title: कैमकॉर्डर

text: रिकॉर्डर, एक रिकॉर्डिंग माध्यम पर वीडियो संकेत लेखन के लिए जिम्मेदार होता है (जैसे चुंबकीय वीडियो टेप)। रिकॉर्ड कार्यो में कई संकेत प्रसंस्करण कार्य शामिल है और ऐतिहासिक दृष्टि से, रिकॉर्डिंग की प्रक्रिया संग्रहीत वीडियो में कुछ विरूपण और शोर शुरू की और लाइव वीडियो फीड जैसे समान विशेषताओं/विस्तार को हो सकता है उस जमा-संकेत को बनाए नहीं रखे.


title: कैमकॉर्डर

text: सभी लेकिन सबसे आदिम कल्पनीय कैमकोर्डर को भी एक रिकॉर्डर नियंत्रित अनुभाग की आवश्यकता होती है जो उपयोगकर्ता को कैमकॉर्डर नियंत्रण करने की अनुमति देता है, दर्ज की गई फुटेज और एक छवि नियंत्रण अनुभाग जो एक्सपोजर, फोकस और व्हाइट बैलेंस को नियंत्रित करता है, को फिर से देखने के लिए प्लेबैक मोड को रिकॉर्डर में स्विच करना पड़ता है।


title: कैमकॉर्डर

text: दृश्यदर्शी में जो भी दिखाई देता है उसके लिए इमेज रिकॉर्डेड को सीमित करने की जरूरत नहीं होती. कार्यक्रमों के दस्तावेजीकरण के लिए जैसे जो पुलिस द्वारा प्रयोग किया जाता है, दृश्य के क्षेत्र में छवि के ऊपर और नीचे समय और तारिख शामिल होती है। पुलिस कार या काँसटेबल जिसे इस रिकॉर्डर को आवंटित किया जाता है, वह भी दिखाई दे सकता है; और साथ ही रिकॉर्डिंग के समय कार की गति को भी देखा जा सकता है। रिकॉर्डिंग के समय की कम्पास दिशा और भौगोलिक निर्देशांक भी देखे जा सकते हैं। इन्हें विश्व-मानक क्षेत्र के अनुसार नहीं रखा गया है, "महीना/दिन/वर्ष" को देखा जा सकता है और साथ ही "दिन/माह/वर्ष" को भी या फिर आईएसओ मानक "साल-महीना-दिन" प्रयोग किया जा सकता है।


title: कैमकॉर्डर

text: कैमकोर्डर को अक्सर उनके भंडारण उपकरण के द्वारा वर्गीकृत किया जाता है: VHS, VHS-C, बिटामैक्स, Video8 20वीं सदी के वीडियो टेप आधारित कैमकोर्डर के उदाहरण हैं जो विडिओ को एनालॉग रूप में रिकॉर्ड करते हैं। डिजिटल वीडियो कैमकॉर्डर के नए स्वरूप में डिजिटल8, MiniDV, DVD, हार्ड ड्राइव और सॉलिड-स्टेट (फ़्लैश) अर्धचालक मेमोरी शामिल हैं। जबकि ये सभी फॉर्मेट डिजिटल स्वरूप में ही वीडियो रिकॉर्ड करते हैं, वर्तमान फॉर्मेट जैसे डिजिटल8, MiniDV और डीवीडी का इस्तेमाल कम हो रहा है और वर्तमान के उपभोक्ता कैमकोर्डर में इसका इस्तेमाल समाप्त होता जा रहा है।


title: कैमकॉर्डर

text: पुराने डिजिटल कैमकोर्डर में इमेजर चिप, सीसीडी को एनालॉग घटक के रूप में माना जाता था, इसलिए "डिजिटल" नाम को कैमकॉर्डर प्रोसेसिंग और वीडियो की रिकॉर्डिंग के रूप में संदर्भित किया जाता था। कई अगली पीढ़ी के कैमकोर्डर CMOS इमेजर का उपयोग करते हैं जो फोटोंस को इमेजर को हिट करते समय द्विपदीय डेटा के रूप में पंजीकृत करते हैं और इस तरह से भाग 2 और 3 को कस कर बांधते हैं।


title: कैमकॉर्डर

text: डिजिटल वीडियो भंडारण को अपनाने से गुणवत्ता में सुधार हुआ। MiniDV भंडारण) पूर्ण रेजुलुशन वीडियो (PAL के लिए 720x576, NTSC के लिए 720x480) के लिए अनुमति देता है, जो कि पिछले एनालॉग उपभोक्ता वीडियो मानक के विपरीत था। डिजिटल वीडियो में रंग बहाव, कम्पन या फीकापन नहीं होता है, हालांकि कुछ उपयोगकर्ता अभी भी एनालॉग प्रकृति के Hi8 और सुपर वीएचएस-सी को पसंद करते हैं, चूंकि इनमें से कोई भी डिजिटल संपीड़न के "धुंधले पृष्ठभूमि" या "मच्छर शोर" को पैदा नहीं करता है। कई मामलों में, एक संपीड़ित डिजिटल रेकॉर्डिंग (जो एक दीवार को सपाट और विशेषता रहित दर्शाती है) की तुलना में एक उच्च गुणवत्ता वाली एनालॉग रिकॉर्डिंग अधिक विवरणों (जैसे एक दीवार पर रुखी बनावट) के बजाए अधिक विवरण को दिखाती है। दूसरी ओर, न्यून रेजुलुशन की एनालॉग कैमकोर्डर किसी भी तरह के लाभ को नकार सकता है।


title: कैमकॉर्डर

text: उच्चतम गुणवत्ता वाले डिजिटल प्रारूप जैसे डिजिटल बिटाकैम और DVCPRO HD, को एनालॉग पर लाभ होता है जो कि रिकॉर्डिंग, डबिंग और संपादन (MPEG-2 और MPEG-4 केवल संपादन प्रक्रिया में पीढ़ी नुकसान उठाते हैं) में एनालॉग के थोड़े पीढ़ी के नुकसान को उठाते हैं। जबकि केबल, एम्प्लीफायर्स और मिक्सर्स से संबंधित शोर और बैंडविड्थ समस्या एनालॉग रिकॉर्डिंग को काफी प्रभावित करते हैं, वैसी समस्याएं डिजिटल स्वरूपों में काफी कम होती है और इनमें डिजिटल कलेक्शन (आम तौर पर IEEE 1394, SDI/SDTI, या HDMI) का इस्तेमाल किया जाता है।


title: कैमकॉर्डर

text: एनालॉग और डिजिटल दोनों अभिलेखीय समस्याओं से ग्रस्त हो सकते हैं, हालांकि डिजिटल में अधिक नुकसान होने की संभावना होती है। सैद्धांतिक रूप से डिजिटल जानकारी डिजिटल भंडारण उपकरण (जैसे एक हार्ड ड्राइव) पर ज़िरो गिरावट के साथ अनिश्चित काल के लिए भंडारण किया जा सकता है, हालांकि जबसे कुछ डिजिटल प्रारूप (जैसे MiniDV) अक्सर केवल ~10 माइक्रोमीटर्स अपार्ट (VHS के लिए versus ~500 μm) ट्रैक दबाव करता है, एक डिजिटल रिकॉर्डिंग टैप जो कि डिजिटल डेटा के कई स्थायी दृश्य को मिटा सकता है, में झुर्रियां या खींचने के लिए अधिक असुरक्षित होता है लेकिन टेप पर अतिरिक्त ट्रेकिंग और त्रुटि सुधार आमतौर पर अधिकांश दोष की क्षतिपूर्ति करती है। एनालॉग मीडिया पर वीडियो में समान क्षति मुश्किल से 'शोर' होता है, फिर भी एक खराब लेकिन देखने लायक वीडियो होता है। केवल सीमा यह है कि इस वीडियो को पूर्ण रूप से एनालॉग दृश्य प्रणाली में देखा जाना चाहिए, नहीं तो टेप किसी भी नुकसान और सिंक्रनाइज़ेशन समस्याओं के कारण वीडियो प्रदर्शित नहीं करेगा। यहां तक कि डीवीडी पर होने वाली डिजिटल रिकॉर्डिंग डीवीडी खराबी से गुज़र सकती है जो कि स्थायी रूप से बड़ी मात्रा डेटा को मिटा देती है। इस मामले में एनालॉग का जो एक लाभ प्रतीत होता है वह यह है कि एक एनालॉग रिकॉर्डिंग तब भी इस्तेमाल योग्य होता है जब उसे धारण करने वाली मीडिया गंभीर रूप से खराब हो गई हो जबकि ऐसा देखा गया है कि डिजिटल रिकॉर्डिंग में थोड़ी सी भी मीडिया गिरावट उन्हें "पूर्ण अथवा शून्य" खराब कर देती है यानी कि डिजिटल रिकॉर्डिंग अंत्यंत महंगी मरम्मत के बिना चलने में अक्षम हो जाती है।


title: कैमकॉर्डर

text: जबकि कुछ पुराने डिजिटल कैमकॉर्डर माइक्रोड्राइव्स और कम आकार के DVD-RAM या DVD-R पर वीडियो रिकॉर्ड करती है, 2011 तक हाल के कैमकॉर्डर MPEG-1, MPEG-2 या MPEG-4 का इस्तेमाल करते हुए फ्लैश मेमोरी और छोटे हार्ड डिस्क पर वीडियो रिकॉर्ड करते है। तथापि, क्योंकि इन कोडेक्स के संपादन का उपयोग अंतर-फ्रेम सम्पीडन, फ्रेम विशेष जानकारी की आवश्यकता-फ्रेम पुनर्जनन, अतिरिक्त जो प्रसंस्करण तस्वीर की हानि पैदा कर सकता है। (व्यावसायिक उपयोग में, यह एक कोडेक है कि हर फ्रेम व्यक्तिगत रूप से की दुकान का उपयोग आम है। यह आसान है और तेजी दृश्यों के फ्रेम विशिष्ट संपादन प्रदान करता है।)


title: कैमकॉर्डर

text: अन्य डिजिटल उपभोक्ता कैमकॉर्डर टेप पर DV या HDV प्रारूप में रिकॉर्ड करते हैं और फायरवायर (कुछ USB 2.0 का भी इस्तेमाल करते हैं) से एक कंप्यूटर में ट्रांसफर करते हैं, जहां अधिकांश मात्रा में फाइलों (DV के लिए, PAL/NTSC रिजुलेशन में 4 से 4.6 मिनट के लिए 1GB) को संपादित, परिवर्तित किया जा सकता है और (कई कैमकॉर्डर के साथ) साथ ही टेप के लिए भी रिकॉर्ड किया जा सकता है। रियल टाइम में हस्तांतरण किया जाता है, तो 60 मिनट के टेप के लिए 60 मिनट हस्तांतरण की जरूरत होती है और केवल रॉ फूटेज के लिए 13GB डिस्क स्पेस की आवश्यकता होती है - इसके अलावा रेंडर फाइल और अन्य मीडिया के लिए कोई स्पेस की आवश्यकता होती है। पोस्ट प्रोडक्शन (संपादन) में तात्कालिक "मैजिक" मूवीज से अलग सर्वश्रेष्ठ शॉट का चयन करने और कट करने के लिए खर्च किए गए समय कई घंटो का थकाऊ चयन, व्यवस्था और रेंडरिंग है।


title: कैमकॉर्डर

text: चूंकि बड़े पैमाने पर उपभोक्ता बाजार आसानी से इस्तेमाल किए जाने वाले, सुवाह्यता और कम कीमत के पक्ष में है इसीलिए अधिकांश उपभोक्ता-ग्रेड जिन कैमकॉर्डर को वर्तमान में बेचा जाता है उसमें रॉ ऑडियो/वीडियो प्रदर्शन के लिए हैंडल करने और स्वचालन सुविधाओं पर जोर दिया जाता है। इस प्रकार कैमकॉर्डर के रूप में कार्य करने में दक्ष होने वाले अधिकांश उपकरण कैमरा फोन या कॉम्पैक्ट डिजिटल कैमरा है जिसके लिए वीडियो केवल एक सुविधा या माध्यमिक क्षमता है।


title: कैमकॉर्डर

text: यहां तक कि पृथक उपकरणों में मुख्य रूप से गतिशील वीडियो की मांग होती है, इस क्षेत्र में अथक कम स्केल और लागत में कमी के द्वारा संचालित मार्ग का पालन किया गया है और इसे डिजाइन और निर्माण में प्रगति के द्वारा ही संभव बनाया है। इमेजर के प्रकाश को इकट्ठा करने की क्षमता के साथ कम स्केल विवाद के साथ और डिजाइनरों ने सेंसर संवेदनशीलता में सेंसर आकार में कमी, समग्र रूप से कैमरा इमेजर और ऑप्टिक को सिकोड़ने के साथ सूक्ष्म संतुलित सुधार किया है, जबकि काफी दिन के उजाले में शोर से मुक्त वीडियो को बनाए रखा है। घर के अंदर या मंद प्रकाश शूटिंग में आमतौर पर शोर की स्वीकृति नहीं होती है और इस तरह की स्थितियों में, कृत्रिम प्रकाश के उपयोग की सलाह दी जाती है। यांत्रिक नियंत्रण एक निश्चित आकार के नीचे नहीं होती और प्रत्येक शूटिंग पैरामीटर (फोकस, एपर्चर, शटर गति, सफेद संतुलन, आदि) के लिए कैमरे के नियंत्रण स्वचालन के लिए मैन्युअल कैमरा ऑपरेशन ने रास्ता दिया है। कुछ मॉडल है जिन्हें उपयोगकर्ता की एक बोझिल मेनू इंटरफ़ेस के नेविगेट करने के लिए अक्सर ओवरराइड रखने की आवश्यकता होती है। आउटपुट में यूएसबी 2.0, समग्र और S-वीडियो और IEEE 1394/फायरवायर (MiniDV मॉडल के लिए) शामिल है। अतिरिक्त पक्ष की और, आज के कैमकोर्डर उपभोक्ता बाजार के व्यापक क्षेत्र के लिए सस्ते हैं और फार्म कारकों और कार्यशीलता की एक व्यापक विविधता में उपलब्ध हैं, क्लासिक कैमकॉर्डर आकार से लेकर छोटी फ्लिप कैमरे तक, वीडियो सक्षम कैमरा फोन से लेकर और "डिजिकैम" तक.


title: कैमकॉर्डर

text: उपभोक्ता बाजार के हाई-एंड में उपयोगकर्ता नियंत्रण और उन्नत शूटिंग मोड पर ज्यादा जोर दिया गया है। सुविधा के लिहाज से, इसमें कुछ हाई-एंड उपभोक्ता और "प्रोजुमर" बाजार के बीच अतिछादन है। अधिक महंगी उपभोक्ता कैमकोर्डर आमतौर पर मैनुअल एक्सपोजर नियंत्रण, HDMI उत्पादन और बाह्य ऑडियो इनपुट, प्रगतिशील फ्रेमरेट स्कैन (25fps 24fps, 30fps) और बुनियादी मॉडल से बेहतर लेंस प्रदान करते हैं। कम प्रकाश की क्षमता को बढ़ाने के क्रम में रंग प्रजनन और फ्रेम रेजुलेशन किया जाता है, कुछ निर्माताओं ने पेशेवर उपकरणों में इस्तेमाल किए जाने वाले बहु-CCD/CMOS कैमकोर्डर का निर्माण किया है जिसमें 3 तत्व इमेजर डिजाइन की नकल करने की पेशकश है। फील्ड परीक्षण ने कम रोशनी में शोर वीडियो उत्पादन के लिए अधिकांश उपभोक्ता कैमकोर्डर (मूल्य का ध्यान दिए बिना) को प्रमाणित किया है।


title: कैमकॉर्डर

text: 21वीं सदी से पहले, वीडियो संपादन एक मुश्किल कार्य था और उन्हें नियंत्रित करने के लिए कम से कम दो रिकॉर्डर और संभवतः एक डेस्कटॉप वीडियो वर्कस्टेशन की आवश्यकता थी। वर्तमान में एक ठेठ होम निजी कंप्यूटर भी कई घंटो तक मानक-डेफीनेशन वीडियो कर सकता है और अतिरिक्त अपग्रेड के बिना ही फुटेज को संपादित करने के लिए पर्याप्त रूप से तेज होता है। ज्यादातर उपभोक्ता कैमकोर्डर को मूल वीडियो संपादन सॉफ्टवेयर के साथ बेचा जा रहा है, ताकि उपयोगकर्ता अपनी स्वयं की डीवीडी का निर्माण कर सके या अपने संपादित फूटेज को ऑनलाइन शेयर कर सकता है।


title: कैमकॉर्डर

text: प्रथम विश्व बाजार में वर्तमान में बेचे जाने वाले लगभग सभी कैमकॉर्डर डिजिटल हैं। टेप आधारित (MiniDV HDV /) कैमकोर्डर अब लोकप्रिय नहीं रहे, जबसे टेपलेस मॉडल (एसडी कार्ड और इंटरनल ड्राइव) की कीमत लगभग समान हो गया लेकिन अधिक से अधिक सुविधा प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, एसडी कार्ड पर लिए गए वीडियो एक डिजिटल टेप की तुलना में काफी तेजी से कंप्यूटर में स्थानांतरित किए जा सकते हैं। हार्ड डिस्क कैमकोर्डर में लम्बे समय तक लगातार रिकार्डिंग की सुविधा होती है, हालांकि हार्ड ड्राइव की सहनशीलता हार्स और हाई-एटिट्यूड परिवेश के लिए होती है। यथा जनवरी 2011, रिकॉर्ड उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स इंटरनेशनल नया उपभोक्ता की घोषणा पर 2011 वर्ग कैमकोर्डर. हालांकि, दुनिया के कुछ भागों में, कम क्रय शक्ति या अधिक से अधिक उपभोक्ताओं के इन क्षेत्रों में मूल्य संवेदनशीलता के कारण नव निर्मित टेप कैमकोर्डर अभी भी उपलब्ध हो सकते है।


title: कैमकॉर्डर

text: वीडियो कैप्चर क्षमता कैमकोर्डर तक ही सीमित नहीं है। सेलफोन, डिजिटल एकल लेंस रिफ्लेक्स और कॉम्पैक्ट डिजिकैम, लैपटॉप और पर्सनल मीडिया प्लेयर्स में अक्सर वीडियो कैप्चर की क्षमता के कुछ रूप को देखा जाता है। सामान्यतः, ये बहुउद्देशीय-उपकरण एक पारंपरिक कैमकॉर्डर की तुलना में वीडियो कैप्चर की कम कार्यक्षमता को प्रदान करते हैं। मैनुअल समायोजन, बाह्य ऑडियो इनपुट का अभाव होता है और यहां तक कि बुनियादी प्रयोज्य कार्य (जैसे ऑटोफोकस और लेंस ज़ूम) आम सीमाएं हैं। कुछ ही मानक टीवी-वीडियो प्रारूप (480p60, 720p60, 1080i30) कैप्चर कर सकते हैं और गैर-टीवी रिजुलुशन (320x240, 640x480, आदि) या धीमी फ्रेम दर (15fps, 30fps) के बजाए रिकॉर्ड कर सकते हैं।


title: कैमकॉर्डर

text: जब एक कैमकॉर्डर की भूमिका में इसे इस्तेमाल किया जाता है, एक बहुउद्देशीय उपकरण इन्फेरियर हैंडलिंग और ऑडियो / वीडियो प्रदर्शन की पेशकश के लिए मांग होती है, जो विस्तारित और/या प्रतिकूल स्थितियों शूटिंग के लिए अपने प्रयोज्य सीमा प्रदान करता है। हालांकि, कैमरे के रूप में सुसज्जित सेलफोन अब सर्वव्यापक हो रहे हैं, वीडियो से सुसज्जित इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों की संभावना सामान्य हो जाएगी और लॉ-एड कैमकोर्डर के लिए बाजार की जगह ले रही है।


title: कैमकॉर्डर

text: पिछले कुछ वर्षों में हाई-डेफिनेशन वीडियो के साथ DSLR कैमरों की शुरूआत को देखा गया है। हालांकि वे अभी भी अन्य बहुउद्देशीय-उपकरणों के ठेठ हैंडलिंग और प्रयोज्य की कमी से ग्रसित हैं, HDSLR वीडियो दो वीडियोग्राफर सुविधा प्रदान करता है जो कि उपभोक्ता कैमकोर्डर पर अनुपलब्ध है: शेलो डेप्थ-ऑफ-फील्ड और विनिमेय लेंसेस. जिन व्यवसायिक वीडियो कैमरो में ये क्षमताएं होती है वह वर्तमान में महंगी वीडियो-सक्षम DSLR से भी अधिक महंगी होती हैं। वीडियो अनुप्रयोगों में जहां DSLR के परिचालन अभाव प्रत्येक शूटिंग की सावधानीपूर्वक योजना द्वारा कम किया जा सकता है, डेप्थ-ऑफ-फील्ड और ऑप्टिकल नियंत्रण परिप्रेक्ष्य के लिए इच्छा को पूरा करने के लिए वीडियो प्रोडक्शन की बढ़ती संख्या DSLR को प्रयोग में लाती है जैसे कैनन 5D मार्क II. एक स्टूडियो या ऑन-लोकेशन सेटअप में, दृश्य के पर्यावरणीय कारकों और कैमरा प्लेसमेंट को बिफोरहैंड के रूप में जाना जाता है, एक उचित कैमरा/लेंस सेटअप के निर्धारण के लिए फोटोग्राफी के निर्देशक को लाइटिंग जैसे कोई भी आवश्यक पर्यावरणीय समायोजन को लागू करने की इजाजत देते है।


title: कैमकॉर्डर

text: फुल फीचर स्टील कैमरे के संयुक्त फीचर सेट्स के लिए हाल ही में हुए विकास और एक एकल इकाई में कैमकॉर्डर, एक कोम्बो-कैमरा है। Sanyo Xacti HD1 इस तरह की पहली कोम्बो इकाई थी, जिसमें 720p वीडियो रिकॉर्डर के साथ 5.1 मेगापिक्सेल की सुविधा थी। कुल मिलाकर, हैंडलिंग और प्रयोज्य की दृष्टि से यह एकल उत्पाद एक कदम आगे था। कॉम्बो कैमरे की अवधारणा को प्रतिस्पर्धा निर्माताओं के साथ पकड़ा गया, कैनन और सोनी ने एक पारंपरिक डिजिकैम दृष्टिकोण से स्टील-फोटो प्रदर्शन के साथ कैमकोर्डर की शुरूआत की है, जबकि एक पारंपरिक कैमकॉर्डर दृष्टिकोण की वीडियो सुविधा के साथ DSLR -बॉडी की शुरूआत की।


title: कैमकॉर्डर

text: कैमकोर्डर के इस्तेमाल को इलेक्ट्रोनिक समाचार संगठन से लेकर टीवी/करेंट अफेयर प्रोडक्शन तक इलेक्ट्रोनिक मीडिया के लगभग सभी भागों में पाया गया। एक वितरण की बुनियादी सुविधाओं से दूर स्थानों में, कैमकोर्डर प्रारंभिक वीडियो अधिग्रहण के लिए अमूल्य रहे हैं। बाद में, वीडियो प्रसारण केन्द्र के लिए इलेक्ट्रॉनिक रूप से स्टूडियो/प्रोडक्शन में फैलता गया। सरकारी प्रेस सम्मेलनों में, जहां एक वीडियो बुनियादी ढांचा आसानी से उपलब्ध है या अग्रिम में आसानी से उपलब्ध किया जा सकता है, जैसे अनुसूचित घटनाएं, अभी भी स्टूडियो प्रकार के वीडियो कैमरों के द्वारा कवर हैं ("उत्पादन ट्रकों" के लिए जुड़ा हुआ है)।


title: कैमकॉर्डर

text: आकस्मिक उपयोग के लिए, कैमकोर्डर अक्सर शादी, जन्मदिन, स्नातक समारोह, बढ़ते बच्चों और अन्य व्यक्तिगत घटनाओं को कवर करता है। 80 के दशक के उत्तरार्ध से लेकर मध्य तक उपभोक्ता कैमकॉर्डर के उदय के साथ ही ऐसे कार्यक्रमों का निर्माण हुआ जो काफी लंबा चले जैसे अमेरिकाज़ फनिएस्ट होम वीडियो, जहां लोग घरेलु रूप से निर्मित वीडियो दृश्यों को प्रदर्शित कर सकते थे।


title: कैमकॉर्डर

text: राजनैतिक प्रदर्शनकारियों ने जिन्होंने मीडिया कवरेज के महत्व को भुनाया है, वे उन चीजों को फिल्माने के लिए कैमकॉर्डर का इस्तेमाल करते हैं जिसे वे अन्यायपूर्ण मानते हैं। पशु अधिकार प्रदर्शनकारियों ने जो फैक्ट्री फ़ार्म और पशुओं की प्रयोगशालाओं में घुसे, उन्होंने पशुओं की स्थितियों की जानकारी के लिए कैमकॉर्डर का इस्तेमाल किया। गैर-शिकारी प्रदर्शनकारी लोमड़ी-शिकार के लिए कैमकोर्डर का उपयोग करते हैं। राजनीतिक अपराध की संभावना देखने वाले लोग सबूत इकट्ठा करने के लिए निगरानी करने के लिए कैमरे का उपयोग करते हैं। कार्यकर्ताओं के वीडियो अक्सर इंडीमीडिया पर दिखाई देते हैं।


title: कैमकॉर्डर

text: खेल घटनाओं के दौरान दंगा, विरोध प्रदर्शन और भीड़ का फिल्मांकन करने के लिए पुलिस, कैमकोर्डर का उपयोग करती है। इस फिल्म का इस्तेमाल हुल्लड़बाजों को पकड़ने के लिए किया जाता है जिस पर अदालत में मुकदमा चलाया जा सकता है।


title: कैमकॉर्डर

text: कैमकोर्डर का इस्तेमाल अक्सर कम बजट की टीवी कार्यक्रम के निर्माण में किया जाता है, जहां निर्माण दल अधिक महंगे उपकरण का उपयोग नहीं कर पाते हैं। साथ ही, कुछ ऐसी फिल्मों के भी उदाहरण हैं जिनकी पूरी शूटिंग उपभोक्ता कैमकॉर्डर उपकरण द्वारा ही की गई है (जैसे "द ब्लेयर विच प्रोजेक्ट" और "28 डेज लेटर")। इसके अलावा, कई शैक्षिक फिल्म निर्माण कार्यक्रमों को 16mm फिल्म से डिजिटल वीडियो में अंतरित किया गया, जिसका मुख्य कारण खर्चे कम करना और डिजिटल माध्यम के संपादन में आसान करना है साथ ही साथफिल्म स्टॉक और उपकरण की कमी में वृद्धि करना है। कुछ कैमकॉर्डर निर्माताओं ने इसे बाजार में उतारा, विशेष रूप से कैनन और पैनासोनिक, दोनों ने आसान फिल्म रूपांतरण के लिए "24p" (24 फ्रेम प्रोगेसिव स्कैन, मानक सिनेमा फिल्म के जैसे फ्रेम दर के रूप में) वीडियो का उनके कुछ हाई-एंड मॉडल का समर्थन किया।


title: कैमकॉर्डर

text: यहां तक कि कुछ मामलों में उच्च बजट सिनेमा में भी कैमकोर्डर का उपयोग किया जाता है, जॉर्ज लुकस ने अपनी तीन स्टार वार प्रिक्वेल फिल्मों में से दो में सोनी सिनेअल्टा कैमकोर्डर का इस्तेमाल किया। इस प्रक्रिया को डिजिटल छायांकन के रूप में संदर्भित किया जाता है।


title: कैमकॉर्डर

text: चूंकि ज्यादातर निर्माता विंडोज और मैक उपयोगकर्ताओं के लिए अपने सपोर्ट पर ध्यान देते हैं, अन्य ऑपरेटिंग सिस्टम के उपयोगकर्ताएं अक्सर इन उपकरणों के लिए सपोर्ट प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं। हालांकि, ओपन सोर्स उत्पाद जैसे सिनेलेरो और किनो (लाइनक्स ऑपरेटिंग सिस्टम के लिए लिखा गया) वैकल्पिक ऑपरेटिंग सिस्टम पर कुछ डिजिटल प्रारूप के पूर्ण संपादन की अनुमति प्रदान करते हैं और विशेष DV स्ट्रीम संपादन के लिए सोफ्टवेयर अधिकांश प्लैटफार्मों पर उपलब्ध है।


title: कैमकॉर्डर

text: हैंडीकैम एक सोनी ब्रांड है और उन्होंने कई रेंज के कैमकॉर्डर को बाजार में उतारा है। पहली Video8 कैमकॉर्डर के नाम के रूप में इसकी शुरूआत 1985 में किया गया और सोनी के पूर्व बिटामैक्स-आधारित मॉडल के स्थान पर रखा गया और इसका नाम "हथेली" आकार को दर्शाने के इरादे से रखा गया था और नई छोटी टेप प्रारूप द्वारा इसे संभव बनाया गया। बड़े कैमरे, शोल्डर माउंटेड कैमरा जो कि Video8 के निर्माण के पहले उपलब्ध था, के यह विपरीत था और वीएचएस-सी जैसे छोटे प्रारूपों का प्रतिस्पर्धी था।


title: कैमकॉर्डर

text: सोनी ने अबी तक के विभिन्न आकारों में हैंडीकैम के उत्पादन को जारी रखा है, Hi8 (S-VHS गुणवत्ता के समान) और बाद के डिजिटल8 का निर्माण करने के लिए Video8 को विकसित कर रही है और डिजिटल वीडियो को रिकॉर्ड करने के लिए एक ही बुनियादी प्रारूप का इस्तेमाल कर रही है। हैंडीकैम लेबल को रिकॉर्डिंग प्रारूप तैयार करने के रूप में लागू किया जाना जारी है।


title: कैमकॉर्डर

text: स्टीरियो टोटल द्वारा "आई लव यू, यूनो" गीत के साथ सोनी हैंडीकैम के लिए पहला कमर्शियल जून 2005 में यूरोप में हुआ।


title: ओ॰ पी॰ नय्यर

text: ओंकार प्रसाद नय्यर (16 जनवरी 1926 - 27 जनवरी 2007), अपने नाम के संक्षिप्त रूप ओ॰ पी॰ नय्यर से लोकप्रिय हिन्दी फिल्मों के एक प्रसिद्ध संगीतकार थे जो लाहौर में पैदा हुए थे तथा अपने चुलबुले संगीत के लिये जाने जाते थे।


title: ओ॰ पी॰ नय्यर

text: ओ॰ पी॰ नय्यर ने अपना फिल्मी सफर शुरू किया १९४९ में "कनीज" फिल्म में पार्श्व संगीत के साथ। इसके बाद उन्होंने "आसमान" (१९५२) को संगीत दिया। गुरुदत्त की "आरपार" (१९५४) उनकी पहली हिट फिल्म थी। इसके बाद गुरुदत्त के साथ इनकी बनी जोड़ी ने "मिस्टर एंड मिसेज़ 55" तथा "सी आई डी" जैसी फिल्में दीं। नय्यर ने "मेरे सनम" में अपने संगीत को एक नयी ऊंचाईयों पर ले गए जब उन्होंने "जाईये आप कहाँ जायेंगे" तथा "पुकारता चला हूं मैं" जैसे गाने दिये।


title: ओ॰ पी॰ नय्यर

text: उन्होंने गीता दत्त, आशा भोंसले तथा मोहम्मद रफी के साथ काम करते हुए उनके कैरियर को नयी ऊंचाईयों पर पहुंचाया। उन्होंने कभी लता मंगेशकर के साथ काम नहीं किया।


title: शाहपुर, उत्तर प्रदेश

text: Shahpur ke Nawab (Shahpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मुज़फ़्फ़रनगर ज़िले में स्थित एक नगर है।दरबार मस्जिद शाहपुर में मुगल शासन काल में बनी एक खूबसूरत मस्जिद है जिसकी देखभाल वह के काजी परिवार के एक सदस्य जिनके बुजुर्गों के संबंध नवाबों के समय से है जिनका नाम काजी सुहाले इब्न काजी शोएब वो काफी समय से इस मस्जिद की देखभाल कर रहे थे।


title: शाहपुर, उत्तर प्रदेश

text: रियासत शाहपुर नवाब खाँ और नवाब अब्दुल रज्जाख खाँ मलेर कोटला के नवाब थे दोनों भाइयों में कुछ कहासुनी हो गई थी । तब अब्दुल रज्जाख खाँ ने सन् 1620 मे मालेर कोटला छोड़कर मुगल बादशाह जहाँगीर के पास चले गए । जहाँगीर ने नवाब अब्दुल रज्जाक खाँ को वज़ीर मालगुजारी बनाकर शोरम भेज दिया था । क्योंकि बुढ़ाना से मु०नगर तक के इलाके से मुगलो को वसूली नही पहुंच रही थी । तब अब्दुल रज्जाक खाँ ने वसूली लेनी शुरू की और मुगलो की वसूली पहुंचाते थे । फिर अब्दुल रज़्ज़ाक खाँ ने कुछ साल बाद तीन सौ कुछ रूपए में शाहपुर की जमीन खरीद ली जिसका पुराना नाम भूताहेडी था । इस जमीन को खरीदकर किला तामीर कराया और बसावत कराई । और इसका नाम शाहजहां के नाम पर रखा शाहपुर यह कस्बा शाहपुर सन् 1636 में तामीर हो चुका था तब अब्दुल रज्जाक खाँ ने शाहजहां को एक खत लिखा के शहंशाह मेने एक कस्बा बसाया है । जिसका नाम आपके नाम पर शाहपुर रखा है । तो बादशाह ने खुश होकर उनकी ईमानदारी और वफादारी को देखकर ( 21 ) गाँव " उनके मातहत कर दिये । और उन्हें यहाँ का नवाब घोषित कर दिया । अब्दुल रज्जाक खाँ का 1669 में इंतिकाल हो गया यह अब भी देखने के लायक बहुत सी इमारत मौजूद हैं जेसे नवाब रहमत इलाही खां की हवेली, पुराना दरबार , 395 साल पुराना दरबार का दरवाजा, दरबार मस्जिद या शाही मस्जिद , नवाबों का कब्रिस्तान, दरबार मस्जिद शाहपुर में मुगल शासन काल में बनी एक खूबसूरत मस्जिद है जिसकी देखभाल वह के काजी परिवार के एक सदस्य जिनके बुजुर्गों के संबंध नवाबों के समय से है | जिनका नाम काजी सुहाले इब्न काजी शोएब वो काफी समय से इस मस्जिद की देखभाल कर रहे और समय समय पर इसकी मरम्मत कराते हैं जिसकी वज़ह से ये मस्जिद इतना समय बीत जाने के बाद भी अपने वजूद में बाकी है शाहपुर रियासत में नवाबों के दरबार में काजी नूरo (शाही ओहदे) पर काबिज थे जो खुद रियासत और 3 तहसील के तमाम फैसलों को करते थे और खुद शाही इमाम भी हुआ करते थे जो शाही मस्जिद में खुद लोगों की इमामत करते थे | शौकत जहां शाहपुर रियासत की आखिरी वंशज थी | वो अपने समय में 5 साल शाहपुर की पूर्व चेयरमैन भी रहे चुकी थी उनका देहांत 10 अक्टूबर 2010 को शाहपुर की प्रसिद्ध 52 दरी हवेली पर हुआ था | शौकत जहां की कबर दरबार के पुराने शेर ए ख़ामोशा में मोजूद है


title: पोतराज

text: पोतराज, महाराष्ट्र में एक प्रकार के प्रसिद्ध लोक कलाकार होते हैं। इन्हें महाराष्ट्र में 'मरीआई' अथवा 'कड़क लक्ष्मी' के नाम से भी जाना जाता है।


title: पोतराज

text: पोतराज, देवी माँ के उपासक होते हैं। हाथ में लिये हुए चाबुक से वह अपनी ही पीठ पर प्रहार करता रहता है और घर-घर जाकर पैसे, अनाज माँगता है।


title: पोतराज

text: पोतराज पुरुष होता है फिर भी वह महिला का वेश धारण करता है। उसके बाल बंधे हुए होते हैं। माथे पर हल्दी और कुमकुम लगाया हुआ होता है। कमर पर बहुत सी साड़ियाँ जोड़कर सिलाया हुआ 'घागरा' भी पहनता है। कमर पर ही घण्टावाली और घुंगरू बंधी माला लगाई होती है।


title: पोतराज

text: ऐसी मान्यता है कि पोतराज अपने हंटर के प्रहार से लोगों की विपत्तियों को दूर करता है और देवी की कृपा भक्तजनों तक पहुँचाता है।


title: कठोर तालू

text: मानवों व अन्य स्तनधारियों में कठोर तालू (hard palate) खोपड़ी की एक हड्डीदार पट्टी होती है जो मुँह कि छ्त पर स्थित होती है और तालू का आगे का भाग होती है। जिह्वा से छूने पर यह सख़्त प्रतीत होता है जबकि तालू का नरम तालू कहलाने वाला भाग मुलायम प्रतीत होता है।


title: हलाल भोजन

text: हलाल भोजन (Halal food) - इस्लामी न्यायशास्त्र में इस्लामी आहार कानून निर्दिष्ट करता है कि कौन से खाद्य पदार्थ हलाल ("वैध") हैं और जो हराम ("अवैध") हैं। यह कुरान, इस्लाम की पवित्र पुस्तक, साथ ही हदीस और सुन्नत में पाए जाने वाले आदेशों से लिया गया है। विश्व के होटलों. में यह भोजन बहुत प्रचलित जो हलाल भोजन परोसने का दाबा करते हैं।


title: दिलीप वेंगसरकर

text: दिलीप वेंगसरकर भारत के भूतपूर्व क्रिकेट खिलाड़ी हैं। इन्होंने टेस्ट क्रिकेट और एक दिवसीय क्रिकेट दोनों में एक समान प्रसिद्धी हासिल की। कुछ वर्षों के लिये इन्होंने भारतीय क्रिकेट दल के कप्तान की भूमिका भी निभाई।


title: सांडवा

text: सांडवा, भारत में राजस्थान राज्य के शेखावाटी क्षेत्र में स्थित चुरू जिले की बीदासर तहसील का एक कस्बेनुमा गाँव है। यह जयपुर-बीकानेर राजमार्ग पर स्थित है। यह जयपुर से 245, बीकानेर से 125 किमी और दिल्ली से 405 किलोमीटर से किमी दूर है। यह उत्तम स्कूलों और कॉलेजों तथा राजस्थान के प्रसिद्ध पशु मेले के लिए जाना जाता है। यह बीदासर तहसील का सबसे बङी ग्राम पंचायत वाला गाँव है।


title: सांडवा

text: गाँव में हिन्दु व मुस्लिम धर्म के लोग रहते है हिन्दुओं में ब्राह्मण (पारीक, दाधीच, सारस्वत, जांगिड़ व गौड़), बनिया (ओसवाल व महेश्वरी), राजपूत, जाट, नाई, दर्जी, सुथार, सुनार, भार्गव,लुहार, नायक, मेघवाल, हरिजन आदि व मुस्लिमों में शेख, छींपा, तेली, कलाल आदि जाति के लोग रहते हैं।


title: सांडवा

text: गाँव के बीचो बीच बड़ा बाजार है जहां हर प्रकार की सभी आवश्यक वस्तुएँ मिलती है। आसपास के करीब ५० छोटे छोटे गाँवो के लोग अपने दैनिक उपयोग की वस्तुएं यहाँ की करीब 300 खुदरा दुकानों से ले जाते हैं। इसके अतिरिक्त गाँव में ग्राम पंचायत, पुलिस थाना, पटवारी घर, पोस्ट ऑफिस, अस्पताल, पशु अस्पताल, बैंक, वनपौधशाला,मृदा परीक्षण प्रयोगशाला, कृषि उपज मण्डी की शाखा आदि सभी आवश्यक सुविधाएँ उपलब्ध हैं। गाँव में करीब 120 कुंए हैं खेतो में। कृषि आधारित अर्थव्यवस्था मुख्यतः मूंगफली, चना, गेहूँ, बाजरा, ग्वार, मोठ आदि की फसल पर निर्भर है।


title: सांडवा

text: सांडवा गाँव अच्छी तरह से राजस्थान के लगभग सभी प्रमुख शहरों और राष्ट्रीय राजधानी नई दिल्ली के साथ साथ सड़कों से जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय राजमार्ग 11B यह बीकानेर और जयपुर को जोड़ता है।


title: सांडवा

text: सीधी बस सेवा दिल्ली, सूरत, अहमदाबाद, उदयपुर, जोधपुर, जयपुर, कोटा, अजमेर, बीकानेर, गंगानगर, हिसार रुड़की, हरिद्वार, इंदौर और कई अन्य शहरों के लिए उपलब्ध है।


title: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण

text: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण भारत का एक सांविधिक निकाय (statutory body) है जिसका मुख्य उद्देश्य भारत में जन्तुओं के रख-रखाव और स्वास्थ्य देखभाल के लिए न्यूनतम मानकों तथा मानदंडों को लागू करना है। चिड़ियाघर, वन्य जीवन (संरक्षण) अधिनियम, 1972 के प्रावधानों के अनुसार विनियमित तथा राष्ट्रीय चिड़ियाघर नीति, 1992 द्वारा निर्देशित हैं। 1991 में केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण स्थापित करने के लिये वन्य जीवन संरक्षण को संशोधित किया गया था।


title: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण

text: चिड़ियाघर प्राधिकरण में एक अध्यक्ष, दस सदस्य एवं एक सदस्य सचिव होता है। प्राधिकरण का मुख्य उद्देश्य वन्य जीव के संरक्षण में राष्ट्रीय प्रयास को पूरा करना है। प्राधिकरण की भूमिका विनियामक की अपेक्षा सुसाध्य बनाने की है। इसलिए, यह ऐसे चिड़ियाघरों को तकनीकी एवं वित्तीय मदद प्रदान करता है जिनमें वन्य जीव प्रबंधन के इच्छित मानक प्राप्त करने की क्षमता है।


title: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण

text: प्राधिकरण ने इसके गठन के समय से कुछ मुख्य कदम उठाए हैं जिसमें मुख्य हैं- जैव-प्रौद्योगिकी में अनुसंधान जारी रखने के लिए हैदराबाद में संकटापन्न जीवों के संरक्षण हेतु एक प्रयोगशाला की स्थापना करना, लाल पांडा की नियोजित प्रजनन एवं वनों में इसकी संख्या फिर से सामान्य करना, कुछ खास पशु संस्थानों में रोगों की पहचान हेतु रोग पहचान सुविधाओं का उन्नयन करना।


title: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण

text: जानवरों के संरक्षण के अलावा, चिड़ियाघर जानवरों की दुर्लभ प्रजातियों के संरक्षण में भी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। देश के कई चिड़ियाघरों में बीमार, घायल और जंगली जानवरों की देखभाल की जाती है। चिड़ियाघर में जानवरों विशेष तौर पर घायल जानवरों के लिये विशेष सुविधाएँ उपलब्ध होती हैं और इन जानवरों की देखभाल की जाती है। लुप्तप्राय प्रजातियों को संरक्षित कर देश और विदेश के चिड़ियाघर या ज़ूलॉजिकल पार्क भविष्य की पीड़ी के लिये काफी महत्त्वपूर्ण योगदान दे रहे हैं। जानवरों के व्यवहार, पोषण आवश्यकताओं और प्रजनन चक्र आदि को समझने के लिये चिड़ियाघर एक अनुसंधान प्रयोगशाला के रूप में कार्य करते हैं।


title: केन्द्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण

text: केnद्रीय चिड़ियाघर प्राधिकरण द्वारा प्रस्तुत आँकड़ों के अनुसार भारत भर में कुल 145 मान्यताप्राप्त चिड़ियाघर मौजूद हैं। पश्चिम बंगाल के कोलकाता में वर्ष 1854 में स्थापित 'संगमरमर पैलेस चिड़ियाघर' वर्तमान में देश का सबसे पुराना चिड़ियाघर है।


title: शाह अब्दुल्ला

text: अब्दुल्ला इब्न अलाज़ीज़ सऊद (लघु नाम - शाह अब्दुल्ला; १ अगस्त १९२४ – २३ जनवरी २०१५) २००५ से २०१५ तक सउदी अरब के राजा थे। उन्होंने अपने सौतेले-bhai राजा फ़ह्द के निधन के बाद १ अगस्त २००५ को राजगद्दी प्राप्त की थी। फ़ोर्ब्स के वर्ष २०१३ के अंक के अनुसार विश्व के सबसे ताकतवर व्यक्तियों में वो ८वें स्थान पर थे।


title: शाह अब्दुल्ला

text: २४ जनवरी २०१५ को उनका ९० वर्ष की आयु में निधन हो गया। उनके सौतेले भाई सलमान बिन अब्दुल अज़ीज़ अल साउद उनके उत्तराधिकारी हैं।


title: मीना (कार्टून)

text: मीना (Meena) एक काल्पनिक चरित्र है जो दक्षिण एशियाई बच्चों के टेलीविज़न धारावाहिक "मीना" में सितारों का प्रतीक है। धारावाहिक बंगाली, अंग्रेजी, हिंदी, नेपाली और उर्दू में प्रसारित किया गया है। मीना ने कॉमिक किताबों, एनिमेटेड फिल्मों (मीना कार्टून) और रेडियो श्रृंखला (बीबीसी से संबद्ध) में अपनी कहानियों के माध्यम से लिंग, स्वास्थ्य और सामाजिक असमानता के मुद्दों पर दक्षिण एशिया के बच्चों को शिक्षित किया है। उनकी कहानियों के माध्यमिक पात्रों में उनके भाई राजू और उनके पालतू तोता मिठू भी शामिल हैं। उनके रोमांचित कहानियो में शिक्षा पाने का प्रयास, राजू के साथ भोजन का बराबर हिस्सा और मानव इम्यूनो वायरस के बारे में सीखना, बच्चे को जन्म देने का सही तरीका और लोगों की मदद करने शामिल है। उनकी सभी कहानियां सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं में परिवर्तन की वकालत करती हैं।


title: मीना (कार्टून)

text: मीना लोकप्रियता दक्षिण एशिया के सिर्फ एक देश या संस्कृति से घनिष्ठ नहीं है बल्कि उन सभी की सामान्य विशेषताओं से एकजुट हैं। मीना का चरित्र प्रसिद्ध बांग्लादेशी कार्टूनिस्ट मुस्तफा मोनवार द्वारा बनाया गया था और इसमें आंशिक रूप से यूनिसेफ का हाथ था। यूनिसेफ संगठन मीना और उनकी कहानियों के माध्यम से दक्षिण एशिया की शैक्षिक जागरूकता को बढ़ाना चाहती थी।


title: खुमार बाराबंकवी

text: खुमार बाराबंकवी से उर्दू के प्रख्यात शायर (कवि) थे। 15 सितम्बर 1919 को जन्मे खुमार बाराबंकवी का मूल नाम मोहम्मद हैदर खान था। बाराबंकी जिले को अन्तर्राष्ट्रीय पटल पर पहचान दिलाने वाले अजीम शायर खुमार बाराबंकवी को प्यार से बेहद करीबी लोग 'दुल्लन' भी बुलाते थे।


title: खुमार बाराबंकवी

text: "खुमार" ने शहर के सिटी इंटर कालेज से आठवीं तक शिक्षा ग्रहण की। इसके पश्चात वह राजकीय इंटर कालेज बाराबंकी जिसकी मान्यता उस समय हाईस्कूल तक ही थी वहां से कक्षा 10 की परीक्षा उत्तीर्ण की। इसके पश्चात लखनऊ के जुबली इंटर कालेज में उन्होंने दाखिला लिया लेकिन उनका मन पढ़ाई में नहीं लगा


title: खुमार बाराबंकवी

text: वर्ष 1938 से ही उन्होंने मुशायरों में भाग लेना शुरू कर दिया। खुमार ने अपना पहला मुशायरा बरेली में पढ़ा। उनका प्रथम शेर 'वाकिफ नहीं तुम अपनी निगाहों के असर से, इस राज़ को पूछो किसी बरबाद नजर से' था। ढाई वर्ष के अंतराल में ही वे पूरे मुल्क में प्रसिद्ध हो गये। उस दौर में जिगर मुरादाबादी उच्च कोटि के शायर माने जाते थे चूंकि खुमार ने 'तरन्नुम' से ही शुरूआत की, इसलिये शीघ्र ही वे जिगर मुरादाबादी के समकक्ष पहुंच गये। मुशायरों में अगर मजरूह सुलतानपुरी साहब के बाद अगर किसी को तवज्जो दी जाती थी तो वो "खुमार साहब" ही थे |


title: खुमार बाराबंकवी

text: महान शायर और गीतकार मजरूह सुलतानपुरी आपके अज़ीज़ दोस्त थे। जितना बड़ा क़द विनम्रता की उतनी ही बड़ी मूरत, कभी-कभी तो मुशायरों में आपको घंटों तक ग़ज़ल पढ़नी पड़ती थी, लोग उठने ही नहीं देते थे | हर मिसरे के बाद "आदाब" कहने की इनकी अदा इन्हें बाकियों से मुख्तलिफ़ (अलग) करती है। आपका अंदाज- ए- बयां भी औरों से अलग था जो इनकी ख़ूबसूरत ग़ज़लों में और भी चार-चाँद लगाता था ।


title: खुमार बाराबंकवी

text: वैसे तो खुमार साहब मुशायरों को ही तवज्जो देते थे, लेकिन फिर भी उन्होंने कुछ फ़िल्मों के गीत भी लिखे, जो उनकी ग़ज़लों की तरह ही उम्दा हैं। हर दिल अजीज 'खुमार बाराबंकवी' को वर्ष 1942-43 में प्रख्यात फिल्म निर्देशक एआर अख्तर ने मुम्बई बुला लिया। यहाँ से शुरू हुआ उनका फ़िल्मी सफ़र और वे फ़िल्मी दुनिया में एक सफल गीतकार के रूप में जुड़ गए।


title: खुमार बाराबंकवी

text: आपने 1955 में फिल्म "रुख़साना" के लिये " शकील बदायूँनी " के साथ गाने लिखे थे। उससे पहले 1946 में फ़िल्म "शहंशाह " के एक गीत "चाह बरबाद करेगी" को "खुमार" साहब ने हीं लिखा था, जिसे संगीत से सजाया था "नौशाद" ने और अपनी आवाज़ दी थी गायकी के बेताज बादशाह कुंदन लाल सहगल साहब ने |


title: खुमार बाराबंकवी

text: फ़िल्म 'बारादरी' के लिये लिखा गया उनका यह गीत 'तस्वीर बनाता हूँ, तस्वीर नहीं बनती' आज भी लोगों के दिलों में बसा है। उन्होंने तमाम फ़िल्मों के लिये 'अपने किये पे कोई परेशान हो गया', 'एक दिल और तलबगार है बहुत', 'दिल की महफ़िल सजी है चले आइए', 'साज हो तुम आवाज़ हूँ मैं','भुला नहीं देना', 'दर्द भरा दिल भर-भर आए', 'आग लग जाए इस ज़िन्दगी को, मोहब्बत की बस इतनी दास्ताँ है', 'आई बैरन बयार, कियो सोलह सिंगार', जैसे गीत लिखे जो खासे लोकप्रिय हए। खुमार के ये गीत आज भी हमारी ज़िन्दगी में रस घोल देते हैं।


title: खुमार बाराबंकवी

text: खुमार की पुस्तकें कई विश्वविद्यालयों के पाठयक्रम में शामिल की गई। उन्हें उत्तर प्रदेश उर्दू अकादमी, जिगर मुरादाबादी, उर्दू अवार्ड, उर्दू सेंटर कीनिया और अकादमी नवाये मीर उस्मानिया विश्वविद्यालय हैदराबाद, मल्टी कल्चरल सेंटर ओसो कनाडा, अदबी संगम न्यूयार्क, दीन दयाल जालान सम्मान वाराणसी, कमर जलालवी एलाइड्स कालेज पाकिस्तान आदि ने सम्मानित किया।


title: खुमार बाराबंकवी

text: वर्ष 1992 में दुबई में खुमार की प्रसिद्धि और कामयाबी के लिये जश्न मनाया गया। 25 सितम्बर 1993 को बाराबंकी जिले में जश्न-ए-खुमार का आयोजन किया गया। जिसमें तत्कालीन गवर्नर मोतीलाल वोरा ने एक लाख की धनराशि व प्रशस्ति पत्र उन्हें देकर सम्मानित किया।


title: खुमार बाराबंकवी

text: खुमार का अंतिम समय काफी कष्टप्रद रहा। मृत्यु के एक वर्ष पूर्व से ही उन्होंने खाना पीना छोड़ दिया था। 13 फ़रवरी 99 को उनकी हालत गंभीर हो गई। उन्हें लखनऊ के मेडिकल कालेज में भर्ती कराया गया। जहाँ 19 फ़रवरी की रात उन्होंने आखिरी साँस ली।


title: अतुल कपूर

text: अतुल कपूर (जन्म : १९६६, मुंबई) एक डबिंग कलाकार हैं। अतुल कपूर अंग्रेजी, हिंदी, भाषा में दक्षता रखते है।


title: अघरिया समाज

text: अघरिया एक हिंदू जाति है। ये लोग मुख्य रूप से मध्य प्रदेश, ओड़िसा, और छत्तीसगढ़ में निवास करते है। ओडिशा में इनका मुख्य व्यवसाय कृषि था हालांकि, अब इन्होने ने अन्य कई पेशे अपना लिए हैं।


title: अतुल कपूर

text: बतौर वोइस एकटर अनका ज्यादातर काम विदेशी फिल्मो को हिन्दी मे डब करना है। ये काम अनहो ने 2002 मे शुरू किया किंतु अनहे 2003 मे इस पेशे मे बडा मोका सोनी टिवी की तरफ से मिला। अतुल कपूर ने अपना अावाज डिस्कवरी आेर नेशनल जयोगराफीक की दस्तावेज़ी फिल्म मो भी दिया है। हालांकि वो अपना आवाज़ भारतीय टेलिविजन के रियालटी शॉ बिग बौस मे सन 2006 कि पहली सिजन से देते आ रहे है।


title: अघरिया समाज

text: नाम की उत्पत्ति का मूल आगरा से बताया जाता है जहाँ से प्रवास करके ये लोग इन वर्तमान इलाकों में आये।. ये लोग लारिया बोली बोलते हैं जो अर्द्ध मागधी प्राकृत से निकली है।


title: पटेलिया

text: झाबुआ ,अलिराजपुर ,धार ,देवास, इंदौर,रतलाम और गुना शिवपुरी एवं पन्ना जिले के कुछ भाग एवं राजस्थान , गुजरात के कुछ जिले दाहोद, महिसागर, मैं निवास करते हैं ।


title: पटेलिया

text: पटेलिया ज्यादातर गुजरात के दाहोद महिसागर पंचमहल जिलों और मध्य प्रदेश के झाबुआ , धार , इंदौर , देवास , गुना जिलों में वितरित किए जाते हैं । वे आपस में पटेलिया बोली (गुजराती), मालवी और दूसरों से हिंदी बोलते हैं।


title: पटेलिया

text: पटेलिया का पारंपरिक व्यवसाय कृषि है । वे उच्च पदों पर विभिन्न प्रकार की सरकारी सेवाओं में हैं। कृषि और सेवाओं के अलावा, उनमें से कई दिहाड़ी मजदूर के रूप में भी काम करते हैं । कृषि कमाई का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।


title: राजकीय कन्या उच्चतर माध्यमिक विद्यालय

text: राजकीय कन्या उच्चतर माध्यमिक विद्यालय देहरादून, उत्तराखंड के हाथी बड़कला में स्थित एक सरकारी विद्यालय है। इसकी स्थापना राज्य सरकार द्वारा १९९८ में की गई थी।


title: चिकशुलूब क्रेटर

text: चिकशुलूब क्रेटर (Chicxulub crater) मेक्सिको के युकातान प्रायद्वीप के नीचे दबा हुआ एक प्रहार क्रेटर है। इस क्रेटर का केन्द्र चिकशुलूब नामक मेक्सिकी शहर के समीप स्थित है जिस पर क्रेटर का नाम पड़ा। यह आधा तो ज़मीन पर और आधा मेक्सिको की खाड़ी में डूबा हुआ है। इसका व्यास (डायामीटर) १८० किमी और गहराई क़रीब २० किमी है। इतने बड़े आकार के कारण यह पृथ्वी पर मौजूद सबसे बड़े प्रहार क्रेटरों में गिना जाता है। अनुमान लगाया गया है कि जिस क्षुद्रग्रह के प्रहार से यह बना वह कम-से-कम १० किमी व्यास के आकार का रहा होगा। यहाँ की स्थानीय राख व पत्थर की जाँच से अंदाज़ा लगाया गया है कि इसे बनाने वाला प्रहार आज से लगभग ६.६ करोड़ साल पूर्व गुज़रा।


title: चिकशुलूब क्रेटर

text: क्रेटर की ६.६ करोड़ वर्षों की अनुमानित आयु ठीक उस समय से मिलती है जब चाकमय कल्प (, क्रीटेशस काल) ख़त्म हुआ और पैलियोजीन कल्प () शुरू हुआ। यह के-पीजी सीमा से भी मेल खाता है जो क्रीटेशस कल्प और पैलियोजीन कल्प की भुविज्ञानिक सीमा है। इन सुराग़ों के कारण चिकशुलूब क्रेटर को क्रीटेशस-पैलियोजीन विलुप्ति घटना से सम्बन्धित माना जाता है जिसमें विश्व भर के डायनासोर मारे गये और पृथ्वी की उस समय की लगभग ७५% वनस्पति व जानवर जातियाँ हमेशा के लिये विलुप्त हो गई।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: मृगनयनी नामक छब्बीसवीं पुतली ने जो कथा सुनाई वह इस प्रकार है- राजा विक्रमादित्य न सिर्फ अपना राजकाज पूरे मनोयोग से चलाते थे, बल्कि त्याग, दानवीरता, दया, वीरता इत्यादि अनेक श्रेष्ठ गुणों के धनी थे। वे किसी तपस्वी की भाँति अन्न-जल का त्याग कर लम्बे समय तक तपस्या में लीन रहे सकते थे। ऐसा कठोर तप कर सकते थे कि इन्द्रासन डोल जाए।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: एक बार उनके दरबार में एक साधारण सी वेशभूषा वाले एक युवक को पकड़कर उनके सैनिक लाए। वह रात में बहुत सारे धन के साथ संदिग्ध अवस्था में कहीं जा रहा था। उसकी वेशभूषा से नहीं लग रहा था कि इस धन का वह मालिक होगा, इसलिए सिपाहियों को लगा शायद वह चोर हो। राजा ने जब उस युवक से उसका परिचय पूछा और जानना चाहा कि यह धन उसके पास कैसे आया तो उस युवक ने बताया कि वह एक धनाठ्य स्त्री के यहाँ नौकर है और सारा धन उसी स्त्री का दिया हुआ है। युवक बोला कि अमुक जगह रुक कर स्त्री ने प्रतीक्षा करने को कहा था। दरअसल उस स्त्री के उससे अनैतिक सम्बन्ध हैं और वह उससे पति की हत्या करके आकर मिलनेवाली थी।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: दोनों सारा धन लेकर कहीं दूर चले जाते और आराम से जीवन व्यतीत करते। विक्रम ने उसकी बातों की सत्यता की जाँच करने के लिए तुरन्त उसके बताये पते पर अपने सिपाहियों को भेजा। सिपाहियों ने आकर खबर दी कि उस स्त्री को अपने नौकर के गिरफ्तार होने की सूचना मिल चुकी है। अब वह विलाप करके कह रही है कि लुटेरों ने सारा धन लूट लिया और उसके पति की हत्या करके भाग गए। उसने पति की चिता सजवाई है और खुद को पतिव्रता साबित करने के लिए सती होने की योजना बना रही है। सुबह युवक को साथ लेकर सिपाहियों के साथ विक्रम उस स्त्री के घर पहुँचे तो दृश्य देखकर सचमुच चौंक गए। स्त्री अपने पति की चिता पर बैठ चुकी थी और चिता को अग्नि लगने वाली थी। राजा ने चिता को अग्नि देने वाले को रोक दिया तथा उस स्त्री से चिता से उतरने को कहा। उन्होंने सारा धन उसे दिखाया तथा नौकर को आगे लाकर बोले कि सारी सच्चाई का पता उन्हें चल गया है। उन्होंने उस स्त्री को त्रिया चरित्र का त्याग करने को कहा तथा राजदण्ड भुगतने को तैयार हो जाने की आज्ञा दी।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: स्त्री कुछ क्षणों के लिए तो भयभीत हुई, मगर दूसरे ही पल बोली कि राजा को उसके चरित्र पर ऊँगली उठाने के पहले अपनी छोटी रानी के चरित्र की जाँच करनी चाहिए। इतना कहकर वह बिजली सी फुर्ती से चिता पर कूदी और उसमें आग लगाकर सती हो गई। कोई कुछ करता वह स्त्री जलकर राख हो गई। राजा सिपाहियों सहित अपने महल वापस लौट गए। उन्हें उस स्त्री के अंतिम शब्द अभी तक जला रहे थे। उन्होंने छोटी रानी पर निगाह रखनी शुरु कर दी। एक रात उन्हें सोता समझकर छोटी रानी उठी और पिछले दरवाजे से महल से बाहर निकल गई। राजा भी दबे पाँव उसका पीछा करने लगे। चलकर वह कुछ दूर पर धूनी रमाए एक साधु के पास गई। दोनों पास बनी एक कुटिया के अन्दर चले गए। विक्रम ने कुटिया में जो देखा वह उनके लिए असहनीय था। रानी निर्वस्त्र होकर उस साधु का आलिंगन करने लगी तथा दोनों पति-पत्नी की तरह बेझिझक संभोगरत हो गए। राजा ने सोचा कि छोटी रानी को वे इतना प्यार करते हैं फिर भी वह विश्वासघात कर रही है। उनका क्रोध सीमा पार कर गया और उन्होंने कुटिया में घुसकर उस साधु तथा छोटी रानी को मौत के घाट उतार दिया।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: जब वे महल लौटे तो उनकी मानसिक शांति जा चुकी थी। वे हमेशा बेचैन तथा खिन्न रहने लगे। सांसारिक सुखों से उनका मन उचाट हो गया तथा मन में वैराग्य की भावना ने जन्म ले लिया। उन्हें लगता था कि उनके धर्म-कर्म में ज़रुर कोई कमी थी जिसके कारण भगवान ने उन्हें छोटी रानी के विश्वासघात का दृश्य दिखाकर दण्डित किया। यही सब सोचकर उन्होंने राज-पाट का भार अपने मंत्रियों को सौंप दिया और खुद समुद्र तट पर तपस्या करने को चल पड़े। समुद्र तट पर पहुँचकर उन्होंने सबसे पहले एक पैर पर खड़े होकर समुद्र देवता का आह्वान किया। उनकी साधना से प्रसन्न होकर जब समुद्र देवता ने उन्हें दर्शन दिए तो उन्होंने समुद्र देवता से विनती की कि उनके तट पर वे एक कुटिया बनाकर अखण्ड साधना करना चाहते हैं और अपनी साधना निर्विघ्न पूरा करने का उनसे आशीर्वाद चाहते हैं।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: समुद्र देवता ने उन्हें एक शंख प्रदान किया और कहा कि जब भी कोई दैवीय विपत्ति आएगी इस शंख की ध्वनि से दूर हो जाएगा। समुद्र देव से उपहार लेकर विक्रम ने उन्हें धन्यवाद दिया तथा प्रणाम कर समुद्र तट पर लौट आए। उन्होंने समुद्र तट पर एक कुटिया बनाई और साधना करने लगे। उन्होंने लम्बे समय तक इतनी कठिन साधना की कि देव लोक में हड़कम्प मच गया। सारे देवता बात करने लगे कि अगर विक्रम इसी प्रकार साधना में लीन रहे तो इन्द्र के सिंहासन पर अधिकार कर लेंगे। इन्द्र को अपना सिंहासन खतरे में दिखाई देने लगा। उन्होंने अपने सहयोगियों को साधना स्थल के पास इतनी अधिक वृष्टि करने का आदेश दिया कि पूरा स्थान जलमग्न हो जाए और विक्रम कुटिया सहित पानी में बह जाएँ। बहुत भयानक वृष्टि शुरु हो गई। कुछ ही घण्टों में सचमुच सारा स्थान जलमग्न हो जाता और विक्रम कुटिया सहित जल में समा गए होते।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: लेकिन समुद्र देव ने उन्हें आशीर्वाद जो दिया था। उस वर्षा का सारा पानी उन्होंने पी लिया तथा साधना स्थल पहले की भाँति सूखा ही रहा। इन्द्र ने जब यह अद्भुत चमत्कार देखा तो उनकी चिन्ता और बढ़ गई। उन्होंने अपने सेवकों को बुलाकर आँधी-तूफान का सहारा लेने का आदेश दिया। इतने भयानक वेग से आँधी चली कि कुटिया तिनके-तिनके होकर बिखर गई। सब कुछ हवा में रुई की भाँति उड़ने लगा। बड़े-बड़े वृक्ष उखड़कर गिरने लगे। विक्रम के पाँव भी उखड़ते हुए मालूम पड़े। लगा कि आँधी उन्हें उड़ाकर साधना स्थल से बहुत दूर फेंक देगी। विक्रम को समुद्र देव द्वारा दिया गया शंख याद आया और उन्होंने शंख को ज़ोर से फूंका। शंख से बड़ी तीव्र ध्वनि निकली। शंख ध्वनि के साथ आँधी-तूफान का पता नहीं रहा। वहाँ ऐसी शान्ति छा गई मानो कभी आँधी आई ही न हो। अब तो इन्द्र देव की चिन्ता और अधिक बढ़ गई।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: उन्हें सूझ नहीं रहा था कि विक्रम की साधना कैसे भंग की जाए। अब विक्रम की साधना को केवल अप्सराओं का आकर्षण ही भंग कर सकता था। उन्होंने तिलोत्तमा नामक अप्सरा को बुलाया तथा उसे जाकर विक्रम की साधना भंग करने को कहा। तिलोत्तमा अनुपम सुन्दरी थी और उसका रूप देखकर कोई भी कामदेव के वाणों से घायल हुए बिना नहीं रह सकता था। तिलोत्तमा साधना स्थल पर उतरी तथा मनमोहक गायन-वादन और नृत्य द्वारा विक्रम की साधना में विघ्न डालने की चेष्टा करने लगी। मगर वैरागी विक्रम का क्या बिगाड़ पाती। विक्रम ने शंख को फूँक मारी और तिलोत्तमा को ऐसा लगा जैसे किसी ने उसे आग की ज्वाला में ला पटका हो। भयानक ताप से वह उद्विग्न हो उठी तथा वहाँ से उसी क्षण अदृश्य हो गई। जब यह युक्ति भी कारगर नहीं हुई तो इन्द्र का आत्मविश्वास पूरी तरह डोल गया। उन्होंने खुद ब्राह्मण का वेश धरा और साधना स्थल आए। वे जानते थे कि विक्रम याचकों को कभी निराश नहीं करते हैं तथा सामर्थ्यानुसार दान देते हैं। जब इन्द्र विक्रम के पास वे पहुँचे तो विक्रम ने उनके आने का प्रयोजन पूछा।


title: मृगनयनी (सिंहासन बत्तीसी)

text: उन्होंने विक्रम से भिक्षा के रूप में उनकी कठिन साधना का सारा फल मांग लिया। विक्रम ने अपनी साधना का सारा फल उन्हें सहर्ष दान कर दिया। साधना फल दान क्या था- इन्द्र को अभयदान मिल गया। उन्होंने प्रकट होकर विक्रम की महानता का गुणगान किया और आशीर्वाद दिया। उन्होंने कहा कि विक्रम के राज्य में अतिवृष्टि और अनावृष्टि नहीं होगी। कभी अकाल या सूखा नहीं पड़ेगा सारी फसलें समय पर और भरपूर होंगी। इतना कहकर इन्द्र अन्तर्ध्र्यान हो गए।


title: झाड़ोल तहसील

text: झाड़ोल तहसील भारतीय राज्य राजस्थान के उदयपुर जिले की एक तहसील है। झाड़ोल तहसील को पहले फलासिया तहसील कहा जाता था। तहसील में 283 राजस्व गांव और 45 पंचायत शामिल हैं। तहसील मुख्यालय उदयपुर के जिला मुख्यालय के दक्षिण पश्चिम झाड़ोल गांव में स्थित है।


title: हेगले ओवल

text: हागले ओवल न्यूजीलैंड के मध्य शहर क्राइस्टचर्च के हागले पार्क में स्थित एक क्रिकेट मैदान है। मैदान पर पहला रिकॉर्ड मैच 1867 में हुआ था, जब कैंटरबरी क्रिकेट टीम ने ओटागो क्रिकेट टीम की मेजबानी की थी। कैंटरबरी ने 1920 के दशक तक तब से लेकर अब तक ज़मीनी तौर पर मैदान का इस्तेमाल किया, लेकिन प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मुश्किल से ही रोका गया।


title: हेगले ओवल

text: प्लंकेट शील्ड में पहला मैच दिसंबर 1907 में वहां खेला गया था, जब कैंटरबरी ने ऑकलैंड खेला था। कैंटरबरी 1979 में वहां लौटे, और मैदान पर अपने 1993/94 शेल कप के घरेलू मैच खेले।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: जयचमराजा वोडेयार बहादुर (18 जुलाई 1919 - 23 सितंबर 1974) मैसूर की शाही रियासत के 25वें और अंतिम महाराजा थे, जो 1940 से 1950 तक पदासीन रहे। वे एक प्रख्यात दार्शनिक, संगीत प्रेमी, राजनीतिक विचारक और परोपकारी थे।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: वे युवराज कान्तीरावा नरसिंहराजा वडियार और युवरानी केम्पु चेलुवाजा अम्मानी के एकमात्र पुत्र थे। उन्होंने महाराजा कॉलेज, मैसूर से 1938 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्हें पांच पुरस्कार और स्वर्ण पदक प्राप्त हुए. उसी वर्ष रविवार, 15 मई 1938 को उनका विवाह हुआ। 1939 में उन्होंने यूरोप का दौरा किया, लंदन में कई संगठनों का दौरा किया और कई कलाकारों और विद्वानों के साथ उनका परिचय हुआ। वे अपने चाचा महाराजा नाल्वदी कृष्णराज वोडेयार के निधन के बाद 8 सितंबर 1940 को मैसूर राज के सिंहासन पर आसीन हुए.


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: उन्होंने अगस्त 1947 को भारत की स्वतंत्रता की पूर्व संध्या पर भारत राष्ट्र में विलय के दस्तावेज पर हस्ताक्षर किया। मैसूर की शाही रियासत 26 जनवरी 1950 को भारतीय गणराज्य में मिला ली गयी। वे 1950-1956 तक मैसूर राज के राजप्रमुख के पद पर आसीन रहे. पड़ोसी मद्रास और हैदराबाद राज्यों के कन्नड़ बहुल भागों के पुनर्गठन या एकीकरण के बाद बने मैसूर राज्य के वे पहले राज्यपाल बने, 1956-64 तक वे इस पद पर रहे, उसके बाद उन्हें 1964-66 तक के लिए मद्रास राज्य (तमिलनाडु) स्थानांतरित कर दिया गया।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: वे एक अच्छे घुड़सवार और टेनिस खिलाड़ी थे, जिहोने रामानाथन कृष्णन को विम्बलडन में भाग लेने के सिलसिले में मदद की. अपनी निशानेबाजी के लिए वे विख्यात थे और उनके आसपास के इलाकों में कोई पागल हाथी या आदमखोर बाघ उत्पात मचाया करता तो उन्हें बुलावा भेजा जाता था। राजमहल के संग्रहालय में उन्हें प्राप्त वन्य जीवन से संबंधित अनेक ट्राफियां संग्रहित हैं। उन्होंने प्रसिद्ध क्रिकेटर/ऑफ़-स्पिन गेंदबाज श्री ईएएस प्रसन्ना को वेस्ट इंडीज दौरे पर भेजने में मदद की थी, जबकि उनके पिता उन्हें भेजने के लिए अनिच्छुक थे।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: वे पश्चिमी और कर्नाटकी (दक्षिण भारतीय शास्त्रीय) संगीत के जानकार थे और भारतीय दर्शन शास्त्र के मान्य विद्वान थे। उन्होंने एक अल्प-ख्यात रुसी संगीतकार निकोलाई कार्लोविच मेद्तनर (1880-1951) के संगीत को पश्चिमी दुनिया में ख्याति दिलाने में मदद की, उन्होंने उनके अनेक संगीतों की रिकॉर्डिंग के लिए धन दिया और 1949 में मेद्तनर सोसाइटी की स्थापना की. मेद्तनर का तीसरा पियानो कंसर्ट मैसूर के महाराजा को समर्पित है। 1945 में वे लंदन के गिल्ड हॉल ऑफ म्युज़िक के लाइसेंसधारी (Licentiate) तथा लंदन के ट्रिनिटी कॉलेज ऑफ म्युज़िक के मानद सदस्य बने. 1939 में उनके पिता युवराज कान्तीरावा नरसिंहराज वोडेयार और 1940 में उनके चाचा महाराजा कृष्णराज वोडेयार चतुर्थ के असामयिक निधन से एक कंसर्ट पियानोवादक बनने की उनकी आकांक्षा अधूरी रह गयी और उन्हें मैसूर के सिंहासन पर बैठना पड़ा.


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: 1948 में लंदन के फिलहारमोनिया कंसर्ट सोसाइटी के वे पहले अध्यक्ष थे.13 अप्रैल 27 अप्रैल और 11 मई 1949 को रॉयल अल्बर्ट हॉल में आयोजित प्रारंभिक संगीत कार्यक्रमों में से कुछ के कार्यक्रम पत्रकों की प्रतिलिपि नीचे देखें.


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: "मैसूर की यात्रा का अनुभव अद्भुत रहा. महाराजा एक जवान व्यक्ति हैं, जो अभी तीस के भी नहीं हैं। उनके महलों में से एक में एक रिकार्ड लाइब्रेरी है जहां गंभीर संगीत की प्रत्येक कल्पनीय रिकॉर्डिंग, लाउड स्पीकरों की एक बड़ी श्रृंखला और कंसर्ट के अनेक भव्य पियानो समाविष्ट हैं।..."


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: जिन सप्ताहों में मैं वहां रहा, महाराजा उनके गीतों के एल्बम, मेद्तनर पियानो कंसर्ट तथा उनके कुछ चैंबर संगीत की रिकॉर्डिंग के लिए भुगतान करने पर सहमत हुए; फिलहारमोनिया आर्केस्ट्रा और फिलहारमोनिया कंसर्ट सोसाइटी को मजबूत आधार प्रदान करने के लिए मुझे तीन साल तक 10,000 पाउंड की आर्थिक सहायता देने के लिए भी वे राजी हुए..."


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: यह उदारता 1949 में लेग्गे का भाग्य बदलने में पर्याप्त साबित हुई. संचालक के रूप में हर्बर्ट वोन कारजन को शामिल करने में वे सक्षम हुए. बलाकिरेव सिम्फनी, रसेल की चौथी सिम्फनी, बुसोनी की इंडियन फैंटेसी आदि जैसे प्रदर्शनों को युवा महाराज ने प्रायोजित किया। इस संबंध से युद्धोत्तर काल की सबसे अधिक यादगार रिकॉर्डिंग सामने आयी।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: 1950 में लंदन के फिलहारमोनिया आर्केस्ट्रा द्वारा रॉयल अल्बर्ट हॉल में एक शाम के आयोजन को प्रायोजित करके महाराजा ने रिचर्ड स्ट्रॉस की अंतिम इच्छा को पूरा किया, इस कार्यक्रम में प्रमुख थे जर्मन संचालक विहेम फुर्तवांग्लर और सोपरानो फ्लैगस्टैड ने अपने अतिम चार गीत गाये (गोइंग टु स्लीप, सेप्टेम्बर, स्प्रिंग, ऐट सनसेट).


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: महाराजा संगीत के उतने ही अच्छे आलोचक भी थे। जब लेग्गे ने ईएमआई सूची के ताजा संस्करणों पर टिप्पणी करने को कहा, तब उनके विचार उतने ही तीखे थे जितने कि अपूर्वानुमेय रूप से स्फूर्तिदायक भी थे। वे कारजन की बीथोवेन की पांचवीं सिम्फनी (जैसा कि बीथोवेन की इच्छा थी) की विएना फिलहोर्मोनिक रिकॉर्डिंग से बड़े प्रसन्न हुए, चौथी सिम्फनी की फुर्तवैंग्लर की रिकॉर्डिंग को बड़े सम्मान के साथ स्वीकारा और सातवीं सिम्फनी के गैलिएरा के काम से निराश हुए, जिसकी रिकॉर्डिंग के लिए उन्होंने कारजन को पसंद किया। सबसे बड़ी बात यह कि उन्होंने तोस्कानिनी की रिकॉर्डिंग पर गहरी शंका व्यक्त की. उन्होंने लेग्गे को लिखा,'गति और ऊर्जा शैतानों की हैं, किसी फ़रिश्ते या सुपरमैन से बड़े उत्साह के साथ कोई ऐसी आशा नहीं करेगा'. फुर्तवैंग्लर के बीथोवेन के प्रति इतने सम्मान की एक वजह यह भी थी कि तोस्कानिनी के खराब प्रदर्शन से बहुत ही नाराज होने के बाद इसने एक टॉनिक का काम किया था।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: तब तक मैसूर राज दरबार में सांस्कृतिक जीवंतता बनी रहने के कारण महाराजा बनने के बाद उन्होंने भारतीय शास्त्रीय संगीत (कर्नाटकी संगीत) सीखने की शुरुआत की. उन्होंने विद्वान वेंकटगिरीअप्पा से वीणा बजाना सीखा और दिग्गज संगीतकार तथा आस्थान विद्वान श्री वासुदेवाचार्य से कर्नाटिक संगीत की बारीकियों को सीखने में महारत हासिल की. उन्होंने अपने गुरु शिल्पी सिद्दालिंगास्वामी से एक उपासक (चित्रभानन्द के नाम से) के रूप में श्री विद्या के रहस्यों को भी सीखने की शुरुआत की. इससे उन्हें श्री विद्या के उक्त कल्पित नाम से 94 कर्नाटकी संगीत कृतियों की रचना करने की प्रेरणा मिली. सभी रचनाएं अलग रागों में हैं और उनमें से कुछ पहली बार रची गयी हैं। इस प्रक्रिया में उन्होंने मैसूर शहर में तीन मंदिर भी बनाये: मैसूर महल किले में भुवनेश्वरी मंदिर और गायत्री मंदिर और मैसूर के रामानुज रोड पर श्री कामकामेश्वरी मंदिर. सभी तीन मंदिरों को महाराजा के गुरु और प्रसिद्ध मूर्तिकार शिल्पी सिद्दालिंगस्वामी ने गढ़ा.


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: कई विख्यात भारतीय संगीतकारों को उनके दरबार में संरक्षण प्राप्त हुआ, जिनमें मैसूर वासुदेवाचार्य, वीना वेंकट गिरियप्पा, बी. देवेन्द्रप्पा, वी. दोराईस्वामी आयंगर, टी. चौडिआह, टाइगर वारदाचार, चेन्नाकेशव्या, तित्ते कृष्ण आयंगर, एस. एन. मरियप्पा, चिन्तालापल्ली रामचंद्र राव, आर. एन. दोरेस्वामी, एच. एम. वैद्यलिंग भागवतार शामिल हैं।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: मैसूर विश्वविद्यालय के संगीत और नृत्य के विश्वविद्यालय कॉलेज के सेवानिवृत्त पहले प्रधानाचार्य श्री वी. रामरथनम द्वारा 1980 के दशक में वोडेयारों द्वारा कर्नाटकी को दिए गये संरक्षण और योगदान पर शोध किया गया। विश्वविद्यालय अनुदान आयोग, भारत सरकार के प्रायोजन के अंतर्गत शोध किया गया। प्रोफेसर मैसूर श्री वी. रामरथनम ने "कंट्रीब्यूशन एंड पैट्रोनेज ऑफ़ वोडेयार्स टु म्यूजिक" नामक पुस्तक लिखी, जिसे कन्नड़ बुक ऑथोरिटी, बंगलौर ने प्रकाशित किया।


title: जयचमराजा वोडेयार बहादुर

text: उन्होंने जयचमराजा ग्रंथ रत्न माला के हिस्से के रूप में संस्कृत से कन्नड़ में अनेक शास्त्रीय पुस्तकों के अनुवाद को भी प्रायोजित किया, साथ ही ऋग्वेद के 35 भागों का भी अनुवाद करवाया. ये सभी मूलतः संस्कृत में लिखित प्राचीन पवित्र ग्रंथ हैं, जो तब तक कन्नड़ भाषा में पूरी तरह उपलब्ध नहीं थे। सभी पुस्तकों के मूल पाठ को कन्नड़ लिपि में दिया गया है, उसके साथ आम लोगों की सुविधा के लिए उसका अनुवाद कन्नड़ में सरल भाषा में किया गया है। कन्नड़ साहित्य के इतिहास में इस तरह के एक स्थायी महत्त्व के काम का प्रयास कभी नहीं किया गया था! आस्थान (राज दरबार) ज्योतिषी और मैसूर महल के धर्माधिकारी स्व. एच. गंगाधर शास्त्री के अनुसार महाराजा इन सभी ग्रंथों का अध्ययन किया करते थे और लेखकों के साथ इन पर चर्चा भी किया करते थे। स्व. शास्त्री ने भी इन ग्रंथों के लेखन में बहुत योगदान किया था। एक त्यौहार की देर रात में (शिवरात्रि) उन्हें बुलावा आया और उनमें से एक पुस्तक के कठिन कन्नड़ शब्दों के प्रयोग को आसान बनाने की सलाह दी गयी।


title: रेहम खान

text: रेहम खान ; जन्म 3 अप्रैल 1973) एक लीबिया में जन्मी ब्रिटिश-पाकिस्तानी पत्रकार, लेखक, फिल्म निर्माता, जो पाकिस्तान के प्रधानमंत्री व पूर्व क्रिकेटर इमरान ख़ान की दूसरी पत्नी थीं।


title: अजराड़ा घराना

text: Ajrara gharana or Ajrada gharana is one of the six main traditional schools in tabla drum. The distinctiveness of this Gharana is the use of complex Bols and Meend. Pakhawaj bols are rare. The stress is on Ad and Barabar laya. It specializes in the three-time pattern. The position of the left drum is not changed, but its face is touched with the thumb.


title: अजराड़ा घराना

text: This school was founded in the nineteenth century by Miru Khan and Kallu Khan, disciples of Sitab Khan of the Delhi gharana, at the Ajrara village, in Uttar Pradesh.


title: अजराड़ा घराना

text: Clarity of sound is made possible by the propensity for using the index and middle fingers in the traditional manner. The Ajrara gharana style includes more complicated bol patterns than the Delhi gharana. This is because the third fingers are brought into play as well. Bols like "Dhina GiNa", "Ghe Ghe Tit Kit", "Dha Ge Na" etc. are most frequently used. These bols create a certain resonance. Pakhawaj bols are rarely used in this gharana.


title: अजराड़ा घराना

text: Ajrada is most well known for its theme and various compositions (mainly kayadas) as well as its beautiful and balanced Bayan (bass drum) work. The kayadas of Ajrada, often have an additional third line out of four. This is one of the few unique features of Ajrada Gharana kayadas.


title: अजराड़ा घराना

text: Though, on the world stage Ajrada is weakly represented, the gharanas compositions are played by almost everyone. The most notable representative of this gharana has been Ustad Habibuddin Khan. Maestros like Ustad Amir Hussain Khan and Shaikh Dawood excelled in the rendition of many rare and poetic compositions of Ajrada.


title: अजराड़ा घराना

text: Manju Khan Sahib, son and student of Ustad Habibuddin Khan Sahib, is a great representative of Ajrada Gharana. So also Ustad Niazu Khan and Pandit Sudhirkumar Saxena (professor at M.S.University, Baroda, and student of Habibuddin Khan) were noted teachers. Pt. Sudhirkumar Saxena lived for many years in Baroda and also made such pupils like Shri. Madhukar Gurav and many more out of which Pandit Vikram Patil based in Baroda is the extraordinarily skilled exponent of the Ajrada gharana.


title: अजराड़ा घराना

text: Pandit Vikram Patil is a global celebrity today raved for his versatility of Tabla Solo. Accompaniment to celebrity Light Music Vocalists of India and has dedicated his life to pass onto the upcoming generation the skills of the Tabla. Pandit Vikram's contribution to the world of music is immense and impeccable. His own innovations and creations of kayadas are so unique and difficult that the representatives of Ajrada gharana find it a dream to reproduce them. Ramzan Khan and Manju Khan have been students from this gharana as well. Another living exponent is Ustad Hashmat Ali Khan.


title: अजराड़ा घराना

text: Ustad Akram Khan is considered one of to be the torch bearers of Ajrada Gharana. Ustad Shakeel Ahmed Khan, Ustad Ghulam Sarvar Sabri, Ustad Akram Khan, Shri Gulfam Sabri, and Pandit Vikram Patil are among the finest young representatives of Ajrada gharana today. The disciples of Ustad Manju Khan Saheb are Anil Kumar from Ludhiana, and Ustad Athar Hussain Khan, Parvez Hussain, Aman Ali Shahbaaz Khan from New Delhi.These are one of the best tabla players of Ajrada Gharana in the country or rather world.


title: राहुल शर्मा (भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी)

text: राहुल शर्मा ( ) (जन्म ; ३० नवम्बर १९८६, जालंधर, पंजाब, भारत) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है जिन्होंने भारतीय क्रिकेट टीम के लिए एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट और ट्वेन्टी-ट्वेन्टी क्रिकेट खेलते हैं हालाँकि ये टेस्ट क्रिकेट में नजर नहीं आते हैं। राहुल शर्मा २००६ से घरेलू क्रिकेट पंजाब की टीम से खेलते आ रहे हैं। इन्होंने अपनी पहचान इंडियन प्रीमियर लीग से बनायी है। इंडियन प्रीमियर लीग में इन्होंने डेक्कन चार्जर्स, पुणे वॉरियर्स इंडिया, दिल्ली डेयरडेविल्स और फिर चेन्नई सुपर किंग्स की फ्रेंचाइजी की तरफ से खेले है। ये मुख्य रूप से एक गेंदबाज की भूमिका निभाते हैं।


title: दिल्ली सार्वजनिक पुस्तकालय

text: दिल्ली सार्वजनिक पुस्तकालय (दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी), पर्यटन एवं संस्कृति मंत्रालय के अधीन एक स्वायत्त संगठन है जो दिल्ली लाइब्रेरी बोर्ड द्वारा शासित तथा भारत सरकार द्वारा पूर्णतः वित्तपोषित है। दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी भारत सरकार द्वारा वर्ष 1951 में यूनेस्को परियोजना के रूप में प्रारंभ हुई थी। इस लाइब्रेरी का उदघाटन भारत के प्रथम प्रधानमंत्री माननीय पंडित जवाहर लाल नेहरू द्वारा पुरानी दिल्ली रेलवे स्टेशन के सामने एक छोटे से पुस्तकालय के रूप में किया गया था।


title: दिल्ली सार्वजनिक पुस्तकालय

text: अब यह दिल्ली के महानगरीय सार्वजनिक पुस्तकालय सिस्टम के रूप में विकसित हो गई है। दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी के क्षेत्रीय पुस्तकालयों, शाखाओं एवं उपशाखाओं, पुनर्वास कालोनी पुस्तकालयों, समुदाय पुस्तकालयों, निक्षेप केद्रों, खेल पुस्कालयों, चल पुस्तकालयों, ब्रेल पुस्तकालय आदि का जाल दिल्ली में सर्वत्र फैला हुआ है। लाइब्रेरी में 14 लाख से अधिक पुस्तकों का संग्रह है जिसमें हिंदी, अंग्रेजी, उर्दू, पंजाबी एवं अन्य भारतीय भाषाओं की अधिकतर समस्त विषयों की पुस्तकें सम्मिलित हैं। पुस्तक एवं समाचार पत्र (पब्लिक लाइब्रेरी) वितरण अधिनियम, 1954 के प्रावधानों के अधीन दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी चतुर्थ प्रापी पुस्तकालय भी है। यह लाइब्रेरी दिल्ली के नागरिकों को नि:शुल्क पुस्तकालय सेवाएं प्रदान करती है। लाइब्रेरी का मुख्य कार्यकलाप पुस्तक परिचालन है। यह लाइब्रेरी बाल पाठकों को भी अपनी सेवाएं प्रदान करती है तथा सांस्कृतिक कार्यकलापों जैसे- भाषण, वाद-विवाद, प्रदर्शनी आदि का भी आयोजन करती है।


title: दिल्ली सार्वजनिक पुस्तकालय

text: लाइब्रेरी की विशिष्ट गतिविधियों में से दृष्टिहीनों एवं बंदियों को पुस्तक सेवा तथा चल पुस्तकालय वाहन द्वारा पुस्तक सेवा प्रदान करना है। दिल्ली पब्लिक लाइब्रेरी भारत की विशालतम तथा दक्षिण पूर्व एशिया की व्यस्ततम पब्लिक लाइब्रेरी है।


title: क्षपणक

text: तपस्वी जैन श्रमणों को जैन ग्रंथों में क्षपणक, क्षपण, क्षमण अथवा खबण कहा गया है। क्षपणक अर्थात कर्मों का क्षय करने वाला।


title: क्षपणक

text: महाभारत में नग्न जैन मूर्ति को क्षपणक कहा है। चाणक्यशतक में उल्लेख है कि जिस देश में नग्न क्षपणक रहते हो वहाँ धोबी का क्या काम ? ("नग्नक्षपणके देशे रजक किं करिष्यति ?") राजा विक्रमादित्य की सभा में क्षपणक को एक रत्न बताया गया है। यह संकेत सिद्धसेन दिवाकर की ओर जान पड़ता है। मुद्राराक्षस नाटक में जीवसिद्धि क्षपणक को अर्हतों का अनुयायी बताया गया है। यह चाणक्य का अंतरंग मित्र था और ज्योतिषशास्त्र के अनुसार शुभ-अशुभ नक्षत्रों का बखान करता था। बौद्ध भिक्षु को 'भई क्षपणक' कहा गया है। संस्कृत के आर्वाचीन कोशकारों ने मागध अथवा स्तुतिपाठक के अर्थ में इस शब्द का प्रयोग किया है।


title: बेंगलोर पैलेस

text: बेंगलोर पैलेस बंगलोर विधान सौध के उत्तर-पश्चिम में ऊंचे स्थान पर यह एक सुंदर बगीचे के बीच में स्थित है। यह लंदन के विंडसर-कैसल की झलक देता है।owner is the queen of Mysore.


title: मसीहा

text: मसीहा इब्राहीमी धर्मों में आत्मा को पाप से मोक्ष दिलाने वाला या मुक्तिदाता है। मसीहा का मूल यहूदी धर्म और हिब्रू बाइबिल में है। उसके अनुसार मसीहा वह मनुष्य है जो दाऊद और सुलेमान के वंश का है और यहूदियों का मुख्य पुजारी है। साथ ही उसका अभिषेक पवित्र तेल से किया गया हो। ऐसी मान्यता है कि वह अपने भविष्य के आगमन में पूर्व निर्धारित चीजों को पूरा करेगा।


title: मसीहा

text: ईसाई धर्म में ईसा को मसीहा माना जाता है। इस मान्यता में ईसा को ईश्वरपुत्र माना गया है और यह भी माना जाता है कि हिब्रू बाइबिल में लिखित भविष्यवाणी को उन्होंने पूरा कर दिया है। साथ में यह भी मान्यता है कि ईसा दोबारा आएंगे और बाकी भविष्यवाणियों को पूरा करेंगे। इस्लाम में ईसा को पैगम्बर के साथ-साथ मसीहा माना गया है। ऐसी मान्यता है कि ईसा क़यामत के दिन लौट कर आएंगे और महदी के साथ नकली मसीहा पराजित करेंगे।


title: बंगाली मुस्लिम शादी

text: एक बंगाली मुस्लिम शादी में कई रस्में और समारोह शामिल होते हैं जिन्हें कई दिनों तक मनाया जा सकता है। ज्यादातर मामलों में, यह "पाका देखा़" भात अनुष्ठान आयोजन (शादी का रिसेप्शन, शादी के एक दिन बाद, आमतौर पर दूल्हे के परिवार द्वारा आयोजित) के साथ समाप्त होता है।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: अम्मु स्वामीनाथन या अम्मुकुट्टी स्वामीनाथन (22 अप्रैल 1894 - 4 जुलाई 1978) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की एक सेनानी, भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता और राजनीतिक कार्यकर्ता और भारत की संविधान सभा के लिए चुनी जाने वाली महिला सदस्य थीं।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: अम्मुकुट्टी स्वामीनाथन का जन्म 22 अप्रैल 1894 में कर्ल के ज़िला पालघाट हुआ था। उनके पिता, गोविंदा मेनन एक मामूली स्थानीय अधिकारी थे। अम्मू के माता-पिता दोनों के थे नायर जाति, और वह उनकी सबसे छोटी बेटी थी। अम्मू कभी स्कूल नहीं गई और घर पर केवल एक अल्पविकसित शिक्षा प्राप्त की, जिसमें मलयालम में न्यूनतम पढ़ना और लिखना, खाना बनाना और घर रखना, विवाहित जीवन के लिए तैयार करना शामिल था। उसने अपने पिता को बहुत कम उम्र में खो दिया था, और उसकी माँ ने अपने बच्चों की परवरिश करने और उनकी कई बेटियों की शादियाँ करने के लिए संघर्ष किया।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: उन्होंने कम उम्र में मद्रास के प्रसिद्ध वकील सुब्बाराम स्वामीनाथन से विवाह रचाया। अम्मू का जीवन अपने पति के संरक्षण में बदल गया और खिल उठा। सुब्बारामा स्वामीनाथन ने अपनी बहुत छोटी पत्नी का पालन-पोषण किया और उसकी प्रतिभा को प्रोत्साहित किया। उन्होंने घर पर अपनी अंग्रेजी और अन्य विषयों को पढ़ाने के लिए ट्यूटर नियुक्त किए और इस तरह से इस तथ्य को ठीक किया कि वह अशिक्षित थी। वह जल्द ही अंग्रेजी में धाराप्रवाह हो गईं, और उनके पति ने जो आत्मविश्वास दिया, उसका मतलब था कि उन्होंने एक बलशाली और दृढ़ इच्छाशक्ति विकसित की।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान अम्मू महात्मा गांधी की अनुयायी बन गई और उन्होंने स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष में भाग लिया। स्वतंत्रता के बाद, उन्हें भारत की संविधान सभा के सदस्य के रूप में चुना गया। यह निश्चित रूप से सच है कि इस सम्मान के लिए उनकी मुख्य योग्यता उनकी अंग्रेजी भाषा कौशल और यह तथ्य था कि वह एक बलशाली, मुखर व्यक्तित्व वाली महिला थीं, ऐसे समय में जब कुछ भारतीय महिलाओं ने राजनीति के साथ दूरस्थ सगाई भी की थी, लेकिन उन्होंने पढ़ी नहीं कुछ औपचारिक भाषण और कुछ बहस में हस्तक्षेप भी किया।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: 1952 में, भारत के पहले संसदीय चुनावों में कांग्रेस के टिकट पर अम्मू स्वामीनाथन को मद्रास (तमिलनाडु) राज्य की डिंडीगुल संसदीय सीट से सांसद चुना गया। वह कई सांस्कृतिक और सामाजिक संगठनों से जुड़ी थीं, और नवंबर 1960 से मार्च 1965 तक भारत स्काउट्स एंड गाइड्स के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उन्हें अंतर्राष्ट्रीय महिला वर्ष के उद्घाटन पर 1975 में 'मदर ऑफ द ईयर' के रूप में भी चुना गया था।


title: अम्मु स्वामीनाथन

text: 4 जुलाई 1978 को स्वतंत्रता आंदोलन की वीर नारी अम्मु स्वामीनाथन की मृत्यु हो गई। उनका एक पुत्र गोविन्द स्वामीनाथन और दो पुत्री लक्ष्मी सहगल, मृणालिनी साराभाई थी। गोविन्द स्वामीनाथन एक कानूनी विद्वान, मृणालिनी साराभाई एक नृत्यांगना थी और लक्ष्मी सहगल स्वतंत्रता सेनानी एवं आज़ाद हिन्द फौज की सिपाहियो में से एक थी।


title: धनुष (तोप)

text: धनुष भारतीय सेना की १५५ मिमी टोड होवित्जर तोप है। यह पूरी तरह से देश में ही बनी तोप है किन्तु डिजाइन बोफोर्स हौबित्स एफएच७७ पर आधारित है जिसे १९८० के दशक में भारत ने खरीदा था। जबलपुर गन कैरेज फैक्ट्री ने 155 एमएम की इस तोप को बनाया है तथा इसका डिजाइन गन कैरेज बोर्ड ने तैयार किया है।


title: धनुष (तोप)

text: इस तोप के विकास परीक्षण सन २०१८ में समाप्त हुए तथा २०१९ से इसका शृंखला-उत्पादन आरम्भ हुआ। भारतीय सेना ने ११४ धनुष तोपों का ऑर्डर दिया है जो कुल ४१४ तक बढ़ सकता है।


title: हरिताश्म

text: जेड या हरिताश्म एक शोभाप्रद पत्थर है। यह दो भिन्न तरह के सिलिकेट खनिजों से बना पत्थर होता है। नेफ्राइट जेड में कैल्शियम एवं मैग्नेशियम बहुल एम्फीबोल खनिज, एक्टीनोलाइट होता है। दूसरा जेडिटाइट में पूर्णतया जेडियाइट, एक अल्यूमिनियम बहुल पायरॉक्सीन होता है। देखेने में यह एक पारदर्शी या पाराभासी हरा पत्थर होता है।


title: हरिताश्म

text: अँग्रेजी का शब्द "जेड" स्पेनिश शब्द पीड्रा दे इजाड से निकला है। यह कमर एवं गुर्दे की कई बीमारियों के इलाज में प्रयोग होता था।


title: हरिताश्म

text: Aotea, Axe-stone, B.C. Jade, Beilstein, British Columbian Jade, Canadian Jade, Grave Jade, Kidney Stone, Lapis Nephriticus, Nephrit, Nephrita, Nephrite (of Werner), New Zealand Greenstone, New Zealand Jade, Siberian Jade, Spinach Jade, Talcum Nephriticus, Tomb Jade.


title: बालेश्वर जिला

text: बालेश्वर ज़िला या बालासोर ज़िला (Balasore district) भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बालेश्वर है।


title: वेनिस गणराज्य

text: वेनिस गणराज्य (इतालवी: Serenissima Repubblica di Venezia - "पवित्रतम वेनिस गणराज्य") को पारंपरिक रूप से ला ज़ेरिनिस्म के रूप में जाना जाता है, जो पूर्वोत्तर इटली में एक संप्रभु राज्य और प्रांत है जो आठवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच मौजूद था। लैगून में आधारित समाज वेनिस शहर रेनेसां के दौरान व्यापार के चलते काफ़ी अमीर बन गया था। यह क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से यूरोपीय अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण शक्ति रहा है।


title: वेनिस गणराज्य

text: रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, वेनिस शहर का गठन यूरोपीय महाद्वीप में उत्पीड़न से परेशान लोगों के लिए एक सुरक्षित बंदरगाह के रूप में किया गया था। शुरुआती वर्षों में यह एक नमकीन सड़क थी।


title: जकोबाबाद

text: जैकोबाबाद (उर्दू: جیکب باد और सिंधी: جيڪب باد; पूर्व में खंगेर या खानगढ़) सिंध, पाकिस्तान में एक शहर है, जो जैकबाबाद जिले की राजधानी और जिले के एक प्रशासनिक उपखंड, जैकबाबाद तालुका के प्रशासनिक केंद्र के रूप में सेवा कर रहा है। शहर को ही आठ संघ परिषदों में विभाजित किया गया है। प्रांत के उत्तर-पश्चिम में सिंध और बलूचिस्तान की प्रांतीय सीमाओं के पास, जैकोबाबाद एक मौजूदा गांव (खानगढ़) की साइट पर एक शहर बन गया, और पाकिस्तान रेलवे और प्रांत की कई मुख्य सड़कों से पार हो गया। यह पाकिस्तान का 43 वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर है।


title: जकोबाबाद

text: यह शहर पृथ्वी पर सबसे गर्म स्थानों में से एक है, जहां गर्मियों का तापमान नियमित रूप से 37 डिग्री सेल्सियस (99 डिग्री फारेनहाइट) के औसत तापमान तक बढ़ रहा है। विशेष रूप से, आर्द्रता और जलवायु परिवर्तन के कारण, जैकोबाबाद एक गीला-बल्ब तापमान 35C से अधिक तापमान वाला स्थान रहा है जहां मानव शरीर अब खुद को ठंडा नहीं कर सकता है। जैकोबाबाद को ग्लोबल वार्मिंग के लिए दुनिया के सबसे कमजोर स्थानों में से एक के रूप में उद्धृत किया गया है, और जहां 1.5 डिग्री सेल्सियस और 2 डिग्री सेल्सियस के बीच का अंतर जीवन और मृत्यु के बीच का अंतर हो सकता है।


title: शेख पलटू

text: शेख पलटू () ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी का एक सैनिक (सिपाही) था, जिसने मार्च 1857 में 34वीं बंगाल नेटिव इन्फैंट्री में सेवा की, कुछ ही समय पहले बंगाल सेना में व्यापक असंतोष फैल गया। जब 29 मार्च को उसी रेजिमेंट के सिपाही मंगल पांडे ने एक ब्रिटिश अधिकारी पर हमला किया।फिर मंगल पाण्डे को जब्त कर सहायक की जान बचाई। ड्यूटी पर क्वार्टर गार्ड के सिपाहियों और उपस्थित अन्य लोगों ने अपने साथी के खिलाफ कोई कार्रवाई करने से इनकार कर दिया और "एक हत्यारे हमले के निष्क्रिय दर्शक बने रहे।


title: शेख पलटू

text: एक अंग्रेज सार्जेंट-मेजर सबसे पहले घटनास्थल पर पहुंचे थे, लेकिन क्वार्टर-गार्ड के एक सदस्य की बंदूक ने उन्हें मार गिराया था। जबकि अन्य सिपाहियों ने देखा, शेख पाल्टू ने दो ब्रिटिश अधिकारियों का बचाव करना जारी रखा, अन्य सिपाहियों को अपने साथ शामिल होने के लिए कहा। सिपाहियों ने पांडे के प्रति स्पष्ट सहानुभूति के साथ निष्क्रिय रहना चुना। कुछ के बारे में बताया गया है कि उन्होंने अपने अधिकारियों पर अपने मस्केट के बटों से हमला किया। सिपाहियों ने शेख पलटू पर पथराव और जूते फेंके और धमकी दी कि अगर उन्होंने मंगल पांडे को नहीं छोड़ा तो गोली मार देंगे। हालांकि पाल्टू "उससे चिपके रहे" जब तक कि ब्रिटिश अधिकारियों के पास उठने और भागने का समय नहीं था।


title: शेख पलटू

text: मेजर-जनरल जे. हर्से, जिन्होंने अन्य अधिकारियों के साथ घटनास्थल पर सवार होकर स्थिति पर नियंत्रण कर लिया था। पांडे ने खुद को गोली मारकर घायल कर लिया, और क्वार्टर-गार्ड के सदस्यों ने अब आदेशों का पालन किया। पांडे और गार्ड की कमान में "जेमेंडर" को बाद में कोर्ट-मार्शल किया गया और मार डाला गया। 34वीं बंगाल नेटिव इन्फैंट्री को छह सप्ताह बाद 6 मई को निरस्त्र और भंग कर दिया गया था।


title: शेख पलटू

text: मंगल पांडे की फांसी के एक दिन बाद शेख पाल्टू को "हवलदार" (देशी हवलदार) के रूप में पदोन्नत किया गया था और जनरल हर्सी द्वारा सजावट के लिए सिफारिश की गई थी।हालांकि, 34वीं बीएनआई (बंगाल नेटिव इन्फैंट्री) के विघटन से कुछ दिन पहले, उन्हें छावनी में एक सुनसान जगह पर ले जाया गया और उनके कई पूर्व साथियों ने उनकी हत्या कर दी।


title: क्रांतिक द्रव्यमान

text: किसी नाभिकीय अभिक्रिया को सतत (sustained) बनाये रखने के लिये आवश्यक विखण्डनीय पदार्थ (फिसाइल मैटेरिअयल) न्यूनतम मात्रा को क्रांतिक द्रव्यमान या 'क्रिटिकल मास' (critical mass) कहते हैं। यह मात्रा फिसनेबल पदार्थ के नाभिकीय गुणों (जैसे, न्युक्लियर फिजन क्रास-सेक्शन), उसके घनत्व, आकार, इनरिचमेन्ट, शुद्धता, तापमान एवं वाह्य स्थितियों पर निर्भर होता है।


title: क्रांतिक द्रव्यमान

text: यदि फिसाइल पदार्थ के किसी गोले के चारो तरफ न्युट्रानों को परावर्तित करने के लिये कोई विशिष्ट पदार्थ का प्रयोग न किया जाय तो एक निश्चित आकार से कम आकार के ऐसे गोले की नाभिकीय क्रिया को 'सस्टेन' नहीं रखा जा सकता क्योंकि न्यूट्रान आसानी से इस गोले को छोदकर बाहर निकलकर बेकार हो जाते हैं। किन्तु बिना किसी न्यूट्रान-परावर्तक वाले इस गोले का आकार बढाते चले जाँय तो एक स्थिति आती है जब इसकी नाभिकीय क्रियाएँ अक्षय (सस्टेण्ड) हो जाती हैं। ये आकार और संगत द्रव्यमान नीचे देए गयी सारणी में दर्शाये गये हैं। ध्यातव्य है कि यदि इस गोलाकार फिसाइल मैटेरिअयल के चारो तरफ कोई न्यूट्रोन-रिफ्लेक्टर लगा दिया जाय तो इससे कम द्रव्यमान से भी नाभिकीय क्रिया को सस्टेन रखा जा सकता है।


title: आर्यभट की ज्या सारणी

text: आर्यभट द्वारा रचित आर्यभटीय में दिये गये २४ संख्याओं का समुच्चय आर्यभट की ज्या-सारणी (Āryabhaṭa's sine table) कहलाता है। आधुनिक अर्थ में यह कोई गणितीय सारणी (टेबुल) नहीं है जिसमें संख्याएँ पंक्ति व स्तम्भ के रूप में विन्यस्त (arranged) हों।


title: आर्यभट की ज्या सारणी

text: परम्परागत अर्थों में यह त्रिकोणमिति में प्रयुक्त ज्या फलन (sine function) के मानों की सूची भी नहीं है बल्कि यह ज्या फलन के मानों के प्रथम अन्तर (first differences) है। इसी लिये इसे 'आर्यभट की ज्या-अन्तर सारणी" (Āryabhaṭa's table of sine-differences) भी कहा जाता है।


title: आर्यभट की ज्या सारणी

text: उपरोक्त श्लोक कूट रूप में है। आर्यभटीय में ही इसकी सहायता से ज्या-मान निकालने की विधि भी बतायी गयी है। इस विधि का उपयोग करके जो मान प्राप्त होते हैं वे नीचे की सारणी में दिये गये हैं।


title: विपिन सिंह परमार

text: विपिन सिंह परमार (15 मार्च 1964) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और भारतीय जनता पार्टी के सदस्य हैं। वह हिमाचल प्रदेश विधान सभा के वर्तमान अध्यक्ष हैं।


title: विपिन सिंह परमार

text: परमार का जन्म नानाओ गाँव, कांगड़ा जिला, हिमाचल प्रदेश में हुआ था। वह पहली बार 1998 में हिमाचल प्रदेश विधानसभा के लिए चुने गए थे; और बाद में 2007 और 2017 में फिर से चुने गए। दिसंबर 2017 से फरवरी 2020 तक उन्होंने जय राम ठाकुर मंत्रालय में स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्री के रूप में कार्य किया। उन्हें फरवरी 2020 में अध्यक्ष के रूप में निर्विरोध चुना गया था। वह वर्तमान में सुल्ला विधानसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: घूम (ग़ुम भी कहा जाता है) भारत के पश्चिम बंगाल के दार्जिलिंग हिमालय पहाड़ी क्षेत्र में एक छोटा पहाड़ी इलाका है। यह दार्जिलिंग नगरपालिका के वार्ड नंबर एक के अंतर्गत आता है। दार्जिलिंग हिमालयन रेलवे में घूम रेलवे स्टेशन भारत का सबसे ऊँचा रेलवे स्टेशन है। यह 2,258 मीटर (7,407 फीट) की ऊंचाई पर स्थित है।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: दार्जिलिंग हिमालय प्रदेश के उत्तर-पूर्व में स्थित है और घूम दार्जिलिंग के ही उत्तर में स्थित एक रेलवे स्टेशन है। कंचनजंगा जो 8,586 मीटर (28,169 फीट) की ऊँचाई पर है। सिंगाकीला रिज पर ३,६६५ मीटर (१२,०२४ फीट) की ऊँचाई पर बसा संदक्फू चोटी पश्चिम बंगाल का सबसे ऊँचा स्थान है।.दार्जिलिंग उपखंड में जनसंख्या का कुल ६१% भाग ग्रामीण इलाकों में रहते है और ३९% जनसंख्या शहरी क्षेत्रों में रहती है। दार्जिलिंग चाय का उत्पादन और निर्यात बड़े पैमाने पर होता है। यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से आबादी के एक बड़े हिस्से को संलग्न करता है। कुछ चाय बागानों की पहचान २०११ की जनगणना में कस्बों या गांवों के रूप में की गई थी।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: दार्जिलिंग की पहाड़ियों में भारतीय सेना के सैनिकों और पूर्व सैनिकों की उच्च सांद्रता है। 1947 में आजादी के बाद से, दार्जिलिंग क्षेत्र में सत्तर सैनिकों की सेवा के दौरान मृत्यु हो चुकी है। 1976 में, दार्जिलिंग के तत्कालीन उपायुक्त मनीष गुप्ता ने यहां युद्ध स्मारक बनाने की पहल की और एक समिति का गठन किया गया। 1984 में, बटेसिया को युद्ध स्मारक के स्थान के रूप में चुना गया था। 1991 में, दार्जिलिंग गोरखा स्वायत्त पहाड़ी परिषद के अध्यक्ष सुभाष घिसिंग ने युद्ध स्मारक के निर्माण के लिए वित्त देने पर सहमति व्यक्त की। युद्ध स्मारक में एक पवित्र उठाए गए अंडाकार मंच, 37 फीट 24 फीट (10 मीटर 7 मीटर), 9 फुट (3 मीटर) ऊंची कांस्य प्रतिमा जिसका निर्माण कृष्णानगर के गौतम पाल द्वारा हुआ था और 30 फुट (9 मीटर) ऊंची त्रिकोणीय ग्रेनाइट की समाधि है।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: यी गा चोलिंग गोम्पा जो घूम पोस्ट ऑफिस के सामने स्थित है, इसे अधिक लोकप्रिय रूप से घुम मठ कहा जाता है। कई ट्रैवल गाइड और टैक्सी ड्राइवर पर्यटकों को हिल कार्ट रोड और घम रेलवे स्टेशन के नीचे स्थित मठ में ले जाते हैं, जो कि सैमटेन चॉलिंग मठ है और इसे पुराना घूम मठ कहा जाता है। यि गा चोलिंग मठ 8000 फीट की ऊंचाई पर है और दार्जिलिंग से 8 किमी (5.0 मील) की दूरी पर स्थित है। इसकी स्थापना 1850 में प्रसिद्ध मंगोलियाई ज्योतिषी और भिक्षु सोकपो शेरब ग्यात्सो ने की थी।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: 7,900 फीट (2,400 मीटर) की ऊँचाई पर घम-सुखियापोखरी सड़क पर, एक विशाल चट्टान है जो बालसन घाटी और उससे आगे की पहाड़ियों का भव्य दृश्य प्रस्तुत करती है। यहां एक मनोरंजन पार्क गर्ग वर्ल्ड है जो एक नवीनतम आकर्षण बन गई है।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: घूम कई सड़कों का मिलन बिंदु है। सिलीगुड़ी से दार्जिलिंग तक का हिल कार्ट रोड यहां से होकर जाता है। यह दार्जिलिंग से 6 किमी (3.7 मील), कुर्सियांग से 24 किमी (15 मील) और लोपू से लगभग 45 किमी (28 मील) दूर है। एक अन्य सड़क यहां से मोंगपु तक जाती है और एक सड़क कलिम्पोंग-सिलीगुड़ी सड़क तक जाती है। भारत-नेपाल सीमा के करीब सुखियापोखरी यहां से मिरिक की सड़क पर 11 किमी (6.8 मील) है।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: घूम जोरेबंग्लो कॉलेज की स्थापना 2004 में घूम में हुई थी। यहां नेपाली, अंग्रेजी, इतिहास, भूगोल, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, शिक्षा और कला आदि विषयों की पढ़ाई होती है।


title: घूम, पश्चिम बंगाल

text: घूम गर्ल्स हायर सेकेंडरी स्कूल एक इंग्लिश-मीडियम गर्ल्स स्कूल है, जिसमें केवल कक्षा V से कक्षा XII तक पढ़ाने की सुविधा है।


title: स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती

text: स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती गोस्वामी प्रभुपाद (6 फ़रवरी 1874 – 1 जनवरी 1937) गौडीय वैष्णव सम्प्रदाय के प्रमुख गुरू एवं आध्यात्मिक प्रचारक थे। उन्हें 'भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर' भी कहते हैं। उनका मूल नाम "विमल प्रसाद दत्त" था।


title: स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती

text: श्रीकृष्ण की भक्ति-उपासना के अनन्य प्रचारकों में स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती गोस्वामी का नाम अग्रणी है। उन्हीं से प्रेरणा और आशीर्वाद प्राप्त कर स्वामी भक्तिवेदान्त प्रभुपाद ने पूरे संसार में श्रीकृष्ण भावनामृत संघ की शाखाएं स्थापित कर लाखों व्यक्तियों को हिन्दूधर्म तथा भगवान श्रीकृष्ण का अनन्य भक्त बनाने में सफलता प्राप्त की थी।


title: स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती

text: स्वामी भक्तिसिद्धान्त का जन्म 20 जुलाई 1873 को चैतन्य महाप्रभु की शिष्य परम्परा के महान वैष्णव आचार्य भक्ति विनोद ठाकुर के पुत्र के रूप में जगन्नाथपुरी में हुआ था। गौड़ीय सम्प्रदाय के आचार्य पिताश्री से उन्हें बचपन में ही श्रीकृष्ण भक्ति का प्रसाद मिला था। श्रीमद्भगवद्गीता तथा चैतन्य महाप्रभु के पावन जीवन चरित्र ने उन्हें श्रीकृष्ण भक्ति के प्रचार-प्रसार की प्रेरणा दी।


title: स्वामी भक्तिसिद्धान्त सरस्वती

text: भक्ति सिद्धान्त युवावस्था से ही अंग्रेजी तथा बंगला के प्रभावी वक्ता थे। युवा पीढ़ी विशेषकर उनके व्याख्यान सुनकर मंत्र-मुग्ध हो जाती थी। वे दक्षिणेश्वर मन्दिर जाकर प्राय: स्वामी रामकृष्ण परमहंस तथा स्वामी विवेकानन्द के सान्निध्य का लाभ उठाते थे।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: विश्व मानवतावादी दिवस प्रत्येक वर्ष 19 अगस्त को  मनाया जाता है  । यह दिन उन लोगों की स्मृति में मनाया जाता है जिन्होंने विश्व स्तर पर मानवतावादी संकट में अपनी जान गंवाई या मानवीय उद्देश्यों के कारण दूसरों की सहायता हेतु अपने प्राणों को आहूत कर दिया कर दिया।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: वर्ष 2008 में  एक  प्रस्ताव पारित  कर विश्व मानवता दिवस पहली बार संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा मनाया गया था। इस प्रस्ताव को स्वीडन ने प्रायोजित किया था। दरअसल, आज से 17 साल पहले इराक की राजधानी बगदाद में आज के दिन यानी 19 अगस्त, 2003 को संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय पर हमला किया गया था। इस हमले में संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय के 22 सहकर्मी मारे गए थे, जिनमें इराक में UNO महासचिव के विशेष प्रतिनिधि सर्जियो विएरा डी मेलो की भी बम विस्फोट के कारण मृत्यु हो गयी। इसके बाद से  19 अगस्त को विश्व मानवता दिवस के रूप में मनाने का फैसला किया गया था ।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: बगदाद की त्रासदी के बाद अब तक 4,000 से अधिक राहतकर्मियों को निशाना बनाया गया है। अनेक मृत्यु का शिकार हुए हैं, कितने ही घायल हुए हैं, कइयों को गिरफ्तार और अपह्रत किया गया है। इस प्रकार हर साल औसत 300 राहतकर्मियों को निशाना बनाया गया है।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: संघर्षरत क्षेत्रों में नागरिक भी मृत्यु का शिकार होते हैं, या घायल हो जाते हैं। यहां विशेष रूप से लोगों को निशाना बनाकर मारा जाता है, या अंधाधुंध हमले किए जाते हैं। पिछले वर्ष संयुक्त राष्ट्र ने केवल छह देशों अफगानिस्तान, मध्य अफ़्रीकी गणराज्य, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य, इराक, सोमालिया और यमन में हुए हमलों में 26,000 से अधिक नागरिकों की मौत या उनके घायल होने की घटनाएं दर्ज की थीं।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: विश्व भर में फैली अशांति और संघर्ष में लाखों लोग अपनी सरजमीं से विस्थापित हुए हैं। ऐसे लोगों की संख्या साढ़े 6 करोड़ से अधिक है। बच्चों को सशस्त्र समूहों में भर्ती किया जाता है और उन्हें लड़ाइयों में झोंक दिया जाता है। महिलाओं का उत्पीड़न और अपमान किया जाता है। चूंकि राहतकर्मी मदद करते हैं और चिकित्साकर्मी जरूरतमंदों को राहत पहुंचाते हैं, इसलिए अक्सर उन्हें भी निशाना बनाया जाता है और धमकियां दी जाती हैं।


title: विश्व मानवतावादी दिवस

text: विश्व मानवता दिवस पर मैं विश्वस्तरीय नेताओं से अपील की  जाती है  कि  वे अपनी शक्तियों का इस्तेमाल करके इन संघर्षों से प्रभावित होने वाले लोगों की हर संभव मदद करें।


title: बॉटनेट

text: एक बॉटनेट इंटरनेट से जुड़े उपकरणों की एक संख्या है, जिनमें से प्रत्येक एक या अधिक बॉट चल रहा है। बोटनेट्स को वितरित इनकार सेवा हमले (DDoS हमले), डेटा चोरी करने, स्पैम भेजने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, और हमलावर को डिवाइस और उसके कनेक्शन तक पहुंचने की अनुमति देता है। स्वामी कमांड और नियंत्रण (C & C) सॉफ़्टवेयर का उपयोग करके बॉटनेट को नियंत्रित कर सकते हैं। "बॉटनेट" शब्द "रोबोट" और "नेटवर्क" शब्दों का एक संयोजन है। इस शब्द का प्रयोग आमतौर पर नकारात्मक या दुर्भावनापूर्ण अर्थ के साथ किया जाता है।


title: 23 अक्षांश उत्तर

text: 23 अक्षांश उत्तर (23th parallel north) पृथ्वी की भूमध्यरेखा के उत्तर में 23 अक्षांश पर स्थित अक्षांश वृत्त है। यह काल्पनिक रेखा हिन्द महासागर (बंगाल की खाड़ी और अरब सागर), प्रशांत महासागर व अटलांटिक महासागर और उत्तर अमेरिका, एशिया (बंग्लादेश, म्यान्मार, वियतनाम, चीन, ताइवान, सउदी अरब, ओमान, संयुक्त अरब इमारात) व अफ़्रीका के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है। यह भारत के त्रिपुरा, मिज़ोरम, गुजरात, मध्य प्रदेश, पश्चिम बंगाल, छत्तीसगढ़ और झारखंड के भूमीय क्षेत्रों से निकलती है। कर्क रेखा इस अक्षांश रेखा और 24 अक्षांश उत्तर के बीच में स्थित है, यानि इस अक्षांश से ज़रा उत्तर में स्थित है।


title: राष्ट्रीय राजमार्ग 927 (भारत)

text: नेशनल हाइवे 927 (अंग्रेज़ी: National Highway 927) भारत के राज्य उत्तर राज्य के बाराबंकी शहर से शुरू होकर बहराइच शहर के झिंगहा घाट पुल (मिशन हास्पिटल) कस्बा रुपईडीहा नेपालगंज (बार्डर) तक लम्बी सड़क मार्ग है।


title: राष्ट्रीय राजमार्ग 927 (भारत)

text: राष्ट्रीय राजमार्ग ९२७ जिला बाराबंकी से रुपैडीहा तक लम्बी सड़क मार्ग है यह बहराइच जिले के झिंगहा घाट पुल के पास से नानपारा होते हुए रुपैडिहा नेपालगंज (बाॅडर) को गई हुई है।


title: लुफ़्थान्सा

text: डोइच लुफ़्टहान्सा ए॰जी॰ (; , ) जर्मनी की ध्वजवाहिका वायुसेवा है और बेड़े के आकार एवं सम्पूर्ण यात्री आवाजाही तथा यूरोप की सबसे बड़ी वायुसेवा है। जर्मन सरकार का १९९७ तक लुफ़्टहान्सा में 35.68% अंश था, किन्तु अब ये कंपनी निजी निवेशकों द्वारा (88.52%), एमजीएल जेस्सेलशाफ़्ट फ़ूर लुफ़्टवर्केह्स्वर्त (10.05%), डोइच पोस्टवैंक (1.03%), तथा डोइच बैंक (0.4%) के स्वामित्त्व में है। इसमें २०११ के आंकड़ों के अनुसार 119,084 कर्मचारी कार्यरत हैं। कंपनी का नाम मूलतः वायु के लिये जर्मन शब्द "लुफ़्ट" एवं हैन्सियेटिक लीग के लिये "हांन्सा" के संयोजन से बना है।


title: लुफ़्थान्सा

text: डायचे लुफ़्टहान्सा को सामान्य तौर पर लुफ़्टहान्सा के नाम से जाने वाला एक जर्मन एयरलाइनर हैं। अगर इसकी सहायक कंपनियों को मिला दे तो ये यूरोप की सबसे बड़ी एयरलाइन्स कंपनी हैं। इसकी विशालता का अनुभव आप इस बात से कर सकते हैं कि लुफ़्टहान्सा, एशिया, अफ्रीका, अमेरिका एवं यूरोप के 78 देशों के 197 अंतरराष्ट्रीय स्थानो की उड़ान भरता हैं। इसके अतिरिक्त, ये 18 घरेलु गंतव्य की भी उड़ान भरता हैं। इसके बड़े में 280 जहाज सम्मिलित हैं। 2012 में लुफ़्टहान्सा की सारी अनुषंगी कंपनियों को मिला दे इसने 103 मिलियन यात्रिओं का परिचालन किया था।


title: लुफ़्थान्सा

text: लुफ़्टहान्सा का रजिस्टर्ड ऑफिस एवं मुख्यालय कोलोन में हैं। इसके प्रमुख संचालन केंद्र का नाम लुफ़्टहान्सा अविअतािों सेंटर हैं। लुफ़्टहान्सा के ज्यादातर पायलट, ग्राउंड स्टाफ, एवं उड़ान परिचारक वही पर रहते हैं। इसका दूसरा मुख्य केंद्र म्युनिक एयरपोर्ट एवं तीसरा दुसेल्डॉर्फ एयरपोर्ट में हैं।


title: लुफ़्थान्सा

text: लुफ़्टहान्सा स्टार अलायन्स के 5 संस्थापक सदस्यों में से एक हैं, ये विश्व की सबसे बड़ी एयरलाइन गठबंधन है। जिसका गठन 1997 में हुआ था।


title: लुफ़्थान्सा

text: इस कंपनी का नाम का अर्थ लुफ़्ट + हान्सा है। जर्मन भाषा में लुफ़्ट का मतलब हवा एवं हान्सा एक लैटिन शब्द है जिसका अर्थ समूह होता है।


title: लुफ़्थान्सा

text: लुफ़्टहान्सा का इतिहास 1926 से शुरू होता हैं जब 1926 से 1945 तक ये एयरलाइन्स ध्वज वाहक थी, द्वितीय विश्व युद्ध में अब तक जर्मनी की पराजय नै हुई थी। कोलोन में 6 जान 1953 लुफ़्टाग एयर लाइन का गठन किया गया, 6 अगस्त 1954, लुफ़्टाग ने अपना वर्तमान नाम लुफ़्टहान्सा रखा।


title: लुफ़्थान्सा

text: 1 अप्रेल 1955 से लुफ़्टहान्सा ने हैम्बर्ग, डसल्डॉर्फ, फ़्रंकफ़र्ट, कोलोन एवं म्युनिक के लिए घरेलु उड़ान प्रारम्भ किया। मई 1955 में इसने अंतरराष्ट्रीय उडाने लंदन, पेरिस एवं मेड्रिड से भर कर आरम्भ किया।


title: लुफ़्थान्सा

text: लुफ़्टहान्सा अपने विमानों का नाम प्रमुख शहरों के नाम पर रखता हैं जैसे "हैम्बर्", "फ़्रंकफ़र्ट", "मनचेन" इत्यादि। ये इस एयरलाइन्स की काफी पुरानी परंपरा हैं।


title: लुफ़्थान्सा

text: वर्ष २०१४ तक इस कंपनी में काम करने वाले कर्मचारियों की संख्या 118,२१४ थी। ये किसी भी एयर लाइन कंपनी के बहुत बड़ी कर्मचारियों की संख्या हैं।


title: बेरिल

text: बैडूर्य (संस्कृत) या बेरिल (Beryl) आधुनिक युग का महत्वपूर्ण खनिज है। इससे बेरिलियम धातु निकाली जाती है, जो हलकी किंतु कठोर तथा दृढ़ होती है। अत: इसका उपयोग वायुयानों में किया जाता है। अन्य धातुओं के साथ इसकी अनेक मिश्रधातुएँ तैयार की जाती हैं, जो विद्युत्, कैमरा आदि उद्योगों में काम आती हैं। बेरिल की पारदर्शक किस्म को 'पन्ना' कहते हैं, जो एक रत्न पत्थर है तथा जिसका उपयोग आभूषणों में किया जाता है।


title: बेरिल

text: इसका सूत्र BeAl(Si O) है। बेरिल खनिज को क्षेत्र में सरलता से पहचाना जा सकता है। यह षट्कोणीय समुदाय में क्रिस्टलीकृत होता है तथा इसके क्रिस्टल प्रिज़्मीय होते हैं। इसका रंग नीला, हरा, या हल्का पीला होता है। कभी कभी यह सफेद रंग में भी मिलता है। इसकी टूट शंखाभ (conchoidal), कठोरता ७.५ से ८ तथा आपेक्षिक घनत्व २.७ है।


title: बेरिल

text: बेरिल के आर्थिक निक्षेप पेग्मेटाइट शिलाओं में मिलते हैं। भारत में यह खनिज राजस्थान, झराखण्ड तथा नेलोर की पेग्मेटाइट शिलाओं से प्राप्त किया जाता है। विश्व में बेरिल उत्पादन में भारत का स्थान दूसरा है। परमाणवीय महत्व का होने के कारण इसके उत्पादन काँकडे गोपनीय हैं।


title: बेरिल

text: 'बेरिल' नाम भारतीय भाषाओं से व्यत्पन्न हुआ है। इसे प्रकृत में 'वेरुलिय', पालि में 'वेलुरिय' और 'भेलिरु' तथा संस्कृत में 'वैडूर्य' कहते हैं। इन्ही शब्दों से 'बेरिल' नाम निकला है।


title: हया (इस्लाम)

text: हया (, अनुवाद: विनय या शालीनता) एक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है "प्राकृतिक या अंतर्निहित, शर्मीलापन और विनम्रता की भावना"। इस्लामी शब्दावली में, यह मुख्य रूप से विनय के संदर्भ में प्रयोग किया जाता है। यह शब्द स्वयं हयात शब्द से बना है , जिसका अर्थ है "जीवन"। हया का मूल अर्थ "शर्मिंदगी के साथ एक बुरी या असहज भावना से संकुचित" है। हया मुसलमानों को अरुचिकर या घृणित समझी जाने वाली किसी भी चीज़ से बचने के लिए प्रोत्साहित करती है। इस्लाम में हया की महत्वपूर्ण भूमिका है, क्योंकि यह ईमान के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक है। अरबी में हया का एनटोनम बुराई है (بءا ,ة, इमोडिटी) या फ़ाहिशा (فاحشة, अश्लीलता)।


title: हया (इस्लाम)

text: हया का उल्लेख अक्सर हदीस मार्ग में किया जाता है, जहाँ इस शब्द का प्रयोग शर्म , शील और शालीनता व्यक्त करने के लिए किया जाता है।


title: हया (इस्लाम)

text: इस्लामिक संस्कृतियों में पुरुषों और महिलाओं के लिए हाया महत्वपूर्ण है। कुरान में, छंद बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं को कैसे व्यवहार करना चाहिए। हया के मूल्यों के अनुसार, एक आदमी को अपने आप को यथासंभव कम उम्र में शादी करके या उपवास करना चाहिए यदि वह शादी करने का जोखिम नहीं उठा सकता है, ताकि उनके लिए शेट्टन के फुसफुसाते हुए से आगे नहीं निकल सके। उत्पीड़न से बचने के लिए महिलाओं को खुद को छुपाना चाहिए।


title: घुमक्कड़शास्त्र

text: घुमक्कड़शास्त्र महापण्डित राहुल सांकृत्यायन की प्रसिद्ध रचना है। घुमन्तू स्वभाव के कारण उन्होंने तिब्बत, सम्पूर्ण भारत, रूस, यूरोप सोवियत भूमि और श्रीलंका का भ्रमण किया था। और फिर उन्हीं अनुभवों को सँजोते हुए घुमक्कड़-शास्त्र लिख दिया।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: अमर ज्योति पत्रिका एक आध्यात्मिक, सामाजिक व पारिवारिक मासिक हिन्दी पत्रिका है, जिसका प्रकाशन व संचालन बिश्नोई सभा, हिसार (हरियाणा) द्वारा किया जाता है। इस पत्रिका का इतिवृत्त व उद्देश्य इस प्रकार है:-


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: गुरु जम्भेश्वर जी ने सम्वत् 1542 में बिश्नोई पंथ की स्थापना की थी। गुरु जम्भेश्वर जी ने अपने उपदेशों द्वारा समराथल पर विराजमान रहते हुए या भ्रमण करते हुए अपने नये पंथ का प्रचार-प्रसार किया था। उनके समय में ही जमों (जागरण) तथा सत्संग द्वारा धर्म प्रचार होने लग गया था।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: आधुनिक युग में किसी भी विचारधारा अथवा धार्मिक सिद्धान्तों के प्रचार एवं प्रसार के लिए मुद्रण व प्रकाशन को मुख्य आधार माना गया है। उत्तर प्रदेश के बिश्नोई समाज में वहां की स्थितियों के कारण आधुनिक शिक्षा बहुत फैली। अतः वहां के शिक्षित बन्धुओं ने इस तत्त्व को समझते हुए <nowiki>'बिश्नोई समाचार", 'बिश्नोई मित्र' व '</nowiki>बिश्नोई' नामक पत्रिकाओं का प्रकाशन किया परन्तु ये पत्रिकाएं अधिक समय तक नहीं चल सकी।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: <nowiki>"</nowiki>अमर ज्योति<nowiki>"</nowiki> पत्रिका का प्रकाशन एक साधारण घटना के परिणामस्वरूप हुआ। वर्ष 1949 ई0 में फाग वाले दिन आदमपुर मण्डी के किसी दुकानदार द्वारा भेजे गये पत्र के आधार पर एक मिथ्या घटना का <nowiki>"</nowiki>राष्ट्र दूत<nowiki>"</nowiki> (साप्ताहिक हिन्दी) हिसार में प्रकाशन हुआ। डा0 रामगोपाल जी (आदमपुर), जो उन दिनों दिल्ली में विद्यार्थी थे, उन्होंने वह समाचार पढ़कर श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट को पत्र भेजा कि हमें इस प्रकार की मिथ्या घटनाओं को अपनी ही पत्रिका द्वारा खण्डन करना चाहिए। पत्रिका प्रकाशन पर विचार करने के लिए उन्होंने दिनांक 16.4.1949 को एक बैठक बुलाने के लिए लिखा जिसमें पत्रिका प्रकाशन में रुचि रखने वाले सभी बिश्नोई बन्धुओं को बुलाया गया। दिनांक 16.4.1949 को हुई बैठक में चौ॰ श्रीराम जी जाणी (प्रधान), चौ॰ सोहनलाल जी जौहर (उप-प्रधान), डाॅ0 रामगोपाल जी, चौ॰ रामजस जी पूनिया (लान्धड़ी), चौ॰ पोकरराम जी गोदारा (बड़ोपल), मुन्शी बोगाराम जी जाणी (धान्सू), श्री मनीराम बिश्नोई एडवोकेट, चौ॰ लेखराम जी कालीराणा (आदमपुर), सूबेदार प्रेमनारायण जी पूनिया (मंगाली), नायब सूबेदार सोहनलाल जी गोदारा (लान्धड़ी), चौ॰ रामप्रताप जी जौहर (सीसवाल), चौ॰ मनीराम जी गोदारा (बड़ोपल), मा. हनुमान जी कालीराणा (काजलहेड़ी), का0 सहीराम जी जौहर (नवजीवन प्रिन्टिंग प्रैस, हिसार) तथा मुन्शी रामरख जी जाणी (मन्त्री) उपस्थित हुए। इस बैठक में पत्रिका प्रकाशन हेतु मौटे तौर पर विचार-विमर्श हुआ।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: साथ ही यह भी निर्णय लिया गया कि {बिश्नोई समाचार} (नगिना) के प्रकाशक एवं प्रबन्धक बाबू टेकचन्द जी थापन तथा नगिना (यू0 पी0) के अन्य बन्धुओं से सम्पर्क किया जाये और उस पत्रिका को पुनः चालू कराया जाये अन्यथा बिश्नोई सभा, हिसार से निवेदन किया जाये कि सभा अपनी ओर से एक मासिक पत्रिका प्रकाशित करें। <nowiki>"</nowiki>अडिग जोत समराथले<nowiki>"</nowiki> से प्रेरणा प्राप्त करते हुए डा0 रामगोपाल जी ने इस पत्रिका का नामकरण <nowiki>"</nowiki>अमर ज्योति<nowiki>"</nowiki> किया। तदोपरान्त श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट तथा चौ॰ रामप्रताप जी जौहर 28 सितम्बर 1949 को नगीना गये और वहां के बिश्नोई बन्धुओं से <nowiki>"</nowiki>बिश्नोई समाचार<nowiki>"</nowiki> के पुनः प्रकाशन के बारे में विचार-विमर्श किया। परन्तु वे लोग इसके लिए तैयार नहीं हुए। अतः सरकार से पत्रिका प्रकाशन की आज्ञा प्राप्त करने हेतु मुन्शी रामरख जी (मन्त्री बिश्नोई सभा, हिसार) ने दिनांक 13.10.1949 को डिस्ट्रिक्ट मजिस्ट्रेट हिसार को आवेदन पत्र प्रस्तुत किया जिस पर राज्य सरकार से दिनांक 5.12.1949 को मंजूरी मिल गई।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: 8 जनवरी, 1950 बिश्नोई समाज तथा अमर ज्योति पत्रिका के इतिहास में एक युगान्तरकारी दिन था जिस दिन कि बिश्नोई सभा हिसार की आम बैठक जो कि चौधरी श्रीराम जाणी की अध्यक्षता में हुई, बैठक में यह निर्णय लिया गया कि बिश्नोई समाज की धार्मिक एवं सामाजिक निष्क्रियता को दूर किया जाये ताकि समाज रूढि़वादिता का परित्याग करके वर्तमान युग के साथ चल सके। इस उद्देश्य की प्राप्ति हेतु तथा समाज को प्रगति पथ पर आरूढ़ करने के लिये <nowiki>"अमर ज्योति"</nowiki> (मासिक हिन्दी पत्रिका) को प्रकाशित करने का ऐतिहासिक फैसला लिया गया। बिश्नोई सभा, हिसार के संविधान में उल्लेखित सभा के उद्देश्यों में उद्देश्य संख्या 3 (सी) में पत्रिका प्रकाशन भी सभा का एक उद्देश्य है। सभा का यह निर्णय इस उद्देश्य की पूर्ति हेतु भी था। दिनांक 16.4.1949 की अनुपालना में श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट ने एक आवेदन पत्र सभा की अनौपचारिक बैठक के निर्णय की बैठक आरम्भ होने से पूर्व प्रस्तुत किया। जिसमें लिखा था कि राज्य सरकार से पत्रिका प्रकाशन की आज्ञा प्राप्त हो गई है। अतः सभा इस विषय पर आज अवश्य विचार करके निर्णय ले।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: सभा द्वारा पत्रिका प्रकाशन का निर्णय लिये जाने के साथ ही एक उप-समिति का गठन किया गया जो पत्रिका की विस्तृत योजना, उद्देश्य, नियमावली तय करे। इस उप-समिति में चौ॰ रामप्रताप जी जौहर (सीसवाल), का0 सहीराम जौहर (नवजीवन प्रैस), सूबेदार प्रेमनारायण जी पूनिया (मंगाली), डा0 रामगोपाल जी (आदमपुर) सदस्यगण तथा श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट इसके सदस्य-संयोजक थे। तत्पश्चात् उन सभी बन्धुओं की जो इस पत्रिका प्रकाशन में रूचि रखते थे, बैठक 29.1.1950 के लिए निमन्त्रण भेजे। इस बैठक में तमाम रूपरेखा तैयार की गई। इस बैठक में जिला हिसार से बाहर के केवल तीन बन्धुगण पधारे थे जिनमें से एक मास्टर लाधुराम जी गोदारा, अबोहर अपने दो वर्षीय बालक को लेकर जनवरी मास की कड़ाके की सर्दी में रात्रि सफर करके हिसार पहुंचे तथा रात्रि में ही वापसी सफर किया। ऐसे त्यागी एवं कट्टर सहयोगियों की निष्काम सेवा भाव ही के कारण यह पत्रिका इतना लम्बा सफर तय कर पाई है। चौधरी श्रीराम जी जाणी, तत्कालीन प्रधान, बिश्नोई सभा हिसार तथा अन्य साथियों के आग्रह पर इस पत्रिका के संचालन का तमाम कार्य श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट ने स्वीकार किया। पत्रिका का पहला अंक जून, 1950 में प्रकाशित हुआ। कामरेड़ सहीराम जी जौहर (नवजीवन प्रैस) इस पत्रिका के प्रथम चार वर्षों तक संस्थापक सम्पादक रहे।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: इन प्रारम्भिक चार वर्षों में देश भर के बिश्नोई बन्धुओं का पूरा-पूरा सहयोग प्राप्त हुआ। पत्रिका के ग्राहकों के नाम व पते भेजने तथा शुल्क भिजवाने वाले सहयोगियों में बाबू लेखराम सिंह वकील (बिजनौर), चौ॰ हरीराम डेलू (राजावाली), श्री रामनारायण बिश्नोई (भाटापारा म.प्र.), मा. लाधुराम गोदारा (अबोहर), श्री जी.एस. बिश्नोई (जबलपुर), श्री हजारी लाल बिश्नोई (बलोदा बाजार, म.प्र.), श्री रामनारायण बिश्नोई, पूर्व मन्त्री राजस्थान सरकार, बाबू टेकचन्द थापन (नगीना), चौधरी सहीराम जी धारणिया (सक्ताखेड़ा) पूर्व विधायक, श्री नाथुलाल बिश्नोई (सिंगोली, म.प्र.), चौधरी जयदेव सिंह एडवोकेट (मेरठ), श्री दुर्गाप्रसाद बिश्नोई (गाडरवाड़ा, म.प्र.), चौ॰ सोहनलाल कांग्रेसी (हरिपुरा), चौ॰ बगड़ावत सिंह माल (पिरथला), श्री मुकेश बागडि़या (दुतारांवाली), मास्टर बृजलाल गायणा (रासीसर, राजस्थान) रहे। पत्रिका में प्रकाशनार्थ रचनायें एवं सामाजिक समाचार भेजने तथा पत्रिका के ग्राहकों से शुल्क भिजवाने वाले अन्य सहयोगियों में श्री सतीश चन्द्र बिश्नोई (कांठ), श्री छेदीलाल गुप्ता (कानपुर), श्री कामेश कुंवर सिंह बिश्नोई (देहरादून), मास्टर जगन्नाथ गेदर (नीमगांव, म.प्र.), मास्टर मौहम्मद यूनुस कुरैशी,निबाज (जिला-पाली,राजस्थान), मास्टर छेदी लाल बिश्नोई (कांठ), कुमारी शशि लता थापन (नगीना), कुमारी स्नेहलता बिश्नोई (मेरठ), श्री टी.सी. बिश्नोई (मेरठ), श्री दिनेश सिंह 'दिनकर' (देहरादून), श्री युगल किशोर गुप्ता (सिलहारा, कानपुर), श्री हजारी लाल जाखड़ (सुखचैन) का विशेष सहयोग रहा।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: जब पत्रिका प्रकाशन की तैयारी चल रही थी तब सभी भावुक थे तथा समझते थे कि जिस किसी के पास पत्रिका का अंक पहुंचेगा तो वह मनिआर्डर द्वारा या अन्य साधन से इसका शुल्क पत्रिका कार्यालय में अवश्य भेज देगा। चूंकि पत्रिका समाज की ओर से प्रचार के उद्देश्य से प्रकाशित की जा रही थी, अतः इसमें लाभ कमाने की भावना ही उत्पन्न नहीं हुई जिससे इसका वार्षिक शुल्क तीन रुपये वास्तविक खर्चा को ध्यान में रखते हुए निर्धारित किया गया। पहले वर्ष का अन्त होने पर उसके आय-व्यय का ब्यौरा सभा की बैठक दिनांक 10.6.1951 में प्रस्तुत किया गया तथा आगे वर्ष 1951-52 के प्रकाशन हेतु स्वीकृति ली गई। इसी प्रकार दूसरे वर्ष के अन्त होने पर आय-व्यय का ब्यौरा सभा की बैठक दिनांक 24.6.1952 में प्रस्तुत करके वर्ष 1952-53 के लिए स्वीकृति ली गई तथा तीसरे वर्ष के अन्त में आय-व्यय का बयौरा सभा की बैठक में दिनांक 14.6.53 में प्रस्तुत करके वर्ष 1953-54 के लिए स्वीकृति ली गई। चैथे वर्ष के अन्त में आय-व्यय का ब्यौरा सभा की बैठक दिनांक 30.5.54 में पेश किया गया। चूंकि पत्रिका का शुल्क प्रतिवर्ष बकाया रहता रहा, इससे बकाया राशि बहुत बढ़ गई जो सभा को सहन करनी पड़ रही थी। इस बीच जिला हिसार में फसली वर्ष 1951-52 तथा 1952-53 में प्रायः सूखा पड़ा जिससे सभा को चन्दा की वसूली बहुत थोड़ी हुई। अतः पत्रिका को आगे वर्ष 1954-55 में प्रकाशित किये जाने की अनुमति दिया जाना रोककर, इसकी आर्थिक दशा पर विचार करने के लिए एक उप-समिति बनाई गई जिसमें चैधरी श्रीराम जी जाणी (प्रधान), चौ॰ पतराम जी सींवर (कोषाध्यक्ष), चौ॰ मनीराम जी गोदारा (बड़ोपल), सूबेदार प्रेमनारायण जी पूनिया (मंगाली) तथा श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट शामिल थे। इस दिन श्री मनीराम बिश्नोई, एडवोकेट ने पत्रिका के संचालन कार्य से मुक्त किये जाने की प्रार्थना चौधरी श्रीराम जी से की जो स्वीकृत कर ली गई।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: पत्रिका प्रकाशन के पश्चात् इसे कई अवरोधों, बाधाओं और कठिनाईयां से गुजरना पड़ा। चूंकि पत्रिका बहुत घाटे में चल रही थी, अतः इसकी आर्थिक दशा पर विचार करने हेतु गठित की गई उप-समिति की बैठक दिनांक 15.6.1954 को हुई जिसमें उप-समिति के सदस्यों के अलावा अन्य बिश्नोई जन तथा सभा के मन्त्री मुन्शी रामरख जी जाणी भी उपस्थित हुए। अन्त में फैसला हुआ कि पत्रिका का प्रकाशन सभा के खर्चे पर नहीं होगा, यानि पत्रिका प्रकाशन बन्द किया जाना तय हुआ। इस पर मुन्शी रामरख जी जाणी (मन्त्री) की आत्मा को आघात पहुंचा जिसे वह सहन न कर सके। उन्होंने प्रस्ताव रखा कि पत्रिका को बन्द न किया जाये तथा भविष्य में इसका तमाम घाटा-नफा वह स्वयं अपने पास से बर्दाश्त करने को तैयार हैं। तालियों की गूंज में उनके प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया गया। यदि मुन्शी रामरख जी यह प्रस्ताव न रखते तो यह पत्रिका समाज की पूर्व प्रकाशित अन्य पत्रिकाओं की भांति केवल चार वर्ष ही पूरे कर पाती। इसके आज तक के प्रकाशन का श्रेय मुन्शी रामरख जी जाणी को जाता है। पूरा समाज उनका आभारी है।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: मुन्शी रामरख जी जाणी केवल उर्दू में मिडल पास थे। हिन्दी तथा अंग्रेजी में वह केवल अपने हस्ताक्षर ही कर पाते थे। कभी बच्चों से, कभी बड़े विद्यार्थियों से तो कभी अपने अन्य परिचित बन्धुओं से सहयोग लेकर वे पत्रिका को लगातार प्रकाशित करते रहे।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: बिश्नोई सभा, हिसार की बैठक दिनांक 9.11.1967 में चौधरी रामरख जी भादू (धांगड़) के प्रधानताकाल में हुई, जिसमें यह निर्णय लिया गया कि <nowiki>"</nowiki>अमर ज्योति<nowiki>"</nowiki> पत्रिका जनवरी 1968 से बिश्नोई सभा, हिसार की देख-रेख में प्रकाशित की जाया करेगी तथा तमाम खर्चा सभा के जिम्मे होगा। इस तरह साढ़े तेरह वर्षों बाद यह पत्रिका पुन सभा के अन्तर्गत प्रकाशित होने लगी। पत्रिका का प्रकाशन वर्ष जून से मई तक हुआ करता था, परन्तु मुन्शी रामरख जी ने जून 1955 से दिसम्बर 1955 तक एक साल मानकर आगे एक जनवरी से दिसम्बर तक का साल अंग्रेजी वर्ष कैलेण्डर के अनुसार कर दिया।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: मुख्यतः इस पत्रिका के उद्देश्य है - समाज सुधार, शिक्षा प्रसार करना, गुरू जम्भेश्वर जी द्वारा बताए गये धर्म नियमों तथा उनकी शब्दवाणी का प्रचार किया जाये ताकि दुःख में भटकते हुए मानव को शान्ति तथा सुख प्राप्त हो सके तथा बिश्नोई समाज को संगठित किया जाये। इस पत्रिका ने समाज में एकता लाने तथा समाज के सभी वर्गों को एक मंच पर इकट्ठा करने तथा पारस्परिक मेल-मिलाप बढ़ाने की दिशा में ऐसा अभूतपूर्व कार्य किया है जो शायद सौ सालों तक भी इसके बिना होना असम्भव था। बालकों, नवयुवकों एवं महिलाओं में धर्म के प्रति आस्था उत्पन्न करना इस पत्रिका का सराहनीय कार्य रहा है। इस पत्रिका का अपरोक्ष उद्देश्य यह भी रहा है कि इसके माध्यम से समाज में अच्छे पाठक तथा लेखक बनें। पत्रिका ने सभी को हमेशा इस दिशा में प्रोत्साहित किया है।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: पत्रिका ने अलग-अलग बहुत दूर-2 बसे हुए भाईयों को निकट खड़ा कर दिया है। क्योंकि भारत के हर कोने में यह पहुंचती है और स्वजनों तक सन्देश पहुंचाती है। एक उदाहरण से इसका स्पष्टीकरण किया जा रहा है। सितम्बर, 1952 की बात है; नगीना निवासी डा0 प्रेमचन्द थापन उन दिनों कृषि विश्वविद्यालय जोबनेर (जयपुर) में रीडर थे। वह अपनी धर्मपत्नी सहित जोबनेर से जयपुर रेल द्वारा जा रहे थे। जोबनेर स्टेशन से रेलगाड़ी के जिस डिब्बे में वे सवार हुए वहां चौधरी पूनमचन्द जी बिश्नोई जोधपुर (पूर्व मन्त्री, पूर्व स्पीकर विधान सभा, राजस्थान) पहले से विराजमान थे। उस क्षेत्र में शहरी पहनावा पहने हुए दम्पति को <nowiki>"</nowiki>अमर ज्योति<nowiki>"</nowiki> पत्रिका हाथ में थामें हुए देखकर चौधरी साहब को आश्चर्य हुआ तथा परिचय जानने के इच्छुक हुए। इस प्रकार यह पत्रिका दोनों में मेल-मिलाप तथा घनिष्ठता स्थापित करने का साधन बन गई। इस तरह यह पत्रिका एक मध्यस्थ के रूप में आपसी सम्बन्धों को मजबूत बनाती है। साथ ही यह पत्रिका प्रत्येक वर्ग (विशेषकर युवा वर्ग) के लिए अपने विचार अभिव्यक्त करने का सुन्दर माध्यम है और वस्तुतः हम देखते हैं कि हमारे युवाजन इस पत्रिका के माध्यम से अपने उद्गार बड़े उत्कृष्ट ढंग से प्रकट करके गुरु जम्भेश्वर जी तथा बिश्नोई पन्थ के प्रति अपनी अटूट निष्ठा का प्रमाण प्रस्तुत करते हैं।


title: अमर ज्योति पत्रिका

text: इस प्रकार धर्म प्रचार, समाज सुधार, शिक्षा प्रसार आदि उद्देश्यों को संजोये हुए यह पत्रिका जून, 1950 से अब तक निरन्तर गतिमान है।। तथा सामाजिक चेतना की प्रतीक बनी हुई है।


title: सर्व सेवा संघ

text: सर्व सेवा संघ महात्मा गाँधी द्वारा या उनकी प्रेरणा से स्थापित रचनात्मक संस्थाओं तथा संघों का मिलाजुला संगठन है, जो उनके बलिदान के बाद आचार्य विनोबा भावे के मार्गदर्शन में अप्रैल 1948 में गठित किया गया। संशोधित नियमों के सन्दर्भ में यह देशभर में फैले हुए "लोकसेवकों का एक संयोजक संघ" भी बन गया है। इसे अखिल भारत सर्वोदय मण्डल के नाम से भी जाना जाता है। सर्व सेवा संघ का प्रधान कार्यालय महादेव भाई भवन, सेवाग्राम, वर्धा (महाराष्ट्र) में तथा प्रकाशन कार्यालय राजघाट, वाराणसी (उत्तर प्रदेश) में है। वर्ष 1954 में आचार्य धीरेन्द्र मजूमदार संघ के प्रथम अध्यक्ष बने।


title: मूलराज राजदा

text: मूलराज राजदा एक भारतीय लेखक, अभिनेता और निर्देशक थे। उन्होंने हिंदी / गुजराती फिल्म्स और टीवी शो में काम किया। उन्होंने अपना अधिकांश करियर गुजराती सिनेमा और थिएटर में काम करने में बिताया। उन्हें रामानंद सागर की टेलीविजन श्रृंखला रामायण में महाराज जनक का रोल के लिए सबसे ज्यादा जाना जाता है। इससे पहले उन्होंने रामानंद सागर की अन्य रचनाओं में भी विभिन्न भूमिकाएँ निभाईं, जिनमें विक्रम और बेताल भी शामिल हैं। उन्होंने टेलीविजन श्रृंखला विश्वामित्र में भी वशिष्ठ का रोल चित्रित किया है। वह साथी अभिनेता और रामायण के सह-कलाकार समीर राजदा के पिता हैं। उन्होंने 1993 में दूरदर्शन द्वारा प्रसारित ब्योमकेश बक्शी (टीवी श्रृंखला) के एपिसोड भूत में कैलाश चंद्र की भूमिका भी निभाई।


title: सर्व सेवा संघ

text: सर्व सेवा संघ का उद्देश्य ऐसे समाज की स्थापना करना है, जिसका आधार सत्य और अहिंसा हो, जहाँ कोई किसी का शोषण न करे और जो शासन की अपेक्षा न रखता हो। यह शान्ति, प्रेम, मैत्री और करुणा की भावनाओं को जाग्रत करते हुए साम्ययोगी अहिंसक क्रांति के लिए स्वतंत्र जनशक्ति का निर्माण तथा आध्यात्मिक और वैज्ञानिक साधनों का उपयोग करना चाहता है। समाज में नैतिक मूल्यों की स्थापना और समय मानव व्यक्तित्व का विकास करना संघ की बुनियादी नीति होगी। इसके लिए संघ का प्रयत्न रहेगा कि समाज में जाति, वर्ण, लिंग आदि तत्वों के आधार पर ऊँच नीच का भेदभाव निर्मूल हो, वर्ग-संघर्ष के स्थान पर वर्ग-निराकरण और स्वेच्छा से परस्पर सहकार करने की वृत्ति बढ़े तथा खादी तथा विकेंद्रित अर्थव्यवस्था के माध्यम से कृषि, उद्योग आदि के क्षेत्र में आर्थिक विषमता का निरसन हो।


title: सर्व सेवा संघ

text: सर्व सेवा संघ सर्वानुमति से तीन साल के लिए अपना एक अध्यक्ष चुनता है और वह अध्यक्ष संघ का काम चलाने के लिए कम से कम 11 और अधिक से अधिक 25 लोगों की एक प्रबंध समिति गठित करता है, जिसमें से मंत्री, सभामंत्री आदि की नियुक्ति भी अध्यक्ष ही करता है। वर्तमान में सर्व सेवा संघ के अध्यक्ष चंदन पाल हैं।


title: सर्व सेवा संघ

text: सर्व सेवा संघ के सदस्य और लोकसेवक वे ही हो सकते हैं, जो सत्य, अहिंसा, अपरिग्रह और शरीरश्रम में निष्ठा और तदनुसार जीवन बिताने की कोशिश करते हों; लोकनीति के द्वारा ही सच्ची स्वतंत्रता संभव है, इस मान्यता के आधार पर दलगत राजनीति तथा सत्ता की राजनीति से अलग रहते हों और किसी राजनीतिक पक्ष के सदस्य न हों। जाति, वर्ग या पंथ आदि किसी प्रकार के भेद को जीवन में स्थान न देते हों तथा अपना पूरा समय और मुख्य चिन्तन भूदानमूलक ग्रामोद्योगप्रधान अहिंसक क्रांति के काम में लगाते हों।


title: सर्व सेवा संघ

text: 1. सर्वोदय समाज सम्मेलन : संघ सर्वोदय विचार में निष्ठा रखनेवालों का एक सम्मेलन हर दूसरे वर्ष आयोजित करता है।


title: सर्व सेवा संघ

text: 2. साहित्य प्रकाशन : महात्मा गाँधी, आचार्य विनोबा तथा सर्वोदय विचार के साहित्य का प्रकाशन और प्रसार करने के लिए संघ की ओर से एक "प्रकाशन समिति" बनी है। इसके द्वारा अब तक देश-विदेश की 16 विभिन्न भाषाओं में लगभग 900 पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं।


title: सर्व सेवा संघ

text: 3. शान्ति सेना मंडल : शांतिसेना का संगठन, संयोजन तथा शांति संबंधी कार्यक्रमों का आयोजन करने के लिए शांति-सेना-मंडल बना है। इस समय देश भर में लगभग 8,000 शांति सैनिक और 5,000 शांतिकेंद्र काम कर रहे हैं।


title: सर्व सेवा संघ

text: 4. खादी ग्रामोद्योग ग्राम-स्वराज्य समिति : खादी ग्रामोद्योग संस्थाओं के मार्फत देशभर में जो खादी ग्रामोद्योग का कार्य चल रहा है, उसकी नीति तथा कार्यक्रम में सर्वोदय विचार के आधार पर निर्देशन, समन्वय आदि काम के लिए यह समिति बनी है।


title: सर्व सेवा संघ

text: 5. कृषि गोसेवा समिति : गोवंश को, विशेषत: गाय को, समाज में योग्य स्थान पर प्रतिष्ठित करने तथा आर्थिक दृष्टि से उपयोगी बनाने का राष्ट्रव्यापी आयोजन करना इस समिति का लक्ष्य है। इस लक्ष्य की पूर्ति के लिए गोसंवर्धन केंद्र, नंदीशाला, गोसदन, गोरस भंडार, गोशाला, चरागाह, चारे की खेती तथा अन्य कृषि सुधार के कार्य समिति कर रही है। भारत सरकार द्वारा गठित गोसंवर्धन कौंसिल भी इस समिति का सहयोग लेती है। प्रधान कार्यालय नई दिल्ली में है। पता, ठक्करबापा स्मारक सदन, यूलिंक रोड, झंडेवालान्, नई दिल्ली।


title: सर्व सेवा संघ

text: 6. खादी ग्रामोद्योग प्रयोग समिति : कताई, बुनाई, कृषि तथा अन्य ग्रामोद्योगों के औजारों में शोध, अन्वेषण, सुघार आदि की दृष्टि से इस समिति का गठन हुआ है।


title: सर्व सेवा संघ

text: 7. इन स्थायी प्रवृत्तियों के अलावा नई तालीम, सेवाग्राम आश्रम आदि का संयोजन संघ के मार्फत होता है। चंबल घाटी की बागी समस्या, पंचायत राज्य, कश्मीर समस्या आदि तात्कालिक प्रश्नों पर भी सर्व-सेवा-संघ अपने विचार के आधार पर हल ढूँढ़ने और तद्नुसार कार्य करने का प्रयत्न करता रहता है।


title: बदख़्शान

text: बदख़्शान () पामीर पर्वतों के इलाक़े में स्थित मध्य एशिया का एक ऐतिहासिक क्षेत्र है जो आधुनिक अफ़ग़ानिस्तान के पूर्वोत्तरी और आधुनिक ताजिकिस्तान के दक्षिणपूर्वी भागों पर विस्तृत था। अफ़ग़ानिस्तान के सुदूर उत्तरपूर्वी बदख़्शान प्रान्त (जिसमें प्रसिद्ध वाख़ान गलियारा भी आता है) और ताजिकिस्तान के दक्षिणपूर्वी कूहिस्तोनी-बदख़्शान स्वशासित प्रान्त का नाम इसी पुराने नाम पर पड़ा है।