title: बाराँ जिला

text: सन् 1948 में संयुक्त राजस्थान के निर्माण के समय भी बाराँ एक जिला था। 31 मार्च 1949 को राजस्थान का पुनर्निर्माण हुआ और बाराँ जिला मुख्यालय को कोटा जिले का उपखण्ड मुख्यालय बनाया गया। 10 अप्रैल 1991 को पूर्व कोटा जिले से बाराँ जिले का निर्माण किया गया। बारां को प्राचीन काल में "वराह नगरी" के नाम से जाना जाता था। बारां चौदहवी व पन्द्रहवीं शताब्दी में सोलंकी राजपुतों के अधीन था। उस समय इसके अन्तर्गत १२ गाँव आते थे, इसलिए यह नगर बारां कहलाया। बारां समुद्रतल से २६२ मीटर की उँचाई पर कालीसिंध, पार्वती व परवन नदियों के बीच स्थित है। बारां जिला छह उपखण्डों - बारां, मांगरोल, अटरु, किशनगंज, शाहाबाद एवं छबडा तथा आठ तहसीलों - अंता, बारां, मांगरोल, अटरु, किशनगंज, शाहाबाद छबड़ा एवं छीपाबड़ौद में विभाजित है। बारां शहर में पानी की सप्लाई पार्वती नदी में स्थित हीकङदह से होती है। यह बाड़गंगा नदी के समीप स्थित है,जो कि परवन नदी की सहायक नदी है। बारां में (राज.) के सर्वाधिक सुरक्षित वन पाए जाते है।इस जिले के अंतर्गत है एक गांव शोरशन एकमात्र स्थान जहा ब्राम्हणी माता की प्रतिमा की पीठ की पूजा होती है।


title: आदिवासी साहित्य

text: आदिवासी साहित्य से तात्पर्य उस साहित्य से है जिसमें आदिवासियों का जीवन और समाज उनके दर्शन के अनुरूप अभिव्यक्त हुआ हो। आदिवासी साहित्य को विभिन्न जगहों पर विभिन्न नामों से जाना जाता है। यूरोप और अमेरिका में इसे नेटिव अमेरिकन लिटरेचर, कलर्ड लिटरेचर, स्लेव लिटरेचर और अफ्रीकन-अमेरिकन लिटरेचर, अफ्रीकन देशों में ब्लैक लिटरेचर और ऑस्ट्रेलिया मेें एबोरिजिनल लिटरेचर, तो अंग्रेजी में इंडीजिनस लिटरेचर, फर्स्टपीपुल लिटरेचर और ट्राइबल लिटरेचर कहते हैं। भारत में इसे हिंदी एवं अन्य भारतीय भाषाओं में सामान्यतः ‘आदिवासी साहित्य' कहा जाता है।


title: आदिवासी साहित्य

text: आदिवासी साहित्यकार इस विभाजन को स्वीकार नहीं करते। वे मानते हैं कि चूंकि उनका जीवनदर्शन किसी भी विभाजन के पक्ष में नहीं है, उनके समाज में समरूपता और समानता है, इसलिए उनका साहित्य भी विभाजित नहीं है। वह एक ही है। वे अपने साहित्य को 'ऑरेचर' कहते हैं। ऑरेचर अर्थात् ऑरल + लिटरेचर। उनकी स्थापना है कि उनके आज का लिखित साहित्य भी उनकी वाचिक यानी पुरखा साहित्य की परंपरा का ही साहित्य है। ऑरेचर की अवधारणा सबसे पहले युगांडा के आदिवासी लेखक पियो जिरिमू ने प्रस्तुत की थी जिसे दुनिया के अधिकांश आदिवासी लेखकों और साहित्यकारों ने स्वीकार किया। इनमें अफ्रीका के न्गूगी वा थ्योंगो और भारत की वंदना टेटे प्रमुख हैं। हालांकि गैर-आदिवासी साहित्यिक और अकादमिक जगत में अभी भी वाचिक साहित्य की स्वीकार्यता ज्यादा है।


title: आदिवासी साहित्य

text: पहली अवधारणा गैर-आदिवासी लेखकों की है। परंतु समर्थन में कुछ आदिवासी लेखक भी हैं। जैसे, रमणिका गुप्ता, संजीव, राकेश कुमार सिंह, महुआ माजी, बजरंग तिवारी, गणेश देवी आदि गैर-आदिवासी लेखक, और हरिराम मीणा, महादेव टोप्पो, आईवी हांसदा आदि आदिवासी लेखक।


title: आदिवासी साहित्य

text: दूसरी अवधारणा उन आदिवासी लेखकों और साहित्यकारों की है जो जन्मना और स्वानुभूति के आधार पर आदिवासियों द्वारा लिखे गए साहित्य को ही आदिवासी साहित्य मानते हैं।


title: आदिवासी साहित्य

text: अंतिम और तीसरी अवधारणा उन आदिवासी लेखकों की है, जो ‘आदिवासियत’ के तत्वों का निर्वाह करने वाले साहित्य को ही आदिवासी साहित्य के रूप में स्वीकार करते हैं। ऐसे लेखकों और साहित्यकारों के भारतीय आदिवासी समूह ने 14-15 जून 2014 को रांची (झारखंड) में आयोजित दो दिवसीय राष्ट्रीय सेमिनार में इस अवधारणा को ठोस रूप में प्रस्तुत किया, जिसे ‘आदिवासी साहित्य का रांची घोषणा-पत्र’ के तौर पर जाना जा रहा है और अब जो आदिवासी साहित्य विमर्श का केन्द्रीय बिंदु बन गया है।


title: आदिवासी साहित्य

text: आदिवासी साहित्य वाचिक तौर पर अपनी मूल आदिवासी भाषाओं में बहुत समृद्ध और विपुल है। भारत में लिखित आदिवासी साहित्य की शुरुआत बीसवीं सदी के आरंभिक दौर में होती है जब औपनिवेशिक दिनों में आदिवासी समुदाय आधुनिक शिक्षा के संपर्क में आते हैं। विशेषकर, झारखंड और उत्तर-पूर्व के आदिवासी इलाकों में। तब से लेकर आज तक अंग्रेजी और हिंदी, बांग्ला, ओड़िया, असमी, मराठी आदि अन्य भारतीय भाषाओं में आदिवासी साहित्य लेखन निरंतर प्रगति पर है और हर वर्ष सौ से अधिक आदिवासी रचित पुस्तकें विभिन्न भाषाओं में प्रकाशित हो रहा है।


title: आदिवासी साहित्य

text: यह आदिवासी भाषा परिवार मुख्य रूप से भारत में झारखंड, छत्तीसगढ, उड़ीसा और पश्चिम बंगाल के ज्यादातर हिस्सों में बोली जाती है। संख्या की दृष्टि से इस परिवार की सबसे बड़ी भाषा संथाली या संताली है। इस परिवार की अन्य प्रमुख भाषाओं में हो, मुंडारी, भूमिज, खड़िया, सावरा इत्यादी प्रमुख भाषाएं हैं।


title: आदिवासी साहित्य

text: इस परिवार की ज्यादातर भाषाएं भारत के सात उत्तर-पूर्वी राज्यों में बोली जाती है। जिनमें नगा, मिज़ो, म्हार, मणिपुरी, तांगखुल, खासी, दफ़ला, आओ आदि भाषाएं प्रमुख हैं।


title: आदिवासी साहित्य

text: यह भाषा परिवार भारत का दूसरा सबसे बड़ा भाषायी परिवार है। इस परिवार की सदस्य गैर-आदिवासी भाषाएं ज्यादातर दक्षिण भारत में बोली जाती हैं। जिसमें तमिल, कन्नड़, मलयालम और तेलुगू भाषाएं हैं। परंतु द्रविड़ परिवार की आदिवासी भाषाएं पूर्वी, मध्य और दक्षिण तक के राज्यों में बोली जाती हैं। गोंडों की गोंडी, उरांव, किसान और धांगर समुदायों की कुड़ुख और पहाड़िया की मल्तो या मालतो द्रविड़ परिवार की प्रमुख आदिवासी भाषाएं हैं।


title: आदिवासी साहित्य

text: जनसंख्या की दृष्टि से यह भारत का सबसे छोटा आदिवासी भाषायी परिवार है। इसके अंतर्गत अंडबार-निकाबोर द्वीप समूह की भाषाएं आती हैं, जिनमें अंडमानी, ग्रेड अंडमानी, ओंगे, जारवा आदि प्रमुख हैं।


title: आदिवासी साहित्य

text: भारत की दो तिहाई से अधिक गैर-आदिवासी आबादी हिन्द आर्य भाषा परिवार की कोई न कोई भाषा विभिन्न स्तरों पर प्रयोग करती है। जैसे, संस्कृत, हिन्दी, बांग्ला, गुजराती, कश्मीरी, डोगरी, पंजाबी, उड़िया, असमिया, मैथिली, भोजपुरी, मारवाड़ी, गढ़वाली, कोंकणी आदि भाषाएं।


title: आदिवासी साहित्य

text: परंतु राजस्थान, गुजरात, मध्य प्रदेश आदि राज्यों के भीलों की वर्तमान भीली, भिलाला और वागड़ी, इसी भारोपीय भाषा परिवार के अंतर्गत आती है।


title: ओमिक्रोन

text: ओमिक्रोन (सार्स-सीओवी-2) कोविड-19 या कोरोना वायरस का एक नया रूप (वैरिएंट) है। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) को इसकी प्रथम बार जानकारी 24 नवंबर 2021 को दक्षिण अफ्रीका से प्राप्त हुई थी। 26 नवंबर 2021 को, डब्ल्यूएचओ ने इसे चिंता के रूप में नामित किया और इसका नामकरण ग्रीक वर्णमाला के पंद्रहवें अक्षर ओमाइक्रोन के नाम पर किया गया।


title: ओमिक्रोन

text: 26 नवंबर को, सार्स-सीओवी-2 वायरस के प्रादुर्भाव पर विश्व स्वास्थय संगठन के तकनीकी सलाहकार समूह ने पैंगो वंश B.1.1.1.529 को चिंताजनक मानते हुए इसे ग्रीक अक्षर ओमिक्रोन का नाम दिया।


title: ओमिक्रोन

text: इस संस्करण में बड़ी संख्या में उत्परिवर्तन हैं, जिनमें से कुछ को वैज्ञानिक समझ पाए हैं। मूल वुहान संस्करण की तुलना में ओमाइक्रोन संस्करण में कुल 60 उत्परिवर्तन हैं: 50 गैर-समानार्थी उत्परिवर्तन, 8 समानार्थी उत्परिवर्तन, और 2 गैर-कोडिंग उत्परिवर्तन। यह बत्तीस उत्परिवर्तन स्पाइक प्रोटीन को प्रभावित करते हैं, संक्रमणों द्वारा उत्पन्न एंटीबॉडी का मुख्य प्रतिजनी लक्ष्य और व्यापक रूप से प्रशासित हैं। उनमें से कई उत्परिवर्तन अन्य उपभेदों में नहीं देखे गए। वैरिएंट में 30 अमीनो एसिड परिवर्तन, तीन छोटे विलोपन और मूल वायरस की तुलना में स्पाइक प्रोटीन का सम्मिलन है, जिनमें से 15 रिसेप्टर बाइंडिंग डोमेन में स्थित हैं। यह अन्य जीनोमिक क्षेत्रों में कई परिवर्तन और विलोपन भी करता है। इसके अतिरिक्त, फ्यूरिन क्लीवेज साइट पर वैरिएंट में तीन उत्परिवर्तन होते हैं। फ्यूरिन क्लीवेज साइट सार्स-सीओवी-2 संक्रामकता को बढ़ाती है।


title: ओमिक्रोन

text: डब्ल्यूएचओ इस बात से चिंतित है कि यह उत्परिवर्तन उन लोगों में प्रतिरक्षा को कम कर सकते हैं जो पहले संक्रमित थे और टीकाकरण वाले लोगों में भी। यह भी संभव है कि ओमाइक्रोन संस्करण इस संबंध में पहले वाले वेरिएंट की तुलना में अधिक संक्रामक हो। डब्ल्यूएचओ ने चेतावनी दी है कि स्वास्थ्य सेवाओं को विशेष रूप से कम टीकाकरण दर वाले देशों में प्रभावित किया जा सकता है जहां मृत्यु दर और रुग्णता दर बहुत अधिक होने की संभावना है, और सभी देशों से आग्रह करता है कि कोविड-19 टीकाकरण बढ़ाएँ।


title: ओमिक्रोन

text: कार्डिफ विश्वविद्यालय के प्रतिरक्षा विज्ञान (इम्यूनोलॉजिस्ट) के प्रोफेसर पॉल मॉर्गन भी टीकाकरण की सलाह देते हैं। मॉर्गन ने कहा, "मुझे लगता है कि पूर्ण नुकसान के बजाय एक कुंद होना सबसे संभावित परिणाम है। वायरस संभवतः अपनी सतह पर हर एक एपिटोप को नहीं खो सकता है, क्योंकि अगर ऐसा होता तो स्पाइक प्रोटीन अब और काम नहीं कर सकता है। जबकि कुछ एंटीबॉडी और टी सेल क्लोन वायरस के पुराने संस्करणों के खिलाफ, या टीकों के खिलाफ प्रभावी नहीं हो सकते हैं। यदि आधा, या दो- तिहाई, या जो भी हो, प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया प्रभावी नहीं होने वाली है, और आपके पास शेष आधा बचा है, तो जितना अधिक बढ़ाया जाए उतना बेहतर है।"


title: ओमिक्रोन

text: इस प्रकार के साथ अभी तक कोई असामान्य लक्षण नहीं जुड़े हैं और अन्य प्रकारों की तरह, कुछ व्यक्ति स्पर्शोन्मुख हैं। दक्षिण अफ़्रीकी मेडिकल एसोसिएशन की अध्यक्ष एंजेलिक कोएत्ज़ी ने कहा कि उन्हें पहली बार थकान, दर्द और दर्द वाले रोगियों में इस प्रकार का सामना करना पड़ा, लेकिन कोई खांसी या गंध या स्वाद की भावना में बदलाव नहीं आया। फर्गस वॉल्श ने लिखा, "दक्षिण अफ्रीका में एक युवा आबादी है और यह उत्साहजनक है कि वहां के डॉक्टर रिपोर्ट कर रहे हैं कि ओमाइक्रोन हल्के लक्षण पैदा कर रहा है और अस्पताल में भर्ती में कोई वृद्धि नहीं हुई है। लेकिन हमें यह देखने की जरूरत है कि क्या होता है जब वैरिएंट बड़े आयु समूहों में चला जाता है जो. संस्करण पर एक अपडेट में, विश्व स्वास्थ्य संगठन ने कहा, "प्रारंभिक आंकड़ों से पता चलता है कि दक्षिण अफ्रीका में अस्पताल में भर्ती होने की दर बढ़ रही है", भले ही यह निर्धारित न किया गया हो।


title: ओमिक्रोन

text: स्पाइक प्रोटीन के कई उत्परिवर्तन चिंता के अन्य रूपों में मौजूद हैं जो बढ़ी हुई संक्रामकता और [[एंटीबॉडी] से संबंधित हैं। कम्प्यूटेशनल मॉडलिंग से पता चलता है कि वेरिएंट सेल-मध्यस्थता प्रतिरक्षा से भी बच सकता है। 26 नवंबर को, ईसीडीसी ने लिखा कि संभावित प्रतिरक्षी बचाव का आकलन करने के लिए दीक्षांत समारोह सेरा और टीकों की बेअसर करने की क्षमता के मूल्यांकन की तत्काल आवश्यकता है, यह कहते हुए कि ये आंकड़े दो से तीन सप्ताह के भीतर अपेक्षित हैं। नवंबर 2021 तक, यह अज्ञात है कि उच्च स्तर की प्रतिरक्षा के साथ आबादी में संस्करण कैसे फैलेगा, तथा ओमाइक्रोन संस्करण एक मामूली या अधिक गंभीर कोविड-19 संक्रमण का कारण बनता है। दवा कंपनियों के अनुसार, यदि आवश्यक हो तो "लगभग 100 दिनों में" संस्करण का मुकाबला करने के लिए टीकों को अद्यतन किया जा सकता है।


title: ओमिक्रोन

text: वर्तमान पीसीआर परीक्षण वैरिएंट का पता लगा सकते हैं। कुछ प्रयोगशालाओं ने संकेत दिया है कि व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला पीसीआर परीक्षण तीन लक्ष्य जीनों में से एक का पता नहीं लगाता है। यह कुछ कुछ अल्फा संस्करण की तरह ही है। तीव्र प्रतिजन परीक्षण सबसे अधिक प्रभावित नहीं होते हैं। आध्यात्मिक दृष्टि से लोगों का मानना है कि सद्द  भक्ति से बड़े से बड़े रोग व बीमारियां भी दूर हो जाती हैं।


title: ओमिक्रोन

text: अन्य रूपों की तरह, डब्ल्यूएचओ ने सिफारिश की कि लोग संलग्न स्थानों को अच्छी तरह हवादार रखना जारी रखें, भीड़भाड़ और निकट संपर्क से बचें, अच्छी तरह से फिट होने वाले मास्क पहनें, बार-बार हाथ साफ करें और टीका लगवाएं। 26 नवंबर को, बायोएनटेक ने कहा कि यह दो सप्ताह में पता चल जाएगा कि क्या वर्तमान टीका वैरिएंट के खिलाफ प्रभावी है। एस्ट्राजेनेका, मॉडर्न और जॉनसन एंड जॉनसन भी अपने टीकों की प्रभावशीलता पर संस्करण के प्रभाव का अध्ययन कर रहे थे। उसी दिन, नोवावैक्स ने कहा कि वह ओमाइक्रोन संस्करण के लिए एक अद्यतन टीका विकसित कर रहा है, जिसे कंपनी को दो खुराक की आवश्यकता वाले कुछ हफ्तों के भीतर परीक्षण और निर्माण के लिए तैयार होने की उम्मीद है। 29 नवंबर को, सिनोवैक ने कहा कि यह वैरिएंट के खिलाफ जल्दी से एक निष्क्रिय वैक्सीन का बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है और यह अध्ययन की निगरानी कर रहा है और यह निर्धारित करने के लिए कि क्या एक नए टीके की आवश्यकता है, यह निर्धारित करने के लिए वैरिएंट के नमूने एकत्र कर रहा है। गमलेया संस्थान ने कहा कि स्पुतनिक लाइट को संस्करण के खिलाफ प्रभावी होना चाहिए।


title: ओमिक्रोन

text: 7 दिसंबर को, डरबन में अफ्रीका स्वास्थ्य अनुसंधान संस्थान में आयोजित एक प्रयोगशाला परीक्षण के प्रारंभिक परिणामों में फाइजर-बायोएनटेक वैक्सीन प्राप्त करने वाले 12 लोगों के साथ कुछ नमूनों में वैरिएंट के खिलाफ एंटीबॉडी गतिविधि को बेअसर करने में 41 गुना कमी पाई गई। यह एक बड़ी कमी है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वैरिएंट टीकों से पूरी तरह बच सकता है, इसलिए वर्तमान टीकों के साथ टीकाकरण की अभी भी सिफारिश की जाती है। लगभग एक साल पहले संक्रमित होने के बाद पूरी तरह से टीका लगाए गए लोगों में वैरिएंट के खिलाफ एंटीबॉडी गतिविधि को बेअसर करना अधिक था। जैसे-जैसे अधिक डेटा एकत्र किया जाएगा, प्रभावशीलता का अनुमान बदल जाएगा, क्योंकि टीकाकरण द्वारा उत्पन्न एंटीबॉडी व्यक्तियों के बीच व्यापक रूप से भिन्न होते हैं और नमूना छोटा था। 8 दिसंबर को, फाइजर और बायोएनटेक ने बताया कि प्रारंभिक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि टीके की एक तीसरी खुराक दो खुराक के बाद अन्य वेरिएंट के मुकाबले वैरिएंट के खिलाफ समान स्तर को बेअसर करने वाले एंटीबॉडी प्रदान करेगी।


title: ओमिक्रोन

text: कॉर्टिकोस्टेरॉइड्स और IL6 रिसेप्टर ब्लॉकर्स को गंभीर COVID-19 के रोगियों के प्रबंधन के लिए प्रभावी माना जाता है। अन्य उपचारों की प्रभावशीलता पर प्रभाव का आकलन वर्तमान में किया जा रहा है। 29 नवंबर को, फाइजर के सीईओ अल्बर्ट बौर्ला ने कहा कि फाइजर ने आरएनए वायरस एंटीवायरल दवा पैक्सलोविड के विकास के लिए एफडीए को एक आपातकालीन उपयोग प्राधिकरण आवेदन प्रस्तुत किया, और कंपनी को विश्वास था कि वह ओमाइक्रोन संस्करण का इलाज कर सकती है। इसके अलावा, मर्क और रिजबैक ओमाइक्रोन उपचार के लिए एंटी-आरएनए वायरस दवा मोलनुपिरवीर का मूल्यांकन कर रहे हैं।


title: ओमिक्रोन

text: 26 नवंबर 2021 को, दक्षिण अफ्रीकी राष्ट्रीय संचारी रोगों के संस्थान ने घोषणा की कि 30,904 COVID-परीक्षणों ने 2,828 नए COVID संक्रमणों का पता लगाया (एक 9.2% सकारात्मकता दर) गया। एक हफ्ते बाद, 3 दिसंबर 2021 को, NICD ने घोषणा की कि 65,990 COVID परीक्षणों में 16,055 नए संक्रमण पाए गए (सात दिन पहले की तुलना में 5.7 गुना; सकारात्मक दर 24.3%) और उनमें से 72 प्रतिशत गौतेंग में पाए गए। दक्षिण अफ्रीका का यह प्रांत लगभग 850 निवासियों प्रति किमी2 पर घनी आबादी वाला है। गौतेंग की राजधानी जोहान्सबर्ग एक मेगासिटी है (शहर में लगभग 5.5 मिलियन निवासी और शहरी क्षेत्र में 9.5 मिलियन)।


title: ओमिक्रोन

text: नवंबर 2021 में डेल्टा संस्करण या COVID-19 वायरस के अन्य प्रकारों की तुलना में Omicron संस्करण की संप्रेषणीयता अभी भी अनिश्चित थी। ओमाइक्रोन अक्सर पहले के कोविड-पॉजिटिव लोगों को संक्रमित करने में सक्षम होता है। यह अनुमान लगाया गया है कि ओमिक्रॉन जीनोम तुलनाओं के आधार पर सितंबर के अंत या अक्टूबर 2021 की शुरुआत में ओमाइक्रोन संस्करण का विचलन हुआ। अनुक्रमण के आंकड़ों से पता चलता है कि ओमाइक्रोन नवंबर 2021 तक दक्षिण अफ्रीका में प्रमुख संस्करण बन गया था, उसी महीने जहां देश में इसकी पहली बार पहचान की गई थी। "फिलोजेनी हाल ही में उभरने का सुझाव देता है। दक्षिण अफ्रीका के डेटा से पता चलता है कि ओमाइक्रोन का वहां एक स्पष्ट विकास लाभ है। हालांकि, यह संप्रेषणीयता या प्रतिरक्षा से बचने से संबंधित, या दोनों के कारण हो सकता है। दक्षिण अफ्रीका के गौतेंग प्रांत के अपशिष्ट जल के नमूनों में COVID-19 के स्तर में पता लगाने योग्य परिवर्तन 17-23 अक्टूबर (सप्ताह 42) के रूप में देखे गए थे। नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर कम्युनिकेबल डिजीज की रिपोर्ट है कि 2 साल से कम उम्र के बच्चे दक्षिण अफ्रीका में ओमिक्रॉन उपकेंद्र तशवेन में कुल अस्पताल में भर्ती होने का 10% हिस्सा बनाते हैं।


title: ओमिक्रोन

text: यूके में, एस-जीन लक्ष्य सकारात्मक (एसजीटीपी) मामलों में ओमाइक्रोन से जुड़े एस-जीन लक्ष्य विफलता (एसजीटीएफ) मामलों की लॉगरिदमिक वृद्धि दर प्रति दिन 35% अनुमानित थी, जो असाधारण रूप से उच्च है। इसके अलावा, दिसंबर के मध्य तक ओमाइक्रोन डेल्टा से आगे बढ़ रहा होगा। संस्करण की प्रतिक्रिया में व्यवहार परिवर्तन की कल्पना किए बिना, 24 दिसंबर तक प्रति दिन एक लाख संक्रमणों को 2.5 दिनों के दोगुने समय के लिए अनुमानित किया जाता है. डेनमार्क, जिसमें रसद की वृद्धि समान है, यूरोप में आगे प्रतीत होता है, और ओमाइक्रोन संस्करण 14 दिसंबर के आसपास सबसे प्रचलित तनाव बन सकता है। स्विट्ज़रलैंड भी पीछे नहीं है और न ही जर्मनी है. स्कॉटलैंड में, ओमाइक्रोन स्पष्ट रूप से 11 दिसंबर के आसपास सबसे प्रचलित संस्करण बन गया. ऐसा प्रतीत होता है कि ओंटारियो में यह 12 दिसंबर के आसपास सबसे अधिक प्रचलित तनाव बन गया है। अन्य देशों के पास समय पर पर्याप्त जानकारी नहीं हो सकती है, क्योंकि हो सकता है कि वे ओमाइक्रोन को इंगित करने के लिए अपने पीसीआर परीक्षणों के लिए थर्मो फिशर तकपथ परख या समकक्ष का उपयोग न करें।


title: ओमिक्रोन

text: किसी मामले का पता लगाने की संभावना काफी भिन्न होती है, विशेष रूप से किसी देश की अनुक्रमण दर के आधार पर। उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ्रीका अपने महाद्वीप के किसी भी अन्य देश की तुलना में कहीं अधिक नमूनों का अनुक्रम करता है, लेकिन अधिकांश पश्चिमी देशों की तुलना में काफी कम दर पर। तकनीकी क्षमता वाले स्थानों पर वायरल अनुक्रम को वापस करने में दो सप्ताह तक का समय लग सकता है, ताकि पुष्टि किए गए मामलों के आंकड़े वास्तविक स्थिति से पीछे रह जाएं।


title: ओमिक्रोन

text: 24 नवंबर 2021 को, वैरिएंट को पहली बार दक्षिण अफ्रीका से डब्ल्यूएचओ को सूचित किया गया था, 14 से 16 नवंबर तक एकत्र किए गए नमूनों के आधार पर। दक्षिण अफ़्रीकी वैज्ञानिकों को पहली बार नवंबर की शुरुआत से नमूनों द्वारा सतर्क किया गया था जहां पीसीआर परीक्षणों में एस जीन लक्ष्य विफलता थी (कुछ रूपों में होती है, लेकिन डेल्टा में नहीं जो अक्टूबर में देश में हावी थी) और सीओवीआईडी की अचानक वृद्धि से- गौतेंग में 19 मामले; अनुक्रमण से पता चला कि 14 और 23 नवंबर के बीच प्रांत में एकत्र किए गए 70 प्रतिशत से अधिक नमूने एक नए प्रकार के थे। ओमाइक्रोन के पहले पुष्टि किए गए नमूने 8 नवंबर 2021 को दक्षिण अफ्रीका, और 9 नवंबर को बोत्सवाना में एकत्र किए गए थे। संभावित रूप से ओमाइक्रोन (एसजीटीएफ) के नमूने 4 नवंबर 2021 को प्रिटोरिया, दक्षिण अफ्रीका में हुए थे।


title: ओमिक्रोन

text: 25 नवंबर को, इस्राइल में एक पुष्ट मामले की पहचान मलावी से लौटने वाले एक यात्री से हुई, जिसमें दो दक्षिण अफ्रीका और एक मेडागास्कर से लौटे थे. बोत्सवाना से रिपोर्ट किए गए सभी चार प्रारंभिक मामले पूरी तरह से टीकाकृत व्यक्तियों के बीच हुए। 26 नवंबर को, बेल्जियम ने अपने पहले मामले की पुष्टि की; एक अशिक्षित व्यक्ति जिसने 11 नवंबर को मिस्र से तुर्की होते हुए यात्रा की थी। इज़राइल से रिपोर्ट किए गए सभी तीन प्रारंभिक पुष्टि और संदिग्ध मामले पूरी तरह से टीकाकरण वाले व्यक्तियों के बीच हुए, जैसा कि जर्मनी में एक भी संदिग्ध मामले में हुआ था।


title: ओमिक्रोन

text: 28 नवंबर को, 26 नवंबर को दक्षिण अफ्रीका से आए 624 एयरलाइन यात्रियों में से नीदरलैंड में 13 मामलों की पुष्टि हुई थी। बाद में इन यात्रियों में 5 और मामलों की पुष्टि हुई। नीदरलैंड में प्रवेश के लिए आमतौर पर टीकाकरण या पीसीआर-परीक्षण, या बरामद होने की आवश्यकता होती है। नए लगाए गए प्रतिबंधों (जो उनकी उड़ान के दौरान स्थापित किए गए थे) के कारण आगमन पर इन दो उड़ानों के यात्रियों का परीक्षण किया गया था। ऑस्ट्रेलिया में और दो मामलों का पता चला। दोनों लोग पिछले दिन सिडनी में उतरे, और दोहा हवाई अड्डे के माध्यम से दक्षिणी अफ्रीका से सिडनी हवाई अड्डे के लिए यात्रा की। दो लोग, जिन्हें पूरी तरह से टीका लगाया गया था, अलगाव में चले गए; दक्षिणी अफ्रीका के 12 अन्य यात्रियों ने भी चौदह दिनों के लिए संगरोध में प्रवेश किया, जबकि लगभग 260 अन्य यात्रियों और उड़ान के चालक दल को अलग-थलग करने का निर्देश दिया गया है। डेनमार्क में उतरे दक्षिण अफ्रीका के दो यात्रियों ने COVID-19 के लिए सकारात्मक परीक्षण किया; 28 नवंबर को इस बात की पुष्टि हुई कि दोनों में ओमाइक्रोन संस्करण है. उसी दिन, ऑस्ट्रिया ने भी अपने पहले ओमाइक्रोन मामले की पुष्टि की। नामीबिया में समय बिताने वाले एक यात्री से चेक गणराज्य में एक पता चला ओमाइक्रोन मामले की सूचना मिली थी। कनाडा ने भी अपने पहले ओमाइक्रोन मामलों की सूचना दी, जिसमें से दो नाइजीरिया के यात्रियों के साथ थे, इसलिए ओमाइक्रोन मामले की रिपोर्ट करने वाला पहला उत्तरी अमेरिकी देश बन गया।


title: ओमिक्रोन

text: 29 नवंबर को ऑस्ट्रेलिया के डार्विन में एक पॉजिटिव केस दर्ज किया गया था। वह व्यक्ति 25 नवंबर को दक्षिण अफ्रीका के जोहान्सबर्ग से एक प्रत्यावर्तन उड़ान से डार्विन पहुंचा, और उसे एक संगरोध सुविधा में ले जाया गया, जहां सकारात्मक परीक्षण दर्ज किया गया था। सिंगापुर के रास्ते दक्षिणी अफ्रीका से सिडनी की यात्रा करने वाले दो और लोगों ने सकारात्मक परीक्षण किया। पुर्तगाल ने 13 ओमाइक्रोन मामलों की सूचना दी, ये सभी एक सॉकर क्लब के सदस्य थे। स्वीडन ने भी 29 नवंबर को अपने पहले मामले की पुष्टि की, जैसा कि स्पेन ने किया था, उस समय भी एक यात्री दक्षिण अफ्रीका से आया था।


title: ओमिक्रोन

text: 1 दिसंबर को, नाइजीरिया में तीन नमूनों में ओमाइक्रोन प्रकार का पता चला था जो पिछले सप्ताह के भीतर दक्षिण अफ्रीका के यात्रियों से एकत्र किए गए थे। उसी दिन, संयुक्त राज्य में सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों ने देश के पहले पुष्टि किए गए ओमाइक्रोन मामले की घोषणा की। सैन फ़्रांसिस्को का एक निवासी, जिसे टीका लगाया गया था, 22 नवंबर को दक्षिण अफ्रीका से लौटा था, 25 नवंबर को हल्के लक्षण दिखाई देने लगे और 29 नवंबर को COVID-19 का एक हल्का मामला होने की पुष्टि हुई। आयरलैंड और दक्षिण कोरिया ने भी अपने पहले मामले दर्ज किए। दक्षिण कोरिया ने नाइजीरिया से दक्षिण कोरिया पहुंचने वाले पांच यात्रियों से अपने मामलों की सूचना दी।


title: ओमिक्रोन

text: 2 दिसंबर को, डच स्वास्थ्य अधिकारियों ने पुष्टि की कि 26 नवंबर को पुष्टि किए गए ओमाइक्रोन संक्रमण वाले सभी 14 यात्रियों को पहले टीका लगाया गया था। उसी दिन, नॉर्वेजियन इंस्टिट्यूट ऑफ़ पब्लिक हेल्थ ने पुष्टि की कि नॉर्वे की राजधानी ओस्लो में एक रेस्तरां में आयोजित क्रिसमस पार्टी के 50 उपस्थित लोग ओमिक्रॉन संस्करण से संक्रमित थे। फ्रांस ने नए ओमाइक्रोन संस्करण के केवल 25 मामलों की पुष्टि की है, लेकिन अधिकारियों का कहना है कि आने वाले हफ्तों में यह संख्या काफी बढ़ सकती है।


title: ओमिक्रोन

text: 6 दिसंबर तक, मलेशिया ने संस्करण के अपने पहले मामले की पुष्टि की। मामला एक दक्षिण अफ्रीकी छात्र का एक निजी विश्वविद्यालय में अध्ययन के लिए प्रवेश करने का था। नामीबिया में, 11 से 26 नवंबर के बीच एकत्र किए गए 19 सकारात्मक COVID-19 नमूनों में से 18 मामले ओमाइक्रोन पाए गए, जो देश में उच्च स्तर की व्यापकता को दर्शाता है। फिजी ने भी वैरिएंट के दो सकारात्मक मामलों की पुष्टि की। वे 25 नवंबर को नाइजीरिया से फिजी पहुंचे।


title: ओमिक्रोन

text: 9 दिसंबर को, अफ्रीका के लिए विश्व स्वास्थ्य संगठन के टीकाकरण और वैक्सीन विकास कार्यक्रम के समन्वयक रिचर्ड मिहिगो ने घोषणा की कि दुनिया भर में ओमिक्रॉन संस्करण के रिपोर्ट किए गए मामलों में अफ्रीका का हिस्सा 46% है।


title: ओमिक्रोन

text: 16 दिसंबर को, न्यूजीलैंड ने ओमाइक्रोन संस्करण के अपने पहले मामले की पुष्टि की, एक व्यक्ति जो जर्मनी से दुबई के रास्ते यात्रा कर आया था।


title: ओमिक्रोन

text: ओमिक्रॉन संस्करण के संभावित आर्थिक प्रभाव के बारे में चिंता के कारण 26 नवंबर को वैश्विक बाजारों में गिरावट आई, जिसमें यात्रा से संबंधित शेयरों के नेतृत्व में 2021 में डॉव जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज की सबसे खराब गिरावट भी शामिल है। ब्रेंट क्रूड और वेस्ट टेक्सास इंटरमीडिएट तेल की कीमत में क्रमशः 10% और 11.7% की गिरावट आई. दिसंबर 2021 की शुरुआत में, फेडरल रिजर्व के अध्यक्ष, जेरोम पॉवेल ने बैंकिंग पर अमेरिकी सीनेट समिति के सामने गवाही दी कि "कोविड -19 मामलों में हालिया वृद्धि और ओमिक्रॉन संस्करण के उद्भव ने रोजगार और आर्थिक गतिविधियों के लिए नकारात्मक जोखिम पैदा किया है और वृद्धि हुई है।


title: ओमिक्रोन

text: 26 नवंबर को, WHO ने देशों को यात्रा पर नए प्रतिबंध नहीं लगाने की सलाह दी, इसके बजाय यात्रा उपायों के लिए "जोखिम-आधारित और वैज्ञानिक" दृष्टिकोण की सिफारिश की। उसी दिन, यूरोपियन सेंटर फॉर डिजीज प्रिवेंशन एंड कंट्रोल (ईसीडीसी) ने मॉडलिंग की सूचना दी कि सख्त यात्रा प्रतिबंधों से यूरोपीय देशों पर संस्करण के प्रभाव में दो सप्ताह की देरी होगी, संभवतः देशों को इसके लिए तैयार करने की अनुमति होगी। डब्ल्यूएचओ की घोषणा के बाद, उसी दिन, कई देशों ने संयुक्त राज्य अमेरिका सहित, जिसने आठ अफ्रीकी देशों से यात्रा पर प्रतिबंध लगा दिया, दक्षिण अफ्रीका से यात्रा प्रतिबंध की घोषणा की, हालांकि इसने यात्रा पर प्रतिबंध नहीं लगाया। किसी भी यूरोपीय देश, इज़राइल, कनाडा या ऑस्ट्रेलिया से जहां प्रतिबंध की घोषणा के समय मामलों का भी पता चला था। यात्रा प्रतिबंध लागू करने वाले अन्य देशों में जापान, कनाडा, यूरोपीय संघ, इज़राइल, ऑस्ट्रेलिया, यूनाइटेड किंगडम, सिंगापुर, मलेशिया, इंडोनेशिया, मोरक्को और न्यूजीलैंड शामिल हैं।


title: ओमिक्रोन

text: ब्राज़ीलियाई स्वास्थ्य नियामक एजेंसी ने नए संस्करण के संबंध में उड़ान प्रतिबंधों की सिफारिश की। न्यू यॉर्क राज्य ने संभावित ओमाइक्रोन स्पाइक के आगे आपातकाल की स्थिति घोषित कर दी, हालांकि राज्य या शेष संयुक्त राज्य अमेरिका में अभी तक किसी भी मामले का पता नहीं चला था। 27 नवंबर को, स्विट्जरलैंड ने उन देशों से आने वाले सभी आगंतुकों के लिए अनिवार्य परीक्षण और संगरोध की शुरुआत की, जिसमें मूल रूप से बेल्जियम और इज़राइल शामिल थे। विभिन्न यात्रा प्रतिबंधों के जवाब में, दक्षिण अफ्रीका के स्वास्थ्य मंत्री जो फाहला ने महामारी से निपटने के लिए अपने देश का बचाव किया और कहा कि यात्रा प्रतिबंध विश्व स्वास्थ्य संगठन के "मानदंडों और मानकों" के खिलाफ है।


title: ओमिक्रोन

text: कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि यात्रा प्रतिबंध दक्षिण अफ्रीका की अर्थव्यवस्था पर पर्यटन को सीमित करके एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाल सकते हैं और अन्य देशों को अर्थव्यवस्थाओं के साथ ले जा सकते हैं जो चिंता के नए रूपों की खोज को छिपाने के लिए पर्यटन पर निर्भर हैं। कम विकसित देशों में कम वैक्सीन कवरेज नए रूपों के उद्भव के अवसर पैदा कर सकता है, और ये राष्ट्र स्थानीय स्तर पर टीके विकसित करने और उत्पादन करने के लिए बौद्धिक संपदा हासिल करने के लिए भी संघर्ष करते हैं। साथ ही, दक्षिण अफ्रीका में टीका हिचकिचाहट और उदासीनता के कारण टीकाकरण धीमा हो गया है, नवंबर 2021 तक केवल 35% आबादी को पूरी तरह से टीका लगाया गया है।


title: ओमिक्रोन

text: 29 नवंबर 2021 को, डब्ल्यूएचओ ने देशों को चेतावनी दी कि संस्करण गंभीर परिणामों के साथ एक बहुत ही उच्च वैश्विक जोखिम पैदा करता है और उन्हें उच्च-प्राथमिकता वाले समूहों के टीकाकरण में तेजी लाने और स्वास्थ्य प्रणालियों को मजबूत करके तैयार करना चाहिए। डब्ल्यूएचओ के महानिदेशक टेड्रोस एडनॉम ने वैश्विक स्थिति को खतरनाक और अनिश्चित बताया और महामारी से निपटने के लिए एक नए समझौते का आह्वान किया, क्योंकि वर्तमान प्रणाली देशों को दूसरों को उन खतरों के प्रति सचेत करने से हतोत्साहित करती है जो अनिवार्य रूप से उनके तटों पर उतरेंगे। सीईपीआई के सीईओ रिचर्ड हैचेट ने कहा कि वैरिएंट ने उन भविष्यवाणियों को पूरा किया है कि कम टीकाकरण वाले क्षेत्रों में वायरस के संचरण से इसके विकास में तेजी आएगी।


title: बायोडीजल

text: बायोडिजल जैविक स्रोतों से प्राप्त तथा डीजल के समतुल्य इंधन है जो परम्परागत डीजल इंजनों को बिना परिवर्तित किये ही चला सकता है। भारत का पहला बायोडीजल संयंत्र आस्ट्रेलिया के सहयोग से काकीनाड़ा सेज (KSEZ) में स्थापित किया गया है


title: बायोडीजल

text: बायोडिजल शत्-प्रतिशत नवीनीकरणीय स्रोतों से बनाया जाता है। यह परम्परागत इंधनो का एक स्वच्छ विकल्प है। इसको भविष्य का इंधन माना जा रहा है। बायोडीजल में पट्रोलियम नहीं होता किन्तु इसे सम्यक अनुपात में पेट्रोलियम में मिलाकर विभिन्न प्रकार की गाडियों में प्रयोग किया जा सकता है। बायोडीजल विषैला नही होता; यह बायोडिग्रेडेबल भी है।


title: बायोडीजल

text: बायोडिजल वानस्पतिक तेलों से प्राप्त अन्य वैकल्पिक इंधनों से भिन्न है। बायोडीजल को बिना किसी परिवर्तन किये ही डीजल इंजनों में प्रयोग कर सकते हैं जबकि वनस्पति तेलों से प्राप्त इंधनों को केवल 'इग्निशन कम्बस्शन' वाले इंजनों में ही प्रयोग ला सकते हैं और वह भी कुछ परिवर्तनों के बाद। इस कारण, बायोडिजल प्रयोग में सर्वाधिक आसान इंधनों में से एक है। और सबसे अच्छी बात यह है कि खेती में काम आने वाले उपकरणों को चलाने के लिये सबसे उपयुक्त है।


title: बायोडीजल

text: बायोडिजल जिस प्रक्रिया द्वारा निर्मित किया जाता है उसे ट्रान्स-इस्टरीकरण कहा जाता है। इस प्रक्रिया में वनस्पति तेल या वसा से ग्लीसरीन को निकालना होता है। इस प्रक्रिया में मेथिल इस्टर और ग्लीसरीन आदि सह-उत्पादभी मिलते हैं। बायोडीजल में सल्फर और अरोमैटिक्स नहीं होते जो कि परम्परागत इंधनों में पाये जाते हैं।


title: बायोडीजल

text: बायोडिजल के बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि यह दूसरे इंधनों की भांति पर्यावरण के लिये हानिकारक नहीं है। इसके अलावा यह ऐसे स्रोतों से प्राप्त होता है जो पुनः नवीन किये जा सकते हैं। परम्परागत इंधनों की तरह यह प्रदूषण करने वाला धुवां नही पैदा करता।


title: बाबा किनाराम

text: अघोराचार्य बाबा कीनाराम (जन्म:१६९३-१७६९, काशी) अघोर सम्प्रदाय के अनन्य आचार्य थे। इनका जन्म सन् १६९३ भाद्रपद शुक्ल को चंदौली के रामगढ़ गाँव में अकबर सिंह के घर हुआ। बारह वर्ष की अवस्था में विवाह अवश्य हुआ पर वैराग्य हो जाने के कारण गौना नहीं कराया। ये देश के विभिन्न भागों का भ्रमण करते हुए गिरनार पर्वत पर बस गये। कीनाराम सिद्ध महात्मा थे और इनके जीवन की अनेक चमत्कारी घटनाएं प्रसिद्ध हैं। सन् १७६९ को काशी में ही इनका निधन हुआ।


title: बाबा किनाराम

text: बाबा किनाराम उत्तर भारतीय संत परंपरा के एक प्रसिद्ध संत थे, जिनकी यश-सुरभि परवर्ती काल में संपूर्ण भारत में फैल गई। वाराणसी के पास चंदौली जिले के ग्राम रामगढ़ में एक कुलीन रघुवंशी क्षत्रिय परिवार में सन् 1601 ई. में इनका जन्म हुआ था। बचपन से ही इनमें आध्यात्मिक संस्कार अत्यंत प्रबल थे। तत्कालीन रीति के अनुसार बारह वर्षों के अल्प आयु में, इनकी घोर अनिच्छा रहते हुए भी, विवाह कर दिया गया किंतु दो तीन वर्षों बाद द्विरागमन की पूर्व संध्या को इन्होंने हठपूर्वक माँ से माँगकर दूध-भात खाया। ध्यातव्य है कि सनातन धर्म में मृतक संस्कार के बाद दूध-भात एक कर्मकांड है। बाबा के दूध-भात खाने के अगले दिन सबेरे ही वधू के देहांत का समाचार आ गया। सबको आश्चर्य हुआ कि इन्हें पत्नी की मृत्यु का पूर्वाभास कैसे हो गया। अघोर पंथ के ज्वलंत संत के बारे में ऐक कथानक प्रसिद्ध है,कि ऐक बार काशी नरेश अपने हाथी पर सवार होकर शिवाला स्थित आश्रम से जा रहे थे,उन्होनें बाबा किनाराम के तरफ तल्खी नजरों से देखा,तत्काल बाबा किनाराम ने आदेश दिया दिवाल चल आगे,इतना कहना कि दिवाल चल दिया और काशी नरेश की हाथी के आगे - आगे चलने लगा। तब काशी नरेश को अपने अभिमान का बोध हो गया और तत्काल बाबा किनाराम जी के चरणों में गिर गये।


title: बाबा किनाराम

text: यह विरक्त तो रहते ही थे, घर से भी निकल पड़े और घूमते-फिरते गाजीपुर (अब बलिया) जिले के कारों ग्राम के पास कामेश्वर धाम में रामानुजी संप्रदाय के संत शिवाराम की सेवा में पहुँचे। कुछ समय बाद दीक्षा देने के पूर्व महात्मा जी ने परीक्षार्थ इनसे स्नान ध्यान के सामान लेकर गंगातट पर चलने को कहा। यह शिवाराम जी की पूजनादि की सामग्री लेकर गंगातट से कुछ दूर पहुँच कर रुक गए तथा गंगाजी को झुककर प्रणाम करने लगे। जब सिर उठाया तब देखा कि भागीरथी का जल बढ़कर इनके चरणों तक पहुँच गया है। इन्होंने इस घटना को गुरु की महिमा मानी। शिवाराम जी दूर से यह सब देख रहे थे। उन्होंने किशोर किनाराम को असामान्य सिद्ध माना तथा मंत्र दीक्षा दी। जनश्रुतियों के अनुसार कारों के कामेश्वर धाम में साधना के दौरान बाबा किनाराम प्रतिदिन मध्यरात्रि में कारो से पैदल चलकर करीमुद्दीनपुर के कष्टहरणी भवानी मंदिर पहुंचकर दर्शन करते थे और भोर होने से पहले कारो पहुंच जाते थे। बाबा किनाराम को माता कष्टहरणी ने अपने हाथों से प्रसाद देकर सिद्धि प्रदान की थी। पत्नी की मृत्यु के बाद शिवाराम जी ने जब पुनर्विवाह किया तब किनाराम जी ने उन्हें छोड़ दिया। घूमते-घामते नईडीह गाँव पहुँचे। वहाँ एक वृद्धा बहुत रो कलप रही थी। पूछने पर उसने बताया कि उसके एकमात्र पुत्र को बकाया लगान के बदले जमींदार के सिपाही पकड़ ले गए हैं। किनाराम जी ने वृद्धा के साथ जमींदार के द्वार पर जाकर देखा कि वह लड़का धूप में बैठा रखा है। जमींदार से उसे मुक्त करने का आग्रह व्यर्थ गया तब किनाराम ने जमींदार से कहा-जहाँ लड़का बैठा है वहाँ की धरती खुदवा ले और जितना तेरा रुपया हो, वहाँ से ले ले। हाथ दो हाथ गहराई तक खुदवाने पर वहाँ अशेष रु पए पड़े देखकर सब स्तंभित रह गए। लड़का तो तुरंत बंधनमुक्त कर ही दिया गया, जमींदार ने बहुत बहुत क्षमा मांगी। बुढ़िया ने वह लड़का किनाराम जी को ही सौंप दिया। बीजाराम उसका नाम था और संभवत: किनाराम जी के शरीर त्याग पश्चात् वाराणसी के उनके मठ की गद्दी पर वही अधिष्ठित हुआ।


title: बाबा किनाराम

text: औघड़ों के मान्य स्थल गिरनार पर किनाराम जी को दत्तात्रेय के स्वयं दर्शन हुए थे जो रुद्र के बाद औघड़पन के द्वितीय प्रतिष्ठापक माने जाते हैं। ऐसी मान्यता है कि परम सिद्ध औघड़ों को भगवान दत्तात्रेय के दर्शन गिरनार पर आज भी होते है वर्तमान काल में, किनारामी औघड़पंथी परमसिद्धों की बारहवीं पीढ़ी में, वाराणसीस्थ अघोरेश्वर भगवान राम को भी गिरनार पर्वत पर ही दत्तात्रेय जी का प्रत्यक्ष दर्शन हुआ था। गिरनार के बाद किनाराम जी बीजाराम के साथ जूनागढ़ पहुँचे। वहाँ भिक्षा माँगने के अपराध में उस समय के नवाब के आदमियों ने बीजाराम को जेल में बंद कर दिया तथा वहाँ रखी 981 चक्कियों में से, जिनमें से अधिकतर पहले से ही बंदी साधु संत चला रहे थे, एक चक्की इनको भी चलाने को दे दिया। किनाराम जी ने सिद्धिबल से यह जान लिया तथा दूसरे दिन स्वयं नगर में जाकर भिक्षा माँगने लगे। वह भी कारागार पहुँचाए गए और उन्हें भी चलाने के लिए चक्की दी गई। बाबा ने बिना हाथ लगाए चक्की से चलने को कहा किंतु यह तो उनकी लीला थी, चक्की नहीं चली। तब उन्होंने पास ही पड़ी एक लकड़ी उठाकर चक्की पर मारी। आश्चर्य कि सब 981 चक्कियाँ अपने आप चलने लगीं। समाचार पाकर नवाब ने बहुत क्षमा माँगी और बाबा के आदेशानुसार यह वचन दिया कि उस दिन से जो भी साधु महात्मा जूनागढ़ आएँगे उन्हें बाबा के नाम पर ढाई पाव आटा रोज दिया जाएगा। नवाब की वंशपरंपरा भी बाबा के आशीर्वाद से ही चली।


title: बाबा किनाराम

text: उत्तराखंड हिमालय में बहुत वर्षों तक कठोर तपस्या करने के बाद किनाराम जी वाराणसी के हरिश्चंद्र घाट के श्मशान पर रहनेवाले औघड़ बाबा कालूराम (कहते हैं, यह स्वयं भगवान दत्तात्रेय थे) के पास पहुँचे। कालूराम जी बड़े प्रेम से दाह किए हुए शवों की बिखरी पड़ी खोपड़ियों को अपने पास बुला-बुलाकर चने खिलाते थे। किनाराम को यह व्यर्थ का खिलवाड़ लगा और उन्होंने अपनी सिद्धि शक्ति से खोपड़ियों का चलना बंद कर दिया। कालूराम ने ध्यान लगाकर समझ लिया कि यह शक्ति केवल किनाराम में है। इन्हें देखकर कालूराम ने कहा-भूख लगी है। मछली खिलाओ। किनाराम ने गंगा तट की ओर मुख कर कहा-गंगिया, ला एक मछली दे जा। एक बड़ी मछली स्वत: पानी से बाहर आ गई। थोड़ी देर बाद कालूराम ने गंगा में बहे जा रहे एक शव को किनाराम को दिखाया। किनाराम ने वहीं से मुर्दे को पुकारा, वह बहता हुआ किनारे आ लगा और उठकर खड़ा हो गया। बाबा किनाराम ने उसे घर वापिस भेज दिया पर उसकी माँ ने उसे बाबा की चरणसेवा के लिए ही छोड़ दिया।


title: बाबा किनाराम

text: इन सब के बाद, कहते हैं, कालूराम जी ने अपने स्वरूप को दर्शन दिया और किनाराम को साथ, क्रींकुण्ड (भदैनी, वाराणसी) ले गए जहाँ उन्हें बताया कि इस स्थल को ही गिरनार समझो। समस्त तीर्थों का फल यहाँ मिल जाएगा। किनाराम तबसे मुख्यश: उसी स्थान पर रहने लगे। अपने प्रथम गुरु वैष्णव शिवाराम जी के नाप पर उन्होंने चार मठ स्थापित किए तथा दूसरे गुरु, औघड़ बाबा कालूराम की स्मृति में क्रींकुंड (वाराणसी), रामगढ़ (चंदौली), देवल (गाजीपुर) तथा हरिहरपुर (जौनपुर) में चार औघड़ गद्दियाँ कायम कीं। इन प्रमुख स्थानों के अतिरिक्त तकिया भी कितनी ही हैं।


title: बाबा किनाराम

text: सहज ही प्रश्न उठता है कि औघड़ कौन हैं ? औघड़ (संस्कृत रूप अघोर) शक्ति का साधक होता है। चंडी, तारा, काली यह सब शक्ति के ही रूप हैं, नाम हैं। यजुर्वेद के रुद्राध्याय में रुद्र की कल्याण्कारी मूर्ति को शिवी की संज्ञा दी गई है, शिवा को ही अघोरा कहा गया है। शिव और शक्ति संबंधी तंत्र ग्रंथ यह प्रतिपादित करते हैं कि वस्तुत: यह दोनों भिन्न नहीं, एक अभिन्न तत्व हैं। रुद्र अघोरा शक्ति से संयुक्त होने के कारण ही शिव हैं। संक्षेप में इतना जान लेना ही हमारे लिए यहाँ पर्याप्त है। बाबा किनाराम ने इसी अघोरा शक्ति की साधना की थी। ऐसी साधना के अनिवार्य परिणामस्वरूप चमत्कारिक दिव्य सिद्धियाँ अनायास प्राप्त हो जाती हैं, ऐसे साधक के लिए असंभव कुछ नहीं रह जाता। वह परमहंस पद प्राप्त होता है। कोई भी ऐसा सिद्ध प्रदर्शन के लिए चमत्कार नहीं दिखाता, उसका ध्येय लोक कल्याण होना चाहिए। औघड़ साधक की भेद बुद्धि का नाश हो जाता है। वह प्रचलित सांसारिक मान्यताओं से बँधकर नहीं रहता। सब कुछ का अवधूनन कर, उपेक्षा कर ऊपर उठ जाना ही अवधूत पद प्राप्त करना है।


title: कोहरा

text: एडवेक्शन फॉग तब बनता है जब गर्म हवा का एक विशेष हिस्सा किसी नम प्रदेश के ऊपर पहुंचता है। कई बार कोहरा काफी घना भी होता है जिससे दूर देखने में परेशानी महसूस होती है। समुद्र किनारे रहने वाले लोग एडवेक्शन फॉग से परिचित होते हैं।


title: कोहरा

text: रेडिएशन फॉग तब बनता है जब धरती की ऊपरी परत ठंडी होती है। ऐसा प्रायः शाम के समय होता है। धरती की ऊपरी परत ठंडी होने के साथ ही हवा भी ठंडी हो जाती है, जिस कारण कोहरा उपजता है।


title: कोहरा

text: कोहरा कई पहाड़ी घाटियों में भी छाता है। वहां ऊपरी गर्म हवा ठंडी हवा को जमीन के निकट रखती है। ऐसा कोहरा प्रायः सुबह के समय होता है। सूरज निकलने के बाद ठंडी हवा गर्म होती है और ऊपर उठती है। इसके बाद से कोहरा छंटना शुरू हो जाता है।


title: टिकटॉक

text: टिकटॉक (टिक टोक या टिक टॉक) लघु लिप-सिंक, कॉमेडी और प्रतिभा वीडियो बनाने और साझा करने के लिए एक आईओएस और एंड्राइड सोशल मीडिया वीडियो ऐप है । ऐप को 2017 में चीनी डेवलपर बाइटडांस द्वारा चीन के बाहर के बाजारों के लिए लॉन्च किया गया था। बाइटडांस ने पहले डॉयेन (सितंबर 2016 में चीन के बाजार के लिए) को प्रारम्भ किया। टिकटॉक और डॉयेन समान हैं लेकिन चीनी सेंसरशिप प्रतिबंधों का पालन करने के लिए विभिन्न सर्वरों पर चलते हैं। यह एप्लिकेशन उपयोगकर्ताओं को 3 से 15 सेकंड के लघु संगीत और लिप-सिंक वीडियो बनाने की अनुमति देता है। और 3 से 60 सेकंड के छोटे लूपिंग वीडियो। यह एशिया, संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया के अन्य हिस्सों में लोकप्रिय है। TikTok चीन में उपलब्ध नहीं है, और इसके सर्वर उन देशों में आधारित हैं जहां ऐप उपलब्ध है।


title: टिकटॉक

text: 2018 में, आवेदन ने लोकप्रियता हासिल की और अक्टूबर 2018 में अमेरिका में सबसे अधिक डाउनलोड किया जाने वाला ऐप बन गया, ऐसा करने वाला पहला चीनी ऐप। 2018 तक, यह 150 से अधिक बाजारों और 75 भाषाओं में उपलब्ध है। फरवरी 2019 में, टिकटॉक ने, डॉयेन के साथ मिलकर, चीन में एंड्रॉइड इंस्टॉल को छोड़कर वैश्विक स्तर पर एक बिलियन डाउनलोड मारा।


title: टिकटॉक

text: TikTok मोबाइल ऐप उपयोगकर्ताओं को स्वयं का एक छोटा वीडियो बनाने की अनुमति देता है जो अक्सर पृष्ठभूमि में संगीत की सुविधा देता है, इसे फ़िल्टर के साथ धीमा या संपादित किया जा सकता है। ऐप के साथ एक संगीत वीडियो बनाने के लिए, उपयोगकर्ता विभिन्न प्रकार की संगीत शैलियों में से पृष्ठभूमि संगीत चुन सकते हैं, फ़िल्टर के साथ संपादित कर सकते हैं और टिक्कॉक या अन्य सोशल प्लेटफ़ॉर्म पर दूसरों के साथ साझा करने के लिए अपलोड करने से पहले गति समायोजन के साथ 15 सेकंड का वीडियो रिकॉर्ड कर सकते हैं। वे लोकप्रिय गीतों के लिए लघु लिप-सिंक वीडियो भी फिल्मा सकते हैं।


title: टिकटॉक

text: ऐप की "प्रतिक्रिया" सुविधा उपयोगकर्ताओं को एक विशिष्ट वीडियो के लिए अपनी प्रतिक्रिया को फिल्माने की अनुमति देती है, जिसके ऊपर इसे एक छोटी खिड़की में रखा जाता है जो स्क्रीन के चारों ओर घूमने योग्य है। इसकी "युगल" सुविधा उपयोगकर्ताओं को एक वीडियो को दूसरे वीडियो से अलग करने की अनुमति देती है। "युगल" फीचर musical.ly का एक और ट्रेडमार्क था


title: टिकटॉक

text: ऐप उपयोगकर्ताओं को अपने खातों को "निजी" के रूप में सेट करने की अनुमति देता है। ऐसे खातों की सामग्री TikTok के लिए दिखाई देती है, लेकिन TikTok उपयोगकर्ताओं से अवरुद्ध होती है, जो खाता धारक ने उनकी सामग्री को देखने के लिए अधिकृत नहीं किया है। उपयोगकर्ता चुन सकते हैं कि कोई अन्य उपयोगकर्ता, या केवल उनके "दोस्त", टिप्पणी, संदेश, या "प्रतिक्रिया" या "युगल" वीडियो के माध्यम से ऐप के माध्यम से उनके साथ बातचीत कर सकते हैं। उपयोगकर्ता इस बात के लिए भी विशिष्ट वीडियो सेट कर सकते हैं कि "सार्वजनिक", "केवल मित्र", या "निजी", भले ही खाता निजी हो या न हो।


title: टिकटॉक

text: टिकटॉक पर "आपके लिए" पृष्ठ ऐप पर आपके पिछले कार्यों के आधार पर आपको अनुशंसित वीडियो का एक फ़ीड है, जिसमें आपको किस तरह की सामग्री पसंद है। उपयोगकर्ताओं को केवल "आपके लिए" पृष्ठ पर चित्रित किया जा सकता है, यदि वे 16 या उससे अधिक टिक्कॉक नीति के अनुसार हैं। 16 वर्ष से कम आयु के उपयोगकर्ता "आपके लिए" पृष्ठ के अंतर्गत, ध्वनियों के नीचे, या किसी भी हैशटैग के तहत नहीं दिखाएंगे।


title: टिकटॉक

text: उपयोगकर्ता अपने "सहेजे गए" अनुभाग में वीडियो, हैशटैग, फ़िल्टर और ध्वनियाँ भी जोड़ सकते हैं। यह अनुभाग केवल उपयोगकर्ता को उनकी प्रोफ़ाइल पर दिखाई देता है, जो उन्हें किसी भी वीडियो, हैशटैग, फ़िल्टर, या ध्वनि को वापस संदर्भित करने की अनुमति देता है।


title: टिकटॉक

text: टिकटोक सामग्री के साथ अपनी बातचीत के माध्यम से उपयोगकर्ताओं की रुचियों और वरीयताओं का विश्लेषण करने के लिए कृत्रिम बुद्धिमत्ता को नियुक्त करता है, और प्रत्येक उपयोगकर्ता को एक व्यक्तिगत सामग्री फ़ीड प्रदर्शित करता है।


title: टिकटॉक

text: टिकटोक के भीतर कई तरह के ट्रेंड हैं, जिसमें मीम्स, लिप-सिंकर्ड गाने और कॉमेडी शामिल हैं। Duets, एक ऐसी सुविधा है जो उपयोगकर्ताओं को मूल सामग्री के ऑडियो के साथ मौजूदा वीडियो में अपना वीडियो जोड़ने की अनुमति देती है, जिसके कारण इनमें से अधिकांश चलन में आ गए हैं।


title: टिकटॉक

text: टिकटोक पर खोज पृष्ठ पर, या खोज लोगो वाले पृष्ठ पर रुझान दिखाए जाते हैं। पृष्ठ एप्लिकेशन के बीच ट्रेंडिंग हैशटैग और चुनौतियों को शामिल करता है। कुछ में #posechallenge, #filterswitch, #makeeverysecondcount, #wannalisten, #pillowchallenge, #furrywar, #hitormiss, #bottetcapchallenge और बहुत कुछ शामिल हैं।


title: टिकटॉक

text: जून 2019 में, कंपनी ने हैश टैग #Edutok पेश किया जिसे 37 बिलियन व्यूज मिले। इस विकास के बाद कंपनी ने प्लेटफॉर्म पर शैक्षिक सामग्री बनाने के लिए एडटेक स्टार्ट अप्स के साथ साझेदारी शुरू की।


title: टिकटॉक

text: इंडोनेशिया ने 3 जुलाई 2018 को अश्लील वीडियो और ईश निंदा जैसी अवैध सामग्री के बारे में सार्वजनिक चिंता के बीच टीकटोक ऐप को अस्थायी रूप से बंद कर दिया। नकारात्मक सामग्री को हटाने, सरकारी संपर्क कार्यालय खोलने, और उम्र प्रतिबंध और सुरक्षा तंत्र को लागू करने सहित कई बदलाव करने के एक सप्ताह बाद ऐप को अनब्लॉक कर दिया गया था।


title: टिकटॉक

text: Tencent के WeChat मंच पर डॉयिन के वीडियो को अवरुद्ध करने का आरोप लगाया गया है। अप्रैल 2018 में, डॉयिन ने Tencent पर मुकदमा दायर किया और उस पर अपने WeChat प्लेटफॉर्म पर झूठी और हानिकारक जानकारी फैलाने का आरोप लगाया, मुआवजे और माफी में 1 मिलियन RMB की मांग की। जून 2018 में, Tencent ने एक अदालत में टाउटियाओ और डॉयिन के खिलाफ मुकदमा दायर किया, आरोप लगाया कि उन्होंने बार-बार नकारात्मक खबर के साथ Tencent को बदनाम किया और क्षतिपूर्ति के लिए आरएमबी 1 की मामूली राशि और एक सार्वजनिक माफी की मांग की। इसके जवाब में, टुटियाओ ने Tencent के खिलाफ कथित रूप से अनुचित प्रतिस्पर्धा के लिए अगले दिन शिकायत दर्ज की और आर्थिक नुकसान में 90 मिलियन RMB की मांग की।


title: टिकटॉक

text: 27 फरवरी 2019 को, संयुक्त राज्य संघीय व्यापार आयोग ने बाल ऑनलाइन गोपनीयता संरक्षण अधिनियम के उल्लंघन में 13 वर्ष से कम आयु के नाबालिगों से जानकारी एकत्र करने के लिए बाइटडांस यूएस $ 5.7 मिलियन का जुर्माना लगाया। बाइटडांस ने टिकटॉक में किड्स-ओनली मोड जोड़कर जवाब दिया जो वीडियो अपलोड करने, यूजर प्रोफाइल के निर्माण, डायरेक्ट मैसेजिंग और दूसरे के वीडियो पर कमेंट करने के दौरान ब्लॉक करता है, जबकि अभी भी कंटेंट को देखने और रिकॉर्डिंग की अनुमति देता है।


title: टिकटॉक

text: 3 अप्रैल 2019 को, मद्रास उच्च न्यायालय ने एक जनहित याचिका पर सुनवाई करते हुए भारत सरकार से "अश्लील साहित्य को प्रोत्साहित करने" का हवाला देते हुए ऐप पर प्रतिबंध लगाने के लिए कहा था। अदालत ने यह भी कहा कि ऐप का उपयोग करने वाले बच्चों को यौन शिकारियों द्वारा लक्षित किए जाने का खतरा था। अदालत ने प्रसारण मीडिया को आगे कहा कि उन वीडियो में से कोई भी ऐप से टेलीकास्ट न करे। टिकटोक के प्रवक्ता ने कहा कि वे स्थानीय कानूनों का पालन कर रहे थे और कार्रवाई करने से पहले अदालत के आदेश की प्रति का इंतजार कर रहे थे। 17 अप्रैल को, Google और Apple दोनों ने TikTok को Google Play और ऐप स्टोर से हटा दिया। जैसा कि अदालत ने प्रतिबंध पर पुनर्विचार करने से इनकार कर दिया, कंपनी ने कहा कि उन्होंने 6 मिलियन से अधिक वीडियो हटा दिए थे जो उनकी सामग्री नीति और दिशानिर्देशों का उल्लंघन करते थे।


title: टिकटॉक

text: 25 अप्रैल 2019 को, तमिलनाडु में एक अदालत द्वारा TikTok डेवलपर बायेडेंस टेक्नोलॉजी से एक याचिका के बाद ऐप स्टोर और Google Play से ऐप के डाउनलोड को प्रतिबंधित करने के अपने आदेश को रद्द करने के बाद प्रतिबंध हटा लिया गया था। भारत के TikTok प्रतिबंध की कीमत ऐप के 15 मिलियन नए उपयोगकर्ताओं को हो सकती है।


title: सुन्दरलाल शर्मा

text: पंडित सुंदरलाल शर्मा (२१ दिसम्बर १८८१ - १९४०), छत्तीसगढ़ में जन जागरण तथा सामाजिक क्रांति के अग्रदूत थे। वे कवि, सामाजिक कार्यकर्ता, समाजसेवक, इतिहासकार, स्वतंत्रता-संग्राम सेनानी तथा बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। उन्हें 'छत्तीसगढ़ का गांधी' कहा जाता है। उनके सम्मान में उनके नाम पर पण्डित सुन्दरलाल शर्मा मुक्त विश्वविद्यालय, छत्तीसगढ़ की स्थापना की गई है।


title: सुन्दरलाल शर्मा

text: 21 दिसम्बर 1881 को राजिम के निकट महानदी के तट पर बसे ग्राम चंद्रसूर में उनका जन्म हुआ।उनके पिता का नाम जगलाल तिवारी था और उनकी माता का नाम देवमती था। उनकी स्कूली शिक्षा प्राथमिक स्तर तक हुई और आगे घर पर ही स्वाध्याय से आपने संस्कृत, मराठी, बांगला, उड़िया भाषाएं सीख लीं। किशोरावस्था से आप कविताएं, लेख तथा नाटक लिखने लगे। कुरीतियों को मिटाने के लिए शिक्षा के प्रचार-प्रसार को आवश्यक समझते थे। आप हिन्दी भाषा के साथ छत्तीसगढ़ी को भी महत्व देते थे। आपने हिंदी तथा छत्तीसगढ़ी में लगभग 18 ग्रंथों की रचना की, जिसमें छत्तीसगढ़ी दान-लीला चर्चित कृति है। इन्हें छ.ग. का प्रथम स्वप्नदृष्टा वह संकल्पना कार कहा जाता है। आपने छ.ग. में दुलरवा पत्रिका और हिंदी में कृष्ण जन्मस्थान पत्रिका लिखा।


title: सुन्दरलाल शर्मा

text: 19 वीं सदी के अंतिम चरण में देश में राजनैतिक और सांस्कृतिक चेतना की लहरें उठ रही थी। समाज सुधारकों, चिंतकों तथा देशभक्तों ने परिवर्तन के इस दौर में समाज को नयी सोच और दिशा दी। छत्तीसगढ़ में आपने सामाजिक चेतना का स्वर घर-घर पहुंचाने में अविस्मरणीय कार्य किया। आप राष्ट्रीय कृषक आंदोलन, मद्यनिषेध, आदिवासी आंदोलन, स्वदेशी आंदोलन


title: सुन्दरलाल शर्मा

text: छत्तीसगढ़ के ग्रामीण अंचलों में व्याप्त रुढ़िवादिता, अंधविश्वास, अस्पृश्यता तथा कुरीतियों को दूर करने के लिए आपने अथक प्रयास किया। आपके हरिजनोद्धार कार्य की प्रशंसा महात्मा गांधी ने मुक्त कंठ से करते हुए, इस कार्य में आपको गुरु माना था। 1920 में धमतरी के पास कंडेल नहर सत्याग्रह आपके नेतृत्व में सफल रहा। आपके प्रयासों से ही महात्मा गांधी 20 दिसम्बर 1920 को पहली बार रायपुर आए।


title: सुन्दरलाल शर्मा

text: असहयोग आंदोलन के दौरान छत्तीसगढ़ से जेल जाने वाले व्यक्तियों में आप प्रमुख थे। जीवन-पर्यन्त सादा जीवन, उच्च विचार के आदर्श का पालन करते रहे। समाज सेवा में रत परिश्रम के कारण शरीर क्षीण हो गया और 28 दिसम्बर 1940 को आपका निधन हुआ। छत्तीसगढ़ शासन ने उनकी स्मृति में साहित्य/आंचिलेक साहित्य के लिए पं. सुन्दरलाल शर्मा सम्मान स्थापित किया है।


title: पिस्टन

text: पिस्टन, प्रत्यागामी इंजन, प्रत्यागामी पंप, गैस कम्प्रेसर और वायवीय सिलेंडर का एक घटक है। यह गतिशील घटक है जो एक सिलेंडर द्वारा अन्तर्विष्ट होता है और इसे पिस्टन रिंग द्वारा गैस-टाईट बनाया जाता है। एक इंजन में, इसका उद्देश्य होता है सिलेंडर में विस्तारित होती गैस के बल को एक पिस्टन रॉड और/या कनेक्टिंग रॉड के माध्यम से क्रैंकशाफ्ट में स्थानांतरित करना. पंप में, इस कार्य का उलटा होता है और बल को सिलेंडर में द्रव को संपीड़ित करने या बाहर करने के उद्देश्य से क्रैंकशाफ्ट से सिलेंडर में स्थानांतरित किया जाता है। कुछ इंजनों में, सिलेंडर दीवार में पोर्टों को ढकते और खोलते हुए पिस्टन एक वाल्व के रूप में भी कार्य करता है।


title: पिस्टन

text: दो तरीके हैं जिनके द्वारा एक आंतरिक दहन पिस्टन इंजन दहन को चालन शक्ति में बदल सकता है: दो स्ट्रोक साइकिल और चार स्ट्रोक साइकिल. एक एकल-सिलेंडर दो स्ट्रोक इंजन हर क्रैंकशाफ्ट परिक्रमण के साथ ऊर्जा उत्पन्न करता है, जबकि एक एकल-सिलेंडर चार स्ट्रोक इंजन हर दो परिक्रमण पर ऊर्जा पैदा करता है। छोटे दो स्ट्रोक इंजन के पुराने डिजाइन, चार स्ट्रोक इंजन की तुलना में अधिक प्रदूषण उत्पन्न करते हैं। हालांकि, आधुनिक दो स्ट्रोक डिजाइन, जैसे वेस्पा ET2 इंजेक्शन ईंधन इंजेक्शन का उपयोग करता है और यह चार स्ट्रोक के समान साफ होता है। डीजल के बड़े दो स्ट्रोक इंजन, जो जलपोत और रेल इंजनों में प्रयोग होते हैं, उनमें हमेशा ईंधन-इंजेक्शन का इस्तेमाल किया गया है और वे कम उत्सर्जन उत्पन्न करते हैं। दुनिया का एक सबसे विशाल आंतरिक दहन इंजन, वेर्ट्सिले-सुल्ज़र RTA96-C दो स्ट्रोक है; यह अधिकांश दो-मंजिला घरों से बड़ा है और इसका जो पिस्टन है उसका व्यास लगभग 1 मीटर है और यह सबसे कुशल जीवित मोबाइल इंजन है। सिद्धांत रूप में, एक चार स्ट्रोक इंजन को एक दो स्ट्रोक इंजन की तुलना में बड़ा होना चाहिए ताकि वह बराबर राशि की ऊर्जा का उत्पादन कर सके. विकसित देशों में दो स्ट्रोक इंजन इन दिनों का प्रयोग किये जाते हैं, मुख्य रूप से निर्माता की दो स्ट्रोक उत्सर्जन को कम करने में निवेश करने में अनिच्छा की वजह से. परंपरागत रूप से, दो स्ट्रोक इंजन के लिए रखरखाव की अधिक आवश्यकता होती थी, (रिकार्डो डॉल्फिन इंजन और ट्रोजन कार का ट्विंगल इंजन और पुच मोटरसाइकिल के अपवाद के बावजूद). यद्यपि सरलतम दो स्ट्रोक इंजन में कम गतिशील हिस्से होते हैं, वे चार स्ट्रोक इंजन की तुलना में तेजी से खराब हो सकते हैं। हालांकि ईंधन-इन्जेक्टेड वाले दो स्ट्रोक बेहतर इंजन लुब्रिकेशन प्राप्त करते हैं और साथ ही शीतलन और विश्वसनीयता में भी काफी सुधार होना चाहिए


title: पिस्टन

text: भाप इंजन आमतौर पर दोहरी क्रिया वाले होते हैं (यानी भाप का दबाव पिस्टन के प्रत्येक पक्ष पर बारी-बारी काम करता है) और भाप का प्रवेश और बहिर्गमन स्लाइड वाल्व, पिस्टन वाल्व या पोपेट वाल्व द्वारा नियंत्रित होता है।


title: पिस्टन

text: एयर कैनन में दो विशेष प्रकार के पिस्टन का प्रयोग होता है: क्लोज़ टॉलरेंस पिस्टन और डबल पिस्टन. क्लोज़ टॉलरेंस पिस्टन में, ओ-रिंग का उपयोग वाल्व के रूप में किया जाता है लेकिन डबल पिस्टन में, ओ-रिंग का इस्तेमाल नहीं किया जाता है।


title: पिस्टन

text: चूंकि पिस्टन एक इंजन में पश्चाग्र का मुख्य हिस्सा है, इसकी गतिशीलता एक असंतुलन पैदा करती है। यह असंतुलन आम तौर पर अपने आप को एक कंपन में प्रदर्शित करता है, जो इंजन के कठोर होने के रूप में प्रकट होता है। सिलेंडर की दीवारों और पिस्टन के छल्ले के बीच घर्षण अंततः तंत्र के प्रभावी जीवन को कम करने में फलित होता है।


title: पिस्टन

text: पश्चाग्र इंजन द्वारा उत्पन्न ध्वनि असहनीय हो सकती है और परिणामस्वरूप, कई पश्चाग्र इंजन घनघनाहट और उच्च स्वर को कम कर करने के लिए भारी शोर दमन उपकरणों पर आश्रित होते हैं। पिस्टन की ऊर्जा को क्रैंक में संचारित करने के लिए, पिस्टन एक कनेक्टिंग रॉड से जुडा होता है जो आगे क्रैंक से जुड़ा होता है। क्योंकि पिस्टन के रैखिक आंदोलन को क्रैंक के चक्रीय आन्दोलन में परिवर्तित करने की आवश्यकता होती है, परिणाम स्वरूप यांत्रिक नुकसान से गुज़रना पड़ता है। कुल मिलाकर, इससे दहन प्रक्रिया की समग्र क्षमता में कमी हो जाती है। क्रैंक शाफ्ट का चालकता चिकनी नहीं होती, क्योंकि पिस्टन द्वारा आपूर्ति की गई ऊर्जा निरंतर नहीं होती और यह प्रकृति में आवेगी है। इस उद्देश्य के लिए, निर्माता भारी फ्लाईव्हील फिट करते हैं जो क्रैंक को सतत जड़ता प्रदान करते हैं। संतुलन शाफ्ट को भी कुछ इंजन में फिट किया जाता है, जो पिस्टन के आंदोलन से उत्पन्न अस्थिरता को कम करता है। ईंधन की आपूर्ति करने और सिलेंडर से निकास धुंए को निकालने के लिए वहां वाल्व और कैमशाफ्ट की जरूरत होती है। वाल्व के खोलने और बंद करने के दौरान, यांत्रिक शोर और कंपन का सामना करना पड़ सकता है। एक दो स्ट्रोक इंजन को वाल्व की आवश्यकता नहीं होती है, यानी इसे एक कैमशाफ्ट की जरूरत नहीं है, जिससे ये इंजन तेज़ और अधिक शक्तिशाली बन जाते हैं।


title: वैदिक देवता

text: भारतीय ग्रंथ वेदों में वर्णित देवताओं को वैदिक देवता कहते हैं - ये आधुनिक हिन्दू धर्म में प्रचलित देवताओं से थोड़े अलग हैं। वेदों के प्रत्येक मंत्र का एक देवता होता है, देवता का अर्थ - दाता, प्रेरक या ज्ञान-प्रदाता होता है । जिन देवताओं का मुख्य रूप से वर्णन हुआ है वे हैं - अग्नि, इंद्र, सोम, मित्रा-वरुण, सूर्य, अशिवनौ, ईश्वर, द्यावा-पृथ्वी आदि।


title: वैदिक देवता

text: ये वैदिक देवता आज भारतीय हिन्दू धर्म में व्यक्ति आधारित देवता जैसे - राम, कृष्ण, हनुमान, शिव, लक्ष्मी, गणेश, बालाजी, विष्णु, पेरुमल, गणेश, शक्ति आदि से अलग हैं। वेदों में शाश्वत वस्तुओं और भावनाओं को देवता माना गया है, जबकि पुराणों में दिव्य व्यक्तियों और प्राणियों को - जिन्होने अनेक व्यक्तियों को सन्मार्ग दिखाया है। आधुनिक हिन्दू धर्म में पुराण और अन्य स्मृति ग्रंथों के देवताओं का अधिक प्रयोग है।


title: वैदिक देवता

text: अन्य वैदिक देवताओं में रूद्र, आदित्य, दम्पत्ति, बृहस्पति आदि आते हैं। वेदों में विश्वेदेवा करके अखिल-देवताओं का भी ज़िक्र है जो इन सबको एक साथ संबोधित करता है।


title: वैदिक देवता

text: शाब्दिक अर्थ से इनको चारित्रिक रूप में दिखाने का भी प्रावधान है। जैसे, "इन्द्र" जिसका अर्थ बिजली होता है, को वृत्र का संहार कर्ता कहा गया है। वृत्र का अर्थ मेघ यानि बादल से है । इस कारण से इन्द्र को वर्षा कराने और उर्वरता बढ़ाने वाले मानव-सदृश्य दिव्य व्यक्ति के रूप में निरुपित किया जाता है।


title: वैदिक देवता

text: पश्चिमी विद्वानों ने इन देवताओं के नाम को ग्रीक और पारसी धर्म के मिथकों के देवताओं से भी जोड़ा है , जैसे -


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: अखिल भारतीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन, हिन्दी भाषा एवं साहित्य तथा देवनागरी का प्रचार-प्रसार को समर्पित एक प्रमुख सार्वजनिक संस्था है। इसका मुख्यालय प्रयाग (इलाहाबाद) में है जिसमें छापाखाना, पुस्तकालय, संग्रहालय एवं प्रशासनिक भवन हैं। हिंदी साहित्य सम्मेलन ने ही सर्वप्रथम हिंदी लेखकों को प्रोत्साहित करने के लिए उनकी रचनाओं पर पुरस्कारों आदि की योजना चलाई। सन 1910 में आरम्भ किए गए उसके मंगलाप्रसाद पारितोषिक की हिंदी जगत् में पर्याप्त प्रतिष्ठा है। सम्मेलन द्वारा महिला लेखकों के प्रोत्साहन का भी कार्य हुआ। इसके लिए उसने सेकसरिया महिला पारितोषिक चलाया। १९३८ में हिन्दी भाषा और साहित्य की सेवा करने वालों को सम्मेलन की सर्वोच्च मानद उपाधि 'साहित्यवाचस्पति' देना आरम्भ हुआ।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: सम्मेलन के द्वारा हिंदी की अनेक उच्च कोटि की पाठ्य एवं साहित्यिक पुस्तकों, पारिभाषिक शब्दकोशों एवं संदर्भग्रंथों का भी प्रकाशन हुआ है जिनकी संख्या डेढ़-दो सौ के करीब है। सम्मेलन के हिंदी संग्रहालय में हिंदी की हस्तलिखित पांडुलिपियों का भी संग्रह है। इतिहास के विद्वान् मेजर वामनदास वसु की बहुमूल्य पुस्तकों का संग्रह भी सम्मेलन के संग्रहालय में है, जिसमें पाँच हजार के करीब दुर्लभ पुस्तकें संगृहीत हैं।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: 1 मई सन् 1910 को काशी नागरी प्रचारिणी सभा, वाराणसी की एक बैठक में हिन्दी साहित्य सम्मेलन का एक आयोजन करने का निश्चय किया गया। इसी के निश्चयानुसार 10 अक्टूबर 1910 को वाराणसी में ही पण्डित मदनमोहन मालवीय के सभापतित्व में पहला सम्मेलन हुआ। दूसरा सम्मेलन प्रयाग में करने का प्रस्ताव स्वीकार हुआ और सन् 1911 में दूसरा सम्मेलन इलाहाबाद में पण्डित गोविन्दनारायण मिश्र के सभापतित्व में सम्पन्न हुआ। दूसरे सम्मेलन के लिए प्रयाग में 'हिन्दी साहित्य सम्मेलन' नाम की जो समिति बनायी गयी, वही एक संस्था के रूप में, प्रयाग में विराजमान है। हिन्दी साहित्य सम्मेलन, स्वतन्त्रता-आन्दोलन के समान ही भाषा-आन्दोलन का साक्षी और राष्ट्रीय गर्व-गौरव का प्रतीक है। श्री पुरुषोत्तम दास टंडन सम्मेलन के जन्म से ही मन्त्री रहे और इसके उत्थान के लिए जिये; इसीलिए उन्हें 'सम्मेलन के प्राण' के नाम से अभिहित किया जाता है। इस संस्था ने हिन्दी में उच्च कोटि की पुस्तकों (विशेषतः, मानविकी से सम्बन्धित) का सृजन किया। गांधीजी जैसे लोग भी इससे जुड़े। उन्होने सन 1917 में इन्दौर में सम्मेलन की अध्यक्षता की।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: अखिल भारतीय स्तर पर हिंदी की तात्कालिक समस्याओं पर विचार करने के लिए देश भर के हिंदी के साहित्यकारों और प्रेमियों के प्रथम सम्मेलन की अध्यक्षता महामना पण्डित मदनमोहन मालवीय ने की थी। इस अधिवेशन में यह निश्चय हुआ कि इस प्रकार का हिंदी के साहित्यकारों का सम्मेलन प्रतिवर्ष किया जाए, जिससे हिंदी की उन्नति के प्रयत्नों के साथ साथ उसकी कठिनाइयों को दूर करने का भी उपाय किया जाए। सम्मेलन ने इस दिशा में अनेक उपयोगी कार्य किए। उसने अपने वार्षिक अधिवेशनों में जनता और शासन से हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में अपनाने के संबंध में विविध प्रस्ताव पारित किए और हिंदी के मार्ग में आनेवाली बाधाओं को दूर करने के भी उपाय किए। उसने हिंदी की अनेक परीक्षाएँ चलाई, जिसने देश के भिन्न भिन्न अंचलों में हिंदी का प्रचार और प्रसार हुआ।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: हिंदी साहित्य सम्मेलन के इन वार्षिक अधिवेशनों की अध्यक्षता भारतवर्ष के सुप्रसिद्ध साहित्यिकों, प्रमुख राजनीतिज्ञों एवं विचारकों ने की। महात्मा गांधी इसके दो बार सभापति हुए। महात्मा गांधी के प्रयत्नों से अहिंदीभाषी प्रदेशों में इस संस्था के द्वारा हिंदी का व्यापक प्रचार हुआ। श्री पुरुषोत्तमदास टंडन सम्मेलन के प्रथम प्रधान मंत्री थे। उन्हीं के प्रयत्नों से इस संस्था की इतनी उन्नति हुई।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: हिंदी साहित्य सम्मेलन की शाखाएँ देश के निम्नलिखित राज्यों में हैं। उत्तर प्रदेश, बिहार, दिल्ली, पंजाब, मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र तथा बंगाल। अहिंदीभाषी प्रदेशों में कार्य करने के लिए इसकी एक शाखा वर्धा में भी है, जिसका नाम "राष्ट्रभाषा प्रचार समिति" है। इसके कार्यालय महाराष्ट्र, बंबई, गुजरात, हैदराबाद, उत्कल, बंगाल तथा असम में हैं। इन दोनों संस्थाओं द्वारा हिंदी की जो विविध परीक्षाएँ ली जाती हैं, उनमें देश और विदेश के दो लाख से अधिक परीक्षार्थी प्रतिवर्ष लगभग 700 परीक्षाकेंद्रों में भाग लेते हैं। ये प्रवेशिका, प्रथमा, मध्यमा तथा उत्तमा कहलाती हैं। हिंदी साहित्य विषय के अतिरिक्त आयुर्वेद, अर्थशास्त्र, राजनीति, कृषि, एवं शिक्षाशास्त्र में उपाधिपरीक्षाएँ सम्मेलन द्वारा ली जाती हैं। हिंदी साहित्य सम्मेलन और उसकी प्रादेशिक शाखाओं द्वारा हिंदी का जो सार्वदेशिक प्रचार हुआ, उसके परिणामस्वरूप देश की स्वतंत्रता के आंदोलन के साथ साथ हिंदी को राष्ट्रभाषा के रूप में स्वीकार किए जाने का आंदोलन तीव्रतर हुआ और फिर स्वतंत्रताप्राप्ति के बाद भारतीय संविधान में हिंदी को राष्ट्रभाषा का पद दिया गया।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: सम्मेलन रूपी इस विशाल वटवृक्ष की अनेक शाखाएँ, प्रशाखाएँ पूरे देश में हिन्दी प्रचार में लगी हुई हैं। इनमें से कुछ संस्थाएँ सम्मेलन से सीधे सम्बद्ध हैं और कुछ राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा के माध्यम से जुड़ी हैं। उत्तरप्रदेशीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन; मध्यप्रदेश हिन्दी साहित्य सम्मेलन, भोपाल; हरियाणा प्रादेशिक हिन्दी साहित्य सम्मेलन, गुड़गाँव; बम्बई प्रान्तीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन, बम्बई; दिल्ली प्रान्तीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन, दिल्ली; विन्ध्य प्रादेशिक हिन्दी साहित्य सम्मेलन, रीवा; ग्रामोत्थान विद्यापीठ, सँगरिया, राजस्थान; मैसूर हिन्दी प्रचार परिषद्, बैंगलूर; मध्य भारत हिन्दी साहित्य समिति, इंदौर; भारतेन्दु समिति कोटा, राजस्थान तथा साहित्य सदन, अबोहर भी सम्मेलन से सीधे सम्बद्ध हैं।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: अपने स्थापना वर्ष (सन् 1910) से ही प्रत्येक वर्ष हिन्दी साहित्य सम्मेलन हिन्दी के उत्कर्ष से संबंधित प्रस्तावों के क्रियान्वयन हेतु सम्मेलन आयोजित करने लगा, जिसे बाद में 'अधिवेशन' नाम दिया गया। सम्मेलन के इस अधिवेशन की गौरवमयी परंपरा 1910 से वर्तमान तक निरंतर चलती आ रही है, जिसमे काशी, प्रयाग, कलकत्ता, भागलपुर, लखनऊ, जबलपुर, इंदौर, बंबई, लाहौर, कानपुर, दिल्ली, देहरादून, वृंदावन, भरतपुर, मुजफ्फरपुर, गोरखपुर, झाँसी, ग्वालियर, नागपुर, मद्रास, शिमला, पूना, अबोहर, हरिद्वार, जयपुर, उदयपुर, करांची, मेरठ, हैदराबाद और कोटा आदि में अधिवेशन हुए।


title: अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन

text: 12 से 13 मार्च, 2022 तक उत्तर प्रदेश के प्रयागराज में हिन्दी साहित्य सम्मेलन का दो दिवसीय 73वाँ वार्षिक अधिवेशन आयोजित किया गया। उल्लेखनीय है कि सम्मेलन के 111 साल के इतिहास में अब तक 7 बार प्रयागराज में अधिवेशन किया गया है। यहाँ अंतिम बार अधिवेशन 1994 में किया गया था। इस अधिवेशन में साहित्य और राष्ट्रभाषा परिषद पर दो सत्रों में परिसंवाद किया गया। साहित्य परिषद के तहत प्रथम सत्र ‘स्वतंत्रता आंदोलन में साहित्य की भूमिका’ पर विभिन्न साहित्यकारों ने अपने-अपने विचार रखे। द्वितीय सत्र में राष्ट्रभाषा परिषद के तहत ‘राष्ट्रीय शिक्षा नीति और राष्ट्रभाषा’ विषय पर विमर्श किया गया। देशभर से आए विद्वानों ने हिन्दी भाषा को रोज़गार से जोड़ने पर जोर देते हुए कहा कि हिन्दी के पढ़े व्यक्ति को रोज़गार मिलेगा तो उसकी स्वीकार्यता भी बढ़ेगी।


title: एम्पीयर का नियम

text: इस नियम का प्रतिपादन सन् १८२६ में आन्द्रे मैरी एम्पीयर (André-Marie Ampère) ने किया था। इस नियम में किसी बंद लूप पर समाकलित चुम्बकीय क्षेत्र एवं उस लूप से होकर प्रवाहित हो रही कुल धारा के बीच गणितीय सम्बन्ध स्थापित किया गया। जेम्स क्लार्क मैक्सवेल ने सन् १८६१ में इसे विद्युतगतिकीय सिद्धान्त से सिद्ध किया। वर्तमान में यह नियम मैक्स्वेल के चार समीकरणों में से एक है।


title: एम्पीयर का नियम

text: अम्पीयर-मैक्सवेल का परिपथीय नियम केवल स्थैतिक-चुम्बकीय स्थिति में लागू होता है जब बन्द परिपथ में सतत अपरिवर्तनीय धारा धारा बह रही हो। किन्तु जहाँ समय के साथ परिवर्ती विद्युत क्षेत्र हो, वहाँ यह नियम लागू नहीं होता (असत्य हो जाता है)। इसलिये जहाँ परिवर्ती विद्युत क्षेत्र हो, वहाँ इस नियम में संशोधन करना पड़ता है (एक और पद जोड़ना पड़ता है, जिसे 'मैक्सवेल का संशोधन' कहते हैं।)


title: एम्पीयर का नियम

text: अम्पीयर नियम को सभी स्थितियों में लागू होने योग्य बनाने के लिये मैक्सवेल ने इस नियम में एक पद जोड़ा। संशोधित समीकरण निम्नलिखित है-


title: चाँदनी चौक

text: चाँदनी चौक दिल्ली का सबसे पुराना एवं सबसे व्यस्त क्षेत्र है। यह पुरानी दिल्ली के सबसे व्यस्त बाजारों में से एक है। चांदनी चौक पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन के नजदीक स्थित है। लाल किला स्मारक बाजार के भीतर स्थित है। यह १७ वीं शताब्दी में भारत के मुगल सम्राट शाहजहां द्वारा बनाया गया था, और इसका डिजाइन उनकी बेटी जहांआरा द्वारा तैयार किया गया था। चांद की रोशनी को प्रतिबिंबित करने के लिए बाजार को नहरों द्वारा विभाजित किया गया था और यह भारत के सबसे बड़े थोक बाजारों में से एक बना हुआ है।


title: चाँदनी चौक

text: चांदनी चौक पुरानी दिल्ली के मध्य में लाल किले के लाहौरी गेट से शुरू होकर फतेहपुरी मस्जिद तक विस्तृत है। इसी बाजार के नाम पर आस पास के क्षेत्र को भी चांदनी चौक कहा जाता है। एक नहर किसी समय में सड़क के बीच में बहती थी, और चौक के तालाब में जल भरा करती थी। आरंभिक कल में इसे तीन खंडों में बांटा गया था:


title: चाँदनी चौक

text: बाजार का इतिहास राजधानी शाहजहानाबाद की स्थापना से शुरू होता है, जब सम्राट शाहजहां ने अपनी नई राजधानी के बगल में यमुना नदी के तट पर लाल किले की स्थापना की थी।


title: चाँदनी चौक

text: चांदनी चौक को १६५० ईस्वी में शाहजहां की पुत्री, राजकुमारी जहांआरा बेगम ने डिजाइन किया था। १,५६० दुकानों वाला यह बाजार मूल रूप से ४० गज चौड़ा और १,५२० गज लम्बा था। बाजार आकृति में चौकोर था, तथा इसके केंद्र में एक ताल उपस्थित था, जो चांदनी रात में चमकता था, और इसी कारण बाजार का नाम चांदनी चौक पड़ा था। सभी दुकानों को उस समय आधे चंद्रमा के आकार के पैटर्न में बनाया गया था, जो अब विलुप्त हो गया था। यह बाजार अपने चांदी के व्यापारियों के लिए प्रसिद्ध था, जिस कारण इसे "सिल्वर स्ट्रीट" के नाम से भी पहचाना गया है।


title: चाँदनी चौक

text: चांदनी चौक एक समय में भारत का सबसे बड़ा बाजार था। मुगल शाही जुलूस चांदनी चौक से गुजरते थे। १९०३ में दिल्ली दरबार के आयोजन के समय इस परंपरा को पुनर्स्थापित किया गया था। १८६३ में ब्रिटिश सरकार द्वारा चौक के पास दिल्ली टाउन हॉल बनाया गया था। चौक के तालाब को १९५० के दशक तक एक घंटाघर से प्रतिस्थापित कर दिया गया था। इसी कारण बाजार का केंद्र अभी भी घंटाघर के नाम से जाना जाता है।


title: चाँदनी चौक

text: चांदनी चौक को कई फिल्मों में पुरानी दिल्ली की अभिन्न पहचान के रूप में दर्शाया गया है। २००१ की बॉलीवुड फिल्म कभी खुशी कभी गम में चांदनी चौक को प्रमुखता से दर्शाया गया था; यहां फिल्म की पात्र अंजलि (काजोल) और उनकी बहन पूजा (करीना कपूर) रहते थे। २००८ में अनिल कपूर, अनुराग सिन्हा, शेफाली छाया और अदिति शर्मा अभिनीत बॉलीवुड फिल्म ब्लैक एंड व्हाइट चांदनी चौक में सेट है। इसके बाद अगले ही वर्ष आयी दो अन्य फिल्में भी चांदनी चौक के आसपास केंद्रित थी; अक्षय कुमार, दीपिका पादुकोण, मिथुन चक्रवर्ती और रणवीर शौरी अभिनीत चाँदनी चौक टू चाइना, और अभिषेक बच्चन, सोनम कपूर, वहीदा रहमान, ओम पुरी, अतुल कुलकर्णी और दिव्या दत्ता अभिनीत दिल्ली - ६। २०१७ से सब टीवी पर प्रसारित हो रहा टीवी कार्यक्रम जीजाजी छत पर हैं भी चांदनी चौक में ही सेट है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: सूर्यसिद्धान्त भारतीय खगोलशास्त्र का प्रसिद्ध ग्रन्थ है। कई सिद्धान्त-ग्रन्थों के समूह का नाम है। वर्तमान समय में उपलब्ध ग्रन्थ मध्ययुग में रचित ग्रन्थ लगता है किन्तु अवश्य ही यह ग्रन्थ पुराने संस्क्रणों पर आधारित है जो ६ठी शताब्दी के आरम्भिक चरण में रचित हुए माने जाते हैं।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: भारतीय गणितज्ञों और खगोलशास्त्रियों ने इसका सन्दर्भ भी लिया है, जैसे आर्यभट्ट और वाराहमिहिर, आदि. वाराहमिहिर ने अपने "पंचसिद्धांतिका" में चार अन्य टीकाओं सहित इसका उल्लेख किया है, जो हैं:


title: सूर्यसिद्धान्त

text: सूर्य सिद्धान्त नामक वर्णित कार्य, कई बार ढाला गया है। इसके प्राचीनतम उल्लेख बौद्ध काल (तीसरी शताब्दी, ई.पू) के मिलते हैं। वह कार्य, संरक्षित करके और सम्पादित किया हुआ (बर्गस द्वारा १८५८ में) मध्य काल को संकेत करता है। वाराहमिहिर का दसवीं शताब्दी के एक टीकाकार, ने सूर्य सिद्धांत से छः श्लोकों का उद्धरण किया है, जिनमें से एक भी अब इस सिद्धांत में नहीं मिलता है। वर्तमान सूर्य सिद्धांत को तब वाराहमिहिर को उपलब्ध उपलब्ध पाठ्य का सीधा वंशज माना जा सकता है। इस लेख में बर्गस द्वारा सम्पादित किया गया संस्करण ही मिल पायेगा. गुप्त काल के जो साक्ष्य हैं, उन्हें पठन करने हेतु देखें पंचसिद्धांतिका।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: इसमें वे नियम दिये गये हैं, जिनके द्वारा ब्रह्माण्डीय पिण्डों की गति को उनकी वास्तविक स्थिति सहित जाना जा सकता है। यह विभिन्न तारों की स्थितियां, चांद्रीय नक्षत्रों के सिवाय; की स्थिति का भी ज्ञान कराता है। इसके द्वारा सूर्य ग्रहण का आकलन भी किया जा सकता है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: इस ग्रंथ में वर्णित समय-चक्र विलक्षण रूप से विशुद्ध थे। हिन्दू ब्रह्माण्डीय समय चक्र सूर्य सिद्धांत के पहले अध्याय के श्लोक 11–23 में आते हैं।:


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 11) - वह जो कि श्वास (प्राण) से आरम्भ होता है, यथार्थ कहलाता है; और वह जो त्रुटि से आरम्भ होता है, अवास्तविक कहलाता है। छः श्वास से एक विनाड़ी बनती है। साठ श्वासों से एक नाड़ी बनती है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 12) - और साठ नाड़ियों से एक दिवस (दिन और रात्रि) बनते हैं। तीस दिवसों से एक मास (महीना) बनता है। एक नागरिक (सावन) मास सूर्योदयों की संख्याओं के बराबर होता है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 13) - एक चंद्र मास, उतनी चंद्र तिथियों से बनता है। एक सौर मास सूर्य के राशि में प्रवेश से निश्चित होता है। बारह मास एक वरष बनाते हैं। एक वरष को देवताओं का एक दिवस कहते हैं।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 14) - देवताओं और दैत्यों के दिन और रात्रि पारस्परिक उलटे होते हैं। उनके छः गुणा साठ देवताओं के (दिव्य) वर्ष होते हैं। ऐसे ही दैत्यों के भी होते हैं।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 15) - बारह सहस्र (हज़ार) दिव्य वर्षों को एक चतुर्युग कहते हैं। एक चतुर्युग तिरालीस लाख बीस हज़ार सौर वर्षों का होता है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 16) - चतुर्युगी की उषा और संध्या काल होते हैं। कॄतयुग या सतयुग और अन्य युगों का अन्तर, जैसे मापा जाता है, वह इस प्रकार है, जो कि चरणों में होता है:


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 17) - एक चतुर्युगी का दशांश को क्रमशः चार, तीन, दो और एक से गुणा करने पर कॄतयुग और अन्य युगों की अवधि मिलती है। इन सभी का छठा भाग इनकी उषा और संध्या होता है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 18) - इकहत्तर चतुर्युगी एक मन्वन्तर या एक मनु की आयु होते हैं। इसके अन्त पर संध्या होती है, जिसकी अवधि एक सतयुग के बराबर होती है और यह प्रलय होती है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 19) - एक कल्प में चौदह मन्वन्तर होते हैं, अपनी संध्याओं के साथ; प्रत्येक कल्प के आरम्भ में पंद्रहवीं संध्या/उषा होती है। यह भी सतयुग के बराबर ही होती है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 20) - एक कल्प में, एक हज़ार चतुर्युगी होते हैं और फ़िर एक प्रलय होती है। यह ब्रह्मा का एक दिन होता है। इसके बाद इतनी ही लम्बी रात्रि भी होती है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 21) - इस दिन और रात्रि के आकलन से उनकी आयु एक सौ वर्ष होती है; उनकी आधी आयु निकल चुकी है और शेष में से यह प्रथम कल्प है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: (श्लोक 22) - इस कल्प में, छः मनु अपनी संध्याओं समेत निकल चुके, अब सातवें मनु (वैवस्वत: विवस्वान (सूर्य) के पुत्र) का सत्तैसवां चतुर्युगी बीत चुका है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: नाक्षत्रीय वर्ष का दिया गया यथार्थ मान, वैसे उतना शुद्ध नहीं है। इसका मान 365.258756 दिवस दिया गया है, जो कि आधुनिक मान से 3 मिनट और 27 सैकण्ड कम है। यह इसलिये है, क्योंकि लेखक, या सम्पादक ने बाद में किये गये कलनों में हिन्दू ब्रह्माण्डीय समय चह्र की गणना से थोड़ा भिन्न हो कर यहां गणना की है। उसने शायद समय चक्र के जटिल गणना के आकलन को सही समझा नहीं है। सम्पादक ने सूर्य की औसत गति और समान परिशुद्धता का प्रयोग किया है, जो कि हिन्दू ब्रह्माण्डीय समय चक्र के आकलन से निम्न स्तर का है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: इस गोलाकार धरती पर लोग अपने स्थान को सबसे ऊपर मानते हैं। किन्तु यह गोला तो आकाश में स्थित है, उसका उर्ध्व (ऊपर) क्या और नीचे क्या?


title: सूर्यसिद्धान्त

text: सूर्य सिद्धान्त में ग्रहों के व्यास की गणना भी की गयी है। बुध का व्यास ३००८ मील दिया गया है जो आधुनिक स्वीकृत मान (३०३२ मील्) से केवल १% कम है। इसके अलावा शनि, मंगल, शुक्र और बृहस्पति के व्यास की गणना भी की गयी है। शनि का व्यास ७३८८२ मील बताया गया है जो केवल १% अशुद्ध है। मंगल का व्यास ३७७२ मील बताया गया है जो लगभग ११% अशुद्ध है। शुक्र का व्यास ४०११ मील तथा बृहस्पति का व्यास ४१६२४ मील बताया गया है जो वर्तमान स्वीकृत मानों के लगभग आधे हैं।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: सूर्यसिद्धान्त आधुनिक त्रिकोणमिति का मूल है। सूर्यसिद्धान्त में वर्णित ज्या और कोटिज्या फलनों से ही आधुनिक साइन (sine) और कोसाइन (cosine) नाम व्युत्पन्न हुए हैं ( जो भारत से अरब-जगत होते हुए यूरोप पहुँचे)। इतना ही नहीं, सूर्यसिद्धान्त के तृतीय अध्याय ("त्रिप्रश्नाधिकारः") में ही सबसे पहले स्पर्शज्या (tangent) और व्युकोज्या (secant) का प्रयोग हुआ है। निम्नलिखित श्लोकों में शंकुक द्वारा निर्मित छाया का वर्णन करते हुए इनका उपयोग हुआ है-


title: सूर्यसिद्धान्त

text: Of [the sun's meridian zenith distance] find the "jya" ("base sine") and "kojya" (cosine or "perpendicular sine"). If then the "jya" and radius be multiplied respectively by the measure of the gnomon in digits, and divided by the "kojya", the results are the shadow and hypotenuse at mid-day.


title: सूर्यसिद्धान्त

text: उपरोक्त सूत्र से, आधुनिक प्रतीकों का उपयोग करते हुए, दोपहर के समय शंकुक (gnomon) की छाया की लम्बाई यह होगी-


title: सूर्यसिद्धान्त

text: जहाँ formula_3 शंकुक की लम्बाई (उंचाई) है, formula_4 शंकुक की त्रिज्या है, formula_5 शंकुक की छाया की लम्बैइ है, और formula_6 शंकुक का विकर्ण है।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: भारत के विभिन्न भागों में भारतीय सौर पंचांग तथा चन्द्र-सौर पंचांग प्रयुक्त होते हैं। इनके आधार पर ही विभिन्न त्यौहार, मेले, क्रियाकर्म होते हैं। भारत में प्रचलित आधुनिक सौर तथा चान्द्रसौर पंचांग, सूर्य के विभिन्न राशियों में प्रवेश के समय पर ही आधारित हैं।


title: सूर्यसिद्धान्त

text: परम्परागत पंचांगकार, आज भी सूर्यसिद्धान्त में निहित सूत्रों और समीकरणों का ही प्रयोग करके अपने पंचांग का निर्माण करते हैं। भारतीयों के धार्मिक एवं सामाजिक जीवन पर पंचांग का बहुत अधिक प्रभाव है तथा अधिकांश घरों में पंचांग रखने की प्रथा है।


title: क्रान्तिवीर

text: क्रान्तिवीर 1994 में बनी हिन्दी भाषा की अपराधिक पृष्ठभूमि की एक्शन फिल्म है। इसका निर्देशन मेहुल कुमार ने किया और फिल्म में नाना पाटेकर, डिंपल कपाड़िया, अतुल अग्निहोत्री, ममता कुलकर्णी, डैनी डेन्जोंगपा और परेश रावल प्रमुख भूमिका निभाते हैं। यह वर्ष की तीसरी सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म बन गई, इसके अलावा इसने तीन स्टार स्क्रीन पुरस्कार, चार फिल्मफेयर पुरस्कार और एक राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता। फिल्म सुपरहिट रही थी।


title: क्रान्तिवीर

text: प्रताप तिलक (नाना पाटेकर) एक स्वतंत्रता सेनानी भीष्मनारायण तिलक का पोता है। प्रताप जुआ खेलना शुरू कर देता है। प्रताप की मां दुर्गादेवी (फरीदा ज़लाल) ने इन सब से गुस्सा होती है और उसे गांव छोड़ने के लिए कहती है। प्रताप मुंबई आता है जहां वह चॉल मालिक, लक्ष्मीदास (परेश रावल) के बेटे अतुल (अतुल अग्निहोत्री) का जीवन बचाता है। लक्ष्मीदास ने प्रताप को अपने साथ रखने का फैसला किया। जब वे बड़े होते हैं, तो अतुल ममता (ममता कुलकर्णी) से प्यार करता है जो योगराज (टीनू आनंद) नामक एक बिल्डर की बेटी हैं। प्रताप प्रेस रिपोर्टर मेघा दीक्षित (डिंपल कपाड़िया) पर हंसते रहता है, जो चॉल में रहती हैं और समाचार पत्रों में लिखकर अन्याय से लड़ना चाहती है। प्रताप लोगों को मजबूत बनना और अन्य लोगों की मदद की प्रतीक्षा करने के बजाय खुद के लिए लड़ना सिखाता है। चतुरसिंह (डैनी डेन्जोंगपा) और योगराज उस जगह पर एक रिसॉर्ट बनाने की योजना बना रहे हैं। वे सांप्रदायिक दंगों, सामूहिक हत्याओं और लोगों के घरों को जलाते हैं। चतुरसिंह द्वारा लक्ष्मीदास की हत्या की जाती है। प्रताप को ये भी पता चलता है कि चतुरसिंह ने मेघा के माता-पिता की हत्या कर दी थी और उसके साथ बलात्कार किया था। वह उससे शादी का प्रस्ताव रखता है। ममता अपने पिता का घर छोड़ती है और अतुल के घर आती है। प्रताप भ्रष्ट मंत्रियों, न्यायाधीश और पुलिस अधिकारी को मारता है। वह पकड़ा जाता है और फांसी की सजा का आदेश दिया जाता है। चतुरसिंह प्रताप को मारने की योजना बनाता है, लेकिन प्रताप के हाथों मारा जाता है। प्रताप के खिलाफ मुकदमा चलता है और उसे फांसी की सजा सुनाई जाती है। आखिरी पल में, उसे फांसी देने से पहले एक वकील आता है, यह बताते हुए कि प्रताप का मृत्युदंड सरकार द्वारा रद्द कर दिया गया है।


title: क्रान्तिवीर

text: फिल्म के साउंडट्रैक में 6 गाने हैं। समीर द्वारा लिखे गए गीतों के साथ संगीत आनंद-मिलिंद द्वारा दिया गया है।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: नवयथार्थवाद या संरचनात्मक यथार्थवाद (अंग्रेज़ी- Neo realism और structural realism) अंतरराष्ट्रीय संबंधों का एक सिद्धांत है जो कहता है कि शक्ति अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण कारक है। इसे सबसे पहले केनेथ वाल्ट्ज ने 1979 की अपनी पुस्तक "थ्योरी ऑफ़ इंटरनेशनल पॉलिटिक्स" में उल्लिखित किया गया था। नवउदारवाद के साथ-साथ, नवयथार्थवाद अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के दो सबसे प्रभावशाली समकालीन दृष्टिकोणों में से एक है। यही दो दृष्टिकोण पिछले तीन दशकों से अंतरराष्ट्रीय संबंध सिद्धांत पर हावी रहे हैं। नवयथार्थवाद उत्तरी अमेरिकी राजनीति विज्ञान से उभरा, और इसने ई. एच. कार, हंस मोर्गेंथाऊ, और रीनहोल्ड निबुहर की शास्त्रीय यथार्थवादी परंपरा को पुनर्निर्मित किया।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: नवयथार्थवाद को शास्त्रीय यथार्थवाद पर हांस मोर्गेंथाऊ के लेखन से एक वैचारिक प्रस्थान के रूप में समझा जाता है। शास्त्रीय यथार्थवाद ने मूल रूप से अंतरराष्ट्रीय राजनीति के निर्माण को मानवीय प्रकृति पर आधारित बताया, और इसलिए इसके अनुसार अंतरराष्ट्रीय राजनीति विश्व के बड़े राजनेताओं के अहंकार और भावना के अधीन है।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: इसके विपरीत, नवयथार्थवादी विचारक यह प्रस्ताव करते हैं कि संरचनात्मक बाधाएँ अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में व्यवहार का निर्धारण करती है - न कि रणनीति, अहंकार, या प्रेरणा। जॉन मियरशाइमर ने अपनी पुस्तक "द ट्रेजेडी ऑफ ग्रेट पावर पॉलिटिक्स" में आक्रामक नवयथार्थवाद के विवरण को लेकर अपने और मोर्गेंथाऊ के विचारों में महत्वपूर्ण अंतर बताए हैं।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: इसे यथार्थवाद का ही विकसित रूप भी माना जा सकता है। जैसे शीत युद्ध के अंत के बाद ये क़यास लगाए जा रहे थे कि उदारवादी व्यवस्था की जीत हुई, और अब दुनिया को यथार्थवाद की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सोवियत संघ के विघटन के बाद अमेरिका के दुनिया पर एकछत्र राज करने का रास्ता साफ़ हो गया था। अमेरिका, जो कि अब विश्व की इकलौती महाशक्ति था, निरंकुश रूप से जो चाहे वह कर सकता था, क्योंकि अब उसे कोई टोकने वाला शक्तिशाली देश नहीं था। इसीलिए सोचा जा रहा था कि यथार्थवाद का प्रचलन अब धीरे-धीरे ख़त्म हो जाएगा, और अन्य सभी देश अमेरिका और अन्य पश्चिमी देशों की तरह उदारवादी लोकतांत्रिक व्यवस्था अपना लेंगे। लेकिन कुछ ही दशकों बाद चीन के रूप में विश्व में एक नई महाशक्ति उभरी। इसके चलते अब अन्तर्राष्ट्रीय सम्बन्धों के अमेरिकी और अन्य विद्वानों में नवयथार्थवाद को लेकर नई रुचि जागी है।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: संरचनात्मक यथार्थवाद यह मानता है कि अंतर्राष्ट्रीय संरचना की प्रकृति को उसके आदेश सिद्धांत (ordering principle), अराजकता और क्षमताओं के वितरण (जो अंतरराष्ट्रीय प्रणाली के भीतर महाशक्तियों की संख्या द्वारा मापा गया हो) के द्वारा परिभाषित किया गया है। अंतर्राष्ट्रीय संरचना की अराजक व्यवस्था विकेंद्रीकृत है। इसका अर्थ है कि इसका कोई औपचारिक केंद्रीय प्राधिकरण नहीं है ; बल्कि प्रत्येक संप्रभु देश इस प्रणाली में औपचारिक रूप से समान है। ये राज्य स्व-सहायता के तर्क के अनुसार कार्य करते हैं, जिसका अर्थ है कि देश अपना फ़ायदा चाहते हैं और अतः अपने हितों को अन्य देशों के हितों के अधीन नहीं करेंगे।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: कम से कम इतनी उम्मीद तो हर देश से की जाती है कि वह अपने-आप को जीवित रख सके। यही ज़िंदा रहने की इच्छा उनका बर्ताव निर्धारित करने वाला सबसे बड़ा कारक होती है। इसी के कारण देश दूसरे देशों पर हमला करते हैं, क्योंकि वे एक-दूसरे पर पर्याप्त रूप से भरोसा नहीं कर सकते। यदि वे एक दूसरे पर भरोसा कर सकते, तो आक्रामक स्थिति बनाकर रखने और रक्षा पर इतना ख़र्च करने के बजाय कहीं और धन ख़र्च करके विकास कर सकते थे, लेकिन यहाँ कोई विकल्प मौजूद नहीं है। अतः देश की दूसरे देशों से रक्षा करने पर जान-माल, पैसा और समय ख़र्च करना अनिवार्य है।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: 2001 में मियरशाइमर की किताब "द ट्रेजेडी ऑफ ग्रेट पावर पॉलिटिक्स" के प्रकाशन के बाद से संरचनात्मक यथार्थवाद दो शाखाओं- रक्षात्मक और आक्रामक यथार्थवाद- में विभाजित हो गया है। नवयथार्थवाद का वह मूल रूप, जो वाल्ट्ज ने निर्मित किया था, उसे अब कभी-कभी रक्षात्मक यथार्थवाद (Defensive Realism) कहा जाता है, जबकि मियरशाइमर ने जो इस सिद्धांत का संशोधन किया, उसे आक्रामक यथार्थवाद (Offensive Realism) कहा जाता है।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: दोनों शाखाएं इस बात पर सहमत हैं कि अन्तर्राष्ट्रीय सिस्टम की संरचना जिस प्रकार की है, वह राज्यों को प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर करती है, लेकिन रक्षात्मक यथार्थवाद यह बताता है कि अधिकांश राज्य अपनी सुरक्षा बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित करते हैं (यानी राज्य अधिकतम "सुरक्षा" चाहते हैं), जबकि आक्रामक यथार्थवादी यह दावा करते हैं कि सभी राज्य जितनी सम्भव हो उतनी शक्ति हासिल करना चाहते हैं (यानी राज्य अधिकतम "शक्ति" चाहते हैं)।


title: नवयथार्थवाद (अन्तर्राष्ट्रीय सम्बंध)

text: मियरशाइमर द्वारा विकसित आक्रामक यथार्थवाद का सिद्धांत इस मुद्दे पर अलग है कि देश किस मात्रा में शक्ति चाहते हैं। उनका प्रस्ताव है कि देशों का लक्ष्य सापेक्ष शक्ति को अधिकतम करना और अंततः क्षेत्रीय आधिपत्य प्राप्त करने को अपना लक्ष्य मानना चाहिए।


title: अवकलज

text: किसी चर राशि के किसी अन्य चर राशि के सम्बन्ध में तात्कालिक बदलाव की दर की गणना को अवकलन (Differentiation) कहते हैं तथा इस क्रिया द्वारा प्राप्त दर को अवकलज (Derivative) कहते हैं।


title: अवकलज

text: यह किसी फलन को किसी चर राशि के साथ बढ़ने की दर को मापता है। जैसे यदि कोई फलन y किसी चर राशि x पर निर्भर है और x का मान x1 से x2 करने पर y का मान y1 से y2 हो जाता है तो (y2-y1)/(x2-x1) को y का x के सन्दर्भ में अवकलज कहते हैं। इसे dy/dx से निरूपित किया जाता है। ध्यान रहे कि परिवर्तन (x2 - x1) सूक्ष्म से सूक्ष्मतम (tend to zero) होना चाहिये। इसीलिये सीमा (limit) का अवकलन में बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। किसी वक्र (curve) का किसी बिन्दु पर प्रवणता (slope) जानने के लिये उस बिन्दु पर अवकलज की गणना करनी पड़ती है।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड, भारतीय संसद के एक अधिनियम द्वारा स्थापित राष्ट्रीय महत्व का संस्थान है। इसका मुख्यालय गुजरात के आनन्द शहर में है तथा क्षेत्रीय कार्यालय देश के विभिन्न नगरों में फैले हुए हैं।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड की स्थापना उत्पादकों के स्वामित्व और उनके द्वारा नियंत्रित संगठनों को प्रोत्साहित करने और उन्हें आर्थिक सहायता देने के उद्देश्य से की गई थी। राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड के कार्यक्रम और गतिविधियों का उद्देश्य कृषक सहकारी संस्थाओं को सुदृढ़ करना तथा उन राष्ट्रीय नीतियों का समर्थन करना है जो ऐसी संस्थाओं के विकास केअनुकूल हैं।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड की स्थापना 1965 में शोषण के स्थान पर सशक्तिकरण, परम्परा के स्थान पर आधुनिकता और स्थिरता के स्थान पर विकास लाने के लिए की गई थी। इसका उद्देश्य डेरी उद्योग को भारत के ग्रामीण लोगों के विकास के साधन के रूप में परिवर्तित करना है।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड ने अपना कार्य लाखों साधारण दूध उत्पादकों के जीवन में डेरी उद्योग को बेहतर भविष्य का साधन बनाने के मिशन के रूप में शुरू किया। इस मिशन को “ऑपरेशन फ्लड” कार्यक्रम के द्वारा गति और दिशा मिली। यह कार्यक्रम 26 वर्षों से भी अधिक समय तक चला। विश्व बैंक की ऋण सहायता से चले इस कार्यक्रम के फलस्वरूप भारत विश्व का सबसे अधिक दूध उत्पादन करने वाले देश के रूप में उभरा। ऑपरेशन फ्लड का तृतीय चरण 1996 में समाप्त हुआ। ऑपरेशन फ्लड की अनेक महत्वपूर्ण उपलब्धियां हैं।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: मार्च 2019 की स्थिति के अनुसार, भारत की 1,90,500 ग्रामीण स्तर की सहकारी डेरियां 245 दुग्ध संघों तथा 22 महासंघों से जुड़ी हैं। इन्होंने प्रतिदिन औसतन, 508 लाख किलोग्राम दूध की अधिप्राप्ति की। वर्तमान में 1.69 करोड़ किसान ग्रामीण स्तर की सहकारी समितियों के सदस्य हैं।


title: राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड

text: अपने स्थापना काल से ही राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड ने भारत के डेरी उद्योग का आयोजन इस प्रकार किया है कि डेरी उद्योग के विकास की जिम्मेदारी दुग्ध उत्पादकों और उनके द्वारा रखे गए व्यावसायिकों को सौंपी है जो इनका संचालन करते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय डेरी विकास बोर्ड अन्य पण्य -वस्तु आधारित सहकारी संस्थाओं, संबंधित उद्योगों और पशु चिकित्सा जैविकों को सघन एवं राष्ट्रव्यापी स्तर पर बढ़ावा देता है।


title: पत्रकार

text: पत्रकार(Reporter) उस व्यक्ति को कहते हैं जो समसामयिक घटनाओं, लोगों, एवं मुद्दों आदि पर सूचना एकत्र करता है एवं जनता में उसे विभिन्न माध्यमों की मदद से फैलाता है। इस व्यवसाय या कार्य को पत्रकारिता कहते हैं।


title: पत्रकार

text: संवाददाता एक प्रकार के पत्रकार हैं। स्तम्भकार (कॉलमिस्ट) भी पत्रकार हैं। इसके अलावा विभिन्न प्रकार के सम्पादक, फोटोग्राफर एवं पृष्ठ डिजाइनर आदि भी पत्रकार ही हैं।


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल पत्रकारिता की सुदीर्घ परम्परा को एक आलेख में समेटना निश्चय ही अंजलि में समुद्र भर लेने के समान है। बाल साहित्य की अनेक पत्रिकाएँ विगत पचास वर्षों में प्रकाशित हुई हैं। इन प्रकात्रिओं का सही-सही विवरण दे पाना एक दुरूह कार्य है। बाल साहित्य की पत्रिकाओं में कुछ पत्रिकाएँ तो लम्बे समय से प्रकाशित हो रही हें, परन्तु अधिकतर पत्रिकाएँ काल-कविलत हो गईं। उनके पुराने अंक खोजना कठिन ही नहीं, असम्भव-सा कार्य है। फिर भी जिन पत्रिकाओं का विवरण उपलब्ध हो सका है, उन्हें इस आलेख में समाहित किया जा रहा है।


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल पत्रकारिता का औपचारिक प्रारम्भ भारतेन्दु काल से माना जा सकता है। 1882 में भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की विशेष प्रेरणा से 'बाल दपर्ण' पत्रिका का इलाहाबाद से प्रकाशन हुआ। इसके बाद भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने 'बाला बोधिनी' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ किया। इन पत्रिकाओं में नैतिक मूल्यों को केन्द्र में रखकार उपदेशात्मक बाल साहित्य प्रकाशित हुआ। इन आरम्भिक बाल पत्रिकाओं के बाद निरन्तर बाल साहित्य की पत्रिकाएँ प्रकाशित होती रहीं। 1891 में लखनऊ से 'बाल हितकर' पत्रिका प्रकाशित हुई। 1906 में अलीगढ़ से 'छात्र हितैषी' पत्रिका प्रकाशित हुई। इसी वर्ष 1906 में ही बनारस से 'बाल प्रभाकर' पत्रिका का प्रकाशन हुआ। 1910 में इलाहाबाद से 'विद्यार्थी' पत्रिका प्रकाशित हुई। 1912 में 'मानीटर' पत्रिका नरसिंहपुर से प्रकाशित हुई।


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल पत्रिकारिता के क्षेत्र में नए युग का प्रारम्भ 'शिशु' पत्रिका से हुआ। १९१४-१५ में 'शिशु' पत्रिका के प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। इसके संपादन पं.सुदर्शनाचार्य थे। 'शिशु' पत्रिका के प्रकाशन के कुछ समय उपरान्त एक ऑर उत्कृष्ट पत्रिका ने बाल साहित्य के क्षेत्र में पदार्पण किया। इस पत्रिका ने बाल साहित्य के क्षेत्र में क्रांति ला दी। १९१७ में बंगालियों की प्राइवेट लिमिटेड संस्था 'इंडियन प्रेस' ने 'बालसखा' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ किया। इसके संपादक पं.बदरीनाथ भट्ट थे। द्विवेदी युग की यह पत्रिका सर्वाधिक लोकप्रिय रही। 'बालसखा' सबसे अधिक समय अर्थात् ५३ वर्ष तक प्रकाशित होती रही। इस पत्रिका ने बाल पाठकों को बहुत प्रभावित किया तथा बाल साहित्यकारों की अच्छी-खासी संख्या तैयार की। इसी प्रकाशन प्रारम्भ किया श्रृंखला में १९२० में जबलपुर से 'छात्र सहोदर' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९२४ में दिल्ली से माधव जी के संपादन में 'वीर बालक' का प्रकाशन हुआ। पटना से १९२६ में आचार्य रामलोचन शरण के संपादन में 'बालक' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९२७ में पं.रामजी लाल शर्मा के संपादन में इलाहाबाद से 'खिलौना' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ।


title: बाल पत्रकारिता

text: इलाहबाद से ही 1913 में 'चमचम' का प्रकाशन हुआ। इसके संपादक थे 'विश्व प्रकाश' १९३१ में एक और पत्रिका इलाहाबाद से प्रकाशित हुई, जो आगे चलकर बाल साहित्य के क्षेत्र में मील का पत्थर साबित हुई। यह पत्रिका थी पं.रामनरेश त्रिपाठी के संपादकत्व में प्रकाशित 'वानर' पत्रिका। पं.रामनरेश त्रिपाठी के श्रेष्ठ बालगीत इस पत्रिका के माध्यम से ही बाल पाठकों तक पहुँचकर लोकप्रिय बने। १९३२ में कालाकांकर से कुँवर सुरेश सिंह से संपादन में 'कुमार' पत्रिका का प्रकाशन हुआ। इलाहबाद से १९३४ में 'अक्षय भैया' का प्रकाशन हुआ। रमाशंकर जैतली के संपादन में मुरादाबाद से १९३६ में 'बाल विनोद' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९३८ में पं.राम दहिन मिश्र से संपादन में पटना से 'किशोर' पत्रिका का प्रकाशन हुआ। १९४४ में प्रेम नारायण टण्डन से संपादन में लखनऊ से 'होनहार' पत्रिका का प्रकाशन हुआ। १९४६ में व्यथित हृदय से संपादन में इलाहबाद से 'तितली' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९४६ में ही इलाहाबाद से ठाकुर श्रीनाथ सिंह के संपादन में 'बालबोध' पत्रिका का प्रकाशन हुआ।


title: बाल पत्रकारिता

text: स्वतंत्रता प्राप्ति से पहले प्रकाशित इन पत्रिकाओं ने बाल पत्रकारिता में अपना स्थान बना लिया था। पत्रिकाओं ही संख्या निरन्तर बढ़ती गई। कुछ बन्द हुईं, तो कुछ नई पत्रिकाएँ भी प्रकाशित होती रहीं। इन पत्रिकाओं में कहानी, बालगीत, नैतिक कहानियाँ और हास्य की कहानियाँ प्रमुखता से प्रकाशित होती थीं। लोक जीवन में प्रचलित बाल गीत, बाल कथाएँ आदि भी इन पत्रिकाओं में समय-समय पर प्रकाशित होती रहीं। स्वतंत्रता प्राप्ति से पूर्व तक बाल साहित्य के प्रकाशन की स्थिति संतोषजनक कही जा सकती है। इस समय तक बाल साहित्य की लगभग तीस मुद्रित पत्रिकाएँ प्रकाशित हो रही थी तथा सोलह हस्तलिखत पत्रिकाएँ प्रकाशित होती थीं।


title: बाल पत्रकारिता

text: १९४७ में देश स्वतंत्र हुआ। व्यवस्था परिवर्तित हुई। ऐसे में साहित्य के क्षेत्र में भी एक मोड़ आया। बाल साहित्य में देश प्रेम, खुशी ओर उल्लास से लबालब साहित्य पत्रिकाओं में प्रकाशित होने लगा भारत सरकार के प्रकाशन विभाग ने स्वतंत्रता प्राप्ति से 'बालभारत'का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। यह पत्रिका अद्यतन निरन्तर अत्यन्त लोकप्रिय बनी हुई है। १९४८ में पंजाब से 'प्रकाश' नामक पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९४९ में दिल्ली से 'अमर कहानी' एवं इलाहाबाद से 'मनमोहन' पत्रिकाओं का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ, परन्तु दुर्भाग्य से कुछ अंक निकल कर ये दोनों पत्रिकाएँ काल के गाल में समा गईं।


title: बाल पत्रकारिता

text: हिन्दी बाल पत्रकारिता के क्षेत्र में इसी समय एक महत्त्वपूर्ण घटना हुई, वह यह कि मद्रास से 'चन्दामामा' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९४८ में अहिन्दी भाषी क्षेत्र से अपना प्रकाशन प्रारम्भ करने वाली 'चन्दामामा' आज तक निरन्तर प्रकाशित होती चली आई है। यह पत्रिका समूचे देश में अत्यन्त लोकप्रिय है। पटना से 'चुन्नू मुन्नू' पत्रिका का प्रकाशन शुरू हुआ और यह भी अपने समय में लोकप्रिय पत्रिका बनी रही। १९५१ में प्रो॰लेखराज उल्फत के संपादन में देहरादून से 'नन्हीं दुनिया' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। लखनऊ से एस.एम. शमीम अनहोनवी से संपादन में 'कलियाँ' पत्रिका निकलनी प्रारम्भ हुई। १९५५ में दिल्ली से लक्ष्मी चन्द्र टी. रूप चंदानी के संपादन में 'बाल मित्र' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। इसी कालावधि में 'वानर' पत्रिका का प्रकाशन जयपुर से प्रारम्भ हुआ।


title: बाल पत्रकारिता

text: १९५७ में तस्र्णभाई के संपादन में 'जीवन शिक्षा' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। इसी वर्ष दिल्ली से 'स्वतंत्र बालक'का प्रकाशन यत्न प्रकाशशील के संपादन में प्रारम्भ हुआ। ये पत्रिकाएँ बाल पाठकों के बीच अपनी खास पहचान नहीं बना सकीं। १९५८ में दिल्ली से 'पराग' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। इस पत्रिका ने अति शीघ्र बाल पाठकों एवं बाल साहित्य के पाठकों के बीच अपनी पहचान बना ली। लम्बे समय तक अच्छी प्रसार संख्या होने के बावजूद भी पराग का प्रकाशन बन्द हो गया।


title: बाल पत्रकारिता

text: लुधियाना से सन्तराम के संपादन में १९५८ में 'शोभा' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९५८ में ही उमेश मल्होत्रा के संपादन में जालंधर सिटी से 'नन्हें-मुन्ने' पत्रिका का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। वाराणसी से राजकुमार वाही के संपादन में १९५८ में 'राजा बेटा' का प्रकाशन शुरू हुआ। इसी वर्ष मुरादाबाद से शांति प्रसाद दीक्षित के संपादन में 'बालबंधु' का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ। १९५९ में 'मीनू-टीनू' पत्रिका रमाकान्त पाण्डेय के संपादन में चक्रधर (बिहार) से निकली। दयाशंकर मिश्र 'दद्दा' ने दिल्ली से 'राजा भैया' पत्रिका निकाली। अमृतसर से गुस्र्चरण सिंह साखी से संपादन में 'बाल फुलवारी' का प्रकाशन हुआ।


title: बाल पत्रकारिता

text: १९६० में भगवानदास दत्ता से संपादन में करनाल से 'बाल जीवन' का प्रकाशन हुआ। श्रीमती सुमन एवं जे.एन. वर्मा से संपादन में 'हमारा शिशु' पत्रिका निकाली। इसी वर्ष भोलानाथ पुस्र्षोत्तम सरन के संपादन में आजमगढ़ से 'विश्व बाल कल्याण' पत्रिका का प्रकाशन हुआ। ये पत्रिकाएँ बाल साहित्य के पाठकों में अधिक लोकप्रिय नहीं हुइंर्। बाल पत्रिकाओं के प्रकाशन ही संख्या निरन्तर बढ़ती रही। साथ-ही-साथ अनेकानेक पत्रिकाएँ बन्द भी होती रहीं। कुछ पत्रिकाएँ तो अपने केवल प्रवेशांक ही प्रकाशित कर पायीं। अलीगढ़ से सन २००९ से प्रकाशित होने वाली त्रैमासिक पत्रिका ' अभिनव बालमन' बच्चों की रचनाओं को प्रमुखता से प्रकाशित करती है. अब तक लगभग शताधिक बाल रचनाकार इस पत्रिका में प्रकाशित हुए हैं. K


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल-पत्रकारिता के क्षेत्र में अद्यतन प्रकाशित होते रहकर अपनी पहचान जिन पत्रिकाओं ने बनाई है, उनमें प्रमुख र्हैं "बाल भारती", "बालहंस", "नदंन", "चपंक", "चन्द्रामामा", बाल युग,"बाल वाणी", "बाल वाटिका", "देवपुत्र", "स्नेह", "बाल मीतान", "बच्चों का देश", "जन संप्लव", "हँसती दुनिया", "बालमित्र" आदि। बाल पत्रकारिता के क्षेत्र में उन साहित्यिक पत्रिकाओं के अवदान को भी अनदेखा नहीं किया जा सकता, जिन्होंने बाल साहित्य के विशेषांक प्रकाशित किए हैं। समय-समय पर प्रकाशित विभिन्न पत्रिकाओं के विशेषांकों ने बाल साहित्यकारों को दिशा निर्देश तो दिया ही, साथ ही उनके द्वारा गए विगत काल के बाल साहित्य का समीक्षात्मक मूल्यांकन भी किया।


title: बाल पत्रकारिता

text: इन विशेषंकों के अतिरिक्त समय-समय पर साहित्यिक पत्रिकाएँ बाल साहित्य पर केन्द्रित लेखों को प्रकाशित करती रहती हैं। 'कादंबिनी', 'नवनीत', 'हरिगंधा', 'पंजाब सौरभ', 'समकालीन भारतीय साहित्य', 'मधुमती', 'उत्तर प्रदेश' आजकल आदि पत्रिकाओं में प्रकाशित लेखों में बाल साहित्य पर विभिन्न कोणों से विचार किया गया है। 'साप्ताहिक हिन्दुस्तान' पत्रिका अपने समय में बाल साहित्य पर अच्छी सामग्री प्रकाशित करती रही है।


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल पत्रकारिता के क्षेत्र में दैनिक समाचार पत्रों के साप्ताहिक परिशिष्टों में बाल-साहित्य प्रकाशित कर रहे हैं। बाल पाठक इन अंकों की प्रतीक्षा करते रहते हैं। ऐसे समाचार पत्रों र्में 'अमर उजाला', 'आज', 'दैनिक जागरण', 'राष्ट्रीय सहारा', 'जनसत्ता', 'डेली मिलाप', 'स्वंतत्र भारत', 'नवभारत टाइम्स', 'दैनिक नवज्योति', 'राजस्थान पत्रिका', 'हिन्दुस्तान', 'दक्षिण समाचार', 'नई दुनिया', आदि प्रमुख हैं।


title: बाल पत्रकारिता

text: बाल साहित्य की विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं के प्रकाशन वर्ष एवं उनके नामोल्लेख करने के उपरान्त विगत वर्षों में प्रकाशित होते रहे बाल साहित्य के प्रमुख काव्यांशों को उद्धत करना प्र्रासंगिक प्रतीत हो रहा है, क्योंकि समय-समय पर प्रकाशित बाल साहित्य के इन अंशों से यह सहज अनुमान लगाना संभव हो सकेगा कि बाल साहित्यकारों ने बालमन की संवेदनाओं को कहाँ तक समझा है।


title: च्यवनप्राश

text: च्यवनप्राश भारत के सर्वाधिक प्राचीन आयुर्वेदिक स्वास्थ्य पूरकों में से एक एवं सर्वाधिक बिकने वाला आयुर्वेदिक उत्पाद है।


title: च्यवनप्राश

text: आयुर्वेद के विकास के प्रारम्भिक काल में अश्विनी कुमारों ने, जिनकी चमत्कारी अद्भुत वैद्यों के रूप में महान ख्याति थी। च्यवन ऋषि महर्षि भृगु (जो व्यक्तित्व के बहुत बड़े विद्वान थे और जिन्होंने लाखों लोगों के जन्म चार्ट बनाये जो आज भी प्रामाणिक है) के वंशज थे। च्यवन ऋषि बहुत वृद्ध हो गये तो उन्होंने यौवन की पुनर्प्राप्ति के लिये अश्विनी कुमार से प्रार्थना की। अश्विनी कुमारों ने ऋषि च्यवन के लिये एक दैवी औषधि तैयार की जिससे ऋषि च्यवन ने फिर से यौवन अवस्था को प्राप्त कर लिया। इसी देवीय औषधि को च्यवन ऋषि के नाम पर च्यवनप्राश कहा जाता है।


title: च्यवनप्राश

text: इसके लिए अश्विनी कुमारों ने अष्टवर्ग के आठ औषधीय पौधों की खोज की तथा च्यवन ऋषि के कृश, वृद्ध शरीर को पुन: युवा बना देने का चमत्कार कर दिखाया।


title: च्यवनप्राश

text: आयुर्वेद के अनुसार कमजोरी, पुराने जुकाम-खांसी सहित फेफड़े व क्षय रोग के निदान के लिए दी जाने वाली औषधियों के साथ च्यवनप्राश जरूरी है। च्यवनप्राश में प्रतिरोधक क्षमता बढ़ाने वाली जड़ी बूटियां आँवला, गिलोय व अष्टवर्ग भरपूर मात्रा में होती है च्यवनप्राश स्मरण शक्ति, बुद्धि व शरीर के विकास में भी काफी मददगार साबित होता है।


title: च्यवनप्राश

text: च्यवनप्राश त्रिदोष नाशक है। इसमें लवण रस को छोडकर पांचों रस भरे हुये हैं। वैज्ञानिक खोजों से यह साबित हुआ है कि आंवले में पाया जाने वाला एंटी ऑक्सीडेंट एन्जाइम बुढापे को रोकता है। वायरस के फैलने की स्थिति में च्यवनप्राश शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को बढ़ा देती है।


title: च्यवनप्राश

text: च्यवनप्राश स्वास्थ्यवर्धक होते है, जो हमें मौसम बदलने के कारण होने वाली बिमारियों से लड़ने में मदद करते हैं, आयुर्वेदिक जड़ी-बूटी युक्त होने के साथ-साथ ये च्यवनप्राश अलग-अलग स्वाद में बाज़ार में उपलब्ध हैं।च्यवनप्राश सबसे अधिक बिकने वाला आयुर्वेदिक उत्पाद है, और सबसे अधिक गुणकारी भी। च्यवनप्राश में एंटी एजिंग तत्व मौजूद होते हैं, इसमें आंवला होता है जिसे सबसे ज्यादा एंटीऑक्सीडेंट माना जाता है।


title: हिमाचल प्रदेश के विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों की सूची

text: निम्नलिखित 2008 विधानसभा क्षेत्रों के परिसीमन के बाद से हिमाचल प्रदेश विधानसभा के निर्वाचन क्षेत्रों की सूची है। वर्तमान में, 17 निर्वाचन क्षेत्र में अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित हैं और 3 निर्वाचन क्षेत्रों अनुसूचित जनजाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित हैं।


text: हिमाचल प्रदेश के निष्क्रिय विधानसभा क्षेत्र वह क्षेत्र है जो परिसीमन के पश्चात किसी अन्य विधानसभा क्षेत्र में सम्मिलित हो गए है।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: तराइन की दूसरी लड़ाई 1192 में घुरिद बलों द्वारा राजपूत संघ के खिलाफ तराइन (हरियाणा, भारत में आधुनिक तराओरी) के पास लड़ी गई थी। लड़ाई के परिणामस्वरूप आक्रमण करने वाली घुरिद सेनाओं की जीत हुई। मध्यकालीन भारत के इतिहास में इस लड़ाई को व्यापक रूप से प्रमुख मोड़ के रूप में माना जाता है क्योंकि इससे उत्तर भारत में कुछ समय के लिए राजपूत शक्तियों का बड़े पैमाने पर विनाश हुआ और दृढ़ता से मुस्लिम उपस्थिति स्थापित हुई, जिससे दिल्ली सल्तनत की स्थापना हुई।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: पृथ्वीराज चौहान की सेना ने 1191 में तराइन का प्रथम युद्ध में घुरिदों को हराया था। घुरिद राजा मोहम्मद ग़ौरी (मूल नाम: मुईज़ुद्दीन मुहम्मद बिन साम), जो युद्ध में गंभीर रूप से घायल हो गया था, गजनी लौट आया, और अपनी हार का बदला लेने की तैयारी की।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: इतिहासकार आमतौर पर तराइन की दूसरी लड़ाई को 1192 में मानते हैं, हालांकि ऐसी संभावना है कि यह 1191 के अंत में हुआ था।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: 16वीं-17वीं शताब्दी के लेखक फ़रिश्ता के अनुसार, "चौहान सेना में 3,000 हाथी, 300,000 घुड़सवार और पैदल सेना शामिल थी", जिसे आधुनिक इतिहासकारों द्वारा एक अतिशयोक्ति माना जाता है। सतीश चंद्र के अनुसार "मुइज़ुद्दीन के सामने आने वाली चुनौती और उसकी जीत के पैमाने पर जोर देने" के लिए आंकड़ों को बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया गया था। कौशिक रॉय इसी तरह टिप्पणी करते हैं कि मुस्लिम इतिहासकारों ने नियमित रूप से मुस्लिम राजाओं का महिमामंडन करने के लिए हिंदू सैन्य ताकत को बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया, और संभवत: 300,000 सैद्धांतिक संख्या थी जिसे संभावित रूप से उस समय के सभी राजपूत राज्यों द्वारा जुटाया जा सकता था।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: हम्मीर महाकाव्य और पृथ्वीराज रासो जैसे भारतीय स्रोतों के अनुसार, चाहमान सेना एक साथ कई मोर्चों पर लगी हुई थी और पृथ्वीराज के पास युद्ध के मैदान में उसकी सेना का केवल एक हिस्सा था। उनकी दूसरी सेना पृथ्वीराज पहुंचने वाली थी लेकिन भाग्य मुइज़ुद्दीन के पक्ष में पहले ही तय हो चुका था।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: मिन्हाज-ए-सिराज के अनुसार, मोहम्मद ग़ौरी युद्ध के लिए 120,000 पूरी तरह से बख्तरबंद लोगों को लाया, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से 40,000 पुरुषों की एक कुलीन घुड़सवार सेना की कमान संभाली।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: लड़ाई उसी क्षेत्र में हुई जिसमें पहले युद्ध हुआ था। यह जानते हुए कि चाहमान सेना अच्छी तरह से अनुशासित थी, घुरीद उनके साथ हाथापाई युद्ध में शामिल नहीं होना चाहते थे। इसके बजाय घुरिद सेना को पांच इकाइयों में बनाया गया था, और चार इकाइयों को दुश्मन के किनारों और पीछे पर हमला करने के लिए भेजा गया था।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: मोहम्मद ग़ौरी ने एक घुड़सवार सेना (10,000 घुड़सवार तीरंदाज) का निर्देशन किया, जिसे चार भाग में विभाजित किया गया, ताकि चार पक्षों पर चाहमान बलों को घेर लिया जा सके। उन्होंने इन सैनिकों को निर्देश दिया कि जब दुश्मन हमला करने के लिए आगे बढ़े, तो युद्ध ना करे, और इसके बजाय चाहमना हाथियों, घोड़ों और पैदल सेना को थकाणे के लिए पीछे हटे।


title: तराइन का द्वितीय युद्ध

text: चाहमान बलों ने भागती हुई घुरिद इकाई पर धावा किया जैसा कि घुरिदों को उम्मीद थी। इस रणनीति के कारण चाहमाना सेना थक गयी , फिर घुरिदों ने 12,000 की एक नई घुड़सवार सेना भेजी और वे दुश्मन को आगे बढ़ने से रोकने में कामयाब रहे। शेष घुरीद सेना ने फिर चाहमान पर हमला किया। अंततः उनकी जीत हुई।


title: सुदामा चरित

text: सुदामा चरित कवि नरोत्तमदास द्वारा अवधी भाषा में रचित काव्य-ग्रंथ है। इसकी रचना संवत १६०५ के लगभग मानी जाती है। इसमें एक निर्धन ब्राह्मण सुदामा की कथा है जो महान कृष्ण भक्त था, जो बालपन में कृष्ण का मित्र भी था। इस ब्राह्मण की कथा श्रीमद् भागवत महापुराण में भी लिखित है।


title: उदर

text: उदर (abdomen), जिसे अनौपचारिक रूप से कभी-कभी पेट भी कह दिया जाता है, मानव और कुछ अन्य कशेरुकी प्राणियों में शरीर के आगे का छाती और कूल्हा के बीच का हिस्सा होता है। उदर में शरीर के अन्दर उदर गुहा कहलाने वाली एक शारीरिक गुहा स्थित होती है, जिसमें आमाशय (पेट), यकृत, पित्ताशय (गॉलब्लैडर), तिल्ली, अग्न्याशय (पैनक्रिया), आँते (क्षुद्रांत्र और बृहदान्त्र दोनों), गुर्दे और अधिवृक्क ग्रंथि जैसे महत्वपूर्ण अंग स्थित होते हैं।


title: हाइपरलिंक

text: संगणन (कम्प्युटिंग) के सन्दर्भ में, हाइपरलिंक (Hyperlink) या लिंक एचटीएमएल टेक्स्ट का वह भाग है जिसमें किसी अन्य पन्ने या वेबपेज का पता दिया होता है। हाइपरलिंक पर क्लिक करने पर कम्प्यूटर हमें उस पेज या वेबपेज पर ले जाता है। हाइपरलिंकित टेक्स्ट प्रायः अलग रंग में होता है जिस पर माउस ले जाने पर उसके नीचे एक रेखा भी आ जाती है।


title: नरौरा परमाणु विद्युत संयंत्र

text: नरौरा ताप विद्युत संयंत्र भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बुलन्द शहर जिले के नरौरा में स्थित है। इसकी प्रथम ईकाई ०१ जनवरी १९९१ से कार्य करना आरम्भ कर दी। दूसरी ईकाई ०१ जुलाई १९९२ से आरम्भ हुई। प्रत्येक ईकाई की क्षमता २२० मेगा वाट (विद्युत) है।


title: नरौरा परमाणु विद्युत संयंत्र

text: यह गंगा के तट पर है। इसकी वर्तमान में कुल विद्युत उत्पादन क्षमता 440मेगावाट है इसमें राजस्थान का अंश 10%(44)मेगावाट है


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मॉन्टेस्क्यू या मॉन्तेस्क्यू (फ्रान्सिसि:"Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de Montesquieu-चार्ल्स लुई दी सेकेंडैट, बैरन दी ला ब्रेदे एट दी मॉन्टेस्क्यू"), (जनवरी १८, १६८९ - फरवरी १०, १७५५) फ्रांस के एक राजनैतिक विचारक, न्यायविद, दार्शनिक, इतिहासकार तथा उपन्यासकार थे। उन्होने शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धान्त दिया। वे फ्रांस में प्रबुद्धता के युग के प्रभावी और प्रख्यात प्रतिनिधि माने जाते हैं।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: वह शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का प्रमुख प्रतिपादक हैं, जिसे दुनिया भर के कई संविधानों में लागू किया गया है। उन्हें राजनीतिक शब्दावली में निरंकुशता शब्द का स्थान सुनिश्चित करने के लिए किसी भी अन्य लेखक की तुलना में अधिक जाना जाता है। उनके अनामक रूप से प्रकाशित "विधि की आत्मा" ("De l'esprit des loix", "The spirit of law"), जिसे वृहद ब्रिटेन और अमेरिकी उपनिवेशों, दोनों में अच्छी तरह से सराहा गया, ने अमेरिकी संविधान का प्रवातन तैयार करने में संयुक्त राज्य के संस्थापक पिताओं को प्रभावित किया है।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मोंटेस्क्यू का जन्म दक्षिण-पश्चिम फ़्रांस के श्चैतु दे ला ब्रेद में हुआ था, जो बोर्डो से २५ किलोमीटर (१६ मील) दक्षिण में है । उनके पिता, जैक्स दी सेकेंडैट (१६५४-१८१३), एक लंबे कुलीन वंश के सैनिक थे, जिसमें रिचर्ड दे ला पोल, यॉर्किस्ट के वंशज थे, जो अंग्रेजी ताज के दावेदार थे । उनकी मां, मैरी फ्रेंकोइस दी पेस्नेल (१६६५-१६९६), जिनकी मृत्यु तब हुई जब चार्ल्स सात वर्ष के थे, एक उत्तराधिकारी थीं, जिन्होंने सेकंडैट परिवार के लिए ला ब्रेडे के बैरोनी का खिताब लाया। उनका परिवार ह्यूजेनॉट मूल का था। अपनी मां की मृत्यु के बाद उन्हें कैथोलिक कॉलेज ऑफ जुली में भेजा गया था, जो कि फ्रांसीसी कुलीन वर्ग के बच्चों के लिए एक प्रमुख स्कूल, जहाँ वे १७०० से १७११ तक रहे। उनके पिता की मृत्यु १७१३ में हुई और वे अपने चाचा, बैरन डी मोंटेस्क्यू के वार्ड बन गए। वे १७१४ में बोर्डो पार्लेमेंट के सलाहकार बने । उन्होंने प्रोटेस्टेंटवाद के लिए वरीयता दिखाई और १७१५ में उन्होंने प्रोटेस्टेंट, जीन डे लार्टिग से शादी की, जिससे अंततः उन्हें तीन बच्चे हुए। बैरन की १७१६ में मृत्यु हो गई, जिससे वह अपने भाग्य के साथ-साथ अपनी उपाधि और बोर्डो पार्लेमेंट में राष्ट्रपति मोर्टियर के कार्यालय को छोड़कर, एक पद पर आ गये, जिसे वह बारह वर्षों तक धारण करेंगे।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मोंटेस्क्यू का प्रारंभिक जीवन महत्वपूर्ण राजनीतिक परिवर्तन का समय था। इंग्लैंड ने अपनी शानदार क्रांति (१६८८-१६८९) के मद्देनजर खुद को एक संवैधानिक राजतंत्र घोषित किया था, और वृहद ब्रिटेन के राज्य का गठन करने के लिए १८०८ के संघ में स्कॉटलैंड के साथ जुड़ गया था । फ्रांस में, लंबे समय तक शासन करने वाले लुई XIV की १८१५ में मृत्यु हो गई और पांच वर्षीय लुई XV राजा घोषित हुये । इन राष्ट्रीय परिवर्तनों का मोंटेस्क्यू पर बहुत प्रभाव पड़ा; वे अपने काम में बार-बार उनका जिक्र करते थे।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मोंटेस्क्यू ने अध्ययन और लेखन के लिए खुद को समर्पित करने के लिए विधिक अभ्यास को वापस ले लिया। उन्होंने अपने 1721 "फ़ारसी पत्रों" ( फ्रेंच : लेट्रेस पर्सन) के प्रकाशन के साथ साहित्यिक सफलता हासिल की , एक व्यंग्य जो समाज का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि पेरिस के दो फ़ारसी आगंतुकों की आँखों से देखा जाता है , जो चतुराई से समकालीन फ्रांसीसी समाज की गैरबराबरी की आलोचना करता है। काम एक त्वरित क्लासिक था और तदनुसार तुरंत पायरेटेड था। 1722 में, वह पेरिस गया और ड्यूक ऑफ बेरविक की मदद से अदालत के घेरे में प्रवेश किया, जिसे वह तब जानता था जब बर्विक बोर्डो में सैन्य गवर्नर था। उन्होंने खुद को अंग्रेजी राजनेता विस्काउंट बोलिंगब्रोक से भी परिचित कराया, जिनके राजनीतिक विचारों को बाद में मोंटेस्क्यू के अंग्रेजी संविधान के विश्लेषण में शामिल किया गया था। हालाँकि, उन्हें पेरिस में नहीं रहने की तकनीकीता पर एकेडेमी फ़्रैन्काइज़ में सदस्यता के लिए पारित कर दिया गया था , और 1726 में उन्होंने अपनी नाराजगी के कारण अपना कार्यालय बेच दिया कि उनके बौद्धिक अवर अदालत में उनसे अधिक बढ़ गए और एक भाग्य प्राप्त किया, इस प्रकार पुन: स्थापित किया उसकी घटी हुई संपत्ति। अंततः उन्होंने कुछ रियायतें दीं, जिनमें पेरिस में एक निवास भी शामिल था, और जनवरी 1728 में उन्हें अकादमी में स्वीकार कर लिया गया।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: अप्रैल 1728 में, बर्विक के भतीजे लॉर्ड वाल्डेग्रेव के साथ उनके यात्रा साथी के रूप में, मोंटेस्क्यू ने यूरोप के एक भव्य दौरे की शुरुआत की, जिसके दौरान उन्होंने एक पत्रिका रखी। उनकी यात्रा में ऑस्ट्रिया और हंगरी और इटली में एक वर्ष शामिल थे। वह अक्टूबर 1729 के अंत में लॉर्ड चेस्टरफील्ड की कंपनी में इंग्लैंड गए, जहां वे एक फ्रीमेसन बन गए, वेस्टमिंस्टर में हॉर्न टैवर्न लॉज में भर्ती हुए । वे 1731 के वसंत तक इंग्लैंड में रहे, जब वे ला ब्रेडे लौट आए। बाह्य रूप से वह एक वर्ग के रूप में बस रहा था: उसने अपने पार्क को अंग्रेजी फैशन में बदल दिया, अपनी वंशावली में पूछताछ की, और अपने आधिकारिक अधिकारों पर जोर दिया। [16]लेकिन वे अपने अध्ययन में लगातार काम कर रहे थे, और उनकी यात्रा के दौरान भूगोल, कानूनों और रीति-रिवाजों पर उनके विचार इस समय के राजनीतिक दर्शन पर उनके प्रमुख कार्यों के प्राथमिक स्रोत बन गए। इसके बाद उन्होंने रोमनों की महानता और उनकी गिरावट (1734) के कारणों पर विचार, उनकी तीन सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक को प्रकाशित किया। इसे कुछ विद्वानों द्वारा फारसी पत्रों से उनके मास्टर वर्क द स्पिरिट ऑफ लॉ में संक्रमण के रूप में माना जाता है , जिसे मूल रूप से 1748 में गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था और 1750 में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। यह राजनीतिक विचारों को प्रभावित करने के लिए तेजी से बढ़ायूरोप और अमेरिका में गहराई से। फ्रांस में, पुस्तक को शासन के समर्थकों और विरोधियों दोनों से एक अमित्र स्वागत के साथ मिला। कैथोलिक चर्च ने 1751 में मोंटेस्क्यू के अन्य कार्यों के साथ-साथ द स्पिरिट पर प्रतिबंध लगा दिया और इसे निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक में शामिल कर लिया । इसे शेष यूरोप, विशेषकर ब्रिटेन से सबसे अधिक प्रशंसा मिली।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मोंटेस्क्यू को उत्तरी अमेरिका में ब्रिटिश उपनिवेशों में स्वतंत्रता के एक चैंपियन के रूप में भी माना जाता था। एक राजनीतिक वैज्ञानिक के अनुसार , वह औपनिवेशिक पूर्व-क्रांतिकारी ब्रिटिश अमेरिका में सरकार और राजनीति पर सबसे अधिक बार उद्धृत अधिकार था, जिसे अमेरिकी संस्थापकों ने बाइबिल को छोड़कर किसी भी स्रोत से अधिक उद्धृत किया था । अमेरिकी क्रांति के बाद , उनका काम कई अमेरिकी संस्थापकों पर एक शक्तिशाली प्रभाव बना रहा, विशेष रूप से वर्जीनिया के जेम्स मैडिसन , " संविधान के पिता "। मोंटेस्क्यू का दर्शन है कि "सरकार की स्थापना की जानी चाहिए ताकि किसी व्यक्ति को दूसरे से डरने की आवश्यकता न हो"। मैडिसन और अन्य लोगों को याद दिलाया कि उनकी नई राष्ट्रीय सरकार के लिए एक स्वतंत्र और स्थिर नींव के लिए शक्तियों के स्पष्ट रूप से परिभाषित और संतुलित पृथक्करण की आवश्यकता है।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मोंटेस्क्यू मोतियाबिंद से परेशान था और उसे अंधे होने का डर था। 1754 के अंत में उन्होंने अपने घर के पट्टे से छुटकारा पाने के इरादे से पेरिस का दौरा किया और अंत में ला ब्रेडे में सेवानिवृत्त हुए। हालाँकि वह जल्द ही बीमार हो गया, और 10 फरवरी 1755 को तेज बुखार से उसकी मृत्यु हो गई। उसे एग्लीज़ सेंट-सल्पिस, पेरिस में दफनाया गया , और क्रांति ने उसके अवशेषों के सभी निशान मिटा दिए।


title: मॉन्टेस्क्यू

text: मॉन्टेस्क्यू की इतिहास, दर्शन, कानून और राजनीति में गहरी रुचि थी जिसके बदौलत वे एक व्यवसायी, न्यायविद, राजनीतिज्ञ, उपन्यासकार और राजनीतिक विचारक के रूप में विख्यात हैं। उन्हें प्राचीन राजनीति इतिहास का अच्छा ज्ञान था जिसका उपयोग करते हुए उन्होंने 1734 में रोमन लोगों के उत्थान और पतन पर लेख लिखे। राजनैतिक प्रगति के अध्ययन के लिए उन्होंने संपूर्ण यूरोप की यात्रा की। उन्होने इंग्लैण्ड में दो वर्ष बिताए और जॉन लॉक और ब्रिटिश संविधान से काफी प्रभावित रहे। उन्होंने यहां रह कर चार निबंध लिखे। उनका 'द स्पिरिट ऑफ लॉज़' (The Spirit of the Laws / कानून की आत्मा) नामक निबंध 1748 में छपा और संपूर्ण यूरोप में काफी चर्चित हुआ रहा। उसकी व्याख्या करते उन्होंने व्यवहार्य और स्वतंत्र राजतंत्र में सत्ता विभाजन का सिद्धांत दिया जिसके लिए वे आज तक प्रसिद्ध हैं।


title: शुद्धोदन

text: राजा शुद्धोधन शाक्य, सिद्धार्थ शाक्य के पिता थे। वह दक्षिण नेपाल में रहने वाले शाक्य लोगों के नेता थे। शाक्यों मे एक पत्नी रखने की प्रथा थी, लेकिन जब शुद्धोदन ने अपने पिता के विरुद्ध एक लडा़ई जीती तो उसने दो राजकुमारियों मायादेवी और प्रजापति से विवाह का आदेश मांगा था।


title: जैविक तंत्रिका तंत्र

text: तंत्रिका विज्ञान में जैविक तंत्रिका नेटवर्क ऐसे न्यूरांस के समूह को कहाँ जाता है जो मस्तिष्क से सूचना का आदान प्रदान करने के काम आते है। इस सूचना का प्रसारण एक विद्युत-रासायनिक प्रक्रिया के द्वारा होता है।