title: प्रिया झिंगन

text: एक पुलिस अधिकारी की बेटी होने के कारण झिंगन प्रारम्भ में भारतीय पुलिस सेवा में शामिल होना चाहती थे, लेकिन उन्होंने सेना में भर्ती होने की अनुमति पाने के लिए तत्कालीन सेना प्रमुख सुनीत फ्रांसिस रोड्रिग्स को लिखने का फैसला किया। उनके अनुरोध को 1992 में स्वीकार कर लिया गया और चेन्नई में अधिकारी प्रशिक्षण अकादमी में प्रशिक्षण के लिये बुला लिया गया। उन्होंने 21 सितंबर 1992 से अन्य 24 महिला कैडेटों के साथ ओटीए प्रशिक्षण शुरू किया। 6 मार्च 1993 को उन्हें WS-00002W पर अपना लघु सेवा आयुक्त पद प्राप्त हुआ। पैदल सेना में शामिल होने के उनके अनुरोध को सेना के शीर्ष अधिकारियों द्वारा खारिज कर दिया और कानून में स्नातक होने के नाते उन्हें कोर ऑफ जज एडवोकेट जनरल में शामिल होने की पेशकश की गई। जज एडवोकेट जनरल में दस साल की सेवा के बाद, झिंगन 2002 में एक मेजर के रूप में सेवानिवृत्ति हुईं। झिंगन हमेशा से सेना में शामिल होने वाली महिलाओं के लिए मजबूती से वकालत करती रही हैं, और लेफ्टिनेंट सुष्मिता चक्रवर्ती की विवादास्पद आत्महत्या पर, उस समय के तत्कालीन उप-प्रमुख लेफ्टिनेंट जनरल एस के सेना में महिलाओं को लेकर दिये बयान पर उन्हें माफी मांगनी पडी थी।


title: प्रिया झिंगन

text: सेवानिवृत्ति के बाद, झिंगन ने हरियाणा न्यायिक सेवाओं के लिये अर्हता पास कर ली, हालांकि उन्होंने न्यायिक सेवा में शामिल नहीं हुईं। इसके बाद उन्होंने पत्रकारिता और जनसंचार में स्नातक किया और गंगटोक में एक साप्ताहिक, "सिक्किम एक्सप्रेस" का संपादन करने लगी। 2013 में, वह नामक धारावाहिक के पहले संस्करण के प्रतिभागियों में से एक थी। 2013 में उन्होंने लॉरेंस स्कूल, सनावर में एक अंग्रेजी शिक्षक और एक हाउस मिस्ट्रेस के रूप में शामिल हुईं। प्रिया झिंगन की शादी मनोज मल्होत्रा से हुई है, जो सेना से लेफ्टिनेंट कर्नल के रूप में सेवानिवृत्त हुए और "PepTurf" नामक एक एडवेंचर स्पोर्ट्स कंपनी चलाते हैं। दंपति हिमाचल प्रदेश के सोलन में रहते हैं और उनका एक बेटा है।


title: केशवराम काशीराम शास्त्री

text: केशवराम काशीराम शास्त्री (जन्म:28 जुलाई 1905; मृत्यु:9 सितम्बर 2006) विश्व हिन्दू परिषद के वह संस्थापक सदस्य थे। वे एक जानमाने साहित्यकार और इतिहासकार थे। महामहर्षि पू. के.का. शास्त्री को "भारतमार्तंड", "विद्यावाचस्पति", "पद्मश्री", "महामहोपाध्याय", "भाषा भास्कर" जैसी कितनी ही पदवियां प्राप्त हुई थीं। गुजराती साहित्य जगत का उत्कृष्ट "रणजीतराम सुवर्णचन्द्रक" पुरस्कार और 42 से अधिक सम्मान उनको मिले थे। श्री शास्त्री कीर्तनकार, साहित्यकार, प्रवचनकार, पुरातत्वविद, इतिहासकार, धर्मप्रचारक, समाज सुधारक, तत्वचिंतक, हिन्दुत्व के प्रति प्रखर श्रद्धा भाव रखने वाले ऋषि थे। वें प्राध्यापक, विद्वान, अनुसंधानात्मक कोश-रचयिता, चरित्र लेखक, नाटलेखक, संपादक, अनुवादक, भाषाशास्त्री, साहित्यकार, प्रवचनकार, पुरातत्वविद्, धर्मप्रचारक, समाज सुधारक और तत्वचिंतक भी हैं।


title: केशवराम काशीराम शास्त्री

text: विक्रम संवत् 1961 आषाढ़ 11 शुक्रवार (28 जुलाई 1905) को जन्मे विद्यावाचस्पति प्रा. शास्त्री का 102 वर्ष में भी एक युवा की भांति अत्यंत चपलता से, चुस्ती से अपना सारा दिन कामकाज में व्यतीत करते थे। सामान्यतया कोई भी व्यक्ति 75-80 की आयु में अपनी शारीरिक मर्यादाओं के कारण कामकाज से निवृत्त होकर घर में समय व्यतीत करता है, लेकिन शास्त्री जी से जब यह पूछा गया था कि आपकी 101 वर्ष की आयु में भी इतनी स्फूर्ति का रहस्य क्या है, तो उन्होंने कहा था -"कम खा और गम खा यानी कम खाना और कोई भला-बुरा कहे तो मैं हंस देता हूं। कोई भी बुरी बात या घटना मैं अपने मन पर हावी नहीं होने देता और शिष्ट तथा समयबद्ध जीवन-यही मेरे स्वास्थ्य का रहस्य है।"


title: केशवराम काशीराम शास्त्री

text: श्री शास्त्री सुबह पांच-साढ़े पांच बजे उठकर नित्य क्रिया समाप्त कर सुबह पौने आठ बजे अपने घर से लगभग डेढ़ किलोमीटर दूर वल्लभाचार्य जी के मन्दिर दर्शन करने जाते थे। यहां पर एक घंटे तक भजन-कीर्तन करते थे। घर आकर स्नान-भोजन कर बारह बजे लिखना, पढ़ना-संशोधन का कार्य पूरा करते थे, जो शाम पांच बजे तक जारी रहता था।


title: केशवराम काशीराम शास्त्री

text: श्री शास्त्री विश्व हिन्दू परिषद, गुजरात के प्रदेश अध्यक्ष थे। इस नाते वह नियमित रूप से हर रोज शाम पांच से सात बजे तक विश्व हिन्दू परिषद के कार्यालय में बैठते थे। सात बजे घर आकर पुन: लिखना-पढ़ना आरंभ कर देते थे। किसी भी हाल में, चाहे कोई भी व्यक्ति मिलने क्यों न आए, वह रात दस बजे सो जाते थे। श्री शास्त्री ने 172 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं। इनमें धर्म, समाज, संस्कृति, नाटक, व्याकरण, संशोधनात्मक आदि विषयों पर उनके प्रगाढ़ चिंतन की झलक मिलती है। श्री शास्त्री शिक्षक, संशोधक, व्यवस्थापक, संपादक, लेखक, मार्गदर्शक, व्याकरण शास्त्री, संस्कृत के प्रकांड पंडित, नाट शास्त्री और मान्य भाषा शास्त्री थे। यह आश्चर्यजनक बात है कि अनेक विषयों के ज्ञाता श्री शास्त्री का अध्ययन सिर्फ माध्यमिक शिक्षा तक ही हुआ था। इसके बावजूद वह पीएच.डी. की मानद उपाधि प्राप्त कर चुके थे। उनकी प्रतिभा देखकर गुजरात विद्या सभा ने 1939 में उनको एम.ए. के छात्रों को पढ़ाने का कार्य सौंपा था। मुम्बई विश्वविद्यालय ने 1994 में तथा गुजरात विश्वविद्यालय ने 1951 में शास्त्री को अनुस्नातक के प्राध्यापक तथा 1955 में पीएच.डी. के मार्गदर्शक की मान्यता दी थी। श्री शास्त्री ने यह सब अपने कर्मयोग के आधार पर प्राप्त किया था। उन्होंने पद्मश्री से लेकर विद्यावाचस्पति तक के अनेक सम्मान प्राप्त किए थे।


title: केशवराम काशीराम शास्त्री

text: पढ़ाई बीच में छोड़ने के बारे में पूछे गए एक सवाल के जवाब में शास्त्री ने कहा था, "1922 में माध्यमिक परीक्षा उत्तीर्ण की। उसके तुरन्त बाद महात्मा गांधी ने अंग्रेजों के विरुद्ध अभियान छेड़ा था। अंग्रेजी अध्ययन के प्रति नफरत पैदा हो गई, इस कारण महाविद्यालय में जाने का मन ही नहीं हुआ। हां, प्रारम्भ से ही मुझे संस्कृत से गहरा लगाव था।" हिन्दुत्व को लेकर उत्पन्न वर्तमान स्थिति के बारे में श्री शास्त्री का स्पष्ट कहना था -"जब आप किसी चीज पर ज्यादा दबाव डालेंगे तो उसकी प्रतिक्रिया होना स्वाभाविक है। हिन्दू समाज अब अन्याय-अपमान सहने वाला नहीं है। कैलास यात्री को एक पैसा न दो और हजयात्री को अरबों की खैरात बांटो, यह बात अब नहीं चलेगी। हिन्दू समाज अब जाग्रत हो चुका है। मैंने इतनी जाग्रति कभी नहीं देखी। हां, अभी और तीव्रता से काम करने की जरूरत है। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की तरफ समाज आशा भरी नजरों से देख रहा है।" ऐसे के.का. शास्त्री जीवन के अंतिम क्षण तक हिन्दू धर्म, हिन्दू संस्कृति और हिन्दू समाज की सेवा करते रहे। उनकी विश्व हिन्दू परिषद के प्रति गहरी आस्था थी। शासद इसीलिए उन्होंने अपने अंतिम पत्र में लिखा था -"मेरी मृत्यु के बाद मेरे शरीर को श्मशान ले जाने से पूर्व विश्व हिन्दू परिषद कार्यालय में ले जाया जाय।"


title: भारतीय रिज़र्व बैंक के डिप्टी गवर्नर

text: आरबीआई के मुख्य थे चार उप गवर्नर होते हैं वर्तमान में भारत के चार उप गवर्नर नंबर 1 एनएस विश्वनाथ नंबर दो बीपी कनूंगो नंबर 3 एमके जैन नंबर 4 माइकल देवव्रत पात्रा


title: मायोन ज्वालामुखी

text: मायोन ज्वालामुखी (Mayon Volcano) फ़िलिपीन्ज़ देश के लूज़ोन द्वीप पर स्थित बिकोल प्रशासनिक क्षेत्र के अल्बाय प्रान्त में एक सक्रीय मिश्रित ज्वालामुखी है। यह अपने लगभग पूरे शंकु आकार के लिए जाना जाता है। इसका समय-समय पर विस्फोट होता रहता है, जिसमें सन् 1814, 1881–1882, 1897, 1984, 1993, 2006, 2008 और 2009–2010 के विस्फोट शामिल हैं। 1938 में इसे एक राष्ट्रीय उद्यान घोषित कर दिया गया, जिसका नाम 2000 में बदलकर मायोन ज्वालामुखी प्राकृतिक उद्यान (Mayon Volcano Natural Park) रख दिया गया।


title: शरमिन्दगी

text: शरमिन्दगी एक भावनात्मक स्थिति है जिसमें आमतौर असुविधा या बेचैनी का अनुभव होता है जब कोई सामाजिक रूप से अस्वीकार्य या गलत समझा जाना वाला कार्य या स्थिति कोई दूसरा व्यक्ति देख लें या प्रकट हो जाए। आम तौर पर इसमें सम्मान या गरिमा (या अन्य उच्च मूल्य वाले आदर्शों) के नुकसान की कुछ धारणा शामिल है, लेकिन शरमिन्दगी का स्तर और प्रकार स्थिति पर निर्भर करता है। शरमिन्दगी कुछ हद तक शर्म की तरह है, सिवाय इसके कि शरमिन्दगी आमतौर पर एक ऐसे कृत्य के कारण होने का अर्थ है जो नैतिक रूप से गलत ना होते हुए सामाजिक रूप से गलत है।


title: शरमिन्दगी

text: निजी मामलों या व्यक्तिगत त्रुटियों या दुर्घटनाओं पर अवांछित ध्यान के कारण शरमिन्दगी व्यक्तिगत हो सकती है। व्यक्तिगत कार्यों से शरमिन्दगी के कुछ कारण, जैसे झूठ बोलते या गलती करते पकड़े जाना। कई संस्कृतियों में, नग्न या अंडरवियर में देखा जाना शरमिन्दगी का एक विशेष रूप से तनावपूर्ण रूप है। व्यक्तिगत शरमिन्दगी उन लोगों के कार्यों से भी हो सकती है जो शरमिन्दा व्यक्ति को सामाजिक रूप से अजीब परिस्थिति में डालते हैं - जैसे माता-पिता बच्चों की बचपन की तस्वीरों को मित्रों को दिखाते हैं, किसी के द्वारा किसी की उपस्थिति या व्यवहार के बारे में अपमानजनक टिप्पणी करना, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा अस्वीकार किया जाना, ध्यान का पात्र बनना (उदाहरण के लिए, जन्मदिन का जश्न, या नवविवाहित), या यहाँ तक कि किसी और की शरमिन्दगी भी देखते समय।


title: शरमिन्दगी

text: कभी-कभी शरमिन्दा व्यक्ति मुस्कान या हँसी के साथ शरमिन्दगी को छुपाने की कोशिश करता है। स्थिति की अनुमानित गंभीरता के आधार पर क्रोध की भावना भी हो सकती है, खासकर अगर व्यक्ति सोचता है कि कोई अन्य व्यक्ति जानबूझकर शरमिन्दगी पैदा कर रहा है।


title: विपुल अमृतलाल शाह

text: विपुल अमृतलाल शाह या विपुल शाह भारतीय फिल्मों और धारावाहिकों के निर्माता और निर्देशक हैं। इन्होंने अपने इस सफर की शुरुआत गुजराती थिएटर से शुरू किया था, जिन्हें अच्छे खासे दर्शक मिलते थे। इन्होंने गुजराती फिल्मों में "दरिया-छोरु" नाम के फिल्म से अपनी शुरुआत की, जो लगभग नब्बे के दशक में प्रदर्शित हुआ था। 2010 तक इन्होंने पाँच हिन्दी फिल्मों का निर्देशन किया था, जिसमें से चार में अक्षय कुमार थे।


title: विपुल अमृतलाल शाह

text: इन्होंने छोटे पर्दे पर अपनी शुरुआत "एक महल हो सपनों का" से की थी, जिसका प्रसारण सोनी पर होता था। ये धारावाहिक उस समय का काफी लंबा चलने वाला पारिवारिक नाटक था, जिसने 1000 एपिसोड पूरे किए थे।


title: पूजा गौर

text: पूजा गौर भारतीय टेलीविजन अभिनेत्री हैं। उन्होंने धारवाहिक "कितनी मुहब्बत है" (२००८) से अभिनय की शुरुआत की।


title: सिक्किम अधिराज्य

text: पूर्वी हिमालय में 1642 से 16 मई 1975 के बीच सिक्किम अधिराज्य एक वंशानुगत राजशाही राज्य था। यह राज्य चोग्याल राजाओं के द्वारा शाषित था।


title: सिक्किम अधिराज्य

text: मध्य 18वीं शताब्दी में सिक्किम पर नेपाल (उस समय गोरखा अधिराज्य) ने आक्रमण किया और उसके बाद 40 वर्षों से अधिक समय तक गोरखाओं ने इस पर राज किया। 1775 से 1815 तक लगभग 180,000 नेपाली जाति के लोग पूर्वी नेपाल और मध्य नेपाल से आकर सिक्किम में बस गये। यद्यपि, भारत पर अंग्रेजी शाषण स्थापित होने के बाद, सिक्किम अंग्रेजों के साथ इस बात पर एकमत हो गया कि नेपाल – दोनों का समान शत्रु है। इस बात से व्यथित नेपाल ने प्रतिशोध में आकर सिक्किम पर हमला किया और सिक्किम का अधिकांश हिस्सा (तराई सहित) अपने कब्जे में कर लिया। इस बात ने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी को 1814 में नेपाल पर आक्रमण करने के लिए प्रेरित किया, जिसके परिणामस्वरूप गोरखा युद्ध छिड़ गया। नेपाल और ब्रिटेन के बीच सुगौली संधि और सिक्किम और ब्रिटिश भारत के बीच तितालिया संधि के परिणामस्वरूप नेपाल का क्षेत्रिय रियायतें सिक्किम ने ब्रिटिश भारत को सौंप दिया।


title: बालासरस्वती

text: तंजौर बालासरस्वती एक भारतीय नर्तक है जो भरतनाट्यम, शास्त्रीय नृत्य के लिए जानी जाती है। १९५७ में उन्हें पद्म भूषण से सम्मानित किया गया और १९७७ में पद्म विभूषण, भारत सरकार द्वारा दिए गए तीसरे और दूसरे उच्चतम नागरिक सम्मान से सम्मानीत किया। १९८१ में उन्हें भारतीय फाइन आर्ट्स सोसाइटी, चेन्नई के संगीता कलासिखमनी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: बालासरस्वती

text: उनके पूर्वज पैम्म्मल एक संगीतकार और नर्तक थे। उनकी दादी, विना धनमल (१८६७-१९३८) बीसवीं शताब्दी की एक सबसे प्रभावशाली संगीतकार मानी जाती है।


title: बालासरस्वती

text: उनकी मां, जयाम्मल (१८९१-१९६७) एक गायक थीं। उन्होंने १९३४ में कलकत्ता में पहली बार दक्षिण भारत के बाहर अपनी परंपरागत शैली का पहला प्रदर्शन करने वाली पहली महिला थी।


title: बालासरस्वती

text: उन्होंने भारत में कई नाटक पुरस्कार प्राप्त किए, जिसमें संगीत नाटक अकादमी (१९५५) से राष्ट्रपति का पुरस्कार शामिल था। प्रतिष्ठित राष्ट्रीय सेवा के लिए भारत सरकार से पद्मविभूषण (१९७७), मद्रास संगीत अकादमी से संगिता कलानिधि, संगीतकारों के लिए दक्षिण भारत का सर्वोच्च पुरस्कार (१९७३)।


title: अंडमान सागर

text: अंडमान सागर बंगाल की खाड़ी के दक्षिण पूर्व, म्यान्मार के दक्षिण, थाईलैंड के पश्चिम और अंडमान द्वीप समुह के पूर्व में स्थित एक जल संग्रह है। यह हिन्द महासागर का एक भाग है। ये उत्तर से दक्षिण तक लगभग १,२०० किमी और पूर्व से पश्चिम तक लगभग ६५० किमी में फैला हुआ है और इसका कुल भौगोलिक क्षेत्रफल ७,९७,००० वर्ग किमी है। इसकी औसत गहराई ८७० मीटर है और अधिकतम गहराई ३,७७७ मीटर है।


title: अंडमान सागर

text: अपने दक्षिण पश्चिमी कोने पर अंडमान सागर संकरा होता जाता है और मलाक्का की खाड़ी का निर्माण करता है, जो मलेशिया के मलय प्रायद्वीप और इंडोनेशिया के सुमात्रा द्वीप को अलग करता है।


title: वानप्रस्थाश्रम

text: वानप्रस्थाश्रम हिन्दू मान्यता में व्यक्ति की उत्पत्ति में चौथा काल या आश्रम होता है। हिन्दू धर्म के अनुसार चार प्रकार के काल या आश्रम बताये गये हैं — गर्भाश्रम – जो कि मनुष्य के जन्म से लेकर लगभग आठ वर्ष की उम्र तक अपनी माता के साथ रहने को कहते हैं, ब्रह्मचर्याश्रम – जो कि लगभग आठ से पच्चीस वर्ष की आयु तक होता है और व्यक्ति गुरुकुल में विद्या तथा सांसारिक ज्ञान अर्जित करने में व्यतीत करता है, गृहस्थाश्रम – जो कि लगभग पच्चीस से पचास वर्ष तक की आयु का होता है और व्यक्ति गुरुकुल के गुरु द्वारा आयोजित विवाह के सांसारिक बोध में अपने को समर्पित कर देता है तथा वानप्रस्थाश्रम – जब मनुष्य ईश्वर की उपासना की ओर गतिबद्ध हो जाता है। यहाँ पर भी वह अपने सांसारिक उत्तरदायित्व का निवारण करता है। पाँचवीं अवस्था जो कि वैकल्पिक है, सन्यास की है, जब व्यक्ति सांसारिक मोह माया के परे जाकर केवल भगवत् स्मरण करता है। इस अवस्था के लिए यह अनिवार्य है कि मनुष्य ने अपने सारे उत्तरदायित्व भलि भांति निभा लिए हों। इस अवस्था में मनुष्य अरण्य में जाकर ऋषियों की शरण लेता है।


title: ऑस्कर पेशेल

text: पदार्थवादी दर्शन का विकास किया ,पेशेल ने वेर्गलीचेण्ड शब्द का प्रयोग किया जिससे रिटर के विचारों का खंडन किया ।


title: फ़ैज़ाबाद मंडल

text: अयोध्या मंडल, भारत में उत्तर प्रदेश राज्य की एक प्रशासनिक भौगोलिक इकाई है। अयोध्या इसका प्रशासनिक मुख्यालय है।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: ऋगवेद में गंगा का वर्णन कहीं-कहीं ही मिलता है पर पुराणों में गंगा से संबंधित कहानियां अपने-आप आ गयी। कहा जाता है कि एक प्रफुल्लित सुंदरी युवती का जन्म ब्रह्मदेव के कमंडल से हुआ। इस खास जन्म के बारे में दो विचार हैं। एक की मान्यता है कि वामन रूप में राक्षस बलि से संसार को मुक्त कराने के बाद ब्रह्मदेव ने भगवान विष्णु का चरण धोया और इस जल को अपने कमंडल में भर लिया। दूसरे का संबंध भगवान शिव से है जिन्होंने संगीत के दुरूपयोग से पीड़ित राग-रागिनी का उद्धार किया। जब भगवान शिव ने नारद मुनि ब्रह्मदेव तथा भगवान विष्णु के समक्ष गाना गाया तो इस संगीत के प्रभाव से भगवान विष्णु का पसीना बहकर निकलने लगा जो ब्रह्मा ने उसे अपने कमंडल में भर लिया। इसी कमंडल के जल से गंगा का जन्म हुआ और वह ब्रह्मा के संरक्षण में स्वर्ग में रहने लगी।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: ऐसी किंबदन्ती है कि पृथ्वी पर गंगा का अवतरण राजा भागीरथ के कठिन तप से हुआ, जो सूर्यवंशी राजा तथा भगवान राम के पूर्वज थे। मंदिर के बगल में एक भागीरथ शिला (एक पत्थर का टुकड़ा) है जहां भागीरथ ने भगवान शिव की आराधना की थी। कहा जाता है कि जब राजा सगर ने अपना 100वां अश्वमेघ यज्ञ किया (जिसमें यज्ञ करने वाले राजा द्वारा एक घोड़ा निर्बाध वापस आ जाता है तो वह सारा क्षेत्र यज्ञ करने वाले का हो जाता है) तो इन्द्रदेव ने अपना राज्य छिन जाने के भय से भयभीत होकर उस घोड़े को कपिल मुनि के आश्रम के पास छिपा दिया। राजा सगर के 60,000 पुत्रों ने घोड़े की खोज करते हुए तप में लीन कपिल मुनि को परेशान एवं अपमानित किया। क्षुब्ध होकर कपिल मुनि ने आग्नेय दृष्टि से तत्क्षण सभी को जलाकर भस्म कर दिया। क्षमा याचना किये जाने पर मुनि ने बताया कि राजा सगर के पुत्रों की आत्मा को तभी मुक्ति मिलेगी जब गंगाजल उनका स्पर्श करेगा। सगर के कई वंशजों द्वारा आराधना करने पर भी गंगा ने अवतरित होना अस्वीकार कर दिया।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: अंत में राजा सगर के वंशज राजा भागीरथ ने देवताओं को प्रसन्न करने के लिये 5500 वर्षों तक घोर तप किया। उनकी भक्ति से खुश होकर देवी गंगा ने पृथ्वी पर आकर उनके शापित पूर्वजों की आत्मा को मुक्ति देना स्वीकार कर लिया। देवी गंगा के पृथ्वी पर अवतरण के वेग से भारी विनाश की संभावना थी और इसलिये भगवान शिव को राजी किया गया कि वे गंगा को अपनी जटाओं में बांध लें। (गंगोत्री का अर्थ होता है गंगा उतरी अर्थात गंगा नीचे उतर आई इसलिये यह शहर का नाम गंगोत्री पड़ा।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: भागीरथ ने तब गंगा को उस जगह जाने का रास्ता बताया जहां उनके पूर्वजों की राख पड़ी थी और इस प्रकार उनकी आत्मा को मुक्ति मिली। परंतु एक और दुर्घटना के बाद ही यह हुआ। गंगा ने जाह्नु मुनि के आश्रम को पानी में डुबा दिया। मुनि क्रोध में पूरी गंगा को ही पी गये पर भागीरथ के आग्रह पर उन्होंने अपने कान से गंगा को बाहर निकाल दिया। इसलिये ही गंगा को जाह्नवी भी कहा जाता है।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: बर्फीली नदी गंगोत्री के मुहाने पर, शिवलिंग चोटी के आधार स्थल पर गंगा पृथ्वी पर उतरी जहां से उसने 2,480 किलोमीटर गंगोत्री से बंगाल की खाड़ी तक की यात्रा शुरू की। इस विशाल नदी के उद्गम स्थल पर इसका नाम भागीरथी है जो उस महान तपस्वी भागीरथ के नाम पर है जिन के आग्रह पर गंगा स्वर्ग छोड़कर पृथ्वी पर आयी। देवप्रयाग में अलकनंदा से मिलने पर इसका नाम गंगा हो गया।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: माना जाता है कि महाकाव्य महाभारत के नायक पांडवों ने कुरूक्षेत्र में अपने सगे संबंधियों की मृत्यु पर प्रायश्चित करने के लिये देव यज्ञ गंगोत्री में ही किया था।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: गंगा को प्रायः शिव की जटाओं में रहने के कारण भी आदर पाती है।गंगा को महाभारत में पितामह भीष्म की माता होने की भी बाते सामने आईं हे।इसलिए पीएम भीष्म को गंगा पुत्र भीष्म के नाम से भी जाना जाता हे।


title: गंगोत्री का पौराणिक संदर्भ

text: एक दूसरी किंबदन्ती यह है कि गंगा मानव रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुई और उन्होंने पांडवों के पूर्वज राजा शान्तनु से विवाह किया जहां उन्होंने सात बच्चों को जन्म देकर बिना कोई कारण बताये नदी में बहा दिया। राजा शांतनु के हस्तक्षेप करने पर आठवें पुत्र भीष्म को रहने दिया गया। पर तब गंगा उन्हें छोड़कर चली गयी। महाकाव्य महाभारत में भीष्म ने प्रमुख भूमिका निभायी।


title: श्री महिला गृह उद्योग लिज्जत पापड़

text: श्री महिला गृह उद्योग लिज्जत पापड़ भारत में महिलाओं का सहकारी संगठन है। इसे संक्षेप में "लिज्जत" के नाम से जाना जाता है। यह पापड़ एवं अन्य अनेक उपभोक्ता उत्पाद निर्माण करती है।


title: सुखदेव सिंह बब्बर

text: सुखदेव सिंह बब्बर (Sukhdev Singh Babbar) (9 अगस्त 1955 - 9 अगस्त 1992) 1980 में भारत के पंजाब राज्य में सक्रिय बब्बर खालसा इंटरनेशनल (बीकेआई) का नेता था। जिसका प्राथमिक उद्देश्य सिखों के लिए स्वतंत्र राज्य का निर्माण था, जिसे खलिस्तान कहा जाता था।. उसने (तलविंदर सिंह बब्बर और अमरजीत कौर के साथ) बब्बर खालसा इंटरनेशनल की स्थापना की और 1992 में जब तक उनकी मृत्यु हो गई तब तक 14 साल तक लगातार बीकेआई को चलाया।


title: सुखदेव सिंह बब्बर

text: द ट्रिब्यून के अनुसार, निर्णकिरि-सिख संघर्ष (13 अप्रैल, 1978) का दिन वो ही दिन था। जिस दिन उनकी शादी तय हुई। इस दिन, उन्होंने प्रतिज्ञा की कि वे निरंकारीस पर बदला लेगे। उसने सिखों के लिए भारत से अलग राज्य खालिस्तान बनाने के उद्देश्य से तलबींदर सिंह परमार के साथ बब्बर खालसा इंटरनेशनल की स्थापना की। बीकेआई का पहला यूनिट 1981 में कनाडा में स्थापित किया गया था। यह संगठन संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन, जर्मनी, फ्रांस, बेल्जियम, नॉर्वे, स्विटजरलैंड और पाकिस्तान में मौजूद था। बब्बर खालसा इंटरनेशनल उसके मार्गदर्शन में खालिस्तान आंदोलन में एक प्रमुख भागीदार बन गया और भारतीय सुरक्षा बलों के खिलाफ सैकड़ों आपरेशनों में भाग लिया और कई भारतीय राज्यों में सक्रिय रहा।


title: सुखदेव सिंह बब्बर

text: न्यूयॉर्क टाइम्स ने सुखदेव सिंह बब्बर को बब्बर खालसा इंटरनेशनल के अध्यक्ष के रूप में बताया। खालिस्तान आंदोलन के दौरान, बब्बर खालसा इंटरनेशनल के प्रमुख सुखदेव सिंह बब्बर का नाम, पुलिस के दिमाग में आतकी के रूप में था।


title: सुखदेव सिंह बब्बर

text: 9 अगस्त 1992 को उसकी मृत्यु हो गई। जब भारी सशस्त्र पुलिसकर्मियों ने अगस्त की शुरुआत में पटियाला के भीड़ भरे शहर में आरामदायक विला पर हमला किया और उसे पकड़ लिया। द न्यूयॉर्क टाइम्स के मुताबिक उसकी मृत्यु की परिस्थितियां विवादित हैं। शुरू में, पुलिस ने कहा कि शहर के बाहर एक बंदूक की लड़ाई में उसे मार दिया गया था। उसके बाद, उन्होंने कहा कि वह निहत्थे था और उसने साइनाइड कैप्सूल को खाकर आत्महत्या की। एक तीसरी रिपोर्ट ने कहा कि उसके कब्जे के बाद उसे पुलिस ने गोली मार दी थी।


title: नंदुरबार

text: नंदुरबार (Nandurbar) भारत के महाराष्ट्र राज्य के नंदुरबार ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। यह महाराष्ट्र के पश्चिमोत्तरी कोने में गुजरात राज्य की सीमा के समीप खानदेश क्षेत्र में स्थित है।


title: पराशर मंदिर

text: पराशर झील के किनारे आकर्षक पैगोडा शैली में पराशर मंदिर निर्मित है। इस मंदिर को 14वीं शताब्दी में मंडी रियासत के राजा बाणसेन ने बनवाया था। कला संस्कृति प्रेमी पर्यटक मंदिर प्रांगण में बार-बार जाते हैं। कहा जाता है कि जिस स्थान पर मंदिर है वहां ऋषि पराशर ने तपस्या की थी।


title: पराशर मंदिर

text: पिरमिडाकार पैगोडा शैली के गिने-चुने मंदिरों में से एक काठ निर्मित, 92 बरसों में बने, तिमंजिले मंदिर की भव्यता अपने आप में मिसाल है। पारंपरिक निर्माण शैली में दीवारें चिनने में पत्थरों के साथ लकडी की कडियों के प्रयोग ने पूरे प्रांगण को अनूठी व नायाब कलात्मकता बख्शी है। मंदिर के बाहरी तरफ व स्तंभों पर की गई नक्काशी अद्भुत है। इनमें उकेरे देवी-देवता, सांप, पेड-पौधे, फूल, बेल-पत्ते, बर्तन व पशु-पक्षियों के चित्र क्षेत्रीय कारीगरी के नमूने हैं।


title: अल-वाक़िया

text: सूरा अल-वाक़िया (इंग्लिश: Al-Waqi'a) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 56 वां सूरा (अध्याय) है। इसमें 96 आयतें हैं।


title: अल-वाक़िया

text: हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास (रजि.) ने सूरतों के अवतरण का जो क्रम वर्णित किया है , उसमें वे कहते हैं कि पहले सूरा 20 (ता. हा.) अवतरित हुई , फिर अल वाक़िआ और उसके पश्चात् सूरा 26 (अश - शुअरा) (अल- इतक़ान-सुयूती) यही क्रम इक्रमा ने भी बयान किया है ( बैहक़ी , दलाइलुन- नुबूवत)। इसकी पुष्टि उस क़िस्से से भी होती है जो हज़रत उमर (रजि.) के ईमान लाने के विषय में इब्ने-हिशाम ने इब्ने इसहाक़ से उद्धृत किया है। उसमें यह उल्लेख आता है कि जब हज़रत उमर (रजि.) अपनी बहन के घर में दाख़िल हुए तो सूरा 20 (ता. हा.) पढ़ी जा रही थी। और जब उन्होंने कहा था कि अच्छा मुझे वह लिखित पृष्ठ दिखाओ जिसे तुमने छिपा लिया है , तो बहन ने कहा, “आप अपने बहुदेववाद के कारण अपवित्र हैं, और इस लिखित पृष्ठ को केवल् शुद्ध व्यक्ति ही हाथ लगा सकता है।" अतएव हज़रत उमर (रजि.) ने उठकर स्नान किया और फिर उस पृष्ठ को लेकर पढ़ा। इससे मालूम हुआ कि उस समय सूरा वाक़िआ अवतरित हो चुकी थी , क्योंकि उसी में आयत “ इसे पवित्रों के सिवा कोई छू नहीं सकता" (आयत 79) आई है और यह इतिहास से सिद्ध है कि हज़रत उमर (रजि.) हबशा की हिजरत के पश्चात् सन् 5 नबवी में ईमान लाए हैं।


title: अल-वाक़िया

text: इसका विषय परलोक , एकेश्वरवाद और कुरआन के सम्बन्ध में मक्का के काफ़िरों के संदेहों का खण्डन है । सबसे अधिक जिस चीज़ को वे अविश्वसनीय ठहराते थे, वह (क़ियामत और आख़िरत थी, उनका कहना) यह था कि ये सब काल्पनिक बातें हैं जिसका वास्तविक लोक में घटित होना असम्भव है। इसके जवाब में कहा कि जब वह घटना घटित होगी तो उस समय कोई यह झूठ बोलनेवाला न होगा कि वह घटित नहीं हुई है, न किसी में यह शक्ति होगी कि उसे आते-आते रोक दे या घटना को असत्य कर दिखाए। उस वक्त अनिवार्यतः सभी मनुष्य तीन श्रेणियों में विभ्कत हो जाएँगे। एक , आगेवाले ; दूसरे , सामान्य ने लोग ; तीसरे वे लोग जो आख़िरत (परलोक) का इनकार करते रहे और मरते दम तक इनकार और बहुदेववाद और बड़े गुनाह पर जमे रहे। इन तीनों श्रेणियों के लोगों के साथ जो मामला होगा उसे सविस्तार आयत 7-56 तक बयान किया गया है।


title: अल-वाक़िया

text: इसके बाद आयत 57-74 तक इस्लाम की उन दोनों आधारभूत धारणाओं की सत्यता पर निरन्तर प्रमाण दिए गए हैं, जिनको मानने से काफ़िर इनकार कर रहे थे , अर्थात् एकेश्वरवाद और परलोकवाद ।


title: अल-वाक़िया

text: फिर आयत 75-82 तक कुरआन के विषय में उनके सन्देहों का खण्डन किया गया है और कुरआन के विषय की सत्यता पर दो संक्षिप्त वाक्यों में अतुल्य प्रमाण प्रस्तुत किया गया है कि इसपर कोई विचार करे तो इसमें ठीक वैसी ही सुदृढ़ व्यवस्था पाएगा , जैसी जगत् के तारों और नक्षत्रों की व्यवस्था सुदृढ़ है , और यही इस बात का प्रमाण है कि इसका रचयिता वही है जिसने ब्रह्माण्ड की यह व्यवस्था निर्मित की है। फिर काफ़िरों से कहा गया है कि यह किताब उस नियति- पत्र में अंकित है जो सृष्ट प्राणियों की पहुँच से परे है । तुम समझते हो कि इसे मुहम्मद (सल्ल.) के पास शैतान लाते हैं , जबकि सुरक्षित पट्टिका से मुहम्मद (सल्ल.) तक जिस माध्यम से यह पहुँचती है उसमें पवित्र आत्मा फ़रिश्तों के सिवा किसी को तनिक भी हस्तक्षेप की सामर्थ्य नहीं है। अन्त में मानव को बताया गया है कि तू अपनी स्वच्छन्दता के घमण्ड में कितना ही आधारभूत तथ्यों की ओर से अन्धा हो जाए, किन्तु मृत्युकाल तेरी आँखें खोल देने के लिए पर्याप्त है। (तेरे सगे- सम्बन्धी) तेरी आँखों के सामने मरते हैं और तू देखता रह जाता है। यदि कोई सर्वोच्च सत्ता तेरे ऊपर शासन नहीं कर रही है और तेरा यह दम्भ अनुचित नहीं है कि संसार में तू - ही - तू है, कोई ईश्वर नहीं है , तो किसी मरनेवाले के निकलते हुए प्राण को पलटा क्यों नहीं लाता? जिस तरह तू इस मामले में बेबस है उसी तरह ईश्वर की पूछगछ और उसके प्रतिदान या दण्ड को भी रोक देना तेरे वश में नहीं है, तू चाहे माने या न माने मृत्यु के पश्चात् प्रत्येक मरनेवाला अपने परिणाम को देखकर रहेगा।


title: सिक्किम में स्थित राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों की सूची

text: राष्ट्रीय महत्व के स्मारक, भारत में स्थित वे ऐतिहासिक, प्राचीन अथवा पुरातात्विक संरचनाएँ, स्थल या स्थान हैं, जोकि, प्राचीन संस्मारक तथा पुरातत्वीय स्थल और अवशेष अधिनियम, 1958 किए अधीन, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के माध्यम से भारत की संघीय सरकार या राज्य सरकारों द्वारा संरक्षिक होती हैं। ऐसे स्मारकों को "राष्ट्रीय महत्व का स्मारक" होने के मापदंड, प्राचीन संस्मारक तथा पुरातत्वीय स्थल और अवशेष अधिनियम, 1958 द्वारा परिभाषित किये गए हैं। ऐसे स्मारकों को इस अधिनियम के मापदंडों पर खरा उतरने पर, एक वैधिक प्रक्रिया के तहत पहले "राष्ट्रीय महत्व" का घोषित किया जाता है, और फिर भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण के संसाक्षणाधीन कर दिया जाता है, ताकि उनकी ऐतिहासिक महत्व क्व मद्देनज़र, उनकी उचित देखभाल की जा सके।


text: राष्ट्रीय महत्व के स्मारकों को भारतीय पुरातात्विक सर्वेक्षण द्वारा घोषित की जाती है, निम्न सूचि, सर्वेक्षण की आधिकारिक वेबसाइट से प्राप्त है। इसमें क्रमांक में दी गयी कूट, एक स्मारक की अवस्थिति, संरक्षणकरता और क्रमांक का बोध कराती है।


title: लक्सर तहसील

text: लक्सर तहसील भारत के उत्तराखंड राज्य में हरिद्वार जनपद की एक तहसील है। हरिद्वार जनपद के पश्चिमी भाग में स्थित इस तहसील के मुख्यालय लक्सर नगर में स्थित हैं। इसके पूर्व में उत्तर प्रदेश राज्य का बिजनौर जिला, पश्चिम में रुड़की तहसील, उत्तर में हरिद्वार तहसील, तथा दक्षिण में उत्तर प्रदेश राज्य का सहारनपुर जिला है।


title: लक्सर तहसील

text: तहसील के अधिकार क्षेत्र में कुल १३१ गाँव आते हैं, और २०११ की जनगणना के अनुसार इसकी जनसंख्या २,३६,२४९ है।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: भारत के मध्यप्रदेश में बुंदेलखंड की भू धरा पर जन्मे तारण पंथ (मोक्षमार्ग) के प्रचारक आचार्य तारण तरण देव थे।जो भगवान महावीर स्वामी की वीतराग परंपरा में मंडलाचार्य थे।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: श्रीमद् आचार्य तारण तरण देव का जन्म पुष्पावति नगरी, जो कि वर्तमान मध्य प्रदेश के कटनी शहर से लगभग 18 किमी की दूर है, में वि.सं.१५०५ अगहन सुदी सप्तमी दिन गुरुवार को हुआ। इनकी माता वीरश्री देवी व पिता गढाशाह थे। प्रचलित मान्यतानुसार इन्हें ११ वर्ष की आयु में सम्यकदर्शन, २१वर्ष की आयु में ब्रम्हचर्य व्रत,३०वर्ष की आयु में सप्तम प्रतिमा और साठ वर्ष की आयु में नग्न वीतरागी दिगम्बर जैनेश्वरी दीक्षा ली। लगभग 66 वर्ष की आयु में वर्तमान मप्र के अशोकनगर जिले के मल्हारगढ नामक स्थान पर इन्होंने ज्येष्ठ वदी छट् की रात्रि के अंतिम प्रहर में जेठ वदी सप्तमी को वि.सं.१५७२ को सल्लेखना पूर्वक समाधि मरण किया। किवदंतियों के अनुसार इनके जीवन में दो महा उपसर्ग हुए पहला नदी में डुबाया गया परंतु उस जगह टापू बन गया। दूसरा उन्हें जहर पिलाया गया परंतु उनको उसका असर नहीं हुआ।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: श्रीसंघ अर्थात चतुर्विध संघ। इसमें मुनि आर्यिका श्रावक और श्राविका आते हैं। आचार्य गुरूदेव के संघ में सात दिगंबर मुनिराज, छत्तीस आर्यिका माता जी, साठ ब्रम्हचारी व दो सौ इकतीस ब्रम्हचारिणी बहिनें थीं।इनके अनुयायियों की संख्या लाखों में थी।आचार्य तारण स्वामी 151 मंडलों के आचार्य होने के कारण मंडलाचार्य कहाए।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: विचार मत में आचार्य तारण तरण देव जी ने श्री मालारोहण,पंडितपूजा,कमलबत्तीसी जी ग्रंथाधिराज की रचना की जिसमें मुख्य रूप से सम्यक दर्शन सम्यक ज्ञान व सम्यक चारित्र का वर्णन किया है।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: इसमें पूज्य गुरुदेव ने श्रावकाचार जी ग्रंथाधिराज की रचना की जिसमें मुख्य रूप से श्रावक के आचरण का वर्णन किया है।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: इसमें पूज्य श्री गुरु महाराज ने चौबीसठाणा जी एवं श्री भयखिपनिक ममलपाहुड जी ग्रंथाधिराज की रचना की। ममलपाहुड जी में श्री तारण तरण मंडलाचार्य महाराज ने 3200 गाथा प्रमाण 164 से अधिक फूलनाओं अर्थात भजनों की रचना की।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: इसमें आचार्य तारण तरण देव जी ने छद्मस्थवाणी,नाममाला,षातिकाविशेष,सुन्नस्वभाव,सिद्धिस्वभाव जी ग्रंथाधिराज की रचना की।


title: संत तारण तरण स्वामी

text: साथ ही आपने ग्यारसपुर,मानौरा,सिरोंज,चंदेरी,फुटेरा कलां,गढौला,बढगांव,खानदेश महाराष्ट्र, गंजबासौदा,सिलवानी,सागर,औलिंजा, गाडरवाड़ा,आगासौद,खिमलाषा,बांदा, ललितपुर, महोबा,आदि ग्राम नगरों से विहार किया व विश्राम किया।


title: बैंगन का भर्ता

text: बैंगन भर्ता (मसला हुआ बैंगन) भारतीय उपमहाद्वीप का एक व्यञ्जन है। बैंगन का भर्ता भारतीय उपमहाद्वीप के सभी राष्ट्र के राष्ट्रीय व्यञ्जनों का एक भाग है। यह एक शाकाहारी व्यञ्जन है जिसे बैंगन से बनाया जाता है जिसे लकड़ी के कोयले व सीधी आग पर भुना जाता है। इससे इसमें एक धुएँ के स्वाद आ जाता है। भुने और मसले बैंगन को तब कटे हुआ टमाटर, कान्दे, अदरक, लहसुन, जीरे, हरी-भरी धनिया पत्ती, मिर्च, काली मिर्च, और सरसों के तेल व किसी वनस्पति तेल में भुना जाता है। पारम्परिक रूप से यह पकवान बहुत बार रोटी व पराँठे के साथ खाया जाता है और चावल, रायता, दही सलाद के साथ भी परोसा जाता है। बिहार और उत्तर प्रदेश जैसे राज्यों में इसे लिट्टी के साथ परोसा जाता है।


title: बैंगन का भर्ता

text: भारत में यह जम्मू, हिमाचल, गुजरात, कर्नाटक, बिहार, महाराष्ट्र, पंजाब और पश्चिम बंगाल सहित कई राज्यों के व्यञ्जनों का भाग है। अन्य भारतीय उपमहाद्वीप के देशों में भी यह प्रचलित है।


title: बैंगन का भर्ता

text: पकवान के कई क्षेत्रीय नाम हैं, जैसे: बैंगन का भर्ता (हिन्दी: बैंगन का भरता, (उर्दू: بین :ن کا بھرتہ), (पंजाबी: ਬੈਂਗਣ ਭਾਰਟਾ ), (गुजराती: રીંગણનો ઓળો), (असमिया: পুৰা বেঙেনা চাটনি), (मराठी: वांग्याचं भरीत), (कन्नड़: ಎಣ್ಣೆಗಾಯಿ), (बंंगाली : বেগুন ভর্তা), (सिलेटी:ꠛꠣꠁꠋꠉꠂꠘ ꠌꠣꠐꠘꠤ)चोखा ([{हिन्दी}])


title: बैंगन का भर्ता

text: गुजरात में, इसे रिंगन ना ऑरो (गुजराती: રીંગણનો ઓળો) कहा जाता है, जिसमें बैंगन को भुना जाता है, फिर मसला जाता है, और फिर सरसों और जीरा, हल्दी, लाल मिर्च, अदरक और लहसुन और नमक के साथ तलना होता है। इसे बाजरे की रोटी(गुजराती:બાજરાંનો રોટલો), कढ़ी (बेसन, दही और मसालों से तैयार शोरबा), खिचड़ी और छाछ (गुजराती:છાશ) के साथ परोसा जाता है।


title: बैंगन का भर्ता

text: कर्नाटक में, इसे एन्नेगायी कहा जाता है और इसे उबालकर और तलकर तैयार किया जाता है, जिसे आमतौर पर अक्की रोटी के साथ परोसा जाता है। दक्षिण भारतीय राज्य तमिल नाडु में, तमिलों ने कथ्रिकई थायिर कोथसु नाम से एक ऐसी डिश तैयार की, जिसमें बैंगन को पकाया जाता है, मसला जाता है, और सरसों, लाल मिर्च और तिल के तेल के साथ पकाया जाता है। नुस्खा में अंतिम चरण में दही को मिश्रण में शामिल करना और धनिया के पत्तों के साथ पकवान तैयार करना शामिल है।


title: बैंगन का भर्ता

text: भारत के भोजपुरी भाषी क्षेत्रों (जैसे पूर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार) में, इसे बैंगन का चोखा के रूप में जाना जाता है; यह त्रिनिदाद, सूरीनाम और गयाना के इंडो-कैरेबियन समुदायों के भीतर भी लोकप्रिय है, जहां उत्तरी भारत के लोगों के कई वंशज रहते हैं।


title: बैंगन का भर्ता

text: महाराष्ट्र में, विशेष रूप से उत्तरी खानदेश क्षेत्र में, वेंगीचे भरित के रूप में जहां वे इसे शादी समारोहों सहित सामाजिक समारोहों में परोसा जाता है। फसल के मौसम के दौरान, एक विशेष "भरित पार्टी" का आयोजन किया जाता है। भरित को आमतौर पर पुरी के साथ परोसा जाता है। महाराष्ट्र के विदर्भ और खानदेश क्षेत्रों में, दो तरीके लोकप्रिय हैं: कच्छ (कच्ची) भरित और फोड़नी चा (तड़का के साथ) भरित। कच्छ भरित में, बैंगन को छोड़कर सभी सामग्री का कच्ची उपयोग किया जाता है। कच्चे वसंत प्याज, टमाटर, हरी मिर्च, हरा धनिया, और कभी-कभी ताजा मेथी के पत्तों को कच्चे अलसी के तेल या मूंगफली के तेल के साथ बैंगन के साथ मिलाया जाता है। फोडनी चा भरित में, उपरोक्त सामग्री को पहले मसाले के साथ तेल में तला जाता है; फिर, मसले बैंगन को इसमें मिलाया जाता है और एक साथ पकाया जाता है। इसी तरह की प्रक्रिया अन्य भारतीय राज्यों और पाकिस्तान में अवयवों पर थोड़े बदलाव के साथ की जाती है। विदर्भ और खानदेश में, यह एक नाजुकता माना जाता है जब बैंगन को सूखे कपास के पौधे के तने पर भुना जाता है, एक ऐसी प्रक्रिया जो पकवान को एक अलग धुएँ का स्वाद देती है। पकवान को दाल, भाकरी और चावल के साथ परोसा जाता है।


title: बैंगन का भर्ता

text: बैंगन अफ़ग़ानिस्तान में "बोंजान सलाद" नामक पारंपरिक सलाद के रूप में लोकप्रिय है, जिसे आमतौर पर मुख्य व्यंजनों के साथ कमरे के तापमान (या ठंडे) में परोसा जाता है। इस व्यंजन को कई प्रकार के रोटी के साथ परोसा जाता है और यह एक अन्य अफगानी व्यंजन के समान है जिसे बैंगनका रायता (उर्दू: بین :ن را رائتہ) कहा जाता है।


title: बैंगन का भर्ता

text: बीटी बैंगन और आनुवंशिक रूप से संशोधित फसलों की शुरूआत के विरोध में, ग्रीनपीस और दिल्ली के ले मेरिडियन होटल के स्वयंसेवकों ने 6 सितंबर 2011 को नई दिल्ली के दिल्ली हाट में 342 किलोग्राम (754 पौंड) जैविक बैंगन पकाया। की सबसे बड़ी राशि के लिए इसने एक विश्व रिकॉर्ड बनाया जिसमे एक अवसर में उत्पादित सबसे बड़ी मात्रा में पकवान तैयारी किया गया। इस व्यंजन का एक हिस्सा भारतीय प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह के निवास पर भेजा गया था, साथ में एक विरोध पत्र भी था जिसमें एक स्पष्टीकरण था।


title: इण्डियाना

text: इण्डियाना ) संयुक्त राज्य अमेरिका में शामिल किया गया १९वा राज्य है। 11 दिसंबर, 1816 को इंडियाना को अमेरिकी राज्य के रूप में संयुक्त राज्य में भर्ती किया गया था। यह विशाल झील इलाके में है व इसकी आबादी 66 लाख 33 हजार है। यह अपनी आबादी के अनुसार देश में १६वे स्थान पे आता है व आबादी के अनुसार भूमि उपयोग में १७वे. यह राज्य भूमि के अनुसार देश में ३८वे स्थान पर है। इसकी राजधानी व सबसे बड़ा शहर इंडियानापोलिस है।


title: इण्डियाना

text: राज्य का नाम का अर्थ "इंडियनों की भूमि" है। इंडियाना एक विविधता वाला राज्य है। यहाँ पर एक प्रमुख शहर के अलावा कई अन्य नगर, छोटे शहर व उधोगिक शहर है। यह संयुक्त राज्यों में अपने खेल प्रतिभाओ व होने वाले आयोजनों के लिए जाना जाता है। इस राज्य के नागरिकों को हूसिएर्स कहा जाता है। इस राज्य का नाम मना जाता है कि सन १७६८ में रही इंडियाना जमीन कम्पनी का भी था।


title: बुलेट राजा

text: बुलेट राजा तिग्मांशु धूलिया द्वारा निर्देशित एवं लिखित तथा ब्रैंडस्मिथ मोशन पिक्चर्स और मूविंग पिक्चर्स के बैनर तले राहुल मित्रा, नितिन तेज आहुजा और तिग्मांशु धुलिया द्वारा निर्मित है। फ़िल्म का प्रदर्शन फ़ॉक्स स्टार स्टूडियो ने किया। फ़िल्म में सैफ़ अली ख़ान, सोनाक्षी सिन्हा और जिमी शेरगिल प्रमुख अभिनय भूमिका में हैं जबकि चंकी पांडे, रवि किशन, गुलशन ग्रोवर और विद्युत जामवाल भी केन्द्रिय भूमिका में हैं। इस फ़िल्म की कहानी लखनऊ की पृष्ठभूमि वाली है जो नेताओं और अंडरवर्ल्ड के गठजोड़ पर आधारित है। यह फ़िल्म २९ नवम्बर २०१३ को प्रदर्शित हुई।


title: बुलेट राजा

text: उत्तर प्रदेश के लखनऊ में रहने वाले राजा मिश्रा (सैफ़ अली ख़ान) एक बहादुर और जिद्दी इंसान है। वह दिल का नरम, मगर ऊपर से गरम है। वह लाइफ में कुछ करना चाहता है, मगर सीधे तरीके से उसे सफलता नहीं मिलती। व्यवस्था प्रणाली की बेरुखी से वह और ज्यादा आग-बबूला हो जाता है और गैंगस्टर बन जाता है। अपराध के जरिए वह अपना गुस्सा जाहिर करता है। इसमें उसका साथ देता है उसका दोस्त रूद्र (जिमी शेरगिल)। दोनों मिलकर शहर में उत्पात मचाते हैं। ये दोनों ही मंत्री रामबाबू शुक्ला (राज बब्बर) के लिए काम करते हैं। राजा अब 'बुलेट राजा' बन चुका है जो अकड़ू है और जिसे सिर्फ पैसों और पावर से प्यार है। दोनों एक बिज़नेसमैन बजाज (गुलशन ग्रोवर) को किडनैप करते हैं और फ़िरौती मिलने के बाद उसे छोड़ देते हैं। एक दिन उसकी मुलाकात मिताली (सोनाक्षी सिन्हा) से होती है जो उसकी जिंदगी में प्यार भी ले आती है। राजा और रुद्र के कई दुश्मन बन जाते हैं और वो मिलकर रुद्र को मार डालते हैं, साथ ही मंत्री रामबाबू शुक्ला को राजा के ख़िलाफ़ भड़का देते हैं। मंत्री, पुलिस अफ़सर अर्जुन सिंह मुन्ना (विद्युत जामवाल) के ज़रिए राजा को मरवाना चाहता है।


title: बुलेट राजा

text: एलबम २५ अक्टूबर २०१३ को आयट्यून्स पर जारी हुआ जिसमें ७ गाने आरबीडी और साजिद-वाजिद द्वारा रचित हैं और गीत सन्दीप नाथ, कौसर मुनीर, शब्बीर अहमद और रफ्तार ने लिखा है।


title: न्यूट्रॉन विमन्दक

text: नाभिकीय इंजीनियरी में उन पदार्थों को न्यूट्रॉन विमन्दक कहते हैं जो द्रुत न्यूट्रॉनों के वेग को कम करके उन्हें मन्द न्यूट्रॉन में बदल देते हैं। ध्यान देने योग्य बात है कि यूरेनियम-२३५ आदि फिसाइल पदार्थ, द्रुत न्यूट्रानों की अपेक्षा मन्द न्यूट्रानों से अधिक तेजी से नाभिकीय अभिक्रिया करते हैं।


title: टेरोपस

text: टेरोपस (Pteropus) महाचमगादड़ का एक जीववैज्ञानिक वंश है, जिसमें विश्व के सबसे बड़े आकार की चमगादड़ जातियाँ सम्मिलित हैं। यह भारतीय उपमहाद्वीप, दक्षिणपूर्व एशिया, ऑस्ट्रेलिया, पूर्व अफ्रीका और हिन्द महासागर व प्रशांत महासागर के कुछ द्वीपों में पाहा जाता है। इसकी लगभग 60 ज्ञात जातियाँ हैं। यह उड़न लोमड़ (flying foxes) भी कहलाते हैं। साधारण भाषा में इन्हें फलाहारी चमगादड़ (fruit bat) भी कह दिया जाता है, हालांकि यह नाम अन्य महाचमगादड़ों के लिए भी प्रयोगित है।


title: मधुसूदन सरस्वती

text: मधुसूदन सरस्वती (१५४०-१६४०) अद्वैत वेदान्त के एक महान दार्शनिक थे। उनकी विद्वत्ता अतुलनीय थी। उनकी महान रचनायें इसमें प्रमाण हैं। वह तुलसीदास का मित्र थे - ऐसी धारणा है। उनका जन्म बंगाल में "कमलनयन" नाम से हुआ। उनकी शिक्षा नव्य-न्याय परम्परा में हुई। वे भक्तों में अग्रगण्य थे। उनकी अद्वैतसिद्धि, वेदान्तकल्पलतिका, संक्षेपशारीरक की सारसंग्रह टीका, गीता की गूढार्थदीपिका टीका, शिवमहिम्नस्तोत्र की हरिहरपरक व्याख्या, भागवत की परमहंसप्रिया टीका, आदि प्रसिद्ध हैं।


title: कोकराझार

text: कोकराझार (Kokrajhar) भारत के असम राज्य के कोकराझार ज़िले में स्थित एक शहर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है और बोड़ोलैंड क्षेत्र में है।


title: संज्ञानात्मक विज्ञान

text: संज्ञानात्मक विज्ञान या बोध विज्ञान (Cognitive science) मस्तिष्क एवं उसकी प्रक्रियाओं का अनतरविषयी वैज्ज्यानिक अध्ययन है। यह संज्ञान की प्रकृति और उसके कार्यों की खोजबीन करता है। संज्ञानात्मक वैज्ञानिक बुद्धि और व्यवहार का अध्ययन करते हैं जिसमें फोकस इस बात पर रहता है कि तंत्रिका तंत्र किस प्रकार सूचनाओं का किस प्रकार निरूपण करता है, कैसे उनका प्रसंस्करण करता है और कैसे उनको रूपान्तरित करता है। बोध विज्ञानी के लिये महत्व के कुछ विषय ये हैं- भाषा, अवगम (perception), स्मृति, ध्यान (attention), तर्कणा (reasoning), तथा संवेग (emotion)। इन विषयों को समझने के लिये बोध विज्ञानी भाषाविज्ञान, मनोविज्ञान, कृत्रिम बुद्धि, दर्शन, तंत्रिका विज्ञान (neuroscience) तथा नृविज्ञान (anthropology) आदि का सहारा लेता है।


title: शरत्चन्द्र बोस

text: शरत्चन्द्र बोस (बांग्ला: শরৎ চন্দ্র বসু; 6 सितम्बर 1889 – 20 फरवरी 1950) भारत के एक स्वतन्त्रता सेनानी तथा बैरिस्टर थे। वे सुभाष चन्द्र बोस के बड़े भाई थे। वे काँग्रेस कार्यकारी समिति के सदस्य तथा बंगाल विधान सभा में काँग्रेस संसदीय पार्टी के नेता थे।


title: शरत्चन्द्र बोस

text: शरत चन्द्र बोस का जन्म 6 सितम्बर, 1889 में कोलकाता में हुआ। उनके पिता जानकी नाथ बोस, कटक के एक प्रमुख अधिवक्ता थे। शरत चन्द्र बोस की शिक्षा-दीक्षा कटक तथा कलकत्ता में सम्पन्न हुई। उन्होंने इंग्लैण्ड से कानून में शिक्षा प्राप्त की तथा वापस स्वदेश लौट कर उन्होंने कलकत्ता उच्च न्यायालय से अपनी वकालत शुरू कर दी। शरत की वकालत दिन पर दिन फलने-फूलने लगी।


title: शरत्चन्द्र बोस

text: शरत चन्द्र ने देशबन्धु चित्तरंजन दास के निर्देशन में अपने करीयर का आरम्भ किया तथा कलकत्ता निगम के कार्यों में वर्षो तक चर्चित रहे। अहिंसा में विश्वास रखने के बावजूद उनका क्रांतिकारियों के प्रति सहानुभूति का दृष्टिकोण था। वे अगस्त 1946 में केंद्र की अंतरिम सरकार में शामिल हुए। उन्होने बंगाल विभाजन का विरोध किया था। वे बंगाल को भारत और पाकिस्तान का अलग एक स्वाधीन राज्य बनाना चाहते थे। किन्तु वे इसमें असफल रहे।


title: नालागढ़ विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश

text: नालागढ़ विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हिमाचल प्रदेश विधानसभा के 68 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। सोलन जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 74,262 मतदाता थे।


title: मानव लैंगिकता

text: कामुकता एक सहज वृति है जो हर इंसान में होती है, अगर हम कामुक होना बंद कर दे तो परकृति का अविरल चलने वाली धारा ही बंद हो जायगी.कामुकता एक नेश्र्सिक खूबी है। जिसे जन्म से ही हमारे पास है माँ और पिता के माध्यम से हमे दिया है, इश्वर या कहे नेचर ने . हमारे और जानवरों में बस यही फरक होता है की हमे कामुकता कभी छोड़ कर नही भागती और जानवरों में कामुकता के आने और जाने का एक निश्चित समय होता है। किन्तु मानव के ऊपर ये बात नही है। क्युकी हम नेचर के इतने पास होते है की कामुकता हमसे कही नही खोती...फ्रेड ने कहा है की मानव कामुक रहता हमेशा है किन्तु उसे बताना है, उसकी कामुकता को परगट करता है


title: ऐरन

text: ऐरन अथवा एरन एक भारतीय उपनाम तथा अग्रवाल जाति के १८ गोत्रो में से एक हैं, जिनका निर्माण महाराजा अग्रसेन ने किया था।


title: बारिपदा

text: यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग 18 गुज़रता है। सिंपलीपल पहाड़ियों के तल पर स्थित इस स्थान से मयूरभंज और आसपास के सभी पर्यटन स्थलों तक पहुंचा जा सकता है।


title: बारिपदा

text: पूर्ववती शासकों का यह शिकार स्थल प्रोजेक्ट टाइगर के अन्तर्गत शामिल किया गया है। 1956 में इसका चयन आधिकारिक रूप से टाइगर रिजर्व के लिए किया गया था। बारीपाडा से 60 किलोमीटर दूर स्थित यह पार्क 2277.07 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्रफल में फैला हुआ है। घने जंगलों, झरनों और पहाड़ियों से समृद्ध इस पार्क में विविध वन्यजीवों को नजदीक से देखा जा सकता है। टाईगर, हिरन, हाथी और अन्य बहुत से जीव इस पार्क में मूलत: पाए जाते हैं।


title: बारिपदा

text: बारिपदा से 150 किलोमीटर दूर स्थित खिचिंग नगर अपने प्राचीन मंदिरों के लिए जाना जाता है। एक समय में यह स्थान भंजा शासकों की राजधानी थी। देवी चामुंडा को समर्पित यहां का मंदिर प्रमुख और लोकप्रिय दर्शनीय स्थल है। यह मंदिर पत्थर की अनोखी मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है। चौलाकुंज और बिराटगढ़ यहां के अन्य चर्चित स्थल हैं। चौलाकुंज विशाल स्तंभों और बिराटगढ़ संग्रहालय के लिए जाना जाता है।


title: बारिपदा

text: यह मंदिर बहाल्दा में स्थित है जो 14वीं शताब्दी में मयूरभंज साम्राज्य की राजधानी थी। अपनी खूबसूरती के लिए प्रसिद्ध देवी किचकेश्वरी का यह मंदिर बारीपाडा से 16 किलोमीटर की दूरी पर है।


title: बारिपदा

text: खखरूआ वैद्यनाथ के मंदिर के लिए प्रसिद्ध मानात्री बारीपाडा से 36 किलोमीटर की दूरी पर है। भगवान शिव को समर्पित यह मंदिर वास्तुकला का एक उत्तम उदाहरण है। मंदिर की दीवारों पर मयूरभंज राजाओं के अभिलेख उड़िया भाषा में खुदे हुए हैं। मंदिर के पश्चिम में एक प्राचीन किला क्षतिग्रस्त अवस्था में देखा जा सकता है।


title: बारिपदा

text: बारिपदा स्थित इस मंदिर का निर्माण 1863 से 1867 के बीच राजा श्री श्रीनाथ भांजदेव की देखरेख में किया गया था। भगवान जगन्नाथ का यह मंदिर यहां के स्थानीय लोगों के बीच काफी लोकप्रिय है।


title: बारिपदा

text: यह पवित्र और खूबसूरत स्थल बारीपाडा से 65 और बालेश्वर से 110 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहां का जलप्रपात और एक पहाड़ी पर स्थित अंबिका मंदिर यहां के लोकप्रिय दर्शनीय स्थल हैं।


title: बारिपदा

text: यह तीर्थस्थान करंजिया से 40 किलोमीटर दूर है और यहां एक पवित्र कुंड है। माना जाता है कि भीम ने इस कुंड में स्नान किया था, इसी कारण इसे भीमकुंड कहा जाता है। जनवरी माह में मकर सक्रांति पर्व यहां बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। इसके आसपास की सुंदरता देखने के लिए लोगों का यहां आना-जाना लगा रहता है।


title: श्रुतिकीर्ति

text: श्रुतकीर्ति हिंदू महाकाव्य रामायण में महाराजा जनक के भाई कुशध्वज की बेटी थीं और उनकी माता रानी चंद्रभागा थीं। उनकी एक बहन थी - मांडवी। इनका विवाह राजा दशरथ के पुत्र शत्रुघ्न से हुआ था। इनकेे दो पुत्र हुए - शत्रुघाती और सुुुबाहु। श्रुतकीर्ति माता लक्ष्मी के कमल के फूल का अवतार थीं।


title: मनोहर दास

text: मनोहर दास या मनोहर या मनुहर (सक्रिय 1582-1624) एक भारतीय हिंदू चित्रकार थे जो मुगल शैली का प्रयोग करते थे।


title: मनोहर दास

text: मनोहर के पिता बसावन मुगल दरबार के एक शाही चित्रकार थे, जहाँ मनोहर बड़े हुए। उनके पिता ने ही संभवतः उन्हें चित्रकारी सिखाई, और बाद में मनोहर स्वयं भी शाही चित्रकार बने। उनकी शुरुआती रचनाएँ अकबर के लिए चित्रित की गईं, और बाद में वे अकबर के बेटे और उत्तराधिकारी जहाँगीर की सेवा में कार्यरत हुए। मनोहर के कार्यों में अक्सर शाही परिवारों और दरबार के जीवन को दर्शाया गया है। उनके कुछ काम ब्रिटिश संग्रहालय और विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में पाए जा सकते हैं।


title: सामग्री प्रबन्धन प्रणाली

text: सामग्री प्रबन्धन प्रणाली (content management system या CMS) ऐसा कम्प्यूटर अनुप्रयोग है जो भिन्न-भिन्न प्रकार के डिजिटल मिडिया व एलेक्ट्रानिक टेक्स्ट का सृजन करने, सम्पादन करने, प्रबन्धन करने, खोजने एवं प्रकाशित करने के काम आता है। प्रबन्ध करने के योग्य सामग्री में कम्प्यूटर संचिकाएँ, छबियाँ (इमेजेज), ऑडियो संचिकाएँ, विडियो संचिकाएँ, एलेक्ट्रॉनिक दस्तावेज तथा वेब-सामाग्री आदि हो सकती है। "वेब कन्टेन्ट मनेजमेन्ट", "डिजिटल असेट मैनेजमेन्ट", "डिजिटल रेकार्ड्स् मैनेजमेन्ट", "एलेक्ट्रानिक कन्टेन्ट मैनेजमेन्ट" आदि इसके अन्य नाम हैं।


संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद प्रस्ताव 47, , कश्मीर संघर्ष के समाधान से सम्बन्धित है। इसे 21 अप्रैल 1948 को अपनाया गया। भारत और पाकिस्तान दोनों से तर्क सुनने के बाद, परिषद ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव 39 से पाँच सदस्यों (अर्जेण्टीना, बेल्जियम, कोलम्बिया, चेकोस्लोवाकिया और संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधियों के साथ) द्वारा स्थापित आयोग का आकार बढ़ा दिया, और आयोग को निर्देश दिया कि वह उपमहाद्वीप में जाए और भारत और पाकिस्तान की सरकारों को इस क्षेत्र में शान्ति-व्यवस्था बहाल करने और कश्मीर के भविष्य का फैसला करने के लिए जनमत तैयार करने में सहायता करें।


title: संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद प्रस्ताव 47

text: भारत और पाकिस्तान दोनों ने ही इसका विरोध किया, किन्तु संयुक्त राष्ट्र आयोग की मध्यस्थता करने के लिए सराहना भी की। अपनी मध्यस्थता के माध्यम से, आयोग ने अपने स्वयं के दो प्रस्तावों को अपनाते हुए सुरक्षा परिषद प्रस्ताव को संशोधित और संशोधित किया, जिसे भारत और पाकिस्तान दोनों ने स्वीकार किया। इसके बाद, आयोग द्वारा 1949 की शुरुआत में संघर्ष विराम हासिल किया गया था। हालाँकि, विसैन्यीकरण की प्रक्रिया पर असहमति के कारण एक संघर्ष नहीं हुआ। काफी प्रयासों के बाद, आयोग ने दिसम्बर 1949 में अपनी विफलता घोषित की।


title: श्रीपाद अमृत डांगे

text: श्रीपाद अमृत डांगे (10 अक्टूबर 1899 - 22 मई 1991) भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक सदस्य तथा भारतीय मजदूर आन्दोलन के प्रमुख नेता थे। ब्रिटिश शासनकाल में अंग्रेज अधिकारियों ने उन्हें कम्युनिस्ट तथा ट्रेड यूनियन की गतिविधियों के लिये कुल १३ वर्ष के कारावास की सजा दी थी।


title: कटनी नदी

text: कटनी नदी (Katni River) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के कटनी ज़िले में बहने वाली एक नदी है। यह महानदी की एक उपनदी है और कटनी नगर इसके किनारे बसा हुआ है। नदी का नाम कटेवा जाट गोत्र के ऊपर रखा गया था, जिन्होंने इसके किनारे एक दुर्ग बनाया। यह समुदाय अब राजस्थान में निवास करता है।


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: ----- आदि शंकराचार्य का भ्रम विचार इस नाम से जाना जाता है, इनके अनुसार ब्रह्म अविधा अहि, अविधा तथा इन्द्रियादिदोष के कारण सीपी मॅ रजत की प्रतीति होती है उनके अनुसार अविधा के दो पक्ष है


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: आवरण शक्ति वस्तु के यथार्थ स्वरूप को ढक लेती है विक्षॆप शक्ति वस्तु को किसी अन्य वस्तु रूपमें प्रकाशित करती है


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: यह प्रतिभास के स्तर पर होता है इसे तुराविधा कहते हैं दूसरी तरफ सीपी को सीपी मान लेना समष्टिगत भ्रम है यह व्यवहार का स्तर है इसे मूलाविधा कहते है ये दोनों प्रकार के भ्रम अनिर्वचनीय है यहाँ पहले भ्रम का खण्डन व्यवहार से जबकि दूसरे का परमार्थ से होता है


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: 1 रामानुज के अनुसार भ्रम को अनिर्वचनीय कहना भी उस के निर्वचन के समान है अतः अनिर्वचनीयता की धारणा आत्म विरोधाभासी है


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: 3 सीपी मे रजत का ज्ञान प्रातिभासिक स्तर पे सत है, अर्थात यह कुछ क्षणो हेतु सत है ऐसी स्थिति मे इस को भ्रम नही कहा जा सकता है


title: अनिर्वचनीय ख्यातिवाद

text: 4 ब्रह्म की समस्या का विवेचन करने हेतु अविधा का सहारा लेते है, सत पे आवरण डालना और असत को उस पर विक्षेपित करना ये माया के दो कार्य है परंतु अविधा की स्वयं अपनी सत्ता नही है इस स्थिति मॅ वह आवरण –विक्षॆप जैसे कार्य नही कर सकती है


title: आधिकारिक आवास

text: सामान्य रूप में आधिकारिक आवास किसी अधिकार या पद के साथ मिलनेवाले आवास को कहते है। लेकिन सार्वभौमिक रूप से, किसी देश के राष्ट्रप्रमुख, शासनप्रमुख, राज्यपाल या अन्य वरिष्ठ पद के निवासस्थान को "आधिकारिक आवास" कहते है।


title: अभय कुमार

text: अभय कुमार (जन्म: १९८०) एक भारतीय राजनयिक और कवि हैं। उन्होने कई पुस्तकें लिखी हैं, जिनमे से 'रिवर वैली टू सिलोकोन वैली' भी एक हैं। वे पृथ्वी गान के रचयिता हैं। दक्षिण भारतीय कविता क्षेत्र में योगदान के लिए उन्हें सार्क लिटरेरी अवार्ड प्राप्त हैं। वर्तमान में वे काठमांडू स्थित भारतीय दूतावास के प्रथम सचिव (प्रेस, सूचना और संस्कृति) हैं।


title: अभय कुमार

text: अभय कुमार नालंदा जिला बिहार के मूल निवासी हैं। उन्होने दिल्ली के किरोरि मल कॉलेज तथा जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय से शिक्षा प्राप्त की। उन्होने २००३ में भारतीय विदेश सेवा ज्वाइन किया।


title: अभय कुमार

text: भारतीय राजनयिक अभय कुमार द्वारा लिखा गया 'पृथ्वी गान' शीर्षक कविता का यूनेस्को द्वारा पूरी दुनिया में प्रसार किया गया है। हाल ही में दक्षिण एशिया क्षेत्रीय सहयोग संगठन (दक्षेस) सचिवालय में हुई एक बैठक में इस कविता में दक्षेस गान तलाशने के लिए चर्चा शुरू हो गई। दक्षेस के विभिन्न विभागों के प्रमुख और सदस्य देशों के विदेश मंत्री इस कविता को दक्षेस गान के रूप में अपनाने के गुण-दोषों पर विचार कर रहे हैं। दक्षेस ने फरवरी में माले में होने वाले दक्षेस मंत्री परिषद की बैठक में इस पर एक सलाह भेजने का भी विचार किया जा रहा है। यदि इसे मंजूर कर लिया जाता है तो यहां होने वाले 18वें दक्षेस शिखर सम्मेलन में प्रस्ताव पर विचार किया जा सकता है, जिसकी तिथि अभी तक तय नहीं हुई है। राजनयिक सूत्रों के मुताबिक इस कविता को अपनाने पर विचार करने के लिए दक्षेस सांस्कृतिक केंद्र में भी भेजा गया है। उनकी कविता में हिंदुस्तानी, अंग्रेजी, नेपाली, बांग्ला, पस्तो, उर्दू, सिन्हाली, जोंगखा और धीवेही भाषाओं की पंक्तियां शामिल की गई हैं। ये भाषाएं दक्षेस के आठ सदस्य देशों में बोली जाती हैं। कविता का कुछ अंश इस प्रकार है: "हिमालय से हिंद तक, नगा हिल्स से हिंदूकुश/महावली से गंगा तक, सिंधु से ब्रह्मपुत्र/लक्षद्वीप, अंडमान, एवरेस्ट, एडम्स पीक/ काबुल से थिंपू तक, माले से काठमांडू/दिल्ली से ढाका, कोलंबो, इस्लामाबाद/हर कदम साथ-साथ।" पृथ्वी गान का लोकार्पण साल जून २०१३ में पूर्व कानून मंत्री कपिल सिब्बल और पूर्व मानव संसाधन विकास राज्य मंत्री शशि थरूर ने नई दिल्ली के भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद (आईसीसीआर) में किया था। इसके बाद काठमांडू में नेपाल के पूर्व प्रधानमंत्री झालानाथ खनल ने यूनेस्को के नेपाल में प्रतिनिधि एक्सेल प्लेथ की मौजूदगी में इसे जारी किया था। अभय के मुताबिक इसके बाद से पृथ्वी गान का दुनिया की कई प्रमुख भाषाओं में अनुवाद किया गया है।


title: द एम्पायर (वेब सीरीज)

text: द एम्पायर एक भारतीय ऐतिहासिक फिक्शन स्ट्रीमिंग टेलीविजन श्रृंखला है जो निखिल आडवाणी द्वारा बनाई गई है और मिताक्षरा कुमार द्वारा निर्देशित है जो डिज्नी + हॉटस्टार के लिए एलेक्स रदरफोर्ड द्वारा उपन्यास श्रृंखला एम्पायर ऑफ द मुगल पर आधारित है। श्रृंखला का प्रीमियर 27 अगस्त, 2021 को डिज़्नी+ हॉटस्टार पर होना निर्धारित है।


title: द एम्पायर (वेब सीरीज)

text: श्रृंखला बाबर से औरंगजेब तक की पीढ़ियों के माध्यम से मुग़ल साम्राज्य के उत्थान और पतन पर केंद्रित है। कहानी फरगना में शुरू होती है जहां एक युवा राजकुमार बाबर राजा का उत्तराधिकारी होता है। कम उम्र में बेदखल होकर वह उत्तर भारत पर विजय के लिए अपना अभियान शुरू करता है।


title: द एम्पायर (वेब सीरीज)

text: निखिल आडवाणी ने स्टार इंडिया द्वारा लाए गए शो को बनाने के विचार को स्वीकार कर लिया। भवानी अय्यर को शुरू में शो में टेलीविजन रूपांतरण के लिए पटकथा लिखने के लिए टैप किया गया था, जिसमें ए एम तुराज़ ने संवाद लिखे थे। यह शो पहले सीज़न के लिए बाबर पर केंद्रित है।


title: पीठा

text: पीठा(बंगाली : পিঠে , ओडिया : ପିଠା , बंगाली-असमिया : পিঠা piṭha , संस्कृत : पिष्टा; अपूप ) भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी क्षेत्रों से चावल केक का एक प्रकार है, जिसमें बांग्लादेश है औरभारत में आम तौर पर ओडिशा , असम , पश्चिम बंगाल , झारखंड , बिहार और पूर्वोत्तर क्षेत्र के पूर्वी राज्य भी शामिल है। पीठा आम तौर पर चावल के आटे से बने होते हैं, हालांकि गेहूं के आटे से भी पीठे बनाये जाते है।


title: संजीव चौरसिया

text: संजीव चौरसिया एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा बिहार के दीघा विधानसभा क्षेत्र के विधायक हैं। वे भाजपा बिहार इकाई के प्रदेश महामंत्री भी हैं। चौरसिया सिक्किम के राज्यपाल गंगा प्रसाद के पुत्र हैं।


title: पीठा

text: पीठा मूल रूप से भारत के बिहार और झारखंड राज्य का एक बोहोत ही प्रसिद्ध व्यंजन है,इसे चावल के आटे से बनाया जाता है ,ये मीठा ओर नमकीन दोनों तरह से बनाया जाता है,मीठे में इसके अंदर तिल और गुड़ का मिश्रण भर जाता है,ओर खोया ,पोस्ता, नारियल आदि का प्रयोग मीठा पीठा बनाने के लिए किया जाता है,वही नमकीन पीठ बनाने के लिए चने की दाल,उरद की दाल,आलू आदि का भरावन तैयार किया जाता है।


title: पीठा

text: बिहार झारखंड की एक बोहोत ही प्रसिद्ध व्यंजन है,ये खाने में बोहोत ही स्वादिष्ट होता है, इसे बोहोत से तरीके से बनाया जाता है अर्थात इसके अंदर की जो स्टफिंग है वो अलग अलग होती है, जैसे - आलू,चने की दाल,उरद की दाल इत्यादि।


title: गौड ब्राम्हण

text: ब्रम्हकायस्थ ब्राह्मणों की सर्वश्रेष्ठ जाति है। ब्राह्मणों में केवल ब्रम्ह कायस्थों की ही उत्पत्ति और ऋषियों से संस्कार ग्रहण करके ब्राह्मण के रूप में स्थापित होने का वर्णन है। यह वर्णन पद्मपुराण, उत्तरखंड में विद्यमान है।


title: गौड ब्राम्हण

text: भगवान् ब्रह्मा ने 18 मानस सन्तान का सृजन किया। इसका वर्णन पद्मपुराण के सृष्टिखंड एवं भागवतपुराण के स्कन्ध 3 में विद्यमान है। भगवान् ब्रह्मा ने सर्वप्रथम अपने दशांश शक्ति से 10 ऋषियों को उत्पन्न किया। इनमें गोद से नारद, अंगूठे से दक्ष, श्वास से वसिष्ठ, त्वचा से भृगु, हाथ से क्रतु, नाभि से पुलह, कानों से पुलस्त्य, मुख से अंगिरा, नेत्रों से अत्रि और मन से मरीचि ऋषि उत्पन्न हुये। भगवान् ब्रह्मा के 10 अलग-अलग अंगों से उत्पन्न होने के कारण प्रत्येक ऋषि भगवान् ब्रह्मा से "दशांश शक्ति" के हैं। ये ऋषि पुरुष होने के कारण संतान उत्पन्न करने में सक्षम नहीं हैं, इससे चिन्तित होकर भगवान् ब्रह्मा विचार कर रहे थे तभी उनके बायेंअंग से शतरूपा तथा दायेंअंग से स्वायंभुवमनु उत्पन्न हुये। भगवान् ब्रह्मा ने उनका विवाह कराया। शतरूपा से प्रसूति नामक कन्या उत्पन्न हुई। उसका विवाह दक्ष ऋषि से हुआ, प्रसूति से 24 कन्याओं का जन्म हुआ। उनमें से 8 कन्याओं का विवाह मरीचि इत्यादि 8 ऋषियों से हुआ, इनमें नारद वैरागी हो गये। 8 ऋषियों से उत्पन्न प्रजा का मृत्युलोक में विस्तार हुआ। स्वायंभुवमनु ने मनुस्मृति की रचना करके, 4 वर्णों में प्रजा को व्यवस्थित किया। ऋषियों से उत्पन्न प्रजा सत्-रज-तम से मिश्रित त्रिगुणात्मक थी।


title: गौड ब्राम्हण

text: तत्पश्चात भगवान् ब्रह्मा ने सतोगुणी प्रजा के विस्तार के लिये 4 सनकादि (सनक, सनन्दन, सनत्कुमार एवं सनातन) को उत्पन्न किया और ऋषियों की पुत्रियों से विवाह करके सतोगुणी प्रजा के विस्तार के लिये आदेश दिया, तब सनकादि ने ब्रह्मचर्य रहने की इच्छा व्यक्त की, इससे भगवान् ब्रह्मा को अत्यंत क्रोध आया, तब भगवान् ब्रह्मा के क्रोध से भगवान् रुद्र (शंकर) प्रकट हुये। इनका विवाह दक्ष की पुत्री सती से हुआ, जो शरीर त्याग कर पार्वती हुईं।


title: गौड ब्राम्हण

text: "गुरु निगम, गुरु गौतम, गुरु श्रीवास्तव, गुरु श्रेणीपति, गुरु वाल्मीकी, गुरु वसिष्ठ, गुरु सौरभ, गुरु दालभ्य, गुरु सुखसेन, गुरु भट्टनागर, गुरु सूर्यध्वज तथा गुरु माथुर" नाम के "गौडब्राह्मण" हुये।


title: गौड ब्राम्हण

text: अर्थ-ब्राह्मणों के लिये अध्ययन-अध्यापन, यज्ञकरना-यज्ञकरना तथा दानदेना-दानलेना, ये 6 कर्म निर्धारित किया गया है।


title: गौड ब्राम्हण

text: अर्थ- ब्रम्हकायस्थ द्विजों के लिये पढ़ना-पढ़ाना, यज्ञकरना-यज्ञकरना, दानदेना-दानलेना तथा वेद को लिखना ये 7 कर्म निर्धारित किया गया है।


title: गौड ब्राम्हण

text: ब्रम्ह कायस्थ गौड ब्राह्मणों के पूर्व लिखने की परम्परा नहीं थी। ऋषियों की ज्ञान परम्परा श्रुति-स्मृति पर आधारित थी।


title: गौड ब्राम्हण

text: उपाध्याय ब्राह्मण-यह ब्राह्मण शिक्षा देने का कार्य किया करते थे। इन्हें उपाध्याय ब्राह्मण कहा जाता था। इन्हें श्रेष्ठ ब्राह्मण माना जाता था।


title: गौड ब्राम्हण

text: राजन्य ब्राह्मण-ये ब्राह्मण राजसी होते थे, कलियुग के इतिहास में कायस्थ ब्राह्मण राजाओं का अनेक गौरवपूर्ण इतिहास है।


title: गौड ब्राम्हण

text: ऋषिवंशीय राजा भी हुये, महादानी बलि, विरोचन, प्रह्लाद, रावण, कुम्भकर्ण, विभीषण, मेघनाद इत्यादि इसके उदाहरण हैं।


title: अंतरराष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक संयंत्र

text: अंतर्राष्ट्रीय तापनाभिकीय प्रायोगिक भट्ठी (अंग्रेज़ी:"इंटरनेशनल थर्मोन्यूक्लियर एक्सपेरिमेंटल रिएक्टर" (आईटीईआर)) ऊर्जा की कमी की समस्या से निबटने के लिए भारत सहित विश्व के कई राष्ट्रों द्वारा अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी के सहयोग से मिलकर बनाया जा रहा संलयन नाभिकीय प्रक्रिया पर आधारित ऐसा विशाल रिएक्टर है, जो कम ईंधन की सहायता से ही अपार ऊर्जा उत्पन्न करेगा। सस्ती, प्रदूषणविहीन और असीमित ऊर्जा पैदा करने की दिशा में हाइड्रोजन बम के सिद्धांत पर इस नाभिकीय महापरियोजना को प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया है। इसमें संलयन से उसी प्रकार से ऊर्जा मिलेगी जैसे पृथ्वी को सूर्य या अन्य तारों से मिलती है।


text: इस प्रक्रिया में हाइड्रोजन के परमाणुओं को १० करोड़ डिग्री सेंटीग्रेड तापमान तक गर्म किया जाता है, इस तापमान पर हाइड्रोजन के परमाणु आपस में जुड़कर हीलियम के परमाणु को जन्म देते हैं और भारी ऊर्जा पैदा होती है। एक किलोग्राम द्रव्यमान के संलयन से एक करोड़ किलोग्राम पेट्रोलियम ईंधन के बराबर ऊर्जा पैदा हो सकती है। यह प्रयास अभी निर्माणाधीन है। परियोजना के निदेशक जर्मनी के नोबेर्ट होल्टकाम्प है। इस परियोजना को कृत्रिम सूर्य नाम भी दिया गया है। आईटीईआर की योजना १९८५ में यूरोप, अमेरिका, तत्कालीन सोवियत संघ और जापान के सहयोग से शुरू हुई थी। सोवियत संघ के विघटन के बाद रूस इस परियोजना का भागीदार बना। वर्ष १९९९ में अमेरिका इस अभियान से हट गया था, लेकिन २००३ में वह पुन: इस अभियान में शामिल हुआ। भारत आधिकारिक रूप से इस परियोजना में ६ दिसम्बर, २००५ को शामिल हुआ था। भारत को इस परियोजना में शामिल करने के बाद दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी का इस में प्रतिनिधित्व हो जाएगा। वैज्ञानिकों के अनुसार, आईटीईआर के निर्माण में लगभग दस वर्ष लगेंगे। २८ जून, २००५ को यह घोषणा की गई थी कि इसका निर्माण फ्रांस में होगा। इसके बाद २१ नवंबर, २००६ को सात देशों ने इस परियोजना में फंड देने की घोषणा की। इसी दिन रिएक्टर बनाने के लिए इन देशों के प्रतिनिधियों ने हस्ताक्षर भि किये थे। इस बात की आशा की जा रही है कि इसमें पहला प्लाज्मा ऑपरेशन २०१८ में संभव होगा।


text: इस भट्ठी में प्रयोग की जाने वाली प्रक्रिया में मुख्यत: यूरेनियम-२३५ के नाभिक को न्यूट्रान कणों की धार से विखंडित किया जाता है। यूरोनियम-२३५ के नाभिक में कुल ९२ प्रोटान और १४३ न्यूट्रान कण होते है। हर विखंडन से नाभिक में प्रोटान और न्यूट्रान को बांध कर रखने वाली २०० मिली इलेक्ट्रान वोल्ट के बराबर ऊर्जा मुक्त होती है। इसी ऊर्जा से विद्युत उत्पादन किया जाता है। यहां यूरेनियम-२३५ के नाभिक को ताप नाभिकीय विधि से भी विखंडित किया जा सकता है या यूरेनियम की जगह प्लूटोनियम २३९ का भी उपयोग हो सकता है। नाभिक का चाहे जिस तरह विखंडन किया जाए, इससे स्वास्थ्य के लिए खतरनाक ऐसी अदृश्य किरणें भी पैदा होती हैं, जिन्हें रेडियोधर्मी विकिरण कहा जाता है। यह प्रतिक्रिया नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया कहलाती है। लगभग ३०मीटर की ऊंचाई वाला भट्ठी एक पिंजड़े के आकार में लगे कई अत्यंत शक्तिशाली चुंबकों की सहायता से हाइड्रोजन गैस के एक मिश्रण को १५ करोड़ डिग्री सेल्सियस तक गर्म करेगा। यह मिश्रण हाइड्रोजन के ड्यूटेरियम और ट्रीटियम कहलाने वाले दो आइसोटोपों से प्राप्त किया जायेगा जिन्हें भारी पानी और बहुत भारी पानी भी कहा जाता है। इस अकल्पनीय तापमान पर ही हाइड्रोजन के नाभिक यह गति प्राप्त कर पाते हैं जिस गति पर आपस में टकराने से वे जुड़कर हीलियम का नाभिक केन्द्र बन सकते हैं। इस ऊंचे तापमान पर यदि उन्हें बार बार टकराया जाये तो वे एक दूसरे के साथ गल मिल जाते हैं। इससे अतुलनीय मात्रा में ऊर्जा मुक्त होती है। उनके जुडने से जो ऊर्जा मुक्त होगी, वह बिजली पैदा करने वाले टर्बाइन को चलायेगी। वैज्ञानिक कहते हैं कि संलयन रिएक्टर से प्राप्त ऊर्जा साफ सुथरी, अक्षय और निरापद होगी। उससे पर्यावरण या जलवायु को भी कोई हानि नहीं पहुंचेगी।


text: इस परियोजना के भागीदार यूरोपियन यूनियन, जापान, चीन, रूस, दक्षिण कोरिया, दक्षिण अफ्रीका और अमेरिका हैं। कनाडा पहले इस अभियान में शामिल था, लेकिन २००३ में वह अलग हो गया। नाभिकीय संलयन की इस प्रक्रिया में दो हल्के नाभिक जुड़कर बड़े नाभिक का निर्माण करेंगे जिससे अपार ऊर्जा मुक्त होगी और इसका रूपांतरण कर विद्युत ऊर्जा में इसका उपयोग किया जा सकेगा। इसके अलावा इस प्रतिक्रिया में ऊर्जा उत्पादन के साठ-साथ अन्य तरीकों की भांति कार्बन डाईआक्साइड का उत्सर्जन नहीं होगा, जिससे ग्रीन हाउस प्रभाव की समस्या से भी मुक्ति मिलेगी। हमें जीवाश्म ईंधन पर अनंतकाल तक निर्भर नहीं रहना होगा।


text: वर्ष २००० में ही इस परियोजना की कुल लागत ४.५७ अरब यूरो आंकी गयी थी। इसके निर्माण में अभी लगभग दस वर्ष और लगेंगे। यूरोपीय संघ और फ्रांस इस लागत का आधा वहन करेंगे। शेष राष्ट्र दस-दस प्रतिशत वहन करेंगे। इस परियोजना के महानिदेशक का पद जापान को मिलना तय हुआ है। इसके अलावा इस संलयन भट्ठी के डेमोंस्ट्रेशन की मेजबानी भी जापान ही करेगा। आई। टी.ई.आर फ्यूजन रिसर्च सेंटर के अलावा स्विट्ज़रलैंड व फ्रांस की सीमा पर स्थित लार्ज हैड्रान कोलाइडर और हाइपर लेसर फ्यूजन फैसिलिटी यूरोप के दूसरे महत्वाकांक्षी प्रोजेक्ट हैं जो विज्ञान की सीमाओं को और आगे तक ले जाएंगे।


title: केन (पहलवान)

text: ग्लेन जैकब्स (जन्म 26 अप्रैल 1967) अमेरिकी पेशेवर पहलवान हैं। वह फिलहाल वर्ल्ड रेसलिंग एंटरटेनमेंट (WWE) के साथ अनुबंधित हैं जहां वह अपने रिंग नाम केन से बेहतर जाने जाते हैं।


title: केन (पहलवान)

text: जैकब्स ने कुश्ती में प्रथम प्रवेश 1992 में किया। तब वह ऐंगस किंग नाम से जाने जाते थे। 1992 से 1995 तक उन्होने विभिन्न पात्रों का अभिनय किया।


title: केन (पहलवान)

text: जैकब्स का WWE में 1995 में डेब्यू हुआ। तब उन्होने "माइक यूनाबाँब" रिंग नाम चुना था। 1995 में जैकब्स "इसहाक यैंकम" नाम द्वारा कुश्ती करने लगे। इसहाक यैंकम का पात्र एक दंत चिकित्सक का था जिन्हे जेर्री "द किंग" लाॅलर ने ब्रेट "द हिटमॅन" हार्ट को हराने के लिए लाया था। 1995 के समर्स्लॅम मे हार्ट और यैंकम के बीच संघर्ष हुआ जहां हार्ट विजेता निकले। सितंबर 1996 में जैकब्स ने एक नया पात्र का प्रारंभ किया। यह पात्र पहलवान "डीज़ल" के हमशक़्ल का था, जिसके कारण जैकब्स को "फेक डीज़ल" कहा जाता था।


title: केन (पहलवान)

text: 1997 में पाॅल बेरर द अंडरटेकर से कहने लगे कि वह उनके पुराने रहस्य को जानते है। फिर यह जाना गया कि वह रहस्य यह था कि अंडरटेकर ने अपने बाल्य में अपना घर जलाया था जहां उनके माता पिता का मृत्यु हो गया। पाॅल बेरर ने कहा कि अंडरटेकर का सौतेला भाई, जिसका नाम "केन" था, जिवित हैं। जैकब्स "केन" बन कर अक्टूबर 1997 में पहली बार रिंग में आये। जैकब्स ने पहचान छिपाने के लिए एक मुखौटा पहना था। इसके लिए दिया गया कारण यह था कि केन का मुख बचपन में जल गया था जब अंडरटेकर ने घर जलाया। अंडरटेकर और केन के बीच "रेसल्मेनिया" 1998 में संघर्ष हुआ जहां अंडरटेकर जीते। 1998 में केन ने "स्टोन कोल्ड" स्टीव औस्टिन को हराकर अपना पहला WWF चैंपियनशिप जीता। केन और अंडरटेकर ने फिर टैग टीम बना लिया। केन ने "मैनकैंड" और "एक्स पाक" के साथ भी टैग टीम बनाया। 1999 में एक्स पाक ने केन को धोका दिया। "रेसल्मेनिया" 2000 में केन और रिकीशी मिलकर एक्स पाक और रोड डाॅग को हराया। 2001 में केन ने फिर से अंडरटेकर के साथ टैग टीम बनाया जिसका नाम "द ब्रदर्स ऑफ डिस्ट्रक्शन" था। जज्मेंट डे 2001 पर केन ने ट्रिपल एच को हराकर अपना पहला इंटरकांटिनेंटल चैंपियनशिप जीता। समरस्लैम 2001 में केन और अंडरटेकर ने WWE और WCW टैग टीम चैंपियनशिप जीता। अप्रैल 2002 में केन को चोट लगा जिसके वजह से उनहे 4 महीने अनुपस्थित रहना पड़ा। वह अगस्त 2002 में लौटे। सितंबर 2002 में द हर्रिकेन के साथ वह टैग टीम चैंपियन जीते और अगले सप्ताह क्रिस जेरिको के विरुद्ध लड़कर वह दूसरी बार इंटरकांटिनेंटल चैंपियन बने। अक्टूबर 2002 में केन ने ट्रिपल एच के साथ शत्रुता प्रारंभ किया और उन के बीच में नो मर्सी में संघर्ष हुआ जहां ट्रिपल एच विजेता निकले और केन अपने इंटरकांटिनेंटल चैंपियनशिप हार गए। 2003 में उनहोने राॅब वॅन डॅम के साथ टैग टीम बनाया और फिर से टैग टीम चैंपियन बने। परंतु बैड ब्लड पे राॅब वॅन डॅम और केन चैंपियनशिप हार गये। इसके बाद केन और ट्रिपल एच के बीच का शत्रुता फिर से शुरू हो गया। केन ने ट्रिपल एच का वर्ल्ड चैंपियनशिप जीतने कि कोशिश की और उनहे बताया गया कि जून 23 2003 को ट्रिपल एच और केन के बीच चैंपियनशिप के लिए संघर्ष होगा। मगर शर्त यह था कि यदी केन हारे तो उनहे सब के सामने अपना मुखौटा उतारना पड़ेगा। केन ने यह शर्त स्वीकार किया। जून 23 को ट्रिपल एच कपट द्वारा विजेता निकले जिसके वजह से केन को मुखौटा उतारना पड़ा। WWE यूनिवर्स ने पहली बार केन का जला हुआ मुख देखा। मुखौटा उतारते ही केन क्रोधित होकर अपने सहभागी राॅब वॅन डॅम पर वार किया। 2003 में केन ने द अंडरटेकर के साथ एक बार फिर शत्रुता प्रारंभ किया। विंस मिक्मैन और अंडरटेकर के मैच में केन हस्तक्षेप करके अंडरटेकर को ज़िदा दफ़न कर दिया। द अंडरटेकर मार्च 2004 में लौटे और रेसल्मेनिया 20 पे केन को पराजित किया। 2004 में केन लीटा पर मोहित हो गये और उसका अपहरण किया। लीटा के प्रेमी मैट हार्डी को पराजित करके केन ने ज़बरदस्ती लीटा से विवाह कर ली। 2005 में लीटा और एज एक दूसरे पर मोहित हो गये जिसके कारण लीटा ने केन को छोड़ दिया। केन और एज के बीच इस कारण से एक कड़ी प्रतिद्वंद्विता हुई। वेंजस्स 2005 में केन ने एज को पराजित किया। एज और लीटा के विवाह में केन घुस आये और दोनो पर वार किया।


title: सहारनपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: सहारनपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है। anas malik bap saharanpur


title: चेन्नई में यातायात

text: चेन्नई दक्षिण भारत के प्रवेशद्वार की भांति प्रतीत होता है, जिसमें अन्ना अन्तर्राष्ट्रीय टर्मिनल एवं कामराज अन्तर्देशीय टार्मिनल सहित चेन्नई अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भारत का तीसरा व्यस्ततम विमानक्षेत्र है। चेन्नई शहर दक्षिण एशिया, दक्षिण-पूर्व एशिया, पूर्वी एशिया, मध्य पूर्व, यूरोप एवं उत्तरी अमरीका के प्रधान बिन्दुओं पर ३० से अधिक राष्ट्रीय और अन्तर्राष्ट्रीय विमान सेवाओं से जुड़ा हुआ है। यह विमानक्षेत्र देश का दूसरा व्यस्ततम कार्गो टार्मिनस है। वर्तमान विमानक्षेत्र में अधिक आधुनिकिकरण और विस्तार कार्य प्रगति पर हैं। इसके अलावा श्रीपेरंबुदूर में नया ग्रीनफील्ड एयरपोर्ट लगभग २००० करोड़ रु. की लागत से बनना तय हुआ है।


title: चेन्नई में यातायात

text: शहर में दो प्रधान सागरपत्तन (बंदरगाह) हैं, चेन्नई पोर्ट जो सबसे बडए कृत्रिम बंदरगाहों में एक है, तथा एन्नोर पोर्ट। चेन्नई पोर्ट बंगाल की खाड़ी में सबसे बड़ा बंदरगाह और भारत का दूसरा सबसे बड़ा सागरीय-व्यापार केन्द्र है, जहां ऑटोमोबाइल, मोटरसाइकिल, सामान्य औद्योगिक माल और अन्य थोक खनिज की आवा-जाही होती है। एक छोटा बंदरगाह रोयापुरम में भि है, जो स्थानीय मछुआरों और जलपोतों द्वारा प्रयोग होता है।


title: चेन्नई में यातायात

text: चेन्नई देश के अन्या भागों से सड़क और रेल द्वारा भली-भांति जुड़ा हुआ है। यहां से पाँच मुख्य राष्ट्रीय राजमार्ग शहर को मुंबई, कोलकाता, तिरुचिरापल्ली, तिरुवल्लुर, तिंडिवनम और पुदुचेरी को जोड़ते हैं। चेन्नई मोफस्सिल बस टर्मिनस, चेन्नई से सभी अन्तर्राज्यीय बस सेवाओं का अड्डा है। यह एशिया का सबसे बड़ा बस-अड्डा है। सात सरकारी यातायात निगम अन्तर-शहरी और अन्तर्राज्यीय बस सेवाएं संचालित करते हैं। बहुत सी निजी बस सेवाएं भि चेन्नई को अन्य शहरों से सुलभ कराती हैं।


title: चेन्नई में यातायात

text: चेन्नई दक्षिण रेलवे का मुख्यालय है। शहर में दो मुख्य रेलवे टार्मिनल हैं। चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन, जहां से सभी बड़े शहरों जैसे मुंबई, कोलकाता, बंगलुरु, दिल्ली, हैदराबाद, कोच्चि, कोयंबतूर, तिरुवनंतपुरम, इत्यादि के लिए रेल-सुविधा उपलब्ध हैं। चेन्नई एगमोर रेलवे स्टेशन से प्रायः तमिल नाडु के शहरों की रेल सेवाएं ही उपलब्ध हैं। कुछ निकटवर्ती राज्य के शहरों की भी रेलगाड़ियां यहां से चलती हैं।


title: चेन्नई में यातायात

text: चेन्नई उपनगरीय रेलवे नेटवर्क भारत में सबसे पुराना है। इसमें चार ब्रॉड गेज रेल क्षेत्र हैं जो शहर में दो स्थानों चेन्नई सेंट्रल और चेन्नई बीच रेलवे स्टेशन पर मिलते हैं। इन टर्मिनल से शहर में निम्न सेक्टरों के लिए नियमित सेवाएं उपलब्ध हैं: चेन्नई सेंट्रल/चेन्नई बीच - अरक्कोणम - तिरुट्टनी, चेन्नई सेंट्रल/ चेन्नई बीच – गुम्मिडीपूंडी - सुलुरपेट और चेन्नई बीच – तांबरम - चेंगलपट्टू - तिरुमलपुर (कांचीपुरम)। चौथा सेक्टर भूमि से उच्च स्तर पर है और चेन्नई बीच को वेलाचेरी से जोड़ता है औरशेष जाल से भि जुडआ हुआ है। चेन्नई मेट्रो महानगर में वर्तमान में दो लाइनो में संचालित है जो प्रतिदिन 1 लाख से भी अधिक यात्रियों को संभालती है अन्य मेट्रो लाइनों ओर मेट्रो के भूमिगत जाल का निर्माण कार्य भी प्रगति है।


title: चेन्नई में यातायात

text: मेट्रोपॉलिटन ट्रांस्पोर्ट कार्पोरेशन {MTC) शहर में बस यातायात संचालित करता है। निगम का २७७३ बसों का बेड़ा २८८ मार्गों पर ३२.५ लाख यात्रियों को दैनिक परिवहन उपलब्ध कराता है।


title: चेन्नई में यातायात

text: शहर के बहुत से मार्गों पर मैक्सी कैब नाम से वैन और सवारी भाड़े पर ऑटोरिक्शा भी चलते हैं, जो बस सेवा का विकल्प देते हैं। चेन्नई की यातायात संरचना अच्छा संपर्क उपलब्ध कराती है, किंतु बड़ती हुई जनसंख्या को देखाते हुए यातायात संकुलन (कंजेशन) और प्रदूषण की समस्याएं भी खड़ी हो गयी हैं। प्रशासन ने इन समस्याओं के समाधान स्वरूप फ्लाईओवर तथा ग्रेड-सेपरेटर निर्माण किये हैं, जिसका शुभारंभ १९७३ में जेमिनी फ्लाईओवर से शहर की सबसे महत्त्वपूर्ण सड़क अन्ना सलाइ से हुआ था। और हाल ही में तैयार हुआ इस शृंखला की नवीनतम कड़ी काठीपाड़ा फ़्लाईओवर है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: तंतुवाले दीपक तथा गैस के मैंटल बत्तीवाले दीपक आदि इस कारण प्रकाश उत्सर्जित करते हैं कि उच्च ताप पर तंतु तथा मैंटल में तापदीप्ति (incandescence) उत्पन्न हो जाती है। पर कुछ अन्य विधियाँ भी हैं जिनसे वस्तुएँ प्रकाश उत्सर्जित कर सकती हैं। उदाहरणस्वरूप, कुछ पदार्थो पर अदृश्य पराबैंगनी किरणों के, अदृश्य कैथोड किरणों के, अदृश्य एक्स किरणों के अथवा अदृश्य रेडियोऐक्टिव विकिरण के पड़ने से वे प्रकाश उत्सर्जित करने लगते हैं। कुछ रासायनिक अभिक्रियाओं में भी प्रकाश निकलता है। इस सब प्रभावों को प्रकाशसंदीप्ति के लिये प्राथमिक उत्तेजन कई स्रोतों, जैसे प्रकाश, यांत्रिक तनाव, रासायनिक अभिक्रिया, ऊष्मा, विद्युत् ऊर्जा, नाभिकीय विकिरण आदि, से प्राप्त हो सकता है। नाभिकीय विकिरण द्वारा उत्सर्जित संदीप्ति पदार्थो में उत्तेजन तथा आयनीकरण की क्रिया द्वारा होती है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: पदार्थ का वह गुण है जिसके कारण पदार्थ, अन्य स्रोतों से निकले विकिरण को अवशोषित कर तत्काल ही उत्सर्जित कर देता है। ऐसे पदार्थ को प्रतिदीप्त पदार्थ कहते हैं जिससे प्रकाश का उत्सर्जन उसी समय तक रहता है, अथवा उत्तेजक के हटा लेने के 10-8 सेकंड के अंदर तक रहता है। 10-8 सेकंड का काल एक परमाणु की उत्तेजित अवस्था के एक स्वीकार्य अथवा अनुमत संक्रमण (allowed transition) के जीवनकाल को प्रदर्शित करता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: पदार्थ का वह गुण है जिसके कारण पदार्थ से प्रकाश का उत्सर्जन ज्ञेय ऊष्मा के बिना होता है। ऐसे पदार्थ, जिनसे प्रकाश का उत्सर्जन उत्तेजक विकिरण के समाप्त हो जाने के पश्चात् होता है, 'स्फुरदीप्त पदार्थ' कहलाते हैं। स्फुरदीप्ति विभिन्न पदार्थो में भिन्न भिन्न काल तक बनी रह सकती है तथा यह काल माइक्रोसेकंड (10-6 सेकंड) से लेकर कई घंटों तक का हो सकता है। नाभिकीय गणित्र के लिये केवल लघुकालवाले स्फुरदीप्त पदार्थ ही उपयोगी हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: प्रकाशसंदीप्ति केवल गैसों में ही नहीं, अपितु ठोसों तथा द्रवों में भी घटित होती है। एक प्रतिदीप्त नली द्वारा उत्सर्जित प्रकाश इन दो प्रकार के प्रकाश संदीप्त प्रभावों का परिणाम है :


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: प्रतिदीप्त पदार्थो के ज्ञान के बहुत पहले से स्फुरदीप्त पदार्थों का ज्ञान लोगों को रहा है। इसका कारण यह है कि प्रतिदीप्ति का प्रदर्शन पराबैंगनी किरणों की ज्योति के बिना संभव नहीं है, जब कि स्फुरदीप्ति सूर्यप्रकाश से भी प्रेरित हो सकती है। ऐसा कहा जाता है कि लगभग 1000 ई. में एक जापानी पुजारी ने ऑस्टर के छिलकों को गंधक के साथ जलाकर एक रंग बनाया तथा उस रंग से बैल का एक चित्र बनाया था। यह चित्र दिन के प्रकाश में अदृश्य रहता था, पर रात के प्रकाश में चमकता था। यूरोप में स्फुरदीप्त पदार्थो के प्रयोग का प्रारंभ विसंटियस केस्केरिओलस ने किया था। इन्होंने बैराइटीज़ को कार्बन के साथ गरम करके एक ऐसा पदार्थ तैयार किया था जो अँधेरे में चमकता था।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: 18वीं और 19वीं शती के ग्रंथों में स्फुरदीप्त पदार्थो की चर्चा बराबर पाई जाती है पर केवल 19वीं शती के अंत में ही गंभीरता से इसका अध्ययन करने की ओर लोगों का ध्यान गया।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: स्फुरदीप्ति का एक विशेष गुण यह है कि प्रकाशउत्सर्जन का काल ताप पर निर्भर करता है। यदि स्फुरदीप्त पदार्थ से पुती एक पट्टिका को लेकर उसे पराबैंगनी किरणों के समक्ष रखा जाय, ताकि बाद में किरणों का स्रोत हटा लेने पर वह स्फुरदीप्ति उत्पन्न करे और फिर उसे गरम पानी में डुबाया जाय तो देखा जायेगा कि प्रकाश की तीव्रता एकदम बढ़ जाती है और उसके तुरंत बाद ही क्षीण होकर समाप्त हो जाती है। पर यदि उस पट्टिका को तरल वायु के ताप पर ठंढा करके पराबैंगनी किरणों के समक्ष रखा जाय, तो किरणों के हटा लेने के पश्चात् कोई स्फुरदीप्ति उत्पन्न न होगी, पर अब यदि पट्टिका को तरल वायु के ताप से हटा लिया जाय और उसे कमरे के ताप पर रखा जाय तो वह धीरे धीरे प्रकाश निकालने लगेगी। किंतु प्रतिदीप्ति का गुण इससे बिल्कुल भिन्न होता है। यह नीचे ताप पर भी विद्यमान रहती है। ताप के बढ़ने से प्रतिदीप्ति का क्षय होता है। कुछ प्रतिदीप्त पदार्थो में सामान्य से नीचे ताप पर भी क्षय होता है। कुछ प्रतिदीप्त पदार्थो में सामान्य से नीचे ताप पर भी क्षय होता है। कुछ प्रतिदीप्त पदार्थ हैं, जो 4000 सें. के ताप पर भी प्रतिदीप्ति का अध्ययन वुड (Wood) ने सर्वप्रथम क्रमश: 1904 और 1912 ई. में किया था। अनुनादीय प्रतिदीप्ति में उत्सर्जित विकिरण का तरंगदैर्घ्य वही रहता है जो अवशोषित विकिरण का तरंगदैर्घ्य होता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: जब प्रकाश को किसी गैस द्वारा पारित किया जाता है और निकलनेवाली किरणों को स्पेक्ट्रमदर्शी से देखा जाता है तथा कुछ अंधकारपूर्ण या काली लकीरें, जिनकों अवशोषण रेखाएँ कहते हैं, देखी जाती हैं, पर बहुत बार वे अगल बगल प्रकीर्णित हो जाती हैं। इन प्रकीर्णित किरणों का तरंगदैर्घ्य उत्तेजक किरणों के तरंगदैर्घ्य से भिन्न होता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: 1904 ई. में वुड ने खोज निकाला कि सोडियम का वाष्प सोडियम के डी-रेखावाले तरंगदैर्घ्य का ही अवशोषण कर लेता है। और बाद में उसे पुन: उत्सर्जित कर देता है। इसी प्रकार का अध्ययन उन्होंने 1912 ई. में पारे के संबंध में भी किया। पीछे डुनोयर (Dunoyer) ने भी सोडियम का अध्ययन किया। इस प्रभाव को अनुनादीय प्रतिदीप्ति कहते हैं। प्रश्न यह उठता है कि यदि उत्सर्जित तथा अवशोषित किरणों का तरंगदैर्घ्य समान नहीं है, तो फिर उनमें क्या संबंध है ? स्टोक्स ने इस संबंध में एक नियम प्रतिपादित किया जो 'स्टोक्स के नियम' के नाम से ज्ञात है। स्टोक्स का नियम है कि उत्सर्जित विकिरण सदा उत्तेजक विकिरण की अपेक्षा अधिक लंबे तरंगदैर्घ्य का होता है। इस प्रकार परमाणु द्वारा अवशोषित ऊर्जा निष्कासित ऊर्जा की तुलना में सदा अधिक प्रतीत होती है। पर बाद के अध्ययन से सिद्ध हुआ कि यह पूर्णतया सत्य नहीं है, अर्थात् निष्कासित ऊर्जा अवशोषित ऊर्जा से अधिक हो सकती है। ऐसा हो सकता है कि उत्तेजित अवस्था में एक परमाणु दूसरे समान परमाणुओं से टकराकर कुछ ऊर्जा अवशोषित कर ले। इस कारण निष्कासित किरण का तरंगदैर्घ्य उत्तेजक विकिरण के तरंगदैर्घ्य की तुलना में कम होगा।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: बहुत से परीक्षण इस बात का पता लगाने के लिये किए गए हैं कि प्रकाशसंदीप्ति की तीव्रता तरंगदैर्घ्य पर किस प्रकार निर्भर करती है। प्रयोगों से ज्ञात हुआ हैं कि प्रकाशसंदीप्ति उस दशा में तीव्रतम होती है जब उत्तेजन किसी निश्चित तरंगदैर्घ्य द्वारा होता है। यदि प्रयुक्त तरंगदैर्घ्य अधिक या कम हो, तो तीव्रता घट जाती है। ऐसी दशा में उत्तेजन स्पेक्ट्रम एक उल्टी घंटी का रूप ले लेता है (देखें चित्र 1.)। यही बात प्रकाशसंदीप्ति के स्पेक्ट्रम की भी है। साधारणतया प्रकाश संदीप्ति के स्पेक्ट्रम का एक निश्चित तरंगदैर्घ्य पर एकशीर्ष होता है। कभी कभी एक से अधिक शीर्ष भी देखे गए हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कभी कभी संदीप्ति स्पेक्ट्रम की छोटी तरंगवाली पूँछ उत्तेजन स्पेक्ट्रम के लंबे तरंगवाले छोर को अधिक ढक लेती है (देखें चित्र 1.)। यह आम नियम नहीं है कि प्रतिदीप्ति की तीव्रता उत्तेजक तरंगदैर्घ्य पर निर्भर करती है पर उनके रंग पर नहीं। तरंगदैर्घ्य 'अ' द्वारा उत्पन्न प्रतिदीप्ति उत्सर्जन इसी कारण से आनेवाले तरंगदैर्घ्य की तुलना में कम तरंगदैर्घ्य का है। अधिक उचित शब्दों में स्टोक्स के नियम का अर्थ यह है कि उत्सर्जन स्पेक्ट्रम का गुरुत्वकेंद्र अवशोषण स्पेक्ट्रम की अपेक्षा अधिक तरंगदैर्घ्य का होता है। अधिकांश दशाओं में दोनों बिल्कुल भिन्न होते हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: अनेक वैज्ञानिकों ने इस विषय का बड़ी सूक्ष्मता से अध्ययन किया है। गणितीय दृष्टि से भी इसका अध्ययन हुआ है। कुछ सारणियाँ भी इस संबंध में तैयार की गई हैं, जिनमें प्रतिदीप्ति पदार्थो, जैसे ऐं्थ्राासीन क्रिस्टल, ट्रांसस्टिल्बीन क्रिस्टल, जाइलीन विलयन, पोलीविनाइल टोलूइन विलयन, सोलिस्टाइरीन, सोडियम आयोडाइड, लिथियम आयोडाइड, यशद सल्फाइड आदि के गुणों, घनत्व, अधिकतम उत्सर्जन, क्षयकाल इत्यादि के गुणों का वर्णन मिलता है। इनमें कुछ तो कार्बनिक यौगिकों के क्रिस्टल, कुछ विलयन, कुछ अकार्बनिक पदार्थों के क्रिस्टल और चूर्ण हैं। इनके अतिरिक्त जीनॉन तथा ठोस द्रव एवं गैस के रूप में कुछ अन्य निष्क्रिय गैसें भी प्रतिदीप्त पदार्थों के रूप में उपयोग में आने लगी हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: एक अच्छे प्रतिदीपक (प्रतिदीप्ति उत्पन्न करनेवाला पदार्थ) में निम्नलिखित गुण होना आवश्यक है : आगत ऊर्जा को दृश्य प्रकाश में परिणत करने की उच्च क्षमता; अपने स्वयं के प्रतिदीप्त प्रकाश के लिये पारदर्शिता, प्रतिदीप्त प्रकाश के लिये माइक्रो-सेकंड या उससे भी कम का क्षयकाल तथा प्रतिदीप्ति के स्पेक्ट्रम से उपलब्ध फोटो कैथोडों के स्पेक्ट्रमीय गुणों से मेल खाना। इनके अतिरिक्त उपयोगों के अनुसार रूप, आकार घन्त्व, द्रव्य की अवस्था का चुनाव होता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: 1. कार्बनिक क्रिस्टल, 2. कार्बनिक पदार्थो के तरल विलयन, 3. कार्बनिक पदार्थो के ठोस विलयन, 4. अकार्बनिक क्रिस्टल तथा 5. निष्क्रिय गैसें।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कार्बनिक क्रिस्टलीय प्रतिदीपकों के सिद्धांत == ऐसे प्रतिदीपक ऐरोमैटिक हाइड्रोकार्बन होते हैं जिनके अणुओं की संरचना में बेंजीन के वलय रहते हैं। बेंजीन वलयों में अन्य प्रकार के अणु भी विद्यमान रह सकते हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: चूँकि कार्बनिक क्रिस्टलों की प्रतिदीप्ति आणविक क्रिया है, इस कारण उसको अणु की स्थैतिक ऊर्जा के द्वारा सरलता से स्पष्ट किया जा सकता है। चित्र 1. में अणु के इलेक्ट्रॉनिक मूलभूत या उत्तेजित स्तर तथा अणु का स्वीकार्य दोलनरूप (mode) दिखाया गया है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: एक आनेवाला उत्तेजन विकिरण अणु को एक इलेक्ट्रॉनिक अवस्था से दूसरे इलेक्ट्रॉनिक अवस्था (अ से अ') को ले जा सकता है। फ्रैंक काँडन सिद्धांत के अनुसार यह स्थानांतरण एक स्थिर अंतर परमाणु दूरी पर होता है। अ' बहुत ही अधिक उत्तेजित दोलन अवस्था है। फालतू ऊर्जा का तुरंत 'जालक दोलनों (lattice vibrations)' के द्वारा ऊष्मा के रूप में क्षय हो जाता है। इस प्रकार अणु स्तर ब से ब' पर पहुँच जाता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: अब यदि अणु की इस उत्तेजित इलेक्ट्रॉनिक अवस्था से अन्य किसी प्रकार से ऊर्जा का क्षय न हो सके, तब वह अंत में 10-8 सेकंड में (यह काल अनुदोलन काल से कहीं अधिक होता है) पथ ब ब' द्वारा मूलभूत इलेक्ट्रॉनिक स्तर में उतरकर प्रतिदीप्त प्रकाश उत्सर्जित कर देगा। यह प्रकाश निम्नांकित रीतियों द्वारा रूक या 'बुझ' (quench) सकता है : (1) इलेक्ट्रॉनिक उत्तेजित अवस्था से सीधे मूलभूत अवस्था में ऊर्जा का संक्रमण (जैसा स्तर 'ह' पर, जहाँ दोनों इलेक्ट्रॉनीय स्तर सन्निकट हैं) संभव है तथा (2) अणु का विश्लेषण स्तर अ यदि पर्याप्त ऊँचा हो।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कार्बन क्रिस्टल अपने प्रतिदीप्त प्रकाश के लिये प्राय: पारदर्शी होते हैं। यह बात भी ध्यान देने योग्य है कि निष्कासित ऊर्जा अवशोषित ऊर्जा की तुलना में अधिक है। अब तक अध्ययन किए गए विभिन्न कार्बनिक क्रिस्टलों में ऐं्थ्राासीन और ट्रांसस्टिलबीन सर्वाधिक उपयोगी सिद्ध हुए हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: अकार्बनिक क्रिस्टल प्राय: ऐल्कली हैलाइड के होते हैं। इनमें अल्प मात्रा में कोई अपद्रव्य (impurity), जो प्रकाशसंदीप्ति के कार्य में उत्तेजक (activator) के रूप में काम करता है, मिला रहता है। संदीप्ति के उत्पन्न होने की प्रणाली ठोसों के बैंड सिद्धांत (Band Theory) के आधार पर उत्तम ढंग से समझी जा सकती है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: क्रिस्टल के विन्यास में एक दूसरे से सुदूर व्यवस्थित आयनों के समूह रहते हैं। ये बैंड बनते हैं। ये अनुमत (allowed) तथा वर्जित (forbidden) ऊर्जाओं के बने होते हैं। इनकी मूल अवस्था (ground state) में इलेक्ट्रॉन भरे रहते हैं। इसे पूरित बैंड (Filled band) कहते हैं। इसके ऊपर एक वर्जित बैंड (Forbidden band) रहता है, जो पूरित बैंड को अर्धपूरित बैंड से पृथक् करता है। अर्धपूरित बैंड उच्चतर ऊर्जा के परमाणुस्तर के चौड़े होने से बनता है। इसके ऊपर एक बैंड रहता है, जिसमें इलेक्ट्रॉन नहीं रहता। इसे 'संवहन बैंड (Conduction band)' कहते हैं। यह परमाणु के आयनीकरण के अनुरूप होता है। किसी परमाणु की लकीरों का चौड़ा होना, उसके आस पास के संयुक्त विद्युत् क्षेत्रों के परमाणु के संयोजकता इलेक्ट्रॉन पर प्रभाव के कारण होता है। यदि जालक के किसी बिंदु पर किसी अपद्रव्य के परमाणु, जैसे ताँबे के परमाणु प्रविष्ट कराए, जायँ, तो उससे ऊर्जावस्था चौड़ी नहीं होगी और विविक्तावस्था (discrete state) में चली जायगी। कुछ परिस्थितियों में बैंडों के बीच संकीर्ण अनुमत स्तर उत्पन्न हो सकता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कोई विकिरण, जैसे न्यूक्लीय विकिरण, क्रिस्टल पर गिरकर इलेक्ट्रानों को पूरित बैंड से संवहन बैंड में एक उत्तेजित अवस्था में पहुँचा देता है। जब इलेक्ट्रॉन संवहन बैंड से पूरित बैंड (जो मूलभूत अवस्था है) में लौटते हैं, तो ऊर्जा मुक्त कर देते हैं। वह इलेक्ट्रॉन, जो संवहन बैंड में उत्तेजित होकर पहुँच जाता है, अब सारे क्रिस्टल में घूमता फिरता किसी अपूर्णता (imperfection) के निकट पहुँचकर उस 'अपूर्णता' के ऊर्जास्तर पर आ जाता है। इस नए स्तर से वह वापस वर्जित बैंड में गिरकर विकिरण मुक्त कर सकता है1 यह प्रतिदीप्ति का कारण है। इसके बजाय इलेक्ट्रॉन एक विकिरणहीन (radiationless) क्रिया द्वारा, जैसे तापीय ऊर्जा (thermal energy) या जालक दोलन (lattice vibration) में, अपनी ऊर्जा को खो सकता है1 इस क्रिया को बुझाने की क्रिया (quenching) कहते हैं, क्योंकि यह क्रिया विकिरण के उत्सर्जन को रोकती है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: एक अन्य संभावना इस बात की भी कि उस अपद्रव्य के परमाणु से संबंधित ऊर्जास्तर पर इलेक्ट्रॉन फँस जाय। उस अवस्था को मितस्थायी (metastable) अवस्था कहते हैं। इलेक्ट्रॉन उस समय तक इस मितस्थायी अवस्था में रहता है जब तक उसे उठाकर फिर संवहन बैंड में न पहुँचा दिया जाय। यहाँ से इलेक्ट्रॉन अपनी उर्जा का क्षय ऊपर लिखित क्रियाओं द्वारा कर सकता है। यदि मिस्थायी अवस्था में फँसे रहने के पश्चात् इलेक्ट्रॉन पूरित बैंड में गिरकर विकिरण उत्सर्जित करता है, तो उस प्रभाव को 'स्फुरदीप्ति' कहते हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: क्रिस्टल में थोड़ी थोड़ी मात्रा में उचित अपद्रव्य के परमाणुओं को डालने से वे परमाणु प्रतिदीप्तिकेंद्रों का कार्य करने लगते हैं। इन अपद्रव्यों को 'सक्रियकारक' (activator) कहते हैं। कुछ अकार्बनिक प्रतिदीप्तिकों के अपने सक्रियकारकों सहित उदाहरण हैं : थैलियम मिला सोडियम आयोडाइड, टिन मिला लीथियम आयोडाइड तथा चाँदी मिला जिंक सल्फाइड।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: गैसीय प्रतिदीप्त पदार्थो में प्रकाश गैस के अणुओं से आता है, जो अवशोषित कणों के स्वयं से होकर गुजरने के कारण उत्तेजित तथा आयनीकृत हो जाते हैं। उत्कृष्ट गैसों (noble gases) का इस दृष्टिकोण से विशेष रूप से अध्ययन किया गया है। नॉर्थार्प और नोबल्स (Northorp and Nobles) के विवरणों से पता लगता है कि इस काम के लिये जीनॉन (Zenon) सबसे अधिक उपयोगी मालूम पड़ता है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: प्रत्येक उत्तेजित परमाणु या आयन अपनी मूल अवस्था में लगभग 10-9 सेकंड के भीतर एक या अधिक फोटॉन उत्सर्जित कर देता है। इस प्रकार एक तेज प्रकाशस्पंद (fast light pulse) उत्पन्न हो जाता है। मुख्यतया यह प्रकाश पराबैंगनी क्षेत्र में होता है। प्रकाश फोटॉन के प्रकाशइलेक्ट्रॉन में परिवर्तन की क्षमता बहुत कम रहती है। इस कारण क्षमता बढ़ाने के लिये कई विधियाँ उपयोग में लाई जाती हैं, जैसे कोष्ठक की दीवारों पर एक माध्यमिक प्रतिदीप्त पदार्थ, टेट्राफिनाइल न्यूटाडाइन या क्वार्टर फिनाइल, की पर्त लगा दी जाती है, ताकि तरंगदैर्घ्य दूर पराबैंगनी से ऐसे तरंग दैर्घ्य में खिसक आए जो फोटोकैथोड की स्पेक्ट्रम ग्राहिता से मेल खाए।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: हाल ही में ज़ीनॉन के तरल और ठोस रूप का अध्ययन किया गया है। ठोस जीनॉन का क्षयकाल बहुत अल्प (10-2 माइक्रो सेकंड से भी कम) है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कार्बनिक द्रव प्रतिदीपकों के सिद्धांत तथा गुण का अध्ययन कालमान तथा फर्स्ट (Kallmann and Furst) ने किया है। ये पदार्थ ऐसे ठोस कार्बनिक प्रतिदीपक हैं। जिन्हें कार्बनिक विलायकों में घुलाया गया है। विभिन्न प्रकार के विलेयों (solutes) का परीक्षण किया गया है। इनमें सबसे अधिक संतोषजनक पैरा-टरफेनिल (P-terphenyl), डाइफेनिल ऑक्सेज़ोल तथा टेट्राफेनिल ब्युटाडाईन तथा विलायकों में जाइलीन, टॉलूईन, तथा फेनिल साइक्लोहेक्सेन पाए गए हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: जैसे जैसे विलेय की सांद्रता कम मात्रा से आरंभ करके बढ़ाई जाती है वैसे वैसे प्रतिदीप्ति बढ़ती जाती है। संतृप्त पहुँचने के पहले यह एक चौड़े महत्तम शीर्ष से गुजरता है। अधिकतम प्रतिदीप्ति के लिये पैराटरफेनिल का टॉलूईन में सांद्रण 5 ग्राम प्रति लिटर है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: विलायक में जो उत्तेजन आगत न्यूक्लीय विकिरण के द्वारा होता है वह उत्तेजन तुरंत बुझने के पहले ही विलेय को स्थानांतरित हो जाता है। उत्तेजन ऊर्जा का पतन होकर विलेय द्वारा उसका अवशोषण हो जाता है। बाद में वही उर्जा इस विलेय के अभिलक्षण के प्रतिदीप्त विकिरण के रूप में प्रकीर्णित हो जाती है। उत्तेजन के विलायक से विलेय के अणुओं में स्थानांतरण की विधि स्पष्ट रूप से ज्ञात नहीं है। कालमान तथा फर्स्ट फोटान की ऊर्जा के स्थानांतरण के सिद्धांत को ठीक नहीं मानते। वे एक दूसरे सिद्धांत को ही ठीक मानते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार अणुओं में क्वांटम यांत्रिकी अनुनाद (Quantum Mechanical Resonance) के कारण ऊर्जा का विनिमय (exchange) होता है। इसके विपरीत बर्क्स (Birks) का मत है कि ऊर्जा का स्थानांतरण फोटॉन द्वारा ही होता है और प्रतिदीप्ति में विलायक के अणुओं के महत्व पर जोर देते हैं।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: कार्बनिक पदार्थो के ठोस विलयन, जैसे पॉलिस्टाइरिन में टरफेनिल का अध्ययन स्वाँक तथा बक ने किया है। इन्होंने इसकी प्रतिदीप्ति क्रिस्टलीय ऐंथ्रासीन की प्रतिदीप्ति की क्षमता का 38% पाई है। इन लोगों के मतानुसार सबसे अच्छा पदार्थ 1,1,4, 4- टेट्राफेनिल, 1, 3-व्यूटाडाईन का एक ग्राम पॉलवाइनिल टोलूईन के 100 ग्राम में घुला हुआ है।


title: प्रकाशसंदीप्ति

text: ठोस तथा तरल विलयनों में प्रतिदीप्ति की उत्पत्ति की प्रणाली समान प्रतीत होती है और दोनों के लिये विलेय तथा विलायक समान रूप से ही कार्य करते प्रतीत होते हैं। पर विलायक से विलेय में ऊर्जा स्थानांतरण की प्रणाली में अंतर हो सकता है। स्वाँक ने सिद्ध किया है कि विकिरण द्वारा ऊर्जा का स्थानांतरण असंभाव्य प्रतीत होता है, पर इस संबंध में अभी तक पर्याप्त प्रयोगात्मक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं।


title: सरमती लोग

text: सरमती लोग () प्राचीनकाल में दक्षिणी रूस, युक्रेन और बाल्कन प्रदेश में बसने वाली एक जाति थी। सरमती ईरानी भाषाएँ बोलते थे और इस क्षेत्र में इनका प्रभाव पाँचवी शताब्दी ईसापूर्व से चौथी शताब्दी ईसवी तक रहा। यह स्किथी लोगों के पश्चिम में थे और उनसे सम्बंधित थे इसलिए कभी-कभी इन दोनों जातियों को इकट्ठे स्किथी-सरमती बुलाया जाता है। अपने चरम पर सरमती लोग पश्चिम में विस्चुला नदी से लेकर पूर्व में वोल्गा नदी, कृष्ण सागर और कैस्पियन सागर के छोरों तक और दक्षिण में कॉकस क्षेत्र तक फैले हुए थे। चौथी सदी ईसवी में गॉथ और हूण लोग इनके इलाक़ों में आ घुसे और सरमतियों की शक्ति घटती चली गई। मध्य काल में सरमतियों के वंशज अलान कहलाए जाने लगे और आधुनिक काल में यह ओसेती के नाम से जाने जाते हैं।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: वर्णनात्मक ज्यामिति (Descriptive Geometry) कहते हैं। फ्रांसीसी गणितज्ञ और भौतिकविद्, गैसपर्ड मॉंज (Gaspard Monge), ने १८वीं शताब्दी के अंत में इस व्यावहारिक ज्यामिति का आविष्कार किया। सभी वास्तुनिर्माण और यांत्रिकी मानचित्रण का यह सैद्धांतिक आधार है और इसका उपयोग मशीनों, इमारतों, पुलों तथा जहाजों के नक्शे खींचने में, छाया के निरूपण में तथा गोलीय त्रिभुजों के आलेखीय हल में किया जाता है। इसके माध्यम से अभिकल्पी अपने विचार इस विद्या में निपुण राज और मिस्त्री को समझाता है। इसी लिये वर्णनात्मक ज्यामिति को इंजीनियर की सार्वदेशिक भाषा कहा गया है।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: समतल पर तिर्यक् प्रक्षेप भी हो सकता है; तब प्रक्षेप वस्तु के विभिन्न बिंदुओं से समांतर रेखाएँ अभिलंब दिशा के अतिरिक्त किसी अन्य दिशा में खींची जाती हैं। तिर्यक् प्रक्षेप का उपयोग छायाचित्रण के लिये किया जाता है। कैसा भी प्रक्षेप हो, प्रक्षेपण के लिये खींची गई समांतर रेखाओं को प्रक्षेपक, अथवा किरण, कहते हैं। समांतर किरणों से प्राप्त प्रक्षेपण में प्रक्षेप का परिमाण प्रक्षेप्य की दूरी पर निर्भर नहीं करता।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: यदि सभी प्रक्षेपक किरणें एक बिंदु से, जिसे दृष्टिबिंदु कहते हैं, लेकर जाएँ, तो दृश्यलेखी प्रक्षेप (seenographic projection), अथवा संदर्श (perspective), मिलता है। इस प्रकार वस्तु का ऐसा चित्र बनता है जैसा वह नेत्र को दिखाई देती है। दृष्टिबिंदु और प्रक्षेप समतल दोनों से वस्तु की दूरियों पर इस चित्र का परिमाण निर्भर करता है। सामान्यतया प्रेक्षप से लंबरेखी प्रक्षेप का आशय होता है।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: वस्तुनिरूपण की मॉंज विधि में वस्तु के दो, या कभी-कभी अधिक, समतलों पर लंबरेखी प्रक्षेप लिए जाते हैं। मुख्य समतल दो है : ऊर्ध्वाधर समतल, जिसे ऊ (V) से सूचित करते हैं और क्षैतिज, जिसे क्ष (H) से व्यक्त करते हैं। इन समतलों की प्रक्षेप रेखा को आधार रेखा (groundline) कहते हैं और आ रे (GL) से सूचित करते हैं। कभी-कभी तीसरे समतल पार्श्वतल (profile plane) की आवश्यकता होती हे, तब इसे आ रे (GL) के लंब रूप में लिया जाता है और यह ऊतथा क्ष दोनों समतलों पर लंब होता है।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: ऊर्ध्वाधर समतलवाले प्रक्षेप को ऊ-प्रक्षेप या संमुखदर्शन (elevation) कहते हैं और क्षैतिज समतलवाले को क्ष-प्रक्षेप या अनुविक्षेप (plan) कहते हैं। संमुखदर्शन के स्थान पर पृष्ठदर्शन, अथवा अनुप्रस्थ दर्शन, भी लिया जाता है तथा अनुविक्षेप के स्थान में शीर्षस्थ, अथवा तलदर्शन, अथवा अनुप्रस्थ विक्षेप भी लिया जाता है। और इन शब्दों का ही व्यवहार स्पष्टता के लिये कर दिया जाता है। इसी प्रकार पार्श्वदर्शन को अंतदर्शन (end view) भी कहते हैं।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: मुख्य प्रक्षेप समतलों को विस्तार में अनंत माना जाता है। इनसे आकाश चार भागों में, जिन्हें चतुर्थांश (quardrants) कहते हैं, विभक्त हो जाता है। द्रष्टा और ऊर्ध्वाधर समतल के बीचवाले चुतर्थांशों से क्षैतिज समतल से ऊपरवाले को प्रथम और नीचेवाले को चुतर्थ कहते हैं। ऊर्ध्वाधर समतल से पीछे के चतुर्थांशों में से ऊपरवाले को द्वितीय और नीचेवाले को तृतीय कहते हैं। त्रिविमितीय आकाश में स्थित किसी बिंदु ब को समतल पर निरूपित करने के लिये ब से दोनों मुख्य समतलों पर अभिलंब खींचे जाते हैं। मान लें, इनके पाद ऊर्ध्वाधर समतल पर ब ऊऔर क्षैतिज पर ब क्ष हैं। अब ऊर्ध्वाधर समतल को आ रे (GL) के परित: चतुर्थांश १ से २ की ओर घुमाकर क्षैतिज स्थिति में ले आया जाता है और बऊ की यह स्थिति तथा बक्ष की मूल स्थिति समतल पर बिंदु ब को निरूपित करती हैं।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: वास्तुशिल्पी रेखण में पिंड को प्रथम चतुर्थांश में स्थित मान लिया जाता है। फलत: सम्मुखदर्शन अनुविक्षेप के ऊपर रहता है। इंजीनियरी रेखण में पिंड को तृतीय चतुर्थांश में और संदर्श रेखण में द्वितीय चतुर्थांश में स्थित मानते हैं। चतुर्थ चतुर्थांश का कदाचित् ही व्यवहार होता है।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: उपर्युक्त विधि से ऋजुरेखा का प्रक्षेप सदा ऋजुरेखा ही मिलेगा। अनंत समतल को प्रक्षेप द्वारा निरूपित नहीं किया जा सकता, क्योंकि उसका प्रक्षेप दोनों मुख्य समतलों को ढक देगा। अत: समतल को उसकी और मुख्य समतलों की प्रतिच्छेद रेखाओं द्वारा निरूपित किया जाता है, जिन्हें अनुरेख (traces) कहते हैं। यदि समतल किसी भी मुख्य समतल के समांतर नहीं है तो इसके अनुरेखण या तो आ रे (GL) के समांतर होंगे, या आ रे (GL) को एक ही बिंदु पर काटेंगे। आ रे (GL) से जानेवाले समतल को पार्श्व समतलवाले अनुरेख द्वारा निरूपित किया जाता है।


title: वर्णनात्मक ज्यामिति

text: पृष्ठों और उनके प्रतिच्छेद वक्रों का निरूपण उनके विभिन्न परिच्छेदों के प्रक्षेपों द्वारा किया जाता है। विकासनीय पृष्ठ विशेष रूप से इस विधि द्वारा निरूपणगम्य होते हैं। छाया और प्रतिच्छायाओं के निरूपण के लिये प्रकाश किरणों को समांतर और द्रष्टा के बाएँ कंधे पर से ऐसी दिशा में आती हुई माना जाता है कि मुख्य समतलों पर उनके प्रक्षेप आधार रेखा से ४५o के कोण बनाते हैं। प्रच्छाया, उपच्छाया, छायारेखा तथा प्रकाशित भाग वर्णनात्मक ज्यामिति द्वारा सरलता से निरूपित किए जा सकते हैं। इंजीनियरी छात्रों के लिये यह पाठ्यक्रम का विषय है और अनेक प्राविधिक तथा शैक्षिक पुस्तकें इसपर उपलब्ध हैं।


title: घोटाला

text: घोटाले या काण्ड (स्कैण्डल) ऐसी घटनाओं को कहते हैं जो बहुत ही चर्चित हो जाती हैं; जिनमें कोई गलत या आपराधिक कार्य करने का आरोप होता है; कोई अनैतिक काम करने का आरोप होता है या जो किसी प्रसिद्ध व्यक्त द्वारा अपमानजनक कार्य करने से सम्बन्धित होता है। घोटाले प्राय: निम्नलिखित में से किसी श्रेणी के हो सकते हैं -


title: पामेला बोर्डस

text: पामेला चौधरी सिंह (जन्म 1961), इन को इन के पामेला बोर्ड्स इस विवाह पश्चात नाम से जाना जाता है। भारत में जन्मी पामेला एक फोटोग्राफर और पूर्व मिस इंडिया भी रह चुकी है, जो संयुक्त राष्ट्र में 1988 और 1989 में कई उल्लेखनीय व्यक्तियों की मिस्ट्रेस और एस्कोर्ट के रूप में सुर्ख़ियों में रहीं, जिनमें हथियारों के डीलर अदनान खाशोगी भी शामिल हैं।


title: पामेला बोर्डस

text: वे अपने समय में "सन्डे टाइम्स" के संपादक, एंड्रयू नील के एक सामाजिक साथी के रूप में विख्यात रहीं; साथ ही "द ओबसर्वर" के तत्कालीन संपादक डोनाल्ड ट्रेल्फोर्ड और कनिष्ठ मंत्री कोलिन मोनिहान की भी साथी रहीं; तब यह पाया गया कि उनके पास हाउस ऑफ़ कॉमन्स का पास था जिसकी व्यवस्था एम पी डेविड शॉ और हेनरी बेलिंघम के द्वारा की गयी थी। "द ईविनिंग स्टैंडर्ड" और "डेली मेल" ने आरोप प्रकाशित किये कि वे लीबिया के एक सुरक्षा अधिकारी अहमद गदफ अल दाइम से जुड़ी हुई थीं, इसमें 1960 के दशक के प्रोफुमो मामले से मिलते जुलते मुद्दे उठाये गये, या अधिक व्यापक रूप से कहा जाये तो ये मुद्दे प्रथम विश्व युद्ध की जासूस माता हारी से मेल खाते थे।


title: पामेला बोर्डस

text: सिंह का जन्म नयी दिल्ली में हुआ, उनके पिता भारतीय सेना में एक अधिकारी थे। वे जयपुर के महारानी गायत्री देवी गर्ल्स स्कूल में पढीं और बाद में साहित्य का अध्ययन करने के लिए दिल्ली के लेडी श्री राम कॉलेज में आ गयीं। उन्होंने 1982 में मिस इंडिया का ताज जीता और उसी साल मिस यूनिवर्स प्रतियोगिता में भारत का प्रतिनिधित्व किया। इसके बाद वे यूरोप चलीं गयीं, जहां वे हेनरी बोर्डस से मिलीं और उनके साथ शादी कर ली। बाली में जब कुछ पत्रकार उनका पीछा कर रहे थे, तब वे एक मोटरसाइकल दुर्घटना में गंभीर रूप से घायल हो गयीं।


title: पामेला बोर्डस

text: पामेला सिंह ने अमेरिका में न्यूयोर्क के पार्सन्स स्कूल ऑफ़ डिजाइन, फ़्रांस के पेरिस में स्थित अमेरिकन कॉलेज और अमेरिका के न्यूयोर्क में इंटरनेशनल सेंटर ऑफ़ फोटोग्राफी में अध्ययन किया। उन्होंने 13 साल की उम्र में ही पुराने नेगेटिव्स के साथ डार्क रूम में काम करना शुरू कर दिया था। बाद में उन्होंने तस्वीरें लेनी शुरू कीं और शुरूआत में अफ्रिका, दक्षिण पूर्व एशिया और भारत में एक छायाचित्र पत्रकार के रूप में काम किया। उनके काम का वितरण गामा प्रेस फ़ोटोज़ द्वारा किया गया और समाचार पत्रों तथा मेग्ज़ीन्स जैसे लन्दन का "द इंडीपेंडेंट", "द सन्डे टाइम्स", "मेरी क्लेरी", "द वाशिंगटन पोस्ट", "न्यूज़ वीक", "पेरिस मैच" और "फोटो" इन में भी उन का काम प्रकाशित किया गया।


title: पामेला बोर्डस

text: अफ्रीका में रहते हुए उन्होंने 16 mm की फिल्म पर वन्यजीवन वृत्तचित्र भी बनाया और बाद में महाद्वीप की नागरिक अशांति की तस्वीरें खींचीं.


title: पामेला बोर्डस

text: अफ्रीका छोड़ने के बाद वे न्यूयोर्क चलीं गयीं और कई सालों के लिए उन्हों ने केवल श्वेत-श्याम फोटोग्राफी (black and white photography) में ही काम किया।


title: पामेला बोर्डस

text: 1997 में अमेरिका के पेनसिल्वेनिया स्थित फिलाडेल्फिया म्यूजियम ऑफ़ आर्ट द्वारा आयोजित "इंडिया: अ सेलीब्रेशन ऑफ़ इंडीपेंडेंस" में उन का काम प्रकाशित किया गया जिस में विक्टर अनंत के द्वारा एक लिखा गया एक निबंध तथा एक कैटलोग भी समाविष्ट थे, जिसका प्रकाशन एपरचर, न्यूयोर्क, अमेरिका के द्वारा किया गया। इस प्रदर्शनी ने पूरी दुनिया में यात्रा की। उसी साल उनका काम ब्लैक एंड व्हाईट के शीर्षक के साथ एक ग्रुप शो में सामने आया। फोर्ड फाउंडेशन इसका प्रायोजक था।


title: पामेला बोर्डस

text: 2003 में उन्होंने काम की एक नयी शैली को अपनाया, जिसमें मिश्र माध्यमों का उपयोग किया गया था। इसके लिए फोटो खींच कर इसे पेंट किया जाता था, इसके बाद एक सोलो प्रदर्शनी में इसे प्रदर्शन के लिए रखा जाता था। साथ ही उन्होंने न्यूयोर्क में सेपिया इंटरनेश्नल गेलेरी खोली, जिसमें उन्हों ने कम्बोडिया के अंकोर वट के पोर्टफोलियो का प्रदर्शन किया गया। उनके काम के दोनों निकायों के लिए द न्यूयोर्क टाइम्स में सराहना की गयी। उन्होंने मैसाचुसेट्स के डक्सबरी स्थित द आर्ट कोम्प्लेक्स म्यूजियम, केरोलिना विश्वविद्यालय के ऑकलैंड म्यूजियम ऑफ़ आर्ट, द डेमलर कनटेम्परेरी, जर्मनी और नेचरमोर्टे, नयी दिल्ली में शो में अपने काम का प्रदर्शन किया।


title: फ़िलिपीन सागर

text: फ़िलिपीन सागर (Philippine Sea) फ़िलिपीन्ज़ से पूर्वोत्तर में स्थित एक सीमांत समुद्र है। इसका अनुमानित ५० लाख वर्ग किमी का क्षेत्रफल उत्तर प्रशान्त महासागर के पश्चिमी भाग का हिस्सा है। दक्षिणपश्चिम में इसकी सीमा फ़िलिपीन द्वीपसमूह (लूज़ोन, कतंदुआनेस, सामार, लेयते और मिन्दनाओ); दक्षिणपूर्व में हालमाहेरा, मोरोताइ, पालाउ, याप और उलिथि; पूर्व में गुआम, साइपैन और तीनियन; पूर्वोत्तर में बोनिन और इवो जीमा; पश्चिमोत्तर में जापान के होन्शू, शिकोकु और क्युशु द्वीप; तथा पश्चिम में ताइवान पड़ती हैं।


title: फ़िलिपीन सागर

text: इस सागर का फ़र्श एक द्रोणी (बेसिन) है जो भिन्न प्रकार की भूआकृतियों के लिए जानी जाती है, जिसमें भ्रंश उपस्थित हैं। प्लेट विवर्तनिकी के कारण इसकी उत्तरी, पूर्वी और दक्षिणी सीमाओं पर समुद्रसतह से ऊपर उभरी हुई महान चट्टानों द्वीप चापों के रूप में बनी हुई हैं जो इन सीमाओं पर सागर को घेरती हैं। फ़िलिपीन द्वीपसमूह, रयुक्यु द्वीपसमूह और मारियाना द्वीपसमूह इन द्वीप चापों के उदाहरण हैं। फ़िलिपीन सागर की एक और विशेषता बहुत ही गहरी महासागरीय गर्तों की उपस्थिति है, जिनमें फ़िलिपीन गर्त और पृथ्वी का सबसे गहरा स्थान मारियाना गर्त शामिल हैं।


title: लहरतारा तालाब

text: लहरतारा तालाब संत कबीर साहेब के प्राकट्य से जुड़ा एक ऐतिहासिक तालाब है। एक पौराणिक कथा के अनुसार, संत कबीर साहब तालाब में कमल के फूल पर तैरते हुए पाए गए थे। यह भारत में वाराणसी, उत्तर प्रदेश में स्थित है। अतीत में, यह मीठे पानी की एक बड़ी झील थी जो 17 एकड़ (0.07 किमी 2) में फैली हुई थी। वर्तमान समय में, इसकी ऐतिहासिक भव्यता नहीं रह गई है क्योंकि लगभग 3.5 एकड़ (0.014 किमी 2) का तालाब पुरातत्व निदेशालय, उत्तर प्रदेश के अधीन है, जबकि अन्य 8 एकड़ (0.03 किमी 2) सतगुरु कबीर प्रकाश धाम के अंतर्गत है।


title: लहरतारा तालाब

text: लहरतारा तालाब का इतिहास प्रसिद्ध कवि और रहस्यवादी संत कबीर से जुड़ा हुआ है। यह उत्तर प्रदेश के वाराणसी जिले में स्थित है और कबीर मठ से थोड़ी दूरी पर है। सबसे पहले, तालाब ने 17 एकड़ (0.07 वर्ग किमी) पर कब्जा कर लिया था, लेकिन आजकल इसे अलग कर दिया गया है और विभिन्न संस्थानों के अधिकार क्षेत्र में रखा गया है। किंवदंती कहती है कि कबीर साहेब शिशु रूप में कमल के फूल पर तैरते हुए पाए गए थे।


title: लहरतारा तालाब

text: कबीर साहेब जी के प्राकट्य के साथ संबंध के लिए तालाब का कबीर पंथियों के बीच बहुत महत्व है। कबीर साहेब जी इसी लहरतारा तालाब में विक्रम संवत 1455, सन 1398 में ज्येष्ठ शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा को एक शिशु के रूप में कमल के फूल पर अवतरित हुए। जब वे सतलोक से आ रहे थे तब रामानन्दजी के शिष्य अष्टानंद जी वहां तपस्या कर रहे थे। उन्होंने देखा कि आसमान से प्रकाश का गोला नीचे आया और तालाब के एक किनारे पर जाकर गायब हो गया। अत्यधिक प्रकाश होने के कारण अष्टानंद की आँखे बंद हो गई। जब दोबारा उनकी आँखें खुली तो प्रकाश के गोले ने एक बच्चे का आकार ले लिया। उसी तालाब में एक नि:संतान दंपति, नूर अली(नीरू) और नियामत(नीमा) स्नान कर रहे थे। वे ब्राह्मण थे लेकिन मुसलमानों ने उनका धर्म परिवर्तन कर उन्हें मुसलमान बना दिया था। मुसलमान बनने के कारण उनका गंगा में स्नान अन्य हिन्दुओं द्वारा बंद कर दिया गया था। इस कारण वे रोज लहरतारा तालाब में स्नान करने आते थे। नहाने के बाद नियामत ने कमल के फूल से कुछ दूरी पर कुछ हरकत देखी। उसे लगा कि वहां एक सांप है। इस कारण उसने अपने पति को सावधान किया लेकिन जब उसने सावधानीपूर्वक कमल की तरफ देखा तो उसे वहां एक बच्चा दिखा जो कि कमल के फूल पर लेटा था।


title: लहरतारा तालाब

text: लहरतारा का प्रसिद्ध तालाब इलाहाबाद मार्ग पर जीटी रोड के पास स्थित है। कभी दुखती आंखों के लिए एक दृष्टि, आज यह अधिक बेसहारा अवस्था में है। वाराणसी छावनी रेलवे स्टेशन से लगभग 1.6 मील (2.5 किमी) की दूरी पर, 17 एकड़ (0.07 किमी 2) में फैला, गंदगी और अपशिष्ट जल के दलदल के अलावा और कुछ नहीं है।


title: लहरतारा तालाब

text: विरासत स्थल की ओर सरकार आंखें मूंद रही है। कभी मीठे पानी का एक बड़ा तालाब, दुख की बात है कि इसने अपनी सारी भव्यता खो दी है।


title: लहरतारा तालाब

text: केवल 3.5 एकड़ (0.014 किमी 2) पुरातत्व निदेशालय, उत्तर प्रदेश द्वारा संरक्षित है, और लगभग 8 एकड़ सद्गुरु कबीर प्राकट्य धाम के कब्जे में है। बाकी हिस्सा चारों तरफ से बड़े पैमाने पर अतिक्रमण से घिरा हुआ है।


title: अधिजगत (जीवविज्ञान)

text: जीववैज्ञानिक वर्गिकी में, एक अधिजगत (लातिन: regio), डोमेन या साम्राज्य भी, एक अमेरिकी सूक्ष्मवैज्ञानिक और जैवभौतिकवादी कार्ल वोज़ द्वारा रचित त्रि-अधिजगत प्रणाली में जीवों की सबसे उच्च वर्गीकीय श्रेणी (रैंक) हैं। वोज़ प्रणाली के अनुसार, जो 1990 में पेश की गई थी, जीवन के वृक्ष में तीन अधिजगत शामिल हैं: प्राच्य, जीवाणु, और सुकेन्द्रिक।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: कहानी की शुरुआत एक कोर्ट रूम सीन से होती है जहां रजत वर्मा पर शीतल पुरी की हत्या का आरोप लगाया जा रहा है। इस बिंदु पर, मुक्ता गवाह बॉक्स में कदम रखती है और पूरी कहानी याद करती है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: रजत संगीत निर्देशक थे। वह नर्तक मुक्ता से मिलता है और प्यार में पड़ जाता है। हालाँकि, मुक्ता के पिता मुक्ता को रजत से शादी करने की अनुमति नहीं देते हैं और इसलिए मुक्ता रजत के साथ एक रजिस्ट्री विवाह करने के लिए भाग जाती है। रजत और मुक्ता की शादी हो जाती है और कुछ दिनों तक सब कुछ अस्त-व्यस्त रहता है। हालांकि, यह पता चला है कि मुक्ता बच्चे पैदा नहीं कर सकती।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: बाद में रजत एक प्रमुख विज्ञापन फर्म के लिए संगीत रचना के प्रमुख बन गए। शीतल एक आने वाली मॉडल है जो शीर्ष पर पहुंचने और वहां रहने के लिए कुछ भी नहीं रुकेगी। यहां तक कि वह रजत पर आगे बढ़ जाती है, जो उन सभी को अस्वीकार कर देता है। वह मुक्ता से नृत्य सीखती है और विज्ञापनों में पेशेवर रूप से नृत्य करने के लिए रजत ने संगीत बनाया है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: इस बीच, मुक्ता और रजत के घर में एक नौकरानी है। यह पता चला है कि लगभग 7 साल पहले, जब नौकरानी के पति ने अपनी 10 वर्षीय बेटी तुलसी को बेचने की कोशिश की, तो मुक्ता ने हस्तक्षेप किया और तुलसी की शिक्षा का खर्च उठाने का फैसला किया। जब तुलसी गांव लौटती है, तो वह खुद को गहरे रंग की चमड़ी के रूप में रंगती है ताकि वह झुग्गी-झोपड़ियों में रह सके। हालांकि तुलसी वास्तव में खूबसूरत हैं। तुलसी, फिर रजत और मुक्ता के घर में नौकरानी के रूप में काम करने का फैसला करती है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: जबकि रजत ने शीतल के साथ काम नहीं करने का फैसला किया क्योंकि उसने अपनी पत्नी के बारे में बुरी बातें कही, यहां तक कि उसकी नौकरानी भी संयोग से बीमार पड़ जाती है और तुलसी अस्थायी रूप से रजत के घर में नौकरानी बन जाती है। रजत ने अपनी फर्म के साथ शीतल का अनुबंध समाप्त कर दिया। इससे शैलेंद्र इनामदार्प की फर्म को भारी वित्तीय नुकसान होता है, क्योंकि शीतल प्रसिद्ध हो गई है और लगभग कोई भी मॉडल उसके जूते में कदम रखने के लिए तैयार नहीं है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: हालांकि, एक दिन, जबकि मुक्ता दूर है, रजत को पता चलता है कि शफी इनामदार का शो करने के लिए, वह शीतल को तुलसी से बदल सकता है। जल्द ही तुलसी का पोर्टफोलियो तैयार किया जाता है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: तुलसी की लॉन्च पार्टी से लौटते समय, भारी बारिश के कारण रजत की कार खराब हो जाती है और तुलसी रजत के घर में अपनी पोशाक बदलने का फैसला करती है। हालांकि, पत्नी के वेश में तुलसी को देखकर वह उत्तेजित हो जाता है और उसके साथ सो जाता है। अगले दिन मुक्ता घर लौटती है और तुलसी को खारिज कर देती है क्योंकि वह समझती है कि पहले दिन रजत और तुलसी के बीच क्या हुआ था।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: हालाँकि, शीतल नाखुश है क्योंकि उसकी शक्ति और ध्यान की आवश्यकता बढ़ रही है। वह रजत और खुद के अफेयर के बारे में झूठी अफवाहें फैलाना शुरू कर देती है ताकि वह मुक्ता की शादी को नष्ट कर सके। जबकि रजत को सड़क पर शराब के नशे में देखा जाता है, शीतल उसे अपने घर ले आती है और मुक्ता को फोन करके बताती है कि रजत पूरी रात उसके साथ रहा।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: अफवाहों से मुक्ता परेशान हैं। रजत उसे समझाने की कोशिश करता है और आश्वस्त करता है कि उसके और शीतल के बीच ऐसी कोई बात नहीं चल रही है। हालांकि, हर दिन के साथ मुक्ता का रजत के प्रति शक और कटुता और मजबूत होती जाती है। अंत में, रजत भी इसे लेने में असमर्थ है और इसे छोड़ देता है। रजत का कहना है कि वह तलाक से संबंधित कागजात पर हस्ताक्षर करने के लिए तैयार हैं।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: उसके बाद, रजत नीचे की ओर चला जाता है। वह जरूरत से ज्यादा शराब पीने लगता है और सभी गलत कारणों से सुर्खियां बटोरता है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: इस बीच, मुक्ता को पता चलता है कि तुलसी रजत के बच्चे के साथ गर्भवती है और गृहिणी की मृत्यु हो जाती है जब झुग्गी में रहने वाले तुलसी का बिना शादी के गर्भवती होने का मज़ाक उड़ाते हैं। मुक्ता सुलह करने की कोशिश करती है, लेकिन शीतल उसे ठंड से सूचित करती है कि उसने शीतल को अच्छे के लिए खो दिया है, चाहे मामला कुछ भी हो और शीतल झूठ बोलती है कि उसे मुक्ता के हस्ताक्षर की आवश्यकता है ताकि रजत मुक्ता को तलाक दे सके।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: जब शीतल को मुक्ता की गर्भावस्था के बारे में पता चलता है, तो वह देखती है कि रजत को इसके बारे में कभी पता नहीं चलता।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: यह सब रजत की दासी तुलसी ने देखा है। वह तब भी असहाय है जब रजत गंदगी में गहराई तक ठोकर खाता है। उसे कम ही पता होता है कि वह बाकी की कहानी का टर्निंग पॉइंट बनने जा रही है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: रजत, हताशा में, तुलसी को एक नए मॉडल के रूप में लॉन्च करने का फैसला करता है। तुलसी के पास अपने निर्णय के साथ चलने के अलावा कोई चारा नहीं है। रजत ने तुलसी को बदल दिया और निश्चित रूप से, तुलसी बाजार हासिल करना शुरू कर देती है। शीतल स्वाभाविक रूप से इस अप्रत्याशित अवरोध से क्रोधित होती है।


title: नज़राना (1987 फ़िल्म)

text: बाकी की कहानी इस बारे में है कि कैसे तुलसी का प्रवेश मुक्ता और रजत के रिश्ते को आगे प्रभावित करता है। क्या तुलसी को होगी रजत से प्यार? क्या रजत से शादी करेंगी तुलसी? क्या मुक्ता को कभी पता चलेगा कि रजत निर्दोष था? क्या शीतला मुक्ता की जिंदगी और भी खराब कर देगी? क्या मुक्ता और रजत कभी सुलह कर पाएंगे? उन सभी को अदालत में क्या मिला?


title: दून विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश

text: दून विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हिमाचल प्रदेश विधानसभा के 68 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। सोलन जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 52,996 मतदाता थे।


title: रजत चौहान

text: रजत चौहान एक भारतीय तीरंदाज हैं। इन्होंने 2014 के एशियाई खेलों में अभिषेक वर्मा और संदीप कुमार के साथ मिलकर कंपाउंड टीम स्पर्धा का स्वर्ण पदक जीता है।


title: गरेवाल

text: गरेवाल अथवा ग्रेवाल भारत के पंजाब, हरियाणा और पाकिस्तान में निवास करने वाली एक जाट गोत्र है। इस गोत्र के लोग मुख्यतः जाट और राजपूत होते हैं।