title: चतुर्भुज मंदिर (ग्वालियर)

text: यह वर्ग की योजना के साथ एक छोटे आकार का मन्दिर है। मन्दिर में चार नक्काशीदार खम्भों द्वारा समर्थित प्रवेश द्वार पर एक पोर्टिको है। स्तम्भ योग आसन स्थिति में ध्यान केन्द्रित करने वाले व्यक्तियों के साथ-साथ अमीर जोड़ों को राहत देते हैं। पोर्टिको के दायीं ओर एक तरह खम्बों मण्डप कवर किया जाता है, किसी कारवां सराय की तरह। चट्टान में स्थित द्वार को देवी गंगा और यमुना द्वारा प्रवाहित किया गया है।मन्दिर की छत एक कम वर्गाकार पिरामिड है, जो धामनार मन्दिर के समान है।मन्दिर की मीनार (शिखर) उत्तर भारतीय नागर शैली है, जो धीरे-धीरे एक चौकोर योजना के साथ घूमती है, जो सभी अखण्ड पत्थर से तराशी गई है। यह एक शिलालेख विष्णु (वैष्णव) के लिए एक प्रशंसा के साथ खुलती है , तो शिव (शैव) और नवदुर्गा (शाक्त), साथ ही कहा गया है कि यह 876 ईस्वी में खुदाई की गई थी (संवत् 933)।अन्दर वराह (विष्णु का मनुष्य-वर अवतार) और चार सशस्त्र विष्णु में से एक दीवार से राहत मिलती है।इसमें चार भुजाओं वाली देवी लक्ष्मी की भी नक्काशी है। हो सकता है कि मन्दिर का नाम चार हाथों वाले विष्णु और लक्ष्मी से लिया गया हो।


title: चतुर्भुज मंदिर (ग्वालियर)

text: मन्दिर आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त है, इसके खम्भे को बहाल कर दिया गया है, और आन्तरिक कलाकृति का बहुत कुछ गायब है।


title: ब्रेंडी लव

text: लव का जन्म उत्तरी केरोलिना के रैले में हुआ था और यह अंग्रेजी, पोलिश और जर्मन मूल का है। वह डियरबोर्न, मिशिगन के डेट्रायट उपनगर में पली-बढ़ी, और सेंट्रल मिशिगन विश्वविद्यालय में भाग लिया। वह स्टॉक व्यापारी जेसी लॉरिस्टन लिवरमोर की पोती है। उसे प्रेस्बिटेरियन उठाया गया था। उनकी शादी क्रिस पोटोस्की से हुई है और उनकी एक बेटी है।


title: ब्रेंडी लव

text: ब्रांडी लव ने जून 2004 में अपनी खुद की वेबसाइट BrandiLove.com शुरू की। 2008 में, लव ने लॉस एंजिल्स की उत्पादन कंपनियों के लिए प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। एक वयस्क फिल्म कलाकार के रूप में अपने करियर के दौरान, वह एमआईएम और "हॉट वाइफ" प्रस्तुतियों में अपनी उपस्थिति के लिए जानी गई।


title: ब्रेंडी लव

text: 2006 में, उन्होंने नग्न राइनो मीडिया बनाने के लिए फाल्कन फोटो के गेल हैरिस के साथ मिलकर एक मल्टीमीडिया कंपनी बनाई, जो विशेष आला-विशिष्ट सामग्री वाली अश्लील साइटें बनाती थी। फिर, 2011 में, उसने वयस्क स्टूडियो के लिए प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। 2013 में, यह घोषणा की गई कि केली मैडिसन मीडिया लव के लिए एक नई वेबसाइट विकसित कर रही है और नई सामग्री के उत्पादन में भाग लेगी।


title: ब्रेंडी लव

text: 2011 से, लव ने ब्रेज़र्स, गर्लफ्रेंड फिल्म्स, हसलर वीडियो, टॉम बायरन पिक्चर्स और दुष्ट चित्र जैसी कंपनियों के लिए प्रस्तुतियों में प्रदर्शन किया है। प्रेम "पेन एंड टेलर" पर दिखाई दिया": बुलशिट!" "पोर्न पर युद्ध" पर एपिसोड। उन्होंने 2008 में अपनी पुस्तक, "गेटिंग वाइल्ड सेक्स फ्रॉम योर कंज़र्वेटिव वुमन" रिलीज़ की।


title: शाहपुरा, जयपुर

text: शाहपुरा के बीच श्री चारभुजा मंदिर के पास वाली गली में मौजूद भव्य हवेली को 'केसरीसिंह जी की हवेली' के नाम से भी जाना जाता है। यह ऐतिहासिक हवेली अत्यन्त प्रसिद्ध है। स्वतंत्रता संग्राम में यह स्वतन्त्रता सेनानियों की तीर्थस्थली थी। ये वही हवेली है जहां जन्म लेने वाले महान स्वतंत्रता सेनानी ठाकुर केसरीसिंह बारहट, उनके भाई जोरावरसिंह और उनके पुत्र कुंवरप्रताप सिंह व दामाद ईश्वरदानजी आशिया ने देश की स्वतन्त्रता के लिए अपना बलिदान दे दिया।


title: शाहपुरा, जयपुर

text: यह हवेली सन1913 में बनकर तैयार हुई और बारहठ परिवार इसमें रहने लगा था। इस हवेली का मुख्य द्वार सुन्दर मेहराबों से सजा है। इसके प्रवेश-द्वार के आगे चौक और बरामदे तथा अंदर कमरे बने हुए हैं। दूसरा चौक छोटा है। ऊपरी मंज़िल पर कमरे और बरामदे, गुप्त मार्ग, एकांत वास भी बना हुआ है। उसी जगह पर स्वतंत्रता सेनानियों में मंत्रणा हुआ करती थी। सन 1947 में भारत की स्वतंत्रता के 25 साल बाद, केसरीसिंह के जन्म के सौ साल पूरे होने के उपलक्ष्य में, सन 1972 के प्रांरभ में शाहपुरा के जागरूक युवाओं ने मिलकर ‘‘श्री केसरीसिंह बारहठ स्मारक समिति’’ का गठन किया। 13 नवम्बर, सन1974 को पुरातत्त्व एवं संग्रहालय विभाग ने इसे प्राचीन वस्तु अधिनियम के अंतर्गत संरक्षित स्मारक घोषित कर दिया।


title: शाहपुरा, जयपुर

text: इस हवेली में स्थापित संग्रहालय पर्यटकों के आकर्षण का मुख्य केन्द्र है। साथ ही यह स्थापत्य कला शैली की दृष्टि से भी महत्वपूर्ण धरोहर है। यहां बारहठ परिवार से संबंधित अमूल्य स्मृतियों को संजोया गया है। इस संग्रहालय में बारहठ-बंधुओं की पहचान रही पगड़ी, घड़ी, टॉर्च, खड़ांऊ, बंदूक़ें, कारतूस, विशेष बॉक्स, दूरबीन, फ़ोटो एलबम, कटार, गुप्ती, तलवार, साहित्य आदि संभाल कर रखे गए हैं।


title: पिथौरागढ़ जिला

text: पिथौरागढ़ भारतीय राज्य उत्तराखण्ड का एक जिला है। यह क्षेत्र 7090 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। 2011 के जनसंख्या गणना के अनुसार यहाँ कुल 4,85,993 लोग रहते हैं। जिले का मुख्यालय पिथौरागढ़ है। यहाँ आधिकारिक रूप से और शिक्षा के लिए हिन्दी भाषा का उपयोग किया जाता है। इसके अलावा यहाँ अधिक संख्या में कुमाऊँनी भाषा बोलने वाले लोग रहते हैं। 24 फरवरी 1960 को पिथौरागढ़ की 30 पट्टियां और अल्मोड़े की दो पट्टियों को मिलाकर पिथौरागढ़ जिले का गठन किया गया था।


title: पिथौरागढ़ जिला

text: पिथौरागढ़ में ग्रीष्म ऋतु के समय गर्मी रहती है और शरद ऋतु के समय ठंड रहती है। वर्ष में सबसे अधिक ठंड दिसम्बर और जनवरी में माह के दौरान होती है। इसके ऊपर के स्थानों में बर्फबारी भी होते रहती है। तापमान मार्च के मध्य से बढ़ना शुरू हो जाता है और जून के मध्य तक रहता है। यहाँ वार्षिक वर्षा 36.7 सेमी होती है।


title: पिथौरागढ़ जिला

text: जिले में 12 तहसीलें हैं: धारचूला, बंगापानी, मुनस्यारी, थल, बेड़ीनाग, गणाईगंगोली, गंगोलीहाट, देवलथल, कनालीछीना, डीडीहाट, तेजम और पिथौरागढ़।


title: कच्चतीवु

text: कच्चतीवु ( , , अंग्रेज़ी: Katchatheevu) श्रीलंका द्वारा प्रशासित एक निर्जन द्वीप है। 1976 तक यह क्षेत्र भारत और श्रीलंका के बीच विवादित था। यह द्वीप, नेदुन्तीवु, श्रीलंका और रामेश्वरम (भारत) के बीच स्थित है और पारंपरिक रूप से श्रीलंका के तमिल और तमिलनाडु के मछुआरों द्वारा इस्तेमाल किया जाता रहा है। 1974 में भारत ने सशर्त समझौते के नाते इस द्वीप के स्वामित्व को श्रीलंका को सौंप दिया।


title: कच्चतीवु

text: यह द्वीप पहले रामनाद साम्राज्य का हिस्सा था। बाद में भारतीय उपमहाद्वीप पर ब्रिटिश राज के दौरान यह मद्रास प्रेसीडेंसी का भाग बन गया था। इसे भारत सरकार ने 1976 में श्रीलंका को कुछ शर्तों पर सौंप दिया, जिनमें से एक यह थी कि भारतीय मछुआरों का यहाँ मछली पकड़ने का अधिकार सुरक्षित रहेगा। इस को लेकर हाल के कुछ सालों में कुछ छोटे विवाद उत्पन्न हुए हैं।


title: कच्चतीवु

text: इस द्वीप पर यह एकमात्र धार्मिक स्थल है। सेंट एंटनी कैथोलिक श्राइन एक सदी से ज़्यादा पुरानी परंपराओं का पालन करती है। इसका निर्माण श्रीनिवास पादैयाची (एक भारतीय तमिल कैथोलिक) ने कराया था। कच्चतीवु जाने के लिए किसी को भारतीय पासपोर्ट या श्रीलंकाई वीजा रखने की आवश्यकता नहीं है।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी या क्रस्टेशिया (Crustacea) जीवजगत् में संधिपाद जीवों (फ़ाइलम ऑर्थ्रोपोडा, phylum Arthropoda) का एक मुख्य विभाग है, जिसमें बड़े केकड़ (Crabs), झींगे (Prawns), चिंगट (श्रृंप, Shrimp), प्रचिंगट (क्रे-फ़िश, cray-fish), महाचिंगट (लॉब्स्टर, lobster), खंडावर (बार्नेकिल, barnacle), काष्ठ यूका (वुड लाउस, wood louse) तथा जलपिंशु (वाटर फ़्ली, water flea) इत्यादि हैं, परंतु इसके सबसे छोटे जीवों को देखने के लिए अणुवीक्षण यंत्र का सहारा लेना पड़ता है। कठिनी की भिन्न-भिन्न जातियों के आकर प्रकार में बहुत ही अंतर होता है जिस कारण इसकी संक्षिप्त परिभाषा देना अत्यंत कठिन है। कठिनी का प्रत्येक लक्षण, विशेषकर इसके पराश्रयी तथा उच्च विशेष जीवों में तो, पूर्ण रूप से किसी न किसी प्रकार बदल जाता है।


title: क्रस्टेशिया

text: क्रस्टेशिया शब्द का उपयोग प्रारंभ में उन जीवों के लिए किया जाता रहा है जिनका कवच कठोर तथा नम्य हो। इसके विपरीत दूसरे जीव वे हैं जिनका कवच तथा भंगुर होता है, जैसे सीप तथा घोंघे इत्यादि। परंतु अब यह ज्ञात है कि सब संधिपाद जीवों का बहि:कंकाल (Fxoskeleton) कठोर तथा नम्य होता है। इस कारण अब कठिनी को अन्य लक्षणों के पृथक किया जाता है। इस वर्ग के जीव प्राय: जलनिवासी होते हैं और संसार में कोई भी ऐसा जलाशय नहीं है जहाँ इनकी कोई न कोई जाति न पाई जाती हो। इस कारण कठिनी वर्ग के जीव प्राय: जलश्वसनिका (गिलस, gills) अथवा त्वचा से श्वास लेते हैं। इनमें दो जोड़ी श्रृंगिका (Antennae) जैसे अवयव मुख के सामने और तीन जोड़ी हनु (mandibles) मुख के पीछे होते हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी वर्ग के मुख्य परिचित जीव तो झींगें और केकड़े हैं जिनका उपयोग मानव अपने खाद्य रूप में करता है, परंतु इनसे कहीं अधिक आर्थिक महत्व के इसके निम्न जीव ऐंफ़िपाड्ज़, (Amphipods), आइसोपाइड्ज़, (Isopods) इत्यादि, हैं जो उथले जलाशयों में समूहों में रहते हुए सम्मार्जक का काम करते हैं। इन निम्न जीवों का भोजन दूसरे जीव तथा वनस्पतियों की त्यक्त वस्तुएँ हैं और साथ ही यह स्वयं उच्च प्राणियों, जैसे मत्स्य इत्यादि, का भोजन बनते हैं। इसके कई तलप्लावी सूक्ष्म जीव ऐसे भी हैं जिनके समूह मीलों तक सागर के रंग को बदल देते हैं, जिससे मछुओं को उचित मत्स्यस्थानों का ज्ञान हो जाता है। इस प्रकार यह मत्स्य का भोजन बनकर और साथ ही मछुओं की सहायता करके आर्थिक लाभ पहुँचाते हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: इस वर्ग के जीवों का कवच दूसरे संधिपाद जीवों के समान ही खंडों के समूहों में विभाजित रहता है, परंतु इनमें से प्राय: कुछ खंड एकीभंजित भी हाते हैं। प्रत्येक खंड कवच अँगूठी के समान होता है, जो अपने अगले तथा पिछले खंड के साथ नम्य इंटेगुमंट (Integument) से जुड़ा रहता है। प्रत्येक खंड का चाप सदृश पृष्ठीय (borsal) पट्ट, स्टर्नम् (Sternum) कहलाता है और टर्गम के दोनों पार्श्व भाग, जो पट्टों के रूप में रहते हैं, प्लूरा (Pleura) कहलाते हैं। प्रत्येक खंड के स्टर्नम के साथ एक जोड़ी अंग जुड़े रहते हैं। शरीर का अंतिम खंड, जिसपर गुदा होती है, अंगहीन रहता है और टेल्सन (्च्रड्ढथ्द्मदृद) कहलाता है। आधुनिक कठिनी में कोई भी ऐसा जीव नहीं मिलता जिसमें प्रत्येक खंड एक दूसरे से स्पष्टतया पृथक हो। उदाहरणार्थ, झींगे के शरीर के अग्रभाग का कवच अविभाजित तथा नालाकार होता है और कैरापेस (Carapace) कहलाता है। इसके खंडों की संख्या का अनुमान इस भाग के साथ जुड़े अवयवों की संख्या से लगाया जाता है। इस भाग में संयुक्त खंडों की संख्या कम से कम छह मानी गई है जिसमें नैत्रिक खंड भी सम्मिलित हैं। इस भाग को सिर कहते हैं। जब इस भाग में इससे अधिक खंड सम्मिलित रहते हैं तब इसके बादवाले खंडों के अवयव अगले अवयवों से पूर्णत: पृथक होते हैं। सिर के पीछे के खंडों को शरीर के दो भागों, वक्ष (Thorax) तथा उदर (Abdomen) में बाँटा गया है, जिनको उनके विभिन्न अवयव एक दूसरे से पृथक करते हैं। परंतु उच्च कठिनी मैलाकाँस्ट्राका (Malacostraca) इत्यादि में वक्ष के खंड सिर में सम्मिलित हो जाते हैं। तब इस संयुक्त भाग को शीर्शोवक्ष (Cephalothorax) के नाम से अभिहित करते हैं। इस प्रकार कैरापेस का रूप भी भिन्न-भिन्न कठिनी जीवों में अनेक प्रकार पाया जाता है। यह ब्रैंकिओपोडा (Branchiopoda) और ऑस्ट्राकोडा (Ostracoda) में बाइवाल्व कवच के रूप में शरीर तथा अंगों को पूर्णतया ढके रहता है, सिरीपीडिया (Cirripedia) में यह मांसल प्रावार के आकार का होता है और इसे पुष्ट करने के लिए कैल्सियमयुक्त (Calcified) पट्ट भी स्थित रहते हैं। ये तो इसके कुछ विशेष रूप हैं, परंतु साधारण नालाकार रूप के कैरापेस में वक्ष के एक से लेकर सारे खंड सिर में सम्मिलित हो सकते हैं। कैरापेस विभिन्न कठिनियों में से प्राय: सभी में पाया जाता है। केवल एनोस्ट्राका (Anostraca) ही जीव हैं जिनमें कैरापेस नहीं होता।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी के शरीर की संपरिवर्तित चरम सीमा इसके पराश्रयी तथा स्थगित जीवों में पाई जाती है। खंडावर अपनी प्रौढ़ावास्था में अपने सिर से मूलबद्ध रहते हैं और साथ ही उनमें रेडियल सममिति की ओर प्रवृत्ति होती है जिसका कारण इनका स्थगित जीवन है। पराश्रयी जीवों में शरीरखंड लुप्त हो गए हैं और शरीर का आकार भी पूर्ण रूप से परिवर्तित हो गया है। इसका उदाहरण राइज़ोसेफ़ाला (Rhyzocephala) है, जिसमें कठिनी के लक्षण तो क्या, संधिपाद जीवों का भी कोई लक्षण प्रौढावस्था में नहीं दिखाई देता।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी जीव मुख्यत: जलनिवासी हैं। इस कारण अनुमान किया जाता है कि इस वर्ग के पूर्वज का शरीर समान खंडों में विभाजित था और प्रत्येक खंड पर एक जोड़ी अंग जुड़े थे। इनका प्रत्येक अवयव प्रचलन, भोजनप्राप्ति, श्वसन तथा ज्ञानग्रहण आदि सब कार्य साथ-साथ करता था। ट्राइलोबाइटा (Trilobita) में अवयवों की ऐसी ही व्यवस्था मानी गई है, परंतु यह उपवर्ग लुप्त हो गया है। अभी तक अधुनिक कठिनी में किसी भी ऐसे जीव का पता नहीं चला जिसके अवयवों में ये चारों कार्य साथ होते हों। इसके सिर के अंग तो भिन्न-भिन्न विशेष कार्यों के लिए उपयुक्त होते हैं, परंतु ब्रैंकिओपोडा के धड़ के अवयव एक समान होते हैं और कुछ सीमा तक माना जा सकता है कि इनसे चारों कार्य होते हैं। अन्यथा अंगों की विशेषता कठिनी में कई उपायों से उन्नति कर गई है, क्योंकि यह विदित है कि जो अंग कुछ कठिनियों में एक कार्य करते हैं वे ही किसी दूसरी कठिनी में उसके विपरीत कोई अन्य कार्य करते हैं। कठिनी के भीतर का विकास मुख्यत: इन अंगों के ही कर्तव्य में नियंत्रण पर आधारित है।


title: क्रस्टेशिया

text: चाहे कठिनी के अवयव किसी भी कार्य के लिए उपयोजित हों और उनके आकार में चाहे कितनी विभिन्नता क्यों न हो, इनकी बनावट मुख्यत: द्विशाखी (Biramus) होती है। प्रत्येक अवयव का आधारित वृत्त द्विखंडी होता है और इसे सिंपॉड या प्रोटोपोडाइट (protopodite) कहते हैं और इसके ऊपरी खंड से दो शाखाएँ एंडोपोडाइट (Endopodite) और एक्सोपोटाइड (Exopodite) निकलती हैं। इस प्रकार के मूल आधारित अवयव को स्टीनोपोडियम (Stenopodium) कहते हैं। ऐसे साधारण द्विशाखी अवयव कोपीपॉड (Copepod) के प्लवन पद, मैलाकॉस्ट्राका के उदर अंग इत्यादि हैं और ऐसे ही अंग पूर्वज डिंभ (लार्वा) में भी, जिसे नॉप्लिअस (Nauplius) कहते हैं, पाए जाते हैं। इसी प्रकार के अवयव दूसरे कठिनी जीवों में विशेष कार्यों के लिए विभिन्न रूप धारण कर लेते हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी के नेत्र दो प्रकार के होते हैं मध्यम (median) तथा संयुक्त (compound) नेत्र। अति सरल मध्यम नेत्र नॉप्लिअस और अनेक वयस्क कठिनियों में रहते हैं, परंतु मैलाकॉस्ट्राका में ये लुप्त हो जाते हैं और इनमें संयुक्त नेत्र ही कार्यशील नेत्र होते हैं। संयुक्त नेत्र प्राय: एक जोड़ी होते हैं, जो कुछ जीवों के अवृंत (sessile) और कई एक में वृंतयुक्त (stalked) रहते हैं। नेत्रवृंत (Eye-stalk) को सिर का अवयव माना गया है, परंतु यह संदेहात्मक है। कारण, परिवर्धन में यह दूसरे अंगों में बहुत पश्चात् उदित होते हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: प्रथम श्रृंगिकाएँ (ऐंटेन्यूल्ज़, Antennules), जो मुख के सामने रहती है, दूसरे खंड के अवयव मानी गई हैं। यह नॉप्लिअस तथा सब उपजातियों के जीवों में, केवल मैलाकॉस्ट्राका के अतिरिक्त, एकशाखी होती हैं। इनका मुख्य कार्य संवेदक है, परंतु अनेक डिंभों और वयस्क कठिनियों में ये प्लवन के कार्य में भी आती हैं और अनेक नर श्रृंगिका से मादा को पकड़ते भी हैं। सिरोपीडिया में सीमेंट ग्रंथियों (Cement-glands) के छिद्र इन्हीं अवयवों पर होते हैं, जिनकी सहायता से इनके वयस्क स्थगित होते हैं। यद्यपि द्वितीय श्रृंगिका (ऐंटेना) मुख के आगे स्थित रहती है, तथापि वास्तव में इसका स्थान मुख के पीछे था। नॉप्लिअस में इसका स्थान मुख के पार्श्व में रहता है और यह भोजन को मुख की ओर लाने में सहायता देती है। इसके शेष कार्य प्रथम श्रृंगिका के समान होते हैं। मेलाकॉस्ट्राका में इसकी एक शाखा बहुसंधिमान कशांग (फ़्लैजेलम, Flagellum) के आकार की होती है और इसका कार्य केवल संवेदन ग्रहण है, परन्तु दूसरी शाखा का आकार चपटे पट्ट के समान होता है और यह प्लवन में संतोलन का कार्य भी करती है।


title: क्रस्टेशिया

text: नॉप्लिअस तथा वयस्का कोपीपोडा, आइसोपोडा (Isopoda) इत्यादि में अधोहनु (मैंडिबल, Mandible) भी द्विशाखी होते हैं और भोजनप्राप्ति में सहायता करते हैं, परंतु बहुतेरे कठिनियों में अधोहनु शक्तिमान हनु का रूप धारण कर लेते हैं और इनकी सतह दाँत और कंडों (Spines) से सुसज्जित होती है। पराश्रयी कठिनी के अधोहनु बेधन के लिए नलाकार शुंड (proboscis) के सदृश होते हैं। उपभंजक (मैक्सिलूला, Maxillula) तथा उपजंभ (मैक्सिला, Maxilla), या प्रथम और द्वितीय मैक्सिला, सदा पत्तियों के समान चपटे होते हैं और इनके वृंतोपांग (प्रोटोपोडाइट, Protopodite) पर हनु की शाखिकाएँ स्थित रहती हैं। ये तीनों मुख के पिछली हनु हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: सिर के पीछेवाले अंगों में ब्रैंकिओपोडा, कोपीपोडा इत्यादि में आपस में कोई विशेष भिन्नता नहीं होती और ये अंग मुख्यत: एक समान होते हैं। इनका आकार मेलाकॉस्ट्राका के उपजंभक (मैक्सिलूला) और उपजंभ (मैक्सिला) में मिलता-जुलता होता है। इस प्रकार के अवयवों को फ़िल्लोपोडिया (Phyllopodea) कहते हैं। परंतु मेलाकॉस्ट्राका के धड़ के अंगों को दो भागों में विभाजित किया जाता है-आठ जोड़ी वक्ष के अवयव (thoracic appendages) तथा छह जोड़ी उदर के अवयव (Abdominal appendages)। ये एक दूसरे से पूर्णतया भिन्न होते हैं। वक्ष के अवयव मुख्यत: गति करने के काम में आते हैं और इसी कारण इनके एंडोपोडाइड (Endopodite), जो इस कार्य में प्रमुख भाग लेते हैं, उसी प्रकार परिविर्तत हो जाते हैं, परंतु इनके एक्सोपोडाइड (Exopodite), जो प्लवन में उपयोगी होते हैं, इनमें लुप्त हो गए हैं। वक्ष के पूर्व एक अथवा दो जोड़ी अवयव प्राय: पदहनु (Foot-jaws) आकार के होते हैं जिस कारण इन्हें अनुपाद (मैक्सीिलीपीड्ज़ Maxillipedes) नाम दिया गया है। उदर के अंग सदा द्विशाखी और प्लवन में उपयोगी हैं। अंतिम उदरांग (टेल्सन, telson) के सहयोग से पूँछ मीनपक्ष (tail-fin) का आकार धारण करके जीव को विशेष प्रकार से उलटने में सहायता देती है।


title: क्रस्टेशिया

text: अधिकतर निम्न कठिनी शरीतल से साँस लेते हैं, परंतु जिन जीवों का बहि:कंकाल (Exoskeleton) अधिक कठोर हो गया है वे श्वसन कार्य अपने उन शरीरस्थानों से करते हैं जहाँ का तल क्षीण रह गया है, जैसे कैरापेस (Carapace) का अस्तर; अथवा यह काम विशेष इंद्रियों द्वारा होता है, जिनको जलश्वसनिका (गिल्ज़) कहते हैं। जलश्वसनिका वक्ष (Thorax) या उसके अंगों पर स्थित शाखिकाएँ (branchlets) हैं जिनका आकार चपटा होता है और जिनकी सूक्ष्म भीतों के भीतर रुधिर प्रवाहित होता रहता है। डेकापोडा (Decapoda) में जलश्वनिकाएँ अपनी स्थिति के आधार पर तीन श्रेणियों में रखी गई हैं-वक्षांगमूल की शाखिकाएँ (Prodobranch), वक्षांगों के समीप की शाखिकाएँ (Arthrobranch) तथा ब्रैंकियल मंडल (pleurobranch) भीतरी भाग जो केरापेस से ढके रहते हैं। थलनिवासी कठिनी, जैसे केकड़े इत्यादि, वायुश्वसन के लिए अनुकूलित होते हैं-इनके ब्रैकियल मंडल के अस्तर का तल फेफड़ों का कार्य करता है। अन्य जीवों में, जैसे आइसोपोडा (Isopoda), काष्ठयूका (wood-lice) इत्यादि में, उदरांगों में शाखाविन्यस्त वायु भरी नलिकाएँ पाई जाती हैं, जो कीट तथा अन्य स्थलजीवों की श्वासनलियों (trachea) के समान होती हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनियों में आहारनली (Alimentary canal) प्रतिपृष्ठ मुख से लेकर अंत तक पूर्ण शरीर में सदैव सीधी रहती है। परंतु इस वर्ग के कुछ ऐसे जीव भी हैं जिनमें यह न्युदेष्टित (Twisted) अथवा कुंडलित भी पाई जाती है। अन्य संधिपाद जीवों के समान यह भी तीन भागों में विभाजित रहती है। अग्रांत्र (स्टोमोडियम, Stomodaeum) तथा पश्चांत्र (प्रॉक्टोडियम, Procctodaeum), जिनके छिद्र मुख तथा गुदा हैं और जिनका आंतरिक तल काइटिन (chitin) से, जो बाह्य शरीर के काइटिन के साथ संलग्न रहता है, आच्छादित रहते हैं। तीसरा भाग मध्यांत्र (mesenteron, midgut) है, जो इन दोनों के मध्य में रहता है। अग्रांत्र की पेशियाँ प्रबल होती हैं और इनके अंतरीय तल पर बाल, काँटे तथा दाँत इत्यादि विकसित रहते हैं। मेलाकॉस्ट्राका में यह भाग आमाशय बनाता है, जिसमें जठर, पेषणी तथा छानन उपकरण खाद्य रसों को कणों से अलग करने के लिए विशेष साधन रहते हैं। परंतु पेषणी तथा छाननी प्राय: हृदीय (कार्डियक, cardiac) तथा निजठरीय (पाइलोरिक, Pyloric) विभागों में पृथक रहते हैं। मध्यांत्र के अगले सिरे पर एक जोड़ी या अधिक यकृत (hepatic) उंडुक (सीकम, द्र) रहते हैं जिनका कार्य अवशोषण तथा स्राव हैं और जिनमें से शाखा निकलकर यकृत भी बना सकती है। डेकापोडा में यकृत ग्रंथि (Hepam-pancreas) प्राय: सारे आवश्यक एंज़ाइम (enzyme) बनाती है और साथ अपनी गुहा से वंचित पदार्थों का शोषण भी करती हैं। इसी में भोजन ग्लाइकोजन (Glycogen) के रूप में संचित होता है। कुछ डेकापोडा में मध्यांत्र बहुत छोटी होती है जिसके कारण आहारनली केवल अग्र तथा पश्च आंत्र की बनी विदित होती है। पराश्रयी कठिनी जीवों में आहारनली या तो नाममात्र की होती है अथवा उसका बिलकुल अभाव होता है।


title: क्रस्टेशिया

text: अन्य संधिपाद जीवों की भाँति कठिनियों में भी रुधिर शरीरगुहा (Haemocoele) तथा गंतिकाओं (Sinuses) में प्रवाहित होता है। हृदय भी अन्य संधिपादों की भाँति आहारनली के पृष्ठी हृदयावरण (pericardium) के भीतर स्थित रहता है। ब्रैंकिओपोडा, आस्ट्राकाडा (Ostracoda) तथा कुछ मेलाकॉस्ट्राका में हृदय प्राय: शरीर की पूरी लंबाई के बराबर होता है और शरीर के अंतिम भाग खंड के अतिरिक्त प्रत्येक खंड में इसमें एक जोड़ी कपाटयुत अंध्र (valvular ostia) होता है, जो हृदयावरण से जा मिलता है। अन्य कठिनियों में हृदय की लंबाई प्राय: कम होती है। धमनियाँ हृदय से निकलकर रुधिरस्थानों में खुलती हैं, जहाँ से रुधिर शरीर के प्रत्येक भाग तथा अंग से होता हुआ हृदयावरण में आता है। रुधिर को आक्सीजनयुक्त करने के लिए जलश्वसनिका इसी भाग में स्थित रहती है। अनेक कठिनी ऐसे भी हैं जिनमें हृदय नहीं होता, जैसे सिरीपीडिया (Cirripedia), कोपीपोडा इत्यादि और इनमें रुधिरवहन शरीर तथा आहरनली के संचालन की सहायता से होता है।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनियों का रुधिर हलका तरल पदार्थ होता है जिसमें ल्यूकोसाइट (Leucoyte) मिला रहता है और ऐंटोमेस्ट्राका में हीमोग्लोबिन (hemoglobin) भी उपस्थित रहता है।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी की मुख्य उत्सर्जन इंद्रियाँ श्रृंगिका संबंधी (ऐंटेनैल, antennal) तथा उपभंज संबंधी (मैक्सीलरी, maxillary) दो जोड़ी ग्रंथियाँ हैं जो इन्हीं नामों के अंगों के आस्थानों पर खुलती हैं। दोनों ग्रंथियों का पूर्ण विकास कभी भी किसी जाति की एक अवस्था में एक साथ नहीं मिलता, अतएव जीवन के इतिहास में भिन्न-भिन्न अवस्थाओं में एक के पश्चात् दूसरी ग्रंथि कार्यशील होती है। उदाहरणार्थ, झींगे तथा दूसरे दशपादों (डेकापोडा, Decapoda) की वयस्क अवस्था में श्रृंगिका संबंधी ग्रंथि कार्यशील होती है और इनके डिंभ (लार्वा) में उपजंभ संबंधी। परंतु अधिकतर कठिनियों में इसके विपरीत दशा होती है। इनमें इन दोनों ग्रंथियों की रचना एक समान होती है।


title: क्रस्टेशिया

text: प्रत्येक ग्रंथि में तीन मुख्य भाग होते हैं : 1. अंतस्यून (ऐंड सैक, end sac), जो देहगुहा (सीलोम, Coelome) का अवशेष तथा क्षीण भीतवाला भीतरी भाग है, 2. उत्सर्गी नलिका (Excretory duct) तथा 3. परिवर्तित बहिर्गमन प्रणाली (Ureter), जो अंतस्यून से जुड़ी रहती है और जिसका एक भाग ग्रंथमान भीतवाली (Glandular plexus) उत्सर्गी नलिका है। उत्सर्गी नलिका का अधर भाग तथा बहिर्गमन प्रणाली दोनों बड़ी होकर संग्राही मूत्राशय (Renal sac) बनाती हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: केंद्रीय तंत्रिकातंत्र का सामान्य रूप भी अन्य संधिपाद जीवों की भाँति होता है। मस्तिष्क का संयोग प्रतिपृष्ठीय तंत्रिकारज्जु के साथ परिग्रसिका संयोजक (Oesophageal connective) के द्वारा रहता है। प्रतिपृष्ठीय तंत्रिका रज्जु गुच्छिकाओं (गैंग्लिया, Ganglia) की एक दोहरी श्रृंखला है जिनका आपास में योग संयोजकों (Connectives) तथा समामिलों (कमिशुर्स, Commissures) से होता है। प्राय: चार जोड़ी भ्रूणीय गुच्छिकाएँ (Embryonic ganglia) आपस में मिलकर मस्तिष्क बनाती हैं और नेत्र गुच्छिका (Optic ganglia) भी इसी में सम्मिलित है।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी में तंत्रिका तंत्र की अवस्था में संधिपादों की आदर्श दशा से लेकर अत्यंत संक्रेदीय दशा तक की पूर्ण श्रेणी मिलती है। आदिम ब्रैंकिओपोडा में प्रतिपृष्ठ गुच्छिकाओं की श्रृंखला (Ventral Ganglionic chain) सीढ़ियों के आकार की होती है जैसी कुछ ऐनीलिड्ज़ (Annelids) में पाई जाती है और जिसमें श्रृंखला के दोनों भाग एक दूसरे से पृथक रहते हैं। अन्य कठिनी समूहों में प्राय: श्रृंखला के दोनों भागों का आपस में संरोहण हो जाता है, साथ ही, गुच्छिकाएँ भी एक दूसरे के समीप आकर सायुज्जित हो जाती हैं। इस श्रेणी की अंतिम दशा में, जो केकड़ों में पाई जाती है, केवल गुच्छिकाओं का एक समूह ही दिखाई देता है।


title: क्रस्टेशिया

text: स्वतंत्र तथा कर्मण्य जीवों के समान बहुधा कठिनी में भी लिंग पृथक होते हैं, परंतु सिरीपीडिआ तथा अनेक पराश्रयी आइसोपोडा के जीव द्विलिंगी भी होते हैं। ये पूर्वपुंपक्व (प्रोटैड्रस, protandrous) होते हैं जिनमें पुल्लिंग अंगों का परिवर्धन (development) स्त्रीलिंग अंगों से पहले होता है। सिरीपीडिया में सूक्ष्म संपूरक नर भी परजीवियों के समान इस जाति के साधारण अथवा द्विलिंगी जीवों के साथ प्राय: चिपके रहते हैं, क्योंकि इनके पुल्लिंग अंग पूर्णरूप से गर्भाधान (निषेचन क्रिया) नहीं कर सकते। अनेक ब्रैंकिओपोडा तथा आस्ट्रेकोडा में अनिषेक जनन (पारथेनोजेनेसिस, parthenogenesis) भी होता है। लैंगिक द्विरूपता (sexual demorphism) भी इनमें सामान्यत: पाई जाती है। नर में मादा को पकड़ने के लिए विशेष अंग भी रहते हैं, जो शरीर के किसी भाग से संपरिवर्तित होकर इस कार्य के लिए उपयोगी हो जाते हैं। उच्च दशपादों में नर प्राय: स्त्री से बड़े होते हैं, परंतु अन्य समूहों में व्यवस्था इसके विपरीत होती है।


title: क्रस्टेशिया

text: दोनों लिंगों के जननपिंड (Gonads) सदा एक जोड़ी नाल इंद्रियाँ होती हैं, जो आहारनली के पृष्ठ पर (dorsal) एक दूसरे से जुड़ी रहती हैं। ये साधारण अथवा शाखायुक्त भी हो सकती हैं और इनसे नलिकाएँ उत्पन्न होकर शरीर के प्राय: मध्य से बाहर की ओर खुलती हैं। सिरीपीडिया में और कुछ क्लैडोसिरा (Cladocera) के नर में यह छिद्र शरीर की सीमा पर रहते हैं, परंतु इनकी मादा में यह छिद्र वक्ष के प्रथम खंड पर स्थित रहते हैं और मेलाकॉस्ट्राका में भी दोनों लिंगों में छिद्र इसी स्थान पर रहते हैं।


title: क्रस्टेशिया

text: कठिनी के अंडजनन से जो डिंभ (लार्वा) बहुलसंख्या में उपलब्ध होते हैं वे वयस्क से पूर्णत: भिन्न होते हैं। वयस्क अवस्था धारण करने के पूर्व जीव को विभिन्न डिंभों की एक श्रेणी पार करनी पड़ती हैं जिसमें प्रथम डिंभ नॉप्लअस लार्वा कहलाता है। प्रत्येक कठिनी इस अवस्था को अवश्य पार करता है चाहे वह स्वच्छंद प्लावित (free swimming) अवस्था में उत्पन्न हो अथवा भ्रूणित (embryonic) में। प्रारूपिक अवस्था में यह डिंभ अखंडित (unsegmented) अंडाकार होता है, जिसमें तीन जोड़ी अवयव रहते हैं और जो वयस्क के ऐंटेन्यूल्ज़ (antennules), ऐंटेनी (antennae) और मैडिबल्ज़ (mandibles) बन जाते हैं। इसके प्रथम जोड़ी द्विशाखी (biramu) होते हैं और ये सब नॉप्लिअस को प्लवन में सहायता देते हैं। द्विशाखी अवयव भोजन को मुख में पहुँचाने का कार्य भी करते हैं। इसके मुख के सामने एक बड़ा सा उदोष्ठ (लेब्रम, Labrum) रहता है। डिंभ के आंत्र के तीनों भाग अग्रांत्र (Fore-gut), मध्यांत्र (Midgut) तथा पश्चांत्र (Hindgut) रहते हैं। आस्ट्राकोडा में नॉप्लिअस अंडजनन (hatching) के समय संपरिवर्तित होता है, क्योंकि इसमें बाइवाल्व (Bivalved) कैरोपेस परिवर्धित रहती है।


title: क्रस्टेशिया

text: निम्न जाति के कठिनियों में नॉप्लिअस का परिवर्तन क्रमश: होता है, जिसमें खंड एक-एक करके, पीछे से आगे, अंतिम खंड (टेल्सन) में जुड़ते जाते हैं। तब इन खंडों में अवयव उत्पन्न होने लगते हैं। इस प्रकार इसकी अवस्था अन्य रूपों में परविर्तित हो जाती है जिमें मेटानॉप्लिअस (Metanauplius), साइप्रिस (Cypris), ज़ोइया (Zoea), फ़िल्लोसोमा (Phyllosoma), मेगालोपा (Megalopa) इत्यादि उल्लेखनीय हैं। अधिकतर ये सारी अवस्थाएँ स्वच्छंद तलप्लावी होती हैं। केवल अलवण जल (Fresh water) के प्रचिंगट (Crayfish) तथा नदियों के झींगे ही ऐसे जीव हैं जिनके परिवर्धन में विशेष रूपांतर नहीं होता।


title: क्रस्टेशिया

text: इस वर्ग के जीवों की रचना में दूसरे वर्गों से कहीं अधिक अनेकरूपता पाई जाती है। इस कारण इनका वर्गीकरण, जिसमें आपस की समानताओं पर विशेष ध्यान रखा जाता है, अति जटिल है। इस वर्ग को निम्नलिखित उपवर्गों में विभाजित किया गया है जिनके साथ उनके मुख्य गणों (आर्डर्स) के नाम भी अंकित हैं :


title: क्रस्टेशिया

text: गण : ऐनोस्ट्राका (Anostraca), नोटोस्ट्राका (Notostraca), कौंकोस्ट्राका (Conchostraca) तथा क्लैडोसिरा (Cladocera)।


title: क्रस्टेशिया

text: गण : साइक्लोपाइडिआ (Cyclopidea), लरनीओपोडाइडिया (Lernaeopodidea), केलिगाइडा (Caligiida), केलेनाइडा (Calaniida) इत्यादि।


title: क्रस्टेशिया

text: गण : थोरैसिका (Thoracica), ऐक्रोथोरैसिका (Acrothoracica), ऐस्कोथोरैसिका (Ascothoracica), एपोडा (Apoda) तथा रोइज़ोसेफ़ाला (Rhizocephala)।


title: क्रस्टेशिया

text: विभाग : पेराकैरिडा (Peracarida)-गण : माइसिडेशिया (Mysidacea), कुमेसिया (Cumacea), टैनाइडेशिया (Tanaidacea), आइसोपोडा (Isopoda) तथा ऐंफ़िपोडा (Amphipoda)।


title: व्यतिरेक अलंकार

text: यह बहुत ही सरल होता है इसमें उपमेय मे उपमान से श्रेष्ठ बताया जाता है वहां व्यतिरेक अलंकार होता है उदाहरण संत हृदय नवनीत समाना कहा कविन पे कह नहीं जाना


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: नो एन्ट्री २००५ में बनी हिन्दी भाषा का एक हास्य चलचित्र है। इसके निर्देशक अनीस बाज्मी और निर्माता बोनी कपूर हैं। इसमें मुख्य भुमिका में हैं - सलमान खान, अनिल कपूर, फ़रदीन खान, लारा दत्ता, सेलिना जेठली, ईशा देओल और बिपाशा बसु। समीरा रेड्डी विशेष भूमिका में हैं। यह चलचित्र को एक तमिल चलचित्र चार्ली चैपलिन पर आधारित है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: किशन (अनिल कपूर) एक अमीर समाचार संपादक होता है, जो अपनी पत्नी काजल (लारा दत्ता) से बहुत प्यार करते रहता है और उसे धोखा देने के बारे में सोच भी नहीं सकता है। हालांकि उसकी पत्नी को हमेशा ये डर लगा रहता है कि उसके पति का किसी और औरत के साथ चक्कर तो नहीं चल रहा है। इस कारण वो अपने पति पर जरूरत से भी ज्यादा शक करते रहती है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: प्रेम (सलमान खान किशन का दोस्त है और उसका हाल किशन से बिलकुल अलग है। उसकी पत्नी, पूजा (ईशा देओल) उस पर आँख मूँद कर विश्वास करते रहती है और उसकी कही हर बात को सच मानते रहती है, लेकिन वो उसे ही झूठ के अलावा कभी कुछ नहीं कहता है और कई लड़कियों के साथ चक्कर चलाते रहता है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: शेखर (फ़रदीन ख़ान) किशन के समाचार कंपनी में काम करता है और किशन के एहसानों के बीच पूरी तरह दबा हुआ है। इस कारण वो किशन को अपने बड़ा भाई मानता है और उसके लिए कुछ भी करने को तैयार रहता है। किशन भी उसे अपने छोटे भाई के रूप में मानता है। उसके साथ कुछ घटनाएँ ऐसी होती है कि उसे और संजना (सेलिना जेटली) को एक दूसरे से प्यार हो जाता है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: इन सभी के जीवन में नया मोड़ तब आता है, जब शेखर अपने कैमरे में प्रेम की उसकी कुछ प्रेमिकाओं के साथ फोटो ले लेता है और किशन उस फोटो को उसकी पत्नी को दिखाने की धमकी देता है। किसी तरह प्रेम उस कैमरे को उनसे दूर करने में सफल हो जाता है, पर वो इन सब से बचने के लिए बॉबी (बिपाशा बसु) को पैसे देकर किशन को पटाने का काम देता है। प्रेम किसी तरह किशन को बॉबी से मिलने के लिए तैयार करा लेता है। किशन को पता चलता है कि उसकी बीवी अजमेर जाने वाली है तो वो घर पर ही बॉबी से मिलने का प्लान बना लेता है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: काजल के घर से निकलने के बाद योजना के अनुसार बॉबी उसके घर आ जाती है, वे दोनों आउट हाउस (जहाँ शेखर रहता है) में चले जाते हैं। उसकी बीवी अपना पासपोर्ट घर पर ही भूल जाती है और जब वो उसे लेने वापस आती है तो अपने पति के साथ बॉबी को देख कर शक करने लगती है। इस शक से बचने के लिए किशन बोल देता है कि बॉबी असल में शेखर की पत्नी है। किशन के एहसानों से दबा हुआ शेखर उसके झूठ में साथ देने को मजबूर हो जाता है। वहीं शेखर अपनी और संजना की शादी की बात करने के लिए अपने बड़े भाई के रूप में किशन को ले चलता है, इस दौरान बॉबी के आ जाने के कारण संजना और उसके परिवार वालों के सामने किशन उसे अपनी पत्नी बता देता है।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: शेखर और संजना की शादी तय हो जाती है। शादी के दिन काजल भी आती है और किशन को पता चलता है कि काजल और संजना दोस्त हैं। किसी तरह बीमारी का नाटक कर किशन उस जगह से बच जाता है और शेखर के साथ संजना की शादी भी हो जाती है। शादी के बाद शेखर और संजना जिस होटल में हनीमून मनाने रुकते हैं, उसी होटल में किशन और काजल भी रुकने आ जाते हैं। परेशानी और भी बढ़ जाती है, जब बॉबी भी उसी होटल में रुकने आ जाती है। जब वे सब लोग एक साथ मिलते हैं तो किशन और शेखर का सारा झूठ सामने आ जाता है। संजना और काजल अपने अपने पति से तलाक लेने का फैसला करती हैं।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: उनकी शादी को बचाने के लिए प्रेम आता है और कह देता है कि बॉबी उसकी दूसरी पत्नी है। ये बात उसकी पत्नी पूजा भी सुन लेती है और इस तरह तीनों का एक जैसा हाल हो जाता है। प्रेम पहाड़ से कूद कर अपनी जान देने का नाटक करते रहता है, पर उसे रोकने की कोशिश करते हुए शेखर और उन दोनों को बचाने की कोशिश में किशन भी पहाड़ में लटक जाते हैं और गिरने की कगार पर आ जाते हैं। पूजा, काजल और संजना उन्हें गिरने से बचाने के लिए रस्सी देती हैं, लेकिन प्रेम पहले माफ करने को कहता है। उन सभी के माफ करने के बाद वे लोग रस्सी से ऊपर आ जाते हैं और कभी ऐसी गलती दुबारा न करने का फैसला करते हैं।


title: नो एन्ट्री (२००५ फिल्म)

text: यह चलचित्र बहुत पसंद किया गया और ये २००५ का सबसे सफ़ल चलचित्र था। भारत में ही इसकी कुल कमाई ४४,८४,००,००० रू थी।


title: एच सी वर्मा

text: हरीश चन्द्र वर्मा (जन्म १९५२), भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर में कार्यरत एक भौतिकविज्ञानी एवं प्राध्यापक हैं। इसके पूर्व उन्होने पटना के विज्ञान महाविद्यालय में अध्यापन किया। उनके कार्य का क्षेत्र नाभिकीय भौतिकी है। उन्होने अनेक पुस्तकों की रचना की है जिनमें 'कॉन्सेप्ट्स ऑफ फिजिक्स' अत्यन्त लोकप्रिय है।


title: एच सी वर्मा

text: हरीश चन्द्र वर्मा का जन्म 3 अप्रैल 1952 को बिहार राज्य के दरभंगा जिले में एक कायस्थ परिवार में हुआ था। इनके पिता एक शिक्षक थे।


title: एच सी वर्मा

text: स्नातक करने के लिए हरीश चन्द्र वर्मा का दाखिला पटना विज्ञान महाविद्यालय में हुआ। यहाँ के फैकल्टी से प्रभावित होकर हरीश चन्द्र वर्मा के मन में विज्ञान और गणित विषय में रूचि बढ़ी। उनकी रूचि ऐसी बढ़ी की हाई स्कूल की परीक्षा में संघर्ष करने वाले लड़के ने पटना विश्वविद्यालय के BSc भौतिकी (ऑनर्स) में तीसरा स्थान ला दिया। स्नातक कम्पलीट करने के बाद हरीश चन्द्र वर्मा ने GATE की परीक्षा निकाली और आईआईटी कानपुर से MSc के लिए दाखिला लिया। आईआईटी कानपुर में हरीश चन्द्र वर्मा ने सभी लडको में टॉप किया और 10.0 में से 9.9 GPA हासिल किया। उसके बाद उन्होंने आईआईटी कानपुर से ही डॉक्टरेट की पढाई की और तीन वर्षो से भी कम समय में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की।


title: एच सी वर्मा

text: साईंस कॉलेज में बच्चों को पढ़ते हुए इन्होने देखा कि बच्चे भौतिक विज्ञान की पढाई का आनंद नहीं ले रहे हैं बल्कि पढ़ पढ़ कर उब रहे हैं। जितना एक्सपेरिमेंट हरीश चन्द्र वर्मा ने अपने पढाई के दिनों में फिजिक्स के किताबों (फिक्स्डमेंटल ऑफ़ फिजिक्स रेस्निक और हॉलिडे, जिसे उन्होंने एम.एस.सी. के दौरान पढ़ा था) के साथ किया था उतना एक्सपेरिमेंट तेज विद्यार्थी भी नहीं कर रहे थे। इसका कारण भाषा और सांस्कृतिक अंतर था। ग्रामीण पृष्ठभूमि के लोग पुस्तक की भाषा में उलझ कर रह जाते थे और वे उसकी अवधारणा और निष्कर्ष तक पहुँचने से पहले ही अपनी रूचि खो बैठते थे।


title: एच सी वर्मा

text: इन सभी समस्याओ को दूर करने के लिए हरीश चन्द्र वर्मा ने एक किताब लिखने की सोची जो भाषा के इस कठिनाई को आसान कर सके। इसके लिए उन्होंने 8 साल तक कठिन परिश्रम किया और फलस्वरूप लोगों के बीच आया कॉन्सेप्त्स ऑफ़ फिजिक्स (Concepts of Physics) । यह पुस्तक भौतिक विज्ञान की सुन्दरता की उजागर करने में सफल रही। इस पुस्तक की सफलता का कारण था इसकी सरल भाषा ,दिलचस्प संख्यात्मक उदाहरण और भारतीय संस्कृति के साथ सम्बन्ध | यह पुस्तक आईआईटी-जेईई (संयुक्त प्रवेश परीक्षा) की तैयारी के लगभग सभी छात्रों द्वारा उपयोग की जाती है। यह हरीश चन्द्र वर्मा द्वारा भारतीय छात्रों, विज्ञान और समाज को दिए गए एक महान उपहार था। आईआईटी कानपुर आने से पहले वह लगभग 15 वर्षों तक पटना विज्ञान महाविद्यालय में रहे।


title: एच सी वर्मा

text: डॉ एच सी वर्मा 1994 में सहायक प्रोफेसर के रूप में आईआईटी कानपुर में शामिल हुए। यहां, उन्होंने कई पाठ्यक्रमों के छात्रो को पढाया और “क्वांटम फिजिक्स” नामक एक पुस्तक भी लिखा। डॉ एच सी वर्मा ने प्रयोगात्मक परमाणु भौतिकी में अनुसंधान भी किया। आईआईटी कानपुर में नियमित कार्य के अलावा, उन्होंने शिक्षा और समाज के लाभ के लिए कई सामाजिक-शैक्षिक पहल भी की। इनमें से कुछ पहलुओं में स्कूल फिजिक्स परियोजना, शिक्षा सोपान शामिल हैं। उन्होंने 30 जून 2017 को औपचारिक रिटायरमेंट की घोषणा की। वे 38 सालो से लोगो को फिजिक्स की बारीकियो को समझा रहे थे। नेशनल अंवेशिका नेटवर्क ऑफ इंडिया के राष्ट्रीय संयोजक होने के साथ साथ वह देश भर के उत्साही भौतिकी शिक्षकों के लिए कार्यशाला का भी प्रति वर्ष आयोजन करते हैं, जिसके माध्यम से भौतिकी की आम समझ देश के कोने कोने तक पहुंच रही है।


title: मंगोलिया में धर्म

text: मंगोलिया में धर्म पारंपरिक रूप से मंगोलियाई बौद्ध धर्म के स्कूलों और मंगोलियाई शमनवाद, मंगोलों के जातीय धर्म द्वारा प्रभुत्व में रहा है। ऐतिहासिक रूप से, अपने मंगोल साम्राज्य के माध्यम से मंगोलों को ईसाई धर्म (नेस्टोरियनवाद और कैथोलिक धर्म) और इस्लाम के प्रभावों से अवगत कराया गया था, हालांकि इन धर्मों पर कभी प्रभुत्व नहीं आया। मंगोलियाई पीपुल्स रिपब्लिक (1924-1992) की समाजवादी अवधि के दौरान सभी धर्मों को दबा दिया गया था, लेकिन 1990 के दशक में संसदीय गणराज्य में संक्रमण के साथ विश्वासों का सामान्य पुनरुद्धार हुआ है।


title: मंगोलिया में धर्म

text: मंगोलिया में बौद्ध धर्म गेलग और कागुयु वंशावली के तिब्बती बौद्ध धर्म से हाल ही की कई विशेषताओं को प्राप्त करता है, लेकिन यह विशिष्ट है और अपनी अनूठी विशेषताओं को प्रस्तुत करता है। परंपरागत रूप से, मंगोलियाई जातीय धर्म में स्वर्ग ("शाश्वत नीला आकाश") और पूर्वजों और प्राचीन उत्तरी एशियाई प्रथाओं शमनवाद की पूजा शामिल है, जिसमें मानव मध्यस्थ ट्रान्स में गए और मानव भाग्य या दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार आत्माओं की कुछ संख्याहीन के लिए बात की। मंगोलियाई कदमों में बौद्ध धर्म का सबसे पुराना परिचय नामांकित साम्राज्यों की अवधि के दौरान हुआ था। बौद्ध धर्म ने मध्य एशिया के माध्यम से नेपाल से मंगोलिया में प्रवेश किया। संस्कृत मूल के कई बौद्ध शब्दों को सोग्डियन भाषा के माध्यम से अपनाया गया था।


title: मंगोलिया में धर्म

text: मंगोलिया में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। 2005 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका के राज्य विभाग ने बताया कि लगभग 24,000 ईसाई मंगोलिया की राजधानी उलानबातर में रहते हैं, जो शहर की पूरी पंजीकृत आबादी का लगभग 2.5 प्रतिशत है। मंगोलिया के अधिकांश ईसाई 1 990 में मंगोलिया के कम्युनिस्ट शासन के अंत के बाद ईसाई बन गए। ईसाई मिशनरी समूह बर्नबास फंड के मुताबिक, 1989 में ईसाइयों की संख्या केवल चार से बढ़कर 2008 तक 40,000 हो गई।


title: मंगोलिया में धर्म

text: मंगोलिया में इस्लाम का आबादी लगभग 3 से 5% आबादी है। यह पश्चिमी मंगोलिया में बायान-ओल्गी प्रांत (कुल उद्देश्य आबादी का 88.7%) और खोवद प्रांत (मुख्य उद्देश्यगण जनसंख्या का 11.5%, मुख्य रूप से खोवद शहर, खोवद योग और खरीददार राशि में रहने वाले) के जातीय कजाखों द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, पूरे देश में फैले विभिन्न शहरों और कस्बों में कई छोटे कज़ाख समुदाय पाए जा सकते हैं।


title: सबवे सर्फर्स

text: सब एक अत्यंत लोकप्रिय कभी न खत्म होने वाली दौड़ का खेल है। जो डेनमार्क के असार्वजनिक कंपनी किलू तथा सिबो गेम्स द्वारा सहविकसित है तथा २०१२ में शुरू की गई थी। धीरे धीरे इसके प्रशंसकों की संख्या बढ़ती जा रही है। प्शंसकों के अनुसार यह नशे जैसा है।


title: सबवे सर्फर्स

text: इस खेल का विषय विश्व भ्रमण (World Tour) है, जिस कारण हर कुछ दिनों में दुनिया के एक नए शहर जैसे न्यूयार्क, सिडनी, रोम, के साथ नया संस्करण तथा सीमित दिनों के लिये नए किरदार के साथ खेल के बाज़ार में उपलब्ध होता है। यह गेम किंडल, विंडोज़ फोन, आइओएस तथा एन्ड्रॉयड अॉपरेटिंग सिस्टम के मंचों पर उपलब्ध है। इसके मुख्य तीन किरदार जैक, ट्रिकी और फ्रेश ये तीनों एक क्रोधी पुलिस अफ़सर तथा उसके वफादार कुत्ते को चकमा देकर बचने के लिये बंद रेल की पटरियों पर दौड़ते हैं, जिसमें वह बीच बीच में मिलने वाली वस्तुएँ जैसे जैट पेक, सूपर जूता, सिक्का चुंबक, २× और ६× गुणक तथा सूपर कूद आदि की क्षणिक सहायता का भी लाभ लेते हैं। आप सोने के सिक्के असली पैसों से खरीद सकते हैं। सबवे सर्फर्स तीन आयामी ग्राफिक्स (3D) वाला खेल है तथा एक कहानी समेटा हुआ आर्केड खेल है जिसमें आप कुछ प्रयास के बाद निपुण हो सकते हैं।


title: सबवे सर्फर्स

text: इसे खेलना अत्यंत आसान है जिसमें आप कुछ समय बाद पारंगत हो सकते हैं। दौड़ने हेतु किसी बटन को दबाने की आवश्यकता नहीं है। स्क्रीन में अपनी उँगली को दाएँ, बाएँ तथा ऊपर, नीचे सरकाकर बधाओं से तथा टकराने से बचें। नए किरदारों को मुक्त करने हेतु आपको सिक्कों की आवश्यकता होगी जिसे आप या तो खेल कर जमा करें अथवा एक अन्य विकल्प भी उपलब्ध है जिसमें आप अपने असली रुपयों द्वारा चाबियाँ तथा सिक्के खरीद सकते हैं। साप्ताहिक शिकार को समयावधि में संपन्न कर अतिरिक्त सिक्के जीत सकते हैं, तथा दैनिक चुनौतियों को प्रतिदिन पूरा कर सूपर रहस्यमय डब्बा प्राप्त कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त खेलते हुए रहस्यमय डब्बे प्राप्त होते हैं जिससे आपको अतिरिक्त सिक्के मिल सकते हैं।


title: सबवे सर्फर्स

text: नए संस्करणों में ट्रॉफी भी प्राप्त होती है जिसे भाग्यवश ही आप सूपर सहस्यमय डब्बों से प्राप्त कर सकते हैं। आपके उत्तम खेलों के लिये अब खेल में पुरस्कारों से सम्मानित किया जाता है। अपने फेसबुक खाते से लॉग इन करके आप अपने मिमित्रों के बनाए हुए स्कोरों को "उच्च स्कोर" में देख सकते हैं तथा "टॉप रन" में जिसकी दौड़ सबसे इच्छा होता है उन्हें सम्मानित किया जाता है। यह मनोरंजन का एक अच्छा साधन है।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह सबवे सर्फर्स का सबसे पहला संस्करण है जिसमे ज़ोम्बी जैक नामक किरदार आया जो सीमित था, तथा यह सबवे सर्फर्स के मुख्य किरदार जैक का ज़ोम्बी अवतार था। इस संस्करण का आरंभ अक्टूबर २०१२ में हुआ। इसका मुख्य विषय पाश्चात्य त्यौहार हैलोवीन का था।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह हैलोवीन के दो महीने बाद आरंभ हुआ दूसरा संस्करण है जिसमें सीमित किरदार एल्फ ट्रिकी था जिसमें ट्रिकी नामक किरदार ने एल्फ के कपड़े पहने थे। इसका आरंभ दिसम्बर २०१२ में हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह संस्करण सबवे सर्फर्स के वर्ल्ड टूर का पहला संस्करण तथा क्रम में तीसरा है। इसमें सीमित किरदार के रूप में टोनी नामक किरदार आया। यहीं से इस खेल की लोकप्रियता में बढ़ोत्तरी हुई। इसका आरंभ ५ जनवरी सन् २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह संस्करण उपयोगकर्ताओं में अत्यंत लोकप्रिय रहा तथा वर्ल्ड टूर न्यूयार्क की उत्तम सफलता के परिणाम स्वरूप आया। इसमें कार्मेन (Carmen) नामक सीमित किरदार दिखाई दिया। इसका आरंभ ३१ जनवरी २०१३ को किया गया।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह वर्ल्ड टूर के तृतीय संस्करण के रूप में आया जिसमें रॉबर्टो नामक सीमित किरदार दिखा। इसका विषय रोम नामक शहर था तथा इसका आरंभ २८ फ़रवरी २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: सबवे सर्फर्स वर्ल्ड टूर की शृंखला अपने चतुर्थ पायदान पर सिडनी जा पहुँचा। इस संस्करण में किम् नामक सीमित किरदार दिखाई पड़ा। अभी तक यह खेल सिक्कों तक सीमित था परंतु इस संस्करण में नई वस्तु के रूप में चाबी आई जिसका उपयोग किरदार के वस्त्रों के लिये किया जाता है। इसका आरंभ ४ अप्रैल २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: अपने पाचवे चरण में सबवे सर्फर्स टोक्यो, जापान पहुँचे। इस संस्करण में हारुमी नामक सीमित किरदार दिखाई दी। इसका आरंभ २ मई २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह सबवे सर्फर्स का सातवाँ संस्करण तथा वर्ल्ड टूर का छठवाँ चरण था जिसमें निक नामक सीमित किरदार आया। इस संस्करण में जेक के लिये दो वस्त्र (आउटफिट्स) ब्लैक आउटफिट जो मुफ्त था, तथा स्टार आउटफिट जिसकी कीमत ३० चाबियाँ थीं वे डालीं गईं। इसका आरंभ २ जून २०१३ को किया गया।


title: सबवे सर्फर्स

text: इसमें वर्ल्ड टूर पेरिस शहर जा पहुँचा तथा इसमें कोको नामक नया सीमित किरदार आया। यह भी लोकप्रिय संस्करण रहा। जिसका आरंभ १ जुलाई २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: इस वर्ल्ड टूर का अगला कदम बीजिंग पर पड़ा जो उपयोगकर्ताओं में मनोरंजक सिद्ध हुआ। इसमें सन नामक एक चीनी सीमित किरदार के रूप में दिखा। इसमें एक नई वस्तु पावर जम्पर भी आई जिसकी सहातया से किरदार बहुत ऊँचा कूद कर सिक्के ले सकता था। इसकी सुरुवात अगस्त २०१३ में हुई।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह सबवे सर्फर्स का सितंबर २०१३ में आया संस्करण था जिसका विषय मॉस्को शहर था। इसमे सीमित किरदार एलेक्स दिखाई दिया। यह भी अत्यंत प्रचलित रहा।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह सबवे सर्फर्स का द्वितीय हैलोवीन संस्करण था। इसमें एडी नामक नया सीमित किरदार आया। पुलिस ने फ्रेंकस्टाइन नामक प्रेत का रूप बनाया था।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह वर्ल्ड टूर का ग्यारहवाँ चरण था तथा द्वितीय हॉलीडे (क्रिसमस) संस्करण था। इसमें नया सीमित किरदार जेमाइ दिखा। पुलिस अफ़सर ने सॉन्टाक्लोज़ का पोशाक धरण किया था उसके कुत्ते ने बारहसिंगे का रूप लिया था। इसका आरंभ २१ नवम्बर २०१३ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: सबवे सर्फर्स का वर्ल्ड टूर मुम्बई, भारत जा पहुँचा जिसमें जय नामक एक नया सीमित भारतीय किरदार आया। इसकी सुरुआत दिसंबर २०१३ को हुई।


title: सबवे सर्फर्स

text: वर्ल्ड टूर मिआमी का पहला संस्करण २०१३ में आया तथा इसका यह दूसरा संस्करण जनवरी २०१४ में आया जिसमें सबसे पहला सीमित किरदार जिसे एक पोशाक प्राप्त थी, वह आया। इसमें स्पीड आउटफिट के साथ निक पुन: एक बार सीमित किरदार के रूप में दिखा।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह वर्ल्ड टूर शृंखला का चौदहवाँ संस्करण था जिसका विषय सिओल (Seoul) नामक शहर था। इसमें सीमित किरदार के रूप में मीना नामक लड़की अपने रोबो पोशाक (Robo Outfit) के साथ दिखी। इसका आरंभ १४ फ़रवरी २०१४ को हुआ था।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह न्यूयार्क का दोबारा भ्रमण था। इसमें टोनी नामक नया सीमित किरदार दिखा तथा अन्य किरदारों के लिये नये पोशाक भी जोड़े गए। इसका आरंभ ६ मार्च २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: वर्ल्ड टूर मेक्सिको जा पहुँचा। यह संस्करण बहुत प्रचलित है तथा इसमे सीमित किरदार के रूप में रोज़ा (Rosa) नामक लड़की अपने भेड़िये के पोशाक (Fox Outfit) के साथ दिखी। इसका आरंभ २७ मार्च २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह रोम का २०१४ का संस्करण है जो रोम का द्वितीय भ्रमण है। इसमें सीमित किरदार के रूप में रॉबर्टो का पुन: आगमन हुआ तथा इसमें उसे फॉन पोशाक (Fan Outfit) दिया गया। इसका आरंभ १६ अप्रैल २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह सबवे सर्फर्स का वैंकूवर (Vancouver) भ्रमण था जिसमें एक सिपाही लड़की अॉलीविया सीमित किरदार के रूप में दिखी। इसका आरंभ ८ मई २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह टोकियो का द्वितीय भ्रमण था जिसमें हारूमी नामक लड़की अपने नए बिल्ली के पोशाक (Meow Outfit) में पुन: एक बार दिखी। इसका आरंभ २८ मई २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: साओ पाउलो (São Paulo) वर्ल्ड टूर का बीसवाँ संस्करण है तथा इसमें सीमित किरदार एडीसन अपने शहरी पोशाक (Urban Outfit) के साथ दिखा। इसका आरंभ १९ जून २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: पुन: एक बार विश्व भ्रमण का समूह फ्रांस, पैरिस पहुँचा जो इसका इक्कीसवाँ संस्करण है। इसमें कोको नामक किरदार पुन: दिखाई दी परंतु इस संस्करण में उन्हें चित्रकार की पोशाक (Art Outfit) दी गई। साथ ही प्रिंस को भी चमकदार पोशाक (Shine Outfit) दिया गया। पैरिस स्पेशल रोज़ नामक बोर्ड दिखा साथ ही एक नया बोर्ड टेलीपोर्टर दिखा जिसकी शक्ति थी कि अगर आप किसी अन्य पटरी पर जाना चाहते हों तो बाएँ अथवा दाएँ जाएँ परंतु इस बोर्ड से वहाँ तक जल्दी पहुँचा जा सकता है, यह एक जगह से अदृश्य होकर दूसरी जगह पहुँच जाता है।


title: सबवे सर्फर्स

text: इस बार पुन: एक नए शहर के साथ बाइसवाँ संस्करण बाजार में आया जिसमें विश्व भ्रमण समूह लॉस एन्जलीस पहुँचा। इस संस्करण में वेन (Wayne) नामक नया सीमित किरदार अपने मुखिया पोशाक (Chief Outfit) के साथ आया। इस संस्करण में निंजा नामक किरदार को ज्वाला पोशाक (Flame Outfit) दिया गया तथा हॉलीवुड स्पेशल लिमिटेड बोर्ड क्रूज़र (Cruiser) दिखा। इसका आरंभ ३१ जुलाई २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: यह बीजिंग का द्वितीय विश्व भ्रमण है जिसमें पुन: सन अपने नए स्पॉट पोशाक (Spot Outfit) के साथ सीमित किरदार के रूप में आया। इस संस्करण में स्टारबोर्ड तथा सूपर हीरो नामक बोर्डों में बदलाव (Board Upgrades) किये गए। इसका आरंभ ३० अगस्त २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: अपने चौबीसवें संस्करण में वर्ल्ड टूर ईजिप्ट (मिस्र) की राजधानी काहिरा (Cairo) जा पहुँचा। इस संस्करण में जास्मीन नामक लड़की अपने प्राचीन मिस्र के पोशाक में दिखी। जास्मीन के दूसरे पोशाक का नाम सफारी पोशाक (Safari Outfit) था। इस संस्करण में क्रॉक (Croc) नामक सीमित बोर्ड आया तथा ग्रेट वाइट को "स्पीड अप" नामक विशेष शक्ति और सूपरहीरो बोर्ड को "सूपर जम्प" नामक विशेष शक्ति दी गई। इस संस्करण का आरंभ १७ सितंबर २०१४ को हुआ।


title: सबवे सर्फर्स

text: अपने इस संस्करण में वर्ल्ड टूर न्यू ऑर्लियंस जा पहुँचा। यह न्यू ऑर्लियंस का द्वितीय हैलोवीन सत्र का संस्करण है जिसमें एडी नामक किरदार अपने नए ट्रिक पोशाक के साथ तथा पंपकिन नामक हॉवरबोर्ड पुन: दिखा। इस संस्करण में भी स्टारबोर्ड में नवीन बदलाव हुए तथा साथ ही साथ बिग काहुना नामक बोर्ड में भी बदलाव हुए। यह एंड्रायड हेतु ९ अक्टूबर २०१४ को तथा आइओएस हेतु १५ अक्टूबर २०१४ को उपलब्ध हुआ।


title: सौदागर (1973 फ़िल्म)

text: सौदागर 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। इसका निर्देशन सुधेन्दु रॉय द्वारा किया गया और नरेन्द्रनाथ मित्र की कहानी "रस" पर आधारित है। इस फिल्म में अमिताभ बच्चन और नूतन प्रमुख भूमिकाओं में है। हालांकि इस फ़िल्म को बॉक्स ऑफ़िस में उतनी सफलता नहीं मिली लेकिन इसे भारत की ओर से अकादमी पुरस्कार के लिए भेजा गया था लेकिन यह फ़िल्म नामांकित न हो सकी।


title: सौदागर (1973 फ़िल्म)

text: नौजवान मोती (अमिताभ बच्चन) खजूर का रस ठेके पर निकालता है और उसका महजबी (नूतन) नाम की थोड़ी उम्र में बड़ी विधवा से गुड़ बनवाता है और उसे आमदनी में हिस्सा भी देता है। महजबी की गुड़ बनाने की कला लाजवाब है और मोती का गुड़ हाथों हाथ बिक जाता है। ये मौसमी काम है और जब इसका मौसम नहीं होता वो एक सुंदर युवती फूल बानो (पदमा खन्ना) से मिलता है और उससे शादी करना चाहता है। जब वह उसके अब्बा शेख़ साहब (मुराद) से उसका हाथ मांगने जाता है तो शेख़ साहब कहते हैं कि उन्हें ५०० महर चाहिए ताकि उनकी लड़की सुरक्षित रहे। जो कि उसके पास देने को नहीं है। वह २००, २५० और ३०० की मेहर भी ठुकरा देता है। मायूस लौट के आये मोती को कोई यह सलाह देता है कि जो उसका गुड़ बनाती है उसी से निक़ाह पढ़वाकर अपनी आमदनी का हिस्सा बचा ले। काम के फाश में पड़ा मोती महजबी के साथ निक़ाह पढ़वाता है और उसे अपने घर लाकर और अधिक गुड़ बनवाता है। जब उसके पास मेहर के पैसे पूरे हो जाते हैं तो वह महजबी को तलाक़ देता है और फूल बानो से ब्याह रचा लेता है। इस सदमे से महजबी किसी दूसरे गांव में एक मछली के व्यापारी, जिसके तीन बच्चे पहले से ही हैं, से ब्याह रचा लेती है। जब गुड़ बनाने का मौसम आता है तो फूल बानो जिसे गुड़ बनाने की कला का ज्ञान नहीं है निम्न गुणवत्ता का गुड़ बना के देती है। जिसकी वजह से उससे कोई गुड़ नहीं ख़रीदता है और मण्डी में उसकी १० साल पुरानी साख ख़त्म हो जाती है। आख़िरकार मोती थक हार के रस की दो हांडियाँ महजबी के नये घर लेकर जाता है और महजबी से उसका गुड़ बनाने की गुहार लगाता है। मोती के पीछे-पीछे फूल बानो भी आ जाती है और जब महजबी इस बात से इन्कार कर रही होती है कि वह मोती के लिए गुड़ बनाएगी, तभी उसकी नज़र बाड़े के पीछे खड़ी रोती हुयी फूल बानो पर पड़ती है। फूल बानो उसे आपा (दीदी) पुकारती है और दोनों आलिंगन कर लेते हैं। इस फ़िल्म के आख़िर में यह नहीं बताया गया है कि क्या महजबी ने फिर से मोती के लिए गुड़ बनाना शुरु कर दिया या फूल बानो को अपने गुड़ बनाने के राज़ बता दिए।


title: एजिंग (सेक्स प्रैक्टिस)

text: एजिंग (English: ) सेक्स की एक ऐसी प्रैक्टिस है जिसमें चरमसुख (ऑर्गेज्म) को कंट्रोल किया जाता है। यानी इसमें एक पार्टनर अपने दूसरे पार्टनर को ऑर्गेज्म के चरण तक लेकर तो जाता है, लेकिन पहले ही बैक ऑफ कर जाता है। इसके बाद वह दोबारा अपनी सेक्शुअल एनर्जी को इकट्ठा कर फिर से चरमसुख (ऑर्गेज्म) तक ले जाता है। बीते कुछ वक्त में जिस तरह सेक्स थेरपिस्ट के बीच Karezza सेक्स तकनीक चर्चा का विषय बना, उसी तरह एजिंग सेक्स प्रैक्टिस के लिए भी उनमें कौतूहल देखने को मिला। सेक्स थेरपिस्ट ही नहीं बल्कि कई कपल्स के बीच भी एजिंग( edging) सेक्स तकनीक काफी पॉप्युलर हो रही है। ऑर्गेज्म कंट्रोल को एलेक्स कंफर्ट की किताब 'द न्यू जॉय ऑफ सेक्स' में स्लो मास्टरबेशन का नाम दिया गया है। इसे एक्सटेंडेट मैसिव ऑर्गेज्म भी कहा जाता है। ऑर्गेज्म कंट्रोल का एक्सपीरियंस लेने के लिए कपल्स पार्टनर्ड सेक्स या फिर मास्टरबेशन का सहारा ले सकते हैं। पार्टनर्ड सेक्स में एक पार्टनर दूसरे पार्टनर को स्टिम्युलेट करता है और धीरे-धीरे उसे हाई ऑर्गेज्म की अवस्था तक लेकर आता है। अगर लंबे समय तक ऑर्गेज्म न होने दिया जाए और बार-बार इस प्रक्रिया को दोहराया जाए तो इससे सेक्शुअल टेंशन और उत्तेजना बढ़ जाती है।


title: रणबीर कपूर फिल्मोग्राफी

text: रणबीर कपूर एक भारतीय अभिनेता हैं जो हिंदी फिल्मों में दिखाई देते हैं। संजय लीला भंसाली की रोमांटिक ड्रामा "सांवरिया" (2007) में सोनम कपूर के साथ अभिनय की शुरुआत करने से पहले, उन्होंने "आ अब लौट चलें" (1999) और "ब्लैक" (2005) फिल्मों में एक सहायक निर्देशक के रूप में अपना करियर शुरू किया। यह एक व्यावसायिक विफलता थी लेकिन कपूर को सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार मिला । उन्होंने 2009 में तीन फिल्मों में प्रमुख भूमिकाओं के साथ खुद को स्थापित किया — आने वाले युग के नाटक "वेक अप सिड", कॉमेडी "अजब प्रेम की गजब कहानी" और नाटक "रॉकेट सिंह: सेल्समैन ऑफ द ईयर" । उन्होंने इन तीनों फिल्मों में अपने संयुक्त काम के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का फिल्मफेयर क्रिटिक्स अवार्ड जीता। 2010 में, कपूर ने व्यावसायिक रूप से सफल राजनीतिक थ्रिलर ' "राजनीति" ' में अर्जुन और माइकल कोरलियोन पर आधारित एक किरदार निभाया।


title: रणबीर कपूर फिल्मोग्राफी

text: 2011 से 2013 तक, कपूर ने प्रत्येक व्यक्तिगत वर्ष की शीर्ष कमाई वाली हिंदी फिल्मों में अभिनय किया। इम्तियाज अली के संगीत "रॉकस्टार" (2011) में, उन्होंने एक महत्वाकांक्षी गायक की भूमिका निभाई, और अनुराग बसु की कॉमेडी-ड्रामा "बर्फी में!" (2012), उन्होंने एक हर्षित बहरे और गूंगे व्यक्ति के रूप में अभिनय किया। दोनों फिल्मों में उनके प्रदर्शन को समीक्षकों द्वारा सराहा गया और उन्होंने फिल्मफेयर में लगातार दो सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार अर्जित किए और पूर्व में उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए फिल्मफेयर क्रिटिक्स अवार्ड भी मिला। रोमांटिक कॉमेडी ये जवानी है दीवानी (2013) ने 2.95 बिलियन (2020 में 4.3 बिलियन या यूएस $ 57 मिलियन के बराबर) की कमाई की, जो भारतीय सिनेमा की सबसे अधिक कमाई करने वालों में से एक के रूप में उभरी।


title: रणबीर कपूर फिल्मोग्राफी

text: इस सफलता के बाद व्यावसायिक विफलताओं की एक श्रृंखला में भूमिकाएँ मिलीं, जिनमें पीरियड क्राइम ड्रामा "बॉम्बे वेलवेट" (2015), रोमांस "तमाशा" (2015), और कॉमिक मिस्ट्री "जग्गा जासूस" (2017) शामिल हैं; बाद में पिक्चर शूरू प्रोडक्शंस के तहत कपूर के प्रोडक्शन की शुरुआत भी हुई, जिसे उन्होंने अनुराग बसु के साथ बनाया। इस अवधि में उनकी एकमात्र व्यावसायिक सफलता करण जौहर के रोमांस "ऐ दिल है मुश्किल" (2016) के साथ आई, जिसमें उन्होंने अनुष्का शर्मा के साथ एकतरफा प्रेम संबंध में शामिल संगीतकार के रूप में अभिनय किया। कपूर ने 2018 में करियर में वापसी की, जब उन्होंने राजकुमार हिरानी की बायोपिक "संजू" में परेशान अभिनेता संजय दत्त की भूमिका निभाई, जिसने से अधिक की कमाई की। अपनी सबसे ज्यादा कमाई करने वाली रिलीज के रूप में उभरने के लिए। इसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ अभिनेता का एक और फिल्मफेयर पुरस्कार दिलाया।


title: दिल्ली के बाजार

text: दिल्ली। आने वाले किसी भी व्यक्ति की यात्रा तब तक पूरी नहीं हो सकती जब तक वह चांदनी चौक न जाए। यह दिल्ली के थोक व्यापार का प्रमुख केंद्र है। पुराने समय में तुर्की, चीन और हॉलैंड के व्यापारी यहां व्यापार करने आते थे। यह मुगल काल में प्रमुख व्यवसायिक केंद्र था। इसका डिजाइन शाहजहां की पुत्री जहांआरा बेगम ने बनाया था। यहां की गलियां संकरी हैं। इसलिए यहां गा‍ड़ी लेकर न आने की सलाह दी जाती है।


title: दिल्ली के बाजार

text: कनॉट प्लेनस दिल्ली का प्रमुख व्यवसायिक केंद्र है। इसका नाम ब्रिटेन के शाही परिवार के सदस्यप ड्यूक ऑफ कनॉट के नाम पर रखा गया था। इस मार्केट का डिजाइन डब्यू एच निकोल और टॉर रसेल ने बनाया था। यह मार्केट अपने समय की भारत की सबसे बड़ी मार्केट थी। अपनी स्थापना के 65 साल बाद भी यह दिल्ली में खरीदारी का प्रमुख केंद्र है। यहां के इनर सर्किल में लगभग सभी अंतर्राष्ट्रीय ब्रैंड के कपड़ों के शोरूम, रेस्टोररेंट और बार हैं। यहां किताबों की दुकानें भी हैं जहां आपको भारत के बारे में जानकारी देने वाली बहुत अच्छी किताबें मिल जाएंगी।


title: दिल्ली के बाजार

text: बंटवारे के बाद यहां आए शरणार्थियों और तिब्बंती शरणार्थियों ने यहां अपनी दुकानें बनाकर इस मार्केट को बसाया। यहां आपको सस्ते कपड़े मिल जाएंगे लेकिन इसके लिए मोल भाव करना आना चाहिए। जनपथ में सेंट्रल कॉटेज इंडस्ट्रीज एंपोरियम है। इसके पास ही जवाहर व्यापार भवन है जहां भारतीय हस्तशिल्प का सामान देखा और खरीदा जा सकता है।


title: दिल्ली के बाजार

text: पालिका बाजार भूमिगत बाजार है। यहां करीब 400 दुकानें हैं जहां कम कीमत पर कपड़े और बिजली का सामान मिल जाता है लेकिन यहां भी बहुत मोल भाव करना पड़ता है।


title: दिल्ली के बाजार

text: दिल्ली हाट एम्स से थोड़ी ही दूरी पर स्थित है। यहां पर आकर संपूर्ण भारत के एक साथ दर्शन हो जाते हैं। यहां पर भारत के विभिन्न प्रांतों के हस्तपशिल्प को प्रदर्शित करती दुकानें हैं। दक्षिण भारतीय व्यंजन से लेकर सुदूर उत्तर पूर्व के खाने के स्टॉल भी यहां मिल जाते हैं। यहां समय समय पर सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन भी किया जाता है। यहां आप नृत्य और संगीत का भी आनंद उठा सकते हैं।


title: मिलारेपा

text: मिलारेपा (तिब्बती: རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ, Wylie: rje btsun mi la ras pa) (1052 ई. – 1135 ई.) तिब्बत के सबसे प्रसिद्ध योगियों तथा कवियों में से एक थे।वहां से चला गया, लेकिन वह बच्चा वहीं खड़ा रहा। जब मिलारेपा ने जुताई का काम पूरा कर लिया, तो वह वहीं एक तरफ हैरानी से भरा खड़ा हो गया, क्योंकि उसे पता नहीं था कि अब करना क्या है। वह बच्चा उसके पास आया और बोला, ‘अब तुम अंदर आ सकते हो।’ वह बच्चा उसे मार्पा के घर में ले गया और तब उसे अहसास हुआ कि वह दरअसल, मार्पा का ही बेटा था।


title: मिलारेपा

text: फिर मार्पा ने मिलारेपा से कई तरह की शारीरिक गतिविधियां करवाईं। कुछ देर के बाद मिलारेपा ने झुककर मार्पा से कहा, ‘मैं आपसे धर्म की दीक्षा चाहता हूं। मैं एक ऐसी प्रणाली, ऐसी क्रिया की तलाश में हूं, जो मुझे इसी जन्म में ज्ञानुदय दिलाए और बंधन से छुटकारा दिला दे। मैं अगले जन्म के फेर में नहीं पड़ना चाहता। मैं आपको अपना शरीर, अपना दिमाग और अपनी बोली, सब कुछ अर्पण करता हूं। कपया मुझे खाना, कपड़े और ज्ञान दें।’


title: मिलारेपा

text: जब सभी लोग आयोजन के लिए जमा हो गए, तो मिलारेपा ने अपनी तांत्रिक शक्ति के बल पर घर में ओलावृश्टि करवा दी। जिसकी वजह से उसके चाचा-चाची समेत 80 से 85 लोगों की मृत्यु हो गई। वह पूरी जगह ओलों से भर गई थी।


title: मिलारेपा

text: यह वाकई एक खूबसूरत बात मिलारेपा ने कही थी। लोग अक्सर मार्पा के पास जाकर यह कहकर गलती करते थे कि हम आपको अपनी आत्मा देते हैं। आखिर जो आपकी है ही नहीं, उसेे देना तो बहुत ही आसान है। लेकिन जो आपके पास है, उसे देना बहुत ही मुश्किल है। अगर आप अपने गुरु को कुछ समर्पित करना चाहते हैं, तो अपने शरीर, दिमाग और बोली से बढ़कर कुछ और हो ही नहीं सकता है। इसके बाद आप अपनी राह पर होंगे।


title: मिलारेपा

text: मिलारेपा की बात सुनने के बाद मार्पा ने उसकी ओर देखा और फिर बोले, ‘तुम अपना शरीर, दिमाग और बोली मुझे दे रहे। इसके बदले मैं तुम्हें खाना और रहने की जगह दे सकता हूं। ज्ञान के लिए तुमको किसी और को देखना होगा। या फिर मैं तुमको ज्ञान दे सकता हूं और रहने व खाने का अपना इंतजाम तुमको कहीं और से करना होगा। इच्छा तुम्हारी है।’ वह वास्तव में सौदेबाजी कर रहा था! यह सुनकर मिलारेपा ने कहा, ‘ठीक है, मुझे आपसे ज्ञान चाहिए। मैं अपने खाने और रहने का बंदोबस्त कर लूंगा।’ इतना कह कर वह बाहर भिक्षा मांगने के लिए चला गया।


title: मिलारेपा

text: मिलारेपा एक जोशीला व्यक्ति था और जो भी करता था, उसमें कुछ ज्यादा ही कर बैठता था। वह बाहर भिक्षा मांगने चला गया और वह काफी दूर निकल गया और कई बोरे गेहूं के जमा कर लाया। दरअसल, वह एक ही बार में साल भर का गेहूं जमा कर लेना चाहता था, ताकि वह मार्पा के साथ बैठकर धर्म और ज्ञान की बातें सीख सके। उसने बहुत सारा गेहूं जमा कर लिया, जिसमें से थोड़ा गेहूं बेचकर उसने खाना बनाने के लिए पारंपरिक चार मूठ वाला तांबे का एक बर्तन खरीदा।


title: मिलारेपा

text: गेहूं के भारी बोझ के साथ वह मार्पा के घर वापस आ गया और धड़ाम की आवाज के साथ उसने गेहूं का बोरा नीचे रखा। जब मार्पा ने यह आवाज सुनी, तब वह दोपहर का खाना खा रहा था। वह खाना खाते हुए बीच में से उठकर बाहर आया और बोला, ‘लगता है कि तुम बेहद गुस्से में हो। इस गेहूं के बोरे और बर्तन की आवाज से तुमने पूरे घर को दहला दिया। लगता है कि अपने चाचा के घर की तरह तुम इस घर को भी बर्बाद कर दोगे। बस बहुत हो गया, अब निकल जाओ यहां से।’


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: "India.gov.in" भारतीय नागरिकों के लिए भारत का राष्ट्रीय पोर्टल है। इस पोर्टल पर सरकारी स्रोतों से प्राप्त विविध उपयोगी सूचनाएँ तथा कुछ आनलाइन सेवाएँ प्रदान की गयीं हैं।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: यह भारतीय सरकार का आधिकारिक पोर्टल है, जिसे राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केंद्र (एनआईसी) द्वारा डिजाइन, विकसित और होस्ट किया गया है, जो संचार और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय के इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी विभाग के तत्वावधान में भारत सरकार के एक "एस&टी" संगठन है।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: पोर्टल को सरकार के राष्ट्रीय ई-शासन योजना के तहत एक मिशन मोड प्रोजेक्ट के रूप में विकसित किया गया है। उद्देश्य नागरिकों और अन्य हितधारकों के लिए भारत सरकार द्वारा प्रदान की जा रही जानकारी और सेवाओं जैसे पासपोर्ट, ड्राइविंग लाइसेंस, कंपनी (कम्पनी) पंजीकरण आदि के लिए एकल खिड़की का उपयोग प्रदान करना है।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: India.gov.in में विदेश में रहने वाले लोगों, व्यावसायिक व्यक्तियों, सरकारी कर्मचारियों, वरिष्ठ नागरिकों और बच्चों के लिए अनुभाग हैं। यह पोर्टल विदेशी नागरिकों और भारत के बारे में जानकारी खोज रहे शोधकर्ताओं के लिए भी उपयोगी है। यह भारत में उच्च कार्यालयों पर कब्जा कर रहे लोगों, मंत्रालयों, प्रेस विज्ञप्ति, जनसांख्यिकी, पर्यटन और सांस्कृतिक विरासत द्वारा पूरा किए गए कार्यों का विवरण प्रदान करता है।


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text: India.gov.in में संघ, राज्य, जिला और स्थानीय स्तर की आधिकारिक वेबसाइटों की लिंक प्रदान करता है और 6,700 सरकारी वेबसाइटों के लिंक के साथ भारत सरकार के बारे में सबसे व्यापक पोर्टल है। वेबसाइट में एक विशेषता भी होती है जो उपयोगकर्ता की व्यक्तिगत प्रोफ़ाइल और प्राथमिकताओं के आधार पर प्रदर्शित सामग्री को कस्टमाइज़ करती है। यह विकलांग उपयोगकर्ताओं के लिए भी सुलभ है।


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text: पोर्टल में प्रति माह औसतन लगभग आठ लाख (8,00,000) वेबसाइट आगंतुक आते हैं। जबकि इनमें से अधिकांश आगंतुक भारत से हैं, लगभग 28% भारत के बाहर से आते हैं।


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text: यह राष्ट्रीय ई-गवर्नेंस योजना या NeGP के तहत एक मिशन मोड प्रोजेक्ट है। पोर्टल राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केंद्र(केन्द्र) द्वारा प्रबंधित (प्रतिबन्धित) किया जाता है, जो संचार और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय के तहत संचालित होता है।


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text: India.gov.in वेबसाइट आगंतुकों को एक उपयोगकर्ता के अनुकूल प्रारूप में प्रस्तुत सामग्री प्रदान करता है, जिसमें 5,000 से अधिक सेवाओं तक पहुँच प्रदान करता है।


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text: सरकार भारत के विधायिका, कार्यकारी, न्यायपालिका और रक्षा बलों में विभागों को रखने वाले लोगों के बारे में विवरण प्रदान करती है। इसमें सरकार के संविधान, संसद, अधिनियमों, नियमों, विनियमों और योजनाओं की जानकारी है। इसमें एक जगह है जहाँ सरकारी कर्मचारी भर्ती, प्रशिक्षण, पेंशन, आवास तथा अन्य संबंधित (सम्बन्धित) विषयों के बारे में तथ्यों को देख सकते हैं। इसमें एक खोज योग्य संपर्क (सम्पर्क) निर्देशिका, सरकारी वेबसाइटों का एक डाटाबेस प्रदान करता है।


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text: नागरिक भारतीय नागरिकों के लिए विशेष मुद्दों की जानकारी है। इसमें स्वास्थ्य, कृषि, शिक्षा, रोजगार, आवास, वरिष्ठ नागरिक, कानून, पर्यटन, बैंकिंग और करों जैसे विषयों की जानकारी शामिल है। प्रत्येक खंड (खण्ड) सरकारी संसाधनों के सुझावों और लिंक के अलावा योजनाओं, सुविधाओं और अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के बारे में जानकारी प्रदान करता है।


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text: प्रवासी अनिवासी भारतीयों, भारतीय मूल के व्यक्तियों और विदेशी नागरिकों के लिए है। यह खंड (खण्ड) भारत में आने या अध्ययन करने के इच्छुक लोगों के लिए एक पुस्तिका है। इसमें पासपोर्ट, वीजा, सीमा शुल्क नियम, यात्रा सलाह, दूतावास, शैक्षिक पाठ्यक्रम और यात्रा की जानकारी है। भारतीय प्रवासी पर खंड (खण्ड) योजनाओं, पुरस्कारों और उपलब्ध घटनाओं और आमतौर पर पूछे जाने वाले प्रश्नों की सूची के बारे में बात करता है।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: सेक्टर विकास क्षेत्रों और उनकी इकाइयों द्वारा किए जा रहे कार्यों का अवलोकन प्रदान करते हैं। ये कृषि मंत्रालय हैं; जल संसाधन; वित्त: वाणिज्य और उद्योग; संचार और सूचना प्रौद्योगिकी; उपभोक्ता मामले, खाद्य और सार्वजनिक वितरण; रक्षा; शिक्षा; ग्रामीण विकास; परिवहन; विज्ञान और प्रौद्योगिकी, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण; और पर्यावरण और वन।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: निर्देशिका वेब लिंक का एक लिंक भंडार है जो राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों की आधिकारिक वेबसाइटों / वेब-पेजों से लिंक करता है। इसमें केंद्र सरकार (केन्द्र सरकार) के निकायों, राज्य और केंद्र शासित प्रदेशों के विभागों और निकायों, न्यायपालिका के लिए विधायिका के लिंक शामिल हैं। इसमें एसटीडी, आईएसडी और पिन कोड के साथ राज्य द्वारा सूचीबद्ध टेलीफोन नंबर शामिल हैं।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: प्रपत्र सेवाओं, प्रमाणपत्रों और लाइसेंसों के लिए केंद्र / राज्य / केन्द्र शासित प्रदेश सरकारों के आवेदन प्रपत्रों के लिए एक संसाधन है।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: अधिनियम Indiacode Textbase में हर एक्ट में सेक्शन, शेड्यूल, लघु शीर्षक, अधिनियमित तिथि और फुटनोट शामिल हैं। वस्तुओं और कारणों का विवरण, सामग्री तालिका या अधिनियम की स्थिति INCODIS के माध्यम से पुनः प्राप्त की जा सकती है। INCODIS के माध्यम से उपयोगकर्ता अधिनियमों या संशोधनों को देखते हैं, बशर्ते कि वे अधिनियम वर्ष, अधिनियम संख्या, अनुभाग संख्या, अनुसूची संख्या- या अधिनियम में शामिल कुछ कीवर्ड को जानते हों।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: नियम में संसद और राज्य विधानसभाओं द्वारा पारित महत्वपूर्ण नियम और साथ ही विभागों द्वारा जारी अधीनस्थ कानून शामिल हैं।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: योजना वह हैं जहाँ सरकार कल्याणकारी योजनाओं की घोषणा करती है। यह योजना केंद्रीय, राज्य विशेष या केंद्र (केन्द्र) और राज्यों के बीच एक संयुक्त सहयोग हो सकता है।


title: भारत का राष्ट्रीय पोर्टल

text: निविदा उप-साइट www.tenders.gov.in पर एक आगंतुक ले जाती हैं, जो भारतीय सरकारी विभागों, सार्वजनिक क्षेत्र की इकाइयों, सार्वजनिक क्षेत्र के बैंकों, राज्य सरकार के विभागों और अन्य सरकारी संगठनों द्वारा प्रकाशित निविदाओं के लिए एक पोर्टल है।


title: मलेशिया में हिंदू धर्म

text: मलेशिया में हिंदू धर्म चौथा सबसे बड़ा धर्म है। मलेशिया की 2010 की जनगणना के अनुसार 1.78 मिलियन मलेशियाई निवासियों (कुल जनसंख्या का 6.3%) हिंदू हैं। यह 2000 में 1,380,400 (कुल आबादी का 6.2%) से ऊपर है.। अधिकांश मलेशियाई हिंदुओं प्रायद्वीपीय मलेशिया के पश्चिमी हिस्सों में बस गए हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, हिंदुओं के रूप में राज्य की आबादी का उच्चतम प्रतिशत वाला मलेशियाई राज्य, नेगेरी सेम्बेलान (13.4%) है, इसके बाद सेलेंगोर (11.6%), पेरक (10.9%) और कुआलालंपुर संघीय क्षेत्र (8.5%) है। हिंदू आबादी का कम से कम प्रतिशत राज्य सबा (0.1%) है|भारतीय, चीनी जैसे अन्य जातीय समूहों के साथ, प्राचीन और मध्ययुगीन युग में मलेशिया में पहुंचने लगे। 2010 में, मलेशियाई जनगणना में बताया गया था कि भारतीय जातीय मूल के 1.91 मिलियन नागरिक थे। लगभग 1.64 मिलियन भारतीय जातीय समूह मलेशियाई (86%) हिंदू हैं। लगभग 0.14 मिलियन गैर-भारतीय जातीय समूह मलेशियाई लोग हिंदुओं का भी दावा करते हैं| मलेशिया ने 1957 में ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य से अपनी आजादी हासिल की, उसके बाद अपने आधिकारिक राज्य धर्म को इस्लाम घोषित कर दिया, और मिश्रित एक संविधान अपनाया। एक तरफ, यह धर्म की आजादी की रक्षा करता है (जैसे पवित्र हिंदू सभ्यता का अभ्यास), लेकिन दूसरी ओर मलेशियाई संविधान भी धार्मिक स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करता है। |


title: मलेशिया में हिंदू धर्म

text: इंडोनेशियाई द्वीपसमूह के समान, मूल मलेशिया ने बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और इस्लाम के आगमन से पहले एक स्वदेशी एनिमिस और गतिशीलता मान्यताओं का अभ्यास किया। यह अस्पष्ट है जब बंगाल की खाड़ी में पहली भारतीय यात्रा हुई। कंज़र्वेटिव अनुमान कम से कम 1,700 साल पहले मलय तटों के लिए सबसे शुरुआती आगमन प्रदान करते हैं।भारत के साथ व्यापार की वृद्धि ने मलय दुनिया में तटीय लोगों को हिंदू धर्म के संपर्क में लाया।मंदिर भारतीय शैली में बनाए गए थे और स्थानीय राजाओं ने स्वयं को राजा के रूप में संदर्भित करना शुरू किया और भारतीय सरकार के अधिक वांछनीय पहलुओं को अपनाया गया।


title: मलेशिया में हिंदू धर्म

text: मलेशियाई हिंदू धर्म विविध है, जिसमें विशिष्ट शहरी लोगों को समर्पित बड़े शहरी मंदिर और संपत्ति पर स्थित छोटे मंदिर हैं। संपत्ति मंदिर आमतौर पर भारतीय क्षेत्र की परंपरा का पालन करते हैं, जहां से मंदिर के उपासक उत्पन्न होते हैं। कई लोग दक्षिणी भारत के शैव्वी, या शिवती, परंपरा (शिव की पूजा) का पालन करते हैं। हालांकि, मलेशिया में कुछ वैष्णव हिंदू भी हैं, उनमें से कई उत्तर भारतीय निष्कर्षण हैं, और ये हिंदू सेक्सीन 52 में गीता आश्रम जैसे मंदिरों में पूजा करते हैं,। इन मंदिरों में सेवाएं आमतौर पर हिंदी और अंग्रेजी में आयोजित की जाती हैं।


title: मलेशिया में हिंदू धर्म

text: हर साल मनाए जाने वाले कुछ प्रमुख हिंदू त्यौहारों में दीपावली (रोशनी का त्यौहार), थाईपुसम (भगवान मुरुगन त्यौहार), पोंगल (फसल त्यौहार) और नवरात्रि (दुर्गा त्यौहार) शामिल हैं। दीपावली मलेशिया में प्राथमिक हिंदू त्यौहार है। मलेशियाई हिंदुओं में परंपरागत रूप से दीपावली पर खुले घर हैं, जहां विभिन्न जातीय समूहों और धर्मों के लोगों का स्वागत हिंदू घरों में प्रकाश के उत्सव को साझा करने के साथ-साथ भारतीय भोजन और मिठाई का स्वाद साझा करने के लिए किया जाता है|


title: मलेशिया में हिंदू धर्म

text: 2010 की जनगणना के अनुसार, 1,777,694 लोग हिन्दू (6.27% आबादी) के रूप में आत्म-पहचान कर रहे थे। हिंदुओं में से 1,644,072 भारतीय थे, 111,32 9 गैर-नागरिक थे, 14,878 चीनी थे, 4,474 अन्य, और 2, 9 41 जनजातीय (सरवाक में 554 इबान सहित)। सभी भारतीय मलेशियाई लोगों का 86.18% हिंदू थे। प्रतिवादी के उत्तर के आधार पर जनगणना में एकत्र की गई जानकारी और किसी भी आधिकारिक दस्तावेज़ का उल्लेख नहीं किया।


title: ऑपरेशन गंगा

text: ऑपरेशन गंगा भारत सरकार द्वारा मानवीय सहायता प्रदान करने और यूक्रेन पर 2022 के रूसी आक्रमण के बीच भारतीय नागरिकों को यूक्रेन से निकालने के लिए जारी एक ऑपरेशन है। इसमें उन लोगों की सहायता शामिल है जो रोमानिया, हंगरी, पोलैंड, मोल्दोवा, स्लोवाकिया के पड़ोसी देशों में चले गए हैं। भारतीय वायु सेना को 1 मार्च 2022 को ऑपरेशन में लाया गया था।


title: मुड़मा जतरा

text: मुड़मा जतरा, मुड़मा नामक एक गाँव में प्रत्येक वर्ष आयोजित किया जाता है। मुड़मा गाँव झारखंड की राजधानी राँची से लगभग 28 किलोमीटर दूर राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या-75 पर जिसे राँची-डलटेनगंज मार्ग के नाम से भी जाना जाता है, स्थित है। यहाँ दशहरा के आठवें दिन ‘मुड़मा जतरा’ का आयोजन झारखंड के आदिवासी समुदायों के द्वारा मेला किया जाता है।


title: मुड़मा जतरा

text: यह मेला कब और कैसे प्रारम्भ हुआ इसकी कोई लिखित प्रामाणिक जानकारी उपल्ब्द्ध नहीं है लेकिन लोकगितों एवं किवदंतियों के अनुसार जनजातीय समुदाय के उराँव आदिवासी जनजाति जो की रोहतसगढ, बिहार के थे, के पलायन से जोड़कर देखा जाता है, उराँव समाज में बहुत ही लोकप्रिय है। वह स्थान होता है जहां लोग किसी पर्व -त्यौहार के अवसर पर एक साथ मिलते है।


title: मुड़मा जतरा

text: छोटनागपुर के इतिहास के अनुसार जब मुग़लों ने रोहतसगढ़ पर आक्रमण कर अधिकार कर लिया तो वहाँ रह रहे उराँव समुदाय के लोगों को गढ़ छोड़कर भागना पड़ा था और इसी क्रम में वे सोन नदी पार कर वर्तमान पलामू होते हुए वे राँची ज़िला में प्रवेश किए जहाँ मुड़मा में इनका सामना मुंडा जनजाति के मुँड़ाओं से हुआ और जब उराँव लोगों ने अपनी व्यथा कथा मुँड़ाओं को सुनाई तब मुँड़ाओं ने इनको पश्चिम वन क्षेत्र की सफ़ाई करके वहाँ रहने की अनुमति प्रदान की थी और यह समझौता मुड़मा गाँव में हुआ था। इसलिए उराँव समुदाय के 40 पाड़हा के लोग उस ऐतिहासिक समझौते के स्मृति में ‘मुड़मा जतरा’ को आयोजित करते हैं।


title: मुड़मा जतरा

text: इस दिन सरना धर्मगुरु के अगुवाई में अधिष्ठात्री शक्ति के प्रतीक जतरा खूंटे की परिक्रमा व जतरा खूंटा की पूजा-अर्चना भी की जाती है।


title: मुड़मा जतरा

text: पाड़हा झंडे के साथ मेला स्थल पहुंचे पाहन (पुजारी) ढोल, नगाड़ा, माँदर के थाप अन्य ग्रामीणों के साथ नाचते-गाते आते हैं और मेला स्थल पर पाहन पारम्परिक रूप से सरगुजा के फूल सहित अन्य पूजन सामग्रियों के साथ देवताओं का आहवाहन करते हुए ‘जतरा खूँटा’ का पूजन करता है एवं प्रतीक स्वरूप दीप भी जलाया जाता है और इस प्रकार मेला का आरम्भ किया जाता है। इस पूजन में सफ़ेद एवं काला मुर्ग़ा की बलि भी चढ़ाई जाती है।


title: मुड़मा जतरा

text: सरना धर्मगुरु के अनुसार यह आदिवासियों का शक्ति पीठ है। आदिवासी व  मुंडा समाज का मिलन स्थल भी है। यहां सभी  समाज के लोग आते हैं। सुख-समृद्धि व शांति के लिए प्रार्थना करते  हैं।


title: तौहीद

text: एक ख़ुदा को मानना इस्लाम का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है। इसी का नाम तौहीद है, हजरत मुहम्मद [सल्ल०] दीन-ए-इस्लाम के आखरी पैग़म्बर हैं, दरअसल जब से दुनिया वजूद में आयी है यानी आदम [अलै०] से लेकर हजरत मुहम्मद [सल्ल०] तक धर्म या दीन तो एक ही रहा है यानि दीन-ए-इस्लाम। अल्लाह तआला ने हर कौम और हर जगह अपने सन्देश वाहक यानि पैगम्बर भेजे हैं, हजरत मुहम्मद [सल्ल०] इस सिलसिले की आखरी कड़ी हैं, आदम [अलै०] ने तौहीद यानि एक ख़ुदा को मानना और अल्लाह की ज़ात व उसकी सिफात में किसी को शरीक न करने की शिक्षा दी।


title: तौहीद

text: जैसे जैसे ज़माना तरक्की करता चला गया वैसे वैसे अल्लाह के पैगम्बर नयी नयी शिक्षाएँ लाते गए मगर बुनियादी शिक्षाएँ यानि [एक ख़ुदा को मानना और अल्लाह की ज़ात व उसकी सिफात में किसी को शरीक न करना] हर पैगम्बर ने बतायीं और उस पर अमल करने की शिक्षा दीं और खुद भी उन पर अमल करके दिखाया। दुनियावी चीजें मनुष्य, पशु, दृश्य प्रकृति, सब उसकी पैदा की हुई हैं। ईश्वर एकमात्र और उसका कोई साझी नहीं।


title: तौहीद

text: शहादत रखने का मतलब है कि बंदा मन भाषा से यह स्वीकार करे कि इस ब्रह्मांड का निर्माता और मालिक सिर्फ अल्लाह है, वह सब पर फ़ाइक है, वह किसी की औलाद है न उसकी कोई औलाद है। केवल वही पूजा के योग्य है। किसी और के लिए इससे बढ़कर महिमा और रिफअत और शान-ए-किबरियाई की कल्पना भी कठिन है। वही सर्वशक्तिमान है और किसी को कोई शक्ति नहीं। उसका इरादा इतना शक्तिशाली और ग़ालिब है कि उसे संसार में सब मिलकर भी मगलूब नहीं कर सकते। उसकी शक्तियां और तसरफ़ात सीमा गिनती से बाहर हैं। क़ुरआन-ए-हकीम में है:


title: तौहीद

text: إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاًO (النساء، 4 : 171)


title: तौहीद

text: अनुवाद: "बेशक अल्लाह ही ईकता ईश्वर है, वह मुक्त है कि इसके लिए कोई औलाद हो, (सब कुछ) उसी का है जो स्वर्ग में है और जो कुछ ज़मीन में है और अल्लाह का कार निर्माता होना काफी है।"


title: विद्युत स्पर्शाघात

text: विद्युत के किसी स्रोत से सम्पर्क में आने के कारण त्वचा, मांसपेशियों अथवा बाल से होकर पर्याप्त विद्युत धारा प्रवाहित हो जाती है तो इसे विद्युत स्पर्शाघात (Electric shock) कहते हैं। यह जानबूझकर किया गया हो सकता है या दुर्घटनावश हो सकता है। किन्तु प्रायः 'स्पर्शाघात' से आशय शरीर के किसी अंग से अवांछित धारा-प्रवाह से ही लिया जाता है।


title: विद्युत स्पर्शाघात

text: 16. बिजली मिस्त्री विद्युत सुरक्षा विभाग द्वारा आयोजित परीक्षा देकर वायरमैन परमिट प्राप्त कर सकते हैं।


title: नौशाद

text: नौशाद अली (1919-2006) हिन्दी फिल्मों के एक प्रसिद्ध संगीतकार थे। पहली फिल्म में संगीत देने के 64 साल बाद तक अपने साज का जादू बिखेरते रहने के बावजूद नौशाद ने केवल 67 फिल्मों में ही संगीत दिया, लेकिन उनका कौशल इस बात की जीती जागती मिसाल है कि गुणवत्ता संख्याबल से कहीं आगे होती है।


title: नौशाद

text: नौशाद का जन्म 25 दिसम्बर 1919 को लखनऊ में मुंशी वाहिद अली के घर में हुआ था। वह 17 साल की उम्र में ही अपनी किस्मत आजमाने के लिए मुंबई कूच कर गए थे। शुरुआती संघर्षपूर्ण दिनों में उन्हें उस्ताद मुश्ताक हुसैन खां, उस्ताद झण्डे खां और पंडित खेम चन्द्र प्रकाश जैसे गुणी उस्तादों की सोहबत नसीब हुयी।


title: नौशाद

text: उन्हें पहली बार स्वतंत्र रूप से 1940 में 'प्रेम नगर' में संगीत देने का अवसर मिला, लेकिन उनकी अपनी पहचान बनी 1944 में प्रदर्शित हुई 'रतन' से जिसमें जोहरा बाई अम्बाले वाली, अमीर बाई कर्नाटकी, करन दीवान और श्याम के गाए गीत बहुत लोकप्रिय हुए और यहीं से शुरू हुआ कामयाबी का ऐसा सफर जो कम लोगों के हिस्से ही आता है।


title: नौशाद

text: उन्होंने छोटे पर्दे के लिए 'द सोर्ड ऑफ टीपू सुल्तान' और 'अकबर द ग्रेट' जैसे धारावाहिक में भी संगीत दिया। बहरहाल नौशाद साहब को अपनी आखिरी फिल्म के सुपर फ्लाप होने का बेहद अफसोस रहा। यह फिल्म थी सौ करोड़ की लागत से बनने वाली अकबर खां की ताजमहल जो रिलीज होते ही औंधे मुंह गिर गई। मुगले आजम को जब रंगीन किया गया तो उन्हें बेहद खुशी हुई।


title: नौशाद

text: अंदाज, आन, मदर इंडिया, अनमोल घड़ी, बैजू बावरा, अमर, स्टेशन मास्टर, शारदा, कोहिनूर, उड़न खटोला, दीवाना, दिल्लगी, दर्द, दास्तान, शबाब, बाबुल, मुग़ल-ए-आज़म, दुलारी, शाहजहां, लीडर, संघर्ष, मेरे महबूब, साज और आवाज, दिल दिया दर्द लिया, राम और श्याम, गंगा जमुना, आदमी, गंवार, साथी, तांगेवाला, पालकी, आईना, धर्म कांटा, पाक़ीज़ा (गुलाम मोहम्मद के साथ संयुक्त रूप से), सन ऑफ इंडिया, लव एंड गाड सहित अन्य कई फिल्मों में उन्होंने अपने संगीत से लोगों को झूमने पर मजबूर किया।


title: नौशाद

text: मारफ्तुन नगमात जैसी संगीत की अप्रतिम पुस्तक के लेखक ठाकुर नवाब अली खां और नवाब संझू साहब से प्रभावित रहे नौशाद ने मुम्बई में मिली बेपनाह कामयाबियों के बावजूद लखनऊ से अपना रिश्ता कायम रखा। मुम्बई में भी नौशाद साहब ने एक छोटा सा लखनऊ बसा रखा था जिसमें उनके हम प्याला हम निवाला थे- मशहूर पटकथा और संवाद लेखक वजाहत मिर्जा चंगेजी, अली रजा और आगा जानी कश्मीरी (बेदिल लखनवी), मशहूर फिल्म निर्माता सुलतान अहमद और मुगले आजम में संगतराश की भूमिका निभाने वाले हसन अली 'कुमार'।


title: नौशाद

text: यह बात कम लोगों को ही मालूम है कि नौशाद साहब शायर भी थे और उनका दीवान 'आठवां सुर' नाम से प्रकाशित हुआ। पांच मई को 2006 को इस फनी दुनिया को अलविदा कह गए नौशाद साहब को लखनऊ से बेहद लगाव था और इससे उनकी खुद की इन पंक्तियों से समझा जा सकता है-


title: स्वमूत्र चिकित्सा

text: स्वमूत्र चिकित्सा या 'स्वाम्बु चिकित्सा' की मान्यता है कि ह्मारे पेशाब में इलाज करने की क्षमता होती है वह और किसी दवा से कम नहीं है। अर्थात हम अपने पेशाब के द्वारा बहुत से रोग है जिन्हें हम दूर कर सकते है।


title: अक्षीय कंकाल

text: अक्षीय कंकाल जो कंकाल का एक हिस्सा है जिसमें सिर की हड्डियों और कशेरुक के ट्रंक होते हैं।जिसमे 80 हड्डी होती है


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: भारतीय संघ का अविभाज्य अंग होने के कारण केरल की आर्थिक व्यवस्था को राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था से पृथक करना उचित नहीं है। फिर भी केरल की आर्थिक व्यवस्था की अपनी विशेषताएँ हैं। मानव संसाधन विकास की आधारभूत सूचना के अनुसार केरल की उपलब्धियाँ प्रशंसनीय है। मानव संसाधन विकास के बुनियादी तत्त्वों में उल्लेखनीय हैं - भारत के अन्य राज्यों की तुलना में आबादी की कम वृद्धि दर, राष्ट्रीय औसत सघनता से ऊँची दर, ऊँची आयु-दर, गंभीर स्वास्थ्य चेतना, कम शिशु मृत्यु दर, ऊँची साक्षरता, प्राथमिक शिक्षा की सार्वजनिकता, उच्च शिक्षा की सुविधा आदि आर्थिक प्रगति के अनुकूल हैं। परन्तु उत्पादन क्षेत्र में मंदी, ऊँची बेरोज़गारी दर, बढ़ता बाज़ार-भाव, निम्न प्रतिशीर्ष आमदनी, उपभोक्ता वाद का प्रभाव आदि के कारण केरल की अर्थ-व्यवस्था जटिल होती जा रही है। लम्बी आयु दर के मामले में केरल की तुलना दक्षिण कोरिया, मलेशिया, चीन आदि से की जा सकती है। किन्तु वे तीनों केरल से भिन्न देश हैं और आर्थिक विकास के पथ पर अग्रसर हैं। यद्यपि मानव संसाधन विकास के सूचकों के अनुसार केरल भारतीय राज्यों में अग्रणी है। भूतकाल में केरल की प्रति व्यक्ति आय दर राष्ट्रीय आय दर से नीचे थी। जबकि केरल की आर्थिक व्यवस्था विकास का गुण प्रकट करती है। अस्सी के दशक के अंत में केरल का आर्थिक विकास औसत राष्ट्रीय आर्थिक विकास की दर से आगे निकल गया है। यह विकास अभी भी जारी है। किन्तु मात्र इसी से राज्य की स्थिति मज़बूत नहीं बनती।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: वैश्वीकरण के प्रतिकूल प्रभाव ने कृषि तथा अन्य परम्परागत क्षेत्रों का खात्मा कर दिया है। इन क्षेत्रों में विगत छह - सात वर्षों से विकास नहीं हो रहा है। लेकिन अब इस स्थिति में बदलाव आना शुरू हुआ है जो शुभसूचक है। केरल को ऐसा आर्थिक विकास प्राप्त करना है जो न्यायनिष्ठ स्थाई तथा अविलम्ब हो। साथ ही विकास के क्षेत्र में जो नीति अपनाई गयी है उसमें सरकारी हस्तक्षेप कम करने या सामाजिक कल्याण के व्यय कम करने का कोई प्रयास नहीं दिखाई देता।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: स्वातंत्र्य पूर्व तिरुवितांकूर, कोच्चि, मलबार क्षेत्रों का विकास आधुनिक केरल की आर्थिक व्यवस्था की पृष्ठ भूमि है। भौगोलिक एवं प्राकृतिक विशेषताएँ केरल की आर्थिक व्यवस्था को प्राकृतिक संपदा के वैविध्य के साथ श्रम संबन्धी वैविध्य भी प्रदान करती हैं। केरल तीन प्रमुख भौगोलिक क्षेत्रों में बँटा है। तटीय क्षेत्र सर्वाधिक सघन आबादी वाला क्षेत्र है। (2001 जनगणना के अनुसार प्रति वर्ग किलो मीटर क्षेत्र में 819 का हिसाब भारतीय राज्यों में सबसे ऊँचा है।) यहाँ की उर्वर मिट्टी, नदी तट क्षेत्र, झीलें आदि मछली उत्पादन, चावल, नारियल तथा साग - सब्जियों की खेती के लिए उपयुक्त है। पर्वतीय एवं समुद्र तटीय क्षेत्रों के बीच के प्रदेशों में नारियल, चावल, टप्योका, सुपारी के पेड, काजू के पेड, रबड़, कालीमिर्च, अदरक आदि की खेती होती है। पूर्वी पहाडी क्षेत्र में कॉफी, चाय, रबड़ की खेती औपनिवेशिक काल से चलती चली आ रही है। 20 वीं सदी के मध्य में पूर्वी पहाड़ी क्षेत्र में जनसंचार एवं स्थापन हुआ इससे केरल की आर्थिक व्यवस्था विकसित हुई।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल में कृषि खाद्यान्न और निर्यात की जानेवाली फसलों के लिए बिल्कुल उपयुक्त है। शासन व्यवस्था तथा व्यापार के कारण निर्यात की जानेवाली फसलों बढोतरी हुई है। कयर उद्योग, लकडी उद्योग, खाद्य तेल उत्पादन आदि भी कृषि पर आधारित हैं। इसी के साथ ही धातुएँ, रसायन वस्तुएँ, इंजीनियरिंग आदि को आधार बनाने वाले बडे-बडे उद्योग भी विकास करने लगे हैं। इन क्षेत्रों में सार्वजनिक तथा निजी प्रतिष्ठान कार्य कर रहे हैं। कयर उत्पादन, कारीगरी, हैण्डलूम आदि केरल के परम्परागत व्यवसाय है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: फिर भी यह कहना उचित नहीं कि केरल की आर्थिक व्यवस्था मात्र कृषि अधारित है। केरल के आर्थिक विकास का उल्लेखनीय पहलू न तो प्राथमिक क्षेत्र माने जानेवाला कृषि उद्योग है और न ही विभिन्न उत्पादन-निर्माण से युक्त उद्योग क्षेत्र है। आर्थिक विकास का मुख्य पहलू तीसरा क्षेत्र है जिसे सेवा - क्षेत्र कहा जाता है। केरलीय आमदनी तथा रोज़गार का अधिकांश भाग यहीं से प्राप्त होता है। केरल प्रायः सभी क्षेत्रों में भारत के अन्य राज्यों के आगे बढ रहा है, साधारणतः कोई भी राज्य प्रथम, द्वितीय और तृतीय क्षेत्रों को पार करके ही आर्थिक विकास के उच्च सोपान पर आरूढ हो सकता है। इस आर्थिक सिद्धांत के विरुद्ध प्रथम क्षेत्र एवं द्वितीय क्षेत्र को छोड तृतीय क्षेत्र में पहुँचकर केरल मृत्यु दर, साक्षरता औरत आयु आदि में विकसित देशों के समक्ष स्थान ग्रहण कर सकता है। कम प्रतिशीर्ष आय तथा ऊँची ऊँची बेरोज़गारी को पूँजी बनाकर केरल कैसे यह स्थिति प्राप्त कर सका यह अनुत्तरित प्रश्न सा रहता है। भारत का कोई भी दूसरा राज्य इस प्रकार दुनिया का ध्यान आकृष्ट नहीं कर सका। आर्थिक क्षेत्र में ही नहीं बल्कि राजनैतिक, सामाजिक एवं सांस्कृतिक क्षेत्रों में भी जो विकास केरल में हुआ है उसकी चर्चा विकसित देशों में होती रहती है। 1980 के अंत में केरल की आर्थिक व्यवस्था ने जो उन्नति की उसकी Kerala Model नाम से विदेशों में भी चर्चा हुई। इस उदाहरण को लेकर आज बहुत से प्रश्न उठाये जाते हैं। उसके स्थायित्व पर कई अर्थशास्त्री संदेह प्रकट करते हैं। (13)


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: 19 वीं शताब्दी से सरकार ने एक समाज कल्याण नीति अपनाई है और उसके कार्यान्वयन के अन्तर्गत आधारभूत सुविधाओं के लिए सरकार जो खर्च करती आ रही है वही केरल के सामाजिक विकास का मुख्य स्रोत है। इसके अतिरिक्त भारत के अन्यान्य क्षेत्रों तथा विदेशों, विशेषकर खाडी क्षेत्रों के अप्रवासी केरलीय (Non-resident Keralites) से प्राप्त धन राशी भी इस विकास का कारण है। (14)


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: आधुनिक केरल की आर्थिक व्यवस्था में अप्रवासी केरलीयों का महान योगदान है। आर्थिक व्यवस्था के विकास केलिए 2007 - 2008 का बजट कुछ कार्य पद्धतियाँ प्रस्तुत करता है उनमें मुख्य बिन्दु निम्नलिखित हैं -


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: 3. आई, टी. पर्यटन, लाइट इंजीनियरिंग आदि कड़ी प्रतियोगिता वाले क्षेत्रों पर आधिपत्य जमाने का प्रयास करना।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: 5. आदिवासी, दलित, मछुआरे इत्यादि वर्गों की पिछडी दशा का समाधान करना। स्त्रियों के प्रति न्याय करने का पूर्वाधिक दृढता से कार्यान्वयन। पर्यावरण की सुरक्षा।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल की आर्थिक व्यवस्था के सुदृढ आधार हैं - वाणिज्य बैंक, सहकारी बैंक, मुद्रा विनिमय व्यवस्था, यातायात का विकास, शिक्षा - स्वास्थ्य आदि क्षेत्रों में हुई प्रगति, शक्तिशाली श्रमिक आन्दोलन, सहकारी आन्दोलन आदि।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: जैसा कि पहले बताया जा चुका है कि केरल की आर्थिक व्यवस्था कृषि संस्कृति से सेवा संस्कृति की ओर उन्मुख होती हुई विकास कर रही है। भारत की कृषि प्रधान आर्थिक व्यवस्था में केरल का प्रमुख स्थान है। केरल के कृषि जीवन को निर्धारित करनेवाले तत्त्व हैं : - विशिष्ट प्राकृतिक क्षेत्र, विविध प्रकार की मिट्टी और जलवायु। केरल की प्रमुख फसलें हैं - चावल, नारियल, दाल की विभिन्न किस्में, रबड़, सुपारी, इलायची, कॉफी, चाय, काजू, टप्योका, कालीमिर्च, अदरक, हल्दी, कोको, लौंग, जायफल आदि। यहाँ पर आलू, प्याज आदि उत्तर भारतीय फसलें भी उत्पन्न की जाती हैं। रबड़, कॉफी, इलायची, चाय आदि फार्म फसलें मानी जाती हैं। दूसरी प्रकार की फसलें मुख्यतः उन कृषक परिवारों के पास है जो कृषि को आजीविका रूप में अपनाए हुए हैं। (1)


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल का कृषि क्षेत्र अनेक संकटों का सामना कर रहा है जिनमें चावल तथा नारियल दोनों के उत्पादन क्षेत्र में घोर संकट हैं। आज केरल को चावल तथा सब्जियों केलिए दूसरे राज्यों पर आश्रित रहना पड़ रहा है। यही नहीं कृषि भूमि का विस्तार भी घट गया है। कृषि भूमि में मिट्टी भरकर ज़मीन बनाने का जो काल चल रहा है वह केरल को गंभीर संकट की ओर धकेल रहा है। यद्यपि खेतों में मिट्टी डालकर उन्हें नारियल के बगीचे बनाया गया है फिर भी नारियल के उत्पादन में वृद्धि नहीं हुई है। 1992 - 1993 में नारियल का उत्पादन प्रति हेक्टर 5843 था जो 2000 में हेक्टर 5638 हो गया। (2) ऋण भार, फसलों का विनाश, दाम गिरावट के कारण कृषकों का जीवन कठिन बन गया है। अतः सरकार कृषि पैकेज तथा ऋण आश्वासन आयोग आदि का गठन करके कृषि के पुनरुद्धार का प्रयास कर रही है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल की कृषि का इतिहास नवीन प्रस्तर युग से प्रारंभ होता है। पुनम् कृषि जैसी आदिम कृषि रीतियाँ प्राचीन काल में प्रचलित थीं। आदिवासियों के पास उनकी निजी कृषि रीतियाँ थीं। प्राचीन कृषि संस्कृति के अभिन्न अंग थे, कृषि के विभिन्न औजार देशी बीज, बीज संरक्षण की पद्धतियाँ, कृषि काल, भिन्न प्रकार की कृषि भूमियाँ और कृषि से जुडे रीति-रिवाज़, कृषि अनुष्ठान, कृषि - उत्सव, कृषि गीत आदि। केरल के पास कृषि से संबन्धित देशी ज्ञान का बड़ा भण्डार है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल में विशेष कृषि क्षेत्र हैं, ये हैं - कुट्टनाड, पालक्काड, कान्तल्लूर, नेल्लियाम्पति आदि। कृषि क्षेत्र में दूसरे उल्लेखनीय तत्त्व हैं - छोटी-बडी जल-सिंचन योजनाएँ, जलाशयों के विकास की योजनाएँ आदि। मछली पालन और पशु पालन आदि भी कृषि क्षेत्र के प्रमुख कार्य हैं।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: नवीन प्रस्तर युग (Neolithic Age) में मनुष्य कृषि तथा पशु पालन की ओर अग्रसर हुआ था। उन दिनों मनुष्य के पास दो प्रकार के हथियार थे - पत्थर से बने फरसे और पेड की लकडी से बनी लाठियाँ। केरल में भी नवीन प्रस्तर युगीन कृषि रही होगी, क्योंकि सह्याद्रि के कुछ क्षेत्रों से तेज धार वाले प्रस्तर - फरसे प्राप्त हुए हैं। वयनाड के तिरुनेल्लि तथा बावलिप्पुष़ा के तट पर से तथा पूताटि नामक स्थान से जो प्रस्तर फरसे प्राप्त हुए वे इसी प्रस्तर युग के हैं। पशुपालन तथा पहाड की तराइयों के झाड-झंखड काट-छाँट कर खेती करना नवीन प्रस्तर युगीन कृषकों की जीवन शैली थीं। पश्चिमी घाट के इसी तरह के स्थानों पर संभवतः नवीन प्रस्तर युगीन कृषि रही होगी। (1) इसी युग में धान, फल, कंदमूल आदि को भोजन में प्रमुखता मिली होगी।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: दक्षिण भारत में ईसा से एक हज़ार वर्ष पूर्व लोहे का उपयोग शुरू हुआ था। केरल में भी लोह युग आरंभ हुआ होगा। महाप्रस्तर युगीन खनन से कृषि के क्षेत्र में हुए परिवर्तन भी दिखाई देते हैं। लोहे की कुदालें, फावड़े, बीजों की संरक्षण के लिए प्रयुक्त मिट्टी के बड़े पात्र आदि भी इन खुदाइयों में प्राप्त हुए हैं। संघमकालीन साहित्यिक कृतियाँ, जो महा प्रस्तर युग की मानी जाती हैं, उत्पादन प्रक्रिया को विस्तार से प्रतिपादित करती हैं।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: संघमकालीन रचनाएँ उत्पादन प्रक्रिया से जुडी हैं जो विभिन्न जन-जातियों का विवरण भी देती हैं। उन दिनों कृषि को आजीविका बनानेवाले लोग वेल्लालर कहलाते थे। केरल में वेल्लालर को विशिष्ट जाति विभाग के रूप में नहीं माना जाता है। यहाँ कृषकों को किसी जाति विशेष वर्ग का नहीं माना गया है। बाद में वेटर (शिकारी) और आयर वर्ग के लोग भी कृषि कर्म करने लगे। नदी तटों की उर्वरता देखकर वेटर, आयर, कुरवर आदि लोग वहाँ जाकर बस गये। वे लोग कालान्तर में हलवाले (उष़वर) और पुलयर कहलाने लगे। 'पुलम्' शब्द का अर्थ भूमि है। कृषि प्रदेश को 'मेनपुलम' तथा उसके चारों ओर के पहाडी प्रदेश जहाँ कृषि नहीं की जाती, 'वनपुलम' कहते थे। 'मेनपुलम' आदिम कृषि के विकास को सूचित करता था। (2) यद्यपि संघम साहित्य कृषि का विस्तृत वर्णन प्रस्तुत करता है तथापि इनमें उत्पादन के परिणाम का कोइ उल्लेख नहीं है। यह भी स्पष्ट नहीं है कि उस काल की कृषि विशाल आबादी का पालन पोषण कर सकती थी कि नहीं। संघमकालीन पाँच 'तिणकल' (ऐन्तणकल) रूपि भूमि के विभाजन की परिकल्पना भी प्राचीन कृषक - जीवन का चित्र प्रस्तुत करती है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: कृषि के इतिहास का अगला चरण बौद्ध, जैन, ब्राह्मण आदि धर्म के लोगों के केरल आगमन के बाद का है। बौद्ध धर्म कृषि की प्रेरणा देता था। जब ब्राह्मण नदी तट पर बस गये तो उन्होंने कृषि पर अधिकार जमा लिया। खेतों का बड़ा हिस्सा ब्राह्मणों के ग्रामों में आ गया। ब्राह्मणों का खेतीबाडी पर आधिपत्य जमने का कारण उनका ज्योतिष ज्ञान था जिसके आधार पर उन्होंने कृषि की योजना तैयार की और उसका नियंत्रण भी अपने पास रखा। मंदिरों की स्थापना के द्वारा उन्होंने ज़मीन पर अपना आधिपत्य जमाया। इस तरह उन्होंने सीधे कृषि न करते हुए भी कृषि उत्पादन पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया। इस से उत्पादन व्यवस्था में भी परिवर्तन आया। उष़वर नामक जन, सामान्य विभाग के लोग, अनेक उपविभागों में बँट गये। कारालर, कुटिकल, अटियार प्रमुख उप विभाग बन गए। प्रमुख कृषक कारालर कहलाने लगे। कृषि भूमि के मंदिरों के नाम हो जाने से कारालर ब्राह्मणों के अधीन हो गये। खेतों में रहने वालों को कुटिमा अथवा कुटियान्मा कहा गया। निम्नतम अडियार कहलाए गए। अडियान्मा अथवा दास वर्ग का ज़मीन पर कोई अधिकार नहीं था। वे अपने स्वामी के लिए मेहनत - मज़दूरी करने को बाध्य थे।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: मध्यकालीन केरल में पहुँचे विदेशी यायावरों ने अपने यात्रावृत्तों में कालीमिर्च, अदरक आदि विदेशी मुद्र लाने वाली फसलों का उल्लेख किया है। 17 वीं शताब्दी में यूरोपीय लोगों ने केरल में स्थायी निवास शुरू किया था। तब सुगंधित मसाले का व्यापार भी फला-फूला। इसी युग में विदेशियों की प्रिय फसलों के बागान भी विकसित हुए। 18 वीं सदी में काली मिर्च का व्यापार बढा। केरल में काजू, अनन्नास, छोटे कटहल, आलू, लम्बे केले आदि की कृषि यूरोपीयों द्वारा प्रचलित की गयीं थी। 19 वीं सदी में तिरुवितांकूर में कुछ स्थल साफ कर खेतीबारी शुरू की गयी। इसी युग में समुद्रतटीय क्षेत्रों में भी कृषि का प्रचलन हुआ। 19 वीं शताब्दी में ब्रिटिश कंपनी ने तिरुवितांकूर और वयनाड के पहाडी इलाकों में कॉफी, चाय और इलायची के बागान बनाये। ब्रिटिश बागानों के देखा-देखी देशी लोगों ने सह्याद्रि में प्रवेश कर कृषि आरंभ की। 19 वीं शताब्दी के अंतिम चरणों और बीसवीं शताब्दी के प्रारंभिक चरणों में पहाडी इलाकों (हाईरेन्ज) का बहुत बड़ा हिस्सा बाग बन गया। वयनाड के अधिकांश बागानों के मालिक जैनधर्मी गौंडर थे। मध्यतिरुवितांकूर के लोगों ने भी वयनाड में बागान बनाये। धीरे - धीरे कालीमिर्च की व्यापारिक महत्त्व घटता गया और दूसरी वस्तुएँ (विदेशी मुद्रा देने वाली वस्तुएँ) प्रमुख बन गयीं।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल के औद्योगिक क्षेत्र के अंतर्गत नवीन ढंग के बडे़ उद्योग, मध्यम उद्योग तथा छोटे उद्योग, खादी ग्रामोद्योग, कारीगरी उद्योग आदि आते हैं। केरल के परम्परागत उद्योगों में प्रमुख कयर उद्योग है। कयर के बाद हैण्डलूम और काजू का स्थान है। भारत के कयर उत्पाद में 35% और कयर से बने साधनों में 90% केरल से है। कयर क्षेत्र में पाँच लाख श्रमिक काम करते हैं। इसके अतिरिक्त उस पर दूसरे 10 लाख लोग अवलबित हैं। लगभग 2 लाख लोग हैण्डलूम उद्योग में काम करते हैं। खपेरू, बीडी, रेशम उत्पादन, बाँस, बागान उद्योग आदि परंपरागत उद्योग के अंतर्गत आते हैं।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: 19 वीं शताब्दी के मध्य में केरल में आधुनिक उद्योगों का आरंभ हुआ। ब्रिटिश बागान मालिकों तथा जर्मन ईसाई धर्म प्रचारकों ने इनका आरंभ किया था। 1859 में आलप्पुष़ा नगर में जेम्स डारा नामक अमीरिकी ने केरल की प्रथम कयर फैक्टरी स्थापित की। 1881 में कोल्लम नगर में कपड़े की प्रथम मिल स्थापित हुई। कोष़िक्कोड़ और पालक्काड में खपेरुओं और ईंटों की कंपनियाँ स्थापित की गयी। 20 वीं सदी के शुभारंभ के वक्त केरल के पास उपर्युक्त परंपरागत उद्योग थे। 1935 से - 1946 के बीच तिरुवितांकूर में अनेक उद्योग व्यवसाय शुरू हुए। रियोन्स, टैटेनियम डाई ऑक्साई़ड, अमोनियम साल्फेट, कॉस्टिक सोडा इत्यादि उत्पन्न करने वाले कारखाने भी खोले गये। इसी काल में तिरुवितांकूर में सार्वजनिक क्षेत्रों की स्थापना हुई।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: वर्तमान केरल में 727 बडे़ और मध्यम औद्योगिक व्यावसायिक प्रतिष्ठान हैं जिनमें 22 केन्द्रीय राज्य सरकार के सार्वजनिक उपक्रम हैं, 590 प्राइवेट हैं। सहकारी क्षेत्र के अंतर्गत कुछ उपक्रम हैं और इन्हीं के अंतर्गत सर्वाधिक औद्योगिक इकाइयाँ हैं। तत्पश्चात् पालक्काड, तिरुवनन्तपुरम, तृश्शूर जिले आते हैं। सबसे कम औद्योगिक उपक्रमों की स्थापना कासरगोड जिले में हुई है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: यहाँ सूचना प्रौद्योगिकी, पर्यटन, खाद्योत्पाद समेत कृषि आधारित उद्योग, तैयार माल, आयुर्वेद औषधियाँ, खनिज, सामुद्रिक उत्पादन, लाइट इंजीनियरिंग, बायोटेक्नॉलोजी, रबड आधारित उद्योग आदि को विशेष प्रोत्साहन मिला है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल से सबसे अधिक निर्यात की जाने वाली सामग्री हैं काजू, सामुद्रिक उत्पादन, कयर उत्पादन, कॉफी, चाय और सुगंधित मसाले आदि। औद्योगिक विकास को तेज करने की बुनियादी सुविधाएँ प्रदान करने के लिए सरकार ने औद्योगिक प्रोत्साहन एजन्सियों का गठन किया है।


title: केरल की अर्थव्यवस्था

text: केरल में स्थित नेशनल टेक्सटाइल कोरपरेशन के अंतर्गत पाँच कपडे की मिलें हैं। इनके अतिरिक्त दूसरे प्रमुख केन्द्रीय सार्वजनिक उपक्रम हैं -


title: भारत में लिव-इन सम्बन्ध

text: भारत में लिव-इन सम्बन्ध क़ानूनी दृष्टि से वैध हैं। हालाँकि आधुनिक काल में इनका प्रचलन काफ़ी बढ़ा है, पर फिर भी सामाजिक रूप से उन्हें व्यापक मान्यता प्राप्त नहीं हुई है। भारत में लिव-इन सम्बन्ध ग्रामीण क्षेत्रों में शायद ही कभी देखे गए हैं, जबकि ऐसे सम्बंध शहरी इलाक़ों और विशेष रूप से मेट्रो शहरों में आम हैं। एक ही शहर में यह सम्बंध कुछ क्षेत्रों में ज़्यादा देखे जाते हैं जहाँ उद्योग, व्यापार और लोगों की जीवन शैली में प्रगति और विलासिता देखी गई है। जबकि उसी शहर के पारम्परिक या "पुराने शहर" कहने वाले इलाक़ों में ये कम ही देखे गए हैं। मुम्बई जैसे कुछ शहर में तो म्यारेज ब्यूरो की तरह विशेष रूप से लिव-इन सम्बन्धों के बनाने में सहायता करने वाले लोग और संस्थाएँ मौजूद हैं।


title: भारत में लिव-इन सम्बन्ध

text: घरेलू हिंसा से महिला संरक्षण अधिनियम, २००५ ऐसे "सम्बंध को मान्यता देता है जो विवाह के भाव में हैं" और स्त्रियों को घरेलू हिंसा से संरक्षण प्रदान करता है। ऐसी जीवन साथी धन और अन्य राहत के उपायों का दावा कर सकती है।


title: भारत में लिव-इन सम्बन्ध

text: "एस खुश्बू और कनिअम्मल व अन्य" मुक़दमे में भारत के उच्चतम न्यायालय ने उसी के पूर्व निर्णय के आधार पर जो "लता सिंह और उत्तरप्रदेश व अन्य" में सुनाया गया था, यह घोषित किया किया कि लिव-इन सम्बन्ध केवल विपरीत लिंग के अवैवाहित व्यक्तियों के बीच ही सम्भव हैं। १३ अगस्त २०१० को उच्चतम न्यायालय ने "मदन मोहन सिंह व अन्य और रजनि कान्त व अन्य" मुक़दमे में एक बार फिर से लिव-इन सम्बन्धों की वैधता पर और इस सम्बंध से होने वाले बच्चों पर बहस छेड़ी। न्यायालय ने जहाँ भूमि विवाद की एक याचिका को खारिज कर दिया, यह निर्णय सुनाया कि ऐसे लोगों के बीच जो एक लम्बे समय से लिव-इन सम्बंध में हैं, एक वैवाहित परिकल्पना से जुड़े हैं और इसे 'चले-आओ चले-जाओ' सम्बंध का नाम नहीं दिया जा सकता है। "भारत माता व अन्य और आर विजया रेंगानाथन व अन्य" मुक़दमे में जो लिव-इन सम्बंध से होने वाले बच्चों के जायज़ होने से सम्बंधित था, उच्चतम न्यायालय ने निर्णय लिया कि लिव-इन सम्बंध से होने वाले बच्चे अपने माता पिता की किसी भी जायदाद का उत्तराधिकार प्राप्त हो सकता है परन्तु इन लोगों को हिन्दू पूरवजों की सहदायिकी जायदाद (Hindu ancestral coparcenary property) पर कोई अधिकार प्राप्त नहीं है।


title: भारत में लिव-इन सम्बन्ध

text: दिल्ली उच्च न्यायालय ने १० अगस्त २०१० को दिए गए "आलोक कुमार और राज्य व अन्य" मुक़दमे में अपने निर्णय में यह सुनाया कि "'लिव-इन सम्बन्ध' एक चले-आओ चले-जाओ सम्बंध है। इस सम्बंध से कोई बंदिश तय नहीं होती और न ही यह सम्बंध दोनों पक्षों में को क़ानूनी रिश्ता बनाता है। यह साथ रहने का एक समझौता है जिसे प्रति दिन नवीकृत किया जाता है। इसे किसी भी पक्ष द्वारा दूसरे पक्ष की सहमति के बिना समाप्त किया जा सकता है और एक पक्ष किसी भी समय बाहर निकल सकता है।" (पैरा ६)


title: भारत में लिव-इन सम्बन्ध

text: उच्चतम न्यायालय ने "डी वेलुस्वामि और वी डी पट्चैअम्मल" मुक़दमे में यह निर्णय सुनाया था कि २००५ के अधिनियम के अनुसार ‘विवाह के भाव में सम्बंध’ माने जाने के लिए निम्न लिखित शर्तों का पूरा होना आवश्यक है:


title: बाल किला, अलवर

text: सिटी पैलैस परिसर अलवर के पूर्वी छोर की शान है। इसके पर अरावली की पहाडियां है और इन पहाडियों पर बाल किला बना हुआ है। किले की दीवार पूरी पहाडी पर फैली हुई है जो हरे-भरे मैदानों से गुजरती है। पूरे अलवर शहर में यह सबसे पुरानी इमारत हे! बाला किला जिसे अलवर किले के नाम से भी जाना जाता है, अलवर शहर में छंद की पहाड़ी पर स्थित है। इस किले का निर्माण 1492 में हसन खान मेवाती ने करवाया था। यह स्मारक अपने चिनाई के माक और भव्य संरचनात्मक डिज़ाइन के लिए प्रसिद्द है। दरार हॉल में अब अलवर पुलिस का वायरलैस केन्द्र है। अन्‍तर्राज्‍यीय बस अड्डे से यहां तक आना एक सुखद अनुभव है। पूरा सडक मार्ग अच्छे से बना हुआ है। इसके दोनों तरफ छायादार पेड लगे हुए हैं। रास्ते में पत्थरों की बनी दीवारें दिखाई देती हैं जो बहुत ही सुन्दर हैं। किले में जयपोल के रास्ते प्रवेश किया जा सकता है। यह सुबह 6 बजे से शाम 7 बजे तक खुला रहता है। कर्णी माता के मंदिर का रास्ता यहीं से होकर जाता है और श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए यह मंगलवार और शनिवार की रात को 9 बजे तक खुला रहता है। किले में प्रवेश करने के लिए आ पुलिस सुपरिटेण्डेन्ट की अनुमति की आवश्यकता नहीं पडती। पर्यटकों को केवल संतरी के पास रखे रजिस्टर में अपना नाम लिखना होता है। इसके बाद वह किले में घूम सकते हैं। आपातकाल के समय आप पर्यटक सुपरिटेण्डेन्ट के कार्यालय में फोन कर सकते हैं।


title: आभासी

text: दर्शनशास्त्र की परिभाषा के अनुसार “प्रत्येक वो वस्तु (या गुण) जो वास्तविक न होते हुये भी वास्तविक वस्तु के सभी गुणों के होने का आभास कराती है आभासी होती है।


title: पुरावनस्पति विज्ञान

text: पुरावनस्पत्ति विज्ञान (Paleobotany / palaeobotany) भूवैज्ञानिक अतीत के पादपों से संबंधित विज्ञान है। यह पादप जीवाश्मों अथवा शैलों में सुरक्षित पादप अवशेषों पर आधारित है।


title: पुरावनस्पति विज्ञान

text: इसके अंतर्गत उन पौधों का अध्ययन किया जाता है, जो करोड़ों वर्ष पूर्व पृथ्वी पर रहते थे, पर अब कहीं नहीं पाए जाते और अब फॉसिल बन चुके हैं। उनके अवशेष पहाड़ की चट्टानों, कोयले की खानों इत्यादि में मिलते हैं। चूँकि पौधे के सभी भाग एक से जुड़े नहीं मिलते, इसलिये हर अंग का अलग अलग नाम दिया जाता है। इन्हें फॉर्मजिनस कहते हैं। पुराने समय के काल को भूवैज्ञानिक समय कहते हैं। यह कैंब्रियन-पूर्व-महाकल्प से शुरु होता है, जो लगभग पाँच अरब वर्ष पूर्व था। उस महाकल्प में जीवाणु शैवाल और कवक का जन्म हुआ होगा। दूसरा पैलियोज़ोइक कहलाता है, जिसमें करीब 60 करोड़ से 23 करोड़ वर्ष पूर्व का युग सम्मिलित है। शुरू में कुछ समुद्री पौधे, फिर पर्णहरित, पर्णगौद्भिद और अंत में अनावृतबीजी पौधों का जन्म हुआ है। तदुपरांत मध्यजीवी महाकल्प (Mesozoic era) शुरू होता है, जो छह करोड़ वर्ष पूर्व समाप्त हुआ। इस कल्प में बड़े बड़े ऊंचे, नुकीली पत्तीवाले, अनेक अनावृतबीजी पेड़ों का साम्राज्य था। जंतुओं में भी अत्यंत भीमकाय डाइनासोर और बड़े बड़े साँप इत्यादि पैदा हुए। सीनाज़ोइक कल्प में द्विवीजी, एवं एकबीजी पौधे तथा स्तनधारियों का जन्म हुआ।


title: बलरामपुर

text: बलरामपुर (Balrampur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बलरामपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: बलरामपुर

text: बलरामपुर की सीमा पड़ोसी देश नेपाल से सटा है। बलरामपुर एक नगरपालिका बोर्ड है। यह राप्ती नदी के तट पर स्थित है। बलरामपुर जिले का निर्माण जी.डी.एन.ओ. 1428 / 1-5 / 97/172/85-आर -5 लखनऊ दिनांक 25 मई, 1997 को जिला गोंडा के विभाजन द्वारा। सिद्धार्थ नगर, श्रावस्ती, गोंडा जिला, क्रमशः पूर्व-पश्चिम और दक्षिण में स्थित हैं और नेपाल इस से उत्तर में स्थित हैं। सबसे लोकप्रिय हिन्दू पूजा स्थल में से एक है जो जिला मुख्यालय से लगभग 27 किलोमीटर दूर तुलसीपुर में स्थित है। इसे देवी पाटन के नाम से जाना जाता है। मंदिर को हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार देवी दुर्गा के 51 शक्तिपीठों में शामिल होने का गौरव प्राप्त है। बलरामपुर शहर श्रावस्ती के आसपास के क्षेत्र में है। भगवान गौतम बुद्ध को माना जाता है कि वे अपनी अलौकिक शक्तियों का प्रदर्शन करते हैं। अंगुलिमाल का आध्यात्मिक रूपांतरण, एक प्रसिद्ध डकैत जिसने अंगुलियों (अंगुली) का एक हार (माला) पहना था। जिले का क्षेत्रफल 336917 Hec है। जिसमें कृषि सिंचित क्षेत्र 221432 Hec है। जिले के उत्तर में हिमालय की शिवालिक पर्वतमाला स्थित है जिसे तराई क्षेत्र कहा जाता है।


title: एमटीवी रोडीज

text: शो के बारे में जब कार्यकारी निर्माता रघु राम से पूछा गया तो उन्होंने कहा "रोडीज " में यात्रा, साहसिक कार्य, नाटक, कामदर्शिता की झलक होती है।"


title: एमटीवी रोडीज

text: रोडीज ऑडिशन भारत के विभिन्न प्रमुख शहरों में आयोजित किये जाते हैं। जो लोग ऑडिशन के लिए आते हैं उन्हें एक फार्म भरने के लिए दिया जाता हैं, फिर उन्हें समूह-चर्चा करनी होती हैं, जिसके बाद MTV पैनल चयनित उम्मीदवारों का व्यक्तिगत साक्षात्कार लेता हैं। MTV पैनल, MTV के विशेषज्ञों का गठन है। रोडीस की संख्या 13 से 20 के बीच बदलती रहती है, हालांकि पहले सीज़न में, केवल 7 लोगों ने चेन्नई से चैल तक मोटर साइकिल सवारी की थी। ऑडिशन देने पर कोई सीमा नहीं है, एक व्यक्ति जितनी बार चाहे ऑडिशन दे सकता है। छठे सीज़न में, इन्टर्व्यू के बाद, २० रोडीस का चयन किया गया था।


title: एमटीवी रोडीज

text: चुने गए रोडीज को पूर्व-निर्धारित मार्ग पर यात्रा करने के लिए हीरो होन्डा करिज़्मा बाईक दी जाती हैं। प्रत्येक एपिसोड में "वोट-आउट" की विशिष्टता है, जिस में एपिसोड के अंत में सभी रोडीस एक गुमनाम वोट द्वारा अपने साथी रोडीज में से किसी एक को हटाना होता हैं, इस तरह सफ़र में चलते-चलते रोडीज की संख्या घटती जाती है।


title: एमटीवी रोडीज

text: प्रत्येक एपिसोड में रोडीज के समक्ष अनेकविध कार्य या चुनौतियों होती हैं, जिन्हें उनको पूरा करना होता हैं। ये कार्य "धन संबंधित कार्य" या "बचाव संबंधित कार्य" हो सकते हैं। "धन संबंधित कार्य" में, इन कार्यों को सफल रूप से समापन करने पर रोडीज अपने खाते में पैसे जमा करेंगे, जबकि "बचाव संबंधित कार्य" की सफल पूर्ति पर जितने वाला दल या रोडी "प्रतिरक्षण" पाता है। "प्रतिरक्षण" पाने वाला दल या रोडी, "वोट-आउट" से सुरक्षित हो जाता है, यानि की अब उसके सदस्यों को इस एपिसोड में मतदान से हटाया नहीं जा सकता है। उपर्युक्त कार्य या तो दल-आधारित होतें हैं (यानि की दो या दो से अधिक दलों के बीच किए जातें हैं) या व्यक्तिगत होतें हैं, (अर्थात् एक-एक के बीच किए जातें हैं)। अनुसूचित यात्रा के अंत में, जो रोडी आखिर तक टिक पाया होता है, उसे विजेता घोषित किया जाता है और वह अब तक "धन संबंधित कार्य" से जमा सारी नकद साथ ले जा सकता है।


title: एमटीवी रोडीज

text: पांचवीं सीज़न में पहली बार लाभ कार्य शुरू किया गया। लाभ कार्य के विजेता/विजेताओं को वोट-आउट में कुछ लाभ मिलते हैं, जिसमें वोट-आउट में एक से अधिक वोट देने का या सिर्फ उसे ही वोट देने का लाभ मिलता है।


title: एमटीवी रोडीज

text: सीज़न 1: सीज़न 1 में कोई विजेता नहीं हुआ था। उस में कोई स्पर्धा नहीं थी। पुणे से टोनी कोरडेलिया और दिल्ही से रणविजय सिंघ दो अन्तिम प्रतियोगी थे।


title: एमटीवी रोडीज

text: रोडीज सीज़न 2 के विजेता आयुषमान खुराना, एमटीवी पर वास्सअप - दि वाइस ऑफ यंगिस्तान, स्ट्रिप्ड, फंटास्टिक 5 नामक कार्यक्रमों का संचालन कर रहें हैं। उन्हें 'इन्डिया'स गोट टैलेंट .. में भी VJ के रूप में मौका मिला था।


title: एमटीवी रोडीज

text: रोडीज 5.0 के विजेता आशुतोष कौशिक, लोकप्रिय भारतीय रियालिटी टीवी कार्यक्रम "बिग बोस" के दूसरे सत्र में हाउसमेट रहे थे और अंत में उसके विजेता बने थे!


title: एमटीवी रोडीज

text: सीज़न 4 के ऋषभ धीर को अब एमटीवी में नौकरी मिल गई है और वे रोडीज 7 के सफर में एक साथी बनकर जा रहें हैं।


title: एमटीवी रोडीज

text: शाम्भवी शर्मा को, एकता कपूर और सुनील शेट्टी द्वारा निर्मित "द लिटल गोडफाधर" में एक भूमिका पेश की गई थी। एक और प्रतियोगी, अनमोल सिंह ने एकता कपूर की "कुछ इस तरह" में अर्चिता की भूमिका हांसिल की थी। बाद में ईन दोनों ने MTV के हेवन@7 पर "जी टॉक" ("G talk") का संचालन किया था। विशाल के साथ वरुण सैनी ("MTV रोडीज सीज़न 4" के प्रतियोगी), "MTV स्प्लिट्सविला" नामक MTV के अन्य रियालिटी शो के लिए चुने गए थे। विशाल कलर्स चैनल के 'भाग्यविधाता' शो में भी देखने को मिलते हैं। हाल ही में आयाज़ "फास्ट ट्रैक" के विज्ञापन में पिज्जा लड़कों में एक की भूमिका में देखे गए और "एकता कपूर" की ""कितनी महोब्बत है" " में भूमिका पाई है।


title: एमटीवी रोडीज

text: "MTV रोडीज सीज़न 4" के अंतिम प्रतियोगीयों में से गुरबानी जज उर्फ बानी जे, अब MTV भारत पर 'पेप्सी MTV वास्सअप' (Pepsi MTV wassup) को मेज़बान कर रही है।


title: एमटीवी रोडीज

text: "MTV रोडीज सीज़न 2" के विजेता, आयुषमान खुराना भी "MTV वास्सअप" में एक मेज़बान हैं और हाल ही में उन्हों ने सामान्य मनोरंजन कलर्स चैनल पर इंडिया गोट टैलेंट शो की मेजबानी की थी।


title: एमटीवी रोडीज

text: "MTV रोडीज 4" के दूसरे रनर अप, राज रॉय ने यूटीवी बिंदास के साथ CBF स्टनर 10 नामक टीवी शो किया था, इससे पहले वे पेशेवर DJ'ing कर रहे थे और ओडिसी (ओडेस्सी) उत्सव में DJ युद्ध में विजेता के रूप में नामित किये गए थे।


title: नासिका

text: नासिका (nostril) या नास कुछ प्राणियों की नाक के अंत में शरीर से बाहर खुलने वाली दो नलियों में से एक को कहते हैं। पक्षियों और स्तनधारियों में नासिकाओं में उन्हें ढांचा प्रदान करने वाली हड्डियाँ या उपास्थियाँ होती हैं, और नासिकाएँ अंदर लिए जाने वाले श्वास को गरम करती हैं और बाहर जाने वाले श्वास से नमी हटाकर उसका जल शरीर से खोए जाने से रोकती हैं। मछलियाँ अपने नाक से श्वास नहीं लेतीं, हालांकि उनमें भी दो छोटे छिद्र होते हैं जिनका प्रयोग सूंघने के लिए किया जाता है।


title: छोटी सादड़ी

text: छोटी सादड़ी (Chhoti Sadri) भारत के राजस्थान राज्य के प्रतापगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: छोटी सादड़ी

text: भूतपूर्व उदयपुर रियासत के दौरान छोटी सादड़ी जिले का प्रधान क़स्बा था। यह प्राचीन क़स्बा उदयपुर से 66 मील दूर पूर्व-दक्षिण-पूर्व में स्थित है। जिला मुख्यालय से इसकी दूरी ४५ किलोमीटर है। उपजाऊ काली मिट्टी का यह क्षेत्र अफीम, सोयाबीन और कपास के लिए प्रसिद्ध है।


title: राष्ट्रीय राजमार्ग ११ (भारत)

text: राष्ट्रीय राजमार्ग ११ (National Highway 11) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह जैसलमेर (राजस्थान) और रेवाड़ी (हरियाणा) को जोड़ता है।


title: कृमि

text: कृमि (helmenths) शब्द प्रायः उन सभी क्षुद्र प्राणियों के लिए प्रयुक्त होता है जिनका शरीर लम्बा एवं बेलनाकार होता है और जो रेंगकर चलते हैं।


title: कृमि

text: कृमि अनेक प्रकार के होते हैं और सभी की बाह्य रचना भिन्न होती है। इसी कारण इनके वर्गीकरण में कठिनाई होती है। चिपटे कृमि के अंतर्गत एक समूह स्वतंत्र प्लैनेरियंस (Planarians) तथा दो पराश्रयी कृमियों, फ्लूक (Flukes) तथा फीताकृमियों (Tape worms) का आता है। प्लैनेरियंस पोखरी और सरिताओं में पाए जाते हैं। फ्लूक या तो चूसक (suckers) द्वारा मछलियों के गलफड़ों से चिपके होते हैं, या बाह्य पराश्रयी (ecteparasites) होते हैं और इनके जीवन इतिहास में केवल एक ही पोषक होता है, अथवा ये अन्तःपराश्रयी (endoparasite) होते हैं और यकृत, रक्त तथा फुफ्फुस से चिपके रहते हैं। फीताकृमि बिना बाह्यत्वचा (epidermis) के होते हैं: इनके मुख ओर भोजन नली नहीं होती। अधिकांश फीताकृमि पृष्टवंशियों की आँत में पाए जाते हैं। टीनिया सोलिअम (Taenia solium) सूअर में और टीनिया सैजिनाटा (Taenia saginata) अन्य पशुओं एवं मनुष्यों में पाया जाता है। गोलकृमि (Round worms) की आकृति बेलनाकार होती है और ये स्वतंत्र अथवा पराश्रयी होते है। मनुष्यों में पाए जानेवाले पिनकृमि (Pin worm) , अंकुश कृमि (Hook worm), फाइलेरिया कृमि एवं एलिफैंटाइसिस (Elephantisis) के कृमि इसके उदाहरण हैं। रोमकृमि (Hair worm) प्रायः झरनों में पाए जाते हैं। ये किशोरावस्था में पराश्रयी होते हैं, किन्तु वयस्क होने पर अपना पोषण स्वयं करते हैं। काँटा सिरधारी (Spiny heabed) कृमिपृष्ठवंशियों की भोजननली में पाए जाते हैं। रिबन कृमि (Ribbon worm) चिपटे, लंबे, दूसरे का आखेट करनेवाले हिंस्रजीवी एवं मंदगति होते हैं। खंडित कृमियों (Segmented worm) अर्थात् केंचुए, नियरीज़ (Nereis) , जोंक इत्यादि का शरीर खंडो में बँटा होता है। ये वलयी कहलाते हैं।