title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: इस तरह, हेगेल भौतिकवाद और अनुभववाद जैसे निवारण या उन्मूलन कार्यक्रमों के खिलाफ कांतिन द्वैतवाद में सच्चाई के रोगाणु की रक्षा करने का इरादा रखता है। प्लेटो की तरह, आत्मा बनाम शारीरिक भूख के अपने द्वैतवाद के साथ, कांट अपनी मनोदशाओं या भूखों पर सवाल उठाने और "कर्तव्य" (या, प्लेटो के मामले में, "अच्छा") के मानक के साथ आने की क्षमता का अनुसरण करता है, जो शारीरिक प्रतिबंधात्मकता को पार करता है । हेगेल इस आवश्यक प्लेटोनिक और कांतिन चिंता को परिमित के रूप में परिमित से आगे बढ़ाता है (एक ऐसी प्रक्रिया जो वास्तव में हेगेल "स्वतंत्रता" और "विचार" से संबंधित है), [55]: 133-136, 138 सार्वभौमिक परे जा रही है विशेष रूप से (संकल्पना में) और आत्मा प्रकृति से परे जा रही है। हेगेल "तर्कशास्त्र के विज्ञान" के "गुणवत्ता" अध्याय में अपने तर्क से (अंततः) समझदारी से इन द्वंद्वों का प्रतिपादन करते हैं। वास्तविकता को प्राप्त करने के लिए परिमित को अनंत होना पड़ता है। निरपेक्ष का विचार बहुलता को बाहर करता है इसलिए व्यक्तिपरक और उद्देश्य को संपूर्ण बनने के लिए संश्लेषण को प्राप्त करना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि हेगेल ने "वास्तविकता" की अवधारणा के अपने परिचय के द्वारा सुझाव दिया है, [55]: 111 जो खुद को निर्धारित करता है - बल्कि अपने आवश्यक चरित्र के लिए अन्य चीजों के संबंधों पर निर्भर करता है - अधिक पूरी तरह से "वास्तविक" है (लैटिन का अनुसरण करते हुए) "असली" की व्युत्पत्ति, जो नहीं करता है, उससे अधिक "बात-जैसी")। परिमित चीजें खुद को निर्धारित नहीं करती हैं क्योंकि "परिमित" चीजों के रूप में उनका आवश्यक चरित्र अन्य परिमित चीजों के खिलाफ उनकी सीमाओं से निर्धारित होता है, इसलिए "वास्तविक" बनने के लिए उन्हें अपने वित्त से परे जाना होगा ("परिमितता केवल स्वयं के प्रतिरूप के रूप में है) । ") [55]: 145


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: इस तर्क का नतीजा यह है कि परिमित और अनंत है- और विस्तार से, विशेष और सार्वभौमिक, प्रकृति और स्वतंत्रता-दो स्वतंत्र वास्तविकताओं के रूप में एक दूसरे का सामना नहीं करते हैं, बल्कि बाद के (प्रत्येक मामले में) पूर्व का आत्म-संक्रमण है [५५]: १४६ बल्कि प्रत्येक कारक की विशिष्ट विलक्षणता पर जोर देने के बजाय, जो दूसरों के साथ पूरक और संघर्ष करता है - बिना स्पष्टीकरण के - परिमित और अनंत (और विशेष और सार्वभौमिक और प्रकृति और स्वतंत्रता) के बीच संबंध एक उत्तरोत्तर विकासशील और स्वयं के रूप में समझदार बन जाता है। संपूर्ण।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: जैकब बोहम के रहस्यमय लेखन का हेगेल पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। [५६] बोहमे ने लिखा था कि मनुष्य का पतन ब्रह्मांड के विकास में एक आवश्यक चरण था। यह विकास स्वयं पूर्ण आत्म-जागरूकता के लिए भगवान की इच्छा का परिणाम था। हेगेल को कांत, रूसो और जोहान वोल्फगैंग गोएथे के कार्यों और फ्रांसीसी क्रांति द्वारा मोहित किया गया था। आधुनिक दर्शन, संस्कृति और समाज हेगेल को विरोधाभासों और तनावों से भरा हुआ लगता था, जैसे कि विषय और ज्ञान, मन और स्वभाव, आत्म और अन्य, स्वतंत्रता और अधिकार, ज्ञान और विश्वास, या ज्ञान और प्रेमवाद के बीच। हेगेल की मुख्य दार्शनिक परियोजना इन विरोधाभासों और तनावों को लेने और उन्हें एक व्यापक, विकसित, तर्कसंगत एकता के हिस्से के रूप में व्याख्या करने के लिए थी, जिसे विभिन्न संदर्भों में उन्होंने "पूर्ण विचार" (विज्ञान का तर्क, खंड 1781-1783) या "पूर्ण ज्ञान" कहा था। (आत्मा की घटना, "(डीडी) पूर्ण ज्ञान")।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेगेल के अनुसार, इस एकता की मुख्य विशेषता यह थी कि इसके माध्यम से विकसित हुआ और विरोधाभास और नकार में खुद को प्रकट किया। विरोधाभास और नकारात्मकता में एक गतिशील गुण है जो वास्तविकता के प्रत्येक क्षेत्र में-चेतना, इतिहास, दर्शन, कला, प्रकृति और समाज के प्रत्येक बिंदु पर-तब तक आगे विकास की ओर जाता है जब तक कि एक तर्कसंगत एकता नहीं मिलती है जो विरोधाभासों को चरणों और उप-भागों के रूप में संरक्षित करती है। एक उच्च एकता के लिए उन्हें (औफहेबंग) उठाकर। यह पूरी तरह से मानसिक है क्योंकि यह मन है जो इन सभी चरणों और उप-भागों को समझने की अपनी प्रक्रिया में कदम के रूप में समझ सकता है। यह तर्कसंगत है क्योंकि समान, अंतर्निहित, तार्किक, विकासात्मक आदेश वास्तविकता के प्रत्येक क्षेत्र को रेखांकित करता है और अंततः आत्म-जागरूक तर्कसंगत विचार का क्रम है, हालांकि केवल विकास के बाद के चरणों में यह पूर्ण आत्म-चेतना के लिए आता है। तर्कसंगत, आत्म-सचेत पूरे एक चीज या अस्तित्व नहीं है जो अन्य मौजूदा चीजों या दिमागों के बाहर है। बल्कि, यह केवल व्यक्तिगत मौजूदा मानव मन की दार्शनिक समझ को पूरा करने की बात आती है जो अपनी समझ के माध्यम से इस विकास प्रक्रिया को स्वयं की समझ में लाते हैं। हेगेल का विचार इस हद तक क्रांतिकारी है कि यह पूर्ण नकारात्मकता का एक दर्शन है - जब तक केंद्र में पूर्ण नकारात्मकता है, व्यवस्थितकरण खुला रहता है, और मनुष्य के लिए विषय बनना संभव बनाता है। [५]]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: "माइंड" और "स्पिरिट" हेगेल के जर्मन "जिस्ट" के उपयोग के सामान्य अंग्रेजी अनुवाद हैं। कुछ [कौन?] ने तर्क दिया है कि इनमें से कोई भी शब्द "हेगेल, [प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] को मनोवैज्ञानिक रूप से" मनोवैज्ञानिक रूप से व्यक्त करता है "भूत या" आत्मा "जैसी एक तरह की असंगत, एकांतवादी चेतना का अर्थ है। गीता आत्मा के अर्थ को जोड़ती है - जैसे कि ईश्वर, भूत या मन में - एक इरादे के बल पर। हेगेल की प्रकृति के प्रारंभिक दर्शन (जेना विश्वविद्यालय में अपने समय के दौरान लिखे गए मसौदा पांडुलिपियों) में, "गेइस्ट" की हेगेल की धारणा "एथर" की धारणा से कसकर जुड़ी हुई थी, जिसमें से हेगेल ने अंतरिक्ष और समय की अवधारणाओं को भी व्युत्पन्न किया था, लेकिन अपने बाद के कामों में (जेना के बाद) उन्होंने स्पष्ट रूप से "एथर" की अपनी पुरानी धारणा का उपयोग नहीं किया। [५]]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेगेल के ज्ञान और मन की धारणा (और इसलिए वास्तविकता का भी) अंतर में पहचान की धारणा थी - अर्थात, यह मन अपने आप को विभिन्न रूपों और वस्तुओं में बाह्य करता है जो इसके बाहर खड़े होते हैं या इसका विरोध करते हैं; और यह कि उन्हें स्वयं को पहचानने के माध्यम से, इन बाह्य अभिव्यक्तियों में "स्वयं के साथ" होता है ताकि वे एक ही समय और दूसरे मन और अन्य-मन से हों। अंतर में पहचान की यह धारणा, जो अंतर्विरोध और नकारात्मकता के अपने गर्भाधान के साथ अंतरंग रूप से जुड़ी हुई है, एक मुख्य विशेषता है जो अन्य दार्शनिकों से हेगेल के विचार को अलग करती है। [उद्धरण वांछित]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेगेल ने अपने तत्वों के दर्शन के अधिकार में नागरिक समाज और राज्य के बीच अंतर किया। [५ ९] इस कार्य में, सिविल सोसाइटी (हेगेल ने "बर्गर्लिसिस गेल्शाचफ्ट" शब्द का इस्तेमाल किया था, हालांकि अब इसे जर्मन में ज़िलिवल्गेशशाफ्ट के रूप में संदर्भित किया जाता है ताकि अधिक समावेशी समुदाय पर जोर दिया जा सके) हेगेल के कथित विरोधों के बीच होने वाली द्वंद्वात्मकता में एक मंच था, मैक्रो-समुदाय राज्य और परिवार का सूक्ष्म समुदाय। [६०] मोटे तौर पर, इस शब्द को विभाजित किया गया था, जैसे हेगेल के अनुयायियों को राजनीतिक बाएँ और दाएँ। बाईं ओर, यह कार्ल मार्क्स के नागरिक समाज के लिए आर्थिक आधार के रूप में नींव बन गया; [६१] दाईं ओर, यह सभी गैर-राज्य के लिए एक विवरण बन गया (और राज्य उद्देश्य भावना का चरम है) समाज के पहलुओं, संस्कृति, समाज और राजनीति सहित। राजनीतिक समाज और नागरिक समाज के बीच इस उदारवादी अंतर को एलेक्सिस डी टोकेविले द्वारा अनुसरण किया गया था। [61] वास्तव में, हेगेल के नागरिक समाज से तात्पर्य क्या है, यह स्पष्ट नहीं है। उदाहरण के लिए, जबकि ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें ऐसा लगता है कि एक सभ्य समाज जैसे कि जर्मन समाज जिसमें वह रहते थे, द्वंद्वात्मक रूप से अपरिहार्य आंदोलन था, उन्होंने अन्य प्रकार के "कम" को कुचलने के लिए रास्ता बनाया और पूरी तरह से नहीं इन समाजों के रूप में नागरिक समाज के प्रकारों को पूरी तरह से जागरूक या जागरूक नहीं किया गया था - जैसा कि उनके समाजों में प्रगति की कमी थी। इस प्रकार, नेपोलियन जैसे विजेता के लिए हेगेल की नजर में यह पूरी तरह से वैध था कि वह साथ आए और उसे नष्ट कर दे, जो पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया था।


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text: हेगेल का राज्य दर्शन के तत्वों में स्वतंत्रता या अधिकार (रेच्टे) के अवतार की अंतिम परिणति है। राज्य परिवार और नागरिक समाज की सदस्यता लेता है और उन्हें पूरा करता है। तीनों को एक साथ "नैतिक जीवन" (Sittlichkeit) कहा जाता है। राज्य में तीन "क्षण" शामिल हैं। हेगेलियन राज्य में, नागरिक दोनों अपनी जगह जानते हैं और अपनी जगह चुनते हैं। वे दोनों अपने दायित्वों को जानते हैं और अपने दायित्वों को पूरा करने के लिए चुनते हैं। एक व्यक्ति का "सर्वोच्च कर्तव्य राज्य का सदस्य होना है" (तत्व दर्शन का अधिकार, धारा 258)। व्यक्ति को "राज्य में पर्याप्त स्वतंत्रता" है। राज्य "वस्तुनिष्ठ भावना" है, इसलिए यह केवल राज्य का सदस्य होने के माध्यम से है कि व्यक्ति के पास वस्तुनिष्ठता, सच्चाई और नैतिक जीवन है "(धारा 258)। इसके अलावा, प्रत्येक सदस्य दोनों राज्य को वास्तविक देशभक्ति से प्यार करते हैं, लेकिन उनकी नागरिकता का समर्थन करते हुए "टीम भावना" को पार कर लिया है। हेगेलियन राज्य के सदस्य राज्य के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के लिए भी खुश हैं


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेगेल के अनुसार, "हेराक्लीटस वह है जिसने पहले अनंत और पहले समझ में आने वाली प्रकृति को अपने आप में अनंत घोषित किया था, अर्थात, प्रक्रिया के रूप में इसका सार। दर्शन की उत्पत्ति हेराक्लिटस से की जानी है। वह निरंतर आइडिया है। वर्तमान दिनों तक सभी दार्शनिकों में ऐसा ही है, जैसा कि प्लेटो और अरस्तू का विचार "" था। हेगेल के लिए, हेराक्लिटस की महान उपलब्धियों को अनंत की प्रकृति को समझना था, जो हेगेल के लिए निहित अंतर्विरोध और वास्तविकता की नकारात्मकता को समझना शामिल है; और समझ लिया है कि वास्तविकता बन रही है या प्रक्रिया है और यह कि "होना" और "शून्य" केवल खाली सार हैं। हेगेल के अनुसार, हेराक्लाइटस की "अस्पष्टता" उनके सच्चे (हेगेल की शर्तों "सट्टा") में आता है, जो दार्शनिक थे जिन्होंने अंतिम दार्शनिक सत्य को समझा और इसलिए खुद को इस तरह से व्यक्त किया जो सामान्य ज्ञान के सार और सीमित प्रकृति से परे है और मुश्किल है। उन लोगों द्वारा समझ लेना जो सामान्य ज्ञान के भीतर काम करते हैं। हेगेल ने दावा किया कि हेराक्लीटस में उनके तर्क के लिए एक पुरावशेष था: "[...] हेराक्लिटस का कोई प्रस्ताव नहीं है जिसे मैंने अपने तर्क में नहीं अपनाया है।" [63]


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text: हेगेल इतिहास के दर्शन पर अपने व्याख्यान में हेराक्लीटस के कई अंशों का हवाला देते हैं। [64] जिसके लिए वह बहुत महत्व रखता है, वह है वह खंड जो "होने के नाते गैर-से अधिक नहीं है" के रूप में अनुवाद करता है, जिसे वह निम्नलिखित अर्थ के लिए व्याख्या करता है:


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेराक्लीटस "होने" और "बनने" के अपने सामान्य उपयोग से कोई अमूर्त संज्ञा नहीं बनाते हैं और उस खंड में किसी भी पहचान A से किसी भी अन्य पहचान B, C और इसी तरह का विरोध करते प्रतीत होते हैं, जो कि A नहीं है। हालांकि, हेगेल ने व्याख्या की है कि ए बिल्कुल भी विद्यमान नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है, जिसकी कल्पना नहीं की जा सकती, लेकिन अनिश्चितता या विशिष्टता के बिना अनिश्चित या "शुद्ध" होना। [65] शुद्ध जा रहा है और शुद्ध गैर जा रहा है या कुछ भी नहीं बनने की वास्तविकता से हेगेल शुद्ध अमूर्त के लिए है और यह भी है कि वह हेराक्लाइटस की व्याख्या कैसे करता है। हेराक्लीटस की इस व्याख्या से इंकार नहीं किया जा सकता है, लेकिन भले ही वर्तमान उसके विचार का मुख्य संकेत न हो।


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text: हेगेल के लिए, वास्तविकता का आंतरिक आंदोलन प्रकृति और ब्रह्मांड के विकास में प्रकट हुई ईश्वर की सोच की प्रक्रिया है; यही है, हेगेल ने तर्क दिया कि जब पूरी तरह से और ठीक से समझा जाता है, तो वास्तविकता ईश्वर द्वारा इस प्रक्रिया में और दर्शन के माध्यम से एक व्यक्ति की समझ में प्रकट होती है। चूँकि मानव विचार ईश्वर के विचार की छवि और पूर्ति है, इसलिए ईश्वर अप्रभावी नहीं है (अतः अविभाज्य के रूप में असंगत है), लेकिन विचार और वास्तविकता के विश्लेषण से समझा जा सकता है। जिस तरह मनुष्य एक द्वंद्वात्मक प्रक्रिया के माध्यम से वास्तविकता की अपनी अवधारणाओं को लगातार ठीक करता है, उसी प्रकार ईश्वर स्वयं बनने की द्वंद्वात्मक प्रक्रिया के माध्यम से पूरी तरह से प्रकट होता है।


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text: अपने देवता के लिए, हेगेल हेराक्लिटस के लोगो को नहीं लेता है, बल्कि अनएक्सगोरस के घोंसले को संदर्भित करता है, हालांकि वह अच्छी तरह से उन पर विचार कर सकता है क्योंकि वह भगवान की योजना का उल्लेख करना जारी रखता है, जो भगवान के समान है। किसी भी समय घोंसला जो भी सोचता है वह वास्तविक पदार्थ है और सीमित अस्तित्व के समान है, लेकिन गैर-सब्सट्रेट में सोचा जाना अधिक रहता है, जो शुद्ध या असीमित विचार के समान है।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: ब्रह्माण्ड जैसा बन रहा है, इसलिए यह अस्तित्व और अस्तित्व का मेल है। विशेष कभी भी अपने आप में पूर्ण नहीं होता है, लेकिन पूरा होने के लिए लगातार अधिक व्यापक, जटिल, स्व-संबंधित विवरणों में परिवर्तित हो जाता है। स्वयं होने के लिए आवश्यक प्रकृति यह है कि यह "अपने आप में स्वतंत्र है;" अर्थात्, यह किसी और चीज पर निर्भर नहीं करता है जैसे कि उसके होने के लिए मामला। सीमाएं भ्रूणों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्हें इसे लगातार बंद करना चाहिए क्योंकि यह स्वतंत्र और अधिक आत्मनिर्भर हो जाता है। [६६]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हालाँकि हेगेल ने ईसाई धर्म पर टिप्पणी के साथ अपने दार्शनिकता की शुरुआत की और अक्सर यह विचार व्यक्त करते हैं कि वह एक ईसाई हैं, भगवान के उनके विचार कुछ ईसाइयों के लिए स्वीकार्य नहीं हैं, भले ही उनका 19 वीं और 20 वीं सदी के धर्मशास्त्र पर बड़ा प्रभाव पड़ा हो।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: प्रोटेस्टेंट मदरसा के स्नातक के रूप में, हेगेल के धार्मिक चिंताओं को उनके कई लेखन और व्याख्यानों में परिलक्षित किया गया था। ईसा मसीह के व्यक्ति के बारे में हेगेल के विचार प्रबुद्धता के सिद्धांतों से खड़े थे। अपने मरणोपरांत प्रकाशित व्याख्यान पर धर्म के दर्शन, भाग 3 में, हेगेल को भगवान के अस्तित्व के प्रदर्शन और ontological प्रमाण के साथ विशेष रूप से दिलचस्पी के रूप में दिखाया गया है। [68] वह कहते हैं कि "ईश्वर एक अमूर्त नहीं है, बल्कि एक ठोस ईश्वर है [...] ईश्वर, जिसे उनके शाश्वत विचार के संदर्भ में माना जाता है, उन्हें पुत्र उत्पन्न करना है, स्वयं को स्वयं से अलग करना है; वह विभेद करने की प्रक्रिया है, अर्थात्; प्यार और आत्मा ”। इसका मतलब यह है कि यीशु को परमेश्वर का पुत्र के रूप में भगवान द्वारा खुद के खिलाफ अन्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। हेगेल एक संबंधात्मक एकता और यीशु और ईश्वर पिता के बीच एक आध्यात्मिक एकता को देखते हैं। हेगेल के लिए, यीशु दिव्य और मानव दोनों हैं। हेगेल आगे कहते हैं कि भगवान (यीशु के रूप में) न केवल मर गए, बल्कि "[...] बल्कि, एक उलटफेर होता है: भगवान, यह कहना है, इस प्रक्रिया में खुद को बनाए रखता है, और उत्तरार्द्ध केवल मृत्यु की मृत्यु है। भगवान फिर से जीवन के लिए उगता है, और इस तरह चीजें उलट जाती हैं ”।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: दार्शनिक वाल्टर कॉफमैन ने तर्क दिया है कि हेगेल के तथाकथित प्रारंभिक धार्मिक लेखन में दिखाई देने वाली पारंपरिक ईसाई धर्म की तीखी आलोचनाओं पर बहुत तनाव था। कॉफ़मैन मानते हैं कि हेगेल ने कई विशिष्ट ईसाई विषयों का इलाज किया और "कभी-कभी भगवान के साथ" उनकी आत्मा की धारणा (जिस्ट) "का विरोध करने के बजाय स्पष्ट रूप से कह सकते हैं: ईश्वर में मुझे विश्वास नहीं है; आत्मा मुझे पीड़ित करती है"। [69] कॉफमैन यह भी बताते हैं कि हेगेल का संदर्भ ईश्वर या परमात्मा से है और आत्मा से भी है - शास्त्रीय ग्रीक के साथ-साथ शब्दों के ईसाई अर्थों पर भी। कॉफ़मैन आगे बढ़ता है:


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: अपने प्यारे यूनानियों के अलावा, हेगेल ने उनके सामने स्पिनोज़ा का उदाहरण देखा और अपने समय में, गोएथे, शिलर और होल्डरलिन की कविता, जो देवताओं और परमात्मा की बात करना भी पसंद करते थे। इसलिए, उन्होंने भी, कभी-कभी भगवान की और, अधिक बार, परमात्मा की; और क्योंकि वह कभी-कभार इस बात पर जोर देता था कि वह वास्तव में इस या उस समय के कुछ धर्मशास्त्रियों की तुलना में ईसाई परंपरा के करीब है, उसे कभी-कभी ईसाई समझा जाता है। [70]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: हेगेल के अनुसार, उनका दर्शन ईसाई धर्म के अनुरूप था। [71] इसने हेगेलियन दार्शनिक, न्यायविद और राजनीतिज्ञ कार्ल फ्रेडरिक गॉशेल [डी] (1784-1861) को एक ग्रंथ लिखने के लिए प्रेरित किया, जो हेगेल के दर्शन को मानवीय आत्मा की अमरता के सिद्धांत के साथ सम्‍मिलित करता है। इस विषय पर गोचेल की पुस्तक का शीर्षक था वॉन डेन बेवेइस फ़्यूर डाई अनस्टेरब्लिच्किट डेर मेन्स्क्लिचेन सेले इम लिच्टे डेर स्पेकुलेटिव फिलोसोफी: ईइन ऑस्टरगैबे (बर्लिन: वर्लग वॉन डनकेर हंबलॉट, 1835)।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: जादू, मिथक और बुतपरस्ती के साथ हेगेल का एक महत्वाकांक्षी रिश्ता था। वह एक विवादास्पद आख्यान का प्रारंभिक दार्शनिक उदाहरण तैयार करते हैं, यह तर्क देते हुए कि आध्यात्मिक और जादुई ताकतों के विचारों से प्रकृति को अलग करने और बहुदेववाद को चुनौती देने के लिए विस्तार से, यहूदी धर्म के अस्तित्व को महसूस करने के लिए यहूदी धर्म दोनों जिम्मेदार थे। [75] हालांकि, हेगेल की पांडुलिपि "जर्मन आदर्शवाद का सबसे पुराना व्यवस्थित कार्यक्रम" बताता है कि हेगेल अपनी उम्र में मिथक और आकर्षण में कथित गिरावट के बारे में चिंतित थे, और इसलिए उन्होंने सांस्कृतिक शून्य को भरने के लिए "नए मिथक" का आह्वान किया। [76]


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: (१) आत्मा का फेनोमेनोलॉजी (या मन का फेनोमेनोलॉजी), १ absolute०omen में प्रकाशित ज्ञान-बोध से लेकर परम ज्ञान तक चेतना के विकास का उनका खाता है।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: (२) विज्ञान का तर्क, उनके दर्शन का तार्किक और आध्यात्मिक तत्व, तीन खंडों (क्रमशः १ ,१२, १ ,१३ और १ ,१६) में, १ .३१ में प्रकाशित संशोधित मात्रा के साथ।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: (३) दार्शनिक विज्ञान का विश्वकोश, उनकी संपूर्ण दार्शनिक प्रणाली का सारांश, जो मूल रूप से १ in१६ में प्रकाशित हुआ और १16२op और १ .३० में संशोधित हुआ।


title: जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल

text: अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों के दौरान, हेगेल ने एक और पुस्तक प्रकाशित नहीं की, लेकिन विश्वकोश (दूसरी, 1827, तीसरी, 1830) को अच्छी तरह से संशोधित किया। [77] अपने राजनीतिक दर्शन में, उन्होंने कार्ल लुडविग वॉन हॉलर के प्रतिक्रियावादी कार्यों की आलोचना की, जिसमें दावा किया गया कि कानून आवश्यक नहीं थे। उन्होंने अपने करियर की शुरुआत में और अपने बर्लिन काल के दौरान कुछ लेख भी प्रकाशित किए। इतिहास, धर्म, सौंदर्यशास्त्र और दर्शन के इतिहास पर कई अन्य कार्य उनके छात्रों के व्याख्यान नोट्स से संकलित किए गए और मरणोपरांत प्रकाशित किए गए।


title: ईदी अमीन

text: ईदी अमीन दादा (1925 {सटीक तिथि अज्ञात है} - 16 अगस्त 2003) 1971 से 1979 तक युगांडा का सैन्य नेता एवं राष्ट्रपति था। 1946 में अमीन ब्रिटिश औपनिवेशिक रेजिमेंट किंग्स अफ़्रीकां राइफल्स में शामिल हो गया और 25 जनवरी 1971 के सैन्य तख्तापलट द्वारा मिल्टन ओबोटे को पद से हटाने से पूर्व युगांडा की सेना में अंततः मेजर जनरल और कमांडर का ओहदा हासिल किया। बाद में देश के प्रमुख पद पर आसीन रहते हुए उसने स्वयं को फील्ड मार्शल के रूप में पदोन्नत कर लिया।


title: ईदी अमीन

text: अमीन के शासन को मानव अधिकारों के दुरूपयोग, राजनीतिक दमन, जातीय उत्पीड़न, गैर कानूनी हत्याओं, पक्षपात, भ्रष्टाचार और सकल आर्थिक कुप्रबंधन के लिए जाना जाता था। अंतर्राष्ट्रीय प्रेक्षकों और मानव अधिकार समूहों का अनुमान है कि उसके शासन में 1,00,000 से 5,00,000 लोग मार डाले गए। अपने शासन काल में, अमीन को लीबिया के मुअम्मर अल-गद्दाफी के अतिरिक्त सोवियत संघ तथा पूर्वी जर्मनी का भी समर्थन हासिल था।


title: ईदी अमीन

text: 1975-1976 में अमीन, अफ्रीकी एकता संगठन - एक अखिल अफ़्रीकी समूह जिसे अफ़्रीकी राज्यों की एकता को बढ़ावा देने के लिए बनाया गया था, का अध्यक्ष बन गया। 1977-1979 की अवधि के दौरान युगांडा को मानव अधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र आयोग द्वारा तलब किया गया था। 1977 से 1979 तक अमीन ने स्वयं को ""महामहिम, आजीवन राष्ट्रपति, फील्ड मार्शल अल हदजी डॉक्टर ईदी अमीन दादा, , , अफ्रीका व विशेष रूप से युगांडा में ब्रिटिश साम्राज्य का विजेता" " की उपाधि दी।


title: ईदी अमीन

text: युगांडा के भीतर असंतोष और 1978 में तंज़ानिया के कंगेरा प्रांत को जीतने का प्रयास युगांडा-तंज़ानिया युद्ध तथा उसके शासन के पतन का कारण बना। अमीन बाद में लीबिया तथा सउदी अरब में निर्वासित जीवन जीने लगा, जहां 16 अगस्त 2003 को उसकी मृत्यु हो गई।


title: ईदी अमीन

text: अमीन ने कभी भी अपनी आत्मकथा नहीं लिखी और न ही उसने किसी को आधिकारिक रूप से अपने जीवन के बारे में लिखने के लिए अधिकृत किया, अतः इस बारे में मतभेद हैं कि उसका जन्म कब तथा कहां हुआ था। अधिकांश जीवनी लेखकों का कहना है कि उसका जन्म 1925 के आसपास कोबोको या फिर कंपाला में हुआ था। अन्य अपुष्ट सूत्रों के अनुसार अमीन के जन्म का वर्ष 1923 के प्रारंभ से लेकर 1928 के अंत तक के बीच है। मकेरेरे यूनिवर्सिटी के एक शोधकर्ता फ्रेड गुवेडेको के अनुसार, ईदी अमीन एंड्रियास न्याबिरे (1889-1976) का पुत्र था। न्याबिरे काकवा जातीय समूह का सदस्य था, जिसने 1910 में रोमन कैथोलिक ईसाई से इस्लाम ग्रहण कर लिया था और अपना नाम अमीन दादा रख लिया था जिसके कारण अपने पहले बच्चे का नाम उसने अपने नाम के आधार पर रखा। कम उम्र में अपने पिता द्वारा परित्याग करने के पश्चात्, ईदी अमीन की परवरिश पश्चिमोत्तर युगांडा के एक ग्रामीण कृषि नगर में अपनी मां के परिवार में हुई। गुवेडेको कहते हैं कि अमीन की मां का नाम अस्सा आट्टे था (1904-1970), जो लुग्बारा जाति से संबंधित थी और एक पारंपरिक हकीम थी जो अन्य लोगों के साथ-साथ बुगांडा राजघराने का भी इलाज करती थी। 1941 में अमीन ने बोम्बो के एक इस्लामी स्कूल में दाखिला लिया। कुछ वर्षों बाद, केवल चौथी कक्षा की अंग्रेजी भाषा तक शिक्षा प्राप्त करने के बाद उसने स्कूल छोड़ दिया तथा एक ब्रिटिश औपनिवेशिक सैन्य अधिकारी द्वारा सेना में भर्ती किए जाने से पहले उसने कई छोटे मोटे काम किए।


title: ईदी अमीन

text: अमीन 1946 में एक सहायक रसोईये के रूप में ब्रिटिश औपनिवेशिक सेना की किंग्स अफ्रीकन राइफल्स में शामिल हुआ। उसने दावा किया कि द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान उसे सेना में भर्ती होने के लिए मजबूर किया गया था तथा यह कि वह बर्मा अभियान में शामिल था, किन्तु दस्तावेज़ों से पता चलता है कि सूची में उसका नाम युद्ध के समाप्त होने के पश्चात् लिखा गया था। 1947 में उसे पैदल सेना में एक निजी सैनिक के रूप में केन्या भेजा गया था और उसने 1949 तक गिलगिल, केन्या में 21वीं केएआर (KAR) इन्फैन्ट्री बटालियन के लिए काम किया। उस वर्ष, सोमाली शिफ्टा विद्रोहियों से लड़ने के लिए उसकी टुकड़ी को सोमालिया में तैनात किया गया। 1952 में उसकी ब्रिगेड को केन्या में मऊ मऊ विद्रोहियों के खिलाफ तैनात किया गया था। उसी वर्ष उसे कॉर्पोरेल तथा इसके बाद 1953 में सार्जेंट के रूप में पदोन्नत किया गया।


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text: 1959 में अमीन को "इफेन्डी" (वारंट अधिकारी) बनाया गया, जो कि उस समय औपनिवेशिक ब्रिटिश सेना में किसी अश्वेत अफ़्रीकी के लिए सबसे बड़ा ओहदा था। उसी वर्ष अमीन युगांडा लौटा और 1961 में उसे लेफ्टिनेंट के पद पर पदोन्नत किया गया जिससे वह युगांडा के कमीशन प्राप्त करने वाले पहले दो अधिकारियों में से एक बन गया। उसके बाद उसे युगांडा के कार्मोजोंग तथा केन्या के टरकाना खानाबदोशों के बीच पशुओं के कारण होने वाले झगड़ों को कुचलने के लिए नियुक्त किया गया। 1962 में ग्रेट ब्रिटेन से युगांडा को आजादी मिलने के बाद, अमीन को कैप्टन तथा फिर 1963 में मेजर के पद पर पदोन्नत किया गया। अगले वर्ष, उसे सेना के उप कमांडर पद पर नियुक्त किया गया।


title: ईदी अमीन

text: ब्रिटिश और युगांडा की दोनों सेनाओं में अपने कार्यकाल के दौरान अमीन एक सक्रिय एथलीट था। 193 सेमी (6 फीट 4 इंच) की लंबाई और शक्तिशाली शरीर की वजह से 1951 से 1960 तक युगांडा का लाइट हैवीवेट बॉक्सिंग चैम्पियन होने के साथ-साथ वह तैराक भी था। ईदी अमीन एक खतरनाक रग्बी फॉरवर्ड भी था, हालांकि एक अधिकारी ने उसके बारे में कहा था कि: "ईदी अमीन एक शानदार और अच्छा खिलाड़ी (रग्बी का), लेकिन उसे सिखाना कठिन है और एक अक्षर का शब्द भी उसे विस्तार से समझाना पड़ता है। 1950 के दशक में, वह आरएफसी नील के लिए खेला। एक लगातार सुनाई जाने वाली शहरी किंवदंती यह है कि 1955 में ब्रिटिश लायंस के विरुद्ध मैच के दौरान उसे पूर्वी अफ्रीका की टीम में स्थानापन्न खिलाड़ी के रूप में चुना गया था। यह कहानी पूरी तरह से निराधार है, वह टीम की तस्वीर या आधिकारिक टीम सूची में कहीं नहीं है और इस स्पर्धा के 13 वर्षों बाद तक भी अंतर्राष्ट्रीय रग्बी में स्थापन्न खिलाडियों को शामिल करने की अनुमति नहीं थी.


title: ईदी अमीन

text: 1965 में प्रधानमंत्री मिल्टन ओबोटे और अमीन जायरे से युगांडा में हाथी दांत तथा सोने की तस्करी के एक सौदे में फंस गए थे। जैसे कि पूर्व कांगो नेता पैट्रिस लुमुम्बा के सहयोगी जनरल निकोलस ओलेंगा ने बाद में आरोप लगाया कि यह सौदा कांगो सेना के खिलाफ लड़ने वाले विद्रोहियों की गुप्त रूप से हथियारों की मदद के लिए अमीन द्वारा उन तक तस्करी द्वारा हाथी दांत और सोना पहुंचाने की रणनीति का एक हिस्सा था। 1966 में युगांडा की संसद ने इसकी जांच करने की मांग की। ओबोटे ने औपचारिक राष्ट्रपति पद पर काबिज बुगांडा के कबाका (राजा) एडवर्ड मुटेसा को हटा कर एक नया संविधान लागू किया और स्वयं को कार्यकारी राष्ट्रपति घोषित कर दिया। उसने अमीन को कर्नल और आर्मी कमांडर के पद पर नियुक्त किया। अमीन ने कबाका के महल पर हुए एक हमले का नेतृत्व किया और मुटेसा को ब्रिटेन में निर्वासित जीवन जीने के लिए मजबूर कर दिया, जहां वह 1969 में अपनी मृत्यु तक रहते रहे।


title: ईदी अमीन

text: अमीन ने सूडान के सीमावर्ती पश्चिम नील क्षेत्र के काकवा, लुग्बारा, न्यूबियन और अन्य जातीय समूहों के सदस्यों की भर्ती शुरू की। न्यूबियन, जो सूडान से औपनिवेशिक सेना की सेवा करने के लिए आए थे, 20 वीं सदी के बाद से युगांडा में बस गए थे। उत्तरी युगांडा के कई अफ़्रीकी जातीय समूह युगांडा तथा सूडान दोनों जगह रहते थे; अतः ऐसे आरोप लगाये जाते हैं कि अमीन की सेना मुख्यतः सूडानी सैनिकों से मिल कर बनी थी।


title: ईदी अमीन

text: अंततः अमीन और ओबोटे के संबंधों के बीच एक खाई उभरी, जो अमीन द्वारा पूर्वी नील क्षेत्र से भर्ती लोगों द्वारा उसे समर्थन किये जाने, दक्षिणी सूडान में विद्रोहियों द्वारा की जाने वाली कार्रवाइयों के समर्थन में उसके शामिल होने तथा 1969 में ओबोटे पर जानलेवा हमले के प्रयास से और चौड़ी हो गयी। अक्टूबर 1970 में अमीन को उसके महीनों पुराने सभी सशस्त्र सेनाओं के कमांडर के पद से हटा कर वापिस सेना का कमांडर बना कर, ओबोटे ने खुद सशस्त्र बलों का नियंत्रण संभाल लिया।


title: ईदी अमीन

text: यह जानने के बाद, कि सेना के धन के दुरूपयोग के लिए ओबोटे उसे गिरफ्तार करने की योजना बना रहा था, 25 जनवरी 1971 को, जब ओबोटे सिंगापुर में एक राष्ट्रमंडल शिखर सम्मलेन में भाग लेने गया था, एक सैन्य तख्तापलट कार्रवाई द्वारा अमीन ने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। अमीन के वफादार सैनिकों ने युगांडा में घुसने के मुख्य रास्ते एंटेब्बे अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे को सील कर दिया तथा कंपाला पर कब्ज़ा कर लिया। सैनिकों ने ओबोटे के निवास को घेर लिया और प्रमुख मार्गों को अवरुद्ध कर दिया। रेडियो युगांडा के एक प्रसारण में ओबोटे की सरकार पर भ्रष्टाचार तथा लांगो क्षेत्र में विशेष व्यवहार का आरोप लगाया गया। रेडियो प्रसारण के बाद कंपाला की गलियों में भीड़ में उत्साह होने की खबरे मिलीं। अमीन ने घोषणा की कि वह राजनीतिज्ञ की बजाए एक सैनिक था और यह कि सैन्य सरकार एक कामचलाऊ सरकार के रूप में तब तक बनी रहेगी जब तक कि नए चुनावों की घोषणा नहीं हो जाती और यह घोषणा स्थिति के सामान्य होने के बाद होगी। उसने सभी राजनीतिक बंदियों को छोड़ने का वादा किया।


title: ईदी अमीन

text: अमीन ने भूतपूर्व राजा और राष्ट्रपति मुटेसा (जिनकी निर्वासन में मृत्यु हो गई थी) का अप्रैल 1974 में राजकीय संस्कार किया, कई राजनीतिक बंदियों को रिहा किया और देश में कम से कम अवधि में लोकतांत्रिक शासन लौटाने के लिए स्पष्ट तथा निष्पक्ष चुनावों के अपने वादे को दोहराया.


title: ईदी अमीन

text: तख्तापलट के एक सप्ताह के बाद 2 फ़रवरी 1971 में अमीन ने खुद को युगांडा का राष्ट्रपति, सभी सशस्त्र बलों का प्रमुख कमांडर, आर्मी चीफ़ ऑफ़ स्टाफ तथा चीफ़ ऑफ़ एयर स्टाफ घोषित कर दिया। उसने घोषणा की कि वह युगांडा के संविधान के कुछ प्रावधानों को रद्द कर रहा था और शीघ्र ही उसने सैन्य अधिकारियों से बनी एक रक्षा सलाहकार परिषद का गठन किया जिसका अध्यक्ष वह स्वयं बना। अमीन ने सैन्य न्यायाधिकरण को नागरिक कानून प्रणाली से ऊंचा स्थान दिया, शीर्ष सरकारी व अर्द्ध सरकारी एजेंसियों के पदों पर सैनिकों को नियुक्त किया, और नव नियुक्त असैनिक कैबिनेट मंत्रियों को सूचित किया कि वे सैन्य अनुशासन के अधीन रहेंगे. अमीन ने कंपाला स्थित राष्ट्रपति भवन का नाम गवर्नमेंट हाउस से बदल कर "द कमांड पोस्ट" कर दिया। उसने पिछली सरकार द्वारा बनाई गई जनरल सर्विस यूनिट (जीएसयू) नामक ख़ुफ़िया इकाई को भंग कर दिया और इसके स्थान पर स्टेट रिसर्च ब्यूरो (एसआरबी) की स्थापना की। नकासेरो का कंपाला उपनगर में स्थित एसआरबी मुख्यालय अगले कुछ सालों के लिए यातना तथा फांसी देने का प्रमुख स्थान बन गया। राजनीतिक असंतोष को दबाने में मिलिट्री पुलिस व सार्वजनिक सुरक्षा इकाई (पीएसयू) सहित अन्य एजेंसियों का उपयोग किया गया।


title: ईदी अमीन

text: तंजानिया के राष्ट्रपति जूलियस न्येरेरे द्वारा शरण प्रदान करने की पेशकश करने के बाद ओबोटे ने तंजानिया में शरण ली। शीघ्र ही अमीन द्वारा निकाले गए युगांडा के 20000 शरणार्थी उनसे जुड़ गए। निर्वासित लोगों ने 1972 में तख्तापलट के एक कमज़ोर प्रयास द्वारा देश पर पुनः कब्ज़ा करने की कोशिश की।


title: ईदी अमीन

text: 1972 में अमीन ने युगांडा से निर्वासित लोगों की घुसपैठ की जवाबी कार्रवाई के रूप में ओबोटे समर्थकों की सेना का सफाया कर दिया, जो कि मुख्य रूप से अछोली तथा लांगो जातीय समूहों से संबंधित थी। जुलाई 1971 में, जिन्जा एवं म्बारारा बैरकों में लांगो और अछोली सैनिकों की हत्या कर दी गई, तथा 1972 के प्रारंभ में लगभग 5000 अछोली व लांगो सैनिक तथा इससे कम से कम दुगुनी तादाद में नागरिक गायब हो गए। पीड़ितों में शीघ्र ही दूसरे जातीय समूह, धार्मिक नेता, पत्रकार, कलाकार, वरिष्ठ नौकरशाह, न्यायधीश, वकील, समलैंगिक, छात्र एवं बुद्धिजीवी, आपराधिक संदिग्ध और बाहरी देशों के लोग शामिल हो गए। हिंसा के इस माहौल में, कई अन्य लोग आपराधिक प्रयोजनों या सिर्फ इच्छानुसार मार दिए गए।


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text: जातीय, राजनैतिक और वित्तीय कारकों से प्रेरित ये हत्याएं अमीन के आठ वर्षों के शासन के दौरान जारी रहीं। मारे गए लोगों की सही संख्या अज्ञात है। अंतर्राष्ट्रीय न्यायविद आयोग के एक अनुमान के अनुसार कम से कम 80,000 और अधिक से अधिक लगभग 3,00,000 लोग मारे गए। एमनेस्टी इंटरनेशनल की मदद से निर्वासित संगठनों द्वारा संकलित अनुमान के अनुसार 5,00,000 लोग मारे गए। मारे गए सबसे प्रमुख लोगों में पूर्व प्रधानमंत्री और बाद में मुख्य न्यायाधीश बनने वाले बेनेडिक्टो किवानुका; अंग्रेज बिशप जनानी लुवुम, सेंट्रल बैंक के भूतपूर्व गवर्नर जोसेफ मुबिरू, मकेरेरे यूनिवर्सिटी के कुलपति फ्रैंक कलिमुजो, एक प्रमुख नाटककार बायरन कवाडवा तथा अमीन की अपनी ही कैबिनेट के दो मंत्री एरिनायो विल्सन ओर्येमा तथा चार्ल्स ओबोथ ओफुम्बी शामिल थे।


title: ईदी अमीन

text: अमीन के सहयोगी मुअम्मर गद्दाफी ने अमीन को युगांडा से एशियाई लोगों को निष्कासित करने के लिए कहा. अगस्त 1972 में, अमीन ने "आर्थिक युद्ध" की घोषणा के रूप में ऐसी नीतियां बनाईं, जिनमें एशियाई और यूरोपीय लोगों की संपत्तियां जब्त करने की बात कही गई थी। युगांडा के 80,000 एशियाई लोगों में से अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीप से संबंधित थे और उस देश में जन्मे थे क्योंकि उनके पूर्वज तभी से वहां रह रहे थे जब यह देश एक ब्रिटिश उपनिवेश था। उनमे से कई लोग बड़े उद्योगों के साथ-साथ व्यवसायों से जुड़े थे, जो एकसाथ मिल कर युगांडा की अर्थव्यवस्था के लिए रीढ़ का काम करते थे। 4 अगस्त,1972 को अमीन ने उन 60000 एशियाई लोगों के निष्कासन का फरमान जारी किया जो युगांडा के नागरिक नहीं थे (उनमें से अधिकांश के पास ब्रिटिश पासपोर्ट थे). बाद में डॉक्टरों, वकीलों तथा शिक्षकों जैसे पेशेवरों को छोड़ कर यह संख्या संशोधित करके 80000 कर दी गई। ब्रिटिश पासपोर्ट धारक अधिकांश एशियाई, जिनकी संख्या लगभग 30000 थी, ब्रिटेन चले गए। अन्य लोग ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, भारत, केन्या, पाकिस्तान, स्वीडन, तंज़ानिया और अमेरिका चले गए। अमीन ने एशियाई लोगों के व्यापार और संपत्तियों को जब्त कर लिया और उन्हें अपने समर्थकों को सौंप दिया। बाद में व्यापारों का प्रबंधन ठीक से नहीं हुआ और रखरखाव के अभाव में उद्योग ख़त्म हो गए। यह पहले से ही गिरती हुई अर्थव्यवस्था के लिए विनाशकारी सिद्ध हुआ।


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text: 1977 में, अमीन के स्वास्थ्य मंत्री और पूर्व ओबोटे शासन के एक पूर्व अधिकारी हेनरी काएम्बा ने देशद्रोह कर दिया और ब्रिटेन में जा कर बस गए। काएम्बा ने "'ए स्टेट ऑफ़ ब्लड" ' का लेखन और प्रकाशन किया, जो अमीन के नियमों के अंदरूनी राज़ खोलने वाली पहली पुस्तक थी।


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text: 1972 में युगांडा के एशियाई लोगों के निष्कासन के बाद, जिनमे से अधिकांश भारत के निवासी थे, भारत ने युगांडा से अपने राजनयिक संबंध तोड़ लिए। उसी वर्ष, अपनी "आर्थिक युद्ध' की नीति के तहत अमीन ने ब्रिटेन के साथ अपने राजनयिक संबंध समाप्त कर लिए और ब्रिटिश स्वामित्व वाली 85 कंपनियों का राष्ट्रीयकरण कर दिया.


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text: उस वर्ष, इज़राइल के साथ संबंधों में खटास आ गई। हालांकि इज़राइल ने पूर्व में युगांडा को हथियारों की आपूर्ति की थी, फिर भी 1972 में अमीन ने इजराइली सैन्य सलाहकारों को निष्कासित कर दिया और समर्थन के लिए अपना झुकाव लीबिया के मुअम्मर अल-गद्दाफी और सोवियत संघ की ओर कर लिया। अमीन इसराइल का एक मुखर आलोचक बन गया। बदले में, गद्दाफी ने अमीन को वित्तीय सहायता प्रदान की. "" वृतचित्र में अमीन ने इज़राइल के खिलाफ पैराशूट टुकड़ियों, बमवर्षकों तथा आत्महत्या करने वाले हमलावरों की सहायता से युद्ध करने की अपनी योजना की चर्चा की थी।


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text: सोवियत संघ अमीन के लिए हथियारों का सबसे बड़ा आपूर्तिकर्ता बन गया। पूर्वी जर्मनी जनरल सर्विस यूनिट और स्टेट रिसर्च ब्यूरो में शामिल था, व ये दोनों एजेंसियां आतंक के लिए सर्वाधिक कुख्यात थीं। बाद में 1979 में युगांडा के तंजानिया पर आक्रमण के दौरान, पूर्वी जर्मनी ने इन एजेंसियों के साथ अपनी भागीदारी के सबूतों को मिटाने का प्रयास किया।


title: ईदी अमीन

text: 1973 में, अमेरिका के राजदूत थॉमस पैट्रिक मेलाडी ने सिफारिश की कि संयुक्त राज्य अमेरिका को युगांडा में अपनी उपस्थिति को कम करना चाहिए। मेलाडी ने अमीन के शासन का वर्णन "जातिवाद, अनिश्चित और अप्रत्याशित, क्रूर, अयोग्य, लड़ाकू, तर्कहीन, भद्दा और सैन्यवाद" के रूप में किया। तदनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका ने कंपाला में स्थित अपना दूतावास बंद कर दिया।


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text: जून 1976 में, अमीन ने फिलीस्तीन लिबरेशन के लिए पापुलर फ्रंट- बाहरी कार्रवाई (पीऍफ़एलपी-ईओ) के दो सदस्यों तथा जर्मन विद्रोही गुट जैलेन के दो सदस्यों द्वारा अपहृत एयर फ्रांस के एक विमान को एंटेब्बे हवाई अड्डे पर उतरने की अनुमति दी। यहां, तीन और लोग अपहर्ताओं से जुड़े. इसके तुरंत बाद, 156 गैर-यहूदी बंधकों, जिनके पास इजराइली पासपोर्ट नहीं थे, को रिहा कर दिया गया और उन्हें सुरक्षित स्थान पर भेज दिया गया, जबकि 83 यहूदी और इजराइली नागरिकों तथा उन्हें छोड़ने से मना करने वाले 20 अन्य लोगों (जिनमें अपहृत एयर फ़्रांस जेट का कप्तान तथा चालक दल शामिल था) को बंधक बना कर रखा गया। इज़राइल की जवाबी बचाव कारर्वाई में, जिसे ऑपरेशन थंडरबोल्ट का कूट नाम दिया गया था (ऑपरेशन एंटेब्बे के नाम से अधिक लोकप्रिय है), लगभग सभी बंधक मुक्त हो गए। आपरेशन के दौरान तीन बंधकों की मृत्यु हो गई और 10 घायल हो गए; सात अपहर्ताओं व युगांडा के 45 सैनिकों सहित एक इस्राइली सैनिक योनि नेतान्याहू भी मारा गया था। चौथे बंधक, 75 वर्षीय डोरा ब्लोच, जिसे बचाव कारर्वाई से पहले कंपाला स्थित मुलागो अस्पताल ले जाया जा रहा था, की बाद में प्रतिशोध स्वरूप हत्या कर दी गई। इस घटना से युगांडा के अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में और भी कड़वाहट आ गई, जिससे ब्रिटेन में युगांडा स्थित अपना उच्च आयोग बंद कर दिया।


title: ईदी अमीन

text: अमीन के शासन में युगांडा में एक बड़े सैन्य निर्माण की शुरुआत हुई जिससे केन्या को चिंता हुई। जून 1975 में शुरू में, केन्याई अधिकारियों ने मोम्बासा बंदरगाह से युगांडा "को जाने वाली" सोवियत संघ में निर्मित हथियारों की एक बड़ी खेप को जब्त कर लिया। फरवरी 1976 में युगांडा और केन्या के बीच का तनाव तब चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया जब अमीन ने घोषणा की कि वह इस संभावना की जांच करेगा कि दक्षिणी सूडान तथा पश्चिमी एवं मध्य केन्या से नैरोबी के तक के हिस्से एतिहासिक रूप से औपनिवेशिक युगांडा के हिस्से थे। केन्याई सरकार ने कड़ी प्रतिक्रिया के साथ बयान दिया कि केन्या "अपने क्षेत्र का एक इंच हिस्सा" भी अलग नहीं होने देगा। केन्याई सेना द्वारा केन्या-युगांडा सीमा पर टुकड़ियों तथा बख्तरबंद वाहनों को तैनात करने के बाद अमीन पीछे हट गया।


title: ईदी अमीन

text: 1976 के अंत के पास, अमीन ने आधिकारिक तौर पर खुद को "स्कॉटलैंड का बेताज बादशाह" घोषित किया (इस तथ्य के बावजूद कि इस उपाधि का उचित नाम किंग ऑफ़ स्कॉट्स है). अमीन स्कॉटिश किल्ट (एक प्रकार का परिधान) पहन कर अपने मेहमानों और गणमान्य व्यक्तियों का स्वागत स्कॉटिश अकॉर्डियन संगीत से करता था। उसने रानी एलिजाबेथ द्वितीय को लिखा, "मैं चाहता हूं कि आप मेरे लिए स्कॉटलैंड, आयरलैंड तथा वेल्स की यात्राओं का प्रबंध करें ताकि मैं उन क्रांतिकारी आंदोलनों के प्रमुख लोगों से मिलूं जिन्होनें आपके साम्राज्यवादी उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई लड़ी है", तथा कथित रूप से रानी के एक सन्देश भेजा जिसमे लिखा था: "प्रिय लिज़, यदि तुम असली मर्द के बारे में जानना चाहती हो, तो कंपाला आओ." अमीन कभी-कभी यह तर्क देता था कि वह "स्कॉटलैंड का अंतिम राजा" था।


title: ईदी अमीन

text: अपने शासन के दौरान अमीन और अधिक अनिश्चित तथा मुखर हो गया। 1971 में, अमीन और जायरे के राष्ट्रपति मोबुटू सेसे सेको ने अलबर्ट झील और एडवर्ड झील का नाम बदल कर क्रमशः मोबुटू सेसे सको झील तथा ईदी अमीन दादा झील कर दिया।


title: ईदी अमीन

text: 1977 में ब्रिटेन द्वारा उसके शासन के साथ राजनयिक संबंधों को तोड़ने के बाद अमीन ने घोषणा की कि उसने ब्रिटिशों को हराया है तथा स्वयं को सीबीई (CBE) (ब्रिटिश साम्राज्य का विजेता) की उपाधि दी। स्कॉटलैंड के बेताज बादशाह के अपने आधिकारिक दावे के अतिरिक्त ताउम्र के लिए उसके द्वारा स्वयं को दी गई उपाधि थी "महामहिम, आजीवन राष्ट्रपति, फील्ड मार्शल अल हदजी डॉक्टर ईदी अमीन दादा, , , धरती के प्राणियों और समुद्र की मछलियों का ईश्वर तथा अफ्रीका व विशेष रूप से युगांडा में ब्रिटिश साम्राज्य का विजेता".


title: ईदी अमीन

text: अमीन अफवाहों एवं मिथकों का विषय बन गया जिसमे एक व्यापक धारणा थी कि वह नरभक्षी था। अपनी पत्नियों में से एक के शव की विकृति सहित कुछ निराधार अफवाहें 1980 की एक फिल्म "राइज़ एंड फाल ऑफ़ ईदी अमीन" द्वारा फैली तथा लोकप्रिय हुई थीं और 2006 में "द लास्ट किंग ऑफ़ स्कॉटलैंड" में इन घटनाओं की ओर संकेत किया गया था।


title: ईदी अमीन

text: सत्ता में अमीन के कार्यकाल के दौरान, युगांडा के बाहर लोकप्रिय मीडिया अक्सर उसे अनिवार्य रूप से एक हास्य और विलक्षण व्यक्ति के रूप में दर्शाता था। 1977 में "टाइम" पत्रिका के एक लेख की समीक्षा में उसे "हत्यारा व जोकर, बड़े दिल वाला विदूषक और एक सैन्य अनुशासन में रहने वाले एक अकडू" के रूप में वर्णित किया गया था। अमीन के अत्यधिक स्वाद और सत्ता में सबसे ऊंचा उठने की सनक पर ध्यान केन्द्रित करने के कारण युगांडा से निर्वासित लोग व विद्रोही उसके जानलेवा व्यवहार को अनदेखा करने या नकारने के लिए अक्सर विदेशी मीडिया की आलोचना करते थे। अन्य टिप्पणीकरों ने यह भी सुझाव दिया है कि अमीन ने जानबूझ कर अपनी सनकी छवि विदेशी मीडिया में आसानी से मजाक का विषय बनने वाले विदूषक के रूप में बनाई थी ताकि युगांडा में उसके शासन से संबंधित कोई अंतर्राष्ट्रीय मुद्दा न उठे.


title: ईदी अमीन

text: 1978 तक अमीन के समर्थकों और करीबी सहयोगियों की संख्या में काफी कमी आ गई थी और वर्षों से उपेक्षा और दुरुपयोग की वजह से अर्थव्यवस्था और बुनियादी ढांचे के ढहने के कारण उसे युगांडा के भीतर आबादी के बढ़ते असंतोष का सामना करना पड़ा. 1977 में बिशप लुवुम तथा ओर्येमा एवं ओबोथ ओफुम्बी नामक मंत्रियों की हत्याओं के बाद, अमीन के कई मंत्रियों ने पाला बदल लिया या निर्वासित जीवन जीने लगे। उसी वर्ष के में नवम्बर में अमीन का उप राष्ट्रपति, जनरल मुस्तफा अदरीसी एक कार दुर्घटना में घायल हो गया, व उसके वफादार सैनिकों ने बगावत कर दी। अमीन ने विद्रोहियों, जिनमे से कुछ तंजानिया की सीमा में घुस गए थे, के खिलाफ सैन्य टुकड़ियां भेजीं. अमीन ने तंजानिया के राष्ट्रपति जूलियस न्येरेरे पर युगांडा के खिलाफ युद्ध छेड़ने का आरोप लगाया, तंजानिया के क्षेत्रों में आक्रमण का आदेश दिया और औपचारिक रूप से सीमा पार कगेरा क्षेत्र के एक खंड पर कब्जा कर लिया।


title: ईदी अमीन

text: जनवरी 1979 में, न्येरेरे ने तंजानिया के लोगों की रक्षक सेना तैयार की और जवाबी हमला कर दिया, जिसमे युगांडा से निर्वासित कई समूह शामिल हो गए जो युगांडा नेशनल लिबरेशन आर्मी (यूएनएलए) के नाम से एकजुट थे। अमीन की सेना लगातार पीछे होती चली गई और लीबिया के मुअम्मर अल-गद्दाफी की सैन्य सहायता के बावज़ूद 11 अप्रैल 1979 को कंपाला पर कब्ज़ा होने के बाद वह हेलीकॉप्टर में बैठ कर पलायन करने के लिए मजबूर था। वह बचने के लिए पहले लीबिया भागा, जहां वह 1980 तक रहा, तथा अंततः सउदी अरब में बस गया जहां उसे सउदी शाही परिवार ने शरण दी और राजनीति से बाहर बने रहने के लिए उसे अच्छा खासा भुगतान किया। अमीन जेद्दा में फिलिस्तीन रोड स्थित होटल नोवोटेल के ऊपर की दो मंजिलों पर कई साल तक रहा। ब्रायन बैरन, जिन्होनें बीबीसी के मुख्य अफ़्रीकी संवाददाता के रूप में नैरोबी के विसन्यूज़ के कैमरामैन मोहम्मद अमीन के साथ यूगांडा-तंज़ानिया युद्ध को कवर किया था, ने अमीन को 1980 में ढूंढ निकाला तथा उसके गद्दी से हटने के बाद उसका पहला साक्षात्कार लिया।


title: ईदी अमीन

text: अमीन ने कहा कि यूगांडा को उसकी आवश्यकता है और अपने शासन की प्रकृति (शासन के ढंग) के बारे में कभी भी पछतावा जाहिर नहीं किया। 1989 में, उसने जाहिरा तौर पर कर्नल जुमा ओरिस द्वारा आयोजित एक सशस्त्र समूह का नेतृत्व करने के लिए युगांडा वापिस लौटने की कोशिश की। वह किन्हासा, जायरे तक पहुंच गया (जो अब डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ कांगो के नाम से जाना जाता है), जिसके बाद जायरे के राष्ट्रपति मोबुटू ने उसे सउदी अरब लौटने पर विवश कर दिया।


title: ईदी अमीन

text: 20 जुलाई 2003 को अमीन की पत्नियों में से एक मदीना ने सूचना दी कि गुर्दे की विफलता के कारण वह कोमा में था तथा जेद्दा, सउदी अरब में किंग फैसल स्पेशलिस्ट अस्पताल में मृत्यु के निकट था। उसने युगांडा के राष्ट्रपति योवेरी मुसेविनी से अपने शेष जीवन के लिए युगांडा में लौटने की अनुमति देने का आग्रह किया। मुसेवेनी ने कहा कि अमीन को "वापिस लौटते ही अपने पापों का हिसाब देना होगा". 16 अगस्त 2003 को जेद्दा, सऊदी अरब के अस्पताल में अमीन का निधन हो गया। उसे जेद्दा में रुवैस कब्रिस्तान में दफनाया गया।


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text: बहुविवाह में यकीन रखने वाले ईदी अमीन ने कम से छह महिलाओं से विवाह किया, जिनमे से तीन को उसने तलाक दे दिया। 1966 में उसने अपनी पहली और दूसरी पत्नियों, मल्यामु और काय से शादी की। उसके अगले वर्ष, 1972 में उसने नोरा और फिर नालोंगो मदीना से शादी की। 26 मार्च 1974 को उसने युगांडा रेडियो पर घोषणा की कि उसने मल्यामु, नोरा और काय को तलाक दे दिया था। अप्रैल 1974 में मल्यामु को केन्याई सीमा पर टोरोरो में गिरफ्तार किया गया और उस पर केन्या में कपड़े के थान की तस्करी के प्रयास का आरोप लगाया गया। वह बाद में लंदन चली गई। 13 अगस्त 1974 को काय की कथित रूप से अपने प्रेमी डॉ॰ म्बालू मुकासा (जिसने स्वयं भी आत्महत्या कर ली थी) द्वारा गर्भपात शल्यक्रिया करते समय मृत्यु हो गई।. उसका शरीर टुकड़ों में बंटा पाया गया था। अगस्त 1975 में, कंपाला में अफ़्रीकी एकता संगठन (OAU) के शिखर सम्मेलन की बैठक के दौरान अमीन ने साराह क्योलाबा से शादी की। साराह का प्रेमी, जिसके साथ वह अमीन से मिलने से पहले रह रही थी, गायब हो गया और फिर कभी भी नहीं मिला। अमीन ने लीबिया में निर्वासित होने के बाद आभार स्वरूप मुअम्मर अल-गद्दाफी की बेटी आयशा अल-गद्दाफी से शादी की, किन्तु उसने बाद में अमीन को तलाक दे दिया। 1993 तक अमीन अपने आखिरी नौ बच्चों और एक पत्नी मामा ए चुमारू के साथ रह रहा था, जो उसके सबसे छोटे चार बच्चों की मां थी। उसका अंतिम ज्ञात बच्चा ईमान नाम के बेटी थी जो 1992 में पैदा हुई थी। "द मॉनिटर" के अनुसार, 2003 में अपनी मृत्यु से कुछ माह पहले अमीन ने फिर से एक शादी की थी।


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text: अमीन के बच्चों की संख्या के बारे में सूत्र एकमत नहीं हैं; अधिकांश का कहना है कि उसके 30 से 45 बच्चे थे। 2003 तक, ईदी अमीन का सबसे बड़ा बेटा ताबान अमीन (जन्म 1955), वेस्ट नाइल बैंक फ्रंट (डब्ल्यूएनबीऍफ़/WNBF) का प्रमुख था, जो योवेरी मुसेवेनी की सरकार के खिलाफ एक विद्रोही गुट था। 2005 में उसे मुसेवेनी द्वारा आम माफ़ी की पेशकश की गई, तथा 2006 में उसे आंतरिक सुरक्षा संगठन का उप निदेशक जनरल नियुक्त किया गया। अमीन के एक और पुत्र हाजी अली अमीन ने 2002 में न्जेरू नगर परिषद् के अध्यक्ष (अर्थात मेयर) का चुनाव लड़ा किन्तु वह निर्वाचित नहीं हुआ। 2007 की शुरुआत में, पुरस्कार विजेता फिल्म "द लास्ट किंग ऑफ़ स्कॉटलैंड" में उसके एक बेटे जफ़र अमीन (जन्म 1967) को अपने पिता के पक्ष में बोलते हुए देखा गया। जफ़र अमीन ने कहा कि वह अपने पिता की प्रतिष्ठा को पुनः स्थापित करने के लिए एक किताब लिख रहा था। जफ़र अमीन की सात आधिकारिक पत्नियों से पैदा होने वाले 40 आधिकारिक बच्चों में दसवां है।


title: ईदी अमीन

text: 3 अगस्त 2007 को अमीन के पुत्रों में से एक, फैसल वान्गिटा (जन्म फरवरी 1983), को लन्दन में हुई एक हत्या में शामिल होने के लिए दोषी ठहराया गया।


title: ईदी अमीन

text: वान्गिटा की मां अमीन की पांचवीं पत्नी साराह क्योलाबा (जन्म 1955) है जो एक पूर्व गो-गो नर्तकी थी, किन्तु युगांडा की सेना के क्रांतिकारी आत्महत्या के लिए प्रेरित रेजिमेंट बैंड के लिए गो-गो नर्तकी होने के कारण 'सुसाइड साराह' के नाम से जानी जाती थी।


title: ईदी अमीन

text: अमीन के सबसे निकट सहयोगियों में ब्रिटेन में जन्मा बॉब एस्टल था, जिसे कई लोगों द्वारा बदनाम व्यक्तित्व वाला माना जाता है, तथा कई अन्यों द्वारा माध्यम श्रेणी का माना जाता है। इसहाक माल्यामुंगु एक महत्वपूर्ण सहायक और अमीन की सेना के सबसे खौफनाक अधिकारियों में से एक था।


title: राजनयिक मान्यता

text: राजनयिक मान्यता एक राजनैतिक क्रिया है, जिसके द्वारा एक राष्ट्र मान्यता देता है, एक दूसरे राष्ट्र की, या उसकी सरकार की किसी क्रिया की, या स्थिति की, जिसके द्वारा यथार्थता या सत्यता प्रमाणित होती है, एवं उसकी मंशा प्रकट होती है, उस मान्यता के घरेलू एवं अन्तर्राष्ट्रीय वैधानिक निष्कर्ष पर। मान्यता वास्तविक या विधितः, सामान्यतः मान्यता देने वाली सरकार के एक कथन द्वारा दी जा सकती है। राज्य कहे जाने से पूर्व


title: राजनयिक मान्यता

text: किसी राज्य को मान्यता प्रदान करने से तात्पर्य उस कार्य से है जिसके द्वारा कोई राज्य यह स्वीकार करता है कि उसने जिस राज्य के राजनीतिक अस्तित्व को अपनी मान्यता प्रदान की है उसमें राजत्व के गुण विद्यमान हैं। इसमे अंतरराष्ट्रीय परिवार का कोई वर्तमान सदस्य किसी राज्य अथवा किसी राजनीतिक दल को विधिवत् अपनी स्वीकृति प्रदान करता है। इसका अर्थ यह है कि मान्यता प्रदान करनेवाले राज्य के मत से उक्त राज्य अंतरराष्ट्रीय अधिकारों और कर्तव्यों का सामान्य अधिकारी है और उसमें अंतरराष्ट्रीय विधान के अनुसार प्राप्त होनेवाले दायित्वों को वहन करने की सामर्थ्यं है।


title: राजनयिक मान्यता

text: राज्य मान्यता के दो परिकल्प या सिद्धांत हैं-1. संघटना-निर्भर परिकल्प और 2. घोषणात्मक अथवा घोषणात्मक परिकल्प। संघटना-निर्भर परिकल्प के अनुसार कोई भी राज्य केवल मान्यता के द्वारा ही अंतरराष्ट्रीय राज्य बन जाता है। अर्थात् केवल मान्यता के कार्य द्वारा ही किसी राज्य को राज्यत्व मिल जाता है और वहाँ की नई सरकार को अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में अधिकार प्राप्त हो जाता है। हीगेल इस परिकल्प का सर्वप्रथम व्याख्याता था। तदनंतर हालैंड, ओपेनहाइम तथा अन्य लोगों ने उसका समर्थन किया।


title: राजनयिक मान्यता

text: दूसरे परिकल्प के अनुसार कोई भी राज्य अपने अधिकार की बिना पर अंतरराष्ट्रीय पद और राष्ट्रपरिवार की सदस्यता प्राप्त कर लेता है। राज्यमान्यता का कार्य इस स्थापित सत्य की पुष्टि की विधिवत् मान्यतामात्र है। हाल, फिशर, ब्रेयर्ली तथा अन्य लोग इस परिकल्प के व्याख्याता हैं।


title: राजनयिक मान्यता

text: इन दोनों मतों में से उचित मत यह प्रतीत होता है कि राज्यमान्यता संघटना-निर्भर भी है और घोषणात्मक भी। भिन्न भिन्न तथ्यसमूहों के अनुसार किसी पर पहला परिकल्प लागू हो सकता है, किसी पर दूसरा। किसी राजनीतिक समुदाय का अस्तित्व है, इस सामान्य तथ्य की घोषणा मात्र करना ही राज्यमान्यता है। राज्यत्व की ऐसी घोषणा होने से मान्यता के कारण कुछ वैधानिक स्थितियाँ उत्पन्न हो जाती हैं। लेंटरपाश और स्टार्क जैसे आज के अधिकांश लेखक इस मत का प्रतिपादन करते हैं।


title: राजनयिक मान्यता

text: मान्यता देना या न देना राज्यों की इच्छा पर निर्भर करता है। पर यह इच्छा मनमानी नहीं होनी चाहिए। कानूनी सिद्धांतों के अनुसार ही राज्यमान्यता देनी या न देनी चाहिए। हाँ, यह अवश्य है कि राजनीतिक और कूटनीतिक विचारसरणी राज्यमान्यता की स्वीकृति या अस्वीकृति पर अपना प्रभाव डालती ही है।


title: राजनयिक मान्यता

text: मान्यता दो प्रकार की हो सकती है - या तो स्पष्ट होगी या संकेतित। स्पष्ट मान्यता उस समय होती है जब मान्यता का विचार प्रकट करने के लिए विधिवत् कोई विज्ञप्ति निकाली जाती है या घोषणा की जाती है। जैसे, उस राज्य को या उस सरकार को इस आशय का पत्र लिखना जिसने मान्यता के लिए प्रार्थना की हो। संकेतित मान्यता वह है जहाँ स्पष्ट रूप से तो मान्यता प्रकट नहीं की जाती, परंतु अपने कार्यों से यह बात प्रकट कर दी जाती है कि मान्यता की स्वीकृति असंदिग्ध है; जैसे, दो राज्यों के बीच व्यापारिक संधि हो जाना अथवा दोनों राज्यों के बीच विधिवत् दूतावासीय संबंध स्थापित कर लेना।


title: राजनयिक मान्यता

text: विधिक मान्यता का अर्थ यह है कि मान्यता देनेवाले राज्य के अनुसार जिस राज्य को अथवा जिस सरकार को मान्यता प्रदान की जा रही है वह अंतरराष्ट्रीय समुदाय में सक्रिय भाग लेने के लिए अंतरराष्ट्रीय विधान में प्रतिपादित आवश्यकताओं की विधिवत् पूर्ति करता है। वास्तविक मान्यता का अर्थ यह है कि मान्यता देनेवाले राज्य के मतानुसार जिस राज्य को अथवा जिस सरकार को मान्यता प्रदान की गई है, वह अस्थायी रूप से अल्प काल के लिए उन आवश्यकताओं की वस्तुत: पूर्ति करता है, यद्यपि सारी आवश्यकताएँ उपस्थित नहीं है और उक्त राज्य अभी पर्याप्त दृढ़ता प्राप्त नहीं कर सका है। वास्तविक मान्यता अल्पकालीन होती है और वह उस समय लौटा ली जा सकती है, जब वे आवश्यकताएँ, जिनका मान्यता के लिए पूरा होना अनिवार्य है, बद में भी पूरी नहीं हो पातीं। विधिक मान्यता अंतिम एवं स्थायी होती है और एक बार दे देने के बाद वह लौटाई नहीं जा सकती। कई मामलों में यह बात स्वीकार कर ली गई है कि जहाँ तक इसके कानूनी परिणामों का संबंध है, वहाँ तक वास्तविक मान्यता और विधिक मान्यता में कोई अंतर नहीं है।


title: राजनयिक मान्यता

text: जब अंतरराष्ट्रीय विशिष्टत्व प्राप्त किसी राज्य के अध्यक्ष पद में सामान्य और वैधानिक पद्धति से परिवर्तन होता है, तो अन्य राज्यों को इसकी सूचना दे दी जाती है। वे राज्य उक्त राज्य के नए अध्यक्ष को अपनी ओर से बधाई का संदेश भेजकर उसे अपनी मान्यता प्रदान करते हैं। इसमें कठिनाई तभी होती है जब क्रांति के द्वारा अध्यक्ष के पद में अथवा सरकार में परिवर्तन होता है। ऐसे मामलों में दो प्रकार के परीक्षण काम में लाए जाते हैं : पहला परीक्षण तो यह है कि क्या नई सरकार वास्तविक सरकार है वास्तविक सरकार है, जिसका राज्य पर प्रभावकारी नियंत्रण है और क्या वह उक्त प्रदेश के पर्याप्त क्षेत्र पर अपना प्रभुत्व स्थापित किए हुए है तथा उसका कोई प्रभावकारी विरोधी पक्ष नहीं है। यह बाह्य विषयक (आब्जेटिव) परीक्षण कहलाता है। दूसरा परीक्षण यह होता है कि क्या नई सरकार उन दायित्वों को पूरा करने में समर्थ है जो अंतरराष्ट्रीय विधान द्वारा तथा राष्ट्रसंघ के अधिकारपत्र द्वारा निर्धारित हैं? इसे आंतरिक या विषयगत परीक्षण कहते हैं। जिन राज्यों से नए राज्य अथवा सरकार को मान्यता प्रदान करने के लिए कहा जाता है, वे ऐसे मामलों में वहीं अपना निर्णय स्थगित रखते हैं जहाँ सरकार स्थायी नहीं होती अथवा जहाँ प्राय: ही क्रांतियाँ होती रहती हैं जिनके कारण सरकार बदलती रहती हैं। परंतु किसी सरकार को मान्यता देने अथवा न देने से स्वयं राज्य की मान्यता का कोई संबंध नहीं है। राज्य को तो अंतरराष्ट्रीय इकाई के रूप में मान्यता प्राप्त ही रहती है।


title: राजनयिक मान्यता

text: कई देशों में प्रचलित परिपाटी के अनुसार राज्यों को दी गई मान्यता पूर्वकालिक प्रभाव रखती है और न्यायालय नए राज्य या नई सरकार के उन सभी कार्यों का वैध स्वीकार रकते हैं जो नवमान्य सरकार द्वारा उसके हाथ में सत्ता आने के प्रारंभ से किए जाते हैं।


title: राजनयिक मान्यता

text: मान्यता के परिणाम - किसी नए राज्य अथवा नई सरकार को मान्यता मिलने से निम्नलिखित मुख्य परिणाम होते हैं :


title: राजनयिक मान्यता

text: (1) मान्यता प्राप्त करने के उपरांत - उक्त राज्य को अथवा सरकार को यह क्षमता मिल जाती है कि वह मान्यता प्रदान करनेवाले राज्यों के साथ कोई संधि कर सके अथवा कूटनीतिक संबंध स्थापित कर ले।


title: राजनयिक मान्यता

text: (2) मान्यताप्राप्त उक्त राज्य को यह अधिकार प्राप्त हो जाता है कि यह मान्यता देनेवाले राज्यों के न्यायालयों में मुकदमा दायर कर सके।


title: राजनयिक मान्यता

text: (3) मान्यताप्राप्त राज्य को मान्यता प्रदान करनेवाले राज्यों के न्यायालयों के अधिकारक्षेत्र से अपने संबंध में तथा अपनी संपत्ति के संबंध में उन्मुक्ति या छूट प्राप्त हो जाती है।


title: राजनयिक मान्यता

text: (4) मान्यताप्राप्त राज्य को यह अधिकार भी प्राप्त हो जाता है कि मान्यता देनेवाले किसी राज्य के सीमाक्षेत्र में यदि उसकी पूर्ववर्ती सरकार की कोई संपत्ति रही हो तो वह उसकी माँग कर उसे अधिगृहीत कर सके।


title: राजनयिक मान्यता

text: यदि किसी देश में गृहयुद्ध छिड़ जाए तो कुद शर्तें पूरी होने पर विद्रोहियों को युद्धरत घोषित किया जा सकता है, जैसे-


title: राजनयिक मान्यता

text: (2) राजद्रोहियों द्वारा राष्ट्रीय सीमाक्षत्र के पर्याप्त क्षेत्र पर आधिपत्य स्थापित कर लेना और उसपर व्यवस्थित शासन प्रबंध चलाना।


title: राजनयिक मान्यता

text: (4) अन्य-तीसरे-राज्यों के लिए गृहयुद्ध के संबंध में अर्थात् अपने रुख की व्याख्या करने की व्यावहारिक आवश्यकता का उत्पन्न हो जाना।


title: राजनयिक मान्यता

text: यदि ऐसी स्थिति हो कि इनमें से केवल थोड़ी सी ही शर्तें पूरी होती हों तो अन्य राज्य विद्रोहियों को राज्यद्रोही की मान्यता प्रदान कर सकते हैं और उन्हें कानून-भंग-कर्ता न मानकर उस क्षेत्र का वास्तविक अधिकारी मान सकते हैं जहाँ उनका अधिकार स्थापित हो गया हो।


title: राजनयिक मान्यता

text: यों समान्यत: कोई राज्य यदि किसी राज्य को मान्यता दे देता है तो वह किसी राजनीतिक उद्देश्य से उसकी मान्यता वापस नहीं ले सकता। परंतु कुछ विशेष परिस्थितियों में मान्यता वापस ली जा सकती है। उदाहरणार्थ, यदि कोई राज्य अपनी स्वतंत्रता खो बैठता है, अथवा उसकी सरकार प्रभावशून्य हो जाती है, अथवा गृहयुद्ध में कोई युध्यमान पक्ष पराजित हो जाता है तो ऐसी स्थिति में राज्य की मान्यता वापस ली जा सकती है।


title: आंग्ल-अफ़ग़ान युद्ध

text: आंग्ल-अफ़ग़ान युद्ध तीन युद्धों को सम्मिलित रूप से कहा जाता है जिसे पहले सिर्फ अफ़ग़ान युद्ध के नाम से जाना जाता था। पहले अफ़ग़ानिस्तान की लड़ईयां ब्रिटिश राज के खिलाफ हुई थी पर 2001 में अमेरिका तथा उससे पहले 1980 के दशक में सोवियतो के साथ संघर्ष ने इन युद्धो के नाम आंग्ल-अफ़ग़ान युद्ध कर दिये। ये तीन युद्ध हैं -


title: वास्तविक प्रतिबिम्ब

text: प्रकाशिकी में जब किसी वस्तु से निकलने वाली किरणें प्रकाशीय युक्ति/युक्तियों से निकलने के बाद वास्तव में किसी बिन्दु पर मिलतीं हैं तो उस बिन्दु पर वास्तविक प्रतिबिम्ब (real image) बनता है। जिस तल में किरणें मिल रहीं हैं, उस तल पर कोई पर्दा (स्क्रीन) रखा जाय तो प्रतिबिम्ब उस पर्दे पर दिखेगा। वास्तविक प्रतिबिम्ब के कुछ उदाहरण नीचे दिये गये हैं-


title: उत्क्रमणीय अभिक्रिया

text: उत्क्रमणीय अभिक्रिया (reversible reaction) वह रासायनिक अभिक्रिया है जिसमें अग्रक्रिया से उत्पन्न उत्पाद पुनः अभिक्रिया करके वही उत्पाद बनाते हैं जो अग्रक्रिया के लिये अभिकारक हैं। अर्थात अग्रक्रिया के उत्पाद ही पश्चक्रिया के अभिकारक होते हैं तथा अग्रक्रिया के अभिकारक ही पश्चक्रिया के लिये उत्पाद होते हैं। 'उत्क्रमणिय्य अभिक्रिया' का अर्थ है - "वह अभिक्रिया जो उल्टी दिशा व सीधी दिशा दोनो में चलायी जा सके।"


title: उत्क्रमणीय अभिक्रिया

text: यहाँ A और B अभिक्रिया करके C तथा D बनाते हैं (अग्रक्रिया), साथ ही C और D अभिक्रिया करके A और B बनाते हैं (पश्चक्रिया)।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: भारत इलेक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड, भारत सरकार के रक्षा मंत्रालय के अधीन एक सैन्य एवं नागरिक उपकरण एवं संयंत्र निर्माणी है। सन १९५४ में सैन्य क्षेत्र की विशेष चुनौतीपूर्ण आवश्यकताऐं पूरी करने हेतु भारत सरकार द्वारा रक्षा मन्त्रालय के अधीन इसकी स्थापना की गई थी। इलेक्ट्रानिक उपकरण व प्रणालियों का विकास तथा उत्पादन देश में ही करने के उद्देश्य से इसका पहला कारखाना बंगलुरू में लगाया गया था, किन्तु आज यह अपनी नौ उत्पादन इकाईयों, कई क्षेत्रीय कार्यालय तथा अनुसन्धान व विकास प्रयोगशालाओं से युक्त सार्वजनिक क्षेत्र का एक विशाल उपक्रम है, जिसे अपने व्यावसायिक प्रदर्शन के फलस्वरूप भारत सरकार से नवरत्न उद्योग का स्तर प्राप्त हुआ है।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: बंगलुरू में मुख्य नैगमिक कार्यालय तथा एक विशाल उत्पादन इकाई के अतिरिक्त अन्य उत्पादन इकाईयाँ गाजियाबाद (उ०प्र०), पंचकुला (हरियाणा), कोटद्वार (उत्तरांचल), हैदराबाद व मछलीपत्तनम (आन्ध०), नवी मुंबई व पुणे (महाराष्ट्र), तथा चेन्नई (तमिलनाडु) में स्थापित हैं। देश में कई क्षेत्रीय विक्रय केन्द्रों सहित न्यूयार्क व सिंगापुर में भी इसके कार्यालय हैं। अपनी स्थापना के बाद से ही सतत उन्नति करते हुए भा.इ.लि. ने विश्व में बहु-प्रौद्योगिकी, बहु-उत्पाद, व बहु-इकाई वाले उद्यम के रूप में अपनी पहचान बनाई है।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: भा.इ.लि. सेना के लिये रडार, संचार प्रणली, नौसेन्य प्रणालियाँ, इलेक्ट्रानिक युद्ध प्रणालियाँ, दूर संचार, दृश्य-श्रव्य प्रसारण, टैंक इलैक्ट्रानिकी, आप्टो इलैक्ट्रानिकी, सौर प्रकाश वोल्टीय प्रणालियाँ तथा अन्तस्थ सोफ्टवेयर (इम्बेडेड सॉफ्टवेयर) आदि अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी आधारित उत्पाद प्रदान करती है। भा.इ.लि. ने समय-समय पर भारतीय तेल निगम, भारतीय रेलवे, दूरदर्शन तथा मौसम विभाग आदि के लिये वाँछित इलेक्ट्रानिक उपकरणों का भी निर्माण किया है।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: असैनिक उत्पाद में इलेक्ट्रानिक मतदान मशीन, सौर ऊर्जा चालित यातयात संकेत, सिम्प्यूटर तथा सेट टाप बाक्स आदि का उल्लेखनीय स्थान है। बेल ने कम लागत का एक टैबलेट भी बनाया है जिसका उपयोग भारत की जनगणना २०११ के अन्तर्गत सोशियो-इकोनॉमिक कास्ट सेंसस वाले चरण में किया गया था।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: भा.इ.लि. का एक संयुक्त उपक्रम सन १९७७ में जनरल इलेक्ट्रानिक्स मेडिकल सिस्टम के साथ स्थापित हुआ, जिसमे समस्त विश्व में निर्यात के लिये एक्सरे ट्यूब्स, डिटेक्टर मोड्यूल्स सहित सी.टी. प्रणालियों के लिये उच्च वोल्टता टैंक जैसे घटक बनते हैं। दूसरा संयुक्त उपक्रम मल्टीटोन, यू॰के॰ से मिलकर बी.ई.एल. मल्टीटोन नाम से बनाया गया, जिसमे कार्यस्थलों के लिये उपयोगी अति उन्नत मोबाइल संचार उपकरण तथा डिजिटल संचार प्रणालियाँ बनाये जाते हैं। स्थापना से आज तक निरन्तर लाभ अर्जित करने वाला सरकारी क्षेत्र का यह उद्यम सैन्य क्षेत्र के अतिरिक्त नागरिक क्षेत्र को भी अपने व्यावसायिक कौशल का लाभ प्रदान करने में पीछे नहीं रहा।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: श्री अटल बिहारी वाजपेयी के प्रधानमन्त्रित्वकाल में दूसरे परमाणु परीक्षण के विरोध में समूह-२० के सदस्य देशों ने भारत पर जो आर्थिक/तकनीक सम्बन्धी प्रतिबन्ध लगाए, भा.इ.लि. को सैन्य सामग्री सम्बन्धी उद्योग होने के नाते उन प्रतिबन्धों के फलस्वरूप बहुत हानि उठानी पड़ी थी। प्रतिबन्धों का सकारात्मक प्रभाव भी हुआ कि भा.इ.लि. ने स्वदेशी तकनीक के विकास की गति को तेज करने पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। देश में वैश्वीकरण की नीति के पश्चात अपनी कुशल प्रबंधकीय क्षमता व प्रतिबद्ध कार्मिक दल के बल पर विकसित देशों की कम्पनियों से प्रतिस्पर्धा में भी अभी तक भा.इ.लि. सफल रही है।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: भा.इ.लि. द्वारा प्रति वर्ष अपने आर्थिक संसाधनों का कुछ अंश अपनी इकाइयों वाले नगरों में समाज सेवा के उद्देश्य से स्थानीय प्रशासन को जनसेवार्थ विभिन्न प्रकल्पों हेतु समय-समय पर प्रदान किया जाता है। मानसिक तौर पर अक्षम बच्चों के लिये स्कूल, अस्पताल, शिशुग्रह, वृद्धाश्रम, अनाथालय, नेत्रहीनों के लिये विद्यालय आदि परियोजनाऐं चलाई जा रही हैं। कई नगरों में स्वयँनिर्मित सौर ऊर्जा चालित ट्रेफिक संकेत निशुल्क लगाए गए, जिन्हे अपनी गुणवत्ता के फलस्वरूप स्थानीय जनता की भारी सराहना मिली।


title: भारत इलैक्ट्रॉनिक्स लिमिटेड

text: पर्यावरण रक्षा के लिए प्रतिबद्ध भा.इ.लि. के कारखाने जल, वायु तथा ध्वनि प्रदूषण अर्थात प्रत्येक प्रदूषण से पूर्णत् मुक्त हैं। इसे पर्यावरण विभागीय जाँच में 'शून्य प्रदूषण उद्योग' करार दिया गया है। अपना शून्य प्रदूषण उद्योग का स्तर बरकरार रखने के लिये भा.इ.लि. सतत् प्रयत्नशील व सजग है।


title: 2020 उत्तर-पूर्वी दिल्ली के दंगे

text: २०२० उत्तर-पूर्वी दिल्ली के दंगे 23 फरवरी 2020 की रात से शुरू होकर, उत्तर पूर्व दिल्ली के जाफराबाद इलाके में रक्तपात, संपत्ति विनाश, दंगों और हिंसक घटनाओं की एक श्रृंखला थीं। इसमें 53 लोग मारे गए और 200 से अधिक लोग घायल हुए है। यह दंगे मुख्यतः हिंदू भीड़ द्वारा मुसलमानों पर हमला करने से हुई।<ref name="wapo-3-6-20-slater-1">


title: राजमहल पहाड़ियाँ

text: राजमहल पहाड़ियाँ (Rajmahal Hills) भारत के झारखण्ड राज्य के संथाल परगना विभाग में स्थित एक पर्वतमाला है। इनका नाम साहिबगंज ज़िले के राजमहल नगर पर पड़ा है। यह 200–300 मीटर (660–980 फुट) ऊँची पहाड़ियाँ कतार बनाकर उत्तर-दक्षिण दिशा में साहिबगंज ज़िले और दुमका ज़िले में स्थित हैं और क्षेत्रफल पर विस्तारित हैं। पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास में यह गोण्डवाना लैण्ड नामक बृहत महाद्वीप के उत्तरी छोर पर खड़ी हैं।


title: राजमहल पहाड़ियाँ

text: पुरावनस्पति विज्ञान की दृष्टि से राजमहल पहाड़ियों में कई वनस्पति जीवाश्म (फॉसिल) मिलते हैं, जिस कारणवश इन क्षेत्रों को भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण द्वारा भारत का एक राष्ट्रीय भूवैज्ञानिक स्मारक घोषित करा गया है। राजमहल पहाड़ियों में 6.8 to 14.5 करोड़ वर्ष पुराने वनस्पति जीवाश्म मिले हैं। यहाँ पर विश्वभर के भूवैज्ञानिक और पुरावनस्पति विशेषज्ञ अध्ययन करने आते हैं। राज्य सरकार द्वारा सन् 2018 में कुछ कम्पनियों को इस क्षेत्र में खनन करने की अनुमति मिलने से इन जीवाश्मों की संरक्षण को लेकर चिंता बनी हुई है।


title: लघु परिपथ

text: वैद्युत परिपथ में लघु परिपथ (शॉर्ट सर्किट) (कभी-कभी संक्षेप में शॉर्ट भी कहते हैं) उसे कहते हैं जो विद्युत्प्रवाह को उस मार्ग से जाने की अनुमति देता है जिसमे प्रतिबाधा शून्य या बहुत कम होती है।


title: लघु परिपथ

text: "खुला सर्किट" (ओपन सर्किट), लघु परिपथ का वैद्युतिक विलोम है जिसमें विद्युत परिपथ के किन्ही दो बिन्दुओं के बीच प्रतिबाधा का मान अनन्त होता है।


title: लघु परिपथ

text: उदाहरण : तीन फेज की विद्युत आपूर्ति में किन्हीं दो फेजों का आपस में सट जाना एक 'शॉर्ट-सर्किट' है। किन्तु यदि तीन फेज की विद्युत आपूर्ति में से कोई एक लाइन टूट जाय, तो यह एक 'कुला-परिपथ' है।


title: लघु परिपथ

text: लघु परिपथ (शॉर्ट सर्किट) विद्युत परिपथ में दो नोड्स के बीच एक असामान्य रूप से निम्न प्रतिरोधी संयोजन (लो रेजिस्टेंस कनेक्शन) है जो विभिन्न वोल्टेजेस के लिए निर्धारित होता है। इसके फलस्वरूप अत्यधिक विद्युत धारा (ओवर कर्रेंट) बहती है जो बाकी नेटवर्क के थेवेनिंन (Thévenin) के समतुल्य प्रतिरोध द्वारा सीमित होता है। शॉर्ट सर्किट के कारण सर्किट की क्षति हो सकती है या अतिशय ताप, आग अथवा विस्फोट हो सकता है। ऐसे मामले भी हैं जहां शॉर्ट सर्किट जानबूझकर उत्पन्न किये जाते हैं, जैसे, क्रोबार सर्किट प्रोटेक्टर्स में।


title: लघु परिपथ

text: परिपथ विश्लेषण में, शॉर्ट सर्किट शब्द का प्रयोग सादृश्य के लिहाज से दो नोड्स के बीच एक शून्य-प्रतिबाधा संयोजन (ज़ीरो-इम्पेडेंस कनेक्शन) के लिए निर्दिष्ट है। यह दोनो नोड्स को एक ही वोल्टेज में बने रहने पर जोर देता है। एक आदर्श शॉर्ट सर्किट में, इसका अर्थ है शॉर्ट के परिपथ में न ही कोई प्रतिरोध पैदा होता है और न ही वोल्टेज में गिरावट आती है। सरल परिपथ विश्लेषण में, तारों को शॉर्ट्स के अर्थ में लिया जाता है। असली सर्किट में, इसका परिणाम लगभग एक शून्य प्रतिबाधा का कनेक्शन और लगभग नहीं के बराबर प्रतिरोध होता है। ऐसे मामले में, रोके गए कर्रेंट को बाकी के सर्किट के जरिये सीमित रखा जाता है।


title: लघु परिपथ

text: एक आम तरह का शॉर्ट सर्किट तब होता है जब एक बैटरी के धनात्मक और ऋणात्मक टर्मिनल बहुत कम प्रतिरोध वाले चालक तार से जोड़ दिये जाते हैं।


title: लघु परिपथ

text: एक बैटरी द्वारा बहुत अधिक धारा देने से बैटरी के अन्दर का ताप बहुत तेजी से बढ़ सकता है जिससे विस्फोट हो सकता है या हाइड्रोजन गैस और इलेक्ट्रोलाइट निर्गमित हो सकते हैं, जो ऊतक को जला सकते हैं, अंधेपन अथवा मौत के कारण बन सकते हैं और ये अम्ल (एसिड) या क्षार (बेस) भी हो सकते हैं। विद्युत् अतिभार तार भी ज़्यादा गरम हो सकता है, जो कभी कभी तार के इन्सुलेशन को क्षति पहुँचा सकता है, या आग का कारण बन सकता है। बंद या ठप्प हो जाने की हालत में बिजली की मोटर लोड्स के साथ भी उच्च करेंट (विद्युतप्रवाह) की परिस्थितियाँ पैदा हो सकती हैं, जैसे कि जब भी विद्युत द्वारा संचालित पंप का प्रेरक (इम्पेल्लर) मलबे से जाम हो जाता है; तो यह शॉर्ट नहीं होता है, यद्यपि हो सकता है इसके कुछ प्रभाव समान हों।


title: लघु परिपथ

text: बिजली के उपकरणों में, आमतौर पर अवांछित शॉर्ट सर्किट तभी होते हैं जब किसी तार का इन्सुलेशन निकल जाता है, या जब एक और संवाही पदार्थ (कन्डक्टिंग मेटेरियल) प्रयुक्त किया जाता है, जिसके कारण इलेक्ट्रिक चार्ज को अपने निर्दिष्ट मार्ग से प्रवाहित न होकर भिन्न पथ से प्रवाहित होने का मौका मिल जाता है।


title: लघु परिपथ

text: मुख्य सर्किट में, दो चरणों के बीच, एक फेज़ एवं एक न्यूट्रल के बीच अथवा एक फेज़ और अर्थ (जमीन) के बीच लघु परिपथ (शॉर्ट सर्किट) हो सकते हैं। ऐसे शॉर्ट सर्किटों की बहुत ही हाई करेंट (उच्च विद्युतप्रवाह) में प्रतिफलित होने की संभावना अधिक होती है और इसलिए ऐसी स्थिति में मात्राधिक विद्युतप्रवाह (ओवरकरेंट) सुरक्षा उपकरण को जल्दी से सक्रिय कर दिया जाता है। हालाँकि, यह संभव है कि तटस्थ (न्यूट्रल) और जमीन (अर्थ) कंडक्टर के बीच और एक ही चरण (फेज़) के दो कंडक्टर के बीच शॉर्ट सर्किट हो जाए। ऐसे शॉर्ट सर्किट खतरनाक हो सकते हैं, खासकर ये बड़े पैमाने पर विद्युतप्रवाह (लार्ज करेंट) में तुरंत घटित नहीं होते और इसलिए अविलम्ब पता लगाए जाने की संभावना बिलकुल कम रह जाती है। संभावित प्रभावों में शामिल हैं एक सर्किट की अप्रत्याशित ऊर्जाशीलता जिसे पृथक रहना प्रकल्पित था। शॉर्ट सर्किट के नकारात्मक प्रभाव को कम से कम करने में मदद के लिए, विद्युत वितरण ट्रांसफार्मर डिज़ाइन किए गए हैं ताकि एक निश्चित मात्रा तक ही रिसाव प्रतिघात (लीकेज रीएक्टेंस) रहे। रिसाव प्रतिघात (आमतौर पर पूरी लोड प्रतिबाधा में लगभग 5 से 10%) परिमाण और दर दोनों को सीमित रखने में मदद करता है


title: लघु परिपथ

text: एक लघु परिपथ (शॉर्ट सर्किट) के फलस्वरूप एक चाप (आर्क) का गठन हो सकता है। यह चाप (द आर्क), जो गर्म आयनित प्लाज़्मा (आयोनाइज्ड प्लाज्मा) का एक चैनल है, अत्यधिक प्रवाहकीय है और कंडक्टर के महत्वपूर्ण मूल पदार्थ के वाष्पीकृत हो जाने के बाद भी विद्यमान रह सकते हैं। इलेक्ट्रिक आर्क क्षति का एक विशिष्ट संकेत सतह क्षरण (सर्फेस एरोजन) है। यहाँ तक कि छोटे आर्क्स भी इलेक्ट्रोड से उल्लेखनीय मात्रा में पदार्थों को बाहर निकाल सकते हैं।


title: लघु परिपथ

text: कम वोल्टेज वाली बिजली की लाइनों में गैर इंसुलेटेड तारों का उपयोग होता है, क्योंकि वे आवश्यक इन्सुलेशन प्रदान करने के लिए अपनी प्रसारित रिक्त जगह के अंतरण पर निर्भर रहते हैं। हालांकि, हवा जोरों से बहकर तारों को एक साथ कर सकती है, या पेड़ों की डालियां उनके खाली को अंतरालको कम कर सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप चिंगारियां (स्पार्क्स) बुशफायर प्रज्वलित सकती हैं। इस समस्या को कम करने के लिए, ऑस्ट्रेलिया ने एरियल बंडल्ड कंडक्टर्स (विद्युत्-ग्राहकीय अवगुंठित चालक) का उपयोग आरम्भ कर दिया है, जिसमे तीन चरण (फेज़) के तार को जमीन (अर्थ) के तार के साथ इंसुलेटेड कर फिर से एक साथ लपेट दिया जाता है। अब खतरनाक स्पार्क्स (चिंगारियां) उत्पन्न नहीं हो सकती हैं।


title: लघु परिपथ

text: फ़्यूज़, सर्किट ब्रेकर, या अन्य अधिभार संरक्षण के इस्तेमाल से जो अत्यधिक विद्युतप्रवाह की प्रतिक्रिया स्वरुप पॉवर को विछिन्न कर (काट) देते हैं, शॉर्ट सर्किट से होने वाली क्षति कम की जा सकती है या रोकी जा सकती है। एक सर्किट में भावी शॉर्ट सर्किट करेंट के अनुसार ही अधिभार संरक्षण (ओवर लोड प्रोटेक्सन) अवश्य चुना जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, बड़े घरेलू उपकरण (जैसे कि कपड़े सुखाने वाली मशीनें (क्लोथ ड्राएर्स)) विशिष्ट रूप से 10-20 एम्पीयर ड्रा करती हैं, अतः उन्हें 20-30 सर्किट ब्रेकर्स के द्वारा संरक्षित किया जाना आम बात है, जबकि तड़ित सर्किट आमतौर पर 10 एम्पीयर से भी कम ड्रा करते हैं और 15-20 एम्पीयर ब्रेकर्स के द्वारा संरक्षित होते हैं। तार के गेज बिल्डिंग और बिजली के कोड में निर्दिष्ट होते है और संयोजन में उनके विशिष्ट व्यवहार हेतु सुरक्षित संचालन सुनिश्चित करने के लिए उनका सावधानी से चुनाव करना जरूरी है।


title: लघु परिपथ

text: एक अनुपयुक्त संस्थापन में, शॉर्ट सर्किट से उत्पन्न ओवर कर्रेंट जो सर्किट के भागों में कमजोर चालकता के साथ ओमिक (ohmic) हीटिंग ताप उत्पन्न कर सकता है (कारण तारों में दोषपूर्ण जोड़, पॉवर सौकेट्स में दोषपूर्ण संपर्क, या स्वयं शॉर्ट सर्किट के स्थल का भी हो सकता है। ऐसे अतिशय ताप (ओवर हीटिंग) आग लगने के आम कारण हैं। एक इलेक्ट्रिक आर्क, अगर यह शॉर्ट सर्किट के दौरान बनता है, तो यह गर्मी की उच्च मात्रा पैदा करता है और दहनशील पदार्थों की ज्वलनशीलता (इग्निशन) का कारण भी हो सकता है।


title: लघु परिपथ

text: ऐसा कहा जाता है कि इलेक्ट्रॉनिक्स में, एक परिचालन प्रवर्धक (ओपरेसनल अम्प्लिफायर) का आदर्श मॉडल अनंत लाभ) यह है कि यह अपने इनपुट टर्मिनलों के बीच "आभासी शॉर्ट सर्किट" का निर्माण करता है अतः आउटपुट वोल्टेज कुछ भी हो कोइ फर्क नहीं पड़ता है, क्योंकि इसके इनपुट टर्मिनलों के बीच क्षमता का अंतर शून्य रहता है। यदि एक टर्मिनल के कोइ एक इनपुट जमीन से जुड़ा हुआ है, तो ऐसा मानना है कि दूसरा एक आभासी भूमि प्रदान करता है क्योंकि इसकी क्षमता (आदर्शगत) रूप में उस भूमि के समान है। एक आदर्श परिचालन प्रवर्धक (ओपरेसनल अम्प्लिफायर) में भी अनंत इनपुट प्रतिबाधा होती है, अतः असली शॉर्ट सर्किट के विपरीत, आभासी टर्मिनल के बीच कोइ विद्युतप्रवाह नहीं होता है। इन मतभेदों के कारण, शब्दावली भ्रमित कर सकती है, कोइ एक पाठ्यपुस्तक निक्षिप्त करते हुए (parenthetically) यह उल्लेख कर सकता है कि "आभासी खुला सर्किट" उतना ही उपयुक्त हो सकता है क्योंकि कोइ विद्युत् प्रवाहित नहीं होती है।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: ऐतिहासिक भूगोल किसी स्थान अथवा क्षेत्र की भूतकालीन भौगोलिक दशाओं का या फिर समय के साथ वहाँ के बदलते भूगोल का अध्ययन है। यह अपने अध्ययन क्षेत्र के सभी मानवीय और भौतिक पहलुओं का अध्ययन किसी पिछली काल-अवाधि के सन्दर्भ में करता है या फिर समय के साथ उस क्षेत्र के भौगोलिक दशाओं में परिवर्तन का अध्ययन करता है।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: बहुत सारे भूगोलवेत्ता किसी स्थान का इस सन्दर्भ में अध्ययन करते हैं कि कैसे वहाँ के लोगों ने अपने पर्यावरण के साथ अंतर्क्रियायें कीं और किस प्रकार इन क्रियाओं के परिणामस्वरूप उस स्थान के भूदृश्यों का उद्भव और विकास हुआ।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: आज के परिप्रेक्ष्य में भूगोल की इस शाखा का जो रूप दिखाई पड़ता है उसका सर्वप्रथम प्रतिनिधित्व करने वाली रचनाओं में हेरोडोटस के उन वर्णनों को माना जा सकता है जिनमें उन्होंने नील नदी के डेल्टाई क्षेत्रों के विकास का वर्णन किया है, हालाँकि तब "ऐतिहासिक भूगोल" जैसी कोई शब्दावली नहीं बनी थी।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: आधुनिक रूप में इसका विकास जर्मनी में फिलिप क्लूवर के साथ शुरू माना जाता है जिन्होंने "जर्मनी का ऐतिहासिक भूगोल" लिखकर इस शाखा का प्रतिपादक बनने का श्रेय हासिल किया।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: १९७५ में "जर्नल ऑफ हिस्टोरिकल ज्याग्रफी" के पहले अंक के साथ ही इसके विषय क्षेत्र और अध्ययनकर्ताओं के समूह जो एक व्यापक विस्तार मिला। अमेरिका में इस शाखा को सबसे अधिक बल कार्ल सॉअर के सांस्कृतिक भूगोल के अध्ययन से मिला जिसके द्वारा उन्होंने सांस्कृतिक भूदृश्यों के ऐतिहासिक विकास के अध्ययन को प्रेरित किया। हालाँकि अब वर्तमान समय में इसमें कई अन्य थीम शामिल हो चुकी हैं जिनमें पर्यावरण का ऐतिहासिक अध्ययन और पर्यावरणीय ज्ञान के ऐतिहासिक अध्ययन को भी शामिल किया जाता है। अब ऐतिहासिक भूगोल रुपी भूगोल की यह शाखा इतिहास, पर्यावरणीय इतिहास और ऐतिहासिक पारिस्थितिकी इत्यादि शाखाओं से काफ़ी करीब मानी जा सकती है।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ताओं के लेखन में भी ऐसे तत्व मिलते हैं जो भूगोल की आज की इस शाखा के समान हैं। उदाहरण के लिये प्रसिद्ध यूनानी विद्वान हेरोडोटस द्वारा नील नदी के डेल्टा के ऐतिहासिक विकास की व्याख्या करना। बुटलिन ने अपनी पुस्तक में ऐतिहासिक भूगोल के इतिहास को तीन बड़े खण्डों में बाँटा है - १७०० से १९२० ई॰ तक, १९२० से १९५० तक (आधुनिक ऐतिहासिक भूगोल की शुरूआत) और १९५० के बाद का काल (बीसवीं सदी के उत्तरार्द्ध में ऐतिहासिक भूगोल)।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: १९३२ में ब्रिटिश हिस्टोरिकल सोसायटी और ब्रिटिश ज्योग्राफिकल सोसायटी की संयुक्त बैठक में पहली बार इस प्रश्न पर विचार शुरू हुआ कि आखिरकार "ऐतिहासिक भूगोल" क्या है। ई डब्ल्यू गिल्बर्ट ने मत प्रकट किया कि "...इसका (ऐतिहासिक भूगोल का) असली प्रकार्य बीते समय के प्रादेशिक भूगोल की पुनर्रचना करना है", और साथ ही तत्कालीन प्रचलित चार अन्य मतों का खंडन किया कि यह राजनीतिक सीमान्तों के परिवर्तन का अध्ययन नहीं है; भौगोलिक खोजों का अध्ययन नहीं है; न ही यह भौगोलिक विचारों और विधियों के इतिहास का अध्ययन है; और न ही यह भौगोलिक पर्यावरण के इतिहास पर पड़े प्रभावों का अध्ययन है।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: इसके बाद ब्रिटेन में ही एच॰ सी॰ डार्बी के नेतृत्व में इस विधा का विकास हुआ जब उन्होंने १९५० से १९७० के बीच अपनी सात खण्डों की कृति "रिकंस्ट्रक्शन ऑफ़ ह्यूमन ज्याग्रफी ऑफ़ मेडिवल इंग्लैण्ड" (मध्यकालीन इंग्लैण्ड के मानव भूगोल की पुनर्रचना) प्रकाशित की।


title: ऐतिहासिक भूगोल

text: यूके में ऐतिहासिक भूगोल के अंतर्गत हुए हालिया शोध कार्यों का जायजा लेकर एक अध्ययन में इसकी कुछ प्रमुख धाराएँ चिह्नित की गयी हैं जो निम्नवत हैं:


title: जुलाई

text: जूलियन और ग्रेगोरियन कैलेंडर में जुलाई वर्ष का सातवां महीना ( जून और अगस्त के बीच ) है और सात महीने का चौथा महीना 31 दिनों की लंबाई वाला होता है। इसका नाम रोमन सीनेट द्वारा रोमन जनरल जूलियस सीज़र के सम्मान में रखा गया था , यह उनके जन्म का महीना था। इससे पहले, इसे क्विंटिलिस कहा जाता था , जो 10 महीने के कैलेंडर का पांचवां महीना था।


title: जुलाई

text: यह अधिकांश उत्तरी गोलार्ध में औसतन सबसे गर्म महीना होता है , जहाँ यह गर्मियों का दूसरा महीना होता है, और दक्षिणी गोलार्ध में सबसे ठंडा महीना होता है , जहाँ यह सर्दियों का दूसरा महीना होता है। वर्ष की दूसरी छमाही जुलाई में शुरू होती है। दक्षिणी गोलार्ध में, जुलाई उत्तरी गोलार्ध में जनवरी के बराबर मौसमी है।


title: जुलाई

text: उत्तरी गोलार्ध में " कुत्ते के दिनों " की शुरुआत जुलाई की शुरुआत में मानी जाती है , जब आमतौर पर गर्मी का गर्म मौसम शुरू होता है। देर से सर्दियों या शुरुआती वसंत में पैदा हुए वसंत भेड़ के बच्चे आमतौर पर 1 जुलाई से पहले बेचे जाते हैं।


title: अहिल्या स्थान

text: कमतौल रेलवे स्टेशन से उतरकर यहाँ पहुंचा जाता है। यह स्थान सीता की जन्मस्थली सीतामढ़ी से 40 कि॰मी॰ पूर्व में स्थित है। कहा जाता है कि ऋषि विश्वामित्र की आज्ञा से इसी स्थान पर राम ने अहिल्या का उद्धार किया था।


title: अहिल्या स्थान

text: डॉ राम प्रकाश शर्मा के अनुसार "इसमें कोई संदेह नहीं है कि अहिल्या-नगरी अथवा गौतम आश्रम मिथिला में ही था। भोजपुर में राम ने ताड़का -बध किया था। वहाँ सानुज राम ने ऋषि विश्वामित्र की यज्ञ की रक्षा उत्पाती राक्षसों का अपनी शक्ति से दमन कर की थी। मिथिला राज्य में प्रवेश कर पहले राम ने अहिल्या का उद्धार किया, और तत्पश्चात वहाँ से प्राग उत्तर दिशा (ईशान कोण) में चलकर वे ऋषि विश्वामित्र के साथ विदेह नागरी जनकपुर पहुंचे।


title: अहिल्या स्थान

text: रामायण में वर्णित कथा के अनुसार राम और लक्ष्मण ऋषि विश्वामित्र के साथ मिथिलापुरी के वन उपवन आदि देखने के लिये निकले तो उन्होंने एक उपवन में एक निर्जन स्थान देखा। राम बोले, "भगवन्! यह स्थान देखने में तो आश्रम जैसा दिखाई देता है किन्तु क्या कारण है कि यहाँ कोई ऋषि या मुनि दिखाई नहीं देते?" विश्वामित्र जी ने बताया, यह स्थान कभी महर्षि गौतम का आश्रम था। वे अपनी पत्नी के साथ यहाँ रह कर तपस्या करते थे। एक दिन जब गौतम ऋषि आश्रम के बाहर गये हुये थे तो उनकी अनुपस्थिति में इन्द्र ने गौतम ऋषि के वेश में आकर अहिल्या से प्रणय याचना की। अहिल्या ने इन्द्र को पहचान लिया और स्वीकृति नहीं दी। जब इन्द्र अपने लोक लौट रहे थे तभी अपने आश्रम को वापस आते हुये गौतम ऋषि की दृष्टि इन्द्र पर पड़ी जो उन्हीं का वेश धारण किये हुये था। क्रोधवश उन्होंने इन्द्र को शाप दे दिया। इसके बाद उन्होंने अपनी पत्नी को शाप दिया कि तू हजारों वर्षों तक केवल हवा पीकर कष्ट उठाती हुई यहाँ राख में पड़ी रहे। जब राम इस वन में प्रवेश करेंगे तभी उनकी कृपा से तेरा उद्धार होगा। तभी तू अपना पूर्व शरीर धारण करके मेरे पास आ सकेगी। यह कह कर गौतम ऋषि इस आश्रम को छोड़कर हिमालय पर जाकर तपस्या करने लगे। इसलिये विश्वामित्र जी ने कहा "हे राम! अब तुम आश्रम के अन्दर जाकर अहिल्या का उद्धार करो।" विश्वामित्र जी की बात सुनकर वे दोनों भाई आश्रम के भीतर प्रविष्ट हुये। वहाँ तपस्या में निरत अहिल्या कहीं दिखाई नहीं दे रही थी, केवल उसका तेज सम्पूर्ण वातावरण में व्याप्त हो रहा था। जब अहिल्या की दृष्टि राम पर पड़ी तो उनके पवित्र दर्शन पाकर एक बार फिर सुन्दर नारी के रूप में दिखाई देने लगी। नारी रूप में अहिल्या को सम्मुख पाकर राम और लक्ष्मण ने श्रद्धापूर्वक उनके चरण स्पर्श किये। उससे उचित आदर सत्कार ग्रहण कर वे मुनिराज के साथ पुनः मिथिला पुरी को लौट आये।


title: घाटे की वित्त व्यवस्था

text: यदि किसी अवधि में व्यय, संप्राप्ति (रिवेन्यू) से अधिक हो तो इसे घाटे की वित्त व्यवस्था (Deficit financing) या घाटे का बजट (deficit budget) कहते हैं, तथा व्यय और संप्राप्ति के अन्तर को घाटा या बजट घाटा (budget deficit) कहते हैं। 'घाटे के बजट' का विलोम 'बचत का बजट" (surplus budget) तथा 'बजट घाटा' का विलोम 'बजट अधिक्य' (budget surplus) है। घाटे/बचत की वित्त व्यवस्था किसी सरकार की हो सकती है, किसी निजी कम्पनी की, या किसी व्यक्ति की


title: घाटे की वित्त व्यवस्था

text: अर्थशास्त्र में घाटे की वित्त व्यवस्था एक विवादास्पद विषय है जिसके लाभ/हानि पर विद्वानों के अलग-अलग विचार हैं।


title: घाटे की वित्त व्यवस्था

text: जब सरकार की आय कम हो तथा व्यय अधिक हो तब ऐसी स्थिति में सरकार कर्ज लेकर व्यय करती है इसे बजट घाटा या हीनार्थ प्रबंधन कहते है


title: हापुड़ जिला

text: हापुड़ ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय हापुड़ है। इस ज़िले का गठन इसे 28 सितम्बर 2011 को ग़ाज़ियाबाद ज़िले से अलग कर किया गया, और यह उत्तर प्रदेश का सबसे छोटा ज़िला बना। इसकी तीन तहसीलें हैं: हापुड़, गढ़मुक्तेश्वर और धौलाना।


title: यशोधर्मन

text: यशोधर्मन् छठी शताब्दी के आरम्भिक काल में मालवा के महाराजा थे। छठी शती ई0 के द्वितीय चरण में मालवा प्रांत के स्थानीय शासक के रूप से आगे बढ़कर यशोधर्मन् पूरे उत्तरी भारत पर छा गया। उसका उदय उल्कापात की भाँति तीव्र गति से हुआ था और उसी की भाँति बिना अधिक स्पष्ट प्रभाव छोड़े वह इतिहास से लुप्त हो गया।


title: यशोधर्मन

text: यशोधर्मन की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के विषय में कुछ नहीं ज्ञात है। उसके एक अभिलेख में उसे 'औलिकर वंश' का कहा गया है। इस वंश के लोग पाँचवीं शताब्दी के मध्य में गुप्त साम्राज्य के सामन्त के रूप में मालवा पर शासन कर रहे थे। किन्तु उसके बाद लगभग सौ वर्षो के लिये इस वंश की कोई सूचना नहीं मिलती। गुप्तों की शक्ति क्षीण हो चली थी। वाकाटकों और हूणों के आक्रमण के कारण मालवा की राजनीतिक दशा अस्थिर थी। ऐसे में यशोधर्मन् जैसे महत्वाकांक्षी और योग्य व्यक्ति के लिये अपना प्रभाव बढ़ाना सरल था।


title: यशोधर्मन

text: यशोधर्मन् के विषय में हमारा ज्ञान मंदसौर से प्राप्त उसके दो अभिलेखों तक ही सीमित है। एक अभिलेख में कहा गया है कि उसका प्रभुत्व लौहित्य (ब्रह्मपुत्र) से महेंद्र पर्वत (गंजाम जिला) तक और हिमालय से पश्चिमी सागर तक फैला था। यह विवरण परंपरागत दिग्विजय का है। इन प्रशस्तियों में अतिशयोक्ति का अंश अवश्य होगा किंतु इस प्रकार के दावे नितांत निराधार नहीं कहे जा सकते। अभिलेख में यह भी कहा गया है कि असका अधिकार उन प्रदेशों पर भी था जो गुप्त राजाओं और हूणों के भी अधिकार में नहीं थे। उसके प्रांतपाल अभयदत्त के अधिकार में विंध्य और पारियात्र के बीच का प्रदेश था जो अरब सागर तक फैला था। इस विस्तृत साम्राज्य की विजय के संबंध में उसने किन किन राजवंशों को पराजित किया, इसका कोई उल्लेख नहीं मिलता। अभिलेख में उसके द्वारा पराजित शत्रुओं में केवल मिहिरकुल का हो नाम दिया गया है।


title: यशोधर्मन

text: गुप्त नरेश बालादित्य ने भी मिहिरकुल को पराजित किया था। इस घटना के साथ यशोधर्मन् के कृत्यों को कालक्रम में रखना कठिन है। यशोधर्मन् और बालदित्य की विजय एक ही घटना है, अथवा यशोधर्मन् ने बालादित्य के सामंत के रूप में ही मिहिरकुल को पराजित कर बाद में अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थापित की, या मिहिरकुल दो स्थानों पर पराजित हुआ- पश्चिम में यशोधर्मन् और पूर्व में बालादित्य के द्वारा या वह पहले यशोर्ध्मन् और उसके बाद बालादित्य के हाथों पराजित हुआ आदि संभावनाओं में से किसी एक को निश्चयात्मक बतलाना संभव नहीं। युवान् च्वाड़् के अनुसार बालादित्य के हाथों पराजित होने पर भी मिहिरकुल ने अपना सिर झुकाना नहीं स्वीकार किया और कश्मीर में जाकर अपना अधिकार स्थापित किया। यदि इससे मंदसोर अभिलेख में मिहिरकुल के वर्णन की समानता देखी जाय तो कहा जा सकता है कि मिहिकुल की द्वितीय पराजय यशोधर्मन् के ही हाथों हुई थी। शक्तिशाली हूणों और गुप्तों को पराजित करना यशोधर्मन् की प्रमुख उपलब्धियाँ थी। उसका उत्कर्ष काल 528 ई0 के बाद था। किंतु उसकी विजय स्थायी नहीं रह सकीं। 543 ई0 में हमें यशोधर्मन् के प्रभुत्व का कोई प्रभाव शेष नहीं मिलता। फिर भी उसका यह महत्व अवश्य था कि उसने अपने उदाहरण से अन्य सामंतों को उत्साहित किया जिनकी बढ़ती शक्ति और तज्जनित संघर्ष के फलस्वरूप गुप्त साम्राज्य छिन्न भिन्न हो गया।


title: यशोधर्मन

text: यशोधर्मन् का दूसरा नाम विष्णुवर्धन था। उसने राजधिराजपरमेश्वर और सम्राज्ट की उपाधि धारण की थी। वह शिव का भक्त था। अभिलेख में उसके अच्छे शासन और उसके सदगुणों के कई उल्लेख हैं। उसकी तुलना मनु, भरत, अलर्क और मांधाता से की गई है। कि अपने समय में ही उसे विशेष गौरव प्राप्त हुआ था।


title: वाराणसी मंडल

text: वाराणसी भारत में उत्तर प्रदेश प्रान्त का एक मंडल है। इसमें चंदौली गाज़ीपुर जौनपुर और वाराणसी जिले आते हैं।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त पृथ्वी के नक्शे में अक्षांश द्वारा चिह्नित पांच प्रमुख क्षेत्रों में सबसे उत्तरी क्षेत्र है।.


title: आर्कटिक वृत्त

text: इस वृत्त के उत्तरी क्षेत्र को आर्कटिक के रूप में जाना जाता है और दक्षिण क्षेत्र को उत्तरी शीतोष्ण क्षेत्र कहा जाता है.


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्तके उत्तर में , क्षितिज के ऊपर ,प्रति वर्ष सूर्य कम से कम एक दिन (चौबीस घंटे) के लिए दिखाई देता है ( इसलिए आधी रात को भी सूर्य दिखाई देता है ) और क्षितिज के नीचे ,प्रति वर्ष सूर्य कम से कम एक दिन (चौबीस घंटे) के लिए दिखाई नहीं देता है ( इसलिए दोपहर को भी सूर्य दिखाई नहीं देता है )। यही बात दक्षिणी गोलार्ध, अंटार्कटिक वृत्त के लिए भी लागू होती है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त की स्थिति  तय नहीं है; 23 फरवरी 2017 को यह 66 डिग्री 33'46.6" भूमध्य रेखा के उत्तर में है। इसका अक्षांश पृथ्वी के अक्षीय झुकाव पर निर्भर करता है.


title: आर्कटिक वृत्त

text: जो चंद्रमा की कक्षा से उत्पन्न ज्वार बलों के कारण, 40,000 साल की अवधि में 2 डिग्री की एक मार्जिन के भीतर उतार चढ़ाव होता रहता है। .


title: आर्कटिक वृत्त

text: "आर्कटिक" शब्द ग्रीक शब्द ἀρκτικός से आता है (arktikos: "भालू के पास, उत्तरी") [3] और इस शब्द की उत्पत्ति ἄρκτος से (arktos:अर्थ "भालू") हुई है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त की परिधि ,उत्तरी गोलार्ध में स्थित वह अधिकतम दक्षिणी अक्षांश है , जिस पर सूरज लगातार चौबीस घंटे के लिए क्षितिज के ऊपर या चौबीस घंटे के लिए क्षितिज के नीचे रह सकता है;


title: आर्कटिक वृत्त

text: नतीजतन, आर्कटिक वृत्तके भीतर किसी भी स्थान पर प्रत्येक वर्ष कम से कम एक बार सूर्य आधी रात को भी दिखाई देता है और कम से कम एक बार दोपहर में भी दिखाई नहीं देता है। [6].


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्तपर सिद्धान्तः ये घटना प्रति वर्ष क्रमशः एक बार जून और दिसंबर solstices को होती है । हालांकि, वायुमंडलीय अपवर्तन और मिराज की वजह से ,उत्तरी गर्मियों संक्रांति की रात को ,आधी रात में भी सूर्य का हिस्सा लगभग 50 मिनट ( 50 ') (90 किमी (56 मील तक देखा जा सकता है )), और आर्कटिक के दक्षिण में सूर्य एक डिस्क के रूप में प्रकट होता है न की एक बिंदु के रूप में ।


title: आर्कटिक वृत्त

text: विषम परिस्थितियों की वजह से आर्कटिक वृत्त के उत्तर में केवल चार लाख लोग रहते हैं; फिर भी कुछ क्षेत्रों में,हजारों सालो से रहने वाले यहाँ के मूल निवासी ,आज इस क्षेत्र की जनसंख्या का 10% है। [7]


title: आर्कटिक वृत्त

text: हजारों साल पहले लोगों ने उत्तरी अमेरिका के बेरिंग जलडमरूमध्य से पूर्वी साइबेरिया की और से पलायन किया था। बहुत बाद में यूरोपीय और अन्य आप्रवासियों द्वारा कुछ आर्कटिक क्षेत्रों में प्रवास किया गया है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त के उत्तर में सबसे बड़ा समुदायों रूस और नॉर्वे में स्थित हैं: Murmansk (जनसंख्या 307,257), नोरिल्स्क (175,365), ओस्लो (71,295) और वोर्कुता (70,548). रोवानेमी (61,329) में फिनलैंड ,ये आर्कटिक वृत्तसे थोड़ा दक्षिण में, आसपास के क्षेत्र में सबसे बड़ा रिहायशी इलाका है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: इसके विपरीत, आर्कटिक वृत्त की सबसे बड़ी बस्ती उत्तर अमेरिकी समुदाय के लगभग 5,000 निवासियों की है ,जो Sisimiut (ग्रीनलैंड) के उत्तर में बसी है। .


title: आर्कटिक वृत्त

text: कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के आर्कटिक क्षेत्र में अलास्का के 'बैरो' समुदायों की 4,000 निवासियों की बसाहट है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्तमोटे तौर पर 17,662 किलोमीटर (10,975 मील ) लंबा है। ) और इसका क्षेत्रफल , पृथ्वी के क्षेत्रफल का लगभग 4% है .


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त , , आर्कटिक महासागर, स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप, पूर्वोत्तर एशिया, उत्तरी अमेरिका और ग्रीनलैंड के मध्य से गुजरता है. आर्कटिक वृत्त की भूमि आठ देशों : नॉर्वे, स्वीडन, फिनलैंड, रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका (अलास्का), कनाडा, डेनमार्क (ग्रीनलैंड), और आइसलैंड (जहां यह छोटे अपतटीय द्वीप 'ग्रिमसे' के मध्य से गुजरता है) के बीच विभाजित है।


title: आर्कटिक वृत्त

text: आर्कटिक वृत्त में , आम तौर पर जलवायु ठंडी है, लेकिन नॉर्वे के तटीय क्षेत्रों में ,गल्फ स्ट्रीम के परिणाम स्वरुप , तापमान अपेक्षाकृत अधिक रहता है , जो उत्तरी नॉर्वे और उत्तर पश्चिमी रूस के बंदरगाहों को वर्षभर बर्फ से मुक्त रखते है । अंदरूनी इलाको में, ग्रीष्मकाल काफी गर्म होता है , जबकि सर्दियों बेहद ठंडी होती है। उदाहरण के लिए, नोरिल्स्क,रूस में गर्मियों में तापमान,कभी कभी 30 डिग्री सेल्सियस (86 ° F) उच्च, तक पहुंच जाता है , जबकि सर्दियों के तापमान अक्सर नीचे -50 डिग्री सेल्सियस (-58 ° F)तक गिर जाता हैं।


title: धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

text: धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस भारतीय बौद्धों का एक प्रमुख उत्सव है। दुनिया भर से लाखों बौद्ध अनुयाई एकट्ठा होकर हर साल अशोक विजयादशमी एवं १४ अक्टूबर के दिन इसे मुख्य रुप से दीक्षाभूमि, महाराष्ट्र में मनाते हैं। इस उत्सव को स्थानीय स्तर पर भी मनाया जाता है।


title: धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

text: २० वीं सदी के मध्य में डॉ॰ बाबासाहेब आंबेडकर ने अशोक विजयादशमी के दिन १४ अक्टूबर १९५६ को नागपुर में अपने ५,००,००० अनुयायियों के साथ बौद्ध धर्म अपनाया था। डॉ॰ आंबेडकर ने जहां बौद्ध धम्म की दीक्षा ली वह भूमि आज दीक्षाभूमि के नाम से जानी जाती है। डॉ॰ आंबेडकर ने जब बौद्ध धर्म अपनाया था तब बुद्धाब्ध (बौद्ध वर्ष) २५०० था। विश्व के कई देशों एवं भारत के हर राज्यों से बौद्ध अनुयाई हर साल दीक्षाभूमि, नागपुर आकर धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस १४ अक्टूबर को एक उत्सव के रूप में मनाते हैं। यह त्यौहार व्यापक रूप से डॉ॰ आंबेडकर के बौद्ध अनुयायियों द्वारा मनाया जाता है।


title: धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

text: डॉ॰ बाबासाहेब आंबेडकर ने यह दिन बौद्ध धम्म दीक्षा के चूना क्योंकि इसी दिन ईसा पूर्व ३ री सदी में सम्राट अशोक ने भी बौद्ध धर्म ग्रहन किया था। तब से यह दिवस बौद्ध इतिहास में अशोक विजयादशमी के रूप में जाना जाता था, डॉ॰ बाबासाहेब आंबेडकर ने बीसवीं सदीं में बौद्ध धर्म अपनाकर भारत से लुप्त हुए धर्म का भारत में पुनरुत्थान किया।


title: धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

text: इस त्यौहार में विश्व के प्रसिद्ध बौद्ध व्यक्ति एवं भारत के प्रमुख राजनेता भी सामिल रहते है। धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस के अवसर पर दीक्षाभूमि पर प्रति वर्ष हजारो लोग धर्म परिवर्तन कर बौद्ध बनते हैं। सन 2018 में 62वे धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस के अवसर पर 62,000 तथा सन 2019 में 63वे धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस के अवसर पर 67,543 अनुयायिओं ने दीक्षाभूमि पर बौद्ध धर्म अपनाया था।


title: हलन्त

text: हलन्त या विराम ( ् ) ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न लगभग सभी लिपियों में प्रयुक्त एक चिह्न है। जिस व्यंजन के बाद यह चिह्न लगा होता है उस व्यंजन में 'छिपा हुआ' अ समाप्त हो जाता है। विभिन्न भाषाओं/लिपियों में इसके अलग-अलग नाम हैं, देवनागरी में इसे 'हलन्त' कहा जाता है, मलयालम में 'चन्द्रकला' कहते हैं।


title: श्रीलंका में बौद्ध धर्म

text: थेरवाद बौद्ध धर्म श्रीलंका की जनसंख्या में 70.2% है। यह श्रीलंका द्वीप तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में इस तरह के बुद्धघोष के रूप में प्रख्यात विद्वानों के उत्पादन और विशाल पाली के सिद्धांतों के संरक्षण में बौद्ध धर्म की शुरूआत के बाद बौद्ध छात्रवृत्ति और सीखने का एक केंद्र रहा है। अपने इतिहास में सिंहली राजाओं ने द्वीप के बौद्ध संस्थाओं के रखरखाव और पुनरुत्थान में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 19 वीं शताब्दी के दौरान, बौद्ध शिक्षा और सीखने पदोन्नत पर यह एक आधुनिक बौद्ध पुनरुत्थान द्वीप में जगह ले ली है। श्रीलंका में 6,000 बौद्ध मठों (विहार) में लगभग 15,000 भिक्षु एवं भिक्षुणीयां हैं।


title: श्रीलंका में बौद्ध धर्म

text: श्रीलंका में बौद्ध धर्म मुख्य रूप से सिंहली लोग द्वारा अनुसरण किया है, हालांकि श्रीलंका की 2012 जनगणना में 22,254 एक बौद्ध आबादी का पता चला, ग्यारह भिक्षुओं सहित श्रीलंकाई तमिल आबादी के बीच, श्रीलंका के सभी श्रीलंकाई तमिलों का लगभग 1% के लिए प्रकट। [ 33] 1988 में श्रीलंका में सिंहली भाषी आबादी का लगभग 93% बौद्ध था।


title: गौतम ऋषि महादेव (भुरीया बाबा)

text: गौतम ऋषि महादेव मन्दिर राजस्थान के सिरोही जिले में पाली की सीमा पर है। यह सिरोही जिले के पोसालिया गाव में आता है। यह अरावली की सुरम्मिय वादीयो में सुकडी नदी के किनारे पर स्थिती है।


title: राष्ट्रीय सुरक्षा

text: राष्ट्रीय सुरक्षा (National security) से आशय देश की सुरक्षा से है, जिसके अन्तर्गत नागरिकों की सुरक्षा, अर्थव्यवस्था की सुरक्षा तथा संस्थाओं की सुरक्षा सम्मिलित हैं। राष्ट्रीय की सुरक्षा को सरकार का कर्तव्य समझा जाता है। मुख्य रूप से राष्ट्रीय सुरक्षा को देश पर होने वाले बाहरी आक्रमण को लेकर देखा जाता रहा है। हालांकि इसमें युद्ध से सुरक्षा के अलावा देश को आतंकवाद से बचाना, अपराध को कम करना, आर्थिक सुरक्षा, ऊर्जा सुरक्षा, पर्यावरण सुरक्षा, खाद्य सुरक्षा और कंप्यूटर सुरक्षा भी शामिल है।


title: राष्ट्रीय सुरक्षा

text: राष्ट्रीय सुरक्षा का सिद्धांत सदियों से एक ही है, हालांकि उसकी परिभाषा में कई बदलाव देखने को मिले हैं। इनमें से कुछ लोगों द्वारा दी गई परिभाषाएँ निम्न हैं:-


title: साधना सिंह

text: साधना सिंह (जन्म 1 जून) एक भारतीय फिल्म और टेलीविजन अभिनेत्री हैं। साधना का जन्म वाराणसी, उत्तर प्रदेश में हुआ था। उनका परिवार भारतीय राज्य पंजाब से था। उन्होंने लेखक-निर्देशक गोविंद मूनिस द्वारा 1982 की फ़िल्म "नदिया के पार" से अपने फ़िल्मी करियर की शुरुआत की। फिल्मों के अलावा, उन्होंने कई लोकप्रिय टीवी धारावाहिकों में भी काम किया।


title: साधना सिंह

text: उनकी शादी फिल्म निर्माता राजकुमार शाहाबादी से हुई है। दंपति की एक बेटी और एक बेटा है। उनकी बेटी शीना शाहाबादी भी एक अभिनेत्री हैं।


title: अनुलोम विवाह

text: अनुलोम विवाह के अर्थ में 'अनुलोम' एवं 'प्रतिलोम' शब्दों का व्यवहार वैदिक साहित्य में नहीं पाया जाता। पाणिनि (चतुर्थ,4.28) ने इन शब्दों से व्युत्पन्न शब्द अष्टाध्यायी में गिनाए हैं और इसके बाद स्मृतिग्रंथों में इन शब्दों का बहुतायत से प्रयोग होता दिखाई देता है (गौतम धर्मसूत्र, चतुर्थ 14-15; मनु., दशम, 13; याज्ञवल्क्य स्मृति, प्रथम, 95; वसिष्ठ., 18.7), जिससे अनुमान होता है कि उत्तर वैदिक काल के समाज में अनुलोम एवं प्रतिलोम विवाहों का प्रचार बढ़ा।


title: अनुलोम विवाह

text: अनुलोम विवाह का सामान्य अर्थ है अपने वर्ण से निम्नत्तर वर्ण में विवाह करना। इसके विपरीत किसी निम्नस्तर वर्ण के पुरुष और उच्चत्तर वर्ण की कन्या के बीच संबंध का स्थापित होना प्रतिलोम विवाह कहलाता है। प्राय: धर्मशास्त्रों की परीक्षा इसी सिद्धांत का प्रतिपादन करती है कि अनुलोम विवाह ही शास्त्रकारों को मान्य थे, यद्यपि दोनों प्रकार के दृष्टांत स्मृतिग्रंथों में मिलते हैं। अनुलोम विवाह से उत्पन्न संतान के विषय में ऐसा सामान्य मत जान पड़ता है कि उसे माता के वर्ण के अनुरूप मानते हैं। इसका एक विपरीत उदाहरण बौद्ध जातकों में फिक ने 'भद्दसाल जातक' में ढूँढ़ा है; जिसके अनुसार माता का कुल नहीं देखा जाता, पिता का ही कुल देखा जाता है। अनुलोम से उत्पन्न संतानों और प्रजातियों के संबंध में विभिन्न शास्त्रों में विभिन्न मत पाए जाते हैं, जिन सबका यहाँ उल्लेख करना कठिन है। मनु के अनुसार अंबष्ठ, निषाद और उग्र अनुलोम विवाहों से उत्पन्न जातियाँ थीं।


title: अनुलोम विवाह

text: ऐसे अनुलोम विवाहों के उदाहरण भारत में मध्यकाल तक काफी पाए जाते हैं। कालिदास के 'मालविकाग्निमित्रम्' से पता चलता है कि अग्निमित्र ने, जो ब्राह्मण था, क्षत्राणी मालविका से विवाह किया था। चंद्रगुप्त द्वितीय की राजकन्या प्रभावती गुप्ता ने वाकाटक 'ब्राह्मण' रुद्रसेन द्वितीय से विवाह किया और उसकी पट्टमहिषी बनी। कदंबकुल के सम्राट् काकुत्स्थ वर्मा (एपि. इंडिका, भाग 8, पृ. 24) के तालगुंड अभिलेख से विदित होता है कि कदंबकुल के संस्थापक मयूर शर्मा ब्राह्मण थे, उन्होंने कांची पल्लवों के विरुद्ध शस्त्र ग्रहण किया। अभिलेख से पता चलता है कि काकुत्स्थ वर्मा (मयूर शर्मा चतुर्थ वंशज) ने अपनी कन्याएँ गुप्तों तथा अन्य नरेशों को ब्याही थीं। आगे चल कर ऐसे विवाहों पर प्रतिबंध लगने आरंभ हो गए।


title: लैरी पेज

text: लॉरेंस "लैरी" पेज (जन्म 26 मार्च 1973) एक अमेरिकी कंप्यूटर वैज्ञानिक और उद्योगपति हैं, जिन्होंने सर्गी ब्रिन के साथ मिलकर गूगल इंक. की सह-स्थापना की। वे दोनों अक्सर ही "Google Guys" के नाम से जाने जाते हैं। "फ़ोर्ब्स" के मुताबिक बर्तमान वे दुनिया के 24वें सबसे धनी व्यक्ति हैं, जिनकी 2010 में कुल निजी संपत्ति US$17.5 बिलियन है।


title: लैरी पेज

text: पेज का जन्म ईस्ट लैन्सिंग, मिशिगन के एक यहूदी परिवार में हुआ। उनके माता-पिता मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी में कंप्यूटर विज्ञान के प्रोफेसर थे। एक साक्षात्कार के दौरान, पेज ने कहा कि "उनका घर आम तौर पर अस्त-व्यस्त रहता था, जिसमें कंप्यूटर और "पॉपुलर साइंस" पत्रिकाएं हर जगह बिखरी हुई रहती थी।" कंप्यूटर के प्रति उनका आकर्षण छः साल की उम्र से शुरू हुआ, जब उन्हें "आस-पास बिखरी वस्तुओं से खेलने को मिला." वे अपने प्राथमिक विद्यालय के "पहले बच्चे थे, जिन्होंने वर्ड प्रॉसेसर से एक नियत कार्य पूरा किया।" उनके बड़े भाई ने भी उन्हें चीज़ों को खोलना सिखाया और जल्द ही वे "यह देखने के लिए घर की सभी चीज़ों को खोलने लगे कि वे कैसे काम करती हैं।" उन्होंने कहा, "बहुत ही कम उम्र से, मैंने यह भी महसूस किया कि मैं चीजों का आविष्कार करना चाहता हूं. इसलिए वास्तव में मैं प्रौद्योगिकी...और व्यापार में दिलचस्पी लेने लगा. तो संभवतः जब मैं 12 वर्ष का था, तभी से मुझे पता था कि मै अंततः एक कंपनी खोलूंगा."


title: लैरी पेज

text: पेज 1975 से 1979 तक ओकेमोस मिशिगन के ओकेमोस मॉन्टेसरी स्कूल में जाते थे (अब वह मॉन्टेसरी रैड्मूर कहलाता है) और उन्होंने ईस्ट लैन्सिंग हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने यूनिवर्सिटी ऑफ़ मिशिगन से कंप्यूटर इंजीनियरिंग में ऑनर्स के साथ बैचलर ऑफ़ साइंस की डिग्री और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय से कंप्यूटर विज्ञान में मास्टर्स की डिग्री प्राप्त की। यूनिवर्सिटी ऑफ़ मिशिगन में पढ़ाई के दौरान "पेज ने एक लीगो ब्रिक्स से एक इंकजेट प्रिंटर" (वास्तव में एक लाइन प्लॉटर) बनाया, 1994 की शरद ऋतु में वे HKN के अध्यक्ष बने, और सोलार कार टीम के सदस्य भी रहे।


title: लैरी पेज

text: स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में कंप्यूटर विज्ञान के Ph.D. कार्यक्रम में दाखिला लेने के बाद, लैरी पेज एक शोध प्रबंध के विषय की खोज में थे और उन्होंने वर्ल्ड वाइड वेब की लिंक संरचना को एक विशाल ग्राफ़ मानते हुए उसकी गणितीय विशेषताओं के अन्वेषण पर विचार किया। उनके पर्यवेक्षक टेरी विनोग्राड ने उन्हें इस विचार पर कार्य जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया, जिसे बाद के दिनों में पेज ने "मुझे मिलने वाला सबसे बेहतरीन सलाह" के रूप में याद किया। पेज ने इसके बाद यह पता लगाने की समस्या पर ध्यान केन्द्रित किया कि कौन-से वेब पेज एक दिए गए पेज के साथ लिंक होते हैं, जिसके तहत उन्होंने ऐसे बैकलिंक की संख्या और प्रकृति को उस पेज के बारे में मूल्यवान जानकारी माना (शैक्षणिक प्रकाशन में दृष्टान्त की भूमिका को अपने ज़हन में रखते हुए)। उनके इस "BackRub" उपनाम वाली शोध परियोजना में स्टैनफोर्ड के एक Ph.D. सहपाठी सेर्गेई ब्रिन भी जल्द ही शामिल हो गए।


title: लैरी पेज

text: वायर्ड पत्रिका के सह-संस्थापक जॉन बैटेले ने पेज के विषय में लिखा कि उन्होंने यह तर्क दिया कि "संपूर्ण वेब मोटे तौर पर दृष्टान्त की प्रस्तावना पर आधारित है-आखिरकार एक लिंक एक दृष्टान्त के अलावा और है ही क्या? यदि वे वेब के प्रत्येक बैकलिंक की गिनती और अर्हता प्राप्त करने की कोई विधि तैयार सकें, उनके अपने शब्दों के अनुसार 'वेब एक अधिक मूल्यवान स्थान बन जाएगा'." बैटेले ने आगे यह बताया कि कैसे पेज और ब्रिन ने परियोजना पर एक साथ काम शुरू किया:


title: लैरी पेज

text: दरअसल मार्च, 1995 में ब्रिन और पेज नए कंप्यूटर Ph.D उम्मीदवारों के वसंत पूर्वाभिमुखीकरण कार्यक्रम के दौरान मिले। पहले दो वर्षों से ही कार्यक्रम में रहने वाले ब्रिन को कुछ छात्रों को, जिनमें पेज भी शामिल थे, परिसर दिखाने का काम सौंपा गया और बाद में वे दोनों अच्छे मित्र बन गए।


title: लैरी पेज

text: BackRub के वेब क्रॉलर द्वारा एकत्रित बैकलिंक डेटा को, किसी निश्चित वेब पेज के लिए महत्वपूर्ण दर्जे में परिवर्तित करने के लिए, पेज और ब्रिन ने एक पेजरैंक एल्गोरिदम विकसित किया और यह महसूस किया कि प्रचलित सर्च इंजनों से कहीं अधिक उन्नत सर्च इंजन के निर्माण में इसका इस्तेमाल किया जा सकता है। यह एक नई प्रौद्योगिकी पर अवलंबित था जो एक वेब पेज को दूसरे वेब पेज के साथ जोड़ने वाले बैकलिंक की प्रासंगिकता का विश्लेषण करता था। अगस्त 1996 में, Google का प्रारंभिक संस्करण उपलब्ध कराया गया, जो अभी भी स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी वेब साईट पर है।


title: लैरी पेज

text: 1998 में, ब्रिन और पेज ने Google Inc. की स्थापना की। 2001 में एरिक श्मिट को Google का अध्यक्ष और CEO बनाने से पहले, पेज ने ब्रिन के साथ मिलकर Google के सह-अध्यक्ष के रूप में काम किया। पेज और ब्रिन दोनों ही सालाना मुआवजे के रूप में एक डॉलर कमाते हैं।


title: लैरी पेज

text: पेज ने 8 दिसम्बर 2007 को रिचर्ड ब्रान्सन के कैरिबियाई द्वीप, नेकर द्वीप पर लुसिंडा साउथवर्थ से शादी की। ब्रिन और पेज फ़िल्म ब्रोकेन ऐरोज़ के कार्यकारी निर्माता हैं। 2004 में, उन्हें और सर्गी ब्रिन को ABC वर्ल्ड न्यूज़ तुनाईट द्वारा "पर्सन्स ऑफ़ दी वीक" नामित किया गया।


title: लैरी पेज

text: 2009 के मिशिगन यूनिवर्सिटी के प्रारंभिक समारोह में लैरी पेज ने अपना वक्तव्य दिया, जिस समय उन्हें डॉक्टर ऑफ़ इंजीनियरिंग की मानद उपाधि भी प्राप्त हुई।


title: लैरी पेज

text: पेज टेस्ला मोटर्स जैसी वैकल्पिक ऊर्जा कंपनी में निवेश करने वाले सक्रिय निवेशक हैं, जिसने टेस्ला रोड्स्टर नामक एक बैटरी चालित इलेक्ट्रिक वाहनों की श्रृंखला विकसित की। वे नवीकरणीय ऊर्जा प्रौद्योगिकी के प्रति प्रतिबद्ध हैं और Google.org की सहायता से Google के परोपकारी हाथ प्लग-इन हाइब्रिड इलेक्ट्रिक कारों और अन्य वैकल्पिक ऊर्जा निवेशों के अंगीकरण को प्रोत्साहन देते हैं।


title: लैरी पेज

text: 2003 में, ब्रिन और पेज दोनों को ही IE बिज़नेस स्कूल द्वारा "उद्यमशीलता की भावना को संगठित करने और नए व्यवसायों के सृजन को गति प्रदान करने के लिए..." MBA की मानद उपाधि दी गई। और 2004 में, उन्होंने मारकोनी फाउंडेशन पुरस्कार हासिल किया, जो "इंजीनियरिंग का सर्वोच्च पुरस्कार" है, तथा वे कोलंबिया यूनिवर्सिटी में मारकोनी फाउंडेशन के फेलो निर्वाचित हुए. "उनके चयन की घोषणा करते हुए, फाउंडेशन के अध्यक्ष जॉन जे आइसलिन ने दोनों को उनके इस आविष्कार के लिए बधाई दी, जिसने आज जानकारी पुनःप्राप्त करने के तरीके को मूलतः बदल दिया है।" वे "32 विश्व के सर्वाधिक प्रभावशाली संचार प्रौद्योगिकी अग्रगामियों का चयनित संवर्ग..." में शामिल हुए. 2005 में, ब्रिन और पेज को अमेरिकन अकेडमी ऑफ़ आर्ट्स एंड साइंस का सदस्य चुना गया।


title: लैरी पेज

text: वर्ल्ड इकोनोमिक फोरम ने पेज को ग्लोबल लीडर फॉर टुमॉरो नामित किया और X प्राइज़ ने पेज को अपने मंडल का ट्रस्टी चुना। PC मैगज़ीन ने Google को 100 शीर्ष वेब साइट्स और सर्च इंजनों में से एक बताकर उसकी प्रशंसा की (1998) और 1999 में वेब एप्लीकेशन डेवेल्प्मेंट के नवोन्मेष के लिए Google को टेक्निकल एक्सलेंस पुरस्कार से सम्मानित किया। 2000 में, Google ने एक वेब्बी अवार्ड जीता, जो तकनीकी उपलब्धि के लिए पीपल्स वॉईस पुरस्कार था और 2001 में उसे उत्कृष्ट खोज सेवा, सर्वश्रेष्ठ छवि खोज इंजन, सर्वश्रेष्ठ डिज़ाइन, अधिक वेबमास्टर अनुकूल खोज इंजन और सर्वश्रेष्ठ खोज फ़ीचर के लिए सर्च इंजन पुरस्कार से नवाज़ा गया।"


title: लैरी पेज

text: 2009 के वर्गीय प्रारंभिक समारोह अभ्यास के दौरान, लैरी पेज को 2 मई 2009 में यूनिवर्सिटी ऑफ़ मिशिगन से डॉक्टरेट की मानद उपाधि प्राप्त हुई.


title: लैरी पेज

text: उनके एक डॉलर प्रति वर्ष के मुआवज़े के बाद भी, 2009 में वे फ़ोर्ब्स की विश्व के अरबपतियों की सूची में 26वें स्थान पर और अमेरिका के 11वें रईस व्यक्ति थे।


title: लैरी पेज

text: 2009 में, ब्रिन और पेज को 'फोर्ब्स' की "दी वर्ल्ड्स मोस्ट पावरफुल पीपल" में पांचवें स्थान पर रखा गया।


title: एकात्मक राज्य

text: एकात्मक राज्य वे राज्य हैं जो एकात्मक प्रणाली का पालन करते हैं। एकात्मक प्रणाली राजनीतिक संगठन की एक प्रणाली है जिसमें संघीय राज्य के विपरीत अधिकांश या सभी शासकीय शक्ति केंद्रीकृत सरकार में रहती है। इस प्रणाली के अंतर्गत या तो सरकार का केवल एक स्तर होता है या उप-इकाइयाँ केन्द्र सरकार के अधीनस्थ होती हैं। केंद्र सरकार प्रांतीय या स्थानीय सरकारों को आदेश पारित कर सकती है। संघीय और एकात्मक प्रणाली दोनों अलग-अलग लोगों के प्रति उत्तरदायी हैं।


title: महर

text: इस्लाम में महर (अरबी : مهر) वह धनराशि है जो विवाह के समय वर या वर का पिता, कन्या को देता है। यद्यपि यह मुद्रा के रूप में होती है किन्तु यह आभूषण, घरेलू सामान, फर्नीचर, या जमीन आदि के रूप में भी हो सकती है।


title: महर

text: फ़िक़ह और शरीयत (इस्लामीय न्यायशास्त्र) मुस्लिम विधि के अंतर्गत वह धनराशि या दूसरे प्रकार की संपत्ति जिसकी पत्नी, विवाह के कारण, अधिकारिणी हो जाती है। इसमें कोई संदेह नहीं कि प्रारंभ में यह विक्रयमूल्य के सदृश या अनुरूप था लेकिन इस्लाम का आरंभ होने के बाद इसे विवाह संबंधी संभोग का मूल्य समझना ठीक नहीं जान पड़ता। अरबी (जूरिस्ट्स) स्मृतिशास्त्रज्ञों ने इसकी तुलना विक्रयमूल्य से इसलिए की है कि मुसलिम व्यवस्था में यह नागरिक संबंधी अनुबंध समझा जाता है।


title: महर

text: इस्लाम के पूर्व अरब में वधूमूल्य को, जो उसके मातापिता को देय था, महर कहते थे तथा जो धन स्त्री को आदर और स्नेहसूचक उपहार के रूप में दिया जाता था उसे सदक कहते थे। दोनों में अंतर समझा जाता था। इस्लाम ने महर को स्त्री के पक्ष में एक वास्तविक व्यवस्था के रूप में परिवर्तित करने का प्रयत्न किया। दुर्दिन के लिये एक साधन के रूप में और सामाजिक दृष्टि से पति के तलाक के असीम अधिकार के मनमाने प्रयोग पर यह एक अंकुश हो गया था। पति को अपनी स्त्री को तलाक देने पर संपूर्ण महर राशि तत्काल देय होगी। आधुनिक संबुद्ध धारणा महर के विषय में यह है कि महर विवाह का पारितोषिक नहीं है वरन् स्त्री के प्रति आदर सूचित करने के लिये पति के ऊपर विधि द्वारा डाला गया दायित्व है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से हो जाती है कि विवाह के समय महर का सविस्तार उल्लेख न होने पर भी विवाह की वैधानिकता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। यदि महर वधूमूल्य होता तो विवाह के बाद महर प्रदान करने के लिये अनुबंध होने पर पारितोषिक के अभाव में वह अवैध होता। लेकिन ऐसा प्रतिज्ञापत्र वैध और बलपूर्वक प्रतिपादन योग्य होता है।


title: महर

text: पति महर के रूप में कोई धनराशि अपनी स्त्री के लिये निश्चित कर सकता है, चाहे यह उसकी सामर्थ्य से अधिक ही क्यों न हो और चाहे इस धनराशि के देने के बाद उसके उत्तराधिकारियों के लिये कुछ भी न बच पाए। लेकिन वह किसी भी स्थिति में १० दरहम (लगभग तीन-चार रुपए) से कम की व्यवस्था नहीं कर सकता। महर अनुबंध में उल्लिखित संपूर्ण धनराशि प्रदान करता है जब तक कि किसी धारा सभा की विधि इसके विपरीत न हो। भारतवर्ष के मुसलमानों के पति द्वारा स्त्री को तलाक देने से बचाने के लिये महर प्राय: ऊँचा होता है। तलाक की स्थिति में स्वीकृत धनराशि उसे देनी ही पड़ेगी और यह तर्क कि स्वीकृत धनराशि अत्यधिक है या पति की सामर्थ्य के बाहर है, पत्नी को उसे देने से बचने के लिये पर्याप्त न होगा। न्यायालय महर की धनराशि निश्चित करने में अपनी इच्छा का तभी प्रयोग कर सकता है जब धारा सभा की विधि द्वारा उसे अधिकार प्राप्त हो। केवल पति की सामर्थ्य तथा स्त्री की स्थिति का सम्यक् विचार ही धनराशि निर्णय करने में निर्णायक तथ्य होगा। उल्लिखित महर विवाह के पहले, विवाह के अवसर पर या उसके बाद निश्चित किया जा सकता है और वैवाहिक जीवन के अंतर्गत इसमें वृद्धि की जा सकती है। यदि पति अवयस्क हो तो महर उसके पिता द्वारा निश्चित किया जा सकता है और पति द्वारा दिया जा सकता हे। शिया लोगों में प्रचलन है कि यदि लड़का अपनी स्त्री को महर देने में असमर्थ रहा तो पिता व्यक्तिगत रूप से महर देने का उत्तरदायी होता है।


title: महर

text: यदि महर की राशि निश्चित नहीं है तो पत्नी उचित महर की या महरेमिसल की अधिकारिणी होती है। क्या उचित महर है इसका निश्चय करने में इसका ध्यान रखा जाता है कि उसके पिता के परिवार में स्त्रियों को, जैसे उसके पिता की बहनों को, कितना कितना महर मिला है।


title: महर

text: चूँकि महर पत्नी का निहित अधिकार है, अत: उसकी माँग पर यह प्राप्त होना चाहिए और यह प्रांप्ट (तात्कालिक) महर कहा जाता हे। लेकिन कभी कभी मृत्यु से या तलाक से विवाह के विच्छेद पर महर देय होता है और यह डेफर्ड (आस्थगित) महर कहा जाता है। तात्कालिक महर पत्नी द्वारा किसी भी समय विवाह के उपरांत लिया जा सकता है, चाहे विवाह (संभोग द्वारा) पूर्ण या पक्का हुआ हो या नहीं। विवाह के समय यदि यह निश्चित नहीं हुआ हो कि महर तात्कालिक है या आस्थगित, तो शिया विधि के अनुसार वह तात्कालिक समझा जाएगा।


title: महर

text: यद्यपि सुन्नी उसे अंशत: तात्कालिक और अंशत आस्थगित समझते हैं, दोनों का अनुपात रीति या उभय पक्ष की स्थिति पर आधारित होगा।


title: महर

text: पत्नी अपी इच्छा से महर या इसका कोई भाग अपने पति या उसके उत्तराधिकारियों के पक्ष में छोड़ दे सकती है। यह परित्याग वैध होता है, भले ही यह बिना पारितोषिक के हो। यह आवश्यक है कि वह परित्याग उसकी अपनी स्वेच्छा से उसके द्वारा किया गया हो। जब तक कि महर का परित्याग न किया गया हो पत्नी इसके पाने का अधिकार रखती है, यद्यपि विवाह इस शर्त पर अनुबंधित हुआ हो कि वह किसी मुआवजे की माँग न करेगी।


title: महर

text: जब तक कि तात्कालिक महर न दिया जाए पत्नी पति के पास जाना अस्वीकार कर सकती है। यदि पति उसके विरुद्ध वैवाहिक संबंधों के प्रतिपादन के लिए वाद प्रस्तुत करता है, तो महर का न दिया जाना ही पत्नी के लिये यथेष्ट बचाव है और वाद खारिज हो जाएगा।


title: महर

text: दूसरी ओर यदि महर नहीं दिया जाता तो पत्नी या उसकी मृत्यु के बाद उसके उत्तराधिकारी इसके लिये उस तिथि से जबकि तात्कालिक महर की माँग की गई हो, या वह अस्वीकार किया गया हो, या जब मृत्यु या तलाक के कारण वैवाहिक संबंध विच्छेद हुआ हो, उसके तीन वर्ष के भीतर, वाद प्रस्तुत कर सकते हैं।


title: महर

text: मृत मुसलमान के उत्तराधिकारी व्यक्तिगत रूप से महर देने के लिये उत्तरदायी नहीं हैं। लेकिन मृत व्यक्ति से पाई हुई संपत्ति के अपने हिस्से के अनुपात में वे उत्तरदायी होते हैं। महर एक ऋण के रूप में है और विधवा अपने मृत पति के दूसरे महाजनों के साथ उसकी संपत्ति से इसके भुगतान की अधिकारिणी होती है, लेकिन उसका अधिकार असुरक्षित महाजन के अधिकार से अधिक नहीं होता। यदि उसके अधिकार में उसके पति की संपत्ति हो जिसे उसने वैध रूप से बिना धोखे के या दबाव के महर के बदले में हस्तगत किया हो कि वह किराए और मुनाफे से स्वत्व की संतुष्टि कर सके, तो वह अपने पति के दूसरे उत्तराधिकारियों के विरुद्ध उस कब्जा को तब तक कायम रख सकती है तब तक कि महर के स्वत्व की संतुष्टि न हो जाए।


title: मैलवेयर

text: मैलावेयर कुछ द्वेषपूर्ण कंप्यूटर सॉफ्टवेयर को कहा जाता है। ये अंग्रेज़ी नाम "मैलेशियस सॉफ्टवेयर" का संक्षिप्त रूप है। इनका प्रयोग कंप्यूटर पर किसी की पहचान चोरी करने या गोपनीय जानकारी में सेंध लगाने के लिए किया जाता है। कई मालवेयर अवांछनीय ईमेल भेजने और कंप्यूटर पर गोपनीय और अश्लील संदेश भेजने और प्राप्त करने का काम करते हैं। इसमें विशेष बात यह है कि इसका प्रयोग कई हैकिंग करने वाले (हैकर) अपने हित में करते हैं और उपयोक्ताओं को इसका भान भी नहीं होता कि इसके मेल से कौन सी संदेश सामग्री भेजी गई है। इसमें स्पाई वेयर और एडवेयर प्रोग्राम जैसे ट्रैकिंग कुकीज भी शामिल होते हैं। ये प्रोग्राम नेट सर्फिग के लिए प्रयोग में लाए जाते हैं। इसके अलावा इसमें की लॉगर्स, ट्रोजन हॉर्स वर्म्स और वायरस जैसे डरावने प्रोग्राम भी होते हैं।


title: मैलवेयर

text: यदि कंप्‍यूटर पर संदिग्‍ध पॉपअप विंडो, अवांछित टूलबार, पुन:निर्देशित, असामान्य गूगल खोज परिणाम, या अन्‍य अप्रत्‍याशित व्‍यवहार दिखाई दें, तो संभव है कि उस कंप्‍यूटर पर हानिकारक सॉफ़्टवेयर यानि 'मैलवेयर' स्‍थापित हो गये हैं। इससे बचाव हेतु पहले तो कंप्यूटर से मैलवेयर का पता लगाने और निकालने के लिए एंटी-स्पायवेयर सॉफ़्टवेयर का प्रयोग करना होता है। बाज्र में कई प्रोग्राम उपलब्ध हैं, जो सबसे सामान्‍य मैलवेयर हटा सकते हैं। कंप्‍यूटर पर मैलवेयर की प्रत्‍येक आवृत्ति पकड़ने के लिए इनमें से कई सॉफ्टवेयरों से प्रयास करने की आवश्यकता हो सकती है। इन प्रोग्राम के नवीनतम संस्करण उपयोग करने का प्रयास करना चाहिये। इनमें से कुछ प्रोग्राम हैं: