title: न्यायसूत्र

text: तृतीय अध्याय के प्रथम आह्निक में आत्मा, शरीर, इन्द्रिय और अर्थ की परीक्षा की गयी है। द्वितीय आह्निक में बुद्धि तथा मनस की परीक्षा के साथ शरीर और आत्मा के संबन्ध के गुण एवं दोष का कारणसहित विवेचन हुआ है।


title: न्यायसूत्र

text: चतुर्थ अध्याय के प्रथम आह्निक में प्रवृत्ति, दोष, प्रेत्यभाव, फल, दुःख और अपवर्ग की परीक्षा के साथ सृष्टि के प्रसंग में उस काल में प्रसिद्ध आठ दार्शनिक विचारधाराओं का आलोचन भी किया गया है। इसके द्वितीय आह्निक में तत्त्वज्ञान की उत्पत्ति, उसकी विवृद्धि और उसके परिपालन की विधि के साथ अवयव एवं अवयवी की सिद्धि तथा परमाणु के निरवयवत्व का प्रदर्शन भी हुआ है।


title: न्यायसूत्र

text: पंचम अध्याय के प्रथम आह्निक में जाति के विभाग एवं लक्षण किये गये हैं, आवश्यकतानुसार परीक्षा भी कहीं-कहीं उनकी देखी जाती है। द्वितीय आह्निक में निग्रहस्थान का विवेचन हुआ है।


title: न्यायसूत्र

text: वात्स्यायन का न्यायसूत्र पर भाष्य सबसे प्राचीन भाष्य है जो आज भी उपलब्ध है। इस भाष्य के आधार पर अन्य अनेक द्वितीयक और तृतीयक भाष्य रचे गये।


title: न्यायसूत्र

text: वात्स्यायन के भाष्य के रचनाकाल का अनुमान द्वितीय शताब्दी इसापूर्व से लेकर ५वीं शताब्दी ईसवी है। न्यायसूत्रों पर दूसरी प्रसिद्ध टीका वाचस्पति मिश्र की है जिसका रचनाकाल लगभग ९वीं शताब्दी है।


title: इण्डिया टुडे

text: इंडिया टुडे की स्थापना 1975 में विद्या विलास पुरी (थॉम्पसन प्रेस के मालिक) द्वारा की गई थी, जिसमें उनकी बेटी मधु त्रेहन संपादक और उनके बेटे अरुण पुरी इसके प्रकाशक थे। . वर्तमान में, इंडिया टुडे हिंदी , तमिल , मलयालम और तेलुगु में भी प्रकाशित होता है। इंडिया टुडे न्यूज चैनल 22 मई 2015 को लॉन्च किया गया था।


title: लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी

text: लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी (जन्म: 1979) एक टीवी कलाकार, भरतनाट्यम नर्तिका, और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वह एक हिजड़ा, हैं जो हिजड़ा समाज के हित के लिए कार्य करता हैं। लक्ष्मी बिगबॉस सीजन ५ की प्रतिभागी भी रह चुकी हैं। टीवी शो "सच का सामना", "दस का दम" और "राज पिछले जनम का" में भी देखी जा चुकी हैं।


title: लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी

text: वह किन्नर अखाड़ा के आचार्य महामंडलेश्वर भी हैं। उनका जन्म मालती बाई अस्पताल में 13 दिसंबर 1978 को ठाणे में हुआ था। वह 2008 में संयुक्त राष्ट्र में एशिया प्रशांत का प्रतिनिधित्व करने वाली पहली ट्रांसजेंडर व्यक्ति हैं।


title: जटामांसी

text: जटामांसी (वैज्ञानिक नाम: "Nardostachys jatamansi") हिमालय क्षेत्र में उगने वाला एक सपुष्पी औषधीय पादप है। इसका उपयोग तीक्ष्ण गंध वाला इत्र बनाने में होता है। इसे जटामांसी इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसकी जड़ों में जटा (बाल) जैसे तन्तु लगे होते हैं। इसे मारवाङी में'बालछड़' नाम से भी जाना जाता है।


title: बिल्लू (फ़िल्म)

text: बिल्लू २००९ की एक बॉलीवुड फ़िल्म है जिसका मूल शीर्षक बिल्लू बारबर था और संयुक्त राज्य अमेरिका में यह अपने मूल शीर्षक के साथ ही प्रदर्शित हुई। इसका निर्देशन प्रियदर्शन ने किया है। अभिनय इरफ़ान ख़ान, शाहरुख खान, लारा दत्ता, ओम पुरी, राजपाल यादव और असरानी का है। करीना कपूर, दीपिका पादुकोण, और प्रियंका चोपड़ा एक आयटम गीत में अतिथि भूमिका में हैं। फ़िल्म 13 फ़रवरी 2009 को जारी की गई।


title: बिल्लू (फ़िल्म)

text: बिल्लू (इरफ़ान ख़ान) एक गरीब नाई है जो अपनी पत्नी बिंदिया (लारा दत्ता) और अपने दो बच्चों गुंजा (मिताली मयकर) और रोनक (प्रतीक दलवी) के साथ बुदबुदा नामक गाँव में रहता है।


title: अपोलो टायर्स

text: अपोलो टायर्स लिमिटेड दुनिया की 7 वीं सबसे बड़ी टायर निर्माता कंपनी है जिसका मार्च 2018 में समेकित राजस्व ₹172.76 बिलियन (US $ 2.46 बिलियन) रहा। इसे 1972 में निगमित किया गया था। इसका पहला संयंत्र पेरम्बरा, त्रिशूर, केरल, भारत में चालू किया गया था। कंपनी की अब भारत में चार , नीदरलैंड में एक और हंगरी में एक विनिर्माण इकाइयाँ हैं। इसका भारत में लगभग 5,000 डीलरशिप का नेटवर्क है, जिनमें से 2,500 से अधिक विशेष दुकानें (exclusive outlets) हैं।


title: अपोलो टायर्स

text: मार्च 2016 में अपोलो ने अनुबंध निर्माण के साथ टू-व्हीलर टायर खंड में प्रवेश की घोषणा की। नवंबर 2016 में, कंपनी ने आंध्र प्रदेश सरकार के साथ आंध्र प्रदेश में एक नया कारखाना स्थापित तथा दोपहिया और पिक-अप ट्रकों के लिए टायर बनाने के लिए एक समझौता ज्ञापन पर हस्ताक्षर किए।


title: अपोलो टायर्स

text: यूरोप में कंपनी के दूसरे संयंत्र का उद्घाटन अप्रैल 2017 में हंगरी के प्रधान मंत्री, विक्टर ओरबान द्वारा किया गया था।


title: अस्कोट

text: अस्कोट (Askot) भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के पिथौरागढ़ ज़िले में स्थित एक छोटी बस्ती है।


title: अस्कोट

text: अस्कोट प्राचीनकाल में इसी नाम के एक राज्य की राजधानी हुआ करता था। यह डीडीहाट तहसील और कनालीछीना विकासखंड का हिस्सा है। अस्कोट यहाँ स्थित अस्कोट कस्तूरी मृग अभ्यारण्य के लिए प्रसिद्ध है, जिसकी स्थापना 1986 में कस्तूरी मृग के संरक्षण हेतु की गयी थी। यह टनकपुर-तवाघाट राष्ट्रीय राजमार्ग पर पिथौरागढ़ और धारचूला के मध्य स्थित है, और पारम्परिक कैलाश-मानसरोवर यात्रा मार्ग (दिल्ली-अल्मोड़ा-डीडीहाट-लिपुलेख) पर एक मुख्य पड़ाव है। राष्ट्रीय राजमार्ग 9 इसे कई अन्य स्थानों से सड़क द्वारा जोड़ता है।


title: संग्राम (1993 फ़िल्म)

text: संग्राम लॉरेंस डिसूज़ा द्वारा निर्देशित 1993 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें अजय देवगन, करिश्मा कपूर, आयशा जुल्का और अमरीश पुरी मुख्य कलाकार हैं। अन्य कलाकारों में डैनी डेन्जोंगपा, रीमा लागू, असरानी, लक्ष्मीकांत बेर्डे, अंजना मुमताज़, तेज सप्रू, सत्येंद्र कपूर, अवतार गिल और दिनेश हिंगू शामिल हैं।


title: संग्राम (1993 फ़िल्म)

text: राजा (अजय देवगन) और मधु (करिश्मा कपूर) कॉलेज में मिलते हैं। वे शुरू में दुश्मनों के रूप में शुरूआत करते हैं। लेकिन आखिरकार अपने संबंधित घरों में लौटने से पहले दोस्त बन जाते हैं। हालांकि, राजा को एहसास नहीं होता कि मधु उसके साथ प्यार में पड़ गई है। इसके अलावा, उनमें से कोई भी अपने परिवारों के बीच वंश-बैर के बारे में नहीं जानता। सालों पहले राजा के पिता ठाकुर सूरजभान सिंह तोमर (अमरीश पुरी) ने ठाकुर शमशेर सिंह राणा (डैनी डेन्जोंगपा) की बहन के दिल को तोड़ दिया था, जिससे क्षुब्ध होकर उसने आत्महत्या कर ली। जब शमशेर को पता चलता है कि उनकी बेटी सूरजभान के बेटे से प्यार करती है। तो वह उसे राजा को फिर से कभी देखने से मना कर देता है।


title: संग्राम (1993 फ़िल्म)

text: सूरजभान शत्रुता को खत्म करने के लिए अपनी बीवी से सहमत हैं। वह शमशेर से बात करने जाता है। वह शमशेर से अपने बच्चों की इच्छाओं को स्वीकार करने और उनकी शादी की अनुमति देने के लिए कहता है। कुछ प्रारंभिक हिचकिचाहट के बाद, शमशेर सहमत हो जाता है। हालांकि, वो सूरजभान को अपनी बेटी के दिल को अपनी बहन के जैसे न तोड़ने की चेतावनी देता है। इस बीच, राजा को पता नहीं है कि उसकी शादी मधु के साथ तय की गई है। वह अपने पिता के संपत्ति पर रहने वाली एक गरीब लड़की पल्लवी (आयशा जुल्का) के साथ प्यार में पड़ गया है। जब शमशेर को पता चलता है कि राजा उसकी बेटी से शादी नहीं करना चाहता, तो वह सूरजभान के परिवार को नष्ट करने का प्रण लेता है। मधु तत्काल जहर खा लेती है, लेकिन उसे उसके परिवार द्वारा बचाया जाता है। शमशेर पल्लवी से कहता है कि अगर वह उसकी बेटी से शादी नहीं करता तो वह राजा को मार देगा। राजा की जिंदगी के लिये डरते हुए पल्लवी ने उसे बताया कि वह कभी उससे प्यार नहीं करती थीं और केवल उसके पैसे के लिए उससे शादी कर रही थीं। इस बात को आगे बढ़ाने के लिए, सूरजभान ने पल्लवी के झोपड़ी को आग लगा दी। उसके पिता की मौत हो गई, लेकिन पल्लवी जीवित रही। सूरजभान ने अपने लोगों से बेहोश पल्लवी को लेकर उसका शरीर को कहीं दूर फेंकने के लिए कहा। लेकिन, राजा को शमशेर की चेतावनी और अपने पिता के कार्यों के बारे में सच्चाई बताई गई। राजा पल्लवी को पाता है और पुजारी को अपनी शादी के लिए बुलाता है। समारोह के दौरान शमशेर और उसके आदमी जोड़े पर हमला करते हैं। सूरजभान अपने बेटे को बचाने के लिए दौड़ता है। लड़ाई में, शमशेर गलती से मधु को गोली मार देता है। मरने से पहले, मधु राजा से उसे माफ करने के लिए कहती है और अपने पिता से परिवार के विवाद को खत्म करने के लिए विनती करती है।


title: आरा-छपरा सेतु

text: आरा-छपरा सेतु अथवा वीर कुँवर सिंह सेतु गंगा पर बना है। यह भोजपुर जिले के बबुरा और सारण जिले के डोरीगंज को जोड़ता है। इस पुल के बन जाने के बाद आरा से छपरा की दूरी 100 किमी कम हो गई। आरा साइड में 16 किलोमीटर व छपरा साइड में एक किलोमीटर एप्रोच रोड है। पुल के निर्माण पर 860 करोड़ खर्च अनुमानित है। वर्ष 2010 में 676 करोड़ का लागत से इस सेतु का निर्माण शुरू किया गया। एनएच 30 से शहर में आने वाली गाड़ियों बिना पटना पहुंचे ही उत्तर बिहार पहुंच जाएंगी।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर), कुछ देशों में (आमतौर पर) गर्मियों के महीनों में बच्चों और/या किशोर-किशोरियों के लिए निगरानी के तहत आयोजित किये जाने वाला एक कार्यक्रम को कहते हैं। समर कैम्प में शामिल होने वाले बच्चों और किशोर-किशोरियों को "कैम्पर्स" के नाम से जाना जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: विभिन्न प्रकार के विशेष क्रियाकलापों वाले नए समर कैम्पों की अधिक से अधिक स्वीकृति के साथ, हाइकिंग (लंबी पैदल यात्रा), कैनोइंग (नौकायन) और कैम्पफायर (अलाव या शिविर-समारोह) के साथ एक जंगली स्थान के रूप में एक समर कैम्प के पारंपरिक नज़रिए का विकास हो रहा है। उदाहरण के लिए, प्रदर्शन कला, संगीत, जादू, कंप्यूटर, भाषा शिक्षण, गणित, विशेष जरूरतों वाले बच्चों और वजन कम करने के लिए कैम्पों का आयोजन किया जाता है। 2006 में, अमेरिकन कैम्प एसोसिएशन ने बताया कि कुल कैम्पों में से 75 प्रतिशत कैम्पों में नए कार्यक्रम शामिल किए गए हैं। छोटे आकार के परिवारों, पूरक शैक्षिक कार्यक्रमों में वृद्धि तथा इलेक्ट्रॉनिक मीडिया की बढ़ती लोकप्रियता के कारण समर कैम्पों के नामांकन में बड़े पैमाने पर होने वाली गिरावट को कम करने के लिए ऐसा किया गया है; इन सभी के कारण पिछली पीढ़ियों की तुलना में बच्चों को घर के अंदर ही व्यस्त रखना काफी आसान हो गया है। ये कैम्प हर उम्र के लोगों के लिए हो सकते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: धर्म से जुड़े समर कैम्पों का भी आयोजन किया जाता है जैसे कि इवान्जेलिकल ईसाई समूहों द्वारा आयोजित कैम्प.


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई कैम्पों का मुख्य उद्देश्य शैक्षिक या सांस्कृतिक विकास होता है। समर कैम्प के माहौल में बच्चों को एक सुरक्षित और परवरिश के माहौल में गुणकारी जोखिम उठाने का अवसर मिल सकता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: ज्यादातर कैम्पों में व्यस्क सुपरवाइजरों (पर्यवेक्षकों) को काउंसलर (सलाहकार) कहा जाता है लेकिन इनका एक अन्य नाम "केबिन लीडर" भी हो सकता है। कई कैम्पों में काउंसलरों को कैम्परों के छोटे-छोटे समूहों की देखरेख करने का काम दिया जाता है जिन्हें "बंक", "हट", "केबिन", या "यूनिट" कहा जाता है जो एक समूह के रूप में क्रियाकलापों में भाग लेते हैं। काउंसलर अक्सर अपने बंक या अन्य काउंसलरों के साथ रहने के स्थानों को साझा करते हैं। ज्यादातर काउंसलर अपनी किशोरावस्था के अंतिम चरणों में या बीसवीं में कदम रखने वाले होते हैं क्योंकि गर्मियों की छुट्टियों में आयोजित किए जाने वाले कैम्पों के लिए अक्सर हाई स्कूल या कॉलेज के छात्रों को भर्ती किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कुछ कैम्पों में सभी कैम्परों को रात भर कैम्पों में ही रहना पड़ता है और कुछ कैम्पों में कैम्पर हर रात अपने घर चले जाते हैं जिन्हें डे कैम्प (दिवा शिविर) कहते हैं। कुछ अन्य कैम्पों में दिन में और रात को ठहरने वाले दोनों तरह के कैम्पर होते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में आवासीय कैम्पों को कभी-कभी "स्लीपअवे कैम्प (सुदूर शयन शिविर)" कहा जाता है जहाँ रात भर रहने की सुविधा होती है। समर कैम्प में अक्सर बच्चों को घर से दूर काफी समय बिताने का मौका मिलता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: घर से दूर रहने वाले बच्चों के लिए आवासीय हॉलीडे कैम्पों के आयोजन की प्रथा की शुरुआत शायद 1876 में आल्प्स में एपेंज़ेल में हुई है जब पैस्टर बायन ने हॉलीडे कैम्पों (छुट्टी शिविरों) का आयोजन किया था जिसमें बच्चों ने पेड़ों से मकान बनाए, गाने गए, नाटक किये, पतंग बनाई और साहसिक खेल खेले।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: युद्ध के बाद फ़्रांस ने बच्चों को शहरों से दूर ले जाने के लिए पादरी बायन के मॉडल का इस्तेमाल किया जिसे उन्होंने युद्ध के समय विकसित किया था और उनकी 'कोलोनीज़ डे वैकेंसेस' योजना राज्य के नियंत्रण में चली गई और सभी बच्चों के लिए उनकी राज्य प्रणाली का हिस्सा बन गया।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: अमेरिकन कैम्प एसोसिएशन (अमेरिकी शिविर संघ) (एसीए) से मिली खबर के अनुसार, हर वर्ष लगभग 10 मिलियन बच्चे कैम्प में भाग लेते हैं और देश भर में लगभग 12,000 कैम्पों का आयोजन होता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इन कैम्पों में धार्मिक, लाभ-युक्त, लाभ-रहित और सरकारी दोनों तरह के कैम्प शामिल हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में बॉय स्काउट्स, गर्ल्स स्काउट्स, 4-एच, जेसीसी, वाईएमसीए, कैम्प फायर यूएसए जैसे युवा संगठन और कई धर्म संबंधी समूह कई कैम्पों का आयोजन करने और उन्हें अपने स्थानीय संगठनों के साथ एकीकृत करने के लिए जाने जाते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कनाडा में समर कैम्प काफी लोकप्रिय हैं। कनाडा के कुल कैम्पों में से लगभग 70% कैम्प संगठनों से जुड़े हैं जबकि बाकी कैम्प निजी हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कैनेडियन कैम्पिंग एसोसिएशन (सीसीए/एसीसी) पूरे कनाडा में 700 से ज्यादा कैम्पों का प्रतिनिधित्व करता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: आम तौर पर सर्दियों के महीनों में पूरे कनाडा में समर कैम्प मेलों का आयोजन किया जाता है। माता-पिता और बच्चे कैम्प डायरेक्टरों (शिविर निर्देशकों) से मिलकर समर कैम्पों के बारे में जानकारी हासिल कर सकते हैं। इन मेलों में जाने के लिए आम तौर पर कोई फीस नहीं देनी पड़ती है लेकिन आयोजित किए जाने कैम्पों के खर्च के रूप में पूरी तरह से रियायती फीस से लेकर काफी महँगी कीमत भी चुकानी पड़ सकती है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: यूएसएसआर में सबसे पहले समर कैम्पों का आयोजन यूएसएसआर की स्थापना के तुरंत बाद किया गया था और सोवियत संघ के अस्तित्व के दौरान इन्हें यंग पायनियर कैम्प कहा जाता था। सोवियत संघ के इतिहास में उनकी संख्या में वृद्धि हुई और 1973 में उनकी संख्या चालीस हज़ार तक पहुँच गई जिनमें हर साल अपनी छुट्टियों के दौरान शामिल होने वाली बच्चों की संख्या लगभग 9,300,000 थी। सोवियत संघ के विभाजन के बाद यंग पायनियर कैम्पों की संख्या में भारी गिरावट आई. हालांकि, प्रमुख कैम्पों में से कई कैम्प आज भी मौजूद हैं। रूस (2006) में लगभग 2,726 आवासीय कैम्प (लगभग 2,000,000 बच्चों के साथ) और 40,000 से भी ज्यादा डे कैम्प (3,500,0000 बच्चे) हैं। 1994 में उनमें से ज्यादातर को ऑल-रशियन कैम्प एसोसिएशन (अखिल रूसी शिविर संघ) "डेटी प्लस" (चिल्ड्रेन प्लस) द्वारा एकजुट किया गया था।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: वहां एक फोरम लीडर्स समर चिल्ड्रेंस हेल्थ कैम्प्स - प्लानेरोच्का भी है और वहां मास्टरी चिल्ड्रेंस कैम्प लीडर के इनसाइक्लोपीडिया - समरकैम्प का भी आयोजन होता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: फ्रांस में उन्हें "कोलोनी डे वैकेंसेस" या अभी हाल में "सेंटर डे वैकेंसेस" कहा जाता है। फ़्रांसिसी प्रशासन के अनुसार हर साल इस तरह के "सामूहिक अवकाश" कैम्प में लगभग 25% से ज्यादा फ़्रांसिसी बच्चे भाग लेते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: चीन में ज्यादातर समर कैम्पों का प्रायोजन शैक्षिक ब्यूरो द्वारा किया जाता है। लेकिन, आजकल, वहाँ कैम्प संबंधी कार्यक्रमों का आयोजन ज्यादातर निजी तौर पर किया जाता है। केवल व्यक्तिगत स्कूली जिले के चयनित छात्रों को ही पारंपरिक कैम्पों में शामिल होने का अवसर मिलता है। हाल के वर्षों में अलग-अलग पृष्ठभूमि और अलग-अलग धर्म के बच्चों के लिए कार्यक्रम शुरू किए गए हैं। वहां अंतर्राष्ट्रीय छात्रों के लिए भी कार्यक्रम की व्यवस्था की गई है जो चीनी भाषा और संस्कृति सीखने में दिलचस्पी रखते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई फिनिश गैर सरकारी संगठन अलग-अलग उम्र के बच्चों के लिए समर कैम्पों की व्यवस्था करते हैं। समर कैम्पों के प्रमुख आयोजक स्काउट्स, स्पोर्ट्स टीम्स और रूढ़िवादी एवं इंजीलवादी-लूथरवादी चर्च हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फिनलैंड में तेजी से होने वाले शहरीकरण और औद्योगीकरण के साथ समर कैम्पों की अवधारणा का जन्म हुआ। इसका कारण यह था कि द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के विशाल कृषि प्रधान समाज के मूल्यों से प्रभावित उस अवधि के फिनिश शिक्षकों का यह मानना था कि शहरी जीवन शैली बच्चों के विकास के लिए हानिकारक थी। समर कैम्पों के पीछे छिपा मूल विचार यह था कि बच्चों को देशी अनुभव प्राप्त हो जो उन्हें एक सभ्य नागरिक के रूप में विकसित होने में मदद करेगा.


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद एक फिनिश परंपरा अर्थात् पुष्टिकरण कैम्पों का उदय हुआ। स्थानीय चर्चों द्वारा 13 से 16 साल के नवयुवकों के लिए धार्मिक कैम्पों के रूप में आयोजित होने वाले इन पुष्टिकरण कैम्पों का उद्देश्य समाज की धर्मनिरपेक्षता से लड़ने के लिए पुष्टिकरण स्कूल की पारंपरिक अवधारणा और समर कैम्पों की नवीन अवधारणा को एकजुट करना था। यह अवधारणा इस हद तक पर्याप्त रूप से सफल रही कि आज लगभग 90% नवयुवक इन पुष्टिकरण कैम्पों में भाग लेते हैं। इन कैम्पों को भाग लेने वालों को धार्मिक प्रश्नोत्तरी जैसे कुछ धार्मिक ग्रंथों और प्रभु की प्रार्थना का अध्ययन करना पड़ता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: वहां पुष्टिकरण कैम्पों के कई गैर-धार्मिक विकल्प हैं, जैसे - प्रोमेथियस कैम्प, जिसका उद्देश्य बिना किसी धार्मिक शिक्षण के कैम्प के प्रतिभागियों के लिए एक सकारात्मक बौद्धिक और सामाजिक माहौल का निर्माण करना है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इज़राइल में ज्यादातर समर कैम्प डे कैम्प हैं। वहां कुछ ओवरनाइट अर्थात् रात भर चलने वाले कैम्प भी हैं जहाँ कैम्पर दो सप्ताह तक ठहर सकते हैं। ओवरनाइट समर कैम्प यहूदियों से संबंधित है, इसलिए वे शब्बत और अन्य यहूदी छुट्टियाँ मनाते हैं। ये समर कैम्प अंतर्राष्ट्रीय समर कैम्प हैं और इनका आयोजन इज़राइल और दुनिया भर के देशों के यहूदी बच्चों और किशोर-किशोरियों के लिए किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इज़राइल में आयोजित होने वाले कुछ समर कैम्पों का एक विशिष्ट फोकस होता है, जैसे - ईकैम्प, जो इज़राइल में उच्च तकनीक पर ध्यान केंद्रित करता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: चर्च ऑफ़ स्वीडन पुष्टिकरण (कन्फर्मेशन) कैम्पों का आयोजन करता है जो आम तौर पर आउटडोर जीवन से जुड़े होते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह यूनाइटेड किंगडम में समर कैम्प बचपन का एक नियमित हिस्सा नहीं है। यहाँ तक कि "समर कैम्प" शब्द को भी ब्रिटिश अंग्रेज़ी नहीं माना जाता है (उद्योग निकाय को ब्रिटिश एक्टिविटी हॉलीडे एसोसिएशन कहा जाता है). संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह यूके में आयोजित होने वाले कैम्प की आम तौर पर कोई ज्यादा खासियत नहीं होती है और उनमें से ज्यादातर कैम्प कुछ मजेदार सामाजिक तत्वों के साथ साहसिक क्रियाकलापों का एक काफी व्यापक बहु-गतिविधि कार्यक्रम प्रदान करते हैं। ऐसा कुछ हद तक इसलिए होता है क्योंकि यूके में समर कैम्पों का विकास छुट्टियों के दिन होने वाले क्रियाकलापों के उद्योग के ऑफ-शूट के रूप में हुआ था और इसलिए वे उनके एकमात्र साहसिक आउटडोर कार्यक्रम द्वारा काफी प्रभावित थे। यूके में पिछले कुछ दशकों तक कई संगठन थे जिन्होंने खुद पारंपरिक अमेरिकी कैम्प मॉडल के साथ अनेक व्यापक अवकाश विकल्पों के साथ-साथ थीम कैम्पों और प्रमुख कार्यक्रम दिनों की स्थापना की है। क्राइस्टैडेलफियंस जैसे कुछ धार्मिक समूह भी पूरे देश में सुप्रचारित और सम्मिलित कैम्पों का संचालन करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: यूके में आवासीय समर कैम्पों की शुरुआत करने का एक बहुत सफल प्रयास "द काउंसिल ऑफ कोलोनी हॉलीडेज फॉर स्कूलचिल्ड्रेन" (सीसीएचएस) नामक एक संगठन ने किया था जिसने 1960 के दशक के मध्य से 1980 के दशक के मध्य तक "कोलोनीज़" नामक समर कैम्पों का संचालन किया। ये कोलोनी बाहरी गतिविधियों या "कार्रवाई-साहस" मॉडल पर आधारित नहीं थे बल्कि वे बच्चों की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित करने के लिए तैयार किए गए बहु-गतिविधि अवकाश कार्यक्रम थे। यह संगठन फ़्रांसिसी मॉडल पर आधारित था और यूके में अपने आप में अनोखा था जिसमें सीधे बच्चों के साथ काम करने वाले लोग (जिन्हें "मॉनिटर" के नाम से जाना जाता था) अवैतनिक स्वयंसेवक थे और उन्हें स्वयं संगठन द्वारा तैयार किए जाने वाले और चलाए जाने वाले प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों में उनके कार्य के लिए कठोरतापूर्वक तैयार किया गया था। सीसीएचएस को शैक्षिक प्रतिष्ठान का काफी समर्थन प्राप्त था और आवासीय अवकाश के साथ-साथ प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों को भी काफी महत्व दिया जाता था।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: 1996 में सीसीएचएस के एक उत्तराधिकारी निकाय की नींव रखी गई जिसे "द एक्टिव ट्रेनिंग एण्ड एजुकेशन ट्रस्ट" के नाम से जाना जाता है। यह संगठन सीसीएचएस द्वारा विकसित किए गए उसी ढांचे, लोकाचारों और प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों का इस्तेमाल करके "सुपरवीक्स" नामक आवासीय समर कैम्पों का संचालन करता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: यूके के लोकप्रिय कैम्पों में सनशाइन स्टूडियोज हिप हॉप समर स्कूल एण्ड एमजेए लैंग्वेज का भाषा पाठ्यक्रम शामिल है जो कई अन्य क्रियाकलापों की भी व्यवस्था करता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: यूके में 8 साल से कम उम्र के बच्चों की देखभाल करने वाले किसी भी समर या हॉलीडे कैम्प को ऑफस्टेड (https://web.archive.org/web/20140117001551/http://www.ofsted.gov.uk/) के साथ पंजीकरण करना जरूरी है जो उनके पंजीकरण की कुछ परिस्थितियों के तहत प्रदाता का निरीक्षण करेगा और कैम्प की सुरक्षा और बच्चों की उचित देखभाल को सुनिश्चित करेगा. बड़े बच्चों वाले कैम्पों को भी ऑफस्टेड के साथ पंजीकृत किया जा सकता है और यह गुणवत्ता नियंत्रण का एक संकेत है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कैम्प ब्यूमोंट का आयोजन एजुकेशन ट्रैवल द्वारा यूके के किंग्सवुड सेंटर्स में किया जाता है। उन छात्रों को क्रियाकलापों के बारे में बताया जाता है जिन्हें मानक स्कूली प्रतिष्ठानों में इस तरह के कौशल सीखने का मौका न मिला हो। आइल ऑफ वाइट के बेम्ब्रिज के किंग्सवुड का कैम्प ब्यूमोंट इसलिए इतना लोकप्रिय हुआ है क्योंकि यह समुद्र के ठीक आगे है और यहाँ क्रियाकलापों के लिए पर्याप्त स्थान उपलब्ध है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: हाल के वर्षों में खेलकूद विशिष्ट कोचिंग कैम्पों की लोकप्रियता दिन प्रतिदिन बढ़ती जा रही है और इससे जुड़े केन्द्रों में पारंपरिक तम्बुओं की जगह ईंट और मोर्टार के तम्बू बनने लगे हैं जिनके उदाहरणों में एक्सस्पोर्टाइज़, एक्सयूके और फ्यूचर्ज़ स्पोर्ट्स शामिल हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: ऑस्ट्रेलिया में न के बराबर समर कैम्पों का आयोजन होता है जिसका मुख्य कारण यह है कि दक्षिणी गोलार्द्ध में गर्मियों का मौसम बहुत कम समय के लिए रहता है। ज्यादातर बच्चे स्कूल कैम्पों, गर्ल गाइड/स्काउट कैम्पों, या स्कूल हॉलीडे कैम्पों में भाग लेते हैं और साथ ही साथ कुछ धार्मिक समूहों (जैसे - साल्वेशन आर्मी और सेवंथ-डे एड्वेंटिस्ट्स) द्वारा सप्ताह भर चलने वाले समर कैम्पों का आयोजन भी किया जाता है। गर्ल गाइड्स और स्काउट्स 'जम्बोरी' नामक कैम्पों का आयोजन करते हैं जो 1 से 2 सप्ताह तक चलता है। कई सप्ताह तक चलने वाले कैम्पों के बारे में भी नहीं सुना गया है क्योंकि ऑस्ट्रेलिया में गर्मियों की छुट्टी (जिन्हें 'क्रिसमस की छुट्टियों' के नाम से जाना जाता है) केवल छः से आठ सप्ताह की होती है और ये छुट्टियाँ क्रिसमस और नव वर्ष के समय होती हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: सेवंथ-डे एडवेंटिस्ट समर कैम्पों को छोड़कर ज्यादातर हॉलीडे कैम्पों को "एडवेंचर कैम्प" कहा जाता है क्योंकि वे ज्यादातर गर्मियों में आयोजित नहीं होते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई समूह प्राथमिक आयु वर्ग के बच्चों के लिए हॉलीडे डे-कैम्पों का आयोजन करते हैं और वसंत, पतझड़ और सर्दियों की छुट्टियों में सप्ताह भर चलने वाले एडवेंचर कैम्पों का संचालन करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कोरिया में आयोजित होने वाले समर कैम्पों को इंग्लिश इमर्शन कैम्प के नाम से जाना जाता है जहाँ संरचित पाठों के माध्यम से सीखने की पद्धति के साथ-साथ यथासंभव छात्रों द्वारा भाषा के इस्तेमाल को सुनिश्चित करने के लिए तैयार किए गए क्रियाकलापों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। कोरिया अंग्रेज़ी बोलने की कुशलता हासिल करने पर अधिक ध्यान देने के मामले में काफी अद्वितीय है और 2 से 4 सप्ताह चलने वाले इन कैम्पों के शिक्षक अंग्रेज़ी भाषी दुनिया के कोने-कोने से आते हैं। उनमें से कुछ शिक्षक कोरिया में अपने नियमित कार्य से छुट्टी लेकर आते हैं। अन्य शिक्षक अपने गृह देशों या अन्य देशों से आते हैं जहाँ वे काम करते हैं और केवल कैम्पों के लिए विशेष वीज़ा पर आए हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कुछ कैम्प सांस्कृतिक और संचार अंतराल को कम करने के उद्देश्य से स्वदेशी अंग्रेज़ी शिक्षकों की संख्या के समतुल्य कोरियाई कर्मचारियों को नियुक्त करते हैं। एक अच्छे कैम्प में अलग-अलग स्तर के छात्रों के लिए उपकरण और अच्छी शोध वाली किताबों की व्यवस्था होनी चाहिए। सीखने के लिए ज्यादा से ज्यादा समय बिताने के लिए जरूरी है कि हर कक्षा में 11 से ज्यादा छात्र न हों. कुछ कैम्पों में छात्र शयन आवासों में सोते हैं जिनकी निगरानी कोरियाई कर्मचारियों द्वारा रातभर की जाती है। अन्य कैम्प डे कैम्प हैं जहाँ ज्यादातर छात्रों को बस से लाया और ले जाया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: शिक्षक अपना ज्यादातर समय अपने छात्रों के साथ बिताते हैं। वे एक साथ खाते हैं, एक साथ खेलकूद करते हैं और विशेष सामूहिक क्रियाकलापों के दौरान उनकी निगरानी या देख-रेख करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इसी तरह के कैम्पों का आयोजन सर्दियों की छुट्टियों में भी किया जाता है। वे निश्चित रूप से समर कैम्पों की तुलना में कम लोकप्रिय नहीं हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: भारत में समर कैम्पों का आयोजन बहुत कम होता है। बच्चों और किशोर-किशोरियों के समर कैम्प भारत के उत्तरी भागों में लोकप्रिय हैं जबकि दक्षिणी भागों में इस चलन की शुरुआत केवल लगभग दो साल पहले ही हुई है। तमिलनाडु के ऊटी में सात से सोलह साल के बच्चों के लिए फ्रोलिकबूनीज़ (बैंगलोर से पांच घंटे की ड्राइव पर) नामक एक समर कैम्प का आयोजन किया जाता है। हर कैम्प की अवधि सात दिन है। क्रियाकलापों में जंगल यात्रा, पैदल यात्रा, पक्षियों को देखना, मछली पकड़ना, वन्य जीवन का पता लगाना, घुड़सवारी करना, हवाई जहाज का मॉडल बनाना, खगोल विज्ञान और व्यक्तित्व विकास शामिल हैं। व्यक्तित्व विकास में विभिन्न विषयों पर छः सत्र शामिल हैं जैसे समय प्रबंधन, स्वस्थ खान-पान की आदत, स्मरण शक्ति एवं एकाग्रता, आज्ञाकारिता एवं ईमानदारी, नेतृत्व कौशल एवं विकास और लक्ष्य निर्धारण एवं प्राप्ति.


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कुछ अन्य कैम्प चित्रकारी, नृत्य, योग, मुखर संगीत, विभिन्न शिल्प, चट्टान पर चढ़ाई, पहाड़ पर पैदल यात्रा, जादू, गुड़िया निर्माण, नौकायन, क्रिकेट और टेनिस प्रशिक्षण जैसे क्रियाकलापों का संचालन करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: राजस्थान में समर कैम्प काफी लोकप्रिय हैं। जिनमें से ज्यादातर का संचालन राजस्थान के माउंटेनियरिंग एण्ड एडवेंचर एसोसिएशन (पर्वतारोहण एवं साहसिक संघ) द्वारा या विभिन्न क्षेत्रों वाली शैक्षिक पत्रिका द्वारा किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इन्मे (inme) आउटडोर लर्निंग प्रोग्राम्स भारत में अपने चार कैम्पसों में ग्रीष्मकालीन कार्यक्रमों के साथ-साथ स्कूली बाहरी कार्यक्रम भी प्रस्तुत करता है। उनकी वेबसाइट www.inme.in पर एक नज़र डालें.


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: आयरलैंड में समर कैम्प आम तौर पर आयरिश कॉलेजों के रूप में होते हैं। वे आवासीय आयरिश भाषी ग्रीष्मकालीन पाठ्यक्रम हैं जो छात्रों को आयरिश भाषा में पूरी तरह से डूब जाने का अवसर प्रदान करते हैं जो आम तौर पर गर्मियों के महीनों में तीन सप्ताह तक चलते हैं। इन पाठ्यक्रमों के दौरान छात्र कक्षाओं में शामिल होते हैं और खेल, संगीत और खेलकूद जैसे विभिन्न क्रियाकलापों में भाग लेते हैं। ये पाठ्यक्रम छात्रों को केवल उनके भाषा कौशल को बेहतर बनाने की क्षमता ही प्रदान नहीं करते हैं बल्कि एक नई पीढ़ी के लिए पारंपरिक सांस्कृतिक क्रियाकलापों (सीलिस, आयरिश पारंपरिक संगीत, इत्यादि) की शुरुआत करने का एक साधन भी साबित हुए हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: मलेशिया में आयोजित होने वाले समर कैम्प अन्य देशों की तरह लोकप्रिय नहीं हैं। बच्चे और किशोर-किशोरियां आपस में ही मस्ती करते हैं। लेकिन अब समर कैम्प पर धीरे-धीरे ध्यान दिया जा रहा है। आयोजित होने वाले सबसे बड़े समर कैम्प आम तौर पर 7 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए आयोजित किए जाते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसे कैम्पों के कई मॉडल देखने को मिलते हैं जो शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो अलग-अलग उम्र के छात्रों और अलग-अलग तरह की शिक्षा में रुचि रखने वाले छात्रों की जरूरतों को पूरा करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कुछ कैम्प छात्रों को कॉलेज से पहले के अनुभव का पता लगाने का अवसर प्रदान करते हैं। आम तौर पर दसवीं से लेकर बारहवीं में प्रवेश करने वाले छात्र कॉलेज के छात्रावासों में रहते हैं और कॉलेज फैकल्टी द्वारा संचालित ग्रीष्मकालीन कक्षाओं में शामिल होते हैं। एक ग्रीष्मकालीन कार्यक्रम के सफल समापन पर पाठ्यक्रम क्रेडिट से सम्मानित किया जाता है जिन्हें ज्यादातर तृतीयक संस्थाओं द्वारा स्वीकार किया जाता है। आम तौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के कॉलेज ये कार्यक्रम प्रदान करते हैं क्योंकि यह छात्रों के लिए एक यादगार ग्रीष्मकालीन अनुभव के आधार पर उन्हें फुल-टाइम छात्र के रूप में कॉलेज में शामिल होने के एक प्रेरणादायक परिचय का काम करता है। इसका एक उदाहरण कैम्प कैन या कैम्प सीएईएन है जो ऐन आर्बर के यूनिवर्सिटी ऑफ मिशिगन के कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग द्वारा आयोजित किया जाने वाला एक कंप्यूटर कैम्प है। इसमें कंप्यूटर साइंस और कंप्यूटर इंजीनियरिंग से संबंधित विषयों पर हाई स्कूल के छात्रों को शिक्षा देने के साथ-साथ उन्हें कॉलेज लाइफ के तत्वों से परिचित कराने पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: सीटीवाई और ड्यूक टीआईपी जैसे कुछ कैम्पों में शिक्षा या वाद-विवाद, इतिहास, या पत्रकारिता जैसे शिक्षा संबंधित क्रियाकलापों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। इन कैम्पों का संचालन अक्सर कॉलेजों या विश्वविद्यालयों द्वारा आम तौर पर जूनियर या सीनियर हाई स्कूल के बच्चों के लिए किया जाता है। शैक्षिक समर कैम्प समर स्कूलों से अलग होते हैं क्योंकि समर कैम्पों का आयोजन अक्सर स्कूल क्रेडिट के लिए नहीं किया जाता है और इनमें अक्सर गैर-शैक्षणिक क्रियाकलापों पर काफी ध्यान दिया जाता है। इन कार्यक्रमों के लिए छात्रों को अक्सर आमंत्रित या नियुक्त किया जाता है। इनमें से कई कैम्प जैसे कनाडा/यूएसए मैथकैम्प और एसएसपी एक विशेष विषय जैसे गणित या खगोल विज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इन कैम्पों में भाग लेने के लिए चयनात्मक आवेदन प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ता है जिसमें आवेदक को इस विषय से संबंधित समस्या का हल निकालना या इस विषय में अपनी रुचि के बारे में एक निबंध लिखना पड़ता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इस तरह के कैम्पों में छात्रों को आम तौर पर जंगल या विदेश में किसी ग्रीष्मकालीन साहसिक यात्रा कार्यक्रम पर आधारित किसी शैक्षणिक विषय का अध्ययन करने का मौका मिलता है। कई कैम्पों में पाठ्यक्रम के एक घटक के रूप में सामुदायिक सेवा शामिल होती है। अन्य कैम्प कार्यक्रम के सफल समापन पर कॉलेज क्रेडिट भी प्रदान करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: विभिन्न कैम्प कार्यक्रमों के तहत ग्रीष्मकालीन मौज-मस्ती के साथ शैक्षणिक शिक्षण के एक मिश्रण के भाग के रूप में सैट रीजनिंग टेस्ट की तैयारी भी कराई जाती है। सैट की तैयारी अक्सर सुबह के दौरान कराई जाती है जबकि दोपहर और शाम को होमवर्क और मनोरंजनात्मक क्रियाकलापों की तरफ ध्यान दिया जाता है। इन कैम्प कार्यक्रमों के तहत कराई जाने वाली सैट की तैयारी कराने का काम अक्सर टेस्ट की तैयारी कराने वाली कंपनियों जैसे द प्रिंसटन रिव्यू या कापलान को सौंप दिया जाता है जो शिक्षक और संसाधन प्रदान करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इन कार्यक्रमों के तहत कक्षाओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान की जाती है जिसमें बहुत कम या न के बराबर स्कूली ओवरलैप होता है लेकिन उनका अध्यापन अध्ययन के कई अन्यथा अज्ञात क्षेत्रों में छात्र की अवधारणा और रुचि को व्यापक बनाने के उद्देश्य से कराया जाता है। छात्र आम तौर पर फोटोग्राफी, सामुदायिक सेवा, नाटक, जादू, स्कूबा डाइविंग, वीडियो निर्माण, कॉमिक बुक डिजाइन, क्राइम सीन फोरेंसिक, खाना पकाना, योग और इसी तरह के अन्य क्षेत्रों जैसे विषयों की छानबीन करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: इस तरह के व्यावहारिक शिक्षण कार्यक्रम विज्ञान और प्रकृति संबंधी विषयों के इर्दगिर्द घूमते हैं। ये कार्यक्रम किसी समर कैम्प के कार्यक्रम में शिक्षण का एक अनोखा दृष्टिकोण अपनाते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कनाडा में विज्ञान और प्रकृति पर ध्यान केंद्रित करने वाले कुछ जाने माने समर कैम्पों में डीप रिवर साइंस अकैडमी, शाड वैली और कई विश्वविद्यालय प्रायोजित एवं आयोजित डे कैम्प शामिल हैं जिनमें यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटों का साइंस आउटरीच, स्पेस कैम्प कनाडा और अब अप्रचलित हो चुका अल्गोंक़ुइन स्पेस कैम्प्स शामिल हैं जिसका आयोजन अल्गोंक़ुइन रेडियो ऑब्ज़र्वेटरी द्वारा किया जाता था।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: टेक कैम्पों में प्रौद्योगिकी शिक्षा पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। इस तरह के समर कैम्पों में गेम डिजाइन, 3डी गेम रचना, वेब डिजाइन, ग्राफिक डिजाइन, रोबोट निर्माण और प्रोग्रामिंग लैंग्वेज जैसे क्षेत्र में इक्कीसवीं (21st) सदी के कौशलों को विकसित किया जाता है। इस तरह के समर कैम्पों का आयोजन आम तौर पर कॉलेज के परिसरों में किया जाता है। कई विश्वविद्यालय अब भावी छात्रों तक पहुँचने, राजस्व पैदा करने और सामुदायिक सेवा आउटरीच प्रदान करने के एक तरीके के रूप में गर्मियों में प्रौद्योगिकी-केंद्रित कैम्पों का आयोजन करने लगे हैं। जिनके उदाहरणों में यूनिवर्सिटी ऑफ मिशिगन स्कूल ऑफ आर्ट एण्ड डिजाइन और डेपॉल यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ कंप्यूटिंग एण्ड डिजिटल मीडिया शामिल हैं। इसके अलावा, कुछ ऐसी भी अमेरिकी-आधारित कंपनियां हैं जो पूरे उत्तर अमेरिका में हर गर्मियों में विश्वविद्यालयों में टेक कैम्पों का आयोजन करती हैं। इनमें से सबसे प्रमुख कैम्पों में इमेजिनेशन कंप्यूटर कैम्प्स, आईडी टेक कैम्प्स, डिजिटल मीडियल अकैडमी और जायंट कैम्प्स शामिल हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: अन्य कैम्प तरह-तरह की कलाओं के लिए ग्रीष्मकालीन प्रशिक्षण का मैदान बन गए हैं। कई कैम्पों में दृश्य कला, संगीत, थिएटर, भाषण, वाद-विवाद, नृत्य, सर्कस कला, रॉक एण्ड रोल, जादू और अन्य विशेषताओं सहित कलात्मक एवं प्रदर्शन क्रियाकलापों की एक श्रृंखला में वैकल्पिक कक्षाएं प्रदान की जाती हैं। इनमें से कुछ कार्यक्रमों के तहत किसी एक विशेष क्षेत्र में संकीर्ण ध्यान केंद्रित किया जाता है जबकि अन्य कार्यक्रमों के तहत कार्यक्रमों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान की जाती है। इन क्रियाकलापों की लोकप्रियता की वजह से कई पारंपरिक कैम्पों के कार्यक्रमों में दृश्य एवं प्रदर्शन कला के कुछ तत्व भी शामिल कर लिए गए हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कुछ कैम्पों में काफी ऊंचे स्तर के निर्देश और प्रदर्शन के अवसर प्रदान किए जाते हैं; ऐसा इसलिए किया जाता है जिससे पूर्व अनुभव और कौशल वाले कैम्पर एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के सामने एकल प्रदर्शन करने या अपने दम पर एक कलात्मक कृति की रचना करने में सक्षम हो सकें. अधिकांश कला और प्रदर्शन कला आधारित समर कैम्पों में आरम्भकर्ताओं की जरूरतों को भी पूरा किया जाता है जिसके तहत बच्चों को एक नई कला को आजमाने या एक नए कौशल को सीखने का मौका दिया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: प्रदर्शन कला आधारित कैम्पों में अक्सर 3 से 4 साप्ताहिक सत्र चलाए जाते हैं जिनका अंत कुछ खास किस्म के प्रदर्शन के साथ होता है जिसमें माता-पिता और परिवार के लोग शामिल होते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई कैम्पों में दुनिया भर के हर उम्र के बच्चों को भी शामिल किया जाता है। कुछ कैम्पों को अक्सर "एडवेंचर कैम्प" कहा जाता है जिनमें अक्सर एक बहुत विशिष्ट विषय होता है। इनमें से कई कार्यक्रमों के तहत साहसिक करतब दिखाने का मौका देकर कौशल विकास और व्यक्तिगत विकास पर विशेष ध्यान दिया जाता है। एडवेंचर कैम्पों में लंबे जहाज़ों को चलाने के प्रशिक्षण पर आधारित कार्यक्रम भी शामिल होते हैं। इनमें से एक सुप्रसिद्ध जहाज किंग्सटन का सेंट लॉरेंस 2 है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: ऐसे भी कुछ समर कैम्प देखने को मिल सकते हैं जिनमें लगभग किसी भी कल्पनीय खेलकूद के बारे में गहन निर्देश दिए जाते हों या जिनमें खेलकूद की एक विस्तृत श्रृंखला में गुणवत्ता निर्देश प्रदान किए जाते हों और प्रतियोगिता करने का मौका दिया जाता हो। ये कैम्प दो समूहों, डे कैम्पों और ओवरनाइट कैम्पों में विभाजित हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: संयुक्त राज्य अमेरिका में आयोजित होने वाले ओवरनाइट समर कैम्पों को तीन समूहों में रखा गया है। इनमें से अधिक पारंपरिक कैम्पों में लड़कों तथा लड़कियों को कई खेलों के बारे में जानने और उन्हें खेलने का मौका मिलता है। सत्र आम तौर पर 3 से 8 सप्ताह लंबे होते हैं और कुछ कैम्पों में कई सत्र होते हैं। जबकि कई ताकतवर एथलीट इन कैम्पों में शामिल होते हैं, एक पारंपरिक स्पोर्ट्स कैम्प कार्यक्रम के तहत कम कुशल एथलीटों की जरूरतों को भी पूरा किया जाता है और इसके लिए सभी कैम्परों को क्षमता के आधार पर चुनी गए टीमों से प्रतिस्पर्धा करने के मौका दिया जाता है जिससे सभी बच्चों को अपनी दैनिक प्रतियोगिताएं में अपनी टीम की सफलता में योगदान देने का अवसर प्राप्त होता है। इनमें कुछ कैम्पों का संचालन लगभग 100 साल से हो रहा है। इन कैम्पों में आम तौर पर टीम स्पोर्ट्स के माध्यम से बच्चे के समग्र विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है; केवल एक एथलीट के रूप में ही नहीं बल्कि एक व्यक्ति, एक बंकमेट, एक टीममेट और एक दोस्त के रूप में भी उनके व्यक्तित्व पर ध्यान दिया जाता है। इनमें से कई कैम्पों में अधिक विविध अनुभव के लिए तरह-तरह के गैर-स्पोर्ट्स कार्यक्रमों को शामिल किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई स्पोर्ट्स कैम्प दूसरे प्रकार के होते हैं जो लगभग खास तौर पर किसी एक विशेष खेल पर ध्यान देते हैं। ये कैम्प आम तौर पर हर कैम्पर को एक खेल में कौशल हासिल करने में मदद करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो उन्हें आत्मविश्वास प्राप्त करने और स्कूल वापस लौटने पर टीम बनाने के अवसर को बेहतर बनाने में मदद करते हैं। दरअसल, इस तरह के गहन ग्रीष्मकालीन प्रशिक्षण के माध्यम से कुछ कैम्परों को राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धी बनने में मदद की जाती है। ये कैम्प आम तौर पर सप्ताह भर चलने वाले सत्रों का संचालन करते हैं और हर सप्ताह पाठ्यक्रम की पुनरावृत्ति के बावजूद कुछ कैम्पर एक से अधिक सत्र में शामिल हो सकते हैं। कुछ एकल-स्पोर्ट कैम्प लंबे सत्र प्रदान करते हैं। इन कैम्पों के कई अनुदेशक स्थानीय टीमों के कोच होते हैं और इस प्रकार कई एथलीटों को कोच के साथ स्कूल वर्ष के दौरान खेलने के लिए मूल्यवान अतिरिक्त समय मिलता है (या उस कोच के साथ जिनके साथ वे आने वाले स्कूल वर्ष के दौरान खेलने की उम्मीद करते हैं).


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: मल्टी-स्पोर्ट और सिंगल-स्पोर्ट दोनों तरह के कैम्पों का संचालन संभवतः अनुभवी शिक्षकों द्वारा किया जाता है (जो आम तौर पर गर्मियों की छुट्टियाँ में अपनी स्कूली जिम्मेदारियों से मुक्त होते हैं). केबिन स्टाफ, इंस्ट्रक्टर और काउंसलर आम तौर पर कॉलेज एथलीट होते हैं। सबसे बेहतर स्पोर्ट्स कैम्प भावी एथलीटों को मानसिक तथा शारीरिक, दोनों दृष्टियों से चुनौतीपूर्ण माहौल प्रदान करने में सफल होते हैं। ऐसा कुछ हद तक इसलिए संभव है क्योंकि कई काउंसलर कैम्पर के रूप में शामिल होते हैं और इस प्रकार वहां एक जीवंत "कैम्प कल्चर" होता है जो एक विस्तृत कैम्प फैमिली में नए कैम्परों का स्वागत करता है और उच्च मानक स्थापित करता है जिन्हें प्राप्त करने के लिए नवागत कैम्परों को प्रोत्साहित किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: लोकप्रियता हासिल करने वाले एक अधिक हाल के तीसरे प्रकार के स्पोर्ट्स कैम्पों में ओवरनाइट कैम्पों में जाने वाले एथलीटों के बजाय एथलीटों के लिए प्रोफेशनल कोच और ट्रेनर को शामिल किया जाता है। ये कैम्प युवा स्पोर्ट्स टीमों के लिए अधिक उपयुक्त होते हैं क्योंकि ये काफी कम खर्च पर स्कूल और क्लब की टीमों की समय-सूची के अनुसार उत्कृष्ट प्रशिक्षण प्रदान करने का एक प्रभावी समाधान प्रदान करते हैं। इसके लिए किसी भी कैम्पर को कोई यात्रा, रूम और बोर्डिंग खर्च नहीं देना पड़ता है जिससे इन कैम्पों का खर्च अक्सर इसी स्तर की ट्रेनिंग देने वाले औसत ओवरनाइट स्पोर्ट्स कैम्पों में होने वाले खर्च का 1/4 से 1/3 हिस्से के बीच होता है। कैम्पर घर पर रहते हैं और अपने स्कूल या क्लब की कैम्प ट्रेनिंग में शामिल होते हैं। लिव 2 कम्पीट, इस तरह के कैम्प अनुभव की शुरुआत करने वाले कैम्पों में से एक है; यहां हाई स्कूल की स्पोर्ट्स टीमों के लिए सिंगल-स्पोर्ट केंद्रित कैम्प अनुभव प्रदान किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: बेहतरीन स्पोर्ट्स कैम्प कैम्परों की फुटबॉल, टेनिस, लैक्रोस, या कुश्ती कौशल को केवल बेहतर बनाने के अलावा और भी बहुत कुछ करते हैं; वे हर बच्चे को एक अधिक कुशल एथलीट, एक अधिक उदार प्रतियोगी, एक अधिक प्रतिबद्ध टीम प्लेयर और एक अधिक आत्मविश्वासी व्यक्ति बनने में मदद करते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: वेट लॉस या "फैट" कैम्पों अर्थात् वजन कम करने या चर्बी घटाने वाले शिविरों का आयोजन रातभर कैम्पिंग करने वाले बच्चों और किशोर-किशोरियों के लिए किया जाता है जिसके तहत वे समर कैम्प का अनुभव प्राप्त करने के दौरान वजन कम करने और उसे अपने आप से दूर करने के बारे में सीखते हैं।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: यहूदी समर कैम्प कैम्परों को पारंपरिक कैम्प क्रियाकलापों के अलावा धर्म को जीने और उसे अनुभव करने का एक माहौल प्रदान करता है। कुछ कैम्प रूढ़िवादी, सुधारवादी, पुनर्निर्माणवादी, या अनुदारवादी जैसी विशिष्ट यहूदी गतिविधियों का हिस्से होते हैं और कुछ यहूदीवाद और यहूदी जीवन में इज़राइल की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि अन्य यहूदी संस्कृति के माध्यम से सकारात्मक यहूदी पहचान निर्माण वाले अनुभव प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। उनके व्यापक कार्यक्षेत्र में विशेषता कैम्पों से लेकर सामान्य सर्व-समावेशी क्रियाकलाप कैम्पों और विशेष आवश्यकता कार्यक्रमों/कैम्पों के सभी हितों को कवर किया जाता है।


title: समर कैम्प (ग्रीष्मकालीन शिविर)

text: कई यहूदी समर कैम्प अमेरिकी यहूदियों को एक दूसरे के साथ-साथ इज़राइली कर्मचारियों के साथ भी गर्मियों की छुट्टियाँ बिताने का अनुभव प्रदान करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में यहूदी कैम्पों की मुख्य भूमिका, युवा यहूदी बच्चों को अपने समुदाय की खोज करने और उसके साथ अपनी पहचान कायम करने में सक्षम बनाना है।


title: भारतपुड़ा नदी

text: भारतपुड़ा नदी (Bharathappuzha River) अथवा नीला नदी (Nila River) भारत के तमिल नाडु और केरल राज्यों में बहने वाली एक नदी है। पेरियार नदी के बाद, केरल में बहने वाली नदियों में यह दूसरी सबसे लंबी नदी है। यह केरल राज्य में 209 किलोमीटर की दूरी तय करती है, हालाँकि इसकी कुल लंबाई लगभग 250 किलोमीटर है, जिसका 41 किलोमीटर हिस्सा तमिलनाडु में है। इसके नाम का अर्थ है "भारत की नदी"।


title: कट्टरतावाद

text: कट्टरतावाद, कट्टरवाद या मूलभूतवाद () आमतौर पर एक ऐसी धार्मिक धारणा है जो कि जड़ या अपरिवर्तनीय मान्यताओं के प्रति अटूट लगाव को इंगित करती है।


title: कट्टरतावाद

text: हालांकि, कट्टरतावाद कुछ निश्चित समूहों के बीच एक प्रवृत्ति के तौर पर लागू होता आया है। यह मुख्य रूप से धर्म में, यद्यपि एकमात्र रूप में नहीं, दिखाई पड़ता है जो कि सख़्त अविकलता (strict literalism) द्वारा चित्रित है। कट्टरतावाद कुछ विशिष्ट धर्मग्रंथों, आस्थातंत्रों, या विचारधाराओं और अंतर्समूह और बाह्यसमूह के अंतर को बनाए रखने की सार्थकता की एक मजबूत भावना पर लागू होता है, जिसका पवित्रता पर विशेष जोर होता है और एक पूर्ववर्ती आदर्श पर लौटने की इच्छा रखता है जहाँ से इसके हिमायतियी मानते हैं कि सदस्य भटक गए हैं। मान्यताओँ की विविधता का नकार, जैसा कि इन स्थापित "मूल सिद्धांतों" और समूह के भीतर उनकी स्वीकृत व्याख्या पर लागू होती है, अक्सर इस प्रवृत्ति से उत्पन्न होती है।


title: पंजाब केसरी

text: पंजाब केसरी भारत का प्रमुख हिन्दी दैनिक समाचार पत्र है। यह भारत के पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, दिल्ली, जम्मू कश्मीर आदि राज्यों के विभिन्न नगरों से प्रकाशित होता है।


title: पंजाब केसरी

text: वैश्विक महामारी के संक्रमण से बचने बचाने के लिए जूझ रही समूची मानव श्रृंखला की जीविका के लिए अन्न की आपूर्ति करने वाले किसानों के माथे पर सिकन अच्छे संकेत नही देती!


title: पंजाब केसरी

text: 1 मई को लगातार हुयी बरसात से तमाम किसानों की खड़ी अथवा कटी गेंहू की सफलों पर बुरा असर पड़ा हालांकि अगले दिन तासीर की गर्माहट और प्रशासन द्वारा राहत पहुंचाने की घोषणा से थोड़ी तसल्ली तो हुयी मगर कुछ सवाल जो किसानों की मायूसी दूर नही कर पा रहे उन सवालों का हल तलाशने की गुरेज इसलिए है ताकि किसानों के हल उनके खेतों में चल सकें।


title: पंजाब केसरी

text: बरसात की वजह से हुए फसली नुकसान की भरपाई के लिए जिला प्रशासन की तरफ से सभी उपजिलाधिकारियों को जारी किये निर्देश में फसली नुकसान का सर्वे करने का आदेश दिया गया है साथ ही हेल्प लाइन नम्बर भी सार्वजनिक किये हैं ताकि जिन किसान भाइयों की फसलें नष्ट हुयी हैं वे सभी अपनी शिकायतें दर्ज करा दें ताकि उनकी नष्ट हुयी फसलों की भरपाई फसल बीमा योजना के तहत कराया जा सके।विदित रहे की प्रधानमन्त्री फसल बीमा योजना के तहत भरपाई की जायेगी इसके लिये किसी प्रकार विशेष राहत की अफवाहों पर बिलकुल ध्यान न दिया जाय ज्ञताव्य है की फसली बीमा एक ऐसी योजना है जिसमे बीमा की किस्तें निरन्तर किसानो के खाते से काटी जा रही है इसकी न कोई रसीद दी जाती है और न ही इसके प्रीमियम की किसी को जानकारी होती है केवल बैंक के स्टेटमेंट से ये जाना जा सकता है की किसानों के खाते से बीमा की राशि काटी गयी है।सीधे तौर पर अगर लिखा जाय तो फसलों पर दैवीय प्रकोप अथवा अन्य कारणों से नुकसान होने की घटनाये कभी कभार ही होती हैं इन आपदाओं से होने वाले नुकसान की भरपाई पूर्ण नही आंशिक होती है किन्तु बीमा के नाम पर समस्त किसानों के खाते से बीमा किस्तें निरन्तर काटी जाती है!प्रशासन द्वारा जारी सर्वे आदेश के बाद अब किसान बन्धुओं के बीच एक मध्य रेखा की चर्चा समाने आ रही है।बताया जा रहा है की सर्वे में उन्ही किसानों का आंकड़ा जुटाया जा रहा है,जो के.सी.सी.के माध्यम फसली ऋण लिए हुए हैं।शेष जो मध्यम अथवा बड़े किसान है उनके नुकसान की भरपाई नही की जा सकेगी!ऐसे में जिन बड़े व मझोले किसानों की फसलें सैकड़ों क्विंटल गेंहू की सफल बर्बाद हुयी है उनकी चिंता गहराती नज़र आ रहीं है।


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text: यह समाचार पत्र उत्तर भारत में प्रकाशित होता है। कैथल के बूढ़ा खेड़ा गाँव मे इसकी सबसे ज्यादा माँग है।


title: पंजाब केसरी

text: जालंधर (1965), दिल्ली (1983), अम्बाला (1991), लुधियाना (2004), पालमपुर (2004), जयपुर (2006), चंडीगढ़ (2009), पानीपत (2006), हिसार (2006), जम्मू (2007)


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर हाशमी एक कम्युनिस्ट नाटककार, कलाकार, निर्देशक, गीतकार और कलाविद थे। उन्हे नुक्कड़ नाटक के साथ उनके जुड़ाव के लिए जाना जाता है। भारत के राजनैतिक थिएटर में आज भी वे एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर जन नाट्य मंच और दिल्ली में स्टूडेंट्स फेडरेशन ऑफ इंडिया (एसएफआई) के स्थापक-सदस्य थे। जन नाट्य मंच की नींव १९७३ में रखी गई थी, जनम ने इप्टा से अलग हटकर आकार लिया था। सफदर की जनवरी १९८९ में साहिबाबाद में एक नुक्कड़ नाटक 'हल्ला बोल' खेलते हुए हत्या कर दी गई थी।


title: सफ़दर हाशमी

text: १२ अप्रैल १९५४ को सफदर का जन्म दिल्ली में हनीफ और कौमर आज़ाद हाशमी के घर पर हुआ था। उनका शुरुआती जीवन अलीगढ़ और दिल्ली में गुज़रा, जहां एक प्रगतिशील मार्क्‍सवादी परिवार में उनका लालन-पालन हुआ, उन्होने अपनी स्कूली शिक्षा दिल्ली में पूरी की।


title: सफ़दर हाशमी

text: दिल्ली के सेंट स्टीफेन्स कॉलेज से अंग्रेज़ी में ग्रेजुएशन करने के बाद उन्होने दिल्ली यूनीवस्र्टी से अंग्रेजी में एमए किया। यही वह समय था जब वे स्टूडेंट्स फेडरेशन ऑफ इंडिया की सांस्कृतिक यूनिट से जुड़ गए और इसी बीच इप्टा से भी उनका जुड़ाव रहा।


title: सफ़दर हाशमी

text: हाशमी जन नाट्य मंच ("जनम") के संस्थापक सदस्य थे। यह संगठन १९७३ में इप्टा से अलग होकर बना, सीटू जैसे मजदूर संगठनो के साथ जनम का अभिन्न जुड़ाव रहा। इसके अलावा जनवादी छात्रों, महिलाओं, युवाओं, किसानो इत्यादी के आंदोलनो में भी इसने अपनी सक्रिय भूमिका निभाई।


title: सफ़दर हाशमी

text: १९७५ में आपातकाल के लागू होने तक सफदर जनम के साथ नुक्कड़ नाटक करते रहे और उसके बाद आपातकाल के दौरान वे गढ़वाल, कश्मीर और दिल्ली के विश्वविद्यालयों में अंग्रेजी साहित्य के व्याख्याता के पद पर रहे। आपातकाल के बाद सफदर वापिस राजनैतिक तौर पर सक्रिय हो गए और १९७८ तक "जनम" भारत में नुक्कड़ नाटक के एक महत्वपूर्ण संगठन के रूप में उभरकर आया। एक नए नाटक 'मशीन' को दो लाख मजदूरों की विशाल सभा के सामने आयोजित किया गया। इसके बाद और भी बहुत से नाटक सामने आए, जिनमे निम्र वर्गीय किसानों की बेचैनी का दर्शाता हुआ नाटक 'गांव से शहर तक', सांप्रदायिक फासीवाद को दर्शाते (हत्यारे और अपहरण भाईचारे का), बेरोजगारी पर बना नाटक 'तीन करोड़', घरेलू हिंसा पर बना नाटक 'औरत' और मंहगाई पर बना नाटक "डीटीसी की धांधली" इत्यादि प्रमुख रहे। सफदर ने बहुत से वृत्तचित्रों और दूरदर्शन के लिए एक धारावाहिक 'खिलती कलियों का निर्माण भी किया'। उन्होने बच्चों के लिए किताबें लिखीं और भारतीय थिएटर की आलोचना में भी अपना योगदान दिया।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर ने जनम के निर्देशक की भूमिका बखूबी निभाई, उनकी मृत्यु तक जनम २४ नुक्कड़ नाटकों को ४००० बार प्रदर्शित कर चुका था। इन नाटकों का प्रदर्शन मुख्यत: मजदूर बस्तियों, फैक्टरियों और वर्कशॉपों में किया गया था।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर हिंदुस्तान की सबसे बड़ी कम्युनिस्ट पार्टी भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) के सदस्य थे। १९७९ में उन्होने अपनी कॉमरेड और सह नुक्कड़ कर्मी 'मल्यश्री हाशमी' से शादी कर ली। बाद में उन्होंने प्रेस ट्रस्ट ऑफ़ इंडिया और इक्रोमिक्स टाइम्स के साथ पत्रकार के रूप में काम किया, वे दिल्ली में पश्चिम बंगाल सरकार के 'प्रेस इंफोरमेशन ऑफिसर' के रूप में भी तैनात रहे। १९८४ में उन्होने अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया और खुद का पूरा समय राजनैतिक सक्रियता को समर्पित कर दिया।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर ने दो बेहतरीन नाटक तैयार करने में अपना सहयोग दिया, मक्सिम गोर्की के नाटक पर आधारित 'दुश्मन' और प्रेमचंद की कहानी 'मोटेराम के सत्याग्रह' पर आधारित नाटक जिसे उन्होने हबीब तनवीर के साथ १९८८ में तैयार किया था। इसके अलावा उन्होने बहुत से गीतों, एक टेलीवीज़न धारावाहिक, कविताओं, बच्चों के नाटक और डॉक्यूमेंट्री फिल्मों की अमोल विरासत हमें सौंपी। रैडिकल और पॉपुलर वामपंथी कला के प्रति अपनी कटिबद्धता के बावजूद उन्होने कभी भी इसे व्यर्थ की बौद्धिकत्ता का शिकार नहीं बनने दिया और निर्भीकतापूर्वक प्रयोगों में भी जुटे रहे। १ जनवरी १९८९ को जब दिल्ली से सटे साहिबाबाद के झंडापुर गांव में ग़ाज़ियाबाद नगरपालिका चुनाव के दौरान नुक्कड़ नाटक 'हल्ला बोल' का प्रदर्शन किया जा रहा था तभी जनम के ग्रुप पर कांग्रेस (आई) से जुड़े कुछ लोगों ने हमला कर दिया। इस हमले में सफदर बुरी तरह से जख्मी हुए। उसी रात को सिर में लगी भयानक चोटों की वजह से सफदर की मृत्यु हो गई। 'रामबहादुर' नामक एक नेपाली मजदूर की भी गोली मारकर हत्या कर दी गई, जिसने जनम के सदस्यों को आश्रय देने का दुस्साहस किया था। दो दिन बाद, ४ जनवरी १९८९ को मल्यश्री हाशमी, जनम की टोली के साथ उस स्थान पर वापिस लौटीं और अधूरे छूट गए नाटक को खत्म किया। इस घटना के १४ साल बाद गाजियाबाद की एक अदालत ने १० लोगों को हत्या के मामले में आरोपी करार दिया, इसमें कांग्रेस पार्टी के सदस्य 'मुकेश शर्मा' का भी नाम शामिल था।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर 'राज्य की तानाशाही' के खिलाफ भारतीय वामपंथी आंदोलन के लिए एक सांस्कृतिक प्रतिरोध का प्रतीक बनकर उभरे। जनम ने दिल्ली में अपना कार्य जारी रखा। फरवरी १९८९ में भीष्म साहनी और अन्य बुद्धिजीवियों ने मिलकर 'सफदर हाशमी मैमोरियल ट्रस्ट'(सहमत) का निर्माण किया।


title: सफ़दर हाशमी

text: सफदर का संगठन जन नाट्य मंच १९८९ की उस घटना के बाद से हर बरस १ जनवरी को झंडापुर के उसी शहादत स्थल पर एक सांस्कृतिक कार्यक्रम का आयोजन करता है। इस कार्यक्रम की दर्शक होती है आसपास के औद्योगिक क्षेत्र के सैकड़ों मजदूरों की विशाल भीड़। इसी तरह के एक कार्यक्रम का आयोजन 'सहमत' भी दिल्ली के बुद्धिजीवी तबके के बीच विट्ठलभाई पटेल हाउस में करता है।


title: सफ़दर हाशमी

text: आज सफदर जनवादी तबके के लिए प्रतिरोध के एक बहुत बड़े प्रतीक के रूप में जाना जाता है, बहुत से लोग, गैर सरकारी संस्थान उसकी इस विरासत का इस्तेमाल अपने निजी हित साधने में कर रहे हैं, लेकिन इस सबके बावजूद भी सफदर की अमिट ज्योति इन प्रयासों को धूमिल कर देती हैं।


title: अमृतसर आ गया है

text: "अमृतसर आ गया है", भीष्म साहनी द्वारा लिखित एक कहानी है। यह किताब भारत के विभाजन के परिदृश्य पर लिखी गई है। कहानी में शरणार्थियों के एक समूह का पाकिस्तान से भारत के सीमावर्ती शहर अमृतसर की ओर यात्रा के दौरान के भयावहता और विनाश का वर्णन हैं। साहनी ने विभाजन के विषय पर अपना महाकाव्य उपन्यास तमस (1973) भी लिखा था, जिस पर गोविंद निहलानी ने एक टीवी फिल्म बनाया था।


title: भारत में नवीकरणीय ऊर्जा

text: भारत उन देशों में से एक है जहां नवीकरणीय स्रोतों से ऊर्जा का सबसे बड़ा उत्पादन होता है। विद्युत क्षेत्र में, 30 जून 2018 तक नवीकरणीय ऊर्जा (बड़े जलविद्युत संयंत्रों को छोड़कर) कुल स्थापित विद्युत क्षमता (71.325 गीगावाट) का 20% तक है। 31 मार्च 2018 तक बड़ी जल विद्युत स्थापित क्षमता 45.2 9 जिगावाट थी, जो कुल बिजली क्षमता का 13% योगदान दे रही थी। अधिकांश देशों के विपरीत, भारत नवीकरणीय ऊर्जा लक्ष्यों की समीक्षा करते समय बड़ी जल विद्युत की गणना नहीं करता है क्योंकि यह नई और नवीकरणीय ऊर्जा मंत्रालय के बजाय बिजली मंत्रालय के अंतर्गत आता है। इस प्रकार, बड़े पैमाने पर जलविद्युत शक्ति समेत अक्षय ऊर्जा वर्तमान में भारत में कुल स्थापित बिजली क्षमता का 33% से अधिक है।


title: भारत में नवीकरणीय ऊर्जा

text: भारत सरकार ने नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों द्वारा वर्ष 2022 तक 175 गीगावाट ऊर्जा उत्पादन का लक्ष्य निर्धारित किया है। इसके अंतर्गत 60 गीगावाट पवन ऊर्जा, 100 गीगावाट सौर ऊर्जा, 10 गीगावाट बायोमास ऊर्जा एवं 5 गीगावाट छोटे जलविद्युत ऊर्जा संयंत्रों द्वारा उत्पादन द्वारा प्राप्त किया जाना है।


title: वीडियो कैमरा

text: वीडियो कैमरा एक इलेक्ट्रॉनिक युक्ति है, जिसके द्वारा हम वीडियो शूटिंग कर सकते हैं। इससे चलायमान चित्र इलेक्ट्रॉनिक रूप में परिवर्तित होकर लिखे जा सकते हैं।


title: वीडियो कैमरा

text: वीडियो कैमरा को हिंदी में "चलचित्र पेटी" भी कहते हैं चलते हुए चित्र यानी दृश्य को काबू में करने की पेटी या यंत्र।


title: बुलढाणा जिला

text: बुलढाणा ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बुलढाणा है। प्रसिद्ध लोनार झील इसी ज़िले में स्थित है।


title: कलि संवत

text: कलियुग संवत भारत का प्राचीन संवत है जो ३१०२ ईपू से आरम्भ होता है। इस संवत की शुरुआत पांडवो के द्वारा अभिमन्यु के पुत्र परिक्षित को सिँहासनारुढ़ करके स्वयं हिमालय की और प्रस्थान करने एंव भगवान श्रीकृष्ण के वैकुण्ठ जाने से मानी जाती है।


title: अरबपतियों की सूची

text: यह सूची प्रतिवर्ष ३१ मार्च तक के आंकड़ों के आधार पर तय की जाती है। यहां केवल दस सबसे धनी व्यक्तियों को ही दर्शाया जा रहा है।


title: अरबपतियों की सूची

text: ३४ वीं वार्षिक फोर्ब्स अरबपति सूची, जिसमें २०९५ अरबपतियों को शामिल किया गया है जिनकी कुल सम्पति ८० खराब डॉलर है, जिसमे पिछले वर्ष की तुलना में ५८ सदस्य कम है तथा सम्पति ७०० अरब डॉलर कम है।


title: मान्ना दे

text: मन्ना डे (असमिया: মান্না দে "मन्ना दे"; 1 मई 1919 - 24 अक्टूबर 2013), जिन्हें प्यार से मन्ना दा के नाम से भी जाना जाता है, फिल्म जगत के एक सुप्रसिद्ध भारतीय पार्श्व गायक थे। उनका वास्तविक नाम प्रबोध चन्द्र डे था, जो पुरन चन्द्र डे के बेटे थे। पश्चिम बंगाल में एक फ़िल्म बनी थी - चारन कबि मुकुन्दादास; मुकुन्दादास का मूल नाम था यजनेश्वर डे ,जो गुरुदयाल डे के बेटे थे (बंगाल मे चारन लोग के नाम के साथ डे जुडता है)। मन्ना दा ने सन् 1942 में फ़िल्म तमन्ना से अपने फ़िल्मी कैरियर की शुरुआत की और 1942 से 2013 तक लगभग 3000 से अधिक गानों को अपनी आवाज दी। मुख्यतः हिन्दी एवं बंगाली फिल्मी गानों के अलावा उन्होंने अन्य भारतीय भाषाओं में भी अपने कुछ गीत रिकॉर्ड करवाये।


title: मान्ना दे

text: भारत सरकार ने उन्हें 1971 में पद्म श्री, 2005 में पद्म भूषण एवं 2007 में दादासाहेब फाल्के पुरस्कार से सम्मानित किया।


title: मान्ना दे

text: मन्ना दा का जन्म कलकत्ता (वर्तमान कोलकाता) में 1 मई 1919 को महामाया व पूरन चन्द्र डे के यहाँ हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारम्भिक शिक्षा इन्दु बाबुर पाठशाला से पूरी करने के पश्चात स्कॉटिश चर्च कॉलेज में प्रवेश लिया। कॉलेज के दिनों वे कुश्ती और मुक्केबाजी जैसी प्रतियोगिताओं में खूब भाग लेते थे। उनके पिता उन्हें वकील बनाना चाहते थे। उन्होंने विद्यासागर कॉलेज से स्नातक किया। कुश्ती के साथ मन्ना फुटबॉल के भी काफी शौकीन थे। संगीत के क्षेत्र में आने से पहले इस बात को लेकर लम्बे समय तक दुविधा में रहे कि वे वकील बनें या गायक। आखिरकार अपने चाचा कृष्ण चन्द्र डे से प्रभावित होकर उन्होंने तय किया कि वे गायक ही बनेंगे।


title: मान्ना दे

text: मन्ना डे ने संगीत की प्रारम्भिक शिक्षा अपने चाचा केoसीo डे से हासिल की। उनके बचपन के दिनों का एक दिलचस्प वाकया है। उस्ताद बादल खान और मन्ना डे के चाचा एक बार साथ-साथ रियाज कर रहे थे। तभी बादल खान ने मन्ना डे की आवाज सुनी और उनके चाचा से पूछा - "यह कौन गा रहा है?" जब मन्ना डे को बुलाया गया तो उन्होंने उस्ताद से कहा - "बस ऐसे ही गा लेता हूँ।" लेकिन बादल खान ने मन्ना डे की छिपी प्रतिभा को पहचान लिया। इसके बाद वह अपने चाचा से संगीत की शिक्षा लेने लगे। मन्ना डे 40 के दशक में अपने चाचा के साथ संगीत के क्षेत्र में अपने सपनों को साकार करने के लिये मुंबई आ गये। और फिर यहीं के होकर रह गये। वह जुहू विले पार्ले में रहते थे।


title: मान्ना दे

text: 18 दिसम्बर 1953 को केरल की सुलोचना कुमारन से उनकी शादी हुई। उनकी दो बेटियाँ हैं: शुरोमा और सुमिता। शुरोमा का जन्म 19 अक्टूबर 1956 तथा सुमिता का जन्म 20 जून 1958 को हुआ। उनकी पत्नी सुलोचना, जो कैंसर से पीड़ित थी, की मृत्यु बंगलोर में 18 जनवरी 2012 को हुई। अपने जीवन के पचास वर्ष से ज्यादा मुम्बई में व्यतीत करने के बाद मन्ना डे अन्तत: कल्याण नगर बंगलोर में जा बसे। इसी शहर में उन्होंने अन्तिम साँस ली।


title: मान्ना दे

text: 1943 में फिल्म तमन्ना में बतौर प्लेबैक सिंगर उन्हें सुरैया के साथ गाने का मौका मिला। हालांकि इससे पहले वह फिल्म रामराज्य में कोरस के रूप में गा चुके थे। दिलचस्प बात है कि यही एक एकमात्र फिल्म थी, जिसे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी ने देखा था। मन्ना डे केवल शब्दो को ही नहीं गाते थे, बल्कि अपने गायन से शब्द के पीछे छिपे भाव को भी खूबसूरती से सामने लाते थे। शायद यही कारण है कि प्रसिद्ध हिन्दी कवि हरिवंश राय बच्चन ने अपनी अमर कृति मधुशाला को स्वर देने के लिये मन्ना डे का चयन किया। सन् 1961 में संगीत निर्देशक सलिल चौधरी के संगीत निर्देशन में फिल्म काबुलीवाला की सफलता के बाद मन्ना डे शोहरत की बुलन्दियों पर जा पहुँचे।


title: मान्ना दे

text: "आवारा" में उनके द्वारा गाया गीत "तेरे बिना चाँद ये चाँदनी!" बेहद लोकप्रिय हुआ। इसके बाद उन्हें बड़े बैनर की फिल्मों में अवसर मिलने लगे। "प्यार हुआ इकरार हुआ" ("श्री 420"), "ये रात भीगी-भीगी" ("चोरी-चोरी"), "जहाँ मैं जाती हूँ वहीं चले आते हो" ("चोरी-चोरी"), "मुड़-मुड़ के ना देख मुड़-मुड़ के!" ("श्री 420") जैसे अनेक सफल गीतों में उन्होंने अपनी आवाज दी।


title: मान्ना दे

text: मन्ना डे को कठिन गीत गाने का शौक था। उनके गाये गीत हर तबके में काफी लोकप्रिय हुए। "लागा चुनरी में दाग, छुपाऊँ कैसे?", "पूछो न कैसे मैंने रैन बितायी!", "सुर ना सजे, क्या गाऊँ मैं?", "जिन्दगी कैसी है पहेली हाय, कभी ये हँसाये कभी ये रुलाये!", "ये रात भीगी भीगी, ये मस्त नज़ारे!", "तुझे सूरज कहूँ या चन्दा, तुझे दीप कहूँ या तारा!" या "तू प्यार का सागर है, तेरी इक बूँद के प्यासे हम" और "आयो कहाँ से घनश्याम?" जैसे गीत ही नहीं, उनके गाये "यक चतुर नार, बड़ी होशियार!", " यारी है ईमान मेरा, यार मेरी जिन्दगी!", "प्यार हुआ इकरार हुआ", "ऐ मेरी जोहरा जबीं!" और "ऐ मेरे प्यारे वतन!" जैसे गीत भी लोगों की जबान पर आज भी चढ़े हुए हैं।


title: मान्ना दे

text: गायकी को लेकर मन्ना डे के मन में अपार श्रद्धा थी। किसी भी निर्माता को यदि अपनी फिल्म में शास्त्रीय गीत गवाना होता था तो वह सिर्फ मन्ना डे को ही साइन करता था। 1968 में रिलीज हुई फिल्म "पड़ोसन" के एक गाने ("इक चतुर नार बड़ी होशियार") की रिकॉर्डिग हो रही थी तो किशोर कुमार, जिन्हें सरगम बिलकुल नहीं आती थी और मन्ना डे, जो इसके मास्टर थे, के बीच इस बात को लेकर खींचतान हो गयी। निर्माता ने कहा कि इसे वैसा ही गाना है जैसा गीतकार राजेन्द्र कृष्ण ने लिखा है। किशोर कुमार तो गाने के लिये तैयार हो गये परन्तु मन्ना डे ने गाने से मना कर दिया। वे अड़ गये और कहा "मैं ऐसा हरगिज नहीं करूँगा। मैं संगीत के साथ मजाक नहीं कर सकता।" खैर किसी तरह मन्ना की बात मान ली गयी और गीत की रिकॉर्डिग शुरू हुई। परन्तु उन्होंने सारा गाना क्लासिकी अन्दाज़ में ही गाया। लेकिन जब किशोर कुमार ने गलत अन्दाज वाला नोटेशन गायकी के अन्दाज में गाया, तो मन्ना चुप हो गये और कहा - "यह क्या है? यह कौन सा राग है?" इस पर हास्य अभिनेता महमूद ने उन्हें समझाया - "सर! सीन में कुछ ऐसा ही करना है, इसलिये किशोर दा ने ऐसे गाया।" मगर मन्ना दा इसके लिये तैयार नहीं हुए। किसी तरह उन्होंने अपने हिस्से का गीत पूरा किया लेकिन वह सब नहीं गाया जो उन्हें पसन्द नहीं था।


title: मान्ना दे

text: सन् 1969 में फिल्म "मेरे हुजूर" के लिये सर्वश्रेष्ठ पार्श्वगायक, 1971 में बंगला फिल्म निशि पदमा और 1970 में प्रदर्शित फिल्म मेरा नाम जोकर में सर्वश्रेष्ठ पार्श्वगायन के लिये फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार से सम्मानित किये गये। भारत सरकार ने मन्ना डे को फिल्मों में उल्लेखनीय योगदान के लिये सन् 1971 में पद्म श्री सम्मान और 2005 में पद्म भूषण पुरस्कार से सम्मानित किया। इसके अतिरिक्त सन् 2004 में रवीन्द्र भारती विश्वविद्यालय ने उन्हें डी॰लिट्॰ की मानद उपाधि दी। फिल्मों में उनके उल्लेखनीय योगदान को देखते हुए सन् 2007 में उन्हें फिल्मों का सर्वोच्च सम्मान दादासाहेब फाल्के पुरस्कार प्रदान किया गया।


title: मान्ना दे

text: मन्ना डे पार्श्वगायक तो थे ही उन्होंने बांग्ला भाषा में अपनी आत्मकथा भी लिखी थी जो बाँग्ला के अलावा अन्य भाषाओं में भी छपी। उनकी जीवनी को लेकर अन्य लेखकों ने भी पुस्तकें लिखीं। प्रकाशित पुस्तकों का विवरण इस प्रकार है-


title: मान्ना दे

text: मन्ना डे के जीवन पर आधारित "जिबोनेरे जलासोघोरे" नामक एक अंग्रेज़ी वृत्तचित्र 30 अप्रैल 2008 को नंदन, कोलकाता में रिलीज़ हुआ। इसका निर्माण "मन्ना डे संगीत अकादमी द्वारा" किया गया। इसका निर्देशन किया डॉ॰ सारूपा सान्याल और विपणन का काम सम्भाला सा रे गा मा (एच.एम.वी) ने।


title: मान्ना दे

text: 8 जून 2013 को सीने में संक्रमण के बाद उन्हें बंगलोर के एक अस्पताल के गहन चिकित्सा कक्ष में भर्ती कराया गया। 9 जून 2013 को अचानक उनकी मौत की खबर आयी, किन्तु चिकित्सकों ने कहा कि वे अभी जिन्दा हैं और उनकी स्थिति स्थिर बनी हुई है। संक्रमण से बचाने हेतु वेन्टिलेटर पर गहन चिकित्सकीय परीक्षण किये जा रहे हैं। 9 जुलाई 2013को उनका स्वास्थ्य ठीक हो गया था और चिकित्सकों द्वारा सूचना दी गयी कि उन्हें वेन्टिलेटर से हटा दिया गया है। उन्हें साँस में तकलीफ के साथ गुर्दे की भी समस्या थी। वह डायलिसिस के दौर से भी गुजर रहे थे। 24 अक्टूबर 2013 को सुबह 4 बजकर 30 मिनट पर शरीर के कई अंगों के काम न करने से अस्पताल में ही उनका देहान्त हो गया। अन्तिम समय में मन्ना डे के पास उनकी पुत्री शुमिता व दामाद ज्ञानरंजन देव मौजूद थे।


title: मान्ना दे

text: मन्न डे चारण जाती के थे, उनका नाम प्रबोध चन्द्र डे था, जो पुरन चन्द्र डे के बेटे थे ,पस्चीम बंगाल मे एक फ़िल्म बनी थी चारन कबि मुकुन्दादास ,मुकुन्दादास का मुल नाम था यजनेश्वर डे ,जो गुरुदयाल डे के बेटे थे , बंगाल मे चारन लोग के नाम के साथ डे जुडता है


title: हद कर दी आपने

text: हद कर दी आपने 2000 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य प्रेमकहानी फिल्म है। इस फिल्म में मुख्य भूमिकाओं में गोविन्दा और रानी मुखर्जी हैं। इस फिल्म में गोविन्दा ने छः किरदार निभाए थे।


title: हद कर दी आपने

text: राज (गोविन्दा) प्राइवेट जासूस है जिसे उसका दोस्त संजय (निर्मल पांडे) यूरोप के टूर पर अपनी बीवी की जासूसी पर रखता है ताकि वह साबित कर सके कि उसका विवाहेतर संबंध है और उसे तलाक मिल जाए। संजय की बीवी अंजलि (रितु शिवपुरी) भी इसी मकसद से अपनी सहेली जिसका नाम भी अंजलि है (रानी मुखर्जी) को यूरोप भेजती है। दोनों पति-पत्नी सोचते हैं कि उनका साथी यूरोप गया है जबकि दोनों ही नहीं जाते हैं।


title: हद कर दी आपने

text: यूरोप में राज और अंजलि थोड़ी नोक-झोंक के बाद एक दूसरे के प्यार में पड़ते हैं। पहले वहाँ राज किसी और को संजय की पत्नी समझता है और उसका पीछा करता है और सबूत इकट्ठा करता है। बाद में उसको यह लगता है उसकी अंजलि ही उसके दोस्त की बीवी है। फिर वो खुद को कसूरवार समझता है। बाद में अंजलि भी उसको अपनी सहेली का पति समझने लगती है। इस कारण दोनों में गलतफहमी हो जाती है और दोनों एक दूसरे को छोड़ देते हैं। अंत में राज को पता चलता है कि अंजलि की कभी शादी नहीं हुई और वो कुँवारी है। उसकी शादी होने वाली होती है जब वो उसे जाकर मनाता है।


title: हद कर दी आपने

text: "हद कर दी आपने" हिट रही थी और इसे गोविन्दा के 90 के दशक की "हीरो नं॰ 1", "हसीना मान जायेगी", "दीवाना मस्ताना", "कुली नं॰ 1" और "साजन चले ससुराल" के साथ सफल हास्य फिल्मों में से एक रूप में गिना जाता है। इसने पहले सप्ताहांत में 2 करोड़ और भारत में कुल 12 करोड़ कमाए। दुनियाभर में कमाई 20 करोड़ होने के कारण फिल्म व्यावसायिक नजरिए से सफल रही थी।


title: रेल कोच कारखाना

text: रेल कोच कारखाना, कपूरथला की स्थापना सन् १९८६ में हुई। यह भारतीय रेल का दूसरा रेल कोच कारखाना है। अब तक यहाँ ५१ प्रकार के कुल लगभग १६००० यात्री डिब्बों का निर्माण् अकिया जा चुका है।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: ऑल इंडिया स्टूडेंट्स फेडरेशन' (ए आई एस एफ) या AISF भारत स्तर पर पहला छात्र संगठन है। संगठन की स्थापना 12-13 अगस्त 1936 लखनऊ के गंगाप्रसाद मेमोरियल हॉल में हुई, सम्मेलन की अध्यक्षता पण्डित जवाहर लाल नेहरू व एम ए जिन्ना ने की, महात्मा गांधी ने छात्रो की इस पहले अखिल भारतीय संग़ठन की स्थापना के लिए शुभकामनाएं सन्देश भेजे। शांति! प्रगति !! और स्वतंत्रता !!!, के नारे के साथ छात्रों ने इसकी स्थापना की थी। स्वतंत्रता सेनानियों और उस समय के क्रांतिकारियों के मार्गदर्शन के साथ एआईएसएफ ने भारत की आजादी के लिए काम किया। आजादी के बाद संगठन ने शांति! प्रगति!! और वैज्ञानिक समाजवाद !!! का नारा दिया । इसने सबको शिक्षा,सभी को रोजगार के अधिकार, न्याय और सभी के लिए अवसर के लिए आंदोलन शुरू किया। भारत में अधिकांश राज्यों में संगठन की राज्य समितियां हैं।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: भारत के छात्र इस देश की आजादी के लिए लड़े लोगों के सामने हैं। ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ उठने और औपनिवेशिक योक से देश को मुक्त करने के लिए राष्ट्र की आह्वान से प्रेरित, छात्रों ने स्वतंत्रता संग्राम में आगे बढ़े। आजादी के लिए वीर लड़ाई में गौरवशाली अध्याय छात्र शहीदों के युवा रक्त को लिखे गए थे। और इस विरोधी औपनिवेशिक संघर्ष की भट्टी में अगस्त 1936 में लखनऊ में अखिल भारतीय छात्र संघ का जन्म हुआ था।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: भारतीय छात्रों ने साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद के खिलाफ विश्वव्यापी संघर्ष से अलगाव में स्वतंत्रता के लिए अपने संघर्ष को नहीं देखा। यहां तक कि इसके प्रारंभिक चरणों में भी एआईएसएफ पूरी ताकत का हिस्सा देशभक्ति बलों के शक्तिशाली युद्ध के पीछे था, सोवियत संघ के नेतृत्व में, फासीवाद के राक्षस के खिलाफ। फासीवाद की हार के बाद, एआईएसएफ युवाओं के लिए बेहतर जीवन के लिए साम्राज्यवाद के खिलाफ संघर्ष को आगे बढ़ाने के लिए इंटरनेशनल यूनियन ऑफ स्टूडेंट्स और डेमोक्रेटिक यूथ के विश्व संघ की स्थापना में दुनिया भर के अन्य फासीवादी छात्र और युवा संगठनों में शामिल हो गया। लोग।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: आजादी की उपलब्धि के बाद वास्तविक विकास ने युवा लोगों के इन शौकीन सपनों को झुकाया। आजादी के बाद उभरा नई राज्य शक्ति बुर्जुआ वर्ग की सभी सीमाओं के साथ थी। उन्होंने छात्रों को राजनीति छोड़ने और राष्ट्र निर्माण के नाम पर रचनात्मक गतिविधियों की राह पर जाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए भी देश में पूंजीवाद बनाने के लिए तैयार किया। करियरवाद को प्रोत्साहित किया गया था और छात्रों का एक वर्ग इस जाल में गिर गया, उन आदर्शों को भूल गया जिनके लिए उनके बुजुर्गों के दिनों में उनके बुजुर्गों ने इतनी बहादुरी से लड़ा था।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: लेकिन यह चरण लंबे समय तक नहीं था। छात्र समुदाय ने पूरी तरह से पूंजीवादी व्यवस्था की बुराइयों को अपने अनुभव से देखना शुरू कर दिया। बढ़ती बेरोजगारी, जीवन की बढ़ती लागत, बढ़ती कीमतें, लोगों का दुख, भूख, भुखमरी, अकाल की मौत - इन सभी ने लोगों के अन्य वर्गों के रूप में छात्रों की आंखें खोल दीं। संघर्ष टूट गया। छात्रों को इन लड़ाइयों में से कई में आकर्षित किया गया था, क्योंकि वे समाज के किसी भी अन्य वर्ग के रूप में समाज का हिस्सा हैं और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के पीड़ित हैं। छात्रों ने अपनी विशिष्ट मांग पर शक्तिशाली युद्ध, हमले और अन्य कार्रवाइयों का भी आयोजन किया: शिक्षा, लोकतांत्रिक और राजनीतिक अधिकारों, नौकरियों, समाजवादी सांस्कृतिक, खेल और अन्य मनोरंजक सुविधाओं में डेमोक्रेटाइजेशन और सुधार। छात्र इन सभी मुद्दों पर निरंतर लड़ाई कर रहे हैं।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: आज एआईएसएफ छात्रों के प्रगतिशील वर्गों के इस आंदोलन की प्रगति में खड़ा है। अपने जन आधार को विस्तारित करने के लिए, एआईएसएफ एकजुट होने के लिए निरंतर काम कर रहा है और छात्र को अपने परिष्कृत लक्ष्यों की ओर ले जाता है। एआईएसएफ का मानना है कि केवल समाजवाद ही हमारे छात्रों के विशाल बहुमत से वांछित समाज में बुनियादी परिवर्तन ला सकता है - शिक्षा की नई प्रणाली जो छात्रों को समाज में उनकी रचनात्मक भूमिका के लिए तैयार करेगी, सभी के लिए नौकरियां ताकि विशाल मानव शक्ति देश उपयोगी रूप से नियोजित, लोकतांत्रिक और राजनीतिक अधिकार है ताकि युवा एक सोशल इंडिया के निर्माण में योगदान दे सके।


title: अखिल भारतीय छात्र परिषद

text: 1936 में संगठन के पहले राष्ट्रीय महासचिव बने पी ऐन भार्गव। जिस समय यह संगठन बना उस समय इस संगठन के अंदर विभिन्न प्रगतिशील दलों के छात्र एक साथ काम करते थे। यह एक स्वतंत्र छात्र संगठन है। जो हमेशा छात्रों की बेहतरी के साथ ही भगत सिंह के सपनो का देश बनाने के लिए संघर्षरत है।इस छात्रसंगठन का अंतर्राष्ट्रीय छात्र संघ से भी है। हाल के दिनों में संगठन ने व्यापक पैमाने से आंदोलन ही चलाएं मसलन अक्यूपाई UGC आन्दोल, जस्टिस फॉर रोहित वेमुला आंदोलन, स्टैंड विद JNU आंदोलन, पटना आर्ट कॉलेज बचाओ आंदोलन। BNEGA (BHAGAT SINGH NATIONAL EMPLOYEMENT GUARNTEE ACT) की मांग ।


title: पटना पाइरेट्स

text: और पटना पाइरेट्स 3 बार लगतार ख़िताब अपने नाम किया हुआ है पटना कबड्डी की सबसे सफ़्हल टीम है।पटना को लागातार 3 बार खिताब ढिलाने मे STAR रेडर PARDEEP NARWAL ने अहम भूमिका निभाई।


राष्ट्रीय केमिकल्स एवं फर्टिलाइजर्स लिमिटेड (आरसीएफ), भारत के सार्वजनिक उर्वरक बनानेवाले सबसे बड़े उद्योगों में से एक है। भारत सरकार द्वारा "मिनी रत्न" से सम्मानित अत्याधुनिक तथा पर्यावरण संवेदनशील तकनीक का उपयोग कर उच्चतम रसायनिक खाद एवं रसायनों का उत्पादन इसका लक्ष्य है। इसकी दो बड़ी उत्पादन इकाईयाँ ट्रॉम्बे (मुम्बई) एवं थल (अलीबाग) में कार्यरत हैं।


title: राष्ट्रीय केमिकल्स एवं फर्टिलाइजर्स लिमिटेड

text: इसके दो विशाल संयंत्र सुफला 15:15:15 एवं सुफला 20:20:0 (संयुक्त खाद) के उत्पादन में कार्यरत हैं, जिनकी वार्षिक उत्पादन क्षमता 7.22 लाख मेटरिक टन है। देश में अपने प्रकार के यह संयुक्त दानेदार उर्वरक, नत्र, पलाश, एवं स्फुरद युक्त हैं जो कि फसलों के लिये अत्यावश्यक है।


text: सन 1985 से संचालित आर सी एफ थल (अलिबाग) के विशाल यूरिया संयंत्र ने महाराष्ट्र के रासायनिक उर्वरक उद्योग को एक नया आयाम प्रदान किया है। यह इकाई एशिया के विशालतम इकाईयों में से एक है जो प्रति वर्ष 17.07 लाख मेटरिक टन यूरिया का उत्पादन करती है।


text: आरसीएफ एक सफल व उच्च कार्यक्षम रासायनिक उर्वरक उद्योग के प्रचालन सहित नयी परियोजनाओं को कार्यान्वित कर, विभिन्न प्रकार के उर्वरकों एवं रसायनों का देश और विदेश में विपणन भी करती है।


title: बाबू गेनू सैद

text: बाबू गेनू सैद (1 जनवरी 1908 – 12 दिसम्बर 1930) भारत के स्वतंत्रता-संग्राम सेनानी एवं क्रांतिकारी थे। उन्हें भारत में स्वदेशी के लिये बलिदान होने वाला पहला व्यक्ति माना जाता है।


title: बाबू गेनू सैद

text: 1930 में महात्मा गांधी ने नमक सत्याग्रह आरम्भ किया। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में इसका विशेष महत्व है। सम्पूर्ण भारत के लोग अबाल-वृद्ध, शिक्षित-अशिक्षित, ग्रामीण नागरिक सबने उसमे भाग लिया। शराब की दुकानों के आगे धरना दिया और विदेशी कपड़ो की होली जलाई, जुलुस निकाले और घरो ने नमक बनाकर नमक कानून को तोड़ा। सरकार ने जनता पर असीम अत्याचार किये। कई लोगो को बंदी बनाया गया, लाठीचार्ज किया गया और बंदूके भी चलाई गयी। इस प्रकार से अत्याचार से विदेशी शासन के विरुद्ध आक्रोश फ़ैल गया।


title: बाबू गेनू सैद

text: पुणे जिले के महांनगुले गाँव में ज्ञानोबा आब्टे का पुत्र बाबू गेनू 22 वर्ष का था वह भी सत्याग्रहियों में सम्मलित था। वह केवल चौथी कक्षा तक पढ़ा हुआ था। बाबू के माता-पिता उससे बहुत प्रेम करते थे। उसके अध्यापक गोपीनाथ पंत उसको रामायण, महाभारत और छत्रपति शिवाजी की कहानिया सुनाते थे। बाबू दस वर्ष का भी नही हुआ था कि उसके पिता की मृत्यु हो गयी और परिवार का भार उसकी माँ के कन्धो पर आ गया। वह भी उसकी सहायता करता था।


title: बाबू गेनू सैद

text: माँ उसका जल्दी से जल्दी विवाह करना चाहती थी परन्तु वह भारत माँ की सेवा करना चाहता था इसलिए उसने विवाह करने से मना कर दिया और वह मुम्बई चला गया। वह तानाजी “पाठक” के दल में सम्मिलित हो गया। वह वडाला के नमक पर छापा मारने वाले स्वयंसेवकों के साथ हो गया। वह पकड़ा गया और उसको कठोर कारावास का दंड दिया गया। वह जब यरवदा जेल से छुटा तो माँ से मिलने गया जो लोगो से उसके वीर पुत्र की प्रशंशा सुनकर बहुत प्रसन्न थी।


title: बाबू गेनू सैद

text: माँ की आज्ञा लेकर वह फिर मुम्बई अपने दल में जा मिला। उसको विदेशी कपड़ो के बाहर धरना देने का काम सौंपा गया जो उसने बखूबी निभाया। धरना देने वाले सत्याग्रहियों से न्यायाधीश ने पूछा कि क्या तुम विदेशी कपड़ो से भरे ट्रक के सामने लेट सकते हो? बाबू ने इस चुनौती को मन ही मन स्वीकार कर लिया और यह भी निश्चय कर लिया कि आवश्यक होने पर वह अपना बलिदान भी दे सकता है। 12 दिसम्बर 1930 को ब्रिटिश एजेंटों के कहने से विदेशी कपड़ो के व्यापारियों ने एक ट्रक भरकर उसको सड़क पर निकाला। ट्रक के सामने एक के बाद एक 30 स्वयंसेवक लेट गये और ट्रक को रोकना चाहा। पुलिस ने उसको हटाकर ट्रक को निकलने दिया।


title: बाबू गेनू सैद

text: बाबू गेनू ने ओर कोई ट्रक वहां से न निकलने का निश्चय कर लिया और वह सड़क पर लेट गया। ट्रक उस पर होकर निकल गया और वह अचेत हो गया। उसको अस्पताल ले गये जहा उसकी मृत्यु हो गयी। ट्रक ड्राईवर और पुलिस की क्रूरता से शहीद हो गया किन्तु वह लोकप्रिय हो गया। उसका नाम भारत के घर घर में पहुच गया और बाबू गेनू अमर रहे के नारे गूंजने लगे। महानुगले गाँव में उसकी मूर्ति लगाई गयी जहा वह शहीद हुआ था। उस गली का नाम गेनू स्ट्रीट रखा गया। कस्तूरबा गांधी उसके घर गयी और उसकी माँ को पुरे देश की तरफ से सांत्वना दी। एक साधारण मजदूर के द्वारा दी गयी शहादत को यह देश कभी नही भूल सकता है।


title: वलीमा

text: वलीमा ( अरबी: وليمة वलीमह), या शादी की दावत, एक इस्लामी शादी के दो पारंपरिक भागों में से दूसरा है। वलीमा निकाह (Arabic: نكاح) के बाद किया जाता है। वलीमा शब्द अल्वलम से लिया गया है, वलीमा विवाह के बाद की खुशियों को दर्शाने के लिए एक प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।


title: बहन

text: बहन एक महिला या स्त्रीलिंग सहोदर है। अगर कोई व्यक्ति किसी स्त्री को अपनी बहन कह कर संबोधित करता है तो उस महिला के एवं उस व्यक्ति के माता या पिता या दोनों एक ही हैं।


title: आमू दरिया

text: आमू दरिया (संस्कृत: वक्शु नदी, फ़ारसी: आमू दरिया, अरबी:  जिहोन) मध्य एशिया की एक बड़ी नदी है जो वख़्श और पंज नदियों के संगम से बनती है। इस नदी की कुल लम्बाई २,४०० कीलोमीटर है जिसमें से १,४५० की॰मी॰ की गहराई और बहाव नाव-यातायात चलने योग्य है।


title: आमू दरिया

text: आमू दरिया पामीर पर्वतमाला में स्थित ज़ोरकुल सरोवर से शुरू होता है। यहाँ पर इसका नाम पामीर नदी है। पामीर नदी थोड़ा दूर चलकर वाख़ान नदी के साथ संगम करती है और इनके विलय से जो नदी बनती है उसका नाम पंज नदी है। पंज नदी अफ़्गानिस्तान की ताजिकिस्तान के साथ की उत्तरी सीमा मानी जाती है। इसी सीमा पर चलते हुए ताजिकिस्तान से दक्षिण की ओर आती हुई वख़्श नदी का पंज नदी में विलय हो जाता है और इस से आगे इस नदी को आमू दरिया कहा जाता है। कुछ दूर चलकर इस आमू दरिया का रुख़ उत्तर की ओर हो जाता है और अंत में जाकर यह कज़ाख़िस्तान और उज़्बेकिस्तान के बीच स्थित अरल सागर में विलीन होती है।


title: ऑस्ट्रेलियाई ओपन ग्रैंड स्लैम टेनिस प्रतियोगिता

text: ऑस्ट्रेलियन ओपन को सबसे पहले १९०५ में आयोजित किया गया था,तब उस ऑस्ट्रेलियन चैंपियनशिप कहा जाता था.१९६९ में इस टेनिस चैंपियनशिप का नाम ऑस्ट्रेलियन ओपन रखा गया. ऑस्ट्रेलियन ओपन अबतक पांच ऑस्ट्रेलिया के शहरों में और दो न्यू झीलंड के शेहरो में आयोजित किया जा चुका है. इनमें से ऑस्ट्रेलिया के नगर हे- एडीलेड(१७ बार), मेलबर्न(५५ बार), पर्थ(३ बार) और सिडनी(१७ बार). न्यू जीलैंड के नगर थे क्राइस्टचर्च() और हस्टिंग (१९१२ में). सर्बिया के खिलाड़ी नोवाक जोकोविच ऑस्ट्रेलियन ओपन को सबसे अधिक 8 बार जीत चुके है और ये एक विश्वविक्रम है. 2020 Australian open mens भी इन्होंने ही जीता है!


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: छत्तीसगढ़ सरकार ने 2018 में ग्रामीणों, किसानों और मजदूरों के लिए न्याय योजनाओं की एक बड़ी श्रृंखला शुरू की, जिसका उद्देश्य इस तबके की आर्थिक स्थिति को सुदृढ़ करने के साथ-साथ ग्रामीण अर्थव्यवस्था को मजबूती देना था। देश के किसी भी राज्य में इस तरह की पहल पहली बार हो रही थी। इसकी शुरुआत राजीव गांधी किसान न्याय योजना के साथ हुई, और अब भूमिहीन किसानों-मजदूरों को भी इसमें शामिल कर लिया गया। लोकसभा में कृषि मामलों की समिति ने भी छत्तीसगढ़ सरकार के गोधन न्याय योजना की तारीफ की है और इसे पूरे देश में लागू करने की बात कही है।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा प्रस्तुत राज्य के बजट में किसानों के कल्याण के लिए 5700 करोड़ रुपये का प्रावधान किया गया था, जिसके माध्यम से राजीव गांधी किसान न्याय योजना 21 मई 2020 को पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी जी के शहादत दिवस पर शुरू की गई थी।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: छत्तीसगढ़ में कुल कृषि योग्य भूमि क्षेत्र 46.77 लाख हेक्टेयर है। राज्य की 70% आबादी कृषि में लगी हुई है और लगभग 37.46 लाख किसान परिवार हैं। इस योजना का उद्देश्य फसल उत्पादन को प्रोत्साहित करना और कृषि क्षेत्र में वृद्धि करना है। योजना के तहत प्रदान किए गए 5750 करोड़ रुपये चार किस्तों में किसानों के खातों में स्थानांतरित किए गए। इस योजना से राज्य के 19 लाख किसान लाभान्वित हुए। योजना के प्रारंभिक वर्ष में धान, मक्का और गन्ना (रबी) फसलों को शामिल किया गया था। वर्ष 2020-21 में दलहन और तिलहन फसलों को भी शामिल करने का निर्णय लिया गया है। छत्तीसगढ़ सरकार ने भी राज्य के भूमिहीन खेतिहर मजदूरों को राजीव गांधी किसान न्याय योजना के दूसरे चरण में शामिल करने का निर्णय लिया है।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: इस योजना के तहत आगामी खरीफ सीजन की तैयारी के लिए किसानों को 21 मई 2021 को 1500 करोड़ रुपये मिले। इनपुट सब्सिडी के रूप में राशि प्रदेश के 22 लाख किसानों के बैंक खातों में सीधे हस्तांतरित किए गए। पर्यावरण संरक्षण हेतु खेतों में पेड़ लगाने वाले किसानों को रुपये की इनपुट सब्सिडी दी जाएगी। अगले तीन वर्षों के लिए प्रति वर्ष 10 हजार दिये जाएंगे। मुख्यमंत्री ने कहा कि राज्य सरकार ने पिछले दो वर्षों में किसानों के कृषि ऋण माफ करने के अलावा 11 हजार करोड़ रुपये के अतिरिक्त प्रोत्साहन भी वितरित किए हैं।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: 20 जुलाई 2020 को भूपेश बघेल के नेतृत्व वाली छत्तीसगढ़ सरकार ने जैविक खेती को बढ़ावा देने, ग्रामीण और शहरी स्तर पर रोजगार के नए अवसर पैदा करने, गाय पालन और गाय संरक्षण को बढ़ावा देने के साथ-साथ पशुपालकों को आर्थिक रूप से लाभान्वित करने के लिए गोधन न्याय योजना शुरू की। योजना के अनुसार, सरकार किसानों और पशुपालकों से 2 रुपये प्रति किलोग्राम की दर से गाय का गोबर खरीदती है। खरीद के बाद, महिला स्वयं सहायता समूह के सदस्यों द्वारा गाय के गोबर को वर्मीकम्पोस्ट और अन्य उत्पादों में परिवर्तित किया जाता है, जिसे किसानों को जैविक खाद के रूप में ₹10 प्रति किलोग्राम में बेचा जाता है, इस योजना का उद्देश्य रासायनिक उर्वरकों के उपयोग को कम करना है।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: मार्च 2021 की रिपोर्ट के अनुसार, गोधन न्याय योजना के तहत पशुधन मालिकों को 88 करोड़ रुपये का भुगतान किया गया है। इस योजना के तहत, राज्य के 1,62,497 पशुपालक लाभान्वित हो रहे हैं, जिसमें 70,299 भूमिहीन ग्रामीण और गोधन न्याय योजना के लाभार्थियों में 44.55 प्रतिशत महिलाएं शामिल हैं।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: छत्तीसगढ़ राज्य के ग्रामीण अंचल के भूमिहीन कृषि मजदूरों को आर्थिक मदद देने के लिए राजीव गांधी ग्रामीण भूमिहीन कृषि मजदूर न्याय योजना इसी वित्तीय वर्ष से लागू होगी। इसका लाभ राज्य के लगभग 12 लाख ग्रामीण भूमिहीन कृषि मजदूरों को मिलेगा।


title: छत्तीसगढ़ सरकार की न्याय योजनाएं

text: छत्तीसगढ़ सरकार ने छत्तीसगढ़ मुख्यमंत्री कन्या विवाह योजना की शुरुआत की है। इस योजना के माध्यम से सरकार द्वारा लड़की की शादी के अवसर पर आर्थिक सहायता प्रदान की जाती है।बीपीएल परिवार की सभी लड़कियों के विवाह के लिए वित्तीय सहायता के रूप में 25 हजार रुपये की राशि प्रदान की जाएगी।


title: जिस देश में गंगा बहती है

text: जिस देश में गंगा बहती है हिन्दी भाषा की एक फ़िल्म है जो १९६० में प्रदर्शित हुई थी। इस फ़िल्म के निर्देशक थे राधू कर्माकर और निर्माता राज कपूर थे। इस फ़िल्म को १९६० के फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों में सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म के अलावा तीन अन्य श्रेणियों में पुरस्कृत किया गया था।


title: जिस देश में गंगा बहती है

text: राजू (राज कपूर) एक भोला भाला अनाथ है जो गाने गाकर अपना पेट भरता है। एक दिन उसे ज़ख़्मी हालत में एक डाकुओं के गिरोह का सरदार मिलता है जिसकी जान राजू बचा लेता है। तभी वहाँ डाकुओं का वह गिरोह आ जाता है और सरदार का दाहिना हाथ राका (प्राण) राजू को पुलिसवाला समझकर सरदार के साथ उसे भी अपने साथ अपने अड्डे ले चलने का हुक़्म देता है। होश आने पर सरदार राका को बताता है कि राजू ने ही उसकी जान बचाई थी। सरदार की लड़की कम्मो (पद्मिनी) से राजू प्यार हो जाता है लेकिन कम्मो पर नज़र राका की भी है। कम्मो राजू को समझाती है कि दरअसल वो लोग अच्छे हैं क्योंकि अमीर लोग ग़रीबों को लूटकर अपनी तिजोरियाँ भरते हैं और वो लोग अमीरों को लूट कर ग़रीबों में पैसा वापस कर देते हैं। भोले राजू को यह बात अच्छी लगती है और वह गिरोह के साथ ही रहने लगता है।


title: जिस देश में गंगा बहती है

text: एक दिन वह गिरोह किसी गांव के साहूकार की लड़की की शादी में धावा बोल देता है और लूट पाट के साथ साथ राका नव विवाहित दम्पति को भी मार देता है। यह बात राजू पर गहरा असर करती है और वह पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट (राज मेहरा) के पास जाकर बताता है कि डाकू अब राजगढ़ गांव में डाका डालने वाले हैं। जब पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट उससे कहता है कि वह राका और उसके सारे साथियों को मौत के घाट उतार देगा तो भोला राजू समझता है कि पुलिस भी उतनी ही ज़ालिम है जितने ये डाकू। वह भागकर राजगढ़ जा रहे डाकुओं के गिरोह को बीच में ही रोक लेता है और उनको पुलिस के इन्तज़ाम के बारे में ख़बर करता है। राका उसकी बात पर संदेह कर अपने एक आदमी को राजगढ़ जाकर हालात का जायज़ा लेने का हुक़्म देता है। लेकिन वह पुलिस की गोलियों का शिकार हो जाता है। राका और उसके साथी राजू को साथ लेकर अपने अड्डे वापस आ जाते हैं जहाँ सरदार के सामने राजू की पेशी होती है। राजू सबके सामने यह क़बूल करता है कि उसी ने डाकुओं की राजगढ़ में डाका डालने की योजना के बारे में पुलिस को ख़बर दी थी और राका से पूछता है कि जायज़ा लेने के लिए उसने किसी और को क्यों भेजा ख़ुद क्यों नहीं गया। राका उसे मारता है तो वह डाकुओं के अड्डे को छोड़ने का फ़ैसला कर लेता है लेकिन कम्मो के आग्रह पर नहीं जाता है। राका और सरदार भी वहाँ आ पहुँचते हैं और कम्मो उनसे कहती है कि उसने राजू को शक्ति की सौगन्ध खाकर अपना पति स्वीकार कर लिया है। राका आगबबूला हो जाता है और सरदार से राजू को गोली मारने को कहता है। जब सरदार इस बात से मुँह फेर लेता है तो वह सरदार को ही गोली मार देता है और कम्मो से जबरन शादी करने की कोशिश करता है और शादी के दिन राजू की नरबलि चढ़ाने का मन बना लेता है। कम्मो राका से बच कर भौजी (ललिता पवार), जो कि एक रोबदार डाकू की पत्नी है, के पास जाती है जो उसे और राजू को भाग निकलने में मदद करती है। दोनों भागकर पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट के पास जाते हैं और पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट कम्मो को क़ैद कर डाकुओं का सफ़ाया करने का हुक़्म दे देता है।


title: जिस देश में गंगा बहती है

text: राजू वापस डाकुओं के अड्डे पर आकर डाकुओं के बीवी बच्चों से आग्रह करता है कि वे डाकुओं से हथियार डालने की ज़िद करें। डाकू अपने बीवी बच्चों की ख़ातिर हथियार डालने को तैयार हो जाते हैं। अकेला पड़ गया राका भी उनके साथ पुलिस के पास जाने को निकल पड़ता है। डाकू अपना अड्डा छोड़कर पुलिस की ओर रवाना होते हैं और उधर कम्मो पुलिस के दबाव में आकर पुलिस को डाकुओं के ठिकाने की तरफ़ ले चलती है। एक जगह दोनों दलों का टकराव होता है और राका के उकसाने पर डाकू फिर से हथियार उठाकर पुलिस से लोहा लेने का मन बना लेते हैं। तभी राजू डाकुओं के बीवी बच्चों को लेकर दोनों दलों के बीच में आकर खड़ा हो जाता है और फिर से डाकुओं से हथियार डाल देने का आग्रह करता है। राका समेत इस बार सभी डाकू अपने हथियार डालकर अपने और अपने परिवार को पुलिस के सुपुर्द कर देते हैं। राजू पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट से निवेदन करता है कि इनको फाँसी की सज़ा नहीं मिलनी चाहिये। पुलिस सुपरिन्टेन्डेन्ट सबको आश्वासन देता है कि डाकुओं को अपने किये की सज़ा तो ज़रूर मिलेगी मगर मौत की सज़ा नहीं।


title: अनुमान (तर्क)

text: तर्कशास्त्र में अनुमान या अनुमिति (inference) तर्क-वितर्क द्वारा आधार कथनों से तार्किक नष्कर्ष निकालने की प्रक्रिया को कहते हैं। अनुमिति के दो मुख्य प्रकार होते हैं: निगमन (deduction) और आगमन (induction)।


title: अनुमान (तर्क)

text: तर्कशास्त्र का विषय परोक्ष ज्ञान अथवा अनुमान है। तर्कशास्त्र का सम्बन्ध वास्तव में शुद्ध अनुमान के नियमों और सिद्धान्तों से है जिनका पालन कर हम सत्य परोक्ष ज्ञान की प्राप्ति कर सकें। तर्कशास्त्र शुद्ध तथा अशुद्ध अनुमान में भेद करने के तरीकों को हमारे सामने रखते हुए सही ढंग से अनुमान और तर्क करने के नियमों का निरूपण करता है। इस प्रकार तर्कशास्त्र का सम्बन्ध हमारे परोक्ष ज्ञान से है, जिसका विकसित ज्ञान के क्षेत्र में बहुत बड़ा अंश है। वैज्ञानिक ज्ञान प्रत्यक्ष ज्ञान पर आधारित अवश्य होता है, परन्तु उसका ज्यों-ज्यों विकास होता है, परोक्ष ज्ञान का अंश उसमें बढ़ता जाता है। दूसरे शब्दों में वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में अनुमान एक बहुत ही महत्त्वपूर्ण सहायक क्रिया है। परन्तु यदि यह अनुमान सही रास्ते पर न हो, तो फिर ज्ञान का विकास होने के बजाय ह्रास होगा तथा वह जीवन के लिए घातक सिद्ध होगा। और सही अनुमान के तरीकों को हमारे सामने रखना ही तर्कशास्त्र का मुख्य काम है।


title: अनुमान (तर्क)

text: ज्ञान मनुष्य-जीवन की निधि है। जीवन-यापन के ही अपने क्रम में मनुष्य अपनी बाल्यावस्था से लेकर आगे तक सदैव ज्ञान की प्राप्ति करता चला जाता है। नित्य के उसके सामान्य अनुभव भी उसकी ज्ञान-बुद्धि में सहायक होते हैं तथा और अधिक ज्ञान के लिए वह तरह-तरह के शास्त्र, विज्ञान आदि का अध्ययन करता है। मनुष्य जितने प्रकार के ज्ञान अनेकों साधनों से प्राप्त करता है उन्हें एक वृहत् दृष्टि से दो भागों में बाँटा जा सकता है-(१) प्रत्यक्ष ज्ञान तथा (२) परोक्ष ज्ञान । प्रत्यक्ष ज्ञान से तात्पर्य वैसे ज्ञान से है जो मनुष्य अपने आन्तरिक अथवा बाह्य ज्ञानेन्द्रियों के द्वारा साक्षात् रूप से प्राप्त करता है। जैसे, संसार की अनेकों वस्तुओं को देखकर या उनकी आवाज सुनकर या उनका गन्ध अथवा स्वाद लेकर हम इस बात का ज्ञान प्राप्त करते हैं कि कोई वस्तु नारंगी है, कोई गुलाब है, कोई घड़ा है आदि । परन्तु हमारा समस्त ज्ञान प्रत्यक्ष ही नहीं होता। यदि ज्ञान को प्रत्यक्ष ज्ञान तक ही सीमित रखा जाए तो मनुष्य के ज्ञान की परिधि बहुत ही छोटी हो जाएगी। हमारे ज्ञान का एक बहुत बड़ा भाग परोक्ष ज्ञान का होता है। परोक्ष ज्ञान, प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त ज्ञान तो नहीं है, परन्तु प्रत्यक्ष ज्ञान के ही आधार पर बुद्धि की कुछ खास क्रिया की सहायता से यह ज्ञान प्राप्त किया जाता है। कहा जा सकता है कि प्रत्यक्ष के आधार पर बुद्धि की क्रिया की सहायता से अप्रत्यक्ष के सम्बन्ध में जो ज्ञान हम प्राप्त करते हैं वह परोक्ष ज्ञान है।


title: हार्वर्ड गार्डनर

text: हॉवर्ड गार्डनर (Howard Gardner) अमेरिका के एक मनोवैज्ञानिक हैं। उन्होने बहु-प्रतिभा सिद्धांत का प्रतिपादन करके ख्याति अर्जित्त की है। गार्डनर के अनुसार, बुद्धि कोई एक तत्त्व नही है बल्कि कई भिन्न-भिन्न प्रकार की बुद्धियां उपस्थित होती हैं। प्रत्येक प्रकार की बुद्धि एक-दूसरे से स्वतंत्र रहकर कार्य करती है। सभी व्यक्तियों में एक विशिष्ट प्रकार की बुद्धि होती है जिसका वर्णन गार्डनर ने किया है।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: कहानी २०१२ की एक भारतीय हिंदी रहस्य-थ्रिलर फ़िल्म है, जो सुजॉय घोष द्वारा निर्देशित, सह-लिखित और सह-निर्मित है। फ़िल्म में विद्या बालन ने विद्या बागची नामक एक गर्भवती महिला की भूमिका निभाई है, जो दुर्गा पूजा के त्योहार के दौरान कोलकाता में अपने लापता पति की तलाश करती है, और इस काम में सत्यकि "राणा" सिन्हा (परमब्रत चटर्जी) और ए खान (नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी) उसकी सहायता प्रदान करते हैं।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: मात्र ८ करोड़ रुपये के मामूली बजट पर निर्मित कहानी की परिकल्पना घोष ने की थी, जिन्होंने अद्वैता काला के साथ फिल्म का सह-लेखन भी किया। फ़िल्म के निर्माण-दल ने कोलकाता की सड़कों पर फिल्मांकन के दौरान आम जनता के ध्यानाकर्षण से बचने के लिए गुरिल्ला-फिल्म निर्माण तकनीक का प्रयोग किया। फिल्म कोलकाता नगर के चतुराईपूर्ण चित्रण और कई स्थानीय निर्माण-दल के सदस्यों और कलाकारों के उपयोग के लिए विख्यात है। कहानी पुरुष-प्रधान भारतीय समाज में नारीवाद और मातृत्व के विषयों की पड़ताल करती है। इसके अतिरिक्त यह सत्यजित राय की कई फ़िल्मों जैसे कि चारुलता (१९६४), अरण्येर दिनरात्रि (१९७०) और जॉय बाबा फेलुनाथ (१९७९) की ओर भी अनेकों संकेत करती है।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: काहानी को ९ मार्च २०१२ को विश्व भर में जारी किया गया था। समीक्षकों ने फ़िल्म की पटकथा, इसके छायांकन और प्रमुख कलाकारों के अभिनय की प्रशंसा की। सकारत्मक समीक्षाओं और शब्द-प्रचार के कारण फिल्म ने ५० दिनों में विश्व भर में १.०४ अरब रुपये की कमाई की। फिल्म को कई पुरस्कार प्राप्त हुए, जिनमें तीन राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार और पांच फिल्मफेयर पुरस्कार शामिल हैं; बाद वाले में सर्वश्रेष्ठ निर्देशक (घोष) और सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (विद्या) के पुरस्कार भी थे। नामक एक उत्तरकृति २ दिसंबर २०१६ को रिलीज़ हुई।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: कोलकाता मेट्रो के एक डिब्बे में विषैली गैस का हमला होने से यात्रियों में हड़कंप मच जाता है। दो वर्ष बाद एक गर्भवती सॉफ्टवेयर इंजीनियर विद्या बागची अपने लापता पति अर्णव बागची की तलाश में दुर्गा पूजा उत्सव के दौरान लंदन से कोलकाता पहुंचती है। एक पुलिस अधिकारी, सत्यकि "राणा" सिन्हा विद्या की सहायता करने की पेशकश करता है। यद्यपि विद्या का दावा है कि अर्णव नेशनल डेटा सेंटर (एनडीसी) के एक असाइनमेंट पर कोलकाता गए थे, आरम्भिक जांच में पता चलता है कि एनडीसी द्वारा इस तरह के किसी व्यक्ति को नियुक्त नहीं किया गया था।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: एनडीसी की मानव संसाधन प्रमुख एग्नेस डी'मेलो विद्या को बताती हैं कि उनके द्वारा दिया गया उनके पति का हुलिया एनडीसी के पूर्व कर्मचारी मिलन दामजी से मिलता है, जिनकी फाइल संभवत: एनडीसी के पुराने कार्यालय में रखी गई है। इससे पहले कि एग्नेस विद्या की कोई अन्य सहायता कर सके, एक जीवन बीमा एजेंट के रूप में कार्यरत हत्यारा बॉब बिस्वास उनकी हत्या कर देता है। विद्या और राणा एनडीसी कार्यालय में घुसते हैं और बॉब के साथ एक मुठभेड़ से बचते हुए दामजी की फाइल ले लेते हैं, जो वहां उसी जानकारी की खोज में आया होता है। इस बीच, दामजी की खोज के ये प्रयास दिल्ली में इंटेलिजेंस ब्यूरो (आईबी) के दो अधिकारियों का ध्यान आकर्षित करते हैं - प्रमुख भास्करन के और उनके डिप्टी ए खान। खान कोलकाता आता है और खुलासा करता है कि दामजी रोग आईबी एजेंट था, और वह ही विषैली गैस के हमले के लिए उत्तरदायी है। खान की चेतावनियों के बावजूद विद्या अपनी खोज जारी रखती है, यह मानते हुए कि दामजी जैसा होने के कारण ही अर्णव किंचित किसी परेशानी में फंस गया होगा।


title: कहानी (फ़िल्म)

text: दामजी की फाइल में दर्ज पता विद्या और राणा को एक जीर्ण-शीर्ण फ्लैट में ले आता है। पड़ोस के एक चाय स्टाल पर कार्यरत एक लड़का उन्हें एनडीसी अधिकारी आर श्रीधर के बारे में बताता है, जो कि दामजी के फ्लैट में अक्सर आते थे। बॉब विद्या को मारने का प्रयास करता है, लेकिन विफल रहता है। विद्या बचकर भाग निकलती है और उसका पीछा करने के दौरान बिस्वास एक ट्रक के नीचे आ जाता है। बॉब के मोबाइल फोन की जांच विद्या और राणा को एक आईपी पते पर ले जाती है, जहां से विद्या जो मारने के निर्देश भेजे जा रहा थे। उस आईपी पते को सत्यापित करने के लिए वे श्रीधर के कार्यालय में घुस जाते हैं, लेकिन श्रीधर को इस बात का पता चल जाता है और वह अपने कार्यालय में लौट आता है। आगामी हाथापाई के दौरान विद्या गलती से श्रीधर की गोली मारकर हत्या कर देती है, जिससे खान परेशान हो जाता है, क्योंकि वह उसे जीवित पकड़ना चाहता था।


title: जेजाकभुक्ति

text: जेजाकभुक्ति या जिझौती गुप्तकाल का एक प्रसिद्ध राज्य था जो यमुना और नर्मदा नदियों के बीच में स्थित है। इस पर चन्देल राजाओं का शासन था। इसे अब बुंदेलखंड कहते हैं। यह अब आंशिक रूप से उत्तर प्रदेश में तथा आंशिक रूप से मध्यप्रदेश में पड़ता है।


title: चौरपञ्चाशिका

text: चौरपञ्चाशिका (="चोर पचासी") एक संस्कृत प्रेमकाव्य है जिसकी रचना बिल्हण ने की थी। इसमें एक चोर की प्रेमकथा काव्यरूप में वर्णित है। चौरपञ्चाशिका में पचास पद हैं।


title: चौरपञ्चाशिका

text: किंवदन्ति है कि बिल्हण राजा मदनभिराम की कुमारी यामिनीपूर्णतिलक से प्रेम करने लगे। राजा को इसका पता चल गया और उसने बिल्हण को कारागार में डाल दिया। कारागार में न्याय की प्रतीक्षा करते हुए बिल्हण ने चौरपञ्चाशिका की रचना की।


title: चौरपञ्चाशिका

text: यह नहीं ज्ञात है कि बिल्हण के भाग्य का निर्णय क्या हुआ, किन्तु यह काव्य मौखिक ही पूरे भारत में प्रसारित हो गया। इसके कई रूप (संस्करण) हैं जिसमें से एक दक्षिण भारत से भी मिली है और जो सुखान्त है। कश्मीर से जो पाण्डुलिपि प्राप्त हुई है उसमें यह वर्णित नहीं है कि इसका अन्तिम निर्णय क्या हुआ।


title: भोजराज (चित्तौड़गढ़)

text: भोजराज (जन्म अज्ञात ,निधन 1521) राणा सांगा के सबसे बड़े पुत्र थे जो कि पश्चिमी भारत के मेवाड़ राज्य के चित्तौड़ नगर के एक शासक थे,मेवाड़ जो कि वर्तमान में राजस्थान में है। भोजराज मुख्यतः अपनी भक्ति कवि मीराबाई के पति होने के कारण जाने जाते थे।


title: गोमती नदी (उत्तराखण्ड)

text: गोमती सरयू की एक सहायक नदी है। यह बैजनाथ नगर के उत्तर-पश्चिम में स्थित भटकोट नामक स्थान से निकलती है। गोमती बागेश्वर में सरयू से मिलती है, जो आगे जाकर पंचेश्वर में काली नदी से मिल जाती है।


title: गोमती नदी (उत्तराखण्ड)

text: गोमती घाटी, जिसे बैजनाथ के कत्यूरी राजवंश के नाम पर कत्यूर घाटी भी कहा जाता है, कुमाऊं के प्रमुख कृषि-प्रधान क्षेत्रों में से है।  गरुड़ तथा बैजनाथ इस घाटी में स्थित प्रमुख नगर हैं। बैजनाथ मंदिर के पास गोमती नदी में एक बैराज भी स्थित है जिसे गोमती बैराज के नाम से जाना जाता है, यह नदी गरुड़ घाटी से बैजनाथ होती हुई बागेश्वर में सरयू नदी में मिल जाती है।


title: हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास

text: हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास नागरीप्रचारिणी सभा, वाराणसी द्वारा 16 खंडों में प्रकाशित है। यह मुख्यतः 1960 ई० तक की अवधि से पूर्व हिंदी साहित्य के आद्यन्त विस्तार को समाहित करने वाला, अनेकानेक विद्वानों द्वारा लिखित एवं संपादित, बृहत् साहित्येतिहास ग्रन्थ है।


title: हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास

text: नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी द्वारा प्रकाशन क्षेत्र में पूर्ण की गयी तीन सबसे बड़ी परियोजनाओं में हिंदी शब्दसागर और हिंदी विश्वकोश के साथ हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास प्रस्तुत करने की परियोजना भी थी। सभा ने आश्विन, संवत् 2010 वि० (1953 ई०) में यह परियोजना निर्धारित तथा स्वीकृत की। सभा के तत्कालीन सभापति तथा इस योजना के प्रधान संपादक स्वर्गीय डॉ० अमरनाथ झा की प्रेरणा से इस योजना ने मूर्त रूप ग्रहण किया था। हिंदी साहित्य की व्यापक पृष्ठभूमि से लेकर उसके अद्यतन इतिहास तक का क्रमबद्ध एवं धारावाही वर्णन उपलब्ध सामग्री के आधार पर प्रस्तुत करने के लिए इस योजना का संघटन किया गया। मूलतः यह योजना 5 लाख 56 हजार 8 सौ 54 रुपये 24 पैसे की बनायी गयी थी। भूतपूर्व राष्ट्रपति देशरत्न स्वर्गीय डॉ० राजेंद्र प्रसाद जी ने इसमें रुचि लेते हुए 3 दिसंबर 1957 ईस्वी को इसके प्रथम भाग की प्रस्तावना लिखी थी। इसकी मूल योजना में समय-समय पर आवश्यकतानुसार परिवर्तन-परिवर्धन भी होते रहे। प्रत्येक विभाग के अलग-अलग मान्य विद्वान इसके संपादक एवं लेखक नियुक्त किये गये थे। यह ग्रंथ यदि सम्यक् रूप में उद्देश्य के अनुरूप तैयार हो पाता तो एक स्तुत्य उदाहरण उपस्थित करता; परंतु हिंदी के लेखकों में प्रायः व्याप्त दीर्घसूत्रता एवं संगठनात्मक तथा सामूहिक रूप से किए जाने वाले कार्यों में तत्परता के अभाव की प्रवृत्ति के कारण अनेक उपयुक्त विद्वानों के अपेक्षित सहयोग न मिल पाने से यह कार्य मानक रूप में पूरा न हो पाया। लगभग दो दशक बीत जाने पर भी कुछ संपादक और लेखकों ने रंचमात्र कार्य नहीं किया था। इस कारण कुछ भागों के संपादक एवं लेखक तीन-तीन बार बदले गये। हालाँकि इसी कारण से बारहवें भाग जैसे कुछ भागों में नवीन दृष्टि सम्पन्न सक्रिय आलोचकों का योगदान भी संभव हो पाया और लिखित सामग्री व्यास शैली की बजाय अपेक्षाकृत समास शैली में निबद्ध होने के बावजूद अधिक महत्त्वपूर्ण एवं उपादेय हो गयी।


title: हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास

text: अंततः कुल मिलाकर इसके सभी खंडों का प्रकाशन संपन्न हुआ और जो सामग्री सामने आयी वह साहित्येतिहास के मानक रूप को भले ही पूर्ण न कर पाये परंतु अद्यतन उपलब्ध इतिहास ग्रंथों से कई गुना अधिक अत्यंत उपयोगी एवं महत्वपूर्ण जानकारियाँ अवश्य उपस्थापित हुईं।


title: हिंदी साहित्य का बृहत् इतिहास

text: इस विवरण से इस महाग्रन्थ की व्यापकता, महत्ता एवं उपादेयता का सहज ही अनुमान किया जा सकता है। जैसा कि विवरण से स्पष्ट है इसके प्रारंभिक एवं अंतिम दो-दो खण्ड साहित्येतिहास से संबंधित विषयों पर केन्द्रित हैं एवं बीच के कुल बारह खण्डों (तीसरे से चौदहवें) में प्रत्यक्षतः हिन्दी साहित्य का इतिहास निबद्ध है। यद्यपि इस बृहत् इतिहास की अंतिम सीमा 1960 ई० स्वीकार की गयी है, परंतु चौदहवें भाग में साठोत्तरी कविता (नयी कविता के उपरांत हिंदी कविता) का भी विवरण देते हुए उसके विभिन्न आन्दोलनों एवं नारों पर भी उत्तम टिप्पणियाँ दे दी गयी हैं।


title: निर्देशक

text: एक जिम्मेदार वयक्ति जो अपनी देख-रेख में किसी परियोजना को पूरा करता हैं एवं अधिनस्तो को परियोजना के पूरा करने के लिए आवश्यक दिशा-निर्देश देता हैं।


title: मेजर ध्यानचंद राष्ट्रीय स्टेडियम, दिल्ली

text: मेजर ध्यानचंद राष्ट्रीय स्टेडियम, भारत की राजधानी दिल्ली में राजपथ पर स्थित एक खेल स्टेडियम है। यह मुख्यतः एक मैदानी हॉकी स्टेडियम है, तथा इसकी क्षमता २५००० दर्शकों की है। इस मैदान पर हॉकी विश्वकप (पुरुष) 2010 का आयोजन किया गया था।


text: ध्यानचंद राष्ट्रीय स्टेडियम १९३३ में बनाया गया एवं इसका नाम इरविन एम्फीथियेटर रखा गया। इसके वास्तुकार एंथोनी एस डेमिलो थे। 1951 एशियाई खेल़ो़ं के समय इसका नाम बदलकर राष्ट्रीय स्टेडियम रख दिया गया।


title: बरनावा

text: बरनावा या वारणावत मेरठ से ३५ किलोमीटर दूर और सरधना से १७ कि.मी बागपत जिला में स्थित एक तहसील है। इसकी स्थापना राजा अहिबरन ने बहुत समय पूर्व की थी। यहां महाभारत कालीन लाक्षाग्रह चिन्हित है। लाक्षाग्रह नामक इमारत के अवशेष यहां आज एक टीले के रूप में दिखाई देते हैं। महाभारत में कौरव भाइयों ने पांडवों को इस महल में ठहराया था और फिर जलाकर मारने की योजना बनायी थी। किन्तु पांडवों के शुभचिंतकों ने उन्हें गुप्त रूप से सूचित कर दिया और वे निकल भागे। वे यहां से गुप्त सुरंग द्वारा निकले थे। ये सुरंग आज भी निकलती है, जो हिंडन नदी के किनारे पर खुलती है। इतिहास अनुसार पांडव इसी सुरंग के रास्ते जलते महल से सुरक्षित बाहर निकल गए थे। जनपद में बागपत व बरनावा तक पहुंचने वाली कृष्णा नदी का यहां हिंडन में मिलन होता है।


title: बरनावा

text: उल्लेखनीय है कि पांडवों ने जो पाँच गाँव दुर्योधन से माँगे थे वह गाँव पानीपत, सोनीपत, बागपत, तिलपत, वरुपत (बरनावा) यानि पत नाम से जाने जाते हैं। जब श्रीकृष्ण जी संधि का प्रस्ताव लेकर दुर्योधन के पास आए थे तो दुर्योधन ने कृष्ण का यह कहकर अपमान कर दिया था कि "युद्ध के बिना सुई की नोक के बराबर भी जमीन नहीं मिलेगी।" इस अपमान की वजह से कृष्ण ने दुर्योधन के यहाँ खाना भी नहीं खाया था। वे गए थे महामुनि विदुर के आश्रम में। विदुर का आश्रम आज गंगा के उस पार बिजनौर जिले में पड़ता है। वहां पर विदुर जी ने कृष्ण को बथुवे का साग खिलाया था। आज भी इस क्षेत्र में बथुवा बहुतायत से उगता है।


title: बरनावा

text: महाभारत कालीन लाक्षाग्रह चिन्हित है। लाक्षाग्रह नामक इमारत के अवशेष यहां आज एक टीले के रूप में दिखाई देते हैं। महाभारत में कौरव भाइयों ने पांडवों को इस महल में ठहराया था और फिर जलाकर मारने की योजना बनायी थी। किन्तु पांडवों के शुभचिंतकों ने उन्हें गुप्त रूप से सूचित कर दिया और वे निकल भागे। वे यहां से गुप्त सुरंग द्वारा निकले थे। ये सुरंग आज भी निकलती है, जो हिंडन नदी के किनारे पर खुलती है। इतिहास अनुसार पांडव इसी सुरंग के रास्ते जलते महल से सुरक्षित बाहर निकल गए थे।


title: बरनावा

text: बरनावा जाने के लिए मेरठ से शामली रोड होते हुए बरनावा रोड द्वारा रास्ता है। यहां के लिये उत्तर प्रदेश राज्य सड़क परिवहन निगम की बसें चलती हैं।


title: विपणन अनुसंधान

text: विपणन अनुसन्धान (कतिपय सन्दर्भों में व्यावसायिक अनुसन्धान भी कहा जाता है) ग्राहकों या लक्षीकृत आपणन को एकत्रित करने के लिये एक समायोजित प्रयास है। निर्णायक प्रबन्धन का ये एक महत्त्वपूर्ण अङ्ग है। विरणन अनुसन्धान से सामान्यतः एक निश्चित परिभाषा स्वाकार की जाती है; तथापि, विशेषज्ञ व्यवसायी कदाचित् लक्ष्य को चित्रित करना चाहें, उस में जब विपणन अनुसन्धान अनेक विपणनों के साथ निश्चित रूप से विचारणीय होता है, तब विपणन प्रक्रिया के सन्दर्भ में "विपणन" अनुसन्धान निश्चितरूप से विचारणीय होता है।


title: विपणन अनुसंधान

text: बाजार अनुसंधान लक्ष्य बाजारों या ग्राहकों के बारे में जानकारी इकट्ठा करने के लिए कोई संगठित प्रयास है।यह व्यापार रणनीति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक है।यह शब्द आमतौर पर विपणन अनुसंधान के साथ बदलता है; हालांकि, विशेषज्ञ चिकित्सक एक भेद आकर्षित करना चाहते हैं, उस विपणन अनुसंधान में विशेष रूप से विपणन प्रक्रियाओं के बारे में चिंतित है, जबकि बाजार अनुसंधान विशेष रूप से बाजारों से संबंधित है।


title: विपणन अनुसंधान

text: बाजार अनुसंधान प्रतियोगियों पर प्रतिस्पर्धात्मकता बनाए रखने में उपयोग किए जाने वाले मुख्य कारकों में से एक है।बाजार अनुसंधान बाजार की जरूरत, बाजार आकार और प्रतिस्पर्धा की पहचान और विश्लेषण करने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता है।बाजार-अनुसंधान तकनीकों में फोकस समूह, गहन साक्षात्कार, और नृवंशविज्ञान, साथ ही मात्रात्मक तकनीकों जैसे कि ग्राहक सर्वेक्षण, और माध्यमिक डेटा के विश्लेषण जैसे गुणात्मक तकनीकों दोनों शामिल हैं।


title: विपणन अनुसंधान

text: बाजार अनुसंधान, जिसमें सामाजिक और राय अनुसंधान शामिल है, अंतर्दृष्टि या समर्थन निर्णय लेने के लिए सांख्यिकीय और विश्लेषणात्मक तरीकों और लागू सामाजिक विज्ञान की तकनीकों का उपयोग करके व्यक्तियों या संगठनों के बारे में जानकारी की व्यवस्थित सभा और व्याख्या है।


title: मोटरयान अधिनियम, १९८८

text: मोटरयान अधिनियम, १९८८ (Motor Vehicles Act, 1988) भारत की संसद द्वारा पारित एक अधिनियम है जो सड़क परिवहन से सम्बन्धित सभी पहलुओं का नियमन करती है। यह अधिनियम १ जुलाई १९८९ से लागू है। इस अधिनियम ने अपने पूर्ववर्ती मोटरयान अधिनियम, १९३९ का स्थान लिया


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: ऐसा विश्वास किया जाता है कि राजकुमार विजय और उसके 700 अनुयायी ई. पू. 543 में श्रीलंका में जहाज से उतरे थे। ये लोग "सिंहल" कहलाते थे, क्योंकि पहले पहल "सिंहल" की उपाधि धारण करने वाले राजा सिंहबाहु से इनका निकट संबंध था। (सिंह को मारने के कारण यह राजा "सिंहल" कहलाया)। विजय ही श्रीलंका का पहला राजा था और उसने जिस राज्य की स्थापना की वह करीब 2358 वर्ष तक कायम रहा। बीच में एकाध बार चोल या पांड्य के राजा ने इस पर अधिकार कर लिया किंतु देर-सबेर सिंहलियों ने उन्हें देश से निकाल बाहर किया।


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: सिंहलियों को धान की खेती और सिंचाई, दोनों का ज्ञान था। उनका मुख्य भोजन चावल था, जिसका उत्पादन ही वहाँ के आर्थिक तथा सामाजिक ढाँचे का निश्चयकारी सिद्धान्त था। इसके सिवा कुछ अन्य अनाज तथा दालों की भी खेती की जाती थी। इन अनाजों से बना भोजन उनका मुख्य आहार था। राजाओं तथा धनाढ्यों का भोजन, उनकी आर्थिक स्थिति के अनुसार, अधिक मूल्य का और उत्तम किस्म का होता था। समय बीतने पर, विशेषकर यूरोपीयों के आने के बाद, भोजन के संबंध में भारी परिवर्तन हो गया। अलसी, सरसों तथा गरी इत्यादि से तेल निकाला जाने लगा तथा ईख, रुई, हल्दी, अदरक, काली मिर्च, मसाले तथा फलों के वृक्ष भी बड़ी संख्या में उगाए जाने लगे। खेती के साथ-साथ पशुपालन भी किया जाने लगा और पाँच दौग्ध पदार्थों का नियमित प्रयोग किया जाने लगा। तालाब बनाने में सिंहली दक्ष थे और उनके बनाए कितने ही तालाब आज भी विद्यमान हैं। वे नहरें भी बनाते थे और उन्होंने एक बड़े भूभाग पर सिंचाई की व्यवस्था कर रखी थी।


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: अपने पूर्वजों के दाय के रूप में सिंहली लोग अनेक भारतीय रीति-रिवाजों और संस्थाओं की स्मृति अपने साथ लेते आए होंगे और उनके सिवा समाज संबंधी भारतीय विचारधारा तथा वर्गों की ऊँच-नीच भावना भी उनके साथ चली आई होगी। कलिंग, मगध, बंगाल आदि के आर्यों से संपर्क रहने के कारण उन्हीं के समानांतर सिंहली संस्कृति के भी विकास का मार्ग प्रशस्त हो गया। इस संस्कृति का मूलाधार जातिभेद था जो समय बीतने पर अत्यन्त जटिल हो गया था। बौद्ध भिक्षुओं में जाति संबंधी नियमों तथा बंधनों का प्रचलन नहीं रह गया था। जातिभेद के आधार पर बौद्ध संघ का विभाजन अपेक्षाकृत हाल की घटना है। पिता ही परिवार का अधिपति और स्वामी होता था और माता के प्रति सर्वाधिकार सम्मान प्रदर्शित किया जाता था। महावंश में राजा अग्गबोधि अष्टम (801-812 ई.) की अनन्य मातृभक्ति का उल्लेख है। प्राचीन सिंहलियों में आज की ही तरह एक स्त्री-पुरुष विवाह की प्रथा थी। हाँ, राजाओं के अवश्य अनेक रानियाँ तथा रखेलियाँ होती थीं किंतु उनमें से केवल दो को ही राजमहिषी का पद प्राप्त होता था। नामकरण, अन्नप्राशन, कर्णवेध आदि संस्कार उस समय भी प्रचलित थे जैसे आज हैं। सिंहलियों में प्राय: बौद्ध भिक्षुओं तथा ऊँचे वर्ग के लोगों के मृत शरीरों को जलाने की प्रथा थी किन्तु अन्य मृतकों के शव जमीन में गाड़ दिए जाते थे।


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: विशिष्ट समारोहों के समय कुछ नरेश कीमती पोशाक के अतिरिक्त 64 अलंकार धारण करते थे। रानियाँ तथा राजा की अन्य पत्नियाँ सोने के कीमती आभूषण पहनती थी जिनमें हीरा, मोती आदि जड़े होते थे। गरीब स्त्रियाँ काँच की चूड़ियाँ तथा अँगूठियाँ पहनती थीं। आधुनिक समय में बहुत से सिंहलियों ने यूरोपीय वेशभूषा ग्रहण कर ली है। वहाँ के राजाओं तथा प्रजा वर्गों को जलक्रीड़ा, नृत्य, गायन, शिकार आदि विविध खेलों तथा कलाओं में अच्छा, आनन्द आता था। युद्ध में संगीत का महत्व बना रहता था। पाँच तरह के वाद्य यंत्रों, ढोलों, भेरियों, शंखों, बीनों, बाँसुरियों आदि का उनमें प्राचीन काल से प्रचलन था। स्त्रियाँ एक तरह की ढोलक बजाती थीं जिसे "रबान" करते थे। सिंहलियों में कठपुतलियों का नाच और नाट्यों का अभिनय होता था जिनके लिए मंच बनाए जाते थे। इनमें से कुछ आज भी विद्यमान हैं। "असाढ़ी" पर्व के समय बहुत लंबा जुलूस निकलता था जिसमें बड़ी संख्या में हाथी भी सजाए जाते थे। आज भी ऐसा होता है। ग्रहों तता भूत-प्रेतों की बाधा दूर करने के लिए "बलि पूजा" तथा अन्य कृत्य किए जाते थे, जैसा इस समय भी होता है।


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: सिंहली कला भारतीय कला से विशेष रूप से प्रभावित थी। वहाँ चित्रकार, मिस्त्री, राज, बढ़ई, लोहार, कुंभकार, दरजी, जुलाहे, हाथीदाँत का काम करने वाले तथा अन्य कलाविद् होते थे। अभ्रक आदि की परतदार चट्टानों से लंबे, सुडौल टुकड़े तराश लेने की कला में प्राचीन सिंहली बड़े दक्ष होते थे। लौह प्रासाद के अवशेष जो 1600 प्रस्तर स्तम्भों पर बना था, इस तथ्य का उज्ज्वल प्रमाण प्रस्तुत करते हैं। विजय और उसके अनुयायियों को पढ़ने और लिखने की कला का ज्ञान न था। महावंश में उस पत्र की चर्चा है जो विजय ने पांडु नरेश को भेजा था और उसकी भी जो उसने अपने (उसके?) भाई मुमित्त को प्रेषित किया था। ब्राह्मी लिपि में लिखे गए बहुत से शिलालेख सिंहल द्वीप में प्राप्त हुए थे जिनमें सबसे प्राचीन ई. पू. तीसरी शती के थे। इससे स्पष्ट है कि जनता की एक बड़ी संख्या उन्हें पढ़ और समझ सकती थी। शिष्य को गुरु के पास ले जाने की (उपनयन की) प्रथा भी उस समय प्रचलित थी। बारहवीं शती ई. पू. में देहातों में भ्रमणशील अध्यापक रहते थे जो बालकों को लिखना-पढ़ना सिखलाते थे। लड़कियों को शिक्षा वृद्ध जनों द्वारा दी जाती थी। राजकुमारों की शिक्षा में विशेष सावधानी बरती जाती थी, इस शिक्षा में खेलकूद की तथा शस्त्रास्त्रों की भी शिक्षा शामिल थी। आम तौर से ये विषय पढ़ाए जाते थे-सिंहली, पाली, संस्कृत, तमिल, तथा अन्य भाषाएँ, चिकित्सा विज्ञान, ज्योतिष, पशु-चिकित्सा इत्यादि। लिखने-पढ़ने की क्रिया का आरंभ "त्रिपिटक" की और सिंहली में प्राप्त उसकी टीकाओं की प्रतिलिपि करने से होता था। सिंहल के दो ऐतिहासिक ग्रंथों-दीपवंश तथा महावंश-का निर्माण चौथी तथा पाँचवीं शती ईसवी में हुआ था। बाद में त्रिपिटक की पालि टीकाओं तथा विविध विषयों की अन्य पुस्तकों को लिपिबद्ध किया गया। कुछ बहुमूल्य ग्रंथ अनधिकारिक शासक माघ द्वारा 13वीं शताब्दी में, कुछ नरेश राजसिंघे प्रथम द्वारा 16वीं शती में तथा अन्य कई डचों द्वारा 18वीं शती में नष्ट कर दिए गए।


title: श्रीलंका की संस्कृति

text: महावंश के बहुसंख्यक चिकित्सालयों का उल्लेख होने से साबित होता है कि प्राचीन काल में सिंहल में उच्च संस्कृति विद्यमान थे। ईसा के पूर्व की चौथी शताब्दी में भी गर्भिणी स्त्रियों के लिए प्रसवशालाएँ तथा रोगियों की चिकित्सा के लिए अस्पताल मौजूद थे। राजा बुद्ध दास ने (4थी शती ई.) सिंहलवासियों के लिए प्रत्येक गाँव में चिकित्सा भवन स्थापित किए थे और उनमें चिकित्सकों की नियुक्ति की थी। वह स्वयं कुशल चिकित्सक था और उसने चिकित्सा-संबंधी एक पुस्तक भी लिखी थी। अपंगों तथा नेत्रहीनों के लिए उसने आश्रय स्थान बनवाए थे। पुरातन काल में तथा उसके बाद भी सिंहली चिकित्सा विज्ञान का भारतीय चिकित्सा विज्ञान से निकट संबंध रहा है।