title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: 8 अगस्त, 2003 को उनकी योग्यता और संसदीय नियमों और विनियमों के अनुकरणीय ज्ञान की मान्यता के रूप में, उन्हें 'पं कुंजीलाल दूबे उत्कृष्ट विधायक पुरस्कार' से सम्मानित किया गया था। चौधरी को कई बार चेयरपर्सन के पैनल में भी नामित किया गया। उन्होंने विभिन्न समितियों के अध्यक्ष के रूप में कई पदों पर काम किया है, जिसमें अनुमान समिति, विशेषाधिकार समिति, सार्वजनिक उपक्रम समिति और अन्य चुनिंदा समितियां शामिल हैं।


title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: चौधरी ने भिंड सीट पर कांग्रेस का गढ़ बनाए रखा और 2008 के चुनावों के बाद 13 मध्य प्रदेश विधानसभा के लिए अपनी चौथी जीत दर्ज की। 2008 और 2013 के बीच मध्य प्रदेश विधानसभा में उन्हें मध्य प्रदेश कांग्रेस समिति और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस विधायकों के प्रवक्ता के रूप में नियुक्त किया गया था। तत्कालीन नेता प्रतिपक्ष जमुना देवी ने उनकी संसदीय क्षमता को स्वीकार करते हुए उन्हें विपक्ष का उप नेता नियुक्त किया। उनके निधन के बाद चौधरी ने मध्य प्रदेश विधानसभा में विपक्ष के कार्यवाहक नेता के रूप में कार्य किया।


title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: चौधरी ने जुलाई 2013 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से भारतीय जनता पार्टी की सदस्यता ली। उनके छोटे भाई, चौधरी मुकेश सिंह चतुर्वेदी ने 2013 के चुनाव में मेहगाँव निर्वाचन क्षेत्र से 14 मध्य प्रदेश विधानसभा के लिए भारतीय जनता पार्टी के उम्मीदवार के रूप में जीत हासिल की।


title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: 20 अप्रैल, 2019 को चौधरी ने पार्टी महासचिव ज्योतिरादित्य सिंधिया की उपस्थिति में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की पुनः सदस्यता ली।


title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: चौधरी को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा 2021 दमोह विधान सभा उपचुनाव के लिए स्टार प्रचारक बनाया गया था।


title: चौधरी राकेश सिंह चतुर्वेदी

text: मतभेदों को पाटते हुए, पूर्व विपक्ष के नेता अजय अर्जुन सिंह और चौधरी ने आधिकारिक तौर पर 9 साल बाद 30 अप्रैल, 2022 को मुलाकात की और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को मजबूत करने की प्रतिबद्धता को कायम रखा।


title: शहीद बलभद्र सिंह

text: बलभद्र सिंह रैकवार 1857 की क्रांति में अवध, उत्तर प्रदेश के प्रतिनिधि चरित्र हैं। मूर्धन्य साहित्यकार अमृतलाल नागर ने अपनी पुस्तक 'गदर के फूल' शहीद बलभद्र सिंह एवं उनके छह सौ साथियों को समर्पित की है।


title: शहीद बलभद्र सिंह

text: सिपाहियों के विद्रोह के लिए तो गाय-सुअर की चर्बी के कारतूस कारण बने, जबकि अवध के जमींदारो, तालुकेदारों के लिए, जो अंग्रेजों के तंत्र के ही भाग थे, ऐसा कोई कारण भी नहीं था, लेकिन सैकड़ों नाम हैं जो विदेशी राज की प्रतिक्रिया में इस क्रांति और शहादतों का हिस्सा बने। यह विद्रोह उत्तर प्रदेश के क्रांतिकारी चरित्र को उजागर करता है। 1857 का कलेवर विश्व की महानतम फ्रांसीसी राज्य क्रांति से काफी बड़ा था। 1857 की भारतीय क्रांति ने भी एक राष्ट्र का सूत्रपात किया। अगर अमेरिकी क्रांति अमेरिकी एकता का मार्ग प्रशस्त करती है तो 1857 ने भारत के राजनीतिक एकीकरण का रास्ता दिखाया है। दुनिया के इतिहास में ब्रिटिश साम्राज्य के विरुद्ध यह सबसे बड़ा विद्रोह था। इसने साम्राज्य की जड़ें हिला दीं। अगर अंग्रेजों को नेपाल से मदद न मिली होती तो गुलामी का दौर बहुत पहले खत्म हो गया होता।


title: शहीद बलभद्र सिंह

text: लखनऊ अंग्रेजों के कब्जे में आ चुका था। बाराबंकी के ओबरी नवाबगंज के मैदान में गदर के सिपाही, दर्जन भर तालुकेदार अपनी इलाकाई सेनाओं के साथ मोर्चे की तैयारी में थे। बहुत से सैनिकों को और खुद बलभद्र सिंह का यह पहला युद्ध अनुभव था और नेतृत्व भी उन्हीं पर था। इस युद्ध में अवध के किसानों ने मशहूर रेजीमेंट हडसन हार्स को भागने पर मजबूर किया। कई तोपे भी कब्जे में ले लीं। दोबारा हुए युद्ध में तीन घटे भीषण संघर्ष हुआ। बहादुरी और जुझारूपन में नवाबगंज का युद्ध कहीं-कहीं हल्दीघाटी को स्पर्श कर जाता है। यह 13 जून 1858 की तारीख थी। इसके 5 दिन बाद 18 जून को हल्दीघाटी की तिथि पड़ती है। नवाबगंज के हवाले से 1576 में हुए हल्दीघाटी युद्ध को याद रखना भी आसान है। युद्ध संवाददाता विलियम रसेल और ब्रिगेडियर होपग्रांट ने अपने डिस्पैच में बलभद्र सिंह की वीरता, युद्ध क्षमता खुले दिल से स्वीकार की है। पहले युद्ध में अंग्रेजों की तोपों पर कब्जा कर लेने के बाद भागते शत्रु का पीछा न करने से अंग्रेजों को पुन: जवाबी हमले का अवसर मिल गया। युद्ध के प्रति पेशेवराना नजरिया न होना बलभद्र सिंह की हार व शहादत का कारण बना। दोपहर का वक्त था, जब घिर गए बलभद्र की गरदन पर पीछे से तलवार का भरपूर वार पड़ता है। किंवदंतियों के अनुसार सर कट जाता है। धड़ गिरता नहीं। हाथ यंत्रवत तलवार चलाते रहते हैं। पीढि़यों बाद भी जन मानस में सुरक्षित हो गई वह स्मृति आज भी बहुत से गीतों, आल्हा और रासो में अभिव्यक्त हो रही है। एक दूसरे युद्ध में बिलग्राम के निकट रूइया किले पर राजा नरपत सिंह की मोर्चेबंदी में ब्रिगेडियर एड्रियन होप सहित बहुत से ब्रिटिश सैनिक मारे गए। रसेल लिखता है कि लखनऊ पर पुन: कब्जे के युद्ध में रूइया युद्ध से थोड़े ही अधिक सैनिक मारे गए थे। रूइया किले के खंडहर आज भी नरपत सिंह के संघर्ष की दास्तान कहते हैं। दूसरा युद्ध फिर उसी गढ़ी पर रक्षात्मक रूप से लड़ा गया। बताते हैं कि तीसरे दिन फाटक खोलकर हुए युद्ध में नरपत सिंह साथियों सहित शहीद हुए।


title: नन्दन (बाल पत्रिका)

text: नंदन बच्चों की एक हिन्दी पत्रिका है जो पिछले ४० वर्षो से प्रति मास प्रकाशित होती है। इस पत्रिका की शुरुआत १९६४ में पंडित नेहरू की स्मृति में हुई थी। नंदन का पहला अंक पंडित नेहरू को ही समर्पित था। प्रमुख रूप से नंदन की कहानियॉ पौराणिक एवं परी कथाएँ होती थी पर समय के साथ एवं अपने बाल पाठको की बदलती रुचि को ध्यान रख कर नंदन में समकालिन विषयो एवम प्रसिध जीवनीया भी प्रकाशित करना शुरू कर दिया। आज तक नंदन में १०,००० से भी ज्यादा कहानियाँ प्रकाशित हो चुकी है। पत्रिका में नियमित छप्ने वाली सुशील कालरा द्वारा बनाई कॉमिक चित्रकथा चीटू-नीटू काफ़ी लोकप्रिय थी।


title: ऐड-डि-कैम्प

text: ऐड-डि-कैम्‍प (संक्षेप में: ऐडीसी, फ्राँसीसी में: Aide-de-camp, or ADC, बहुवचन: एड्ज़-डि-कैम्प, Aides-de-camp) एक फ्राँसीसी शब्द है जिसका अर्थ है युद्धभूमि में सहायक। सामान्यतः यह एक पदवी है जो सेना के उन वरिष्ठतम अधिकारियों को दी जाती है जो किसी राष्ट्राध्यक्ष, सेनाध्यक्ष, किसी उच्च सरकारी अधिकारी अथवा राजसी परिवार के सदस्य के लिए व्यक्तिगत सचिव, सहायक या सलाहकार आदि की भूमिका निभाते हैं। एसे अधिकारी अपने नाम के साथ सम्मानों की सूची के अन्त में एडीसी लिखते हैं।


title: ऐड-डि-कैम्प

text: विभिन्न देशों में राष्ट्राध्यक्षों के लिए एडीसी की परंपराएं, व्यवस्था, प्रणालियाँ आदि अलग अलग तरीके से निर्धारित होती हैं। भारत में मेजर जनरल व इससे ऊपर रैंक के अधिकारी सामान्यतः एडीसी रखते हैं। सामान्यतः भारत के सेनाध्यक्ष तीन व भारत के राष्ट्रपति के पाँच एडीसी होते हैं। भारतीय राज्यों के राज्यपाल सामान्यतः दो एडीसी रखते हैं जिनमें से एक सेना से तथा दूसरे पुलिस सेवा से होते हैं, सिवाय जम्मू कश्मीर के राज्यपाल के जिनके दोनों एडीसी सेना से ही होते हैं।


title: कावालम माधव पणिक्कर

text: कावालम माधव पणिक्कर (३ जून १८९५ - १० दिसम्बर १९६३) भारत के विद्वान, पत्रकार, इतिहासकार, प्रशासक तथा राजनयज्ञ थे। वे सरदार के एम पणिक्कर के नाम से अधिक प्रसिद्ध हैं।


title: कावालम माधव पणिक्कर

text: भारत के आधुनिक राजनयज्ञों में सरदार के0एम0 पणिक्कर के नाम का उल्लेख अवश्य किया जाता है। पणिक्कर चीन में लम्बे समय तक भारत के राजदूत रहे। उनका मानना था कि राजनय का जन्म यूरोप में आधुनिक राज्यों के जन्म से सम्बन्धित है। राजनय की परिभाषा देते हुए पणिक्कर ने कहा, ”अन्तर्राष्ट्रीय राजनीति में प्रयुक्त राजनय अपने हितों को दूसरे देशों से अग्रिम रखने की एक कला है।“ ("Diplomacy used in relation to international politics is the art of forwarding one's interest in relation to other countries.") राजनय एक कला है जिसे अपनाकर विश्व के राज्य अपने पारस्परिक सम्बन्धों को बढ़ाते हुए अपने हित साधना करते हैं।


title: कावालम माधव पणिक्कर

text: पणिक्कर के अनुसार राजनयज्ञ ”एक देश का दूसरे देश में स्थित आँख और कान है।“ कोई भी देश अपने राजनयज्ञों के माध्यम से दूसरे देश की घटनाओं, नीतियों और दृष्टिकोण के बारे में जानकारी प्राप्त कर अपनी विदेश नीति को आवश्यक मोड़ देता रहता है। बहुत से विचारकों ने चातुर्य, कुशलता, कपट आदि को राजनयिक गुण माना है जबकि पणिक्कर के अनुसार धूर्तता, कपट आदि से पूर्ण राजनय अपने देश के प्रति दूसरे देशों की शुभ कामना प्राप्त करने की दृष्टि से प्रेरित होता है और कपट आदि इस उद्देश्य के मार्ग में खतरनाक साधन है। दूसरे देश की शुभकमाना, प्राप्ति के लक्ष्य की पूर्ति चार प्रकार से अधिक अच्छी तरह हो सकती है-दूसरे देश उस देश की नीतियों को ठीक प्रकार से समझें और उसके प्रति सम्मान की भावना रखें, वह देश दूसरे देशों की जनता के न्यायोचित हितों को समझे एवं सर्वोपरि माने तथा वह ईमानदारी से व्यवहार करे। आप बहुत से लोगों को सदा के लिए धोखे में नहीं रख सकते। जब देश की नीति की असलियत जाहिर हो जायेगी तो विश्व-समाज में उस देश के स्तर को धक्का पहुंचेगा। पणिक्कर का मत है कि व्यक्तिगत जीवन की भाँति अन्तर्राष्ट्रीय जीवन में भी ईमानदारी सबसे अच्छी नीति है।


title: कावालम माधव पणिक्कर

text: पणिक्कर ने राज्य के प्रति स्वामीभक्ति को एक राजनयज्ञ का आवश्यक गुण माना है। उन्हीं के शब्दों में, ”राजदूत को उस नीति को क्रियान्वित करना होता है, जो उसकी सरकार निर्धारित करती है। ये उसके स्वयं के परामर्शों से भिन्न हो सकती है क्योंकि किसी देश की सरकार ही पूरी स्थिति से परिचित होती है जबकि राजदूत केवल अपने विशिष्ट लक्ष्यों को ही जानता है। इसलिए जब उसे उन अनुदेशों को क्रियान्वित करना पड़ता है जो आधारभूत रूप से उसके विचारों के विरुद्ध हो तो उसे भावना, पक्षपात अथवा मैत्रीभाव से प्रभावित नहीं होना चाहिये और किसी भी स्थिति में उसे सम्बन्धित सरकार को अपने नेत्र टिमटिमाने के द्वारा भी यह प्रकट नहीं करना चाहिये कि उसके स्वयं के विचार भिन्न नहीं है। आदर्श राजदूत को किसी भी परिस्थिति में अपने देश से आए कड़े निर्देशों को मृदु बनाकर अपनी सरकार के व्यवहार का गलत अनुमान नहीं देना चाहिये भले ही उसके देश की विदेश नीति स्वीकारी राज्य को पसन्द न हो।


title: कावालम माधव पणिक्कर

text: पणिक्कर जो स्वयं एक सफल राजनयिज्ञ थे, स्त्रियों के सानिध्य व सम्पर्क को राजनय का सहायक मानते हैं। सन् 1926 में फ्रांसीसी राजदूत जुलेस केम्बान ने, एक लेख में लिखा था कि सम्माननीय स्त्रियों का संसर्ग राजदूत के लिए लाभदायक होगा। प्रसिद्ध भारतीय विद्वान चाणक्य राजदूतों की स्त्रियों से सम्पर्क का विरोधी था। सभी देशों में स्त्रियों का प्रयोग राष्ट्रीय हित वृद्धि के लिए अति प्राचीनकाल से किया जाता है। भारतीय इतिहास के अति प्राचीनकाल की विष कन्याओं का ऐसा ही प्रयोग था। प्रथम विश्वयुद्ध के काल में माताहारी, विख्यात स्त्री जासूस थी। द्वितीय विश्व युद्ध काल में एक अमेरिकी संकेत लिपिक (Cypher Clerk) ने एक रूसी प्रवासी लड़की के प्रेम में फंसकर रूजवेल्ट और चर्चिल के मध्य आदान-प्रदान हुए कई पत्र दिखा दिये थे। वह लड़की वास्तव में जर्मन जासूस थी। इस क्लर्क को इस अपराध के कारण सात वर्ष की सजा मिली थी। पणिक्कर के अनुसार एक आदर्श राजदूत को अपनी सफलता पर गर्व और असफलता पर निराशा नहीं होना चाहिये। पणिक्कर ने राजदूत के दो मूल कार्यों से सहमति व्यक्ति की हैं- प्रथम, अपनी सरकार को स्थानीय परिस्थितियों तथा वहां की नीतियों से अवगत कराए रखना। दूसरा अपने देश की विदेश-नीति के क्रियान्वयन के लिए देश से आई आज्ञाओं का सफलतापूर्वक पालन करना। किसी भी राजदूत की सफलता अथवा असफलता का उत्तरदायित्व उस देश की अपनी विदेश नीति पर होनी चाहिये, न कि राजनयिक पर, क्योंकि राजदूत विदेश नीति का निर्माण नहीं करते, यह तो उसके विदेश विभाग का कार्य है। पणिक्कर का विचार है कि वार्ताओं के पीछे दबाव का सबसे भयानक व अन्तिम तरीका युद्ध का है। जब समझौते की सम्भावना समाप्त प्रायः हो अथवा वार्ता के सफल परिणाम निकलने की आशा ही क्षीण प्रतीत हो तो युद्ध द्वारा समाधान निकाला जाता है।


title: ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय

text: ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय (जीईयू) यूजीसी की धारा ३ के अन्तर्गत एक डीम्ड विश्वविद्यालय है, जो देहरादून, उत्तराखण्ड, भारत में स्थित है। इसे पूर्व में ग्राफ़िक एरा प्रौद्योगिकी संस्थान के नाम से जाना जाता था।


title: ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय

text: जीईयू, १९९३ में ग्राफ़िक एरा एक छोटे से कम्प्यूटर सेण्टर के नाम से आरम्भ हुआ था। इस स्कूल ने प्रौद्योगिकी पाठ्यक्रम १९९८ में आरम्भ किए। २००१ में, इसने कम्प्यूटर साइन्स, सूचना प्रौद्योगिकी और इलेक्ट्रॉनिक्स और कम्यूनिकेश्न्स में अभियान्त्रिकी पाठ्यक्रम आरम्भ किए।


title: ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय

text: जीईयू ने अपने पहले स्नातक कोर्स १९९८ की गर्मियों में आरम्भ किए जब इसने बेचलर ऑफ़ कम्प्यूटर एप्लिकेशन (बीसीए) और बेचलर्स इन मैनिजमण्ट पाठ्यक्रम आरम्भ किए। आरम्भिक कक्षाएँ दो कमरों और एक कम्प्यूटर लैब से आरम्भ हुईं जो एक छोटे वाणिज्यिक भवन में थी। प्रथम बैच बीसीए या बीएमआईटी की उपाधियों के साथ २००१ में पास हुआ।


title: ग्राफ़िक एरा विश्वविद्यालय

text: जीईयू, भारत के मानव विकास संसाधन मन्त्रालय द्वारा संकलित सूची में उन ४४ विश्वविद्यालयों में हैं जिन्हें अमान्यित डीम्ड विश्वविद्यालय घोषित किया जाना है। यह सूची जनवरी २०१० में संकलित हुई थी।


title: खारिया खंगार

text: खारिया खंगार भारतीय राज्य राजस्थान के जोधपुर ज़िले का एक गांव है जो भोपालगढ़ तहसील के अंतर्गत आता है। गांव का पिन कोड ३४२६०३ है। २०११ की जनगणना के अनुसार गांव की जनसंख्या ४१०१ है। यहां की अधिकतर जनसंख्या खेती पर ही निर्भर करती है। खारिया खंगार गांव में डाकघर तथा सरकारी विद्यालय तथा कई निजी विद्यालय भी है। विश्व प्रसिद्ध बिरला व्हाइट सीमेन्ट का कारखाना भी यहीं पर स्थित है।


title: मोहाना नदी

text: मोहाना नदी (Mohana River) भारत के झारखंड और बिहार राज्यों में बहने वाली एक नदी है। यह बिहार में गया के समीप लीलाजन नदी से संगम करती है, जिसके उपरांत इसे फल्गू नदी के नाम से जाना जाता है।


title: नेपाल सम्वत्

text: नेपाल सम्वत्( नेपाल भासा : नेपाली : ) नेपाल के लोगों द्वारा उपयोग किया जाने वाला चंद्र-सौर पंचाङ्ग है। कैलेंडर युग 20 अक्टूबर 879 ईस्वी को शुरू हुआ। इस प्रकार नेपाल सम्वत का वर्ष 1142, ईस्वी सन 2021-2022 के तुल्य है। नेपाल संबत सिक्कों, पत्थर और तांबे की प्लेट के शिलालेखों, शाही आदेशों, इतिहास, हिंदू और बौद्ध पांडुलिपियों, कानूनी दस्तावेजों और पत्राचार में उपयोग किया गया। यद्यपि नेपाल संबत को नेपाल का राष्ट्रीय पंचांग घोषित किया गया है और नेपाल में व्यापक रूप से इसका उपयोग किया जाता है, किन्तु यह मुख्यतः नेवार समुदाय द्वारा उपयोग किया जाता है और विक्रम संवत पूरे देश में प्रमुख पञ्चाङ्ग बना हुआ है।


title: प्रतिशाख्य

text: प्रतिशाख्य शिक्षा के सबसे पुराने ग्रन्थ हैं जिनमें संस्कृत के उच्चारण, ध्वनि एवं संधि आदि विषयों पर विचार किया गया है।


title: प्रतिशाख्य

text: प्रातिशाख्य शब्द का अर्थ है : "प्रति अर्थात् तत्तत् शाखा से संबंध रखनेवाला शास्त्र अथवा अध्ययन"। यहाँ "शाखा" से अभिप्राय वेदों की शाखाओं से है। वैदिक शाखाओं से संबद्ध विषय अनेक हो सकते थे। उदाहरणार्थ, प्रत्येक वैदिक शाखा से संबद्ध कर्मकांड, आचार आदि की अपनी अपनी परंपरा थी। उन सब विषयों से प्रातिशाख्यों का संबंध न होकर केवल वैदिक मंत्रों के शुद्ध उच्चारण, वैदिक संहिताओं और उनके पदपाठों आदि के सधिप्रयुक्त वर्णपरिवर्तन अथवा स्वरपरिवर्तन के पारस्परिक संबंध और कभी कभी छंदोविचार जैसे विषयों से था।


title: प्रतिशाख्य

text: शिक्षा, व्याकरण (और छंद) के ऐतिहासिक विकास के अध्ययन की दृष्टि से और संबन्धित वैदिक संहिताओं के परंपराप्राप्त पाठ की सुरक्षा के लिए भी प्रातिशाख्यों का अत्यंत महत्त्व है।


title: प्रतिशाख्य

text: भारतीय वैदिक संस्कृति के इतिहास में एक समय ऐसा आया जबकि वैदिक मनीषियों ने परंपराप्राप्त वैदिक मंत्रों को वैदिक संहिताओं के रूप में संगृहीत किया। उस समय अध्ययनाध्यापन का आधार केवल मौखिक था। गुरु शिष्य की श्रवण परंपरा द्वारा ही वैदिक संहिताओं की रक्षा हो सकती थी। देशभेद और कालभेद से वैदिक संहिताओं की क्रमश: विभिन्न शाखाएँ हो गईं।


title: प्रतिशाख्य

text: वैदिक मंत्रों और उनकी संहिताओं को प्रारंभ से ही आर्य जाति की पवित्रतम निधि समझा जाता रहा है। उनकी सुरक्षा और अध्ययन की ओर आर्य मनीषियों का सदा से ध्यान रहा है। इसी दृष्टि ने भारत में वेद के षडंगों (शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छंद, ज्योतिष) को जन्म दिया था।


title: प्रतिशाख्य

text: वैदिक संहिताओं की सुरक्षा और अर्थज्ञान की दृष्टि से ही वैदिक विद्वानों ने तत्तत् संहिताओं के पदपाठ का निर्माण किया। कुछ काल के अनंतर क्रमश: क्रमपाठ आदि पाठों का भी प्रारंभ हुआ।


title: प्रतिशाख्य

text: वेद के षडंगों के विकास के साथ-साथ प्रत्येक शाखा का यह प्रयत्न रहा कि वह अपनी अपनी परंपरा में वैदिक संहिताओं के शुद्ध उच्चारण की सुरक्षा करे और पदपाठ एवं यथासंभव क्रमपाठ की सहायता से वेद के प्रत्येक पद के स्वरूप का और संहिता में होने वाले उन पदों के वर्णपरिवर्तनों और स्वरपरिवर्तनों का यथार्थत: अध्ययन करे। मूलत: प्रातिशाख्यों का विषय यही था। कभी कभी छंदोविषयक अध्ययन भी प्रातिशाख्य की परिधि में आ जाता था।


title: प्रतिशाख्य

text: वैदिक शाखाओं के अध्येतृवर्ग "चरण" कहलाते थे। इन चरणों की विद्वत्सभाओं या विद्यासभाओं को "परिषद्" (या "पर्षद्") कहा जाता था। प्रतिशाख्यों की रचना प्राय: सूत्र शैली में की जाती थी इसीलिए प्रातिशाख्यों के लिए प्रायेण "पार्षदसूत्र" का भी व्यवहार प्राचीन ग्रंथों में मिलता है।


title: प्रतिशाख्य

text: "अर्थात्, पदों के आधार पर संहिता रहती है और सब शाखाओं के प्रतिशाख्यों की प्रवृत्ति पदों को ही संहिता का आधार मानकर हुई है।"


title: प्रतिशाख्य

text: इससे यह ध्वनि निकलती है कि प्राचीन काल में सब वैदिक शाखाओं के अपने-अपने प्रातिशाख्य रहे होंगे। संभवत: वैदिक शाखाओं समान, उनके प्रातिशाख्य भी लुप्त हो गए। वर्तमान उपलब्ध विशिष्ट प्रातिशाख्य नीचे दिए जाते हैं।


title: प्रतिशाख्य

text: स्पष्टत: इसका संबंध ऋग्वेद की संहिता से है। पर परंपरा के अनुसार इसको ऋग्वेदीय शाकल शाखा की अवांतर शैशिरीय शाखा से सबंद्ध बतलाया जाता है। प्रातिशाख्यों में यह सबसे बड़ा प्रातिशाख्य है और कई दृष्टियों से अपना विशेष महत्त्व रखता है। इसमें छह-छह पटलों के तीन अध्याय हैं। यहाँ और प्रातिशाख्य सूत्र शैली में हैं, वहाँ यह पद्यों में निर्मित है। पर व्यख्याकारों ने पद्यों को टुकड़ों में विभक्त कर सूत्ररूप में ही उनकी व्याख्या की है।


title: प्रतिशाख्य

text: इस प्रातिशाख्य के प्रथम १-१५ अध्यायों में शिक्षा और व्याकरण से संबंधित विषयों (वर्णविवेचन, वर्णोच्चारण के दोष, संहितागत वर्णसंधियाँ, क्रमपाठ आदि) का प्रतिपादन है और अंत के तीन (१६-१८) अध्यायों में छंदों की चर्चा है। छंदों के विषय का प्रतिपादन, यह ध्यान में रखने की बात है, किसी अन्य प्रातिशाख्य में नहीं है। क्रमपाठ का विस्तृत प्रतिपादन (अध्याय १० और ११ में) भी इस प्रातिशाख्य का एक उल्लेखनीय वैशिष्ट्य है। इस प्रातिशाख्य पर प्राचीन उवटकृत भाष्य प्रसिद्ध है। इसका प्रोफेसर एम.ए. रेंइए (M.A, Regnier) द्वारा किया गया फ्रेंच भाषा में (१८५७-१८५९) तथा प्रो॰ मैक्सम्यूलर द्वारा किया गया जर्मन भाषा में (१८५६-१८६९) अनुवाद उपलब्ध हैं।


title: प्रतिशाख्य

text: इसका संबंध शुक्ल यजुर्वेद से है। यह सूत्रशैली में निर्मित है। इसमें आठ अध्याय हैं। प्रातिशाख्यीय विषय के साथ इसमें पदों के स्वर का विधान (अध्याय २ तथा ६) और पदपाठ में अवग्रह के नियम (अध्याय ५) विशेष रूप से दिए गए हैं। इस प्रातिशाख्य का एक वैशिष्ट्य यह भी है कि इसमें पाणिनि की घु, घ जैसी संज्ञाओं के समान "सिम्' (उसमानाक्ष), "जित्' (क, ख, च, छ आदि) आदि अनेक कृत्रिम संज्ञाएँ दी हुई हैं। इसके "तस्मिन्निति निर्दिष्टे पूर्वस्य' (१/१३४) आदि अनेक सूत्र पाणिनि के सूत्रों से अभिन्न हैं। अन्य अनेक प्राचीन आचार्यों के साथ साथ इनमें शौनक आचार्य का भी उल्लेख है। इसपर भी अन्य टीकाओं के साथ साथ उवट की प्राचीन व्याख्या प्रसिद्ध है। इसका प्रोफेसर ए. वेवर (A. Waber) का जर्मन भाषा में अनुवार (१८५८) उपलब्ध है।


title: प्रतिशाख्य

text: इसका संबंध कृष्ण यजुर्वेद की तैत्तिरीय शाखा से है। यह भी सूत्रशैली में निर्मित है। इसमें २४ अध्याय हैं। सामान्य प्रातिशाख्यीय विषय के साथ साथ इसमें (अध्याय तीन और चार में) पदपाठ की विशेष चर्चा की गई है। इसकी एक विशेषता यह है कि इसमें २० प्राचीन आचार्यों का उल्लेख है। इसकी कई प्राचीन व्याख्याएँ, त्रिभाष्यरत्न प्रसिद्ध हैं। इसका प्रोफेसर ह्विटनी (W.D. Whitney) कृत अंग्रेजी अनुवाद (१८७१) उपलब्ध हैं।


title: प्रतिशाख्य

text: इसका आलोचनात्मक संस्करण, अंग्रेजी अनुवाद के सहित, प्रो॰ ह्विटनी (W.D. Whitney) ने १८६२ में प्रकाशित किया था। इसका संबंध अथर्ववेद की शौनक शाखा से है। यह भी सूत्रशैली में और चार अध्यायों में है।


title: प्रतिशाख्य

text: इनके अतिरिक्त ऋक्तंत्र नाम से एक साम प्रातिशाख्य तथा तीन प्रपाठकों में एक दूसरा अथर्व प्रातिशाख्य भी प्रकाशित हो चुके हैं।


title: प्रतिशाख्य

text: प्रातिशाख्यों की रचना पाणिनि आचार्य से पूर्वकाल की है। उनकी सारी दृष्टि पाणिनि व्याकरण से पूर्व की दीखती है। हो सकता है, उनके उपलब्ध ग्रंथों पर कहीं-कहीं पाणिनि व्याकरण का प्रभाव हो, पर यह बहुत ही कम मात्रा में है। यह स्मरण रखने की बात है कि महाभाष्य में पाणिनीय व्याकरण को सर्व-वेद-पारिषद शास्त्र कहा है।


title: प्रतिशाख्य

text: यद्यपि प्रातिशाख्यों के आलोचनात्मक अध्ययन और प्रकाशन में इधर विद्वानों ने, विशेषत: पाश्चात्य विद्वानों ने, विशेष रुचि दिखलाई है, शताब्दियों से इन ग्रंथों के अध्ययनाध्यापन की परंपरा में ्ह्रास और शैथिल्य बराबर बढ़ता हुआ प्रतीत होता है। यही कारण है कि प्रातिशाख्यों में और उनकी व्यख्याओं में भी अनेक पाठ अशुद्ध या अस्पष्ट हैं। यही कारण है कि ऋग्वेद संहिता के सायण भाष्य जैसे महान् ग्रंथ में कदाचित् एक बार भी ऋग्वेदप्रातिशाख्य का उल्लेख नहीं है और कई स्थानों पर अनेक पदों की संधि बलात् पाणिनिसूत्र से सिद्ध करने का यत्न किया गया है।


title: फ़रग़ना प्रान्त

text: फ़रग़ना प्रान्त () मध्य एशिया में स्थित उज़बेकिस्तान देश का एक विलायात (प्रान्त) है जो उस देश के सुदूर पूर्वी भाग की फ़रग़ना घाटी में स्थित है। प्रान्त का कुल क्षेत्रफल ६,८०० वर्ग किमी है और २००५ में इसकी अनुमानित आबादी २५,९७,००० थी। इसकी राजधानी फ़रग़ना शहर है और इस राज्य में ऐतिहासिक ख़ोक़न्द शहर भी स्थित है।


title: फ़रग़ना प्रान्त

text: 'फ़रग़ना' में 'ग़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ग' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ग़लती' और 'ग़रीब' शब्दों के 'ग़' से मिलता है।


title: व्यूह

text: युद्ध के समय की जाने वाली सेना की स्थापना (विन्यास) व्यूह कहलाता है। अर्थात् लड़ाई के समय की अलग उपयुक्त स्थानों पर की गयी सेना के भिन्न भिन्न अंगों (संसाधनों) की नियुक्ति, ताकि विद्यमान संसाधनों से अधिकतम फल प्राप्त किया जा सके। महाभारत युद्ध में कौरवों ने अभिमन्यु को फंसाने के लिये 'चक्रव्यूह' नामक व्यूह की रचना की थी। पाण्डवों को पता था कि भीष्म 'मकरव्यूह' के द्वारा रक्षित हैं, इसलिए पाण्दवों ने इस व्यूह के विरुद्ध 'श्येनव्यूह' की रचना की जिसमें भीम 'मुख'स्थान पर थे, अर्जुन गर्दन के स्थान पर थे, और युधिष्ठिर उसके 'पुच्छ'स्था' (पिछले भाग) को संभाल रहे थे।


title: व्यूह

text: प्राचीन काल में युद्धक्षित्र में लड़ने के लिये पैदल, अश्वारोही, रथ और हाथी आदि कुछ खास ढ़ंग से और खास-खास मौकों पर रखे जाते थे, और सेना का यही स्थापन व्यूह कहलाता था। आकार आदि के विचार से ये व्यूह कई प्रकार के होते थे जैसे,— दण्डव्यूह, शकटव्यूह, वराहव्यूह, मकरव्यूह, सूचीव्यूह, पद्मव्यूह, अर्धचन्द्रव्यूह, चक्रव्यूह, वज्रव्यूह, गरूड़व्यूह या श्येनव्यूह, मण्डलव्यूह, धनुर्व्यूह, सर्वतोभद्रव्यूह आदि। राजा या सेना का प्रधान सेनापति प्रायः व्यूह के मध्य में रहता था और उसपर सहसा आक्रमण नहीं हो सकता था। जब इस प्रकार सेना के सब अंग स्थापित कर दिए जाते थे, तब शत्रु सहसा उन्हें छिन्न भिन्न नहीं कर सकते थे।


title: आदर्श जादुई वर्ग

text: कोई "n" श्रेणी का वर्ग जिसमें शून्य से "n"² − १ की संख्याएं होती हैं और दो अन्य अतिरिक्त गुण होते हों, आदर्शतम जादूई वर्ग कहलाता है। दो अतिरिक्त गुणों में:


title: ब्रजनिधि

text: प्रतापसिंह 'ब्रजनिधि' (संवत् 1821-1860) जयपुरनरेश तथा हिन्दी कवि थे। 'ब्रजनिधि' उनका काव्यप्रयुक्त उपनाम है।


title: ब्रजनिधि

text: प्रतापसिंह ब्रजनिधि ने भवननिर्माण में भी विशेष रुचि दिखाई। चंद्रमहल के कई विशाल भवन रिधसिधपोल, बड़ा दीवानखाना, गोविंद जी के पिछाड़ी का हौज, हवामहल, गोवर्धननाथ, ब्रजराजबिहारी, ठाकुर ब्रजनिधि तथा मदनमोहन जी के मंदिर आपके स्थापत्य कलाप्रेम के द्योतक हैं।


title: ब्रजनिधि

text: प्रतापसिंह 14 वर्ष की अवस्था में सिंहासनारूढ़ हो गए थे। युद्धों में अत्यधिक व्यस्त एवं रोगों से ग्रस्त रहने पर भी इन्होंने अपने अल्प जीवन में लगभग 1400 वृत्तों का प्रणयन किया। लोकविश्रुत है कि महाराज परम भागवत थे। भक्ति-रस-तरंग अथवा मन की उमंग में वे जो पद, रेखते अथवा छंद रचते थे, उन्हें उसी दिन या अगले दिन अपने इष्टदेव गोविंददेव तथा ठाकुर ब्रजनिधि महाराज को समर्पित करते थे। कम से कम पाँच वृत्त नित्य भेंट करने का उनका नियम था।


title: ब्रजनिधि

text: उनकी 22 रचनाएँ उपलब्ध हैं। किंतु सोरठ ख्याल, (36 चरण की एक लघु रचना) उनके किसी पदसंग्रह का ही एक अंश दिखाई पड़ती है। 22 रचनाएँ, जिनका निजी स्वतंत्र अस्तित्व है, काल क्रम से इस प्रकार हैं :


title: ब्रजनिधि

text: तीनों मंजरियाँ भर्तृहरि के शतकत्रय, क्रमश: "नीतिशतक", "शृंगारशतक" एवं "वैराग्यशतक" का ब्रजभाषा में पद्यानुवाद हैं। अन्य रचनाओं में राधा-गोविंद तथा ब्रजनिधि की भक्ति, उनका लीलाविहार, विरहव्यथा, उद्धव के प्रति गोपियों की उक्तियाँ, कुब्जा की निंदा, कवि का दैन्य एवं भक्तिसंपृक्त मनोभाव दर्शाए गए हैं। वस्तुत: कृष्ण राधा का वैभवसंपन्न रूप, नीति के पद तथा चौपड़ का खेल, स्नेह संग्राम तथा यत्र तत्र शस्त्रास्त्रों की उपमाएँ जहाँ ब्रजनिधि की राजोचित प्रवृत्तियाँ प्रदर्शित करती हैं, वहाँ कृष्ण के नटवर रूप के प्रति आकर्षण के ब्रजरज, यमुना, गोकुल, मथुरानिवास उनकी अनन्य भक्ति के परिचायक हैं। शांत रस के अतिरिक्त इन रचनाओं में वात्सल्य, शृंगार और हास्य रस के सुंदर उदाहरण मिलते हैं।


title: ब्रजनिधि

text: ब्रजनिधि की पदरचनाएँ राग-ताल-बद्ध हैं। वे स्वयं भी संगीतप्रेमी थे। इस दिशा में उनके उस्ताद थे चाँदखाँ उर्फ दलखाँजी, जो बुधप्रकाश के नाम से प्रसिद्ध हैं। अन्यत्र दोहा, सोरठा, कवित्त, सवैया, कुंडलियाँ, छप्पै, चौपाई, बरवै, रेखता प्रयुक्त हुए हैं। इनके काव्य में अनुप्रास, उपमा, उत्प्रेक्षा, रूपक, श्लेष प्रभृति अलंकार अनायास ही आ गए हैं। "रमक-जमक-बतीसी" में यमक की बानगी विशेष दर्शनीय है।


title: ब्रजनिधि

text: ब्रजनिधि ने अपने काव्य में अपने पूर्ववर्ती एवं समकालिक कवियों के लगभग 100 पद भी संगृहीत किए हैं। घनानंद और नागरीदास का इनपर स्पष्ट प्रभाव दिखाई पड़ता है। कई एक कवि आपके आश्रित थे। विश्वेश्वर महाशब्दे, बुधप्रकाश, भारतीय, रसपुंज, रसराज आदि विद्वानों ने आपकी प्रेरणा से संगीत, ज्योतिष, वैद्यक और काव्यग्रंथों का प्रणयन भी किया। फारसी के "आइने अकबरी" और "दीवान-ए-हाफिज" का भी हिंदी अनुवाद हुआ।


title: केतकी दवे

text: केतकी दवे (पूर्व: जोशी; जन्म 13 अगस्त 1960, बोम्बे में) एक भारतीय फ़िल्म अभिनेत्री हैं। उन्होंने 75 से अधिक गुजराती फ़िल्मों में; तथा "आमदनी अट्ठन्नी खर्चा रुपैया", "मनी है तो हनी है", कल हो ना हो और "हेल्लो! हम लल्लन बोल रहे हैं" जैसी प्रसिद्ध हिन्दी फ़िल्मों में अभिनय किया है। उन्होंने बहुत टीवी धारावहिकों में भी अभिनय किया है जैसे "नच बलिए 2", "बिग बॉस", "क्योंकि सास भी कभी बहू थी", और "बेहेनिन"।


title: साईं मियाँ मीर

text: साँई मियाँ मीर जी जिनको हज़रत मियाँ मीर जी भी कहा जाता था। वह 1550 में सिंध प्रांत के गांव सेवास्तान में जन्में थे। उनके पिता का नाम काजी फारूखी और माता का नाम फातिमां था। वें कादरी घराने से तालुक रखते थे। उनके द्वारा हरिमंदिर साहिब की नींव पत्थर रखने की बात सिख इतिहास में नहीं पायी जाती. सिख साहित्य के अनुसार हरिमंदिर साहिब का नींव पत्थर स्वयं श्री गुरु अर्जन देव द्वारा रखा गया था. मियां मीर द्वारा नींव पत्थर रखने की झूठी कहानी अमृतसर मुंसिपलटी के एक अंग्रेज अफसर द्वारा उसके एक मुस्लिम सलाहकार के सुझाव पर लिखी गई थी जिसे बाद के सिख इतिहासकारों ने बिना सोचे समझे लिखना शुरू कर दिया.


title: गेब्रियल गार्सिया मार्ख़ेस

text: गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (6 मार्च 1927 – 17 अप्रैल 2014) नोबेल पुरस्कृत विश्वविख्यात साहित्यकार थे। १९५० में रोम और पेरिस में स्पेक्टेटर के संवाददाता रहे। १९५९ से १९६१ तक क्यूबा की संवाद एजेंसी के लिए हवाना और न्यूयार्क में काम किया। वामपंथी विचारधारा की ओर झुकाव के कारण उन पर अमेरिका और कोलम्बिया सरकारों द्वारा देश में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगया गया। उनका प्रथम कहानी-संग्रह लीफ स्टार्म एंड अदर स्टोरीज १९५५ में प्रकाशित: नो वन नाइट्, टु द कर्नल एंड अदर स्टोरीज और आइज़ ऑफ ए डॉग श्रेष्ठ कहानी संग्रह है। उनके उपन्यास सौ साल का एकांत (वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सालीच्यूड) को १९८२ में नोबल पुरस्कार प्राप्त हुआ। 17 अप्रैल 2014 को ८७ वर्ष की आयु में मैक्सिको नगर में उनका निधन हो गया।


title: गेब्रियल गार्सिया मार्ख़ेस

text: पूरा नाम गेब्रियल जोस डे ला कॉनकॉर्डिया "गैबो" गार्सिया मार्क्वेज़ है, जिसमें गार्सिया नाम उनके पिता से लिया गया है, और मार्केज़ उनकी माँ से। उनका जन्म 1927 में कोलंबिया में हुआ था। उन्होंने अपनी माँ के माध्यम से अपने दादा दादी से शिक्षा प्राप्त की। 9 साल की उम्र में, अपने दादा की मृत्यु के बाद, गेब्रियल अपने माता-पिता के पास चले गए।


title: गेब्रियल गार्सिया मार्ख़ेस

text: गाबो और उनकी पत्नी मेरसेदेज़ का सम्बन्ध बेहद सुलझा हुआ और उल्लेखनीय था। जब गाबो अपना सबसे महत्वपूर्ण उपन्यास ‘वन हंड्रेड ईयर्स ऑफ़ सॉलिट्यूड’ लिख रहे थे उस समय को याद करते हुए उन्होंने मेन्दोजा को बताया था – “तुम जानते हो मेरसेदेज़ ने मेरे कितने सारे ऐसे पागलपन बर्दाश्त किये हैं। उसके बिना मैं किताब नहीं लिख सकता था। उसने चीज़ों का नियंत्रण अपने हाथ में ले लिया। मैंने कुछ ही महीने पहले कार खरीदी थी, सो उसे गिरवी रख कर मैंने उसे पैसे दे दिए। मुझे लगा था कि मैं छः महीने लूंगा पर किताब पूरा करने में मुझे डेढ़ साल लग गया। जब पैसा ख़त्म हो गया उसने एक शब्द भी नहीं कहा। मुझे नहीं पता कि उसने कैसे किया लेकिन कसाई उधार पर मांस देने को, नानबाई को उधार पर डबलरोटी देने को और मकान मालिक को किराये के लिये नौ महीने रुके रहने पर राजी हो गया।”


title: गेब्रियल गार्सिया मार्ख़ेस

text: गार्सिया मार्केज़ ने कोलंबिया विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन शुरू किया। वहां उनकी भावी पत्नी मर्सिडीज बारचा पार्डो से मुलाकात होती है। चुनी हुई विशेषता के बावजूद, वह पहले से ही पत्रकारिता की दिशा में अपना पहला प्रयास करना शुरू कर रहा है। विश्वविद्यालय के अध्ययन के पहले वर्ष में, उन्होंने अपनी पहली कहानी अखबार ऑब्जर्वर में प्रकाशित की। 50 वें वर्ष में, गार्सिया मार्खेज ने विश्वविद्यालय छोड़ने का फैसला किया और खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित किया।


title: गेब्रियल गार्सिया मार्ख़ेस

text: मार्केस ने लेखन की तकनीकें काफ्का, मिखाइल बुल्गाकोफ, एर्नेस्ट हेमिंग्वे, वर्जीनिया वुल्फ और जेम्स जॉयस जैसे लेखकों से हासिल की थीं। दोस्तोएव्स्की, मार्क ट्वेन और एडगर एलन पो का असर भी उन पर रहा है। डॉन क्विजोट का आख्यान उनका एक सबक है। साइमन बोलीवर उनके कथानकों के महानायकों में दिखते रहते हैं। मार्केस के लेखन का सबसे बड़ा खजाना है उनकी स्मृतियां. बचपन की स्मृतियां, जहां उनका ननिहाल है। नाना-नानी हैं, मां है, मौसियां हैं, आयाएं और दाइयां हैं। एक पूरा कस्बा है। लोग हैं। दोस्त हैं। मार्केस ने मृत्यु के बारे में अपने भय को रेखांकित करते हुए कहा था कि मृत्यु का एक अर्थ ये भी होता है कि आप अपने दोस्तों से फिर नहीं मिल पाते हैं।


title: मुसम्मन बुर्ज

text: आगरा का किला में स्थित खूबसूरती से तराशी गई यह इमारत दीवान-ए-खास के पास स्थित है। यही वह जगह है जहां औरंगजेब की कैद में शाहजहां ने अपनी जिंदगी के आखिरी 8 साल बिताए। माना जाता है कि यहां से ताज का सबसे सुंदर नजारा दिखाई पड़ता है जो अधिक प्रदूषण के कारण अब अधिक स्‍पष्‍ट नहीं होता। यह दीवान-ए-खास के निकट अष्टकोणीय भवन है। यह वही स्थान है जहां औरंगजेब ने अपने पिता शाहजहां को कैद रखा था।


title: मुसम्मन बुर्ज

text: विश्वदाय आगरा किला स्थित मुसम्मन बुर्ज पिछले कई वर्षो से आम पर्यटकों के लिए बंद है। इससे पहले किला भ्रमण को जाने वाला प्रत्येक पर्यटक बुर्ज पर जरूर जाता था, क्योंकि यहां से ताजमहल ऐन सामने नजर आता है। लेकिन अब गेट पर ताला लटका रहता है। इस मामले में एएसआई का कहना है कि बुर्ज के नीचे बहुत गहरी खाई है और यहां कोई हादसा हो सकता है। इसी आशंका के चलते अधीक्षण पुरातत्वविद के स्तर से विवेकाधिकार के तहत इसे बंद करने का निर्णय लिया गया है।


title: आगरा छावनी रेलवे स्टेशन

text: आगरा छावनी रेलवे स्टेशन भारतीय रेल का एक रेलवे स्टेशन है। यह आगरा छवनी शहर में स्थित है। इसकी ऊंचाई १७४ मी. है।


title: अजय कुमार

text: अजय कुमार भारत की सोलहवीं लोकसभा में सांसद हैं। 2014 के चुनावों में इन्होंने उत्तर प्रदेश की खीरी सीट से भारतीय जनता पार्टी की ओर से भाग लिया।


title: अजय कुमार

text: अजय मिश्रा का जन्म 25 सितम्बर 1960 को लखीमपुर खीरी के निघासन में बनबीरपुर में हुआ. उन्होंने ग्रेजुएशन तक की पढ़ाई की है और व्यवसाय कृषिविद उद्योगपति है. पिता का नाम अंबिका प्रसाद मिश्रा और माता प्रेमदुलारी मिश्रा हैं. उनकी पत्नी का नाम पुष्पा मिश्रा है. उनके दो पुत्र और एक पुत्री हैं | उन्होंने अपना सियासी सफर जिला पंचायत सदस्य के तौर पर शुरू किया और मौजूदा समय में मोदी कैबिनेट में गृह राज्य मंत्री हैं |


title: अजय कुमार

text: साल 2019 के लोकसभा चुनाव में बीजेपी के टिकट पर दोबारा लखीमपुर खीरी सीट से अजय मिश्रा टेनी ने 5,84,285 वोट पाकर 2,16,769 मतों के अंतर से जीत दर्ज  की और गठबंधन से सपा प्रत्याशी डॉ. पूर्वी वर्मा को मात दी |


title: मंददृष्टि

text: मंददृष्टि (Amblyopia) ऐसा विकार है जिसमें यद्यपि बाहर से नेत्र पूर्णत: स्वस्थ दिखाई देते हैं, परंतु वस्तुत: उनमें किसी भी चीज को स्पष्ट देखने की क्षमता नहीं रहती।


title: मंददृष्टि

text: यह विकार कभी-कभी जन्मजात होता है तथा कभी-कभी किसी रोग के उपद्रवस्वरूप बाद में भी उत्पन्न हो जाता है। जन्म से ही दृष्टि में कमी का होना प्राय: एक ही आँख में मिलता है। प्रधान कारण नेत्र की आवर्तन संबंधी विकृति, विषम दृष्टि है तथा इसके साथ ही साथ उस नेत्र में निकटदृष्टि एवं दूरदृष्टि विकार भी रहता है। इस कारण का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि दृष्टि की यह कमी जन्मजात नहीं, बल्कि बाद में ही उत्पन्न हो सकती है, क्योंकि आवर्तन संबंधी विकृति को चश्मे द्वारा ठीक न करने के कारण वस्तु का चित्र ठीक दृष्टिपटल पर नहीं बनता, जिसका फल यह होता है कि उस दृष्टिपटल (retina) से देखने का कार्य लिया ही नहीं जाता, जिसके कारण देखने के कार्य में निपुण बनना तो दूर रहा, दृष्टिपटल अपनी प्रकृतिप्रदत्त शक्ति को भी खो देता है। इस प्रकार की अवस्था को 'कार्य संलग्नता जनित मंददृष्टि' (Amblyopia Exanopsia) कहते हैं। इसलिये यह आवश्यक है कि जन्मजात या शैशवकालीन मोतियाबिंद की शल्य चिकित्सा शीध्र करा लेनी चाहिए, ताकि कार्य न करने के कारण दृष्टिपटल अपनी शक्ति न खो दे। सात या आठ वर्ष की उम्र के पश्चात् उत्पन्न दृष्टि बाधा इस प्रकार की स्थिति उत्पन्न नहीं करती।


title: मंददृष्टि

text: इस प्रकार के रोगियों में यह भी ध्यान रखना चाहिए कि पूर्ण सावधानी के साथ परीक्षा करने के पश्चात् भी चश्मा देने से आरंभ में लाभ नहीं मालूम पड़ता, बल्कि जब कुछ दिनों तक चश्मा लगा लिया जाता है तभी उससे कुछ लाभ मालूम पड़ने लगता है, क्योंकि दीर्घ काल से बेकार दृष्टिपटल धीरे धीरे ही देखने का अभ्यासी होता है।


title: मंददृष्टि

text: एकनेत्रीय मंददृष्टि बहुधा तिर्यक दृष्टि (squint) का कारण बन जाती है, क्योंकि इस अवस्था में एक नेत्र के विकृत होने के कारण द्विनेत्री दृष्टि (binocular vision) का कुछ भी महत्व नहीं रहता।


title: मंददृष्टि

text: हिस्टीरिया में होनेवाली मंददृष्टि (hysterical amblyopia) के अंदर पुतली और फंडस (fundus) तो स्वाभाविक अवस्था में रहते हैं, परंतु परीक्षा करने पर दृष्टिक्षेत्र (field of vision) में सर्पिल प्रतिबंध (spiral restriction) मिलता है।


title: म्यान्मार में आन्तरिक संघर्ष

text: म्यान्मार में आन्तरिक संघर्ष () मुख्यतः जातीय संघर्षों की शृंखला है जो सन १९४८ में बर्मा के स्वतन्त्र होने के कुछ समय बाद ही आरम्भ हो गयी थी। यह संघर्ष, विश्व का सबसे लम्बा चलते रहने वाला आन्तरिक (आपसी) संघर्ष है जो अब तक जारी है।


title: म्यान्मार में आन्तरिक संघर्ष

text: म्यांमार सरकार और 16 जातीय विद्रोही गुटों ने 31 मार्च 2015 को राष्ट्रव्यापी युद्ध विराम समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। यह समझौता पिछले 65 वर्षों से चले आ रहे नागरिक अशांति और सैन्य संघर्ष को समाप्त करने के उद्देश्य से हस्ताक्षरित किया गया था। यह समझौता यूनियन पीस वर्किंग कमेटी और द नेशनवाइड सीज़फायर कोओरडीनेशन टीम के बीच हुआ। समझौते के दौरान म्यांमार के राष्ट्रपति यू थीन सीन भी मौजूद थे। यह समझौता 2013 से हो चुकी सात वार्ताओं के बाद हस्ताक्षरित किया गया था। समझौते में चार विवादित मुद्दों को हल करने पर सहमति हुई जो निम्नलिखित है -


title: म्यान्मार में आन्तरिक संघर्ष

text: समझौते पर हस्ताक्षर करने के इस कदम की संयुक्त राष्ट्र ने सराहना की थी और इसे एक "ऐतिहासिक और महत्वपूर्ण उपलब्धि" बताया था।


title: जय भारत जननीय तनुजते

text: जय भारत जननीय तनुजते () एक कन्नड़ कविता है, जिसका सम्पादन कन्नड़ कवि कुवेम्पु ने किया था। यह कविता ६ जनवरी २००४ को कर्नाटक राज्य काई आधिकारिक गान घोषित हुई थी।


title: होमी भाभा राष्ट्रीय संस्थान

text: होमी भाभा राष्ट्रीय संस्थान (Homi Bhabha National Institute(HBNI)) भारत का एक मानित विश्वविद्यालय है। दस प्रमुख अनुसंधान संस्थानों से मिलकर इसकी रचना हुई है। इसका नामकरण भारत के प्रसिद्ध भौतिकशास्त्री होमी जहाँगीर भाभा के नाम पर किया गया है। श्री रवि ग्रोवर इसके वर्तमान निदेशक हैं।


title: होमी भाभा राष्ट्रीय संस्थान

text: ४ जून २००५ को भारत सरकार ने इस संस्थान की स्थापना को स्वीकृत किया। मानव संसाधन विकास मंत्रालय ने इसे समविश्वविद्यालय (डीम्ड यूनिवर्सिटी) का दर्जा दिया।


title: समयमातृका

text: समयमातृका क्षेमेंद्र द्वारा रचित हास्य प्रहसन का अत्युत्तम ग्रंथ है। क्षेमेन्द्र ने अपने ग्रंथों के रचना काल का उल्लेख किया है, जिससे इनके आविर्भाव के समय का परिचय मिलता है। कश्मीर के नरेश अनन्त (1028-1063 ई.) तथा उनके पुत्र और उत्तराधिकारी राजा कलश (1063-1089 ई.) के राज्य काल में क्षेमेन्द्र का जीवन व्यतीत हुआ। ‘समयमातृका’ का रचना काल 1050 ई. है।


title: समयमातृका

text: समयमातृका में क्षेमेन्द्र ने वेश्याओं और वेश का बड़ा ही जीवित खाका खींचकर उनके फेर में फँसनेवालों की खिल्ली उड़ाई है। विषय की दृष्टि से समयमातृका, अभिनवगुप्त द्वारा रचित कुट्टनीमतम् के सदृश है। कुट्टनीमतम् की तरह समयमातृका की रचना का उद्देश्य भी कुट्टनियों के जाल से धनी युवकों को दूर रखना है ताकि उनको वेश्याओं द्वारा लुटे जाने से बचाया जा सके।


title: समयमातृका

text: क्षेमेन्द्र ने 'समयमातृका' की रचना १०५० ई० में की थी। इससे यह सिद्ध हो जाता है कि उन्होंने इस प्रवन्ध का निर्माण उस समय किया था जब कि उनकी कवित्वशक्ति एवं अनुभव पूर्ण परिपक्व हो चुका था। इस ग्रन्थ के बाद उन्होंने केवल 'सेव्यसेवकोपदेश', 'दशावतारचरित', और 'चारुचर्या' की रचना कर अपनी जीवन-लीला समाप्त की थी। इस प्रकार यह प्रबन्ध कवि की समग्र प्रौढ़ि को एकसाथ समेटे हुए पाठकों के समक्ष अपनी चारुता को प्रदर्शित करता है।


title: समयमातृका

text: 'समयमातृका' आठ "समयों" (अध्यायों) में विभक्त ६३५ श्लोकों का एक प्रबन्धकाव्य है। इस ग्रन्थ की केवल एक ही पाण्डुलिपि प्राप्त हुई है जिसमें अनेक स्थानों पर पाठ भ्रष्ट हो गया है जिसे पढ़ा नहीं जा सकता। क्षेमेन्द्र ने इसके निर्माण का एकमात्र उद्देश्य वेश्याओं, कुट्टिनियों तथा विटों से श्रीमानों-धनिकों की सम्पत्ति-रक्षा ही बतलाया है : "श्रीमतां भूतिरक्षायै रचितोऽयं स्मितोत्सवः" । जैसा ऊपर निर्देश किया गया है, क्षेमेन्द्र की लेखनी का एकमात्र उद्देश्य सहृदय व्यक्तियों का मनोरञ्जन ही न होकर समाज में प्रसृत कुप्रवृत्तियों, अनाचारों, व्यभिचारों तथा वञ्चकता का उन्मूलन कर


title: समयमातृका

text: स्वस्थ वातावरण का निर्माण भी था। उन्होंने ग्राम के पटवारी से लेकर न्यायधीश के कार्यों तक की एकसमान आलोचना की है-


title: समयमातृका

text: नवयौवना मन्दोन्मत्त वेश्या 'कलावती' और वृद्धा कुट्टिनी 'कङ्काली' के द्वारा फेंके गये जाल में (षड्यन्त्र में) तत्कालीन काश्मीर-भूमि के प्रसिद्ध धनी व्यवसायी "शङ्ख" का स्वल्पवयस्क बालक "पङ्क" आकर फंस जाता है। पहले तो ये दोनों उसका बहुत आदर-सम्मान करती हैं। किन्तु कुछ समय के अनन्तर, उत्तराधिकार में प्राप्तव्य उसकी सम्पूर्ण पैतृक सम्पत्ति को अधिकरणपत्र ( दस्तावेज ) पर 'कलावती' के नाम से लिखवा कर एवं उसके पिता से भी एक लाख मुद्राएँ ठग कर, उसको फटा कम्बल का टुकड़ा पहना कर अपने घर से निकाल देती हैं।


title: समयमातृका

text: इसके अतिरिक्त कथा की पृष्ठभूमि के रूप में 'कङ्काली' का सम्पूर्ण चरित, प्रदोषवेलावर्णन, राग-भेद-वर्णन आदि भी बड़ी ही विदग्धता के साथ वर्णित हैं, जो कथावस्तु को अग्रसर करने में पूर्ण सहायक बनते हैं। इसमें 'कंकाली' नामक वृद्धा कुट्टनी, 'कलावती' नामक नवयुवती वेश्या को उपदेश दे रही है। 'कंकाली' का शाब्दिक अर्थ है, "जिसके शरीर पर मांस न बचा हो, केवल हड्डियाँ शेष हों"। अपने उपदेश में कंकाली वे सब विधियाँ सिखाती है कि कैसे धनी वणीकपुत्रों का सब कुछ उनसे लिया जा सकता है।


title: समयमातृका

text: कथा कश्मीर प्रदेश के 'प्रवरपुर' नामक नगर की है। उसी नगर में कलावती नाम की अति सुन्दरी वेश्या रहती थी। प्रथम समय (चिन्ता-परिप्रश्न) में अपने प्रासाद के छत पर खड़ी होकर नीचे देखती हुई कलावती ने कङ्क नामक एक नाई को देखा और संकेत करके उसे ऊपर बुलाया। कंक ने कलावती की चिन्ता का कारण पूछा। कलावती ने बताया कि वैद्य ने उसकी नानी को मार डाला जो उसके घर-सम्पत्ति की रक्षिका थी। उसके मरने के बाद मेरे घर से निर्धन किन्तु बलशाली व्यक्ति निकालने पर भी नहीं निकलते, जिससे धनी व्यक्ति मेरे पास आने ही नहीं पाते (अतः कमाई नहीं हो पाति)। यह सुनकर कंक ने कलावती को समझाया कि इस समय दुःख का परित्याग कर अपने मन को स्थिर कीजिये और गृह की रक्षा के लिये किसी कृत्रिम (अर्थात् वेतन पर काम करने वाली) जननी ( कुट्टिनी) की नियुक्ति कीजिये। क्योंकि जिस वेश्या के घर में कुट्टिनी नहीं रहती वहाँ कामुकजन धृष्टता करते ही हैं। इसलिए हे मानिनी! अत्यधिक धन की अभिवृद्धि के लिए प्रपंच एवं षड्यन्त्र में प्रवीण किसी माता (रक्षाकर्त्री) का अन्वेषण तुम्हे करना चाहिए।


title: समयमातृका

text: द्वितीय समय में कंक (नाई) ने कलावती को कंकाली कुट्टिनी की बचपन से लेकर वृद्धावस्था तक की कहानी को बड़े विस्तार से सुनाया है। कंकाली का मूल नाम 'घर्घटिका' था। उसकी माँ का नाम 'भूमिका' था जो परिहासपुर के एक धर्मशाला में सेविका थी। घर्घटिका सुन्दर थी किन्तु चोर-प्रवृति की थी। लोग उसे पूर्णिमा आदि पर्वों पर भोजन कराने के लिए बुलाते तो वह उनके घर से ही पूजा के बर्तन आदि झटक लाती थी। जब वह ७ वर्ष की थी तभी वह वार्तालाप में बहुत निपुण बन गयी थी। अपने वार्तालाप के द्वारा वह लोगों का मनोरंजन किया करती थी। उसकी इस प्रवीणता को देकर उसकी माँ ने उसे बाजार में 'जालवधा' नाम की एक अन्य स्त्री के हाथ बेच दिया। उसके बाद वह चुम्बनदान एवं कोमल आलिंगन आदि द्वारा कामुक जनों का मनोरंजन करने लगी। उसने सबसे पहले 'पूर्णिक' नाम के कुमकुम का व्यापार करने वाले एक धनिक वणिक के पुत्र के साथ रात्रि गमन किया। संभोग के बाद जब वह मदिरा के नशे में सो रहा था, तभी उसके सारे गहने उसने एक-एक करके उतार कर छिपा दिए और उसके बाद 'चोर-चोर' 'मैं लुट गयि' आदि का शोर मचा दिया जिससे लज्जा के मारे वह वणिक पुत्र मुंह छिपाकर भाग गया। इसके बाद उसने अपना नाम बदलकर 'मह्लणा' रख लिया और शंकरपुर में रहने लगी। वह इतनी सुन्दर थी कि उसे न दिन में न रात में संभोग से विश्राम मिलता था। इसके बाद वह लड़की अनेकों बार अपना नाम और स्थान बदलती रही और अनेकों व्यवसाय करने वाले कामुकों को ठगा और उनके धन-गहने लेकर भागती रही। एक बार उसे कारागार में भी रहना पड़ा जहाँ उसने कारागार के रक्षक को ही अपने व्यभिचार के जाल में फंसा लिया और अन्ततः जब एक बार वह मदिरोन्मत्त होकर असका आलिंगन कर रहा था, उसने उसकी जीभ ही काट ली और वहाँ से भाग निकली थी।


title: समयमातृका

text: सागरपर्यन्त अशेष पृथ्वी का भ्रमण कर तथा माया (छल-कपट) और दुर्नीति से निरन्तर उन्नति करने वाली वह स्त्री अन्त में जब वृद्ध हो गयी और उसमें उत्साह व बल नहीं रहा तो वह अपने मूल निवास स्थान को लौट आयी। नाई ने कहा कि यहाँ वह अपने को "भ्र्ष्ट राजा की बेटी" कहती थी लेकिन उसको यहाँ मैने ही पहचाना। नाई ने कहा कि यही स्त्री तुम्हारे लिए कृत्रिम माता बनने के योग्य है। यदि वह तुम्हारी माता का पद ग्रहण कर ले तो समझो कि बिना यत्न के ही कामीलोक की सम्पूर्ण समृद्धि तुम्हारे हाथ आ जायेगी। नाई ने कहा कि क्या-क्या कहूँ, वही इस धरती को बुद्धि से जीतना जानती है। यह कहकर वह कुट्टिनी को लेने चला गया।


title: समयमातृका

text: तृतीय समय में शाम (प्रदोष) के समय वेश्यालय में होने वाले कार्यों तथा वेश्याओं के बातचीत एवं छलकपट का विस्तृत वर्णन आया है।


title: समयमातृका

text: दिन बीता, सन्ध्या हुई, रात हुई। चन्द्रमा निकला। अब वेश्याओं के आवास-भवनों पर विटों और कामुकों का आना-जाना आरम्भ हुआ। कुट्टनियाँ द्वारों पर कान लगाकर बैठीं हैं और बारबार उधर देख रहीं है ताकि किसी कामुक को फंसाया जा सके। जिन मालाओं को दिन में आये हुए कामुकों ने छोड़ दिया था उन्हें निकालकर (साफकर) एवं ताम्बूल आदि के दाग साफ करके, शय्या सजाकर, वेश्याएं प्रतीक्षा कर रहीं है। शय्या पर लेटी वेश्या के नुपुर झंकार कर रहे हैं। कुछ वेश्याएँ अपने ग्रहणों से पूछ रहीं हैं कि क्या आप पहले यहां नहीं आये हैं? कमर में फेटा और सिर पर जटा धारण किए हुए कुछ शठ मठाधीश वारकलह (वेश्याओं के साथ किया जाने वाला कामोत्तेजक प्रेमक्रीडा) में लिप्त हो गए हैं। दो ग्राहकों से द्रव्य (ऐडवान्स) ले चुकी वेश्या तीससे ग्राहक के आने पर उसको लेकर कहीं अदृश्य हो गयी। कहीं पर कोई वेश्या इसलिए दुखी है कि आए हुए ग्राहक को मना कर दिया था और पहले से निश्चित ग्राहक आया ही नहीं। कहीं कोई वेश्या ऐसे कामुक को खुश करने में लगी हुई है जिसे पहले धन न होने से भगा दिया गया था किन्तु अब उसके पास धन आ गया है (वेश्या, पूर्व व्यवहार के लिए माता को 'दुर्जन' कह रही है)। कोई वेश्या किसी कामी से कह रही है कि सरल स्वभाव वाली मेरी माता मधु के समान स्वभाव वाले तुमको पुनः समय न देती तो तुम्हारे वियोग में प्राण धारण करने का मेरे पास क्या उपाय होता? कहीं पर कुट्टनी इसलिए अपने-आप से भला-बुरा कह रही है क्योंकि कोई किसी अन्य के नाम से आकर प्रवेश कर गया है। एक वेश्या का घर पहले से प्रतीक्षारत कामुकों से भर गया तो वह नवागत कामी को लेकर अपनी सखी के घर चली गयी। कहीं किसी दूसरी वेश्या के पास जा रहे कामी को दूसरी वेश्या बिल्ली के बच्चे को बुलाने के बहाने कटाक्ष कर रही है। कोई वेश्या अपनी माता से कह रही है कि "एक अन्दर है, दूसरा भी आ गया है, एक अन्य आज ही सम्भोग का आग्रह कर रहा है, मैं क्या करूँ?" एक जगह कुट्टिनी दूसरी कुट्टनियों से यह कहते हुए समय काट रही है कि "रात बड़ी है, कामी नया है, मेरी बेटी भी किशोरी है"। अपनी शय्या सूनी होने पर कोई वेश्या दूसरी वेश्या से लज्जापूर्वक कह रही है कि "अज्ञात भाटी को ग्रहण नहीं करना चाहिए क्योंकि मलेच्छ गायक चारों तरफ घूम रहे हैं"। एक वेश्या के घर में कोई क्षीण कामुक जबरदस्ती घुस गया तो वह उससे सिर की उग्र पिड़ा का बहाना बनाकर क्रन्दन कर रही है। कहीं पर कुट्टनी उनका गुणगान कर रही है जो स्वेच्छा से व्यय करते है। कहीं पर एक नवागत कामी आया है और उसे ठगने के निमित्त उसके सामने धूर्त व्यक्ति दस-गुना द्रव्य देते हुए यह कह रहा है "हे भामिनि! हम लज्जित हैं कि हमारे पास धन नहीं है"। एक कुट्टनी एक समृद्ध व्यक्ति से यह कहते हुए तीन गुना धन (भाटी) ले रही है कि "मेरी बेटी प्रवास में गए हुए अधिकारी के बेटे के लिए आरक्षित की गयी है किन्तु मैं उससे आपका संगम करा दे रही हूँ"। कोई कुट्टनी यह कह रही है, " यह शुल्क अल्प है अतः मेरी तरुणी सुन्दर पुत्री के योग्य नहीं है, तुम पहली बार आये हो" ऐसा कहते हुए कुट्टिनी उस कामुक के वस्त्र के एक सिरे को कसकर पकड़े हुए है और उसे छोड़ नहीं रही है। किसी कुट्टनी के पास एक पुराना कामी आया हुआ है जो धनहीन हो गया है, उससे कुट्टनी कह रही है कि "मेरी पुत्री को अमात्य के पुत्र ले गए हैं, अतः आप एक रात्रि के लिए मुझे क्षमा करें", आदि आदि।


title: समयमातृका

text: चतुर्थ समय में कुट्टिनी रात के समय नाई कंक के साथ कलावती के पास आती है। कलावती उसका चरण-वन्दन करके निम्नलिखित शब्दों में कङ्काली का गुणगान करती है-


title: समयमातृका

text: इसके बाद कलावती कुट्टिनी से निवेदन करती है, "शरण में आयी हुई इस 'परिकल्पित पुत्री' को अपने शरण में ले लें"। कंकाली कहती है कि यह कंक मेरा जन्म का ही मित्र है। इसने बिटो द्वारा विछिन्न किए गए मेरे नाक को बार-बार सिला है। इसने मुझसे तुम्हारी माता बनने की प्रार्थना की है। मैं मानती हूँ कि तुम ही मेरे उपदेश की उचित पात्र हो। सुनो। प्राण से भी अधिक प्रिय यह धन न कुल से, न शील से, न रूप से और न विद्या से प्राप्त होता है, यह केवल बुद्धि से प्राप्त होता है। किन्तु इस त्रिजगती में देवता, मनुष्य, नाग आदि सभी प्रज्ञाहीन हैं जो कालोचित कर्म नहीं जानते जिसके कारण रोग की भांति रात-दिन पकते रहते हैं।


title: समयमातृका

text: इसके बाद कंकाली ब्रह्मा से शुरू करके विष्णु, शिव, सूर्य, चन्द्रमा, इन्द्र, राम, युधिष्ठिर, जनमेजय, सभी नागों को एक-एक करके 'बुद्धिहीन' सिद्ध करती है।


title: समयमातृका

text: इसके बाद कंकाली कहती है कि जब सब जग ही जड़ है तो स्त्रियों पर मुग्ध लोगों की क्या बात की जाय? हम लोग (वेश्यायें) तो केवल बुद्धिहीनों (कामियों) की कृपा से ही जीवित रहतीं हैं।


title: समयमातृका

text: इसी तरह विविध प्रकार से उसने धन की प्रशंसा और निर्धनता की निन्दा की। उसने वाराणसी के एक ब्राह्मण की कथा सुनायी जिसके कुल की ब्रह्महत्या का पातक सहस्रो लोगों को खिलाने से चली गयी।


title: समयमातृका

text: इसके बाद कंकाली ने कलावती को समझाया कि जवानी केवल चार दिन की होती है। और यदि सही उपाय न किया जाय तो सौन्दर्य से भी धन नहीं प्राप्त किया जा सकता। तब कलावती ने कंकाली से निवेदन किया कि उसे पर्याप्त धन अर्जित करने का उपाय बताएं।


title: समयमातृका

text: पाँचवे समय में कंकाली ने विभिन्न प्रकार के कामियों एवं उनके रागों के बारे में बताया और कहा कि कामियों के राग की परीक्षा करके ही निश्चित करना चाहिए कि उन्हें त्यागा जाय या अपनाया जाय। कुसुम्भ राग, सिन्दूर राग, कुङ्कुम राग, लाक्षा राग, मांजिष्ठ राग, कासाय राग, हरिद्रा राग और नील राग - ये आठ वर्णक राग हैं। सुवर्ण राग, ताम्र राग, रीति राग, सीसक राग, लौह राग, मणिसमुद्भव राग, काच राग तथा शैल राग - ये धातु का अनुकरण करने वाले राग हैं।


title: समयमातृका

text: इसी प्रकार अन्य विविध प्रकार से रागों का वर्णन किया है। सभी रागों का वर्णन करके संक्षेप में इनकी विशेषताएं वर्णित की। कुल मिलाकर ८० प्रकार के रागों और उनकी विशेषताएं बतायी और कहा कि सभी रागों को गिनाना किसके लिए सम्भव है?


title: समयमातृका

text: वारविलासिनी (वेश्या) को चाहिए कि सबसे पहले वह बहुत से मित्र (सुहृद) बनाए क्योंकि अपने मित्रों के माध्यम से ही वह कामुकों के धन, गुण, हृदयग्रहण करने के उपाय, शील तथा अनुरक्ति-विरक्ति को जान पाती है। इसके बाद बताया है कि धनी व्यक्ति का एकलौता पुत्र, सुन्दर युवा पितृहीन व्यक्ति, युवावस्था में पितृहीन एक मात्र पुत्र, आदि वेश्या के लिए चलते-फिरते कल्पवृक्ष हैं।


title: समयमातृका

text: इसके बाद कंकाली ने वेश्या के लिए कुछ व्यावहारिक सुझाव दिए, जैसे कि वेश्या को चाहिये कि वह सर्वप्रथम, लोगों के द्वारा सम्भोगयाचना करने पर, "मेरे पास खाली समय नहीं है" ऐसा कहे । क्योंकि लोगों का यह स्वभाव होता है कि वे सुलभ (आसानी से प्राप्त) स्त्री की अवमानना करते हैं। सम्भोग न करने के हेतु बहाना बनाने के लिये वेश्या को पहले ही शिर की पीड़ा जैसी सामान्यतः सबको होने वाली व्याधियों को बतलाना चाहिये; किन्तु यहाँ यह स्मरण रखना चाहिये कि ये व्याधियाँ ऐसी न बतलाई जायँ जिनके सुनने से लोगों को घृणा हो। वेश्या को चाहिये कि वह, सर्वप्रथम, महाधनी व्यक्ति का पत्री की भाँति चित्त का अनुवर्तन करती हुई पर्याप्त स्वागत सत्कार करे और उससे कहे कि "धन अथवा वशीकरण आदि के प्रयोगों से आपने मुझे अपने वश में कर लिया है। वेश्या को धनी कामुक के साथ सम्बन्ध बनाए रखने के लिए उसके साथ विदेश जाने के बारे में भी मन्त्रणा करनी चाहिए। सो जाने पर उसका चुम्बन करे और जब वह अर्ध निद्रा की अवस्था में हो तब उसके गुणों की प्रशंसा करे। धनी कामुक से वह पुत्रोत्पत्ति की कामना करे। वेश्या को चाहिए कि अति शीघ्र कामान्ध होने वाले कामुक का सब धन हरण कर ले। सुरत के काल में कामुक को अपनी जंघाओं में जकड़कर सब कुछ मांगना चाहिए। जब कामुक का सब धन चूस लिया जाय तो उसका उसी प्रकार तिरस्कार कर दिया जाना चाहिए जैसे गन्ने से रस निकालने के बाद खोई का। यदि तिरस्कारपूर्वक निकालने पर भी धनहीन हुआ कामुक नहीं निकलता है तो उससे कठोर व्यवहार तथा अन्यान्य उपायों से निकालना चाहिए।


title: समयमातृका

text: उक्त उपदेश होते-होते सुबह होने लगी। कलावती, कंकाली और कंक के साथ अपने घर के छत पर पहुँच गयी। छत से कंक उस स्थिति का वर्णन कर रहा है जो वेश्यालयों में सुबह-सुबह प्रायः होता है। जैसे जटाधारी 'लीलाशिव' नामक मठाधीश राजपथ को छोड़कर किसी खराब रास्ते (कुमार्ग) से मठ को जा रहा है। कोतवाल के पुत्र 'निधि' द्वारा द्वारा भद्रा वेश्या के यहाँ दिये गए पर्याप्त द्रव्य को विट बांटने में लगे हैं। आदि।


title: समयमातृका

text: इसी समय कंक कलावती को दिखाता है कि देखो महाधनी 'शंख' नामक बनिए का का 'पंक' नामका पुत्र तुम्हे टकटकी लगाकर देख रहा है। कलंकी ने स्थिति को सही प्रकार समझकर कंक से कहा कि तुम नीचे जाकर उस बालक को यहाँ आने में सहयता करो।


title: समयमातृका

text: दूत का काम करने वाले नाई ने कलावती के गृह में दो-तीन बार प्रवेश (आना-जाना) किया। कलावती उस वणिक किशोर से सम्भोग के विषय में मिथ्या निषेध कर रही थी। शाम होते-होते वह सज-धज कर तैयार होने लगी। उसने अपनी नवागता माता से कहा, " मैं इस बालक (किशोर) के साथ सम्भोग करूं यह उचित नहीं है क्योंकि मैं प्रौढ कामुकों के साथ सम्भोग करती रही हूं।" जब कलावती तैयार हो गयी उसी समय उस वणिक पुत्र ने उसके गृह में प्रवेश किया। उसका शरीर सोने के भारी आभूषणो से लदा हुआ था। उसके बाद सात महाविट भी उस कक्ष में आये। उन्होने उस बालक को बाहर ले जाकर वेश्या के साथ समागम का तरीका सिखाया। इसके बाद कलावती के घर में प्रवेश करके वह बालक प्रौढ व्यक्तियों की भांति बैठ गया। जिस प्रकार शिक्षित किया गया शुक एक ही बात (केवल सिखायी गयी बात) बोल सकता है, उसी प्रकार यह बालक भी 'अनाडी' की भांति कलावती से कुछ मजाक किया जो कटु लगने वाले थे।


title: समयमातृका

text: इसके बाद उस कक्ष में कंकाली आयी और उसने विटो और उस बालक को प्रसन्न करने वाले वचन कहे। पान देने वाली दासी ने वहाँ स्थित विटों का परिचय कराया, किसी को थलसेनाध्यक्ष का बेटा, कलावती का गुरुभाई, कलावती की बहन के पति, किसी को मामा, किसी को सहोदर भाई आदि। कोई सूपकार, कोई नाविक, कोई धोबी, कोई कुम्भकार आदि।


title: समयमातृका

text: ताम्बूल देने की लीला से कलावती ने उन लोगों को अपने यहाँ से विदा किया। इसके बाद कलावती, मदिरा से मत्त उस बालक को लेकर पलंग पर लेट गयी। पलंग के ऊपर चंदोबा (वितान) लगा हुआ था। सिरहाने हंस के समान तकिया रखी हुई थी। शय्या पर स्वच्छ रेशम की चादर बिछी हुई थी।


title: समयमातृका

text: "बालक रोता है" ऐसा सोचकर दया के कारण मैंने उसके मुख पर दाँत से नहीं काटा, किन्तु देखो, शुक की भाँति उसी बालक ने मेरे लाल-लाल ओठों को कई जगह काट दिया है।


title: समयमातृका

text: उस बालक ने बारम्बार आरोहण और कौतुकपूर्ण आलिङ्गनों किया तथा दबा-दबा कर मेरे स्तनों को "छोटा" बना दिया। उस बालक ने मेरे कोमल शरीर के "अनुचित स्थानों" को भी नाखून से क्षत-विक्षत कर दिया है। बताओ मैं सामाजिकों के सहवास में अपने अङ्गों को कैसे छिपाऊँगी? कंकाली मुस्कायी। उसके बाद कंकाली सम्भोग-गृह में स्थित उस बालक के पास गयी और केलितंत्र की पद्धति से उससे बात करना आरम्भ किया।


title: समयमातृका

text: हे पुत्र, तुम्हारी पूरी रात सुख से बीती है। कलावती का हृदय चुराने वाले तुम हम लोगों द्वारा बाँध कर रखे जाने के योग्य हो। निश्चय ही तुम्हारा और कलावती का प्रेम जन्म-जन्मान्तर का है। किन्तु इस संगम में मुखे एक भय दिखायी पड़ रहा है। हो न हो ये विट तुम्हारे पिता को तुम्हारे यहाँ होने की सूचना दे दें। अतः यदि तुम एक दिन तक यहाँ छिपकर रहोगे तो निराश होकर ये कुटिल विट यहाँ से चले जाएंगे। पंक ने उसकी बात मान ली और कुछ द्रव्य भी दिया। इसके बाद वह गुप्त मार्ग से अति उच्च महल के सर्वोच्च कोठे पर चला गया। इसके बाद कंकाली विटो के पास जाकर कपटपूर्वक बोली कि तुम लोगों ने वणिक पुत्र के नाम पर एक डाकू का पुत्र लाकर मेरी कलावती को लुटवा दिया। इस पर सभी विट इधर-उधर भग गए किन्तु आपस में वे यही बात करते रहे कि इस कंकाली ने उसे कहीं छिपा दिया है।


title: समयमातृका

text: प्रतःकाल वह कंकाली बाजार में भाण्डशाला के सामने जाकर उस बालक के पिता की विशाल सम्पत्ति को देखा। उसने देखा कि इतनी सम्पत्ति होने पर भी सम्पत्ति जोडने के लिए वह तरह-तरह के सही-गलत उपाय और कंजूसी कर रहा था। भीड़ के समाप्त होने पर कंकाली उस धनी वणिक के पास गयी और उससे एकान्त में बात करने का निवेदन किया। कंकाली ने उससे कहा कि धूर्त विट ने आपके बेटे को बहलाकर ले गए और उसके आभूषण आदि छीन लिए। उसके बाद मैने उसे देखा और अपने घर ले गयी। वहाँ मुझे पता नहीं कि किस तरह वह मेरी बेटी के हृदय में घुस गया। मेरी पुत्री ने उसे अपने कण्ठ का हार बना लिया है।


title: समयमातृका

text: मैं कुछ समय के लिए तीर्थयात्रा पर जाने वाली हूँ। आप ही कलावती के सम्पत्ति की रक्षा करें और निवेदन है कि आप अपने पुत्र तथा पुत्रवधू के मंगलचार स्वरूप आज आप मेरे घर भोजन करें। वणिक ने कहा कि मेरा नियम है कि मैं दूसरे के घर भोजन नहीं करता हूँ। यदि तुम मुझसे सुस्वादु भोजन का मूल्य लोगी तभी मैं भोजन कर सकता हूँ। ऐसा कहकर उस वृद्धा को डेढ रूपए दिया और उसे विदा कर दिया। बाद में स्वयं भोजन के लिए गया। वहाँ जाकर देखा कि उसका पुत्र सुन्दर स्त्री के साथ-साथ अनेकों सुनदर-सुन्दर पदार्थों से घिरा है। उसे इस बात की विशेष खुशी हुई कि बिना पैसा खर्च किए इतनी सारी सामग्री खाने के लिए मिल रही है। भोजन मदिरादि से संतुष्ट होकर वह कंकाली के पास जाकर बोला- मैं आप लोगों के समुचित सम्पूर्ण दिन का खर्च दूँगा। किन्तु आप लोग पुनः इतने अधिक व्यय से होने वाले समारोह न करें।


title: समयमातृका

text: दूसरे दिन कलावती ने अपनी दासी को उस वणिक के पास दिन-खर्च लेने के लिए भेजा। किन्तु उसने बहुत ही अल्प देकर उससे छूतकारा पाया। तीसरे दिन उस वणिक को ठगने की योजना बनाकर एवं कलावती को एकान्त में बताकर स्वयं उस बनिए के पास गयी। उसने दो हीरा-जवाहरात रखने वाले छोटे बक्से बनवाए। एक में बहुत से आभूषण रखे और दूसरे में कंकड़। अपनी कांख में दोनों डिब्बों को छिपाकर वह बनिए के पास गयी। वहाँ जकर कहा कि अतिशीघ्र मुझे वाराणसी की तीर्थयात्रा पर जाना है। इस बक्से में रत्नजड़ित आभूष्ण हैं। ये आपके पुत्र और मेरी पुत्री के धन हैं। आप इनकी रक्षा करें। उसके बाद सम्पूर्ण आभूषणों को दिखाकर उसे बन्द करके उसे वणिक के सामने रखकर मजाक में कंकाली ने कहा कि अन्य किसी प्रकार का खर्चा नहीं है फिर भी देवालयों में भोजन आदि का खर्च एक लाख आयेगा। वह आप मुझे दे दें। लीलापूर्वक यह कहती हुई झट से उसने दोनों बक्सों की अदला-बदली कर दी। इसके बाद एक लाख मुद्रा लेकर अपने घर को चली गयी।


title: समयमातृका

text: कंकाली के वापस आ जाने के बाद कलावती ने उस लड़के पंक को समझाया कि विवाह करके किसी गृहिणी के साथ रहना जघन्य है-


title: समयमातृका

text: इसलिये आज ही मेरे विश्वास के लिए अग्नि को साक्षी मानकर धन-धारण पत्रिका लिख दो। वणिक पुत्र ने ऐसा ही किया। इसके बाद कुट्टिनी ने उसे समझाया कि स्त्रियों की जवानी कुछ दिन की होती है, पुरुषों की बहुत दिन तक। इसलिए तुम्हारे पिता के न रहने पर जो जिस सम्पत्ति के तुम स्वामी बनोगे, उसे तुम कलावती के नाम लिख दो। पंक ने यह भी मान लिया और लिख दिया।


title: समयमातृका

text: इसके बाद उस कुट्टिनी ने उस बालक का आदर-सत्कार करना कम कर दिया। इसके अलावा विभिन्न प्रकार के उलाहनों और छल-कपट से तथा सम्भोग न करने के बहाने से उस लड़के को अन्त में कलावती को प्रेम करने वाले दूसरे कामुक द्वारा हत्या करने का भय दिखाकर फटा कम्बल पहनाकर टुटे-फूटे रास्ते से भागने के लिए मजबूर बर दिया।


title: समयमातृका

text: इसी प्रकार से क्षीणपुण्यवाली, घृतघ्न वह कुट्टिनी विविध उपायों से कामुक व्यक्तियों की वञ्चना करती रही। खेद की बात है कि जङ्गल में बहुत से हरिण-शिशु, मृगों को नृत्य ही बंधते हुए देखते हैं तथापि वे स्वयं भी कपट-जाल में जाकर फंस जाते हैं अर्थात् वेश्याओं के जाल में फंस कर बहुत से व्यक्तियों को मरते देखकर भी लोग उनके (वेश्याओं के) कूटजाल में फंस ही जाते हैं।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: विज्डन क्रिकेटर्स' अल्मनाक" (जिसे अक्सर सीधे तौर पर विज्डन" के रूप में या बोलचाल की भाषा में "क्रिकेट के बाइबिल" के रूप में संदर्भित किया जाता है) क्रिकेट की एक संदर्भ पुस्तक है जिसे युनाइटेड किंगडम में प्रतिवर्ष प्रकाशित किया जाता है। इसे दुनिया की सबसे प्रसिद्ध खेल संदर्भ पुस्तक माना जाता है।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: "विज्डन" की स्थापना 1864 में अंग्रेजी क्रिकेटर जॉन विज्डन (1826-84) द्वारा फ्रेड लिलीव्हाइट के "द गाइड टू क्रिकेटर्स" के प्रतियोगी के रूप में की गयी थी। इसका वार्षिक प्रकाशन निर्बाध रूप से आज भी निरंतर जारी रखा गया है जो इसे इतिहास में सबसे अधिक समय तक चलने वाला खेल वार्षिक बनाता है। छठा संस्करण इसके वर्तमान शीर्षक के तहत पहला प्रकाशित अंक था; पहले पांच संस्करण "द क्रिकेटर्स (Cricketer<nowiki>'</nowiki>s) अल्मनाक" के रूप में प्रकाशित हुए थे जिसमें "एस" के पहले एपोस्ट्रोफ़ का प्रयोग किया गया था।


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text: जॉर्ज केली किंग के साथ चार्ल्स पार्डन ने 1880 में क्रिकेट रिपोर्टिंग एजेंसी (सीआरए) की स्थापना की थी। 1887 में पार्डन के "विज्डन" का संपादक बनाने के समय से संपादक के रूप में वे लगभग हमेशा एक सीआरए पार्टनर रहे थे और सीआरए अल्मनाक के संपादकीय निर्माण के लिए जिम्मेदार थे, जब तक कि 1965 में प्रेस एसोसिएशन (पीए) के साथ इसका विलय नहीं हो गया।


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text: "विज्डन" का अधिग्रहण और प्रकाशन 1970 के दशक में रॉबर्ट मैक्सवेल के प्रकाशन समूह, मैकडोनाल्ड द्वारा किया गया था। सर पॉल गेट्टी ने 1993 में जॉन विज्डन एंड कंपनी को खरीदा था। और दिसंबर 2008 में इसे एएंडसी ब्लैक को बेच दिया गया जिसका स्वामित्व ब्लूम्सबरी के पास था। इस कंपनी ने अपने 100वें संस्करण का जश्न मनाने के लिए 1963 में इंग्लैंड और वेस्टइंडीज के बीच टेस्ट मैचों की विज्डन ट्रॉफी प्रदान की थी।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: "विज्डन" विशिष्ट चमकीले पीले रंग के आवरण के साथ एक छोटे-पृष्ठों वाली लेकिन बहुत मोटी पुस्तक है (आधुनिक संस्करणों में 1,500 पृष्ठों से अधिक) जिसे यह 1938 में 75वें संस्करण से निकालती आ रही है। उसके पहले आवरण पीले, बादामी और सालमन गुलाबी रंगों के बीच विविध प्रकार के होते थे। वह संस्करण अपने कवर पर एरिक रैविलियस द्वारा दो क्रिकेटरों के प्रसिद्ध वुडकट को प्रदर्शित करने वाला पहला अंक भी था। इसे अंग्रेजी घरेलू क्रिकेट सत्र के शुरू होने से ठीक पहले प्रत्येक अप्रैल को प्रकाशित किया जाता है। 2003 से सामने के आवरण की मुख्य विशेषता के रूप में वुडकट की जगह एक मौजूदा क्रिकेटर की एक तस्वीर प्रतिस्थापित कर दी गयी है, लेकिन अभी भी हालांकि एक बहुत छोटे आकार में दिखाई देता है।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: इसे कठोर आवरण और नरम आवरण दोनों स्वरूपों में तैयार किया जाता है। 2006 से एक प्रायोगिक आधार पर एक बड़ा प्रारूप संस्करण प्रकाशित किया जा रहा है। कहा जाता है कि ऐसा पाठकों के अनुरोध के जवाब में किया गया है जिन्हें मानक संस्करण के मुद्रण आकार को पढ़ने में परेशानी होती है। यह पारंपरिक आकार का लगभग दोगुना है और इसे 5,000 के एक सीमित संस्करण में प्रकाशित किया गया था। वैसे यह एक बड़ा मुद्रण पुस्तक नहीं है क्योंकि प्रिंट अभी भी उसी आकार में होगा जैसा कि कई मानक पुस्तकों में पाया जाता है।


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text: इसका प्रारूप पिछले कुछ वर्षों में स्पष्ट रूप से बदल गया है। पहले संस्करण में केवल 112 पृष्ठ थे फिर भी अंग्रेजी गृह युद्ध में युद्धों की तिथियों, द ओक्स के विजेताओं और कोइटिंग के नियमों को शामिल करने के लिए पर्याप्त स्थान मिल गया था।


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text: परिचयात्मक "संपादक की टिप्पणियों" सहित क्रिकेट संबंधी विषयों पर लगभग सौ पन्नों के लेख, जो अक्सर क्रिकेट के विवादास्पद मुद्दों पर प्रकाश डालते हैं और क्रिकेट की दुनिया में हमेशा बहस को बढ़ावा देते हैं।


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text: परंपरागत विज्डन क्रिकेटर्स ऑफ द ईयर पुरस्कार की शुरुआत 1889 में हुई थी और विज्डन लीडिंग क्रिकेटर्स ऑफ द वर्ल्ड पुरस्कार 2004 में शुरू किया गया था।


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text: परंपरागत रूप से यह खेल के बारे में महत्वपूर्ण आंकड़ों के लिए मुख्य स्रोत है, यद्यपि इसे कभी विस्तृत रखने की कोशिश नहीं की गयी है। आजकल रिकॉर्ड्स खंड को "विज्डन की सहयोगी वेबसाइट क्रिकइन्फो " पर ऑनलाइन उपलब्ध कहीं अधित विस्तृत आंकड़े के पूरक रूप में रखने की कोशिश की जाती है।


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text: यह पुस्तक का अब तक का सबसे बड़ा खंड है। इसमें पिछली अंग्रेजी गर्मियों में खेले गए प्रत्येक प्रथम श्रेणी मैच का स्कोरकार्ड और छोटी काउंटियों, सेकंड इलेवन, विश्वविद्यालय, स्कूल और प्रीमियर क्लब क्रिकेट के संक्षिप्त विवरण सहित अत्यंत विस्तृत कवरेज दिया जाता है।


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text: इंग्लैंड के बाहर सभी अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट मैचों का पूरा कवरेज और घरेलू प्रथम श्रेणी क्रिकेट मैचों का संक्षिप्त कवरेज.


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text: यह संक्षिप्त खंड जिसमें 2010 के संस्करण में 80 पृष्ठ थे, इसमें सरकारी क्रिकेट निकायों के सारे में जानकारी और उनके पतों के साथ-साथ क्रिकेट के संपूर्ण नियम और परिशिष्ट शामिल हैं। इसमें सरकारी निकायों द्वारा आयोजित बैठकों की जानकारी के साथ-साथ उनके प्रमुख फैसले भी शामिल किये गए हैं। इसके अलावा इसमें डकवर्थ-लुईस पद्धति और पावरप्ले के बारे में भी जानकारी दी गयी है।


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text: इस खंड में क्रॉनिकल (पिछले वर्ष की उल्लेखनीय घटनाएं), उस वर्ष में प्रकाशित अन्य क्रिकेट पुस्तकों की समीक्षाएं, उल्लेखनीय संन्यास और दूसरों के बीच अत्यंत सम्मानित मृत्युलेख खंड शामिल हैं।


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text: इस खंड में आगामी अंतरराष्ट्रीय और अंग्रेजी घरेलू सीजन के लिए खेल प्रतियोगिताएं, आगामी सात वर्षों के लिए अंतरराष्ट्रीय कार्यक्रम और क्रिकेट संबंधी विचित्र कहानियों को प्रदर्शित करने वाली असाधारण घटनाओं की विषय सूची शामिल है। हाल के वर्षों के चयन में शामिल हैं: खरगोश ने पैविलियन को जलाया, गर्म-हवा के गुब्बारों ने खेल को रोका; नग्न नृत्य के लिए क्रिकेट खिलाड़ियों को गिरफ्तार किया गया; फाइन लेग पैराशूट से आया; फ्राइड कैलामारी ने खेलना बंद कर दिया; अंपायर को रात भर मैदान में बंद रखा गया।


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text: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनैक ' (Wisden Cricketers Almanack), जिसे अमूमन विज्डन के नाम से जाना जाता है, ब्रिटेन से सालाना प्रकाशित होने वाली क्रिकेट पत्रिका है। दुनिया की इस सर्वाधिक प्रतिष्ठित खेल पत्रिका को क्रिकेट की बाइबल का दर्जा प्राप्त है। वर्ष १८६४ में अंग्रेज क्रिकेटर जोंन विज्डन ने फ्रेड लिलीवाइट की ' द गाइड टू क्रिकेटर्स ' के जवाब में इसका प्रकाशन शुरू किया। यह दुनिया में सबसे लंबे समय से चल रही खेल पत्रिका है। इसे हर साल अप्रेल में इंग्लेंड का घरेलू क्रिकेट सीजन शुरू होने से पहले प्रकाशित किया जाता है। शुरुआत से लेकर अब तक इसका रंग -रूप व कलेवर काफी बदल चुका है। इसका पहला संस्करण ११२ पन्नो का था, वही आज इसमें १५०० से ज्यादा पन्ने होते है। पहले इसका कवर पीले, बादामी या हलके गुलाबी रंग का होता था, लेकिन वर्ष १९३८ में प्रकाशित इसके ७५ वें संस्करण के बाद से ही यह ब्राईट यलो कवर में आ रही है। इसी संस्करण से इसके फ्रंट कवर पर दो क्रिकेटरों की मशहूर काष्ठछवि का प्रकाशन शुरू हुआ। वर्ष २००३ से इसके कवर पृष्ठ पर किसी मौजूदा क्रिकेटर की तस्वीर प्रकाशित की जाने लगी है।


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text: यह घोषणा की गई है कि लॉरेंस बूथ 2012 संस्करण से संपादक के रूप में कार्यभार ग्रहण करेंगे। ह्यूग शेवालियर, जिन्हें उप-संपादक की भूमिका में पदोन्नत किया गया है, उनके सहायक के रूप में कार्य करेंगे।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: जैसा कि इतने विस्तृत और दीर्घकालिक प्रकाशन से अपेक्षा की जाती है, "विज्डन" के सहयोगियों की भी एक बड़ी संख्या है। इसमें ज्यादातर विभिन्न प्रतियोगिताओं के लिए प्रति वर्ष दर्ज किये जाने वाले मैच रिपोर्ट शामिल होते हैं, लेकिन आत्मकथाओं, समीक्षाओं और विचारों को भी जगह दी जाती है। व्यावहारिक रूप से सभी महान क्रिकेट लेखकों के साथ-साथ कई महान क्रिकेट खिलाड़ियों ने "विज्डन" के लिए लिखा है। नेविल कार्डस ने कई उल्लेखनीय लेखों का योगदान किया है और कई सालों तक जॉन आर्लौट पुस्तक समीक्षाओं के लिए जिम्मेदार रहे थे।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: 1902 के बाद से (कभी-कभार के अपवाद के साथ) "विज्डन" ने प्रति वर्ष पांच क्रिकेटरों को उनकी पिछले वर्ष की उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए सम्मानित किया है। पुरस्कार प्राप्तकर्ताओं की एक पूर्ण सूची के साथ अधिक जानकारी विज्डन क्रिकेटर्स ऑफ द ईयर्स पर प्राप्त की जा सकती है।


title: विज्डन क्रिकेटर्स अल्मनाक

text: "विज्डन" के अंकों का संग्रह क्रिकेट प्रेमियों के बीच एक लोकप्रिय गतिविधि है और प्रारंभिक संस्करणों की कीमत अधिक होती है। पहला संस्करण जो केवल 112 पृष्ठों का था, इसे एक शिलिंग में बेचा गया था, लेकिन बिना आवरण वाली पुनः बांधी गए प्रतियां आम तौर पर 12,000 पाउंड में बेची जाती हैं; मूल (रीबाउंड नहीं) पेपरबैक संस्करण शायद ही उपलब्ध है, इसलिए इसकी एक हालिया कीमत का अंदाजा केवल विक्रेताओं की बातों से लगता है। दोनों विश्व युद्धों के दौरान प्रकाशित संस्करण भी बहुत दुर्लभ हैं, युद्घकाल में कागज पर लगे प्रतिबंधों के परिणाम स्वरूप 1916 के एक हार्डबैक संस्करण की कीमत लगभग 6000 पाउंड और 1941 के एक संस्करण की कीमत 1500 पाउंड के आसपास है। हाल के समय में कई प्रारंभिक संस्करणों की प्रतिलिपियां प्रकाशित की गयी हैं; संग्रह का एक उदाहरण यहां देखा जा सकता है।


title: चक्रायुध

text: चक्रायुध प्राचीन भारत के कन्नौज राज्य का शासक था। संभवतः उसने आठवीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों में शासन किया था। ७८३ ई के बाद किसी समय, जब कन्नौज, राष्ट्रकूट, गुर्जर-प्रतिहार राजपूत राजवंश और पाल राजपूत वंश नरेशों के त्रिकोणयुद्ध का केंद्र था, चक्रायुध को कन्नौज का सिंहासन प्राप्त हुआ। कुछ विद्वान् अन्य प्रमाणों से ज्ञात वज्रायुध और इंद्रायुध नामक नरेशों के आधार पर एक आयुध वंश की कल्पना करते हें और चक्रायुध को उसका अंतिम शासक मानते हैं।


title: चक्रायुध

text: भागलपुर के एक अभिलेख से ज्ञात होता है कि पालवंशीय सम्राट् धर्मपाल ने इंद्रराज को, जो संभवत: इंद्रायुध था, पराजित कर महोदय (कन्नौज) का राज्य चक्रायुध को दे दिया। अभिलेख से यह ध्वनित होता है कि चक्रायुध इंद्रराज का संबंधी, संभवत: पुत्र था। इंद्रायुध शायद पालों के शुत्रु प्रतिहारनरेश वत्सराज के प्रभाव अथवा अधीनता में था। लखीमपुर के अभिलेख में धर्मपाल के द्वारा कान्यकुब्ज के सिंहासन पर संभवत: चक्रायुध के ही राज्याभिषेक का वर्णन है। उस अवसर पर कई देशों के नरेशों की उपस्थिति का उल्लेख है। उस काल के इतिहास में चक्रायुध का कोई गौरवपूर्ण स्थान नहीं है। उसका व्यक्तित्व अशक्त और पराश्रित सामंत का है। शीघ्र ही प्रतिहारनरेश नागभट्ट द्वितीय ने 'दूसरों पर आश्रय के कारण व्यक्त नीच प्रवृत्ति' के चक्रायुध को पराजित कर कन्नौज पर अधिकार कर लिया। धर्मपाल ने चक्रायुध के पक्ष में नागभट्ट का विरोध किया, किंतु नागभट्ट विजयी हुआ। नागभट्ट के दुर्भाग्य से इसी समय राष्ट्रकूटनरेश गोविंद तृतीय ने उत्तरी भारत पर आक्रमण किया। धर्मपाल और चक्रायुध स्वयमेव उपनत हो गए। आक्रमण के फलस्वरूप प्रतिहार साम्राज्य कुछ समय के लिये अशक्त हो गया तथा धर्मपाल और देवपाल ने पालों का प्रभुत्व स्थापित किया। किंतु इस संघर्ष के बाद चक्रायुध इतिहास के रंगमंच से लुप्त हो गया। उसके वंशजों के विषय में हमें कोई भी उल्लेख नहीं मिलता।


title: श्वेत सागर

text: श्वेत सागर या सफ़ेद सागर () रूस के पश्चिमोत्तरी तट पर स्थित बारेन्त्स सागर की एक खाड़ी है। इसके पश्चिम में कारेलिया क्षेत्र, उत्तर में कोला प्रायद्वीप और पूर्वोत्तर में कानिन प्रायद्वीप आते हैं जो सभी रूस के भाग हैं। इस कारणवश यह पूरा सागर रूस का निजी जलाशय माना जाता है और इसपर पूरी तरह रूस का नियंत्रण है। प्रशासनिक रूप से यह रूस के मूरमान्स्क ओब्लास्त, आरख़ान्गेल्स्क ओब्लास्त और कारेलिया गणतंत्र नामक संघीय खण्डों में बांटा जाता है। रूस की महत्वपूर्ण आरख़ान्गेल्स्क बनादारगाह इसी सागर के किनारे है और रूस के इतिहास में यहाँ से चलने वाले व्यापार का बहुत महत्व रहा है। सोवियत संघ के ज़माने में यह उस देश के नौसैनिक जहाज़ों और पनडुब्बियों के लिए एक महत्वपूर्ण अड्डा था। श्वेत सागर एक नहर के ज़रिये बाल्टिक सागर से जुड़ा हुआ है - इस नहर को सोवियत काल में क़ैदियों द्वारा खुदवाया गया था।


title: राष्ट्रीय न्याय अकादमी

text: न्यायिक अधिकारियों को सेवा के दौरान प्रशिक्षण देने के लिए भारत सरकार ने राष्ट्रीय न्यायिक अकादमी की स्थापना की है। इसका पंजीकरण 17 अगस्त 1993. को सोसायटीज रजिस्ट्रेशन एक्ट, 1860 के तहत हुआ था। यह अकादमी भोपाल में स्थित है जिसका पंजीकरण कार्यालय दिल्ली में है।


title: राष्ट्रीय न्याय अकादमी

text: इस अकादमी में राज्यों और केंद्रशासित प्रदेशों के न्यायिक अधिकारियों के अतिरिक्त उच्चतम न्यायालय और उच्च न्यायालयों के विभागीय अधिकारियों को भी प्रशिक्षण दिया जाएगा। यह अकादमी न्यायिक शिक्षा, शोध और प्रशिक्षण के क्षेत्र में उत्कृष्टता केंद्र के रूप में कार्य करेगी।


title: राष्ट्रीय न्याय अकादमी

text: अकादमी के उद्देश्यों में न्यायिक सुधार और नीति निर्माण के साथ बेहतर कुशलता, निष्पक्षता और प्रस्तुति के लिए शोध प्रदत्त सेवाएं शामिल हैं। इसके अतिरिक्त न्यायार्थी हितैषी न्याय प्रणाली के लिए अदालतों के प्रशासन और प्रबंधन में सुधार भी प्रमुख उद्देश्यों में शामिल हैं।


title: अध्यात्म विज्ञान सत्संग केन्द्र, जोधपुर

text: अध्यात्म विज्ञान सत्संग केन्द्र, जोधपुर की स्थापना 10 मई 1993 को श्री रामलाल जी सियाग ने की। यह संस्था भारत में राजस्थान राज्य के जोधपुर शहर के बाहरी हिस्से में स्थित है। यह एक अलाभकारी संस्था है जो राजस्थान के देवस्थान विभाग में पंजीकृत है।


title: अध्यात्म विज्ञान सत्संग केन्द्र, जोधपुर

text: यह संस्था गुरुदेव सियाग सिद्धयोग का निःशुल्क प्रचार-प्रसार मानव कल्याण हेतु विश्व स्तर पर कर रही है। देश, धर्म, जाति आदि का भेद-भाव न रखते हुए, यह संस्था  साल के प्रत्येक दिन सुबह से शाम तक सभी के लिए खुली रहती है। देश और विदेश से सभी धर्म व जाति के लोग यहाँ गुरुदेव सियाग सिद्धयोग की पद्धति से ध्यान और मंत्र जाप करके असीम शांति एवं सुख का अनुभव करते हैं।


title: अभ्युदय

text: अभ्युदय का अर्थ 'सांसारिक सौख्य तथा समृद्धि की प्राप्ति'। महर्षि कणाद ने धर्म की परिभाषा में अभ्युदय की सिद्धि को भी परिगणित किया है (यतोऽभ्युदयनिःश्रेयससिद्धि: स धर्म: ; वैशेषिक सूत्र १। १। २।)। भारतीय धर्म की उदार भावना के अनुसार धर्म केवल मोक्ष की सिद्धि का ही उपाय नहीं, प्रत्युत ऐहिक सुख तथा उन्नति का भी साधन है। इसलिए वैदिक धर्म में अभ्युदय काल में श्राद्ध का विधान विहित है। रघुनन्दन भट्टाचार्य ने अभ्युदय श्राद्ध को दो प्रकार का माना है : भूत जो पुत्रजन्मादि के समय होता है और भविष्यत् जो विवाहादि के अवसर पर होता है। सारांश यह है कि वैदिक धर्म केवल परलोक की ही शिक्षा नहीं देता, प्रत्युत वह इस लोक को भी व्यवहार की सिद्धि के लिए किसी भी तरह उपेक्षणीय नहीं मानता।


title: चोल कला एवं स्थापत्य

text: दक्षिण भारत में चोल राजवंश का राज्यकाल (850 ई - 1250 ई) कला एवं स्थापत्य के सतत समृद्धि का युग था। चोल राजाओं ने अपनी विस्तृत विजयों से प्राप्त धन-सम्पदा का उपयोग दीर्घायु प्रस्तर मन्दिरों के निर्माण तथा कांस्य की मूर्तियों के निर्माण में किया।


title: विस्तारवाद

text: विस्तारवाद (expansionism), सरकारों या राज्यों की वह नीति है जिसमें वे आर्थिक विकास के द्वारा, मृदु शक्ति के द्वारा, या सैन्य आक्रमण के द्वारा अपना राज्यक्षेत्र (territory), शक्ति, समृद्धि या प्रभाव बढ़ाते जाते हैं। चीन, इजराइल, रूस, ईरान और संयुक्त राज्य अमेरिका आदि २१वीं शताब्दी के विस्तारवादी देश हैं। यह मत या सिद्धान्त कि राज्य को अपने अधिकार क्षेत्र और सीमाओं का निरन्तर विस्तार करते रहना चाहिए, भले ही इसमें दूसरे राज्यों या राष्ट्रों का अहित होता हो ।


title: पंगसौ दर्रा

text: पंगसौ दर्रा या पन सौंग दर्रा पटकाई पहाड़ो में ३,७२७ फ़ुट (१,१३६ मीटर) की ऊँचाई पर स्थित भारत को बर्मा से जोड़ने वाला एक पहाड़ी दर्रा है। यह बर्मा से पश्चिम में असम के मैदानी इलाक़ों तक पहुँचने का सबसे सरल मार्ग है और इतिहासकार अनुमान लगाते हैं कि असम में १३वीं सदी में आकर बसने वाले अहोम लोगों ने इसी दर्रे से भारत में प्रवेश किया था। दर्रे का नाम बर्मा के पंगसौ गाँव पर पड़ा है जो दर्रे से २ किमी पूर्व में बसा हुआ है। भारत को बर्मा से जोड़ने वाली लेडो रोड इसी दर्रे से निकलती है।


title: अलीपुर

text: अलीपुर (Alipore) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के कोलकाता महानगर के दक्षिणी भाग में स्थित एक मुहल्ला है। प्रशासनिक रूप से यह दक्षिण २४ परगना ज़िले में स्थित है और उस ज़िले का मुख्यालय भी है। माना जाता है कि यहाँ के कुछ घर भारत के सबसे महंगे निवासों में से हैं। यह उत्तर में टॉली नाला, पूर्व में भवानीपुर, पश्चिम में डायमंड हार्बर रोड और दक्षिण में न्यू अलीपुर तक फैला है, और इसकी सीमा का निर्धारण सियालदाह दक्षिण खंड रेल लाइन का बज बज खंड करता है।


title: एवोगैड्रो

text: आमेदैओ आवोगाद्रो इटली के वैज्ञानिक थे। इन्होंने 1811 ई. में अणु की खोज की। आमिदियो आवोगाद्रो ने परमाणुओं और अणुओं के बीच अंतर की व्याख्या की थी, जो आज आसानी से समझ में आती है।


title: करीब

text: करीब 1998 में बनी हिन्दी भाषा की प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण विधु विनोद चोपड़ा ने किया और इसमें बॉबी देओल और नेहा मुख्य भूमिकाओं में हैं।


title: करीब

text: बिरजू (बॉबी देओल) हिमाचल प्रदेश के एक उच्च-मध्यम वर्गीय परिवार का युवक है। उसके पिता उसे जिम्मेदार होने पर जोर देते हैं, जबकि बिरजू मक्कारी, झूठ फैलाने में, और नेहा नाम की एक खूबसूरत युवती से इश्कबाजी करने में रुचि रखता है। नेहा एक गरीब परिवार की एक साधारण, सुंदर और जिम्मेदार लड़की है। बिरजू जब पहली बार नेहा को देखता है, उसी क्षण उसके प्यार में पड़ जाता है। नेहा भी बिरजू को पसंद करने लगती है लेकिन अपनी भावनाओं को छुपा लेती है। बिरजू नेहा को प्रभावित करने की हरसंभव कोशिश करता है और आखिरकार वो भी उससे इजहार कर देती है।


title: करीब

text: बिरजू के पिता नहीं चाहते कि बिरजू एक गरीब परिवार में शादी करे। लेकिन बिरजू झूठ बोलता है कि नेहा के चाचा अमीर हैं और उसकी शादी की तैयारी होती हैं। बिरजू अपने घर से पैसे चुराता है और बहाना करता है कि यह पैसा नेहा के चाचा ने भेजा है। हालाँकि, शादी की रात को बिरजू के पिता को सच्चाई का पता चल जाता है और वह शादी को रद्द करा देते हैं। नेहा की माँ, इस सदमे को नहीं झेल पाती और उन्हें दिल का दौरा पड़ता है। जब बिरजू नेहा से मिलता है तो वह अपनी माँ के लिए बहुत व्याकुल होती है, और बिरजू के झूठ बोलने के लिए गुस्सा करती है। नेहा बिरजू से वादा करता है कि वह फिर कभी अपना चेहरा नहीं दिखाएगा। इसके बाद नेहा अपनी माँ को एंबुलेंस से शिमला के अस्पताल ले जाती है। बिरजू बाद में भीगेलाल (जॉनी लीवर) की दुकान पर सो जाता है। वह बिरजू को काम पर रख लेता है। यह बिरजू के जीवन की पहली नौकरी होती है जिसे वह नेहा के पास रहने और उसकी माँ के इलाज के लिए पैसे कमाने के लिए स्वीकार करता है। काम के एक दिन बाद बिरजू अंकल और आंटी (शम्मी कपूर और सुषमा सेठ) से मिलता है। वे बिरजू को अपना बेटा मान लेते हैं और उसकी कभी भी मदद करने की पेशकश करते हैं।


title: करीब

text: अस्पताल में, बिरजू, नेहा की माँ के बारे में पूछताछ करता है, जहाँ उसे रिसेप्शनिस्ट बताती है कि उन्हें तत्काल ऑपरेशन की ज़रूरत है और यह बहुत महँगा होगा। नेहा मदद के लिए बिरजू से संपर्क करने की कोशिश करती है, लेकिन वह उस तक पहुँचने में असमर्थ होती है। फिर एक डॉक्टर, अभय नेहा से उसकी माँ के ऑपरेशन के बदले में उससे शादी करने का प्रस्ताव रखता है क्योंकि डॉक्टर लोग अपने रिश्तेदारों को मुफ़्त सेवा दे सकते हैं। बिरजू अंकल और आंटी के पास जाता है, जो कहते हैं कि वह एक लॉटरी टिकट खरीद ले। वो लोग भ्रष्ट अधिकारियों को रिश्वत देकर उसकी जीत सुनिश्चित करेंगे। वे बिरजू को रिश्वत के कुछ पैसे लाने के लिए कहते हैं। बिरजू उनके कहे अनुसार लॉटरी टिकट खरीदता है और रिश्वत के पैसे इकट्ठा करने के लिए दिनभर मेहनत करता है। फिर वह इसे अंकल और आंटी को दे देता है। फिर उसे पता लगता है कि वो दंपति वो नहीं थे, जिसका उन्होंने दावा किया था और उसके जैसे कई अन्य लोगों से ऐसे ही पैसे लेकर वो भाग चुके हैं। लाचार बिरजू सर्जरी का भुगतान करने के लिए भीगेलाल के पैसे चुरा लेता है। वह पैसे लेकर अस्पताल लौटता है और डॉक्टर को दे देता है। वो डॉक्टर से नेहा को ये बात न बताने की कहता है।


title: करीब

text: आखिरकार बिरजू के परिवार को नेहा के लिए बिरजू के प्यार का एहसास होता है और वह शिमला में अपने बेटे का साथ देने का फैसला करते हैं। वे शिमला पहुँच कर भीगेलाल को संभालते हैं, जो अपने लुटे हुए दराज को देखकर पागल हो जाता है। नेहा को पता चलता है कि बिरजू ने उसकी मदद की और वो उससे मिलना चाहता है। वे दोनों अस्पताल की एक सीढ़ी पर मिलते हैं और फिल्म यहीं समाप्त हो जाती है।


title: औद्योगिक नीति संकल्प, १९५६

text: भारत का औद्योगिक नीति संकल्प, १९५६ भारतीय संसद द्वारा अंगीकृत संकल्प है जो १९५६ की अप्रैल माह में पारित हुआ। भारत के औद्योगिक विकास से सम्बन्धित यह पहला वृहद दस्तावेज था। इसमें स्पष्ट रूप से तीन प्रकार के उद्योगोंकी बात की गयी थी। यही नीति बहुत लम्बे समय तक भारत की मूल औद्योगिक नीति बनी रही। इस प्रस्ताव के अनुसार भारत के सामाजिक एवं आर्थिक नीतियों का उद्देश्य भारत को समाजवादी राज्य बनाना था।


title: संघीय प्रशासित कबायली क्षेत्र

text: संघीय शासित कबायली इलाका (फाटा) पाकिस्तान का अर्द्ध स्वायत्त प्राप्त कबायली क्षेत्र था। यह 1947 से 2018 तक अस्तित्व में रहा। इसका विलय ख़ैबर पख़्तूनख़्वा में कर दिया गया। इस क्षेत्र में लगभग सभी पठान हैं, जो खैबर पख्तुनख्वा और उत्तरी बलूचिस्तान के पड़ोसी प्रांतों में भी रहते हैं और सीमा पार अफगानिस्तान में फैले हुए हैं। वे ज्यादातर मुसलमान हैं। 2001 में संयुक्त राज्य अमेरिका में 9/11 के हमलों के बाद, जनजातीय क्षेत्र उग्रवाद और आतंकवाद का एक प्रमुख इलाका रहा है। 2001 से पाकिस्तान सेना ने तालिबान के खिलाफ 10 अभियान शुरू किए, जिसमें उत्तर वजीरिस्तान में ऑपरेशन ज़र्ब-ए-अज़्ब शामिल है।


title: प्लाज़्मा पटल

text: प्लाज्मा टीवी एक प्रकार का हाईडेफिनेशन टीवी (एचडीटीवी) होता है, जो कि प्रायः प्रचलित कैथोड किरण दूरदर्शी का विकल्प हैं। प्लाज्मा एक वैज्ञानिक शब्द है, जिसको कि निऑन और ज़ेनॉन आदि अक्रिय (इनर्ट) गैसों के सन्दर्भ में प्रयोग किया जाता है।द्रव्य, गैस और ठोस के अलावा प्लाज्मा को पदार्थ की चतुर्थ अवस्था के रूप में प्रयोग किया जाता है। टेलीविजन में हजारों की संख्या में छोटे-छोटे घटक होते हैं, जिन्हें पिक्सल कहते हैं। रंगीन टेलीविजनों में तीन वर्ण मिलकर एक पिक्सल का निर्माण करते हैं। इनमें सामान्यत: प्रकाश के तीन प्राथमिक रंग लाल, हरा और नीला का प्रयोग किया जाता है। वहीं प्लाज्मा टीवी में प्रत्येक पिक्सल अक्रिय गैस जैसे कि निऑन और जीनॉन के छोटे-छोटे पात्रों से मिलकर बना होता है।


title: प्लाज़्मा पटल

text: प्लाज्मा टीवी में अनुमानित हजारों की संख्या में ऐसे छोटे-छोटे टय़ूब उपस्थित होते हैं। प्रत्येक पिक्सल को दो वैद्युत आवेशित प्लेटों के बीच में रखा जाता है। विद्युत धारा का प्रवाह करने पर प्लाज्मा चमकता है। टीवी में लगा छोटा सा कंप्यूटर विद्युत क्षेत्र को नियंत्रित करता है, जिससे विभिन्न रंगों का मिश्रण बनता है जो कि दृश्य-पटल पर दिखाई देते हैं। इस टेलीवीज़न का लाभ ये हैं कि इसका दृश्य पट्ल यानि मॉनीटर, एकदम सपाट यानि फ्लैट होता है, जिसको कि आप सीधे दीवार पर लगा सकते हैं। इसमें चित्र और रंग दूसरे टीवी की तुलना में बेहतर दिखती है। इसका भार अन्य समान आकार के स्क्रीन वाले टीवी की तुलना में बहुत कम होता है।


title: प्लाज़्मा पटल

text: प्लाज़्मा टीवी या पटल के प्रमुख निर्माताओं में एल.जी इलेक्ट्रॉनिक्स, सोनी, सैमसंग, पैनासॉनिक, हिटैची आदि हैं।


title: प्लाज़्मा पटल

text: प्लाज्मा टीवी के दृश्य-कोण एलसीडी टीवी की तुलना में बढ़िया हैं। कक्ष के किसी भी किनारे या कोने में बैठ कर भी बेहतर चित्र-गुणवत्ता का मजा लिया जा सकता है। किसी भी ओर से देखने पर इसके चित्र की गुणवत्ता समान ही रहती है। टीवी पर खेल और फिल्मों के दृश्यों के लिए भी यही बेहतर विकल्प है, क्योंकि त्वरित-गति चित्र एलसीडी के मुकाबले प्लाज्मा में आकर्षक नजर आती हैं। मूल्य के आधार पर देखें तो प्लाज्मा टीवी एलसीडी टीवी से सस्ता है। एलसीडी से बराबर स्क्रीन साइज का प्लाजमा कम कीमत का होता है। वर्तमान में एलजी के ४२ इंच एचडी-रेडी फ्रेम लैस प्लाज्मा (42PG61UR-TA) और सैमसंग के ४२ इंच सीरिज के ४ प्लाज्मा (PS42A410C1) के मूल्य से ४० इंच एचडी-रेडी एलसीडी के मूल्य में लगभग ५-७००० रुपये का अंतर है। एलसीडी टीवी प्लाज्मा टीवी के मुकाबले नई तकनीक पर आधारित है। फुल-एचडी के सन्दर्भ में एलसीडी बेहतर विकल्प होता है। एलसीडी टीवी का अनुमानित जीवनकाल प्लाज्मा टीवी के मुकाबले लंबा होता है। प्लाज्मा टीवी समय के साथ साथ धुंधले (डिम) पड़ते जाते हैं। विडियो गेम्स के लिए एलसीडी टी बेहतर होता है। इसकी विडियो गेम्स के साथ संगतता बेहतर होती है।


title: भीतरकनिका मैन्ग्रोव पारिक्षेत्र

text: भीतरकनिका मैन्ग्रोव पारिक्षेत्र (Bhitarkanika Mangroves) भारत के ओड़िशा राज्य में भीतरकनिका राष्ट्रीय उद्यान में स्थित एक मैन्ग्रोव पारिक्षेत्र है। यह ब्राह्मणी नदी और बैतरणी नदी के नदी डेल्टा क्षेत्र में 650 वर्ग किमी (400 वर्ग मील) के क्षेत्रफल पर विस्तारित है। गहीरमथा समुद्री अभयारण्य, जिस में गहीरमथा बालूतट और उसे से आगे बंगाल की खाड़ी का कुछ क्षेत्र सम्मिलित है, इस से पूर्व में इसे समुद्र से अलग करता है। इन मान्ग्रोवों में खाराजल मगरमच्छ, भारतीय अजगर और कई अन्य प्राणी मिलते हैं। सन् 2002 में इसे एक रामसर स्थल घोषित करा गया।


title: मधुसूदन ओझा

text: पण्डित मधुसूदन ओझा (1866-1939) संस्कृत के विद्वान एवं लगभग दो सौ पुस्तकों के रचयिता थे। वे जयपुर के महाराजा कॉलेज में संस्कृत के अध्यक्ष थे।


title: बादशाह सिंह

text: बादशाह सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के हमीरपुर जिले के मौदहा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: मधुसूदन ओझा

text: पण्डित मधुसूदन ओझा का जन्म मिथिला (वर्तमान बिहार) के मुजफ्फरपुर जिले में गाढ़ा नामक गांव में सम्वत 1923 (ई.स.1866) में भाद्रपद कृष्ण अष्टमी (कृष्ण-जन्माष्टमी) को रात्रि के साढ़े दस बजे हुआ था। इनके पिता का नाम वैद्यनाथ ओझा था। बाल्यकाल के 8 वर्ष मधुसूदन जी पिता के साथ गांव में ही रहे।


title: मधुसूदन ओझा

text: वैद्यनाथ ओझा के बड़े भाई राजीवलोचन मिथिला से जयपुर आकर बस गये थे और जयपुर महाराजा रामसिंह द्वारा उन्हें ससम्मान सम्पत्ति व जागीर आदि दी गई थी किंतु इनके कोई पुत्र नहीं था अतः वे अपने छोटे भाई के पुत्र मधुसूदन को आठ वर्ष की आयु गोद लिया तथा यज्ञोपवीत संस्कार के बाद जयपुर लेकर आ गये। लगभग 15 वर्ष की आयु तक मधुसूदन जी जयपुर में ही रहे किंतु सम्वर 1937 (ई.स.1880) में महाराजा रामसिंह जी का और सम्वत 1939 (ई.स.1882) में राजीवलोचन जी का स्वर्गवास हो गया और मधुसूदन जी को वापस मिथिला लौटना पड़ा।


title: मधुसूदन ओझा

text: जयपुर से मिथिला लौटने पर लगभग 17 वर्ष की आयु में उनका विवाह चंचलनाथ ओझा कि सुपुत्री से हुआ। अध्ययन के प्रति अतिप्रबल रुचि के कारण परिजनों को सहमत कर काशी चले गए और वहां दरभंगा संस्कृत पाठशाला में प्रविष्ट हुए। पंडित शिवकुमार जी शास्त्री के चरणों में लगभग सात वर्षों तक व्याकरण, न्याय, मीमांसा, साहित्य, वेदांत आदि सभी विषयों का गहन अध्ययन किया और उन पर अधिकार प्राप्त किया। काशी में अध्ययन समाप्त कर पंडित जी बूंदी, कोटा, झालावाड़, नीमच, रतलाम आदि स्थानों की यात्रा करते हुए जयपुर आए।


title: मधुसूदन ओझा

text: सम्वत 1946 (ई.स.1889) में हरिदास जी शास्त्री जयपुर में शिक्षा विभाग के अध्यक्ष थे उन्होनें मधुसूदन जी से महाराजा कॉलेज में संस्कृत के प्राध्यापक का पदग्रहण करने का आग्रह किया। मधुसूदन जी अध्यापन कराने लगे। जयपुर के महाराजा सवांई माधवसिंह (द्वितीय) के समय में धर्मसभा के सदस्य बनें तथा बाद में अध्यक्ष भी रहे। उनकी प्रतिभा से प्रभावित होकर महाराजा सवांई माधवसिंह (द्वितीय) ने उन्हे अध्यापन कार्य से मुक्त कर अपने निजी वर्ग (Personal Staff) में सम्मिलित कर लिया। सम्वत 1952 (ई. स.1896) में महाराजा के संकेत पर मधुसूदन जी ने पोथीखाने में कार्य के लिए आवेदन किया और वो पोथीखाना में कार्य करने लगे यहीं उन्हे सभी ग्रंथ सहजता से मिलने लगे (जयपुर पोथीखाना की पत्रावलियों में उक्त संदर्भ दर्ज है)।


title: मधुसूदन ओझा

text: पण्डित मधुसूदन ओझा ने लगभग 150 से 200 पुस्तकों की रचना की है इनमें से 40 से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी है एवं 80 पुस्तकें अप्रकाशित हैं शेष पुस्तकें प्राप्य नहीं हैं। इनकी कुछ प्रकाशित रचनाएं हैं -


title: मधुसूदन ओझा

text: भौम, दिव्य और शरीर इन त्रैलोक्य का विवेचन, भारतवर्ष व हिंदुस्थान दोनों नामों का विवरण। आर्य-लोग भारत में बाहर से आए इस धारणा को भी युक्ति प्रमाण से निर्मूल सिद्ध किया गया।


title: मधुसूदन ओझा

text: आकाश ही सृष्टि का प्रभव प्रतिष्ठा और प्रलयस्थान है इसका विवेचन। (पण्डित अनंत शर्मा द्वारा हिंदी टिप्पणानुवाद, पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ, जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर द्वारा प्रकाशित)


title: मधुसूदन ओझा

text: काल, स्वभाव, नियति, यदृच्छा, भूत, योनि, और पुरुष - इन सात तत्त्वों के पारस्परिक संयोग से विश्व की उत्पत्ति का समर्थन। (पण्डित अनंत शर्मा द्वारा हिंदी टिप्पणानुवाद, पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ, जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर द्वारा प्रकाशित)


title: मधुसूदन ओझा

text: वय, वयुन, वयोनाध नामक तीन तत्त्वों से सृष्टि की उत्पत्ति बताई गई है। (पण्डित अनंत शर्मा द्वारा हिंदी टिप्पणानुवाद, पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ, जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर द्वारा प्रकाशित)


title: मधुसूदन ओझा

text: जल को जगत् की उत्पत्ति और प्रलय का कारण बताकर जल की घन, तरल और विरल अवस्थाओं को समझाकर उसकी मूल कारणता सिद्ध की गई है। (पण्डित अनंत शर्मा द्वारा हिंदी टिप्पणानुवाद, पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ, जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर द्वारा प्रकाशित)


title: मधुसूदन ओझा

text: अत्रिऋषि और उनके वंश का वैज्ञानिक व ऐतिहासिक दोनों प्रकार का वर्णन। (पण्डित अनंत शर्मा द्वारा हिंदी टिप्पणानुवाद, पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ, जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर द्वारा प्रकाशित)


title: मधुसूदन ओझा

text: इनके अतिरिक्त अहोरात्रवाद, गीताविज्ञानभाष्य, शारिरकविज्ञानभाष्य, ब्रह्मविज्ञान प्रवेशिका, ब्रह्मविज्ञान, ब्रह्मचतुष्पदी, ब्रह्मसमंवय, देवतानिवित्, वैदिक कोष, कादम्बिनी आदि लगभग 120 प्राप्य रचनाएं हैं।


title: मधुसूदन ओझा

text: इनके जीवनकाल में व पश्चात भी लखनऊ विश्वविद्यालय के संस्कृत प्राध्यापक पण्डित आद्यादत्त ठाकुर ने अपने ही ज्ञान व धन से लगभग 15 पुस्तकें प्रकाशित की है और आर्थिक विवशता के कारण मूल (बिना व्याख्या के) ही प्रकाशित करना पड़ा। इसके पश्चात पण्डित मोतीलाल शर्मा, सुरजनदास स्वामी व पण्डित अनंत शर्मा द्वारा आए बढ़ाया गया। जयनारायण व्यास विश्वविद्यालय, जोधपुर में पण्डित मधुसूदन ओझा के ग्रंथों पर शोध हेतु पण्डित मधुसूदन ओझा शोध प्रकोष्ठ की स्थापना भी की गई है।


title: जेम्स यंग सिंपसन

text: सर जेम्स यंग सिम्पसन (७ जून १८११ – ६ मई १८७०) एक स्खॉटिश डॉक्टर थे। सिम्पसन ने क्लोरोफार्म का निष्चेतक के रूप में अन्वेषण किया था। एडनबरा से २३ किलोमीटर दूर बाथगेट नामक स्थान पर एक हुआ था। उनके पिता बहुत कम आमदनी पाने वाले बहुत साधारण से आदमी थे। सेम्पसन पढने लिखने में बहुत ही होशियार थे हर बात कि लगन थी उन में सिर्फ़ १४ साल कि उम्र में उन्होंने एडनबरा विश्वविधालय में दाखिला ले लिए था और मात्र १८ साल कि उम्र में अपनी डाक्टरी कि पढाई पूर्ण कर ली थी।


title: जेम्स यंग सिंपसन

text: इसके खोज का इतिहास भी रोचक है। क्लोरोफॉर्म की खोज एडनबरा के एक डाक्टर ने की थी। एक बार उनके अस्पताल में एक रोगी के खराब टांग का आपरेशन करने हेतु उसके हाथ पांव रस्सी से बाँध दिए गए। उसकी टांग में एक घाव हो गया था जो सड़ चुका था उसकी टांग काटनी पड़ी थी। जब उसकी टांग काटी गई तो वह मरीज तो दर्द के मारे बेहोश हो गया। उसके साथ ही डाक्टर सेम्प्सन जो उस वक्त पढ़ाई कर रहे थे वह भी बेहोश हो गए। होश में आने पर उन्होंने प्रतिज्ञा कि वह कोई ऐसा आविष्कार करेंगे जिस से मरीज को इतना कष्ट न हो। जब उन्होंने इस के बारे में अपने साथ पढने वाले मित्रों से बात करी तब सब ने उनका मजाक बनाया पर उन्होंने हिम्मत नही हारी।


title: जेम्स यंग सिंपसन

text: डाक्टर बन जाने के बाद भी अपनी प्रतिज्ञा भूले नही उन्होंने इस दवाई कि खोज जारी रखे जिस से शल्य-क्रिया के समय कोई रोगी दर्द न सहे। ४ नवम्बर १८४७ को कोई प्रयोग करते समय उनकी नज़र अपने सहयोगी डाक्टर पर पड़ी जो उनकी बनायी एक दवा सूंघ रहे थे और देखते ही देखते वह बेहोश हो गए। सेम्प्सन ने उसको ख़ुद सूंघ के देखा उनकी भी वही हालत हुई जो उनके सहयोगी डाक्टर की हुई थी। तभी उनकी पत्नी वहाँ आई और यह देख कर चीख उठी और किसी और डाक्टर ने डाक्टर सेम्प्सन की नाडी देखी वह ठीक चल रही थी उसी समय डाक्टर सेम्प्सन ने आँखे खोल दी और होश में आते ही वह चिल्लाए कि मिल गया, बेहोश कर के दुबारा होश में आने का नुस्खा मिल गया। बाद में इस में कई परिवर्तन किए गए और यही दवा रोगियों के लिए एक वरदान साबित हुई।


title: जेम्स यंग सिंपसन

text: क्लोरोफॉर्म का चिकित्सा जगत में प्रयोग १८४७ से ही आरंभ हो गया था, किन्तु जल्द ही रोगियों पर इसके पड़ने वाले विपरीत प्रभाव के कारण इसके प्रयोग पर शंकाएं उठने लगीं थीं। बीसवीं शताब्दी के आरंभ में क्लोरोफॉर्म के स्थान पर सुरक्षित और सस्ती दवाएं इस्तेमाल में लाई जाने लगी थीं। आज चिकित्साजगत में अन्य दवाओं के साथ-साथ हेलोथेन, आइसोफ्लुरेन और सेवोफ्लुरेन का प्रयोग इसके स्थान पर किया जाता है।


title: तालबेहात

text: तालबेहट (Talbehat) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के ललितपुर ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपंचायत है। यह उस ज़िले में तहसील का दर्जा भी रखता है। सन् 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 169 गांव हैं।


title: तालबेहात

text: तालबेहट तहसील में एक क़िला है। यह झाँसी-ललितपुर की चार-लेन राजमार्ग पर स्थित है। इस क़िले से राजा मर्दन सिंह जूदेव बुंदेला शासन करते थे, जिन्होंने रानी लक्ष्मीबाई के साथ 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में अंग्रेज़ों के विरुद्ध लड़ाई की थी। क़िले में तीन मंदिर हैं, जो अंगद, हनुमान और नरसिंह को समर्पित हैं। क़िला एक बड़ी झील के किनारे पर खड़ा है, जो मानसरोवर कहलाती है। झील में नौकाएँ चलती हैं और अन्य जलक्रीड़ाएँ होती हैं। झील किनारे हज़ारिया महादेव मंदिर भी खड़ा है।


title: धार लौह स्तम्भ

text: धार लौह स्तम्भ भारत के मध्य प्रदेश राज्य के धार नगर में स्थित एक विध्वंसित लोहे का स्तम्भ है जिसके सारे टुकड़ों का भार मिलाकर ७३०० किलोग्राम है, यानि दिल्ली के लौह स्तम्भ से लगभग १,००० किलोग्राम अधिक। इसकी निर्माण-व्युत्पत्ति आधिकारिक रूप से ज्ञात नहीं लेकिन स्थानीय स्रोतों के अनुसार यह ११वीं शताब्दी ईसवी में परमार राजवंश के राजा भोज द्वारा खड़ा किया गया विजय स्तम्भ था।


title: धार लौह स्तम्भ

text: आधुकनिक काल में इसके तीन अंश १५वीं शताब्दी में बनी लाट मस्जिद के पास स्थित हैं। स्थानीय हिन्दी उपभाषा में लाट का अर्थ "स्तम्भ" होता है और मस्जिद का नाम इसी स्तम्भ पर रखा गया है। स्तम्भ का एक चौथा अंश लापता है। मूल रूप से स्तम्भ ऊपर की ओर अधिक तंग था और नीचला भाग अधिक चौड़ा, जिससे यह ऊपरी अंश का भार उठाने में सक्षम था। सबसे निचले हिस्से का अनुप्रस्थ काट (क्रॉस सेक्शन) चतुर्भुजी था, मध्य अनुप्रस्थ चतुर्भुजी और अष्टभुजी, और सर्वोपरी अष्टभुजी लेकिन उसका सबसे ऊपरी भाग का अनुप्रस्थ छोटा और गोलाकार था। मिलाकर तीनों अंशों की कुल लम्बाई १३.२१ मीटर (४३ फ़ुट ४ इंच) है, जो यह संकेत देते हैं कि यह साबुत स्तम्भ दिल्ली के लौह स्तम्भ से दुगनी ऊँचाई का था। जब यह खड़ा किया गया, उस समय यह शायद विश्व का सबसे बड़ा कुट्टित वेल्डित लौह स्तम्भ रहा होगा।


title: लेसिक

text: LASIK या Lasik (लेजर - सहायता स्वस्थानी keratomileusis) का एक प्रकार है अपवर्तक सर्जरी को सही करने के लिए myopia, hyperopia और दृष्टिवैषम्य. LASIK नेत्र रोग विज्ञानियों द्वारा किया जाता है एक का उपयोग कर लेजर . [1] LASIK जैसे अन्य शल्य चिकित्सा सुधारात्मक प्रक्रियाओं के लिए समान है photorefractive keratectomy PRK (भी कहा जाता है एएसए, उन्नत भूतल एबलेशन है), हालांकि यह तेजी से रोगी वसूली के रूप में लाभ प्रदान करता है। दोनों LASIK और PRK पर अग्रिम का प्रतिनिधित्व करते हैं रेडियल keratotomy दृष्टि समस्याओं के सर्जिकल उपचार में और इस प्रकार व्यवहार्य विकल्प सुधारात्मक पहने चश्मा या संपर्क लेंस कई रोगियों के लिए.


title: महाराज पृथु

text: पृथु राजा वेन के पुत्र थे। भूमण्डल पर सर्वप्रथम सर्वांगीण रूप से राजशासन स्थापित करने के कारण उन्हें पृथ्वी का प्रथम राजा माना गया है। साधुशीलवान् अंग के दुष्ट पुत्र वेन को तंग आकर ऋषियों ने हुंकार-ध्वनि से मार डाला था। तब अराजकता के निवारण हेतु निःसन्तान मरे वेन की भुजाओं का मन्थन किया गया जिससे स्त्री-पुरुष का एक जोड़ा प्रकट हुआ। पुरुष का नाम 'पृथु' रखा गया तथा स्त्री का नाम 'अर्चि'। वे दोनों पति-पत्नी हुए। उन्हें भगवान् विष्णु तथा लक्ष्मी का अंशावतार माना गया है। महाराज पृथु ने ही पृथ्वी को समतल किया जिससे वह उपज के योग्य हो पायी। महाराज पृथु से पहले इस पृथ्वी पर पुर-ग्रामादि का विभाजन नहीं था; लोग अपनी सुविधा के अनुसार बेखटके जहाँ-तहाँ बस जाते थे। महाराज पृथु अत्यन्त लोकहितकारी थे। उन्होंने 99 अश्वमेध यज्ञ किये थे। सौवें यज्ञ के समय इन्द्र ने अनेक वेश धारण कर अनेक बार घोड़ा चुराया, परन्तु महाराज पृथु के पुत्र इन्द्र को भगाकर घोड़ा ले आते थे। इन्द्र के बारंबार कुकृत्य से महाराज पृथु अत्यन्त क्रोधित होकर उन्हें मार ही डालना चाहते थे कि यज्ञ के ऋत्विजों ने उनकी यज्ञ-दीक्षा के कारण उन्हें रोका तथा मन्त्र-बल से इन्द्र को अग्नि में हवन कर देने की बात कही, परन्तु ब्रह्मा जी के समझाने से पृथु मान गये और यज्ञ को रोक दिया। सभी देवताओं के साथ स्वयं भगवान् विष्णु भी पृथु से परम प्रसन्न थे।


title: लेसिक

text: पहले LASIK तकनीक के द्वारा किया गया संभव बनाया कोलम्बिया आधारित स्पेनिश नेत्ररोग विशेषज्ञ जोस Barraquer, जो 1950 में अपने क्लिनिक में बोगोटा, कोलम्बिया, के आसपास पहले विकसित microkeratome और में पतली flaps में कटौती करने के लिए प्रयोग किया जाता तकनीक विकसित की कॉर्निया और इसके आकार को बदल, एक प्रक्रिया में वह keratomileusis बुलाया . Barraquer कॉर्निया की कितना स्थिर दीर्घकालिक परिणाम प्रदान अनछुए छोड़ा जा सकता था का सवाल भी छानबीन की.


title: लेसिक

text: बाद में तकनीकी और प्रक्रियात्मक विकास आर.के. (रेडियल keratotomy), 1970 के दशक में सोवियत संघ द्वारा विकसित शामिल Svyatoslav Fyodorov और PRK (photorefractive keratectomy), कोलंबिया विश्वविद्यालय में 1983 में डॉ॰ स्टीवन Trokel, जो इसके अलावा में एक लेख प्रकाशित द्वारा विकसित नेत्र विज्ञान के 1983 में अमेरिकन जर्नल का उपयोग कर के संभावित लाभ स्पष्ट excimer लेजर द्वारा 1973 में पेटेंट कराया मणि लाल भौमिक अपवर्तक सर्जरी में . (आर में रेडियल corneal कटौती बना रहे हैं, आम तौर पर एक सुक्ष्ममापी हीरा चाकू का उपयोग कर एक प्रक्रिया है और LASIK से पूरी तरह अलग है).


title: लेसिक

text: Northrop निगम के अनुसंधान और प्रौद्योगिकी केंद्र में 1968 में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लाल मणि भौमिक और वैज्ञानिकों के एक समूह एक कार्बन डाइऑक्साइड लेजर के विकास पर काम कर रहे थे। उनका काम क्या excimer लेजर बन जाएगा में विकसित. लेजर के इस प्रकार के अपवर्तक नेत्र शल्य चिकित्सा के लिए आधारशिला बन जाएगा. डॉ॰ भौमिक में डेनवर अमेरिका के ऑप्टिकल सोसाइटी की एक बैठक में मई 1973 में अपनी टीम की सफलता की घोषणा की डेनवर, कोलोराडो. बाद में उन्होंने अपनी खोज को पेटेंट होगा . [2 ]


title: लेसिक

text: एक ऑपरेशन के माध्यम से एक मरीज की ऑप्टिकल माप बदलने के लिए सामान्य शब्द अपवर्तक सर्जरी है। अपवर्तक सर्जरी में लेज़रों के परिचय से उपजी Rangaswamy श्रीनिवासन 'काम. 1980 में, श्रीनिवासन, पर काम कर रहे आईबीएम रिसर्च लैब, पता चला कि एक पराबैंगनी excimer लेजर आसपास के क्षेत्र के लिए कोई थर्मल क्षति के साथ एक सटीक ढंग से खोदना ऊतक रहने सकता है। उन्होंने घटना पंचमी विभक्ति Photodecomposition (APD) नाम दिया है। [3] excimer लेजर के उपयोग जैसे myopia, hyperopia और दृष्टिवैषम्य ऑप्टिकल त्रुटियों, के सुधार के लिए corneal ऊतक ablate पहले स्टीफन Trokel, एमडी, द्वारा सुझाव दिया गया था एडवर्ड एस Harkness नेत्र संस्थान, कोलंबिया विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क, एनवाई. डॉ॰ Trokel, डॉ॰ के साथ साथ चार्ल्स Munnerlyn और टेरी Clapham, VISX, शामिल की स्थापना की. पहला मानव आँख डॉ॰ गुलबहार बी MacDonald, एमडी द्वारा 1989 में एक VISX लेजर प्रणाली का उपयोग कर इलाज किया गया था। [ 4]


title: लेसिक

text: अमेरिकी पेटेंट कार्यालय द्वारा डॉ॰ LASIK के लिए पहला पेटेंट प्रदान की गई थी Gholam ए Peyman 20 जून 1989, अमेरिकी पेटेंट # 4,840,175 पर "corneal वक्रता को संशोधित करने के लिए विधि", शल्य प्रक्रिया है जिसमें एक प्रालंब में कटौती है शामिल कॉर्निया और वापस खींच लिया corneal बिस्तर बेनकाब. उजागर सतह तो एक excimer लेजर के साथ इच्छित आकार करने के लिए ablated, जिसके बाद प्रालंब प्रतिस्थापित किया गया है। [5 ]


title: लेसिक

text: LASIK तकनीक अन्य देशों में सफलतापूर्वक लागू किया गया था पहले यह संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए पहुंचे। पहली अमेरिकी खाद्य एवं औषधि प्रशासन excimer लेजर के परीक्षण (एफडीए) 1989 में शुरू किया गया था। लेजर के पहले का उपयोग करने के लिए कॉर्निया की सतह के आकार, PRK के रूप में जाना जाता परिवर्तन किया गया था। शिखर सम्मेलन में प्रौद्योगिकी, इसके संस्थापक और सीईओ, डॉ॰ डेविड मुलर की दिशा के तहत, एक excimer लेजर के लिए अमेरिका में PRK करते हैं। एफडीए अनुमोदन प्राप्त करने के लिए पहली कंपनी थी [6] LASIK अवधारणा पहले डॉ॰ द्वारा पेश किया गया था Pallikaris में 1992 में दस सर्जन जो एफडीए द्वारा चयन किया गया था 1998 में अमेरिका में 10 केन्द्रों पर Visx लेजर परीक्षण के समूह के लिए, Kremer Excimer लेजर धारावाहिक # 940202 Kea अपनी विलक्षण अमेरिका में LASIK प्रदर्शन के उपयोग के लिए एफडीए अनुमोदन प्राप्त किया। [ 7] बाद में, शिखर सम्मेलन प्रौद्योगिकी अमेरिका में पहली बार कंपनी के लिए बड़े पैमाने पर निर्माण करने के लिए एफडीए अनुमोदन प्राप्त करने के लिए और excimer लेसरों वितरित करने के लिए प्रदर्शन LASIK Visx और और कई अन्य विनिर्माण तो पीछा किया। था [7]


title: लेसिक

text: डॉ॰ Pallikaris PRK प्रदर्शन का लाभ theorized है Barraquer द्वारा 1950 में विकसित Mikrokeratome द्वारा प्रदर्शन प्रालंब के रूप में जाना जाता है परत के बाद सतह में उठाया गया था। एक प्रालंब के सम्मिश्रण और PRK LASIK, जो एक परिचित करा रहा है के रूप में जाना बन गया। यह बहुत जल्दी लोकप्रिय बन गया, क्योंकि यह दृष्टि में तत्काल सुधार प्रदान और बहुत कम दर्द और PRK की तुलना में असुविधा शामिल है।


title: लेसिक

text: आज, तेजी से लेज़रों, बड़ा हाजिर क्षेत्रों, चाकू रहित प्रालंब चीरों, intraoperative pachymetry और अनुकूलित wavefront और निर्देशित तकनीक काफी 1991 के तुलना में प्रक्रिया की विश्वसनीयता में सुधार. बहरहाल, excimer लेसरों और आँख की नसों के अवांछनीय विनाश के मौलिक सीमाओं "सादे" LASIK के लिए कई विकल्प सहित, में अनुसंधान पैदा की है LASEK, Epi - LASIK, उप बोमन Keratomileusis उर्फ पतली प्रालंब LASIK, PRK wavefront -निर्देशित और आधुनिक intraocular लेंस .


title: लेसिक

text: LASIK के द्वारा एक दिन हो सकता है प्रतिस्थापित किया जा Femtosecond लेजर intrastromal दृष्टि सुधार सभी femtosecond सुधार के माध्यम से (जैसे Femtosecond Lenticule निकालना, FLIVC, या IntraCOR), या अन्य तकनीकों है कि स्थायी रूप से चीरों के साथ से बचने के कॉर्निया को कमजोर और आसपास के ऊतकों को कम ऊर्जा देने. एक thermobiomechanical वैकल्पिक, Keraflex, हाल ही में प्राप्त CE मार्क अपवर्तक सुधार के लिए, [8] और निकट दृष्टि और keratoconus के सुधार के लिए यूरोपीय नैदानिक परीक्षणों में है। [9] 20/10 (अब Technolas) FEMTEC लेजर भी हाल ही में उपयोग किया गया है incisionless IntraCOR के लिए कई सौ मानव आंखों पर पृथक और presbyopia के लिए बहुत सफल परिणाम हासिल [10] निकट दृष्टि के लिए चल रहे परीक्षण और अन्य शर्तों के साथ. [11]


title: लेसिक

text: Preoperative अवधि में कई आवश्यक तैयारी कर रहे हैं। ऑपरेशन ही आंखों पर एक पतली प्रालंब बनाने, यह एक लेज़र के साथ नीचे ऊतक की remodeling सक्षम तह शामिल है। प्रालंब repositioned है और आँख पश्चात की अवधि में ठीक करने के लिए छोड़ दिया है।


title: लेसिक

text: मरीजों को सर्जरी से पहले साफ्ट कान्टैक्ट लैन्स आमतौर पर 5 से 21 दिनों पहले बंद के निर्देश दिए हैं। एक उद्योग शरीर की सिफारिश की है कि कड़ी से संपर्क करें लेंस पहने रोगियों उन्हें छह सप्ताह की एक न्यूनतम से अधिक अगले छह सप्ताह के हर तीन साल के लिए कड़ी मेहनत संपर्क पहना गया है के लिए पहने बंद कर देना चाहिए. [ 12 ] सर्जरी से पहले मरीज corneas एक साथ जांच कर रहे हैं pachymeter उनकी मोटाई का निर्धारण करने के लिए और एक topographer के साथ उनकी सतह समोच्च को मापने के लिए. कम बिजली का प्रयोग लेज़रों, एक topographer एक बनाता है स्थलाकृतिक नक्शे कॉर्निया की . इस प्रक्रिया को भी पता लगाता है दृष्टिवैषम्य और कॉर्निया के आकार में अन्य अनियमितताओं. इस जानकारी का प्रयोग, सर्जन राशि और corneal ऊतक के स्थानों के लिए आपरेशन के दौरान हटा दिया जा गणना करता है। रोगी आमतौर पर निर्धारित है और एक एंटीबायोटिक पहले से आत्म - प्रशासन के लिए प्रक्रिया के बाद संक्रमण के जोखिम को कम है।


title: लेसिक

text: आपरेशन जाग और मोबाइल रोगी के साथ किया जाता है, तथापि, कभी कभी रोगी एक हल्के दिया जाता है शामक (जैसे वैलियम) और चतनाशून्य करनेवाली औषधि आँख बूँदें .


title: लेसिक

text: LASIK तीन चरणों में किया जाता है। पहला कदम corneal ऊतक के एक प्रालंब बनाने के लिए है। दूसरे चरण के लिए लेजर के साथ प्रालंब नीचे कॉर्निया की remodeling है। अंत में, प्रालंब repositioned है।


title: लेसिक

text: एक कॉर्निया चूषण की अंगूठी आंख के लिए लागू किया जाता है, जगह में आंख पकड़े. प्रक्रिया में इस कदम कभी कभी फट करने के लिए छोटे से रक्त वाहिकाओं का कारण बन सकती, खून बह रहा है या में परिणामस्वरूप subconjunctival नकसीर (सफेद में श्वेतपटल आंख की), एक हानिरहित पक्ष प्रभाव है कि कई हफ्तों के भीतर हल. वृद्धि चूषण आम तौर पर एक इलाज की आंखों में दृष्टि के dimming क्षणिक कारण बनता है। एक बार आंख immobilized है, प्रालंब बनाया है। इस प्रक्रिया के साथ हासिल की है एक यांत्रिक microkeratome एक धातु ब्लेड का उपयोग, या एक femtosecond लेजर microkeratome है कि कॉर्निया के भीतर छोटे बुलबुले बारीकी से व्यवस्था की एक श्रृंखला बनाता है। [13] काज इस प्रालंब के एक छोर पर छोड़ दिया है। प्रालंब वापस जोड़ रहा है, खुलासा stroma, कॉर्निया के बीच अनुभाग. उठाने और वापस प्रालंब तह करने की प्रक्रिया कभी कभी असहज हो सकता है है।


title: लेसिक

text: प्रक्रिया के दूसरे चरण के लिए एक excimer लेजर (193 एनएम) का उपयोग करने के लिए corneal stroma फिर से तैयार है। लेजर वाष्पीकृत एक पतले नियंत्रित तरीके में आसन्न stroma को नुकसान पहुँचाए बिना ऊतक. गर्मी या वास्तविक काटने के साथ नहीं जलने के ऊतक ablate आवश्यक है। हटा दिया ऊतक की परतों के दसियों हैं माइक्रोमीटर मोटी. गहरी corneal stroma में लेजर पृथक प्रदर्शन आम तौर पर और अधिक तेजी से दृश्य और पहले, तकनीक, की तुलना में कम दर्द वसूली के लिए प्रदान करता है photorefractive keratectomy (PRK).


title: लेसिक

text: दूसरे चरण के दौरान मरीज की दृष्टि बहुत धुँधली हो एक बार प्रालंब उठाया है। वे केवल सफेद प्रकाश लेजर के नारंगी प्रकाश के आसपास है, जो हल्के भटकाव के लिए नेतृत्व कर सकते हैं देखने के लिए सक्षम हो जाएगा.


title: लेसिक

text: वर्तमान में निर्मित excimer लेसरों एक आँख ट्रैकिंग प्रणाली है कि रोगी की आंख प्रति दूसरा, पुनः निर्देशित उपचार के क्षेत्र के भीतर सटीक स्थान के लिए लेजर दालों 4,000 बार स्थिति इस प्रकार का उपयोग करें. विशिष्ट दालों लगभग 1 millijoule पल्स ऊर्जा (MJ) 10 से 20 nanoseconds में. [14]


title: लेसिक

text: बाद लेजर stromal परत reshaped है, LASIK प्रालंब ध्यान सर्जन द्वारा उपचार के क्षेत्र पर repositioned और हवाई बुलबुले, मलबे और आंखों पर उचित फिट की उपस्थिति के लिए जाँच. प्रालंब प्राकृतिक आसंजन द्वारा स्थिति में रहता है जब तक चिकित्सा पूरा हो गया है।


title: लेसिक

text: मरीजों को आमतौर पर एंटीबायोटिक और विरोधी भड़काऊ आई ड्रॉप का एक कोर्स दिया जाता है। इन सर्जरी के बाद के हफ्तों में जारी कर रहे हैं। मरीजों को आमतौर पर बहुत अधिक नींद बताया जाता है और भी ढाल के एक अंधेरे जोड़ी दी चमकदार रोशनी और सुरक्षात्मक चश्मे आँखों के जब सो मलाई को रोकने के लिए और सूखी आंखों को कम करने से उनकी आंखों की रक्षा. उन्होंने यह भी परिरक्षक मुक्त आँसू के साथ आँखों moisturize और डॉक्टर के पर्चे की बूंदों के लिए निर्देशों का पालन करने के लिए आवश्यक हैं। मरीजों को पर्याप्त रूप से पोस्ट ऑपरेटिव उचित देखभाल के महत्व के अपने सर्जन द्वारा सूचित किया जाना चाहिए जटिलताओं के जोखिम को कम करने के लिए [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]


title: लेसिक

text: उच्च आदेश aberrations के दृश्य समस्याओं है कि एक पारंपरिक आँख परीक्षा है, जो दृष्टि की तीक्ष्णता के लिए केवल परीक्षण का उपयोग नहीं किया जा निदान कर सकते हैं कर रहे हैं। गंभीर aberrations महत्वपूर्ण दृष्टि हानि का कारण बन सकती है। इन aberrations starbursts, ghosting, halos, डबल दृष्टि और अन्य पोस्ट ऑपरेटिव जटिलताओं के एक नंबर शामिल हैं।


title: लेसिक

text: वहाँ हमेशा अपने उच्च आदेश aberrations प्रेरित करने की प्रवृत्ति की वजह से LASIK के बारे में चिंताओं. LASIK प्रौद्योगिकी की उन्नति में सर्जरी के बाद चिकित्सकीय महत्वपूर्ण दृश्य हानि के जोखिम को कम करने में मदद मिली है। पुतली के आकार और aberrations के बीच एक संबंध है। [15 ] प्रभावी ढंग से, पुतली का आकार बड़ा है, aberrations के जोखिम को अधिक से अधिक है। इस संबंध कॉर्निया के अछूता भाग और reshaped भाग के बीच अनियमितता का परिणाम है। दिन के समय के बाद lasik दृष्टि इष्टतम है, क्योंकि छात्र LASIK प्रालंब की तुलना में छोटी है। लेकिन रात में, शिष्य शिष्य है जो प्रकाश के सूत्रों के आसपास halos की उपस्थिति सहित कई aberrations, को जन्म देता है में LASIK प्रालंब के किनारे के माध्यम से ऐसी है कि प्रकाश गुजरता विस्तार कर सकते हैं। शिष्य आकार के अलावा अन्य कारकों वर्तमान में अज्ञात भी है कि उच्च आदेश aberrations के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।


title: लेसिक

text: चरम मामलों में, जो आदर्श प्रक्रियाओं नेत्र रोग विज्ञानियों द्वारा पालन नहीं थे और कुंजी अग्रिम पहले, कुछ लोगों को गरीब प्रकाश स्थितियों में इसके विपरीत संवेदनशीलता का गंभीर नुकसान जैसे दुर्बल लक्षणों पीड़ित सकता है।


title: लेसिक

text: समय के साथ, सबसे अधिक ध्यान अन्य aberrations से स्थानांतरित कर दिया गया है और पर केंद्रित गोलाकार विपथन . LASIK और PRK लेजर की प्रवृत्ति के रूप में इसे उपचार क्षेत्र के केंद्र से जावक चाल undercorrect की वजह से, गोलाकार विपथन प्रेरित करते हैं। यह मुख्य रूप से प्रमुख सुधार के लिए एक मुद्दा है। सिद्धांतों कि मंज़ूर है कि अगर लेज़रों बस इस प्रवृत्ति के लिए समायोजित करने के लिए क्रमादेशित रहे थे, कोई महत्वपूर्ण गोलाकार विपथन घटित होता हैं। अच्छी तरह से कुछ उच्च आदेश aberrations wavefront अनुकूलित LASIK (बजाय wavefront निर्देशित LASIK की तुलना में) के साथ आंखों में भविष्य हो सकता है [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]


title: लेसिक

text: उच्च आदेश aberrations पूर्व सेशन परीक्षा के दौरान लिया WaveScan पर micrometers (सुक्ष्ममापी) में मापा जाता है, जबकि छोटी द्वारा अनुमोदित लेज़रों के बीम आकार अमेरिकी खाद्य एवं औषधि प्रशासन के बारे में 1000 गुना बड़ा 0.65 मिमी. इस प्रकार खामियों प्रक्रिया में निहित हैं और मंद प्रकाश में छोटे स्वाभाविक रूप से फैली हुई विद्यार्थियों के साथ भी क्यों रोगियों प्रभामंडल, चमक और starburst अनुभव कारण.