title: वैक्युम क्लीनर

text: 2000 के शुरूआत में कई कंपनियों ने रोबोट "वैक्युम" क्लीनर विकसित किया। इसके कुछ उदाहरण हैं रूंबा (Roomba), रोबोमैक्स (Robomaxx), इंटेलीबोट (Intellibot), ट्रिलोबाइट (Trilobite) और फ्लोरबोट (FloorBot). ये मशीने पूरे फर्श पर एक पैटर्न में अपने आप में आगे बढ़ती है, सतह की धूल को साफ करती और कचरे को अपने कचरे के डब्बे में डालती है। ये आमतौर पर फर्नीचरों के आसपास घूम सकती है और दोबारा अपने काम पर लग जाती है। ज्यादातर रोबोट वाले "वैक्युम" क्लीनर का डिजाइन घर पर उपयोग के लिए किया जाता है, हालांकि दफ्तरों, होटलों, अस्पतालों आदि में परिचलान के लिए और अधिक सक्षम मॉडल हैं। जैसे कि कुछ रूंबा में असली वैक्युम का निर्माण करने के लिए उसे इंपेलर मोटर से लैस किया गया है। 2003 के अंत तक दुनिया भर में लगभग 570,000 इकाइयां बिकीं थीं।


title: वैक्युम क्लीनर

text: 2004 में एक ब्रिटिश कंपनी एयराइडर रिलीज किया, जो कि आगे-पीछे होने वाला एक ऐसा वैक्युम क्लीनर था जो कुशन के ऊपरी सतह पर तैरता है। दावा किया जाता है कि वजन में यह हल्का और कौशल में आसान होता है (ह्वील के उपयोग की तुलना में), हालांकि ऐसा करनेवाला यह पहला वैक्युम क्लीनर नहीं है - कम से कम 35 सालों पुराना है हॉवर कान्स्टलेशन.


title: वैक्युम क्लीनर

text: एक वैक्युम का खींचना हवा के दबाव में अंतर आने के कारण होता है। एक बिजली का पंखा मशीन के अंदर दबाव कम कर देता है। तब वायुमंडलीय दबाव हवा को टोंटी (नोजल) के जरिए कालीन पर धक्का देता है, जिससे धूल पूरी तरह से बैग में पहुंच जाता है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: परीक्षणों से पता चला है कि वैक्युम पंप की सफाई से छोटे पिस्सूओं का 100% और वयस्क पिस्सूओं का 96% सफाया हो सकता है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: एक ब्रिटिश आविष्कारक ने सफाई की एक नई तकनीक विकसित की है जो एयर रिसाइक्लिंग तकनीक के रूप में जाना जाता है, जो कालीन से घूल को इकट्ठा करने के लिए वैक्युम के बजाय हवा के प्रवाह का उपयोग करता है। इस तकनीक की जांच मार्केट ट्रैन्स्फर्मेशन प्रोग्राम (Market Transformation Programme) (एमटीपी (MTP)) द्वारा की गयी और दिखाया गया कि यह वैक्युम पद्धति की तुलना में कहीं अधिक ऊर्जा कुशल है। हालांकि प्रोटोटाइप के रूप में काम करनेवाले किसी भी क्लीनर के निर्माण में एयर रिसाइक्लिंग तकनीक का उपयोग मौजूदा समय में नहीं हो रहा है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: विभिन्न तरह के विशेष संलग्नक, उपकरण, ब्रश और विस्तार के लिए अतिरिक्त डंडा के साथ ज्यादातर वैक्युम क्लीनरों की आपूर्ति की जाती है, ताकि वे दुर्गम स्थानों तक पहुंच सके या विभिन्न तरह के सतहों की सफाई के लिए इसका उपयोग किया जा सके। ऐसे सबसे अधिक आम उपकरणों निम्न हैं:


title: वैक्युम क्लीनर

text: वैक्युम अपने स्वभाव के कारण हवा की निकासी द्वारा हवा को वहन करती हैजो कि पूरी तरह से छनी हुई नहीं होती है। इसके कारण सेहत में समस्या पेश आ सकती है, क्योंकि प्रचालक अंतत: धूल फांस ही लेता हैं। इस समस्या का हल करने के लिए निर्माता बहुत सारी पद्धतियों का प्रयोग करते हैं। एक ही वैक्युम में कई तरीके एक साथ सम्मिलित किए जा सकते हैं। आमतौर पर फिल्टर को इस तरह लगाया जाता है कि मोटर तक पहुंचने से पहले भीतर आनेवाली हवा इससे होकर गुजरे. साधारण वैक्युम क्लीनर, को एस्बेस्टोस फाइबर को साफ करने के लिए इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, अगर 'हेपा' (HEPA) फिल्टर लगा हुआ हो तो भी.


title: वैक्युम क्लीनर

text: सक्शन अधिकतम दबाव का अंतर है कि जिसकी रचना एक पंप कर सकता है। उदाहरण के लिए, एक आम घरेलू मॉडल में सक्शन लगभग 20 किलो पास्कल ऋणात्मक होता है। इसका अर्थ यह हुआ कि 20 किलो पास्कल द्वारा यह सामान्य वायुमंडलीय दबाव (लगभग 100 किलो पास्कल) से नली के अंदर के दबाव को कम कर सकता है। खींचने की उच्च दर क्लीनर को और अधिक मजबूत बनाती है। पानी का एक इंज 249 पास्कल के बराबर होता है; इसलिए, यह पानी का एक आम सक्शन होता है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: क्लीनर में बिजली की खपत, वाट में, प्रायः एकमात्र नियत आंकडा है। कई उत्तर अमेरिकी के वैक्युम क्लीनर निर्माता विद्युत केवल वर्तमान एम्पीयर (उदा. के लिए "12 एम्पीयर") में देते हैं और उपभोक्ता को वाट में बिजली की दर प्राप्त करने लिए लाइन के 120 वोल्ट के वोल्टेज से गुणा करने के लिए छोड़ देते हैं। उपभोक्ता को बिजली क्लीनर की प्रभावशीलता का संकेत नहीं, केवल बिजली की खपत कितनी हुई इसका संकेत देती है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: बिजली को हवा की धार में परिवर्तित किए माने की मात्रा कभी-कभी सफाई करनेवाली नली के अंतिम छोर पर दिखाया जाता है और इसे "एयरवाट" से मापा जाता है: इसकी ईकाई महज वाट होती है; "हवा" इसके काम करने की क्षमता के बारे में बताता है, न कि बिजली की खपत के बारे में.


title: वैक्युम क्लीनर

text: एयरवाट की उत्पत्ति अंग्रेजी यूनिट से हुई है। एएसटीएम इंटरनेशनल (ASTM International) एयरवाट को 0.117354 *एफ* एस (* F * S) के रूप में परिभाषित करता है, जहां एफ (F) ft/m में हवा के प्रवाह की दर है और पानी के इंज में एस (S) दबाव है। यह एक एयरवाट को 0.9983 वाट के समान बनता है।


title: वैक्युम क्लीनर

text: कुछ छोटे वैक्युम क्लीनर एसी बिजली (AC power) का उपयोग करने के बजाए कम-वजनी, पोर्टेबल और रिचार्ज योग्य होते हैं।


title: वैक्युम क्लीनर

text: कुछ वैक्युम क्लीनर में एक ही मशीन में सूखी और बाद में गीली सफाई के लिए बिजली वाला पोछा भी लगा होता है।


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: 2019 नोवेल कोरोनावायरस (2019 novel coronavirus, 2019-nCoV), जो वूहान कोरोनावायरस (Wuhan coronavirus) और सार्स-कोव २ भी कहलाता है, संक्रमण (रोग) फैलाने वाला कोरोनावायरस प्रकार का एक वायरस (विषाणु) है जो श्वसन तंत्र संक्रमण उत्पन्न करता है और मानव-से-मानव में फैलता है।


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: इसकी पहचान सर्वप्रथम सन् 2019-20 में वूहान, हूबेई, चीन में करी गई थी, जहाँ यह 2019–20 वुहान कोरोना वायरस प्रकोप का कारक था। इसके एक पशुजन्यरोग होने के संकेत हैं


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: कि इसके पहले ज्ञात रोगी वूहान के एक ऐसे बाज़ार से सम्बन्धित थे जहाँ तरह-तरह के प्राणी माँस के लिए बिकते थे। सम्भव है कि यह आरम्भ में चमगादड़ से मानव में फैला हो क्योंकि इस बाज़ार में चमगादड़ भी खाए जाते हैं और इस वायरस का चमगादड़ों में पाए जाने वाले कुछ कोरोनावायरस से अनुवांशिक समानताएँ मिलती हैं।यह भी माना जा रहा है कि यह वायरस पैंगोलिन से मानव में फैला हो।


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: इस वायरस के मानव-से-मानव संचरण की पुष्टि 2019-20 कोरोनोवायरस महामारी के दौरान की गई है। इसका प्रसार मुख्य रूप से लगभग 6 फीट (1.8 मीटर) की सीमा के भीतर खांसी और छींक से बूंदों के माध्यम से होता है। दूषित सतहों के माध्यम से अप्रत्यक्ष संपर्क, संक्रमण का एक और संभावित कारण है।


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: इस वायरस से उत्पन्न बीमारी के लिये कोई भी टीका या दवाई खोजी नही गई है। हालाँकि, टीके और दवा की खोज वैश्विक पैमाने पर की जा रही है। चूँकि यह एक नया वायरस है, मानव शरीर इससे लड़ने में दक्ष नही है। लगभग २०% संक्रमित लोगों को अस्पताल में भर्ती किये जाने की जरुरत पड़ती है। Veklury को निर्दिष्ट करने वाले पेटेंट आवेदन में कहा गया है कि लिगैंड फार्मास्युटिकल्स (सैन डिएगो, संयुक्त राज्य अमरीका) द्वारा उत्पादित सल्फोब्यूटाइल-बीटा-साइक्लोडेक्सट्रिन Captisol की 100 मिलीग्राम रेमेडिसविर सक्रिय, 3 या 6 ग्राम मात्रा के अलावा और Dexolve जो की साइक्लोलैब अनुसंधान और विकास सीमित, बुडापेस्ट (हंगरी) द्वारा निर्मित को एक घुलनशील रासायनिक के रूप में उपयोग किया जाता सकता है।


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: चूँकि इस बीमारी को पहली बार वुहान,चीन में पाया गया था, इसलिये इसे कभी-कभी "वुहान वायरस" या "वुहान कोरोनावायरस" कहा जाता है।, मगर विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ जगहों के नामों के आधार पर प्रयोग करने पर मना करता है. सार्स बीमारी के साथ भ्रम से बचने के लिए, विश्व स्वास्थ्य संगठन कभी-कभी वायरस को "कोविड-19 के लिए जिम्मेदार वायरस" या "कोविड-19 वायरस" के रूप में सार्वजनिक स्वास्थ्य संचार में बताता है


title: 2019 नोवेल कोरोनावायरस

text: वुहान कोरोना वायरस विश्वमारी (2019–20) ;की शुरुआत एक नए किस्म के कोरोनवायरस (2019-nCoV) के संक्रमण के रूप में मध्य चीन के वुहान शहर में 2019 के मध्य दिसंबर में हुई। बहुत से लोगों को बिना किसी कारण निमोनिया होने लगा और यह देखा गया की पीड़ित लोगों में से अधिकतर लोग हुआँन सीफ़ूड मार्केट में मछलियाँ बेचते हैं तथा जीवित पशुओं का भी व्यापर करते हैं। चीनी वैज्ञानिकों ने बाद में कोरोनावायरस की एक नई नस्ल की पहचान की जिसे 2019-nCoV प्रारंभिक पदनाम दिया गया। इस नए वायरस में कम से कम 70 प्रतिशत वही जीनोम अनुक्रम पाए गए जो सार्स-कोरोनावायरस में पाए जाते हैं। संक्रमण का पता लगाने के लिए एक विशिष्ट नैदानिक पीसीआर परीक्षण के विकास के साथ कई मामलों की पुष्टि उन लोगों में हुई जो सीधे बाजार से जुड़े हुए थे और उन लोगों में भी इस वायरस का पता लगा जो सीधे उस मार्केट से नहीं जुड़े हुए थे। पहले स्पष्ट नहीं था कि यह वायरस सार्स जितनी ही गंभीरता या घातकता का है या नही।


title: डिजिटल

text: डिजिटल (Digital) -अंकीय (अंकों के संकलन के कारण ), कुंजीय (कुंजियों KEY के द्वारा प्रतिपादित होने के कारण ), सांख्यिकीय (संख्याओं यानी अंको की समूह गणनाओं के कारण)


title: डिजिटल

text: डिजिटल इलेक्ट्रॉनिक्स की एक शाखा है जिसमें विद्युत संकेत अंकीय होते हैं। अंकीय संकेत बहुत तरह के हो सकते हैं किन्तु बाइनरी डिजिटल संकेत सबसे अधिक उपयोग में आते हैं। शून्य/एक, ऑन/ऑफ, हाँ/नहीं, लो/हाई आदि बाइनरी संकेतों के कुछ उदाहरण हैं। जबसे एकीकृत परिपथों (इन्टीग्रेटेड सर्किट) का प्रादुर्भाव हुआ है और एक छोटी सी चिप में लाखों करोंड़ों इलेक्ट्रॉनिक युक्तियाँ भरी जाने लगीं हैं तब से डिजिटल इलेक्ट्रॉनिक बहुत महत्वपूर्ण हो गयी है। आधुनिक व्यक्तिगत कम्प्यूटर (पीसी) तथा सेल-फोन, डिजिटल कैमरा आदि डिजिटल इलेक्ट्रॉनिकी की देन हैं।


title: डिजिटल

text: अर्थात् "मनुष्य बुद्धि द्वारा बनाए गए या बनाए जा रहे यन्त्र जो तेज गति से वर्तमान में मनुष्य द्वारा संचालित हैं या हो रहें हैं।"


title: शब-ए-बारात

text: शब-ए-बारात दो शब्दों, "शब" और "बारात" से मिलकर बना है, जहाँ शब का अर्थ रात होता है वहीं बारात का मतलब बरी होना होता है। इस्लामी कैलेंडर के अनुसार यह रात साल में एक बार शाबान महीने की 14 तारीख को सूर्यास्त के बाद शुरू होती है। मुसलमानों के लिए यह रात बेहद "फज़ीलत" (महिमा) की रात मानी जाती है, इस दिन विश्व के सारे मुसलमान अल्लाह की इबादत करते हैं। वे दुआएं मांगते हैं और अपने गुनाहों की तौबा करते हैं।


title: शब-ए-बारात

text: यह अरब में लैलतुल बराह या लैलतुन निसफे मीन शाबान के नाम से जाना जाता है। यह शब-ए-बारात के नाम से भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, ईरान, अफ़ग़ानिस्तान और नेपाल में जाना जाता है।


title: सौर विकिरण

text: सौर विकिरण विद्युत चुम्बकीय विकिरण होता है जो सूर्य से ऊष्मा या प्रकाश के रूप में प्राप्त होता है। यह एक प्रकार की ऊर्जा होती है। सूर्याताप पृथ्वी की समतल सतह पर प्रति इकाई क्षेत्र पर प्राप्त ऊर्जा यानी सौर विकिरण है। सौर विकिरण का लगभग आधा भाग दृश्य विकिरण के रूप में रहता है , शेष आधा भाग अवरक्त तथा अवरक्त विकिरण के आसपास के विकिरणों के रूप में रहता है।


title: पानी का रंग

text: पानी का रंग अलग-अलग परिवेशों में भिन्न भिन्न होता है जिसमें पानी मौजूद होता है। अपेक्षाकृत कम मात्रा में पानी बेरंग दिखता है। शुद्ध पानी मामूली नीला रंग होता है जो मोटाई (स्तर) बढ़ते बढ़ते गहरा नीला हो जाता है। पानी का नीला रंग एक आंतरिक गुण है जो कि चयनात्मक अवशोषण और सफेद रोशनी के बिखरने के कारण होता है। विसर्जित तत्व या निलंबित अशुद्धियां पानी को एक अलग रंग दे सकते हैं।


title: गुरु रंधावा

text: गुरशरणजोत सिंह रंधावा, , एक भारतीय गायक, गीतकार और संगीतकार हैं, जो पंजाबी, भांगड़ा, इंडी-पॉप और बॉलीवुड संगीत से जुड़े हैं।. उन्हें "लाहौर", "पटोला", "हाई रेटेड गबरू", "दारु वारगी", "रात कमल है", "सूट", "बन जा रानी", "मेड इन इंडिया", "ईशारे तेरे", "तेरे ते", "फैशन", "डाउनटाउन" और "स्लोली स्लोली" जैसे गीतों के लिए जाना जाता है।


title: गुरु रंधावा

text: रंधावा का जन्म नूरपुर, डेरा बाबा नानक तहसील गुरदासपुर जिले में गुरशरणजोत सिंह रंधावा के रूप में हुआ था। उन्होंने गुरदासपुर में छोटे-छोटे शो करके शुरुआत की और फिर दिल्ली में छोटे दलों और समारोहों में प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। दिल्ली में रहते हुए, रंधावा ने अपना एमबीए पूरा किया। रैपर बोहेमिया द्वारा उन्हें "गुरु" नाम दिया गया, जो मंच पर रहते हुए उनका पूरा नाम छोटा कर देते थे।


title: गुरु रंधावा

text: उन्होंने यूट्यूब पर अर्जुन के साथ "सेम गर्ल" नाम से अपना पहला गाना गाया, जो रंधावा को अपने वीडियो में लेने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने 2017 इंडियन प्रीमियर लीग उद्घाटन समारोह में गाया। उन्होंने हिंदी मीडियम (2017) से बॉलीवुड गायन में अपनी शुरुआत की। उनके कई गाने फिल्मों में दिखाई दिए हैं। 2018 में, वह सलमान खान के दबंग रीलोडेड टूर का हिस्सा बने।


title: गुरु रंधावा

text: उनके सबसे ज्यादा देखे जाने वाले गीत "हाई रेटेड गबरू" और "लाहौर" को यूट्यूब पर 823 और 785 मिलियन से अधिक बार देखा गया है। उनका पहला अंतर्राष्ट्रीय सहकार्यता पिटबुल के साथ 19 अप्रैल 2019 को रिलीज हुई "स्लोली स्लोली" है। इस गाने के म्यूजिक वीडियो को 24 घंटे के भीतर यूट्यूब पर 38 मिलियन व्यूज मिले, जो दुनिया के 24 घंटे में सबसे अधिक देखे जाने वाले म्यूजिक वीडियो में से एक बन गया।


title: साधना शिवदासानी

text: साधना ( २ सितम्बर, १९४१ को कराची, सिन्ध, पाकिस्तान - 25 दिसंबर 2015) एक प्रसिद्ध भारतीय सिने तारिका थी। हरि शिवदासानी जो अभिनेत्री बबीता के पिता हैं, उनके पिता के भाई हैं।


title: साधना शिवदासानी

text: साधना अपने माता पिता की एकमात्र संतान थीं और १९४७ मे देश के बंटवारे के बाद उनका परिवार कराची छोड़कर मुंबई आ गया। साधना का नाम उनके पिता मे अपनी पसंदीदा अभिनेत्री साधना बोस के नाम पर रखा था। उनकी माँ ने उन्हें आठ वर्ष की उम्र तक घर पर ही पढा़या था।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: तेलंगाना विद्रोह (आईएएसटी : तेलंगना वेट्टी चाकिरि उद्यमम, "तेलंगाना बंधुआ श्रम आंदोलन"; वैकल्पिक रूप से, तेलंगना राज्य रैतु पोराटम, "तेलंगाना किसान सशस्त्र संघर्ष") तेलंगाना क्षेत्र के सामंती प्रभुओं के खिलाफ एक किसान विद्रोह था जो विद्रोह बाद में 1946 और 1951 के बीच हैदराबाद राज्य के खिलफ़ लड़ा गया।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: कम्युनिस्ट आश्चर्यचकित थे क्योंकि हर कोई अपने प्रयासों को देखने के लिए जमीन के विद्रोह और वितरण के आयोजन में सफल प्रयासों की एक श्रृंखला में समाप्त हुआ। भारतीय आजादी की घोषणा के बाद भी निजाम के साथ, कम्युनिस्टों ने अपना अभियान बढ़ाया और कहा कि भारतीय संघ का ध्वज हैदराबाद के लोगों का झंडा भी था, जो सत्तारूढ़ असफ जाही की इच्छाओं के खिलाफ था और बहुमत यह लोगों के हैं।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: विद्रोही सामंती प्रभुओं के खिलाफ 1946 में विद्रोह शुरू हुआ और लगभग 4000 गांवों में वरंगल और बीदर जिलों में तेजी से फैल गया। किसानों और मजदूरों ने स्थानीय सामंती मकान मालिकों (जगीरदार और देशमुख) के खिलाफ विद्रोह किया, जो गांवों पर शासन कर रहे थे, जिन्हें सम्स्थान कहा जाता था। इन सम्मनों को ज्यादातर रेड्डी और वेलामा द्वारा शासित किया जाता था, जिसे डोरालू के नाम से जाना जाता था।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: उन्होंने गांव में समुदायों पर शासन किया और कर संग्रह (राजस्व) में कामयाब रहे और उस क्षेत्र में लगभग सभी भूमि का स्वामित्व किया। राजधानी, हैदराबाद को छोड़कर निजाम के इन क्षेत्रों पर थोड़ा नियंत्रण था। राजक जाति से संबंधित चाकली इलममा ने संघर्ष के दौरान 'ज़मीनदार' रामचंद्र रेड्डी के खिलाफ विद्रोह किया था, जब उन्होंने 4 एकड़ भूमि लेने की कोशिश की थी। उनके विद्रोह ने आंदोलन में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: कम्युनिस्टों के नेतृत्व में आंदोलन सामंती प्रभुओं से 3000 से ज्यादा गांवों में लेने में सफल रहा और 10,00,000 एकड़ कृषि भूमि भूमिहीन किसानों को वितरित की गई। सामंती निजी सेनाओं से लड़ने वाले संघर्ष में लगभग 4000 किसानों ने अपनी जान गंवा दी।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: बाद में यह निजाम उस्मान अली खान, असिफ़ जह VII के खिलाफ एक लड़ाई बन गई। शुरुआती मामूली लक्ष्य बंधुआ श्रम के नाम पर इन सामंती प्रभुओं द्वारा अवैध और अत्यधिक शोषण को दूर करना था। सबसे गंभीर मांग उन किसानों के सभी ऋणों के लेखन के लिए थी जो सामंती प्रभुओं द्वारा छेड़छाड़ की गई थीं।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: 1945 के बाद हैदराबाद के प्रशासन असफल होने के साथ, निजाम मुस्लिम अभिजात वर्ग के दबाव में गिर ग्ये और रजाकार आंदोलन। रजाकार आंदोलन शुरू कर दिया। साथ ही, निजाम हैदराबाद राज्य को भारतीय यूनियन में लाने के लिए भारत सरकार के प्रयासों का विरोध भी शुरू कर दिया। सरकार ने सितंबर 1948 में हैदराबाद राज्य को भारतीय संघ में जोड़ने के लिए सेना भेजी। कम्युनिस्ट पार्टी ने पहले ही किसानों को रज्जाकारों के खिलाफ गुरिल्ला रणनीति का उपयोग करने के लिए प्रेरित किया था और लगभग 3000 गांव (लगभग 41000 किमी 2) किसान शासन के अधीन आये थे। मकान मालिकों को या तो मार दिया गया था या बाहर निकाला गया था और भूमि को फिर से वितरित किया गया था। इन विजयी गांवों ने अपने क्षेत्र को प्रशासित करने के लिए सोवियत मिरस की याद दिलाते हुए संवाददाताओं की स्थापना की। इन सामुदायिक सरकारों को क्षेत्रीय रूप से एक केंद्रीय संगठन में एकीकृत किया गया था। विद्रोह का नेतृत्व आंध्र महासभा के बैनर के तहत भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ने किया था।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: आंदोलन के सबसे आगे जाने वाले प्रसिद्ध व्यक्तियों में रवि नारायण रेड्डी, मददीकायला ओमकर, मददिकाला लक्ष्मी ओमकर, पुचलापल्ली सुंदरय्या, पिल्लिपल्ली पापीरेड्डी, सुड्डाला हनमांशु, चंड्रा राजेश्वर राव, बोम्मगानि धर्म भिक्षम, मखदूम मोहिउद्दीन, हसन नासिर, मंत्राला आदि रेड्डी, भीमरेड्डी नरसिम्हा रेड्डी, नंद्यला श्रीनिवास रेड्डी, मल्लु वेंकट नरसिम्हा रेड्डी, लंकाला राघव रेड्डी, कुकुडल जंगारेड्डी, अरुथला रामचंद्र रेड्डी, कृष्णा मूर्ति, अरुथुला कमलादेवी और बिकुमल्ला सत्यम।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: विद्रोह के बाद पुलिस कार्रवाई ने 17 सितंबर 1948 को निजाम के शासन से हैदराबाद राज्य पर कब्जा कर लिया और सैन्य लॉन्च के बाद, प्रभुत्व को अंततः भारतीय संघ में विलय कर दिया गया। इस प्रक्रिया में हजारों लोगों ने अपनी जिंदगी खो दी, जिनमे बहुमत मुसलमानो का था। सुंदरलाल की रिपोर्ट के मुताबिक आधिकारिक तौर पर जारी किए गए अनुमानों के अनुसार करीब 50,000 मुसलमानों की हत्या हुई थी। जिम्मेदार पर्यवेक्षकों द्वारा अन्य अनुमान 200,000 के रूप में उच्च चलाते हैं। भारत की कम्युनिस्ट पार्टी, हालांकि आज कमज़ोर है, फिर भी तेलंगाना के जमीनी स्तर पर मजबूत समर्थन बरकरार रखती है। पुचचलपल्ली सुंदरीया स्वतंत्र भारत में विपक्ष के पहले नेता बने।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: अंतिम निजाम असफ जाह VII को 26 जनवरी 1950 से 31 अक्टूबर 1956 तक हैदराबाद राज्य के राजप्रमुख बनाया गया था। 1952 के चुनावों से हैदराबाद राज्य में कांग्रेस पार्टी की जीत हुई। 1952 से 1956 तक बर्गुला रामकृष्ण राव हैदराबाद राज्य के पहले मुख्यमंत्री थे। 1956 में हैदराबाद राज्य आंध्र प्रदेश बनाने के लिए आंध्र प्रदेश के साथ विलय कर दिया गया था। 2014 में तेलंगाना राज्य स्थापित करने के लिए इसे फिर से आंध्र प्रदेश से अलग कर दिया गया था।


title: तेलंगाना विद्रोह

text: विद्रोह ने 1952 के चुनावों में आंध्र प्रदेश में कम्युनिस्ट पार्टी की जीत सुनिश्चित की। भूमि सुधारों को महत्वपूर्ण माना गया था और उन्हें लागू करने के लिए विभिन्न कार्य पारित किए गए थे।


title: अभिचार

text: मारण से प्राणनाश करने, मोहन से किसी के मन को मुग्ध करने, स्तंभन से मंत्रादि द्वारा विभिन्न घातक वस्तुओं या व्यक्तियों का निरोध, स्थितिकरण या नाश करने, विद्वेषण से दो अभिन्न हृदय व्यक्तियों में भेद या द्वेष उत्पन्न करने, उच्चाटन से किसी के मन को चंचल, उन्मत्त या अस्थिर करने तथा वशीकरण से राजा या किसी स्त्री अथवा अन्य व्यक्ति अथवा पशु के मन को अपने वश में करने की क्रिया संपादित की जाती की जाती है।


title: अभिचार

text: इन विभिन्न प्रकार की क्रियाओं को करने के लिए अनेक प्रकार के तांत्रिक कर्मो के विधान मिलते हैं जिनमें सामान्य दृष्टि से कुछ घृणित कार्य भी विहित माने गए हैं। इन क्रियाओं में मंत्र, यंत्र, बलि, प्राणप्रतिष्ठा, हवन, औषधिप्रयोग आदि के विविध नियोजित स्वरूप मिलते हैं। उपर्युक्त अभिचार अथवा तांत्रिक षट्कर्म के प्रयोग के लिए विभिन्न तिथियों का का विधान मिलता है जैसे--मारण के लिए शतभिषा में अर्धरात्रि, स्तंभन के लिए शीतकाल, विद्वेषण के लिए ग्रीष्मकालीन पूर्णिमा की दोपहर, उच्चाटन के लिए शनिवारयुक्त कृष्णा चतुर्दशी अथवा अष्टमी आदि का निर्देश है।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: ऋषभदेव (Rishabhdeo), जिसे धुलेव और रिखभदेव (Rikhabdeo) भी कहते हैं, भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर ज़िले के दक्षिणी भाग में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है। इस स्थान का नाम धुलेव नामक भील सरदार के कारण पड़ा जिन्होंने ऋषभदेव भगवान कें मंदिर की रक्षा की थी।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: ऋषभदेव उदयपुर से 65 किलोमीटर (40 मील) दूर स्थित है, और उदयपुर-अहमदाबाद सड़क मार्ग (राष्ट्रिय राजमार्ग 48 (पूर्व नाम 8)) पर है। शहर का नाम ऋषभदेव जी हैं, यह एक प्रसिद्ध जैन तीर्थ स्थल है। मुख्य आकर्षण ऋषभदेव मंदिर है, जो प्रथम जैन तीर्थंकर का विशाल मंदिर है, प्रथम जैन तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव जी को हिंदू विष्णु का आठवां अवतार भी कहते हैं ऐसी उनकी मान्यता है स्थानीय भील भी इनकी पूजा करते हैं। नगर का अन्य नाम केसरियाजी भी हैं क्योंकि मंदिर में केसर से पूजा की जाती हैं। इस मंदिर को मेवाड़ के चार मुख्य धार्मिक संस्थाओं में एक माना जाता हैं। उदयपुर के चतुर सिंह जी के अनुसार:


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: ऋषभदेव हरे रंग के संगमरमर (ग्रीन मार्बल) के लिए भी प्रसिद्ध है। मसारो की ओबरी, ओडावास एवं कागदर में ३०० से अधिक खाने हैं, दुनिया भर के 90% प्रतिशत हरे रंग के संगमरमर उत्पादित किया जाता हैं। लगभग 70% प्रतिशत की हरे संगमरमर का निर्यात अमेरिका, संयुक्त अरब अमीरात, कनाडा और कई अन्य देशों में किया जाता है।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: भारत की जनगणना २००१ के अनुसार नगर की जनसंख्या 8023 थी। पुरुष जनसंख्या 52%, और महिलाओं की 48%. नगर की औसत साक्षरता दर 76%, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% की तुलना में अधिक है। पुरुष साक्षरता 82% है, और महिला साक्षरता 70% है। नगर में, 14% जनसंख्या 6 वर्ष से कम उम्र की हैं।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: शहर के आधे निवासी जैन हैं, जिसमे 95% दिगंबर है, अन्य ब्राह्मण, सुथार, लोहार, दर्जी, मोची, कुम्हार,भोई, कलाल, पटेल, सोमपुरा, वाल्मीकि आदि हैं। श्वेतांबर जैन भी यहां रहने वाले है। मंदिर के आसपास श्वेतांबर जैन और दिगंबर जैन, कई भील और मीणा आसपास के गांवों में रहते हैं, और प्रार्थना के लिए नित्य आते हैं।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: मुख्य मंदिर में भगवान ऋषभदेव की काले पत्थर से खुदी पद्मासन मुद्रा में 3.5 फीट (1.1 मी) ऊँची मूर्ति है।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: यह विशाल दिगंबर जैन मंदिर है जहां तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव की विशाल मूर्ति पद्मासन अवस्था में विराजमान है।


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: गजमंदिर एक जैन श्वेतांबर मंदिर, जिसका निर्माण 2011 में किया गया, जो कीका भाई धर्मशाला के रूप में अच्छी तरह से जाना जाता है। जहां तीर्थ यात्रियों के लिए ठहरने की उत्तम व्यवस्था है


title: ऋषभदेव, राजस्थान

text: आस-पास के स्थानों में प्रसिद्ध: पगल्याजी, ऋषभ उद्यान, जैन मंदिर, राम मंदिर, इमलिया हनुमान जी, चंद्रगिरी, भीम पगल्या भवन, दादाबाड़ी, पीपली मंदिर।


title: रोनाल्ड रॉस

text: रोनाल्ड रॉस (13 मई 1857 - 16 सितंबर 1932) एक ब्रिटिश नोबेल पुरस्कार विजेता थे। उनका जन्म भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमांऊँ के अल्मोड़ा जिले के एक गॉंव में हुआ था। उन्हें चिकित्सा तथा मलेरिया के परजीवी प्लास्मोडियम के जीवन चक्र के अन्वेषण के लिये सन् 1902 में नोबेल पुरस्कार प्रदान किया गया था।


title: रोनाल्ड रॉस

text: रोनाल्ड रॉस का जन्म 13 मई, 1857 में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमांऊँ क्षेत्र के अल्मोड़ा जिले के एक गॉंव में हुआ था। भारत के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम (1857) के दौरान कई अंग्रेजी शासक मैदानी इलाकों से जान बचाने के लिये कुमांऊँ की पहाड़ियों की ओर चले गये थे। इसी कालचक्र के बीच रोनाल्ड रॉस के पिता सर कैम्पबैल क्लेब्रान्ट रॉस अपनी पत्नी मलिदा चारलोटे एल्डरटन के साथ अल्मोड़ा पहुँच गये थे, इस प्रवास के बीच उनकी पत्नी मलिदा चारलोटे एल्डरटन ने यहॉं पर एक शिशु को जन्म दिया जिसका नाम रोनाल्ड रॉस पड़ा। डा० रॉस अपने माता-पिता की दस सन्तानों में सबसे शीर्ष थे।


title: रोनाल्ड रॉस

text: रोनाल्ड रॉस को लगभग आठ वर्ष की अवस्था में उनके चाचा-चाची के साथ इंग्लैंड के आइल ऑफ वाइट में भेज दिया गया था, जहॉं पर उन्होंने प्राथमिक शिक्षा ग्रहण की। तदोपरांत, उनकी माध्यमिक शिक्षा इंग्लैंड के साउथऐम्पटन के निकट स्प्रिंगहिल नामक एक बोर्डिंग स्कूल में हुई। सन् 1880 में स्कूली पढ़ाई के पश्चात पिता के कथनानुसार उन्होंने लंदन के सेंट बर्थेलोम्यू मेडिकल स्कूल में अध्ययन किया। अध्ययन के पश्चात लगभग 1880-81 के दौरान भारत लौट आये। जन्मभूमि व भारत के प्रति लगाव होने के कारण, वे इंडियन मेडिकल सर्विस की परीक्षा की तैयारी में जुट गये थे। पहली बार असफलता के बाद, अगले वर्ष (सन् 1881) भारत के चौबीस सफल छात्रों में से 17वें सफल छात्र के रूप में उत्तीर्ण हुये। आर्मी मेडिकल स्कूल में चार महीने के ट्रेंनिग के बाद वे इंडियन मेडिकल सर्विस में एडमिशन लेकर, स्वेच्छानुसार कोलकाता या मुम्बई के बजाय मद्रास प्रेसिडेंसी (वर्तमान चेन्नई) में उनका चयन हुआ था। चेन्नई में उनका अधिकॉश समय व कार्य मलेरिया पीड़ित सैनिकों का इलाज करना था, जो उनके शौक व समर्पण के अनुरूप था। कारणवश 1888 में पुन: भारत छोड़कर इंगलैंड चले गये थे, जहॉं उन्होंने रॉयल कॉलेज के सर्जनों तथा प्रोफेसर ई° क्लेन के अनुसरण में जीवाणु विज्ञान का गहन अध्ययन किया। सन् 1889 में फिर भारत लौटने पर सेवा काल के दौरान मलेरिया पर थ्योरी तथा अनुसंधान किये। उनके पास बुखार का जो भी कोई रोगी आता, वे उसका खून का नमूना सुरक्षित कर, घंटों माइक्रोस्कोप के साथ अध्ययन करते थे। फलस्वरूप जिसकी उपलब्धि आज सर्वविदित है।


title: रोनाल्ड रॉस

text: अपने प्रमुख विषय व कर्तव्यों के अलावा डा. रॉस कई अन्य पहलुओं के भी प्रतिभवान थे। उन्हें बचपन से प्रकृति-प्रेम, संगीत, कला, साहित्य, कविताऐं तथा गणित के प्रति भी गहरा लगाव था। सोलह वर्ष की उम्र में उन्होंने ड्राइंग में ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज की स्थानीय परीक्षाओं में प्रथम स्थान भी प्राप्त किया था। वे पूरी प्रतिबद्धता पूर्वक संगीत-रचना, कविता और नाटकों के लेखन तथा संगोष्ठियों में समय-समय पर भाग लेते थे। उन्होंने कुछ उपन्यास तथा कविताओं की रचना भी की थी।


title: रोनाल्ड रॉस

text: रोनाल्ड रॉस ने मच्छरों के जठरांत्र सम्बन्धी क्षेत्र में मलेरिया परजीवी, उनकी खोज तथा मलेरिया मच्छरों द्वारा प्रेषित अन्वेषण किया। उनकी वसूली के लिए नेतृत्व किया और मलेरिया रोग का मुकाबला करने के लिए नींव रखी। पच्चीस साल तक भारतीय चिकित्सा सेवा के दोरान अपनी कर्तव्यपरायणता का बखूबी निर्वहन के पश्चात सेवा से त्यागपत्र दे दिया था। इसके बाद इंगलैंड के ट्रॉपिकल मेडिसिन के लिवरपूल स्कूल के संकाय में शामिल हुए और 10 साल तक उन्होंने संस्थान के ट्रॉपिकल मेडिसिन के प्रोफेसर और अध्यक्ष के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन किया। सन् 1926 में उनके योगदान तथा उपलब्धियों के सम्मान में रॉस संस्थान और अस्पताल स्थापित किया गया था, जो उष्णकटिबंधीय रोगों के निदान का अस्पताल तथा संस्थान के रूप में स्थापित हुआ था। 16 सितम्बर, 1932 को डा० रोनाल्ड रॉस यहीं पर अपनी अन्तिम सॉंस लेने के पश्चात दुनियॉं को जीवन-रक्षक औषधि प्रदान कर हमेशा के लिए विदा हो गये थे।


title: अपचायक

text: रसायन शास्त्र में अपचायक (reducing agent) ऐसे रासायनिक तत्व या रासायनिक यौगिक को कहते हैं जो रासायनिक अभिक्रिया (रिऐक्शन) में एक या एक से अधिक इलेक्ट्रॉन किसी अन्य रसायन को देता है। इलेक्ट्रॉन लेने वाले रसायन को आक्सीकारक () कहते हैं और अपचायक व आक्सीकारक की आपसी अभिक्रिया को रेडॉक्स अभिक्रिया कहते हैं। मसलन हाइड्रोजन और ओक्सीजन जब अभिक्रिया कर के पानी बनाते हैं इसमें हाइड्रोजन अपचायक होता है और उसके दो परमाणु एक ओक्सीजन के परमाणु को एक-एक इलेक्ट्रॉन देते हैं। इस अभिक्रिया में ओक्सीजन आक्सीकारक होता है।vu


title: टी एन शेषन

text: टी एन शेषन (पूरा नाम, तिरुनेलै नारायण अइयर शेषन), भारत के दसवें मुख्य चुनाव आयुक्त थे। इनका कार्यकाल १२ दिसम्बर १९९० से लेकर ११ दिसम्बर १९९६ तक था। इनके कार्यकाल में स्वच्छ एवं निष्पक्ष चुनाव सम्पन्न कराने के लिये नियमों का कड़ाई से पालन किया गया जिसके साथ तत्कालीन केन्द्रीय सरकार एवं ढीठ नेताओं के साथ कई विवाद हुए।


title: टी एन शेषन

text: टी एन शेषन का जन्म केरल के पलक्कड़ जिले के तिरुनेलै नामक स्थान में हुआ था। उन्होने मद्रास के क्रिश्चियन कॉलेज से स्नातक परीक्षा उतीर्ण की। वहीं पर कुछ समय के लिये वे व्याख्याता (लेक्चरर) भी रहे।


title: टी एन शेषन

text: देश के इस दसवें मुख्य चुनाव आयुक्त का कार्यकाल 1990 से 96 तक था। शेषन को आजाद भारत के ऐसे नौकरशाह के रूप में याद किया जाएगा, जिसके पास मौलिक सोच थी और जो देश को भ्रष्टाचार और मुक्त करने की दिशा में विवादास्पद होने की हद तक जा सकते थे। उनके आलोचक उन्हें सनकी कहते थे, लेकिन भ्रष्टाचार मिटाने के लिए वह किसी के भी खिलाफ जाने का साहस रखते थे। देश के हर वाजिब वोटर के लिए मतदाता पहचान पत्र उन्हीं की पहल का नतीजा था। पद से मुक्त होने के बाद उन्होंने देशभक्त ट्रस्ट बनाया। वर्ष 1997 में उन्होंने राष्ट्रपति का चुनाव लड़ा, लेकिन के आर नारायणन से हार गए। उसके दो वर्ष बाद कांग्रेस के टिकट पर उन्होंने लालकृष्ण आडवाणी के खिलाफ चुनाव लड़ा, लेकिन उसमें भी पराजित हुए।


title: टी एन शेषन

text: वर्ष 1990 में टीएन शेषन के मुख्य चुनाव आयुक्त बनने के पहले तक निर्वाचन आयोग की भूमिका से आम आदमी प्राय: अपरिचित था लेकिन शेषन ने इसे जनता के दरवाजे पर ला खड़ा किया। इससे जनता की उम्मीदें और बढ़ीं। इसे और गतिशील और पारदर्शी बनाने के लिए इसका स्वरूप बदलने की जरूरत महसूस की गई और इसे बदला भी गया। आयोग कई तरह के आरोपों से भी घिरता रहा लेकिन उस समस्या का भी हल ढूंढा गया।


title: गति विज्ञान

text: गति विज्ञान (Dynamics) अनुप्रयुक्त गणित की यह शाखा पिंडों की गति से तथा इन गतियों को नियमित करनेवाले बलों से संबद्ध है। गतिविज्ञान को दो भागों में अंतिर्विभक्त किया जा सकता है। पहला शुद्धगतिकी (Kinematics), जिसमें माप तथा यथातथ्य चित्रण की दृष्टि से गति का अध्ययन किया जाता है, तथा दूसरा बलगतिकी (Kinetics) अथवा वास्तविक गति विज्ञान, जो कारणों अथवा गतिनियमों से संबद्ध है।


title: गति विज्ञान

text: व्यापक दृष्टि से दोनों दृष्टिकोण संभव हैं। पहला गतिविज्ञान को ऐसे विज्ञान के रूप में प्रस्तुत करता है जिसका निर्माण परीक्षण की प्रक्रियाओं (प्रयोगों) के आधार पर तथ्योपस्थापन (आगम, अनुमान) द्वारा हुआ है। तदनुसार गति विज्ञान में गतिनियम यूक्लिड के स्वयंसिद्धों का स्थान ग्रहण करते हैं। दावा यह है कि प्रयोगों द्वारा इन नियमों की परीक्षा की जा सकती है, परंतु यह भी निश्चित है कि व्यावहारिक कठिनाइयों के कारण कोई सैद्धांतिक नियम यथातथ्य रूप में प्रकाशित नहीं हो पाता है। इन नियमों को प्रमाणित कर सकने में व्यावहारिक कठिनाइयों के अतिरिक्त कुछ तर्कविषयक बाधाएँ भी हैं, जो इस स्थिति को दूषित अथवा त्रुटिपूर्ण बना देती हैं। इन कठिनाइयों का परिहार किया जा सकता है, यदि हम दूसरा दृष्टिकोण अपनाएँ। उक्त दृष्टिकोण के अनुसार गतिविज्ञान शुद्ध अमूर्त विज्ञान (abstract science) है, जिसके समस्त नियम कुछ आधारभूत कल्पनाओं से निकाल जा सकते हैं।


title: गति विज्ञान

text: बल वह प्रभाव है जो किसी पिण्ड में त्वरण उत्पन्न करता है। बल लगने के कारण वस्तु की गति की दशा में परिवर्तन हो जाता है।


title: गति विज्ञान

text: तीन पिंडों की गतिकी समस्या की जटिलता का आभास तब हुआ जब सन् १७४३-५० में आलेक्सी क्लेरो (Alexis C.Clairaut) ने सूर्य और पृथ्वी के आकर्षण के वशीभूत चंद्रमा की गति पर अपनी खोजें की और १८ वीं शताब्दी के महान् गणितज्ञ ग्रहों की क्षुब्ध गतियों और चाद्र सिद्धांत की गवेषणा में बहुत समय तक जुटे रहे। इसके फलस्वरूप वैश्लेषिक गतिविज्ञान (ऐनालिटिकल डाइनैमिक्स) जैसे बृहत् विषय का विकास हुआ, जिसमें अब प्राक्षेपिकी (बैलिस्टिक्स Ballistics), खगोलीय बलविज्ञान (सिलेश्चैल मेकैनिक्स Celestial Mechanics), कण गतिविज्ञान, दृढ़ गतिविज्ञान और कंपन सिद्धांत का समावेश है।


title: गति विज्ञान

text: संघटन में आकुंचन और प्रभरण की जटिल प्रक्रियाओं की छानबीन से बचने के लिए यह सरलकारी कल्पना की गई है कि संघटनकारी पिंडों में क्षणिक संपर्क होता है और गति की एक व्यवस्था से दूसरी में परिवर्तन असतत होता है। इस कल्पना पर जब न्यूटन ने अपने गति नियमों को लगाया तो ऐसे समीकरण प्राप्त हुए जिनमें केवल अवस्थितत्वपद विद्यमान थे और जो यह प्रकट करते थे कि प्रत्येक पिंड संघटन से पूर्व और उसके पश्चात् एक समान वेग से चलता है।


title: गति विज्ञान

text: इस विषय में यह सरलकारी कल्पना है कि कम से कम एक पिंड अन्य पिंडों में से एक की अपेक्षा इतना छोटा है कि उसे द्रव्यबिंदु, अर्थात् कण, माना जा सकता है। गुरूत्वाकर्षण के प्रभाव में प्रक्षेप्य की गति इस कल्पना का एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। इसका दूसरा उदाहरण तब मिला जब केप्लर ने १७ वीं शताब्दी के आरंभ में ग्रहीय गति के तीन नियम खोजे और न्यूटन ने अपने गति समीकरणों को हल कर उनकी व्युत्पत्ति दी। वस्तुतः उसका क्षेत्रफल का नियम अब 'कोणीय संवेग अविनाशिता के सिद्धांत' के नाम से सुविदित है। दोलक गति की समस्या एक दूसरी महत्वपूर्ण समस्या थी और हाइगन ने निरोध को लगाकर जब गति को वस्तुत: समकालिक बनाया तो गणितज्ञों द्वारा गुरूत्व के वशीभूत कण की निरूद्ध गति के अध्ययन का सूत्रपात्र हुआ। निदेशक के रूप में पृष्ठों और चक्रज आदि वक्रो का विशेष अध्ययन किया गया। चक्रज ही द्रुततम उतार का वक्र निकला। इन खोजों के फलस्वरूप गणितज्ञों की रूचि लघुतम की समस्याओं की ओर हुई और फ़र्मा (Fermat) ने लघुतम समय के सिद्धांत का प्रतिपादन किया तथा मोपरट्वी (Maupertius) ने लघुतम क्रिया के सिद्धांत का। इन्हें आयलर (Euler) और लाग्रांज (Legranage) ने विशद रूप से समझा और अंत में हैमिल्टन ने एक विशद रूप से समझा और अंत में हैमिल्टन ने एक विशालतर विधि में इनका समावेश किया।


title: गति विज्ञान

text: तीसरी महत्वपूर्ण सरलकारी कल्पना ब्रुक टेलर ने सन् १७१५ के लगभग यह की कि तनी हुई डोर के कंपन का विवेचन लघु-दोलन-सिद्धांत द्वारा किया जा सकता है। इस विधि से आवर्तगति के लिए उसने एकघात अवकल समीकरण की उद्भावना की, जिसे छोर संबंधी समुचित प्रतिबधा के साथ हल करने पर विभिन्न, संभव कंपनरूप मिलते है। इस विश्लेषण का जाहन बरनुली (Johann Bernoulli) ने बड़े मन से अध्ययन किया और उसने लघु दोलन के व्यापक सिद्धांत का प्रतिपादन किया। इस उसके बाद उसके पुत्र डेनियल और दो शिष्यों, आयलर तथा मापरट्वी, इन तीनों ने मिलकर विकसित किया। समान अंतरालों पर भारित भारहीन डोर की प्रसिद्ध समस्या कणों की संख्या और कंपन से मुक्त रूपों की सख्या में संबंध स्थापित करने में अत्यंत सहायक सिद्ध हुई। जब डोर एक नियम बिंदु से लटकी हुई ऊर्ध्वाधर स्थिति में कंपन करती है तब मिश्र दोलक बन जाती है और भारों की संख्या अनंत होने पर इसके कंपन भारयुक्त श्रृखंला के हो जाते है। जोज़ेफ लुई लाग्रांज ने सन् १७८८ में लिखित अपनी मिकैनिक ऐनालिटिक में इस समस्या का विस्तृत विवेचन किया है। इसी प्रकार का विश्लेषण ध्वनिक, वैद्युत और यांत्रिक छत्रों (फ़िल्टर्स filters) के लिये व्यवहृत किया गया है। लघु-दोलन-सिद्धांत का उपयोग इंजनों के लिये कंपन अवमंदकों के अध्ययन में और ईषाओं (Shaft) के ऐंठनात्मक दोलनों के अध्ययन में किया गया है।


title: गति विज्ञान

text: सन् १७३८ में डैनिएल बरनुली ने चौथी महत्वपूर्ण सरलकारी कल्पना द्रव्य की अपरिवर्ती गति (continuum mechanics) के अध्ययन में की। धारारेखा के अनुदिश वेग, घनत्व और दाब में जो संबंध उसने दिया वह वस्तुत: ऊर्जा अविनाशिता के सिद्धांत की पुनरूक्ति जैसी है। अपरिवर्ती घूर्णनवाले गुरूत्वपूर्ण द्रव का व्यवहार मैकलोरिन (Maclaurin सन् १७४२) के ज्वार-भाटा-सिद्धांत में और क्लेरो (Clairaut सन् १७४३) के पृथ्वी के आकार विषयक सिद्धांतों में हुआ है।


title: गति विज्ञान

text: सन् १७४३ में बेंजामिन रॉबिज की 'न्यू प्रिंसिपुल्स ऑव गनरी' के प्रकाशन से घूर्णनकारी प्रक्षेप के गतिविज्ञान में रुचि उत्पन्न हुई। तभी डिलैंबर्ट ने अपनी 'ट्रेट डिनैमिक' में आभासी कर्म का सिद्धांत दिया है जो अब तक उसके नाम से प्रसिद्ध है। इसके अनुसार दृढ़ पिंड के प्रत्येक लघु अंश को एक गतियुक्त निकाय माना जाता है, जिसका अपना द्रव्यमान और अपने गतिसमीकरण होते हैं। सभी अंशों के समीकरणों को जोड़ने पर आंतरिक बल कट जाते है और फलत: संपूर्ण पिंड के गतिसमीकरणों में केवल जड़ता के पद और पृष्ठ तथा पिंडबलों के परिणामी विद्यमान रहते हैं। घूर्णनकारी गतिसमीकरणों में निर्देशाक्षों के सापेक्ष जड़ताघूर्ण और निर्देश-समतल-युग्मों के सापेक्ष जड़ता-गुणनफल वाले पद रहते है। मुख्य पक्ष चुनने से ये गुणनफल शून्य हो जाते हैं और तब आयलर समीकरण मिलते है, जिनका उपयोग जलयानु, रेलइंजन, वायुयान और गुब्बारे (balloon) के गतिविज्ञान में प्रमुख है। कालमापी (chronometer) और घूर्णदर्शी (gyroscope) का निर्माण भी इन्ही समीकरणों का परिणाम है।


title: गति विज्ञान

text: लघु दोलन सिद्धांत में वलफलन V को विभव ऊर्जा माना जाता है, जो संतुलन की अवस्था में, जिसमें व्यापकीकृत निर्देशांको Q1, Q2...Qn के मान शून्य लिए जाते हैं, लघुतम और शून्य रहता है। क्षुब्ध अवस्था में V संनिकटतः Q1, Q2...Qn के एक घन द्विघात रूप से निरूपित होता है और गतिज ऊर्जा T व्यापकीकृत निर्देशांको के परिवर्तन में समघात द्विघात रूप होता है। लाग्रांज ने बताया कि व्यापकीकृत निर्देशांकों में गतिसमीकरण वे ही है, जो विचरण कलन द्वारा राशि L=T_V के समय समाकल से प्राप्त की जा सकती हैं। L को गतिज विभव भी कहते हैं। कभी कभी L की महत्वपूर्ण भौतिक सार्थकता होती है। उदाहरणत: क्लैश (सन् १८५३) के द्रव-गति- विज्ञान में विचरण सिद्धांतों पर खोजों में L दाब समाकल है। यदि कण पृष्ठ


title: गति विज्ञान

text: x = f (Q,Q2), y = g(Q, Q2), z = h(Q1, Q2) पर चलने को निबद्ध है, तो प्राचलों Q, Q2 को व्यापकीकृत निर्देशांक माना जा सकता है, जिनकी संख्या ३ से घटकर २ रह गई। अब क्योंकि V केवल x, y, z पर आश्रित है और T Q1, Q2 का द्विघात फलन है, जिसमें गुणांक Q1, Q2 पर आश्रित हैं, लांग्राज के समीकरण


title: गति विज्ञान

text: मिलते हैं। यहाँ कण और पृष्ठ से एक युग्मत निकाय बनता हैं, किंतु पृष्ठ को इतने अधिक द्रव्यमान का मान लिया जाता है कि उसकी गति की उपेक्षा की जा सके।


title: गति विज्ञान

text: सन् १७७०-१८१० तक लाप्लास ने खगोलीय बलविज्ञान, ज्वारभाटों और मंडल के स्थायित्व पर गवेषणा करके गति विज्ञान को समृद्ध किया। उसने प्रणोदित दोलनसिद्धांत को, उसमें निकाय के स्वभावतः अवमंदन को मिलाकर, परिवर्धित किया और उसे संरचना (Structaral) सिद्धांत तथा वैद्युत् परिपथों के सिद्धांत से उपयोगी बनाया। ध्वनिविज्ञान में यह परिवर्धित सिद्धांत अनुनादक (Resonator) और अनुरणन (गुंजन) सिद्धांत का आधार हैं।


title: पोस्टकार्ड

text: पोस्टकार्ड एक मोटे कागज या पतले गत्ते से बना एक आयताकार टुकड़ा होता है जिसे संदेश लिखने के लिए प्रयोग किया जाता है, साथ ही इसे बिना किसी लिफाफे में बंद किये, डाक द्वारा भेजा भी जा सकता है। अधिकतर देशों में इसका शुल्क एक लिफाफे के (जिस पर डाक टिकट चिपकाई गयी हो) द्वारा भेजे गये एक पत्र की तुलना में कम होता है। पोस्टकार्ड का आविष्कार ऑस्ट्रिया में १८६९ को हुआ था। आस्ट्रिया में यह इतना लोकप्रिय हुआ कि इसकी देखा देखी अन्य देशों ने भी इसे अपनाने में देरी नहीं की। ब्रिटेन ने १८७२ में अपना पहला पोस्टकार्ड जारी किया तो भारत का पहला पोस्टकार्ड 1879 में जारी किया गया। भारत के पहले पोस्टकार्ड की कीमत तीन पैसे रखी गयी थी। साल की पहली तीन तिमाही में ही लगभग 7.5 लाख रुपए के पोस्टकार्ड बेचे गए थे। पहला चित्रित पोस्टकार्ड फ्रांस ने 1889 में जारी किया था और इस पर एफिल टॉवर अंकित था। पोस्टकार्डों के संग्रहण और अध्ययन को अंग्रेजी में डेल्टियोलॉजी कहते हैं।


title: मुहम्मद अज़ीज़

text: मुहम्मद अज़ीज़ (2 जुलाई 1954 – 27 नवम्बर 2018) भारतीय सिनेमा में पार्श्व गायक थे जिन्होंने मुख्यतः बंगाली और ओडिआ फ़िल्मों में गाने गाये। भारत के प्रसिद्ध पार्श्वगायकों में से एक थे, जिन्होंने मुख्यतः बंगाली, ओड़िया और हिन्दी फ़िल्मों में गाने गाये। साल 1984 में वो मुंबई आए। मोहम्मद अज़ीज़ ने अलग-अलग भाषाओं में 20 हजा़र से अधिक गाने गाए। मोहम्मद अज़ीज़ ने लता मंगेशकर, आशा भोंसले, कविता कृष्णमूर्ति जैसी मशहूर गायिकाओं के साथ युगल गीतों में अपनी आवाज़ दी। मोहम्मद अज़ीज़ ने हर सफल कंपोज़र के लिए गाया। अजीज ने अम्बर, मर्द, बंजारन, आदमी खिलौना है, लव 86, पापी देवता, जु़ल्म को जला दूंगा, पत्थर के इंसान, बीवी हो तो ऐसी, बरसात की रात जैसी फिल्मों में गाने गाए। पार्श्वगायक मोहम्मद अज़ीज़ ,अमिताभ बच्चन की फ़िल्म "मर्द" के टाइटल सॉन्ग "मैं हूं मर्द तांगे वाला" से रातों रात हिंदी प्लेबैक सिंगिंग के सुपरस्टार बन गए.


title: मुहम्मद अज़ीज़

text: बाद में मोहम्मद अज़ीज़ ने कई फ़िल्मों के हिट गाने गाए. जैसे लाल दुपट्टा मलमल का, मैं से मीना से न साकी से जैसे सैकड़ों हिट गाने गाए हैं...


title: मुहम्मद अज़ीज़

text: उन्होंने "ज्योति" नामक बंगाली फ़िल्म से फिल्मों में पार्श्व गायन आरम्भ किया। 27 नवम्बर 2018 को उनका मुम्बई में निधन हो गया।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: पूर्वी समूह के अंतर्गत पार्श्वनाथ मंदिर, खजुराहो के सुंदरतम मंदिरों में से एक है। ६८' लंबा ६५' चौड़ा यह मंदिर एक विशाल जगती पर स्थापित किया गया है। मूलतः इस मंदिर में आदिनाथ की प्रतिमा थी। वर्तमान में स्थित पार्श्वनाथ प्रतिमा उन्नीसवीं शताब्दी के छटे दशक की है। इस प्रकार यह मंदिर आदिनाथ को समर्पित है। प्राप्त शिल्प, वास्तु तथा अभिलेखिक साक्ष्यों के आधार में पर इस मंदिर का निर्माण ९५० ई. से ९७० ई. सन् के बीच यशोवर्मन के पुत्र और उत्तराधिकारी धंग के शासनकाल में हुआ। इसके निर्माण में काफी समय लगा। मंदिर एक ऊँची जगती पर स्थित है, जिसकी मूल सज्जा अब लगभगसमाप्त हो गई है। मंदिर के प्रमुख भागों में मंडप, महामंडप, अंतराल तथा गर्भगृह है। इसके गिर्द परिक्रमा मार्ग का भी निर्माण किया गया है। मंडप की तोरण सज्जा में अलंकरण और मूर्तियों की बहुलता है। इसमें शाल भंजिकाओं, अप्सराओं और पार्श्वदेवी की मूर्तियाँ भी है। इसका वितान उलटे कमल पुष्प के समान है। वितान के मध्य में एक फुंदना झूल रहा है, जिसपर उडते हुए विद्याधरों की आकृतियाँ उत्कीर्ण की गई है। मंडप से मंदिर में प्रवेश करने के लिए सप्तशाखायुक्त द्वार हैं। इसके अंदर अलंकरण हिरकों, पाटल- पुष्पों, गणों, व्यालों, मिथुनों, बेलबूटों के अतिरिक्त द्वारपाल सहित मकरवाहिनी गंगा और कूमवाहिनी यमुना की आकृतियाँ उत्कीर्ण है। विभिन्न मुद्राओं में गंधर्व और यक्ष मिथुन ढ़ोल, तुरही, मंजिरा, शंख, मृदंग तथा ततुंवाद्य बजाते हुए सरितदेवियों के ऊपर तोरण तक अंकित किये गए हैं।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: मंडप की दीवार को भीतर से कुड्यस्तंभ का बाहर से मूर्तियों को तीन पंक्तियों का और मंदिर के अंतरंग भागों को प्रकाशित करने के लिए बनाए गए वातायनों का आधार प्राप्त है। इस मंदिर के भीतरी भाग की विशेषता यह है कि इसमें कुड्यस्तंभों के बीच के रिक्त स्थान का उपयोग आठ- उप- वेदिकाओं की रचना में किया गया है, जिन पर भव्य और सुंदर परिकर के साथ तीर्थकर प्रतिमाएँ स्थापित की गई है। मंडप से जुड़ा हुआ इसका गर्भगृह है। गर्भगृह में दिगंबर जैन साधु वस्रहीन अवस्था में दिखाए गए हैं। इसके अतिरिक्त गर्भगृह में एक केंद्रीय स्री प्रतिमा है। मंदिर के अंतराल में बाईं ओर कमल और कलश के साथ- साथ अभय मुद्रा में चतुर्भुज शासन देवी तथा दायीं ओर चतुर्भुज वीणावादिनी अंकित है।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: मंदिर के चारों ओर अनगिनत प्रतिमाएँ हैं, जो तीन पालियों में हैं। नीचे की दो पालियों की प्रतिमाएँ उतिष्ठ मुद्रा में है, जबकि ऊपरी पाली में उड़ती हुई या बैठक मुद्रा की प्रतिमाएँ स्थापित है। ये प्रतिमाएँ सूक्ष्म संगतराशी की आदर्श दिखाई देती है। प्रसाधन, कंटक भेटन, पत्रलेखन इत्यादि दिनचर्या के कार्यों में व्यस्त सुंदरियाँ अद्भूत है। खजुराहो मूर्तिकला की अद्भूत कृति पैरों में लाख लगाती तरुणी भी इसी मंदिर में अंकित की गई है। मंदिर की रूप रेखा अपने आप में विशेष है। मुख चतुष्कि गूढ़मंडल के भीतर खुलती हे। इसके गूठमंडल की चौखट अलंकरण में अद्वितीय है। मंदिर के जैन मंडप का वितान बहुत सुंदर है। इसमें बड़ी सावधानी से बारीक नक्काशी की गई है। इसके महामंडप और गर्भगृह की छतों को जोड़कर शिखर की स्थापना की गई है। प्रतिमाओं की पट्टियाँ लगातार क्रम में स्थापित की गई है।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: पार्श्वनाथ मंदिर का जंघा भाग भी अति सुंदर नारियों के अंकन से समृद्ध है। इसके सभी ओर भद्र हैं, जिनपर पाँच- पाँच रथिकाएँ हैं। जैन प्रतिमाएँ केवल बाहरी रथिकाओं पर ही निर्मित है, शेष स्थानों पर तथा कथित ब्राह्मणत्व प्रभाव की प्रतिमाएँ अंकित हैं। यहाँ छोटे- छोटे छज्जों या विश्रांतियों से प्राप्त किए गए छोटे रथ भी हैं। इन छज्जों पर जंघा की देव, अप्सरा तथा विद्याधर प्रतिमाएँ हैं। जंघा पर तीन पंक्तियों में प्रतिमाएँ स्थापित की गई है। यहाँ की जंघा का विभाजन पट्टिकाओं से किया गया है।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: मंदिर के शिखर के लिए दक्षिणी ओर गर्भगृह पर भद्र हैं, जो उद्गमों के रूप में पार्श्वलिंदों पर उतरते हैं। पार्श्वालिंदों के ऊपर रथिकाएँ हैं, जो प्रमुख विश्रांतियों के ऊपर तक गई है। इस स्थान पर उरु: श्रृंग और मूलमंजरी का रूप लेते हैं। करण श्रृंगों के साथ ऊपरी पार्श्वालिंदों पर श्रृंग हैं। केंद्रीय श्रृंग पंचरथ प्रकृति का है तथा शेष त्रिरथ प्रकृति का है। मूलमंजरी सप्तरथ प्रकृति का है तथा ग्यारह भूमि युक्त है। मूलमंजरी के दोनों ओर दो- दो उरु: श्रृंग हैं। करणश्रृंग का ऊपरी भाग उरु: श्रृंगों की सतह से ही शुरु होता है। दोनों ओर कुल बारह करण श्रृंग है।


title: पार्श्वनाथ मन्दिर, खजुराहो

text: उपर्युक्त में कोष्टकों में दी गई संख्या कृति विशेष प्रतिमाओं की संख्या है। इसके अतिरिक्त उत्तरी पश्चिमी कोने के उत्तरी मुख पर काम और रति की एक सुंदर प्रतिमा है। काम के हाथ में पक्षी है, तीन बाण मानव सिर समेत ऊपरी हाथ में है। यह प्रतिमा बाएं हाथ से रति को थामें हुए हैं। इसके दूसरे हाथ में धनुष है। बाहरी भाग में दो प्रतिमाएँ सेविकाओं की है, जो स्वतंत्र तराशी गई हैं। रथिकाओं पर पाँच वातायन भी स्वतंत्र हैं और उन पर प्रतिमाएँ रखना संभव नहीं है। ऐसा कहा जा सकता है कि यह मंदिर प्रतिमाओं की विविधता में सर्वप्रथम है।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: बैजनाथ उत्तराखण्ड राज्य के बागेश्वर जनपद में गोमती नदी के किनारे एक छोटा सा नगर है। यह अपने प्राचीन मंदिरों के लिए विख्यात है, जिन्हें भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा उत्तराखण्ड में राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों के रूप में मान्यता प्राप्त है। बैजनाथ उन चार स्थानों में से एक है, जिन्हें भारत सरकार की स्वदेश दर्शन योजना के तहत 'शिव हेरिटेज सर्किट' से जोड़ा जाना है।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: बैजनाथ को प्राचीनकाल में "कार्तिकेयपुर" के नाम से जाना जाता था, और तब यह कत्यूरी राजवंश के शासकों की राजधानी थी। कत्यूरी राजा तब गढ़वाल, कुमाऊँ तथा डोटी क्षेत्रों तक राज करते थे।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: इस क्षेत्र के सबसे पुराने अवशेषों में करवीरपुर या कबीरपुर नामक एक शहर शामिल है. इस शहर के खंडहरों का प्रयोग करके ही कत्यूरी राजा नरसिंह देव ने अपनी राजधानी यहाँ बसाई थी।  ७वीं से १३वीं शताब्दी तक बैजनाथ कत्यूरी राजवंश की राजधानी थी, और तब इसे कार्तिकेयपुर कहा जाता था।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: नेपाली आक्रमणकारी क्रंचलदेव ने ११९१ में बैजनाथ पर आक्रमण कर कत्यूरी राजाओं को पराजित कर दिया। इस आक्रमण से कमजोर हुआ कत्यूरी राज्य १३वीं शताब्दी तक ८ अलग अलग रियासतों में विघटित हो गया। विघटन के बाद भी १५६५ तक बैजनाथ में कत्यूरी राजवंश के मूल वंशजों का ही शाशन रहा, और उन्हें बैजनाथ कत्यूर कहा जाने लगा।  १५६५ में अल्मोड़ा के राजा बालो कल्याण चन्द ने बैजनाथ पर कब्ज़ा कर लिया और उसे अपने राज्य में ही मिला लिया।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: १७९१ में काली नदी के पूर्व की ओर अपने राज्य का विस्तार करते हुए गोरखा राजाओं ने अल्मोड़ा पर आक्रमण किया, और सम्पूर्ण कुमाऊं राज्य पर अधिकार प्राप्त कर लिया। ईस्ट इंडिया कंपनी ने १८१४ के आंग्ल-नेपाल युद्ध में गोरखाओं को हरा दिया, जिसके बाद १८१६ में  सुगौली संधि  के अनुसार यह अंग्रेजों को प्राप्त हुआ।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: बैजनाथ बागेश्वर जनपद में   पर जनपद मुख्यालय के २० किमी उत्तर में स्थित है। समुद्र तल से इसकी औसत ऊंचाई १,१३० मीटर (३,७०७ फीट) है। बैजनाथ कुमाऊँ हिमालय में स्थित कत्यूर घाटी में गोमती नदी के तट पर बसा है।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: २००७-२००८ में मंदिर परिसर के पास एक कृत्रिम झील की घोषणा की गयी थी।  इस झील का उद्घाटन १४ जनवरी २०१६ को उत्तराखण्ड के तत्कालीन मुख्यमंत्री, हरीश रावत ने किया। झील में मछलियां बहुतायत में हैं।  हालांकि मछली पकड़ने पर सख्ती से प्रतिबंध है, परन्तु झील में ये एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण हैऔर पर्यटकों  मछलियों को चना खिलाते हुए देखा जा सकता है। पास ही स्थित गरुड़ क्षेत्र के सबसे पुराने बाज़ारों में है।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: पंतनगर में स्थित पंतनगर विमानक्षेत्र बैजनाथ से निकटतम हवाई अड्डा है, जबकि काठगोदाम रेलवे स्टेशन निकटतम रेलवे स्टेशन है। बैजनाथ बागेश्वर-ग्वालदाम और अल्मोड़ा-गोपेश्वर सड़कों के तिराहे पर स्थित है। यह उत्तराखंड परिवहन निगम की 'कुमाऊं दर्शन' बस सेवा द्वारा हल्द्वानी, भीमताल, अल्मोड़ा और रानीखेत से जुड़ा हुआ है।


title: बैजनाथ, उत्तराखण्ड

text: टनकपुर से बागेश्वर तक एक रेल पटरी प्रस्तावित है, जिसके बन जाने के बाद २०२० से यह क्षेत्र और अधिक पर्यटकों को आकर्षित कर पायेगा।


title: मेरा नाम जोकर

text: मेरा नाम जोकर 1970 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण राज कपूर ने किया और लेखन का कार्य ख़्वाजा अहमद अब्बास द्वारा किया गया। इसमें राज कपूर नामस्रोत किरदार में सिमी गरेवाल, सेनिया रियाबिनकिना और पद्मिनी के साथ हैं। ये उनके बेटे ऋषि कपूर की पहली फिल्म भी थी।


title: मेरा नाम जोकर

text: ये फिल्म भारतीय सिनेमा की सबसे लंबी फिल्मों में से एक है। "संगम" के ब्लॉकबस्टर बन जाने के बाद, "मेरा नाम जोकर" के जारी होने की बहुत प्रतीक्षा थी, क्योंकि ये छः साल से निर्माणाधीन थी और आंशिक रूप से राज कपूर के स्वयं के जीवन पर आधारित थी। फिल्म को आंशिक रूप से सोवियत अभिनेताओं की भागीदारी के साथ बनाया गया था और कुछेक हिस्सों को मॉस्को में फिल्माया गया। फिल्म का संगीत, जो अभी भी बहुत लोकप्रिय है, शंकर-जयकिशन द्वारा तैयार किया गया था। इसके लिए उन्हें नौवां फिल्मफेयर पुरस्कार मिला।


title: मेरा नाम जोकर

text: ये कहानी राजू नाम के एक जोकर की है, जिसे सर्कस का सबसे अच्छा जोकर समझा जाता है। राजू के पिता की मौत सर्कस में एक करतब दिखाते समय होती है, इस कारण राजू की माँ उसे कभी भी सर्कस में काम नहीं करने देती है। राजू (ऋषि कपूर) को बचपन में ही अपनी शिक्षिका, मेरी (सिमी गरेवाल) से प्यार हो जाता है। पर वो उससे काफी बड़ी रहती है और उसकी शादी हो जाती है। इस कारण उसका दिल टूट जाता है पर उसे ये भी एहसास होता है कि वो पूरी दुनिया को हंसाने के लिए बना है।


title: मेरा नाम जोकर

text: बड़े होने के बाद राजू (राज कुमार) को जेमिनी सर्कस में काम मिल जाता है। वो सर्कस महेन्द्र सिंह (धर्मेन्द्र) का होता है, जो राजू के क्षमता को अच्छी तरह जानते रहता है और उसे काम पर रख लेता है। सर्कस में रूस से कलाकारों का एक समूह आता है, उनमें से एक लड़की, मरीना (सोनिया रियाबिनकिना) से राजू को प्यार हो जाता है। राजू को लगते रहता है कि वे दोनों साथ रहेंगे, पर सर्कस के खत्म हो जाने के बाद मरीना वापस रूस चले जाती है, जिससे राजू का दिल फिर टूट जाता है। इसी दौरान सर्कस में राजू की माँ भी राजू के करतब देखते रहती है और उसे अपने पति के मौत याद आ जाती है, उसी तरह के करतब अपने बेटे को करते देख उसकी मौत हो जाती है।


title: मेरा नाम जोकर

text: अब राजू सर्कस छोड़ देता है और बिना किसी लक्ष्य के इधर उधर घूमते रहता है। उसकी मुलाक़ात मीनू (पद्मिनी) से होती है, जो अनाथ लड़की है और एक प्रसिद्ध अभिनेत्री बनना चाहते रहती है। वे दोनों मिल कर छोटा सा सर्कस दिखाने लगते हैं और बाद में थियेटर में काम करने लगते हैं। वे दोनों काफी सफल हो जाते हैं और मीनू को फिल्म में काम करने का मौका भी मिल जाता है। वो अपने सपने को पूरा करने के लिए उसे छोड़ कर फिल्म में काम करने का फैसला करती है। इस तरह से राजू का तीसरी बार दिल टूट जाता है।


title: मेरा नाम जोकर

text: फिल्म के अंत में वो महेन्द्र से किए वादे के अनुसार अपना आखिरी करतब करता है। वो इसे दिखाने के लिए उन तीन लड़कियों को भी बुलाता है, जिससे उसने कभी प्यार किया था। वो दर्शकों को विश्वास दिलाता है कि वो फिर से आएगा और पहले से भी ज्यादा हँसाएगा।


title: महमूद खिलजी

text: मह्मूद खलजी1436-69), जो महमूद खिलजी के नाम से भी जाने जाते हैं, १५वीं सदी का सुल्तान था जो मालवा सुल्तनत का कर्ता-धर्ता था। मालवा सुल्तनत एक तुर्की राज्य था जो अब मध्य प्रदेश , भारत में है। .महमूद खिलजी व कुतुबुद्दीन खान के मध्य चांपानेर की संधि महाराणा कुम्भा को हराने के लिए सन् 1456 में हुई थी पर इनको मुंह की खानी पड़ी थी।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: द सेटेनिक वर्सेज़ (हिन्दी अर्थ : "शैतानी आयतें" ) सलमान रश्दी द्वारा सन् १९८८ में लिखित उपन्यास है जो इस्लामी जगत में अत्यन्त विवाद का विषय बना और अब भी विवादित है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: द सेटेनिक वर्सेज़ सलमान रुश्दी का चौथा उपन्यास है, जिसे पहली बार 1988 में प्रकाशित किया गया था और इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद के जीवन से प्रेरित था। रुश्दी नेपनी इस् पुस्तक में जादुई यथार्थवाद का उपयोग किया और समकालीन घटनाओं और समकालीन लोगों को अपने पात्र बने। इस पुस्तक के नाम में कुरान की उन आयतों को "शैतानी आयतें" कहा गया है जो मक्का की तीन देवियों अल-लात, मनात और अल-उज़्ज़ा से सम्बन्धित हैं। "शैतानिक छंद" से संबंधित कहानी का हिस्सा इतिहासकार अल-वकिदी और अल-ताबारी के खातों पर आधारित था।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: इंग्लॅण्ड में, "शैतानी आयतें" (द सैटेनिक वर्सेज) को सकारात्मक समीक्षा मिली, 1988 बुकर प्राइज फाइनलिस्ट (पीटर कैरी का ऑस्कर और लुसिंडा से हारना) था और वर्ष के उपन्यास के लिए 1988 व्हिटब्रेड अवार्ड जीता। हालांकि, प्रमुख विवाद के कारण मुसलमानों ने इसे ईश निंदा और उनके विश्वास का मज़ाक बनाने का आरोप लगाया। 14 फरवरी 1989 को ईरान के सुप्रीम लीडर अयातुल्ला रूहुल्लाह खुमैनी द्वारा जारी रश्दी की मौत के लिए मुसलमानों में आक्रोश फतवे का कारण बना। परिणाम ब्रिटेन की सरकार द्वारा पुलिस सुरक्षा के तहत रखे गए रुश्दी पर हत्या के कई असफल प्रयासों का था। और अनुवादक हितोशी इगारशी (अग्रणी, इगारशी के मामले में, मृत्यु तक) जैसे कई जुड़े हुए व्यक्तियों पर हमला करता है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: "शैतानी छंद" एक फ्रेम कथा के होते हैं, जादुई यथार्थवाद के तत्वों का उपयोग करते हुए, उप-भूखंडों की एक श्रृंखला के साथ अंतःक्षेपित होते हैं जो कि एक नायक द्वारा अनुभव किए गए सपने के, सपने के रूप में सुनाए जाते हैं। रुश्दी द्वारा कई अन्य कहानियों की तरह फ्रेम कथा, समकालीन इंग्लैंड में भारतीय प्रवासियों को शामिल करती है। दोनों नायक, गिब्रेल फ़रिश्ता और सलादीन चम्चा, दोनों भारतीय मुस्लिम पृष्ठभूमि के अभिनेता हैं। फ़रिश्ता एक बॉलीवुड सुपरस्टार हैं जो हिंदू देवी-देवताओं की भूमिका निभाने में माहिर हैं। (यह किरदार आंशिक रूप से भारतीय फिल्म सितारों अमिताभ बच्चन और एन.टी. रामाराव पर आधारित है।) चमचा एक ऐसे प्रवासी हैं, जो अपनी भारतीय पहचान से टूट चुके हैं और इंग्लैंड में एक वॉयसओवर कलाकार के रूप में काम करते हैं।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: उपन्यास की शुरुआत में, दोनों एक अपहृत विमान में फंसकर भारत से ब्रिटेन जा रहे हैं। विमान अंग्रेजी चैनल पर फट गया, लेकिन दोनों जादुई रूप से बच गए। एक चमत्कारी परिवर्तन में, फ़रिश्ता एक शैतान के गेब्रियल और चमचा के व्यक्तित्व को लेता है। चमचा को गिरफ्तार कर लिया गया है और एक संदिग्ध अवैध अप्रवासी के रूप में पुलिस के दुरुपयोग के एक दौर से गुजरता है। फ़रिश्ता के परिवर्तन को आंशिक रूप से नायक के विकासशील सिज़ोफ्रेनिया के लक्षण के रूप में यथार्थवादी स्तर पर पढ़ा जा सकता है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: दोनों किरदार अपने जीवन को एक साथ वापस करने के लिए संघर्ष करते हैं। फ़रिश्ता अपने खोए हुए प्यार को ढूंढता है, जिसे अंग्रेजी पर्वतारोही एली कोन कहते हैं, लेकिन उनका रिश्ता उनकी मानसिक बीमारी से प्रभावित है। चमचा, चमत्कारिक रूप से अपने मानव आकार को प्राप्त कर चुका है, अपहृत विमान से उनके आम गिरने के बाद उसे वापस लेने के लिए फ़रिश्ता से बदला लेना चाहता है। वह फ़रिश्ता की पैथोलॉजिकल ईर्ष्या को बढ़ावा देकर और इस तरह एली के साथ अपने रिश्ते को नष्ट कर देता है। संकट के एक और क्षण में, फरिश्ता को पता चलता है कि चमचा ने क्या किया है, लेकिन उसे माफ कर देता है और यहां तक कि उसकी जान भी बचाता है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: दोनों भारत लौट आए। फ़रिश्ता ने एली को ईर्ष्या के एक और प्रकोप में एक उच्च वृद्धि से फेंक दिया और फिर आत्महत्या कर ली। चम्चा, जिसने न केवल फ़रिश्ते से माफ़ी पाई है, बल्कि अपने मुग्ध पिता और अपनी भारतीय पहचान के साथ सामंजस्य स्थापित किया है, भारत में रहने का फैसला करता है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: इस कहानी में एंबेडेड आधी जादू की सपना दृष्टि कथाओं की एक श्रृंखला है, जिसे फ़रिश्ता के दिमाग में लिखा गया है। वे कई विषयगत विवरणों के साथ-साथ दैवीय रहस्योद्घाटन, धार्मिक विश्वास और कट्टरता के सामान्य रूपांकनों और संदेह से जुड़े हुए हैं।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: इन अनुक्रमों में से अधिकांश में ऐसे तत्व शामिल हैं जिनकी मुसलमानों के लिए अपमानजनक के रूप में आलोचना की गई है। यह मक्का में "मुहम्मद (उपन्यास में" महाउंड "या" मैसेंजर "कहा जाता है) (" जिलिय्याह ") के जीवन का एक रूपांतरित विवरण है। इसके केंद्र में तथाकथित "शैतानी छंद" का एपिसोड है, जिसमें पैगंबर पहले पुराने बहुदेववादी देवताओं के पक्ष में एक रहस्योद्घाटन की घोषणा करते हैं, लेकिन बाद में इसे शैतान द्वारा प्रेरित एक त्रुटि के रूप में छोड़ देते हैं। "मैसेंजर" के दो प्रतिद्वंद्वी भी हैं: एक राक्षसी हीथ पुजारी, हिंद बंट उत्तबा, और एक अपरिवर्तनीय संदेहवादी और व्यंग्य कवि, बाल। जब पैगंबर विजय में मक्का लौटता है, तो बाल एक भूमिगत वेश्यालय में छिप जाते हैं, जहां वेश्याएं पैगंबर की पत्नियों की पहचान मानती हैं। इसके अलावा, पैगंबर के एक साथी का दावा है कि वह, "मैसेंजर" की प्रामाणिकता पर संदेह करते हुए, कुरान के सभी हिस्सों को सूक्ष्म रूप से बदल दिया है क्योंकि वे उसके लिए निर्धारित थे।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: दूसरा अनुक्रम एक भारतीय किसान लड़की आयशा की कहानी कहता है, जो अर्खंगेल गिब्रियल से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने का दावा करती है। वह अपने सभी ग्राम समुदाय को मक्का की एक पैदल तीर्थयात्रा पर जाने के लिए प्रेरित करती है, यह दावा करते हुए कि वे अरब सागर में चल सकेंगी। तीर्थयात्री एक चरमोत्कर्ष पर समाप्त होता है क्योंकि विश्वासी सभी पानी में चले जाते हैं और गायब हो जाते हैं, प्रेक्षकों से परेशान होने वाले प्रशंसापत्रों के बारे में कि क्या वे सिर्फ डूब गए थे या वास्तव में चमत्कारिक रूप से समुद्र को पार करने में सक्षम थे।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: एक तीसरा सपना अनुक्रम 20 वीं शताब्दी के अंत में एक कट्टरपंथी धार्मिक नेता, "इमाम" का आंकड़ा प्रस्तुत करता है। यह आंकड़ा उनके पेरिस निर्वासन में रूहुल्लाह खुमैनी के जीवन के लिए एक पारदर्शी संलयन है, लेकिन यह "मैसेंजर" के आंकड़े के लिए विभिन्न आवर्तक कथा रूपांकनों के माध्यम से भी जुड़ा हुआ है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: कुल मिलाकर, पुस्तक को साहित्यिक आलोचकों से अनुकूल समीक्षा मिली। रुश्दी के करियर की आलोचना के एक 2003 के वॉल्यूम में, प्रभावशाली आलोचक हेरोल्ड ब्लूम ने "द सैटेनिक वर्सेज" का नाम "रुश्दी की सबसे बड़ी सौंदर्य उपलब्धि" रखा।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: टिमोथी ब्रेनन ने काम को "ब्रिटेन में आप्रवासी अनुभव से निपटने के लिए अभी तक प्रकाशित सबसे महत्वाकांक्षी उपन्यास" कहा है जो आप्रवासियों के सपने जैसी भटकाव और "संघ-दर-संकरण" की उनकी प्रक्रिया को दर्शाता है। पुस्तक को "मूल रूप से अलगाव में एक अध्ययन" के रूप में देखा जाता है।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: मुहम्मद मशुक इब्न एली ने लिखा है कि "शैतानी छंद" पहचान, अलगाव, जड़ता, क्रूरता, समझौता, और अनुरूपता के बारे में है। ये अवधारणाएं सभी प्रवासियों का सामना करती हैं, दोनों संस्कृतियों से मोहभंग: एक वे जिसमें वे शामिल हैं और एक वे शामिल हैं। फिर भी वे जानते हुए भी। गुमनामी का जीवन नहीं जी सकता, वे दोनों के बीच मध्यस्थता करते हैं। शैतानी छंद लेखक की दुविधाओं का प्रतिबिंब है। " यह कृति एक "अलबत्ता असली, अपने ही लेखक की निरंतर पहचान के संकट का रिकॉर्ड है।" सहयोगी ने कहा कि पुस्तक अंततः लेखक को "उन्नीसवीं सदी के ब्रिटिश उपनिवेशवाद का शिकार" बताती है। रुश्दी ने खुद इस बात की पुष्टि की है। उनकी पुस्तक की व्याख्या, यह कहते हुए कि यह इस्लाम के बारे में नहीं था, "लेकिन प्रवास के बारे में, कायापलट, विभाजित स्वयं, प्रेम, मृत्यु, लंदन और बॉम्बे।" उन्होंने यह भी कहा है कि "यह एक उपन्यास है जिसमें एक कास्टिगेशन शामिल था। पश्चिमी भौतिकवाद। स्वर कॉमिक है। "


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: शैतानी छंद विवाद के विकसित होने के बाद, पुस्तक और रुश्दी के काम से परिचित कुछ विद्वानों ने, जैसे एम.डी. फ्लेचर ने प्रतिक्रिया को विडंबना के रूप में देखा। फ्लेचर ने लिखा "यह शायद एक प्रासंगिक विडंबना है कि रुश्दी के प्रति शत्रुता के कुछ प्रमुख भाव उन लोगों में से हैं जिनके बारे में (और कुछ अर्थों में) जिनके लिए उन्होंने लिखा था।" उन्होंने कहा कि ब्रिटेन में विवाद की अभिव्यक्तियां सन्निहित हैं। प्रवासी अनुभव की कुंठाओं से उत्पन्न होने वाले गुस्से और आमतौर पर बहुसांस्कृतिक एकीकरण की विफलताओं, दोनों महत्वपूर्ण रुश्दी विषयों को प्रतिबिंबित करते हैं। स्पष्ट रूप से, रुश्दी के हितों में केंद्रीय रूप से यह शामिल है कि प्रवासन के बारे में कैसे पता चलता है कि किसी की जागरूकता वास्तविकता के प्रति सापेक्ष और नाजुक है, और कैसे? धार्मिक आस्था और रहस्योद्घाटन की प्रकृति, धर्म के राजनीतिक हेरफेर का उल्लेख करने के लिए नहीं। शाब्दिक मूल्य में समानांतर साहित्य के महत्व के बारे में रुश्दी की अपनी धारणाओं ने इस्लामी परंपरा में लिखित शब्द को कुछ हद तक स्वीकार किया। लेकिन रुश्दी को लगता है कि विविध समुदाय और। संस्कृतियाँ सामान्य नैतिक आधार के कुछ अंश साझा करती हैं जिसके आधार पर संवाद को एक साथ जोड़ा जा सकता है, और यह संभवतः इस कारण से है कि उन्होंने "द शैटेनिक वर्सेस" द्वारा उत्पन्न शत्रुता के अव्ययी स्वभाव को कम करके आंका, भले ही उस उपन्यास का एक प्रमुख विषय बंद, निरपेक्ष विश्वास प्रणालियों की खतरनाक प्रकृति है। "


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: रुश्दी के प्रभाव लंबे समय से उनके काम की जांच करने वाले विद्वानों के लिए रुचि का बिंदु रहे हैं। डब्ल्यू.जे. वेर्त्बी के अनुसार, "द सैटेनिक वर्सेज" पर प्रभाव जेम्स जॉयस, इटालो कैल्विनो, फ्रांज काफ्का, फ्रैंक हर्बर्ट, थॉमस पायनचॉन, मर्विन पीक, गेब्रियल गार्सिया शारक्वेज़, जीन-ल्यूक गोडार्ड, जीजी बैलार्ड और विलियम एस। बरगोट्स के रूप में सूचीबद्ध थे। ] एंजेला कार्टर लिखती हैं कि इस उपन्यास में "जेहलिया शहर जैसे आविष्कार, 'पूरी तरह से रेत से निर्मित' है, जो कैल्विनो को एक संकेत देता है और फ्रैंक हर्बर्ट को एक पलक देता है।"


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: "द सैटेनिक वर्सेज" के श्रीनिवास अरवामुदन के विश्लेषण ने काम की व्यंग्य प्रकृति पर बल दिया और कहा कि जबकि यह और "मिडनाइट्स चिल्ड्रन" अधिक "कॉमिक महाकाव्य" दिखाई दे सकते हैं, "स्पष्ट रूप से वे काम अत्यधिक व्यंग्यपूर्ण हैं" पोस्टमॉडर्न व्यंग्य के समान नस में अग्रणी। हेलर इन कैच।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: "शैतानी छंद" ने समानांतर कहानियों के संदर्भ में अपने काम को व्यवस्थित करने के लिए रुश्दी की कलम को प्रदर्शित करना जारी रखा। पुस्तक के भीतर "प्रमुख समानांतर कहानियां हैं, बारी-बारी से सपने और वास्तविकता अनुक्रम, प्रत्येक में पात्रों के आवर्ती नामों से एक साथ बंधे हुए; यह प्रत्येक उपन्यास के भीतर इंटरटेक्स प्रदान करता है जो अन्य कहानियों पर टिप्पणी करते हैं।" शैतानी छंद भी रूश्दी के सामान्य अभ्यास को प्रदर्शित करता है, जो कि रूढ़िवादी संबंधों को लागू करने के लिए छंदों का उपयोग करता है। पुस्तक के भीतर उन्होंने पौराणिक कथाओं से लेकर "हाल ही में लोकप्रिय संस्कृति का परिचय देने वाले वन-लाइनर्स" तक सब कुछ संदर्भित किया।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: इस उपन्यास ने मुस्लिम समुदाय में बड़े विवाद को उकसाया, जो कुछ मुसलमानों का मानना था कि निन्दात्मक संदर्भ थे। उन्होंने उन पर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के दुरुपयोग का आरोप लगाया। पाकिस्तान ने नवंबर 1988 में इस पुस्तक पर प्रतिबंध लगा दिया। 12 फरवरी 1989 को, रश्दी के खिलाफ 10,000—मज़बूत विरोध और पुस्तक इस्लामाबाद, पाकिस्तान में हुई। अमेरिकी सांस्कृतिक केंद्र पर हमले में छह प्रदर्शनकारियों की मौत हो गई, और एक अमेरिकन एक्सप्रेस कार्यालय में तोड़फोड़ की गई। विवाद फैलते ही, पुस्तक के आयात पर भारत में प्रतिबंध लगा दिया गया और इसे यूनाइटेड किंगडम में प्रदर्शनों में जला दिया गया।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: इस बीच, नीति अध्ययन संस्थान के लिए नस्लीय समानता आयोग और एक उदारवादी थिंक टैंक ने रुश्दी के संबंध में सेमिनार आयोजित किया। उन्होंने लेखक फेय वेल्डन को आमंत्रित नहीं किया, जिन्होंने जलती हुई किताबों के खिलाफ बात की थी, लेकिन एक कैंब्रिज दर्शन स्नातक शब्बीर अख्तर को आमंत्रित किया, जिन्होंने "समझौता वार्ता" के लिए कहा, जो "गंभीर अधिरचना के खिलाफ मुस्लिम संवेदनशीलता की रक्षा करेगा"। पत्रकार और लेखक एंडी मैकस्मिथ ने उस समय लिखा था, "हम साक्षी हैं, मुझे डर है, डॉ. अख्तर और उनके कट्टरपंथी दोस्तों को समायोजित करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक नए और खतरनाक ढंग से" उदार "रूढ़िवादी का जन्म।"


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: फरवरी 1989 के मध्य में, पाकिस्तान में पुस्तक के खिलाफ एक हिंसक दंगे के बाद, ईरान के तत्कालीन सर्वोच्च नेता अयातुल्ला रूहुल्लाह खुमैनी और रुश्दी और उनके प्रकाशकों की मौत के लिए शिया मुस्लिम विद्वान, एक फतवा जारी करते हुए, और मुसलमानों से आह्वान किया कि वे उन लोगों की ओर इशारा करें जो उन्हें मार सकते हैं यदि वे स्वयं नहीं कर सकते। हालांकि मार्गरेट थैचर के तहत ब्रिटिश रूढ़िवादी सरकार ने रुश्दी को चौबीसों घंटे पुलिस सुरक्षा दी, लेकिन दोनों पक्षों के कई राजनेता लेखक के विरोधी थे। 1989 में चुने जाने के बाद पुस्तक पर प्रतिबंध लगाने के आह्वान के बाद ब्रिटिश लेबर सांसद कीथ वाज ने लीसेस्टर के माध्यम से एक मार्च का नेतृत्व किया, जबकि पार्टी के पूर्व अध्यक्ष, कंजर्वेटिव राजनेता नॉर्मन टेबिट, रुश्दी को एक "उत्कृष्ट खलनायक" कहा जाता है, जिसका "सार्वजनिक जीवन" रहा है उनकी परवरिश, धर्म, घर और राष्ट्रीयता को अपनाने के विश्वासघात के घृणित कृत्यों का एक रिकॉर्ड "


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: पत्रकार क्रिस्टोफर हिचेन्स ने रूश्दी का बहुत बचाव किया और आलोचकों से आग्रह किया कि वे उपन्यास या लेखक को दोष देने के बजाय फतवे की हिंसा की निंदा करें। हिचेंस ने फतवे को स्वतंत्रता पर एक सांस्कृतिक युद्ध में शुरुआती शॉट माना था।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: 1998 में ईरान के एक संवादात्मक बयान के बावजूद, और रुश्दी की घोषणा कि वह छिपने में रहना बंद कर देगा, ईरानी राज्य समाचार एजेंसी ने 2006 में बताया कि फतवा स्थायी रूप से बना रहेगा क्योंकि फतवा केवल उसी व्यक्ति द्वारा बचाया जा सकता है जिसने उन्हें पहले जारी किया था, और खोमैनी की मृत्यु हो गई थी।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: पुलिस सुरक्षा के साथ, रुश्दी प्रत्यक्ष शारीरिक नुकसान से बच गए, लेकिन उनकी किताब से जुड़े अन्य लोगों को हिंसक हमले झेलने पड़े। उनके जापानी अनुवादक, हितोशी इगारशी को 11 जुलाई 1991 को चाकू से गोद कर मार डाला गया था। इटैलियन अनुवादक इटालोर कैप्रिओलो (इटालियन), 3 जुलाई 1991 को मिलान में एक छुरा घोंप कर गंभीर रूप से घायल हो गए थे। नॉर्वे में प्रकाशक विलियम न्यगार्ड को अक्टूबर 1993 में ओस्लो में एक हत्या के प्रयास में तीन बार गोली मार दी गई थी, लेकिन वह बच गया। तुर्की अनुवादक, अज़ीज़ नेसिन, संभवतः उन घटनाओं में लक्षित लक्ष्य था, जिसने 2 जुलाई 1993 को सिवास, तुर्की में सिवास नरसंहार को जन्म दिया, जिसके परिणामस्वरूप 37 लोग मारे गए।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: सितंबर 2012 में, रुश्दी ने संदेह व्यक्त किया कि "द सैटेनिक वर्सेज" "भय और घबराहट" की जलवायु के कारण आज प्रकाशित होगा।


title: द सेटेनिक वर्सेज़

text: मार्च 2016 में, PEN अमेरिका ने बताया कि रुश्दी फतवा के लिए इनाम $ 600,000 (£ 430,000) द्वारा उठाया गया था। शीर्ष ईरानी मीडिया ने इस राशि में योगदान दिया, जो पहले से मौजूद मौजूदा $ 2.8m को जोड़ रहा है। जवाब में, स्वीडिश अकादमी, जो साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार प्रदान करती है, ने मौत की सजा की निंदा की और इसे "मुक्त भाषण का गंभीर उल्लंघन" कहा। यह पहली बार था जब उन्होंने प्रकाशन के बाद से इस मुद्दे पर टिप्पणी की थी।


title: बोरिस जॉनसन

text: अलेक्जेंडर बोरिस डी फाफेल जॉनसन (जन्म: १९ जून १९६४) ब्रिटिश राजनेता हैं जो की 2019 से जुलाई 2022 तक यूनाइटेड किंगडम के प्रधानमंत्री के रूप में कार्यभार संभाल रहे थे। बोरिस कन्सेर्वटिव पार्टी के नेता हैं और वह लंदन शहर के २००८ से २०१६ के बीच मेयर भी रह चुके हैं। इसके अलावा २०१६ से २०१८ तक वह विदेश मंत्री रह चुके हैं। २०१६ में यूनाइटेड किंगडम की यूरोपीय संघ की सदस्यता पर जनमत संग्रह में बोरिस प्रमुख व्यक्तित्व थे और यूरोपीय संघ को छोड़ने के अभियान के समर्थक थे।


title: बोरिस जॉनसन

text: न्यूयॉर्क शहर में उच्च-मध्यम वर्ग के ब्रिटिश परिवार में जन्मे बोरिस ने पत्रकारिता में अपना करियर शुरू किया और बाद में राजनीति में आ गए। २०११ में वह ब्रिटेन के सासंद के चुनाव क्षेत्र हेनले (ऑक्सफ़र्डशायर में स्थित) से चुनाव जीते थे।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: अहले सुन्नत या सुन्नी उन्हें कहा जाता हैं जो सुन्नी इस्लाम क़ुरान और पैगंबर मुहम्मद साहब के तरीके (सुन्नत) को ज़िन्दगी गुजारने का तरीका मानते हैं। ये नाम शिया उर्फ राफ़ज़ीयो से अपने को अलग पहचान बताने के लिए भी किया जाता हैं। दक्षिण एशिया में आधिकारिक तौर पर अहले सुन्नत में बड़े तौर पर तीन पंथ आते हैं बरेलवी, देवबंदी, अहले हदीस या सलफ़ी।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: यह सुन्नत पर अमल करना और इस्लामी न्यायशास्त्र और फ़िक़ह पर अमल करते हुवे ज़िंदगी गुज़ारना और सहाबा की ज़िंदगी को भी अपनाना। अहले सुन्नत वल जमात बरेलवी मुहीम दक्षिण एशिया में सूफी आंदोलन के अंतर्गत एक उप-आंदोलन को कहा जाता है यह अहले सुन्नत वल जमात से निकली एक मुहिम हैं जिसे उन्नीसवीं एवं बीसवीं सदी के भारत में रोहेलखंड स्थित बरेली से सुन्नी विद्वान अहमद रजा खान ने प्रारंभ किया था,।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: सुन्‍नी हनफी बरेलवी मुसलमानों का एक बड़ा हिस्सा है जो अब बडी संख्या में भारत, बांग्लादेश, पाकिस्तान दक्षिण अफ्रीका एवं ब्रिटेन में संघनित हैं। आला हज़रत इमाम अहमद रज़ा ने अपनी प्रसिद्ध फतवा रजविया के माध्यम से भारत में पारंपरिक और रूढ़िवादी इस्लाम का बचाव करते हुए अपना महत्वपूर्ण योगदान दिया। दक्षिण एशिया के ज़्यादातर सुन्नी बरेलवी होते हैं। देवबंदी भी खासी तादाद में है।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: बरेलवी एक नाम दिया गया है सुन्नी मुसलमान के पंथ को जो सूफिज्म में विश्वास रखते हैं बरेलवियो को अहमद रज़ा खान के लगाव की वजह से लोग बरेलवी बोलते हैं! इनको देवबंद विचारधारा द्वारा बरेलवी बोलने के अनेक कारण हैं जिसमे खुद को सुन्नी बताना भी लक्ष्य हो सकता है !


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: सबसे पहले अहमद रज़ा ने देवबंदी आलिमों की गुस्ताखाना किताबों पर फतावे लगाये और आम मुसलमानों को इनके गलत अकीदे के बारे में अवगत कराया! हशामुल हरामेंन लिखकर अपने साफ़ किया की दारुल उलूम देवबंद हकीक़त में गलत विचारधारा को मानने वाला स्कूल है।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: भारत में इस्लाम के प्रचार व प्रसार में सूफियों (इस्लामी मनीषियों) ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. इस्लाम के प्रसार में उन्हें काफी सफलता प्राप्त हुई, क्योंकि कई मायने में सूफियों की विश्वास प्रणाली और अभ्यास भारतीय दार्शनिक साहित्य के साथ समान थी, विशेष रूप से अंहिंसा और अद्वैतवाद. इस्लाम के प्रति सूफी रूढ़िवादी दृष्टिकोण ने हिंदुओं को इसका अभ्यास करने के लिए आसान बनाया है। हजरत ख्वाजा मुईन-उद-द्दीन चिश्ती, कुतबुद्दीन बख्तियार खुरमा, निजाम-उद-द्दीन औलिया, शाह जलाल-उद-दीन सियुती, आमिर खुसरो, सरकार साबिर पाक, शेख अब्‍द-उल-हक दहेल्‍वी, अशरफ जहांगीर सेम्नानी, सरकार वारिस पाक, अता हुसैन फनी चिश्ती ने भारत के विभिन्न भागों में इस्लाम के प्रसार के लिए सूफियों को प्रशिक्षित किया। इस्लामी साम्राज्य के भारत में स्थापित हो जाने के बाद सूफियों ने स्पष्ट रूप से प्रेम और सुंदरता का एक स्पर्श प्रदान करते हुए इसे उदासीन और कठोर हूकुमत होने से बचाया. सूफी आंदोलन ने कारीगर और अछूत समुदायों के अनुयायियों को भी आकर्षित किया; साथ ही इस्लाम और स्वदेशी परंपराओं के बीच की दूरी को पाटने में उन्होंने अहम भूमिका निभाई. नक्शबंदी सूफी के एक प्रमुख सदस्य अहमद सरहिंदी ने इस्लाम के लिए हिंदुओं के शांतिपूर्ण रूपांतरण की वकालत की।


title: अहले सुन्नत वल जमात

text: इस्लामी कन्वेशन ब्रिटेन के अध्यक्ष और उलेमा सैयद इरफानी मिया ने देवबंदी फतवों पर असहमति जताते हुए यह बयान दिया था कि अगर मुसलमान इन पर अमल करें तो वे या तो रिक्शा चलाएँगे या फिर ठेले लगाएँगे।


title: ढोकला

text: ढोकला एक पारम्परिक गुजराती व्यञ्जन है। यह मुख्यत: चावल और चने के दानों का बना होता है। इसे कलेवे (सवेर के खाने) में, दोपहर भोजन मे, भोजन में अलग से व फिर हल्के-फुल्के खाने के जैसे खाया जा सकता है। खमन ढोकला इसका एक प्रसिद्ध अवतरण है और इसके साथ नारियल की चटनी का प्रयोग किया जाता है|


केंद्रीय विश्वविद्यालय-संयुक्त प्रवेश परीक्षा (सीयू-सीईटी) भारत के कई केंद्रीय विश्वविद्यालयों और राज्य विश्वविद्यालयों में विभिन्न एकीकृत / स्नातक, स्नातकोत्तर और अनुसंधान कार्यक्रमों में प्रवेश के लिए एक अखिल भारतीय परीक्षा आयोजित की जा रही है। परीक्षा राष्ट्रीय परीक्षण सेवा (NTA) द्वारा आयोजित की जाती है।


title: डॉ॰ भीमराव आंबेडकर विश्वविद्यालय

text: डॉ॰ भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय, पूर्व नाम आगरा विश्वविद्यालय, उत्तर प्रदेश के ऐतिहासिक नगर आगरा के सबसे प्राचीनतम संस्थानों में से एक है।


title: डॉ॰ भीमराव आंबेडकर विश्वविद्यालय

text: द इंस्टीट्यूट ऑफ़ इंजनीयरिंग एंड टेक्नोलॉजी खंडारी, आगरा (आई॰ई॰टी॰ खंडारी, आगरा), खंडारी परिसर में स्थित आगरा नगर स्थित विश्वविद्यालय का एक अभियांत्रिकी संस्थान है।


title: डॉ॰ भीमराव आंबेडकर विश्वविद्यालय

text: दाऊदयाल व्यवसायिक शिक्षा संस्थान विश्वविद्यालय का एक शैक्षिक व्यवसायिक विभाग है| यह वर्ष 1965 में विश्वविद्यालय अनुदान आयोग की सहायता से बना था|


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति (Dialectic या dialectics या dialectical method) असहमति को दूर करने के लिए प्रयुक्त तर्क करने की एक विधि है जो प्राचीनकाल से ही भारतीय और यूरोपीय दर्शन के केन्द्र में रही है। इसका विकास यूनान में हुआ तथा प्लेटो ने इसे प्रसिद्धि दिलायी।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: द्वन्दात्मक तर्कपद्धति दो या दो से अधिक लोगों के बीच चर्चा करने की विधि है जो किसी विषय पर अलग-अलग राय रखते हैं किन्तु तर्कपूर्ण चर्चा की सहायता से सत्य तक पहुँचने के इच्छुक हैं।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति का प्रारंभिक रूप ग्रीस में विकसित हुआ। अरस्तू के अनुसार इलिया के जेनों (Zeno of Elia) इस पद्धति के आविष्कर्ता थे। सामान्य अर्थों में वादविवाद की कला को द्वंद्वात्मक पद्धति कहा गया है।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: इसको अत्यंत सुलझा हुआ एवं स्पष्ट रूप सुकरात (साक्रेटीज) ने दिया। प्रश्न और उत्तर के माध्यम से समस्या पर विचार करते हुए समन्वय की ओर उत्तरोत्तर बढ़ते जाना इस पद्धति की मूल विशेषता है। अफलातून (प्लेटो) ने अपने संवादों में सुकरात को महत्वपूर्ण स्थान दिया है, जिससे पता चलता है कि वे इस पद्धति के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि थे। अफलातून ने द्वंद्वात्मक तर्क को परमज्ञान का सिद्धांत माना है। उनका प्रत्ययों का सिद्धांत इसी पद्धति पर आधारित है। द्वंद्वात्मक तर्क की विषयवस्तु ज्ञान मीमांसा एवं वास्तविकता का स्वभाव है। अफलातून के अनुसार यह वैज्ञानिक विधि अन्य सभी विधियों से श्रेष्ठ है, क्योंकि इसके माध्यम से स्पष्टतम ज्ञान प्राप्त होता है। इसलिए द्वंद्वात्मक तर्कज्ञान परमज्ञान है।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: अरस्तू ने इसे अधिक तार्किक रूप देने का प्रयास किया। उनके अनुसार इस तर्क की पद्धति साधारण लोकमतसम्मत मान्यताओं से प्रारंभ होती है। फिर आलोचना प्रत्यालोचना की प्रक्रिया में उसका सर्वेक्षण परीक्षण इत्यादि होता है। इसी प्रक्रिया में निरीक्षण के सिद्धांत अन्वेषित कर लिए जाते हैं। इस प्रकार द्वंद्वात्मक तर्क आरंभ से ही समस्याओं को सुलझाने के लिए उपयोग में लाया जाता रहा है। किंतु धीरे-धीरे इसकी प्रकृति जटिलतर एवं अधिक वैज्ञानिक होती गई। आधुनिक दार्शनिक प्रणालियों में द्वंद्वात्मक तर्क का विशिष्ट महत्व है। क्योंकि पहले इसका उपयोग आध्यात्मिक जगत् का उद्घाटन करने के लिए किया गया, तत्पश्चात् इसका उपयोग भौतिक जगत् का उद्घाटन करन के लिए किया गया, तत्पश्चात् इसे भौतिक जगत् पर लागू किया गया। कांट इस पद्धति को सृष्टिशास्त्र, ईश्वर एवं अमरता के संदर्भ में नया अर्थ देते हैं। कांट ने सप्रतिपक्षी तर्क, तर्काभास एवं प्रत्ययों की व्याख्या करते समय इस पद्धति का उपयोग किया है। बुद्धि के नियम देश-काल-गत स्थित जगत् पर ही लागू किए जा सकते हैं, लेकिन जब इसे पारमार्थिक सत्यों पर लागू करते हैं तो हमारे सामने सप्रतिपक्षी तर्क, तर्काभास एवं अनुभवातीत भ्रम की समस्या आ खड़ी होती है।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: कांट की इस अंतर्दृष्टि का लाभ हेगेल ने उठाया। वास्तव में हेगेल ही द्वंद्वात्मक तर्क के आधुनिक व्याख्याता हैं। उनके अनुसार द्वंद्वात्मक तर्क मूलत: मननात्मक विचारों की विशिष्ट प्रकृति है। ये विचार प्रणाली या सामान्य के स्वभाव को व्यक्त करते हैं। इसकी गति में तीन क्षण आते हैं, क्रम से जिन्हें वाद, प्रतिवाद और संवाद कहा गया है। इस प्रकार द्वंद्वात्मक तर्क की प्रवृत्ति समन्वय की ओर उन्मुख होती है। समन्वय या संवाद, वाद एवं प्रतिवाद की उच्चतर एकता है, यद्यपि यह दोनों से भिन्न होता है, फिर भी दोनों उसमें उन्नत रूप में प्रस्तुत रहते हैं। इस प्रकार यहाँ स्पष्ट हो जाता है कि द्वंद्वात्मक तर्क विचारों की गति से संबंधित है। हेगेल के अनुसार परम सत्य या निरपेक्ष सत्य स्वयं को इसी रूप में व्यक्त करता है। हेगेल के तर्कशास्त्र में सर्वाधिक महत्व इसी पद्धति का है। वे किसी भी तरह की समस्या को पहचानने के लिए द्वंद्वात्मक तर्क का उपयोग करते हैं। उनके अनुसार द्वंद्वात्मक तर्क ही उनकी पद्धति का मूल तत्व है। उनकी प्रणाली में यह पद्धति प्रत्येक स्थान पर मौजूद है। मूलत: यह निषेध के नियम से गतिशील होती है। किंतु इस निषेधात्मकता के माध्यम से वह समन्यव की ओर ही प्रगति करती है। हेगेल ने परम प्रत्यय की व्याख्या द्वंद्वात्मक तर्क से प्रस्तुत की है। परम प्रत्यय वस्तुसत्य के रूप में कल्पित किया गया है, किंतु अपने मूल रूप में वह अमूर्त, देशकाल से परे एवं सर्वभक्षी है। इसलिए हेगेल का प्रत्ययवाद तर्क है। इसे आत्मा, चेतना या निर्गुण सत्ता पर लागू करने के बजाए, यदि उसे प्रकृति एवं इतिहास पर लागू किया जाए तो उसे अधिक अर्थवान् रूप दिया जा सकता है।


title: द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति

text: कार्ल मार्क्स ने इसलिए कहा था कि हेगेल ने द्वंद्वात्मक तर्क को सिर के बल खड़ा किया है। उसे पैर के बल खड़ा करने का श्रेय मार्क्स एवं एंगेल्स को है। यहाँ द्वंद्वात्मक तर्क का बिलकुल नया अर्थ प्रदान किया गया है। इस स्थल पर इसे भौतिकवादी द्वंद्वात्मक तर्क कहना अधिक उपयुक्त होगा। यह माना गया कि प्रकृति, भौतिक जगत् और इतिहास ही द्वंद्वात्मक तर्क के वास्तविक निकष हैं। प्रकृति की गति स्वयं द्वंद्वात्मक मानी गई है। द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के अनुसार परिवर्तन ही परम सत्य है। उसके लिए देश काल से पर किसी भी अमर सत्ता का महत्व नहीं है। उत्पत्ति, विकास और विनाश, ये ही विश्व की विशेषताएँ हैं। द्वंद्वात्मक दर्शन स्वयं मन की चिंतन प्रक्रिया का प्रतिफलन है। मार्क्स के अनुसार द्वंद्वात्मक तर्क गति के समान्य नियमों का विज्ञान है। चाहे यह गति बाह्य जगत् की हो, चाहे आंतरिक मन की गति हो, इन दोनों गतियों का उसमें अध्ययन होता है। मार्क्स के अनुसार द्वंद्वात्मक तर्क की विषयवस्तु ज्ञानमीमांसा अध्ययन ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में होना चाहिए। इतिहास का विकास वर्गसंघर्ष के माध्यम से हुआ है। जिसके प्रतिफलन स्वरूप दुर्घटनाएँ एवं विद्रोह हुए हैं। निरंतरता में इस प्रकार अवरोध उत्पन्न होता है। विकास में अतीत अवस्थाओं की पुनरावृत्ति भिन्न प्रकार की होती है, जिसे "निषेध का निषेध" कहा गया है। इसी पृष्ठभूमि में मार्क्स, एंगेल्स एवं लेनिन ने प्रकृति, इतिहास, वर्गसंघर्ष, ज्ञानमीमांसा इत्यादि की व्याख्या की है जिसे व्यापक अर्थों में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद या ऐतिहासिक भौतिकवाद कहा गया है।


title: हाथरस

text: हाथरस (Hathras) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के हाथरस ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: हाथरस

text: हाथरस में दक्षिण-पश्चिमी दिशा में 17वीं शताब्दी के एक दुर्ग के अवशेष विद्यमान हैं। ऐसा माना जाता है कि, मेवाड़ के सिसौदिया राज परिवार से कुछ सदस्य नेपाल जाकर राज करने लगे, उनमें से दो सगे भाई राणा वक्षराज सिंह और राणा हस्तराज सिंह जी ने उत्तर प्रदेश में अपने नए राज स्थापित किए। जिनमें राणा वक्षराज सिंह जी ने दादरी - धौलाना क्षेत्र में गहलोतों (सिसोदिया) के 60 गांव बसाए और राणा हस्तराज सिंह जी ने अपने नाम हस्त(हाथ)के अनुसार हाथरस नगर व इसके आस-पास 300 गांवों को बसाया। जिनमें परसौली, बघना, तेहू-टिमरुआ, बारू, रसगवा,कोकना , गोहिला आदिहैं। और इनकी कुलदेवी मां छैछी परसौली गांव में विराजमान हैं।इसके दस्तावेजी प्रमाण उपलब्ध है, यह इंगित करता है कि जब शहर बनाया गया था और इसे किसने बनाया था। क्षत्रिय, जाट, कुषाण, गुप्त साम्राज्य, मराठा और ठठेरे शासकों ने इस क्षेत्र पर शासन किया। 1716 ई० में ठाकुर जयसिंह के पुत्र बदन सिंह ने शासन को ग्रहण किया। बदन सिंह के बाद, उनके पुत्र भूरी सिंह हाथरस के शासक बने, भूरी सिंह के 2 पुत्र नवल सिंह और राजा दयाराम शासक बने ऐसा माना जाता है कि घनश्याम दास के शासनकाल में भगवान बलराम जी का भव्य मंदिर हाथरस किले के भीतर बनाया गया था। जोकि 18 वीं शताब्दी के अंत मे निर्माण किया गया था, यह अभी भी शहर के पूर्व छोर पर है। यहां एक रेलवे स्टेशन का नाम हाथरस किला है। 1803ई० में इस क्षेत्र को ब्रिटिश द्वारा कब्जा कर लिया गया था, लेकिन प्रमुख के निषेध के लिए 1817ई० में किले की घेराबंदी के लिए जरूरी हुआ था। हर साल लख्खा मेला (देवछट) को भगवान बलराम जी के मंदिर प्रांगण में मनाया जाता है जो लोकप्रिय रूप से दाऊ बाबा के नाम से जाना जाता है।


title: हाथरस

text: हाथरस का इतिहास श्री भूरि सिंह के बाद शुरू होता है जब उनके पुत्र राजा दयाराम को 1775 ई० में ताज पहनाया गया था। 1784ई० में सिंधिया शासक माधवराव सिंधिया ने हाथरस क्षेत्र में अपना शासन स्थापित किया। हिंदुओं, बौद्ध और जैन संस्कृति के पुरातत्व अवशेषों के साथ-साथ शंग और कुषाण काल के सामान हाथरस में कई स्थानों पर पाए गए। पाए गए पुरातात्विक और ऐतिहासिक वस्तुओं में से हैं: राजा दयाराम के किले, मौर्य काल से हाथरस शहर में स्थित थे, जो 2 शताब्दी ईसा पूर्व में था। भूरा रंग का बर्तन, और सप्त मट्रिकलम, कुशान काल की मिट्टी प्रतिमा। क्षेत्ररेश महादेव क्षेत्र में उल्लेखनीय पुराने मंदिरों में से एक है। वस्तुओं के अवशेष, जब शाव शासकों और नागाराजों का वर्चस्व उस समय हुआ जब कई, बिखरे हुए स्थानों में स्थित थे। नागवंशी क्षत्रिय कबीले शासकों की अवधि के दौरान: नायर सेश्वतारा भगवान बलराम जी बहुत महत्व के थे और उनके मंदिर इस क्षेत्र में पाए जा सकते हैं। पुरानी टूटी हुई मूर्तियां जिनमें महान पुरातात्विक मूल्य है अभी भी ब्रज क्षेत्र में पूजा की जाती है। यहां प्राप्त पुरातात्विक अवशेष और मूर्तियां मथुरा संग्रहालय में रखी गई हैं। नयनगंज के जैन मंदिर जैन संस्कृति की कहानी कहता है। संवत 1548 "वी।" यहां सबसे पुरानी मूर्तियों पर लिखा है। अन्य लोगों के अलावा सिकंदराराऊ, महो और सासनी में अवशेषों के अंतर्गत अधिक ऐतिहासिक वस्तुएं खोल दी गई हैं।


title: हाथरस

text: बौद्ध काल के मूर्तियों के अवशेष सहपऊ और लाखनू जैसे स्थानों में बिखरे हुए थे; जिनको एकत्र करके अलीगढ़ व मथुरा संग्रहालय और जिला परिषद कार्यालय में रखा गया। सहपऊ में मां भद्रकाली मंदिर भी पुरातात्विक मंदिरों की श्रेणी में आता है। रामायण लिख कर संत तुलसी दास जी ने हाथरस की प्रसिद्धि दूर स्थानों तक फैलाई और उनके शिष्य सियाल, किला गेट, हाथरस में उनकी समाधि पर हजारों में अपनी भक्ति व्यक्त करने के लिए इकट्ठा हुए। इस क्षेत्र में कई अन्य मंदिर हैं: बौहरे वाली देवी, मां तारागढ़ देवी बिसाना, शहर के स्टेशन पर गोपेश्वर महादेव, चौबे वाले महादेव, चिंता हरण, मसानी देवी, चावड़ गेट के श्री नाथजी चामुंडा मां मंदिर, डिब्बा गली में भगवान वाराह मंदिर, और भगवान बलराम जी के कई मंदिर ग्रामीण क्षेत्रों में हैं, भगवान दाऊजी महाराज जी का मंदिर बहुत महत्वपूर्ण है। हाथरस क्षेत्र में गढ़ी, हवेली और किले हैं जिनके अवशेष अभी भी मौजूद हैं वे पुराने राजपूत राजाओं के हैं। मैंडू और सादाबाद, चंदवारा के जमींदारों की हवेली, लाखनू का किला कुंवर सतेंद्र सिंह जी द्वारा बनवाया गया था। फहरपुर, और हसायन को भी इस श्रेणी में शामिल किया जाएगा।


title: हाथरस

text: हाथरस की सड़क व रेलमार्ग अलीगढ़ से जुड़ी है। हाथरस सड़क खैर और मथुरा से जुड़ी है। हाथरस शहर मथुरा और कासगंज शहर से रेलवे लाइन से जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय राजमार्ग 509 यहाँ से गुज़रता है।


title: हाथरस

text: हाथरस में तेल मिल और कॉटन मिल प्रसिद्ध है मगर इसके अलावा यहां आलू की खेती बड़े पैमाने पर की जाती है। जिसके चलते आलू भंडारण के लिए यहां शीतग्रह काफी अधिक मात्रा में है।धातु हस्तशिल्प उधयोग भी यहां प्रसिद्ध है जो ठठेरा समाज द्वारा किया जाता है और यहां की धातु शिल्प की मांग विदेशों तक में होती है यहाँ की हींग विश्व प्रसिध्द है।


title: हाथरस

text: हाथरस शहर में पी.सी. बागला कॉलेज, सरस्वती डिग्री कॉलेज और आर.डी.ए. गर्ल्स कॉलेज हैं। आगरा विश्वविद्यालय के कई कॉलेज यहाँ हैं। हाथरस शहर में एम. जी पॉलीटेक्निक सरकारी संस्थान है। इसे मुरलीधर गजानंद बहुधंधी संस्थान के नाम से भी जाना जाता है। यह उत्तर प्रदेश के सबसे बड़े तकनीकी शिक्षा संस्थानों में से एक है। यहां पर सर्वाधिक तकनीकी शाखाओं के पाठ्यक्रम उपलब्ध है। विवेक कुमार प्रसून जी ने यहां से ही वातानुकूलन एवं प्रशीतन अभियांत्रिकी में शिक्षा प्राप्त की थी। विवेक कुमार प्रसून जी को भारतीय रेलवे में वातानुकूलित कोचों के निर्माण में सराहनीय योगदान के लिए जाना जाता हैं। विवेक कुमार प्रसून जी उक्त संस्थान में महासचिव के पद पर भी रहे हैं।


title: हाथरस

text: हाथरस की कुल जनसंख्या (2001 की गणना के अनुसार) 1,23,243 थी। हाथरस के कुल गांवों की जनसंख्या 13,33,372 थी।


title: भोरघाट

text: भोरघाट प्रायद्वीपीय भारत में स्थित पश्चिमी घाट श्रेणी के सह्याद्रि पर्वत का एक प्रमुख दर्रा है। महाराष्ट्र राज्य में कर्जत और खंडाला के बीच स्थित इस दर्रे से होकर इससे होकर मुम्बई-पूना मार्ग गुजरता है जो मुम्बई को अन्य कई दक्षिण भारतीय नगरों से जोड़ता है। थाल घाट दर्रा भी महाराष्ट मे है


title: भोरघाट

text: फरवरी 1781 में, बोरघाट पुणे में केंद्रित मराठा साम्राज्य और बॉम्बे में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के बीच लड़ाई का स्थल था। अंग्रेजों ने पुणे पर कब्जा करने के लिए एक बड़ी ताकत भेजी, जिसे बोरघाट दर्रे से होकर गुजरना पड़ा, जहाँ उन्हें मराठा सेनाओं द्वारा रोक दिया गया। जो लड़ाई हुई, उसमें मराठों ने अंग्रेजों को करारी शिकस्त दिया, जिसे बोरघाट का युद्ध के रूप में जाना जाता है। बोरघाट का युद्ध पहला आंग्ल-मराठा युद्ध का हिस्सा था।


title: निज़ाम-उल-मुल्क आसफजाह

text: मीर क़मर-उद-दीन ख़ान सिद्दिक़ी उर्फ़ निजाम-उल-मुल्क आसफजाह I (२0 अगस्त १६७१- १ जून १७४८) मुग़ल शासक औरंगजेब के बाद के हैदराबाद का प्रसिद्ध निज़ाम था, जिसने आसफ़ जाही राजवंश की नींव रखी। उसने १७२४ में हैदराबाद राज्य की स्थापना की तथा ३१ जुलाई १७२0 से लेकर १ जून १७४८ (मृत्युपर्यंत) तक शासन किया। औरंगज़ेब ने उसे "चिंकिलिच ख़ान" (१६९0-९१)), फ़र्रूख़सियर ने "निज़ाम-उल-मुल्क" (१७१३) तथा मुहम्मद शाह ने "आसफ़जाह" (१७२५)आदि उपाधियाँ प्रदान की।


title: निज़ाम-उल-मुल्क आसफजाह

text: निज़ाम उल मुल्क आसफ़जाह, ग़ाज़ी उद्दीन ख़ान सिद्दिक़ी फ़िरोज़ जंग प्रथम और उसकी पहली बीवी वज़ीरुन्निसा बेग़म की संतान के तौर पर २0 अगस्त १६७१ को आगरा में पैदा हुआ। आसफ़जाह प्रथम के बचपन का नाम मीर क़मरुद्दीन ख़ान सिद्दिक़ी था। उसका नामकरण मुग़ल बादशाह औरंगज़ेब ने किया था।


title: निज़ाम-उल-मुल्क आसफजाह

text: १७२0 से २२ तक निज़ामुल मुल्क आसफजाह I ने दक्कन में अपनी स्थिति सुदृढ़ कर ली थी। वह १७२२ से १७२४ तक साम्राज्य का वजीर रहा। सैय्यद बंधुओं को गद्दी से हटाने में भी उन्होंने महत्वपूर्ण भूमिका निभायी थी। उन्हें दक्कन का वायसराय भी कहा गया। बादशाह मुहम्मद शाह के शासन में वज़ीर के काम से तंग आकर दक्कन वापस लौट गया और हैदराबाद राज्य की नींव रखी। उनके मरणोपरांत १७४८ में हैदराबाद दिल्ली शासक के अधीन हो गया।


title: निज़ाम-उल-मुल्क आसफजाह

text: 1730 में मराठा के खिलाफ अभियान के दौरान, निजाम-उल-मुल्क के पास कम से कम 1026 युद्ध हाथी थे, जिनमें से 225 बख्तरबंद थे।


title: प्रतापगढ़ दुर्ग

text: प्रतापगढ़ दुर्ग (या किला) महाराष्ट्र के सतारा जिले में सतारा शहर से २० कि॰मी॰ दूरी पर स्थित है। यह मराठा शासक छत्रपती शिवाजी महाराज के अधिकार में था। उन्होंने इस किले को नीरा और कोयना नदियों की ओर से सुरक्षा बढ़ाने के उद्देश्य से बनवाया था। १६५६ में किले का निर्माण पूर्ण हुआ था। उसी वर्ष १० नवम्बर को इसी किले से शिवाजी और अफज़ल खान के बीच युद्ध हुआ था और इस युद्ध में शिवाजी को विजय प्राप्त हुई थी। इस जीत से मराठा साम्राज्य की हिम्मत को और बढ़ावा मिला था।


title: भारत की आधिकारिक भाषाएँ

text: भारत की आधिकारिक भाषा, हिन्दी है और अंग्रेज़ी सहायक या गौण आधिकारिक भाषा है; भारत के राज्य अपनी आधिकारिक भाषा (एँ) विधिक रूप से घोषित कर सकते हैं। नाही भारतीय संविधान और ना कोई भारतीय कानून किसी राष्ट्रभाषा को परिभाषित करता है।


title: भारत की आधिकारिक भाषाएँ

text: जिस समय संविधान लागू किया जा रहा था, उस समय अंग्रेज़ी आधिकारिक रूप से केन्द्र और राज्य दोनो स्तरों पर उपयोग में थी। संविधान द्वारा यह परिकल्पित किया गया था कि अगले १५ वर्षों में अंग्रेज़ी को चरणबद्ध रूप से हटा कर विभिन्न भारतीय भाषाओं, विशेषकर हिन्दी, को उपयोग में लाया जाएगा, लेकिन तब भी संसद को यह अधिकार दिया गया था की वह विधिक रूप से उसके बाद भी अंग्रेज़ी का उपयोग हिन्दी के साथ केन्द्र स्तर पर और अन्य भाषाओं के साथ राज्य स्तर पर चालू रख सकती है।


title: भारत की आधिकारिक भाषाएँ

text: भारतीय संविधान द्वारा, १९५० में, देवनागरी लिपि में लिखित हिन्दी को संघ की आधिकारिक भाषा घोषित किया गया। यदि संसद द्वारा अन्यथा निर्णय नहीं लिया जाता, तब १५ वर्षों बाद अर्थात २६ जनवरी, १९६५ को अंग्रेज़ी का उपयोग आधिकारिक कार्यों के लिए समाप्त होना था। लेकिन अहिन्दी-भाषी राज्यों में बदलाव की सम्भावना को चौकस कर दिया। परिणामस्वरूप संसद द्वारा आधिकारिक भाषा अधिनियम को अभिनीत किया गया, जिसमें आधिकारिक कार्यों के लिए अंग्रेज़ी के उपयोग को हिन्दी के साथ-साथ १९६५ के बाद भी जारी रखने को स्वीकृति दी गई।


title: मदरसा

text: मदरसा (अरबी: مدرسة, मद्रसह, ब.व्। مدارس, मदारिस) किसी भी प्रकार के शैक्षिक संस्थान के लिए अरबी शब्द है, चाहे धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक (किसी भी धर्म का), और स्कूल, कॉलेज या विश्वविद्यालय शब्द अलग तरह से प्रयोग होता है। शब्द मदरसा अलग अलग तरीके से लिप्यंतरित है मदरसा, मेडरेसा, मदरज़ा, मेडरेस आदि। पश्चिम में, शब्द आमतौर पर एक विशेष प्रकार के धार्मिक स्कूल को संदर्भित करता है, हालांकि इस अध्ययन का एकमात्र विषय नहीं हो सकता है। भारत जैसे देशों में, मदरसा के सभी छात्र मुसलमान नहीं हैं; एक आधुनिक पाठ्यक्रम भी है।


title: हरभजन सिंह

text: हरभजन सिंह प्लाहा (जन्म: ०३ जुलाई १९८०, जालन्धर, पंजाब) भारत के अन्तरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाडी हैं। वे इंडियन प्रिमियर लीग के चेन्नई सुपर किंग्स तथा पंजाब राज्य क्रिकेट टीम (2012-13) के भूतपूर्व कप्तान भी हैं। वे स्पिन गेंदबाजी में निपुण हैं और टेस्ट मैचों में ऑफ-स्पिनर द्वारा सर्वाधिक विकेट लेने वाले दूसरे स्पिनर हैं। साथ ही ये इंडियन प्रीमियर लीग में सबसे ज्यादा जीतने वाली टीम का हिस्सा रहे है।


title: देवोलीना भट्टाचार्य

text: देवोलीना भट्टाचार्य एक भारतीय अभिनेत्री व एक प्रशिक्षित भरतनाट्यम नृतक हैं। वह स्टार प्लस के शो साथ निभाना साथिया में अपने किरदार "गोपी" के लिए लोकप्रिय हैं।


title: देवोलीना भट्टाचार्य

text: देवोलीना का जन्म २२ अगस्त, १९९० में शिवसागर, असम में एक असमिया परिवार में हुआ था। उनका एक छोटा भाई भी हैं। उन्होंने जीबीएमई स्कूल शिवसागर, से वाणिज्य में स्नातक किया हैं।


title: देवोलीना भट्टाचार्य

text: देवोलीना को पहली बार देखा गया था जब वह "डांस इंडिया डांस सीजन २" के ओडीशन के लिए आई थी। उसके बाद वह "सावरे सबके सपने प्रीतो" में "बानी" के किरदार से शामिल हो गयी। जिया मानिक के चले जाने के बाद देवोलीना भट्टाचार्य को रातो रात साथ निभाना साथिया के लिए चुना गया था। 2020 में दिल्ली 9:00 बिग बॉस सीजन 13 में प्रतिभागी के रूप में आई और टॉप 10 प्रतिभागियों तक पहुंचने में कामयाब रहीं हालांकि यह सो नहीं जीत पाई शो के विजेता सिद्धार्थ शुक्ला बने लेकिन इनको लोगों से बहुत प्यार मिला


title: राधा वल्लभ मंदिर

text: राधावल्लभ मन्दिर, वृन्दावन में स्थित श्री राधावल्ल्भलाल का प्राचीन मन्दिर है। यह मन्दिर श्री हरिवंश महाप्रभु ने स्थापित किया था।


title: राधा वल्लभ मंदिर

text: वृंदावन के मंदिरों में से एक मात्र श्री राधा वल्लभ मंदिर में नित्य रात्रि को अति सुंदर मधुर समाज गान की परंपरा शुरू से ही चल रही है। सवा चार सौ वर्ष पहले निर्मित मूल मंदिर को मुगल बादशाह औरंगजेबके शासनकाल में क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। तब श्री राधा वल्लभ जी के श्रीविग्रहको सुरक्षा के लिए राजस्थान से भरतपुरजिले के कामांमें ले जाकर वहां के मंदिर में स्थापित किया गया और पूरे 123वर्ष वहां रहने के बाद उन्हें फिर से यहां लाया गया।


title: राधा वल्लभ मंदिर

text: इधर वृंदावन के क्षतिग्रस्त मंदिर के स्थान पर अन्य नए मंदिर का निर्माण किया गया। निर्माण कार्य सं. 1881/सन्1824/में पूरा हुआ। इस मंदिर में गोस्वामी श्रीहितहरिवंश जी के उपास्थश्री राधा वल्लभजीसेवित हैं जो उन्हें चड्यावलगांव के एक ब्राह्मणसे प्राप्त हुए थे। मंदिर के आचार्य श्रीहितमोहित मराल गोस्वामी/युवराज/के अनुसार मुगल बादशाह अकबर ने वृंदावन के सात प्राचीन मंदिरों को उनके महत्व के अनुरूप 180बीघा जमीन आवंटित की थी जिसमें से 120बीघा अकेले राधा वल्लभ मंदिर को मिली थी। यह मंदिर श्री राधा वल्लभ संप्रदायी वैष्णवों का मुख्य श्रद्धा केन्द्र है। यहां की भोग राग, सेवा-पूजा श्री हरिवंश गोस्वामी जी के वंशज करते हैं।


title: राधा वल्लभ मंदिर

text: उत्तर प्रदेश पर्यटन विभाग ने इस मंदिर के बाहर लगाए गए प्रस्तर पट्ट में इसके बारे में निम्नलिखित जानकारी लिखी है। श्री हित हरिवंश गोस्वामी जी के सेव्य श्री राधा वल्लभ लाल के गोस्वामियोंद्वारा इस मंदिर का निर्माण सन् 1584में देवबंद निवासी श्री सुंदर दास खजांची द्वारा करवाया गया था। इनको आज्ञा दी श्री हित व्रजचन्दमहाप्रभु ने। यह वृंदावन का प्राचीन एवं अति प्रसिद्ध मंदिर है। श्री राधा वल्लभ जी अन्यत्र जाने तक इसमें विराजमान रहे। पुन:वृंदावन लौटने पर वे नए मंदिर में सन 1842से प्रतिष्ठित हुए। इसमें श्री हित हरिवंश जी के चित्रपट की सेवा है।


title: राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन

text: 1986 में भारत में पहली बार एड्स के मामले का पता चलते ही स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय ने राष्ट्रीय एड्स समिति का गठन किया। एड्स के विस्तार के साथ ही भारत में इसके प्रति जागरुकता लाने तथा रोकथाम के उपाय करने के लिए एक राष्ट्रव्यापी कार्यक्रम चलाने की जरूरत महसूस होने लगी। इसके साथ ही ऐसे कार्यक्रम चलाने के लिए एक संगठन की आवश्यकता भी महसूस की गई। 1992 में भारत का पहला राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण कार्यक्रम (1992-1999) शुरू किया गया था और राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन (नाको) कार्यक्रम को लागू करने के लिए गठित किया गया था।


title: राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन

text: प्रथम एनएसीपी (1992-1999) का उद्देश्य एचआईवी संक्रमण के प्रसार को नियंत्रित करना था। इस अवधि के दौरान रक्त बैंकों के बुनियादी ढांचे के एक प्रमुख विस्तार के तौर पर 685 ब्लड बैंक की स्थापना और 40 रक्त घटकों को अलग-अलग रूप से स्थापित किया गया। जिला अस्पतालों और मेडिकल कॉलेजों में यौन संचारित रोगों के उपचार के लिए इन्फ्रास्ट्रक्चर के तौर पर 504 एसटीडी क्लीनिक की स्थापना की गयी। एचआईवी प्रहरी निगरानी प्रणाली भी शुरू की गयी। गैर - सरकारी संगठनों को जागरूकता पर ध्यान केंद्रित करने के साथ रोकथाम के उपायों में शामिल किया गया था। कार्यक्रम राज्यों और केंद्र-शासित प्रदेशों में स्वास्थ्य सेवा निदेशालय में राज्य एड्स प्रकोष्ठों के निर्माण के साथ राज्य स्तर पर क्षमता विकास के लिए नेतृत्व किया गया था।


title: राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन

text: एनएसीपी - द्वितीय (1999-2006) के दौरान कई नए कार्यक्रम शुरू किये गए और नए क्षेत्रों में कार्यक्रम का विस्तार किया गया। लक्षित हस्तक्षेप गैर - सरकारी संगठनों के माध्यम से शुरू किया गया, उच्च जोखिम समूह (HRGs) अर्थात् व्यापारिक यौन कामगार (CSWs), पुरुष जो पुरुषों के साथ यौन संबंध हैं (एमएसएम), इंजेक्शन-द्वारा नशीले-पदार्थ लेनेवाले (आईयूडी) उपयोगकर्ताओं और पुल आबादी (ट्रक ड्राइवरों और प्रवासियों) हैं। इन उपायों की सेवाओं के पैकेज में व्यवहार परिवर्तन संचार, एसटीडी के प्रबंधन और कंडोम प्रसार शामिल है।


title: राष्ट्रीय एड्स नियंत्रण संगठन

text: कार्यक्रम के प्रथम वर्ष में उच्‍च दरों वाले राज्‍यों में इसकी दर को 60 प्रतिशत तक घटाने और संवेदनशील राज्‍यों में इसे 40 प्रतिशत तक घटाने का विशिष्‍ट उद्देश्‍य है ताकि इस महामारी को रोका जा सके और स्थिरता प्रदान की जा सके।


title: भाप टरबाइन

text: भाप टरबाइन (steam turbine) वह यांत्रिक युक्ति है जो दाबित भाप से ऊष्मीय ऊर्जा निकालकर इसे यांत्रिक कार्य में बदलती है। आधुनिक रूप में इसका आविष्कार सर चार्ल्स पैर्सन्स ने 1884 में किया था।


title: भाप टरबाइन

text: भाप टरबाइन (Steam Turbine) एक मूलचालक (prime mover) है, जिसमें भाप की उष्मा-ऊर्जा को गतिज उर्जा में परिवर्तित कर, उच्च गतिशील भाप को एक घूर्णक (rotor) पर बँधे हुए बहुत से फलकों पर टकराया जाता है, जिससे फलक परिभ्रमण करते हैं एवं इससे कार्य होता है। अन्योन्यगतिक (reciprocating) भाप इंजन में भाप की स्थैतिक (statical) दाब द्वारा पिस्टन पर कार्य किया जाता है। यद्यपि इंजन में भाप पिस्टन के साथ चलती है, फिर भी इंजन की क्रिया में भाप की गतिज उर्जा का प्रभाव नगणय है। भाप टरबाइन में भाप इंजन की अपेक्षा उच्चतर गति मिल सकती है और गतिसीमा भी बड़ी हा सकती है। टरबाइन के पुर्जों का संतुलन अच्छा रहता है। भाप की समान मात्रा एवं समान अवस्था में भाप टरबाइन भाप इंजन से अधिक शक्ति पैदा कर सकता है। भाप इंजन से कुछ वर्ष काम लेने के बाद भाप की खपत बढ़ जाती है, परंतु टरबाइन में ऐसी अवस्था नहीं आती पृथ्वी पर के सभी मूल चालकों में भाप टरबाइन सबसे अधिक टिकाऊ होता है। टरबाइन से सबसे बड़ा लाभ यह होता है कि इससे घूर्णक गति सीधे प्राप्त होती है, जबकि भाप इंजन में अन्योन्यगति से घूर्णक गति प्राप्त करने के लिए अलग से उपादान का व्यवहर करना पड़ता है।


title: भाप टरबाइन

text: वाष्पित्र (बॉयलर) में भाप का जनन उच्च दाब एवं अधिताप (superheat temperature) पर होता है। जब यह भाप टरबाइन के पास पहुँचती है, उस समय इसमें अधिक मात्रा में उष्मा ऊर्जा होती है और इसकी दाब भी इतनी अधिक होती है कि यह निम्नदाब तक प्रसारित हो सकती है। परंतु उस समय इसकी गतिज उर्जा नगण्य होती है। अत: भाप कुछ कार्य कर सके इसके पहले इसकी उष्मा ऊर्जा को गतिज उर्जा में परिवर्तित किया जाता है। यह परिवर्तन, अच्छी तरह अभिकल्पित उपकरण में, भाप को विस्तारित करने से होता है। भाप का प्रसार या तो एक ही क्रिया में पूर्ण किया जाता है, या विभिन्न क्रियाओं में। इसका अर्थ यह होता है कि उष्मा ऊर्जा को गतिज ऊर्जा में परिवर्तित करने के लिए बहुत से स्थिर उपकरण व्यवहार में लाए जाते हैं और प्राय: दो स्थिर उपकरणों के बीच एक गतिमान उपकरण लगा रहता है। स्थिर उपकरण में प्राप्त गतिज ऊर्जा को उसके बाद बँधे हुए गतिमान उपकरण के ऊपर कार्य करने के लिये लगाया जाता है।


title: भाप टरबाइन

text: विश्व का सर्वप्रथम घूर्णन इंजन सन् 50 ई. में ऐलेक्जैंड्रिया के हीरो ने बनाया था। इसमें दो कीलकों (pivots) के बीच एक खोखली गेंद लगी थी। टरबाइन के निचले भाग में भाप बनाने के लिए बरतन रखा हुआ था, जिससे भाप उस गेंद में प्रवेश कर सकती थी। वहाँ से भाप गेंद में लगी हुई दो त्रैज्य (radial) नलिकाओं द्वारा बाहर आती थी इसी के कारण गेंद घूमती रहती थी। यह टरबाइन बहुत ही साधारण था। हीरो के टरबाइन के आधार पर बहुत से वैज्ञानिकों ने इसके विकास के लिए अन्वेषण किए। तब से विभिन्न अभिकल्प के टरबाइन बनाए गए, किंतु वे सभी नमूने के रूप में ही रहे। उन टरबाइनों को व्यवहार में लाना लाभदायक नहीं समझा गया। सर्वप्रथम सफल टरबाइन गियोवन्नी व्रांका ने 1629 ई. में बनाया था। यह पहला आवेग टरबाइन था।


title: भाप टरबाइन

text: इस टरबाइन में सिर्फ तुंड (nozzle) में भाप प्रसारित होती है। गतिमान फलकों से होकर गुजरने में भाप की दाब में कुछ भी परिवर्तन नहीं होता, अर्थात् फलकों के प्रवेश और निकास सिरे पर भाप की दाब समान ही रहती है। भाप, गतिमान फलकों की कई पंक्तियों से होकर, प्रवाहित होती है और इस प्रवाह में गतिज ऊर्जा का परिवर्तन उपयोगी कार्य के रूप में होता है। इस तरह के टरबाइनों में प्रथम सफल टरबाइन डी लाबाल (De laval) का टरबाइन था यह एक आवेगचक्र है, जिसके ऊपर परिधि पर लगे हुए तुंडों से भाप निकलकर टकराती है। भाप तुंड में पूर्णत: विस्तारित होती है। ये तुंड चक्र की स्पर्शरेखा से 150 से 200 तक के कोण पर झुके रहते हैं। सबसे छोटा डी लावाल टरबाइन 5 इंच व्यास वाले चक्र का बनाया गया था और यह 30,000 परिक्रमण प्रति मिनट पर चलाया गया था। यह निम्न दाब भाप के लिए उपयुक्त है। इस तरह के टरबाइन के फलकों के प्रवेश एवं निकास कोण समान होते हैं।


title: भाप टरबाइन

text: इस प्रकार के टरबाइन में भाप का पूर्ण रूप से प्रसार एक क्रिया में नहीं होता। प्रथम स्थिर पंक्ति से निकलकर भाप गतिमान फलक पर टकराती है। जैसे जैसे भाप फलकों से होकर प्रवाहित होती है, वैसे वैसे इसका प्रसार होता जाता है। अत: इस तरह के टरबाइन में फलक तुंड का भी काम करता है। गतिमान फलकों द्वारा भाप के प्रसारित किए जाने पर भाप की गतिज उर्जा में कुछ वृद्धि हो जाती है। इस तरह इसके फलक कार्य करने के साथ ही साथ भाप का प्रसार भी करते हैं। इन फलकों को साथ ही साथ प्रेरित एवं प्रतिक्रिया बलों का सामना करना पड़ता है। इसी लिए इस तरह के टरबाइन को 'आवेग प्रतिक्रया टरबाइन' कहते हैं। वस्तुत: यह नामकरण अशुद्ध है, क्योंकि केवल शुद्ध प्रतिक्रिया टरबाइन नाम का कोई भी टरबाइन नहीं होता। इस तरह के टरबाइन के दो मुख्य उदाहरण हैं:-


title: भाप टरबाइन

text: 1884 ई. में पारसन ने प्रथम आवेग प्रतिक्रया टरबाइन बनाया था। इसमें भाप, टरबाइन चक्र के अक्ष के समानांतर दिशा में फलकों से होकर, प्रवाहित होती है। इस तरह के टरबाइन को अक्षप्रवाह टरबाइन (Axial Flow Turbine) भी कहते हैं। पारसन टरबाइन में स्थित और गतिमान फलक सर्वसम बनाए जाते हैं।


title: भाप टरबाइन

text: इस टरबाइन में फलक त्रैज्य दिशा में लगे रहते हैं, जिससे भाप चक्र के अक्ष के निकट फलक के सिरे पर प्रवेश करती है और परिधि की ओर प्रवाहित होती है। इसके कारण इस टरबाइन में प्रवाह त्रैज्य होता है। इसके सिवाय इसमें एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि दोनों तरह के फलक विपरीत दिशाओं में चलते हैं, जिससे उच्च आपेक्षिक वेग प्राप्त होता है।


title: भाप टरबाइन

text: भाप टरबाइन में सबसे मुख्य इसके फलक हैं। इस यंत्र के अन्य पुर्जे इन्हीं फलकों के उपयोग के लिए रहते हैं। बिना फलक के शक्ति प्राप्त नहीं हो सकती एवं फलकों में जरा सा भी दोष रहने से टरबाइन की दक्षता में कमी आ जाती है। इसके निर्माण के लिए ऐसे द्रव्यों की आवश्यकता होती है जो उच्चताप के साथ ही उच्च प्रतिबल का भी सामना कर सकें। आधुनिक उच्च ताप और उच्च प्रतिबल वाले टरबाइनों के फलकों के लिये अलौह वर्ग के द्रव्यों का व्यवहार नहीं किया जा सकता, क्योंकि ताप के साथ इनकी तनाव क्षमता में भी कमी आ जाती है। आजकल इसके लिये अविकारी इस्पात के विकास की ओर वैज्ञानिकों का ध्यान केंद्रित है। आदर्श फलक वही है जो उच्चतम दक्षता का होते हुए एक समान प्रतिबलित (stressed) हो। इस तरह की अवस्था खोखले फलकों द्वारा प्राप्त की जा सकती है। इसके सिवाय खोखले फलक परिभ्रमक पर तीव्र प्रतिबल नहीं डालते। इससे उच्च गति की प्राप्ति होती है, तथा अधिक शक्ति की प्राप्ति हो सकती है। टरबाइन में प्रवण फलकों का भी व्यवहार किया जाता है, जिससे इसके ऊपर कम प्रतिबल पड़े।


title: भाप टरबाइन

text: सभी भाप टरबाइनों में फलकगति भापगति की अनुपाती होती है। यदि भाप को वाष्पित्र दाब से संघनक दाब तक एक ही चरण में प्रसारित किया जाय, तो प्रसार के अंत में भापगति अत्यधिक हो जाएगी। यदि इस उच्च गति भाप का एक फलकपंक्ति में व्यवहार किया जाय, तो इससे परिभ्रमक गति अत्यधिक (उदाहरणत : 30,000 परिक्रमा प्रति मिनट) मिलेगी, जो व्यावहारिक कार्यों के लिए अत्यंत अधिक है। परिभ्रमक की इस उच्च गति को कम करने के लिए बहुत सी प्रणालियाँ खोजी गर्ह हैं। इन सभी प्रणालियों में कई फलकपंक्तियों का उपयोग किया जाता है। इसके लिए एक ही ईषा पर बहुत से परिभ्रमक एक क्रम चाभी की सहायता से बँधे रहते हैं। जैसे जैसे गतिमान् फलकपंक्तियों द्वारा भाप प्रवाहित होती है, भापदाब (या भापगति) उन चरणों में अवशोषित हो जाती है। इस क्रिया को 'संयोजन' (compounding) कहते हैं। परिभ्रमक गति को कम करने के मुख्य तरीके ये हैं:


title: भाप टरबाइन

text: स्थिर फलकों की पंक्तियों द्वारा पृथक की हुई, गतिमान फलकों की पंक्तियाँ टरबाइन ईष पर बँधी रहती हैं। भाप, वाष्पित्र दाब से संघनक दाब तक टोंटी में प्रसारित होकर, उच्च गति प्राप्त करती है। इसके बाद उच्च-गति-भाप गतिमान फलकों की प्रथम पंक्ति द्वारा प्रवाहित होती है, जिसमें इसकी गति का कुछ भाग अवशोषित होता है और बाकी स्थिर फलकों की अगली पंक्ति में प्रवेश करता है। ये स्थिर फलक गति को बिना परिवर्तित किए भाप की दिशा को बदल देते हैं। तब भाप गतिमान् फलक की दूसरी पंक्ति में प्रवेश करती है। भाप की गति का कुछ और भाग इस दूसरी गतिमान् पंक्ति में अवशोषित होता है। ज्यों ज्यों भाप आगे की फलकपंक्तियों द्वारा प्रवाहित होती है, इस क्रम की पुनरावृत्ति होती रहती है। इस तरह अंत में भाप की संपूर्ण गतिज उर्जा अवशोषित हो जाती है।


title: भाप टरबाइन

text: इसमें गतिमान् फलकों की पंक्तियाँ, जिनमें प्रत्येक के बाद स्थिर टोंटी की एक पंक्ति होती है, क्रम में टरबाइन ईषा पर चाभी द्वारा लगी रहती है। इसमें भाप का पूर्ण दाबपात (pressure drop) केबल टोंटी की प्रथम पंक्ति में ही नहीं होता, बल्कि टोंटी की सभी पंक्तियों में समान रूप से बँटा रहता है। वाष्पित्र से भाप टोंटी की प्रथम पंक्ति में प्रवेश करती है, जिसमें यह अंशत: प्रसारित होती है। तत्पश्चात् यह प्रथम गतिमान् फलकपंक्ति द्वारा प्रवाहित होती है, जहाँ इसकी प्राय: संपूर्ण गतिज ऊर्जा अवशोषित हो जाती है। इस पंक्ति से निकलकर यह टोंटी की दूसरी पंक्ति में प्रवेश करती है, जहाँ यह पुन: अंशत: प्रसारित होती है। इससे दाब में फिर कुछ कमी हो जाती है। टोटी की दूसरी पंक्ति द्वारा प्राप्त गतिज ऊर्जा अगली गतिमान फलकपंक्ति में अवशोषित होती है। यह क्रिया तब तक चलती रहती है, जब तक संपूर्ण दाबपात टरबाइन में अवशोषित न हो जाए। दाब संयोजन का यह तरीका राट्यू (Rateau) एवं जोयली टरबाइन में व्यवहार में लाया जाता है।


title: भाप टरबाइन

text: इस तरह के टरबाइन में उपर्युक्त दोनों तरीकों का उपयोग होता है। भाप का पूर्ण दाबपात सभी चरणों में विभक्त किया जात है और प्रत्येक चरण में प्राप्त गति को भी संयोजित कर दिया जाता है। इससे यह लाभ होता है कि प्रत्येक चरणा में उच्च दाबपात की प्राप्ति होती है, जिसके फलस्वरूप कम चरणों की आवश्यकता पड़ती है। इसीलिए इस तरह के टरबाइन का आकार छोटा होता है। कर्टिस टरबाइन इसी तरह का है।


title: भाप टरबाइन

text: टरबाइन के गतिमान् फलक के प्रवेश एवं निकास सिरे पर भाप की विभिन्न गतियों को वेग आरेख द्वारा प्रदर्शित किया जाता है।


title: भाप टरबाइन

text: एक आदर्श टरबाइन में भाप द्वारा किया गया कार्य रैंकिन कार्य (Rankine) के बराबर होता है, अर्थात् यह रुद्धोष्म उष्मापात (adiabatic heat drop) के तुल्य होगा। व्यवहार में होनेवाली अनेक हानियों द्वारा यह कार्य अत्यंत कम हो जाता है। प्रथम हानि वेगनियंत्रक वाल्व में होती है, जहाँ भाप की दाब अवरोध (throttling) द्वारा 5 से लेकर 10 प्रतिशत तक कम हो जाती है। उच्च-दाब-टोंटी-पेटी में घर्षण एवं भँवर (friction and eddies) द्वारा भाप की दाब में फिर कुछ कमी हो जाती है, किंतु सबसे अधिक हानि टोंटी में होती हैं। उष्मीय दक्षता के लिये छोटे छोटे फलक उपयुक्त नहीं होते, किंतु यदि फलक की ऊँचाई बढ़ाई जाए तो उच्चदाब भाप, भाप की अधिक घतना और परिमित मात्रा के कारण, प्रथम चरण की संपूर्ण परिधि को ढक नहीं पाती है, जिससे आंशिक प्रवेशहानि होती है। इसका परिणाम यह होता है कि जो फलक भाप के जेट के प्रभाव के अंदर नहीं होते, वे आवरण में भरी हुई भाप का मंथन करते रहते हैं। इसके करण पंखा या वाति हानि होती है। उच्चदाब टरबाइन का परिभ्रमक भी स्वयं घने माध्यम में चलता है, जिसमें इसे अत्यंत तरल अवरोध का सामना करना पड़ता है एवं इसके कारण चकती-घर्षण-हानि (disc friction loss) होती है। टरबाइन में विभिन्न चरणों द्वारा प्रवाहित भाप की इन हानियों का हमेशा सामना करना पड़ता है। ज्यों-ज्यों भाप की घनता में कमी होती जाती है, त्यों त्यों ये हानियाँ भी कम होती जाती हैं। इनके अलावा विकिरण हानि तो होती ही है। वेयरिंग में घर्षण द्वारा भी हानियाँ होती हैं। टरबाइन में कार्य करने के बाद भाप संघनक में प्रवेश करती है एवं इस समय भी इसमें कुछ वेग होता है। इस गतिज ऊर्जा की हानि को अंतिम या अवशिष्ट हानि (terminal or leaving loss) कहते हैं।


title: भाप टरबाइन

text: टरबाइन संयंत्र की दक्षता को बढ़ाने के लिए इस प्रणाली का व्यवहार किया जाता है। इसमें भाप अ, ब और स तीन बिंदुओं से टरबाइन से निकालकर तीन तापकों में भेजी जाती है। अंतिम तापक से निकलकर भाप आर्द्रावस्था में जलाशय में प्रवेश करती है, जहाँ से होकर भरणजल प्रवाहित होता है। चूँकि भरणजल भाप से अधिक ठंड़ा रहता है, अत: यह भाप से गर्मी लेकर स्वयं गरम हो जाता है। भरणजल एक तापक से दूसरे में, फिर दूसरे से तीसरे में जाता है। अंतिम तापक से निकलकर भरणजल अत्यंत गरम हो जाता है, जिससे वाष्पित्र में ताप की बचत होती है। इसके कारण टरबाइन संयंत्र की दक्षता बढ़ जाती है।


title: भाप टरबाइन

text: टरबाइन में प्रसारित होते समय भाप प्रथम कुछ चरणों के बाद आर्द्र हो जाती है। आर्द्र भाप में रहनेवाले जलकण फलकों पर आघात करते हैं, जिससे फलक की आयु कम हो जाती है। अत: फलक संक्षरण को हटाने, भाप की घर्षण हानि को कम करने एवं टरबाइन की उष्मीय क्षमता को बढ़ाने के लिये भाप को आर्द्र होते ही टरबाइन से निकाल लिया जाता है। इसके बाद यह पुन:तापक (reheater) में प्रवेश करती है, जहाँ यह फिर से ताप प्रहण करके अधितप्त हो जाती है और तब यह टरबाइन के अगले चरण में लौट जाती है। पुन: तापन के लिये भाप अभिकल्प के अनुसार, टरबाइन के एक या अधिक स्थानों से बाहर निकाली जाती है।


title: भाप टरबाइन

text: बहुत से उद्योगों में शक्ति के साथ ही साथ उष्मा की भी माँग होती है, जो विधायन (processing) कार्य के लिये आवश्यक होती है। चूँकि 300 पाउंड प्रति वर्ग इंच पर संतृप्त भाप की पूर्ण उष्मा 30 पाउंड प्रति वर्ग इंच पर की पूर्ण उष्मा से चार प्रतिशत ही अधिक होती है, अत: उच्चदाब की भाप का जनन उष्मागतिकी (thermodynamics) के अनुसार अधिक लाभप्रद होगा। निष्कर्षण टरबाइन में इस भाप को पहले कार्य करने के लिए प्रसारित किया जाता है एवं माँग के अनुसार भाप की कुछ मात्रा को निम्न दाब पर विधायन कार्य के लिए बाहर निकाल लिया जाता है। शेष बची भाग को टरबाइन में संघनक दाब तक प्रसारित किया जाता है। इस तरह के टरबाइन को निष्कर्षण टरबाइन कहते हैं एवं इस टरबाइन के दो भाग, उच्चदाब भाग और निम्नदाब भाग, होते हैं।


title: भाप टरबाइन

text: यह टरबाइन निष्कर्षण टरबाइन का ही एक रूप है। इसमें विधायन कार्य के लिए संपूर्ण भाप को बाहर निकाल लिया जाता है। इससे भाप सिर्फ उच्चदाब भाग में ही प्रसारित होती है।


title: भाप टरबाइन

text: निम्नदाब टरबाइन वह टरबाइन है जिसमें भाप कार्य करने के लिये निम्न दाब पर प्रवेश करती है और निम्नतम दाब तक प्रसारित होती है। यदि निम्नदाब भाप लगातार मिलती रहे (उदाहरणार्थ, भाप इंजन निकास द्वारा) तो एक निम्नदाब टरबाइन का प्रयोग करके समूचे संयंत्र की क्षमता बढ़ाई जा सकती है। उष्मागतिकी के सिद्धांत के अनुसार समान दाबसीमा पर कार्य करनेवाले निम्नदाब टरबाइन में निम्नदाब इंजन की अपेक्षा अधिक कार्य प्राप्त होता है। यदि भाप का प्रदाय लगातार न हो तो उष्मासंचायक का व्यवहार किया जाता है।


title: भाप टरबाइन

text: ऊपर बताए गए उष्मासंचायक की क्षमता भी सीमित होती है। जब निम्नदाब भाप की मात्रा माँग से बहुत कम हो जाती है, तब इस कमी को पूरा करने के लिए वाष्पित्र से भाप की दाब को कम करके टरबाइन में भेजा जाता है। इस तरह उच्चदाब और निम्नदाब पर आनेवालनी भाप के दो प्रदाय एक ही टरबाइन में आते हैं। इस तरह के टरबाइन को मिश्रितदाब टरबाइन कहते हैं। इस टरबाइन में भाप इंजन द्वारा निम्नदाबभाप-निकास, या उष्मासंचायक, का व्यवहार किया जाता है।