title: यार्चा गुम्बा

text: यार्चा गुम्बा एक फिल्म किट (movie insect) और एक प्रकार के पौधे के प्रतिक्रिया के द्वारा सर्दियोँ के दिनोँ में बनता है। यह भूरे रंग का होता है तथा यह 2 ईंच लम्बा होता है तथा इसका स्वाद मीठा होता है।


title: यार्चा गुम्बा

text: सबसे प्रमुख बात यह है कि इसका प्रभाव नाकारात्मक नही होता (no negative effects) कोई भी ब्यक्ति इसका इस्तेमाल कर सकता है। इसके इस्तेमाल से सेक्स करने कि इच्छा उत्पन्न होती है (creat sexual desire) बिना किसी नुक्सान के।


title: यार्चा गुम्बा

text: यह अन्य भी कई तरह के बिमारियो के दवा के लिए इस्तेमाल होता है। जैसे फेफड़े का ईलाज, tonifies kidney, empotence dieses आदि में उपयोग होता है। यह समयपूर्व बुढ़ापा को भी रोकता है और मानव प्रतिरक्षक क्षमता को बढ़ाता है।


title: बियाफो हिमनद

text: बियाफो हिमनद पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर के गिलगित बलिस्तान क्षेत्र में काराकोरम पर्वत श्रेणी पर स्थित (६७ कि॰मी॰ लम्बा) हिमनद है। यह हिस्पर ला दर्रे के समीप हिस्पर हिमनद (४९ कि॰मी॰ लम्बा) से मिलकर विश्व का सबसे लम्बा गैर ध्रुवीय (अल्पाइन) हिमनद तंत्र बनाता है।


title: कीटो आहार

text: कीटोजनक आहार (Ketogenic diet) एक उच्च वसा, पर्याप्त प्रोटीन, कम कार्बोहाइड्रेट वाला आहार है जिसका उपयोग मुख्य रूप से बच्चों में हार्ड-टू-कंट्रोल (दुर्दम्य) मिर्गी के इलाज के लिए किया जाता है। आहार शरीर को कार्बोहाइड्रेट के बजाय वसा जलाने के लिए मजबूर करता है।


title: कीटो आहार

text: आम तौर पर भोजन में कार्बोहाइड्रेट को ग्लूकोज में बदल दिया जाता है, जिसे बाद में शरीर के चारों ओर ले जाया जाता है और मस्तिष्क के कार्य को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण होता है। लेकिन अगर आहार में थोड़ा कार्बोहाइड्रेट रहता है, तो यकृत वसा को फैटी एसिड और कीटोन बॉडी में परिवर्तित करता है, बाद में मस्तिष्क में गुजरता है और ग्लूकोज को ऊर्जा स्रोत के रूप में प्रतिस्थापित करता है। रक्त में किटोन निकायों का एक ऊंचा स्तर (केटोसिस नामक एक राज्य) अंततः मिरगी के दौरे की आवृत्ति कम करता है। मिर्गी से पीड़ित लगभग आधे बच्चे और युवा, जिन्होंने इस आहार के कुछ रूप को आजमाया है, बरामदगी की संख्या में कम से कम आधे की गिरावट देखी गई है, और प्रभाव आहार बंद करने के बाद भी बना रहता है। कुछ सबूत बताते हैं कि मिर्गी वाले वयस्कों को आहार से लाभ हो सकता है और एक कम सख्त आहार, जैसे कि संशोधित एटकिन्स आहार, समान रूप से प्रभावी है। साइड इफेक्ट्स में कब्ज, उच्च कोलेस्ट्रॉल, विकास धीमा करना, एसिडोसिस और गुर्दे की पथरी शामिल हो सकते हैं।


title: कीटो आहार

text: बाल चिकित्सा मिर्गी के लिए मूल चिकित्सीय आहार शरीर की वृद्धि और मरम्मत के लिए पर्याप्त प्रोटीन प्रदान करता है, और उम्र और ऊंचाई के लिए सही वजन बनाए रखने के लिए पर्याप्त कैलोरी [नोट 1]। क्लासिक चिकित्सीय केटोजेनिक आहार को 1920 के दशक में बाल चिकित्सा मिर्गी के इलाज के लिए विकसित किया गया था और अगले दशक में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था, लेकिन इसकी लोकप्रियता प्रभावी एंटीकॉन्वेलसेंट दवाओं की शुरूआत के साथ कम हो गई। इस क्लासिक केटोजेनिक आहार में संयुक्त प्रोटीन और कार्बोहाइड्रेट के लिए वसा के वजन से 4: 1 केटोजेनिक अनुपात या अनुपात होता है। यह उच्च कार्बोहाइड्रेट वाले खाद्य पदार्थों जैसे स्टार्चयुक्त फलों और सब्जियों, ब्रेड, पास्ता, अनाज और चीनी को छोड़कर प्राप्त किया जाता है, जबकि नट्स, क्रीम और मक्खन जैसे उच्च वसा वाले खाद्य पदार्थों की खपत को बढ़ाता है। अधिकांश आहार वसा अणुओं से बना होता है जिसे लंबी-श्रृंखला ट्राइग्लिसराइड्स (LCT) कहा जाता है। हालांकि, मध्यम-श्रृंखला ट्राइग्लिसराइड्स (MCTs) - LCT की तुलना में कम कार्बन श्रृंखला वाले फैटी एसिड से - अधिक क्रोजेनिक हैं। MCT केटोजेनिक आहार के रूप में जाना जाने वाला क्लासिक आहार का एक प्रकार नारियल के तेल का एक रूप है, जो लगभग आधे कैलोरी प्रदान करने के लिए, MCT में समृद्ध है। आहार के इस प्रकार में कम समग्र वसा की आवश्यकता होती है, अधिक से अधिक कार्बोहाइड्रेट और प्रोटीन का उपभोग किया जा सकता है, जिससे भोजन के अधिक विकल्प पसंद होते हैं।


title: कीटो आहार

text: 1994 में, हॉलीवुड के निर्माता जिम अब्राहम, जिनके बेटे की गंभीर मिर्गी को प्रभावी रूप से आहार द्वारा नियंत्रित किया गया था, ने आहार चिकित्सा को और बढ़ावा देने के लिए चार्ली फाउंडेशन फॉर केटोजेन थैरेपीज़ का निर्माण किया। पब्लिसिटी में एनबीसी के डेटलाइन कार्यक्रम और ... फर्स्ट डू नो हरम (1997), मर्ल स्ट्रीप अभिनीत एक टेलीविजन के लिए बनाई गई फिल्म शामिल थी। फाउंडेशन ने एक शोध अध्ययन को प्रायोजित किया, जिसके परिणाम 1996 में घोषित किए गए- आहार में नए सिरे से वैज्ञानिक रुचि की शुरुआत हुई।


title: कीटो आहार

text: केटोजेनिक आहार के लिए संभावित चिकित्सीय उपयोगों का अध्ययन कई अतिरिक्त न्यूरोलॉजिकल विकारों के लिए किया गया है, जिनमें से कुछ में शामिल हैं: अल्जाइमर रोग, एमियोट्रोफिक लेटरल स्क्लेरोसिस, सिरदर्द, न्यूरोटेमा, दर्द, पार्किंसंस रोग और नींद संबंधी विकार।


title: कीटो आहार

text: मिर्गी और स्ट्रोक के बाद मिर्गी सबसे आम न्यूरोलॉजिकल विकारों में से एक है, जो दुनिया भर में लगभग 50 मिलियन लोगों को प्रभावित करता है। इसका निदान उस व्यक्ति में किया जाता है, जिसमें बार-बार दौरे पड़ते हैं। ये तब होते हैं जब कॉर्टिकल न्यूरॉन्स अत्यधिक, हाइपरसिंक्रोनस रूप से आग लगाते हैं, या दोनों, सामान्य मस्तिष्क समारोह के अस्थायी व्यवधान के लिए अग्रणी होते हैं। यह, उदाहरण के लिए, मांसपेशियों, इंद्रियों, चेतना या एक संयोजन को प्रभावित कर सकता है। एक जब्ती फोकल हो सकता है (मस्तिष्क के एक विशिष्ट भाग तक सीमित) या सामान्यीकृत (पूरे मस्तिष्क में व्यापक रूप से फैलता है और चेतना के नुकसान के लिए अग्रणी)। मिर्गी कई कारणों से हो सकती है; कुछ रूपों को मिरगी के सिंड्रोम में वर्गीकृत किया गया है, जिनमें से अधिकांश बचपन में शुरू होते हैं। मिर्गी को अपवर्तक माना जाता है (उपचार के लिए पैदावार नहीं) जब दो या तीन निरोधी दवाएं इसे नियंत्रित करने में विफल रही हैं। लगभग 60% मरीज़ अपने द्वारा उपयोग की जाने वाली पहली दवा के साथ अपने मिर्गी पर नियंत्रण प्राप्त करते हैं, जबकि लगभग 30% दवाओं के साथ नियंत्रण प्राप्त नहीं करते हैं। जब दवाएं विफल हो जाती हैं, तो अन्य विकल्पों में मिर्गी सर्जरी, वेगस तंत्रिका उत्तेजना और केटोजेनिक आहार शामिल हैं।


title: कीटो आहार

text: केटोजेनिक आहार एक मुख्यधारा आहार चिकित्सा है जिसे सफलता को पुन: उत्पन्न करने और मिर्गी के इलाज के लिए उपवास के गैर-मुख्यधारा के उपयोग की सीमाओं को हटाने के लिए विकसित किया गया था। [नोट 2] हालांकि 1920 और 30 के दशक में लोकप्रिय है, यह काफी हद तक पक्ष में छोड़ दिया गया था। नई निरोधात्मक दवाओं की। मिर्गी वाले अधिकांश व्यक्ति दवा के साथ सफलतापूर्वक अपने दौरे को नियंत्रित कर सकते हैं। हालांकि, विभिन्न दवाओं की एक संख्या की कोशिश करने के बावजूद 25-30% इस तरह के नियंत्रण को प्राप्त करने में विफल रहते हैं। इस समूह के लिए, और विशेष रूप से बच्चों के लिए, आहार को एक बार फिर से मिर्गी प्रबंधन में भूमिका मिली है।


title: कीटो आहार

text: प्राचीन ग्रीस के चिकित्सकों ने अपने रोगियों के आहार में परिवर्तन करके मिर्गी सहित बीमारियों का इलाज किया। हिप्पोक्रेटिक कॉर्पस में एक प्रारंभिक ग्रंथ, पवित्र रोग पर, बीमारी को कवर करता है; यह c से मिलता है। 400 ई.पू. इसके लेखक ने प्रचलित दृष्टिकोण के खिलाफ तर्क दिया कि मिर्गी की उत्पत्ति और इलाज में अलौकिक था, और प्रस्तावित किया कि आहार चिकित्सा का तर्कसंगत और शारीरिक आधार था। [नोट 3] उसी संग्रह में, महामारी के लेखक ने एक ऐसे व्यक्ति के मामले का वर्णन किया है जिसकी मिर्गी है। भोजन और पेय के पूर्ण संयम के माध्यम से जितनी जल्दी यह दिखाई दिया था, ठीक हो गया। [नोट 4] शाही चिकित्सक एरासिस्टैटस ने घोषणा की, "मिर्गी के लिए एक झुकाव को दया के बिना उपवास करना चाहिए और छोटे राशन के साथ रखा जाना चाहिए।" [नोट 5] गेलन का मानना था कि एक "सात्विक आहार" [नोट 6] हल्के मामलों में इलाज कर सकता है और दूसरों में मददगार हो सकता है।


title: कीटो आहार

text: मिर्गी के इलाज के रूप में उपवास का पहला आधुनिक अध्ययन 1911 में फ्रांस में हुआ था। कम उम्र के शाकाहारी भोजन का सेवन करने से सभी उम्र के बीस मिर्गी के मरीज "डिटॉक्सिफाइड" हो गए थे, जिन्हें उपवास और पीरियड के साथ जोड़ा गया था। दो को बहुत फायदा हुआ, लेकिन लगाए गए प्रतिबंधों के अनुपालन को बनाए रखने में सबसे विफल रहा। आहार ने रोगियों की मानसिक क्षमताओं में सुधार किया, उनकी दवा के विपरीत, पोटेशियम ब्रोमाइड, जिसने दिमाग को सुस्त कर दिया।


title: कीटो आहार

text: इस समय के आसपास, भौतिक संस्कृति के एक अमेरिकी प्रतिरूप, बर्नियर मैकफैडेन ने स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए उपवास के उपयोग को लोकप्रिय बनाया। उनके शिष्य ऑस्टिन, बैटल क्रीक के डॉ। ह्यूग विलियम कोंक्लिन, मिशिगन ने उपवास की सिफारिश करके अपने मिर्गी के रोगियों का इलाज करना शुरू किया। कोन्क्लिन ने अनुमान लगाया कि मिर्गी के दौरे तब पड़ते हैं जब आंतों में पाइर के पैच से स्रावित एक विष को रक्तप्रवाह में बहा दिया जाता है। उन्होंने इस विष को नष्ट करने की अनुमति देने के लिए 18 से 25 दिनों तक तेजी से चलने की सिफारिश की। कोंक्लिन ने संभवतः अपने "पानी के आहार" के साथ सैकड़ों मिर्गी रोगियों का इलाज किया और वयस्कों में 50% तक गिरने पर बच्चों में 90% इलाज की दर का दावा किया। बाद में कोंक्लिन के केस रिकॉर्ड के विश्लेषण से पता चला कि उनके 20% रोगियों ने दौरे से आजादी हासिल की और 50% में कुछ सुधार हुआ।


title: कीटो आहार

text: Conklin की उपवास चिकित्सा को मुख्यधारा के अभ्यास में न्यूरोलॉजिस्ट द्वारा अपनाया गया था। 1916 में, एक डॉ। मैकमरे ने न्यूयॉर्क मेडिकल जर्नल को लिखा, जिसमें दावा किया गया था कि मिर्गी के रोगियों का तेजी से इलाज किया गया है, इसके बाद 1912 से स्टार्च और शुगर-फ्री डाइट दी जाती है। 1921 में, प्रमुख एंडोक्राइनिनरी हेनरी रावल गेयलिन ने अपने अनुभवों की रिपोर्ट दी। अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन सम्मेलन। उन्होंने कोन्क्लिन की सफलता को पहली बार देखा था और अपने स्वयं के 36 रोगियों में परिणामों को पुन: पेश करने का प्रयास किया था। उन्होंने केवल थोड़े समय के लिए रोगियों का अध्ययन करने के बावजूद समान परिणाम प्राप्त किए। 1920 के दशक में आगे के अध्ययनों से संकेत मिला कि बरामदगी आम तौर पर तेजी के बाद लौटी है। कोन्क्लिन के सफल मरीजों में से एक और न्यूयॉर्क के कॉर्पोरेट वकील के माता-पिता, चार्ल्स पी। हावलैंड ने अपने भाई जॉन एलियास हावलैंड को "भुखमरी के कटोसिस" का अध्ययन करने के लिए $ 5,000 का उपहार दिया। जॉन्स हॉपकिन्स अस्पताल में पीडियाट्रिक्स के प्रोफेसर के रूप में, जॉन ई। ह्वालैंड ने न्यूरोलॉजिस्ट स्टेनली कोब और उनके सहायक विलियम जी। लेनोक्स द्वारा किए गए अनुसंधान के लिए धन का उपयोग किया।


title: कीटो आहार

text: 1921 में, रोलिन टर्नर वुडीयाट ने आहार और मधुमेह पर शोध की समीक्षा की। उन्होंने बताया कि तीन पानी में घुलनशील यौगिकों, that-hydroxybutyrate, acetoacetate, और एसीटोन (सामूहिक रूप से कीटोन बॉडी के रूप में जाना जाता है), जिगर द्वारा निर्मित होते थे अन्यथा स्वस्थ लोगों में जब वे भूखे होते थे या यदि वे बहुत कम कार्बोहाइड्रेट का सेवन करते थे, तो उच्च- वसा युक्त आहार। मेयो क्लिनिक में डॉ। रसेल मोर्स वाइल्डर, इस शोध पर निर्मित और एक आहार का वर्णन करने के लिए "किटोजेनिक आहार" शब्द गढ़ा, जिसमें वसा और कार्बोहाइड्रेट की अधिकता के माध्यम से रक्त (केटोनीमिया) में उच्च स्तर केटोन शरीर उत्पन्न हुए। । वाइल्डर ने आहार चिकित्सा में उपवास के लाभ प्राप्त करने की उम्मीद की जिसे अनिश्चित काल तक बनाए रखा जा सकता है। 1921 में कुछ मिर्गी रोगियों पर उनका परीक्षण मिर्गी के इलाज के रूप में किटोजेनिक आहार का पहला उपयोग था।


title: कीटो आहार

text: वाइल्डर के सहयोगी, बाल रोग विशेषज्ञ म्यनी गुस्ताव पेटरमैन ने बाद में क्लासिक आहार तैयार किया, जिसमें बच्चों में शरीर के वजन के प्रति किलोग्राम एक ग्राम प्रोटीन के अनुपात में, प्रति दिन 10–15 ग्राम कार्बोहाइड्रेट और वसा से कैलोरी का शेष भाग होता है। 1920 के दशक में पीटरमैन के काम ने आहार के प्रेरण और रखरखाव के लिए तकनीकों की स्थापना की। पीटरमैन ने सकारात्मक प्रभाव (बेहतर सतर्कता, व्यवहार और नींद) और प्रतिकूल प्रभाव (अधिक केटोसिस के कारण मतली और उल्टी) का दस्तावेजीकरण किया। बच्चों में आहार बहुत सफल साबित हुआ: 1925 में पीटरमैन ने बताया कि 37 युवा रोगियों में से 95% ने आहार पर नियंत्रण को बेहतर कर दिया था और 60% जब्ती-मुक्त हो गए थे। 1930 तक, 100 किशोरों और वयस्कों में आहार का अध्ययन किया गया था। मेयो क्लीनिक से क्लिफर्ड जोसेफ बारबोर्का, सीनियर ने भी बताया कि उन पुराने रोगियों में से 56% आहार में सुधार हुए और 12% जब्ती-मुक्त हो गए। यद्यपि वयस्क परिणाम बच्चों के आधुनिक अध्ययन के समान हैं, लेकिन उन्होंने समकालीन अध्ययनों के साथ तुलना नहीं की। बारबोर्का ने निष्कर्ष निकाला कि वयस्कों को आहार से लाभ होने की संभावना कम थी, और वयस्कों में किटोजेनिक आहार के उपयोग का 1999 के बाद फिर से अध्ययन नहीं किया गया था।


title: कीटो आहार

text: 1920 और 1930 के दशक के दौरान, जब केवल निरोधी दवाएं शामक ब्रोमाइड (1857 की खोज की) और फेनोबार्बिटल (1912) थीं, केटोजेनिक आहार का व्यापक रूप से उपयोग और अध्ययन किया गया था। यह 1938 में बदल गया जब एच। ह्यूस्टन मेरिट, जूनियर और ट्रेसी पटनम ने फेनिटोइन (दिलान्टिन) की खोज की, और अनुसंधान का ध्यान नई दवाओं की खोज में स्थानांतरित हो गया। 1970 के दशक में सोडियम वैल्प्रोएट की शुरुआत के साथ, दवाएं न्यूरोलॉजिस्टों के लिए उपलब्ध थीं जो मिर्गी के लक्षण और जब्ती प्रकार की एक विस्तृत श्रृंखला में प्रभावी थीं। केटोजेनिक आहार का उपयोग, इस समय तक, लेनोक्स-गैस्टोट सिंड्रोम जैसे कठिन मामलों तक सीमित है, और भी गिरावट आई।


title: कीटो आहार

text: 1960 के दशक में, मध्यम-श्रृंखला ट्राइग्लिसराइड्स (MCTs) सामान्य आहार वसा (जो ज्यादातर लंबी-श्रृंखला ट्राइग्लिसराइड्स हैं) की तुलना में प्रति यूनिट अधिक कीटोन बॉडी का उत्पादन करने के लिए पाए गए। MCTs अधिक कुशलता से अवशोषित होते हैं और लसीका प्रणाली के बजाय यकृत पोर्टल प्रणाली के माध्यम से तेजी से यकृत में ले जाते हैं। क्लासिक केटोजेनिक आहार के गंभीर कार्बोहाइड्रेट प्रतिबंध ने माता-पिता के लिए स्वादिष्ट भोजन का निर्माण करना मुश्किल बना दिया था जो उनके बच्चे सहन करेंगे। 1971 में, पीटर हुतनलोचर ने एक केटोजेनिक आहार तैयार किया, जहां लगभग 60% कैलोरी एमसीटी तेल से आती थी, और इसने क्लासिक केटोजेनिक आहार के रूप में अधिक प्रोटीन और तीन गुना अधिक कार्बोहाइड्रेट की अनुमति दी। तेल को कम से कम दो बार स्किम्ड दूध की मात्रा के साथ मिलाया जाता है, ठंडा किया जाता है, और भोजन के दौरान निचोड़ा जाता है या भोजन में शामिल किया जाता है। उन्होंने 12 बच्चों और किशोरों पर इसका परीक्षण किया था, जिसमें उन्हें अलग-अलग बरामदगी हुई थी। अधिकांश बच्चे जब्ती नियंत्रण और सतर्कता दोनों में सुधार करते हैं, परिणाम जो क्लासिक केटोजेनिक आहार के समान थे। गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल परेशान एक समस्या थी, जिसके कारण एक मरीज ने आहार को छोड़ दिया, लेकिन भोजन तैयार करना आसान था और बच्चों द्वारा बेहतर स्वीकार किया गया था। MCT आहार ने कई अस्पतालों में क्लासिक किटोजेनिक आहार को बदल दिया, हालांकि कुछ तैयार आहार जो दोनों का संयोजन थे।


title: कीटो आहार

text: केटोजेनिक आहार ने अक्टूबर 1994 में अमेरिका में राष्ट्रीय मीडिया प्रदर्शन हासिल किया, जब एनबीसी के डेटलाइन टेलीविजन कार्यक्रम ने हॉलीवुड निर्माता जिम अब्राहम के बेटे चार्ली अब्राहम के मामले की सूचना दी। दो वर्षीय मिर्गी से पीड़ित थे जो मुख्यधारा और वैकल्पिक उपचारों से अनियंत्रित रहे थे। अब्राहम ने माता-पिता के लिए मिर्गी गाइड में केटोजेनिक आहार के संदर्भ में खोज की और जॉन हॉपकिंस अस्पताल में जॉन एम। फ्रीमैन के लिए चार्ली को लाया, जिसने चिकित्सा की पेशकश जारी रखी थी। आहार के तहत, चार्ली की मिर्गी को तेजी से नियंत्रित किया गया और उनकी विकासात्मक प्रगति फिर से शुरू हुई। इसने अब्राहमों को आहार और फंड अनुसंधान को बढ़ावा देने के लिए चार्ली फाउंडेशन बनाने के लिए प्रेरित किया। 1994 में एक बहुस्तरीय भावी अध्ययन शुरू हुआ, परिणाम 1996 में अमेरिकन एपिलेप्सी सोसाइटी को प्रस्तुत किया गया और 1998 में प्रकाशित किया गया। इसके बाद आहार में वैज्ञानिक रुचि का विस्फोट हुआ। 1997 में, अब्राहम ने मेरिल स्ट्रीप अभिनीत एक टीवी फिल्म ... फर्स्ट डू नो हर्म, का निर्माण किया, जिसमें केटोजेनिक आहार द्वारा एक युवा लड़के की अट्रैक्टिव मिर्गी का सफलतापूर्वक इलाज किया जाता है।


title: कीटो आहार

text: 2007 तक, केटोजेनिक आहार 45 देशों में लगभग 75 केंद्रों से उपलब्ध था, और कम प्रतिबंधात्मक वेरिएंट, जैसे कि संशोधित एटकिन्स आहार, विशेष रूप से बड़े बच्चों और वयस्कों के बीच उपयोग में थे। मिर्गी के अलावा अन्य कई प्रकार के विकारों के इलाज के लिए केटोजेनिक आहार की जांच की जा रही थी।


title: बल्ख़

text: बल्ख़ (/ बी ɑːएल एक्स/; पश्तो और फारसी : بلخ, बाल्क ; प्राचीन ग्रीक : Βάκτρα, बाक्रा ; बैक्ट्रियन : Βάχλο, बखलो ) अफगानिस्तान के बाल्क प्रांत में एक शहर है, लगभग 20 किमी (12 मील) उत्तरपश्चिम प्रांतीय राजधानी, मजार-ए शरीफ़, और अमू दाराय नदी और उजबेकिस्तान सीमा के 74 किमी (46 मील) दक्षिण में। यह ऐतिहासिक रूप से बौद्ध धर्म, इस्लाम और ज़ोरोस्ट्रियनवाद का एक प्राचीन केंद्र था और बाद के शुरुआती इतिहास के बाद से खोरासन के प्रमुख शहरों में से एक था।


title: बल्ख़

text: बाल्क हिंदू ग्रंथों [1] , विशेष रूप से महाकाव्य महाभारत में अपने शुरुआती उल्लेखों में से एक है, जहां इसे बहलिक या वालिका कहा जाता है। कुरुक्षेत्र युद्ध में भाग लेने के लिए इसका शासक उल्लेख किया गया है। [2]


title: बल्ख़

text: बाल्क का प्राचीन शहर प्राचीन यूनानियों को बैक्ट्रा के रूप में जाना जाता था, जिसका नाम बैक्ट्रिया को दिया गया था। इसे ज्यादातर बैक्ट्रिया या तोखारिस्तान के केंद्र और राजधानी के रूप में जाना जाता था। मार्को पोलो ने बाल्क को "महान और महान शहर" के रूप में वर्णित किया। बाल्क अब अधिकांश भाग के लिए खंडहर का द्रव्यमान है, जो लगभग 365 मीटर (1,198 फीट) की ऊंचाई पर, मौसमी बहने वाली बाल्क नदी के दाहिने किनारे से 12 किमी (7.5 मील) स्थित है।


title: बल्ख़

text: फ्रांसीसी बौद्ध अलेक्जेंड्रा डेविड-नेल बाल्ख के साथ शम्भाला से जुड़े थे, जो फारसी शाम-ए-बाला ("ऊंचा मोमबत्ती") भी अपने नाम की व्युत्पत्ति के रूप में पेश करते थे। [4] इसी तरह से, गुर्जिफियन जेजी बेनेट ने अटकलों को प्रकाशित किया कि शम्बाला एक बैक्ट्रियन सूर्य मंदिर शम्स-ए-बाल्क था। [5]


title: बल्ख़

text: शहर का बैक्ट्रियन भाषा नाम βαχλο था। प्रांत या देश का नाम पुरानी फारसी शिलालेखों में भी दिखाई देता है (भी 16; दार पर्स ई .16; एनआर ए 3) बाक्सरी, यानी बखत्री के रूप में। यह अवेस्ता में बाक्सिकी के रूप में लिखा गया है। इससे मध्यवर्ती रूप बाक्सली, संस्कृत बहलीका (बलिका) भी "बैक्ट्रियन" के लिए आया था, और आधुनिक फारसी बाल्क्स, यानी बाल्क और अर्मेनियाई बहल को पारदर्शी बनाकर।


title: बल्ख़

text: बाल्क को पहला शहर माना जाता है, जिसमें 2000 से 1500 ईसा पूर्व के बीच अमू दाराय के उत्तर से भारत-ईरानी जनजातियां चली गईं। [7] अरबों ने इसे प्राचीन काल के कारण उम्म अल-बेलद या शहरों की मां कहा। शहर परंपरागत रूप से जोरोस्ट्रियनवाद का केंद्र था। [8] नाम जरियास्पा, जो या तो बाल्क के लिए वैकल्पिक नाम है या शहर के हिस्से के लिए एक शब्द है, महत्वपूर्ण ज़ोरोस्ट्रियन अग्नि मंदिर अज़र-ए-एएसपी से प्राप्त हो सकता है। [8] बल्क को उस स्थान के रूप में माना जाता था जहां ज़ोरोस्टर ने पहले अपने धर्म का प्रचार किया था, साथ ही वह स्थान जहां वह मर गया था।


title: बल्ख़

text: चूंकि भारत-ईरानियों ने बल्क में अपना पहला साम्राज्य बनाया [9] (बैक्ट्रिया, दक्सिया, बुखडी) कुछ विद्वान का मानना है कि यह इस क्षेत्र से था कि भारत-ईरानियों की विभिन्न तरंगें उत्तर-पूर्व ईरान और सेइस्तान क्षेत्र में फैलीं, जहां वे कुछ हद तक इस क्षेत्र के फारसी, ताजिक , पश्तुन और बलूच लोग बन गए। बदलते माहौल ने प्राचीन काल से मरुस्थलीकरण का नेतृत्व किया है, जब क्षेत्र बहुत उपजाऊ था। इसकी नींव पौराणिक कथाओं में दुनिया के पहले राजा कीमारर्स के लिए पौराणिक रूप से अंकित है; और यह कम से कम निश्चित है कि, बहुत ही शुरुआती तारीख में, यह इक्बाटन, निनवे और बाबुल का प्रतिद्वंद्वी था।


title: बल्ख़

text: लंबे समय तक शहर और देश दोहरीवादी जोरोस्ट्रियन धर्म की केंद्रीय सीट थी, जिसमें से संस्थापक, ज़ोरोस्टर, फारसी कवि फर्डोवी के अनुसार दीवारों के भीतर मृत्यु हो गई। अर्मेनियाई सूत्रों का कहना है कि पार्थियन साम्राज्य के अर्सासिड वंश ने बाल्क में अपनी राजधानी की स्थापना की। एक लंबी परंपरा है कि अनाहिता का एक प्राचीन मंदिर यहां पाया जाना था, एक मंदिर इतना समृद्ध था कि उसने लूटपाट को आमंत्रित किया। बाल्क के राजा की हत्या के बाद अलेक्जेंडर द ग्रेट ने बैक्ट्रिया के रोक्साना से शादी की। [10] यह शहर ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य की राजधानी थी और सेलेक्यूड साम्राज्य (208-206 ईसा पूर्व) द्वारा तीन साल तक घिरा हुआ था। ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के निधन के बाद, अरबों के आगमन से पहले भारत-सिथियन, पार्थियन, इंडो-पार्थियन, कुशन साम्राज्य, इंडो- ससानिड्स, किदारसाइट्स, हेफ्थालाइट साम्राज्य और ससानीद फारसियों द्वारा इसका शासन किया गया था।


title: बल्ख़

text: बैक्ट्रियन दस्तावेज - चौथी से आठवीं शताब्दी में लिखे गए बैक्ट्रियन भाषा में - उदाहरण के लिए, कामर्ड और वाखश जैसे स्थानीय देवताओं के नाम को लगातार उजागर करते हैं, उदाहरण के लिए, अनुबंधों के गवाहों के रूप में। दस्तावेज बाल्क और बामियान के बीच के क्षेत्र से आते हैं, जो बैक्ट्रिया का हिस्सा है। [1 1]


title: बल्ख़

text: बाल्क शहर बौद्ध देशों के लिए प्रसिद्ध है क्योंकि अफगानिस्तान के दो महान बौद्ध भिक्षुओं - ट्रैपुसा और बहलिका । उनके अवशेषों पर दो स्तूप हैं। एक लोकप्रिय किंवदंती के अनुसार, बुद्ध में बौद्ध धर्म बुद्ध के शिष्य भल्लिका द्वारा पेश किया गया था, और शहर ने उसका नाम प्राप्त किया था। वह इस क्षेत्र के व्यापारी थे और बोधगया से आए थे। साहित्य में, बल्क को बलिका, वालिका या बहलिका के रूप में वर्णित किया गया है। बाल्क में पहला विहार भल्लिका के लिए बनाया गया था जब वह बौद्ध भिक्षु बनने के बाद घर लौट आया था। Xuanzang 630 में बाल्क का दौरा किया जब यह हिनायन बौद्ध धर्म का एक समृद्ध केंद्र था।


title: बल्ख़

text: जुआनजांग के संस्मरणों के अनुसार, 7 वीं शताब्दी में उनके दौरे के समय शहर में लगभग सौ बौद्ध अभियुक्त थे। वहां 3,000 भिक्षु थे और बड़ी संख्या में स्तूप और अन्य धार्मिक स्मारक थे। सबसे उल्लेखनीय स्तूप नवभारत (संस्कृत, नव विहार: नया मठ) था, जिसमें बुद्ध की विशाल प्रतिमा थी। अरब विजय से कुछ समय पहले, मठ एक ज्योतिषी अग्नि मंदिर बन गया। 10 वीं शताब्दी के एक अरब यात्री, भूगोलकार इब्न हककाल के लेखन में इस इमारत का एक उत्सुक संदर्भ मिलता है, जो बाल्क को मिट्टी के बने, छतरियों और छः द्वारों के साथ, और आधे परसांग के लिए विस्तारित करता है । उन्होंने एक महल और एक मस्जिद का उल्लेख भी किया।


title: बल्ख़

text: एक चीनी तीर्थयात्रियों, फा-हेन, (सी .400) ने शान शान, कुचा , काशीगर , ओश, उदयाना और गंधरा में प्रचलित हिनायन अभ्यास पाया। जुआनजांग ने टिप्पणी की कि बौद्ध धर्म का व्यापक रूप से बाल्क के हुनिश शासकों द्वारा अभ्यास किया जाता था, जो भारतीय शाही स्टॉक से निकले थे। [12]


title: बल्ख़

text: एक कोरियाई साधु, हुइचओ , अरब आक्रमण के बाद आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उल्लेख किया गया कि बाल्क के निवासियों ने बौद्ध धर्म का पालन किया और बौद्ध राजा का पालन किया। उन्होंने अरब आक्रमण पर ध्यान दिया और उस समय बाल्क का राजा निकटवर्ती बदाकशान भाग गया था। [13]


title: बल्ख़

text: इसके अलावा, हम जानते हैं कि खोरासन में कई बौद्ध धार्मिक केंद्रों का विकास हुआ। बाल्क शहर के नजदीक नवाब (नया मंदिर) सबसे महत्वपूर्ण था, जो स्पष्ट रूप से राजनीतिक नेताओं के लिए एक तीर्थ केंद्र के रूप में कार्य करता था जो श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए दूर और व्यापक रूप से आए थे। [14]


title: बल्ख़

text: संस्कृत चिकित्सा, फार्माकोलॉजिकल विषाक्त विज्ञान ग्रंथों की एक बड़ी संख्या का अनुवाद अल-मंसूर के विज़ीर खालिद के संरक्षण के तहत अरबी में किया गया था। खालिद बौद्ध मठ के एक मुख्य पुजारी का पुत्र था। जब अरबों ने बल्क पर कब्जा कर लिया तो कुछ परिवार मारे गए; खालिद समेत अन्य लोग इस्लाम में परिवर्तित होकर बच गए। उन्हें बगदाद के बरमीकिस के रूप में जाना जाता था। [15]


title: बल्ख़

text: बाल्क में एक प्राचीन यहूदी समुदाय अस्तित्व में था जैसा कि अरब इतिहासकार अल-मक्रीज़ी ने दर्ज किया था, जिसने लिखा था कि समुदाय को अश्शूर राजा सन्हेरीब द्वारा यहूदियों के बाल्क में स्थानांतरित करके स्थापित किया गया था। बाल्क में एक बाब अल-याहूद (यहूदियों का गेट) और अल-याहुदिया (यहूदी शहर) अरब भूगोलकारों द्वारा प्रमाणित किया जाता है। [16] मुस्लिम परंपरा ने कहा कि यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता बल्क के पास भाग गया और यहेजकेल को वहां दफनाया गया। [17]


title: बल्ख़

text: ग्यारहवीं शताब्दी में इस यहूदी समुदाय को नोट किया गया था क्योंकि शहर के यहूदियों को गजनी के सुल्तान महमूद के लिए एक बाग बनाए रखने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके लिए उन्होंने 500 डायरहेम्स का कर चुकाया था। यहूदी मौखिक इतिहास के मुताबिक, तिमुर ने बल्क के यहूदियों को इसे बंद करने के लिए एक द्वार के साथ एक शहर की चौथाई दी। [18]


title: बल्ख़

text: बाल्क में यहूदी समुदाय की उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रिपोर्ट हुई थी जहां यहूदी अभी भी शहर की एक विशेष तिमाही में रहते थे। [19]


title: बल्ख़

text: 7 वीं शताब्दी में फारस की इस्लामी विजय के समय, हालांकि, बल्क ने उमर की सेनाओं से वहां भागने वाले फारसी सम्राट याज़देगेर III के लिए प्रतिरोध और एक सुरक्षित आश्रय प्रदान किया था। बाद में, 9वीं शताब्दी में, याकूब बिन लाथ के-सेफर के शासनकाल के दौरान, इस्लाम स्थानीय आबादी में दृढ़ता से निहित हो गया।


title: बल्ख़

text: अरबों ने 642 में फारस पर कब्जा कर लिया (उथमान के खलीफाट के दौरान, 644-656 ईस्वी)। बाल्क की भव्यता और धन से आकर्षित, उन्होंने 645 ईस्वी में इस पर हमला किया। यह केवल 653 में था जब अरब कमांडर अल-अहनाफ ने फिर से शहर पर छापा मारा और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया। हालांकि, शहर पर अरब पकड़ कमजोर रहा। यह क्षेत्र 663 ईस्वी में मुवाया द्वारा पुनः प्राप्त किए जाने के बाद ही अरब नियंत्रण में लाया गया था। प्रो। उपसाक इन शब्दों में इस विजय के प्रभाव का वर्णन करते हैं: "अरबों ने शहर को लूट लिया और लोगों को अंधाधुंध मार दिया। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने नव-विहार के प्रसिद्ध बौद्ध मंदिर पर हमला किया, जिसे अरब इतिहासकारों ने 'नव बहारा' कहा और इसे शानदार स्थानों में से एक के रूप में वर्णित करें, जिसमें उच्च स्तूपों के चारों ओर 360 कोशिकाओं की एक श्रृंखला शामिल थी। उन्होंने कई छवियों और स्तूपों पर लगाए गए रत्नों और गहने लूट लिया और विहार में जमा धन को हटा दिया लेकिन शायद कोई उल्लेखनीय नहीं था अन्य मठवासी इमारतों या वहां रहने वाले भिक्षुओं को नुकसान पहुंचा "।


title: बल्ख़

text: अरब हमलों के मठों या बाल्क बौद्ध आबादी के बाहर सामान्य उपशास्त्रीय जीवन पर थोड़ा असर पड़ा था। बौद्ध धर्म अपने मठों के साथ बौद्ध शिक्षा और प्रशिक्षण के केंद्रों के रूप में विकसित होना जारी रखा। चीन, भारत और कोरिया के विद्वानों, भिक्षुओं और तीर्थयात्रियों ने इस स्थान पर जाना जारी रखा।


title: बल्ख़

text: बाल्क पर अरबों का नियंत्रण लंबे समय तक नहीं रहा क्योंकि यह जल्द ही स्थानीय राजकुमार के शासन में आया था, जो एक उत्साही बौद्ध नाज़क (या निजाक) तारखन कहलाता था। उन्होंने अरबों को अपने क्षेत्र से 670 या 671 में निष्कासित कर दिया। कहा जाता है कि उन्होंने नवा-विहार के मुख्य पुजारी (बार्माक) को न केवल तबाह कर दिया बल्कि इस्लाम को गले लगाने के लिए उन्हें सिरदर्द किया। एक अन्य खाते के अनुसार, जब बाल्क को अरबों ने जीत लिया था, नवा-विहार के मुख्य पुजारी राजधानी में गए थे और एक मुस्लिम बन गए थे। इसने बाल्क के लोगों को नाराज कर दिया। उसे हटा दिया गया था और उसका बेटा अपनी स्थिति में रखा गया था।


title: बल्ख़

text: कहा जाता है कि नाज़क तरखन ने न केवल मुख्य पुजारी बल्कि उनके बेटों की भी हत्या कर दी है। केवल एक जवान बेटा बचाया गया था। उन्हें अपनी मां ने कश्मीर में ले जाया था जहां उन्हें दवा, खगोल विज्ञान और अन्य विज्ञान में प्रशिक्षण दिया गया था। बाद में वे बाल्क लौट आए। प्रो। मकबूल अहमद ने कहा, "एक यह सोचने के लिए प्रेरित है कि परिवार कश्मीर से निकला, संकट के समय, उन्होंने घाटी में शरण ली। जो कुछ भी हो, उनकी कश्मीरी उत्पत्ति निस्संदेह है और यह बार्मेक्स के गहरे हित को भी समझाती है, बाद के वर्षों में, कश्मीर में, क्योंकि हम जानते हैं कि वे कश्मीर से कई विद्वानों और चिकित्सकों को अब्बासिड्स कोर्ट में आमंत्रित करने के लिए जिम्मेदार थे। " प्रो। मकबूल याह्या बिन बरमक के दूत द्वारा तैयार रिपोर्ट में निहित कश्मीर के विवरणों को भी संदर्भित करता है। उन्होंने अनुमान लगाया कि संग्रामपिता द्वितीय (797-801) के शासनकाल के दौरान दूत शायद कश्मीर का दौरा कर सकता था। ऋषि और कला के लिए संदर्भ दिया गया है।


title: बल्ख़

text: उमय्यद अवधि के दौरान बाल्क लोगों द्वारा मजबूत प्रतिरोध के बावजूद अरबों ने केवल 715 ईस्वी में अपने नियंत्रण में बाल्क लाने में कामयाब रहे। कुतुबा इब्न मुस्लिम अल-बिहिली, एक अरब जनरल खुरासन के राज्यपाल और पूर्व में 705 से 715 तक था। उन्होंने अरबों के लिए ओक्सस से परे भूमि पर एक दृढ़ पकड़ स्थापित किया। उन्होंने 715 में तोखारिस्तान (बैक्ट्रिया) में तर्खन निजाक से लड़ा और मारा। अरब विजय के चलते, विहार के निवासी भिक्षुओं को या तो मार दिया गया या उनके विश्वास को त्यागने के लिए मजबूर किया गया। विहार को जमीन पर धराशायी कर दिया गया था। मठों के पुस्तकालयों में पांडुलिपियों के रूप में अनमोल खजाने को राख में रखा गया था। वर्तमान में, शहर की केवल प्राचीन दीवार, जो इसे एक बार घेरती है, आंशिक रूप से खड़ी है। नवा-विहार तख्त-ए-रुस्तम के पास, खंडहर में खड़ा है। [20] 726 में, उमायाद के गवर्नर असद इब्न अब्दल्लाह अल-कासरी ने बाल्क का पुनर्निर्माण किया और इसमें एक अरब गैरीसन स्थापित किया, [21] जबकि एक दूसरे दशक में, उन्होंने अपने प्रांतीय राजधानी को स्थानांतरित कर दिया। [22]


title: बल्ख़

text: उमाय्याद काल 747 तक चली, जब अबू मुसलमान ने अब्बासिड क्रांति के दौरान अब्बासिड्स (अगले सुन्नी खलीफाट राजवंश) के लिए कब्जा कर लिया। शहर 821 तक अब्बासिड हाथों में रहा, जब इसे ताहिरिद राजवंश ने ले लिया, यद्यपि अभी भी अब्बासिड्स के नाम पर। 870 में, सफरीद इसे कब्जा कर लिया।


title: बल्ख़

text: 870 में, याकूब इब्न अल-लेथ अल-सेफर ने अब्बासिद शासन के खिलाफ विद्रोह किया और सिस्तान में सैफरीड राजवंश की स्थापना की। उन्होंने वर्तमान अफगानिस्तान और वर्तमान में ईरान पर कब्जा कर लिया। उनके उत्तराधिकारी अमृत इब्न अल-लेथ ने समानाइड्स से ट्रांसोक्सियाना को पकड़ने की कोशिश की, जो आम तौर पर अब्बासिड्स के वासल थे, लेकिन वह 9 00 में बाल्क की लड़ाई में इस्माइल समानी द्वारा पराजित और कब्जा कर लिया गया था। उन्हें अब्बासिद खलीफा को कैदी के रूप में भेजा गया था और 902 में निष्पादित किया गया था। साफ्फारिद की शक्ति कम हो गई थी और वे समानिद के vassals बन गया। इस प्रकार बाल्क अब उन्हें पास कर दिया।


title: बल्ख़

text: बाल्क में सामनीद शासन 997 तक चले, जब उनके पूर्व अधीनस्थों, गज़नाविदों ने इसे कब्जा कर लिया। 1006 में, बखख को करखानिड्स ने कब्जा कर लिया था, लेकिन गजनाविद ने इसे 1008 फिर से हासिल कर लिया। अंत में, सेल्जुक (तुर्क) ने 1095 में बाल्क पर विजय प्राप्त की। 1115 में, यह अनियमित ओघुज तुर्कों द्वारा कब्जा कर लिया गया और लूट लिया गया। 1141 और 1142 के बीच, खट्जज्म की लड़ाई में काल-खित्ता खानते द्वारा सेल्जुक को पराजित करने के बाद, ख्वार्जम के शाह एटिस द्वारा बाल्क को पकड़ा गया था। अहमद संजर ने अल-अल-दीन हुसैन द्वारा आदेशित एक घुरीद सेना को निर्णायक रूप से हरा दिया और उन्होंने सेल्जुक के एक वासल के रूप में उन्हें रिहा करने से पहले दो साल तक कैदी बना लिया। अगले वर्ष, उन्होंने खुटल और तुखारिस्तान से विद्रोही ओघुज तुर्कों के खिलाफ मार्च किया। लेकिन वह दो बार पराजित हुआ और मर्व में दूसरी लड़ाई के बाद कब्जा कर लिया गया। ओघुज़ ने अपनी जीत के बाद खोरासन को लूट लिया।


title: बल्ख़

text: बाल्क को नाममात्र रूप से पश्चिमी करखानिड्स के पूर्व खान महमूद खान ने शासित किया था, लेकिन असली शक्ति तीन साल तक निशाबुर के अमीर मुय्याद अल-दीन अय आबा ने आयोजित की थी। अंततः अंततः कैद से बच निकला और टर्मेज के माध्यम से मर्व लौट आया। 1157 में उनकी मृत्यु हो गई और 1162 में उनकी मृत्यु तक बल्क का नियंत्रण महमूद खान को पास कर दिया गया। 1162 में खड़खानों द्वारा 1165 में कर खित्तियों द्वारा, 1198 में घूरिड्स द्वारा और फिर 1206 में खवेयरज़्माह द्वारा इसे पकड़ा गया था।


title: बल्ख़

text: 12 वीं शताब्दी में मुहम्मद अल-इड्रिसी, विभिन्न शैक्षणिक प्रतिष्ठानों के पास, और एक सक्रिय व्यापार को लेकर बोलता है। शहर और भारत के रूप में पूर्व तक फैले शहर से कई महत्वपूर्ण वाणिज्यिक मार्ग थे। 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थानीय कालक्रम अबू बकर अब्दुल्ला अल-वाइज़ अल-बाल्की द्वारा बल्क (फदाइल-ए-बल्क) की मेरिट्स कहती हैं कि एक महिला को केवल दाऊद की खट्टन (महिला) के रूप में जाना जाता है, 848 बाल्क के गवर्नर नियुक्त किए गए थे, उन्होंने "शहर और लोगों के लिए विशेष जिम्मेदारी" के साथ उनसे कब्जा कर लिया था, जबकि वह खुद को नश्द्द (न्यू जॉय) नामक एक विस्तृत आनंद महल बनाने में व्यस्त थे। [23]


title: बल्ख़

text: 1220 में चंगेज खान ने बल्क को बर्खास्त कर दिया, अपने निवासियों को कुचला और रक्षा करने में सक्षम सभी इमारतों को ले लिया - उपचार जिसके लिए इसे 14 वीं शताब्दी में तिमुर द्वारा फिर से अधीन किया गया। इसके बावजूद, मार्को पोलो (शायद इसके अतीत का जिक्र करते हुए) अभी भी इसे "एक महान शहर और सीखने की एक महान सीट" के रूप में वर्णित कर सकता है। जब इब्न बट्टुता ने 1333 के आसपास कार्तिड्स के शासनकाल के दौरान बाल्क का दौरा किया, जो 1335 तक फारस स्थित मंगोल इल्खानाते के तादजिक वासल थे, उन्होंने इसे अभी भी खंडहर में एक शहर के रूप में वर्णित किया: "यह पूरी तरह से जबरदस्त और निर्वासित है, लेकिन कोई भी देख रहा है ऐसा लगता है कि यह इसके निर्माण की दृढ़ता के कारण निवास किया जाएगा (क्योंकि यह एक विशाल और महत्वपूर्ण शहर था), और इसकी मस्जिद और कॉलेज अब भी अपनी बाहरी उपस्थिति को संरक्षित करते हैं, उनके भवनों पर लिपिस-नीले रंग के रंगों के साथ शिलालेखों के साथ। " [24]


title: बल्ख़

text: इसे 1338 तक पुनर्निर्मित नहीं किया गया था। इसे 138 9 में तमेरलेन द्वारा कब्जा कर लिया गया था और इसके गढ़ को नष्ट कर दिया गया था, लेकिन उनके उत्तराधिकारी शाहरुख ने 1407 में गढ़ बनाया।


title: बल्ख़

text: 1506 में उज्बेक्स ने मुहम्मद शैबानी के आदेश के तहत बाल्क में प्रवेश किया। 1510 में उन्हें सफविद द्वारा संक्षेप में निष्कासित कर दिया गया था। बाबुर ने 1511 और 1512 के बीच फारसी सफाविदों के वासल के रूप में बाल्क पर शासन किया था। लेकिन उन्हें बुखारा के खानते ने दो बार पराजित किया और उन्हें काबुल से रिटायर होने के लिए मजबूर होना पड़ा। 15 9 8 और 1601 के बीच सफविद शासन को छोड़कर बखरा बुखारा द्वारा शासित था।


title: बल्ख़

text: मुगल सम्राट शाहजहां ने 1640 के दशक में कई वर्षों तक वहां से लूट लिया। फिर भी, 1641 से मुगल साम्राज्य द्वारा बल्क पर शासन किया गया था और शाहजहां द्वारा 1646 में एक उपहा (शाही शीर्ष-स्तरीय प्रांत) में बदल दिया गया था, केवल 1647 में पड़ोसी बदाखशन सुबाह की तरह ही खो गया था। बाल्क अपने युवाओं में औरंगजेब की सरकारी सीट थीं। 1736 में इसे नादर शाह ने विजय प्राप्त की थी। उनकी हत्या के बाद, स्थानीय उज़्बेक हदजी खान ने 1747 में बाल्क की आजादी की घोषणा की, लेकिन उन्होंने 1748 में बुखारा को प्रस्तुत किया।


title: बल्ख़

text: दुरानी राजतंत्र के तहत यह 1752 में अफगानों के हाथों में गिर गया। बुखारा ने इसे 1793 में वापस कर लिया। 1826 में कुंडुज के शाह मुराद ने इसे जीत लिया, और कुछ समय बुखारा के अमीरात के अधीन था। 1850 में, अफगानिस्तान के अमीर डोस्ट मोहम्मद खान ने बाल्क पर कब्जा कर लिया, और उस समय से यह अफगान शासन के अधीन रहा। [25] 1866 में, बाढ़ के मौसम के दौरान मलेरिया के प्रकोप के बाद, बाल्क ने पड़ोसी शहर मजार-ए शरीफ़ को अपनी प्रशासनिक स्थिति खो दी। [26] [27]


title: बल्ख़

text: 1911 में बल्क में अफगान बसने वालों के बारे में 500 घरों, यहूदियों की एक उपनिवेश और खंडहर और मलबे के एकड़ के बीच में एक छोटा सा बाजार स्थापित किया गया था। पश्चिम ( अक्चा ) गेट में प्रवेश करते हुए, एक तीन मेहराब से गुजरता है, जिसमें कंपेलरों ने पूर्व जामा मस्जिद के अवशेषों को मान्यता दी ( फारसी : جامع مسجد , अनुवाद। जामा 'मस्जिद, शुक्रवार मस्जिद)। [28] बाह्य दीवारों, ज्यादातर पूरी तरह से निराशा में, परिधि में 6.5-7 मील (10.5-11.3 किमी) का अनुमान लगाया गया था। दक्षिण-पूर्व में, वे एक चक्कर या रैंपर्ट पर उच्च सेट किए गए थे, जो एक मंगोल मूल को संकलकों को इंगित करता था।


title: बल्ख़

text: उत्तर-पूर्व में किला और गढ़ शहर को एक बंजर पर्वत पर अच्छी तरह से बनाया गया था और दीवारों और moated थे। हालांकि, उनमें से थोड़ा बायां था लेकिन कुछ खंभे के अवशेष थे। ग्रीन मस्जिद (फारसी : مسجد سبز, अनुवाद। मस्जिद सबज़), [1] [2] अपने हरे-टाइल वाले गुंबद के लिए नामित है (तस्वीर को दाएं कोने में देखें) और ख्वाजा अबू नासर पारसा की मकबरा कहा जाता है, पूर्व मदरसा ( अरबी : مدرسة , स्कूल) के बचे हुए प्रवेश द्वार के अलावा कुछ भी नहीं था।


title: बल्ख़

text: इस शहर को कुछ हज़ार अनियमित (कैसीदार) द्वारा गिरफ्तार किया गया था, अफगान तुर्कस्तान के नियमित सैनिकों को मजारी शरीफ़ के पास तख्तपुल में छावनी दी गई थी। उत्तर-पूर्व के बागों में एक कारवांसरई था जिसमें एक आंगन के एक तरफ बनाया गया था, जिसे चेनार पेड़ प्लैटानस ओरिएंटलिस के समूह द्वारा छायांकित किया गया था। [29]


title: बल्ख़

text: 1934 में आधुनिकीकरण की एक परियोजना शुरू की गई, जिसमें आठ सड़कों का निर्माण किया गया, आवास और बाजार बनाए गए। आधुनिक बाल्क कपास उद्योग का केंद्र है, जो आमतौर पर पश्चिम में "फारसी भेड़ का बच्चा" (कराकुल) और बादाम और खरबूजे जैसे कृषि उपज के रूप में जाना जाता है।


title: बल्ख़

text: 1990 के गृह युद्ध के दौरान साइट और संग्रहालय को लूटपाट और अनियंत्रित खुदाई से पीड़ित हुई है। 2001 में तालिबान के पतन के बाद कुछ गरीब निवासियों ने प्राचीन खजाने को बेचने के प्रयास में खोद दिया। अस्थायी अफगान सरकार ने जनवरी 2002 में कहा कि उसने लूटपाट बंद कर दिया था। [30]


title: बल्ख़

text: पहले बौद्ध निर्माण इस्लामी भवनों की तुलना में अधिक टिकाऊ साबित हुए हैं। टॉप-रुस्टम आधार पर व्यास में 46 मीटर (50 गज़) और शीर्ष पर 27 मीटर (30 yd), परिपत्र और लगभग 15 मीटर (49 फीट) ऊंचा है। चार सर्कुलर वाल्ट इंटीरियर में डूब गए हैं और बाहर से चार मार्ग नीचे छेद किए गए हैं, जो शायद उन्हें ले जाते हैं। इमारत का आधार सूर्य-सूखे ईंटों का 60 सेमी (2.0 फीट) वर्ग और 100 से 130 मिमी (3.9 से 5.1 इंच) मोटाई का निर्माण होता है। तख्त-ई रुस्तम असमान पक्षों के साथ योजना में वेज आकार के हैं। यह स्पष्ट रूप से पिस मिट्टी (यानी मिट्टी के साथ मिश्रित मिट्टी) के बने होते हैं। यह संभव है कि इन खंडहरों में हम चीनी यात्री जुआनजांग द्वारा वर्णित नव विहार को पहचान सकें । पड़ोस में कई अन्य शीर्ष (या स्तूप) के अवशेष हैं।


title: बल्ख़

text: मजार-ए शरीफ़ के लिए सड़क पर खंडहरों के मैदान शायद आधुनिक बाल्क के खड़े लोगों की तुलना में पुराने शहर की साइट का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: बल्ख़

text: संग्रहालय पहले देश में दूसरा सबसे बड़ा संग्रहालय था, लेकिन हाल के दिनों में इसका संग्रह लूटने से पीड़ित है।


title: बल्ख़

text: इस संग्रहालय को ब्लू मस्जिद के संग्रहालय के रूप में भी जाना जाता है, जो इमारत को धार्मिक पुस्तकालय के साथ साझा करता है। साथ ही बाल्क के प्राचीन खंडहरों से प्रदर्शन, संग्रह में 13 वीं शताब्दी के कुरान और अफगान सजावटी और लोक कला के उदाहरण सहित इस्लामी कला के काम शामिल हैं।


title: बल्ख़

text: फारसी भाषा और साहित्य के विकास में बाल्क की एक प्रमुख भूमिका थी। फारसी साहित्य के प्रारंभिक कार्यों को कवियों और लेखकों द्वारा लिखा गया था जो मूल रूप से बाल्क से थे।


title: समीकरणों की सूची (नियंत्रण तंत्र)

text: नियंत्रण तंत्र में विभिन्न कार्यों के लिये अनेकानेक समीकरण/सूत्र प्रयोग किये जाते हैं। नीचे कुछ सूत्र दिये गये हैं:


title: ईलम तमिल

text: श्रीलंका में, श्रृंखला में ईलम तमिल "(श्रीलंकाई तमिल)" का उपयोग श्रीलंका के तमिलों को उनके आनुवंशिक मूल के साथ संदर्भित करने के लिए किया जाता है। इस संदर्भ में श्रीलंका के आधिकारिक दस्तावेजों में भी श्रृंखला का उपयोग किया जाता है। उन्हें श्रीलंकाई तमिल भी कहा जाता है। ब्रिटिश के दौरान नियम, 'श्रृंखला परम्परा तमिलर' से अलग करने के लिए उपयोग किया गया भारतीय तमिलों जिन्होंने तमिलनाडु से लाया गया था और में बसे कॉफी और चाय बागानों। श्रीलंकाई तमिल, जो सदियों से श्रीलंका के उत्तर पूर्वी प्रांतों में बहुमत में रह रहे हैं, श्रीलंका के अन्य हिस्सों में भी अल्पसंख्यक के रूप में रह रहे हैं।


title: ईलम तमिल

text: सामान्य अर्थों में, सभी श्रीलंकाई तमिल जो श्रीलंका के नागरिक हैं, उन्हें श्रीलंकाई तमिलों से प्यार करना चाहिए, लेकिन श्रीलंका के मामले में, तमिल भाषी श्रीलंकाई मुसलमान भाषाई रूप से अपनी पहचान नहीं रखते हैं। उन्हें श्रीलंकाई मुसलमानों के रूप में वर्गीकृत करने की प्रथा है। इस प्रकार तमिल भाषी मुस्लिम और पहाड़ी तमिल जिन्होंने हाल ही में श्रीलंका को अपनी मातृभूमि के रूप में अपनाया है, उन्हें श्रीलंकाई तमिलों की श्रेणी में शामिल नहीं किया गया है। यद्यपि क्षेत्र, जाति, धर्म आदि सहित विभिन्न पहलुओं में श्रीलंकाई तमिलों के बीच मतभेद हैं, वे भाषा और कई अन्य कारकों के मामले में श्रीलंका में अन्य जातीय समूहों से एक ही समूह के रूप में पाए जाते हैं।


title: ईलम तमिल

text: 1948 में श्रीलंका को अंग्रेजों से आजाद कराने के बाद से तमिलों और सिंहली के बीच संघर्ष चल रहा है। राजनीतिक अधिकारों के लिए शांतिपूर्ण संघर्ष 1983 के बाद गृहयुद्ध में बदल गया, कई श्रीलंकाई तमिल भारत, संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और कई यूरोपीय देशों में रहकर श्रीलंका से भाग गए। लगभग एक तिहाई श्रीलंकाई तमिलों ने श्रीलंका छोड़ दिया है और दूसरे देशों में रह रहे हैं। कुछ अनुमानों ने संख्या को 800,000 से अधिक बताया है। इसके अलावा, एक लाख से अधिक श्रीलंकाई तमिलों ने गृहयुद्ध में अपनी जान गंवाई है। हालांकि २००९ में युद्ध के अंतिम चरण में श्रीलंकाई सरकार की जीत की तलाश में बड़े पैमाने पर हताहतों और संपत्ति के नुकसान के बीच युद्ध समाप्त हो गया, श्रीलंकाई तमिलों की मूलभूत समस्याएं अनसुलझी हैं।


title: ईलम तमिल

text: श्रीलंकाई तमिलों की उत्पत्ति के बारे में विद्वानों में कोई सहमति नहीं है। इसका मुख्य कारण उचित साक्ष्य का अभाव है। एक अन्य उल्लेखनीय कारण नस्लीय भावना के राजनीतिक संदर्भ के बीच में विद्वानों की विफलता है। इसके अलावा आरोप हैं कि श्रीलंकाई सरकार राजनीतिक कारणों से श्रीलंकाई तमिल क्षेत्रों में उचित खुदाई की अनुमति नहीं दे रही है। श्रीलंका के इतिहास को बताने वाली प्राचीन पुस्तक महावमिसम श्रीलंकाई पारंपरिक तमिलों की उत्पत्ति को जानने के लिए कोई सबूत नहीं देती है। मूल रूप से, महावमवाद बौद्ध धर्म और सिंहली पर केंद्रित है। तमिलों के सन्दर्भ केवल उन्हीं मामलों के संबंध में पाए जाते हैं जो इसके उक्त उद्देश्य के लिए प्रासंगिक या हानिकारक हैं। ऐसा लगता है कि विश्वनाथन काल के दौरान भी, जब महावंश को सिंहल जाति के पितामह के रूप में उल्लेख किया गया था, वैवाहिक संबंधों के कारण पांडिचेरी से बड़ी संख्या में तमिल श्रीलंका आए थे। हालांकि, यह मान लेना उचित है कि वे सिंहली जातीय समूह का हिस्सा थे। हालांकि, इस तरह के संदर्भ यह स्पष्ट करते हैं कि तमिलनाडु के लोग श्रीलंका से अच्छी तरह परिचित थे और यह कि सीलोन द्वीप और तमिलनाडु के बीच की कड़ी जनता के लिए आसानी से सुलभ थी।


title: ईलम तमिल

text: इतना ही नहीं, महावमीसम द्वारा दिए गए संदर्भों से यह ज्ञात होता है कि कई तमिलों ने पूर्व-ईसाई काल से अनुराधापुर पर कब्जा कर लिया है। प्राचीन काल में प्रसिद्ध बंदरगाह मटोट्ट था, तमिलनाडु के व्यापारियों ने कई शोधकर्ताओं की राय पर बहुत प्रभाव डाला। ி. पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व से। १०वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक श्रीलंका की राजधानी अनुराधापुर में तमिल व्यापारियों और मूर्तिकारों की मौजूदगी के प्रमाण मिलते हैं।


title: ईलम तमिल

text: श्रीलंकाई तमिलों का खाना ज्यादातर दक्षिण भारतीय प्रभावशाली होता है। यह विशेष रूप से तमिलनाडु और केरल के व्यंजनों से निकटता से जुड़ा हुआ है। साथ ही, श्रीलंका पर शासन करने वाले यूरोपीय लोगों का भी प्रभाव है। परंपरागत रूप से, श्रीलंकाई तमिलों के मुख्य व्यंजन चावल पर आधारित होते हैं। बाजरा, तारो, करकुमा और वरगु जैसे छोटे अनाज का भी उपयोग किया जाता है। सभी श्रीलंकाई तमिल आमतौर पर दोपहर के भोजन के लिए दिन में कम से कम एक बार करी खाते हैं। कुछ इलाकों में रात में भी चावल खा रहे हैं। प्राचीन काल में, पहले दिन चावल को पानी पिलाने और अगले दिन नाश्ते के रूप में खाने की प्रथा थी। जाफना में अधिकांश तमिल उबले हुए चावल पसंद करते हैं जिन्हें कुट्टारीसी कहा जाता है। स्थानीय रूप से उपलब्ध समुद्री भोजन जैसे सब्जियां, मांस, मछली आदि का उपयोग करी पकाने के लिए किया जाता है। पारंपरिक सब्जियां जैसे बैंगन, केला, वेंडी, कद्दू, बीन्स, सहजन और कंद स्थानीय रूप से उत्पादित किए जाते हैं। आजकल, वे गाजर, चुकंदर और लीक जैसी पश्चिमी सब्जियां भी पैदा करते हैं। इसके अलावा पालक, पालक, वल्लरई, पोन्नंगकानी और सहजन पालक जैसे पालक का भी खाना पकाने के लिए उपयोग किया जाता है। श्रीलंका में तमिल क्षेत्रों में एक लंबी तटरेखा है जो मछली, शार्क, केकड़ा, स्क्विड, झींगा और ट्राउट जैसे समुद्री भोजन की एक विस्तृत विविधता प्रदान करती है।


title: ईलम तमिल

text: श्रीलंकाई तमिलों का हालिया इतिहास, विशेष रूप से अंग्रेजों से श्रीलंका की स्वतंत्रता के बाद की अवधि में, सिंहली और तमिलों के लिए विभिन्न रूपों में संघर्ष का इतिहास रहा होगा। स्वतंत्रता-पूर्व काल में, तमिल और सिंहली नेताओं के बीच समानता प्रतीत होती थी, लेकिन जातीय मुद्दे की नींव स्वतंत्रता-पूर्व वर्षों में बनी थी।


title: ईलम तमिल

text: विश्व मंच पर कुछ घटनाओं और उसके बाद के नीतिगत परिवर्तनों का लाभ उठाते हुए, श्रीलंकाई सरकार ने कई देशों की सहायता से, लिट्टे के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू किया। श्रीलंकाई सेना ने धीरे-धीरे पूर्वी प्रांत में लिट्टे के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और मुल्लातिवु में अंतिम लड़ाई में लिट्टे को हरा दिया।


title: ईलम तमिल

text: जाफना साम्राज्य के गठन के बाद से, अधिकांश तमिल क्षेत्र लगातार एक अलग राजनीतिक इकाई रहे हैं। जाफना साम्राज्य को पुर्तगाली और डच शासन के दौरान एक अलग इकाई के रूप में माना और प्रबंधित किया गया था। 1815 में सीलोन के अंतिम स्वतंत्र राज्य कैंडी पर ब्रिटिश विजय के बाद, 1833 में लागू किए गए राजनीतिक और प्रशासनिक सुधारों के तहत पूरे द्वीप को एकजुट किया गया और पांच प्रांतों में विभाजित किया गया। प्रशासनिक सुविधा के लिए यह व्यवस्था श्रीलंकाई तमिलों के बाद के राजनीतिक पाठ्यक्रम को निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण घटना थी। इस सुधार के आधार पर स्थापित विधान परिषद में छह गैर-सरकारी सदस्यों के लिए जगह थी। इसमें तमिलों और सिंहली को जाति के आधार पर एक-एक स्थान दिया गया था। 1889 में एक और सिंहली और एक मुसलमान को जगह मिली। इस सभा में तमिल प्रतिनिधि एक-एक करके धनी कुलीन थे जो तमिल क्षेत्रों को छोड़कर कोलंबो में बस गए थे। उनका व्यवसाय और निवेश तमिल क्षेत्रों से बाहर था। इस प्रकार, उन्हें श्रीलंका के तमिल क्षेत्रों को श्रीलंका के हिस्से के रूप में एकजुट करने का अवसर मिला। इसलिए इस ओर किसी का ध्यान नहीं है। उनका लक्ष्य सरकारी परिषद में श्रीलंकाई लोगों का प्रतिनिधित्व करना था।


title: ईलम तमिल

text: 1910 में पेश किए गए पीपुल्स रिफॉर्म ने विधानमंडल के गैर-आधिकारिक सदस्यों की संख्या में दस की वृद्धि की। चूंकि तमिलों और सिंहली को राज्य का समान भागीदार माना जाता था, तमिल सिंहली के प्रतिनिधियों की संख्या अभी भी लगभग बराबर थी। २०वीं शताब्दी के दूसरे दशक में, सिंहली तमिल नेताओं ने अधिक प्रतिनिधित्व और अधिक से अधिक राजनीतिक अधिकार हासिल करने की मांग की। सिंहली नेताओं ने जोर देकर कहा कि सिंहली की सदस्यता हासिल करने के लिए प्रतिनिधियों को मंडल के आधार पर जाना जाना चाहिए। हालांकि जाफना एसोसिएशन ने इसे नहीं माना। उन्होंने उसी नस्लीय प्रतिनिधित्व की मांग की जो जगह में था। हालांकि, एक प्रभावशाली कोलंबो तमिल नेता पोन्नम्बलम अरुणाचलम ने श्रीलंकाई स्वायत्तता के लिए एक संयुक्त आंदोलन बनाने के लिए सिंहल नेताओं के साथ काम किया। जाफना एसोसिएशन सिंहली नेताओं द्वारा कोलंबो में तमिलों को सदस्यता देने के वादे के आधार पर सिंहली के साथ काम करने के लिए सहमत हुई। इसके बाद, श्रीलंका राष्ट्रीय कांग्रेस, एक आंदोलन जिसमें सिंहली और तमिल शामिल थे, उभरा। 1920 के मैनिंग सुधारों ने कैंडी में सिंहली का पक्ष लिया और तटीय सिंहली तमिलों को दिए गए आश्वासन की भाषा से हट गए। निराश होकर अरुणाचलम ने श्रीलंका राष्ट्रीय कांग्रेस से नाम वापस ले लिया और तमिल महासन सभा का गठन किया । यह विभाजन श्रीलंका में तमिल राष्ट्र के इतिहास की एक महत्वपूर्ण घटना बन गया। मैनिंग सुधारों के आधार पर गठित विधानसभा में तमिलों और सिंहली की सदस्यता असमान हो गई और तमिलों को बहुत नुकसान हुआ।


title: ईलम तमिल

text: 1948 में अंग्रेजों ने श्रीलंका को आजाद कराया और पूरे श्रीलंका को सिंहली बहुमत वाली सरकार के हवाले कर दिया। इसके बाद समस्याओं का एक सिलसिला शुरू हुआ। भारतीय नागरिकता अधिनियम, तमिल क्षेत्रों में नियोजित सिंहली आप्रवासन और केवल सिंहली कानून ने तमिलों के अधिकारों को प्रभावित किया। पोन्नम्बलम, जो एक मंत्री थे, ने भारतीय नागरिकता अधिनियम का समर्थन किया और तमिल कांग्रेस पार्टी दो में विभाजित हो गई। एस। जे। वी सेलवनयागम के नेतृत्व में कई लोगों ने पार्टी छोड़ दी और श्रीलंका फेडरल पार्टी (श्रीलंका तमिल नेशनल पार्टी) की शुरुआत की। पार्टी ने जातीय समस्या के समाधान के रूप में एक संघीय व्यवस्था का प्रस्ताव रखा। आजादी से पहले भी, कई सिंहली नेताओं ने जोर देकर कहा कि केवल सिंहली ही आधिकारिक भाषा है। 1956 में बौद्ध और सिंहली भावनाओं के साथ सत्ता में आए एस. डब्ल्यू आर। डी। भंडारनायके ने सिंहली को एकमात्र आधिकारिक भाषा बनाने वाला कानून पारित किया। टीएनए ने इसके खिलाफ कोलंबो में शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन किया। इसे हिंसा से दबा दिया गया था। देश भर में जातीय दंगे भड़क उठे और तमिल लोग बहुत प्रभावित हुए। भंडारनायके ने तमिल भाषा पर कुछ अधिकार देने के लिए सेलवनायक के साथ एक समझौता किया। इसे बांदा-सेल्वा समझौते के नाम से जाना गया। लेकिन सिंहली नेताओं के कड़े विरोध के कारण भंडारनायके ने अचानक इस सौदे को छोड़ दिया। उनकी पत्नी सिरिमा भंडारनायके, जो भंडारनायके की मृत्यु के बाद सत्ता में आईं, सिंहली-केवल कानून लागू करने में सक्रिय थीं। 1965 में, डडले सेनानायके के नेतृत्व में यूनाइटेड नेशनल पार्टी ने फिर से सत्ता हासिल की। जिला आधार पर सत्ता के कुछ हस्तांतरण के वादे को स्वीकार करते हुए, टीएनए ने सरकार को समर्थन देने की पेशकश की। पार्टी ने कुछ साल बाद अपना समर्थन वापस ले लिया क्योंकि उसे अपेक्षित लाभ नहीं मिला।


title: ईलम तमिल

text: फिर, 1931 में, डनमोर सुधार के आधार पर एक और नया संविधान लागू हुआ। इसने सिंहली की मांग को स्वीकार कर लिया और सभी लोगों के मताधिकार के साथ क्षेत्र के आधार पर सरकारी परिषद में सदस्यों के चुनाव का मार्ग प्रशस्त किया। श्रीलंका को 9 प्रांतों और कुल 50 निर्वाचन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। इनमें से केवल 7 निर्वाचन क्षेत्र श्रीलंकाई तमिलों के लिए उपलब्ध थे। जाफना युवा कांग्रेस, एक वामपंथी युवा आंदोलन, जो उस समय जाफना में प्रभावशाली था, ने डोनोमोर में पहले संवैधानिक चुनाव के बहिष्कार के लिए अभियान चलाया। इसने इस आधार पर बहिष्कार का आह्वान किया कि उसने तमिल मुद्दे पर विचार नहीं किया और श्रीलंका के लोगों को पर्याप्त स्वायत्तता नहीं दी। इसने उन लोगों को भी राजी किया जो उत्तरी प्रांत के 4 निर्वाचन क्षेत्रों में चुनाव नहीं लड़ने वाले थे। इसके आधार पर सरकारी परिषद में तमिलों की संख्या सिंहली की तुलना में 38 से घटकर 3 हो गई है। युवा कांग्रेस के विरोधियों ने बाद के चुनाव जीते, क्योंकि स्थिति को समझने वाले कई लोगों ने चुनाव की मांग की। सरकारी परिषद में तमिलों की संख्या 38 से 7 थी। उस समय बनी 10 सदस्यीय कैबिनेट में एक भी तमिल मंत्री नहीं था। जी। जी। पो्नम्बलम उप मंत्री पद समेत तीन तमिलों डब्ल्यू. दुरईचामी को अध्यक्ष का पद भी दिया गया था।


title: ईलम तमिल

text: 1934 में, ब्रिटिश सरकार ने श्रीलंका के संविधान में संशोधन के लिए लॉर्ड सोलबरी की अध्यक्षता में एक आयोग का गठन किया। फिर, जी। जी। पोन्नम्बलम के नेतृत्व में, एस.पी. जे। वी सेल्वनायगम, ई. एम। वी कोलंबो स्थित तमिल नेताओं जैसे नागनाथन ने एक संतुलित प्रतिनिधित्व निकाय की मांग को आगे बढ़ाया जिसे तब फिफ्टी टू फिफ्टी के नाम से जाना जाता था। वहीं, जाफना में कुछ लोगों ने संघीय व्यवस्था की मांग की। लेकिन सोलबरी आयोग, जिसने इनमें से किसी भी मांग पर ध्यान नहीं दिया, ने सिंहली बहुमत के पक्ष में एक राजनीतिक समझौता किया। हालाँकि, अल्पसंख्यकों को सुरक्षा प्रदान करने की आशा में संविधान में कुछ प्रावधान जोड़े गए थे। विशेष रूप से, धारा, जिसे व्यापक रूप से अनुच्छेद 29 के रूप में जाना जाता है, का उद्देश्य अल्पसंख्यकों के खिलाफ कानूनों के निर्माण को रोकना था। १९४७ के चुनाव में सोलबरी राजनीतिक कार्यक्रम पर आधारित, ६८ सिंहली सदस्यों के विरुद्ध केवल १३ श्रीलंकाई तमिल सदस्य चुने गए थे। फिफ्टी टू फिफ्टी मांगों की विफलता के बाद, ऐसी स्थिति में जहां कोई अन्य वैकल्पिक योजना नहीं थी, तमिल नेताओं ने डी। एस। सेनानायके की सरकार के साथ सहयोग करने का निर्णय लिया। निर्दलीय सदस्य सी. तमिल कांग्रेस पार्टी के नेता सुंदरलिंगम। जी। पोन्नम्बलम को मंत्री पद भी दिया गया था।


title: ईलम तमिल

text: 1970 में दो-तिहाई बहुमत के साथ सत्ता में आई सिरिमा भंडारनायके ने श्रीलंका को ब्रिटेन से अलग करने और इसे एक गणतंत्र में बदलने के लिए एक नया संविधान तैयार किया। यापू का गठन किया गया था और श्रीलंका गणराज्य की स्थापना 1972 में सिंहल के साथ आधिकारिक भाषा के रूप में और बौद्ध धर्म पूरे देश में प्रमुख धर्म के रूप में हुई थी। साथ ही, शिक्षा के क्षेत्र में मानकीकरण ने तमिल छात्रों को निराश किया है। युवाओं में उग्रवाद बढ़ने लगा। नरमपंथी तमिल नेता युवाओं के दबाव में आ गए। इस प्रकार, श्रीलंकाई तमिल राजनीतिक दलों, तमिल नेशनल पार्टी, तमिल कांग्रेस और सीलोन वर्कर्स कांग्रेस ने थोंडामन के नेतृत्व में तमिल यूनाइटेड फ्रंट का गठन किया और सरकार को कुछ मांगें रखीं। इसके बाद 1976 में श्रीलंका में तमिलों के लिए अलग राज्य की मांग का प्रस्ताव पारित किया गया और तमिल यूनाइटेड फ्रंट का नाम बदलकर तमिल यूनाइटेड लिबरेशन फ्रंट कर दिया गया । मोर्चा का उद्देश्य शांति के अपने लक्ष्य को प्राप्त करना था।


title: ईलम तमिल

text: 70 के दशक के अंत और 80 के दशक की शुरुआत में, शांति प्रक्रिया में विश्वास खो चुके कुछ युवा छोटे समूहों में काम कर रहे थे। 1983 के जातीय दंगों के बाद, उदारवादी राजनीतिक दलों का प्रभाव धीरे-धीरे कम हो गया। कई सशस्त्र आंदोलन फले-फूले। इनके बीच आंतरिक अंतर्विरोध भी बार-बार सामने आए। समय के साथ, लिट्टे उस बिंदु तक बढ़ गया जहां उसने उत्तर पूर्व के बड़े हिस्से को नियंत्रित किया। 1987 में श्रीलंकाई तमिलों की भागीदारी के बिना श्रीलंका-भारत समझौता हुआ था। इसके आधार पर सत्ता के हस्तांतरण के लिए प्रांतीय परिषदों का गठन किया गया और तमिल को राष्ट्रभाषा घोषित किया गया। शांति बनाए रखने के लिए उत्तर पूर्व में तैनात भारतीय शांतिदूत। बाद की घटनाओं ने भारतीय शांति सैनिकों और लिट्टे के बीच तनाव पैदा कर दिया और दोनों पक्षों के बीच युद्ध का कारण बना। 1989 में, भारतीय शांति सैनिकों को समझौते के उद्देश्य को पूरा किए बिना वापस लेने के लिए मजबूर किया गया था। फिर से, उत्तर-पूर्व के कई हिस्से लिट्टे के नियंत्रण में आ गए। श्रीलंकाई सरकार और लिट्टे के बीच विदेशी मध्यस्थों के साथ कई शांति वार्ताएं हुई हैं, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।


title: ईलम तमिल

text: युद्ध की समाप्ति के बावजूद श्रीलंकाई तमिलों का मुद्दा अनसुलझा है। वहीं श्रीलंकाई तमिलों का राजनीतिक नेतृत्व एक बार फिर उदारवादी राजनेताओं के हाथों में पड़ गया है। दूसरी ओर, विदेशों में रहने वाले कई श्रीलंकाई तमिल इस मामले में विभिन्न स्तरों पर शामिल रहे हैं। इस बीच सरकार ने कलमुनाई से युद्ध के दौरान लापता हुए तमिलों की सूची तैयार करने की शुरुआत कर दी है.


title: ह्यूमन राइट्स वॉच

text: ह्यूमन राइट्स वॉच () मानवाधिकारों की वकालत और उनसे संबंधित अनुसंधान करने वाला एक अंतर्राष्ट्रीय स्वयंसेवी संगठन है। यह अमेरिका का सबसे बड़ा अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार संगठन है। यह विश्व की मीडिया का ध्यान मानवाधिकारों के उल्लंघन की ओर खींचता है।


title: विश्व मौसम विज्ञान दिवस

text: हर वर्ष 23 मार्च को विश्व मौसम विज्ञान दिवस बनाया जाता है।30 मार्च सन 1950 को विश्व मौसम संगठन संयुक्त राष्ट्र के एक विभाग के रूप में स्थापित हुआ तथा जेनेवा में इसका मुख्यालय रखा गया। भूविज्ञान पर आधारित मौसम विभाग में कई विषयों पर शोध होता है इस विज्ञान का उपयोग समय समय पर आने वाली बाढ़ सूखा भूकंप जैसी प्राकृतिक आपदा ही नहीं वरन वर्षा की स्थिति चक्रवातों की संभावनाएं एवं हवाई यातायात, समुद्री यातायात आदि को मौसम की सटीक जानकारी प्रदान कर सहायता करना है आजकल मौसम विज्ञान अति उन्नत स्तर पर पहुंच गया है मौसम गुब्बारों आधुनिक रडारों तथा उच्च तकनीक से युक्त कृत्रिम उपग्रहों एवं कंप्यूटरों के माध्यम से विभिन्न सभी करों के उपयोग से हम मौसम की सटीक जानकारी पानी के और अग्रसर हुए हैं कृत्रिम उपग्रहों द्वारा भेजे जाने वाली उच्च स्तर के चित्रोंतथा उनके द्वारा फिल्टर की गई जानकारियों से हम फसलों का उन का रकबा फसल का प्रकार इत्यादि हम आसानी से जान सकते हैं यही नहीं मौसम विभाग विभिन्न शहरों के उच्चतम निम्नतम तापमान आर्द्रता वहां का प्रदूषण का स्तर भी भलीभांति पूर्वक बता सकता है।


title: न्यूटन विधि

text: संख्यात्मक विश्लेषण में न्यूटन विधि किसी वास्तविक मान वाले फलन के मूल निकालने की एक पुनरावृत्‍तिमूलक विधि (इटरेटिव प्रॉसेस) है जिसके द्वारा मूल के सन्निकट मान से आरम्भ करके क्रमशः अधिक यथार्थ मूल प्राप्त किया जाता है। इसको 'न्यूटन-रैप्सन विधि' (Newton–Raphson method) भी कहते हैं।


title: न्यूटन विधि

text: माना वास्तविक x के लिए फलन "ƒ" और इसका अवकलज "ƒ"<nowiki> '</nowiki>, दिया हुआ है। फलन "f" का मूल निकालने के लिए सबसे पहले मूल का प्रथम अनुमान "x" लेकर यह विधि शुरू होतीहै। अब निम्नलिखित सूत्र से मूल का अधिक यथार्थ मान (better approximation) "x" निकाला जाता है:


title: न्यूटन विधि

text: न्यूटन की विधि अत्यन्त शक्तिशाली तकनीक है। इसकी अभिसारिता (convergence) द्विघाती होती है। किन्तु इस विधि की कुछ समस्याएँ भी हैं-


title: न्यूटन विधि

text: इस विधि की कार्यप्रणाली समझने के लिए इस उदाहरण का सहारा लिया गया है। माना समीकरण formula_3 का एक धनात्मक मूल निकालना है। अब इस समीकरण का रूप इस प्रकार बदलते हैं:


title: न्यूटन विधि

text: चूँकि x के सभी मानों के लिए formula_6 तथा x>1 के लिए x>1 अतः इस समीकरण का मूल 0 और 1 के बीच होगा। माना मूल formula_7 है।


title: न्यूटन विधि

text: इस मूल के प्रथम 7 अंक वास्तविक मूल के प्रथम 7 अंकों के बराबर हैं। यदि इससे अधिक यथार्थता की आवश्यकता नहीं है तो मूल का यही मान लेकर गणना कार्य समाप्त कर सकते हैं।


title: जर्मनी में संस्कृत

text: जर्मनी में वर्ष 1800 में विलियम जोस ने प्राचीन भारत के प्रसिद्ध कवि कालीदास द्वारा लिखित अभिज्ञान शाकुंतलम का जर्मन भाषा में अनुवाद किया था। तब से वहाँ के लोगों में संस्कृत भाषा के प्रति रुचि बढ़ी है। जर्मन भाषाविद इस बात से भी संस्कृत सीखने के लिए प्रोत्साहित हुए हैं कि लातिन भाषा और संस्कृत में कई समानताएँ पाई गई हैं और यह शोध का विषय है।


title: जर्मनी में संस्कृत

text: जर्मनी में संस्कृत पढ़ने वाले सभी छात्र मूल रूप से जर्मन हैं। छात्रों की संख्या की कुल संख्या चालीस के आसपास है। हाल के वर्षों में जर्मनी हिन्दी भाषा सीखने वालों की संख्या बढ़ी है जबकि संस्कृत पढ़ने में लोगी की रुचि में कमी देखी गई है। किसी समय पर यह संस्कृत छात्रों की संख्या सौ के आसपास हुआ करती थी।


title: गोवा विधानसभा चुनाव, 2017

text: गोवा विधानसभा चुनाव, 2017 4 फरवरी 2017 को गोवा विधानसभा के 40 सदस्यों के चुनाव के लिये हुए। भूतपूर्व विधानसभा का कार्यकाल 18 मार्च 2017 को समाप्त हुआ। 11 मार्च 2017 को चुनाव का परिणाम घोषित हुआ। 2017 के चुनावों में पूरे गोवा राज्य में वोटर वैरिफायबल पेपर ऑडिट ट्रेल (वीवीपैट) युक्त ईवीएम का इस्तेमाल किया गया था, जो पहली बार भारत में एक पूरे राज्य में वीवीपीएटी के कार्यान्वयन को देखा गया।


title: वोक्कालिगा

text: वोक्कालिंगा ,(उच्चारण ओकलालिगा) : भारत के कर्नाटक राज्य में आदि भगवान शिव में आस्था रखने वाले लोगों का एक समुदाय है। कर्नाटक में वोक्कालिंगा समुदाय समुदाय मुख्य रूप से पूर्वी मैसूर राज्य और अब दक्षिणी कर्नाटक के अन्य क्षेत्रों में पाए जाने वाले विभिन्न कृषि, पूर्व विरोधाभासी, सामाजिक समूहों को संदर्भित करता है। वे राजनीतिक और संख्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण हिंदू समूह बनाते हैं। कर्नाटक में भगवान शिव में आस्था रखने वाले लोगों के एक अन्य समुदाय लिंगायत लोगों के मुकाबले इनकी संख्या कम है, लेकिन फिर भी ये जबर्दस्त तरीके अपनी आर्थिक और सामाजाकि और राजनैतिक छाप छोड़ते हैं। पूर्व प्रधानमंत्री एच.डी.देवगौड़ा वोक्कालिगा समुदाय से आते हैं। में 1956 के राज्य पुनर्गठन अधिनियम तक, जो पूर्ववर्ती राज्य मैसूर को बॉम्बे राज्य, हैदराबाद और कूर्ग राज्य के जिलों को शामिल करके बढ़ाया गया था। मैसूर का नाम बदलकर 1973 में कर्नाटक रखा गया, जिसके बाद लिंगायत कर्नाटक में सबसे अधिक आबादी वाला सामाजिक समूह बन गया।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: मारू गुर्जर चित्रकला राजस्थान का प्राचीन कला है जो ६ठी शताब्दी के आरम्भिक दिनों में राजस्थान और उसके आसपास के क्षेत्रों में विकसित हुई। राजस्थान की वास्तुकला के अलावा, राजस्थान की दृश्य कला के सबसे उल्लेखनीय रूप मध्यकालीन युग में हिंदू और जैन मंदिरों पर स्थापत्य मूर्तिकला, धार्मिक ग्रंथों के चित्रण में, मध्ययुगीन काल के अंत में और मुगल के बाद की लघु पेंटिंग हैं। प्रारंभिक आधुनिक काल में, जहां विभिन्न विभिन्न दरबारी विद्यालयों का विकास हुआ, जिन्हें एक साथ राजपूत चित्रकला के रूप में जाना जाता है। दोनों ही मामलों में, राजस्थानी कला में गुजरात के पड़ोसी क्षेत्र की कई समानताएं थीं, दोनों "पश्चिमी भारत" के अधिकांश क्षेत्र का निर्माण करते हैं, जहां कलात्मक शैली अक्सर एक साथ विकसित होती है।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: राजस्थान की वास्तुकला आमतौर पर उस समय उत्तर भारत में प्रचलित भारतीय वास्तुकला की शैली का एक क्षेत्रीय रूप रही है। राजस्थान कई राजपूत शासकों के किलों और महलों के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जो लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण हैं।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: राजस्थान की अधिकांश आबादी हिंदू है, और ऐतिहासिक रूप से काफी संख्या में जैन अल्पसंख्यक रहे हैं; यह मिश्रण क्षेत्र के कई मंदिरों में परिलक्षित होता है। मारू-गुर्जर वास्तुकला, या "सोलंकी शैली" एक विशिष्ट शैली है जो 11 वीं शताब्दी के आसपास राजस्थान और पड़ोसी गुजरात में शुरू हुई, और इसे पुनर्जीवित किया गया और हिंदुओं और जैन दोनों द्वारा भारत और दुनिया के अन्य हिस्सों में ले जाया गया। यह हिंदू मंदिर वास्तुकला में क्षेत्र के मुख्य योगदान का प्रतिनिधित्व करता है। 11वीं और 13वीं शताब्दी के बीच निर्मित माउंट आबू के दिलवाड़ा जैन मंदिर इस शैली के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: अजमेर में अढ़ाई दिन का झोंपरा मस्जिद (अब धार्मिक उपयोग में नहीं है) एक राज्य में भारत-इस्लामी वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक उदाहरण है जो इसके लिए अन्यथा उल्लेखनीय नहीं है; हालांकि अजमेर शरीफ दरगाह एक और प्रारंभिक इमारत है। हालांकि, महलों और घरों में मुगल वास्तुकला से काफी प्रभाव है, और राजस्थान का कुछ दावा है कि झरोखा संलग्न बालकनी और छतरी खुले मंडप जैसे तत्वों में प्रभाव वापस भेज दिया गया है।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: मारू-गुर्जर वास्तुकला, या "सोलंकी शैली" में बड़ी मात्रा में मूर्तिकला की विशेषता है, जिसमें आमतौर पर बड़ी संख्या में छोटे, तेज-नक्काशीदार आंकड़ों पर जोर दिया जाता है, बजाय बड़े एकल आंकड़ों या समूहों के। इनमें बार-बार जानवरों की आकृति वाले फ्रिज़ शामिल हैं, कभी-कभी मानव सवारों के साथ, मंदिरों के आधारों के आसपास दौड़ते हुए।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: जैन मंदिरों और मठों में कम से कम 2,000 साल पहले के भित्ति चित्र थे, हालांकि पूर्व-मध्ययुगीन जीवित दुर्लभ हैं। इसके अलावा, कई जैन पांडुलिपियों को चित्रों के साथ चित्रित किया गया था, कभी-कभी तो भव्य रूप से। इन दोनों मामलों में, जैन कला हिंदू कला के समानांतर है, लेकिन जैन उदाहरण सबसे पहले जीवित रहने वालों में से अधिक हैं। पांडुलिपियां 11वीं शताब्दी के आसपास शुरू होती हैं, लेकिन ज्यादातर 13वीं के बाद से हैं, और मुख्य रूप से गुजरात में बनाई गई थीं, कुछ राजस्थान में। 15वीं शताब्दी तक वे सोने के अधिक उपयोग के साथ अधिकाधिक भव्य होते जा रहे थे।


title: राजस्थान की चित्रकला

text: पांडुलिपि पाठ सबसे अधिक बार सचित्र कल्प सूत्र है, जिसमें तीर्थंकरों, विशेषकर पार्श्वनाथ और महावीर की आत्मकथाएँ शामिल हैं। चित्र पाठ में सेट किए गए चौकोर-ईश पैनल हैं, जिनमें "वायरी ड्रॉइंग" और "शानदार, यहां तक कि गहना जैसा रंग" है। आंकड़े हमेशा तीन-चौथाई दृश्य में देखे जाते हैं, विशिष्ट "लंबी नुकीली नाक और उभरी हुई आंखें" के साथ। एक परंपरा है जिसके तहत चेहरे का अधिक दूर का भाग बाहर की ओर निकलता है, जिससे दोनों आंखें दिखाई देती हैं।


title: ग्लाइकोल

text: द्वि-हाइड्राक्सि ऐलकोहलों को ग्लाइकोल (Glycol) के नाम से संबोधित किया जाता है। इनकी उत्पत्ति किसी हाइड्रोकार्बन के दो हाइड्रोजन परमाणुओं को दो हाइड्राक्सिल समूहों से प्रतिस्थापित करके हो सकती है, पर दोनों हाइड्राक्सिल समूह भिन्न भिन्न कार्बनों से संयुक्त होने चाहिए। हाइड्राक्सिल समूहों के पारस्परिक स्थानों के विचार से इन्हें ऐल्फा-, बीटा-, गामा-, अथवा डेल्टा-ग्लाइकोलों में श्रेणीबद्ध किया जाता है।


title: ग्लाइकोल

text: इस वर्ग का सबसे सरल यौगिक एथिलीन ग्लाइकोल है, जिसे केवल ग्लाइकोल भी कहते हैं। इसका रासायनिक सूत्र HO-CH-CH-OH है।


title: ग्लाइकोल

text: इनके उच्च सजातीय, ऐल्फा प्रोपिलीन ग्लाइकोल CH. CH. OH. CH OH) तथा CH. CH (OH). CH (OH)CH) भी चाशनी सदृश द्रव हैं और इनकी प्राप्ति प्रोपिलीन तथा ब्यूटिलीन से होती है। कुछ संकीर्ण ग्लाइकोल भी कीटोनों के वैद्युत-विश्लेषी अपकरण पर प्राप्त होते हैं। इसी प्रकार ऐसीटोन से एक ग्लाइकोल, जिसे पिनैकोल (टेट्रा मेथाइल एथिलीन ग्लाइकोल) कहते हैं, प्राप्त होता है। इसका गलनांक ३८° सें. है और ये सल्फ्यूरिक अम्ल के साथ आसवन करने पर एक कीटोन, पिनैकोलीन देता है।


title: अर्थसंग्रह

text: अर्थसंग्रह मीमांसा का एक लघुकाय प्रकरण ग्रन्थ है, जिसमें शाबरभाष्य में प्रतिपादित बहुत से विषयों का अतिसंक्षेप में निरूपण है। संक्षेप में अधिकतम विषयों को प्रस्तुत करने के कारण इस ग्रन्थ का प्रचार जिज्ञासु-सामान्य में अत्यधिक हुआ और उपयोगी होने पर भी अनेक प्रकरण ग्रन्थ इतने प्रचलितन हो सके। इसके रचनाकार भास्कर हैं। इस ग्रन्थ में निम्नलिखित विषयों का मुख्यतः विवेचन हुआ है-


title: अर्थसंग्रह

text: भारतीय दार्शनिक चिन्तन वैदिक काल से प्रारंभ होकर अद्यावधि निरन्तर प्रवाहमान है। भारतीय दर्शन में वेद की प्रमाणता को न मानने वाले दर्शनों को ‘नास्तिक’ कहा गया। इसके विपरीत वेद में आस्था रखने वाले दर्शन ‘आस्तिक दर्शन’ कहलाये, जिनकी संख्या ६ है। इन दर्शनों में ‘मीमांसा दर्शन’ का स्थान अन्यतम है। आज भी वेद, ब्राह्मणादि को समझने के अतिरिक्त अन्य शास्त्रों के ज्ञान हेतु ‘मीमांसा’ का आश्रय लिया जाता है। जैमिनिप्रणीत ‘मीमांसा दर्शन’ के पश्चात् अन्य मीमांसा ग्रंथ भी लिखे गये जिनमें लौगाक्षिभास्कर कृत ‘अर्थसंग्रह’ का विशिष्ट स्थान है। अर्थसंग्रह में जैमिनि प्रणीत मीमांसा-दर्शन के मुख्य प्रतिपाद्यविषयों का निरूपण अत्यंत सारगर्भित शैली में प्रस्तुत किया गया है।


title: तवाफ़

text: तवाफ़ () इस्लाम की महत्वपूर्ण हज तीर्थयात्रा के दौरान की जाने वाली एक रीत है जिसमें मुस्लिम तीर्थयात्री मक्का के पवित्र काबा भवन की सात बार घड़ी-विपरीत दिशा में परिक्रमा करते हैं। एक ही दिशा में एक साथ परिक्रमा करना सभी भक्तजनों की एक ईश्वर में विशवास से बनी एकता और उसकी प्रति भक्ति दर्शाता है।


title: तवाफ़

text: परिक्रमा काबा के कोने में लगे 'हजर अस्वद' नामक काले पत्थर से शुरू होती है। अगर संभव हो तो इस चूमना या छूना होता है। अक्सर बड़ी भीड़ के कारण यह मुमकिन नहीं होता इसलिए पत्थर की तरफ़ ऊँगली करना या उसकी तरफ़ हथेली करना भी पार्याप्त माना जाता है। हर दफ़ा पत्थर के पास आते हुए 'तकबीर प्रार्थना' ('अल्लाह ओ अकबर') कहनी होती है। पुरुषों को पहली तीन परिक्रमाएँ तेज़ी से और बाद की चार परिक्रमाएँ साधारण चलने की गति पर करने को कहा जाता है।


title: तवाफ़

text: परिक्रमाओं के बाद मुस्लिम पास ही स्थित 'मक़ाम इब्राहिम' पर जाते हैं जहाँ वे दो प्रार्थनाएँ कहते हैं और पवित्र 'ज़मज़म के कुँए' से पानी पीते हैं। मुस्लिमों को कहा जाता है कि वे कम से कम दो तवाफ़ ज़रूर करें। पहली तवाफ़ हज के हिस्से के तौर पर और दूसरी मक्का छोड़ने से पहले।


title: तवाफ़

text: आम हिन्दी-उर्दु में अक्सर 'तवाफ़' को 'चक्कर लगाने' के लिये प्रयोग किया जाता है। मसलन 'चाँद का तवाफ़' का अर्थ है आकाश में चाँद का चलते रहना। शायरी में भी इसका बहुत प्रयोग होता है, जैसे कि:


title: कल्पनाथ राय

text: कल्पनाथ राय (जन्म 4 जनवरी 1941-मृत्यु 6 अगस्त 1999) उत्तर प्रदेश के घोसी लोकसभा से चार बार सांसद चुने जाने वाले और तीन बार राज्य सभा में काँग्रेस पार्टी के राज्य सभा सदस्य चुने जाने वाले राजनीतिज्ञ थे। इसके आलावा वे काँग्रेस सरकार में कई बार केन्द्रीय मंत्री भी रहे। इनके पत्नी का नाम सुधा राय हैं।


title: कल्पनाथ राय

text: कल्पनाथ राय का जन्म उत्तर प्रदेश के मऊ जिले के सेमरीजमालपुर नामक गाँव में 4 जनवरी 1941 को हुआ था। और उनकी शिक्षा-दीक्षा गोरखपुर विश्वविद्यालय में हुई। विश्विद्यालय जीवन में ही उन्होंने छात्र नेता के रूप में अपने राजनैतिक जीवन का आरंभ किया और समाजवादी युवजन सभा के सदस्य और रहे और 1963 में इसके जेनरल सेक्रेटरी चुने गये।


title: कल्पनाथ राय

text: राय, इंदिरा गाँधी और नरसिंहराव सरकारों में मंत्री रहे। राव सरकार में 1993-1994 में वे खाद्य मंत्रालय में राज्यमंत्री थे जब चीनी घोटाले में उनका नाम आया और उन्हें तिहाड़ जेल जाना पड़ा। 1996 के चुनावों में वे तिहाड़ जेल में रहते हुए ही घोसी से लोक सभा के लिये निर्दल प्रत्याशी के रूप में विजयी हुए। अपना आखिरी चुनाव उन्होंने समता पार्टी से लड़ा और इसमें भी वे विजयी रहे।


title: कल्पनाथ राय

text: मऊ को जिला बनाने में इनका अद्वितीय योगदान रहा है कहा जाता है कि ये मऊ को छोटा लखनऊ बनाना चाहते थे कुछ लोगों का मानना है कि ये मऊ को सिंगापूर के तर्ज पर बनाना चाहते थे कल्पनाथ राय चाहते थे की मऊ इतना विकशित जिला हो जाये की भविष्य में अगर पूर्वांचल का गठन हो तो मऊ पूर्वांचल की राजधानी हो।


title: कल्पनाथ राय

text: लेकिन नीयति को कुछ और मंजूर था कहा जाता है होनी अटल है वह हो कर रहेगी अतः 6अगस्त 1999 को कल्पनाथ राय की मृत्य हृदयाघात से हो गई। उनके जाने के बाद मऊ का विकाश ठहर ही गया मानो मऊ के विकाश पर किसी की काली नजर लग गई हो उन्ही की देन है कि मऊ आज भी छोटे शहरों में एक विकसित जिला है


title: कल्पनाथ राय

text: मऊ की धरती आज भी इंतजार करती है कि कब कोई कल्पनाथ जैसा शिल्पिकार आयेगा और उसे विकाश की बुलंदी पर पहुंचाएगा।


title: मयंक अग्रवाल

text: मयंक अग्रवाल (जन्म16 फरवरी 1991) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है। ये बिशप कॉटन बॉयज़ स्कूल और बैंगलोर में जैन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र हैं। ये एक सलामी बल्लेबाज है जो कर्नाटक के लिए प्रथम श्रेणी क्रिकेट खेलते है। इन्होंने भारतीय क्रिकेट के घरेलू सत्र में २०१७-१८ में सचिन तेंदुलकर के बाद सबसे ज्यादा २२५३ रन बनाये और नया कीर्तिमान अपने नाम किया था।


title: मयंक अग्रवाल

text: २०१० के आईसीसी अंडर-१९ क्रिकेट विश्व कप में तो साल २००८-०९ में अंडर-१९ कूच बिहार ट्रॉफी में अपने प्रदर्शन के साथ प्रमुखता में आए, जिसमें वह भारत के लिए सबसे ज्यादा रन बनाने वाले बने थे। उन्हें २०१० में कर्नाटक प्रीमियर लीग में श्रृंखला का मैन भी चुना गया था, इस दौरान इन्होंने उस टूर्नामेंट में शतक भी बनाया था।


title: मयंक अग्रवाल

text: मयंक अग्रवाल को पहली बार 2018 में भारतीय टीम में शामिल किया गया. उन्होंने दिसंबर 2018 में ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ पहला टेस्ट मैच खेला. उन्होंने 2019 में टेस्ट क्रिकेट में भारत की ओर से सबसे अधिक रन (754) बनाए. वे इस साल दो दोहरे शतक लगाने वाले एकमात्र भारतीय क्रिकेटर रहे.


title: अंगीकार पत्र (जम्मू और कश्मीर)

text: जम्मू और कश्मीर के भारतीय संघ में अधिमिलन का पत्र (अंगीकार पत्र) एक विधिक प्रपत्र है जिस पर जम्मू और कश्मीर की रियासत के महाराजा हरि सिंह ने 26 अक्टूबर 1947 को हस्ताक्षर किए थे। इस प्रपत्र पर हस्ताक्षर करके महाराजा ने भारतीय स्वतन्त्रता अधिनियम १९४७ के प्रावधानों के अधीन जम्मू और कश्मीर रियासत को भारत में विलय करना स्वीकार किया था।


title: रनित राय

text: रनित राय एक भारतीय अभिनेता हैं, जो भारतीय टेलीविजन और भारतीय फिल्म उद्योग में उनके कार्यों के लिए जाने जाते है। राय को छोटे पर्दे का 'अमिताभ बच्चन' भी कहा जााता है।


title: रनित राय

text: वह व्यवसायी, ब्रेटिन बोस राय और डॉली रॉय के सबसे बड़े बेटे हैं। उनके छोटे भाई, रोहित रॉय भी एक टीवी अभिनेता हैं। रोनित रॉय ने अपना बचपन अहमदाबाद, गुजरात में बिताया।


title: महल

text: महल का अर्थ होता है भव्य और शानदार भवन जो सामानयतः शासकों, राजाओं के आवास के लिये निर्मित किये जाते थे। भारत में मध्यकाल तक ऐसे भवन निर्मित किये जाते रहे जिन्हें महल की संज्ञा दी जाती है और ऐसे कई तरह के महल पाये जाते हैं। यह मूलतः अरबी शब्द है जिसका मतलब होता है भवन। राजस्थान प्रान्त तो राजा महाराजाओं के महलों के कारण ही जाना जाता है।


title: घुड़सवारी

text: घुड़सवारी एक प्रकार की कला है, जिसमें व्यक्ति घोड़े पर बैठ कर सवारी करता है। इसमें उसे दिशा निर्देश देना और बिना गिरे उसकी सवारी करना ही इसमें एक कला का रूप लेता है। पहले जब गाड़ी आदि वाहन नहीं होते थे। तब मनुष्य इसी पर बैठ कर दूर दूर तक सवारी करता था। यह तेजी से भागता है, इस कारण किसी व्यक्ति को किसी स्थान पर जल्दी पहुँचना होता था तो वह इसी की सवारी करता था।


title: घुड़सवारी

text: जब मनुष्य चक्कों आदि का विकास करने में सक्षम हो गया, तब वह घोड़ों, बैलों आदि को गाड़ी से जोड़कर अपना एक गाड़ी बना दिया करता था। इसे घोड़ा गाड़ी कहते हैं।


title: एकीकृत विकास परिवेश

text: एकीकृत विकास परिवेश (Integrated Development Environment या IDE) उन सॉफ्टवेयर अनुप्रयोगों को कहते हैं जो किसी एक या अनेक प्रोग्रामन भाषाओं में प्रोग्राम विकसित करने की एकमुस्त सुविधा देते हैं। उदाहरण के लिए एक्लिप्स (Eclipse) और माइक्रोसॉफ्ट विजुअल स्टुडियो दो प्रसिद्ध आईडीई हैं। आईडीई में स्रोत कोड सम्पादित्र (सोर्स कोड एडिटर), निर्माण (बिल्ड) को स्वचालित करने वाले उपकरण (कम्पाइलर / इण्टरप्रीटर, लिंकर आदि) और डीबगर आदि एकीकृत होते हैं।


title: शान (गायक)

text: शान (शांतनु मुखर्जी, जन्म ३० सितंबर १९७२) एक भारतीय पार्श्वगायक व टेलिविज़न मेज़बान है। उन्होंने "सा रे गा मा पा" जैसे कार्यक्रमों की मेज़बानी की है। उनकी बहन सागरिका भी गायिका और अभिनेत्री हैं।


title: द जंगल बुक (2016 फ़िल्म)

text: द जंगल बुक (हिन्दी: वन पुस्तक/ जंगल किताब) एक अमेरिकी फ़िल्म है, जिसका निर्देशन जोन फव्रेउ ने किया है। यह फ़िल्म 15 अप्रैल 2016 को सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल ११ नवंबर १९९४ के दिन मुंबई में एकता कपूर और शोभा कपूर के द्वारा टीवी धारावाहिक और विज्ञापन प्रसार के साथ टीवी सॉफ्टवेयर बनाने के लिए उन्होंने 'बालाजी टेलीफ़िल्म्स प्राइवेट लिमटेड' नाम की कंपनी का नामांकन करवाया। उसके बाद इस कंपनी के द्वारा उन्होंने अलग अलग टीवी चैनलों के लिए उन्होंने कई सारी धारावाहिक का निर्माण किया जिससे नाटकीय रूपांतर की गई धारावाहिक में उन्होंने विशेषता हासिल की।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: बालाजी टेलीफ़िल्म्स २९ फरवरी २००० को प्राइवेट लिमिटेड कंपनी में से पब्लिक लिमिटेड कंपनी होने का निर्णय लिया। १९ अप्रैल २००० को कंपनी पब्लिक लिमिटेड होने के लिए ₹ १० के इक्विटी शेयर ₹ १२० के प्रीमियम के साथ जारी किए और कंपनी को पब्लिक लिमिटेड कंपनी किया गया।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल २००७ में, कंपनी ने सम्पूर्ण मालिकी सहायक कंपनी बालाजी मोशन पिक्चर्स की स्थापना की, जिस के द्वारा हिंदी फिल्म निर्मित शुरु किया।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल २०१० में, कंपनी ने फिल्म और टीवी में विशिष्ट और युवा विषयो पर निर्माण और ध्यान केंद्रित करने के लिए अल्ट एंटरटेनमेंट के नाम के बैनर की शुरुआत की।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल २०१२ में, कंपनी ने दूसरी सहायक कंपनी बोल्ट मीडिया लिमिटेड की स्थापना की। इस कंपनी के द्वारा टीवी धारावाहिक "लव बाय चांस", "ये जवानी ता रा री री", का निर्मित किया और अलग अलग कंपनियों के लिए विज्ञापन बनाई।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल २०१७ में, सम्पूर्ण मालिकी की तीसरी सहायक कंपनी अल्ट डिजिटल मीडिया एंड एंटटेनमेंट नाम की कंपनी की स्थापना की, जिसके द्वारा कंपनी ने साल २०१७ में मोबाइल ओटीटी प्लेटफॉर्म अल्ट बालाजी के एप्लिकेशन का लॉन्च किया। इस एप्लिकेशन के द्वारा कंपनी वेब सीरीज और वेब प्रोग्रामिंग का निर्माण करती है। साल जनवरी २०१९ तक इस एप्लिकेशन पर यूजर्स के लिए ५४ ओरिजिनल वेब धारावाहिक उबलव्ध की।


title: बालाजी टेलीफ़िल्म्स

text: साल २०१७ में "रिलायन्स इण्डस्ट्रीज" ने बालाजी टेलीफ़िल्म्स लिमिटेड में भारतीय रुपए ₹ ४१३ करोड़ का निवेश करके कंपनी का २५ प्रतिशत का हिस्सा खरीद किया। जिससे रिलायन्स इण्डस्ट्रीज अपनी सहायक टेलीकॉम कंपनी "रिलायन्स जियो" बालाजी टेलीफ़िल्म्स की निर्माण की हुई धारावाहिक और वेब सीरीज अपने मोबाइल एप्लिकेशन में अपने ग्राहकों के लिए प्रशित करेंगी।


title: अभिमन्यु सिंह

text: अभिमन्यु सिंह (अंग्रेजी: Abhimanyu Singh) का जन्म पटना बिहार में हुआ। ये एक भारतीय फिल्म अभिनेता है। इन्होंने अपने फिल्मी जीवन की शुरुआत अक्स (2001) नामक फ़िल्म से की। इन्होंने कई फ़िल्मों में मुख्य किरदार भी निभाया है।


title: बलभद्र

text: जैन धर्म, में बलभद्र उन तिरसठ शलाकापुरुष में से होते है जो हर कर्म भूमि के दुषमा-सुषमा काल में जन्म लेते हैं। इन तिरसठ शलाकापुरुषों में से चौबीस तीर्थंकर, बारह चक्रवर्ती, नौ बलभद्र, नौ नारायण, और नौ प्रतिनारायण<nowiki>[1]</nowiki> उनके जीवन की कहानियाँ सबसे प्रेरणादायक होती है। के अनुसार जैन "पुराणों", बलभद्र नेतृत्व एक आदर्श जैन जीवन है।


title: हिन्द-पहलव साम्राज्य

text: हिन्द-पहलव साम्राज्य () गॉन्डोफर्नी वंश तथा अन्य शासकों, जो कि मुख्यतः मध्य एशिया के शासकों का समूह था, द्वारा प्रथम शताब्दी ईस्वी में शासित एक साम्राज्य था। इस साम्राज्य का विस्तार क्षेत्र वर्तमान में उत्तर-पश्चिमी भारत, पाकिस्तान तथा अफ़ग़ानिस्तान के हिस्सों में था। गॉन्डोफर्नी राजाओं ने अधिकांश समय तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाया, मगर शासन के अंतिम समय में उनकी राजधानी काबुल व पेशावर के मध्य स्थानांतरित हो गयी। इनके सिक्के पहलवी साम्राज्य से प्रभावित थे इस कारण से इन्हें हिन्द-पहलव नाम से जाना गया।


title: जॉर्जिया (अमरीकी राज्य)

text: जार्जिया संयुक्त राज्य अमेरिका का एक राज्य है, जो आग्रेय क्षेत्र में स्थित है। इस्की राजधानी और सबसे बड़ा शहर अटलांटा है। इसके पश्चिम में अलबामा और दक्षिण में फ्लोरिडा राज्य स्थित हैं। उत्तरी दिशा में टेनेसी, नार्थ केरोलाइना और उत्तर पूर्व दिशा में साउथ केरोलाइना राज्य स्थित हैं। पूर्व दिशा की ओर अन्ध महासागर का समुद्रतट है।


title: जॉर्जिया (अमरीकी राज्य)

text: जार्जिया १७८८ में अमरीका का राज्य बना। जर्जिया उन १३ कालोनी में से एक है जो ब्रिटेन से स्वतंत्र होने के लिये विद्रोह किये।


title: जॉर्जिया (अमरीकी राज्य)

text: जार्जिया की राजधानी और सबसे बड़ा शहर अटलांटा है। यहाँ १९९६ के ओलम्पिक प्रतियोगिता खेले गये। जार्जिया के अन्य बड़े शहर मेकन, कोलंबस और सवाना हैं।


title: ताइपे

text: ताइपे, चीन गणराज्य (जिसे ताइवान के नाम से ज्यादा जाना जाता है) की राजधानी है। ताइपे ताइवान द्वीप के सबसे बड़े मेट्रोपोलिटन क्षेत्र का केंद्रीय शहर है। यह द्वीप के उत्तरी छोर पर, तम्सुई नदी के किनारे पर स्थित है। ताइपे शहर की आबादी २६,१८,७७२ है। ताइपे, नया ताइपे और कीलूंग मिलकर "ताइपे मेट्रोपोलिटन क्षेत्र" बनाते हैं, जिसकी कुल आबादी ६९,००,२७३ है। केवल "ताइपे" शब्द का प्रयोग मुख्यतः मेट्रोपोलिटन क्षेत्र के लिए और "ताइपे शहर" शब्द का प्रयोग सिर्फ शहर के लिए किया जाता है। ताइपे शहर चारों और से नया ताइपे से घिरा हुआ है।


title: ताइपे

text: ताइपे ताइवान की राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्रबिंदु है। यह शहर मध्य-पूर्वी एशिया के प्रमुख शहरों में से एक है।


title: ताइपे

text: ताइपे बेसिन के नाम से जाना जाने वाला क्षेत्र, अट्ठारहवीं शताब्दी में केतागालान जनजाति का घर था। १७९० में, हान चीनी मुख्यतः चीन के फ़ूज्यान प्रान्त से आकार ताइपे बेसिन में बसने लगे। १९ वीं शताब्दी के अंत में, ताइपे क्षेत्र, जहाँ उत्तरी ताइवान के मुख्य हान चीनी बसाहट और विदेशी व्यापार बंदरगाहों में से एक तम्सुई स्थित थे, तेजी से बढ़ते विदेशी व्यापार की वजह से, विशेष रूप से चाय के निर्यात, आर्थिक रूप से महत्तवपूर्ण हो गया। १८७५ में, ताइवान का उत्तरी हिस्से को ताइवान प्रशासनिक क्षेत्र से अलग कर दिया गया और चीनी सरकार के नये प्रशासनिक ईकाई के रूप में नया ताइपे प्रशासनिक क्षेत्र में शामिल कर दिया गया। १८७५ से १८९५ में जापानी शासन की शुरुआत तक ताइपे शहर, ताइपे प्रशासनिक विभाग के तम्सुई काउंटी का हिस्सा और इसकी राजधानी रहा। १८८६ में, जब ताइवान चीन का प्रान्त घोषित किया गया, तब ताइपे शहर को प्रान्तीय राजधानी बना दिया गया। १८९४ में, आधिकारिक रूप से घोषणा होने तक ताइपे शहर अस्थाई प्रान्तीय राजधानी बना रहा।


title: ताइपे

text: प्रथम चीन-जापान युद्ध में हारने के बाद चीन ने समझौता करके जापान साम्राज्य को १८९५ में ताइवान द्वीप सौंप दिया। जापानी नियंत्रण में जाने के बाद ताइपे (जापानी में ताइहोकू) जापानी औपनिवेशिक सरकार के राजनीतिक केंद्र के रूप में उभरा। उस समय के दौरान शहर में कई नए सार्वजनिक भवन, सिविल सेवकों के लिए आवास आदि बने और इस तरह शहर ने एक प्रशासनिक केंद्र की विशेषताओं का अर्जित किया। ताइपे की वास्तुकला का बहुत हिस्सा जापानी शासन की अवधि से है, जैसे राष्ट्रपति भवन जो ताइवान के गवर्नर जनरल का कार्यालय था।


title: ताइपे

text: जापानी शासन के समय, १९२० में, ताइहोकू (ताइपे) को ताइहोकू प्रशासनिक विभाग में शामिल कर लिया गया। जापानियों के प्रशान्त युद्ध में हराने के बाद, अगस्त १९४५ में आत्मसमर्पण करने पर गुओमिंदांग ने ताइवान की कमान संभाल ली। इसके साथ ही, ताइवान प्रान्त के प्रशासनिक गवर्नर का ताइपे शहर में एक अस्थाई कार्यालय बना दिया गया।


title: ताइपे

text: ७ दिसम्बर १९४९ को, च्ह्यांग काई शेक के नेतृत्व में गुओमिंदांग सरकार, जिसे चीनी गृह युद्ध में कम्युनिस्टों द्वारा मुख्य भूमि चीन से पलायन के लिए मजबूर कर दिया गया, ने ताइपे को चीनी गणराज्य की अस्थाई राजधानी और नानकिंग (वर्तमान नानजिंग) को आधिकारिक राजधानी घोषित किया।


title: ताइपे

text: १९४९ के बाद के दशकों में ताइपे ने बहुत तेजी से विकास किया। ३० दिसम्बर १९६६ को युआन कार्यपालिका ने ताइपे को विशेष केंद्रीय प्रशासित नगरपालिका घोषित कर दिया। १ जुलाई १९६७ को इसे प्रशासनिक रूप से प्रान्त का दर्जा दे दिया गया। १९६० के दशक की शुरुआत में ताइपे की आबादी १० लाख पहुँच गयी और १९७० दशक के मध्य में २० लाख पार कर गयी। १९९० के दशक के मध्य तक आबादी में थोड़ी स्थिरता आई। १९९० में ताइपे के तत्कालीन १६ जिलों को वर्तमान १२ जिलों में समाहित कर दिया गया।


title: ताइपे

text: ताइवान की राजधानी के रूप में, ताइपे देश में तेजी से हुए आर्थिक विकास के केंद्र में रहा है और अब उच्च प्रौद्योगिकी और उसके घटकों के उत्पादन में वैश्विक शहरों में से एक बन गया है। यह शहर ताइवान चमत्कार का हिस्सा है, जिसके कारण १९६० के दशक में शहर में प्रत्यक्ष विदेशी निवेश में बहुत तेजी से बढ़ोतरी हुई। देश के महत्वपूर्ण वस्त्र उद्योग ताइपे में हैं, इनके अलावा अन्य उद्योग हैं, जो इलेक्ट्रॉनिक उत्पाद और उनके घटक, इलेक्ट्रिकल मशीनरी और उपकरण, प्रिंटेड सामग्री आदि का उत्पादन करते हैं।


title: ताइपे

text: २००७ में, मूल ताइपे शहर का नाममात्र सकल घरेलू उत्पाद लगभग १६० अरब डॉलर था। ताइपे का प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद ४८,४०० डॉलर है, जो एशिया में टोक्यो के बाद किसी भी शहर से ज्यादा है। पर्यटन, ताइपे की अर्थव्यवस्था का छोटा पर महत्वपूर्ण हिस्सा है। यहाँ २००८ में लगभग ३० लाख अंतर्राष्ट्रीय पर्यटक आये। ताइपे में कई बेहतरीन पर्यटन स्थल हैं, जो ताइवान के ६.८ अरब डॉलर के पर्यटन उद्योग में बड़ा योगदान देतें हैं।


title: फाफ डू प्लेसिस

text: फाफ डू प्लेसिस दक्षिण अफ्रीका के क्रिकेट खिलाड़ी हैं। इन्होंने टेस्ट क्रिकेट में अपना सफर नवम्बर 2012 में शुरू किया था। यह कुछ कुछ समय के लिए टी20 के कप्तान भी रह चुके हैं।


title: फाफ डू प्लेसिस

text: 2021 में फाफ डुप्लेसिस ने टेस्ट क्रिकेट से संन्यास लेने का ऐलान किया था | फाफ डुप्लेसिस ने साउथ अफ्रीका के लिए 69 टेस्ट मैच खेले. 118 पारियों में उन्होंने 40.02 की औसत से 4163 रन बनाए. उनके नाम 10 शतक और 21 अर्धशतक भी दर्ज भी दर्ज है. डुप्लेसिस का बेस्ट स्कोर 199 का है |


title: फाफ डू प्लेसिस

text: आईपीएल लीग के 15वें सीजन के लिए रॉयल चैलेंजर्स बेंगलुरु ने फॉफ डु प्लेसिस को विराट कोहली की जगह अपना नया कप्तान नियुक्त किया है |


title: अभिलक्षणिक मान तथा अभिलक्षणिक सदिश

text: किसी अशून्य वर्ग मैट्रिक्स formula_1 का अभिलाक्षणिक सदिश (आइगेन वेक्टर / eigenvector) formula_2 वह अशून्य सदिश है जो निम्नलिखित विशेषता रखता है-


title: अभिलक्षणिक मान तथा अभिलक्षणिक सदिश

text: अतः सदिश formula_17, formula_18 और formula_19 सदिश formula_1 के अभिलाक्षणिक सदिश हैं तथा संगत अभिलाक्षणिक मान क्रमशः 0, 3 और 2 हैं। (यहाँ संकेत formula_21 मैट्रिक्स के ट्रांसपोज का प्रतीक है।


title: स्वर्णिम पगोडा, नामसाई

text: नामसाई का स्वर्णिम पगोडा, अरुणाचल प्रदेश के नामसाई में सन २०१० में निर्मित एक पगोडा है। यह बर्मी शैली में निर्मित है। यह २० एक भूमि में फैला हुआ है। इसके निर्माण पर उस समय ३ करोड़ रूपए खर्च हुए थे। विश्व त्रिपिटक फाउण्डेशन इस पगोडा को अन्तरराष्ट्रीय त्रिपिटक केन्द्र के रूप में विकसित कर रहा है।


title: विजयता पंडित

text: विजयता पंडित भारतीय अभिनेत्री और पार्श्व गायिका है जिन्हें उनकी पहली फिल्म "लव स्टोरी" (1981) के लिये जाना जाता है। पंडित जसराज उनके चाचा हैं। जबकि सुलक्षणा पंडित उनकी बड़ी बहन और जतिन-ललित उनके छोटे भाई हैं।


title: विजयता पंडित

text: राजेंद्र कुमार ने उन्हें "लव स्टोरी" (1981) में अपने बेटे कुमार गौरव के साथ लिया, जो कि बॉक्स ऑफिस पर "ब्लॉकबस्टर" बन गई। विजयता फिल्मों में वापस एक और हिट "मोहब्बत" (1985) में दिखीं। कुछ और फिल्में जिसमें विजयता ने प्रमुख भूमिका निभाई:- "जीते हैं शान से" (1986), "दीवाना तेरे नाम का" (1987) और "जलजला" (1988)। उन्होंने "जो जीता वही सिकन्दर" (1992), "कभी हाँ कभी ना" (1993) और "साजिश" (1998) जैसी फिल्मों के लिए गाया। 1990 से 2015 में उनकी मृत्यु तक वो संगीतकार आदेश श्रीवास्तव से विवाहित थी। जिससे उनके दो बेटे हैं।


title: अटलांटिस

text: कैसी थी अटलांटिस सभ्यता : अटलांटिस को उस समय धरती की सबसे खुशहाल जगह माना जाता था। वहाँ सोना और चाँदी के साथ ही बहुमूल्य पत्थरों की भरमार थी। द्वीप पर दूर-दूर तक हरे-भरे मैदान फैले थे। जमीन बहुत उपजाऊ थी। बड़ी तादाद में पशु-पक्षी थे, तो फलों के बगीचे भी थे। शहर को पाँच क्षेत्रों में बाँटा गया था। इस प्रकार शासन व्यवस्था भी आदर्श थी।


title: अटलांटिस

text: तभी...आई बर्बादी : एक दिन प्रलय आया और सबकुछ समाप्त हो गया। पूरी सभ्यता का नामों-निशान ही मिट गया। असल में वहाँ एक साथ कई आपदाओं ने हमला किया। इतिहास के मुताबिक, वहाँ ज्वालामुखी फटा तो समुद्र के पानी से उठी ऊँची लहरों ने समूचे द्वीप को अपने में समा लिया।


title: अटलांटिस

text: शुरुआत ज्वालामुखी के फटने से हुई। इससे निकली काली राख ने पूरे क्षेत्र में अंधेरा कर दिया। बड़ी मात्रा में समुद्र में राख मिलने से उसका रंग भी बदल गया। ज्वालामुखी से निकली बड़ी और गर्म चट्टानों की मानो बारिश ही होने लगी। कई जोर दार धमाके हुए।


title: अटलांटिस

text: वैज्ञानिकों का अंदाज वर्षों बाद भी वैज्ञानिक इस घटनाक्रम की तह तक नहीं पहुँच पाए हैं। केवल अंदाजा ही लगाया जा रहा है कि उस समय 500 से 1000 एटम बम फटने जैसी स्थिति पैदा हुई थी, जिसके चलते समूची सभ्यता का सफाया हो गया। सफाया भी इतने बड़े स्तर पर कि आज तक उसका कोई सबूत नहीं मिल पाया है।


title: अटलांटिस

text: आशा की किरण इस सिलसिले में जानकारों के सामने केवल एक द्वीप है, जिसे प्राचीन ग्रीक में कालीस्टे कहा जाता था। वैज्ञानिकों का कहना है कि कालीस्टे ही एक मात्र अवशेष है, जो अटलांटिस के बारे में कुछ जानने की संभावना बनाए रखता है। हालाँकि अभी तक यहाँ से भी कोई उल्लेखनीय जानकारी नहीं जुटाई जा सकी है।


title: अटलांटिस

text: प्लेटो की बात अटलांटिस के बारे में यह कहानी प्लेटो की दी हुई है। उन्होंने ही लिखा था कि अटलांटिस स्वर्ग था। वहाँ आलीशान महल और मंदिर थे, जिन पर सोने-चाँदे की परतें चढ़ी होती थीं। मंदिरों की दीवारें और आधार स्तंभ भी बहुमूल्य धातुओं के बने थे।


title: अटलांटिस

text: प्लेटो ने भगवान की एक मूर्ति का भी उल्लेख किया है, जो पूरी तरह से सोने की बनी है। आगे रथ खिंचते छह घोड़े भी दिखाए गए हैं। मूर्ति को समुद्र के देवता के रूप में पूजा जाता था।


title: अटलांटिस

text: स्वर्ग में भी इंसानी फितरत प्लेटो के बारे में कहा जाता है कि वे मानवीय स्वभाव के बहुत अच्छे जज थे। उन्होंने अटलांटिस को धरती का स्वर्ग तो करार दिया, लेकिन साथ ही वहाँ की नकारात्मक बातें भी लिखी हैं। प्लेटो ने एक स्थान पर बताया है कि अटलांटिस सभ्यता के राजाओं ने अपने साम्राज्य का विस्तार करने के लिए दूसरे राज्यों पर हमले किए। उन्होंने बड़ी संख्या में नरसंहार कर दूसरे इलाकों पर कब्जा किया। वे केवल एथेंस से पार नहीं पा सके थे


title: अटलांटिस

text: भगवान की सजा : प्लेटो के मुताबिक, इस काम के लिए भगवान ने अटलांटिस वालों को सजा भी दी। यह सजा तुफान, बाढ़, भुकंप और ज्वालामुखी के रूप में होती थी। इन प्राकृतिक आपदाओं से अटलांटिस को समय-समय पर भारी नुकसान पहुँचा। ऐसा ही प्रलय एक दिन आया और समूची सभ्यता इतिहास बनकर रह गई।


title: अटलांटिस

text: क्या सही था प्लेटो : प्लेटो की इस कहानी पर इतिहास के कई जानकारों ने सवालिया निशान उठाए हैं। उनका सवाल है कि प्लेटो की कही बात को किस आधार पर सच मान लिया जाए?


title: कपल मोचन

text: कपल मोचन (Kapal Mochan) भारत के हरियाणा राज्य के यमुनानगर ज़िले में जगाधरी से 17 किलोमीटर पूर्वोत्तर में बिलासपुर जाने वाले मार्ग पर स्थ्ति एक प्राचीन हिन्दू और सिख तीर्थस्थल है। इसे गोपाल मोचन और सोमसर मोचन भी कहा जाता है।


title: कपल मोचन

text: मान्यतानुसार, ब्रह्मानहत्य, यानी ब्राह्मण की हत्या को एक बड़ा पाप माना जाता है, लेकिन जो यहां ब्राह्मण को मारता है और स्नान करता है, उसके ब्राह्मण्यः पापों को धोया जाएगा। आसपास का बिलासपुर, जो "व्यास पुरी" के दूषित रूप से अपना नाम रखता है, वेद व्यास ऋषि के आश्रम थे, जहां उन्होंने सरस्वती के तट पर महाभारत लिखा था आदि बड़री के पास नदी जहां सरस्वती नदी हिमालय से निकलती है और मैदानी इलाकों में प्रवेश करती है।


title: कपल मोचन

text: इस स्थान का पुराणों और महाभारत में उल्लेख पाया जाता है, और महादेव, राम और पांडव ने यहाँ का दौरा किया था। ऐतिहासिक महादेव मंदिर, गौ बाचा मंदिर और प्राचीन पूल के साथ गुरुद्वारा है।हर साल, करीब पांच लाख तीर्थयात्री नवंबर के दौरान वार्षिक "कपल मोचन मेला" के दौरान इस स्थान पर जाते हैं।


title: कपल मोचन

text: सतयुग में भगवान राम अपने पुष्पक विमान में रावण की हत्या कर रहे थे, ब्राह्मण उस दिन से इस तालाब को सूर्य कुंड कहा जाता है।


title: कपल मोचन

text: इसके अलावा गुरू नानक और गुरु गोबिंद सिंह ने सिख सिद्धांतों को साझा करने के लिए इस जगह का दौरा किया। एक गुरुद्वारा मंदिर के साथ स्थित है जो उनकी यात्रा का स्मरण करता है।


title: कपल मोचन

text: 1688 में भांगानी की लड़ाई के बाद गुरु गोबिंद सिंह कपल मोचन का दौरा किया और पहाड़ी शासकों के खिलाफ इस विजयी युद्ध में लड़े सैनिकों को सम्मान (पगड़ी) के वस्त्र दिए। उन्होंने दुर्गा में मंदिर के पुजारी के साथ भी चर्चा की थी उन्होंने मंदिर के पुजारी को हुक्कमनामा दिया जो अभी भी उनके द्वारा संरक्षित है।इसके अलावा, गुरु गोबिंद सिंह और उनके सैनिक मंदिर पहुँचे, उन लोगों से छुटकारा पाते हैं, जो तालाबों से कम दूरी पर शौचालय करके तालाब के पानी को प्रदूषित करते हैं। दसम ग्रंथ में, खालसा महिमा (खल्सा की प्रशंसा) और करारी 71 ने वर्णन किया कि गोविंद सिंह के कपल मोचन में रहने के दौरान कुछ घटनाएं हुईं।


title: कपल मोचन

text: आसपास के बिलासपुर, हरियाणा (यमुना नगर जिले में बिलासपुर, हिमाचल प्रदेश से भ्रमित नहीं होना), जो "व्यास पुरी" के दूषित रूप से अपना नाम रखता है, वेद व्यास ऋषि के आश्रम थे, जहां उन्होंने सरस्वती के तट पर महाभारत लिखा था आदि बड़री के पास नदी जहां सरस्वती नदी हिमालय से निकलती है और मैदानी इलाकों में प्रवेश करती है। जगाधरी रोड पर कपल मोचन एक और लोकप्रिय धार्मिक स्थल है।


title: हॉप्सस्कॉच

text: हेपस्काच एक बच्चों का खेल है जिसे कई खिलाड़ियों या अकेले खेला जा सकता है। हेपस्काच एक लोकप्रिय खेल का मैदान में खेले जाने वाला खेल है जिसमें खिलाड़ियों को एक छोटी वस्तु को संख्याबद्ध त्रिभुजों या जमीन पर उल्लिखित आयतों के प्रतिमान में उछाला जाता है और फिर उस छोटी वस्तु को पुनर्प्राप्त करने के लिए रिक्त स्थान के माध्यम से एक पैर के बल कूदते हैं।


title: हॉप्सस्कॉच

text: हेपस्काच खेलने के लिए, जमीन पर पहली बार एक प्रतिमान बनाया जाता है। उपलब्ध सतह के आधार पर, प्रांगण (कोर्ट) या तो फुटपाथ पर धूल में खरोंच कर या चाक के साथ खींची जाती है। प्रांगणों को स्थायी रूप से चिह्नित किया जा सकता है जहां प्राथमिक विद्यालयों में खेल के मैदान आमतौर पर पक्के होते हैं। बनावट अलग-अलग होती हैं, लेकिन अदालत आमतौर पर दो पार्श्व वर्गों के खंडो के साथ घुमावदार रैखिक वर्गों की एक श्रृंखला से बना होती है। परंपरागत रूप से प्रांगण एक "सुरक्षित" या "घरनुमा" आधार के साथ समाप्त होती है जिसमें खिलाड़ी उत्क्रम यात्रा पूरी करने से पहले बदल सकता है। घर का आधार एक वर्ग, एक आयत, या एक अर्द्धचक्र हो सकता है, तब वर्गों को अनुक्रम में गिना जाता है।


title: हॉप्सस्कॉच

text: पहला खिलाड़ी एक पत्थर या मार्कर को फेंक देता है जिसे प्रांगण में "भाग्यशाली" भी कहा जाता है। इस वस्तु को उछालकर, सरकाकर या लुढ़काकर घरनुमा खंडो तक फेंका जाता हैं। यह आम तौर पर एक छोटा सपाट पत्थर, सिक्का, बीन बैग होता है (आयरलैंड में, यह आमतौर पर एक पुराने जूता पॉलिश टिन या फ्लैट पत्थर के साथ खेला जाता है, जिसे पिग्गी कहा जाता है)। मार्कर को लाइन को छूए बिना वर्ग के भीतर पूरी तरह से जमीन पर उतरना चाहिए। खिलाड़ी तब प्रांगण के माध्यम से कूदता है, जिसमें वर्ग को मार्कर के साथ छोड़ दिया जाता है। वर्गों पर एक पैर पर कूदना चाहिए। पहले एकल वर्ग के लिए, दोनों पैरों का उपयोग किया जाता है। बाएं वर्ग में बाएं पैर रखकर, दाहिने वर्ग में दाएं पैर रखकर व बगल के वर्ग में पैर फैलाकर चलना होता हैं। "सुरक्षित", "घर" या "विश्राम" चिह्नित वैकल्पिक वर्ग तटस्थ वर्ग होते हैं, और बिना किसी दंड के किसी भी तरीके से उम्मीद की जा सकती है। "सुरक्षित", "घर" या "विश्राम" में जाने के बाद, खिलाड़ी को एक या दो पैरों पर फिर से कूदना चाहिए और नियमानुसार (वर्ग 9, फिर वर्ग 8 और 7, अगले वर्ग 6, और आगे) के माध्यम से वापस जाना चाहिए, मार्कर के साथ वर्ग तक पहुंचने तक वर्ग के आधार पर खिलाड़ी मार्कर से पहले वर्ग में बंद हो जाता है। खिलाड़ी मार्कर [2] [3] [4] से पहले वर्ग में रुक जाता है और मार्कर को पुनः प्राप्त करने के लिए नीचे पहुंचता है और एक पंक्ति को छूने या किसी अन्य खिलाड़ी के मार्कर के साथ वर्ग में कदम रखने के खेल को जारी रखता है।


title: विशेषज्ञ प्रणाली

text: कृत्रिम बुद्धि के सन्दर्भ में, विशेषज्ञ प्रणाली या विशेषज्ञ तन्त्र (expert system) उस कम्प्यूटर प्रणाली (या सॉफ्टवेयर) को कहते हैं जो किसी विशेषज्ञ मानव के निर्णय लेने की क्षमता जैसी क्षमता का प्रदर्शन करता है। विशेषज्ञ प्रणालियाँ जटिल समस्याओं को हल करने के लिए डिजाइन की गयी होतीं हैं और इसके लिए एक ज्ञान-भण्डार और मुख्यतः 'यदि-तो स्टेटमेन्ट' के सहारे तर्क करते हुए प्रोग्राम बनाया जाता है (न कि परम्परागत 'विधि-सम्बन्धी' (प्रोसीजरल) कोड के द्वारा) । १९७० के दशक में पहले पहल इस तरह की प्रणालियाँ निर्मित की गयीं थीं। विशेषज्ञ प्रणालियाँ ही सबसे पहली सफल कृत्रिम बुद्धि वाले सॉफ्टवेयरों बने। (कृत्रिम बुद्धि सॉफ्तवेयर अन्य प्रकार से भी बनए जाते हैं।)


title: विशेषज्ञ प्रणाली

text: किसी विशेषज्ञ प्रणाली के मुख्यतः दो भाग होते हैं- ज्ञान-भण्डार (नॉलेज बेस) तथा उससे निष्कर्ष निकालने वाला 'इंजन' (जिसे 'shell' कहते हैं)। ज्ञान-भण्डार के अन्तर्गत तथ्य और नियम आते हैं।


title: विशेषज्ञ प्रणाली

text: एक विशेषज्ञ प्रणाली को दो उपप्रणाली में विभाजित किया जाता है: अनुमान इंजन और ज्ञान आधार। ज्ञान आधार तथ्यों और नियमों का प्रतिनिधित्व करता है। अनुमान इंजन नए तथ्यों को कम करने के लिए ज्ञात तथ्यों के नियम लागू करता है। अनुमान इंजन में स्पष्टीकरण और डिबगिंग क्षमताएँ भी शामिल हो सकती हैं।


title: विशेषज्ञ प्रणाली

text: वैसे तो हर क्षेत्र में विशेषज्ञ तंत्र का निर्माण और उपयोग किया जा सकता है, किन्तु निम्नलिख क्षेत्र विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं-


title: विशेषज्ञ प्रणाली

text: हयेश-रोथ (Hayes-Roth) ने विशेषज्ञ अनुप्रयोगों को १० श्रेणियों में विभाजित किया है जो नीचे की सारणी में दर्शायी गयीं हैं। लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि इनके अलावा अन्य श्रेणियाँ नहीं हो सकतीं।


title: विश्व में सिख धर्म

text: सिख धर्म; के अनुयायी मुख्य रूप से भारत के पंजाब क्षेत्र में पाए जाते हैं। .लेकिन सिख समुदाय हर बसे हुए महाद्वीप में मौजूद हैं, साथ ही विदेशी स्तर पर कनाडा में सबसे बड़ी जनसंख्या है। दुनिया में करीब 25-27 मिलियन सिख हैं।


title: बनफ्शा

text: बनफ्शा (Viola odorata) सर्दी-खाँसी और कफ प्रकोप को दूर करने वाली जड़ी-बूटी है, जो आयुर्वेदिक और यूनानी चिकित्सा पद्धति में एक समान रूप से उपयोग में ली जाती है।


title: बनफ्शा

text: बनफ्शा की पैदावार कश्मीर और हिमालय की घाटियों में पाँच से छह हजार फीट की ऊँचाई पर होती है। इसका आयात ईरान से भी किया जाता है और ईरान की बनफ्शा बहुत उत्तम जाति की होती है।


title: बनफ्शा

text: विभिन्न भाषाओं में नाम : संस्कृत- नीलपुष्प, हिन्दी- बनफ्शा, मराठी- बनफ्शाहा, गुजराती- वनपशा, बंगला- बनोशा, तमिल- बयिलेट्टु, फारसी- बनफ्शा, इंग्लिश - वाइल्ड वायलेट, लैटिन - वायोला ओडोरेटा


title: बनफ्शा

text: गुण : बनफ्शा का पंचांग (पाँचों अंग) लघु, स्निग्ध, कटु, तिक्त, उष्ण और विपाक में कटु है। स्निग्ध, मधुर और शीतल होने से यह वातपित्त शामक और शोथहर है। यह जन्तुनाशक, पीड़ा शामक और शोथ दूर करने वाला है।


title: बनफ्शा

text: यह द्रव्य ईरान से आता है और भारत में कश्मीर और पश्चिमी हिमालय के समशीतोष्ण प्रदेश में पाँच-छह हजार फीट की ऊँचाई पर पैदा होता है। उत्तरी भारत में बनफ्शा की जगह इसकी अन्य प्रजातियों का प्रयोग होता है, जिनके नाम हैं वायोला साइनेरिया और वायोला सर्पेन्स। इसके पत्ते अण्डाकार, हृदयाकार, नुकीले, कंगूरेदार, फूल बैंगनी रंग के और क्वचित सफेद होते हैं। इसमें छोटी-छोटी डोड़ी भी लगती है। इसके पंचांग और फूल, दोनों औषधियों के रूप में काम में आते हैं।


title: बनफ्शा

text: दोनों प्रजातियों के गुण-लाभ समान हैं और इनमें बनफ्शा से अधिक सुगन्ध होती है। इसकी जड़ विरेचन गुण वाली, ज्वर शामक, कफ निकालने वाली, पौष्टिक, पसीना लाने वाली, प्यास और जलन को शांत करने वाली होती है।


title: महेला जयवर्धने

text: देनागमागे प्रोबोत महेला डी सिल्वा जयवर्धने (; जन्म २७ मई १९७७), जो मुख्य रूप से महेला जयवर्धने के नाम से जाने जाते हैं। वह एक श्रीलंकाई क्रिकेट कोच और पूर्व क्रिकेट खिलाड़ी हैं। दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ जयवर्धने ने सर्वोच्च टेस्ट स्कोर ३७४ बनाया जो टेस्ट क्रिकेट के इतिहास में दाएं हाथ के बल्लेबाज द्वारा उच्चतम टेस्ट स्कोर है।


title: महेला जयवर्धने

text: जयवर्धने ने १९९७ में टेस्ट क्रिकेट में पदार्पण किया और उसके बाद एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे इंटरनेशनल) की शुरुआत अगले सत्र में की। २००६ में उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ श्रीलंका की घरेलू श्रृंखला के दूसरे टेस्ट में ३७४ का स्कोर बनाते हुए, टेस्ट क्रिकेट में एक श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी द्वारा सर्वोच्च स्कोर बना। उनका टेस्ट क्रिकेट में बल्लेबाजी औसत ५० से कम और वनडे क्रिकेट में ३० से ज्यादा का औसत रहा। वह १०,००० से अधिक टेस्ट रन बनाने वाले श्रीलंकाई क्रिकेट के इतिहास में पहले खिलाड़ी हैं। अपने अपेक्षाकृत कम वनडे औसत के बावजूद, जयवर्धने को श्रीलंका का सर्वश्रेष्ठ बल्लेबाजों में से एक माना जाता है।


title: महेला जयवर्धने

text: एकदिवसीय मैचों में १०,००० से अधिक रन बनाने का प्रतिष्ठित रिकॉर्ड भी इनके नाम है। टीम के साथी बल्लेबाज कुमार संगाकारा के साथ, उन्होंने टेस्ट में तीसरे विकेट के लिए सबसे अधिक रनों की साझेदारी की, जिसमें राहुल द्रविड़ और सचिन तेंदुलकर के ५८२६ रन को पार करते हुए कुल ५८९० रन बनाए। यह कारनामा गॉल इंटरनेशनल स्टेडियम में पाकिस्तान के खिलाफ पहले टेस्ट मैच के दौरान कायम किया था, जो उनका इस मैदान पर आखिरी टेस्ट था। उन्होंने उस मैच में ५६ रन बनाए।


title: महेला जयवर्धने

text: जयवर्धने श्रीलंका टीम के प्रमुख सदस्य थे जिसने 2014 आईसीसी विश्व ट्वेंटी20 जीता था और वह २००७ क्रिकेट विश्व कप, २०११ क्रिकेट विश्व कप, २००९ आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० और २०१२ आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० के फाइनल में जगह बनाई थी।


title: महेला जयवर्धने

text: २००६ में, जयवर्धने को अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद द्वारा वर्ष का सर्वश्रेष्ठ अंतरराष्ट्रीय कप्तान नामित किया गया और २००७ में उन्हें वर्ष के सर्वश्रेष्ठ टेस्ट क्रिकेट खिलाड़ी के रूप में भी नामित किया गया। जयवर्धने ने इंग्लैंड और श्रीलंका के बीच १९ मई २०१६ को हेडिंग्ले में पहले टेस्ट में अंतरराष्ट्रीय टीवी कमेंटेटर के रूप में भी काम किया।


title: छत्तीसगढ़ का नाम

text: छत्तीसगढ़ के गढ़ों को हैहय वंशी शासकों ने ही बनाया था या फिर वे यहाँ पर पहले से ही मौजूद थे और जैसे ब्रिटिश शासकों ने अपने पूर्ववर्ती मुगल सूबों को प्रान्तों और जिलों का रूप दे दिया। वैसे ही हैहय वंशी शासकों ने भी यहाँ के पहले से ही मौजूद गढ़ों को नया रूप दिया।


title: छत्तीसगढ़ का नाम

text: अंग्रेज शोधकर्ता मैकफॉर्सन ने इस पर विचार किया है। उनके अनुसार 'हैहय वंशी आर्य शासकों के आगमन से पूर्व भी यहाँ गढ़ थे'। यह भी सत्य है कि यहाँ पर गोण्ड शासक हुआ करते थे। गोण्ड शासकों की व्यवस्था यह थी कि जाति का मुखिया प्रमुख शासक होता था और राज्य रिश्तेदारों में बाँट दिया जाता था जो कि प्रमुख शासक के अधीन होते थे। हैहय वंशी शासको ने भी उनकी ही इस व्यवस्था को अपना लिया। ध्यान देने योग्य बात है कि 'गढ़' संस्कृत का शब्द नहीं है, यह अनार्य भाषा का शब्द है। छत्तीसगढ़ में व्यापक रूप से प्रचलित 'दाई', 'माई', 'दाऊ' आदि भी गोण्डी शब्द हैं, संस्कृत के नहीं जो सिद्ध करते हैं कि हैहय वंशी शासकों के पूर्व यहाँ गोण्ड शासकों का राज्य था और उनके गढ़ भी थे जिन्हें हैहय वंशी शासकों ने जीत लिया। इससे सिद्ध होता है कि 'छत्तीसगढ़' नाम 1000 वर्षों से भी अधिक पुराना है।


title: छत्तीसगढ़ का नाम

text: छत्तीसगढ़ नाम सूचित करने वाली कई प्राचीन तालिकाएँ उपलब्ध हैं जिनमें से अनेक तालिकाएँ रतनपुर में सुरक्षित रही हैं। ब्रिटिश शासन काल में सेटिलमेण्ट आफीसर चिशोलम ने सन् 1869 में उनमें से एक ताकिका प्रकाशित की थी जिसके अनुसार पूरा छत्तीसगढ़ राज्य दो प्रधान भागों में विभाजित था - शिवनाथ के उत्तर में 'रतनपुर राज' और दक्षिण में 'रायपुर राज'। प्रत्येक राज के अठारह अठारह अर्थात् पूरे छत्तीस गढ़ थे जो इस प्रकार हैं:


title: छत्तीसगढ़ का नाम

text: छत्तीसगढ़ की सदा से अपनी विशेषता और संस्कृति रही है। जब छत्तीसगढ़ अंग्रजों के आधिपत्य में आया तब वे यहाँ की विलक्षणता को देख कर आश्चर्य-चकित रह गये। सी.यू. विल्स ने लिखा है कि महानदी के कछार में स्थित छत्तीसगढ़ का अपना स्वयं का व्यक्तित्व है। यहाँ की भाषा, पोशाक और व्यवहार में अपनी निजी विशेषताएँ हैं।


title: न्यूक्लिऑन

text: भौतिक विज्ञान और रसायन विज्ञान में न्यूक्लिऑन परमाणविक नाभिक के निर्माण में पर्युक्त कण को कहते हैं। प्रत्येक नाभिक में एक अथवा एक से अधिक कण होते हैं और प्रत्येक नाभिक के चारों ओर एक अथवा एक से अधिक इलेक्ट्रॉन चक्कर लगाते रहते हैं। इस पूर्ण रचना को परमाणु कहते हैं।


title: ड्रीम गर्ल (२०१९ फ़िल्म)

text: ड्रीम गर्ल एक आगामी भारतीय हिंदी-भाषा की रोमांटिक कॉमेडी ड्रामा फिल्म है जिसमें आयुष्मान खुराना और नुसरत भरुचा ने अभिनय किया है। फिल्म राज शांडिल्य द्वारा निर्देशित है और एकता कपूर और शोभा कपूर द्वारा उनके बैनर बालाजी मोशन पिक्चर्स के तहत सह-निर्मित है। फ़िल्म की प्रधान फ़ोटोग्राफ़ी दिसंबर २०१८ में शुरू हुई, और १३ सितंबर २०१९ को इसे रिलीज़ किया जाना निर्धारित है।


title: ड्रीम गर्ल (२०१९ फ़िल्म)

text: नवंबर २०१८ में आयुष्मान खुराना ने "ड्रीम गर्ल" नामक फ़िल्म करने की घोषणा की, जो राज शांडिल्य द्वारा लिखित और निर्देशित, और एकता कपूर, शोभा कपूर और आशीष सिंह द्वारा निर्मित थी। नुसरत भरुचा ने उनके साथ काम किया। फिल्म में मुख्य किरदार के तीन उच्चारण होंगे। अहमद खान ने साड़ी में खुराना के साथ नृत्य कोरियोग्राफ किया।


title: ड्रीम गर्ल (२०१९ फ़िल्म)

text: फ़िल्म की प्रधान फोटोग्राफी दिसंबर २०१८ में शुरू हुई। भरूचा ने जनवरी २०१९ में मुंबई में फिल्मांकन का अपना हिस्सा पूरा किया।


title: ड्रीम गर्ल (२०१९ फ़िल्म)

text: फिल्म का फर्स्ट लुक पोस्टर ३ दिसंबर २०१८ को जारी किया गया था। इसने आयुष्मान खुराना को एक साड़ी में प्रस्तुत किया गया।


title: ड्रीम गर्ल (२०१९ फ़िल्म)

text: फिल्म का संगीत मीत ब्रोस द्वारा तैयार किया गया है, जबकि इसके गीत कुमार और शब्बीर अहमद द्वारा लिखे गए हैं ।


title: हेनरी बैकेरल

text: अंटोइन हेनरी बैकेरल (१५ दिसम्बर १८५२ - २५ अगस्त १९०८) एक फ्रांसीसी भौतिकशास्त्री, नोबेल पुरस्कार विजेता और मैरी क्यूरी तथा पियरे क्यूरी के साथ रेडियोधर्मिता के अनवेष्क थे, जिसके लिए तीनों को १९०३ में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार दिया गया।


title: हेनरी बैकेरल

text: बैकेरल पेरिस में एक ऐसे परिवार में पैदा हुए थे जिसने वैज्ञानिकों की चार पीढ़ियाँ जिसमे बैकेरल के बेटे जीन शामिल है, पैदा की। उन्होने इकोल पॉलीतेक्निक में विज्ञान और इकोले देस पोन्टस एट चौसीस में इंजीनियरिंग का अध्ययन किया। १८९० में उन्होने लुईस दिसाइरीज़ लोरियक्ष से शादी कर ली।


title: हेनरी बैकेरल

text: १८९२ में, वह राष्ट्रीय संग्रहालय प्राकृतिक इतिहास में भौतिकी की कुर्सी पाने परिवार में तीसरी सदस्य बन गया।


title: हेनरी बैकेरल

text: १८९६ में, जबकि यूरेनियम लवण में प्रतिदीप्ति की जांच के दौरन, बैकेरल ने अकस्मात रेडियोधर्मिता की खोज की।


title: हेनरी बैकेरल

text: १९०३ में, सहज रेडियोधर्मिता की खोज में असाधारण सेवाओं की मान्यता में पियरे और मैरी क्यूरी के साथ भौतिकी में नोबेल पुरस्कार साझा प्रदान किया गया।


title: हेनरी बैकेरल

text: रेडियोधर्मिता के लिए मानक इकाई, बैकेरल उनके नाम से है। चंद्रमा और मंगल ग्रह पर बैकेरल के नाम से एक गर्त है।


title: बालेश्वर

text: बालेश्वर (Baleshwar) या बालासोर (Balasore) भारत के ओड़िशा राज्य के बालेश्वर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: हिंदी फिल्म निर्माण के सन्दर्भ में जिन फिल्मकारों का नाम शिद्दत से याद किया जाता है, उनमें एक हैं, वी.शांताराम, पूरा नाम, शांताराम राजाराम वणकुद्रे (१९०१-१९९०). मराठी और हिंदी फिल्मों की लम्बी कतार में उन्होंने सन १९५७ में एक फिल्म बनाई 'दो ऑंखें बारह हाथ' जो हिंदी फिल्म के इतिहास में स्वर्णाक्षरों में अंकित हो गयी.


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: पुणे के पास स्थित औंध रियासत में वहां के प्रगतिशील शासक ने एक आयरिश मनोवैज्ञानिक को जेल में निरुद्ध खतरनाक अपराधियों को खुली जेल में रखकर उन पर प्रयोग करने की सुविधा दी थी. वी.शांताराम ने उसी घटना को अपनी फिल्म 'दो ऑंखें बारह हाथ' का आधार बनाकर पटकथा तैयार की और इस फिल्म का निर्माण किया. मुख्य भूमिका में वे स्वयं थे. उनकी पत्नी संध्या, फिल्म की स्त्री-पात्र के रूप में थी.


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: बीसवीं शताब्दी में यह विचार विकसित होने लगा कि जेल को सजा देने वाली जगह के बदले उसे सुधारगृह बनाया जाए ताकि अपराधी को जेल से छूटने के बाद पुनः अपराधी बनने से रोका जा सके और सजा पूरी होने के बाद वह सम्मान से अपना शेष जीवन व्यतीत कर सके. समाजशास्त्रियों की इस पहल को विश्व भर सरकारों ने समझा और जेलों को सुधारगृह के रूप में परिवर्तित करने की सार्थक कोशिश की है. यह कोशिश अभी भी जारी है लेकिन प्रयोग के स्तर पर है. इस प्रयास की सफलता और असफलता, दोनों किस्से सामने आए हैं. वे मुजरिम जो सुधरना कहते थे, सुधरे और आत्मनिर्भर बने लेकिन नकारात्मक सोच वाले अपराधियों ने जेल को भी अपना अपराधिक कर्मभूमि बनाया और अपनी शक्ति का संवर्धन किया. फिल्म 'दो आँखें बारह हाथ' उस आशावाद की कहानी है जो बुराई में अच्छाई खोजती है और यह मानकर चलती है कि मनुष्य बुरा नहीं होता, उसका कर्म बुरा होता है. हमें अपराधी से नहीं, अपराध से घृणा करनी चाहिए.


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: फिल्म की शुरुआत एक जेल के दृश्य से होती है. जेल का सुपरिंटेंडेंट जालिम है, कैदियों से अमानवीय व्यवहार करता है. वहां का जेलर आदिनाथ सरल और क्षमाशील व्यक्ति है. जेलर ने उच्चाधिकारियों से छः सजायाफ्ता अपराधियों को जेल से छोड़ने की अनुमति माँगी है ताकि वह उन कैदियों को खुले में रखकर उनका हृदय परिवर्तन करके उन्हें अच्छा नागरिक बनाया जा सके. इस प्रयोग के लिए उन्हें जेलर से अनुमति मिल जाती है और हत्या के आरोप में सज़ा काट रहे छः दुर्दांत अपराधियों को वह अपने साथ ऐसी जगह में ले जाता है जहाँ उनके लिए जेल नहीं, खुला वातावरण मिलता है. जेलर आदिनाथ उन्हें लगातार प्रयासों से व्यवस्थित करता है, उनके कुत्सित विचारों से उन्हें दूर करता है. कई ऐसी घटनाएं होती हैं जब यह प्रयोग असफल होता दिखता है लेकिन उन अपराधियों को जेलर की दो अदृश्य आंखें हर बार गलतियां करने से रोकती हैं. कथानक में कई उतार-चढ़ाव आते हैं, अपराधी चूकते भी हैं, सँभलते भी हैं. अंत उन कैदियों की सांड के आक्रमण से रक्षा करते हुए जेलर आदिनाथ के प्राण चले जाते है. आदिनाथ के त्याग से प्रभावित होकर सभी अपराधियों का हृदय परिवर्तित हो जाता है और वे सभी आदर्श नागरिक की तरह जीवन व्यतीत करने का संकल्प लेते हैं.


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: वी.शांताराम का अभिनय शानदार है, साथ में उनका निर्देशन भी. जेल में फिल्माए गए दृश्य अत्यंत प्रभावोत्पादक हैं. आदिनाथ का जेल में प्रवेश करते समय जेल के दरवाजे पर लटके ताले का झूलते रह जाना, प्रतीकात्मक रूप से बहुत कुछ कह जाता है. संध्या को कथानक में 'फिलर' के रूप में इस्तेमाल किया गया है जो गीत और संगीत पक्ष की आवश्यकता को बखूबी पूरा करता है. भरत व्यास के भावपूर्ण गीत और वसंत देसाई का मधुर संगीत इस फिल्म का मज़बूत पक्ष है. 'ऐ मालिक तेरे बन्दे हम' के अतिरिक्त लता मंगेशकर का गाया गीत 'सैंया झूठों का बड़ा सरताज निकला' हिंदी फिल्म के सर्वाधिक कर्णप्रिय गीतों में से एक है. फिल्म का गीत 'ऐ मालिक तेरे बन्दे हम, ऐसे हों हमारे करम, नेकी पर चलें और बड़ी से लड़ें ताकि हंसते हुए निकले दम' आज भी प्रत्येक संस्कार-केंद्र में उच्च स्वर में गाया जाता है और भलाई के रास्ते पर चलने के लिए आज भी सबको प्रेरित करता है. लता मंगेशकर की गाई लोरी 'मैं गाऊं तू चुप हो जा, मैं जागूं रे तू सो जा' इतनी मधुर है कि मन मोह लेती है. इन गीतों के अतिरिक्त 'तक तक धुम धुम' और 'उमड़ घुमड़ कर आई रे घटा' भी कर्णप्रिय हैं और गंभीर कथानक को रसमय करने में मदद करते है.


title: दो आँखें बारह हाथ (1957 फ़िल्म)

text: फिल्म की शानदार फोटोग्राफी जी.बालकृष्ण ने की है. पूरी फिल्म में केवल तीन लोकेशन हैं, जेल, खुली जेल और सब्जी बाजार. इन तीनों स्थलों को कैमरे की गहरी नज़र से देखकर हम तक फिल्म के सन्देश पहुँचाने की भरपूर कोशिश की है. फिल्म में वसंत देसाई का पार्श्वसंगीत असरदार नहीं है लेकिन सभी गानों के संगीत में मधुरता है.


title: बाउल लोक गायन

text: बाउल एक प्रकार का लोक (फोक) गायन है, इसका गायन करने वाले को बंगाल में बाउल कहते हैं। इसी बाउल का दुसरा रूप भाट होता है जो ज्यादातर राजस्थान एवं मध्य-प्रदेश में पाये जाते हैं। उत्तर-प्रदेश में इसे फकीर या जोगी भी कहा जाता है। सामान्यतौर पर आउल, बाउल, फकीर, साई, दरबेस, जोगी एवं भाट बाउल के ही रूप है। इन सभी में एक समानता होती है कि ये ईश्वर की भक्ति में इस तरह लीन होते है कि इन्हे बाउल पागल भी कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इसकी शुरुवात बंगलादेश से हुई। वहाँ इसे बाउल या पागल कहा जाता है। बाउल विश्वव्यापी है यह हिन्दु-मुस्लिम कोई भी हो सकता है। बाउल का रहन-सहन, पहनावा एवं जीवन व्यतीत करने का तरीका वैश्णव धर्म के बहुत करीब होता है। ज्यादातर बाउल वैश्णव धर्म का पालन करते है वैश्णव धर्म में पुरुष वैश्णव एवं स्त्री को वैश्ण्वी कहते है।