text: पहली मौत महाराष्ट्र के पुणे में एक 14 वर्षीय लड़की की हुई थी । 8 अगस्त को एक 43 वर्षीय आदमी अहमदाबाद, गुजरात, में और 9 अगस्त को 42 वर्षीय शिक्षक पुणे और में एक 53-वर्षीय महिला मुंबई मृत्यु हो गई। 10 अगस्त को पुणे में एक 53 वर्षीय डॉक्टर और चेन्नई में एक 4 वर्षीय की मौत हो गई। 11 अगस्त को गुजरात के वडोदरा में 7 साल की बच्ची की मौत हो गई। 13 अगस्त को, एक 26 वर्षीय महिला बंगलौर की स्वाइन फ्लू की पहली शिकार बनी। पुणे जो कि वायरस के प्रकोप से गंभीर रूप से प्रभावित हो चुका था वहाँ, एक ग्यारह महीने के बच्चे, एक 75 वर्षीय महिला और 37 वर्षीय एक महिला की मौत हो गई, वायरस की चपेट में आकर गंभीर रूप से 15 और पूरे देश में 24 की मौत हो गई। 14 अगस्त को खोपोली में मुंबई के पास एक 5 साल की बच्ची की माँ की मौत हो गई। रिपोर्ट्स के मुताबिक, 13 अगस्त को बेंगलुरु के अलग-अलग अस्पतालों में तीन लोगों की मौत हो गई।


title: स्वाइन फ्लू - २००९ में भारत में फैली महामारी

text: भारत में स्वाइन फ्लू से मरने वालों की संख्या 500 के पार नई दिल्ली, 10 नवंबर- भारत में एच 1 एन 1 फ्लू से मरने वालों की संख्या बढ़ रही थी , सोमवार को 18 नए मृत्यु के मामले दर्ज किए गए । तीन महीनों के कम समय के भीतर, मृत्यु दर का आंकड़ा 503 तक पहुंच गया ।


text: 31 जनवरी तक ए / एच 1 एन 1 इन्फ्लूएंजा से मरने वालों की संख्या 1229 थी, और ए / एच 1 एन 1 (अपूर्ण मामलों सहित) की प्रयोगशाला पुष्टि के मामलों की संख्या 28,810 थी।


text: 8 फरवरी तक, भारत में ए / एच 1 एन 1 इन्फ्लूएंजा की वजह से होने वाली मौतों की संख्या बढ़कर 1270 हो गई थी।


text: 24 फरवरी तक भारत में ए / एच 1 एन 1 से होने वाली मौतों की संख्या की पुष्टि की गई जो कि 1357 थी , और H1N1 के 29,583 मामलों के संक्रमित होने की पुष्टि की गई ।


text: 12 मार्च 2010 तक, H1N1 इन्फ्लूएंजा से 1404 मौतों की संख्या की पुष्टि की गई, और H1N1 की कम से कम 29,904 प्रयोगशाला-पुष्टि के मामले सामने आए ।


title: रोड्स का कॉलॉसस

text: रोडेस कि विशालमूर्ति यूनानी द्विप रोडेस पर यूनानी देवता हेलियोस की एक विशाल मूर्ती है। यह मूर्ती प्राचीन विश्व का सात आश्चर्यो में से एक है। इस का निर्माण ईसा पूर्व २९२ से २८० के बीच किया गया। प्राचीन विश्व की यह सबसे उंची मूर्ती थी जिसकी उंचाई ३० मीटर थी।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: आग ( । Transl  आग ), भी रूप में जाना जाता राम गोपाल वर्मा की आग ( । Transl  राम गोपाल वर्मा की "आग" ), एक 2007 भारतीय है हिन्दी -भाषा कार्रवाई - ड्रामा फिल्म का उत्पादन किया और द्वारा निर्देशित राम गोपाल वर्मा , फिल्म सुविधाओं अमिताभ बच्चन , मोहनलाल , अजय देवगन , प्रशांत राज सचदेव , सुष्मिता सेन , जेडी चक्रवर्ती और सुचित्रा कृष्णमूर्ति मुख्य भूमिकाओं में हैं। फिल्म 1975 की हिंदी फिल्म "शोले" का रूपांतरण है , रिलीज होने पर, इसे आलोचकों द्वारा नकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया था।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: नासिक स्थित हीरेंद्र धान और राज रानाडे एक राजनेता के अंगरक्षक हैं, लेकिन उनके नियोक्ता को एक घोटाले में फंसाने के बाद, वे एक पुलिस अधिकारी के साथ मारपीट करते हैं और मुंबई भाग जाते हैं । एक बार जब वे रामभाई से मिलते हैं, जो बदले में उन्हें शंभू नाम के एक गैंगस्टर के साथ काम पर लगाते हैं। थोड़ी देर बाद दोनों को पुलिस इंस्पेक्टर नरसिम्हा ने पकड़ लिया, पूछताछ की और शंभू को नीचे लाने के लिए सहयोग करने के लिए सहमत होने के बाद उन्हें जाने दिया। पुलिस शंभू को गिरफ्तार करने में दोनों सफल रहे, लेकिन वे खुद गिरफ्तार हुए, कोर्ट में मुकदमा चला और एक साल जेल की सजा सुनाई गई।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: अपने डिस्चार्ज के बाद वे फिर से इंस्पेक्टर नरसिम्हा से मिले, जो इस बार उनकी भर्ती करना चाहते हैं और खूंखार दस्यु बब्बन सिंह को मारना चाहते हैं, जिन्होंने उनकी पत्नी कविता और बेटे सुब्बू की गला दबाकर हत्या कर दी थी, साथ ही साथ उनकी अंगुलियां भी काट दी थीं। उसने ऐसा अपने भाई की हत्या का बदला लेने के लिए किया था जिसे वह वास्तव में प्यार करता था, और उसे जेल भेजने के लिए। हीरेंद्र और राज 8 लाख रुपए के लिए इस कार्य को करने के लिए सहमत हैं। वे कालीगंज का पता लगाते हैं, जहाँ हीरेंद्र को ऑटो-रिक्शा चालक घुँघरू से प्यार हो जाता है, जबकि राज सुब्बू की विधवा माँ दुर्गा को अपना दिल दे बैठता है। वे फिर बब्बन को पकड़ने और दीवाली के दौरान कुछ सफलता के साथ मिलने के लिए निकल पड़े, लेकिन बब्बन भागने का प्रबंधन करता है। इसके बाद बब्बन ने दोनों को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर करने के लिए कालीगंज के निवासियों को मारना और मारना शुरू कर दिया।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: राज और हीरेंद्र एक परित्यक्त इमारत में बब्बन के गुर्गों से मिलते हैं और उनसे मिलते हैं। वे गुंडों से लड़ते हैं, लेकिन इस प्रक्रिया में हीरेंद्र मारा जाता है। बब्बन का दाहिना हाथ, ताम्बे बुरी तरह से घायल है, और बाद में फेल होने के कारण बब्बन ने उसे मार डाला। बब्बन का राज और इंस्पेक्टर नरसिम्हा के साथ एक अंतिम मुकाबला होता है, जहाँ राज उसे मारने वाला था, लेकिन इंस्पेक्टर नरसिम्हा उसे छोड़ देता है और कानून को उसकी किस्मत का फैसला करने देता है। हालांकि, बब्बन भागने की कोशिश करता है, और उसने गोली मार दी है (यह स्पष्ट नहीं है कि उसे किसने गोली मारी, क्योंकि राज को बताया गया था कि उसे नहीं मारना चाहिए और इंस्पेक्टर नरसिम्हा के पास उंगलियां नहीं हैं)। फिल्म राज के गिरफ्तार होने और इंस्पेक्टर नरसिम्हा द्वारा इसके बारे में सभी से माफी मांगने के साथ समाप्त होती है।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: दिल्ली उच्च न्यायालय ने जुर्माना राम गोपाल वर्मा ₹ 1 लाख (यूएस $ 14,000) इस तरह के मूल की "गब्बर सिंह 'के रूप में पात्रों के उपयोग के लिए कॉपीराइट उल्लंघन के" जानबूझकर कृत्य "के लिए "शोले" ।


title: राम गोपाल वर्मा की आग (2007 फ़िल्म)

text: इस फिल्म को आलोचकों द्वारा प्रतिबंधित किया गया था और यह भी एक व्यावसायिक विफलता थी।  राजीव मसंद ने इसे पाँच में से शून्य दर्जा दिया। "द टाइम्स ऑफ इंडिया" ने कहा कि "आग" ने "बॉलीवुड की सबसे बड़ी फिल्म को नष्ट कर दिया" और स्वीकार किया कि कुछ "इसे दुनिया की सबसे खराब फिल्म मानते हैं ।" "हिंदुस्तान टाइम्स" ने इसे "लाइफटाइम वर्स्ट एवर मूवी अवार्ड" से सम्मानित किया।  यह "एफएचएम इंडिया" की ५ सबसे खराब सबसे खराब फिल्मों की सूची में पहले स्थान पर आया । "कुल फिल्म" ने इसे अपनी अब तक की ६६ सबसे खराब फिल्मों की सूची में शामिल किया। अमिताभ बच्चन ने बाद में स्वीकार किया कि फिल्म "एक गलती थी।"


title: पैवोनिनी

text: पैवोनिनी (Pavonini) पक्षियों के पैवोनिनाए उपकुल के अंतर्गत एक वंश समूह है। इसकी सदस्य जातियाँ अधिकतर ऊष्णकटिबन्धीय एशिया में पाई जाती हैं, हालांकि एक जाति अफ्रीका के कांगो वर्षावन में मिलती है। मोर इसी वंश समूह में सम्मिलित है।


title: १० दिसम्बर

text: 10 दिसंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 344वाँ (लीप वर्ष में 345वाँ) दिन है। साल में अभी और 21 दिन बाकी हैं।


title: प्रदीप्ति

text: प्रकाश का योजनापूर्वक उपयोग करके कोई सौंदर्यपरक या व्यावहारिक प्रभाव उत्पन्न करना प्रदीप्ति (Lighting or illumination) कहलाती है। प्रदीप्ति के अन्तर्गत कृत्रिम प्रकाश स्रोतों एवं प्राकृतिक प्रकाश स्रोतों - दोनों का ही समुचित प्रयोग किया जाता है।


title: हडसन नदी

text: हडसन नदी संयुक्त राज्य अमरीका के न्यूयॉर्क प्रांत के पूर्वी हिस्से में बहने वाली एक नदी है। अपने दक्षिणी छोर से यह नदी न्यूयौर्क और न्यू जर्सी प्रांतों की सीमा बाँधती है।


title: हडसन नदी

text: इस नदी का नाम इसको खोज़ने वाले हेनरी हडसन के नाम पर पड़ा है। हेनरी हडसन एक अंग्रेज़ थे जिन्होंने नीदरलैंड से शुरु किये समुद्री सफर के तहत इस नदी को खोज़ निकाला था।


title: मदारी

text: बंदर-बंदरियों का तमाशा दिखाने वाले को मदारी कहते हैं। उसके साथ 2-3 बन्दर होते हैं जिनके गले में वह रस्सी बांधे रखते है ।


title: मदारी

text: उसके एक हाथ में एक डुगडुगी/डमरु और दूसरे हाथ में एक छड़ी होती है । उसके बगल में एक झौला लटकता रहता है जिसमें खेल दिखाने के कई प्रकार के सामान होते हैं ।


title: फतेहपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश

text: फतेहपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हिमाचल प्रदेश विधानसभा के 68 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। काँगड़ा जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2021 में इस क्षेत्र में कुल 87,222 मतदाता थे। यह क्षेत्र साल 2008 में, विधान सभा निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के अनुसरण में अस्तित्व में आया।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: आईएनएस कुर्सुरा (एस20) भारतीय नौसेना की कल्वरी-स्तरीय डीजल-इलेक्ट्रिक पनडुब्बी है। वह भारत की पाँचवीं पनडुब्बी थी। कुर्सुरा को 18 दिसंबर 1969 को भारतीय नौसेना में जोड़ा गया था और 31 साल की सेवा के बाद 27 फरवरी 2001 को इसे सेवामुक्त किया गया। इसने 1971 में भारत-पाकिस्तानी युद्ध में भाग लिया, जहां इसने गश्त देने वाले मिशनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: सेवामुक्ति के बाद, इसे विशाखापत्तनम में आरके बीच पर सार्वजनिक पहुँच के लिए एक संग्रहालय के रूप में संरक्षित किया गया है। ये चुनिंदा पनडुब्बी संग्रहालयों में से एक है जिसकी मौलिकता बनी रही है और इसे विशाखापत्तनम का अवश्य देखे जाने वाला पर्यटक स्थल माना जाता है।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: कुर्सुरा की लंबाई 91.3 मीटर (300 फीट) है। यह अधिकतम 985 फीट (300 मीटर) की गहराई तक जा सकती है। इसमें 75 लोग आ सकते हैं, जिसमें 8 अधिकारी और 67 नाविक शामिल हैं। पनडुब्बी में तीन शाफ्ट हैं, जिनमें से प्रत्येक में छह ब्लेड वाला प्रोपेलर है। यह तीन कोलोम्ना 2D42M डीजल इंजन द्वारा संचालित है, प्रत्येक में 2,000 हॉर्सपॉवर (1,500 kW) है। इसके पास तीन इलेक्ट्रिक मोटर भी हैं, जिनमें से दो 1,350 हॉर्सपावर (1,010 kW) और एक 2,700 हॉर्सपावर (2,000 wW) के साथ हैं। यह सतह पर 16 नॉट (30 किमी / घंटा) की अधिकतम गति प्राप्त कर सकती है।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: कुर्सुरा को 18 दिसंबर 1969 को रीगा, सोवियत संघ में निर्मित किया गया था। इसने 20 फरवरी 1970 को भारत में अपनी पहली यात्रा शुरू की।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: 1971 के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान, कुर्सुरा अरब सागर में संचालित हुआ। युद्ध शुरू होने से पहले उसे दो निर्दिष्ट क्षेत्रों में गश्त की ड्यूटी दी गई थी। लेकिन उसे दो प्रतिबंधों के तहत काम करने का आदेश दिया गया था: वह सीमांकित शिपिंग गलियारों को पार नहीं करेगी और वह सकारात्मक पहचान के बाद ही लक्ष्य पर हमला कर सकती थी। उसकी गश्त का उद्देश्य किसी भी पाकिस्तानी नौसैनिक युद्धपोतों को डुबोना था, विशेष रूप से आदेश दिए जाने पर व्यापारी नौवहन को रोकना और सामान्य गश्त करना और निगरानी का संचालन करना।


title: आईएनएस कुर्सुरा (एस20)

text: सेवामुक्त करने के बाद, पनडुब्बी को विशाखापत्तनम के आरके बीच में ले जाया गया और इसे संग्रहालय के रूप में स्थापित किया गया। यह दक्षिण एशिया में पहला पनडुब्बी संग्रहालय है। इसे संग्रहालय के रूप में स्थापित करने का विचार देने का श्रेय एडमिरल वी. पसरीचा को दिया जाता है। पनडुब्बी को संग्रहालय बनाने के स्थान पर लाने के लिये 600 मीटर अंदर लाया गया जिसमें 18 महीने लगे और 5.5 करोड़ लागत लगी। 9 अगस्त 2002 को आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री चंद्रबाबू नायडू द्वारा इसका उद्घाटन किया गया था और यह 24 अगस्त 2002 को जनता के लिए खुला। इसमें छह सेवानिवृत्त नौसैनिक कार्मिक गाइड के रूप में और एक अन्य क्यूरेटर के रूप में काम करते हैं।


title: मोतीलाल

text: मोतीलाल राजवंश हिन्दी फ़िल्मों के एक अभिनेता थे। उनको हिंदी सिनेमा के पहले सहज अभिनेता होने का श्रेय दिया जाता है। उनको फ़िल्म देवदास और परख के लिए फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का पुरस्कार मिला।


title: मोतीलाल

text: 4 दिसंबर, 1910 को शिमला में एक प्रतिष्ठित परिवार में जन्मे मोतीलाल के पिता एक प्रख्यात शिक्षाविद थे। मोतीलाल को शिक्षा के लिए शिमला में एक अंग्रेजी स्कूल और फ़िर उत्तर प्रदेश में भेजा गया। बाद में वह दिल्ली चले गए जहां उन्होने अपनी स्कूल और कॉलेज की पढ़ाई जारी रखी।


title: मोतीलाल

text: कॉलेज छोड़ने के बाद मोतीलाल बंबई में नौसेना में शामिल होने के लिए आए परन्तु बीमार होने के कारण परीक्षा नहीं दे पाए। 1934 में (24 आयु) सागर फ़िल्म कंपनी में शहर का जादू फ़िल्म के लिए नायक की भूमिका की पेशकश की गई। बाद में उन्होंने सबिता देवी के साथ-साथ कई सफल सामाजिक नाटक में विशेष रूप से डा मधुरिका (1935) और कुलवधु (1937) में काम किया।


title: अम्बाला लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: वर्तमान में यहाँ के साँसद रतन लाल कटारिया हैं जो भारतीय जनता पार्टी से संबद्ध हैं। इससे पहले यह सीट कांग्रेस की कुमारी शैलजा हैं के पास थी। वे केन्द्रीय मन्त्रिमण्डल में मंत्री भी रहीं।


title: संगीत (फ़िल्म)

text: संगीत कसीनथुनी विश्वनाथ द्वारा निर्देशित 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसमें मुख्य भूमिकाओं में माधुरी दीक्षित और जैकी श्रॉफ है।


title: संगीत (फ़िल्म)

text: सेतो (जैकी श्रॉफ) एक किसान लोक गायक है जो प्रदर्शन करने के लिए बम्बई आता है। जब "मैडम" (माधुरी दीक्षित) उसे एक निर्जन इमारत में बैठे हुए गाते हुए सुनती है, तो उसे अपनी सालगिरह की पार्टी में गाने के लिए आमंत्रित करती है। सेतो वहाँ मेहमानों के लिये गाता है, लेकिन उसका लोक संगीत हर किसी को पसंद नहीं है। मैडम का पति बेअदब आदमी है, जो उसे ऐसे "तुच्छ" के साथ रिश्ता रखने पर चौंकता है, और उन दोनों की शादी में बहुत कम खुशी है। इस बीच, मैडम ने सेतो को अपने संगीत में प्रोत्साहित किया। सेतो एक दिन 'डांस हॉल' में फंस जाता है जहां वह एक खूबसूरत जवान औरत (दोहरी भूमिका में माधुरी) पुरुषों की भीड़ के लिए नाच करती है। वो वहाँ क्रोधित हो जाता है और युवा महिला और उसकी मां को शर्मिंदा करता है (दर्शकों में पुरुषों को भी)। वह युवा महिला और उसकी मां से मित्रता करता है, क्योंकि उसे पता चलता है कि युवा महिला अंधी है और उसकी मां को उनके लिए जीविका कमाने का कोई और तरीका नहीं आता। आखिरकार, रहस्यों का एक जाल उनके सामने आता है।


title: अखनूर

text: अखनूर (Akhnoor) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के जम्मू ज़िले में स्थित एक नगर है। यह चनाब नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: अखनूर

text: अखनूर जम्मू शहर से 28 किलोमीटर दूर हिमालय की तलहटी में चनाब नदी के किनारे बसा हुआ है। अखनूर को तीन प्रशासनिक उप-डिवीजनों में विभाजित किया गया है - अखनूर, चौकी चौरा और खुर; सात तहसील - अखनूर ख़ास, चौकी चौरा, माआरा मंड्रियन, जार्जियन, खारला बल्ली, खुर और परगवाल। अखनूर को अखनूर, खुर और चौकी चौरा के तीन शिक्षा क्षेत्रों में विभाजित किया गया है।


title: अखनूर

text: यह जगह महाबरात में वर्णित विराट नगर का प्राचीन शहर माना जाता है, हालांकि, बैरेट, राजस्थान के उत्तरी जयपुर जिले के एक शहर को प्राचीन विराट नगर के रूप में स्थापित किया गया है। यह जगह जम्मू और कश्मीर में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्थलों में से एक है। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा खुदाई ने इस तथ्य को स्थापित किया है कि अखनूर हड़प्पा सभ्यता और मण्डा के अंतिम गढ़ में से एक थे, अखनूर हड़प्पा सभ्यता की उत्तरी जगह है। उत्तरार्ध के दौरान उत्तरार्ध में हरपीपना काल से संबंधित टेराकोटा के आंकड़े और अन्य नृविज्ञान वस्तुएं पाए गए हैं। अखनूर से परे, ऊपरी पहाड़ी क्षेत्र की ओर जो शिवालिक पहाड़ियों से मिलते हैं, वहां किसी भी वस्तु का कोई निशान नहीं है जो यह दिखा सकता है कि हड़प्पा लोग इस शहर से कहीं आगे जा रहे हैं।


title: अखनूर

text: अंबरान-पामबरवान साइटों के उत्खनन ने यह साबित कर दिया है कि कुशाण काल और गुप्त अवधि के दौरान यह स्थान बौद्ध धर्म का एक प्रमुख स्थान था। एक प्राचीन आठ बोलने वाले स्तूप (बौद्ध अवशेष युक्त एक ढाल की तरह संरचना, उच्च गुणवत्ता वाले बेक्ड ईंटों से बने और पत्थर के रास्ते, ध्यान कक्षों और कमरे से घिरा हुआ) के अलावा, बुद्धों के जीवन का आकार टेराकोटा बस्ट और उन काल से संबंधित सिक्के थे भी साइटों से खुदाई अगस्त 14, 2012 में 14 वीं दलाई लामा ने इस जगह का दौरा किया। गुप्त-काल से पूर्व-कुशं शासन और चांदी के कस्तूरी, सोने और चांदी के पत्ते, मोती, कोरल और तीन तांबे के सिक्के से बौद्ध अवशेष पाए जाते हैं। स्तूप का स्थान ऐसा है कि यह पाटलिपुत्र से वर्तमान मार्गों पर स्थित है, वर्तमान में पटना, बिहार, भारत में पंजाब प्रांत, पाकिस्तान में तक्षशिला में है।


title: अखनूर

text: ऐतिहासिक महत्व का पता चलता है कि हिंदुत्व से संबंधित लोगों का निवास स्थान है, जो अम्बाररान गांव में एक पत्थर से बने हरे रंग की त्रिमुूर्ति प्रतिमा है।


title: अखनूर

text: शहर को उस स्थान पर माना जाता है जहां पांडवों को अपने समय के दौरान कौरवा से छुपाना पड़ता था। कैसे विराट नगर अखनूर बन गया है की एक लोकप्रिय कहानी यह है कि जब 16 वीं सदी साड़ी में साराई सदाबाद में मुगल बादशाह जहांगीर का कश्मीर से लौटने पर मौत हो गई थी। मुग़ल साम्राज्य में उनके बेटों द्वारा ताज के लिए विद्रोह की अटकलें थी, उसकी मौत एक गुप्त रखने के लिए आवश्यक था उनका शरीर चिंग्स में संरक्षित था और राजमार्ग के पास चिंगूस किले में उन्हें दफन कर दफन कर दिया गया था। लाहौर, पंजाब, पाकिस्तान के उपनगर शाहदरा बाग में दफन करने के लिए तब शरीर को लाहौर भेज दिया गया था। जब वे अखनूर में चिनाब नदी पार करने जा रहे थे, जहांगीर की लाश नाव में गिर गई इस नूरजहां को देखकर आँसू बहाएं इसी प्रकार इस जगह का नाम अखनूर मिला, जिसे अक्सर स्थानीय लोककथाओं में संक्षेप में दिया जाता है, जैसे कि जहां गरे नूरजहां की आंखों के नूर, वाह बसा शेहार अखनूर यानी जहां नूरजहां की आंखें (आँख) से आँसू गिरते हैं अखनूर। भारतीय सेना की स्थापना के बाद भारतीय सेना ने दो मिथकों को जोड़ दिया क्योंकि उनमें से दो को गुलिस्तान बाना रहगे नूरजहां की आंखों का नूर अखनूर पढ़ते हुए मिल सकता है जबकि एक और बोर्ड ने एओ पांडवॉन की तापोबुमी को हर बार भैया बानेई को पढ़ा है।। अखनूर के पास ऐतिहासिक स्थान हैं, जैसे कि कपाई दी बाएं, कपाही के शाही परिवार के कोटली टांडा के पास, अखनूर के पास। चौक्की चौरा शहर के पास गोधरा गांव में एक प्रसिद्ध महाकाली मंदिर है जहां भक्त मंगलवार को विशेष रूप से पूजा करते हैं।


title: अखनूर

text: एक और कथा इस तरह है : शहर नामित किया गया था अखनूर द्वारा मुगल सम्राट जहांगीर जो एक बार क्षेत्र का दौरा किया और किले की सलाह पर एक संत जब उसकी आँखें संक्रमित हो गया जबकि लौटने से की गई है। आश्चर्यजनक, जहांगीर की आँखों में थे, पूरी तरह से ठीक से ताजा हवा के शहर में बह पर चिनाब. उन्होंने कहा कि शहर के Aankho-ए-नूर (प्रकाश की आँखों में), और तब से इस जगह के लिए आया था ज्ञात हो "अखनूर". हालांकि एक विषम कथा के रूप में नकल की आधिकारिक साइट से अखनूर इस तरह चला जाता है:


title: अखनूर

text: अखनूर 32.87 डिग्री एन 74.73 डिग्री ई में स्थित है। इसकी औसत ऊंचाई 301 मीटर (988 फीट) है अखनूर शक्तिशाली चिनाब के दाहिने किनारे पर स्थित है। चिनाब अखनूर के मेरा मण्ड्रियन तहसील में काठर (खधंदरा घाटी) में मैदानों में प्रवेश करती है। उत्तर और पूर्व में, शिवालिक, काली धार और त्रिकुटा रेंज इसे घेरते हैं। अखनूर जम्मू से लगभग 28 किमी दूर (मुगल रोड) जम्मू-पुंच राष्ट्रीय राजमार्ग पर स्थित है। यह उत्तर पर राजौरी जिले के साथ, पूर्व पर रियासी जिले और पश्चिम में चंब तहसील (आजाद जम्मू कश्मीर क्षेत्र) से जोड़ता है।


title: अखनूर

text: 2011 की जनगणना के अनुसार, अखनूर की जनसंख्या 11,225 थी। अखनूर का अखनूर नगर समिति द्वारा संचालित है जिसमें 13 वार्ड हैं। पुरुषों का आबादी का 54% और महिलाओं की संख्या 46% है। अखनूर में औसत साक्षरता दर 78% है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से अधिक है; 56% पुरुषों और 47% महिलाओं के साथ साक्षर हैं।


title: अजय टम्टा

text: अजय टम्टा एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान भारत की सत्रहवीं लोकसभा के सांसद हैं। २०१४ के चुनावों में वे उत्तराखण्ड की अल्मोड़ा सीट से भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर चुनाव लड़कर निर्वाचित हुए। और फिर भारत सरकार में कपड़ा राज्यमंत्री का मंत्रालय दिया गया। २०१९ के चुनावों में वे उत्तराखण्ड की अल्मोड़ा सीट से भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर चुनाव लड़कर दूसरी बार सांसद निर्वाचित हुए।


title: जनजातीय सम्मान

text: जनजातीय सम्मान ,मध्यप्रदेश शासन, आदिम जाति कल्याण विभाग द्वारा रानी दुर्गावती राष्ट्रीय सम्मान, वीर शंकर शाह-रघुनाथ शाह राष्ट्रीय सम्मान, ठक्कर बापा राष्ट्रीय सम्मान एवं जननायक टंट्या भील राज्य स्तरीय सम्मान वर्ष 2008 से स्थापित हैं। सम्मान की स्थापना का उद्देश्य जनजातीय समाज की विशिष्ट विभूतियों के रचनात्मक अवदान से समाज को परिचित कराना है।


title: जनजातीय सम्मान

text: मध्यप्रदेश के अनुसूचित जाति समुदाय के लोगों की नि:स्वार्थ सेवा के लिए व्यक्ति/स्वयंसेवी संस्था को अनुसूचित जाति कल्याण विभाग द्वारा यह राज्य स्तरीय सम्मान दिया जाएगा। इस राज्य स्तरीय सम्मान के अंतर्गत रुपये 1.00 लाख की सम्मान निधि एवं प्रशस्ति पट्टिका प्रदान की जाएगी।


title: जनजातीय सम्मान

text: यह सम्मान आदिवासी एवं पारम्परिक सृजनात्मक कला, शिल्प, समाज सेवा, प्रशासन में अद्वितीय उपलब्धि एवं योगदान के लिए आदिवासी महिला को दिया जाता है। इस राष्ट्रीय सम्मान के अन्तर्गत रुपये 2 लाख की सम्मान निधि एवं प्रशस्ति पट्टिका प्रदान की जाती है। यह सम्मान किसी एक कृति, रचना या उपलब्धि के लिए न होकर सुदीर्घ साधना एवं उपलब्धि के लिए दिया जाता है।


title: जनजातीय सम्मान

text: वर्ष 2009- श्रीमती भूरी बाई, झाबुआ एवं श्रीमती दुर्गा बाई व्याम, सुनपुरी, डिण्डौरी संयुक्त रूप से सम्मानित।


title: जनजातीय सम्मान

text: यह सम्मान भारतीय साहित्य में जनजातीय जीवन की सांस्कृतिक परंपरा और विशिष्टताओं पर लेखन के लिए तथा आदिवासी पारम्परिक कलाओं के क्षेत्र में उल्लेखनीय साधना के लिए दिया जाता है। इस राष्ट्रीय सम्मान के अंतर्गत रुपये 2 लाख की सम्मान निधि एवं प्रशस्ति पट्टिका प्रदान की जाती है। यह सम्मान किसी कृति, रचना या उपलब्धि के लिए न होकर सुदीर्घ साधाना एवं उपलब्धि के लिए दिया जाता है।


title: जनजातीय सम्मान

text: वर्ष 2009- श्री जिव्या सोमा माषे, महाराष्ट्र एवं डॉ. महेन्द्र कुमार मिश्रा, भुवनेश्वर को संयुक्त रूप से। (घोषणा)


title: जनजातीय सम्मान

text: यह सम्मान गरीब, पीड़ित, पिछड़े आदिवासी समुदाय की ममतापूर्ण सेवा एवं सुदीर्घ साधाना के लिए व्यक्ति/संस्था को दिया जाता है। इस राष्ट्रीय सम्मान के अन्तर्गत रुपये 2 लाख की सम्मान निधि एवं प्रशस्ति पट्टिका प्रदान की जाती है। यह सम्मान किसी एक कृति या उपलब्धि के लिए न होकर सुदीर्घ साधना एवं उपलब्धि के लिए दिया जाता है।


title: जनजातीय सम्मान

text: यह सम्मान शिक्षा और/या खेल गतिविधियों में उल्लेखनीय साधना तथा उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए आदिवासी युवा को दिया जाता है। इस सम्मान के अंतर्गत रुपये 1 लाख की सम्मान निधि एवं प्रशस्ति पट्टिका प्रदान की जाती है। यह सम्मान किसी एक उपलब्धि के लिए न होकर शिक्षा और/या खेल गतिविधियों में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए, सुदीर्घ साधना एवं उपलब्धि के लिए दिया जाता है।


title: जनजातीय सम्मान

text: मध्यप्रदेश शासन ने समाज सेवा के क्षेत्र में अद्वितीय योगदान, संवेदनशीलता, अनुकरणीय पहल के लिए विख्यात समाजसेवी एवं सेवा भारती के संस्थापक स्व. श्री विष्णु कुमार की स्मृति को संजोये रखने के लिए, विष्णु कुमार समाज सेवा सम्मान स्थापित किए गए हैं। वर्ष 2010 के अधोलिखित सम्मान प्रक्रियाधीन है।


title: जनजातीय सम्मान

text: विष्णु कुमार अनुसूचित जाति समाज सेवा सम्मान किसी एक उपलब्धि के लिए न होकर अनुसूचित जाति के समग्र उत्थान के लिए उत्कृष्ट प्रदर्शन और असाधारण उपलब्धि के लिये देय होगा।


title: अलैंगिकता

text: अलैंगिकता दूसरों के प्रति यौन आकर्षण की कमी, या कम या अनुपस्थित रुचि या यौन गतिविधि है। इसे और प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है और इसे परिभाषित शर्तों के बजाय एक स्पेक्ट्रम के रूप में देखा जा सकता है। अलैंगिकता यौन गतिविधि से परहेज और ब्रह्मचर्य से अलग है, जो व्यवहारिक हैं और आम तौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत, सामाजिक या धार्मिक मान्यताओं जैसे कारकों आदि से प्रेरित होते हैं।


title: अलैंगिकता

text: अलैंगिकता यौन गतिविधि से परहेज और ब्रह्मचर्य से अलग है, जो व्यवहारिक हैं और आम तौर पर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत, सामाजिक या धार्मिक मान्यताओं जैसे कारकों आदि से प्रेरित होते हैं।


title: अलैंगिकता

text: एक प्रासंगिक यौन आकर्षण के रूप में अलैंगिकता की स्वीकृति अभी भी अपेक्षाकृत नई है। दुनिया में लगभग एक प्रतिशत लोग हैं जो वर्तमान में अलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं।कुछ अलैंगिक लोग कई कारणों से यौन आकर्षण या सेक्स की इच्छा की कमी के बावजूद यौन गतिविधियों में संलग्न होते हैं, जैसे कि शारीरिक रूप से खुद को या रोमांटिक पार्टनर को खुश करने की इच्छा, या बच्चे पैदा करने की इच्छा।


title: अलैंगिकता

text: 1990 के दशक के मध्य में इंटरनेट और सोशल मीडिया के प्रभाव के बाद से विभिन्न अलैंगिक समुदाय बनने लगे हैं। इन समुदायों में सबसे विपुल और प्रसिद्ध अलैंगिक दृश्यता और शिक्षा नेटवर्क है, जिसकी स्थापना 2001 में डेविड जे ने की थी।


title: अलैंगिकता

text: क्योंकि अलैंगिक के रूप में पहचान करने वाले लोगों में महत्वपूर्ण भिन्नता है, अलैंगिकता व्यापक परिभाषाओं को समाहित कर सकती है।


title: अलैंगिकता

text: अलैंगिक लोग, हालांकि किसी भी लिंग के प्रति यौन आकर्षण की कमी रखते हैं, वे विशुद्ध रूप से रोमांटिक संबंधों में शामिल हो सकते हैं, जबकि अन्य शायद नहीं। ऐसे अलैंगिक-पहचान वाले व्यक्ति हैं जो रिपोर्ट करते हैं कि वे यौन आकर्षण महसूस करते हैं लेकिन उस पर कार्य करने के लिए झुकाव नहीं है क्योंकि उन्हें यौन या गैर-यौन गतिविधि (कडलिंग, हैंड-होल्डिंग, आदि) में शामिल होने की कोई सच्ची इच्छा या आवश्यकता नहीं है, जबकि अन्य अलैंगिक गले लगाने या अन्य गैर-यौन शारीरिक गतिविधि में संलग्न हैं। कुछ अलैंगिक लोग जिज्ञासावश यौन क्रियाओं में भाग लेते हैं। कुछ लोग मुक्ति के एकान्त रूप में हस्तमैथुन कर सकते हैं, जबकि अन्य को ऐसा करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है।


title: अलैंगिकता

text: अलैंगिक यौन क्रिया करने के प्रति अपनी भावनाओं में भिन्न होते हैं: कुछ रोमांटिक साथी के लाभ के लिए यौन संबंध रख सकते हैं; अन्य लोग इस विचार का अधिक दृढ़ता से विरोध करते हैं, हालांकि वे आम तौर पर लोगों को सेक्स करने के लिए नापसंद नहीं करते हैं।


title: अलैंगिकता

text: बहुत से लोग जो अलैंगिक के रूप में पहचान करते हैं वे अन्य लेबल के साथ भी पहचान करते हैं। इन अन्य पहचानों में शामिल हैं कि वे अपने लिंग और उनके रोमांटिक अभिविन्यास को कैसे परिभाषित करते हैं। वे अक्सर इन विशेषताओं को एक बड़े लेबल में एकीकृत करते हैं जिससे वे पहचानते हैं। यौन अभिविन्यास या यौन पहचान के रोमांटिक या भावनात्मक पहलुओं के संबंध में, उदाहरण के लिए, अलैंगिक विषमलैंगिक, समलैंगिक, समलैंगिक, उभयलिंगी, क्वीर, या निम्नलिखित शब्दों के रूप में पहचान कर सकते हैं कि वे रोमांटिक के साथ संबद्ध हैं, बल्कि यौन की तुलना में, यौन अभिविन्यास के पहलू:


title: अलैंगिकता

text: अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि अलैंगिकता दुर्लभ है, जो जनसंख्या का 1% या उससे कम है। अलैंगिकता मानव कामुकता का कोई नया पहलू नहीं है, लेकिन यह सार्वजनिक प्रवचन के लिए अपेक्षाकृत नया है।


title: अलैंगिकता

text: एक अलैंगिक जनसांख्यिकी के बारे में और अनुभवजन्य डेटा 1994 में सामने आया, जब यूनाइटेड किंगडम में एक शोध दल ने 18,876 ब्रिटिश निवासियों का एक व्यापक सर्वेक्षण किया, जो एड्स महामारी के मद्देनजर यौन जानकारी की आवश्यकता से प्रेरित था। सर्वेक्षण में यौन आकर्षण पर एक प्रश्न शामिल था, जिसके लिए 1.05% उत्तरदाताओं ने उत्तर दिया कि उन्होंने "कभी भी किसी के प्रति यौन रूप से आकर्षित महसूस नहीं किया"। इस घटना का अध्ययन कनाडा के कामुकता शोधकर्ता एंथोनी बोगार्ट द्वारा 2004 में जारी रखा गया था। बोगर्ट के शोध ने संकेत दिया कि ब्रिटिश आबादी का 1% यौन आकर्षण का अनुभव नहीं करता है, लेकिन उनका मानना है कि 1% आंकड़ा आबादी के संभावित बड़े प्रतिशत का सटीक प्रतिबिंब नहीं था जिसे अलैंगिक के रूप में पहचाना जा सकता है, यह देखते हुए कि 30% प्रारंभिक सर्वेक्षण के लिए संपर्क किए गए लोगों ने सर्वेक्षण में भाग नहीं लेने का विकल्प चुना। चूंकि कम यौन अनुभव वाले लोग कामुकता के बारे में अध्ययन में भाग लेने से इनकार करने की अधिक संभावना रखते हैं, और अलैंगिक यौन संबंध से कम यौन अनुभव करते हैं, यह संभावना है कि प्रतिक्रिया देने वाले प्रतिभागियों में अलैंगिकों का प्रतिनिधित्व कम था। इसी अध्ययन में पाया गया कि समलैंगिकों और उभयलिंगियों की संख्या कुल जनसंख्या का लगभग 1.1% है, जो अन्य अध्ययनों की तुलना में बहुत कम है।


title: अलैंगिकता

text: जबकि कुछ अलैंगिक विमोचन के एकान्त रूप में हस्तमैथुन करते हैं या एक रोमांटिक साथी के लाभ के लिए यौन संबंध रखते हैं, अन्य नहीं। फिशर एट अल। ने बताया कि "अलैंगिकता के आसपास शरीर विज्ञान का अध्ययन करने वाले विद्वानों का सुझाव है कि जो लोग अलैंगिक हैं वे जननांग उत्तेजना में सक्षम हैं लेकिन तथाकथित व्यक्तिपरक उत्तेजना के साथ कठिनाई का अनुभव कर सकते हैं।" इसका अर्थ यह है कि "जब तक शरीर उत्तेजित हो जाता है, व्यक्तिपरक रूप से - मन और भावनाओं के स्तर पर - किसी को उत्तेजना का अनुभव नहीं होता है"।


title: अलैंगिकता

text: अलैंगिक समुदाय के इतिहास से संबंधित एक अकादमिक कार्य का वर्तमान में अभाव है। हालांकि 1990 के दशक में कम या बिल्कुल यौन इच्छा वाले लोगों के लिए कुछ निजी साइटें इंटरनेट पर मौजूद थीं, विद्वानों का कहना है कि 21वीं सदी की शुरुआत में स्व-पहचाने गए अलैंगिकों का एक समुदाय ऑनलाइन समुदायों की लोकप्रियता से सहायता प्राप्त हुआ। अलैंगिक दृश्यता और शिक्षा नेटवर्क (एवीएन) 2001 में अमेरिकी अलैंगिकता कार्यकर्ता डेविड जे द्वारा स्थापित एक संगठन है जो अलैंगिकता के मुद्दों पर केंद्रित है। इसके घोषित लक्ष्य "सार्वजनिक स्वीकृति और अलैंगिकता की चर्चा करना और एक अलैंगिक समुदाय के विकास को सुविधाजनक बनाना" है।


title: अलैंगिकता

text: कुछ के लिए, एक समुदाय का हिस्सा होना एक महत्वपूर्ण संसाधन है क्योंकि वे अक्सर बहिष्कृत महसूस करने की रिपोर्ट करते हैं। हालांकि ऑनलाइन समुदाय मौजूद हैं, ऑनलाइन समुदायों के साथ संबद्धता अलग-अलग है। कुछ ऑनलाइन समुदाय की अवधारणा पर सवाल उठाते हैं, जबकि अन्य समर्थन के लिए ऑनलाइन अलैंगिक समुदाय पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं। एलिजाबेथ एबॉट का मानना है कि आबादी में हमेशा एक अलैंगिक तत्व रहा है, लेकिन अलैंगिक लोगों ने कम प्रोफ़ाइल रखी। जबकि विवाह को पूरा करने में विफलता को मध्ययुगीन यूरोप में विवाह के संस्कार के अपमान के रूप में देखा गया था, और कभी-कभी तलाक के आधार के रूप में या विवाह शून्य पर शासन करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, समलैंगिकता के विपरीत, अलैंगिकता कभी भी अवैध नहीं रही है, और यह आमतौर पर है किसी का ध्यान नहीं गया। हालाँकि, 21वीं सदी में, ऑनलाइन संचार की गुमनामी और ऑनलाइन सोशल नेटवर्किंग की सामान्य लोकप्रियता ने एक सामान्य अलैंगिक पहचान के इर्द-गिर्द निर्मित समुदाय के गठन की सुविधा प्रदान की है।


title: अलैंगिकता

text: अंतर्राष्ट्रीय अलैंगिकता दिवस (IAD) अलैंगिकता समुदाय का एक वार्षिक उत्सव है जो 6 अप्रैल को होता है। दिन के लिए इरादा "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय पर विशेष जोर देना है, जो एंग्लोफोन और पश्चिमी क्षेत्र से परे जा रहा है जो अब तक सबसे अधिक कवरेज प्राप्त कर चुका है"।


title: अलैंगिकता

text: "ग्रुप प्रोसेस एंड इंटरग्रुप रिलेशंस" में प्रकाशित 2012 के एक अध्ययन में बताया गया है कि समलैंगिक पुरुषों, समलैंगिकों और उभयलिंगियों जैसे अन्य यौन अल्पसंख्यकों की तुलना में पूर्वाग्रह, अमानवीयकरण और भेदभाव के मामले में अलैंगिकों का मूल्यांकन अधिक नकारात्मक रूप से किया जाता है। समलैंगिक और विषमलैंगिक दोनों लोगों ने अलैंगिकों को न केवल ठंडा, बल्कि पशुवादी और अनर्गल भी माना।


title: मलिक

text: 'मिनिकॉय अथवा मलिक् (मह्ल: މަލިކު ; ) भारतीय द्वीपसमूह लक्षद्वीप का सबसे दक्षिण में स्थित एटोल है। प्रशासकीय दृष्टि से यह केन्द्रशासित प्रदेश लक्षद्वीप का कस्बा है।


title: मलिक

text: मलिक (मिनिकॉय) का प्राचीन नाम महिलादू था जो महिला और दू (द्वीप) की सन्धि से बना है अर्थात महिलाओं का द्वीप। हालांकि, मिनिकॉय को आज स्थानीय भाषा में मलिक कहा जाता है। मलिक शब्द की व्युत्पति द्वीप पर आने वाले अरबी व्यापारियों से सम्बंधित मानी जाती है।


title: मलिक

text: मिनिकॉय द्वीपसमूह लम्बे समय से बंगाल की खाड़ी के निकोबार द्वीपसमूह द्वारा शासित रहे हैं। वहाँ के उपनिवेशक लगातार मिनिकॉय की यात्रा करते रहे हैं।


title: मलिक

text: एक बार एक ब्रितानी अधिकारी ने मिनिकॉय निवासी से पूछा कि उनके द्वीप का नाम क्या था। द्वीपवासी ने अधिकारी को बताया कि वो मलिक से हैं लेकिन सामान्यतः "मिनिका-राज्जे" (निकोबार) में रहते हैं। आधिकारिक विचारों के अनुसार मलिक और मिनिका एक हीइ स्थान के नाम थे और इस द्वीपवासी का घर मिनिका के रूप में लिखा। बाद में इसका आँग्लीकरण मिनिकॉय के रूप में हो गया।


title: मलिक

text: मिनिकॉय, लक्षद्वीप मण्डल का सबसे दक्षिणी और दूसरा सबसे बड़ा द्वीप है। यह कल्पेनी से २०१ किमी दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम में, नौ डिग्री चैनल का सबसे दक्षिणी सीरे पर और थुराकुनु, मालदीव से १२५ किमी उत्तर में स्थित है। इसकी अदल लम्बाई १० किमी और अधिकत्तम चौड़ाई ६ किमी है। इसके निकटतम भौगोलिक सुविधा इन्वेस्टिगेटर बैंक है जो इसके उत्तर-पूर्व में ३१ किमी जलमग्न रेती पर स्थित है।


title: मलिक

text: मिनिकॉय वर्षभर में गर्म ताप के साथ उष्णकटिबंधीय सवाना जलवायु (कोपेन का जलवायु वर्गीकरण "Aw") क्षेत्र में आता है। वर्षभर वर्षा भी होती रहती है; केवल जनवरी से मार्च का समय तुलनात्मक रूप से शुष्क होते हैं।


title: मलिक

text: २००१ की जनगणना के अनुसार मिनिकॉय द्वीप की कुल जनसंख्या ९,४९५ थी। इसमें ४९% पुरुष और ५१% महिलायें थीं। मिनिकॉय की औसत साक्षरता दर ८२% रहा जो भारत के राष्ट्रीय औसत ५९.५% से अधिक है। वहाँ पुरुष साक्षरता ८४% एवं महिला साक्षरता ८०% रही। मिनिकॉय की कुल जनसंख्या का १२% भाग ६ वर्ष से कम आयु के बच्चे हैं।


title: भूतसंख्या पद्धति

text: भूतसंख्या पद्धति संख्याओं को शब्दों के रूप में अभिव्यक्त करने की एक प्राचीन भारतीय पद्धति है जिसमें ऐसे साधारण शब्दों का प्रयोग किया जाता है जो किसी निश्चित संख्या से संबन्धित हों। यह पद्धति प्राचीन काल से ही भारतीय खगोलशास्त्रियों एवं गणितज्ञों में प्रचलित थी। यहाँ 'भूत' का अर्थ है - 'सृष्टि का कोई जड़ या चेतन, अचर या चर पदार्थ या प्राणी'।


title: भूतसंख्या पद्धति

text: उदाहरण के लिये संख्या २ के लिये 'नयन' का उपयोग भूतसंख्या का एक छोटा सा उदाहरण है। नयन (= आँख) २ से सम्बन्धित है क्योंकि मानव एवं अन्य अधिकांश प्राणियों की दो आँखें होती हैं। इसी प्रकार 'पृथ्वी' शब्द का उपयोग १ (एक) के लिये किया जा सकता है।


title: बेगम पारा

text: बेगम पारा (जन्म 25 दिसम्बर 1926 - मृत्यू 8 दिसम्बर 2008) एक भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री थी। इन्होंने कई फ़िल्मों में कार्य किया।


title: रयान रेनॉल्ड्स

text: रयान रेनॉल्ड्स (, जन्म २३ अक्टूबर १९७६) एक कनेडियाई फ़िल्म अभिनेता है। इन्होंने "ग्रीन लैंटर्ण" व " मे भूमिकाएं अदा की है।


title: सुपरबग

text: मेडिकल पत्रिका लैंसेट ने भारत और पाकिस्तान के एक बैक्टीरिया से लोगों को सावधान रहने के लिये कहा है। सुपरबग नामक इस बैक्टीरिया के बारे में वैज्ञानिकों की राय है कि इस पर एंटी बायोटिक्स का कोई असर नहीं होता.


title: सुपरबग

text: इस बैक्टीरिया से ग्रस्त 37 में से 17 लोग भारत या पाकिस्तान से ब्रिटन लौटे हैं, जिनमें कम से 14 लोगों ने भारत या पाकिस्तान में कॉस्मेटिक सर्जरी करायी थी। अब तक 50 से अधिक लोगों को अस्पताल लाया गया है, जो इस बैक्टीरिया से संक्रमित हैं।


title: सुपरबग

text: लैंसेट के ताजा अंक में प्रकाशित एक लेख में बताया गया है कि भारत या पाकिस्तान से कॉस्मेटिक सर्जरी कराकर लौटे लोंगों के साथ ब्रिटेन पहुंचा यह बैक्टीरिया शरीर में एनडीएम-1 नामक एंजाइम बनाता है, जिस पर दवाइयों का असर नहीं हो रहा है। यहां तक कि कार्बापेनेम्स नामक सबसे शक्तिशाली एंटी बायोटिक्स भी इस पर बेअसर साबित हुआ है।


title: सुपरबग

text: वैज्ञानिकों ने चेतावनी दी है कि यह बैक्टीरिया दूसरे बैक्टीरिया के साथ मिल कर ऐसा संक्रमण पैदा कर सकता है, जिससे निपटना मुश्किल हो सकता है। वैज्ञानिकों ने इसे खतरनाक स्थिति बताते हुए कहा है कि अगर जल्दी ही इससे संक्रमित मरीजों को पहचान कर अलग करते हुए उनका इलाज नहीं किया गया तो पूरा देश इसकी चपेट में आ सकता है।


title: सुपरबग

text: भारत में सुपरबग का कोई खतरा नहीं है।..देश के सबसे बड़े शोध संस्थान इंडियन काउंसिल ऑफ मेडिकल रिसर्च ने सुपरबग के हौवे को भारत में तेजी से बढ़ते मेडिकल टूरिज्म को प्रभावित करने और अपनी दवाएं भारत में बेचने की विदेशी कंपनियों की चाल बताया है।..सबसे पहले ब्रिटिस वैज्ञानिकों ने लांसेट जनरल की रिपोर्ट में सुपरबग का नाम नई दिल्ली सुपरबग-1 देकर सनसनी मचाई थी।.. भारत में सुपरबग बैक्टीरिया का कोई खतरा नहीं है।...भारत में सुपरबग फैलने का हौवा विदेशी दवा कंपनियों की नई चाल है।..दवा बनाने वाली मल्टीनेशनल कंपनियां भारत में सुपरबग का डर दिखा एक तीर से दो शिकार करना चाह रही है।...पहली मेडीकल टूरिज्म के तहत बेहतर और सस्ते इलाज के लिए हर साल भारत आने वाले करीब पांच लाख विदेशियों को रोककर 10 अरब रुपए तक पहुंच गए स्वास्थ्य पर्यटन को प्रभावित करना चाहती हैं।..दूसरी अपनी चौथी लाइन की अपनी महंगी एंटीबायोटिक दवाएं भारत में सुपरबग के नाम पर बेचना चाहती है।..गौरतलब है कि ब्रिट्रेन के चार शोधकर्ताओं ने सबसे पहले सुपरबग का हौवा फैलाया और ब्रिट्रिस जनरल लांसेट के शोध रिपोर्ट में सुपरबग का नाम नई दिल्ली सुपरबग-1 रख प्रकाशित कर दिया...फिर दिल्ली के पानी और भारत के अस्पतालों में सुपरबग की मौजूदगी की बात कह पूरी दुनिया में सनसनी मचा दी... शोधकर्ताओं ने कहा था कि एनडीएम-1 से प्रभावी तरीके से निपटने के लिए चौथी लाइन की प्रभावी एंटीबायोटिक दवा बनाने में ब्रिट्रेन की जीएसके और आस्ट्रोजेवेका कंपनियां ही सक्षम है।...भारत सरकार के विरोध और संसद में मामला उठने के बाद खुलाशा हुआ कि चार में से दो शोधकर्ताओं की सुपरबग के लिए एंटीबायोटिक दवा बनाने वाली कंपनी में हिस्सेदारी थी।..और दोनों कंपनियों में शोधकर्ता टीम के प्रमुख टीमोटी वाल्स के शेयर हैं।..डॉक्टरों के अनुसार सुपरबग बैक्टिरियां की मौजूदगी यूके, यूएस, यूरोप समेत पूरी दुनिया में है विश्वमोहन कटोच, डीजी, आईसीएमआर


title: द बैटमैन

text: द बैटमैन एक 2022 अमेरिकी सुपरहीरो फिल्म है जो डीसी कॉमिक्स चरित्र बैटमैन पर आधारित है। वार्नर ब्रदर्स पिक्चर्स, 6th और इडाहो, और डायलन क्लार्क प्रोडक्शंस द्वारा निर्मित और वार्नर ब्रदर्स पिक्चर्स द्वारा वितरित, यह एक रिबूट है। "बैटमैन" फिल्म फ्रेंचाइजी। फिल्म का निर्देशन मैट रीव्स ने किया था, जिन्होंने पीटर क्रेग के साथ पटकथा लिखी थी। इसमें रॉबर्ट पैटिनसन ब्रूस वेन / बैटमैन के रूप में ज़ो क्रावित्ज़, पॉल डानो, जेफ्री राइट, जॉन टर्टुरो, पीटर सरसागार्ड, एंडी सर्किस, और कॉलिन फैरेल। फिल्म बैटमैन को देखती है, जो गोथम सिटी में दो साल से अपराध से लड़ रहा है, गोथम के अभिजात वर्ग को लक्षित करने वाले एक सीरियल किलर रिडलर (डैनो) का पीछा करते हुए भ्रष्टाचार को उजागर करता है।


title: द बैटमैन

text: बेन एफ्लेक को बैटमैन के रूप में डीसी एक्सटेंडेड यूनिवर्स] (डीसीईयू) में 2013 में कास्ट किए जाने के बाद विकास शुरू हुआ। अफ्लेक ने निर्देशन, निर्माण, सह- लिखना, और "द बैटमैन" में अभिनय करना, लेकिन परियोजना के बारे में आपत्ति थी और बाहर हो गया। रीव्स ने डीसीईयू कनेक्शन को हटाते हुए कहानी को संभाला और फिर से काम किया। उन्होंने अल्फ्रेड हिचकॉक और न्यू हॉलीवुड युग की फिल्मों और "ईयर वन" जैसी कॉमिक्स से प्रेरणा लेते हुए बैटमैन के जासूसी पक्ष का पता लगाने की कोशिश की। "(1987), "द लॉन्ग हैलोवीन" (1996-97), और "इगो" (2000)। पैटिंसन को मई 2019 में कास्ट किया गया, 2019 के अंत में आगे की कास्टिंग के साथ। प्रिंसिपल फोटोग्राफी जनवरी 2020 और मार्च 2021 के बीच यूके और शिकागो में हुई।


title: द बैटमैन

text: "द बैटमैन" का प्रीमियर न्यूयॉर्क के लिंकन सेंटर में 1 मार्च, 2022 को हुआ, और 4 मार्च को दुनिया भर में रिलीज़ किया गया। फ़िल्म ने $185-200 मिलियन बजट के मुकाबले $751 मिलियन से अधिक की कमाई की है, जिससे यह 2022 की सबसे ज़्यादा कमाई करने वाली फ़िल्म बन गई है, और प्राप्त की प्रदर्शन, छायांकन, रीव्स के निर्देशन, एक्शन दृश्यों और कहानी के लिए प्रशंसा लेकिन आलोचना इसके रनटाइम और पेसिंग मुद्दों की ओर निर्देशित है। इसका उद्देश्य एक "बैटमैन" साझा ब्रह्मांड को लॉन्च करना है, जिसमें HBO मैक्स के लिए दो सीक्वेल की योजना बनाई गई है और दो स्पिन-ऑफ टेलीविजन श्रृंखला विकसित की जा रही है।


title: अनुज लुगुन

text: अनुज लुगुन का जन्म १० जनवरी १९८६ को झारखंड के सिमडेगा जिले में हुआ था। इनकी रचनाएँ आदिवासी जीवन पर आधारित हैं, जो कि आदिवासी विमर्श के लिए उल्लेखनीय विषय है। वर्तमान में ये दक्षिण बिहार केंद्रीय विश्वविद्यालय में हिंदी शिक्षक हैं।


title: अनुज लुगुन

text: अनुज लुगुन को २०१९ का साहित्य अकादमी का युवा पुरस्कार देेने की घोषणा की गई है। यह सम्मान उन्हें 'बाघ और सुगना मुंडा की बेटी' काव्य के लिए दिया जाएगा। इन्हें भारत भूषण अग्रवाल सम्मान भी मिला है।


title: थुतमोस तृतीय

text: थुतमोस तृतीय (१४७९-१४२५ ईसापूर्व) प्राचीन मिस्र के नविन साम्राज्य के अठारहवें राजवंश का छठा फैरो था और मिस्र के इतिहास का सबसे महान फैरो भी| अपने शासन काल के पहले २२ वर्ष वह राज्याधिकारी के रूप में अपनी सौतेली माँ हत्शेप्सुत के साथ राज करता रहा| हत्शेप्सुत ने थुतमोस को अपना सेनापति नियुक्त किया था।


title: थुतमोस तृतीय

text: हत्शेप्सुत की मृत्यु के बाद थुतमोस अगला फैरो बना, उसने लघभग १७ सैन्य अभियान किये और मिस्र का सबसे बड़ा साम्राज्य खड़ा किया जो उत्तर में फ़ोनीशिया और फ़रात नदी तक,पश्चिम में लीबिया तक और दक्षिण में नील नदी के चौथे जल-प्रपात तक यानि नुबिया तक था।


title: थुतमोस तृतीय

text: उसका सम्पूर्ण शासन काल ५४ वर्ष का है, प्रतिशासक के रूप में २२ वर्ष मिलाकर| उसके नाम का अर्थ है "देवता थोथ ने जन्म लिया",यह संकेत है की वह देवता थोथ का उपासक था।


title: लातूर जिला

text: लातूर ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय लातूर है। लातूर शहर समुद्री तल से 636 मीटर की ऊँचाई पर बसा है।


title: लातूर जिला

text: महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री श्री विलासराव देशमुख लातूर मतदारसंघ से चुन कर आए थे। लातूर मतदारसंघ से ही चुन कर आये केशवरावजी सोनवणे महाराष्ट्र राज्य के सहकार मंत्री थे। वे दो बार लातुर से, और दो बार औसा विधानसभा से, ऐसे कुल चार बार महाराष्ट्र की विधानसभा के विधायक रह चुके थे। स्व वैकुंठ मेहताजी ने उनके सहकार क्षेत्र के योगदान के लिये उनका "सहकार महर्षि" की पदवी देकर उनका गौरव किया था।


title: पात्र (कलाशास्त्र)

text: पात्र (कभी-कभी फ़िक्शनल पात्र, कपोलकल्पित पात्र या काल्पनिक पात्र के रूप में प्रसिद्ध) किसी कहानी (जैसे कि उपन्यास, नाटक, टेलीविजन शृंखला, फ़िल्म, या वीडियो गेम) में कोई व्यक्ति या कोई अन्य जीव होता हैं। पात्र पूरी तरह कपोलकल्पित हो सकता है या वास्तविक जीवन के किसी व्यक्ति पर आधारित हो सकता है, जिस मामले में "कपोलकल्पित" बनाम "वास्तविक" पात्र का भेद किया जा सकता हैं।


title: १९२८ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भारत

text: भारत ने नीदरलैंड्स की राजध्धानी एम्स्टर्डैम में आयोजित १९२८ ग्रीष्मकालीन ऑलंपिक्स में भाग लिया था। 1928 ओलंपिक में भारत ने 21 खिलाड़ियों का दल भेजा था। इन खेलों में पुरुष फ़ील्ड हॉकी टीम ने स्वर्ण पदक जीता था। यह परिपाटी फ़िर १९५६ के ऑलंपिक खेलों तक चली थी। 1928 के ओलिंपिक में कुल ९ टीमों ने भाग लिया था भारत ने सभी मैचों में जीत हासिल की। मेजर ध्यानचंद ने कुल ११ गोल किये।


title: आरेकेसिए

text: आरेकेसिए (Arecaceae) सपुष्पक पौधों का एक जीववैज्ञानिक कुल है। इसकी सदस्य जातियाँ ताड़ से सम्बन्धित हैं और वृक्षों, चढ़ने वाली लकड़ीदार लताओं व क्षुपों के रूप में होती हैं। इस वंश में २०२ ज्ञात वंश हैं जिनमें कुल मिलाकर लगभग २,६०० जातियाँ शामिल हैं।


title: स्नातकोत्तर चिकित्सा शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थान चण्डीगढ़

text: स्नातकोत्तर चिकित्सा शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थान (PGIMER) भारत का एक चिकित्सा एवं अनुसंधान संस्थान है। यह चण्डीगढ़ में है। इसमें शैक्षिक सुविधाएँ, चिकित्सा अनुसंधान एवं प्रशिक्षण सुविधाएँ उपलब्ध हैं। इसको १९६० मैं एक उत्कृष्ट स्नातकोत्तर केंद्र के रूप में परिकल्पित किया गया था और लक्ष्य किया गया था कि यहाँ चिकित्सा के सभी विषयों में विशेषज्ञ प्रशिक्षित होंगे तथा स्नातकोत्तर चिकित्सा शिक्षण को विकसित करने पर अनुग्रह होगा।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग या एडिनबर (,अंग्रेजी उच्चारण: / "ए॑डिन्बर" / "डुन एडिऽन्न"), स्कॉटलैंड की राजधानी, एवं ग्लासगो के बाद, स्कॉटलैंड का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। यह स्काॅटलैन्ड के लोथियन क्षेत्र में फ़ाॅर्थ के नदमुख के दक्षिणी तट पर स्थित है। वर्ष 2013 के हिसाब से,इस शहर की आबादी 5,00,000 के करीब है।


title: एडिनबर्ग

text: 15वीं सदी से ही यह ऐतिहासिक शहर स्कॉटलैंड की राजधानी है। शुरुआत से ही स्काॅटियाई राजशाही के सारे महत्वपूर्ण प्रशासनिक भवन इसी शहर में ही स्थित हुआ करते थे, परंतू 1603 और 1707 के बीच, इंग्लैंड से विलय के पश्चात इस शहर की काफ़ी राजनैतिक ताकत लंदन चली गई। 1999 में स्कॉटिश संसद को स्वायत्त रूप से शाही धोषणा द्वारा स्थापित किया गया तब से यह शहर स्काॅटलैंड की संसद व स्काॅटलैंड में राजगद्दी का आसन है। स्कॉटलैंड का राष्ट्रीय संग्रहालय, स्कॉटलैंड का राष्ट्रीय पुस्तकालय और स्कॉटलैंड की अन्य महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संस्थाओं के मुख्यालय व नेशनल गैलरी यहीं एडिनबर्ग में स्थित हैं। आर्थिक रूप से, यह यूके में लंदन के बाहर का सबसे बड़ा वित्तीय केंद्र है।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग का इतिहास काफ़ी लम्बा है, एवं यहां कई ऐतिहासिक इमारतों को भी अच्छी तरह से संरक्षित देखे जा सकते हैं। एडिनबर्ग कासल, हाॅलीरूड पैलेस, सेंट जाइल्स कैथेड्रल और कई अन्य महत्वपूर्ण ऐतिहासिक इमारतें यहां स्थित हैं। एडिनबर्ग का ओल्ड टाउन और न्यू टाउन, यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं। 2004 में, एडिनबर्ग विश्व साहित्य में पहला शहर बन गया। साथी यह ऐतिहासिक रूप से शिक्षा का भी एक विकसित केन्द्र रहा है, यहाँ स्थित, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय, ब्रिटेन के सबसे पुराने विश्वविद्यालयों में से एक है, एवं यह अब भी दुनिया के शीर्ष सिक्षा संस्थानों में शामिल है। इसके अलावा एडिनबर्ग अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव और यहां आयोजित किये गए अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रम भी विश्वविख्यात समारोहों में से एक है। लंडन के बाद ब्रिटेन में, एडिनबर्ग दूसरा सबसे बड़ा पर्यटन केन्द्र है।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग के नाम का मूल शब्द-एडिन ("Èdin") कदाचित ब्रिटनिक-केल्टीय भाषाई मूल की है, और काफ़ी संभव है की यह कम्ब्रिक भीषा या उस क्षेत्र के सबसे पुरातन, ज्ञात, स्थानिय लोगों द्वारा बोले जाने वाली, कम्ब्रिक भाषा के किसी अन्य, स्थानीय बोली के मूल की है। लौह युग के दौरान उस क्षेत्र में बसने वाली जनजातियों को रोमन लोग "वोतादिनी" ("Votadini") कह करते थे, जिन्हें बाद में "गोदौद्दिन्"("Gododdin") कहा जाने लगा। ऐसा प्रतीत होता है की इसका नाम "इड्यिन" ("Eidyn") नामक उस जगह से पड़ा है, जिसका ज़िक्र पुरानी वेल्श भाषा की कविता, "यी गोडौडिन" ("Y Gododdin") में मिलता है।


title: एडिनबर्ग

text: इस कविता में "डिन इड्यिन" (या "डिन एइड्यिन"; "Din Eidyn") नामक एक पहाड़ी किले का संबोधन देखा जा सकता है(जहाँ "डिन" का अर्थ होता है डन; जो एक छोटे मध्यकालीन कबाइली किला को कहा जाता है) जो की गोडोड्डिन के इलाक़े भें पड़ता था। इस नाम का "डिन इड्यिन" से "एडिनबर्ग" में परिवर्तित होना, स्थानिय भाषा का कम्ब्रिक से ऐंग्लो-सैक्सन(पुरानी अंग्रेज़ी) के पक्षमें परिवर्तन को दर्षाता है। जो की उत्तर-मध्यकालीन बर्नीसिया रजवाड़े की भाषा थी। इस कारण, इस नाम के केल्टिक अंश डिन को पुरानी अंग्रेजी के बर्क्स("burh"; किला) से बदल दिया गया।


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text: इस मध्यकालीन "बर्ग" का पहला दस्तावेज़ी प्रमाण, राजा डेविड (प्रथम) की शाही धोशणा(1124-1127) में मिलता है।


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text: इस शहर को कभी कभी स्थानिय लोगों द्वारा "ऑल्ड रीकी" (स्काॅट्स:Auld Reekie; मतलब "पुरानी धुँवेंदार" या "बूढ़ी बदबुदार" या "पुरानी खटारा") भी कहा जाता है, ओल्ड टाउन की खुली नालियों के कारण आने वाली बदबू की वजह से। और इस वजह से भी, पहले, ओल्ड टाउन के महलों, "हवेलियों", और आन्य भवनों को गर्म करने के लिये कोयला और लकड़ी को जलाया जाता था।


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text: साथ ही, स्काॅटिश प्रबुद्धता के आंदोलनों मे इसकी अतीमहत्वपूर्ण, बौद्धिक योगदान के चलते इसे ""उत्तर का ऐक्रोपौलिस"" एवं ""ऑल्ड ग्रीकी""(Auld Greekie) भी कहा जाता है(अपने ऐतिहासिक महत्व के कारण, ग्रीस को युरोपिय सभ्यता का शस्त्रीय व बौधिक केन्द्र माना जाता है, जैसे भारत में नालंदा या वाराणसी)। इसके स्थलाकृती(टोपोग्राफ़ी) को अक़सर एथेन्स के ऐक्रोपौलिस से जोड़ कर देखा जाता है, और शायद इसी लिये कैल्टन पहाड़ी पर स्थित स्काॅटलैंड के राष्ट्रीय स्मारक को पार्थेनॅन की आकृती का बनाने की योजना थी।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग को "डुनेडिन"(Dunedin) भी कहा जाता है, यह नाम इसके पुराने स्काॅटिश नाम "डुन एडिन" से आता है। न्यू ज़ीलैंड के डनेडिन शहर को पहले ""न्यू एडिनबर्ग"" कहा जाता था, और आज भी इसे ""दक्षिण का एडिनबर्ग"" कहा जाता है। साथ ही कई साहित्यों में ""ब्रिटेन की दूसरी आँख"" और ""उत्तर की मलिक़ा"" भी कहा गया है।


title: एडिनबर्ग

text: स्कॉटलैंड के अधिकांश भागों की तरह, एडिनबर्ग भी हल्के समशीतोष्ण जलवायु से संबंधित है। सर्दियों में औसत तापमान, अमूमन, शून्य से नीचे दिन है, लेकिन मास्को, न्यूफाउंडलैंड गर्म का एक ही अक्षांश से कम है। हल्के गर्मियों में जलवायु औसत तापमान शायद ही कभी 22 डिग्री सेल्सियस (72 ° F) से अधिक होता है। जो सबसे अधिकतम दर्ज किया गया तापमान है, वह, टर्नहाउस हवाई अड्डे में, 4 अगस्त 1975 को, 31.4 डिग्री सेल्सियस (88.5 ° F) था। एवं 14.6 डिग्री सेल्सियस (5.7 ° F) दिसंबर 2010 को, गोगारबैंक मोसम स्टेशन में, अबतक दर्ज, यहां का सबसे कम तापमान है।


title: एडिनबर्ग

text: तटियता के कारण हल्के जलवायु और अपतटीय के कारण है, लेकिन हमारी निकटता की वजह से पहाड़ी क्षेत्रों के लिए और अक्सर तूफानी, "हवा सिटी" प्रतिष्ठा यद्यपि। उत्तर अटलांटिक वर्तमान बारिश और कोहरे में लाया गया है, लेकिन इस तरह के ग्लासगो वर्षा और जैसे जैसे पश्चिम के अन्य शहरों, के रूप में के रूप में ज्यादा नहीं है। औसत वार्षिक वर्षा स्थिर है। प्रति वर्ष अक्टूबर के बीच मई को यूरोपीय तूफान से अगले वर्ष।


title: एडिनबर्ग

text: इस शहर की अपतटियता, मौसम व तपमान में किसी भी प्रकार के बड़े बदलाव होने की संभावना को काफी कम कर देती है। समुद्र और पहाड़ियों से धिरा होने के कारण, एडिनबर्ग को हवादार शहर होने की ख्यती प्राप्त है। प्रचलित हवा दक्षिण पश्चिम की ओर से आती है, जोकी उत्तरी अटलान्टिक धारा की गर्म अस्थार हवाओं से संबंधित है, जो वर्षा उत्पन्न कर्ती है, हालांकी यह ग्लासगो जैसी पश्चिम स्थित शहरों से काफ़ी कम रहता है। औसत वार्षिक वर्षा स्थिर है। प्रति वर्ष अक्टूबर और मई के बीच यूरोपीय तूफानों का असर एडिनबर्ग पर पड़ सकता है।


title: एडिनबर्ग

text: १९९६ में स्थानीय प्रशासनिक पुनर्संगठन के पश्चात, एडिनबर्ग, स्काॅटलैंड के ३२ प्रशासनिक, पराषद क्षेत्रों में से एक को गठित करता है। स्काॅटलैंड के किसी भी अन्य प्रशासनिक इकाईओं की तरह ही, एडिनबर्ग में भी नगर के परिषद("काउंसिल") के पास ही सर्वाधिक शक्ती व प्रभार है, जिनमें: आवास, योजना, स्थानीय परिवाहन, उद्यान, अर्थिक विकास व नवनिर्माण शामिल हैं। एडिनबर्ग के पराषद में ५८ निर्वाचित पार्षद हैं, जोकी शहर के १७ बहू-सदस्यीय वार्डों से चुन कर आते हैं। हर वार्ड से 3 या 4 पार्षदों को चार वर्षों की अवधी के लिये चुना जाता है। प्रशासनिक तंत्र के अनुसार, जिस राजनैतिक दल के सबसे अधिक पार्षद होते हैं, परिषद की कार्यपालिका पर उसी का नियंत्रण होता है। इस परिषद की अध्यक्षता, एडिनबर्ग के लाॅर्ड प्रोवोस्ट के हाथ में होती है, जिन्हें परिषद में से ही चुना जाता है। वर्ष 2010 की स्थितीनुसार, एडिनबर्ग की परिषद की क्र्यपालिका में तकरीबन १६,३४१ कर्मचारी काम करते थे।


title: एडिनबर्ग

text: हालांकी एडिनबर्ग का शहरी क्षेत्र अब काफ़ी बड़े विस्तार में फ़ैल चुका है, परंतू ऐतिहासिक रूप से, असल पारंपरिक एडिनबर्ग शहर, मौजूदा एडिनबर्ग का केन्द्रीय इलाका है, जोकी एडिनबर्ग का सबसे पुराना एवं ऐतिहासिक क्षेत्र है। यह मुख्यतः दो हिस्सो में "प्रिन्सेस् स्ट्रीट गार्डेनस्" द्वारा विभाजित है, जिसके दक्षिणी छोर पर ओल्ड टाउन है, जिसपर एडिनबर्ग कासल प्रत्याभूत है, एवं उत्तर के तरफ़ न्यू टाउन स्थित है। इन दोनों के बीच स्थित हरित क्षेत्र(या मैदान) को 1816 में नाॅर लाॅच(; उत्तरी झील) नामक झील के सूखने से बने दलदली भूमी को भरने से बनाया गया था। कासल से पश्चिमी की ओर बिलकुल बगल में ही है एडिनबर्ग का मुख्य वित्तीय क्षेत्र एवं बैंकिंग और बीमा संबंधित भवनें। इस क्षेत्र के सबसे प्रमुख इमारतों में "एडिनबर्ग इंटर्नैशनल काॅन्फ़रेंस सेंटर" भी है।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग का ओल्ड टिउन(; पुराना शहर) प्रचलित तौर पर एडिनबर्ग के सबसे पुरातन क्षेत्र को कहा जाता है। इस मध्यकालीन शहर ने आज भी अपनी प्राथमिक मध्यकालीन आभा व नक़शे को बर्करार रखा है। यहां कई मध्यकालीन एवं रीफ़ाॅरमेशन-कालीन(धर्मसुधार कालीन) इमारतों को बेहद अच्छी हालत में संरक्षि देखा जा सकता है। इसका एक सिरा ऊंचाई पर स्थित, मध्यकालीन एडिनबर्ग कासल पर बंद होता है, जहां से शहर की मुख्य धमनी, "राॅयल माइल"(शाही सड़क) नीचे उतरती है। इस मुख्य सड़क से कई छोटी सड़कें, जिन्हें व़िंड(wynd) या क्लोज़ेज़्(closes) कहा जाता है, सड़क के दोनो पक्षों से चट्टानी दीवारों के बराबर निकलती हैं। इसमें कई बड़े चौराहें स्थित हैं जो बज़ारों के स्थानों को चिह्नित करते हैं, या महत्वपूर्ण भवन इन चौराहों के सामने स्थित देखे जा सकते हैं जैसे की: सेऽन्ट ग्लीऽस् कैथेड्रल और विधी न्यायालयें। यहां स्थित महत्वपूर्ण भवनों में स्काॅटलैंड का शाही संग्रहालय, सर्जन्स्एज़ हाॅल और मैकईवन हाॅल भी शामिल हैं। रास्तों का अभिन्यास किसी ठेठ मध्यकालीन उत्तरी युरोपीय शहर का है, जहाँ शहर का मुख्य दुर्ग(कासल) किसी पहाड़ी या चट्टान के ऊपर हुआ करता था और उसपर से मुख्य सड़क(राॅयल माइल) नीचे आती थी, जिसके किनारे पूरा शहर बसा होता था।


title: एडिनबर्ग

text: पहाड़ी पर बसे इस शहर में उपलब्ध सीमित जगह के बावजूद इसकी बड़ी आबादी कुछ सबसे पुरानी, ऊंची महुमंजिला रिहाइशी इमारतों में रहती थी। ऐसी आवासीय भवनें, जिन्हें "काउंट्री"("country") कहा जाता था, 16वीं सदी से यहां काफी आम हो गई थीं। ऐसी एनेकों इमारतें अभी भी यहाँ संरक्षित, देखी जा सकती हैं। यह आम तौर पर दस या ग्यारह मंजिला हुआ करती थीं, परंतू एक ऐसी भी है जोकी चौदह मंजिला है। इनके अलावा, "ओल्ड टाउन" की एक विशेश वस्तु हैं, गलियों और सड़कों के ऊपर बने अनेक मेहराब, जिनमें कभी लोग रहा करते थें। औद्योगिक क्रांति के दौरान यहां मुख्यरूप से आइरिश अप्रवासी बसा करते थे। यहां कई तहख़ाने भी अभी तक संरक्षित हें, जिन्हें आज भी एडिनबर्ग का भूमिगत शहर बुलाया जा सकता है। न्यू टाउन के साथ एडिनबर्ग का यह क्षेत्र युनेस्को के विष्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल है।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग के न्यू टाउन को 18 वीं सदी में ओल्ड टाउन में बढ़ती जनसंख्या के समाधान के तौर पर बनाया गया था। बढ़ती जनसंख्या के कारण शहर में आवास की असुविधाएं बढ़ गई थीं। इस नए शहर के नक़्शे को तईयार करने के लिए सन 1766 में, एक वास्तुप्रतियोगिता का आयोजन किया गया, जिसे जेम्स क्रैग नामक एक 22 साल के वास्तुकार ने जीता था। इसे पूरे शहर को 1767 से 1850 के बीच के चरणों में बनाया गया था। हालांकी प्राथमिक चरण को जेम्स क्रैग नहीं बनवाया था परंतु इस शहर के, बाद के चरणों को बनाने में अन्य कई प्रमुख स्कॉट वास्तुकारों ने अपना योगदान दिया है। इस शहर के नक्शे एवं इमारतों को नव-शास्त्रीय(नियो-क्लासिकल) व ज्याॅर्जियन वास्तुशैली में बनाया गया था जिन्हें आज भी अच्छी तरह संरक्षित देखा जा सकता हैं। इसे अक्सर विश्व में ज्याॅर्जियन शैली में नगर निर्माण के सबसे बढिया नमूने के रूप में देखा जाता है।


title: एडिनबर्ग

text: योजना अनुसार इस शहर मैं सड़कों का अभिन्यास, ग्रेड के आकार का था, जिनहे सड़को और गलियों के योग से, इस तरह तैयार किया गया था कि वे शहर के रिहाइशी इलाके को कई वर्गाकार टुकड़ों में बाटेंगे। इस परियोजना के अनुसार शहर की मुख्य सड़क जॉर्ज स्ट्रीट थी जोकि ढलान के बराबर, पूर्व ओर से पश्चिम की ओर जाती थी इस के समानांतर प्रिंसेस स्ट्रीट और क्वीन स्ट्रीट को निर्मित किया गया था इन मुख्य लंबी सड़कों को कई छोटी समकोणीया सड़कों से जोड़ा गया था। जो मिल कर एक ग्रेड रूपीस समझना निर्मित करते हैं। इस के बनने के बाद से ही प्रिंसेस स्ट्रीट एडिनबर्ग का मुख्य बाजार व खरीदारी साड़क बन गया, जो वह आज भी है। पूर्वी और पश्चिमी छोर पर सेंट ऐन्ड्र्यूज़ स्क्वैर("Saint Andrews Square"; संत ऐन्ड्रू चौक) और शार्लाॅट स्क्वैर("Charlotte Square"; शार्लौट चौक) स्थित है। शार्लाॅट स्क्वैर को रॉबर्ट ऐडम ने बनाया था और इसे अक्सर ज्याॅर्जियन शैली मैं चौक निर्माण के सबसे बेहतरीन नमूने के रूप में देखा जाता है। ब्यूट हाउस स्कॉटलैंड के प्रथम मंत्री का आधिकारिक निवास इसी के उत्तर में स्थित है।


title: एडिनबर्ग

text: ओल्ड टाउन और न्यू टाउन के बीच, किसी सेमय, नाॅर लाॅच नामक एक झील हुआ करती थी, जिसे मूल रूप से शहर की सुरक्षा के लिए निर्मित किया गया था परंतु बाद में उसे नागरिकों द्वारा अपशिष्ट विक्रय के लिए भी उपयोग किया जाने लगा। 1820 के समय, यह झील सूख गई। कुछ परियोजनाओं एवं दस्तावेजों के अनुसार यहां पर, उसके स्थान सौनदर्य-निखार के लिये, एक नहर बनाने की योजना भी प्रस्तावित की गई थी। परंतु किसी वजह से ऐसा नहीं किया गया, और इसके बजाए प्रिंसेस स्ट्रीट गार्डन को बनाया गया। न्यू टाउन के निर्माण के लिए खनन से प्राप्त की गई अतिरिक्त मिट्टी को झील के गड्ढे में ही डाल दिया गया, जो की सूख कर दल-दल बन चुकी थी, इस अतिरिक्त मिट्टी से बने टीले को आजकल द माउंड के नाम से जाना जाता है| मध्य 19वीं सदी में स्कॉटलैंड की राष्ट्रीय प्रदर्शनी और राॅयल स्कॉटिश अकैडमी बिल्डिंग को द माउंड पर निर्मित किया गया और वेवर्ली स्टेशन को भी बनाया गया।


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text: न्यू टाउन की परियोजना इतनी सफल रही थी की इसका कई बार विस्तार भी किया गया। हालांकि, आगे के निर्माण कार्यों में प्राथमिक दृढ़ ग्रेड रचना को थोड़ा ढीला छोड़ दिया गया और पूरी तरह अनुरक्षित नहीं रखा गया था। आज इस शहरी निर्माण को जॉर्जियन शैली में नगर निर्माण का सबसे बेहतरीन नमूना माना जाता है।


title: एडिनबर्ग

text: वेस्ट एंड यानी पश्चिमी छोर, एडिनबर्ग के न्यू टाउन के पश्चिमी छोड़ के हिस्से को कहा जाता है। यहां की विशिष्टता यहां स्थित अनेक ज्याॅर्जियन शैली की इमारतें हैं। इसकी शहरी बनावट का अभिन्न अंग, यहां की चौड़ी सड़कें, बड़े चौक और ज्याॅर्जियन शैली में बनी इमारतें हैं। यह क्षेत्र एडिनबर्ग के नगरकेंद्र से लीथ नदी के बीच फैला हुआ है। यहां स्थित प्रसिद्ध स्थानों मैं स्कॉटलैंड की आधुनिक कला की राष्ट्रीय प्रदर्शनी("स्कॉटिश नेशनल गैलरी ऑफ मॉडर्न आर्ट"), डीन गैलरी, ज्याॅर्जियन हाउस, चर्च ऑफ सेंट जॉन, सेऽन्ट मेरीज कैथेड्रल और वेस्ट रजिस्टर हाउस(स्काॅटियाई ग्रंथागार) शामिल हैं।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग का ईस्ट एंड(पूर्वी छोर), प्रिंसेस स्ट्रीट के पूर्वी छोर पर स्थित उस क्षेत्र को कहा जाता है जो कैल्टन पहाड़ी और हॉलीरूड पार्क के बीच स्थित है। इस क्षेत्र में कैल्टन पहाड़ी और पोर्टोबेलो("Portobello") क्षेत्र आते हैं, जो की आर्थर्स् सीट के दक्षिणी ढलानों पर स्थित है। पोर्टोबेलो और कैल्टन गांव किसी समय एक छोटा सा गांव हुआ करता था इसका ज्ञात इतिहास वर्ष 1750 तक जाना जाता है। वर्ष 1896 में यह क्षेत्र एडिनबर्ग से जुड़ गया और देखते ही देखते एक प्रचलित पर्यटन स्थल में परिवर्तित भी हो गया। इसी क्षेत्र के पास में स्कॉटलैंड का शाही महल हॉलीरूड पैलेस और स्कॉटिश संसद भवन भी स्थित हैं। इसके अलावा, कैल्टन पहाड़ी पर स्थित अनेक स्मारकों में स्कॉटलैंड का राष्ट्रीय स्मारक, नेल्सन स्मारक(जिसे होराशियो नेलसन के सम्मान में खड़ा किया गया था), डुगल स्टीवर्ट स्मारक एवं अन्य स्मारक यहां के प्रसिद्ध दर्शनीय स्थलों में शामिल हैं। सिटी ऑब्ज़र्वेटरी भी यहीं स्थित है।


title: एडिनबर्ग

text: लीथ उपनगर("Lieth") एडिनबर्ग के शहरी क्षेत्र के छोर किनारे पर स्थित है। यह ऐतिहासिक तौर पर एडिनबर्ग का मुख्य बंदरगाह रहा है। एडिनबर्ग के शहरी क्षेत्र के अंतर्गत होने के बावजूद इस उपनगर ने अपनी स्वयं की भिन्न पहचान बनाई रखी है, जो नौपरिवहन पर आधारित है। पारंपरिक रूप से यहां की स्थानीय अर्थव्यवस्था नौपरिवहन, आयात-निर्यात, पोत निर्माण जैसे अन्य बंदरगाह संबंधित व्यवसायों पर आधारित थी। 1920 तक यह क्षेत्र एडिनबर्ग से स्वतंत्र एक भिन्न नगर हुआ करता था। एडिनबर्ग के विस्तार के साथ ही लीथ का शहरी इलाक़ा एडिनबर्ग के शहरी विस्तार से मिल गया। आज भी एडिनबर्ग की उत्तरी संसदीय सीट को ""एडिनबर्ग ऐंड लीथ"" के नाम से जाना जाता है। लीथ से सम्मीलन के बाद एडिनबर्ग के राजस्व में काफी बढ़ोतरी आई थी परंतु पारंपरिक बंदरगाह संबंधित व्यापार के खत्म होने से यहां की अर्थव्यवस्था एवं वित्तीय स्थिति पर बुरा असर पड़ा था "एडिनबर्ग वाॅटरफ़्रंट डेवलपमेंट" परियोजना ने लीथ के बंदरगाह से सटे इलाकों को आवासीय क्षेत्रों में परिवर्तित कर दिया, सरकार द्वारा किए गए कई नवविकास परियोजनाओं के बाद बंदरगाह की स्थिति में सुधार आया और अब यहां से क्रुज़ लाइनर कंपनियों का व्यापार बढ़ गया है सहाँ से क्रूज़ जहाजें स्वीडन, नॉर्वे, डेनमार्क, जर्मनी, एवं नीदरलैंड तक जाती हैं। लीऽश उपनगर ""रॉयल याच ब्रिटेनिया""("Royal Yatch Britannia") का स्थानीय निकाय भी है। साथ ही यह हाईबर्नियन एफ़सी("Hibernian FC") फुटबॉल क्लब का गृह मैदान भी है।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग का साउथ साइड (दक्षिण तरफ़) शहर का एक जाना माना रिहाईशी इलाका है इसमें: सेंट लियोनार्डस्, मार्चमाॅन्ट, नीविंगटन("Newington"), स्कीन्नस्("Scienns"), ग्रेंज("Grange") और ब्लैकफ़ोर्ड इलाके आते हैं। मूल रूप से, ओल्ड टाउन से दक्षिण की ओर स्थित इलाकों को साउथ साइड के नाम से जाना जाता है। यहां पर आवास का प्रचलन 1780 के दशक में साउथ ब्रिज के खुलने के बाद हुआ था। इस क्षेत्र में सरकारी एवं निजी स्कूलों की व्यापक संख्या देखी जा सकती है। साथ ही साथ ही यहां एडिनबर्ग और नेपियर विश्वविद्यालयों के भी परिसर स्थित हैं, इसीलिए यह क्षेत्र नौकरी पेशा लोगों के लिए एवं परिवारों व छात्रों के बीच भी प्रचलित है। इस क्षेत्र में होटलों की व्यापक संख्या एवं अस्थाई आवास की सुविधाएं उपलब्ध है एडिनबर्ग पर आधारित कई साहित्यिक रचनाओं में भी हमें इस क्षेत्र का ज़िक्र मिलता है।


title: एडिनबर्ग

text: आंकड़े बताते हैं कि 2007 में एडिनबर्ग के निवासियों की जनसंख्या 468 070 थी। 2001 में यह आंकड़ा 448 624 हो गया, जिसमें से 354 053 लोग स्कॉट्स मूल के थे और 51 407 लोगों अन्य श्वेत ब्रिटिश जातीयता के थे। इस के अलावा, शहर में, छोटी संख्या में आयरिश , पाकिस्तानी , चीनी , भारतीय और अन्य सफेद और गैर-श्वेत जातीय समूह के लोग निवास करते हैं।


title: एडिनबर्ग

text: निम्न तालिका सन 1755 से जनसंख्या के आकार में परिवर्तन को दर्शाती है (मान हजार की संख्या में मान्य हैं):


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग की जन्म के समय जीवन प्रत्याशा, 78.7 वर्ष है, जिसमें से महिलाओं के लिये 81 और पुरुषों के लिए 76.2 है, जो स्कॉटलैंड, जन्म के समय औसत जीवन प्रत्याशा में रहने वाले लोगों को रोकने के लिए है।


title: एडिनबर्ग

text: 2001 की जनगणना के अनुसार, स्कॉटलैंड के नागरिकों में 67% लोगों नें किसी-न-किसी चर्च के सदस्यों के रूप में खुद की पहचान की। जनसंख्या में 65% है ईसाई , ज्यादातर प्रेस्बीस्टेरियन, स्कॉटिश चर्च के सदस्यों और आबादी में केवल 16% रोमन कैथोलिक होने का दावा करते हैं।


title: एडिनबर्ग

text: गैर ईसाई लोगों की कुल जनसंख्या 2% है, जिनमें: मुसलमानों (45 %), के बाद बौद्ध (7%), सिख (7%), यहूदियों (7%), हिंदुओं (6%) और अन्य धर्मों (28%) शामिल हैं। [52]


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग विभिन्न चर्चों और धार्मिक समुदायों की आध्यात्मिक भागिदारी के लिये "एडिनबर्ग इंटर फेथ एसोसिएशन" समूहों को एक साथ ईसाई, यहूदी, मुस्लिम, हिंदू, सिख, बौद्ध, और अन्य छोटे समुदायों के संघ की सदस्यता भी शामिल किए गए हैं।


title: एडिनबर्ग

text: यूनाइटेड किंगडम में, लंदन के बाद, सबसे मज़बूत अर्थव्यवस्था एडिनबर्ग की ही है। साथ ही पेशेवरों की संख्या के मामले में भी एडिनबर्ग सबसे आगे है, यहाँ की 45% आबादी के पास डिग्री-स्तर या पेशेवर-स्तर की योग्यता है। "सेंटर फ़ाॅर इंटरनेशनल काॅम्पेटिटिवनेस"(अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धी केंद्र) के आँकड़ों के अनुसार यह आर्थिक तोमर पर सबसे प्रतिस्पर्धी शहर भी है। यहाँ, प्रति कर्मचारी, सकल मूल्य वर्धित(Gross value added) का आँकड़ा भी, युनाइटेड किंग्डम में, लंडन के बीद सबसे ज़यादा है। जोकी वर्ष 2010 की स्थतीनुसार, £57,594 के बराबर है। 2012-13 के फ़ाइनैन्शियल टाइम्स एफ़डीआई मैगज़ीन पुरस्कारों में इसे यूरोप का "भविष्य में प्रत्यक्ष विदेशी निवेश हेतु सर्वोत्तम बड़ा शहर" एवं "सर्वोत्तम बड़ा शहर, प्रत्यक्ष विदेशी निवेश की रणनीति हेतु" के नामों से नवाज़ा गया था। 19वीं शताब्दी में आर्थिक तौर पर एडिनबर्ग को बैंकिंग, प्रकाशन और मदिरा उत्पादन के लिया जाना जाता था, परंतु आजकल इसकी अर्थव्यवस्था वित्तीय सेवाएँ, वैज्ञानिक शोध, उच्चशिक्षा और पर्यटन पर आधारित है। मार्च 2010 में यहाँ बेरोजगारी दरें, औसतन स्काॅटिश दर, 4.5% से काफी कम, 3, 6% पर था, और आभा भी है। लंडन के बाद यह यूनाइटेड किंगडम का दूसरा सबसे ज़यादा यात्रा किया गया शहर है। बैंकिंग, पिछले करीब 300 वर्षों से ही, एडिनबर्ग का मुख्याधार रहा है, जब से 1695 में बैंक ऑफ़ स्काॅटलैंड की स्थापना, स्काॅटिश संसद के अधिनियम द्वारा। आज, यहाँ का मजबूत वित्तीय क्षेत्र, इसकी विशेष रूप से मजबूत बीमा सेवाओं और निवेश के क्षेत्र के साथ, स्काॅटिश विडोऽ और स्टैंडर्ड लिईफ़ जैसी एडिनबर्ग-आधारित कंपनियों पर टिकी है। यही कारण है कि एडिनबर्ग लंदन के बाद ब्रिटेन का दूसरा सबसे बड़ा वित्तीय केंद्र है, एवं इक्विटी संपत्ति के मामले में, यूरोप का चौथा सबसे बड़ा वत्तीय केंद्र है। राॅयल बैंक ऑफ़ स्काॅटलैंड ने शहर के पश्चिम में गाॅगरबऱ्न में आपना नया वैश्विक मुख्यालय खोला है, तथा, बैंक ऑफ़ स्काॅटलैंड, सेन्स्बरीज़ बैंक, टेस्को बैंक, टीएसबी बैंक और वर्जिन मनी जैसी वैश्विक वित्तीय कंपनियों के मुख्यालय भी यहीं स्थतीनुसार हैं।


title: एडिनबर्ग

text: ऐतिहासिक शहर होने के कारण, पर्यटन यहाँ की अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण तत्व है। विश्व धरोहर स्थल होने के कारण, यहाँ अनेक पर्यटक सालभर आते रहते हैं। प्रमुख पर्यटन स्थलों में एडिनबर्ग कासल, हाॅलीरूड पैलस, एवं ओल्ड टाउन और न्यू टाउन के विश्व धरोहर स्थल शामिल हैं। यह, यहाँ की स्थानीय अर्थव्यवस्था के लिए अतिरिक्त £100 मिलियन(£10 करोड़) से अधिक अर्थ उत्पन्न करता है। स्कॉटलैंड की सरकार और कानूनी प्रणाली का केंद्र होने के कारण, सार्वजनिक क्षेत्र(पब्लिक सेक्टर), एडिनबर्ग की अर्थव्यवस्था में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। स्कॉटिश सरकार के कई विभागों के कार्यालय शहर में हीं स्थित हैं। अन्य प्रमुख नियोक्ताओं में, एनएचएस स्कॉटलैंड और स्थानीय सरकारी प्रशासन शामिल हैं।


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text: एडिनबर्ग हवाई अड्डा, स्काटलैंड का सबसे बड़ा और व्यस्त हवाई अड्डा एवं स्काॅटलैंड की राजधानी का प्रमुख प्रवेशद्वार है। यह प्रतिवर्ष करीब 1 करोड़ यात्रियों की आवाजाही संभालता है। 2015 में यह आँकड़ा 11 मिलियन (1.1 करोड़) हो गया था। इस बढ़ते हुए यात्रियों की संख्या के मद्देनज़र हवाई अड्डा चालक कंपनी(बीबीए लिमिटेड) ने हवाई अड्डे के विस्तार की योजना बनाई। इसे अब एक अन्य कंपनी संचालित करती है।


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text: एडिनबर्ग में यातायात प्रमुखतः बसों द्वारा की जाता है। लोथियन बस सेवाएँ, एडिनबर्ग की सर्वाधिक बस सेवाएँ, शहर के केंद्र से बाहरी इलाक़ों तक, संचालित करते हैं, जिनमें ज़यादा तर रूट प्रिंसेस स्ट्रीट से हो कर गुज़रती हैं। इसकी आलावा अन्य बस सेवाएँ, जैसे: स्टेजकोच, स्काॅटिश सिटीवाॅक, नैशनल एक्सप्रेस कोचेज़ और फ़र्स्ट स्काॅटलैंड ईस्ट, सेन्ट ऐन्ड्र्यूज़ स्क्वायर के आगे स्थिति एडिनबर्ग बस स्टेशन से हवाई आड्डे तक अपनी सेवाएँ संचालित करती हैं। एडिनबर्ग नगर निगम परिवहन विभाग के उत्तराधिकारी होने के नाते लोथियन बस, शहर की सारी टूरिस्ट बस सेवाएँ और निईट बस सेवाएँ भी संचालित करती है। वर्ष 2010 में लोथियन बस सेवाओं ने 10.9 करोड़ यात्री दर्ज किया।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग वेवर्ली रेलवे स्टेशन, स्काॅटलैंड का दूसरा सबसे बड़ा रेलवे स्टेशन है। अप्रैल 2010 और मार्च 2011 के बीच यात्रियों के प्रवेश और निष्कासन के आँकड़ओं के आधारपर यह लंदन के बाहर पाँचवाँ सबसे व्यस्त स्टेशन है, एवं प्लेटफार्मों की संख्या के आधारपर यह यूके का दूसरा सबसे बड़ा स्टेशन है। यहाँ से लंडन जानेवाली कई ट्रेनें रवना होती हैं, जो ऐबेलियो स्काॅटरेल द्वारा संचालित की जाती हैं। इसके अलावा एडिनबर्ग पार्क रेलवे स्टेशन और हेऽमार्क रेलवे स्टेशन भी शहर में स्थित हैं। एडिनबर्ग क्राॅसरेल इन दोनो स्टेशनों को जोडती है। इसके अलावा यह ब्रन्स्टेन रेलवे स्टेशन और न्यक्रेग्हाॅल जैसे उपनगरीय स्टेशनों को भी जोड़ती है। इनके अलावा भी शहर के अन्य उपनगरों को जोड़नेवाली अन्य और यात्री लाइनें हैं।


title: एडिनबर्ग

text: 31 मई 2014 से एडिनबर्ग ट्राम चालनयोग्य हो गईं। जिसके कारण 16 नवंबर 1956 में बंद होने के पश्चात ट्राम सेवाएँ पुनःआरंभ हुईं। इस योजना को 2007 में सांसदीय स्वीकृति प्राप्त होगई थी, और प्रथम चरण पर निर्माण 2008 में शुरू किया गया था।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग हमेशा से ही कई विख्यात राजनीतिज्ञ, साहित्यकार, गीतकार, संगीतकार, आविष्कारक, वैज्ञानिक, मनोरंजक समेत अन्य विषयों में ख्याति प्राप्त कर चुके, कई विख्यात लोगों का घर रह चुका है एवं अन्य कई विश्व प्रसिद्ध लोगों का गहरा संबंध भी इस शहर से है। साहित्य के क्षेत्र में शेरलाॅक होम्स के रचयिता सर आर्थर कोनन डाॅयल, इंस्पेक्टर रीबस के निर्माता ईयन रैंकिन एवं हैरी पॉटर की लेखक जे॰ के॰ रोलिंग, जिन्होंने अपनी पहली किताब एडिनबर्ग की ही एक "कॉफी शॉप" में लिखी थी, जैसे लोग शामिल हैं। इसके अलावा अर्थशास्त्री एडम स्मिथ जोकी वेल्थ ऑफ नेशन्स के लेखक हैं, का जन्म भी एडिनबर्ग के पास ही हुआ था।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग, सर शाॅन कॉनरी, जोकि जेम्स बांड का किरदार अदा करने वाले पहले व्यक्ति थे, राॅन्नी कॉर्बेट एक हास्य कलाकार एवम् अभिनेता, आयरिश "कॉमेडियन" डायलन मोरन, विख्यात कलाकार एवं चित्रकार सर हेनरी रैबर्न, सर डेविड विल्की और ऐलन रैम्से जैसे लोगों का घर रह चुका है। इसके अलावा, इतिहासकार डगलस जॉनसन और आर्थर मार्विक के भी जड़ इस शहर में हैं।


title: एडिनबर्ग

text: हाल में ही अत्यंत सफलता पा चुके संगीतकारों का भी यह शहर घर रहा है इनमें ईयन एंडरसन, जेथ्रो टल्ल बैंड के फ्रेंटमैन; वाॅटी बचन("Wattie Buchan"), "द एक्स्प्लाॅइटेड" नमक बैंड के गायक; शर्ली मैन्सन, "गारबेज" बैंड की लीड सिंगर एवं अन्य विख्यात बैंड भी एडिनबर्ग से ही निकले हैं।


title: एडिनबर्ग

text: राजनीतिज्ञों में, युनाइटेड किंगडम के पूर्व प्रधानमंत्री, टोनी ब्लेयर भी यहीं के थे। वे "फ़ेट्टेस कॉलेज" के छात्र भी थे। रॉबिन हार्पर जो स्कॉटिश ग्रीन पार्टी के सदस्य हैं और जॉन विदरस्पून, जो "यूनाइटेड स्टेट्स डिक्लेरेशन ऑफ इंडिपेंडेंस"(संयुक्त राज्य की स्वतंत्रता का धोषणापत्र) पर हस्ताक्षर करने वाले इकलौते पादरी थे, एडिनबर्ग के ही रहने वाले थे।


title: एडिनबर्ग

text: शोध और विज्ञान में स्काॅटलैंड का एक बहुत सराहनीय इतिहास रहा है इस संदर्भ में एडिनबर्ग कभी अति महत्वपूर्ण योगदान रहा है। जानेमाने विज्ञानिकों कौर आविष्कारों में जेम्स क्लर्क मैक्सवेल, आधुनिक विद्युतचुंबकीय("इलेक्ट्रोमैगनेटिज़म") के सिद्धांतों के जनक का जन्म भी यहीं हुआ था, एवं वे एडिनबर्ग अकैडमी के छात्र रह चुके हैं। इसके अलावा टेलीफ़ोन(दूरभाष) के आविष्कारक ऐलेक्ज़ैंडर ग्राहम बेल भी यहीं के थे। जैविकशास्त्री चार्ल्स डार्विन जिन्होंने प्राकृतिक चयन और क्रम विकास के सिद्धांतों की खोज की थी; एवं तर्कशास्त्री इतिहासकार और अर्थशास्त्री ने डेविड ह्यूम भी यहीं के थे। साथ ही, भूविज्ञान के पिता माने जाने वाले जीम्स हटन और लघुगणक(लाॅगारिदम) के निर्माता जाॅन नेपियर भी यही के थे। इसके अलावा, कीथ कैम्पबेल और ईयन विल्मट द्वारा, डॉली भेंड़ की क्लोनिंग भी एडिनबर्ग में ही हुई थी।


title: एडिनबर्ग

text: एडिनबर्ग नगर 14 अंतरराष्ट्रीय जुड़वाकरण व्यवस्थाओं में 1954 संचालित संमग्न है। इनमें से ज़्यादातर व्यवस्थाओं का प्रमाचार 'जुड़ाव शहर' के रूप का है, परंतु क्राकोव के साथ का समझौता 'भागिदार शहर' का है और क्योटो प्रीफ़ेक्चर के साथ समझौते का प्रमाचार 'मैत्री कड़ी' के रूप में है।


title: ग्लूटामिक अम्ल

text: यह एमिनो एसिड है। जो सभी प्रोटीन में पाया जाता है। यह नर्वस सिस्टम में न्यूरोट्रांसमीटर के कार्य करता है। यह गेंहू में पाया जाता है


title: उद्यम संसाधन आयोजना

text: उद्यम संसाधन आयोजना या एंटरप्राइज़ रीसोर्स प्लैनिंग (अंग्रेज़ी:Enterprise Resource Planning) एक ऐसा कम्प्यूटर सौफ्टवेयर होता है जो कि किसी भी उद्योग या संस्थान में होने वाले करीब करीब हर काम को करने में मदद करता है। संस्था चाहे सरकारी हो या निजी, चाहें कोई स्कूल हो या बैंक हो या कार बनाने की फैक्ट्री या टेलिफोन कम्पनी या रेल सेवा या पुलिस सेवा या कोई भी दूसरी संस्था, ऐसे बहुत सारे काम होते है जो अगर कम्प्यूटर की मदद से किये जायें तो बहुत जल्दी हो जाते हैं। काम ना सिर्फ जल्दी होते है बल्कि गलतियां भी नहीं होती हैं।


title: केलांग

text: केलांग (Keylong) या क्येलांग (Kyelang) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के लाहौल और स्पीति ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। केलांग भागा नदी के किनारे, लेह-मनाली राजमार्ग पर चंद्र घाटी, भागा घाटी और चनाब घाटी के मिलन त्रिबिंदु से किमी 7 पूर्वोत्तर में बसा हुआ है।


title: फखरपुर

text: फखरपुर भारत के राज्य उत्तर प्रदेश के जिला बहराइच का एक कस्बा एवं विकास खंड है। फखरपुर गांव की राज्य राजधानी लखनऊ है। जो फखरपुर से करीब 109 किलोमीटर दूरी पर स्थित है। विकास खण्ड फखरपुर के अंदर 76 गांव आते हैं भारत की जनगणना 2011 के अनुसार यहाँ के 76 गांव को मिलाकर फखरपुर की कुल जनसंख्या


title: फखरपुर

text: जनगणना 2011 की जानकारी के अनुसार फखरपुर गाँव का स्थान कोड या गाँव कोड 172186 है। फखरपुर गाँव भारत के उत्तर प्रदेश में बहराइच जिले के कैसरगंज तहसील में स्थित है। यह उप-जिला मुख्यालय कैसरगंज से 28 किमी और जिला मुख्यालय बहराइच से 18 किमी दूर स्थित है। 2009 के आंकड़ों के अनुसार, फखरपुर गांव एक ग्राम पंचायत भी है।


title: फखरपुर

text: गाँव का कुल भौगोलिक क्षेत्रफल 80.69 हेक्टेयर है। फखरपुर में कुल 2,468 लोगों की आबादी है। फखरपुर गाँव में लगभग 441 घर हैं। बहराइच फखरपुर से निकटतम शहर है जो लगभग 18 किमी दूर है।


title: फखरपुर

text: फखरपुर बहराइच जिले, उत्तर प्रदेश के कैसरगंज तहसील में स्थित एक बड़ा गाँव है जहाँ कुल 441 परिवार रहते हैं। फखरपुर गाँव की जनसंख्या 2468 है जिसमें 1319 पुरुष हैं जबकि 1149 जनसंख्या जनगणना 2011 के अनुसार महिलाएँ हैं।<ref ></ref >


title: फखरपुर

text: फखरपुर गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 379 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 15.36% है। फखरपुर गाँव का औसत लिंग अनुपात 871 है जो उत्तर प्रदेश राज्य के औसत 912 से कम है। भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार फखरपुर में बाल लिंग अनुपात 763 है, जो उत्तर प्रदेश के औसत 902 से कम है।


title: फखरपुर

text: उत्तर प्रदेश की तुलना में फखरपुर गाँव में साक्षरता दर कम है। 2011 में, उत्तर प्रदेश के 67.68% की तुलना में फखरपुर गाँव की साक्षरता दर 55.34% थी। फखरपुर में पुरुष साक्षरता 60.05% है जबकि महिला साक्षरता दर 50.05% है।


title: फखरपुर

text: भारत के संविधान और पंचायत राज अधिनियम के अनुसार, फखरपुर गाँव का प्रशासन सरपंच (गाँव के मुखिया) द्वारा किया जाता है, जिसे गाँव का प्रतिनिधि चुना जाता है।


title: फखरपुर

text: फ़ख़रपुर कस्बा 2012 तक उत्तर प्रदेश का एक विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र था। जिसे 2012 में खत्म कर दिया गया था। फखरपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से कुंo अरूण वीर सिंह (सपा) और कृष्ण कुमार ओझा (बसपा) से विधायक रह चुके हैं।


title: फखरपुर

text: फखरपुर में खाने-पीने के बहुत अच्छे-अच्छे पकवान बने हुए मिल जाते हैं। जैसे -चिकन बिरयानी, कोलचे -कबाब, पूड़ी सब्जी, दहीवड़ा, चाट, पानी पुड़ी, आदि...


title: फखरपुर

text: रवी की चाट, लल्लन के समोसे, अली अहमद का हलवा पराठा, राजन की चाय, पुत्तन की चाय, लड्डन होटल के चने, सुंदर काका की खजुरिया, हमीद ख़ाँ साहेब की एक रुपया की चाय, फखरपुर की मशहूर खाने - पीने की दुकानें हैं, जिनका फखरपुर में बहुत महत्व है। इसके अलावा यहां और भी बहुत सी चीजें फेमस हैं। खास कर चिकन रोस्टेड (मुर्गी फ्राई) जोकि फखरपुर थाने के करीब मिलता है।


title: फखरपुर

text: अशोक पान वाले, जुबेर पान वाले, अमीर हमजा पान वाले, अकील पान वाले, सतीश पान वाले, फखरपुर कस्बे में आपको और भी बहुत सी पान की दुकानें मिल जाएंगी, जहां का पान खाकर आपकी तबियत मचल जाएगी। Kirana market ki baat karen to कलीम किराना स्टोर. रिजवान किराना स्टोर आदि प्रमुख दुकाने घर पर बाजार की शोभा बढ़ाती है


title: फखरपुर

text: फखरपुर से नजदीकी एयरपोर्ट लखनऊ में स्थित चौधरी चरण सिंह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा है। और दूसरे नजदीकी एयरपोर्ट के नाम यह हैं।


title: फखरपुर

text: फखरपुर में रेलवे उप्लब्ध नहीं है, हालाकि यहां से जरवल रोड रेलवे स्टेशन और बहराइच रेलवे-स्टेशन करीब हैं। इसके अलावा और भी नजदीकी रेलवे स्टेशन हैं जो इस प्रकार हैं।


title: फखरपुर

text: फखरपुर लखनऊ-बहराइच (927 राष्ट्रीय राजमार्ग) पर स्थित होने के कारण बस सेवाओं से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। यहाँ उत्तर प्रदेश राज्य सड़क परिवहन निगम की बसें हर 20 से 30 मिनट में आती रहती हैं। जिस से आप लखनऊ, कानपुर, फैजाबाद, हरदोई, इलाहाबाद, आजमगढ़, बनारस, दिल्ली, आदि जगहों पर आसानी से पहुंच सकते हैं।


title: फखरपुर

text: टैक्सी सेवाओं में यहां स्थित एक टैक्सी स्टैंड है। जहां कमांडर जीपों की भरमार है। यहाँ से बहराइच जाने के लिए हर 10 से 15 मिनट में टैक्सियां निकलती हैं।


title: फखरपुर

text: घसीपुर (1. 3 किमी), परस रामपुरा  (1.7 किमी), मूसा पट्टी (3.2 किमी), मन्झुरा (4.4 किमी), मधवापुर (1.9 किमी), शिराजपुर (2.7 किमी), मलूकपुर (3.5 किमी), अख्तियारा पुर (3.2 किमी), किन्दौली (3.6 किमी), इन्दूर (3.8 किमी), अरई कला (2.9 किमी), अजीजपुर (3.9 किमी), सहाबापुर (4.6 किमी), बहेलिया (4.2 किमी), कुंडास पारा (4.7 किमी), रौंदोपुर (4.8 किमी), टेडवा महंत (4.9 किमी) पट्टी कमालपुर (5.3 किमी), भीलोरा काज़ी (5.3 किमी), बुबुकापुर (5.4 किमी), गजोधरपुर (5.5 किमी), सराय काज़ी (5.6 किमी), अकबरपुर बजरंग (5.8 किमी) कंदोसा (6.0 किमी), कोदही (6.1 किमी), अचोलिया (6.2 किमी), शिवपुराण (7.5 किमी), ढखेरवा (7.5 किमी), भीलोरा बसन्ती (7.9 किमी), अमवा टेतारपुर  (7.6 किमी), रसूलपुर दरेहटा (8.9 किमी), भीलोरा बसूं  (9.1), किमी), दहौरा (8.4 किमी), होलपरा (9.8 किमी), भदवानी (8.9 किमी), कोतवाल कलां (9.8 किमी), नंदवल (12.5 किमी), बिस्वाह (10.4 किमी) जैतापुर (8.3 किमी), दिकोलिया (10.9 किमी), बॉसौन (11.6 किमी) सांगवा (10.7 किमी), सिंगरों (10.9 किमी), सौगहना (13.2 किमी), अतोडर (10.9 किमी), चंद्रदीपा (10.7 किमी), जगतापुर (11.8 किमी), घुरेहरिपुर (10.9 किमी), अल्लीपुर दरौना (11.6 किमी), चक 9.4 किमी ),चंगिया (9.3 किमी), बेलहरी (12.1 किमी). सरैली (11.6 किमी), सिपहिया हुलास (13.4 किमी), भौरी (12.8 किमी), सिलौटा (12.7 किमी), मंझारा तौकली (14.3 किमी), बौंडी (13.8 किमी),


title: फखरपुर

text: जरवल (25.5 किमी),सूरतगंज (41 किमी), रामपुर मथुरा (19 किमी), कैसरगंज (25 किमी), करनैलगंज (38.7 किमी), बहराइच (18 किमी), पैंतेपुर (37.7 किमी), महमूदाबाद (42.2 किमी), रेउसा (51 किमी), जहांगीराबाद (62 किमी), बिसवां (75 किमी)।


title: फखरपुर

text: बाराबंकी जिला (किमी 79),लखीमपुर खीरी जिला (106 किमी), श्रावस्ती जिला (60 किमी), गोंडा जिला (72.7 किमी), बलरामपुर जिला (71.9 किमी), सीतापुर ज़िला (80.3 किमी),


title: फखरपुर

text: फखरपुर कस्बा में हिन्दू और मुस्लिम दोनों समुदाय के लोग रहते हैं। यहाँ हिन्दू त्यौहारों का बहुत महत्व है हिन्दू समुदाय में दुर्गा पूजा, दशहरा, कृष्ण जन्माष्टमी, नवरात्रि, दीपावली, रक्षाबन्धन, एवं करवा चौथ, और भी अन्य त्यौहार बड़ी धूम धाम से मनाये जाते हैं।


title: फखरपुर

text: तो वहीं मुस्लिम समुदाय के पर्व भी फीके नहीं रहते मुस्लिम समुदाय के भी त्यौहारों का बहुत महत्व है। मुसलमानों में ईद, बकरा ईद, ईद मिलादुन्नबी, माहे रमजान, शब-ए-बारात, मोहर्रम, बेसुईं, बहुत ही धूम-धाम से मनाया जाता है।


title: फखरपुर

text: खास कर फखरपुर में सालाना उर्स हजरत समसाम अली रहमतुल्लाहि अलैहि उर्फ (दादा मिया) और हजरत सैयद तय्यब शाह रहमतुल्लाह अलेह ("जिनके खादिम-ए-आस्ताना शेख लईक अहमद है)" का उर्स बहुत महत्वपूर्ण हैं, सालाना उर्स में यहां हजारों की संख्या में श्रद्धालु आते हैं।


title: फखरपुर

text: फखरपुर में तीन समाचार पत्र मुख्य रूप से सक्रिय हैं। पहला दैनिक जागरण और दूसरा अमर उजाला एवं लाइव हिन्दुस्तान इसके अलावा और भी बहुत से समाचार पत्र यहां की खबरें छापते रहते हैं। जैसे कि नवभारत टाइम्स, गोरखपुर टाइम्स, सर्कल, एबीपी गंगा न्यूज, दैनिक भास्कर और रफ्तार न्यूज, एवं एनडीटीवी इंडिया समाचार पत्र है|


title: बिजासन माता मन्दिर

text: बिजासन माता मन्दिर मध्यप्रदेश के इंदौर जिले में स्थित देवी दुर्गा का मन्दिर है। यह एक पहाड़ी पर स्थित है और इन्दौर के देवी अहिल्याबाई होल्कर अंतर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र के समीप स्थित है।


title: कानपुर अनवरगंज रेलवे स्टेशन

text: इस रेलवे स्टेशन से लगभग ४५ रेलगाड़ियाँ गुजरती हैं। यह स्टेशन मुख्य रूप से कानपुर सेंट्रल रेलवे स्टेशन से ट्रेनों का दबाव कम करता है।


title: दूल्हेराय

text: दूल्हेराय नामक व्यक्ति ने सर्वप्रथम कछवाह वंश की स्थापना की, 1137 ई. बड़गूजरों को हराकर दूल्हेराय ने ढूंढाड़ राज्य को बसाया था दूल्हेराय ने सर्वप्रथम दौसा को अपनी राजधानी बनाया, जो इस राज्य की सबसे प्राचीन राजधानी थी, दूल्हेराय ने इस राजधानी को मीणाओं से प्राप्त किया था |


title: दूल्हेराय

text: दूल्हेराय ने रामगढ नामक स्थान पर जमुवामाता के मंदिर का निर्माण कराया तथा ' जमुवा माता ' को कछवाह वंश की कुलदेवी के रूप में स्थापित किया था, ढूंढाड़ में प्राचीन रामगढ गुलाब की खेती के लिए प्रसिद्ध था, जिसके कारण रामगढ को ' ढूढांड़ का पुष्कर ' कहा गया |


title: दूल्हेराय

text: दूल्हेराय ने रामगढ को जीतकर इसे राजधानी बनाया इस प्रकार दूल्हेराय के शासन काल की दो राजधानीयाँ अस्तित्व में आयीं, दूल्हेराय के पश्चात कोकिलदेव ने आमेर के मीणाओं को पराजित कर इस सम्पन्न भू-भाग को कछवाह वंश का एक अंग बनाया, बाद में कोकिलदेव ने आमेर दुर्ग को राजधानी के रूप में स्थापित किया |


title: एमएससी के लिए संयुक्त प्रवेश परीक्षा

text: एमएससी के लिए संयुक्त प्रवेश परीक्षा (Joint Admission Test for M.Sc. (JAM)) एक प्रवेश परीक्षा है जिसके परिणामों के आधार पर आईआईटी, भारतीय विज्ञान संस्थान, भारतीय विज्ञान शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थानों, राष्ट्रीय विज्ञान शिक्षा एवं अनुसंधान संस्थान और राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थानों के एम.एससी. तथा अन्य परास्नातक पाठ्यक्रमों में प्रवेश दिया जाता है।


title: सूर सिंह

text: सवाई राजा सूर सिंह राठौड़ या सूरज मल (24 अप्रैल 1571 - 7 सितंबर 1619), मारवाड़ साम्राज्य के राजा थे (11 जुलाई 1595 - 7 सितंबर 1619) तक शासन किया। उनकी बहन सम्राट जहाँगीर की दूसरी पत्नी और शाहजहाँ की माँ थी।


title: सूर सिंह

text: वह अपने पिता की मृत्यु पर 11 जुलाई 1595 उत्तराधिकार के रूप में गद्दी पर बैठे थे। उन्होंने गुजरात की विजय में शहजादे मुराद और दनियाल मिर्जा की सहायता की और अकबर के लिए दक्कन को अपनी कई सेवाओं की मान्यता में सवाई राजा का वंशानुगत उपाधि प्राप्त की। 7 सितंबर 1619 को दक्कन के महाईकट में सक्रिय सेवा के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।


title: निवाड़ी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: प्रदेश का 52वाँ जिला 30 September 2018 में गठित किया गया है।मध्यप्रदेश के 52वें जिले निवाड़ी के लिए आदेश जारी कर दिए गए हैं। राजस्व विभाग के प्रमुख सचिव मनीष रस्तोगी के हस्ताक्षर से 29 सितम्बर 2018 को यह आदेश जारी किए गए। मध्यप्रदेश के राज्यपाल के आदेशानुसार रस्तोगी ने बताया कि टीकमगढ़ जिले की पृथ्वीपुर, निवाड़ी एवं ओरछा तहसीलें अब निवाड़ी जिले में आएंगी। यह जिला 01 अक्टूबर 2018 से अस्तित्व में आ जाएगा। इस जिले के अंतर्गत पृथ्वीपुर तहसील की 56 पंचायतें, निवाड़ी की 54 पंचायतें, ओरछा की 17 पंचायतें शामिल की गई। इस प्रकार यहां कुल 138 ग्राम पंचायतें शामिल की गई हैं।


title: निवाड़ी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: इसका क्षेत्रफल 1317.45 वर्ग किलो मीटर होगा, जो कि मध्य प्रदेश का सबसे छोटा जिला होगा। वर्तमान में इसमें 3 तहसीलें हैं: निवाडी, पृथ्वीपुर एवं ओरछा, तथा 2 जनपद पंचायते निवाडी व पृथ्वीपुर होंगी।


title: निवाड़ी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: बताते चलें कि आगर मालवा मध्यप्रदेश का 51वां जिला है। इसे शाजापुर को विभाजित करके बनाया गया था। गठन के समय इसका क्षेत्रफल 1318 वर्ग किलोमीटर तथा आबादी 4 लाख एक हजार है।


title: महाभारत भाग २१

text: दुर्योधन की प्राय: सारी सेना युद्ध में मारी गयी थी। अन्ततोगत्वा उसका भीमसेन के साथ युद्ध हुआ। उसने पाण्डव-पक्ष के पैदल आदि बहुत-से सैनिकों का वध करके भीमसेन पर धावा किया। उस समय गदा से प्रहार करते हुए दुर्योधन के अन्य छोटे भाई भी भीमसेन के ही हाथ से मारे गये अपने राजा दुर्योधन की ऐसी दशा देखकर और अपने पिता द्रोणाचार्य की मृत्यु का स्मरण कर अश्वत्थामा अधीर हो गया। छुप कर वह पांडवों के शिविर में पहुँचा और घोर कालरात्रि में कृपाचार्य तथा कृतवर्मा की सहायता से पांडवों के बचे हुये वीर महारथियों को मार डाला। केवल यही नहीं, उसने पांडवों के पाँचों पुत्रों के सिर भी अश्वत्थामा ने काट डाले। अश्वत्थामा के इस कुकर्म की सभी ने निंदा की यहाँ तक कि दुर्योधन तक को भी यह अच्छा नहीं लगा।


title: महाभारत भाग २१

text: पुत्रों के हत्या से दुखी द्रौपदी विलाप करने लगी। उसके विलाप को सुन कर अर्जुन ने उस नीच कर्म हत्यारे ब्राह्मण के सिर को काट डालने की प्रतिज्ञा की। अर्जुन की प्रतिज्ञा सुन अश्वत्थामा भाग निकला। श्रीकृष्ण को सारथी बनाकर एवं अपना गाण्डीव धनुष लेकर अर्जुन ने उसका पीछा किया। अश्वत्थामा को कहीं भी सुरक्षा नहीं मिली तो भय के कारण उसने अर्जुन पर ब्रह्मास्त्र का प्रयोग कर दिया। अश्वत्थामा ब्रह्मास्त्र को चलाना तो जानता था पर उसे लौटाना नहीं जानता था।


title: महाभारत भाग २१

text: उस अति प्रचण्ड तेजोमय अग्नि को अपनी ओर आता देख अर्जुन ने श्रीकृष्ण से विनती की, “हे जनार्दन! आप ही इस त्रिगुणमयी श्रृष्टि को रचने वाले परमेश्वर हैं। श्रृष्टि के आदि और अंत में आप ही शेष रहते हैं। आप ही अपने भक्तजनों की रक्षा के लिये अवतार ग्रहण करते हैं। आप ही ब्रह्मास्वरूप हो रचना करते हैं, आप ही विष्णु स्वरूप हो पालन करते हैं और आप ही रुद्रस्वरूप हो संहार करते हैं। आप ही बताइये कि यह प्रचण्ड अग्नि मेरी ओर कहाँ से आ रही है और इससे मेरी रक्षा कैसे होगी?”


title: महाभारत भाग २१

text: श्रीकृष्ण बोले, “है अर्जुन! तुम्हारे भय से व्याकुल होकर अश्वत्थामा ने यह ब्रह्मास्त्र तुम पर छोड़ा है। इस ब्रह्मास्त्र से तुम्हारे प्राण घोर संकट में है। वह अश्वत्थामा इसका प्रयोग तो जानता है किन्तु इसके निवारण से अनभिज्ञ है। इससे बचने के लिये तुम्हें भी अपने ब्रह्मास्त्र का प्रयोग करना होगा क्यों कि अन्य किसी अस्त्र से इसका निवारण नहीं हो सकता।”


title: महाभारत भाग २१

text: श्रीकृष्ण की इस मंत्रणा को सुनकर महारथी अर्जुन ने भी तत्काल आचमन करके अपना ब्रह्मास्त्र छोड़ दिया। दोनों ब्रह्मास्त्र परस्पर भिड़ गये और प्रचण्ड अग्नि उत्पन्न होकर तीनों लोकों को तप्त करने लगी। उनकी लपटों से सारी प्रजा दग्ध होने लगी। इस विनाश को देखकर अर्जुन ने दोंनों ब्रह्मास्त्रों को लौटा कर शांत कर दिया और झपट कर अश्वत्थामा को पकड़ कर बाँध लिया। श्रीकृष्ण बोले, “हे अर्जुन! धर्मात्मा, सोये हुये, असावधान, मतवाले, पागल, अज्ञानी, रथहीन, स्त्री तथा बालक को मारना धर्म के अनुसार वर्जित है। इसने धर्म के विरुद्ध आचरण किया है, सोये हुये निरपराध बालकों की हत्या की है। जीवित रहेगा तो पुनः पाप करेगा। अतः तत्काल इसका वध करके और इसका कटा हुआ सिर द्रौपदी के सामने रख कर अपनी प्रतिज्ञा पूरी करो।”


title: महाभारत भाग २१

text: श्रीकृष्ण के इन शब्दों को सुनने के बाद भी धीरवान अर्जुन को गुरुपुत्र पर दया ही आई और उन्होंने अश्वत्थामा को जीवित ही शिविर में ले जाकर द्रौपदी के सामने उपस्थित किया। पशु की तरह बँधे हुये गुरुपुत्र को देख कर ममतामयी द्रौपदी का कोमल हृदय पिघल गया। उसने गुरुपुत्र को नमस्कार किया और उसे बन्धनमुक्त करने के लिये अर्जुन से कहा, “हे आर्यपुत्र! ये गुरुपुत्र तथा ब्राह्मण हैं। ब्राह्मण सदा पूजनीय होता है और उसकी हत्या करना पाप है। आपने इनके पिता ही इन अपूर्व शस्त्रास्त्रों का ज्ञान प्राप्त किया है। पुत्र के रूप में आचार्य द्रोण ही आपके सम्मुख बन्दी रूप में खड़े हैं। इनका वध करने से इनकी माता कृपी मेरी तरह ही कातर होकर पुत्र शोक में विलाप करेगी/कृपी की आत्मा निरन्तर मुझे कोसेगी। इनके वध करने से मेरे मृत पुत्र लौट कर तो नहीं आ सकते! अतः आप इन्हें मुक्त कर दीजिये।”


title: महाभारत भाग २१

text: द्रौपदी के इन न्याय तथा धर्मयुक्त वचनों को सुन कर सभी ने उसकी प्रशंसा की किन्तु भीम का क्रोध शांत नहीं हुआ। इस पर श्रीकृष्ण ने कहा, “हे अर्जुन! शास्त्रों के अनुसार पतित ब्राह्मण का वध भी पाप है और आततायी को दण्ड न देना भी पाप है। अतः तुम वही करो जो उचित है।” उनकी बात को समझ कर अर्जुन ने अपनी तलवार से अश्वत्थामा के सिर के केश काट डाले और उसके मस्तक की मणि निकाल ली। मणि निकल जाने से वह श्रीहीन हो गया। श्रीहीन तो वह उसी क्षण हो गया था जब उसने बालकों की हत्या की थी किन्तु केश मुंड जाने और मणि निकल जाने से वह और भी श्रीहीन हो गया और उसका सिर झुक गया। अर्जुन ने उसे उसी अपमानित अवस्था में शिविर से बाहर निकाल दिया।


title: महाभारत भाग २१

text: अश्वत्थामा को अपमानित कर शिविर से निकाल देने के पश्चात सारे पाण्डव अपने स्वजनों को जलदान करने के निमित्त धृतराष्ट्र तथा श्रीकृष्णचन्द्र को आगे कर के अपने वंश की सम्पूर्ण स्त्रियों के साथ गंगा तट पर गये। स्त्रियाँ कुररी की भाँति विलाप करती हुई गईं, उनके शोक से व्याकुल होकर धर्मराज युधिष्ठिर अति दुखी हुये. धृतराष्ट्र, गांधारी, कुन्ती और द्रौपदी सभी अपने पुत्रों, पौत्रों तथा स्वजनों के लिये शोक करने लगीं. उनके शोक के शमन के लिये श्रीकृष्ण ने धौम्य तथा वेदव्यास आदि मुनियों के साथ उन सब को अनेक प्रकार की युक्तियों से दृष्टांत देकर सन्त्वाना दी और समझाया कि यह संसार नाशवान है। जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, सभी काल के आधीन हैं, मृत्यु सब को खाती है। अतः मरे हुये लोगों के लिये शोक करना व्यर्थ है


title: महाभारत भाग २१

text: स्वजनों को जलदान करने के बाद अजातशत्रु धर्मराज युधिष्ठिर को हस्तिनापुर का राजा बनाया गया और उनके द्वारा तीन अश्वमेघ यज्ञ करवाये गये इस प्रकार युधिष्ठिर का शुभ्र यश तीनों लोकों में फैल गया कुछ काल के बाद श्रीकृष्ण ने द्वारिका जाने का विचार किया और पाण्डवों से विदा ले कर तथा वेदव्यास आदि मुनियों की आज्ञा ले कर रथ में बैठ कर सात्यकि तथा उद्धव के साथ द्वारिका जाने के लिये प्रस्तुत हुये. उसी समय एक अपूर्व घटना हुई। उन्होंने देखा कि उनकी वधू उत्तरा ने व्याकुल स्वर में कहा कि मुझे बचाओ! मझे बचाओ!! मेरी रक्षा करो! आप योग-योगेश्वर हैं। देवताओं के भी देवता हैं। संसार की रक्षा करने वाले हैं। आप सर्व शक्तिमान हैं। यह देखिये प्रज्ज्वलित लोहे का बाण मेरे गर्भ को नष्ट न कर दे। है प्रभो! आप ही मेरी रक्षा करने में समर्थ हैं।


title: महाभारत भाग २१

text: ऐसे कातर वचन सुन कर श्रीकृष्ण तुरन्त रथ से कूद पड़े और बोले कि अश्वत्थामा ने पाण्डव वंश को नष्ट करने के लिये फिर से ब्रह्मास्त्र का प्रयोग किया है, जिससे उत्तरा का गर्भ अत्य्न्त जलने लगा, परन्तु श्रीकृष्ण ने अपने तप से शिशु को पुन‍र्जिवित कर दिया।


title: महाभारत भाग २१

text: जब धर्मराज युधिष्ठिर लौट कर आये और पुत्र जन्म का समाचार सुना तो वे अति प्रसन्न हुये और उन्होंने असंख्यों गौ, गाँव, हाथी, घोड़े, अन्न आदि ब्राह्मणों को दान दिये। उत्तम ज्योतिषियों को बुला कर बालक के भविष्य के विषय में प्रश्न पूछे। ज्योतिषियों ने बताया कि वह बालक अति प्रतापी, यशस्वी तथा इच्क्ष्वाकु समान प्रजापालक, दानी, धर्मी, पराक्रमी और भगवान श्रीकृष्णचन्द्र का भक्त होगा। एक ऋषि के शाप से तक्षक द्वारा मृत्यु से पहले संसार के माया मोह को त्याग कर गंगा के तट पर श्री शुकदेव जी से आत्मज्ञान प्राप्त करेगा। धर्मराज युधिष्ठिर ज्योतिषियों के द्वारा बताये गये भविष्यफल को सुन कर प्रसन्न हुये और उन्हें यथोचित दक्षिणा दे कर विदा किया। वह बालक शुक्लपक्ष के चन्द्रमा के समान दिन प्रतिदिन बढ़ने लगा। उन्हीं दिनों धर्मराज युधिष्ठिर ने राजा मरुत का गड़ा हुआ धन लाकर अश्वमेघ यज्ञ किया। भगवान श्रीकृष्णचन्द्र के देख रेख-में यज्ञ निर्विघ्न सम्पन्न हो गया। कृतवर्मा, कृपाचार्य तथा अश्वत्थामा- ये तीन कौरवपक्षीय वीर उस संग्राम से जीवित बचे। दूसरी ओर पाँच पाण्डव, सात्यकि तथा भगवान श्रीकृष्ण-ये सात ही जीवित रह सके; दूसरे कोई नहीं बचे। उस समय सब ओर अनाथा स्त्रियों का आर्तनाद व्याप्त हो रहा था। भीमसेन आदि भाइयों के साथ जाकर युधिष्ठिर ने उन्हें सान्त्वना दी तथा रणभूमि में मारे गये सभी वीरों का दाह-संस्कार करके उनके लिये जलांजलि दे धन आदि का दान किया। युद्ध समाप्ति के पश्चात, मृतक लोगों के लिए अंत्येष्टी संस्कार किए जा रहे थे। तब माता कुंती ने अपने पुत्रों से निवेदन किया की वे कर्ण के लिए भी सारे मृतक संस्कारों को करें। जब उन्होंने यह कहकर इसका विरोध किया की कर्ण एक सूद पुत्र है, तब कुंती ने कर्ण के जन्म का रहस्य खोला। तब सभी पांडव भाईयों को भ्रातृहत्या के पाप के कारण झटका लगता है। युधिष्ठिर विशेष रूप से अपनी माता पर रुष्ट होते हैं और उन्हें और समस्त नारी जाती को ये श्राप देते हैं कि उस समय के बाद से स्त्रियां किसी भी भेद को छुपा नहीं पाएंगी।


title: महाभारत भाग २१

text: युधिष्ठिर और दुर्योधन, दोनों कर्ण का अंतिम संस्कार करना चाहते थे। युधिष्ठिर का दावा यह था की चुँकि वे कर्ण के कनिष्ट भ्राता हैं इसलिए यह अधिकार उनका है। दुर्योधन का दावा यह था की युधिष्ठिर और अन्य पांडवों ने कर्न के साथ कभी भी भ्रातृवत व्यवहार नहीं किया इसलिए अब इस समय इस अधिकार को जताने काअ कोई औचित्य नहीं है। तब श्रीकृष्ण मध्यस्थता करतें है और युधिष्ठिर को यह समझाते हैं कि दुर्योधन की मित्रता का बंधन अधिक सुदृढ़ है इसलिए दुर्योधन को कर्न का अंतिम संस्कार करने दिया जाए।


title: महाभारत भाग २१

text: जब १८-दिन का युद्ध समाप्त हो जाता है, तो श्रीकृष्ण, अर्जुन को उसके रथ से नीचे उतर जाने के लिए कहते हैं। जब अर्जुन उतर जाता है तो वे उसे कुछ दूरी पर ले जाते हैं। तब वे हनुमानजी को रथ के ध्वज से उतर आने का संकेत करते हैं। जैसे ही श्री हनुमान उस रथ से उतरते हैं, अर्जुन के रथ के अश्व जीवित ही जल जाते हैं और रथ में विस्फोट हो जाता है। यह देखकर अर्जुन दहल उठता है। तब श्रीकृष्ण उसे बताते हैं कि पितामह भीष्म, गुरु द्रोण, कर्ण और अश्वत्थामा के धातक अस्त्रों के कारण अर्जुन के रथ में यह विस्फोट हुआ है। यह अब तक इसलिए सुरक्षित था क्योंकि उस पर स्वयं उनकी कृपा थी और श्री हनुमान की शक्ति थी जो रथ अब तक इन विनाशकारी अस्त्रों के प्रभाव को सहन किए हुए था।


title: महाभारत भाग २१

text: तत्पश्चात कुरुक्षेत्र में शरशय्या पर आसीन शान्तनुनन्दन भीष्म के पास जाकर युधिष्ठिर ने उनसे समस्त शान्तिदायक धर्म, राजधर्म (आपद्धर्म), मोक्ष धर्म तथा दानधर्म की बातें सुनीं। फिर वे राजसिंहासन पर आसीन हुए। इसके बाद उन शत्रुमर्दन राजा ने अश्वमेध यज्ञ करके उसमें ब्राह्मणों को बहुत धन दान किया। तदनन्तर द्वारका से लौटे हुए अर्जुन के मुख से मूसलकाण्ड के कारण प्राप्त हुए शाप से पारस्परिक युद्ध द्वारा यादवों के संहार का समाचार सुनकर युधिष्ठिर ने परीक्षित् को राजासन पर बिठाया और स्वयं भाइयों के साथ महाप्रस्थान कर स्वर्गलोक को चले गये।


title: युक्रेनियाई रिव्निया

text: रिव्निया, कभी-कभार रिव्नाया, 2 सितंबर 1996 से युक्रेन की राष्ट्रीय मुद्रा है। इसने एक रिव्निया = 1,00,000 कार्बोवानेत्सिव के विनिमय दर पर कार्बोवानेत्स का स्थान लिया। रिव्निया 100 कोपियोक से समविभाजित है। 11 शताब्दी में कीवियन रुस के समय मुद्रा को ग्रिवना कहा जाता था, जो स्लाविक शब्द ग्रिवा से लिया गया है। यह गर्दन पर पहनने वाली मूल्यवान वस्तु की ओर इंगित करती है। बाद में इस शब्द का प्रयोग एक निश्चित वजन वाले सोने या चांदी के गटके के लिए प्रयोग किया जाने लगा।


title: ग़नीमत

text: ग़नीमत (अरबी:,गनीमत) अरबी शब्द ग़नी (सम्पन्नता) से बना है, ऐसा माल को कहते हैं जिसके प्राप्त होने से ग़नी अर्थात अमीर या खुश हाल हो जायें।


title: ग़नीमत

text: युद्ध में पराजित दुश्मन के जीते गये या उसके छोड़ के भाग जाने पर जो कुछ क़ब्ज़े में आता है उसके लिए प्रयोग किया जाता है।


title: ग़नीमत

text: अल्लाह ने जो धन दिलाया है अपने रसूल को इस बस्ती वालों से, वह अल्लाह, रसूल, (आपके) समीपवर्तियों, अनाथों, निर्धनों तथा यात्रियों के लिए है; ताकि वह (धन) फिरता न रह जाये तुम्हारे धनवानों के बीच और जो प्रदान कर दे रसूल, तुम उसे ले लो और रोक दें तुम्हें जिससे, तुम उससे रुक जाओ तथा अल्लाह से डरते रहो, निश्चय अल्लाह कड़ी यातना देने वाला है। (क़ुरआन 59:7)


title: काल विभाजन

text: क्रिया के व्यापार का समय सूचित करने वाले क्रिया रूप को 'काल' कहते हैं। हिन्दी में काल के तीन प्रमुख भेद होते हैं-वर्तमान काल, भूतकाल और भविष्यत् काल।


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप से कार्य के अभी होने का बोध होता है, उसे वर्तमान काल कहते हैं। इसके तीन भेद होते हैं-


title: काल विभाजन

text: क्रिया के जिस रूप से कार्य की अभी पूर्णता या अपूर्णता का ज्ञान न हो उसे सामान्य वर्तमान काल कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा यह बोध होता है कि कार्य इसी समय किया जा रहा है या कार्य लगातार हो रहा है, उसे अपूर्ण वर्तमान काल कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा यह बोध होता है कि कार्य अभी पूर्ण हुआ है। उसे पूर्ण वर्तमान काल कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा कार्य के अतीत (बीते हुए समय) में होने का बोध होता है, उसे भूतकाल कहते हैं। भूतकाल के भी तीन भेद होते हैं-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा अतीत में कार्य की पूर्णता या अपूर्णता का बोध न हो, उसे सामान्य भूतकाल कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा यह बोध होता है कि कार्य अतीत में पूरा नहीं हुआ, अपितु नियमित रूप से जारी रहा, उसे अपूर्ण भूत कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा यह बोध होता है कि कार्य एक निश्चित समय से पहले ही पूरा हो चुका था, उसे पूर्ण भूत कहते हैं। जैसे-


title: काल विभाजन

text: काल के जिस क्रिया रूप द्वारा यह बोध होता है कि कार्य आगे आने वाले समय में होगा, उसे भविष्यत् काल कहते हैं। जैसे-


title: वेदी

text: वैदिक एव स्मार्त कर्म के लिए वेदी या वेदि का निर्माण अत्यावश्यक है। कर्मकांडीय अनुष्ठान के लिए एक निश्चित परिमाणम की शास्त्रानुसार परिष्कृत भूमि वेदी कहलाता है। इस वेदी में यज्ञपात्रों का स्थापन, यज्ञपशु का बंधन एवं अन्यान्य याज्ञिक कर्म अनुष्ठित होते हैं।


title: वेदी

text: श्रौत परंपरा में वेदी के विषय में अनेक विशिष्ट तथ्य मिलते हैं। यथा स्फ्य (खड्ग की आकृति वाला अस्त्र जो खदिर वृक्ष से बनाया जाता है, जिसका प्रमाण १ अरत्नि = २४ अंगुल है; १ अंगुल = इंच) से भूमि खोदने, तृण को हटाने और शुद्ध पांशु लाकर वेदी का निर्माण करने का निर्देश है।


title: वेदी

text: वेदी अनेक आकृतियों की होती है। अग्निहोत्र दर्शपूर्णमास के लिए एक ही वेदी बनाई जाती है, जबकि चातुर्मांस यज्ञांतर्गत वरुणप्रधास में दो वेदियाँ होती हैं। यज्ञकर्मानुसार वेदी का स्थान निश्चित होता है, यथा - आह्वनीय अग्नि के पूर्व में, निरूढ पशुबंध यज्ञ की वेदी बनाई जाती है, जबकि दर्शपूर्णमास में अग्नि के पश्चिम में। वेदी का परिमाण भी यज्ञकर्म के भेद के अनुसार विभिन्न प्रकार का होता है। एक ही यज्ञ की वेदियाँ विभिन्न श्रौतसूत्रों के अनुसार कुछ विभिन्न रूपों से बनाई जाती हैं। आपस्तबानुसारी जहाँ वेदी को गार्हत्याग्नि से कुछ दूर बनाते हैं, वहाँ सत्याषाढानुसारी वेदी को अग्नि के पास ही बनाते हैं।


title: भारत का आंकिक पुस्तकालय

text: भारत का आंकिक पुस्तकालय (Digital Library of India) भारतीय भाषाओं एवं अंग्रेजी की पुस्तकों को आनलाइन उपलब्ध कराने का एक प्रकल्प है। यह भारतीय विज्ञान संस्थान द्वारा क्रियान्वित है तथा इसमें 'मिलियन बुक प्रोजेक्ट' भी सहभागी है।


title: हेनरी कैविल

text: हेनरी विलियम डालग्लीश केविल (जन्म 5 मई 1983) एक ब्रिटिश अभिनेता है। यह "द काउंट ऑफ मोंटी क्रिसटो", "स्टारडस्ट" और "इमोर्टलस" जैसी फ़िल्मों में काम कर चुकें हैं। यह अपनी "शोटाइम" की टीवी श्रृंखला "द ट्यूडर" में 2007 से 2010 के बीच निभाई गई चार्ल्स ब्रैंडन, प्रथम ड्यूक ऑफ सफ़क, कि भूमिका के लिए भी प्रसिद्ध हैं। यह 2013 की फ़िल्म मैन ऑफ स्टील में सुपरमैन का किरदार निभा रहें हैं, इसके बाद वे 2015 को और 2017 को जस्टिस लीग में भी सुपरमैन के अविनय में दिखाई दिए थे इसके अलावा उनकी कई और फिल्में हैं।


title: उप मुख्यमंत्री

text: उप मुख्यमंत्री वह मंत्री हैं जो मुख्यमंत्री की अनुपस्थिति में उनके कुछ कर्तव्यों का निर्वाह कर सकता हैं।


title: प्रम्बनन

text: प्रम्बनन ("परब्रह्मन्" का विकृत रूप) जावा में एक विशाल हिन्दु मन्दिर-परिसर है। इसका निर्माण ८५० में हुआ।


title: प्रम्बनन

text: इसमें तीन प्रमुख मन्दिर शिव, विष्णु और ब्रह्मा की हैं। शिव मन्दिर में तीन और मूर्तियां हैं- दुर्गा, गणेश और अगस्त्य की। शिव, ब्रह्मा, विष्णु के वाहन नन्दी, हंस और गरुड के भी मन्दिर हैं।


title: प्रम्बनन

text: दुर्गा की मूर्ति को "लोरो जोंगरंग" (पतली कुमारी) भी कहते हैं। यह मन्दिर दुर्गा के इस नाम "लोरो जोंगरंग" से भी विख्यात है। बहुत काल तक यह मन्दिर खण्डहर था। पुनरोत्थान के पश्चात यहां के जावा द्वीप के कई परिवार वापस हिन्दु धर्म को लौट आये हैं।


title: मुक्ताबाई

text: मुक्ताबाई (१२७९–१२९७) हिंदू धर्म के वारकरी संप्रदाय की एक प्रमुख संत थी। निवृत्ती नाथ, सोपान नाथ, ज्ञानेश्वर और मुक्ताबाई यह चार भाई बहन वारकरी संप्रदाय के महत्त्वपूर्ण संतों मे से थे।. इनकी लिखी हरिपाठ, ताटीचे अभंग यह मराठी रचना प्रसिद्ध है।


title: भारत के प्रमुख सागर-तटों की सूची

text: अंजुना बीच बागा बीच डोना बीच केलिंगुत बीच बेनौलिम बीच केवेलोसिम बीच चपोरा बीच कोंडोलीम बीच बोगमोलों बीच मिरामार बीच


title: भारत के प्रमुख सागर-तटों की सूची

text: कोवलम बीच मरारी बीच कुमारकोम बीच अलाप्पुज्ज़ा बीच (Alappuzha Beach) बेपोर बीच वरकला बीच फोर्ट कोची बीच कप्पद बीच धर्मदम द्वीप एज्हिमाला बीच मोपिला खाड़ी Muzhappilangad Beach पथिरामनल बीच पय्यामबलम बीच संखुमुघम बीच तनूर बीच थिरुमुल्लावाराम बीच Thangassery Beach


title: भारत के प्रमुख सागर-तटों की सूची

text: जुहू बीच मरीन ड्राइव (मुंबई) मड आइलैंड बीच मार्वे बीच मनोरी गोराई गणपतीपुळे बीच काशीद बीच नंदगाँव बीच दहानू-बोरदी बीच हर्ने बीच किहीम बीच श्रीवर्धन हरिहरेश्वर


title: भाषा के प्रकार्य

text: प्रसिद्ध फ्रांसीसी भाषा वैज्ञानिक ‘ सस्यूर ‘ के विचारों से प्रभावित होकर प्राग स्कूल की भाषा वैज्ञानिक विचारधारा ने आरंभ से ही भाषिक प्रकार्यों के अध्ययन को महत्व दिया।


title: भाषा के प्रकार्य

text: इसके द्वारा मनुष्य अपनी अनुभूतियों (विचारों) तथा भावों को व्यक्त करता है। साथ ही सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति का उपकरण भी उसे बनाता है।


title: भाषा के प्रकार्य

text: मानसिक व्यापार चिंतन प्रक्रिया तथा सामाजिक व्यापार संप्रेषण प्रक्रिया पर आधारित होता है। इन दोनों की अपनी व्यवस्था है तथा दोनों में अन्योन्याश्रित संबंध है।


title: भाषा के प्रकार्य

text: संप्रेषण व्यवस्था के विभिन्न उपकरण या उपादान है इसमें ‘ वक्ता ‘ और ‘ श्रोता ‘ की भूमिका महत्वपूर्ण है।


title: भाषा के प्रकार्य

text: वक्ता अपने विचारों को दूसरों तक संप्रेषित करता है तथा दूसरों के द्वारा संप्रेषित विचारों को ग्रहण करता है , तभी भाषा का कार्य संपादित होता है और बातचीत संभव होता है।


title: वापसी

text: वापसी गुलशन नन्दा द्वारा लिखा गया एक उपन्यास है जिसमें दो जुड़वां भाइयों की कहानी है जो बचपन में ही बिछड़ कर अलग हो जाते हैं। एक भाई हिंदुस्तान की फौज में भर्ती हो जाता है और दूसरा पाकिस्तान की फौज में। एक बेहद ही मर्मस्पर्शी और बेहतरीन उपन्यास।


title: कर्नलगंज

text: कर्नलगंज (Colonelganj) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के गोण्डा ज़िले में स्थित एक नगर है। प्रशासनिक रूप से यह एक तहसील का दर्जा रखता है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 389 गांव हैं।


title: ऊर्जा गंगा गैस पाइपलाइन परियोजना

text: उर्जा गंगा गैस पाइपलाइन परियोजना (Urja Ganga Gas Pipeline Project) का उद्घाटन प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने निर्वाचन क्षेत्र में वाराणसी, उत्तर प्रदेश में किया था। इसमे उत्तर प्रदेश से ओडिशा तक 2540 किलोमीटर लम्बाई की एक पाइप लाइन की योजना बनाई गई है। 2012 में प्रकाशित आर्थिक और राजनीतिक साप्ताहिक (ईपीडब्ल्यू) के लिए सब्सीडीज नामक एक लेख से पता चलता है कि कि केवल 18 प्रतिशत परिवार ही खाना पकाने के लिए एलपीजी का ईंधन के रूप में खपत करते हैं और बाकी लोग लकड़ी, केरोसीन, गोबर केक आदि चीजों पर खाना पकाने के अन्य तरीकों का उपयोग करते हैं जो उनके स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। एलपीजी सब्सिडी को छोड़ने के एक भाग के रूप में प्रधान मंत्री ने 2015 में अयोग्य लोगो से अपने सब्सिडी वाले गैस सिलेंडरों को छोड़ने के लिए देश से अपील की ताकि पैसा ग्रामीण और गरीब क्षेत्रों में रसोई गैस की आपूर्ति के लिए इस्तेमाल किया जा सके। इस सब्सिडी वाले गैस सिलेंडरों को छोड़ने के अभियान को ऊर्जा गंगा गैस पाइपलाइन परियोजना में शामिल किया गया है, अधिक जानकारी के लिए आप लेख को पूरा पढ़ सकतें हैं।


title: ऊर्जा गंगा गैस पाइपलाइन परियोजना

text: यह योजना अगले दो सालों के भीतर वाराणसी के घरों में पाइपिंग रसोई गैस उपलब्ध कराने और अगले एक वर्ष के बाद पड़ोसी राज्यों में लाखों लोगों को भी पाइपिंग रसोई गैस प्रदान कराने का है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: उत्तर कर्नाटक में भारत के असंखय स्थल हैं, जिसके कुछ अवशेष अभी भी जीवित हैं जो ७ वीं शताब्दी ई पू | बादामी चालुक्य चट्टान काट गुफाओं और प्राचीन मंदिर परिसरों के निर्माता थे। पट्टादकल में, मंदिरों में मंदिरों के साथ-साथ द्रविड़ शैली में मंदिर हैं जिन्हें बाद में पूर्वी और मध्य भारत में अपनाया गया था। इन मंदिरों में मूर्तिकला की गुणवत्ता उत्कृष्ट है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: विजयनगर साम्राज्य कर्नाटक में महान मंदिर निर्माण गतिविधि की अवधि को चिह्नित करता है और इन मंदिरों को स्तंभित मंडपों और बुलंद प्रवेश द्वार के निर्माण की विशेषता है। विजयनगर साम्राज्य१६ वीं शताब्दी में डेक्कन सल्तनत द्वारा नष्ट कर दिया गया था और खंडहर हम्पी में देखा जा सकता है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: बादामी जिसे पूर्व में वतापी के नाम से जाना जाता था, चालुक्यों की प्राचीन राजधानी थी। इस स्थल में कई मंदिर हैं। भूटानाथ पहाड़ी में ४ मंदिर हैं, जिनमें कई खूबसूरत आधार हैं। यह गुफा मंदिर ६ठी शताब्दी में है। दत्तात्रेय मंदिर १२ वीं शताब्दी में वापस आता है। मल्लिकार्जुन मंदिर एक तारे के आकार की योजना के साथ ११ वीं शताब्दी का है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: यह क्षेत्र प्राचीन नीली झील, प्रसिद्ध प्राचीन मंदिर मंदिरों, संग्रहालय और सभी हिंदू और जैन गुफाओं के ऊपर, कंकर से बना हुआ है। सबसे बड़ा और सबसे सजावटी तीसरा गुफा मंदिर है जो विष्णु भगवान को समर्पित है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: अगस्त्य तीर्थ जलाशय विष्णु और शिव को समर्पित मंदिरों से भरा हुआ है।भूतनाथ मंदिर जो गुफा मंदिरों के नीचे झील को अपना नाम देते हैं।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: ऐहोल में १०० से अधिक मंदिर स्थित हैं। दक्कन में हिंदू संरचनात्मक मंदिरों की उत्पत्ति यहाँ हुई। दुर्गा मंदिर को इसकी अप्सरात्मक योजना, उत्तम नक्काशी और इसके स्तंभों के गलियारों के लिए जाना जाता है। यहां के अधिकांश मंदिर ६ वीं और ७ वीं शताब्दी के हैं। यहाँ मंदिरों का दूसरा चरण १२ वीं और १३ वीं शताब्दी का है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: कनकगिरी में कनकचलापति मंदिर, कोप्पल जिले में गंगावती के पास स्थित है। यह एक सुंदर मंदिर है जो कनकगिरी नाइक द्वारा निर्मित है। इस मंदिर में कई पत्थर और लकड़ी की मूर्तियाँ और प्लास्टर मॉडल हैं। इसमें एक सुंदर टैंक है, जो मूर्तिकला की दीवारों से घिरा हुआ है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: पट्टाभिराम मंदिर हम्पी शहर में स्थित है। भगवान राम पवित्र देवता हैं जिनकी यहां पूरे समर्पण के साथ पूजा की जाती है। यह राजसी मंदिर अपनी शानदार वास्तुकला के लिए जाना जाता है जो विजयनगर काल से जुड़ा है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: इसे शानदार ढंग से सजाया गया है। समृद्ध नक्काशीदार खंभे, सुंदर आंतरिक हॉल और शिखर इसके मुख्य आकर्षण हैं। शिव को समर्पित यह मंदिर सर्वश्रेष्ठ चालुक्य मंदिरों में से एक माना जाता है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: कल्लूर में मार्कंडेश्वर मंदिर भगवान मार्कंडेश्वर (शिव) को समर्पित है। विजयनगर साम्राज्य के कृष्णदेवराय ने अपने परिवार के साथ इन मंदिरों में पूजा की। मार्कण्डेश्वर अति प्राचीन नक्काशीदार, पॉलिश स्तंभों वाला सबसे पुराना मंदिर है।


title: उत्तर कर्नाटक के मंदिर

text: नारद मंदिर दिव्य ऋषि नारद को समर्पित है। इस मंदिर का निर्माण नारदगढ़ में कृष्णा नदी के सबसे सुंदर द्वीपों में से एक पर किया गया है। अपने अति सुंदर स्थान के कारण मंदिर न केवल भक्तों द्वारा बल्कि यात्रा के उत्साही लोगों द्वारा भी देखा जाता है जो नदी के किनारे अपना दिन बनाते हैं।


title: ऐम्नीओट

text: उल्बीय प्राणी या ऐम्नीओट (Amniotes) ऐसे कशेरुकी (रीढ़-वाले) चौपाये प्राणियों का क्लेड (समूह) है जो या तो अपने अंडे धरती पर देते हैं या जन्म तक अपने शिशु का आरम्भिक पोषण मादा के गर्भ के अंदर ही करते हैं। सरीसृप (रेप्टाइल), स्तनधारी (मैमल) और पक्षी तीनों ऐम्नीओटों की श्रेणी में आते हैं। इसके विपरीत उभयचर (ऐम्फ़िबियन) और मछलियाँ ग़ैर-ऐम्नीओट या अनैम्निओट (anamniotes) होते हैं जो अधिकतर अपने अंडे जल में देते हैं।


title: ऐम्नीओट

text: ऐम्नीओट चौपाये होते हैं (चार-पाँव और रीढ़ वाले प्राणियों के वंशज) और इनके अंडों में उल्ब (amniotic fluid, द्रव) भरा होता है - चाहे वे किसी छिलके में मादा से बाहर हो या फिर मादा के गर्भ के भीतर पनप रहें हो। इस उल्ब के कारण ऐम्नीओटों को बच्चे जनने के लिये किसी भी समुद्री या अन्य जलीय स्थान जाने की कोई आवश्यकता नहीं। इसके विपरीत ग़ैर-ऐम्नीओटों को अपने अंडे किसी जल-युक्त स्थान पर या सीधा समुद्र में ही देने की ज़रूरत होती है। यह अंतर क्रम-विकास (इवोल्यूशन) में एक बड़ा पड़ाव था जिस कारण से चौपाये समुद्र से निकलकर पृथ्वी के ज़मीनी क्षेत्रों पर फैल पाये।


title: ऐम्नीओट

text: चौपायों में सबसे प्रथम ऐम्नियोट छिपकली जैसे दिखते थे और जीववैज्ञानिकों को उनके ३१.२ करोड़ वर्ष पुराने जीवाश्म (फ़ोसिल) मिले हैं, जो ऐम्नीओटों की सर्वप्रथम उत्पत्ति की तिथि भी मानी जाती है। इनके अंडे पानी से बाहर जीवित रहने में सक्षम थे और खुली वायु में "श्वास" ले सकते थे। आगे चलकर यह ऐम्नीओट दो शाखाओं में बंट गये। एक तो पक्षिओं, सरीसृपों और डायनासोरों वाली सौरोपसिड (sauropsid) थी और दूसरी स्तनधारी व उनके विलुप्त सम्बन्धियों वाली सानैपसिड (synapsid) थी।


title: कैथरीन टेरेसा

text: क्याथरीन टेरेसा (जन्म 10 सितम्बर 1989) एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और मॉडल है जो मुख्य रूप से तेलुगू, तमिल, मलयालम और कन्नड़ फिल्मों में दिखाई देती है।


title: बालूशाही

text: बालूशाही (उर्दू: بالوشاھی) एक प्रकार का पकवान है जो मैदा तथा चीनी से बनाया जाता है। बालूशाही मैदा आटे से बनती है और गहरे घी में तली जाती है। तत्पश्चात् उसे चीनी की चाशनी में डुबाया जाता है।


title: बालूशाही

text: कुछ राज्यों(उत्तराखंड,उत्तर प्रदेश) मैं मैदे के साथ गेहूं का आटा भी मिलाते हैं गेहूं का आटा, मैदा, चीनी का बखर तीनों को आपस में मिलाया जाता है और उसके बाद शुद्ध घी में तला जाता है।


title: गजरा

text: गजरा फूलों की माला होती हैं जो दक्षिण एशियाई महिलाएँ अपने बालों के पिछले हिस्सों पर बाँधती है। ऐसा उत्सव के अवसरों, शादियों या रोजमर्रा की पारंपरिक पोशाक के हिस्से के दौरान पहना जाता है। वे आम तौर पर चमेली के कई भिन्न प्रकार से बनते हैं लेकिन गुलाब, गुलदाउदी और गुड़हर का भी व्यापक रूप से गजरा में उपयोग किया जाता है। यह दोनों बन और गुथे हुए बालों (चोटी) के साथ पहना जा सकता है।


title: गजरा

text: दक्षिण एशिया में महिलाएं आमतौर पर पारंपरिक पोशाक के साथ इसे पहनती हैं। यह मुख्य रूप से उत्सव के अवसरों और शादियों के दौरान दक्षिण एशिया में महिलाओं द्वारा कलाई पर भी पहना जाता है। गजरा एक आभूषण है जो पूरी तरह से बाल शैली को सजाने के लिए है और आमतौर पर बालों को सँभाल कर रखने में सहायता नहीं करता है। ये बालों में सुगंध लाने के लिये भी उपयोग किया जाता है।