title: अइज़ोल

text: सरकारी कर्मचारी के अतिरिक्त मिज़ोरम में प्रवेश हेतु घरेलू पर्यटकों को इनर लाइन परमिट (आईएलपी) की आवश्यकता पड़ती है। आईएलपी को सम्बन्धित अधिकारियों से नयी दिल्ली, कोलकाता, मुम्बई, गुवाहाटी, शिलांग तथा सिलचर में प्राप्त किया जा सकता है। यह अइज़ोल के निकटतम लेंगपुई विमानक्षेत्र पर पधारने के बाद भी प्राप्त किया जा सकता है।


title: अइज़ोल

text: विदेशी नागरिकों को अपने आगमन से २४ घण्टे के अंदर मिज़ोरम के पुलिस अधीक्षक के कार्यालय में पंजीकरण करवाना पड़ता है। परन्तु चीन, अफ़ग़ानिस्तान और पाकिस्तान के नागरिकों को राज्य में प्रवेश से पूर्व भारत के गृह मंत्रालय से अनुमति लेनी पड़ती है।


title: अइज़ोल

text: अइज़ोल हवाई मार्ग द्वारा लेंगपुई विमानक्षेत्र से जुड़ा है, जो कि इसका निकटतम विमानक्षेत्र है। यह विमानक्षेत्र कोलकाता के नेताजी सुभाष चंद्र बोस अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र, गुवाहाटी के लोकप्रिय गोपीनाथ बारदोलोई अन्तरराष्ट्रीय विमानक्षेत्र, शिलांग विमानक्षेत्र तथा इम्फ़ाल विमानक्षेत्र द्वारा जुड़ा है। तीन विमान कम्पनियाँ एयर इण्डिया, जेट एयरवेज तथा स्पाइस जेट लेंगपुई विमानक्षेत्र से नियमित रूप से हवाई सेवा का संचालन करती है। २०१२ में पवन हंस नामक हेलिकॉप्टर सेवा प्रारम्भ हुई जो नगर को लुंगलेई, लॉङ्गतलाई, सइहा, चॉङ्गते, सेरछिप, चम्फाई, कोलासिब, खवज़ोल, नगोपा तथा ह्नाहथिआल को जोड़ती है।


title: अइज़ोल

text: अइज़ोल का सबसे निकटतम रेलवे स्टेशन बैराबी है। भारत सरकार ने बैराबी-सैरंग रेलमार्ग पर कार्य करना प्रारम्भ कर दिया है जिससे अइज़ोल सहित पूरे राज्य को बेहतर रेल सम्पर्क सुविधा प्राप्त होगी। इस परियोजना को २०२० तक पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है। इसके साथ ही नगर में बेहतर सम्पर्क हेतु ज़ेमबाक से कुलिकावन तक ५ किमी लम्बी अइज़ोल मोनोरेल का भी प्रस्ताव है।


title: अइज़ोल

text: अइज़ोल असम के सिलचर से राष्ट्रीय राजमार्ग ५४ द्वारा, त्रिपुरा की राजधानी अगरतला से राष्ट्रीय राजमार्ग ४० द्वारा तथा मणिपुर की राजधानी इम्फाल से राष्ट्रीय राजमार्ग १५० द्वारा जुड़ा है।


title: अइज़ोल

text: आकाशवाणी अपने स्टूडियो से नियमित रूप से कार्यक्रम प्रसारित करता है। एफएम ज़ोअवी यहाँ का प्रसिद्ध रेडियो स्टेशन है।


title: अइज़ोल

text: यहाँ पर सरकारी व निजी दोनों ही विद्यालय हैं। उच्च शिक्षा के लिये भी कई कॉलेज हैं। २००१ में स्थापित मिज़ोरम विश्विद्यालय से यहाँ के सभी कॉलेज सम्बद्ध हैं। पछुंगा विश्वविद्यालय कॉलेज यहाँ का सबसे पुराना शिक्षण संस्थान है जो कि १९५८ में स्थापित हुआ था। इसके पश्चात १९७५ में अइज़ोल कॉलेज की स्थापना हुई। मिज़ोरम विधि कॉलेज यहाँ के विद्यार्थियों को कानून की शिक्षा उपलब्ध करवाता है। भारतीय पत्रकारिता संस्थान तथा राष्ट्रीय प्रौद्यिगिकी संस्थान मिज़ोरम भी यहाँ के प्रमुख शिक्षण संस्थान हैं। फल्कावन में चिकित्सा कॉलेज भी खोलने का प्रस्ताव है।


title: अइज़ोल

text: फुटबॉल यहाँ का सर्वप्रिय खेल है। यहाँ के कई खिलाड़ी राष्ट्रीय लीगों में खेलते हैं। यहाँ के प्रसिद्ध खेल मैदान व क्लब निम्नलिखित हैं:


title: भौतिक नियतांक

text: भौतिक नियतांक (physical constant) उस भौतिक राशि (physical quantity) को कहते हैं जिसके बारे में ऐसा विश्वास किया जाता है कि वह राशि प्रकृति में सार्वत्रिक (universal) है तथा समय के साथ अपरिवर्तनशील या नियत है। भौतिक नियतांक, गणितीय नियतांक से इस मामले में भिन्न हैं कि गणितीय नियतांक संख्यात्मक दृष्टि से तो नियत होते हैं किन्तु उनका किसी मापन से सम्बन्ध नहीं होता।


title: भौतिक नियतांक

text: विज्ञान में बहुत से भौतिक नियतांक हैं जिनमें से प्रमुख हैं - शून्य में प्रकाश का वेग "c", गुरुत्वाकर्षण नियतांक "G", प्लांक नियतांक "h", निर्वात का विद्युत नियतांक ε, तथा एलेक्ट्रान का आवेश "e".


title: भौतिक नियतांक

text: Using dimensional analysis, it is possible combine fundamental physical constants to produce basic units of measurement. Depending on the choice and arrangement of constants used, the resulting natural units may have physical meaning. For example, Planck units use formula_1 and formula_2 to derive constants relevant to unified theories, including quantum gravity.


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: गुण शब्द का कई अर्थों में व्यवहार होता है। सामान्य बोलचाल की भाषा में वस्तु की उत्कर्षाधायक विशेषता को गुण कहते हैं। प्रधान के विपरीत अर्थ में ('गौण' के अर्थ में) भी गुण शब्द का प्रयोग होता है। रस्सी को भी गुण कहते हैं।


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: सांख्य शास्त्र में 'गुण' शब्द प्रकृति के तीन अवयवों के अर्थ में प्रयुक्त होता है। प्रकृति सत्त्व, रजस् तथा तमस् इन तीन गुणोंवाली है। गुणों की साम्यावस्था का ही नाम प्रकृति है। इन तीनों गुणों से अलग प्रकृति कुछ भी नहीं है। प्रकृति के जितने परिणाम हैं सबमें इन तीनो गुणों की स्थिति है परंतु कभी सत्व प्रधान होता है, कभी रजस् और कभी तमस्। सत्व की प्रधानता होने पर ऊर्ध्वगमन, ज्ञान, धर्म, ऐश्वर्य आदि उत्पन्न होते हैं। रजस् चल है, अत: गति का कारण है। तमस् गति को निरोधक तथा अधर्म, अज्ञान आदि का कारण है। इसी कारण प्रकृति को त्रिगुणात्मिका कहते हैं। इन गुणों की प्रधानता के आधार पर व्यक्तियों की प्रकृति, आहार आदि का भी विभाग किया जाता है। परंतु सांख्य के अनुसार पुरुष या आत्मा गुणातीत है। योग के अनुसार ईश्वर भी इन गुणों से परे है। सारे क्लेश, सांसारिक आनंद आदि का अनुभव गुणों के कारण होता है, अत: योग का चरम लक्ष्य निस्त्रैगुण्य अवस्था माना गया है।


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: वैशेषिक दर्शनों में 'गुण' द्रव्यों की वह विशेषता है जो द्रव्यों से पृथक् है पर द्रव्यों में ही समवाय संबंध से रहती है और न तो यह क्रिया है, न सामान्य और न विशेष। इनकी संख्या २४ है-


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: साहित्यशास्र में दस शब्दगुण और दस ही अर्थगुण माने गए हैं। इन दोनों प्रकारों में गुणों के नाम एक जैसे ही है परन्तु उनके लक्षणों में भेद है : श्लेष, प्रसाद, समता, माधुर्य, सुकुमारता, अर्थव्यक्ति, उदारता, ओजस्, कांति तथा समाधि ये इनके नाम हैं। शब्दगुण के रूप में इनका लक्षण संक्षेप में यों है-


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: श्लेष, जिस बंध में शैथिल्य न हो। प्रसाद-गुण-युक्त रचना में पहले तो शैथिल्य दिखाई देता है, बाद में गाढ़ता आ जाती है। जिस रचना में आरंभ से अंत तक एक ही रीति का निर्वाह हो वह समता गुण से युक्त होती है। जिस रचना में पद अलग अलग हों और संयुक्त वर्णों का अभाव सा हो उसे माधुर्य-गुण-युक्त कहते हैं। जिस रचना में पुरुष वर्ण न हो वह सुकुमार-गुण-युक्त होती है। जिस रचना का अर्थ अनायास ज्ञात हो जाता है उसे अर्थव्यक्ति गुण से युक्त मानते हैं। जिस रचना में कठोर वर्णों का संनिवेश हो वह उदारता गुण से युक्त होती है। जिस रचना में संयुक्त वर्णों का प्राचुर्य हो उसे ओजस् गुण से युक्त मानते हैं। अप्रचलित पदों का परिहार करते हुए प्रचलित प्रयोगों से युक्त रचना कांति-युक्त होती है। जिस रचना में पहले गाढ़ बंध हो और बाद में शिथिलता हो उसे समाधि-गुण-युक्त रचना मानते हैं। ये शब्दगुण रचना में शब्दसंनिवेश की विशेषता से संबंधित है।


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: अर्थगुणों का संबंध शब्द से न होकर रचना के अर्थ से होता है। क्रिया के कर्मों का एकत्र संनिवेश श्लेष गुण है। जितना अर्थ वर्णनीय हो उसके अनुरूप पदों के प्रयोग से जो अर्थ की स्पष्टता होती है उसे प्रसाद कहते हैं। उपक्रम का निर्वाह करते हुए अर्थ की घटना समता कहलाती है। एक ही उक्ति को पुन: दूसरे ढंग से कहना माधुर्य है। अस्थान में शोकादि का प्रदर्शन जिस रचना में न हो उसको सुकुमारता से युक्त मानते हैं। वर्णनीय वस्तु के असाधारण रूप और क्रियाओं का वर्णन अर्थव्यक्ति कहलाता है। अश्लीलता से रहित रचना उदारता-गुण-युक्त होती है। एक पदार्थ का बहुत पदों से, बहुत से पदार्थों का एक ही पद से, एक वाक्यार्थ का बहुत से वाक्यों से तथा बहुत से वाक्यार्थों का एक ही वाक्य से निर्देश करना तथा विशेषणों का अभिप्राय प्रयोग ओजस् कहलाता है। जिस रचना में रस स्पष्ट प्रतीयमान होता है उसे कांतिगुणयुक्त कहते हैं। अमुक अर्थ का वर्णन पहले नहीं हुआ अथवा वर्णन किसी पूर्वकवि के वर्णन की छाया है, यह आलोचना समाधि कहलाती है। मम्मट, विश्वनाथ, जगन्नाथ आदि नव्य साहित्यशास्रियों के अनुसार माधुर्य, ओजस् तथा प्रसाद ये ही तीन गुण मुख्य हैं। बाकी गुणों का इन्हीं में अंतर्भाव हो जाता है। कुछ आचार्य अर्थगुणों को स्वीकार ही नहीं करते। ये गुण रस मात्र के धर्म माने गए हैं।


title: गुण (भारतीय संस्कृति)

text: संस्कृत व्याकरण में 'अर्' , 'ए' और 'ओ' को गुण कहा जाता है जबकि 'आर्' , 'ऐ' , और 'औ' को वृद्धि। उदाहरण के लिए, महा + ईश = महेश - यह गुणसन्धि कहलाती है। इसी तरह सूर्य + उदय = सूर्योदय भी गुणसन्धि है।


title: पश्तो भाषा

text: पश्तो (), जिसे पख़्तो या अफ़्ग़ानी भी कहा जाता है, अफ़्ग़ानिस्तान और पाकिस्तान में रहने वाले पठान समुदाय की मुख्य भाषा है। यह केन्द्रीय और दक्षिणी अफ़्ग़ानिस्तान और उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान के ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा प्रान्त के वासी हैं। भौगोलिक दृष्टि से यह आमू दरिया से दक्षिण और सिन्धु नदी से पश्चिम के क्षेत्रों में रहते हैं। पश्तो हिन्द-ईरानी भाषा-परिवार की ईरानी उपशाखा की सदस्य है और ईरानी भाषाओँ में इसे एक पूर्वी ईरानी भाषा माना जाता है। अनुमान किया जाता है कि विश्व-भर में क़रीब ५-६ करोड़ लोग पश्तो अपनी मातृभाषा के रूप में बोलते हैं। अफ़्ग़ानिस्तान के संविधान ने दरी (फ़ारसी) के साथ-साथ पश्तो को भी एक राजभाषा होने का दर्जा दिया है।


title: पश्तो भाषा

text: पश्तो भी उर्दू और सिन्धी कि तरह अरबी-फ़ारसी लिपि का प्रयोग करती है, लेकिन उसमें कुछ बदलाव लाए गए हैं ताकि 'ट' जैसी प्रचलित ध्वनियाँ (जो भारतीय उपमहाद्वीप में तो पाई जाती हैं लेकिन ईरान में नहीं) लिखी जा सकें। ध्यान रहे कि उर्दू के लिए भी ऐसे बदलाव किये गए हैं, लेकिन उर्दू में अलग तरह से परिवर्तिकरण हुआ जिस से पश्तो और उर्दू लिपियों में कुछ अंतर है।


title: पश्तो भाषा

text: पश्तो की दो मुख्य उपभाषाएँ हैं: उत्तरी और दक्षिणी। उत्तरी पश्तो बोलने वाले अपनी भाषा को "पख़्तो" बोलते हैं (इसमें 'ख़' के उच्चारण पर ध्यान दें) और दक्षिणी पश्तो बोलने वाले अपनी भाषा को 'पश्तो' बोलते हैं। इसके मुख्य विभाजन के अलावा भी अलग-अलग स्थानों पर शब्दों को अलग लहजों में बोला जाता है। अलग-अलग स्थानों की उपभाषाओं में कुछ चुने हुए शब्द इस प्रकार हैं:


title: पश्तो भाषा

text: जैसा कि देखा जा सकता है पश्तो के बहुत से शब्द संस्कृत या हिंदी से मिलते-जुलते हैं। इस वजह से बहुत से भाषावैज्ञानिकों को पहले भ्रम हो गया कि शायद पश्तो भी एक हिन्द-आर्य भाषा है, लेकिन व्याकरण जाँचने से पता लगा कि यह एक ईरानी भाषा है जिसपर हिन्द-आर्य भाषाओँ का गहरा प्रभाव पड़ा है। वैसे भी ईरानी भाषाओँ और हिन्द-आर्य भाषाओँ में बहुत से सजातीय शब्द हैं जो रूप और अर्थ में मिलते हैं।


title: पश्तो भाषा

text: पश्तो भाषा और हिन्दी में काफ़ी समानताएँ पाई जाती है। आधुनिक हिन्दी और उर्दू पर भी पश्तो का प्रभाव है। दोनों हिन्दी और पश्तो में "ण" पाया जाता है हालांकि उर्दू में ये मौजूद नही है।


title: चिकित्सा प्रयोगशाला वैज्ञानिक

text: चिकित्सा प्रयोगशाला वैज्ञानिक (medical laboratory scientist (MLS)) या चिकित्सा प्रयोगशाला प्रौद्योगिकीविद (Medical laboratory technologist) पैथोलोजी पर केन्द्रित एक स्वास्थ्य व्यवसायी होता है जो जटिल प्रकार की जाँचें करता है।


title: चिकित्सा प्रयोगशाला वैज्ञानिक

text: माइक्रोस्कोप के आविष्कारक जकारिया जॉनसन की के जन्मदिन 15 अप्रैल को उनकी स्मृति में लैब तकनीशियन दिवस मनाया जाता है।


title: चिकित्सा प्रयोगशाला वैज्ञानिक

text: मेडिकल लेबोरेट्री टेक्नोलॉजिस्ट बॉडी फ्लूड्स, टीसू, बल्ड टाइपिंग, माइक्रोऑर्गेनिज्म स्क्रिनिंग, केमिकल एनालिसिस, ह्यूमन बॉडी का सेल काउंट टेस्ट करते हैं और उसका विश्लेषण करते हैं. ये सैंपलिंग, टेस्टिंग, रिपोर्टिंग और डॉक्यूमेंटेशन करने में अपना महत्वपूर्ण योगदान देते हैं.


title: सजदा

text: सजदा () और सुजूद (), अरबी के शब्द हैं जिन का अर्थ एक ईश्वर (अरबी: الله "अल्लाह") को मक्का में स्थित काबा कि दिशा में "साष्टांग प्रणाम" करना है जो कि अक्सर रोज़ की प्रार्थनाओ ("सलात" ) में किया जाता है। सजदे के दौरान, एक मुस्लमान अल्लाह के लिए प्रतिष्ठा और सम्मान करते हुए प्रशंसा और तारीफ़ बयान करता है। इस अवस्थे में माथे, नाक, दोनों हाथों, घुटनों और पैरों की सब उँगलियों का एक साथ ज़मीन को छूना शामिल है।


title: मोहम्मद रज़ा पहलवी

text: मोहम्मद रज़ा पहलवी ( ), अक्टूबर 26, 1919 - जुलाई 27 1980, जिन्हें मोहम्मद रज़ा शाह (محمدرضا شاه) के नाम से भी जाना जाता है, 16 सितंबर 1941 से 11 फरवरी 1979 तक ईरान पर राज करने वाले शासक थे। उन्हें ईरानी क्रांति के दौरान हुए तख़्तापलट की वजह से ईरान छोड़ना पड़ा। इस प्रकार वे ईरान के अंतिम शाह थे, और उनके बाद ईरान में इस्लामी गणतंत्र की स्थापना हुई। मोहम्मद रजा शाह ने 26 अक्टूबर 1967 को "शहंशाह" ("राजाओं के राजा") का खिताब लिया। वह पहलवी हाउस के दूसरे और आखिरी सम्राट थे। मोहम्मद रज़ा शाह पहलवी ने "आर्यमेहर" (" आर्यों का प्रकाश") और "बुज़ुर्ग अर्तिशतरान" ("कमांडर-इन-चीफ") सहित कई अन्य खिताब रखे। उनका सपना था कि ईरान एक "महान सभ्यता" ( तमदन-ए-बुज़ुर्ग ) के रूप में उभरे। इसके लिए ईरान में तेजी से औद्योगिक और सैन्य आधुनिकीकरण के साथ-साथ आर्थिक और सामाजिक सुधार हुए।


title: मोहम्मद रज़ा पहलवी

text: उनका जन्म 16 सितम्बर, 1919 को तेहरान में हुआ था। वे रजा शाह पहलवी और उनकी दूसरी पत्नी, ताज उल-मुल्क की संतान थे। 5 साल की उम्र में, उसने आगे की पढ़ाई के लिए ल रूज नामक एक स्विस बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश किया। चार साल के अध्ययन के बाद, वह 9 साल में हाई स्कूल डिप्लोमा के साथ ईरान लौट आए। तब उन्हें तेहरान में स्थानीय सैन्य अकादमी के साथ पंजीकृत किया गया और वहाँ वे पांच साल रहे।


title: मोहम्मद रज़ा पहलवी

text: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, वह 7 सितंबर 1941 को वे सत्ता में आए, जिसके दौरान अंग्रेज़-सोवियत बलों ने ईरान पर हमला करके जबरन उनके पिता रज़ा शाह को इस्तीफ़ा देने के लिए मजबूर किया।


title: मोहम्मद रज़ा पहलवी

text: शासक के रूप में, उन्होंने अर्थव्यवस्था, सामाजिक और राजनीतिक पुनर्गठन के आसपास सफेद आंदोलन का परिचय दिया। इसने ईरान को एक वैश्विक शक्ति में बदलने और राज्य-नियंत्रित उद्योगों और महिलाओं के मताधिकार का आधुनिकीकरण करने की भी अनुमति दी।


title: मोहम्मद रज़ा पहलवी

text: उनकी छवि एक धर्मनिरपेक्ष मुसलमान की थी। अपनी नीतियों और कई बार तानाशाही क़िस्म के बर्ताव के कारण उन्होंने शियाओँ का समर्थन खोने के साथ लोकप्रियता खो दी, श्रमिक वर्ग के साथ टकराव हुआ, बाजारियों के रूप में जाने जाने वाले व्यवसायियों से हाथ मिलाया, इजरायल के साथ संबंध बनाए रखा, और भ्रष्टाचार में शासक वर्गों को गले लगाया। इसके अलावा, विभिन्न विवादास्पद नीतियां, समाजवादी पार्टी तुदा पार्टी पर प्रतिबंध लगाया, और शाही खुफिया एजेंसी सावक का राजनीतिक विरोधियों का दमन करने के लिए प्रयोग किया। राज्य के आँकड़ों से पता चलता है कि वर्ष 1978 में 2,205 राजनीतिक कार्यकर्ताओं को जेल भेजा गया था। परिणामस्वरूप, इस्लामी तख्तापलट हुआ। इस्लामवादियों के साथ उनके मतभेदों ने अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम उनका बचाव करने की कोशिश की, और कम्युनिस्टों की गतिविधियों में वृद्धि हुई। 7 जनवरी को राजनीतिक अशांति के कारण क्रांति हुई और उसे ईरान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। ईरानी राजशाही को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया गया और अयातुल्लाह रुहोल्ला खोमैनी के नेतृत्व में ईरान को इस्लामिक गणराज्य में परिवर्तित कर दिया गया।


title: जड़भरत

text: जड़भरत का प्रकृत नाम 'भरत' है, जो पूर्वजन्म में स्वायंभुव वंशी ऋषभदेव के पुत्र थे। मृग के छौने में तन्मय हो जाने के कारण इनका ज्ञान अवरुद्ध हो गया था और वे जड़वत् हो गए थे जिससे ये जड़भरत कहलाए। जड़भरत की कथा विष्णुपुराण के द्वितीय भाग में और भागवत पुराण के पंचम काण्ड में आती है। इसके अलावा यह जड़भरत की कथा आदिपुराण नामक जैन ग्रन्थ में भी आती है।


title: जड़भरत

text: शालग्राम तीर्थ में तप करते समय इन्होंने सद्य: जात मृगशावक की रक्षा की थी। उस मृगशावक की चिंता करते हुए इनकी मृत्यु हुई थी, जिसके कारण दूसरे जन्म में जंबूमार्ग तीर्थ में एक "जातिस्मर मृग" के रूप इनका जन्म हुआ था। बाद में पुन: जातिस्मर ब्राह्मण के रूप में इनका जन्म हुआ। आसक्ति के कारण ही जन्मदु:ख होते हैं, ऐसा समझकर ये आसक्तिनाश के लिए जड़वत् रहते थे। इनको सौवीरराज की डोली ढोनी पड़ी थी पर सौवीरराज को इनसे ही आत्मतत्वज्ञान मिला था।


title: जड़भरत

text: भरत प्राचीन भारत के एक प्रतापी राजा थे। वे भगवान ऋषभदेव के ज्येष्ठ पुत्र थे। श्रीमद्भागवत के पंचम स्कन्ध में उनके जीवन एवं अन्य जन्मों का वर्णन आता है।


title: जड़भरत

text: ऋषभदेव के सौ पुत्रों में भरत ज्येष्ठ एवं सबसे गुणवान थे। ऋषभदेव ने संन्यास लेने पर उन्हें राजपाट सौंप दिया। भरत के नाम से ही लोग अजनाभखण्ड को भारतवर्ष कहने लगे।


title: जड़भरत

text: श्रीमद्भागवत के पंचम स्कन्ध के सप्तम अध्याय में भरत चरित्र का वर्णन है। कई करोड़ वर्ष धर्मपूर्वक शासन करने के बाद उन्होंने राजपाट पुत्रों को सौंपकर वानप्रस्थ आश्रम ग्रहण किया तथा भगवान की भक्ति में जीवन बिताने लगे। एक बार नदी में बहते मृग को बचाकर वे उसका उपचार करने लगे। धीरे-धीरे उस मृग से उनका मोह हो गया। मृग के मोह में पड़ने के कारण अगले जन्म में उन्होंने मृगयोनि में जन्म लिया।मृगयोनि में जन्म लेने पर भी उन्हें पुराने पुण्यों के कारण अपने पूर्वजन्म का भान था अतः मृगयोनि में रहते हुये भी वे भगवान का ध्यान करते रहे। अगले जन्म में उन्होंने एक ब्राह्मण कुल में जन्म लिया। पुराने जन्मों की याद होने से इस बार वे संसार से पूरी तरह विरक्त रहे। उनकी विरक्ति के कारण लोग उन्हें पागल समझने लगे तथा उनका नाम जड़भरत पड़ गया। जड़भरत के रूप में वे जीवनपर्यन्त भगवान की आराधना करते हुये अन्तः में मोक्ष को प्राप्त हुये।


title: जपजी साहिब

text: जपुजी साहिब एक सिख प्रार्थना है जो गुरु ग्रन्थ साहिब के आरम्भ में है। इसकी रचना गुरु नानक देव ने की थी। जपुजी का आरम्भ 'मूलमंत्र' से होता है, उसके बाद इसमें ३८ और पद हैं, और अन्त में 'शलोक' (श्लोक) है। जो ३८ पद हैं वे अलग-अलग छन्दों में है।


title: जपजी साहिब

text: गुरु ग्रन्थ साहिब की मूलवाणी जपुजी गुरु नानक द्वारा जनकल्याण हेतु उच्चारित की गई अमृतमयी वाणी है। 'जपुजी' एक विशुद्ध , सूत्रमयी दार्शनिक वाणी है जिसमें महत्वपूर्ण दार्शनिक सत्यों को सुन्दर, अर्थपूर्ण और संक्षिप्त भाषा में काव्यात्मक ढंग से अभिव्यक्त किया गया है। इस वाणी में धर्म के सच्चे शाश्वत मूल्यों को बड़े मनोहारी ढंग से प्रस्तुत किया गया है। इसमें ब्रह्मज्ञान का अलौकिक प्रकाश है।


title: जपजी साहिब

text: गुरु नानक की जन्म साखियों में इस बात का उल्लेख है कि जब गुरुजी सुलतानपुर में रहते थे, तो वे रोजाना निकटवर्ती वैई नदी में स्नान करने के लिए जाया करते थे। जब वे 27 वर्ष के थे, तब एक दिन प्रातःकाल वे नदी में स्नान करने के लिए गए और तीन दिन तक नदी में समाधिस्थ रहे।


title: जपजी साहिब

text: वृतांत में कहा है कि इस समय गुरुजी को ईश्वर का साक्षात्कार हुआ था। उन पर ईश्वर की कृपा हुई थी और दिव्य अनुकम्पा के प्रतीक रूप में ईश्वर ने गुरुजी को एक अमृत का प्याला प्रदान किया थ। वृतांतों में इस बात की साक्षी मौजूद है कि इस अलौकिक अनुभव की प्रेरणा से गुरुजी ने मूलमंत्र का उच्चारण किया था, जिससे जपुजी साहिब का आरम्भ होता है।


title: जपजी साहिब

text: जपुजी का प्रारंभिक शब्द एक ओमकारी बीज मंत्र या 'मूल मंत्र' है जिसमें प्रभु के गुण नाम कथन किए गए हैं।


title: जपजी साहिब

text: पहले सात पदों में अध्यात्म की खोजी जीवात्मा की समस्या को समझाया गया है। दूसरा भाग पाठकों को उत्तरोत्तर साधन पथ की ओर अग्रसर करता जाता है, जब तक कि जीवात्मा को महान सत्य का साक्षात्कार नहीं हो जाता। तीसरे भाग में ऐसे व्यक्ति के मानसिक रुझानों और दृष्टि का वर्णन किया है, जिसने अध्यात्म का स्वाद चख लिया हो। अंतिम भाग में समस्त साधना का सार प्रस्तुत किया गया है, जो स्वयं में अत्यधिक मूल्यवान है, क्योंकि इस भाग में सत्य और शाश्वत सत्य, साधना पथ की ओर, उन्मुख मननशील आत्मा का आध्यात्मिक विकास के चरणों का प्रत्यक्ष वर्णन किया गया है।


title: जपजी साहिब

text: जपुजी श्री गुरुनानकजी की आध्यात्मिक वाणी के साथ ही अद्वितीय साहित्यिक रचना भी है। इसकी प्रश्नोत्तर शैली पाठक के भावों पर अमिट छाप छोड़ती है। इसमें स्वयं गुरुजी ने जिज्ञासु के मन के प्रश्नों या आशंकाओं का उल्लेख करके उनका तर्कपूर्ण ढंग से समाधान किया है।


title: जपजी साहिब

text: इसमें संदेह नहीं कि जपुजी एक दार्शनिक और विचार प्रधान कृति है और इसकी रचना गुरुजी की अन्य वाणी की भाँति रागों के अनुसार नहीं की गई है। किन्तु फिर भी इसमें अनेक छंदों का प्रयोग किया गया है। इसमें मुख्य छंद, दोहा, चौपाई तथा नाटक आदि हैं। जपुजी के आरम्भ और अन्त में एक श्लोक है।


title: जपजी साहिब

text: जपुजी के पहले चरण की पहली तीन पंक्तियों का तुकान्त एक है और उसमें आगे तीन पंक्तियों का अलग। 'एक ओंकार...' प्रसादि स्तुति है। 'आदि सच... ही भी सच' भी मंत्र स्वरूप तर्कमयी स्तुति है। वार की भाँति पंक्तियों का तुकांत भी मध्य से ही मिलता है। जैसे


title: जपजी साहिब

text: इसी तरह कहा जा सकता है कि पौके रूप में विचार अभिव्यक्त करने का प्रारंभ गुरुनानक ने किया। कुछ शब्दों में बार-बार दोहराने से भी संगीतमयी लय उत्पन्न हो गई है। जैसे- तीसरे चरण में 'गावे को' का बार-बार दोहराना सूत्र शैली में शब्दों का प्रयोग बहुत संक्षिप्त रूप से किया गया है। इस संक्षिप्तता तथा संयम के लिए रूपक का प्रयोग अक्सर होता है। जपुजी में रूपक का अधिकतर प्रयोग किया गया है। जैसे-


title: जपजी साहिब

text: जपुजी के अंतिम चरण में सुनार की दुकान का रूपक मनुष्य के सदाचारी जीवन तथा आत्म प्रगति के साधनों को प्रकट करता है। इसी तरह शरीर को 'कपकहना जिसमें शरीर का नाश तथा फिर नवरूप धारण करने की प्रक्रिया जान पती है। 'आपे बीजे आपे ही खाहु' किसानी जीवन के क्रियाकर्म सिद्धान्त को स्पष्ट करता है।


title: जपजी साहिब

text: 'मति विचि रत्न जवाहर माणिक' में मनुष्य के गुण आदि को रत्न, जवाहर तथा मोती कहा है। 'असंख सूर मुह भरव सार' कहकर आत्मिक योद्धा की विवशता का दर्शन दिया है जो धर्म क्षेत्र में कुरीतियों का सामना करते हुए उनके वार को झेलता रहता है। 'संतोख थापि रखिया जिनि सूति' कहकर संसार के नियमबद्ध होने का भेद समझा दिया है। जैसे- सूत्र में सब मनके पिरोये रहते हैं, इसी तरह संतोख नियम रूपी धागे में सारा जगत पिरोया हुआ है। बीसवीं पौमें बुद्धि की शुद्धता के लिए बहुत अलंकृत वाणी में मन को सृष्टि के दर्शन को समझाया गया है।


title: जपजी साहिब

text: गुरुनानकजी लोकगुरु थे। इसीलिए उन्होंने ईश्वरीय संदेश को जन-जन तक पहुँचाने के लिए जपुजी में लोकभाषा का ही सर्वाधिक उपयोग किया। 'जपुजी' की भाषा उस समय की संतभाषा कही जा सकती है, जिसमें ब्रज भाषा का मिश्रण है। जपुजी के रचनाकाल में संस्कृत के शब्दों को उनके पंजाबी या तद्भव रूप में लिखा जाता था।


title: जपजी साहिब

text: जपुजी में कुछ शब्द अरबी-फारसी के तत्सम रूप में भी हैं। जैसे-पीर, परो, दरबार, कुदरत, हुक्म आदि। अधिकतर तद्भव रूप ही लिए गए हैं, जैसे हदूरी (हजूरी), नंदरी (नजरी), कागद (कागज) आदि। इसके अतिरिक्त योगियों की विशेष प्रकार की शब्दावली पंजाबी रूप में पौ28 और 29 में मिलती है। 'जपुजी' गुरुवाणी में है जो कि गुरुनानक बोलते थे, यद्यपि अक्षरों का आविष्कार उन्होंने नहीं किया था।


title: जपजी साहिब

text: अपनी विशिष्ट भाषा और सशक्त शैली के माध्यम से गुरुजी ने 'जपुजी' में सर्वोच्च सत्य और उसकी सनातन खोज संबंधी उच्च बौद्धिक एवं अमूर्त विचारों को स्पष्ट एवं सशक्त रूप में अभिव्यक्त किया है। विनोबाजी के कथनानुसार ऐसा करना गुरुनानक का आदर्श था। 'जिव होवे फरमाणु' के भाव की व्याख्या करते हुए उन्होंने लिखा है, "मुझे लगता कि यहाँ संस्कृत और अरबी दोनों अर्थ लेकर शब्दों की रचना की है। आखिर गुरुजी हिंदू और मुसलमान दोनों को जो चाहते थे, 'सगल जस्माती' करना चाहते थे।


title: जपजी साहिब

text: गुरु गोविन्द सिंह द्वारा रचित दशम ग्रन्थ के आरम्भ में है। यह स्तोत्र के रूप में है और मुख्यतः ब्रजभाषा एवं संस्कृत में है। कुछेक अरबी शब्द भी हैं। इसमें १९९ पद्य हैं। जपुजी साहिब की भाँति जापजी साहिब में भी ईश्वर के गुणों का बखान किया गया है। इसमें भगवान के ९५० नाम दिए गए हैं जो ब्रह्मा, शिव, विष्णु से शुरू होकर हिन्दुओं के सभी देवताओं और देवियों के अवतारों के नाम भी हैं। इसमें यह भी कहा गया है कि ये सभी नाम एक ही असीम, शाश्वत स्रष्टा के नाम हैं। एक तरह से यह भारतीय साहित्य की सहस्रनाम परम्परा की रचना है जिसे 'अकाल सहस्रनाम' भी कहते हैं। सहस्रनामों में ईश्वर के अरबी नाम 'खुदा', 'अल्लाह' आदि भी दिए गए हैं। इसमें ईश्वर के विभिन्न 'शस्त्रधारी' नाम भी हैं जो दशम ग्रन्थ की वीरोचित भावना के अनुरूप हैं।


title: कोथ

text: जब किसी भी कारण से शरीर के किसी भाग अथवा बड़े ऊतक-समूह की मृत्यु हो जाती है तब उस व्याधि को कोथ (गेंग्रीन अथवा मॉर्टिफिकेशन, Gangrene or Mortification) कहते हैं। कोथ जानलेवा स्थिति का संकेत है। कोथ शब्द प्रायः उन बाहरी अंगों के ऊतकों की मृत्यु के लिये उपयोग किया जाता है जो हमको दिखाई देते है। इस रोग में ऊतक का नाश अधिक मात्रा में हो जाता है। धमनी के रोग, धमनी पर दबाव या उसकी क्षति, विषैली ओषधियों, जैसे अरगट अथवा कारबोलिक अम्ल का प्रभाव, बिछौने के व्रण, जलना, धूल से दूषित व्रण, प्रदाह, संक्रमण, कीटाणु, तंत्रिकाओं का नाश तथा मधुमेह आदि कोथ के कारण हो सकते हैं।


title: कोथ

text: कोथ मुख्यतः दो प्रकार का होता है: शुष्क और आर्द्र। शुष्क कोथ जिस भाग में होता है, वहाँ रक्तप्रवाह शनै: शनै: कम होकर पहले ऊतक का रंग मोम की तरह श्वेत तथा ठंढा हो जाता है, तदुपरांत राख के रंग का अथवा काला हो जाता है। यदि ऊर्ध्व या अध: शाखा में कोथ होता है तो वह भाग पतला पड़कर सूख जाता है और कड़ा होकर निर्जीव हो जाता है। इसको अंग्रेजी मे मॉर्टिफ़िकेशन कहते हैं। आर्द्र कोथ जिस भाग में होता है वहाँ रूधिर का संचार एकाएक कट जाता है, परंतु उस स्थान में रक्त भरा होता है और द्रव भरे छाले दिखाई देते हैं। वहाँ के सब ऊतक मृत हो जाते हैं। मृत भाग सड़े हुए खुरंड (स्लफ, Slough) के रूप में पृथक् हो जाता है और उसके नीचे लाल रंग का व्रण निकल आता है। आरम्भ में ये असंक्रामक होता है। परन्तु बाद में इसमें दंडाणु का संक्रमण हो जाता है।


title: कोथ

text: दोनों प्रकार के कोथ में शल्य आवश्यक है। पेनिसिलिन की सुई और सल्फोनामाइड तथा निकोटिनिक अम्ल हितकर सिद्ध हुए हैं।


title: कोथ

text: यह व्याधि अधिक्तर पुरुषो मे पायी जाती ह। धुम्रपान से, अधिक उम्र मे calcium के जमा होने से तथा ह्र्द्यान्त्रावरण शोफ् से उत्पन्न अन्तः शल्यता आदि कारणॉ से धमनियो मे शोफ तथा एन्ठन उत्पन्न हो जाती ह्। इससे धमनियो मे सन्कोच होकर धमनियो का विवर कम हो जाता ह। इस रोग से प्रभवित स्थान पर रक्त कि न्युनता होकर कोथ उत्पन्न होती ह्।


title: कोथ

text: यह व्याधि प्रायः स्त्रियो मे होती है। शाखाओ कि धमनिया शीत के प्रति सूक्ष्म ग्राही होने पर धमनियो मे एन्ठन तथा सन्कोच उत्पन्न हो जाता ह। इससे रक्त प्रवाह मन्द पड जाता ह तथा रक्त्त वाहिका के अन्तिम पूर्ति प्रान्त मे रक्त न्युन्ता होकर कोथ उत्पन्न हो जाती है।


title: कोथ

text: गम्भीर सिराओ मे घनस्र्ता उत्पन्न होने से जैसे अपस्फित सिरा मे तथा सिर मे सुचिभेद से सिरशोथ उत्पन्न होने से सिराओ मे रक्त परिभ्रमण के अव‍रुध या अत्ति नयून हो जाने पर उक्तियो मे कोथ उत्पन्न हो जाता है।


title: कोथ

text: मधुमेह के रोगियो मे परिसरियतन्त्रिका शोफ तथा उक्तियो मे अधिक मात्रा मे आ जाने से एवम धमनियों मे केल्शियम के जमने से धातुओ मे रक्त न्युन्ता आ जाती ह, इससे सन्क्रमण उक्तियो मे शिघ्रता से कोथ उत्पन्न करता है।


title: कोथ

text: कोथ के जीवाणू प्रोटीन का विघटन करते ह तथा अमोनिया और सल्फ्युरेटेड हाइड्रोजन (sulphurated hydrogen) उत्पन्न करते हैं। इनका व्रण पर सन्क्रमण होने से उनसे उत्पन्न हुई गैस पेशियो मे भर जाती है। इसक रक्त वाहिनियो पर दाब पडने से उन्मे रक्त अल्पता उत्पन्न होकर कोथ उत्पन्न हो जाती है।


title: कोथ

text: १) कोथ से प्रभावित अंग के क्रियाशिल होने पर, उक्तियो मे oxygen कि न्युन्ता हो जाती ह, इससे पेशियो मे एन्ठन आती ह तथा तीव्र वेदना होने लगती ह्।


title: कोथ

text: २) धमनियो मे स्पन्दन स्माप्त हो जाता ह तथ कोशिकाओ मे रक्त कि अनउपस्थिति हो जाने से त्वचा के रग मे कोइ प‍रिवर्तन नही आता।


title: कोथ

text: मधुमेह के रोगी मे कोथ उत्पन्न होने पर उसे मधुमेह कि चिकित्सा देनी चाहिये। प्रभावित अग को पूर्ण विश्राम दे तथा सन्क्रमण के अनुसार प्रति जिवाणू औषधि क प्रयोग करना चाहिये।


title: कोथ

text: यदि प्रमेह पिडिका आकार मे बढ रही हो तो इसक छेदन कर देना चाहिये तथा रोगी को antibiotics देते रहे। व्रण पर Mgso4+ glycerine) के घोल को लगाये और रोगी को खाने के लिये विटामिन तथा लोहुयुक्त पदार्थ देने चाहिये।


title: कोथ

text: सिर मे अन्तः शल्य (embolus) होने पर उसका छेदन कर्म कर दे। कटी हुइ धमनी का सन्धान कर दे। Heparin के सुचिवेध द्वारा रक्त्स्कन्दन कि क्रिया को दबाये रखे तथा धमानियो को प्रसारित अवस्था मे रखे (by ponicol i.e. Nicotinyl alcohol tartarate 25 to 50 mgs. orally 4 times daily)। सीम निर्धारण रेखा बनने पर amputation कर देना चाहिये।


title: कोथ

text: ४) यदि कोथ सन्क्रमण युक्त हो तो व्रण को eusol and hydrogen peroxide से प्रक्षलन करे। रोगी को inj. anti gas gangrene serum 50,000 to 100,0000 units दे। infection होने पर polyvalent antitoxin 12,500 units I.M दे या अन्य प्रतिजिवाणू औषधिया देनी चाहिये।


title: राम चरण (गुरु)

text: गुरु राम चरण या रामचरण जी महाराज अठारहवीं सदी के आरम्भ में राजस्थान के जयपुर में उत्पन्न के एक संत थे। इन्होने रामसनेही संप्रदाय की स्थापना की। ये निर्गुण भक्ति शाखा के संत थे।


title: राम चरण (गुरु)

text: रामचरण जी का जन्म माघ शुक्ला 14 शनिवार संवत् 1776 (1719 ई॰) को अपने ननिहाल सोडा नामक ग्राम में हुआ। यह स्थान राजस्थान के टोंक जिले के मालपुरा नामक नगर के समीप है। आपके पिताजी का नाम बख्तराम जी तथा माताजी का नाम देउजी था। ये मालपुरा के समीप बनवाडा नामक ग्राम के रहने वाले थे। इनकी जाति विजयवर्गीय वैष्य गौत्र कापडी थी। स्वामी जी का बचपन का नाम रामकिशन था।


title: राम चरण (गुरु)

text: विनतीरामजी द्वारा लिखित जीवन चरित्र पुस्तक में इनके विवाह का उल्लेख किया है। आपका विवाह चांदसेन नामक ग्राम में, एक सम्पन्न परिवार में गिरधारीलाल खूंटेटा की कन्या गुलाब कंवर बाई के साथ हुआ। इस अवधि के आपके एक पुत्री का जन्म हुआ जिनका नाम जडाव कंवर था। केवल श्री जगन्नाथ जी कृत गुरू लीला विलास में इसका उल्लेख मिलता है।


title: राम चरण (गुरु)

text: इन्होने ने जयपुर राज्य के अन्तर्गत किसी उच्च पद पर निष्ठा पूर्वक राजकीय सेवा की। कुछ अन्य लेखकों एवं श्री लालदास जी की परची के अनुसार उन्होंने जयपुर राज्य के दीवान पद पर काम किया। उनके पिता के मोसर के अवसर पर राज्य की ओर से टीका पगडी का दस्तूर आना इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि वे किसी सम्मानित पद पर आसीन थे।


title: राम चरण (गुरु)

text: सं. 1817 में ये भीलवाडा गये और वहीं अपनी "अणभैवाणी" की रचना की। इनके निवास हेतु वि. सं. 1822 में देवकरण जी तोषनीवाल ने रामद्वारा का निर्माण कराया गया।


title: प्रमेय

text: प्रमेय "(अंग्रेजी: Theorem)" का शाब्दिक अर्थ है - ऐसा कथन जिसे प्रमाण द्वारा सिद्ध किया जा सके। इसे साध्य भी कहते हैं।


title: प्रमेय

text: गणित में (और विशेषकर रेखागणित में) बहुत से प्रमेय हैं। प्रमेयों की विशेषता है कि उन्हें स्वयंसिद्धों "(axioms)" एवं सामान्य तर्क "(deductive logic)" से सिद्ध किया जा सकता है।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: भारतीय साधारण बीमा निगम (General Insurance Corporation of India) भारत के घरेलू पुनर्बीमा बाजार की एकमात्र कम्पनी है। यह पुनर्बीमा व्यवसाय के क्षेत्र में तीन दशक से अधिक समय से सक्रिय है। इसका पंजीकृत कार्यालय और मुख्यालय मुंबई में है।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: भारत में पूरे साधारण बीमा व्यवसाय को, साधारण बीमा व्यवसाय (राष्ट्रीयकरण) अधिनियम 1972(जिब्ना) के अधीन राष्ट्रीयकृत किया गया था। भारत सरकार ने राष्ट्रीयकरण के द्वारा साधारण बीमा व्यवसाय के लिए 55 भारतीय बीमा कम्पनियों के शेयर और 52 बीमाकर्ताओं की अन्डरटेकिंग प्राप्त की।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: जैसे ही सा. बी. नि. का गठन हुआ भारत सरकार ने साधारण बीमा कंपनियों के सभी शेयर सा. बी. नि. को स्थानांतरित कर दिए। सभी भारतीय बीमा कंपनियों को एकीकृत करके चार कंपनियाँ गठित की गई जो कि सा. बी. नि. की अनुषंगी कंपनियां थी।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: भारतीय साधारण बीमा निगम (सा. बी. नि.) का गठन जिब्ना के खण्ड 9 (1) के तहत किया गया था। 22 नवम्बर 1972 को कंपनी अधिनियम 1958 के तहत शेयर के आधार पर प्राइवेट लिमिटेड कंपनी के रूप में उसकी स्थापना हुई। सा. बी. नि. साधारण बीमा व्यवसाय एवं प्रबंधन करने हेतु की गई थी।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: 19 अप्रैल 2000 को, जब बीमा विनियामक एवं विकास प्राधिकरण अधिनियम 1999 (आई. आर. डी. ए.) प्रभावी हुआ, इस अधिनियम के द्वारा जिब्ना (संशोधन) अधिनियम और बीमा अधिनियम 1938 लाया गया। जिब्ना के एक संशोधन ने सा. बी. नि. एवं उसकी अन्य सहायक कंपनियों को भारत में सामान्य बीमा करने का एकाधिकार समाप्त कर दिया।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: नवम्बर 2000 में सा. बी. नि. को भारतीय पुनर्बीमाकर्ता पुनर्निर्धारित किया गया और एक प्रबंधकीय आदेश द्वारा कंपनियों पर सा. बी. नि. का पर्यवेक्षीय रोल समाप्त हो गया।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: भारतीय बीमा व्यवसाय (राष्ट्रीयकरण) (संशोधन) अधिनियम 2002 (2002 का 40) जो कि 21 मार्च 2003 को प्रभावी हुआ, के द्वारा सा. बी. नि. का कंपनियों पर से स्वामित्व समाप्त हो गया। उनका स्वामित्व अब भारत सरकार के पास है


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: स्वदेशी पुनर्बीमा बाजार में एकल बीमाकर्ता के रूप में सा. बी. नि. भारतीय बाजार में सीधे कार्यरत सामान्य बीमा कंपनियों को पुनर्बीमा प्रदान करती


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: है। सा. बी. नि. प्रत्येक पालिसीं पर कुछ सीमाओं के तहत 20% साविधिक अर्पण प्राप्त करती है। यह कई स्वदेशी कंपनियों के ट्रीटी कार्यक्रम एवं


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: फैकलटेटिव प्लेसमेंट में प्रमुख भूमिका अदा करती है। स्वदेशी व्यवसाय के लिए सा. बी. नि. की क्षमता का विवरण निम्न तालिका में दिया गया है।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: सा. बी. नि. एफ्रो एशियन क्षेत्र में एक प्रभावशाली पुनर्बीमाकर्ता भागीदार के रूप में अपना स्थान बनारहा है और सार्क देशों, दक्षिण पूर्व एशिया,


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: मध्य पूर्व और अफ्रीका की कई बीमा कम्पनियों के पुनर्बीमा कार्यक्रमों में अग्रणी रूप से भाग ले रही है। अपने अर्न्तराष्ट्रीय ग्राहकों को सरल उपलब्धता,


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: प्रभावी सेवा और टेलर मेड पुनर्बीमा संरक्षण प्रदान करने के लिए सा. बी. नि. ने लंदन और मास्को में संपर्क/प्रतिनिधि कार्यालय खोले हैं।


title: भारतीय साधारण बीमा निगम

text: सा. बी. नि. व्यवसाय के वरीयता क्रम केआधार पर अंतरष्ट्रियि बाजार द्वारा उत्पन्न जोखिमों पर ट्रीटी तथा फैकलटेटिव व्यवसाय हेतु निम्नलिखित


title: जयनगर, बिहार

text: जयनगर (Jainagar) भारत के बिहार राज्य के मधुबनी ज़िले में स्थित एक शहर है। यह पवित्र कमला नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: जयनगर, बिहार

text: मधुबनी और दरभंगा से कुछ दूर यह भारत नेपाल सीमा पर स्थित है। यहाँ पर कमला नदी पर बना हुआ एक खुबसूरत डैम है, जो नेपाल से आने वाली पानी का संचयन करता है। लेकिन इस बार २०१९ में पानी का बहाव इतना ज्यादा था कि बहुत सारे नगर में क्षति हुई है।


title: अमित कुमार

text: अमित कुमार एक भारतीय फिल्म पार्श्व गायक, अभिनेता, निर्देशक और संगीत निर्देशक हैं। वह भारतीय गायक और अभिनेता किशोर कुमार और बंगाली गायक और अभिनेत्री रुमा गुहा ठाकुर के पुत्र हैं। अपने पिता की तरह, अमित कलकत्ता में दुर्गा पूजा समारोह के दौरान गाने के लिए गायन और बचपन से गाया करते थे। एक बार जब वह बंगाली अभिनेता उत्तम कुमार द्वारा आयोजित एक दुर्गा पूजा समारोह में मंच पर प्रदर्शन कर रहे थे, लोग ज्यादा गाने की मांग कर रहे थे और यह जानकारी उसकी मां तक पहुंच गई। उसने किशोर कुमार से शिकायत की कि उनका बेटा "फिल्मी" गाने गा रहा था। सुनकर, किशोर कुमार ने उसे बंबई में लाने का फैसला किया।


title: नाइट्रोबेनज़ीन

text: नाइट्रोबेंजीन (Nitrobenzene) एक कार्बनिक यौगिक है जिसका अणुसूत्र CHNO है। यह हल्के-पीले रंग का एक तैल है जो जल में नहीं घुलता। इसकी गन्ध बादाम (almond) जैसी होती है। जमने पर यह हरे-पीले रंग का क्रिस्टलीय हो जाता है। बड़े स्तर पर इसका उत्पादन बेंजीन से किया जाता है। प्रयोगशाला में कभी-कभी इसका उपयोग विलायक के रूप में होता है (विशेषकर, इलेक्ट्रॉनरागी अभिकर्मकों के लिये)


title: केरल का भूगोल

text: विज्ञापनों में केरल को 'ईश्वर का अपना घर' (God's Own Country) कहा जाता है, यह कोई अत्युक्ति नहीं है। जिन कारणों से केरल विश्व भर में पर्यटकों के आकर्षण का केन्द्र बना है, वे हैं : - उष्ण मौसम, समृद्ध वर्षा, सुंदर प्रकृति, जल की प्रचुरता, सघन वन, लम्बे समुद्र तट और चालीस से अधिक नदियाँ। भौगोलिक दृष्टि से केरल उत्तर अक्षांश 8 डिग्री 17' 30" और 12 डिग्री 47' 40" के बीच तथा पूर्व रेखांश 74 डिग्री 7' 47" और 77 डिग्री 37' 12" के बीच स्थित है। यह सह्याद्रि तथा अरब सागर के बीच एक हरित मेखला की तरह खूबसूरत लगता है। केरल की उत्पत्ति के संबन्ध में परशुराम की कथा प्रसिद्ध है। किंवदन्ती है कि महाविष्णु के दशावतारों में से एक परशुराम ने अपना फरसा समुद्र में फेंक दिया, उससे जो स्थान उभरकर निकला वही केरल बना।


title: केरल का भूगोल

text: भौगोलिक प्रकृति के आधार पर केरल को अनेक क्षेत्रों में विभक्त किया जाता है। सर्वप्रचलित विभाज्य प्रदेश हैं:


title: केरल का भूगोल

text: अधिक स्पष्टता की दृष्टि से इस प्रकार विभाजन किया गया है - पूर्वी मलनाड (Eastern Highland), अडिवारम (तराई - Foot Hill Zone), ऊँचा पहाडी क्षेत्र (Hilly Uplands), पालक्काड सुरंग, तृश्शूर-कांजगाड समतल, एरणाकुलम - तिरुवनन्तपुरम रोलिंग समतल और पश्चिमी तटीय समतल। केरल का सह्याद्रि से जुडा हुआ दक्षिण-उत्तर की ओर वाला भाग हिंसक वन्य जीवों से भरा बीहड वन है। यहाँ उष्ण क्षेत्र में पाये जाने वाले सदैव हरित छायादार वन हैं। केरल की प्रमुख नदियों का उद्रम स्थान भी मलनाड अर्थात् यह पर्वतीय प्रदेश है, ही है। सर्वाधिक प्रसिद्ध सदा बहार वन साइलेन्टवेली है जो पालक्काड जिले के मण्णार्काड के पास स्थित है। साइलेन्टवेली तथा इरविकुलम दोनों राष्ट्रीय उद्यान है। केरल का सबसे ऊँचा पर्वत शृंग आनमुडी (2695 मीटर) है। केरल के दक्षिणी छोर का सबसे ऊँचा शृंग अगस्त्यकूट (1869 मीटर) है। दक्षिण से उत्तर की ओर फैला हुआ पश्चिमी समुद्र तटीय समतल सह्याद्रि के समानान्तर में है। मलनाडु और तटीय क्षेत्र के बीच वाले भाग को इटनाडु या मध्यक्षेत्र कहा जाता है। यहाँ की भौगोलिक प्रकृति में पहाड और समतल दोनों का समावेश है।


title: केरल का भूगोल

text: केरल को जल समृद्ध बनाने वाली 41 नदियाँ पश्चिमी दिशा में स्थित समुद्र अथवा झीलों में जा मिलती हैं। इनके अतिरिक्त पूर्वी दिशा की ओर बहने वाली तीन नदियाँ, अनेक झीलें और नहरें हैं।


title: केरल का भूगोल

text: केरल में 44 नदियाँ हैं जिनमें 41 नदियाँ पश्चिम की ओर बहती हैं, 3 नदियाँ पूरब की ओर बहती हैं। जो नदियाँ पश्चिम की ओर बहती हैं वे या तो अरब सागर में या झीलों अथवा अन्य नदियों में जा मिलती हैं। इन नदियों में हज़ारों झरने और नहरें बह कर आती हैं। सन् 1974 में राज्य सरकार के लोक निर्माण विभाग ने जो जल संसाधन रपट प्रस्तुत की है उसमें उन जल प्रवाहों को नदियाँ माना गया है जिनकी दूरी 15 किलो मीटर से अधिक हो।


title: डॉ॰ आंबेडकर नगर

text: डॉ॰ आंबेडकर नगर (Dr. Ambedkar Nagar), जिसका भूतपूर्व नाम महूँ (Mhow) था, भारत के मध्य प्रदेश राज्य के इंदौर जिले में स्थित एक नगर है। यहाँ डॉ॰ भीमराव आंबेडकर का जन्म हुआ था और यह एक ऐतिहासिक छावनी भी है।


title: डॉ॰ आंबेडकर नगर

text: डॉ॰ आंबेडकर नगर मध्य प्रदेश के मालवा क्षेत्र के इंदौर जिले का एक छोटा सा छावनी कस्बा है। यह मुंबई-आगरा रोड पर इंदौर शहर के दक्षिण में 23 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह डॉ॰ भीमराव आंबेडकर की जन्मभूमि है। सन् 2003 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा इस शहर का नाम बदलकर डॉ॰ आंबेडकर नगर रख दिया गया है। महू में भारतीय थलसेना के कई इकाइयाँ है। यहाँ पर


title: डॉ॰ आंबेडकर नगर

text: इंफैंट्री स्कूल, सेना का संचार प्रौद्योगिकी महाविद्यालय (MCTE) और थलसेना का युद्ध महाविद्यालय स्थित हैं। तथा यहाँ विश्व प्रसिद्ध डॉ॰ भीमराव आंबेडकर राष्ट्रीय सामाजिक शोध संस्थान है।


title: नवजीवन (इंडिया)

text: नेशनल हेराल्ड के प्रकाशकों ने १ नवंबर १९४७ को दैनिक नवजीवन का प्रकाशन शुरु किया। इससे पहले नवजीवन नाम से एक अखबार महात्मा गांधी निकालते थे, इसलिए दैनिक नवजीवन का प्रकाशन शुरु करने से पहले उनकी अनुमति ली गयी, जिसे गांधी ने सहर्ष प्रदान कर दिया।


title: नवजीवन (इंडिया)

text: अंग्रेजी अखबार नेशनल हेराल्ड और उर्दू अखबार कौमी आवाज की तर्ज पर ही दैनिक नवजीवन भी महात्मा गांधी के स्वतंत्रता आंदोलन के मूल्यों और पंडित जवाहर लाल नेहरू के आधुनिक भारत के नजरिए को आम लोगों तक पहुंचाने के मकसद से शुरु किया गया। अखबार का उद्देश्य स्वतंत्रता आंदोलन के गांधी के मूल्यों, आधुनिक, जनतांत्रिक, इंसाफ-पसंद, उदारवादी और सामाजिक समरसता वाले राष्ट्र के निर्माण को गति देना था। दैनिक नवजीवन और उर्दू अखबार कौमी आवाज ने अपने प्रभावशाली तेवरों से एक ऐसा राष्ट्र बनाने की कोशिशों को आवाज दी जो विश्व शांति, वैज्ञानिक और तार्किक कसौटी पर खरा उतरने को कृतसंकल्प था।


title: नवजीवन (इंडिया)

text: दैनिक नवजीवन का प्रकाशन दि एसोसिएटेड जर्नल्स लिमिटेड कंपनी करती है और बदलते हालात और आधुनिक तकनीक के दौर में मजबूत डिजिटल उपस्थिति दर्ज कराने के लिए मल्टीमीडिया आउटलेट के साथ इसके डिजिटल और समाचार पत्र स्वरूप का फिर से प्रकाशन शुरु हुआ है। नवजीवन वेबसाइट की शुरूआत २८ अगस्त, २०१७ को हुई।


title: नवजीवन (इंडिया)

text: दि एसोसिएटेड जर्नल्स लिमिटेड ऐसी कंपनी है जो कंपनी से होने वाले किसी भी फायदे को अपने सदस्यों में नहीं बांटती है क्योंकि कंपनी का उद्देश्य मुनाफा कमाना नहीं, बल्कि पत्रकारिता के उच्च मापदंडों को अपनाते हुए आम लोगों के मुद्दों को सामने लाना है।<ref name="


title: नवजीवन (इंडिया)

text: नवजीवन अखबार अपने मूल्यों की वजह से कांग्रेस की चाटुकारिता करना इसकी प्रमुख प्रतिबद्धता है जिसे यह बिना किसी शर्म और संकोच के आगे बढ़ाने के लिए कृत संकल्पित है।


title: रामगढ़ ताल

text: रामगढ़ ताल, गोरखपुर शहर के अन्दर स्थित एक विशाल तालाब (ताल) है। यह ७२३ हेक्टेयर (लगभग १८०० एकड़) क्षेत्र में फैला हुआ है। इसका परिमाप लगभग १८ किमी है। जनश्रुतियों एवम् बौद्ध ग्रन्थों से पता चलता है कि यह प्राचीन समय छठी शताब्दी में नागवंशी कोलिय गणराज्य की राजधानी थी जिस वंश की गौतम बुद्ध की माता एवम् उनकी पत्नी थी इसलिए प्राचीन काल में गोरखपुर का प्राचीन नाम रामग्राम भी था।


title: रामगढ़ ताल

text: इस ताल का केवल गोरखपुर के स्तर पर ही नहीं बल्कि राष्ट्रीय स्तर पर ऐतिहासिक महत्व है। इतिहासकार डॉ. राजबली पांडेय के मुताबिक ईसा पूर्व छठी शताब्दी में गोरखपुर का नाम रामग्राम था। यहां कोलीय गणराज्य स्थापित था। उन दिनों राप्ती नदी आज के रामगढ़ ताल से ही होकर गुजरती थी। बाद में राप्ती नदी की दिशा बदली तो उसके अवशेष से रामगढ़ ताल अस्तित्व में आ गया। रामग्राम से ही ताल को रामगढ़ नाम मिला।


title: रामगढ़ ताल

text: ताल के बारे में एक और जनश्रुति है कि प्राचीन काल में ताल के स्थान पर एक विशाल नगर था, जो किसी ऋषि के श्राप में फंस गया। नगर ध्वस्त हो गया और वहां ताल बन गया। शुरुआती दौर में यह तालाब छह मील लंबा और तीन मील चौड़ा था। तब इसका दायरा 18 वर्ग किलोमीटर था। अतिक्रमण के चलते अब यह सात वर्ग किलोमीटर में सिमट कर रह गया है। लंबे समय तक इस ताल की उपयोगिता को शहरवासी समझ नहीं सके।


title: रामगढ़ ताल

text: 90 के दशक में जब वीर बहादुर सिंह मुख्यमंत्री बने तो उन्होंने रामगढ़ ताल को पर्यटन केंद्र के रूप में विकसित करने की महत्वाकांक्षी योजना तैयार की, जो 1989 में उनके असामयिक निधन से अधर में लटक गई। योगी आदित्यनाथ ने प्रदेश का नेतृत्व संभाला तो उन्होंने ताल की कीमत को एक फिर बार समझा और इसे लेकर नई योजनाएं बनाईं और लंबित योजनाओं को पूरा करने का संकल्प लिया।


title: रामगढ़ ताल

text: कल तक उपेक्षा का शिकार रामगढ़ ताल आज पूर्वांचल का मरीन ड्राइव बन चुका है। इसकी छटा देखने के लिए दूर-दूर से लोग आते हैं। शाम ढलते ही ताल के किनारे जुटने वाली भीड़ इसकी बढ़ रही लोकप्रियता की तस्दीक है। फिलहाल ताल को सुरक्षित और संरक्षित रखने की जिम्मेदारी प्रदेश सरकार के अलावा एनजीटी (नेशनल ग्रीन ट्रिब्युनल) ने भी संभाल रखी है। एनजीटी की सक्रियता के चलते ही ताल के 500 मीटर के दायरे में निर्माण कार्य पर रोक लगा दी गई है।


title: राजकुमारी रत्ना सिंह

text: राजकुमारी रत्ना सिंह (जन्म : 29 अप्रैल, 1959) एक भारतीय राजनेता है और वर्तमान में भारतीय जनता पार्टी की सदस्य है। लोकसभा सदस्य राजकुमारी रत्ना सिंह ग्यारहवीं, तेरहवीं और पंद्रहवीं लोकसभा की सदस्य चुनी गयीं। नेशनल इलेक्शन वाच नामक एनजीओ की रिपोर्ट मुताबिक देश की सबसे धनी महिला सांसद प्रतापगढ़ की राजकुमारी रत्ना सिंह हैं, जिनकी कुल संपत्ति 67 करोड़ 82 लाख रुपये हैं।


title: राजकुमारी रत्ना सिंह

text: राज कुमारी रत्ना सिंह का जन्म 29 अप्रैल, 1959 को हुआ। इनके पिता का नाम राजा दिनेश सिंह था। इन्होंने वाणिज्य से स्नातक की पढ़ाई की। श्री जय सिंह सिसोदिया के साथ इनका राजशी विवाह हुआ। जिससे एक पुत्र और पुत्री की उत्पत्ति हुई। इनका चुनाव क्षेत्र हमेशा से उत्तर प्रदेश का प्रतापगढ़ जिला ही रहा है। ये भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा निर्वाचित होती आई हैं।


title: राजकुमारी रत्ना सिंह

text: राजकुमारी रत्ना सिंह, जो कालाकांकर रियासत की वंशज हैं। उनके पिता दिनेश सिंह जिन्हें इंदिरा गांधी का करीबी माना जाता था, वह भी यहां सांसद रह चुके थे। राजघराने में ब्याही गई रत्ना सिंह इस सीट से वर्ष 1996 और फिर 1999 में दो बार बतौर सांसद चुनी गई हैं। हालांकि वर्ष 2004 में वह शाही परिवार के ही अक्षय प्रताप सिंह से चुनाव हार गई थीं। अक्षय समाजवादी पार्टी (सपा) के मौजूदा विधायक एवं भदरी रियासत के वंशज रघुराज प्रताप सिंह उर्फ राजा भैया के चचेरे भाई हैं। अक्षय को भी सपा ने अपना उम्मीदवार बनाया है। इस बार दोनों राजघराने के सदस्य फिर से चुनाव मैदान में आमने-सामने हैं। रत्ना सिंह कांग्रेस के टिकट पर चुनाव लड़ रही हैं वहीं अक्षय प्रताप सिंह सपा का उम्मीदवार है। रत्ना सिंह २०१४ लोक चुनाव कुँवर हरिवंश सिंह हार गई।


title: राजकुमारी रत्ना सिंह

text: रत्ना सिंह प्रतापगढ़ निर्वाचन क्षेत्र भारतीय आम चुनाव २००९ में आ गये, अपने निकटतम समाजवादी पार्टी के प्रतिद्वंद्वी शिवाकांत ओझा को हराने, ३०,००० से अधिक मतों से अक्षय प्रताप सिंह तीसरे में आया थे और 4 विख्यात आपराधिक राजनीतिज्ञ अतीक अहमद थे। जो जेल से चुनाव लड़ रहा थे। आंशिक रूप से, उसकी जीत को एक चुनावी जिला, जिससे माफिया सरगना राजा भैया कुंडा जिले एक अलग क्षेत्र के लिए फिर से आवंटन करने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया गया है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: भारत में भूगोल की शिक्षा भिन्न भिन्न स्तरों में दी जाती है। यहाँ के प्राय: सभी विश्वविद्यालयों में उत्तरस्नातक वर्ग की शिक्षा दी जाती है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: भारत में भूगोल का अध्ययन बीसवीं सदी में ही विशेष रूप से प्रारंभ में हुआ और आज सैकड़ों भूगोलवेत्ता इसमें लगे हूए हैं। इनमें कुछ लोगों ने अपनी विद्वत्ता के कारण विश्व में ख्याति प्राप्त की है। अनेक विश्वविद्यालयों में इसके अध्ययन का आज समुचित प्रबंध है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: अनेक संस्थाएँ भूगोल के अध्ययन और शोध के लिये स्थापित हुई है और अनेक उत्कृष्ट कोटि की पत्रपत्रिकाएँ देश के विभिन्न भागों से प्रकाशित हो रही है। भूगोल के संबंध में प्रति वर्ष विभिन्न विश्वविद्यालयों में सम्मेलन भी होते रहे हैं जिनमें उच्च कोटि के मौलिक निबंध पढ़े जाते है। भौगोलिक अनुसंधान में भारत अब अन्य देशों से पिछड़ा नहीं है। मीरा गुहा, जी0 एस0 गोशल, यू0 सिंह, पी0 के0 सरकार, इत्यादि ने अपने क्षेत्रों में अग्रिम एवं असाधारण शोध किया है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: किसी भी देश का शैक्षिक प्रशासन बहुधा उसके राष्ट्रीय हितों के अनुरूप सुनिर्देशित प्रयोजनों से संबद्ध होता है। ब्रिटिश शासन काल में भारत की शैक्षिक नीति एवं प्रशासन विदेशी सत्ता द्वारा संचालित होने के कारण राष्ट्रीय परंपराओं संस्कृति तथा देशवासियों की आवश्यकताओं के अनुकूल न था।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: भारत सरकार का शैक्षिक प्रशासन, १९१९ के अधिनियम से पूर्व पूर्णत: केंद्रीकृत था। इस अधिनियम से आंशिक प्रादेशिक स्वायता प्रदान की गई और तदुपरांत शिक्षा प्रादेशिक मंत्रालयों के अधीन एक अंतरित विषय बन गई। समुचित समन्वय के अभाव में वित्तीय कठिनाइयों के साथ ही इससे प्रादेशिकता की भावना जाग्रत हुई। महत्वपूर्ण विषयों पर सलाह देने के लिये एक केंद्रीय शिक्षा सलाहकार मंडल की स्थापना १९२१ में की गई, पर दो वर्ष उपरांत इसे भंग कर दिया गया। किंतु १९३५ में इसकी पुन: स्थापना हुई। भारतीय शैक्षिक सेवा में भर्ती १८९६ में प्रारंभ की गई थी किंतु १९२४ में इसे स्थगित कर दिया गया। भारत सरकार के १९३५ के अधिनियम ने राज्यों को अधिक स्वायत्तता प्रदान की और इसके फलस्वरूप भारतीय शिक्षा मंत्री अधिक अधिकार-संपन्न हो गए। १९४५ से भारत सरकार में शिक्षा के लिए पृथक् विभाग की स्थापना की गई और १९४७ में स्वतंत्रता प्राप्ति के उपरांत मौलाना अबुल कलाम अजाद के मंत्रित्व में केंद्रीय शिक्षा मंत्रालय की स्थापना हुई।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: भारतीय संविधान के निर्माण के समय सन् १९४४ से शिक्षा तथा विश्वविद्यालय राज्य सूची के अंतर्गत रखे गए। केंद्र की गतिविधियों का केंद्रीय विश्वविद्यालयों तथा राष्ट्रीय महत्व की वैज्ञानिक और प्राविधिक शिक्षण संस्थाओं के परस्पर समन्वय तथा उच्च शिक्षा अथवा अनुसंधान एवं वैज्ञानिक और प्राविधिक संस्थाओं के मानकों के संकल्प तक सीमित कर दिया गया। व्यावसायिक तथा श्रमिकों को प्राविधिक शिक्षण केंद्र तथा राज्यों की समवर्ती सूची में रखा गया।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: यह अनुभव किया जाता है कि इस नवीन प्रजातंत्र में शैक्षिक प्रशासन का मुख्य कार्य शिक्षा को मानवीय रूप देना एवं जनता को प्रजातांत्रिक विधियों एवं स्थितियों में प्रशिक्षित करना है। नए शिक्षकों तथा निरीक्षण अधिकारियों को ऐसी विशिष्ट दृष्टि से संपन्न करना है, जिससे कि वे सत्ता की धाक जमाए बिना ही शिक्षार्थियों को प्रेरित कर सकें। स्वतंत्रता प्राप्ति के उपरांत देश की परिवर्तित परिस्थतियों के अनुकूल शैक्षिक प्रशासन के सुधार की ओर अपेक्षित ध्यान नहीं दिया जा सका।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: वर्तमान काल में राज्यों में शिक्षा की व्यवस्था राज्य के शिक्षा निदेशक की अध्यक्षता में की जाती है, जिसके अधीन अनेक उपनिदेशक एवं सहायक होते हैं। राज्य अनेक मंडलों अथवा अंचलों में विभक्त होता है, प्रत्येक मंडल के अंतर्गत अनेक जिले होते हैं। प्रत्येक मंडल एक निरीक्षक के अधीन तथा हर जिला स्कूल निरीक्षक के अधीन होता है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: इससे निम्न स्तर पर नागरिक तथा ग्रामीण क्षेत्रों में प्राय: प्राथमिक शिक्षा की व्यवस्था स्थानीय निकायों द्वारा की जाती है। पंचायती राज्य के प्रादुर्भाव तथा प्रजातांत्रिक विकेंद्रीकरण के कारण इन निकायों का विशेष महत्व है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: विविध स्तरों पर शिक्षण संस्थाओं के नियंत्रण तथा प्रशासन में प्रवृत स्वैच्छिक अभिकरण भी इस प्रसंग में उल्लेखनीय हैं। सरकारी प्रशासन इन अभिकरणों को मान्यता प्रदान कर अथवा वित्तीय सहायता देकर इन पर नियंत्रण रखता है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: केंद्रीय शिक्षामंत्री राज्यों के शैक्षिक प्रशासन पर परोक्ष रूप से नियंत्रण रखता है। वह समन्वय स्थपना तथा स्तरों में सुधार के अतिरिक्त अन्य विषयों से संबंधित निर्देश नहीं देता। किंतु केंद्रीय शिक्षा सलाहकार बोर्ड तथा भारतीय प्राविधिक शिक्षा परिषद् तथा अन्य समानांतर निकायों के अध्यक्ष के नाते वह इन निकायों के राज्यप्रतिनिधि शिक्षा मंत्रियों को रष्ट्रीय शिक्षानीति में एकरूपता की स्थापना के लिये अवश्य प्रभावित करता है।


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: भारत में "सर्व शिक्षा अभियान: शिक्षा के क्षेत्र में एक बहुत ही बड़ा और सराहनीय अभियान हैं। भारत सरकार का ये अभियान देश के हर एक बच्चे चाहे वो किसी भी धर्म और जाति का हो उसके शिक्षा के लिए काम करती हैं, और इस अभियान में बहुत से शिक्षा मित्रों की नियुक्ति भी की गई है जो बच्चों को शिक्षा देने में मदद करेंगे, लेकिन क्या ये अभियान आज की तारीख में पूरी तरह सफल हैं ? क्या हिन्दुस्तान का हर एक बच्चा स्कूल जाता हैं ? क्या हिन्दुस्तान के शिक्षा मित्र बच्चो को शिक्षा दिलाने का कार्य कर पा रहें हैं ? क्या उन बच्चो तक शिक्षा प्राप्ति का सामान जैसे कॉपी, किताब, पेंसिल, बैग आदि पहुँच पा रहा हैं ?


title: भारत की शिक्षा प्रणाली

text: शायद नहीं क्योकि बीते 11 मार्च 2018 एवं 18 मार्च 2018 को मैं "राहुल श्रीवास्तव" औऱ मेरे कुछ साथियों ने एक सर्वे किया कि क्या सच में सर्व शिक्षा अभियान हिन्दुस्तान में काम करते हैं या सिर्फ कागजों में बंद हैं, तो हमने पाया की शिक्षा के नाम पे भी देश में भ्रस्टाचार फ़ैला हुवा हैं, अमीरों के बच्चों के लिए बेहतर शिक्षा औऱ गरीबो के बच्चों के लिए अशिक्षा, बेसिक शिक्षा अधिकारी ओर उनकी टीम किसी तरह का कोई सर्वे नहीं करते की बच्चे आखिर स्कूल क्यों नहीं जा पा रहे है क्या कारण हो सकता हैं, बस अपने अपने कार्यालय में बैठे कुर्सियां तोड़ते हैं, सड़क पे भीख माँगने वाले बच्चे, बाल मजदूरी करने वाले बच्चे स्कूल बिलकुल भी नहीं जाते है क्योकि उनके माँ बाप को इस तरह के अभियान के बारे में पता तक नहीं हैं क्योकि वो खुद अशिक्षित हैं लेकिन उन्हें इन सबके बारे में बताएगा कौन ? बेसिक शिक्षा अधिकारियो का ये कर्त्तव्य बनता है की हर एक गरीब के घर, झुग्गियों में जाके बच्चों के माँ बाप को सर्व शिक्षा अभियान के बारे में अवगत कराये ताकि उनके बच्चों के भविष्य में सुधार आए, और देश के हर एक शिक्षित व्यक्ति की भी ये जिम्मेदारी बनती है की गरीबों और उनके बच्चों को उनका अधिकार दिलाने में मदद करें।


title: लातिनी अमरीका

text: लातिनी अमरीका अथवा लातिन अमेरिका अथवा लैटिन अमेरिका (स्पेनिश: "América Latina", पुर्तगाली: "América Latina", फ़्रांसीसी: "Amérique latine") एक क्षेत्र है महाअमेरिका में जहाँ मुख्य रूप से रोमांस भाषाएँ – ख़ास तौर से स्पेनिश और पुर्तगाली और थोडा फ़्रांसीसी – बोली जाती हैं। उसका क्षेत्रफल लगभग २१,०६९,५०० कि॰मी॰² (७,८८०,००० मील²) है जो पृथ्वी का क़रीब ३.९% हिस्सा है और पृथ्वी का भूमि से १४.1% है। २०१० में उसका आबादी ५.९ करोड़ से अधिक था और उसका संयुक्त गी॰ डी॰ पी॰ ५१.६ खरब अमेरिकी डॉलर था। लातिनी अमरीका का अपेक्षित आर्थिक विकास दर है लगभग ५.७% २०१० के लिए और ४% २०११ के लिए।


title: सिडनी

text: सिडनी ऑस्ट्रेलिया का सबसे बड़ा और सबसे पुराना शहर है। न्यू साउथ वेल्स का सबसे सुंदर माना जाने वाला यह शहर आधुनिक वास्तुकला और शहरी विकास का प्रतीक है। यह शहर मरे-डार्लिंग बेसिन का सबसे सुंदर नगर है। ब्राउन रेत के खूबसूरत बीच, सुहावना मौसम और डार्लिंग हार्बर के लिए प्रसिद्ध है सिडनी। दर्शनीय स्थलों में प्रमुख हैं- आस्ट्रेलियन म्यूजियम, रॉयल बोटेनिक गार्डन, बॉन्डी बीच, निल्सन पार्क इसके अलावा आस्ट्रेलियन नेशनल मैरिटाइम म्यूजियम, चाइनीज गार्डन, म्यूजियम ऑफ कंटैम्परेरी आर्ट, म्यूजियम ऑफ सिडनी, पॉवर हाउस म्यूजियम, सिडनी एक्वेरियम, सिडनी हार्बर ब्रिज पाइलोन लुक आउट, सिडनी ओपेरा हाउस, सिडनी ऑब्जरवेशन लेवल, राष्ट्रीय उद्यान के अलावा 40 से भी अधिक खूबसूरत रेतीले बीच हैं जिनमें से कूजी, क्रोन्यूला, कोलोरॉयल और पाम बीच प्रमुख हैं। सिडनी हार्बर को चारों तरफ से घेरे रहस्यमय सैंड स्टोन से बने क्लिफ और कव्स हैं।


title: जलजीवशाला

text: जलजीवशाला (Aquarium) या कृत्रिमजलाशय, पानी से भरे बर्तन, या कांच के हौज को कहते हैं, जिसमें जीवित जलचरों या पौधों को रखा जाता है। ये शालाएँ मुख्यत: मछलियों को पालने और उनके कौतुक देखने दिखाने के काम में आती हैं।


title: जलजीवशाला

text: मछलियों के पाले जाने के प्रमाण कम से कम 4,500 वर्ष पूर्व तक के प्राप्त हुए हैं, जब सुमेर निवासी भोजन के लिये उन्हें हौजों या पोखरों में पालते थे। किंतु संभव है कि यह प्रथा इससे भी पूर्व प्रचलित रही हो। भारत में मछलियों को पालना सर्वप्रथम कब आरंभ हुआ यह कहना कठिन है, किंतु एशियाई देशों में से चीन में, शुंगवंश के राज्यकाल में (सन् 960-1278) लाल मछलियों (स्वर्ण मत्स्यों) का कौतुम और सजावट के लिये पालन प्रारंभ हुआ। चीनियों ने छोटे बरतनों में रखने योग्य तथा सजावट के उपर्युक्त मछलियों की विशेष जातियों का विकास किया। इन्होंने उत्तम नस्लों के चुनाव से जिन जातियों की मछलियों का संवर्धन किया उन्हीं से आज की सुंदरतम पालतू मछलियाँ प्राप्त हुई हैं। रोमन लोगों में भी पालतू मछलियाँ रखने का वर्णन है। ये मछलियाँ हौजों, या छोटे तालाबों, में पाली जाती थीं। शीशे के बरतनों या शालाओं में मछली पालन की प्रथा 200 वर्षों से अधिक पुरानी नहीं है।


title: जलजीवशाला

text: जलजीवशालाएँ दो प्रकार की होती हैं : सार्वजनिक तथा व्यक्तिगत। भिन्न भिन्न देशों के अनेक मुख्य नगरों में सार्वजनिक जलजीवशालाएँ स्थापित हैं। न्यूयार्क, शिकागो, सैनफ्रांसिस्को, लंदन, बर्लिन, इत्यादि नगरों में बड़ी बड़ी जलजीवशालाएँ हैं। इनसे छोटी, किंतु प्रसिद्ध, जलजीवशालाएँ मद्रास, हवाई द्वीप, आस्ट्रेलिया, दक्षिणी अफ्रीका तथा संयुक्त राज्य (अमरीका) के वाशिंगटन, फिलाडेल्फ़िया, बोस्टन, बाल्टिमोर इत्यादि नगरों में हैं। ये जलजीवशालाएँ मुख्यत: जनशिक्षा तथा मनोरंजन के लिये हैं, कुछ में थोड़ा बहुत वैज्ञानिक खोज का काम भी किया जाता है। वे जलजीवशालाएँ अलग हैं, जिनका प्रयोजन मुख्यत: वैज्ञानिक अनुसंधान है। ये साधारणत: विशाल होती हैं। इनके साथ जनता के विनोदार्थ छोटी जीवशालाएँ भी प्राय: रहती हैं। इनमें प्रधन संयुक्त राज्य (अमरीका) के मासाच्यूसेट्स प्रदेश के वुड्स होल नामक स्थान में, इंग्लैंड के प्लिमथ तथा इटली के नेपुल्स नगर में हैं। देखने की सुविधा में विचार से जलजीवशालाओं की दीवारें काच की बनाईं जाती हैं। बड़े जलाशयों की दीवारें एक से डेढ़ इंच मोटे काच की होती हैं।


title: जलजीवशाला

text: सार्वजनिक जलजीवशालाओं की देखभाल के लिये जल को आवश्यक ताप तथा रासायनिक संरचना को बनाए रखना तथा जलजीवों के स्वास्थ्य, भोजन, रोग और परजीवियों से संबंधित समस्याओं का निराकरण भी आवश्यक होता है। जहाँ उचित प्रकार का जल आवश्यक परिमाण में सुलभ होता है, वहाँ मशीनों द्वारा आवश्यक जल की पूर्ति सरलता से होती है। ताजा जल नगरपालिकाओं के जलाशयों से मिल जाता है, किंतु इस जल के जीवाणुओं को मारने के लिये प्रयुक्त क्लोरिन गैस के अवशेष को पहले अलग कर लिया जाता है, क्योंकि यह गैस जलाशय के जीवों को हानि पहुँचाती है। यदि जलाशय के लिये समुद्री पानी आवश्यक है, तो समुद्र के ऐसे स्थान से जल लेते हैं जहाँ नदियों से आई हुई, या अन्य प्रकार से गिरनेवाली, गंदगियाँ न हों। ऐसे स्थानों पर भी तूफानों के कारण जल उपयोग के अयोग्य ठहर सकता है, इसलिये अनेक जगहों पर ऐसा प्रबंध रहता है कि हौज में एक बार भरा हुआ जल पुन: संचारित होता रहता है और मार्ग में उसके छानने और उपयुक्त बनाने की क्रियाएँ संपन्न हो जाती हैं।


title: जलजीवशाला

text: इस कार्य के लिये जीवशालाओं से जल एक छनने से होकर नीचे स्थित एक हौज़ में चला जाता है। यहाँ इसका रासायनिक शोधन तथा तापनियंत्रण होता है। जल का ताप नियमित बनाए रखने के लिये गरम या ठंडा करने के उष्मास्थैतिक उपकरणों का प्रयोग किया जाता है। नीचे के हौज से पंप मशीन जल को उठाकर फिर जीवशाला में पहुँचा देती हैं। जीवों द्वारा जल में से ली हुई ऑक्सीजन की पूर्ति तथा उसमें छोड़ी हुई कार्बन डाइआक्साइड के निकास के लिये मार्ग में उचित स्थानों पर वायुसंचारण के साधन रहते हैं। इस प्रकार की बड़ी संस्थाओं में भिन्न प्रकार की जलवयु में पाए जानेवाले जीवों के लिये उष्ण, समशीतोष्ण तथा शीतल, समुद्री जल के भिन्न भिन्न जलाशय होते हैं। इसी प्रकार भिन्न ताप के मृदु जल के जलाशय आवश्यक हैं तथा भिन्न ताप और भिन्न क्षारीय या अम्लीय जलों की भी आवश्यकता होती है। जल के आवागमन के लिये धातु के नलों के स्थान पर, जिनका प्रभाव विषैला हो सकता है, काँच के या सीमेंट के पलस्तर किए हुए नल उपयुक्त होते हैं।


title: जलजीवशाला

text: जंतुओं के संग्रह में यह सावधानी अत्यावश्यक है कि पकड़ते समय उन्हें अधिक चोट न लगे और परिवहन के समय उपयुक्त जल तथा खाद्य उन्हें मिलता रहे। कुछ खाद्य सामान तो बाजारों में मिल जाते हैं, किंतु कुछ खाद्य जलशाला के कार्यकर्ताओं को ढूँढ़कर एकत्रित करना पड़ता है। परजीवियों तथा रोग और महामारियों से रक्षा कर विशेष ध्यान देना चाहिए। जलजीवों के रोगों की चिकित्सा कठिन है, इसलिये निवारक उपाय ही अधिक प्रभावशाली सिद्ध हुए हैं। चिकित्सा के लिय मुख्यत: जीव को ऐसे विलयन में रख देते हैं जिसमें उसको कोई हानि न पहुँचे, किंतु संक्रामक जीवाणु मर जाएँ। यदि जलाशय के जल को ठंढा न होने दिया जाए, तो रोगों और परजीवियों से विशेष आशंका नहीं रहती।


title: जलजीवशाला

text: छोटे जलाशयों में मछलियों के साथ जलीय वनस्पतियों को भी रखने के कारण, घरों में जलजीवशालाओं के प्रति आकर्षण बढ़ गया है और ये लोकप्रिय हो गई हैं। अनेक जलीय जीव स्थिर जल में जीवनयापन के अभ्यस्त हैं। इसलिये इस प्रकार की जीवशालाओं का रखरखाव अपेक्षाकृत सरल होता है, यद्यपि इनकी देखभाल के सिद्धांत मुख्यत: वे ही हैं जो सार्वजनिक बड़ी जीवशालाओं के संबंध में लागू होते हैं।


title: जलजीवशाला

text: एक मिथ्या विश्वास फैला हुआ है कि स्थिर जलवाली उपर्युक्त जलजीवशालाओं में उपस्थित वनस्पतियों से जल का ऑक्सीकरण होता रहता है। वास्तव में बात इसके विपरीत है। वनस्पतियाँ भी रात में, या बदलीवाले दिनों में, जल से उसी प्रकार ऑक्सीजन लेती और कार्बन डाइऑक्साइड देती हैं जैसे जलीय जीव; किंतु इन जीवशालाओं में वनस्पतियों की उपस्थिति से अन्य लाभ हैं। मछलियों तथा अन्य जीवों के शरीर से जो मल इत्यादि निकलते हैं वे वनस्पतियों के लिये खाद के काम आ जाते हैं और इस तरह जल में गंदगी नहीं एकत्रित होने पाती। वनस्पतियों से जलाशय की सुंदरता में भी वृद्धी होती है।


title: जलजीवशाला

text: वनस्पतियों और जंतुओं द्वारा जल से शोशित ऑक्सीजन का पुन:स्थापन तथा इनके द्वारा जल में उत्पन्न कार्बन डाइऑक्साइड का निष्कासन समुचित रीति से होना आवश्यक है। यदि जलाशय के जल और वायु का मध्यस्थ स्तर यथेष्ट विस्तृत है, तो यह कार्य स्वयमेव संपादित हो जाता है। यदि ऐसा नहीं है, तो सूक्ष्म बुलबुलों के रूप में पंप या अन्य किसी उपाय से जल के भीतर से वायु का निष्कासन कराना आवश्यक होता है। किसी भी जलाशय में यदि जीवों तथा वनस्पतियों का परिमाण जलवायु-मध्यस्थ-स्तर के क्षेत्रफल से संतुलित रखा जाय, तो वायुसंचरण की विशेष व्यवस्था किए बिना भी काम चल सकता है।


title: जलजीवशाला

text: मछलियों तथा अन्य जलजंतुओं को पालने के सिवाय इनकी संतानोत्पत्ति की रीतियों का अध्ययन भी आकर्षक विषय है। इन जीवों की लगभग 300 ऐसी जातियाँ हैं जो जलाशयों में पाली जा सकती हैं। इनमें से कुछ की प्रजनन रीतियाँ विचित्र प्रकार की हैं। अनेक अंडे देती हैं, जिनको सेने पर बच्चे निकलते हैं। अन्य जीवित बच्चों को जन्म देती हैं, अनेक बच्चों की बड़ी देखभाल और सावधानी रखती हैं। स्याम देश की लड़ाकू मछलियों का नर लसदार फेन का आवास बना लेता है। इसमें मादा द्वारा दिए अंडे रखकर वह उनकी रक्षा करता रहता है। सिक्लिदी (Cichlidae) जाति की मछलियाँ अपने अंडों और बच्चों को भी सुरक्षा के लिये अपने मुँह में रखे रहती हैं और जितने दिनों तक अंडों में से बच्चे नहीं निकलते उतने दिनों तक भोजन नहीं करती।


title: जलजीवशाला

text: जलजीवशाला की मछलियों के भोजन की समस्या विशेष कठिन नहीं है। मछलियों के साधारण भोज्य पदार्थ और सूक्ष्म जलजीवों से इनका निर्वाह हो जाता है। घरेलू जीवशालाओं की मछलियों के लिये धान या भुजिया चावल का लावा भी उपयुक्त पाया गया है। शेष बचा भोजन जल को गंदा करता है। मछलियों को अत्यल्प आहार की आवश्यकता होती है। इसलिये इस भूल की अधिक संभावना है कि कम भोजन देने के स्थान पर आवश्यकता से अधिक भोजन दिया जाय। यह ध्यान रखना सदैव आवश्यक है कि जलाशयों में उतना ही भोजन डाला जाए जितना खप सके।


title: जलजीवशाला

text: जलजीवशालाओं के रखरखाव संबंधी पूर्वोक्त सिद्धांत मछली पालने की सभी रीतियों पर लागू होते हैं, चाहे सजावट के लिये घरों में रखी जानेवाली छोटी जीवशालाएँ हों, या बगीचों में बनाए जानेवाले हौज हों, अथवा भोजन के लिये पाली जानेवाली मछलियों के पोखरे हों। लगभग सभी देशों की सरकारों ने, सार्वजनिक जलाशयों में यथेष्ट मछलियाँ बनाए रखने के लिये, विशेष मत्स्यशालाओं में मछलियों के रखने, उनके अंडों का संरक्षण तथा बच्चों के पालने का प्रबंध किया है। जहाँ संभव होता है वहाँ अडों को मछलियों से अलग रखकर सेने और बच्चे पैदा करने का भी प्रबंध रहता है। इस प्रकार नदियों या जलाशयों में छोड़ने के लिये छोटी या बड़ी, जिस प्रकार की भी मछलियाँ चाहिए, उपलब्ध हो जाती हैं।


title: ऋत

text: ऋत वैदिक धर्म में सही सनातन प्राकृतिक व्यवस्था और संतुलन के सिद्धांत को कहते हैं, यानि वह तत्व जो पूरे संसार और ब्रह्माण्ड को धार्मिक स्थिति में रखे या लाए। वैदिक संस्कृत में इसका अर्थ 'ठीक से जुड़ा हुआ, सत्य, सही या सुव्यवस्थित' होता है। यह हिन्दू धर्म का एक मूल-सिद्धांत है। कहा गया है की 'ऋत ऋग्वेद के सबसे अहम धार्मिक सिद्धांतों में से एक है' और 'हिन्दू धर्म की शुरुआत इसी सिद्धांत की शुरुआत के साथ जुड़ी हुई है'। इसका ज़िक्र आधुनिक हिन्दू समाज में पहले की तुलना में कम होता है लेकिन इसका धर्म और कर्म के सिद्धांतों से गहरा सम्बन्ध है।


title: ऋत

text: वैदिक साहित्य में 'ऋत' शब्द का प्रयोग सृष्टि के सर्वमान्य नियम के लिए हुआ है। संसार के सभी पदार्थ परिवर्तनशील हैं किंतु परिवर्तन का नियम अपरिवर्तनीय नियम के कारण सूर्य-चंद्र गतिशील हैं। संसार में जो कुछ भी है वह सब ऋत के नियम से बँधा हुआ है। ऋत को सबका मूल कारण माना गया है। अतएव ऋग्वेद में मरुत् को ऋत से उद्भूत माना है। (४.२१.३)। विष्णु को 'ऋत का गर्भ' माना गया है। द्यौ और पृथ्वी ऋत पर स्थित हैं (१०.१२१.१)। संभव हैं, ऋत शब्द का प्रयोग पहले भौतिक नियमों के लिए किया गया हो लेकिन बाद में ऋत के अर्थ में आचरण संबंधी नियमों का भी समावेश हो गया। उषा और सूर्य को ऋत का पालन करनेवाला कहा गया है। इस ऋत के नियम का उल्लंघन करना असंभव है। वरुण, जो पहले भौतिक नियमों के रक्षक कहे जाते थे, बाद में 'ऋत के रक्षक' (ऋतस्य गोपा) के रूप में ऋग्वेद में प्रशंसित हैं। देवताओं से प्रार्थना की जाती थी कि वे हम लोगों को ऋत के मार्ग पर ले चलें तथा अनृत के मार्ग से दूर रखें (१०.१३३.६)। ऋत को वेद में सत्य से पृथक् माना गया है। ऋत वस्तुत: 'सत्य का नियम' है। अत: ऋत के माध्यम से सत्य की प्राप्ति स्वीकृत की गई है। यह ऋत तत्व वेदों की दार्शनिक भावना का मूल रूप है। परवर्ती साहित्य में ऋत का स्थान संभवत: धर्म ने ले लिया।


title: मान सिंह द्वितीय

text: सवाई मान सिंह द्वितीय (मोर मुकुट सिंह; 21 अगस्त 1912– 24 जून 1970) कछवाहा वंश से संबन्धित जयपुर के अंतिम शासक थे। उन्होंने 1922 से लेकर राज्य के भारत में विलय (1949) तक शासन किया। इसके बाद उन्होंने 1949 से लेकर 1956 तक राजस्थान के राजप्रमुख के रूप में कार्य संभाला। बाद के सालों में इन्होंने स्पेन में भारत के राजदूत के रूप में कार्य किया। महाराजा सवाई मान सिंह द्वितीय को अच्छे खिलाड़ी होने के साथ-साथ पोलो खेल में खासी शोहरत हासिल थी।


title: मनोहर पर्रीकर

text: मनोहर पार्रीकर (१३ दिसम्बर, १९५५ -- १७ मार्च, २०१९) भारत के एक राजनेता थे जो तीन बार गोवा के मुख्यमंत्री रहे। इसके अलावा वे भारत के रक्षा मन्त्री भी रहे। वे उत्तर प्रदेश से राज्य सभा सांसद भी रहे थे। उन्होंने सन १९७८ मे आई.आई.टी. मुम्बई से स्नातक की परीक्षा उत्तीर्ण की थी। भारत के किसी राज्य के मुख्यमंत्री बनने वाले वह पहले व्यक्ति हैं जिन्होंने आई.आई.टी. से स्नातक किया। उन्हें सन 2001 में आई.आई.टी. मुम्बई द्वारा विशिष्ट भूतपूर्व छात्र की उपाधि भी प्रदान की गयी थी।


title: मनोहर पर्रीकर

text: मनोहर पर्रिकर का जन्म गोवा के मापुसा में हुआ था। उनकी शिक्षा लोयोला हाई स्कूल, मार्गो में हुई। उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा मराठी में पूरी की और 1978 में भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, मुम्बई से धातुकर्म इंजीनियरिंग में बीटेक की डिग्री प्राप्त की। वे IIT के प्रथम पूर्वछात्र थे, जिन्होंने किसी भारतीय राज्य के विधायक के रूप में सेवा की। उन्हें 2001 में IIT उन्हे प्रतिष्ठित पूर्व छात्र पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: मनोहर पर्रीकर

text: भारतीय जनता पार्टी से गोवा के मुख्यमंत्री बनने वाले वह पहले नेता हैं। १९९४ में उन्हें गोआ की द्वितीय व्यवस्थापिका के लिये चयनित किया गया था। जून १९९९ से नवम्बर १९९९ तक वह विरोधी पार्टी के नेता रहे। २४ अक्टूबर् २००० को वह गोवा के मुख्यमन्त्री बने किंतु उनकी सरकार २७ फ़रवरी २००२ तक ही चल पाई। जून २००२ में वह पुनः सभा के सदस्य बने तथा जून ५, २००२ को पुनः गोवा के मुख्यमन्त्री पद के लिये चयनित हुए।


title: मनोहर पर्रीकर

text: १३ मार्च २०१७ को भाजपा नेता मनोहर पर्रिकर ने गोवा के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली,राजभवन में आयोजित समारोह में राज्यपाल मृदुला सिन्हा ने उन्हें पद एवं गोपनीयता की शपथ दिलाई। पर्रिकर ने गोवा में छोटे दलों और निर्दलीय विधायकों के समर्थन से सरकार बनाई है और चौथी बार मुख्यमंत्री पद की शपथ ली।


title: मनोहर पर्रीकर

text: बी.जे.पी. को गोवा की सत्ता में लाने का श्रेय उनको ही जाता है। इसके अतिरिक्त भारतीय अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव को अकेले गोवा लाने का तथा किसी भी अन्य सरकार से कम समय मे एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर की मूलभूत संरचना खड़ी करने का श्रेय भी उन्ही को जाता है। कई समाज सुधार योजनाओं जैसे दयानन्द सामाजिक सुरक्षा योजना जो कि वृद्ध नागरिकों को आर्थिक सहायता प्रदान करती है, साइबरएज योजना, सी.एम. रोजगार योजना इत्यादि में भी उनका प्रमुख योगदान रहा है। उन्हें कई प्रतिष्ठित प्रतिभाओं जैसे डॉ॰ अनुपम सराफ तथा आर. सी. सिन्हा इत्यादि को सरकार में सलाहकार के तौर पर शामिल करने का श्रेय भी जाता है। प्लानिंग कमीशन ऑफ इन्डिया तथा इंडिया टुडे के द्वारा किय गए सर्वे़क्षण के अनुसार उनके कार्यकाल में गोवा लगातार तीन साल तक भारत का सर्वश्रेष्ठ शासित प्रदेश रहा। कार्यशील तथा सिद्धांतवादी श्री पारिकर को गोवा में मि. क्लीन के नाम से जाना जाता है।


title: मनोहर पर्रीकर

text: जनवरी २९, २००५ को ४ बी.जे.पी. नेताओं के इस्तीफा देने के कारण उनकी सरकार अल्पमत में आ गयी। श्री पारिकर ने दावा किया कि वह अपना बहुमत साबित करेंगे तथा फरवरी २००५ में ऐसा हुआ भी. किंतु बाद मे किसी कारणवश उन्हें अपना पद खोना पड़ा। लगातार विवादों के पश्चात मार्च २००५ में गोवा में राष्ट्रपति शासन लागू कर दिया गया किंतु जून २००५ में विरोधी नेता प्रताप सिंह राणे गोवा के मुख्यमंत्री बना दिये गये। दिनांक 17 मार्च 2019 की शाम को पहले मुख्यमंत्री कार्यालय से जारी सूचना में उनका स्वास्थ्य अत्यधिक खराब होने की बात कही गयी थी परंतु कुछ ही देर बाद राष्ट्रपति कार्यालय से उनकी मृत्यु पर संवेदना व्यक्त करने से उनकी मृत्यु की पुष्टि हो गयी


title: राजपथ

text: राजपथ जिसका अब 2022 में नाम कर्तव्य पथ कर दिया गया है को 1947 पूर्व किंग्स् वे कहा जाता था | यह पश्चिम में राष्ट्रपति भवन से विजय चौक होकर पूर्व में इण्डिया गेट होकर ध्यानचंद राष्ट्रीय स्टेडियम (नेशनल स्टेडियम तक जाता है"| "इसके दोनोँ ओर घास लके सुन्दर मैदान आच्छादित हैं व एक एक झील साथ साथ चलती है, जो कि इसकी सुन्दरता में चार चाँद लगाती है। यहाँ मार्ग पश्चिम में रायसीना की पहाड़ी पर चढ कर भारत के राष्ट्रपति के आवास राष्ट्रपति भवन जाती है, जिसके दोनो ओर प्रशासनिक केन्द्र या सचिवालय उत्तरी खण्ड नार्थ ब्लॉक व दक्षिणी खण्ड साउथ ब्लॉक हैं। जिसे अब राजपथ से बदल कर नए नाम कर्त्तव्य पथ से बुलाया जाता है


title: राजपथ

text: नार्थ ब्लॉक व साउथ ब्लॉक को केन्द्रीय सचिवालय भी कहते हैं। नार्थ ब्लॉक में वित्त मंत्रालय व गृह मंत्रालय के कार्यालय हैं। साउथ ब्लॉक में विदेश मंत्रालय व रक्षा मंत्रालय के कार्यालय हैं। इनके साथ ही कुछ अन्य कार्यालय भी स्थापित हैं।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन (पूर्व में बड़ौदा सिटी जंक्शन, स्टेशन कोड: BRC) भारतीय शहर वड़ोदरा, गुजरात में स्थित मुख्य रेलवे स्टेशन है। यह कानपुर सेंट्रल, विजयवाड़ा जंक्शन, दिल्ली जंक्शन, नई दिल्ली, अंबाला कैंट, हावड़ा, पटना जंक्शन और आसनसोल जंक्शन के बाद ट्रेनों के आवागमन के मामले में भारत का नौवां सबसे व्यस्त और गुजरात राज्य में सबसे व्यस्त रेलवे स्टेशन है, साथ ही यह भारतीय रेलवे के पश्चिमी रेलवे ज़ोन का एक प्रमुख पड़ाव भी है। लगभग 170 ट्रेनें प्रतिदिन इस स्टेशन से शुरू होती हैं, समाप्त होती हैं, या गुजरती हैं।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: यह स्टेशन 1861 में बॉम्बे, बड़ौदा और मध्य भारत रेलवे कंपनी के लिए तब के गायकवाड़ शासक महाराजा खांडेराव द्वारा बनावाया गया था। 1954 में भारतीय रेलवे द्वारा मूल छोटे स्टेशन को ध्वस्त कर मौजूदा इमारत का निर्माण किया गया था। स्टेशन ने 9 जनवरी 2010 को अपनी स्थापना के 150वीं वर्षगांठ मनाई।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: यह 250 ट्रेनों के रुकने के साथ मुख्य रेलमार्ग पर 7 प्लेटफार्मों के साथ काफी बड़ा स्टेशन है। प्लेटफार्म 1 से 6 को जोड़ने वाले 2 पैदल ओवर ब्रिज (एफओबी) हैं। प्लेटफॉर्म 2, 3 और 6 में स्लाइडिंग रैंप है और प्लेटफॉर्म 1 में एस्केलेटर हैं। स्टेशन से दो निकास द्वार हैं, एक प्लेटफॉर्म 1 के माध्यम से जो पुराने शहर (साथ ही महाराजा सयाजीराव यूनिवर्सिटी ऑफ बड़ौदा और सेंट्रल बस स्टैंड) की ओर खुलता है, जबकि दूसरा छोर प्लेटफॉर्म 6 की ओर है (जो नए शहर अलकापुरी की तरफ खुलता है)। प्लेटफॉर्म 6, 704 मीटर लंबाई के साथ सबसे लंबा प्लेटफोर्म है। प्लेटफॉर्म 6. पर पे एंड यूज़ टॉयलेट सुविधा उपलब्ध है।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: स्टेशन तीन रेलमार्गों का सम्भालने का कार्य करती है: अहमदाबाद और मुंबई के बीच सीधा मार्ग; वडोदरा और छोटा उदयपुर; और दिल्ली मार्ग के माध्यम से रतलाम, कोटा और मथुरा। उत्तरी क्षेत्र की ओर जाने वाली ट्रेनें रतलाम मार्ग का उपयोग करती हैं, जबकि अन्य सभी ट्रेनें अहमदाबाद-मुंबई रेलमार्ग का उपयोग करती हैं, जैसे अहमदाबाद शताब्दी एक्सप्रेस, दिल्ली सराय रोहिल्ला बांद्रा टर्मिनस गरीब रथ एक्सप्रेस, गुजरात मेल, कर्णावती एक्सप्रेस, सूर्यनगरी एक्सप्रेस और रणकपुर एक्सप्रेस। प्रतिष्ठित मुंबई राजधानी एक्सप्रेस, अगस्त क्रांति राजधानी एक्सप्रेस, तिरुवनंतपुरम राजधानी एक्सप्रेस, गोल्डन टेम्पल मेल और अवंतिका एक्सप्रेस भी इस स्टेशन पर रुकती हैं।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: रेलवे स्टाफ कॉलेज भारतीय रेलवे के अधिकारियों के लिए "अल्मा मेटर" है। यह वडोदरा के लालबाग में प्रताप विलास पैलेस (1914 में बनाया गया) के 55 एकड़ (22 हेक्टेयर) के बगीचे और जंगली जमीन के विशाल परिसर में स्थित है। यहां भारतीय रेलवे अधिकारियों के सभी स्तरों, प्रोबेशनरों से लेकर महाप्रबंधकों को प्रशिक्षण प्रदान किया जाता है।


title: वडोदरा जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: कॉलेज की स्थापना 1930 में देहरादून में हुई थी और फिर 1952 में वडोदरा में अपने वर्तमान सिलावन परिवेश में स्थानांतरित कर दिया गया। प्रताप विलास पैलेस हरे भरे लॉन से घिरा हुआ है और पुनर्जागरण शैली में सीएफ स्टीवंस द्वारा डिजाइन किया गया था। यह संपत्ति वडोदरा के पूर्व शासकों गायकवाडों से खरीदी गई थी, और मोर और प्रवासी पक्षियों का घर है।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: स्वामी चिन्मयानन्द (8 मई 1916 - 3 अगस्त 1993) हिन्दू धर्म और संस्कृति के मूलभूत सिद्धान्त वेदान्त दर्शन के एक महान प्रवक्ता थे। उन्होंने सारे भारत में भ्रमण करते हुए देखा कि देश में धर्म संबंधी अनेक भ्रांतियां फैली हैं। उनका निवारण कर शुद्ध धर्म की स्थापना करने के लिए उन्होंने गीता ज्ञान-यज्ञ प्रारम्भ किया और 1953 ई में चिन्मय मिशन की स्थापना की।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: स्वामी जी के प्रवचन बड़े ही तर्कसंगत और प्रेरणादायी होते थे। उनको सुनने के लिए हजारों लोग आने लगे। उन्होंने सैकड़ों संन्यासी और ब्रह्मचारी प्रशिक्षित किये। हजारों स्वाध्याय मंडल स्थापित किये। बहुत से सामाजिक सेवा के कार्य प्रारम्भ किये, जैसे विद्यालय, अस्पताल आदि। स्वामी जी ने उपनिषद्, गीता और आदि शंकराचार्य के 35 से अधिक ग्रंथों पर व्याख्यायें लिखीं। गीता पर लिखा उनका भाष्य सर्वोत्तम माना जाता है।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: स्वामी चिन्मयानन्द जी का जन्म 8 मई 1916 को दक्षिण भारत के केरल प्रान्त में एक संभ्रांत परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम बालकृष्ण था। उनके पिता न्याय विभाग में एक न्यायाधीश थे। उनकी प्रारम्भिक शिक्षा पाँच वर्ष की आयु में स्थानीय विद्यालय श्री राम वर्मा ब्याज स्कूल में हुई। उनकी मुख्य भाषा अंग्रेजी थी उनकी बुद्धि तीव्र थी और पढ़ने मे होशियार थे। उनकी गिनती आदर्श छात्रों मे थी।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: स्कूल की पढ़ाई के बाद बालन ने महाराजा कालेज में प्रवेश लिया। वहाँ भी उनकी पढ़ाई सफलतापूर्वक चली। उस समय एक गरीब बालक शंकर नारायण उनका मित्र बना। वे कालेज में विज्ञान के छात्र थे। जीव विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और रसायन शास्त्र उनके विषय थे। यहाँ इण्टर पास कर लेने पर उनके पिता का स्थानान्तरण त्रिचूर के लिए हो गया यहाँ उन्होंने विज्ञान के विषय छोड़ कर कला के विषय ले लिये। इस पढ़ाई में भी उनका अधिक मन नहीं लग रहा था। पिता ने उनके लिए टयूटर भी लगाया, किन्तु वह भी कारगर नहीं हुआ। यद्यपि वहाँ से उन्होंने बी. ए पास कर लिया। किन्तु मद्रास विश्व विद्यालय नें उन्हें एम. ए में प्रवेश नहीं दिया। इसलिए उन्हें लखनऊ विश्व विद्यालय जाना पड़ा।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: लखनऊ विश्वविद्यालय में बालकृष्ण को एम. ए करने की तथा साथ ही एल. एल.बी की परीक्षा पास करने की स्वीकृति मिल गयी। वहाँ उन्होंने सन 1940 में प्रवेश लिया। अंग्रेजी साहित्य पढ़ने में उन्होंने अपनी रुचि पाई। उसी को पढ़ने में उनका अधिक समय जाता था।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: लखनऊ विश्वविद्यालय की पढ़ाई समाप्त करने के बाद बालकृष्ण ने पत्रकारिता का कार्य प्रारम्भ किया। उनके लेख मि. ट्रैम्प के छद्म नाम से प्रकाशित हुए। इन लेखों मे समाज के गरीब और उपेक्षित व्यक्तियों का चित्रण था। एक तरह से ये उस समय के सरकार और धनी पुरुषों का उपहास था।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: सन् 1948 में बालकृष्ण ऋषिकेश पहुँचे। वे देखना चाहते थे कि भारत के सन्त महात्मा कितने उपयोगी अनुपयोगी है। वहाँ पहुंचने पर उन्हें स्वामी शिवानन्द की जानकारी हुई। वे दक्षिण के रहने वाले थे और उनकी भाषा अंग्रेजी थी। इस कारण बालकृष्ण उनके ही आश्रम में जा पहुँचे। वहाँ वे स्वामी जी की स्वीकृति से अन्य आश्रमवासियों के साथ रहने लगे। यद्यपि वे उस समय किसी धार्मिक कृत्य में विश्वास नही रखते थे, किन्तु श्रद्धालु पुरुष की भांति आश्रमवासियों का अनुकरण करते हुए रहने लगे। वे प्रात: काल गंगा जी में स्नान करते, सायंकाल प्रार्थना में सम्मिलित होते और आश्रम के काम भी करते।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: इसी समय वे स्वामी शिवानन्द जी से प्रभावित हुए और उनसे संन्यास की दीक्षा ले ली। अब उनका नाम स्वामी चिन्मयानन्द हो गया। वे अपने गुरु से मार्ग - दर्शन पुस्तकालय की एक - एक पुस्तक लेकर अध्ययन करने लगे। दिन भर पढ़ने के लिए पर्याप्त समय रहता। उन दिनों आश्रम में बिजली नहीं थी। इसलिए रात के समय पढ़ने की सुविधा नही थी। स्वामी जी उस समय दिन भर पढ़े हुए विषयों का चिन्तन करते थे। कुछ दिनों बाद उनका अध्ययन गहन हो गया और वे बड़े गम्भीर चिन्तन में व्यस्त रहने लगे।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: उनकी यह स्थिति देखकर स्वामी शिवानन्द जी ने उन्हें स्वामी तपोवन जी के पास उपनिषदों का अध्ययन करने के लिए भेज दिया। उन दिनों स्वामी तपोवन महाराज उत्तरकाशी में वाश करते थे। उनके पास रहकर लगभग 8 वर्ष उन्होंने वेदान्त अध्ययन किया। तपोवन जी को कोई जल्दी नहीं थी। वे एक घण्टे नित्य पढ़ाते थे। शेष समय शिष्य मनन - चिन्तन में व्यतीत करता था। यह अध्ययन बौद्धिक तो था ही, किन्तु व्यावहारिक भी था। स्वामी जी को अपनी गुरु के शिक्षा अनुसार संयमी, विरक्त और शान्त रहने का अभ्यास करना होता था। इसके परिणामस्वरूप, स्वामी जी का स्वभाव बिल्कुल बदल गया। जीवन और जगत् के प्रति उनकी धारणा बदल गई।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: स्वामी चिन्मयानन्द जी ने अपना भौतिक शरीर 3 अगस्त 1993 ई. को अमेरिका के सेन डियागो नगर में त्याग दिया।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: अध्ययन समाप्त करने के बाद स्वामी जी के मन मे लोक सेवा करने का विचार प्रबल होने लगा। तपोवन जी से स्वीकृति पाकर वे दक्षिण भारत की ओर चले और पूना पहुँचे। वहाँ उन्होंने अपना प्रथम ज्ञान यज्ञ किया। यह एक प्रकार का नया प्रयोग था। प्रारम्भ में श्रोताओं की संख्या चार या छह ही था। वह धीरे धीरे बढ़ने लगी। लगभग एक महीने के ज्ञान यज्ञ के बाद वे मद्रास चले गये और वहाँ दूसरा ज्ञान यज्ञ प्रारम्भ किया। इन यज्ञों में स्वामी जी स्वयं प्रचार करते थे और स्वयं यज्ञ करते थे। कुछ समय बाद ही उनके सहायक तैयार हुए और फिर उसने एक संस्था का रूप ले लिया। धीरे - धीरे उनके प्रवचनों की माँग बढ़ने लगी। स्वामी जी ने भी ज्ञान - यज्ञ का समय एक महीने से घटाकर पंद्रह दिन या फिर और फिर दस दिन या सात दिन कर दिया।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: पहले ये ज्ञान-यज्ञ भारत के बड़े शहरों में हुए, फिर छोटे शहरों में। कुछ समय बाद स्वामी जी विदेश भी जाने लगे.अब इन यज्ञों की इतनी अधिक माँग हुई कि उसे एक व्यक्ति द्वारा पूरा करना असम्भव हो गया। इसलिए स्वामी जी ने बम्बई सान्दीपनी की स्थापना की और ब्रह्मचारियों को प्रशिक्षित करना प्रारम्भ किया। दो तिन वर्ष पढ़ने के बाद ब्रह्मचारी छोटे यज्ञ करने लगे, स्वाध्याय मंडल चलाने लगे और अनेक प्रकार के सेवा कार्य करने लगे।


title: स्वामी चिन्मयानंद

text: इस समय देश में 175 केन्द्र और विदेशों में लगभग 40 केन्द्र कार्य कर रहे है। इन केन्द्रों पर लगभग 150 स्वामी एवं ब्रह्मचारी कार्य में लगे है। यह संख्या हर वर्ष बढ़ रही है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: यूईएफए चैंपियंस लीग, या बस चैंपियंस लीग, यूरोप में शीर्ष फुटबॉल क्लब के लिए 1955 के बाद से यूरोपीय फुटबॉल संघों के संघ (UEFA) द्वारा आयोजित एक वार्षिक महाद्वीपीय क्लब फुटबॉल प्रतियोगिता है। इसे मूल रूप से यूरोपीय चैंपियन क्लब कप या यूरोपीय कप के रूप में जाना जाता था। यह दुनिया में सबसे प्रतिष्ठित टूर्नामेंट और यूरोपीय फुटबॉल में सबसे प्रतिष्ठित क्लब प्रतियोगिताओं में से एक है। २०१२-१३ के टूर्नामेंट का फाइनल मैच इस टूर्नामेंट का आज तक का सबसे अधिक देखा जाने वाला फाईनल था। यही नहीं, ३६० मिलियन दर्शकों द्वारा देखा गया यह मैच साल २०१३ में दुनिया भर का सबसे ज्यादा देखा गया वार्षिक खेल आयोजन था।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: 1992 से पहले, टूर्नामेंट के आधिकारिक तौर पर "यूरोपीय चैंपियन क्लब 'कप" कहा जाता था, लेकिन आमतौर पर बस "यूरोपीय कप" के रूप में जाना जाता था। इस प्रतियोगिता की आरंभ प्रत्येक देश की चैंपियन क्लब के लिए एक सीधे नॉक-आऊट प्रतियोगिता के रूप में किया गया था। 1990 के दशक के दौरान, टूर्नामेंट का विस्तार करते हुए इसमें एक राउंड रोबिन समूह चरण और अधिक टीमों को शामिल किया जाने लगा। यूईएफए चैंपियंस लीग के पूर्व यूईएफए कप के रूप में जाना यूईएफए यूरोपा लीग के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: टूर्नामेंट के कई चरण होते हैं। वर्तमान स्वरूप में, यह तीन पीटकर क्वालीफाइंग राउंड और एक प्ले ऑफ दौर से मध्य जुलाई में शुरू होता है। 10 जीवित टीमों को चार टीमों में प्रत्येक के आठ समूहों रहे हैं, जिसमें समूह चरण में 22 वरीयता प्राप्त टीमों में शामिल हो। आठ समूह विजेता और उपविजेता आठ मई में फाइनल मैच के साथ खत्म जो अंतिम नॉकआउट चरण में प्रवेश. यूईएफए चैंपियंस लीग की विजेता यूईएफए सुपर कप और फीफा क्लब विश्व कप के लिए योग्य है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: इस प्रतियोगिता के इतिहास में सबसे सफल क्लब रियल मैड्रिड है जो टूर्नामेंट में अंतिम पहले पांच सत्रों सहित बारह बार, जीत चुके हैं। स्पेनिश क्लब 17 प्रत्येक के साथ इंग्लैंड और इटली के बाद 13 जीत के साथ जीत की सबसे अधिक संख्या में जमा है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: इस टूर्नामेंट के वर्तमान (2017 के) चैंपियन रियल मैड्रिड हैं। कार्डिफ़ में खेले गए फाइनल मैच में उन्होंने जुवेंटस को 4-1 से हराकर यह खिताब जीता।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: पहले अखिल यूरोपीय टूर्नामेंट, ऑस्ट्रिया-हंगरी साम्राज्य में क्लब के बीच एक प्रतियोगिता चैलेंज कप था। मीतरूपा कप, चैलेंज कप के बाद मॉडलिंग की एक प्रतियोगिता, ज़ीड एडलबा द्वारा 1927 में बनाया है और मध्य यूरोपीय क्लब के बीच खेला गया था। 1930 में, कूप डेस राष्ट्र (फ्रेंच: राष्ट्र कप), यूरोप की राष्ट्रीय चैंपियन क्लब के लिए एक कप बनाने के लिए पहला प्रयास, स्विस क्लब Servette द्वारा खेला और संगठित किया गया था। जिनेवा में आयोजित की, यह महाद्वीप भर से एक साथ दस चैंपियन लाया। टूर्नामेंट हंगरी की उज्पेस्त् जीता था। लैटिन यूरोपीय देशों के 1949 में लैटिन कप के लिए फार्म एक साथ आए। इन्ग्लेस प्रेस 1950 के दशक में मैत्री का एक सफल चलाने के बाद वॉल्वरहैम्प्टन वांडरर्स "विश्व की चैंपियंस" घोषित करने के बाद, गेब्रियल हैनूट, Le 'Equipe के संपादक, अंत में इस तरह के एक टूर्नामेंट डाल करने के यूईएफए समझाने में सफल किया। यह यूरोपीय चैंपियन क्लब कप के रूप में 1955 में पेरिस में हुआ।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: आधिकारिक तौर पर 'चैंपियंस लीग' के रूप में बस शीर्षक यूईएफए चैंपियंस लीग गान, टोनी ब्रिटन द्वारा लिखित और जॉर्ज फ्रेडरिक हैदल सादोक के एक अनुकूलन पुजारी (कोरोनेशन गान अपने में से एक है) किया गया था। यूईएफए के एक गान की व्यवस्था करने के लिए 1992 में ब्रिटन कमीशन और टुकड़ा फील्ड्स में सेंट मार्टिन के अकादमी द्वारा लंदन के रॉयल फिलहारमोनिक आर्केस्ट्रा और गाया द्वारा प्रदर्शन किया गया था। इन्ग्लेस, जर्मन और फ्रेंच: कोरस यूईएफए द्वारा इस्तेमाल किया तीन आधिकारिक भाषाओं में शामिल है। गान के कोरस प्रत्येक यूईएफए चैंपियंस लीग खेल से पहले, साथ ही मैचों के टीवी प्रसारण की शुरुआत और अंत में खेला जाता है। पूरा गान तीन मिनट लंबे गान है और दो छोटे छंद और कोरस है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: यूईएफए चैंपियंस लीग 32 टीमों में से एक डबल राउंड रोबिन ग्रुप चरण के साथ शुरू, कुए उचित टूर्नामेंट के लिए सीधे प्रवेश प्राप्त नहीं है जो टीम के लिए दो योग्यता मार्गों से पहले है। दो मार्गों लीग चैंपियन होने के नाते योग्य टीमों के बीच विभाजित है और उनके राष्ट्रीय चैम्पियनशिप में 2-4 परिष्करण के आधार पर वे योग्य होते हैं।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: यूईएफए चैंपियंस लीग में उपशीर्षक सदस्य संघों के यूईएफए गुणांक पर आधारित है कि टीमों के प्रत्येक संघ की संख्या. ये गुणांक क्लबों पिछले पांच चैंपियंस लीग और यूईएफए यूरोपा लीग / यूईएफए कप के मौसम के दौरान प्रतिनिधित्व प्रत्येक संघ के परिणामों के द्वारा उत्पन्न कर रहे हैं। उच्च एक संघ के गुणांक, अधिक टीमें चैंपियंस लीग में संघ का प्रतिनिधित्व करते हैं और कम योग्यता दौर एसोसिएशन की टीमों के अंदर मुकाबला करना चाहिए।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: शेष दस क्वालीफाइंग स्थानों में से पांच उच्च गुणांक के साथ संगठनों की ओर से उन चैंपियन बाद के दौर तक बाई प्राप्त भीतर जो शेष 39 या 38 राष्ट्रीय चैंपियन के बीच टूर्नामेंट के क्वालीफाइंग एक चार दौर के विजेताओं को दी जाती है। अन्य पाँच 15 के माध्यम से मेरी 1 रैंक संगठनों की ओर से 15 क्लबों के बीच टूर्नामेंट के क्वालीफाइंग एक दो दौर के विजेताओं को दी, कुए उनके संबंधित राष्ट्रीय लीग में दूसरे, तीसरे या चौथे स्थान पर आधारित योग्य है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: खेल के मानदंडों के अलावा, किसी भी क्लब चैंपियंस लीग में भाग लेने के लिए अपनी राष्ट्रीय संघ द्वारा लाइसेंस प्राप्त होना चाहिए। एक लाइसेंस प्राप्त करने के लिए, क्लब अन कुछ स्टेडियम, बुनियादी सुविधाओं और वित्त की आवश्यकताओं को पूरा करना होगा।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: प्रतियोगिता उचित आठ समूहों में विभाजित, 32 टीमों में से एक ग्रुप चरण के साथ शुरू होता है। सीडिंग यह चरण के लिए आकर्षित करने के लिए प्रयोग किया जाता है और एक ही देश से टीमों के साथ समूहों में तैयार नहीं किया जा सकता है। प्रत्येक टीम अपने समूह के घर (गृह स्टेडियम में मैच) में और दूर (विपक्ष स्टेडियम में मैच) एक राउंड रोबिन प्रारूप में अन्य लोगों से मिलता है। विजेता टीम और उपविजेता प्रत्येक समूह से तो अगले दौर की प्रगति. तीसरे स्थान पर काबिज टीम यूईएफए यूरोपा लीग में प्रवेश करती है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: यह चरण के लिए, एक समूह से जीतकर टीम एक दूसरे के खिलाफ तैयार नहीं किया जा सकता उपविजेता एक और समूह है और एक ही देश से टीमों के खिलाफ खेलता है। क्वार्टर फाइनल के बाद से, ड्रा देश की सुरक्षा के बिना, पूरी तरह यादृच्छिक है। प्रतियोगिता विपक्ष स्टेडियम गोल नियम का उपयोग करता है: दो मैचों के कुल स्कोर बंधा हुआ है, तो जो टीम अपने प्रतिद्वंद्वी के स्टेडियम अग्रिमों पर अधिक गोल किए हैं।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: ग्रुप चरण शरद ऋतु के माध्यम से खेला जाता है और नाक आउट चरण में एक सर्दियों की छुट्टियों के बाद शुरू होता है। नाक आउट मैच, एक दो लेग वाले प्रारूप में खेला जाता है, फाइनल को छोड़कर. फाइनल मैच आमतौर पर मई के अंतिम दो सप्ताह में आयोजित किया जाता है।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: 2012-13 के रूप में, यूईएफए के पुरस्कार € 2,100,000 प्ले ऑफ दौर में प्रत्येक टीम के लिए। ग्रुप चरण तक पहुंचने के लिए, यूईएफए के पुरस्कार € 8,600,000 की शुल्क आधारित. समूह में एक जीत € 1,000,000 से सम्मानित किया और एक ड्रॉ € 500.000 लायक है। इसके अलावा, यूईएफए के पहले नॉकआउट दौर तक पहुँचने टीमों का भुगतान करती है € 3,500,000, के लिए प्रत्येक सेमी फाइनल के लिए € 6,500,000 उपविजेता और विजेताओं के लिए € 10,500,000. प्रत्येक क्वार्टर फाइनल € 3900000, 4900000 €.


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: 2012-13 टूर्नामेंट में 40 स्वर्ण पदक चैम्पियंस लीग विजेता और उपविजेता को 40 रजत पदक के लिए प्रस्तुत कर रहे हैं।


title: यूईएफए चैंपियंस लीग

text: प्रतियोगिता यूरोप में है, लेकिन दुनिया भर में न सिर्फ एक व्यापक टीवी दर्शकों को आकर्षित करती है। टूर्नामेंट के फाइनल में, हाल के वर्षों में, दुनिया में सबसे ज्यादा देखे वार्षिक खेल के आयोजन किया गया है। दुनिया में सबसे ज्यादा देखे जाने वार्षिक एक खेल घटना के रूप में पहली बार के लिए पिछले साल के सुपर बाउल (106 मिलियन दर्शक) को पार कर गया है कि 109 मिलियन लोगों की एक दर्शकों, 2009 चैंपियंस लीग के साथ अनुमानित.


title: चंद्रसेन राठौड़

text: चंद्रसेन अकबर के नागौर दरबार 1570 में गया था परंतु अकबर का झुकाब अपने बड़े भाई उदयसिंह की तरफ देखकर। वह अकबर से बिना मिले ही चला गया


title: चंद्रसेन राठौड़

text: 1581 में सिंचियाई(सारन की पहाड़िया)(पाली) में चंद्रसेन की मृत्यु हो गयी | फिर जोधपुर के राजा मोटा राजा उदयसिंह बने |


title: राघोजी भांगरे

text: राघोजी भांगरे (8 नवंबर 1805 - 2 मई 1848) भारत के एक महान स्वतंत्रता सेनानी क्रांतिकारी थे। इनका जन्म ही एक क्रांतिकारी कोली परिवार मे हुआ था। राघोजी भांगरे के पिताजी रामजी भांगरे जो मराठा साम्राज्य मे सुबेदार थे ने अंग्रेजों के छक्के छुड़ा दिए थे और उनको अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह पर सेल्यूलर जेल मे काले पानी की सजा सुनाई गई थी साथ ही राघोजी भांगरे के दादाजी के सगे भाई वालोजी भांगरे भी क्रांतिकारी थे जिन्होने पेशवा के खिलाफ विद्रोह किया था और तोप से उड़ा दिया गया इतना ही नही राघोजी भांगरे के भाई वापूजी भांगरे ने भी अंग्रेजों के खिलाफ हथियार उठाए थे और शहिदी प्रात की।


title: राघोजी भांगरे

text: 1818 मे जब मराठा साम्राज्य ब्रिटिश सरकार द्वारा हराया जा चुका था और ब्रिटिश राज स्थापित किया जा रहा था तो ब्रिटिश सरकार को महाराष्ट्र मे जगह जगह विद्रोहों का सामना करना पड़ा जिनमे से एक तरफ विद्रोह राघोजी भांगरे के पिताजी रामजी भांगरे के ने दहकाया हुआ था रामजी भांगरे की मृत्यु के पश्चात स्वतंत्रता की चिनगारी को राघोजी भांगरे ने व्यापक रुप दे दिया।


title: राघोजी भांगरे

text: अंग्रेजों ने सह्याद्री के लोगों को गुलाम बना लिया। लोगों ने साहूकारों से धन उधार लेना शुरू कर दिया। मुद्रा के बदले मे लोगों से भूमि हथियाना शुरू कर दिया। इसलिए राघोजी भांगरे ने ब्रिटिश के खिलाफ विद्रोह शुरू कर दिया। इसके बाद राघोजी भांगरे ने ब्रिटिश खजाना कई बार और लोगों को दिया। राघोजी भांगरे ने ब्रिटिश शासन से अपने क्षेत्र को मुक्त घोषित कर दिया।


title: राघोजी भांगरे

text: 1838 मे राघोजी भांगरे ने रतनगढ़ किले और सुनागढ़ किले को अपने कब्जे में ले लिया। इसके बाद ब्रिटिश सरकार ने विद्रोहीयों के बारे मे जानकारी जुटाने की कोशिश लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ परंतु कुछ समय पश्चात महाराष्ट्र के चीतपावन ब्राह्मण और मारवाड़ी वनिया अंग्रेजों के साथ हो गए और सारी जानकारी ब्रिटिश सरकार को दी। इसके बाद भांगरे ने अपने सभी साथी कई जिलों मे फ़ैला दिए लेकिन ब्रिटिश सरकार ने सभी सड़कें बंद करवा दीं जिसके चलते राघोजी भांगरे के 80 साथी पकड़े गए जिसमे राघोजी भांगरे का भाई वापूजी भांगरे भी था। ब्रिटिश सरकार ने राघोजी भांगरे के सर पर 5000 रूपे का इनाम घोषित कर दिया जिंदा या मुर्दा।


title: राघोजी भांगरे

text: 1843 मे मारवाड़ी वनियांओं और चीतपावन ब्राह्मणों के कहने पर ब्रिटिश सरकार ने राघोजी भांगरे की मां को पुंछताछ के दौरान प्रताड़ित किया जिसके बदले मे राघोजी भांगरे ने वनिया और चीतपावन ब्राह्मणों की नाक और कान काट दिए जिसके चलते सभी गांव छोड़कर भाग गए और राघोजी भांगरे को डकैत घोषित कर दिया गया।


title: राघोजी भांगरे

text: राघोजी भांगरे के पास अंग्रेजों से लडने लेने के लिए गुप्त रूप से पैसे की मदद आने लगी। 1844 और 1845 मे राघोजी भांगरे आ विद्रोह ने व्यापक रुप ले लिया जो शिगा तक फैल गया था। ब्रिटिश सरकार ने बड़ी ही चतुराई से राघोजी भांगरे और उसके साथीयों के ठिकाने कख पता लगाकर हमला बोल दिया। जुन्नर मे राघोजी भांगरे और ब्रिटिश सेना के बीच लड़ाई हुई जिसमे क्रांतिकारी सेना हखर गई लेकिन सरकार भांगरे को पकड़ने में असफल रही। राघोजी भांगरे गोशावी चला गया जहां से वह उसने क्रांतिकारी लोगों एक किया और पुरंदर मे फिर से विद्रोह की चिनगारी जला दी। लेखन पुरंदर मे लैफ्टेनैंट जैल की अगुवाई मे ब्रिटिश रेजीमेंट से मुठभेड़ के दौरान भांगरे घायल हो गया और बंदी बना लिया गया।


title: राघोजी भांगरे

text: ज्योतिराव गोविंदराव फुले भांगरे से बोहोत ज्यादा प्रभावित हुए उनके द्वारा लिखी गई किताबो मे यह देखा जा सकता है।


title: राघोजी भांगरे

text: राघोजी भांगरे की फांसी 13 अप्रेल 1848 को तय की गई थी लेकिन उस दिन फांसी देते समय रस्सी टूट गई थी जिसके कारण भांगरे को 2 मई 1848 को अहमदनगर की सेंट्रल जेल मे फांसी दी गई।


title: राघोजी भांगरे

text: हर वर्ष महाराष्ट्र सरकार २ मई को राघोजी का शहिद दिवश बनाती एवं २०१४ मे महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री पृथ्वीराज चव्हाण ने राघोजी भांगरे के नाम एंव सम्मान मे सर्किट हाउस का निर्माण किया।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: विश्व आदिवासी दिवस (अंग्रेजी: "International Day of the World's Indigenous Peoples"), आदिवासी आबादी के अधिकारों को बढ़ावा देने और उनकी सुरक्षा के लिए प्रत्येक वर्ष 9 अगस्त को विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस मनाया जाता है। यह घटना उन उपलब्धियों और योगदानों को भी स्वीकार करती है जो आदिवासी लोग पर्यावरण संरक्षण जैसे विश्व के मुद्दों को बेहतर बनाने के लिए करते हैं। यह पहली बार संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा दिसंबर 1994 में घोषित किया गया था, 1982 में मानव अधिकारों के संवर्धन और संरक्षण पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की मूलनिवासी आबादी पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की पहली बैठक का दिन। खासकर, इसे भारत के आदिवासियों द्वारा धूम धाम से मनाया जाता है, जिसमें रास्तों पर रैली निकाली और मंच में झामाझम कार्यक्रम मनाया जाता है।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: विश्व के आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस पहली बार संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा दिसंबर 1994 में घोषित किया गया था, जिसे हर साल विश्व के आदिवासी लोगों (1995-2004) के पहले अंतर्राष्ट्रीय दशक के दौरान मनाया जाता है। 2004 में, असेंबली ने "ए डिकैड फ़ॉर एक्शन एंड डिग्निटी" की थीम के साथ, 2005-2015 से एक दूसरे अंतर्राष्ट्रीय दशक की घोषणा की। आदिवासी लोगों पर संयुक्त राष्ट्र के संदेश को फैलाने के लिए विभिन्न देशों के लोगों को दिन के अवलोकन में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। गतिविधियों में शैक्षिक मंच और कक्षा की गतिविधियाँ शामिल हो सकती हैं ताकि एक सराहना और आदिवासी लोगों की बेहतर समझ प्राप्त हो सके।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: 23 दिसंबर 1994 के प्रस्ताव 49/214 द्वारा, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने निर्णय लिया कि विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दशक के दौरान अंतर्राष्ट्रीय आदिवासी लोगों का अंतर्राष्ट्रीय दिवस हर साल 9 अगस्त को मनाया जाएगा। पहली बैठक के दिन, 1982 में मानव अधिकारों के संवर्धन और संरक्षण पर संयुक्त राष्ट्र कार्य समूह की आदिवासी आबादी पर अंकन का दिन है।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: बांग्लादेश के एक चकमा लड़के, रेवांग दीवान द्वारा कलाकृति को संयुक्त राष्ट्र स्थायी मुद्दे पर दृश्य पहचानकर्ता के रूप में चुना गया था। यह विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को बढ़ावा देने के लिए सामग्री पर भी देखा गया है। यह हरे रंग की पत्तियों के दो कानों को एक दूसरे का सामना करते हुए दिखाई देता है और एक ग्रह पृथ्वी जैसा दिखता है। ग्लोब के भीतर बीच में एक हैंडशेक (दो अलग-अलग हाथ) की तस्वीर है और हैंडशेक के ऊपर एक लैंडस्केप बैकग्राउंड है। हैंडशेक और लैंडस्केप बैकग्राउंड को ग्लोब के भीतर ऊपर और नीचे नीले रंग से समझाया गया है।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: विश्व के आदिवासी लोगों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को ऑलिन द्वारा किंग्स्टन, ओंटेरियो में कलाकारों, वक्ताओं, कवियों, कलाकारों और विक्रेताओं और सामुदायिक सेवा बूथों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ सभी देशों के सामुदायिक उत्सव के रूप में मनाया जाता है।


title: विश्व आदिवासी दिवस

text: 2016 में, राष्ट्रपति साई इंग-वेन के तहत प्रशासन ने एक प्रस्ताव को मंजूरी दी जिसने 1 अगस्त को ताइवान में स्वदेशी पीपुल्स डे के रूप में नामित किया। विशेष दिन के उपलक्ष्य में, राष्ट्रपति साई ने ताइवान के आदिवासी लोगों के लिए एक आधिकारिक माफी जारी की और कानून को बढ़ावा देने और राष्ट्रपति कार्यालय की स्वदेशी ऐतिहासिक न्याय और संक्रमणकालीन न्याय समिति जैसे आदिवासी कारणों से संबंधित संगठनों को शामिल करने के लिए कदम उठाए। सरकार को उम्मीद है कि यह दिन स्वदेशी लोगों की संस्कृतियों और इतिहास के लिए अधिक सम्मान लाकर और उनके अधिकारों को बढ़ावा देकर ताइवान में विविध जातीय समूहों की जनता को याद दिलाएगा।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: कभी कभी 1976 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य रूमानी फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण यश चोपड़ा ने किया और इसमें अमिताभ बच्चन, राखी, शशि कपूर, वहीदा रहमान, ऋषि कपूर, नीतू सिंह और सिमी गरेवाल समेत कलाकार शामिल हैं। यह यश चोपड़ा की निर्देशक के रूप में "दीवार" के बाद दूसरी फिल्म थी जिसमें प्रमुख भूमिकाओं में अमिताभ बच्चन और शशि कपूर थे। इसे विशेषकर खय्याम की संगीत रचनाओं के लिए ख्याति मिली, जिन्होंने सर्वश्रेष्ठ संगीत के लिए फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार जीता था, जबकि फिल्म के गीतकार साहिर लुधियानवी ने "कभी कभी मेरे दिल में" के लिये सर्वश्रेष्ठ गीतकार पुरस्कार जीता था, वह गीत जिससे गायक मुकेश को सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक के लिये पुरस्कार भी मिला।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: अमित मल्होत्रा (अमिताभ बच्चन) कॉलेज / विश्वविद्यालय में अपनी कविताओं में से एक को पढ़ता है जहां वह साथी छात्र पूजा (राखी) से मिलता है, और वे प्यार में पड़ते हैं। लेकिन पूजा के माता-पिता ने उसकी एक वास्तुकार विजय खन्ना (शशि कपूर) से शादी करने की व्यवस्था की। दिल टूटे अमित घर लौटता है और अपने पिता के व्यवसाय एक निर्माण कंपनी में शामिल होता है और बाद में अंजलि (वहीदा रहमान) से शादी करता है, जिसकी गुप्त रूप से पिंकी (नीतू सिंह) नाम की एक बेटी है जो पूर्व वैवाहिक संबंध से है। अमित और अंजली की बेटी स्वीटी है। इस बीच, पिंकी को बेघर जोड़े और श्रीमती आर पी कपूर ने अपनाया है।


title: कभी कभी (1976 फ़िल्म)

text: अगली पीढ़ी में, पूजा और विजय का बेटा विक्रम (ऋषि कपूर) है, जिसे "विकी" भी कहा जाता है। वह एक पार्टी में रहते हुए पिंकी से प्यार करने लगता है, और शादी करने की दोनों की योजनाएं होती हैं। जब पिंकी अपने गोद लेने और उसकी असली मां की पहचान जान जाती है, तो वह अंजलि के करीब पहुंचने की कोशिश करती है। अंततः अंजलि ने उसके अस्तित्व को स्वीकार किया और गुप्त रूप से अपनी बेटी पर अपना प्यार दिखाया, लेकिन वह अपने विवाह के लिये डरते हुए अपने पति से यह संबंध प्रकट नहीं करती है।


title: कृष्णम्माचारी श्रीकांत

text: कृष्णम्माचारी श्रीकांत एक पूर्व भारतीय क्रिकेट टीम के खिलाड़ी है जिनका जन्म २१ दिसम्बर १९५९ में मद्रास, चेन्नई में हुआ था। इनके बेटे अनिरुद्ध श्रीकांत भी एक क्रिकेट खिलाड़ी है जो चेन्नई सुपर किंग्स और सनराइजर्स हैदराबाद के लिए खेलते हैं। श्रीकांत भारत के कप्तान भी रह चुके है।


title: पुंस्तनवृद्धि

text: पुंस्तनवृद्धि या गाइनेकोमैस्टिआ (Gynecomastia) पुरुषों के अन्तःस्रावी तन्त्र का एक विकार है जिसमें पुरुष के स्तन का आकार बड़ा हो जाता है। यह कैंसरीय नहीं होता किन्तु इसके कारण व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक कष्ट होता है।


title: पुंस्तनवृद्धि

text: मनुष्य में कुल 23 जोड़े गुणसूत्र होते हैं, जिनमें 22 जोड़े पुरूष और स्त्री में एक समान होते है जबकि 23वे जोड़े स्त्री मे एक समान xx और पुरुष में xy होता हैं इन्हे 'लिंग गुणसूत्र' कहते हैं। यदि किसी कारण अधिकता हो जाती हैं तो इसे 'क्लाइनफेल्टर्स संलक्षण' कहते हैं। इनमें गुणसुत्रो की संख्या इस प्रकार रहती हैं-


title: पुंस्तनवृद्धि

text: इस प्रकार के संलक्षण (सिन्ड्रोम) में वृषण तो अल्पविकसित रह जाते हैं जबकि स्त्रियों के समान स्तन विकसित हो जाते हैं। इनके शरीर पर बालो की कमी होती हैं। y गुणसूत्र की उपस्थिति के कारण ये पुरुष होते हैं, किन्तु xx गुणसुत्रो की उपस्थिति इनमे स्त्रियों जैंसे लक्षण भी उत्पन्न कर देती हैं।


title: किशनगंज जिला

text: बिहार की राजधानी पटना से 425 किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित यह जगह पहले कृष्‍णाकुंज के नाम से जाना जाता था। बंगाल, नेपाल और बंगलादेश की सीमा से सटा किशनगंज पहले पूर्णिया जिले का अनुमंडल था। बिहार सरकार ने 14 जनवरी 1990 को इसे पूर्ण रूप से जिला घोषित कर दिया। पर्यटन की दृष्टि से यहां पर पर्यटक खगरा मेला, नेहरु शांति पार्क, चुर्ली किला जैसे जगह घूम सकते हैं। यहां से पानीघाट, गंगटोक, कलिंगपोंग, दाजर्लिंग जैसे पर्यटन स्‍थल भी कुछ ही दूरी पर स्थित है।


title: किशनगंज जिला

text: भारत की जनगणना २०११ के अनुसार किशनगंज जिले की आबादी 1,690,400 है। गांवों में अधिकांश लोग रहते हैं। किशनगंज बिहार का एकमात्र मुस्लिम बहुल जिला है, जहाँ मुसलमानों की आबादी लगभग 68 प्रतिशत है। इनमें हिंदू भी हैं जिनमें से अधिकांश सूरजपुरियों (राजबंशी) हैं। संतालों की छोटी जेबें भी हैं।


title: किशनगंज जिला

text: संतालों की छोटी जेबें भी हैं। वहाँ भी Santals के एक छोटे से कर रहे हैं। किशनगंज के अधिकांश निवासी सूरजपुरी बोलते हैं।


title: अधिवृषण

text: अधिवृषण या एपिडिडीमिस (epididymis) पुरुष जनन तंत्र की वह नलिका है जो अण्डकोश (testicle) को शुक्रवाहिका (vas deferens) से जोड़ती है। अधिवृषण सभी नर सरीसृपों, पक्षियों, और स्तनधारियों में पाया जाता है। वयस्क पुरुषों में यह ६ से ७ मीटर लम्बी, पतली, पास-पास कुण्डलित एकल नलिका होती है।


title: कप्तान (क्रिकेट)

text: क्रिकेट टीम का कप्तान एक मुखिया होता है जिसके पास एक सामान्य खिलाड़ी से अधिक दायित्व और जिम्मेदारियाँ होती हैं। अन्य खेलों की तरह, कप्तान सामान्यतः एक अनुभवी क्रिकेट खिलाड़ी जिसका संवाद कौशल अच्छा होता है और वो टीम का एक स्थाई सदस्य होता है। खेल की प्रथम पारी का आरम्भ करने से पूर्व टॉस करते हैं। खेल के दौरान कप्तान ही यह निर्धारित करता है कि बल्लेबाजी क्रम क्या होगा और किस ओवर की कौनसी गेंद किस खिलाड़ी द्वारा फ़ेंकी जायेगी तथा कौनसा खिलाड़ी किस जगह क्षेत्ररक्षण करेगा।


title: कप्तान (क्रिकेट)

text: उप कप्तान, कप्तान का सहायक भी हो सकता है। यह उस समय महत्वपूर्ण होता है जब किसी चोट अथवा अस्वस्था अथवा अन्य किसी कारण से गेंदबाजी के दौरान कप्तान को मजबूरन मैदान छोड़ना पड़ता है।तो उसकी जगह उप कप्तान खेलता है !


title: चीनी साम्यवादी दल

text: चीनी साम्यवादी दल (Communist Party of China (CPC)) चीनी लोक गणराज्य (चीन) की संस्थापक तथा वर्तमान शासक दल है।


title: सुलभ इन्टरनेशनल

text: सुलभ शौचालय एक सामाजिक-सेवा से जुडी स्वयंसेवी एवं लाभनिरपेक्ष संस्था है। यह संस्था पर्यावरण की स्वच्छता, अ-परम्परागत ऊर्जा, अपशिष्ट प्रबन्ध, सामाजिक सुधार एवं मानवाधिकार को बढावा देने के क्षेत्र में काम करती है। इस संस्था से लगभग ५०,००० स्वयंसेवक जुडे हुए हैं।


title: सुलभ इन्टरनेशनल

text: डॉ॰ पाठक ने 1974 में बिहार में सुलभ इण्टरनेशनल (जो मूलत: सुलभ शौचालय संस्थान के रूप में जाना जाता रहा है) के नाम से एक स्वयंसेवी और लाभ निरपेक्षी संस्था की आधारशिला रखी। इसमें अनेक समर्पित कार्यकर्त्ता थे। इस संस्था ने डॉ॰ पाठक के सुयोग्य नेतृत्व में कमाऊ शौचालयों को कम लागत वाले फ्लश शौचालयों अर्थात् ‘सुलभ शौचालयों’ में बदलने का एक क्रान्तिकारी अभियान शुरू किया। परम्परागत कमाऊ शौचालय पर्यावरण को प्रदूषित करते थे और दुर्गन्ध फैलाते थे। साथ ही, उन्हें साफ करने के लिए सफाईकर्मियों की आवश्यकता पड़ती थी। कम लागत वाले सुलभ शौचालय उपयोग की दृष्टि से व्यावहारिक हैं, स्वास्थ्यकर हैं और इन्हें साफ करने के लिए सफाईकर्मियों की आवश्यकता नहीं पड़ती है। इस प्रकार यह एक व्यवहार्य विकल्प है जो इसका उपयोग करनेवालों के साथ ही सफाईकर्मियों के लिए भी वरदान सिद्ध हुआ है।


title: सुलभ इन्टरनेशनल

text: सुलभ इण्टरनेशनल ने जनसाधारण की सुविधा के लिए व्यस्त और वाणिज्यिक क्षेत्रों में बहुत से सुलभ सामुदायिक परिसर भी स्थापित किए हैं ये लोगों को राहत पहुँचाने के साथ-साथ शहरों को प्रदूषण से बचाने में भी काफी हद तक सफल रहे हैं। अल्प अवधि में ही सुलभ इण्टरनेशनल सामाजिक परिवर्तन के उत्प्रेरक और अभिकर्ता के रूप में उभरकर सामने आया है जिसने लाखों कमाऊ शौचालयों को सुलभ शौचालय़ों में परिवर्तित किया है। साथ ही देश भर में सैकड़ों सुलभ सामुदायिक परिसर बनाए गए हैं। परिणाम स्वरूप हजारों सफाईकर्मियों मुक्त कराये जा चुके हैं। सुलभ इण्टरनेशनल ने मुक्त हुए सफाईकर्मियों को अलग-अलग व्यवसाय सिखाने का उत्तरदायित्व भी लिया है ताकि उन्हें बेकारी का सामना न करना पडे़ और वे अपने पैरों पर खड़े हो सकें।


title: सुलभ इन्टरनेशनल

text: सुलभ इंटरनेशनल ने राज्य और केन्द्र सरकारों, देश-विदेश से स्वयंसेवी संस्थाओं और नगरपालिकाओं तथा नगरनिगमों का ध्यान आकर्षित किया है।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: टीपू सुल्तान शाही मस्जिद (जिसे टीपू सुल्तान मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है) कोलकता, भारत की एक प्रसिद्ध मस्जिद है। 185 धर्मातल्ला स्ट्रीट पर स्थित, मस्जिद वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत का अवशेष है। सामान्य इस्लामिक संस्कृति के विपरीत, समाज और धर्मों के सभी वर्गों के लोग इस ऐतिहासिक परिसर की तस्वीरों को देखने और लेने के लिए बाध्य हैं।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: इस इमारत को 1832 में टीपू सुल्तान के सबसे छोटे बेटे प्रिंस गुलाम मोहम्मद ने बनवाया था। एक समान मस्जिद, जिसे बाद में वक्फ समिति द्वारा बनाया गया था, टॉलीगंज में है। सबसे पहले, ग़ुलाम मोहम्मद ने अपनी शक्ति का इस्तेमाल किया और अपने पिता टीपू सुल्तान की याद में 1842 में कलकत्ता की केंद्रीय स्थिति में एक जमीन खरीदी और इस मस्जिद का निर्माण किया। खरीद के अवसर पर एक समाचार भी प्रकाशित किया गया था। यह मस्जिद कोलकाता की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत का एक अवशेष है। 80 के शुरुआती दिनों में एस्प्लानेड क्षेत्र में मेट्रो रेलवे के निर्माण कार्यों के कारण टीपू सुल्तान मस्जिद क्षतिग्रस्त हो गई थी। इस कदम को राज्य सरकार का एक उच्च साम्प्रदायिक स्टैंड माना गया। बहरहाल, उसके बाद, बैकलैश के डर से, मस्जिद की मरम्मत के लिए एक समिति बनाई गई थी। बाद में, टीपू सुल्तान शाही मस्जिद संरक्षण और कल्याण समिति और मेट्रो रेलवे के संयुक्त प्रयास से मस्जिद को बहाल किया गया।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: "टीपू सुल्तान" (20 नवंबर 1750 - 4 मई 1799) मैसूर के शासक थे और एक विद्वान और कवि के रूप में जाने जाते थे। टीपू सुल्तान मस्जिद का निर्माण कलकत्ता (अब कोलकाता) में उनके 11 वें बेटे राजकुमार ग़ुलाम मोहम्मद द्वारा किया गया था। वे मैसूर के शासक थे लेकिन क्यों उनके सबसे छोटे बेटे ने अपने पिता की याद में इस मस्जिद का निर्माण किया, जो कलकत्ता में मैसूर से बहुत दूर था। इसके पीछे एक इतिहास है।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: हैदर अली टीपू सुल्तान के पिता थे और जब विजयनगर साम्राज्य भंग हुआ था, तब यादव वंश के राजाओं ने मैसूर राज्य का गठन किया था। उस दौरान हैदर अली को मैसूर के फौजदार के रूप में नियुक्त किया गया था। उस समय के दौरान, हैदर अली एक सैन्य प्रतिभा थे और अपने कौशल और क्षमताओं के माध्यम से मैसूर के शासक बन गए। अपने पिता के बाद टीपू सुल्तान शासक बने और टीपू की मृत्यु के छह साल बाद, पूरे परिवार को ब्रिटिश सरकार द्वारा कलकत्ता स्थानांतरित कर दिया गया। उस अवधि के दौरान मैसूर की राजधानी श्रीरंगपट्टनम पर ब्रिटिश सेना ने कब्जा कर लिया था। टीपू सुल्तान का बेटा, ग़ुलाम मोहम्मद कलकत्ता में आने पर एक बच्चा था। वह विभिन्न गुणों के व्यक्ति थे। वह कई सार्वजनिक कार्यों में भी शामिल थे और रोडवेज और इमारतों के रखरखाव के लिए बनाई गई समिति से जुड़े थे।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: मेट्रो रेलवे द्वारा मस्जिद को हुए नुकसान के बारे में लोगों को सूचित करने के लिए टीपू सुल्तान शाही मस्जिद संरक्षण और कल्याण समिति की स्थापना 1980 के दशक के अंत में सेराज मुबारकी, मोहम्मद शरफुद्दीन द्वारा की गई थी। इस समिति के अध्यक्ष समी मुबारकी हैं।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: कमेटी की स्थापना कोलकाता मेट्रो के अधिकारियों के साथ बातचीत करने के लिए की गई थी ताकि इमारत के नीचे हुए नुकसान की मरम्मत की जा सके। अधिकारियों ने मस्जिद के क्षतिग्रस्त हिस्से को ध्वस्त करने और इसके पुनर्निर्माण के लिए सहमति व्यक्त की।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: टीपू सुल्तान शाही मस्जिद संरक्षण और कल्याण समिति, जनाब सामी मुबारक के मार्गदर्शन में, अध्यक्ष, मस्जिद के दैनिक मामलों में सक्रिय भूमिका निभाते हैं। समिति के सदस्यों ने 2004 की सुनामी पीड़ितों के लिए प्रधानमंत्री की सुनामी निधि के हिस्से के रूप में INR 21,501 के रूप में कम उठाया।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: कमेटी केंद्र सरकार के हस्तक्षेप की मांग के लिए पांच दिवसीय भूख हड़ताल पर चली गई जब वड़ोदरा में एक मुस्लिम दरगाह को बर्बाद कर दिया गया था। उपवास को बाद में महामहिम राज्यपाल श्री द्वारा एक पहल के साथ तोड़ा गया। गोपाल कृष्ण गांधी जिन्होंने उपवास करने वालों को रस का गिलास चढ़ाया और बाद में पाकिस्तान में हिंदू मंदिरों पर हमले और उड़ीसा और भारत के अन्य हिस्सों में ईसाई मिशनरियों पर हमले की निंदा की।


title: टीपू सुल्तान मस्जिद

text: मस्जिद के इमाम नूर उर रहमान बरकती को उपद्रव पैदा करने के लिए जाना जाता है। उन्होंने 2016 में टीएमसी के विमुद्रीकरण के समर्थन में भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी के खिलाफ फतवा जारी किया। उन्हें मई २०१ and में पुलिस द्वारा फंसाया गया था क्योंकि उन्होंने अपने वाहन से अवैध रूप से लाल बीकन हटाने से इंकार कर दिया था और भारत के खिलाफ जीप की धमकी दी थी।


title: भारतीय स्वतंत्रता लीग

text: भारतीय स्वतंत्रता लीग (संक्षेप में 'आईआईएल' भी कहते हैं) 1920 से 1940 के दशक तक भारत के बाहर रहने वाले लोगों को संगठित करने के लिए संचालित एक राजनीतिक संगठन था जिसका उद्देश्य भारत से ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन को हटाना था। भारतीय राष्ट्रवादियों द्वारा 1928 में स्थापित यह संगठन दक्षिण-पूर्व एशिया के विभिन्न हिस्सों में स्थित थे, इसमें कई भारतीय प्रवासी शामिल थे और बाद में निर्वासन झेल रहे भारतीय राष्ट्रवादी, द्वितीय विश्व युद्ध के पहले भाग के दौरान जापान के सफल मलायन अभियान के बाद इसमें शामिल हो गये। मलाया में जापानी शासन के दौरान, जापानियों ने मलाया में रह रहें भारतीयों को भारतीय स्वतंत्रता लीग में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित किया।


title: भारतीय स्वतंत्रता लीग

text: मुख्य रूप से भारतीय राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के लिए जापानी समर्थन प्राप्त करने के लिए स्थापित लीग के तहत मोहन सिंह के नेतृत्व में पहली भारतीय राष्ट्रीय सेना का गठन किया गया, हालांकि बाद में इसे भंग कर दिया गया। बाद में, दक्षिण पूर्व एशिया में सुभाष चंद्र बोस के आगमन के बाद, उन्होंने इसी ढ़ाचे का उपयोग कर आजाद हिन्द फौज की स्थापना की थी।


title: भारतीय स्वतंत्रता लीग

text: दक्षिण-पूर्व एशिया में जापानी कब्जे के साथ, एक बड़ी प्रवासी भारतीय आबादी भी इसमें शामिल था। युद्ध के मलाया पहुंचने से पहले ही वहाँ स्थानीय भारतीय संघों का ढांचा अस्तित्व में था। इनमें से सबसे बड़ी प्री-वॉर सेंट्रल इंडियन एसोसिएशन, सिंगापुर इंडियन इंडिपेंडेंस लीग और अन्य संगठनों थे, और उनके सदस्यों में प्रमुख भारतीय प्रवासी, उदाहरण के लिए के. पी. केशव मेनन, नडियाम राघवन, प्रीतम सिंह, एससी गोहो और अन्य आदि थे। व्यवसाय प्राधिकरण के प्रोत्साहन के साथ, इन समूहों ने स्थानीय भारतीय स्वतंत्रता लीग में मिलना शुरू कर दिया और स्थानीय भारतीय आबादी और जापानी कब्जे के बल के बीच प्रमुख उभरते संगठन बन गए।


title: भारतीय स्वतंत्रता लीग

text: भारतीय स्वतंत्रता लीग में शामिल होने से लोगों में सुरक्षा और स्वतंत्रता के प्रति एक उबाल लेकर आई। सभी सदस्यो को एक आईआईएल कार्ड बाटा गया। जिसे दिखाये जाने पर रेलवे टिकट की खरीदी में आसानी आई और आईआईएल मुख्यालयों में इन कार्ड का प्रयोग कर उचित कीमतों पर मुश्किल से मिलने वाले सामानों जैसे टुथ-पेस्ट और साबुन की खरीदारी की आसानी से की जा सकती थी। इसके माध्यम से राशन भी जारी किए जाते थे। इसके अलावा, चूंकि आईआईएल को स्विस रेड क्रॉस के साथ काम करने की इजाजत थी, इसलिए सदस्यों को सिलोन जैसे कठिन स्थानों के लिए पत्र भेजना और पाना आसान हो गया था।