title: भारत भूषण

text: बेहतरीन गीत-संगीत और अभिनय से सजी इस फ़िल्म की गोल्डन जुबली कामयाबी ने न सिर्फ विजय भट्ट के प्रकाश स्टूडियो को ही डूबने से बचाया, बल्कि भारत भूषण और फ़िल्म की नायिका मीना कुमारी को स्टार के रूप में स्थापित कर दिया। आज भी इस फ़िल्म के सदाबहार गीत दर्शकों और श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर देते हैं। ओ दुनिया के रखवाले.., मन तड़पत हरि दर्शन को आज.., तू गंगा की मौज में जमुना का धारा.., बचपन की मुहब्बत को.., इंसान बनो कर लो भलाई का कोई काम.., झूले में पवन के आई बहार.. और दूर कोई गाए.. धुन ये सुनाए जैसे फ़िल्म के इन मधुर गीतों की तासीर आज भी बरकरार है। इस फ़िल्म से जुडे़ कई रोचक पहलू हैं। निर्माता विजय भट्ट फ़िल्म के लिए दिलीप कुमार और नर्गिस के नाम पर विचार कर रहे थे, लेकिन संगीतकार नौशाद ने उन्हें अपेक्षाकृत नए अभिनेता-अभिनेत्री को फ़िल्म में लेने पर जोर दिया। इसी फ़िल्म के लिए नौशाद ने तानसेन और बैजू के बीच प्रतियोगिता का गाना शास्त्रीय गायन के धुरंधर उस्ताद आमिर खान और पंडि़त डी.वी. पलुस्कर से गवाया। फ़िल्म की एक और दिलचस्प बात यह थी कि इसके संगीतकार, गीतकार, शकील बदायूंनी और गायक मोहम्मद रफी तीनों ही मुसलमान थे और उन्होंने मिलकर भक्ति गीत मन तपड़त हरिदर्शन को आज..जैसी उत्कृष्ट रचना का सृजन किया था। बैजू बावरा की सफलता से उत्साहित यही टीम एक बार फिर श्री चैतन्य महाप्रभु फ़िल्म के लिए जुड़ी और इसमें सशक्त अभिनय के लिए भारत भूषण को सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का फ़िल्म फेयर पुरस्कार मिला। कलाकारों, साहित्यकारों, संगीतकारों, भक्तों और ऐतिहासिक व्यक्तित्वों को अपने सहज स्वाभाविक अभिनय के रंगों से परदे पर जीवंत करने का भारत भूषण का यह सिलसिला आगे भी जारी रहा। ठनमें प्रमुख हैं भक्त कबीर (1942), श्री चैतन्य महाप्रभु (1954), मिर्जा गालिब (1954), रानी रूपमती (1957), सोहनी महीवाल (1958), सम्राट्चंद्रगुप्त (1958), कवि कालिदास (1959), संगीत सम्राट तानसेन (1962), नवाब सिराजुद्दौला (1967) आदि।flopped. He died after he escaped his financial crisis, on 27 January 1992.


title: भारत भूषण

text: भारत भूषण के फ़िल्मी करियर में निर्माता-निर्देशक सोहराब मोदी की फ़िल्म मिर्जा गालिब का अहम स्थान है। इस फ़िल्म में भारत भूषण ने शायर मिर्जा गालिब के किरदार को इतने सहज और असरदार ढंग से निभाया कि यह गुमां होने लगता है कि गालिब ही परदे पर उतर आए हों। बेहतरीन गीत-संगीत, संवाद और अभिनय से सजी यह फ़िल्म बेहद कामयाब रही और इसे सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म और सर्वश्रेष्ठ संगीत के राष्ट्रीय पुरस्कार मिले। इस फ़िल्म के लिए गजलों के बादशाह तलत महमूद की मखमली और गायिका, अभिनेत्री सुरैया की मिठास भरी आवाजों में गाई गई गजलें और गीत बेहद मकबूल हुए .., आह को चाहिए इक उम्र असर होने तक.., फिर मुझे दीदए तर याद आया।., दिले नादां तुझे हुआ क्या है।., मेरे बांके बलम कोतवाल.., कहते हैं कि गालिब का है अंदाज-ए-बयां कुछ और भारत भूषण ने लगभग 143 फ़िल्मों में अपने अभिनय की विविधरंगी छटा बिखेरी और अशोक कुमार, दिलीप कुमार, राजकपूर तथा देवानंद जैसे कलाकारों की मौजूदगी में अपना एक अलग मुकाम बनाया। बाद में उन्होंने फ़िल्म निर्माण के क्षेत्र में भी कदम रखा, लेकिन उनकी कोई भी फ़िल्म बॉक्स आफिस पर सफल नहीं रही। उन्होंने 1964 में अपनी महत्वाकांक्षी फ़िल्म दूज का चांद का निर्माण किया, लेकिन इस फ़िल्म के भी बॉक्स आफिस पर बुरी तरह पिट जाने के बाद उन्होंने फ़िल्म निर्माण से तौबा कर ली। वर्ष 1967 में प्रदर्शित फ़िल्म तकदीर नायक के रूप में भारत भूषण की अंतिम फ़िल्म थी। इसके बाद वह माहौल और फ़िल्मों के विषय की दिशा बदल जाने पर चरित्र अभिनेता के रूप में काम करने लगे, लेकिन नौबत यहां तक आ गई कि जो निर्माता-निर्देशक पहले उनको लेकर फ़िल्म बनाने के लिए लालायित रहते थे। उन्होंने भी उनसे मुंह मोड़ लिया। इस स्थिति में उन्होंने अपना गुजारा चलाने के लिए फ़िल्मों में छोटी-छोटी मामूली भूमिकाएं करनी शुरू कर दीं। बाद में हालात ऐसे हो गए कि भारत भूषण को फ़िल्मों में काम मिलना लगभग बंद हो गया। तब मजबूरी में उन्होंने छोटे परदे की तरफ रुख किया और दिशा तथा बेचारे गुप्ताजी जैसे धारावाहिकों में अभिनय किया। हालात की मार और वक्त के सितम से बुरी तरह टूट चुके हिंदी फ़िल्मों के स्वर्णिम युग के इस अभिनेता ने आखिरकार 27 जनवरी 1992 को 72 वर्ष की उम्र में इस दुनिया को अलविदा कह दिया।


title: भारत भूषण

text: महान फ़िल्म अभिनेता स्व. भारत भूषण मार्ग का लोकार्पण अलीगढ़ के महापौर ने किया। डॉ॰ एसए आजमी ने कहा कि भारत भूषण को महान हस्तियों में गिना जाता है। इस अवसर पर "स्व. भारत भूषण के भतीजे" दिनेश गुप्ता ने सभी का आभार व्यक्त करते हुए हृदय से स्वागत किया। इसमें हास्य कवि प्रेम किशोर पटाखा,अनीस पेंटर आदि मौजूद रहे।


title: अरबी संस्कृति

text: अरबी संस्कृति वे संस्कृतियाँ हैं जो अरबी राष्ट्रों में लगती हैं। अरब लीग में २२ विभीन्न देश हैं जो अधिकतर मध्य पूर्व व उत्तर अफ़्रीका में मौजूद हैं, इसलिए अरबी संस्कृतियाँ सामान्यत: उन क्षेत्रों की हैं; परंतु कई अरबी संस्कृतियाँ उन क्षेत्रों से बाहर पाई जा सकती हैं, उदाहरण के लिए सूडान अथवा कोमोरोस की संस्कृतियाँ। वहाँ के निवासियों को अरब कहते हैं जिनका संबंध सामी वंश से है। इसी वंश से संबंधित अन्य सभ्य जातियाँ जैसे बाबुली (बाबिलोनियन) असुरी (असीनियन), अमूरी, कनानी, फिनीकी तथा यहूदी हैं। देश के अधिकतर भाग मरुस्थल तथा पर्वतीय हैं, केवल कहीं-कहीं छोटे-छोटे स्रोत तथा खजूर के झुरमुट दीख जाते हैं। दक्षिणी पश्चिमी भाग तथा समुद्रवर्ती भूखंड उपजाऊ है जहाँ अन्नादि वस्तुओं की खेती होती है। क्षेत्रफल की तुलना में अरब की जनसंख्या न्यूनतम है।


title: अरबी संस्कृति

text: अरब निवासियों की संस्कृति को दो कालों में विभाजित किया जाता है : प्राक् इस्लाम काल तथा इस्लामोत्तर काल। पहले को ऐतिहासिक परिभाषा में जहालत या अज्ञान का काल और दूसरे को इस्लामी काल भी कहते हैं। प्रथम काल 610 ई. के पूर्व का है तथा द्वितीय उसके पश्चात् का। 610 ई. वह शुभ वर्ष है जिसमें मुहम्मद साहब को, जिनका जन्म 575 ई. में मक्का में हुआ था, ईशदौत्य (नुबुव्वत) मिला। इसी वर्ष से उनके जीवन में परिवर्तन प्रारंभ हुआ और वे नबी के नाम से पुकारे जाने लगे। इसी वर्ष से अरबों के जीवन के प्रत्येक भाग में प्रभावशाली क्रांति आई और जाहिली सभ्यता इस्लामी संस्कृति में परिवर्तित हो गई।


title: अरबी संस्कृति

text: चूंकि दक्षिणी अरब दो प्राचीन सभ्यताओं के केंद्र बाबुल तथा मिस्र के मध्य में स्थित था तथा उसके तटवर्ती भूखंड उपजाऊ भी थे, वहाँ के निवासियों की अपनी सभ्यता थी जिसकी समानता प्राचीन बाबुली अथवा मिस्री सभ्यता से तो नहीं की जा सकती, फिर भी उसका अपना महत्व है। उपर्युक्त सभ्यताओं से वह न केवल प्रभावित थी, अपितु घनिष्ठ संबंध भी रखती थी। वहाँ के निवासी तटवर्ती भूखंड में बसने के कारण जलयान चलाने में दक्ष थे। अत: व्यापारी अपनी सामग्री तथा सांस्कृतिक संपत्ति जल थल के मार्ग द्वारा स्थानांतरित करते थे। संभव है, इसी कारण इन्हीं प्राचीन अरबों ने इसको अरब सागर की संज्ञा दी हो। अत: इस सभ्यता को यदि समुद्री सभ्यता कहा जाए तो अनुचित न होगा।


title: अरबी संस्कृति

text: दक्षिणी अरब में सबाई सर्वप्रथम अरब थे जो सभ्यता के क्षेत्र में आए। इनका देश यमन था और इनका व्यवसाय जलयान चलाना तथा व्यापार करना था। ये मुख्यत: देशी वस्तुओं, मसाले तथा सुगंधित वस्तुओं का व्यापार करते थे। इसके अतिरिक्त फारस की खाड़ी के मणि, भारत की तलवारें, कपड़े, चीन का रेशम, हाथीदांत, सीमुर्ग के पर, स्वर्ण तथा अन्य बहुमूल्य एवं अद्भुत वस्तुएँ वे पूरब से पश्चिम की मंडियों में व्यापार के हेतु ले जाते थे। इस समय यह जाति समुद्री व्यापार में अग्रणी थी। उस भूखंड में छोटी-छोटी बस्तियां थी जिनकी जीवनव्यस्था कबाइली थी।


title: अरबी संस्कृति

text: दक्षिणी अरब में सर्वप्रथम स्थापित होनेवाला राज्य मिनाई था। यह नज़रान तथा हज्ऱमौत के मध्य जौफुलयमन में था। उसका उत्कर्ष काल 1.300 ई.पू. से 650 ई.पू. तक है। इस राज्य में लगभग 26 राजा हुए। राज्यारोहण का नियम पैतृक था। इस राज्य का उत्थान बहुत कुछ व्यापार के कारण ही हुआ। मिनाई राज्य के पश्चात् सबाई राज्य स्थापित हुआ जो 650 ई.पू. से 115 ई.पू. तक रहा। सबाई राज्य पूरे दक्षिणी अरब में फैला हुआ था। उनका प्रथम काल 650 ई.पू. में समाप्त हो जाता है। इस काल में राजा धार्मिक नेता भी होता था और उसकी उपाधि "मुकरिंब सबा" थी। द्वितीय काल 115 ई.पू. में समाप्त हो जाता है। इस काल में राजा "मलिक सबा" के नाम से पुकारा जाता था। इसकी राजधानी मारिब थी। ये लोग वास्तु-निर्माण-कला में दक्ष थे। इन्होंने अनेक गढ़ बनाए थे जिनके खंडहर अब भी पाए जाते हैं। इन्होंने एक भव्य बांध भी बांधा था जो "सद्दमारिब" के नाम से प्रसिद्ध था। 115 ई.पू. के पश्चात् दक्षिणी अरब का राज्य हिम्यरी जाति के हाथ में आया। इसका प्रथम काल 300 ई. तक रहा। हिम्यरी, सबाई तथा मिनाई संस्कृति तथा व्यापार के अधिकारी थे। वे कृषि में दक्ष थे। सिंचाई के लिए उन्होंने कुएँ, तालाब तथा बांध निर्मित किए थे। इनकी राजधानी जफ़ार थी जो सांस्कृतिक दृष्टि से समुन्नत थी। इस काल में निर्माण कला की अधिक उन्नति हुई। यमन प्रासादभूमि के नाम से पुकारा जाने लगा। इन प्रासादों में गुमदान का प्रासाद बहुत प्रसिद्ध था जो विश्व इतिहास में प्रथम गगनचुंबी था। उसकी छत ऐसे पत्थर से बनाई गई थी कि अंदर से बाहर का आकाश दीखता था। सबाई तथा हिम्यरी राज्य का शासन बड़ा अद्भुत था जिसमें जातीय, वर्गीय तथा साम्राज्यवादी शासन सभी के अंश मिलते हैं। हिम्यरी राज्य के इसी प्रथम युग में अरबों का पतन हो गया। इसका मुख्य कारण रूमियों की शक्ति का आविर्भाव था। जैसे-जैसे रूमियों के जलयान अरब सागर तथ कुल्जुम सागर में आने लगे तथा रूमो व्यापारी यमन के व्यापार पर अधिकार करने लगे वैसे-वैसे दक्षिणी अरब की आर्थिक दशा जीर्ण होती गई। आर्थिक दुर्दशा से राजनीतिक पतन का आविर्भाव हुआ। हिम्यरी राज्य का द्वितीय काल 300 ई. से प्रारंभ होता है। इसी काल में हब्शह (अबीसीनिया) के राजा ने यमन पर आक्रमण करके 340 ई. से 378 ई. तक राज्य किया परंतु पुन: हिम्यरी राज्य ने अपना अधिकार स्थापित कर लिया। इस काल में हिम्यरी राजाओं की उपाधि तुब्बा थी जिन्होंने दक्षिणी अरब पर 525 ई. तक राज किया और अपनी सभ्यता को कायम रखा। 525 ई. में पुन: हब्शह निवासियों ने यमन पर आक्रमण करके उसकी स्वाधीनता को समाप्त कर दिया। अब्रहह दक्षिणी अरब शासक था। उसने 570 ई. में मक्का पर भी आक्रमण किया परंतु असफल रहा। 575 ई. में ईरानियों ने यमन पर आक्रमण करके हब्शह के राज्य को नष्ट कर दिया और कुछ दिनों पश्चात् ईरानियों का पूर्ण रूप से यमन पर अधिकार हो गया। 628 ई. में यमन के पाँचवें शासक ने इस्लाम स्वीकार किया जिस कारण यमन मुसलमानों के अधिकार में आ गया। इस्लाम के पूर्व दक्षिणी अरब का धर्म नक्षत्रों पर आधारित था। इसी नाम के देवी देवताओं की पूजा की जाती थी। दक्षिणी अरब में यहूदीपन और ईसाईपन अधिक मात्रा में आ गया था। नज़रान में ईसाइयों की संख्या अधिक थी।


title: अरबी संस्कृति

text: दक्षिणी अरब के समान उत्तरी अरब में भी अनेक स्वाधीन राज्य स्थापित हुए, जिनकी शक्ति तथा वैभव व्यापार पर आधारित था। उनकी सभ्यता भी ईरानी अथवा रूमी सभ्यता से प्रभावित थी। यहाँ सर्वप्रथम राज नबीतियों का था जो ईसा से 600 वर्ष पूर्व आए थे और कुछ दिनों के पश्चात् पेत्रा पर अधिकार कर लिया था। ये लोग वास्तुशिल्प में दक्ष थे। इन्होंने पर्वतों को काटकर सुंदर भवन बनाए। ईसा से प्राय: चार सौ वर्ष पूर्व तक यह नगर सबा तथा रूमसागर के कारवानी मार्ग में महत्वपूर्ण स्थान रखता था। यह राज्य रूमियों के अधिकार में था परंतु 105 ई. में रूमियों ने इसपर आक्रमण करके इसे अपने साम्राज्य का एक प्रांत बना लिया। इसी प्रकार का दूसरा राज्य तद्मुर (Palmyra) के नाम से प्रसिद्ध था। उसका वैभवकाल 130 ई. से 270 ई. तक था। इसका व्यापार चीन तक फैला हुआ था। रूमियों ने 270 ई. में इसे भी नष्ट कर दिया। तद्मुर की सभ्यता यूनान, साम और मिस्र की सभ्यता का अद्भुत मिश्रण थी। इन दोनों स्वाधीन राज्यों के पश्चात् दो राज्य और कायम हुए-एक गस्सानी, जो बीजंतीनी (Byzantine) राज्य के अधीन था, तथा दूसरा लख्मी, जो ईरानी राज्य के अधीन था। प्रथम राज्य की संस्कृति रूमियों से प्रभावित थी तथा द्वितीय की इरानियों से। लख्मी तथा गस्सानी दोनों ने वास्तु में अधिक उन्नति कर ली थी। खवर्नक तथा सदीर दो भव्य प्रासाद उन्हीं के महान कार्य हैं जिनका वर्णन प्राचीन अरबी साहित्य में भी मिलता है। गस्सानियों ने भी अपने भूखंड को सुंदर प्रासादों, जलकुंडों, स्नानागारों तथा क्रीडास्थलों से सुसज्जित किया था। इन दोनों राज्यों का उन्नतिकाल छठी शताब्दी है। इसी प्रकार का एक राज्य मध्य अरब में किंदा के नाम से प्रसिद्ध था जो यमन के तुब्बा वंश के राजाओं के अधीन था। किंदा की सभ्यता यमनी सभ्यता थी। वह इसलिए महत्वपूर्ण है कि उसने अरब के अनेक वंशों को एक शासक के अधीन करने का प्रथम प्रयत्न किया था।


title: अरबी संस्कृति

text: नज़्द तथा हिजाज में खानाबदोश रहा करते थे। इसमें तीन नगर थे- मक्का, यस्रिब, तथा ताएफ। इन नगरों में बदवी जीवन के तत्व अधिक मात्रा में पाए जाते थे, यद्यपि अनेक वंश के लोग व्यापार किया करते थे। मध्य अरब के निवासियों का जीवन तथा सभ्यता बदवियाना थी और उनकी जीवनव्यस्था गोत्रीय (कबीलाई) थी। इसी कारण युद्ध खूब हुआ करते थे। बदवियों का धर्म मूर्तिपूजा था। यस्रिब में कुछ यहूदी भी रहा करते थे। मक्का में काबा था जो अरब के धार्मिक विश्वासों का स्रोत था।


title: अरबी संस्कृति

text: 610 ई. में, जैसा उपर्युक्त पंक्तियों में वर्णित है, ईशदूत हजरत मुहम्मद ने एक नवीन धर्म, नवीन समाज, तथा नवीन सभ्यता की नींव रखी। जब वह 622 ई. में मक्का से हिजरत कर (छोड़कर) मदीना गए तब वहाँ एक नवीन प्रकार के राज्य की स्थापना की। इस नवीन धर्म की प्रारंभिक शिक्षा का स्रोत कुरान है। इसकी आरंभिक तथा महत्वपूर्ण शिक्षाएँ तीन हैं :


title: अरबी संस्कृति

text: 3. प्रलोक (मआद) अर्थात् इस नश्वर संसार का एक अंतिम दिवस होगा और उस दिन प्रत्येक मनुष्य ईश्वर के समक्ष अपने कर्मों का उत्तर देगा।


title: अरबी संस्कृति

text: इस धर्म के महत्वपूर्ण संस्कारों में पाँच समय नमाज़ पढ़ना और वर्ष में एक बार हज करना, यदि हज करने में समर्थ हो, था। आर्थिक संतुलन कायम रखने के लिए प्रत्येक धनी मुसलमान का यह कर्तव्य माना गया कि अपनी वर्ष भर की बची हुई पूँजी में से ढाई प्रतिशत वह दीन दुखियों की आर्थिक दशा के सुधार के लिए दे दे। नवीन समाज की रचना इस प्रकार की गई कि वे जाहिली अरब जो अनेकानेक जातियों में विभाजित थे सब एकबद्ध हो गए और उन्होंने पहली बार राष्ट्रीयता की कल्पना की। जाहिली समाज में केवल रक्तसंबंध जाति के प्रत्येक व्यक्ति को एकत्र रखता था परंतु इस्लामी समाज में धर्म तथा भ्रातृत्व का संबंध प्रत्येक मुसलमान को एक ही झंडे के नीचे एकत्रित करता था। इसके अतिरिक्त इस्लामी समाज की नींव बिना किसी भेदभाव के धर्म, भ्रातृत्व तथा न्याय पर आधारित थी। नैतिक तथा सामाजिक बुराइयों से बचने की प्रेरणा मिली तथा सदाचार और परोपकार को प्रोत्साहन मिला। अतएव इस नवीन धर्म तथा समाज की नींव पर एक समुन्नत सभ्यता के भवन का निर्माण हुआ। ईशदूत (पैगंबर नबी) ने मदीना में एक नए ढंग के राज्य की स्थापना की जो गणतंत्रीय नियमों पर आधारित था। ऐसे शासन से उन्होंने केवल दस वर्ष में पूरे अरब देशों पर अधिकार कर लिया।


title: अरबी संस्कृति

text: जब 632 ई. में मुहम्मद साहब का देहाँत हुआ तो लगभग पूरे अरब के निवासी मुसलमान हो चुके थे। उनके देहाँत के पश्चात् 661 ई. तक यह गणतंत्रीय शासन स्थापित रहा। तदनंतर मुहम्मद साहब के खलीफा (प्रतिनिधि) अबूबक्र, उमर, उस्मान और अली ने उन्हीं के ढंग पर शासन किया और गणतंत्र के तत्वों को कायम रखा। शासक तथा प्रजा के भेद-भावों को समाप्त कर दिया गया तथा न्याय और भ्रातृत्व के आधार पर देश संघटित हुआ। राज्य की महत्वपूर्ण समस्याएँ परामर्श समिति द्वारा निश्चित की जाती थीं। इसी कारण इस काल को "ख़ुल्फ़ाएराशिदीन" का काल कहते हैं। 661 ई. में उमवी काल प्रारंभ होता है। उमवी राज्य के संस्थापक अमीर मुआविया थे। उनके राज्यारोहण से राज्य की परिस्थितियों में कई परिवर्तन हुए। ख़िलाफ़त (प्रतिनिधान) सल्तनत में परिवर्तित हो गया तथा गणतंत्र स्वाधीनता में। ख़लीफ़ा या राजा जातीय तथा पैतृक होने लगे। ख़लीफ़ा के निर्वाचन की प्रथा समाप्त हो गई। यह राज्य 750 ई. तक कायम रहा। इसी राजधानी दमिश्क थी। खुलफ़ाएराशिदीन तथा उमवी काल इस्लामी विजयों का काल है। इन दोनों युगों में इस्लामी विजयों की प्रधानता रही। उमवी राज्य यूरोप में बिस्के को खाड़ी तथा उत्तरी अफ्रीका से पूर्व में सिंधु नदी तथा चीन की सीमा तक, उत्तर में अरब सागर से दक्षिण में नील नदी के झरनों तक फैल गया था। सन् 750 ई. में यह राज्य अब्बासी खलीफ़ाओं के अधिकार में आ गया। इस राज्य का संस्थापक अबुलअब्बास सफ़्फ़ाह था। अब्बासी राज्य की राजधानी बग़दाद थी जो उन्हीं का बसाया हुआ एक नवीन नगर था। इसी समय स्पेन की ख़िलाफ़त अब्बासी ख़िलाफ़त से पृथक् हो गई। स्पेन के राज्य का संस्थापक 756 ई. में अब्दुर्रहमान उमवी था। अब्बासी राज्य का पतन 1258 ई. में हलाकू खाँ द्वारा हुआ और स्पेन का राज्य 1492 ई.में मिट गया।


title: अरबी संस्कृति

text: सांस्कृतिक दृष्टि से खुल्फ़ाएराशिदीन का काल प्रारंभिक है। अरब अपने साथ विजित देशों में ज्ञान तथा संस्कृति नहीं ले गए थे। साम, मिस्र, इराक तथा ईरान में विजित जातियों के समक्ष उनको झुकना पड़ा और उनका सांस्कृतिक नेतृत्व उन्हें स्वीकार करना पड़ा। ऐतिहासिक दृष्टिकोण से उमवीकाल जाहिलीकाल से अधिक दूर न था, फिर भी ज्ञान का बीजारोपण उसी काल में हुआ। दमिश्क, कूफ़ा, वसरा, मक्का, मदीना प्रारंभिक ज्ञान तथा ज्ञानियों के महत्वपूर्ण केंद्र थे। अब्बासी काल में ज्ञान और विद्या की जो उन्नति राजधानी बग़दाद में हुई उसका प्रारंभ उमवी काल में ही हो चुका था, जब यूनानी, सामी तथा भारतीय संस्कृति अरब निवासियों को प्रभावित कर रही थी। अत: सर्वांगीण रूप से हम उमवीकाल को ज्ञानरूपी बालक के पालन-पोषण का काल कह सकते हैं।


title: अरबी संस्कृति

text: अरब सभ्यता का विकास उमवी ख़लीफ़ा अब्दुलमलिक-बिन-मरवान (685-705) में काल से प्रारंभ होता है। उसने कार्यालयों की भाषा लातीनी, यूनानी तथा पह्लवी की जगह अरबी कर दी। विजित जातियों ने अरबी सीखना आरंभ कर दिया; यहाँ तक कि धीरे-धीरे पश्चिमी एशिया के अधिकतर देशों तथा उत्तरी अफ्रीका की भाषा अरबी हो गई। सह सत्य है कि अरबों के पास अपनी संस्कृति नहीं थी, परंतु उन्होंने विजित जातियों को अपना धर्म तथा अपनी भाषा सिखाई और उनको ऐसे अवसर दिए कि वे अपना कृतित्व दिखला सकें। अरबों का सबसे महान कार्य यह है कि उन्होंने विजित जातियों को सांस्कृतिक संभावनाओं को उभाड़ा और अपना धर्म तथा अपनी भाषा प्रचलित करके उनको भी अरब शब्द के अर्थ में सम्मिलित कर लिया और विजेता तथा विजित का अंतर समाप्त हो गया। उनमें शासन की योग्यता पूर्ण रूप से विद्यमान थी। उन्होंने ने केवल शासनव्यवस्था में बीजंतीनी तथा सासानी राज्य के नियमों का अनुसरण किया, अपितु उनमें संशोधन करके उनको सुंदर बनाया। अरबों ने अनेक प्राचीन सभ्यताओं के मिटते हुए ज्ञान मूल से अनूदित और संरक्षित किए और उनका प्रचार, जहाँ-जहाँ वे गए, यूरोप आदि देशों में उन्होंने किया।


title: अरबी संस्कृति

text: ज्ञानविज्ञान तथा साहित्यिक दृष्टिकोण से अब्बासी काल बहुत महत्व रखता है। यह उन्नति, एक सीमा तक भारतीय, यूनानी, ईरानी प्रभाव के कारण हुई। ज्ञान विज्ञान की उन्नति का प्रारंभ अधिकतर अनुवादों से हुआ जो ईरानी संस्कृति, सुर्यानी (सीरियक) तथा यूनानी भाषा से किए गए थे। थोड़े समय में अरस्तू तथा अफ़लातून की दर्शन की पुस्तकें, नव-अफ़लातूनी टीकाकारों की व्याख्याएँ, जालीनूस (गालेन) की चिकित्सा संबंधी पुस्तकें, गणित विद्या में निपुण उकलैदितस (युक्लिद) तथा बतलीमूस (प्तोलेमी) की पुस्तकें तथा ईरान और भारत को वैज्ञानिक तथा साहित्यिक पुस्तकें अनुवादों द्वारा अरबों के अधिकार में आ गई। अतएव जिन शास्त्रों, विज्ञानों को सीखने में यूनानियों को शताब्दियाँ लग गई थीं उनको अरबों ने वर्षो में सीख लिया और केवल सीखा ही नहीं, उनमें महत्व के संशोधन भी किए। इसी कारण मध्यकालीन इतिहास में अरब वैज्ञानिक साहित्यिक दृष्टि से उन्नति के शिखर पर पहुँच चुके थे। यह सत्य है कि इस सभ्यता का स्रोत प्राचीन मिस्री, बाबुली, फिनीकी तथा यहूदी सभ्यताएँ थीं और उन्हीं से ये धाराएँ बहकर यूनान आई थीं और इस काल में पुन: यूनानी ज्ञान-विज्ञान तथा सभ्यता के रूप में उलटी बहकर पूर्वी देशों में आ रही थीं। इसके पश्चात् ये ही सिक्लिया (सिसिली) तथा स्पेन पहुँची और वहाँ के अरबों ने फिर इन धाराओं को यूरोप पहुँचाया।


title: अरबी संस्कृति

text: अरबों के वैज्ञानिक जागरण, विशेषत: नैतिक साहित्य तथा गणित में, भारत ने भी प्रारंभ में भाग लिया था। ज्योतिष विद्या के एक ग्रंथ पत्रिका-सिद्धांत का अनुवाद मुहम्मद बिन इब्राहीम फ़ज़ारी ने (मृ.796-806 के बीच कभी) किया और वही मुसलमानों में प्रथम ज्योतिषी कहलाया। उसके पश्चात् ख्वारिज़मी (मृ. 750) ने ज्योतिष विद्याओं में बहुत परिवर्धन किया तथा यूनानी व भारतीय ज्योतिष में अनुकूलता लाने का प्रयत्न किया। इसके पश्चात् अरबों ने गणित कें अंकों तथा दशमलव भिन्न के नियम भी भारतीयों से ग्रहण किए। अरबी भाषा में सर्वप्रथम साहित्यिक पुस्तक "क़ लीला व दिमना" है जिसका अब्दुल्ला बिन मुकफ्फा (मृ.750) ने पह्लवी से अनुवाद किया था। इस पुस्तक की पह्लवी प्रति का नौशरवाँ के समय संस्कृत से अनुवाद किया गया था। इस पुस्तक का महत्व इस कारण है कि पह्लवी प्रति की प्राप्ति संस्कृत प्रति के समान ही दुर्लभ है, परंतु अब भी ये कहानियाँ पंचतत्र में विस्तारपूर्वक मिल सकती हैं। इस बीच अब्बासी ख़लीफ़ा मामून (813-844) ने बगदाद में बैतुलहिकमत की स्थापना की जो वाचनालय तथा अनुवादभवन था, ज्ञानसंस्थान। इस अकादमी द्वारा यूनानी वैद्यकशास्त्र, गणित तथा यूनानी दर्शन का परिचय मुसलमानों को हुआ। इस समय के अरबी अनुवादकों में प्रसिद्ध हुनैन बिन इस्हाक (809-73) तथा साबित बिन कुर्रा (836-90) हैं।


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text: अनुवादकाल लगभग एक शताब्दी तक रहा। उसके पश्चात् स्वयं अरबों में उच्च कोटि के लेखकों ने जन्म लिया जिन्होंने विज्ञान तथा साहित्य के भांडार में परिवर्धन किया। उनमें से अपने विषय में दक्ष लेखकों के नाम निम्नलिखित हैं:


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text: वैद्यक में राज़ी (850-923) तथा इब्नसिना (980-1037); ज्योतिष तथा गणित में बत्तानी (877-918), अलबरूनी (973-1048) तथा उमर ख़ैयाम (मृ. 1123-4); रसायनशास्त्र में जाबिर बिन हय्याम (8वीं शताब्दी); भूगोल में इब्न खुर्दादबेह (मृ. 912), याकूबी (9वीं शताब्दी के अंत में), इस्तखरी (10वीं शताब्दी में), इब्न हौक़ल (10वीं शताब्दी), मक्दसी (10वीं शताब्दी में), हम्दानी (मृ.945) तथा याकूत (1079-1229); इतिहास में इब्न हिशाम (मृ.824), वाकिदी (मृ.823), बलाजुरी (मृ. 872), इब्न कुबैता (मू.889), तबरी (838-923), ससूदी (10वीं शताब्दी में), अबुल असीर (1160-1234), तथा इब्न ख़ल्दून (1332-1406); धर्मशास्त्र में बुख़ारी (910-70); मुस्लिम (मृ.975), विशेषत: फ़िक्ह (इस्लामी धार्मिक विधान) में अबूहनीफ़ा (मृ.767), इमाम मालिक (715-795), हमाम शाफ़ई (767-820) तथा इब्न हंबल (मृ.855)।


title: अरबी संस्कृति

text: अरबों ने साहित्यिक सेवाओं के साथ-साथ ललित कलाओं में न केवल अभिरुचि दिखलाई, अपितु विश्व के सांस्कृतिक इतिहास में अरबी कला का महत्वपूर्ण अध्याय खोल दिया। जिस प्रकार अरबी साहित्य पर बाह्य प्रभाव पड़ा उसी प्रकार वास्तु, संगीत तथा चित्रकला पर भी पड़ा। अतएव विजित जातियों के मेलजोल से वास्तुकला की नींव पड़ी और शनै: शनै: इस कला में अनेकानेक शैलियां निकलीं, जैसे सामी-मिस्री, जिसमें यूनानी, रूमी तथा तत्कालीन कला का अनुसरण किया जाता था, इराकी-ईरानी जिसकी नींव सासानी, किल्दानी तथा असूरी शैली पर पड़ी थी, उंदुलुसी उत्तरी अफ्रीका, जो तत्कालीन ईसाई तथा विज़ीगोथिक से प्रभावित हुई और जिसे मोरिश की संज्ञा दी गई, हिंदी, जिसपर भारतीय शैली का गहरा प्रभाव है। इन सभी शैलियों के प्रतिनिधि भवनों में निम्नलिखित विख्यात हुए: कुब्बतुस्सख़रा (बैतुल मुकद्दम), जामे दमिश्क, मस्जिद नबवी, दमिश्क के राजकीय प्रासाद (जो अलख्ज़रा के नाम से प्रसिद्ध थे), बगदाद के शाही प्रासाद, मस्जिदें, पाठशालाएँ तथा चिकित्सालय, कर्तुबा (कोर्दोवा) के शाही प्रासाद (जो अलहंबा के नाम से प्रसिद्ध थे) तथा वहाँ की जामे मस्जिद। चित्रकला में अरबों ने नवीन प्रणाली प्रारंभ की जिसको यूरोपीय भाषा में अरबेस्क कहते हैं। इस काल मनुष्य तथा पशुओं के चित्रों के स्थान पर सजावट का काम सुंदर फूलपत्तियों तथा बेलबूटों से लिया गया। इसी प्रकार सुलेख (कैलीग्राफी) को भी एक कला समझा जाने लगा। संगीतकला में भी बाह्य प्रभाव प्रणाली की नींव पड़ी। अरबों के प्राक् इस्लामी गीत मनमोहक तथा सरल होते थे परंतु विशेषत: ईरानी तथा रूमी संगीत के प्रभाव से अरबी संगीत में राग रागिनियों का आविर्भाव हुआ और इसमें इतनी उन्नति हुई कि अब्बासीकाल में अबुलफ़र्ज इस्फ़हानी (897-967) ने एक पुस्तक की रचना की जिसका नाम किताबुलआगानी है। यह पुस्तक संगीत के सौ राग एकत्र करती है तथा तत्कालीन साहित्यिक एवं सांस्कृतिक ज्ञान का भांडार है।


title: नॉर्मलता

text: रसायन विज्ञान में, किसी विलयन की तुल्य सान्द्रता (equivalent concentration) या "'नॉर्मलता (normality), उस विलयन की मोलर सान्द्रता "c" को एक तुल्य गुणक "f" से भाग देकर निकाली जाती है।


title: नॉर्मलता

text: अम्ल-क्षार टाइट्रेशन में नॉर्मलता का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए सल्फ्युरिक अम्ल (HSO) द्विप्रोटोनी अम्ल (diprotic acid) है। चुंकि HSO का केवल 0.5 मोल ही 1 मोल OH को उदासीन करने के लिए आवश्यक है, इसलिए तुल्य गुणक यह होगा:


title: नॉर्मलता

text: यदि सल्फ्युरिक अम्ल विलयन की सान्द्रता "c"(HSO) = 1 mol/L हो, तो नॉर्मलता 2 N होगी। इसे "2 नॉर्मल" विलयन भी कह सकते हैं।


title: नॉर्मलता

text: इसी प्रकार, यदि किसी विलयन का "c"(HPO) = 1 mol/L हो, तो नॉर्मलता 3 N होगी क्योंकि फॉस्फोरिक अम्ल में 3 अम्लीय H आयन होते हैं।


title: नॉर्मलता

text: विलयन की सान्द्रता मापने के लिए नॉर्मलता का उपयोग करने से एक संदेह बना रहता है। क्योंकि इसके लिए एक 'तुल्य गुणक' की आवश्यकता पड़ती है, जो तुल्यांक की परिभाषा पर निर्भर करती है। दूसरे शब्दों में, अलग-अलग अभिक्रियाओं के लिए एक ही विलयन की नॉर्मलता अलग-अलग होगी।


title: हीरो नं॰ 1

text: हीरो नं॰ 1 1997 की डेविड धवन द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें गोविन्दा और करिश्मा कपूर प्रमुख भूमिकाओं में है। फिल्म अधिकांशतः ऋषिकेश मुखर्जी द्वारा निर्देशित कॉमेडी फिल्म "बावर्ची" द्वारा प्रेरित है। इसे तेलुगू में नंदमुरी बालकृष्ण को लेकर "गोपीपिन्ति अल्लाडु" के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था।


title: हीरो नं॰ 1

text: राजेश मल्होत्रा (गोविन्दा) एक धनी व्यापारी धनराज मल्होत्रा (कादर ख़ान) का पुत्र है। वह अपने घर पर खुश नहीं है क्योंकि उसके पिता उसे अपना जीवन मन-मुताबिक जीने नहीं देते हैं। वह अपने घर से निकलता है और यूरोप पहुंचता है। मीना (करिश्मा कपूर) दीनानाथ (परेश रावल) की पोती है और उसने यूरोप में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति हासिल की है। वह अपनी चाची शन्नो (हिमानी शिवपुरी) के साथ यूरोप यात्रा करती है। राजेश और मीना मिलते हैं और प्यार में पड़ते हैं। धनराज मल्होत्रा अपने बेटे की तलाश में सहायक शर्मा (राकेश बेदी) के साथ यूरोप पहुँचते हैं और उन्हें पता चलता है कि उसके बेटे को प्यार हो गया है। वे भारत लौटते हैं ताकि राजेश और मीना शादी कर सकें।


title: हीरो नं॰ 1

text: दीनानाथ के घर में एक समस्या है। वे एक संयुक्त परिवार हैं और हाल ही में नौकर बाबू (शक्ति कपूर) भाग गया है। वे अब एक नए नौकर की तलाश में हैं। राजेश ने महसूस किया कि उसके पिता ने दीनानाथ के साथ बैठक में गड़बड़ी की है। इसलिये वह राजू नाम के एक नौकर के रूप में दीनानाथ के घर में काम करता है। उस घर में हर किसी को कुछ समस्या है, जो राजू (गोविंदा) अपने बुद्धि के माध्यम से हल करता है। घर में है दीनानाथ के बड़े बेटे विद्या नाथ (टीकू तलसानिया), दीनानाथ के दूसरे बेटे जीवन (अनिल धवन), छोटा बेटा पप्पी (सतीश शाह), बड़ी बेटी, शन्नो और छोटी पोती, डिंपल।


title: गढ़वाली लोग

text: गढ़वाली लोग भारत के उत्तराखण्ड राज्य के गढ़वाल मण्डल के निवासियों को कहते हैं। इसमें वे सभी लोग सम्मिलित हैं जो गढ़वाली भाषा या सम्बन्धित उपभाषाएँ बोलते हैं और जो उत्तराखण्ड के गढ़वाल मण्डल के उत्तरकाशी, चमोली, टिहरी, देहरादून, पौड़ी, रूद्रप्रयाग मनिगुह गांव गढ़वाल का एक थाती गांव है जहाँ पर कुंवर परिवार रहता है आज भी वहां पर पानी के धारे है और हरिद्वार जिलों में रहते हैं।


title: गढ़वाली लोग

text: गढ़वाली मूल के लोग बड़ी संख्या में उत्तर प्रदेश में रहते हैं। इसके अतिरिक्त दिल्ली, राजस्थान और हिमाचल प्रदेश में भी गढ़वाली लोग रहते हैं।


title: मीटर-किलोग्राम-सेकेण्ड पद्धति

text: मीटर-किलोग्राम-सेकेण्ड पद्धति (The MKS system) भौतिक इकाइयों की वह प्रणाली है जिसमें जिसमें किसी मापन को मीटर, किलोग्राम या/और सेकेण्ड का मूल मात्रकों के रूप में उपयोग करते हुए अभिव्यत किया जाता है। सन १९०१ में गिओवानि गिओर्गी (Giovanni Giorgi) ने एसोशिएशन एलेक्त्रोतेक्निका इटैलिआना ( Associazione elettrotecnica italiana (AEI)) के समक्ष यह प्रस्ताव रखा कि इस प्रणाली को, विद्युतचुम्बकत्व से एक चौथी इकाई मिलाकर, अन्तरराष्ट्रीय प्रणाली के रूप में प्रयोग किया जाय।


title: अनु अग्रवाल

text: अनु अग्रवाल हिन्दी फिल्मों की एक अभिनेत्री हैं। वह पहले एक मॉडल थी। 1990 में महेश भट्ट की फिल्म 'आशिकी' इनकी कामयाब फिल्म रही। २०१३ की फिल्म आशिकी 2 के कारण दोबारा चर्चा में आईं।


title: अनु अग्रवाल

text: 1999 में एक सड़क दुर्घटना के बाद २९ दिनों बाद कोमा से बहार आ पाईं, शरीर का निचला हिस्सा पैरालाइज्ड हो गया था। इन दिनों अनु बिहार के मुंगेर में बच्चों को योगा सिखाती हैं।


title: अनु अग्रवाल

text: यह फिल्म अपने समय की एक जबरदस्त सुपरहिट फिल्म साबित हुई जिसने अनु अग्रवाल को रातो रात स्टार बना दिया।


title: बाँस गीत

text: बाँस गीत, छत्तीसगढ़ की यादव जातियों द्वारा बाँस के बने हुए वाद्य यन्त्र के साथ गाये जाने वाला लोकगीत है।


title: बाँस गीत

text: बाँस गीत के गायक मुख्यत: राऊत या अहीर जाति के लोग हैं। छत्तीसगढ़ में राउतों की संख्या बहुत है। राउत जाति को यदूवंशी माना जाता है। अर्थात इनका पूर्वज कृष्ण को माना जाता है। ऐसा लगता है कि गाय को जब जगंलों में ले जाते थे चराने के लिए, उसी वक्त वे बाँस को धीरे धीरे वाद्य के रूप में इस्तमाल करने लगे थे। शुरुआत शायद इस प्रकार हुई थी - गाय घास खाने में मस्त रहती थी और राउत युवक या शायद लड़का बाँस के टुकड़े को उठा कर कोशिश करता कि उसमें से कोई धुन निकले, और फिर अचानक एक दिन वह सृजनशील लड़का बजाने लग गया उस बाँस को बड़ी मस्ती से।


title: बाँस गीत

text: छत्तीसगढ़ी लोक गीतों में बाँस गीत बहुत महत्वपुर्ण एक शैली है। यह बाँस का टुकड़ा करीब चार फुट लम्बा होता है। यह बाँस अपनी विशेष धुन से लोगों को मोहित कर देता है।


title: बाँस गीत

text: बाँस गीत में एक गायक होता है। उनके साथ दो बाँस बजाने वाले होते हैं। गायक के साथ और दो व्यक्ति होते हैं जिसे कहते हैं "रागी" और "डेही"।


title: बाँस गीत

text: सबसे पहले वादक बाँस को बजाता है, और जँहा पर वह रुकता है अपनी साँस छोड़ता है, वही से दूसरा वादक उस स्वर को आगे बड़ाता है। और इसके बाद ही गायक का स्वर हम सुनते हैं। गायक लोक कथाओं को गीत के माध्यम से प्रस्तुत करता है। सिर्फ गायक को ही उस लोक कथा की शब्दावली आती है। "रागी" वह व्यक्ति है जिसे शब्दावली नहीं मालूम है शायद पूरी तरह पर जो गायक के स्वर में साथ देता है। "डेही" है वह व्यक्ति जो गायक को तथा रागी को प्रोत्साहित करता है। जैसे "धन्य हो" "अच्छा" "वाह वाह"। उस गीत के राग को जानने वाला है "रागी"।


title: बाँस गीत

text: छत्तीसगढ़ में मालिन जाति का बाँस को सबसे अच्छा माना जाता है। इस बाँस में स्वर भंग नहीं होता है। बीच से बाँस को पोला कर के उस में चार सुराख बनाया जाता है, जैसे बाँसुरी वादक की उंगलिया सुराखों पर नाचती है, उसी तरह बाँस वादक को उंगलिया भी सुराखों पर नाचती है और वह विशेष धुन निकलने लगती है।


title: बाँस गीत

text: रावत लोग बहुत मेहनती होते हैं। सुबह 4 बजे से पहले उठकर जानवरों को लेकर निकल जाते हैं चराने के लिए। संध्या के पहले कभी भी घर वापस नहीं लौटते। और घर लौटकर भी बकरी, भे, गाय को देखभाल करते हैं, करनी पड़ती है। पति को निरन्तर व्यस्त देखकर रवताईन कभी कभी नाराज़ हो जाती है और अपने पति से जानवरों को बेच देने को कहती है।


title: बाँस गीत

text: परन्तु मौलिकता के आधार पर देखा जाये तो बाँस गीत को मौलिकता है लोक कथाओं में। बहुत सारे लोक कथाएँ हैं जिन में से है शीत बसन्त, भैंस सोन सागर, चन्दा ग्वालिन की कहानी, अहिरा रुपईचंद, चन्दा लोरिक की कहानी।


title: बाँस गीत

text: रावत जाति के लोग ही बाँस गीत गाया करते हैं इसीलिये गीत के पात्र, गीत का नायक नायिका रावत, अहीर ही होते हैं। गाय भैंस पर आधारित कथाओं की संख्या अधिक है।


title: बाँस गीत

text: बाँस गीत के गायक शुरु करता है प्रार्थना से, प्रार्थना करते हैं जिन देव देवीयों से वे है सरस्वती, भैरव, महामाया, बूढ़ा, महादेव, गणेश, चौसंठ योगिनी बेताल गुरु इत्यादि।


title: बाँस गीत

text: राजा महर सिंह के पास लाख के करीब मवेशियों की झुंड थी। उनमें से एक थी सोन सागर नाम की भैंस, सोन सागर हर साल जन्मष्टमी के दिन सोने का बच्चा पैदा करती थी। परन्तु वह सोने का बच्चा किसी को भी दिखाई नहीं देता था।


title: बाँस गीत

text: राजा महर सिंह ने एक बार घोषण की कि अगर कोई व्यक्ति उन्हें सोने का बच्चा को दिखा दे, तो उसको अपना आधा राज्य, आधी मवेशिया दे देगा और अपनी बहन खोइलन के साथ शादी भी करा देगा। किन्तु जो व्यक्ति को असफलता मिलेगी, उसे कारागार में डाल दिया जायेगा।


title: बाँस गीत

text: न जाने कितने रावत अहीरों आये पर किसी को भी सफलता नहीं मिली। सभी का कारागार में बन्द कर दिया गया। अन्त में आये तीन भाई-तीन भाईयों जो थे बहुत कम वर्ष के: बड़ा कठैता - 12 वर्ष का था, सेल्हन 9 साल का और सबसे छोटा कौबिया जो सिर्फ 6 साल का था।


title: बाँस गीत

text: राजा को बड़ा दु:ख हुआ, उन्होने तीनों भाईयों को समझाने की कोशिश की "तुम तीनों भाईयों क्यों कारागार में जाना चाहते हो?" पर तीनों ने कहा कि वे कौशिश करेंगे कि उन्हें कारागार में न जाना पड़े।


title: बाँस गीत

text: इसके बाद तीनों भाईयों सोन सागर भैंस को दूसरे जानवरों के साथ चराने लगे। देखते ही देखते जन्माष्टमी की रात आ गई। तीनों भाईयों ने क्या किया पता है, सोन सागर भैंस के गले में घंटी बाँध दी। रात बढ़ती गई। भैंस एक डबरे के अन्दर चली गई। बड़ा भाई कठैता भैंस पर न रखा और सेल्हन और कौबिया वहीं पर सो गए। पर जैसे रात बढ़ती गई, कठैता को भी बड़ी ज़ोर की नींद लगी और वह भी सो गया।


title: बाँस गीत

text: हर साल जन्माष्टमी की रात में राजकुमारी खौइलन उसी मन्दिर में पूजा करने आती थी। और जैसे ही सोन सागर सोने का बच्चे को जनम देती, राजकुमारी खौइलन उसे कलश की तरह चढ़ाती थी। उसे भगवान शंकर ने आशीर्वाद दिया था कि जन्माष्टमी में उसे अपना पति मिलेगा। राजकुमारी नहाने जा रही थी। सोन सागर भैंस जैसे ही सोने का बच्चे को जन्म दिया, राजकुमारी खौइलन तुरन्त उसे अपनी साड़ी में छिपा ली और फिर नहाने चली गई।


title: बाँस गीत

text: सोने सागर भैंस उसी डबेर में वापस चली गई। कठैती की सबसे पहले नींद खुल गई - वह तुरन्त डबरे भीतर गया और फिर हैरान खड़ा रह गया। सेलहन और कोबिया भी नींद खुलते ही अन्दर गया और कठैता को हैरान देख ही समझ गया। अब क्या होगो? तीनों भाईयों बड़े दु:खी होकर खड़े रह गये - इसके बाद कठैता नेें बुद्धिमत्ता का परिचय दिया - उसने ध्यान से जंमीन की और देखने लगा - ये तो सोन सागर के पाव का निशान - तो इसका मतलब है कि वह कहीं बाहर गई थी। सेल्हन और कोबिया उस डबरे के भीतर ही ढूंड रहे थे अगर सोने का बच्चा उन्हें वही कही मिल जाये। इधर कठैता सोन सागर के पांव के निशान के साथ चलता गया, चलता गया - जब वह शिव मन्दिर तक पहुँच गया तो देखा कि राजकुमारी खौइलन नहाके आ रही थी। कठैता को लगा कि राजकुमारी कुछ छिपा कर ले जा रही थी। उसने पुछ राजकुमारी से, तो राजकुमारी बहुत नाराज़ हो गई। दोनों जैसे झगड़ ही रहे थे कि अचानक सोने का बच्चा गिर गया।


title: बाँस गीत

text: राजकुमारी को अचानक याद आई कि भगवान शंकर ने तो मुझे वरदान दी थी कि मुझे मेरा पति यँही मिलेगा। उसने कठैता को पूरी बात बता दी।


title: बाँस गीत

text: कठैता बड़ा खुश होकर सोने के बच्चे को लेकर राजा के पास पहुँचा। राजा पहले तो आश्चर्य चकित रह गये - उसके बाद अपना वचन पूरा किया।


title: मुरैना ज़िला

text: मुरैना मध्य प्रदेश राज्य का एक जिला है। इसका मुख्यालय मुरैना में है। जिले के कुल भौगोलिक क्षेत्र का 50 प्रतिशत भाग खेती योग्य है। जिले का 42.94 प्रतिशत क्षेत्र सिंचित हैं। नहर इस क्षेत्र की सिंचाई का मुख्य साधन है। जिले की मुख्य फसल गेहूँ है। सरसों का उत्पादन भी जिले में प्रचुर मात्रा में होता है। खरीफ की मुख्य फसल बाजरा है। यह जिला कच्ची घानी के सरसों के तेल के लिये पूरे मध्य प्रदेश में जाना जाता है।


title: मुरैना ज़िला

text: इस जिले में पानी की आपूर्ति चम्बल, कुँवारी, आसन और शंक नदियों द्वारा होती है। चम्बल नदी का उद्गम इन्दौर जिले से हुआ है। यह नदी राजस्थानी इलाके से लगती हुई उत्तर-पश्चिमी सीमा में बहती है।


title: मुरैना ज़िला

text: चम्बल नदी के बीहड़ो से घिरा यह भू-पटल जिसे हम आज मुरैना नाम से जानते है असल मे कभी "पेंच' नाम से विख्यात था और यह पेंच नाम यहां पर लगी सरसों के तेल मील के कारण ग्रामीणों द्वारा दिया गया आम नाम था। समय के साथ साथ जब यहां पर मील में मजदूरों की संख्या बढ़ने लगी तो उन लोगों ने पास ही अपने घर बनाने प्रारम्भ कर दिए जो कुछ ही दिनों बाद उस मील के निकटतम गाँव (मुरैना गांव)तक विस्तृत हो गया। अंततः मुरैना जिले के मुख्यालय से 5 किलोमीटर की दूरी पर स्थित मुरैना गांव ने वर्तमान शहर को नाम दिया "मुरैना" जिसका अर्थ होता है मोरों का रैना (वास-स्थल) बस्तुतः हमारे देश का राष्ट्रीय पक्षी मोर यहां आज भी हर मुंडेर पर दिख ही जायेगा।


title: मुरैना ज़िला

text: सुप्रसिद्ध क्रान्तिकारी राम प्रसाद 'बिस्मिल' के दादा जी नारायण लाल का पैतृक गाँव बरबई तत्कालीन ग्वालियर राज्य में चम्बल नदी के बीहड़ों में स्थित तोमरधार क्षेत्र (वर्तमान मध्य प्रदेश) के मुरैना जिले में आज भी है। बरबई ग्राम-वासी बड़े ही बागी प्रकृति के व्यक्ति थे जो आये दिन अँग्रेजों व अँग्रेजी आधिपत्य वाले ग्राम-वासियों को तंग करते थे। पारिवारिक कलह के कारण नारायण लाल ने अपनी पत्नी विचित्रा देवी व दोनों पुत्रों - मुरलीधर एवं कल्याणमल सहित अपना पैतृक गाँव छोड़ दिया। उनके गाँव छोडने के बाद बरबई में केवल उनके दो भाई - अमान सिंह व समान सिंह ही रह गये जिनके वंशज कोक सिंह आज भी उसी गाँव में रहते हैं। केवल इतना परिवर्तन अवश्य हुआ है कि बरबई गाँव के एक पार्क में राम प्रसाद बिस्मिल की एक भव्य प्रतिमा मध्य प्रदेश सरकार ने स्थापित कर दी है।


title: मुरैना ज़िला

text: गोवा स्वतन्त्रता आंदोलन के पुरोधा जाहरसिंह शर्मा मुरैना जिले के ही निवासी थे।वो जनसंघ तथा भारतीय जनता पार्टी के संस्थापक सदस्य होकर जिले के सर्वमान्य राजनेता थे।


title: मुरैना ज़िला

text: जाहरसिंह जी शर्मा का जन्म सन 1925 में मुरैना के समीप ग्राम गंज रामपुर में एक कृषक परिवार में बोहरे कल्याणसिंह के यहां हुआ था। उनकी प्रारंभिक शिक्षा मुरैना नगर में हुई। छात्र जीवन में ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के स्वयंसेवक बन गये थे। उन्हें शारीरिक व्यायाम करने का शौक था तथा स्वभाव से निडर थे। इसलिए उनकी मित्रमंडली उन्हें नाम लेने की बजाय कुंवर साहब नाम से ही बुलाती थी। 1948 में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ पर लगे प्रतिबंध को हटाने के आंदोलन के दौरान श्रीनगर की जेल में बंद रहे।1952 में कश्मीर आंदोलन के दौरान गिरफ्तार होकर तिहाड़ जेल दिल्ली में बंद रहे। 1955 में गोवा के स्वतंत्रता आंदोलन में स्वर्गीय राजाभाऊ महाकाल के नेतृत्व में भाग लिया। आंदोलन के दौरान पुर्तगाली सैनिकों की गोली उनकी जंघा में लगी। 1957 में हिंदी रक्षा समिति आंदोलन के तहत पंजाब की संगरूर जेल में बंद रहे। 1960 में मुरैना में पुलिस डाकू गठबंधन के खिलाफ सर्वदलीय आंदोलन के दौरान कर्फ्यू लगाने के विरुद्ध हनुमान चौराहे पर अपनी छाती खोल कर खड़े हो गए तथा पुलिस को ललकारा हिम्मत है तो गोली मेरे ऊपर चलाओ! पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया मुरैना जेल में बंद रहे। 1962 में जनसंघ के आंदोलन के दौरान भोपाल जेल में बंद रहे। 1965 में कच्छ समझौते के विरुद्ध आंदोलन के अंतर्गत गिरफ्तारी दी (उक्त आंदोलन का मध्यभारत प्रांत के जत्थे का नेतृत्व स्वर्गीय माधवराव सिंधिया जी ने किया था ।1967 में मुरैना विधानसभा क्षेत्र से पहली बार विधायक निर्वाचित हुए।जून1975 से 1977 आपातकाल के समय काले कानून मीसा के अंतर्गत केंद्रीय कारागार ग्वालियर में 19 महीने बंद रहे। 1977 में विधानसभा क्षेत्र सुमावली से विधायक चुने गए तथा स्वर्गीय वीरेंद्रकुमार सकलेचा तथा सुन्दरलाल पटवा के मंत्रिमंडल में संसदीय सचिव रहे। 1985 में मुरैना विधानसभा क्षेत्र से तीसरी बार विधायक निर्वाचित हुए। 6 मार्च 2003 को हृदयाघात होने से देहांत हो गया। अब उनकी यादें शेष रह गई है। नाला नंबर दो मुरैना तपसी बाबा की गुफा मंदिर के पास तिराहे पर उनकी प्रतिमा लगी हुई है। तथा उक्त मार्ग का नाम कुं.जाहरसिंह शर्मा मार्ग रखा गया है।


title: मुरैना ज़िला

text: जाहरसिंह शर्मा राजनीति में सिद्धांत, शुचिता और गरिमा के प्रबल प्रतीक थे। जनसेवा के लिए उनकी प्रतिबद्धता नयी पीढ़ी के लिए उदाहरण है।


title: मुरैना ज़िला

text: यह मुरैना जिले का एक नगर तथा तहसील है। जौरा आगरा से 120 किमी दक्षिण तथा ग्वालियर से 70 किमी दूर उत्तर मध्य रेलवे पर स्थित है। यहाँ करोली के जदोन राजाओ के द्वारा सुमावली का किला बनवाए गए प्राचीन दुर्ग के ध्वंसावशेष उपस्थित हैं। जौरा तहसील में स्थित गाँगोलीहार गाँव में संत रतिदास का भव्य मंदिर है। लोक मान्यता है कि उनका जन्म इसी ग्राम में हुआ था।


title: संयुक्त राज्य अमेरिका का उपराष्ट्रपति

text: संयुक्त राज्य अमेरिका के उपराष्ट्रपति, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति की कार्यकारी शाखा में दूसरे सबसे बड़े अधिकारी हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के बाद, और उत्तराधिकार के राष्ट्रपति पद में पहले स्थान पर हैं। उपराष्ट्रपति सीनेट के अध्यक्ष के रूप में विधायी शाखा में एक अधिकारी भी होता है। इस क्षमता में, उपराष्ट्रपति को सीनेट के विचार-विमर्श की अध्यक्षता करने का अधिकार दिया जाता है, लेकिन वह वोट-ब्रेकिंग वोट देने के अलावा वोट नहीं दे सकता है। उपराष्ट्रपति को अप्रत्यक्ष रूप से निर्वाचक मंडल के माध्यम से संयुक्त राज्य अमेरिका के लोगों द्वारा राष्ट्रपति के चार साल के कार्यकाल के लिए एक साथ चुना जाता है।


title: रज़िया सज्जाद ज़हीर

text: रजिया सज्जाद जहीर उर्दू की कहानी लेखिका हैं। इनका जन्म १५ फरवरी, सन् १९१७ को राजस्थान के अजमेर शहर में हुआ था। रजिया ने आरम्भिक शिक्षा से लेकर कला स्नातक तक की शिक्षा घर पर रहकर ही प्राप्त की। इसके बाद उनका विवाह सज्जाद ज़हीर नामक साम्यवादी ("कम्यूनिस्ट") से हुआ। विवाह के बाद उन्होंने इलाहाबाद से उर्दू में स्नातकोत्तर की परीक्षा उत्तीर्ण की।


title: रज़िया सज्जाद ज़हीर

text: सन १९४७ में वे अजमेर से लखनऊ आईं और वहाँ करामत हुसैन गर्ल्स कॉलेज में पढाने लगीं। सन् १९६५ में उनकी नियुक्ति सोवियत सूचना विभाग में हुई।


title: रज़िया सज्जाद ज़हीर

text: आधुनिक उर्दू कथा-साहित्य में रजिया ने महत्वपूर्ण स्थान बनाया है। ये कहानी और उपन्यास दोनों ही लिखा करती थीं और साथ ही उर्दू में बाल-साहित्य की रचना भी की है। मौलिक सर्जन के साथ-साथ उन्होंने कई अन्य भाषाओं से उर्दू में कुछ पुस्तकों के अनुवाद भी किए हैं। रजिया की भाषा सहज, सरल होने के साथ साथ ही मुहावरेदार भी हुआ करती थी। उनकी कुछ कहानियाँ देवनागरी में भी लिप्यंतरित हो चुकी हैं।


title: रज़िया सज्जाद ज़हीर

text: रजिया सज्जाद जहीर की कहानियो में सामाजिक यथार्थ और मानवीय गुणों का सहज सामंजस्य मिलता था और यही उनकी कहानियों की विशेषता है। इसके साथ ही उनमें


title: रज़िया सज्जाद ज़हीर

text: सामाजिक सद्भाव के साथ ही धार्मिक सहिष्णुता भी हुआ करती थी। इससे हिन्दू-मुस्लिम सद्भाव व सम्बन्ध को बढावा मिलता है। आधुनिक संदर्भो में बदलते हुए पारिवारिक मूल्यों को उभारने का सफल प्रयास मिलता है। उनकी कहानियों की मात्रा सहज सरल होने के साथ ही मुहावरेदार हुआ करती थी।


title: अरुण खेतरपाल

text: सेकेण्ड लेफ्टिनेन्ट अरुण खेतरपाल, परमवीर चक्र (14 अक्टूबर 1950 – 16 दिसम्बर 1971), भारतीय सेना के एक अधिकारी थे जिन्हें दुश्मन के सामने बहादुरी के लिए भारत का सर्वोच्च सैन्य अलंकरण परमवीर चक्र मरणोपरान्त प्रदान किया गया था। खेतरपाल 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध में अद्भुत पराक्रम दिखाते हुए वे वीरगति को प्राप्त हुए थे।


title: अरुण खेतरपाल

text: अरुण खेतपाल का जन्म 14 अक्टूबर 1950 को पुणे, महाराष्ट्र में हुआ था। उनके पिता लेफ्टिनेंट कर्नल (बाद में ब्रिगेडियर) एम एल खेतरपाल भारतीय सेना में कोर ऑफ इंजीनियर्स अधिकारी थे। लॉरेंस स्कूल सनवार में जाने के बाद उन्होंने खुद को एक सक्षम छात्र और खिलाड़ी के रूप में प्रस्तुत किया था। खेतरपाल जून 1967 में राष्ट्रीय रक्षा अकादमी में शामिल हुए। वह फॉक्सट्रॉट स्क्वाड्रन से संबंधित थे जहां वह 38वें पाठ्यक्रम के स्क्वाड्रन कैडेट कैप्टन थे। उनकी एनडीए संख्या 7498/एफ/38 थी वह बाद में भारतीय सैन्य अकादमी में शामिल हो गए। 13 जून 1971 में खेतपाल को 17 पूना हार्स में नियुक्त किया गया था।


title: अरुण खेतरपाल

text: खेतरपाल ने अपना सैन्य जीवन 13 जून 1971 को शुरू किया था और 16 दिसम्बर 1971 को भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान 17 पूना हार्स को भारतीय सेना के 47वीं इन्फैन्ट्री ब्रिगेड की कमान के अंतर्गत नियुक्त किया गया था। संघर्ष की अवधि के दौरान 47वीं ब्रिगेड शकगढ़ सेक्टर में ही तैनात थी। 6 माह के अल्प सैन्य जीवन में ही इन्होने देश के लिए सर्वोच्च बलिदान दिया।


title: अरुण खेतरपाल

text: सेकेण्ड लेफ्टिनेन्ट अरुण खेतरपाल के अद्वितीय बलिदान व समर्पण के लिए इन्हें भारत सरकार द्वारा गणतंत्र दिवस 1972 को मरणोपरांत परमवीर चक्र से सम्मानित किया गया जो 16 दिसम्बर 1971 से प्रभावी माना गया।


title: केदारनाथ (फिल्म)

text: केदारनाथ अभिषेक कपूर द्वारा लिखित, निर्देशित और सह-निर्मित एक 2018 की रोमांटिक ड्रामा आपदा फिल्म है। इसमें प्रमुख भूमिकाओं में सुशांत सिंह राजपूत और सारा अली ख़ान शामिल हैं। यह एक अमीर हिंदू लड़की की कहानी बताती है जो उत्तराखंड पहाड़ों के ऐतिहासिक केदारनाथ मंदिर की तीर्थ यात्रा लेती है, जहां वह एक विनम्र मुस्लिम लड़के के साथ मिलती है और प्यार करती है जो उसकी मार्गदर्शिका बन जाती है। जैसे-जैसे उनके रिश्ते यात्रा के करीब बढ़ते हैं, इस जोड़ी को पारिवारिक अस्वीकृति और विपरीत पृष्ठभूमि सहित कई बाधाओं का सामना करना पड़ता है; जब 2013 उत्तराखंड बाढ़ की अचानक बारिश इस क्षेत्र को तबाह कर देती है, तो जोड़े को तत्वों के खिलाफ जीवित रहने और अपने प्यार के अंतिम परीक्षण का सामना करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।


title: केदारनाथ (फिल्म)

text: फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी 5 सितंबर 2017 को शुरू हुई। 1 9 अगस्त, 2017 को जारी फिल्म का पहला मोशन पोस्टर। सारा अली ख़ान का पहला रूप 8 अक्टूबर, 2017 को सामने आया।


title: केदारनाथ (फिल्म)

text: फरवरी 2018 में, निर्देशक अभिषेक कपूर और निर्माता क्रिएज एंटरटेनमेंट के बीच एक विवाद ने मुकदमा चलाया जिसने उत्पादन पूरा होने की धमकी दी। बाद में निर्माण जारी रखने के अपने इरादे को स्पष्ट किया।


title: केदारनाथ (फिल्म)

text: नवंबर 2018 में, केदारनाथ के पुजारियों ने फिल्म पर प्रतिबंध लगाने की मांग की क्योंकि उनका मानना था कि यह लव जिहाद को बढ़ावा देता है।


title: नीहार

text: नीहार महादेवी वर्मा का पहला कविता-संग्रह है। इसका प्रथम संस्करण सन् १९३० ई० में गाँधी हिन्दी पुस्तक भण्डार, प्रयाग द्वारा प्रकाशित हुआ। इसकी भूमिका अयोध्यासिंह उपाध्याय 'हरिऔध' ने लिखी थी। इस संग्रह में महादेवी वर्मा की १९२३ ई० से लेकर १९२९ ई० तक के बीच लिखी कुल ४७ कविताएँ संग्रहीत हैं।


title: नीहार

text: नीहार की विषयवस्तु के सम्बंध में स्वयं महादेवी वर्मा का कथन उल्लेखनीय है- "नीहार के रचना काल में मेरी अनुभूतियों में वैसी ही कौतूहल मिश्रित वेदना उमड़ आती थी, जैसे बालक के मन में दूर दिखायी देने वाली अप्राप्य सुनहली उषा और स्पर्श से दूर सजल मेघ के प्रथम दर्शन से उत्पन्न हो जाती है।" इन गीतों में कौतूहल मिश्रित वेदना की अभिव्यक्ति है।


title: रिमी सेन

text: रिमी सेन का असली नाम शुभोमित्रा सेन है। उनका जन्म 21 सितंबर 1988 को कोलकाता, पश्चिम बंगाल में हुआ था।


title: रिमी सेन

text: रिमी की पहली हिन्दी फिल्म "हंगामा" थी। उसके बाद वो "बाग़बान" में छोटे से रोल में दिखीं। उनकी कुछ सफल फिल्में हैं:- "धूम", "दीवाने हुए पागल", "फिर हेरा फेरी" और "गोलमाल"। बिग बॉस 9 में वो हिस्सा ले चुकी है। 2017 में उन्होंने भाजपा की सदस्यता ली।


title: लालकोट

text: दिल्ली का नाम राजा ढिल्लू के "दिल्हीका"(800 ई.पू.) के नाम से माना गया है, जो मध्यकाल का पहला बसाया हुआ शहर था, जो दक्षिण-पश्चिम सीमा के पास स्थित था। जो वर्तमान में महरौली के पास है। यह शहर मध्यकाल के सात शहरों में सबसे पहला था। इसे योगिनीपुरा के नाम से भी जाना जाता है, जो योगिनी (एक् प्राचीन देवी) के शासन काल में था।


title: लालकोट

text: लेकिन इसको महत्व तब मिला जब 12वीं शताब्दी में पांडववंशी अनंगपाल तोमर ने अपना तोमर राजवंश लालकोट से चलाया, जिसे बाद में अजमेर के चौहान क्षत्रिय राजा ने मुहम्मद गोरी से जीतकर इसका नाम किला राय पिथौरा रखा। 1192 में जब क्षत्रिय राजा पृथ्वीराज चौहान मुहम्मद गोरी से तराएन का युद्ध में पराजित हो गये थे, तब गोरी ने अपने एक दास को यहा का शासन संभालने हेतु नियुक्त किया। वह दास कुतुबुद्दीन ऐबक था, जिसने 1206 से दिल्ली सल्तनत में दास वंश का आरम्भ किया। रोड़ जाति के लोगो के साथ अत्याचार हुआ बादली छिन ली गई जो रोड़ो का गढ था। राजा महलसी को मार दिया गया|


title: लालकोट

text: इन सुल्तानों में पहले सुल्तान कुतुबुद्दीन ऐबक जिसने शासन तंत्र चलाया इस दौरान उसने कुतुब मीनार बनवाना शुरू किया जिसे एक उस शासन काल का प्रतीक माना गया है। उसने प्राथमिकता से हिन्दू मन्दिरों एवं इमारतों पर कब्जा कर के या तोड़ कर उनपर मुस्लिम निर्माण किये। इसी में लालकोट में बनी ध्रुव स्तम्भ को कुतुब मीनार में परिवर्तन एवं कुव्वत उल इस्लाम मस्जिद्, आदि का निर्माण भी शामिल है।


title: लालकोट

text: बाद में उसके वंश के बाद्, खिलजी वंश के अलाउद्दीन खिलजीने यहाँ अलाई मीनार बनवानी आरम्भ की, जो कुतुब मीनार से दोगुनी ऊँची बननी प्रस्तावित थी, परन्तु किन्हीं कारणवश नहीं बन पायी। उसी ने सीरी का किला और हौज खास भी बनवाये।


title: ताज़िया

text: ताज़िया : "बाँस" की कमाचिय़ों पर रंग-बिरंगे कागज, पन्नी आदि चिपका कर बनाया हुआ मकबरे के आकार का वह मंडप जो मुहर्रम के दिनों में मुसलमान सुनी लोग हजरत-इमाम-हुसेन की कब्र के प्रतीक रूप में बनाते है और दसवें दिन जलूस के साथ ले जाकर इसे दफन किया जाता है।


title: ताज़िया

text: भारत में सब्से अच्छी ताजियादारी जावरा मध्यप्रदेश प्रदेश में होती है। यहां ताजिये बांस से नहीं बनते है बल्कि शीशम और साग्वान कि लकड़ी से बनाते है जिस पर कांच और माइका का काम होता है। जावरा में ३०० से ज्यादा (१२ फ़ीट) के ताज़िए बनते है।।


title: मुदुमलै वन्यजीव अभयारण्य

text: दक्षिण भारत में अपनी तरह का पहला मुदुमलाई वन्यजीव अभयारण्य केरल-कर्नाटक सीमा पर स्थित है। 321 वर्ग किलोमीटर में फैले इस अभयारण्य के पास ही बांदीपुर राष्ट्रीय उद्यान है। इन दोनों उद्यानों को मोयार नदी अलग करती है। मैसूर और ऊटी को जोड़ने वाला राष्ट्रीय राजमार्ग इस उद्यान से होकर गुजरता है।


title: मुदुमलै वन्यजीव अभयारण्य

text: मुदुमलाई में वन्यजीवों की अनेक प्रजातियां देखने को मिलती हैं जैसे लंगूर, बाघ, हाथी, गौर और उड़ने वाली गिलहरियां। इसके अलावा यहां अनेक प्रकार के पक्षी भी देखे जा सकते हैं जैसे मालाबार ट्रॉगन, ग्रे हॉर्नबिल, क्रेस्टिड हॉक ईगल, क्रेस्टिड सरपेंट ईगल आदि। फरवरी से जून के बीच का समय यहां आने के लिए सबसे अधिक उपयुक्त है। यहां पर वनस्पति और जन्तुओं की कुछ दुर्लभ प्रजातियां पाई जाती हैं और कई लुप्तप्राय:जानवरों भी यहां पाए जाते है। हाथी, सांभर, चीतल, हिरन आसानी से देखे जा सकते हैं। जानवरों के अलावा यहां रंगबिरंगे पक्षी भी उड़ते हुए दिखाई देते हैं। अभयारण्य में ही बना थेप्पाक्कडु हाथी कैंप बच्चों को बहुत लुभाता है।


title: हास्य व्यंग्य

text: हास्य व्यंग्य का मूल स्रोत हमारी हजारों बरस पुरानी संस्कृति, सभ्यता और जीवन दर्शन में देखा जा सकता है। भारतीय संस्कृति में मृत्यु, भय और दु:ख का कोई खास वजूद नहीं है। हमारे दार्शनिकों ने जिस ब्रह्म की अवधारणा को समाज के सामने रखा वह सत् चित् के साथ ही आनंद का स्वरूप है। ब्रह्म आनंद के रूप में सभी प्राणियों में निवास करता है। उस आनंद की अनुभूति जीवन का परम लक्ष्य माना जाता है। इसी से ब्रह्मानंद शब्द की रचना हुयी है। वह रस, माधुर्य, लास्य का स्वरूप है। इसीलिये ब्रह्म जब माया के संपर्क से मूर्तरूप लेता है तो उसकी लीलाओं में आनंद को ही प्रमुखता दी गयी है। हमारे कृष्ण रास रचाते हैं, छल करते हैं, लीलायें दीखाते हैं। वे वृंदावन की कुंज गलियों में आनंद की रसधार बहा देते हैं। मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम भी होली में रंग, गुलाल उड़ाते हैं और सावन में झूला झूलते हैं। उनकी मर्यादा मे भी भक्त आनंद का अनुभव करते हैं।


title: हास्य व्यंग्य

text: हमारी संस्कृति में मृत्यु और दु:ख को ज्यादा अहमियत नहीं दी गयी है। मृत्यु एक परिवर्तन का प्रतीक है। हम नहीं मानते कि शरीर के साथ आत्मा मर सकती है। वह तो एक पहनावा बदल कर दूसर पहन लेती है। हमारे देश में प्रचलित ऐसे मत, पंथ भी हैं जिनमें शरीर का समय पूरा होने पर खुशी मनाई जाती है। नाच-गाने के साथ, बड़े उमंग और उत्साह से पार्थिव शरीर का अंतिम संस्कार यह मानकर किया जाता है कि जीवात्मा अब अपने स्वामी ब्रह्म से मिलने जा रही है। मिलन की इस पावन बेला मे दु:ख, दर्द और शोक की जरूरत नहीं है।


title: हास्य व्यंग्य

text: हमारे नटराज भोले भण्डारी सामाधि के साथ ही आनंद के भी प्रतीक हैं। वे नृत्य, गायन, व्याकरण, भाषा और ऐसी तमाम गतिविधियों के केन्द्र हैं जिनसे प्राणी के मन में आनंद का सागर हिलोरें लेने लगता है। हमारे अवतारों की तिथियाँ बड़े उत्साह और पूरी श्रध्दा के साथ मनाई जाती हैं। इन अवतारों की निधन तिथियों को कोई भूल कर भी याद नहीं करना चाहता है। वजह साफ है। हम मानते हैं कि अवतार ने प्रकट होने का उद्देश्य पूरा कर लिया अब उसे मूल तत्व यानि ब्रह्म में लीन हो जाना चाहिये।


title: हास्य व्यंग्य

text: हास्य व्यंग्य की यह धारा वेदों के जमाने से लगातार हमारे देश मे बह रही है। इसी सांस्कृतिक अवधारणा ने हमें वह अमृत पिलाया है जिसके सबब हमारी सभ्यता आज भी सनातन कही जाती है। भारतीय संस्कृति में ईश्वर की अवधारणा इस तरह रची बुनी गयी है कि हम उससे डरते नहीं हैं। वह कोयी ऐसी शक्ति नहीं है जिससे डरना जरूरी हो। वह प्राणियों में भय का संचार नहीं करता। वह हमारा आदि स्रोत है। हम उसी के अंग हैं। वह जड़ चेतन में व्याप्त है। हम उसके के साथ कोई भी रिश्ता बनाने के लिये स्वतंत्रत हैं। इसीलिये संत कबीर ने कहा था -


title: हास्य व्यंग्य

text: कोई उपासक अपने उपास्य से इमने आत्मविश्वास के साथ ऐसा रिश्ता जोड़ने का साहस नहीं कर सकता। यह हमारी संस्कृति की खास देन है। हम अपने उपास्य से अनेक रूपों में प्रेम कर सकते हैं। हम उसके दास, सखा, सेवक यहां तक कि शत्रु और स्वामी भी बन सकते हैं। हमारी इसी वैचारिक स्वतंत्रता ने समाज को हास्य व्यंग्य का उपहार दिया है।


title: हास्य व्यंग्य

text: हम मानते हैं कि ब्रह्म के अलावा सभी जीव गुण और दोष के पुतले हैं। गुण और दोष का मिश्रण ही मनुष्य की खास पहचान है। हम आनंद की अनुभूति के लिये पैदा हुये हैं। रोने-धोने, बिसूरने और निषेधात्मक भयादोहन करने वाली चिंताओं में बैचेन रह कर जिंदगी गुजारना हमारे जीवन का मकसद कतई नहीं है। समाज में विषमताएं हैं, गरीबी है, आर्थिक द्वंद हैं, दुरूह समस्याएं हैं इसके बावजूद हर हाल मे हंसते रहना और चुनौतियों का डट कर मुकबला करना हमारी संस्कृति का मूल संदेश है। इसलिये हम आये दिन त्यौहार मनाते हैं और सारे गमों को भुलाकर आनंद की नदी में डुबकी लगाते हैं। हम बूढ़े नहीं होते। हमारा शरीर बूढ़ा होता है। बुढ़ापे में भी फागुन आता है तो होली के हुड़दंग में जवान महिलाओं को बुढ़ऊ बाबा से देवर का रिश्ता जोड़ने में कोई हिचक नहीं होती। वे मगन हो कर गाने लगते हैं -


title: हास्य व्यंग्य

text: यह बंधनों से मुक्त समाज का प्रतीक है। हम अपने आराध्य देवताओं के साथ भी हंसी मजाक करने से बाज नहीं आते हैं। कुछ नमूने देखिये। भगवान जगन्नाथ के मंदिर में उनका दर्शन कर एक भक्त कवि के मन में सवाल उठता है कि भगवान काठ क्यों हो गये। कठुआ जाना लोक बोली का एक मुहावरा है। भक्त अपनी कल्पना की उड़ान से संस्कृत में जो छंद रचता है उसका हिन्दी रूपान्तर कुछ इस तरह किया जा सकता है -


title: हास्य व्यंग्य

text: दूसरा भक्त कवि आशुतोष शंकर का दर्शन कर सोचता है कि इस भोले भण्डारी, जटाधारी, बाघम्बर वस्त्र पहनने वाले के पास खेती-बारी नहीं है। रोजी का कोई साधन नहीं है तो इनका गुजारा कैसे होते है।


title: हास्य व्यंग्य

text: "उनके पास पांच मुंह हैं। उनके एक बेटे (कार्तिकेय) के छह मुंह हैं। दूसरे बेटे गजानन का पेट तो हाथी का है। यह दिगबंर कैसे गुजारा करता अगर अन्नपूर्णा पत्नी के रूप में उसके घर नहीं आतीं।"


title: हास्य व्यंग्य

text: संस्कृत, पालि, अपभ्रंश साहित्य में हास्य व्यंग्य के हजारों उदाहरण मिल सकते हैं। कहीं ये उक्तियाँ गहरे उतर कर चोट करती हैं। कहीं सिर्फ गुदगुदा कर पाठकों और दार्शकों को हंसने पर मजबूर कर देती हैं।


title: हास्य व्यंग्य

text: संस्कृत की यह धारा लोकजीवन में इस कदर रच बस गयी है कि आज भी हमारे लोकगीतों में देवताओं के साथ छेड़-छाड़, हंसी मजाक करने में लोक गायकों को कोई संकोच नहीं होता है। हरिमोहन झा ने अपनी हास्य व्यंग्य पर आधारित पुस्तक "खट्टर काका" में देवी-देवताओं और अवतारों के साथ खूब जम कर ठिठोली की है। अगर भूल से यह पुस्तक किसी नास्तिक के हाथ लग जाये तो वह इस हंसी मजाक को गंभीरता से ले लेगा और उसकी नास्तिकता और प्रगाढ़ हो जायेगी जबकि यह देवी दवताओं के साथ किया गया मात्र हंसी मजाक है।


title: हास्य व्यंग्य

text: हिन्दी और उर्दू साहित्य के विकास के साथ ही हास्य व्यंग्य विधा परवान चढ़ने लगी। भारतेन्दु हरिश्चन्द्र और अकबर इलाहाबादी जैसे कवियों ने इसे कलेवर दिया। बाबू बालमुकुंद गुप्त अपने अन्योक्तिपूर्ण व्यंग्य लेखन के लिये व्यंग्य साहित्य में एक नया मानक बनाने मे सफल हुये। उर्दू शायरों ने तो ब्रिटिश शासनकाल में अंग्रेजियत पर ऐसे तीखे प्रहार किये कि अंग्रेज उसे समझ भी नहीं पाते थे और हिन्दुस्तानी उसका जायका लेते थे।


title: हास्य व्यंग्य

text: जनाब अकबर इलाहाबादी ब्रिटिश अदालत में मुंसिफ थे लेकिन वे अपने व्यंग के तीरों से ऐसा गहरा घाव करते थे कि पढ़नेवाला एक बार उसे पढ़कर हजारों बार उस पर सोचने को मजबूर हो जाता था। लार्ड मैकाले की शिक्षा पध्दति का पोस्टमार्टम जिस बेबाकी से अकबर साहब ने किया उसकी गहराई तक आज के व्यंगकार सोच भी नहीं सकते हैं -


title: हास्य व्यंग्य

text: प्लासी की लड़ाई में सिराज्जुदौला को शिकस्त देकर तमाम देसी रियासतों को जंग में मात देकर अंग्रेजों ने तोप पीछे हटा ली और अंग्रेजी पढ़ाने वाले प्रोफेसरों को आगे कर दिया। तोप के बसूले ने समाज को छील दिया और प्रोफेसर के रंदे ने उसे अंग्रेजों के मनमाफिक कर दिया। तोप और प्रोफसर का यह तालमेल ब्रिटिश शिक्षापध्दति पर बेजोड़ और बेरहम हमला है।


title: हास्य व्यंग्य

text: पं0 मदनमोहन मालवीय और सर सैयद अहमद खाँ जिन दिनों हिन्दू यूनिवर्सिटी और मुस्लिम यनिवर्सिटी की स्थापना के लिये प्रयास कर रहे थे उन्हीं दिनों अकबर साहब ने एक शेर कहा था -


title: हास्य व्यंग्य

text: यहाँ "सन की" शब्द पर गौर कीजिये। दोनों शब्दों को मिला देने पर जो अर्थ निकलता है वह शायर के हुनर की मिसाल है। अकबर साहब पं0 मदनमोहन मालवीय कि मित्र थे। उन्हें सर सैयद अहमद खाँ की अंग्रेज परस्ती फूटी ऑंखों नहीं भाती थी। वे अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में कोताही नहीं करते थे।


title: हास्य व्यंग्य

text: इक्कीसवीं सदी में हास्य व्यंग्य की विधा का नया कलेवर नई दिशा की ओर संकेत कर रहा है। वह समाज की विसंगतियों का आईना है। जनभावनाओं की हसरत नापने के लिये थर्मामीटर का काम करता है। हमारे तथाकथित लोकतंत्र में जितने पाखंड विद्रूप हैं, जितनी विसंगतियाँ हैं, सियासत में छल-प्रपंच का पासा खेला जा रहा है उसका चित्रण करने के लिये गंभीर गाढ़े शब्दों में रचे गये साहित्य की जरूरत नहीं है। बेरोजगारी, जनसंख्या विस्फोट, जाति विद्वेष, धार्मिक उन्मांद के दम घोंटू वातावरण में हास्य व्यंग समाज को ऑक्सीजन देने का काम करता है। इस बहाने समाज का तनाव कम होता है और उसे राहत मिलती है।


title: जो रूट

text: जो रूट (अंग्रेजी :Joseph Edward "Joe" Root (जन्म ३० दिसम्बर १९९०) इंग्लैंड की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम इंग्लैंड क्रिकेट टीम के खिलाड़ी है जो विशेषतः बल्लेबाज़ी करते हैं । ये दाहिने हाथ से बल्लेबाज़ी करते हैं और इन्होंने अपने टेस्ट क्रिकेट की शुरुआत १३ दिसम्बर २०१२ में की थी।


title: जो रूट

text: जो रूट को इंटरनेशनल क्रिकेट काउंसिल अवॉर्ड्स में 2021 के लिए टेस्ट क्रिकेटर ऑफ द ईयर (मेंस) चुना गया है |


title: जो रूट

text: टेस्ट क्रिकेट में 6000 रन तक पहुंचने वाले तीसरे युवा बल्लेबाज है रूट | जो रूट टेस्ट करियर के 98वें, 99वें और 100वें टेस्ट में शतक लगाने वाले वो दुनिया के पहले क्रिकेटर बन गए हैं | रूट इतिहास में 100वें टेस्ट में दोहरा शतक जड़ने वाले दुनिया के पहले क्रिकेटर हैं | उन्होंने ये कारनामा भारत कई खिलाफ 2021 मे किया था |


title: जो रूट

text: रूट दुनिया के पहले खिलाड़ी बन गए हैं, जिन्होंने एक ही साल में लगातार तीन टेस्ट शतक ठोकने का कारनामा दो बार किया है | जो रूट एक कैलेंडर ईयर में सबसे ज्यादा रन बनाने वाले कप्तान भी है | एलिस्टेयर कुक ने साल 2015 में 1364 रन बनाए थे, वहीं रूट के नाम 1398 रन हो गए हैं | जो रूट एक कैलेंडर वर्ष में तीन बार टेस्ट में 1,350 से अधिक रन बनाने वाले पहले बल्लेबाज भी है |


title: जो रूट

text: 2021 की एशेज सीरीज के पहले टेस्ट में जो रूट ने टेस्ट क्रिकेट में इतिहास रच दिया था | वे एक कैलेंडर ईयर में सबसे ज्यादा रन बनाने वाले इंग्लिश प्लेयर बन गए हैं | उन्होंने एक कैलेंडर ईयर में 1482वां रन बनाते ही माइकल वॉन का रिकॉर्ड तोड़ दिया हैं | वॉन ने 2002 में 1481 रन बनाए थे | इसी सीरीज वे किसी एक कैलेंडर ईयर में बतौर कप्तान सबसे ज्यादा टेस्ट रन बनाने वाले दुनिया के पहले खिलाड़ी बन गए हैं. इस मामले में उन्होंने 13 साल पुराना  रिकॉर्ड ध्वस्त किया है | पहले यह रिकॉर्ड साउथ अफ्रीका के पूर्व कप्तान ग्रीम स्मिथ के नाम पर दर्ज था |


title: जो रूट

text: रूट अब तक एशेज सीरीज के इतिहास में बतौर कप्तान 5वीं बार बिना खाता खोले आउट हुए हैं. इस मामले में उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के महानतम बल्लेबाज सर डॉन ब्रैडमैन के रिकॉर्ड की बराबरी कर ली है |


title: सिंदूर की कीमत

text: सिंदूर की कीमत हिन्दी भाषा का भारतीय सोप ओपेरा (धारावाहिक) है जिसमें मुख्य अभिनय वैभवी हंकारे एवं शेहज़ाद शैख का है। इसका प्रदर्शन १४ अक्टूबर २०२१ को ४ लॉयन्स फ़िल्म्स के बैनर तले दंगल टीवी पर आरम्भ हुआ। यह धारावाहिक सन टीवी के तमिल भाषा के धारावाहिक "रोजा" का पुनर्निमाण है।


title: सिंदूर की कीमत

text: मिश्री, एक मासूम महिला, जो एक अनाथालय में रहती है, जो स्वामीजी के स्वामित्व में थी, जब वह छोटी थी। जबकि दूसरी तरफ, एक प्रसिद्ध आपराधिक वकील अर्जुन अवस्थी, जो प्रताप अमद कल्पना अवस्थी के पुत्र हैं, उनका एक छोटा भाई है जिसका नाम अश्विन अवस्थी है और अन्नपूर्णा अवस्थी, उनकी दादी भी हैं और वे भी खुशी-खुशी उनके साथ रहते हैं। अर्जुन और मिश्री गलतफहमी में एक दूसरे से मिलते हैं और इस तरह वे एक साथ नफरत करते हैं।


title: सिंदूर की कीमत

text: प्रिया, जो एक मनी-माइंडेड भ्रष्ट लड़की है और मिश्री की दोस्त है जो साक्षी नाम की एक महिला के अधीन काम करती है। प्रिया बचपन तक मिश्री को पसंद नहीं करती थी और इस तरह प्रिया साक्षी को अपने प्रेमी को मारते हुए देखती थी। साक्षी ने उसे थाने में शिकायत न करने की धमकी दी। इसलिए, प्रिया ने स्वामी पर एक हत्या के मामले में आरोप लगाया जिसके कारण पुलिस ने स्वामी को गिरफ्तार कर लिया और उन्होंने उसके अनाथालय को सील कर दिया और उन्होंने अपने बच्चों को दूसरे अनाथालय में भेज दिया। एक दिन, मिश्री अपने जैविक पिता बृज अवस्थी से मंदिर में मिलती है और वह उसे बताता है कि वह अपनी लंबी खोई हुई बेटी अनु को खोजने आया था, लेकिन मिश्री को यह पता नहीं था कि मिश्री अनु के अलावा कोई और नहीं है और वे एक-दूसरे से मिलते हैं और वे एक-दूसरे को नहीं पहचानते थे, लेकिन जब प्रिया को इस बारे में पता चलता है और वह उसकी पहचान चुरा लेती है और अवस्थी के घर नकली अनु के रूप में रहती है। सच्चाई का पता लगाने के लिए, मिश्री अर्जुन से मिलती है जब उसे पता चलता है कि अर्जुन एक आपराधिक वकील है और वह केस लेने के लिए सहमत है, लेकिन उनकी एक शर्त है, मिश्री 1 साल के अनुबंध विवाह में अर्जुन से शादी करना चाहती है ताकि वह उसका केस ले सके। परिवार में अर्जुन और प्रिया/अनु की शादी भी आयोजित की गई थी, लेकिन मिश्री उसकी बातों से सहमत हो जाती है और वे शादी कर लेते हैं।


title: सिंदूर की कीमत

text: अर्जुन को मिश्री से शादी करते देख परिवार को झटका लगता है, जिसके कारण उसकी दादी अन्नपूर्णा मिश्री को नापसंद करती है और उसे अपनी बेटी के जीवन को बर्बाद करने के लिए दोषी ठहराती है और वह अर्जुन और उसकी शादी को स्वीकार नहीं करती है और साथ ही वह उसे दादी के रूप में बुलाना पसंद नहीं करती है, लेकिन उसकी माँ कल्पना, उनके भाई अश्विन को उनकी शादी पसंद है और उनका समर्थन करते हैं। लेकिन परिवार के अन्य सदस्यों में यशोदा भी शामिल थी और उसका पति बल्लू हमेशा उसे नापसंद करता था। प्रिया, यशोदा और बल्लू उनके बीच गलतफहमी से ज्यादा पैदा करते हैं लेकिन असफल हो जाते हैं और साथ ही वह कई बार मिश्री को मारने की कोशिश करती हैं लेकिन असफल भी हो जाती हैं।


title: सिंदूर की कीमत

text: हालाँकि, मिश्री का पूर्व प्रेमी उनके घर के अंदर आता है और वे इस घर के अंदर और अधिक समस्याएँ पैदा करते हैं और वह मिश्री का अपहरण भी करता है और वह उससे जबरदस्ती शादी करना चाहता है और वह उनके प्यार को जबरदस्ती स्वीकार करना चाहता है लेकिन अर्जुन आता है और उसे बचाता है और वह उसे गिरफ्तार भी कर लेता है। एक दिन, प्रिया मिश्री पर उसका हाथ तोड़ने और अपनी कार को नष्ट करने का आरोप लगाती है, इसलिए दादी मिश्री के खिलाफ मामला दर्ज करती है और उसे पुलिस गिरफ्तार कर लेती है। लेकिन, अर्जुन को इसका पता चल जाता है और वह वीडियो दिखाकर प्रिया को ब्लैकमेल करता है। और फिर, प्रिया अदालत को बताती है कि मिश्री ने उसका हाथ नहीं तोड़ा है इसलिए अदालत मिश्री को जमानत देती है।


title: सिंदूर की कीमत

text: अन्नपूर्णा, प्रिया / अनु और यशोदा मिश्री को जबरदस्ती पार्टी में नौकर के रूप में बदल देती हैं, जब अर्जुन को इस बारे में पता चलता है और वह उसे डांट से बचाता है। प्रिया को पता चलता है कि अर्जुन और मिश्री की शादी नहीं हुई है और वह उन्हें बेनकाब करने का फैसला करती है। एक दिन, उसके पिता बृज अवस्थी का एक्सीडेंट हो जाता है, उसे बचाने के लिए मिश्री अस्पताल आती है लेकिन उसे रोक दिया गया और उसे प्रिया ने बंद कर दिया। मिश्री हालांकि कमरे से भाग जाती है और वह अपने पिता की जान बचाती है। और साथ ही, प्रिया अपनी दादी के जन्मदिन की पार्टी को बर्बाद कर देती है और वह मिश्री पर आरोप लगाती है कि उसने उसकी दादी के जन्मदिन को बर्बाद कर दिया था, लेकिन मिश्री ने प्रिया की सच्चाई को उजागर कर दिया और उसे भी दादी ने ही थप्पड़ मार दिया।


title: सिंदूर की कीमत

text: कल्पना, मिश्री और अर्जुन की शादी के बारे में जानती है और एक पागल कल्पना ने उसे यह घर छोड़ने का आदेश दिया और एक दिल टूटने वाली मिश्री इस घर को छोड़ देती है। अर्जुन उसे घर छोड़ने से रोकने की कोशिश करता है लेकिन वह केस न लेने के लिए अर्जुन की ओर सिर हिलाती है और साथ ही वह उसकी बातों पर विश्वास नहीं करती है। इसलिए वह मोहन नामक एक अन्य अदालत के वकील से मिलती है, जो एक ही दरबार में काम करते थे, वे थे अर्जुन के काम। मोहन के मन में मिश्री के लिए भावनाएं थीं और वह केस लेने के लिए तैयार हो जाता है। इस बीच, उसकी दादी अर्जुन और प्रिया / अनु की शादी का आयोजन करती है, और उसने उन्हें बताया कि "यदि आप मिश्री को अपने घर के अंदर 3 दिनों में नहीं लाए, तो अर्जुन की शादी प्रिया / अनु से होगी", जिससे मिश्री के बाद प्रिया खुश हो जाती है। मकान छोड़ा। दूसरी तरफ, मोहन मिश्री को पानी की टंकी में मारने की कोशिश करता है, मोहन को अर्जुन का दुश्मन माना जाता है, इसलिए अर्जुन उनके पास आता है और उससे लड़ता है और वह मिश्री को घर के अंदर लाता है।


title: सिंदूर की कीमत

text: प्रिया, यशोदा और बल्लू परिवार के अंदर कई समस्याएं पैदा करती हैं और वह अपने पालक पिता से मिलती है और बताती है कि आश्रम में एक संदूक (एक बॉक्स जिसमें सामान की तरह सामान होता है) प्राप्त करके वह केवल अपने असली परिवार को ढूंढ सकती है। लेकिन प्रिया के संदूक को चुरा लेने के बाद असफल हो जाती है और मिश्री के संदूक को खोजने के बाद भाग जाती है। प्रिया अपनी चीजें खुद लेती है और उनका इस्तेमाल करती है।


title: सिंदूर की कीमत

text: बाद में, होली समारोह में, अर्जुन ने मिश्री को अपने प्यार का बदला दिया, लेकिन हालांकि, प्रिया अनुबंध विवाह प्रमाण पत्र प्राप्त करके उनकी शादी के बारे में सच्चाई का खुलासा करने का फैसला करती है और वह जाती है और वह उनके होली उत्सव को खराब कर देती है और वह इस सच्चाई का खुलासा करती है कि अर्जुन और मिश्री की शादी थी सिर्फ नकली और वह उनका अनुबंध विवाह प्रमाण पत्र लाती है और उन्हें बाद में दिखाती है कि दादी ने अर्जुन और प्रताप को थप्पड़ मारा और दादी ने उन्हें धोखा देने के लिए मिश्री को दोषी ठहराया और प्रिया प्रदर्शनकारियों को उसके खिलाफ लाने के लिए लाती है और वे मिश्री को घर से बाहर निकाल देते हैं।


title: सिंदूर की कीमत

text: एक दिन, मिश्री का कुछ वेश्याओं द्वारा अपहरण कर लिया जाता है और एक घर में रख दिया जाता है। मिश्री जाल से भागने की कोशिश करती है लेकिन वेश्याओं द्वारा उसे पकड़ने के बाद भी भागने में असफल हो जाती है। दलाल मिश्री की शादी एक बूढ़े व्यापारी से जबरदस्ती कराने की कोशिश करता है। जब अर्जुन को पता चलता है कि मिश्री जाल में है और मिश्री को जाल से मुक्त करता है और वह मिश्री को फिर से घर के अंदर लाता है। लेकिन दादी मिश्री को घर के अंदर नहीं रहने देना चाहती और प्रिया, यशोदा और बल्लू मिश्री को ताना मारते हैं और वे परिवार के अंदर और अधिक समस्याएं पैदा करने की कोशिश करते हैं और दादी हर समय प्रिया को बचाती है और वह हमेशा मिश्री को हर चीज के लिए अपमानित करती है। मिश्री एक महिला को लाती है और उन्हें बताती है कि वह असली अनु है और यह साबित करती है कि लड़की असली अनु है, लेकिन यह असफल हो जाता है कि लड़की भी प्रिया के साथ काम करती है। यह बात दादी को भी पता चल जाती है और वह मिश्री को फिर घर से निकाल देती है। मिश्री कुछ लोगों को दुर्घटना से बचाती है और अर्जुन मिश्री को फिर से घर के अंदर लाता है।


title: सिंदूर की कीमत

text: हालाँकि, प्रिया अर्जुन और मिश्री के बीच एक गलतफहमी पैदा करती है जिसके कारण उनका तलाक हो जाता है और अर्जुन अपने परिवार को घोषणा करता है कि वह मिश्री को तलाक देता है और वह अब प्रिया से शादी करेगा। जिससे परिवार के अंदर सदमे का माहौल है। लेकिन दादी इस बारे में जानकर खुश हो जाती है और वह प्रिया से शादी करने के लिए तैयार हो जाती है और वह उनकी शादी की तैयारी करती है और अर्जुन अपमान करता है और मिश्री पर उसकी शादी को बर्बाद करने का आरोप लगाता है। बाद में, बृज को पता चलता है कि प्रिया अनु के नाम से उसे और उसके परिवार को धोखा देने की कोशिश करती है और वह जानता है कि मिश्री कोई और नहीं बल्कि उसकी असली बेटी अनु है। वह प्रिया से उसकी बेटी का नाम नकली होने के बारे में पूछता है जो प्रिया को चौंका देता है। बृज मिश्री को एक पत्र लिखता है कि वह लंबे समय से खोई हुई बेटी अनु के अलावा कोई और नहीं है। मिश्री को उसका पत्र मिलता है और उसे पता चलता है कि वह अनु के अलावा कोई और नहीं है। अर्जुन और प्रिया की शादी में मिश्री उनकी शादी रोक देती है और वह उन्हें बताती है कि वह अनु के अलावा कोई और नहीं है और वह बृज के कमरे में आती है। लेकिन बृज बेहोश हो जाता है और उसने सच्चाई का खुलासा नहीं किया, अर्जुन ने अलग होने की कोशिश करने का आरोप लगाया और साथ ही दादी ने उसे फिर से घर से बाहर निकाल दिया और उनकी शादी को रद्द कर दिया गया।


title: सिंदूर की कीमत

text: अर्जुन को बाद में पता चलता है कि मिश्री उसकी चचेरी बहन अनु के अलावा कोई और नहीं है और वे एक साथ फिर से जुड़ जाते हैं, जबकि प्रिया मिश्री को पहाड़ की चट्टान से गिरकर मारने की कोशिश करती है, जब अर्जुन को यह पता चलता है और कारण वह नहीं बचाता है मिश्री लेकिन वह मिश्री को धक्का देकर चट्टान में गिर जाता है जो प्रिया को चौंका देता है और वह खुश हो जाती है और सोचती है कि अर्जुन अब उसकी तरफ है और वह अपने परिवार को सूचित करता है कि मिश्री मर चुकी है और उन्होंने उसका शोक मनाने का फैसला किया, लेकिन वास्तव में वह बच गई है गिर गया और वह अभी भी जीवित है।


title: सिंदूर की कीमत

text: मिश्री घर के अंदर आती है और वह एक व्यवसायी महिला का वेश धारण करती है और वह घर बेचने की कोशिश करती है और साथ ही वह अर्जुन और प्रिया से बदला लेने की कोशिश करती है। प्रिया अपनी पहचान खोजने की कोशिश करती है लेकिन असफल हो जाती है और फिर परिवार एक-एक करके संपत्ति के कागजात देता है और कागजात पर हस्ताक्षर करता है और उसे अपने नाम पर घर मिल जाता है। प्रिया को पता चलता है कि व्यवसायी महिला मिश्री के अलावा कोई और नहीं है और वह जानती है कि मिश्री उसे चट्टान पर धकेलने के लिए उससे बदला लेने की कोशिश कर रही थी। वह इस बारे में अपने परिवार को बताती है और उसकी दादी उसे फिर से घर से बाहर निकालने की कोशिश करती है।


title: सिंदूर की कीमत

text: इस बीच, अर्जुन एक दुर्घटना का शिकार हो जाता है जो प्रिया द्वारा किया गया था और उसकी याददाश्त चली गई और वह मानसिक रूप से विकलांग व्यक्ति में बदल गया। अन्नपूर्णा मिश्री को दुर्घटना और अर्जुन की स्मृति हानि के लिए दोषी ठहराती है। और बाद में, प्रिया कमरे के अंदर आग लगाकर उसे मिश्री से अलग करने की कोशिश करती है और मिश्री द्वारा उसे आग से बचाने के बाद असफल हो जाती है। दादी ने उस पर अपने बेटे को मारने की कोशिश करने का आरोप लगाया और पुलिस ने उसे गिरफ्तार कर लिया। उसे उसके पिता बृज ने बचा लिया और उसे जमानत दे दी और वह अपने परिवार को सूचित करता है कि मिश्री असली अनु है, और प्रिया नकली अनु है और उनकी संपत्ति चोरी करने की कोशिश करती है। परिवार उसे स्वीकार कर लेता है और प्रिया अर्जुन को मानसिक अस्पताल भेजकर मिश्री से बदला लेने की कोशिश करती है लेकिन मिश्री द्वारा उसे वहां से बचाने के बाद असफल हो जाती है। इस बीच, अर्जुन एक रहस्यमय व्यक्ति की हत्या के आरोप में गिरफ्तार हो जाता है जो उसे मारने की कोशिश कर रहा था और फिर उसे मौत की सजा मिलती है लेकिन मिश्री ने उसे अदालत की पोशाक पहनकर सजा से बचा लिया।


title: सिंदूर की कीमत

text: कामिनी नाम की एक महिला घांटी नाम के एक लड़के को घर के अंदर लाती है और दावा करती है कि घांटी अर्जुन का बेटा है। परिवार को उसकी बातों पर विश्वास नहीं होता है और मिश्री डीएनए रिपोर्ट लाती है और वह पढ़ती है और पूरा परिवार चौंक जाता है कि घांटी अर्जुन का बेटा है। लेकिन अर्जुन का उसके साथ कोई संबंध नहीं है क्योंकि वह अब मानसिक रूप से विकलांग है और मिश्री को बाद में यह जानकर झटका लगता है कि कामिनी अर्जुन के जुनूनी एक तरफा प्रेमी के अलावा अन्य नहीं है और अतीत को बताती है कि मिश्री को अर्जुन से प्यार हो जाता है। बचपन से दुर्घटना तक कामिनी भी उसके जुनूनी एकतरफा प्यार के रूप में उसके प्यार में पड़ जाती है। तो वह जानती है कि कामिनी उसे अर्जुन से अलग कर देगी और कामिनी परिवार के अंदर कई समस्याएं पैदा करती है और साथ ही वह काली जादू की शक्तियों का उपयोग करके मिश्री को घायल भी करती है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: टीकमगढ़ ज़िला भारत के मध्य प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय टीकमगढ़ में है। यह ज़िला सागर संभाग के अन्तर्गत आता है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: यह पूर्व और दक्षिण-पूर्व में मध्य प्रदेश के छतरपुर जिले और उत्तर में निवाड़ी जिले से और पश्चिम में उत्तर प्रदेश के ललितपुर जिले से घिरा हुआ है। टीकमगढ़ जिले का क्षेत्रफल 5048 वर्ग किमी है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: जिले का नाम इसके मुख्यालय टीकमगढ़ के नाम पर रखा गया है। शहर का मूल नाम टिहरी था। 1783 में, ओरछा के शासक विक्रमाजीत (1776-1817) ने अपनी राजधानी को ओरछा से टिहरी स्थानांतरित कर दिया और इसका नाम बदलकर टीकमगढ़ (टीकम कृष्ण के नामों में से एक है) रखा।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: इस जिले में सम्मलित क्षेत्र ओरछा रियासत का हिस्सा था, जब तक कि उसका भारतीय संघ में विलय नहीं हो गया। ओरछा शाही राज्य की स्थापना रुद्र प्रताप सिंह ने 1501 में की थी। विलय के बाद, यह 1948 में विंध्य प्रदेश राज्य के आठ जिलों में से एक बन गया। 1 नवंबर 1956 को राज्यों के पुनर्गठन के बाद यह नए मध्य प्रदेश का एक जिला बन गया।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: बेतवा नदी जिले की उत्तर-पश्चिमी सीमा के साथ बहती है और बडगांव के किनारे धसान नदी, इसकी एक सहायक नदी जिले की पूर्वी सीमा के साथ बहती है। ये दोनों नदियाँ उत्तर पूर्व की ओर बहती हैं। इस जिले से बहने वाली बेतवा की सहायक नदियाँ जामनी, बागड़ी और बरुआ हैं।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: 2006 में पंचायती राज मंत्रालय ने टीकमगढ़ को देश के 250 सबसे पिछड़े जिलों में से एक (कुल 640 में से) नाम दिया। यह मध्य प्रदेश के 24 जिलों में से एक है जो पिछड़ा क्षेत्र अनुदान निधि कार्यक्रम (BRGF) के तहत धन प्राप्त करता है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: टीकमगढ़ जिले को तीन उप-प्रभागों में विभाजित किया गया है, जो आगे छह तहसीलों में विभाजित हैं। टीकमगढ़ उप-मंडल में टीकमगढ़ और बल्देवगढ़ तहसील शामिल हैं। निवाडी और पृथ्वीपुर तहसील निवाड़ी उप-मंडल बनाते हैं जबकि जतरा उप-मंडल में जतारा और पलेरा तहसील शामिल हैं। जिले में टीकमगढ़, बल्देवगढ़, जतारा, पलेरा, निवारी और पृथ्वीपुर छह विकास खंड शामिल हैं।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: इस जिले में 5 मध्य प्रदेश विधानसभा क्षेत्र हैं: टीकमगढ़, पृथ्वीपुर, जतारा, खरगापुर और निवाड़ी। ये सभी टीकमगढ़ लोकसभा क्षेत्र का हिस्सा हैं


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: 2011 की जनगणना के अनुसार, टीकमगढ़ जिले की आबादी 1,445,166 है, जो स्वाज़ीलैंड या अमेरिका के हवाई राज्य के बराबर है। यह इसे भारत में 343वाँ (कुल 640 में से) की श्रेणी देता है। जिले का जनसंख्या घनत्व 286 निवासी प्रति वर्ग किलोमीटर (740/वर्ग मील) है। 2001-2011 के दशक में इसकी जनसंख्या वृद्धि दर 20.11% थी। टीकमगढ़ में प्रत्येक 1000 पुरुषों पर 901 महिलाओं का लिंग अनुपात है, और साक्षरता दर 62.57% है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: टीकमगढ़ में बोले जाने वाले मातृभाषा में भारिया भी शामिल है, जो एक द्रविड़ भाषा है जिसे भारिया जनजाति के कम से कम 200 000 सदस्यों द्वारा बोली जाती है और देवनागरी लिपि में लिखी जाती है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: टीकमगढ़ में मध्य प्रदेश का सबसे बड़ा बस स्टैंड है। टीकमगढ़ से गुजरने वाले राजमार्ग NH-12A, SH-10 हैं। राज्य के हर हिस्से के लिए बसों की दैनिक सेवा उपलब्ध है।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: टीकमगढ़ तक रेलवे लाइन का निर्माण 2012 में पूरा हो चुका है। 26 अप्रैल 2013 को रेलवे सेवाओं से जुड़ा था। ललितपुर (उत्तर प्रदेश) से टीकमगढ़ तक रेल सेवाएं शुरू हुईं और ललितपुर-सिंगरौली रेल परियोजना के तहत शुरू की गई। दो स्टेशनों के बीच यात्रा करने वाली पहली ट्रेन टीकमगढ़-झांसी (उत्तर प्रदेश) यात्री ट्रेन थी। ट्रेन को 2012-13 के रेल बजट में दो स्टेशनों के बीच मंजूरी दी गई थी। टीकमगढ़ और ललितपुर रेल मार्ग के बीच रेलवे लाइन 40 किलोमीटर लंबी है। ललितपुर स्टेशन पर केंद्रीय मंत्री प्रदीप जैन ने ट्रेन को हरी झंडी दिखाई थी।


title: टीकमगढ़ ज़िला

text: खजुराहो निकटतम हवाई अड्डा (125 किमी) है, जहां से दिल्ली और आगरा के लिए दैनिक उड़ान है। जो छतरपुर जिले के अंतर्गत आता है।


title: फिलिप्स

text: कोनिंक्लिजके फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स एनवी ("रॉयल फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स इंक.)" जिसे आम तौर पर सबसे अधिक फिलिप्स के रूप में जाना जाता है, एक डच इलेक्ट्रोनिक्स कॉर्पोरेशन है।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स दुनिया की सबसे बड़ी इलेक्ट्रॉनिक्स कंपनियों में से एक है। 2009 में, इसकी बिक्री € 23.18 बिलियन थी। कंपनी 60 से अधिक देशों में 123,800 लोगों को रोजगार देती है।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स अनेक क्षेत्रों में सुव्यवस्थित है: फिलिप्स कंज्यूमर लाइफस्टाइल्स (पूर्व में फिलिप्स कंज्यूमर इलेक्ट्रॉनिक्स और फिलिप्स डोमेस्टिक एप्लायंसेज तथा पर्सनल केयर), फिलिप्स लाइटिंग और फिलिप्स हैल्थकेयर (पूर्व में फिलिप्स मेडिकल सिस्टम्स).


title: फिलिप्स

text: इस कंपनी को 1891 में कार्ल मार्क्स के ममेरे भाई गेराल्ड फिलिप्स द्वारा आइंडहॉवन, नीदरलैंड्स में स्थापित किया गया था। उनके पहले उत्पाद प्रकाश बल्ब तथा अन्य वैद्युत-तकनीकी उपकरण थे। उनका पहला कारखाना प्रकाश मूर्तिकला को समर्पित एक संग्रहालय के रूप में मौजूद है। 1920 के दशक में कंपनी ने अन्य उत्पादों का निर्माण करना आरंभ किया, जैसे निर्वात ट्यूब्स (व्यापक रूप से 'वाल्व' के नाम से भी ज्ञात). 1927 में उन्होंने ब्रिटेन की इलेक्ट्रोनिक वाल्व निर्माता मुलर्ड का तथा 1932 में जर्मन ट्यूब निर्माता वैल्वो का अधिग्रहण कर लिया, दोनों ही उनकी सहायक कंपनियां बन गईं. 1939 में उन्होंने अपने विद्युत रेजर, द "फिलिशेव" (जिसका संयुक्त राज्य अमेरिका में नोरेल्को के ब्रांड नाम से विपणन किया गया) को बाजार में उतारा.


title: फिलिप्स

text: 11 मार्च 1927 को फिलिप्स ने दो शॉर्टवेव रेडियो स्टेशनों, पीएचओएचआई जो डच भाषा में डच ईस्ट इंडीज (अब इंडोनेशिया) के लिए प्रसारण करता था तथा पीसीजेजे (बाद में पीसीजे) जो अंग्रेजी, स्पेनिश और जर्मन में शेष विश्व के लिए प्रसारण करता था, के साथ प्रसारण की दुनिया में कदम रखा.


title: फिलिप्स

text: रविवारों को अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रम की शुरुआत 1928 में उद्घोषक एडी स्टार्ट्ज द्वारा प्रस्तुत कार्यक्रम हैप्पी स्टेशन से हुई जो सर्वाधिक लंबा चलने वाला शॉर्टवेव कार्टक्रम बना.


title: फिलिप्स

text: मई 1940 में जर्मन आक्रमण के कारण नीदरलैंड्स से प्रसारण बाधित हुए. जर्मनों ने हुइजेन स्थित ट्रांसमीटर छीन लिए और उनका नाजी-समर्थक प्रसारणों के लिए उपयोग किया, कुछ प्रसारण जर्मनी से, तथा कुछ संगीत कार्यक्रम जर्मन नियंत्रण में डच प्रसारकों द्वारा किये जाते थे।


title: फिलिप्स

text: स्वतंत्रता के पश्चात फिलिप्स रेडियो फिर से शुरू नहीं हुआ। इसके बजाय दोनों शॉर्टवेव स्टेशन राष्ट्रीयकृत हो गए और 1946 में डच अंतर्राष्ट्रीय सेवा, रेडियो नीदरलैंड्स वर्ल्डवाइड बन गए हालांकि हैप्पी स्टेशन जैसे पीसीजे कार्यक्रम नए स्टेशन से भी जारी रहे.


title: फिलिप्स

text: 9 मई 1940 को फिलिप्स के निदेशकों को सूचित किया गया कि अगले दिन नीदरलैंड्स पर जर्मनों द्वारा आक्रमण होने वाला था। उन्होंने देश छोड़ने का फैसला किया और कंपनी की पूंजी की एक बड़ी राशि अपने साथ लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए पलायन कर गए। अमेरिका से उत्तर अमेरिकी फिलिप्स कंपनी के रूप में कार्य करते हुए वे युद्ध की पूर्ण अवधि के दौरान कंपनी को चलाने में कामयाब रहे. इसी के साथ कंपनी को जर्मनों के हाथ पड़ने से बचाने के लिए नीदरलैंड्स एंटीलिज स्थानांतरित कर दिया गया (सिर्फ कागज पर).


title: फिलिप्स

text: यह भी माना जाता है कि युद्ध से पूर्व तथा युद्ध के बाद, फिलिप्स ने कब्जा करने वाली जर्मन सेना को भारी मात्रा में विद्युत उपकरणों की आपूर्ति की थी, जिसके कारण कुछ लोग सोचते हैं कि अन्य कई फर्मों की भांति कंपनी ने नाजियों के साथ सांठगांठ की थी। हालांकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि फिलिप्स ने खुद या उनके प्रबंधन ने कभी नाजियों या उनकी विचारधारा के साथ सहानुभूति रखी हो. फिलिप्स परिवार के एक मात्र सदस्य जिन्होंने देश नहीं छोड़ा था, फ्रिट्स फिलिप्स थे, जिन्होंने नाज़ियों को यह कह कर कि फिलिप्स में उत्पादन प्रक्रिया के लिए वे अपरित्याज्य थे 382 यहूदियों की जान बचाई थी, जिसके लिए उन्हें याद वाशेम द्वारा 1995 में "राइटियस अमंग द नेशन्स" के रूप में मान्यता से सम्मानित किया गया। फिलिप्स के पास जर्मनों को अपनी उत्पादन सुविधाओं का दुरुपयोग करने से रोकने और आधिपत्य के दौरान अपने कर्मचारियों से जबरन गुलामों की तरह परिश्रम करवाने से रोकने का कोई उपाय नहीं था। आइंटहॉवन में उत्पादन सुविधा ही एकमात्र डच औद्योगिक लक्ष्य था जिस पर युद्ध के दौरान जानबूझ कर सहयोगी सेनाओं द्वारा बम बरसाए गए थे।


title: फिलिप्स

text: युद्ध के बाद कंपनी को आइंटहॉवन में अपने मुख्यालय के साथ वापस नीदरलैंड ले जाया गया। कई गोपनीय अनुसंधान सुविधाओं को बंद कर दिया गया था और सफलतापूर्वक आक्रमणकारियों से छुपा लिया गया था, जिसके कारण युद्ध के बाद कंपनी जल्दी से उठ खड़ी हुई और गति पकड़ ली.


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स ने 1963 में ऑडियो कॉम्पैक्ट कैसेट टेप प्रस्तुत की और वे बेतहाशा सफल रहे. आरंभ में कॉम्पैक्ट कैसेट का उपयोग कार्यालयों में टाइप करने वाले आशुलिपिकों तथा पेशेवर पत्रकारों के लिए श्रुतलेख मशीनों में किया गया था। जैसे-जैसे उनकी आवाज की गुणवत्ता में सुधार आया, कैसेट का उपयोग ध्वनि रिकॉर्ड करने के लिए भी होने लगा और यह रिकॉर्डेड संगीत बेचने का विनायल रिकॉर्ड्स के साथ-साथ दूसरा जन माध्यम बन गया। फिलिप्स ने पहला संयुक्त वहनीय रेडियो एवं कैसेट रिकॉर्डर प्रस्तुत किया जिसका विपणन "रेडियोरिकॉर्डर" के नाम से किया गया और जो अब बूम बॉक्स के नाम से अधिक जाना जाता है। बाद में एक विशेष प्रकार की कैसेट जिस में एक अंतहीन लूप पर टेप लपेटा जाता था, सहित कैसेटों का उपयोग टेलीफोन आन्सरिंग मशीन में किया जाने लगा. 1970 और 1980 के दशकों में पर्सनल कंप्यूटरों का उपयोग करने वालों के लिए सी-कैसेट पहली विपुल भंडारण युक्ति (मास स्टोरेज डिवाइस) थी। पेशेवर जरूरतों के अनुसार फिलिप्स कैसेट का आकार छोटा करते गये, पहले मिनी कैसेट के रूप में तथा बाद में माइक्रोकैसेट जो पूर्णतः डिजिटल डिक्टेशन मशीन के प्रादुर्भाव से पहले तक प्रमुख डिक्टेशन मशीन थी।


title: फिलिप्स

text: 1972 में फिलिप्स ने विश्व का पहला होम वीडियो कैसेट रिकॉर्डर, एन 1500 भारी वीडियो कैसेट के साथ पेश किया जो 30 मिनट या 45 मिनट की रिकॉर्डिंग कर सकता था। बाद में एक घंटे की टेप भी पेश की गई। सोनी की बीटामैक्स और वीएचएस उत्पादन समूह से प्रतिस्पर्द्धा मिलने के कारण फिलिप्स कैसेट ने एन1700 सिस्टम पेश किया जो दुगुनी लंबाई की रिकॉर्डिंग कर सकता था तथा यह पहली बार था कि एक कैसेट में 2 घंटे की फिल्म समा सकती थी। 1977 में, कंपनी ने इस मशीन के प्रचार हेतु ब्रिटेन के एक हास्य व्यक्तित्व डेनिस नोर्डन को लेकर एक विशेष प्रोत्साहन फिल्म जारी की. इस योजना की जल्द ही जापानी निर्माताओं ने नकल कर ली जिनके टेप उल्लेखनीय रूप से सस्ते थे। फिलिप्स ने वीडियो रिकॉर्डर के नए मानक के रूप में वीडियो 2000 सिस्टम के साथ एक आखिरी प्रयास किया जिसकी टेप दोनों ओर से उपयोग की जा सकती थी और इस प्रकार कुल 8 घंटे का रिकॉर्डिंग समय उपलब्ध था। चूंकि फिलिप्स ने अपने सिस्टम सिर्फ पीएएल मानक पर तथा केवल यूरोप में बेचे और जापानी निर्माताओं ने दुनिया भर में बिक्री की, जापानियों के व्यापक पैमाने के लाभ ने उनसे पार पाना दुर्गम साबित कर दिया और फिलिप्स ने वी2000 सिस्टम को वापस ले लिया तथा वीएचएस गठबंधन में शामिल हो गए।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स ने फिल्में बेचने के लिए प्रारंभ में लेजर डिस्क विकसित की थी लेकिन अपने वीडियो रिकॉर्डर की बिक्री प्रभावित होने के डर से उसकी वाणिज्यिक शुरुआत को रोक दिया था। बाद में फिलिप्स एमसीए के साथ मिल कर पहली व्यावसायिक लेजर डिस्क मानक और प्लेयर्स का शुभारंभ किया। 1982 में, फिलिप्स ने सोनी के साथ मिल कर कॉम्पैक्ट डिस्क जारी की. इन स्वरूपों से आजकल की डीवीडी और ब्लू-रे का प्रादुर्भाव हुआ जिन्हें फलिप्स ने सोनी के साथ मिल कर क्रमशः 1997 तथा 2006 में जारी किया।


title: फिलिप्स

text: 1991 में, कंपनी का नाम एनवी फिलिप्स ग्लोईलैम्पेनफैब्रीकेन से परिवर्तित कर फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स एनवी किया गया। इसी के साथ उत्तरी अमेरिका फिलिप्स को औपचारिक रूप से भंग कर दिया गया और अमेरिका में एक नए कॉर्पोरेट विभाग, फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स उत्तरी अमेरिका कॉर्प का गठन किया गया।


title: फिलिप्स

text: 1997 में कॉर्पोरेट नाम बदल कर कोनिंक्लिजके फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स एनवी करने के साथ-साथ मुख्यालय आइंटहॉवन से एम्स्टर्डम ले जाने का निर्णय किया गया। इस कदम को 2001 में पूरा किया गया। प्रारंभ में, कंपनी रेम्ब्रैंट टॉवर में स्थित थी लेकिन 2002 में वे ब्रेइटनर टॉवर में चले गए। एक मायने में, एम्स्टर्डम जाने को कंपनी का जड़ों की ओर लौटना माना जा सकता है, क्योंकि जिस समय जेरार्ड फिलिप्स के मन में एक प्रकाश बल्ब फैक्ट्री बनाने का विचार आया था उस समय वे एम्स्टर्डम में ही रहते थे। उन्होंने यैन रीसे के साथ प्रकाश बल्बों के बड़े पैमाने पर उत्पादन के क्षेत्र में अपने पहले प्रयोग वहीं किए थे। फिलिप्स लाइटिंग, फिलिप्स रिसर्च, फिलिप्स सेमीकंडक्टर्स (सितंबर 2006 में एनएक्सपी के नाम से) और फिलिप्स डिजाइन, अभी भी आइंटहॉवन में स्थित हैं। फिलिप्स हेल्थकेयर का मुख्यालय बेस्ट, नीदरलैंड्स (बिलकुल आइंटहॉवन के बाहर) और एंडोवर, मैसाचुसेट्स, संयुक्त राज्य अमेरिका (बोस्टन के पास) दोनों जगह स्थित है।


title: फिलिप्स

text: 1962 में फिलिप्स ने ऑडियो भंडारण के लिए कॉम्पैक्ट ऑडियो कैसेट माध्यम का आविष्कार किया। फिलिप्स के इस प्रारूप को निःशुल्क अनुज्ञप्ति देने के निर्णय के परिणाम स्वरूप कॉम्पैक्ट कैसेट अधिक प्रभावशाली हुए, हालांकि उस समय अन्य चुंबकीय टेप कार्ट्रिज सिस्टम भी उपलब्ध थे।


title: फिलिप्स

text: लेजर डिस्क वीएचएस के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए और यहां तक कि उसकी जगह लेने के लिए, एमसीए के साथ डिजाइन की गई एक 30 सेमी की डिस्क थी। प्लेयर्स की प्रारंभिक निवेश लागत, फिल्म शीर्षकों के कुछ ऊंचे मूल्य और रीड ओनली प्रारूप की वजह से यह आम तौर पर वीएचएस जितनी लोकप्रिय नहीं हुई. लेकिन बीटामैक्स की तरह, इसे गंभीर वीडियो संकलनकर्ताओं के बीच व्यापक सफलता मिली. लेजर डिस्क के लिए बनाई गई तकनीकें बाद में कॉम्पैक्ट डिस्क के लिए फिर से इस्तेमाल की गईं.


title: फिलिप्स

text: हालांकि फिलिप्स और एमसीए की लेजर डिस्क परियोजनाएं कभी वीएचएस के जन बाजार स्तर तक नहीं पहुंच सकीं, फिलिप्स ने अभी भी सोचा कि यह प्रारूप सफल हो सकता था और (सोनी के सहयोग से), उन्होंने 1982 में छोटी सीडी प्रस्तुत की.


title: फिलिप्स

text: सीडी की अंतिम उत्तराधिकारी, डीवीडी को असफलताओं की एक लंबी सड़क से गुजरना पड़ा. फिलिप्स "मल्टीमीडिया कॉम्पैक्ट डिस्क" (एमएमसीडी) के नए प्रारूप में सीडी को जारी रखना चाहते थे, जबकि एक दूसरा समूह (तोशीबा के नेतृत्व में) एक प्रतियोगी प्रारूप, उस समय कही गई "सुपर डेन्सिटी" (एसडी) डिस्क विकसित कर रहा था। उनके प्रतिनिधियों ने फाइल सिस्टम के बारे में सलाह के लिए आईबीएम के साथ संपर्क किया। आईबीएम भी फिलिप्स और सोनी की पहल के बारे में जानती थी। आईबीएम ने कंप्यूटर उद्योग के विशेषज्ञों के एक समूह (जिनमें एप्पल, डेल आदि थे) को एक कार्यकारी समूह बनाने के लिए आश्वस्त कर दिया. तकनीकी कार्यदल (टीडब्लूजी) ने प्रारूप युद्ध (वीडियो टेप प्रारूप युद्ध की भांति) को रोकने के लिए दोनों प्रारूपों का जब तक वे शामिल न हो जाएं, बहिष्कार कर दिया. इसका परिणाम 1995 में अंतिम रूप दिए गए डीवीडी विनिर्देश के रूप में हुआ। डीवीडी वीडियो प्रारूप पहले 1996 में जापान में शुरू किया गया, बाद में 1997 में अमेरिका में सीमित परीक्षण चालन के रूप में और उसके बाद 1998 के अंत में यूरोप और अन्य महाद्वीपों में.


title: फिलिप्स

text: पुनः मुख्य रूप से फिलिप्स और सोनी द्वारा विकसित, ब्लू-रे सीडी या डीवीडी से भी कम तरंग दैर्ध्य वाली बीम बनाने के लिए नीले बैंगनी रंग के डायोड का इस्तेमाल करता है। इस वजह से, 25 जीबी एकल स्तरित या 50 जीबी द्विस्तरित होने के कारण सीडी या डीवीडी की तुलना में इसकी क्षमता बहुत अधिक है।


title: फिलिप्स

text: एक चिप निर्माता के रूप में, फिलिप्स सेमीकंडक्टर्स विश्व के 20 शीर्ष सेमीकंडक्टर बिक्री अगुआओं में शामिल था।


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text: दिसंबर 2005 में फिलिप्स ने सेमीकंडक्टर विभाग को एक अलग वैधानिक इकाई बनाने के अपने इरादे की घोषणा की. विलगाव की यह प्रक्रिया 1 अक्टूबर 2006 को पूरी हो गई।


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text: 2 अगस्त 2006 को, फिलिप्स ने निजी इक्विटी निवेशकों के एक संघ, जिसमें कोलबर्ग क्रैविस रॉबर्ट्स एंड कं. (केकेआर), सिल्वर लेक पार्टनर्स और आल्पइन्वेस्टमेंट पार्टनर्स शामिल थे, को अपनी नियंत्रित 80.1% हिस्सेदारी बेचने का अनुबंध पूर्ण किया। 2005 में सेमीकंडक्टर्स के लिए एक अलग कानूनी इकाई बनाने के लिए सभी रणनीतिक विकल्पों को आगे बढ़ाने के निर्णय के साथ शुरू हुई बिक्री प्रक्रिया पूर्ण हुई. अपने ऑनलाइन वार्तालाप से छः सप्ताह पहले, 8,000 फिलिप्स प्रबंधकों को लिखे एक पत्र के माध्यम से यह घोषणा की गई कि सेमीकंडक्टर्स को एक तृत्तीय पक्ष के बहुमत स्वामित्व वाली स्वतंत्र इकाई में परिवर्तित करने की कार्यवाही को तेज करने जा रहे थे। तब यह कहा गया था कि "यह मात्र एक सौदा नहीं, उससे कहीं अधिक है: यह शायद फिलिप्स के लिए परिवर्तन की एक लंबी यात्रा पर सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर है तथा सभी के लिए एक नए अध्याय की शुरुआत है- विशेष रूप से सेमीकंडक्टर्स के साथ जुड़े लोगों के लिए".


title: फिलिप्स

text: इसके 115 वर्ष के इतिहास में यह एक बड़ा कदम है जो निश्चित रूप से कंपनी की रूप-रेखा बदल रहा है। फिलिप्स उन कुछ कंपनियों में से एक है जिसने 19वीं शताब्दी के विद्युत संसार से इलेक्ट्रॉनिक युग तक का संक्रमण सफलतापूर्वक पूर्ण किया, 1953 में सेमीकंडक्टर गतिविधि आरंभ करके इस उद्योग में 10 शीर्ष वैश्विक उद्यमियों में अपना स्थान बनाया है। इस प्रकार, पिछले 50 वर्षों में फिलिप्स में हुए अनेक नवप्रवर्तनों में सेमीकंडक्टर प्रमुख था।


title: फिलिप्स

text: एक ऐसी प्रक्रिया जो अंततः सेमीकंडक्टर विभाग को बेचने के निर्णय की ओर ले जाती थी, के लिए सहमति देना प्रबंधन बोर्ड के लिए अब तक लिए गए निर्णयों में सर्वाधिक कठिन निर्णय था।


title: फिलिप्स

text: 21 अगस्त 2006 को बैन कैपिटल और एपैक्स पार्टनर्स ने घोषणा की कि उन्होंने केकेआर की अधयक्षता वाले विस्तारित संघ में शामिल होने की निश्चित प्रतिबद्धताओं पर हस्ताक्षर कर दिये थे।


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text: 1 सितम्बर 2006 को बर्लिन में यह घोषणा की गई कि फिलिप्स द्वारा स्थापित नई सेमीकंडक्टर कंपनी का नाम एनएक्सपी सेमीकंडक्टर्स है।


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text: संयोग से सेमीकंडक्टर विभाग की बिक्री के साथ फिलिप्स ने यह घोषणा भी की कि अन्होंने कंपनी के नाम में से 'इलेक्ट्रॉनिक्स' शब्द छोड़ दिया है और इस तरह अब नाम सिर्फ कोनिंक्लिजके फिलिप्स एन वी (रॉयल फिलिप्स एन वी) रह गया है।


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text: 2004 में, फिलिप्स ने अपना "लेट'स मेक थिंग्स बेटर" को त्याग दिया और एक नया नारा दिया: "सेन्स एंड सिम्प्लिसिटी".


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text: इनका रिकॉर्ड प्रभाग, पॉलीग्राम 1998 में सीग्राम को बेच दिया गया था जो यूनिवर्सल म्यूजिक ग्रुप बन गया।


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text: फिलिप्स इंटेलेक्चुअल प्रॉपर्टी एंड स्टैंडर्ड्स, कंपनी का विभाग है जो लाइसेंसिंग, ट्रेडमार्क संरक्षण और पेटेंटिंग के कार्य करता है। फिलिप्स के पास वर्तमान में लगभग 55000 पेटेंट अधिकार, 33000 ट्रेडमार्क पंजीकरण और 49,000 डिजाइन पंजीकरण हैं।


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text: वर्षों में फिलिप्स द्वारा अधिग्रहण की गई कंपनियों में शामिल हैं ऐम्प्रेक्स, मैग्नावोक्स, सिग्नेटिक्स, मुलर्ड, वीएलएसआई, एजिलेंट हैल्थकेयर सोल्यूशन्स ग्रुप, मारकोनी मेडिकल सिस्टम्स, ऐडैक लैब्स, एटीएल अल्ट्रासाउंड, वेस्टिंगहाउस के कुछ भाग और फ़िल्को तथा सिल्वेनिया के उपभोक्ता एवं इलेक्ट्रॉनिक्स प्रचालन. फिलिप्स ने सिल्वेनिया ट्रेडमार्क को त्याग दिया जिस पर अब एसएलआई (सिल्वेनिया लाइटिंग इंटरनेशनल) का स्वामित्व है सिवाय ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, मेक्सिको, न्यूजीलैंड, प्यूर्टो रिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के जहां सीमेन्स की एक इकाई ओसराम का स्वामित्व है। नवंबर 1999 में फिलिप्स और एजाइलेंट टेक्नोलोजीज के समान संयुक्त उद्यम के रूप में स्थापित प्रकाश उत्सर्जक डायोड की निर्माता ल्युमिलेड्स अगस्त 2005 में फिलिप्स लाइटिंग की नियंत्रित कंपनियां बनी तथा दिसंबर 2006 में पूर्ण स्वामित्व वाली नियंत्रित कंपनियां बन गई। 2000 में, फिलिप्स ने सोनीकेयर विद्युत टुथब्रश बनाने वाली ऑप्टिवा कॉर्पोरेशन को खरीद लिया। कंपनी का फिलिप्स हेल्थकेयर ओरल के रूप में पुनः नामकरण किया गया और फिलिप्स डीएपी की एक नियंत्रित कंपनी बना दिया गया। 2006 में फिलिप्स ने फ्रैमिंघम, मैसाचुसेट्स में मुख्यालय वाली कंपनी लाइफलाइन सिस्टम्स को खरीद लिया। अगस्त 2007 में फिलिप्स ने उसके मेडिकल सूचना प्रभाग के लिए एल पासो, टेक्सास स्थित कंपनी जिमिस इंक का अधिग्रहण किया।


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text: अक्तूबर 2007 में, इन्होंने टीपीएल समूह से एक मूर माइक्रोप्रोसेसर पेटेंट (एमपीपी) पोर्टफोलियो लाइसेंस खरीदा.


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text: शुक्रवार, 21 दिसम्बर 2007 को फिलिप्स और रेस्पिरोनिक्स, इंक ने एक निश्चित विलय समझौते की घोषणा की जिसके अनुसार रेस्पिरोनिक्स के सभी बकाया शेयरों को यूएस $66 प्रति शेयर की दर से अधिग्रहण करने के लिए फिलिप्स एक निविदा आरंभ करेगा या पूर्ण होने पर कुल खरीद मूल्य लगभग €3.6 बिलियन (यूएस $5.1 बिलियन) का नगद भुगतान करेगा.


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text: फिलिप्स ने औषधि बाजार में भी प्रयास किया एक कंपनी में जो फिलिप्स ड्यूफर (डच फार्मास्यूटीकल्स) के नाम से ज्यादा जानी जाती थी। फिलिप्स-ड्यूफर फसल संरक्षण, पशु चिकित्सा और मानव उपयोग के लिए उत्पाद बनाती थी। ड्यूफर को सोल्वे को बेच दिया गया, जो अब सोल्वे फार्मास्यूटिकल्स है। बाद के वर्षों में सोल्वे के द्वारा प्रभागों को अन्य कंपनियों को बेचा जाता रहा है (फसल संरक्षण यूनिरॉयल को बेचा गया, जो अब केमटुरा है और पशु चिकित्सा विभाग वायथ के एक विभाग, फोर्ट डॉज को बेचा गया).


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text: परंपरागत रूप से फिलिप्स की, मूल रूप से अपने कर्मचारियों के लिए मनोरंजन का एक स्वस्थ स्वरूप प्रदान करने के माध्यम के रूप में, खेलों में एक निहित रुचि है। 1913 में, फ्रांस से डच स्वतंत्रता के शताब्दी उत्सव में, फिलिप्स ने एक स्पोर्ट्स क्लब "फिलिप्स स्पोर्ट वेरेनिजिंग" (फलिप्स स्पोर्ट्स क्लब) या पीएसवी, जैसा कि यह जाना जाता है, की स्थापना की. खेल क्लब


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text: सभी प्रकार के खेल शामिल करता है, लेकिन वर्तमान में यह अपनी प्रीमियर लीग फुटबॉल टीम और तैराकी टीम के लिए सर्वाधिक प्रसिद्ध है। फिलिप्स के पास आइंटहॉवन में स्थित फिलिप्स स्टेडियन, जो कि डच फुटबॉल टीम पीएसवी आइंटहॉवन का घर है, का नामकरण अधिकार है।


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text: विदेशों में, फिलिप्स अनेक खेल क्लबों, खेल सुविधाओं और घटनाओं को प्रायोजित करते हैं और किया है। फिलिप्स ने हाल ही में (नवंबर 2008) कई और उत्पाद समूहों को शामिल करने के लिए एटी एंड टी विलियम्स के साथ अपनी बहुत सफल एफ1 भागीदारी को बढ़ाया है।


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text: इसके अलावा, फिलिप्स के पास अटलांटा, जॉर्जिया में फिलिप्स एरिना और ऑस्ट्रेलिया में प्रीमियर बास्केटबॉल लीग, "फिलिप्स चैंपियनशिप", जिसे पारंपरिक रूप से नेशनल बास्केटबॉल लीग के नाम से जाना जाता है, के नामकरण अधिकार हैं। 1988 और 1993 के बीच फिलिप्स बलमेन टाइगर्स, एक ऑस्ट्रेलियाई रग्बी लीग टीम के भी प्रमुख प्रायोजक थे।


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text: खेलों के बाहर फिलिप्स दुनिया भर के अनेक देशों में आयोजित होने वाले "फिलिप्स मॉन्सटर्स ऑफ रॉक उत्सव" का प्रायोजन करते हैं।


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text: फिलिप्स प्रमुख घरेलू उपकरण (व्हाइटगुड्स) भी फिलिप्स के नाम से बेचते हैं। मेजर डोमेस्टिक एप्लायंसेज विभाग को व्हर्लपूल कॉर्पोरेशन को बेचने के बाद, यह फिलिप्स व्हर्लपूल हुई और व्हर्लपूल फिलिप्स होकर सिर्फ व्हर्लपूल रह गई है। व्हर्लपूल ने व्हर्लपूल इंटरनेशनल गठित करने के लिए फिलिप्स मेजर एप्लायंस आपरेशन्स में 53% हिस्सेदारी खरीद ली. 1991 में व्हर्लपूल ने व्हर्लपूल इंटरनेशनल में फिलिप्स की शेष हिस्सेदारी भी खरीद ली.


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text: फिलिप्स, प्रसारण और इंटरनेट उद्योग कंपनियों (जिनमें एसईएस एस्ट्रा, ह्यूमैक्स, ओपनटीवी और एएनटी सॉफ्टवेयर भी शामिल हैं) के संघ हाइब्रिड ब्रॉडकास्ट ब्रॉडबैंड टीवी (एचबीबीटीवी) के सदस्य हैं, जो टीवी प्रसारण के अभिग्रहण और एकल प्रयोक्ता इंटरफेस के साथ ब्रॉडबैंड मल्टीमीडिया अनुप्रयोगों हेतु हाइब्रिड सेट टॉप बॉक्स के लिए एक खुले यूरोपीय मानक को प्रोत्साहित और स्थापित कर रहा है।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स ऑस्ट्रेलिया को 1927 में स्थापित किया गया था और यह वर्षों से अनेक गतिविधियों, विशेषतः विनिर्माण में शामिल है। फिलिप्स ऑस्ट्रेलिया का मुख्यालय नॉर्थ राइड, न्यू साउथ वेल्स में है। कंपनी में पूरे देश में 400 से अधिक लोग कार्यरत हैं।


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text: क्षेत्रीय बिक्री और समर्थन कार्यालय मेलबोर्न, ब्रिस्बेन, एडिलेड और पर्थ में स्थित हैं। सूचना प्रौद्योगिकी अवसंरचना सेवा एपीएसी क्षेत्रीय रिवर अनुबंध के अधीन आईबीएम द्वारा प्रदान की जाती हैं और फिलिप्स आईटीआई द्वारा प्रबंधित की जाती है।


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text: 2009 फ़िलिप्स में फिलिप्स ने अपने अधिकतर एवी उत्पाद ऑस्ट्रेलिया से हटा लिये. अब यह केवल एक छोटा सा उपकरण पुनर्विक्रेता है। इन उत्पादों को एक वितरक द्वारा बेचा जाता है।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स डो ब्रासिल 1924 में स्थापित की गई थी। 1929 में, फिलिप्स ने रेडियो रिसीवर बेचना शुरू किया। 1930 के दशक में, फिलिप्स अपने प्रकाश बल्ब और रेडियो रिसीवर ब्राजील में बना रही थी। 1939 से 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध ने फिलिप्स की ब्राजील शाखा को साइकिल, रेफ्रिजरेटर और कीटनाशक बेचने का लिए मजबूर कर दिया. युद्ध के बाद, फिलिप्स ने ब्राजील में बहुत बड़ा औद्योगिक विस्तार किया और मनौस फ्री जोन में स्थापित होने वाले समूहों में वे पहले थे। 1970 के दशक में, ब्राजील रिकार्डिंग उद्योग में फिलिप्स रिकॉर्ड्स एक प्रमुख उद्यमी थे। आजकल फिलिप्स डो ब्रासिल, ब्राजील में सबसे बड़ी विदेशी स्वामित्व वाली कंपनियों में से एक है।


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text: एक विंडसर, ओएन में था, इसे '71 में फिलिप्स द्वारा खोला गया। कारखाने में ए19 लैंप ("रोयाल" लोंग लाइफ बल्ब सहित), पीएआर38 लैंप और टी19 लैंप (मूलतः एक वेस्टिंगहाउस दीपक के आकार में) उत्पादित होते थे। फिलिप्स ने मई '03 में कारखाना बंद कर दिया.


title: फिलिप्स

text: दूसरा कारखाना ट्रॉइस-रिविएरिस, क्यूबेक में था। यह पूर्व में एक वेस्टिंगहाउस कारखाना था, '83 में वेस्टिंगहाउस के लैंप विभाग को खरीदने के बाद फिलिप्स ने बस इसे चलाने के लिए जारी रखा. कुछ साल बाद 80 के दशक के अंत में फिलिप्स ने इस कारखाने को बंद कर दिया.


title: फिलिप्स

text: 2008 के आरंभ में फिलिप्स लाइटिंग, रॉयल फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स एक विभाग, ने एशिया में छोटे वाहनों में कंपनी के उत्पादों को अनुकूलित करने के लिए एक छोटा सा इंजीनियरिग केंद्र खोला.


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स हांगकांग ने 1948 में प्रचालन शुरू किया। फिलिप्स हांगकांग में फिलिप्स की ऑडियो बिजनेस यूनिट का वैश्विक मुख्यालय स्थित है। यहीं पर फिलिप्स का एशिया प्रशांत क्षेत्रीय कार्यालय और इसके डिजाइन विभाग का मुख्यालय, डोमेस्टिक एप्लायंसेज एंड पर्सनल केयर प्रोडक्ट्स विभाग, लाइटिंग प्रोडक्ट्स विभाग और मेडिकल प्रोडक्ट्स विभाग स्थित है।


title: फिलिप्स

text: हांगकांग में फिलिप्स की एक लाइट फैक्ट्री भी है जिसमें 200 मिलियन नग प्रति वर्ष की उत्पादन क्षमता वाली 11 स्वत: उत्पादन लाइनें स्थापित हैं। फिलिप्स लाइट फैक्टरी 1974 में स्थापित की गई थी, अब आईएसओ9001:2000 तथा आईएसओ14001 प्रमाणित है और इसके उत्पाद पोर्टफोलियो में प्रिफोकस, लेन्सेन्ड से लेकर ई10 लघु प्रकाश बल्ब शामिल हैं।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स फ्रांस का मुख्यालय सुरेस्नेस में है। कंपनी में 3600 से अधिक लोग राष्ट्रव्यापी स्तर पर कार्यरत हैं।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स ने 1930 में भारत में कोलकता में फिलिप्स इलेक्ट्रीकल कं.(इंडिया) प्राइवेट लिमिटेड के नाम से, 75 कर्मचारियों के साथ प्रचालन शुरू किया था। यह विदेशों से आयातित फिलिप्स लैंप के लिए एक बिक्री आउटलेट था।


title: फिलिप्स

text: 1938 में, फिलिप्स ने भारत में अपने पहले भारतीय लैम्प निर्माण कारखाने की स्थापना कोलकाता में की. 1948 में द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, फिलिप्स ने कोलकाता में रेडियो निर्माण शुरू कर दिया. 1959 में, एक दूसरा रेडियो कारखाना पुणे के पास स्थापित किया गया।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स इसराइल में 1948 से सक्रिय है और 1998 में एक पूर्ण स्वामित्व वाली सहायक कंपनी, फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स (इजराइल) लिमिटेड की स्मेंथापना की. इसराइल में कंपनी के 600 कर्मचारी हैं और कंपनी ने 2007 में $300 मिलियन से अधिक की बिक्री उत्पन्न की.


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स डोमेस्टिक एप्लायंसेज मेक्सिको के औद्योगिक वलेजो सेक्टर में स्थित एक बड़े कारखाने में निर्माण किया करती थी, लेकिन 2003-2004 में इसे बंद कर दिया गया।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स यूके का मुख्यालय गिल्डफोर्ड, सरे में स्थित है। कंपनी में 2500 से अधिक लोग राष्ट्रव्यापी स्तर पर कार्यरत हैं।


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text: फिलिप्स का अमेरिकी मुख्यालय फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स नॉर्थ अमेरिका कॉर्पोरेशन, 3000 माइन्यूटमैन रोड, एंडोवर, मैसाचुसेट्स है। कई सालों तक, उत्तरी अमेरिकी मुख्यालय न्यूयार्क में स्थित था। लेकिन हैल्थकेयर में कंपनी के बढ़ते पदचिह्नों के साथ, यह उपयुक्त समझा गया कि अपने सबसे बड़े व्यापार क्षेत्र (हैल्थकेयर) के साथ मुख्यालय का कार्यालय स्थित होना चाहिए.


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text: फिलिप्स हेल्थकेयर का मुख्यालय एंडोवर, मैसाचुसेट्स में है। उत्तर अमेरिकी बिक्री संगठन बोथेल, वाशिंगटन में स्थित है। यहां भी निर्माण इकाईयां हैं:


title: फिलिप्स

text: 2007 में, फिलिप्स ने उत्तरी अमेरिकी ल्यूमिनेयर्स कंपनी जेनलाइट ग्रुप इनकॉर्पोरेटेड के साथ एक निश्चित विलय समझौता किया है जो कंपनी को नॉर्थ अमेरिकन ल्यूमिनेयर्स (लाइटिंग फिक्सचर्स के रूप में भी जाना जाता है) में अग्रणी स्थान, नियंत्रण और सोलिड स्टेट लाइटिंग सहित संबंधित उत्पादों के लिए विभिन्न प्रकार के अनुप्रयोग प्रदान करता है। कंपनी ने रेस्पिरोनिक्स का भी अधिग्रहण किया जो उनके हैल्थकेयर क्षेत्र के लिए एक महत्वपूर्ण लाभ था।


title: फिलिप्स

text: फिलिप्स को उनके डिजाइन, नवीनता और व्यापार मानकों के लिए कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। इनको प्रौद्योगिकी, विशेषकर हैल्थकेयर, लाइटिंग और उपभोक्ता उत्पादों के क्षेत्र में दुनिया का अग्रणी प्रवर्तक माना जाता है।


title: फिलिप्स

text: 1951 - दो सिरों वाला रोटरी शेवर फिलीशेव पेश किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में नोरेल्को के नाम से विपणन.


title: फिलिप्स

text: 1978 - इनके मैग्नावोक्स विभाग द्वारा विकसित एक होम वीडियो गेम कंसोल, फिलिप्स वीडियोपैक जी7000 (पिक्चर्ड एट राइट) शुरू किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में ओडिसी कंसोल के रूप में बेचा जा रहा है। 1984 से दुनिया भर में विविध रूपों में कंसोल बेचा जा रहा है।


title: फिलिप्स

text: 1983 - एमएसएक्स होम कंप्यूटर मानक के विकास में भाग लिया। यह कंप्यूटर मानक मुख्य रूप से जापान और नीदरलैंड्स में लोकप्रिय हुआ।


title: फिलिप्स

text: 1991 - कॉम्पैक्ट डिस्क इंटरएक्टिव सिस्टम सीडी-आई शुरू किया जिसमें कई वीडियो गेम कंसोल सुविधाएं थीं, लेकिन बिक्री में सफलता नहीं.


title: फिलिप्स

text: 2001 - सेन्सिओ कॉफीमेकर की सफलतापूर्वक शुरुआत, पहले नीदरलैंड में और 2002 से यूरोप के अन्य देशों में. यह कॉफी चूर्ण युक्त कस्टम-मेड पैड से किण्वासवन के द्वारा कॉफी बनाता है। मूल सेन्सिओ पैड का डोवे एगबर्ट्स द्वारा उत्पादन किया जाता है। सेन्सिओ अमेरिका में 2004 से उपलब्ध किया गया है।


title: फिलिप्स

text: 2004 - फिलिप्स होमलैब्स अनुसंधान केन्द्र ने अपनी मिराविजन टेलिविजन लाइन में मिरर टीवी तकनीक की रचना की.


title: फिलिप्स

text: 2009 - आसपेक्ट रेशो का उपयोग करके चौड़ी स्क्रीन मोड में एलसीडी डिस्प्ले के साथ फिलिप्स सिनेमा 21:9 टीवी शुरू किया।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: क्रम-विकास किसी जैविक आबादी के आनुवंशिक लक्षणों के पीढ़ियों के साथ परिवर्तन को कहते हैं। जैविक आबादियों में जैनेटिक परिवर्तन के कारण अवलोकन योग्य लक्षणों में परिवर्तन होता है। जैसे-जैसे जैनेटिक विविधता पीढ़ियों के साथ बदलती है, प्राकृतिक वरण से वो लक्षण ज्यादा सामान्य हो जाते हैं जो उत्तरजीवन और प्रजनन में ज्यादा सफलता प्रदान करते हैं।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: ये सबूत वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया में ३.५ वर्ष पुराने बलुआ पत्थर में मिले माइक्रोबियल चटाई के जीवाश्म हैं।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: जीवन के इस से पुराने, पर विवादित सबूत ये हैं: १) ग्रीनलैंड में मिला ३.७ अरब वर्ष पुराना ग्रेफाइट, जो की एक बायोजेनिक पदार्थ है


title: क्रम-विकास से परिचय

text: क्रम-विकास जीवन की उत्पत्ति को समझाने की कोशिश नहीं करता है (इसे अबायोजेनेसिस समझाता है)। पर क्रम-विकास यह समझाता है कि प्राचीन सरल जीवन से आज का जटिल जीवन कैसे विकसित हुआ है।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: आज की सभी जातियों के बीच समानता देख कर यह कहा जा सकता है कि पृथ्वी के सभी जीवों का एक साझा पूर्वज है। इसे "अंतिम सार्वजानिक पूर्वज" कहते हैं। आज की सभी जातियाँ क्रम-विकास की प्रक्रिया के द्वारा इस से उत्पन्न हुई हैं।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: सभी शख़्सों के पास जीन्स के रूप में आनुवांशिक पदार्थ होता है। सभी शख़्स इसे अपने माता-पिता से ग्रहण करते हैं और अपनी संतान को देते हैं। संतानों के जीन्स में थोड़ी भिन्नता होती है। इसका कारण उत्परिवर्तन (यादृच्छिक परिवर्तनों के माध्यम से नए जीन्स का प्रतिस्थापन) और लैंगिक जनन के दौरान मौजूदा जीन्स में फेरबदल है।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: इसके कारण संताने माता-पिता और एक दूसरे से थोड़ी भिन्न होती हैं। अगर वो भिन्नताएँ उपयोगी होती हैं तो संतान के जीवित रहने और प्रजनन करने की संभावना ज्यादा होती है। इसके कारण अगली पीढ़ी के विभिन्न शख्सों के जीवित रहने और प्रजनन करने की संभावना समान नहीं होती है। फलस्वरूप जो लक्षण जीवों को अपनी परिस्थितियों के ज्यादा अनुकूलित बनाते हैं, अगली पीढ़ियों में वो ज्यादा सामान्य हो जाते हैं।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: ये भिन्नताएँ धीरे-धीरे बढ़ती रहती हैं। आज देखी जाने वाली जीव विविधता के लिए यही प्रक्रिया जिम्मेदार है।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: अधिकांश जैनेटिक उत्परिवर्तन शख़्सों को न कोई सहायता प्रदान करते हैं, न उनकी दिखावट को बदलते हैं और न ही उन्हें कोई हानि पहुँचाते हैं। जैनेटिक ड्रिफ्ट के माध्यम से ये निष्पक्ष जैनेटिक उत्परिवर्तन केवल संयोग से आबादियों में स्थापित हो जाते हैं और बहुत पीढ़ियों तक जीवित रहते हैं। इसके विपरीत, प्राकृतिक वरण एक यादृच्छिक प्रक्रिया नहीं है क्योंकि यह उन लक्षणों को बचाती है जो जीवित रहने और प्रजनन करने के लिए जरुरी हैं।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: प्राकृतिक वरण और जैनेटिक ड्रिफ्ट जीवन के नित्य और गतिशील अंग हैं। अरबों वर्षों में इन प्रक्रियाओं ने जीवन के वंश वृक्ष की शाखाओं की रचना की है।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: क्रम-विकास की आधुनिक सोच १८५९ में प्रकाशित चार्ल्स डार्विन की किताब "जीवजातियों का उद्भव" से शुरू हुई। इसके साथ ग्रेगर मेंडल द्वारा पादपों पर किये गए अध्ययन ने अनुवांशिकी को समझने में मदद की।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: जीवाश्मों की खोज, जनसंख्या आनुवांशिकी में प्रगति और वैज्ञानिक अनुसंधान के वैश्विक नैटवर्क ने क्रम-विकास की क्रियाविधि की और अधिक विस्तृत जानकारी प्रदान की है। वैज्ञानिकों को अब नयी जातियों के उद्गम (प्रजातीकरण) की ज्यादा समझ है और उन्होंने अब प्रजातीकरण की प्रक्रिया का अवलोकन प्रयोगशाला और प्रकृति में कर लिया है। क्रम-विकास वह मूल वैज्ञानिक सिद्धांत है जिसे जीववैज्ञानिक जीवन को समझने के लिए प्रयोग करते हैं। यह कई विषयों में प्रयोग होता है जैसे आयुर्विज्ञान, मानस शास्त्र, जैव संरक्षण, मानवशास्त्र, फॉरेंसिक विज्ञान, कृषि और अन्य सामाजिक-सांस्कृतिक विषय।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: १९ वीं शताब्दी में प्राकृतिक इतिहास के संग्रहालय काफ़ी लोकप्रिय थे। इस दौरान यूरोपीय खोजयात्राएँ और नौसेना के अभियान बड़े संग्रहालयों के प्राकृतिक वैज्ञानिकों और संग्रहाध्यक्षों को साथ ले जाते थे। चार्ल्स डार्विन एक ग्रेजुएट थे जो प्राकृतिक इतिहास विज्ञान के विषय में शिक्षित और प्रशिक्षित थे। उनके जैसे प्राकृतिक इतिहासकार संग्रहालयों के लिए नमूनों को इकट्ठा करते थे, उनकी सूचि बनाते थे, उनका वर्णन और अध्ययन करते थे। डार्विन एचएमएस बीगल नामक जहाज पर प्राकृतिक वैज्ञानिक का काम कर रहे थे। उन्हें दुनिया भर की पाँच वर्ष की अनुसंधान यात्रा का काम सौंपा गया था। अपनी यात्राओं के दौरान उन्होंने बहुत से जीवों के नमूने एकत्रित किए और उनका निरिक्षण किया। उन्हें दक्षिणी अमरीका के तटों और नज़दीकी गैलापागोस द्वीपसमूह के विविध जीवों में ख़ास दिलचस्पी थी।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: डार्विन को दूर-दूर के स्थानों से नमूने एकत्रित करने और उनका अध्ययन करने से व्यापक अनुभव प्राप्त हुआ। अपने इन अध्ययनों से उन्होंने यह विचार पेश किया कि हर जाति अपने जैसे लक्षणों वाले पूर्वजों से विकसित हुई है। १९३८ में उन्होंने समझाया कि यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया से कैसे हो सकता है। उन्होंने इस प्राकृतिक प्रक्रिया को प्राकृतिक वरण का नाम दिया।


title: क्रम-विकास से परिचय

text: किसी आबादी का आकार उसके परिवेश में मौजूद संसाधनों की मात्रा पर निर्भर करता है। वर्षों तक आबादी का आकार स्थिर बना रहने के लिए आबादी के आकार और उपलब्ध संसाधनों में संतुलन बना रहना जरुरी है। परिवेश जितनी संतानों को आश्रय दे सकता है, उस से अधिक पैदा होती हैं। इसके कारण किसी भी पीढ़ी के सभी शख़्स जीवित नहीं रह सकते हैं। इसलिए उत्तरजीवन के लिए जरुरी संसाधनों के लिए हमेशा एक प्रत्योगी संघर्ष बना रहता है। इस से डार्विन को एहसास हुआ की उत्तरजीवन केवल संयोग पर निर्भर नहीं करता है। उन्हें एहसास हुआ कि उत्तरजीवन शख़्सों की भिन्नताओं, या "लक्षणों", पर निर्भर करता है। कुछ लक्षण शख़्सों की उत्तरजीविता में सहायता करते हैं और कुछ उसमें बाधा डालते हैं। परिवेश के ज्यादा अनुकूलित शख़्स अपने कम अनुकूलित प्रतिद्वंद्वियों की तुलना में अगली पीढ़ी को ज्यादा संतानें देते हैं। जो लक्षण उत्तरजीवन और प्रजनन में बाधा डालते हैं वो कुछ पीढ़ियों के बाद लुप्त हो जाते हैं। जो लक्षण उत्तरजीवन और प्रजनन में सहायता करते हैं वो पीढ़ी दर पीढ़ी जमा होते रहते हैं। इस प्रकार शख़्सों की उत्तरजीवन और प्रजनन की असमान क्षमता के कारण धीरे-धीरे आबादियों में परिवर्तन हो जाता है।