title: हैलोवीन

text: लोकप्रिय खेल को छुट्टी पर खेला शामिल हैं "" सेब के लिए (यानी, पानी केवल एक ही है मुँह के उपयोग की एक बाल्टी से एक सेब को पुन: प्राप्त करने dooking).स्थानों में, इस खेल के संपर्क लार के भय (क्योंकि के स्थान पर किया गया है पानी में बीमारियों वहन) का कटोरा एक एक के मुंह में कांटा धारण करने पर खड़ा हो गया है और एक प्रयास एक सेब केवल गुरुत्व का उपयोग करने के लिए कटार में इसे जारी.जबकि, एक गुड़ या मुरब्बा लेपित फुलका स्ट्रिंग की छत से लटका के एक टुकड़े पर आंखों पर पट्टी एक अन्य लोकप्रिय खेल खाने के लिए, प्रयास है.क्योंकि यह पहले से ही फुलका खाने के लिए कठिन है कभी कभी आंखों पर पट्टी, बाहर छोड़ दिया है.सभी संस्करणों में, हालाँकि, प्रतिभागियों ने अपने हाथों का उपयोग नहीं कर सकते.


title: हैलोवीन

text: 2007 में, Perthshire में हेलोवीन त्यौहार आयोजकों वे हम से दूर स्थानांतरित करने के लिए शैली समारोह और अधिक सटीक सांस्कृतिक परंपराओं के पक्ष में नहीं है.योजनाओं एक शलजम लालटेन प्रतिस्पर्धा और "dooking जैसे कद्दू का उपयोग करते हैं और पारंपरिक गतिविधियों reinstating को छोड़ () सेब के लिए" पूर्ण रूप से भीगना शामिल हैं।


title: हैलोवीन

text: इस मानद्वीप परंपरागत मनाने हॉप-तू-Naa () अक्टूबर 31 पर.इस प्राचीन परंपरा केल्टिक स्कॉटिश और आयरिश परंपराओं के साथ parallels है।


title: हैलोवीन

text: सब पवित्रा लोगों 'का दिन (सभी Hallows दिवस) पर स्थिर बने नवम्बर 1 में 835 और सभी आत्माओं 'दिन नहीं नवम्बर 2, मोटे हिसाब से 998.सभी आत्माओं 'ईव पर, परिवारों को देर हो चुकी है और छोटी "आत्मा केक" हर किसी ने खा रहे थे। आधी रात वहाँ के स्ट्रोक में घरों के बीच में जो मोमबत्तियाँ हर कमरे में वापस अपने सांसारिक घरों का दौरा करने की आत्माओं का मार्गदर्शन करने के लिए जलता था गंभीर चुप्पी, था और मेज पर एक ग्लास वाइन उन्हें ताज़ा करने के लिए। परंपरा उत्तरी इंग्लैंड के क्षेत्रों में 1930 के दशक के रूप में, बच्चों के दरवाज़े से जा रहा-दरवाजा "souling के साथ देर" (IE के रूप में, गीत गा) केक या पैसे के लिए जारी रखा। इस अंग्रेज़ी सुधार () 16 वीं शताब्दी में de-सभी Hallows दिवस या सभी आत्माओं दिवस और उनके जुड़े पूर्व संध्या की तरह छुट्टियों पर जोर दिया। उदय के साथ आदमी Fawkes रात () 17 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में समारोह, सबसे शेष हेलोवीन प्रथाओं, bonfires का विशेष रूप से इस भवन, में ले जाया गया नवम्बर 5.


title: हैलोवीन

text: के कुछ हिस्सों में उत्तरी इंग्लैंड, वहाँ एक पारंपरिक त्योहार कहा जाता है शरारत नाइट () जो इस पर आता है नवम्बर 4.इस समारोह के दौरान, बच्चों (लघु और अधिक गंभीर करने से) वयस्कों पर लेकर "चालाकियों" की एक श्रृंखला की भूमिका निभाई है। एक और अधिक गंभीर "चालाकियों" से (जो अक्सर तालाबों में फेंक रहे थे या दूर ले जाया) उद्यान फाटकों के unhinging शामिल हो सकती है। हाल के वर्षों में, इस तरह के कृत्य कभी कभी अत्यधिक बर्बरता के लिए, कभी कभी सड़क आग को शामिल परिवर्धित किया है।


title: हैलोवीन

text: इंग्लैंड में हेलोवीन समारोह को देर से बीसवीं सदी में अमेरिका के सांस्कृतिक प्रभाव के दबाव में, फिल्मों और टीवी कार्यक्रमों के बच्चों और किशोरों के उद्देश्य से की एक धारा भी शामिल है और एक विपणन अवसर क्रिसमस से पहले खाली स्थान को भरने के लिए के खुदरा विशेषज्ञों ने इस खोज लोकप्रिय थे। 2001 और 2006, ब्रिटेन हैलोवीन के लिए में उपभोक्ता खर्च के बीच दस गुना £ 12 मीटर से £ 120 मीटर करने के लिए, ब्रायन रॉबर्ट्स करने के लिए उद्योग विश्लेषकों ग्रह खुदरा से अनुसार, सुपरमार्केट के लिए हेलोवीन तीसरे सबसे लाभदायक छुट्टी कर गुलाब. इस कद्दू carvings और चाल जैसे प्रथाओं की शुरुआत करने के लिए या इलाज का नेतृत्व किया (नीचे) देखें.आजकल, वयस्कों को भी भाग लेने के लिए तैयार हो सकता है पोशाक () पार्टियों, पब दलों और हैलोवीन रात को क्लब पार्टियों.


title: हैलोवीन

text: \सेब के लिए Bobbing एक अच्छा है स्थापित होलिका नाइट () कस्टम अब भी हैलोवीन के साथ जुड़े.इस खेल में, एक प्रयास है मुँह के साथ ही एक सेब एक पानी में रखा बैरल भर पकड़ने के लिए किया जाता है। एक बार एक सेब पकड़ा है, यह कभी कभी खुली है और आशा व्यक्त की कि यह स्ट्रिप्स एक पत्र के जो होगा आकार, में गिर जाएगा में कंधे के ऊपर फेंक दिया पहले की भागीदार है सच्चे प्यार की प्रारंभिक.एक और अंधविश्वास के अनुसार, अब छील है, अब पुलिस का सिपाही की ज़िंदगी होगी, कुछ तो यह है कि पहली बार भाग लेने को शादी करने के लिए पहली बार होगा एक सेब पाने के लिए कहना.


title: हैलोवीन

text: अन्य पद्धतियों के लिए आम होलिका नाइट () और हैलोवीन आतिशबाजी, कह शामिल हैं भूत की कहानियाँ () है और जैसे बच्चों के खेल खेल आंखमुदौवल का खेल ().सेब tarts एक सिक्का अंदर छुपा के साथ, बेक किया हुआ हो सकता है और सभी प्रकार के पागल पारंपरिक हेलोवीन किराया रहे हैं। Bolder बच्चों में कुछ क्षेत्रों एक खेल "गर्जन और बिजली बुलाया" है, जो जोर से एक पड़ोसी के दरवाजे पर है, तो बिजली () की तरह भागने दस्तक शामिल है खेल सकते हैं। हालांकि, परंपराओं को अमेरिकी मीडिया की सतत दबाव में खो दिया जा रहा है और कुछ आज के बच्चों की एक दरवाजा और ज़ोर "चाल या आते ही होंगे में आदेश पैसे और मिठाई प्राप्त करने के लिए" का इलाज.


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text: वहाँ के लिए क्षमता के बारे में चिंता बढ़ गई है असामाजिक व्यवहार () पुराने किशोरों, विशेष रूप से, हैलोवीन पर बीच में.घरों "अंडे की" बमबारी, होने के मामलों की या जलाया रही आतिशबाजी के letterbox के माध्यम से पोस्ट (विशेषकर जब occupants) पैसे या उपहार देना नहीं है और रिपोर्ट की गई है बीबीसी कि हैलोवीन 2006 के लिए पुलिस बलों को इस तरह की शरारत का उत्तर करने के लिए गश्त तेज कर सूचना दी।


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text: हैलोवीन संयुक्त राज्य अमेरिका में एक अवकाश 19 वीं सदी है, जहाँ सुस्त जब तक बन नहीं था नैतिकतावादी () परंपरा कई छुट्टियों का पालन प्रतिबंधित.को देर से 18 वीं और 19 वीं सदी के शुरू में अमेरिकी almanacs छुट्टियों की अपनी सूची में हेलोवीन शामिल नहीं हैं। निम्नलिखित लगभग बीस लाख आयरिश का ट्रान्साटलांटिक प्रवास आयरिश आलू के अकाल (1845-1849) () अंततः छुट्टी संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए लाया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए 1870 से पहले कनाडा मुख्य रूप से करने के लिए स्कॉटलैंड के उत्प्रवास और उसके बाद, प्रत्येक देश के लिए छुट्टी के स्कॉटिश संस्करण ले आए।


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text: Scottish-American () and Irish-American () societies held dinners and balls that celebrated their heritages, with perhaps a recitation of Robert Burns ()' poem "Halloween" or a telling of Irish legends, much as Columbus Day () celebrations were more about Italian-American () heritage than Columbus per se. घर दलों बच्चों की गतिविधियों, पर जैसे केंद्रित सेब के लिए bobbing () और विभिन्न अटकल () खेल अक्सर भविष्य के रोमांस के विषय में.आश्चर्य नहीं कि मज़ाक और शरारत के रूप में अच्छी तरह से आम थे।


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text: संयुक्त राज्य अमेरिका में हैलोवीन के व्यावसायीकरण 20 वीं शताब्दी, जब तक शायद हेलोवीन पत्रों के साथ () जो सबसे 1905 और 1915 के बीच लोकप्रिय थे डिजाइनों के सैकड़ों की विशेषता शुरुआत शुरू नहीं किया। Dennison विनिर्माण कंपनी है, जो 1909 में अपनी पहली Hallowe'en सूची प्रकाशित की और Beistle कंपनी व्यावसायिक बनाया हैलोवीन सजावट में अग्रदूतों, विशेष रूप से मर कागज आइटम काट रहे थे। जर्मन निर्माताओं हेलोवीन figurines में विशिष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए दो विश्व युद्धों के बीच की अवधि में निर्यात किया गया था।


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text: वहाँ छोटी है प्रलेखन प्राथमिक () masking या पर हेलोवीन संयुक्त राज्य अमेरिका या दूसरी जगहों में costuming, 1900 से पहले की। जन भंडार में 1930 के दशक तक प्रकट नहीं किया था, हैलोवीन वेशभूषा का उत्पादन किया और चाल या इलाज की छुट्टी की एक दृढ़ 1950 के दशक तक बन नहीं था।


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text: संयुक्त राज्य अमेरिका में, हैलोवीन छठी सबसे लाभदायक अवकाश (के बाद बन गया है क्रिसमस, माँ का दिवस (), Valentines दिवस, ईस्टर और पिता का दिवस ()). 1990 के दशक में, कई निर्माताओं हेलोवीन यार्ड सजावट का एक बड़ा किस्म का उत्पादन शुरू किया; सजावट की इस से पहले एक बहुमत घर गए थे। कुछ सबसे लोकप्रिय यार्ड सजावट के हैं छलावा ()s, बिजूका ()s, चुड़ैलों, नारंगी स्ट्रिंग रोशनी, inflatable सजावट (जैसे मकड़ियों, कद्दू, mummies और पिशाच) और animatronic () खिड़की और दरवाजे सजावट.अन्य लोकप्रिय सजावट फोम रहे हैं tombstones () और परनाला () एस


title: हैलोवीन

text: हैलोवीन अब अमरीका के 'दूसरा सबसे लोकप्रिय अवकाश (क्रिसमस) के लिए सजा के बाद, कैंडी और पोशाकों की बिक्री भी अत्यंत की छुट्टी है, जो बच्चों और वयस्कों के लिए एक जैसे है विपणन के दौरान आम हो रहा है। इस के अनुसार राष्ट्रीय खुदरा महासंघ (), वयस्कों के लिए सबसे लोकप्रिय हेलोवीन पोशाक विषयों, क्रम में: चुड़ैल, समुद्री डाकू, बिल्ली पिशाच और जोकर रहे हैं। हर साल, वेशभूषा लोकप्रिय हैं और वर्तमान घटनाओं के चलते द्वारा विभिन्न पॉप संस्कृति का प्रतीक है . कई कॉलेज परिसरों पर, हैलोवीन एक प्रमुख उत्सव है, शुक्रवार और शनिवार के साथ है निकटतम अक्टूबर 31 () कई पोशाक दलों होस्टिंग.


title: हैलोवीन

text: इस राष्ट्रीय कन्फेक्शनरों एसोसिएशन () 2005 में सूचना दी है कि अमेरिकी वयस्कों कैंडी चाल करने के लिए या treaters बाहर देने के लिए योजना बनाई की 80 प्रतिशत, और कहा कि 93 प्रतिशत बच्चों चाल जाने के लिए योजना बनाई की या इलाज.


title: हैलोवीन

text: Madison, Wisconsinहै, के घर विश्वविद्यालय के Wisconsin-Madison () है, एक दूसरे के और अधिक बदनाम वार्षिक हेलोवीन समारोह के होस्ट करता है। -Towners-रेलपेल बाहर के राज्य स्ट्रीट क्षेत्र, दंगों हाल के वर्षों में, इस प्रयोग में जिसके परिणामस्वरूप बाहर की हड्डी टूट गई है कि बड़ी प्रवाह के कारण पुलिस घुड़सवार और भीड़ को फैलाने के लिए आँसू गैस.


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text: Anoka, मिनेसोटा () है, आप से आप "हैलोवीन राजधानी को विश्व" का, की घोषणा एक बड़े नागरिक के साथ छुट्टी मनाता है परेड () और कई अन्य शहर-व्यापक घटनाओं.सलेम, मेसाचुसेट्स () है, "हैलोवीन राजधानी" शीर्षक के लिए भी रखा गया है दावा है, जबकि persecuting के अपने इतिहास से खुद को अलग करने की कोशिश कर रहा witchcraft ().इसी समय, तथापि, इस शहर के आसपास के पर्यटन का एक बहुत बड़ा सौदा देख करता है सलेम चुड़ैल परीक्षण () हैलोवीन, विशेष रूप से आसपास.1990 के दशक में, इस शहर को अक्टूबर पर्यटन के मौसम .. करने के लिए एक आधिकारिक "प्रेतवाधित घटनाओं" उत्सव जोड़ापास में Keene, न्यू हैम्पशायर (), मेजबान वार्षिक कद्दू का उत्सव () प्रत्येक अक्टूबर, जो पहले की सबसे बड़ी संख्या होने के लिए आयोजित किया रिकार्ड जलाया छलावा ()s में एक बार. (बोस्टन, मैसाचुसेट्स () रिकार्ड के रूप में मान्यता है कि अक्टूबर 2006) . में अटलांटा, जॉर्जियाहै, छोटे से पाँच अंक () पड़ोस मेजबानों "छोटे से पांच अंकों हेलोवीन परेड" सप्ताहांत अक्टूबर 31 प्रत्येक वर्ष से पहले पर.


title: हैलोवीन

text: रटलैंड, वर्मोंट () ने की मेजबानी की वार्षिक रटलैंड Halloween परेड () 1960 के बाद से है। टॉम Fagan, एक स्थानीय हास्य पुस्तक () प्रशंसक, परेड के शुरुआती विकास में और एक हाथ होने का श्रेय दिया जाता है superhero () थीम.In the early 1970s, the Rutland Halloween Parade achieved a degree of fame when it was used as the setting of a number of superhero () comic books (), including "Batman #237", "Justice League of America #103", "Amazing Adventures #16" and "The Mighty Thor #207".


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text: न्यूयॉर्क शहर मेजबान संयुक्त राज्य अमेरिका ' Halloween सबसे बड़ा समारोह है, के नाम से जाना जाता है ग्राम Halloween परेड (). द्वारा प्रारंभ Greenwich Village () मुखौटा निर्माता राल्फ ली () 1973 में, शाम परेड अब बीस लाख दर्शकों और सहभागियों, साथ ही लगभग चालीस लाख टीवी दर्शक सालाना से ज्यादा आकर्षित हो रहे हैं। यह देश की सबसे बड़ी भागीदारी परेड की दुनिया है, दर्शकों ने परेड में भी मार्च के लिए उत्साहवर्धक अगर नहीं है।


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text: बारबरा Ehrenreich (), उसे पुस्तक पर में का एक उदाहरण के रूप में यह उल्लेख है कि कैसे हेलोवीन एक वयस्क छुट्टी करने के लिए एक बच्चों की छुट्टी से संक्रमण कर रहा है और यह तुलना Mardi Gras ().


title: हैलोवीन

text: कई कस्बों और शहरों, चाल या treaters में जलाई द्वारा स्वागत कर रहे हैं पोर्च () रोशनी और डांवांडोल लालटेन.में कुछ और / या अपराध ग्रस्त क्षेत्रों, तथापि, चाल या इलाज बड़ी, हिम्मत है या मंचन चाल या के भीतर-घटनाओं का इलाज करने के लिए refocused पास शॉपिंग माल ()s, में आदेश या treaters चाल के खिलाफ हिंसा के संभावित कृत्यों को रोकने के लिए। यहां तक कि जहां अपराध चाल के लिए विशिष्ट घंटे नामित किया है एक मुद्दा, कई अमेरिकी शहरों नहीं है या, जैसे, या इलाज देर रात चाल को हतोत्साहित करने के लिए 5-7 बजे या 5-8 बजे, इलाज.


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text: इस में रहने वाले लोगों देश (), अक्सर bonfires के साथ, इस celebrants उनके बीच त्याग के साथ हेलोवीन दलों पकड़ सकता है। पार्टियों को आम तौर पर पारंपरिक खेलों (जैसे शामिल चाहा पक्षी का शिकार ()ing, सेब के लिए, bobbing या कैंडी के लिए एक समान ही तरीके से करने के लिए में खोज ईस्टर अंडे की शिकार ()), प्रेतवाधित hayride ()s (अक्सर डरावनी कहानियों के द्वारा, साथ और costumed लोगों को अंधेरे में बाहर कूद करने के लिए और सवार डराने छुपा) और कैंडी और / या घर का उपचार) का (आमतौर पर एक बैग उपचार. खात्मे की फिल्मों में भी देखा जा सकता है। आम तौर पर, बच्चों को उनके अभिभावकों द्वारा पूर्व निर्धारित समय पर उठाया जाता है। हालाँकि, यह इस तरह की पार्टियों के लिए असामान्य नहीं है sleepovers को शामिल करने के लिए।


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text: चाल या अक्सर अंत मई इलाज जल्दी शाम तक है, लेकिन नाइटलाइफ़ कई शहरी क्षेत्रों में thrives.हैलोवीन पोशाक दलों एक अवसर के लिए वयस्कों को इकट्ठा करने के लिए और सामाजिक प्रदान करते हैं। शहरी लोगों को सलाखों के हैलोवीन मास्क और ख़तरनाक परिधान पहने द्वारा frequented रहे हैं। सलाखों के कई और रेस्तरां अपने प्रतिष्ठानों के लिए ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए पोशाक स्पर्धाओं पकड़ो.Haunted घर ()s कुछ क्षेत्रों में भी लोकप्रिय हैं।


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text: में मेक्सिको, हैलोवीन किया गया पिछले 40 वर्षों के दौरान जहां इस समारोह जो कैंडी की खोज में अपने पड़ोस के घरों पर जाएँ बच्चों की costuming जैसे अमेरिकी परंपराओं, से प्रभावित कर दिया गया है मनाया गया है। हालांकि "चाल या" मूल भाव के उपचार, चालाकियों आमतौर निवासियों कैंडी प्रदान नहीं पर खेला नहीं हैं प्रयोग किया जाता है। Preteens, किशोरों और वयस्कों के पुराने भीड़ कभी कभी हेलोवीन को संगठित करेगा-थीम्ड दलों है, जो सबसे पास उपलब्ध सप्ताहांत पर निर्धारित हो सकता है। आमतौर पर बच्चे के द्वारा लोगों के घरों में, अपने दरवाज़े बंद या अंगूठी की घंटी और "¡Noche डे Brujas, हैलोवीन कहने पर दस्तक!"(' चुड़ैलों ' नाइट—Halloween ! ') .


title: हैलोवीन

text: के रूप में यह सभी संन्यासी 'दिवस है, जो भी की दो दिवसीय समारोह की शुरुआत के निशान द्वारा पीछा किया जाता है हेलोवीन मेक्सिको में, लगातार छुट्टियों के तीन दिन शुरू होता है दिन मरे हुओं का () या dia de los Muertos.यह अवकाश एक पारंपरिक मैक्सिकन-कैथोलिक तिरछा करने की प्रारंभिक व्याख्याओं के लिए खाते हो सकती है।


title: हैलोवीन

text: इस में दक्षिणी गोलार्द्ध (), वसंत पूरे जोरों में से है अक्टूबर 31 () और दिन तेजी से अब और ज़्यादा रोशनी बढ़ रहे हैं। यह अच्छी तरह से पारंपरिक के साथ जाल में फंसना नहीं है केल्ट () हैलोवीन है, जो सर्दियों के encroaching अंधेरे के वातावरण पर निर्भर के आईसी भावना.हालांकि, हैलोवीन हाल ही में, बड़े पैमाने पर अमेरिकी मीडिया के प्रभाव के लिए, ऑस्ट्रेलिया में कई युवा परिवारों की परम्परा को अपनाने के कारण ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में मान्यता की एक बड़ी राशि प्राप्त की है। 2006 में एक रिपोर्ट के परिधान की दुकानों पर बिक्री में वृद्धि


title: हैलोवीन

text: हैलोवीन-, वेशभूषा थीम्ड नहीं अक्टूबर 31 (), 2006 और एक स्थिर वृद्धि पर सूचित किया है अक्टूबर 31 (), 2007.हैलोवीन रात पर, हॉरर फिल्मों और हॉरर-परंपरागत प्रसारित कर रहे हैं और फिलहाल, हैलोवीन निजी पार्टियों को अधिक सामान्यतः वास्तविक "चाल या" के उपचार की तुलना में आयोजित की जाती हैं, लेकिन दोनों अभी भी मनाया जाता है टी वी एपिसोड थीम्ड.चाल या इलाज आमतौर पर केवल चाल में या treater है पड़ोस किया जाता है।


title: हैलोवीन

text: Halloween है uncelebrated में बड़े पैमाने पर कैरिबियाई (). हालांकि, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड, इस घटना की तरह कैरेबियन में की और अनसुना नहीं है लोकप्रियता में कुछ वृद्धि देख रही है।


title: हैलोवीन

text: इस के कुछ भागों में ब्रिटिश वेस्ट इंडीज (), वहाँ समारोह commemorating रहे हैं आदमी Fawkes रात () कि हैलोवीन के समय के आसपास पाए जाते हैं। इस समारोह में पटाखों का उपयोग करते हुए, बांस जोड़ों और इसी प्रकार की गतिविधियों को उड़ा शामिल हैं। और अन्य द्वीप में वे जश्न मनाने के सभी संन्यासी '.लोग अपने प्रियजन की कब्र पर वे गाने के लिए कब्रिस्तान में जाना इस शाम और प्रकाश मोमबत्तियाँ पर.


title: हैलोवीन

text: इस द्वीप के पर Bonaire (), एक शहर के बच्चों को आमतौर पर चाल करने के लिए इकट्ठा या शहर की दुकानों लोगों के घरों (बजाय, जैसा कि अन्य देशों में) के बीच में मिठाई के लिए उपचार.


title: हैलोवीन

text: हैलोवीन में तेजी से लोकप्रिय हो गया है नीदरलैंड 1990 के दशक के शुरू के बाद से.जल्दी अक्टूबर से, भंडार का लोकप्रिय हेलोवीन विषयों से संबंधित बिक्री से भरे हुए हैं। छात्रों और छोटे बच्चों को हैलोवीन पर पार्टियों और छोटे परेड के लिए ड्रेस है। चाल या इलाज उच्च, असामान्य है इसलिए भी क्योंकि यह सीधे जश्न मनाने के डच परंपरा के साथ interferes सेंट मार्टिन का दिन ().इस पर 11 नवम्बर, डच बच्चों की अंगूठी एक छोटा गाना सेंट मार्टिन को समर्पित गायन के लिए बदले में एक छोटे से उपचार प्राप्त करने के लिए उम्मीद doorbells.


title: हैलोवीन

text: हैलोवीन गया में मनाया कभी नहीं था माल्टा हाल ही में, इसकी लोकप्रियता के साथ किशोरों और युवा वयस्कों के लिए कई पोशाक पार्टियों को बढ़ाने धन्यवाद, आमतौर पर, जब तक हेलोवीन रात को आयोजित किया जा रहा है।


title: हैलोवीन

text: नहीं है Halloween में चीनी संस्कृति है, लेकिन वहां भी इसी तरह का एक चीनी नाम से अवकाश भूत समारोह (). भूत महोत्सव एक पारंपरिक है चीनीत्यौहार () और अवकाश () है, जो कई देशों में चीनी लोगों द्वारा मनाया जाता है। इस में चीनी कैलेंडर () (एक lunisolar कैलेंडर ()), भूत समारोह सातवें चांद्र मास के जो भूत दिवस भी कहा जाता है कि 14 वीं रात, पर है। चीनी परंपरा में, भूत ()s और भावना ()s, उन मृत पूर्वजों के सहित, में से बाहर आ जाओ कम दुनिया ().


title: हैलोवीन

text: स्वीडन हेलोवीन में एक ही दिन मनाया जाता है चर्च स्वीडन के () मनाता आंल सेंटस दिन, पहली शनिवार नवम्बर में.यह एक जब खुदरा व्यापार संगठनों 1990 के दशक के मध्य में हेलोवीन शुरू की गलतफहमी के कारण है। ईसाई और ईसाई संगठनों को इस संबंध है और बहुत कुछ Swedes पसंद नहीं है कि हैलोवीन के अंग्रेजी बोलने वाले देशों में एक गैर है ईसाई छुट्टी बारे में जानते हैं अक्टूबर 31 मनाया.


title: हैलोवीन

text: Hallowen मुख्यतः हे द्वारा मनाया जाता है / A स्तर और पोशाक दलों और / या संगीत कार्यक्रम के द्वारा विश्वविद्यालय के छात्रों संबंधित संस्थानों में आयोजित किया जा रहा है। जबकि एक को कुछ पैमाने पर रेस्तरांओं और होटलों सजावट सजावट व्यापक रूप से उपहार की दुकानों में, हैलोवीन भी समारोह को प्रतिबिंबित उपलब्ध हैं।


title: हैलोवीन

text: अन्य क्षेत्रों में जैसे कि जापान और जर्मनी, हैलोवीन अमेरिका के संदर्भ में लोकप्रिय बन गया है पॉप संस्कृति ().कुछ ईसाई नतीजे के de-को और अधिक आध्यात्मिक पहलुओं के बल की सराहना करते नहीं है सभी Hallows () ईव और सुधार दिवस (), क्रमशः, या क्षेत्रीय त्यौहार एक ही समय के आसपास होने का (जैसे सेंट मार्टिन का दिन ()).व्यापार एक स्वाभाविक प्रवृत्ति को छुट्टी का मौसम है और अधिक व्यावसायिक पहलुओं, पर सजावट और पोशाकों की बिक्री जैसे मूल करने के लिए किया है।


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text: में उत्तरी अमरीका, ईसाई () विविध दृष्टिकोण की दिशा में काफी Halloween हैं। तथ्य यह है कि सब पवित्रा लोगों दिन और हैलोवीन लगातार दो दिनों पर आते हैं कुछ ईसाई कैसे वे इस छुट्टी का इलाज चाहिए के अनिश्चित छोड़ दिया है। In the Anglican Church (), some dioceses () have chosen to emphasize the Christian traditions of All Saints Day, while some Protestants () celebrate the holiday as Reformation Day (), a day of remembrance and prayers for unity. केल्टिक ईसाई ()s Samhain सेवाओं हो सकता है कि इस विश्वास में छुट्टी के सांस्कृतिक पहलुओं पर ध्यान देते हैं, कि कई प्राचीन केल्टिक सीमा शुल्क "संगत नए ईसाई धर्म के साथ कर रहे हैं.ईसाई परिवार की केल्टिक धारणाओं, समुदाय को गले लगा लिया, सभी लोगों के बीच बांड और आदर मरे हुओं के लिए.एक में सदियों, बुतपरस्त और ईसाई विश्वासों बटना पूरे "gallimaufry" समारोह के (गोलमाल) से अक्टूबर 31 () द्वारा नवम्बर 5, जो सभी के दोनों अंधेरे के प्रभुत्व को चुनौती देने के लिए प्रकट करने के लिए और उसके रहस्य में आनंद लेना. "


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text: कई ईसाई हैलोवीन के लिए, एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष छुट्टी "काल्पनिक spooks जश्न मना" और बाहर सौंपने के लिए समर्पित के रूप में यह इलाज नहीं नकारात्मक महत्व कारण बताना कैंडी ().हैलोवीन समारोह के बीच में आम हैं रोमन कैथोलिक ()देहात का स्कूल ()s उत्तरी अमेरिका और आयरलैंड में भर में.वास्तव में, रोमन कैथोलिक चर्च एक ईसाई संबंध होने हैलोवीन के रूप में देखता है। पिता Gabriele Amorth, एक वेटिकन ()-नियुक्त जादू देनेवाला () रोम, में, "[मैं] f अंग्रेजी और ने कहा है कि अमेरिकी बच्चों चुड़ैलों और शैतान के रूप में इस वर्ष की एक रात पर कि एक समस्या नहीं है तैयार होने में पसंद है. यदि यह महज एक खेल है, नुकसान में है कि नहीं है . " ज्यादातर ईसाइयों के बारे में सिखाया जा रहा का विचार है कि इस परंपरा को दूर "" शैतानी मूल या व्यवहार में किया जा रहा से और है कि यह बच्चों की आध्यात्मिक जीवन को कोई खतरा नहीं: धारण पकड़ मृत्यु और मृत्यु दर में और इस के तरीके केल्ट () आईसी पूर्वजों वास्तव में एक मूल्यवान सबक जीवन और उनके साथी 'विरासत के कई का एक हिस्सा किया जा रहा है. इस के अन्य ईसाई, मुख्य रूप से इंजील () और कट्टरपंथी () विभिन्न प्रकार, हैलोवीन के बारे में है, का संबंध है और छुट्टी अस्वीकार क्योंकि वे यह (और) "" और चमत्कार के रूप में मनाता है वे क्या अनुभव trivializes विश्वास बुराई (). हाल के वर्षों में कुछ कट्टरपंथियों के बीच एक प्रतिक्रिया इस्तेमाल की गई है "नरक घर ()s" या थीम्ड पर्चे उन के (जैसे जैक टी. लड़की ()) जो इंजीलवाद के लिए एक अवसर के रूप में हैलोवीन के प्रयोग करने का प्रयास. कुछ हैलोवीन पूरी तरह से ईसाई विश्वास के साथ असंगत होने का विचार एक नास्तिक के रूप में अपनी मूल करने के लिए "कारणमरे हुओं का त्योहार (). "और हाल ही के वर्षों में, रोमन कैथोलिक Archdiocese बोस्टन के () इस छुट्टी एक "सेंट उत्सव" पर आयोजित किया गया है।


title: हैलोवीन

text: कुछ Wicca () एनएस है कि परंपरा असली चुड़ैलों "को" दुष्ट चुड़ैलों "की टकसाली caricatures को बढ़ावा देने के लिए" आक्रामक है महसूस हो रहा है। हालांकि, अन्य Neopagans, शायद उनमें से, सबसे जो कुछ पुरानी परंपराओं का में मुख्य धारा की संस्कृति के द्वारा मनाया जाता है एक हानिरहित अवकाश के रूप में, यद्यपि एक अलग तरीके से इसे देख सकते है।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: समुंदर के लुटेरे() रोमांचकारी फिल्मों की एक श्रृंखला है जो गोर वर्बिन्सकी द्वारा निर्देशित, टेड इलियट व टेरी रोज़ियो द्वारा लिखित और जेरी ब्रुखिमर द्वारा निर्मित है। वे उसी नाम के एक वॉल्ट डिज़्नी थीम पार्क सवारी पर आधारित हैं और कप्तान जैक स्पैरो (जॉनी डेप द्वारा अभिनित), विल टर्नर (ऑरलैंडो ब्लूम द्वारा अभिनीत) और एलिज़ाबेथ स्वान (केइरा नाइटली द्वारा अभिनित) का अनुसरण करते हैं। फिल्में २००३ में "" कि अपनी पहले रीलीज़ के साथ बड़े परदे पर शुरू हुईं. पहली फिल्म की अनपेक्षित सफलता के बाद, वॉल्ट डिज़्नी पिक्चर्स ने बतलाया कि एक रचना त्रय पर काम चल रहा था। "" तीन साल बाद २००६ में जारी की गई। इसकी उत्तर कथा बहुत सफल साबित हुई, इसके प्रीमियर के दिन इसने दुनिया भर में रिकॉर्ड तोड़े. अंत में इसे दुनिया भर में बॉक्स ऑफिस पर कुल $१,०६६,१७९,७२५ हासिल हुए, यह चौथी और सबसे तेज़ फिल्म बनी जो इस राशि तक पहुंची. श्रृंखला की तीसरी फिल्म, "" २००७ में जारी की गई। अब तक, फिल्म दुनिया भर में २.६८ अरब डॉलर से अधिक की कमाई कर चुकी है। सितम्बर २००८ में, डेप ने चौथी फिल्म के लिए अनुबंध किया, "" २० मई २०११ को रिलीज़ की गई।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: १९९० के दशक के आरंभ के दौरान, पटकथा लेखक टेड इलियट व टेरी रोज़ियो ने "पायरेट्स ऑफ़ द कैरेबियन" सवारी पर आधारित एक फिल्म लिखने के बारे में सोचा। डिज़्नी ने जे वोलपर्ट से सवारी पर आधारित एक स्क्रिप्ट लिखवाई, जो निर्माता जेरी ब्रुखिमर ने अस्वीकार कर दी, उन्हें लगा कि यह "एक सटीक समुद्री डाकू फिल्म है". उनकी समुद्री डकैती के बारे में जानकारी की वजह से, स्टुअर्ट बिएटी को मार्च २००२ में स्क्रिप्ट के पुनर्लेखन के लिए लाया गया, और उसी महीने बाद में इलियट व रोज़ियो को लाया गया। इलियट व रोज़ियो "पायरेट्स ऑफ़ द कैरेबियन" थीम पार्क सवारी के शुरूआती वर्णन से प्रेरित हो गए और उन्होंने फिल्म को एक अलौकिक सिरा देने का निर्णय कर लिया। जैसे ही बजट ऊपर गया, माइकल इज़नर और रॉबर्ट इगर ने फिल्म को रद्द करने की धमकी दी, हालांकि ब्रुखिमर ने अवधारणा कला और एनीमेशन दिखा कर उनका मन बदल दिया.


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: मई २००२ में गोर वर्बिन्सकी ने "" का निर्देश करने के लिए साइन किया और उसके अगले महीने जॉनी डेप तथा जेफ्री रश ने अभिनय करने के लिए साइन किया। वर्बिन्सकी आधुनिक प्रौद्योगिकी के उपयोग के विचार से आकर्षित हुए, जो उस शैली को पुनर्जीवित करने के लिए इस्तेमाल किया जा रहा था जो हॉलीवुड के सुनहरे युग के बाद गायब हो गई थी और उन्हें सवारी से जुड़ी अपनी बचपन की यादों का स्मरण हुआ, उन्हें लगा कि यह फिल्म इसके "डरावने और हास्यमय" स्वर को श्रद्धांजलि देने का एक अवसर था। डेप इस कहानी से आकर्षित हुए क्योंकि उन्हें यह विचित्र लगी: खज़ाना खोजने की कोशिश करने के बजाय, "ब्लैक पर्ल" का दल अपना श्राप हटाने के लिए उसे वापस करने की कोशिश कर रहा था; और परंपरागत विद्रोह भी पहले ही हो चुका था। वर्बिन्सकी ने रश को बारबोसा की भूमिका के लिए संपर्क किया, क्योंकि वह जानते थे की वह इसे जटिलता के प्रयास से नहीं बल्कि सरल खलनायकी से निभाएंगे जो कहानी के स्वर के अनुकूल होगा. ऑरलैंडो ब्लूम ने रश, जिनके साथ वह "नेड केली" पर काम कर रहे थे, के सुझाव देने के बाद स्क्रिप्ट पढ़ी. केइरा नाइटली, वर्बिन्सकी के लिए एक आश्चर्य के रूप में आईं: उन्होंने "बेंड इट लाइक बेकहम" में उनका प्रदर्शन नहीं देखा था और उनके ऑडिशन से प्रभावित हुए. टॉम विल्किनसन के साथ स्वान राज्यपाल का अभिनय करने के लिए बातचीत हुई, लेकिन यह भूमिका जोनाथन प्राइस को मिल गई, जिन्हें डेप अपना आदर्श मानते थे।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: "द कर्स ऑफ़ द ब्लैक पर्ल" की शूटिंग ९ अक्टूबर २००२ को शुरू हुई और मार्च २००३ तक पूर्ण हो गई। इसकी रिलीज से पहले, कई लोगों का अनुमान था कि फिल्म पूर्णतः असफल हो जाएगी, क्योंकि समुद्री डाकू शैली कई सालों से सफल नहीं हुई थी, यह फिल्म एक थीम पार्क सवारी पर आधारित थी और जॉनी डेप ने शायद ही कभी बड़ी फिल्म बनाई थी। परन्तु "द कर्स ऑफ़ द ब्लैक पर्ल" आलोचनात्मक और व्यावसायिक दोनों तरह से सफल रही.


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: फिल्म का प्रदर्शन देखकर, अभिनेता वर्ग और कर्मीदल ने दो और उत्तर कथाओं, जो आगे-पीछे बनाई जाने वाली थी, के लिए साइन किया, यह डिज़्नी की तरफ से एक ही अभिनेता वर्ग और कर्मीदल के साथ काम करने का एक क्रियात्मक निर्णय था। लेखक टेड इलियट व टेरी रोज़ियो को पता था कि एक संपरिधान अभिनेता वर्ग के साथ वह पूरी तरह से अलग स्थितियों और कलाकारों की रचना करने के लिए स्वतंत्र नहीं थे, जैसे कि "इंडियाना जोन्स" और "जेम्स बॉन्ड" श्रृंखला के साथ हुआ था और इसलिए "द कर्स ऑफ़ द ब्लैक पर्ल" को पूर्व क्रियाकलाप के अनुसार रचना त्रय का पहला बनाना पड़ा. वे यह पता लगाना चाहते थे कि पहली फिल्म के अंत में हुए विल टर्नर और एलिज़ाबेथ स्वान के आलिंगन के बाद क्या होगा और शुरू में फाउन्टेन ऑफ़ यूथ को एक प्लाट यंत्र के रूप में माना. उन्होंने डेवी जोन्स, द "फ़्लाइंग डचमैन" तथा द क्रैकेन को पेश करने का निश्चय किया, एक देवगाथा जो पहली फिल्म में केवल दो बार उल्लिखित है। उन्होंने ऐतिहासिक ईस्ट इंडिया ट्रेडिंग कंपनी की भी शुरुआत की, जो उनके लिए समुद्री डाकूओं द्वारा प्रतिनिधित्व व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विषयों के पूरक का प्रतिनिधित्व करती थी।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: उत्तर कथाएं फिल्माने का कार्य २८ फ़रवरी २००५, सुबह ८:३० बजे शुरू हुआ, "" १ मार्च २००६ को पूर्ण हुई, और


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: वर्तमान में एक तीसरी उत्तर कथा, "" बन रही है, जिसमें पुराने अभिनेता वर्ग सदस्यों, जॉनी डेप और जेफ्री रश की वापसी निर्धारित है। चौथी किश्त में केइरा नाइटली और ऑरलैंडो ब्लूम सहित कई अन्य अभिनेता वर्ग सदस्य दिखाई नहीं देंगे. फिल्म का कार्य १४ जून २०१० को शुरू होगा.


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: एज़्टेक गोल्ड को चुराने के बाद आये हुए अभिशाप से मुक्त होने के लिए, हेक्टर बारबोसा के प्रतिनिधित्व में चलने वाले ब्लैक पर्ल दल ने एलिज़ाबेथ स्वान, रॉयल पोर्ट के राज्यपाल की बेटी, का अपहरण कर लिया। लोहार विल टर्नर, एलिज़ाबेथ के बचपन का दोस्त और गुप्त प्रशंसक, इस कैद से रिहाई में समुद्री लुटेरे कप्तान जैक स्पैरो से मदद मांगता है।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: लोर्ड कटलर बेक्केट, एक शक्तिशाली और क्रूर ईस्ट इंडिया ट्रेडिंग कंपनी एजेंट, विल और एलिज़ाबेथ को गिरफ्तार करता है, वह ऐसा इसलिए करता है क्योंकि पिछली फिल्म में उन्होंने जैक स्पैरो की भागने में मदद की थी। बेक्केट हालांकि क्षमादान देने का प्रस्ताव रखता है यदि विल टर्नर स्पैरो और उसके कम्पास को खोजने के लिए सहमत हो तो. उसी समय, स्पैरो स्वयं को खलनायक डेवी जोन्स के एक पुराने क़र्ज़ से मुक्त करने की कोशिश करता था।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: लोर्ड कटलर बेक्केट को डेवी जोन्स से अधिक ताकत हासिल होती है और जोन्स के जहाज़ की मदद से द फ़्लाइंग डचमैन अब हमेशा के लिए चोरी ख़तम करने की योजना को क्रियान्वित करता है। ईस्ट इंडिया ट्रेडिंग कंपनी के खिलाफ खड़े होने के लिए विल, एलिज़ाबेथ, बारबोसा और ब्लैक पर्ल का दल जैक स्पैरो को डेवी जोन्स के लकर से बचाने के लिए जाता है, क्योंकि वह नौ समुद्री डाकू सरदारों में से एक था, जिसकी मदद से एक प्राचीन देवी को बुलाया जा सकता था।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: लेखक टिम पावर्ज़ ने बताया कि डिज़्नी ने 1988 समुद्री डाकू उपन्यास "ऑन स्ट्रेंजर टाईडज़" के फिल्म अधिकार खरीद लिए हैं, जिस पर शिथिलता से चौथी फिल्म आधारित होगी. "पायरेट्स" के लेखक, टेरी रोज़ियो ने बताया कि वह उस उपन्यास से कुछ तत्वों का उपयोग करेंगे, लेकिन यह फिल्म उस पर आधारित नहीं होगी.


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: फिल्म में, कप्तान जैक स्पैरो और कप्तान हेक्टर बारबोसा फाउन्टेन ऑफ़ यूथ ढूंडने के लिए एक साहसिक कार्य पर जाते हैं। पिछली फिल्मों के अभिनेता वर्ग, जॉनी डेप और जेफ्री रश ने अपने पात्रों के रूप में वापस लौटने की चाह के बाद, अपनी भूमिकाओं को क्रमशः बदल कर साइन किया है। जेरी ब्रुखिमर ने पुष्टि की है कि केविन मकनैली अपनी भूमिका जोशामी गिब्ज़ के रूप में बदल रहे हैं। ग्रेग एलिस "द कर्स ऑफ़ द ब्लैक पर्ल" और "एट वर्ल्ड'ज़ एंड" से अपनी भूमिका थिओडोरे ग्रूव्ज़ के रूप में बदल रहे हैं। पिछले अभिनेता वर्ग के सदस्यों ऑरलैंडो ब्लूम और केइरा नाइटली ने कहा है कि वह अपनी भूमिका नहीं बदलेंगे क्योंकि उन्हें लगता है कि वह अब अलग प्रत्यालेख करना चाहते हैं और वह सोचते हैं कि विल/एलिज़ाबेथ की कहानी जितनी दूर तक खिच सकती थी उतनी खिच चुकी है।मैकेंज़ी क्रूक ने कहा है कि वह भी रैगेटी के रूप में वापस नहीं लौटना चाहते क्योंकि वह अपने परिवार के साथ ज़्यादा समय व्यतीत करना चाहते हैं।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: नए अभिनेता वर्ग सदस्यों में शामिल हैं: इआन मकशैन, जिन्होंने कुख्यात समुद्री डाकू और नए अभिशाप ब्लैकबियर्ड की भूमिका निभाने की पुष्टि की है और पेनिलोप क्रूज़ जिन्होंने फिल्म में ब्लैकबियर्ड की बेटी और स्पैरो के प्यार की भूमिका निभाने की पुष्टि की है। स्टीफन ग्राहम की नए समुद्री डाकू पात्र, "स्क्रैम" की भूमिका निभाने की पुष्टि की गई है। १४ अप्रैल २०१० को पुष्टि की गई कि फ्रेंच अभिनेत्री एस्त्रिड बर्गेस-फ्रिज़बी "सेरेना" नामक एक मत्स्यांगना की भूमिका निभाएंगी. १६ अप्रैल २०१० को पुष्टि की गई कि सैम क्लैफ्लिन एक "फिलिप" नामक मिशनरी की भूमिका निभाएंगे. कीथ रिचर्ड्स "एट वर्ल्ड'ज़ एंड" से अपनी भूमिका को कप्तान टेग्यू के रूप में बदलने के लिए तैयार हैं और वह तथा डेप मिक जैगर को एक बड़े समुद्री डाकू के रूप में प्रकट होने के लिए मनाने की कोशिश कर रहे हैं।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: १७ मई २०१० को डिज़्नी स्टूडियो के अध्यक्ष रिच रॉस ने घोषणा की कि "पायरेट्स ऑफ़ द कैरेबियन: ऑन स्ट्रेंजर टाईडज़" 3 डी रूप में बनाई और रिलीज़ की जायेगी. फिल्माने का कार्य १४ जून २०१० को हवाई में शुरू होगा. फिल्म के रिलीज़ की तिथि २० मई २०११ निर्धारित की गई है।


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: "द कर्स ऑफ़ द ब्लैक पर्ल" उत्तरी अमेरिका में 2003 की तीसरी उच्चतम सकल थी ("" : द रिटर्न ऑफ़ द किंग और "फाइंडिंग नेमो" के बाद) तथा दुनिया भर में चौथी ("रिटर्न ऑफ़ द किंग", "नेमो" और "द मैट्रिक्स रिलोडिड" के बाद). "डेड मैन'ज़ चेस्ट" दुनिया भर में 2006 की उच्चतम फिल्म थी, और "अवतार", "टाइटैनिक" और "" के बाद उस समय की चौथी सबसे अधिक-सकल फिल्म बन गई। "एट वर्ल्ड'ज़ एंड" दुनिया भर में 2007 की उच्चतम सकल रही और उस समय तक की सातवीं उच्चतम फिल्म.


title: पाइरेट्स ऑफ द कैरेबियन

text: दूसरी और तीसरी दोनों फिल्मों ने बॉक्स ऑफिस रिकॉर्ड बनाया. "डेड मैन'ज़ चेस्ट" ने $55.8 मिलियन के साथ सबसे अधिक उद्घाटन दिन सकल का और $135.6 मिलियन के साथ सबसे बड़े उद्घाटन सप्ताहांत सकल का रिकॉर्ड तोड़ा, और $200 तथा $300 मिलियन तक पहुंचने वाली सबसे तेज़ फिल्म, सर्वोच्च 10-दिन सकल और दुनिया भर में सबसे तेज़ी से $1 बिलियन तक पहुंचने वाली फिल्म सहित 15 अन्य बॉक्स ऑफिस रिकॉर्ड बनाए. हालांकि, 2008 में इसके द्वारा संघटित अधिकतर रिकॉर्ड "द डार्क नाइट" ने खंडित कर दिए. "एट वर्ल्ड'ज़ एंड" ने मेमोरियल दिवस सकल रिकॉर्ड तोड़ दिया.


title: सूक्ष्म शिक्षण

text: सूक्ष्म शिक्षण (microteaching) पूर्व-सेवाकालीन या सेवारत शिक्षकों को प्रशिक्षित कर उनमें शिक्षण-कौशल विकसित करने की एक तकनीक है। यह पूरी तरह से प्रशिक्षण का एक संप्रत्यय है।


title: सूक्ष्म शिक्षण

text: इसमें प्रशिक्षु शिक्षक के शिक्षण कार्य करते हुए एक वीडियो बनायी जाती है और अध्यापन के बाद उसका निरीक्षण किया जाता है, जिससे शिक्षक को उसके शिक्षण कार्य में हुई त्रुटियों का पता चलता है,और पृष्ठपोषण प्रदान किया जाता है। इस वीडियो टेप का सूक्ष्म विश्लेषण कर सुधार करने की प्रक्रिया का अभ्यास किया जाता है। लेकिन भारत में इस वीडियो टेप की जगह प्रशिक्षु शिक्षक, पर्यवेक्षक (मास्टर शिक्षक),और छात्रों का अभिनय करने के लिए शिक्षण सहकर्मी का स्थान होता है। ये सभी शिक्षण कार्य के बाद तात्कालिक पृष्ठपोषण करते हैं। इस प्रक्रिया में शिक्षक के प्रदर्शन का बहुत ही सूक्ष्मता से अवलोकन किया जाता है, इसलिए इसे सूक्ष्म शिक्षण कहा जाता है।


title: प्रयोग

text: किसी वैज्ञानिक जिज्ञासा (scientific inquiry) के समाधान के लिये उससे सम्बन्धित क्षेत्र में और अधिक आंकड़े (data) एकत्र करने की आवश्यकता होती है। इन आंकड़ों की प्राप्ति के लिये जो कुछ किया जाता है उसे प्रयोग (experiment) कहते हैं। प्रयोग, वैज्ञानिक विधि का प्रमुख स्तम्भ है। प्रयोग करना एवं आंकड़े प्राप्त करना इसलिये भी जरूरी है ताकि सिद्धान्त के प्रतिपादन में कहीं पूर्वाग्रह या पक्षपात आड़े न आ जाएँ ।


title: प्रयोग

text: किसी क्षेत्र के गहन अध्ययन एवं ज्ञान के लिये प्रयोग का बहुत महत्त्व है। प्राकृतिक एवं सामाजिक दोनो ही विज्ञानों में प्रयोग की महती भूमिका है। व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में, कम ज्ञात क्षेत्रों के और अधिक जानकारी प्राप्ति के लिये तथा सैद्धान्तिक मान्यताओं (theoretical assumptions) की जाँच के लिये प्रयोग करने की जरूरत पड़ती रहती है।


title: प्रयोग

text: कुछ प्रयोग इसलिये नहीं किये जा सकते, क्योंकि वे बहुत महँगे हो सकते हैं, बहुत भयंकर हो सकते हैं या उन्हें करना नैतिक दृष्टि से मान्य नहीं है।


title: बलुआ पत्थर

text: बालुकाश्म या बलुआ पत्थर (सैण्डस्टोन) ऐसी दृढ़ शिला है जो मुख्यतया बालू के कणों का दबाव पाकर जम जाने से बनती है और किसी योजक पदार्थ से जुड़ी होती है। बालू के समान इसकी रचना में भी अनेक पदार्थ विभिन्न मात्रा में हो सकते हैं, किंतु इसमें अधिकांश स्फटिक ही होता है। जिस शिला में बालू के बहुत बड़े बड़े दाने मिलते हैं, उसे मिश्रपिंडाश्म और जिसमें छोटे छोटे दाने होते हैं उसे बालुमय शैल या मृण्मय शैल कहते हैं।


title: बलुआ पत्थर

text: बलुआ पत्थर में वे ही धात्विक तत्व हाते हैं, जो बालू में। स्फटिक की बहुतायत होती है, जिसके साथ प्राय: फ़ेल्सपार तथा कभी-कभी श्वेत अभ्रक भी होता है। कभी कभी पत्थर की विभिन्न परतों के बीच में अभ्रक की तह सी जमी हुई मालूम पड़ती है। खान से पत्थर निकालने में इस तह का महत्वपूर्ण योगदान है। इसी के कारण पत्थर की पतली परतें निकाली जा सकती हैं, जो फर्श बनाने के काम आती हैं। योजक पदार्थ प्राय: बारीक कैल्सिडानी सिलिका होता है, किंतु कभी कभी मूल स्फटिक भी योजक का काम करता है। ऐसी दशा में शिला स्फटिक जैसी तैयार होती है। कैल्साइट, ग्लॉकोनाइट, लौह ऑक्साइड, कार्बनीय पदार्थ और अन्य अनेक प्रकार के पदार्थ भी जोड़ने का काम करते हैं, तथा अपना अपना विशिष्ट रंग प्रदान करते हैं, जैसे ग्लॉकोनाइट (glauconite) वाली शिलाएँ हरी और लोहेवाली लाल, भूरी या धूसर होती हैं। जब योजक पदार्थ चिकनी मिट्टी होता है, तब शिला प्राय: श्वेत या धूसर वर्ण की होती है और अत्यंत दृढ़ता से जमी हुई होती है।


title: बलुआ पत्थर

text: शुद्ध बलुआ पत्थर में ९९% तक सिलिका हो सकता है। मुलायम पत्थर पीसकर बालू बनाने के काम आता है, किंतु जो बहुत दृढ़ता से पत्थर जमा होता है, उसकी ईंटें बना ली जाती हैं। यह भट्ठियों तथा अँगीठियों में अस्तर लगाने के काम आती हैं, क्योंकि सिलिका अत्यंत तापसह होता है। गैनिस्टर (ganister) शिला इसी प्रकार की होती है। अत्यंत दृढ़तापूर्वक जमे, कुछ कम शुद्ध पत्थर सिल, बट्टे और चक्कियाँ बनाने के काम आते हैं।


title: बलुआ पत्थर

text: बलुआ पत्थर दानेदार और छिद्रल होता है, इसलिए इसपर अच्छी पॉलिश नहीं की जा सकती और न बारीक काम हो सकता है, पर मोटी गढ़ाई तथा कटाई साफ और सच्ची हो सकती है। इसलिए इमारतों में इसका बहुविध उपयोग होता है। आगरे का लाल पत्थर मुसलमानों के जमाने से ही महत्वपूर्ण इमारतों में लगाने के लिए दूर दूर तक भेजा जाता है। अब भी संगीन चिनाई में सफेद और लाल बलुआ पत्थर ही मुख्यतया प्रयुक्त होते हैं। ये प्राय: खानों से खोदकर और कभी कभी सुरंग लगाकर निकाले जाते हैं। पन्ना का सफेद पत्थर फर्शी चौकों के रूप में दूर दूर तक भेजा जाता है। इसके १०, १०, १२, १२ फुट तक के चौके निकाले जा सकते हैं। पतले चौके छत पर खपरैल की भाँति छाए जाते हैं। १० से १२ फुट पाट तक की छतों में इसकी धरनें भी रखी जाती हैं, किंतु छतों पर इस प्रकार इसका उपयोग, ढुलाई मँहगी होने के कारण, निकटस्थ क्षेत्रों तक ही सीमित है। जहाँ दूसरा अधिक कठोर पत्थर सुविधापूर्वक नहीं मिलता, वहाँ सड़कों के लिए और कंक्रीट के लिए इसकी गिट्टी भी बनाई जाती है।


title: विनयपिटक

text: विनय पिटक एक बौद्ध ग्रंथ है। यह उन तीन ग्रंथों में से एक है जो त्रिपिटक बनाते है। इस ग्रंथ का प्रमुख विषय विहार के भिक्षु, भिक्षुणी आदि है। विनय पिटक का शाब्दिक अर्थ "अनुशासन की टोकरी" है। बौद्ध धर्म में भिक्षु और भिक्षुणी के रूप मे प्रवेश करने वाले शिष्य (अनुयायी) के आचरण व्यवस्थित करने के निमित्त निर्मित अनुशासन के नियमों को विनय कहते है। अतः विनय पिटक विनय से संबन्धित नियमों का व्यवस्थित संग्रह है।


title: विनयपिटक

text: विनय पित्तक का ६ संस्करण पूर्ण रूप से संरक्षित है। इन में से ३ अभी भी धार्मिक कार्य के लिए प्रयोजित है।


title: केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड

text: भारत के केन्द्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड का गठन एक सांविधिक संगठन के रूप में जल (प्रदूषण निवारण एवं नियंत्रण) अधिनियम, 1974 के अन्तर्गत सितम्बर, 1974 में किया गया था। इसके पश्चात केन्द्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड को वायु (प्रदूषण निवारण एवं नियंत्रण) अधिनियम, 1981 के अन्तर्गत शक्तियाँ व कार्य सौंपे गये।


title: केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड

text: यह क्षेत्र निर्माण के रूप में कार्य करता है तथा पर्यावरण (सुरक्षा) अधिनियम, 1986 के प्रावधानों के अन्तर्गत पर्यावरण एवं वन मंत्रालय को तकनीकी सेवाएं भी उपलब्ध करता है। केन्द्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड के प्रमुख कार्य जल (प्रदूषण निवारण एवं नियंत्रण) अधिनियम, 1974 तथा वायु (प्रदूषण निवारण एवं नियंत्रण) अधिनियम, 1981 में व्यक्त किये गये हैं। (1) जल प्रदूषण के निवारण एवं नियंत्रण द्वारा राज्यों के विभिन्न क्षेत्रों में कुओं और सरिताओं की स्वच्छता को सुधारना तथा (2) देश में वायु प्रदूषण के निराकरण अथवा नियंत्रण, निवारण के लिए वायु गुणवत्ता में सुधार लाना। (3) जल ,वायु और भूमि प्रदुषण से सम्बंधित सूचनाओं का संकलन व वितरण करते है।


title: केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड

text: वायु गुणवत्ता प्रबोधन वायु गुणवत्ता प्रबंधन का एक महत्वपूर्ण अंग है। राष्ट्रीय वायु प्रबोधन कार्यक्रम (रा.व.प्र.का.) की स्थापना वर्तमान वायु गुणवत्ता की स्थिति और प्रवृत्ति को सुनिश्चित करने तथा उद्योगों और अन्य स्रोतों के प्रदूषण को नियमित कर नियंत्रित करने तथा वायु गुणवत्ता मानकों के अनुरूप रखने के उद्धेश्य से की गई है। यह औद्योगिक स्थापना तथा शहरों की योजना तैयार करने के लिए अपेक्षित वायु गुणवत्ता के आंकड़ों की पृष्ठभूमि भी उपलब्ध कराता है।


title: केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड

text: इसके अलावा केन्द्रीय बोर्ड का नई दिल्ली स्थित आई.टी.ओ. चौराहे पर एक स्वचालित प्रबोधन केन्द्र भी है। इस केन्द्र पर श्वसन निलम्बित विविक्त कण, कार्बन मोनो ऑक्साइड, ओजोन, सल्फर डायोक्साइड, नाइट्रोजन डाई ऑक्साइड तथा निलम्बित विविक्त कण भी नियमित रूप से प्रबोधित किये जा रहे हैं। आई.टी.ओ. की वायु गुणवत्ता पर सूचना प्रत्येक सप्ताह अद्यतन की जाती है।


title: केंद्रीय प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड

text: स्वच्छ जल खेती-बाड़ी, उद्योग में प्रयोग के लिए वन्य जीव तथा मत्स्य पालन के प्रजनन तथा मानव के आस्तित्व के लिए एक चिर स्थाई संसाधन आवश्यक है। भारत नदियों वाला देश है। यहां 14 प्रमुख नदियों, 44 मझोली नदियों और 55 छोटी नदियों के अलावा काफी संख्या में झीलें, तालाब तथा कुएं हैं, जिनका प्रयोग प्राथमिक रूप से बिना उपचार किये पीने के लिए किया जाता है। सामान्य तौर पर अधिकत्तर नदियां मानसून के दौरान से भरी रहती हैं जो वर्ष के केवल तीन माह तक सीमित रहती है, प्रायः शेष समय में ये सूखी ही रहती है और उद्योगों अथवा शहरों/कस्बों से विसर्जित अपशिष्ट जल ही ले जाती है, जो हमारे सीमित जल संसाधनों की गुणवत्ता को खतरे में डालती है। भारतीय संसद ने हमारे जल निकायों की स्वास्थ्यप्रदता को बरकरार रखने तथा सुरक्षित रखने के विचार से जल (प्रदूषण निवारण एवं नियंत्रण) अधिनियम, 1974 बनाया। जल प्रदूषण से संबंधित तकनीकी तथा सांख्यिकीय आँकड़ों को एकत्र करना, मिलाना तथा उसका प्रसारण करना केन्द्रीय बोर्ड का एक अधिदेश है। इसलिए जल गुणवत्ता का प्रबोधन तथा निगरानी इसकी सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि है।


title: बक्सर

text: भारत के पूर्वी प्रदेश बिहार के पश्चिम भाग में गंगा नदी के तट पर स्थित एक ऐतिहासिक शहर है। यहाँ की अर्थ-व्यवस्था मुख्य रूप से खेतीबारी पर आधारित है। यह शहर मुख्यतः धर्मिक स्थल के नाम से जाना जाता है। प्राचीन काल में इसका नाम 'व्याघ्रसर' था। क्योंकि उस समय यहाँ पर बाघों का निवास हुआ करता था तथा एक बहुत बड़ा सरोवर भी था जिसके परिणामस्वरुप इस जगह का नाम व्याघ्रसर पड़ा।


title: बक्सर

text: बक्सर पटना से लगभग ७५ मील पश्चिम और मुगलसराय से ६० मील पूर्व में पूर्वी रेलवे लाइन के किनारे स्थित है। यह एक व्यापारिक नगर भी है। यहाँ बिहार का एक प्रमुख कारागृह हैं जिसमें अपराधी लोग कपड़ा आदि बुनते और अन्य उद्योगों में लगे रहते हैं। सुप्रसिद्ध बक्सर की लड़ाई शुजाउद्दौला और कासिम अली खाँ की तथा अंग्रेज मेजर मुनरो की सेनाओं के बीच यहाँ ही १७६४ ई॰ में लड़ी गई थी जिसमें अंग्रेजों की विजय हुई। इस युद्ध में शुजाउद्दौला और कासिम अली खाँ के लगभग २,००० सैनिक डूब गए या मारे थे। कार्तिक पूर्णिमा को यहाँ बड़ा मेला लगता है, जिसमें लाखों व्यक्ति इकट्ठे होते हैं।


title: बक्सर

text: इसका इतिहास गौरवपूर्ण रहा है। बक्सर में गुरु विश्वामित्र का आश्रम था। यहीं पर राम और लक्ष्मण का प्रारम्भिक शिक्षण-प्रशिक्षण हुआ। प्रसिद्ध ताड़का राक्षसी का वध राम द्वारा यहीं पर किया गया था। 1764 ई॰ का 'बक्सर का युद्ध' भी इतिहास प्रसिद्ध है। इसी नाम का एक ज़िला शाहबाद (बिहार में) का अनुमंडल है। बक्सर के युद्ध (1764) के परिणामस्वरूप निचले बंगाल का अंतिम रूप से ब्रिटिश अधिग्रहण हो गया। मान्यता है कि एक महान पवित्र स्थल के रूप में पहले इसका मूल नाम 'वेदगर्भ' था। कहा जाता है कि वैदिक मंत्रों के बहुत से रचयिता इस नगर में रहते थे। इसका संबंध भगवान राम के प्रारंभिक जीवन से भी जोड़ा जाता है।


title: बक्सर

text: मौर्यकाल की अनेक सुंदर लघु मूर्तियाँ बक्सर उत्खनन में प्राप्त हुई थीं जो अब पटना संग्रहालय में सुरक्षित हैं।


title: बक्सर

text: मीर कासिम ने अवध के नवाब से सहायता की याचना की, नवाब शुजाउदौला इस समय सबसे शक्ति शाली था। मराठे पानीपत की तीसरी लड़ाई से उबर नहीं पाए थे, मुग़ल सम्राट तक उसके यहाँ शरणार्थी था, उसे अहमद शाह अब्दाली की मित्रता प्राप्त थी


title: बक्सर

text: जनवरी 1764 में मीर कासिम उस से मिला उसने धन तथा बिहार के प्रदेश के बदले उसकी सहायता खरीद ली। शाह आलम भी उनके साथ हो लिया। किंतु तीनो एक दूसरे पर शक करते थे।


title: तिरंगा

text: तिरंगा या त्रिरंग ध्वज उन झण्डों को कहते हैं जिनमें तीन विभिन्न रंग की पट्टियाँ हों। ये पट्टियाँ छोटी-बड़ी या समान हो सकती हैं; क्षैतिज या उर्ध्व विभाजित हो सकती हैं। भारत का तिरंगा झण्डा इसका एक उदाहरण है।


title: आर्थिक मंदी

text: जब अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर वस्तुओ और सेवाओ के उत्पादन में निरन्तर गिरावट हो रही हो और सकल घरेलू उत्पाद कम से कम तीन महीने डाउन ग्रोथ में हो तो इस स्थिति को विश्व आर्थिक मन्दी कहते हैं।


title: आर्थिक मंदी

text: सन् 1929 में शुरुआती आर्थिक मंदी आधुनिक विश्व के आर्थिक इतिहास में सर्वाधिक गंभीर उथल पुथल में से एक थी


title: राजा बाबू

text: राजा बाबू 1994 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह डेविड धवन द्वारा निर्देशित भारतीय हिंदी एक्शन कॉमेडी फिल्म है। फिल्म में करिश्मा कपूर, गोविंदा, शक्ति कपूर, कादर ख़ान, अरुणा ईरानी, प्रेम चोपड़ा और गुलशन ग्रोवर मुख्य कलाकार हैं। यह के. भाग्यराज की तमिल कॉमेडी फिल्म "रासुकुट्टी" की रीमेक है।


title: राजा बाबू

text: राजा बाबू (गोविंदा) गांव के अमीर जोड़े (कादर ख़ान और अरुणा ईरानी) द्वारा अपनाया गया एक गरीब अनाथ है। वह एक ठेठ देहाती है, दिल का तो अच्छा है लेकिन उसमें शहरी शिष्टाचार की कमी है। वह हमेशा अपने दिली दोस्त नंदू, (शक्ति कपूर) के साथ रहता है। जब वह स्टूडियो में मधु (करिश्मा कपूर) की तस्वीर देखता है तो वह प्यार में पड़ जाता है। उसकी शान से रहन-सहन और प्रभावशाली बातों को देखकर, मधु भी उसे अपने प्यार का सहारा देती है। लेकिन जब वे जान जाती है कि वह उसके उग्र, अच्छी तरह से शिक्षित आत्म से मेल नहीं खाता है तो सभी ग्रामीणों के सामने उसकी बेइज़्ज़ती करती है। यह विशेष रूप से उसके पिता के लिए अपमानजनक था क्योंकि वाह उन ग्रामीणों के सामने हुआ जो उनका बहुत सम्मान करते हैं।


title: राजा बाबू

text: राजा अभी भी मधु से शादी करना चाहता है, भले ही उसने उसके पिता को अपमानित किया हो। हालांकि, उसे पता चला कि वह अपने माता-पिता का जैविक पुत्र नहीं है और उसे वास्तव में अपनाया गया था। वह कृतज्ञता से उबर गया और मधु को भूलने का फैसला करता है। उसके पिता मानसिक रूप से विकलांग लड़की के साथ उसकी शादी की व्यवस्था करते हैं। राजा सहमत है, क्योंकि वह अपने पिता को परेशान करने के लिए कुछ नहीं करना चाहता है। इस बीच, मधु ने फैसला किया कि वह राजा के साथ प्यार में पड़ गई है और उसके पीछे पड़ना शुरू कर देती है। राजा ने उसे बताया कि वह अब उसमें रूचि नहीं रखता है, लेकिन वह सुनने से इंकार कर देती है। इस बीच, राजा का बुरा चाचा (प्रेम चोपड़ा) अपने परिवार को मारने और उनकी संपत्ति पर नियंत्रण रखने की योजना बना रहा है। अंततः राजा के पिता ने उसे घर से बाहर फेंक दिया क्योंकि उन्हें लगता है कि वह अभी भी मधु से जुड़ा हुआ है। इसका लाभ उठाते हुए, दुष्ट चाचा और उसके बेटे ने राजा के माता-पिता का अपहरण कर लिया। हालांकि, राजा उन्हें बचाता है और वे मधु के साथ उसकी शादी से सहमत हैं।


title: महाराष्ट्र की संस्कृति

text: महाराष्ट्र भारत देश का तीसरा सबसे बड़ा राज्य हैं। स्कन्दपुराणके अनुसार यह क्षेत्र पंच द्रविडमे से एक हैं| विन्ध्याचल से उत्तर और दक्षिण को मुख्य क्षेत्र माननेवाले ब्राह्मणों की दश सम्प्रदाय में से एक समुह महाराष्ट्र हैं| वह संतों, शिक्षाविदों और क्रांतिकारियों की भूमि मानी जाती हैं, जिनमें महादेव गोविंद रानाडे, विनायक दामोदर सावरकर, सावित्रीबाई फुले, बाल गंगाधर तिलक, आदि प्रसिद्ध हैं। वारकरी धार्मिक आन्दोलन के मराठी संतों का लम्बा इतिहास हैं जिनमें ज्ञानेश्वर, नामदेव, चोखामेला, एकनाथ और तुकाराम जैसे संत शामिल हैं, जो महाराष्ट्र या मराठी संस्कृति की संस्कृति के आधार को एक बनाता हैं। महाराष्ट्र अपने "पुरोगामी" संस्कृति (सुधारवादी संस्कृति) के लिए भी जाना जाता हैं, जो शुरू पूर्व संतों द्वारा किया गया और महात्मा फुले, शाहू महाराज, डॉ० भीमराव अम्बेडकर ने आधुनिक समय में इसका नेतृत्व में किया। १७ वी सदी के मराठा साम्राज्य के राजा शिवाजी और उनकी हिंदवी स्वराज्य की अवधारणा (लोगों का स्व-शासन) के कारण महाराष्ट्र का पूरी दुनिया में बड़ा प्रभाव हैं। महाराष्ट्र राज्य में कई संस्कृतियों का फैलाव हैं, जिनमें वैदिक हिंदू, मुस्लिम, जैन, बौद्ध, सिख, ईसाई आदि से संबंधित संस्कृतियाँ शामिल हैं। भगवान गणेश और भगवान विट्ठल महाराष्ट्र के हिंदुओं द्वारा पूजित पारंपरिक देवता हैं।


title: महाराष्ट्र की संस्कृति

text: महाराष्ट्र विभिन्न क्षेत्रों में बाँटा गया हैं - मराठवाडा, विदर्भ, खानदेश, कोंकण, आदि तथा प्रत्येक क्षेत्र की लोक गीत, भोजन, जातीयता, मराठी भाषा के विभिन्न बोलियों के रूप में अपनी खुद की सांस्कृतिक पहचान हैं।


title: महाराष्ट्र की संस्कृति

text: ==जीवन शैली== ===लोक गीत=== ===पोशाक=== ===भोजन=== == जीवनशैली == === लोक गाणी === === पोशाख === === अन्न ===


title: हुंडई मोटर कंपनी

text: ह्यंडै मोटर कंपनी (, 現代自動車; ; ), एक दक्षिण कोरियाई बहुराष्ट्रीय मोटर वाहन निर्माता कंपनी है, जिसका मुख्यालय सियोल में है। कंपनी की स्थापना 1967 में हुई थी और इसकी 32.8% स्वामित्व वाली सहायक कंपनी किआ मोटर्स और इसकी 100% स्वामित्व वाली सहायक सहायक कंपनी जेनेसिस मोटर्स को मिला कर, ह्यंडै मोटर समूह स्थापित की गई थी। यह दुनिया में तीसरा सबसे बड़ा वाहन निर्माता कंपनी है।


title: हुंडई मोटर कंपनी

text: ह्यंडै, उल्सान, दक्षिण कोरिया में दुनिया की सबसे बड़ी एकीकृत मोटरवाहन निर्माण कारखाना संचालित करती है, जिसकी वार्षिक उत्पादन क्षमता 1.6 लाख इकाई है। कंपनी दुनियाभर में करीब 75,000 लोगों को रोजगार देती है। ह्यंडै अपने वाहनों को 193 देशों में 5000 डीलरशिप और शोरूम के माध्यम से बेचती है।


title: हुंडई मोटर कंपनी

text: हुंडई मोटर इंडिया लिमिटेड भारत में वर्तमान में दूसरा सबसे बड़ा वाहन निर्यातक है। यह भारत को छोटी कारों के लिए वैश्विक विनिर्माण का केन्द्र बना रही है।


title: हुंडई मोटर कंपनी

text: हुंडई भारत में कई उत्पाद बेचती है, सबसे लोकप्रिय सैंट्रो जिंग, आई10, हुंडई ईओन और आई20 हैं। 3 सितंबर 2013 को, हुंडई ने अपने सबसे सफल कार का पेट्रोल और डीजल संस्करणों में नया उत्पाद ग्रैंड आई10 जारी किया। इसके अन्य उत्पाद में गेटज़, एक्सेंट, एलांत्र, दूसरी पीढ़ी की वरना, सांता फ़े और सोनाटा ट्रांसफ़ॉर्म शामिल हैं। हुंडई का भारत के तमिलनाडु राज्य में श्रीपेरंबदुर में दो विनिर्माण संयंत्र स्थित हैं। दोनों संयंत्रों की संयुक्त वार्षिक उत्पादन क्षमता 600,000 इकाइयों की है। वर्ष 2007 में, हुंडई ने हैदराबाद में अपनी आरएंडडी सुविधा कि शुरूआत की, जिसमें देश के विभिन्न हिस्सों के करीब 450 इंजीनियर कार्यरत है।


title: हुंडई मोटर कंपनी

text: जून 2017 में, भारतीय प्रतिस्पर्धा आयोग ने कारों के लिए छूट प्रदान करने के संबंध में अनुचित व्यापारिक व्यवहारों के लिए 87 करोड़ ($13.6मिलियन) का कंपनी पर जुर्माना लगाया।


title: शहादा

text: शहादा ( "" "गवाही देना"; और भी "अश-शहादतन" (, "दो गवाहियाँ, एक इस्लामी बुनियादी प्रथा है, इस बात का एलान करना कि अल्लाह (ईश्वर) एक है और मुहम्मद अल्लाह (ईश्वर) के भेजे गए प्रेषित (पैगम्बर) हैं.


title: शहादा

text: हर मुसलमान इस बात को प्रकट करता है कि "अल्लाह एक है, और मुहम्मद, अल्लाह के रसूल हैं", यही विशवास का मूल धातू और स्तंभ है।


title: शहादा

text: शहादा () गवाही को कहते हैं, ग्नान कोष में, न्याय कोष में भी इस शब्द को इस्तेमाल किया जाता है, जो के गवाही के लिए इस्तेमाल होता है, चाहे वह कर्जा, हादिसे, बुराई, या तलाक के वक्त में हो।


title: शहादा

text: इस्लामी पद कोष में और कुरआन के सन्दर्भ में यह शब्द "विशवास प्रकट" के लिए इस्तेमाल किया जाता है। शहादा पढना या बोलना, या प्रकट करना हर मुस्लिम के लिए ज़रूरी है। इसी से ईमान या विशवास स्वीकार और प्रकट होता है।


title: बेरिंग जलसन्धि

text: बेरिंग की खाड़ी उत्तरपूर्वी एशिया और उत्तर पश्चिमी उत्तर अमेरिका को पृथक करने वाली एक खाड़ी है। यह खाड़ी दोनों महाद्वीपों को लगभग ८०० किमी के समुद्री फैलाव से जोड़ती है।


title: बेरिंग जलसन्धि

text: उतरी प्रशांत महासागर को बेरिग सागर से अलग करती है। अंतर्राष्ट्रीय तिथि रेखा के समांतर बेरिंग जलसंधि स्थित है। यह रूस व आलास्का को अलग करती ह।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: आद्य शंकराचार्य (७८८-८२० ई.), स्वामी दयानन्द (१८२४-१८८३), स्वामी विवेकानन्द (१८७३-१९०२), श्रीमती एनी बेसेण्ट (१८४७-१९३३), रबीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१), मदनमोहन मालवीय (१८६१-१९४५), महात्मा गाँधी (१८६९-१९४८), महर्षि अरविन्द (१८७२-१९५०) और भीमराव आम्बेडकर (१८९१-१९५६) आदि विचारक आधुनिक भारत के महान शिक्षा-शास्त्री माने जाते हैं। वे अन्य विचारकों द्वारा ग्रहण की हुई भारतीय शिक्षा से सम्बन्धित विचारधारा का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहाँ भारतीय शिक्षा-शास्त्रियों की मुख्य विचारधारा का अवलोकन किया जायगा और यह भी बतलाने का प्रयत्न किया जायगा कि भारतीय विचारकों के शिक्षा-सम्बन्धी विचारों में मुख्य पाश्चात्य शिक्षा-दर्शन की छाप कहाँ तक पायी जाती है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: पाश्चात्य प्रकृतिवाद (naturalism) में अनेक न्यूनताएँ पायी जाती हैं। प्रकृतिवाद ने निस्सन्देह आधुनिक शिक्षा के सैद्धान्तिक और व्यावहारिक पक्षों के क्षेत्र में बहुत बड़ा योगदान किया है। प्रकृतिवाद का व्यावहारिक रूप प्रायः सभी भारतीय विचारकों के जीवन और कार्य में विद्यमान था।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: स्वामी दयानन्द सरस्वती प्रकृति को ब्रह्या एवं जीव के समान ही सत्य मानते थे और वैदिक युग की शिक्षा के आधार पर आधुनिक शिक्षा का निर्माण करना चाहते थे। वैदिक काल में आम लोग प्रकृति की उपासना करते थे और प्रकृति के अत्यधिक निकट रहते थे। स्वामी दयानन्द के आदर्शों पर चलने वाले गुरुकुलों `प्रकृति की ओर लोटो' के नारे को व्यवह्रत रूप देखा जा सकता है। एक प्रकृतिवादी के समान स्वामी विवेकानन्द ने पुस्तकीय ज्ञान का बहुत बड़ा विरोध किया है। उनके अनुसार शिक्षा में जीवन के व्यावहारिक पक्ष की अवहेलना नहीं होनी चाहिए। जीवन के व्यावहारिक पक्ष से स्वामी विवेकानन्द का अभिप्राय भौतिक समृद्धि अथवा धन-संचय नहीं था, प्रत्युत उन्होंने व्यक्ति की प्राथमिक आवश्यकताओं की नैसर्गिक सन्तुष्टि की ओर संकेत किया है। उन्होंने हमें कृत्रमता पर और अन्धविश्वास से रहित जीवनयापन करने की अनुमति दी है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: बह्मवादी (थियोसोफी) विचारधारा की प्रवर्त्तक मेडम हेलेन पेट्रोव्ना ब्लावाट्स्की की शिष्या श्रीमती एनी बेसेण्ट भारत को ह्रदय से प्यार करती थीं। उन्होंने सन् १८९८ में बनारस में सेण्ट्रल हिन्दू कालेज की स्थापना करके भारतीय शिक्षा को योगदान दिया है। एनी बेसेण्ट ने हमें स्मरण कराया है कि शारीरिक शिक्षा महत्त्वपूर्ण शिक्षा है और मानसिक तथा नैतिक क्रियाओं के लिए एक स्वस्थ शारीरिक आधार प्रदान करना उसका लक्ष्य होना चाहिए। सभी क्रियाएँ शरीर पर आधारित होती हैं, इसलिए शिक्षा में इस पर ध्यान दिया जाना चाहिए।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: टैगोर कहा करते थे कि "विधाता ने हमें नगरों में ईंट एवं गारे के बीच जन्म लेने के उद्देश्य से नहीं बनाया।" वे कहते थे "वृक्ष, पौधे, शुद्ध, वायु, स्वच्छ तालाब आदि बैंचों, श्यामपट्टों, पुस्तकों एवं परीक्षाओं से कम आवश्यक नही हैं।" अपने प्रसिद्ध लेखों (शिक्षा-समस्या) में उन्होंने प्रकृतिवाद का समर्थन किया है। उन्होंने लिखा है, "यदि एक आदर्श विद्यालय की स्थापना करना है तो इसे मानव के निवासस्थान से दूर एकान्त में विस्तृत आकाश के तले, विस्तृत क्षेत्र पर वृक्षों एवं पौधों के बीच में स्थापित करना चाहिए।"


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: महामना पण्डित मदन मोहन मालवीय सरल एवं साधु प्रकृति के व्यक्ति थे। वे प्राकृतिक ढंग से जीवनयापन करते थे और लोगों को प्राकृतिक नियमों का अनुसरण करने की सलाह भी दिया करते थे। बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय के भवननिर्माण के समय भी इस बात का ध्यान रखा गया कि कृत्रिमता न आने पाये और छात्रों को प्रकृति के समीप रहने का अवसर मिले। महात्मा गांधी ने भी बालक की प्राकृतिक शक्तियों के विकास पर बल दिया है। उनके अनुसार, शिक्षा से तात्पर्य बालक और मनुष्य के शरीर, मन और आत्मा में सर्वश्रेष्ठ तत्त्वों का विकास है। उन्होंने विद्यार्थियों को शरीर के उपेक्षा मन की अनुमति कभी नहीं दी। सभी प्राकृतिक शक्तियों का विकास प्राकृतिक वातावरण में होता है। गाँधी जी को प्राकृतिक वातावरण से बड़ा प्रेम था। प्राचीन भारतीय महात्माओं की भाँति वे प्रकृति के मध्य में रहना पसन्द करते थे। उनके `आश्रम' प्रकृति की गोद में स्थापित किये गये थे। उन्होंने मनुष्य को भोजन, औषधि, शिक्षा तथा अन्य क्षेत्रों में प्रकृति का अनुसरण करने का परामर्श दिया।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: एक प्रकृतिवादी के रूप में श्री अरविन्द ज्ञान-प्राप्ति में इन्द्रियों के महत्त्व को स्वीकार करते हैं। उनके अनुसार दृष्टि, श्रवण, घ्राण, स्पर्श, स्वाद और मस्तिष्क या मन - ये छ: इन्द्रियाँ ज्ञान प्राप्ति में सहायक होती हैं। मन के अतिरिक्त अन्य सभी इन्द्रियाँ अपनी क्रियाओं के लिए क्रमश: नेत्र, कर्ण, वासिका, त्वचा और जिह्वा-इन शारीरिक अवयवों पर निर्भर होती हैं। अत: इन इन्द्रियों का प्रशिक्षण करना शिक्षा का एक बहुत बड़ा कार्य है। महर्षि अरविन्द के अनुसार, शिक्षक केवल निर्देशक है। उसे बालक को केवल ज्ञान प्राप्ति की विधि से परिचित कराना है क्योंकि बालक स्वत: ज्ञान प्राप्त कर लेगा। उनके अनुसार, शैशवावस्था में बालक का प्रशिक्षण बहुत महत्त्वपूर्ण है और इस अवस्था में सम्पूर्ण शिक्षा मातृभाषा के माध्यम से जी जानी चाहिए। पाण्डिचेरी में श्री अरविन्द आश्रम में प्राकृतिक नियमों का बड़ा आदर है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: पाश्चात्य आदर्शवादियों (Idealists) का विश्वास है कि यथार्थता विचारों में ही है। आदर्शवाद पदार्थों की अपेक्षा विचारों पर अधिक बल देता है। पदार्थ से मस्तिष्क अधिक यथार्थ माना जाता है। इसी प्रकार शरीर से आत्मा को अधिक यथार्थ माना जाता है। आदर्शवाद धार्मिक शिक्षा को अस्वीकार नहीं करता है। कुछ आदर्शवादी प्रवृत्तियों की छाप भारतीय शिक्षा-शास्त्रियों के दर्शन में सुगमतापूर्वक पायी जा सकती है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: स्वामी दयानन्द ने गुणवान् बनने के लिए शिक्षा को आवश्यक माना है। उन्होंने ब्रह्मचार्य पर बल दिया है और वे चाहते थे कि नैतिक नियमों को ध्यान में रखते हुए प्राकृतिक आवश्यकतायों की सन्तुष्टि की जाय। उनके अनुसार नैतिक विकास शिक्षा का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य है। उन्होंने माता-पिता को बालकों में आत्म-नियन्त्रण और अच्छी संगति की आदत का विकास करने का परामर्श दिया।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: स्वामी विवेकानन्द ने संसार को शिक्षा का वास्तविक अर्थ यह कहकर बताया है कि शिक्षा मनुष्य में विद्यमान पूर्णता का प्रकाशन है। उन्होंने एकाग्रता को ज्ञान-प्राप्ति का एकमात्र साधन माना है। एकाग्रता की शक्ति का विकास करने के लिए ब्रह्मचर्य की आवश्यकता है। बालक को एकाग्रता का विकास करने के लिए जिससे अपने व्यक्तिगत लाभों को त्यागकर अपने जीवन को दूरों की सेवा में समर्पित कर दिया हो।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: श्रीमती ऐनी बैसेण्ट ने भी ब्रह्मचर्य के आदर्श का समर्थन किया है। उन्हें हिन्दू धर्म से बड़ा प्रेम था और उन्होंने निश्चयपूर्वक कहा कि पश्चिम की शिक्षा पूर्व के लिए आदर्श कभी नहीं बन सकती। शिक्षा का कार्य बालक को अपनी आत्मा का ज्ञान प्रदान करना है जो भौतिक शरीर से अधिक यथार्थ है। भारतीय शिक्षाशास्त्रियों को मानसिक, धार्मिक और नैतिक शिक्षा की अवहेलना नहीं करनी चाहिए।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर एक महान ब्रह्मवादी थे और आत्म-ज्ञान को शिक्षा का एक महत्त्वपूर्ण उद्देश्य मानते थे। वे आदर्शवाद के प्रतीक थे और ईश्वर में विश्वास करते थे। उन्होंने अध्यात्मिक विकास के लिए ललित कलाओं के अध्ययन का समर्थन किया है। उन्होंने एक सार्वभौमिक मस्तिष्क की कल्पना की जो वैयक्तिक मस्तिष्क से उच्च कोटि का होता है। उन्होंने शिक्षा के क्षेत्र में प्रेम और सार्वभौमिकता पर बल दिया है। महामना पण्डित मदन मोहन मालवीय ईश्वर में दृढ़ विश्वास रखते थे। वे अत्यन्त धार्मिक व्यक्ति थे और शिक्षा के द्वारा मनुष्य के भाग्य का सुधार करना चाहते थे। उन्हें प्राचीन शैक्षिक विचारधारा से बड़ा प्रेम था और उसे विद्यार्थियों को सिखाना चाहते थे। उन्होंने संस्कृत, भारतीय संस्कृति, भारतीय इतिहास और भारतीय दर्शनशास्त्र के अध्ययन पर बल दिया है। उनके अनुसार शिक्षा से अभिप्राय ईश्वर-विषयक ज्ञान का अनुसन्धान है। महात्मा गाँधी का विश्वास था कि इस संसार में ईश्वर ही अन्तिम वास्तविकता है। मनुष्य को उसे पहचानना चाहिए। शिक्षा का उद्देश्य बालको को ईश्वर को जानने तथा `आत्मा' को पहचानने के योग्य बनाना है। वे धर्म के परिम्परागत रूप का विरोध करते थे और चाहते थे कि बालक धर्म के वास्तविक स्वरूप को समझें और अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में उसका अभ्यास करें। उन्होंने नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा की उपेक्षा नहीं की है। महर्षि अरविन्द ने हमें अलौकिक मस्तिष्क की भावना प्रदान की है जो वर्तमान एवं सम्भाव्य स्थितियों, `स्वतन्त्र और सम्बन्धित' तथा `ज्ञान और अज्ञान' के दो गोलाद्धों को मिलाती है। यह एक आदर्शवादी विचार है। वे मस्तिष्क को चार तहों--चित्त, मनस् बुद्धि और सत्य के अन्तर्ज्ञान से युक्त मानते है। उसके अनुसार वास्तविक शिक्षा मनुष्य की आत्मा में प्रवेश करती है और बालक को अपनी बौद्धिक तथा नैतिक क्षमताओं का उच्चतम सीमा तक विकास करने के योग्य बनाती है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: भारतीय शिक्षा-शास्त्रियों के विचार प्रकृतिवाद की बेड़ी में जकड़े नहीं है। जहाँ पर उन्होंने प्रकृति से शिक्षा लेने का उपदेश दिया है और प्राकृतिक नियमों का अनुसरण करने की सलाह दी है वहीं पर उन्होंने, प्रकृति के रचयिता की ओर भी संकेत किया है। महामना मालवीय, टैगोर, गांधी, दयानन्द, विवेकानन्द, अरविन्द आदि सभी विचारकों ने ईश्वर में आस्था प्रकट की है और प्रकृति को अन्तिम सत्य न मान कर परम सत्य को सत्, चित् एवं आनन्द के रूप में देखा है। सभी ने अनेकता में एकता के दर्शन किये हैं और `सत्यम् शिवम् सुन्दरम्' की उपासना में जीवन को सार्थक माना है। उन्होंने जीवन का परम लक्ष्य मोक्ष मानते हुए आत्मानुभूति पर बल दिया है। इस दृष्टि से सभी भारतीय शिक्षा-सम्बन्धी आदर्शवादी ठहरते हैं। सभी ने पाठ्यक्रम में सामाजिक, सांस्कृतिक एवं मानवतावादी विषयों के सम्मिलित किये जाने पर बल दिया है। नैतिक एवं आध्यात्मिक विकास सभी का लक्ष्य रहा है। चरित्र के उन्नयन में सभी का विश्वास रहा है। सभी ने धार्मिक शिक्षा का समर्थन किया है। सभी के लिए धर्म का बाह्रा पक्ष महत्त्वहीन किन्तु आध्यात्मिक पक्ष महत्वपूर्ण रहा है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: प्रयोजनवाद (Pragmatism) दर्शन का एक नवीन समप्रदाय है जिसकी उत्पत्ति अमेरिकी जीवन पद्धति से हुई है। फिर भी कुछ प्रयोजनवादी प्रवृत्तियाँ भारतीय विचारकों के शिक्षा सम्बन्धी विचारों में भी सुगमतापूर्वक पायी जा सकती हैं। उदाहरणार्थ, स्वामी दयानन्द देश की सामाजिक आवश्यकताओं से अवसत थे और इन आवश्यकताओं के अनुकूल शिक्षा-योजना बनाना चाहते थे। उनके शिक्षा-सम्बन्धी कार्यक्रम में व्यक्ति के व्यावहारिक अनुभव सम्मिलित हैं। स्वामी विवेकानन्द सामूहिक शिक्षा का समर्थन करते हैं और कहते हैं कि शिक्षा की देश में जनसाधारण की आवश्यकताओं की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। शिक्षा में जीवन के व्यावहारिक पक्ष पर ध्यान देना आवश्यक है। यह शिक्षा निरर्थक है जिसका लक्ष्य बालकों को समाज के लिए उपयोगी बनने के योग्य बनाना नहीं होता है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: श्रीमती ऐनी बेसेण्ट हिन्दू समाज की तत्कालीन दशाओं से प्रसन्न नहीं थीं और उन्होंने समाज से सुधार करने हेतु अपना जीवन समर्पति कर दिया। उन्होंने इस बात का समर्थन किया कि शिक्षा सर्वतोन्मुखी होनी चाहिए। उनके अनुसार बालक में कर्त्तव्य की भावना उत्पन्न की जानी चाहिए जिससे उसमें सामाजिक चेतना का विकास हो सके और वह अपने माता-पिता, बहिनों और भाइयों के प्रति अपने कर्त्तव्यों का पालन कर सके।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: अमरीकी प्रयोजनवाद का अंग्रेजी संस्करण सामान्यत: `मानववाद' कहलाता है और एक पिछले अध्याय में हम वर्णन कर चुके हैं कि गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर एक महान मानववादी थे। उन्होंने मनुष्य को समस्त वस्तुओं का मापदण्ड माना है। उनका संसृति का सिद्धान्त भी मानवीय था। टैगोर ईश्वर को भी मानव मानते थे।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: पण्डित मदन मोहन मालवीय एक व्यावहारिक बुद्धि के व्यक्ति थे। जीवन के प्रति उनका वही मानवतावादी दृष्टिकोण था जो कि प्रयोजनवाद का आधार है। उन्हें सामाजिक आवश्यकताओं की चेतना थी और वे समाज में सुधार करना चाहते थे। उनके अनुसार, सामाजिक बुराइयों का कारण हिन्दूत्व के कुछ सांस्कृतिक आदर्शों की अवहेलना थी। इसलिए उन्होंने हिन्दूत्व के लिए कार्य किया और अपने शिक्षा-सम्बन्धी विचारों को व्यावहारिक रूप प्रदान करने के लिए काशी हिन्दू विश्वविद्यालय की स्थापना की।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: महात्मा गांधी निस्सन्देह एक आदर्शवादी थे और `परम शक्ति' में उनका दृढ़ विश्वास था। किन्तु उन्होंने जीवन के व्यावहारिक पक्ष की उपेक्षा नहीं की। उन्होंने अपने सम्पूर्ण जीवन को सत्य के साथ एक प्रयोग माना है। प्रयोग और अनुभव प्रयोजनवाद के आधारभूत तत्त्व हैं। उन्होंने केवल उन्हीं सिद्धान्तों का समर्थन किया जिनको उन्होंने स्वयं कार्यरूप में परिणत किया। इस दृष्टिकोण से उन्हें एक प्रयोजनवादी भी कहा जा सकता है। महर्षि अरविन्द घोष सार्वभौमिक मस्तिष्क में विश्वास करते थे और हार्दिक भाव से आदर्शवादी थे किन्तु उन्होंने कभी भी अपने आदर्शवाद के व्यावहारिक पक्ष को उपेक्षा की दृष्टि से नहीं देखा। उन्होंने कहा कि पाठ्यक्रम बालकों की रुचियों पर आधारित होना चाहिए और वास्तविक जीवन में उनके लिए उपयोगी होना चाहिए। शिक्षा-योजना में शिक्षक का स्थान निर्देशक और मित्र के रूप में होना चाहिए। उनका यह विचार प्रयोजनवादियों के विचारों से मिलता-जुलता है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: भारतीय राष्ट्रीय चरित्र के बिल्कूल अनुकूल, समकालीन भारतीय शिक्षा और शिक्षा-दर्शन की प्रकृति संश्लेषक है। हम शिक्षा के सभी क्षेत्रों में निस्सन्देह आदर्शवादी दर्शन के समर्थक हैं। किन्तु यह आदर्शवादी दृष्टिकोण समय-समय पर अनेक और विविध प्रकार के दार्शनिक विचारों से प्रभावित हुआ है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: समकालीन परिवर्तनों के कारण राष्ट्रीय चरित्र इतना शीघ्र परिवर्तनशील है। विज्ञान पर आधारित आधुनिक उद्योगों के आगमन और साथ में तीव्र सामाजिक परिवर्तनों के कारण शैक्षिक समस्याओं में बहुत से परिवर्तन हुए हैं। किन्तु परिवर्तनशील संसार में केवल जीविकोपार्जन की विधि सीखना ही शिक्षा का लक्ष्य नहीं हो सकता। शैक्षिक उद्देश्य के अन्तर्गत इससे अधिक अपेक्षाएँ हैं। कुछ लोगो की धारणा है कि बालकों को परिवर्तनशील समय के लिए प्रशिक्षित करने का एकमात्र मार्ग उन्हें ऐसी शिक्षा प्रदान करना है जो स्वत: "विकासशील" है। उदाहरणार्थ, डीवी का आदेश है कि मनुष्य को सदैव अपने परिवर्तनशील वातावरण के प्रति जागरूक तथा उस वातावरण के द्वारा सतत् उत्पन्न होने वाली समस्याओं के समाधान में क्रियाशील होना चाहिए। कुछ अन्य लोग ऐसे हैं जिनकी धारणा है कि मौलिक एवं चिरन्तन सत्य को केन्द्रबिन्दु मानकर बनायी गयी अध्ययन कि योजना उच्च परिमाण का स्थायित्व प्रदान करती है, प्रत्युत मानवता के लिए प्रत्याशी है। इसके अतिरिक्त यह मानते हुए कि हम विशुद्ध और दृढ़ आदर्शवादी हैं, हम भारतवासियों का आदर्शवादी सिद्धान्त एक विस्तृत और सर्वव्यापी सिद्धान्त है। इसके अन्तर्गत विभिन्न सम्प्रदाय सम्मिलित हैं और इस प्रकार इस सिद्धान्त को सदैव प्रबल अतिवादी रूप में, कभी भी नहीं सराहा गया है। वह व्यक्ति और समाज के आध्यात्मिक उन्नयन का सबल आधार रहा है। प्रयोनावाद भी अपने अतिवादी रूप में अनिश्चित दिशा की ओर सदा प्रगति करते रहने का सन्देश देता है। भारतीय शिक्षा-शास्त्री प्रयोनावादी की भाँति प्रगति का सन्देश तो देते हैं किन्तु व्यक्ति व समाज की जीवन-नौका को अस्पष्ट दिशा की ओर न संचालित कर सुनिश्चित दिशा की ओर संचालित करने का परामर्श देते हैं। पश्चिमी यथार्थवादियों ने जगत् के ठोस एवं यथार्थ धरातल पर रहने का संदेश दिया है। यथार्थवादी विचारक व्यावहारिक जगत् की उपेक्षा सहन नहीं करता। भारतीय दार्शिनिकों ने भी जगत् की व्यावहारिक सत्ता स्वीकार की है। जगत् को माया मानने वाले आचार्य शंकर ने भी जगत् को व्यावहारिक दृष्टि से सत्य माना है। भारतीय विचारक मानते हैं कि शास्त्रों में कुशल होते हुए भी लोग व्यवहार से पृथक् पुरुष मूर्ख होता है। हाँ, यह बात अवश्य है कि भारतीय शिक्षा-शास्त्री लोकव्यवहार को नितान्त सत्य नहीं मानते। एक सीमा तक ही इसकी सत्ता है। आध्यात्मिकता की कीमत चुका कर लौकिकता उन्हें ग्रह्या नहीं। इस लौकिक जगत् के मल्यांकन का मानदण्ड उन्होंने आध्यात्मिक उन्नयन को ही माना है। अत: भारतीय शिक्षा-शास्त्री यथार्थवादी दृष्टिकोण अपनाकर भी यथार्थवाद की भूमि से बहुत ऊपर उठ जाता है।


title: भारतीय शिक्षाशास्त्रियों के विचार

text: प्रयोजनवाद, आदर्शवाद एवं प्रकृतिवाद के बीच की कड़ी है। जो व्यक्ति प्रकृतिवादी है वह प्रयोजनवादी अथवा आदर्शवादी नहीं हो सकता। किन्तु जो व्यक्ति यथार्थवाद तक के मार्ग पर चलता है उसे बीच ने प्रयोजनवाद को कहीं न कहीं पार करना पड़ता है। प्रकृतिवाद से आदर्शवाद तक की दूरी तय करने में प्रयोजनवाद मार्ग में आता ही है। इस दृष्टि से सभी भारतीय शिक्षा-शास्त्री किसी न किसी रूप में प्रयोजनवादी कहे जा सकते हैं। महात्मा गांधी में तो अपने सम्पूर्ण तत्त्व हैं। अपनी पुस्तक `महात्मा गांधी का शिक्षा-दर्शन' में डा एम एस पटेल ने जो विचार गांधी के विषय में व्यक्त किये हैं वे अन्य भारतीय शिक्षा-शास्त्रियों के विषय में भी पर्याप्त मात्रा में लागू होते हैं। डा। पटेल पहले लिखते हैं। "गांधी जी के दर्शन का सावधानी के साथ अध्ययन करे पर यह स्पष्ट हो जायगा कि उनके शिक्षादर्शन में प्रकृतिवाद, आदर्शवाद एवं प्रयोजनवाद सहायक हैं -- गांधी जी का शिक्षा-दर्शन पर्याप्त मात्रा में प्रकृतिवादी है। जब यह बालक की प्रकृति का पूर्ण विवरण प्रस्तुत करता है और इसके अध्ययन पर बल देता है। गांधी जी का शिक्षा-दर्शन अपने स्थापन में प्रकृतिवादी, अपने उद्देश्य में आदर्शवादी और कार्य की योजना तथा पद्धति में प्रयोजनवादी है-- एक शिक्षा दार्शनिक के रूप में गांधी जी की महत्ता इस तथ्य में है कि उनके दर्शन में प्रकृतिवादी, आदर्शवादी एवं प्रयोजनवादी प्रवृत्तियाँ पृथक् एवं स्वतन्त्र न होकर एक हो गयी हैं और उनका विकास एक शिक्षा-सिद्धान्त के रूप में हुआ है जो आज की आवश्यकताओं के अनुकूल होगा तथा मनुष्य की आत्मा की पवित्रतम आकांक्षाओं को सन्तुष्ट करेगा।


title: उदगमंडलम

text: ऊटी (Ooty) या उदगमंडलम (Udagamandalam) भारत के तमिल नाडु राज्य के नीलगिरि ज़िले में स्थित एक नगर है। कर्नाटक और तमिलनाडु की सीमा के समीप बसा यह शहर मुख्य रूप से एक हिल स्टेशन के रूप में जाना जाता है। कोयंबतूर यहाँ का निकटतम हवाई अड्डा है। सड़को द्वारा यह तमिलनाडु और कर्नाटक के अन्य हिस्सों से अच्छी तरह जुड़ा है परन्तु यहाँ आने के लिये कन्नूर से रेलगाड़ी या ट्वाय ट्रेन किया जाता है। ऊटी समुद्र तल से लगभग ७,४४० फीट (२,२६८ मीटर) की ऊचाई पर स्थित है।


title: उदगमंडलम

text: नीलगिरि चेर साम्राज्य का भाग हुआ करते थे। फिर वे गन्गा सामराज्य के हाथों में चले गये और फिर १२वीं शताब्दी में होयसल साम्राज्य के राजा विष्णुवर्धन के राज्य में आ गये। उस के बाद नीलगिरि मैसूर राज्य का हिस्सा बन गये जिस के टीपू सुलतान ने उन्हें १८वीं शताब्दी में अंग्रेजों के हवाले कर दिया।


title: उदगमंडलम

text: पड़ोसी कोयम्बटूर जिले के गवर्नर, जॉन सुलिवान को यहाँ की आबो-हवा बहुत पसंद आने लगी और उसने स्थानीय जातियों (टोडा, इरुम्बा और बदागा) से जमीन खरीदनी शुरु कर दी। नीलगिरि पर सातवाहन, गंगास, कदंब, राष्ट्रकूट, होयसला, विजयनगर साम्राज्य और उम्मतूर के राजाओं (मैसूरु के वोड्यार ) जैसे विभिन्न राजवंशों का शासन था। टीपू सुल्तान ने अठारहवीं शताब्दी में नीलगिरी पर कब्जा कर लिया और एक छिपी हुई गुफा जैसी संरचना का निर्माण कर सीमा का विस्तार किया।


title: उदगमंडलम

text: ऊटी में कोपेन जलवायु वर्गीकरण के तहत एक उपोष्णकटिबंधीय उच्चभूमि जलवायु है। उष्णकटिबंधीय में इसके स्थान के बावजूद, अधिकांश दक्षिण भारत के विपरीत, ऊटी में आम तौर पर पूरे वर्ष हल्का वातावरण होता हैं। हालांकि, जनवरी और फरवरी के महीनों में रात का समय आमतौर पर ठंडा होता है। आम तौर पर, शहर में वसंत के मौसम बना रहता है।


title: उदगमंडलम

text: नीलगिरि या नीले पर्वतों की पर्वतमाला में बसा हुआ ऊटी प्रति वर्ष बड़ी संख्या में पर्यटको को आकर्षित करता है। सर्दियों के अलावा यहाँ साल भर मौसम सुहाना ही बना रहता है। सर्दी के समय तापमान शून्य डिग्री सेल्सियस से नीचे चला जाता है। पर आज ये शहर अधिकाधिक औद्योगिकीकरण और पर्यावरण सम्बन्धी समस्याओं से जूझ रहा है।


title: उदगमंडलम

text: घनी वनस्पति, चाय के बागान और नीलगिरि के पेड़ यहाँ के पहाड़ों की विशेषता है। यहाँ कि प्राकृतिक सुंदरता बनाये रखने के लिये पहाड़ों के कई हिस्सों को आरक्षित वन का दर्जा प्रदान किया गया है। इस कारण से शिविर क्षेत्र से बाहर शिविर लगाने के लिये खास अनुमति लेनी पड़ती है। ऊटी एक बिंदू की तरह पर्यटकों को आकर्षित करता है और फिर वे आसपास भी भ्रमण करते हैं।


title: उदगमंडलम

text: इन्ही पहाडो़ में दूसरे छोटे शहर जैसे कुन्नू‍र और कोटागिरी भी हैं। ये शहर ऊटी से सिर्फ कुछ ही घंटों की दूरी पर हैं और इन का मौसम भी ऊटी जैसा ही है पर यहाँ कम पर्यटक है और दाम भी सस्ते हैं।


title: उदगमंडलम

text: ऊटी जिला मुख्यालय भी है। ऐसे तो यहाँ की स्थानीय अर्थव्यवस्था पर्यटन पर ही टिकी है, ऊटी आसपास के शहरों के लिये भी बाजा़र का काम करता है। अर्थव्यवस्था मूलतः कृषि पर निर्भर है। ठन्डे मौसम की वजह से यहाँ "अंग्रेजी सब्जियाँ" जैसे आलू, गाजर और गोभी उगाई जाती हैं। ऊटी म्यूनिसिपल बाजा़र में रोजाना इन सब्जियों की नीलामी होती है।


title: उदगमंडलम

text: इस वनस्पति उद्यान की स्थापना 1847 में की गई थी। 22 हेक्टेयर में फैले इस खूबसूरत बाग की देखरेख बागवानी विभाग करता है। यहां एक पेड़ के जीवाश्म संभाल कर रखे गए हैं जिसके बारे में माना जाता है कि यह 2 करोड़ वर्ष पुराना है। इसके अलावा यहां पेड़-पौधों की 650 से ज्यादा प्रजातियां देखने को मिलती है। प्रकृति प्रेमियों के बीच यह उद्यान बहुत लोकप्रिय है। मई के महीने में यहां ग्रीष्मोत्सव मनाया जाता है। इस महोत्सव में फूलों की प्रदर्शनी और सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं जिसमें स्थानीय प्रसिद्ध कलाकार भाग लेते हैं।


title: उदगमंडलम

text: इस झील का निर्माण यहां के पहले कलक्टर जॉन सुविलिअन ने 1825 में करवाया था। यह झील 2.5 किलोमीटर लंबी है। यहां आने वाले पर्यटक बोटिंग और मछली पकड़ने का आनंद ले सकते हैं। मछलियों के लिए चारा खरीदने से पहले आपके पास मछली पकड़ने की अनुमति होनी चाहिए। यहां एक बगीचा और जेट्टी भी है। इन्हीं विशेषताओं के कारण प्रतिवर्ष 12 लाख दर्शक यहां आते हैं।


title: उदगमंडलम

text: यह चोटी समुद्र तल से 2623 मीटर ऊपर है। यह जिले की सबसे ऊंची चोटी मानी जाती है। यह चोटी ऊटी से केवल 10 किलोमीटर दूर है इसलिए यहां आसानी से पहुंचा जा सकता है। यहां से घाटी का नजारा अदभूत दिखाई पड़ता है। लोगों का कहना है कि जब मौसम साफ होता है तब यहां से दूर के इलाके भी दिखाई देते हैं जिनमें कायंबटूर के मैदानी इलाके भी शामिल हैं।


title: उदगमंडलम

text: यह वन्यजीव अभयारण्य ऊटी से 67 किलोमीटर दूर है। यहां पर वनस्पति और जन्तुओं की कुछ दुर्लभ प्रजातियां पाई जाती हैं और कई लुप्तप्राय:जानवरों भी यहां पाए जाते है। हाथी, सांभर, चीतल, हिरन आसानी से देखे जा सकते हैं। जानवरों के अलावा यहां रंगबिरंगे पक्षी भी उड़ते हुए दिखाई देते हैं। अभयारण्य में ही बना थेप्पाक्कडु हाथी कैंप बच्चों को बहुत लुभाता है।


title: उदगमंडलम

text: यह पर्वतीय स्थान ऊटी से 28 किलोमीटर पूर्व में स्थित है। नीलगिरि के तीन हिल स्टेशनों में से यह सबसे पुराना है। यह ऊटी और कून्‍नूर के समान प्रसिद्ध नहीं है। लेकिन यह माना जाता है कि इन दोनों की अपेक्षा कोटागिरी का मौसम ज्यादा सुहावना होता है। यहां बहुत ही सुंदर हिल रिजॉर्ट है जहां चाय के बहुत खूबसूरत बागान हैं। हिल स्टेशन की सभी खूबियां यहां मौजूद लगती हैं। यहां की यात्रा आपको निराश नहीं करेगी।


title: उदगमंडलम

text: कलपट्टी के किनारे स्थित यह झरना 100 फीट ऊंचा है। यह जलप्रपात ऊटी से केवल 13 किलोमीटर की दूरी पर है इसलिए ऊटी आने वाले पर्यटक यहां की सुंदरता को देखने भी आते हैं। झरने के अलावा कलहट्टी-मसिनागुडी की ढलानों पर जानवरों की अनेक प्रजातियां भी देखी जा सकती हैं जिसमें चीते, सांभर और जंगली भैसा शामिल हैं।a


title: उदगमंडलम

text: राज्य राजमार्ग 17 से मड्डुर और मैसूर होते हुए बांदीपुर पहुंचा जा सकता है। यह आपको मदुमलाई रिजर्व तक पहुंचा देगा। यहां से ऊटी की दूरी केवल 67 किलोमीटरहै।


title: उदगमंडलम

text: ऊटी में कई चीनी रेस्तरां (चाइनीज रेस्टोरेंट) हैं लेकिन सबसे मशहूर है नीलगिरि पुस्तकालय के पास स्थित "शिंकोज"। कमर्शियल रोड पर बने कुरिंजी में दक्षिण भारतीय भोजन मिलता है।


title: उदगमंडलम

text: ऊटी चाय, हाथ से बनी चॉकलेट, खुशबूदार तेल और मसालों के लिए प्रसिद्ध है। कमर्शियल रोड पर हाथ से बनी चॉकलेट कई तरह के स्वादों में मिल जाएगी। यहां हर दूसरी दुकान पर यह चॉकलेट मिलती है। हॉस्पिटल रोड की किंग स्टार कंफेक्शनरी इसके लिए बहुत प्रसिद्ध है। कमर्शियल रोड की बिग शॉप से विभिन्न आकार और डिजाइन के गहने खरीदे जा सकते हैं। यहां के कारीगर पारंपरिक तोडा शैली के चांदी के गहनों को सोने में बना देते हैं। तमिलनाडु सरकार के हस्तशिल्प केंद्र पुंपुहार में बड़ी संख्या में लोग हस्तशिल्प से बने सामान की खरीदारी करने आते हैं।


title: आयुवृद्धि

text: किसी जीव अथवा पदार्थ में समय के साथ इकट्ठे होने वाले परिवर्तनों को वृद्धावस्था (ब्रिटिश और ऑस्ट्रेलियन अंग्रेजी में Ageing) या उम्र का बढ़ना (अमेरिकी और कैनेडियन अंग्रेजी में Aging) कहते हैं। मनुष्यों में उम्र का बढ़ना शारीरिक, मानसिक और सामाजिक परिवर्तन की एक बहुआयामी प्रक्रिया को दर्शाता है। समय के साथ वृद्धावस्था के कुछ आयाम बढ़ते और फैलते हैं, जबकि अन्यों में गिरावट आती है। उदाहरण के लिए, उम्र के साथ प्रतिक्रिया का समय घट सकता है जबकि दुनिया की घटनाओं के बारे में जानकारी और बुद्धिमत्ता बढ़ सकती है। अनुसंधान से पता चलता है कि जीवन के अंतिम दौर में भी शारीरिक, मानसिक और सामाजिक तरक्की और विकास की संभावनाएं मौजूद होती हैं। उम्र का बढ़ना सभी मानव समाजों का एक महत्त्वपूर्ण हिस्सा है जो जैविक बदलाव को दर्शाता है, लेकिन इसके साथ यह सांस्कृतिक और सामाजिक परंपराओं को भी दर्शाता है। उम्र को आम तौर पर पूर्ण वर्षों के अनुसार - और छोटे बच्चों के लिए महीनों में मापा जाता है। एक व्यक्ति का जन्मदिन अक्सर एक महत्वपूर्ण घटना होती है। मोटे तौर पर दुनिया भर में 1,00,000 लोग उम्र संबंधी कारणों की वजह से मरते हैं।


title: आयुवृद्धि

text: "उम्र बढ़ने" की परिभाषा कुछ हद तक अस्पष्ट है। "सार्वभौमिक वृद्धावस्था" (उम्र बढ़ने के वे परिवर्तन जो सब लोगों में होते हैं) और "संभाव्य वृद्धावस्था" (उम्र बढ़ने के वे परिवर्तन जो कुछ लोगों में पाए जा सकते हैं, लेकिन उम्र बढ़ने के साथ-साथ सब लोगों में नहीं पाए जाते जैसे टाइप 2 मधुमेह की शुरुआत) में भेद किए जा सकते है। एक व्यक्ति कितना उम्रदराज है, इस बारे में कालानुक्रमिक वृद्धावस्था यकीनन उम्र बढ़ने की सबसे सरल परिभाषा है और यह "सामाजिक वृद्धावस्था" (समाज की आकांक्षाएं कि बूढ़े होने पर लोगों को कैसा व्यवहार करना चाहिए) तथा "जैविक वृद्धावस्था" (उम्र बढ़ने के साथ एक जीव की भौतिक दशा) से अलग पहचानी जा सकती है। "आसन्न वृद्धावस्था" (उम्र-आधारित प्रभाव जो अतीत के कारकों की वजह से आते हैं) और "विलंबित वृद्धावस्था" (उम्र के आधार पर अंतर जिनके कारणों का पता व्यक्ति के जीवन की शुरुआत से लगाया जा सकता है, जैसे बचपन में पोलियोमाइलिटिस होना) में भी अंतर है।


title: आयुवृद्धि

text: बुजुर्ग लोगों की आबादी के बारे में कभी-कभी मतभेद रहे हैं। कभी कभी इस आबादी का विभाजन युवा बुजुर्गों (65-74), प्रौढ़ बुजुर्गों (75-84) और अत्यधिक बूढ़े बुजुर्गों (85+) के बीच किया जाता है। हालांकि, इस में समस्या यह है कि कालानुक्रमिक उम्र कार्यात्मक उम्र के साथ पूरी तरह से जुडी हुई नहीं है, अर्थात ऐसा हो सकता है कि दो लोगों की आयु समान हो किन्तु उनकी मानसिक तथा शारीरिक क्षमताएं अलग हों. उम्र वर्गीकृत करने के लिए प्रत्येक देश, सरकार और गैर सरकारी संगठन के पास विभिन्न तरीके हैं।


title: आयुवृद्धि

text: समाज में बूढ़े लोगों की संख्या तथा अनुपात में वृद्धि को वृद्ध जनसंख्या कहते हैं। वृद्ध जनसंख्या के तीन संभावित कारण हैं: आप्रवास, लंबी जीवन प्रत्याशा (मृत्यु दर में कमी) और कम जन्म दर. वृद्धावस्था समाज पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। युवा लोग सबसे अधिक अपराध करते हैं, वे नई प्रौद्योगिकियों को विकसित करने और अपनाने और शिक्षा की जरूरत के लिए राजनीतिक और सामाजिक बदलाव करने के अधिक उत्सुक होते हैं। युवा लोगों की बजाए बुजुर्ग लोग समाज और सरकार से कुछ अलग चाहते हैं और अक्सर उनके सामाजिक मूल्य भी अलग होते हैं। वृद्ध लोगों द्वारा मत देने की संभावना अधिक होती है और इसलिए कई देशों में युवाओं को मतदान करने की मनाही है। इस प्रकार, वृद्ध लोगों का राजनीतिक प्रभाव अपेक्षाकृत अधिक है।


title: आयुवृद्धि

text: सार्वभौमिक मानवीय अनुभव होने के बावजूद, वृद्धावस्था का औपचारिक विश्लेषण सबसे पहले 1532 में मुहम्मद इब्न युसूफ अल-हरावी द्वारा अपनी पुस्तक "ऐनुल हयात" में किया गया था, जिसे मध्यकालीन चिकित्सा और विज्ञान की इब्न सिना अकादमी द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह पुस्तक बुढ़ापे और इससे संबंधित मुद्दों पर ही आधारित है। "ऐनुल हयात" की मूल पांडुलिपि 1532 में लेखक मोहम्मद इब्न यूसुफ अल-हरावी द्वारा लिखी गई थी। दुनिया के विभिन्न पुस्तकालयों में इस पुरानी पांडुलिपि की 4 प्रतियां मौजूद होने की बात कही जाती है। ऐसा कहा जाता है कि इस दुनिया में वृद्धावस्था पर यह पहला लेख है। इन चारों प्रतिलिपियों का मिलान करने के बाद, 2007 में हकीम सैयद जिल्लुर रहमान ने पाण्डुलिपि का संपादन और अनुवाद किया। संपादित पुस्तक द्वारा, आप जान सकते हैं कि किस प्रकार आश्चर्यजनक ढंग से 500 साल पहले ही लेखक ने आहार, पर्यावरण और वृद्धावस्था में घरेलू स्थितियों सहित सभी प्रकार के व्यवहार और जीवन शैली कारकों पर चर्चा की है। उन्होंने इस विषय पर भी चर्चा की है कि कौन सी दवाईयां वृद्धावस्था को बढ़ा और घटा सकती हैं।


title: आयुवृद्धि

text: जीव विज्ञान में, "बूढ़ा होना" उम्र बढ़ने की एक दशा या प्रक्रिया है। "जीवकोषीय बुढ़ापा" एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमे पृथक कोशिकाएं कल्चर में बंटने की सीमित क्षमता का प्रदर्शन करती हैं (हेफिलिक लिमिट, जिसे 1961 में लिओनार्ड हेफिलिक द्वारा खोजा गया था), जबकि जीवों की उम्र बढ़ने को "ओर्गेनिज़्मल बुढ़ापा" कहते हैं। पूर्ण नवीनीकरण की अवधि के बाद (मनुष्यों में 20 से 30 वर्ष की आयु में), ओर्गेनिज़्मल बुढ़ापे को तनाव के प्रति प्रतिक्रिया देने की क्षमता में कमी, होम्योस्टेटिक असंतुलन और बीमारियों के बढ़ते खतरे द्वारा पहचाना जा सकता है। अपरिवर्तनीय श्रृंखला के ये परिवर्तन अनिवार्य रूप से मृत्यु के रूप में समाप्त होते हैं। कुछ शोधकर्ता (विशेष रूप से बायोगेरोंटोलॉजिस्ट) बुढ़ापे को एक रोग मान रहे हैं। चूंकि उम्र पर प्रभाव डालने वाले जीन खोजे जा चुके हैं, इसलिए वृद्धावस्था को भी तेजी से दूसरे आनुवांशिक "प्रभावों" की तरह संभावित "उपचार योग्य" "स्थितियां" माना जा रहा है।


title: आयुवृद्धि

text: दरअसल, जीवन में उम्र का बढ़ना न रोका जा सकने वाला गुण है। इसके बजाय, यह एक आनुवंशिक कार्यक्रम का परिणाम है। कई प्रजातियों में उम्र बढ़ने के बहुत कम संकेत मिले हैं ("नगण्य बुढ़ापा"), जिसके सर्वश्रेष्ठ उदाहरण ब्रिस्टलकोन चीड़ जैसे पेड़ (हालांकि डॉ॰ हेफिलिक कहते हैं कि ब्रिस्टलकोन चीड़ की कोई भी कोशिका 30 वर्ष से अधिक पुरानी नहीं है), स्टर्जन और रॉकफिश जैसी मछली, क्वाहॉग और समुद्री एनेमोन और झींगे जैसे अकशेरूकीय जीव हैं।


title: आयुवृद्धि

text: मनुष्यों और अन्य जानवरों में, जीवकोषीय बुढ़ापे को प्रत्येक कोशिका चक्र में टेलोमेयर घटाने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जब टेलोमेयर बहुत कम रह जाते हैं तो कोशिकाएं मर जाती हैं। इसलिए हेफिलिक की भविष्यवाणी के अनुसार, टेलोमेयर की लंबाई एक "आणविक घड़ी" है।


title: आयुवृद्धि

text: टेलोमेयर की लंबाई अमर कोशिकाओं (जैसे रोगाणु कोशिकाओं और केराटिनोसाईट कोशिकाओं में, किन्तु त्वचा की अन्य कोशिकाओं में नहीं) में टेलोमेयर एंजाइम द्वारा कायम रहती है। प्रयोगशाला में, नश्वर कोशिका रेखाओं को उनके टेलोमेयर जीनों को सक्रिय करके अमर किया जा सकता है, जो सभी कोशिकाओं में पाया जाता है किन्तु कुछ विशेष प्रकार की कोशिकाओं में ही सक्रिय रहता है। कैंसर कोशिकाओं में अमर हो कर बिना किसी सीमा के कई गुना संख्या बढ़ने का गुण होना आवश्यक है। कैंसर कारकों के प्रति यह महत्वपूर्ण प्रक्रिया कैंसर के 85% मामलों में लागू होती है, जिसमे उत्परिवर्तन द्वारा टेलोमेयर जीनों का पुर्नसक्रियण होता है। चूंकि यह उत्परिवर्तन दुर्लभ है, अतः टेलोमेयर "घड़ी" को कैंसर के खिलाफ रक्षात्मक तंत्र के रूप में देखा जा सकता है। अनुसंधान दर्शाता है कि घड़ी प्रत्येक कोशिका के नाभिक में स्थित होनी चाहिए और ऐसी सूचनाएं मिलीं हैं कि मनुष्य के गुणसूत्रों के 23वें जोड़े के पहले या चौथे गुणसूत्रों के जीनों में दीर्घायु घड़ी स्थित हो सकती है।


title: आयुवृद्धि

text: अन्य जीन जो उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं, उनमें सर्टिन जीन खमीर और निमेटोड की जीवन अवधि पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालता हुआ देखा गया है। खमीर में आरएएस2 (RAS2) जीन की बहुतायत इसकी उम्र को काफी हद तक बढ़ा देती है।


title: आयुवृद्धि

text: जीवन अवधि के लिए आनुवंशिक संबंधों के अलावा, ऐसा देखा गया है कि कई पशुओं में आहार काफी हद तक जीवन को प्रभावित करता है। विशेष रूप से, कैलोरी घटाने से (अर्थात एक जानवर द्वारा "सामान्य रूप से" खाई जाने वाली कैलोरी को 30-50% तक घटा कर, किन्तु फिर भी आवश्यक पोषक तत्वों की मात्रा को कायम कर के) चूहों की जीवन अवधि 50% तक बढ़ती हुई देखी गई है। कैलोरी बंधन चूहों के अतिरिक्त कई अन्य जीवों पर भी प्रभाव डालता है (जिनमे खमीर और ड्रोसोफिला जैसी विविध प्रजातियां शामिल हैं) और राष्ट्रीय स्वास्थ्य संस्थान (अमेरिका) द्वारा द्वारा रीसस बंदरों पर किये गए एक अध्ययन के अनुसार मनुष्य - सदृश जानवरों में जीवन अवधि को बढ़ा सकता है (हालांकि ये आंकड़े निर्णायक नहीं हैं), तथापि जीवन अवधि में उल्लेखनीय वृद्धि तभी होती है यदि कैलोरी बंधन जीवन की शुरुआत से ही आरंभ कर दिया जाए. क्योंकि, आणविक स्तर पर, उम्र को समय की बजाए कोशिकाओं के दोहराव की संख्या द्वारा गिना जाता है, अतः कैलोरी बंधन के इस प्रभाव को कोशिका वृद्धि को कम करके और कोशिकाओं के विखंडन की समय सीमा को बढ़ा कर कायम रखा जा सकता है।


title: आयुवृद्धि

text: वर्तमान में दवा कंपनियां भोजन की खपत को कम किए बिना कैलोरी बंधन के जीवन अवधि बढ़ने वाले प्रभावों की नक़ल करने वाले विकल्प ढूंढ रही हैं।


title: आयुवृद्धि

text: अपनी पुस्तक 'हाउ एंड व्हाय वी एज' (How and Why We Age) में डॉ॰ हेफिलिक मनुष्यों के लिए कैलोरी बंधन दीर्घायु वृद्धि सिद्धांत के एक विरोधाभास का उल्लेख करते हैं, जिसके अनुसार बाल्टीमोर लॉन्गिट्यूडिनल स्टडी ऑफ़ एजिंग (Baltimore Longitudinal Study of Ageing) के आंकड़े यह दिखाते हैं कि दुबला होने से कोई दीर्घायु नहीं होता।


title: आयुवृद्धि

text: एक जानवर के जीवन को अक्सर विभिन्न आयु वर्गों में विभाजित किया जाता है। तथापि, चूंकि जैविक परिवर्तन धीमी गति से होते हैं और एक ही प्रजाति के भीतर उनमें भिन्नता हो सकती हैं, अतः जीवन की अवधि की पहचान के लिए अनियन्त्रित रूप से तिथियों का निर्धारण किया गया है। नीचे दिए गए मानव जीवन अवधि के विभाजन सभी संस्कृतियों के लिए मान्य नहीं हैं:


title: आयुवृद्धि

text: 13 से 19 वर्ष की उम्र के लोगों को टीन या टीनेजर्स भी कहा जाता है। दशक या उम्र के द्वारा लोगों का वर्णन करने के लिए "ट्वंटीसमथिंग" ("twentysomething"), "थर्टीसमथिंग" ("thirtysomething"), आदि सामयिक शब्दों का भी प्रयोग किया जाता है।


title: आयुवृद्धि

text: कुछ संस्कृतियों (उदाहरण के लिए सर्बियाई) में उम्र को व्यक्त करने के चार ढंग हैं: वर्तमान वर्ष सहित या इसके बिना वर्षों की गणना द्वारा. उदाहरण के लिए, एक ही व्यक्ति के लिए यह कहा जा सकता है कि उसकी आयु बीस वर्ष है अथवा वह अपने जीवन के इक्कीसवें वर्ष में प्रवेश कर चुका है। रूसी संस्कृति में आम तौर पर पहली अभिव्यक्ति का प्रयोग किया जाता है, बाद वाली का उपयोग सीमित है: इसका मृत्युलेख में एक मृत व्यक्ति की उम्र के लिए और एक वयस्क की उम्र के लिए तब प्रयोग किया जाता है जब यह दर्शाना आवश्यक होता है कि वह उसकी तुलना में कितना/कितनी बड़ा/बड़ी था/थी। (मनोवैज्ञानिक रूप से, "अपने 20वें वर्ष में" प्रवेश कर चुकी महिला की आयु "19 वर्ष की आयु" वाली महिला से अधिक लगती है।)


title: आयुवृद्धि

text: सांस्कृतिक और व्यक्तिगत दर्शन के आधार पर, वृद्धावस्था को एक अवांछनीय घटना के रूप में देखा जा सकता है, जो सुंदरता को कम करती है और व्यक्ति को मौत के करीब लाती है; या फिर इसे ज्ञान के संचय, अस्तित्व के चिह्न और एक सम्मान योग्य स्थिति के रूप में देखा जा सकता है। कुछ मामलों में संख्यात्मक उम्र महत्वपूर्ण है (चाहे अच्छी हो या बुरी), जबकि कई लोग जीवन के पड़ावों (वयस्कता, स्वावलंबन, शादी, सेवानिवृत्ति, कॅरियर की सफलता) को अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं।


title: आयुवृद्धि

text: पूर्वी एशियाई आयु गणना पश्चिमी संस्कृति में पाई जाने वाले आयु गणना से अलग है। पारंपरिक चीनी संस्कृति में सामान्य आयु ज्ञात करने के लिए "झोउसुई" (周歲) नाम की विधि के अलावा एक अलग प्रकार की विधि का उपयोग किया जाता है, जिसे "झुसुई" (虛歲) कहते हैं। "झुसुई" विधि में, जन्म के समय लोगों की आयु 0 की बजाए 1 वर्ष होती है, क्योंकि गर्भाधान अवधि को पहले से ही जीवन काल की शुरुआत माना जाता है, तथा एक अन्य अंतर एजिंग डे है: "झुसुई" वसंत महोत्सव (जिसे चीनी नव वर्ष के रूप में भी जाना जाता है) के दौरान अपना जन्मदिन मनाते हैं, जबकि "शुओ अन" की आयु अपने जन्मदिन पर बढ़ती है।


title: आयुवृद्धि

text: कई कानूनी प्रणालियों में एक विशेष आयु परिभाषित की गयी है जब किसी व्यक्ति विशेष को कुछ करने की अनुमति मिलती है या अनुमति दी जाती है। इस में मतदान की उम्र, शराब पीने की उम्र, सहमति की उम्र, वयस्कता की उम्र, आपराधिक दायित्वों की उम्र, शादी की उम्र, उम्मीदवारी की उम्र और अनिवार्य सेवानिवृति की उम्र शामिल है। उदाहरण के लिए फिल्म देखने की अनुमति मोशन पिक्चर रेटिंग प्रणाली के अनुसार दी गयी उम्र सीमा पर निर्भर हो सकती है। एक बस किराया किसी युवा या वृद्ध के लिए रियायती हो सकता है।


title: आयुवृद्धि

text: इसी प्रकार कई देशों के न्यायशास्त्र में प्रारंभिक अवस्था की रक्षा एक प्रकार का बचाव है जिसमे बचावकर्ता यह दलील दे सकते हैं कि जिस समय कानून तोड़ा गया था, उस समय किए गए अपने कार्यों के लिए वे उत्तरदायी नहीं थे और इसलिए उन्हें अपराध के लिए उत्तरदायी नहीं ठहराया जाना चाहिए। कई अदालतें मानती हैं कि किशोर माने जाने वाले बचावकर्ता अपनी उम्र के आधार पर आपराधिक अभियोजन से बच सकते हैं और संदिग्ध मामलों में अपराधी की उम्र को कम करना न्यायोचित ठहराया जा सकता है।


title: आयुवृद्धि

text: उम्र बढ़ने के अर्थशास्त्र का भी काफी महत्व है। बच्चों और किशोरों के पास अपना स्वयं का बहुत कम धन होता है, लेकिन इसका अधिकांश भाग उपभोक्ता वस्तुओं की खरीद के लिए उपलब्ध होता है। उन पर इस बात का भी काफी प्रभाव पड़ता है कि उनके माता पिता कैसे धन खर्च करते हैं।


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text: युवा वयस्क कहीं अधिक मूल्यवान आयु वर्ग से संबंधित हैं। अक्सर उनके पास आय का साधन होता है किन्तु कुछ जिम्मेदारियां होती हैं जैसे ऋण और बच्चे। उनकी खरीददारी की निश्चित आदतें नहीं होती और वे नए उत्पादों के प्रति अधिक उदार होते हैं।


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text: इस लिए युवा बाजार का केंद्रीय लक्ष्य हैं। दूरदर्शन को 15 से 35 तक की आयु के लोगों को आकर्षित करने के लिए क्रमादेशित किया गया है। मुख्यधारा की फिल्में भी युवा वर्ग को आकर्षित करने के लिए बनाई जाती हैं।


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text: पश्चिमी यूरोप और जापान के कई समाजों में बूढ़े लोगों की संख्या अधिक है। एक ओर जहां समाज पर इसके जटिल प्रभाव पड़ते हैं, वहीं दूसरी ओर स्वास्थ्य सेवा संबंधित आवश्यकताओं पर पड़ने वाला प्रभाव भी एक चिंता का विषय है। वृद्ध समाजों में लम्बी अवधि तक देखभाल की मांग में अपेक्षित वृद्धि से निबटने के लिए विशिष्ट हस्तक्षेपों के लिए साहित्य में बड़ी संख्या में दिए गए सुझावों को चार शीर्षकों के अंतर्गत संयोजित किया जा सकता है: प्रणाली के प्रदर्शन में सुधार करना; सेवा देने की प्रक्रिया को पुनः डिज़ाइन करना; अनौपचारिक कार्यवाहकों को सहायता प्रदान करना; तथा जनसांख्यिकीय मानकों को बदलना.


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text: बहरहाल, राष्ट्रीय स्वास्थ्य खर्च में वार्षिक वृद्धि मुख्य रूप से वृद्धों की बढ़ती हुई आबादी के कारण नहीं है, बल्कि इसके बढ़ने का कारण बढ़ती आमदनी, नई महंगी चिकित्सा तकनीक, स्वास्थ्य देखभाल कार्यकर्ताओं की संख्या में कमी तथा सेवा प्रदाताओं और रोगियों के बीच सूचना में विषमताएं हैं।


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text: फिर भी, यह अनुमान लगाया गया है कि 1970 के बाद से 4.3 प्रतिशत के चिकित्सा खर्च में वृद्धों की जनसंख्या बढ़ने से वार्षिक वृद्धि दर में केवल 0.2 प्रतिशत अंकों की बढ़ोत्तरी हुई है। इसके अतिरिक्त, चिकित्सा में कुछ सुधारों की कमी के चलते 1996 और 2000 के बीच बुजुर्गों द्वारा घरेलू स्वास्थ्य देखभाल पर किये जाने वाले खर्चों में 12.5 प्रतिशत की कमी आई है। इससे यह पता चलता है कि स्वास्थ्य देखभाल लागत पर बूढ़े लोगों की आबादी द्वारा पड़ने वाला प्रभाव अनिवार्य नहीं है।


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text: जुलाई 2007 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक विशिष्ट कैदी के लिए एक एजेंसी की चिकित्सा लागत लगभग 33 डॉलर प्रति दिन तक थी, जबकि बूढ़े कैदी के लिए यह लागत 100 डॉलर तक हो सकती है। अधिकांश राज्य दस्तावेजों द्वारा यह पता चलता है कि वार्षिक बजट का 10 प्रतिशत से अधिक हिस्सा बूढ़े लोगों की देखभाल पर खर्च किया जाता है। अगले 10-20 वर्षों में इसमें वृद्धि होने की संभावना है। कुछ राज्यों ने बूढ़े कैदियों को जल्दी रिहा करने की बात कही थी।


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text: तीस साल की आयु से शुरुआत कर के एक व्यक्ति की कई संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में उम्र भर लगातार गिरावट देखी गई है। अनुसंधान में स्मृति और बुढ़ापे पर विशेष ध्यान केंद्रित किया गया है और पाया गया है कि बुढ़ापे के साथ स्मृति में कई प्रकार की गिरावट आती है, किन्तु अर्थ स्मृति या सामान्य ज्ञान जैसी शब्दावली परिभाषाओं में कोई गिरावट नहीं आती नहीं, व यह आम तौर पर बढ़ती है या स्थिर बनी रहती है। उम्र के साथ अनुभूति में परिवर्तनों पर हुए शुरुआती अध्ययनों में आम तौर पर उम्र बढ़ने के साथ बुद्धिमत्ता में कमी पाई गई है, किन्तु ये अध्ययन महत्त्वाकांक्षी होने की बजाए भावना प्रधान थे और इसलिए प्राप्त परिणाम गिरावट का एक सच्चा उदाहरण होने की बजाए किसी समूह विशेष द्वारा गढ़े गए हो सकते हैं। उम्र बढ़ने के साथ बुद्धिमत्ता में गिरावट आ सकती है, हालांकि इसकी दर इसके प्रकार के आधार पर अलग-अलग हो सकती है और वास्तव में जीवन की अधिकांश अवधि में स्थिर रह सकती है और लोगों के जीवन का अंत निकट आने पर इसमें अनायास गिरावट आ सकती है। इसलिए संज्ञानात्मक गिरावट की दर में व्यक्तिगत विभिन्नताओं को लोगों की अलग-अलग जीवन अवधि के सन्दर्भ के रूप में विस्तार से बताया जा सकता है। इसमें दिमाग में परिवर्तन होते हैं: हालांकि 20 वर्ष की उम्र में न्यूरॉन की कम हानि होती है, लेकिन इसके बाद प्रत्येक दशक के बाद मस्तिष्क के मेलिनेटेड एग्सॉन की कुल लंबाई में 10% कमी आती है।


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text: मनोवैज्ञानिकों ने बुजुर्गों में बढ़ती उम्र का सामना करने के कौशल का निरीक्षण किया है। ऐसा माना गया है कि जीवन के अंत में जीवन की तनावपूर्ण घटनाओं का सामना करने में विभिन्न कारक जैसे सामाजिक सहायता, धर्म और अध्यात्म, जीवन के साथ सक्रिय रूप से जुड़ना और आत्म केन्द्रण लाभकारी हैं। सामाजिक समर्थन और निजी नियंत्रण संभवतः दो सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं जो वयस्कों के स्वास्थ्य, रुग्णता और मृत्यु दर के बारे में बताते हैं। अन्य कारक जिनका बुजुर्गों के स्वास्थ्य और जीवन की गुणवत्ता से संबंध हो सकता है, उसमें सामाजिक रिश्ते (संभवतः मनुष्यों के साथ-साथ जानवरों से रिश्ता) और सेहत शामिल हैं।


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text: एक ही सेवानिवृत्ति घर के विभिन्न पक्षों के व्यक्तियों ने कम मृत्यु दर जोखिम और उच्च सतर्कता का प्रदर्शन किया है और जहां निवासियों का अपने आस पास के वातावरण पर अधिक नियंत्रण था, वहां स्वास्थ्य का आत्म-मूल्यांकन किया है, हालांकि निजी नियंत्रण का स्वास्थ्य के विशिष्ट उपायों पर कम असर हो सकता है। सामाजिक नियंत्रण, ये धारणाएं कि किसी व्यक्ति के सामाजिक संबंधों पर किसी अन्य व्यक्ति का कितना प्रभाव है, बुजुर्गों में सामाजिक सहायता और कथित स्वास्थ्य के बीच एक मध्यस्थता कारक का काम करता है और बुढ़ापे से लड़ने के लिए सकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।


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text: जीवन के अंतिम दौर की इच्छाओं का सामना करने के लिए बुजुर्गों में धर्म एक महत्वपूर्ण कारक होता है और जीवन के अंत में किसी और कारक की तुलना में कहीं अधिक प्रकट होता है। धार्मिक प्रतिबद्धता को कम मृत्यु दर के साथ जोड़ा जा सकता है, हालांकि धार्मिकता एक बहुआयामी कारक है; जबकि औपचारिक और संगठित अनुष्ठानों में भागीदारी के अर्थ में धार्मिक गतिविधियों में भागीदारी कम हो सकती है, यह और अधिक अनौपचारिक हो सकती है, किन्तु फिर भी निजी या व्यक्तिगत प्रार्थना के रूप में यह जीवन का एक महत्वपूर्ण पहलू बनी रह सकती है।


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text: स्वास्थ्य के स्व-मूल्यांकन, यह विश्वास कि मेरी अपनी सेहत शानदार, ठीक या खराब है, को बुजुर्गों के स्वास्थ्य और मृत्यु दर से जोड़ा गया है; सकारात्मक रेटिंग अच्छे स्वास्थ्य और कम मृत्यु दर से जुड़ी है। इस सहयोग के लिए कई कारण बताए गए हैं; वे लोग जो स्वाभाविक रूप से स्वस्थ हैं, वे अपने बीमार समकक्षों की तुलना में अपने स्वास्थ्य को बेहतर दर्ज़ा देंगे, हालांकि इस संबंध का विश्लेषण अध्ययनों में भी किया गया है जिन्होनें सामाजिक आर्थिक स्थिति, मनोवैज्ञानिक कार्यविधि और स्वास्थ्य स्थिति को नियंत्रित किया है। यह निष्कर्ष महिलाओं की तुलना में पुरुषों के लिए आम तौर पर अधिक ठोस है, यद्यपि सभी अध्ययनों में लिंग पैटर्न सार्वभौमिक नहीं है और कुछ परिणामों के अनुसार लिंग आधारित अंतर केवल कुछ आयु वर्गों में मृत्यु दर के कुछ कारणों और स्वास्थ्य के स्व-मूल्यांकन के कुछ विशिष्ट उप-समूहों के लिए प्रकट होते हैं।


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text: सेवानिवृत्ति, एक आम परिवर्तनकाल है जिसका सामना बुजुर्गों द्वारा किया जाता है और इसके सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणाम हो सकते हैं।


title: आयुवृद्धि

text: दुनिया भर में प्रतिदिन मरने वाले लगभग 1,51,000 लोगों में से, लगभग दो तिहाई-प्रतिदिन 1,10,000-बुढ़ापे से जुड़े कारणों की वजह से मरते हैं।<ref name="doi10.2202/1941-6008.1011"></ref> औद्योगिक देशों में, यह अनुपात बहुत अधिक है जो 90% तक पहुंच गया है।


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text: सामाजिक बुढ़ापा आबादी और समाजों की वृद्ध जनसांख्यिकीय को सन्दर्भित करता है। उम्र बढ़ने के नजरिए से सांस्कृतिक अंतरों का अध्ययन किया गया है।


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text: बुढ़ापे की शारीरिक और संज्ञानात्मक गिरावट को देखते हुए, एक आश्चर्यजनक बात पता चली है कि भावनात्मक अनुभव उम्र के साथ सुधरता है। बूढ़े अपनी भावनाओं को बेहतर ढंग से नियंत्रित कर सकते हैं और युवा वयस्कों की तुलना में कहीं कम नकारात्मक प्रभाव का अनुभव करते हैं और अपने ध्यान और स्मृति के प्रति सकारात्मक प्रभाव दर्शाते हैं। भावनात्मक सुधार लॉन्गीट्यूडनल अध्ययनों के साथ-साथ क्रॉस-सेक्शनल अध्ययनों में दिखाई देते हैं और इसलिए केवल प्रसन्न जीवित व्यक्तियों की वजह से ऐसा नहीं हो सकता.


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text: "सफल वृद्धावस्था" की अवधारणा को 1950 के दशक में खोजा गया और यह 1980 के दशक में लोकप्रिय हुई। बुढ़ापे से जुड़ा पिछला अनुसंधान उस सीमा तक पहुंचा जहां सेहत की अक्षमताओं जैसे मधुमेह या ऑस्टियोपोरोसिस को उम्र के लिए विशेष रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है और जराविद्या में हुए अनुसंधान ने बुजुर्ग लोगों के नमूनों की एकरूपता को बढ़ावा दिया।


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text: बड़ी संख्या में लोग इन मानदंडों को पूरा करने वालों की तुलना में स्वयं को सफल बुढ़ापे का प्रतिनिधि मानते हैं।


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text: सफल बुढ़ापे को अंतःविषय अवधारणा के रूप में देखा जा सकता है, जो मनोविज्ञान और समाजशास्त्र, तक फैला हुआ है, जहां इसे समाज और व्यक्तियों के बीच एक समझौते के रूप में देखा जाता है, जिसमे जीवन के अंतिम वर्षों पर विशेष रूप से ध्यान केन्द्रित किया जाता है। "स्वस्थ बुढ़ापे" "इष्टतम बुढ़ापे" जैसे शब्दों को सफल बुढ़ापे के विकल्प के रूप में प्रस्तावित किया गया है।


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text: वर्तमान में, उम्र बढ़ने के जैविक आधार अज्ञात है। ज्यादातर वैज्ञानिकों का मानना है कि विभिन्न प्रजातियों में उम्र बढ़ने की दर में पर्याप्त परिवर्तनशीलता मौजूद है और यह मुख्य रूप से आनुवांशिकी पर आधारित है। मॉडल जीवों और प्रयोगशाला सेटिंग्स में, शोधकर्ता यह दिखने में सक्षम रहे हैं कि विशिष्ट जीनों में चयनित बदलावों के द्वारा जीवन अवधि को बढाया जा सकता है (नेमाटोड (कृमियों) में काफी हद तक, फल मक्खियों में इससे कुछ कम और चूहों में इससे से भी कम)। फिर भी, अपेक्षाकृत सरल जीवों में भी बुढ़ापे के तंत्र का स्पष्टीकरण किया जाना अभी बाकी है। चूंकि एक सामान्य प्रयोगशाला में पाए जाने वाले चूहे का जीवन काल लगभग 3 वर्ष है, अतः बहुत कम प्रयोग सीधे विशिष्ट बुढ़ापे के सिद्धांतों का परीक्षण कर पाते हैं (नीचे सूचीबद्ध किये गए अधिकांश के लिए दिए गए प्रमाण परस्पर-जुड़े हुए हैं)।


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text: बुढ़ापे के लिए अमेरिकी राष्ट्रीय संस्थान ने वर्तमान में एक परीक्षण जांच कार्यक्रम को धन प्रदान करता है, जहां जांचकर्ता अलग-अलग नस्लों के चूहों पर जीवन अवधि तथा उम्र संबंधित चिह्नों से होने वाले प्रभावों के अनुसार यौगिकों (विशिष्ट आणविक उम्र संबंधित शोधों पर आधारित हैं) का मूल्यांकन करते हैं। स्तनधारियों में उम्र संबंधी पिछले परीक्षण पशुओं की छोटी संख्या और चूहे पालन की सुस्त स्थितियों की वजह से काफी हद तक प्रस्तुत न करने योग्य रहे हैं। इसलिए हस्तक्षेप परीक्षण कार्यक्रम तीन अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त चूहा पालन केन्द्रों, यूटीएचएससीएसए (UTHSCSA) में द बारशॉप इंस्टीट्यूट, एन आर्बर में यूनिवर्सिटी ऑफ़ मिशिगन और जैक्सन लैबोरेट्री की सहायता से समानांतर परीक्षण करके इस समस्या को सुलझाना चाहता है।


title: आयुवृद्धि

text: क्षति-संचय सिद्धांत : वॉन्ग व अन्य (Wang et al.) द्वारा दिया गया यह हालिया सिद्धांत बताता है कि उम्र का बढ़ना "क्षतियों" के संचय के परिणामस्वरूप होता है। इस सिद्धांत की महत्वपूर्ण बात "नुकसान" (जिसका अर्थ है कि किसी भी उभरते हुए दोष से पहले किसी मरम्मत का होना) और "क्षति" (जो मरम्मत (असफल) के बाद बची हुई दोषपूर्ण संरचना के बारे में बताती है) के बीच अंतर करना है। इस सिद्धांत के प्रमुख बिंदु हैं:


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text: जानवरों में कई दवाओं और आहारों द्वारा उम्र बढ़ने के जैविक प्रभावों को धीमा किया गया या रोका गया है, मनुष्यों में अभी तक ऐसा कुछ भी प्रमाणित नहीं हुआ है।


title: आयुवृद्धि

text: ऐसा देखा गया है कि लाल अंगूरों में पाया जाने वाला एक रसायन रेस्वेराट्रोल खमीर की जीवन अवधि को 60%, कीड़ों और मक्खियों को 30% और मछली की एक प्रजाति को लगभग 60% तक बढ़ा देता है। यह स्वस्थ चूहे की जीवन अवधि को नहीं बढ़ाता लेकिन उम्र के बढ़ने से संबंधित शुरुआती बीमारियों और दुर्बलता को धीमा कर देता है। यह एसआरटी-1 (SRT-1) जीन को सक्षम बना कर ऐसा करता है जो कैलोरी बंधन के प्रभाव की नक़ल करता है, व कुछ जानवरों की जीवन अवधि को बढ़ा देता है।


title: आयुवृद्धि

text: भारी जल की छोटी खुराकें फल मक्खी की उम्र को 30% तक बढ़ा देती हैं, लेकिन बड़ी खुराकें जटिल जीवों के लिए जहरीली हैं।


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text: 2002 में, यूसी बर्कले के प्रोफेसर ब्रूस एम्स के नेतृत्व में खोज कर रही एक टीम ने पाया कि बूढ़े चूहों को एसीटाइल-एल-कार्निटीन और अल्फ़ा-लिपोइक अम्ल (दोनों पदार्थ मनुष्यों के प्रयोग के लिए पहले से ही स्वीकृत हैं और हेल्थ फ़ूड स्टोरों पर बेचे जाते हैं) के संयोजन से बनी खुराक खिलाने से काय-कल्प कर देने वाले प्रभाव उत्पन्न हुए. एम्स ने कहा, "इन दोनों को एक साथ मिलकर खुराक देने से, ये बूढ़े चूहे उठ गए और माकारेना करने लगे. मस्तिष्क बेहतर लग रहा है, वे ऊर्जा से भरे हुए हैं-वह सब कुछ जो हमने देखा, युवा जानवरों की तरह था।" यूसी बर्कले ने संयोजन के साथ इन दोनों खुराकों के प्रयोग का पेटेंट करा लिया है और बाज़ार में इसका विपणन करने के लिए जुवेनोन नामक कंपनी स्थापित की गई है।


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text: 2007 में, जैविक अध्ययनों के लिए सॉल्क संस्थान के शोधकर्ताओं ने नेमाटोड कृमियों में एक महत्वपूर्ण जीन की पहचान की जो अधिक समय तक जीवित रहने के लिए कम कैलोरी खाने से संबंधित है। प्रोफेसर एंड्रयू डिल्लीन और सहकर्मियों ने दिखाया कि पीएचए-4 (pha-4) नामक जीन कैलोरी बंधन की प्रतिक्रिया के रूप में लंबी उम्र की प्रतिक्रिया को नियंत्रित करता है। इसी साल स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ़ मेडिसिन के डॉ॰ हॉवर्ड चांग एनएफ-काप्पा-बी (NF-kappa-B) जीन की क्रिया को रोक कर दो वर्ष की आयु के चूहे की त्वचा का काया कल्प एक नवजात बच्चे की तरह करने में कामयाब हुए.


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text: 2008 में, स्पैनिश नैशनल कैंसर रिसर्च सेंटर में एक टीम ने चूहों पर आनुवांशिक इंजीनियरिंग द्वारा टेलोमिरेज एंजाइम का उत्पादन सामान्य स्तर से दस गुना बढ़ा दिया। चूहे सामान्य से 26% अधिक लंबे समय तक जीवित रहे। उसी वर्ष, वर्जीनिया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर माइकल ओ थोर्नर के नेतृत्व में एक दल ने पाया कि एमके-677 नामक दवा ने 60 से 81 वर्ष की उम्र के मनुष्यों में मांसपेशियों के खोए हुए 20% वज़न को पुनः बहाल किया। व्यक्ति के वृद्धि हार्मोन और इंसुलिन जैसे विकास कारक 1(IGF-1) स्तर बिलकुल स्वस्थ युवा वयस्कों के समान बढ़ गए।


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text: 2009 में यह पता चला कि रापामाइसिन नामक एक दवा, जो 1970 के दशक में दक्षिण प्रशांत में ईस्टर द्वीप की मिट्टी में खोजी गई थी, 20 माह की उम्र के चूहे की जीवन अवधि को 38% तक बढ़ा देती है। रापामाइसिन का प्रयोग आम तौर पर प्रतिरक्षा प्रणाली को दबाने और प्रत्यारोपित अंगों की अस्वीकृति को रोकने के लिए किया जाता है। बार्शोप संस्थान के डॉ॰ आर्लन रिचर्डसन ने कहा, "मैंने कभी नहीं सोचा था कि मैं अपने जीवन में एक उम्र-विरोधी गोली खोज पाऊंगा; लेकिन, ऐसा लगता है कि रापामाइसिन में इस काम को करने की असीम संभावनाएं हैं।" सैन एंटोनियो टेक्सास स्वास्थ्य विज्ञान विश्वविद्यालय केंद्र के प्रोफेसर रेंडी स्ट्राँग ने कहा, "हम इसे पहला ठोस सबूत मानते हैं जिसके अनुसार उम्र की शुरुआत से दवा चिकित्सा द्वारा उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को धीमा किया जा सकता है और जीवन अवधि को बढ़ाया जा सकता है।


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text: 2009 में ही, ब्रिटिश जर्नल ऑफ़ न्यूट्रीशन ने बोस्टन की टफ्ट्स यूनिवर्सिटी में एक अध्ययन के बारे में सूचना दी जिसके अनुसार आहार में अखरोट को शामिल करके बूढ़े चूहों में मस्तिष्क प्रक्रियाओं और शारीरिक कौशल को सुधारा जा सकता है। इसकी तुलना में मनुष्यों को प्रति दिन सात से नौ अखरोटों का सेवन करना होगा.


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text: सितम्बर 2009 में, यूसी बर्कले के शोधकर्ताओं को पता चला कि वे माइटोजेन-एक्टिवेटेड प्रोटीन काइनेस के साथ इन विट्रो उपचार द्वारा 68 से 74 वर्ष की आयु के पुरुषों के मांसपेशी उत्तकों में युवावस्था जैसी मरम्मत क्षमता बहाल कर सकते हैं। इस प्रोटीन को स्टेम कोशिकाओं के उत्पादन के लिए आवश्यक पाया गया जो व्यायाम के बाद मांसपेशियों की मरम्मत करती है और वृद्ध व्यक्तियों में कम स्तर पर मौजूद होती है।


title: आयुवृद्धि

text: दाना-फार्बर कैंसर संसथान और हावर्ड चिकित्सा विश्विद्यालय के कैंसर आनुवंशिकीविद् रोनाल्ड डेपिन्हो ने नवम्बर 2010 की नेचर पत्रिका में एक लेख प्रकाशित किया जिसमे दर्शाया गया था कि आनुवांशिक रूप से बदले गए चूहे के अंग फिर से युवाओं के समान हो गए जिन्हें एक रसायन की खुराक देकर टेलोमिरेज सक्रिय करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।


title: आयुवृद्धि

text: सिकुड़े हुए वृषण फिर से सामान्य हो गए और जीवों ने अपनी प्रजनन क्षमता फिर से हासिल कर ली. अन्य अंग जैसे तिल्ली, जिगर, आंते और मस्तिष्क अपनी बेकार स्थिति से स्वस्थ स्थिति में पहुंच गए। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के डॉ॰ कॉक्स लिन ने कहा, "यह लेख अत्यधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि यह इस सिद्धांत का प्रमाण प्रदान करता है कि युवाओं में टेलोमिरेज को बहाल करने के अल्पकालिक परीक्षण शुरुआत से ही यह बता रहे हैं कि उम-संबंधित खराब उत्तकों को युवावस्था जैसे उत्तकों में बदला जा सकता है और शारीरिक क्रियाओं को बहाल किया जा सकता है।"


title: आयुवृद्धि

text: इस प्रयोग में चूहों को स्वाभाविक रूप से टेलोमिरेज का उत्पादन करने के लिए डिजाइन नहीं किया गया था किन्तु 'स्विच' रसायन के बाद प्रणाली ने टेलोमिरेज को फिर से वापिस लौटा दिया था। महत्वपूर्ण बात यह है कि इस रसायन में उन जानवरों में टेलोमिरेज का उत्पादन करने की क्षमता नहीं है जिनमें आनुवंशिक रूप से बदलाव नहीं किए गए हैं। इसके अलावा, टेलोमिरेज सक्रियण कैंसरकारक ट्यूमरों की वृद्धि से भी जुड़ा हुआ है जो इस खोज के प्रयोग द्वारा बुढ़ापा विरोधी उपचारों से बचे रह सकते हैं।


title: आयुवृद्धि

text: एक वयस्क मनुष्य की उम्र को आमतौर पर जन्म के दिन के बाद से पूरे साल में मापा जाता है। भिन्नात्मक वर्ष, महीने या सप्ताह का प्रयोग बच्चों और शिशुओं की आयु का बेहतर वर्णन करने में किया जा सकता है। सामान्यतः पैदा होने वाले दिन के समय को माना नहीं जाता.


title: आयुवृद्धि

text: इस दृष्टिकोण से कुछ संस्कृतियों में उम्र मापने का ढंग ऐतिहासिक ढंग से अलग है। तिब्बत के कुछ हिस्सों में, उम्र को गर्भाधान के दिन से गिना जाता है अर्थात पैदा होने पर कोई 9 माह का होता है।


title: आयुवृद्धि

text: भ्रूण विकास की आयु को सामान्य रूप से गर्भावधि में मापा जाता है, जिसमे महिला की आखिरी माहवारी को शुरूआती बिंदु के रूप में लिया जाता है। वैकल्पिक रूप से, निषेचन उम्र, निषेचन की शुरुआत से मानी जा सकती है।


title: नक्की झील

text: नक्की झील माउंट आबू का एक सुंदर पर्यटन स्थल है। मीठे पानी की यह झील, जो राजस्थान की सबसे ऊंची झील हैं यह राजस्थान के सिरोही जिले में स्थित हैं । टॉड रॉक व नन रॉक नक्की झील की मुख्य चट्टाने है। यह सर्दियों में अक्सर जम जाती है। कहा जाता है कि एक हिन्दू देवता ने अपने नाखूनों से खोदकर यह झील बनाई थी। इसीलिए इसे नक्की (नख या नाखून) नाम से जाना जाता है। झील से चारों ओर के पहाड़ियों का दृश्य अत्यंत सुंदर दिखता है। इस झील में नौकायन का भी आनंद लिया जा सकता है। नक्की झील के दक्षिण-पश्चिम में स्थित सूर्यास्त बिंदू से डूबते हुए सूर्य के सौंदर्य को देखा जा सकता है। यहाँ से दूर तक फैले हरे भरे मैदानों के दृश्य आँखों को शांति पहुँचाते हैं। सूर्यास्त के समय आसमान के बदलते रंगों की छटा देखने सैकड़ों पर्यटक यहाँ आते हैं। प्राकृतिक सौंदर्य का नैसर्गिक आनंद देनेवाली यह झील चारों ओऱ पर्वत शृंखलाओं से घिरी है। यहाँ के पहाड़ी टापू बड़े आकर्षक हैं। यहाँ कार्तिक पूर्णिमा को लोग स्नान कर धर्म लाभ उठाते हैं। झील में एक टापू को ७० अश्वशक्ति से चलित विभिन्न रंगों में जल फव्वारा लगाकर आकर्षक बनाया गया है जिसकी धाराएँ ८० फुट की ऊँचाई तक जाती हैं। झील में नौका विहार की भी व्यवस्था है। झील के किनारे एक सुंदर बगीचा है, जहाँ शाम के समय घूमने और नौकायन के लिए पर्यटकों का हुजूम उमड़ पड़ता है। पास ही में बनी दुकानों से राजस्थानी शिल्प का सामान खरीदा जा सकता है। यहाँ संगमरमर पत्थर से बनी मूर्तियों और सूती कोटा साड़ियाँ काफी लोकप्रिय है। यहाँ की दुकानों से चाँदी के आभूषणों की खरीददारी भी की जा सकती है।


title: साम्भर (हिरण)

text: इसके सींग बड़े और मज़बूत होते हैं तथा बहुत सी शाखाओं वाले होते हैं। पूर्ण वयस्क में इनकी लम्बाई 110 से॰मी॰ तक होती है। अधिकतर हिरनों की तरह सींग नर में ही पाए जाते हैं।