title: महीप सिंह

text: डॉ महीप सिंह (15 अगस्त, 1930 - 24 नवम्बर, 2015) हिन्दी के प्रसिद्ध लेखक, स्तम्भकार और पत्रकार थे। उन्हें २००९ का भारत भारती सम्मान प्रदान किया गया था। वह विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में राष्ट्रीय मसलों पर लेख भी लिखते थे। उन्होंने करीब 125 कहानियां और कई उपन्यास भी लिखे थे। वे दिल्ली विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्राध्यापक रहे। उन्हें ६० के दशक में हिन्दी साहित्य जगत में संचेतन कहानी के आन्दोलन की शुरुआत करने के लिए जाना जाता है।


title: महीप सिंह

text: महीपसिंह का जन्म उत्तर प्रदेश के उन्नाव जिले एक गांव में 15 अगस्त, 1930 को हुआ था। उनके पिता कुछ वर्ष पहले ही सराय आलमगीर (जिला गुजरान, पश्चिमी पाकिस्तान) से आकर उन्नाव में बस गए थे। उन्होने डी.ए.वी. कॉलेज, कानपुर से एम.ए। हिन्दी और आगरा विश्वविद्यालय से पी॰एच॰डी॰ की। खालसा कॉलेज, मुम्बई एवं खालसा कॉलेज, दिल्ली में अध्यापन सहित कन्साई विश्वविद्यालय, हीराकाता (जापान) में विजिटिंग प्रोफेसर रहे। शिक्षा मंत्रालय, हिन्दी संस्थान, हिन्दी व पंजाबी अकादमी, भाषा विभाग (पंजाब) सहित कई संस्थाओं से सम्मानित। 'पत्रिका' (दूरदर्शन) का अनेक वर्ष संयोजन। धारावाहिक 'लोक-लोक की बात' और 'रिश्ते' प्रसारित। कई देशों की साहित्यिक यात्राएं। पत्रिका 'संचेतना' का संपादन।


title: महीप सिंह

text: 'सुबह के फूल', 'उजाले के उल्लू', 'एक लड़की शोभा', 'घिराव', 'कुछ और कितना', 'कितने संबंध' 'धूप की उंगलियों के निशान', 'चर्चित कहानियां', 'मेरी प्रिय कहानियां', 'इक्यावन कहानियां' आदि।


title: महीप सिंह

text: ‘कुछ सोचा : कुछ समझा’ (निबंध संग्रह), ‘गुरु गोबिंद सिंह और उनकी हिंदी कविता’, ‘आदिग्रंथ में संगृहीत संत कवि’, ‘सिख विचारधारा : गुरु नानक से गुरु ग्रंथ साहिब तक’ (शोधग्रंथ), ‘गुरु गोबिंद सिंह : जीवनी और आदर्श’, ‘गुरु तेगबहादुर : जीवन और आदर्श’, ‘स्वामी विवेकानन्द’ (जीवनी), ‘न इस तरफ’, ‘गुरु नानक जीवन प्रसंग’, ‘एक थी संदूकची’ (बाल सहित्य), ‘सचेतन कहानी : रचना और विचार’, ‘गुरु नानक और उनका काव्य', 'कविता की भूमिका', ‘लेखक और अभिव्यक्‍ति की स्वाधीनता’, ‘हिंदी उपन्यास : समकालीन परिदृश्य’, ‘साहित्य और दलित चेतना’, ‘जापान : साहित्य की झलक’, ‘आधुनिक उर्दू साहित्य।


title: कुतलुग निग़ार ख़ानम

text: <bdi>क़ु</bdi>तलु<bdi>ग़</bdi> <bdi>निगार</bdi> ख़ानम मुग़ल <bdi>बादशाह</bdi> बाबर की <bdi>माँ</bdi> <bdi>थीं</bdi>।


title: जाम्बवंती

text: हिन्दू पौराणिक कथाओं के अनुसार जाम्बवंती रीछराज जामवन्त की पुत्री थी। राधा जी की इच्छा थी कि श्री कृष्ण एक मनमोहक स्थान में अपने नए राज्य की स्थापना करे इसी कारण श्री कृष्ण ने समुद्र के मध्य में उस स्थान को अपने राज्य की स्थापना हेतु सुनिश्चित किया । इसी नगरी का नाम आजकल द्वारिकापुरी है। द्वारिकापुरी में निवास करने वाले सत्राजित यादव ने सूर्यनारायण की आराधना की। तब भगवान सूर्य ने उसे नित्य आठ भार सोना देने वाली स्यमन्तक नामक मणि अपने गले से उतारकर दे दी। मणि पाकर सत्राजित यादव जब समाज में गया तो श्रीकृष्ण ने उस मणि को प्राप्त करने की इच्छा व्यक्त की। सत्राजित ने वह मणि श्रीकृष्ण को न देकर अपने भाई प्रसेनजित को दे दी। एक दिन प्रसेनजित घोड़े पर चढ़कर शिकार के लिए गया। वहाँ एक शेर ने उसे मार डाला और मणि ले ली।


title: जाम्बवंती

text: रीछों का राजा जामवन्त उस सिंह को मारकर मणि लेकर गुफा में चला गया। जब प्रसेनजित कई दिनों तक शिकार से न लौटा तो सत्राजित को बड़ा दुःख हुआ। उसने सोचा, श्रीकृष्ण ने ही मणि प्राप्त करने के लिए उसका वध कर दिया होगा। अतः बिना किसी प्रकार की जानकारी जुटाए उसने प्रचार कर दिया कि श्रीकृष्ण ने प्रसेनजित को मारकर स्यमन्तक मणि छीन ली है। इस लोक-निन्दा के निवारण के लिए श्रीकृष्ण बहुत से लोगों के साथ प्रसेनजित को ढूंढने वन में गए। वहाँ पर प्रसेनजित को शेर द्वारा मार डालना और शेर को रीछ द्वारा मारने के चिह्न उन्हें मिल गए। रीछ के पैरों की खोज करते-करते वे जामवन्त की गुफा पर पहुँचे और गुफा के भीतर चले गए। वहाँ उन्होंने देखा कि जामवन्त की पुत्री उस मणि से खेल रही है। श्रीकृष्ण को देखते ही जामवन्त युद्ध के लिए तैयार हो गया।


title: जाम्बवंती

text: युद्ध छिड़ गया। गुफा के बाहर श्रीकृष्ण के साथियों ने उनकी सात दिन तक प्रतीक्षा की। फिर वे लोग उन्हें मर गया जानकर पश्चाताप करते हुए द्वारिकापुरी लौट गए। इधर इक्कीस दिन तक लगातार युद्ध करने पर भी जामवन्त श्रीकृष्ण को पराजित न कर सका। तब उसने सोचा, कहीं यह वह अवतार तो नहीं जिसके लिए मुझे रामचंद्रजी का वरदान मिला था। यह पुष्टि होने पर उसने अपनी कन्या का विवाह श्रीकृष्ण के साथ कर दिया और मणि दहेज में दे दी। श्रीकृष्ण जब मणि लेकर वापस आए तो सत्राजित अपने किए पर बहुत लज्जित हुआ। इस लज्जा से मुक्त होने के लिए उसने भी अपनी पुत्री का विवाह श्रीकृष्ण के साथ कर दिया।


title: राजकुमार रोत

text: राजकुमार रोत एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में चौरासी से विधायक हैं। वे भारतीय ट्राईबल पार्टी के राजनीतिज्ञ हैं। तथा 15वीं राजस्थान विधानसभा में सबसे कम उम्र के विधायक चुने गए हैं।गांव का एक बालक जिसने बचपन में ही अपने परिवार की जिम्मेदारियों को कंधों पर लादकर शुरू किया था पथ पर चलना वह बालक कोई और नहीं था। चौरासी विधायक राजकुमार रोत थे। राजकुमार रोत का जन्म 26 मई 1992 को डूंगरपुर जिले के खाखर खुणया गांव में हुआ था जो जिला मुख्यालय से 25 किलोमीटर दूर स्थित है


title: राजकुमार रोत

text: राजकुमार के पिता का नाम शंकर लाल है और  माता का नाम पार्वती है। राजकुमार के सर से पिता का साया बचपन में ही उठ गया था। बचपन में ही राजकुमार ने अपने आस-पड़ोस के लोगों में जागरूकता लाना शुरू कर दिया था। अपने अधिकारों के लिए बोलना सीखा दिया था राजकुमार रोत ने अपने B.A. B. ED. की शिक्षा डूंगरपुर कॉलेज से किया है। राजकुमार रोत  डूंगरपुर कॉलेज के छात्र संगठन के अध्यक्ष भी रह चुके हैं। उनके संगठन का नाम भील विद्यार्थी मोर्चा है। राजकुमार रोत का सपना एक शिक्षक बनने का था। राजकुमार ने पुलिस इंस्पेक्टर भर्ती परीक्षा भी दी थी, किंतु बचपन से ही जिम्मेदारियां निभाते हैं। इसलिए समाज ने एक और जिम्मेवारी विधायक के रूप में दे दिया।  विधानसभा चुनाव 2018 में सबसे युवा विधायक के रूप में चुने गए। राजकुमार रोत ने बिटीपी पार्टी से  चोरासी विधानसभा से चुनाव लड़ा था


title: महामस्तकाभिषेक

text: महामस्तकाभिषेक, दो शब्दों के मेल से बना है– महा और मस्तकाभिषेक जिसका अर्थ होता है, बड़े स्तर पर आयोजित होने वाला अभिषेक। सबसे प्रचलित महामस्तकाभिषेक गोमटेश्वर बाहुबली का होता है जो १२ वर्ष के अन्तराल पर दक्षिण भारत के कर्नाटक राज्य के श्रवणबेलगोला शहर में आयोजित किया जाता है। यहाँ पर भगवान बाहुबली की १८ मी. उँची एकाश्म मूर्ति स्थापित है। अगला महामस्तकाभिषेक 2030 ई. में होगा। यह अभिषेक जल, इक्षुरस, दुध, चावल का आटा, लाल चंदन, हल्दी, अष्टगंध, चंदन चुरा, चार कलश, केसर वृष्टि, आरती, सुगंधित कलश, महाशांतिधारा एवं महाअर्घ्य के साथ भगवान नेमिनाथ को समर्पित किया जाता है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: अनुवाद अध्ययन (Translation studies) एक अन्तरविषयी अकादमिक विधा है जो अनुवाद एवं स्थानीकरण (localization) के सिद्धान्त, वर्णन एवं अनुप्रयोग का अध्ययन करती है। अन्तरविषयी विधा होने के कारण अनुवाद अध्ययन अन्य विधाओ से वे चीजें ग्रहण करती हैं जो अनुवाद को प्रोत्साहन देती हैं जैसे: तुलनात्मक साहित्य, कम्प्युटर विज्ञान, इतिहास, भाषा विज्ञान, सांस्कृतिक भाषाशास्त्र, संकेत विज्ञान एवं शब्दावली विज्ञान।


title: अनुवाद अध्ययन

text: "ट्रान्सलेशन स्टजीज" शब्द का सृजन एम्स्टेरडेम निवासी अमरीकी पण्डित जेम्स एस हॉल्म्स ने अपने शोध पत्र, 'द नेम एण्ड नेचर ऑफ ट्र्र्राँस्लेशन स्टडीज़' में किया था। यह शोध पत्र इस विधा का उद्घोषक माना जाता है। अंग्रेज़ी के लेखक 'अनुवाद अध्ययन' के लिये आम तौर पर "ट्राँस्लेटॉलजी" शब्द का प्रयोग करते हैं, वहीं फ्राँस के लेखक "ट्रैडक्टॉल्जी" का। अमरीका में लोग 'अनुवाद एवं व्याख्या अध्ययन' रूपी शब्दावली का प्रयोग ज़्यादा पसंद करते हैं, वहीं यूरोपीय परम्परा, व्याख्या को अनुवाद अध्ययन का ही अभिन्न अंग मानती है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: एतिहासिक रूप से, अनुवाद अध्ययन एक निर्देशात्मक विधा रही है। यहाँ तक की अनुवाद के ऊपर हुइ वह चर्चा जो कि निर्देशात्मक न रही हो, अनुवाद की श्रेणी में ही नहीं आते। अनुवाद अध्ययन के इतिहासकार जब अनुवाद की प्रारंभिक पाश्चात्य विचारधारा का अनुरेखन करते हैं, वे सिसेरो के उस कथन से इस विधा की शुरुवात मानते हैं जिसमें उन्होंने यह कहा की ग्रीक से लेटिन में अनुवाद उन्होंने अपनी वकृत्व कला को निखारने हेतु किया। इसी सोच का विवरण सिसेरो से संत जेरोम ने 'भावनात्मक' अनुवाद के रूप में करा। इजिप्ट में व्याख्याकारों का वर्णनात्मक इतिहास हेरोडोटस द्वारा कई सदियों पूर्व दिया गया, लेकिन आम तौर पर इसे अनुवाद अध्ययन के अंतरगत नहीं माना जाता, शायद इसलिए क्योंकि यह अनुवादक को अनुवाद करने के तरीके के बारे में कुछ नहीं बताता। चीन में 'अनुवाद कैसे करें' पर चर्चा हान वंश के राज्यकाल में बौद्ध सूत्रों के अनुवाद से प्रारम्भ हुई।


title: अनुवाद अध्ययन

text: सन १९५८ में मास्को में हुइ, 'सेकण्ड काँग्रेस ऑफ स्लएविस्ट्स' की बैठक में चर्चा का एक मुद्दा था की अनुवाद किस विधा के ज्यादा करीब है - भाषाविज्ञान के या साहित्यिक पहलू के? इस प्रश्न के उत्तर के रूप में यह सुझाव दिया गया की अनुवाद अध्ययन को एक भिन्न विज्ञान की जरूरत है, जो अनुवाद के हर पहलू को समझने में सक्षम हो, न कि सिर्फ उसके भाषा विज्ञान या साहित्यिक पहलू को। तुलनात्मक साहित्य के अन्तरगत १९६० के दशक में अमरीकी विश्वविद्यालयों, जैसे आइओवा विश्वविद्यालय एवं प्रिंसटन विश्वविद्यालय में भाष्यान्तर कार्यशालाओं को प्रोत्साहित करा गया। १९५० और १९६० के दशकों में अनुवाद के विषय पर पद्धति-बद्ध, भाषा-विज्ञान केंद्रित शोध हुए। सन १९५८ में फ्रेंच भाषावैज्ञानिक विनय व डॉबर्ल्नेट ने फ्रेंच एवं अंग्रेज़ी के मध्यस्थ द्वि-भाषाई विप्रीतार्थी शोध किया। सन १९६४ में यूजीन नाईडा ने 'टुवर्ड अ साइंस ऑफ ट्रांस्लेटिंग' नामक पुस्तक लिखी जो की बाइबल अनुवादन का एक नियम-संग्रह था। यह नियम-संग्रह काफी हद तक हैरिस के 'रचनांतरण व्याकरण' से प्रभावित था।


title: अनुवाद अध्ययन

text: सन १९५६ में जे सी कैटफर्ड ने भाषा-विज्ञान के संदर्भ में अपना अनुवाद का सद्धान्त दिया। १९६० व १९७० के शुरुवात में चेक पण्डित जिरि लेवि, स्लोवाक के पण्डित एन्टोन पोपोविक एवं फ्रांटिसेक मिको ने साहित्यिक अनुवाद की शैलीगत पहलू पर शोध-कार्य किया।


title: अनुवाद अध्ययन

text: शोध के यह पहले कदम एक तटस्थ रूप से जेम्स एस होलम्स के शोध-पत्र में स्प्ष्ट रूप से शामिल करे गए। यह शोध-पत्र कोपनहागन में हुई, 'थर्ड इन्टर्नेशनल काँग्रेस ऑफ अप्लाइड लिंग्विस्टिक्स' में पढ़ा गया। इस शोध-पत्र के माध्यम से एक विभिन्न विधा की माँग की। इसी माँग के आधार पर गिडेन-टूरी ने सन १९९५ में एक 'नक्शा' अपने लेख, 'डिस्क्रिप्टिव ट्रांस्लेशन स्टडीज़' में रेखांकित किया। सन १९९० से पूर्व अनुवाद के विद्वान एक विशेष विषय के मत से आते थे - खास तौर पर तब जब अनुवाद की प्रक्रिया निहायती वर्णनात्मक व निर्धारित थी, तथा 'स्कोपोज़' तक सीमित थी। परन्तु १९९० के सांस्कृतिक मोड़ के उपरान्त, यह विधा शोध के विभिन्न आयामों में बंट चुकी है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: अनुवाद की प्रचलित विचार धाराएँ कुछ प्रमुख सैद्धांतिक मूल्यों के इर्द-गिर्द सिमट कर रह गई हैं। इन में से कुछ सिद्धान्त अधिक चर्चा का विषय रहे हैं।


title: अनुवाद अध्ययन

text: सन १९५० से १९६० के बीच अनुवाद अध्ययन में चर्चा बस यहीं तक सीमित थी की दो भाषाओं के बीच समतुल्यता कैसे स्थापित की जाए। 'समतुल्य' शब्द के दो अर्थ हैं। रूसी परंपरा के अनुसार समतुल्यत का अर्थ है द्वि-भषाई शब्दों के अर्थ का समरूपी होना। वहीं फ्रेंच परंपरा में विनय एवं डॉर्ब्लनेट के अनुसार सम्तुल्यता का अर्थ है द्वि-भाषाई शब्दों के बीच एक ही कार्यात्मक प्रभाव होना। फ़्रेंच परंपरा के अंतर्गत यदि भाषाओं के प्रारूप में यदि कोइ भिन्नता भी आ जाए, तो भी कोई बड़ी बात नहीं हो जाती है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: 'वर्णनात्मक अनुवाद अध्ययन' नामक व्याक्यांश टूरी द्वारा रचित पुस्तक, 'डिस्क्रिप्टिव ट्रांस्लेशन स्ट्डीज़ एण्ड बियॉण्ड' से लिया गया है। इस अध्ययन का लक्ष्य एक आनुभविक वर्णनात्मक विधा को विकसित करना है जो हॉल्म्स द्वारा दिये गये नक्षे के एक पहलू को पूरा कर सके। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में रूसी रूपवादों ने इस विचार की संरक्षणा करी की वैज्ञानिक कार्य-प्रणाली भी सांस्क्रितिक गतिविधियों पर लागू हो सकती है। यही विचार धारा अब साहित्यिक अनुवादों पर भी लागू होने लगी। इस विचार धारा का अग्रिम रूप इवैन-ज़ोहार द्वारा सन १९९० में दी गयी 'बहु-प्रणाली' के सिद्धांत में देखी गयी। इस सिद्धांत के अन्तर्गत अनुवादित साहित्य, प्रायोजित साहित्यिक प्रणाली के उप-तंत्र के रूप में देखा जाता है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: गिडन-टूरी ने अपने सिद्धांत का आधार भी इस विचार धारा को बनाया की अनुसन्धान हेतु अनुवाद को <nowiki>"</nowiki>प्रायोजित सन्स्क्रिति के तथ्यों के रूप में देखा जाए"। साहित्यिक अनुवादों के तहत ही 'छलयोजना' व 'संरक्षण' जैसे सिद्धान्तों को विकसित किया गया।


title: अनुवाद अध्ययन

text: अनुवाद के सिद्धान्त में एक अनोखा परिवर्तन यूरोप मेंसन १९८४ मेइन हुआ। उस वर्ष जर्मन भाषा में दो पुस्तकों का प्रकाशन हुआ: कैथरीना रेइज़ व हैंस फ़ेमीर द्वारा लिखित, 'फाउण्डेशन फॉर अ जनरल थ्योरी ऑफ ट्रांस्लेशन', एवं जस्टा-हॉल्ज़-मंटारी द्वारा रचित, 'ट्रांसलेटोरियल एक्शन' का। इन दोनों किताबों के ज़रिये ही 'स्कोपोस' के सिद्धान्त की रचना हुई - जो समतुल्य्ता के सिद्धान्त से कई अधिक तवज्जो अनुवाद के उद्देश्य को देती है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: अनुवाद की विधा के विकास में सांस्कृतिक अनुवाद ने बड़ा योगदान किया। इस सिद्धान्त का चित्रण सूसन बैस्नेट व एण्ड्र्यु लेफ़ेवर ने अपनी पुस्तक,'ट्रांस्लेशन-हिस्ट्री-कल्चर' में किया। सांस्कृतिक अनुवाद के सिद्धान्त की उत्पत्ति होमी के भाभा की पुस्तक, 'द लोकेशन ऑफ कल्चर' से हुई है। सांस्कृतिक अनुवाद का सिद्धान्त बदलाव की प्रक्रिया पर प्रकाश डालती है (भाषा या अन्य) जो एक विशिष्ट सांस्कृतिक वातावरण में पनपती है। यह सिद्धांत भाषाई अनुवादों के ज़रिये इन सांस्कृतिक बदलावों को समझने की चेष्टा करती है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: अनुवाद का इतिहास - अनुवादकों के इतिहास व अनुवाद के इतिहास दोनों से सरोकार रखता है। अनुवाद का इतिहास किसी संस्कृति की उत्पत्ति, विकास व पतन को समझने का एक बेजोड तरीका है। अनुवाद के इतिहास को समझने हेतु कुछ सिद्धान्त पिम व लिवेन डी'ह्ल्ट्ज़ ने साझा की।


title: अनुवाद अध्ययन

text: एक सामाजिक शास्त्र के रूप में अनुवाद अध्ययन अनुवादक, उनके कार्यस्थल एवं इन से मिलने वाले तथ्यों से विभिन्न भाषाओं के बीच विचारों के आदान-प्रदान का अध्ययन करती है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: उत्तर उपनिवेशवाद अध्ययन भूतपूर्व उपनिवेशों में होने वाले अनुवादों का अध्ययन करती है। यह विषय इस सोच की गहन जाँच करती है, जिस के अन्तर्गत यह माना जाता है की दो भिन्न भाषओं और संस्कृतियों के बीच ही अनुवाद सम्भव है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: लैंगिक अध्ययन में मूलतः अनुवादक के लिंग एवं ग्रंथों के लैंगिक स्वरूप की चर्चा की जाती है। लैंगिक अध्ययन, लैंगिक अलंकारो के प्रयोग की पड़ताल करती है, जिसके द्वारा अनुवाद की क्रिया का वर्णन करा जाता है। इस क्षेत्र में शेरि साइमन, कीथ हार्वे व लूइ वॉन फ्लोटो ने काफी योगदान दिया है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: नीति शास्त्र और अनुवाद के क्षेत्र के विकास का श्रेय एन्टोनि बेर्मेन व लॉरेंस वेनुटी को जाता है। इन्न दोनो के निबन्धों में मूल बात है दो संस्कृतियों की भिन्नत्ता एव्ं उस संस्कृति की भिन्नत्ता जिस में की अनुवाद हो रहा है। दोनो इसी बात पर ज़ोर देते हैं की अनुवाद कि प्रक्रिया में सांस्कृतिक भिन्नताओं का संरक्षण किया जा सके। नवीनतम अध्ययन प्रखर पण्डित इमेनुअल लेविनॉस के आत्म्वाद व नीति-शास्त्र के सिद्धान्तों पर मनन करती है। कुछ विद्वान इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं की अनुवाद एक नीति-बद्ध कार्य नहीं है, जबकी कई विद्वानों का मानना यह है की लेखक और अनुवादक का रिश्ता आपसी मेल-जोल का है, जिस से यह प्रक्रिया पारस्परिक व बराबरी की हो चली है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: इन सभी अध्ययनों के सामानांतर अब अनुवादकों की ज़िम्मेदारी का आभास सब को हो चला है। अनुवादकों को अब भू-राजनीतिक मामलों में सक्रिय प्रतिभागियों के रूप में देखा जाने लगा है। इस बात से हम इस नतीजे पर पहुँचते हैं क़ि अनुवाद मात्र एक भाषा-संबंधी गतिविधि नहीं है, अपितु एक सामाजिक व राजनीतिक प्रक्रिया है।


title: अनुवाद अध्ययन

text: भारत में अनुवाद अध्ययन एक नयी विधा के रूप में पनप रहा है। सर्वप्रतिष्ठित तौर पर जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में अनुवाद अध्ययन विषय में शोध कार्य कराया जाता है। प्रो गंगा प्रसाद विमल विभाग के संस्थापक अध्यक्ष थे। गुरु-शिष्य परम्परा में उनके शिष्य डॉ. आनंद कुमार शुक्ल ने हिंदी में अनुवाद के सैद्धांतिक पक्षों पर महत्त्वपूर्ण शोधपत्र प्रस्तुत किये हैं। आचार्य रामचंद्र शुक्ल एवं आचार्य महावीरप्रसाद द्विवेदी के अनुवाद कार्यों पर प्रस्तुत उनके शोध प्रबंध उल्लेखनीय हैं। इसके पश्चात हैदराबाद मे स्थित दो केंद्रीय विश्वविद्यालयों में (हैदराबाद विश्वविद्यालय एवं इंग्लिश एण्ड फ़ॉरेन लेंग्वेजिज़ विश्वविद्यालय) अनुवाद अध्ययन के प्रथक विभाग हैं जहाँ शोध-कार्य करवाया जाता है। भारत में इस विधा के अन्य दिग्गजों की सूची में डॉ वी बी थाराकेश्वर का भी नाम शामिल है। उन्होनें अपना शोध कार्य हैदराबाद केंद्रिय विश्व्विद्यालय में करा, तथा अभी वे इंग्लिश एण्ड फ़ॉरेन लेंग्वेजेज़ विश्वविद्यालय में कार्यरत हैं।


title: शिवसागर रामगुलाम

text: सर शिवसागर रामगुलाम (१८ सितम्बर १९०० - १५ दिसम्बर १९८५) मारिशस के प्रथम मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री एवं छठे गवर्नर-जनरल थे।


title: शिवसागर रामगुलाम

text: वे १९६१ से १९८२ तक प्रधान मन्त्री थे। वे हिन्दू धर्म के अनुयायी, हिन्दी भाषा के पक्षधर और भारतीय संस्कृति के पोषक थे। उनके कार्यकाल में हिन्दी के पठन-पाठन में बहुत प्रगति हुई। विपरीत परिस्थितियों और अभाव के रहते हुए भी उन्होंने हिन्दी के विकास में कोई कमी नहीं रखी। उन्होने ही सर्वप्रथम विश्व हिन्दी सचिवालय की स्थापना का विचार दिया था। उनके पुत्र नवीनचन्द्र रामगुलाम भी प्रमुख राजनयिक हैं।


title: शिवसागर रामगुलाम

text: शिवसागर रामगुलाम को उनके माता-पिता बचपन में 'केवल' कहकर बुलाते थे। उनका जन्म १८ सितम्बर १९०० को मॉरीसस के बेल रीव (Belle Rive) में हुआ था जो कोईरी (कुशवाहा)जाति के थे। पिता का नाम मोहित रामगुलाम था जो भारतीय प्रवासी श्रमिक थे। मोहित रामगुलाम ने 'बासमती रामचरन' नामक एक नवयुवती विधवा से विवाह किया जिनके दो पुत्र हुए, नक्छेदी हीरामन और रामलाल रामचरन।


title: देवस्थान विभाग

text: राजस्थान सरकार का राजकीय विभाग जो अधिसूचित ट्रस्टों / सरकारी और निजी मंदिरों के रख-रखाव, भोग-राग प्रबंध, पुजारियों की नियुक्ति और राजस्थान देवस्थान राज्य व अधीनस्थ सेवा अधिनियम 2000 के अंतर्गत कानूनी/ उत्तराधिकार संबंधी विवादों का निपटारा करने के लिए गठित किया गया है, जिसके कार्यक्षेत्र में राजस्थान राज्य और राजस्थान से बाहर स्थित ३९० सरकारी मंदिर और २०४ निजी मंदिर आते हैं |


title: देवस्थान विभाग

text: विभाग के जालघर के अनुसार -"देवस्‍थान विभाग मन्दिर संस्‍कृति के संरक्षण एवं संवर्द्धन का विभाग है। इस विभाग के वर्तमान स्‍वरूप का भूतपूर्व राजपुताना राज्‍य छोटी-बडी 22 रियासतों के विलीनीकरण के पश्‍चात पूर्व देशी राज्‍यों द्वारा राज्‍यकोष के माघ्‍यम से संचालित मन्दिरों, मठों, धर्मशालाओं आदि के प्रबंधन एवं सुचारू संचालन हेतु वर्ष 1949 में बने वृहत् राजस्‍थान राज्‍य के साथ-साथ हुआ, किन्‍तु परिवर्तित परिस्थितियों के अनुसार समय-समय पर राज्‍य सरकार द्वारा विभागीय कार्यकलापों का विस्‍तार किया गया है तथा नवीन दायित्‍व सौंपे गये है।


title: देवस्थान विभाग

text: विगत वर्षों में देवस्‍थान विभाग की पहचान मात्र मन्दिरों की सेवा-पूजा और उनकी सम्‍पत्ति के प्रबंधकर्ता विभाग की रही है। अत: संस्‍कृति और आस्‍थाओं के प्रबंध को गतिशील बनाने हेतु शासन की नवीन नीति में "देवस्‍थान विभाग को पर्यटन, कला और संस्‍कृति के साथ जोडा गया है" तथा तीर्थाटन एवं देशाटन को बढाया देने हेतु पर्यटन, कला एवं संस्‍कृति विभाग् के समन्‍वय से प्रयास किए जा रहे हैं।


title: देवस्थान विभाग

text: राजस्‍थान सार्वजनिक प्रन्‍यास अधिनियम, 1959 के अन्‍तर्गत न्‍यासों का पंजीकरण, शिकायतों की जांच, भूमि सुधार कार्यक्रमों के फलस्‍वरूप मन्दिरों / मठों की भूमियों के पुन: ग्रहण के पश्‍चात निर्धारित वार्षिकी के भुगतान तथा मन्दिरों / संस्‍थाओं का सहायता अनुदान स्‍वीकृत करने के कार्यकलाप भी इस विभाग के कार्यक्षेत्र में विस्‍तारित हुए है।


title: देवस्थान विभाग

text: विभाग का पता - Panchwati, M.G. College Road, Udaipur - 313001 Phone No : 91 - 294 - 2426130, 2524813 Fax No : 91 - 294 - 2423440


title: रामोजी राव

text: चेरूकुरी रामोजी राव रामोजी राव के नाम से जाने जाते हैं। रामोजी का जन्म 16 नवम्बर 1936 को आंध्रप्रदेश के कृष्णा जिले में एक मध्यमवर्गीय कृषक परिवार में हुआ। रामोजी राव आज देश के जाने माने-माने व्यवसायी और मीडिया महारथी हैं। रामोजी राव को भारत का रुपर्ट मर्डोक कहा जाता है। वे रामोजी ग्रुप के चैयरमैन है। रामोजी ग्रुप में दुनिया का सबसे बड़ा फिल्म स्टूडियों रामोजी फिल्म सिटी, मार्गदर्शी चिटफंड, ईनाडू तेलुगु अखबार, ईटीवी नेटवर्क, प्रिया फूड्स, डॉल्फिन हॉटल्स, उषाकिरण मूवीज आदि शामिल है। रामोजी ग्रुप का मुख्यालय हैदराबाद में स्थित है। रामोजी राव के पुत्र सुमन ईटीवी के मुख्य कार्यकारी अधिकारी हैं।


title: इडर के प्रताप सिंह

text: लेफ्टिनेंट जनरल प्रताप सिंह (22 अक्टूबर 1845 – 4 सितम्बर 1922) इडर राज्य (गुजरात) के महाराजा तथा ब्रितानी भारतीय सेना के अधिकारी थे। १९०२ से १९११ तक वे अहमदनगर (हिम्मतनगर) के महाराजा भी थे।


title: रामोजी राव

text: रामोजी फिल्म सिटी हैदराबाद के मुख्य शहर से पच्चीस किलोमीटर पूर्व हयातनगर के निकट विजयवाड़ा रोड पर स्थित है। यह देशी-विदेशी फिल्मकारों और पर्यटकों के बीच समान रूप से लोकप्रिय है। हर वर्ष करीब दस लाख पर्यटक यहां पर्यटन के लिए आते हैं. सदाबहार उद्यान, कृत्रिम फव्वारे, शानदार होटल्स, मनोरंजन केंद्र आदि रामोजी फिल्म सिटी की खास विशेषता है। रामोजी फिल्म सिटी में एक साथ बीस विदेशी फिल्मों और चालीस देशी फिल्मों की शूटिंग की जा सकती है। यहां 47 साउंड स्टेज हैं। साथ ही, हवाई अड्डा, रेलवे स्टेशन, आलीशान इमारतें, सेट्स निर्माण के लिए कलाकार और अन्य तमाम तरह की सुविधाएं मौजूद है। रामोजी फिल्म सिटी के बारे में कहा जाता है कि स्क्रिप्ट लेकर आइये और फिल्म प्रिंट लेकर जाइए। यानी फिल्म प्री-प्रोडक्शन, प्रोडक्शन और पोस्ट-प्रोडक्शन की तमाम सुविधाएं एक जगह मौजूद हैं।


title: इडर के प्रताप सिंह

text: प्रताप सिंह का जन्म 21 अक्टूबर 1845 को हुआ था। वह जोधपुर के तख्त सिंह (1819 -13 फरवरी 1873) जोधपुर के महाराजा के तीसरे बेटे थे और उनकी पहली पत्नी, गुलाब कुंवरजी माजी थीं, और उनके शुरुआती जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। उन्होंने जयपुर के महाराजा राम सिंह के अधीन प्रशासनिक प्रशिक्षण प्राप्त किया, जिनके भाई महाराजा जसवंत सिंह जोधपुर ने उन्हें अपने राज्य में आमंत्रित किया।


title: रामोजी राव

text: ब्लैक स्टोन के साथ 2200 करोड़ रुपये में 26 प्रतिशत हिस्सेदारी का समझौता हुआ, लेकिन इसके सूचना प्रसारण मंत्रालय की अनुमति मिलनी बाकी है।


title: इडर के प्रताप सिंह

text: 1878 से 1895 तक, प्रताप सिंह ने 1873 में अपने पिता की मृत्यु के बाद जोधपुर के मुख्यमंत्री के रूप में सेवा की और उनके सबसे बड़े भाई सिंहासन के उत्तराधिकार बन गए थे। 1895 में अपने भाई की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपने पन्द्रह वर्षीय भतीजे को उत्तराधिकारी के लिए 1898 तक सिंहासन के रूप में सेवा की, फिर 1911 से 1918 में अपने भतीजे के लिए और अंत में 1918 में अपने दूसरे भतीजे के लिए अपनी मृत्यु तक कुल मिलाकर, प्रताप सिंह ने चार दशकों से जोधपुर के चार शासकों की सेवा की थी। 1901 में इडर के शासक की मृत्यु के बाद, प्रताप सिंह उस राज्य के महाराजा गए थे, 1902 से जब तक उन्होंने 1911 में जोधपुर लौटने के लिए इस्तीफा दे दिया। ये कई बार यूरोप गए क्योंकि रानी विक्टोरिया और उनके परिवार के काफी करीब थे, इन्होंने साथ ही 1887 से 1910 तक एडवर्ड सेवन के लिए सहायक-डे-शिविर के रूप में भी सेवा की थी। इन सबके के अलावा ये विशेष रूप से ब्रिटेन के जॉर्ज वी के काफी नजदीक थे।


title: इडर के प्रताप सिंह

text: 1878 में जोधपुर रिसंदा में कमीशन, प्रताप सिंह ने द्वितीय आंग्ल-अफ़ग़ान युद्ध के दौरान सहायता की और डिस्पैच में भी इसका उल्लेख किया है। 1887 में उन्हें लेफ्टिनेंट-कर्नल में पदोन्नत किया गया था, 1897 में इन्हें जनरल एलिस के अधीन रखा गया था और 1898 में जनरल विलियम लॉकहार्ट के तहत तिरह अभियान में इन्होंने कार्य किया, जिसके दौरान ये घायल हो गये थे। उसी वर्ष एक माननीय कर्नल के लिए इन्होंने प्रचार किया था, उन्होंने बॉक्सर विद्रोह के दौरान जोधपुर दल को आज्ञा दी और उन्हें ऑर्डर ऑफ द बाथ (केसीबी) के मानद नाइट कमांडर के पद पर पदोन्नत किया गया। 1901 के अंत में उन्होंने लॉर्ड कर्जन के तहत इंपीरियल कैडेट कोर के मानद कमांडेंट के पद को स्वीकार किया और उन्हें 9 अगस्त 1902 को मेजर जनरल के मानद रैंक में पदोन्नत किया गया। यहां तक कि 70 के एक बुजुर्ग आदमी के रूप में, सर प्रताप ने 1914-1915 तक फ़्रांस और फ्लेन्डर्स के प्रथम विश्व युद्ध और हाइफ़ा और अलेप्पो में फिलिस्तीन मैंडेट में अपनी रियासतों को वीरतापूर्वक सहायता की थी। उन्हें 1916 में लेफ्टिनेंट-जनरल में पदोन्नत किया गया था।


title: इडर के प्रताप सिंह

text: 1911 में, प्रताप ने अपने दत्तक पुत्र और भतीजे, दौलत सिंह के पक्ष में इडर के गदी (सिंहासन) का त्याग कर दिया। अपनी युद्धकालीन सेवा और जोधपुर के रीजेन्ट के रूप में अंतिम कार्यकाल के बाद, 4 सितंबर 1922 को सिंह जोधपुर में निधन हो गया।


title: पाकिस्तान की राजनीति

text: पाकिस्तान की राजनीति () ने सालों के दौरान कई तब्दीलियाँ देखी हैं। समय-समय पर फ़ौज मुल्क का शासन को संभाल लेता है। परन्तु वर्तमान स्थिति में मुल्क में लोकतांत्रिक व्यवस्था वापस आ गई है। पाकिस्तान एक संघीय गणराज्य है, पाकिस्तान के राष्ट्रपति राज्य के प्रमुख न्‍यायिक सेवा में जिला न्‍यायाधीशों से भिन्‍न व्‍यक्तियों की भर्ती और प्रधानमंत्री सरकार का प्रमुख पाकिस्तान में राजनीति को बहुत महत्व प्राप्त किया है।


title: एफ आई आर (धारावाहिक)

text: एफ आई आर सब टीवी पर दिखाया जाने वाला एक हास्य धारावाहिक है। जो 31 जुलाई 2006 से 23 जनवरी 2015 तक सोमवार से शुक्रवार रात 10:30 को प्रसारित होता था।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: सामीप्य सिद्धांत, साइप्रेस डॉक्ट्रिन (Cypress doctrine) का हिन्दी रूपान्तरण है। साइप्रेस डॉक्ट्रिन एक नॉर्मन फ्रेंच शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है - 'उतना समीप जितना सम्भव हो'। यह एक विधिक सिद्धान्त है जो सबसे पहले साम्या न्यायालयों (कोर्ट्स ऑफ इक्विटी) में उठा।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: धार्मिक न्यास (trust) की एक विशेषता यह है कि यदि वसीयत (will) करने वाले ने अपने विल में दान के निमित्त पूर्ण एवं निश्चित इच्छा प्रकट की है, अथवा विल में कथित विवरणों से न्यायालय इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि विल करने वाले (testator) ने दानार्थ अपनी संपत्ति दी है, तो न्यायालय दान को व्यर्थ नहीं होने देगा। अर्थात् विल में दानार्थ दी गई संपत्ति को न्यायालय दान के निमित्त ही यथासंभव खर्च होने का आदेश देगा। यदि विल में कथित दान के लक्ष्य का अस्तित्व भी कभी नहीं रहा हो, तथापि न्यायालय एक दातव्य योजना तैयार कराकर विल करने वाले की इच्छा की पूर्ति होने देगा।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: किंतु सामीप्य सिद्धांत के लागू होने के लिए दान का लक्ष्य निर्विवाद होना आवश्यक है। धन की कोई राशि दान या देशभक्ति के लक्ष्य में लगाने पर, दान व्यर्थ हो जाएगा क्योंकि इससे दान के निमित्त दाता की एकांत भावना प्रगट नहीं होती। देशभक्ति दान की परिभाषा से बाहर है। ऐसी स्थिति में दान के निमित्त निर्दिष्ट राशि संपदा (estate) के अवशेष में आ जाएगी एवं विल के अनुसार अवशेष (residue) के उत्तराधिकारी इस राशि में भोक्ता होंगे। किंतु यदि कोई राशि दान या परोपकार के लिए दी गई हो, तो दान व्यर्थ नहीं होगा, क्योंकि दान और परोपकार के लक्ष्य में विषमता नहीं मानी जाती है। यदि विल करने वाला (testator) दातव्य तता अदातव्य (uncharitable) लक्ष्यों के बीच संपत्ति का विभाजन न कर सका हो तो न्यायालय उक्त रकम को दोनों लक्ष्यों के बीच समान भाग में बाँट देगा।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: सामीप्य सिद्धांत की उत्पत्ति कब और किस तरह हुई, अनिश्चित है। किंतु न्यायाधीश लार्ड एल्डन ने मागिरज बनाम थैकवेल (1802) 70 वेज, 69 में कहा था कि एक समय था, जब इंग्लैंड में प्रत्येक व्यक्ति के इस्टेट के अवशेष का एक अंश दानार्थ व्यय होता था एवं संपत्ति का उत्तराधिकारी व्यक्ति नैतिक दृष्टि से ऐसा करना अपना कर्तव्य समझता था, क्योंकि समझा जाता था कि विल करने वालों में दान की भावना रहती है। जब कानून द्वारा संपत्ति का विभाजन अनिवार्य हो गया हो तो ऐसा सोचना असंभव नहीं कि दानार्थ संपत्ति में भी वहीं सिद्धांत लागू हुआ हो।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: यदि विल करने वाले ने दान के लक्ष्य का संकेत किया है तथापि लक्ष्य का कार्यान्वयन होना असंभव या अव्यावहारिक है, या भविष्य में ऐसी योजना चालू नहीं रखी जा सकती तो न्यायालय विल के लक्ष्य से यथासंभव मिलते-जुलते किसी अन्य लक्ष्य के निमित्त उक्त राशि व्यय करने का आदेश देगा। देखिए, एटॉर्नी जनरल बनाम दी आयरन मांगर्स कं. (1840) 10, सी-एल. ऐंड एफ., 908।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: विल में दी हुई राशि लक्ष्य के निमित्त पूर्व से ही अधिक है या पीछे आवश्यकता से अधिक हो जाती है तो आवश्यकता से अधिक राशि के प्रयोग में सामीप्य सिद्धांत लागू होगा। देखिए, रि राबर्ट्सन (1930) 2 चांसरी, 71।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: दान का उद्देश्य दिखलाने के लिए क्या आवश्यक है, इस प्रसंग में कोई नियम रखना असंभव है। न्यायालय द्वारा दिए गए निर्णयों से उदार एवं अनुदार दोनों विवृत्तियाँ (interpretation) परिलक्षित होती हैं। निर्दिष्ट दान यदि अन्यान्य दान के साथ मिश्रित हो, जो स्वत: पूर्ण एवं असंदिग्ध हो, तो दान की भावना स्पष्ट हो जाती है। देखिए, री नॉक्स (1937) चांसरी 109। किंतु यदि विल करने वाले के मन में कोई विशेष दातव्य लक्ष्य रहा हो और उस लक्ष्य की पूर्ति संभव न हो तो दान व्यर्थ हो जाएगा तथा दान की राशि दाता के पास लौट जाएगी और यदि विल के द्वारा दान दिया गया हो तो वह राशि संपत्ति के अवशेष में आ मिलेगी। देखिए, रि ह्वाइट्स ट्रस्ट (1886), 33 चांसरी 449।


title: सामीप्य सिद्धांत

text: यदि विल करने वाले ने किसी विशेष लक्ष्य के निमित्त दान दिया है एवं उसकी मृत्यु के पूर्व ही वह लक्ष्य लुप्त हो चुका है, तो न्यायालय के लिए उक्त लक्ष्य के निमित्त दातव्य भावना की निवृत्ति करना कठिन हो जाएगा। न्यायालय ने यदि दातव्य भावना नहीं पाई तो दान के लिए लक्षित संपत्ति अवशेष में मिल जाएगी। इसी प्रकार यदि दान किसी व्यक्ति विशेष के लिए दिया गया हो एवं वह भक्ति विल करने वाले से पहले ही मर चुका हो तो उक्त दान समाप्त हो जाएगा। दातव्य लक्ष्य यदि कोई संस्था हो और यह विल करने वाले की मृत्यु के समय वर्तमान हो, किंतु पीछे लुप्त हो जाए, तो संपत्ति सरकार की हो जाएगी और सरकार इसके निमित्त सामीप्य सिद्धांत लागू करेगी। देखिए, रि स्लेविन (1891) 2 चांसरी, 236।


title: हवा महल (रेडियो कार्यक्रम)

text: हवा महल भारत के विविध भारती रेडियो चैनल पर एक लोकप्रीय दैनिक कार्यक्रम है जो हर रात को प्रसारित होता है। इसके प्रत्येक प्रसारण में किसी एक लेखक की कहानी का नाटकीय रूपांतर करके उसे प्रदर्शित किया जाता है। "मोदी के मतवाले राही" जैसे कुछ अन्य रेडियो कार्यक्रमों के साथ-साथ यह उन चंद-एक प्रोग्रैमों में था जिसे ऐसी कम्पनियों के विज्ञापनों के लिए अनुकूल माना जाता था जो देश-भर में अपनी छवि बनाना चाहती थीं। इसपर इश्तेहार देने की इतनी होड़ लगी रहती थी कि कभी-कभी छह मास तक के लिए सारा विज्ञापन समय बिक चुका होता था।


title: हवा महल (रेडियो कार्यक्रम)

text: हवामहल विविध भारती के शुरूआती कार्यक्रमों में से एक रहा है। यह नाटिकाओं और झलकियों का कार्यक्रम आज पचास सालों बाद भी उतनी ही लोकप्रियता के साथ चल रहा है। पहले ये रात सवा नौ बजे हुआ करता था। आज इसका समय है रात आठ बजे। हवामहल के लिए पर्याप्त और नाटक देश भर से तैयार करके भेजे जाते हैं। एक समय में फिल्मी कलाकार असरानी, ओम पुरी, ओम शिवपुरी, अमरीश पुरी, दीना पाठक, यूनुस परवेज़ जैसे कई नामी कलाकारों ने हवामहल के नाटकों में अभिनय किया है। हवामहल की कई झलकियां आज भी लोगों की स्‍मृतियों में हैं। इसकी खास तरह की संकेत-ध्‍वनि लोगों को अभी भी नॉस्‍टेलजिक बना देती है।


title: चरनदास चोर

text: चरनदास चोर (चारनदास -द- चोर) 1975  श्याम बेनेगल द्वारा बनाई गई एक प्रसिद्ध फिल्म  है, जो हबीब तनवीर के  प्रसिद्ध नाटक पर आधारित है। इसका मूल स्रोत विजयदान देथा नामक लोककथा है । फिल्म के गीत हबीब तनवीर ने भी दिए थे।


title: चरनदास चोर

text: यह फिल्म एक क्लासिक लोक कथा से ली गई है, मूल रूप से विजयदान देथा द्वारा सुनाई गई, और हबीब तनवीर ने इसकी लोककथा  के रूप में व्याख्या की। फ़िल्म साधरण- चोर, चंरन दास (लालू राम) के अचरजपूर्ण जीवन का चार्ट पेश करती हे। विचित्र रूप से वह सिद्धांतों का एक आदमी है। एक ईमानदार चोर, जो अखंडता और पेशेवर दक्षता वाला  मजबूत चोर  है । वह अपने गुरु से चार प्रतिज्ञायें करता है, कि वह सोने की थाली में कभी भी नहीं खाएगा, कभी भी जुलूस का नेतृत्व नहीं करेगा जो उनके सम्मान में हो , कभी राजा नहीं बनेगा  और कभी राजकुमारी से शादी नहीं करेगा।  बाद में गुरु उससे एक और प्रतिज्ञा करवाता हे की वह कभी झूठ नही बोलेगा।   जीवन की यात्रा पर वह चल देता हे। उसे राजा बनने की मशहूर होने की और राजनीतक पद मिलने पर भी ठुकरा देता हे। बाद में, स्थानीय राजकुमारी (स्मिता पाटिल)उस पर  मुग्ध हो जाती  है और उससे शादी करना चाहती हे। यहाँ पर इंकार करने पर उसकोअपने जीवन का मूल्य चुकाना पड़ता हे।यहीं वह बता पाता हे की सच का जीवन जीना ,  मानव  के लिए कितना मुश्किल हे ।


title: चोरी चोरी (1956 फ़िल्म)

text: चोरी चोरी 1956 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन अनंत ठाकुर ने किया और मुख्य भूमिकाओं में राज कपूर और नर्गिस हैं। भगवान दादा, प्राण, डेविड और जॉनी वॉकर चरित्र अभिनेता हैं। संगीत शंकर-जयकिशन का है और ये बहुत लोकप्रिय हुआ था। 1991 की "दिल है के मानता नहीं" इसकी कहानी पर ही आधारित है।


title: चोरी चोरी (1956 फ़िल्म)

text: कम्मो (नर्गिस) अपने विधुर करोड़पति पिता, गिरधारीलाल के साथ बहुत ही समृद्ध जीवन शैली में रहती है। वह चाहते हैं कि उसकी शादी किसी ऐसे व्यक्ति से हो जाए जो उनके धन के पीछे नहीं हो। वह हताश हो जाते हैं जब वह सुमन कुमार (प्राण) नामक एक पायलट से शादी करना चुनती है। जो कि व्यभिचारी होने और अपने लालच के लिए जाना जाता है। जब वह शादी के लिये मना कर देते हैं, तो वह भाग जाती है। वह उसकी सुरक्षित वापसी के लिए विज्ञापन छपवाते हैं और उसको खोज कर वापस लाने वाले को सवा लाख रुपये का भुगतान करने की पेशकश करते हैं।


title: चोरी चोरी (1956 फ़िल्म)

text: चार दिन बाद, कम्मो वापस आ जाती है और वह अब वैसी नहीं रही जैसी थी; वह अधिक विनम्र, शांत और आदरकारी होती है। इसके लिए उसके पिता उसकी सराहना करते हैं और सुमनकुमार से शादी के लिए सहमति जताते हैं। शादी से ठीक पहले, सागर (राज कपूर) नाम का एक व्यक्ति उनसे संपर्क करता है - यह मुलाकात उनके जीवन को हमेशा के लिए बदल देगी।


title: गुप्तेश्वर महादेव, उदयपुर

text: गुप्तेश्वर महादेव भारत के राजस्थान राज्य के उदयपुर जिले में स्थित भगवान शिव का एक लोकप्रिय मंदिर है। यह मंदिर मेवाड का अमरनाथ कहलाता है। गीतांजली अस्पताल एकलिंगपुरा से 4km दूर है इस मंदिर मे शिव लिंग गुफा के अन्दर है गिर्वा की पहाडी पर स्थित है पास ही एक मठ है जहा पर गुरू पूर्णिमा को मेला आयोजित होता है। शिव महारात्रि और सावन के प्रत्येक सोमवार को मेला आयोजित होता है। हजारो की संख्या मे श्रदालू पहुंचते है


title: गुप्तेश्वर महादेव, उदयपुर

text: गुप्तेश्वर महादेव मंदिर शहर के एक दूरस्थ पक्ष में स्थित है, जो घनी बस्ती में बसा हुआ है। हालांकि शहर के केंद्र सूरजपोल से केवल किलोमीटर और उदयपुर शहर के रेलवे स्टेशन से ७.५ किलोमीटर दूर है। आगंतुक निजी वाहन, या टैक्सी या ऑटो-रिक्शा द्वारा मंदिर पहुँच सकते हैं। परिसर के भीतर और आसपास पर्याप्त पार्किंग सुविधा है, जो पहाड़ी के नीचे स्थित है। वहाँ से, आगंतुकों को मुख्य मंदिर का दौरा करने के लिए लगभग ८०० मीटर पहाड़ी की पैदल दूरी तय करनी होती है।


title: तितली (उपन्यास)

text: तितली सामाजिक पृष्ठभूमि पर लिखित जयशंकर प्रसाद का दूसरा उपन्यास है। इसके केंद्र में गाँव है। इसका प्रकाशन सन् १९३४ ई॰ में भारती भंडार, इलाहाबाद से हुआ था।


title: बरुवार(क्षत्रिय )

text: बरुवार उत्तर भारत का क्षत्रिय राजपूत वंश है, जोकि  प्राचीन त्रिलोकचंदी बैस क्षत्रिय वंश की एक शाखा है। अवध क्षेत्र के अयोध्या जनपद के अमसिन क्षेत्र में  बरुवार क्षत्रियों का शासन रहा था, 1857 की क्रांति तक इनका शासन यहां समाप्त हो गया। ये मूलतः उत्तर प्रदेश के उन्नाव जनपद के भूतपूर्व डोडिया खेड़ा रियासत के मूल निवासी माने जाते हैं,|इनके दो पूर्वजों का नाम क्रमशः बरियार शाह और चाहू शाह था यह दोनों ही डोडिया खेड़ा के शासक राय छत्तरसेन के पुत्र थे, 1570 में मुगलों के खिलाफ संघर्ष में इन दोनो को अकबर के द्वारा बंदी बना लिया गया, वहां से भागने में सफल होने पर सन् 1585 में इन्होंने अमसिन परगने  पर आक्रमण किया और इस इलाके के 14 कोस की परिधि के भूभाग पर राज्य स्थापना की, बरूवार अवधी भाषा  की एक उपाधि है जिसका तात्पर्य बलवान अथवा साहसी होता है,मूलतः अमसिन क्षेत्र पर भरों, चंदेलों  तथा तुर्कों का शासन था जिन्हें बरुवारों ने पराजित करके इस क्षेत्र पर अपना अधिकार कर लिया| तोमर क्षत्रियों में भी बरवार नाम की एक शाखा है जो कि मुख्यता आजमगढ़ तथा बलिया जिले में मिलती है,यह स्वयं को दिल्ली के पास स्थित बड़नगर से आया हुआ बताते हैं|


title: ब्लू लाइन (दिल्ली मेट्रो)

text: दिल्ली की दिल्ली मैट्रो प्रणाली में 31 मैट्रो स्टेशन हैं, जो कि इंद्रप्रस्थ से द्वारका उपनगर तक जाती है। इसके द्वारा तय की गई कुल दूरी है 32.1 कि.मी। यह लाइन पूर्णतया प्रचालन में है।


title: ब्लू लाइन (दिल्ली मेट्रो)

text: द्वारका-बाराखम्भा लाइन का उद्घाटन भारत के प्रधानमंत्री, डॉ॰मनमोहन सिंह ने 30 दिसंबर, 2005 में किया था। अगले ही दिन यह जनसाधारण हेतु चालू की गई।


title: इंद्रभूति गौतम

text: इनका जन्म मगध राज्य के गोब्बर गाँव में ब्राह्मण वसुभूति और माता पृथ्वी के घर हुआ था। उनका जन्म ईसा से 607 वर्ष पूर्व हुआ था (जैन इतिहास के प्रसंग-इन्द्रभूति गौतम स्वामी पुस्तक के अनुसार)। अपने गोत्र 'गौतम' से जाने जाते थे। उनके दो भाई अग्निभूत और वायुभूति दें।


title: इंद्रभूति गौतम

text: 4उपांग- मीमांसा, न्याय, धर्म शास्त्र एवं पुराणों में पारंगत दें। जैन वांग्मय के अनुसार इन्द्रभूति गौतम प्रख्यात विद्वान और आचार्य थे। उनके पास 500 छात्र अध्ययन करते थे।


title: इंद्रभूति गौतम

text: दिगम्बर परम्परा में गौतम गणधर का स्थान बहुत ऊँचा है। उनका नाम भगवान महावीर के तुरंत बाद लिया जाता है -


title: इंद्रभूति गौतम

text: जिस दिन भगवान महावीर को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी उसी दिन गौतम गणधर को केवल ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। जैन धर्मावलंबियों द्वारा इसी दिन को दिवाली के रूप में मनाया जाता ह


title: शिवांगी पाठक

text: शिवांगी पाठक हरियाणा के हिसार में पैदा हुई एक भारतीय पर्वतारोही हैं। उन्होंने 16 साल की उम्र में 16 मई 2018 को माउंट एवरेस्ट की सबसे ऊंची चोटी पर चढ़कर एक कीर्तिमान बनाया। उन्होंने 2 सितंबर 2018 को रूस की सबसे उचा एवं यूरोप में माउंट एल्ब्रस के नाम से जाना जाने वाला पर्वत चढ़़ा । उन्होंने 24 जुलाई 2018 को 17 साल की उम्र में माउंट किलिमंजारो अफ्रीका की सबसे ऊंची चोटी भी चढ़ी।


title: शिवांगी पाठक

text: उन्हें 22 जनवरी 2019 को भारतीय राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद द्वारा बाल शक्ति पुरस्कार 2019 से सम्मानित किया गया।


2021–2023 आईसीसी विश्व टेस्ट चैम्पियनशिप, टेस्ट क्रिकेट की आईसीसी विश्व टेस्ट चैम्पियनशिप का दूसरा संस्करण अगस्त 2021 से जून 2023 तक होने वाला है। इंग्लैंड और भारत के बीच 4 अगस्त से शुरू हो रही पांच मैचों की पटौदी ट्रॉफी विश्व टेस्ट चैंपियनशिप के दूसरे चक्र की शुरुआत करेगी।


title: 2021–2023 आईसीसी विश्व टेस्ट चैम्पियनशिप

text: टूर्नामेंट दो वर्षों में खेला जाएगा। प्रत्येक टीम छह अन्य विरोधियों के साथ खेलेगी, तीन घर पर और तीन विदेशी। प्रत्येक श्रृंखला में दो से पाँच टेस्ट मैच शामिल होंगे। इसलिए सभी प्रतिभागी एक बराबर टेस्ट मैच नहीं खेलेंगे, लेकिन एक बराबर सीरीज खेलेंगे। लीग चरण के अंत में शीर्ष दो टीमें फाइनल खेलेंगी। प्रत्येक मैच पांच दिनों की अवधि के लिए निर्धारित किया जाएगा।


text: इस संस्करण में, प्रत्येक मैच 12 अंकों का होगा, भले ही एक श्रृंखला में कितने मैच हों। एक जीत का मूल्य 12 अंक है, एक टाई का मूल्य 6 अंक है, एक ड्रॉ का मूल्य 4 अंक है, और एक हार का मूल्य 0 अंक है।


text: चूंकि प्रत्येक टीम आठ संभावित विरोधियों में से केवल छह को खेलने के लिए निर्धारित होती है, इसलिए आईसीसी यह घोषणा करने में सक्षम रही कि भारत और पाकिस्तान टूर्नामेंट के पहले और दूसरे संस्करणों में एक दूसरे के खिलाफ नहीं खेलेंगे।.


text: ये आईसीसी के तीन सबसे कम रैंक वाले पूर्ण सदस्य हैं। उन्हें आईसीसी फ्यूचर टूर्स प्रोग्राम में शामिल किया गया है; वे इस अवधि के दौरान चैम्पियनशिप प्रतिभागियों और एक-दूसरे (आयरलैंड और अफगानिस्तान के लिए 12 प्रत्येक, ज़िम्बाब्वे के लिए 21) के खिलाफ कई टेस्ट मैच खेलेंगे लेकिन इनका चैम्पियनशिप पर कोई असर नहीं पड़ेगा।


title: सिंगापुर की भाषाएं

text: सिंगापुर के संविधान के अनुसार, सिंगापुर की एक राष्ट्रीय भाषा मलय है, जो एक प्रतीकात्मक भूमिका निभाती है, क्योंकि मलेशिया को संवैधानिक रूप से सिंगापुर के स्वदेशी लोगों के रूप में मान्यता दी जाती है, और यह उनकी भाषा और विरासत की रक्षा करने का सरकार का कर्तव्य है।. "राष्ट्रीय भाषा मलय भाषा होगी और रोमन लिपि में होगी" (सिंगापुर गणराज्य का संविधान, भाग XIII) संविधान के अनुसार, सिंगापुर की चार सामान्य रूप से उपयोग की जाने वाली भाषाएं अंग्रेजी, चीनी, मलय हैं और तमिल।


title: सिंगापुर की भाषाएं

text: यद्यपि डी ज्यूर मलय राष्ट्रीय भाषा है, सिंगापुर अंग्रेजी को वास्तव में सिंगापुर में मुख्य भाषा माना जाता है, और आधिकारिक तौर पर सिंगापुर की शिक्षा प्रणाली में मातृभाषा के सबक को छोड़कर सभी स्कूल विषयों में शिक्षा की मुख्य भाषा है। यह प्रशासन की आम भाषा भी है, और अंतरराष्ट्रीय व्यापार के लिए एक महत्वपूर्ण भाषा के रूप में प्रचारित है। पूर्व क्राउन कॉलोनी के रूप में देश की स्थिति के कारण सिंगापुर में वर्तनी काफी हद तक ब्रिटिश सम्मेलनों का पालन करती है। इस तथ्य के बावजूद कि अंग्रेजी की आधिकारिक स्थिति है, इस तथ्य के बावजूद अंग्रेजी देश का डिफ़ॉल्ट लिंगुआ फ़्रैंका(बोलने वाली भाषा) है।


title: सिंगापुर की भाषाएं

text: सिंगलीश एक अंग्रेजी आधारित क्रेओल भाषा है हालांकि, इस भाषा का उपयोग स्थानीय सरकार द्वारा किया जाता है, जो मानक अंग्रेजी का समर्थन करता है। मीडिया डेवलपमेंट अथॉरिटी टेलीविजन और रेडियो विज्ञापन में सिंगलिश का उपयोग करने का समर्थन नहीं करती है। इसके बावजूद, सिंगलिश अभी भी पूरे द्वीप में व्यापक रूप से बोली जाती है और अधिकांश सिंगापुरियों द्वारा एक विशेषता के रूप में देखी जाती है जो उन्हें विशिष्ट सिंगापुर के रूप में पहचानती है।


title: सिंगापुर की भाषाएं

text: जनगणना जनगणना के अनुसार, चीनी की अन्य किस्में घर पर बोली जाने वाली सबसे आम भाषाएं हैं। उनका उपयोग 51% आबादी द्वारा किया जाता है।


title: सिंगापुर की भाषाएं

text: सिंगापुर के बहुमत अंग्रेजी में द्विभाषी हैं और अन्य तीन आधिकारिक भाषाओं में से एक हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश चीनी सिंगापुर अंग्रेजी और मंदारिन बोल सकते हैं। कुछ, विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी, मलय और अतिरिक्त चीनी किस्मों जैसे होक्किएन, टीको, कैंटोनीज़, हक्का और हैनानीज़ बोल सकती हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: बुल-बुल की तरह दिखने वाली बीबी के बिल में दिल छुपा होता है। एक छोटा सा बिल (छिद्र) देकर हजारों बिल भरवा लेती है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: औरतों में सेक्स की इच्छा तब ज्यादा होने लगती है, जब उन्हें पूर्ण संतुष्टि मिले। अधूरे या अतृप्त सम्भोग की वजह से स्त्री चिड़चिड़ी हो जाती है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: दो बीबी वाले लोग हमेशा खुटके में जीते हैं उन्हें सदैव तनाव बना रहता है। शरीर से स्वस्थ्य लेकिन दिमाग से कमजोर होने लगते हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: ज्योतिष शास्त्रों के अनुसार मांगलिक मर्दों को 2 बीबी का सुख मिलता है। चन्द्रमा के नक्षत्र जैसे-रोहिणी, हस्त तथा श्रवण नक्षत्रों में जन्मे लोग भी दो बीबी का सुख भोगते हैं अथवा ऐसे जातक पत्नी के अलावा अन्य महिलाओं से भी शारीरिक सम्बन्ध बनाकर रखते हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: चन्द्रमा की भी 27 पत्नियां थी। इसके अलावा महर्षि बृहस्पति की पत्नी से भी रिश्ता कायम हुआ बुध ग्रह का जन्म हुआ।


title: बीबी (शीर्षक)

text: पुरुष स्त्रियों के मामले में बहुत कमजोर होता है, उसे जरा सी सिग्नल मिला कि वो भटक ही जाता है। कुछ लोगों की दिखावे की पत्नी एक ही होती है, लेकिन इधर-उधर भी चूहों की तरह बिल बनाकर रखते हैं। ये छुपे रुस्तम होते हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: बुद्धि का विकास और काम का विनाश करने वाली बीबी को कभी बुलबुला मत समझो। जब बीबी अपने पर आ जाती है, तो ब्रह्माण्ड हिला डालती है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: !!त्वं सम्राज्ञयेधि पत्युरस्तं परेत्य!! अर्थात-गृह में बीबी को भिन्न सदन (कमरा) देना चाहिए, ताकि वो अपने गुप्त कार्यों तथा रतिमिलन को पूर्ण करती रहे। अतः लिखा है... !!पत्नीनां सदनम्!! अर्थात् पत्नी का भिन्न सदन हो। एक ऋचा सूत्र के मुताबिक


title: बीबी (शीर्षक)

text: वैदिक 16 संस्कार एवं परम्परा के अनुसार जो स्त्री किसी पुरुष के साथ पूरा जीवन गुजारने हेतु पति के प्रत्येक सुख दुःख में साथ निभाने तथा वंशवृद्धि के लिए पुरुरुष से विवाह करती है, तो वह स्त्री उसकी बीबी कहलाती है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: बीबी की आंख में कब आंसू आ जाएं, कह नहीं सकते। कभी ये शंका भी होती है कहीं अश्रुधारा का कनेक्शन महासागर से, तो नहीं है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: भाव-ताव या मोल भाव करना, सलाह देना, तन्दरुस्त याददास्त, श्रृंगार तथा बहुत से कम एक साथ करना, बच्चों को जन्म देना आदि कामों में बीबी निपुण होती हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: अर्थात्- जिस घर में बीबी की इज्जत की जाती है, वहाँ देवता निवास करते हैं और जो पुरुष बीबी लिए वस्त्र, आभूषण नहीं लाता तथा मधुर वचन नहीं बोलता वहां से बीबी व समृद्धि चली जाती है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: शंका या शक करने का अधिकार केवल बीबी को है। पति ये गलती भूलकर भी न करे अन्यथा विनाशकाले विपरीत बुद्धि वाली बात चरितार्थ होगी।


title: बीबी (शीर्षक)

text: आदमी कैसा होता है इस बारे में बीबी अक्सर धोखे में रहती है। पुरुष इतना कमीना भी नहीं होता, जितना बीबी समझती है और वो इतना सीधा भी नहीं होता, जितनी माँ समझती है। मर्द कितना कमीना और हरामजादा होता है, ये केवल दोस्त ही जानते हैं।


title: बीबी (शीर्षक)

text: पति जी ने कॉफी से नज़र उठाई और बड़ी गम्भीरता से बोला..। “तुम्हें याद है, 14 साल पहले जब तुम सिर्फ 18 साल की थीं?”


title: बीबी (शीर्षक)

text: कुछ रुककर सिसकते हुए पति ने कहा, “याद है जब तुम्हारे जज पिता ने हह दोनों को मेरी कार मे घुमते हुए देख लिया था'


title: बीबी (शीर्षक)

text: बीबी का शब्द हिंदी-उर्दू और बंगाली और अक्सर दक्षिण एशिया में महिलाओं के लिए एक सम्मानजनक उपाधि के रूप में उपयोग किया जाता है जो दिए गए नाम में जोड़ा जाता है।


title: बीबी (शीर्षक)

text: बेगम की तरह बीबी का उपयोग कुछ ब्रिटिश भारतीय , पाकिस्तानी और बांग्लादेशी महिलाओं द्वारा उपनाम के रूप में किया जाता है।


title: तिब्बती लिपि

text: तिब्बती लिपि भारतीय मूल की ब्राह्मी परिवार की लिपि है। इसका उपयोग तिब्बती भाषा, लद्दाखी भाषा तथा कभी-कभी बलती भाषा को लिखने के लिये किया जाता है। इसकी रचना ७वीं शताब्दी में तिब्बत के धर्मराजा स्रोंचन गम्पो (तिब्बती: སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ།, Wylie: "srong btsan sgam po") के मंत्री थोन्मि सम्भोट (तिब्बती: ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊ།, Wyl. "thon mi sam+b+ho Ta") ने की थी। इसलिये इसको सम्भोट लिपि भी कहते हैं।


title: तिब्बती लिपि

text: यह लिपि प्राचीन समय से ही तिब्बती, शेर्पा, लद्दाखी, भूटानी, भोटे, सिक्किमी आदि हिमाकयी भाषाओं को लिखने के लिये प्रयुक्त होती है।


title: देवांशी

text: देवांशी एक हिंदू/संस्कृत भारतीय स्त्री नाम हेैं, जिसका अर्थ है "वह जो सभी सुंदरता, शांति और भगवान के प्रेम से संपन्न है"।


title: देवांशी

text: देवांशी स्त्री शब्द के लिए अंत में जोड़े गए "इ" के साथ दो शब्द "देव" और "अंश" का संयोजन है। "देव" का अर्थ है भगवान और "अंश" का अर्थ है "इसलिए" देवांशी का अर्थ है एक महिला/लड़की जो स्वयं भगवान का हिस्सा है।


title: क्षेत्रीय व्यापक आर्थिक साझेदारी

text: क्षेत्रीय व्यापक आर्थिक साझेदारी आसियान के दस सदस्य राज्यों अर्थात् ब्रुनेई, कंबोडिया, इंडोनेशिया, लाओस, मलेशिया, म्यांमार, फिलीपींस, सिंगापुर, थाईलैंड और वियतनाम के बीच एशिया-प्रशांत क्षेत्र में एक प्रस्तावित मुक्त व्यापार समझौता है।  और उनके पांच एफटीए साझेदार- ऑस्ट्रेलिया, चीन, जापान, न्यूजीलैंड और दक्षिण कोरिया।


title: सहस्रनाम

text: सहस्रनाम/सहस्त्रनाम (शाब्दिक अर्थ - हजार नाम) संस्कृत साहित्य में एक प्रकार का स्तोत्र रचना होती है जिसमें किसी देवता के एक सहस्र (हजार) नामों का उल्लेख होता है, जैसे विष्णुसहस्रनाम, ललितासहस्रनाम आदि।


title: संसार के देश और निवासी

text: यह संसार के सात महाद्वीपों में तीसरा सबसे बड़ा महाद्वीप है। सिर्फ एशिया और अफ्रिका ही क्षेत्र में इससे बड़े हैं। जनसंख्या की दृष्टि से भी इसका नम्बर एशिया और यूरोप के बाद तीसरा है। लगभग सारा उत्तरी अमरीका भूम्ध्य रेखा के उत्तर में है। लेकिन इसका दक्षिणी भाग भूम्ध्य रेखा के इतना अधिक पास है कि वह साल-भर बहुत अधिक गरम रहता है। इसका उत्तरी भाग उत्तरी धृववृत्त को भी पार कर जाता है और इसलिए बहुत अधिक ठंडा रहता है। इस प्रकार इस विशाल महाद्वीप में किसी न किसी जगह हर समय हर प्रकार की जलवायु बनी रहती है - कहीं बहुत ठंडक तो कहीं बहुत गर्मी, कहीं वर्षा तो कहीं सूखा। इसी प्रकार इस विशाल महाद्वीप में हर प्रकार के प्राकृतिक दृश्य देखने को मिलते हैं - ऊंची बर्फीली चोटियों वाले पहाड़ और हरे-भरे समतल मैदान, रेगिस्तान और दलदल, हिमनद और विशाल झरने, धुआं उगलनेवाले ज्वालामुखी और घने जंगल, छोटी-बड़ी झीलें और विशाल नदियां। साथ ही यहां संसार के बड़े-बड़े बाँध, जलाशय और पुल हैं; आसमान चूमने वाली संसार की ऊंची से ऊंची इमारतें और बड़े-बड़े कारखाने हैं। बड़े-बड़े बन्दरगाह और विशाल आधुनिक नगर हैं। उत्तरी अमरीका नौ देशों में बंटा हुआ है। इनमें सबसे बड़ा देश कनाडा है। इसके बाद संयुक्त राज्य अमरीका है। तीसरा बड़ा देश मेक्सिको है। अन्य छः देश काफी छोटे हैं।


title: संसार के देश और निवासी

text: जब प्रथम यूरोपीय खोजकर्ता यहाँ पहुँचे थे तो उस समय यह क्षेत्र एशिया से देशज लोगों द्वारा किए गए अप्रवासन से बसासित था जो बेरिंग की खाड़ी से होते हुए यहाँ पहुँचे थे। यूरोपीय उपनिवेशवाद का क्रम इस महाद्वीप में इस प्रकार था: स्पेनी, फ़्रान्सीसी और अंग्रेज़ जिन्होनें पूर्वी तट से लेकर पश्चिमी तट तक इस महाद्वीप पर शासन किया। कुल मिलाकर यूरोपीय उपनिवेशवाद यहाँ के मूल लोगों के लिए हानिकर रहा। इस उपनिवेशवाद के कारण मूल लोगों का पार्श्वीकरण और निर्मूलन हुआ और जो लोग बच गए वे सबसे कम उपजाऊ, ऊसर और बंजर स्थानों पर रहने के लिए विवश हो गए। यूरोपीय उपनिवेशवाद अपने साथ बहुत सी बीमारियाँ भी लेकर आया जो स्थानीय लोगों के लिए नई थी और इस कारण भी बहुत से मूल लोगों का विनाश हुआ क्योंकि इन नई बीमारियों से लड़ने की प्रतिरोधक क्षमता मूल निवासियों में नहीं थी। क्रिस्टोफ़र कोलम्बस ने पन्द्रहवीं सदी में अमरीका कि खोज की।


title: संसार के देश और निवासी

text: उत्तरी अमरीका में तरह-तरह के लोग बसते है। उत्तर के बर्फीले इलाकों में एस्कीमो लोग रहते हैं। कुछ भीतरी भागों में अब भी आदिवासी रेड इंडियन रहते हैं, जिनका रहन-सहन दूसरों से बिलकुल अलग है। कुछ लोग घास के मीलों लम्बे मैदानों में रहते हैं और घोड़े पालते हैं। कुछ लोग बड़े-बड़े फ़ार्मों में मशीनों से खेती करते हैं। कुछ लोग खानों में काम करते हैं। अन्य बहुत-से लोग बड़े-बड़े शहरों में रहते हैं और कारखानों या दफ्तरों में काम करते हैं या व्यापार करते हैं।


title: संसार के देश और निवासी

text: दक्षिणी अमरीका महाद्वीप उत्तरी अमरीका से छोटा है, किन्तु यूरोप से लगभग दुगुना है। भूमध्य रेखा दक्षिणी अमरीका के बीच से गुज़रती है। इस महाद्वीप का अधिकांश भाग उष्ण कटिबंधीय है। एक बड़े भू-भाग की जलवायु गरम है और वहां भारी वर्षा होती है। भुमध्य रेखा के पास के कुछ स्थल इतने ऊंचे हैं कि वहां गर्मी कम पड़ती है। कुछ भाग इतना सूखा है कि कभी-कभी कई सालों तक वहां एक बूंद भी नहीं बरसती। ऐंडीज़ पर्वत इस महाद्वीप में उत्तर से दक्षिण तक फैला हुआ है। यह पर्वत इतना ऊंचा है कि पश्चिमी तट के लोगों को पूर्वी तट के निचले स्थनों से प्रायः दूर ही रहना पड़ता है। दक्षिणी अमरीका छोटे -बड़े अनेक देशों में बंटा हुआ है। इनमें सभी तरह के देश हैं। सबसे बड़ा देश ब्राज़िल सबसे छोटा देश फ्रेंच गायना से लगभग सौ गुना बड़ा है उसकी जनसंख्या फ्रेंच गायनासे लगभग २००० गुनी है। इन देशों में स्पेनी और पुर्तगाली भाषाऔं क प्रयोग होता है। ये दोनों ही भाषाऔं लातिन भाषा से निकली हैं। इसीलिए इन्हें लातिन-अमरीका देश कहा जाता है। बाद में इन देशों ने स्पेन और पुर्तगाल से युद्ध किया और स्वतन्त्र हो गए। दक्षिणी अमरीका में अनेक विचित्र जीव-जन्तुअ, पक्षी और पेड़-पौधे पाए जाते हैं। यहां अनेक धातुऔं की खाने भी हैं। यहां की प्रचंड जलशक्ति क अभी पूरा उपयोग नहीं हो पाया है।


title: संसार के देश और निवासी

text: दक्षिण अमेरिका का इतिहास और संस्कृति विश्व की प्राचीनतम संस्कृतियों में से हैं। पेरू की केंद्रीय पहाड़ियों में लाखों वर्षों पूर्व मानव जीवन की शुरुआत हुई। यहाँ की सर्वप्रमुख सभ्यता इंका की सभ्यता थी जिसका अधिकारक्षेत्र पेरू, ईक्वाडोर, बोलीविया तथा अर्जेंटीना और चिली के उत्तरी भागों में फैला हुआ था। पेरू की राजधानी लीमा के समीपवर्ती क्षेत्रों में इंका सभ्यता की हजारों ममियाँ प्राप्त हुई हैं।[7] पंद्रहवी शताब्दी के अंत में यह चरमोत्कर्ष पर थी। इंका सभ्यता में शासक को इंका कहा जाता था एवं उसका सदैव आदर किया जाता था। यह सभ्यता अपनी उत्तम यातायात, संचार एवं डाक व्यवस्था के लिए जानी जाती है। माचू पिच्चू प्रमुख नगर था जिसके सुंदर पुरातात्विक अवशेष आज भी देखे जा सकते हैं। यूरोपीय समुद्र अभियानों में दक्षिणी अमेरिका की स्थिति की खोज सोलहवीं सदी के प्रारम्भ में हुई। इसके तट की विस्तृत खोज भी अमेरिगो वेस्पूची ने कुछ समय पश्चात् की, किन्तु अधिकांश आन्तरिक अगम्य भागों में दक्षिणी यूरोपवासियों का विस्तार अठारहवीं सदी में ही हुआ। यहाँ पर राज्यों एवं उनकी सीमाओं का निर्माण तथा सुचारु व्यवस्थाएँ उन्नीसवीं सदी की हैं। दक्षिण अमेरिका में अधिकांश देशवासी प्रारम्भ से ही स्पेन व पुर्तगाल से आकर बसे। फिर भी यहाँ बसने वालों को अपने पितृ देश की गुलामी सोलहवीं से उन्नीसवीं सदी तक कमोवेश भुगतनी पड़ी। यूरोपीय प्रभाव के कारण इसे लैटिन अमेरिका या लातीनी अमेरिका भी कहा गया। वर्तमान में दक्षिणी अमेरिका में मुख्य भूमि पर १३ देश एवं फाकलैण्ड द्वीप समूह है। इसके अतिरिक्त मध्य अमेरिका में ८ देश हैं एवं लेटिन अमेरिका में इन सबके साथ-साथ मेक्सिको एवं क्यूबा भी सम्मिलित है।


title: संसार के देश और निवासी

text: १४९४ में उस समय की दो महान समुद्री शक्तियों, पुर्तगाल और स्पेन ने तोर्देसिलास की संधि पर हस्ताक्षर कर इस बात पर सहमति जताई कि, यूरोप से बाहर ढूंढी जाने वाली सारी जमीन पर उन दोनों देशों का विशेष द्वयाधिकार होगा। संधि के पालन के लिए उत्तर-दक्षिण मध्याह्न ३७० लीग, केप वर्दे द्वीप समूह के पश्चिम से एक काल्पनिक रेखा का निर्धारण किया गया जो मोटे तौर पर ४६° ३७' पश्चिम थी। संधि के अनुसार यह निश्चित किया गया कि इस रेखा के पश्चिम में पायी जाने वाली समस्त भूमि स्पेन के हिस्से मे जायेगी और पूर्व की सभी जमीन पुर्तगाल की होगी। उस समय देशांतर रेखाओं का सटीक और निश्चित मापन असंभव था, इस कारण इस संधि का अक्षरक्ष: पालन नहीं हो सका जिसके परिणामस्वरूप मध्याह्न के पश्चिम मे होने के बावजूद ब्राजील में पुर्तगाली विस्तार हो गया। १५३० के दशक के शुरुआत में, दक्षिण अमेरिका के लोगों और प्राकृतिक संसाधनों का विदेशी विजेताओं द्वारा बार बार शोषण किया गया, पहले स्पेन और बाद में पुर्तगाल द्वारा। निर्दयतापूर्वक इन पर विदेशी भाषा और धर्म लादे गए और बंधक मजदूर बनाए गए। इन दोनों प्रतिस्पर्धी औपनिवेशिक देशों ने इस महाद्वीप के संसाधनों को उनका अपना होने का दावा किया और इस महाद्वीप को उपनिवेशों में बाँट दिया।


title: संसार के देश और निवासी

text: लंबे चले स्वतंत्रता संग्राम के बाद १८०४ और १८२६ के बीच दक्षिण अमेरिका के सभी स्पैनिश उपनिवेश, स्वतंत्र हो गये। पुर्तगाली उपनिवेश ब्राजील में, डोम पेड्रो प्रथम (पुर्तगाल का डोम पेड्रो चतुर्थ भी कहते हैं), जो पुर्तगाली नरेश डोम जोआयो षष्टम का पुत्र था, ने १८२२ में ब्राजील की स्वतंत्रता की घोषणा की और ब्राजील का पहला सम्राट बना। पुर्तगाल के राज परिवार ने इसे शांति से स्वीकार कर लिया। गुयाना इसके बहुत बाद १९६६ में यूनाइटेड किंगडम के नियंत्रण और सूरीनाम १९७५ में डच नियंत्रण से मुक्त हुआ जबकि फ्रेंच गयाना आज भी फ्रांस का एक हिस्सा बना हुआ है। कोलम्बिया इस समय तक आंतरिक संघर्ष से जूझ रहा है, जो १९६४ में मार्क्सवादी छापामारों के गठन के साथ शुरू हुआ था और अब कई वामपंथी विचारधारा रखने वाले अवैध सशस्त्र समूह और नशीली दवाओं का व्यापार करने वाले माफियाओं की निजी सेनायें इसमें शामिल हो गये हैं।


title: संसार के देश और निवासी

text: लैटिन अमेरिका की जनसंख्या का एक बड़ा भाग मेक्सिको,अर्जेंटीना व ब्राज़ील में रहता है। इन तीनों देशों की जनसंख्या कुल मिलाकर ३० करोड़ से अधिक है। इस महाद्वीप की आज भी अधिकतर जनसंख्या तटीय क्षेत्रों में पायी जाती है, जहाँ तट एवं तटीय सागर में विकसित यातायात अत्यन्त सुगम है और विदेशों से सम्पर्क आसानी से रखा जा सकता है। ऐसे क्षेत्र ब्राज़ील के साओ पाउलो और सेंटोस तक तथा पठारी व पूर्वी मेक्सिको, उत्तरी अर्जेंटीना और वेनेज़ुएला के तटीय भाग में हैं। मध्यवर्ती अक्षांशों में अर्जेंटीना और उरुग्वे से लाप्लाटा नदी के मैदान में कृषि और सुविधाओं के कारण जनसंख्या अधिक सघन मिलती है।[12] उत्तरी-पूर्वी ब्राज़ील में उष्णार्द्र खेती के अन्तर्गत कहवा और कपास पैदा किए जाने से जनसंख्या अधिक सघन मिलती है। यहाँ पर सभी प्रकार की उष्ण, अर्धोष्ण व शीतोष्ण फसलें पैदा की जाती हैं। यहाँ पर जन-घनत्व २५ से १०० व्यक्ति के मध्य है। ६५ प्रतिशत आबादी तटीय नगरों में बसी है। इन क्षेत्रों के विपरीत, अमेजन के जंगली और दलदली भाग, एण्डीज की ऊँचाइयों, पैटागोनिया, चिली और पेरु के मरुस्थलीय तथा मध्य अमेरिका की मलेरिया कारक जलवायु, ग्रेनचाको के गर्म, दलदली और बाढ़ग्रस्त क्षेत्र तथा ब्राज़ील के गर्म घास के मैदान में जनसंख्या बहुत ही विरल मिलती है। यहाँ का घनत्व ५ व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर से भी कम है।


title: संसार के देश और निवासी

text: बोलिविया और पेरू जैसे दक्षिण अमेरिका देशों की कुल जनसंख्या का अधिकांश यहां के मूल निवासियों के वंशज जैसे क्वेशुआ और आयमारा से बना है। इसके अलावा अधिकतर अन्य पूर्व स्पेनी उपनिवेशों में भी इनका प्रतिशत, जनसंख्या के हिसाब से महत्वपूर्ण हैं। वेनेज़ुएला और कोलोंबिया की जनसंख्या का लगभग 25% श्वेत और यूरोपीय वंश के व्यक्तियों का है। जबकि यूरोपीय मूल के लोग अर्जेंटीना, उरुग्वे और चिली में बहुसंख्यक हैं। दक्षिण अमेरिका में बड़ी संख्या में अफ्रीकाई मूल के लोग भी निवास करते हैं। अफ्रीकाई मूल के लोग मुख्यतः गुयाना, ब्राज़ील, कोलोंबिया, वेनेज़ुएला, सूरीनाम, फ्रेंच गयाना और ईक्वाडोर में रहते हैं। मेस्टिज़ो (श्वेत और मूलनिवासियों की मिश्रित संतानें) पैराग्वे, वेनेज़ुएला, कोलंबिया और ईक्वाडोर का सबसे बड़ा जातीय समूह है। भारतीय मूल के लोगों के वंशज गुयाना और सूरीनाम के सबसे बड़े जातीय समूहों में से हैं। ब्राज़ील और उसके बाद पेरू में दक्षिण अमेरिका का सबसे बड़ा जापानी और चीनी समुदाय है। ब्राज़ील दक्षिण अमेरिका का सबसे ज्यादा विविधतापूर्ण देश है, जिसमें श्वेतों, अश्वेतों और मुलाटुओं की एक बड़ी आबादी के साथ साथ मध्य पूर्वी और एशियाई समुदाय का भी एक बड़ा हिस्सा मौजूद है। अमेजन बेसिन एवं लैटिन अमेरिका के अन्य प्रदेशों के भोजन एकत्र करने वालों और पशुचारी समुदायों की जीवन-शैली, अर्थव्यवस्था, समाज, धर्म, आस्थाएं एवं सांस्कृतिक मूल्य अधिकांशतः जलवायु एवं प्राकृतिक वनस्पति द्वारा नियन्त्रित होती हैं।


title: हज़ारद्वारी महल

text: हज़ारद्वारी महल, हजारद्वारी महल या सिर्फ हज़ारद्वारी (बांग्ला:হাজারদুয়ারি; हाजारदूयारी), जिसे पहले 'बड़ा कोठी' के नाम से जाना जाता था, भारत के राज्य पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले के किला निज़ामात के परिसर में स्थित है। इसका निर्माण उन्नीसवीं शताब्दी में बंगाल, बिहार और उड़ीसा के नवाब नाजीम हुमायूं जेह (1824-1838) के शासनकाल के दौरान, वास्तुकार डंकन मैक्लॉड द्वारा किया गया था।


title: हज़ारद्वारी महल

text: महल का आधारशिला 9 अगस्त 1829 को रखी गई थी, और उसी दिन निर्माण कार्य भी शुरू किया गया था। विलियम कैवेन्डिश तब तत्कालीन गवर्नर जनरल थे अब, हज़ारद्वारी महल मुर्शिदाबाद शहर में सबसे विशिष्ट इमारत है। 1985 में, बेहतर संरक्षण के लिए इस महल को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण को सौंप दिया गया था।


title: जादूगर

text: "यह लेख जादूगर (जादू का काम) जादू वाले मनुष्य के विषय में है। यदि आप जादूगर फ़िल्म के बारे में जानना चाहते हैं तो जादूगर (1989 फ़िल्म) पर जाएँ।"


title: जादूगर

text: जादूगर का तत्पर्य उस व्यक्ति से होता है जिसे जादू (परालौकिक या परावैज्ञानिक शक्ति) का ज्ञान हो और उसका उपयोग कर सकता हो। ऐसा ज्ञान रखने और उपयोग करने वाली औरत को जादूगरनी या भानुमति कहते हैं। दुष्ट जादूगरनियों को डायन या चुड़ैल भी कहा जाता है। ज़्यादातर लोग जादूगरों और जादूगरनियों को मिथक और काल्पनिक मानते हैं। आधुनिक युग में छोटे-मोटे जादू-जैसे खेल दिखाने वाले को भी जादूगर कहते हैं। जे. के. रोलिंग रचित काल्पनिक उपन्यास शृंखला हैरी पॉटर का मुख्य किरदार हैरी पॉटरशायद 21 वीं सदी का सबसे मशहूर जादूगर है।


title: राय लक्ष्मी

text: राय लक्ष्मी एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री हैं। वह मुख्यत: कन्नड़ फिल्मों में नजर आतीं हैं। लक्ष्मी राय का का जन्म 5 मई 1989 को में हुआ था। बैंगलोर कर्नाटक में हुआ था। वह 15 साल की उम्र से फिल्मों में काम कर रही हैं। वह सोनाक्षी सिन्हा की फिल्‍म 'अकीरा' में कैमियो किया था। अभिनेत्री राय लक्ष्मी फिल्म 'जूली 2' में नजर आने वाली हैं। जूली 2 राय लक्ष्मी की 50वीं फिल्म है। पहलाज निहलानी जूली 2 के डिस्ट्रीब्यूशन को अपने हाथों में ले लिया है। 2018 में उन्होंने मलयालम सिनेमा में ममूटी स्टारर ओरु कुट्टनादन ब्लॉग के साथ वापसी की।


title: कश्मीर की कली

text: कश्मीर की कली 1964 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह शक्ति सामंत द्वारा निर्मित और निर्देशित है। संगीत ओ॰ पी॰ नय्यर का है और गीत एस॰ एच॰ बिहारी के हैं। इस फिल्म में शम्मी कपूर, शर्मिला टैगोर, प्राण, मदन पुरी और अनूप कुमार हैं। शर्मिला टैगोर की यह पहली हिन्दी फ़िल्म है एवं अपने गीतों के लिये प्रसिद्ध है।


title: कश्मीर की कली

text: राजीव (शम्मी कपूर) जवान हो गया है; उसके दिवंगत पिता ने समृद्ध व्यवसाय बनाया था और एक करोड़पति बन गए थे। उसकी विधवा मां राजीव को सीधा-साधा रखना चाहती हैं। इसके लिये सबसे अच्छा तरीका यह होगा कि उसे घर बसाने के लिए प्रोत्साहित किया जाए। लेकिन राजीव जीवन का आनंद लेने के लिए श्रीनगर में परिवार के दूसरे घर भाग जाता है। लेकिन रास्ते में पुल गिरने के कारण उसे रात भर रुकना पड़ा। मोहन (प्राण) उसी कारण से वहाँ रह रहा है। राजीव को सीढ़ियों के नीचे सोना पड़ता है और रात में चम्पा (शर्मिला टैगोर) उस पर कुछ पानी गिरा देती है। वे बात करते हैं, लेकिन वह उससे दूरी बनाए रखती है। अगले दिन वे संयोग से फिर मिलते हैं, वह उसे बताता है कि वह एक अमीर आदमी के लिए ड्राइवर है।


title: कश्मीर की कली

text: श्रीनगर में, वह पाता है कि उसके नौकर ने कुछ लड़कियों को उसका घर किराए पर दिया है और उसे शहर में आवास ढूंढना पड़ता है। चम्पा और राजीव के बीच रोमांस मोहन के चिड़चिड़ेपन के बावजूद विकसित होता है। चम्पा के पिता दीनू उसको राजीव के साथ मेले में जाने से मना कर देते हैं। लेकिन राजीव इतनी आसानी से नाकामी स्वीकार नहीं करता है और बुर्के में एक महिला के रूप में आ जाता है। चलती ट्रक के पीछे एक गाना और डांस नंबर होता है। मोहन दीनू को डराने में लगा रहता है और यह सामने आता है कि दीनू चम्पा का असली पिता नहीं है। बल्कि उसने दिल्ली के एक अमीर व्यापारी से उसका अपहरण कर लिया था।


title: मध्यप्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम

text: मध्य प्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम की स्थापना भारत सरकार एवं मध्य प्रदेश राज्य सरकार की सांझेदारी २१ मार्च १९६९ को कंपनी अधिनियम के अंतर्गत स्थापना हुई। निगम के मुख्य उद्देश्य राज्य में कृषि उत्पादन में वृद्धि हेतु आधुनिक तकनीक उपलब्ध कराना, सहायक एवं संपूरक खाद्यान्न की उपलब्धता की वृद्धि में योगदान देना एवं कृषि आधारित उद्योगों का विकास करना हैं। इनकी मुख्य गतिविधियां रासायनिक उर्वरक, यंत्रीकृत कृषि में ट्रेक्टर, पॉवर टिलर, पंपसेट, कृषि उपकरण, स्प्रिंकलर एवं टपक सिंचाई यंत्र, पौध संरक्षण, तौल-कांटे, प्रीक्लीनर डिस्टोनर, टूलकिट, हाइब्रिड एवं टिश्यू कल्चर से उत्पादित बीज एवं पौधों का विपणन करना हैं। इनके अलावा उन्नत कृषि उपकरण, ट्रेलर, टेंकर, का निर्माण एवं प्रदाय कराते हैं, डोजर, जेसीबी आदि की किराये पर सेवायें उपलब्ध कराते हैं, महिला एवं बाल विकास विभाग को पोषण आहार उपलब्ध कराने के साथ साथ ही जीवाणु खाद, जैविक खाद, कीटनाशक, बीजोपचार औषधियों का उत्पादन तथा विपणन तथा बायोगैस संयंत्रों की स्थापना में भी योगदान देते तथा सहायता करते हैं।


title: मध्यप्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम

text: मध्य प्रदेश राज्य शासन एवं केन्द्र सरकार द्वारा निगम को कृषि आधारित उद्योगों की स्थापना को बढ़ावा देने हेतु नोडल एजेन्सी नामांकित किया गया है। प्रदेश शासन द्वारा प्रदेश में उपलब्ध गैर वन पड़त भूमि के उपयोग की नीति के क्रियान्यवन हेतु निगम को नोडल एजेंसी नामांकित किया गया है। निगम के द्वारा मध्यप्रदेश स्माल फारमर्स एग्री बिजनेस र्कन्सोटियम का कार्य प्रारंभ किया गया है।


title: मध्यप्रदेश राज्य कृषि उद्योग विकास निगम

text: निगम की उत्पादन इकाईयां बाड़ी, रायसेन जिला तथा बायोफटिर्लाइजर संयंत्र भोपाल, जैविक खाद संयंत्र भोपाल/ग्वालियर में स्थित हैं।


title: ऐसिडोबैक्टीरिया

text: ऐसिडोबैक्टीरिया (Acidobacteria) बैक्टीरिया का एक बड़ा और विविध जीववैज्ञानिक संघ है। इसकी सदस्य जातियाँ पृथ्वी-भर पर फैली हुई हैं, और मिट्टी, गरम चश्मों, सागरों व महासागरों, गुफ़ाओं, और धातु-प्रदूषित स्थानों में मिलती हैं। कई जातियाँ अम्लपसंदी हैं, जिसके आधार पर संघ का नाम पड़ा है ("ऐसिड" अम्ल का अंग्रेज़ी शब्द है)।


title: मैक्स वेर्स्टाप्पेन

text: मैक्स वेर्स्टाप्पेन (अंग्रेजी : Max Verstappen) (जन्म: ३० सितम्बर १९९७) एक रेसिंग कार के ड्राइवर है जो सबसे कम उम्र में फॉर्मूला १ के ड्राइवर बने है। मैक्स वेर्स्टाप्पेन का जन्म बेल्जियम में हुआ था।


title: शुद्ध और अनुप्रयोगिक रसायन का अंतरराष्ट्रीय संघ

text: शुद्ध और अनुप्रयुक्त रसायन विज्ञान का अंतर्राष्ट्रीय संघ (IUPAC), राष्ट्रीय पालन करने वाले संगठनों का एक अंतरराष्ट्रीय संघ है जो अलग-अलग देशों में रसायनज्ञों का प्रतिनिधित्व करता है। यह अंतर्राष्ट्रीय विज्ञान परिषद का सदस्य है। IUPAC ज़्यूरिख़, स्विट्ज़रलैण्ड में पंजीकृत है, और प्रशासनिक कार्यालय, जिसे "IUPAC सचिवालय" के रूप में जाना जाता है, अनुसंधान त्रिभुज पार्क, उत्तरी कैरोलिना, संयुक्त राज्य में है। इस प्रशासनिक कार्यालय का नेतृत्व IUPAC के कार्यकारी निदेशक, वर्तमान में लिन सोबी करते हैं।


title: दण्डशास्त्र

text: दण्डशास्त्र (Penology) अपराधशास्त्र का एक प्रभाग है जो अपराध के लिये दण्ड तथा जेलों के प्रबन्धन से संबन्धित है।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर (ग़ुलाम क़ादिर, Ghulam Qadir) [मृत्यु-1789 ई०] रुहेलखंड (नजीबाबाद) का शासक था जो अपने दानवी अत्याचारों के लिए कुख्यात है।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर ने अपनी अविवेकपूर्ण महत्त्वाकांक्षा तथा युवावस्था के आवेग में न केवल अपने दादा द्वारा अर्जित तथा संगठित राज्य गँवाया, वरन् मराठों से वैर मोल लेकर तथा दिल्ली के तत्कालीन सम्राट शाह आलम एवं उनके परिवार पर भीषण अमानवीय अत्याचार करने के कारण स्वयं तो दुर्दशाग्रस्त मृत्यु को प्राप्त हुआ ही, इतिहास में भी एक कलंकित अत्याचारी के रूप में अंकित रह गया।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर नजीब खान (नज़ीबुद्दौला) का पोता तथा जाबिता खान (Zabita Khan) का बेटा था। पठान वंश का होने से एक पठान के स्वाभाविक गुण तो उसमें थे, परंतु दया, लज्जा या सत्यप्रियता जैसे गुणों का उसमें सर्वथा अभाव था। अपने दादा की षड्यंत्रकारिणी प्रतिभा तो उसे उत्तराधिकार में मिली थी, परंतु उसकी बुद्धि या दूरदर्शिता बिल्कुल नहीं मिली थी। अपने पिता की रियासत पर अधिकार प्राप्त करते ही उसने अपने बड़े परिवार के अनेक व्यक्तियों को मृत्युदंड दे दिया। मदिरा की लत होने के कारण वह अपने कार्यों में असावधान रहने लगा। उसकी महत्त्वाकांक्षा शासक बनकर अपने दादा (नजीब खान) का अनुकरण करने की थी।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर आरंभिक समय में 1761 से 1770 ई० तक अहमदशाह अब्दाली की सेवा में रहा तथा इसके बाद भारत आ गया।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: जिस समय महादजी शिंदे राजपूतों के साथ लालसोट के युद्ध में संकटग्रस्त स्थिति में आ गये थे, और 30 जुलाई 1787 को उनके लगभग 8 हजार सैनिक विद्रोह करके शत्रुओं से मिल गये थे, उस समय मराठों के अनेक शत्रुओं ने महादजी की दूरदर्शिता को न समझ पाने के कारण विद्रोह कर दिया था। लगभग एक वर्ष तक महादजी की स्थिति चिंतनीय रही। इसी बीच गुलाम कादिर ने मराठा सेना को दोआब के दुर्गों से खदेड़ कर उस समस्त प्रदेश पर अधिकार कर लिया, जो उससे हाल में छीन लिया गया था, और वह महादजी के अधिकार को चुनौती देने के लिए सीधा दिल्ली आ गया।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: 5 सितंबर 1787 को दिल्ली में असहाय सम्राट शाह आलम के सामने उपस्थित होकर उन्हें दंड देने की धमकी देकर गुलाम कादिर ने उनसे वे समस्त पद तथा शक्तियाँ ले लीं, जिन पर महादजी शिंदे का अधिकार था। इस्माइल बेग तथा गुलाम कादिर ने परस्पर सहयोग पूर्वक दिल्ली तथा समीपवर्ती प्रदेश पर अपना शासन स्थापित कर लिया। सम्राट शाह आलम गुलाम कादिर से इस हद तक भयभीत हो गये थे कि वे महाद जी द्वारा अंबुजी इंगले के माध्यम से दूरस्थ मराठा शिविर में आ जाने के प्रस्ताव को भी स्वीकार न कर पाये।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: जब महादजी अपनी रक्षा-योजनाओं में व्यस्त थे तभी पठानों ने गुलाम कादिर के नेतृत्व में राजपूतों के सहयोग से पानीपत से पहले का अपना पुराना खेल पुनः आरंभ कर दिया था। उन्होंने उत्तर भारत से मराठों को खदेड़ने के लिए काबुल के शाह को निमंत्रित किया। इस समय अहमदशाह अब्दाली का पुत्र तैमूर शाह अफगानों का शासक था। लेकिन महादजी की दूरगामी योजनाओं के तहत सिखों से मैत्री स्थापित कर लिये जाने से तैमूर शाह सिक्खों के विद्रोह का खतरा उठा कर सिन्धु पार करने को तैयार न हुआ।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: 1788 के प्रथम तीन महीनों में अपने अविरल प्रयत्न से महादजी ने अपनी स्थिति में सुधार आरंभ कर दिया था। उनके सहयोगी राणे खाँ ने इस्माइल बेग को हराया तथा तीन सेनानायकों ने गुलाम कादिर का पीछा करते हुए दोआब में प्रवेश किया था। 22 अप्रैल को चकसन के समीप भयानक परंतु और अनिर्णायक युद्ध हुआ। गुलाम कादिर भाग गया ताकि अपनी रियासत की रक्षा कर सकें।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: 1 जुलाई 1788 को इस्माइल बेग अपनी समस्त मुगलिया सेना सहित दिल्ली के समीप यमुना के दूसरे तट पर स्थित शाहदरा में गुलाम कादिर के साथ हो गया। वहाँ राजकोष तथा सम्राट की भूमियों पर अधिकार करने का निश्चय हुआ। जीते जाने वाले समस्त धन में से दो भाग गुलाम कादिर का और एक भाग इस्माइल बेग का किये जाने का निश्चय हुआ।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर ने अपनी सेना सहित 14 जुलाई को 'बरारी घाट' पर नदी पार किया और 18 जुलाई को नगर पर अधिकार कर लिया। मुहम्मदशाह की दो वृद्धा बेगमों -- मलिका जमानी तथा साहिबा महल नें उसके दुष्कृत्यों में उसका साथ दिया। इन दोनों बेगमों ने शाह आलम को राज्य से हटाने तथा अपने पौत्र बेदार बख्त को गद्दी पर बैठाने के लिए गुलाम कादिर को 12 लाख नकद रुपए दे दिये।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: 24 जुलाई को शाह आलम गुलाम कादिर की समस्त मांगों को स्वीकार करने के लिए विवश किये गये। सम्राट ने वचन का पालन करने के लिए अपने पुत्र सुलेमान शिकोह को शरीर-बंधक के रूप में रख दिया। 30 जुलाई को गुलाम कादिर और इस्माइल बेग ने लाल किला तथा राजभवन पर अधिकार करके शाह आलम को एक छोटी सी मस्जिद में बंद कर दिया तथा राजकोष एवं हाथ लगने वाली मूल्यवान वस्तुओं को लूटना आरंभ कर दिया। उसके बाद से 68 दिनों तक यह कांड होता रहा जब तक कि उन्हें राजभवन से निकाल नहीं दिया गया। 31 जुलाई 1788 को गुलाम कादिर ने शाह आलम को पदच्युत करके पूर्व सम्राट अहमदशाह के पुत्र बेदार बख्त को 'नासिरुद्दीन मुहम्मद जहाँ शाह' की उपाधि देकर गद्दी पर बैठा दिया। इस प्रकार उसने मलिका जमानी से की गयी प्रतिज्ञा का पालन कर दिया। इसके बाद गुलाम कादिर ने राजवंश का सब प्रकार से अपमान किया तथा भीषण कष्ट दिये। अंत में 10 अगस्त को उसने शाह आलम की आँखें भी फोड़ दीं। नन्हे-नन्हे बच्चों तथा असहाय स्त्रियों को कई-कई दिनों तक अन्न-जल तक नहीं दिया गया और इस प्रकार उनको भूखा मार दिया गया। राजकुमारों को बेंत से पीटा गया। राजकुमारियों के साथ बलात्कार किया गया और नौकरों को तब तक पीटा गया जब तक कि वे मर न गये। गुप्त धन का पता लगाने के लिए राजभवन का सारा क्षेत्र तथा नगर में धनी लोगों के सभी भवन खोद डाले गये। 9 सप्ताह तक सुंदर राजधानी में नरक का दृश्य बना रहा। रुहेलों की काम-पिपासा को तृप्त करने के लिए अल्पवयस्क सुंदरियों का भी बलिदान हो गया। दासियों को यातनाएँ दी गयीं और हिजड़ों को मार डाला गया क्योंकि उन्होंने गुप्तधन नहीं बताया था। जो मर गये उनको गाड़ा तक नहीं गया। इस प्रकार मुख्यतः 21 व्यक्तियों की मृत्यु हुई बताई जाती है मलिका जमानी तथा साहिबा महल के सहयोग को भूलकर और अधिक धन का पता न बताने के कारण उनके भवन भी खोद डाले गये तथा जनसाधारण के सामने उनका नग्न प्रदर्शन किया गया।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर के अत्याचार में मंसूर अली नाजिर ने उसे सलाह तथा साथ दिया था। लेकिन धन की हवस में गुलाम कादिर ने उसे भी नहीं छोड़ा तथा उससे सात लाख रूपय वसूलने चाहे। उसके इंकार करने पर 23 सितंबर को उसकी जमकर पिटाई की गयी। इस प्रकार रुहेलों ने अकूत धन लूटा।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर को दिल्ली पर अधिकार करने में तथा धन हस्तगत करने में तो इस्माइल बेग ने साथ दिया था, परंतु वह सम्राट तथा उनके परिवार से अत्याचार के व्यवहार के सर्वथा खिलाफ था। आपस में मतभेद होने पर गुलाम कादिर ने सारा धन अकेले हथिया लिया। इसलिए सितंबर के अंत में जब महादजी अपनी सत्ता पुनः प्राप्त करने लगे तो इस्माइल बेग परिस्थितिवश महादजी के साथ हो गया और दिल्ली से गुलाम कादिर को बाहर निकालने में उसने प्रबल प्रयत्न भी किया।


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: लाल किले के अंदर राजमहल में जो वीभत्स दृश्य उपस्थित किये जा रहे थे, उनकी कुछ समय तक कोई सूचना बाहर के लोगों को नहीं मिल पायी। सितंबर में महादजी को कुछ अस्पष्ट समाचार प्राप्त हुए तो उन्होंने सहायता के लिए तुरंत एक अभियान संगठित किया। उन्होंने एक बड़ी शक्ति के साथ राणे खाँ को भेजा। शीघ्र ही जीवबा दादा ने भी कूच किया। मराठों ने 28 सितंबर को पुरानी दिल्ली तथा 2 अक्टूबर को मुख्य नगर पर अधिकार कर लिया। इस्माइल बेग तथा बेगम समरू ने राणे खाँ का साथ दिया और किले पर तोपों की मार आरंभ कर दी। पराजय के डर से गुलाम कादिर लूट का माल यमुनापार भेजने लगा ताकि वह उसके धौसगढ़ स्थित घर में सुरक्षित रखा जा सके। 10 अक्टूबर को रुहेले सिपाहियों की लापरवाही से किले के बारूद खाने में विस्फोट हो गया। इसके बाद शेष सिपाहियों तथा लूट के माल को लेकर गुलाम कादिर ने लालकिले को खाली कर दिया। अगले दिन 11 अक्टूबर को राने खाँ, हिम्मत बहादुर गोसाईं तथा रानाजी शिंदे ने गढ़ में प्रवेश किया। उन्होंने भूखे निवासियों को भोजन दिया तथा महल में रहने वालों के लिए यथाशक्ति शांति तथा सुविधा पहुँचाने का प्रयत्न किया। 16 अक्टूबर को राणे खाँ ने का अंधे सम्राट के सम्मुख उपस्थित होकर उनको राजगद्दी पर बिठा दिया और उनके नाम से पुनः खुतबा पढ़वाया


title: ग़ुलाम क़ादिर

text: गुलाम कादिर को पकड़ने का प्रबल प्रयत्न किया गया; हालाँकि दिल्ली तथा आसपास की व्यवस्था सँभालने के कारण इसमें कुछ समय लगा। दोआब से भागता हुआ गुलाम कादिर 4 नवंबर को मेरठ पहुँचा तथा वहाँ के गढ़ में शरण लेकर साहसपूर्वक 6 सप्ताह तक मराठा आक्रमण का प्रतिरोध किया। अंत में 17 दिसंबर को उसे भागना पड़ा तथा शामली के 3 मील दक्षिण-पश्चिम बमनौली में एक ब्राह्मण के घर अपने कुछ अनुचरों सहित वह छिप गया। गुलाम कादिर के दो साथी मंसूर अली खान नाजिर तथा उसके अंग रक्षक सेना का कमांडर मनिहार सिंह मेरठ में पकड़ लिये गये। गुलाम कादिर को पकड़ने में राणे खाँ का साथ विशेष रूप से अलीबहादुर दे रहा था। अलीबहादुर को उस ब्राह्मण से गुलाम कादिर का पता मिल गया और उसने 19 दिसंबर को उसे पकड़ लिया तथा अन्य बंदियों के साथ 31 दिसंबर 1788 को उस समय मथुरा में स्थित महादजी के शिविर में पहुँचा दिया। दो महीने तक महादजी प्रयत्न करते रहे कि बंदियों से बलपूर्वक यथासंभव धन तथा जानकारी प्राप्त कर लें। महादजी के द्वारा दंड देने में किसी प्रकार की नरमी की संभावना को दूर करते हुए सम्राट शाह आलम ने गुलाम कादिर की भी आँखें निकलवा दीं। 4 मार्च 1789 को उसे प्राणदंड दे दिया गया और उसकी लाश को जनसाधारण के समक्ष प्रदर्शित करने के लिए दिल्ली भेज दिया गया। कहा जाता है कि वहाँ उसकी सिरकटी लाश को एक पेड़ से लटका दिया गया था।


title: सीटी स्कैन

text: सीटी स्कैन या कंप्यूटर असिस्टेड टोमोग्राफी एक विशेष एक्सरे तकनीक है जिसमें संबंधित अंग की पतली पतली तहों के कई एक्सरे लिए जाते हैं।


title: चाँद रात

text: चाँद रात हिन्दी-उर्दू और बंगाली शब्द है, जो भारत, बांग्लादेश और पाकिस्तान में उपयोग होता है। चाँद रात वह समय होता है, जब परिवार और मित्र बाहर खुले जगह पर नए चाँद को देखते हैं।


title: चाँद रात

text: नया चाँद देखने की रात को "चाँद रात" कहते हैं। इस नए चाँद को देखने की रात के दुसरे दिन से इस्लामी कैलंडर के महीने की शुरूआत होती है। यानी चाँद रात उस महीने का आख़री दिन होता है, दुसरे दिन से अगले महीने की पहली तारीख शुरू होती है।


title: चाँद रात

text: यह नाम संस्कृत के चंद्र (चाँद) और रात्रि (रात) शब्द से बना है। जिसे हिन्दी और उर्दू में चाँद और रात कहते हैं।


title: सुरेश चव्हाणके

text: सुरेश चव्हाणके (18 फरवरी 1972), सुदर्शन न्यूज के अध्यक्ष, प्रबंध निदेशक और एडिटर-इन-चीफ है। ये टीवी शो बिंदास बोल के मेजबान हैं।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: उस्ताद अली अकबर खां (१४ अप्रैल १९२२ - १९ अप्रैल २००९) जाने-माने सरोद वादक एवं हिन्दुस्तानी शास्त्रीय संगीत के साधक थे। उस्ताद अली अकबर खान को पद्म भूषण और पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया था और पिछले पाँच दशकों से उन्होंने दुनिया में भारतीय शास्त्रीय संगीत का झंडा बुलंद रखा था। भारतीय शास्त्रीय संगीत को पश्चिम में प्रतिष्ठित करने के क्षेत्र में उनका महान योगदान था।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: अली अकबर खान का जन्म अविभाजित भारत के पूर्वी बंगाल में कोमिला के शिवपुर गांव में 14 अप्रैल 1922 को हुआ था, जो अब बांग्लादेश में हैं। उन्होंने शास्त्रीय गायिकी और शास्त्रीय संगीत की शिक्षा तीन साल की उम्र में अपने पिता बाबा अलाउद्दीन खान से लेनी शुरू की थी। वे अपने चाचा फाकिर आफताबुद्दीन के भी शागिर्द रहे।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: अली अकबर खान के पिता ने उन्हें कई वाद्ययंत्रों में निपुण बनाया। लेकिन अंतत: उन्होंने सरोद वादन पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया। 13 साल की उम्र में उन्होंने पहला सार्वजनिक कार्यक्रम इलाहाबाद में पेश किया था और लखनऊ में उनकी पहली ग्रामोफोन रिकार्डिंग की गई थी। १९५६ में अली अकबर खान ने कोलकाता में 'अली अकबर खान संगीत महाविद्यालय' की स्थापना की और देश-विदेश में शास्त्रीय संगीत के शिक्षण और प्रसार को ही अपना मिशन बना लिया।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: खान साहब ने तीन बार शादी की थी और उनके 11 बेटे-बेटियां हैं। उनके पुत्र आशीष खान एक मशहूर सरोद वादक हैं।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: तारयुक्त वाद्य यंत्रों में महारत रखने वाले 88 वर्षीय उस्ताद अली अकबर खान ने हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत के लिए अमर रचनाओं का सृजन किया। वह अमेरिका के सैन फ्रांसिस्कों में स्थायी रूप से रहने लगे थे। उस्ताद अलाउद्दीन खान के इस बेटे को वायलिन वादक एहुदी मेनुहिन ने एक दफा "दुनिया का महान संगीतकार" कहा था। वह अमेरिका में शास्त्रीय संगीत का लंबा कार्यक्रम देने वाले और अमेरिकी टीवी पर सरोद वादन करने वाले पहले भारतीय शास्त्रीय साधक थे। उनके करीबी पं॰ चरनजीत चतुरलाल ने उन्हें संत बताते हुए कहा था कि उस्ताद जैसे शास्त्रीय संगीत के साधक सदियों में एक बार आते हैं। उन्होंने कहा कि उनके पिता और गुरू बाबा अलाउद्दीन खान कहते थे कि अली अकबर खान का जन्म केवल सरोद के लिए हुआ हैं।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: एकल कार्यक्रमों के अलावा भारत में अपने गुरुभाई रविशंकर और पश्चिम में यहूदी मेनुहिन या जॉन हैंडी जैसे कलाकारों के साथ उनकी युगलबंदी काफ़ी मशहूर है।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: अली अकबर खान साहब को भारत सरकार की ओर से पद्म विभूषण और पद्मभूषण पुरस्कारों से विभूषित किया गया था। इसके अलावा 1970 से 1998 के बीच उन्हें पांच बार ग्रैमी पुरस्कार के लिए मनोनीत किया गया था।


title: उस्ताद अली अकबर खां

text: खान शास्त्रीय संगीत के पहले ऐसे साधक थे, जिन्हें 1991 में मैकआर्थर फाउंडेशन की फैलोशिप प्रदान की गई। खान ग्रेमी अवार्ड तो नहीं पा सके लेकिन 1970 से 1998 के बीच पांच दफा उनका इस प्रतिष्ठित अवार्ड के लिए नामांकन किया गया था।


title: अंशशोधन

text: दो मापनों की तुलना को अंशशोधन (Calibration) कहते हैं। इनमें से पहला मापन ज्ञात शुद्धता वाले मापक यंत्र से नापा गया होता है या ज्ञात परिमाण (magnitude) का होता है तथा दूसरा मापन उस मापक यंत्र से किया जाता है जिसे अंशशोधित करना होता है। ज्ञात परिशुद्धता वाला मापकयंत्र मानक (standard) कहलाता है।


title: अंशशोधन

text: यदि थर्मामीटर की नली का भीतरी व्यास सर्वत्र समान न हो तो बराबर दूरी पर डिगरी का चिह्न लगाने से त्रुटियाँ उत्पन्न होंगी। फलतः ताप की सच्ची नाप के लिए यह जानना आवश्यक होता है कि प्रत्येक चिह्न पर कितनी त्रुटि है। इसी प्रकार प्रत्येक मापक यंत्र के लिए यह जानना आवश्यक हो जाता है कि प्रत्येक चिह्न (अंश) पर कितनी त्रुटि है। इसी को अंशशोधन (calibration / कैलिब्रेशन) कहते हैं। यंत्र चाहे कितनी भी सावधानी से क्यों न बनाए जाएँ, बनने पर सूक्ष्म जाँच से अवश्य ही कहीं न कहीं कुछ त्रुटि पाई जाती है। फिर, समय बचाने के लिए यंत्र निर्माता बहुधा पूर्ण शुद्धता लाने की चेष्टा भी नहीं करते। इसलिए सूक्ष्म नापों में अंशशोधन महत्त्वपूर्ण होता है।


title: अंशशोधन

text: अंतर्राष्ट्रीय विज्ञान संघ ने मौलिक तथा उद्भूत राशियों की परिभाषाएँ दे रखी हैं और उनकी इकाइयाँ भी निश्चित कर दी हैं। इनके मापने के लिए प्रामाणिक उपकरण बनाए गए हैं। यदि कोई नवीन मापक यंत्र बनाया जाता है तो उसका अंशशोधन उन्हीं प्रामाणिक यंत्रों के अंशों की तुलना से किया जाता है।


title: अंशशोधन

text: उदाहरण- सेंटीग्रेड तापमापक का अधोबिंदु शुद्ध जल का हिमांक माना गया है और ऊर्ध्वबिंदु क्वथनांक। हिमांक और क्वथनांक जल की अशुद्धियों और न्यूनाधिक वायुदाब के कारण बदल जाते हैं। अतः निम्नलिखित भौतिक परिस्थितियाँ भी निर्धारित कर दी गई हैं: जल शुद्ध होना चाहिए और वायुदाब 76 सें. मी. पारदस्तंभ के बराबर होना चाहिए। नया तापमापक बनाते समय नली की घुंडी (बल्ब) में पारा भरकर इन दो बिंदुओं का स्थान नली में पहले अंकित किया जाता है। फिर इनके बीच स्थान को 100 बराबर भागों में बाँट दिया जाता है।


title: अंशशोधन

text: किसी वस्तु का ताप ज्ञात करते समय, मान लीजिए, पारे की सतह 40 अंश पर पहुँची; तो 40 डिग्री तभी शुद्ध पाठ होगा जब नली का प्रस्थछेद (क्रॉस-सेक्शन) सर्वत्र एक समान हो और 0 डिग्री से 100 डिग्री के चिह्न ठीक-ठीक दूरी पर लगाए गए हों। किंतु नली का प्रस्थछेद आदर्श रूप में सर्वत्र समान नहीं होता और अंशांकन में भी त्रुटियाँ हो सकती हैं। इन्हीं कारणों से अंशशोधन की आवश्यकता पड़ती है। इसके लिए नए तापमापक के पाठों की तुलना एक प्रामाणिक तापमापक से की जाती है जो उसी के साथ समान परिस्थिति में रखा रहता है।


title: अंशशोधन

text: प्रस्थछेद की समानता की जाँच नली में पारे का लगभग एक इंच लंबा स्तंभ रखकर और उसे विविध स्थानों में खिसकाकर की जा सकती है। यदि प्रस्थछेद सर्वत्र समान होगा तो पारे के स्तंभ की लंबाई सर्वत्र समान होगी। इसी प्रकार दो स्थिर दूर सूक्ष्मदर्शियों के बीच पड़ने वाले अंशचिह्नों को कई स्थानों में देखकर स्थिर किया जा सकता है कि नली पर सब चिह्न बराबर दूरियों पर लगे हैं या नहीं। अब यदि प्रस्थछेद एक समान है और चिह्न बराबर दूरियों पर हैं तो दूसरा शोधन हमें अधोबिंदु और ऊर्ध्वबिंदु के लिए करना पड़ता है। इनका निशान अप्रामाणिक परिस्थितियों में लगाया गया है। जल में अशुद्धि हो सकती है और वायुदाब भी ठीक 76 सें.मी. नहीं रहता। इन कारणों से जल का हिमांक और क्वथनांक बदल जाता है। अतः प्रस्तुत परिस्थितियों में तापमापक के अधोबिंदु तथा ऊर्ध्वबिंदु के पाठ लिए जाते हैं और प्रामाणिक तापमापक के पाठों से तुलना कर दोनों बिंदुओं के संशोधन का मान निकाला जाता है। फिर तापमापक के अंश य-रेखा पर और संशोधन र-रेखा पर अंकित कर लेखाचित्र (ग्राफ़) बना लिया जाता है। इस लेखाचित्र द्वारा प्रस्तुत परिस्थितियों में तापमापक के किसी पाठ का संशोधित मान ज्ञात होता है।


title: इलेक्ट्रॉन दाता

text: इलेक्ट्रॉन दाता (electron donor) ऐसा रासायनिक तत्व या रासायनिक यौगिक होता है जो किसी अन्य तत्व या यौगिक को अपने इलेक्ट्रॉन देता है। यह एक अपचायक (reducing agent) होता है जो इलेक्ट्रॉन देकर स्वयं ऑक्सीकरित हो जाता है। किसी इलेक्ट्रॉन दाता की दान-शक्ति उसकी आयनन ऊर्जा (ionization potential) पर निर्भर करती है। जीवविज्ञान में इलेक्ट्रॉन दाता कोशिकीय श्वसन की प्रक्रिया में इलेक्ट्रॉन का दान करते हैं जिस से ऊर्जा उत्पन्न होती है। इस इलेक्ट्रॉन परिवहन क्रम की प्रक्रिया में इलेक्ट्रॉन दाता ऑक्सीकरित और इलेक्ट्रॉन ग्राही अपचायित हो जाता है।


title: प्रिज़कर प्राइज़

text: प्रिज़कर आर्किटेक्चर प्राइज़ एक जीवित वास्तुकार को उसके विश्वस्तरीय उल्लेखनीय योगदान हेतु प्रतिवर्ष दिया जाने वाला अंतर्राष्ट्रीय शीर्ष पुरस्कार है। इस पुरस्कार की स्थापना 1978 में जय ए॰ प्रिज़कर और उनकी पत्नी कैंडी के द्वारा हयात फाउंडेशन के बैनर तले की गई और इसे वास्तुकला का विश्व स्तरीय पुरस्कार की श्रेणी में नामित किया गया। इस पुरस्कार के अंतर्गत प्राप्तकर्ता को US$100,000 की धनराशि प्रदान की जाती है। यह अंतर्राष्ट्रीय स्तर का एक लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार है, जो निर्माण उद्योग में नोबेल पुरस्कार के समान माना जाता है।


title: घरौंडा

text: घरौंडा (Gharaunda) भारत के हरियाणा राज्य के करनाल ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 44 यहाँ से गुज़रता है।


title: तेलंगाना विधान परिषद

text: तेलंगाना विधान परिषद भारतीय राज्य तेलंगाना के द्विसदनीय विधायिका का ऊपरी सदन है; निचला सदन तेलंगाना विधान सभा है। यह राज्य की राजधानी हैदराबाद में स्थित है और इसके 40 सदस्य हैं। यह आंध्र प्रदेश राज्य से अलग होने के बाद 2 जून 2014 से विधान परिषद अस्तित्व में है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: सूचना सुरक्षा ऑडिट एक संगठन में सूचना सुरक्षा के स्तर पर एक लेखा परीक्षा(ऑडिट) है। ऑडिटिंग सूचना सुरक्षा के व्यापक दायरे में कई प्रकार के ऑडिट, विभिन्न ऑडिट के लिए कई उद्देश्य आदि हैं| आमतौर पर ऑडिट किए जा रहे नियंत्रणों को तकनीकी, भौतिक और प्रशासनिक में वर्गीकृत किया जा सकता है। ऑडिटिंग सूचना सुरक्षा डेटा केंद्रों की भौतिक सुरक्षा की ऑडिटिंग से लेकर डेटाबेस की तार्किक सुरक्षा के ऑडिट तक विषयों को शामिल करती है और इन क्षेत्रों की ऑडिटिंग के लिए अलग-अलग तरीकों की तलाश के लिए प्रमुख घटकों पर प्रकाश डालती है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: जब सूचना सुरक्षा के आईटी पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया जाए तो इसको एक सूचना प्रौद्योगिकी लेखा परीक्षा के एक हिस्से के रूप में देखा जा सकता है। यह अक्सर तब एक सूचना प्रौद्योगिकी सुरक्षा लेखा परीक्षा या एक कंप्यूटर सुरक्षा लेखा परीक्षा के रूप में जाना जाता है। हालांकि, सूचना सुरक्षा आईटी से अधिक शामिल हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: डेटा सेंटर की समीक्षा करने से पहले एक ऑडिटर को कंपनी और इसकी महत्वपूर्ण व्यावसायिक गतिविधियों के बारे में पर्याप्त रूप से जानकारी प्रदान की जानी चाहिए। डेटा सेंटर का लक्ष्य महत्वपूर्ण जानकारी और प्रक्रियाओं की सुरक्षा और अखंडता को बनाए रखते हुए व्यवसाय के उद्देशयों के साथ डेटा सेंटर गतिविधियों को संरेखित करना है। पर्याप्त रूप से निर्धारित करने के लिए कि क्या ग्राहक के लक्ष्य को हासिल किया जा रहा है या नहीं , लेखा परीक्षक द्वारा समीक्षा किए जाने से पहले नीचे दिए गए बिंदुयो पर ध्यान देना चाहिए:


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: कॉर्पोरेट डेटा सेंटर की समीक्षा करने में अगला कदम तब होता है जब ऑडिटर डेटा सेंटर के ऑडिट उद्देश्यों को रेखांकित करता है। ऑडिटर कई कारकों पर विचार करते हैं जो डेटा सेंटर प्रक्रियाओं और गतिविधियों से संबंधित हैं जो संभावित रूप से ऑपरेटिंग वातावरण में ऑडिट जोखिमों की पहचान करते हैं और उन जोखिमों को कम करने वाले स्थान पर नियंत्रण का आकलन करते हैं। पूरी तरह से परीक्षण और विश्लेषण के बाद, ऑडिटर पर्याप्त रूप से यह निर्धारित करने में सक्षम है कि क्या डेटा सेंटर उचित नियंत्रण रखता है और कुशलतापूर्वक और प्रभावी ढंग से काम कर रहा है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: अगला कदम डेटा सेंटर ऑडिट उद्देश्यों को पूरा करने के लिए सबूत एक्रतित करना है। इसमें डेटा सेंटर स्थान पर यात्रा करना और डेटा सेंटर के भीतर प्रक्रियाओं का अवलोकन करना शामिल है। पूर्व-निर्धारित ऑडिट लक्ष्यों को पूरा करने के लिए निम्नलिखित समीक्षा प्रक्रियाएं आयोजित की जानी चाहिए:


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: डेटा सेंटर की समीक्षा रिपोर्ट में ऑडिटर के निष्कर्षों का सारांश होना चाहिए और मानक समीक्षा रिपोर्ट के प्रारूप के समान होना चाहिए। समीक्षा रिपोर्ट को ऑडिटर की जांच और प्रक्रियाओं के पूरा होने के रूप में दिनांकित किया जाना चाहिए। यह बताना चाहिए कि समीक्षा में क्या हुआ और बताएं कि एक समीक्षा केवल तीसरे पक्षों को "सीमित आश्वासन" प्रदान करती है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: ऑडिटर को नेटवर्क और उसकी कमजोरियों को बेहतर ढंग से समझने के लिए कुछ सवाल पूछे जाने चाहिए। ऑडिटर को पहले आकलन करना चाहिए कि नेटवर्क की सीमा क्या है और यह कैसे संरचित है। एक नेटवर्क आरेख इस प्रक्रिया में ऑडिटर की सहायता कर सकता है। एक ऑडिटर को अगला सवाल पूछना चाहिए कि इस नेटवर्क को कौन सी महत्वपूर्ण जानकारी सुरक्षित करनी चाहिए। एंटरप्राइज़ सिस्टम, मेल सर्वर, वेब सर्वर और ग्राहकों द्वारा एक्सेस किए गए होस्ट एप्लिकेशन जैसे चीजें आमतौर पर फोकस के क्षेत्र हैं। यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि किसके पास और कौन से हिस्से हैं। क्या ग्राहकों और विक्रेताओं के पास नेटवर्क पर सिस्टम तक पहुंच है? क्या कर्मचारी घर से जानकारी प्राप्त कर सकते हैं? अंत में ऑडिटर को यह आकलन करना चाहिए कि नेटवर्क बाहरी नेटवर्क से कैसे जुड़ा है और यह कैसे सुरक्षित है। अधिकांश नेटवर्क कम से कम इंटरनेट से जुड़े होते हैं, जो भेद्यता का बिंदु हो सकता है। ये नेटवर्क की सुरक्षा में महत्वपूर्ण प्रश्न हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: अपने संगठन के लिए एन्क्रिप्शन नीतियों को लागू करने के लिए और ग्राहक की आवश्यकता का आकलन करने के लिए, लेखा परीक्षक को ग्राहक के जोखिम और डेटा मूल्य का विश्लेषण करना चाहिए। कई बाहरी उपयोगकर्ताओं, ई-कॉमर्स अनुप्रयोगों और संवेदनशील ग्राहक / कर्मचारी जानकारी वाली कंपनियों को डेटा संग्रह प्रक्रिया में उचित चरण में सही डेटा एन्क्रिप्ट करने के उद्देश्य से कठोर एन्क्रिप्शन नीतियों को बनाए रखना चाहिए।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: लेखा परीक्षकों को लगातार अपने ग्राहक की एन्क्रिप्शन नीतियों और प्रक्रियाओं का मूल्यांकन करना चाहिए। जो कंपनियां ई-कॉमर्स सिस्टम और वायरलेस नेटवर्क पर बहुत अधिक निर्भर हैं, वे ट्रांसमिशन में महत्वपूर्ण जानकारी की चोरी और नुकसान के लिए बेहद संवेदनशील हैं। नीतियों और प्रक्रियाओं को प्रलेखित किया जाना चाहिए और यह सुनिश्चित किया जाना चाहिए कि सभी प्रेषित डेटा संरक्षित हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: किसी भी प्रणाली के ऑडिट में पहला कदम इसके घटकों और इसकी संरचना को समझना है। तार्किक सुरक्षा का ऑडिट करते समय ऑडिटर को जांच करनी चाहिए कि सुरक्षा नियंत्रण क्या हैं और वे कैसे काम करते हैं। विशेष रूप से, निम्नलिखित क्षेत्र तार्किक सुरक्षा की जाँच में महत्वपूर्ण बिंदु हैं:


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: नेटवर्क सुरक्षा फ़ायरवॉल और प्रॉक्सी सर्वर, एन्क्रिप्शन, लॉजिकल सिक्योरिटी और एक्सेस कंट्रोल, एंटी-वायरस सॉफ़्टवेयर और लॉग मैनेजमेंट जैसे ऑडिटिंग सिस्टम सहित विभिन्न उपकरणों द्वारा प्राप्त की जाती है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: फायरवॉल नेटवर्क सुरक्षा का एक बहुत ही बुनियादी हिस्सा है। उन्हें अक्सर निजी स्थानीय नेटवर्क और इंटरनेट के बीच रखा जाता है। फायरवॉल ट्रैफ़िक के लिए एक प्रवाह प्रदान करता है जिसमें इसे प्रमाणित, निगरानी, लॉग इन और रिपोर्ट किया जा सकता है। नेटवर्क लेयर फायरवॉल, स्क्रीन किए गए सबनेट फायरवॉल, पैकेट फिल्टर फायरवॉल, डायनेमिक पैकेट फ़िल्टरिंग फायरवॉल, हाइब्रिड फायरवॉल, पारदर्शी फायरवॉल और एप्लिकेशन-लेवल फायरवॉल कुछ अलग-अलग प्रकार के फायरवॉल हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: एन्क्रिप्शन की प्रक्रिया में सादे पाठ को सिफरटेक्स्ट के रूप में जाने वाले अपठनीय पात्रों की एक श्रृंखला में परिवर्तित करना शामिल है । यदि एन्क्रिप्ट किए गए पाठ को चोरी या पारगमन के दौरान प्राप्त किया जाता है, तो सामग्री दर्शक के लिए अपठनीय है। यह सुरक्षित ट्रांसमिशन की गारंटी देता है और महत्वपूर्ण जानकारी भेजने / प्राप्त करने वाली कंपनियों के लिए बेहद उपयोगी है। एक बार जब एन्क्रिप्टेड जानकारी अपने इच्छित प्राप्तकर्ता पर आ जाती है, तो डिक्रिप्शन प्रक्रिया को सिफ्टटेक्स को प्लेनटेक्स्ट पर वापस लाने के लिए तैनात किया जाता है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: प्रॉक्सी सर्वर क्लाइंट वर्कस्टेशन का सही पता छिपाते हैं और फ़ायरवॉल के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। प्रमाणीकरण को लागू करने के लिए प्रॉक्सी सर्वर फायरवॉल के पास विशेष सॉफ्टवेयर है। प्रॉक्सी सर्वर फ़ायरवॉल उपयोगकर्ता के अनुरोधों के लिए एक मध्य व्यक्ति के रूप में कार्य करता है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: McAfee और Symantec सॉफ़्टवेयर जैसे एंटीवायरस सॉफ़्टवेयर प्रोग्राम दुर्भावनापूर्ण सामग्री का पता लगाते हैं और उनका निपटान करते हैं। ये वायरस सुरक्षा कार्यक्रम लाइव अपडेट चलाते हैं ताकि यह ज्ञात कंप्यूटर वायरस के बारे में नवीनतम जानकारी प्राप्त हो।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: लॉजिकल सिक्योरिटी में एक संगठन के सिस्टम के लिए सॉफ्टवेयर सुरक्षा उपाय शामिल हैं, जिसमें यूजर आईडी और पासवर्ड एक्सेस, प्रमाणीकरण, एक्सेस अधिकार और प्राधिकरण स्तर शामिल हैं। ये उपाय यह सुनिश्चित करने के लिए हैं कि केवल अधिकृत उपयोगकर्ता ही किसी नेटवर्क या कार्य केंद्र में क्रिया करने या जानकारी तक पहुँचने में सक्षम हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: ऑडिटिंग सिस्टम, ट्रैक और रिकॉर्ड जो किसी संगठन के नेटवर्क पर होता है। लॉग प्रबंधन समाधान अक्सर विश्लेषण और फोरेंसिक के लिए विषम प्रणालियों से ऑडिट ट्रेल्स को इकट्ठा करने के लिए उपयोग किया जाता है। लॉग प्रबंधन अनधिकृत उपयोगकर्ताओं को ट्रैक करने और पहचानने के लिए उत्कृष्ट है जो नेटवर्क तक पहुंचने की कोशिश कर रहे हैं, और जो अधिकृत उपयोगकर्ता नेटवर्क में पहुंच रहे हैं और उपयोगकर्ता अधिकारियों को बदलते हैं। सॉफ्टवेयर जो विंडो सत्रों के भीतर उपयोगकर्ता गतिविधियों को रिकॉर्ड और इंडेक्स करता है जैसे कि ओबर्सिट, टर्मिनल सेवाओं, सिट्रिक्स और अन्य रिमोट एक्सेस सॉफ़्टवेयर के माध्यम से दूरस्थ रूप से कनेक्ट होने पर उपयोगकर्ता गतिविधियों की व्यापक ऑडिट ट्रेल प्रदान करता है।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: कमजोरियां अक्सर किसी संगठन की आईटी प्रणालियों में तकनीकी कमजोरी से संबंधित नहीं होती हैं, बल्कि संगठन के भीतर व्यक्तिगत व्यवहार से संबंधित होती हैं। इसका एक सरल उदाहरण यह है कि उपयोगकर्ता अपने कंप्यूटरों को खुला छोड़ देते हैं या फ़िशिंग हमलों की चपेट में आ जाते हैं। नतीजतन, एक पूरी तरह से InfoSec ऑडिट में अक्सर एक प्रवेश परीक्षा शामिल होती है, जिसमें ऑडिटर एक आम कर्मचारी के साथ-साथ एक बाहरी व्यक्ति दोनों के दृष्टिकोण से यथासंभव अधिक से अधिक सिस्टम तक पहुंच प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: सिस्टम और प्रक्रिया आश्वासन ऑडिट आईटी इन्फ्रास्ट्रक्चर और एप्लिकेशन / सूचना सुरक्षा ऑडिट से तत्वों को जोड़ते हैं और पूर्णता, सटीकता, वैधता (वी) और प्रतिबंधित पहुंच (सीएवीआर) जैसी श्रेणियों में विविध नियंत्रणों का उपयोग करते हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: जब प्रोग्रामिंग की बात आती है, तो यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि महत्वपूर्ण प्रणालियों के विकास और अद्यतन के लिए सर्वर और मेनफ्रेम के आसपास उचित भौतिक और पासवर्ड सुरक्षा मौजूद है। आपके डेटा सेंटर या कार्यालय में इलेक्ट्रॉनिक बैज और बैज रीडर, सुरक्षा गार्ड, चोक पॉइंट, और सुरक्षा कैमरे पर भौतिक पहुंच सुरक्षा होना आपके अनुप्रयोगों और डेटा की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण है। फिर आपको सिस्टम में परिवर्तन के आसपास सुरक्षा की आवश्यकता है। आम तौर पर बदलाव करने के लिए उचित सुरक्षा का उपयोग करना पड़ता है और परीक्षण के माध्यम से विकास से प्रोग्रामिंग परिवर्तनों के माध्यम से खींचने के लिए और अंत में उत्पादन में उचित प्राधिकरण प्रक्रियाएं होती हैं।


title: सूचना सुरक्षा ऑडिट(लेखापरीक्षा)

text: एप्लिकेशन सुरक्षा और कर्तव्यों के अलगाव की दो अवधारणाएं दोनों कई तरीकों से जुड़ी हुई हैं और दोनों का एक ही लक्ष्य है, कंपनियों के डेटा की अखंडता की रक्षा करना और धोखाधड़ी को रोकना। आवेदन सुरक्षा के लिए इसे भौतिक और इलेक्ट्रॉनिक दोनों जगह उचित सुरक्षा उपायों के माध्यम से हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर तक अनधिकृत पहुंच को रोकने के साथ करना है। कर्तव्यों के पृथक्करण के साथ यह मुख्य रूप से सिस्टम और प्रसंस्करण के लिए व्यक्तियों की पहुंच की एक भौतिक समीक्षा है और यह सुनिश्चित करना है कि कोई ओवरलैप नहीं हैं जो धोखाधड़ी का कारण बन सकते हैं।


title: सहारनपुर जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: उत्तरी रेलवे ने (जिसके अन्तर्गत सहारनपुर आता है) सहारनपुर को सहारनपुर जंक्शन नाम दिया है। सच, सहारनपुर एक जंक्शन ही तो है! जंक्शन भिन्न - भिन्न रेल व सड़क मार्गों का; जंक्शन गंगा - यमुनी तहज़ीब का; जंक्शन भिन्न-भिन्न धर्मावलंबियों का; जंक्शन प्राचीनतम और अत्याधुनिक का; जंक्शन उ.प्र., उत्तराखण्ड, हरियाणा, पंजाब और हि.प्र. का।


title: प्रकीर्ण आरेख

text: प्रकीर्ण आरेख (scatter plot या scatter graph या scatter chart या scattergram या scatter diagram) वह आरेख है जो दो चरों के मानों को कार्तीय निर्देशांक प्रणाली में दर्शाता है। इनमें से एक चर, स्वतंत्र चर होता है जबकि दूसरा परतंत्र चर। स्वतंत्र चर को x-अक्ष पर तथा परतंत्र चर को y-अक्ष पर दर्शाया जाता है। इस प्रकार के आरेख में हमें बिन्दुओं का एक समुच्चय प्राप्त होता है जो बताता है कि एक चर के बदलने पर दूसरे चर के मानों में किस प्रकार से परिवर्तन होता है।


title: टेमी चाय

text: टेमी चाय भारत के सिक्किम राज्य के दक्षिण सिक्किम में स्थित टेमी चाय बगान की चाय है। ज़िला मुख्यालय नामची से उत्तर पूर्व में दामथांग और तेमी बाजार के बीच इलाके में फैला यह चाय बागान तेंदोंग पर्वत श्रेणी की ढलान पर स्थित है। यह चाय बगान 1969 में सिक्किम सरकार द्वारा शुरू किया गया था और सिक्किम का एकमात्र चाय बागान है। यहाँ की चाय विश्व बाज़ार में ऊँचे दर्ज़े की चाय मानी जाती है। इसे सिक्किम के अंतिम नरेश (चोग्याल) के प्रयासों से स्थापित किया गया था और स्थानीय लोगों के अलावा तिब्बती शरणार्थियों को भी रोज़गार मिला।


title: टेमी चाय

text: बागान के निर्माण से पहले यह इलाका एक शेर्पा गाँव था जिसका रकबा तकरीबन 10 था और यहाँ वन विभाग की पौधशाला (नर्सरी) थी। यह पौधशाला बीसवीं सदी की शुरुआत के दशक में  बनी एक स्कॉटलैंड की मिशनरी बिल्डिंग के आसपास थी जिस मंडल स्तरीय वन अधिकारी का कार्यालय और निवास था। ब्रिटिश काल में यह स्कॉटिश मिशनरी इस इलाके का प्रमुख लैंडमार्क थी। बाद में 1954 में इसे सिक्किम सरकार ने अधिग्रहीत कर लिया।


title: टेमी चाय

text: इस परियोजना की शुरुआत अंतिम सिक्किम नरेश चोग्याल पाल्देन थोन्दुप नामग्याल के प्रयासों से शुरू हुई और 1969 में इसकी स्थापना हुई। यह बागान सिक्किम सरकार द्वारा गठित एक टी बोर्ड के मातहत कार्य करता है जिसका नाम ‘संग-मारतम टी ग्रोवर्स कोऑपरेटिव सोसायटी' है। संग मातरम सोसायटी की स्थापना 1998 में हुई।


title: टेमी चाय

text: टेमी चाय बागान कुल क्षेत्रफल विस्तार लिए हुए है जो तेंदोंग पहाड़ के ढाल पर है। यहाँ की मिट्टी दोमट प्रकार की है और ढाल की प्रवणता 30–50% है। यह इलाका मृदा अपरदन अर्थात् मिट्टी के कटाव से भी कुछ हद तक प्रभावित है और बीच बीच में पथरीली ज़मीन के टुकड़े भी हैं।


title: टेमी चाय

text: भारत सरकार के सूक्ष्म, लघु और मध्यम उद्यम मंत्रालय द्वारा सिक्किम के 2005 के एक अध्ययन में बताया गया कि टेमी चाय बागान में 406 मजदूरऔर 43 अन्य कर्मचारी कार्यरत थे। यहाँकीतत्कालीन औसत वार्षिक उत्पादन क्षमता लगभग 100 टन (एक लाख किलोग्राम) थी।


title: टेमी चाय

text: यहाँ जैविक चाय के उत्पादन को बढ़ावा दिया जा रहा है। टेमी चाय को भारतीय चाय बोर्ड द्वारा वर्ष 1994 और 1995 के लिए "अखिल भारतीय गुणवत्ता पुरस्कार" प्रदान किया गया था।


title: टेमी चाय

text: यह बागान केवल चाय उत्पादन के लिए ही नहीं प्रसिद्ध है बल्कि सिक्किम का एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण भी है। यहाँ पर्यटक हरे बागान के दृश्य के साथ कंचनजंघा पर्वत की ऊँची चोटियों का अवलोकन कर सकते हैं। आमतौर पर लोग यहाँ सर्दियों की शुरुआत में जाना पसंद करते हैं जब मौसम ठंडा लेकिन साफ़ होता है और दृश्यावलोकन के लिए अच्छा होता। नवंबर का महीना सबसे बेहतर माना जाता है जब यहाँ चेरी के पेड़ों में फूल आते हैं। वसंत के समय को भी यहाँ घूमने के लिए बेहतरीन माना जाता है।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: मन्मथनाथ गुप्त (जन्म: ७ फ़रवरी १९०८ - मृत्यु: २६ अक्टूबर २०००) भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम के एक प्रमुख क्रान्तिकारी तथा सिद्धहस्त लेखक थे। उन्होंने हिन्दी, अंग्रेजी तथा बांग्ला में आत्मकथात्मक, ऐतिहासिक एवं गल्प साहित्य की रचना की है। वे मात्र १३ वर्ष की आयु में ही स्वतन्त्रता संग्राम में कूद गये और जेल गये। बाद में वे हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन के सक्रिय सदस्य भी बने और १७ वर्ष की आयु में उन्होंने सन् १९२५ में हुए काकोरी काण्ड में सक्रिय रूप से भाग लिया। उनकी असावधानी से ही इस काण्ड में अहमद अली नाम का एक रेल-यात्री मारा गया जिसके कारण ४ लोगों को फाँसी की सजा मिली जबकि मन्मथ की आयु कम होने के कारण उन्हें मात्र १४ वर्ष की सख्त सजा दी गयी। १९३७ में जेल से छूटकर आये तो फिर क्रान्तिकारी लेख लिखने लगे जिसके कारण उन्हें १९३९ में फिर सजा हुई और वे भारत के स्वतन्त्र होने से एक वर्ष पूर्व १९४६ तक जेल में रहे


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: । स्वतन्त्र भारत में वे योजना, बाल भारती और आजकल नामक हिन्दी पत्रिकाओं के सम्पादक भी रहे। नई दिल्ली स्थित निजामुद्दीन ईस्ट में अपने निवास पर २६ अक्टूबर २००० को दीपावली के दिन उनका जीवन-दीप बुझ गया।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: मन्मथनाथ गुप्त का जन्म ७ फ़रवरी सन् १९०८ ई. को वाराणसी में हुआ। उनके पितामह (दादा जी) आuद्यानाथ गुप्त बंगाल छोडकर सन् १८८० में ही हुगली से बनारस आ गये थे। मन्मथनाथ के पिता वीरेश्वर गुप्त पहले नेपाल के विराट नगर में प्रधानाध्यापक थे बाद में वे बनारस आ गये। मन्मथ की पढाई-लिखाई दो वर्ष तक नेपाल में हुई फिर उसे काशी विद्यापीठ में दाखिल करा दिया गया।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: क्रान्तिकारी आन्दोलन के एक क्रियाशील सदस्य रहे, जिन दिनों की चर्चा बाद में उन्होंने अपनी पुस्तक 'क्रान्तियुग के संस्मरण' (प्रकाशन वर्ष: 1937 ई0) में की है। वे संस्मरण इतिहास के साथ-साथ अकाल्पनिक गद्य-शैली के अच्छे नमूने भी हैं। आपने क्रान्तिकारी आन्दोलन का एक विधिवत इतिहास भी प्रस्तुत किया है - "भारत में सशस्त्र क्रान्तिकारी चेष्टा का इतिहास" (प्रकाशन वर्ष:1939 ई.)।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: गुप्त जी ने साहित्य की विभिन्न विधाओं में लिखा है। आपके प्रकाशित ग्रन्थों की संख्या 80 के लगभग है। कथा साहित्य और समीक्षा के क्षेत्र में आपका कार्य विशेष महत्व का है। "बहता पानी" (प्रकाशन वर्ष: 1955 ई.) उपन्यास क्रान्तिकारी चरित्रों को लेकर चलता है। समीक्षा-कृतियों में "कथाकार प्रेमचंद" (प्रकाशन वर्ष: 1946ई.), "प्रगतिवाद की रूपरेखा" (प्रकाशन वर्ष: 1953 ई.) तथा "साहित्य, कला, समीक्षा" (प्रकाशन वर्ष: 1954 ई.) की अधिक ख्याति हुई हैं।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: मनोविश्लेषण में आपकी काफ़ी रुचि रही है। आपके कथा-साहित्य और समीक्षा दोनों में ही मनोविश्लेषण के सिद्धांतों का आधार ग्रहण किया गया है। काम से संबंधित आपकी कई कृतियाँ भी हैं, जिनमें से 'सेक्स का प्रभाव' (प्रकाशन वर्ष: 1946 ई.) विशेष रूप से उल्लेखनीय है। बाद में वे भारत सरकार के प्रकाशन विभाग से भी सम्बद्ध रहे और आजकल पत्रिका का सम्पादन किया।


title: मन्मथनाथ गुप्त

text: विज्ञान भवन, नई दिल्ली में "भारत और विश्व साहित्य पर प्रथम अन्तर्राष्ट्रीय संगोष्ठी" में मन्मथनाथ गुप्त भी उपस्थित थे। एक भारतीय प्रतिनिधि ने जब उनके नेता राम प्रसाद 'बिस्मिल' पर कलम और पिस्तौल के पुरोधा - पं० रामप्रसाद 'बिस्मिल' शीर्षक से एक शोधपत्र प्रस्तुत किया तो मन्मथ जी बहुत खुश हुए और उन्होंने उसे शाबाशी देते हुए कहा - "क्रान्त जी ने तो आज साहित्यकारों की संसद में भगत सिंह की तरह विस्फोट कर दिया!"


title: कंकाल (उपन्यास)

text: कंकाल धर्म के आवरण में छल-छद्म एवं अनाचार की पृष्ठभूमि पर लिखित जयशंकर प्रसाद का प्रथम उपन्यास है, जिसका प्रकाशन सन् १९२९ ई॰ में भारती भंडार, इलाहाबाद से हुआ था।


title: किशोर काबरा

text: डॉ॰ किशोर काबरा (जन्म : २६ दिसम्बर १९३४, निधन : २५ मार्च २०२२ )हिन्दी कवि हैं। साठोत्तरी हिन्दी-कविता के शीर्षस्थ हस्ताक्षरों में उनका महत्वपूर्ण स्थान है। काबरा जी मूलत: कवि हैं, साथ ही निबन्धकार, आलोचक, कहानीकार, शब्द-चित्रकार, अनुवादक एवं संपादक भी हैं। आपक की गद्य-प्रतिभा लघुकथाओं और प्रबंध-काव्यों तक व्याप्त है। आपका कवित्व कवि-सम्मेलनों के श्रोताओं से लेकर पाठकों की हृदयभूमि तक प्रतिष्ठित है।


title: किशोर काबरा

text: मध्य प्रदेश के मालव-अंचल में रचे-बसे मंदसौर नगर की काली मिट्टी किशोर काबरा की जन्मभूमि है। 26 दिसम्बर 1934 को 'नंदकिशोर' नाम के बालक ने काबरा परिवार में जन्म लिया। इसी बालक ने 'किशोर काबरा' के नाम से हिन्दी-भाषा-साहित्य में एम॰ए॰, पी-एच.डी. और साहित्यरत्न की पदवियां प्राप्त की। स्नातकोत्तर अध्यापक एवं उपाचार्य पद पर वर्षो तक रहने के बाद आपने केन्द्रिय विद्यालय संगठन से स्वैच्छिक त्यागपत्र दे दिया और एकांत एवं अनन्य भाव से साहित्य-साधना में प्रवृत्त हो गये। शिल्प, कथ्य एवं विधा की दृष्टि से विपुल साहित्य की रचना करने वाले काबरा जी को देश के कोने-कोने से कई साहित्यिक संस्थानों द्वारा समादृत एवं पुरस्कृत किया गया है। साहित्यकला श्री, साहित्य शिरोमणि, साहित्य श्री, पत्रकार श्री, विद्यावाचस्पति जैसी मानद पदवियों से आप समलंकृत हैं। नि:संदेह डॉ॰ किशोर काबरा सच्चे अर्थो में सारस्वत हैं और मां भारती के अनुपम कंठहार हैं।


title: किशोर काबरा

text: श्री किशोर काबरा प्रणीत 'उत्तर महाभारत' एक गरिमामंडित प्रबंध-कृति है। कलात्मकता, भाव-सौंदर्य, युगबोध एवं गहन जीवन-दृष्टि का सन्निवेश ही इसकी अपनी गरिमा है। उत्तर महाभारत का उपजीव्य भी महाभारत के 17 वें और 18 वें पर्व का आख्यान है। इसकी कथा सात सर्गो में विभक्त है। महाभारत के 18 दिवसीय विध्वंसकारी युद्ध के अनंतर अवशिष्ट पांच पांडवों के हिमालय-प्रस्थान की कथा-काव्य, दर्शन और मनोविज्ञान के त्रिवेणी-संगम पर कही गयी है।


title: किशोर काबरा

text: कवि ने उत्तर महाभारत में अतीत के बीजों को वर्तमान की भूमि पर भविष्य के लिए बोने का प्रयास किया है। प्रत्येक पांडव एक तटस्थ दार्शनिक की भांति महाप्रयाण की बेला में अपने पूर्व-कृत कर्मो का पर्यवेक्षण करता है। पांडवों के आत्मालोचन का यह अंश कवि की नितान्त मौलिक उद्भावना है। स्वयं कवि का कथन है - उत्तर महाभारत अर्थात षटविकारों के शमन और षड़दर्शन की प्राप्ति का बिंबात्मक आख्यान है। वस्तुत: यह छह व्यक्तियों के स्वभाव-वैचित्र्य का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है।


title: किशोर काबरा

text: 'उत्तर रामायण' भी पांच सर्गो में विभक्त महाकाव्य स्तर का गरिमायुक्त प्रबंध-काव्य है, जिसमें कवि ने रामकथा से संबंधित कुछ शाश्वत प्रश्नों के समाधान खोजने का प्रामाणिक प्रयत्न किया है। कवि ने अपनी प्रासादिक एवं प्रवाहयुक्त भाषा-शैली में इस महाकाव्य की रचना की है।


title: किशोर काबरा

text: निश्चय ही उत्तर रामायण में रूपायित रामकथा न तो आक्षेप-कथा है, न क्षेपक-कथा है और न ही कोई कलंक-कथा है। यह तो नि:संदेह सीता-राम की गौरव-गाथा का युग-सापेक्ष पुनर्मूल्यांकन है। स्वयं कवि के मतानुसार, यह मानव की पूर्णता-यात्रा में विश्व-इतिहास के सबसे बड़े त्याग, बलिदान एवं तिरोहित होने की संघर्षपूर्ण और उतार-चढ़ाव वाली तथा मानव-मन के कई योगों से भरी परीक्षा-कथा है।


title: किशोर काबरा

text: डॉ॰ किशोर काबरा प्रबंध-चेतना के सशक्त कवि हैं। इनके पांचों प्रबंध-काव्य हिन्दी-जगत के पर्याप्त चर्चित-समादृत एवं पुरस्कृत हुये हैं। सभी प्रबंध-काव्यों में कवि की सूक्ष्म काव्य-दृष्टि एवं गंभीर मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के दर्शन होते हैं। डॉ॰ घनश्याम अग्रवाल ने यथार्थ ही लिखा है कि डॉ॰ धर्मवीर भारती, नरेश मेहता, दुष्यन्तकुमार के साथ ही डॉ॰ काबरा का नाम इन प्रबंध-काव्यों के संदर्भ में आदर के साथ लिया जा सकता है।... वे निश्चय ही आधुनिक काल के आठवें दशक के उत्तम प्रबंध कवि हैं। (डॉ॰ किशोर काबरा: व्यक्तित्व एवं कृतित्व, पृ.49)


title: किशोर काबरा

text: डॉ॰ काबरा-रचित खंडकाव्य 'परिताप' के पांच क्षण महाभारत के अमर पात्र भीष्म पितामह के मनस्ताप एवं परिताप पर आधारित है। कवि ने प्रस्तुत खंडकाव्य में आजीवन अविवाहित रहने की भीष्म प्रतिज्ञा का पुनर्मूल्यांकन तो किया ही है, साथ ही मनोवैज्ञानिक सत्य के प्रकाश में उनके परंपरागत उज्ज्वल चरित्र पर एक जबर्दस्त प्रश्न-चिन्ह भी लगा दिया है। महाभारत युद्ध के अनंतर कुरूक्षेत्र की रणभूमि में शरशैया पर लेटे हुये मुमूर्ष भीष्म पितामह असह्य मनस्ताप से आक्रांत हैं और अनेक अंतर्विरोधों के बीच तड़प रहे हैं। उनके लिए जीवन पाप और मरण अभिशाप हो गया है। आखिर ऐसा क्यों? इसलिए कि भीष्म ने अपने रूग्ण और क्षतवीर्य सौतेले भाई विचित्रवीर्य के लिए काशीराज की तीनों राजकुमारियों (अंबालिका, अंबिका, अंबा) का अपहरण करके भारी अदूरदर्शिता का परिचय दिया था। इनमें से दो को क्रमश: प्राप्त हुये पांडुरोगग्रस्त पुत्र और अंधा पुत्र। कहीं की नहीं रही तो अंबा। भीष्म ने उसे अपनी प्रतिज्ञा के बहाने ठुकरा दिया, फलस्वरूप वह आजीवन प्रणय और प्रतिशोध की आग में जलती रही। भीष्म को भी अंबा के प्रति अन्याय का भीषण परिताप है। भीष्म के इसी परिताप के माध्यम से कवि ने एक और उपेक्षित नारी अंबा का उद्धार किया है।


title: किशोर काबरा

text: डॉ॰ काबरा प्रणीत खंडकाव्य 'धनुष-भंग' का प्रेरणा-स्रोत रामायण है। धनुष-भंग का संपूर्ण कथानक पांच विस्फोटों, किवां पांच सर्गो में विभक्त है। एक युगदृष्टा कवि के अनुरूप काबरा जी ने प्रस्तुत खंडकाव्य में रामायण की एक सूक्ष्म मिथकीय परिकल्पना के सहारे युग-बोध का सन्निवेश किया है। श्रीराम का वरण करने के लिए सीता अपने हाथों में वरमाला लिये खड़ी है। सीता के पलक झपकने के केवल एक क्षण को कवि ने व्यापक युग-संदर्भो में देखा है। पिछली इक्कीस पीढ़ियों से चलने वाली धनुष और हल की कहानी को प्रतीकात्मक ढंग से प्रस्तुत करना ही इस खंडकाव्य का उद्देश्य है।


title: किशोर काबरा

text: कविवर काबरा जी के खंडकाव्य 'नरो वा कुंजरो वा' का उत्स भी महाभारत की कथा में मिलता है। इस खंडकाव्य के नायक द्रोणाचार्य हैं। ये वे द्रोण हैं, जिन्होंने अपने पुत्र अश्वत्थामा को दूध के स्थान पर आटा घोल-घोल कर पिलाया था। उसी अश्वत्थामा की मृत्यु का समाचार सुनते ही द्रोण उच्छिन्न वृक्ष की तरह धराशायी हो गये, क्योंकि नर-कुंजर की अनिश्यात्मक मनोदशा में वे पुत्र-वियोग का आघात सह न सके। कवि के सम्मुख द्रोण का व्यक्तित्व एक प्रश्न के रूप में टिका हुआ था। नरो वा कुंजरो वा खंडकाव्य में अर्द्धसत्य पर टिके हुये द्रोणाचार्य के जीवन-दर्शन की वह प्रतीक कथा है, जो दूध के मुहाने से प्रारंभ होकर रक्त के महासागर पर समाप्त हो जाती है।


title: किशोर काबरा

text: 'जलते पनघट : बुझते मरघट' डॉ॰ काबरा की इक्यावन कविताओं का संकलन है। इसमें कुछ कविताएं मुक्तछंद में भी लिखी गयी हैं। कविताओं में कवि के कटु-मधुर अनुभवों की प्रतिध्वनियां स्पष्ट सुनाई पड़ती हैं। आधुनिकता के नाम पर समाज और देश में व्याप्त प्रवंचना, कुंठा और अनास्था के बावजूद इन कविताओं में कवि ने आस्था और विश्वास के गीत गाए हैं।


title: किशोर काबरा

text: 'सारथि, मेरे रथ को लौटा दे' में कवि का कवित्व तीन धुरियों अर्थात् कविता, गीत और गजल के तीन रंगों में अभिव्यक्त हुआ है। इस संकलन की कविताओं का परिदृश्य अपेक्षाकृत अधिक व्यापक है, जिसमें धर्म, समाज, राजनीति, जीवन, साहित्य आदि में व्याप्त कुत्साओं और अनिष्टों की स्पष्ट विवृति परिलक्षित होती है। संग्रह की लंबी कविता 'सारथि मेरे रथ को लौटा दे' आधुनिक-बोध से अनुप्राणित एक सशक्त और उल्लेखित कविता है।