title: नारायण सिंह देवल

text: उनका जन्म 5 अगस्त 1964 पहाड़पुरा के एक देवल प्रतिहार राजपूत परिवार में हुआ था। उनके पिता का नाम जय सिंह देवल है। उन्होंने 1989 में सुनीता कुँवर से शादी की। दंपति के 1 बेटा और 1 बेटी है।


title: अट्ठारह व्यवहारपद

text: व्यवहार के इन अठारह पदों का वर्णन मनुस्मृति में किया गया है। नारद स्मृति में व्यवहार के जिन अठारह पदों का वर्णन किया गया है, वे मनुस्मृति से कुछ भिन्न हैं। मनु स्मृति में क्रय-विक्रय दोनों पदों को एक साथ रखा गया है किन्तु नारदस्मृति में क्रय-विक्रय दोनों को अलग-अलग रखते हुए व्याख्या की गई है। नारद स्मृति में स्वामी और पशुपालन का विवाद, स्तेय, स्त्री संग्रहण का वर्णन अट्ठारह पदों में नहीं किया गया है। परन्तु विवाद के अठारह पदों की पूर्ति अन्य प्रकारों से की है। नारद स्मृति में क्रय-विक्रय को दो अलग अलग पदों में रखा गया है तथा अभ्युयेत्यशुश्रूष तथा प्रकीर्णक को व्यवहार के पदों में स्थान देकर अठारह पदों की पूर्ति की गयी है। इसी प्रकार याज्ञवलक्य स्मृति में जिन व्यवहार के पदों का वर्णन किया गया है, वे मनुस्मृति से कुछ भिन्नता रखते हैं। याज्ञवलक्य के द्वारा भी व्यवहार के अठारह पदों का वर्णन किया गया हैं उनके द्वारा भी नारद स्मृति के समान क्रय-विक्रय को अलग-अलग रखा गया है तथा स्त्री पुंधर्म का उल्लेख नहीं किया गया है। परन्तु नारदस्मृति के ही समान अभ्युयेत्यशुश्रूषा तथा प्रकीर्णक का वर्णन करने से अट्ठारह की संख्या पूर्ण हो जाती है। मनु, याज्ञवलक्य तथा नारद स्मृतियों में थोड़ी-बहुत भिन्नताओं के साथ व्यवहार के विभिन्न पदों का वर्णन किया गया है।


title: अट्ठारह व्यवहारपद

text: व्यवहार के पदों को जो इस प्रकार विभिन्न शीर्षकों के अन्तर्गत रखा गया है, इसका अर्थ यह नहीं था कि इन्हीं शीर्षकों के अन्तर्गत यदि विवाद होगा तो उसी का ही निर्णय किया जायेगा तथा दूसरे विवादों को स्वीकार नहीं किया जायेगा। वास्तव में ये विभिन्न भेदों के रूप में अनेक प्रकार के विवादों का उपचार स्मृतियों से प्राप्त होता है। नारद ने इन विभिन्न भेदों की संख्या 108 बतायी है। परन्तु नारद स्मृति की ये संख्या स्वीकार नहीं की जा सकती है। विवाद चाहे कितने ही प्रकार के क्यों न हों, वह इन शीर्षकों के अन्तर्गत किसी न किसी प्रकार आ ही जाते हैं। न्याय-व्यवस्था की इस विवेचना से ज्ञात होता है कि अपराधियों को सुधारने तथा समाज में अपराध पुनः न हो, लोग अपने अपने धर्म का परिपालन करते रहे, समाज में शांति एवं सुव्यवस्था बनी रहे, आदि बातों को दृष्टि में रखकर मनु, याज्ञवलक्य एवं नारद स्मृतियों ने न्यायोचित दण्ड की व्यवस्था की गयी थी।


title: जलीय पठार

text: नदियों द्वारा सागरों में पहुचने से पूर्व उनके द्वारा बहाकर लाए गए निक्षेपों के जमाव से एसे पठार बनते हैं।


title: ईसाई धर्म में विश्व की सृष्टि

text: जब एक बढ़ई मेज बनाने की इच्छा करता है तो उसे पूर्व विद्यमान वस्तुओं जैसे लकड़ी, कीलें, आरी, हथौड़ी आदि की आवश्यकता पड़ती है, तब ही वह मेज बना सकता है। वह मेज बनाता है।.. सृष्टि नहीं करता, क्योंकि केवल ईश्वर ही सृष्टि कर सकता है। अर्थात् बिना कुछ के, किसी भी वस्तु को बनाना और ईश्वर ने ऐसा ही किया।


title: रसिक गोविंद(रीतिग्रंथकार कवि)

text: रसिक गोविन्द रीतिकाल के कवि थे। वे निंबार्क संप्रदाय के एक महात्मा हरिव्यास की गद्दी के शिष्य थे और वृंदावन में रहते थे। हरिव्यास जी की शिष्य परम्परा में 'सर्वेश्वरशरण देव' जी बड़े भक्त हुए हैं। रसिक गोविन्द उन्हीं के शिष्य थे। ये जयपुर (राजपूताना) के रहने वाले और नटाणी जाति के थे। इनके पिता का नाम 'शालिग्राम', माता का 'गुमाना' और बड़े भाई का नाम 'बालमुकुन्द' था। इनका कविता काल संवत 1850 से 1890 तक अर्थात विक्रम की उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से लेकर अंत तक प्रतीत होता है। अब तक इनके 9 ग्रंथों का पता चला है - रामायण सूचनिका, रसिक गोविंदानन्दघन, लछिमन चंद्रिका, अष्टदेशभाषा, पिंगल, समयप्रबन्ध, कलियुगरासो, रसिकगोविन्द और युगलरस माधुरी।


title: मोती मगरी

text: यहां प्रसिद्ध राजपूत राजा महाराणा प्रताप की मूर्ति है। मोती मगरी फतेहसागर के पास की पहाड़ी पर स्थित है। मूर्ति तक जाने वाले रास्तों के आसपास सुंदर बगीचे हैं, विशेषकर जापानी रॉक गार्डन दर्शनीय हैं।


title: कात्यायन (गोमिलपुत्र)

text: गोमिलपुत्र कात्यायन ने छंदोपरिशिष्टकर्मप्रदीप की रचना की है। कुछ लोगों का अनुमान है कि श्रौतसूत्रकार कात्यायन और स्मृतिप्रणेता कात्यायन एक ही व्यक्ति हैं। परंतु यह सिद्धांत ठीक नहीं जान पड़ता। हरिवशंपुराण में विश्वामित्रवंशीय "कति" के पुत्र कात्यायन गण का नामोल्लेख है। कात्यायन गण में वेदशाखा के प्रवर्तक अनेक व्यक्ति हुए हैं और इन्हीं में से एक याज्ञवल्क्य शुक्लयजु: अर्थात् वाज़सनेयि शाखा के प्रवर्तक हैं। श्रोत सूत्रकार कात्यायन इसी वाजसनेयि शाखा के अनुवर्तक हैं। इसी से यह अनुमान होता है कि विश्वामित्रवंशीय याज्ञवल्क्य के अनुवर्ती कात्यायन ऋर्षि ही कात्यायन श्रौतसूत्र के रचियिता हैं और गोमिलपुत्र कात्यायन स्मृतिकार हैं।


title: बैजनाथ दुबे

text: बैजनाथ दुबे,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोण्‍डा जिले के कटरा बाजार विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: लक्ष्‍मी शंकर यादव

text: लक्ष्‍मी शंकर यादव,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के जौनपुर जिले के 235 - शाहगंज ( पूर्व) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: सुरेश कुमार

text: सुरेश कुमार एक राजनेता और उत्तर प्रदेश की 17वीं विधान सभा के सदस्य हैं। ये उत्तर प्रदेश के शामली जिले के थाना भवन विधान सभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: राव जेतमाल जी राठौड़

text: राव जेतमाल जी राव सलखा जी के पुत्र व राव टीडा जी के पौत्र थे। इन्होंने के परमार आखा और नंदा को पराजित करके वहा के "48 गावो" पर अपना अधिकार कर लिया।


title: ईसाई धर्म में विश्व की सृष्टि

text: ईश्वर ने ऐसा क्यों किया? ईश्वर ने स्वेच्छा से संसार और जो कुछ इसमें है, की रचना की, कि हम उसकी अच्छाई और दयालुता के भागीदार बन सकें। हम बाइबिल की प्रथम पुस्तक से जानते हैं कि ईश्वर ने संसार और जो कुछ भी इसमें है, सबकी छह कालखंडों में रचना की, जिन्हें दिन भी कहते हैं।


title: रसिक गोविंद(रीतिग्रंथकार कवि)

text: इनका असली नाम 'गोविन्द' था और ये जयपुर के रहनेवाले नटाणी जाति के वैश्य थे। रामचंद्र शुक्ल के अनुसार इनका काव्यकाल संवत्. १८५१ से संवत्. १८९१ विक्रमी तक था। कृष्णभक्त हो जाने के बाद इन्हें 'रसिक' उपाधि मिली थी। पिता का नाम सालिग्राम और माता का नाम गुमाना था। मोतीराम इनके चाचा और बालमुकुंद इनके बड़े भाई थे। अपने प्रसिद्ध ग्रंथ 'रसिकगोविंदानंदघन' की रचना इन्होंने बालमुकुंद के पुत्र नारायण के लिए की थी। आर्थिक वैषम्य के कारण ही ये विरक्त हो वृन्दावन चले गए थे। इन्होंने निम्वार्क संप्रदायी आचार्य सर्वेश्वरशरण देव जी से दीक्षा ग्रहण की थी।


title: मोती मगरी

text: सहेलियों की बाड़ी : सहेलियों की बाड़ी / दासियों के सम्मान में बना बाग एक सजा-धजा बाग है। इसमें, कमल के तालाब, फव्वारे, संगमरमर के हाथी और कियोस्क बने हुए हैं।


title: बैजनाथ दुबे

text: बैजनाथ दूबे 2022 में समाजवादी पार्टी के प्रत्याशी घोषित किये गये हैं इनका ऑफिसियल ट्विटर एकाउंट- Katra_Sp है!


title: सुरेश कुमार

text: सुरेश कुमार ने उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव, 2017 में भारतीय जनता पार्टी के प्रत्याशी के रूप में चुनाव लड़ा और अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी बहुजन समाज पार्टी के प्रत्याशी अब्दुल वारिस खान को 16,817 मतों से पराजित कर जीत दर्ज की।


title: राव जेतमाल जी राठौड़

text: इनकी मृत्यु, इनके भतीजे जगमाल द्वारा की गई थी। राव जेतमाल जी को पहले से ही पता था। इसलिए उन्होंने मरने से पहले अपने पुत्रों को उनका बैर न लेने का कहा। इनके बाद इनके पुत्र हापो जी सिवाना के शासक बने।


title: ईसाई धर्म में विश्व की सृष्टि

text: प्राणी जगत- खनिज पदार्थ के समान अस्तित्व होता है, वनस्पति के सदृश जीवन और विकास, इसके अतिरिक्त संवेदना होती है।


title: रसिक गोविंद(रीतिग्रंथकार कवि)

text: अब तक इनके नौ ग्रंथों का पता लगा है- 'अष्टदेश भाषा', 'पिंगल', 'समय प्रबंध', 'रामायण सूचानिका' या 'ककहरा रामायण', 'युगल-रस-माधुरी', 'रसिक-गोविंदानंदघन', 'लछिमनचंद्रिका', 'कलिजुगरासो' और 'रसिकगोविंद'।


title: ईसाई धर्म में विश्व की सृष्टि

text: मानव जगत- खनिज पदार्थ के समान इनका भी अस्तित्व होता है। वनस्पति जगत के समान इनमें जीवन होता है, प्राणी जगत के जैसे संवेदना होती है। इनके अतिरिक्त बुद्धि और स्वतंत्र इच्छा होती है।


title: रसिक गोविंद(रीतिग्रंथकार कवि)

text: 'अष्टदेश भाषा' में खड़ीबोली, पंजाबी, पुरबी, आदि आठ भाषाओं के माध्यम से कृष्णलीला वर्णित की गई है। इससे कवि के बहुभाषा ज्ञान का अच्छा परिचय मिलता है। 'पिंगल' रीतिपद्धति की रचना है जिसमें छन्दों का निरूपण किया गया है। 'समयप्रबंध' में राधा कृष्ण की शृंगारलीलाओं को अनेक ऋतुओं के संदर्भ में वर्णित किया गया है। ककारादि क्रम से सारी राम-कथा को ३३ दोहों में 'रामायणसूचनिका' के अंतर्गत रखा गया है। इसके अनेक छंद 'रसिकगोविन्दानन्दघन' में भी पाए जाते हैं। इससे स्पष्ट हो जाता है कि इसकी रचना सं. १८५९ वि. के पूर्व ही हो चुकी होगी। 'रसिक-गोविन्दानन्दघन' कवि की सर्वप्रसिद्ध और काव्यशास्त्रीय रचना है जिसका निर्माणकाल संवत् १८५९ विक्रमी है। राधा-कृष्ण की वृंदावन लीला का वर्णन 'युगल-रस-माधुरी' में बड़ी ही भावात्मक शैली में किया गया है। इसका प्रकाशन संवत १९७३ वि. में नानपारा (जिला बहराइच) के पं. माधवदास ब्रह्मचारी ने किया था। 'कलिजुगरासो' में कुल १६ कवित्त हैं जिनमें कलि के दुष्प्रभावों से बचने के लिए श्रीकृष्ण से प्रार्थना की गई है। इसका निर्माणकाल संवत् १८६६ विक्रमी है। 'लछिमनचंद्रिका' की रचना काशीवासी जगन्नाथ कान्यकुब्ज के बेटे लक्ष्मण के लिए संवत् १८८७ वि. में की गई थी। इसका निर्माण 'रसिक-गोविंदानंदधन' के वर्ण्यविषय को समझाने के लिए किया गया था। 'रसिकगोविन्द' अलंकारनिरूपक ग्रंथ है जिसमें अलंकार-लक्षण-उदाहरण छंदबद्ध रूप में दिए गए हैं। इसका रचनाकाल संवत १८९१ वि. है।


title: ईसाई धर्म में विश्व की सृष्टि

text: दूतों का राज्य- सृष्टि का श्रेष्ठतम स्वरूप, खाली आत्मा, भौतिक शरीर नहीं, बीमारी, उम्र और मृत्यु से पीड़ित नहीं। श्रेष्ठतम बुद्धि और स्वतंत्र इच्छा से पुरस्कृत। वे अब और अनन्त काल तक ईश्वर की उपस्थिति में आनंद मनाते हैं।


title: ओर्डोविशी कल्प

text: पुराजीवी महाकल्प जिन छह युगों में विभक्त किया गया है उनमें से दूर से प्राचीनतम युग को ऑर्डोविशी युग या अवर प्रवालादि युग कहते हैं। इसी को अंगेजी में 'ऑर्डोवीशियन पीरियड' कहते हैं। सन् 1879 ई. में लैपवर्थ महोदय ने इस अवर प्रवालादि युग का प्रतिपादन करके मरचीसन तथा सेज़विक महोदयों के बीच प्रवालादि (साइल्यूरियन) और त्रिखंड (कैंब्रियन) युगों की सीमा के विषय में चल रहे प्रतिद्वंद्व को समाप्त कर दिया। इस युग के प्रस्तरों का सर्वप्रथम अध्ययन वेल्स प्रांत में किया गया था और ऑर्डोवीशियन नाम वहाँ बसनेवाली प्राचीन जाति ऑर्डोविशाई पर पड़ा है।


title: ओर्डोविशी कल्प

text: भारतवर्ष में इस युग के स्तर बिरले स्थानों में ही मिलते हैं। दक्षिण भारत में इस युग का कोई स्तर नहीं है। हिमालय में जो निम्न स्तर मिलते हैं, वे भी केवल कुछ ही स्थानों में सीमित हैं, यथा स्पिटी, कुमाऊँ, गढ़वाल और नेपाल। विश्व के अन्य भागों में इस युग के प्रस्तर अधिक मिलते हैं।


title: ओर्डोविशी कल्प

text: ऑर्डोवीशयन युग के प्राणियों के अवशेष कैंब्रियन कल्प के सदृश हैं। इस युग के प्रस्तरों में ग्रैप्टोलाइट नामक जीवों के अवशेषों की प्रचुरता है। ट्राइलोबाइट और ब्रैकियोपॉड जीवों के अवशेष भी अधिक मात्रा में मिलते हैं। कशेरुदंडी जीवों में मछली का प्रादुर्भाव इसी युग में हुआ। अमरीका के बिग हॉर्न पर्वत और ब्लैक पर्वत के ऑर्छोवीशियन बालुकाश्मों में प्राथमिक मछलियों के अवशेष पाए गए हैं।


title: हरीरूद

text: हरीरूद () या हरी नदी () मध्य एशिया की एक महत्वपूर्ण नदी है। यह १,१०० किमी लम्बी नदी मध्य अफ़ग़ानिस्तान के पहाड़ों से शुरू होकर तुर्कमेनिस्तान जाती है जहाँ यह काराकुम रेगिस्तान की रेतों में जाकर सोख ली जाती है। तुर्कमेनिस्तान में इसे तेजेन या तेदझ़ेन के नाम से जाना जाता है (इसमें बिंदु-वाले 'झ़' के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह टेलिविझ़न के 'झ़' जैसा है)।


title: हरीरूद

text: ऋग्वेद में इस नदी को 'सरयू' का नाम दिया गया था। पारसी धर्म-ग्रन्थ अवेस्ता में इसे 'हरोयू' कहा गया, जो इसी संस्कृत नाम का सजातीय शब्द है। 'रूद' का मतलब फ़ारसी में 'नदी' होता है (मसलन गंगा को अक्सर 'रूद-ए-गंग' भी कहा जाता था)।


title: हरीरूद

text: हरीरूद अफ़ग़ानिस्तान के मध्य भाग में हिन्दु कुश पर्वत श्रंखला की कोह-ए-बाबा शाखा में जन्म लेती है। वहाँ से यह पश्चिम की ओर चलती है जहाँ यह हेरात शहर से दक्षिण को गुज़रती है। हेरात वादी इस नदी की वजह से अपनी उपजाऊ ज़मीन के लिए मशहूर है। कुछ आगे जाकर यह जाम नदी को मिलती है और इस संगम के पास जाम की मीनार खड़ी है जिससे प्रेरित होकर दिल्ली की क़ुतुब मीनार को बनाया गया था। यहाँ से नदी पहले पश्चिमोत्तर और फिर उत्तर का रुख़ करती है। इस क्षेत्र में नदी ही ईरान और अफ़ग़ानिस्तान की अंतर्राष्ट्रीय सीमा के रूप में मान्य है। आगे जाकर यह तुर्कमेनिस्तान और ईरान की अंतर्राष्ट्रीय सीमा का एक भाग है। ईरान-तुर्कमेनिस्तान मित्रता बाँध इसी नदी पर खड़ा है।


title: विलय के अधिनियम, १८००

text: विलय के अधिनियम, १८०० यानि ऍक्ट्स ऑफ़ यूनियन, १८००, आयरलैंड और ग्रेट ब्रिटेन की संसद द्वारा पारित दो अधिनियमों का संयुक्त नाम है, जिनके परिणामस्वरूप, १ जनवरी १८०१ से आयरलैंड राजशाही और ग्रेट ब्रिटेन राजशाही, जोकि पूर्वतः व्यक्तिगत विलय की स्थिति में थे, का पूर्णतः, एक राज्य के रूप में विलय हो गया। यह दोनों दोनों अधिनियम (संशोधनों के साथ) आज भी यूनाइटेड किंगडम में लागू है, परंतु आयरलैंड गणराज्य में इन्हें पूर्ववत कर दिया गया है। इस विलय के बाद दोनों राज्यों के विलय से ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड का यूनाइटेड किंगडम की स्थापना हुई, और साथ ही दोनों देशों के सांसदों का भी विलय हो गया, जिसकी राजधानी लंदन का वेस्टमिंस्टर शहर था।


title: गनरालीस

text: गनरालीस (Gunnerales) सपुष्पक पौधों (यानि फूल देने वाले पौधों) का एक जीववैज्ञानिक गण है। इसमें दो कुल सम्मिलित हैं: गनरेसीए (Gunneraceae) और मायरोथमनेसीए (Myrothamnaceae)।


title: चीनी गणराज्य की सशस्त्र सेना

text: चीनी गणराज्य की सशस्त्र सेना जिसे सामान्यतः ताइवानी सशस्त्र सेना कहा जाता है, के अन्तर्गत थलसेना, जलसेना, चीनी गणराज्य कीवायुसेना तथा सैन्य पुलिस बल आते हैं। सन २००३ में ताइवानी सशस्त्र सेनाओं का बजट केन्द्रीय बजट का 16.8% था। सन २००२ के बाद से सेना का नियन्त्रण पूर्णतः राष्ट्रीय सुरक्षा मंत्रालय के अधीन है। १९४७ के पहले इसका नाम 'राष्ट्रीय क्रांतिकारी सेना' था। नया संविधान लागू होने पर यह नाम बदल दिया गया।


title: नबरंगपुर जिला

text: नबरंगपुर ज़िला भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय नबरंगपुर है। समुद्र तल से 2000 फीट की ऊंचाई पर स्थित नवरंगपुर पूर्व में कलाहांडी, दक्षिण में कोरापुट और पश्चिम व उत्तर दिशा में छत्तीसगढ़ से घिरा हुआ है। 5135 वर्ग किलोमीटर में फैला यह जिला 1992 में गठित हुआ था। यहां से बहने वाली इन्द्रवती नदी नवरंगपुर और कोरापुट जिले को अलग करती है। यह जिला भरपूर खनिजों के साथ-साथ वन्यजीवों के लिए भी प्रसिद्ध है। पेंथर, तेंदुए, टाईगर, हेना, भैंस, काला भालू, बिसन, सांभर और बार्किंग डीयर जैसे पशुओं को यहां देखा जा सकता है। यहां के प्रमुख दर्शनीय स्थलों में मां पेन्द्रानी मंदिर, शहिद मीनार, खटिगुडा बांध, मां भंडाराघरानी मंदिर और भगवान जगन्नाथ मंदिर शामिल हैं। साथ ही यहां का रथयात्रा पर्व सैलानियों को खूब लुभाता है।


title: अभिलक्षणिक बहुपद

text: रैखिक बीजगणित में प्रत्येक वर्ग मैट्रिक्स के सहवर्ती एक लाक्षणिक बहुपद (characteristic polynomial) परिभाषित किया जाता है। किसी वर्ग मैट्रिक्स का लाक्षणिक बहुपद बहुत उपयोगी परिकल्पना है - इससे उस वर्ग मैट्रिक्स में निहित (छिपी हुई) बहुत से महत्वपूर्ण गुण बाहर आ जाते हैं। लाक्षणिक बहुपद के द्वारा आइगेनमान (eigenvalues), मैट्रिस का सारणिक (determinant) तथा इसके ट्रेस (trace) का ज्ञान हो जाता है।


title: अभिलक्षणिक बहुपद

text: वर्ग मैट्रिक्स "A" दिया हुआ है और हम वह बहुपद ज्ञात करना चाहते हैं जिसके मूल "A" के आइगनमानों के बराबर हों।


title: अभिलक्षणिक बहुपद

text: कोई अदिश λ, "A" का एक आइगनमान तभी और केवल तभी हो सकता है है यदि आइगनसदिश (eigenvector) formula_1 निम्नलिखित सम्बन्ध को संतुष्ट करता है -


title: अभिलक्षणिक बहुपद

text: (यहाँ I आइडेन्टिटी मैट्रिक्स है। चूंकि v अशून्य है, इसलिये मैट्रिक्स λI − "A" सिंगुलर मैट्रिक्स होगी। इसका अर्थ यह हुआ कि इसका सारणिक (determinant) शून्य होगा और इसका व्युत्क्रम नहीं निकाला जा सकता) इस प्रकार फलन det("λ" I − "A") के मूल, "A" के आइगनमानों के बराबर होंगे। यह भी स्पष्ट है कि यह सारणिक वस्तुत: "λ" का एक बहुपद होगा।


title: हरिपुर ज़िला

text: हरिपुर () पाकिस्तान के ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा प्रांत का एक ज़िला है। इसके पश्चिम में स्वाबी ज़िला, पश्चिमोत्तर में बुनेर ज़िला, उत्तर में मानसेहरा ज़िला, पूर्वोत्तर में ऐब्टाबाद ज़िला और दक्षिण में पंजाब प्रांत पड़ता है। हरिपुर ज़िला ऐतिहासिक हज़ारा क्षेत्र का हिस्सा है, जो ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा में होने के बावजूद एक पंजाबी प्रभावित क्षेत्र माना जाता है।


title: हरिपुर ज़िला

text: 'हरिपुर' का नाम सिख साम्राज्य के सम्राट रणजीत सिंह के मशहूर सिपहसालार हरी सिंह नलवा पर पड़ा है। इस पूरे क्षेत्र पर उन्होंने अफ़ग़ान नियंत्रण ख़त्म करके सिख साम्राज्य के अधीन कर लिया था। १८२२ में उन्होंने ही हरिपुर शहर की स्थापना की थी।


title: हरिपुर ज़िला

text: हरिपुर ज़िला प्राचीन गंधार संस्कृति के ठीक केंद्र में स्थित है। जब सिकंदर महान ने भारत पर हमला बोला तो तक्षशील-समेत इस पूरे इलाक़े को 'पूर्वी गंधार' बुलाया जाता था और इसकी सरहदें पूर्व में कश्मीर तक पहुँचती थीं। बहुत से इतिहासकारों का मानना है कि वेदों के कई मन्त्रों कि रचना इसी क्षेत्र में सिन्धु नदी के किनारे की गई थी। मौर्य साम्राज्य के ज़माने में जब बिन्दुसार सम्राट थे तो उनके आगे जाकर जग-प्रसिद्द होने वाला पुत्र अशोक महान इस क्षेत्र का राज्यपाल था। तिब्बती बौद्ध-कथाओं के अनुसार अशोक की आगे जाकर मृत्यु भी इसी इलाक़े में हुई।


title: हरिपुर ज़िला

text: आगे चलकर इस पूरे क्षेत्र पर पश्तून नियंत्रण हो गया। जब सिख साम्राज्य का सूर्योदय हुआ तो सिक्खों ने पूरे हज़ारा क्षेत्र पर क़ब्ज़ा कर लिया। १८१९ में सिखों ने बरकज़ई अफ़ग़ानों को हराकर उनसे कश्मीर और उत्तरी हज़ारा छीन लिया। १८२१ में महाराजा रणजीत सिंह के सिपहसालार हरि सिंह नलवा ने अपना कश्मीर के राज्यपाल का कार्यकाल ख़त्म किया तो उन्हें महाराजा द्वारा पख़ली और धमतौर के क्षेत्र जागीर में बख़्शे गए। १८२२ में उन्होंने कोट नजीबुल्लाह के मुकद्दम मुशर्रफ़ की राय मानते हुए हरिपुर शहर की बुनियाद रखी। इस इलाक़े में पश्तूनों और सिखों के बीच पहले काफ़ी घमासान लड़ाईयाँ हो चुकी थी इसलिए उन्होंने पूरी बस्ती के इर्द-गिर्द एक चार ग़ज़ मोटी और १६ ग़ज़ ऊँची दीवार बनवाई। इस क़िले का नाम हरिकिशनगढ़ रखा गया। धीरे-धीरे इलाक़ा शांत हो गया और १८३५ में जब जर्मन यात्री बैरन होयगेल () यहाँ से गुज़रा तो उसने पाया की यह रक्षा-दीवार काफ़ी ढह चुकी थी क्योंकि अब इसकी ज़रुरत नहीं महसूस की जा रही थी।


title: हरिपुर ज़िला

text: हरिपुर फलता-फूलता गया और एक विस्तृत शहर और ज़िला बन गया। मार्च १८४९ में जब अंग्रेज़ों ने सिख साम्राज्य पर क़ब्ज़ा करके उसे ब्रिटिश राज का हिस्सा बना दिया तो यह इलाक़ा भी उसका भाग हो गया। जेम्ज़ ऐबट () हज़ारा क्षेत्र का पहला डिप्टी कमिश्नर बना और हरिपुर हज़ारा का मुख्यालय। उसके १८४९-१८५३ के कार्यकाल में हरिपुर का यही प्रशासनिक स्थान रहा लेकिन उसके जाने के बाद ऐब्टाबाद का शहर निर्मित हुआ और वह मुख्यालय बन गया। ऐबट द्वारा हरिपुर शहर और उसके हरिकिशनगढ़ क़िले की तस्वीर प्रसिद्द है।


title: हरिपुर ज़िला

text: हरिपुर के ७०% लोग हिन्दको भाषा बोलते हैं जो पंजाबी की एक उपभाषा है। इसके अलावा यहाँ उर्दू, पश्तो, गोजरी (गुज्जर भाषा), पहाड़ी (डोगरी) और पोटोहारी भी बोली जाती हैं। यह ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा प्रांत के अधिक विकसित इलाक़ों में गिना जाता है - यहाँ का साक्षरता दर प्रांतीय स्तर से ऊँचा और परिवारों में बच्चों की औसत संख्या प्रांतीय स्तर से नीची है। इसमें कई कॉलेज हैं, जिसमें दो पोस्ट-ग्रैजुएट कॉलेज और चार लड़कियों के डिग्री कॉलेज शामिल हैं। हरिपुर राष्ट्रीय राजधानी इस्लामाबाद के नज़दीक है और यहाँ से फल-सब्ज़ियाँ इस्लामाबाद और पेशावर दोनों भेजी जाती हैं। इधर उद्योग भी काफ़ी पनपा है और ज़िले में चीन के सहयोग से बना कैक्टस फ़र्टिलाईज़र कारख़ाना पूरे देश के लिए रासायनिक खाद बनता है।


title: सिर मुंडवाना

text: सिर मुंडवाना एक व्यक्ति के सिर से बाल काटने की प्रथा है। पूरे इतिहास में लोगों ने व्यावहारिकता, सुविधा, फैशन, शैली, धर्म, सौंदर्यशास्त्र, संस्कृति और दंड सहित विभिन्न कारणों से अपने सिर के सभी या कुछ हिस्सों को मुंडाया है।


title: सिर मुंडवाना

text: सिर मुंडवाने का वर्णन करने वाले सबसे पुराने ऐतिहासिक रिकॉर्ड मिस्र, ग्रीस और रोम जैसी प्राचीन भूमध्यसागरीय संस्कृतियों के हैं। मिस्र के पुजारी वर्ग ने अनुष्ठानिक रूप से सिर से पैर तक सभी बालों को तोड़कर हटा दिया।


title: कोपागंज

text: कोपागंज (Kopaganj) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मऊ ज़िले में स्थित एक नगर है। 2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, [2] कोपागंज की जनसंख्या 55,231 थी। पुरुष जनसंख्या का 51% और महिलाएं 49% हैं। कोपागंज की औसत साक्षरता दर 77% है, जो राष्ट्रीय औसत 74% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 82% है और महिला साक्षरता 71% है। कोपागंज में, आबादी का 12% 6 साल से कम उम्र के हैं।


title: कोपागंज

text: यह उत्तर प्रदेश के मऊ जिले के सबसे पुराने शहरों में से एक है। शहर का नाम रानी कोपेश्वरी देवी के नाम पर पड़ा है, जो रानी ढांडाई कुंवर की दादी हैं। इस शहर में बहुसंख्यक मुसलमानों के साथ हिंदुओं और मुसलमानों की मिश्रित आबादी है। यह शहर मल्टी फ्लोर्स हनुमान मंदिर, सबसे पुराना शिव मंदिर, शाही जामा मस्जिद और कपड़ा उद्योग विशेष रूप से पावरलूम साड़ियों के लिए प्रसिद्ध है।


title: कुल्ली संस्कृति

text: कुल्ली संस्कृति दक्षिण बलूचिस्तान के कोलवा प्रदेश के कुल्ली नाम स्थान के पुरातात्विक उत्खनन से ज्ञात एक कृषि प्रधान ग्रामीण संस्कृति जो सिंधु घाटी में हड़प्पा-मुहँ-जो-दड़ों आदि के उत्खनन से ज्ञात नागरिक संस्कृति की समकालिक अथवा उससे कुछ पूर्व की अनुमान की जाती है।


title: कुल्ली संस्कृति

text: यह संस्कृति उत्तरी बलूचिस्तान के झांब नामक स्थान के उत्खनन से ज्ञात संस्कृति तथा दक्षिणी बलूचिस्तान के अन्य स्थानों की पुरातन संस्कृति से सर्वथा भिन्न है। इस संस्कृति की विशिष्टता और उसका निजस्व मिट्टी के बर्तनों के आकार, उनपर खचित चित्र, शव दफनाने की पद्धति तथा पशु और नारी मूर्तियों से प्रकट होता हैं। यहाँ से उपलब्ध मृत्भांड हिरवँजी रंग के है और उनपर ताँबे के रंग की चिकनी ओप है और काले रंग से चित्रण हुआ हैं। कुछ भांड राख के रंग के भी हैं। इन भांडों में थाल, गोदर उदर के गड़ वे तथा बोतल के आकार के सुराही आदि मुख्य हैं। बर्तनों पर बैल, गाय, बकरी, पक्षी, वृक्ष आदि का चित्रण हुआ है। शव दफनाने के लिए वहाँ के निवासी मृत्भांडों का उपयोग करते थे। उसमें मृतक की अस्थि रखकर गाड़ते थे और उसके साथ ताँबे की वस्तुएँ, बर्तन आदि रखते थे। नारी मूर्तियों के संबंध में अनुमान किया जाता है कि वे मातृका की प्रतीक हैं। उनकी पूजा वहाँ के निवासी करते रहे होंगे।


title: भारतीय कृषि में महिलाएं

text: भारत में कृषि उर्वरता सिमित करती राष्ट्रीय परंपरा है। उत्तर में, सिंधु घाटी और ब्रह्मपुत्र क्षेत्र, गंगा नदी और सावन के मौसम के कारण महत्वपूर्ण कृषि क्षेत्र हैं। २०११ के विश्व बैंक के आंकड़ों के मुताबिक, भारत के सकल घरेलू उत्पाद का केवल १७.५% हिस्सा कृषि उत्पादन से आता है। फिर भी, कृषि देश के अधिकांश लोग जो ग्रामीण भारत में रहते हैं उनके जीवन निर्वाह का मुख्य साधन है।


title: कर्ण (2021 film)

text: कर्ण एक आगामी भारतीय तमिल भाषा की एक्शन फिल्म है जिसका निर्देशन मारी सेल्वराज द्वारा किया गया है, और इसे 'क्रिएशन्स' के बैनर तले कालापीली एस थानु द्वारा निर्मित किया गया है। फिल्म में धनुष, लाल, नटराजन सुब्रमण्यम, योगी बाबू, राजिशा विजयन, गौरी जी किशन और लक्ष्मी प्रिया चंद्रमौली हैं। यह विजयन के तमिल पदार्पण का प्रतीक है।


title: द गर्ल ऑन द ट्रेन (2021 फिल्म)

text: द गर्ल ऑन द ट्रेन एक 2021 भारतीय हिंदी (हिन्दी) भाषा की रहस्य थ्रिलर फिल्म है जिसे रिभु दासगुप्ता द्वारा निर्देशित और रिलायंस एंटरटेनमेंट के बैनर तले निर्मित किया गया है। यह फिल्म ब्रिटिश लेखक पाउला हॉकिन्स के 2015 के इसी नाम के उपन्यास पर आधारित है और परिणीति चोपड़ा एक शराबी और परेशान तलाक के रूप में हैं जो एक हत्या की जाँच में उलझ जाती है। इसमें अविनाश तिवारी, अदिति राव हैदरी और कीर्ति कुल्हारी भी हैं।


title: भारतीय कृषि में महिलाएं

text: भारत में कृषि पारिवारिक परंपरा, सामाजिक संबंधों और लैंगिक भूमिकाओं को परिभाषित करती है। कृषि क्षेत्र में महिला, चाहे पारंपरिक साधनों के माध्यम से हो या औद्योगिक, निर्वाह के लिए या एक कृषि मजदूर के रूप में, एक क्षणिक जनसांख्यिकीय समूह का प्रतिनिधित्व करती है। कृषि सीधे आर्थिक स्वतंत्रता, निर्णय लेने की क्षमता, एजेंसी और शिक्षा और स्वास्थ्य सेवाओं तक पहुंच जैसे मुद्दों से जुड़ी हुई है और इस तरीके से गरीबी और हाशिए पर रहने वाले और लैंगिक असमानता जैसे जटिल मुद्दे पैदा हुए हैं।


title: कर्ण (2021 film)

text: फिल्म में संगीत संतोष-नारायणन द्वारा संगीतबद्ध किया गया है, थेनी ईस्वर द्वारा निर्देशित सिनेमैटोग्राफी और सेल्वा आर के द्वारा किया गया संपादन है। यह एक चरित्र चरित्र कर्णन का अनुसरण करता है, जो रूढ़िवादी पृष्ठभूमि से निकलकर अपने लोगों के अधिकारों के लिए लड़ता है। कहानी 1999 में मंझोलाई दंगों से प्रभावित है


title: द गर्ल ऑन द ट्रेन (2021 फिल्म)

text: फिल्म की शूटिंग 4 अगस्त 2019 को शुरू हुई। कोविड-19 महामारी के कारण फिल्म रिलीज को स्थगित कर दिया गया। यह फिल्म 26 फरवरी 2021 को नेटफ़्लिक्स पर रिलीज़ हुई थी।


title: भारतीय कृषि में महिलाएं

text: भारत में, महिला कृषि मजदूर या कृषकों का विशिष्ट कार्य कम-कुशल काम, जैसे कि बुवाई, रोपाई, निराई और कटाई तक ही सीमित रहता है, जो अक्सर घरेलू जीवन और बच्चे के पालन-पोषण के लिए ज्यादा फिट रहता है। कई कृषक महिलाएं अवैतनिक श्रम के रूप में कृषि कार्य में भाग लेती हैं। संयुक्त राष्ट्र की मानव विकास रिपोर्ट के अनुसार केवल ३२.८% भारतीय महिलाएँ औपचारिक रूप से श्रम शक्ति में भाग लेती हैं। पुरुषों की तुलनात्मक संख्या ८१.१% है।


title: कर्ण (2021 film)

text: थोड़े समय के प्री-प्रोडक्शन कार्य के बाद, फिल्म को जनवरी 2020 में लॉन्च किया गया, जिसके शीर्षक के साथ "कर्णन" की भी घोषणा की गई। फिल्म ज्यादातर तिरुनेलवेली जिले के उपनगरों में सेट है। फिल्म की शूटिंग, इसके लॉन्च के बाद हुई, और दिसंबर 2020 को पूरी हुई; हालांकि COVID-19 महामारी के कारण उत्पादन में देरी हुई थी। यह 9 अप्रैल 2021 को एक नाटकीय रिलीज़ के लिए निर्धारित है।


title: भारतीय कृषि में महिलाएं

text: लगभग ५२-७५% भारतीय कृषक महिलाएं निरक्षर है, शिक्षा एक बडा अवरोध है जो महिलाओं को अधिक कुशल श्रम क्षेत्रों में भाग लेने से रोकता है। वेतन की असमानता सभी कार्यो में है, जिसमें महिलाओं को पुरुषों की मजदूरी का ७०% जितना वेतन मिलता हैं। इसके अलावा, कई महिलाएं अवैतनिक श्रम के रूप में कृषि कार्य में भाग लेती हैं। रोजगार की गतिशीलता और शिक्षा की कमी भारत में अधिकांश महिलाओं को संवेदनशील बनाती है, जो कृषि बाजार की वृद्धि और स्थिरता पर आश्रित हैं।


title: कर्ण (2021 film)

text: तमिलनाडु में, दो पड़ोसी गाँव मेलूर और पोडियानकुलम लगातार संघर्ष में हैं क्योंकि बाद वाले को बस स्टॉप से वंचित कर दिया गया है। पोडियानकुलम के निवासी, जो उत्पीड़ित समुदायों से ताल्लुक रखते हैं, उन्हें आने-जाने के लिए मेलूर के बस स्टॉप का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो स्थानीय लोगों को परेशान करता है जो प्रमुख जातियों से संबंधित हैं। कई याचिकाओं के बावजूद, मेलूर की स्थानीय सरकार के प्रभाव के कारण पोडियानकुलम को लगातार बस स्टॉप से वंचित किया जाता है।


title: कर्ण (2021 film)

text: 1997 में, पोडियानकुलम के कर्णन ने एक प्रतियोगिता के हिस्से के रूप में स्थानीय देवता की तलवार जीती और भारतीय सेना में भर्ती हुए। उनके दादा यामा राजा चिंतित हैं कि कर्णन इस अवसर को खो देंगे यदि उनकी गर्मता उन्हें मेलूर के ग्रामीणों के साथ किसी भी कानूनी परेशानी में शामिल कर लेती है, और लगातार उनकी तलाश कर रही है। पोडियानकुलम के भीतर, कर्णन और यमन को इसके सरदार दुर्योधनन को छोड़कर कई लोगों द्वारा अनियंत्रित माना जाता है, जो उन दोनों से मित्रता करते हैं। यह बात गांव के मुखिया वडामालैया को अच्छी नहीं लगती, जो कर्णन की बहन पद्मिनी से शादी करना चाहता है, जो उससे बहुत छोटी है।


title: कर्ण (2021 film)

text: वडामालैया की बहन द्रौपदी, जो कर्णन के साथ रिश्ते में है, अपने भाई के साथ बाद के विवाद के दौरान स्थिति को गलत समझती है और उसके साथ टूट जाती है। इस बीच, मेलूर और पोडियानकुलम के बीच तनाव बढ़ जाता है, क्योंकि कर्णन अपने दोस्तों और यामा राजा के साथ एक गर्भवती महिला की मदद करने के लिए नहीं रुकने के लिए एक बस में तोड़फोड़ करता है। बस मालिक ने पुलिस में शिकायत दर्ज कराई और एसपी कन्नबीरन मौके पर पहुंचे।


title: कर्ण (2021 film)

text: हालांकि बस मालिक और पोडियानकुलम के निवासी इस मुद्दे को सौहार्दपूर्ण ढंग से सुलझाते हैं, इस घटना ने कन्नबीरन के अहंकार को चोट पहुंचाई है, जो महसूस करते हैं कि ग्रामीणों को उनकी जगह दिखानी चाहिए। वह पोडियानकुलम के ग्राम प्रधानों को पुलिस स्टेशन में आने और हस्ताक्षर करने के लिए कहता है, केवल उन पर हमला करने और उन्हें बंद करने के लिए। कर्णन और अन्य लोग अगले दिन पहुंचते हैं, पुलिस से लड़ते हैं, और बड़ों को घर ले जाते हैं। पोडियानकुलम कर्णन के कार्यों के परिणामों का सामना करने के लिए पुलिस हमले की तैयारी करता है। जिला कलेक्टर, हालांकि, कन्नबीरन को हर कीमत पर हताहतों से बचने की चेतावनी देते हैं।


title: कर्ण (2021 film)

text: द्रौपदी और वडामालैया कर्णन के साथ अपने मुद्दों को सुलझाते हैं, और यम राजा ग्रामीणों को सुरक्षा प्रदान करने का काम करते हैं। हालांकि, जैसे ही कर्णन को अपना ज्वाइनिंग लेटर मिलता है, उसे यामा राजा और ग्रामीणों द्वारा बेहतर भविष्य के लिए भारतीय सेना में जाने के लिए कहा जाता है। कर्णन के जाते ही पुलिस गांव पर हमला कर देती है। अपने समुदाय को बचाने के लिए, यामा राजा आत्मदाह से खुद को मारता है, और कर्णन को वापस लौटने के लिए मजबूर किया जाता है। वह और कन्नबीरन एक दूसरे का सामना करते हैं, जो बाद की हत्या में समाप्त होता है।


title: कर्ण (2021 film)

text: कर्णन को उसके अपराध के लिए गिरफ्तार किया जाता है और दस साल बाद जेल से रिहा किया जाता है। पोडियानकुलम को बस स्टॉप मिलता है, ग्राम प्रधानों ने पुलिस की बर्बरता के कारण दम तोड़ दिया, पद्मिनी की शादी हो गई और गाँव के सामुदायिक हॉल में एक विशाल दीवार पर चित्रित यामा राजा की तस्वीर है।


title: कर्ण (2021 film)

text: नवंबर 2018 में, धनुष ने अपनी आगामी परियोजना को मारी सेल्वराज द्वारा निर्देशित किया जाएगा, जिन्होंने निर्देशक की पहली फिल्म "पेरियारुम पेरुमल" को इसके निर्माण और सामग्री के लिए सराहा। सेल्वाराज ने भी अपने ट्वीट में इस खबर की पुष्टि की, और कलाईपुली एस। थानू ने अपने प्रोडक्शन हाउस वी क्रिएशन्स के तहत प्रोजेक्ट का समर्थन किया, धनुष के साथ उनकी लगातार दूसरी फिल्म है, जो वीतमरन की "असुरन" (2019) के बाद है। इसकी घोषणा के बावजूद, परियोजना के लॉन्च में धनुष की अन्य प्रतिबद्धताओं के कारण देरी हुई। अगस्त 2019 को, रिपोर्टों ने कहा कि फिल्म को अस्थायी रूप से "कर्णन के" रूप में शीर्षक दिया जाएगा, हालांकि निर्माताओं से कोई आधिकारिक पुष्टि नहीं हुई है।


title: कर्ण (2021 film)

text: सितंबर 2019 में, सूत्रों ने दावा किया कि फिल्म का निर्माण दिसंबर 2019 से शुरू हो सकता है, एक बार धनुष ने कार्तिक सुब्बाराज-डिक्लेयोरिअल की शूटिंग पूरी कर ली, जिसका शीर्षक "डी 40 था" । सितंबर को धनुष ने फिल्म की पटकथा को अंतिम रूप देने के "लिए डी ४० की" शूटिंग के दौरान लंदन में मारी सेल्वराज से मुलाकात की। धनुष ने अंतिम पटकथा के वर्णन से प्रभावित होने के बाद, को फिल्म के प्री-प्रोडक्शन कार्यों को शुरू किया, जिसमें संतोष नारायणन को संगीतकार के रूप में घोषित किया गया था। 6 जनवरी 2020 को, निर्माताओं ने आधिकारिक तौर पर फिल्म के शीर्षक को "कर्णन के" रूप में घोषित किया। यह फिल्म कथित तौर पर 1999 के मंझोलाई दंगों पर आधारित है।


title: कर्ण (2021 film)

text: सितंबर 2019 में, मलयालम अभिनेत्री राजिशा विजयन ने धनुष के साथ फीमेल लीड साइन की, जिससे वह तमिल में डेब्यू कर रही हैं। अगले महीने, अनुभवी अभिनेता लाल को भी परियोजना के लिए बोर्ड पर लाया गया। दिसंबर 2019 को, नटराजन सुब्रमण्यम ने भी फिल्म में अपने हिस्से की पुष्टि की। तमिल कॉमेडियन और अभिनेता योगी बाबू, जो सेल्वराज की पहली फिल्म "पेरियारुम पेरुमल" में दिखाई दिए थे, को फिल्म के कलाकारों के लिए रखा गया था, जिसने धनुष के साथ अपने पहले सहयोग को चिह्नित किया था। फिल्म के पूजा समारोह के दौरान, बाबू और विजयन फिल्म के कलाकारों में मौजूद थे, जिन्होंने इस परियोजना में शामिल होने की पुष्टि की। जनवरी 2020 में, धनुष और लाल की विशेषता वाले सेटों से, धनुष चरित्र के कर्णन के साथ निबंध जारी किया गया था, जबकि बाद के चरित्र को यमन के रूप में प्रकट किया गया था। महिला प्रधान के रूप में लक्ष्मी प्रिया चंद्रमौली और गौरी जी किशन को कास्ट किया गया।


title: कर्ण (2021 film)

text: एक समाचार पोर्टल के साथ एक साक्षात्कार में निर्देशक मारी सेल्वराज ने फिल्म के शीर्षक के साथ-साथ फिल्म में धनुष के चरित्र का कारण बताया। उन्होंने बताया कि "जबकि महाभारत के कर्ण वह थे जिन्होंने अपने सभी सांसारिक सामान को दे दिया, धनुष की कर्णन के पास फिल्म में कुछ भी करने के लिए नहीं है क्योंकि वे रूढ़िवादी पृष्ठभूमि से आते हैं। कर्णन फिल्म में अपने अधिकारों के लिए लड़ते हुए भी दिखाई देंगे। "


title: कर्ण (2021 film)

text: कार्तिक सुब्बराज की फिल्म के लिए शूट रैप करने के बाद, धनुष 3 जनवरी को तिरुनेलवेली में फिल्म के सेट पर शामिल हुए। फिल्म के लिए एक लॉन्च समारोह 6 जनवरी 2020 को एक सरल तरीके से आयोजित किया गया था, और उसी दिन प्रमुख फोटोग्राफी शुरू हुई। शूटिंग तेज गति से आगे बढ़ने के साथ, 28 जनवरी को सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म्स के माध्यम से धौंश ने फिल्म से एक अनावरण किया। चित्र में धनुष के हाथ में तलवार पकड़े हुए एक सिल्हूट दिखाया गया है। अभी भी अद्वितीय पोस्टर डिजाइन के साथ रिलीज पर वायरल हुआ, अभी भी इंटरनेट पर गोल कर रहा है। 24 फरवरी 2020 को, धनुष ने सेट से एक तस्वीर पोस्ट की, और कहा कि फिल्म की 90% शूटिंग दूसरे शेड्यूल के पूरा होने के साथ लपेटी गई है।


title: कर्ण (2021 film)

text: फिल्म का मेकिंग वीडियो, जो धनुष के जन्मदिन पर, 28 जुलाई 2020, जारी किया गया था, जिसमें एक गाँव की प्रतिकृति लघु मॉडल का एक सेट डिज़ाइन था, जिसे तिरुनेलवेली में फिर से बनाया गया था। 25 नवंबर 2020 पर, फिल्म की शूटिंग फिर से शुरू नौ महीने की वजह से रुका होने के बाद भारत में COVID -19 लॉकडाउन, पैचवर्क दृश्यों अनुसूची के दौरान फिल्माया गया है के साथ और दिसंबर 2020 पर 9 ऊपर लपेटा गया था


title: कर्ण (2021 film)

text: फिल्म के साउंडट्रैक की रचना "परितोष पेरुमल के" बाद मारी सेल्वराज के साथ अपने दूसरे सहयोग में संतोष "कुमार, और कोडी", "वाडा चेन्नई" और "जगमे थांधीराम के" बाद धनुष के साथ चौथे सहयोग से की गई है। नवंबर 2019 को, संतोष ने तमिलनाडु के कुछ लोक कलाकारों के साथ फिल्म का संगीत उत्पादन शुरू किया। मेकिंग वीडियो में थाविल और नादस्वरम के साथ एक लोक शैली से मिलता जुलता बैकग्राउंड म्यूजिक, प्रशंसकों से वायरल प्रतिक्रिया मिली। दिसंबर 2020 को, गायक मणिकाका विनायगम ने फिल्म के एक गाने को रिकॉर्ड किया, जिसमें संतोष ने गाने को फिल्म में प्रमुख बताया। फिल्म के ऑडियो अधिकार थिंक म्यूजिक द्वारा खरीदे गए थे।


title: कर्ण (2021 film)

text: फिल्म के पहले एकल शीर्षक "कंडा वर सल्लूंगा" के संगीत वीडियो का अनावरण 18 फरवरी 2021 को किया गया था, जो कि एक प्रमोशनल लॉन्च इवेंट से पहले था और सिंगल को सभी स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म में रिलीज़ किया गया था। वीडियो को मोनोक्रोम में गायक संतोष नारायणन और किडक्कुज़ि मारियामल को शूट किया गया था, एक स्टूडियो सेटिंग में गाने को क्रोक करते हुए, लोक संगीतकारों और पृष्ठभूमि में प्रदर्शन कर रहे संगीतकारों के एक बैंड के साथ। प्रशंसकों से इसे सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली और वीडियो ने रिलीज होने के 24 घंटे के भीतर 1 मिलियन व्यूज पार कर लिए।


title: कर्ण (2021 film)

text: यह फिल्म 9 अप्रैल 2021 को नाटकीय रिलीज़ के लिए निर्धारित है।  इसे सेंसर बोर्ड के अधिकारियों को २२ मार्च २०२१ को भेजा गया था ,  जहाँ इसे U / A प्रमाणपत्र मिला ।  आशिर्वाद सिनेमा ने केरल में फिल्म के वितरण अधिकार हासिल किए ।  उपग्रह के अधिकार जुलाई २०२० के अंत में ज़ी तमिल को बेचे गए। "L"  एक डिजिटल मीडिया कंपनी, "LetsOTT" ने घोषणा की कि फिल्म के पोस्ट नाटकीय स्ट्रीमिंग अधिकार अमेज़न प्राइम वीडियो द्वारा अधिगृहीत किए गए थे, आगे जोड़ते हुए कि फिल्म को अपने नाटकीय रन के 30-दिन बाद मंच के माध्यम से उपलब्ध कराया जाएगा।  ५ Tamil  फिल्म के तमिलनाडु नाटकीय अधिकार ores 25 करोड़ में बेचे गए ।


title: कर्ण (2021 film)

text: 8 अप्रैल 2021 को निर्धारित रिलीज़ से एक दिन पहले,  तमिलनाडु राज्य सरकार ने तमिलनाडु में COVID-19 मामलों में उछाल के कारण सिनेमाघरों में बैठने की 50% क्षमता लगाई ।  निर्माता कलईपुली एस। थानु ने ट्वीट किया कि फिल्म को थिएटर के अधिभोग पर लगाए गए नए प्रतिबंधों के बावजूद निर्धारित तिथि को जारी किया जाएगा।  फिल्म की उन्नत बुकिंग तमिलनाडु विधान सभा चुनाव के बाद ६ अप्रैल २०२१ को शुरू हुई थी ।  फिल्म की भारी मांग के कारण, कई थिएटरों ने तमिलनाडु भर में सुबह के शो की स्क्रीनिंग की घोषणा की।


title: कर्ण (2021 film)

text: 6 जनवरी को फिल्म के शीर्षक की घोषणा के साथ, इसे शिवाजी गणेशन के प्रशंसकों से आलोचना मिली, जैसा कि गणेशन ने 1964 में इसी नाम की फिल्म में पौराणिक चरित्र कर्णन के रूप में अभिनय किया। शिवाजी सोशल वेलफेयर एसोसिएशन के अध्यक्ष आर। चंद्रशेखरन ने निर्माता थानु को एक पत्र लिखकर फिल्म के शीर्षक में बदलाव का अनुरोध किया। पत्र में, चंद्रशेखरन ने कहा "कर्ण एक दाता, परोपकारी दाता को संदर्भित करता है। लेकिन यह कहा जाता है कि आपकी फिल्म किसी ऐसे व्यक्ति पर है जो अधिकारों के लिए लड़ता है। "यदि आप महाभारत" की कहानी को फिर से बना रहे हैं तो यह एक स्वीकार्य शीर्षक है। लेकिन एक सामाजिक फिल्म के लिए, "कर्ण" शीर्षक का उपयोग करना और आपके लिए इसमें अभिनय करना सही नहीं है ”। उन्होंने कहा कि ऐसा करने से न केवल गणेशन के प्रशंसक बल्कि "महाभारत के" लोग भी आहत होंगे। "


title: कर्ण (2021 film)

text: 21 फरवरी को, तमिलनाडु के पूर्व अभिनेता और राजनेता करुणा, मुक्कुलथोर पुलिपादाई, ने फिल्म पर प्रतिबंध लगाने की मांग की क्योंकि यह 1995 में हुए कोडियांकुलम जाति दंगों पर आधारित होने की सूचना थी। पार्टी ने एक प्रेस विज्ञप्ति जारी कर कहा है कि फिल्म एक विशेष जाति के खिलाफ है और ये फिल्में समाज में शांति को प्रभावित करेंगी, साथ ही एक दृश्य का भी उल्लेख किया है जहां धनुष का चरित्र एक पुलिस स्टेशन पर हमला करता है और यह पुलिस को नीचा दिखाता है। उन्होंने आगे मांग की कि फिल्म के निर्देशक मारी सेल्वराज को जाति आधारित दंगों के लिए उकसाने के लिए गिरफ्तार किया जाना चाहिए। फिल्म की शूटिंग 4 मार्च 2020 को रोक दी गई थी। मुद्दे के जवाब में, सेल्वराज ने कहा कि फिल्म के साथ एक ऑनलाइन बातचीत में कोडनकुलम में हुए जातीय दंगों पर आधारित नहीं है।


title: फवाद आलम

text: फवाद तारिक आलम (उर्दू: فواد عالم, जन्म 8 अक्टूबर 1985) एक पाकिस्तानी क्रिकेट खिलाडी हैं। वह कराची में पैदा हुआ था


title: फवाद आलम

text: फवाद ने 2009 में अपने टेस्ट करियर की शुरुआत तीन मैचों में की थी। दस वर्षों से अधिक के अंतराल के बाद, उन्होंने अगस्त 2020 में इंग्लैंड के खिलाफ, पाकिस्तान के लिए फिर से टेस्ट क्रिकेट खेला।


title: फवाद आलम

text: पाकिस्तान के निराशाजनक विश्व कप अभियान के बाद, आलम को अबू धाबी में श्रीलंका के खिलाफ एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (एकदिवसीय) श्रृंखला के लिए 16 सदस्यीय टीम में शामिल किया गया था। पहली मैच वह पहली गेंद पर आउट हुए। उनका दूसरा एकदिवसीय एक बेहतर अनुभव था, क्योंकि उन्होंने 32 नाबाद रनों का योगदान दिया, क्योंकि पाकिस्तान ने भारत को जयपुर में 31 रन से हरा दिया।


title: फवाद आलम

text: उन दो मैचों के बीच, उन्होंने 2007 आईसीसी विश्व ट्वेंटी 20 टूर्नामेंट के लिए पाकिस्तान के दस्ते के हिस्से के रूप में दक्षिण अफ्रीका की यात्रा की। वह सेमीफाइनल में खेले, न्यूजीलैंड के खिलाफ दो विकेट लिए, क्योंकि पाकिस्तान फाइनल में आगे बढ़ गया, जिसके लिए उसका चयन नहीं हुआ। जून 2008 में एशिया क्रिकेट कप में, उन्होंने हांगकांग के खिलाफ अपना पहला अंतरराष्ट्रीय अर्धशतक बनाया। बाद में उन्हें जनवरी 2009 में श्रीलंका श्रृंखला के लिए बाहर कर दिया गया।


title: फवाद आलम

text: अक्टूबर 2008 में, उन्हें श्रीलंका, पाकिस्तान, जिम्बाब्वे और मेजबान कनाडा के बीच खेले जाने वाले चतुष्कोणीय ट्वेंटी 20 अंतर्राष्ट्रीय टूर्नामेंट के लिए चुना गया। टूर्नामेंट के चौथे मैच में, उन्होंने आठ गेंदों में तीन छक्कों के साथ नाबाद 23 रन बनाए और एक विकेट लिया। जिम्बाब्वे के खिलाफ अगले मैच में, उन्होंने 3 ओवरों में सात रन देकर तीन विकेट लिए।


title: फवाद आलम

text: फवाद को 2010 में इंग्लैंड का दौरा करने के लिए चुना गया था। उन्होंने इंग्लैंड में क्लब क्रिकेट खेला था ताकि उन्हें परिस्थितियों से बचने में मदद मिल सके।


title: फवाद आलम

text: फवाद ने पहले दो मैचों में अच्छा प्रदर्शन किया, लेकिन उनका बड़ा ब्रेक तीसरे एकदिवसीय मैच में मिला जब उन्होंने अपना शीर्ष स्कोर 64 रन पर बढ़ाया। उन्होंने संयुक्त अरब अमीरात में दक्षिण अफ्रीका के खिलाफ एकदिवसीय श्रृंखला के लिए अपना स्थान बरकरार रखा। 5 मैचों की श्रृंखला में 123 रन बनाने के बाद, उन्हें बाद में एकदिवसीय टीम से बाहर कर दिया गया था और उस साल के अंत में, न्यूजीलैंड दौरे के बाद टी 20 टीम में अपनी जगह खो दी थी।


title: फवाद आलम

text: साढ़े तीन साल तक सभी प्रारूपों से बाहर रहने के बाद, उनका प्रभावशाली प्रदर्शन घरेलू स्तर पर (सबसे महत्वपूर्ण रूप से 2013/14 के सत्र में राष्ट्रपति एक दिवसीय ट्रॉफी में शीर्ष स्कोरर रहा) ने उन्हें एशिया कप के लिए राष्ट्रीय टीम में वापस बुला लिया। उनका पहला मैच मेजबान टीम बांग्लादेश के खिलाफ था, जो चोटिल शरजील खान के लिए डेपुटेशन पर था। उन्होंने टीम की जीत में महत्वपूर्ण योगदान दिया, 326 के प्रतिस्पर्धात्मक पीछा करते हुए 70 गेंदों में 74 रन बनाए। उन्होंने फाइनल में श्रीलंका के खिलाफ अपना पहला अंतर्राष्ट्रीय एकदिवसीय शतक (नाबाद 114) बनाकर अपनी फॉर्म को जारी रखा, और 18/3 पर से अपनी टीम को बचा लिया। मिस्बाह-उल-हक़ और उमर अकमल की मदद से 3 से 260/5। हालांकि उनका प्रयास पर्याप्त नहीं था, क्योंकि श्रीलंका ने २०१४ एशिया कप के चैंपियन बनने के लक्ष्य का सफलतापूर्वक पीछा किया।


title: फवाद आलम

text: 2017 में, फवाद ने लंकाशायर लीग (क्रिकेट) में क्लोएरो क्रिकेट क्लब के लिए एक पेशेवर के रूप में खेलने के लिए हस्ताक्षर किए। अप्रैल 2018 में, उन्हें पाकिस्तान कप 2018 के लिए सिंध के दस्ते का उप-कप्तान नामित किया गया। मार्च 2019 में, उन्हें पाकिस्तान कप 2019 के लिए बलूचिस्तान के दस्ते में नामित किया गया था।


title: फवाद आलम

text: जुलाई 2009 में, फवाद घर से दूर पहली बार टेस्ट शतक बनाने वाले पहले पाकिस्तानी क्रिकेट खिलाडी बने, और श्रीलंका के खिलाफ दूसरे टेस्ट की दूसरी पारी में 168 रन बनाते हुए पदार्पण पर शतक बनाने वाले दसवें। दूसरे विकेट के लिए कप्तान यूनुस खान के साथ 200 रनों की साझेदारी में इस जोड़ी ने 1981-82 में लाहौर के मोहसिन खान और माजिद खान के बीच 151 रनों के पिछले रिकॉर्ड को तोड़ा। यह पाकिस्तान के लिए श्रीलंका में श्रीलंका के खिलाफ उच्चतम साझेदारी भी थी।


title: फवाद आलम

text: दिसंबर 2019 में, दस साल से अधिक के अंतराल के बाद, उन्हें श्रीलंका के खिलाफ दो मैचों की श्रृंखला के लिए पाकिस्तान के टेस्ट टीम में चुना गया था।


title: फवाद आलम

text: जून 2020 में, उन्हें कोविड-19 महामारी के दौरान पाकिस्तान के इंग्लैंड दौरे के लिए 29 सदस्यीय टीम में नामित किया गया था।


title: फवाद आलम

text: जुलाई में, इंग्लैंड के खिलाफ टेस्ट मैचों के लिए उन्हें पाकिस्तान के 20 सदस्यीय दल में शामिल किया गया था। अगस्त 2020 में, फवाद ने अपने आखिरी टेस्ट मैच के प्रदर्शन के बाद से 10 साल और 258 दिनों के अंतराल के बाद, इंग्लैंड के खिलाफ दूसरे टेस्ट में खेला।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: तंगुतुरी सूर्यकुमारी तेलुगू सिनेमा में एक भारतीय फिल्म गायिका, अभिनेत्री और नृत्यांगना थी। वह टंगुटूरी प्रकाशम की भतीजी थी। उन्होंने गीत मा तेलुगू तल्लिकि को गाया, जो आंध्र प्रदेश,भारत का आधिकारिक गीत है।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: उन्होंने १९६१ में रवींद्रनाथ टैगोर के ऑफ ब्रॉडवे प्ले द किंग ऑफ द डार्क चैंबर में रानी सुदर्शन के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री के लिए बाहरी क्रिटिक्स सर्कल पुरस्कार जीता था।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: उनकी अगली फिल्म, अदृश्तम् (१९३८) थी और वह काफी प्रसिद्ध हुई। उनकी अन्य फिल्मों में कटकम् (१९४८) और संसारा न्यूका (१९४९) शामिल हैं।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: कटकम् एक तमिल नाटक था, जोकि कम विख्यात विलियम शेक्सपीयर नाटक सिम्बेलाइन पर आधारित था। उसके बाद उन्होंने कई फिल्मों में काम किया। जिन में से 'देवता' और 'रयुत बिद्ध' ने फिल्म का इतिहास बना दिया और तेलुगू सिनेमा के स्वर्ण युग में योगदान दिया।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: 'कृष्ण प्रेमा' फिल्म में, जो एच॰वी॰ बाबू ने बनाई, सूर्यकुमारी ने ऋषि नारद की भूमिका निभाई और यह पहली बार तेलुगू सिनेमा के इतिहास में था कि एक महिला ने पुरुष की भूमिका निभाई। उन्होंने हिंदी फिल्मों 'वतन' (१९५४) और 'उदककाटोला' (१९५५) में भी अभिनय किया। तंगुतुरी सूर्यकुमारी ने हिंदी फिल्म आइकन दिलीप कुमार के साथ काम किया और फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए नामित की गई।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: फिल्मों के अलावा उन्होंने दूसरे गाने भी गाये। उनके कई गाने ग्रामोफोन रिकॉर्ड के रूप में जारी किये गये और बाद में ऑडियो कैसेट्स के रूप में जारी किये गये। ये गीत काफी मधुर और प्रभावशाली थे। उनकी मीठी आवाज ने इन गीतों को और सुंदर बनाया।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: सूर्यकुमारी द्वारा कई गाने गाए गए जिनमें से कुछ 'मा तेलुगु तल्लिकी, मालेपुड़ेड़डुला, ओ महात्मा, सतपतरा सुंदरी, मामिदीचेट्टुुनू और अन्य हैं।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: कुल मिलाकर, सूर्य १९४० और १९५० के दशक में २५ भारतीय फिल्मों में प्रदर्शित हुईं, जिसमें तेलगू, संस्कृत, तमिल, गुजराती, हिंदी और अंग्रेजी सहित विभिन्न भाषाओं में गायन और अभिनय किया था। जैसे कि 'रयितु बिड्ढा' (१९३९), 'भाग्यलक्ष्मी' (१९४३), 'कृष्णा प्रेमा' (१९४३), 'मारडलू पेली' (१९५२) और हिंदी फिल्म 'वतन' (१९५४), 'उदान खतला' (१९५५)। १९५० के दशक के मध्य में, उन्होंने भारतीय फिल्म उद्योग के एक प्रतिनिधि मंडल के सदस्य के रूप में अमेरिका की पहली यात्रा की।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: १९५९ में, वह कोलंबिया विश्वविद्यालय में पढ़ाने के लिए न्यूयॉर्क गईं। वहाँ उन्होंने पश्चिमी शास्त्रीय नृत्य सिखाए। फिर वह भारत वापिस आ गईं और रवींद्रनाथ टैगोर के ऑफ ब्रॉड वे प्ले द किंग ऑफ द डार्क चैंबर में रानी सुदर्शन का अभिनय निभाया।


title: तंगुतुरी सूर्यकुमारी

text: भारतीय प्रदर्शनकारी कलाओं में अंग्रेजों को प्रशिक्षित करने के लिए उन्होंने केंसिंगटन, इंग्लैंड में 'इंडिया परफॉर्मिंग आर्ट्स' की स्थापना की।


title: सैमुअल सिंह

text: सैमुअल सिंह (जन्म 20 मार्च 1991) एक नाइजीरियाई गायक और व्यक्तित्व हैं। वह अपने भोजपुरी कवर गानों के लिए मशहूर हैं। उन्हें पहचान तब मिली जब उन्होंने अपने यूट्यूब चैनल पर "लॉलीपॉप लागेलु" (भोजपुरी सॉन्ग) कवर अपलोड किया। उन्होंने जयपुर के सुरेश ज्ञान विहार विश्वविद्यालय से स्नातक किया।


title: भगवतगढ़

text: यह सवाई माधोपुर नगर से 25 किलोमीटर दूर स्थित है, जो कि खण्डार विधानसभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है। चौथ का बरवाड़ा के बाद खण्डार विधानसभा क्षेत्र का द्वितीय सबसे बड़ा कस्बा भगवतगढ़ है। यहाँ के अरणेश्वर महादेव के सप्त कुंड पिकनिक मनाने के लिए बहुत खूबसूरत जगह है, यहाँ पर श्री केशवराय जी भगवान का भी प्रसिद्ध मंदिर है। भगवतगढ़ कसबे के चारो कोनो पर चार बावड़ियां व् चार ही बालाजी के मंदिर स्थित हैं, जो कि अपने आप में अनूठा है। भगवतगढ़ शहर सवाई माधोपुर जिले का प्राचीन काल से सैठाना क्षेत्र रहा है, यहाँ पर भगवतगढ़ का किला है, जिसके कारण ही इस शहर का नाम भगवतगढ़ पड़ा है। यह कस्बा टोंक-सवाई माधोपुर लोकसभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है। भगवतगढ़ शहर सवाई माधोपुर जिले की चौथ का बरवाड़ा पंचायत समिति व तहसील का दूसरा सबसे बड़ा शहर तो है ही साथ में सबसे प्राचीन शहर भी यही है। भगवतगढ़ क्षेत्र के आसपास के गाँवों में झोंपड़ा, लोरवाड़ा, बंधा, जटवाड़ा, जौंला आदि मुख्य गाँव है। भगवतगढ़ शहर से सबसे अधिक जरूरते पूरी करने वाले गाँवों में झोंपड़ा गाँव मुख्य है, झोंपड़ा गाँव के अलावा सिरोही, बंधा, लोरवाड़ा, जटवाड़ा, जौंला, क्यावड़, आदलवाड़ा, गिरधरपुरा, त्रिलोकपुरा, सहरावता, राठौद, कराड़ी, दोबड़ा आदि गाँव आते हैं।


title: भारतीय बीमा संस्थान

text: भारतीय बीमा संस्थान (Insurance Institute of India) १९५५ में स्थापित एक बीमा-शिक्षा सोसायटी है। यह व्यवसायिक लोगों द्वारा संचालित हि और मुम्बई में स्थित है। इसका उद्देश्य बीमा के क्षेत्र में कार्यरत लोगों को बीमा सम्बन्धी शिक्षा प्रदान करना है। यह विभिन्न स्तरों की परीक्षाएँ भी आयोजित करती है।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: नीलकण्ठ चतुर्धर (सत्रहवीं सदी ईस्वी) संस्कृत साहित्य के सुप्रसिद्ध टीकाकार। सम्पूर्ण महाभारत की टीका के लिए विशेष प्रख्यात।


title: गीता मित्तल

text: न्यायमूर्ति गीता मित्तल जम्मू और कश्मीर उच्च न्यायालय की पूर्व मुख्य न्यायाधीश हैं। वे जम्मू और कश्मीर उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के रूप में उच्च न्यायालय की अध्यक्षता करने वाली अब तक की पहली महिला मुख्य न्यायाधीश हैं। इससे पूर्व वे दिल्ली उच्च न्यायालय की कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश थीं। दिल्ली विश्वविद्यालय के कैंपस लॉ सेंटर से 1981 में लॉ की डिग्री ग्रहण कर चुकीं गीता मित्तल ने वर्ष 2004 में अतिरिक्त न्यायाधीश के रूप में कार्य शुरू किया था।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: नीलकण्ठ चतुर्धर का जन्म महाराष्ट्र (पूर्व में बंबई प्रांत) के अहमदनगर जिले के कर्पूर ग्राम (वर्तमान में कोपरगाँव) में हुआ था। इनके पिता का नाम 'गोविन्द सूरि' तथा माता का नाम 'फुल्लाम्बिका' था। ये गौतमगोत्रीय महाराष्ट्रीय ब्राह्मण थे, परन्तु इनके नाम के साथ चतुर्धर (चौधरी) जुड़ा हुआ है। 'सप्तशती' पर लिखी अपनी 'सुबोधिनी' नामक टीका में इन्होंने स्वयं को चतुर्धर मिश्र कहा है। अल्पकाल के लिए इन्होंने काशी में भी निवास किया था। कुछ विद्वानों का मानना है कि ये बाद में काशी में ही बस गये थे। अपनी सर्वाधिक प्रसिद्ध कृति महाभारत की 'भारत-भावदीप' नामक टीका की रचना इन्होंने काशी में ही की थी। इनके पुत्र का नाम भी गोविन्द ही था जिनके पुत्र (अर्थात् नीलकंठ के पौत्र) शिव ने पैठण में रहते हुए 'धर्मतत्त्व-प्रकाश' ग्रंथ का निर्माण 1746 ईस्वी में किया था। नीलकंठ की शिवताण्डव-टीका का रचनाकाल 1680 ई० तथा गणेशगीता की टीका का रचनाकाल 1693 ई० है। भारत-भावदीप के नाना हस्तलेखों का समय 1687 ई० से लेकर 1695 ई० है। अतः आचार्य बलदेव उपाध्याय ने इनका समय 1650 ई० से 1700 ई० तक के आस-पास माना है।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: नीलकंठ चतुर्धर की अमर कीर्ति का आधार उनके द्वारा रचित महाभारत की 'भारत-भावदीप' नामक प्रख्यात टीका है। यह टीका महाभारत के संपूर्ण 18 पर्वों पर उपलब्ध है। प्राचीन समय से इनके समय तक लिखी गयी महाभारत की समस्त उपलब्ध टीकाओं में इनकी टीका सर्वाधिक उपयोगी मानी गयी है। वस्तुतः महाभारत के विवेचन करने वाले महापुरुषों में आचार्य नीलकंठ का स्थान प्रमुखतम है। भारत-भावदीप के प्रस्तुत होने के बाद महाभारत की अन्य टीकाएँ प्रायः लुप्त ही हो गयी और अब उनका उल्लेख संस्कृत साहित्य के इतिहास ग्रंथों तक सिमट कर रह गया है।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: महाभारत पर लिखी गयी अपनी इस प्रसिद्ध टीका के आरंभ में ही इन्होंने यह व्यक्त किया है कि इस टीका को लिखने से पहले इन्होंने देश के विभिन्न भागों से मूल ग्रंथ महाभारत की अनेक पांडुलिपियों को एकत्र किया था और उन्हें देखते हुए मूल के सर्वोपयुक्त पाठ का निर्धारण किया था, साथ ही इस संदर्भ में प्राचीन व्याख्याकारों की व्याख्याओं को भी ध्यान में रखा था:-


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: इस सन्दर्भ में स्थान-स्थान पर इन्होंने पाठ-भेदों की ओर तथा अनेक पांडुलिपियों में प्राप्त अधिक पाठ की ओर इंगित किया है, और ऐसा लगभग 125 स्थानों में हुआ है। आज भी विभिन्न पांडुलिपियों का निरीक्षण करने पर पाठ-भेदों के संबंध में प्रायः वही सामग्री प्राप्त होती है, जिसका निदर्शन इन्होंने अपनी टीका में किया है। इन पाठ-भेदों के संबंध में अपने से पूर्व विद्यमान टीकाकारों की टीकाओं के उद्धरण भी इन्होंने प्रमाण स्वरूप उद्धृत किया है और इनका यह वैशिष्ट्य महाभारत के प्रचलित मूल ग्रंथ के संबंध में सूचना प्रस्तुत करने की दिशा में अत्यंत महत्वपूर्ण है।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: इन्होंने अपनी अद्भुत व्याख्या-शक्ति का परिचय देते हुए ऋग्वेद के मंत्रों में रामकथा तथा श्रीकृष्ण-कथा के संदर्भ ढूँढ़ निकाले हैं। इनकी पुस्तक 'मन्त्र-रामायण' एवं 'मन्त्र-भागवत' ऋग्वेद के मंत्रों का व्याख्या सहित संकलन है। मन्त्र-रामायण में ऋग्वेद से क्रमबद्ध रूप में चुने गये 157 मंत्रों की रामकथापरक व्याख्या करके ऋग्वेद में रामकथा का मूल प्रतिपादित किया गया है।


title: नीलकण्ठ चतुर्धर

text: 'मन्त्र भागवत' भी बिल्कुल इसी तरह श्रीकृष्ण से संबद्ध मंत्रों का सव्याख्या संग्रह है। इस ग्रंथ में 107 वैदिक मंत्रों की व्याख्या करते हुए व्याख्याकार ने वेद में भागवत धर्म को सिद्ध करने का प्रयत्न किया है। सभी मंत्रों को क्रमशः गोकुल कांड, वृंदावन कांड, अक्रूर कांड और मथुरा कांड नामक चार वर्गों में विभाजित किया गया है। उन्होंने न केवल कृष्ण शब्द को ऋग्वेद में ढूँढ़ निकाला है अपितु भागवत के कृष्ण-संबंधी गोकुल, वृंदावन तथा मथुरा की कल्पना को भी वैदिक आधार दे दिया है।


title: भास्कर प्रथम का ज्या सन्निकटन सूत्र

text: भारत के महान गणितज्ञ भास्कर प्रथम ने अपने 'महाभास्करीय' नामक ग्रंथ में त्रिकोणमितीय फलन ज्या य (Sin x) का मान निकालने का एक परिमेय व्यंजक दिया है। यह पता नहीं है कि भास्कर ने यह सन्निकटन सूत्र कैसे निकाला होगा। किन्तु गणित के अनेकों इतिहासकारों ने अपने-अपने अनुमान लगाये हैं कि भास्कर ने यह सूत्र किस प्रकार निकाला होगा। यह सूत्र सुन्दर एवं सहज है तथा इसके द्वारा Sin x का पर्याप्त शुद्ध मान प्राप्त होता है।


title: हिना कांवरे

text: हिना लिखीराम कांवरे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की राजनीतिज्ञ है और मध्यप्रदेश विधानसभा की वर्तमान उपाध्यक्ष हें। ये मध्य प्रदेश की लांजी विधानसभा सीट से विधायक हैं जहाँ से पहली बार इन्होने 2013 में जीत दर्ज की। पुनः 2018 के चुनावों में भी इन्होने जीत हासिल की। जनवरी 2019 में इन्हें विधानसभा उपाध्यक्ष चुना गया।


title: ग्वालियर लाइट रेलवे

text: ग्वालियर लाइट रेलवे (जीएलआर) (Gwalior Light Railway) या महाराजा रेलवे (Maharaja Railway) एक 2  फीट नैरो-गेज रेलवे है जो ग्वालियर में चलती है। यह ब्रिटिश काल में ग्वालियर राज्य के लिए स्थापित की गई थी।


title: भास्कर प्रथम का ज्या सन्निकटन सूत्र

text: महाभास्करीय में आठ अध्याय हैं। सातवें अध्याय के श्लोक १७, १८ और १९ में उन्होने sin x का सन्निकट मान (approximate value) निकालने का निम्नलिखित सूत्र दिया है-


title: ग्वालियर लाइट रेलवे

text: ग्वालियर लाइट रेलवे ग्वालियर राज्य के तत्कालीन महाराजा माधो राव सिंधिया द्वारा बनाया गया था। 1895 में ग्वालियर - भिंड खंड और 1899 में ग्वालियर - शिवपुरी खंड के लिए निर्माण शुरू हुआ। ग्वालियर - श्योपुर कलां खंड की शुरुआत 1904 में हुई थी। 1908 में बीरपुर तक लाइन को बढ़ाया गया और 1909 में श्योपुर को आगे बढ़ाया गया। स्वतंत्रता के बाद जीएलआर को उत्तर रेलवे बनाने के लिए निकटवर्ती रेलवे कंपनियों के साथ विलय कर दिया गया। रेल की शुरुआत भाप इंजनों से हुई थी, लेकिन बाद में डीजल इंजनों का उपयोग किया जाता है।


title: भास्कर प्रथम का ज्या सन्निकटन सूत्र

text: इस सूत्र को उन्होने आर्यभट्ट द्वारा दिया हुआ बताया है। इस सूत्र से प्राप्त ज्या य के मानों का आपेक्षिक त्रुटि 1.9% से कम है। (अधिकतम विचलन formula_2 जो formula_3 पर होता है।)


title: ग्वालियर लाइट रेलवे

text: यह 26 स्टेशनों को कवर करता है और 18 किमी / घंटा की औसत गति से चलती है। यह ग्वालियर से सुबह 6:30 बजे निकलती है और शाम 5:25 बजे श्योपुर पहुंचती है, इसलिए यह लगभग 11 घंटे में 200 किमी की दूरी तय करती है। विपरीत दिशा में, यह 6:10 बजे श्योपुर छोड़ देता है और 5:10 बजे ग्वालियर तक पहुँच जाता है।


title: ग्वालियर लाइट रेलवे

text: ग्वालियर - भिंड खंड और ग्वालियर - शिवपुरी खंड को 2010 के दशक में 1,676 मिमी (5 फ़ुट 6 इंच) ब्रॉड गेज में बदल दिया गया। ग्वालियर - श्योपुर कलां खंड फ़िलहाल 1,676 मिमी ब्रॉड गेज में परिवर्तित हो रहा है।


title: केंद्रीय सचिवालय, हिंदी परिषद, नई दिल्ली

text: केन्द्रीय सचिवालय हिन्दी परिषद की स्थापना ३ मई १९६० को नई दिल्ली में हुई थी। इसके संस्थापक दूर-द्रष्टा स्व. श्री हरि बाबू कंसल थे।


title: अग्निकुण्ड

text: अग्निकुण्ड यज्ञों में आहूति के लिये उपयोग में लिये जाने वाला साधन है। अग्निकुण्ड के अनेक प्रकार और माप वेदों और पुराणों मे प्राप्त होते हैं।


title: अब्दुर्रहमान (कवि )

text: सन्देश रासक/रासो उनकी प्रसिद्ध कृति है जिसे 1207 ई॰ के लगभग का बताया जाता है। यह एक दूतकाव्य है। हिंदी साहित्य में प्रकृति वर्णन का समावेश करने वाले प्राथमिक कवियों में इनकी गणना की जाती है।


title: सुकुल की बीवी

text: सुकुल की बीवी भारत के महान कवि एवं रचनाकार सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' द्वारा रचित एक सामाजिक कहानी है। इसमें रूढ़िवादिता और प्रेम को प्रस्तुत किया गया है| इसमें एक ब्राह्मण की अपनी चोटी (धर्म) की प्रति लगाव तथा विधर्मी के प्रति प्रेम के मध्य कशमकश है| यह विधर्मी स्त्री भी ब्राहमण पिता द्वारा माँ को ठुकराए जाने के बाद, सहृदय मुसलमान पुरुष से उत्पन्न पुत्री की कहानी है, जो समयअन्तराल बाद पुनह इसी रूढ़िवादिता की शिकार है| पुस्तक का एक उद्धरण " छोटी बहन, भतीजी, लड़की, भयहू (छोटे भाई की स्त्री) सबके लिए बीबी शब्द आता है| आपकी 'हाँ' किस अर्थ के लिए है?द्वारा लेखक ने पुरुष मानसिकता को स्त्री के शब्दों में व्यक्त किया है|


text: केन्द्रीय सरकारी कार्यालयों और सम्बद्ध कार्यालयों में हिन्दी भाषा और साहित्य के प्रति अभिरुचि उत्पन्न करना, हिन्दी को आगे बढ़ाने का मार्ग प्रशस्त करना तथा उस दिशा में किए जाने वाले कार्यों में सहयोग देना। साहित्यिक एवं सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करना।


text: केन्द्रीय सरकारी कार्यालयों, भारतीय रिजर्व बैंक, भारतीय स्टेट बैंक तथा अन्य राष्ट्रीयकृत बैंकों, जीवन बीमा, खादी ग्रामोद्योग तथा केन्द्रीय सरकार के अन्तर्गत निगमों और अन्य स्वायत्त संस्थाओं के कर्मचारी/अधिकारी इसके सदस्य बन सकते हैं। दिल्ली के अतिरिक्त देश के अनेक नगरों में सैंकड़ों शाखाएं स्थापित हो चुकी हैं, जिनमें हजारों सदस्य हैं। परिषद ने विभिन्न मंत्रालयों, विभागों और कार्यालयों के कर्मचारियों की सुविधा के लिए अनेक प्रकाशन निकाले हैं जिनकी सहायता से कार्यालयों में हिन्दी का प्रयोग बहुत आसान हो गया है। वैज्ञानिक और तकनीकी कार्य के लिए भी काफी साहित्य प्रकाशित कराया है। विभिन्न विभागों में प्रयुक्त होने वाली शब्दावलियों के दीवारों पर टांगे जाने वाले चार्ट और पुस्तिकाएं भी प्रकाशित की गई हैं।


text: केन्द्रीय सरकारी कर्मचारियों में हिन्दी प्रयोग के प्रति रुचि उत्पन्न करने की और उनकी प्रवीणता बढ़ाने की दृष्टि से हर वर्ष अखिल-भारतीय स्तर पर हिन्दी में टाइपिंग, आशुलिपि, टिप्पण तथा प्रारूप लेखन, व्यवहार, निबन्ध तथा वाक प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती रही हैं। और इनमें सफलता प्राप्त करने वालों को विविध पदक, पुरस्कार, प्रशस्ति-पत्र आदि दिए जाते हैं। वैज्ञानिक तथा साहित्यिक गोष्ठियों, हिन्दी व्यवहार प्रदर्शिनियों, वैज्ञानिक तथा तकनीकी भाषण-माला आदि के आयोजन भी कराए जाते हैं। वैज्ञानिक तथा तकनीकी निबन्ध प्रतियोगिता द्वारा वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्षेत्रों में हिन्दी के प्रयोग को बढ़ाने का प्रयास जारी है।


text: भारत सरकार के विभिन्न कार्यालयों में राजभाषा नीति के सफल कार्यान्वयन के लिए हर समय सहयोग तथा सुझाव तो परिषद द्वारा दिए ही जाते हैं, साथ ही अधिकारियों और कर्मचारियों की अलग-अलग अथवा सम्मिलित गोष्ठियां आयोजित करके उनकी कठिनाइयों का व्यावहारिक हल निकालने का प्रयास भी किया जाता है। हिन्दी परिषद के सुझाव ठोस और सहस होते हैं इसीलिए उसे सभी स्तर के कार्यालयों में सभी भाषा-भाषी अधिकारियों और कर्मचारियों का सहयोग मिल रहा है।


title: रीपर ड्रोन

text: जनरल एटॉमिक्स एम क्यू- 9 रीपर (पिछला नाम प्रिडेटर बी) एक मानवरहित वायुयान (अनमैनड एरिअल व्हीकल) है जिसे रिमोट से कंट्रोल किया जा सकता है या ऑटोनॉमस उड़ान के लिए भेजा जा सकता है। इसका विकास जनरल एटॉमिक्स सिस्टम्स (GA-ASI) मुख्यतः यूनाइटेड एयर फ़ोर्स के लिए किया गया है। इसे और अन्य युएवीज़ को यूएसएएफ़ द्वारा "रिमोटली पायलटेड व्हीकल्स/एयरक्राफ्ट्स" (RPV/RPA) भी कहा जाता है। यह पहला हंटर किलर यू ए वी है जिसे लंबी दूरियों, अधिक ऊंचाइयों, और निगरानी के लिए बनाया गया है।


अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, बठिंडा ( एम्स बठिंडा ) बठिंडा, पंजाब, भारत में स्थित मेडिकल कॉलेज और चिकित्सा अनुसंधान के लिये सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थानों में से एक के रूप में यह स्वायत्त रूप से स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय तहत संचालित होता है। यह 2019 में संचालित हो रहे छह एम्स में से एक के रूप में स्थापित हुआ।


title: अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान, बठिंडा

text: बठिंडा में एम्स के लिए नींव नवंबर 2016 में रखी गई थी। बठिंडा में एम्स के लिये 177 एकड़ भूमि पर 750-बेड वाले चिकित्सा संस्थान के रूप में योजना बनाई गई थी। जिसमें 10 विशिष्टता वाले विभाग, 11 सुपर स्पेशियलिटी विभाग और 16 ऑपरेशन थिएटर बनाए जाने थे। इसमें मेडिकल कॉलेज में 100 सीटें और नर्सिंग कॉलेज में 60 सीटों के लिए योजना बनाई गई थी। यह 50 एमबीबीएस छात्रों के पहले बैच के साथ चालू हुआ एवं 2019 में शुरू होने वाले छह एम्स में से एक बन गया। आउट पेशेंट विभाग (ओपीडी) का उद्घाटन दिसंबर 2019 में किया गया था। संस्थान की 2020 के मध्य तक पूरी तरह से चालू होने की उम्मीद थी। पोस्टग्रेजुएट इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल एजुकेशन एंड रिसर्च (पीजीआईएमईआर) को अगस्त 2019 में इसके मेंटरिंग संस्थान के रूप में नियुक्त किया गया था। दिनेश कुमार सिंह को मार्च 2020 में इसका निदेशक नियुक्त किया गया था।


text: एम्स बठिंडा के एमबीबीएस का पहला बैच बाबा फरीद यूनिवर्सिटी ऑफ हेल्थ साइंसेज (बीएफयूएचएस), फरीदकोट परिसर में अस्थायी आधार पर शुरू हुआ क्योंकि एम्स परिसर बठिंडा-डबवाली मार्ग पर निर्माणाधीन था।


text: एम्स बठिंडा का पहले सत्र के लिए 52 सीटों को आवंटित किया गया है जिसमें 24 सीटें सामान्य श्रेणी के छात्रों के लिए हैं, 14 ओबीसी के लिए आरक्षित हैं, 8 अनुसूचित जाति के लिए, 4 अनुसूचित जनजाति के छात्रों के लिए और 2 सीटें विकलांग के लिए आरक्षित हैं।


title: दस्तक (1996 फ़िल्म)

text: दस्तक 1996 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन महेश भट्ट ने किया और अपनी पहली फिल्म में सुष्मिता सेन प्रमुख भूमिका में हैं। सहायक कलाकर में मुकुल देव और खलनायक के किरदार में शरद कपूर हैं जिनकी भी ये पहली फिल्म रही। फिल्म तो बुरी तरह पिटी थी लेकिन इसका एक गीत "जादू भरी आँखों" लोकप्रिय रहा।


title: दस्तक (1996 फ़िल्म)

text: "दस्तक" मानसिक रूप से अस्थिर प्रतिभाशाली व्यक्ति (शरद कपूर) और मिस यूनिवर्स (सुष्मिता सेन) के लिए उसके जुनून की कहानी है। शरद का सुष्मिता के लिये जुनून इतना है कि वह उसे पाने के लिए उसके नजदीकी और प्रियजनों को मारना शुरू कर देता है। आखिरकार, वह सुष्मिता का अपहरण कर लेता है और उसे सेशेल्स में एक दूर पृथक द्वीप पर ले जाता है। वहाँ, वह उसके जीवन को दुखी करता है। सुष्मिता इस नरक से बाहर निकलने के लिए हर तरीके की कोशिश करती है। लेकिन आखिरकार, सब कुछ बिखर जाता है। सुष्मिता शरद को सुधारने की कोशिश करती है कि उसे शारीरिक और मानसिक दर्द (जो कि उसने अपने बचपन में सहे) को अन्य लोगों पर डालने के बजाय अपनी समस्याओं का सामना करना चाहिए। लेकिन शरद ने अपने तरीकों में संशोधन करने से इंकार कर दिया। अंत में, वह सुष्मिता को मारने की कोशिश करता है क्योंकि वह उससे प्यार नहीं करती। अंत में, सुष्मिता ने आत्मरक्षा में शरद को मार दिया। वह एक स्व-सहायता पुस्तक लिखती है और इसे शरद जैसे लोगों को समर्पित करती है।


title: रक्षा खाद्य अनुसंधान प्रयोगशाला

text: रक्षा खाद्य अनुसंधान प्रयोगशाला (डीएफआरएल) रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन (डीआरडीओ) की एक भारतीय रक्षा प्रयोगशाला है। कर्नाटक के मैसूर में स्थित, यह भारतीय सशस्त्र बलों के लिए विभिन्न खाद्य चुनौतियों को पूरा करने के लिए खाद्य विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में प्रौद्योगिकियों और उत्पादों के अनुसंधान और विकास का संचालन करता है। डीएफआरएल का आयोजन डीआरडीओ के जीवन विज्ञान निदेशालय के तहत किया जाता है। डीएफआरएल के वर्तमान निदेशक डॉ. ए डी सेमवाल हैं।


title: रक्षा खाद्य अनुसंधान प्रयोगशाला

text: "रक्षा खाद्य अनुसंधान प्रयोगशाला (डीएफआरएल) 28 दिसंबर 1961 को रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन (डीआरडीओ), रक्षा मंत्रालय, भारत सरकार के तत्वावधान में मैसूर में विशेष रूप से भारतीय सेना की विभिन्न खाद्य चुनौतियों को पूरा करने के लिए अस्तित्व में आई थी। , नौसेना, वायु सेना और अन्य अर्धसैनिक बल हैं


title: सुरक्षा कर्मी

text: सुरक्षा कर्मी का अर्थ सु+रक्षा, अपनी+रक्षा और कर्मी का मतलब है काम करने वाला, जिसे अपनी रक्षा के लिये न्युक्त किया जाये वही सुरक्षाकर्मी कहलाता है। परिवार मे सुरक्षा परिवार वाले रिस्तों को नभाने के लिये करते है, लेकिन जब व्यक्ति या सम्पत्ति या स्थान सार्वजनिक उद्देश्य के लिये रक्षित किये जाते है, तो वहाँ पर सेवा मूल्य चुकाकर सुरक्षा कर्मी नियुक्त किये जाते हैं।


title: हथिनीकुंड बराज

text: हथिनी कुंड बराज (Hathni Kund Barrage) भारत के हरियाणा राज्य के यमुनानगर ज़िले में यमुना नदी पर स्थित एक कॉन्क्रीट बराज (बाँध) है। इसे सिंचाई के लिए अक्तूबर 1996 और जून 1999 के काल में निर्मित करा गया। इसे सन् 1873 में निर्मित ताजेवाला बराज पर अवसादन हो जाने पर बनाया गया, जो नदीमार्ग में इस से लगभग 3 किमी आगे आता है। हथिनी कुंड बराज द्वारा पश्चिमी और पूर्वी यमुना नहरों के लिए जल विभाजित कर जाता है। बराज के पीछे बन जाने वाले जलाशय में लगभग 31 जलपक्षी जातियों को आश्रय देने वाली एक आर्द्रभूमि बन गई है।


title: हथिनीकुंड बराज

text: यहाँ पर हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड, उत्तर प्रदेश और हरियाणा की सीमा साथ- साथ लगती है। शिवालिक पर्वत माला की तलहटी मे यह स्थान अतीव रमणीय है। इसके साथ ही यहाँ कलेसर वाइल्ड लाईफ सेंचुरी और कलेसर नैशनल पार्क लगता है। कलेश्वर महादेव, पांवटा साहिब और शाकंभरी देवी जैसे पवित्र स्थान हथनिकुंड के आस- पास ही है।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: देवर्षि रमानाथ शास्त्री (1878 – 1943) संस्कृत भाषा के कवि तथा श्रीमद्वल्लभाचार्य द्वारा प्रणीत पुष्टिमार्ग एवं शुद्धाद्वैत दर्शन के विद्वान् थे। उन्होने हिन्दी, ब्रजभाषा तथा संस्कृत में प्रचुर लेखन किया है। वे बाल्यावस्था से ही संस्कृत में कविता करने लग गए थे और उसी दौरान प्रसिद्ध मासिक पत्र ‘संस्कृत रत्नाकर’ में उनकी प्रारंभिक कविता ‘दुःखिनीबाला’ छपी थी। उनका जन्म आन्ध्र से जयपुर आये कृष्णयजुर्वेद की तैत्तरीय शाखा अध्येता वेल्लनाडु ब्राह्मण विद्वानों के देवर्षि परिवार की विद्वत् परम्परा में सन् 1878 (विक्रम संवत् 1936, श्रावण शुक्ल पंचमी) को जयपुर में हुआ। उनके पिता का नाम श्री द्वारकानाथ तथा माता का नाम श्रीमती जानकी देवी था। इनके एकमात्र पुत्र पंडित ब्रजनाथ शास्त्री (1901-1954) थे, जो स्वयं शुद्धाद्वैत के मर्मज्ञ थे। वे संस्कृत के उद्भट विद्वान् व युगपुरुष कविशिरोमणि भट्ट मथुरानाथ शास्त्री के अग्रज थे।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: शास्त्रीजी की प्रारंभिक शिक्षा जयपुर के महाराजा संस्कृत कॉलेज में हुई और 1896 में 18 वर्ष की आयु में वे उच्च शिक्षा प्राप्त करने वाराणसी चले गए। उन्होने 1903 में मुम्बई को अपना कार्यक्षेत्र चुना। कालबादेवी रोड पर उन दिनों नारायण मूलजी की पुस्तकों की दुकान हुआ करती थी जहाँ सायंकाल को विद्वान लोग शास्त्रीय चर्चा के लिए इकट्ठे होते थे। कई बार विद्वानों में शास्त्रार्थ भी हो जाता था। ऐसे ही एक शास्त्रार्थ के दौरान उनकी भेंट वहाँ के एक सम्माननीय व्यक्ति सेठ चत्तामुरारजी से हो गई जो उनकी विद्वत्ता और शास्त्रार्थ में उनकी पाण्डित्यपूर्ण वाग्मिता से अत्यंत प्रभावित हुए। उनके आग्रह पर शास्त्रीजी अनन्तवाड़ी में रहने लगे जहाँ वे श्रीमद्भागवत का अनुष्ठान करते। कुछ समय के बाद उन्हें श्रीगोकुलाधीश मन्दिर में व्यासगद्दी मिल गयी। मन्दिर के गोस्वामी गोवर्धनलालजी महाराज की अनुशंसा से वे हनुमान गली में स्थित तत्कालीन वसनजी मनजी संस्कृत विद्यालय में प्रधानाध्यापक हो गये।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: मुंबई प्रवास के दौरान उनका परिचय भूलेश्वर स्थित मोटा मन्दिर के गोस्वामी श्री गोकुलनाथ जी महाराज से हो गया जो शीघ्र ही मित्रवत् घनिष्ठता में बदल गया। उनके प्रयत्नों से पुष्टिमार्गीय वैष्‍णव सम्‍प्रदाय में एक आन्दोलन की तरह नई चेतना जागृत हुई। वे मोटा मन्दिर के श्रीबालकृष्ण पुस्तकालय के मैनेजर तथा पाठशाला के प्रधान पण्डित हो गये। गोस्वामीजी के अनुरोध पर उन्होने सम्प्रदाय में ‘शास्त्री’ पद भी स्वीकार किया। वे मुम्बई में सन् 1930 तक रहे। इस प्रवास के दौरान वे न केवल पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय के मर्मज्ञ व अद्वितीय विद्वान के रूप में प्रतिष्ठित हुए, वरन् उन्होने शुद्धाद्वैत दर्शन का विवेचन और पुष्टिमार्ग के अनुपम रहस्यों तथा सिद्धांत की व्याख्या करते हुए अनेक वैदुष्यपूर्ण ग्रन्थ भी लिखे। वे कई वर्षों तक मुंबई की तत्कालीन विद्वत्परिषद, ब्रह्मवाद परिषद तथा सनातन धर्म सभा के मानद मंत्री रहे। यहाँ उन्होने ‘स्वधर्म विवर्धिनी सभा’ की स्थापना की जिसके अंतर्गत प्रत्येक एकादशी को एक व्याख्यानमाला का आयोजन किया जाता था। उनके व्याख्यानों और प्रवचनों को इतना अधिक सराहा गया कि मुम्बई के माधवबाग में एक अन्य संस्था ‘आर्य स्वधर्मोदय सभा’ में भी उनके व्याख्यान और गीता पर प्रवचन होने लगे, जिन्हें सुनने विद्वज्जनों, धर्म-संस्कृति प्रेमियों व रसिक भक्तों के अतिरिक्त देवकरण नानजी, कृष्णदास नाथा, मथुरादास गोकुलदास, पं. हनुमान प्रसाद पोद्दार जैसे सम्मानित व्यक्ति भी आते थे। यहीं कई बार महात्मा गाँधी, चितरंजनदास, राजगोपालाचारी जैसे राष्ट्रीय नेताओं से उनका संपर्क एवं संवाद होता था। वे पटना की चतुःसम्प्रदाय वैष्णव महासभा, वर्णाश्रम स्वराज्यसंघ, तथा सनातन धर्मसभाओं में भी अपनी वैदुष्यपूर्ण वक्तृत्व से सभी विद्वानों के आदर पात्र थे, जिसके कारण काशी में होनेवाली अखिल भारतीय ब्राह्मण महासम्मलेन में उन्हें सभा का नियामक बनाया गया।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: मुम्बई से देवर्षि रमानाथ शास्त्री सन् 1930 में महाराणा मेवाड़ तथा नाथद्वारा के तत्कालीन तिलकायित गोस्वामी गोवर्धनलाल जी के निमंत्रण पर नाथद्वारा आये, जहाँ वे मृत्युपर्यन्त 1943 तक सुप्रसिद्ध विद्याविभाग के अध्यक्ष रहे। उन्होंने सन् 1936 में अन्य सहयोगियों के साथ मिल कर नाथद्वारा में ‘साहित्य मण्डल’ नामक संस्था की स्थापना की और इस सम्बन्ध में वे काफ़ी समय तक पं. मदनमोहन मालवीय के सम्पर्क में भी रहे। अपने जीवन के सन्ध्याकाल में वे श्रीनाथजी के दर्शनों का लाभ लेते थे और उनके विभिन्न श्रृंगारों पर संस्कृत में अत्यंत हृदयस्पर्शी व भावपूर्ण साहित्यिक श्लोक लिखते थे। उनके निधन के पश्चात् उनके पुत्र देवर्षि ब्रजनाथ शास्त्री विद्याविभागाध्यक्ष (1943-1950) बने।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: देवर्षि रमानाथ शास्त्री श्रीमद्भागवत के अद्भुत विद्वान् तथा कथावाचक थे जिन्हें लगभग 20 बार श्रीमद्भागवत के 108 पारायणों में मुख्यासन पर आसीन करके सम्मानित किया गया। प्रसिद्ध मासिकपत्र ‘कल्याण’ के संपादक स्व. हनुमान प्रसाद पोद्दार (गीताप्रेस गोरखपुर) ने श्रीमद्भागवत के प्रकाशन में उनकी विद्वत्ता को स्मरण करते हुए उनका सादर उल्लेख किया है। मुंबई में राजा बलदेवदास बिड़ला ने भी उन्हें मुख्य व्यास मान कर सम्मानित किया था। पुष्टिमार्ग सम्प्रदाय के तलस्पर्शी विद्वानों में उनका नाम बड़े सम्मान के साथ लिया जाता है।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: प्रभावशाली व्यक्तित्व वाले देवर्षि रमानाथ शास्त्री असाधारण प्रतिभा के धनी थे, जिन्होंने कई क्षेत्रों में महारत हासिल की। मुम्बई के जे. जे. स्कूल ऑफ़ आर्ट्स के सौजन्य से उन्होने तैल तथा जल रंगों से चित्रकला में अद्भुत निपुणता प्राप्त की तथा ‘लन्दन स्कूल ऑफ़ पेन्टिंग’ की शैली में अनेक तैलचित्रों की रचना की। उनके कई अविस्मरणीय तैलचित्र आज भी अनेक दीर्घाओं तथा बैठकों की शोभा बढ़ा रहे हैं। उनके द्वारा बनाये गए चित्रों – “शेरों का स्वराज्य”, शार्दूल विक्रम”, “राधा माधव” जैसे कई चित्रों ने बहुत प्रसिद्धि पायी, जिन्हें ‘नॉट फ़ॉर कम्पीटिशन’ का बोर्ड लगा कर प्रदर्शित किया जाता था। वे संगीत, फ़ोटोग्राफी तथा क्रिकेट का भी शौक रखते थे और शतरंज के माहिर खिलाड़ी थे। मुंबई के प्रसिद्ध हिन्दू जिमखाना क्लब के सदस्य की हैसियत से वे यूरोपियाई शतरंज खिलाड़ियों के साथ स्पर्धा भी करते थे और अक्सर विजयी रहते थे।


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: उक्त ग्रंथों के अतिरिक्त उनके द्वारा लिखे अन्य प्रमुख ग्रंथों में निम्नलिखित ग्रन्थ भी हैं, जिनमें से कुछ अप्रकाशित अथवा पाण्डुलिपि रूप में हैं -


title: देवर्षि रमानाथ शास्त्री

text: उन्होने सन् 1942 में “गीता की समालोचना” नामक ग्रन्थ लिखना प्रारम्भ किया जो उनके देहावसान के केवल एक सप्ताह पहले ही 1943 में पूरा हुआ।


title: अमीन पीर दरगाह

text: अमीन पीर दर्गाह : (امین پیر درگاہ)(అమీన్ పీర్ దర్గా - పెద్ద దర్గా) एक सूफ़ी आस्ताना और दर्गाह है।यह दर्गाह, भारत के राज्य आन्ध्रप्रदेश के कडपा शहर में है। यहां हिन्दू मुस्लिम सभी समुदाय के लोग संदर्शन के लिये आते हैं और यह स्थल हिन्दू मुस्लिम संगम क्षेत्र भी कहलाता है।


title: अमीन पीर दरगाह

text: यहां पर आने वाले सभी संदर्शक सभी धर्मों के पाये जाते हैं। इनके शिश्यगण भी सभी धर्मों से हैं। इन का खान्दान भगवा रंग या घेरू रंग के कपडे पहनते हैं। शागिर्द या मुरीद घेरू रंग की टोपी पहनते हैं।


title: अमीन पीर दरगाह

text: भारत के कई प्रांतों से यहां दर्शक आते हैं और ज़ियारत करते हैं। प्रमुख व्यक्तियों में, श्रीमती इन्दिरा गांधी, नीलम संजीव रेड्डी, ए.आर.रहमान इत्यादी हैं


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: अतिसूक्ष्मदर्शी (अल्ट्रा-माइक्रॉस्कोप) एक ऐसा उपकरण है जिसकी सहायता से बहुत छोटे-छोटे कण, जो लगभग अणु के आकार के होते हैं और साधारण सूक्ष्मदर्शी से नहीं दिखाई देते, देखे जा सकते हैं। वास्तव में यह कोई नवीन उपकरण नहीं है, केवल एक अच्छा सूक्ष्मदर्शी ही है, जिसकी विशेष रीति से काम में लाया जाता है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: जब साधारण सूक्ष्मदर्शी साधकर पारगमित (ट्रैंसमिटेड) प्रकाश से वस्तुओं को हम देखते हैं तो वे प्रकाश के मार्ग में पड़कर प्रकाश को रोक देती हैं, जिससे वे प्रकाशित पृष्ठभूमि पर काले चित्रों के रूप में दिखाई देती हैं। परंतु बहुत छोटे कणों को पारगमित प्रकाश द्वारा देखना असंभव है, क्योंकि जितना प्रकाश एक छोटा कण रोकता है उससे बहुत अधिक प्रकाश उस कण के चारों ओर के बिंदुओं से आँख में पहुँच जाता है। इससे उत्पन्न चकाचौंध के कारण कण अदृश्य हो जाता है। यदि सूक्ष्मदर्शी का प्रबंध इस प्रकार किया जाए कि कणों को किसी पारदर्शक द्रव में डाल दिया जाए, जिसमें वे धुले नहीं और फिर इन कणों पर बगल से प्रकाश डाला जाए तो प्रकाश कणों से टकराकर ऊपर रखे हुए एक सूक्ष्मदर्शी में प्रवेश कर सकता है। यदि इस स्थिति में रखे हुए सूक्ष्मदर्शी से कणों को अब देखा जाए तो वे पूर्णत काली पृष्ठभूमि पर चमकते हुए बिंदुओं के रूप में दिखाई देने लगते हैं, क्योंकि द्रव के कण पारदर्शी होने के कारण प्रकाशित नहीं हो पाते। यही अतिसूक्ष्मदर्शी का सिद्धांत है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: आर. ज़िगमौंडी और एच. सीडेंटौफ़ ने अतिसूक्ष्मदर्शी की रीति में बहुत सुधार किए जिससे अत्यंत सूक्ष्म कणों को देखना संभव हो गया है। अब सूर्य के प्रकाश के स्थान पर साधारणत पॉइंटोलाइट लैंप का तीव्र प्रकाश काम में लाया जाता है। इस लैंप में धातु का एक सूक्ष्म गोला अति तप्त होकर श्वेत प्रकाश देता है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: सूक्ष्मदर्शी के सिद्धांत के अनुसार सूक्ष्मदर्शी की विभेदन क्षमता (रिज़ॉल्विंग पावर) की भी एक सीमा है, अर्थात् यदि कणों का आकार हम छोटा करते चले जाएँ तो एक ऐसी अवस्था आ जाएगी जिससे अधिक छोटा होने पर कण अपने वास्तविक रूप में पृथक् दिखाई नहीं देगा। सूक्ष्मदर्शी के अभिदृश्य ताल (ऑब्जेक्टिव) का मुख व्यास (अपर्चर) जितना ही अधिक होगा और जितने ही कम तरंग दैर्घ्य का प्रकाश कणों को देखने के लिए प्रयुक्त किया जाएगा, उतनी ही अधिक विभेदन क्षमता प्राप्त होगी। दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि किसी सूक्ष्मदर्शी की विभेदन क्षमता उसके अभिदृश्य ताल के मुख व्यास की समानुपाती और प्रयुक्त प्रकाश के तरंगदैर्घ्य की प्रतिलोमानुपाती होती है। साधारण सूक्ष्मदर्शी चाहे कितना ही बढ़िया बना हो, वह कभी किसी ऐसी वस्तु को वास्तविक रूप में नहीं दिखा सकता जिसका व्यास प्रयुक्त प्रकाश के तरंगदैर्घ्य के लगभग आधे से कम हो। परंतु अतिसूक्ष्मदर्शी की सहायता से, अनुकूल परिस्थितियों में, इतने छोटे-छोटे कण देखे जा सकते हैं जिनका व्यास प्रकाश के तरंगदैर्घ्य के १,१०० भाग के बराबर हो। इन कणों को अतिसूक्ष्मदर्शीय कण कहते हैं। यदि इन कणों को साधारण रीति से सूक्ष्मदर्शी द्वारा देखने का प्रयत्न किया जाए तो वे दिखाई नहीं देते, जिसका कारण पहले बताया जा चुका है। दिन के समय आकाश में तारे न दिखाई देने का भी कारण यही है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: यदि पहले बताई गइ रीति से अति सूक्ष्म कणों पर एक दिशा से तीव्र प्रकाश डाला जाए और सूक्ष्मदर्शी के अक्ष को उससे लंब रखकर उन कणों को देखा जाए तो अति सूक्ष्म होने के कारण प्रत्येक कण प्रकीर्णन (स्कैटरिंग) द्वारा प्रकाश को आँख में भेज देगा। तब वह चमकते हुए वृत्ताकार विवर्तन बैंडों (डफ्रेिक्शन बैंड्स) से घिरा हुआ होने के कारण प्रकाशित गोल चकती की भाँति दिखाई देने लगेगा। इन चकत्तियों का आभासी व्यास कणों के वास्तविक व्यास से बहुत बड़ा होता है। इसलिए इन चकतियों के व्यास से हम कणों के आकार के विषय में कोई निश्चित ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकते, परंतु फिर भी उनसे कणों के अस्तित्व को समझ सकते हैं, उनकी संख्या गिन सकते हैं और उसके द्रव्यमानों तथा गतियों का पता लगा सकते हैं।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: अतिसूक्ष्मदर्शी जिस सिद्धांत पर काम करता है उसका उदाहरण हम अपने दैनिक जीवन में उस समय देखते हैं जब सूर्य प्रकाश की किरणें किसी छिद्र से कमरे में प्रवेश करती हैं और हवा में उड़ते हुए असंख्य अतिसूक्ष्म कणों के अस्तित्व का ज्ञान कराती हैं। यदि आने वाली किरणों की ओर आँख करके हम देखें तो ये अतिसूक्ष्म कण दिखाई नहीं देंगें।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: सन् १८९९ ई. में लॉर्ड रैले ने गणना से सिद्ध कर दिया कि जो कण अच्छे से अच्छे सूक्ष्मदर्शी द्वारा साधारण रीति से पृथक् पृथक् नहीं देखे जा सकते उनको अधिक तीव्र प्रकाश से प्रकाशित करके अतिसूक्ष्मदर्शी की रीति से हम देख सकते हैं, यद्यपि इस रीति से हम उनके वास्तविक आकार का ज्ञान नहीं प्राप्त कर सकते।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: अतिसूक्ष्मदर्शी द्वारा बहुत से विलयनों (सोल्यूशंस) की परीक्षा से पता चलता है कि उन विलयनों के भीतर या तो ठोस के छोटे-छोटे कण कलिलीय अवस्था) कलॉयड स्टेट) में तैरते रहते हैं या ठोस पूर्ण रूप से विलयन में मिला रहता है। उसकी सहायता से कलिलोय विलयनों में ब्राउनियन गति का भी अध्ययन किया जाता है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: यदि काँच की पट्टी पर थोड़ा सा कांबोज (गैंबूज) रगड़कर उस पर पानी की दो बूँदें डाल दी जाएँ और तब अतिसूक्ष्मदर्शी से पानी की परीक्षा की जाए तो असंख्य छोटे-छोटे कण बड़ी शीघ्रता से भिन्न-भिन्न दिशाओं में इधर-उधर दौड़ते हुए दिखाई देंगे। इस गति को सबसे पहले सन् १८२७ ई. में आर. ब्राउन ने देखा था, इसलिए उनके नाम पर इसे ब्राउनियन गति कहते हैं।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: यदि बिजली से हवा में चाँदी का आर्क जलाया जाए तो उससे भी चाँदी के कलिलीय कण प्राप्त होते हैं, जिनको पानी में डालकर ब्राउनियन गति देखी जा सकती है। इस गति में कण आश्चर्यजनक वेग से इधर-उधर भागते हुए दिखाई देते हैं जिनकी तुलना धूप में भनभनाते हुए एक मच्छर समुदाय से की जा सकती है।


title: अतिसूक्ष्मदर्शी

text: अतिसूक्ष्मदर्शी द्वारा दिखाई देने वाले कणों की सूक्ष्मता प्रकाश की तीव्रता पर निर्भर रहती है। प्रकाश की तीव्रता जितनी अधिक होगी उतने ही अधिक सूक्ष्म कण दिखाई देने लगेंगे।


title: 1932 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 193२ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक, आधिकारिक तौर पर X ओलंपियाड के खेलों के रूप में जाना जाता है, एक प्रमुख विश्वव्यापी बहु-एथलेटिक घटना थी, जिसे 193२ में लॉस एंजिल्स, कैलिफ़ोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में मनाया गया था। किसी अन्य शहर ने इन ओलंपिक खेलों की मेजबानी नहीं की। दुनिया भर में महान अवसाद के दौरान आयोजित, कई देशों और एथलीट लॉस एंजिल्स के लिए यात्रा के लिए भुगतान करने में असमर्थ थे। एम्स्टर्डम में 19२8 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के आधे से कम भाग लेने वालों ने 193२ में प्रतिस्पर्धा में हिस्सा लिया। यहां तक कि यू.एस. अध्यक्ष हर्बर्ट हूवर ने इस घटना को छोड़ दिया।


title: 1932 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: आयोजन समिति ने अपनी रिपोर्ट में खेल के वित्त का कोई रिकॉर्ड नहीं रखा, हालांकि समकालीन समाचार पत्रों ने बताया कि खेलों ने 1,000,000 अमेरिकी डॉलर का लाभ कमाया था।


title: 1932 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 193२ में ओलंपिक कार्यक्रम में भाग लेने वाले 14 विषयों में शामिल २0 विषयों में से 117 कार्यक्रम। दो अश्वारियन कूद आयोजनों (टीम प्रतियोगिताओं) में से एक में पदक नहीं मिला। प्रत्येक अनुशासन में घटनाओं की संख्या कोष्ठकों में देखा जाता है।


title: 1932 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 193२ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में कला प्रतियोगिताओं में खेल संबंधी विषयों से प्रेरित पांच श्रेणियों में काम करता है: वास्तुकला, साहित्य, संगीत, पेंटिंग और मूर्तिकला।


title: 1932 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 193२ के खेलों में कुल 37 देशों का प्रतिनिधित्व किया गया कोलंबिया ने ओलंपिक खेलों में अपना पहला प्रदर्शन किया, और चीन गणराज्य (1 एथलीट के साथ) पहली बार 19२4 के खेलों में विफल प्रदर्शन के बाद भाग लिया।


title: आदमपुर, हिसार

text: आदमपुर (Adampur) भारत के हरियाणा राज्य के हिसार ज़िले में स्थित एक नगर है।यह एक विधान सभा क्षेत्र भी है


title: गरुड विष्णु कंचन प्रतिमा

text: गरुड विष्णु कंचन प्रतिमा, इंडोनेशिया के बाली स्थित गरुड विष्णु कंचन सांस्कृतिक उद्यान में स्थापित १२२ मीटर ऊँची प्रतिमा प्रतिमा है।


title: ग्रहलाघव

text: ग्रहलाघव खगोलविद्या का प्रसिद्ध संस्कृत ग्रन्थ है। इसके रचयिता गणेश दैवज्ञ हैं। सूर्यसिद्धान्त तथा ग्रहलाघव ही भारतीय पंचांग के आधारभूत ग्रन्थ हैं।


title: इंद्र सुंदास

text: इन्द्र सुन्दास इंद्र सुंदास नेपाली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास नियति के लिये उन्हें सन् 1983 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: ग्रहलाघव

text: समग्र ग्रन्थ के इन १६ अधिकारों में ग्रह गणित करने की विधियों के १९२ श्लोक मिलते हैं। किस सिद्धान्त से कौन ग्रह दृग्गणितैक्य होता है, इसे बताने के लिए मध्यमाधिकार का श्लोक १६ बड़े महत्त्व का है।


title: ग्रहलाघव

text: सम्प्रति इस ग्रन्थ के १४ ही अधिकार प्रसिद्ध हैं, परन्तु विश्वनाथ और मल्लारि की टीकाओं में १५ श्लोकों वाला 'पञ्चाङ्गग्रहणाधिकार' नामक एक और १५वाँ अधिकार है। १४ अधिकारों में ४ ग्रहणविषयक हैं। अतः ग्रहणविषयक अन्य अधिकार की आवश्यकता न होने के कारण इसका लोप हुआ होगा। गणित को सरल करने की ओर अधिक झुकाव होने के कारण मालूम होता है, गणेश ने कहीं-कहीं जान-बूझकर सूक्ष्मत्व (परिशुद्धता) की उपेक्षा की है और इसी लिए १४ अधिकारों में चन्द्रसूर्यग्रहणविषयक दो अधिकारों के रहते हुए भी सातवें और आठवें दो और अधिकार लिखे हैं, परन्तु वस्तुतः इनका कोई प्रयोजन नहीं है। ग्रहलाघव में अन्यत्र भी कुछ श्लोक न्यूनाधिक हुए हैं।


title: ग्रहलाघव

text: ग्रहलाघव पर टापरग्रामस्थ गङ्गाधर की शक १५०८ की टीका है। मस्सारि की टीका शक १५२४ की और विश्वनाथ की शक १५३४ के आसपास की है। उसमें उदाहरण है। इस टीका को उदाहरण भी कहते हैं।


title: ग्रहलाघव

text: ग्रहलाधव की एक विशेषता यह है कि इसमें ज्या चाप का सम्बन्ध बिलकुल नहीं रखा गया है और ऐसा होने पर भी प्राचीन किसी भी करणग्रन्थ से यह कम सूक्ष्म नहीं है, यह निःसंकोच कहा जा सकता है। हमारे सिद्धान्तों में प्रति पौने चार अंश की भुजज्याएँ है अर्थात्, उनमें सव २४ ज्यापिण्ड हैं, परन्तु करणग्रन्थों में बहुधा ६ (प्रत्येक १० अंश पर) अथवा इससे भी कम ज्यापिण्ड होते हैं। ग्ररहलाघव में भुजज्याओं का प्रयोग न होते हुए भी उससे लाया हुआ स्पष्ट सूर्य उन करणग्रन्थों की अपेक्षा सूक्ष्म होता है जिनमें ये है। इतना ही नहीं, कभी-कभी तो २४ ज्यापिण्डों वाले सिद्धान्तग्रन्थों से भी सूक्ष्म आता है। इस ग्रन्थ में गणेश ने सभी पदार्थों को सुलभ रीति से लाने का प्रयत्न किया है, इस कारण कुछ विषयों में स्थूलता तो अवश्य आ गयी है, पर अन्य करण अन्थों की भी यही स्थिति है।


title: ग्रहलाघव

text: इसका तात्पर्य यह है कि प्राचीन प्रौढ़तर गणक कहीं-कहीं थोड़ा-सा ही गणितकर्म ज्याचाप के बिना कर गर्व के पर्वत के शिखर पर चढ़ गये हैं तब सिद्धान्तोक्त सब कर्म बिना ज्याचाप के करने का अभिमान मुझे क्यों न हो, परन्तु वह मुझे नहीं है क्योंकि मैंने उन्हीं के ग्रन्थों द्वारा ज्ञान प्राप्त किया है।


title: ग्रहलाघव

text: गणेश का यह कथन कि मैने सिद्धान्तोक्त सब विषय ग्रहलाघव में दिये हैं, सत्य है और इसी कारण ग्ररहलाघव सिद्धान्तरहस्य कहा जाता है। बहुत से करणग्रन्थ हैं, जिनमें अधिक ऐसे हैं जिनमें केवल ग्रहस्पष्टीकरण मात्र है। करणकुतूहल आदि केवल तीन-चार करण ऐसे हैं जिनके सिद्धातों से अधिकांश कर्म किये जा सकते हैं, पर उनमें ग्रहलाघव जितना पूर्ण कोई नहीं है। इस पर शक १५०८ की गङ्गाधर की, शक १५२४ की मल्लारि की, और लगभग शक १५३४ की विश्वनाथ की टीका है। कुछ और भी टीकाएं हैं। शक १६०५ में लिखी हुई ग्रहलाघव की एक पुस्तक प्राप्त हुई है जिससे ज्ञात होता है कि इसके बनने के थोड़े ही दिनों बाद दूर-दूर तक इसका प्रचार हो गया था। सम्प्रति सम्पूर्ण महाराष्ट्र, गुजरात और कर्नाटक के अधिकांश भागों में इसी द्वारा गणित किया जाता है। काशी, ग्वालियर, इन्दौर इत्यादि प्रान्त के दक्षिणी लोग इसी से गणित करते हैं। अन्य प्रान्तों में भी इसका पर्याप्त प्रचार है। अत्यन्त सरल गणितपद्धतियुक्त तथा सिद्धान्त की सभी आवश्यकताओं को पूर्ण करने वाले इस ग्रन्थ का सर्वत्र शीघ्र ही प्रचलित हो जाना और इसके कारण प्राचीन करणग्रन्थों का दब जाना बिलकुल स्वाभाविक है।


title: ग्रहलाघव

text: ग्रहकौतुक, गणेश के पिता केशव की रचना है। ग्रहलाघव में केशव और गणेश दोनों के अनुभवों का उपयोग होने के कारण ग्रहकौतुक की अपेक्षा उसे अधिक प्रत्ययद होना चाहिए। कहीं-कहीं ग्रहकौतुक की गणित करने की पद्धति ग्रहलाघव की अपेक्षा सरल है पर कुछ बातों में ग्रहलाघव की पद्धति अधिक सुविधाजनक है। लगता है इसी कारण ग्रहकौतुक का लोप और ग्रहलाघव का प्रचार हुआ। सब बातों का विचार करने से गणेश की अपेक्षा केशव की योग्यता अधिक मालूम होती हैं, पर ग्रहलाघव की योग्यता ग्रहकौतुक की अपेक्षा अधिक है, क्योंकि उसमें पिता-पुत्र दोनों के अनुभव एकत्र हो गये हैं।


title: ईरान की संस्कृति

text: ईरान की संस्कृति जिसे फारस की संस्कृति भी कहा जाता है, दुनिया में सबसे पुराना है। दुनिया में अपनी प्रमुख भू-राजनीतिक स्थिति और संस्कृति के कारण, ईरान ने इटली, मैसेडोनिया और ग्रीस को पश्चिम में, उत्तर में रूस, दक्षिण में अरब प्रायद्वीप, और दक्षिण और दूर तक संस्कृतियों और लोगों को सीधे प्रभावित किया है। पूर्वी एशिया से पूर्व। इस प्रकार एक उदार सांस्कृतिक लोच को फारसी भावना की प्रमुख परिभाषा विशेषताओं और इसकी ऐतिहासिक दीर्घायु के संकेत के रूप में माना जाता है।


title: ईरान की संस्कृति

text: ईरान विश्व इतिहास में सबसे अमीर कला विरासतों में से एक है और वास्तुकला, चित्रकला, बुनाई, मिट्टी के बर्तन, सुलेख, धातुकाम और पत्थर के टुकड़े सहित कई विषयों को शामिल करता है। एक बहुत ही जीवंत ईरानी आधुनिक और समकालीन कला दृश्य भी है। ईरानी कला कई चरणों से गुजर चुकी है। ईरान के अद्वितीय सौंदर्यशास्त्र पर्सेपोलिस में अस्मेनिड राहत से बिशापुर के मोज़ेक चित्रों तक स्पष्ट हैं।


title: ईरान की संस्कृति

text: ईरान के विभिन्न क्षेत्रों में कई भाषाएं बोली जाती हैं। मुख्य भाषा और राष्ट्रीय भाषा फारसी है, जो पूरे देश में बोली जाती है। अज़रबैजानी मुख्य रूप से उत्तर और पश्चिम में कुर्द में मुख्य रूप से पश्चिम में और कुरपियन सागर तटीय क्षेत्रों में लूरी, मज़ांदरानी और गिलाकी, मुख्य रूप से फारसी खाड़ी तटीय क्षेत्रों में अरबी, बलूची मुख्य रूप से उजाड़ और दूरदराज के दक्षिण पूर्व में, मुख्य रूप से उत्तरी सीमा क्षेत्रों में तुर्कमेनिस्तान। अन्य क्षेत्रों में फैली छोटी भाषाएं विशेष रूप से तालिश, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, अश्शूर और सर्कसियन शामिल हैं।


title: ईरान की संस्कृति

text: पिछले 10 वर्षों में 300 अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कारों के साथ, ईरानी फिल्मों को दुनिया भर में मनाया जाना जारी है। सबसे प्रसिद्ध फारसी निर्देशक अब्बास कीरोस्तमी, मजीद मजीदी, जाफर पानही और असगर फरहादी हैं।


title: ईरान की संस्कृति

text: ईरान में कई खेल परंपरागत और आधुनिक दोनों हैं। उदाहरण के लिए, तेहरान 1974 में एशियाई खेलों की मेजबानी के लिए पश्चिम एशिया का पहला शहर था, और इस दिन तक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय खेल आयोजनों में मेजबानी और भाग लेना जारी रखता है। फ्रीस्टाइल कुश्ती परंपरागत रूप से ईरान के राष्ट्रीय खेल के रूप में माना जाता है, हालांकि आज, फुटबॉल ईरान में सबसे लोकप्रिय खेल है। आर्थिक प्रतिबंधों के कारण, 2010 में खेल के लिए वार्षिक सरकार का बजट $80 मिलियन या प्रति व्यक्ति लगभग $1 मिलियन था|


title: ईरान की संस्कृति

text: नम्र ईंट से, विंडमिल तक, फारसियों ने कला के साथ मिश्रित रचनात्मकता की है और दुनिया को कई योगदान प्रदान किए हैं। ग्रेटर ईरान के सांस्कृतिक योगदान के कुछ उदाहरण है।


title: वितरण इकाई

text: वितरण इकाई या ईंधन वितरण इकाई एक मशीन है जिसका प्रयोग कर किसी पेट्रोल पंप पर वाहनों में पेट्रोल, डीजल, सीएनजी, इथेनॉल ईंधन, बायोडीजल, मिट्टी का तेल या ईंधन के किसी अन्य प्रकार का जैव ईंधन भरा जाता है। भारत में इसे पेट्रोल पंप भी कहा जाता है और इसी कारण ईंधन भराई स्थल को भी इसी नाम से जाना जाता है।


title: वितरण इकाई

text: विश्व की पहली वितरण इकाई का आविष्कार फोर्ट वेन, इंडियाना में सिलवानुस एफ बाउज़र ने किया था और जिसने इसे 5 सितंबर 1885 को बेच दिया था। शुरुआत में इसे मोटर वाहन के लिए इस्तेमाल नहीं किया गया था क्योंकि इस समय तक उनका आविष्कार ही नहीं हुआ था। इस इकाई का प्रयोग मिट्टी के तेल के दीपों और चूल्हों के लिए किया गया था। बाद में उन्होंने अपनी इस इकाई में सुधार करते हुये कई सुरक्षा उपायों को इसमें जोड़ा साथ ही मोटर वाहनों में सीधे ईंधन वितरित करने के लिए इसमें एक नली भी जोड़ दी। शुरुआत में कुछ दिनों तक एक ऊर्ध्वाधर पेट्रोल पंप के लिए "बाउज़र" शब्द का प्रयोग किया गया था हालांकि इस शब्द को अब संयुक्त राज्य अमेरिका या भारत में उपयोग नहीं किया जाता है, पर अभी भी ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में इसे अक्सर बाउज़र कहा जाता है।


title: वितरण इकाई

text: कई शुरुआती वितरण इकाइयों के शीर्ष पर एक अंशांकित कांच का सिलेंडर होता था और इस सिलेंडर को पंप द्वारा ईंधन की वांछित मात्रा से भरा जाता था। इसके बाद पंप को बंद कर जाता था और पेट्रोल गुरुत्व बल के द्वारा ग्राहक के ईंधन टैंक में भर जाता था। जब मापक पंप प्रयोग में आया, तब इस कांच के मापक सिलेंडर की जगह एक छोटे से कांच के गोले ने ले ली जिसके अंदर एक टरबाइन लगी होती थी और इसके प्रयोग से ग्राहक संतुष्ट होता था कि पेट्रोल सचमुच उसके टैंक में भरा जा रहा है।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती डामल कृष्णस्वामी पट्टम्माल (डी. के. पट्टम्माल) कर्णाटक संगीत के विख्यात गायिकाओं में गिनी जाती हैं। आप तथा आपकी दो समवयस्क गायिकाएं (एम. एस. सुब्बुलक्ष्मी और एम. एल. वसन्तकुमारी) “कर्णातक संगीत की महिला त्रिमूर्तियां” कहलाती हैं।


title: केन रिचर्डसन

text: केन रिचर्डसन (जन्म ;१२ फ़रवरी १९९२) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम के युवा क्रिकेट खिलाड़ी है जो टीम के लिए एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय और ट्वेन्टी-ट्वेन्टी क्रिकेट मैच खेलते हैं।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती पट्टम्माल का जन्म २ मर्च १९१९ को कांचीपुरम (तमिलनाडु) में हुआ। आपके पिता का नाम डामल कृष्णस्वामी दीक्षितर था, तथा आपकी माता का नाम राजम्माल था। आपने १४ साल की छोटी आयु में ही संगीत का पहला सार्वजनिक कार्यक्रम प्रस्तुत किया, इसके पस्चात् आपने तेज़ी से ख्याति प्राप्त की।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती पट्टम्माल का मधुर और अभिमानरहित स्वभाव इस बात को छिपाता है कि आपने कर्णाटक संगीत में कई क्रांतिकारी परिवर्तन लाए। उदाहरणतया, आप पहली ब्राह्मिण स्त्री हैं जिन्होंने इस संगीत का (मंच पर तथा रेडिओ पर) सार्वजनिक कार्यक्रम पेश किया। (१९३० में ब्रह्मिण स्रियों द्वारा मंच या रेडिओ पर गायन समाज में स्वीकृत नहीं था।) सिवाय इसके, श्रीमती पट्टम्माल पहली स्त्री हैं जिन्होंने मंच पर रागम-तानम-पल्लवि गाया। रागम-तानम-पल्लवि कर्णाटक संगीत का सबसे कठिन अंश माना जाता है, आपके पूर्व यह केवल पुरुषों की कला मानी जाती थी। इसी कारण आपको “पल्लवि पट्टम्माल” की उपाधि प्राप्त हुई।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती पट्टम्माल ने कई सम्मन एवं पुरस्कार हासिल किए। जैसे, आपने १९७० में संगीत कलानिधि (कर्णाटक संगीत का सर्वश्रेष्ठ पुरस्कार), एवं भारत सरकार से १९७१ में पद्म भूषण और १९९८ में पद्म विभूषण प्राप्त किए।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती पट्टम्माल ने मुत्तुस्वामी दीक्षितर, पापनाशम शिवन एवं सुब्रह्मण्य भारती के अनेक रचनाओं को प्रचलित किया। विशेष्तः आपने मुत्तुस्वामि दिक्षितर की रचनाओं के वास्तविक पाठान्तर अम्बि दिक्षितर तथा जस्टिस टी. एल. वेंकटराम अय्यर से सीखा।


title: दमाल कृष्णास्वामी पट्टम्माल

text: श्रीमती पट्टम्माल के विषेश गान-संबंधी गुण हैं आपका असामान्य लाक्षणिक ज्ञान, श्रुती/ताल के प्रति आपकी दृढता, तथा साहित्य (lyrics) का साफ उच्चारण। आपके अनुपम संगीत शैली की ओर अनेक विद्यार्थी आकर्षित हुए। इन्में अग्रगण्य हैं डी. के. जयरामन (आपके छोटे भाई, जिन्होंने खुद १९९० में संगीत कलानिधि प्राप्त किया)। आपके अन्य प्रसिद्ध विद्यार्थियों में शामिल हैं चारुमती रामचन्द्रन, गीता राजशेखर, तथा आपकी पोती नित्यश्री महादेवन।


title: चन्द्रकांत पण्डित

text: चन्द्रकांत पण्डित () (जन्म ;३० सितम्बर १९६१ बॉम्बे,महाराष्ट्र, भारत) एक भारतीय पूर्व क्रिकेट खिलाड़ी है जो भारत की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए खेलते थे। पण्डित मुख्य रूप से विकेट-कीपर थे जो विकेटों के पीछे विकेटकीपिंग किया करते थे इन्होंने ३६ एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट मुकाबलों में तथा ५ टेस्ट क्रिकेट मुकाबलों में विकेट कीपिंग की थी साथ ही बल्लेबाजी के लिए भी जाने जाते थे।


title: भारत में शैक्षिक अनुशिक्षण

text: भारत में शैक्षिक अनुशिक्षण (कोचिंग) का बहुत अधिक प्रचलन है और यह कम होने के बजाय बढ़ता जा रहा है। इसका कारण यह है कि अच्छे महाविद्यालयों में प्रवेश पाने के लिये स्पर्धा बहुत अधिक बढ़ गयी है। इस कारण बड़ी-बड़ी निजी कोचिंग संस्थाएँ बन गयीं हैं जिनके शिक्षकों को प्रतिवर्ष करोड़ों रूपए दिये जाते हैं। ये कोंचिंग संस्थान विद्यार्थियों को न केवल इंजीनियरी, मेडिकल, एमबीए, SAT, GRE आदि की तैयारी कराते हैं बल्कि अंग्रेजी, विदेशों में रोजगार आदि का भी कोचिंग देते हैं।


title: रोहित जांगिड़

text: रोहित जांगिड़ एक भारतीय वुशु प्रतियोगी हैं। उनका जन्म भारतीय राज्य राजस्थान में हुआ था माता सुनीता जांगिड़ और पिता राजेश जांगिड़ फर्नीचर का काम हैं और उनके छोटे भाई राहुल जांगिड़ जूनियर वुशु में नेशनल मेडलिस्ट हैं


title: भारत में शैक्षिक अनुशिक्षण

text: इसके अंतर्गत वे संस्थान आते हैं जो छात्रों को किसी ऐसे प्रतियोगी परीक्षा की तयारी करवाते हैं, जो किसी शैक्षिक संस्थान में प्रवेष पाने के लिए आवश्यक है| विश्यालय स्तर पर वे परीक्षाएं, जो 12वीं कक्षा के पश्चात दी जाती हैं, इनमें NEET, IIT-JEE आदि शामिल हैं| पहले, इनमें अनेक परीक्षाएं होती थीं, जैसे AIEEE, CBSE-PMT, JIPMER, CLAT आदि, जिनमें से कुछ अब नहीं होती| स्नातक स्तर पर वे परीक्षाएं आती हैं, जो कॉलेज पूरा होने के बाद दी जाती हैं, जैसे CAT, JAM आदि| इस प्रकार की संस्थाओं में बहुधा प्रतियोगिता रहती है| इन में राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्द हैं Aakash, Career Launcher एवं FIIT-JEE। दिल्ली तथा कोटा, इस प्रकार की कोचिंग के लिए प्रसिद्द शहर हैं|


title: रोहित जांगिड़

text: रोहित 8 साल से कोच राजेश टेलर की देखरेख में वुशु की ट्रेनिंग ले रहे हैं , सोलह साल की उम्र में उन्होंने वुशु खेल शुरू किया, पहला वुशु मैच भोपाल, मध्य प्रदेश के राज्य स्तर पर हुआ था


title: भारत में शैक्षिक अनुशिक्षण

text: इसके अंतर्गत वे परीक्षाएं आती हैं जो सीधे नौकरी प्रदान करती हैं (तथापि, उनमें कुछ training शामिल हो सकती हैं)| 12वीं कक्षा के स्तर पर इनमें शामिल हैं NDA, Air Force X-Group, SSC-CHSL, AFMC तथा SCRA। ग्रेजुएट अभ्यर्थियों के लिए परीक्षाओं में शामिल हैं UPSC सिविल सेवा, SSC CGL, Bank PO, State PCS आदि| इनमें राष्ट्रीय स्तर पर पप्रख्यात हैं Vajiram and Ravi, दृष्टि, Paramount Coaching, एवं K.D Campus। इस प्रकार की कोचिंग के लिए मुख्य शहर हैं दिल्ली के मुख़र्जी-नगर एवं राजेंद्र-नगर, पटना व हैदराबाद| परन्तु हाल ही में SSC को लेकर, छात्रों में इन्टरनेट पर कोचिंग प्राप्त करने का चलन सामने आया है| इनमें से IAS स्तर की कोचिंग, अक्सर SSC की कोचिंग से लगभग दस गुना तक महँगी होती है|


title: रोहित जांगिड़

text: रोहित जांगिड़ एक मध्यम वर्गीय परिवार से आते हैं, नौवीं कक्षा से ही वुशु खेल में उनकी रुचि रही चार साल पहले राजस्थान पुलिस में खेल कोटे का चयन हुआ था। 65 किग्रा भार वर्ग में वह वर्तमान में विश्व में चौथे स्थान पर हैं


title: भारत में शैक्षिक अनुशिक्षण

text: इन में वे संस्थान आते हैं जो GRE, TOEFL, IELTS, SAT आदि परीक्षाओं की तैयारी करवाते हैं| इन में अंग्रेजी बोलने से लेकर व्यक्तित्व-सुधार तक की तैयारी करवाई जाती हैं| इस प्रकार के संस्थान, विदेशी विश्विद्यालयों के साथ संलग्न भी रहते हैं, तथा उनमें प्रवेश पाने के लिए विद्यार्थी को सहयोग भी प्रदान करते हैं|


title: रोहित जांगिड़

text: 2014 की 12 वीं हांगकांग अंतर्राष्ट्रीय वुशु चैंपियनशिप - हांगकांग में, उन्होंने पुरुषों के 65-किलोग्राम में कांस्य पदक अर्जित किया


title: नॉर्मन

text: नॉर्मन (अंग्रेज़ी: Norman) मध्यकाल के आरम्भ में उत्तरी फ़्रांस में लोगों की एक जाती थी जो उत्तरी यूरोप से आये वाइकिंग हमलावरों और स्थानीय (फ़्रैंक और गैलो-रोमन) जातियों का मिश्रण थे। यहाँ नॉर्मन जाती 10वी सदी की शुरुआत में उभरी और आने वाली सदियों में इसमें बदलाव आते रहे। इंग्लैण्ड, यूरोप और मध्य पूर्व के इलाक़ों पर इन्होने अपनी गहरी छाप छोड़ी है। उत्तरी फ़्रांस का जो क्षेत्र उनकी मातृभूमि था उसे अब "नोरमांदी" (फ़्रांसिसी: Normandie) बुलाया जाता है।


title: नॉर्मन

text: यह लोग फ़्रांसिसी भाषा की "नॉर्मन फ़्रांसिसी" नाम की उपभाषा बोलते थे, जिसमें काफ़ी साहित्य लिखा गया। उन्होंने भवन निर्माण की एक नयी रोमनॅस्क नामक शैली को जन्म दिया। उन्होंने दक्षिण इटली, इंग्लैण्ड और मध्य पूर्व में कई इलाक़ों पर क़ब्ज़ा कर के अपना राज चलाया। इंग्लैण्ड पर सन् 1066 के बाद चले नॉर्मन-शाही के दौर का सबसे पहला राजा विलियम विजयी था और उसके बाद अंग्रेज़ी भाषा में नॉर्मन फ़्रांसिसी के प्रभाव से बहुत तेज़ी से बदलाव आये और बहुत से फ़्रांसिसी शब्द हमेशा के लिए अंग्रेज़ी का हिस्सा बन गए।


title: नॉर्मन

text: "चालाकी इनकी पहचान है, कुछ बड़ा मिलने के चक्कर में अपनी पुरानी धरोहर से घृणा करने वाले, फ़ायदा और ज़मीन की लालसा से भरे हुए, बेझिझक नक़ल करने वाले, बड़े दिल और लालच के बीच कहीं टिके हुए, यानि की इन दो विपरीत चीज़ों के मिश्रण वाले लोग थे। इनके मुख्य पुरुष ख़ासकर ठाठ से रहते थे क्योंकि वह चाहते थे के दुसरे उनके बारे में ऐसा समझें। ऊपर से इस नस्ल को फुसलाना आता था, बोलचाल की कला सीखकर उसमें इतने माहिर थे के बच्चे भी भाषण दे सकते थे, ऐसी नस्ल थी के क़ानून का डंडा न हो तो किसी को भी बेच खाए। अगर नसीब में मेहनत, भूख और सर्दी मिले तो आराम से बर्दाश्त करते थे, शिकार और चीलबाज़ी के शौक़ीन थे, घोड़ों से बहुत लगाव था और हर तरह के हथियार और युद्ध के अन्य सामान को बहुत पसंद करते थे।"


title: आर्थर क्लार्क

text: सर आर्थर चार्ल्स क्लार्क (१६ दिसंबर १९१७ - १९ मार्च २००८) एक ब्रिटिश विज्ञान कथा लेखक, विज्ञान लेखक और भविष्यवादी, आविष्कारक, समुद्री खोजकर्ता और टेलीविजन श्रृंखला के मेजबान थे।


title: आर्थर क्लार्क

text: वह 1968 की फिल्म "" के लिए पटकथा के सह-लेखक होने के लिए प्रसिद्ध हैं, जिसे व्यापक रूप से सबसे प्रभावशाली फिल्मों में से एक माना जाता है। इन्हे १९६१ में कलिंग पुरस्कार प्रदान किया गया।


title: फॉक्स ब्रोडकास्टिंग कंपनी

text: फॉक्स ब्रोडकास्टिंग कंपनी () या जिसे आम तौर पर फॉक्स नेटवर्क या फॉक्स कहते हैं, एक अमेरिकी व्यापारिक प्रसारण टेलीविजन नेटवर्क है जो रूपर्ट मर्डोक की न्यूज़ कॉर्पोरेशन फॉक्स इंटरटेनमेंट की संपत्ति है। इसे ९ अक्टूबर १९८६ में शुरू किया गया था और यह १८-४९ के उम्र के दर्शकों के बिच २००४-२००९ का सर्वाधिक रेटिंग वाला नेटवर्क बन गया। २००७-२००८ में यह अमेरिका का सर्वाधिक लोकप्रिय नेटवर्क बन गया और इसने सीबीएस का स्थान छीन लिया। सीबीएस ने अपना स्थान २००९-०९ में पुनः अर्जित कर लिया।


title: इस्माईल प्रथम

text: शाह ईस्माईल (1487-1524) ईरान के सफ़वी वंश का प्रथम शासक था जिसने ईरान पर शासन किया। उसके शाह बनने के समय वो सिर्फ़ 14 साल का था और उसे उसके विरोधियों के साथ किए क्रूर कृत्यों के लिए भी जाना जाता है। इसके पहले सफ़वी वंश उत्तर-पश्चिमी ईरान में एक सीमित संगठन था। १५०१ में इस्माईल ने तबरेज़ पर अधिकार कर लिया और ख़ुद को शाह घोषित कर दिया। उसके पिता शिया बने थे, हाँलांकि उसके पूर्वज सुन्नी और सूफ़ी थे। उसने शिया इस्लाम को पहली बार सैनिक और कठोर रूप दिया। उसके बाद से ईरान संपूर्ण रूप से शिया बन गया और आज तक है। उसने अपनी प्रजा पर प्रथम शिया इमाम अली, जिनको सुन्नी चौथे ख़लीफ़ा के रूप में मानते हैं, के पहले के तीन ख़लीफ़ाओं को गाली देने की प्रथा चलाई। हाँलांकि ईरान में शिया सहानूभूति सदियों से थी पर उसको ही ईरान को मुख्य रूप से शिया बनाने के श्रेय दिया जाता है क्योंकि उसी के शासन काल में शिया मुस्लिम सदियों के बाद पहली बार सामरिक रूप से सबल और स्थापित हो सके थे।


title: इस्माईल प्रथम

text: वो एक कवि भी था और उसको आज़री (अज़ेरी) भाषा के साहित्य में सम्माननीय स्थान मिला हुआ है। वो "ख़ताई" (पाप करने वाला) के नाम से लिखता था।


title: इस्माईल प्रथम

text: 1501 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, जब वो सिर्फ़ 14 साल का था उसने तबरेज़ पर अधिकार कर लिया। उसने शिया इस्लाम को राजधर्म बनाने का संकल्प लिया। तबरेज़ और पूर्वी अनातोलिया में उसके कई समर्थक बने। उज़्बेको के विद्रोह को दबाने के लिए वो उत्तर पूर्व की तरफ़ गया जहाँ मुहम्मद शायबानी को मारने के बाद उसके सर को उसने एक प्याले के रूप में बनाया। दो और विद्रोहियों को पकड़ने के बाद उनके शव को कबाब के रूप में भुनवा कर उसने अपने समर्थकों को उसे खान को कहा। अनातोलिया के पूर्व में अपने साम्राज्य में शिया इस्लाम का समर्थक देख उस्मानी तुर्कों ने इस्माइल के राज्य पर आक्रमण किया। चल्दिरान की लड़ाई में उसकी हार हुई जिसमें तुर्कों ने तोपों और बारूद का इस्तेमाल किया था। इसके बाद वो शराबी बन गया और 36 साल की आयु में उसकी मौत हो गई।


title: हाउस ऑफ़ कॉमन्स, कनाडा

text: १८६७ में ब्रिटिश नॉर्थ अमेरिका कानून के तहत स्थापित कनाडा का हाउस ऑफ कॉमन्स सीनेट और गवर्नर जनरल के साथ-साथ कनाडा की संसद का एक अभिन्न हिस्सा है। यह ओटावा के पार्लियामेंट हिल पर स्थित संसद भवन के केंद्रीय भवन समूह में है। इसके सदस्य लोकतांत्रिक प्रक्रिया से चुन कर आते है और इन्हें सांसद कहा जाता है। २०११ में चुने गये सदस्यों को मिलाकर पिछली सांसद संख्या ३०८ थी जो कि इस बार के चुनावों के बाद बढकर ३८८ हो गयी है। इसकी सीटें जनसंख्या और क्षेत्रफल के आधार पर देश भर में विभाजित हैं। इसे "ग्रीन रूम" भी कहा जाता है।


title: मुकुटों का एकीकरण

text: मुकुटों का एकीकरण यानि Union of the Crowns (; ) स्कॉटलैंड के राजा जेम्स ६ का २४ मार्च १६०३ ई. को अंग्रेजी सिंहासन व आयरलैंड के साम्राज्य पर अवरोहण व नतीजतन तीनों देशों के वैश्विक कूटनीतियों व संबंधों का एक सम्राट के अंतर्गत एकीकरण था। मुकुटों का एकीकरण ट्यूडर राजघराने से संबधित इंग्लैंड की अंतिम रानी एलिज़ाबेथ प्रथम की मृत्यु के बाद हुआ था जो जेम्स की अविवाहित व वंशहीन बुआ थीं।


title: मुकुटों का एकीकरण

text: जेम्स के एकीकृत वृहद ब्रिटेन (ग्रेट ब्रिटेन) बनाने के अथक प्रयासों के बाद भी यह एकीकरण व्यक्तिगत या वंशानुगत एकीकरण ही रहा क्योंकि स्कॉटलैंड का सिंहासन ब्रिटेन से अलग ही रहा। हालांकि उसपर शासन जेम्स का ही था। इसके अनुसार स्कॉटलैंड और इंग्लैंड अलग देश बने रहे जबकि आयरलैंड के साथ उन तीनों देशों का शासक एक ही रहा। अंतिम स्कॉट रानी ऐने के समय में एकीकरण कानून, १७०७ के पारित होने के बाद स्कॉटलैंड इंग्लैंड व वेल्स के साथ मिलकर ग्रेट ब्रिटेन का हिस्सा हो गया। इसके बाद से इन तीनों क्षेत्रों को सम्मिलित रूप से ग्रेट ब्रिटेन कहा जाने लगा।


title: मुकुटों का एकीकरण

text: इस एकीकरण की नींव उसी वक्त पड गई थी जब स्कॉटों के राजा जेम्स ४ ने हेनरी ८ की बडी बहन मार्गरेट टुडोर से इंग्लैंड व स्कॉटलैंड के मध्य हुए चिरकालीन शांति की संधि (पीस ऑफ पर्पेचुअल ट्रीटी) के तहत शादी की। कवि विलियम डनबार ने इस संधि की महत्ता का अपनी कविता में वर्णन किया है। इस संधि को सदियों पुरानी एंग्लों-स्कॉटिश वैम्नस्यता को खत्म करने के प्रयासों के तहत किया गया था। इस विवाह ने स्टुअर्टों को इंग्लैंड के ट्यूडर राजघराने के उत्तराधिकारियों के साथ रिश्तों के बंधन में बांध दिया और ब्रिटिश सत्ता के लिए एक नया वंशबीज बो दिया। उस वक्त किसी स्कॉटिश राजकुमार का इंग्लैंड की सत्ता पर उत्तराधिकार पाना बेहद मुश्किल व अस्वभाविक था। तमाम अंग्रेज सामंत व दरबारी इस संधि से खुश नहीं थे व भविष्य में इसके नतीजों से फिक्रमंद थे। वे नहीं चाहते थे कि इंग्लैंड के सिंहासन पर कोई स्कॉट बैठे।


title: मुकुटों का एकीकरण

text: हालांकि यह संधि चिरकालीन नहीं रह सकी और १५१३ में ही इंग्लैंड के हेनरी ८ ने आयरलैंड के राजा के साथ मिलकर फ्रांस पर आक्रमण कर दिया। इस वक्त फ्रांस ने स्कॉटलैंड के साथ अपनी पुरानी संधि ऑल्ड गठबंधन को खत्म करने की घोषणा कर दी जिसके परिणामस्वरूप जेम्स को पुराने साथी फ्रांस के साथ उत्तरी इंग्लैड के राज्यों पर आक्रमण करना पडा।


title: मुकुटों का एकीकरण

text: आने वाले वर्षों में स्कॉटलैंड व इंग्लैंड के संबंध खराब बने रहे। हेनरी अष्टम के शासनकाल में १५०३ तक गैर वाज़िब लगने वाला उत्तराधिकार का मुद्दा किसी वैध ट्यूडर वंशज के ना होने पर और विकराल हो गया। मार्गरेट टूडोर के वंशजों को इंग्लैंड की सत्ता से बेदखल कर दिया गया था। यह संबंध और भी खराब हो गये जब किसी स्कॉटों ने इंग्लैंड के सिंहासन पर अपना दावा करना शुरुकर दिया। एलिज़ाबेथ प्रथम के शासनकाल में स्कॉटों व अंग्रेजों के बीच संबंध बेहद खराब रहे जब स्कॉटों की रानी मैरी १ ने एलिज़ाबेथ प्रथम के उत्तराधिकार को चुनौती दी। चूंकि एलिज़ाबेथ हेनरी ८ की प्रथम पत्नी की संतान नहीं थी इसलिए बहुत से लोग उन्हें इंग्लैंड का जायज शासक नहीं मानते थे। एलिज़ाबेथ ने अपने खिलाफ षडयंत्र रचने के आरोपों में मैरी को मृत्युदंड दे दिया था। हालांकि एलिज़ाबेथ के अविवाहित और निसंतान होने की वजह से मैरी के पुत्र व मार्गरेट टुडोर के वंशज जेम्स ६ के अलावा पूरे इंग्लैंड व स्कॉटलैंड में अंग्रेजी सिंहासन का कोई और वैध उत्तराधिकारी नहीं बचा था। परिणामस्वरूप स्कॉटलैंड का जेम्स ६ दोनों सिहांसनों पर काबिज हुआ और दोनों के एकीकरण का प्रस्ताव रखते हुए दोनों साम्राज्यों को एक ही राजवंश के अंतर्गत ले आया। इसके बाद से ही जेम्स को स्कॉटलैंड के जेम्स षष्टम के साथ-साथ इंग्लैंड का जेम्स प्रथम भी कहते हैं।


title: मैनुएल फेरारा

text: ,1 नवम्बर 1975, गैग्नी, फ्रांस), एक फ्रांसीसी अश्लील फिल्म अभिनेता और वयस्क फिल्म निर्देशक हैं। फेरारा के खाते में लगभग 945 अश्लील फिल्में दर्ज हैं जिनमें से लगभग 97 फिल्मों का निर्देशन उन्होने स्वयं किया है।


title: नीरूबेन अमीन

text: डॉ नीरूबेन अमीन (2 दिसम्बर 1944 – 19 मार्च 2006) एक भारतीय धार्मिक नेता और अक्रम विज्ञान दर्शन की प्रचारक थीं। वह पेशे से स्त्री रोग विशेषज्ञ थी। वह अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान दादा भगवान की शिष्या बन गईं। दादा भगवान की मृत्यु के उपरांत उन्होंने दादा भगवान फाउंडेशन का नेतृत्व किया। डॉ निरुमा ने अध्यात्म पर कई सारी पुस्तकें भी लिखी है।


title: नीरूबेन अमीन

text: 1988 में दादा भगवान की मृत्यु के तुरंत बाद, उनका अक्रम विज्ञान आन्दोलन दो गुटों में विभाजित हो गया। एक का नेतृत्व कनुभाई पटेल और जय सच्चिदानंद संघ (दादा भगवान के अधीन स्थापित एक संगठन) ने किया और दुसरे गुट का नेतृत्व नीरूबेन अमीन ने किया। निरुबेन ने अपने कई संगठन बनाए। पहले चेन्नई और अहमदाबाद में दादा भगवान फाउंडेशन ट्रस्ट और बाद में अहमदाबाद में सिमंधर स्वामी आराधना ट्रस्ट और मुंबई में महाविदेह फाउंडेशन की स्थापना की। वह आंदोलन की एक लोकप्रिय नेता बन गईं और उन्हें 1999 से उनके अनुयायियों द्वारा निरूमाँ के रूप में संबोधित किया जाने लगा।


title: नीरूबेन अमीन

text: नीरुबेन ने दादा भगवान के प्रवचनों को प्रकाशित करके, ज्ञानविद्धि को औपचारिक रूप देते हुए, मंदिरों का निर्माण कर आन्दोलन को अधिक व्यवस्थित रूप दिया। 2002 में, उन्होंने गांधीनगर में त्रिमंदिर नामक मंदिर परिसर का उद्घाटन किया, जो उनके मार्गदर्शन और देखरेख में बनाया गया था। मंदिर में सिमंधर स्वामी, शिव और कृष्ण की मूर्तियाँ हैं। उन्होंने सिमंधर सिटी की स्थापना भी की।


title: नीरूबेन अमीन

text: 19 मार्च 2006 को पेट के कैंसर के कारण नीरुबेन अमीन की मृत्यु हो गई।. उनका स्मारक (समाधि) त्रिमंदिर परिसर में बनाया गया है।


title: रंगनाथ रामायण

text: श्री रंगनाथ रामायण (శ్రీ రంగనాథ రామాయణం) तेलुगु में रचित रामायण है। इसकी कथा वाल्मीकि रामायण के अनुरूप है। यद्यपि तेलुगु में ४० से अधिक रामायण हैं जो वाल्मीकि रामायण पर आधारित हैं, किन्तु इनमें से केवल चार में ही मूल महाकाव्य की सम्पूर्ण कथा कही गयी है। ये चार ये हैं- रंगनाथ रामायण, भास्कर रामायण, मोल्ल रामायण, और रामायण कल्पवृक्षम्।


title: अलीगंज (तहसील), एटा

text: यह तहसील एटा जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 244 गांव हैं।


title: रसनिधि

text: दतिया राज्य के बरौनी क्षेत्र के जमींदार पृथ्वीसिंह, 'रसनिधि' नाम से काव्यरचना करते थे। इनका रचनाकाल संवत् १६६० से १७१७ तक माना जाता है। इनका सर्वश्रेष्ठ ग्रंथ 'रतनहजारा' है जो बिहारी सतसई को आदर्श मानकर लिखा गया प्रतीत होता है। बिहारी की दोहापद्धति का अनुकरण करते समय रसनिधि कहीं-कहीं ज्यों का त्यों भाव ही अपने दोहे में लिख गए हैं। रतनहजारा के अतिरिक्त विष्णुपदकीर्तन, बारहमासी, रसनिधिसागर, गीतिसंग्रह, अरिल्ल और माँझ, हिंडोला भी इनकी रचनाएँ बताई जाती हैं। इनके दोहों का एक संग्रह छतरपुर के श्री जगन्नाथप्रसाद ने प्रकाशित किया है।


title: रसनिधि

text: रसनिधि प्रेमी स्वभाव के रसिक कवि थे। इन्होंने रीतिबद्ध काव्य न लिखकर फारसी शायरी की शैली पर प्रेम की विविध दशाओं और चेष्टाओं का वर्णन किया है। फारसी के प्रभाव से इन्होंने प्रेमदशाओं में व्यापकता प्राप्त की किंतु भाषा और अभिव्यंजना की दृष्टि से इनका काव्य अधिक सफल नहीं हो सका। शब्दों का असंतुलित प्रयोग तथा भावों की अभिव्यक्ति में शालीनता का अभाव खटकनेवाला बन गया है। हाँ, प्रेम की सरस उक्तियों में रसनिधि को कहीं कहीं अच्छी सफलता मिली है। वस्तुत: जहाँ इनका प्रेम स्वाभाविक रूप से व्यक्त हुआ है वहाँ इनके दोहे बड़े सुंदर बन पड़े हैं।


title: आग़ा हश्र कश्मीरी

text: आग़ा हश्र कश्मीरी उर्दू के प्रसिद्ध शायर एवं नाटककार हैं। इन्हें उर्दू भाषा का शेक्सपियर भी कहा जाता है।


title: आग़ा हश्र कश्मीरी

text: आगा हश्र कश्मीरी (जन्म/वास्तविक नाम: मुहम्मद शाह, 3 अप्रैल 1879—28 अप्रैल 1935) उर्दू के सुप्रसिद्ध कवि, नाटककार और साहित्यकार थे। उनके अनेक नाटक भारतीय शेक्सपियर के रूपांतरण थे। उन्होंने स्टेज ड्रामा में दिलचस्पी दिखाना शुरू कर दिया और 18 साल की उम्र में बॉम्बे चले गए और वहाँ एक नाटककार के रूप में अपना करियर शुरू किया।


title: आग़ा हश्र कश्मीरी

text: आगा हश्र कश्मीरी का पहला नाटक 'आफताब-ए-मुहब्बत' (1897) में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने बॉम्बे में न्यू अल्फ्रेड थियेट्रिकल कंपनी के लिए एक नाटक लेखक के रूप में अपने पेशेवर करियर की शुरुआत केवल 15 रुपये के वेतन पर की थी। प्रति माह। मुरीद-ए-शेख़ (Mureed-e-Shak) कंपनी के लिए उनका पहला नाटक, शेक्सपियर के नाटक द विंटर की कहानी का एक रूपांतरण था। यह सफल साबित हुआ और उसके बाद उनकी बढ़ती लोकप्रियता के कारण उनकी मजदूरी 40 रु. प्रति माह कर दी गई। अपने कामों में, आगा को नाटकों में मुहावरों और काव्य गुणों के साथ छोटे गीतों और संवादों को पेश करने का अनुभव था। इसके बाद उन्होंने शेक्सपियर के नाटकों के कई और रूपांतरण लिखे, जिनमें शहीद-ए-नाज़ (या हिंदी में अच्युता दामन), माप के लिए उपाय, 1902) और शबेद-ए-हवास (किंग जॉन, 1907) शामिल हैं।