title: फिरोज़शाह मेहता

text: सर फिरोजशाह मेहता (४ अगस्त १८४५ - ५ नवम्बर १९१५) भारत एक स्वतंत्रा सेनानी, न्यायविद तथा पत्रकार थे। वे एक उदार राजनीतिज्ञ थे जिनका प्रयास था कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पर कट्टरपंथियों का अधिकार न हो सके। वे बहुत-से संस्थानों के जन्मदाता थे। मुंबई नगर पालिका के सदस्य होने के साथ ही वे नगर पालिका अध्यक्ष भी रहे और इस संस्था के सुधार के लिए उन्होंने बहुत से कार्य किये। वे बॉम्बे प्रेजीडेंसी एसोसिएशन में सक्रिय होने के साथ-साथ इसके अध्यक्ष भी रहे। वे मुंबई के एडवोकेट जनरल और इंपिरियल लेजिसलेटिव काउंसिल के सदस्य थे। वे मुम्बई विश्वविद्यालय से जुड़े रहे और एक दैनिक समाचार पत्र- 'दि बॉम्बे क्रॉनिकल' की स्थापना की।


title: फिरोज़शाह मेहता

text: सर फिरोजशाह मेहरवांजी मेहता का जन्म बंबई के एक धनी पारसी कुल में हुआ था जिनके व्यापार की शाखाएँ देश-विदेश में फैली हुई थीं। ये बी0 ए0 तथा एम0 ए0 की परीक्षाओं में प्रतिष्ठापूर्वक उतीर्ण हुए। इनकी असाधारण बुद्धिमत्ता देखकर इन्हें उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिये इंग्लैंड भेजा गया। वहाँ पर न्यायवेत्ताओं की सर्वोच्च परीक्षा में उत्तीर्ण होकर ये स्वदेश लौट आए। इंग्लैंड में ये लंडन भारतीय सभा तथा "ईस्ट इंडिया ऐसोसिएशन" के संपर्क में आए। यहीं से इनके राजनीतिक, सामाजिक एवं साहित्यिक जीवन का शुभारंभ हुआ।


title: फिरोज़शाह मेहता

text: न्यायवेत्ता के कार्य में इन्होंने अपूर्व ख्याति उपलब्ध की परंतु इन्होंने अपने स्वार्थसाधन के लिये न्याय की मर्यादा का अतिक्रमण नहीं किया। तीन बार ये बंबई कारपोरेशन के सभापति चुने गए। उस समय कारपोरेशन की दशा शोचनीय थी। उसकी उन्नति के लिये मेहता जी ने हार्दिक प्रयत्न किया। इसलिये ये बंबई कारपोरेशन के बिना छत्रधारी राजा कहलाने लगे। बंबई सरकार ने कारपोरेशन के संगठन के लिये एक बिल प्रस्तुत किया जो अहितकर था। अत: बंबई की जनता ने उसका विरोध किया। इसे परिवर्तित करने के लिये बंबई के गवर्नर ने इस मसविदे को तेलंग और मेहता के पास भेज दिया। इस युगल मूर्ति ने सरकार तथा प्रजा दोनों के हित का ध्यान रखते हुए इस बिल को बड़ी सुदंरता से परिवर्तित किया।


title: फिरोज़शाह मेहता

text: इन्होंने स्वतंत्र विचारों को प्रगट करने के लिये बंबई क्रानिकल नाम का दैनिक पत्र प्रकाशित करवाया। धीरे-धीरे इनके कार्यक्षेत्र का विस्तार होता गया तथा मेहता जी बंबई प्रांतीय सभा के सदस्य बने ओर वहाँ पर उनकी प्रतिभा चमकने लगी। बंबई प्रेसीडेंसी एसोसिएशन के यह सभापति रहे। भारत सरकार तथा प्रांतीय सरकार को महत्वपूर्ण प्रश्नों पर यह सभा सत्परामर्श देती रही। 1886 में आप बंबई लेजिस्लेटिव कौंसिल के सदस्य नियुक्त हुए। उन्होंने बजट, पुलिस संबंधी बिल आदि अनेक विषयों पर सरकार के स्वर में स्वर नहीं मिलाया और सरकार का विरोध किया। 1901 में मराठी और गुजराती भाषाओं को बी0 ए0 ओर एम0 ए0 पाठ्यक्रम में लाकर अपने उपयोगी और महत्वपूर्ण कार्य किया। असामान्य योग्यता के कारण वह बंबई विश्वविद्यालय के उपकुलपति भी नियुक्त हुए और उन्हें डाक्टर आव लॉ की पदवी दी गई। राष्ट्रीय सभा से उनका संबंध उसक प्रारंभ काल से ही रहा और उन्होंने उसकी भी सेवा बड़ी लगन से की। मेहताजी उच्च कोटि के देशभक्त तथा श्रेष्ठ भारतीय थे। वे एक जन्मसिद्ध वक्ता थे।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: कुली () 1983 की भारतीय हिंदी भाषा की एक्शन कॉमेडी फिल्म है, जो मनमोहन देसाई द्वारा निर्देशित और कादर खान द्वारा लिखित है। फिल्म में अमिताभ बच्चन ने इकबाल असलम खान, एक रेलवे कुली की भूमिका निभाई है, जिसमें ऋषि कपूर, रति अग्निहोत्री, शोमा आनंद, कादर खान, वहीदा रहमान, सुरेश ओबेरॉय और पुनीत इस्सर ने सहायक भूमिकाएँ निभाई हैं।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: फिल्म ने प्रति क्षेत्र ₹10 मिलियन से अधिक की कमाई की, जो उस समय के लिए एक दुर्लभ उपलब्धि थी और एक बड़ी ब्लॉकबस्टर थी। फिल्म सह-कलाकार पुनीत इस्सर के साथ एक लड़ाई के दृश्य के लिए बदनाम है, जिसके दौरान अमिताभ बच्चन को एक गलत गणना के कारण लगभग घातक चोट लगी थी।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: जफर खान नाम के एक अमीर, लेकिन दुष्ट व्यक्ति को सलमा नाम की लड़की से प्यार हो गया है और वह उससे शादी करना चाहता है, लेकिन उसने और उसके पिता ने उसे ऐसा नहीं करने दिया। जफर को विभिन्न अपराधों के लिए गिरफ्तार किया गया था और उन्हें 10 साल की कैद हुई थी, लेकिन जब उन्हें रिहा किया गया, तो उन्होंने देखा कि सलमा की शादी असलम खान नाम के एक अच्छे आदमी से हुई है। जफर खान सलमा को उससे शादी करने के लिए राजी करना चाहता है लेकिन सलमा मना कर देती है। ज़फ़र सलमा के पिता की हत्या कर देता है और सलमा के रहने वाले क्षेत्र में बाढ़ लाकर उसका बदला लेने की साजिश रचता है, असलम को लगभग मार देता है और सलमा को घायल कर देता है, जिससे उसकी याददाश्त चली जाती है। इस तबाही के दौरान सलमा भी अपने छोटे बेटे इकबाल से अलग हो जाती है।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: एक रेलवे प्लेटफॉर्म पर, इकबाल पैदल उसके पीछे जाने का प्रयास करता है, जबकि सलमा ट्रेन में है, लेकिन वह फिसल जाता है और ट्रेन प्लेटफॉर्म से निकल जाती है। जफर, सलमा का अपहरण कर लेता है और दुनिया को बताता है कि वह उसकी पत्नी है। वह एक मनोचिकित्सक की सलाह पर सलमा को पालने के लिए कानपुर के एक अनाथालय से सनी नाम के एक लड़के को भी गोद लेता है। इस बीच, इकबाल अपने चाचा के साथ फिर से मिल जाता है, जिसने बाढ़ में अपनी पत्नी और बेटे को खो दिया है। एक गर्म लड़ाई की प्रक्रिया में, इकबाल के चाचा ने अपना दाहिना हाथ खो दिया है, जिससे इकबाल उसे बताता है कि वह वर्तमान से अपने चाचा के दाहिने हाथ के रूप में काम करेगा। चाचा इकबाल को अपना पालन-पोषण करेंगे, क्योंकि उनका कोई और परिवार नहीं है। बाढ़ की घटनाओं में इकबाल के चाचा की पत्नी और बेटे की मौत हो गई थी।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: साल बीत जाते हैं, और इकबाल और उसके चाचा कुली के रूप में काम करते हैं। इकबाल एक तेजतर्रार, आत्मविश्वास से भरे युवक के रूप में बड़ा हुआ है, और उसे स्थानीय कुलियों का नेता माना जाता है। मिस्टर पुरी नाम के शख्स के साथ हुई घटना के दौरान एक कुली को बुरी तरह पीटा जाता है, जिससे इकबाल भड़क जाता है। मिस्टर पुरी को पीटा जाता है, लेकिन इकबाल को उसके कार्यों के लिए गलत तरीके से कैद किया जाता है। उसी दिन, हालांकि, वह मुक्त हो जाता है। वह एक श्रमिक हड़ताल का आयोजन करता है, जो स्टेशन को घुटनों पर ले आता है। एक युवा, नवोदित रिपोर्टर सनी कहानी को कवर कर रहा है। सनी से बात करते हुए, इकबाल को सनी की मां की एक तस्वीर दिखाई देती है जो सलमा बन जाती है। सलमा को वापस पाने के एक और प्रयास में, इकबाल इतने सालों के बाद उसे वापस लाने के लिए उसके घर जाता है, लेकिन सलमा उसे पहचान नहीं पाती है, इकबाल के आतंक के कारण। जफर इकबाल के अतिचार पर क्रोधित हो जाता है। पुलिस अधिकारियों के वेश में उसके बदमाशों ने इकबाल को लगभग बुरी तरह पीटा, जबकि वह सलमा को बिजली के झटके देने के लिए मनोचिकित्सक के पास ले जाता है ताकि उसकी याददाश्त कभी वापस न आए। सनी सलमा को वापस नहीं करने पर अगले दिन अखबारों में जफर के सभी अपराधों को प्रकाशित करने की धमकी देता है।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: इकबाल और सनी दोस्त बन गए। इकबाल को एक ईसाई लड़की जूली डी'कोस्टा से और सनी को अपनी बचपन की प्रेमिका दीपा से प्यार हो जाता है। इस बीच, असलम को एक ऐसे अपराध के लिए जेल में डाल दिया गया है जो उसने किया ही नहीं है। जब उसे अंततः छोड़ दिया जाता है, तो जूली उसे कब्रिस्तान में मारने की कोशिश करती है क्योंकि उसने सोचा था कि उसने अपने पिता जॉन डी'कोस्टा की हत्या कर दी थी, लेकिन रिवॉल्वर खाली होने के कारण, वह आग नहीं लगा सकती। असलम बताते हैं कि जफर ने उनके पिता की हत्या कर दी थी और असलम को फंसाया था, जिस पर जूली उस पर विश्वास करती है। चीजें ऊपर दिख रही हैं, लेकिन कुली अपने खिलाफ एक बैंकिंग और आवास घोटाले का पर्दाफाश करते हैं। भ्रष्ट दलों के साथ कई भाग-दौड़ के बाद, इकबाल खुद को जफर के साथ मौत की लड़ाई में पाता है। सलमा फिल्म में एक बहुत ही महत्वपूर्ण दृश्य पर लौटती है, इकबाल के तहत कम्युनिस्ट कार्यकर्ताओं और जफर के तहत पूंजीवादी शासकों के बीच चुनावी गतिरोध के दौरान उनकी पुरानी यादें बरकरार हैं और वह सार्वजनिक रूप से जफर के खिलाफ गवाही देती हैं और उन्होंने अपने परिवार को कैसे नष्ट कर दिया।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: भीड़ में एक बूढ़ा आदमी है, जो इकबाल के लंबे समय से खोए हुए पिता असलम बन जाता है। इसके अलावा, इकबाल के चाचा सनी पर एक जन्मचिह्न पहचानते हैं, यह साबित करते हैं कि सनी वास्तव में वह पुत्र था जिसे उसने सोचा था कि वह महान बाढ़ में खो गया था। परिवार फिर से जुड़ गया है, जफर के रोष के लिए, जो फिर इकबाल के प्यारे मामू (चाचा) को गोली मारने के लिए आगे बढ़ता है, जो उसकी युवावस्था में उसकी देखभाल करता था। इसके बाद जफर सलमा को अगवा कर लेता है। इकबाल और सनी दोनों दुष्टों का पीछा करते हैं, इस प्रक्रिया में मिस्टर पुरी और विक्की की हत्या कर देते हैं, जब तक कि इकबाल जफर को एक मस्जिद में बंद नहीं कर देता। दरगाह दरगाह से पवित्र कफन इकबाल की छाती पर उड़ता है, और इकबाल अपने सीने पर अपने नाम के साथ भगवान की सुरक्षा में विश्वास के साथ जफर का सामना करता है। जफर ने उसे कई बार गोली मारी, लेकिन वह मीनार तक जफर का पीछा करना जारी रखता है, प्रत्येक शॉट के साथ शाहदा का एक हिस्सा कहता है। अपनी आखिरी ताकत के साथ, वह तकबीर को रोता है और जफर को पैरापेट से धक्का देता है, जिससे उसे तुरंत मार दिया जाता है, और इकबाल अपनी मां की बाहों में गिर जाता है। सभी धर्मों के कुली उसके ठीक होने के लिए बहुत प्रार्थना करते हैं, और इकबाल अपनी चोटों से ठीक हो जाता है। उसे फिर से जीवन में लाया जाता है।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: पटकथा कादर खान द्वारा लिखी गई थी, जो फिल्म के प्रतिपक्षी के रूप में भी अभिनय करते हैं। बच्चन को एक मुस्लिम नायक की भूमिका निभाने के अलावा, खान ने इस्लामी सूफी रहस्यवाद के तत्वों को लिपि में शामिल किया, जिसमें विभिन्न सूफी रूपांकनों और संदर्भ शामिल थे।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: फिल्म शुरू होने से पहले बच्चन ने कन्नड़ दिग्गज अभिनेता राजकुमार से फिल्म में अपना कैमियो करने के लिए कहा। अमिताभ और राजकुमार के बीच परस्पर सम्मान था और वे दोनों एक दूसरे के प्रशंसक थे।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: यह फिल्म रिलीज होने से पहले ही प्रसिद्ध हो गई थी जब 26 जुलाई 1982 को बैंगलोर विश्वविद्यालय परिसर में सह-कलाकार पुनीत इस्सर के साथ एक लड़ाई के दृश्य को फिल्माते समय अमिताभ बच्चन गंभीर रूप से घायल हो गए थे, जिसमें उन्हें लगभग अपनी जान गंवानी पड़ी थी।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: लड़ाई के दृश्य में, बच्चन को एक मेज पर गिरना था, लेकिन अपनी छलांग लगाने से चूक गए। इससे पेट में अंदरूनी चोट लग गई। उन्हें मुंबई के एक अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां अभिनेता के अनुसार, वह "धुंध और कोमा जैसी स्थिति" में चले गए, और "कुछ मिनटों के लिए चिकित्सकीय रूप से मृत" हो गए।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: जब वे अस्पताल में थे, तब व्यापक शोक की खबरें आने लगीं और देश-विदेश में कई भारतीयों ने प्रार्थना की। रिपोर्ट्स के मुताबिक, राजीव गांधी ने उनके साथ रहने के लिए अमेरिका की अपनी यात्रा रद्द कर दी थी।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: बच्चन को 200 रक्तदाताओं से 60 बोतल रक्त मिला, जिनमें से एक में हेपेटाइटिस बी का वायरस था। बच्चन दुर्घटना से उबर गए लेकिन 2000 में पता चला कि वायरस के कारण लीवर सिरोसिस हो गया था, जिससे उनका लगभग 75% लीवर खराब हो गया था। बच्चन ने बाद में हेपेटाइटिस बी के टीके के बारे में जागरूकता बढ़ाने के अपने अनुभव के बारे में बताया।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: गंभीर चोट के बावजूद, बच्चन ने उल्लेखनीय रूप से ठीक हो गए और 7 जनवरी 1983 को शूटिंग फिर से शुरू कर दी। फिल्म के अंतिम कट में, जिस फाइट सीन के दौरान वह घायल हो गया था, वह जम गया था और उस दृश्य को चिह्नित करते हुए एक संदेश दिखाई देता है जिसमें वह घायल हो गया था। मनमोहन देसाई ने अमिताभ की इच्छा पर ऐसा किया था।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: बच्चन के चोटिल होने की वजह से एंडिंग भी बदली गई थी। मूल स्क्रिप्ट में अमिताभ को कादर खान द्वारा गोली मारने के बाद मरते हुए दिखाया गया था। लेकिन बाद में, चोट और ठीक होने के प्रकरण के बाद, मनमोहन देसाई ने यह सोचकर कि इससे फिल्म पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा और साथ ही दर्शकों में एक बुरी भावना होगी, अंत को बदलने का फैसला किया। संशोधित अंत में नायक अपने ऑपरेशन के बाद ठीक हो जाता है।


title: कुली (१९८३ फ़िल्म)

text: यह 1983 की सबसे अधिक कमाई करने वाली बॉलीवुड फिल्म थी। इसे 2009 में बॉक्सऑफिस इंडिया द्वारा "सुपर-हिट" घोषित किया गया था। Bollyviewsyt.com के अनुसार, यह फिल्म रिलीज होने के समय के संदर्भ में "ऑल टाइम ब्लॉकबस्टर" थी।


title: बिहार का प्रतीक

text: बिहार के प्रतीक में दो स्वस्तिकों से घिरे बोधि वृक्ष प्रार्थना की मालाओं से दर्शाया गया है। पेड़ का आधार एक ईंट है जिस पर بہار, उर्दू के लिए "बिहार" खुदा हुआ है।


title: बिहार का प्रतीक

text: एक सफेद मैदान पर राज्य के प्रतीक को प्रदर्शित करने वाले बैनर द्वारा बिहार सरकार का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है।


title: शेर बहादुर देउवा

text: शेरबहादुर देउवा (जन्म: 13 जून, 1946) नेपाली कांग्रेस सभापति एवम् नेपालके वर्तमान प्रधानमन्त्री हैं। उन्होने नेपाल के 40वें प्रधानमंत्री के रूप में सन २०१७ में शपथ ली है।। वे 1995 से 1997 तक, फिर 2001 से 2002 तक, और 2004 से 2005 तक नेपाल के प्रधानमंत्री रह चुके हैं। वे नेपाली कांग्रेस के अध्यक्ष हैं। देउवा का जन्म एक क्षत्रिय(राजपूत) जाति में हुआ है।


title: शेर बहादुर देउवा

text: बीबीसी पर प्रसारित कॉमन क्वेश्चन प्रोग्राम में पांच साल पहले प्रधानमंत्री शेर बहादुर देउबा से सवाल पूछने के लिए मशहूर हुए सागर ढकाल संसदीय चुनाव लड़ने की तैयारी के साथ दादेलधुरा पहुंच गए हैं.


title: शेर बहादुर देउवा

text: उन्होंने कुछ समय पहले कहा था कि वह प्रधानमंत्री के खिलाफ दादेलधुरा से संसदीय चुनाव लड़ेंगे। सागर, जिन्होंने घोषणा की है कि वह अपने निर्वाचन क्षेत्र से प्रधान मंत्री के खिलाफ चुनाव लड़ेंगे, उसी की तैयारी के लिए दडेलधुरा पहुंच गए हैं, उन्होंने सोशल मीडिया के माध्यम से जानकारी दी।


title: शेर बहादुर देउवा

text: उन्होंने सोशल नेटवर्क पर देउबा की ओर इशारा करते हुए लिखा, 'मैं इस पोस्ट के माध्यम से अपने दादाजी से अनुरोध करना चाहूंगा कि मेरे पोते के साथ दादेलधुरा लोकल नाइट बस में मेरे प्रतिद्वंद्वी माननीय प्रधान मंत्री शेर बहादुर दादाजी के साथ हाथ पकड़ें। मैंने सुना है कि दादेलधुरा के एक गरीब गांव से राजनीति में आए मेरे दादाजी ने मेरे जन्म से ही जमीन पर पैर नहीं रखा है। Churlumm पारिवारिक जीवन में अकल्पनीय रूप से डूब गया है। दादेलधुरा भी पांच साल में एक बार जाना पड़ता है। इस बार मैं उसे नीचे गिराने की कोशिश करूंगा। जमीन पर पोते के नेतृत्व में दादाजी का नेतृत्व किया जाएगा।


title: शेर बहादुर देउवा

text: देउवा ने अपने छात्र राजनीतिक जीवन की शुरुआत १९६५ में १९ वर्ष की आयु में की। उन्होंने १९६५ से १९६८ तक सुदूर-पश्चिमी छात्र समिति, काठमांडू के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। देउवा नेपाल छात्र संघ के संस्थापक सदस्य थे, जो नेपाली कांग्रेस का एक सहयोगी संगठन था। १९६० और १९७० के दशक में पंचायत व्यवस्था के खिलाफ काम करने के लिए उन्हें रुक-रुक कर नौ साल की जेल हुई। उन्होंने 1980 के दशक में नेपाली कांग्रेस की राजनीतिक सलाहकार समिति के समन्वयक के रूप में भी कार्य किया।


title: शेर बहादुर देउवा

text: देउवा का जन्म दूर-पश्चिमी नेपाल (वर्तमान गण्यपधुरा ग्रामीण नगरपालिका) के दादेलधुरा जिले के एक दूरदराज के गांव आशिग्राम में हुआ था। उन्होंने डॉ आरजू राणा देउवा से शादी की है। देउवा के पास कला और कानून में स्नातक की डिग्री है और उनके पास राजनीति विज्ञान में स्नातकोत्तर की डिग्री है। नवंबर 2016 में, देउवा को भारत में जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय द्वारा डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था।


title: शेर बहादुर देउवा

text: 1990 के जन आंदोलन के बाद, देउवा 1991 में दादेलधुरा-1 से प्रतिनिधि सभा के लिए चुने गए; एक सीट जिसके बाद से उन्होंने हर चुनाव में कब्जा किया है। उन्होंने गिरिजा प्रसाद कोइराला के नेतृत्व वाले कैबिनेट में गृह मंत्री के रूप में कार्य किया। कोइराला द्वारा संसद भंग करने और 1994 के मध्यावधि चुनावों में उनकी सरकार के हारने के बाद, देउवा नेपाली कांग्रेस के संसदीय दल के नेता चुने गए। मनमोहन अधिकारी ने 1995 में संसद को फिर से भंग करने की कोशिश की, जिसे सुप्रीम कोर्ट ने असंवैधानिक घोषित कर दिया, देउवा को 1995 में प्रधान मंत्री नियुक्त किया गया और राष्ट्रीय प्रजातंत्र पार्टी के साथ गठबंधन सरकार का नेतृत्व किया। उनका प्रशासन, जो माओवादी विद्रोह की शुरुआत का गवाह था, मार्च 1997 में गिर गया और लोकेंद्र बहादुर चंद ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया, जिन्होंने अल्पसंख्यक गठबंधन सरकार का नेतृत्व किया।


title: शेर बहादुर देउवा

text: गिरिजा प्रसाद कोइराला के प्रधान मंत्री के रूप में इस्तीफे के बाद, देउवा ने सुशील कोइराला को हराकर नेपाली कांग्रेस के संसदीय दल के नेता बने और जुलाई 2001 में दूसरी बार प्रधान मंत्री नियुक्त किए गए। प्रधान मंत्री के रूप में उनका दूसरा कार्यकाल शाही नरसंहार के तुरंत बाद शुरू हुआ। और माओवादी विद्रोह के चरम के दौरान, और देउवा का प्राथमिक कार्य विद्रोहियों के साथ बातचीत करना था। नवंबर 2001 में माओवादियों द्वारा बातचीत से हटने और सेना पर हमला करने के बाद, देउवा के संकट से निपटने के तरीके पर सवाल खड़ा हो गया। 2002 की शुरुआत में, नेपाली कांग्रेस की केंद्रीय समिति ने देउवा को आपातकाल की स्थिति को नवीनीकृत नहीं करने का निर्देश दिया। देउवा ने मई 2002 में संसद को भंग करने का अनुरोध करते हुए नए चुनाव कराने और अपनी अलग पार्टी, नेपाली कांग्रेस (डेमोक्रेटिक) पार्टी की स्थापना करने का अनुरोध किया। अक्टूबर 2002 में, जब देउवा ने चुनाव स्थगित करने की मांग की, तो राजा ज्ञानेंद्र ने उन्हें अक्षम होने के कारण बर्खास्त कर दिया। दो वर्षों में दो अन्य सरकारों के बाद, ज्ञानेंद्र ने 2004 में देउवा को प्रधान मंत्री के रूप में फिर से नियुक्त किया। लेकिन इसके तुरंत बाद, उन्हें 1 फरवरी 2005 को राजा द्वारा फिर से पद से हटा दिया गया, जिन्होंने संविधान को निलंबित कर दिया और प्रत्यक्ष अधिकार ग्रहण किया। देउवा को जुलाई 2005 में भ्रष्टाचार के आरोपों के तहत दो साल जेल की सजा सुनाई गई थी, लेकिन बाद में 13 फरवरी 2006 को भ्रष्टाचार विरोधी संस्था द्वारा उन्हें सजा देने के बाद उन्हें रिहा कर दिया गया था। सितंबर 2007 में, देउवा ने अपनी अलग पार्टी को भंग कर दिया और नेपाली कांग्रेस में फिर से शामिल हो गए।


title: शेर बहादुर देउवा

text: 10 अप्रैल 2008 को हुए संविधान सभा के चुनाव में, देउवा को नेपाली कांग्रेस द्वारा दादेलधुरा -1 और कंचनपुर -4 दोनों निर्वाचन क्षेत्रों के लिए अपने उम्मीदवार के रूप में नामित किया गया था। उन्होंने दोनों निर्वाचन क्षेत्रों से जीत हासिल की, और अपनी कंचनपुर -4 सीट छोड़ दी, जहां उनकी जगह यूनिफाइड कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ नेपाल (माओवादी) के हरीश ठकुल्ला ने ले ली, जिसे उन्होंने उप-चुनाव के बाद आम चुनाव में हराया था। 15 अगस्त 2008 को संविधान सभा में आयोजित प्रधान मंत्री के लिए बाद के वोट में, देउवा को नेपाली कांग्रेस के उम्मीदवार के रूप में नामित किया गया था, लेकिन यूसीपीएन (माओवादी) के पुष्प कमल दहल ने उन्हें हराया था। देउवा को 113 वोट मिले, जबकि दहल को 464 वोट मिले। 2008 में एथेंस, ग्रीस में आयोजित सोशलिस्ट इंटरनेशनल की 23 वीं कांग्रेस में, देउबा को संगठन का उपाध्यक्ष चुना गया, जो 2012 तक सेवा कर रहा था। 2009 में, दहल के नेतृत्व वाली सरकार के पतन और पार्टी अध्यक्ष गिरिजा प्रसाद कोइराला के बीमार स्वास्थ्य के बाद, देउवा ने फिर से प्रधान मंत्री बनने के लिए नेपाली कांग्रेस के संसदीय दल के नेता बनने के लिए अपनी उम्मीदवारी रखी, लेकिन था रामचंद्र पौडेल ने पराजित किया।


title: शेर बहादुर देउवा

text: सुशील कोइराला की मृत्यु के बाद, देउवा पार्टी के तेरहवें आम सम्मेलन में नेपाली कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए, उन्होंने अपने अंतर-पार्टी प्रतिद्वंद्वी राम चंद्र पौडेल को हराकर लगभग 60% वोट प्राप्त किए। अगस्त 2016 में, देउवा ने पुष्प कमल दहल के साथ नेपाली कांग्रेस और सीपीएन (माओवादी केंद्र) की गठबंधन सरकार का नेतृत्व करने के लिए 2017 के अंत में आम चुनावों की अगुवाई में नौ महीने के लिए एक समझौता किया। समझौते के अनुसार, वह था 7 जून 2017 को चौथे कार्यकाल के लिए प्रधान मंत्री के रूप में शपथ ली। देउवा उस सरकार के प्रभारी थे जिसने 2017 में विभिन्न चरणों में सभी तीन स्तरों (संसदीय, प्रांतीय और स्थानीय) के चुनाव सफलतापूर्वक आयोजित किए। उन्होंने 15 फरवरी 2018 को इस्तीफा दे दिया। 2017 के चुनावों में सबसे बड़ी पार्टी नेपाल की कम्युनिस्ट पार्टी (यूएमएल) के नेता केपी शर्मा ओली के प्रधानमंत्री बनने का रास्ता साफ हो गया है।


title: किरगिज़ लोग

text: किरगिज़ मध्य एशिया में बसने वाली एक तुर्की-भाषी जाति का नाम है। किरगिज़ लोग मुख्य रूप से किर्गिज़स्तान में रहते हैं हालाँकि कुछ किरगिज़ समुदाय इसके पड़ौसी देशों में भी मिलते हैं, जैसे कि उज़्बेकिस्तान, चीन, ताजिकिस्तान, अफ़्ग़ानिस्तान और रूस।


title: किरगिज़ लोग

text: तुर्की भाषाओँ में 'किरगिज़' का मतलब 'चालीस' होता है। माना है कि किर्गिज़ियों के चालीस क़बीले थे, जिस से उनका यह नाम पड़ा है। माना जाता है कि प्राचीनकाल में किरगिज़ लोगों के पूर्वज तूवा और साइबेरिया की येनिसेई नदी के किनारे रहते थे। पास में मंगोलिया और मंचूरिया में बसने वाले ख़ितानी लोगों ने इन पर बड़े हमले किये लेकिन किर्गिज़ियों के चालीस क़बीले डटे रहे। वक़्त के साथ वे फैलकर मध्य एशिया के अन्य क्षेत्रों में पहुँचे। माना जाता है कि आधुनिक किरगिज़ लोग उन प्राचीन येनिसेई किरगिज़ और मध्य एशिया में रहने वाले शक, हूण और अन्य जातियों का मिश्रण हैं। ७वीं से लेकर १२वीं शताब्दी के मुस्लिम और चीनी सूत्रों के अनुसार किर्गिज़ियों की आँखें अक्सर नीली और हरी हुआ करती थीं और उनके बाल अक्सर लाल हुआ करते थे, लेकिन वर्तमान में ऐसा नहीं है, यानी कि आधुनिक किरगिज़ उस प्राचीन जाति और अन्य जातियों का मिश्रण हैं।


title: किरगिज़ लोग

text: किरगिज़ लोगों की कथाओं में मनास नाम के एक नायक की अहम भूमिका है जिसने किरगिज़ साम्राज्य को बढ़ाने का काम किया और किर्गिज़ियों को अपने शत्रुओं से सुरक्षित रखा। ख़ास मौक़ों पर 'मनासची' नाम के कथाकार मनास की गाथा गाकर सुनाया करते हैं।


title: किरगिज़ लोग

text: किर्गिज़स्तान के जुमगल ज़िले के पुरुषों का जब अध्ययन किया गया तो देखा गया कि उनमें से ६३% का पितृवंश समूह आर१ए (R1a) था। एशिया में यह हिंद-यूरोपी भाषाएँ बोलने वालों में पाया जाता है और बहुत से उत्तर भारतीयों और रूसियों का भी यही पितृवंश है। बहुत से ताजिकी आदमियों में पितृवंश समूह ऍन की ऍन३ (N3) शाखा भी मिली है, जो इनके साइबेरिया से होने का संकेत है।


title: किरगिज़ लोग

text: येनिसेई क्षेत्र से फैलकर किरगिज़ आधुनिक चीन के शिंजियांग प्रांत के उइग़ुर इलाक़े के भी मालिक बन गए। इस विशाल क्षेत्र पर उनका राज २०० साल तक रहा लेकिन फिर मंगोल लोगों के दबाव से सिकुड़कर केवल अल्ताई और सायन पर्वतों तक ही सीमित रह गया। जब १३वीं सदी में चंगेज़ ख़ान का मंगोल साम्राज्य उठा तो उसके बेटे ने सन् १२०७ में किर्गिज़स्तान पर आसानी से क़ब्ज़ा कर लिया। फिर किरगिज़ लोग १४वीं सदी तक मंगोल साम्राज्य का हिस्सा रहे। १८वीं सदी के बाद यहाँ रूसी प्रभाव बढ़ा और सोवियत संघ के बनाने के बाद किर्गिज़स्तान उसका हिस्सा बन गया। २०वीं सदी के अंत में सोवियत संघ बिखर गया और किर्गिज़स्तान एक स्वतन्त्र राष्ट्र बना।


title: किरगिज़ लोग

text: किरगिज़ लोग अधिकतर सुन्नी इस्लाम धर्म के अनुयायी होते हैं। इस्लाम इस क्षेत्र में रेशम मार्ग से आते-जाते अरब व्यापारियों द्वारा पहुँचा। फिर भी बहुत सी इस्लाम से पहले की धार्मिक अवधारणाएँ किरगिज़ समाज में चली आ रही हैं।


title: ललितविस्तर सूत्र

text: ललितविस्तर सूत्र, महायान बौद्ध सम्प्रदाय का ग्रन्थ है। इसमें भगवान बुद्ध की लीलाओं का वर्णन है। इसकी रचना किसी एक व्यक्ति ने नहीं की बल्कि इसकी रचना में कई व्यक्तियों का योगदान है। इसका रचना काल ईसा के पश्चात तीसरी शताब्दी माना गया है। इसमें २७ अध्याय हैं।


title: ललितविस्तर सूत्र

text: ललितविस्तर के एक आख्यान में बताया गया है कि कैसे एक बार गौतम बुद्ध को 1 से लेकर 421 शून्य वाली संख्या तक को गिनाने के लिए कहा गया था। इसमें सबसे बड़ी संख्या '१० पर १४५ घात' का उल्लेख मिलता है। सबसे बड़ी बात है कि बड़ी संख्याओं के नाम भी दिये गये हैं। (ध्वजनिशामणि = १० का घात १४५ = १०)


title: ललितविस्तर सूत्र

text: ललितविस्तर के दसवें अध्याय का नाम 'लिपिशाला समदर्शन परिवार्ता' है। इसमें उन ६४ लिपियों का उल्लेख है जिन्हें सिद्धार्थ ने अपने गुरुओं से गुरुकुल में सीखा था। ये ६४ लिपियाँ निम्नलिखित हैं-


title: साहित्यिक चोरी

text: किसी दूसरे की भाषा, विचार, उपाय, शैली आदि का अधिकांशतः नकल करते हुए अपने मौलिक कृति के रूप में प्रकाशन करना साहित्यिक चोरी (Plagiarism) कहलाती है। यूरोप में अट्ठारहवीं शती के बाद ही इस तरह का व्यवहार अनैतिक व्यवहार माना जाने लगा। इसके पूर्व की शताब्दियों में लेखक एवं कलाकार अपने क्षेत्र के महारथियों (मास्टर्स) की हूबहू नकल करने के लिये प्रोत्साहित किये जाते थे।


title: साहित्यिक चोरी

text: साहित्यिक चोरी तब मानी जाती है जब हम किसी के द्वारा लिखे गए साहित्य को बिना उसका सन्दर्भ दिए अपने नाम से प्रकाशित कर लेते हैं. इस प्रकार से लिया गया साहित्य अनैतिक मन जाता है और इसे साहित्यिक चोरी कहा जाता है. आज जब सूचना प्रोद्योगिकी का विस्तार तेजी से हुआ है ऐसे में पूरा विश्व एक ग्लोबल विलेज में तब्दील हो गया है और ऐसे अनैतिक कार्य आसानी से पकड़ में आ जाते हैं.


title: साहित्यिक चोरी

text: वर्तमान में 'प्लेगारिज्म' अकादमिक बेइमानी समझी जाती है। प्लेगरिज्म कोई अपराध नहीं है बल्कि नैतिक आधार पर अमान्य है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: विभिन्न पर्यावरणीय घटकों में मानव एक ऐसा घटक है जो कुछ हद तक अपने अनुरूप पर्यावरण में परिवर्तन करने की क्षमता रखता है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: विगत दशकों में विश्व जनसंख्या में काफी तेज़ी से वृद्धि हुई है, जिसके वर्ष 2050 तक लगभग 9-10 अरब हो जाने का अनुमान है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: तेज़ी से बढ़ती जनसंख्या एवं आधुनिक तकनीकी विकास के कारण मानव प्रभाव में वृद्धि हुई है। इसी का परिणाम है कि पर्यावरणीय समस्याएँ आज विश्व के समक्ष विकराल दैत्य के समान मुँह फैलाए खड़ी हैं।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: वस्तुत: मानव ने प्राकृतिक संसाधनों का अत्यधिक दोहन एवं दुरुपयोग किया है जिसके कारण पर्यावरण निम्नीकरण, जलवायु परिवर्तन, वैश्विक तापन जैसी समस्याओं का जन्म हुआ है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: अत: संसाधनों की सततता, पर्यावरण संरक्षण आदि के प्रति मानव की जि़म्मेदारी से ही ‘पर्यावरणीय नैतिकता’ संबंधित है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र व्यावहारिक दर्शनशास्त्र की एक शाखा है जिसके अंतर्गत आस-पास के पर्यावरण के संरक्षण से संबंधित नैतिक समस्याओं का अध्ययन किया जाता है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: अर्थात् मनुष्य एवं पर्यावरण के आपसी संबंधों का नैतिकता के सिद्धांतों एवं नैतिक मूल्यों के आलोक में अध्ययन किया जाता है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: मुख्यत: मनुष्य के उन क्रियाकलापों का नैतिक आधार पर मूल्यांकन किया जाता है जिससे पर्यावरण प्रभावित होता है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: नेचर पत्रिका के अनुसार, ‘‘पर्यावरणीय नीतिशास्त्र व्यावहारिक दर्शनशास्त्र की एक शाखा है जिसके अंतर्गत पर्यावरणीय मूल्यों की आधारभूत अवधारणाओं के अध्ययन के साथ-साथ जैव विविधता एवं पारिस्थितिकी तंत्र के संरक्षण एवं उसे बनाए रखने के लिये आस-पास के सामाजिक दृष्टिकोण, कार्य एवं नीतियों जैसे मुद्दों का अध्ययन किया जाता है।’’


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: पर्यावरणीय नैतिकता इस विश्वास पर आधारित है कि मनुष्य के साथ-साथ पृथ्वी के जैवमंडल में निवास करने वाले विभिन्न जीव-जंतु, पेड़-पौधे भी इस समाज का हिस्सा हैं।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: अमेरिकी विद्वान एल्डो लियोपोल्ड (Aldo Leopold) का मानना है कि सभी प्राकृतिक पदार्थों में मूल्य अंतर्निहित होते हैं, इसलिये मानव द्वारा दावा किये जा रहे सभी अधिकार, सभी प्राकृतिक पदार्थों पर भी लागू होते हैं तथा मानव को उनका सम्मान करना चाहिये।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: प्राकृतिक संसाधनों का दुरुपयोग: प्राकृतिक संसाधनों के दुरुपयोग एवं अत्यधिक दोहन से पर्यावरण में असंतुलन की स्थिति उत्पन्न हो रही है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: क्योंकि मानव प्रकृति का हिस्सा है, अत: प्रकृति के साथ सहयोग एवं समन्वय स्थापित करके प्राकृतिक संसाधनों का धारणीय उपयोग किया जा सकता है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: वनों का विनाश: बड़े-बड़े उद्योगों एवं बहुराष्ट्रीय कंपनियों की स्थापना हेतु वनों की अंधाधुंध कटाई की जा रही है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: वनों के विनाश से न केवल गरीब एवं जनजातीय लोगों जो कि आजीविका हेतु वनों पर निर्भर रहते हैं, पर नकारात्मक प्रभाव पड़ रहा है बल्कि जैव विविधता में भी कमी आ रही है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: विभिन्न मानवीय गतिविधियों के कारण पर्यावरण प्रदूषण को बढ़ावा मिल रहा है। इसका सर्वाधिक नकारात्मक प्रभाव गरीब एवं वंचित वर्गों पर पड़ रहा है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: प्रदूषण जैसी मानवीय गतिविधियाँ प्राकृतिक श्रृंखला में व्यवधान डालती हैं तथा संतुलन की स्थिति को असंतुलित कर देती है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: मानव पर्यावरण का महत्त्वपूर्ण घटक है , अत: मानव का नैतिक कर्त्तव्य है कि वह पर्यावरण को प्रदूषित न होने दे।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: प्राकृतिक संसाधनों पर सभी का समान अधिकार है, परंतु आंशिक रूप से मज़ूबत लोगों द्वारा प्राकृतिक संसाधनों का अधिकांश दोहन एवं दुरुपयोग किया जा रहा है , जबकि अन्य गरीब एवं वंचित लोग इनका उपभोग नहीं कर पा रहे हैं।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: जीव-जंतुओं एवं पौधों का भी प्राकृतिक संसाधनों पर मानव के समान अधिकार है। अत: नैतिकता के आधार पर मानव को प्राकृतिक संसाधनों का दुरुपयोग रोकना चाहिये।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: पशु कल्याण की भावना पर्यावरणीय नैतिकता से संबंधित है, क्योंकि पशु भी प्राकृतिक पर्यावरण में रहते हैं , अत: पशुओं के अधिकारों का भी संरक्षण होना चाहिये।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: अमेरिकी विद्वान एल्डो लियोपोल्ड (Aldo Leopold) ने ‘भूमि नैतिकता’ (Land Ethics) की अवधारणा प्रस्तुत की। उन्होंने कहा कि हमें भूमि को संसाधन मात्र समझने के विचार को रोकना/त्यागना होगा।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: वस्तुत: भूमि का अभिप्राय केवल मृदा नहीं है, बल्कि भूमि ऊर्जा का प्रवाह प्रदान करती है जिसमें मृदा के साथ-साथ जीव-जंतु एवं पौधे पनपते हैं।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: पृथ्वी पर मानवीय एवं गैर-मानवीय कल्याण एवं समृद्धि स्वयं में एक मूल्य है। यह मूल्य मानवीय उद्देश्यों के लिये गैर-मानवीय जीवन की उपयोगिता से स्वतंत्र है।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: प्राकृतिक संसाधनों की समृद्धि एवं विविधता का स्वयं में ही मूल्य है, अत: मानव को यह समझना होगा कि इनके दोहन का अधिकार इसे नहीं है ।


title: पर्यावरणीय नीतिशास्त्र

text: मानव जीवन एवं संस्कृति की समृद्धि के लिये जनसंख्या को नियंत्रित करना भी आवश्यक है। गैर-मानव जीवन की समृद्धि के लिये भी जनसंख्या में कमी करने की आवश्यकता है।


title: खंडा (सिख चिन्ह)

text: खंडा चिह्न () एक सिख धार्मिक, सांस्कृतिक, एवं ऐतिहासिक चिह्न है जो कई सिख, धर्म एव वष्वदर्षण, सिद्धांतों को ज़ाहिर रूप से दर्शाता है। यह "देगो-तेगो-फ़तेह" के सिद्धान्त का प्रतीक है एवं इसे चिन्हात्मक रूप में पेश करता है। यह सिखों का फ़ौजी निशान भी है, विशिष्ट रूप से, इसे निशान साहब(सिखों का धार्मिक ध्वज) के केंद्र में देखा जा सकता है। इसमें चार शस्त्र अंकित होते हैं: एक खंडा, दो किर्पन और एक चक्र। खंडा की एक वेशेष पहचान यह भी है कि वह धार्मिक सिद्धांतों के साथ-साथ शक्ती एवं सैन्य-ताक़त का भी प्रतीक है। इसी लिये इसे खाल्सा, सिख मिस्लें एवं सिख साम्राज्य के सैन्यध्वजों में भी इसे प्रदर्षित किया जाता था। एक दोधारी खंडे (तलवार) को निशान साहब ध्वज में ध्वजडंड के कलश (ध्वजकलश) की तरह भी इस्तमाल किया जाता है।


title: खंडा (सिख चिन्ह)

text: इस चिह्न को अकसर व्यक्तिगत वाहनों पर, कपड़ों पर और अन्य व्यक्तिगत वस्तुओं पर अंकित किया जाता है, एवं इसे प्रचलित रूप से पेंडन्ट के रूप में भी पहना जाता है। खंडा चिह्न को अक्सर लोग ईरान के ध्वज पर बने निशान से उलझा देते हैं, जबकी इन चिह्नों का आपस् में कोई मेल नहीं है। यूनिकोड लीप्यावली में स्थानांक U+262C(☬) पर खंडा चिह्न मौजूद है।


title: पुष्य

text: राशि में 3 डिग्री 20 मिनट से 16 डिग्री 40 मिनट तक होती है। यह क्रान्ति वृ्त्त से 0 अंश 4 कला 37 विकला उत्तर तथा विषुवत वृ्त्त से 18 अंश 9 कला 59 विकला उत्तर में है। इस नक्षत्र में तीन तारे तीर के आगे का तिकोन सरीखे जान पड़ते हैं। बाण का शीर्ष बिन्दु या पैनी नोंक का तारा पुष्य क्रान्ति वृ्त्त पर पड़ता है।


title: पुष्य

text: पुष्य को ऋग्वेद में तिष्य अर्थात शुभ या माँगलिक तारा भी कहते हैं। सूर्य जुलाई के तृ्तीय सप्ताह में पुष्य नक्षत्र में गोचर करता है। उस समय यह नक्षत्र पूर्व में उदय होता है। मार्च महीने में रात्रि 9 बजे से 11 बजे तक पुष्य नक्षत्र अपने शिरोबिन्दु पर होता है। पौष मास की पूर्णिमा को चन्द्रमा पुष्य नक्षत्र में रहता है। इस नक्षत्र का स्वामी ग्रह शनि है।


title: पुष्य

text: पुष्य का अर्थ है पोषण करने वाला, ऊर्जा व शक्ति प्रदान करने वाला. मतान्तर से पुष्य को पुष्प का बिगडा़ रूप मानते हैं। पुष्य का प्राचीन नाम तिष्य शुभ, सुंदर तथा सुख संपदा देने वालाहै। विद्वान इस नक्षत्र को बहुत शुभ और कल्याणकारी मानते हैं। विद्वान इस नक्षत्र का प्रतीक चिह्न गाय का थन मानते हैं। उनके विचार से गाय का दूध पृ्थ्वी लोक का अमृ्त है। पुष्य नक्षत्र गाय के थन से निकले ताजे दूध सरीखा पोषणकारी, लाभप्रद व देह और मन को प्रसन्नता देने वाला होता है।


title: पुष्य

text: गाय में सभी देवताओं का निवास माना जाता है। कर्क राशि के स्वामी चन्द्रमा को भी माता का प्रतीक माना जाता है। अत: इस नक्षत्र में मातृ्त्व के सभी गुण माने जाते हैं। पुष्य नक्षत्र उत्पादन क्षमता, उत्पादकता, संरक्षणता, संवर्धन व समृ्द्धि का प्रतीक माना जाता है। कुछ विद्वान तीन तारों में चक्र की गोलाई देखते हैं। वे चक्र को प्रगति 'रथ' का चक्का मानते हैं।


title: पुष्य

text: देव गुरु बृ्हस्पति को पुष्य नक्षत्र का अधिष्ठाता देवता माना गया है। किसी भी नक्षत्र पर उसके देवता का प्रभाव नक्षत्रपति की तुलना में अधिक होता है। इसलिए पुष्य नक्षत्र का स्वामी ग्रह शनि है परन्तु नक्षत्र का ग्रह बृ्हस्पति होने से इस नक्षत्र में गुरु के गुण अधिक दिखाई देते हैं। पुष्य नक्षत्र का व्यवहार प्राचीन ऋषियों ने नारी जैसा शांत, गंभीर व सत्यनिष्ठ माना है। इस नक्षत्र की जाति क्षत्रिय जाति है। पुष्य नक्षत्र का संबंध राजनीति व सत्ता सुख से होने के कारण, इसे क्षत्रिय जाति माना गया है। देवगुरु बृ्हस्पति राजनीति व कूटनीति के आचार्य हैं इसलिए पुष्य नक्षत्र का क्षत्रिय होना सही है।


title: पुष्य

text: पुष्य नक्षत्र पुरुष नक्षत्र है। भले ही इसमें नारीत्व के गुण, संवेदनशीलता व ममता कुछ अधिक मात्रा में हों. इस नक्षत्र का अधिष्ठाता देवता गुरु पुरुष देवता है। इस नक्षत्र में शरीर का मुख व चेहरा आता है। चेहरे के भावों का पुष्य से विशेष संबंध है। यह नक्षत्र पित्त प्रकृ्ति का है। इस नक्षत्र की दिशा पश्चिम, पश्चिम-उत्तर तथा उत्तर दिशा है। इस बात का भी ध्यान रखेम कि कर्क राशि की दिशा उत्त्तर तो नक्षत्रपति शनि को पश्चिम दिशा का स्वामी माना जाता है।


title: पुष्य

text: पुष्य नक्षत्र का स्वामी ग्रह शनि हिने से विद्वानों ने इसे तमोगुण प्रधान माना है। अत: यह तामसिक नक्षत्र है। पुष्य जल तत्व प्रधान नक्षत्र है। यह चन्द्रमा की राशि कर्क में स्थित है। चन्द्रमा व कर्क राशि दोनों ही जल तत्व प्रधान हैं। पुन: नक्षत्र का देवता गुरु भी स्थूल व कफ़ प्रधान होने से जल तत्व की प्रधानता को दर्शाता है। विद्वानों ने पुष्य नक्षत्र को देवगण माना है।


title: पुष्य

text: पुष्य नक्षत्र उर्ध्वमुखी होने से जातक महत्वाकांक्षी व प्रगतिशील होता है। पौष चन्द्र मास का उत्तरार्ध, जो जनवरी मास में पड़ता है, को पुष्य नक्षत्र का मास माना जाता है। शुक्ल व कृ्ष्ण पक्ष की दशमी का संबंध पुष्य नक्षत्र से माना जाता है। इस नक्षत्र का स्वामी ग्रह शनि व राशि स्वामी चन्द्र होने से जातक कर्तव्यनिष्ठ, दायित्व निर्वाह में कुशल व परिश्रमी होता है। इस नक्षत्र को जन समुदाय को प्रभावित करने वाला ऩात्र माना गया है।


title: पुष्य

text: पुष्य नक्षत्र के प्रथम चरण का अक्षर 'हू' है। द्वितीय चरण का अक्षर 'हे' है। तृ्तीय चरण का अक्षर 'हो' है। चतुर्थ चरण का अक्षर 'ड' है। पुष्य नक्षत्र की योनि मेष है। पुष्य नक्षत्र को ऋषि मरीचि का वंशज माना गया है।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेन्द्र कपूर (९ जनवरी १९३४-२७ सितंबर २००८) हिन्दी फ़िल्मों के एक प्रसिद्ध पार्श्वगायक थे। उन्होंने बी आर चोपड़ा की फिल्मों "हमराज़", गुमराह, "धूल का फूल", "वक़्त", "धुंध" में विशेष रूप से यादगार गाने गाए। संगीतकार रवि ने इनमें से अधिकाश फ़िल्मों में संगीत दिया।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर का जन्म अमृतसर में हुआ था। पार्श्वगायन में कैरियर बनाने के लिए वे कम उम्र में ही मुंबई आ गए थे। 1953 की फिल्म ‘मदमस्त’ के साहिर लुधियानवी के गीत "आप आए तो खयाल-ए-दिल-ए नाशाद आया" से उन्होंने फिल्मी करियर की शुरुआत की थी। २७ सितंबर २००८ को बीमारी से लड़ने के पश्चात उनका देहावसान हो गया।


title: महेन्द्र कपूर

text: 1968 में उपकार के बहुचर्चित गीत "मेरे देश की धरती सोना उगले" के लिए उन्हें सर्वश्रेष्ठ पा‌र्श्व गायक का पुरस्कार मिला था। इस महत्वपूर्ण सम्मान के अलावा उन्हें 1963 में गुमराह के गीत "चलो एक बार फिर से अजनबी बन जाएं" के लिए फिल्म फेयर पुरस्कार मिला था। बाद में एक बार फिर 1967 में हमराज के "नीले गगन के तले" के लिए भी उन्हें फिल्म फेयर पुरस्कार मिला। उनके जीवन का तीसरा फिल्म फेयर पुरस्कार रोटी कपड़ा और मकान के "नहीं नहीं और नहीं" के लिए 1974 में मिला। बाद में उन्हें पद्मश्री और महाराष्ट्र सरकार के लता मंगेशकर सम्मान से नवाजा गया।


title: महेन्द्र कपूर

text: उन्होंने हिंदी फिल्मों के अलावा दादा कोंडके की मराठी फिल्मों में भी आवाज दी। दादा कोंडके की फिल्मों के अलावा भी उन्होंने कई मराठी फिल्मों में पा‌र्श्व गायन किया। उन्होंने रफी, तलत महमूद, मुकेश, किशोर कुमार तथा हेमंत कुमार जैसे चर्चित गायकों के दौर में सफलता हासिल की। महेंद्र कपूर ने अन्य संगीतकारों के अलावा सी रामचंद्र, ओ पी नैयर और नौशाद के साथ भी काम किया और कई बेहतरीन गीत गाए। उन्होंने लोकप्रिय टीवी धारावाहिक महाभारत का शीर्षक गीत भी गया था।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर के कुछ अतिचर्चित गीतों में "नीले गगन के तले" (हमराज), "चलो एक बार फिर से" (गुमराह), "किसी पत्थर की मूरत से" (हमराज), "लाखों हैं यहां दिलवाले" (किस्मत), "मेरे देश की धरती" (उपकार), "है प्रीत जहाँ की रीत सदा" (पूरब और पश्चिम), "फकीरा चल चला चल" (फकीरा), "अब के बरस तुझे" (क्रांति), "तेरे प्यार का आसरा" (धूल का फूल) शामिल हैं।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेन्द्र कपूर विवाहित थे। उनकी तीन बेटियाँ और एक पुत्र थे। उनके पुत्र रोहन कपूर ने 1980 के दशक में कुछ फिल्मों में अभिनय किया। रोहन की फिल्मों में फासले और लव 86 शामिल हैं।


title: महेन्द्र कपूर

text: महेंद्र कपूर का 27 सितंबर 2008 शनिवार शाम को बांद्रा स्थित उनके निवास पर निधन हो गया, शाम 7.30 बजे उन्होंने आखिरी सांस ली.। 74 वर्षीय महेंद्र कपूर पिछले कुछ समय से डायलिसिस पर थे। हाल ही में महाराष्ट्र सरकार ने उन्हें लता मंगेशकर पुरस्कार के लिए चुना था तथा 24 अक्टूबर को उन्हें यह पुरस्कार दिया जाने वाला था। उनके परिवार में पत्नी, तीन बेटियां व एक बेटा है।


title: संजय लीला भंसाली

text: संजय लीला भंसाली (जन्मः २४ फ़रवरी १९६४) हिन्दी फिल्म उद्योग बॉलीवुड के एक निर्देशक हैं। वह भारतीय फिल्म और टेलिविज़न संस्थान के छात्र रह चुके हैं। "" फिल्म से उन्होने, अपनी मां को श्रद्धांजली देने के लिये, अपने नाम मे "लीला" लिखना शुरू किया। इन्होंने २०१८ में प्रदर्शित हुई "पद्मावत" का भी निर्देशन किया जिस पर बहुत विवाद हुआ था।


title: संजय लीला भंसाली

text: भंसाली ने अपना कैरियर विधु विनोद चोपड़ा के साथ बतौर सहायक निर्देशक शुरू किया। विधु के साथ भंसाली ने "परिन्दा" और "" जैसी फिल्मे की। सन २००२ मे आयी भंसाली निर्देशित फिल्म "देवदास" उस समय की सबसे महंगी फिल्म थी। इस फिल्म को के निर्माण में 50 करोड रुपये लगे थे और इसने करीब 100 करोड रूपये का व्यवसाय किया था। उस साल इस फिल्म ने 5 राष्ट्रीय पुरस्कार और 10 फिल्मफेयर पुरस्कार जीते थे। टाइम पत्रिका ने नई सदी के अब तक के सालों में बनी सर्वश्रेष्ठ दस फिल्मों में "देवदास" को आठ्वीं जगह दी है। २००५ मे प्रदर्शित उनकी फिल्म "ब्लैक" के लिये उन्हे एक बार फिर से हिन्दी सिनेमा का राष्ट्रीय पुरस्कार मिला।


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: राजा लक्ष्मण सिंह (9 अक्टूबर 1826 ई. - 14 जुलाई 1896 ई.), भारतेंदु हरिश्चंद्र युग से पूर्व की हिन्दी गद्यशैली के प्रमुख विधायक थे। इन्होने हिन्दी को हिन्दी संस्कृति के अनुकूल संस्कृतनिष्ठ बनाने की चेष्टा की। इन्होने आगरा से प्रजा-हितैषी पत्र निकाला और कालिदास के अभिज्ञान शाकुन्तलम्, रघुवंश एवं मेघदूतम् का हिन्दी में अनुवाद किया।


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: लक्ष्मण सिंह का जन्म आगरा के वजीरपुरा नामक स्थान में 9 अक्टूबर 1826 ई. को हुआ था। 13 वर्ष की अवस्था तक आप घर पर ही संस्कृत और उर्दू की शिक्षा ग्रहण करते रहे और सन् 1839 में अंग्रेजी पढ़ने के लिए आगरा कालेज में प्रविष्ट हुए। कालेज की शिक्षा समाप्त करते ही पश्चिमोत्तर प्रदेश के लेफ्टिनेंट गर्वनर के कार्यालय में अनुवादक के पद पर नियुक्त हुए। आपने बड़ी योग्यतापूर्वक कार्य किया और 1855 में इटावा के तहसीलदार नियुक्त हुए। सन् 1857 के विद्रोह में आपने अंग्रेजों की भरपूर सहायता की और अंग्रेजों ने उन्हें पुरस्कारस्वरूप डिप्टीकलक्टरी का पद प्रदान किया। 1870 ई. में राजभक्ति के परिणामस्वरूप लक्ष्मण सिंह जी को "राजा" की उपाधि से सम्मानित किया।


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: अंग्रेज सरकार की सेवा में रहते हुए भी लक्ष्मण सिंह का साहित्यानुराग जीवित रहा। सन् 1861 में इन्होंने आगरा से "प्रजाहितैषी" नामक पत्र निकाला। सन् 1863 में महाकवि कालिदास की अमर कृति "अभिज्ञान शाकुंतलम्" का हिंदी अनुवाद "शंकुतला नाटक" के नाम से प्रकाशित हुआ। इसमें हिंदी की खड़ी बोली का जो नमूना आपने प्रस्तुत किया उसे देखकर लोग चकित रह गए। राजा शिवप्रसाद सितारेहिंद ने अपनी "गुटका" में इस रचना को स्थान दिया। उस समय के प्रसिद्ध हिंदी प्रेमी फ्रेडरिक पिन्काट उनकी भाषा और शैली से बहुत प्रभावित हुए और 1875 में इसे इंग्लैंड में प्रकाशित कराया। इस कृति से लक्ष्मण सिंह को पर्याप्त ख्याति मिली और इसे इंडियन सिविल सर्विस की परीक्षा में पाठ्यपुस्तक के रूप में स्वीकार किया गया। इससे लेखक को धन और सम्मान दोनों मिले। इस सम्मान से राजा साहब को अधिक प्रोत्साहन मिला और उन्होंने 1877 में कालिदास के "रघुवंश" महाकाव्य का हिंदी अनुवाद किया और इसकी भूमिका में अपनी भाषासंबंधी नीति को स्पष्ट करते हुए कहा-


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: सन् 1881 ई. में आपका "मेघदूत" के पूर्वार्ध और 1883 ई. में उत्तरार्ध का पद्यानुवाद प्रकाशित हुआ जिसमें - चौपाई, दोहा, सोरठा, शिखरिणी, सवैया, छप्पय, कुंडलिया और धनाक्षरी छंदों का प्रयोग किया गया है। इस पुस्तक में अवधी और ब्रजभाषा, दोनों के शब्द प्रयुक्त हुए हैं। यह अपने ढंग का अनूठा प्रयोग है।


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: आप कलकत्ता विश्वविद्यालय के "फेलो" और "रायल एशियाटिक सोसाइटी" के सदस्य रहे। सन् 1888 ई. में सरकार की सेवा से मुक्त होने पर आप आगरा की चुंगी के बाइस चेयरमैन हुए और आजीवन इस पद पर बने रहे।


title: राजा लक्ष्मण सिंह

text: अनुवादक के रूप में राजा लक्ष्मण सिंह को सर्वाधिक सफलता मिली। आप शब्द-प्रतिशब्द के अनुवाद को उचित मानते थे, यहाँ तक कि विभक्ति प्रयोग और पदविन्यास भी संस्कृत की पद्धति पर ही रहते थे। राजा साहब के अनुवादों की सफलता का रहस्य भाषा की सरलता और भावव्यंजना की स्पष्टता है। उनकी टकसाली भाषा का प्रभाव उस समय के सभी लोगों पर पड़ा और तत्कालीन सभी विद्वान् उनके अनुवाद से प्रभावित हुए।


title: भाला फेंक

text: भाला फेंक एक ट्रैक और फील्ड खेल है जहां भाला, लगभग 2.5 मीटर (8 फीट 2 इंच) लंबा भाला फेंका जाता है। भाला फेंकने वाला एक पूर्व निर्धारित क्षेत्र में दौड़कर गति प्राप्त करता है। भाला फेंकना पुरुषों के लिए डिकैथलॉन और महिलाओं के लिए हेप्टाथलॉन के रूप में खेला जाता है।


title: सृति झा

text: सृति झा एक भारतीय अभिनेत्री हैं। इनका जन्म बेगूसराय नामक स्थान में हुआ। इन्होने 2006 में एक धारावाहिक धूम मचाओ धूम से अपने अभिनय की शुरुआत की। जिसमें वह मालिनी शर्मा का किरदार निभा रहीं थी। उन्होने स्कूल कि पढाई लक्ष्मण पब्लिक स्कूल से पूरी की है। सृति वेंकटेश्वर कॉलेज नई दिल्ली से कला स्नातक स्तर की पढ़ाई कर चुकी है।


title: प्राचीन यूनान

text: प्राचीन यूनानी सभ्यता उस संस्कृति को कहते हैं जो यूनान और उसके नज़दीकी क्षेत्रों में लगभग आठवी शताब्दी ईसा-पूर्व से लगभग छठी शताब्दी इसाई तक (यानि क़रीब 1,200 वर्षों तक) विस्तृत थी। आधुनिक पश्चिमी संस्कृतियों की सब से गहरी जड़ इसी सभ्यता को माना जाता है, इसलिए पश्चिमी इतिहासकारों के लिए यूनानी सभ्यता हमेशा बहुत महत्वपूर्ण रही है। माना जाता है के इस सभ्यता के बाद आने वाले रोमन साम्राज्य पर प्राचीन यूनान का गहरा असर था और उस साम्राज्य और संस्कृति के कई पहलुओं में यूनानी संस्कृति की छाप देखी जा सकती है।


title: अफ्रीकी संघ

text: अफ्रीकी संघ 55 अफ्रीकी देशों का एक संघ है। यह संघ २००१ में स्थापित किया गया था। अफ्रीकी संघ (एयू) एक महाद्वीपीय संघ है, जिसमें अफ्रीका महाद्वीप के 55 देश शामिल हैं, जिसमें अफ्रीका में स्थित यूरोपीय संपत्ति के विभिन्न क्षेत्र हैं। इस खण्ड की स्थापना 26 मई 2001 को अदीस अबाबा, इथियोपिया में हुई थी और 9 जुलाई 2002 को दक्षिण अफ्रीका में लॉन्च किया गया था। अफ्रीकी संघ का इरादा २२ मई १९६३ को ३२ सांकेतिक सरकारों द्वारा अदीस अबाबा में स्थापित अफ्रीकन संगठन (OAU) की जगह लेना है। अफ्रीकी संघ के सबसे महत्वपूर्ण फैसले अफ्रीकी संघ की विधानसभा द्वारा किए जाते हैं, जो इसके सदस्य राज्यों के राज्य और सरकार के प्रमुखों की एक अर्द्ध वार्षिक बैठक है। एयू का सचिवालय, अफ्रीकी संघ आयोग, अदीस अबाबा में स्थित है।


title: अफ्रीकी संघ

text: अपनी भौगोलिक स्थिति के परिणामस्वरूप, अफ्रीकी संघ के पास लगभग 29 मिलियन किमी 2 (11 मिलियन वर्ग मील) का क्षेत्र है और इसमें सहारा और नाइल सहित लोकप्रिय विश्व स्थल शामिल हैं। उन्होंने महाद्वीपीय संघ का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक स्वर्ण, हरे और लाल आधारित प्रतीक और ध्वज को अपनाया है, जहां उन्होंने नागरिकों के लिए एक ध्वज की रचना करने के लिए एक प्रतियोगिता आयोजित की, जिसमें उन्होंने पुराने ध्वज को बदलने के लिए एक निवेदन चुना। उनका मुख्य उत्सव 25 मई को अफ्रीका दिवस पर होता है। बोली जाने वाली प्राथमिक भाषाओं में अरबी, अंग्रेजी, फ्रेंच और पुर्तगाली और अफ्रीका की भाषाएँ शामिल हैं। अफ्रीकी संघ के भीतर, शांति और सुरक्षा परिषद और पैन-अफ्रीकी संसद जैसे आधिकारिक निकाय हैं।


title: गिद्दा

text: गिद्दा() भारत और पाकिस्तान के पंजाब की नृत्य शैली है। यह महिला प्रधान नृत्य (गायन सहित) है। इस नृत्य को अक्सर प्राचीन नृत्य माना जाता है जिसे रिंग नृत्य के रूप में जाना जाता था। यह भांगड़ा के समान ही ऊर्जावान होता है। साथ ही यह एक ही समय में रचनात्मक रूप से स्त्री अनुग्रह, लालित्य और लचीलेपन को प्रदर्शित करता है। यह बहुत ही रंगीन नृत्य है जिसका अब देश के सभी क्षेत्रों में अनुकरण किया जाता है। महिलाएं इस नृत्य को मुख्य रूप से उत्सव या सामाजिक अवसरों पर करती हैं। नृत्य के बाद लयबद्ध ताली बजाई जाती है और पृष्ठभूमि में वृद्ध महिलाओं द्वारा एक विशिष्ट पारंपरिक लोक गीत गाया जाता है।


title: गिद्दा

text: कहा जाता है कि गिद्दा की उत्पत्ति प्राचीन रिंग नृत्य से हुई थी जो पुराने दिनों में पंजाब में प्रमुख था। गिद्दा पंजाबी स्त्रीत्व प्रदर्शन की एक पारंपरिक विधा को प्रदर्शित करता है, जैसा कि पोशाक, कोरियोग्राफी और भाषा के माध्यम से देखा जाता है। 1947 में भारत के विभाजन और पश्चिम पंजाब (पाकिस्तान) और पूर्वी पंजाब (भारत) में पंजाब के विभाजन के बाद से, भारतीय पंजाबियों ने लोक नृत्यों को समेकित किया है। जिसमें इनका मंचन किया गया है और पंजाब की संस्कृति के प्रमुख अभिव्यक्तियों के रूप में इन्हें प्रचारित किया गया।। जबकि गिद्दा का रूप विभाजन से गंभीर रूप से प्रभावित नहीं हुआ था, गिब्ब श्रेफेलर लिखते हैं कि इसे महिला नृत्य के रूप में वर्गीकृत किया गया।


title: गिद्दा

text: 1960 के दशक में पूरे पंजाब में भांगड़ा और गिद्दा की प्रतियोगिताएं लोकप्रिय हो गईं। परंपरागत रूप से महिलाएं चमकीले रंगों में सलवार कमीज़ और आभूषणों पहनती हैं। बालों में दो चोटियाँ और लोक आभूषणों में सजकर और माथे पर टीका लगाकर पोशाक पूरी की जाती है।


title: मुगल रामायण

text: मुगल बादशाह अकबर द्वारा रामायण का फारसी अनुवाद करवाया था। उसके बाद हमीदाबानू बेगम, रहीम और जहाँगीर ने भी अपने लिये रामायण का अनुवाद करवाया था।


title: मुगल रामायण

text: अकबर की सचित्र रामायण वर्तमान समय में महाराजा सवाई मानसिंह द्वितीय संग्रहालय, जयपुर में है। यह रामायण ई.स. १५८४ से १५८८ के बीच तैयार हुए थीं। इस रामायण की पाण्डुलिपि दौलताबादी कागज़ पर लीखी गई हैं जिसके ३६५ पृष्ठ हैं। इस रामायण में अकबर के पुत्र जहाँगीर ने टिप्पणी लिखी हैं कि


title: मुगल रामायण

text: रामायण की इस प्रति मे ई.स. १६५४ की शाहजहां और ई.स. १६५८ तथा ई.स. १६६१ की औरंगजेब की मुहर लगी हुई हैं। इस पाण्डुलिपि को १५१६ रुपये देकर तैयार करवाया गया था।


title: मुगल रामायण

text: अकबर की रामायण मे १७६ चित्र हैं। इसमें एक चित्र पर दो चित्रकार के नामोल्लेख मिलतें हैं एक 'तरह' अर्थात् 'रेखांकन' तथा 'अमल' अर्थात् 'चित्रांकन'। इसके मुख्य चित्रकार बासवान, केशव, लाल और मिस्कीन हैं।


title: मुगल रामायण

text: अकबर के मंत्री खान-ए-खानां रहीम ने भी रामायण लिखवायी थीं जो वर्तमान समय में 'फ्रिर गैलरी ऑफ़ आर्ट, वाशिंगटन' में हैं जिसे १५० रुपये देकर बनवाया गया था। इस प्रति के ३४९ पृष्ठ हैं। इसमें उल्लेख हैं कि रामायण मे ६२० कथा और २४५६० श्लोक हैं जिसमें से ९० कथा और ३९६० श्लोक रहीम कि रामायण मे लेखांकित किये गए है। इसमें बालकांड को आदिकांड कहा गया हैं जो पृष्ठ १३बी से आरंभ होता हैं। अयोध्याकाण्ड पृष्ठ ६९ए, अरण्यकाण्ड ११५बी, किष्किंधाकाण्ड १४०ए, सुंदरकाण्ड १६२ए, युद्धकाण्ड १८७ए और उत्तरकाण्ड २८६ए पृष्ठ से प्रारंभ होता हैं। इसके १बी पृष्ठ मे 'श्री गणेश के नाम पर' लिखा है।


title: मुगल रामायण

text: चेस्टर बेट्टी पुस्तकालय, डबलिन मे एक फारसी योग वासिष्ठ की पाण्डुलिपि है जिसका समय दिसम्बर, १६०२ हैं। इसमें जहाँगीर ने टिप्पणी लिखी हैं कि,


title: मुगल रामायण

text: इससे स्पष्ट होता हैं कि यह योग वासिष्ठ की पाण्डुलिपि अकबर की थीं जो बाद में जहाँगीर को प्राप्त हुई थीं।


title: मुगल रामायण

text: चेस्टर बेट्टी पुस्तकालय, डबलिन की फारसी योग वासिष्ठ की पाण्डुलिपि मे ४१ चित्र हैं जिसके मुख्य चित्रकार केशु, हरिया, हरिबंश और इमाम कुली हैं। मुगल योग वासिष्ठ के चित्रप्रसंग इस प्रकार है :


title: अटारी, पंजाब

text: अटारी (Attari) भारत के पंजाब राज्य के अमृतसर ज़िले में स्थित एक ग्राम है। यह भारत और पाकिस्तान सीमा पर स्थित है और सीमा से पार पाकिस्तानी पंजाब में वाघा की बस्ती है। वाघा से अटारी की दूरी 3 किमी है। दिल्ली से लाहौर के बीच चलने वाली समझौता एक्सप्रेस का अंतिम भारतीय स्टेशन अटारी है।


title: कायथा

text: कायथा (Kaytha) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के उज्जैन ज़िले में स्थित एक गाँव और पुरातत्व स्थल है। यह उज्जैन से लगभग 25 किमी पूर्व दिशा में चम्बल नदी की सहायक नदी काली सिन्ध नदी के दाहिने तट पर काली मिट्टी के मैदान में स्थित है।


title: कायथा

text: कायथा पुरास्थल की खोज का श्रेय विष्णु श्रीधर वाकणकर को जाता है, जिन्होंने इस पुरास्थल को सन् 1964 ई. में खोज निकाला था। कायथा के टीले पर ताम्रपाषाण युग से लेकर गुहाकाल तक के स्तर मिले हैं। कायथा को प्राचीन 'कपित्थक' माना जाता है, जिसका उल्लेख प्रसिद्ध ज्योतिषाचार्य वराहमिहिर ने अपने प्रसिद्ध ग्रन्थ 'बृहज्जातक' में अपने जन्मस्थान के रूप में किया है। आजकल कायथा के टीले के अधिकतर भाग पर बस्ती बसी हुई है, इस कारण बहुत कम स्थान उत्खनन के लिए उपलब्ध हो पाता है।


title: समतल (ज्यामिति)

text: समतल, समधरातल, समस्तर या हमवार () ज्यामिति में किसी दो आयामों (डायमेंशनों) वाली ऐसी चपटी सतह को कहते हैं जिसकी मोटाई शून्य हो। किसी भी तीन या उस से अधिक आयामों वाले दिक् (स्पेस) में एक समतल में काटकर एक समस्तर बनाया जा सकता है।


title: प्रिया प्रकाश वरियर

text: प्रिया प्रकाश वरियर एक मलयालम अभिनेत्री है जो भारत में रातोंरात सोशल मीडिया पर प्रसिद्ध हो गयी। इनकी प्रसिद्ध होने का कारण एक मलयाली फिल्म में एक गीत का १० सेकंड की क्लिप है जो सोशल मीडिया पर खूब चला और ये लोकप्रिय हो गयी। यह वीडियो मलयालम फिल्म ओरु अदार लव का है जिसमें ये बीच में लगभग १० सेकंड दिखाई देती है जिसमें अपनी भौंहों और आँखों से इशारा करती है। इसके बाद यह गीत पूरे देश भर में बहुत देखा गया है।


title: प्रिया प्रकाश वरियर

text: प्रिया का जन्म दक्षिण भारत में केरल के तृश्शूर जिले के पुन्कुन्नम में हुआ। वह तृश्शूर में रहती है और विमला कॉलेज , तृश्शूर में बीकॉम की शिक्षा ग्रहण कर रही है। उनके पिता प्रकाश वरियर केंद्रीय उत्पाद शुल्क के साथ काम करते हैं जबकि उनकी मां प्रीथा प्रकाश वरियर एक गृहणी है। उनका एक छोटा भाई है जिनका नाम प्रसिद्ध है


title: सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी

text: सीआइए या सेन्ट्रल इन्टेलिजेन्स एजेन्सी (केन्द्रीय गुप्तचर संस्था) संयुक्त राज्य अमेरिका के संघीय सरकार के अन्दर कार्य करने वाली असैनिक (सिविल) गुप्तचर संस्था है। इसका मुख्य कार्य सार्वजनिक नीतिनिर्माताओं के मार्गदर्शन हेतु विश्व की सरकारों, औद्योगिक संगठनों (corporations) एवं व्यक्तियों के बारे में गुप्त सूचना एकत्रित करना एवं उसका विश्लेषण करना है. फेडरल ब्यूरो ऑफ इन्वेस्टिगेशन (एफबीआई) के विपरीत, जो एक घरेलू सुरक्षा सेवा है, सीआईए का कोई कानून प्रवर्तन कार्य नहीं है और केवल घरेलू खुफिया संग्रह के साथ आधिकारिक तौर पर विदेशी खुफिया सभा पर केंद्रित है।


title: निरीक्षक

text: भारत में पुलिस निरीक्षक आमतौर पर एक पुलिस स्टेशन का प्रभारी अधिकारी होता है। भारत में एक पुलिस स्टेशन में, कॉन्स्टेबल (सिपाही / हवलदार), हेड कॉन्स्टेबल, सब इंस्पेक्टर (उप निरीक्षक) और इंस्पेक्टर (निरीक्षक / थानेदार) होते हैं। थानेदार के पास अपने पद का संकेत देने के लिए तीन सितारा चिह्न होता है और वे हाई कमांड अधिकारी होता है।


title: नागरीप्रचारिणी पत्रिका

text: नागरीप्रचारिणी पत्रिका का प्रकाशन नागरीप्रचारिणी सभा द्वारा १८९६ में आरम्भ हुआ था। उस समय यह हिन्दी की त्रैमासिक पत्रिका थी। श्यामसुन्दर दास, महामहोपाध्याय सुधाकर द्विवेदी, कालीदास और राधाकृष्ण दास इसके सम्पादक थे। १९०७ ई. में यह मासिक पत्रिका में परिवर्तित कर दी गई और इसके सम्पादक श्यामसुन्दर दास, रामचन्द्र शुक्ल, रामचन्द्र शर्मा और वेणीप्रसाद बनाए गए।


title: नागरीप्रचारिणी पत्रिका

text: नागरी प्रचारिणी पत्रिका हिंदी की सबसे प्राचीन शोध पत्रिका है। इसका सारे जगत में खोज जगत में मान है। इसका शीर्षक होता था, 'नागरीप्रचारिणी पत्रिका, अर्थात् प्राचीन शोधसम्बन्धी त्रैमासिक पत्रिका'। इस पत्रिका के संपादक मंडल में बाबू श्याम सुंदर दास, गौरीशंकर हीराचंद ओझा, आचार्य रामचंद्र शुक्ल, चंद्रधर शर्मा गुलेरी, जयचंद विद्यालंकार, डॉ. सम्पूर्णानन्द, आचार्य नरेन्द्र देव, हजारी प्रसाद द्विवेदी, वासुदेवशरण अग्रवाल-जैसे विद्वान् रहे।


इस्लाम से हिंदू धर्म के धर्मान्तरण की सूची उन व्यक्तियों को सूचीबद्ध किया गया हैं, जिन्होंने किसी कारण अपना हिन्दू धर्म त्याग कर इस्लाम धर्म अंगीकार किया और किसी कारण पुनः हिन्दूधर्म को स्वीकारा। इस सूची में उन लोगो को भी सम्मिलित किया गया है, जिन्होंने इस्लाम धर्म से हिन्दू धर्म में धर्माधन्तरण किया है।


title: जय संतोषी माँ

text: जय संतोषी माँ 1975 की कम बजट वाली हिंदी फिल्म है जो अब तक की शीर्ष ब्लॉकबस्टर में से एक बन गई थी। संतोषी माँ (संतोषी माता भी कहा जाता है) संतोष की देवी हैं। लता मंगेशकर की बहन उषा मंगेशकर ने महेंद्र कपूर और प्रसिद्ध कवि कवि प्रदीप के साथ फिल्म के लिए भक्ति गीत गाए, जिन्होंने गीतों के बोल लिखे।


title: जय संतोषी माँ

text: फिल्म देव लोक (देवलोक के लिए हिंदी) या "देवताओं की दुनिया," बादलों के ऊपर स्थित एक हिंदू स्वर्ग में खुलती है, जहां हम भगवान की बेटी के रूप में देवी संतोषी ("संतोषी मां") के "जन्म" के साक्षी बनते हैं। गणेश, हाथी ने अच्छी शुरुआत के देवता का नेतृत्व किया, और उनकी दो पत्नियां ऋद्धि और सिद्धि ("समृद्धि" और "आध्यात्मिक शक्ति")। हालांकि, भगवान विनायक की एक और पत्नी बुद्धी ("ज्ञान") और एक अन्य पुत्र, क्षेमा ("कल्याण"), शुभा ("शुभ") और लभ ("लाभ") के अलावा, उन्हें फिल्म में चित्रित नहीं किया गया है। अमर ऋषि नारद, भगवान विष्णु के भक्त, और एक ब्रह्मांडीय व्यस्त व्यक्ति द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है जो नियमित रूप से फिल्म के दो समानांतर भूखंडों को आगे बढ़ाने के लिए हस्तक्षेप करते हैं, जो मानव और देवताओं दोनों की चिंता करते हैं।


title: जय संतोषी माँ

text: भूले हुए सितारों और अज्ञात अभिनेताओं के साथ कम बजट की यह फिल्म अप्रत्याशित रूप से 1975 की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली फिल्म रिलीज के रूप में शोले और दीवार की पसंद के साथ स्पॉटलाइट साझा करता है । इसने आलोचकों और साज़िश करने वाले विद्वानों (एक धार्मिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में फिल्म पर एक मामूली साहित्य के परिणामस्वरूप) को प्रभावित किया, लेकिन लाखों भारतीय महिलाओं के लिए एकदम सही समझ में आया, जिन्होंने अपनी नई कहानी "संतुष्टि की देवी" के बारे में अपनी सहज कहानी पसंद की। एक साधारण अनुष्ठान (जो फिल्म प्रदर्शित भी करता है)। "पौराणिक" शैली का एक उत्कृष्ट उदाहरण - भारतीय निर्मित फिल्मों की मूल कथा शैली- और अब तक की सबसे लोकप्रिय ऐसी फिल्मों में से एक, इसने एक नया (और चरित्रवान भारतीय) दिया, अमेरिकी पॉप-क्रिटिकल टर्म में विभक्ति " पंथ फिल्म, "दर्शकों के लिए अक्सर सिनेमाघरों को अस्थायी मंदिरों में बदल दिया जाता है, दरवाजे पर अपने जूते छोड़ते हैं, फूलों और सिक्कों के साथ स्क्रीन को पिंग करते हैं, और जब भी देवी खुद प्रकट होती हैं (जो वह अक्सर करती थी, तो हमेशा झांझ के साथ होती है) ।


title: जय संतोषी माँ

text: पटकथा एक व्रत कथा पर आधारित है: एक लोककथा (कत्था) एक विशेष देवता का सम्मान करते हुए एक अनुष्ठान व्रत (व्रत) के प्रदर्शन के दौरान पाठ के लिए होती है और एक निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने का उपक्रम करती है। लगता है कि संतोषी माँ व्रत 1960 के दशक के दौरान उत्तर भारत में लोकप्रिय हो गए हैं, मुँह के शब्द के माध्यम से निम्न मध्यमवर्गीय महिलाओं के बीच फैल रहे हैं और देवी के एक सस्ती "हाउ-टू" पैम्फलेट और धार्मिक पोस्टर के माध्यम से। हालांकि, मुद्रित कहानी बहुत ही अस्पष्ट है और फिल्म इसे बहुत ही अलंकृत करती है, जो लंबे समय से पीड़ित गृहिणी की अपनी कहानी के साथ एक दूसरी कहानी जोड़ती है, जिसे संतोषी मां की पूजा करने से राहत मिलती है।


title: जय संतोषी माँ

text: फिल्म की रिलीज के बाद संतोषी मां को देवी के रूप में पूजा जाता है, विशेष रूप से उत्तरी भारत में महिलाओं द्वारा पूजा अर्चना करबाए जाते है ।


title: जय संतोषी माँ

text: फिल्म की पटकथा का पौराणिक कथा या अन्य ज्ञात ग्रंथों में कोई आधार नहीं है। विशेष रूप से, दावा है कि गणेश जी की एक बहन और एक बेटी इस फिल्म के लिए अद्वितीय प्रतीत होती है। महाराष्ट्र में एक प्रचलित धारणा है कि गणेश की चारों दिशाओं में एक बहन है और वह गणेश चतुर्थी के अवसर पर प्रतिवर्ष उनमें से प्रत्येक से मिलने जाते हैं।


title: जय संतोषी माँ

text: 2006 में फिल्म का रीमेक बनाया गया, उषा मंगेशकर ने फिर से भक्ति गीत गाए। अन्य फिल्में जैसे सोलह शुकरवार, संतोषी मां की महिमा और जय संतोषी मां - एक टेली सीरियल - का भी निर्माण किया गया।


title: कालाशोक

text: कालाशोक अथवा काकवर्ण प्राचीन भारत के मगध क्षेत्र में शिशुनाग वंश का दूसरा शासक था जो शिशुनाग का पुत्र था और उसके उपरान्त सिंहासनारूढ़ हुआ। बौद्ध कथाओं के मुताबिक़ कालाशोक के समय में दूसरी बौद्ध संगीति


title: कालाशोक

text: का आयोजन वैशाली में किया गया अध्यक्ष _सावाकामी था यह भी माना जाता है कि उसी के शासन में पाटलिपुत्र को राजधानी बनाया गया था। इनकी मृत्यु के उपरांत नंद वंश का शासन आरंभ हुआ।


title: रींगस

text: रींगस (Reengus) भारत के राजस्थान राज्य के सीकर ज़िले की श्री माधोपुर तहसील में स्थित एक नगर है। ये नगर मेंथा या मेंढा नदी के किनारे स्थित है


title: रींगस

text: भारत की 2011 जनगणना के अनुसार यहाँ की कुल जनसंख्या 26,139 थी, जिसमें से 13,696 पुरूष और 12,443 स्त्रियाँ थीं। यहाँ का साक्षरता दर 77.03% था, जो राज्य के औसत 66.11% से अधिक था। पुरुष साक्षरता 88.02% और स्त्री साक्षरता 65.11% थी। यहाँ कुल जनसंख्या के 13.09% लोग 6 वर्ष से कम आयु के बच्चे हैं।


title: लारा दत्ता

text: लारा दत्ता हिन्दी फिल्मों की एक प्रसिद्ध अभिनेत्री हैं। वह वर्ष २००० की मिस यूनीवर्स थीं। लारा की पहली फ़िल्म "अंदाज़" थी। उसके बाद वो कई सफल फ़िल्मों में दिख चुकी है जैसे-"मस्ती", "नो एन्ट्री", "काल", "भागम भाग", "पार्टनर", "हाउसफुल", और "चलो दिल्ली"।


title: लारा दत्ता

text: लारा का जन्म 16 अप्रैल 1978 को उत्तर प्रदेश के गाज़ियाबाद जिले में हुआ था। लारा के पिता पंजाबी और माँ ऐंग्लो इंडियन है। 2011 में लारा ने टेनिस खिलाड़ी महेश भूपति से शादी कर ली थी।


title: सपने सुहाने लड़कपन के

text: सपने सुहाने लड़कपन के एक भारतीय टेलीविजन धारावाहिक है जिसे 21 मई 2012 से ज़ी टीवी पर प्रसारित किया गया और इसने धारावाहिक छोटी बहू 2 की जगह ली है। यह दो चचेरी बहनों रचना और गुंजन की कहानी है। रचना एक साधारण लड़की है, जबकि गुंजन एक मुक्त उत्साही और खुश रहने वाली लड़की है जो मुंबई से आई है और रचना के परिवार के साथ रहती है।


title: सपने सुहाने लड़कपन के

text: गुंजन को उसकी माँ स्नेहा की मृत्यु के बाद उसकी माँ की बड़ी बहन शैल के साथ रहने के लिए भेजा जाता है। दयाल, शैल के पति है और उन्होंने अपने परिवार के लिए सख्त नियम बनाया हुआ है हालांकि, गुंजन के लिए एक मुक्त उत्साही माहौल तैयार किया जाता है परन्तु बनारस के छोटे से शहर में अकेलापन महसूस होता है। लेकिन कुछ समय बाद वह रचना के साथ घुल मिल जाती है और गुंजन खुद को इस नए परिवार में समायोजित कर लेती है। धीरे - धीरे एक सुंदर प्यारे बंधन में बंधी दो बहनों के बीच प्रारंभिक संघर्ष शुरू होता है।


title: चारू मुजुमदार

text: चारू मुजुमदार (बंगाली: চারু মজুমদার; 1918–1972) भारत के एक कम्यूनिस्ट थे। धनी पारिवारिक कड़ियों को छोड़कर उन्होंने एक कठिन और सादा क्रान्तिकारी जीवन को चुना। उनका जन्म सिलीगुड़ी के एक खुशहाल ज़मीनदार परिवार में 1918 में हुआ था। आगे के जीवन में उन्होंने हथियारबंद नकसल आन्दोलन में भाग लिया था। चारू ने 1968 के नकसलबारी विद्रोह के ऐतिहासिक महत्व पर लिखा है और उसकी रचनाएँ आज भी लाल क्रांतिकारियों का मार्गदर्शन करती हैं।


title: चारू मुजुमदार

text: चारू का जन्म 1918 में सिलीगुड़ी में हुआ। उसके पिता एक स्वतन्त्रता सेनानी थे। उसने 1938 में कॉलेज छोड़ दिया था। 1946 में वह तेभागा आन्दोलन से जुड़ गए थे। उन्हें थोड़े से समय के लिए 1962 में जेल में बन्द किया गया था।


title: चारू मुजुमदार

text: 1937-38 में कॉलेज की पढ़ाई को छोड़कर चारू भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से जुड़ गए और बीड़ी कर्मचारियों को संगठित करने के प्रयास में जुट गए। इसके पश्चात वह भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए ताकि इसकी किसान शाखा के लिए काम कर सकें। जल्द ही उनके नाम एक गिरफ़्तारी का वॉरंट जारी हुआ जिसके कारण उन्हें बाएँ कार्यकर्ता के रूप में पहली बार भूमिगत होना पड़ा। हालांकि सी पी आई को प्रथम विश्व युद्ध के समय प्रतिबंधित किया गया था, वह सी पी आई की गतिविधियों को किसानों के बीच जारी रखे और जलपुरीगंज जिला कमिटि के 1942 में सदस्य बन गए थे। इस प्रगति से प्रेरित होकर चारू ने "फ़सल को क़बज़े लेने का अभियान" जलपुरीगंज में 1943 के बड़े अकाल के दौरान सफलतापूर्वक चलाया। 1946 में वह तेभागा आन्दोलन से जुड़े और उत्तर बंगाल के कामगारों के लिए हथियारबंद आन्दोलन शुरू किया। इसके पश्चात वह कुछ समय के लिए दार्जीलिंग के चाय के बागानों के कर्मचारियों के बीच काम करते रहे।


title: चारू मुजुमदार

text: सी पी आई को 1948 में प्रतिबंधित किया गया था। चारू ने अगले तीन वर्ष जेल में बिताए। जनवरी 1954 में चारू ने लीला मुजुमदार सेनगुप्ता शादी की जो जलपुरीगंज से सी पी आई की सदस्या रही थी। इस जोड़े ने सिलीगुड़ी की ओर प्रस्थान किया जो अगले कुछ सालों तक मुजुमदार की गतिविधियों का केन्द्र बना रहा। यहीं पर उसके बीमार पिता और अवैवाहित बहन गम्भीर दरिद्रता का जीवन जी रहे थे।


title: चारू मुजुमदार

text: 1960 की दशक से मध्य में मजुमदार ने उत्तर बंगाल में सी पी एम में एक बाईं टुकड़ी बनाई। 1967 में नकसलबारी एक हथियारों से लैस किसान विद्रोह छिड़ गया जिसकी अगुवाई कॉमरेड कानू सान्याल कर रहे थे। इस दल को आगे चलकर नकसली कहा जाने लगा। ऐसे समय पर चारू ने आठ लेख लिखे थे जिनका उद्देश्य यह था कि सफल क्रांति चीनी क्रांति के मार्ग पर हिंसात्मक संघर्श का रूप ले सकती है। 1969 में चारू ने ऑल इंडिया कोऑरडिनेशन कमिटी ऑफ़ कम्यूनिस्ट रेवोलूशनरीज़ बनाई जिसके वह जेनेरल सेकरेटरी बने। जुलाई 16, 1972 को चारू को अपने खुफ़िया ठिकाने से पकड़ा गया। 28 जुलाई को रात 4 बजे वह लॉक-अप में अपनी अंतिम साँसे ले चुके थे। मृत्यु हृदयाघात से हुई थी।


title: चारू मुजुमदार

text: मृत शरीर भी परिवार को नहीं सौंपा गया। पुलिस, निकटतम परिवारजनों के साथ शरीर को शवदाहगृह ले गई। पूरा इलाका घेरे में लिया गया था और किसी भी दूसरे रिश्तेदार को जिस्म को जलाते समय अन्दर आने की अनुमति नहीं दी। .


title: धर्मपाल गुलाटी

text: धर्मपाल गुलाटी भारत के एक उद्यमी तथा समाजसेवी थे। एम डी एच (महाशिया दी हट्टी) मसाले उनके ही उत्पाद हैं। इनका जन्म सियालकोट, वर्तमान में अब पाकिस्तान में,हुआ था। भारत-पाकिस्तान बटवारे के बाद भारत आकर इन्होंने दिल्ली के करोल बाग से अपना व्यापार प्रारंभ किया। अब यह भारत की एक जानी मानी मसाला कंपनी एम डी एच को चलाते हैं।


title: धर्मपाल गुलाटी

text: धर्मपाल गुलाटी का जन्म 27 मार्च 1923 को पाकिस्तान के सियालकोट में हुआ था। उनके पिता महाशाय चिन्नीलाल की कस्बे में एक मसाले की दुकान थी जिसका नाम महाशियान दी हट्टी था। जिसे देगी मवाले के नाम से भी जाना जाता था। सन 1933 में, 10 साल की उम्र में, उन्होंने स्कूल की पढाई छोड़ दी और अपने मसाले के कारोबार में अपने पिता की मदद करने के लिए शामिल हो।


title: महमूद तुग़लक़

text: महमूद तुग़लक़ के समय तक दिल्ली सल्तनत से दक्षिण भारत, बंगाल, ख़ानदेश, गुजरात, मालवा, राजस्थान, बुन्देलखण्ड आदि प्रान्त स्वतन्त्र गये थे।


title: महमूद तुग़लक़

text: महमूद तुग़लक़ के समय में मलिक सरवर नाम के एक हिजड़े ने सुल्तान से ‘मलिक-उस-र्शक’ (पूर्वाधिपति) की उपाधि ग्रहण कर जौनपुर में स्वतन्त्र राज्य की स्थापना की।


title: महमूद तुग़लक़

text: महमूद तुग़लक़ के समय में तैमूर लंग ने 1398 ई. में दिल्ली पर आक्रमण किया। एक पैर से लंगड़ा होने के कारण उसका नाम ‘तैमूर लंग’ पड़ गया था।


title: महमूद तुग़लक़

text: 15 दिन तक दिल्ली में रहने के पश्चात् तैमूर वापस चला गया और ख़िज़्र ख़ाँ को अपने विजित प्रदेशों का राज्यपाल नियुक्त किया।


title: महमूद तुग़लक़

text: तैमूर के वापस जाने के पश्चात् महमूद तुग़लक़ ने अपने वजीर मल्लू इमबार की सहायता से पुन: दिल्ली सिंहासन पर अधिकार कर लिया, पर कालान्तर में मल्लू इकबाल मुल्तान के सूबेदार ख़िज़्र ख़ाँ से युद्ध करते हुए मारा गया।


title: महमूद तुग़लक़

text: 1413 ई. में दिल्ली सिंहासन के लिए दौलत ख़ाँ लोदी एवं ख़िज़्र ख़ाँ ने दिल्ली की गद्दी पर अधिकार कर एक नये राजवंश ‘सैय्यद वंश’ की स्थापना की।


title: अली फज़ल

text: अली फज़ल (जन्म: १५ अक्टूबर १९८६) एक भारतीय अभिनेता और मॉडल है। लखनऊ में पैदा हुए फज़ल ने अंग्रेजी फिल्म द अदर एंड द लाइन में एक छोटी भूमिका के साथ अपने फ़िल्मी करियर की शुरुआत की, जिसके बाद वह अमेरिकी टेलीविजन मिनीसीरीज़, बॉलीवुड हीरो में दिखाई दिए।


title: अली फज़ल

text: २००९ की फ़िल्म ३ ईडियट्स के साथ फज़ल ने बॉलीवुड में पदार्पण किया, और फिर वह २०११ की फ़िल्म ऑलवेज कभी कभी में नज़र आये। वर्ष २०१३ में आयी फुकरे उनकी पहली सफल फ़िल्म रही, और इसके बाद उन्होंने बात बन गई (२०१३), बॉबी जासूस (२०१४) और सोनाली केबल (२०१४) समेत कई फिल्मों में सहायक भूमिकाओं का निर्वहन किया। २०१५ में उन्होंने हॉरर फ़िल्म खामोशियाँ (२०१५) में मुख्य भूमिका निभाने के साथ साथ अमेरिकी फिल्म फ्यूरियस ७ में भी अभिनय किया, जो उनकी प्रथम हॉलीवुड फ़िल्म थी।


title: अली फज़ल

text: फज़ल ने ब्रिटिश-अमेरिकी फिल्म विक्टोरिया एंड अब्दुल में भी अभिनय किया है, जो रानी विक्टोरिया और उनके विश्वासपात्र भारतीय नौकर अब्दुल करीम के रिश्ते पर आधारित थी। फिल्म का प्रीमियर २०१७ में वेनिस फिल्म फेस्टिवल में हुआ। फिल्म में मुख्य अभिनेताओं द्वारा पहने गए परिधानों को इंग्लैंड की रानी के पूर्व निवास ओसबोर्न हाउस में आधिकारिक प्रदर्शन के लिए भी रखा गया था।


title: नोकरेक राष्ट्रीय उद्यान

text: नोकरेक राष्ट्रीय उद्यान (Nokrek National Park), जो नोकरेक संरक्षित जैवमंडल का केन्द्रीय भाग है, भारत के मेघालय राज्य के पश्चिम गारो हिल्स ज़िले में तुरा पर्वत से लगभग 2 किमी दूर स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। इसकी स्थापना 1986 में हुई थी और यह 47.48 वर्ग किमी क्षेत्रफल पर विस्तारित है। यहाँ रहने वाले प्राणियों में भारतीय हाथी, कृष्णाश्मी बिल्ली और हूलोक गिबन हैं।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: विश्व बैडमिंटन संघ () (बीडब्ल्युएफ) बैडमिंटन के खेल के प्रबंधन के लिये अंतर्राष्ट्रीय संस्था है जिसे अंतर्राष्ट्रीय ओलिम्पिक कमेटी से मान्यता प्राप्त है। इसकी स्थापना १९३४ में इंटरनैशनल बैडमिंटन फ़ेडरेशन के नाम से ९ सदस्य देशों (कनाडा, डेनमार्क, इंग्लैंड, फ्रांस, आयरलैंड, नीदरलैंड, न्यूज़ीलैंड, स्कॉटलैंड और वेल्स) के साथ हुई। तब से अब तक बीडब्ल्युएफ १७६ देशों में अपने पाँव पसार चुका है। २४ सितम्बर २००६ को मैड्रिड में आयोजित एक सामान्य सभा में बैडमिंटन वर्ल्ड फ़ेडरेशन नाम अपनाने का फैसला लिया गया।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: स्थापना के वक्त इसका मुख्यालय चेल्टेन्हैम, यूके में था लेकिन १ अक्टूबर २००५ को इसे कुआलालम्पुर स्थानांतरित कर दिया गया। इसके वर्तमान अध्यक्ष पॉल-एरिक हौयर हैं।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: बीडब्ल्युएफ क्षेत्रीय संघों के साथ मिलकर विश्व में बैडमिंटन के खेल के प्रचार-प्रसार के लिये कार्य करता है। ये संघ निम्नलिखित हैं:


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: बीडब्ल्युएफ विश्व वरीयता व बीडब्ल्युएफ विश्व कनिष्ठ वरीयता के माध्यम से खिलाड़ियों का स्तर व ताकत मापी जाती है। इसका उपयोग बीडब्ल्युएफ से मान्यता प्राप्त विभिन्न प्रतियोगिताओं में खिलाड़ियों को स्पर्घा स्तर की वरीयता व प्रवेश देने के लिये भी किया जाता है। पिछले ५२ हफ्तों में आयोजित हुए प्रतियोगिताओं में खिलाड़ियों के अंतिम प्रदर्शन के आधार पर अंक दिए जाते हैं। कनिष्ठ वरीयताएँ १९ वर्ष से कम आयु के खिलाड़ियों को दी जाती हैं।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: बीडब्ल्युएफ ७ श्रेणियों की ओपेन प्रतियोगिताएँ आयोजित करता है जिनसे खिलाड़ियों को वरीयता अंक मिलते हैं। वरीयता अंक देने के क्रमानुसार ये प्रतियोगिताएँ निम्नलिखित हैं।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: बीडब्ल्युएफ खिलाड़ियों, अंपायरों, प्रायोजकों व अन्य व्यक्तियों को उनकी उपलब्धियों व बैडमिंटन खेल के प्रचार-प्रसार व अन्य महत्वपूर्ण योगदानों के लिये विभिन्न किस्म के पुरस्कार आवंटित करता है।


title: विश्व बैडमिंटन संघ

text: संस्था का नया लोगो आधिकारिक तौर पर ग्लासगो में आयोजित २००७ सुदिरमान कप के दौरान सन २००७ में जारी किया गया था। इसकी रूपरेखा का निर्माण इंडोनेशिया के अबोएब लुथ्फ़ी ने तीन महीने चली लोगो डिज़ाइन प्रतिस्पर्घा के दौरान किया था। बीडब्ल्युएफ ने नया लोगो २०१२ थॉमस और उबर कप के दौरान जारी किया।


title: हेलमेट

text: हेलमेट एक सुरक्षात्मक सामग्री का एक रूप है जो चोटों से सिर की रक्षा के लिए पहना जाता है। अधिक विशेष रूप से, एक हेलमेट मानव मस्तिष्क की रक्षा करने में खोपड़ी की सहायता करता है। सुरक्षात्मक कार्य के अलावा प्रतीकात्मक हेलमेट कभी-कभी उपयोग होते हैं।


title: जैन धर्म में राम

text: रामायण के नायक श्रीराम जैन ग्रन्थों में ६३ शलाकापुरुषों में से एक हैं। यहाँ वे विष्णु के अवतार नहीं हैं बल्कि वह वलभद्र हैं जो सिद्धक्षेत्र (माँगी तुंगि, महाराष्ट्र, भारत) से मोक्ष गये। जैन धर्म में भगवान राम को बहुत उच्च स्थान दिया गया है। भगवान राम जैन रामायण के नायक हैं तथा उन्हें अहिंसा की प्रतिमूर्ति के रूप में चित्रित किया गया है। अन्त समय में वे दीक्षा ग्रहण कर मोक्ष को प्राप्त हुए। जैन मान्यतानुसार प्रत्येक मोक्ष प्राप्त आत्मसिद्ध कहलाता है। जैन रामायण में भगवान राम का आदर के साथ उल्लेख किया गया है।


title: बधिर शिक्षा

text: बधिर शिक्षा (Deaf education) से अभिप्राय उन विद्यार्थियों की शिक्षा से है जो भिन्न-भिन्न स्तर की बधिरता से प्रभावित हैं।


title: बधिर शिक्षा

text: बधिर बालक दो प्रकार के होते हैं। प्रथम श्रेणी में उनको रखा जा सकता है जो नितांत बधिर होते हैं। इनमें तनिक भी श्रवणशक्ति नहीं होती इसलिए शब्दों को न सुनने के कारण वे उच्चारण भी नहीं कर पाते क्योंकि भाषा का सीखना अनुकरण पर अधिक निर्भर होता है। दूसरे प्रकार के बधिर वे होते हैं जिनकी श्रवणशक्ति इतनी कमजोर होती है कि वे साधारण बातचीत नहीं सुन सकते किंतु श्रवणयंत्र की सहायता से सुन सकते हैं।


title: बधिर शिक्षा

text: अर्जित बधिरता के कुछ सामान्य कारण होते हैं। इसको समझने के लिए कानों की बनावट के विषय में जानना आवश्यक है सामान्य रूप से कानों के तीन भाग होते हें : १. बाह्यकर्ण २. मध्यकर्ण तथा ३. आंतरिक कर्ण। बाह्यकर्ण के कारण केवल एक प्रतिशत बधिर होते हैं जो खाज, फोड़े फुंसी या जलने के कारण केवल प्रभावित होता है। मध्यकर्ण की खराबी से उत्पन्न हुई बधिरता के मुख्य कारण हैं, कान बहना, स्कारलेट फीवर (लाल बुखार), चेचक, निमोनिया इत्यादि। मध्यकर्ण के कारण ४५ प्रतिशत बधिरता होती है। इन सबके अतिरिक्त कान के स्नायुतंतुओं की खराबी के कारण भी बधिरता होती है। इन स्नायुतंतुओं का हानि पहुँचानेवाले कारण गर्दनतोड़ बुखार, मियादी ज्वर होते हैं। कभी कभी चोट लगने से भी बहरापन हो जाता है।


title: बधिर शिक्षा

text: इस समय संसार में बधिरों की शिक्षा के लिए अनेक प्रणालियाँ हैं। सर्वोत्तम प्रणाली कौन सी है, इस विषय पर लोगों में मतभेद है। 'अमेरिकन ऐनल्ज़ ऑव द डेफ़' के अनुसार शिक्षा की विभिन्न प्रणालियाँ निम्नलिखित हैं :


title: बधिर शिक्षा

text: जहाँ तक परिस्थितियाँ सहायक होती हैं, प्रत्येक विद्यार्थी के लिए उसकी व्यक्तिगत प्रवृत्ति के अनुसार ही प्रणाली चुनी जाती है।


title: बधिर शिक्षा

text: सार्वजनिक जीवन में उचित स्थान ग्रहण करने के लिए बधिरों के लिए यह आवश्यक है कि अपनी वाणी का विकास करें, भाषा सीखें और होठों की हरकत समझें। अत: इन तीनों गुणों का विकास करने का अवसर प्रत्येक बधिर बच्चे को देना चाहिए।


title: बधिर शिक्षा

text: यदि मौखिक प्रणाली तथा सुनने में सहायक यंत्रों के द्वारा विद्यार्थी उन्नति कर सकें तो उनकी शिक्षा के लिए संकेतों तथा हस्त प्रणाली का प्रयोग नहीं करना चाहिए। किंतु यदि विद्यार्थी की उससे कुछ उन्नति होती न दिखाई पड़े तो उसे अच्छा नागरिक बनाने के लिए संकेतों तथा हस्त वर्णमाला का उपयोग करना चाहिए।


title: हाइपरटेक्स्ट

text: हाइपरटेक्सट कंप्यूटर या किसी इलैक्ट्रॉनिक उपकरण में दिखाई देने वाला टेक्स्ट या पाठ है जिसका कि किसी अन्य पाठ से सन्दर्भ (हाइपरलिंक) जुड़ा रहता है, ताकि पाठक तुरंत उसतक पहुँच सकें। प्रायः ऐसा करने के लिए उसपर क्लिक किया जाता है या कुंजी दबाई जाती है। चालू पाठ के अलावा टेबलें, आकृतियाँ तथा अन्य प्रदर्शनात्मक युक्तियाँ भी हाइपरटेक्स्ट का काम कर सकती हैं। वर्ल्ड वाइड वेब की संरचना को परिभाषित करने में हाइपरटेक्स्ट मूल अवधारणा रही है। यह इन्टर्नेट पर सूचना साझा करने का एक सुगम और लचीला प्रारूप है।


title: हाइपरटेक्स्ट

text: उपसर्ग हाइपर- ग्रीक मूल के "υπερ-" से आया है, जिसका मतलब है ऊपर या परे। जो कि लिखित पाठ के रेखीय रूप की सीमा को पार करने का प्रतीक है। 1992 में, लेखक टेड नेल्सन, जिन्होंने 1963 में यह शब्द गढ़ा, ने यह लिखा: अब तक हाइपरटेक्स्ट शब्द शब्द पाठ शाखायुक्त और प्रतिक्रियाकारी पाठ के लिए आमतौर पर स्वीकृत हो चुका है, लेकिन संगत शब्द हाइपरमीडिया, जिसका मतलब होता है शाखायुक्त और प्रतिक्रियाकारी ग्राफ़िक्स, चलचित्र, ध्वनि (और पाठ भी) बहुत कम प्रयुक्त होता है। इसके बदले वे अजीब सा पद "अन्तःक्रियाकारी मल्टीमीडिया (interactive multimedia)" प्रयोग करते हैं: यह चार शब्दांश बड़ा है और हाइपरटेक्सट के विस्तार के विचार को व्यक्त नहीं करता है।


title: सामूहिक कृषि

text: सामूहिक कृषि () ऐसी कृषि को कहते हैं जिसमें कई किसान मिलकर भागीदारी से कहीं कृषि का उद्योग चलाएँ। कुछ साम्यवादी व्यवस्थाओं में किसानो और मवेशी-पालकों को सरकारी आदेश से संगठित करके सामूहिक कृषि में लगाया गया था, मसलन भूतपूर्व सोवियत संघ की कोलख़ोज़ प्रणाली में ऐसा होता था। अन्य स्थानों पर कृषक स्वेच्छा से कृषि सहकारी योजनाओं में संगठित होकर सामूहिक खेती करते थे, उदाहरण के लिए इज़राइल की किब्बुत्ज़ प्रणाली में।


title: चरखी दादरी

text: चरखी दादरी (Charkhi Dadri) भारत के हरियाणा राज्य के चरखी दादरी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: चरखी दादरी

text: शहरी विकास होने के कारण दादरी के पास का एक गाँव 'चरखी' इससे जुड़ गया जिसके कारण शहर का नाम चरखी दादरी पड़ गया। चरखी राजा बिल्हान सिंह फोगाट द्वारा स्थापित किया गया था।


title: चरखी दादरी

text: चरखी दादरी तहसील के अंतर्गत 174 गाँव आते हैं और चरखी दादरी हरियाणा की सबसे बड़ी तहसील है। यह दक्षिण हरियाणा में स्थित है और राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली से 105 किलोमीटर दूर है। लोककथाओ के अनुसार दादरी में एक बड़ी झील थी जिसका नाम दादर था जिससे शहर का नाम दादरी पड़ा। एक और किस्से के अनुसार शहर में एक झील थी जिसमे ज्यादा मेंढक थे जिनको संस्कृत में दादुर कहते हैं। पूर्वज बताते हैं कि ज्यादा दादुर (मेंढक) होने के कारण शहर का नाम दादुर से दादरी रख दिया गया।


title: चरखी दादरी

text: स्वर्गीय राम किशन गुप्ता, तो एक पूर्व सांसद दादरी एजुकेशन सोसायटी की स्थापना की। चरखी दादरी में हैं कंप्यूटर के प्रबंधन की केदारनाथ अग्रवाल इंस्टीट्यूट, JVMGRR संस्थान सहित कई शिक्षण संस्थान। एपीजे स्कूल, डी आर आदर्श विद्या मंदिर, RED स्कूल, वैश्य सीनियर सैकेंडरी की तरह अच्छी शिक्षा की पेशकश कई स्कूल हैं।


title: चरखी दादरी

text: चरखी दादरी गैर ब्रांडेड माल की खरीदारी के लिए उपलब्ध हैं। दादरी एक छोटा लेकिन व्यस्त शहर है। रेस्ट हाउस मंदिर, हनुमान मंदिर, रंगीला हनुमान मंदिर, बाला जौहर और श्री गुरु नानक सत्संग सभा (सुभाष चौक) की तरह चरखी दादरी में देखने लायक कई मंदिर हैं। चरखी दादरी दिल्ली से सड़क और रेल द्वारा जुड़ा हुआ है। दादरी के नजदीक कपूरी की पहाडी भी एक दर्शनीय स्थल है जहा शिव मन्दिर और आश्रम है।


title: साइबर आक्रमण

text: साइबर आक्रमण या साइबर हमला एक प्रकार का अपराध है जो कंप्यूटर के माध्यम से किया जाता है। इसे अंग्रेज़ी भाषा में cyberattack (साइबर अटेक) कहते हैं। सामान्यतः साइबर आक्रमण का संचालन अनामक संस्थाओँ या व्यक्तिओं द्वारा महत्त्वपूर्म डाटा की चोरी करने के लिये किया जाता है। साइबर अपराध में साइबर-आतंकवाद भी एक अपराध होता है। जब दो पक्षों, देशों और संस्थाओँं के मध्य साइबर आक्रमण करके एक दूसरे पर आक्रमण होता है, तो उसे साइबर युद्ध कहा जाता है।


title: राजकुमार फ़िलिप, एडिनबर्ग के ड्यूक

text: राजकुमार फ़िलिप, एडिनबरा के ड्यूक, (; जन्म से "ग्रीस और डेनमार्क के राजकुमार फ़िलिप"; १० जून १९२१़ – ९ अप्रैल २०२१) यूनाइटेड किंगडम की महरानी एलिज़ाबेथ द्वितीय के पति थे। वह किसी ब्रिटिश शासक के शासनकाल में सर्वाधिक समय तक पटराजा रहे। साथ ही वो ब्रिटिश राज परिवार के सबसे वृद्ध पुरुष सदस्य भी रहे।


title: राजकुमार फ़िलिप, एडिनबर्ग के ड्यूक

text: ग्लुक्सबर्ग राजघराने के सदस्य फिलिप का जन्म यूनानी और डैनिश राज परिवारों में हुआ था। उनका जन्म यूनान (ग्रीस) में हुआ था लिक्न बाल्यावस्था के दौरान ही उनके परिवार को देश से निष्कासित कर दिया गया। फ्रांस, जर्मनी और यूनाइटेड किंगडम से शिक्षा प्राप्त करने के बाद वो १८ वर्ष की उम्र में सन् १९३९ में ब्रिटिश शाही नौसेना में शमिल हो गये। १९३४ में पहली बार मिलने के बाद जुलाई १९३४ से ही उन्होंने अपनी १३ वर्षीय दूर की रिश्तेदार राजकुमारी एलिज़ाबेथ (कालांतर में महारानी एलिज़ाबेथ) से पत्राचार शुरु कर दिया था। दूसरे विश्वयुद्ध के दौरान उन्होंने नौसेना की भूमघ्य और प्रशांत टुकड़ियों में अपनी सेवाएँ दीं थीं।


title: राजकुमार फ़िलिप, एडिनबर्ग के ड्यूक

text: युद्धोपरांत, जॉर्ज षष्टम ने फिलिप को अपनी बेटी एलिज़ाबेथ से विवाह की अनुमती दे दी। उनकी सगाई के आधिकारिक घोषणा से पूर्व ही उन्हें अपने यूनानी और डैनिश शाही पदवियाँ त्यागनी पड़ी और पूर्ण रूप से सामान्य ब्रिटिश नागरिक बनना पड़ा। इसके बाद उन्होंने अपने ननिहाल का माउंटबेटेन उपनाम रख लिया। सगाई के पाँच महीनों के बाद उन्होंने २० नवंबर १९४७ को एलिज़ाबेथ से शादी कर ली। शादी से पहले महाराजा जॉर्ज षष्टम ने उन्हें ब्रिटिश शाही पदवियों और अलंकरणों से सम्मानित किया। उन्हें पुकारने की शैली "हिज़ रोयल हाइनेस" और एडिनबरा के ड्यूक की उपाधि दी गई। 1952 में एलिज़ाबेथ के महारानी बनने पर फिलिप ने कमांडर के पद पर पहुंच जाने के बाद सक्रिय सैन्य सेवा छोड़ दी। उनकी पत्नी ने उन्हें सन् १९५७ में ब्रिटिश राजकुमार बना दिया।


title: राजकुमार फ़िलिप, एडिनबर्ग के ड्यूक

text: एलिज़ाबेथ और फिलिप के चार संताने हैं: चार्ल्स, वेल्स के राजकुमार, ऐन, शाही राजकुमारी, राजकुमार ऐंड्र्यु, यॉर्क के ड्यूक और राजकुमार एडवर्ड, वेसेक्स के अर्ल। उनके आठ पोते और पाँच पड़पोते हैं।


title: सुखदेव(राजा)

text: यह प्राचीन भारत के सूर्यवंश-चन्द्रवंश के प्रसिद्ध राजा थे। भारतीय इतिहास अति प्राचीन है। पौराणिक वंशावली अधस्तात् दी गयी है। यह वंशावली कृत युग से द्वापर के अन्त तक की है। नीचे लिखी सूचियां मनु (प्रथम मानव) से आरम्भ होती हैं और भगवान कृष्ण की पीढी पर समाप्त होती हैं। पूरी वंशावली जो पुराणों में उपलब्ध है, नन्द वंश तक की है।


title: सुखदेव(राजा)

text: राम की पीढी ६५ है जबकि कृष्ण की ९४। इससे उनके बीच की अवधि का अनुमान बताया जा सकता है। इन पीढियों का जितना सम्भव था उतना समक्रमण किया गया है। भारत के प्राचीन सप्तर्षि पंचांग के अनुसार यह कालक्रम ६६७६ ईपू से आरम्भ होता है।


title: सुखदेव(राजा)

text: 81 अयुतायुस् | अक्रोधन | देवातिथि | ऋक्ष २ | भीमसेन | दिलीप | प्रतीप | शन्तनु | भीष्म | विचित्रवीर्य | धृतराष्ट्र | 94 पाण्डव | अभिमन्यु | परीक्षित |


title: सुखदेव(राजा)

text: 1 मनु | इक्ष्वाकु | विकुक्षि-शशाद | कुकुत्स्थ | अनेनस् | पृथु | विष्टराश्व | आर्द्र | युवनाश्व | श्रावस्त | 11 बृहदश्व | कुवलाश्व | दृढाश्व | प्रमोद | हरयश्व | निकुम्भ | संहताश्व | अकृशाश्व | प्रसेनजित् | युवनाश्व २ | 21 मान्धातृ | पुरुकुत्स | त्रसदस्यु | सम्भूत | अनरण्य | त्रसदश्व | हरयाश्व २ | वसुमत | त्रिधनवन् | त्रय्यारुण | 32 सत्यव्रत | हरिश्चन्द्र | रोहित | हरित | विजय | रुरुक | वृक | बाहु | 41 सगर | असमंजस् | अंशुमन्त | दिलीप १ | भगीरथ | श्रुत | नाभाग | अम्बरीश | सिन्धुद्वीप | अयुतायुस् | 51 ऋतुपर्ण | सर्वकाम | सुदास | मित्रसह | अश्मक | मूलक | शतरथ | ऐडविड | विश्वसह १ | दिलीप २ | 61दीर्घबाहु | रघु | अज | दशरथ | 65 राम | कुश | अतिथि | निषध | नल | 71 नभस् | पुण्डरीक | क्षेमधन्वन् | देवानीक | अहीनगु | पारिपात्र | बल | उक्थ | वज्रनाभ | शंखन् | 81 व्युषिताश्व | विश्वसह २ | हिरण्याभ | पुष्य | ध्रुवसन्धि | सुदर्शन | अग्निवर्ण | शीघ्र | मरु | प्रसुश्रुत | 91 सुसन्धि | अमर्ष | विश्रुतवन्त् | 94 बृहद्बल | बृहत्क्षय


title: सुखदेव(राजा)

text: 25 दिवोदास (काशी) | 29 केकय (आनव) | गाधी (कान्यकुब्ज) | विश्वामित्र (कान्यकुब्ज) | प्रचेतस् (द्रुह्यु) | सुचेतस् (द्रुह्यु) | सुदेव (काशी) | 40 दिवोदास २ (काशी) | बलि (आनव)


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: ऑनलाइन गांधी विरासत पोर्टल महात्मा गांधी के मूल लेखन को संरक्षित, संरक्षित और प्रसारित करता है और दुनिया को "मौलिक कार्यों" का बड़ा संग्रह उपलब्ध कराता है जो गांधीजी के जीवन और विचारों के किसी भी व्यापक अध्ययन के लिए उपयोगी होते हैं। .


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: भारत सरकार और इसके संस्कृति मंत्रालय ने श्री गोपाल कृष्ण गांधी की अध्यक्षता वाली गांधी विरासत स्थल समिति की सिफारिश पर कार्य करते हुए, गांधी विरासत पोर्टल की अवधारणा, डिजाइन, विकास और रखरखाव की जिम्मेदारी को दी। साबरमती आश्रम प्रिजर्वेशन एंड मेमोरियल ट्रस्ट।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: महात्मा गांधी (100 खंड), "गांधीजी नो अक्षर देहा" (82 खंड) और "संपूर्ण गांधी वांगमाया" (97 खंड) की एकत्रित रचनाएँ मूल संरचना का निर्माण करती हैं जिसके चारों ओर पोर्टल विकसित किया गया है। . प्रमुख ग्रंथ गांधी के प्रमुख ग्रंथों के पहले संस्करण प्रदान करते हैं। ये हैं: "हिंद स्वराज", सत्याग्रह दक्षिण अफ्रीका, "एन ऑटोबायोग्राफी या द स्टोरी ऑफ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ", "फ्रॉम यरवदा मंदिर", "आश्रम क्रिया में पालन", "रचनात्मक कार्यक्रम: उनका अर्थ और स्थान, स्वास्थ्य की कुंजी", और गांधी द्वारा गीता का अनुवाद अनाशक्ति योग के रूप में।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: मौलिक कार्य वे हैं जिनके माध्यम से "द कलेक्टेड वर्क्स ऑफ महात्मा गांधी" (CWMG) बनाया गया था, उदाहरण के लिए महादेवभाई नी डायरी। समय के साथ पोर्टल सभी एकत्रित कार्यों को प्रदान करने की योजना बना रहा है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: जर्नल्स "इंडियन ओपिनियन", "नवजीवन", "यंग इंडिया]", "हरिजन", "हरिजन बंधु" के इलेक्ट्रॉनिक संस्करण उपलब्ध कराते हैं। , और "हरिजन सेवक"। एक उप-खंड कुछ ऐसी पत्रिकाएँ प्रदान करता है जो गांधीवादी कल्पना और विद्वता का एक पूर्ण संग्रह बनाती हैं। वर्तमान में पोर्टल में प्रतिनिधित्व "गांधी मार्ग" (हिंदी और अंग्रेजी), "भूमि पुत्र", "प्यारा बापू" और सत्याग्रह आश्रम मधुपुडो की अनूठी हस्तलिखित पत्रिका है, जिसमें अन्य बातों के अलावा प्रभुदास शामिल हैं। गांधी की "जीवन नु परोध" और काकासाहेब कालेलकर की "स्मरण यात्रा"। पोर्टल कई और पत्रिकाओं को शामिल करने की उम्मीद करता है क्योंकि यह इन ओवरटाइम को प्राप्त करता है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: जीवन और समय खंड विकास के अधीन है, और यह जानकारी प्रदान करेगा जो पाठक को डेटा का पता लगाने के लिए प्रेरित कर सकता है। गैलरी ऑडियो, विजुअल और फिल्म सामग्री के साथ-साथ कैरिकेचर, पेंटिंग और डाक टिकटों की छवियां प्रदान करेगी। पोर्टल इनमें से प्रत्येक का एक नमूना प्रदान करता है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी विरासत स्थल, विकास और सत्यापन के तहत, गांधीजी द्वारा देखे गए स्थानों के बारे में जानकारी की कई परतें प्रदान करेंगे। जानकारी में इन यात्राओं के बारे में प्राथमिक स्रोतों के संदर्भ भी होंगे।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: 1956 में भारत सरकार ने अपनी आकांक्षा में एक बेजोड़ परियोजना शुरू की। यह गांधीजी के सभी उपलब्ध लेखों का एक प्रामाणिक दस्तावेज प्रदान करने के लिए था। महात्मा गांधी की कलेक्टेड वर्क्स इस सावधानीपूर्वक और कर्तव्यनिष्ठ प्रयास का परिणाम है, जो 1994 में समाप्त हुआ। यह निर्णय लिया गया कि गांधीजी के लेखन को तीन भाषाओं में उपलब्ध कराया जाना चाहिए: गुजराती, अंग्रेजी और हिंदी। नतीजतन, गांधीजी नो अक्षरदेह (गुजराती) और संपूर्ण गांधी वांगमाया (हिंदी) सीडब्ल्यूएमजी के लिए निर्धारित संपादकीय वास्तुकला के आधार पर बनाए गए थे। वर्तमान में सीडब्ल्यूएमजी के 100 खंड, गांधीजी नो अक्षरदेहा के 82 खंड और संपूर्ण गांधी वांगमाया के 97 खंड हैं।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: ये खंड इन लेखों के स्रोत के साथ-साथ उस भाषा के बारे में भी जानकारी प्रदान करते हैं जिसमें वे मूल रूप से लिखे गए थे। सीडब्ल्यूएमजी के खंड 1 से 90 कालानुक्रमिक क्रम का पालन करते हैं, जबकि खंड 91-97 श्रृंखला के प्रकाशन के बाद प्राप्त होने वाली नई सामग्री को समायोजित करने के लिए बनाए गए पूरक खंड हैं। खंड 98 और 99 क्रमशः विषयों का सूचकांक और व्यक्तियों का सूचकांक है। खंड 100 पूर्ववर्ती खंडों के प्रस्तावनाओं का संकलन है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी विरासत पोर्टल इनमें से एक संक्षिप्त, पूर्ण सेट प्रदान करता है। ये दो विकल्पों में उपलब्ध हैं: अभिलेखीय संस्करण और उन्नत संस्करण, जो एक काला और सफेद संस्करण है। ये खंड एक डेटाबेस के माध्यम से आपस में जुड़े हुए हैं जिसे पोर्टल टीम ने विकसित किया है। यह एक को तीन भाषाओं के बीच स्थानांतरित करने और एक ही वस्तु को खोजने की अनुमति देता है। यह उपयोगकर्ता को अपने ग्रंथों की तुलना और अध्ययन करने और अनुवाद के प्रश्नों का पता लगाने में सक्षम करेगा। इनके लिए खोज मानदंड सीडब्ल्यूएमजी के खंड 98 और 99 में परिभाषित हैं। पोर्टल पहले संस्करण के आधार पर सीडब्ल्यूएमजी की खोज योग्य ईबुक प्रदान करने के लिए प्रतिबद्ध है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधीजी ने सात पुस्तकें लिखीं और भगवद गीता का गुजराती अनुवाद किया। ये आठ ग्रंथ खंड मुख्य ग्रंथ बनाते हैं। ये हैं "हिन्द स्वराज", " दक्षिण अफ्रीका" में सत्याग्रह, एक आत्मकथा या "सत्य के साथ मेरे प्रयोगों की कहानी", ' 'फ्रॉम यरवदा मंदिर', 'आश्रम ऑब्जर्वेंस इन एक्शन', 'रचनात्मक कार्यक्रम: उनका अर्थ और स्थान', 'स्वास्थ्य की कुंजी', और गांधी द्वारा गीता का अनुवाद 'अनाशक्ति योग' के रूप में।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: इन्हें कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जाता है। यह खंड उनके मुद्रण और अनुवादों का इतिहास भी प्रदान करता है। "हिंद स्वराज", जिसे गांधीजी एक "बीज ग्रंथ" मानते थे, इसे दर्शाता है। पोर्टल उनकी पांडुलिपि का एक प्रतिकृति संस्करण प्रदान करता है, जिसे 13 और 22 नवंबर 1909 के बीच स्टीमर किल्डोनन कैसल पर लिखा गया था। इसके बाद 'इंडियन ओपिनियन' (11 दिसंबर 1909) के दो मुद्दों में छपा पहला गुजराती संस्करण है। और 18 दिसंबर 1909)। मार्च 1910 में बॉम्बे सरकार द्वारा गुजराती संस्करण पर लगाए गए प्रतिबंध के बाद गांधीजी ने 1910 में इसका अंग्रेजी में 'इंडियन होम रूल' के रूप में अनुवाद किया। अंग्रेजी अनुवाद के बाद हिंदी अनुवाद किया जाता है। अन्य सभी ग्रंथों के मामले में भी इसी तरह के आदेश का पालन किया जाता है, यद्यपि अन्य प्रमुख ग्रंथों के प्रतिकृति संस्करण उपलब्ध नहीं हैं।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: अनुवाद सहित सभी रचनाओं का प्रथम संस्करण उपलब्ध कराने का प्रयास किया गया है। अनुवाद के प्रश्न के प्रति गांधी बहुत संवेदनशील थे। उनके प्रमुख ग्रंथों का अनुवाद महादेव देसाई और वलजी गोविंदजी देसाई सहित उनके निकटतम सहयोगियों द्वारा किया गया था। गांधी ने इन अनुवादों को पढ़ा, संशोधित और प्रमाणित किया।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: पोर्टल इनमें से कुछ प्रमुख ग्रंथों की दुर्लभ प्रतियां भी प्रदान करता है। 29 नवंबर 1925 के नवजीवन ने गांधीजी की आत्मकथा की पहली किस्त प्रकाशित की; सत्य ना प्रयोग, और अंतिम अध्याय 'विदाई' उसी पत्रिका के 3 फरवरी 1929 के अंक में प्रकाशित हुआ था। महादेव देसाई का अंग्रेजी अनुवाद 3 दिसंबर 1925 के अंक "यंग इंडिया" से शुरू हुआ था और 3 फरवरी 1929 तक जारी रहा। अंग्रेजी अनुवाद "द स्टोरी ऑफ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ" का पहला संस्करण दो खंडों में प्रकाशित हुआ था: पहला तीन भागों वाला 1927 में जारी किया गया था, और दूसरा, 1929 में भाग IV और V युक्त। आत्मकथा का दूसरा संशोधित संस्करण 1940 में एक नए शीर्षक के साथ जारी किया गया था: "एन ऑटोबायोग्राफी या द स्टोरी ऑफ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ"। पोर्टल पर रखा गया आत्मकथा का संस्करण है न केवल पहला अंग्रेजी संस्करण, यह वह प्रति है जिस पर भाषा के दृष्टिकोण से सावधानीपूर्वक संशोधन का सुझाव माननीय सर वीएस श्रीनिवास शास्त्री द्वारा दिया गया था।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: पोर्टल इन ग्रंथों के अन्य भाषाओं में अनुवाद भी प्रदान करता है। वर्तमान में हमारे पास तेरह भाषाओं में "एन ऑटोबायोग्राफी या द स्टोरी ऑफ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ" उपलब्ध है। मुख्य पाठों के अधिक से अधिक अनुवाद उपलब्ध कराने की आकांक्षा है, या तो पूर्ण रूप से या संपूर्ण ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी के साथ।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: मौलिक कार्य वे कार्य हैं, जो CWMG के स्रोत का निर्माण करते हैं। इनमें डायरी, संस्मरण, पत्रों और आत्मकथाओं के संकलन से चयन शामिल हैं। 1917 से 1942 तक गांधीजी के सबसे करीबी साथी महादेव देसाई की असाधारण डायरी के बिना सीडब्ल्यूएमजी की कल्पना करना संभव नहीं है। मौलिक कार्य महादेव भाई नी डायरी के तीन भाषा संस्करण प्रदान करते हैं। इसी प्रकार मनुबहन गांधी की प्रकाशित कृतियाँ भी मौलिक कृतियों का हिस्सा हैं।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधीजी के जीवन का वर्णन करने की एक समृद्ध और लंबी जीवनी परंपरा है, जिसकी शुरुआत रेव जोसेफ डोके की "एमके गांधी: एन इंडियन पैट्रियट इन साउथ अफ्रीका" से हुई और इसमें प्यारेलाल की "द अर्ली फेज एंड द लास्ट फेज' जैसी शानदार रचनाएं शामिल हैं। ', डीजी तेंदुलकर की आठ खंडों की जीवनी "महात्मा" और नारायण देसाई की "मारु जीवन एजे मारी वाणी"। ये मौलिक कार्यों का हिस्सा हैं। इसमें गांधी के सहयोगियों जैसे सी एफ एंड्रयूज और मीराबेन के काम भी शामिल हैं।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: इस खंड में प्रमुख ग्रंथों के विभिन्न अनुवाद भी शामिल हैं। आकांक्षा इस खंड में विभिन्न भाषाओं में गांधीजी के लेखन का आधिकारिक चयन प्रदान करना है। मौलिक कार्यों में अन्य भारतीय भाषाओं, उदाहरण के लिए मराठी में सीडब्ल्यूएमजी के सभी उपलब्ध अनुवाद शामिल होंगे।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी का प्रयास अधिक से अधिक लोगों और विचारों तक पहुंचना और उनसे संवाद करना था। कई भाषाओं में प्रकाशित आवधिक पत्रिकाओं का प्रकाशन संचार का एक ऐसा माध्यम था। पोर्टल उन पत्रिकाओं का पूरा सेट प्रदान करता है जिनके स्वामित्व, संपादन या प्रकाशन उनके पास हैं। इनमें शामिल हैं: "इंडियन ओपिनियन", "नवजीवन", "यंग इंडिया"', "हरिजन", "हरिजन बंधु" और " हरिजन सेवक"


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी के विचारों और प्रथाओं ने कई आंदोलनों और अकादमिक पूछताछ को प्रेरित किया है। "जर्नल्स बाय अदर" संस्थानों और आंदोलनों द्वारा प्रकाशित पत्रिकाओं का चयन प्रस्तुत करता है, जो गांधी के विचारों और प्रथाओं या रिकॉर्ड, दस्तावेजों और क्रॉनिकल आंदोलनों से पूछताछ करना चाहते हैं। इनमें गांधी मार्ग (हिंदी और अंग्रेजी), भूमि पुत्र, प्यारा बापू, कस्तूरबा दर्शन और सत्याग्रह आश्रम मधुपुडो की वह अनूठी हस्तलिखित पत्रिका शामिल हैं। इन पत्रिकाओं के पूर्ण, संक्षिप्त पाठ उपलब्ध कराए गए हैं। यह खंड गांधीवादी कल्पना और विद्वता का संग्रह बन जाएगा। पोर्टल की योजना ऐसी पत्रिकाओं की लगातार बढ़ती हुई सूची प्रदान करने की है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: अन्य कार्य एक व्यापक श्रेणी है, जो गांधीजी और संबद्ध आंदोलनों और संस्थानों पर विशाल और निरंतर विस्तार करने वाली छात्रवृत्ति पर या तो पूर्ण, असंक्षिप्त ग्रंथ या पूर्ण ग्रंथ सूची जानकारी प्रदान करना चाहता है। इस खंड में उन लोगों के कार्य भी शामिल हैं जो गांधीजी के महत्वपूर्ण वार्ताकार हैं; सी एफ एंड्रयूज एक उदाहरण है। अपने वार्ताकारों के कार्यों के अभाव में गांधीजी के प्रयासों को समझना और उनकी पूरी तरह से सराहना करना मुश्किल है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: इस खंड में अंततः गांधी पर लेखन और अकादमिक पत्रिकाओं में उनके प्रयासों पर पूर्ण पाठ या ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी शामिल होगी। यह इन मुद्दों के आसपास समकालीन छात्रवृत्ति के लिए अधिक व्यापक पहुंच की सुविधा प्रदान करेगा।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: यह खंड आसान संदर्भ के लिए व्यवस्थित जानकारी के चयन, अंश प्रदान करता है। सभी चयन "कालक्रम" से किए गए हैं जो एक अलग खंड और अन्य मौलिक कार्यों के रूप में दिए गए हैं। पर्यटन, मार्च, सत्याग्रह, कारावास, उपवास और हमले के बारे में जानकारी सारणीबद्ध रूप में व्यवस्थित की जाती है। उदाहरण के लिए दांडी मार्च को चार उपखंडों के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है: "नमक सत्याग्रह की पृष्ठभूमि", "द मार्चर्स", "द मार्च" और "इवेंट्स पोस्ट मार्च"। वॉक टू डांडी की एक वर्चुअल टूर मैपिंग भी प्रदान की जाती है। आगे के अध्ययन को सक्षम करने के लिए जानकारी सीडब्ल्यूएमजी के स्रोतों से भी जुड़ी हुई है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी स्वतंत्रता, सत्य, अहिंसा, सत्याग्रह, स्वदेशी और सभी के लिए समानता के अपने संदेश को ले जाने के लिए भारतीय उपमहाद्वीप और दुनिया के अन्य हिस्सों में चले गए। यह भूमि में रहने और अपने लोगों के साथ एक होने का उसका तरीका था।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: गांधी विरासत स्थल समिति ने उनतीस स्थानों को मुख्य स्थलों के रूप में नामित किया है। वर्तमान में साबरमती आश्रम प्रिजर्वेशन एंड मेमोरियल ट्रस्ट में एक विस्तृत स्थल विशिष्ट कालक्रम तैयार किया जा रहा है। वर्गीकरण ढांचे में स्थान, व्यक्ति, सिद्धांत और घटनाएँ शामिल हैं जिन्हें स्रोत से जोड़ा जाएगा और पोर्टल पर प्रस्तुत किया जाएगा।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: वर्तमान में पोर्टल इलेक्ट्रॉनिक प्रारूप में लगभग 500,000 पृष्ठों की सामग्री प्रदान करता है। CWMG और मुख्य ग्रंथों के मामले में अभिलेखीय और उन्नत श्वेत और श्याम चित्र दोनों प्रदान किए गए हैं। पाठ्य सामग्री के अलावा इसमें 1000 से अधिक तस्वीरें, 21 फिल्में और 78 ऑडियो रिकॉर्डिंग हैं। जबकि अधिकांश डेटा आपस में जुड़े हुए हैं और खोजने योग्य हैं, वर्तमान में खोज मानदंड वे हैं जो सीडब्ल्यूएमजी के खंड 98 और 99 द्वारा निर्धारित किए गए हैं, जो कि विषयों का सूचकांक और व्यक्तियों का सूचकांक है।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: पोर्टल की योजना पहले संस्करणों के आधार पर द कलेक्टेड वर्क्स ऑफ महात्मा गांधी के खोज योग्य इलेक्ट्रॉनिक संस्करण को उपलब्ध कराने की है। ट्रस्ट गांधी विरासत स्थलों पर एक व्यापक संग्रह पर भी काम कर रहा है, जिसे पोर्टल पर उपलब्ध कराया जाएगा।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: पोर्टल की योजना कई भाषाओं में लगभग एक मिलियन पृष्ठों की जानकारी रखने की है। इनमें जर्नल्स, फंडामेंटल वर्क्स और अन्य वर्क्स शामिल होंगे।


title: गांधी विरासत पोर्टल

text: ट्रस्ट गांधीजी की पांडुलिपियों का एक ऑनलाइन वेरियोरम विकसित करने की प्रक्रिया में है, और मूल पांडुलिपियों के लगभग 150,000 पृष्ठों को उपलब्ध कराएगा। वेरियोरम साबरमती आश्रम अभिलेखागार के कैटलॉग के माध्यम से खोजा जा सकेगा। पोर्टल अन्य राष्ट्रीय संस्थानों जैसे भारत के राष्ट्रीय अभिलेखागार और नेहरू स्मारक संग्रहालय और पुस्तकालय के साथ सहयोग करेगा ताकि विविधता को यथासंभव व्यापक बनाया जा सके।


title: बोस्पोरुस जलसन्धि

text: यह विश्व की एक प्रमुख जलसन्धि है जो काला सागर को मरमरा सागर (जो की भूमध्य सागर में स्थित है) से जोड़ती है।


title: बोस्पोरुस जलसन्धि

text: तुर्की अपने दो सामरिक जलडमरूमध्य के माध्यम से नौ सेना के मार्ग पर मोंट्रेक्स कन्वेंशन को लागू करने के लिए तैयार है जो उन्हें भूमध्य सागर और काले सागर के बीच रूसी युद्धपोतों को प्रवेश करने से रोकने के लिए अधिकृत करेगा ।।


title: एपिस्टासिस

text: एपिस्टासिस या प्रबलता वह घटना है जिसमें एक जीन के प्रभावों को एक या कई अन्य जीनों के द्वारा संशोधित किया जाता है, जिन्हें कभी-कभी संशोधक जीन (modifier genes) भी कहा जाता है।


title: एपिस्टासिस

text: जिस जीन का लक्षणप्रारूप अभिव्यक्त होता है उसे एपिस्टाटिक कहा जाता है, जबकि जिस जीन का लक्षणप्रारूप परिवर्तित हो जाता है या अभिव्यक्त नहीं होता, उसे हाइपोस्टाटिक कहा जाता है। एपिस्टाटिस प्रभाविता (dominance) के विपरीत है, जो समान जीन लोकस में एलिलों के बीच एक अंतर्क्रिया है। एपिस्टासिस का अध्ययन अक्सर मात्रात्मक गुणधर्म लोकी (Quantitative Trait Loci (QTL)) और बहुजनिक आनुवंशिकी के सम्बन्ध में किया जाता है।


title: एपिस्टासिस

text: सामान्य रूप में, एक एलील की फिटनेस का बढ़ना एक जटिल तरीके से कई अन्य एलिलों पर निर्भर करता है; परन्तु, क्योंकि जिस तरीके से जनसंख्या आनुवंशिकी विज्ञान का विकास हुआ, विकासवादी वैज्ञानिक एपिस्टासिस को नियमों में एक अपवाद मानते हैं। 20 वीं सदी की शुरुआत में विकसित प्राकृतिक वरण के प्रारंभिक मॉडल के अनुसार, प्रत्येक जीन, अन्य जीनों की औसत पृष्ठभूमि के विपरीत फिटनेस में अपना लाक्षणिक योगदान देता है। कुछ शुरूआती महाविद्यालयों के पाठ्यक्रम में जनसंख्या अनुवांशिकी को आज भी इसी तरीके से पढ़ाया जाता है।


title: एपिस्टासिस

text: एपिस्टासिस और आनुवंशिक अंतर्क्रिया इसी घटना के अलग अलग पहलू हैं। शब्द एपिस्टासिस का उपयोग बड़े पैमाने पर जनसंख्या अनुवांशिकी में किया जाता है और यह विशेष रूप से इस घटना के सांख्यिकीय गुणधर्मों से सम्बंधित है। यह निश्चित रूप से जीन उत्पादों के बीच जैवरासायनिक अंतर्क्रिया पर लागू नहीं होता. हालांकि, सामान्य रूप में एपिस्टासिस का उपयोग विभिन्न आनुवंशिक लोकी के प्रभावों की 'स्वतन्त्रता' से प्रस्थान को निरुपित करने के लिए किया जाता है। जीव विज्ञान की भिन्न शाखाओं के बीच 'स्वतन्त्रता' के भिन्न व्याख्यानों के कारण अक्सर भ्रम उत्पन्न होता है। एपिस्टासिस की परिभाषाओं और इन परिभाषाओं के इतिहास के बारे में चर्चा के लिए, देखें.


title: एपिस्टासिस

text: फिटनेस पर एपिस्टाटिक प्रभाव डालने वाले जीन जो बहुत नजदीकी से एक दूसरे से जुड़े हैं, के उदाहरण सुपरजीन (supergenes) और मानव प्रमुख उतक अनुरूप जटिल जीनों (human major histocompatibility complex genes) में देखने को मिलते हैं। यह प्रभाव प्रत्यक्ष रूप से जीनोमिक स्तर पर उत्पन्न होता है, जहां एक जीन दूसरे जीन के प्रोटीन रोकथाम ट्रांसक्रिप्शन (अनुलिपि) के लिए कोड कर सकता है। वैकल्पिक रूप से, यह प्रभाव लक्षण प्रारूप स्तर पर भी उत्पन्न हो सकता है। उदाहरण के लिए, रंगहीनता (albinism) का कारक जीन एक व्यक्ति के बालों के रंग को नियंत्रित करने वाले जीन के प्रभाव को छुपा देगा. एक अन्य उदाहरण में, एक विडो की चोटी को कोड करने वाले जीन के प्रभाव को, गंजेपन के कारक जीन के द्वारा छुपा दिया जायेगा. फिटनेस (जहां प्रभावित गुणधर्म फिटनेस है) एपिस्टासिस लिंकेज असंतुलन का एक कारण है।


title: एपिस्टासिस

text: आनुवंशिक अंतर्क्रिया का अध्ययन जीन के कार्य, उत्परिवर्तनों की प्रकृति, कार्यात्मक अतिरेक और प्रोटीन अंतर्क्रिया को प्रकट कर सकता है। क्योंकि प्रोटीन जटिल अधिकांश जैविक कार्यों के लिए उत्तरदायी हैं, आनुवंशिक अंतर्क्रिया एक शक्तिशाली उपकरण है।


title: एपिस्टासिस

text: दो लोकस की एपिस्टाटिक अंतर्क्रिया सहकारी (प्रभावित को बढ़ने वाली या synergistic) या विपरीत प्रभावी (गतिविधि को कम करने वाली या antagonistic) हो सकती है। "AB", "Ab", "aB" या "ab" वाले जीनप्रारूप (दो लोकी पर) वाले एक अगुणित जीव में हम निम्नलिखित गुणधर्मों के मान पर विचार कर सकते हैं जहां उच्च मान लाक्षणिक गुणों की अधिक अभिव्यक्ति को स्पष्ट करते हैं (सटीक मान उदाहरण के लिए दिए गए हैं):


title: एपिस्टासिस

text: इस बात को समझना कि अधिकांश आनुवंशिक अंतर्क्रियाएं सहकारी हैं या विरोधी, ऐसी समस्याओं के समाधान में मदद करेगा जैसे सेक्स का विकास.


title: एपिस्टासिस

text: नकारात्मक एपिस्टासिस और सेक्स को एक दूसरे से सम्बंधित माना जाता है। प्रयोगात्मक रूप से, इस विचार का परीक्षण अलैंगिक और लैंगिक जनसंख्या के डिजिटल सिमुलेशन का उपयोग करने में किया गया है। समय के साथ, लैंगिक जनसंख्या नकारात्मक एपिस्टासिस की ओर जा रही है, या ऐसा कहा जा सकता है कि दो अंतर्क्रिया एलिलों के द्वारा फिटनेस कम हो रही है। ऐसा माना जाता है कि नकारात्मक एपिस्टासिस के कारण लोगों में अंतर्क्रिया हटाने वाले उत्परिवर्तन होते हैं, जो प्रभावी रूप से जनसंख्या में से हट जाते हैं। इससे जनसंख्या में ये एलील नहीं रहते हैं, परिणामस्वरूप समग्र जनसंख्या अधिक फिट हो जाती है। इस परिकल्पना को एलेक्से कोंद्राशोव के द्वारा दिया गया था और इसे कभी कभी "नियतात्मक उत्परिवर्तन परिकल्पना (deterministic mutation hypothesis)" कहा जाता है।


title: एपिस्टासिस

text: हालांकि, इस परिकल्पना के प्रमाण हमेशा सीधे सामने नहीं आये हैं और कोंद्राशोव के द्वारा प्रस्तावित मॉडल की आलोचना की गयी है क्योंकि इसमें उत्परिवर्तन के मानकों को वास्तविक दुनिया के प्रेक्षणों से अलग माना गया है। उदाहरण के लिए, देखें मेक कार्थी और बर्गमेन इसके अलावा, जिन परीक्षणों में कृत्रिम जीन नेटवर्क का उपयोग किया गया, नकारात्मक एपिस्टासिस को केवल अधिक सघन रूप से जुड़े हुए नेटवर्क में पाया गया, जबकि अनुभवजन्य साक्ष्य इंगित करते हैं कि प्राकृतिक जीन नेटवर्क इतने सघन रूप से नहीं जुड़े हैं और सिद्धांत बताते हैं कि मजबूती के लिए चयन कम जटिल नेटवर्क और कम सघन रूप से जुड़े जीनों के पक्ष में होगा.


title: सहभागी लोकतंत्र

text: सहभागी लोकतंत्र (Participatory democracy) उस प्रक्रिया का नाम है जो किसी राजनैतिक प्रणाली के संचालन एवं निदेशन में लोगों की भरपूर सहभागिता पर जोर देती है। वैसे 'लोकतंत्र' का आधार ही 'लोक' (लोग) हैं और सभी लोकतंत्र साझेदारी पर ही आधारित हैं किन्तु फिर भी 'सहभागी लोकतंत्र' सामान्य सहभागिता के बजाय कहीं अधिक सहभागिता की बात करती है।


title: मंगोलायड प्रजाति

text: में पाया जाता हैं। इससे सम्बन्धित लोगो की त्वचा का रंग पीला, आंख छोटी,बाल काले भूरे, शरीर पर बालों की एकदम कमी और माथा चौड़ा व इनकी लम्बाई 1.66 मीटर तक होता हैं। इस प्रजाति की सबसे प्रमुख विशेषता इसकी अधखुली आंखे हैं।


title: थीन डैम परियोजना

text: थीन बाँध परियोजना भारत की नदी घाटी परियोजनाओं में से एक है। पंजाब के पठानकोट ज़िले में रावी नदी पर थीन बाँध बनाया गया है। इसको 'रणजीत सागर बाँध' के नाम से भी जाना जाता है।[1]


title: थीन डैम परियोजना

text: इस परियोजना से पंजाब, हिमाचल प्रदेश तथा जम्मू-कश्मीर को लाभ मिलता है। यहाँ पर 150 मेगावाट की चार विद्युत इकाइयाँ लगाई गयी हैं।


title: पदावली

text: पदावली विद्यापति द्वारा चौदहवीं सदी में रचा गया काव्य है। यह भक्ति और शृंगार का अनूठा संगम है। निराला ने पदावली की मादकता को नागिन की लहर कहा है। इसमें राधा और कृष्ण के प्रेम तथा उनके अपूर्व सौंदर्य चित्रों की भरमार है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: देवी भागवत के अनुसार श्रीहरि विष्णु अनुरोध पर शनि देवी के शरीर में प्रवेश किए और शरीर को 108 भाग में विभक्त कर दिया। और उनमें से 52 भाग मुख्य पीठ के रूप में उभरे। जानकार इन दानों पुराणों की तथ्य को सही मानते हैं।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: प्रसिद्ध तांत्रिक ग्रंथ हेवज्र तंत्र के अनुसार; तत्कालीन पश्चिमी भारत (अब पाकिस्तान) स्वात घाटी में {उद्रंख्य}, पंजाब उत्तर भारत में {जालंधर}, असम पूर्वी भारतीय में {कामरूप} और दक्षिणी भारत में स्थान कुंड के साथ पूर्णागिरी पहाड़ियों पर पूर्णेश्वरी माँ तारा तारिणी (तत्कालीन कलिंग और अब दक्षिण ओडिशा में) 4 प्रमुख तंत्र पीठ हैं। करिबन 2000 साल पहले रचिगई यह प्राचीन तंत्र में इन पीठ के लिए एक श्लोक भी समर्पित है।तारातारिणी शक्तिपीठ एक ऐतिहासिक परिचय: राम प्रसाद त्रिपाठी <तारातारिणी शक्तिपीठ एक ऐतिहासिक परिचय: राम प्रसाद त्रिपाठी>


title: तारा तारिणी मंदिर

text: पौराणिक ग्रंथों के अनुसार; चार प्रमुख शक्ति पीठ जो तंत्र पीठ का मन्यता रखे है वो इसी प्रकार रहे। ओडिशा, ब्रह्मपुर में माँ तारा तारिणी पीठ(स्थन), पूरी जगन्नाथ मंदिर के परिसर में रहे बिमला (पाद), गुवाहाटी का कमक्षया पीठ (जोनि पीठ) और कोलकाता का दक्षिण कालिका (मुख खंड/पैर की अंगुली)। कालिका पुराण भी इस तथ्य को मान्यता देता है और इसमें वर्णित एक श्लोक में कहा गया है:


title: तारा तारिणी मंदिर

text: उन चार शक्तिपीठों में विमला में पादखंड, तारा तारिणी में स्तनखंड, कामाख्या में योनिखंड और दक्षिण कालि में मुख खंड पड़ने के कारण चारों पीठों को मुख्य शक्तिपीठ के रूप में पूजा जाता है। तारातारिणी शक्तिपीठ एक ऐतिहासिक परिचय: राम प्रसाद त्रिपाठी


title: तारा तारिणी मंदिर

text: पुराण में बर्णित हुए सभी शक्ति पीठों भारत में शक्ति उपासना का सुरुयात किया था। उसी सभी 51/ 52 शक्ति पीठों से 4 मुख्य पीठ को आदि शक्ति पीठ  भी कहा जाता है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: मंदिर   19°29 'N 84°53' E. के स्थान पर रहे है और यहाँ ऋषिकुल्या नदी प्रबाहित है। ऋषिकुल्या कु भारत का महान नदी गंगा की भग्नि माना जाता है। यहाँ आने के लिए ज्तिया राजप्था के साथ साथ उनके निकटतम रेल स्टेसन ब्रह्मपुर और निकततम हवाई अड्डे भुवनेश्वर में उपलब्ध।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: देवी तारा और तारिणी  को  प्रतिनिधित्व कर रहे हैं दो प्राचीन पत्थर की मूर्तियों। दोनों मूर्तियाँ  सोने और चांदी के गहने.के साथ रहे है।   दोनों मूर्तियों के बीच दो पीतल सिर रखा हुआ है , जिसे देबी जिबंट प्रतिमा कहा जाता है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: यहां के मुख्य पर्वों में चत्र पर्व प्रधान है। हिन्दू कलेन्डर के चैत्र महीना जो मार्च एवं अप्रैल में आता है। उस महीने को बड़ा पवित्र माना जाता है। भक्तों का मानना है कि इस महीने के प्रत्येक मंगलवार को देवी के दर्शन करने से मनुष्य की सभी इच्छाएं तथा आकांक्षाएं पूरी होती हैं। इसलिए मंगलवार को कम से कम 3 से 4 लाख श्रद्धालु भक्त यहां दर्शन के लिए आते हैं। इसी महीने के अंदर लाखों बच्चों का मुंडन भी करवाया जाता है। ये मान्यता है कि नवजात बच्चों का 1 साल पूरा होने के बाद यहां पर प्रथम मुण्डन करवाने से आयु, आरोग्य, अईसूर्य तथा बुद्धि मिलती है। इसके अतिरिक्त नवरात्र, दशहरा, साल के सभी मंगलवार, सक्रांति मुख्यपर्व के रूप में यहां पर मनाया जाता है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: ब्रह्मपुर शहर से यह जगह 30 कि.मी. की दूरी पर है। ब्रह्मपुर जो उड़ीसा का एक मुख्य शहरों है वो कोलकाता से चेन्नई जाने वाली राष्ट्रीय राजमार्ग 5, रायपुर से ब्रह्मपुर राष्ट्रीय राजमार्ग 217, कोलकाता से चेन्नई मुख्य रेलवे स्टेशन से संयुक्त है। इसको छोड़कर आंध्र प्रदेश, छत्तीसगढ़, झारखंड एवं पश्चिम बंगाल से अच्छी सड़कों की व्यवस्था ब्रह्मपुर तक है। एक प्रमुख स्टेशन होने के कारण भारत के सभी बड़े शहर और मेट्रो को टेªन से आने-जाने की व्यवस्था उपलब्ध है। ब्रह्मपुर पहुंचने के बाद टैक्सी, आॅटो एवं बस से इस जगह तक पहुुंचा जा सकता है। भुवनेश्वर, विशाखापटनम और पुरी से भी टैक्सी सेवा उपलब्ध है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: भुवनेश्वर 170 कि.मी. और विशखापटनम 250 कि.मी. नजदीकी हवाईअड्डे है। व्यक्तिगत हैलीकोप्टर और चार्टर फ्लाईट उतरने की व्यवस्था ब्रह्मपुर हवाईअड्डे में उपलब्ध है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: तारातारीणी के पास रहने के लिए बहुत अच्छी व्यवस्था नहीं है। फिर भी दिगंत, आई.बी. और उड़ीसा पर्यटन विभाग का अतिथि भवन पर्वत के नीचे उपलब्ध है। इस जगह से 25 कि.मी. की दूरी पर ब्रह्मपुर और 35 कि.मी. की दूरी पर गोपालपुर- अन- सी (जो की एक प्रसिद्ध समुद्र तटीय शहर है) वहां सभी वर्ग के यात्रियों के लिए ठहरने की तथा खाने पीने की भी व्यवस्था उपलब्ध है।


title: तारा तारिणी मंदिर

text: प्राचीन शक्तिपीठ तारातारीणी के पास गोपालपुर (35 कि.मी.), तप्तपाणी 79 कि.मी., भैरवी 40 कि.मी., मौर्य सम्राट अशोक के शिलालेख जउगढ़ 4 कि.मी. तथा एशिया की सबसे बड़ी झील चिलका 40 कि.मी. इत्यादि मुख्य प्रयटन स्थल हैं।


title: चिकित्सा सूची

text: आधुनिक युग में मुख्य चिकित्सा पद्धति ऐलोपैथिक चिकित्सा को ही माना जाता है। इसके अलावा बहुत सी पद्धतियां प्रचलित हैं, जिन्हें वैकल्पिक चिकित्सा की संज्ञा दी गयी है। निम्न सूची इन्हीं वैकल्पिक चिकित्सा पद्धतियों को गिनाती है:


title: फ्रांसिस प्रथम (फ्रांस का राजा)

text: फ्रांसिस प्रथम (१४९४-१५४७) फ्रांस का राजा जो वैलोई के चार्ल्स का पुत्र था। सन् १४९८ में लूई बारहवें के सिंहासनारूढ़ होने पर फ्रांसिस राज्य का संभावित उत्तराधिकारी मान लिया गया। सन् १५१९ में वह रोमन साम्राज्य के सिंहासन के लिए उम्मीदवार बना। इस पद पर चार्ल्स पंचम के चुन लिए जाने पर दोनों नरेशों में जो प्रतिद्वंद्विता प्रारंभ हुई, उसके परिणामस्वरूप १५२१-२९, १५३६-३८ और १५४२-४४ के युद्ध हुए। १५२५ के इटैलियन अभियान में बहादुरी से लड़ने के बाद पेविया नामक स्थान में उसे गहरी शिकस्त उठानी पड़ी। वह बंदी बना लिया गया और अपमानजनक संधि पर हस्ताक्षर होने के बाद ही उसे छुटकारा मिला।


title: फ्रांसिस प्रथम (फ्रांस का राजा)

text: वह बड़ी ही ढुलमुल नीति और अस्थिर विचारों का व्यक्ति था। उसके शासन काल में राज्य के अधिकारों और शक्ति में वृद्धि हुई। स्टेट्स जनरल (जनता, अमीरों तथा चर्च के प्रतिनिधियों की सभा) की बैठक बुलाई नहीं जाती थी और 'पार्लमेंट' के विरोध की परवाह नहीं की जाती थी। उसके खर्चीलेपन पर कोई नियंत्रण न था और अपनी प्रेमिकाओं तथा कृपापात्रों को उपहार तथा पेंशन आदि देकर वह मनमाना द्रव्य उड़ाया करता था जिससे प्रजा पर शासन का भार बढ़ता जाता था। वह साहित्यप्रेमी अवश्य था और विद्वानों का आदर करता था जिनमें उसके प्रशंसकों की कमी न थी।


title: सारंगपुर

text: सारंगपुर (Sarangpur) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के राजगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह काली सिन्ध नदी के तट पर बसा हुआ है और इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: सारंगपुर

text: यह शहर किसी समय में माण्डु कि राजधानी हुआ करता था। यहाँ पर रानी रूपमती की कब्र भी है। यह माण्डु के शासक बाजबहादुर कि पत्नी थी।


title: चित्रलिपि

text: चित्रलिपि ऐसी लिपि को कहा जाता है जिसमें ध्वनि प्रकट करने वाली अक्षरमाला की बजाए अर्थ प्रकट करने वाले भावचित्र (इडियोग्रैम) होते हैं। यह भावचित्र ऐसे चित्रालेख चिह्न होते हैं जो कोई विचार या अवधारणा (कॉन्सॅप्ट) व्यक्त करें। कुछ भावचित्र ऐसे होते हैं कि वह किसी चीज़ को ऐसे दर्शाते हैं कि उस भावचित्र से अपरिचित व्यक्ति भी उसका अर्थ पहचान सकता है, मसलन 'छाते' के लिए यूनिकोड में ☂ का चिह्न जिसे ऐसा कोई भी व्यक्ति पहचान सकता है जिसने छाता देखा हो। इसके विपरीत कुछ भावचित्रों का अर्थ केवल उनसे परिचित व्यक्ति ही पहचान पाते हैं, मसलन 'ॐ' का चिह्न 'ईश्वर' या 'धर्म' की अवधारणा व्यक्त करता है और '६' का चिह्न छह की संख्या की अवधारणा व्यक्त करता है। चीनी भाषा की लिपि और प्राचीन मिस्र की लिपि ऐसी चित्रलिपियों के उदाहरण हैं।