title: सिद्धार्थ माल्या

text: बाद में उसी साल में वो थे हंट फॉर द किंगफ़िशर केलिन्डर गर्ल २०१३ में जज के रूप में आये। उन्होंने लक्मे फैशन वीक २०१२ के द्वारा रैंप मॉडलिंग में डेब्यू किया। .


title: सिद्धार्थ माल्या

text: २०१३ के उठ्रध में माल्या को ABC टैलेंट शोकेस के लिए २० पर्तिभागियों में से एक के तौर पर चुना गया। २०१४ में उन्होंने सिद सेशंस नाम का यू तुबे शो शुरू किया। .


title: सिद्धार्थ माल्या

text: माल्या ने क्यू द्वारा निर्देशित और स्टीव बर्रों द्वारा निर्मित फिल्म बी नमन के द्वारा फिल्म करियर में डेब्यू किया जिसमे उन्होंने रोंनी का किरदार निभाया जो क्रिकेट खेलता है ,जो आमिर है। ४ अगस्त २०१५ को यह बताया गया की माल्या एक डार्क कॉमेडी फिल्म जिसका नाम होमकमिंग है उसमे काम करंगे |


title: अभिषेक सिंह

text: अभिषेक सिंह भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद रहे। 2014 के चुनावों में इन्होंने छत्तीसगढ की राजनन्दगांव सीट से भारतीय जनता पार्टी की ओर से भाग लिया।


title: अभिषेक सिंह

text: सरल मन और दयालु ह्रदय इनकी विशेषता है। मिलनसार व्यक्तित्व इन्हें विरासत में मिला है। अपने कार्यकाल के दौरान इन्होंने लोगों के मन पर अपनी अमिट छाप छोड़ी।


title: देशबंधु कॉलेज

text: देशबंधु कॉलेज (),की स्थापना 1952 में हुई थी, 2016 तक यह रामानुजन कॉलेज के साथ एक इमारत और कुछ सुविधाएं साझा करता था। ये दोनों भारत में दिल्ली विश्वविद्यालय के अलग अलग घटक कॉलेज है, ये नई दिल्ली के नेहरू प्लेस के पास कालकाजी में स्थित है।


title: देशबंधु कॉलेज

text: देशबंधु कॉलेज की स्थापना 1953 में पुनर्वास मंत्रालय द्वारा स्वतंत्रता सेनानी देशबंधु गुप्ता के स्मारक के रूप में की गई थी। इस कॉलेज ने केवल 72 छात्रों और प्रेप (कला), प्रेप (विज्ञान) और प्री-मेडिकल जैसे पाठ्यक्रमों के साथ एक विनम्र शुरुआत की। बाद में कॉलेज को शिक्षा मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया और उसके बाद इसे दिल्ली विश्वविद्यालय के अंतर्गत संभाल लिया गया।


title: देशबंधु कॉलेज

text: आज, देशबंधु कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय का पूरी तरह से अनुरक्षित घटक कॉलेज है और कला, वाणिज्य और विज्ञान पाठ्यक्रमों को बढ़ावा देने वाले दक्षिण दिल्ली में सबसे पुराना और सबसे बड़ा सह-शैक्षणिक संस्थान होने का गौरव प्राप्त है। यह कॉलेज भाषा, इतिहास, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, वाणिज्य और विज्ञान और गणित की सभी प्रमुख शाखाएँ में फैले विषयों में आठ स्नातकोत्तर और 20 स्नातक पाठ्यक्रम प्रदान करता है। यह 2000 से अधिक छात्रों को शिक्षा प्रदान करता है।


title: देशबंधु कॉलेज

text: देशबंधु कॉलेज और रामानुजन कॉलेज का फैला हुआ परिसर, जिसके लॉन, बगीचे और व्यापक खेल के मैदान के चारों तरफ एक प्रशासनिक ब्लॉक, कला ब्लॉक, एक 'नया' पुराना ब्लॉक (हाल ही में पुनर्निर्मित), पुस्तकालय और अच्छी तरह से सुसज्जित प्रयोगशालाओं के साथ एक विज्ञान ब्लॉक है। छात्रों को लिए कॉमन रूम, एक व्यायामशाला और एक कैंटीन जैसी सुविधा उपलब्ध है।


title: देशबंधु कॉलेज

text: कॉलेज के पुस्तकालय में 85,000 से अधिक पुस्तकों, पत्रिकाओं और मैगज़ीन उपलब्ध है, यहां एक विशाल वाचनालय, शिक्षकों और अनुसंधान कर्ता के लिए एक अलग मंजिल और एक पुस्तक बैंक अनुभाग है, जो जरूरतमंद छात्रों को पाठ्यपुस्तकों को उधार देता है।


title: देशबंधु कॉलेज

text: कॉलेज संगोष्ठियों, व्याख्यान, कार्यशालाओं, एन.एस.एस., एन.सी.सी, और अन्य सह-पाठयक्रम गतिविधियों के संगठन को बढ़ावा देता है।


title: देशबंधु कॉलेज

text: एक प्लेसमेंट सेल शुरू किया गया है। जो कैंपस भर्ती के माध्यम से स्नातक छात्रों को उपयुक्त रोजगार के अवसर प्रदान कर सके।


title: देशबंधु कॉलेज

text: प्रत्येक विभाग के पास अपनी संस्था होती हैं जो प्रख्यात विद्वानों और वैज्ञानिकों द्वारा सेमिनार और व्याख्यानो का


title: मराठवाड़ा

text: मराठवाडा भारत के महाराष्ट्र प्रदेश का एक एक क्षेत्र हैं। यह क्षेत्र महाराष्ट्र के औरंगाबाद विभाग के जिलो को मिला कर बनता हैं।


title: सुंईया मेला

text: सुंईया मेला, राजस्थान के बाड़मेर जिले के चौहटन कस्बे में पौष कृष्ण पक्ष अमावस्या की सोमवती अमावस्या को मुहूर्त पर लगता है। इसे "मारवाड़ का अर्द्ध कुंभ" कहा जाता है| सुंईया महादेव एक "मरु कुंभ" भी है।


title: स्वर्णिम युग

text: चन्द्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल को गुप्तों का स्वर्ण युग कहा जाता है क्युकि इस समय साहित्य और कला अपने चरमोत्कर्ष पर था, भारी मात्रा में स्वर्ण सिक्के जारी किए गए थे, पुरोहितों में दान की गई भूमि को कृषि के अधीन लाया गया, रामायण, महाभारत तथा वायु पुराण लिखे गए, महिलाओं की स्थिति में सुधार हुआ उन्हें रामायण महाभारत और भगवान कृष्ण की भक्ति करने की अनुमति थी, बौद्ध धर्म के लिए स्तूप व विहार बनाए गये


title: सुंईया मेला

text: सुंईया मेले का धर्मशास्त्रों के अनुसार माहात्म्य है क्योंकि यह विशेष योग पर ही भरा जाता है| पौष माह, सोमवार, अमावस्या, मूल नक्षत्र व व्यातिपात योग इन पांचों योग का एक ही समय मिलने पर सुंईया मेले का आयोजन होता है|


title: सुंईया मेला

text: ऐसे में इस तरह के योग सन् 1944, 1946, 1949, 1956, 1970, 1974, 1977, 1990, 1997, 2005 को बना, और सुंईया मेला भरा गया| इस बार यह योग 18 दिसंबर 2017 को है|


title: स्वालबार्ड

text: स्वालबार्ड (नॉर्वेजियाई: Svalbard) आर्कटिक महासागर में स्थित एक द्वीप समूह है जो नोर्वे का उत्तरतम इलाक़ा भी है। यह यूरोप की मुख्यभूमि से क़रीब 400 मील दूर नोर्वे और उत्तरी ध्रुव के बीच स्थित है। स्पिट्स्बर्गन () इस समूह का सबसे बड़ा द्वीप है और नोर्डआउस्ट्लैंडेट () और एडगेओया () इसके दूसरे और तीसरे सबसे बड़े द्वीप हैं।


title: स्वालबार्ड

text: सन् १९२० की स्वालबार्ड संधि के तहत इन द्वीपों को कुछ शर्तों के साथ नोर्वे का हिस्सा घोषित कर दिया गया था। सन्धि के अनुसार यहाँ पर नोर्वे सैनिक बल नहीं रख सकता और संधि के अन्य भागीदारियों को (जिनमें ब्रिटेन, जापान, अमेरिका, आदि शामिल हैं) यहाँ पर व्यापारिक काम और कोयले की खाने चलाने की छूट भी दी गई। यहाँ पर नोर्वे और रूस खनिज निकालने का काम करते हैं। इसके अलावा यहाँ आर्कटिक क्षेत्र पर वैज्ञानिक अनुसंधान भी किया जाता है। यहाँ के स्वालबार्ड अंतर्राष्ट्रीय बीज कोष में दुनिया भर के वनस्पति व वृक्षों के बीच सुरक्षित हैं ताकि उनके विश्व से खो जाने की स्थिति में उन नस्लों को पुनर्जीवित किया जा सके। द्वीपसमूह का दो-तिहाई इलाक़ा ७ राष्ट्रीय उद्यानों और २३ प्राकृतिक संरक्षित क्षेत्रों में सुरक्षित कर दिया गया है। यहाँ ध्रुवीय भालू, रेनडियर और कुछ समुद्री स्तनधारी मिलते हैं। ६०% क्षेत्रफल पर हिमानियाँ (ग्लेशियर) बिछी हुई हैं।


title: गोड्डा

text: गोड्डा खनिज संपदाओ से भरा है। यहाँ एशिया प्रसिद्ध खुला कोयला खदान ललमटिया है। जिसके कोयले से दो ताप बिजली घर कहलगाँव व फरक्का संचालित होती है।


title: राधाबाई सुबरायण

text: राधाबाई सुबरायण एक भारतीय राजनीतिज्ञ , महिला अधिकार कार्यकर्ता और समाज सुधारक थीं। ये भारत कि पहली महिला सान्सद थी उन्होंने अखिल भारतीय महिला सम्मेलन के एक सदस्य के रूप में भी काम किया।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: शूकर इन्फ्लूएंजा, जिसे एच1एन1 या स्वाइन फ्लू भी कहते हैं, विभिन्न शूकर इन्फ्लूएंजा विषाणुओं में से किसी एक के द्वारा फैलाया गया संक्रमण है। शूकर इन्फ्लूएंजा विषाणु (SIV-एस.आई.वी), इन्फ्लूएंजा कुल के विषाणुओं का वह कोई भी उपभेद है, जो कि सूअरों की स्थानिकमारी के लिए उत्तरदायी है। 2009 तक ज्ञात एस.आई.वी उपभेदों में इन्फ्लूएंजा सी और इन्फ्लूएंजा ए के उपप्रकार एच1एन1 ("H1N1"), एच1एन2 ("H1N2"), एच3एन1 ("H3N1"), एच3एन2 ("H3N2") और एच2एन3 ("H2N3") शामिल हैं। इस प्रकार का इन्फ्लूएंजा मनुष्यों और पक्षियों पर भी प्रभाव डालता है।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: शूकर इन्फ्लूएंजा विषाणु का दुनिया भर के सुअरो में पाया जाना आम है। इस विषाणु का सूअरों से मनुष्य में संचरण आम नहीं है और हमेशा ही यह विषाणु मानव इन्फ्लूएंजा का कारण नहीं बनता, अक्सर रक्त में इसके विरुद्ध सिर्फ प्रतिपिंडों (एंटीबॉडी) का उत्पादन ही होता है। यदि इसका संचरण, मानव इन्फ्लूएंजा का कारण बनता है, तब इसे ज़ूनोटिक शूकर इन्फ्लूएंजा कहा जाता है। जो व्यक्ति नियमित रूप से सूअरों के सम्पर्क में रहते है उन्हें इस फ्लू के संक्रमण का जोखिम अधिक होता है। यदि एक संक्रमित सुअर का मांस ठीक से पकाया जाये तो इसके सेवन से संक्रमण का कोई खतरा नहीं होता।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: २०वीं शताब्दी के मध्य मे, इन्फ्लूएंजा के उपप्रकारों की पहचान संभव हो गयी जिसके कारण, मानव में इसके संचरण का सही निदान संभव हो पाया। तब से ऐसे केवल ५० संचरणों की पुष्टि की गई है। शूकर इन्फ्लूएंजा के यह उपभेद बिरले ही एक मानव से दूसरे मानव में संचारित होते हैं। मानव में ज़ूनोटिक शूकर इन्फ्लूएंजा के लक्षण आम इन्फ्लूएंजा के लक्षणों के समान ही होते हैं, जैसे ठंड लगना, बुखार, गले में ख़राश, खाँसी, मांसपेशियों में दर्द, तेज सिर दर्द, कमजोरी और सामान्य बेचैनी।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: सूअरों में इन्फ्लूएंजा संक्रमण के कारण ज्वर, सुस्ती, छींक, खाँसी, साँस लेने में कठिनाई और भूख की कमी हो सकती है। कुछ मामलों में यह संक्रमण गर्भपात का कारण बन सकता है। हालांकि आमतौर पर मृत्यु सिर्फ 1-4% मामलों में ही होती है। यह संक्रमण सूअर का वजन घटा और विकास को प्रभावित कर सकता है जो इनके पालको के आर्थिक नुकसान का कारण बन सकता है। संक्रमित सूअर का वजन 3 से 4 सप्ताह की अवधि के दौरान ५ से ६ किलोग्राम तक घट सकता है।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: कुछ मामलों में शूकर इन्फ्लूएंजा विषाणु का संचरण, सूअरों से सीधे मनुष्यों में होना संभव है, इस स्थिति में इसे ज़ूनोटिक शूकर इन्फ्लूएंजा कहा जाता है। 1958 से लेकर अभी तक ऐसे सिर्फ 50 मामले ही रिपोर्ट हुये हैं, जिनमे से भी सिर्फ ६ व्यक्ति ही मृत्यु का ग्रास बने हैं। इन छह लोगों में से एक गर्भवती महिला थी, एक को ल्यूकिमिया था, एक हॉजकिन रोग का शिकार था और दो लोग पहले से स्वस्थ थे। भले ही यह प्रत्यक्ष मामले बहुत कम लगें पर वास्तविक संक्रमण की सही दर इससे कहीं अधिक हो सकती है, क्योंकि ज्यादातर मामलों में यह सामान्य रोग ही प्रतीत होता है और इस कारण इसे रिपोर्ट ही नहीं किया जाता।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: मानव इन्फ्लूएंजा के लिए उत्तरदायी, तीन वंशो के इन्फ्लूएंजा विषाणुओं में से दो, सूअरों में भी इन्फ्लूएंजा फैला सकते हैं, जिसमे से इन्फ्लूएंजा ए तो बहुत आम है पर इन्फ्लूएंजा सी यदा कदा ही पाया जाता है। अभी तक इन्फ्लूएंजा बी को सूअरों में नहीं देखा गया है। इन्फ्लूएंजा ए और इन्फ्लूएंजा सी के भीतर मनुष्य और सूअरों में पाये जाने वाले उपभेद भिन्न होते हैं हालांकि पुन:पृथक्करण (रीअसोर्टमेंट) के कारण उपभेदों में बड़े पैमाने जीन का स्थानांतरण देखा गया है चाहें यह सूअर, पक्षी या मानव प्रजाति में उपस्थित हो।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: इन्फ्लूएंजा सी विषाणु, मानव और सूअरों दोनों को संक्रमित करता है लेकिन इसका संक्रमण पक्षियों में नहीं होता। अतीत में भी इसका संचरण सूअरों और इंसानों के बीच हुआ है। उदाहरण के लिए, इन्फ्लूएंजा सी के कारण जापान और कैलिफोर्निया में बच्चों के बीच इन्फ्लूएंजा का कम प्रभावी प्रकार फैला था। अपनी सीमित परपोषी रेंज और आनुवंशिक विविधता की कमी के कारण इन्फ्लूएंजा सी मानव में महामारी का कारण नहीं बन पाया है।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: शूकर इन्फ्लूएंजा, इन्फ्लूएंजा ए के उपप्रकार एच1एन1,एच1एन2,एच3एन1,एच3एन2, और एच2एन3. के कारण होता है। पूरे विश्व में सूअरों में, तीन इन्फ्लूएंजा ए विषाणु उपप्रकार एच1एन1, एच3एन2 और एच1एन2 सबसे आम हैं।


title: शूकर इन्फ्लूएंजा

text: एच१एन१ स्पैनिश फ्लु से आया, जो १९१८ और १९१९ के दौरान फैली एक महामारी थी जिससे लगभग ५ करोड़ लोग मारे गए थे। जो वायरस स्पैनिश फ्लु से आया वह सूअरों में विद्यमान रहा। इसका संचलन २० वीं सदी के दौरान मनुष्यों में भी हुआ, यद्यपि यह वर्ष के उस समय होता है जब प्रतिवर्ष होने वाली महामारियाँ फैलती हैं, जिससे 'सामान्य' इंफ्लुएंजा और शूकर इंफ्लुएंजा में अंतर कर पाना कठिन है। हालांकि सुअरों से मनुष्यों में होने वाले संक्रमण के मामले बहुत विरल हैं और २००५ के बाद से अमेरिका में १२ मामले पाए गए हैं।


title: खुशिया

text: खुशी शब्द का प्रयोग मानसिक या भावनात्मक अवस्थाओं के संदर्भ में किया जाता है, जिसमें संतोष से लेकर तीव्र आनंद तक की सकारात्मक या सुखद भावनाएं शामिल हैं। इसका उपयोग जीवन संतुष्टि, व्यक्तिपरक कल्याण, यूडिमोनिया, उत्कर्ष और कल्याण के संदर्भ में भी किया जाता है।


title: खुशिया

text: 1960 के दशक के बाद से, जेरोन्टोलॉजी, सामाजिक मनोविज्ञान और सकारात्मक मनोविज्ञान, नैदानिक और चिकित्सा अनुसंधान और खुशी अर्थशास्त्र सहित वैज्ञानिक विषयों की एक विस्तृत विविधता में खुशी अनुसंधान आयोजित किया गया है।


title: खुशिया

text: कुछ उपयोगों में ये दोनों कारक शामिल हो सकते हैं। व्यक्तिपरक कल्याण (एसडब्ल्यूबी) में वर्तमान अनुभव (भावनाओं, मनोदशाओं और भावनाओं) और जीवन संतुष्टि के उपाय शामिल हैं। उदाहरण के लिए सोनाजा ल्यूबोमिर्स्की ने खुशी को "खुशी, संतोष, या सकारात्मक कल्याण का अनुभव" के रूप में वर्णित किया है। , इस भावना के साथ संयुक्त है कि किसी का जीवन अच्छा, सार्थक और सार्थक है।" यूडिमोनिया, एक ग्रीक शब्द है जिसका अनुवाद खुशी, कल्याण, उत्कर्ष और आशीर्वाद के रूप में किया जाता है। जेवियर लैंडेस ने प्रस्तावित किया है कि खुशी में व्यक्तिपरक भलाई, मनोदशा और यूडिमोनिया के उपाय शामिल हैं।


title: खुशिया

text: ये अलग-अलग उपयोग अलग-अलग परिणाम दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, आय स्तरों के सहसंबंध को जीवन संतुष्टि उपायों के साथ पर्याप्त दिखाया गया है, लेकिन वर्तमान अनुभव उपायों के साथ, कम से कम एक निश्चित सीमा से अधिक कमजोर होना। जबकि नॉर्डिक देश अक्सर एसडब्ल्यूबी सर्वेक्षणों में उच्चतम स्कोर करते हैं, दक्षिण अमेरिकी देश वर्तमान सकारात्मक जीवन अनुभव के प्रभाव-आधारित सर्वेक्षणों पर उच्च स्कोर करते हैं।


title: खुशिया

text: शब्द का निहित अर्थ संदर्भ के आधार पर भिन्न हो सकता है, एक बहुपत्नी और एक अस्पष्ट अवधारणा के रूप में योग्य खुशी।


title: खुशिया

text: एक और मुद्दा यह है कि जब माप किया जाता है; अनुभव के समय खुशी के स्तर का मूल्यांकन बाद की तारीख में स्मृति के माध्यम से मूल्यांकन से भिन्न हो सकता है।


title: खुशिया

text: कुछ उपयोगकर्ता इन मुद्दों को स्वीकार करते हैं, लेकिन इसकी संयोजक शक्ति के कारण इस शब्द का उपयोग करना जारी रखते हैं।


title: खुशिया

text: खुशी के दर्शन की अक्सर नैतिकता के साथ चर्चा की जाती है। पारंपरिक यूरोपीय समाज, यूनानियों और ईसाई धर्म से विरासत में मिले, अक्सर खुशी को नैतिकता से जोड़ते थे, जो एक निश्चित प्रकार के सामाजिक जीवन में एक निश्चित प्रकार की भूमिका में प्रदर्शन से संबंधित था। हालांकि, व्यक्तिवाद के उदय के साथ, आंशिक रूप से प्रोटेस्टेंटवाद और पूंजीवाद से पैदा हुआ, एक समाज में कर्तव्य और खुशी के बीच संबंध धीरे-धीरे टूट गए। परिणाम नैतिक शर्तों की एक पुनर्परिभाषित था। खुशी को अब सामाजिक जीवन के संबंध में नहीं, बल्कि व्यक्तिगत मनोविज्ञान के संदर्भ में परिभाषित किया गया है। हालाँकि, खुशी नैतिक दर्शन के लिए एक कठिन शब्द है। नैतिक दर्शन के पूरे इतिहास में, नैतिकता को उन परिणामों के संदर्भ में परिभाषित करने के प्रयासों के बीच एक दोलन रहा है जो खुशी की ओर ले जाते हैं और नैतिकता को ऐसे शब्दों में परिभाषित करने का प्रयास करते हैं जिनका खुशी से कोई लेना-देना नहीं है।


title: खुशिया

text: अरस्तू ने यूडिमोनिया (यूनानी: εὐδαιμονία) को मानव विचार और क्रिया के लक्ष्य के रूप में वर्णित किया। यूडिमोनिया का अनुवाद अक्सर खुशी के अर्थ में किया जाता है, लेकिन कुछ विद्वानों का तर्क है कि "मानव उत्कर्ष" एक अधिक सटीक अनुवाद हो सकता है। अरस्तू ने निकोमैचियन एथिक्स में इस शब्द का प्रयोग खुशी के सामान्य अर्थ से परे किया है।


title: खुशिया

text: 350 ईसा पूर्व में लिखे गए निकोमैचियन एथिक्स में, अरस्तू ने कहा कि खुशी (अच्छा होना और अच्छा करना) ही एकमात्र ऐसी चीज है जो मनुष्य अपने लिए चाहते हैं, धन, सम्मान, स्वास्थ्य या दोस्ती के विपरीत। उन्होंने देखा कि पुरुषों ने न केवल अपने लिए बल्कि खुश रहने के लिए भी धन, या सम्मान, या स्वास्थ्य की तलाश की। अरस्तू के लिए शब्द यूडिमोनिया, जिसका अनुवाद 'खुशी' या 'फलने' के रूप में किया जाता है, एक भावना या राज्य की बजाय एक गतिविधि है। यूडिमोनिया (यूनानी: εὐδαιμονία) एक शास्त्रीय ग्रीक शब्द है जिसमें "ईयू" ("अच्छा" या "कल्याण") और "डेमन" ("आत्मा" या "मामूली देवता" शब्द शामिल हैं, जिसका उपयोग विस्तार के लिए किया जाता है जिसका अर्थ है बहुत कुछ या भाग्य)। इस प्रकार समझ में आता है कि सुखी जीवन ही अच्छा जीवन है, यानि ऐसा जीवन जिसमें व्यक्ति मानव स्वभाव को बेहतरीन तरीके से पूरा करता है। विशेष रूप से, अरस्तू ने तर्क दिया कि अच्छा जीवन उत्कृष्ट तर्कसंगत गतिविधि का जीवन है। वह इस दावे पर "फंक्शन आर्ग्युमेंट" के साथ पहुंचे। मूल रूप से, यदि यह सही है, तो प्रत्येक जीवित वस्तु का एक कार्य होता है, जो वह विशिष्ट रूप से करता है। अरस्तू के लिए मानव कार्य तर्क करना है, क्योंकि यह वही है जो मनुष्य विशिष्ट रूप से करता है। और किसी के कार्य को अच्छी तरह से, या उत्कृष्ट रूप से करना, अच्छा है। अरस्तू के अनुसार, उत्कृष्ट तर्कसंगत गतिविधि का जीवन सुखी जीवन है। अरस्तू ने तर्क दिया कि उत्कृष्ट तर्कसंगत गतिविधि में असमर्थ लोगों के लिए दूसरा सबसे अच्छा जीवन नैतिक गुण का जीवन था। अरस्तू जिस प्रमुख प्रश्न का उत्तर देना चाहता है वह है "मानव अस्तित्व का अंतिम उद्देश्य क्या है?" बहुत से लोग सुख, स्वास्थ्य और अच्छी प्रतिष्ठा की तलाश में हैं। यह सच है कि उनके पास एक मूल्य है, लेकिन उनमें से कोई भी उस सबसे बड़े अच्छे स्थान पर कब्जा नहीं कर सकता जिसके लिए मानवता का लक्ष्य है। ऐसा लग सकता है कि सभी वस्तुएं सुख प्राप्त करने का साधन हैं, लेकिन अरस्तू ने कहा कि खुशी हमेशा अपने आप में एक अंत है।


title: खुशिया

text: व्यक्तिगत खुशी के लक्ष्य सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित हो सकते हैं। अधिक व्यक्तिवादी संस्कृतियों में सुखवाद खुशी से अधिक मजबूती से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है।


title: खुशिया

text: समय के साथ खुशी पर सांस्कृतिक विचार बदल गए हैं। उदाहरण के लिए, बचपन को खुशी का समय मानने की पश्चिमी चिंता 19वीं सदी से ही शुरू हुई है।


title: खुशिया

text: सभी संस्कृतियां खुशी को अधिकतम करने की कोशिश नहीं करती हैं, [नायब 2] [नायब 3] और कुछ संस्कृतियां खुशी के खिलाफ हैं।


title: खुशिया

text: उच्च सांस्कृतिक धार्मिकता वाले देशों में लोग अधिक धर्मनिरपेक्ष देशों के लोगों की तुलना में अपने जीवन की संतुष्टि को अपने भावनात्मक अनुभवों से कम जोड़ते हैं।


title: खुशिया

text: मुस्लिम सूफी विचारक अल-ग़ज़ाली (1058-1111) ने "द अलकेमी ऑफ़ हैप्पीनेस" लिखा, जो मुस्लिम दुनिया भर में आध्यात्मिक निर्देश का एक मैनुअल है और आज व्यापक रूप से प्रचलित है। [उद्धरण वांछित]


title: खुशिया

text: खुशी बौद्ध शिक्षाओं का एक केंद्रीय विषय है। दुख से परम मुक्ति के लिए, महान अष्टांगिक पथ अपने अभ्यासी को निर्वाण की ओर ले जाता है, जो कि चिरस्थायी शांति की स्थिति है। सभी रूपों में तृष्णा पर विजय पाने से ही परम सुख की प्राप्ति होती है। सुख के अधिक सांसारिक रूप, जैसे धन प्राप्त करना और अच्छी मित्रता बनाए रखना, भी आम लोगों के लिए योग्य लक्ष्यों के रूप में पहचाने जाते हैं (सुखा देखें)। बौद्ध धर्म प्रेममयी दयालुता और करुणा, सभी प्राणियों के सुख और कल्याण की इच्छा को भी प्रोत्साहित करता है। [अविश्वसनीय स्रोत?]


title: खुशिया

text: खुशी प्राप्त करने के सिद्धांतों में "अप्रत्याशित सकारात्मक घटनाओं का सामना करना", "एक महत्वपूर्ण दूसरे को देखना" और "दूसरों की स्वीकृति और प्रशंसा में आधार बनाना" शामिल है। हालांकि अन्य लोगों का मानना है कि खुशी केवल बाहरी, क्षणिक सुखों से प्राप्त नहीं होती है।


title: खुशिया

text: जून ग्रुबर ने तर्क दिया है कि खुशी के नकारात्मक प्रभाव हो सकते हैं। यह एक व्यक्ति को अधिक संवेदनशील, अधिक भोला, कम सफल और उच्च जोखिम वाले व्यवहार करने की अधिक संभावना के लिए प्रेरित कर सकता है।


title: खुशिया

text: प्रेरक सुखवाद का विचार यह सिद्धांत है कि आनंद मानव जीवन का लक्ष्य है। हालांकि, प्रभाव पूर्वाग्रह के अनुसार, लोग अपनी भविष्य की भावनाओं के खराब भविष्यवक्ता होते हैं। इसलिए, क्या खुशी की तलाश की जा सकती है और दर्द से बचा जा सकता है, अगर इसे अप्रत्याशित और अस्थिर माना जाए? सिगमंड फ्रायड ने कहा कि सभी मनुष्य खुशी के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन इसे प्राप्त करने की संभावनाएं सीमित हैं क्योंकि हम "इस तरह से बने हैं कि हम केवल एक विपरीत से गहन आनंद प्राप्त कर सकते हैं और चीजों की स्थिति से बहुत कम।"


title: खुशिया

text: सभी संस्कृतियां खुशी को अधिकतम करने की कोशिश नहीं करती हैं। पश्चिमी संस्कृतियों में यह पाया गया है कि व्यक्तिगत खुशी सबसे महत्वपूर्ण है। हालांकि, अन्य संस्कृतियों के विपरीत विचार हैं और वे व्यक्तिगत खुशी के विचार के प्रति प्रतिकूल हैं। उदाहरण के लिए, पूर्वी एशियाई संस्कृतियों में रहने वाले लोग दूसरों के साथ संबंधों में खुशी की आवश्यकता पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं और यहां तक कि व्यक्तिगत खुशी को खुशहाल सामाजिक संबंधों को पूरा करने के लिए हानिकारक मानते हैं।


title: खुशिया

text: 2012 के एक अध्ययन में पाया गया कि सकारात्मक और नकारात्मक दोनों भावनाओं का अनुभव करने वाले लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक कल्याण अधिक था।


title: खुशिया

text: अनुभवात्मक और मूल्यांकनात्मक संदर्भों में खुशी की जांच की जा सकती है। अनुभवात्मक कल्याण, या "उद्देश्यपूर्ण खुशी", पल में "आपका अनुभव अब कितना अच्छा या बुरा है?" जैसे प्रश्नों के माध्यम से मापा जाता है। इसके विपरीत, मूल्यांकनात्मक कल्याण ऐसे प्रश्न पूछता है जैसे "आपकी छुट्टी कितनी अच्छी थी?" और अतीत में खुशी के बारे में अपने व्यक्तिपरक विचारों और भावनाओं को मापता है। अनुभवात्मक कल्याण में पुनर्निर्माण स्मृति में त्रुटियों की संभावना कम होती है, लेकिन खुशी पर अधिकांश साहित्य मूल्यांकनात्मक कल्याण को संदर्भित करता है। खुशी के दो उपायों को चरम-अंत नियम जैसे ह्युरिस्टिक्स द्वारा जोड़ा जा सकता है।


title: खुशिया

text: कुछ टिप्पणीकार सुखद और अप्रिय अनुभवों से बचने की सुखवादी परंपरा और पूर्ण और गहराई से संतोषजनक तरीके से जीवन जीने की यूदैमोनिक परंपरा के बीच अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं।


title: राघोपुर

text: राघोपुर भारतीय राज्य बिहार के वैशाली जिले का सामुदायिक विकास खंड है। यह गंगा नदी की दो धाराओं के मध्य स्थित नदी द्वीप है। यह पीपा पुल की सहायता से पटना से जुड़ता है। यहां पर कई गाँव है जैसे जुड़ावनपुर करारी, जुड़ावनपुर बरारी, बीरपुर, तेरसिया, मलिकपुर, सदाबाद आदि कई पंचायत है। यहां के वर्तमान विधायक माननीय तेजस्वी यादव जी है को लगातार दूसरी बार यहां पर जीत दर्ज की है।


title: श्येनी

text: हिन्दू दंतकथा के अनुसार श्येनी भगवान सूर्य के सारथी अरुण की पत्नी थीं। उन्होंने दो अंडे दिए थे जिनमें से पहले अंडे से संपाती नाम का एक महाबलशाली गरुड़ और दूसरे अंडे से जटायु नाम का दूसरा पराकर्मी गरुड़ उत्पन्न हुए था। इनका निवास अरुण के साथ ही सूर्यलोक में बताया गया है। कुछ स्थानों पर इन्हें उन्नति की बड़ी बहिन बताया गया है | उन्नति गरुड़ की पत्नी हैं |


title: सालामानका

text: सालामानका उत्तरी-पक्ष्मी स्पेन में एक शहिर है जो खुदमुखतयार संगठन कास्तील और लीओन के सालामानका सूबे की राजधानी है। इसके पुराने शहिर को 1988 में यूनेस्को द्वारा विश्व विरासत स्थान घोषित किया गया। यह कास्तील और लीओन का दूसरा सभ से ज्यादा आबादी वाला शहिर है।


title: सालामानका

text: यह स्पेन के सभ से महत्वपूर्ण यूनिवर्सिटी शहिरों में से एक है और स्पेनी भाषा के अध्यापन की मंडी में इसका 16% योगदान है। सालामानका में हर साल हज़ारों विदेशी विधियार्थी आते हैं, जिस से एक अनोखा माहौल बनता है।


title: सालामानका

text: इस शहिर की स्थापना पूर्व-पुरातन रोम काल में एक सेल्टिक कबीले वासिओस द्वारा दुएरे नदी के तट पर की गई तांकि वह अपने इलाकी रक्षा कर सकें।


title: शतक (क्रिकेट)

text: क्रिकेट के खेल में जब एक ही पारी में कोई बल्लेबाज १०० अथवा इससे अधिक रन बना लेता है तो उसे शतक कहते है। यह शब्द "शतकीय साझेदारी" के रूप में भी काम में लिया जाता है जब दो बल्लेबाज साथ-साथ बल्लेबाजी करते हुये टीम के कुल स्कोर में १०० रनों की बढोतरी करते हैं।


title: पुनीता अरोड़ा

text: लेफ्टिनेंट जनरल पुनीता अरोड़ा भारतीय सशस्त्र बलों के लेफ्टिनेंट बनने वाली भारत में पहली महिला और भारतीय नौसेना के पहले वाइस एडमिरल है।


title: पुनीता अरोड़ा

text: वह लाहौर की निवासी है और एक पंजाबी परिवार में पैदा हुई थी। वह 12 साल की थी जब उनके परिवार ने विभाजन के दौरान भारत के लिए चले आए और सहारनपुर, उत्तर प्रदेश में बस गए।


title: पुनीता अरोड़ा

text: वह 8 वीं कक्षा तक सहारनपुर में सोफिया स्कूल में अध्ययन कि। उसके बाद वह गुरु नानक गर्ल्स इंटर कालेज में गई। 11 वीं स्टैंडर्ड में वह एक कैरियर के रूप में विज्ञान लेने का फैसला किया। उन्होंने 1963 में पुणे के आर्म्ड फोर्सेस मेडिकल कॉलेज में प्रवेश लिया था | वह एएफएमसी के दूसरे बैच था और वे उस बैच की टॉपर हुआ करती थी।


title: तमिल नाडु सरकार

text: तमिलनाडु सरकार (Government of Tamil Nadu) भारत के तमिलनाडु राज्य की शासी निकाय है। यह चेन्नै के फोर्ट स्ट्रीट जॉर्ज में स्थित है।


title: बस्तर विश्वविद्यालय

text: बस्तर विश्वविद्यालय छत्तीसगढ़ प्रान्त के बस्तर जिले में जगदलपुर नामक शहर में स्थित एक विश्वविद्यालय है। इसका निर्माण २ सितम्बर २००८ को राज्य सरकार छत्तीसगढ़ ने छत्तीसगढ़ विश्वविद्यालय अधिनियम १९७३ के अन्तर्गत (१९७३ के २२वें) किया गया।


title: गाटुन झील

text: गाटुन झील मध्य अमेरिका के पनामा में स्थित एक कृत्रिम मीठे पानी की झील है। यह पनामा नहर का हिस्सा है और इस नहर का लगभग 33 किलोमीटर हिस्सा इस झील से गुजरता है। इसके जलस्तर की ऊंचाई 26 मीटर है और इसमें प्रवेश करने के लिये जहाज़ों को लॉक्स के सहारे ऊपर उठाना पड़ता है।


title: हैदराबादी हलीम

text: हैदराबादी हलीम एक प्रकार का हलीम है जो भारतीय शहर हैदराबाद में बहुत लोकप्रिय है। हलीम एक तरह की खिचड़ी है जो मांस, दाल और दलिये से बनाया जाता है। यह मूल रूप से एक अरबी व्यंजन है और इसे हैदराबाद राज्य में निज़ामों (हैदराबाद राज्य के पूर्व शासकों) के शासन काल के दौरान लाया गया था। स्थानीय पारंपरिक मसालों ने इसमें एक अद्वितीय हैदराबादी हलीम को विकसित करने में मदद की, जो 19 वीं शताब्दी तक देशी हैदराबादियों के बीच काफी लोकप्रिय हो गई।


title: हैदराबादी हलीम

text: हलीम की तैयारी की तुलना हैदराबादी बिरयानी से की गई है। हालांकि हैदराबादी हलीम शादी, समारोहों और अन्य सामाजिक अवसरों पर पारंपरिक रूप से मुख्य भोजन के पूरब दिया जाता है, यह विशेष रूप से इफ्तार (शाम का भोजन जो दिन भर का उपवास तोड़ता है) के दौरान इस्लामी महीने में खाया जाता है क्योंकि यह तुरंत ऊर्जा प्रदान करता है और इसमें काफी मात्रा में कैलोरी पाई जाती है। इसलिए इस पकवान को रमजान का पर्यायवाची बना दिया है। इसके सांस्कृतिक महत्व और लोकप्रियता को ध्यान में रखते हुए भारतीय सरकार ने, 2010 में इसे भारतीय जीआईएस रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा भौगोलिक संकेत का दर्जा (जीआईएस) प्रदान किया गया था, यह दर्जा प्राप्त करने वाला यह भारत का पहला मांसाहारी व्यंजन है। अक्टूबर 2022 में, हैदराबादी हलीम ने खाद्य श्रेणी में 'सबसे लोकप्रिय जीआई' पुरस्कार जीता, जिसे एक मतदान प्रणाली के माध्यम से चुना गया था जो कि उद्योग और आंतरिक व्यापार संवर्धन विभाग (वाणिज्य और उद्योग मंत्रालय के तहत) द्वारा आयोजित किया गया था।


title: हैदराबादी हलीम

text: हलीम की उत्पत्ति एक अरबी व्यंजन के रूप में हुई जिसमें मांस और मुख्य सामग्री के रूप में गेहूं होता है। यह छठे निजाम, महबूब अली खान के शासनकाल के दौरान अरब प्रवासी भारतीयों द्वारा हैदराबाद में लाया गया था, और बाद में सातवें निजाम मीर उस्मान अली खान के शासन के दौरान हैदराबादी व्यंजनों का एक अभिन्न अंग बन गया। सुल्तान सैफ नवाज जंग बहादुर,एक अरब प्रमुख जो यमन,हद्रामौत,के मुकाल्लाह से थे, जो सातवें निज़ाम के महान दरबारी में से एक थे,ने इसे हैदराबाद में लोकप्रिय बनाने में काफी योगदान दिया। मूल स्वाद में स्थानीय मशालों के स्वादों को जोड़ने से एक अन्य प्रकार के हलीम से अलग स्वाद उठ कर आया।


title: हैदराबादी हलीम

text: हैदराबादी हलीम को आधिकारिक तौर पर 1956 में मदीना होटल के ईरानी संस्थापक आगा हुसैन ज़ेबेटा द्वारा मदीना होटल में पहली बार लाया गया था।


title: हैदराबादी हलीम

text: 1947 में पथरगट्टी में मदीना बिल्डिंग नाम की वक्फ संपत्ति में 1947 में जो होटल खोला गया था, उसमें से जो किराया आता था, उसका इस्तेमाल हज यात्रियों की सेवा के लिए किया जाता था, मदीना होटल हैदराबाद के सबसे पुराने होटलों में से एक है। मदीना होटल के नवीनीकरण के बाद 1956 में अंतिम निज़ाम, मीर उस्मान अली खान ने इसका उद्घाटन किया।


title: हैदराबादी हलीम

text: परंपरागत रूप से, हैदराबादी हलीम एक भट्टी (एक ईंट और मिट्टी के भट्ठे से ढकी एक चुलाह) में 12 घंटे तक लकड़ी की धीमी आंच पर पकाया जाता है। इसकी तैयारी के दौरान एक या दो लोगों को लकड़ी के पलटे से लगातार इसे हिलाते रहना चाहिए। घर में निर्मित हैदराबादी हलीम के लिए, एक घोटनी (एक लकड़ी का हाथ वाला घोटना) का उपयोग तब तक किया जाता है जब तक कि यह एक चिपचिपा-मुलायम न हो जाए, जो कीमा बनाया हुआ मांस के समान हो।


title: हैदराबादी हलीम

text: सामग्री में मांस (या तो बकरी का मांस, बीफ या मुर्ग) शामिल हैं; कुटा हुआ गेहूं, घी, दूध, मसूर की दाल, अदरक और लहसुन का पेस्ट; हल्दी; लाल मिर्च अन्य मिर्च मसाले जैसे कि जीरा, शाह ज़ीरा, दालचीनी, इलायची, लौंग, काली मिर्च, केसर, गुड़, प्राकृतिक गोंद, कबाब चीनी, और सूखे मेवे जैसे पिस्ता, काजू, अंजीर और बादाम। इसे घी पर आधारित एक गाड़ी तरी, निम्बू के टुकड़े, कटा हरा धनिया, उबले हुए अंडे और तले हुए प्याज को सजाकर गर्म गर्म परोसा जाता है।


title: हैदराबादी हलीम

text: क्षेत्रीय स्वाद और आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए इसे विभिन्न प्रकार से पेश किए गए हैं। शहर के बरकास क्षेत्र में अरब लोगों द्वारा एक मीठी प्रकार के हलीम को नाश्ते के रूप में खाया जाता है। मुर्गे वाला हलीम कम लोकप्रिय है, भले ही इसकी कीमत कम हो। हलीम का एक शाकाहारी संस्करण, भी बनाया गया है जिसमें सूखे मेवे और सब्जियों को बकरी के मांस के बदले डाला गया है, हैदराबाद में कुछ होटलों पर उपलब्ध है।


title: हैदराबादी हलीम

text: हैदराबादी हलीम एक उच्च कैलोरी व्यंजन है, जो तुरंत ऊर्जा देती है क्योंकि इसमें धीमी गति से पचने वाली और तेजी से ऊर्जा देने वाली सामग्री होती है। इसमें एंटी-ऑक्सीडेंट्स (प्रतिऑक्सीकारक) से भरपूर ड्राई फ्रूट्स (सूखे मेवे)भी शामिल हैं। मीट और सूखे मेवे इसे उच्च प्रोटीन व्यंजन बनाते हैं। 2013 में एक नई कम कोलेस्ट्रॉल वाली किस्म जिसमे में एमु का मांस, जो की खनिजों, फास्फोरस और विटामिन से भरपूर है पेश की गई थी। ग्रेटर हैदराबाद नगर निगम (जीएचएमसी), एक स्थानीय नागरिक निकाय जो शहर में स्वास्थ्य और सुरक्षा नियमों की निगरानी करता है, ने इसे बेचने वाले भोजनालयों द्वारा स्वच्छता और गुणवत्ता मानकों का पालन किया है की नहीं का ध्यान रखती है।


title: हैदराबादी हलीम

text: हैदराबादी हलीम को एक अंतर्राष्ट्रीय नजाकत माना जाता है। हैदराबाद में, शादियों के उत्सवों में अक्सर इस पकवान का सेवन किया जाता है। रमजान के महीने के दौरान मुसलमानों द्वारा यह विशेष रूप से इफ़तार के दौरान खाया जाता है, दिन भर के उपवास के बाद शाम के भोजन के रूप में।


title: हैदराबादी हलीम

text: हैदराबाद और आसपास के क्षेत्रों में, रमजान का महीना हैदराबादी हलीम का पर्यायवाची है। 2014 के रमजान के मौसम के दौरान, शहर में 500 करोड़ रूपये की हैदराबादी हलीम की बिक्री हुई, और जिस के लिए अतिरिक्त 25,000 लोगों को हलीम की तैयारी और बिक्री में लगाया गया था। पारखी रसोइयों को १ लाख रूपये (यूएस $ 1,400) महीने से अधिक के वेतन का दिया जाता है, २०११ के अनुसार, रमजान के दौरान पूरे शहर में 6000 भोजनालय थे जो सिर्फ हलीम बेचते थे जिनमें से 70% रमजान समाप्त होने तक अस्थायी रूप से काम करते है। और शहर में उत्पादित हैदराबादी हलीम का 28% दुनिया भर के ५० देशों में निर्यात किया गया था।


title: हैदराबादी हलीम

text: भारतीय व्यंजनों के एक उद्यमी संजीव कपूर ने अपनी पुस्तक रॉयल हैदराबादी कुकिंग में उल्लेख किया है कि हैदराबाद में हलीम की तैयारी हैदराबादी बिरयानी की तरह एक कला का रूप ले चुकी है। 2010 में हैदराबादी हलीम को भारतीय जीआई रजिस्ट्री कार्यालय द्वारा भौगोलिक संकेत का दर्जा दिया गया था। जीआई प्रमाणन प्राप्त करने वाला यह भारत का पहला मांस उत्पाद बन गया। [३ product] इसका मतलब यह है कि एक व्यंजन हैदराबादी हलीम के रूप में तब तक नहीं बेची जा सकती है जब तक कि वह इसके लिए निर्धारित आवश्यक मानकों को पूरा नहीं करती है।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: सितम्बर 2014 में, मूसलाधार मानसूनी वर्षा के कारण भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर ने अर्ध शताब्दी की सबसे भयानक बाढ़ आई। यह केवल जम्मू और कश्मीर तक ही सीमित नहीं थी अपितु पाकिस्तान नियंत्रण वाले आज़ाद कश्मीर, गिलगित-बल्तिस्तान व पंजाब प्रान्तों में भी इसका व्यापक असर दिखा। 8 सितम्बर 2014 तक, भारत में लगभग 200 लोगों तथा पाकिस्तान में 190 लोगों की मृत्यु हो चुकी है। भारत के गृह मंत्रालय के अनुसार 450 गाँव जल समाधि ले चुके हैं।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: भारत में मानसून के अंतिम चरण में, जम्मू और कश्मीर और इससे लगे हुए इलाकों में 2 सितम्बर 2014 से भारी वर्षा होने लगी। इस कारण से भारत के साथ साथ पाकिस्तान में भी बाढ़ और भूस्खलन की घटनायें सामने आयीं। 5 सितम्बर को श्रीनगर में झेलम नदी का जलस्तर हो गया जो कि खतरें के निशान से अधिक है। अनंतनाग जिले के संगम में जलस्तर पहुँच गया जो कि खतरे के निशान से ऊपर है।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: चेनाब नदी भी खतरे के निशान से ऊपर बह रही है, जिसके कारण पाकिस्तान के सैकड़ों गाँव जलमग्न हो गए। भारी वर्षा ने पाकिस्तान के गिलगित-बल्तिस्तान, कश्मीर व पंजाब प्रान्तों के कई जिलों में भारी तबाही मचाई है।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: कश्मीर घाटी के सभी जिलों में बाढ़ का प्रभाव दिख रहा है। 6 सितम्बर 2014 को कश्मीर घाटी में मृत लोगों की संख्या 100 पार कर गई। जम्मू और कश्मीर में 2,500 गाँव बाढ़ से प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित हैं, जिसमे 450 गाँव जल समाधि ले चुके हैं। बाढ़ के कारण जम्मू और कश्मीर के सड़कों पर पानी भर गया है। अनंतनाग, श्रीनगर, पुलवामा, बारामुला और सोपोर जिलें बाढ़ से बुरी तरह से प्रभावित हैं। झेलम नदी खतरे के निशान से लगातार ऊपर बह रही है। 70000 घन मीटर पानी हर सेकेंड छोड़ा जा रहा है।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: 8 सितम्बर 2014 के अनुसार, श्रीनगर और इसके पड़ोसी जिलों में तक पानी भर गया है, जिससे अधिकांश घर पानी में डूब गए हैं।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: श्रीनगर शहर का अधिकांश हिस्सा बाढ़ की चपेट में है। झेलम नदी शहर के राजबाग, जवाहर नगर, गोग्जी बाग और वजीर बाग इलाकों को पूरी तरह से डुबो दिया है। राजबाग इलाके के होटलों, जहाँ पर्यटक रुके थे, में एक मंजिल तक पानी भर गया है। जम्मू और कश्मीर के मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला के अनुसार, उन्होंने बचाव अभियान के लिए दिल्ली से नावें खरीदी है तथा भारतीय वायुसेना ने शहर में राहत एवं बचाव कार्य शुरू कर दिया।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: राज्य भर में 50 से अधिक पुल क्षतिग्रस्त हो चुके हैं। जलस्तर घटने तक संपत्ति के नुकसान का अंदाजा नहीं लगाया जा सकता है। राज्य सरकार ने बाढ़ प्रभावित लोगों की सहायता के लिए केन्द्र सरकार से 25,000 टेंट और 40,000 कम्बल मांगे हैं।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: जम्मू संभाग में भूस्खलन और भारी वर्षा के कारण बहुत सी सड़के, दर्जनों पुल, इमारत और फसलें बर्बाद हो चुकी हैं। जम्मू-पठानकोट राष्ट्रीय राजमार्ग पर वाहनें रुक गई थी। इस राजमार्ग को दोबारा 8 सितम्बर को जलस्तर घटने के बाद दोबारा खोल दिया गया। कटरा जाने वाली ट्रेनों को निरस्त कर दिया गया जबकि हज विमानों की उड़ान को भी टाल दिया गया। श्रीनगर-लेह राष्ट्रीय राजमार्ग 9 सितम्बर को वाहनों की आवाजाही के लिए खोल दिया गया। भारत के प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी ने इसे "राष्ट्रीय आपदा" के समान कहा।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: भारत के गृह सचिव अनिल गोस्वामी के अनुसार, 23 विमान, 29 हेलिकॉप्टर, भारतीय सेना के 205 कॉलम और 244 नावें राहत और बचाव कार्य के लिए लगाई गई हैं। 10 वीसैट तंत्रों को विमानों द्वारा उतारा गया है, जिससे दूरसंचार टावरों को फिर से शुरू किया जा सके। दो आईएल 76 और एक एएन 32 विमानों से 50 टन राहत सामग्री पहुंचाई जा रही है जिसमे राशन, पानी और दवाएं शामिल हैं। सेना और राष्ट्रीय आपदा प्रबंधन बल (एनडीआरएफ) के द्वारा 10 सितंबर तक 47,200 लोगों को राज्य के विभिन्न हिस्सों से बचाया जा चुका है। भारत संचार निगम लिमिटेड (बीएसएनएल) ने भारतीय सेना और भारतीय वायुसेना के साथ मिलकर युद्ध स्तर पर मोबाइल टावरों को सही करने का कार्य शुरू कर दिया है, ताकि क्षेत्र में दूरसंचार व्यवस्था फिर से स्थापित हो सके।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: गृह मंत्रालय ने राहत एवं बचाव कार्यों पर पल-पल की सूचना ले रहा है। केन्द्र सरकार ने दिल्ली में नियंत्रण कक्ष भी स्थापित किया है, जिससे लोगों अपने लापता परिजनों के बारे में जानकारी मिल सके।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: 14 सितंबर 2014 को जारी एक विज्ञप्ति के अनुसार भारतीय सेना और एनडीआरएफ ने 1,84,000 से भी ज्‍यादा लोगों को सुरक्षित स्थान पर पहुँचा दिया था। यही नहीं, 5,08,000 लीटर पानी एवं 3,10,000 खाद्य पैकेट और 1054 टन से ज्‍यादा पके खाद्य पदार्थ तथा 8,200 कंबल बाढ़ पीडि़तों के बीच वितरित किए जा चुके थे तथा उन लोगों को 1392 टेंट मुहैया कराए गए।। जल को शुद्ध करने वाली 13 टन टैबलेट और हर दिन 1.2 लाख बोतलों को फिल्‍टर करने की क्षमता रखने वाले छह संयंत्र पहले ही श्रीनगर पहुंच गए हैं। विशाखापत्‍तनम से रवाना किए गए जल निकासी पंप समेत इंजीनियरिंग स्‍टोर भी बाढ़ प्रभावित क्षेत्र पहुंच गए हैं। अवंतिपुर, पट्टन, अनंतनाग और ओल्‍ड एयरफील्‍ड में चार फील्‍ड हॉस्पिटल खोले गए जहाँ उक्त तिथि तक 51,476 मरीजों का इलाज किया गया। इसके अतिरिक्त सड़क संपर्क बहाल करने के लिए सीमा सड़क संगठन के पांच कार्यदल, जिनमें 5700 कर्मी शामिल हैं तैनात किए गए हैं। वे अब तक बटोटे-किश्‍तवाड़ और श्रीनगर-सोनामार्ग सड़क संपर्कों को सफलतापूर्वक बहाल कर चुके हैं। श्रीनगर-बारामूला सड़क को हल्के वाहनों के लिए खोला जा रहा है।


title: 2014 भारत - पाकिस्तान बाढ़

text: भारत के प्रधानमंत्री ने जम्मू और कश्मीर राज्य के सबसे अधिक प्रभावित क्षेत्रों का हवाई सर्वेक्षण किया और की मदद राज्य सरकार को दी, यह पहले के के अतिरिक्त फंड था, जो कि पहले ही राज्य को आपदा से निपटने के लिए दिया जा चुका था। इसके अतिरिक्त मोदी ने प्रभावित इलाकों के सर्वे कराने की भी बात कही तथा पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर को भी मदद की पेशकश की। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री पृथ्वीराज चव्हाण ने मुख्यमंत्री राहत कोष से की वित्तीय सहायता देने की घोषणा की। इसके अतिरिक्त मध्य प्रदेश, गुजरात, तमिलनाडु व आन्ध्र प्रदेश के मुख्यमंत्रियों ने भी की वित्तीय सहायता देने की घोषणा की।


title: बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन

text: बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन एक हिन्दी सेवी संस्था है। मुजफ्फरपुर के हिन्दू भवन के हाते में 19 अक्टूबर 1919 को, श्रीयुत जगन्नाथ प्रसाद एम॰ ए॰ बी॰ एल॰ काव्यतीर्थ के सभापतित्व में, हिन्दी सेवियों और हिन्दी प्रेमियों की एक सार्वजनिक सभा हुई, जिसमें बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन की स्थापना का निर्णय किया गया।


title: बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन

text: 1910 में हिन्दी को जन-जन तक पहुंचाने के लिए अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन की स्थापना हुई थी। 1920 में सम्मेलन का 10वां अधिवेशन बिहार में सुनिश्चित हुआ और इसी के साथ बिहार हिंदी साहित्य सम्मेलन की स्थापना की सुगबुगाहट भी शुरू हो गई। आखिरकार डॉ राजेंद्र प्रसाद के विशेष पहल व लक्ष्मी नारायण सिंह, मथुरा प्रसाद दीक्षित, बाबू वैद्यनाथ प्रसाद सिंह, पीर मोहम्मद यूनिस, लतीफ हुसैन नटवर और पंडित दर्शन केशरी पांडेय जी के प्रयास से मुजफ्फरपुर के हिन्दू भवन में 19 अक्टूबर 1919 को जगन्नाथ प्रसाद के सभापतित्व में सार्वजनिक सभा हुई जिसमें बिहार हिंदी साहित्य सम्मेलन की स्थापना का निर्णय हुआ।


title: बिहार हिन्दी साहित्य सम्मेलन

text: 1919 में साहित्य सम्मेलन की स्थापना के बाद 1920 में अखिल भारतीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन का 10वां सम्मेलन पटना में आयोजित करने की घोषणा हुई थी। जिसको लेकर ही पटना में अखिल भारतीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन की स्थापना की गई। शुरू में ज़मीन उपलब्ध न होने के चलते किराए की भूमि पर इसके कार्यक्रमों का आयोजन किया जाता था। पहले इसका मुख्यालय मुजफ्फरपुर में हुआ करता था फिर 1935 में इस मुख्यालय को पटना में लाया गया और 1937 में हिन्दी साहित्य सम्मेलन के लिए कदमकुआं में अपनी ज़मीन मिली। साहित्य सम्मेलन प्रारंभ से ही हिन्दी साहित्य जगत की बड़ी विभूतियों और स्वतंत्रता संग्राम से जुड़े सारे बड़े नेताओं का केन्द्र हुआ करता था। डॉ॰ राजेन्द्र प्रसाद समेत कई बड़ी विभूतियां साहित्य सम्मेलन के अध्यक्ष पद को सुशोभित करते रहे।


title: मीनार-ए-जाम

text: मीनार-ए-जाम () या जाम की मीनार () पश्चिमी अफ़ग़ानिस्तान के ग़ोर प्रांत के शहरक ज़िले में हरी नदी (हरीरूद) के किनारे खड़ी एक प्रसिद्ध ईंटों की बनी मीनार है। यह ६५ मीटर ऊँची मीनार दिल्ली के क़ुतुब मीनार के बाद दुनिया की दूसरी सबसे ऊँची मीनार है, हालांकि क़ुतुब मीनार वास्तव में इसी मीनार से प्रेरित होकर बनवाया गया था। मीनार-ए-जाम जाम नदी और हरी नदी के संगम के पास है और चारों तरफ़ से २,४०० मीटर ऊँचे पहुँचने वाले पहाड़ों से घिरी हुई है। सन् ११९० के दशक में बनी इस मीनार पर ईंट, गच पलस्तर (स्टक्को) और टाइलें लगी हुई हैं जिनपर क़ुरान की आयतें और आकर्षक लकीरें व आकृतियाँ बनी हुई हैं।


title: मीनार-ए-जाम

text: माना जाता है कि मीनार-ए-जाम ग़ोरी राजवंश की ग्रीष्मकालीन राजधानी फ़िरूज़कुह () के पास बनवाई गई थी। इसपर अरबी भाषा में बनी लिखाईयों पर लगी तारीख़ ठीक से पढ़ी नहीं जा सकती। या तो यह सन् ११९३-९४ का ज़िक्र कर रही है, या फिर सन् ११७४-७५ का। इसलिए या तो यह ग़ोरियों के सुलतान ग़ियासउद्दीन की दिल्ली में सन् ११९२ में ग़ज़नवियों पर हुई जीत का स्मारक थी या फिर सन् ११७३ में ग़ज़नी में ग़ुज़ तुर्कों पर हुई जीत का। १२वीं और १३वीं सदी में ग़ोरी राजवंश का साम्राज्य पूर्वी ईरान से लेकर उत्तर भारत में दिल्ली तक फैला हुआ था।


title: मीनार-ए-जाम

text: ग़ोरी राजवंश का बखान करने वाले मध्यकालीन लेखक जुज़जानी के अनुसार यह मीनार यही पर स्थित जुम्मा मस्जिद के साथ जुड़ी थी लेकिन नदी में अचानक सैलाब आने से मस्जिद बह गई। इतिहासकारों ने यहाँ छानबीन करके पाया है कि मस्जिद के साथ एक बड़ा आँगन सटा हुआ है जो संभव है उसी मस्जिद का हिस्सा रहा हो। १२०२ में ग़ियासउद्दीन के देहांत के बाद ग़ोरियों का साम्राज्य ढलने लगा और वह अपनी ज़मीनें ख़्वारेज़्म साम्राज्य को खोने लगे। जुज़जानी का कहना है कि १२२२ में मंगोल आक्रमण ने फिरूज़कुह शहर को ख़त्म कर दिया।


title: मीनार-ए-जाम

text: अफ़ग़ानिस्तान से बाहर की दुनिया को इस मीनार की ज़्यादा ख़बर नहीं थी लेकिन १८८६ में भारत के ब्रिटिश राज से जुड़े अफ़सर थोमस होलदिक () यहाँ पहुंचे और उन्होंने इसका ज़िक्र अपनी रपट में किया। २०वीं सदी में कई इतिहासकारों ने आकर इसका अध्ययन किया।


title: मीनार-ए-जाम

text: हरी नदी और जाम नदी के पास होने से इसके नीचे की ज़मीन में पानी चूता है जिस से यह मीनार ज़रा टेढ़ी होने लगी है। इसे स्थिर करने का काम जारी है। इस क्षेत्र में ज़लज़ले भी आते हैं और वह भी एक ख़तरा हैं। समय के साथ-साथ लुटेरों और बईमान इतिहासकारों ने भी इसके आसपास बिना अनुमति के खुदाई करके नुकसान पहुँचाया है।


title: रससुंदरी देवी

text: रससुंदरी देवी ( ) (1809-1899) एक बंगाली महिला थीं, जिन्हें आधुनिक बंगाली साहित्य में पहली पूर्ण आत्मकथा के लेखक के रूप में जाना जाता है। वह बंगाली साहित्य की प्रारम्भिक महिला लेखकों में से हैं। "अमर जीवन" ( "माई लाइफ" ), उनकी आत्मकथा, 1876 में प्रकाशित हुई थी।


title: न्यूज़ीलैण्ड डॉलर

text: न्यूज़ीलैण्ड डॉलर (चिह्न: $; कूट: NZD) () न्यूज़ीलैण्ड, कुक द्वीपसमूह, निउए, रॉस अधीनक्षेत्र, टोकेलाउ तथा ब्रिटिश क्षेत्र पिटकेर्न द्वीपसमूह की वैध मुद्रा है। न्यूज़ीलैण्ड में इसे लगभग सदैव इसे डॉलर चिह्न $ चिह्न के साथ प्रदर्शित किया जाता है तथा कभी-कभी अन्य डॉलर मुद्राओं से विलग करने के लिये "NZ$" से भी प्रदर्शित किया जाता है। मुद्रा व्यापार के सन्दर्भ में कभी कभी अनौपचारिक रूप से इसे "किवी" भी कहा जाता है, क्योंकि न्यूज़ीलैण्ड की पहचान सामान्यतः वहाँ के स्वदेशी पक्षी किवी के साथ जुड़ी हुई है।


title: न्यूज़ीलैण्ड डॉलर

text: १९६७ में प्रचलन में आई यह मुद्रा १०० सेण्ट में विभाजित है। इसमे पाँच मूल्यवर्ग हैं—जिसमे पाँच नोट तथा पाँच सिक्के हैं—जिसमे सबसे छोटा १० सेण्ट का सिक्का है। औपचारिक रूप से इससे छोटे भी मूल्यवर्ग हैं, परन्तु महंगाई व अत्यधिक उत्पादन मूल्य के कारण प्रचलन से बाहर हैं।


title: न्यूज़ीलैण्ड डॉलर

text: न्यूज़ीलैण्ड डॉलर लगातार विश्व की १० सबसे अधिक मुद्रा व्यापार मुद्राओं में बना हुआ है, जिसका २०१३ के अनुसार वैश्विक विनिमय बाज़ार में लगभग २.०% दैनिक भाग है।


title: सुल्तान खान

text: उस्ताद सुल्तान खान (१५ अप्रैल १९४० – २७ नवम्बर २०११) सीकर घराणे के भारतीय सारंगी वादक और शास्त्रीय गायक थे। वो भारतीय फ्यूजन ग्रूप तबला बीट साइंस के ज़ाकिर हुसैन और बिल लैसवेल सहित एक सदस्य थे। उन्हें वर्ष २०१० में भारत के तीसरे सबसे बड़े नागरिक सम्मान पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया।


title: छुट्टन लाल मीणा

text: छुट्टन लाल मीणा (28 जुलाई 1920 - 8 मार्च 1989) एक समाजसेवी एवं सांसद थे। उन्होंने मीणा समाज को को अनुसूचित जनजाति वर्ग में शामिल करवाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होने मीणा समाज को आगे बढ़ाने के लिए शिक्षा की अलख जगाने के लिए अनेक प्रयत्न किए । वे हरिजन और आदिवासी संघ के चेयरमैन रहे।


title: छुट्टन लाल मीणा

text: कप्तान का जन्म 28 जुलाई 1920 को डाबला (अलवर) में हुआ था। पिता का नाम श्री टुण्डा राम था। इनकी शिक्षा राजऋषि कॉलेज अलवर में हुई थी। इन्होंने सं 1936 में श्रीमती धापा देवी से विवाह किया। इनके पांच पुत्र और तीन पुत्रियाँ हुए। सेना में कप्तान से लेकर कमिशनर ऑफिसर के रूप में सेवाएँ दीं। द्वितीय विश्व युद्ध में महत्वपूर्ण भूमिका भी निभाई थी। उन्होंने इटली , ग्रीस, मिस्र, सीरिया और आयरलैंड के मोर्चो पर युद्ध किया। उनकी बहादुरी के कारण उन्हें कैप्टन का ओहदा और गोल्ड मेडल मिला था।


title: छुट्टन लाल मीणा

text: इनकी हॉकी और फुटबॉल खेलने में भी रूचि थी। कृषि कार्य भी किया था। 1957 से 1971 तक कांग्रेस से विधायक रहे। सवाईमाधोपुर से कांग्रेस के सचिव और जिला अध्यक्ष रहे। प्रदेश कांग्रेस कमेटी के सचिव रहे और अनेक पदों पर रहे। 1971-77 में सवाई माधोपुर लोकसभा सीट से सांसद रहे थे।


title: छुट्टन लाल मीणा

text: कप्तान ने गांव-गांव, ढाणी-ढाणी, बास-बास, पुरा-पुरा, नगला-नगला, पैदल चलकर मीणा समाज के बहुसंख्यक जिले अलवर, दौसा, करौली, सवाईमाधोपुर, भरतपुर, जयपुर की सरहदों पर समस्त व्याप्त अंधविश्वासों और पाखण्डों से समाज को मुक्ति दिलाई। नई दुनिया के साथ चलने हेतु शिक्षा की अलख महिलाओ के लिए ही विशेषकर जगाई थी।


title: प्रभासाक्षी

text: प्रभासाक्षी भारत का हिन्दी भाषा की एक समाचार वेबसाइट है। इसके पाठक उत्तरी भारत के राज्यों जैसे बिहार, चण्डीगढ़, छत्तीसगढ़, दिल्ली, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, झारखण्ड, मध्य प्रदेश, राजस्थान, उत्तराखण्ड और उत्तर प्रदेश आदि के हिदीभाषी हैं। द्वारिकेश इन्फार्मेटिक्स लिमिटेड इसके एमडी हैं।


title: क्रैंकशैफ़्ट

text: क्रैंकशैफ़्ट (crankshaft), एक यांत्रिक युक्ति है जो प्रत्यागामी गति और घूर्णन गति में परस्पर परिवर्तन करती है।


title: हरमनप्रीत सिंह

text: हरमनप्रीत सिंह () (जन्म ०६ जनवरी १९९६) एक भारतीय पुरुष फ़ील्ड हॉकी के खिलाड़ी है। इन्हें ब्राजील के रियो डि जेनेरियो में आयोजित किये गए 2016 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक खेलों चुना गया।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: हिंदू धर्म में एकादशी का व्रत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रत्येक वर्ष चौबीस एकादशियाँ होती हैं। जब अधिकमास या मलमास आता है तब इनकी संख्या बढ़कर 26 हो जाती है। यह एकादशी जयंती एकादशी भी कहलाती है। इसका यज्ञ करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है। पापियों के पाप नाश करने के लिए इससे बढ़कर कोई उपाय नहीं। जो मनुष्य इस एकादशी के दिन मेरी (वामन रूप की) पूजा करता है, उससे तीनों लोक पूज्य होते हैं।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: युधिष्ठिर कहने लगे कि हे भगवान! भाद्रपद शुक्ल एकादशी का क्या नाम है? इसकी विधि तथा इसका माहात्म्य कृपा करके कहिए। तब भगवान श्रीकृष्ण कहने लगे कि इस पुण्य, स्वर्ग और मोक्ष को देने वाली तथा सब पापों का नाश करने वाली, उत्तम वामन एकादशी का माहात्म्य मैं तुमसे कहता हूँ तुम ध्यानपूर्वक सुनो।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: यह एकादशी जयंती एकादशी भी कहलाती है। इसका यज्ञ करने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है। पापियों के पाप नाश करने के लिए इससे बढ़कर कोई उपाय नहीं। जो मनुष्य इस एकादशी के दिन मेरी (वामन रूप की) पूजा करता है, उससे तीनों लोक पूज्य होते हैं। अत: मोक्ष की इच्छा करने वाले मनुष्य इस व्रत को अवश्य करें।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: जो कमलनयन भगवान का कमल से पूजन करते हैं, वे अवश्य भगवान के समीप जाते हैं। जिसने भाद्रपद शुक्ल एकादशी को व्रत और पूजन किया, उसने ब्रह्मा, विष्णु सहित तीनों लोकों का पूजन किया। अत: हरिवासर अर्थात एकादशी का व्रत अवश्य करना चाहिए। इस दिन भगवान करवट लेते हैं, इसलिए इसको परिवर्तिनी एकादशी भी कहते हैं।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: भगवान के वचन सुनकर युधिष्ठिर बोले कि भगवान! मुझे अतिसंदेह हो रहा है कि आप किस प्रकार सोते और करवट लेते हैं तथा किस तरह राजा बलि बलि को बाँधा और वामन रूप रखकर क्या-क्या लीलाएँ कीं? चातुर्मास के व्रत की क्या विधि है तथा आपके शयन करने पर मनुष्य का क्या कर्तव्य है। सो आप मुझसे विस्तार से बताइए।


title: परिवर्तिनी एकादशी

text: श्रीकृष्ण कहने लगे कि हे राजन! अब आप सब पापों को नष्ट करने वाली कथा का श्रवण करें। त्रेतायुग में बलि नामक एक दैत्य था। वह मेरा परम भक्त था। विविध प्रकार के वेद सूक्तों से मेरा पूजन किया करता था और नित्य ही ब्राह्मणों का पूजन तथा यज्ञ के आयोजन करता था, लेकिन इंद्र से द्वेष के कारण उसने इंद्रलोक तथा सभी देवताओं को जीत लिया।


title: टाइम्स स्क्वायर

text: टाइम्स स्क्वायर (), न्यूयॉर्क शहर के मिडटाउन मैनहैटन इलाके में अवस्थित एक महत्वपूर्ण सड़क चौराहा है, जोकि न्यूयॉर्क का एक अतिप्रसिद्ध, वाणिज्यिक, मनोरंजन एवं पर्यटन केन्द्र भी है। यह चौराहा, मैनहैटन के ब्रॉडवे और सेवेन्थ ऍवेन्यू के प्रतिच्छेदन से बनी है, और उत्तर से दक्षिण, ४७थ स्ट्रीट से ४२ड स्ट्रीट के बीच अवस्थित है। बीते वर्षों में यह स्थान न्यूयॉर्क शहर के एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केन्द्र बन कर उभरा है, तथा इसे न्यूयॉर्क एवं संयुक्त राज्य के सांस्कृतिक प्रतीक के रूप में भी देखा जाता है। बिल्बोर्डों और प्रचार बोर्डों से दिन-रात आलौकिक रहने तथा निरंतर गतिविधियों का केन्द्र बने रहने के कारण, अमरीका में इसे "दुनिया का चौराहा", "विश्व का हृदय" और ""सेण्टर ऑफ़ द यूनिवर्स""("ब्रह्माण्ड का केन्द्र") जैसे नामों से पुकारा जाता है। यह न्यूयॉर्क के मनोरंजन का केन्द्र कहे जाने वाले ब्रॉडवे थिएटर डिस्ट्रिक्ट का भी केन्द्र, अतः इसे वैश्विक मनोरञ्जन उद्योग का भी महत्वपूर्ण केन्द्र है। तथा टाइम्स स्क्वायर दुनिया के व्यस्ततम नगरीय पदयात्रा मार्गों में से एक भी है, एवं विश्व के प्रसिद्धतम पर्यटक आकर्षणों में से एक है, जहाँ प्रतिवर्ष, एक अनुमानित ५ करोड़ पर्यटक आते हैं। न्यूयॉर्क पर्यटन के आंकड़ों के अनुसार, प्रतिदिन टाइम्स स्क्वायर से तकरीबन ३३०००० लोग गुज़रते हैं, जबकि कुछ विशेष दिनों में यहाँ से गुजरने वाले पदयात्रियों की सङ्ख्या ४६०००० तक भी पहुँच सकती है। यह चौराहा न्यूयॉर्क महानगर के नगर चौक के सामान हैसियत रखती है।


title: टाइम्स स्क्वायर

text: इस चौराहे और मार्ग-मिलान केन्द्र को पूर्वतः लॉङ्गएकर स्क्वायर कहा जाता था, और १९०४ में इसके नाम को बदलकर "टाइम्स स्क्वायर" कर दिया गया जब, न्यूयॉर्क टाइम्स के अपना मुख्यालय, इस चौराहे कोने पर नवनिर्मित "टाइम्स बिल्डिंग" में पुनःस्थापित कर दिया। जिसे पुनःआवरण के बाद वन टाइम्स स्क्वायर कहा जाता है, और प्रतिवर्ष आयोजित किये जाने वाले विश्व प्रसिद्ध "न्यू यर इव्स बॉल ड्राप" के आयोजन का आयोजन स्थल होता है। यह एक ऐसी परंपरा है, जो न्यूयॉर्क टाइम्स ने ३१ दिसम्बर १९०७ में शुरू की थी, और वह आज तक चलती आ रही है। इस कार्यक्रम का अनुभव करने हेतु प्रतिवर्ष ३१ दिसम्बर की रात को टाइम्स स्क्वायर में १० लाख से भी अधिक आगन्तुक आते हैं।


title: टाइम्स स्क्वायर

text: भले ही इस चौराहे का नाम ""टाइम्स स्क्वायर"" यानि "टाइम्स चौक" है, परन्तु इस "चौक" का आकार चौकोर या वर्गाकार नहीं है। यह चौराहा, ४५थ स्ट्रीट पर, ब्रॉडवे और सेवेन्थ ऍवेन्यू सडकों के प्रतिच्छेदन से बनी है, जोकि लैटिन अक्षर ऍक्स(X) के तरह एक दूसरे को ४५थ स्ट्रीट पर काटे हैं। तथा उत्तर में ४७थ स्ट्रीट से और दक्षिण में ४२ड स्ट्रीट से यह ऍक्स-क्रॉसिंग घिरा हुआ है, जिसके कारण यह चौराहा दो समशिखारीय त्रिकोणों से बना है, और किसी डमरू के आकार का दीखता है। ब्रॉडवे, न्यूयॉर्क शहर के क्षैतिजिक और लंबवत ग्रिड पैटर्न को टेढ़े एंगल पर काटता हुआ गुज़रता है, जिसके कारण दो समशिखारीय त्रिकोणों वाली यह डमरू-आकार चौराहा बनता है, जिनके शिखर ४५थ स्ट्रीट पर, ब्रॉडवे और सेवेन्थ ऍवेन्यू सडकों के प्रतिच्छेदन पर अवस्थित है।


title: टाइम्स स्क्वायर

text: हालाँकि टाइम्स स्क्वायर के दक्षिणी त्रिकोण का कोई विशेष नाम नहीं है, परन्तु उत्तरी त्रिकोण को फ़ादर डफ़ी स्क्वायर कहा जाता है। इसे सन १९३७ में अमरीकी ६९वें इन्फेंट्री रेजिमेंट के चैप्लेन फ्रांसिस डफ़ी को समर्पित किया गया था। फ़ादर डफ़ी स्क्वायर में उनका स्मृतिस्मारक तथा जॉर्ज ऍम कोहन की एक प्रतिमा मौजूद है। तथा यहाँ, थिएटर डेवलपमेंट फण्ड द्वारा संचालित एक लाल रंग के त्रिकोणीय आकार का सीढ़ीदर नाट्य मंच भी है, जिसे सामान्य दिनों में लोगों द्वारा, बैठने, बात करने और तस्वीरें खींचने के लिए उपयोग किया जाता है।


title: समता प्रसाद

text: पण्डित सामता प्रसाद (20 जुलाई 1921 – 31 मई 1994) भारत के शास्त्रीय संगीतकार एवं तबला-वादक थे। वे बनारस घराने के थे। उन्होंने अनेकों हिन्दी फिल्मों में तबला-वादन किया था, जिनमें से कुछ फिल्मों, जैसे - झनक झनक पायल बाजे, मेरी सूरत तेरी आंखें, बसंत बहार और शोले प्रमुख हैं।


title: समता प्रसाद

text: पं. सामता प्रसाद को जीवन में अनेक मान-सम्मान मिले। उनमें से कुछ मुख्य हैं - "ताल शिरोमणि", "ताल मार्तण्ड" तथा संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार।


title: समता प्रसाद

text: भारत सरकार द्वारा इन्हें कला के क्षेत्र में सन् १९७२ में पद्मश्री तथा १९९१ में पद्मभूषण से सम्मानित किया था।


title: चंद्रकांत पाटिल

text: चंद्रकांत निंबा पाटिल मुुुक्ताईनगर के विधायक हे.महाराष्ट्र विधानसभा सदस्य हे. तथा जळगाव जिल्हा शिवसेना अध्यक्ष (२०१९ तक) थे. वे २०१४ महाराष्ट्र विधानसभा चूनावमे महाराष्ट्र के भारतीय जनता पार्टी के वरिष्ठ नेता एकनाथ खडसे के विरुद्ध चुनाव के मैदान में थे. वे खडसे के कडे प्रतीस्पर्धक हे.


title: चंद्रकांत पाटिल

text: चंद्रकांत पाटील शिवसेना के नेता हे. वे शिवसेना जळगाव जिल्हा अध्यक्ष रहे.२०१४ विधानसभा चुनाव. वह महारष्ट्र के वरिष्ठ नेता एकनाथ खडसेे के विरुद्ध शिवसेना की तरफसे हे


title: चंद्रकांत पाटिल

text: २०१९ विधानसभा चुनाव में पाटिल बी जे पी के कद्दावर महाराष्ट्र के पूर्व कृषि मंत्री,वित्त मंत्री एकनाथ खडसे के बेटी रोहिणी खडसे विरूद्ध निर्दलीय चुनाव लढे, और रोहिणी खडसे को १९२५ मतों से हराया.


title: चंद्रकांत पाटिल

text: २०१४ महाराष्ट्र विधासभा चुनाव में चंद्रकांत पाटिल शिवसेना से उम्मीदवार थे.वे मुक्ताइनगर विधानसभा क्षेत्र के लिए महाराष्ट्र भारतीय जनता पार्टी के वरिष्ठ नेता एकनाथ खडसे विरूद्ध कड़ी टक्कर देते हुए मात्र १०००० मतो से जीत से वंचित रहे. उन्होंने एकनाथ खडसे जी को कड़ी प्रतिस्पर्धा दी.


title: चंद्रकांत पाटिल

text: २०१९ महाराष्ट्र विधासभा चुनाव में शिवसेना औेर बीजेपी में युती हुई इस कारण शिवसेना अध्यक्ष उद्धव ठाकरे जी ने खडसेजी के बेटी रोहिणी खडसे के विरुद्ध चूनाव नाही लाढने का निर्णय लिया. इसलिए चंद्र्र्रकााा पाटील आपक्ष चुनाव के लिये मैदान मे उतरे.


title: चंद्रकांत पाटिल

text: महाराष्ट्र विधानसभा २०१९ मे चंद्रकांत पाटील जी ने भारतीय जनता पार्टी के वरिष्ठ नेता एकनाथ खडसे की बेटी रोहिणी खडसे को हरया और मुक्ताईनगर तालुका के विधायक बने.


title: चंद्रकांत पाटिल

text: १. https://web.archive.org/web/20190930215925/https://www.livehindustan.com/national/story-know-about-the-muktinagar-assembly-elections-of-maharashtra-2769329.html


title: बांग्ला भाषा आन्दोलन

text: बांग्ला भाषा आन्दोलन (१९५२) तत्कालीन पूर्वी पाकिस्तान (वर्तमान बांग्लादेश) में संघटित एक सांस्कृतिक एवं राजनैतिक आन्दोलन था। इसे 'भाषा आन्दोलन' भी कहते हैं। आन्दोलन की मांग थी कि बांग्ला भाषा को पाकिस्तान की एक आधिकारिक भाषा की मान्यता दी जाय तथा इसका उपयोग सरकारी कामकाज में, शिक्षा के माध्यम के रूप में, संचार माध्यमों में, मुद्रा तथा मुहर आदि पर जारी रखी जाय। इसके अलावा यह भी मांग थी कि बांग्ला भाषा को बांग्ला लिपि में ही लिखना जारी रखा जाय।


title: बांग्ला भाषा आन्दोलन

text: यह आन्दोलन अन्ततः बांग्लादेश मुक्ति संग्राम में परिणित हो गया। १९७१ में इसी के चलते भारत और पाकिस्तान में युद्ध हुआ और बांग्लादेश मुक्त हुआ। बांग्लादेश में २१ फ़रवरी को 'भाषा आन्दोलन दिवस' के रूप में याद किया जाता है तथा इस दिन राष्ट्रीय अवकाश रहता है। इस आन्दोलन तथा इसके शहीदों की स्मृति में ढाका मेडिकल कॉलेज के निकट 'शहीद मिनार' का निर्माण किया गया।


title: इल्मेनाइट

text: इल्मेनाइट (Ilmenite) एक खनिज है जो प्रधानतः लौह टाइटनेट है। यह टाइटेनियम-लौह आक्साइड खनिज है जिसका आदर्श सूत्र है। यह काला या ईस्पात-धूसर (steel-gray) रंग का ठोस है जो थोड़ा-थोड़ा चुम्बकीय गुण रखता है। वाणिज्यिक दृष्टि से इल्मेनाइट, टाइटेनियम का सबसे महत्वपूर्ण अयस्क है।


title: इल्मेनाइट

text: अनेक उद्योगों में टाइटेनियम के उपयोग की वृद्धि होने के कारण इल्मेनाइट के खनन तथा उत्पादन की ओर विश्व के अनेक शक्तिशाली राष्ट्रों का ध्यान आकर्षित हुआ है। यद्यपि इल्मेनाइट आग्नेय एवं परिवर्तित शिलाओं का नितांत सामान्य भाग है, तथापि भारत में समुद्रतटीय बालू के निक्षेपों के अतिरिक्त कोई भी निक्षेप ऐसा नहीं है जहाँ आर्थिक एवं वाणिज्य की दृष्टि से खननकार्य लाभद्रप्रद हो। दक्षिण भारत में तटीय बालू के लगभग १०० मील लंबे भूखंड में, पश्चिमी तट पर क्विलन के उत्तर में नंदीकारिया से कन्याकुमारी तक तथा पूर्वी तट पर किनारे किनारे तिरूनेलवेली जिले में लिपुरूम तक, इल्मेनाइट अधिक मात्रा में पाया जाता है। इल्मेनाइट बालू के साहचर्य में रयूटाइल, ज़िरकन, सिलीमेनाइट तथा मोनाज़ाइट आदि खनिज के रूप में मिलता है। कुछ कम महत्व की इल्मेनाइटयुक्त तटीय बालू मालाबार, रामनाथपुरम् , तंजोर, विशाखपत्तनम्, रत्नगिरि तथा गंजाम जिलों में भी मिली है।


title: इल्मेनाइट

text: केरल में इल्मेनाइटयुक्त तटीय बालू को खोदकर समीप के सांद्रण कारखानों को भेज दिया जाता है, जहाँ ९५ प्रतिशत शुद्धता का इल्मेनाइट प्राप्त किया जाता है।


title: इल्मेनाइट

text: इल्मेनाइट का उपयोग आजकल 'टाइटेनियम श्वेत' नामक श्वेत तैल रंग के निर्माण में किया जाता है। टाइटेनियम श्वेत 'सफेदा' (लेड सल्फेट) से भी अधिक श्वेत होता है। इसका और इसके यौगिकों का उपयोग तैल रंगों के अतिरिक्त कागज, चर्म, सूती कपड़े, रबर, प्लैस्टिक आदि अनेक उद्योगों में होता है। धात्विक टाइटेनियम का उपयोग विशेष प्रकार के इस्पात के निर्माण में किया जाता है।


title: रघुनाथ सिंह

text: रघुनाथ सिंह (१९११ - २६ अप्रैल १९९२) एक स्वतंत्रता सेनानी, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता, तथा लगातार ३ बार, १९५१, १९५६ और १९६२ में वाराणसी लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस के तरफ से लोकसभा सांसद थे। वे स्वतंत्र भारत में, वाराणसी लोकसभा क्षेत्र के पहले निर्वाची सांसद थे। १९५१ से १९६७ तक, तगतर १६ वर्ष तक उन्होंने वाराणसी से सांसद रहे, जिसके बाद १९६७ के चुनाव में उनको पराजित कर, बतौर सांसद, उन्हें अपनी सादगी और कर्मठता के लिए जाना जाता था।


title: रघुनाथ सिंह

text: वे मूलतः वाराणसी ज़िले के खेवली भतसार गाँव के रहने वाले थे। उनका जन्म वर्ष १९१० में हुआ था। वे बनारस के श्री बटुकनाथ सिंह और श्रीमती लीलावती देवी के पुत्र थे। उन्होंने काशी हिन्दू विश्वविद्यालय से कला स्नातक और एलएलबी की पढ़ाई की थी वर्ष १९२६ में बनारस से पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने भारतीय सर्वोच्च न्यायालय में बतौर एडवोकेट भी काम किया था। वर्ष १९२० में उन्होंने कांग्रेस की सदस्यता ली थी। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, १९२१ में महज ११ वर्ष की आयु में उन्हें ३४ दिनों तक जेल में सज़ा भी काटी थी, इसके अलावा उहें १९२६, १९३० और १९४२ में भी जेल में भर्ती किया गया था। बहरहाल, स्वतंत्रता सेनानी होने के बावजूद उन्होंने कभी पेंशन नहीं ली। १९३८ से ४१ तक वे बनारस के नगर कांग्रेस समिति के सचिव रहे, तथा, १९४६-४९ तक उसके अध्यक्ष रहे। इसके अलावा वे १९४६-४९ तक कांग्रेस स्वदेशी एक्सिबिशन के अध्यक्ष रहे और अगस्त १९४२ के अत्याचार जाँच समिति के सचिव भी रहे थे।


title: रघुनाथ सिंह

text: निजी जीवन में वे कर्मठ एवं अत्यंत ही सादगी पसंद व्यक्ति थे। महत्वपूर्ण भूमिका में होते हुए भी, कभी भी सरकारी साधनों व सुविधाओं का उपयोग पसंद नहीं करते थे। उन्हें निजी जीवन में, योगाभ्यास में अत्यंत दिलचस्पी थी, तथा राजनीति शास्त्र, नौवहन, रक्षानीति, कानून, तथा परिवहन नीति जैसे विषयों में विशेष रुचि रखते थे। साथ ही उन्हें ऐतिहासिक व धार्मिक स्थलों की यात्रा करना भी पसंद था।


title: रघुनाथ सिंह

text: २३ अप्रैल १९९२ को ८२ वर्ष की आयु में, वाराणसी में उनका निधन हो गया। उनके दत्तक पुत्र संतोष सिंह को उन्होंंने गोद लिया था उनका कोई पुत्र नही था।


title: रघुनाथ सिंह

text: राजनैतिक जीवन में, उन्हें अपनी सादगी और त्यागवान व्यक्तित्व के लिए जाना जाता था। वे मात्र एक रुपए के वेतन पर काम करते थे, तथा अपने सांसदीय कार्यों के लिए दी गये सरकारी गाड़ी का भी इस्तेमाल नहीं करते थे। डॉ. रघुनाथ सिंह 1968 में एक रुपए वेतन पर ही जिंक लिमिटेड के चेयरमैन बने, तथा 1977 में शिपिंग कॉरपोरेशन के भी चेयरमैन रहे। वहां भी वे केवल एक रुपए वेतन ही लेते थे। उनका मानना था कि, ""बाकी पैसा देश के विकास में काम आएगा।"" उनके बारे में विख्यात है कि वे हमेशा रिक्शे से ही यातायात किया करते थे, तथा इतने महत्वपूर्ण ओहदे और शिपिंग कॉरपोरेशन के चेयरमैन जैसे उच्च पद पर रहते हुए भी वे रेल की जनरल बोगी में ही यात्रा करते थे।


title: रघुनाथ सिंह

text: रघुनाथ सिंह लगातार तीन बार वाराणसी के सांसद बन कर जीते, और तीनों बार उन्‍हें मंत्रीपद की पेशकश की गई, परन्तु प्रत्येक बार उन्‍होंने मंत्रिपद ठुकरा दिया। उनके अनुसार ""मंत्रीपद किसी सरकारी नौकरी था"" जो प्राप्त करने के बाद वे जनता की सेवा ठीक ढंग से नही कर पाएंगे।


title: रघुनाथ सिंह

text: अपने राजनीतिक जीवन में उन्होंने कई महत्वपूर्ण पद और भूमिकाएं निभाई। स्वतंत्रता पश्चात वे अंत तक कांग्रेस पार्टी से जुड़े रहे व अनेक महत्वपूर्ण भूमिकाएं निभाई। १९४६ में भारत सरकार द्वारा नियुक्त नेपाल प्रतिनिधिमंडल के साथ गए। वर्ष १९५२ में वे रिसेप्शन कमेटी, उत्तर प्रदेश कांग्रेस कमिटी के राजनीतिक सम्मेलन, वाराणसी, के अध्यक्ष रहे। इसके अलावा उन्होंने नेपाल क्रांति और नेपाल कांग्रेस आंदोलन में सक्रिय भूमिका निभाई थी। वे बहुत लंबे समय तक उत्तर प्रदेश और अखि भारतीय कांग्रेस कमिटी के सदस्य रहे थे। इन सब के अलावा, वे अखिल भारतीय रेलवे टाइपिस्ट एसोसिएशन तथा ऑल इंडिया इंजीनियरिंग ग्रेड III टेलीफोन नियोक्ता एसोसिएशन के अध्यक्ष रहे, तथा भोजपुरी समाज के कार्यकारी अध्यक्ष की भी उन्होंने भूमिका निभाई और प्रताप जयंती तथा नागिक मंडल के वे संस्थापक थे। वे राष्ट्रीय नौवहन बोर्ड, अखिल भारतीय हैंडलूम बोर्ड, अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय की अदालत के सदस्य रहे। वे १० साल तक संसद में कांग्रेस पार्टी कश्मीर अध्ययन समूह और संसद में कांग्रेस पार्टी परिवहन समिति के संयोजक तथा ५ साल तक उत्तर प्रदेश राज्य समिति, कांग्रेस पार्टी के संसदीय सचिव रहे।


title: रघुनाथ सिंह

text: उन्होंने अपनी जीवन में अनेक पुस्तकें लिखी हैं, जिनमें से अधिकांश हिंदी में, तथा एक अंग्रेजी में भी हैं। उनकी किताबें निम्न हैं:


title: अर्पिता सिंह

text: उन्होंने स्कूल ऑफ आर्ट, दिल्ली पॉलिटेक्निक, नई दिल्ली से १९५४-१९५९ तक शिक्षा प्राप्त की। उनका विवाह अपने साथी चित्रकार परमजीत सिंह से हुआ और उनकी अंजुम सिंह नामक बेटी है जोकि एक कलाकार है। वर्तमान में वह निजामुद्दीन पूर्व, नई दिल्ली में रहतीं हैं।


title: अर्पिता सिंह

text: उनके चित्र मुख्यतः महिलाओं पर केंद्रित हैं। उनकी ज्यादातर चित्रकारी महिलाओं के सादे जीवन और दैनिक दिनचर्या को दर्शाती हैं। सिंह की चित्रकारी मुख्यतः नारी के दृष्टिकोण से भारतीय जीवनशैली को दिखाती हैं। उन्होंने अपनी कला को कई बार विश्व के विभिन्न भागों में व्यक्तिगत एवं सामूहिक रूप से प्रदर्शित किया है। सिंह ने अपने कार्य के लिए काफी पुरस्कार अर्जित किये हैं।


title: छोटा भारतीय कस्तूरी बिलाव

text: छोटा भारतीय कस्तूरी बिलाव (Small Indian civet) कस्तूरी बिलावों की एक जीववैज्ञानिक जाति है, जो भारतीय उपमहाद्वीप और दक्षिणपूर्वी एशिया में मिलती है। यह विवेरिकुला (Viverricula) वंश की एकमात्र जाति है।


title: सचोली

text: सचोली (Tunicata) एक प्रकार के समुद्री जीव है, जो अकेले, या समूह में, संसार के किसी भी महासागर की विभिन्न गहराइयों में पाए जाते हैं। इनके अधिकांश प्रकार स्थानबद्ध (sedentary) होते हैं एवं नाना प्रकार के पदार्थों के साथ जुड़े रहते हैं। इनका शरीर पारदर्शी, पारभासी या अपारदर्शी एवं कई प्रकार के रंगों का होता है। शरीर का आकार अनिश्चित एवं परिमाण एक इंच के सौवें भाग से लेकर एक फुट तक के व्यास का होता है। सारा शरीर एक पतले या मोटे चर्म सदृश आवरण में, जिसे चोल या कंचुक (Tunic or Test) कहते हैं लिपटा रहता है। चोल अधिकांश, ट्यूनिसिन (tunicine) नामक स्रवित पदार्थ का बना होता है। ट्यूनिसिन सेलुलोस के अनुरूप एक पदार्थ है। चोल में दो छिद्र या मार्ग होते हैं। एक मार्ग से जल भीतर प्रवेश करता है तथा दूसरे से बाहर निकल जाता है।


title: सचोली

text: सचोली कशेरुकी (vertebrate) प्राणियों के संबंधी हैं, तथा कॉर्डेटा (Chordata) संघ (phylum) के एक उपविभाग (sub-division) का निर्माण करते हैं। डिंभक अवस्था (larval stage) में एक पूर्ण विकसित पृष्ठरज्जु (notochord) की उपस्थिति इनकी मुख्य विशेषता है। पृष्ठरज्जु मुख्यत: डिंभक के पुच्छ भाग में, जो वयस्क अवस्था में क्रमश: लुप्त हो जाता है, सीमित होता है।


title: सचोली

text: सचोलियों की कई आकृतियाँ विचित्र एवं चित्ताकर्षक होती हैं। जंतुओं में ट्यूनिसिन का बना हुआ चोल (coat) स्रवित करनेवाले ये अकेले जीव हैं। इनका हृदय कुक्कुटों के भ्रूण के हृदय के समान होता है, परंतु हृदय की गति की दिशा समय समय पर बदली जा सकती है, जिससे रुधिर का संचरण विपरीत दिशाओं में भी संभव हो जाता है। रुधिर में श्वसन वर्णक (respiratory pigment) नहीं होते हैं। कुछ स्पीशीजों (species) की रुधिर कोशिकाओं में वैनेडियम एवं सल्फ्यूरि अम्ल अधिक मात्रा में मिलते हैं। मलोत्सर्जन की विचित्रता यह है कि मूत्रजनित त्याज्य पदार्थ ठोस आकारों के ढेर के रूप में शरीर के भीतर एक या अनेक थैलियों में एकत्र होते जाते हैं। दूसरे प्रकार की त्याज्य वस्तुओं का मस्तिष्क, ठोस पृष्ठीय गुच्छिका (ganglion) के रूप में तथा एक तंत्रिका ग्रंथि के साथ मिला हुआ होता है। यह तंत्रिका ग्रंथि केशेरुकी के पीयूष (pituitary body) से समानता रखती है।


title: सचोली

text: सचोली उभयलिंगी (hermaphrodite), अर्थात् वृषण एवं अंडाशय, दोनों प्रकार के अंगोवाले होते हैं। कई जंतुओं में निषेचित अंडों, या फिर वयस्कों के किसी भी भाग के ऊतकों की वृद्धि एवं पुन:रचना (reconstruction) के, द्वारा अंतिम जीव का निर्माण होता है। कुछेक जंतु रात्रि में तीक्ष्ण प्रकाश उत्पन्न करते हैं।


title: सचोली

text: पाइरोसोमा नामक जंतु उष्ण महासागरों के जल मे थपेड़ों में प्रवाहित होते हुए, जलती हुई मोमबत्ती के सदृश दृष्टिगोचर होते हैं।


title: सचोली

text: सर्वप्रथम जगत्प्रसिद्ध दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) ने एक सामान्य "ऐसिडियन" (ascidian) का विवरण प्रस्तुत किया था। अरस्तू के बाद लगभग 2,000 वर्षो तक इन जंतुओं के विषय में लोगों की अल्पज्ञता रही। लिनियस (Linnaeus) तथा उनके बाद के कुछ प्राणिविज्ञानियों ने कई "ऐसिडियन" जंतुओं को मस्तकरहित मोलस्का (Mollusca) के साथ एक वर्ग में रखा। लामार्क (1816 ई.) ने इन्हें मोलस्का से पृथक् कर, इनके समूह का नाम ट्यूनिकेटा (Tunicata, सचोली) प्रदान किया। सन् 1886 ई. में कॉवलेफस्कि (Kowalevsky) ने एक सामान्य ऐसिडियन की वृद्धि के विषय में अनुसंधान लेख प्रकाशित कर, यह प्रकट किया कि इसके बैगची डिंभक (tadpole larva) में कॉडेंटा के प्रमुख गुण वर्तमान होते हैं, तथा बैंगची के वयस्क में कायांतरण (metamorphosis) होने के समय, ये गुण क्रमश: लुप्त हो जाते हैं। इस प्रकार के कायांतरण को प्रतिक्रमणी (retrogressive) कायांतरण कहते हैं। इस अनुसंधान ने इस आधुनिक धारणा को जन्म दिया कि सचोली एक प्राचीन कॉडेंटा के विशेष प्रकार के अवशेष हैं, जिनका विकास प्रमुख कॉडेंटा से बहुत ही प्रारभिक अवस्था में हुआ था।


title: सचोली

text: ऐसिडियन उभयलिंगी जंतु हैं। अधिकांश जंतु अपने ही अडों को निषेचित कर सकते हैं, परंतु अन्य जंतुओं में यह शक्ति नहीं होती। उनमें परनिषेचन (cross-fertilization) की क्रिया होती है। वृद्धि काल की प्रारंभिक आकृतियाँ प्राचीन कशेरुकी आकृतियों से मिलती जुलती हैं। अंडे, वृद्धि की इन अवस्थाओं के पश्चात्, बैंगची का रूप धारण करते हैं। बैगची आकार में बहुत छोटे होते हैं, एवं उनमें कुछ समय तक तैरते रहने की शक्ति होती है। प्रत्येक बैंगची में तैरने के लिए एक पुच्छ होती है, जिसके मध्य में कोशिकाओं के द्वारा निर्मित एक पृष्ठरज्जु भी होती है। ऐसिडियन के बैंगची की वृद्धि इस अवस्था के पश्चात् रुक जाती है। पृष्ठरज्जु के दोनों पार्श्वो में पेशीतंतु की एक पट्टी होती है, जिनकी तुलना मछलियों के चलन पेशियों (locomotary muscies) से की जा सकती है। पृष्ठरज्जु के ऊपर, उसकी पूरी लंबाई में, एक संकीर्ण, नालाकार मेरुरज्जु (spinal cord) स्थित होती है। सभी कशेरुकी एवं कॉर्डेटों में उपर्युक्त विशेषताएँ मिलती हैं, जो ऐसिडियन एवं अन्य सचोलियों की विकास की मुख्य पंक्ति के साथ संबद्ध करती है। इसी मुख्य पंक्ति के शीर्ष पर स्वयं मनुष्य भी स्थित है।


title: सचोली

text: बैगची में तंत्रिका नाल (nerve-tube) का अग्र भाग विस्तृत होकर, मस्तिष्क के आशय (vesicle) का निर्माण करता है, जिसमें दो प्रकार की ज्ञानेंद्रियाँ होती हैं। ये ज्ञानेंद्रियाँ बैंगची के अभिविन्यास (orientation) को तथा उसे प्रकाश के स्रोत की ओर बढ़ने में सहायता प्रदान करती है।


title: सचोली

text: इस प्रकार के बैगची प्रजापतियों के सुदूर विस्तार और प्रसार में सहायक होते हैं। कुछ समय के पश्चात् बैगची में ह्रासी (degenerative) परिवर्तन प्रारंभ हो जाता है। बैंगची समुद्र तल में डूब जाता है, इसका पुच्छ भा अचल हो जाता है तथा यह किसी ठोस वस्तु से, अपनी नासा के निकट स्थित तीन आसंजक (adhesive) रचनाओं द्वारा, संबद्ध हो जाता है। इस प्रकार बैंगची में कायांतरण की क्रिया प्रारंभ होती है तथा ऐसी अवस्था की वृद्धि होती है जिसमें यह सर्वप्रथम भोजन ग्रहण करने योग्य हो जाता है। इस नवीन अवस्था में इसका शरीर नालाकार हो जाता है, तथा इसके अग्र भाग में ऊपर की ओर स्थित कीप के आकार का मुख होता है, जिसके द्वारा जल एक विस्तृत ग्रसनी में प्रवाहित होता है। ग्रसनी में प्रत्येक ओर गिल छिद्र (gill slits) होते हैं, जिनके द्वारा जल एक दूसरे कोष्ठ (chamber) में पहुँचकर, फिर वहाँ से एक दूसरे कीप के द्वारा बाहर निकल जाता है। ये कीप क्रमश: अंतर्वाही नाल (Inhalent siphon) एवं अपवाही नाल (Exhalent siphon) कहलाते हैं और ये नाल सचोली वर्ग के जीवों के मुख्य लक्षण है।


title: सचोली

text: प्रौढ़ ऐसिडियन में विस्थापित एवं विकसित बैगची के इन आवश्यक गुणों के अतिरिक्त कुछ विशेष लक्षण भी मिलते हैं। इनके अंग अधिक विकसित होते है एवं आकार अधिक विस्तृत हो जाता है और यौन ग्रथियाँ भी निर्मित हो जाती हैं। ये जंतु संबद्ध प्रौढ़ावस्था में ह्रासी जंतुओं एवं प्राचीन प्रकार के जंतुओं का निरूपण करते हैं।


title: सचोली

text: यथार्थत: ऐसिडिन आकृति में एक बृहत् कोशिका जैसा होता है, जिसमें प्रवेशार्थ एक अंतर्वाही नाल होती है। ग्रहण किए जल के छानने की क्रिया कोशिका के प्रत्येक और स्थित असंख्य गिल छिद्रों के द्वारा होती है। जल वहाँ से बाह्य कोष्ठ में पहुँचकर अपवही नाल के द्वारा बाहर निकलता है। आहार नाल का शेष संकीर्ण भाग गिल कोष्ठ (gill chamber) के पश्च भाग से प्रारंभ होता है। इसके मुख्य भाग है, ग्रसिका (oesophagus), आमाशय तथा क्षुद्रांत्र। क्षुद्रांत्र ऊपर की ओर मुड़कर अपवाही नाल के निकट खुलता है। अंतर्वाही नाल के द्वार के निकट, स्पर्शिकाओं की एक वृत्ताकार रचना होती है, जो इस छिद्र में बहुत बड़े वस्तुओं को नहीं प्रविष्ट होने देती है। क्षुद्रात्र के मुड़े भाग के मध्य बहुधा उभयलिंगी यौन ग्रंथियाँ स्थित होती है तथा पार्श्व में एक हृदय होता है। मस्तिष्क दोनों नालों के मध्य में स्थित होता है।


title: सचोली

text: अशन साधन के मुख्यत: दो अंग हैं। एक अंग का कार्य श्लेष्मा (muscus) उत्पन्न करना है, जिसके द्वारा खाद्य पदार्थ के टुकड़े एक साथ श्लेष्मा में लिपटकर एकत्र हो जाते हैं। दूसरे अंग का कार्य जलस्रोत उत्पन्न करना है, जिसके द्वारा खाद्य पदार्थ भीतर प्रविष्ट हो सकें। ये जलस्रोत ग्रसनी की दीवारों में स्थित, असंख्य गिल छिद्रों के पक्ष्माभिका (cilia) अंत:स्तरण (lining) के निर्गामी स्पंदन (outward beating) के द्वारा उत्पन्न होते हैं, एवं अंतर्वाही नाल के द्वारा भीतर प्रविष्ट होते हैं। गिल छिद्रों के द्वारा जल अपवाही नाल के निकट स्थित परिकोष्ठगुहिका (atrial cavity) में एकत्र होता है, तथा पुन: अपवाही नाल के द्वारा, धार के रूप में, प्रबल वेग से कुछ दूर पर जाकर गिरता है, जिससे वह जल मुख के द्वारा पुन: भीतर नहीं प्रविष्ट हो सके। गिल कोष्ठ में प्रविष्ट होनेवाले जल में भोजन योग्य कई प्रकार के सूक्ष्म जीवित पौधे एवं जंतु होते हैं, जो एंडोस्टाइल (endostyle) से स्रवित श्लेष्मा के द्वारा उलझाकर रोक लिए जाते है। भोजन की पाचन क्रिया आमाशय के द्वारा स्रावित पाचक एंजाइमों से होती है। अपचित अवशेष अपवाही नाल के मूल के निकट एकत्र होता है। यहाँ से अपवाही जल के तीव्र स्रोत के द्वारा मलपदार्थ समुचित दूरी पर फेंक दिए जाते हैं।


title: सचोली

text: जनन प्राय: लैगिक होता है, जिसमें एक अवस्था डिंभ की होती है। कुछ जंतु राजीवप्रजक (viviparous) किस्म के भी होते हैं, जिनमें अंडे एक विशिष्ट प्रकार की भ्रूणधानी में कुछ समय के लिए एकत्र होकर बढ़ते और बैगची का रूप धारण करते हैं, एवं इसी रूप में बाहर निकलते हैं। कुछ जातियों में अंकुरण के द्वारा भी जनन क्रिया होती है। कई प्रकार के अचर (non-metile) ऐसिडियनों में पौधों की तरह जेमोद्भवन (gemmation) एवं अलैंगिक जनन की क्रिया भी होती है। अधिचर्म (epidermis) के संकुचि होने के फलस्वरूप, भीतरी ऊतकों के कई खंड हो जाते हैं एवं प्रत्येक खंड अंकुरों में परिवर्तित हो जाते हैं। अंकुर शीत ऋतु में नष्ट नहीं होते एवं वसंत के आते ही पुन: नवीन जीवों की वृद्धि करते हैं। कुछ जंतुओं में अंकुर आंशिक रूप में अपने जनक (parent) से जुड़े रहते हैं। ऐसी अवस्था में दोनों की रुधिरवाहक नलिकाएँ एवं अपवाही नाल संयुक्त होते हैं। इस प्रकार अंकुरण की क्रिया के फलस्वरूप अनेक जंतु (व्यक्तिगत रूप में) वेष्ठन (tunic) के एक ही पुंज में एकत्र होते है, एवं एक जंतुसमूह का निर्माण करते हैं। इन जंतुओं में पुनर्जनन (regeneration) की क्षमता भी असाधारण रूप में होती है। इस प्रकार हम देखते हैं कि कुछ जातियों की वृद्धि एकल वयस्क के रूप में होती हैं, जबकि अन्य जातियों में लैगिक एवं अलैगिक जनन की अवधि एकांतरित रूप में मिलती हैं।


title: सचोली

text: एकल एवं सामूहिक ऐसिडियन कई प्रकार के वासस्थान के अनुकूल परिवर्तित हो गए हैं। साधारणतया एकल ऐसिडियन आकार में कुछ अधिक बड़े होते है तथा उन्हें अधिक स्थान की आवश्यकता होती है। ये मुख्यत: या तो चट्टानों, स्तभों या जहाजों के तल भाग के साथ जुड़े होते हैं, या बालू अथवा कीचड़ के भीतर स्थित होते हैं।


title: सचोली

text: अंकुर उत्पन्न करनेवाले, या संयुक्त ऐसिडियन, उपर्युक्त प्रकार के वातावरण में जीवित नहीं रह सकते। ये अधिकांशत: उन समतल धरातलों के साथ जुड़े होते हैं, जहाँ स्वच्छ जल पर्याप्त मात्रा में, परंतु वेग से नहीं, उपलब्ध होता है। जिन जंतुओं में अंकुरण की क्रिया अधिक सक्रिय होती है, उनका आकार छोटा होता है, परंतु उनकी संख्या अधिक होती है। इस प्रकार के जंतुनिवह (colonics) बहुधा क्षेत्रफल में विस्तृत होते हैं, परंतु इनकी मोटाई अधिक नहीं होती। संयुक्त ऐसिडियन अल्प संख्या में अपेक्षाकृत बड़े आकार के अंडों का निर्माण करते हैं। इन अंडों के बैगचियों की अवस्था में वृद्धि जनक के अलिंद (atrium) या अंडवाहिनी (oviduct) में सुरक्षित रूप में होती है।


title: सचोली

text: सामूहिक ऐसिडियन बहुधा पीले, भूरे, लाल, हरे एव नीले रंगकणों के द्वारा अभिरीजेत होते है तथा समूह का आकार तारा सदृश, (जैसे बोट्रिलस (Botryllus) में), सीढ़ी की तरह पंक्तिबद्ध, (जैसे बोट्रिलायड (Botrylloids) में), या गुच्छ के रूप में, जैसा पोलिक्लिनम (Polyclinum) में, होता है।


title: सचोली

text: सचोलियों का प्रत्यक्ष आर्थिक महत्व बहुत ही कम है। कुछ जीव तो जहाजों के भतर सड़ाँघ भी उत्पन्न करते हैं। सचोलियों के केवल छ: प्रकार प्राच्य देशों के मनुष्यों (orientals) के द्वारा भोजन के रूप में ग्रहण किए जाते हैं।


title: सचोली

text: 1. ऐसिडिएशिआ (Ascidiacea) - ये संलग्न (attached) होते हैं। पृष्ठतल पर अपवाही तथा ग्रसनी में पदमाभिकामय (ciliated) गिल छिद्रों की अनुप्रस्थ पंक्तियों की उपस्थिति इनकी मुख्य विशेषता है; उदाहरण: सायोना (Ciona), मोलगुला (Molgula), बोट्रिलस (Botryllus) आदि।


title: सचोली

text: 2. थैलिएसिआ (Thaliacea) - ये वेलापवर्ती (pelagic) जीव है। इनमें अंतर्वाही और अपवाही नाल शरीर के विपरीत छोर पर स्थित होते है, तथा इनके गिलछिद्र साधारणतया लबे होते हैं, छोटे और पंक्तिबद्ध नहीं; उदाहरण : पाइरोसोमा (Pyrosoma), डोलाइओलम (Doliolum), सेल्पा (Salpa) आदि।


title: सचोली

text: 3. लारवेसिआ (Larvacea) - ये क्षुद्र वेलापवर्ती जीव है। इनकी पुच्छ स्थायी होती है तथा इनकी आंतरिक रचना साधारण होती है; उदाहरण : ऐपेंडिकूलेरिआ (Appendicularia)।


title: सैन्य रणनीति

text: रणक्षेत्र में वांछित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिये सैन्य संस्थानों द्वारा अपनायी गयी नीति सैन्य रणनीति (Military strategy) कहलाती है। 'स्ट्रेटेजी' शब्द ग्रीक शब्द 'strategos' से बना है। १८वीं शताब्दी में जब इस शब्द का उपयोग आरम्भ हुआ तब इसे 'सेनानायक की कला' (art of the general) या 'सैनिकों का विन्यास (arrangement) बनाने की कला' के रूप में संकुचित अर्थों में ही लिया जाता था। विस्तृत अर्थ में, सैन्य रणनीति के अन्तर्गत सैनिक अभियानों की योजना बनाना एवं उन्हें कार्यान्वित करना, सेना की गति एवं विन्यास (disposition), तथा शत्रु को धोखा देना आदि सब सम्मिलित हैं।


title: राजमाता विजयराजे सिंधिया कृषि विश्वविद्यालय

text: राजमाता विजयाराजे सिंधिया कृषि विश्वविद्यालय ( आरवीएसकेवीवी ) ग्वालियर , मध्य प्रदेश , भारत में स्थित एक कृषि राज्य विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना २००८ में जवाहरलाल नेहरू कृषि विश्वविद्यालय (JNKVV) के बाहर बागवानी विभाग और पशु चिकित्सा विज्ञान और पशुपालन विभाग को द्विभाजित करके स्थापित किया गया था।


title: उत्तंक

text: 1. मतंग ऋषि के शिष्य। यह अत्यंत ईश्वरभक्त थे। मतंग ऋषि इन्हें आदेश दिया था कि त्रेतायुग में यह तब तक तपस्या करे जब तक इन्हें राम के दर्शन न हो जाएँ। तदानुसार यह दंडकारण्य में तब तक तप करते रहे जब तक इन्हें वहाँ भगवान् राम के दर्शन नहीं हो गए।


title: उत्तंक

text: 2. गौतम ऋषि के एक शिष्य का नाम भी उत्तंक अथवा उत्तंग था। इनकी गुरुभक्ति असामान्य थी। गुरुपत्नी अहिल्या को गुरुदक्षिणा में इसने अत्यंत भयंकर तथा मनुष्य भक्षक राजा सौदास की पत्नी के कुंडल लाकर दिए थे। इनका विवाह गौतम ऋषि की कन्या के साथ हुआ था। गुरु प्रेम में यह अपना घर द्वार भूलकर बहुत समय तक आश्रम में ही रहे। एक बार जंगल से लकड़ी लाने पर जैसे ही यह उन्हें जमीन पर रखने लगे, तो इनके सिर के कुछ बाल टूटकर सामने गिर पड़े। अपने सफेद बाल देखकर इन्हें अपनी वृद्धावस्था का पता चला और यह रोने लगे। कारण जानकर गुरु ने इसे अपने घर जाने की आज्ञा दी।


title: उत्तंक

text: 3. उत्तंक नाम के एक वेदमुनि के शिष्य का नाम भी पौराणिक साहित्य में मिलता है। यह जितेंद्रिय, धर्मपरायण तथा गुरुभक्त थे। एक बार गुरु प्रवास पर गए थे तो गुरुपत्नी ने इनसे कामेच्छा प्रकट की जिसे इसने अस्वीकार कर दिया। गुरु वापस आए और इसकी चारित्रिक दृढ़ता के बारे में उन्हें मालूम हुआ तो उन्होंने इसे मनोकामनापूर्ति का आर्शीर्वाद दिया। गुरुदक्षिणा में गुरुपत्नी ने इनसे पोष्यराज की पत्नी के कुंडलों की कामना की। पोष्यराज से इन्होंने कुंडल ले लिए लेकिन वापस लौटते समय जब एक सरोवर के किनारे यह स्नान तर्पणादि करने लगे तो नागराज तक्षक उन कुंडलों को लेकर पाताल चला गया। बड़ी कठिनाई से इंद्र को प्रसन्न कर उत्तंक ने वज्र प्राप्त किया और उसकी सहायता से पाताल लोक पहुँचकर पुन: कुंडल प्राप्त किए। तक्षक को मरवाने की कामना से ही, बाद में, इसने जनमेजय को प्रेरणा देकर सर्पयज्ञ करवाया था।


title: भारत में धार्मिक पर्यटन

text: भारत में धार्मिक पर्यटन से तात्पर्य भारत में स्थित विभिन्न धर्मस्थलों से है। भारत एक विविधताओं से भरा देश है और यहाँ कई धर्मों के लोग एक साथ रहते हैं। विभिन्न धर्मों से संबंधित विभिन्न स्थान, शहर या इमारतें भारत भर में विद्यमान हैं, जो कि मात्र धार्मिक आस्था वाले लोगों ही नहीं अपितु पर्यटकों के लिए दर्शनीय हैं। विभिन्न धर्मों के अनुसार वर्गीकृत एसे स्थानों की सूची नीचे दी गई है:


title: भारत एल्युमिनियम कंपनी

text: भारत एल्युमिनियम कंपनी लिमिटेड (बालको) भारत सरकार के खान मंत्रालय के अधीन भारत सरकार के स्वामित्व वाली एल्युमीनियम उत्पादक कंपनी थी । 2000 में, भारत सरकार के खान मंत्रालय ने इसे वेदांत रिसोर्सेज को बेच दिया जब अटल बिहारी वाजपेयी - भारतीय जनता पार्टी - राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन के नेतृत्व वाली सरकार सत्ता में थी। बालको को वर्ष 1965 में एक केंद्रीय सार्वजनिक क्षेत्र की इकाई के रूप में शामिल किया गया था और यह 2001 तक केंद्र सरकार की स्थापना थी, जब इसे लंदन स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध कंपनी वेदांता रिसोर्सेज द्वारा अधिग्रहित किया गया था। एक महत्वपूर्ण भूमिका में सरकारी कंपनी भारतीय एल्युमीनियम उद्योग के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है । श्री अभिजीत पति कंपनी के वर्तमान सीईओ और पूर्णकालिक निदेशक हैं।


title: भारत एल्युमिनियम कंपनी

text: इसे 1965 में एक सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रम के रूप में शामिल किया गया था । यह भारत का पहला सार्वजनिक क्षेत्र का उद्यम है जिसने 1974 में एल्युमीनियम का उत्पादन शुरू किया। 2001 तक, बालको भारत सरकार के 100% स्वामित्व वाला एक सार्वजनिक क्षेत्र का उद्यम था । 2001 में, भारत सरकार ने स्टरलाइट इंडस्ट्रीज इंडिया लिमिटेड के पक्ष में 51% इक्विटी और प्रबंधन नियंत्रण का विनिवेश किया. उस कंपनी के निजीकरण के पीछे थोड़ा इतिहास है जो सार्वजनिक क्षेत्र की कंपनी होने के नाते इतना अच्छा नहीं कर रही थी। लोगों या बल्कि बाल्को कर्मचारियों के बीच समूह बनाए गए थे, अर्थात् निजीकरण के समर्थक और इसका विरोध करने वाले। निजीकरण का विरोध करने के लिए शाम को रैलियां और जुलूस निकाले गए और जिन्होंने इसका समर्थन किया उन्हें अल्पमत में छोड़ दिया गया। आखिरकार, चीजें वैसी ही हुईं जैसी उनकी योजना बनाई गई थी और कंपनी को स्टरलाइट के तहत सूचीबद्ध किया गया था। बालको के विनिवेश में घोटाले के आरोप लगे थे।


title: भारत एल्युमिनियम कंपनी

text: " इंटरमीडिएट रेंज बैलिस्टिक मिसाइल " - अग्नि और "सतह मिसाइल" - पृथ्वी के लिए विशेष एल्यूमीनियम मिश्र धातुओं का विकास बाल्को की महत्वपूर्ण उपलब्धियां रही हैं। बालको भारतीय एल्युमिनियम उद्योग में एलॉय रॉड्स का उत्पादन करने वाला पहला देश है, जो सभी एल्युमिनियम एलॉय कंडक्टरों के लिए फीडस्टॉक है, जो आज की विद्युत पारेषण लाइनों के लिए बहुत आवश्यक है।


title: भारत एल्युमिनियम कंपनी

text: छत्तीसगढ़ के कोरबा में बालको स्मेल्टर में गैनन डंकरले एंड कंपनी द्वारा निर्माणाधीन एक चिमनी 23 सितंबर 2009 को गिर गई जिसमें 49 श्रमिकों की मौत हो गई।


title: कृष्णम राजू

text: Uppalapati वेंकट Krishnam राजू (जन्म 20 जनवरी, 1940) एक भारतीय फिल्म अभिनेता, जाना जाता है के लिए अपने काम करता है में तेलुगू सिनेमाहै। उन्होंने व्यापक रूप से जाना जाता है के रूप में "विद्रोही स्टार" के लिए अपने विद्रोही अभिनय शैली है। वह भी विजेता के उद्घाटन नंदी पुरस्कार के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता. Krishnam Raju में अभिनय किया है और अधिक से अधिक 183 फीचर फिल्मों में अपने कैरियर की है। वह अपने फिल्म कैरियर की शुरुआत के साथ 1966 Chilaka Gorinka और उत्पादित द्वारा निर्देशित Kotayya Pratyagatma. राजू हुई हैं पांच फिल्मफेयर पुरस्कार दक्षिण और तीन राज्य नंदी पुरस्कार. राजू भी एक सक्रिय राजनीतिज्ञहैं।


title: कृष्णम राजू

text: Krishnam राजू अभिनय में कई ब्लॉकबस्टर हिट फिल्मों में इस तरह के रूप में "Jeevana Tarangalu" (1973), "Krishnaveni" (1974), "भक्त Kannappa" (1976), "Amaradeepam" (1977), "सती सावित्री" (1978), "Katakataala Rudraiah" (1978), "मन Voori Pandavulu" (1978), "रंगून उपद्रवी" (1979), "श्री विनायक Vijayamu" (1979), "सीता Ramulu" (1980), "टैक्सी ड्राइवर" (1981), "Trishulam" (1982), "Dharmaatmudu" (1983),"बोब्बिली Brahmanna" (1984), "Tandra Paprayudu" (1986), "Marana Sasanam" (1987), "विश्वनाथ Nayakudu" (1987), "Antima Theerpu" (1988), "बावा Bavamaridi" (1993), "Palnati Pourusham" (1994)।


title: कृष्णम राजू

text: के बाद 1990 के दशक में, वह सक्रिय राजनीति में है। वह भारतीय जनता पार्टी और निर्वाचित किया गया था करने के लिए 12 वीं और 13 वीं लोकसभा से काकीनाडा और नरसापुर संसदीय क्षेत्र है। उन्होंने सेवा के रूप में एक राज्य मंत्री के लिए विदेश मंत्रालय में तीसरे वाजपेयी मंत्रालय 1999 से 2004 के लिए। पर 24 मार्च 2009 में वह शामिल हो गया है, प्रजा Rajyam पार्टी द्वारा स्थापित किया चिरंजीवीहै। में 2009 के राज्य विधानसभा चुनाव उन्होंने लड़ा के लिए M. P. सीट से राजामंड्री था और मुरली मोहन के रूप में एक प्रमुख प्रतिद्वंद्वी, जो चुनाव लड़ा की ओर से तेलुगू देशम पार्टीहै।


title: कृष्णम राजू

text: Krishnam Raju में पैदा हुआ था Mogalthur, पश्चिम गोदावरी जिले में 20 जनवरी 1940 करने के लिए वीरा वेंकट सत्यनारायण राजू है। वह एक पत्नी थी इससे पहले कि वह शादी Shyamala देवी 1996 में. वह तीन बेटियां हैं। फिल्म निर्माता सूर्यनारायण राजू अपने छोटे भाई और प्रभास का पुत्र है सूर्यनारायण राजू है। Krishnam राजू के रूप में काम करने के लिए एक पत्रकार आंध्र पत्रिकाहै। उन्होंने से सम्मानित किया गया दूसरा सबसे अच्छा फोटोग्राफर में राज्य स्तर पर है। वह के शौकीन है कैमरों और एक संग्रह का कैमरा है। वह मालिक है GopiKrishna फिल्में.


title: कृष्णम राजू

text: Krishnam राजू प्रवेश किया टॉलीवुड 1966 में फिल्म के साथ "Chilaka Gorinka" द्वारा निर्देशित Kotayya Pratyagatma के साथ-साथ कृष्ण कुमारी. इस फिल्म में होंगे नंदी पुरस्कार के लिए सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म - चांदी के लिए उस वर्ष है। बाद में उन्होंने अभिनय में पौराणिक फिल्म "श्री Krishnavataram" जो भी सितारों N. T. Rama Rao. वह अभिनय में कई फिल्मों के साथ स्थापित actos N. T. Rama Rao और अक्कीनेनी नागेश्वर रावहैं। उन्होंने यह भी अभिनय में कई फिल्मों के साथ स्थापित अभिनेत्रियों कृष्ण कुमारी, Rajasulochana, जमुना और Kanchana.


title: कृष्णम राजू

text: Krishnam राजू अभिनय के साथ-साथ Kanchana में "Nenante नेने" और ट्रेंड सेट के खलनायक. बाद में, वह में अभिनय किया, "भले Abbayilu", तेलुगू रीमेक की यश चोपड़ा's 1965 की फिल्म "वक्त"है। बाद में उन्होंने फिल्मों में काम किया जैसे "Buddhimantudu", "Manushulu Marali", "Mallee Pelli" और "जय जवान". वह अभिनय के विपरीत बॉलीवुड अभिनेत्री रेखा में "अम्मा Kosam" गया था, जो उसकी पहली फिल्म एक अभिनेत्री के रूप में. बाद में उन्होंने फिल्मों में काम किया जैसे "अनुराधा", "Bhagyavantudu" और "Bangaaru टल्ली", के रीमेक के समीक्षकों द्वारा प्रशंसित 1957 हिंदी फिल्म "मदर इंडिया". बाद में उन्होंने फिल्मों में काम किया जैसे मुहम्मद" - बिन-तुगलक" चित्रित की भूमिका इस्लामी विद्वान इब्न बतूता, "राज महल", "Hantakulu Devaantakulu" विपरीत Rajasulochana, "Manavudu Danavudu" विपरीत कृष्ण कुमारी, "Neeti-Nijayiti" विपरीत Kanchana और "धारा निकलना Dampatulu" विपरीत जमुनाहै। बाद में उन्होंने फिल्मों में काम किया जैसे "बादी Panthulu", "बाला Mitrula कथा", "Jeevana Tarangalu" और "कन्ना Koduku". में ज्यादातर फिल्मों में उन्होंने अभिनय किया के रूप में antihero, खलनायक और भूमिकाओं के समर्थन और नेतृत्व की भूमिकाओं में कुछ फिल्मों.


title: कृष्णम राजू

text: 1984 में, Krishnam Raju में अभिनय किया "Yuddham", "सरदार", "Babulugaadi Debba", "Kondaveeti Nagulu" और "S. P. Bhayankar". बाद में, वह में अभिनय किया टॉलीवुड औद्योगिक मारा "बोब्बिली Brahmanna" जो कमाया उसे फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार (तेलुगू) और नंदी पुरस्कार के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेता. उन्होंने यह भी पुनर्निर्माण फिल्म में हिंदी के रूप में "Dharm अधिकारी" के साथ दिलीप कुमार और जितेंद्र 1986 में. बाद में, वह फिल्मों में काम किया जैसे "Raraju", "Bharatamlo Shankaravam", "उपद्रवी", "Bandee", "Tirugubatu", "Aggi राजू", "बुलेट", "Ukku Manishi", "रावण ब्रह्मा", "नेति Yugadharmam" और "उगरा Narasimham". 1986 में, वह में अभिनय किया "Tandra Paparayudu" चित्रित की भूमिका Tandra Paparayudu जो कमाया उसे फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के लिए पुरस्कार वर्ष 1986. फिल्म में प्रीमियर किया गया था 11 वीं अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव में भारत कीहै। बाद में, वह फिल्मों में काम किया जैसे "सरदार Dharmanna" और "Marana Shasanam" जो कमाया उसे फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता के पुरस्कार के लिए वर्ष 1987. 1987 में, वह में अभिनय किया "ब्रह्मा Nayudu", "विश्वनाथ Nayakudu" चित्रित की भूमिका Srikrishnadevaraya. बाद में, वह फिल्मों में काम किया जैसे "Maarana होमाम", "Kirai दादा", "मां Inti महा राजू", "Antima Teerpu", "पृथ्वी राज", "प्रचंड Bharatam", "धर्म तेजा", "प्राण Snehitulu", "सिंह Swapnam", "श्री Ramachandrudu", "भगवान", "दो शहर उपद्रवी", "यम धर्म राजू" और "नेति सिद्धार्थ".


title: कृष्णम राजू

text: 1991 में, Krishnam Raju में अभिनय किया "Vidhata", "बावा Bavamaridi", "जेलर Gaari Abbayi", "Andaroo Andare", "Gangmaster". 1994 में, वह में अभिनय किया "Palnati Pourusham" और यह फिल्म सुपर हिट बॉक्स ऑफिस पर.. बाद में उन्होंने अभिनय में "रिक्शा Rudraiah", "सिंह Garjana", "Nayudugaari Kutumbam", "टाटा Manavadu", "कुटुम्ब Gowravam" और "मां Nannaki Pelli" जो होंगे नंदी पुरस्कार के लिए अक्कीनेनी पुरस्कार के लिए सबसे अच्छा घर-देख फीचर फिल्महै। 1997 में, उन्होंने प्रवेश किया, चंदन और अभिनय में दो कन्नड़ फिल्मों अर्थात "हाई बैंगलोर" और "Simhada मारी"है। बाद में उन्होंने अभिनय में "सुल्तान", "Vanshoddharakudu" और "Neeku Nenu Nuvvu Naaku" जो होंगे नंदी पुरस्कार के लिए अक्कीनेनी पुरस्कार के लिए सबसे अच्छा घर-देख फीचर फिल्म है। बाद में उन्होंने अभिनय में "Raam" और "बिल्ला", एक फिल्म के साथ "अपनी फिल्म श्रृंखला" और अभिनय के साथ प्रभास पहली बार के लिए।


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text: बाद में उन्होंने अभिनय में "Thakita Thakita" और "विद्रोही". "विद्रोही" के निशान की दूसरी पारी के अपने प्रोडक्शन हाउस, गोपी कृष्ण फिल्में. Krishnam राजू ने एक साक्षात्कार में कहा है कि वह फिल्मों का निर्माण लगातार बैनर के तहत है। बाद में उन्होंने अभिनय में "Chandee", "Yevade सुब्रमण्यम" और भारत की पहली 3 डी ऐतिहासिक फिल्म, "Rudramadevi" जहां वह चित्रण भूमिका के गणपति Devudu, पिता के Rudramadevi.


title: कृष्णम राजू

text: उन्होंने चुनाव लड़ा एक असफल चुनाव में 1992 से Narsapuram पर कांग्रेस का टिकट है। एक संक्षिप्त के बाद हाइबरनेशन में, वह फिर से शामिल हो, राजनीति को स्वीकार करने का निमंत्रण से भारतीय जनता पार्टीहै। वह जीता 1998 के लोकसभा चुनाव से काकीनाडा. वह एक रिकॉर्ड सेट के साथ एक ज़बरदस्त बहुमत के 165,000 से वोट, अधिकतम बहुमत के रूप में की तुलना में किसी भी अन्य निर्वाचन क्षेत्रों में आंध्र प्रदेश के जो यह सुनिश्चित किया उसे एक बर्थ पर केंद्र. वह था में सलाहकार समितियों के सूचना और प्रसारण और वाणिज्य एवं उद्योग मंत्रालयों के दौरान 1998-99.


title: कृष्णम राजू

text: पर प्रतिबंध गाय वध विधेयक, 1999 में पेश किया गया था लोक सभा द्वारा श्री भगवान जो के लिए प्रदान की पूर्ण निषेध पर वध के लिए गायों सभी प्रयोजनों के लिए। के उद्देश्यों और कारणों के कथन संलग्न करने के लिए बिल ने कहा, "अनुच्छेद 48 के संविधान व्यादेश देता पर राज्य को व्यवस्थित करने के लिए कृषि और पशुपालन को आधुनिक और वैज्ञानिक प्रणालियों और विशेष रूप से करने के लिए लेने के लिए चरणों के संरक्षण और सुधार नस्लों और रोक लगाने के वध के लिए गाय और उसकी संतान है। में देखने के विचार है कि गाय और उसके पूरे संतान बचाया जाना चाहिए करने के लिए दूध प्रदान करते हैं, के रूप में अच्छी तरह से खाद के रूप में, यह जरूरी हो जाता है लागू करने के लिए एक पूर्ण प्रतिबंध पर गाय वध है।" 2000 में, Krishnam राजू चले गए एक प्रस्ताव में लोकसभा की शुरूआत के लिए निषेध गाय के वध विधेयक, 2000 के साथ निम्न उद्देश्यों और कारणों के कथन, "के अनुच्छेद 48 के संविधान व्यादेश देता पर राज्य को व्यवस्थित करने के लिए कृषि और पशुपालन को आधुनिक और वैज्ञानिक प्रणालियों और विशेष रूप से करने के लिए लेने के लिए चरणों के संरक्षण और सुधार नस्लों और रोक लगाने के वध के लिए गाय और उसकी संतानहै। में देखने के विचार है कि गाय और उसकी संतान के रूप में बचाया जाना चाहिए प्रदान करने के लिए दूध और दूध उत्पाद, के रूप में अच्छी तरह से खाद के रूप में, यह आवश्यक हो गया है को लागू करने के लिए निषेध गाय के वध है।" जब Krishnam राजू चले गए प्रस्ताव पर 20 अप्रैल 2000 के लिए छोड़ के घर लागू करने के लिए बिल, G. M. Banatwala, इस मुद्दे को उठाया के बारे में विधायी क्षमता की संसद कानून बनाने के लिए इस विषय पर. Banatwala के लिए भेजा राय द्वारा दिए गए तो अटॉर्नी जनरल, एम. सी. सीतलवाड़ पर लोक सभा में 1 अप्रैल 1984 को इस मुद्दे पर है कि प्रभाव के लिए यह किया गया था बाहर की विधायी क्षमता की है कि घर आने के लिए आगे के साथ किसी भी बिल के विषय में संगठन के कृषि और पशुपालन है। हालांकि, अध्यक्ष के लोकसभा में अपने फैसले पर बिंदु के द्वारा उठाया Banatwala interalia मनाया जाता है कि कुर्सी नहीं करता है, तय है कि विधेयक को संवैधानिक रूप से के भीतर विधायी क्षमता के घर में है या नहीं, और इसके अलावा, घर भी नहीं ले करता है पर एक निर्णय विशिष्ट सवाल की शक्ति का बिल है। की गति से ले जाया गया था, इसलिए, डाल करने के लिए मतदान के घर और अपनाया है। तदनुसार, कुर्सी की अनुमति परिचय बिल के द्वारा Krishnam राजू."


title: सिद्ध योग

text: सिद्धयोग का तीर्थ संप्रदाय शैव हिंदू धर्म का एक रहस्यमय संप्रदाय है जिसका आधार जीवन-शक्ति या कुंडलिनी शक्ति के प्रत्यक्ष अनुभव और तांत्रिक शास्त्र ( शास्त्र ) की समझ है। यह गुरु-शिष्य संबंध को प्राथमिक महत्व देता है। शिष्य शक्ति को गुरु द्वारा शक्तिपात नामक एक प्रक्रिया से ग्रहण करता है। ( सतगुरु को "भी देखें" )


title: सिद्ध योग

text: कई सिद्ध योग वंशावली और कई अन्य समूह भी है जो ऐसे नाम का उपयोग नहीं करते हैं जिसके जरिये कुंडलिनी शाक्ति का प्रवाह जाहिर हो। कुछ वंश एक ही स्रोत से उत्पन्न हुए हैं, अन्य में कोई संबंध नहीं है। सिद्धयोग सहजयोग, महायोग या सिद्धमहाययोग की तरह ही है। इस तरह की शिक्षाओं के संबंध तंत्र के विद्वानों जैसे महान अभिनवगुप्त तक से होने के संकेत मिलते है। शक्ति को एक सार्वभौमिक आत्मा की ऊर्जा माना जाता है, जिसके प्रत्यक्ष अनुभव धार्मिक जुड़ाव के बिना भी संभव हैं। इस प्रकार सिद्धयोग को कभी-कभी विशुद्ध हिंदू अभ्यास के बजाय सार्वभौमिक माना जाता है।


title: नबाती

text: नबाती या नबाताई (अरबी: , अल-अनबात; अंग्रेजी: Nabatean, नैबटीयन) प्राचीन काल में दक्षिणी जोर्डन, सीरिया और लेबनान और अरबी प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में बसने वाली एक जाति थी। उन्होंने इस क्षेत्र में व्यापार पर आधारित संस्कृति विकसित की, जिसके केंद्र रेगिस्तान में जगह-जगह पर स्थित नख़लिस्तान (ओएसिस) थे। रोमन साम्राज्य के सम्राट त्राजान (Trajan, ५३ ईसवी - ११७ ईसवी) ने नबाती इलाकों पर आक्रमण करके इन्हें पराजित कर दिया और इनका विलय अपने साम्राज्य में कर लिया। समय के साथ-साथ नबाती पहचान हमेशा के लिए लुप्त हो गई। उनके द्वारा लिखित शिलालेख और निर्मित इमारतों के खंडर कई जगह मिलते हैं, जिनमें सब से मशहूर जोर्डन में स्थित पेत्रा का ऐतिहासिक नगर है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: वर्तमान नेपाल और चीन के बीच द्विपक्षीय संबंध को दोनों देशों द्वारा २८ अप्रैल, १९६० को हस्ताक्षरित "शांति और मित्रता की चीन-नेपाली संधि" द्वारा परिभाषित किया गया है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: १९७५ से, नेपाल ने चीन और नेपाल के दक्षिणी पड़ोसी भारत के प्रतिस्पर्धी प्रभाव को संतुलित करने की नीति को बनाए रखा है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: हाल के वर्षों में, चीन सार्क में प्रवेश पाने का प्रयास कर रहा है, और नेपाल ने क्षेत्रीय समूह में चीन को सदस्य के रूप में शामिल करने के प्रस्ताव का समर्थन किया है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: १९७५ के बाद से चीन-नेपाल संबंध घनिष्ठ और बड़े हो गए हैं, और चीन एफडीआई का सबसे बड़ा स्रोत है जबकि नेपाल के लिए भारत अभी भी प्रेषण का एक प्रमुख स्रोत बना हुआ है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नेपाल और तिब्बत का रिश्ता सदियों पुराना है, शेरपा, गुरुंग और नेपाल के लोगों के साथ तिब्बत का भाषाई, सांस्कृतिक, वैवाहिक और जातीय संबंध है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नेपाली राजकुमारी भृकुटी (तिब्बत में बाल-मो-बाजा 'खारी-बाटन) का विवाह तिब्बत के सम्राट सोंत्सपन गम्पो से ६०० - ६५० ईस्वी सन् में हुआ था।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: माना जाता है कि राजकुमारी भृकुटि अपने दहेज के एक हिस्से के रूप में बौद्ध अवशेष और थंगका तिब्बत लायीं थीं, और उन्हें तिब्बत में बौद्ध धर्म को राजसी धर्म के रूप में स्थापित करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: ल्हासा में मार्पो री (लाल पर्वत) पर लाल पैलेस (मार-पो-री-डोरंग), जिसे बाद में पांचवे दलाई लामा द्वारा तेरह मंजिला पोताला पैलेस में फिर से बनाया गया, उनके इच्छा के अनुसार नेवार के कारीगरों द्वारा निर्मित किया गया था। यह कारीगर काठमांडू से तिब्बत उनके साथ दहेज के एक भाग के रूप में लाये गए थे।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: उन्होंने अपने कारीगरों को तिब्बत में पहले बौद्ध गोम्पा सैम्य में टब-वैंग और अन्य मूर्तियों के निर्माण का निर्देश दिया था।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: सन् १२६० में युआन राजवंश के दौरान, चीनी / मंगोल सम्राट कुबलई खान के फरमान पर, नेपाली कारीगरों ने शांगडू की यात्रा की और बीजिंग में व्हाइट स्तूपा का निर्माण किया, जो उस समय बीजिंग का सबसे बड़ा संरचना था। यह स्तूपा जिसे पूरा करने के लिए लगभग दस साल (१२७८-१२८८ सीई) लगे, जिसे 'व्हाइट दागोबा' के नाम से जाना जाता है, आज भी खड़ा है और इसे चीन के सबसे पुराने बौद्ध स्तूप में से एक माना जाता है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: १७८९ में, तिब्बती सरकार ने तिब्बत में व्यापार के लिए नेपाली सिक्कों के उपयोग पर रोक लगा दी, जिसमें नेपाली सरकार द्वारा खनन किए गए तांबे और चांदी के सिक्कों पर शुद्धता की चिंता थी, जिसके कारण पहला तिब्बत-नेपाल युद्ध हुआ। प्रथम तिब्बत-नेपाल युद्ध में तिब्बतियों पर गोरखा बलों की शानदार जीत के कारण तिब्बतियों ने चीन के किंग सम्राट से सहायता मांगी जिसके परिणामस्वरूप पहला चीन-नेपाल युद्ध हुआ।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: चीन-नेपाल युद्ध (१७८९-१७९२) के तत्काल बाद में, नेपाल को 'बेत्रवती की संधि' पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: इसके अनुसार तिब्बत में क्विंग सेना द्वारा गोरखा बलों की पराजय के बाद, नेपाल सरकार को हर पांच साल में एक बार पेकिंग में किंग सम्राट को श्रद्धांजलि का भुगतान करना पड़ा।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: २ अक्टूबर १७९२ को नेपाल और तिब्बत द्वारा हस्ताक्षरित 'बेत्रवती की संधि' ने निर्धारित किया कि नेपाल और तिब्बत दोनों ही किंग सम्राट जियाक्विंग की आधिपत्य को मान्यता देते हैं, और आगे कहा है कि जियाक्विंग सम्राट अदालत किसी भी बाहरी आक्रमण के खिलाफ नेपाल की रक्षा मदद करने के लिए बाध्य होंगे।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: हालाँकि, एंग्लो-नेपाली युद्ध (१16१४-१६) के दौरान, किंग सम्राट ने नेपाली सेनाओं को सहायता प्रदान करने के लिए नेपाली सरकार के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: इसके बाद, नेपाल ने इंपीरियल चीन और ब्रिटिश भारत के प्रभाव को संतुलित करने की नीति शुरू की। चौतरिया पुष्कर शाह के नेतृत्व में चीन (१८३७) में दसवें क्विनक्वेनियल मिशन के माध्यम से नेपाली सरकार ने फिर से किंग डोगुआंग सम्राट से अनुरोध किया कि या तो सैनिकों को भेजें या बीस करोड़ रुपये की सब्सिडी दें, अंग्रेजों के विरोध युद्ध लड़ने के लिए। लेकिन किंग अदालत ने नेपाली प्रतिनिधिमंडल को मौद्रिक समर्थन करने से कड़ाई से इनकार किया और अंग्रेजों के खिलाफ नेपाल द्वारा आगे की शत्रुता को रोकने के निर्देश दिए। एंग्लो-नेपाली युद्ध में नेपाल की हार के तुरंत बाद, १८४० से, तिब्बती सरकार ने फिर से व्यापार के लिए नेपाली सिक्कों का उपयोग बंद कर दिया। सिक्कों के निर्यात व्यापार और व्यापार के फायदे को संरक्षित करने के प्रयास में जंग बहादुर राणा के नेतृत्व में, नेपाली साम्राज्य ने १८५५ में फिर से तिब्बत पर आक्रमण किया, जिसे दूसरा नेपाली-तिब्बती युद्ध कहा जाता है। उस समय शिगात्से में पंचेन लामा के घर तशिल्हनपो मठ पर भी छापा मारा गया। किंग सम्राट ने आक्रमणकारी नेपाली सेना को तिब्बत को खाली करने का आदेश दिया लेकिन, नेपाल ने आदेश को मानने से इनकार कर दिया।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नेपाल के तशिलहंपो मठ का नियंत्रण वापस करने से इनकार करने के कारण दूसरा चीन-नेपाली युद्ध हुआ जिसके परिणामस्वरूप गतिरोध उत्पन्न हुआ; 24 मार्च, 1856 को तिब्बतियों के लिए एक बड़ा झटका, अंततः थापथली की संधि में परिणत हुआ।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: थापथली की संधि के माध्यम से, नेपाल विदेशी आक्रमण की स्थिति में तिब्बत की मदद करने के लिए प्रतिबद्ध हुआ जबकि तिब्बत नेपाल को नेपाली रुपए १०,००० का भुगतान करने के लिए बाध्य हुआ


title: नेपाल-चीन संबंध

text: इसके अलावा, नेपाली सरकार ने बीजिंग में शासकों को श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया। १८५६ में तिब्बत-नेपाल सीमा से सटे तिब्बती क्षेत्रों से नेपाली सेना की वापसी ने क्विंग अदालत को ल्हासा और पूरे तिब्बत में मजबूती से अपनी पकड़ बनाने का अवसर प्रदान किया। थापथली की संधि के तुरंत बाद, किंग अदालत ने आदेश जारी किया, जिसमें अन्य प्रस्तावों के बीच तिब्बत में कियानगोंग सम्राट के नाम से एक नए चांदी के सिक्के की शुरूआत को निर्धारित किया गया और तिब्बत में नेपाली सिक्कों को पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया गया था।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: १९ वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, ब्रिटिश राज के उप-महाद्वीप में अप्रकाशित और प्रमुख शक्ति के रूप में उदय के बाद, नेपाल ने भारत में ब्रिटिश राज के साथ खुद को संरेखित किया और १९०८ में तिब्बत पर ब्रिटिश राज के आक्रमण का समर्थन किया। जब चीन ने 1910 में तिब्बत पर दावा करने की कोशिश की, तो नेपाल ने तिब्बत और ब्रिटेन के साथ मिल कर चीन के साथ संबंध तोड़ दिए, जब तिब्बत ने 1911 में चीनी सेना को बाहर कर दिया।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: तिब्बत के चीन द्वारा कब्जा किये जाने के बाद नेपाल और तिब्बत के लोगों के बीच संबंधो पर प्रभाव पड़ा है।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: पीपुल्स लिबरेशन आर्मी द्वारा तिब्बत के 1950 के सैन्य कब्जे ने नेपाल में सुरक्षा और क्षेत्रीय अखंडता की महत्वपूर्ण चिंताओं को उठाया और नेपाल को भारत के व्यापक आर्थिक और सैन्य संबंधों के साथ घनिष्ठ संबंध में चित्रित किया। चीन ने नेपाली तीर्थयात्रियों के प्रवेश और तिब्बत के साथ संपर्क पर प्रतिबंध लगाने का आदेश दिया।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: १९५५ में नेपाल ने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के साथ राजनयिक संबंधों को बहाल किया और १९६० में राजदूत का आदान-प्रदान किया। १९५६ में, दोनों राष्ट्रों ने १८५६ की थापथली की संधि को समाप्त करते हुए एक नई संधि पर हस्ताक्षर किए और नेपाल ने तिब्बत को चीन का एक हिस्सा माना। १९६० में, नेपाल और चीन ने एक सीमा समझौता और एक अलग 'चीन-नेपाल शांति और मित्रता समझौते' पर हस्ताक्षर किए। १९६१ में, नेपाल और चीन ने नेपाल की राजधानी काठमांडू को तिब्बत से जोड़ने के लिए एक ऑल वेदर रोड बनाने पर सहमति व्यक्त की। १९६२ के भारत-चीन युद्ध के दौरान, हालांकि नेपाल ने लगातार तटस्थता को बनाए रखा, लेकिन नेपाल सरकार ने भारतीय सरकार के अनुरोध पर भारतीय सैनिकों को चीन-नेपाल सीमा पर १८ 'बॉर्डर ऑब्जरवेशन पोस्ट' स्थापित करने की अनुमति दे दी।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नेपाली क्षेत्र पर चीन द्वारा दावा पहली बार १९३० में किया गया था जब माओ ज़ेडॉन्ग ने "द चाइनीज़ रेवोल्यूशन एंड द कम्युनिस्ट पार्टी " के मूल संस्करण में घोषित किया था कि "चीन की सही सीमाओं में बर्मा, भूटान और नेपाल शामिल होंगे। उन्होंने अपनी तिब्बत की पांच उंगलियां वाली नीति में दावा किया कि तिब्बत, चीन का दाहिनी हथेली है, और लद्दाख, नेपाल, सिक्किम, भूटान और NEFA (अरुणाचल प्रदेश) उस हथेली की पांच अंगुलियां हैं।


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नवंबर २०१९ में, नेपाल के सर्वेक्षण विभाग ने नेपाल के चार जिलों (संभुस्वाभा, रसुवा, सिंधुपालचोक और हमला) में ३६ हेक्टेयर पर चीनी अतिक्रमण की सूचना दी और यह भी कहा कि और भी कई सौ हेक्टेयर जमीन खोने का खतरा था।<br>


title: नेपाल-चीन संबंध

text: नेपाल के कृषि विभाग के दस्तावेज ने तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र में बड़े पैमाने पर सड़क विकास परियोजनाओं की रिपोर्ट की है, जिससे अरुण नदी अपने मार्ग को बदल सकती हैं और नेपाल के उत्तरी क्षेत्रों में चीन की सीमा का विस्तार कर सकती हैं। और चेतावनी दी कि अगर और भी नदियाँ बदलती रहेंगी तो और भी नेपाली भूमि चीनियों द्वारा अतिक्रमण की जाएगी।<br>


title: नेपाल-चीन संबंध

text: मई २०२० में, चीनी मीडिया ने माउंट एवरेस्ट (जिसे नेपाल में सागरमाथा के नाम से जाना जाता है) को माउंट कोमोलंगमा कहते हुए दावा किया कि यह चीनी क्षेत्र का हिस्सा है, जिससे नेपाली नागरिकों ने चीन के प्रति क्रोध प्रकट किया। १९६१ में, नेपाल के तत्कालीन शासक राजा महेंद्र, ने घोषणा की थी कि माउंट एवरेस्ट नेपाल के अंदर स्थित है। चीन-नेपाल सीमा मुद्दे को नहीं उठाने के लिए विपक्षी नेताओं ने प्रधान मंत्री ओली की आलोचना की है।


title: खाद्य विकृति

text: खाद्य विकृति वह प्रक्रिया है जिसमें कोई खाद्य उत्पाद उपभोक्ता द्वारा निगलने के लिए अनुपयुक्त हो जाता है। इस तरह की प्रक्रिया का कारण कई बाहरी कारकों के कारण होता है जैसे कि उत्पाद के प्रकार का दुष्प्रभाव, साथ ही साथ उत्पाद को कैसे पैक और संग्रहीत किया जाता है। भोजन खराब होने के कारण हर साल दुनिया में इंसानों के खाने के लिए पैदा होने वाले भोजन का एक तिहाई हिस्सा नष्ट हो जाता है। जीवाणु और विभिन्न कवक खराब होने का कारण हैं और उपभोक्ताओं के लिए गंभीर परिणाम पैदा कर सकते हैं, लेकिन निवारक उपाय किए जा सकते हैं।


title: खाद्य विकृति

text: भोजन के कुछ खराब होने के लिए जीवाणु जिम्मेदार होते हैं। जब जीवाणु भोजन को तोड़ते हैं, तो इस प्रक्रिया में अम्ल और अन्य अपशिष्ट उत्पाद उत्पन्न होते हैं। जबकि बैक्टीरिया स्वयं हानिकारक हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, अपशिष्ट उत्पाद स्वाद के लिए अप्रिय हो सकते हैं या किसी के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक भी हो सकते हैं। दो प्रकार के रोगजनक बैक्टीरिया होते हैं जो विभिन्न श्रेणियों के भोजन को लक्षित करते हैं। पहले प्रकार को "क्लोस्ट्रीडियम बोटुलिनम" कहा जाता है और यह मांस और मुर्गी जैसे भोजन को लक्षित करता है, और "बैसिलस सेरेस", जो दूध और क्रीम को लक्षित करता है। जब संग्रहीत या अनियंत्रित परिस्थितियों के अधीन, जीव तेजी से प्रजनन करना शुरू कर देंगे, हानिकारक विषाक्त पदार्थों को छोड़ देंगे जो गंभीर बीमारी का कारण बन सकते हैं, यहां तक कि सुरक्षित रूप से पकाए जाने पर भी।


title: खाद्य विकृति

text: "कवक" को भोजन के खराब होने की एक विधि के रूप में देखा गया है, जिससे भोजन के लिए केवल एक अवांछनीय उपस्थिति होती है, हालांकि, दुनिया भर में कई जगहों पर सैकड़ों वर्षों में फैले कई लोगों की मृत्यु का कारण विभिन्न कवक के महत्वपूर्ण प्रमाण हैं। कवक अम्लीकरण, किण्वन, मलिनकिरण और विघटनकारी प्रक्रियाओं के कारण होते हैं और काले, सफेद, लाल, भूरे और हरे सहित कई अलग-अलग रंगों के फ़ज़, पाउडर और कीचड़ बना सकते हैं।


title: खाद्य विकृति

text: "मोल्ड" एक प्रकार का कवक है, लेकिन दो शब्द एक दूसरे के पारस्परिक नहीं हैं; उनकी अपनी परिभाषित विशेषताएं हैं और वे अपने कार्य स्वयं करते हैं। बहुत प्रसिद्ध प्रकार के साँचे एस्परगिलस और पेनिसिलियम हैं, और, नियमित कवक की तरह, विभिन्न रंगों के फ़ज़, पाउडर और कीचड़ का निर्माण करते हैं।


title: खाद्य विकृति

text: "खमीर" भी एक प्रकार का कवक है जो एकल कोशिकाओं के माध्यम से वानस्पतिक रूप से बढ़ता है जो या तो कली या विखंडन के माध्यम से विभाजित होता है, जिससे खमीर एकल कोशिका वाले सूक्ष्मजीवों के प्रसार के पक्ष में तरल वातावरण में गुणा करने की अनुमति देता है। खमीर मुख्य रूप से तरल वातावरण और अवायवीय स्थितियों में बनता है, लेकिन एकल कोशिका होने के कारण, यह कई बार ठोस सतहों पर या अन्य कवक के पनपने पर नहीं फैल सकता है। यीस्ट भी बैक्टीरिया की तुलना में धीमी गति से उत्पादन करता है, इसलिए ऐसे वातावरण में नुकसान होता है जहां बैक्टीरिया होते हैं। उच्च चीनी सामग्री वाले भोजन के अपघटन के लिए खमीर जिम्मेदार हो सकते हैं। एक ही प्रभाव विभिन्न प्रकार के खाद्य और पेय पदार्थों के उत्पादन में उपयोगी होता है, जैसे कि ब्रेड, दही, साइडर और मादक पेय।


title: खाद्य विकृति

text: भोजन के खराब होने के लक्षणों में भोजन से उसके ताजा रूप में अलग दिखना शामिल हो सकता है, जैसे कि रंग में बदलाव, बनावट में बदलाव, एक अप्रिय गंध, या एक अवांछनीय स्वाद। वस्तु सामान्य से अधिक नरम हो सकती है। यदि मोल्ड होता है, तो यह अक्सर आइटम पर बाहरी रूप से दिखाई देता है।


title: खाद्य विकृति

text: स्पॉयलेज बैक्टीरिया आमतौर पर "भोजन विषात्तन" का कारण नहीं बनते हैं; आमतौर पर, सूक्ष्मजीव जो खाद्य जनित बीमारियों का कारण बनते हैं, वे गंधहीन और स्वादहीन होते हैं, और अन्यथा प्रयोगशाला के बाहर उनका पता नहीं लगाया जा सकता है। मायकोटॉक्सिन्स या माइक्रोबियल कचरे के कारण खराब भोजन को सुरक्षित नहीं माना जा सकता है। कुछ रोगजनक बैक्टीरिया, जैसे "क्लोस्ट्रीडियम परफ्रिंजेंस" और "बैसिलस सेरेस", खराब होने में सक्षम हैं।


title: खाद्य विकृति

text: भोजन के खराब होने का संबंध भोजन की गुणवत्ता से नहीं, बल्कि उक्त भोजन के सेवन की सुरक्षा से है। हालांकि, ऐसे मामले हैं जहां भोजन में जहरीले तत्व पाए गए हैं। 200 साल पहले, Claviceps purpurea, एक प्रकार का कवक, मानव रोगों से जुड़ा था और 100 साल पहले जापान में, पीले चावल में जहरीले तत्व पाए गए थे।


title: खाद्य विकृति

text: रोकथाम के कई तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है जो या तो पूरी तरह से रोक सकते हैं, देरी कर सकते हैं या अन्यथा भोजन खराब होने को कम कर सकते हैं। एक फूड रोटेशन सिस्टम फर्स्ट इन फर्स्ट आउट मेथड (फीफो) का उपयोग करता है, जो यह सुनिश्चित करता है कि खरीदी गई पहली वस्तु खपत की गई पहली वस्तु है।


title: खाद्य विकृति

text: परिरक्षक भोजन के शेल्फ जीवन का विस्तार कर सकते हैं और उचित समय के लिए उपभोक्ता के घर में कटाई, संसाधित, बेचा और रखे जाने के लिए पर्याप्त समय बढ़ा सकते हैं। खाद्य संरक्षण के लिए पुरानी तकनीकों में से एक, मोल्ड और फंगस के विकास से बचने के लिए, भोजन को सुखाने या इसे निर्जलित करने की प्रक्रिया है। जबकि सूखे खाद्य उत्पादों की ओर लक्षित कवक विकसित होने की संभावना है, संभावना काफी कम है।


title: खाद्य विकृति

text: सुखाने के अलावा, अन्य तरीकों में नमकीन बनाना, इलाज, डिब्बाबंदी, प्रशीतन, ठंड, संरक्षक, विकिरण, और उच्च हाइड्रोस्टेटिक दबाव शामिल हैं: प्रशीतन कुछ खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों के शेल्फ जीवन को बढ़ा सकता है, हालांकि अधिकांश वस्तुओं के साथ, यह अनिश्चित काल तक नहीं होता है इसका विस्तार करें। बर्फ़ीली भोजन को और भी अधिक समय तक संरक्षित कर सकती है, हालाँकि ठंड की भी सीमाएँ हैं। भोजन की डिब्बाबंदी भोजन को विशेष रूप से लंबे समय तक संरक्षित कर सकती है, चाहे वह घर पर हो या व्यावसायिक रूप से। डिब्बाबंद भोजन ऑक्सीजन को रखने के लिए वैक्यूम पैक किया जाता है, जो कि एरोबिक खराब होने में बैक्टीरिया को कैन से बाहर करने की आवश्यकता होती है। डिब्बाबंदी की सीमाएँ होती हैं, और भोजन को अनिश्चित काल तक परिरक्षित नहीं करता है। लैक्टिक एसिड किण्वन भी भोजन को संरक्षित करता है और खराब होने से बचाता है।


title: खाद्य विकृति

text: मांस, मुर्गी पालन, दूध और क्रीम जैसे भोजन को डेंजर जोन ( बीच) से बाहर रखा जाना चाहिए )। उस सीमा के बीच कुछ भी खतरनाक माना जाता है और इससे रोगजनक विषाक्त पदार्थों का उत्सर्जन हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप उपभोक्ता में गंभीर बीमारी हो सकती है। भोजन को खराब होने से बचाने का एक अन्य तरीका चार चरणों वाली प्रणाली का पालन करना है: स्वच्छ, अलग, पकाना, ठंडा करना।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक, टोक्यो, जापान में 10 से 24 अक्टूबर, 1964 तक आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय बहु-खेल आयोजन था। टोक्यो को 1940 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के संगठन से सम्मानित किया गया था, लेकिन बाद में विश्व युद्ध द्वितीय की वजह से रद्द होने से पहले, चीन के जापान के आक्रमण के बाद इस सम्मान को हेलसिंकी में पारित किया गया था।