title: ट्वाइलाइट (2008 फ़िल्म)

text: यथा 14 फ़रवरी 2009, रॉटेन टोमाटोज़ द्वारा एकत्रित 187 समीक्षाओं के आधार पर, फ़िल्म ने 5.5/10 के भारित औसत अंक के साथ, समग्रतः 49% का "रॉटेन" दर्जा प्राप्त किया है। आलोचनात्मक सहमति का वर्णन करते हुए, कहा गया: "बड़े परदे के लिए रूपांतरण में काफी कुछ खो देने के बाद, "ट्वाइलाइट" अपने समर्पित प्रशंसकों को लुभा सकेगी, पर अदीक्षित लोगों के लिए ज़्यादा कुछ संभव नहीं." तुलनात्मक रूप से, मेटाक्रिटिक ने, जो मुख्य धारा के आलोचकों की समीक्षाओं पर एक सामान्यीकृत रेटिंग प्रदान करती है, 37 एकत्रित समीक्षाओं से औसत अंक 56 की गणना की, जो "मिश्रित या औसत" समीक्षा का संकेत देता है। "न्यूयॉर्क प्रेस" समीक्षक आर्मोंड व्हाइट ने फ़िल्म को "एक वास्तविक पॉप क्लासिक" कहा और "मेयेर की पुस्तक श्रृंखला को Brontë-esque संकल्पना में ढालने के लिए हार्डविक की प्रशंसा की." रोजर एबर्ट ने फ़िल्म को चार में से ढाई स्टार दिए और लिखा, "मैंने इसे एक गुप्त पूर्वावलोकन में देखा. जब पिछली बार मैंने उसी थिएटर में एक फ़िल्म देखी थी, तो दर्शकों ने उसे गपशप करने, संदेश भेजने और निजी चुटकुलों पर हंसने के अवसर के रूप में लिया था। इस बार दर्शक ध्यान से मग्न थे। "लॉस एंजिल्स टाइम्स" के लिए अपनी समीक्षा में, केनेथ तुरन ने लिखा ""ट्वाइलाइट" खुले आम एक रोमांस है। कहानी में अंतर्निहित सभी तुच्छता को अलग रखते हुए, यह जिस ख़ास शख़्स के लिए हमेशा आपने इंतज़ार किया है, उससे मिलने के सम्मोहन को अभिव्यक्त करने का इरादा रखती है। शायद कुछ घंटों के लिए, 13 वर्षीय और महिला होना संभव है।" "USA टुडे" ने फ़िल्म को चार में से दो स्टार दिए हैं और क्लॉडिया पुइग ने लिखा, "कहा जाता है कि मेयेर "ट्वाइलाइट" के निर्माण में शामिल थीं, लेकिन बेमतलब हास्यास्पद और शीघ्र भुलाने लायक़ फ़िल्म की तुलना में उनका उपन्यास वास्तव में अधिक दिलचस्प था। "एंटरटेनमेंट वीकली" ने फ़िल्म को 'बी' का दर्जा दिया और ओवेन ग्लाईबरमैन ने हार्डविक के निर्देशन की प्रशंसा की है: "उसने मेयेर के उपन्यास को तूफ़ानी आसमान वाले मूसलधार बारिश के मिज़ाज, रोमांचक लहर, महत्वहीन दृश्य-प्रभावों सहित एक इंद्रजाल के रूप में बुना है।"


title: ट्वाइलाइट (2008 फ़िल्म)

text: 21 मार्च 2009 को फ़िल्म की DVD, उत्तर अमेरिका में आधी रात की रिलीज़ पार्टियों के ज़रिए जारी की गई और पहले ही दिन इसकी 3 मिलियन से अधिक प्रतियां बिक गईं। 6 अप्रैल 2009 को यह ब्रिटेन में जारी हुआ। बोनस विशेषताओं में 10 से 12 कटे या बढ़े दृश्य, मोंटाज और संगीत वीडियो, परदे के पीछे के साक्षात्कार, एक "निर्माणाधीन" खंड और हार्डविक, स्टिवर्ट और पैटिनसन की टिप्पणियां शामिल हैं। फ़िल्म का ब्लू-रे संस्करण भी कुछ चुनिंदा जगहों पर 21 मार्च 2009 को प्रदर्शित किया गया, लेकिन 5 मई 2009 को अधिक व्यापक रूप से यह खुदरा विक्रेताओं के पास उपलब्ध कराया गया। DVD की प्रतियों का विक्रय जारी रहा है, यथा अगस्त 2009 $129,764,314 अर्जित करते हुए कुल 9,000,000 प्रतियां बेची गईं।


title: ट्वाइलाइट (2008 फ़िल्म)

text: 22 नवम्बर 2008 को समिट एंटरटेनमेंट ने इस श्रृंखला की अगली पुस्तक, "न्यू मून" पर आधारित "ट्वाइलाइट" की एक अगली कड़ी बनाने की पुष्टि की। 7 दिसम्बर 2008 को यह घोषणा की गई कि हार्डविक अगली कड़ी को निर्देशित नहीं करेंगे। 13 दिसम्बर 2008 को निर्देशक के रूप में क्रिस वेईत्ज़ की पुष्टि की गई। "ट्वाइलाइट" के प्रदर्शन से पहले से ही रोसेन्बर्ग उपन्यास के रूपांतरण पर काम कर रही थीं।


title: त्रिलोकीनाथ मंदिर, लहौल और स्पीति

text: श्री त्रिलोकीनाथ मंदिर (Sri Trilokinath Temple) भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य के लाहौल और स्पीति ज़िले में स्थित एक मंदिर है, जिसे हिन्दू और तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुयायी पवित्र मानते हैं। यह चंद्रभागा नदी (चनाब) नदी से लगभग 6 किमी दक्षिण में स्थित है। यह मंदिर 2,760 मीटर (9,055 फुट) की ऊँचाई पर ग्राम की सड़क के अंत में एक श्वेत रंग के भवन में स्थापित है। यह भगवान विष्णु को समर्पित है।


title: पंडित चमूपति

text: पंडित चमूपति (15 फरवरी, 1893 - 15 जून, 1937) आर्यसमाज के प्रसिद्ध विद्वान और प्रचारक थे। आप हिन्दी, संस्कृत, अंग्रेजी, उर्दू, अरबी व फारसी आदि अनेक भाषाओं के विद्वान थे। आप अच्छे कवि एवं लेखक भी थे। आपने कई भाषाओं में अनेक प्रसिद्ध ग्रन्थों की रचना की है। उन्होने गुरुकुल में अध्यापन भी किया और आर्य प्रतिनिधि सभा पंजाब के उपदेशक व प्रचारक भी रहे।


title: पंडित चमूपति

text: आचार्य पं0 चमूपति महर्षि दयानन्द के मिशन को आगे बढ़ाने वाले प्रमुख महापुरुषों में से एक महापुरुष थे। वह अतीव प्रतिभासम्पन्न मनीषी, त्यागी, तपस्वी, विद्वान तथा वैदिक धर्म व संस्कृति के लिये समर्पित असाधारण मनुष्य थे। ईसाई मत, इस्लाम तथा आर्य सिद्धान्तों का उन्हें गम्भीर ज्ञान था।


title: पंडित चमूपति

text: पण्डित चमूपति का जन्म १५ फरवरी १८९३ को बहावलपुर के खैरपुर रामेवाला में हुआ था। बहावलपुर अब पाकिस्तान में है। उनका मूल नाम चम्पत राय था। उनका उनके पिता का नाम बसन्दाराम मेहता था और माता का नाम उत्तमी देवी था। मैट्रिक तक की शिक्षा आपने अपने जन्म ग्राम खैरपुर में उर्दू एवं अंग्रेजी भाषाओं मे प्राप्त की। बहावलपुर के इजर्टन कालेज से आपने उर्दू, फारसी एवं अंग्रेजी में बी0ए0 किया। बी0ए0 तक आप देवनागरी अक्षरों से अनभिज्ञ थे। आर्यसमाज से प्रभावित होकर आपने संस्कृत में एम0ए0 करने का संकल्प लिया और परीक्षा में सफलता प्राप्त कर प्रशंसनीय उदाहरण प्रस्तुत किया।


title: पंडित चमूपति

text: विद्यार्थी जीवन में आप सिख मत की ओर आकर्षित हुए थे। आपने सिख मत की पुस्तक "जपुजी" का उर्दू में काव्यानुवाद किया। इस पुस्तक से निकटवर्ती क्षेत्रों में आपको प्रसिद्धि प्राप्त हुई। जन्म से दार्शनिक प्रवृत्ति के कारण पौराणिक विचारधारा से आपकी संस्तुष्टि नहीं हुई, जिसका परिणाम यह हुआ कि आप नास्तिक बन गए। इसके पश्चात आपने स्वामी विवेकानन्द के साहित्य का अध्ययन किया और कुछ समय पश्चात महर्षि दयानन्द के साहित्य का पारायण किया। इस साहित्यिक ऊहापोह से आप पुनः आस्तिक बन गए। अब आप प्राणपण से आर्यसमाज के कार्यों में रुचि लेने लगे। सन् 1919 में आपने स्वामी दयानन्द के पद्यमय उर्दू जीवन चरित्र ‘‘दयानन्द आनन्द सागर” का लेखन व प्रकाशन किया। इस ग्रन्थ में आपने स्वामी दयानन्द जी के लिये "सरवरे मखलूकात" अर्थात् 'मानव शिरोमणि' विशेषण का प्रयोग किया है।


title: पंडित चमूपति

text: गुरुकुल से उनका सम्बन्ध बहुत पुराना था। वे मुल्तान के गुरुकुल के मुख्य अधिष्ठाता बने थे और उस गुरुकुल का संचालन करने में उन्हें बड़ी सफलता मिली थी। आचार्य रामदेव उनके गुणों पर मुग्ध होकर उन्हें लाहौर ले आये थे और ‘दयानन‍द सेवासदन’ का आजीवन सदस्य बनने के लिये तैयार किया था। अनेक वर्षों तक पण्डित जी ने लाहौर में रहकर ‘आर्य’ का सम्पादन किया। वक्ता और लेखक के रूप में आर्यसमाज में उनकी खूब ख्याति हुई।


title: पंडित चमूपति

text: दयानन‍द सेवासदन के समाजोत्थान के कार्यों को करते हुए आपने आर्य प्रतिनिधि सभा पंजाब द्वारा प्रकाशित अंग्रेजी पत्र ‘‘वैदिक मैगजीन” एवं हिन्दी पत्र ‘‘आर्य” के सम्पादन का कार्य भी किया। आपकी विद्वता एवं निष्ठा के प्रभाव से इन पत्रों ने अपूर्व सफलता प्राप्त कीं और अविभाजित पंजाब सहित देशभर में दोनो पत्र लोकप्रिय हुए। सन् 1926 से आरम्भ कर आठ वर्षों तक आपने गुरुकुल कांगड़ी में उपाध्याय, अधिष्ठाता एवं आचार्य आदि पदों को सुशोभित किया।


title: पंडित चमूपति

text: आर्य प्रतिनिधि सभा पंजाब की ओर से सन् 1925 में आप वैदिक धर्म एवं संस्कृति के प्रचारार्थ अफ्रीका गये। इस यात्रा के समय पौराणिक विद्वान पं0 माधवाचार्य ने आपको शास्त्रार्थ के लिये आमंत्रित किया जिसमें वह पंडित चमूपति जी को अपमानित कर सकें और अपने शिष्यों पर अपना प्रभाव जमा सकें। अनेक लोगों की उपस्थिति में शास्त्रार्थ आरम्भ हुआ। शास्त्रार्थ में प्रसंगवश पंडित चमूपति जी ने शालीनतापूर्वक कहा कि पं0 माधवाचार्य की पत्नी को पुत्री मानने में उन्हें कोई आपत्ति नहीं, अपितु प्रसन्नता है। निराली शैली में कहे गए इन शब्दों का लोगों पर इच्छा प्रभाव पड़ा। शास्त्रार्थ उनके इन्हीं शब्दों पर समाप्त हो गया। पं0 माधवाचार्य की पं0 चमूपति जी का अपमान करने की योजना विफल हो गई।


title: पंडित चमूपति

text: एक बार पं0 चमूपति वैदिक साधन आश्रम तपोवन, देहरादून आये थे। एक दिन जब उन्होंने तपोवन के निकट सरोवर में एक हिन्दू को मछलियां पकड़ते हुए देखा तो उनके मुख से निकला "देखो यह इस्लामी हिन्दू धर्म है"। अपने एक व्याख्यान में एक बार पंडित जी ने मुसलमानों की हज की रीति एवं व्यवहार का उल्लेख कर भावपूर्ण शब्दों में कहा, "हज करते समय कोई मोमिन सिर की जूं तक नहीं मार सकता, सिला हुआ वस्त्र भी नहीं पहन सकता। यह है वैदिक इस्लाम"। इस्लाम के इस अहिंसक रूप के पंडित चमूपति जी समर्थक थे।


title: पंडित चमूपति

text: सत्यार्थप्रकाश की भूमिका में स्वामी दयानन्द ने लिखा है कि सत्य को मानना एवं मनवाना तथा असत्य को छोड़ना और छुड़वाना उन्हें अभीष्ट है। इसी को वह मनुष्य जीवन का लक्ष्य स्वीकार करते थे। पं0 चमूपति जी ने ऋषि दयानन्द जी के विचारों को सर्वात्मा अपनाया व उनका अपने उपदेशों व रचनाओं के द्वारा प्रचार किया। दिनांक 15 जून सन् 1937 को 44 वर्ष की आयु में लाहौर में आपका निधन हुआ।


title: पंडित चमूपति

text: आर्यसमाज के वयोवृद्ध विद्वान प्रा0 राजेन्द्र जिज्ञासु जी ने आपकी जीवनी लिखी है। जिज्ञासु जी ने पं0 चमूपति जी के लेखों व लघु पुस्तकों का दो खण्डों में एक संग्रह सम्पादित किया था जो वर्षों पूर्व हिण्डोन सिटी से आर्य साहित्य के यशस्वी प्रकाशक श्री प्रभाकरदेव आर्य जी ने ‘‘विचार वाटिका” के नाम से प्रकाशित किया था। अब यह ग्रन्थ अनुपलब्ध है। प्रा. जिज्ञासु जी ने पं. चमूपति जी की उर्दू पुस्तक ‘‘दयानन्द आनन्द सागर” का हिन्दी अनुवाद कर उसे भी प्रकाशित कराया है। इस पुस्तक के कारण ही चमूपति जी को मुस्लिम रियासत बहावलपुर से अपने निवास गृह से निर्वासित किया गया था। कितना बड़ा त्याग उन्होंने किया था इसका शायद हम अनुमान नहीं कर सकते। पं0 चमूपति जी की अनेक उर्दू पुस्तकों के अनुवाद भी सुलभ हैं।


title: पंडित चमूपति

text: पं0 चमूपति संस्कृत, हिन्दी, अंग्रेजी, उर्दू, फारसी, अरबी आदि भाषाओं के उच्चकोटि के विद्वान, लेखक, कवि एवं वक्ता थे। उन्होने अपने जीवन में देश, धर्म एवं संस्कृति के लिये जो कार्य किये और इन पर हिन्दी, अंग्रेजी एवं उर्दू में जो उच्च कोटि की रचनायें दी हैं।


title: पंडित चमूपति

text: सोम-सरोवर बहुत उच्च कोटि की रचना है। उन्होंने इस पुस्तक में सामवेद के मन्त्रों की भावपूर्ण व्याख्या की है। गद्य में होने पर भी इस पुस्तक को पढ़कर पद्य का सा आनन्द आता है। एक बार श्री वीरेन्द्र जी, सम्पादक, आर्यमर्यादा, जालन्धर ने सम्पादकीय में लिखा था कि इस पुस्तक पर उन्हें नोबेल पुरस्कार दिया जा सकता था परन्तु पुरस्कार देने में पक्षपात के कारण वह इस पुस्तक पर पुरस्कार प्राप्त नहीं कर सके।


title: येलो लाइन (दिल्ली मेट्रो)

text: दिल्ली मैट्रो प्रणाली की येलो लाईन में 37 मैट्रो स्टेशन हैं, जो कि समयपुर बादली से हुड्डा सिटी सेंटर तक जाती है। इसके द्वारा तय की गई कुल दूरी है 48.8 कि.मी. है। यह लाइन पूर्णतया प्रचालन में है।. यह लाइन पूर्णतया भूमिगत है और दिल्ली के सबसे संकीर्ण इलाकों से निकलती है।


title: येलो लाइन (दिल्ली मेट्रो)

text: केंद्रीय सचिवालय से 20.16 कि.मी दक्षिण-पूर्व की ओर, जोक एक पूर्ण तया स्वतंत्र लाइनहै, व इसमें ब्रॉड गेजके स्थान पर स्टैंडर्ड गेज प्रयोग किया गया है।


title: निगाली सागर

text: निगाली सागर नामक स्थान नेपाल की तराई में स्थित एक ऐतिहासिक स्थल है। यह उत्तर प्रदेश के बस्ती जिले के उत्तर में तथा रुम्मिनदेई से लगभग बीस किलोमीटर पश्चिमोत्तर में है। यहाँ एक अशोक स्तम्भ मिला है जो निगलीव गांव के पास निगाली-सागर नाम के एक विशाल सरोवर के पास खड़ा है।


title: निगाली सागर

text: स्तम्भ लेख के अनुसार अशोक यहाँ भी पूजा के लिए आया था। गौतम बुद्ध के भी पहले के किसी कनकमुनि बुद्ध के शरीरावशेषों पर यहाँ एक स्तूप बनाया गया था।


title: निगाली सागर

text: इस पर एक दूसरा लेख भी अंकित है, "ओम् मणि पद्मे हुम" और "श्री रिपु मल्ल चिरं जयतु १२३४" (जो राजा रिपु मल्ल द्वारा शक सम्वत १२३४ (=१३१२ ई) में अंकित कराया गया था।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप में 10 टीमों कि टेस्ट क्रिकेट खेलने के लिए क्रिकेट के खेल में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद द्वारा चलाए जा रहे एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता है। प्रतियोगिता है कि यह बस एक रैंकिंग योजना सभी अंतरराष्ट्रीय मैचों है कि अन्यथा घर या दूर स्थिति का कोई विचार के साथ नियमित रूप से टेस्ट क्रिकेट का समय निर्धारण के हिस्से के रूप में खेला जाता है पर मढ़ा है अर्थों में काल्पनिक है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: संक्षेप में, हर टेस्ट शृंखला के बाद दोनों टीमें एक गणितीय सूत्र के आधार पर अंक प्राप्त शामिल किया गया। प्रत्येक टीम के अंक कुल एक 'रेटिंग' देने के लिए खेले गए मैचों के अपने कुल संख्या से विभाजित है, और टेस्ट खेलने वाले टीमों (यह एक तालिका में दिखाया जा सकता है) रेटिंग के आदेश से क्रमबद्ध हैं।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: उच्च और निम्न दर्जा टीमों के बीच एक मैच तैयार की उच्च दर्जा टीम की कीमत पर कम रेटेड टीम को फायदा होगा। एक 'औसत' है कि टीम के रूप में अक्सर के रूप में यह खो देता मजबूत और कमजोर टीमों में से एक मिश्रण खेलते समय जीतता 100 की रेटिंग करना चाहिए था।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद पुरस्कार में एक ट्राफी, आईसीसी विश्व टेस्ट चैम्पियनशिप गदा, टीम के सर्वोच्च रेटिंग धारण करने के लिए। गदा का तबादला जब भी एक नई टीम रेटिंग सूची के शीर्ष पर चलता है। टीम है कि 1 अप्रैल प्रत्येक वर्ष पर रेटिंग्स तालिका के शीर्ष पर है यह भी एक नकद पुरस्कार, वर्तमान में $1 मिलियन जीतता है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: भारत वर्तमान में, आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप में सबसे अधिक रैंकिंग दल कर रहे हैं जब वे न्यूजीलैंड के साथ टेस्ट शृंखला 3-0 से जीत दर्ज की अक्टूबर 2016 में शीर्ष पर कार्यभार संभाल लिया हो रही है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: आईसीसी वापस जून 2003 तक प्रत्येक माह के अंत के लिए रेटिंग प्रदान करता है। टीमों कि क्रमिक उस तारीख के बाद से उच्चतम रेटिंग आयोजित किया है, पूरे महीने की अवधि से, कर रहे हैं:


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: चूंकि आईसीसी ने आधिकारिक तौर पर 2003 में रैंकिंग की टीमों शुरू किया, ऑस्ट्रेलिया के रूप में यह चारों ओर 1995 के बाद से टेस्ट क्रिकेट में ऐसा किया था हावी है। हालांकि, 2009 से, कई टीमों (ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका, भारत, इंग्लैंड और पाकिस्तान) के शीर्ष पदों के लिए प्रतिस्पर्धा है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: आईसीसी ने हाल ही में 1952 तक वापस प्रत्येक माह के अंत के लिए रेटिंग को उपलब्ध कराने के आगे सबसे लगातार रैंक महीनों के साथ टेस्ट क्रिकेट में ऑस्ट्रेलिया के ऐतिहासिक प्रभुत्व का संकेत 1952 के बाद से परिणाम के लिए अपनी मौजूदा रेटिंग प्रणाली लागू किया प्रथम (112) अप्रैल 2000 से अगस्त 2009 तक, उच्चतम महीनों की संख्या पहली बार (327) स्थान पर रहीं और सर्वोच्च रेटिंग (143)। तालिका में केवल 1952 से इस तिथि के लिए के रूप में पूर्व शुरू होता है वहाँ मैचों की आवृत्ति में और पहले के समय में प्रतिस्पर्धा टीमों की छोटी संख्या के कारण पर्याप्त डेटा उपलब्ध नहीं है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: टीमों कि क्रमिक जनवरी 1952 के बाद से उच्चतम रेटिंग आयोजित हो सकता है 2003 तक, पूरे महीने की अवधि से, कर रहे हैं:


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: कि पूरे महीने की अवधि से पेश करने के लिए 1952 से सर्वोच्च रेटिंग आयोजित किया है टीमों का सारांश, कर रहे हैं:


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: 2001 के बाद से, दुनिया में शीर्ष क्रम के टेस्ट टीम आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप गदा से सम्मानित किया गया है। यह £30,000 के लायक है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: पिछले कुछ वर्षों के लिए वहाँ अटकलें हैं कि आईसीसी ने एक टेस्ट चैम्पियनशिप टूर्नामेंट, विश्व कप, चैंपियंस ट्रॉफी, आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० विश्व कप और आईसीसी इंटरकांटिनेंटल कप के समान लागू होगा किया गया है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: आईसीसी के मुख्य कार्यकारी अधिकारी हारून लोर्गट चार सबसे अच्छा प्रदर्शन राष्ट्रों के सेमीफाइनल और फाइनल में बैठक, एक बोली में इस खेल के सबसे लंबे समय तक फार्म में फ़ुटपाथ हित को बढ़ावा देने के साथ एक चार साल का टूर्नामेंट का प्रस्ताव रखा। पहला टूर्नामेंट इंग्लैंड और वेल्स में 2013 आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी को बदलने के लिए चाहिए था। हालांकि, टेस्ट चैम्पियनशिप को रद्द कर दिया गया था के रूप में आईसीसी ने कहा है कि वह अपने प्रसारण के साथी द्वारा समर्थित नहीं था - ईएसपीएन स्टार स्पोर्ट्स। यह मुख्य रूप से तथ्य यह है कि चैंपियंस ट्रॉफी का प्रसारण एक टेस्ट चैम्पियनशिप की तुलना में काफी अधिक राजस्व उत्पन्न होता है की वजह से था।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: प्रत्येक टीम के स्कोर आखिरी ओवर में उनके मैचों के परिणामों के आधार पर अंक 3−4 वर्षों. एक शृंखला में कम से कम दो टेस्ट शामिल करना चाहिए।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: रैंकिंग तालिका सभी शृंखला से कुल अंक आखिरी से पहले मई के बाद 12-24 महीनों में खेला देता है, प्लस सभी शृंखला है कि है, जिसके लिए मैच खेले और अंक दोनों गिनती आधी कमाई से पहले 24 महीनों में खेला था। प्रत्येक मई, मैच और अंक 3 और 4 साल पहले के बीच अर्जित हटा रहे हैं, और मैच और अंक 1 और 2 साल के बीच अर्जित पहले 50% से 100% भार से स्विच वेइटिंग्स। उदाहरण के लिए, मई 2014 में, मैचों मई 2010 और मई 2011 के बीच खेला हटा दिया गया है, और मैचों मई 2012 और मई 2013 के बीच खेले 50% वेइटिंग्स के लिए बंद। इस रात भर होता है, तो कोई भी टीमों के खेलने के बावजूद रैंकिंग तालिका में स्थिति को बदलने में परिणाम कर सकते हैं।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: हर बार जब दोनों टीमों के एक और शृंखला को पूरा, रैंकिंग टेबल के नीचे के रूप में वर्णित है, टीमों की रेटिंग ठीक पहले वे खेले आधार पर अद्यतन किया जाता है।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: के रूप में प्रत्येक मैच जीता एक टीम 1 सीरीज बिंदु कमाता है और उनके प्रतिद्वंद्वी 0, हारी हुई उनमें 0 शृंखला अंक और उनके प्रतिद्वंद्वी 1 कमाता है, और ड्राइंग दोनों टीमों आधा शृंखला बिंदु कमाता है, प्रत्येक मैच खेला प्रकार के रूप में इसलिए टीमों रेटिंग अंक कमाता है:


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: इस सूत्र ही लागू होता है जब शृंखला के शुरू में दो टीमों की रेटिंग के बीच अंतर को कम से कम 40 अंक था, एक मैच जीतने हमेशा रेटिंग वे पहले से ही था की तुलना में एक टीम अधिक रेटिंग अंक अर्जित करेंगे, और एक मैच हारने होगा हमेशा रेटिंग वे पहले से ही था की तुलना में एक टीम में कम रेटिंग अंक कमाते हैं। एक मैच आकर्षित कमजोर टीम रेटिंग वे पहले से ही था, और मजबूत टीम कम से अधिक रेटिंग अंक अर्जित करेंगे।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: जीत और एक भी मैच हारने के बीच का अंतर इसलिए 100 अंक है। इसके अलावा, एक मैच के नतीजे में एक जीत और हार या ड्रा हो जाती है, चाहे कुल दर्ज़ा है कि मैच से दोनों टीमों के द्वारा अर्जित अंक से पहले शृंखला शुरू हुई दो टीमों 'रेटिंग्स का योग होगा। कुल रेटिंग एक शृंखला से अर्जित अंक इसलिए दोनों टीमों के 'रेटिंग के योग के बराबर से पहले शृंखला के द्वारा (मैचों की संख्या + 1) गुणा शुरू किया जाएगा।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: इसलिए, फिर से, एक मैच जीतने हमेशा एक टीम अधिक रेटिंग अंक रेटिंग वे पहले से ही था की तुलना में अर्जित करेंगे, और एक मैच हारने हमेशा रेटिंग वे पहले से ही था की तुलना में एक टीम में कम रेटिंग अंक अर्जित करेंगे। एक मैच आकर्षित कमजोर टीम रेटिंग वे पहले से ही था, और मजबूत टीम कम से अधिक अंक अर्जित करेंगे।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: दोनों टीमों के लिए, जीत और एक भी मैच हारने के बीच के अंतर को अभी भी 100 अंक है। इसके अलावा, इनमें से जो भी तीन परिणामों में से होता है, कुल दर्ज़ा है कि मैच से दोनों टीमों के द्वारा अर्जित अंक दो टीमों 'रेटिंग के योग से पहले शृंखला शुरू होगी।


title: आईसीसी टेस्ट चैम्पियनशिप

text: दो टीमों, शुरू में 120 और 90 की रेटिंग के साथ, एक 3 मैचों की शृंखला है, और उच्च प्रारंभिक रेटिंग के साथ टीम खेलने मान लीजिए जीतता 2-1:


title: प्रवालद्वीप

text: प्रवालद्वीप, मूँगे का एक द्वीप या फिर द्वीपों की शृंखला होती है, जो किसी अनूप (लैगून) को आंशिक रूप से या फिर पूरी तरह से घेरे रहती है।


title: उजबेकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: उजबेकिस्तान की जनसांख्यिकी, उज्बेकिस्तान की आबादी की जनसांख्यिकीय विशेषताएं हैं, जिनमें जनसंख्या वृद्धि, जनसंख्या घनत्व, जातीयता,और जनसंख्या के अन्य पहलुओं शामिल हैं। उजबेकिस्तान से किसी भी व्यक्ति की राष्ट्रीयता उजबेकिस्तान है, जबकि जातीय उज़्बेक बहुमत खुद को उज्बेक्स कहते हैं। बहुत सारे आंकड़ों का अनुमान है क्योंकि 1989 में सोवियत काल में आखिरी जनगणना की गई थी।


title: उजबेकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: उजबेकिस्तान मध्य एशिया का सबसे अधिक आबादी वाला देश है। इसके 31.4 मिलियन लोग (2016 अनुमान) क्षेत्र की कुल जनसंख्या में लगभग आधा हिस्सा शामिल हैं| उजबेकिस्तान की आबादी बहुत कम है: 34.1% लोग 14 वर्ष से कम उम्र के हैं। आधिकारिक सूत्रों के मुताबिक, उज्बेक्स में कुल आबादी का बहुमत (80%) शामिल है। अन्य जातीय समूहों में रूसी 5.5%, ताजिक 5%, कज़ाख 3%, कराकलपक्स 2.5%, और ताटर्स 1.5% (1 99 6 अनुमान) शामिल हैं। उजबेकिस्तान में एक जातीय कोरियाई आबादी है जिसे जबरन 1937-1938 में सोवियत सुदूर पूर्व से इस क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। उजबेकिस्तान में अर्मेनियाई लोगों के छोटे समूह भी हैं, ज्यादातर ताशकंद और समरकंद में। देश 88% मुस्लिम (ज्यादातर 5% शिया अल्पसंख्यक के साथ सुन्नी), 9% पूर्वी रूढ़िवादी और 3% अन्य धर्म (जिसमें कोरियाई ईसाइयों के छोटे समुदायों, अन्य ईसाई संप्रदायों, बौद्ध, बहाई, और अधिक शामिल हैं) )।. बुखारन यहूदी मध्य एशिया में रहते हैं, ज्यादातर उज्बेकिस्तान में, हजारों सालों से। 1989 में उजबेकिस्तान में 94,900 यहूदी थे (1989 की जनगणना के अनुसार जनसंख्या का लगभग 0.5%), लेकिन अब, यूएसएसआर के पतन के बाद से, अधिकांश मध्य एशियाई यहूदियों ने इस क्षेत्र को संयुक्त राज्य या इज़राइल के लिए छोड़ दिया। उजबेकिस्तान में 5000 से ज्यादा यहूदी रहते हैं।


title: उजबेकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: उज़्बेक 71%, रूसी 6%, खोवार 2%, ताजिक 5% (माना जाता है कि बहुत अधिक [27] [28] [2 9]), कज़ाख 4%, तातार 3%, कराकल्पक 2%, अन्य 7%।


title: उजबेकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: सीआईए तथ्य पुस्तिका के अनुसार, वर्तमान भाषा वितरण है: उज़्बेक 74.3%, रूसी 14.2%, ताजिक 4.4% और अन्य 7.1। 1990 के दशक के मध्य में लैटिन लिपि ने सिरिलिक को बदल दिया। आजादी के बाद, उज़्बेक को आधिकारिक राज्य भाषा बना दी गई थी। राष्ट्रपति इस्लाम करीमोव, कट्टरपंथी राष्ट्रवादी समूह बिड़लिक (एकता), और उज़्बेक लोकप्रिय मोर्चा ने इस बदलाव को बढ़ावा दिया। इन पार्टियों का मानना था कि उज़्बेक राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित करेगा और परिवर्तन स्वयं डी-रसेलिफिकेशन की प्रक्रिया का हिस्सा था, जिसका मतलब किसी भी मान्यता की रूसी भाषा और संस्कृति से वंचित था। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए 1980 के दशक के अंत में बिड़लिक ने अभियान चलाए, 1989 में एक घटना के साथ ताशकंद में 12,000 लोगों ने राज्य की भाषा के रूप में उज़्बेक की आधिकारिक मान्यता की मांग की|


title: इस्लाम का प्रसार

text: पैगम्बर हज़रत मुहम्मद साहब की मृत्यु के बाद के वर्षों में शुरुआती मुस्लिम विजय ने खलीफाओं के निर्माण का नेतृत्व किया, एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र पर शासन कर लिया; इस्लाम में रूपांतरण मिशनरी गतिविधियों, विशेष रूप से इमाम के लोगों द्वारा बढ़ाया गया था, जो धार्मिक शिक्षाओं को प्रचारित करने के लिए स्थानीय आबादी के साथ मिलकर काम करते थे। प्रारंभिक खलीफाओं के साथ उद्धरण की आवश्यकता है, मुस्लिम अर्थशास्त्र और व्यापार के साथ-साथ बाद में विस्तार तुर्क साम्राज्य के परिणामस्वरूप, इस्लाम के अटलांटिक और प्रशांत महासागरों और मुस्लिम दुनिया के निर्माण की ओर मक्का से बाहर फैल गया। व्यापार ने दुनिया के कई हिस्सों में विशेष रूप से दक्षिणपूर्व एशिया में इस्लाम के प्रसार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।


title: इस्लाम का प्रसार

text: मुस्लिम राजवंशों को जल्द ही स्थापित किया गया था और सोमालिया में अब्बासिड्स, फातिमिड्स, अल्मोराविद, सेल्जुकिड्स, अजुरन, अडाल और वारसंगली, भारत में मुगलों और फारस में सफविद और अनातोलिया में ओटोमैन जैसे साम्राज्य दुनिया के सबसे बड़े और सबसे शक्तिशाली थे। इस्लामी दुनिया के लोगों ने दूर-दराज के व्यापारिक नेटवर्क, यात्रियों, वैज्ञानिकों, शिकारियों, गणितज्ञों, डॉक्टरों और दार्शनिकों के साथ संस्कृति और विज्ञान के कई परिष्कृत केंद्र बनाए, जो सभी इस्लाम के स्वर्ण युग में योगदान दे रहे थे। दक्षिण और पूर्वी एशिया में इस्लामी विस्तार ने भारतीय उपमहाद्वीप, मलेशिया, इंडोनेशिया और चीन में विश्वव्यापी मुस्लिम संस्कृतियों को बढ़ावा दिया।


title: इस्लाम का प्रसार

text: 2015 तक, 1.8 बिलियन मुसलमान थे, दुनिया में चार लोगों में से एक मुस्लिम होने के नाते, इस्लाम को दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धर्म बना रहा है। 2010 से 2015 तक पैदा हुए बच्चों में से 31% मुस्लिम थे। मुसलमानों के लिए पैदा हुए शिशुओं को 2035 तक ईसाईयों की तुलना में अधिक होने की उम्मीद है।


title: बलांगिर जिला

text: बलांगीर ओड़िशा के पश्चिमी भाग के प्रमुख व्यापारिक नगरों में से एक है। यह शहर महाराजाओं के काल में सुन्दर रीति से बसाया गया था। बलांगीर सम्बलपुर से 141 किलोमीटर दूर है और यहाँ अभी भी पुराने फैशन के सुन्दर और शान्तिपूर्ण स्थल विद्यमान हैं। बलांगीर अनेक सांस्कृतिक कार्यक्रमों के आयोजन का स्थल रहा है। सौन्दर्यपूर्ण और आकर्षक तत्वों में रत्न के समान जादू जैसे दृश्य के लिए गन्धमार्दन के पहाड़ी झरने और महानदी के पर्वतीय स्थलों गुजरने के स्थल प्रमुख हैं। यहाँ वर्ष के अधिकांश समय में गर्म और शुष्क जलवायु रहती है। यहाँ सर्दियाँ भी कठिन किन्तु सुखद होतीं हैं। इसलिए यहाँ सर्दियों में आना अच्छा होता है।


title: बलांगिर जिला

text: हरिशंकर- यह बलांगीर से लगभग ८१ किमी की दूरी पर स्थित है। यह स्थान हरिशंकर मंदिर के लिए प्रसिद्ध है जो गन्धमार्दन पर्वत की दक्षिणी ढाल पर अवस्थित है। गन्धमार्दन पर्वत का यह स्थान औषधीय पौधों के लिए प्रसिद्ध है।


title: बलांगिर जिला

text: सोनपुर- सोनपुर का नाम जैसा प्रतिबिम्बित करता है, इस अनुपम शहर के विभिन्न भागों में पुराने सोने के सिक्के पाए जाते थे। यह महानदी और तेल नदी के संगम के मध्य स्थित बसाया गया एक प्राचीन नगर है। यह बलांगीर से ४८ किलोमीटर दूर है और चारों ओर मन्दिरों से घिरा है।


title: बलांगिर जिला

text: रानीपुर झरियाल- ये जुड़वाँ शहर हैं जो बलांगीर से १०४ किलोमीटर दूर स्थित हैं। यह बलांगीर जिले के टिटलागढ़ सब-डिवीजन में हरे-भरे पर्यावरण के मध्य स्थित है जो प्राचीन धरोहरों से परिपूर्ण है। यह एक प्राथमिक साक्ष्य है कि यहाँ तीर्थाटन करनेवालों के द्वारा कुछ पुराने मन्दिरों की खोज की गई थी जिस स्थान को 'सोमतीर्थ' कहा जाता है। प्रसिद्ध 64 योगिनी मन्दिर भी यहाँ स्थित है।


title: बलांगिर जिला

text: पटनागढ़- पटनागढ़, पटना राज्य की प्राचीन राजधानी था, जहाँ कुछ अनुपम स्मारक हैं। यह बलांगीर से ३८ किलोमीटर दूर स्थित है।


title: कोरा कागज़ (1974 फ़िल्म)

text: कोरा कागज़ (अंग्रेजी: Blank paper) 1974 में बनी हिन्दी फिल्म है। यह प्रमुख अभिनेत्री सुचित्रा सेन द्वारा अभिनीत बांगला फिल्म "सात पाके बंधा" (1963) का हिन्दी रूपांतरण है।


title: कोरा कागज़ (1974 फ़िल्म)

text: प्रोफेसर सुकेश दत्त (विजय आनंद) और अर्चना गुप्ता (जया बच्चन) मुंबई में बेस्ट बस सेवा से यात्रा करते समय अचानक मुठभेड़ में एक दूसरे से मिलते हैं। अर्चना के पिता सुकेश को पसंद करते हैं और अर्चना और सुकेश दोनों भी एक दूसरे के प्रति आकर्षित हो जाते हैं और शादी कर लेते हैं। अर्चना की मां सुकेश की मामूली आय के कारण उसे पसंद नहीं करती है। वह उनकी संपन्नता के बारे में कहानियां बनाती है, जो सुकेश को नाराज करती है। वह उनके जीवन में दखल देती है और घर के लिए चीजें खरीदती है। यह उसके अहंकार को चोट पहुंचाता है। इन सभी बातों के परिणामस्वरूप अर्चना और सुकेश के बीच कड़वाहट आ जाती है और वे अलग होने का फैसला करते हैं। अर्चना अपने माता-पिता के साथ रहने चली जाती है, जबकि सुकेश स्थानांतरित हो जाता है। अर्चना का परिवार उसे सुकेश को भूल जाने और पुनर्विवाह करने के लिए कहता है, जो अर्चना को मुश्किल लगता है क्योंकि उसके मन में अभी भी सुकेश के लिए भावनाएं हैं। वह सांत्वना पाने के लिए शिक्षक के रूप में काम करने के लिए दूर जाती है। एक दिन संयोग से सुकेश और अर्चना रेलवे वेटिंग रूम में मिल जाते हैं। वहां वे अपनी गलतफहमियों और शिकायतों का समाधान करते हैं। वे खुशी से जीने के लिए फिर से मिलते हैं।


title: कमलापुर

text: कमलापुर उत्तर प्रदेश राज्य, भारत के सीतापुर जिले में सिधौली तहसील में एक छोटा गांव / गांव है। यह महोली पंचायत के अंतर्गत आता है। यह लखनऊ डिवीजन से संबंधित है। यह जिला मुख्यालय सीतापुर से दक्षिण की ओर 25 किलोमीटर स्थित है। राज्य की राजधानी लखनऊ से 58 किमी है कमलापुर पिन कोड 261302 है और डाक घर का कार्यालय कमलापुर (सीतापुर) है। कमलापुर कसमंडा उत्तर की ओर, गोंदलामा तहसील पश्चिम की तरफ, निंदौर तहसील की ओर पूर्व, भारत तहसील पश्चिम की ओर है। संडीला, लखनऊ, सीतापुर, लहरपुर शहरों के पास कमलापुर तक हैं।


title: कमलापुर

text: 1800 के अंत में, कसमंडा के राजा ने कसमंडा से कमलापुर तक उनके घर स्थानांतरित कर दिया। उन्होंने श्री कृष्ण भगवान, शिव जी और कुलदेवी, खस्ती देवी को समर्पित अनेक मंदिर बनाये। उन्होंने एक संस्कृत महा विद्यालय भी स्थापित किया। अगले राजा ने राजा सूरज बख्श सिंह इंटर कॉलेज शुरू किया और विशाल मित्रा भवन पैलेस का निर्माण किया। उन्होंने सती माता को समर्पित एक बजर और मेला भी शुरू किया। यहां पर निकट श्री नागेश्वरनाथ धाम पतारा खुर्द में स्थित भगवान शिव जी का प्राचीन शिव मन्दिर है!


title: विशाखा

text: विशाखा नक्षत्र का अंतिम चरण मंगल की वृश्चिक राशि में आता है। इसे तो नाम अक्षर से पहचाना जाता है। जहाँ नक्षत्र स्वामी गुरु है तो राशि स्वामी मंगल गुरु मंगल का युतियाँ दृष्टि संबंध उस जातक के लिए उत्तम फलदायी होती हैं। ऐसे जातक उच्च पदों पर पहुँचने वाले धर्म-कर्म का मानने वाले महत्वाकांक्षी, गुणी, न्यायप्रिय लेकिन कट्टर भी होते हैं। गुरु ज्ञान पृथक्करण की क्षमता, प्रशासनिक क्षमता न्यायप्रियता प्रदान करेगा, वही मंगल साहस देगा।


title: स्क्वमाटा

text: स्क्वमाटा (Squamata) प्राणियों का वह गण है जिसके सदस्य सारे शल्क-वाले सरीसृप (रेप्टाइल) हैं। सारे साँप व छिपकलियाँ इसी गण में शामिल हैं। स्क्वमाटा में लगभग ९००० भिन्न जीववैज्ञानिक जातियाँ शामिल हैं और, पर्सिफ़ोर्म मछलियों के बाद, यह कशेरुकी जन्तुओं (रीढ़ की हड्डी वाले) का दूसरा सबसे बड़ा गण है।


title: इस्लामी कला

text: इस्लामी कला में आती हैं, सातवीं शताब्दी से आरंभ हुई कलाएं, जो कि उन लोगों द्वारा (अनिवार्य रूप से मुस्लिम नहीं) जो कि मुस्लिम संस्कृति से जुडे़ क्षेत्रों में रहते थे; के द्वारा बढा़ई गईं। इसमें सम्मिलित हैं इस्लामी वास्तुकला, इस्लामी सुलेखन, चित्रकारी एवं चीनी मिट्टी के कार्य।


title: अवधेश प्रसाद

text: अवधेश प्रसाद,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की मिल्‍कीपुर (अ0जा0) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-273)से चुनाव जीता। इन्होंने मिल्कीपुर से 2022 में एक लाख से ज्यादा वोट पाकर पुनः जीत दर्ज की ये वर्तमान में नवी बार विधायक बने है जो की अयोध्या जनपद का रिकॉर्ड है


title: १ अक्टूबर

text: १ अक्टूबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का २७४वाँ (लीप वर्ष मे २७५वाँ) दिन है। वर्ष मे अभी और ९१ दिन बाकी है।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी 2000 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य नाट्य फिल्म है। फिल्म अज़ीज़ मिर्जा ने निर्देशित की थी और शाहरुख़ ख़ान और जूही चावला ने किरदार निभाए थे। इस फिल्म से शाहरुख़, जूही और अज़ीज़ ने अपनी नई प्रोडक्शन कंपनी ड्रीमज़ अनलिमिटेड, अब रेड चिलीज़ एंटरटेनमेंट के तहत पहली बार कोई फिल्म निर्मित की।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: अजय बक्शी (शाहरुख खान) एक समाचार चैनल में काम करने वाला रिपोर्टर रहता है। उसके पिता आजादी की लड़ाई में भाग लिए थे और अब पेंशन पर जीवन बिता रहे हैं। अजय को लगता है कि उसके पिता का आदर्श और कुर्बानी के बदले उन्हें कुछ भी नहीं मिला। वो अपने पिता के आदर्शों का बिल्कुल भी सम्मान नहीं करता। अजय के कारण उसका चैनल काफी तरक्की कर लेता है और उसके दुश्मन चैनल अजय से निपटने का रास्ता तलाश करते रहते हैं और उसके जवाब में वे लोग रिया बेनर्जी (जूही चावला) को रख लेते हैं। रिया अपनी अदाओं से अजय का इस्तेमाल करती है और अपने काम को पूरा करती है।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: पप्पू जूनियर उर्फ चोटी (जॉनी लीवर) एक डॉन रहता है, जिसे उसके अपने गिरोह से इस कारण हटाने वाले होते हैं, क्योंकि वो अब तक कोई भी बड़ा अपराध करने में सफल नहीं हो पाया है। चोटी से अजय मिलता है और उसे मंत्री रमाकांत (शक्ति कपूर) के बहनोई (महावीर शाह) पर नेशनल टीवी पे हमला करने का नाटक करने बोलता है, जिससे वो एक बड़ा अपराधी भी बन जायेगा और अजय के चैनल को टीआरपी भी मिल जाएगा।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: जिस दिन अजय और चोटी उस काम को अंजाम देने वाले होते हैं, उसी दिन मोहन जोशी (परेश रावल) उस मंत्री के बहनोई पर गन ताने खड़े हो जाता है। जब अजय को पता चलता है कि वो चोटी का आदमी नहीं है, तो वो घबरा जाता है। रिया को जब अजय और चोटी के बारे में पता चलता है तो वो भी उनकी मदद करने की कोशिश करती है। मंत्री रमाकांत अपने बहनोई के मौत का लाभ वोट और सहानुभूति के रूप में लेने की सोचता है और एक समारोह का आयोजन करता है। कुछ समय बाद मोहन को गिरफ्तार कर लिया जाता है, पर वो पुलिस की पिटाई के बाद भी अपना मुंह नहीं खोलता है। पुलिस कमिश्नर (अंजान श्रीवास्तव) उसे एक आतंकवादी घोषित कर देता है और उसके अज्ञात आतंकी संगठन में काम करने वाला बताता है। वहीं मोहन किसी तरह जेल से भाग जाता है।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: अजय और रिया इस मामले को लेकर कार में बैठ कर लड़ाई करते रहते हैं। वे दोनों इस बात से अनजान रहते हैं कि उनके कार में मोहन छुपा हुआ है। अजय जब मोहन को एक आतंकवादी बोलते रहता है, तो ये सुन कर मोहन गुस्से से आग बबूला हो जाता है और बोलने लगता है कि वो आतंकवादी नहीं है। उसके बाद मोहन उन दोनों को अपनी कहानी बताने लगता है। मोहन अपनी पत्नी (नीना कुलकर्णी) और बेटी के साथ खुशी खुशी जीवन बिताते रहता है। एक दिन उसकी बेटी नौकरी पाने के लिए इंटरव्यू देने जाती है, जहाँ उसके साथ बलात्कार होता है और उसे बहुत बुरी तरह से मारा जाता है और उसकी मौत हो जाती है। मोहन बिल्कुल असहाय रह जाता है और इंसाफ की तलाश में दर-दर भटकते रहता है, पर कुछ भी नहीं होता है। उसके बाद वो कानून अपने हाथों में लेने की सोचता है।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: अजय और रिया उसकी बातों को सुन कर उसकी मदद करने का फैसला करते हैं। मोहन की बातों को रिकॉर्ड कर अजय वो टेप उसके बॉस, काका (सतीश शाह) को दे देता है। पर वो विरोधी पक्ष के मंत्री, मुशरन (गोविन्द नामदेव) के साथ हाथ मिला लेता है। वहीं अजय का बॉस और रिया का बॉस (दलीप ताहिल) भी एक दूसरे से मिल जाते हैं और वे सब मिल कर अजय और रिया से मिले टेप से अपना काम निकालने की कोशिश करते हैं।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: अपने बॉस को टेप देने के बाद अजय को अपनी गलती का एहसास होता है कि उसका बॉस इसे अपने फायदे के लिए इस्तेमाल करने की सोच रहा है। पहले तो वो उन सब पर गुस्सा होता है, पर बाद में वो टेप वापस हासिल करने का प्लान बनाता है। वो रिया और चोटी के साथ मिल कर टेप वापस हासिल कर लेता है। वहीं मोहन को पुलिस गिरफ्तार कर ले जाती है और उसे फांसी की सजा हो जाती है। मोहन को फांसी होने के लगभग घंटे भर पहले अजय उस टेप को प्रसारित करने में सफल हो जाता है और सारी जनता से इस नाइंसाफ़ी को रोकने का प्रयास करने बोलता है।


title: फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी

text: जनता की पूरी भीड़ अजय के साथ उस जगह पर आने लगती है, जिस जगह पर मोहन को फांसी होने वाली होती है। मंत्री और पुलिस वाले उस भीड़ को रोकने की कोशिश करते रहते हैं। पुलिस इंस्पेक्टर (विश्वजीत प्रधान) अजय को बुरी तरह से मारता है। वहीं एसीपी उन लोगों का साथ देने की सोचता है और पुलिस को हटने का आदेश दे देता है। अजय और उसके साथ आई भीड़ मोहन को बचाने में सफल रहती है। उसका फांसी रुक जाता है। अजय के पिता उससे कहते हैं कि उसके आदर्श उसे कोई भौतिक लाभ नहीं देते, पर उससे भी जरूरी कुछ दिये हैं। अजय को रिया सभी के सामने शादी की बात करती है और अजय मान जाता है। इसी के साथ कहानी समाप्त हो जाती है।


title: जय प्रकाश यादव

text: जय प्रकाश यादव () (जन्म 7 अगस्त 1974, भोपाल, मध्य प्रदेश) एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं। वह दाएं हाथ के बल्लेबाज और दाएं हाथ के मध्यम गति के गेंदबाज हैं। वह भोपल के पहले खिलाड़ी थे जिन्होंने भारतीय टीम का प्रतिनिधित्व किया था, बाद में अजितेश अर्गल ने अंडर 19 में भारत का प्रतिनिधित्व किया।


title: वीरेन्द्र कुमार भट्टाचार्य

text: वीरेन्द्र कुमार भट्टाचार्य (१ अप्रैल, १९२४ - ६ अगस्त, १९९७) असमिया साहित्यकार थे। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास "इयारुइंगम " के लिये उन्हें सन् १९६१ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (असमिया) से सम्मानित किया गया। इन्हें १९७९ में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। समाजवादी विचारों से प्रेरित श्री भट्टाचार्य कहानीकार, कवि, निबंधकार और पत्रकार थे। वे साहित्य अकादमी, दिल्ली और असम साहित्य सभा के अध्यक्ष रहे।


title: वीरेन्द्र कुमार भट्टाचार्य

text: उन्होंने १९५० में संपादित असमी पत्रिका रामधेनु का संपादन कर असमिया साहित्य को नया मोड़ दिया। इनके चर्चित उपन्यासों इयारूंगम, मृत्युंजय, राजपथे, रिंगियाई, आई, प्रितपद, शतघ्नी, कालर हुमुनियाहहैं। इनके दो कहानी संग्रह भी प्रकाशित हुए, कलंग आजियो बोइ और सातसरी।


title: लता सभरवाल

text: लता सभरवाल सेठ (जन्म २८ अगस्त १९७५) एक भारतीय फ़िल्म तथा टेलीविज़न अभिनेत्री है। यह मुख्य रूप से विवाह तथा यह रिश्ता क्या कहलाता है टेलीविज़न धारीवाहिक के लिए जानी जाती है इनके अलावा ये २०१५ की सुपरहिट फ़िल्म प्रेम रतन धन पायो में एक सहायक भूमिका के तौर पर अभिनय कर चूकी है।


title: 1860–61 का दोआब अकाल

text: 1860–61 का दोआब अकाल भारत में पड़ने वाला एक अकाल था। इसने ब्रिटिश भारत में क्राउन के तहत आने वाले उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में गंगा-यमुना दोआब, रोहिलखंड और अवध का एक बड़ा हिस्सा, पंजाब के दिल्ली और हिसार संभाग; और राजपूताना की रियासतों के पूर्वी क्षेत्रों को प्रभावित किया था। माना जाता है कि 20 लाख तक लोग इस अकाल में मारे गए थे।


title: ईंट का काम

text: ईंट के काम (Brickwork) या 'ईंट की चिनाई' का अर्थ है ईटों को इस प्रकार चिनना कि उनसे बनी दीवार सुदृढ़ हो।


title: ईंट का काम

text: ईटों की जोड़ाई या चिनाई में ईटों के बीच गारे (गीली मिट्टी), चूने और बालू, चूने और सुर्खी, छाई और चूने अथवा सीमेंट और बालू का प्रयोग किया जाता है। परंतु दीवारों की दृढ़ता केवल गारे आदि पर निर्भर नहीं है। ईटें इस प्रकार रखी जाती हैं कि वे एक दूसरे के सहारे टिकी रहती हैं, परंतु आवश्यकता पड़ने पर दीवार को बिना विश्रृंखलित किए ही उसमें से दो चार ईटें खींचकर बाहर निकाल भी ली जा सकती हैं।


title: ईंट का काम

text: शब्दावली : दीवार के अनुदिश रखी ईंट को वाराणसी की ओर पट्टा कहते हैं और अनुप्रस्थ रखी ईंट को तोड़ा या तुड़िया; ईंट की लंबाई के अनुदिश चीरकर दो आधी ईटों में से प्रत्येक को खंडा कहते हैं; चौड़ाई के अनुदिश तोड़कर दो आधी ईटों में से प्रत्येक को अद्धा कहते हैं। खंडे के आधे को रोड़ा कहते हैं।


title: ईंट का काम

text: इंग्शिल रीति - इस रीति में बाहर से देखने पर प्रत्येक रद्दे में या तो केवल पट्टे या केवल तोड़े दिखाई पड़ते हैं। पट्टे और तोड़ेवाले रद्दे एक के ऊपर एक आते रहते हैं।


title: ईंट का काम

text: द्विगुण फ़्लेमिश रीति - प्रत्येक रद्दे में पट्टे और तोड़े एक के बाद एक आते रहते हैं। दीवार के दोनों ओर ऐसा ही दिखाई पड़ता है।


title: ईंट का काम

text: एकल फ़्लेमिश रीति - मकान के बाहर से देखने पर प्रत्येक रद्दे में पट्टे और तोड़े एक के बाद एक आते रहते हैं, परंतु भीतर से देखने पर दीवार इंग्लिश रीति से जुड़ी जान पड़ती है।


title: ईंट का काम

text: केवल पट्टे - कुछ भीतें प्रत्येक रद्दे में केवल पट्टे रखकर बनाई जाती हैं। ऐसी भीत आधी ईंट मोटी होती है।


title: ईंट का काम

text: केवल तोड़े - प्रत्येक रद्दे में केवल तोड़े ही लगाए जा सकते हैं; मेहराबदार जुड़ाई, दीवार का पाद (नीचेवाला रद्दा), छज्जा, कार्निस आदि बनाने के काम में ऐसी जुड़ाई की जाती है।


title: ईंट का काम

text: फ़्लेमिश जोड़ाई की अपेक्षा इंग्लिश जोड़ाई अधिक मजबूत होती है, परंतु फ़्लेमिश जोड़ाई से अधिक सपाट दीवार बनती है। उदाहरणत:, यदि 9 इंच लंबी हैं और 9 इंच मोटी दीवार बनानी है तो दो पट्टों के बीच में न्यूनाधिक गारा रखकर दीवार की मोटाई ठीक 9 इंच कर दी जा सकती है, परंतु ईटों की वास्तविक लंबाई न्यूनाधिक रहती है (यद्यपि कहने के लिए उनकी लंबाई 9 इंच होती है)। अब 9 इंच की दीवार जोड़ने पर जहाँ पट्टे रहेंगे वहाँ ईटों की छोटाई बड़ाई के अनुसार दीवार भीतर घुस जाएगी या बाहर निकल पड़ेगी। फ़्लेमिश जोड़ाई में पट्टे अधिक और तोड़े कम रहते हैं। इसी से फ़्लेमिश जोड़ाई अधिक सपाट होती है। हाते की चहारदीवारी के लिए भी इसी कारण तीन रद्दे पट्टों के और तब केवल एक रद्दा तोड़ों का रखा जाता है। इससे दीवार अवश्य कुछ कमजोर बनती है, परंतु ऐसी दीवार पर अधिक बोझ नहीं रहता कि विशेष मजबूती की आवश्यकता पड़े। दीवार पर पलस्तर करना हो तो भी दीवार यथासंभव सपाट ही बननी चाहिए, अन्यथा अधिक मसाला खर्च होता है।


title: ईंट का काम

text: ईंट के काम में सुव्यवस्थित एकरूपता केवल ईंट की नास कोर ठीक होने पर ही नहीं निर्भर रहती, बल्कि जोड़ की नाप पर भी निर्भर होती है, क्योंकि यदि प्रत्येक रद्दे के बीच के मसाले की उँचाई आपस में ठीक मेल नहीं खाएगी तो ईटें सच्ची रहकर ही क्या करेंगी? ईंट के काम में जोड़ की मोटाई नियंत्रित रखने के लिए चार रद्दे की मोटाई पहले से निर्धारित कर दी जाती है। उदाहरणत: यदि ईंट की उँचाई 2¾ इंच है और गारे के जोड़ की ऊँचाई को चौथाई इंच रखना है तो यह नियम बना दिया जा सकता है कि जोड़ाई के कार्य में प्रत्येक चार रद्दों की ऊँचाई ठीक 12 इंच रहे।


title: असम में इस्लाम

text: असम में इस्लाम दूसरा सबसे बड़ा मज़हब है। मुस्लिम आबादी लगभग 14.61 मिलियन थी, जो 2021 वर्ष के अनुमान के अनुसार राज्य की कुल जनसंख्या का 40.03% से अधिक थी, 13वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में पहुंचने के बाद, इस्लाम असम में सबसे तेजी से बढ़ने वाला धर्म है। असम के लगभग तेरह जिलों में मुस्लिम बहुसंख्यक हैं और चार जिलों में अत्यधिक केंद्रित हैं।


title: तलमापी

text: तलमापी (Level) यंत्र का उद्देश्य सर्वेक्षण में क्षैतिज रेखा को उपलब्ध करना है। पृथ्वी की सतह पर स्थित बिंदुओं की सापेक्ष ऊँचाई निकालने के लिये सर्वेक्षक (Surveyor) तलमापन करता है। सभी ऊचाइयाँ एक ज्ञात उँचाई वाले बिन्दु के सापेक्ष मापी जाती हैं। ज्ञात ऊचाई वाले बिन्दु को 'बेंचमार्क' कहते हैं। तलमापी में एक दूरबीन होती है जिसमें स्पिरिट लेवेल जुड़ा होता है। यह प्राय: एक तिपाई (Tripod) पर जड़ा (mounted) होता है। इसका प्रयोग एक अंशांकित छड़ (rod) के साथ किया जाता है। यह रॉड विभिन्न बिन्दुओं पर रखी जाती है और दूरबीन से देखा जाता है कि रॉड का कौन बिन्दु दिख रहा है। तलमापन के लिये थियोडोलाइट का भी प्रयोग कर सकते हैं जो वस्तुत: कोण मापन का उपकरण है।


title: तलमापी

text: पृथ्वी की सतह पर स्थित बिंदुओं की सापेक्ष ऊँचाई निकालने के लिये सर्वेक्षक (Surveyor) तलमापन करता है। इस क्रिया में क्षैतिज दृष्टिरेखा से बिंदुओं की गहराई या निचाई मापकर ही सर्वेक्षक तलमापन से सापेक्ष ऊँचाइयाँ निकालने में सफल होता है। गहराई नापने के लिये अंशांकित छड़ उपयोग में आते हैं। उनपर अंकित मीटर या फुट के 1,000वें भाग तक पढ़ने का प्रयत्न होता है। ऐसे दूर रखे छड़ या गज को स्पष्ट देखने के लिये दूरबीन का प्रयोग होता है। घूमने की क्षमता रखनेवाले तीन ऊर्ध्वाधर पेंचों पर टिकी कुएँ जैसी मनि में पड़ी एक धुरी पर दूरबीन इस प्रकार कसी रहती है कि मनि के केंद्र पर धुरी के घूमने से दूरबीन से प्राप्त दृष्टिरेखा क्षैतिज समतल में धूम सके। दूर देखने की सामान्य दूरबीन और तलमापी में प्रयोग की जानेवाली दूरबीन में विशेष अंतर होता है। इसके नेत्रिका (eye) लेंस और अभिदृश्य (object) लेंस के बीच में एक नए अवयव, क्रूस तंतु (cross wric), का तंतुपट (diaphram) डालकर दृष्टिरेखा निर्धारित कर दी जाती है। इस प्रकार स्थायित्व दी गई रेखा संधानरेखा (Line of Collimation) भी कहलाती है। इस संधानरेखा की क्षैतिजता प्रमाणित करने के लिये दूरबीन के साथ एक पाणसल (spirit level) ऐसे जुड़ा रहता है कि उसका अक्ष (पाणसल की लंबाई के मध्य बिंदु पर स्पर्शी रेखा) दूरबीन की दृष्टिरेखा के समांतर रहता है। अत: जब यंत्र के तलेक्षण अवयव में लगे उर्घ्वाधर पेंचों (levelling head) को जिन्हें क्षैतिजकारी पेंच भी कहते हैं, यथेष्ट रूप से धुमाकर पाणसल का बुलबुला केंद्रित कर दिया जाता है तो दृष्टिरेखा पाणसल के अक्ष के समांतर होने के कारण क्षैतिज हो जाती है। इससे यह स्पष्ट हो जाएगा कि तलमापी में पाणसल और दूरबीन सबसे महत्वपूर्ण अवयव हैं और दूरबीन में तंतुपट, जो दृष्टिरेखा निर्धारित करता है।


title: तलमापी

text: दृष्टिरेखा की क्षैतिजता स्थापित करने में पाणसल की नली की बनावट और अंदर भरे द्रव का बड़ा अधिक पार्थक्य होने पर ही उसे प्रदर्शित करे तो यंत्र अधिक यथार्थ कार्य के लिए उपयोगी नहीं होगा। क्षैतिजता से पार्थक्य को प्रदर्शित करने की क्षमता को पाणसल की सुग्राह्यता कहते हैं। यथार्थ कार्य के लिये प्रयुक्त दृष्टिरेखा का क्षैतिजता से थोड़ा भी पार्थक्य होने पर बुलबुला केंद्रित न हो।


title: तलमापी

text: सुग्राह्यता और क्षैतिजकारी पेंचों में ऐसा संबंध रखा जाता है कि जिस यंत्र में अधिक सुग्राह्य पाणसल लगाते हैं उसमें क्षैतिजकारी पेंचों के सूत इतने पतले रहते हैं कि पेंच कि एक चक्कर घूमने में यंत्र का उतार था चढ़ाव बहुत थोड़ा हो। सुग्राह्य पाणसल और मोटे सूत से पेंचों की थोड़ी सी गति में ही बुलबुला इधर इधर तीव्रता से भागता है और अदक्ष सर्वेक्षक को उसे केंद्रित करने में बड़ी कठिनाई होती है।


title: तलमापी

text: अधिक यथार्थ कार्य कानेवाले यंत्रों में केवल पाणसल ही अधिक सुग्राह्य नहीं लगाते, वरन बुलबुला केंद्रित होने में थोड़ा अंतर जिसे नंगी आँखे नहीं देख सकतीं, उसे भी देखने की क्षमता पैदा करने के लिये एक उपकरण लगा होता है, जिससे पाणसल के बुलबुले के दोनों सिरों के आधे आधे आवर्घित प्रतिबिंब एक प्रिज्म में दिखाई देते हैं। जब तब बुलबुला केंद्रित नहीं होता तब तक दिखाई देनेवाले अर्ध भाग अलग अलग रहते हैं और जब पूर्णतया केंद्रित हो जाता है तब वे नियमित वक्र बना लेते हैं।


title: तलमापी

text: दूरबीन के साथ पाणसल और तंतुपट जोड़ने में भी ऐसी सुविधा दी रहती है कि यदि किसी प्रकार दृष्टिरेखा और पाणसल के अक्ष का समांतर रहने का संबंध बिगड़ जाए, जिसे संधान (collimation) त्रुटि कहते हैं, तो उसकी परीक्षा और समंजन किया जा सकता है।


title: तलमापी

text: उपर्युक्त बातों में सभी यंत्रों में कोई सैद्धांतिक भेद नहीं होता, फिर भी इन यंत्रों का दो आधारों पर वर्गीकरण हुआ है:


title: तलमापी

text: यह सबसे सरल, सुगठित और संतुलित होता है। इसकी दूरबीन ऊर्ध्व धुरी से दृढ़ता के साथ जुड़ी रहती है, जिससे दूरबीन न तो अपने अनुदैर्ध्य अक्ष पर धूम सकती हैं और न धुरी से अलग हो सकती है। अकुशल या प्राशिक्षणार्थी तलेक्षक के हाथों में भी इसमें काई हानि सामान्यत: नहीं होती।


title: तलमापी

text: यह बड़ा कोमल यंत्र होता है। आँग्ल भाषा के वाई (Y) अक्षर सदृश कुर्सी पर इसकी दूरबीन टिकी रहती है और बंधों से कसी रहती है। इससे दूरबीन अपने अनुदैर्ध्य अक्ष पर घुमाई जा सकती है और खोलकर सिरों को उलटकर रखी जा सकती है। इसके दो मुख्य लाभ है:


title: तलमापी

text: वाई तलमापी के लाभ और डंपी की दृढ़ता के संयोजन का प्रयास इस यंत्र में देखने को मिलता है। इसकी कुर्सी डंपी के समान दृढ़ होती है, जिसमें दूरबीन अनुदैर्ध्य अक्ष पर धूम भी सकती है और सिरे उलटकर भी रखी जा सकती है।


title: तलमापी

text: इसकी दूरबीन कुर्सी में दृढ़ता से फँसी रहती है; न तो उसमें घूम सकती है ओर न उठाई जा सकती है। मगर तंतुपट सहित उसके उपनेत्र नेत्रिका लेंस और अभिदृश्य लेंस की स्थितियाँ बदली जा सकती हैं। नेत्रिका लेंस के ऊपर का भाग नीचे और नीचे का ऊपर बदलकर भी लगाया जा सकता है। इससे उत्क्रमणीय तलमापी के लाभ बनाए रखकर यंत्र को और भी दृढ़ बना दिया जाता है।


title: तलमापी

text: इसकी दूरबीन मध्य बिंदु पर कुर्सी से एक क्षैतिज धुरी द्वारा फँसी रहती है, जिससे वह ऊर्ध्व तल में थोड़ी द्वारा फँसी रहती है, जिससे वह उर्ध्व तल में थोड़ी धूम सके। उसे स्थिर रखने के लिये अभिदृश्य लेंस के नीचे एक स्ंिप्रग लगा रहता है और नेत्रिका लेंस एक पेंच पर टिका रहता है। पेंच घुमाने से दूरबीन क्षैतिज अक्ष पर ऊर्ध्व तल में घूमती है, जिससे बुलबुला केंद्रित हो जाता है!


title: तलमापी

text: सभी प्रकार के तलमापियों से प्रेक्षण करने से पहले कुछ समंजन (adjustment) आवश्यक होते है, जैसे (1) फोकस करना (Focussing), (2) विस्थापनाभास मिटाना (Removing parallax), (3) क्षैतिजीकरण (Making line of sight horizontal) इत्यादि हैं। उपर्युक्त समंजन, जैसा नाम से विदित है, प्रत्येक प्रक्षण से पहले होने चाहिए। तभी यथार्थ कार्य होगा। संधान रेखा पाणसल अक्ष के समांतर होनी चाहिए। यह समंजन भी आवश्यक होने पर किया जाता है। मगर पाणसल और तंतुपट दूरबीन से दृढ़ता से कसे होने के कारण यह समंजन लंबी अवधि में शायद ही करना पड़े। इस कारण इसे स्थाई समंजन (Permanent adjustment) कहते हैं।


title: तलमापी

text: 1. फोकस करना - दूरबीन के नेत्रिका लेंस को ऐसे घुमाते हैं कि तंतुपट के क्रूस तंतु स्पष्ट दिखाई देने लगें। तदुपरांत दूरबीन पर लगे हुए फोकस पेंच को ऐसे घुमाते हैं कि देखे जानेवाले माप के विभाजन स्पष्ट दिखाई दें।


title: तलमापी

text: 2. स्थापनाभास मिटाना - नेत्रिका से दूरबीन में वस्तु का प्रतिबिंब देखते हुए आँखें धीरे धीरे ऊपर नीचे चलाने से यदि प्रतिबिंब क्रूस तंतुओ से हटता दिखाई दे तो फोकस धीमी चाल से पुन: ऐसे घुमाते हैं कि प्रतिबिंब क्रूस तंतु से बिल्कुल हटता न मालूम पड़े।


title: तलमापी

text: 3 क्षैतिजीकरण - तलेक्षण गज पर पठन लेने से पहले दृष्टिरेखा क्षैतिज करना आवश्यक है। इसके लिये प्रत्येक यंत्र में उपाय दिया रहता है, फलत: उसके समांतर दृष्टि रेखा, क्षैतिज हो जाती है। हाल में एक तलमापी का आविष्कार हुआ है जो स्वत: क्षैतिजकारी है।


title: तलमापी

text: तलमापी से पठन लेते समय यह विश्वास कर लिया जाता है कि पाणसल का बुलबुला केंद्रित कर देने से दृष्टिरेखा क्षैतिज हो गई। यदि ऐसा हो तो दो बिंदुओं पर रखे अंकित गजों पर कहीं से भी पठन लेकर उनका बतर दोनों बिदुओं के बीच सापेक्ष ऊँचाई बताएगा। यदि ऐसा न हो, अर्थात् संघानत्रुटि हो, तो यंत्र के लिए गए पठनों में त्रुटि पैदा होगी। क्योंकि दृष्टिरेखा पाणसल के अक्ष के समांतर न होने के कारण, जब पाणसल का अक्ष क्षैतिज हो जाएगा तो दृष्टिरेखा क्षैतिज समतल से हटी हुई होगी। यह हटाव यंत्र की दूरी के सीधे अनुपात में बढ़ता जाएगा। अत: असमान दूरी पर रखे मापों पर लिए पठनों में असमान त्रुटि होगी। उनका अंतर सही सापेक्ष ऊँचाई नहीं बताएगा। इस कारण यंत्र मापों के मध्य में रखा जाए तो दोनों पठन समान रूप से गलत होंगे और अंतर लेने पर त्रुटि रद्द हो जाएगी। यह बात ऊपर के चित्र से स्पष्ट हो जाएगी।


title: गोला-बारूद

text: रासायनिक पदार्थ से बने मिश्रेण तथा युद्ध में काम आने वाले बम, मिसाइल, बारूदी सुरंग तथा इसी प्रकार के अन्य साधनों को गोला-बारूद (ammunition) कहते हैं।


title: चीन-पाकिस्तान समझौता

text: चीन-पाकिस्तान समझौता (Sino-Pakistan Agreement), जिसे चीन-पाकिस्तान सीमा समझौता (Sino-Pak Boundary Agreement) भी कहा जाता है, चीन और पाकिस्तान के बीच 1963 में हस्ताक्षरित करा गया एक दस्तावेज़ है जो उन दोनों देशों द्वारा कश्मीर में नियंत्रित क्षेत्रों के बीच की सीमा निर्धारित करता है। भारत इस समझौते का खण्डन करता है और उसके अनुसार पूरा जम्मू और कश्मीर राज्य भारत का अटूट अंग है और किसी भी अन्य देश को उसे बांटने का अधिकार नहीं। भारत के अनुसार पाकिस्तान और चीन में आधिकारिक रूप से कोई सीमा है ही नहीं क्योंकि भारतीय क्षेत्र बीच में आता है।


title: चीन-पाकिस्तान समझौता

text: समझौते कि शर्तो में पाक-अधिकृत कश्मीर के गिलगित-बल्तिस्तान क्षेत्र और चीन द्वारा नियंत्रित शिंजिआंग प्रान्त के बीच की सीमा तय की गई। कश्मीर के उत्तरी भाग में पाकिस्तान ने कश्मीर की शक्सगाम घाटी (जो ट्रांस-काराकोरम ट्रैक्ट भी कहलाती है) को कश्मीर से अलग कर के चीन के नियंत्रण में कर दी।


title: छोटी खाटू रेलवे स्टेशन

text: छोटी खाटू रेलवे स्टेशन राजस्थान के नागौर जिले, में एक रेलवे स्टेशन है। इसका कोड CTKT है । यह छोटी खाटू कस्बे के अंतर्गत आता है। स्टेशन में एक ही प्लेटफॉर्म है। यहाँ पैसेंजर, एक्सप्रेस और सुपरफास्ट ट्रेनें रुकती हैं।


title: गुरमत

text: गुरमत (संस्कृत: गुरुमत) का शाब्दिक अर्थ है गुरु का मत अर्थात्: गुरु के नाम पर संकल्प। यह सिखों द्वारा किसी भी धार्मिक, सामाजिक या राजनीतिक मुद्दे से संबंधित गुरु के नाम पर आयोजित सभा में अपनाई गई सलाह या संकल्प है। यह सम्मेलन अशांत अठारहवीं शताब्दी में बढ़ा और इसकी एकजुटता और अस्तित्व को प्रभावित करने वाले मामलों पर समुदाय की आम सहमति का निर्धारण करने के लिए। उन अनिश्चित दिनों में, सिखों ने बैसाखी और दिवाली के दिन अमृतसर के अकाल तख्त पर इकट्ठे हुए और गुरु ग्रंथ साहिब की उपस्थिति में, एक आसन्न स्थिति या आम के पीछा में कार्रवाई के एक पाठ्यक्रम की योजना बनाने के लिए एक साथ परामर्श लिया। उद्देश्य। विचार-विमर्श से निकलने वाला अंतिम निर्णय गुरमत का था। इसने खालसा की सामान्य इच्छा का प्रतिनिधित्व किया और इसने गुरु की मंजूरी को आगे बढ़ाया, सभा ने गुरु ग्रंथ साहिब के अधिकार को निभाया।


title: गुरमत

text: गुरमत की शिक्षा गुरु गोविंद सिंह की शिक्षाओं के अनुकूल है और वास्तव में शुरुआती उदाहरण अपने समय पर वापस जाते हैं। 1699 में खालसा का उद्घाटन करते हुए, गुरु ने कहा कि पंथ, सिख कॉमनवेल्थ के सभी सदस्य समान थे, वह (गुरु) उनमें से एक थे; जाति और स्थिति के सभी पिछले विभाजन तिरोहित कर दिए गए थे। 1708 में निधन से पहले, उन्होंने घोषणा की कि जहाँ भी सिखों को गुरु ग्रंथ साहिब की उपस्थिति में इकट्ठा किया गया था, वहां स्वयं गुरु मौजूद थे और इस तरह से ली गई सलाह खालसा की संयुक्त इच्छा का प्रतिनिधित्व करती थी।


title: गुरमत

text: अठारहवीं शताब्दी के मध्य में गुरमत एक सुस्थापित लोकतांत्रिक संस्था के रूप में उभरी। जॉर्ज फोस्टर (बंगाल से इंग्लैंड की यात्रा) और जॉन मैल्कम (सिख के स्केच, दोनों जिनमें से दोनों पंजाब गए, पूर्व में 1783 में और बाद में 1805 में, जैसे यूरोपीय यात्रियों ने अलग-अलग खाते छोड़ दिए हैं गुरमत की कार्यप्रणाली। इन वृत्तांतों के अनुसार, साल में दो बार सिख एकत्रित होते हैं, बैसाखी और दिवाली के अवसर पर, अकाल तख्त पर, राजनीतिक स्थिति का जायजा लेने के लिए, सामान्य खतरों को पूरा करने के तरीकों और साधनों को पूरा करने के लिए, पुरुषों को युद्ध में नेतृत्व करने के लिए चुनने के लिए। और इसी तरह। प्रक्रिया लोकतांत्रिक थी। पूरे सिख लोगों, सरबत खालसा की इन सभाओं में शामिल होने वाले सभी लोगों ने विचार-विमर्श में बराबर की बात कही। "सभी निजी दुश्मनी समाप्त हो गई" और सभी ने उपस्थित किया "सामान्य अच्छे के मंदिर में अपनी व्यक्तिगत भावना का त्याग किया।" सभी को "शुद्ध देशभक्ति के सिद्धांतों" द्वारा प्रेरित किया गया था और कुछ भी नहीं माना जाता था, लेकिन "धर्म और सामान्य राष्ट्र के हित" जिसके लिए वह संबंधित था।


title: गुरमत

text: 1748 (बैसाखी, 29 मार्च) में पारित एक गुरमत के द्वारा, सिखों ने दल खालसा की स्थापना करने का फैसला किया, जस्सा सिंह आहलूवालिया को नेता के रूप में चुना और मान्यता प्राप्त जत्थों की संख्या घटाकर 11 (तब तक 65 हो गई) एक रिकॉर्ड के लिए एक अलग फ़ाइल (मिसल) में प्रत्येक समूह की संपत्ति के अकाल तख्त पर रखा जा रहा है। 1753 में एक गुरमत ने सत्तारूढ़ सिख कुलों द्वारा शुरू की गई राखी की प्रणाली का औपचारिक समर्थन किया। 1765 में, एक गुरमत को व्यक्तिगत नेताओं पर सरबत खालसा के वर्चस्व की घोषणा की गई थी। उसी वर्ष एक अन्य गुरमत के माध्यम से, एक सिक्का शिलालेख के साथ मारा गया था, डीग ओ तेग ओ फतेह ओ नुसरत दिरंग, येफ्ट एज़ नानक गुरु गोबिंद सिंह (गुरु नानक और गुरु गोविंद सिंह से प्राप्त समृद्धि, शक्ति और अमोघ विजय), और रिवर्स, "लाहौर में मारा गया, शुभ संवत 1822 (1765 ईस्वी) में सरकार की सीट।


title: गुरमत

text: 1767 तक की जीत खालसा के नाम पर गुमराह लोगों द्वारा की गई थी, लेकिन व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा और वर्षों से ऊपरी हाथ पाने की तमन्ना के साथ, एक कॉरपोरेट सिख कॉमनवेल्थ की भावना धीरे-धीरे दूर हो गई। सिख शासन के दिनों में, गुरमत की संस्था desuetude में गिर गई। गुरुमाता का अंतिम संगम 1805 में महाराजा रणजीत सिंह द्वारा सिख सरदारों की एक सभा थी, जो भगोड़े मराठा प्रमुख, जसवंत राव होल्कर, लॉर्ड लेक के नीचे ब्रिटिश सैनिकों के सिख प्रभुत्व में प्रवेश से उत्पन्न स्थिति पर चर्चा करने के लिए बुलाया गया था। गुरु संप्रदाय शब्द सिख संप्रभुता की चूक के बाद पुनर्जीवित किया गया था, विशेषकर उन्नीसवीं शताब्दी के समापन दशकों में सिंह सभा आंदोलन के उदय के साथ। इसके बाद गुरमत साहिब की मौजूदगी में सिख सभा में आम सहमति से आए गुरमत ने धार्मिक या सामाजिक आयात के किसी भी निर्णय का उल्लेख किया। अकाली आंदोलन ने अपने राजनीतिक मुद्दों को भी अपनी कक्षा में लाया। गुरुमाता शब्द अब एक सिख धार्मिक दीवान या राजनीतिक सम्मेलन में अपनाए गए संकल्प के लिए उपयोग में है।


title: फेराइट

text: फेराइट (ferrite) सिरामिक चुम्बकीय पदार्थ हैं। इनकी वैद्युत प्रतिरोधकता (लगभग 10 Ohm-m) बहुत अधिक होती है। इस कारण अधिक आवृत्ति पर काम करने वाले ट्रान्सफार्मर एवं प्रेरकत्व (चोक) के निर्माण में इनका उपयोग किया जाता है क्योंकि अधिक प्रतिरोधकता के कारण इनमें भंवर-धारा-हानियाँ बहुत कम होतीं हैं। इनके स्थायी चुम्बक भी बनाये जाते हैं।


title: फेराइट

text: फेराइट तकनीकी रूप से महत्वपूर्ण पदार्थ है क्योंकि उनके विद्युत और चुम्बकीय दोनो ही गुण उपयुक्त हैं। इसलिए फेराइट का उपयोग चुम्बकीय, इलेक्ट्रॉनिक और माइक्रोवेव युक्तियों के निर्माण में होता है। इनकी उच्च विद्युत प्रतिरोधकता, नगण्य भंवर धारा ह्रास तथा नगण्य डाईलेक्ट्रिक ह्रास, उच्च पारगम्यता (permeability), उच्च सचुरेशन चुंबकत्व, उच्च क्यूरी ताप, रासायनिक स्थिरता, निर्माण में आसानी, कम लागत आदि फेराइट के महत्वपूर्ण गुण जो उन्हें कई कार्यों के लिए उपयोगी बनाते हैं। इसका डाइलेक्ट्रिक स्थिरांक भी अधिक होता है जिससे सर्कुलेटर आदि में यह विशेष उपयोगी बन जाता है।


title: शामलाजी

text: शामलाजी (Shamlaji) भारत के गुजरात राज्य के अरवल्ली ज़िले में स्थित एक कस्बा है। यह एक महत्वपूर्ण हिन्दू तीर्थ स्थल है और यहाँ का शामलाजी मंदिर प्रसिद्ध है। शामलाजी विष्णु व कृष्ण का रूप माने जाते हैं। क्षेत्र में मौर्य राजवंश काल की वस्तुएँ भी मिली हैं। समीप ही देवनी मोरी का पुरातत्व स्थल है।


title: अमरमणि त्रिपाठी

text: अमरमणि त्रिपाठी,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के महाराजगंज जिले के लक्ष्‍मीपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान

text: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान (स्पैनिश: Parque Nacional Canaima), वेनेजुएला के दक्षिण-पूर्व में 30000 किमी² क्षेत्र में फैला और ब्राजील और गुयाना की सीमाओं से सटा एक राष्ट्रीय उद्यान है। यह बोलिवर राज्य में स्थित है और लगभग संपूर्ण उद्यान ही ग्रान सबाना क्षेत्र के अंतर्गत आता है। कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान को 1994 में यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था।


title: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान

text: उद्यान की स्थापना 12 जून 1962 को की गयी थी और यह वेनेजुएला का पारिमा तापिरापेको राष्ट्रीय उद्यान (स्पैनिश: Parque Nacional Parima Tapirapecó) के बाद दूसरा सबसे बड़ा राष्ट्रीय उद्यान है। यह दुनिया का छठा सबसे बड़ा राष्ट्रीय उद्यान है और इसका क्षेत्रफल बेल्जियम या मैरीलैंड के बराबर है।


title: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान

text: उद्यान का 65% हिस्सा प्रस्तरीय पठार जिन्हें टेपुई कहते हैं से घिरा है। यह क्षेत्र भूवैज्ञानिक रूप से एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है और एक अद्वितीय जैविक वातावरण उपलब्ध कराता है। इसकी खड़ी चट्टानें और जलप्रपात, जिनमें 1002 मीटर ऊंचा विश्व का सबसे ऊंचा जलप्रपात, एन्जिल जलप्रपात शामिल है, एक शानदार परिदृश्य उपलब्ध कराते हैं।


title: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान

text: उद्यान के सबसे प्रसिद्ध टेपुईयों में रोराइमा पर्वत और ऑयनटेपुई हैं। जहां रोराइमा पर्वत यहां का सबसे ऊंचा पर्वत है और जिसका आरोहण अपेक्षाकृत सरल है, वहीं ऑयनटेपुई विश्व के सबसे ऊंचे जलप्रपात, एन्जिल जलप्रपात का उद्गम स्थल है। बलुआ पत्थर से निर्मित यह टेपुई बेहद प्राचीन हैं और माना जाता है कि इनका निर्माण उस समय हुआ था जब दक्षिण अमेरिका और अफ्रीका दोनों एक ही विशाल महाद्वीप का हिस्सा थे।


title: कानाईमा राष्ट्रीय उद्यान

text: उद्यान आदिवासी जनजाति पेमॉन लोगों का घर है, जो कैरिब भाषाई समूह से संबंधित हैं। पेमॉन लोगों का टेपुई के साथ एक अंतरंग संबंध है और उनका विश्वास है कि यह 'मावारी’ आत्माओं का घर हैं। उद्यान अपेक्षाकृत दूरदराज के क्षेत्र में पड़ता है और केवल कुछ सड़कें ही इसे शहरों से जोड़ती हैं। उद्यान के भीतर का अधिकांश परिवहन छोटे विमानों जिनकी हवाई पट्टियों को विभिन्न कैप्युषीन मिशनों द्वारा बनाया गया है, पैदल या फिर डोंगियों द्वारा किया जाता है। पेमॉन लोगों द्वारा कुछ बुनियादी और शानदार शिविरों का निर्माण किया गय है, जिनमें मुख्य रूप से दुनिया भर से आने वाले पर्यटक ठहरते है।


title: मदर डेयरी

text: मदर डेयरी, दुग्ध उत्पादों के व्यवसाय से जुडी एक सहकारी कंपनी है जिसकी स्थापना १९७४, में भारत के राष्ट्रीय डेयरी विकास बोर्ड की एक आनुषांगिक ईकाई के रूप में की गयी थी।


title: गुरुत्वजनित त्वरण

text: गुरुत्वजनित त्वरण या गुरुत्वीय त्वरण (acceleration due to gravity) निम्नलिखित तीन अर्थों में प्रयुक्त होता है-


title: पहलवानी

text: भारतीय उपमहाद्वीप में प्रचलित कुश्ती का नाम पहलवानी है। जो व्यक्ति पहलवानी का अभ्यास करता है उसे पहलवान कहा जाता है। पहलवानी, मल्लयुद्ध से उपजी है।


title: हैली शाह

text: हैली शाह (जन्म: 7 जनवरी 1996) एक भारतीय टीवी अभिनेत्री है। उन्होंने अपने अभिनय के करियर की शुरूआत 8वीं कक्षा से की। उनके करियर की शुरूआत स्टार प्लस के "गुलाल" शो से हुई। फिर उन्होंने लाइफ ओके के अलक्ष्मी ― हमारी सुपर बहू नामक टीवी शो में "अलक्ष्मी" के रूप में फीमेल लीड की भूमिका निभाई। तात्पश्चात् उन्होंने "खेलती है ज़िन्दगी आँख मिचोली" में "अमी" की भूमिका निभाई। फिर वे सोनी पल के टीवी शो "खुशियों की गुल्लक आशि" में नज़र आई।


title: फिंगेश्वर

text: फिगेश्वर छत्तीसगढ़ की पुरातात्विक महत्व की एक नगरी है। यह छत्तीसगढ़ के छत्तीस गढों में से एक स्वतंत्र गढ रहा है। यह नगर अभी छ्त्तीसगढ के नवीन जिला गरियाबन्द के 5 विकासखण्डो में से एक है। यहाँ फणिकेश्वरनाथ महादेव का प्राचीन मन्दिर है। मन्दिर में प्राचीन शैल प्रतिमायें विद्मान हैं।


title: फिंगेश्वर

text: यहाँ के दिवंगत राजा ठाकुर दलगंजन सिंह के द्वारा उच्चत्तर माध्यमिक विद्यालय स्थापित किया गया था। यह विद्यालय उस समय का है जब शिक्षा केवल सभ्रांत परिवारों के बच्चों को ही उप्लब्ध हुआ करती थी। ऐसे समय मे शिक्षा को सर्व सुलभ करने के उद्देश्य से यह शाला ठाकुर दलगंजन सिंह ने स्थापित करवाई थी।


title: फिंगेश्वर

text: यहाँ फणिकेश्वरनाथ महादेव का प्राचीन मन्दिर है। मन्दिर में प्राचीन शैल प्रतिमायें विद्यमान हैं। यह छत्तीसगढ़ सरकार द्वारा संरक्षित स्मारक है।


title: फिंगेश्वर

text: यहाँ का दशहरा भी बस्तर के दशहरे जैसा प्रसिद्ध है। दशहरे के दिन ही राजा दलगंजन सिंह की अकाल मृत्यु हो जाने के कारण यहाँ दशमी तिथि को दशहरा नहीं मनाया जाता है, यहाँ तेरस तिथि को राजा दश्हरा मनाया जाता है। दशहरे में यहाँ रावण वध नहीं होता बल्कि कुलदेवी मावलीमाता की एवं अन्य रजवाडा देवी-देवताओं की शोभा यात्रा निकाली जाती है। प्रसिद्ध मावली माता मन्दिर मे पहले नर बलि की प्रथा प्रचलित थी। ऐसा नगर के बुजुर्गों का कहना है।


title: कापीसा प्रान्त

text: कापीसा () अफ़्ग़ानिस्तान के ३४ प्रान्तों में से एक है। यह देश के उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में स्थित है। कापीसा की राजधानी महमूद-ए-राक़ी () नामक शहर है। इस प्रांत की आबादी ४,०६,२०० है और इसका क्षेत्रफल १,८४२ वर्ग किमी है।


title: कापीसा प्रान्त

text: कापीसा का सब से पहला ज़िक्र संस्कृत के प्रसिद्ध वैयाकरण पाणिनि की लिखाइयों में पाँचवी शताब्दी ईसापूर्व से मिलता है। उन्होंने कापीशी नामक नगर की चर्चा की और कहा की यह कापीसा राज्य की राजधानी है। उन्होंने एक कापीशयान नामक मदिरा का भी उल्लेख किया जो कापीसा से आती थी। इस क्षेत्र के हिन्द-यवन (यूनानी) राज्यों के अपोलोदोतस प्रथम (Απολλόδοτος) और यूक्रातीदी (Ευκρατίδης) राजाओं के सिक्कों पर भी कापीसा का "काविशिये" नाम से उल्लेख पाया गया है। महाभारत में इस नगर में दास (गुलाम) रखने की प्रथा का भी वर्णन आता है। यहाँ के अंगूर (कापीशयानी द्राक्ष) और मदिरा (कापीशयानी मधु) का वर्णन कई प्राचीन भारतीय ग्रंथों में मिलता है। यहाँ पर पुरातन वस्तुओं की खोज में कई शीशे के बने मदिरा के बासन और मच्छली के रूप में बने प्याले मिले हैं।


title: कापीसा प्रान्त

text: यहाँ के लगभग ४ लाख लोगों में से ८०% ताजिक हैं, जो एक प्रकार की फ़ारसी भाषा बोलते हैं। ८% पश्तो बोलने वाले पश्तून (पठान) लोग हैं। १०% पाशाई भाषा बोलने वाले लोग हैं। हज़ारा और नूरिस्तानी समुदाय के लोग भी यहाँ बसते हैं।


title: कापीसा प्रान्त

text: कापीसा के अधिकतर लोग कृषि में जुटे हुए हैं। केसर यहाँ की एक प्रमुख पैदावार है। हर नगर-बस्ती में एक साप्ताहिक मेला लगता है जिसमें व्यापार भी होता है और सामजिक मेल-मिलाप भी। इस प्रांत में अल-बेरुनी विश्विद्यालय (, पोहन्तून अलबिरूनी) भी स्थित है।


title: कीटोएसिडता

text: कीटोएसिडता, कीटोन अम्लमयता या कीटोएसीडोसिस (Ketoacidosis) उस स्थिति को कहते हैं जिसमें शरीर में कीटोन की मात्रा बहुत अधिक बढ़ जाती है। मानव शरीर में बनने वाले दो प्रमुख कीटोन हैं - एसिटोएसिटिक अम्ल तथा बीटा-हाइड्रॉक्सीब्यूटीरेट। इनका निर्माण वसा अम्लों के टूटने से एवं अमिनो अम्लों के विऐमीनन (deamination) से होता है।


title: कीटोएसिडता

text: उच्च डायबेटिक कीटोएसीडोसिस में रक्त के अंदर अम्ल बनने लगता है। लम्बे समय तक मधुमेह होने के कारण यह होता है। यह जानलेवा हो सकती है, लेकिन डाक्टरो की सलाह से इसका इलाज हो सकता है।


title: कीटोएसिडता

text: कीटोएसिडता के तीन मुख्य कारण हैं- अल्कोहल का सेवन, उपवास, तथा मधुमेह। इनके कारण तीन तरह की किटोएसिडता उत्पन्न होती है।-


title: कीटोएसिडता

text: मधुमेह के दौरान जब शरीर में इंसुलिन खत्म हो जाता है और शरीर में रक्त कोशिकाएँ शर्करा का उपयोग बंद कर देती हैे, ऐसी स्थिति में शरीर वसा (fat) का इस्तेमाल शुरू कर देता है। वसा के जलने के दौरान एसिड बनता है, जिसे कीटोनस कहते है। जब यह लम्बे समय खून में मिश्रित हो जाता है तो पहले आदमी कोमा में चला जाता है और उसके बाद उसकी मृत्यु भी हो जाती है।


title: मृगवनी राष्ट्रीय उद्यान

text: मृगवनी राष्ट्रीय उद्यान भारत के तेलंगाना राज्य की राजधानी हैदराबाद में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। इसका कुल क्षेत्रफल ३.६ वर्ग कि॰मी॰ है। यहाँ कुछ छोटे स्तनधारी जीव पाए जाते हैं।


title: डेविड कैमरन

text: डैविड विलियम डोनाल्ड कैमरन (; जन्म ९ अक्तूबर, १९६६) २०१० से जुलाई २०१६ तक संयुक्त राजशाही के प्रधान मंत्री रह चुके हैं। वे कंज़र्वेटिव पार्टी के नेता थे तथा ये विटने से संसद सदस्य थे। यूरोपीय संघ की सदस्यता पर हुए जनमत संग्रह में जनता ने संघ को छोड़ने का निर्णय दिया तो उन्होंने इस्तीफे की घोषणा कर दी।


title: डेविड कैमरन

text: कैमरन ने ब्रेज़नोज़ महाविद्यालय, ऑक्स्फ़ोर्ड से दर्शनशास्त्र, अर्थशास्त्र एवं राजनीतिशास्त्र ("पीपीई" ) विषय में १९८८ में प्रथम श्रेणी ("ऑनर्स") में स्नातक किया है। इन्हें इनके पढ़ाने वाले प्रोफ़ेसर वर्नॉन बोगडेनॉर "समर्थतम छात्रों में से एक" कहा करते थे। अपने ऑक्सफोर्ड प्रवास काल में ये बुलिंग्डब क्लब के सदस्य रहे थे। इन्हॊने कंज़र्वेटिव अनुसंधान विभाग ज्वाइन किया और नॉर्मन लेमाउण्ट एवं माईकल हावर्ड के विशेष सलाहकार बने। फ़िर ये कार्ल्टन कम्युनिकेशंस के कारपोरेट मामलों के निदेशक पद पर सात वर्ष तक आसीन रहे।


title: डेविड कैमरन

text: कैमरन पहली बार संसद के लिये १९९७ में स्टैफ़्फ़ोर्ड निर्वाचन क्षेत्र से मैदान में आए। ये यूरोस्केप्टिक मंच पर अपनी पार्टी से उसकी एकल-यूरोपीय मुद्रा (यूरो) में ब्रिटिश सदस्यता विरोधी विचारधारा के कारण उससे अलग हो गए। हालांकि राष्ट्रीय औसत वोटों से कुछ न्यून रहने पर वे हारे भी। इसके बाद उनको संसद सदस्यता हेतु प्रथम विजय २००१ के आम चुनावों में ऑक्स्फ़ोर्डशायर की विट्टने निर्वाचन क्षेत्र से मिली। तब इन्हें आधिकारिक विपक्ष का स्थान मिला। २००५ के आम चुनावों में नीति समन्वय अध्यक्ष भी बने। अपनी युवा एवं उदारवादी प्रत्याशी की छवि के कारण ही २००५ में इन्होंने कंज़र्वेटिव पार्टी के चुनावों में विजय पाई। तब ये प्रथम बार ब्रिटेन के प्रधान मंत्रीबने।


title: डेविड कैमरन

text: ६ मई, २०१० को हुए के संयुक्त राजशाही के आम चुनावों में, कंज़र्वेटिव पार्टी को ३०६ सीटें मिलीं, किन्तु एक त्रिशंकु संसद बनी। इसमें पांच दिनों के लिबरल-डेमोक्रेटिक पार्टी से बातचीत के अथक प्रयास उपरांत मिली-जुली सरकार का गठन हुआ। तब कैमरन ने द्वितीय विश्व युद्ध उपरांत पहली बनी मिली-जुली सरकार का नेतृत्त्व किया और १९८ वर्ष पूर्व के रॉबर्ट जेकिन्सन (अर्ल ऑफ़ लिवरपूल) के बाद अबतक के सबसे युवा प्रधान मंत्री बने।


title: डेविड कैमरन

text: इन्होने सैमेन्था कैमरन से विवाह किया, जिनसे इन्हें तीन बच्चे हुए। इनके पहले पुत्र ईवान का ६ वर्ष की आयु में ही देहांत हो गया, जो शारीरिक एवं मानसिक रूप से विकलांग था। उसके बाद दूसरी पुत्री नैन्सी ग्वेन का जन्म २००४ में हुआ एवं तीसरी पुत्री फ़्लोरेन्स का जन्म कॉर्नवॉल में इनके छुट्टी प्रवास काल में हुआ। उसके सेंट एडेलियन में जन्म होने के कारण इसके नाम का मध्य भाग एडेलियन रखा गया।


title: डेविड कैमरन

text: २०१३ में चैनल ४ पर इनके एक कथनानुसार ये नारीवादी विचारों के हैं।, किन्तु फ़िर भी कुछ लोगों का मानना है कि ये झूठ बोला गया था। ये पहले ब्रिटिश प्रधान मंत्री थे जिन्होंने जलियांवाला बाग काण्ड के लिये सार्वजनिक रूप से ब्रिटेन की ओर से माफ़ी मांगी।


title: राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, कुरुक्षेत्र

text: राष्ट्रीय तकनीकी संस्थान, कुरुक्षेत्र, हरियाणा क्षेत्रीय इंजीनियरिंग कालेज, कुरूक्षेत्र की स्थापना १९६३ में की गई थी तथा इसे २६ जून २००२ को राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, कुरूक्षेत्र के रूप में स्तरोन्नत किया गया था। संस्थान सिविल इंजीनियरिंग, इलैक्ट्रीकल इंजीनियरिंग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, इलैक्ट्रॅनिक्स तथा संचार इंजीनियरिंग, औद्योगिक इंजीनियरिंग, सूचना प्रौद्योगिकी तथा कम्प्यूटर इंजीनियरिंग जैसे विषयों में ७ अवर स्नातक पाठयक्रम संचालित करता है। संस्थान इन विषयों में स्नातकोत्तर पाठयक्रम भी संचालित करता है। संस्थान के पास सुविकसित कैंपस तथा फाइबर ऑपटिक के माध्यम से कम्प्यूटर नेटवर्किंग भी है।


title: क्रूरता

text: क्रूरता (cruelty) किसी अन्य की पीड़ा के प्रति उदासीनता रखने या किसी अन्य को पीड़ा पहुँचाने में आनंद लेने की स्थिति को कहते हैं। क्रूरता में अक्सर हिन्सा देखी जाती है हालांकि स्वयं करी गई हिन्सा क्रूर होने के लिए आवश्यक नहीं है। उदाहरण के लिए यदि कोई डूबता हुआ व्यक्ति सहायता के लिए भीख मांगे और उसकी बिना कठिनाई के मदद की जा सके लेकिन फिर भी न करी जाए तो यह व्यवहार हिन्सात्मक नहीं लेकिन क्रूर माना जएगा।


title: गब्बर सिंह (2012 फ़िल्म)

text: गब्बर सिंह २०१२ में प्रदर्शित हरीश शंकर द्वारा निर्देशित तेलुगू एक्शन फ़िल्म है, इसका निर्माण परमेश्वर आर्ट प्रोडक्शन के बैनर तके बंदला गणेश ने निर्माण किया है।


title: ३ अप्रैल

text: 3 अप्रैल ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 93वॉ (लीप वर्ष मे 94 वॉ) दिन है। साल मे अभी और 272 दिन बाकी है।


title: ३ अप्रैल

text: अशोक गहलोत - राजस्थान के मुख्यमंत्री अशोक गहलोत का जन्मदिन ,3 बार राजस्थान के मुख्यमंत्री ,कांग्रेस के वरिष्ठ नेता।


title: पदमपुरा

text: पदमपुरा, राजस्थान के जयपुर जिले के शिवदासपुरा में स्थित एक गाँव और दिगंबर जैन अतीशय क्षेत्र का स्थल है। यह जयपुर से जयपुर-कोटा रोड पर 8 किमी की दूरी पर स्थित है।


title: दामोदर दास बैरागी

text: महाराज श्री दामोदर दास बैरागी (बड़े दाऊजी) वल्लभ सम्प्रदाय के थे और जगद्गुरु वल्लभाचार्य के वंशज थे दामोदर दास बैरागी ने श्रीनाथ जी के विग्रह को वृन्दावन से औरंगज़ेब की सेना से बचाकर राजस्थान के जोधपुर ले आए थे। वर्तमान नाथद्वारा मन्दिर का निर्माण दामोदर दास बैरागी ने राणा राज सिंह के साथ मिलकर 20 फरवरी 1672 को संपूर्ण कराया था।


title: दामोदर दास बैरागी

text: 09 अप्रैल 1669 को औरंगज़ेब ने हिंदू मंदिरों को तोड़ने के लिए आदेश जारी किया। तब वृन्दावन में गोवर्धन के पास श्रीनाथजी के मंदिर को तोड़ने का काम भी शुरू हो गया। इससे पहले कि श्रीनाथजी की मूर्ति को कोई नुकसान पहुंचे, मन्दिर के पुजारी दामोदर दास बैरागी ने मूर्ति को मंदिर से बाहर निकाल लिया। दामोदर दास बैरागी वल्लभ संप्रदाय के थे और वल्लभाचार्य के वंशज थे। उन्होंने बैलगाड़ी में श्रीनाथजी की मूर्ति को स्थापित किया और उसके बाद वे बूंदी, कोटा, किशनगढ़ और जोधपुर तक के राजाओं के पास आग्रह लेकर गए कि श्रीनाथजी का मंदिर बनाकर उसमें मूर्ति स्थापित की जाए। लेकिन औरंगज़ेब के डर से कोई भी राजा दामोदर दास बैरागी के प्रस्ताव को स्वीकार नहीं कर रहा था।


title: दामोदर दास बैरागी

text: कोटा से 10 किमी दूर श्रीनाथजी की चरण पादुकाएं आज भी रखी हुई हैं, उस स्थान को चरण चौंकी के नाम से जानते हैं। तब दामोदर दास बैरागी ने मेवाड़ के राजा राणा राज सिंह के पास संदेश भिजवाया। जब किशनगढ़ की राजकुमारी चारुमती से विवाह करने का प्रस्ताव औरंगजेब ने भेजा तो चारुमती ने इससे साफ इनकार कर दिया और रातों-रात राणा राजसिंह को संदेश भिजवाया कि चारुमती उनसे शादी करना चाहती है। राज सिंह प्रथम ने बिना कोई देरी के किशनगढ़ पहुंचकर चारुमती से विवाह कर लिया। इससे औरंगज़ेब का गुस्सा सातवें आसमान पर चढ़ गया और वह राज सिंह प्रथम को अपना सबसे बड़ा शत्रु समझने लगा। यह बात 1660 की है।


title: दामोदर दास बैरागी

text: राणा राज सिंह ने कहा कि मेरे रहते हुए श्रीनाथजी की मूर्ति को कोई छू तक नहीं पाएगा। उस समय श्रीनाथजी की मूर्ति बैलगाड़ी में जोधपुर के पास चौपासनी गांव में थी और चौपासनी गांव में कई महीने तक बैलगाड़ी में ही श्रीनाथजी की मूर्ति की उपासना होती रही। यह चौपासनी गांव अब जोधपुर का हिस्सा बन चुका है और जहां पर यह बैलगाड़ी खड़ी थी वहां पर आज श्रीनाथजी का एक मंदिर बनाया गया है। 5 दिसंबर 1671 को सिहाड़ गांव में श्रीनाथजी की मूर्तियों का स्वागत करने के लिए राणा राजसिंह स्वयं पहुंचे। यह सिहाड़ गांव उदयपुर से 30 मील एवं जोधपुर से लगभग 140 मील पर स्थित है। जिसे आज नाथद्वारा के नाम से जानते हैं। 20 फरवरी 1672 को मंदिर का निर्माण संपूर्ण हुआ और श्रीनाथजी की मूर्ति सिहाड़ गांव के मंदिर में स्थापित कर दी गई। यही सिहाड़ गांव अब नाथद्वारा बन गया।


title: प्राचलिक समीकरण

text: जब किसी वक्र के समीकरण को इस प्रकार लिखा जाय कि वक्र पर स्थित बिन्दु के x, y तथा z निर्देशांक किसी अन्य चर t के फलन के रूप में व्यक्त हों तो ऐसे समीकरण को प्राचलिक समीकरण (parametric equation) कहते हैं तथा t को प्राचल (parameter) कहलाता है। जब प्राचल किसी कोण को निरूपित करता हो तो प्रायः प्राचल के रूप में θ का प्रयोग किया जाता है।


title: प्राचलिक समीकरण

text: प्राचलिक समीकरण वास्तव में एक समीकरण न होकर कई समीकरणों का समुच्चय होता है। किसी भी सरल रेखा या वक्र को प्राचलिक समीकरण के रूप में लिखा जा सकता है। यह भी उल्लेखनीय है कि प्राच


title: प्राचलिक समीकरण

text: का चुनाव विभिन्न तरह से किया जा सकता है और ऐसे प्राचल का चुनाव करना अच्छा रहता है जिससे समीकरणों का स्वरूप सरल दिखे तथा गणना करने में आसानी हो।


title: प्राचलिक समीकरण

text: कई जगह ये प्राचल वास्तव में कोई वास्तविक भौतिक राशि होते हैं। उदाहरण के लिए किसी गतिमान पिण्ड की स्थिति, विस्थापन, वेग, त्वरण आदि को समय t के फलन के रूप में अभिव्यक्त किया जाय तो किसी भी समय पर इनकी गणना करना अत्यन्त सरल एवं सुविधाजनक होगा।


title: प्राचलिक समीकरण

text: कुछ ज्यामितीय वक्र ऐसे हैं जिनको कार्तीय निर्देशांकों में अभिव्यक्त करना बहुत कठिन है किन्तु प्राचलिक समीकरणों के रूप में बड़ी सरलता से अभिव्यक्त हो जाते हैं:


title: प्राचलिक समीकरण

text: यह त्रिबीमीय हेलिक्स (three dimensional helix) का प्राचलिक समीकरण है जिसकी त्रिज्या "a" है तथा प्रत्येक चक्र में 2π"b" इकाई z-दिशा में आगे बढ़ता है।


title: प्राचलिक समीकरण

text: इसी तरह, R दीर्घ त्रिज्या तथा r लघुत्रिज्या वाले टोरस को निम्नलिखित प्राचलिक समीकरणों द्वारा सरलता से अभिव्यक्त किया जा सकता है:


title: कृष्ण भारद्वाज

text: कृष्ण भारद्वाज एक भारतीय टीवी कलाकार हैं। उनका जन्म रांची, झारखंड में हुआ था। उन्होंने कई टीवी धारावाहिकों जैसे जसुबेन जयंतीलाल जोशी की ज्वाइंट फॅमिली, सुख बाई चांस, आर के लक्ष्मण की दुनिया और पिया बसंती रे में प्रमुख भूमिकायें अदा की हैं। कृष्ण ने "आई गेस" (2013) व "वन नाइट स्टैंड" जैसी कुछ लघु फिल्मों में भी अभिनय किया है।


title: कृष्ण भारद्वाज

text: संप्रति कृष्ण सब टीवी पर प्रसारित धारावाहिक तेनाली रामा में शीर्षक भूमिका निभा रहे हैं। यह धारावाहिक १६वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य में राजा कृष्णदेव राय के दरबारी कवि और विदूषक रामकृष्ण से संबंधित लोक साहित्य व किवदंतियों पर आधारित है। अपने ग्राम तेनाली के नाम से प्रसिद्ध रामकृष्ण अपनी कुशाग्र बुद्धि और विनोद के कारण आज भी याद किये जाते हैं। भारद्वाज को इस भूमिका के लिये अपना सर भी मुंडाना पड़ा।.


title: भूवैज्ञानिक कल्प

text: भूवैज्ञानिक कल्प (geological period) पृथ्वी के प्राकृतिक भूवैज्ञानिक इतिहास का एक भाग होता है। भूवैज्ञानिकों ने इस इतिहास को चार इओनों में विभाजित करा है, जो सभी आधे अरब वर्ष या उस से अधिक लम्बे हैं। यह इओन स्वयं महाकल्पों में विभाजित हैं, जो आगे कल्पों में बंटे हुए हैं। पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास में २२ परिभाषित कल्प हैं। यह कल्प स्वयं युगों में बंटे हैं, जो आगे कालों में बंटे हैं।


title: 91वाँ अकादमी पुरस्कार

text: 91वें अकादमी पुरस्कार (ऑस्कर 2019) समारोह, मोशन पिक्चर आर्ट्स एंड साइंसेज (AMPAS) द्वारा 2018 की सर्वश्रेष्ठ फिल्मों का सम्मान करने के लिए, 24 फरवरी 2019 को लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया के डॉल्बी थिएटर में आयोजित किया गया। समारोह का प्रसारण संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकन ब्रॉडकास्टिंग कंपनी (एबीसी) द्वारा किया गया था और इसके निर्माता डोना गिग्लियोटी और ग्लेन वेइस थे, वेइस इसके निदेशक के रूप में भी सेवारत थे। 1989 में 61वें अकादमी पुरस्कार के बाद से तीन दशकों में यह पहला समारोह था, जिसमें कोई मेज़बान नहीं था।


title: 91वाँ अकादमी पुरस्कार

text: 90वें अकादमी पुरस्कारों के लिए नामांकन की घोषणा 22 जनवरी 2019 को, बेवर्ली हिल्स, कैलिफ़ोर्निया के सैमुअल गोल्डविन थियेटर में अभिनेता कुमैल नानजियानी और अभिनेत्री ट्रेसी एलिस रॉस द्वारा की गई।


title: 91वाँ अकादमी पुरस्कार

text: पुरस्कार विजेता पहले सूचीबद्ध हैं, और उनके नाम के आगे बोल्डफेस में हाइलाइट के साथ एक डबल डैगर () का संकेत लगा हुआ है।


title: योगेश (गीतकार)

text: योगेश गौड़ जिन्हें केवल योगेश नाम से श्रेय दिया गया है भारतीय लेखक और गीतकार हैं। विशेष रूप से उन्हें "आनंद" (1971) के "कहीं दूर जब दीन ढल जाय" और "जिंदगी कैसी है पहेली" जैसे गीतों के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।


title: योगेश (गीतकार)

text: योगेश ने साझा किया था कि उन्हें क्या लिखने के लिए प्रेरित किया। "जो दिखा था, जो जेठा था, वोही है (मैंने जो देखा और जिया वो लिखा)। मैंने हमेशा अपने आसपास के लोगों के बारे में लिखा है।"


title: योगेश (गीतकार)

text: योगेश का जन्म 19 मार्च 1943 को उत्तर प्रदेश के लखनऊ में हुआ था। वह काम की तलाश में 16 साल की उम्र में बॉम्बे चले गए और अपने चचेरे भाई योगेंद्र गौड़ से मदद मांगी जो कि एक पटकथा लेखक थे। उनका पहला कार्य 1962 में था, जब उन्होंने बॉलीवुड फिल्म सखी रॉबिन के लिए छह गीत लिखे, जिसमें "तुम जो आ गए" गीत भी शामिल था। जिसे मन्ना डे ने गाया था। इस गीत ने बॉलीवुड में उनके करियर की शुरुआत की। उन्होंने भारत के कुछ बेहतरीन निर्देशकों जैसे हृषिकेश मुखर्जी और बसु चटर्जी के साथ काम किया।


title: योगेश (गीतकार)

text: योगेश ने सुपरहिट फिल्म आनंद (1971) को परिभाषित करने वाले हिट गीतों के बोल "कहीं दूर जब दिन ढल" और "जिंदगी कैसी है पहेली" लिखे। उन्होंने प्रसिद्ध हिंदी गीतों में 'कहीं दूर जब दिन ढल जाए, जिंदगी कैसी है पहेली हाय, रिमझिम गिरे सावन, कई बार यूँ भी देखा है... , बातों-बातों में से मेरा मन नहीं कहो। योगेश ने एक लेखक के रूप में टेलीविजन धारावाहिकों में भी काम किया। उनके कार्य में सम्मान के लिये उन्हें दादासाहब फाल्के पुरस्कार के अलावा यश भारती पुरस्कार भी मिल चुका है। इन्होंने कई हजार फिल्मों के गीत लिखे हैं जिसमें "मिली" (1975), "मंज़िल" (1979), "छोटी सी बात" (1975), "रजनीगंधा" (1974) प्रमुख रही हैं।


title: योगेश (गीतकार)

text: योगेश गौड़ का ७७ वर्ष की आयु में २९ मई २०२० को निधन हो गया। दिग्गज गायिका लता मंगेशकर ने गीतकार को ट्विटर पर श्रद्धांजलि दी। उन्होंने लिखा, "मुझे योगेश जी की मृत्यु के बारे में पता चला, जिन्होंने कई दिल दहलाने वाले गीत लिखे। मैंने उनके लिखे कई गीत गाए हैं। वह बहुत ही शांत और सुलझे हुए इंसान थे। मैं उनके प्रति अपने सम्मान को चुकाती हूँ।"


title: पनेर

text: पनेर राजस्थान के अजमेर जिले का क प्रसिद्ध गाँव है। यह अजमेर के प्रसिद्ध लोकदेवता तेजाजी का ससुराल है।


title: पनेर

text: पनेर को शहर पनेर के नाम से भी जाना जाता है, पनेर में तेजाजी से संबंधित और भी स्रोत है, जो निम्न प्रकार से है:-


title: सलामी (फ़िल्म)

text: सलामी 1994 की हिन्दी भाषा की फिल्म है। इस फिल्म में मुख्य भूमिकाओं में अयूब ख़ान और रोशनी जाफरी हैं। इसको केवल इसके सुन्दर रूमानी गीतों के लिये जाना जाता है।


title: सलामी (फ़िल्म)

text: विजय, भारतीय सैन्य अकादमी, देहरादून या आईएमए में एक बहुत ही ईमानदार सैनिक छात्र है जो सामी नाम की एक स्थानीय युवा लड़की से प्यार करता है। उसकी सख्त माता आईएमए से जुड़े एक बहुत त्रासदी वाले इतिहास के कारण अपनी बेटी का हाथ देने में असहज है। इसके अलावा, एक स्थानीय गिरोह का नेता भी है सामी के लिए पागल है और बदकिस्मती से उसके भ्रष्ट अधीक्षक पिता उसका समर्थन करते है। दूसरी तरफ, विजय ने अपने बचपन में माता-पिता को खो दिया। उसे मेजर रहीम खान (कबीर बेदी) और उनकी बेगम के रूप में नए माता-पिता मिलते हैं। सबसे महत्वपूर्ण घटना तब होती है जब एक नई युवा लड़की कविता शहर में आती है जो सईद जाफरी की बेटी होती है।


title: सलामी (फ़िल्म)

text: फिल्म का संगीत नदीम-श्रवण द्वारा दिया गया है और बोल समीर के है। इस फिल्म के गीतों को 1990 के दशक के सबसे मधुर गीतों में से एक माना जाता है और फिल्म की सफलता इसके साउंडट्रैक को ही दी जाती है। "मिले तुम से बिछड़ के हम" के गीतकार अनवर सागर है।


title: गुजरात साइंस सिटी

text: 107 एकड़ में फैली इस विज्ञान नगरीमें आई.मेक्स थिएटर, विज्ञान संग्रहालय, शोध संस्थान एवं एशिया का सबसे बड़ा म्युज़िकल फव्वारा भी है।


title: अब्दुल्ला इब्न अल-ज़ुबैर

text: अब्दुल्लाह इब्न अल-जुबैर या इब्न जुबैर (अरबी: عبد الله بن الزبير 'अब्दल्लाह इब्न अज़-जुबैर; 624-692) एक अरब सहाबी थे, और जिनकी मां असमा बिन्त अबी बकर थी। वह इस्लाम के पैगंबर हज़रत मुहम्मद सहाब की पत्नी बीबी आइशा क भानजे थे। अब्द-अल्लाह इब्न अल-जुबैर हिजरा के बाद मदीना में पैदा होने वाले पहले मुस्लिम थे। हज़रत अल-जुबैर ने खलीफा का खिताब जीता और सत्तारूढ़ उमय्यद ख़िलाफ़त के खिलाफ लगभग एक दशक तक विद्रोह किया। जनरल अल-हज्जाज इब्न यूसुफ द्वारा छह महीने की घेराबंदी के बाद 692 ईस्वी में मक्का में हज़रत इब्न ज़ुबैर को शहीद कर दिया था।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब ट्रैफिक, एक वेबसाइट के लिए आगंतुकों द्वारा भेजे गए और प्राप्त किए गए डेटा की राशि है। यह इंटरनेट ट्रैफिक का एक बड़ा हिस्सा है। इसे आगंतुकों की संख्या और उनके द्वारा खोले गए पृष्ठों की संख्या के आधार पर निर्धारित किया जाता है। साइटें, आवक और जावक ट्रैफिक पर नज़र रखती हैं ताकि यह पता रहे कि उनकी साइट के कौन से पृष्ठ लोकप्रिय हैं या क्या कोई स्पष्ट रुझान दिख रहा है, जैसे कि किसी विशेष देश में किसी विशेष पृष्ठ को देखा जा रहा है। इस ट्रैफिक पर नज़र रखने के कई ज़रिये हैं और एकत्रित डेटा का इस्तेमाल साईट को संरचित करने, सुरक्षा समस्याओं को उजागर करने या बैंडविड्थ की संभावित कमी को इंगित करने में किया जाता है - सभी वेब ट्रैफिक स्वागत योग्य नहीं होते।


title: वेब ट्रैफिक

text: वर्धित वेब ट्रैफिक (आगंतुकों) के बदले, कुछ कंपनियां विज्ञापन योजनाओं की पेशकश करती हैं, जिसके तहत साइट की स्क्रीन पर स्थान के लिए भुगतान किया जाता है। साइटें अक्सर, खोज इंजन में शामिल होकर और खोज इंजन अनुकूलन के माध्यम से अपने ट्रैफिक में वृद्धि करने की कोशिश करती हैं।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब विश्लेषिकी, एक वेबसाइट के लिए आगंतुकों के व्यवहार का मापन करता है। एक वाणिज्यिक संदर्भ में, यह विशेष रूप से यह मापन करता है कि वेबसाईट का कौन सा पहलू इंटरनेट मार्केटिंग के व्यावसायिक लक्ष्यों की दिशा में काम करता है; उदाहरण के लिए, कौन से लैंडिंग पृष्ठ लोगों को खरीद के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वेब विश्लेषिकी सॉफ्टवेयर और सेवाओं के उल्लेखनीय विक्रेताओं में शामिल हैं: वेबट्रेंड्स, कोरेमेट्रिक्स, ओम्नीचर और गूगल एनालिटिक्स.


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब साइटों और व्यक्तिगत पृष्ठों या साईट के भीतर किसी हिस्से की लोकप्रियता को जानने के लिए वेब ट्रैफिक का मापन किया जाता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब ट्रैफिक का विश्लेषण वेब सर्वर लॉग फाइल में पाए जाने वाले ट्रैफिक आंकड़ों को देख कर किया जा सकता है, जो सभी प्रयुक्त पृष्ठों की एक स्वतः उत्पन्न सूची होती है। जब कोई फ़ाइल पेश की जाती है तो एक "हिट" उत्पन्न होता है। पृष्ठ को अपने आप में एक फ़ाइल माना जाता है, लेकिन छवियां भी फाइलें हैं, इस प्रकार 5 छवियों वाला पृष्ठ 6 हिट (5 छवियां और वह पृष्ठ) उत्पन्न कर सकता है। एक "पेज व्यू" तब उत्पन्न होता है जब एक आगंतुक वेब साइट के भीतर किसी भी पृष्ठ का अनुरोध करता है - एक आगंतुक हमेशा कम से कम एक पेज व्यू को उत्पन्न करेगा (मुख्य पृष्ठ) और कई अधिक भी कर सकता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब साईट से बाहर के अनुप्रयोगों की निगरानी से ट्रैफिक को वेब साईट के प्रत्येक पृष्ठ में एचटीएमएल (HTML) कोड का एक छोटा टुकड़ा डालने से रिकॉर्ड किया जा सकता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब ट्रैफिक को कभी कभी पैकेट स्निफिंग द्वारा मापा जाता है और इस प्रकार ट्रैफिक आंकड़े के यादृच्छिक नमूने प्राप्त किये जाते हैं जिनसे फिर सम्पूर्ण इंटरनेट प्रयोग में वेब ट्रैफिक के बारे में जानकारी निकाली जाती है।


title: वेब ट्रैफिक

text: अलेक्सा इंटरनेट जैसी वेब साइटें, ट्रैफिक रैंकिंग और आंकड़े पेश करती है जो उन लोगों पर आधारित होते हैं जो अलेक्सा टूलबार का उपयोग करते हुए साइटों का प्रयोग करते हैं। इसके साथ कठिनाई यह है कि यह किसी साइट के लिए ट्रैफिक की पूरी तस्वीर नहीं लेता है। बड़ी साइटें आमतौर पर नीलसन नेटरेटिंग्स (Nielsen NetRatings) जैसी अन्य कंपनियों की सेवाएं लेती हैं, लेकिन उनकी रिपोर्ट केवल सदस्यता से ही उपलब्ध होती हैं।


title: वेब ट्रैफिक

text: एक वेब साइट द्वारा अनुभव किए गए ट्रैफिक की मात्रा इसकी लोकप्रियता का एक माप है। आगंतुकों के आंकड़े का विश्लेषण करके, साइट की कमियों को देखना और उन क्षेत्रों में सुधार करना संभव है। एक साइट की लोकप्रियता और उसका प्रयोग करने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि करना (या, कुछ मामलों में कमी करना) भी संभव है।


title: वेब ट्रैफिक

text: पासवर्ड द्वारा साइट के कुछ भागों की रक्षा करना कभी-कभी महत्वपूर्ण होता है, जिससे केवल अधिकृत लोग ही विशेष अनुभागों या पृष्ठों का इस्तेमाल कर पाते हैं।


title: वेब ट्रैफिक

text: कुछ साइट व्यवस्थापकों ने अपने पृष्ठ को कुछ विशिष्ट ट्रैफिक के लिए प्रतिबंधित करने का चुनाव किया है, जैसे कि भौगोलिक स्थान के आधार पर। अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्लू. बुश के पुनर्चुनाव की अभियान साइट (GeorgeWBush.com) को साइट पर एक हमले की खबर के बाद 25 अक्टूबर 2004 को अमेरिका से बाहर के सभी इंटरनेट उपयोगकर्ताओं के लिए अवरुद्ध कर दिया गया।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब सर्वर के अभिगम को सीमित करना भी संभव है, कनेक्शन की संख्या और प्रत्येक कनेक्शन द्वारा प्रसारित बैंडविड्थ के आधार पर. अपाचे HTTP सर्वर पर, इसे "लिमिटिपकोन (limitconn)" मॉड्यूल व अन्य द्वारा पूरा किया जाता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: खोज इंजन में किसी साईट को रखकर और विज्ञापन की खरीद द्वारा वेब ट्रैफिक को बढ़ाया जा सकता है, जिसमें थोक ईमेल, पॉप अप एड्स और अंतर-पृष्ठ विज्ञापन शामिल है। वेब ट्रैफिक को गैर- इंटरनेट आधारित विज्ञापन की खरीद द्वारा भी बढ़ाया जा सकता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: यदि एक वेब पेज किसी खोज के प्रथम पृष्ठ में सूचीबद्ध नहीं है, तो किसी व्यक्ति द्वारा इसे खोजे जाने की संभावना काफी कम हो जाती है (विशेषकर यदि वहां पहले पृष्ठ पर अन्य प्रतियोगिता है)। बहुत कम ही लोग पहले पृष्ठ के बाद आगे जाते हैं और आगे के पृष्ठों तक जाने वाले लोगों का प्रतिशत काफी कम है। फलस्वरूप, खोज इंजन पर उचित स्थान हासिल करना उतना ही महत्वपूर्ण है जितना खुद वेब साइट।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब ट्रैफिक जो खोज इंजन या निर्देशिका में गैर-भुगतान सूचिबद्धन से आता है उसे सामान्यतः "ऑर्गेनिक" ट्रैफिक के रूप में जाना जाता है। ऑर्गेनिक ट्रैफिक को उत्पन्न करने या बढ़ाने के लिए वेब साईट को डाइरेक्टरी, खोज इंजन, गाइड (जैसे कि यल्लो पेजेस और रेस्तरां गाइड) और पुरस्कार साइटों में शामिल किया जा सकता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: ज्यादातर मामलों में वेब ट्रैफिक को बढ़ाने का सबसे अच्छा तरीका है इसे प्रमुख खोज इंजनों के साथ पंजीकृत करना. सिर्फ पंजीकृत करने से ट्रैफिक की गारंटी नहीं मिलती, क्योंकि खोज इंजन पंजीकृत वेब साइटों को "क्रॉल" करते हुए काम करता है। इन क्रौलिंग प्रोग्रामों (क्रॉलर) को "स्पाइडर" या "रोबोट" के रूप में भी जाना जाता है। क्रौलर, पंजीकृत मुख पृष्ठ पर शुरू होता है और आमतौर पर उन हाइपरलिंक्स का अनुगमन करता है जिन्हें यह पाता है, ताकि वेब साइट (आंतरिक लिंक्स) के भीतर पृष्ठों तक पहुंच सके। क्रौलर उन पृष्ठों के बारे में जानकारी एकत्र करने लगता है और उसे खोज इंजन के डेटाबेस में उनका संग्रहण और अनुक्रमण करता है। हर मामले में, वे पृष्ठ यूआरएल और पृष्ठ शीर्षक को अनुक्रमित करते हैं। अधिकांश मामलों में वे वेब पेज हेडर (मेटा टैग) और पृष्ठ की एक निश्चित मात्रा को क्रमबद्ध करते हैं। इसके बाद, जब एक खोज इंजन उपयोगकर्ता, किसी विशेष शब्द या वाक्यांश की खोज करता है, तो खोज इंजन डेटाबेस में खोजता है और परिणाम उत्पन्न करता है, जो आमतौर पर खोज इंजन एल्गोरिदम के अनुसार प्रासंगिकता के अनुसार छांटा जाता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: आमतौर पर, शीर्ष ऑर्गेनिक परिणाम, वेब उपयोगकर्ताओं की अधिकांश क्लिक हासिल करते हैं। कुछ अध्ययन के अनुसार , शीर्ष परिणाम को 5% और 10% के बीच क्लिक हासिल होता है। बाद के प्रत्येक परिणाम को पिछले परिणाम की तुलना में 30% और 60% के बीच क्लिक हासिल होता है। इससे यह पता चलता है कि शीर्ष परिणामों में प्रदर्शित होना महत्वपूर्ण है। कुछ कंपनियों हैं जो खोज इंजन विपणन में विशेषज्ञ हैं। हालांकि, वेबमास्टरों के लिए यह आम होता जा रहा है कि उन्हें "बॉयलर-रूम" कंपनियों द्वारा संपर्क किया जाता है, बिना किसी वास्तविक ज्ञान के कि कैसे परिणाम प्राप्त किये जाते हैं। पे-पर-क्लिक के विपरीत, खोज इंजन विपणन का आमतौर पर मासिक या वार्षिक भुगतान किया जाता है और अधिकांश खोज इंजन कंपनियां विशिष्ट परिणामों का वादा नहीं कर सकती जिसके लिए उन्हें भुगतान किया जाता है।


title: वेब ट्रैफिक

text: वेब पर सूचना की उपलब्ध अपार मात्रा की वजह से, खोजे गए सभी पृष्ठों की समीक्षा और अनुक्रमण को पूरा करने के लिए क्रॉलर कई दिन, सप्ताह या महीनों का समय ले सकता है। उदाहरण के लिए, गूगल ने यथा 2004, आठ बीलियन पृष्ठों को अनुक्रमित किया था। यहां तक कि सैकड़ों या हज़ारों सर्वरों द्वारा पृष्ठों की स्पाइडरिंग पर काम करने के बावजूद एक पूर्ण पुनः अनुक्रमण में समय लगता है। यही कारण है कि कुछ वेब साइटों में हाल ही में अद्यतन पृष्ठ, खोज इंजन पर खोज करते समय तुरंत नहीं मिलते हैं।


title: वेब ट्रैफिक

text: अत्यधिक वेब ट्रैफिक, किसी वेब साईट के लिए अभिगम को नाटकीय रूप से धीमा या रोक भी सकता है। यह इस वजह से होता है क्योंकि सर्वर जितने अनुरोध संभाल सकता है उससे कहीं अधिक फ़ाइल अनुरोध उसे मिलते हैं और हो सकता है जानबूझकर कोई हमला हो या बस अधिक लोकप्रियता की वजह से हो सकता है। कई सर्वरों वाली बृहद पैमाने की वेब साइटें, अक्सर आवश्यक ट्रैफिक का सामना कर सकती हैं और इसकी अधिक संभावना है कि छोटी सेवाएं ट्रैफिक अधिभार से प्रभावित होती हैं।


title: वेब ट्रैफिक

text: डिनायल ऑफ़ सर्विस हमले (DOS हमला) ने एक दुर्भावनापूर्ण हमले के बाद वेब साइटों को बंद होने के लिए विवश किया, जिसके तहत इन वेब साइटों को इतने अनुरोधों से भर दिया जितना वे संभाल नहीं सकते थे। बृहद पैमाने के डिनायल ऑफ़ सर्विस हमले का समर्थन करने के लिए वायरस का भी इस्तेमाल किया गया।


title: वेब ट्रैफिक

text: प्रचार में आकस्मिक विस्फोट के कारण वेब ट्रैफिक अधिभार उत्पन्न हो सकता है। मीडिया में कोई खबर, एक तीव्र प्रसारित ईमेल या किसी लोकप्रिय साइट से एक लिंक इस तरह की आगंतुक बाढ़ का कारण हो सकती है (कभी-कभी इसे स्लैशडॉट प्रभाव या डिग या रेडिट प्रभाव कहा जाता है)।


title: आत्मा राम सनातन धर्म कॉलेज

text: आत्मा राम सनातन धर्म कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय से सम्बद्ध एक सहशिक्षा महाविद्यालय है। पूर्व में इसका नाम 'सनातन धर्म कालेज' था। इसकी स्थापना ३ अगस्त १९५९ को दिल्ली की सनातन धर्म सभा ने किया था। सुप्रसिद्ध परोपकारी श्री आत्मा राम चड्ढा १९६७ में इसकी शासी समिति के अध्यक्ष बने। प्राध्यापक रेणु देसवाल इसकी वर्तमान अध्यक्षा हैं।


title: आत्मा राम सनातन धर्म कॉलेज

text: इस कॉलेज को एनआईआरएफ 2017 रैंकिंग में ५वां स्थान मिला है और एनएएसी से ए ग्रेड मिला है। यहां बीए, बीकॉम, बीएससी, एमए और एमकॉम कोर्स कराए जाते हैं। यहां 193 फैकल्टी हैं, जिनमें से 93 महिला और 100 पीएचडी हैं। यहां हर वर्ष ११७९ छात्रों का नामांकन होता है। छात्राओं के लिए न्यूनतांक में १ प्रतिशत की छूट भी है।


title: तोताराम सनाढ्य

text: तोताराम सनाढ्य (१८७६ - १९४७) भारत से धोखा देकर १८९३ में फिजी ले जाये गये एक करारबद्ध श्रमिक थे। उनसे ५ वर्ष तक बंधुआ मजदूर के रूप में काम कराया गया किन्तु वे अपने अधिकारों के लिये निडर होकर संघर्ष करते रहे। करार की अवधि समाप्त होने पर उन्होने एक छोटे किसान और पुजारी का जीवन शुरू किया और उसके साथ-साथ अपना अधिकांश समय उन लोगों की सहायता में लगे रहे जो बंधुआ मजदूर के रूप में वहाँ काम कर रहे थे। वे भारत की स्वतंत्रता के लिये संघर्ष कर रहे भारतीय नेताओं के सम्पर्क में रहे और भारत से अधिक संख्या में शिक्षक, वकील, कार्यकर्ता आदि भेजने का अनुरोध किया ताकि फिजी के भारतीय लोगों की दुर्दशा को कम किया जा सके। फिजी में २१ वर्ष रहने के बाद १९१४ में वे भारत लौटे तथा फिजी मेम किये अनुभवों को 'फिजीद्वीप में मेरे इक्कीस वर्ष' नाम से एक पुस्तक लिखी। फिजी की करारबद्ध मजदूरी की प्रथा को समाप्त करने के लिये इस पुस्तक में वर्णित अनुभव बहुत सहायक सिद्ध हुए। इस पुस्तक को भारती भवन द्वारा प्रकाशित कराकर भवन की ख्याति को बढ़ाया। इस पुस्तक का अंग्रेजी अनुवाद कराकर दीनबंधु एंड्रूज फिजी ले गए।


title: तोताराम सनाढ्य

text: तोताराम सनाढ्य का जन्म 1876 में उत्तर प्रदेश के फ़िरोज़ाबाद जिला के गांव हिरनगाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम प0 रेवतीराम था। तोताराम सनाढ्य हिरन गाँव की पाठशाला के तीसरे दर्जे में प0 कल्याण प्रसाद के पास पढते थे। 1887 में उनके पिता का देहान्त हो गया इनके बड़े भाई का नाम रामलाल व् छोटे भाई का नाम दुर्गा प्रसाद था। उसके कुछ ही समय बाद उनकी सारी सम्पत्ति कर्ज देने वाले साहूकारों ने हड़प ली। माँ तथा छोटे भाइयों के जीवन-यापन के लिये पैसा कमाने के उद्देश्य से उनके बड़े भाई घर छोड़कर कलकत्ता चले गये। वहाँ मुनीम का काम करने लगे और वही पर उनका देहांत हो गया। परिवार की दशा अत्यन्त दयनीय बनी रही जिससे तोताराम भी अपने को परिवार पर बोझ समझकर 1893 में घर छोड़कर काम की तलाश में बाहर निकल गये।


title: विकास कुमार

text: विकास कुमार एक भारतीय अभिनेता है। यह सोनी पर आने वाले धारावाहिक सीआईडी में वरिष्ठ निरीक्षक रजत नाम का किरदार निभा रहे हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: समाजवाद की समालोचना (या समाजवाद-विरोध या समाजवाद की आलोचना) में आर्थिक संगठन के समाजवादी मॉडल, उनकी व्यवहार्यता और साथ-साथ इस तरह की प्रणाली को अपनाने के राजनीतिक और सामाजिक दुष्प्रभावों का अध्ययन किया जाता है। कुछ समालोचनाएँ समाजवादी प्रणाली के बजाय समाजवादी आंदोलन, पार्टियों या मौजूदा समाजवादी देशों पर निशाना साधती हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: अधिकांश समालोचनाएँ एक विशिष्ट प्रकार के समाजवाद (नियोजित अर्थव्यवस्था) पर केंद्रित होती हैं। समाजवाद के किसी विशिष्ट मॉडल के आलोचक किसी अलग प्रकार के समाजवाद के पैरोकार हो सकते हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: कार्ल मार्क्स ने पैसे को पूँजीवादियों के द्वारा शोषण करने का एक औज़ार बताया था। ऑस्ट्रियाई स्कूल के अर्थशास्त्री लुडविग वॉन मीज़ेज़ (Ludwig von Mises) के अनुसार, यदि कोई आर्थिक प्रणाली पैसे का उपयोग नहीं करती है, उसके लिए वित्तीय गणना, बाजार में मूल्य निर्धारण करना, पूंजीगत वस्तुओं को प्रभावी ढंग से मूल्य देना और उत्पादन का समन्वय करना असम्भव होगा। इसलिए वास्तविक समाजवाद असंभव है, क्योंकि इसमें आर्थिक गणना करने के लिए आवश्यक जानकारी का अभाव है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: आर्थिक नियोजन पर आधारित समाजवादी व्यवस्थाओं के खिलाफ एक और केंद्रीय तर्क परिक्षेपित ज्ञान (dispersed knowledge) के उपयोग पर आधारित है। इस दृष्टि से इसलिए समाजवाद अक्षम्य है क्योंकि सारा ज्ञान एक केंद्रीय निकाय द्वारा एकत्र नहीं किया जा सकता है, और ज्ञान के अभाव में सरकार कभी भी पूर्णतः सही फ़ैसले नहीं ले सकती। अतः प्रभावी रूप से पूरी अर्थव्यवस्था के लिए एक योजना तैयार करने से का परिणाम यह होगा कि वस्तुओं के कभी भी सही मूल्य निर्धारित नहीं हो पाएँगे। इसे विकृत या अनुपस्थित मूल्य संकेतों की समस्या कहा जाता है। अन्य अर्थशास्त्री आर्थिक संतुलन और पारेटो दक्षता की दोषपूर्ण और अवास्तविक धारणाओं पर अपनी निर्भरता के लिए नवशास्त्रीय अर्थशास्त्र पर आधारित समाजवाद के मॉडल की आलोचना करते हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: कुछ दार्शनिकों ने समाजवाद के उद्देश्यों की भी आलोचना की है, यह तर्क देते हुए कि समानता व्यक्तिगत विविधताओँ को मिटा देती है और समाज में बराबरी लाने के लिए लोगों पर ज़बरदस्ती दबाव बनाना पड़ेगा। समाजवादी राजनीतिक आंदोलन के आलोचक अक्सर समाजवादी आंदोलन के आंतरिक संघर्षों की आलोचना करते हैं जिससे ज़िम्मेदारी का अभाव पैदा होता है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: आर्थिक उदारवादी और दक्षिण-उदारवादी उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व और बाजार-विनिमय को प्राकृतिक संस्थाएँ या नैतिक अधिकार के रूप में देखते हैं जो स्वतंत्रता की उनकी अवधारणाओं के अनुसार ज़रूरी हैं। वे पूंजीवाद की आर्थिक गतिशीलता को अपरिवर्तनीय और निरपेक्ष मानते हैं। नतीजतन, वे उत्पादन के साधनों पर राज्य के स्वामित्व , सहकारी समितियों और आर्थिक नियोजन को स्वतंत्रता के उल्लंघन के रूप में देखते हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: आर्थिक गणना समस्या केंद्रीय आर्थिक नियोजन की आलोचना है जो समाजवाद के कुछ रूपों में मौजूद है। यह पहली बार 1854 में प्रशिया के अर्थशास्त्री हरमन हेनरिक गोसेन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इसे बाद में 1902 में डच अर्थशास्त्री निकोलास पियर्सन (Nicolaas Pierson), 1920 में लुडविग वॉन मीज़ेज़ और बाद में फ़्रीड्रिक हायक (Friedrich Hayek) ने निस्तारित किया।


title: समाजवाद की समालोचना

text: समस्या यह है कि अर्थव्यवस्था में संसाधनों को तर्कसंगत रूप से कैसे वितरित किया जाए। मुक्त बाजार (free market) मूल्य तंत्र (price mechanism) पर निर्भर करता है। इसमें संसाधनों का वितरण इस आधार पर किया जाता है कि लोग व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट वस्तुओं या सेवाओं ख़रीदने के लिए कितने पैसे देने को तैयार हैं। मूल्य में संसाधनों की प्रचुरता के साथ-साथ उनकी वांछनीयता (आपूर्ति और मांग) के बारे में जानकारी समाहित होती है। इस जानकारी से व्यक्तिगत सहमति से लिए गए निर्णयों के आधार पर ऐसे सुधार किए जा सकते हैं जो कमी और अधिशेष बनने से रोकते हैं। मीज़ेज़ और हायक ने तर्क दिया कि क़ीमतें तय करने का यही एकमात्र संभव समाधान है। बाजार की कीमतों द्वारा प्रदान की गई जानकारी के बिना समाजवाद में तर्कसंगत रूप से संसाधनों को आवंटित करने के लिए कोई विधि नहीं है। जो लोग इस आलोचना से सहमत हैं, उनका तर्क है कि यह समाजवाद का खंडन है और यह दर्शाता है कि समाजवादी नियोजित अर्थव्यवस्था कभी काम नहीं कर सकती। 1920 और 1930 के दशक में इस पर बहस छिड़ गई और बहस के उस विशिष्ट दौर को आर्थिक इतिहासकारों ने "समाजवादी गणना बहस" के रूप में जाना।


title: समाजवाद की समालोचना

text: रिचर्ड एबेलिंग के अनुसार, "समाजवाद के खिलाफ मीज़ेज़ का तर्क यह है कि सरकार द्वारा केंद्रीय योजना प्रतिस्पर्धी रूप से गठित बाजार मूल्य को नष्ट कर देती है, जो समाज में लोगों के तर्कसंगत आर्थिक निर्णय लेने के लिए आवश्यक उपकरण है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: अर्थशास्त्री मिल्टन फ्रीडमैन के अनुसार: "हानि वाला भाग उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि लाभ वाला भाग। एक सरकारी समाजवादी प्रणाली और निजी प्रणाली में बहुत बड़ा फ़र्क़ इसमें होता है कि हानि होने पर उनके द्वारा क्या किया जाता है। यदि किसी उद्यमी का प्रोजेक्ट काम नहीं करता है, तो वह उसे बंद कर देता है। किंतु यदि यह एक सरकारी परियोजना होती, तो इसका विस्तार किया गया होता, क्योंकि इसमें लाभ और हानि तत्व का अनुशासन नहीं है।"


title: समाजवाद की समालोचना

text: अक्रम सिद्धान्त (chaos theory) के समर्थकों का तर्क है कि अर्थव्यवस्था जैसे अत्यधिक जटिल प्रणालियों के लिए सटीक दीर्घकालिक भविष्यवाणी करना असंभव है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: लियोन ट्रॉट्स्की, विकेन्द्रीकृत आर्थिक नियोजन के एक कट्टर प्रस्तावक थे। उन्होंने तर्क दिया कि केंद्रीकृत आर्थिक नियोजन करना "लाखों लोगों के दैनिक अनुभव के बिना असम्भव होगा, अपने स्वयं के सामूहिक अनुभव की समीक्षा के बिना, उनकी आवश्यकताओं और मांगों की अभिव्यक्ति के बिना यह नहीं किया जा सकता है।" आधिकारिक प्रतिबंधों के दायरे के भीतर "अगर पोलित ब्यूरो में सात सार्वभौमिक जीनियस, सात मार्क्स या सात लेनिन भी होते, जो कि अपनी रचनात्मक कल्पना झोंक देते, तब भी यह 17 करोड़ लोगों की अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण जमा पाने में असमर्थ होगा"।


title: समाजवाद की समालोचना

text: कुछ वामपंथी भी केंद्रीय योजना की आलोचना करते हैं। स्वतंत्रतावादी समाजवादी अर्थशास्त्री रॉबिन हैहल का कहना है कि भले ही केंद्रीय नियोजन करके भले ही एक बार को प्रोत्साहन और नवाचार के अंतर्निहित अवरोधों पर काबू पा लिया जाए, फिर भी यह आर्थिक लोकतंत्र और आत्म-प्रबंधन को अधिकतम करने में असमर्थ होगा। उनके अनुसार आर्थिक लोकतंत्र और आत्म-प्रबंधन ऐसी अवधारणाएं हैं जो मुख्यधारा की आर्थिक स्वतंत्रता की धारणाओँ से अधिक सुसंगत हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: नोबेल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्री मिल्टन फ्रीडमैन ने उस समाजवाद पर तर्क दिया, जिसे वे उत्पादन के साधनों पर सरकार के स्वामित्व के रूप में समझते थे। उनके अनुसार प्रतिस्पर्धा की कमी के कारण समाजवाद तकनीकी प्रगति को बाधित करता है। उन्होंने कहा कि "समाजवाद कहाँ विफल होता है, यह समझने के लिए हमें केवल संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर देखने की आवश्यकता है" जहाँ "तकनीकी रूप से सबसे पिछड़े क्षेत्र वे हैं जहां सरकार उत्पादन का साधन है"।


title: समाजवाद की समालोचना

text: समाजवाद के आलोचकों ने तर्क दिया है कि किसी भी समाज में जहाँ हर कोई बराबर धन रखता है (जो कि उनका मानना है कि यह समाजवाद का परिणाम है), वहाँ काम करने के लिए कोई भौतिक प्रोत्साहन नहीं हो सकता है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि किसी को अच्छी तरह से किए गए कार्य के लिए पुरस्कार नहीं मिलता है। वे आगे तर्क देते हैं कि प्रोत्साहन से सभी लोगों की उत्पादकता बढ़ती है, और इसके बिना ठहराव आ जाता है। समाजवाद के कुछ आलोचकों का तर्क है कि आय का बंटवारा करने से काम करने के लिए व्यक्तिगत प्रोत्साहन कम हो जाते हैं और इसलिए आय को अधिक से अधिक व्यक्तिगत ही किया जाना चाहिए।


title: समाजवाद की समालोचना

text: अर्थशास्त्री हांस-हरमन हॉपे ने तर्क दिया कि जिन देशों में उत्पादन के साधन राष्ट्रीयकृत हैं, वे उन देशों जितने समृद्ध नहीं हैं, जहां उत्पादन के साधन निजी नियंत्रण में हैं ("समृद्ध" को जीडीपी के संदर्भ में परिभाषित किया गया है)। हालांकि, सभी समाजवादी राष्ट्रीयकरण नहीं चाहते हैं, कुछ इसके बजाय समाजीकरण को प्राथमिकता देते हैं।


title: समाजवाद की समालोचना

text: मीज़ेज़ ने तर्क दिया है कि राज्य के हस्तक्षेप के माध्यम से अधिक समान आय को लक्ष्य बनाने से राष्ट्रीय आय में कमी आती है और इसलिए औसत आय भी कम होती है। नतीजतन, समाजवादी इस धारणा पर आय के अधिक समान वितरण का उद्देश्य चुनता है कि एक गरीब व्यक्ति के लिए आय की सीमान्त उपयोगिता (marginal utility) एक अमीर व्यक्ति की तुलना में अधिक है। मीज़ेज़ के अनुसार, समाजवादी एक उच्च औसत आय पर आय की असमानता के बजाय कम औसत आय को बेहतर मानते हैं। उन्हें इस प्राथमिकता के लिए कोई तर्कसंगत औचित्य नहीं देखता है। मीज़ेज़ यह भी कहते हैं कि इस बात का भी बहुत कम सबूत हैं कि अधिक आय समानता का उद्देश्य हासिल करने में सफलता प्राप्त हुई हो।


title: समाजवाद की समालोचना

text: कई आलोचकों ने सोवियत संघ की विफलताओं के आधार पर समाजवाद की आलोचना की है। मीज़ेज़ के अनुसार: "सोवियत शासन के तहत रूसी मामलों के बारे में एकमात्र निश्चित तथ्य जिससे सभी लोग सहमत हैं- यह है कि रूसी जनता का जीवन स्तर में अमेरिका की तुलना में बहुत कम है, जिसे पूंजीवाद का गढ़ माना जाता है। अगर हम सोवियत शासन को एक प्रयोग के रूप में देखें, तो हमें यह कहना होगा कि इस प्रयोग ने स्पष्ट रूप से पूंजीवाद की श्रेष्ठता और समाजवाद की हीनता को प्रदर्शित किया है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: अपनी पुस्तक "द रोड टू सर्फ़डोम" में, नोबेल पुरस्कार विजेता फ़्रीड्रिक हायक ने तर्क दिया है कि उत्पादन के साधनों के राष्ट्रीयकरण के माध्यम से धन का समान वितरण राजनीतिक, आर्थिक और मानव अधिकारों की हानि के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है। उन्होंने तर्क दिया कि ज़बरदस्ती महत्वपूर्ण शक्तियों का अधिग्रहण किए बिना धन के उत्पादन और वितरण के साधनों पर नियंत्रण प्राप्त कर पाना समाजवादियों के लिए असम्भव है। हायेक ने तर्क दिया कि समाजवाद की राह समाज को तानाशाही की ओर ले जाती है। वे कहते हैं कि इटली और जर्मनी में फासीवाद और नाजीवाद समाजवादी प्रवृत्तियों का अनिवार्य परिणाम था। इस प्रकार, वे कहते हैं कि पूँजीवाद से समाजवाद की ओर जाना देखने में तो लेफ़्ट होता है, लेकिन वास्तव में राइट (पूंजीवाद से फासीवाद की ओर) होता है। इन विचारों को " घोड़े की नाल सिद्धांत " में समझाया गया है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: इसी तरह का तर्क दिनेश डिसूज़ा जैसे आलोचकों ने भी दिया है, क्योंकि उनका मानना है कि जर्मन नाजी पार्टी का पूरा जर्मन नाम "Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (राष्ट्रीय समाजवादी जर्मन कामगार पार्टी)" "था", और चूँकि ""Nationalsozialistische"" का अनुवाद "राष्ट्रीय समाजवाद" है, यह वास्तव में फ़ासीवाद का ही एक प्रकार है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: बाज़ार-समाजवादी पीटर सेल्फ़ (Peter Self) भी समाजवादी केंद्रीयकृत अर्थव्यवस्था की भर्त्सना करते हुए तर्क देते हैं कि बराबरी लाने की कोशिश एक हद तक ही करना चाहिए, अथवा ज़ोर-ज़बरदस्ती करके व्यक्तिगत इच्छाओं का दमन होना निश्चित है।


title: समाजवाद की समालोचना

text: अपने लघु निबन्ध "हमारा लोकतंत्र" में भारत के वरिष्ठ नेता चक्रवर्ती राजगोपालाचारी ने कांग्रेस के विरुद्ध एक दक्षिणपन्थी विकल्प की आवश्यकता ज़ाहिर करते हुए कहा-चूँकि... कांग्रेस वामपंथ की ओर झुक गई है, ज़रूरत एक अति-वामपंथी या बहिर्वामपंथी गुट [जैसे CPI या प्रजा समाजवादी पार्टी, PSP] की नहीं, बल्कि एक शक्तिशाली और स्पष्ट दक्षिणपंथ की हैउन्होंने यह भी कहा कि विपक्ष को:पार्टी मीटिंग के बंद दरवाज़ों के पीछे छिपकर नहीं, बल्कि खुलकर और समय-समय पर काम न मतदाताओं के समक्ष कार्य करना चाहिए।स्वतंत्र पार्टी की स्थापना करते हुए उन्होंने मूल दस्तावेज़ में २१ मूल सिद्धांत दिए। इस पार्टी का लक्ष्य समानता हासिल करना तो था, किंतु यह निजी क्षेत्र पर सरकारी नियंत्रण का विरोध करती थी।


title: समाजवाद की समालोचना

text: राजगोपालचरी ने अफ़सरशाही को जमकर लताड़ा। नेहरू की अनुमतियों और लाइसेंसों की जटिल प्रणाली, जो निजी उद्यम के विकास के मार्ग में बाधा बनती थी, उसके लिए उन्होंने "लाइसेंस-पर्मिट राज" शब्द गढ़ा।


title: समाजवाद की समालोचना

text: समाजवाद के कुछ आलोचक समाजवाद को एक प्रकार के राजनीतिक राज्य संगठन के रूप में देखते हैं जो सामाजिक आर्थिक संरचना का एक प्रकार है। ये विचारक आम तौर पर "समाजवाद" के बजाय "समाजवादी राज्यों" की आलोचना करते हैं।


title: चेरोकी

text: मूल अमेरिकी निवासी जनजाति है, जो मूल रूप से दक्षिण अमेरिका के है। वर्तमान में तीन संघीय रूप से ज्ञात चेरोकी जन जाति हैं– चेरोकी भारतीयों का पूर्वी सन्घ्र्ह उत्तरी केरोलिना में, चेरोकी राष्ट्र ओकलाहोमा मे , चेरोकी भारतीयों का द यूनाइटेड कीटओवा सन्घ्र्ह ओकलाहोमा मे।


title: चेरोकी

text: यह जनजाति खुध को अनि 'युनिवा बताते' है, इस शब्ध क मत्लब है "प्रधान लोग"। यह नाम मुल रूप से 'चोक्ताव' शब्ध चा-ला-की से प्राप्त किया गया है; इस शब्ध का अर्थ है - ' जो लोग पहाड़ों पर रेह्ते है।


title: चेरोकी

text: चेरोकी मूल के दो मुख्य सिद्धांत हैं।एक यह है कि चेरोकी, इरोक़ुइअन भाषा बोलने वाले लोग, जो कि दक्षिणी अप्पालाचिइआ मे देर से आये थे।एक और सिद्धांत है कि चेरोकी हजारों साल से दक्षिण पूर्व में थे। उनिस्वि सदि के शोधकर्ताओं ने पुर्वजो कि बातचित को रिकॉर्ड किया था, जिन्होने एक मौखिक परंपरा के बारे मे बताया था। वह परंपरा यह थि कि वह ग्रेट झील क्षेत्र से दक्षिण की ओर विस्थापित करते थे।


title: चेरोकी

text: क़ुआल्ला आरट्स अन्ड क्राफ्ट्स म्युचल इंक, चेरोकी के सबसे पुरानी मूल निवासी अमेरिकी कला सहकारी है। इस्की स्थापना सन १९४६ नमे हुइ थी ; यह परंपरागत पूर्वी बैंड चेरोकी कलाकारों के लिए एक स्थल था अपनी कला को प्रदान करने के लिए। चेरोकी भारतीय का संग्रहालय, स्थायी और बदलते प्रदर्शन , मकान अभिलेखागार ,और किसी भि तरह के ऐतिहासिक संग्रह को प्रदर्शित करता है। यह संग्रहालय सांस्कृतिक समूहों को भि प्रायोजक करता है।


title: चेरोकी

text: १९ वि सदी के पेहले बहुविवाह बहोत सामान्य बात थी अभिजात वर्ग के लिए।मातृवंशीय संस्कृति का अर्थ यह है की महिलाओं के पास संपत्ति का अधिकार होता है, जैसे उन्के निवास का स्थान , उनके बच्चे उनकी मां के कबीले मे ज्न्म लेते है , जहां वे वंशानुगत दर्जा प्राप्त करते है। समाज मातृसत्तात्मक। प्रथानुसार, एक शादीशुदा जोड़े को या तो महिला के परिवार के पास या उनके साथ रेहना पडता था , ताकि उसके महिला रिश्तेदारों द्वारा उन्हे सहायता प्राप्त हो सके। उन्के बड़े भाई उन्के बेटों के लिए एक अधिक महत्वपूर्ण संरक्षक थे , उन्के पति कि तुल्ना मे ; जो कि दुसरे कबीले से संबंधित हैं। परंपरागत रूप से, युगल, विशेषकर महिलाए, स्वतंत्र रूप से तलाक कर सकते है।


title: चेरोकी

text: चेरोकी एक दक्षिणी इरोक़ुइअन् भाषा है, जो कि पोलिस्य्न्थेतटिक है और शब्दांश-संबंधी की वर्णमाला मे लिखि गयि है , जो कि सिकुयाह द्वारा आविष्कार किया गया है। कइ


title: चेरोकी

text: सालो तक लोगो ने टरान्सलिटेरेट चेरोकि फोंट का इस्तेमाल किया , शब्दांश-संबंधी की वर्णमाला को टाइप करने के लिए। हालांकि, हाल हि मे चेरोकि अक्षरों को यूनिकोड मे डाला है , जिस्के कारण चेरोकी भाषा एक पुनर्जागरण का सामना कर रहा है इंटरनेट पर।


title: चेरोकी

text: चेरोकी भाषा के पोलिस्य्न्थेटिक प्रकृति के कारण ,चेरोकी में नए और वर्णनात्मक शब्दों का निर्माण हो रहा है जो कि आसानि से आधुनिक अवधारणाओं को व्यक्त करता है।


title: चेरोकी

text: सन १८९८-१९०६ के दौरान संघीय सरकार ने पूर्व चेरोकी राष्ट्र को भंग कर दिया था, ओकलाहोमा मे नए राज्य में भारतीय क्षेत्र के समावेश के लिए।१९०६ से १९७५ तक, आदिवासी सरकार के संरचना और समारोह को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया था। १९७५ में एक संविधान का मसौदा तैयार किया गया , जिसकि पुष्टि २६ जून , १९७६ मे हुइ और इस जनजाति ने संघीय मान्यता प्राप्त की। १९९९ में, सिनओ ने अपने संविधान में कई प्रावधानों को बदला या जोड़ा था ; जिस्मे से जनजाति के पद कि नियुक्ति "चेरोकी राष्ट्र" कि गयि "ओक्लाहोमा" को हटाकर।


title: २५ जुलाई

text: २५ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का २०६वॉ (लीप वर्ष में २०७ वॉ) दिन है। साल में अभी और १५९ दिन बाकी है।


title: मैरी १ (स्कॉटलैंड की रानी)

text: मैरी, स्कॉटों की रानी (8 दिसम्बर 1542 – 8 फरवरी 1587), को मैरी स्टुअर्ट या Mary I of Scotland के नाम से भी जाना जाता है, १४ दिसम्बर १५४२ से २४ जुलाई १५६७ तक स्कॉटलैंड की रानी व शासक थीं। वह १० जुलाई १५५९ से ५ दिसम्बर १५६० तक फ्रांस के राजा फ्रांसिस २ की पत्नी के तौर पर फ्रांस की भी रानी रहीं।