक सौंदर्य, ऐतिहासिक महत्व और सांस्कृतिक कला के लिए जाना जाता है। सीधी प्राकृतिक संसाधनों से भरा हुआ है, सोन नदीं यहाँ से गुजरती है। संजय राष्‍ट्रीय उद्याान दुबरी में जो सीधी मुुुख्‍यालय से 80 क‍ि.मी. की दूरी पर दक्षिणी छोर में स्‍थ्‍त‍ि है । राष्‍ट्रीय अम्‍यारण्‍य भी हैै जोेे बगदरा में है। सोन नदी में सोन घि‍डियाल भी है।


title: सीधी ज़िला

text: गोपद बनास तहसील क्षेत्र में घोघरा देवी का मन्दिर हैै जहां प्रतिवर्ष नवरात्रि में मेला लगता है। माना जाता है कि अकबर के नौ रत्‍नों में से एक बीरबल का जन्‍म भी यहीं हुआ था।


title: सीधी ज़िला

text: सीधी में 5 तहसीलें हैं : गोपदबनास, चुरहट, रामपुर नैकिन, मझौली, कुसमी। जिले में 4 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हैं - चुरहट, सीधी, सिहावल और धौहानी। ये सारे विधानसभा क्षेत्र, लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र सीधी के अंतर्गत आते हैं। चुरहट एवंं मझौली नगर परिषद है रामपुर नैकिन नगर पंचायत है


title: सीधी ज़िला

text: 2006 में पंचायती राज मंत्रालय ने सीधी को देश के सबसे पिछड़े 250 जिलो की सूची में शामिल किया था। यह मध्य प्रदेश के उन 24 जिलों में से एक है जिन्हें पिछड़ा क्षेत्र अनुदान कोष (BRGF) कार्यक्रम के तहत अनुदान मिलता है। सीधी में आय का प्रमुुुुख स्‍त्रोत कृष‍ि है।


title: सीधी ज़िला

text: FallingRainGenomics, Inc - Sidhi</ref> में स्थित है। इसकी औसत ऊंचाई 272 मीटर (892 फीट) है। यह बालेंदु राजपूतों (चेदि वंश)का एक राज्य था जिन्हें सीधी जिले के निर्माण का श्रेय जाता है, तथा कोरिया जिले(छत्तीसगढ़)के निर्माण का भी श्रेय जाता है। वर्तमान में बालेंदु राजाओं के वंसज सीधी जिले के मड़वास तथा कंचनपुर,उमरिया(मझौली) में निवास करते हैं। [https://ia801607.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/in.ernet.dli.2015.207201/2015.207201.Rewah-State_jp2.zip&file=2015.207201.Rewah-State_jp2/2015.207201.Rewah-State_0121.jp2&id=in.ernet.dli.2015.207201&scale=4&rotate=0 <nowiki>[2]</nowiki>] [https://ia801607.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/in.ernet.dli.2015.207201/2015.207201.Rewah-State_jp2.zip&file=2015.207201.Rewah-State_jp2/2015.207201.Rewah-State_0112.jp2&id=in.ernet.dli.2015.207201&scale=8&rotate=0 <nowiki>[3]</nowiki>] [https://ia801607.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/in.ernet.dli.2015.207201/2015.207201.Rewah-State_jp2.zip&file=2015.207201.Rewah-State_jp2/2015.207201.Rewah-State_0112.jp2&id=in.ernet.dli.2015.207201&scale=8&rotate=0 <nowiki>[4]</nowiki>] [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.207201/page/n29/mode/2up?q=Chedi+tribe+ <nowiki>[5]</nowiki>] [http://dakshinkosaltoday.com/%e0%a4%95%e0%a5%81%e0%a4%a6%e0%a4%b0%e0%a4%97%e0%a5%9d%e0%a4%bf%e0%a4%a8-%e0%a4%ae%e0%a4%be%e0%a4%a4%e0%a4%be-%e0%a4%9b%e0%a4%a4%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a5%80%e0%a4%b8%e0%a4%97%e0%a5%9d-%e0%a4%a8/ <nowiki>[6]</nowiki>] [https://satna.nic.in/%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8/ <nowiki>[7]</nowiki>] [http://medbox.iiab.me/kiwix/wikipedia_hi_all_maxi_2019-12/A/%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%A7%E0%A5%80 <nowiki>[8]</nowiki>] [https://ia601607.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/19/items/in.ernet.dli.2015.207201/2015.207201.Rewah-State_jp2.zip&file=2015.207201.Rewah-State_jp2/2015.207201.Rewah-State_0030.jp2&id=in.ernet.dli.2015.207201&scale=4&rotate=0 <nowiki>[9]</nowiki>] [<nowiki>10</nowiki>]


title: सीधी ज़िला

text: इनके बाद कसौटा, रीवा से [[बघेल राजपूत]] आये। इनका आगमन सीधी में 19वीं शताब्दी में हुआ। तब से लेकर भारत की स्वतंत्रता तक इन्होने पश्चिमी सीधी (चुरहट/रामपुर) पर राज किया। चुरहट के अंतिम राजा राव रणबहादुर सिंह, अर्जुन सिंह के बड़े भाई थे।


title: सीधी ज़िला

text: राजा कान्तदेव सिंह बर्दी खटाई अभी भी सोन के किनारे स्थित अपनी पुश्तैनी हवेली में रहते हैं। वे भारतीय जनता पार्टी के सक्रिय सदस्य हैं।


title: सीधी ज़िला

text: सीधी जिला राज्य के उत्तर-पूर्वी सीमा पर, 22.475 से 24.4210 उत्तरी अक्षांश तथा 81.18 40 से 82.4830 पूर्वी देशांतर के बीच स्थित है। जिले के उत्तर-पूर्व में सिंगरौली जिला, पूर्व में छतीसगढ़ का कोरिया जिला तथा पश्चिम में रीवा जिला स्थित है।


title: सीधी ज़िला

text: सीधी जिले की 2001 की जनगणना के अनुसार कुल जनसंख्या 18,31,152 है। जो मप्र की कुल आबादी का 3.03 प्रतिशत है। इसमें 11.9 प्रतिशत अनुसूचित जाति तथा 29.9 प्रतिशत अनुसूचित जनजाति के लोग हैं। जिले में पुरुष साक्षरता 67.4 प्रतिशत तथा महिला साक्षरता दर 36.0 प्रतिशत है। यह आंकड़े 2001 की जनगणना अनुसार हैं।


title: मंडुआडीह रेलवे स्टेशन

text: बनारस रेलवे स्टेशन (पूर्व नाम – मंडुआडीह रेलवे स्टेशन) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में वाराणसी के मंडुआडीह क्षेत्र में स्थित है। यह वाराणसी का एक टर्मिनल स्टेशन भी है। वाराणसी जंक्शन पर भारी भीड़ के कारण रेलवे एक उच्च सुविधा वाले टर्मिनल के रूप में विकसित किया गया है। हाल ही में बनारस रेलवे स्टेशन में भारत का राष्ट्रीय ध्वज फहराया गया।


title: मंडुआडीह रेलवे स्टेशन

text: पूर्वोत्तर रेलवे के अन्तर्गत आने वाला यह स्टेशन वाराणसी जंक्शन के समीप है। यहाँ से होकर वाराणसी से प्रयागराज जंक्शन का मुख्य रेलमार्ग जाता है।


title: मंडुआडीह रेलवे स्टेशन

text: इलाहाबाद-मऊ-गोरखपुर मुख्य रेलमार्ग का निर्माण 1899 और 1913 के बीच बंगाल और उत्तर पश्चिम रेलवे द्वारा 1,000 मिमी चौड़े मीटर गेज रेलमार्ग के रूप में किया गया था। इसे 1993-94 में बदल कर गया 1,676 मिमी चौड़ा ब्रॉड गेज कर दिया गया।


title: मंडुआडीह रेलवे स्टेशन

text: हाल ही में, वाराणसी का बनारस रेलवे स्टेशन पूरी तरह से बदल दिया गया था। यह रेलवे स्टेशन किसी हवाई अड्डे के टर्मिनल की तरह दिखता है। नव-पुनर्निर्मित रेलवे स्टेशन विश्व स्तर के स्तर का है - यह एक निगमित कॉर्पोरेट कार्यालय की तरह दिखाई देता है। न केवल स्टेशन भवन बनारस रेलवे स्टेशन को अलग बनाता है, बल्कि इसके सभी विभिन्न यात्री-अनुकूल सुविधाएं भी हैं। नए रूपांतरित स्टेशन में अब एक विशाल प्रतिक्षालय क्षेत्र, सर्कुलेटिंग एरिया, बुकिंग / आरक्षण कार्यालय, कैफेटेरिया, फूड कोर्ट, वेटिंग रूम और बहुत कुछ है। स्टेशन में एसी लाउंज, गैर-एसी रिटायरिंग रूम और डॉर्मिटरी भी हैं। स्टेशन परिसर की वास्तुकला काशी की आस्था को दर्शाती है। स्टेशन के परिवेश में फव्वारे और बैठने की जगह शामिल है।


title: मंडुआडीह रेलवे स्टेशन

text: रेल मंत्री पीयूष गोयल ने एक ट्वीट में स्टेशन का वीडियो साझा किया, जिसमें लिखा था, “वाराणसी का बनारस स्टेशन यात्रियों को अपनी स्वच्छता, सौंदर्यीकरण और विश्व स्तरीय सुविधाओं के लिए एक नया अनुभव प्रदान कर रहा है। यह स्टेशन, जो काशी के प्राचीन गौरव को पुनर्जीवित करता है, देश के सबसे खूबसूरत स्टेशनों में से एक होने जा रहा है।"


title: विश्रवा

text: विश्रवा महान ऋषि पुलस्त्य के पुत्र थे। उनकी माता का नाम हविर्भुवा था। विश्रवा स्वयं अपने पिता के समान वेदविद् और धर्मात्मा थे। रामायण का प्रख्यात पात्र रावण और कुबेर विश्रवा ऋषि के ही पुत्र थे। विश्रवा की दो पत्नियां थी पहली पत्नी का नाम कैकशी जो राक्षस सुमाली और राक्षसी तड़का की पुत्री थी केकशी ने छल से इनसे विवाह किया जिससे इन्होंने केकशी को श्राप दिया की मेरे द्वारा उत्पन्न पुत्र राक्षस होंगे बाद मे जब केकशी भी इनकी तरह तप और पूजा करने लगी जिससे इन्होंने वर दिया की एक पुत्र नारायण का भक्त होगा और वो हमारे वंश को आगे तक ले जाएगा। दूसरी पत्नी इडविडा थी जो चक्रवर्ती सम्राट तृणबिन्दु की अलमबुशा नामक अप्सरा से उत्पन्न पुत्री थी৷


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: हुकुमदेव नारायण यादव (जन्म: 17 नवम्बर, 1939 ) भारत की १६वीं लोकसभा के सदस्य, भारतीय जनता पार्टी के सदस्य तथा किसानों के पक्षधर नेता हैं। वे मधुबनी से लोकसभा सदस्य हैं।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: उन्हें सर्व श्रेष्ठ सांसद का पुरस्कार मिला हुआ है। जनवरी २०१९ में भारत सरकार ने उन्हें पद्मभूषण से सम्मानित किया था।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: हुकुमदेव नारायण यादव का जन्म 17 नवम्बर 1939 को बिहार के दरभंगा जिले के बिजुली गाँव में एक किसान परिवार में हुआ था। इनके पिता का नाम राजगीर यादव था जो स्वत्रन्तासेनानी थे। इनकी माता का नाम चंपा देवी था। इनकी पत्नी का नाम सुदेश यादव है। इनके दो लड़के और एक लड़की हैं।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: हुकुमदेव नारायण यादव ने अपना स्नातक राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र में बिहार विश्वविद्यालय से किया है। शुरू ही इनका झुकाव समाजसेवा की ओर था। वे अपने पिताजी के साथ खेती और पशुपालन का भी काम किया करते थे।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: वर्ष 1950 में हुकुमदेव नारायण राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के संपर्क में आये और लगभग 10 वर्ष तक राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ में सक्रिय भूमिका निभाई। वर्ष 1960 में इन्होने पहली बार राजनीति में कदम रखा और पहली बार अपने गांव 'बिजुली पंचायत' के ग्राम प्रधान के लिए चुने गए। 1960 से 1968 तक वह बिजली पंचायत के प्रधान रहे। 1965 में दरभंगा पंचायत समिति के अध्यक्ष निर्वाचित हुए और वर्ष 1968 तक इस पद पर कार्य किया। इसके बाद उन्होंने विधानसभा की ओर कदम बढ़ाया और 1967 में विधायकी का चुनाव जीत लिया। इसी दौरान वे अन्य दायित्वों का निर्वहन करते हुए वर्ष 1977 में पहली बार भारत की छठी लोकसभा के सदस्य बने। इस दौरान वे जनता पार्टी के सदस्य थे। इसके बाद वर्ष 1980 में लोक दल की ओर से राज्यसभा सांसद बने और इसके बाद अन्य और कई दायित्वों का निर्वहन करते हुए वर्ष 1993 में भारतीय जनता पार्टी से जुड़े। इसके बाद वे एक किसान-नेता के रूप में उभरे। वे किसान मोर्चा के दो बार अध्यक्ष भी रह चुके हैं। इन्होने भारतीय जनता पार्टी बिहार के उपाध्यक्ष के पद पर भी कार्य किया। वह तीन बार विधायक और पांच बार लोकसभा सांसद चुने जा चुके हैं।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: हुकुमदेव नारायण यादव को यात्रा करना, पढना, धार्मिक और सामाजिक कार्यक्रमों भाग लेना पसंद हैं। इन्हें खाली समय में योग, भजन करना और खेल खेलना पसंद करते हैं। कबड्डी, चिक्का और गुल्ली डंडा इनके प्रिय खेल हैं।


title: हुकुमदेव नारायण यादव

text: वे अभी तक बेल्जियम, चीन, डेनमार्क, फ्रांस, जर्मनी, नीदरलैंड, नेपाल, स्वीडन और स्विट्ज़रलैंड की यात्रा कर चुके हैं। वर्ष 1980 में इन्होने एक पुस्तक लिखी थी जिसका नाम “गाँव की कहानी” हैं। इनके “किसान की बात” और “संसद में गाँव” जैसे विषयों पर लेख कई पत्रिकाओं जैसे जनसत्ता, नवभारत टाइम्स और आर्यव्रत भारत द्वारा प्रकाशित किये गए।


title: लाख कीट

text: लाख को लाख के कीट से प्राप्त किया जाता है। इसका स्रवण सुर्ख रंग की मादा कीट करती है जिसका उपयोग वार्निश,पॉलिश,चमड़ा मोहरी लाख इत्यादि निर्माण में होता है। लगभग दो करोड़ किग्रा.लाख का निर्माण भारत प्रति वर्ष करता है।


title: लाख कीट

text: अण्डा ( Egg ) : मादा कीट लक्ष - कक्ष ( Lac - cells ) के पूणअन्दर 200 से 500 तक अण्डे देती है । अण्डे निषिक्त ( Fertilized ) तथा अनिषिक्त ( Unfertilized ) दोनों प्रकार के अण्डे देती हैं । दोनों प्रकार के अण्डों से नर तथा मादा कीट शुरू निकलते हैं । मादा कीट तीन प्रकार के अण्डे देती है 1 . ऐसी मादाएँ जिनके अण्डों से नर व मादा बराबर संख्या में । निकलते हैं ।


title: वापी

text: वापी दमन गंगा नदी के तट पर दक्षिणी गुजरात में स्थित है। यह पारडी तालुका प्रशासन के अंतर्गत आता है। वापी रासायनिक उध्योग के सन्दर्भ मे प्रसिद्ध है। इसके उत्तर मे वलसाड, पश्चिम में दमण, पुर्व में दादरा तथा नगर हवेली और दक्षिण में ऊमरगाव स्थित है। यहाँ एशिया का सबसे विस्तृत लघु तथा मध्यम ओध्योगिक क्षेत्र है, जिनमे रासायणिक उध्योग का बडा दबदबा है। शहर को नाम पास ही में स्थित जल वाव पर पड़ा है। उत्तर मे सुक्ष्म जलवाहिनिया है। वापी पश्चिम रेलवे का महत्वपुर्ण स्टेशन है।


title: इटारसी

text: इटारसी (Itarsi) मध्य प्रदेश प्रान्त का एक शहर है जो कि होशंगाबाद जिले के अन्तर्गत आता हैं। इटारसी के नाम के उत्पत्ति ईंट और रस्सी शब्द के संयोग से हुई है इसका कारण प्राचीन काल में इन उद्योगों की बहुतायत होना। व्यावसायिक दृष्टि से, एक बड़ी कृषि मंडी, आयुध निर्माणी, एवम् रेलवे के कारखानो से। यह होशंगाबाद जिले में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। बोरी अभयारण और तवा बाँध निकट के कुछ दर्शन-योग स्थान है। इटारसी की कुछ प्रमुख बिभुतियों में श्री हरिशंकर परसाई एवं श्री विपिन जोशी का नाम सर्वोपरि है। इटारसी में केसर मल्टी लॉजिस्टिक हब की स्थापना ने यहां व्यापारियों के लिए एक्सपोर्ट की बड़ी सुविधा दे दी है


title: इटारसी

text: इटारसी 22°37′N 77°45′E / 22.62°N 77.75°E अक्षानंस पे स्थित है तथा इसकी समुद्र तल से औसत ऊँचाई ३०४ मीटर है।


title: इटारसी

text: २००१ के जनगणना के अनुसार इटारसी के कुल आबादी ९९,७८३ रही थी जिसमें से ५२% पुरुष और ४८% महिलाएँ सम्मिलित थी। वर्तमान में इटारसी की जनसंख्या 1 लाख 17 हजार के आसपास हो गई है।


title: इटारसी

text: इटारसी मुख रूप से तहसील के श्रेणी में आती जिसका मुख्यालय होशंगाबाद जिला है। यह होशंगाबाद विधानसभा एवं होशंगाबाद - नरसिंहपुर संसदीय क्षेत्र अंतर्गत आती है। वर्तमान नगर पालिका अध्यक्ष श्रीमति सुधा अग्रवाल जी है।


title: इटारसी

text: इटारसी जंक्शन रेल द्वारा बडी आसानी से पहुँचा जा सकता है। दिल्ली-चेन्नई मेन लाइन एवं मुम्बई-जबलपुर मुख्य मार्ग में इटारसी स्टेशन पड़ता है। दिल्ली से रेल द्वारा १०-१४ घंटे लगते हैं। इटारसी शहर पश्चिम मध्य रेल्वे का मुख्य स्टेशन एवं सबसे बड़ा जंक्शन है। यहां से हर रोज लगभग 350 गाड़िया गुजरती हैं।


title: इटारसी

text: इटारसी सड़क द्वारा भी अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। सरकारी और निजी बसें भोपाल के लिये उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय राजमार्ग 69 से जुड़ा है।


title: रॉबिन हुड

text: रॉबिन हुड (अंग्रेजी:Robin Hood) अंग्रेजी लोककथाओं का एक बहिष्कृत हीरो था। वह एक अचूक तीरन्दाज व कुशल तलवारबाज था जिसे आज भी उसके अपने साथी "मेरी मेन्स" के साथ मिलकर "अमीरों की सम्पत्ति को लूट कर गरीबों में बाँट देने के लिये" जाना जाता है। परम्परागत रूप से, रॉबिन हुड और उसके आदमियों को हरे कपडे पहने हुए चित्रित किया जाता है।


title: रॉबिन हुड

text: रॉबिन हुड मध्यकाल में एक लोकप्रिय व्यक्ति के रूप में प्रसिद्ध हो चुका था और आधुनिक साहित्य, फिल्मों एवं टेलीवि़ज़न में लोकप्रिय बना रहा। शुरुआती सूत्रों के अनुसार रॉबिन हुड एक सामान्य आदमी था जो पेशे से एक किसान था पर उसको अधिकांश समय एक ऐसे अमीर के रूप में वर्णित किया गया जिसे एक बेईमान शेरिफ ने जान बूझकर उसकी जमीन से बेदखल करके समाज से बहिष्कृत कर दिया था।


title: रॉबिन हुड

text: लोकप्रिय संस्कृतियों में रॉबिन हुड और उसके साथी, जिन्हें "मेरी मेन" कहा जाता था, नॉटिंघमशायर के शेरवुड जंगलों में रहते थे जहां शुरूआती कथाओं की सर्वाधिक घटनाएँ घटी. इस प्रकार रॉबिन हुड की सबसे पहली चार पंक्तियों की कविता १५वि शताब्दी में दर्ज की गई जिसकी शुरुआत में कहा गया है की: "रोबिन हूड इन शेरेवुड स्टोड" ()। हालाँकि बाकी अबतक संजोई गई शुरुआती कविताओं और पुराने स्रोतों से यह चित्र उभर कर आता है कि रॉबिन हुड शायद बार्न्सडेल की इलाके से था जो अब दक्षिण योर्कशायर में स्थित है।


title: रॉबिन हुड

text: अन्य परम्पराओं में रॉबिन के वास्तविक घर की जगह योर्कशायर के भीतर और उसके बाहर, दोनों स्थानों पर बताई गई है जिसके करण असमंजस की स्थिति उत्पन्न होती है।


title: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय

text: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय (LNMU) भारत में एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। 1972 में शुरू हुआ, विश्वविद्यालय ने शुरू में दरभंगा-सकरी मार्ग के सारा मोहनपुर गांव में मोहनपुर हाउस से कार्य किया। 1975 में, इसे राज दरभंगा से संबंधित परिसर में स्थानांतरित कर दिया गया


title: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय

text: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय बिहार का एक विश्वविद्यालय है। इसका मुख्यालय दरभंगा है। यह सन् 5 अगस्त 1972 में आरम्भ हुआ था।


title: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय

text: मिथिला विश्वविद्यालय (LNMU) यूजी स्तर पर बीए, बीकॉम, बीएससी, पुस्तकालय विज्ञान में स्नातक, बी.एड.,एलएलबी और एमबीबीएस कार्यक्रम प्रदान करता है। यह पीजी स्तर पर एम.ए., एमएससी, एमबीए, एमकॉम, एमसीए, एमडी और एमएस कार्यक्रम भी प्रदान करता है। एलएनएमयू भी पीएचडी, डी.एससी। और डी.लिट। विभिन्न विशेषज्ञताओं में डिप्लोमा कार्यक्रमों के साथ डॉक्टरेट स्तर पर कार्यक्रम। छात्रों को ध्यान देना चाहिए कि ये सभी पाठ्यक्रम एलएनएमयू संबद्ध कॉलेजों में प्रस्तुत किए जाते हैं।


title: ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय

text: तीन वर्षीय डिग्री पाठ्यक्रमों जैसे बी.ए., बी.एससी।, बी.कॉम के लिए परिणाम। जुलाई - अगस्त के महीने में घोषणा की जाती है। बी.टेक, एमबीए, एमसीए और एम.एससी बायोटेक्नोलॉजी जैसे पाठ्यक्रमों के लिए विषम सेमेस्टर का परिणाम जनवरी - फरवरी के महीने में घोषित किया जाता है जबकि जुलाई से अगस्त के महीने में भी सेमेस्टर के लिए परिणाम घोषित किया जाता है।


title: एस्कॉर्बिक अम्ल

text: एस्कॉर्बिक अम्ल एक एंटीऑक्सीडेन्ट गुणों वाला होता है। देखने में ये श्वेत से हल्के पीले रंग का जल-घुलनशील चूर्ण या क्रिस्टल होता है। एस्कॉर्बिक अम्ल के एक रूप को विटामिन सी के नाम से भी जाना जाता है। इसका अंग्रेज़ी नाम स्कर्वी नामक रोग के लैटिन भाषा के नाम "स्कॉर्बिटस" से निकला है। ये रोग विटामिन सी के अभाव में होता है व इस विटामिन के लेने से रोग होने की संभावना नहीं के कारण इसे विलोम रूप देने हेतु उपसर्ग रूप में अंग्रेज़ी का ए अक्षर लगा दिया जाता है, व एस्कॉर्बिक एम्ल बन जाता है। १९३७ में वॉल्टर हैवर्थ को एस्कॉर्बिक अम्ल की संरचना ज्ञात करने के लिये नोबेल पुरस्कार दिया गया था। इसकी खोज के समय १९२० के आरंभिक दशक में इसे "हैक्ज़्युरोनिक एसिड" कहा गया था।


title: एस्कॉर्बिक अम्ल

text: । कार्बन के रासायनिक यौगिकों को कार्बनिक यौगिक कहते हैं। प्रकृति में इनकी संख्या 10 लाख से भी अधिक है। जीवन पद्धति में कार्बनिक यौगिकों की बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका है। इनमें कार्बन के साथ-साथ हाइड्रोजन भी रहता है। ऐतिहासिक तथा परंपरा गत कारणों से कुछ कार्बन के यौगकों को कार्बनिक यौगिकों की श्रेणी में नहीं रखा जाता है। इनमें कार्बनडाइऑक्साइड, कार्बन मोनोऑक्साइड प्रमुख हैं। सभी जैव अणु जैसे कार्बोहाइड्रेट, अमीनो अम्ल, प्रोटीन, आरएनए तथा डीएनए कार्बनिक यौगिक ही हैं। कार्बन और हाइड्रोजन के यौगिको को हाइड्रोकार्बन कहते हैं। मेथेन (CH) सबसे छोटे अणुसूत्र का हाइड्रोकार्बन है। ईथेन (CH), प्रोपेन (CH) आदि इसके बाद आते हैं, जिनमें क्रमश: एक एक कार्बन जुड़ता जाता है। हाइड्रोकार्बन तीन श्रेणियों में विभाजित किए जा सकते हैं: ईथेन श्रेणी, एथिलीन श्रेणी और ऐसीटिलीन श्रेणी। ईथेन श्रेणी के हाइड्रोकार्बन संतृप्त हैं, अर्थात् इनमें हाइड्रोजन की मात्रा और बढ़ाई नहीं जा सकती। एथिलीन में दो कार्बनों के बीच में एक द्विबंध (=) है, ऐसीटिलीन में त्रिगुण बंध (º) वाले यौगिक अस्थायी हैं। ये आसानी से ऑक्सीकृत एवं हैलोजनीकृत हो सकते हैं। हाइड्रोकार्बनों के बहुत से व्युत्पन्न तैयार किए जा सकते हैं, जिनके विविध उपयोग हैं। ऐसे व्युत्पन्न क्लोराइड, ब्रोमाइड, आयोडाइड, ऐल्कोहाल, सोडियम ऐल्कॉक्साइड, ऐमिन, मरकैप्टन, नाइट्रेट, नाइट्राइट, नाइट्राइट, हाइड्रोजन फास्फेट तथा हाइड्रोजन सल्फेट हैं। असतृप्त हाइड्रोकार्बन अधिक सक्रिय होता है और अनेक अभिकारकों से संयुक्त हा सरलता से व्युत्पन्न बनाता है। ऐसे अनेक व्युत्पंन औद्योगिक दृष्टि से बड़े महत्व के सिद्ध हुए हैं। इनसे अनेक बहुमूल्य विलायक, प्लास्टिक, कृमिनाशक ओषधियाँ आदि प्राप्त हुई हैं। हाइड्रोकार्बनों के ऑक्सीकरण से ऐल्कोहॉल ईथर, कीटोन, ऐल्डीहाइड, वसा अम्ल, एस्टर आदि प्राप्त होते हैं। ऐल्कोहॉल प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक हो सकते हैं। इनके एस्टर द्रव सुगंधित होते हैं। अनेक सुगंधित द्रव्य इनसे तैयार किए जा सकते हैं। इसी प्रकार एस्कॉर्बिक अम्ल को भी विभिन्न प्रयोगों में लिया जा सकता है।


title: नमक कर

text: भारत में नमक पर कर आरंभिक काल से ही लगाया जाता रहा है। परंतु मुगल सम्राटों की अपेक्षा इस्ट इंडिया कंपनी के शासन काल में इसमें अत्यधिक वृद्धि कर दी गई। 1835 में इस पर ब्रटिस नमक व्यापारियों के हितों के लिए कर लगा दिया गया। जिससे भारत में नमक का आयात होने लगा और इस्ट इंडिया कंपनी के व्यापारियों को बहुत फायदा हुआ। 1858 के सत्ता परिवर्तन के बाद भी कर लगा रहा। भारतीयों द्वारा इसकी आरंभ से ही निंदा की गई। 1885 के कांग्रेस के पहले सम्मेलन में एस ए स्वामीनाथन अय्यर ने यह मुद्दा उठाया। बाद में गांधीजी ने 1930 में इसे व्यापक मुद्दा बना दिया।


title: नमक कर

text: दांडी मार्च के बाद गांधी की गिरफ्तारी के पश्चात सरोजनी के नेतृत्व में धरसाना में नमक सत्याग्रह हुआ। राजगोपालाचारी ने मद्रास के वेदमरण्यम में उसी वर्ष नमक कानून तोड़ा। दांडी मार्च को अंतर्राष्ट्रीय सुर्खियाँ मिली। मगर नमक कानून 1946 तक चलता रहा जबतक कि जवाहरलाल नेहरु अंतरिम सरकार के प्रधानमंत्री बनकर इसे निरस्त नहीं किया।


title: नमक कर

text: नमक का कराधान- जर्मन विद्वान एम जे स्लेडन ने अपनी पुस्तक साल्ज में लिखा कि नमक कर और तानासाही में सीधा संबंध है। इसका प्रमाण इतिहास देता है कि सर्वाधिक निरंकुश सभ्यताएं वे हैं जिन्होंने कि नमक और उसके व्यापार पर कर लगाया है।


title: नमक कर

text: नमक कर सबसे पहले चीन में लगाया गया। 300 इ. पु. में लिखी गई पुस्तक ग्वांजी में नमक कर लगाने की अनुशंशा की गई है जो आगे चीन की सरकारी और इसके लिए विभिन्न तरिकों का प्रयोग किया गया। यह प्रसिद्ध है कि ग्वांजी की अनुसंशाएं जल्दी ही चीनी सरकारों की नमक नीति बन गई। एक समय नमक कर चीन की राजस्व का आधा था और उसने चीन की दीवार के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।


title: नमक कर

text: चंद्रगुप्त काल में नमक का चौथाई हिस्सा कर के रूप में लिया जाता था। मुगलों के समय मुसलमानों से केवल 2.5% नमक कर और हिंदुओं से दुगना अर्थात 05 % नमक कर लिया जाता था।


title: नमक कर

text: 1772 में वारेन हेस्टिंग्स ने नमक कर को फिर से कंपनी के अंतर्गत कर दिया। उसने इसके लिए एजेंट बनाए। कंपनी सर्वाधिक बोली लगाने वालों को पट्टों पर जमीन देती थी। इसने मजदूरों के शोषण को जन्म दिया। 1788 में नमक थोक विक्रेताओं को निलामी लगाकर दी जाने लगी। इसने नमक के दाम को 01 रुप्ए से बढ़ाकर 04 रूप्ए कर दिया। यह अत्यधिक दर्दनाक स्थिति थी जिसमें केवल कुछ लोग ही नमक के साथ भोजन करने में समर्थथ थे।शेष लोगो को बिना नमक के भोजन करना पड़ता था ।


title: नमक कर

text: 1802 में उड़िसा के विजय के बाद अंग्रेजों ने नमक के उत्पादन पर कर बढ़ा दिया और मलंगी कर्ज में डूबकर दास बनते गए।


title: नमक कर

text: 19वीं सदी के आरंभ में नमक कर को अधिक लाभदायक बनाने के लिए और उसकी तस्करी को रोकने के लिए इस्ट इंडिया कंपनी ने जाँच केंद्र बनाए। जी एच स्मिथ ने एक सीमा खिंची जिसके पार नमक के परिवहन पर अधइक कर देना पड़ता था। 1869 तक यह सीमा पूरे भारत में फैल गई। 2300 मील तक सिंधु से मद्रास तक फैले क्षेत्र में लगभग 12 हजार लोग तैनात किए गए थे। यह कांटेदार झाड़ियों पत्थरों, पहाड़ों से बनी सीमा थी जिसके पार बिना जाँच के नहीं जाया जा सकता था।


title: नमक कर

text: 1923 में लॉर्ड रीडिंग के समय नमक कर को दुगुना करने का विधेयक पास किया गया। 1927 में पुनः विधेयक लाया गया जिसपर विटो लग गया। 1835 के नमक कर आयोग ने अनुसंशा की कि नमक के आयात को प्रोत्साहित करने के लिए नमक पर कर लगाया जाना चाहिए। बाद में नमक के उत्पादन को अपराध बनाया गया। 1882 में बने भारतीय नमक कानून ने सरकार को पुनः एकाधिकार स्थापित करा दिया। 12 मार्च 1930 को 79 अनुयायियों के साथ गांधी साबरमती से दांडी चले। और 6 अप्रैल 1930 को नमक कानून तोड़ दिया। और ब्रिटिश शासन के अंत की घोषणा की।


title: जाडेजा

text: जाडेजा एक राजपूत कबीला है, सम्मा (जनजाति) के हैं। जो हिंदू भगवान कृष्ण के वंशज होने का दावा करता है और वे यदुवंशी राजपूतों से संबंध रखते हैं। परंतु न तो भगवान कृष्ण और न ही उनकी कोई पत्नी राजपूत थी। (वास्तव में, राजपूत समुदाय कृष्ण के काल में मौजूद नहीं था और न ही कई शताब्दियों बाद तक पैदा हुआ था।) कुछ विद्वान इन्हें चूड़ासमा व देवगिरि के यादवों की तरह आभीर ही मानते हैं।


title: जाडेजा

text: समा राजवंश ने "जाम" शीर्षक, "राजा" या "सुल्तान" के बराबर लिया, क्योंकि वे जामशिद के वंशज होने का दावा करते हैं।


title: जाडेजा

text: जाडेजा वंश ने 1540 और 1948 के बीच कच्छ की रियासत पर शासन किया। इस राज्य का गठन राजा खेंगरजी प्रथम ने किया था, जो बारह जाडेजा कुलीन जमींदार परिवारों के अधीन थे, जो उनसे संबंधित भी थे, साथ ही वाघेला समुदाय के दो परिवार भी थे। खेंगारजी और उनके उत्तराधिकारियों ने 18 वीं शताब्दी के मध्य तक इन "भायत" (सरदारों) की वफ़ादारी को बनाए रखा।


title: मीटरी पद्धति

text: मीटरी पद्धति (metric unit system या metric system) भौतिक राशियों के मापन में प्रयुक्त मात्रकों की एक पद्धति है जिसमें मीटर लम्बाई की आधारभूत इकाई है। इस पद्धति की मुख्य विशेषता यह है कि किसी भौतिक राशि के छोटे-बड़े सभी मात्रकों का अनुपात १० या उसके किसी पूर्णांक घात (जैसे, १०, १०, १०, १०, १० आदि) होता है। उदाहरण के लिये, मीटर और सेन्टीमीटर दोनों लम्बाई (दूरी) के मात्रक हैं और एक मीटर १०० सेन्टीमीटर के बराबर होता है। इस प्रणाली का आरम्भ फ्रांस में सन १७९९ में हुआ। इसके पहले प्रचलित अधिकांश प्रणालियों में एक ही भौतिक राशि के विभिन्न मात्रकों में अनुपात १० या १० के किसी घात का होना जरूरी नहीं था। उदाहरण के लिये इंच और फुट दोनों लम्बाई के मात्रक हैं और १ फुट १२ इंच के बराबर होता है। इंच, फुट, सेर, मील आदि गैर-मीट्रिक इकाइयाँ थीं।


title: मीटरी पद्धति

text: इस प्रणाली का प्रयोग सर्वप्रथम फ्रांस की क्रांति के प्रारंभिक दिनों (१७९१) में हुआ था। पिछले लगभग दो सौ वर्षों में मीट्रिक पद्धति के कई रूप आये; जैसे मीटर-किलोग्राम-सेकेण्ड पद्धति और वर्तमान में अन्तरराष्ट्रीय स्तर पर स्वीकृत एसआई पद्धति आदि। इन सभी में केवल मूल मात्रकों (फण्डामेंटल यूनिट्स) का अन्तर है किन्तु वस्तुत: वे सभी दशांश पद्धति का ही पालन करतीं हैं। मीट्रिक पद्धति का वैज्ञानिक एवं तकनीकी कार्यों के लिये बहुतायत में उपयोग किया जा रहा है। वर्तमान में केवल यूएसए, म्यांमार और लाइबेरिया को छोड़कर विश्व के सभी देशों ने आधिकारिक रूप से मीट्रिक प्रणाली को अपना लिया है।


title: मीटरी पद्धति

text: अंकों को दस चिन्हों के माध्यम से व्यक्त करने की प्रथा का प्रादुर्भाव सर्वप्रथम भारत में ही हुआ था। संस्कृत साहित्य में अंकगणित को श्रेष्ठतम विज्ञान माना गया है। लगभग पाँचवीं शताब्दी में भारत में आर्यभट्ट द्वारा अंक संज्ञाओं का आविष्कार हुआ था। दशमिक प्रणाली द्वारा विभिन्न इकाइयों के मानों को निर्धारित करने में दस का प्रयोग किया जाता है, अर्थात् इसके अंतर्गत प्रत्येक इकाई अपने से छोटी इकाई की दस गुनी बड़ी होती है और अपने से ठीक बड़ी इकाई की दशमांश छोटी होती है। इस प्रकार एक (इकाई), दस (दहाई), शत (सैकड़ा), सहस्त्र (हजार) इत्यादि संख्याओं को मापने के उपयोग में लाया जाने लगा। गणित विषयक विभिन्न प्रश्न हल करने के लिए भारतीय विद्वानों ने वर्गमूल, घनमूल और अज्ञात संख्याओं को मालूम करने के ढंग निकाले। संख्याओं के छोटे भागों को व्यक्त करने के लिए दशमलव प्रणाली प्रयोग में आई।


title: मीटरी पद्धति

text: वस्तुओं के मूल्यांकन में इस प्रणाली का प्रयोग सर्वप्रथम फ्रांस की क्रांति के प्रारंभिक दिनों में हुआ था और क्रांति के कुछ ही वर्षों बाद देश की समस्त माप तौल दशमिक प्रणाली द्वारा होने लगी थी। इस प्रणाली की सुगमता से प्रभावित होकर कई अन्य देशों ने भी इसे अपना लिया। बेल्जियम ने सन् १८३३ और स्विट्ज़रलैंड ने सन् १८९१ में इस प्रणाली को अपनाया। जर्मनी, हॉलैंड, रूस और अमरीका पर भी इस प्रणाली का बहुत प्रभाव पड़ा और इन देशों ने भी शीघ्र ही इस प्रकार की प्रणाली अपना ली। इस प्रणाली को अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्रदान करने के लिए १८७० ई. में फ्रांसीसी सरकार द्वारा एक सम्मेलन बुलाया गया, जिसमें ३० देशों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया और इस प्रणाली को अंतरराष्ट्रीय मान्यता देने का सुझाव स्वीकार किया। धीरे धीरे संसार के लगभग भाग में यह प्रणाली प्रयुक्त होने लगी। इस प्रणाली का सबसे बड़ा गुण इसी सुगमता है। इसका मूल अंक १० है। प्रत्येक माप या तौल में १० या इसके दसवें भाग का प्रयोग होता है।


title: मीटरी पद्धति

text: इस प्रणाली के अनुसार लंबाई मापने की इकाई मीटर है। इसी प्रकार द्रव्यमान की इकाई किलोग्राम है और द्रव पदार्थ के पैमाने की इकाई लीटर है।


title: मीटरी पद्धति

text: भारत में माप और तौल के जगह जगह कई प्रकार के ढंग थे। प्रत्येक प्रांत और मंडी में अलग अलग ढंगों से चीजें मापी और तौली जाती थीं। अनुमान है कि देश में लगभग १५० से भी अधिक प्रकार के बाट और माप के विभिन्न ढंग प्रचलित थे। इन कठिनाइयों से वस्तुओं का आदानप्रदान तथा उनका सही भाव मालूम करना बड़ा कठिन हो जाता था। माप तौल की भिन्नता से वस्तुओं के घटते बढ़ते भावों का ठीक अनुमान भी नहीं हो पाता। इससे व्यापार की बहुत क्षति हाती है और क्रेता एवं विक्रेता दोनों को शंका रहती है। माप तौल की विधियों में एरूपता लाने का ढंग भारत में कई बार सोचा गया, परंतु सितंबर, १९५६ ई में ही बाट और माप प्रतिमान अधिनियम पास हो सका। २८ दिसम्बर १९५६ ई. को उसपर राष्ट्रपति की स्वीकृति प्राप्त होने पर केंद्रीय सरकार को दशमिक प्रणाली के बाट और माप चलाने का अधिकार प्राप्त हुआ।


title: मीटरी पद्धति

text: इस प्रणाली को अपनाने से सारे देश में एक ही प्रकार की माप और तौल के ढंग लागू करने का अधिकार सरकार को प्राप्त हो गया। इससे व्यापार और वस्तुओं के यातायात में बड़ी सहायता मिली। दशमिक प्रणाली की सुगमता से माप और तौल के लेन देन का हिसाब भी आसान हो गया। इस प्रणाली को देश में पूर्ण रूप से प्रचलित करने के लिए १० वर्षों की अवधि निर्धारित की गई थी। इस अवधि तक नई और पुरानी दोनों पद्धतियों से काम होता रहा और धीरे-धीरे पुरानी पद्धति के स्थान पर नई पद्धति का प्रयोग बढ़ता गया।


title: मीटरी पद्धति

text: ७ अप्रैल १७९५ में फ्रांस में एक कानून (18 Germinal, Year III) लागू हुआ जिसने मापन में उपयोग के लिये निम्नलिखित पाँच इकाइयाँ परिभाषित कीं-


title: मीटरी पद्धति

text: समय के साथ मीटरी पद्धति के अनेक रूप सामने आये। इन सभी में मीटर और किलोग्राम (या इनके दशांश) को आधारभूत (बेस) इकाई के रूप में लिया गया। किन्तु इन परवर्ती पद्धतियों में व्युत्पन्न इकाइयों की अलग-अलग पारिभाषित की गयीं।


title: रीवा ज़िला

text: केन्द्र व राज्य शासन की नीतियों का रीवा संभाग में तेजी से क्रियान्वयन हो रहा है। पर्यावरण सुधार व संरक्षण के क्षेत्र में विंध्य के निवासी अग्रणी भूमिका का निर्वहन कर रहे हैं। रीवा अल्ट्रा मेगा सौर परियोजना देश ही नहीं बल्कि विश्व में अपनी पहचान बना चुकी है तथा भारत के मानचित्र पर इस अनोखी परियोजना ने अपना स्थान बनाया है। उन्होंने प्रशासन स्तर पर परियोजना में सहयोग की बात कही।


title: रीवा ज़िला

text: 24’18 और 25’12 उत्तर अक्षांश तथा 81’2 और 82’18 पूर्व देशांतर में स्थित है, जो उत्तर-पूर्व में विभक्त करती है। यह जिला उत्तर-पूर्व में उत्तर प्रदेश सीमा से लगा हुआ है। दक्षिण में सीधी जिला, तथा पश्चिम में सतना जिले की अमरपाटन और रामपुर बघेलान तहसील हैं। जिले का आकार त्रिभुजाकार है। एक ओर जिले की सीमाएं सतना तथा दो ओर से पूर्व में इलाहाबाद से मिलती है। जिला चार प्राकृतिक भागों में विभक्त है जिसमें कैमोर का पहाड़, बिंज पहाड़, रीवा का पठारीय क्षेत्र या उपरीहार। रीवा मुख्यतः एक पठारी क्षेत्र है। इसका दक्षिण-पूर्वी हिस्सा काफी ऊंचा है। दक्षिण में कैमोर रेंज की ऊंचाई 450 मीटर से भी अधिक ऊंची है। जिले में कई पहाड़ियां, समतल क्षेत्र, वाटर फाल आदि दर्शनीय स्थल हैं। जिले में वर्षा का पानी गंगा की सहायक तमस, टोंस और सोन नदियों में जाता है। टोंस और तमस नदियां जिले के कैमोर क्षेत्र में पानी पहुंचाती है।


title: रीवा ज़िला

text: 2011 की जनगणना के अनुसार रीवा की जनसंख्या 2,365,106 जिसमे पुरुषो की संख्या 1,225,100 और महिलाओ की संख्या 1,140,006 हैं 2001 की जनगणना के अनुसार इस 2011 की जनगणना में 19.86 प्रतिशत की वृद्धि हुयी हैं। रीवा जिले में रहने का घनत्व 375 लोग प्रति किलोमीटर वर्ग हैं जबकि 2001 में यह दर 313 व्यक्ति प्रति किलोमीटर वर्ग था। लिंग अनुपात 1000 लड़को में 926 लड़कियो का अनुपात 2011 में रहा। रीवा में शिक्षित लोगो की प्रतिशत 71.62 हैं।


title: रीवा ज़िला

text: जिले में एकमात्र विश्वविद्यालय - अवधेश प्रताप सिंह विश्वविद्यालय, रीवा है। इसके अलावा माखनलाल चतुर्वेदी विश्वविद्यालय भोपल की क्षेत्रीय शाखा भी कार्य कर रही है ,बाबा साहब आंबेडकर विश्वविद्यालय की क्षेत्रीय शाखा भी निर्माणाधीन है ,जिले के शासकीय इन्जीनियारिंग कालेज को भी डीम्ड विश्वविद्यालय घोषित किया गया है |


title: सलीम चिश्ती

text: सलीम चिश्ती (1478-1572) (उर्दू : سلیم چشتی) भारत में मुग़ल साम्राज्य के दौरान चिश्तिया तरीक़ा के सूफी संत थे।


title: सलीम चिश्ती

text: मुग़ल बादशाह अकबर सीकरी में चिश्ती के घर आए और उन्हें एक सिंहासन के लिए पुरुष उत्तराधिकारी के लिए प्रार्थना करने के लिए कहा। चिश्ती ने अकबर को आशीर्वाद दिया और जल्द ही उनके तीन बेटों में से एक का जन्म हुआ। उन्होंने चिश्ती के सम्मान में अपने पहले बेटे का नाम सलीम (बाद में सम्राट जहांगीर) रखा। शेख सलीम चिश्ती की एक बेटी सम्राट जहाँगीर की पालक माँ थी। सम्राट को अपनी पालक माँ से गहरा लगाव था, जहाँ जहाँगीरनामा में परिलक्षित होता था और वह अपने बेटे कुतुब-उद-दीन खान कोका के बेहद करीबी थे, जिन्हें बंगाल का राज्यपाल बनाया गया था।


title: सलीम चिश्ती

text: उनके सबसे बड़े बेटे, सद्दुद्दीन खान, सद्दुद्दीन सिद्दीकी की परवरिश की गई और उन्हें अमीनाबाद, तलेबाबाद और चंद्रप्रताप के गाजीपुर जिले में तीन जागीरें दी गईं। अब उनके महान पोते शहीद अलीम चिश्ती रहते हैं, वे सलीम चिश्ती की 16 वीं पीढ़ी हैं ये वंशज बांग्लादेश हैं। चौधरी काज़मुद्दीन अहमद सिद्दीकी , असम बंगाल मुस्लिम लीग के सह-संस्थापक और ढाका विश्वविद्यालय के सह-संस्थापक, न्यायमूर्ति बदरुद्दीन अहमद सिद्दीकी, चौधरी तनबीर अहमद सिद्दीकी , बांग्लादेश के वाणिज्य मंत्री और चौधरी इराद अहमद सिद्दीकी, 2015 में ढाका के मेयर के लिए भ्रष्टाचार विरोधी कार्यकर्ता और उम्मीदवार का उल्लेख किया। उनके दूसरे सबसे बड़े बेटे, शेख इब्राहिम के वंशज जिन्हें भारत में शेखूपुर, बदायूं में ' किश्वर खान' की उपाधि दी गई थी।


title: सलीम चिश्ती

text: अकबर ने सूफी को इस तरह से रखा कि उनके शिविर के चारों ओर एक महान शहर फतेहपुर सीकरी बना। उसके बाद मुगल कोर्ट और कोर्टियर्स को वहां स्थानांतरित कर दिया गया। पानी की कमी को मुख्य कारण कहा जाता है कि शहर को छोड़ दिया गया था और अब यह ज्यादातर निर्जन शहर के रूप में उल्लेखनीय रूप से अच्छी स्थिति में है। अब यह भारत के प्रमुख पर्यटक आकर्षणों में से एक है।


title: सलीम चिश्ती

text: चिश्ती का मकबरा मूल रूप से लाल बलुआ पत्थर से बनाया गया था, लेकिन बाद में इसे एक सुंदर संगमरमर के मकबरे में बदल दिया गया। सलीम चिश्ती की मजार (कब्र) भारत के उत्तर प्रदेश के फतेहपुर सीकरी में सम्राट के दरबार के मध्य में है ।


title: सलीम चिश्ती

text: मकबरे का निर्माण अकबर ने सूफी संत के सम्मान के रूप में किया था, जिसने अपने बेटे के जन्म की भविष्यवाणी की थी, जिसका नाम उसके बाद प्रिंस सलीम रखा गया था और बाद में जहाँगीर के रूप में अकबर को मुग़ल साम्राज्य के सिंहासन पर बैठाया।


title: सलीम चिश्ती

text: माना जाता है कि इस मजार पर नमाज अदा करने से जो भी मनोकामनाएं पूरी होंगी। इस दरगाह की संगमरमर की खिड़कियों पर एक धागा बांधने की एक रस्म भी है ताकि किसी की इच्छा पूरी हो सके।


title: सलीम चिश्ती

text: शेख सलीम चिश्ती के पैतृक घर के मुख्य द्वार पर एक बड़ा सन मोटिफ है और उसके अंदर प्रभावशाली पत्थर की स्क्रीन का एक सुंदर सरणी है और फटाफट सीकरी में बनी पहली इमारत से जुड़ा हुआ है, जिसमें नक्काशीदार हेरिंग बोन छत है, जिसे "संगतारश" के रूप में जाना जाता है। मस्जिद ”या स्टोन कटर की मस्जिद। फतेहपुर सीकरी की सबसे पुरानी इमारतों में से एक, स्टोन कटर की मस्जिद जामी मस्जिद के पश्चिम में स्थित है, जिसे चिश्ती के सम्मान में स्थानीय पत्थर कटरों द्वारा बनाया गया था। इसकी कुछ सुंदर वास्तुशिल्प विशेषताएं हैं, जो निर्माण में स्वदेशी वास्तुकला शैलियों के समावेश को चिह्नित करती हैं।


title: सलीम चिश्ती

text: सलीम चिश्ती की मजार मुग़ल वास्तुकला की सबसे उल्लेखनीय उपलब्धियों में से एक है, जो केवल प्रतिष्ठा से आगे निकल गई है, और दक्षिणी तरफ विशाल बुलंद दरवाज़ा या विजय द्वार, पूर्वी दिशा में बादशाही द्वार या बादशाह के द्वार, और एक भव्य मस्जिद जामा द्वारा बनाई गई है। पश्चिमी ओर मस्जिद, साथ ही साथ आंगन, एक प्रतिबिंबित पूल और अन्य कब्रों द्वारा। निर्माण 1571 में शुरू हुआ और पंद्रह साल बाद काम पूरा हुआ।


title: सांस की दुर्गंध

text: साँस की दुर्गंध या मुह की दुर्गन्ध या दुर्गंधी प्रश्वसन (Halitosis / "हैलिटोसिस") के रोगी के मुख से एक विशेष दुर्गन्ध (बदबू) आती है जो, सांस के साथ मिली होती है। सांसों की दुर्गन्ध ग्रसित व्यक्ति में चिन्ता का कारण बन सकती है।


title: सांस की दुर्गंध

text: यह एक गंभीर समस्या बन सकती है किंतु कुछ साधारण उपायों से साँस की दुर्गंध को रोका जा सकता है। साँस की दुर्गंध उन बैक्टीरिया से पैदा होती है, जो मुँह में पैदा होते हैं और दुर्गंध पैदा करते हैं। नियमित रूप से ब्रश नहीं करने से मुँह और दांतों के बीच फंसा भोजन बैक्टीरिया पैदा करता है। इन बैक्टीरिया द्वारा उत्सर्जित सल्फर, यौगिक के कारण आपकी साँसों में दुर्गंध पैदा करता है। लहसुन और प्याज जैसे कुछ खाद्य पदार्थां में तीखे तेल होते हैं। इनसे साँसों की दुर्गंध पैदा होती है, क्योंकि ये तेल आपके फेफड़ों में जाते हैं और मुँह से बाहर आते हैं। साँस की दुर्गंध का एक अन्य प्रमुख कारण धूम्रपान है। साँस की दुर्गंध पर काबू पाने के बारे में अनेक धारणाएं प्रचलित हैं।


title: सांस की दुर्गंध

text: मुँह साफ करने से साँस की दुर्गंध केवल अस्थायी रूप से दूर होती है। मुँह साफ करने के लिए किसी ऐसे एंटी सेप्टिक की तलाश करें, जो दुर्गंध पैदा करनेवाले कीटाणुओं को मारता हो, दांतों की सड़न कम करता हो और वह इंडियन डेंटल एसोसिएशन (आइडीए) द्वारा मान्यता प्राप्त हो।


title: सांस की दुर्गंध

text: सच यह है कि अधिकांश लोग केवल 30 से 45 सेकेंड तक ही दांतों को ब्रश करते हैं, जो समुचित नहीं है। दांतों की सभी सतहों को समुचित रूप से साफ करने के लिए आपको हर दिन दो बार कम से कम दो मिनट तक ब्रश करना चाहिए। जीभ की सफाई भी करना याद रखें, क्योंकि बैक्टीरिया को वहां रहना पसंद है। कुल्ला करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है, क्योंकि केवल ब्रश करने से ही आपके दांतों और मसूड़ों के बीच फंसे हानिकारक सड़न और खाने के टुकड़े दूर नहीं हो सकते।


title: सांस की दुर्गंध

text: साँसों की अधिकांश दुर्गंध आपके मुँह से शुरू होती है। साँसों की दुर्गंध के कई कारण होते हैं। इनमें से कुछ कारण निम्नलिखित हैं-


title: भारत के भू-आकृतिक प्रदेश

text: भारत एक विशाल देश है जिसमें अनेक धरातलीय विविधताएँ, विषमताएँ और जटिलताएँ पाई जाती हैं। यहाँ ऊँचे-ऊँचे पर्वत, पठार तथा समतल मैदानी सभी प्रकार की स्थलाकृतियाँ पाई जाती है। इनकी विद्यमानता के परिणाम स्वरूप भारत का भू-आकृति प्रादेशीकरण (Physiographic Regionalisation) अत्यन्त कठिन कार्य है। इस कार्य के लिए लम्बे समय से अनेक विद्वान प्रयत्नशील रहे हैं, परन्तु वे त्रुटिमुक्त प्रादेशीकरण प्रस्तुत करने में सफल नहीं हो सके। इस क्षेत्र में आर. एल0 सिंह और बी0 के0 राय के प्रयास काफी सराहनीय एवं अग्रणी माने जाते हैं। इनका संक्षिप्त विवरण निम्नांकित है :


title: भारत के भू-आकृतिक प्रदेश

text: भूगर्भिक संरचना, भौतिक आकृति तथा स्थिति को आधार मान कर प्रोफेसर आर॰ एल॰ सिंह ने अपनी पुस्तक 'इण्डिया - अ रेजनल जिओग्रैफी' में भारत को चार बड़े भू-आकृतिक प्रदेशों में विभाजित किया है। जो निम्नलिखित हैं-


title: टी-कोशिका

text: टी-कोशिका एक प्रमुख लसीकाणु(लिम्फ़ोसाइट) है। लसीकाणु या लसीकाकोशिका एक प्रकार की श्वेत रक्त कोशिका कोशिका हैं। टी-कोशिका अपने निर्माण के बाद बाल्यग्रन्थि या थाइमस ग्रन्थि में चली जाती है, वहीं पर इसका विकास होता है। इसलिए इसके नाम से टी अक्षर जुड़ा है। यह कोशिका विभिन्न रोगाणुओं से शरीर की सुरक्षा करती है। जब कोई रोगाणु, जैसे कि जीवाणु, विषाणु इत्यादि शरीर में प्रवेश करते है, तो यह एक प्रकार के रसायन प्रतिपिण्ड का निर्माण करती है। यह प्रतिपिण्ड उस विशेस रोगाणु का मुकाबला कर के उसे नष्ट कर देता है।


title: शतभिषा

text: शतभिषा, नक्षत्रों में 24वाँ नक्षत्र है। इस नक्षत्र का स्वामी राहु है, इसकी दशा में 18 वर्ष है व कुंभ राशि के अंतर्गत आता है। जहाँ नक्षत्र स्वामी राहु है वहीं राशि स्वामी शनि है। राहु का प्रभाव लगभग शनि वृत ही पड़ता है। कुछ ज्योतिषियों ने इसकी दृष्टि मानी है, लेकिन जब आकाश मंडल में इसका अस्तित्व ही नहीं है तो दृष्टि कैसी? यदि राहु मेष लग्न में उच्च का हो तो इसके परिणाम भी शुभ मिलते हैं।


title: शतभिषा

text: मेष का राहु हो तो ऐसे जातक प्रबल रूप से शत्रुहंता होता है। गुप्त विद्या में सफलता मिलती है। संतान के मामलों में बाधा भी आती है। राहु मेष लग्न में षष्ठभाव में हो तो शत्रुहंता होगा।


title: शतभिषा

text: वृषभ लग्न में राहु हो तो ऐसे जातक पर स्त्री गामी भी होते हैं। द्वितीय भाव में होता वाणी में चतुरता होती है। सिंह, कन्या, मकर, कुंभ में हो तो उत्तम परिणाम देता है। अष्टम में हो तो गुप्त विद्या का जानकार बना देता है। वही ऐसे जातक भी सेक्सी होते हैं। यदि शनि का उच्च का स्वराशि का या मित्र राशि का हो तो ऐसे जातक निश्चित अपनी विद्या के बल पर उच्च सफलता पाते हैं।


title: शतभिषा

text: मिथुन लग्न में नक्षत्र स्वामी राहु लग्न में ऐसे हो तो राजनीति में उत्तम सफलता पाते हैं। वकालत में भी सफल होते हैं। चतुर्थ भाव में हो तो स्थानीय राजनीति में उत्तम सफलता मिलती है। तृतीय भाव में हो तो शत्रुहंता होगा। शनि की स्थिति में शनि में लग्न, चतुर्थ, नवम, पंचम में हो तो उत्तम सफलता पाने वाला होगा।


title: शतभिषा

text: कर्क लग्न में नक्षत्र स्वामी दशम में हो तो ऐसे राजनीतिक गु्रु विद्या में सफल होते हैं। राहु की स्थिति तृतीय, एकादश, सप्तम में ठीक रहेगी। राशि स्वामी भी यदि मित्र स्वराशि का हो तो परिणाम भी शुभ मिलेंगे।


title: शतभिषा

text: कन्या लग्न में राहु दशम भाव में सफल राजनीतिज्ञ बना देता है। लग्न, पंचम, नवम में भी शुभ फल देगा। स्वामी शनि पंचम, नवम, एकादश, दशम लग्न में होतो उत्तम रहेगा। शनि चतुर्थ, पंचम, नवम में शुभ रहेगा।


title: शतभिषा

text: वृश्चिक लग्न में राहु दशम, एकादश, चतुर्थ, तृतीय भाव में शुभफलदायी रहेगा। वहीं शनि की स्थिति सप्तम, एकादश, तृतीय भाव में नवम में हो तो ठीक रहेगा वहीं शनि दशम में सप्तम, द्वितीय, तृतीय, एकादश में शुभफलदायी रहेगा।


title: शतभिषा

text: कुंभ लग्न में राहु चतुर्थ, पंचम, लग्न, नवम, षष्ठ में शुभफलदायी रहेगा। कुंभ लग्न में राहु चतुर्थ, पंचम, सप्तम में शुभफलदायी रहेगा। शनि लग्न, चतुर्थ, पंचम, नवम में ठीक फल देगा।


title: अन्नप्राशन संस्कार

text: जब शिशु के दाँत उगने लगे, मानना चाहिए कि प्रकृति ने उसे ठोस आहार, अन्नाहार करने की स्वीकृति प्रदान कर दी है। स्थूल (अन्नमयकोष) के विकास के लिए तो अन्न के विज्ञान सम्मत उपयोग का ज्ञान जरूरी है यह सभी जानते हैं। सूक्ष्म विज्ञान के अनुसार अन्न के संस्कार का प्रभाव व्यक्ति के मानस पर स्वभाव पर भी पड़ता है। कहावत है जैसा खाय अन्न-वैसा बने मन। इसलिए आहार स्वास्थ्यप्रद होने के साथ पवित्र, संस्कार युक्त हो इसके लिए भी अभिभावकों, परिजनों को जागरूक करना जरूरी होता है। अन्न को व्यसन के रूप में नहीं औषधि और प्रसाद के रूप में लिया जाय, इस संकल्प के साथ अन्नप्राशन संस्कार सम्पन्न कराया जाता है।


title: अन्नप्राशन संस्कार

text: बालक को जब पेय पदार्थ, दूध आदि के अतिरिक्त अन्न देना प्रारम्भ किया जाता है, तो वह शुभारम्भ यज्ञीय वातावरण युक्त धर्मानुष्ठान के रूप में होता है। इसी प्रक्रिया को अन्नप्राशन संस्कार कहा जाता है। बालक को दाँत निकल आने पर उसे पेय के अतिरिक्त खाद्य दिये जाने की पात्रता का संकेत है। तदनुसार अन्नप्राशन ६ माह की आयु के आस-पास कराया जाता है। अन्न का शरीर से गहरा सम्बन्ध है। मनुष्यों और प्राणियों का अधिकांश समय साधन-आहार व्यवस्था में जाता है। उसका उचित महत्त्व समझकर उसे सुसंस्कार युक्त बनाकर लेने का प्रयास करना उचित है। अन्नप्राशन संस्कार में भी यही होता है। अच्छे प्रारम्भ का अर्थ है- आधी सफलता।


title: अन्नप्राशन संस्कार

text: अस्तु, बालक के अन्नाहार के क्रम को श्रेष्ठतम संस्कारयुक्त वातावरण में करना अभीष्ट है। यर्जुवेद ४० वें अध्याया का पहला मन्त्र 'तेन त्यक्तेन भुंजीथा' (त्याग के साथ भोग करने) का र्निदेश करता है। हमारी परम्परा यही है कि भोजन थाली में आते ही चींटी, कुत्ता आदि का भाग उसमें से निकालकर पंचबलि करते हैं। भोजन ईश्वर को समर्पण कर या अग्नि में आहुति देकर तब खाते हैं। होली का पर्व तो इसी प्रयोजन के लिए है। नई फसल में से एक दाना भी मुख डालने से पूर्व, पहले उसकी आहुतियाँ होलिका यज्ञ में देते हैं। तब उसे खाने का अधिकार मिलता है। किसान फसल मींज-माँड़कर जब अन्नराशि तैयार कर लेता है, तो पहले उसमें से एक टोकरी भर कर धर्म कार्य के लिए अन्न निकालता है, तब घर ले जाता है। त्याग के संस्कार के साथ अन्न को प्रयोग करने की दृष्टि से ही धर्मघट-अन्नघट रखने की परिपाटी प्रचलित है। भोजन के पूर्व बलिवैश्व देव प्रक्रिया भी अन्न को यज्ञीय संस्कार देने के लिए की जाती है


title: अन्नप्राशन संस्कार

text: यज्ञ को देवपूजन आदि की व्यवस्था के साथ अन्नप्राशन के लिए लिखी व्यवस्था विशेष रूप से बनाकर रखनी चाहिए। अन्नप्राशन के लिए प्रयुक्त होने वाली कटोरी तथा चम्मच। चाटने के लिए चाँदी का उपकरण हो सके, तो अच्छा है। अलग पात्र में बनी हुई चावल या सूजी (रवा) की खीर, शहद, घी, तुलसीदल तथा गंगाजल- ये पाँच वस्तुएँ तैयार रखनी चाहिए।


title: अन्नप्राशन संस्कार

text: विशेष कर्मकाण्ड निर्धारित क्रम में मंगलाचरण से लेकर रक्षाविधान तक के क्रम पूरे करके विशेष कर्मकाण्ड कराया जाता है। उसमें -


title: बेलोन मंदिर

text: बुलंदशहर जिले में बेलोन मंदिर बेलोन गांव में स्थित है। यह मंदिर सर्व मंगला देवी को समर्पित है, जिसे सुख की देवी माना जाता है। हर पृष्ठभूमि के लोग मंदिर में देवी का दर्शन कर आशिर्वाद लेने आते हैं। इस देवी मंदिर की बहुत 'मानता' है गांव.मुख्य मार्ग से जुड़ा नही होने के बावजूद गॉव मे पहुंचते ही गॉव के गुलजार होने का एहसास होता है.साल भर यात्रियों की भीड़ भाड़ यहाँ रहती है ,विशेषकर नवरात्र(कार्तिक ,चैत्र ) में बड़ी संख्या मे श्रद्धालु मां का आशीर्वाद लेने आते हैं.


title: बेलोन मंदिर

text: गॉव की आध्यात्मिक माहौल एक अजीब सी शांति देता है. दरसल यह गॉव मशहूर है सर्व मंगला देवी को समर्पित बेलोन मंदिर जिन्हें,सुख की देवी माना जाता है।


title: बेलोन मंदिर

text: सुख, संतोष की तलाश मे यहा श्रद्धालुओ का तॉता लगा रहता है. समाज के हर तबके के लोग मंदिर में देवी का दर्शन कर आशीर्वाद लेने आते हैं। मंदिर बेलोन गांव में स्थित है


title: बेलोन मंदिर

text: Rao Bhup Singh built the temple. The precise date of the temple’s construction is unknown. The goddess Sarva Mangala Devi is said to have appeared in his dream once. Goddess commanded him to recover her idol, which was buried beneath the ground and to build a temple in her honor. Rao Bhup Singh had forgotten the exact location where the idol was buried by the next morning. He performed Satchandi Havan on the advice of a priest. On that night, the Goddess appeared in his dream and told him where the idol was buried. The following morning, the workers began digging. They discovered the idol but were unable to remove it because the idol’s foot was untraceable. Goddess told Rao Bhup Singh that her foot is in the netherworld and that he should build the temple here.


title: बेलोन मंदिर

text: , गांव का नाम बेलोन इस लिए पड़ा क्योंकि प्राचीन काल् मे यह यह पूरा क्षेत्र बेल वृक्षो की बहुतायत वाला था जिस की वजह से बिलोन कहलाने लगा. कहा जाता है आस्था एवं विश्वास कि शुक्ल पक्ष की 12 अष्टमी मां बेलोन भवानी के दर्शन से अभीष्ठ फल की प्राप्ति होती है। मनोकामना अवश्य पूरी होती है। समीप ही पतित पावनी गंगा मैया के राजघाट, कलकतिया एवं नरौरा घाट होने से यहां भक्तों का आगमन निरंतर बना रहता है। यह देवस्थान भौतिकवाद की भागदोड़ से परेशान लोगों को मानसिक सुख-शांति प्रदान करने का रामवाण बन गया है। यहां आने वाले भक्तों की संख्या में निरंतर हो रही वृद्धि का एक मुख्य कारण एक साथ दो-दो पुष्य कमाना है। गंगा स्नान के साथ मां बेलोन भवानी के दर्शन से लोगों को जहां सुख-शांति मिल रही है, वहीं इच्छित कामनाओं की भी पूर्ति हो रही है।