title: अफोंसो दे अल्बुकर्की

text: अल्बुकर्की ने उस त्रिउद्देशीय पुर्तगाली योजना को आगे बढ़ाया जिसके अन्तर्गत इस्लाम का मुकाबला करना, ईसाई धर्म का प्रसार करना और अपने मसालों के व्यापार को सुरक्षित रख एशिया में पुर्तगाली साम्राज्य की स्थापना करना शामिल था। अपनी उपलब्धियों के बीच, अल्बुकर्की गोवा को जीतने में कामयाब रहा और पुनर्जागरण काल का वो पहला यूरोपीय था जिसने फारस की खाड़ी पर धावा बोला, और लाल सागर में किसी यूरोपीय बेड़े की पहली यात्रा का नेतृत्व किया। उसे आम तौर पर एक अत्यधिक प्रभावी सैन्य कमांडर माना जाता है, और "शायद इस युग का सबसे बड़ा नौसैनिक कमांडर", अपनी सफल रणनीति से उसने हिंद महासागर से अटलांटिक, लाल सागर, फ़ारस की खाड़ी, और प्रशांत महासागर को जाने वाले सभी नौसैनिक मार्गों को बंद करने का प्रयास किया, और इस पूरे क्षेत्र को पुर्तगाली "" में बदल दिया। 1506 में उसे "अरब और फारसी समुद्र के बेड़े" का प्रमुख नियुक्त किया गया।


title: अफोंसो दे अल्बुकर्की

text: वो ऐसे कई संघर्षों में सीधे तौर पर शामिल था जो हिंद महासागर, फारस की खाड़ी और भारत के तटों पर क्षेत्र में व्यापार मार्गों के नियंत्रण के लिए हुए थे। इन प्रारंभिक अभियानों में उसकी सैन्य प्रतिभा ने पुर्तगाल को इतिहास का पहला वैश्विक साम्राज्य बनने में सक्षम बनाया। अल्बुकर्की ने 1510 में गोवा की विजय और 1511 में मलक्का पर कब्जा करने सहित कई लड़ाइयों में पुर्तगाली सेना का नेतृत्व किया।


title: अफोंसो दे अल्बुकर्की

text: अपने जीवन के अंतिम पांच वर्षों के दौरान, वो प्रशासक बन गया, जहां पुर्तगाली भारत के दूसरे गवर्नर के रूप में उसके द्वारा किए गए काम पुर्तगाली साम्राज्य की लंबी उम्र के लिए महत्वपूर्ण थे। उसने उन अभियानों की देखरेख भी की जिसके परिणामस्वरूप उसका दूत डुआर्टे फर्नांडीस थाईलैंड के साथ राजनयिक संपर्क स्थापित कर पाया, म्यांमार में पेगु के साथ, अंतोनिओ दे अबेरू और फ्रांसिस्को सेराओ के नेतृत्व में एक समुद्री यात्रा के द्वारा तिमोर और मोलुकास के साथ और राफेल पेरेस्ट्रेलो के माध्यम से चीन के मिंग साम्राज्य के साथ यूरोपीय व्यापार के लिए समझौता किया। उन्होंने इथियोपिया के साथ राजनयिक संबंध स्थापित करने में भी सहायता की, और सफ़ाविद राजवंश के दौरान फारस के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए।


title: अफोंसो दे अल्बुकर्की

text: उसके पूरे करियर के दौरान, उसे "भयानक", "सागरों का शेर", "महान", "पूर्व का सीज़र" और "पुर्तगाल का मंगल" जैसे विशेषण प्राप्त हुए।


title: विवेक ओबेरॉय

text: विवेक ओबरोय एक हिन्दी फिल्म अभिनेता हैं। विवेक ऑबेरॉय का जन्म 3 सितम्बर 1976 को एक भारतीय परिवार में हुआ था। राम गोपाल वर्मा की फ़िल्म कंपनी (2002) के साथ उन्होंने अपने करियर की शुरूआत की है। इस फ़िल्म में अच्छे प्रदर्शन के लिए उन्हें फिल्मफेयर बेस्ट मेल डेब्यू के लिए और सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता के लिए पुरस्कृत किया गया है। फ़िल्म रक्त चरित्र और क्रिश 3 के अभिनय के लिए उनके अभिनय की प्रशंसा हुई।


title: विवेक ओबेरॉय

text: 29 अक्टूबर 2010 में विवेक ने कर्नाटक के मंत्री जीवन अल्वा की बेटी प्रियंका अल्वा से शादी की। 6 फ़रवरी 2013 को उनके बेटे वीवान वीर ऑबेरॉय का जन्म हुआ। करीना कपूर से प्रेरणा लेकर विवेक ने शाकाहारी भोजन सदा के लिए अपनाया।ये जैन धर्म से काफी हद तक प्रभावित हैं।


title: देवता और देव

text: आजकल हिंदी में 'देवता' शब्द का देव शब्द के समान पुल्लिंग में व्यवहार होता है। स्त्रीलिंग में दोनों का रूप देवी है। इंद्र, रुद्र, गणेश आदि देवता; शची, दुर्गा, लक्ष्मी आदि देवियाँ हैं। सूक्ष्म शरीरधारी और भूलोक से ऊपर के लोकों में निवास करनेवालों के गंधर्व, अप्सरा, यक्ष, पितृ और देव जैसे कई वर्ग हैं। इनमें देववर्ग सबसे ऊँचा है और उसका निवास स्वर्गलोक में माना जाता है। देव का पर्याय सुर भी है। आर्यसमाज के विद्वान् ऐसा नहीं मानते। उनका विश्वास है कि देव शब्द वैदिक वाङ्मय में विद्वानों और तपस्वियों, सामान्यत: पूज्य जनों, के लिए व्यवहृत हुआ है। संभव है ऐसा ही हो, परंतु साधारण: हिंदुओं के विश्वासों के अनुसार ऐसा नहीं है। देव शब्द को सामने उपस्थित विद्वानों का वाचक मानने पर कई मंत्रों का अर्थ नहीं लगता, जैसे :


title: देवता और देव

text: देवों ने यज्ञपुरुष की यज्ञ के द्वारा पूजा की, उन धर्मों के द्वारा जो इस विश्व के संचालक आदि धर्म हैं। जो लोग इस प्रकार आचरण करते हैं, यह नाक में (नाकउ नअ अअ कउ नहींअ नहींअ सुखउ जहाँ असुख नहीं हैउ जहाँ सुख हैउ स्वर्लोक में) महिमा को प्राप्त होते है जहाँ पूर्वकालीन साध्य देव निवास करते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है।


title: देवता और देव

text: देवता और देव एक प्रकार से एक दूसरे के समानार्थक हो गए हैं, फिर भी व्यवहार में कुछ अंतर है। 'एक देवता' कहा जा सकता है परंतु एक देव बोलने का चलन नहीं है। देवलोक, देवगण आदि बोला जा सकता है। देव, देवता, देवी के विरोधी असुर, दैत्य, दानव जैसे नामों से पुकारे जाते हैं।


title: देवता और देव

text: संस्कृत में देव और देवता समानार्थक नहीं हैं। पहिली बात जो अपनी ओर ध्यान आकृष्ट करती है वह यह है कि देवता शब्द स्त्रीलिंग है और दूसरी यह कि उसका प्रयोग मंत्रों के ही संबंध में होता है। यदि किसी संस्कृत पुस्तक में देवता को देव के अर्थ में लिख दिया गया है तो इसे मेरी समझ में लेखक का प्रमाद जानना चाहिए, यद्यपि कई कोशकार दोनों शब्दों को समानार्थक भी मानते हैं। कई प्रतिष्ठित पुस्तकों में भी ऐसा प्रयोग आता है पर इन सब की रचना वेदकाल से पीछे की है। प्रत्येक वेदमंत्र के साथ उसके द्रष्टा ऋषि तथा छंद और उसके विनियोग का उल्लेख होता है और साथ ही एक देवता का नाम भी लिया जाता है। देवता का नाम प्राय: पुल्लिंग में होता है, जैसे:


title: देवता और देव

text: इस मंत्र के साथ देवता का उल्लेख मिलता है। परंतु देवता शब्द के स्त्रीलिंग होने से यों कहना हागा कि 'इस मंत्र की देवता विष्णु है। इसी प्रकार किसी मंत्र की देवता, इंद्र, किसी की रुद्र आदि हैं। यह विलक्षण बात प्रतीत हाती है। यही परंपरा तंत्रग्रंथों में चली आई है। उनमें भी बहुत से मंत्र होते हैं। कोई मंत्र एक अक्षर का होता है, कोई अनेकाक्षर, जैसे ्ह्रीं या क्लीं, ऊं वं वज्राय स्वाहा या एं ्ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे स्वाहा। प्रत्येक मंत्र के साथ उसकी देवता का उल्लेख है। यह विचारणीय है कि मंत्र के साथ पुरुष देव के लिए स्त्रीलिंग देवता शब्द क्यों प्रयुक्त होता है।


title: देवता और देव

text: इस रहस्य के पीछे गंभीर आध्यात्मिक विचार है। विश्व का आधार तो शुद्ध ब्रह्म है। वह सत्वरूप, चिन्मय है। जगत् के आरंभ में वहीं पदार्थ परमात्मा रूप से स्थित होता है। परमात्मा पराशक्तियुक्त है। परमशिव के दो चेहरे सामने आते हैं : प्रकाश और विमर्श, शिव और शक्ति। दोनों एक हैं, अभिन्न हैं। नासदीय सूक्त कहता है:


title: देवता और देव

text: 'आनीदवातं स्वधया तदेकं, तस्माद्धान्यन्नहि किंचनाए' - वह अपनी स्वधा के साथ बिना हवा के साँस ले रहा था, उसके सिवाय और कुछ नहीं था। इसीलिए इस तत्व का प्रतीक अर्धनारीश्वर विग्रह है। ज्यों ज्यों जगत् स्थूल से स्थूलतर होता जाता है, पराशक्ति के असंख्य रूप होते जाते हैं। इनमें से प्रत्येक को देवता कहते हैं। विज्ञान ऊर्जा के जितने भेदों का अध्ययन करता है वह सब देवताएँ हैं। देवताएँ तो अनंत हैं, हम उनमें से कुछ को नाम देते हैं। ऐसा माना जाता है कि यदि मंत्र विशेष का यथाविधि जप किया जाए तो उच्चारण से उत्पन्न स्वरलहरियाँ शक्ति के अनंतसागर को विशेष प्रकार से क्षुब्ध करती हैं। फलत: साधक में विशेष प्रकार की शक्ति का उदय होता है। यदि ऐसा कहा जाता है कि अमुक मंत्र की देवता रुद्र है तो तात्पर्य यह है कि उस मंत्र के विधिपूर्वक जप से साधक में रौद्री शक्ति- संहारक शक्ति का उदय, उद्बोध होगा। यह साधक की निष्ठा और तप की उग्रता पर निर्भर करता है कि वह शक्ति सागर को कहाँ तक विलोड़ित कर सकेगा। इसी प्रकार विष्णु, प्रजापति, इंद्र आदि नाम वैष्णवी, ब्राह्मी, ऐंद्री शक्तियों के प्रतीक के रूप में मंत्रों के साथ प्रयुक्त होते हैं। सब देवताओं को महाशक्ति से तादात्म्य दुर्गासप्तशती में इस प्रकार दिखलाया गया है। शुंभ से लड़ने में महासरस्वती की सहायता के लिए आई हुई लक्ष्मी, ब्रह्माणी आदि को देखकर उससे आपत्ति करने पर देवी कहती हैं कि यह सब तो मेरी विभूतियाँ हैं, 'द्वितीया का ममापरा- मेरे सिवाय दूसरी कौन है? और तत्काल सब देवताएँ उनमें समा गईं।


title: देवता और देव

text: देवगण कौन हैं? यह लोग पुराकाल के योगी हैं जिन्होंने अपने उग्र तप के बल पर विश्व में ऊँचा स्थान पाया है। जिसने जिस शक्ति का विशेष उद्बोध किया है उसको उसके नाम से पुकारा जाता है। यह लोग दीर्घ काल तक इतर जीवों के कल्याणार्थ अपनी विभूतियों का उपयोग करते रहते हैं। इससे यह स्पष्ट है कि देव और देवता का एक ही अर्थ नहीं है। यह कह सकते हैं कि देवतायुक्त व्यक्ति देव है।


title: देवता और देव

text: प्रसंगवशात् यह भी विचार कर लेना चाहिए कि अर्थविक्रिया हुई क्यों और देव शब्द का चलन क्यों कम हो गया। जब तक वैदिक यज्ञ याग होते रहे वेद का अध्ययन अध्यापन भी होता रहा। बौद्धकाल के बाद यज्ञों का चलन बहुत कम हो गया, वेदपाठ निष्प्रयोजन सा प्रतीत होने लगा। फलत: मंत्रों के अर्थ की ओर से ध्यान हट गया, देवता शब्द का लक्ष्य विस्मृतप्राय हो गया। देवताओं के प्रतीक के रूप में इंद्रादि नाम पहले से ही दिए हुए थे। देवता शब्द के स्त्रीलिंग होने की ओर से भी ध्यान दूर हो गया। प्रतीक मूल बन गया। इंद्रदेव, विष्णुदेव, वरुणदेव, इंद्रदेवता, विष्णुदेवता, वरुणदेवता बन गए।


title: देवता और देव

text: इतिहासवेत्ताओं का कहना है कि किसी समय आर्य लोगों में किन्हीं धार्मिक प्रश्नों को लेकर संघर्ष हुआ। यह आज से सहस्त्रों वर्ष पहले की बात है। हम उन सब प्रश्नों का नहीं जानते जिनपर विवाद उठा परंतु इतना तो निश्चित प्रतीत होता है कि एक प्रश्न इंद्र के संबध में था। कुछ लोग इंद्र को देवराज मानते थे। शेष इसके लिए तेयार नहीं थे। झगड़ा इतना बढ़ा कि इंद्र को न माननेवाले देश का छोड़कर चले गए। कई जगहों में घूमते घूमते अंत में वह लोग ईरान में बस गए। उन्हीं के वंशज आज पारसियों के नाम से हमारे देश में रहते हैं। वेदों में इंद्र को न माननेवालों, अनिंद्रों, की बहुत भर्त्सना की गई है। धार्मिक कटुता का परिणाम यहाँ तक पहुँचा कि धर्म संबंधी कुछ महत्वपूर्ण शब्दों तक का बंटवारा हो गया। इनमें से दो शब्द देव और असुर थे।


title: देवता और देव

text: देव शब्द दिव् धातु से निकला है, जिसका अर्थ है चमकना। जो प्रकाशमान्, तेजस्वी, हो वह देव है। असुर की व्युत्पत्ति सायण के अनुसार इस प्रकार है : अस्यति क्षिपति सर्वान् - जो सबको फेंक देता है। इसका अर्थ उन्होंने प्रबेल: प्रबल, बताया है। प्रारंभ में इन दोनों शब्दों का वाच्यार्थ एक ही था। देवगण तेजस्वी भी थे और प्रबल भी, अत: वह असुर भी थे। इस प्राचीन प्रयोग की स्मृतियाँ स्वयं वेद में सुरक्षित हैं। कई जगहों में देवों को असुर कहा गया है। ऋग्वेद के तृतीय मंडल के 55वें सूक्त में 22 मंत्र हैं। सबमें देवों के असुरत्व की चर्चा है। प्रत्येक मंत्र के अंत में कहा गया है : महद्देवानामसुरत्वमेकं देवों का असुरत्व महान् है अर्थात् वह बड़े प्रबल हैं। उदाहरण के लिए सुक्त का 10वां मंत्र लीजिए :


title: देवता और देव

text: धार्मिक खटपट में ये दोनों शब्द बँट गए। ईरानी आर्यों ने असुर शब्द को अपनाया और भारतीयों ने देव शब्द को। ईरान में परमात्मा अहुरमज्द- असुर महत्- बड़ा असुर- कहलाया तो भारत में उसे महादेव की उपाधि मिली। फलत: ईरानी समुदाय में देव निंदास्पद बन गया और भारतीयों में यही दुर्गति असुर शब्द की हुई। लोगों के मुसलमान हो जाने पर भी देव शब्द ईरानी भाषा, फारसी में ऊपर न उठ सका, उसी भूत प्रेत, निकृष्ट और दुष्ट परंतु शक्तिशाली, जीवविशेष के अर्थ में प्रयोग होता रहा। पठान आक्रामकों के साथ भारत आया। अब एक तो यहाँ पुराना देव शब्द था, दूसरा यह नया देव शब्द पहुंचा। आक्रामक के सामने स्वदेशी शब्द को पीछे हटना पड़ा। धीरे धीरे उसका व्यवहार कम होता गया। अर्थव्यभिचार को बचाने के लिए विद्वानों ने स्यात् जानबूझ कर ऐसा किया होगा। उसके पास देवता शब्द था ही जिसका अब प्राय: कोई पृथक् प्रयोजन नहीं रह गया था। देव की जगह धीरे धीरे देवता ने ले ली और अपने बुरे अर्थ के लिए देव शब्द सामान्य लोगों की बोली में उतर आया। कालादेव, लालदेव आदि की कहानियाँ लोक में प्रचलित हो गईं, अमुक मनुष्य का देव जैसा शरीर हे, ऐसे वाक्य सुने जाने लगे। अप्सरा, गंधर्व आदि तो थे ही, हमने मुस्लिम शासनकाल में जिन, परी और देवों के नए वर्गों की भी सृष्टि होते देखी। सौ वर्ष पुराने नाटक अमानतकृत इंदर सभा में इनमें से कइयों के दर्शन होते हैं। वहाँ राजा इंदर के दरबार में अप्सराओं की जगह परियाँ और अग्नि, वरुण, विष्णु आदि की जगह भाँति भाँति के रंगीन देव ही मंच पर आते हैं।


title: देवता और देव

text: प्रसंगवशात् 'सुर' शब्द का भी ऊपर चर्चा किया गया है। इसका इतिहास भी रोचक प्रतीत होता है। वैदिक वाङ्मय में इसका पता नहीं चला। ऐसा प्रतीत होता है कि पीछे से असुर शब्द की व्युत्पत्ति भूलकर लोगों ने ऐसा सोचा होगा कि अ और सुर मिलने से यह शब्द बना है। ऐसी अवस्था में इसका अर्थ होगा सुर नहीं। जो सुर न हो वह असुर हुआ। असुरों के विरोधी देव थे ही, अत: सुर सहज ही देव का पर्याय बन गया। इसके लिए व्युत्पत्ति भी ढूंढ निकाली गई : सुष्ठु राति अभीष्टानजा अच्छी तरह अभीष्टों को देता है, पूरा करता है। नया होते हुए भी यह शब्द सैकड़ों वर्षों से प्रचलित है।


title: कलम (पौधा)

text: कलम (cutting) किसी पौधे का ऐसा अंश होता है जिसका प्रयोग औद्यानिकी (हॉर्टीकल्चर) में वानस्पतिक जनन के लिए करा जाता हो। अक्सर यह अंश एक टहनी होता है जिसका एक अंत धरती में लगाकर पानी और अन्य पोषक तत्व देते रहने से पौधा उगने लगता है। कभी-कभी कलम को किसी दूसरे पौधे के जड़-सहित कटे हुए तने के ऊपर लगाया जाता है - इसे कलम-बाँधना (ग्राफ़्टिंग) कहते है और इससे संयुक्त पौधे में दोनों मूल पौधों के कुछ मिश्रित गुण आ जाते हैं।


title: क्लास

text: क्लास (Class) प्रोग्रामिंग भाषाओं में प्रयुक्त एक साँचा है जिसके प्रयोग से इस प्रकार के नए चर (या राशि, variable) बनाए जाते हैं। इनके नए (बनाए) चरों को प्रोग्रामिंग संदर्भों में अक्सर ऑब्जेक्ट (Object) कहते हैं। एक क्लास (और उससे बने ऑब्जेक्ट) के तहत कई चर (variable) तथा फ़ंक्शन (function, विधियाँ) हो सकते हैं। ये चर प्राइवेट (private), प्रोटेक्टेड (protected) या पब्लिक (public) हो सकते हैं। किसी एक क्लास के साँचे से एक दूसरे क्लास का निर्माण भी हो सकता है जो पहले क्लास से अधिक विवरण रख सके।


title: क्लास

text: क्लास वस्तुतः कई variable और function का संग्रह है। इसी class साँचे का प्रयोग करके इतने ही variables तथा function बनाए जा सकते हैं (नीचे के भाग में देखें, कैसे?)। चूँकि क्लास के प्रयोग से इसी प्रकार के ऑब्जेक्ट बारंबार बनाए जा सकते हैं, इस प्रोग्रामिंग धारणा का प्रयोग ऐसी जगहों पर बारबार किया जाता है जहाँ एक साथ कई variable (और function) को define करना पड़ता है। उदाहरण-स्वरूप किसी तिथि को दिखाने के लिए तीन int का प्रयोग सुविधाजनक होता है - दिन, महीना और साल (int day, int month, int year)। अतः इनको एक क्लास के तहत पारिभाषित करने से बार-बार एक ही प्रकार की परिभाषा से बचा जा सकता है। Class Date {int day, month, year); Date d1, d2,d3 ...। इसी प्रकार क्लास के अंदर ऐसी विधियों (function) को रखना सुविधाजनक होता है जो उसी क्लास के आँकड़ों के ऊपर काम करे। जैसे कि, किसी तिथि का दिन निर्धारण, यानि वो तिथि सोमवार है या मंगलवार आदि, उपरोक्त क्लास के लिए एक उचित विधि हो सकती है जो क्लास के अंदर पारिभाषित की जाए।


title: क्लास

text: क्लास की अवधारणा के परिणाम स्वरूप, प्रोग्रामरों को एक ही प्रकार के कोड को बारंबार लिखने से निजात मिली। विभिन्न भाषाओं में प्रयुक्त क्लास के रूप थोड़े अलग हैं - पर सभी गणक भाषओं में वंशांतरण (यानि अपने पैतृक क्लास से गुण लेना), कई रूपों में रह सकना (बहुरुपण) और आकड़ों को अपने अनुसार सार्वजनिक करना एक उभयवृत्ति है। नीचे दिया विवरण C++ भाषा को आधार मानकर तैयार किया गया है, लेकिन इसकी विचारधारा कई अन्य भाषाओं में भी यथावत या थोड़े परिवर्तन के साथ दिखती है।


title: क्लास

text: यहाँ प्रथम पंक्ति में क्लास (जिसका नाम A है) की परिभाषा और दूसरी पंक्ति में क्लास के प्रकार का एक नया चर (ऑब्जेक्ट) जिसका नाम a1 है, को बनाया गया है। a1, A प्रकार का एक ऑब्जेक्ट है। उपर दिए उदाहरण में क्लास के अंदर की परिभाषा नहीं दिखाई गई है। एक उदाहरण के रूप में परिभाषा इस प्रकार हो सकती है :


title: क्लास

text: उपरोक्त कोड में क्लास के अंदर दो int चर (x और y), एक float चर (p) और एक function है (जिसका नाम subtract है) जो int प्रकार के अपने दो चरों (x और y) का अन्तर देता है।


title: क्लास

text: क्लास के प्रयोग ने बड़े और कई-प्रोगामरों द्वारा अलग-अलग भागों में लिखी जाने वाली प्रोग्रामिंग को सुगम बनाया है। इसकी मुख्य विशेषता इसका बंद-स्वरूप, बहुरूपी और वंशान्तरण है -


title: क्लास

text: एक Class को किसी दूसरे क्लास से derive करने का उद्देश्य पहले class को और समृद्ध करना है - और दूसरे क्लास में वही सब कुछ दुबारा करने से बचना है जो पहले क्लास में किया जा चुका है। उदाहरण-स्वरूप अगर Date class में एक और चर, सप्ताह का दिन (यानि वार) जोड़ना हो ते सिर्फ इतना लिखना होगा -


title: क्लास

text: इससे, Date2 class में दिन, महीना और साल के लिए variable define की आवश्यकता नहीं पड़ी, क्योंकि वो Date class में पहले से मौजूद है। इसके बाद Date2 class के variable बनाए और प्रयोग किये जा सकते हैं :


title: क्लास

text: प्रोग्रामिंग संदर्भ में इसे polymorphism कहते हैं। कोई class अपने द्वारा बनाए दूसरे class में एक अलग रूप में रह सकता है। उपर दिये उदाहरण में Class A से एक नया क्लास B बनाया जा सकता है जो subtract को इस प्रकार पारिभाषित करे


title: देबल

text: देबल () एक प्राचीन भारतीय बंदरगाह थी जो आधुनिक पाकिस्तान के सिंध प्रान्त की राजधानी कराची के पास स्थित थी। यह मनोड़ा प्रायद्वीप के पास थी। इसका नाम पास के एक महान मंदिर पर 'देवल' पड़ा था जो बिगड़कर 'देबल' बन गया। यह मकरान के तटवर्ती रेगिस्तान के पूर्वी छोर पर था।


title: देबल

text: इतिहासकारों के अनुसार देबल में पहली सदी ईसवी से बस्ती बनी हुई थी और धीरे-धीरे यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बंदरगाह बन गया। यहाँ बहुत से सिन्धी नाविकों का ठिकाना था जो दूर-दूर तक समुद्री व्यापार में जुटे थे। देबल में कुछ सिन्धी समुद्री डाकू भी अड्डा बनाए हुए थे, जिनमें बवारिज प्रसिद्ध थे जो अक्सर अरब नौकाओं पर डाके डालते थे। 643 ईसवी में अरबों ने देबल बंदरगाह पर हमला किया लेकिन वे 'देबल के युद्ध' में स्थानीय चच राज्य के राज्यपाल द्वारा हराए गए और उनका सरदार मारा गया। आगे चलकर यहाँ के डाकुओं ने एक बार कुछ अरब नौकाओं पर से अरब महिलाओं को पकड़कर बंदी बना लिया। अरबों के इराक़ में राज्यपाल हज्जाज बिन युसुफ़ ने सिंध के राजा दाहिर सेन से उन्हें छुड़वाने की मांग की तो राजा ने कहा कि डाकू उसकी नहीं सुनते हैं। इसे घटना को बहाना बनाकर अरबों ने सिंध पर हमले किये। मुहम्मद बिन क़ासिम के 711 ईसवी में हमले के बाद देबल और सिंध पर उमय्यद ख़िलाफ़त का क़ब्ज़ा हो गया और फिर इसका प्रशासन पास के मंसूरा और ठठ्ठा शहरों से किया गया। देबल को काफ़ी हद तक ध्वस्त कर दिया गया। मन्दिर नष्ट किए गए और उसके स्थान पर मस्जिदें खड़ी की गई,१७ वर्ष तथा उससे अधिक उम्र के सभी पुरुषों का वध कर दिया गया और उसके बच्चों तथा स्त्रियों को दास बना लिया गया।


title: अवगम

text: अपने वातावरण के बारे में इन्द्रियों द्वारा मिली जानकारी को संगठित करके उस से ज्ञान और अपनी स्थिति के बारे में जागरूकता प्राप्त करने की प्रक्रिया को अवगम या प्रत्यक्षण (perception) कहते हैं। इंद्रियों से प्राप्त किये गये ज्ञान को प्रत्यक्ष कहते हैं।


title: अवगम

text: प्रत्यक्षण, तंत्रिका तंत्र (नर्वस सिस्टम) में संकेतों के प्रवाह से पैदा होता है और यह संकेत स्वयं इन्द्रियों पर होने वाले किसी प्रभाव से पैदा होते हैं। उदहारण के लिए, आँखों के दृष्टि पटल (रॅटिना) पर प्रकाश पड़ने से दृश्य का बोध उत्पन्न होता है, नाक में गंध-धारी अणुओं के प्रवेश से गंध का बोध उत्पन्न होता है और कान के पर्दों पर हवा में चलती हुई दबाव तरंगों के थपेड़ों से ध्वनि का बोध होता है। लेकिन बोध सिर्फ इन बाहरी संकेतों के मिलना का सीधा-साधा नतीजा नहीं है, बल्कि इसमें स्मृति, आशा और अतीत की सीखों का भी बहुत बड़ा हाथ होता है।


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन (आईसीएसई) भारत में माध्यमिक शिक्षा के एक निजी बोर्ड भारतीय स्कूल प्रमाण पत्र परीक्षा परिषद द्वारा आयोजित एक परीक्षा है। यह अंग्रेजी के माध्यम से नई शिक्षा नीति1986 (भारत) की सिफारिशों के अनुसार, सामान्य शिक्षा के पाठ्यक्रम में एक परीक्षा प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: परीक्षा उनके राज्यों या क्षेत्रों में स्कूलों (जो इसके लिए संबद्ध हैं) के लिए जिम्मेदार के सुरक्षित उपयुक्त प्रतिनिधित्व की अनुमति देता है। इस परीक्षा के लिए निजी उम्मीदवारों को उपस्थित होने की अनुमति नहीं है।


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: जिन विषयों में एक से अधिक पेपर (जैसे, विज्ञान) होते हैं, उस विषय में प्राप्त अंकों की गणना उस विषय के सभी पेपरों का औसत निकालकर की जाती है। परीक्षा में बैठने वाले उम्मीदवारों को छह या सात विषयों का अध्ययन करना होता है, जिसमें प्रत्येक विषय में एक से तीन पेपर होते हैं। यह विषयों के आधार पर, कुल आठ से ग्यारह कागज बनाता है। आईसीएसई के परिणाम छह में से सर्वश्रेष्ठ पांच विषयों से लिए जाते हैं, जिनमें से अंग्रेजी अंक अनिवार्य है।


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: छात्रों को छठे एक के साथ निम्नलिखित में से किसी भी तीन / चार / पांच को चुनने की अनुमति है, अंग्रेजी अनिवार्य है। शिक्षा की धारा, और स्कूल चुने गए संयोजनों की एक सरणी में विषयों की पेशकश की जाती है।


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: वर्ष 2015 में मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने काउंसिल फॉर द इंडियन स्कूल सर्टिफिकेट एग्जामिनेशन (सीआईएससीई ), जो अपने अस्तित्व को सही ठहराने के लिए सबूत प्रस्तुत करने के लिए


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: 2013 में, अमेरिका में पढ़ने वाले एक 20 वर्षीय भारतीय छात्र, देबरघ्य दास ने अपने व्यक्तिगत ब्लॉग में दावा किया था कि स्क्रैपिंग द्वारा 100,000 से अधिक छात्रों के लिए


title: इंडियन सर्टिफिकेट ऑफ़ सेकेंडरी एजुकेशन

text: आईसीएसई स्कोर डाउनलोड किया गया है। डेटा के उनके विश्लेषण ने अंकन प्रणाली में दिलचस्प पैटर्न दिखाया, यह सुझाव देते हुए कि अंकों को किसी भी छात्र के साथ संभावित 100 में से 33 अंक से कम नहीं किया गया था। इसका कारण कथित तौर पर " मॉडरेशन " था; एक अभ्यास केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड (सीबीएसई ) ने भी किया, इसमें पेपर वेरिएंस के लिए उम्मीदवारों के अंकों को शामिल करना शामिल था।


संयुक्त राज्य अमेरिका का सुप्रीम कोर्ट अथवा संयुक्त राज्य अमेरिका का उच्चतम न्यायालय () संयुक्त राज्य अमेरिका का उच्चतम न्यायालय है। अमरीका में सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश अब भी ईमेल के बजाय हाथी दांत से बने काग़ज़ वाले ज्ञापनों का इस्तेमाल करते हैं।


title: वाणी कपूर

text: बॉलीवुड की यंग जनरेशन की जानी-मानी अभिनेत्री वाणी कपूर का जन्म दिल्ली में 23 अगस्त सन 1988 में हुआ था| इस समय इन की वर्तमान आयु 33 वर्ष है| इनके पिता शिव कपूर और इनकी माता डिंपी कपूर है| और इनकी बहन का नाम नूपुर चोपड़ा है| इन्होंने अपनी स्कूल की शिक्षा दिल्ली के माता जय कौर पब्लिक स्कूल से प्राप्त किया है| इसके बाद उन्होंने आगे की पढ़ाई जारी रखने के लिए इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय में दाखिला लिया|


title: दोराबजी टाटा

text: सर दोराबजी जमशेदजी टाटा (१८५९ - १९३३ ई०) जमशेदजी नौसरवान जी के ज्येष्ठ पुत्र थे जो २९ अगस्त १८५९ ई. को बंबई में जन्मे। माँ का नाम हीराबाई था। १८७५ ई. में बंबई प्रिपेटरी स्कूल में पढ़ने के उपरांत इन्हें [इंग्लैंड]] भेजा गया जहाँ दो वर्ष वाद ये कैंब्रिज के गोनविल और कायस कालेज में भरती हुए। १८७९ ई. में बंबई लौटे और तीन वर्ष बाद बंबई विश्वविद्यालय से बी. ए. की उपाधि प्राप्त की।


title: दोराबजी टाटा

text: अपने योग्य और अनुभवी पिता के निर्देशन में आपने भारतीय उद्योग और व्यापार का व्यापक अनुभव प्राप्त किया। पिता की मृत्यु के बाद आप उनके अधूरे स्वप्नों को पूरा करने में जुट गए। 1904 में अपने पिता जमशेदजी टाटा की मृत्यु के बाद अपने पिता के सपनों को साकार करने का बीड़ा उठाया। लोहे की खानों का ज्यादातर सर्वेक्षण उन्हीं के निर्देशन में पूरा हुआ। वे टाटा समूह के पहले चैयरमैन बने और 1908 से 1932 तक चैयरमैन बने रहे। साकची को एक आदर्श शहर के रूप में विकसित करने में उनकी मुख्य भूमिका रही है जो बाद में जमशेदपुर के नाम से जाना गया। 1910 में उन्हें ब्रिटिश सरकार द्वारा नाईटहुड से सम्मानित किया गया था।


title: दोराबजी टाटा

text: पिता की योजनाओं के अनुसार झारखण्ड में इस्पात का भारी कारखाना स्थापित किया और उसका बड़े पैमाने पर विस्तार भी किया। १९४५ ई. तक वह भारत में अपने ढंग का सबसे बड़ा इस्पात का कारखाना बन गया जिसमें १,२०,००० स्त्री और पुरुष काम करते थे और जिसकी पूँजी ५४,०००,००० पौंड थी।


title: दोराबजी टाटा

text: सर दोराब जी ने एक ओर जहाँ भारत में औद्योगिक विकास के निमित्त पिता द्वारा सोची अनेक योजनाओं को कार्यान्वित किया, वहीं दूसरी ओर समाजसेवा के भी कार्य किए। पत्नी की मृत्य के बाद 'लेडी टाटा मेमोरियल ट्रस्ट' की स्थापना की जिसका उद्देश्य रक्त संबंधी रोगों के अनुसंधान ओर अध्ययन में सहायता करना था। शिक्षा के प्रति भी इनका दृष्टिकोण बड़ा उदार था। जीवन के अंतिम वर्ष में इन्होंने अपनी सारी संपत्ति अपने नाम से स्थाति ट्रस्ट को सार्वजनिक कार्यों के लिये सौंप दी। यह निधि १९४५ में अनुमानत: २,०००,००० पौंड थी जिसमें से आठ लाख पौंड की धनराशि विभिन्न दान कार्यो में तथा कैंसर के इलाज के लिए स्थापित टाटा मेमोरियल हास्पिटल, टाटा इंस्टिट्यटू ऑव सोशल साइंसेज और टाटा मूलभूत अनुसंधान संस्थान के कार्यों में खर्च की जा चुकी है।


title: दोराबजी टाटा

text: अपनी सेवाओं के लिए इन्हें १९१० ई. में 'नाइट' की उपाधि भी मिली। १९१५ में ये इंडियन इंडस्ट्रियल कान्फरेंस के अध्यक्ष हुए, तथा १९१८ ई. तक इंडियन इंडस्ट्रियल कमीशन के सदस्य रहे।


title: दोराबजी टाटा

text: इनका विवाह 1897 में मेहरबाई से हुआ था जिनसे कोई संतान न हुई। उपर्युक्त ट्रस्ट की स्थापना के बाद ये अप्रैल, १९३२ में यूरोप गए। ३ जून १९३२ को किसिंग्रन में इनकी मत्यु हुई। इनका अवशेष इंगलैंड ले जाया गया जहाँ व्रकवुड के पारसी कब्रगाह में पत्नी की बगल में वह दफना दिया गया।


title: पाड़

text: भवननिर्माण में काम आनेवाली पाड़ (scaffolding / स्कैेफोल्डिंग) वह अस्थायी संरचना है जिसपर कामगरों तथा उनकी सामग्री को उनके काम की जगह के निकट पहुँचानेवाला मचान रखा जाता है। हिन्दी में इसे 'मचान' या 'पायठ' भी कहते हैं।


title: पाड़

text: मचान या पाड़ (Scaffolding या staging) एक अस्थाई ढांचा (विन्यास) है जिसका उपयोग इमारतों और अन्य बड़ी संरचनाओं के या मरम्मत में लोगों एवं सामग्रियों की सहायता के लिए किया जाता है। आमतौर पर यह धातु की पाइपों या नलियों की एक प्रमापीय प्रणाली है, हालांकि यह अन्य सामग्रियों से भी बनाया जा सकता है। भारत तथा चीन गणराज्य (पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना) जैसे एशिया के कुछ देशों में अभी भी बांस का प्रयोग किया जाता है। पाड़ का उपयोग प्राचीन काल से होता आ रहा है। हिन्दी में इसे 'मचान' या 'पायठ' भी कहते हैं।


title: पाड़

text: इस अस्थायी संरचना से लगभग आठ फुट मध्यांतर पर खड़ी बल्लियाँ होती हैं, जो चार-चार पाँच-पाँच फुट की ऊँचाई पर क्षैतिज आड़ों द्वारा परस्पर संबंधित रहती हैं। एक ओर इन आड़ों पर तथा दूसरी ओर दीवार में बने छेदों पर, चार चार फुट की दूरी पर आड़ी लकड़ियाँ रखी रहती हैं, जिन्हें 'पेटियाँ' कहते हैं। लकड़ी के तख्ते, जिनकी चाली बनती है, इन्हीं पेटियों पर रखे रहते हैं। चालियाँ प्राय: पाँच पाँच फुट लंबी होती हैं। पत्थर की चिनाई के लिये खड़ी बल्लियों की दो पंक्तियाँ लगती हैं : एक दीवार से सटी हुई तथा दूसरी उससे पाँच फुट के अंतर पर। अन्य पेटियाँ दोनों सिरों पर आड़ी के ऊपर रखी रहती हैं। इस प्रकार यह पाड़ दीवार से पूर्णतया अनाश्रित होती हैं, क्योंकि पत्थर की चिनाई में नियमित अंतर पर छेद छोड़ रखना संभव नहीं।


title: पाड़

text: जैसे-जैसे काम आगे बढ़ता है, चालियाँ भी ऊँची उठाई जाती रहती हैं। इसके लिये यदि आवश्यकता होती है, भी अतिरिक्त टुकड़े जोड़कर बल्लियाँ लंबी कर ली जाती हैं। पाड़ में लंबाई की दिशा में स्थिरता लाने के लिये, विकर्ण पेटियाँ भी लगाई जाती हैं।


title: पाड़

text: बल्लियाँ, आड़ें तथा पेटियाँ परस्पर रस्सी से कसकर बाँध दी जाती हैं। कीलें, यदि कभी लगाई भी जाती हैं, तो बहुत कम। रस्सी बाँधनेवाले बंधानी विशेष कुशल होने चाहिए, क्योंकि इसमें काफी समय और कौशल लगता है। फिर भी रस्सी में सरकने, ढीली पड़ने, घिस जाने और कट जाने की संभावनाएँ रहती ही हैं। हाल में बड़े-बड़े कामों में इसके बजाय अधिक वैज्ञानिक साधन काम में आने लगे हैं। 'स्कैफिक्सर' बंधन में इस्पात की जंजीर और बंधन की कौशलपूर्ण युक्तियों का संमिश्रण होता है। इसके प्रयोग से सुरक्षा अधिक रहती है और समय कम लगता है।


title: पाड़

text: नलोंवाली पाड़ - यह स्वकृत पाड़ की एक अत्यंत सुधरी प्रणाली है, जिसें इस्पात के लगभग दो इंच मोटे नल स्वकृत योजकों द्वारा जोड़े जाते हैं। ऐसी पाड़ जल्दी से और आसानी से खड़ी की जा सकता तथा हटाई जा सकती है। इसके अतिरिक्त, इसमें पाड़ का एक भाग दीवार में रखने के लिये छेद छोड़ने के बजाय, किसी संधि में थोड़ा सहारा दे देना ही पर्याप्त होता है।


title: पाड़

text: निलंबित पाड़ - इस्पात के ढाँचेवाली रचना के लिये मशीन द्वारा ऊँची नीची की जा सकनेवाली भारी निलंबित पाड़ प्राय: उपयुक्त होती है। यह ऊपर बाहुधरनों से तार के रस्सों द्वारा लटकाई जाती है।


title: पाड़

text: जहाँ रचना में लगनेवाले प्रस्तरखण्ड बहुत बड़े हों, जिन्हें राज आसानी से घर उठा न सकें और उत्थापक रस्साकुप्पी का प्रयोग होना हो, वहाँ गंत्री काम आती है। मंच या गंत्री चौकोर लकड़ी से उसी प्रकार बनाई जाती है, जिस प्रकार राज की पाड़; किंतु इसमें दीवार की दोनों ओर खड़े बल्लों की एक एक पंक्ति होती है। इनके ऊपर लंबी लकड़ियाँ या वाहक लगे रहते हैं, जिनपर लोहे की पटरी जड़ी रहती है। खड़े बल्लों के बीच में, उनपर आनेवाले भार तथा उनके आकार के अनुसार १० से लेकर २० फुट तक का अंतर रहता है। एक चलमंच, जिसपर उत्थापक काँटा लगा रहता है, पटरियों पर गंत्री की लंबाई के समांतर चलता है। मंच पर भी पटरियाँ जड़ी रहती है, जिनपर काँटा गंत्री की लंबाई की लंबवत् दिशा में चल सकता है। इस प्रकार गंत्री से घिरे क्षेत्र में प्रत्येक स्थान तक काँटा पहुँच सकता है।


title: पाड़

text: बर्लिन फाउंड्री कप द्वारा प्राचीन ग्रीस में मचान का प्रयोग दर्शाया गया है (ई.पू. पांचवीं शताब्दी के प्रारंभ में). प्राचीन मिस्र, नूबिया और चीन के लोगों द्वारा भी ऊंची इमारतों के निर्माण में मचान जैसी संरचना का उपयोग दर्ज किया गया है। प्राचीन अफ्रीकी भी मस्जिदों को सहारा देने के लिए लकड़ी के मचानों का इस्तेमाल करते थे।


title: पाड़

text: यह यूरोपीय मानक मचानों तक पहुंचने के लिए संरचनात्मक और सामान्य डिजाइन के तरीकों और प्रदर्शन की आवश्यकताओं को निर्दिष्ट करता है। दी गयी आवश्यकताएं उन मचानों की संरचनाओं के लिए है जो सहारे के लिए पास की संरचनाओं पर निर्भर करते हैं। आमतौर पर ये आवश्यकताएं दूसरी तरह के मचानों पर भी लागू होती हैं।


title: पाड़

text: कार्यकारी मचान का उपयोग यह है कि वह जहां काम हो रहा है, वहां यह काम पूरा करने के लिए एक सुरक्षित स्थान प्रदान करता है। यह दस्तावेज़ मचानों के प्रदर्शन की आवश्यकताओं को निर्दिष्ट करता है। ये काफी हद तक उन सामग्रियों से स्वतंत्र है जिनसे मचान बना है। यह मानक पूछताछ और डिजाइन के आधार के रूप में इस्तेमाल करने के लिए तय किया गया है।


title: पाड़

text: यह आवश्यकता बी एस एन 12811-1 के लिए है। टीजी 20 (TG20) मुख्यतः बी एस 5973 के आधार पर बना है जो सीधे पुराने कोड से लिये गये हैं, साथ ही यह अनुमेय स्ट्रेस डिज़ाइन पद्धति का उपयोग करता है। हालांकि, टीजी20 (TG20) को ब्रिटेन उद्योग से मिश्रित प्रतिक्रिया मिली है और परिणामस्वरुप टीजी TG20 को फिर से लिखा गया और 2008 में नए संस्करण के रिलीज़ होने की उम्मीद है। 'लिंबो' स्थिति की यही वजह है। संशोधित टीजी20 (TG20) के रिलीज़ होने से पहले तक एचएसई (HSE) ने बी एस 5973 के अनुसार मचान बनाये जाने की अनुमति जारी रखी.


title: पाड़

text: नलियां स्टील या एल्यूमीनियम की होती हैं हालांकि समग्र मचान में नायलॉन या पॉलिएस्टर के सांचे (मैट्रिक्स) में ग्लास फाइबर के फिलामेंट वुंड ट्यूबों का इस्तेमाल होता है। अगर इस्पात हो तो वे या तो 'काली' या जस्तेदार होती हैं। नलियां विभिन्न प्रकार की लंबाई और 48.3 मिमी के एक मानक व्यास में आती हैं। (1.5 NPS पाइप). दो प्रकार की नलियों के बीच मुख्य अंतर कम वजन की एल्यूमीनियम ट्यूबों (4.4 किग्रा./मी. के बदले 1.7 किग्रा./मी. के रूप में) और अधिक लचीलापन युक्त तथा इसकी वजह से बल का कम प्रतिरोध करने की क्षमता का है। नलियों को आमतौर पर 6.3 मीटर की लंबाई में खरीदा जाता है और फिर कुछ विशिष्ट आकारों में काटा जा सकता है।


title: पाड़

text: बोर्ड मचान के उपयोगकर्ताओं को काम करने की एक सतह प्रदान करते हैं। वे पुरानी (सीज़न्ड) लकड़ी के होते हैं तथा तीन प्रकार की मोटाई (38 मिमी (हमेशा की तरह), 50 मिमी और 63 मिमी) में एक मानक चौड़ाई (225 मिमी) और 3.9 मीटर की अधिकतम लंबाई में आते हैं। बोर्ड के सिरे हूप आयरन नामक धातु की प्लेटों या कभी-कभी कीलों की प्लेटों से सुरक्षित किए हुए होते हैं। ब्रिटेन में लकड़ी के मचान बोर्ड बी एस 2482 (BS 2482) की आवश्यकताओं के अनुरूप होने आवश्यक हैं। साथ ही लकड़ी, स्टील या एल्यूमीनियम की छत (डेकिंग) या लेमिनेट बोर्डों का प्रयोग किया जाता है। साथ ही काम करने के मंच के लिए प्रयोग किये जाने वाले बोर्ड अकेले या सोल बोर्ड होते हैं जो सतह के नरम या अन्यथा संदेह होने पर मचान के नीचे लगाये जाते हैं, हालांकि साधारण बोर्डों का भी इस्तेमाल किया जा सकता है, स्कैफपैड नामक एक अन्य डिजाइन का एक अन्य समाधान के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, यह अंदर में एक बेस प्लेट के सांचे के साथ रबर के आधार से बनाया जाता है, ये असमतल भूमि पर बहुत कारगर होते हैं, क्योंकि वे किसी भी सतह के आकार को अपना लेते हैं जबकि अकेले बोर्डों को बदलने के लिए अधिक पैसों की लागत लगती है।


title: पाड़

text: कप्लर्स फिटिंग्स जो नलियों को एक साथ पकड़ कर रखते हैं। इनमे सबसे आम को कप्लर्स मचान कहा जाता है, वे बुनियादी रूप से तीन प्रकार के हैं :"राइट-एंगल कप्लर्स", "पुटलॉग कप्लर्स" और "स्वीवेल कप्लर्स" . नलियों को जोड़ने के लिए एक छोर से दूसरे छोर तक "ज्वायंट पिन" (स्पिगट्स भी कहा जाता है) या "स्लीव कप्लर्स" का या एक साथ दोनों का उपयोग किया जाता है। एक 'भार सहने वाले जोड़' (लोड बियरिंग कनेक्शन) में नलियों को लगाने के लिए केवल राइट-एंगल कप्लर्स और स्वीवेल कप्लर्स का ही इस्तेमाल किया जा सकता है। एकल कप्लर्स भार वाहक कप्लर्स नहीं हैं और इनमें कोई डिजाइन क्षमता भी नहीं है।


title: पाड़

text: अन्य आम सामग्रियों में बेस प्लेट, सीढ़ी, रस्सियां, एंकर टाइज, रिविल टाइज, जिन ह्वील्ज़, शीटिंग इत्यादि शामिल हैं।


title: पाड़

text: मेंट्रिक माप दिए जाने के बावजूद कई मचानों की नलियों और बोर्डों को इम्पीरियल यूनिटों में मापा गया है। 21 फीट नीचे से नलियों और 13 फुट नीचे से बोर्डों के साथ.


title: पाड़

text: एक मचान के मुख्य तत्व हैं "मानक" (स्टैंर्डड), "लेजर्स" और "आड़े शहतीर" (ट्रैन्सम). स्टैंर्डड्स को स्तंभ (अपराइट) भी कहा जाता है, ये सीधी खड़ी पाइपें होती हैं जो संरचना के पूरे भार को जमीन तक पहुंचाती हैं जहां वे अपने भार को फ़ैलाने के लिए एक वर्गाकार "बेस प्लेट" पर टिकती हैं। बेस प्लेट के केंद्र में नली को थामने के लिए एक शैंक होता है और कभी-कभी यह एक "एकल बोर्ड" से जुड़ा होता है। लेजर्स क्षैतिज पाइपें होती हैं जो स्टैंर्डड्स के बीच जुडी होती हैं। ट्रैन्सम्स सम कोण पर लेजर्स पर टिके होते हैं। "मुख्य ट्रैन्सम्स" स्टैंर्डड्स के बगल में लगाये जाते हैं, वे स्टैंर्डड्स को अपनी जगह पर पकड़ कर रखते हैं और बोर्डों को सहारा देते हैं, "मध्यवर्ती ट्रैन्सम्स" वे हैं जो बोर्डों को अतिरिक्त सहारा देने के लिए जो मुख्य ट्रैन्सम्स के बीच लगे होते हैं। कनाडा में इस शैली को "अंग्रेजी" के रूप में संदर्भित किया जाता है। "अमेरिकी" शैली में ट्रैन्सम्स स्टैंर्डड्स से जुड़े होते हैं और इनका उपयोग कम किया जाता है लेकिन कुछ स्थितियों में इसके विशेष फायदे हैं। चूंकि मचान एक भौतिक संरचना है, इसलिए मचान के अन्दर जाना और बाहर आना संभव है।


title: पाड़

text: साथ ही सम कोण की नलियों पर उनकी कठोरता को बढ़ाने के लिए "आड़े बन्ध" (क्रॉस ब्रेसिज़) भी होते हैं, ये जिस स्टैंडर्ड पर लगे होते हैं उसके बाद से इन्हें लेजर से लेजर तक तिरछे रखा जाता है। अगर ब्रेसिज़ लेजर्स पर लगे होते हैं तो उन्हें लेजर ब्रेसिज़ कहा जाता है। लचक को सीमित करने के लिए मचान में प्रत्येक 30 मीटर पर या इसी प्रकार मचान के आधार से शीर्ष तक हर स्तर पर 35°-55° के कोण पर "फसाड ब्रेस" लगे होते हैं।


title: पाड़

text: पहले उल्लिखित कप्लर्स के सम-कोण कप्लर्स लेजर्स या ट्रैन्सम्स को स्टैंडर्डस, पुटलाँग से या सिंगल कप्लर्स बोर्ड बियरिंग ट्रैन्सम्स को लेजर्स से जोड़ते हैं- नॉन-बोर्ड बियरिंग ट्रैन्सम्स को सम कोणीय कप्लर्स से लगाया जाता है। स्वीवेल कप्लर्स किसी भी अन्य कोण पर नलियों को जोड़ते हैं। वास्तविक जोड़ों को आस-पास के स्टैंडर्डस में एक ही स्तर पर होने से बचाने के लिए कुछ इधर-उधर कर दिया जाता है।


title: पाड़

text: मचान में बुनियादी तत्वों की दूरी काफी मानक हैं। एक सामान्य प्रयोजन के मचान के लिए कक्ष (बे) की अधिकतम लंबाई 2.1 मी. है, भारी काम के लिए कक्ष के आकार को 2 या 1.8 मी. तक कम कर दिया जाता है, जबकि निरीक्षण के लिए 2.7 मीटर की चौड़ाई के कक्ष (बे) की अनुमति दी गयी है।


title: पाड़

text: मचान की चौड़ाई बोर्डों की चौड़ाई से निर्धारित होती है, न्यूनतम चौड़ाई 600 मिमी. की अनुमति है लेकिन एक और अधिक विशिष्ट चार-बोर्ड मचान स्टैंडर्ड से स्टैंडर्ड तक 870 मिमी.चौड़ा होगा. अधिक भारी काम (हैवी ड्यूटी) के मचान के लिए 5, 6 या यहां तक कि 8 बोर्डों की चौड़ाई की आवश्यकता हो सकती है। अंतरीय स्टैंडर्ड और संरचना के बीच की खुली जगह को काम करने के लिए अक्सर एक "अंतरीय बोर्ड" (इनसाइड बोर्ड) जोड़ा जाता है।


title: पाड़

text: लिफ्ट ऊंचाई, लेजर्स के बीच का अंतर 2 मीटर है, हालांकि आधार लिफ्ट को 2.7 मी. भी किया जा सकता है। ऊपर की आकृति भी एक किकर लिफ्ट दर्शाती है, जो जमीन से मात्र 150 मिमी या इतनी ही ऊपर है।


title: पाड़

text: ट्रैन्सम की दूरी सहारा देने वाले बोर्डों की मोटाई से निर्धारित होती है, 38 मिमी के बोर्ड के लिए 1.2 मी. से अधिक की दूरी की आवश्यकता नहीं होती जबकि 50 मिमी का बोर्ड 2.6 मीटर के अंतर पर खड़ा हो सकता है और 63 मिमी के बोर्डों को अधिकतम 3.25 मीटर का फैलाव मिल सकता है। सभी बोर्डों के लिए न्यूनतम छज्जा (ओवरहैंग) 50 मिमी है और अधिकतम छज्जा बोर्ड की मोटाई के चार गुणे (4x) से अधिक नहीं होती है।


title: पाड़

text: अच्छी नींव आवश्यक हैं। अक्सर मचान के ढांचे को सुरक्षित परिवहन और भार के फैलाव या वितरण के लिए साधारण बेस प्लेट से अधिक की आवश्यकता होती है। कंक्रीट या इसी तरह की कठोर सतहों पर बेस प्लेट के बिना भी मचान का इस्तेमाल किया जा सकता है, हालांकि हमेशा बेस प्लेट की सिफारिश की जाती है। फुटपाथ या पक्की सड़क जैसी सतहों के लिए बेस प्लेटें आवश्यक हैं। नरम या अधिक संदिग्ध सतहों के लिए एकल बोर्डों का इस्तेमाल अवश्य किया जाना चाहिए, एक एकल स्टैंडर्ड के नीचे कम से कम 220 मिमी. आयाम के साथ न्यूनतम 1,000 सेमी² के एक एकल बोर्ड का इस्तेमाल किया जाना चाहिए, मोटाई कम से कम 35 मिमी. होनी चाहिए. भारी मचान के लिए कंक्रीट में लगाये हुए अधिक ठोस शहतीर के सेट की आवश्यकता हो सकती है। असमतल भूमि पर बेस प्लेट के लिए सीढियां अवश्य काटी जानी चाहिए, एक न्यूनतम सीढ़ी के लिए लगभग 450 मिमी. के आकार की सिफारिश की जाती है।


title: पाड़

text: सुरक्षित रहने के लिए एक कार्य मंच को कुछ अन्य तत्वों की आवश्यकता होती है। वे पास-पास लगाये गए हों, उनमें दुहरी सुरक्षात्मक रेल (डबल गार्ड रेल) और आगे के सिरे (टो) तथा प्रतिरोधक बोर्ड लगे होने चाहिए. सुरक्षित और विश्वस्त अभिगम्यता भी प्रदान की जानी चाहिए.


title: पाड़

text: मचान केवल कभी-कभार ही स्वतंत्र संरचना होते हैं। मचान को स्थिरता प्रदान करने के लिए (बाईं ओर) ढांचे के बंधनों को आम तौर पर निकटवर्ती इमारत/कपड़े (फेब्रिक)/लोहे की चीज़ों से बांध दिया जाता है।


title: पाड़

text: वैकल्पिक लिफ्टों (पारंपरिक मचान) में हर 4 मी.पर एक गांठ संलग्न करने का सामान्य अभ्यास है, पूर्वनिर्मित प्रणाली के मचानों में सभी तख्तों पर संरचनात्मक कनेक्शन -यानी 2-3 मी. के केंद्र की आवश्यकता होती है (गांठ का नमूना प्रणाली के निर्माता/आपूर्तिकर्ता द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए). मचान पर गांठ को स्टैंडर्डस् और लेजर्स (नोड प्वायंट) के जंक्शन से जहां तक संभव हो करीब जोड़ा जाता है। हाल के नियम परिवर्तन की वजह से मचान की गांठ को +/- भार (टाई/बट लोड) और पार्श्व (कतरन) भार का समर्थन करना आवश्यक है।


title: पाड़

text: संरचनाओं की भिन्न-भिन्न प्रकृति के कारण अवसरों का लाभ उठाने के लिए अलग-अलग प्रकार की गांठें उपलब्ध हैं।


title: पाड़

text: "पूर्ण गांठों" को संरचना की खिड़कियों जैसी खुली जगहों के माध्यम से डाला जाता है। ट्यूब क्रॉसिंग के अन्दर एक लम्ब में खुले छोर को ट्रैन्सम द्वारा मचान और बाहर के क्रॉसिंग क्षैतिज ट्यूब को जिसे ब्राइडल नलियां कहते हैं, से जोड़ा जाता है। नलियों और संरचना की सतहों के बीच के अंतराल को लकड़ी के वर्गों से भर कर या अटका कर एक ठोस आधार सुनिश्चित किया जाता है।


title: पाड़

text: उपयुक्त स्तंभों या तुलनीय आकृतियों से मचान को बांधने के लिए "बॉक्स गांठों" का इस्तेमाल किया जाता है। आकृति के दोनों तरफ लिफ्ट से दो अतिरिक्त ट्रैन्सम डाले जाते हैं और उन्हें दोनों तरफ टाई ट्यूब नामक छोटी नलियों के साथ जोड़ दिया जाता है। जब एक पूर्ण बॉक्स टाई असंभव होती है तब मचान को संरचना से जोड़ने के लिए एल के आकार की "लिप टाई" का प्रयोग किया जा सकता है, अन्दर की ओर गति को सीमित करने के लिए संरचना के बाहर की तरफ कठोरता से एक अतिरिक्त ट्रैन्सम, "बट ट्रैन्सम" लगाया जाता है।


title: पाड़

text: कभी-कभी "एंकर टाई" ("बोल्ट टाई" भी कहा जाता है) का उपयोग करना भी संभव है, ये संरचना में बनाये गए छेदों में लगे जाने वाली गांठें हैं। एक विस्तृत पच्चर (धातु का खूंटा) सहित रिंग बोल्ट भी आम तौर से प्रचलित प्रकार है जो फिर एक नोड प्वायंट के साथ बांध दिया जाता है।


title: पाड़

text: सबसे कम 'आक्रामक' गांठ है "रिवील टाई" . संरचना में ये एक छेद या खुले छोर का उपयोग करते हैं लेकिन छेद में क्षैतिज रूप से अटकाई गई नली का उपयोग करते हैं। रिवील ट्यूब आमतौर पर एक पेंच पिन (एक समायोज्य पेंचदार पट्टी) और हर छोर पर सुरक्षात्मक पैकिंग द्वारा अपनी जगह पर अटकाए जाते हैं। एक ट्रैन्सम टाई ट्यूब रिवील ट्यूब को मचान से जोडती है। रिवील टाई को अच्छा नहीं माना जाता है, वे घर्षण पर कम टिकते हैं और इन्हें नियमित जांच की जरूरत होती है इसलिए इस बात की सिफारिश नहीं की जाती है कि सभी गांठों के आधे से अधिक रिवील टाई हों.


title: पाड़

text: यदि गांठो की सुरक्षित संख्या का प्रयोग करना संभव न हो तो "रेकर्स" का उपयोग किया जा सकता है। ये मचान से कम से कम 75° के कोण पर बाहर निकले लेजर से संयुक्त की गयी और अच्छी तरह स्थापित अकेली नलियां हैं। इसके बाद आधार पर एक ट्रैन्सम मुख्य मचान के आधार पर एक त्रिकोण पीठ को पूरा करता है।


title: पाड़

text: पुटलॉग कप्लर्स के साथ ही पुटलॉग नलियां भी होती हैं, इनके सिरे चपटे होते हैं या एक ब्लेड लगा रहता है। यह आकृति नली के सिरे को संरचना के ईंट के कार्य के अन्दर या उसके ऊपर टिकाने में सहायता करती है। उन्हें ईंट की सतह वाला मचान कहा जा सकता है और एक एकल लेजर्स के साथ स्टैंडर्डस की केवल एक पंक्ति से युक्त होते हैं, पुटलॉग ट्रैन्सम होते हैं-जो एक सिरे पर लेजर से जुड़े होते हैं लेकिन दूसरे सिरे पर ईंटों में एकीकृत होते हैं। अन्तराल सामान्य प्रयोजन के मचान जैसे होते हैं और फिर भी गांठों की आवश्यकता होती है।


title: जॉर्ज षष्ठम्

text: जॉर्ज ६ () (अल्बर्ट फ्रेडरिक आर्थर जॉर्ज; 14 दिसंबर 1895 - 6 फरवरी 1952) 11 दिसंबर 1936 से 1952 में अपनी मृत्यु तक यूनाइटेड किंगडम के राजा और ब्रिटिश राष्ट्रमंडल के प्रभुत्व थे। वह समवर्ती रूप से अगस्त 1947 तक भारत के अंतिम सम्राट थे।


title: मंडन सूत्रधार

text: मंडन, महाराणा कुंभा (1433-1468 ई0) के प्रधान सूत्रधार (सुथार) तथा मूर्तिशास्त्री थे। वह वास्तुशास्त्र के प्रकाण्ड पण्डित तथा शास्त्रप्रणेता थे। इन्होंने पूर्वप्रचलित शिल्पशास्त्रीय मान्यताओं का पर्याप्त अध्ययन किया था। इनकी कृतियों में मत्स्यपुराण से लेकर अपराजितपृच्छा और हेमाद्रि तथा गोपाल के संकलनों का प्रभाव था।


title: मंडन सूत्रधार

text: मंडन सुथार केवल शास्त्रज्ञ ही नहीं थे अपितु उन्हें वास्तुशास्त्र का प्रयोगात्मक अनुभव भी था। कुंभलगढ़ का दुर्ग, जिसका निर्माण उनने 1458 ई0 के लगभग किया, उनकी वास्तुशास्त्रीय प्रतिभा का साक्षी है। यहाँ से मिली मातृकाओं और चतुर्विंशति वर्ग के विष्णु की कुछ मूर्तियों का निर्माण भी संभवतः इन्हीं के द्वारा या इनकी देखरेख में हुआ।


title: मंडन सूत्रधार

text: मंडन सुथार, मेदपाट (मेवाड़) का रहनेवाला था। इसके पिता का नाम 'षेत' या 'क्षेत्र' था जो संभवतः गुजराती था और कुंभा के शासन के पूर्व ही गुजरात से जाकर मेवाड़ में बस गया था।


title: मंडन सूत्रधार

text: काशी के कवींद्राचार्य (17वीं शती) की सूची में मंडन द्वारा रचित ग्रंथों की नामावली मिलती है। इसकी रचनाएँ ये हैं -


title: मंडन सूत्रधार

text: आपतत्व के विषय में कोई जानकारी उपलब्ध नहीं है। रूपमंडन और देवतामूर्ति प्रकरण के अतिरिक्त शेष सभी ग्रंथ वास्तु विषयक हैं। वास्तु विषयक ग्रंथों में प्रासादमंडन सबसे महत्वपूर्ण है। इसमें चौदह प्रकार ) के अतिरिक्त जलाशय, कूप, कीर्तिस्तंभ, पुर, आदि के निर्माण तथा जीर्णोद्धार का भी विवेचन है।


title: मंडन सूत्रधार

text: मंडन सूत्रधार मूर्तिशास्त्र का भी बहुत बड़ा पंडित था। रूपमंडन में मूर्तिविधान की इसने अच्छी विवेचना प्रस्तुत की है।


title: मंडन सूत्रधार

text: सूत्रधार मंडन कृत राजवल्‍लभ वास्‍तुशास्‍त्र में कुंभा के काल में दुर्गों की सुरक्षा के लिए तैनात किए जाने वाले आयुधों, यंत्रों का जिक्र आया है - संग्रामे वह़नम्‍बुसमीरणाख्‍या। सूत्रधार मंडन ने ऐसे यंत्रों में आग्‍नेयास्‍त्र, वायव्‍यास्‍त्र, जलयंत्र, नालिका और उनके विभिन्‍न अंगों के नामों का उल्‍लेख किया है - फणिनी, मर्कटी, बंधिका, पंजरमत, कुंडल, ज्‍योतिकया, ढिंकुली, वलणी, पट़ट इत्‍यादि। ये तोप या बंदूक के अंग हो सकते हैं।


title: मंडन सूत्रधार

text: वास्‍तु मण्‍डनम में मंडन ने गौरीयंत्र का जिक्र किया है। अन्‍य यंत्रों में नालिकास्‍त्र का मुख धत्‍तूरे के फूल जैसा होता था। उसमें जो पॉवडर भरा जाता था, उसके लिए निर्वाणांगार चूर्ण शब्‍द का प्रयोग हुआ है। यह श्‍वेत शिलाजीत (नौसादर) और गंधक को मिलाकर बनाया जाता था। निश्चित ही यह बारूद या बारुद जैसा था। आग का स्‍पर्श पाकर वह तेज गति से दुश्‍मनों के शिविर पर गिरता था और तबाही मचा डालता था। वास्‍तु मंडन जाहिर करता है कि उस काल में बारुद तैयार करने की अन्‍य विधियां भी प्रचलित थी।


title: राकेश रोशन

text: राकेश रोशन एक हिन्दी फिल्म अभिनेता एवं निर्देशक हैं। ये ऋतिक रोशन के पिता एवं प्रसिद्ध संगीतकार राजेश रोशन के भाई हैं


title: कुर्बान (1991 फ़िल्म)

text: कुर्बान 1991 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें सलमान ख़ान और अपनी पहली फिल्म में आयशा जुल्का हैं। यह हिंसा की पृष्ठभूमि वाली एक प्रेम कहानी है। फिल्म में सुनील दत्त और कबीर बेदी, क्रमशः डकैत और एक शीर्ष पुलिस वाले के रूप में एक दूसरे के खिलाफ है। उनके बच्चे एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं और इस तरह दोनों के बीच एक बड़ा दूसरा टकराव शुरू हो जाता है।


title: कुर्बान (1991 फ़िल्म)

text: मान सिंह और पृथ्वी सिंह (सुनील दत्त) एक जायदाद के कानूनी विवाद में फंस जाते हैं। अदालत अपना फैसला पृथ्वी के तरफ सुनाती है, जिससे मान सिंह को गुस्सा आ जाता है। वो एक डाकू, पन्ना सिंह को पृथ्वी के सारे परिवार वालों को मारने का आदेश देता है। पन्ना पूरी तरह सफल नहीं हो पाता है और जख्मी भी हो जाता है। वो पृथ्वी से बचने के लिए जंगल में चला जाता है। पृथ्वी अपनी बहन, बीवी और अन्य परिवार के सदस्यों को इस हमले में खो देता है और अब मान सिंह के परिवार वालों को मार कर इसका बदला लेने की सोचता है, लेकिन वो भी पूरी तरह सफल नहीं हो पाता है।


title: कुर्बान (1991 फ़िल्म)

text: मान सिंह का भाई, पुलिस इंस्पेक्टर सूरज सिंह (कबीर बेदी), किसी तरह पृथ्वी से मिलता है। वो पृथ्वी का सच्चा दोस्त होता है, पर वो अपने पुलिस की नौकरी के कारण उसे गिरफ्तार कर लेता है। लेकिन इससे पृथ्वी दुःखी हो जाता है और उन दोनों की दोस्ती को खत्म भी कर देता है। वो जेल से भाग जाता है और पन्ना सिंह के गैंग का हिस्सा बन कर डाकू पृथ्वी सिंह बन जाता है। उसके परिवार में बस उसकी बेटी, चंदा ही बचे रहती है, जिसे उसके घर में काम करने वाली काकी और उसका बेटा, हिम्मत (गुलशन ग्रोवर) पालते रहते हैं।


title: कुर्बान (1991 फ़िल्म)

text: वहीं इंस्पेक्टर सूरज सिंह अपने बेटे, आकाश के साथ रहता है। कई सालों के बाद शिक्षित आकाश (सलमान ख़ान) की मुलाक़ात अशिक्षित चंदा (आयशा जुल्का) से होती है, दोनों एक दूसरे से प्यार करने लगते हैं। जब ये बात उनके पिता को चलती है तो वे दोनों, उन दोनों का घर से निकलना बंद कर देते हैं और शादी कहीं और तय कर देते हैं।


title: कुर्बान (1991 फ़िल्म)

text: आकाश और चंदा घर छोड़ कर भाग जाते हैं। वे दोनों इस बात से अनजान रहते हैं कि आगे उनके सामने और भी खतरे आने वाले हैं। पन्ना सिंह, जो पृथ्वी के पूरे परिवार वालों को मारना चाहते रहता है, वो अभी भी इसी काम को पूरा करना चाहते रहता है।


title: हराम

text: हराम (/एच ɛər əm, एच ær-/; अरबी: حرام ḥarām [ħaraːm]) एक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है प्रतिबंधित । इस प्रकार यह संदर्भित हो सकता है: या तो कुछ पवित्र जो उन लोगों तक पहुंच है जिन्हें पवित्र ज्ञान में अनुमति नहीं है; या इस तरह एक बुराई के लिए "पापपूर्ण कार्रवाई जो करने के लिए मना किया जाता है" यह शब्द कुछ भी "अलग-अलग सेट" को दर्शाता है, इस प्रकार हिब्रू अवधारणा के अरबी समकक्ष होने के नाते कॉड, और रोमन कानून और धर्म में पवित्र (सीएफ पवित्र) की अवधारणा इस्लामिक न्यायशास्र में, हराम अल्लाह द्वारा निषिद्ध किसी भी कार्य को संदर्भित करता था, और यह पांच इस्लामी आज्ञाओं में से एक है ( الأحكام الخمسة (अल-अक्कम अल-ख्मासा)) जो मानव कार्यवाही की नैतिकता को परिभाषित करता है।


title: हराम

text: कुरान के धार्मिक ग्रंथों और हराम की सुन्नना श्रेणी में निषिद्ध अधिनियम निषेध की सर्वोच्च स्थिति है अगर हराम को कुछ माना जाता है, तो यह निषिद्ध है कि उद्देश्य कितना अच्छा है एक हराम को न्याय के दिन गुरुत्वाकर्षण बल में परिवर्तित किया जाता है और मिज़ान (तराजू वजन) पर रखा जाता है। विभिन्न मधुमक्खियों के विचार हरम से क्या है या नहीं है उससे काफी भिन्न हो सकते हैं।


title: हराम

text: कुरान के 2: 21 9 बताते हैं कि हराम हानिकारक है। वास्तव में, सब कुछ उनके विपरीत के साथ सार्थक हो जाता है; उदाहरण के लिए यदि कोई ठंडा नहीं है तो पाप है कि हमें दर्द होता है जब भगवान कहते हैं "मत करो", तो उसका मतलब है "खुद को चोट न दें"। हराम से संबंधित एक इस्लामी सिद्धांत यह है कि अगर कुछ प्रतिबंधित है, तो कुछ भी जो इसे ले जाता है भी माना जाता है। एक समान सिद्धांत यह है कि हराम का पाप उस व्यक्ति तक ही सीमित नहीं है जो निषिद्ध गतिविधि में संलग्न है, लेकिन पाप भी उन लोगों तक फैलता है जो गतिविधि में व्यक्ति का समर्थन करते हैं, भले ही यह भौतिक या नैतिक समर्थन हो।


title: हराम

text: भाषाई रूप से, हरम शब्द की जड़ [प्राचीन हिब्रू की तुलना करें, जिसका मतलब है 'ईश्वर को समर्पित', 'अपमानजनक उपयोग के लिए मना किया गया'] उन कानूनी शर्तों के विस्तृत उपयोग के लिए प्रयोग किया जाता है, जिनमें हरिरीम (एक हरम) और इहरम (शुद्धता की स्थिति)। इसके अलावा, कुरबा की पवित्र प्रकृति और मक्का, मदीना और यरूशलेम के क्षेत्रों को दर्शाने के लिए कुरान में एक ही शब्द (हरम) का उपयोग किया जाता है। पवित्र, पवित्र, और अविश्वसनीय इस श्रेणी में पति और विश्वविद्यालय परिसरों भी शामिल हैं। इस प्रकार, जड़ का कानूनी उपयोग निषेध और पवित्र के बीच की सीमाओं के विचार पर आधारित है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है।


title: हराम

text: संक्षेप में, हरम शब्द अलग-अलग अर्थों पर पड़ता है और हलाल के साथ एक डिचोटोमी के रूप में अधिक बारीकी से काम करता है, जो अनुमत को दर्शाता है। अरबी भाषी देशों में, " हरम " का अर्थ यह हो सकता है कि 'क्या शर्म की बात है' या 'क्या करुणा' (इसका मतलब आधुनिक हिब्रू स्लैंग द्वारा भी अपनाया गया है, और यह पक्काटो के इतालवी उपयोग के समान है)। इस शब्द को अजनबियों को दंडित करने के लिए एक विधि के रूप में उपयोग किया जा सकता है जो अनुचित तरीके से व्यवहार करते हैं, या दोस्तों के बीच चिढ़ाने के रूप में। इस शब्द का प्रयोग बच्चों को यह बताने के लिए भी किया जाता है कि अन्य बच्चों या जानवरों को नुकसान पहुंचाना अन्य चीजों के साथ हैरम है


title: हराम

text: हलाल और हरम की द्विआधारी अवधारणाओं का इस्तेमाल कई सांस्कृतिक वाक्यांशों में किया जाता था, विशेष रूप से इब्न (लड़का) अल-हलाल और बंट (लड़की) अल-हलाल। इन वाक्यांशों का अक्सर विवाह में उपयुक्त पति / पत्नी के संदर्भ में उपयोग किया जाता है, और इब्न अल-हरम या बंट अल-हरम के विपरीत खड़े होते हैं, जिनका अपमान के रूप में उपयोग किया जाता है। इस मामले में, हरम शब्द का मतलब 'अवैध' अर्थात् सख्ती से अर्थहीन या अश्लील होना था। हलाल और हरम का भी धन (माल) के संबंध में उपयोग किया जाता है। मल अल-हरम का मतलब है कि पैसा कम हो गया है, और ऐसे लोगों पर विनाश लाता है जो इस तरह के माध्यम से अपना जीवन बनाते हैं


title: हराम

text: स्थानीय स्तर पर उपयोग की जाने वाली कानूनी परिभाषाओं से हरम को प्रभावित और प्रभावित करने की ये सांस्कृतिक व्याख्याएं हैं। इसका मतलब है कि हरम की लोकप्रिय अवधारणाएं आंशिक रूप से इस्लामी इस्लामी न्यायशास्त्र पर आधारित हैं और आंशिक रूप से क्षेत्रीय संस्कृति पर आधारित हैं, और बदले में लोकप्रिय धारणाएं बदलती हैं कि कानूनी व्यवस्था कैसे परिभाषित करती है और कर्मों को दंडित करता है।


title: हराम

text: इस्लाम में, मुसलमानों द्वारा कुरान के आदेशों की आज्ञाकारिता के अनुसार अवैध कृत्यों या वस्तुओं पर प्रतिबंध लगाए गए थे। इस्लामी कानून में, आहार निषेध कहा जाता है


title: हराम

text: हरम मांस के संबंध में, मुसलमानों को बहने वाले रक्त का उपभोग करने से मना किया जाता है मीट जिन्हें पोर्क, कुत्ते, बिल्ली, बंदर, या किसी अन्य हरम जानवर जैसे हरम के रूप में माना जाता है, केवल आपात स्थिति में कानूनी माना जा सकता है। हालांकि, आवश्यकता मौजूद नहीं है हरम खाद्य पदार्थ तब तक स्वीकार्य नहीं होते जब कोई व्यक्ति समाज में अतिरिक्त भोजन के साथ होता है, और उसके सदस्यों का समर्थन किया जाता है, और साथी मुस्लिम हलाल खाद्य पदार्थों के लिए। कुछ मीट समझा जाता है जैसे जानवर ठीक से कत्ल नहीं किया जाता है। एक हलाल वध में एक तेज चाकू शामिल होता है जिसे जानवर को मारने से पहले नहीं दिखता है; जानवर को अच्छी तरह से विश्राम किया जाना चाहिए और वध करने से पहले खिलाया जाना चाहिए, और कत्लेआम अन्य जानवरों के सामने नहीं हो सकता है। [18] यह तैयारी मुस्लिम आबादी में की जाती है। उचित कत्लेआम प्रक्रिया में पूरी तरह से जागरूक जानवर से सभी रक्त निकालने के लिए गर्दन की जॉगुलर नसों को काटना शामिल है। कत्लेआम प्रक्रिया के दौरान, भोजन की कानूनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए जानवरों के जीवन को लेने के लिए " बिस्मिल्लाह " कहकर अल्लाह के नाम को पढ़ा जाना चाहिए। अल्लाह के अलावा किसी अन्य नाम में मारे गए जानवरों को मना किया जाता है क्योंकि यह अल्लाह की एकता में विश्वास है


title: हराम

text: इस्लाम में शराब नशे की लत निषिद्ध है। खमेर शराब पीने के लिए अरबी शब्द है पैगंबर ने घोषणा की कि निषेध न केवल शराब पर रखा गया था, बल्कि निषेध में भी एक व्यक्ति को नशे में शामिल किया गया था। पैगंबर ने गैर-मुस्लिमों के साथ भी इन विषाक्त पदार्थों के व्यापार को मना कर दिया एक मुसलमान के लिए मादक पेय पदार्थों का आयात या निर्यात करने के लिए अनुमति नहीं है, या नशे की लत बेचने वाले स्थान पर काम करने या उसके मालिक होने की अनुमति नहीं है। उपहार के रूप में नशे की लत देना भी माना जाता है।


title: हराम

text: अन्य विषाक्त पदार्थ, जैसे तम्बाकू, पान, दोखा और खट को कुछ विद्वानों द्वारा मना किया गया माना जाता है।


title: हराम

text: खाद्य पदार्थों के बारे में वेनिला निकालने और जिलेटिन भी प्रतिबंधित हैं या खुद को जहरीले होने के कारण, शराब के कुछ प्रतिशत या सुअर भागों जैसे अन्य वर्जित वस्तुओं को शामिल करते हैं।


title: हराम

text: रफी इब्न खदीज द्वारा सुनाई गई एक घटना में, मुहम्मद ने कहा कि मुस्लिम जो कुछ जानवरों को रीड का उपयोग करके मारना चाहते हैं,


title: हराम

text: इस्लाम निषेध में बहुत सख्त है, दो अविवाहित व्यक्तियों ज़िना को वंशावली, नैतिकता में उदारता, परिवारों के बीच विघटन, और अस्थिर संबंधों के भ्रम का कारण माना जाता है। इसे विपरीत लिंग के सदस्य भी माना जाता है।


title: हराम

text: शादी के प्रस्तावों के संदर्भ में, इसे एक इडदाह के दौरान तलाकशुदा या विधवा महिला का प्रस्ताव देने के लिए एक मुस्लिम व्यक्ति के रूप में माना जाता है (प्रतीक्षा अवधि, जिसके दौरान वह फिर से विवाहित होती है)। आदमी शादी के लिए अपनी इच्छा व्यक्त करने में सक्षम है, लेकिन एक वास्तविक प्रस्ताव निष्पादित नहीं कर सकता है। एक मुस्लिम आदमी के लिए किसी अन्य व्यक्ति का प्रस्ताव देने के लिए भी मना किया जाता है।


title: हराम

text: इसे एक गैर-मुस्लिम व्यक्ति के रूप में माना जाता है। यह इस विचार के कारण है कि आदमी घर का मुखिया है, जो परिवार का समर्थन करता है, और आदमी को अपनी पत्नी के लिए जिम्मेदार माना जाता है। मुस्लिम महिलाओं को उन लोगों के हाथों में देने में विश्वास नहीं करते हैं जो इस्लाम का अभ्यास नहीं करते हैं और मुस्लिम महिलाओं के लिए जिम्मेदार हैं।


title: हराम

text: गर्भपात माना जाता है क्योंकि गर्भावस्था होने के बाद इस्लाम हिंसा को करने की अनुमति नहीं देता है। हालांकि, यह स्थिति को तब तक बाहर रखता है जब मां का जीवन खतरे में पड़ता है; तब गर्भावस्था पर विचार नहीं किया जाता है


title: हराम

text: यूसुफ अल-क़रादावी के मुताबिक, किसी महिला की मासिक धर्म अवधि के दौरान तलाक को लागू करना प्रतिबंधित है क्योंकि इस अवधि के दौरान यौन संबंधों को हरम माना जाता है, इसलिए यह संभव है कि विचार की तलाक यौन निराशा या तंत्रिका तनाव के कारण मनुष्य का दिमाग है। इसे मुस्लिम के तलाक की शपथ लेने के लिए भी स्वीकार्य नहीं माना जाता है, जिसमें यह बताया गया है कि यदि कोई विशेष घटना नहीं होती है, तो तलाक होगा। इसमें एक पति / पत्नी को धमकी देना भी शामिल है यदि वे कुछ नहीं करते हैं, तो उन्हें तलाक दिया जाएगा शरिया के अनुसार, तलाक के लिए सबसे उपयुक्त समय तब होता है जब महिला मासिक धर्म की अवधि या उसकी गर्भावस्था के बाद साफ होती है।


title: हराम

text: रिबा, किसी भी अत्यधिक जोड़ और प्रिंसिपल पर, जैसे ब्याज और ब्याज, इस्लाम में सभी रूपों में निषिद्ध है। ब्याज जकात के इस्लामी खंभे के खिलाफ है जो गरीबों से धन बहने की अनुमति देता है रिबा निषिद्ध है क्योंकि यह अमीरों के हाथों में धन रखती है यह भी माना जाता है कि रिबा एक आदमी को स्वार्थी और लालची बनाती है। इसके संबंध में, कैशबैक इनाम कार्यक्रम भी प्रतिबंधित हैं।


title: हराम

text: सभी व्यापार और व्यापार प्रथाओं के परिणामस्वरूप माल और सेवाओं के मुक्त और निष्पक्ष विनिमय के परिणामस्वरूप हरम, जैसे रिश्वत, चोरी और जुआ के रूप में माना जाता है। इसलिए, इस्लाम में धोखाधड़ी और बेईमानी के सभी रूप निषिद्ध हैं।


title: हराम

text: इसे अपने बच्चों से वंचित करने के लिए एक पिता के रूप में माना जाता है। यह पिता के लिए महिलाओं या बच्चों के बच्चों से वंचित रहने के लिए एक हरम भी है जो उनके लिए अनुकूल नहीं है। इसके अतिरिक्त, यह एक रिश्तेदार के लिए हरम है जो चाल के माध्यम से अपनी विरासत के दूसरे रिश्तेदार को वंचित कर देता है।


title: हराम

text: इस्लाम में, दोनों सोने के सजावट और रेशम के कपड़े मना कर दिए जाते हैं, लेकिन जब तक वे पुरुषों (उनके पतियों के अलावा) यौन रूप से आकर्षित होते हैं, तब तक महिलाओं के लिए अनुमत होते हैं। इन सजावटों का निषेध शानदार जीवन शैली से बचने के व्यापक इस्लामी सिद्धांत का हिस्सा है।


title: हराम

text: इसे महिलाओं के कपड़ों के लिए हरम के रूप में माना जाता है जो शरीर को ठीक से और पारदर्शी कपड़े को कवर करने में विफल रहता है। इसके अतिरिक्त, इस्लाम अतिरिक्त सुंदरता को प्रतिबंधित करता है जिसमें किसी के शारीरिक रूप में परिवर्तन शामिल होता है। शारीरिक परिवर्तन जिन्हें टैटू और दांतों को छोटा करने के रूप में माना जाता है।


title: हराम

text: इस्लाम घर में सोने और चांदी के बर्तन और शुद्ध रेशम फैलाव के उपयोग को भी रोकता है। घरों में मूर्तियों को भी निषिद्ध किया जाता है, और अल्लाह की एकता को अस्वीकार करने के विचार के कारण मुसलमानों को मूर्ति बनाने में भाग लेने से मना किया जाता है


title: हराम

text: इसे एक मुस्लिम के लिए अल्लाह के अलावा किसी अन्य व्यक्ति की पूजा करने का पाप माना जाता है, जिसे शर्क के नाम से जाना जाता है।


title: ब्राह्मणवाद

text: ब्राह्मणवाद (अंग्रेजी: Brahminism) ब्राह्मणों का दबदबा जो दलित और जाटों पर ज्यादा होता था , क्युकी ब्राह्मण उच्च वर्ग के होते है ।भारत में ब्राह्मणों के पुरोहित वर्ग द्वारा ऐतिहासिक रूप से प्रचारित किए गए धार्मिक विचारों और विचारधारा को संदर्भित करता है। इसका उपयोग भारतीय समाज के उनके वर्चस्व और उनकी हिंदू विचारधारा के संदर्भ में किया जा सकता है।


title: ब्राह्मणवाद

text: ऐतिहासिक रूप से, और अभी भी कुछ आधुनिक लेखकों द्वारा, इस शब्द का उपयोग अंग्रेजी में हिंदू धर्म का उल्लेख करने के लिए किया गया था। 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में, ब्राह्मणवाद हिंदू धर्म के लिए अंग्रेजी में सबसे आम शब्द था, और लोगों पर लागू होने पर "हिंदू" का अर्थ "भारतीय" था। वास्तव में भारतीय वामपंथ अक्सर अंग्रेजों को दोषी ठहराता है, विशेष रूप से स्वतंत्रता से पहले भारत की जनगणना के जिम्मेदार, न केवल इस शब्द का आविष्कार करने के लिए बल्कि एक धर्म के रूप में "हिंदू धर्म" की अवधारणा के लिए।


title: ब्राह्मणवाद

text: आधुनिक भारत में, जो लोग समानता पर आधारित सामाजिक व्यवस्था के लिए काम करते हैं या उनकी इच्छा रखते हैं, वे 'ब्राह्मणवाद' शब्द का उपयोग करते हैं। बीआर अंबेडकर, जिन्होंने बाद में फरवरी, 1938 में एक भाषण में भारतीय संविधान की मसौदा समिति की अध्यक्षता की, ने इस शब्द का अर्थ "स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की भावना की उपेक्षा" बताया। उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि इस शब्द का अर्थ एक समुदाय के रूप में ब्राह्मणों की शक्ति, विशेषाधिकारों और हितों से नहीं है।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: दिष्टधारा विद्युतजनित्र यांत्रिक ऊर्जा को विद्युत् ऊर्जा में बदलने वाली विद्युत मशीन है। इसे 'डायनेमो' (Dynamo) भी कहते हैं।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: इस वि.वा.ब. का परिमाण, चालक की लम्बाई, चुंबकीय अभिवाह घनत्व (magnetic flux density) तथा चालक के वेग (क्षेत्र के लंब) के ऊपर निर्भर करता है। इस प्रकार


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: उपर्युक्त दोनों सिद्धान्त, विद्युत् इंजीनियरी के क्षेत्र में बहुत महत्वपूर्ण हैं। वास्तव में ये सिद्धान्त ऊर्जा के एक रूप में दूसरे रूप में इन्हीं सिद्धान्तों पर आधारित हैं। डायनेमो इन सिद्धांतों का व्यावहारिक उपयोग करनेवाला सरलतम यंत्र है। यह मशीन दोनों सिद्धांतों पर आधारित है। डायनेमा इन सिद्धांतों का व्यावहारिक उपयोग करनेवाला सरलतम यंत्र है। यह मशीन दोनों सिद्धांतों को प्रतिपादित करती है। इसके मुख्य भाग, चुंबकीय क्षेत्र उत्पन्न करनेवाले चुंबक तथा उस क्षेत्र में घूमनेवाले चालकों का तंत्र, जिसे आर्मेचर (Armature) कहते हैं, होते है। फैराडे के सिद्धांतों को व्यावहारिक बनाने के लिए एक चालक के स्थान पर कई चालकों का होना आवश्यक है, जो आपस में इस प्रकार योजित हो कि उनमें प्रेरक वि.वा.व. जुड़कर व्यवहार योग्य हो सके, अथवा प्रत्येक पर आरोपित बल जुड़कर इतना हो सके कि उसका व्यावहारिक प्रयोग किया जा सके। चालकों का योजन कई प्रकार से किया जा सकता है। इस योजनतंत्र को आर्मेचर कुंडली (Armature Winding) कहते हैं। चुंबकीय क्षेत्र भी "विद्युत् का चुंबकीय प्रभाव" का उपयोग करके प्राप्त किया जा सकता है। इसके लिए चुंबकों के स्थान पर क्षेत्रकुंडलियाँ (field coils) होती हैं, जिनमें धारा के प्रवाहित होने से चुंबकीय क्षेत्र की उत्पत्ति की जाती है। धारा को आर्मेचर चालकों में लाने अथवा ले जाने के लिए बुरुशों का प्रयोग किया जाता है, जो चलनशील चालकों को बाहरी परिपथ के स्थिर सिरों से योजित करते हैं। आर्मेचर चालक उसमें बने खाँचों में स्थित होते हैं, ताकि अधिक वेग से घूमते हुए भी वे अपनी स्थिति में अवस्थित रहें। आर्मेचर एक शाफ़्ट (shaft) पर कुंजी (kev) द्वारा अवस्थित किया जाता है। यांत्रिक ऊर्जा से विद्युत् ऊर्जा का जनन करने की अवस्था में यह शाफ़्ट यांत्रिक ऊर्जा के संभरण से युग्मक (coupling) द्वारा जोड़ दिया जाता है, जिससे आर्मेचर चुंबकीय क्षेत्र में घूमने लगता है और उसमें वि.वा.व. प्रेरित हो जाता है।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: विद्युत् ऊर्जा से यांत्रिक ऊर्जा उपलब्ध करना भी इसी यंत्र द्वारा संभव है। इसके लिए आर्मेचर संचालकों को विद्युत्संभरण से योजित कर दिया जाता है, जिससे उनमें धारा का प्रवाह होने लगता है और चुंबकीय क्षेत्र में स्थित होने के कारण उनपर बल आरोपित हो जाता है। अत: आर्मेचर घूमने लगता है। आर्मेचर के शाफ़्ट को किसी मशीन से योजित कर देने पर मशीन को चलाया जा सकता है और इस प्रकार उत्पन्न हुई यांत्रिक ऊर्जा का व्यावहारिक उपयोग किया जा सकता है।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: डायनेमो का सबसे साधारण उपयोग साइकिल की बत्ती जलाने में किया जाता है। इसमें यह एक छोटे यंत्र के रूप में होता है, जिसमें चुंबकीय क्षेत्र, स्थायी चुंबकों द्वारा प्राप्त किया जाता है और यांत्रिक ऊर्जा चलती हुई साइकिल के पहिए से प्राप्त की जाती है। इसके लिए इसके आर्मेचर शाफ़्ट में एक रबर का टुकड़ा लगा होता है, जो साइकिल के रिम (rim) से घर्षण द्वारा शाफ़्ट को चलाता है। इस प्रकार आर्मेचर चालकों में उत्पन्न हुआ वि.वा.व. इतना पर्याप्त होता है कि उससे उत्पन्न धारा साइकिल की बत्ती को जला सके।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: इसी प्रकार का डायनेमो, कुछ बड़े आकार में, मोटरकार अथवा बसों में प्रयोग किया जाता है, जो मोटर के इंजन से यांत्रिक ऊर्जा प्राप्त कर उसे विद्युत् ऊर्जा में रूपांतरित कर देता है। इससे बत्तियाँ जलाई जा सकती है, मोटर की बैटरी चार्ज (charge) की जा सकती है तथा विद्युत् शक्ति से प्रतिपादित होनेवाले दूसरे कार्य किए जा सकते हैं।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: यह सरल विद्युत् मशीन ही वास्तव में विद्युत् की सभी प्रकार की मशीनों की जननी है। लगभग सभी विद्युत् मशीनें पूर्व कथित दो मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित हैं।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: विद्युत् मशीनों के प्ररूप में व्यावहारिक दृष्टिकोण से बहुत से परिवर्तन हुए हैं तथा बहुत प्रकार की मशीनें बनाई गई हैं। विशिष्ट कार्यों के लिए अधिकतम दक्षता पर प्रवर्तन करनेवाली मशीनें बनी हैं। इनकी संरचना विशेष प्रकार के लक्षण (कैरेक्टरिस्टिक्स) प्राप्त करने के लिए की गई है। विभिन्न प्रकार के जनित्र (generator), जो कई हजार किलोवाट तक की क्षमता के होते हैं और विभिन्न प्रकार के मोटर, जो बड़ी से बड़ी औद्योगिक मशीनों को चलाते हैं, वस्तुत: सभी इसी सरल विद्युत् मशीन, डायनेमो, के ही प्ररूप हैं।


title: दिष्टधारा विद्युतजनित्र

text: डीसी मशीनें बहुत दिनो तक आधुनिक औद्योगिक क्षेत्र में सर्वमान्य रहीं। इनकी उपयोगिता न केवल ऐतिहासिक है वरन् सरल नियंत्रण भी इनकी मुख्य विशेषता होती है। ये आसानी से चलाई जा सकती है तथा इनसे वेग नियंत्रण भी आसानी से किया जा सकता है। साथ ही दूरस्थ नियंत्रण (remote control) द्वारा इनका प्रवर्तन सुविधाजनक स्थान से किया जा सकता है, जिसके कारण विद्युत् मशीनें इतनी सर्वमान्य थीं। किन्तु शक्ति एलेक्ट्रॉनिकी एवं बुद्धिमान एलेक्ट्रानिकी के विकास के कारण अब प्रेरण मोटर अधिक प्रयुक्त होने लगी है क्योंकि इसमें घिसने वाली कोई समस्या (जैसे कम्युटेटर) नहीं होता।


title: निषेध

text: निषेध शब्द का शाब्दिक अर्थ अवज्ञा के समरूप होता है। अर्थात यदि किसी स्थान पर पर निषेध लिखा हो तो उस स्थान पर जाने की मनाही होती है। इसी प्रकार यदि किसी कार्य को न करने के लिए कहा जाता है तो वहाँ पर निषेध का चिह्न लगा दिया जाता है। कुछ खतरे वाले स्थानों अथवा सुरक्षा क्षेत्रों में सामान्यतः ऐसाअ चिह्न प्राप्त होता है।


title: सेतु

text: सेतु एक प्रकार का ढाँचा जो नदी, पहाड़, घाटी अथवा मानव निर्मित अवरोध को वाहन या पैदल पार करने के लिये बनाया जाता है।


title: सेतु

text: पुलों का लंबा इतिहास रहा है। ज्ञात इतिहास के अनुसार पहली और दूसरी सदी में रोमनकाल की वास्तुकला में पुलों का निर्माण भी शामिल था। उस जमाने में अधिकांश पुल खाइयों के ऊपर लकड़ी से बनाए जाते थे। 12वीं सदी में ऐसे पुल बनाए जाने लगे जिनमें साथ में घर भी होते थे। ऐसा ही एक पुल 1176 में लंदन में बनाया गया था जो पत्थरों से निर्मित था।


title: सेतु

text: 1779 से पुलों में लोहे और इस्पात का भी इस्तेमाल किया जाने लगा। इस समय तक पुल छोटे होते थे, लेकिन समय के साथ समुद्रों के ऊपर भी पुल बनाने की जरूरत महसूस होने लगी। समुद्र के ऊपर बनाए गए शुरुआती पुलों में अमेरिका के सैन फ्रांसिस्को और मैरिन काउंटी को जोड़ने वाले गोल्डन गैट पुल का नाम लिया जा सकता है जिसका निर्माण वर्ष 1937 में पूरा हुआ था। 2.7 किलोमीटर लंबा यह पुल सैन फ्रांसिस्को खाड़ी के ऊपर बनाया गया है।


title: सेतु

text: ओरेसंड जलडमरूमध्य के ऊपर डेनमार्क की राजधानी कोपेनहेगन और स्वीडन के शहर मैल्मो को जोड़ने वाला 7.8 किलोमीटर लंबा पुल बनाया गया।


title: सेतु

text: विश्व का सबसे लंबा समुद्री पुल हाल ही में चीन में निर्मित किया गया हैं - गझोऊ ब्रिज है। गझोऊ खाड़ी के ऊपर निर्मित किया गया यह पुल 35.67 किलोमीटर लंबा है और शंघाई व निंगबो शहरों को आपस में जोड़ता है।


title: सेतु

text: बीम सेतु एक प्रकार के क्षैतिज बीम से बने सेतु होते है जो किनारों से अबटमेंट्स (एक स्पान को जोड़ने वाली वास्तु) द्वारा जुड़े होते हैं। अगर किसी सेतु बीम के अंदर एक से अधिक स्पान होते है तो उन्हे हम पियर्स के द्वरा जोड़ते हैं। सेतु बीम मुख्यतः लकड़ी या फिर लोहे के बने होते हैं। प्रत्येक बीम में एक या एक से अधिक स्पान होते हैं। इन सेतुओं में स्पान की लंबाई बहुत मायने रखती है अगर स्पान की लंबाई अधिक है तो उसकी मजबूती कम होगी। अक्सर इसकी लंबाई २५० मीटर से अधिक नहीं रखी जाती। विश्व का सबसे लंबा बीम सेतु संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी लुइसियाना झील में पोंतचरटरायण सेतु है। इस सेतु की पूरी लंबाई ३८.३५ किलोमीटर है और इसके अंदर प्रियुक्त हर स्पान की लंबाई ५६ फीट है।


title: सेतु

text: कांटीलीवेर सेतु कांटीलीवेर्स के प्रियोग से बनते है ये सेतु एक तरफ से कांटीलीवेर बीम से जुड़े होते है और दूसरा छोर बगेर किसी सपोर्ट के होता है ईन सेतुओ के अंदर भी बीम सेतुओ की जेसा निर्माण होता है लेकिन सेतु पर लगने वाले बल की दिशा अलग होती और ईन सेतुओ के अंदर लंबे स्पान प्रियोग किए जाते है। दुनिया का सबसे लंबा कांटीलीवेर सेतु क्वीबेक सेतु है जो की कनाड़ा में है। ईस्की कुल लंबाई ५४९ मीटर है और ईस्के अंदर प्रियोग होने वाले स्पान की लंबाई ११७ मीटर है।


title: सेतु

text: आर्क सेतुओ के अंदर हर आर्क के बाद अबटमेंट्स (दो स्पान को जोड़ने के लिए) जो इसको बीम सेतु से अलग करते है क्यूकी बीम सेतु में अबटमेंट्स केवल कीनारो पर होते थे। ये सेतु पथरो के प्रियोग से बनाए जाते है एन्को बनाने की सुरुआत ग्रीको ने की थी २१० मीटर के स्पान के साथ सोलकं सेतु जो की सोका नदी के ऊपर सॉलवेनिया के सोलकं में है दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा पथर से निर्मित आर्क सेतु है ईस्का निर्माण १९०५ में हुआ था और इसके निर्माण में ५०००० टन पथर का प्रियोग हुआ था यह सेतु केवल १८ दिनो में बनकर पूरा हो गया था वही फ़र्देनबृशके सेतु दुनिया का सबसे बड़ा आर्क सेतु है। ईस्के अंदर हर स्पान की लंबाई ९० मीटर है। ईं दोनो सेतुओ में केवल इतना अंतर है कि सोलानक सेतु केवल पथर् से निर्मित सेतु है वही फ़र्देनबृशके सेतु में पथर के अलवा सीमेन्ट का भी प्रियोग किया गया है।


title: संकर बीज

text: कृषि के सन्दर्भ में संकर बीज (hybrid seed) वे बीज कहलाते हैं जो दो या अधिक पौधों के संकरण (क्रास पालीनेशन) द्वारा उत्पन्न होते हैं। संकरण की प्रक्रिया अत्यंत नियंत्रित व विशिष्ट होती है।


title: खासी विद्रोह

text: खासी विद्रोह 1830-33 के बीच उत्तर-पूर्वी पहाड़ी पर हुआ। इस विद्रोह का प्रमुख कारण ब्रिटिशों द्वारा वहाँ की स्थानीय जनजातियों को जबरन सड़क निर्माण में लगाया जाना था जिसके विरोध में उन्होंने यह विद्रोह किया। इस विद्रोह का नेतृत्व तीरथ सिंह ने किया और अंततः 1833 में ब्रिटिश सेना द्वारा इस विद्रोह को कुचल दिया गया। इस विद्रोह की शुरुआत सन 1830 ईस्वी मे हुई थीं। खासी विद्रोह असम में हुआ था इसका नेतृत्व तीरत सिंह ने किया था। 1824ई० में बह्मपुत्र नदी घाटी पर बिटिश अधिकार हो गया। इसलिए असम व सिलहट के बीच सैन्य मार्ग स्थापित करना चाहते थे।


title: शल्क

text: शल्क (scale) ऐसे छोटे और (साधारणतः सख़्त) खंड को कहते हैं जो उसके शरीर की त्वचा से बाहर उगा हुआ हो और अंदर के शरीर व त्वचा को वातावरण, शिकार या अन्य हानि से सुरक्षित रखे। सांप और मछली जैसे प्राणियों में शल्क का ढकाव उनके भीतरी नाज़ुक शरीर की रक्षा करता है। तितली जैसे कुछ प्राणियों में यह पंखों की रक्षा के साथ-साथ उन्हें रंग भी देता है।


title: पहिया

text: पहिया (wheel) किसी भौतिक वस्तु में लगा हुआ एक गोल आकार का ऐसा अंश होता है जो अपने बीच में स्थित के खुले स्थान में किसी धुरी (ऐक्सल) पर टिका हुआ हो और घूम सके। मानव-कृत पहिये अक्सर वाहनों में नीचे लगे होते हैं जहाँ वह भार ढोने के साथ-साथ धरती पर लुड़क कर वाहन को चलाने का काम भी करते हैं। आधुनिक वाहनों में हवा से भरे रबर के पहिये होते हैं जो टायर कहलाते हैं। क्योंकि पहिये गति और समय की चाल का प्रतीक हैं इसलिये हिन्दू, बौद्ध, सिख व जैन धर्मों में इन्हें चिन्हों के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम पुरुषों के अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में न्यूजीलैंड का प्रतिनिधित्व करती है। जिसे ब्लैक कैप्स के नाम से भी जाना जाता है। उन्होंने 1930 में इंग्लैंड के खिलाफ क्राइस्टचर्च में अपना पहला टेस्ट खेला और टेस्ट क्रिकेट खेलने वाला पांचवा देश बन गया। उन्होंने अपना पहला एकदिवसीय मैच 1972-73 में पाकिस्तान के खिलाफ क्राइस्टचर्च में खेला था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: आदरणीय हेनरी विलियम्स न्यूजीलैंड में क्रिकेट के खेल की पहली रिपोर्ट है, जब वह दिसंबर 1832 में अपनी डायरी में लिखा होरोतुतु बीच तट पर खेल रहे क्रिकेट पर और पैहिया के आसपास लड़कों के बारे में इतिहास के साथ प्रदान की है। 1835 में, चार्ल्स डार्विन और एचएमएस बीगल पृथ्वी और डार्विन के अपने महाकाव्य जलयात्रा पर द्वीप की खाड़ी में बुलाया मुक्त कर दिया माओरी दास द्वारा खेला क्रिकेट का एक खेल है और वैमटे उत्तर में एक मिशनरी के बेटे को देखा। बीगल की यात्रा में डार्विन ने लिखा है:


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: कई युवा गुलामी से मिशनरियों द्वारा भुनाया पुरुषों खेत पर कार्यरत थे। शाम में मैं क्रिकेट पर उनमें से एक पार्टी में देखा था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड में क्रिकेट के पहले दर्ज खेल दिसंबर 1842 में में वेलिंगटन जगह ले ली। वेलिंगटन दर्शक एक "लाल" टीम और वेलिंगटन क्लब से एक "ब्लू" टीम द्वारा निभाई गई 28 दिसंबर 1842 को एक खेल की रिपोर्ट। पहले पूरी तरह से दर्ज की मैच मार्च 1844 में सर्वेयर और नेल्सन के बीच नीलसन में परीक्षक द्वारा सूचना मिली थी।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड दौरे के लिए पहली टीम एक प्रकार की मछली 1863-64 में आल इंग्लैंड एकादश था। 1864 और 1914 के बीच, 22 विदेशी टीमों न्यूजीलैंड का दौरा किया। इंग्लैंड से फिजी 6 टीमों, ऑस्ट्रेलिया 15 और एक भेजा।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 15-17 फरवरी 1894 को न्यूजीलैंड का प्रतिनिधित्व करने वाली पहली टीम खेला क्राइस्टचर्च में लैंकेस्टर पार्क में न्यू साउथ वेल्स। न्यू साउथ वेल्स में 160 रन से जीता। न्यू साउथ वेल्स 1895-96 में फिर से लौट आए और न्यूजीलैंड के 142 रन, अपनी पहली जीत से एकान्त मैच जीत लिया। न्यूजीलैंड क्रिकेट परिषद 1894 के अंत में गठन किया गया था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड विक्टर त्रुम्पेर, वारविक आर्मस्ट्रांग और क्लेम हिल के रूप में इस तरह के खिलाड़ियों से युक्त एक सितारा जड़ित ऑस्ट्रेलिया टीम के खिलाफ 1904-05 में अपने पहले दो मैचों (टेस्ट नहीं) निभाई। वर्षा के पहले मैच में एक ताड़ना से न्यूजीलैंड बचा लिया, लेकिन दूसरा नहीं है, जो न्यूजीलैंड को पारी और 358 रन से हार - वर्तमान में न्यूजीलैंड प्रथम श्रेणी के इतिहास में दूसरी सबसे बड़ी हार।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1927 में न्यूजीलैंड में इंग्लैंड का दौरा किया। वे ज्यादातर ग्रामीण क्षेत्रों के खिलाफ 26 प्रथम श्रेणी मैच खेले। वे वॉस्टरशायर, ग्लेमोर्गन, समरसेट, और डर्बीशायर हराने में कामयाब रहे। इस दौरे में न्यूजीलैंड के प्रदर्शन के बल पर टेस्ट दर्जा प्रदान की गई थी।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1929-1930 में अंग्रेजी क्रिकेट टीम ने न्यूजीलैंड का दौरा किया था और 4 अवधि में 3 दिन के सभी टेस्ट मैच खेले। न्यूजीलैंड ने अपने पहले टेस्ट मैच हार गए लेकिन अगले 3 आकर्षित किया। दूसरे टेस्ट में स्टेविए डेम्पस्टर और जैकी मिल्स पहले विकेट के लिए 276 पर डाल दिया। यह अभी भी इंग्लैंड के खिलाफ न्यूजीलैंड के लिए सर्वोच्च साझेदारी है। न्यूजीलैंड पहली बार एक तीन मैचों की श्रृंखला में 1931-32 में दक्षिण अफ्रीका से खेला लेकिन टेस्ट में इंग्लैंड के अलावा अन्य किसी भी टीमों से पहले द्वितीय विश्व युद्ध 7 साल के लिए सभी टेस्ट क्रिकेट खत्म हो गया के खिलाफ मैच को सुरक्षित करने में असमर्थ थे।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: युद्ध के बाद न्यूजीलैंड की पहली टेस्ट 1945-1946 में ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ था। इस खेल के समय में एक "टेस्ट" पर विचार नहीं किया गया था, लेकिन यह मार्च 1948 में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद द्वारा टेस्ट दर्जा पूर्वव्यापी प्रदान की गई थी। न्यूजीलैंड के खिलाड़ियों को जो इस मैच में छपी शायद आईसीसी ने इस कदम के रूप में न्यूजीलैंड 42 और 54 के लिए बर्खास्त कर दिया गया सराहना करते नहीं था। न्यूजीलैंड क्रिकेट परिषद के न्यूजीलैंड दौरे के लिए ऑस्ट्रेलियाई खिलाड़ियों को एक सभ्य भत्ता का भुगतान करने में अनिच्छा यह सुनिश्चित किया कि यह केवल टेस्ट ऑस्ट्रेलिया 1929 और 1972 के बीच न्यूजीलैंड के खिलाफ खेला था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1949 में न्यूजीलैंड इंग्लैंड के लिए अपने सबसे अच्छा कभी पक्षों में से एक के लिए भेजा। यह बर्ट सटक्लिफ, मार्टिन डोनेली, जॉन आर रीड और जैक कोइए निहित। हालांकि, 3 दिवसीय टेस्ट मैचों में यह सुनिश्चित किया कि सभी 4 टेस्ट ड्रॉ किया गया। कई न्यूजीलैंड के लिए सबसे अच्छा कभी दौरा प्रदर्शनों के बीच इंग्लैंड के 1949 टूर में माना जाता है। सभी चार टेस्ट मार्टिन डोनेली के 206 से किया जा रहा खींचता है और लॉर्ड्स में होने के बावजूद उच्च स्कोरिंग थे बेहतरीन पारी कभी वहाँ देखा से एक के रूप में स्वागत किया। जीत कम होने के बावजूद, न्यूजीलैंड या तो एक परीक्षण खोना नहीं था। इससे पहले, केवल दिग्गज 1948 ऑस्ट्रेलियाई टीम, महान डॉन ब्रैडमैन की अगुवाई में यह हासिल की थी।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1954-1955 में न्यूजीलैंड ने इंग्लैंड के खिलाफ सबसे कम पारियों में कुल 26 दर्ज की गई। बाद मौसम न्यूजीलैंड ने अपनी पहली टेस्ट जीत हासिल की। एक 4 टेस्ट मैचों की सीरीज के पहले 3 टेस्ट मैचों में वेस्ट इंडीज के द्वारा आसानी से जीते थे लेकिन न्यूजीलैंड चौथे अपनी पहली टेस्ट जीत पायदान के लिए जीता। यह उन्हें 45 मैचों और 26 साल ले लिया है प्राप्त करने के लिए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: अगले 20 वर्षों में न्यूजीलैंड केवल सात टेस्ट मैचों में जीत हासिल की। इस अवधि से ज्यादातर के लिए न्यूजीलैंड उनके हमले का नेतृत्व करने के लिए, हालांकि वे बर्ट सटक्लिफ और ग्लेन टर्नर और जॉन आर रीड में एक महान ऑलराउंडर में दो उत्कृष्ट बल्लेबाजों था एक वर्ग गेंदबाज का अभाव है।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: रीड 1961-62 में दक्षिण अफ्रीका के दौरे पर न्यूजीलैंड की कप्तानी कर रहे थे पांच टेस्ट मैचों की सीरीज 2-2 से ड्रॉ किया गया था। तीसरे और पांचवें टेस्ट में जीत के पहले विदेशी जीत न्यूजीलैंड प्राप्त किया गया। रीड दौरे में 1,915 रन बनाए हैं, एक परिणाम के रूप में दक्षिण अफ्रीका के एक दौरे के बल्लेबाज द्वारा बनाए सर्वाधिक रन के लिए एक रिकार्ड स्थापित।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1973 में रिचर्ड हैडली शुरू हुआ और दर है जिस पर न्यूजीलैंड टेस्ट जीता नाटकीय ढंग से उठाया। इससे पहले कि वह 1990 में सेवानिवृत्त हैडली अपनी पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ तेज गेंदबाजों में से एक था, न्यूजीलैंड के लिए 86 टेस्ट खेलने। 86 टेस्ट हैडली न्यूजीलैंड में खेला कि 22 जीते हैं और 28 को खो दिया। 1977-1978 में न्यूजीलैंड के 48 वें प्रयास में इंग्लैंड के खिलाफ अपनी पहली टेस्ट जीत हासिल की। हैडली मैच में 10 विकेट लिए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 1980 के दशक के दौरान न्यूजीलैंड भी अपने सर्वश्रेष्ठ में से एक की सेवाओं के लिए किया था कभी बल्लेबाज मार्टिन क्रो और इस तरह के जॉन राइट, ब्रूस एडगर, जॉन एफ रीड, एंड्रयू जोंस, ज्योफ हॉवर्थ, जेरेमी कोनी, इयान स्मिथ, जॉन ब्रेसवेल के रूप में अच्छा खिलाड़ियों की संख्या लांस केर्न्स, स्टीफन बुक और इवेन चटफील्ड जो कभी कभी मैच खेल रहे प्रदर्शन में जीत और लगातार एक टेस्ट मैच के लिए एक मूल्यवान योगदान करने में सक्षम थे।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड के दो स्टार खिलाड़ियों (आर हैडली और एम क्रो) मैच जीतने में अच्छा योगदान कर प्रदर्शन और अन्य खिलाड़ियों में डालने का सबसे अच्छा उदाहरण ब्रिसबेन में ऑस्ट्रेलिया, 1985 की तुलना में न्यूजीलैंड है। ऑस्ट्रेलिया की पहली पारी में हैडली 9-52 लिया। न्यूजीलैंड की बल्लेबाजी में केवल बदले में, एम क्रो 188 रन बनाए और जॉन एफ रीड 108। एडगर, राइट, कोनी, जैफ क्रो, वी ब्राउन, और हैडली 17 और 54* के बीच रन बनाए। ऑस्ट्रेलिया की दूसरी पारी में हैडली 6-71 और 3-75 चटफील्ड लिया। न्यूजीलैंड पारी और 41 रन से जीता।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: एक दिवसीय क्रिकेट में भी न्यूजीलैंड के विश्व क्रिकेट में बेहतर पक्षों के साथ टेस्ट क्रिकेट की तुलना में अधिक नियमित रूप से प्रतिस्पर्धा करने के लिए एक मौका दे दिया। एक दिवसीय क्रिकेट में बल्लेबाज अपने पक्ष के लिए खेल को जीतने के लिए सदियों से स्कोर करने की जरूरत नहीं है और गेंदबाजों को गेंदबाजी के लिए विपक्ष के बाहर की जरूरत नहीं है। एक दिवसीय खेल एक बल्लेबाज एक 50, कुछ अन्य लोगों से हो रही 30, गेंदबाजों आर्थिक रूप से गेंदबाजी कर रही है और हर किसी को अच्छी तरह महसूस कर रही द्वारा जीता जा सकता है। इन जरूरतों को न्यूजीलैंड के खिलाड़ियों को लगातार पूरा कर सके थे और इस प्रकार सभी पक्षों के खिलाफ एक अच्छा एक दिवसीय रिकॉर्ड विकसित की है।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: शायद न्यूजीलैंड के सबसे प्रसिद्ध एकदिवसीय मैच 1981 में "हाथ के नीचे" एमसीजी पर आस्ट्रेलिया के खिलाफ मैच था। छह रन की जरूरत पड़ेगी अंतिम गेंद पर मैच टाई करने के लिए, ऑस्ट्रेलियाई कप्तान ग्रेग चैपल "कटोरा" विकेट के साथ गेंद अंडरआर्म एक छक्का मार से न्यूजीलैंड के बल्लेबाज ब्रायन मकेचनिए को रोकने के लिए अपने भाई के निर्देश दिए ट्रेवर। ऑस्ट्रेलियाई अंपायर भले ही इस दिन कई विश्वास है कि यह क्रिकेट में बना सबसे संयुक्त राष्ट्र खेल के फैसलों में से एक था कानूनी रूप में इस कदम पर शासन किया।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड अगले 1983 में ऑस्ट्रेलिया में त्रिकोणीय सीरीज में खेला है, लांस केर्न्स अपने एक दिवसीय बल्लेबाजी के लिए एक पंथ नायक बन गए। ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ एक मैच में उन्होंने एमसीजी, दुनिया के सबसे बड़े मैदान में से एक पर छह छक्के जड़े। कुछ प्रशंसकों याद है कि न्यूजीलैंड के 149 रन से इस खेल को खो दिया है। हालांकि, लांस न्यूजीलैंड क्रिकेट के लिए सबसे बड़ा योगदान उनके बेटे क्रिस केर्न्स था।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: क्रिस केर्न्स से पहले हैडली 1990 में सेवानिवृत्त हुए अपने कैरियर की शुरुआत एक साल कर दिया। केर्न्स, न्यूजीलैंड के सर्वश्रेष्ठ ऑलराउंडर में से एक है, डैनी मॉरिसन के साथ 1990 के दशक के गेंदबाजी आक्रमण का नेतृत्व किया। स्टीफन फ्लेमिंग, न्यूजीलैंड के सबसे उर्वर गणक, बल्लेबाजी और 21 वीं सदी में टीम का नेतृत्व किया। नाथन एस्टल और क्रेग मैकमिलन भी न्यूजीलैंड के लिए रन की खूब रन बनाए, लेकिन दोनों पहले से ज्यादा उम्मीद सेवानिवृत्त हुए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: डेनियल विटोरी 1997 में एक 18 वर्षीय के रूप में अपने कैरियर की शुरुआत की, और जब वह 2007 में कप्तान के रूप में फ्लेमिंग से पदभार संभाल लिया है कि वह विश्व क्रिकेट में सबसे अच्छा कताई हरफनमौला खिलाड़ी के रूप में माना जाता था। 26 अगस्त 2009, डेनियल विटोरी आठवें खिलाड़ी और दूसरा बाएं हाथ के गेंदबाज (के बाद चमिंडा वास) के इतिहास में 300 विकेट लेने और 3000 टेस्ट रन स्कोर करने के लिए, शानदार क्लब में शामिल होने बन गया। विटोरी 2011 में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट संक्षिप्त रूप से अनिश्चितकालीन ब्रेक लेने का फैसला है, लेकिन टेस्ट क्रिकेट में न्यूजीलैंड का प्रतिनिधित्व करने के लिए जारी रहेगा और 2015 क्रिकेट विश्व कप के लिए लौट आए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: न्यूजीलैंड केन्या में 2000 आइसीसी नॉकआउट ट्रॉफी जीतने के अपने पहले का दावा करने से नई सहस्राब्दी शुरू कर दिया है, और अब तक, केवल आईसीसी के टूर्नामेंट। वे एक 64 रन की जीत के साथ शुरू किया खत्म जिम्बाब्वे तो सेमीफाइनल में 4 विकेट से हराया पाकिस्तान के लिए रवाना हुए। भारत के खिलाफ फाइनल में, क्रिस केर्न्स की मदद से उन्हें टूर्नामेंट जीतने न्यूजीलैंड के रन में नाबाद 102 रन बनाए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: शेन बांड 2001 और 2007 के बीच न्यूजीलैंड के लिए 17 टेस्ट मैच खेले लेकिन कहीं अधिक चोट के माध्यम से याद किया। जब फिट, वह न्यूजीलैंड के गेंदबाजी आक्रमण किया है कि जब से हैडली सेवानिवृत्त गायब कर दिया गया के लिए एक आयाम जुड़ गया।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: बीसीसीआई की वित्तीय शक्ति का उदय न्यूजीलैंड क्रिकेट और उसके खिलाड़ियों पर एक विशाल प्रभाव नहीं पड़ा। बीसीसीआई के अन्य बोर्डों को समझाने के लिए खिलाड़ियों को जो प्रतिद्वंद्वी ट्वेंटी -20 में शामिल हुए थे लेने के लिए नहीं कामयाब इंडियन क्रिकेट लीग। न्यूजीलैंड क्रिकेट शेन बांड, लू विंसेंट, आंद्रे एडम्स, हामिश मार्शल और डेरेल टफी की सेवाओं को खो दिया है। ऐसे क्रेग मैकमिलन और स्कॉट स्टायरिस (टेस्ट क्रिकेट से) के रूप में पैसा भारत में ट्वेंटी -20 क्रिकेट से किए जाने के लिए भी प्रेरित हो सकता है खिलाड़ियों, पहले रिटायर करने की तुलना में वे अन्यथा होगा। इंडियन क्रिकेट लीग बांड और टफी के निधन फिर न्यूजीलैंड के लिए खेला जाने के बाद।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: विटोरी 2011 में टेस्ट कप्तान के रूप में नीचे खड़ा बल्लेबाज स्टार के लिए रॉस टेलर उनकी जगह लेने के लिए अग्रणी। टेलर एक वर्ष में जो ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ कम स्कोर वाले टेस्ट मैच में रोमांचक जीत शामिल न्यूजीलैंड के नेतृत्व में होबार्ट, 1993 के बाद से ऑस्ट्रेलिया पर पहली जीत। 2012-13 में ब्रैंडन मैकुलम को कप्तान और इस तरह के केन विलियमसन, कोरी एंडरसन, डग ब्रेसवेल, ट्रेंट बोल्ट और जिमी नीशाम के रूप में नए खिलाड़ियों को विश्व स्तरीय कलाकारों के रूप में उभरा बन गया। मैकुलम की कप्तानी में न्यूजीलैंड श्रृंखला 2013/14 में वेस्टइंडीज और भारत के खिलाफ जीत जाता है और पाकिस्तान और 2014/15 में श्रीलंका के दोनों दोनों टेस्ट और वनडे प्रारूप में न्यूजीलैंड की रैंकिंग बढ़ाने के लिए। भारत मैकुलम के खिलाफ श्रृंखला में वेलिंगटन में 302 रन बनाए न्यूजीलैंड की पहली टेस्ट तिहरा शतक बनने के लिए।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: जल्दी 2015 में न्यूजीलैंड के क्रिकेट विश्व कप के फाइनल में बनाया है, टूर्नामेंट के फाइनल में, जहां वे सात विकेट से ऑस्ट्रेलिया के लिए खो दिया है जब तक अपराजित के माध्यम से चल रहा है।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: 2015 में न्यूजीलैंड की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम जिम्बाब्वे के खिलाफ अपने पहले मैच के लिए ओटेरॉय के नाम के तहत खेला माओरी भाषा सप्ताह मनाने के लिए। j


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: मध्य 2015 न्यूजीलैंड दौरे इंग्लैंड में, अच्छी तरह से प्रदर्शन कर टेस्ट मैचों की सीरीज 1-1 से ड्राइंग, और एक दिन श्रृंखला 2-3 से हार गई।


title: न्यूज़ीलैंड क्रिकेट टीम

text: अक्तूबर में दिसंबर 2015 के लिए, और फरवरी 2016 में, न्यूजीलैंड को दो टेस्ट सीरीज में खेले ऑस्ट्रेलिया, तीन और दो मैचों के एक टुकड़े में। ऑस्ट्रेलियाई टीम में एक युग का एक बदलने के साथ, न्यूजीलैंड न्यूजीलैंड में विशेष रूप से जीतने का एक अवसर के रूप में दर्जा दिया गया था। न्यूजीलैंड 2-शून्य से दोनों श्रृंखला खो दिया


title: डेनिस रिची

text: उन्हें आधुनिक डिजिटल युग का सूत्रधार माना जाता है। रिची ने दी सी प्रोग्रामिण्ग लेंवेज नामक पुस्तक भी लिखी।


title: डेनिस रिची

text: 1983 में रिची तथा केन थॉम्पसन को यूनिक्स ऑपरेटिंग सिस्टम के विकास में योगदान हेतु संयुक्त रूप से ट्यूरिंग अवार्ड मिला।


title: डेनिस रिची

text: डैनिस रिची के ट्यूरिंग अवार्ड समारोह में दिये गये विचार को "साफ्टवेअर अनुसन्धान मे परावर्तन" के रूप में देखा गया।


title: डेनिस रिची

text: कई वर्षों से अस्वस्थ थे, वे ७० वर्ष की आयु में १२ अक्टूबर २०११ को न्यूजर्सी स्थित अपने घर में मृत पाये गये।


title: अलकापुरी

text: अलकापुरी, जिसे कभी अल्कापुरी भी कहा जाता है, हिन्दू धर्म के अनुसार एक पौराणिक नगर है यह यक्षों के स्वामी, धन के देवता कुबेर की नगरी है. महाभारत में इस नगरी का उल्लेख यक्षों की नगरी के रूप में आता है. इस नगरी की तुलना देवों के राजा इंद्र की राजधानी से की जाती है. कालिदास द्वारा उनके रचित्त मेघदूत में अलकापुरी का उल्लेख एवं वर्णन किया है। ऐसी अलकापुरी हिमालय में कैलास पर्वत के निकट अलकनंदा नदी के तट पर स्थित है।


title: अलकापुरी

text: इस श्लोक में "तस्योत्संगे" से अभिप्राय है - उस पर्वत अर्थात कैलास के निकट स्थित है। कैलास के निकट ही कवि ने मानसरोवर की स्थिति भी बताई है


title: अलकापुरी

text: यह भी संभव है कि उस समय या उससे पूर्व कैलास के निकट वर्तमान तिब्बत में किसी पर्वतीय जाति अथवा यक्षों की नगरी का अस्तित्त्व रहा हो। कवि ने उत्तरमेघ के प्रारंभ में जो वर्णन दिया है वह कुछ काल्पनिक किन्तु कुछ सीमा तक तथ्य पर आधारित है, अतः इस अनुमान को सर्वथा असंगत नहीं माना जा सकता है। इसी श्लोक कवि ने गंगा नदी का उल्लेख अलकापुरी के निकट ही किया है, जबकि वर्तमान भौगोलिक स्थिति के अनुसार भी गंगा का एक स्रोत - अलकनंदा नदी भी कैलास पर्वत के निकट ही प्रवाहित होती है। यह अलकनंदा गंगा की ही सहायक नदी है।


title: भारत के निजी विश्वविद्यालयों की सूची

text: भारत में उच्च शिक्षा प्रणाली के अन्तर्गत सार्वजनिक और निजी दोनों प्रकार के विश्वविद्यालय सम्मिलित हैं। सार्वजनिक विश्वविद्यालयों को भारत के केन्द्रीय सरकार तथा राज्य सरकारों से सहायता मिलती है जबकि निजी विश्वविद्यालय विभिन्न निजी संस्थाओं एवं सोसायटी के द्वारा संचालित होते हैं। भारत में विश्वविद्यालयों की मान्यता विश्वविद्यालय अनुदान आयोग देता है।


title: भारत के निजी विश्वविद्यालयों की सूची

text: राजस्थान में सर्वाधिक ४६ निजी विश्वविद्यालय हैं। इसके विपरीत आन्ध्र प्रदेश, गोवा, जम्मू और कश्मीर, केरल, तमिलनाडु, और तेलंगण में कोई भी निजी विश्वविद्यालय नहीं है। किसी भी संघशासित प्रदेश में भी कोई निजी विश्वविद्याल्य नहीं है।


title: कच

text: हिन्दू ग्रन्थों के अनुसार, कच देवताओं के गुरु बृहस्पति के पुत्र हैं। देवासुर संग्राम में जब बहुत से असुर मारे गए तब असुरों के गुरु शुक्राचार्य ने उन्हें अपनी संजीवनी विद्या द्वारा पुनर्जीवित कर दिया। यह देख बृहस्पति ने कच को शुक्राचार्य के पास यह संजीवनी विद्या सीखने भेजा। शुक्राचार्य की कन्या देवयानी कच से प्रेम करने लगी और जब असुरों ने उनका वध करना चाहा तब उसने उन्हें बचाया। अंत में देवयानी ने कच से विवाह का प्रस्ताव किया, पर कच ने इसे ठुकरा दिया। तब देवयानी ने कच को शाप दे दिया कि तुम्हारी सीखी हुई विद्या तुम्हारे काम न आएगी। इसपर कच ने भी देवयानी को शाप दिया कि कोई ब्राह्मण तुमसे विवाह न करेगा। यह कथा विस्तारपूर्वक महाभारत के आदि पर्व में दी हुई है।


title: भूमध्यसागरीय वन

text: इन वनों का विस्तार महाद्वीपों के पश्चिमी एवं दक्षिणी-पश्चिमी भागों में ३० डिग्री से ४५ डिग्री अक्षांशो के बीच दोनों गोलार्धों की उपोष्ण कटिबन्धीय जलवायु वाले क्षेत्रों में पाया जाता हैं। यह अधिकतर यूरोप, अफ्रीका एवं एशिया के भूमध्यसागर के समीप वाले प्रदेशों में पाई जाती हैं। इसलिए इसका यह नाम पड़ा। ये वनस्पतियाँ भूमध्य सागर के बाहरी प्रदेशों जैसे-संयुक्त राज्य अमेरिका के कैलिफोर्निया, दक्षिण-पश्चिमी अफ्रीका, दक्षिण-पश्चिमी दक्षिण अमेरिका एवं दक्षिण-पश्चिमी आस्ट्रेलिया में भी पाई जाती हैं। इन प्रदेशों में गर्म-शुष्क ग्रीष्म एवं वर्षा वाली मृदु शीत ऋतुएँ होती हैं। इन क्षेत्रों में आमतौर पर संतरा, अंजीर, जैतून एवं अंगूर जैसे नींबू-वंश (सिट्रस) के फल पैदा किए जाते हैं


title: जमैका

text: जमैका ग्रेटर एंटीलिज पर स्थित एक द्वीप राष्ट्र है, २३४ किमी लंबाई और ८० किमी चौड़ाई वाले इस द्वीप राष्ट्र का कुल विस्तार ११,१०० वर्ग किमी है। कैरेबियन सागर में स्थित यह देश क्यूबा से १४५ किमी दक्षिण, हैती से १९० किमी पश्चिम में स्थित है। स्पेनिश अधिशासन के दौरान सेंतियागो और बाद में ब्रिटिश क्राउन उपनिवेश जमैका बन गया। २८ लाख की आबादी के साथ यह देश उत्तरी अमेरिका में संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के बाद तीसरा सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश है। राष्ट्रकुल के सदस्य के रूप में यहां की मुखिया महारानी एलिजाबेथ द्वितीय हैं। यहां की राजधानी किंग्सटन है।


title: अर्ध-अध्यक्षीय प्रणाली

text: अर्ध-अध्यक्षीय प्रणाली अथवा अर्ध राष्ट्रपति प्रणाली, शासन की वह प्रणाली होती है, जिसमें राज्य के कार्यकारी अधिकार पूर्णतः एक कार्यकारी राष्ट्राध्यक्ष के अंतर्गत ना हो, बल्कि कुछ कार्यकारी शक्तियां अन्य अधिकारीयों व संस्थाओं के अंतर्गत हों, जो स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकें। यह किसी अध्यक्षीय प्रणाली से भिन्न है, जिसमे सम्पूर्ण कार्यकारी शक्तियन एक ही अधिकारी (राष्ट्राध्यक्ष या शासनाध्यक्ष) के अंतर्गत आती हैं।


title: अर्ध-अध्यक्षीय प्रणाली

text: इस शासन प्रणाली में एक कार्यकारी राष्ट्रपति एक प्रधानमंत्री और कैबिनेट के साथ मौजूद होता है, जिसमें केवल प्रधानमंत्री राष्ट्रिय विधायिका के प्रति जिम्मेदार होता है। यह संसदीय प्रणाली से भिन्न है जिसमें एक लोकप्रिय निर्वाचित शासनप्रमुख होता है, जबकि राष्ट्रप्रमुख के पास नाममात्र अधिकार होते हैं। वहीँ राष्ट्रपति प्रणाली से भी यह भिन्न है जिसमें राष्ट्रपति द्वारा नामित कैबिनेट विधायिका के लिए जिम्मेदार होती है, जो अविश्वास प्रस्ताव के माध्यम से इस्तीफा देने के लिए कैबिनेट को मजबूर कर सकता है।


title: शारीरिक गुहा

text: बहुकोशिकीय जीवों में शारीरिक गुहा (body cavity) रक्त वाहिका और लसिका वाहिका जैसी वाहिकाओं को छोड़कर शरीर के भीतर कोई भी ऐसा ख़ाली भाग होता है जो द्रव से भरा हो। इसका दो उदाहरण उदर गुहा (abdominal cavity) और वक्ष गुहा (thoraic cavity) हैं।


title: सन्त रज्जब

text: रज्जब, भक्ति आन्दोलन के एक सन्त कवि थे। ये दादूदयाल के प्रमुख शिष्यों में से एक हैं। ये न रामभक्त कवि हैं, न कृष्णभक्त। ये राम-रहीम और केशव-करीम की एकता के गायक निर्गुण संत हैं।


title: सन्त रज्जब

text: रज्जब राजस्थान की माटी में जन्में थे। इनकी कविता में सुंदरदास की शास्त्रीयता का तो अभाव है, किन्तु पं. हजारीप्रसाद द्विवेदी के अनुसार:


title: सन्त रज्जब

text: रज्जब उन सन्तों में हैं जिन्होने अपने गुरु की वाणियों को संरक्षित तो किया ही, पूर्ववर्ती तमाम संतों की वाणियों का संरक्षण भी किया। रज्जब ने संग्रह, सम्पादन की नयी तकनीक विकसित की। सम्पूर्ण संत साहित्य को रागों और अंगों में विभाजित किया। विभिन्न अंगों में सम्बन्धित विषय की साखियाँ चुन-चुनकर रखी गयीं। यह बहुत बड़ा काम था। रज्जब ने यह काम तब किया जब अपने ही लिखे संरक्षण की बात बहुत मुश्किल थी। रज्जब के संकलन में एक, दो, दस नहीं; 137 कवि हैं। एक ओर इस संग्रह में कबीर, रैदास जैसे पूर्वी बोली के संत हैं तो दूसरी ओर दादू, स्वयं रज्जब, वषना, गरीबदास, षेमदास, पीपा जैसे राजस्थानी बोलियों के संत हैं। नानक, अंगद, अमरदास पंजाबी भाषा-भाषी हैं तो ज्ञानदेव और नामदेव जैसे मराठी मूल के कवि भी इस संग्रह में हैं। अवधी और ब्रजभाषा में लिखने वाले संतों की बहुत बड़ी संख्या इस संग्रह में है। संस्कृत के महान आचार्यों यथा शंकराचार्य, भर्तृहरि, व्यास और रामानन्द को भी इस संग्रह में स्थान मिला है। इस संग्रह के कवि विभिन्न धर्म एवं सम्प्रदायों के हैं।


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: कुज़्नेत्स वक्र () साइमन कुज़्नेत्स के सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अनुसंधान कार्यक्रमों में से एक है। ये वक्र आय असमानता और आर्थिक विकास (1955, 1963) के बीच एक उल्टे यू-आकार (U) का संबंध दर्शाते हैं। इसके अनुसार कोई देश जब विकास करता है तो बाजार की ताकतों द्वारा संचालित आर्थिक असमानता का एक प्राकृतिक चक्र उत्पन्न हो जाता है। आरंभिक चरण में असमानता में वृद्धि दिखायी देती है और फिर एक निश्चित औसत आय के बाद यह कम होने लगती है। यह वक्र यह प्रदर्शित करता है कि जब आर्थिक विकास शुरु होता है तो कुछ लोग ही आय वृद्धि से लाभान्वित होते हैं, इसलिए आर्थिक विकास के साथ-साथ आय के वितरण में विषमता कम होने लगती है जिसके कारण यह उल्टे 'यू' (U) आकार का हो जाता है।


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: अर्थशास्त्र में, एक कुजनेट वक्र एक अनुमान के आधार पर ग्राफ को रेखांकित करता है कि एक अर्थव्यवस्था के रूप में विकसित होता है, बाजार बलों में पहले वृद्धि होती है और फिर आर्थिक असमानता कम हो जाती है। 1 9 50 और 60 के दशक में अर्थशास्त्रज्ञ साइमन कुज्नेट द्वारा पहली परिकल्पना की गई थी। [4]


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: इस तरह की प्रगति की एक व्याख्या से पता चलता है कि विकास के शुरुआती दौर में, जिन लोगों के पास पैसा है, उनके लिए निवेश के अवसर हैं, जबकि शहरों में सस्ती ग्रामीण श्रम का प्रवाह मजदूरी धारण करता है। जबकि परिपक्व अर्थव्यवस्थाओं में, मानव पूंजीगत प्राप्ति (लागत का अनुमान है जो खर्च किया गया है लेकिन अभी तक नहीं दिया गया है) भौतिक पूंजी अधिग्रहण की जगह विकास के मुख्य स्रोत के रूप में लेता है; और असमानता शिक्षा स्तर को कम करके विकास को धीमा देती है क्योंकि गरीब, वंचित लोग अपूर्ण ऋण-बाजारों में अपनी शिक्षा के लिए वित्त नहीं करते हैं।


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: कुजनेट्स वक्र का अर्थ है कि एक देश औद्योगीकरण के दौर से गुजर रहा है - और विशेषकर कृषि के यंत्रीकरण - देश की अर्थव्यवस्था का केंद्र शहरों में बदल जाएगा। जैसा कि शहरी केंद्रों में बेहतर-वेतन वाली नौकरियों की तलाश में किसानों द्वारा आंतरिक प्रवास किया जाता है, उनमें ग्रामीणों के बीच असमानता का एक महत्वपूर्ण अंतर होता है (फर्मों के मालिकों का लाभ होता है, जबकि उन उद्योगों के मजदूरों को लगता है कि उनकी आय बहुत धीमी दर से बढ़ेगी और कृषि श्रमिकों संभवतः उनकी आय कम हो जाती है), शहरी आबादी में वृद्धि के रूप में ग्रामीण आबादी में कमी आई है। तब असमानता कम होने की उम्मीद है जब एक निश्चित स्तर की औसत आय कम हो जाती है और औद्योगिकीकरण की प्रक्रिया - लोकतंत्रीकरण और कल्याणकारी राज्य का उदय - तेजी से विकास से लाभों को कम करने की अनुमति देता है, और प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि। कुजनेट का मानना था कि असमानता एक उल्टे "यू" आकार का अनुसरण करती है, जैसे ही उगता है और फिर प्रति व्यक्ति आय की वृद्धि के साथ गिरती है। [5]


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: क्यूजनेट वक्र आरेख एक उल्टे यू वक्र दिखाते हैं, हालांकि एक्स अक्ष पर असमानता या गिनी गुणांक के साथ अक्षरों के साथ अक्सर मिलान और मिलान होता है, जबकि एक्स अक्ष पर आर्थिक विकास, समय या प्रति व्यक्ति आय।


title: कुज़्नेत्स वक्र

text: 1 99 1 से पर्यावरणीय कुजनेट्स वक्र (ईकेसी) पर्यावरण नीति के तकनीकी साहित्य में एक मानक विशेषता बन गई है, [6] हालांकि इसके आवेदन को दृढ़ता से चुनौती दी गई है


title: दण्डनीति

text: दण्ड, राजा के लिए निर्दिष्ट चार उपायों (साम, दान, दण्ड, भेद) में से एक है। प्राचीन भारतीय संस्कृति में दण्ड (punishment) के सभी पक्षों पर गहनता से विचार हुआ है। दण्ड देने का अधिकार राजा का था किन्तु राजव्यवस्था के लिए नियुक्त अन्य अधिकारी भी दण्ड दे सकते थे। दण्ड के अलावा प्रायश्चित की भी व्यवस्था थी। जहाँ दण्ड, राजा के द्वारा दिया जाता था, प्रायश्चित व्यक्ति अपनी इच्छा और विचार से करता था।


title: दण्डनीति

text: प्राचीन भारत में राजा को यह निर्देशित था कि दण्ड द्वारा वह बाह्य तथा अभ्यान्तरिक शत्रुओं का दमन करे। दण्ड नीति का पालन करने वाला व्यक्ति देवताओं से भी पूज्य हो जाता है तथा दण्ड न देने वाले व्यक्ति की प्रसंशा तक नहीं होती है। मत्स्य पुराण में यह उल्लेख आया है कि दण्ड देने के कारण ही इन्द्र, सूर्य, चन्द्र, विष्णु एवं अन्य देवताओं की पूजा सभी लोग करते हैं। दण्ड ही एक ऐसा माध्यम है जो अभिमान से उन्मत्त लोगों को वश में करके उन्हें उसका फल चखाता है। इसलिए दण्ड के द्वारा दुर्जन व्यक्ति को वश में करने तथा दण्ड की महिमा को केवल बुद्धिमान लोग ही जानते हैं। चार उपायों में दण्ड को सर्वोत्तम बताया गया हैं।


title: दण्डनीति

text: 'नीति' शब्द संस्कृत के 'नी' धातु से निष्पन्न होता है। जिसका अर्थ नेतृत्व करना अथवा प्राप्त करना हैं। इसी से 'नय' (तर्कशास्त्र) और 'न्याय' (निष्पक्ष निर्णय) शब्द की व्युत्पत्ति हुई है। कामन्दक ने दण्डनीति का लक्षण देते हुए इसकी व्याख्या ‘नयानान्रीतिरुच्यते' (नयन करने से नीति कही जाती है) किये हैं। आजकल की सरल परिभाषा में नीति वह शास्त्र है- जो शुद्ध-अशुद्ध, सत्य-असत्य, उचित-अनुचित, शुभ-अशुभ के आधार पर मानव चरित्र का विवेचन करता हैं। सामादि चतुष्टय उपायों में दण्ड का स्थान अन्तिम हैं। राजशास्त्र प्रेणताओं ने अपने ग्रन्थों में शासक को यह निर्देश दिया है कि जब शान्ति के तीनों उपाय विफल हो जाते हैं तब उसे अन्तिम उपाय दण्ड का आश्रय लेना चाहिए। लालची, क्रूर, आश्रय प्राप्त शत्रु, दुःख देने पर ही संशय छोड़कर वश में आते है। जिसे स्वयं लक्ष्मी प्राप्त है उसे दान देने से क्या फल होगा? अर्थात् दुर्जन व्यक्ति के लिए साम नीति का फल शून्य होता हैं। ये सामनीति को मात्र भय का कारण मानते हैं। अतः उन लोगों के लिए दण्ड नीति का आश्रय लेना श्रेयष्कर है। यही कारण है कि विद्वान व्यक्ति दण्ड की प्रसंशा करते हैं। इसी कारण इसे चार उपायों में सर्वोत्तम बताया गया हैं।


title: दण्डनीति

text: कौटिल्य अपने अर्थशास्त्र में दण्ड की महत्ता को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि तीक्ष्ण, उत्साही, व्यसनी तथा दुर्ग आदि से युक्त शक्तिशाली शत्रु को गूढ़ पुरूष शस्त्र, अग्नि द्वारा मार डाले। इस प्रकार शत्रु के द्वारा किये जाने वाले अपकार हेतु, उसे आक्रान्त करने के लिए जिन उपायों का आश्रय लिया जाता है उसे दण्डोपाय कहते हैं। कामन्दक ने भी अपने नीतिसार में दण्ड के तीन भेद स्वीकार करते हुए कहा है कि शत्रु का धन हरण कर लेना, शारीरिक| कष्ट देना तथा उसका बध कर देना ही दण्ड के तीन भेद हैं। इसके अतिरिक्त अन्य दो प्रकार का भेद बताते हुए 'प्रकाश दण्ड' और 'अप्रकाश दण्ड' का उल्लेख करते हैं। इस सम्बन्ध में उनका विचार है कि प्रजाद्वेषी पुरुष और शत्रु पर प्रकाश (प्रकट) दण्ड का प्रयोग करना चाहिए। जिन दण्डों को देने से प्रजा उत्तेजित हो उस दण्ड को अप्रकाश दण्ड या गुप्त रीति से देना चाहिए। शुक्र ने भी दण्ड को उसी समय आचरण करने का आदेश देते हैं जिस समय उसे प्राणों का संसय न हो।


title: नदी विसर्प

text: नदी विसर्प एक प्रमुख प्रवाही जल (नदी) कृत अपरदनात्मक स्थलरुप हैं। मैदानी क्षेत्रों में नदी की धारा दाएं-बाएं, होते हुए प्रवाहित होती है और विसर्प बनाती है। ये विसर्प अंग्रेजी के 's' आकार की होते हैं। नदियों का ऐसा घूमना अधिक अवसादी बोझ के कारण होता है। जब नदी मैदानी छेत्र में प्रवेश करती है,तो वाह मोड़दार मार्ग पर बहने लगती है। नदी के इन्हीं बड़े मोड़ो को विसर्प कहते है।


title: कन्या भ्रूण हत्या निवारण अधिनियम, १८७०

text: ब्रिटिश उपनिवेशवादी अधिकारियों ने भारतीय उपमहाद्वीप में कन्या शिशुहत्या की घटनाओं को समाप्त करने के लिए ईसाई मिशनरियों और सामाजिक सुधारकों के दबाव में, यह पारित किया। इस कानून की प्रस्तावना में कहा गया है कि ब्रिटिश भारत के कुछ हिस्सों में कन्या शिशुओं की हत्या आमतौर पर की जाती है, और ये हिस्से अवध, उत्तर-पश्चिमी प्रांत और पंजाब थे। अधिनियम शुरू में इन्हीं क्षेत्रों पर लागू किया गया।


title: सामाजिक दर्शन

text: समाज कार्य के दर्शन का तात्पर्य है कि इसके अर्थ और ज्ञान का वैज्ञानिक ढंग से प्रस्तुतिकरण करते हुए इसके आदर्शों और मूल्यों का सही ढंग से निरूपण किया जाय। दर्शन शब्द का अंग्रेजी रूपांतर “फ़िलासफ़ी” शब्द ग्रीक भाषा का शब्द है। “फिला” का अर्थ है प्रेम और “सोफिया” का अर्थ है बुद्धिमत्ता। इस प्रकार फ़िलासफ़ी का अर्थ हुआ “बुद्धिमत्ता से प्रेम”। बुद्धिमत्ता का तात्पर्य सत्य और ज्ञान के अनवरत खोज से है। इसलिए दर्शन का तात्पर्य किसी भी विषय विशेष के संदर्भ में सत्या और ज्ञान के निरंतर खोज और इस संबंध में प्राप्त तथ्यों को वैज्ञानिक ढंग से प्रस्तुतिकरण से है। समाज कार्य व्यक्तियों (व्यक्ति, समूह और समुदाय) के बीच समानता चाहता है।


title: सामाजिक दर्शन

text: हालांकि व्यक्ति के जीवन संबंधी अनेक मतभेदों के कारण समाजकार्य दर्शन के संबंध में भी मतभेद हैं क्योंकि विभिन्न देशों में जीवन की दशाएँ भी भिन्न-भिन्न हैं चाहे वह सामाजिक, आर्थिक हों या भौतिक और स्वास्थ्य संबंधी दशाएँ। इन्हीं सब कारणों से समाज कार्य दर्शन पर कोई सर्वसम्मति नहीं बन सकी है। जैसे समाज कार्य की कोई एक परिभाषा नहीं दी जा सकती जो सभी देश, काल, और समाज में समान रूप से लागू हो सके उसी तरह समाज कार्य का दर्शन भी किसी देश व समाज में समान रूप से लागू नहीं हो सकता। इसका एक प्रमुख कारण संस्कृतियों के रूपों में परिवर्तन भी है क्योंकि दर्शन में संस्कृति की स्पष्ट छाप रहती है। इसीलिए किसी भी देश का समाज कार्य दर्शन उस देश की जीवन संबंधी वास्तविकताओं और आवश्यकताओं पर आधारित दर्शन होगा। हर्बर्ट बिस्नो ने समाज कार्य द्वारा अपना एक दर्शन न प्रतिपादित करने के 3 प्रमुख कारण बताएँ हैं-


title: सामाजिक दर्शन

text: 2- सेवार्थी, सेवार्थी समूह के समक्ष अपनी कार्य पद्धतियों व प्रविधियों का विवरण प्रस्तुत करने में समाज कार्यकर्ता द्वारा कठिनाई महसूस किया जाना।


title: सामाजिक दर्शन

text: 3- सामाजिक कार्यकर्ताओं और समाज कार्य के प्रयोजितों (प्रायोजकों) में समाज कार्य की दार्शनिक दिशा के संबंध में मतभेद का होना।


title: सामाजिक दर्शन

text: समाज कार्य व्यवसाय के अंतर्गत कार्य करने वाला सामाजिक कार्यकर्ता अपने कार्य अनुभव से कुछ आदर्श और मूल्यों को विकसित करता है। समाज कार्य के अर्थ में जब इन आदर्शों व मूल्यों को एक तर्क संगत प्रणाली के तहत स्थापित किया जाता है तो वह समाज कार्य दर्शन बन जाता है।


title: प्रमोद सावंत

text: प्रमोद सावंत एक भारतीय राजनीतिज्ञ एवं वर्तमान मे गोवा के मुख्यमंत्री हैं। सावंत गोवा के सैंकलिम विधान सभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे भारतीय जनता पार्टी के सदस्य औरपेशे से वे मूलतः आयुर्वेदिक चिकित्सक हैं। प्रमोद सावंत गोवा के 13वें मुख्यमंत्री हैं। मनोहर पर्रीकर के निधन के बाद मुख्यमंत्री के रूप में शपथ लेने से पहले वो गोवा विधानसभा के अध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे।


title: प्रमोद सावंत

text: सावंत का जन्म 24 अप्रैल 1973 को पांडुरंग और पद्मिनी सावंत के घर हुआ था। उन्होंने कोल्हापुर में गंगा एजुकेशन सोसाइटी के आयुर्वेदिक मेडिकल कॉलेज से आयुर्वेद, मेडिसिन और सर्जरी में स्नातक की डिग्री प्राप्त की और पुणे में तिलक महाराष्ट्र विश्वविद्यालय से मास्टर ऑफ सोशल वर्क की स्नातकोत्तर डिग्री ली।


title: प्रमोद सावंत

text: सावंत ने अपने चुनावी करियर की शुरुआत भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर पीले निर्वाचन क्षेत्र से 2008 का उपचुनाव लड़कर की, जिसमें उन्हें हार मिली। उन्होंने सनकेलिम निर्वाचन क्षेत्र से 2012 का विधानसभा चुनाव लड़ा और जीत दर्ज की। उन्होंने कुछ समय के लिए भारतीय जनता पार्टी की गोवा इकाई के प्रवक्ता के रूप में भी काम किया। 2017 में, वो उसी निर्वाचन क्षेत्र से गोवा विधानसभा के लिए फिर से चुने गए। 22 मार्च 2017 को, उन्हें गोवा विधान सभा के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। मनोहर पर्रिकर के निधन के बाद गोवा के मुख्यमंत्री का पद रिक्त हो गया और इस पद के लिए सावंत को चुना गया। उन्होंने 19 मार्च 2019 को गोवा के 13वें मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली। 2022 गोवा विधानसभा चुनाव के बाद, बीजेपी विधायक दल की बैठक में प्रमोद सावंत को ही गोवा के नए मुख्यमंत्री पर के लिए चुना गया है। केंद्रीय पर्यवेक्षक नरेंद्र सिंह तोमर ने विधायक दल की बैठक के बाद सावंत के नाम का ऐलान किया।


title: संगोष्ठी

text: संगोष्ठी (conference) लोगों का सम्मिलन (meeting) है जिसमें किसी विषय पर विचार-विमर्श एवं विचार विनिमय किया जाता है।


title: वैयक्तिक विधि

text: विधि या कानून को वैयक्तिक विधि (Personal law) और प्रादेशिक विधि - इन दो प्रवर्गों में विभक्त किया जा सकता है। वैयक्तिक विधि से तात्पर्य उस विधि से है जो केवल किसी व्यक्तिविशेष अथवा व्यक्तियों के वर्ग पर लागू हो चाहे वे व्यक्ति कहीं पर भी रहते हों। यह विधि प्रादेशिक विधि से भिन्न है जो केवल एक निश्चित प्रदेश के भीतर सब व्यक्तियों पर समान रूप से लागू होती है। वैयक्तिक विधि की वह प्रणाली भारत में वारेन हेस्टिग्ज ने प्रारंभ की थी। उन्होंने कुछ तरह के दीवानी मामलों में हिंदुओं के लिए हिंदू विधि तथा मुसलमानों के लिए मुस्लिम विधि विहित की थी। यह व्यवस्था आज भी विद्यमान है और हिंदू विधि विवाह, दत्तकग्रहण, संयुक्त परिवार, ऋण, बँटवारा, दाय तथा उत्तराधिकार, स्त्रीधन, पोषण और धार्मिक धर्मस्वों के मामलों में हिंदुओं पर लागू है।


title: वैयक्तिक विधि

text: ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा न्यायिक अधिकारों के प्रयोग संबंधी पहली व्यवस्था 1661 में चार्ल्स द्वितीय के चार्टर द्वारा की गई थी। 1726 के चार्टर द्वारा प्रेसीडेंसी वाले तीनों नगरों में मेयर के न्यायालयों की स्थापना कर दी गई। इन न्यायालयों द्वारा जिस विधि को व्यवहार में लाने का विचार था वह इंग्लैंड की विधि थी जो देशजों तथा विदेशियें दोनों पर समान रूप से लागू होती थी। इसके कारण लोगों को कठिनाई हुई और यह प्रश्न उठा कि इंग्लैंड की व्यवहार विधि को भारतीयों पर लागू किया जाए या नहीं। 1753 के चार्टर में इस बात की स्पष्ट रूप से व्यवस्था की गई थी कि मेयरों के न्यायालयों को भारतीयों के आपसी अभियोगों की सुनवाई तब तक नहीं करनी है जब तक दोनों पक्ष अपनी सहमति से इन अभियोगों को मेयरों के न्यायालयों के निर्णय के लिए प्रस्तुत न करें। इस व्यवस्था के बारे में मोरले द्वारा यह कहा गया है कि यह उनकी अपनी विधियों का प्रथम आरक्षण है। इस व्यवस्था के सिद्धांत को वारेन हेस्टिंग्ज ने अपना लिया और 1772 की योजना में य व्यवस्था की गई कि दाय विवाह, जाति और अन्य धार्मिक प्रथाओं अथवा विधिसूत्रों संबंधी सभी मामलों में, मुसलमानों के लिए कुरान की विधि और हिंदुओं के लिए शास्त्रों में दी गई विधि का सदा ही अवलंबन किया जाएगा। ऐसे कानून का उद्देश्य यह था कि भारत के लोगों को अपने पूर्वजों की उन विधियों के अधीन रहने का एक अवसर दिया जाए जिनके वे अभ्यस्त थे और जिने साथ उनका अनेक प्रकार से गठबंधन था। हेस्टिंग्ज को यह विश्वास हो गया था कि बाह्य वैधिक प्रणाली पर आधारित किसी संहिता को लादने से भारी असफलता का सामना करना पड़ेगा।


title: वैयक्तिक विधि

text: इस योजना का विशेष पहलू इसका सीमित स्वरूप है। वैयक्तिक विधि को केवल विशेष विषयों, जैसे दाय, विवाह, जाति और धार्मिक विधिसूत्रों तक ही सीमित रखा गया था। इसके अतिरिक्त हिंदू और मुसलमान विभिन्न संप्रदायों तथा उपसंप्रदायों में विभक्त हैं। हिंदू विभिन्न समूहों में, जैसे सिख, जैन और बौद्ध में बँटे हुए हैं। मुसलमानों के शीया और सुन्नी ये दो मुख्य संप्रदाय हैं। शीया विधि तथा सून्नी विधि में काफी भिन्नता है। जहाँ तक उनपर उनकी वैयक्तिक विधि के लागू किए जाने का संबंध था, यह बात पूरी तरह से स्पष्ट नहीं थी कि इन विभिन्न संप्रदायों की क्या स्थिति रहेगी। कालांतर में ऐसे प्रश्न उठे और उनका निपटारा केवल न्यायालयों द्वारा किया गया था। राजा दीदार हुसैन बनाम रानी जुहूरुन्नुसा के मामले में प्रिवी कौंसिल ने यह व्यवस्था दी थी कि शीया लोग अपनी शीया विधि के अनुसार न्याय प्राप्त करने के अधिकारी हैं।


title: वैयक्तिक विधि

text: हेस्टिंग्ज की 1772 की व्यवस्था को, जिसमें हिंदुओं तथा मुसलमानों के लिए वैयक्तिक विधि विहित की गई थी, केवल अंग्रेज न्यायाधीशों की सहायता से कार्यरूप देना असंभव हो जाता क्योंकि वे भारतीय भाषाओं, भारतीयों के अभ्यासों और उनकी रूढ़ियों से अपरिचित थे और उन्हें इन विधियों का कोई ज्ञान नहीं था। अत: हेस्टिंग्ज ने न्यायिक प्रणाली को चलाने के लिए इन न्यायाधीशों को उन भारतीय विधि अधिकारियों, काजियों और पंडितों की सहायता उपलब्ध कराई जिनका काम इन विधियों के सिद्धांतों की व्यख्या उन न्यायाधीशों के समक्ष करना था। अंग्रेज न्यायाधीशों ने उन भारतीय विधि अधिकारियों का कभी विश्वास नहीं किया जिनके बारे में ये समझा जाता था कि वे भ्रष्टाचार कर सकते हैं और रिश्वत ले सकते हैं। इस संबंध में केवल एक यही चारा रह गया था कि अनुभवी तथा योग्य भारतीय विधिशास्त्रियों की सहायता से हिंदू तथा मुस्लिम विधि के पूर्ण निबंध तैयार करके उनका अंग्रेजी में अनुवाद कराया जाए। अत: हिंदू तथा मुस्लिम विधि के सिद्धांतों को सुनिश्चित करने तथा उनकी परिभाषा करने के प्रयत्न किए गए। इन प्रयत्नों के फलस्वरूप पहले पहल हिंदू विधि संबंधी हेलहीड की संहिता तैयार हुई। इसी प्रकार अरबी के "हिदाया" का फारसी रूपांतर तैयार किया। इसी प्रकार शनै:शनै: वैयक्तिक विधि के संबंध में अंग्रेजी के प्रसिद्ध विद्वानों द्वारा रचित कई अन्य उत्तम पुस्तकें सामने आई।