title: संरचनावादी आलोचना

text: संरचनावाद इस सोच से असहमत है कि साहित्य, लेखक और पाठक के बीच संचार की एक विधि है। इस विचार में एक साहित्यिक "कृति" एक "पाठ" बन जाती है। लेखन की विधि साहित्यिक परंपराओं के 'कोड' मैं एक नाटक कि तरह गठित हैं। इन कारणों से वास्तविकता का भ्रम तो उत्तपन्न होता है परंतु इनमे कोई सच्चाई मूल्य नहीं है। इसके बजाय यह माना जाता है कि मानव के सचेत 'स्वयं' का निर्माण भाषा प्रणाली से ही हुआ है। मानव का मस्तिष्क में भाषा सम्मेलन के नियम हमेशा से मौजूद रहे हैं और यही नियम एक पाठ मैं मौजूद पाए जाते हैं। इन पर लेखक का कोई नियंत्रण नहीं होता। रोलँड बार्त्स ने इस संदर्भ में घोषणा की कि- "लेखक मर चुका है।


title: संरचनावादी आलोचना

text: संरचनावादी आलोचना लेखक के बजाय पाठक को मुख्य संचालक प्रमाणित करती है, इस कारण एक उद्देश्यपूर्ण, भावुक पाठक को अव्येक्तिक पठन का कार्य सौंपा जाता है। इस तरह पाठक द्वारा पढ़े गये पाठ का कोई स्पष्ट अर्थ नहीं है बल्कि वह एक लेखन की विधि है जिसे 'ecriture' कहते हैं।


title: संरचनावादी आलोचना

text: संरचनावादी आलोचना पद्धति की शुरुआत सांस्कृतिक मनोविज्ञानिक क्लॉड लेवी स्ट्राउस ने की। स्ट्राउस ने संरचनावाद के तरीके का प्रयोग पौराणिक कहानियों तथा पारिवारिक संबंधों और अन्य सांस्कृतिक घटनाओं को समझने के लिए किया। अपने प्रारंभिक दौर में संरचनावाद ने सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं को जोड़कर साहित्यिक ग्रंथों, विग्यापनों तथा सामाजिक मरियादा का निष्पक्ष विवरण करने का प्रयत्न किया। इस तर्क के अनुसार सभी सामाजिक एवं सांस्कृतिक प्रक्रियाएं, चिन्हों का समुच्चय हैं। हर संप्रदाए इन चिन्हों को अपने सांप्रदायिक मूल्यों के अनुसार समझता है। संरचनावादी आलोचक इन सामाजिक प्रक्रियाओं और चिन्हों के संबंध को समझने, तथा उसके नियमों को स्पष्ट करने की चेष्ता करते हैं।


title: दृढ़ पिण्ड गतिकी

text: दृढ़ पिण्ड गतिकी बाह्य बलों की उपस्थिति में परस्पर पिण्डो के मध्य गति का अध्ययन है। यहाँ यह माना जाता है कि किसी भी बल के प्रभाव में पिण्ड में किसी प्रकार की विकृति उत्पन्न नहीं होगी। अतः इसका अध्ययन इस आधार पर सरल हो जाता है कि गति के दौरान पिण्ड के विन्यास का ज्ञान होना आवश्यक नहीं है। पिण्ड में किसी भी तरह की स्थानांतरण अथवा घूर्णन गति, पिण्ड में समाहित सभी कणों में समान होगी।


title: दृढ़ पिण्ड गतिकी

text: दृढ़ पिण्ड गतिकी को गति के समीकरणों में परिभाषित किया जाता है जिन्हें न्यूटन के गति नियमों तथा लाग्रांजीय यांत्रिकी की सहायता से व्युत्पित किया जाता है। इन गति की समीकरणों के हल की सहायता से दृढ़ पिण्ड निकाय के विन्यास का समय के फलन के रूप में परिवर्तन को समझा जाता है। दृढ़ पिण्ड गतिकी का हल एवं सूत्रीकरण, यांत्रिक निकायों के संगणक अनुकरण में महत्वपूर्ण उपकरण है।


title: वज्रेश्वरी मंदिर

text: वज्रेश्वरी मंदिर भारत देश के महाराष्ट्र राज्य में स्थित है। यह मुम्बई से ७५ किमी दूर स्थित 'वज्रेश्वरी' नामक स्थान में निर्मित एक हिन्दू मन्दिर है। यह वज्रेश्वरी देवी को समर्पित है।


title: शाहगंज (तहसील), जौनपुर

text: यह तहसी 89 define Awas Yojana songs ल जौनपुर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 545 गाँव हैं।


title: श्रीमाधोपुर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)

text: श्रीमाधोपुर विधानसभा क्षेत्र राजस्थान में सीकर जिले में स्थित विधान सभा क्षेत्र है। यह क्षेत्र सीकर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तरगत आता है।


title: श्रीमाधोपुर विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)

text: यहाँ से चुने गये विधायकों में दीपेन्द्र सिंह शेखावत विधानसभा अध्यक्ष और हरलाल सिंह खर्रा पंचायत राज मंत्री रहे।


title: लालमणि मिश्र

text: डॉ लालमणि मिश्र (एम०ए०, पी०एच्०डी, डी० म्यूज० (वीणा), एम० म्यूज० (कण्ठ-संगीत्), बी० म्यूज० (सितार, तबला), (साहित्य रत्न) डीन व प्रमुख्, संगीत एवं ललित कला संकाय, बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय, वाराणासी भारतीय सगीत जगत के ऐसे मनीषी थे जो अपनी कला के समान ही अपनी विद्वता के लिए जाने जाते थे।


title: लालमणि मिश्र

text: माता के संगीत शिक्षक को अपनी प्रतिभा से प्रभावित कर बालक लालमणि की संगीत यात्रा आरम्भ हुई। पण्डित शँकर भट्ट और मुँशी भृगुनाथ लाल से ध्रुपद और धमार की परम्परागत शिक्षा हुई। रामपुर सेनी घराना के उस्ताद वज़ीर खाँ के शागिर्द उस्ताद मेंहदी हुसैन खान से उन्होने खयाल गायन सीखा। ध्रुवपद, भजन और तबला की शिक्षा स्वामी प्रमोदानन्द जी से प्राप्त हुई। उस्ताद अमीर अली खाँ के देख रेख मे अनेक संगीत वाद्योँ जैसे सितार, सुरबहार, सरोद, संतूर, जलतरंग, वायलिन, तबला आदि में महारत हासिल की।


title: लालमणि मिश्र

text: जब वह केवल बारह वर्ष के थे, उन्हें कलकत्ता की शहंशाही रिकार्डिंग कम्पनी में सहायक संगीत निर्देशक के पद पर नियुक्ति मिली। अगले दो वर्षों में उन्होने कई फिल्मोँ में संगीत दिया। उस्ताद अमीर अली खाँ का सान्निध्य और संगीत निर्देशन—इन्हीँ दोनोँ के सँयोग से ऑर्केस्ट्रेशन के प्रति उनमें रुझान पैदा हुआ।


title: लालमणि मिश्र

text: पिता के स्वर्गवास के बाद सन 1940 में वे कानपुर लौट आए। अपनी नैसर्गिक प्रतिभा से प्रेरित वो बालकोँ को संगीत सिखाने के नये रास्ते ढूँढ रहे थे; वह भी तब जब पारम्परिक समाज में कुलीन व्यक्ति संगीत को हेय दृष्टि से देखते थे। एक एक कर उन्होनें कई बाल संगीत विद्यालय स्थापित किए; विद्यार्थी की ज़रूरत के मुताबिक़ औपचारिक, अनौपचारिक पाठ्यक्रमोँ में परिवर्तन किया; वाद्य वृन्द समिति की स्थापना की। क्षेत्र के प्रसिद्ध संस्थान भारतीय संगीत परिषद का गठन किया तथा पहला उच्च शिक्षण का आधार गाँधी संगीत महाविद्यालय आरम्भ किया। संगीत के हर आयाम से परिचित उन्होने शैली, शिक्षण पद्धति, वाद्य-रूप, वादन स्वरूप -- सभी पर कार्य किया जिससे उन्हें सभी ओर से आदर और सम्मान मिला।


title: लालमणि मिश्र

text: प्रख्यात नृत्य गुरु पण्डित उदय शँकर ने अपनी नृत्य मँडली में उन्हें संगीत निर्देशक के पद पर आमंत्रण दिया जिसे लालमणि जी ने सहर्ष स्वीकार किया। मंडली की अभिनव नृत्य प्रस्तुतिओं तथा पौराणिक एवम आधुनिक विषयों पर आधारित बैले, ऑपेरा आदि के लिये उन्होंने मनोहारी संगीत रचनाएँ की। सन 1951 से 1955 तक भारत के कई नगरों से होता हुआ उदय शँकर जी का ट्रुप श्रीलंका, इंगलैण्ड, फ्रांस, बेल्जियम, अमरीका, कनाडा का भ्रमण करता रहा। इस प्रयोगधर्मी नृत्य मँडली के लिये उनका बहु वाद्य पारंगत होना तथा ऑर्केस्ट्रा में रुचि रखना फलदायी सिद्ध हुआ।


title: लालमणि मिश्र

text: उनके लिए भी इसका अनुभव अर्थपूर्ण रहा। स्वदेश लौटते ही उन्होंने मीरा ऑपेरा की रचना की जिसका प्रथम मंचन सन 1956 में कानपुर में किया गया। भगवान कृष्ण की मूर्ति में मीरा का विलीन हो जाना दर्शकों को स्तम्भित कर गया।


title: लालमणि मिश्र

text: भारत वापस पहुँचने पर भारतीय शास्त्रीय संगीत के सर्वाधिक ख्यात संगीत संस्थान, "अखिल भारतीय गन्धर्व मंडल महविद्यालय", बम्बई का रजिस्ट्रार नियुक्त किया गया। किंतु अपने नगरवासियों का अनुरोध न टाल पाने के कारण सन 1956 में ही उन्हें कानपुर लौट कर स्वयम द्वारा स्थापित 'गांधी संगीत महाविद्यालय' का प्राचार्य पद सम्भालना पड़ा।


title: लालमणि मिश्र

text: इसी दौरान सन 1950 में काशी हिन्दु विश्वविद्यालय, वाराणासी में पण्डित ओँकार नाथ ठाकुर के प्राचार्यत्व में संगीत एवं ललित कला महाविद्यालय की स्थापना हो चुकी थी। सन 55-56 तक प्रारम्भिक समस्याओं से उबर यह विकास के लिए तैयार था। इस की पुनर्संरचना के लिये तत्कालीन कुलपति डॉ सर सी पी रामास्वामी की प्रेरणा से योजना बनायी गयी। पण्डित ओँकार नाथ ठाकुर के आग्रह पर में लालमणि मिश्र तीसरी बार कानपुर छोड़ने को बाध्य हुए और सन 1957 में वाराणासी पहुँच महाविद्यालय में रीडर का पदभार ग्रहण किया।


title: लालमणि मिश्र

text: पण्डित ओँकार नाथ ठाकुर और डॉ बी आर देवधर द्वारा स्थापित इस युवा संस्थान को पल्लवित करने की चुनौती को डॉ लालमणि मिश्र ने अत्यंत सहजता से स्वीकारा और इसका कुशलता से निर्वहन किया। उनके निर्देशन में काशी हिन्दु विश्वविद्यालय का संगीत एवं ललित कला महाविद्यालय भारतीय शास्त्रीय संगीत शिक्षण का अद्वितीय संस्थान बन गया। सामान्य पाठ्यक्रमों के साथ साथ प्रदर्शन एवँ रचनाकर्म पर केन्द्रित डिप्लोमा से लेकर स्नातक, स्नातकोत्तर तथा डॉक्टोरल उपाधि -- डी म्यूज़ -- का अनूठा कार्यक्रम आरम्भ किया गया जिसमें विभिन्न देशों के छात्रों ने प्रवेश लिया और आज यहाँ के पूर्व छात्र विश्व भर में संगीत संस्थानों में शीर्ष पदों पर कार्यरत हैं। पेन विश्वविद्यालय, फिलाडेल्फिया ने डॉ मिश्र को विज़िटिंग प्रोफेसर के रूप में आमंत्रित किया जहाँ वे 1969 से 1978 तक जाते रहे। उनके ज्ञान, शिक्षण की सरसता और सँवेदन शील व्यव्हार के कारण दुनिया भर से छात्र उनके पास आते रहे। स्वयँ उदय शँकर जी ने अपने पुत्र आनन्द शँकर को सितार वादन तथा वाद्य वृन्द की बारीकियाँ समझने उनके पास भेजा।


title: लालमणि मिश्र

text: बहुमुखी प्रतिभा के धनी डॉ मिश्र ने पटियाला के उस्ताद अब्दुल अज़ीज़ खाँ को सुन गुप्त रूप से विचित्र वीणा हेतु वादन तकनीक विकसित करने के साथ साथ भारतीय संगीत वाद्यों के इतिहास तथा विकासक्रम पर अनुसन्धान किया। भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली ने इसे पुस्तक रूप में सन 1973 में (द्वितीय संस्करण 2002, तृतीय 2005) भारतीय संगीत वाद्य शीर्षक से प्रकाशित किया। डॉ मिश्र ने इस पुस्तक में भारतीय संगीत वाद्यों के उद्भव को तर्कपूर्ण आधार से बताते हुए उन से जुड़े अनेक भ्रमों का निवारण किया। आज तक यह पुस्तक वाद्यों की पहचान, वर्गीकरण तथा उनके अंतर्सम्बन्ध को समझने का प्रमुख स्रोत है।


title: लालमणि मिश्र

text: इसके अलावा भी उन्होंने अनेक पुस्तकें लिखीं। चार युग्म ग्रंथों में से एक, तंत्री नाद सन 1979 में प्रकाशित हुआ; दूसरा ततनिनाद शीघ्र प्रकाश्य है। 1979 में उनके देहावसान उपराँत उनके पुत्र डॉ गोपाल शँकर मिश्र ने पिता की हस्त-लिखित पांडुलिपियों पर कार्य आरम्भ किया किंतु पिता की स्मृति में मधुकली भोपाल द्वारा आयोजित कार्यक्रम की पूर्व सन्ध्या पर 13 अगस्त 1999 को हृदय गति रुक जाने से उनका भी निधन हो गया। उनकी पुत्री डॉ रागिनी त्रिवेदी ने पिता द्वारा लिखे लेखों का सँपादन किया संगीत और समाज, जो भोपाल के मधुकली प्रकाशन द्वारा सन 2000 में प्रकाशित हुई। बाल एवँ किशोरों हेतु लिखी गयी अनेक पुस्तकें जैसे संगीत सरिता, तबला विज्ञान आदि डॉ मिश्र के जीवनकाल में ही प्रकाशित हो चुकीं थीं। अप्रकाशित पांडुलिपियों पर अब उनकी पुत्री कार्य कर रही हैं।


title: लालमणि मिश्र

text: वैदिक संगीत पर शोध करते हुए उन्होंने सामिक स्वर व्यवस्था का रहस्य सुलझाया। सामवेद के इन प्राप्त स्वरों को संरक्षित करने के लिए उन्होंने राग सामेश्वरी का निर्माण किया। भरत मुनि द्वारा विधान की गयी बाईस श्रुतिओं को मानव इतिहास में पहली बार डॉ मिश्र द्वारा निर्मित वाद्य यंत्र श्रुति-वीणा पर एक साथ सुनना सम्भव हुआ। इसके निर्माण तथा उपयोग की विधि “श्रुति वीणा” में दी गयी है जिसे नरेन्द्र प्रिंटिंग वर्क, वाराणासी द्वारा 11 फ़रवरी 1964 को प्रकाशित किया गया।


title: लालमणि मिश्र

text: सामेश्वरी के अतिरिक्त उन्होंने कई रागोँ की रचना की जैसे श्याम बिहाग, जोग तोड़ी, मधुकली, मधु-भैरव, बालेश्वरी आदि। डॉ मिश्र ने पूर्ण रूप से तंत्री वाद्यों के लिए निहित वादन शैली की रचना की जिसे मिश्रबानी के नाम से जाना जाता है। इस हेतु उन्होंने सैकड़ों रागों में हज़ारों बन्दिशों की रचना की जिनका सँकलन उनकी पुस्तकों के अतिरिक्त उनके शिष्यों की पुस्तकों, संगीत पत्रिकाओं में मिलता है।


title: लालमणि मिश्र

text: सन 1996 में युनेस्को द्वारा "म्यूज़िक ऑव लालमणि मिश्र" के शीर्षक से उनके विचित्र वीणा वादन का कॉम्पैक्ट डिस्क जारी किया गया।


title: हिप्पो का ऍगस्टीन

text: ऍगस्टीन (354 ई॰ - 430 ई॰) एक इसाई दार्शनिक थे। इनका जन्म 13 नवम्बर संन 354 में रोमन अफ्रीका के नुमिडिया प्रांत के थागास्ते नमाक शहर में हुआ था। मध्य युग मै इनका कार्य सराहनीय रहा है। इनके द्वारा लैटिन भाषा में लेखी गयी प्रमुख किताबे थी - "दे सिविअताते दी" (अंग्रेजी में इसे "सिटी ऑफ़ गॉड" के नाम से जाना जाता हैं) और "कंफेशंस"।


title: हिप्पो का ऍगस्टीन

text: ऍगस्टीन की माता इसाई धर्म को मानने वाली थी। ऍगस्टीन के पिता रोमन धर्म को मानने वाले थे। ऍगस्टीन बचपन में लैटिन भाषा सिखी।


title: मिचेल सैंटनर

text: मिशेल जोसफ़ सतनेर () (जन्म ०५ फ़रवरी १९९२) एक न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के प्रोफेशनल क्रिकेटर है जो घरेलू मैच "नॉर्थरन डिस्ट्रिक्ट टीम" के लिए खेलते हैं ,ये एक हरफनमौला खिलाड़ी है जो बाएं हाथ गेंदबाजी और बल्लेबाजी करते हैं।


title: मिचेल सैंटनर

text: सतनेर ने अपने टेस्ट क्रिकेट के कैरियर की शुरुआत २७ नवम्बर २०१५ को ऑस्ट्रेलियाई टीम के खिलाफ की थी जबकि एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट का पहला मैच इंग्लैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ ०९ जून २०१५ को खेला था। इन्हें २०१८ इंडियन प्रीमियर लीग की नीलामी में चेन्नई सुपर किंग्स ने खरीदा है।


title: द ३ मिस्टेक्स ऑफ माई लाइफ

text: द ३ मिस्टेक्स ऑफ माई लाइफ () चेतन भगत द्वारा लिखी गई तीसरी पुस्तक है। इसे मई २००८ में प्रकाशित किया गया था और इसकी ४३०,००० प्रतियाँ छापी गई थी। पुस्तक में तिन मित्रों की कहानी बताई गई है जों अहमदाबाद में रहते है।


title: द ३ मिस्टेक्स ऑफ माई लाइफ

text: किताब पूर्णतया काल्पनिक घटनाओं पर २०००-२००५ में आधारित है जब अहमदाबाद में रहने वाला एक नौजवान गोविन्द बिज़नस के सपने देखने लगता है। अपने मित्र ईशान और ओमी की इच्छाओं के अनुरूप वे क्रिकेट की दूकान खोलते है परन्तु तीनों का मकसद अलग अलग होता है। गोविन्द का लक्ष्य पैसे कमाना है, ईशान का सपना अली को सुधारना है जों एक प्रतिभावान बल्लेबाज़ है और ओमी बस अपने दोस्तों के साथ रहना चाहता है। गोविन्द पुस्तक का मुख्य किरदार व कहानी बताने वाला पात्र है और कहानी उसकी तिन गलतियों के इर्द-गिर्द घुमती है।


title: तसर सिल्क

text: तसर सिल्क रेशम का एक प्रकार है जो दक्षिणी एशिया में पाये जाने वाले कई प्रकार के वृक्षों पर जीवित रहने वाले रेशम के कीड़ों के लार्वा द्वारा अपने खोल के रोप में निर्मित कोकून से प्राप्त किया जाता है। देश में झारखंड तसर सिल्क के उत्पादन में अग्रगण्य है।


title: किश्तवार राष्ट्रीय अभ्यारण्य

text: किश्तवार राष्ट्रीय अभयारण्य भारत का एक राष्ट्रीय उद्यान है। यह भारत के जम्मू कश्मीर राज्य के किश्तवार जिले में स्थित है ।किश्तवार जिले में स्थित, यह पार्क चिनाब नदी के ऊपर एक पठार पर है। इस जगह के बारे में यह जानना वास्तव में दिलचस्प है कि यहां केसर भी उगाया जाता है। हालांकि सीमित समय के लिए। यह राष्ट्रीय उद्यान लगभग 400 वर्ग किमी क्षेत्र में फैला है। और क्या आप जानते हैं कि किश्तवाड़ राष्ट्रीय उद्यान में वनस्पतियों और जीवों की बहुत विस्तृत विविधता है जिसमें विभिन्न प्रकार की स्तनधारियों की 15 प्रकार की प्रजातियाँ हैं जिनमें कस्तूरी मृग भी शामिल हैं, साथ ही हिमालयी काले और भूरे भालू भी हैं इस प्रकार किसी भी प्रकृति प्रेमी के लिए यह स्थान वास्तव में अवश्य ही एक दर्शनीय स्थल है।


title: अवक्षय क्षेत्र

text: डायोड एक P टाइप सेमीकंडक्टर और N टाइप सेमीकंडक्टर का जंक्शन होता है, इसलिए डायोड को हम P-N जंक्शन डायोड भी कहते हैं। जैसाकि हम जानते हैं कि P टाइप सेमीकंडक्टर में होल की अधिकता रहती है और N टाइप सेमीकंडक्टर में एलेक्ट्रोंस की। हमें ये भी पता है कि विपरीत चार्ज्ड पार्टिकल्स एक दूसरे को अपनी ओर आकर्षित करते हैं और सामान विकर्षित। चूंकि एलेक्ट्रोंस निगेटिव चार्ज्ड पार्टिकल होते है और होल पोज़ेटिव, इसलिए जब हम दोनों प्रकार के सेमीकंडक्टरों को मिलाते हैं तो इलेक्ट्रॉन्स होल एक दूसरे को आकर्षित करते है। कुछ समय बाद दोनों का आकर्षण सीमित हो जाता है और जंक्शन के पास एलेक्ट्रोंस (P साइड में) और होल (N साइड में) की परत बन जाती है और उसे हम डेप्लेशन रीजन या अवक्षय क्षेत्र कहते हैं।


title: नरेन्द्र करमरकर

text: नरेन्द्र कृष्ण करमरकर (जन्म 1955 ग्वालियर में ) भारत के गणितज्ञ हैं। इन्होने 'करमरमर कलनविधि' विकसित की।


title: आदमपुर

text: आदमपुर (Adampur), जिसे आदमपुर दोआबा (Adampur Doaba) भी कहा जाता है, भारत के पंजाब राज्य के जलंधर ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: आदमपुर

text: आदमपुर का पिनकोड 144102 है। यहाँ भारतीय वायु सेना का एयर फ़ोर्स स्टेशन भी है, जिसका नाम आदमपुर एयर फ़ोर्स बेस है। राष्ट्रीय राजमार्ग 3 यहाँ से गुज़रता है।


title: आदमपुर

text: आदमपुर पर स्थित है। इसका नजदीकी पहाड़ी क्षेत्र धर्मशाला हिमाचल प्रदेश है जो दलाई लामा का मुख्यालय भी है।


title: सुलेमान इब्न अब्द अल-मालिक

text: सुलेमान इब्न अब्द अल मालिक; Sulayman bin Abd al-Malik, () (674 – 22 सितम्बर 717), एक उमय्यद खलीफा थे जिन्होने 715 से 717 ईस्वी तक शासन किया इनके पिता अब्द अल मालिक इब्न मरवान थे और अपने पुर्वधिकारी अल-वालिद प्रथम के छोटे भाई थे।


title: सुलेमान इब्न अब्द अल-मालिक

text: वह अपने पिता, खलीफा अब्द अल-मलिक इब्न मारवान के शासनकाल के दौरान और फिर अपने भाई खलीफा अल-वालिद इब्न अब्द अल-मलिक के शासनकाल के दौरान फिलिस्तीन के शासक थे। वह राजा बिन हयावा के हाथों शिक्षित था, और सुलेमान ने एक बार यज़ीद बिन अल-मुहल्लब की रक्षा की, जो हज्जाज बिन यूसुफ के मुख्य विरोधियों में से एक था, क्योंकि सुलेमान हजाज से नाराज था।


title: सोलारकॉइन (सौर सिक्का)

text: सोलारकॉइन एक (क्रिप्टो-मुद्रा : § ; एस एल आर ) है, जिसका शुभारम्भ जनवरी २०१४ में हुआ और जिसे वैश्विक सौर बिजली उत्पादन को प्रोत्साहित करने के लिए अमल किया गया।


title: सोलारकॉइन (सौर सिक्का)

text: टेरावाट सौर बिजली उत्पादक को प्रोत्साहन देते हुए। सोलारकॉइन दो प्रकार के काम के सबूत द्वारा समर्थित है। पहला पारंपरिक क्रिप्टोग्राफिक सबूत है, जो डिजिटल मुद्रे के साथ सम्बंधित है। दूसरे काम का सबूत है, तीसरे पक्ष सत्यापित मीटर-अध्ययन, जो १ मेगा वाट सौर बिजली के उत्पादन का प्रतिनिधित्व करता है। सोलारकॉइन, इन दोनों कामों के सबूतों को एक साधन के रूप में उपयोग करते हुए, सौर बिजली उत्पादन को पुरस्कृत करने के लिए, समान रूप से वितरित है।


title: सोलारकॉइन (सौर सिक्का)

text: सोलारकॉइन बिटकॉइन के लिए एक प्रतिस्थापन नहीं है। वह एक पूरक मुद्रा है जो ब्लाक- चैन टेक्नोलॉजी का उपयोग करता है जिसको लागू किया गया है वैश्विक सौर बिजली उत्पादन को प्रोत्साहित करने के लिए।


title: सोलारकॉइन (सौर सिक्का)

text: सोलारकॉइन को काम के सबूत (पाउ) द्वारा, बहुत सारें निवेशकों को वितरित किया गया, सितम्बर २०१४ तक। तब से, हिस्सेदारी सबूत का समय (पोस्ट) को अधिक पर्यावरण के अनुकूल ऊर्जा के रूप में प्रयोग किया जा रहा है। पाउ से पोस्ट का संक्रमण के साथ पैसे की कमी बढता है, जो लम्बे समय में, इसकी कीमत बढाता है। अब सौर ऊर्जा के उत्पादन के जरिये ही सोलारकॉइन का खनिकर्म हो सकता है।


title: जंगली चावल

text: इसका वैज्ञानिक नाम एचिलोना कोलोना है, यह एक प्रकार की जंगली घास है जो उष्ण कटिबंधीय एशिया में मिलती है, यह पनिकम प्रकार की घास मानी गयी है।


title: जंगली चावल

text: इसे प्राय अकाल या अन्नाभाव के समय प्रयोग करते हैं, खास तौर पर चाड़ तथासूडान में, राजस्थान में इसके बीजो का प्रयोग चावल के रूप में होता है,


title: जंगली चावल

text: इसके भारतीय भाषाओ में अनेक स्थानीय नाम है, संस्कृत में इसे श्रामक कहते हैं, अन्य भाषाओं में भी इसके अनेक नाम है, इस लेख के लिए एक सामान्य शब्द जंगली चावल का चयन किया गया है जो यधपि प्रयोग में कम आता है, लेकिन शीर्षक रूप में सही है,


title: तीस हजारी

text: तीस हजारी दिल्ली का एक "थाना क्षेत्र" है यहाँ दिल्ली जिला न्यायालय होने की वजह से तीस हजारी मशहूर है।


title: आदेश श्रीवास्तव

text: आदेश श्रीवास्तव (4 सितंबर 1964 - 5 सितंबर 2015) संगीतकार और भारतीय संगीत के गायक थे। अपने करियर के दौरान, उन्होंने हिन्दी फिल्मों के लिये पार्श्व संगीत को मिलाकर 100 से अधिक फिल्मों में संगीत दिया। 51 वर्ष होने के एक दिन बाद, वह कोकिलाबेन अस्पताल में कैंसर की वजह से हमारे बीच नही रहे।


title: आदेश श्रीवास्तव

text: आदेश श्रीवास्तव को 1993 में फिल्म "कन्यादान" के साथ अपना पहला बड़ा काम मिला। इस फिल्म में गाए गए गायकों में से लता मंगेशकर ने उनका पहला गीत - "ओह सजना दिलबर" उदित नारायण के साथ गाया। ये रेडियो पर लोकप्रिय हो गया। लेकिन फिल्म और बाकी के गाने अनजान रहे थे। "जाने तमन्ना" के साथ भी यही बात हुई, लेकिन उन्होंने "आओ प्यार करें" के साथ वापसी की। इस फिल्म के गीत लोकप्रिय रहे थे।


title: आदेश श्रीवास्तव

text: आदेश श्रीवास्तव का विवाह संगीतकार जोड़ी जतिन और ललित पंडित और अभिनेत्री सुलक्षणा पंडित की अभिनेत्री बहन विजयता पंडित से हुआ था। उनके दो बेटे हैं, अनिवेश और अवितेश।


title: भारत में मोबाइल दूरभाष नंबरिंग

text: भारतीय दूरसंचार नियामक प्राधिकरण (ट्राई) सेलुलर विभिन्न क्षेत्रों जैसे कि प्रत्येक क्षेत्र के भीतर, फोन एक स्थानीय कॉल के रूप में किया जाता है भारत में विभाजित किया गया है, जबकि क्षेत्र में, यह एक लंबी दूरी की कॉल हो जाती है। अपने अपने राज्यों में से एक सेलुलर क्षेत्र (या सेलुलर सर्कल) आम तौर पर पूरे राज्य है, मुंबई, चेन्नई और कोलकाता जैसे कुछ अपवाद के साथ (जो अलग हैं क्षेत्र), गोवा (जो महाराष्ट्र के क्षेत्र का एक हिस्सा है), झारखंड (जो (एकाधिक क्षेत्रों में विभाजित बिहार क्षेत्र का एक हिस्सा है) या उत्तर प्रदेश)।


title: भारत में मोबाइल दूरभाष नंबरिंग

text: 20 मई 2005 तक, मुंबई मेट्रो और महाराष्ट्र टेलीकॉम सर्कल, चेन्नई मेट्रो और तमिलनाडु दूरसंचार सर्किल, कोलकाता मेट्रो और पश्चिम बंगाल टेलीकॉम सर्कल और उत्तर प्रदेश (पूर्व) और उत्तर प्रदेश (पश्चिम) दूरसंचार सकिर्ल सेवा क्षेत्रों के बीच अंतर में विलय फोन सेवा कर रहे हैं क्षेत्र के संपर्क में. इसके बाद के संस्करण की व्यवस्था के साथ, ऊपर चार राज्यों के अंतर के रूप में उल्लेख किया और साथ ही प्रवेश डेफिसिट शुल्क (एडीसी) अनुमार्गण के प्रयोजनों के लिए इलाज होगा सेवा क्षेत्र फोन में एक राज्य के भीतर कहते हैं। कॉल के लिए डायलन इन राज्यों के लिए एक राज्य के भीतर प्रक्रिया भी की अर्थात् डायलिंग सरल होगा मोबाइल को मोबाइल उपभोक्ताओं के लिए और अचल मोबाइल ग्राहकों '0 prefixing 'के बिना किया जाएगा. [0]


title: भारत में मोबाइल दूरभाष नंबरिंग

text: भारत में सभी मोबाइल नंबर उपसर्ग 9 या 8 है (यह पेजर सेवाएं भी शामिल है, लेकिन pagers का उपयोग गिरावट पर है). प्रत्येक क्षेत्र में अनेक निजी ऑपरेटरों की अनुमति है (पहले यह निजी 2 + बीएसएनएल / एमटीएनएल, बाद में यह जीएसएम 900/1800 में + बीएसएनएल / एमटीएनएल निजी 3 से बदल गया था, अब हर क्षेत्र बीएसएनएल सहित 4-5 ऑपरेटरों / में एमटीएनएल है जीएसएम और 2 निजी + बीएसएनएल / सीडीएमए में एमटीएनएल). सभी मोबाइल फोन नंबर 10 अंकों के लंबे होते हैं, ऊ-ए.ए.-NNNNNN जहां ऊ ऑपरेटर कोड है के रूप में अलग, ए.ए. क्षेत्र ऑपरेटर के लिए आवंटित कोड है और NNNNNN ग्राहक संख्या है। हाल ही में, कुछ ऑपरेटरों alloted है "गया OOAA" शुरुआत "8 श्रृंखला". उसी के लिए बाहर रोल शुरू कर दिया है।


title: भारत में मोबाइल दूरभाष नंबरिंग

text: 80 कोड भी बंगलौर शहर में landlines के लिए क्षेत्र कोड है, यह भ्रम की स्थिति बनाने के लिए एक कारण. बंगलौर landlines 80-2 (बीएसएनएल) के साथ शुरू, 80-3 (रिलायंस), 80-4 एयरटेल (और) 80-6 (टाटा). इसके अतिरिक्त, 800 का उपयोग कोड के लिए टोल फ्री नंबर है, 800 श्रृंखला सेल फोन दलों फोन करने के लिए अत्यंत भ्रामक कोड बना.


title: भारत में मोबाइल दूरभाष नंबरिंग

text: वर्तमान में भारत में २२ दूरसंचार संचालक हैं, जिनमें मेट्रो, श्रेणी सेवा क्षेत्र सम्मिलित है। आधिकारिक रूप में टेलिकॉम वृत्त (सर्कल) को अब टेलिकॉम सेवा क्षेत्र कहा जाता है, किन्तु दोनों ही शब्दों का एक ही अर्थ है। निम्न भारत के दूरसंचार विभाग द्वारा मान्यता प्राप्त वृत्त हैं।


title: हरिहरेश्वर

text: हरिहरेश्वर (Harihareshwar) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रायगढ़ ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यह अरब सागर से तटस्थ है और यहाँ के बालूतट (बीच) पर्यटन स्थल हैं। इसका नाम भगवान हरिहरेश्वर पर पड़ा है, जिनका मन्दिर इसे एक हिन्दू तीर्थस्थल बनाता है और जिस कारण से इसे "दक्षिण काशी" भी कहा जाता है। मान्यतानुसार इन्हें भगवान शिव का आशीर्वाद प्राप्त था। हरिहरेश्वर तीन पहाड़ों से घिरा है - हरिहरेश्वर, हर्षिनाचल और पुष्पाद्रि। यहीं पर सावित्री नदी का विलय सागर में होता है।


title: काच (गुप्तवंश का एक शासक)

text: काच गुप्तवंश का शासक (?) था, जिसका नाम कुछ स्वर्णमुद्रओं पर खुदा मिलता है। इन मुद्राओं पर सामने बाएँ हाथ में चक्रध्वज लिए खड़े राजा की आकृति मिलती है। उसके बाएँ हाथ के नीचे गुप्ताकालीन ब्राह्मी लिपि में राजा का नाम "काच" लिखा रहता है। मुद्रा पर वर्तुलाकार ब्राह्मी लेख "काचो गामवजित्य दिवं कर्मभिरुत्तमै: जयति" मिलता है, जिसका अर्थ है "पृथ्वी को जीतकर काच पुण्यकर्मों द्वारा स्वर्ग की विजय करता है।" सिक्के के पीछे लक्ष्मी की आकृति तथा "सर्व्वराजोच्छेत्ता" (सब राजाओं को नष्ट करनेवाला) ब्राह्मी लेख रहता है।


title: काच (गुप्तवंश का एक शासक)

text: ये सिक्के गुप्त सम्राट समुद्रगुप्त के सिक्कों से बहुत मिलते हैं। "सर्व्वराजोच्छेत्ता" विरुद गुप्तवंश के अभिलेखों में समुद्रगुप्त के लिए प्रयुक्त हुआ है। अत: कुछ विद्वान् समुद्रगुप्त का ही दूसरा नाम "काच" मानकर उक्त सिक्कों को उसी का घोषित करते हैं। परंतु इसे ठीक नहीं कहा जा सकता। समुद्रगुप्त के सिक्कों पर उसका नाम "समुद्र" मिलता है न कि काच। दूसरे, चक्रध्वज चिह्न काच के अतिरिक्त समुद्रगुप्त या अन्य किसी गुप्त शासक के सिक्कों पर नहीं मिलता।


title: काच (गुप्तवंश का एक शासक)

text: हाल में रामगुप्त नामक शासक की कुछ ताम्रमुद्राओं के मिलने से तथा उसका नाम साहित्य एवं अन्य प्रमाणों से ज्ञात होने के कारण कुछ लोग इसी रामगुप्त को काच समझते हैं। परंतु यह भी युक्तिसंगत नहीं जान पड़ता। काच तथा रामगुप्त के सिक्के एक दूसरे से नितांत भिन्न हैं। प्रतीत होता है कि गुप्त शासक चंद्रगुप्त प्रथम की मृत्यु के बाद काच नाम के किसी शक्तिशाली व्यक्ति ने पाटिलिपुत्र की गुप्तवंशी गद्दी पर अधिकार कर लिया और उसी ने काचांकित उक्त मुद्राएँ प्रचलित कीं।


title: नल (रामायण)

text: हिन्दू महाकाव्य रामायण में, नल (संस्कृत : नल, आईएएसटी: नल, कमल), वानर (बंदर) है, जिसे राम सेतु के अभियंता के रूप में श्रेय दिया जाता है, जो रामेश्वरम (भारत) और के बीच समुद्र के पार एक पुल है। लंका, जिसे आधुनिक श्रीलंका के रूप में पहचाना जाता है, इसलिए भगवान राम की सेनाएँ लंका तक जा सकती हैं।पुल को नाल सेतु, नाल के पुल के रूप में भी जाना जाता है। नल के साथ, एक अन्य वानर जो कि नील नामक उसका जुड़वां भाई है, को भी पुल के निर्माता के रूप में श्रेय दिया जाता है। नल को वानरों के वास्तुकार के रूप में वर्णित किया गया है। उन्हें वास्तुकार-भगवान विश्वकर्मा के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है। नल का वर्णन लंका के राजा रावण और राम के बीच युद्ध में भी हुआ था।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: शौर्य प्रक्षेपास्त्र एक कनस्तर से प्रक्षेपित सतह से सतह पर मार करने वाला सामरिक प्रक्षेपास्त्र है जिसे भारतीय रक्षा अनुसंधान एवं विकास संगठन ने भारतीय सशस्त्र बलों के उपयोग के लिए विकसित किया है।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: इसकी मारक सीमा ७५०-१९०० किमी है तथा ये एक टन परंपरागत या परमाणु हथियार ले जाने में सक्षम है। यह किसी भी विरोधी के खिलाफ कम - मध्यवर्ती श्रेणी में प्रहार की क्षमता देता है। शौर्य प्रक्षेपास्त्र भारत को द्वितिय प्रहार की महत्वपूर्ण क्षमता देता है।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: शौर्य प्रक्षेपास्त्र को जल के निचे मार करने वालि सागारिका प्रक्षेपास्त्र का भूमि संस्करण माना जाता रहा है परंतु डीआरडीओ अधिकारियों ने कथित तौर पर सागारिका कार्यक्रम के साथ इसके संबंध से इनकार किया है।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: शौर्य एक समग्र कनस्तर में संग्रहित रहती है जो रखरखाव के बिना बहुत लंबी अवधि के लिए संग्रहित करने के लिए एवम संभालने और परिवहन. मे बेहतर है। इसमे गैस् जनित्र भी है जो कनस्तर से बेदखल करने के लिए इसे इच्छित लक्ष्य पर वेग से फेंक देती है। यह दुश्मन या निगरानी उपग्रहों से भूमिगत भंडारो मे तब तक छिपा रह सकता है जब तक वे विशेष भंडारण व लांच कनस्तरों से प्रक्षेपित किये जाए।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: शौर्य प्रणाली में कुछ और परीक्षणों की आवश्यकता से है फिर ये दो से तीन वर्षों में पूरी तरह चालू हो जायेगा। उच्च गतीय दो चरणो वाली शौर्य अत्यधिक चुस्त है मौजूदा मिसाइल रोधी रक्षा प्रणाली को इसके विरुद्ध कमजोर बनाता है।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: शौर्य कम ऊंचाई पर भी छह मैक के वेग तक पहुँच सकती हैं। सतह पर समान रूप से गर्मी प्रसार के लिए ये धुरी पर घूमती है। उड़ान समय 500 सेकंड और 700 सेकंड के बीच है। यह उच्च प्रदर्शन, नेविगेशन और मार्गदर्शन प्रणाली, कुशल प्रणोदन प्रणाली, उच्च तकनीक नियंत्रण तकनीकों और कनस्तर प्रक्षेपण की एक जटिल प्रणाली के रूप में वर्णित है। यह आसानी से सड़क मार्ग से ले जाया जा सकता है। शौर्य में शामिल प्रौद्योगिकियों मे त्वरण मीटर और गायरोस्कोप शामिल है।


title: शौर्य प्रक्षेपास्त्र

text: प्रक्षेपास्त्र का प्रथम परीक्षण १२ नवम्बर २००८ को किया गया। मिसाइल एक भूमिगत सुविधा से चांदीपुर इंटीग्रेटेड टेस्ट रेंज मे निर्मित परिसर-3 से प्रेक्षित की गई।


title: कारवाँ (1971 फ़िल्म)

text: कारवाँ 1971 में बनी हिन्दी भाषा की थ्रिलर फिल्म है। यह ताहिर हुसैन द्वारा निर्मित और नासिर हुसैन द्वारा निर्देशित है। इसमें आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा रचित संगीत के साथ प्रमुख भूमिकाओं में जितेन्द्र और आशा पारेख है। गीतों में दो और नासिर के मनपसंद कलाकार शामिल थे; गीतकार मजरुह सुल्तानपुरी और गायक मोहम्मद रफी। फिल्म को बॉक्स ऑफिस इंडिया ने "सुपर हिट" के रूप में रिकॉर्ड किया था।


title: कारवाँ (1971 फ़िल्म)

text: ये कहानी एक जवान औरत, सुनीता (आशा पारेख) की है, जिसके पिता मोहनदास (मुराद) हैं। एक दिन उन्हें पता चलता है कि उनका विश्वासपात्र कर्मचारी, राजन (कृशन मेहता) पैसों की हेराफेरी कर रहा है। जब वो उससे इस बारे में बात करता है तो वो उस पर हमला कर देता है। वो कई मंज़िला इमारत से उसे खिड़की से धक्का मार देता है। पुलिस उसे बस एक दुर्घटना सोच कर मामले को बंद कर देती है। अब राजन का मोहनदास की एकलौती बेटी से शादी करने का रास्ता साफ हो जाता है।


title: कारवाँ (1971 फ़िल्म)

text: सुनीता अपने पिता के चले जाने के बाद काफी परेशान रहने लगती है और राजन से शादी भी कर लेती है। शादी के कुछ ही समय बाद सुनीता को सच्चाई पता चल जाती है। उसे लगता है कि राजन अपनी प्रेमिका, मोनिका (हेलेन) के साथ मिल कर उसकी हत्या करने की सोच रहा है। वो वहाँ से भाग कर अपने पिता के पुराने दोस्त से मिलकर मदद मांगने की सोचती है और उनके घर, बैंगलोर जाने लगती है। रास्ते में उसके साथ दुर्घटना हो जाती है। उसकी मुलाक़ात कारवाँ के वैन-ड्राइवर मोहन (जितेन्द्र) से होती है। मोहन को निशा (अरुणा ईरानी) बहुत प्यार करते रहती है और उसके रास्ते में आने वाले किसी को भी मार सकती है। वहीं राजन भी सुनीता की तलाश जारी रखता है।


title: नूरिस्तानी लोग

text: नूरिस्तानी समुदाय पूर्वी अफ़ग़ानिस्तान के नूरिस्तान क्षेत्र में रहने वाला एक समुदाय है। नूरिस्तान के लोग अपने सुनहरे बालों, हरी-नीली आँखों और गोरे रंग के लिए जाने जाते हैं। उन्नीसवी सदी के अंत तक नूरिस्तानियों का धर्म हिन्दू धर्म से मिलता जुलता एक अति-प्राचीन हिन्द-ईरानी धर्म था और नूरिस्तान को इर्द-गिर्द के मुस्लिम इलाक़ों के लोग "काफ़िरिस्तान" के नाम से जानते थे। सैंकड़ों-हज़ारों वर्षों तक यहाँ के लोग स्वतन्त्र रहे और यहाँ तक कि पंद्रहवी सदी के आक्रमणकारी तैमुरलंग को भी हरा दिया। १८९० के दशक में अफ़ग़ानिस्तान के अमीर अब्दुर रहमान ख़ान ने इस क्षेत्र पर आक्रमण करके इस पर अधिकार कर लिया। इसके बाद यहाँ के लोगों को विवश होकर मुसलमान बनाना पड़ा और इस क्षेत्र का नाम भी बदल कर "नूरिस्तान" कर दिया गया, जिसका अर्थ है "नूर" (यानि "प्रकाश") का स्थान। यहाँ के लोगों के रीति-रिवाज और धार्मिक मान्यताओं में अभी भी उनके इस्लाम से पूर्व के धर्म के तत्व मिलते हैं।


title: नूरिस्तानी लोग

text: नूरिस्तान से लगे हुए पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिमी चित्राल क्षेत्र के कलश लोग नूरिस्तानियों से मिलते-जुलते हैं, लेकिन वे उन्नीसवी सदी में ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन भारत में आते थे, इसलिए वे अब्दुर रहमान ख़ान के हमलों से बचे रहे और उनमें से कई अभी भी अपने पूर्वजों के धर्म के अनुयायी हैं। अलग-अलग नूरिस्तानी और कलश क्षेत्रों में भाषा का भी अंतर है, लेकिन ये सारी भाषाएँ दार्दी भाषाओँ में ही गिनी जाती हैं।


title: गगनदीप वशिष्ठ

text: गगनदीप वशिष्ठ (जन्म 1969) या जी.डी वशिष्ठ या गुरुदेव जीडी वशिष्ठ, एक भारतीय लाल किताब ज्योतिषी और एक प्रेरक वक्ता हैं। वे एक भारतीय ज्योतिषी , खगोल वैज्ञानिक और आध्यात्मिक गुरु हैं। उनका ज्योतिष पर आधारित टी.वी. प्रदर्शन अनेको विख्यात चैनलों जैसे की सोनी, इंडिया टीवी, साधना, आस्था, इंडिया न्यूज़, आदि में प्रसारित हो चूका है। जालंधर में 64 वें सरस्वती ज्योतिष सम्मेलन और प्रदर्शनी में ज्योतिष के क्षेत्र में विशेष योगदान के लिए उन्हें शुद्ध सोने का एक विशेष प्रतीक दिया गया था।


title: गगनदीप वशिष्ठ

text: श्री वशिष्ठ का जन्म 28 अक्टूबर 1969 को श्री एमएल वशिष्ठ और श्रीमती आदर्श के घर मलसियान, नकोदर , जालंधर , पंजाब , भारत में हुआ था ।


title: घृताची

text: घृताची प्रसिद्ध अपसरा जो कश्यप ऋषि तथा प्राधा की पुत्री थी। पौराणिक परंपरा के अनुसार घृताची से रुद्राश्व द्वारा १० पुत्रों, कुशनाभ से १०० पुत्रियों, च्यवन पुत्र प्रमिति से कुरु नामक एक पुत्र तथा एकमत से वेदव्यास से शुकदेव का जन्म हुआ।


title: घृताची

text: एक बार भरद्वाज ऋषि ने इसे गंगा में स्नान करते देखा और उनका वीर्यपात हो गया। वीर्य को उन्होंने एक द्रोणि (मिट्टी का बर्तन) में रख दिया जिससे द्रोणाचार्य पैदा हुए कहे जाते हैं।


title: अचलगढ़ किला व मंदिर

text: अचलगढ़ किला व मंदिर- दिलवाड़ा के मंदिरों से ८ किलोमीटर उत्तर पूर्व में यह किला और मंदिर स्थित हैं। अचलगढ़ किला मेवाड़ के राजा राणा कुंभ ने एक पहाड़ी के ऊपर बनवाया था। पहाड़ी के तल पर १५वीं शताब्दी में बना अचलेश्वर मंदिर है जो भगवान शिव को समर्पित है। कहा जाता है कि यहां भगवान शिव के पैरों के निशान हैं। समीप ही १६वीं शताब्दी में बने काशीनाथ जैन मंदिर भी हैं।


title: षटतिला एकादशी

text: हिंदू धर्म में एकादशी का व्रत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रत्येक वर्ष चौबीस एकादशियाँ होती हैं। जब अधिकमास या मलमास आता है तब इनकी संख्या बढ़कर 26 हो जाती है। पद्मपुराण में एकादशी का बहुत ही महात्मय बताया गया है एवं उसकी विधि विधान का भी उल्लेख किया गया है। पद्मपुराण के ही एक अंश को लेकर हम षट्तिला एकादशी का श्रवण और ध्यान करते हैं।


title: षटतिला एकादशी

text: नारद मुनि त्रिलोक भ्रमण करते हुए भगवान विष्णु के धाम वैकुण्ठ पहुंचे। वहां पहुंच कर उन्होंने वैकुण्ठ पति को प्रणाम करके उनसे अपनी जिज्ञास व्यक्त करते हुए प्रश्न किया कि प्रभु षट्तिला एकादशी की क्या कथा है और इस एकादशी को करने से कैसा पुण्य मिलता है।


title: षटतिला एकादशी

text: देवर्षि द्वारा विनित भाव से इस प्रकार प्रश्न किये जाने पर लक्ष्मीपति भगवान विष्णु ने कहा प्राचीन काल में पृथ्वी पर एक ब्राह्मणी रहती थी। ब्राह्मणी मुझमें बहुत ही श्रद्धा एवं भक्ति रखती थी। यह स्त्री मेरे निमित्त सभी व्रत रखती थी। एक बार इसने एक महीने तक व्रत रखकर मेरी आराधना की। व्रत के प्रभाव से स्त्री का शरीर तो शुद्ध तो हो गया परंतु यह स्त्री कभी ब्राह्मण एवं देवताओं के निमित्त अन्न दान नहीं करती थी अत: मैंने सोचा कि यह स्त्री बैकुण्ड में रहकर भी अतृप्त रहेगी अत: मैं स्वयं एक दिन भिक्षा लेने पहुंच गया।


title: षटतिला एकादशी

text: स्त्री से जब मैंने भिक्षा की याचना की तब उसने एक मिट्टी का पिण्ड उठाकर मेरे हाथों पर रख दिया। मैं वह पिण्ड लेकर अपने धाम लौट आया। कुछ दिनों पश्चात वह स्त्री भी देह त्याग कर मेरे लोक में आ गयी। यहां उसे एक कुटिया और आम का पेड़ मिला। खाली कुटिया को देखकर वह स्त्री घबराकर मेरे समीप आई और बोली की मैं तो धर्मपरायण हूं फिर मुझे खाली कुटिया क्यों मिली है। तब मैंने उसे बताया कि यह अन्नदान नहीं करने तथा मुझे मिट्टी का पिण्ड देने से हुआ है।


title: षटतिला एकादशी

text: मैंने फिर उस स्त्री से बताया कि जब देव कन्याएं आपसे मिलने आएं तब आप अपना द्वार तभी खोलना जब वे आपको षट्तिला एकादशी के व्रत का विधान बताएं। स्त्री ने ऐसा ही किया और जिन विधियों को देवकन्या ने कहा था उस विधि से ब्रह्मणी ने षट्तिला एकादशी का व्रत किया। व्रत के प्रभाव से उसकी कुटिया अन्न धन से भर गयी। इसलिए हे नारद इस बात को सत्य मानों कि जो व्यक्ति इस एकादशी का व्रत करता है और तिल एवं अन्न दान करता है उसे मुक्ति और वैभव की प्राप्ति होती है, हलाकि हमारे शास्त्रों में कहीं भी व्रत करने का प्रावधान नहीं है।


title: षटतिला एकादशी

text: व्रत विधान के विषय में जो पुलस्य ऋषि ने दलभ्य ऋषि को बताया वह यहां प्रस्तुत है। ऋषि कहते हैं माघ का महीना पवित्र और पावन होता है इस मास में व्रत और तप का बड़ा ही महत्व है। इस माह में कृष्ण पक्ष में आने वाली एकादशी को षट्तिला कहते हैं। षट्तिला एकादशी के दिन मनुष्य को भगवान विष्णु के निमित्त व्रत रखना चाहिए। व्रत करने वालों को गंध, पुष्प, धूप दीप, ताम्बूल सहित विष्णु भगवान की षोड्षोपचार से पूजन करना चाहिए। उड़द और तिल मिश्रित खिचड़ी बनाकर भगवान को भोग लगाना चाहिए। रात्रि के समय तिल से 108 बार ऊँ नमो भगवते वासुदेवाय स्वाहा इस मंत्र से हवन करना चाहिए।


title: षटतिला एकादशी

text: इस व्रत में तिल का छ: रूप में दान करना उत्तम फलदायी होता है। जो व्यक्ति जितने रूपों में तिल का दान करता है उसे उतने हज़ार वर्ष स्वर्ग में स्थान प्राप्त होता है। ऋषिवर ने जिन 6 प्रकार के तिल दान की बात कही है वह इस प्रकार हैं 1. तिल मिश्रित जल से स्नान 2. तिल का उबटन 3. तिल का तिलक 4. तिल मिश्रित जल का सेवन 5. तिल का भोजन 6. तिल से हवन। इन चीजों का स्वयं भी प्रयोग करें और किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को बुलाकर उन्हें भी इन चीज़ों का दान दें।


title: षटतिला एकादशी

text: इस प्रकार जो षट्तिला एकादशी का व्रत रखते हैं भगवान उनको अज्ञानता पूर्वक किये गये सभी अपराधों से मुक्त कर देते हैं और पुण्य दान देकर स्वर्ग में स्थान प्रदान करते हैं। इस कथन को सत्य मानकर जो भग्वत् भक्त यह व्रत करता हैं उनका निश्चित ही प्रभु उद्धार करते हैं।


title: 2020 की बॉलीवुड फ़िल्में

text: यह वर्ष 2020 में जारी की गयी बॉलीवुड निर्मित फ़िल्मों की सूची है। यह वर्ष बड़े स्तर पर कोविड महामारी से प्रभावित रहा जिसमें इस उद्योग से जुड़े विभिन्न लोगों का निधन हो गया और इसमें सुशांत सिंह राजपूत की मृत्यु ने भारतीय फ़िल्म उद्योग में भाई-भतीजावाद पर नयी बहस को जन्म दिया। बॉलीवुड की 2020 में जारी होने के लिए अनुसूचित फ़िल्मों में से आधी से ज्यादा अमेज़न प्राइम वीडियो, डिज़नी+ हॉटस्टार और नेटफ्लिक्स जैसी स्ट्रीमिंग सेवाओं पर जारी हुई।


title: 2020 की बॉलीवुड फ़िल्में

text: 2020 में दुनिया भर में बॉक्स ऑफिस पर कमाई के मामले में सबसे ज्यादा कमाई करने वाली बॉलीवुड फिल्में इस प्रकार हैं:


title: तारतम सागर

text: तारतम सागर श्री कृष्ण प्रणामी धर्म का प्रमुख ग्रंथ है। इसमें महामति प्राणनाथ के उपदेशों को विक्रम संवत 1715 को लेखन के रूप में उतारा गया। प्रणामी संप्रदाय के अनुयायी इसे कुलजम स्वरूप, तारतम वाणी, श्री मुखवाणी और श्री स्वरूप साहेब नाम से भी जानते है। यह एक विशाल संकलन है। इसमें कुल 14 ग्रंथ, 527 प्रकरण व 18,758 चौपाइयां हैं। इस वाणी के प्रारंभिक चार ग्रंथों - रास, प्रकास, षट्ऋतु और कलस में हिंदू पक्ष का ज्ञान है। सनंध, खुलासा, मारफत सागर और कयामतनामा में कतेब पक्ष तथा खिलवत, परिकरमा, सागर, सिनगार और सिंधी में परमधाम का ज्ञान है। किरंतन ग्रंथ में सभी विषयों का समिश्रण है।


title: तारतम सागर

text: रास, प्रकाश, षट्ऋतु, कलश, सनंध, किरंतन, खुलासा, खिलवत, परिक्रमा, सागर, सिनगार, सिंधी, मारफत सागर और कयामतनामा


title: इक्षुशर्करा

text: इक्षुशर्करा (सूक्रोज) एक डाइसैकेराइड है। इस प्रांगजलीय का निर्माण ग्लूकोज तथा फलशर्करा के एक-एक अणु से मिलकर हुआ है। इसका स्वाद मीठा होता है तथा इसका अणु सूत्र CHO है।


title: चुंबकीय प्रतिष्टम्भ

text: चुंबकीय प्रतिष्टम्भ (Magnetic reluctance), चुम्बकीय परिपथों के विश्लेषण में प्रयुक्त एक कांसेप्ट है। जिस प्रकार विद्युत परिपथ में वोल्टता को प्रतिरोध से विभाजित करने पर धारा प्राप्त होती है, उसी प्रकार चुम्बकीय परिपथ में चुम्बकीय वाहक बल (मैग्नेटोमोटिव फोर्स) को प्रतिष्टम्भ से भाग देने पर चुम्बकीय फ्लक्स प्राप्त होता है। लेकिन प्रतिष्टम्भ में कोई ऊर्जा नष्ट नहीं होती जैसे प्रतिरोध में होती है। बल्कि इसमें चुम्बकीय ऊर्जा भण्डारित की जाती है। जिस प्रकार किसी बिन्दु से दूसरे बिन्दु तक जाने के लिये धारा कम प्रतिरोध का मार्ग पसन्द करती है, उसी प्रकार चुम्बकीय फ्लक्स भी कम प्रतिष्तम्भ के मार्ग से जाना पसन्द करता है।


title: चल मेरे भाई

text: चल मेरे भाई 2000 में बनी हिन्दी भाषा की डेविड धवन द्वारा निर्देशित फिल्म है। इसमें प्रमुख भूमिकाओं में संजय दत्त, सलमान खान और करिश्मा कपूर हैं। यह करिश्मा की चौथी लगातार फिल्म थी जिसमें उनके किरदार का नाम सपना था।


title: चल मेरे भाई

text: यह दो भाइयों, विकी (संजय दत्त) और प्रेम ओबेरॉय (सलमान खान) की कहानी कि कैसे सपना (करिश्मा कपूर) नाम की एक लड़की द्वारा उनकी जिंदगी पलट जाती है।


title: चल मेरे भाई

text: विकी एक बड़ा व्यापारी है जो अपने परिवार के विशाल व्यापार साम्राज्य को संभालता है। सपना उसके सचिव के पद के लिए आवेदन करती है। वह एक अनाथ है जो पुणे से बॉम्बे आई है और वर्तमान में अपने मामा और मामी के साथ रह रही है। सपना के पास विकी की सचिव होने के लिए आवश्यक अनुभव नहीं है, लेकिन विकी के पिता बलराज ओबेरॉय (दलीप ताहिल) सपना के जुनून से प्रभावित हैं और उसे काम पर रखते हैं।


title: चल मेरे भाई

text: प्रेम एक आकांक्षी अभिनेता है। बलराज चाहते है कि प्रेम को पारिवारिक व्यवसाय के लिए भी काम करना चाहिए। हालांकि, प्रेम की दादी और विकी ने अभिनेता बनने के प्रेम के फैसले का समर्थन किया है। वह थिएटर निर्देशक (शक्ति कपूर) के साथ काम करता है जो सपना के मामा भी है।


title: चल मेरे भाई

text: सपना काम के लिये बहुत अक्षम है और विकी पूरी तरह उससे परेशान है। लेकिन जब काम के बाद विकी पर हमला किया जाता है, तो सपना की तेज़ सोच के कारण उसकी जिंदगी बचती है। विकी के परिवार उसे और उसके परिवार को अपने फार्महाउस पर एक छोटी छुट्टी के लिए आमंत्रित करते हैं। विकी का परिवार सपना का बहुत आदि बन जाता है। प्रेम और सपना भी इस समय के दौरान प्यार में पड़ जाते हैं।


title: चल मेरे भाई

text: हालाँकि इससे पहले कि प्रेम अपने परिवार को बता सके कि वह सपना से प्यार करता है। उसे पता चलता है कि उसकी दादी विकी की सपना से शादी करना चाहती हैं और विकी इस प्रस्ताव पर सहमत हो गया है। प्रेम अपने भाई के दिल को तोड़ना नहीं चाहता है। इससे पहले विकी अपनी पूर्व प्रेमिका के लिए बहुत लंबे समय से दुखी रहा है। प्रेम अब उसके रास्ते में नहीं आना चाहता है। वह सपना को बताता है कि वह उसको सिर्फ बेवकूफ बना रहा था। दिल टूटने के बाद सपना अपनी मामी और मामा के दबाव में आ जाती है और विकी से शादी करने के लिए सहमत हो जाती है। हालाँकि, विकी शादी से पहले सच्चाई जान जाता है। अंत में सपना और प्रेम फिर से मिल जाते हैं। अंत में ऐसा दर्शाया जाता है कि जब एक नई लड़की विकि के कार्यालय में शामिल हो जाती है तो विकी फिर से प्यार में पड़ जाता है।


title: विजय सालस्कर

text: विजय सालस्कर मुंबई पुलिस में सेवारत एक वरिष्ठ पुलिस इंस्पेक्टर और एनकाउंटर स्पेशलिस्ट थे। इन्हें अलग अलग मुठभेड़ों में 75-80 अपराधियों को मार गिराने का श्रेय दिया जाता है - जिसमें से अधिकांश अरुण गवली गिरोह के सदस्य थे। सालस्कर नवंबर 2008 के मुंबई हमलों में आतंकवादियों से लड़ते हुए शहीद हुए।


title: उइग़ुर

text: उइग़ुर (उइग़ुर: ) पूर्वी और मध्य एशिया में बसने वाले तुर्की जाति की एक जनजाति है। वर्तमान में उइग़ुर लोग अधिकतर चीनी जनवादी गणराज्य द्वारा नियंत्रित श़िंजियांग उइग़ुर स्वायत्त प्रदेश नाम के राज्य में बसते हैं। इनमें से लगभग ८० प्रतिशत इस क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में स्थित तारिम घाटी में रहते हैं। उइग़ुर लोग उइग़ुर भाषा बोलते हैं जो तुर्की भाषा परिवार की एक बोली है।


title: उइग़ुर

text: ऐतिहासिक रूप से 14वीं सदी में इन्हें हूनान प्रांत के एक विद्रोह को दबाने के लिए मिंग राजा द्वारा बुलाया गया था। कुछ सैनिक वहीं बस गए थे जिन्हें शासक ने जिआन की उपाधि दी थी। आज भी कुछ उइग़ुर हुनान प्रांत में रहते हैं। उग़ुर लोगों को इस नाम से विश्वयुद्धों के बीच किसी समय से बुलाना शुरु किया गया। इससे पहले इनको तुर्की, मुस्लिम या सारत कहते थे। और उस समय उइग़ुर शब्द का प्रयोग किसी प्राचीन साम्राज्य के लिए किया जाता था, जो उस समय (१९ सदी तक) ख़त्म हो चुका था। १९२१ में हुए ताशकंद सम्मेलन में इन्हें उइग़ुर सम्बोधन प्रदान किया गया- जो उसी क्षेत्र के पुराने उईग़ुर ख़ागानत (सन् ७४५-८४०) के नाम से लिया गया था। अन्य पश्चिमी पर्यटकों ने उस समय तक तुर्की शब्द का ही इस्तेमाल किया।


title: स्पाइरोकीट

text: स्पाइरोकीट (spirochaete, spirochete) बैक्टीरिया का एक जीववैज्ञानिक वर्ग है जो स्पाइरोकीटीस (spirochaetes) संघ का सदस्य है। यह दो झिल्लियों वाले ग्राम-ऋणात्मक बैक्टीरिया होते हैं, जिसकी अधिकांश जातियों की कोशिकाओं का आकार सर्पिल कुण्डल जैसा, 3 से 500 µm लम्बा और 0.09 से 3 µm के व्यास वाला होता है। स्पाइरोकीट रसायनाहारी होते हैं और अन्य बैक्टीरिया संघों से अपनी लम्बी और सर्पिल कशाभिकाओं से पहचाने जाते हैं। यह कशाभिकाएँ मुड़-मुड़कर स्पाइरोकीट को गतिशील बनाती हैं। अधिकतर स्पाइरोकीट जातियाँ स्वतंत्र रूप से रहने वाली अवायुजीवी होती हैं लेकिन कुछ अन्य जीवों में रोगजनक होती हैं।


title: मोहम्‍मद इकबाल

text: मोहम्‍मद इकबाल,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले के चांदपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: मोहम्‍मद इकबाल

text: भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की चांदपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-23)से चुनाव जीता।


title: वृत्तरत्नाकर

text: वृत्तरत्नाकर एक छन्दशास्त्रीय संस्कृत ग्रन्थ है जिसके रचयिता केदारभट्ट हैं। केदारभट्ट के व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर अधिक जानकारी प्राप्त नहीं होती। इस ग्रन्थ का रचनाकाल १५वीं शताब्दी स्वीकार किया जाता है। छन्दोविवेचन की दृष्टि से वृत्तरत्नाकर एक प्रौढ़ रचना है। इसमें छः अध्याय तथा १३६ श्लोक हैं।


title: वृत्तरत्नाकर

text: वृत्तरत्नाकर की एक विशेषता यह है कि छन्द के लक्षण रूप में प्रयुक्त पङ्क्ति छन्द के उदाहरण रूप में भी घटित हो जाती है। अधिक उपयोगी होने के कारण वृत्तरत्नाकर की अनेक टीकाएँ लिखीं गयीं। इस पर प्राचीन चौदह टीकाएं उपब्ध हैं जिनमें से नारायणी टीका को ज्ञानवर्धन की दृष्टि से महत्वपूर्ण माना गया है।


title: वृत्तरत्नाकर

text: पिङ्गल के अनन्तर बहुत से छन्दशास्त्रकार हुए हैं जिनमें केदार भट्ट भी हैं। इन्होंने ‘वृत्तरत्नाकर' बनाया। वृत्तरत्नाकर में भी कई छन्दशास्त्र के प्राचार्यों के नाम का उल्लेख मिलता है जैसे सैतव, काश्यप, राम। परन्तु इन आचार्यों के ग्रन्थों के नाम तक अभी उपलब्ध नहीं हुए। कालिदास को 'श्रुतबोध' ख्यातिप्राप्त ग्रन्थ है सही, पर इसमें बहुत थोड़े छन्दों का निरूपण है अतः यह अधिक महत्त्व नहीं प्राप्त कर सका। गंगादास की 'छन्दोमञ्जरी' छन्द का अच्छा ग्रन्थ है, परन्तु इसका भी अधिक प्रचार नहीं हो पाया। क्षेमेन्द्र का ‘सुवृत्ततिलक' छन्दोनिरूपण की अपेक्षा छन्दों की आलोचना विशेष करता है, इसलिये उसका भी अधिक प्रचार नहीं हुआ। इनके अतिरिक्त और भी छन्द के ग्रन्थ हैं पर प्रायः सब अप्रचलित हैं। इन सब में 'वृत्तरत्नाकर' का ही वर्तमान काल में अधिक प्रचार है। मल्लिनाथ आदि प्राचीन टीकाकारों ने भी छन्द के लक्षणों का जहाँ निर्देश किया है वे सब वृत्तरत्नाकर के हैं-ऐसा विद्वजनों का विचार है।


title: वृत्तरत्नाकर

text: वृत्तरत्नाकर के अधिक प्रचलित होने का कारण, इसकी दो विशेषताएँ हैं। एक तो यह कि इसमें छन्द का लक्षण उसी छन्द में किया गया है अर्थात् भुजङ्गप्रयात छन्द का लक्षण ‘भुजङ्गप्रयात' छन्द में ही है, जैसे ‘भुजङ्गप्रयातं भवेद् यैश्चतुर्भिः' । तात्पर्य यह है कि लक्षण और उदाहरण एक ही रूप में बताया गया है। स्वयं ग्रन्थकार ने अपने ग्रन्थ की इस विशेषता का उल्लेख किया है। छन्दशास्त्र में ही नहीं अपितु अन्य लक्षण-ग्रन्थों में भी यह बात नहीं पाई जाती। इस शैली से लक्षण का उदाहरण में समन्वय करना अत्यन्त सरल हो गया है। उदाहरण अन्यत्र ढूंढने की आवश्यकता नहीं रही। दूसरी विशेषता यह है कि इसका परिमाण अत्यल्प है। कुल १३६ श्लोक हैं तथापि इसमें सभी प्रचलित आवश्यक छन्दों का निरूपण हो गया है।


title: वृत्तरत्नाकर

text: वृत्तरत्नाकर के रचयिता केदारभट्ट हैं। इनके पिता का नाम पव्येक है जो एक शिवभक्त विद्वान ब्राह्मण थे। कश्यप इनका गोत्र है। समय के विषय में ग्रन्थकार ने कुछ नहीं लिखा और न किसी ऐतिहासिक विद्वान् ने ही इसके लिये प्रयत्न किया। इतना कहा जा सकता है कि केदारभट्ट भी प्राचीन हैं। अपने को इन्होंने जोर देकर शैव घोषित किया है। इससे अनुमान लगाया जा सकता है कि सभवतः ये उस जमाने में हुए हैं जब शैव धर्म का प्राबल्य था या शैव और वैष्णवों का संघर्ष चल रहा था।


title: वृत्तरत्नाकर

text: वृत्तरत्नाकर पर कई टीकाएँ हो चुकी हैं जिनमें उल्लेख योग्य दो हैं- एक काशीनिवासी नारायणभट्ट की, और दूसरी सेतुटीका।


title: गैसयांत्रिकी

text: गैसयांत्रिकी (न्युमैटिक्स/Pneumatics) इंजीनियरी की वह शाखा है जो विभिन्न प्रकार के कार्यों के लिये दाबित गैस या दाबित वायु का उपयोग करता है।


title: फिन एलन

text: फिनले ह्यूग एलन (जन्म 22 अप्रैल 1999) न्यूजीलैंड के एक क्रिकेटर हैं। उन्होंने 2016-17 में सुपर स्मैश में 3 जनवरी 2017 को ऑकलैंड के लिए ट्वेंटी 20 की शुरुआत की। अपने ट्वेंटी 20 की शुरुआत से पहले, उन्हें 2016 के अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप के लिए न्यूजीलैंड के टीम में नामित किया गया था।


title: फिन एलन

text: दिसंबर 2017 में, उन्हें 2018 अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप के लिए न्यूजीलैंड के टीम में नामित किया गया था। उन्होंने प्रतियोगिता के पहले दिन वेस्टइंडीज के खिलाफ नाबाद 115 रन बनाकर टूर्नामेंट का पहला शतक बनाया। न्यूज़ीलैंड में टूर्नामेंट के दूसरे गेम में, केन्या के खिलाफ, एलन ने सिर्फ 19 गेंदों पर अर्धशतक बनाया, जो अंडर-19 वनडे इतिहास में संयुक्त दूसरा सबसे तेज रन था। वह टूर्नामेंट में न्यूजीलैंड के लिए सबसे अधिक रन बनाने वाले 338 रन थे।


title: फिन एलन

text: उन्होंने 2017-18 की फोर्ड ट्रॉफी में 17 फरवरी 2018 को ऑकलैंड के लिए अपनी लिस्ट ए की शुरुआत की। उन्होंने 2017-18 में प्लंकट शील्ड सीजन 9 मार्च 2018 को ऑकलैंड के लिए प्रथम श्रेणी में शुरुआत की। सितंबर 2018 में, उन्हें 2018 अबू धाबी टी 20 ट्रॉफी के लिए ऑकलैंड ऐस टीम में नामित किया गया था। नवंबर 2019 में, इंग्लैंड के खिलाफ न्यूजीलैंड इलेवन के लिए एक टूर मैच में, एलन ने नाबाद शतक बनाया।


title: राहुल वैद्य

text: महाराष्ट्र राज्य बिजली बोर्ड के एक इंजीनियर के बेटे वैद्य मुंबई में बड़े हुए जहां उन्होंने सुरेश वाडकर के तहत संगीत का अध्ययन किया और विभिन्न शिशु प्रतिभा प्रतियोगिताओं में भाग लिया। जब वे मीठीबाई कॉलेज में द्वितीय वर्ष जूनियर कॉलेज के छात्र थे तो उन्होंने इंडियन आइडल में भाग लिया। उन्होंने अपने लड़कपन में 'आओ झूमें गायें" में भी भाग लिया। वे एक बहुत प्रतिभाशाली गायक है जो अपने बचपन से ही कई शो के हिस्से रहे है।


title: राहुल वैद्य

text: राहुल इंडियन आइडल के पहले सत्र में तीसरे स्थान पर थे। हालांकि उनकी जीत की इत्तला दे दी गयी थी, परन्तु राहुल को 18 फ़रवरी 2005 को अंत से पहले दौर में हार का सामना करना पड़ा. आठ महीने बाद उन्होंने अपना पहला एल्बम "तेरा इन्तजार" रिलीज़ किया। साजिद-वाजिद ने उनकी पहली एलबम के लिए संगीत बनाया. उन्होंने अपने साथी इंडियन आइडल धावक प्राजक्ता शुक्रे के साथ एक युगल "हैल्लो मैडम, आई एम् योर एडम" और बॉलीवुड फिल्म शादी नं 1 में श्रेया घोषाल के साथ "गोड प्रोमिस दिल डोला" भी गाया. उन्होंने सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन के एक नाटक "एक लड़की अनजानी सी" का शीर्षक गीत भी गाया. इसके अलावा राहुल ने संयुक्त राज्य अमेरिका, बांग्लादेश और मालदीव में लाइव शो और संगीत में भी प्रदर्शन किया है।


title: राहुल वैद्य

text: राहुल सहारा पर लोकप्रिय शो "झूम इंडिया" के पुरुष एंकर थे और कई फिल्मों जैसे शादी नं 1, जिज्ञासा, हॉट मनी और क्रेजी 4 के लिए प्लेबैक थे।


title: राहुल वैद्य

text: राहुल ने स्टार प्लस के एक रियल्टी गायन शो जो जीता वही सुपरस्टार का शीर्षक जीता था। शो पर, वह अपनी बहु प्रतिभाशाली गायन के लिए जाने जाते थे।


title: राहुल वैद्य

text: राहुल वैद्य डांस शो "आजा माही वे" में सह मेजबान विनीत सिंह के साथ होस्ट है, विनीत सिंह राहुल द्वारा जीते गए शो जो जीता वही सुपरस्टार के दौरान उनके बहुत अच्छे दोस्त थे।


title: राहुल वैद्य

text: राहुल वैद्य स्टार प्लस पर प्रसारित "म्यूजिक का महा मुकाबला" में शंकर के रॉकस्टार टीम में एक सफल और उत्कृष्ट प्रतियोगी थे और उनकी टीम ने समापन में शान के स्ट्राइकर को हराकर म्यूजिक का महा मुकाबला प्रतियोगिता जीती थी। फिर उनकी मुलाकात सोरेंग पूर्वी सिक्किम के योगेश छेत्री से हुई, उनके साथ उन्होंने गंगटोक में 'तेरा इन्तजार' एल्बम भी बनाई.राहुल और योगेश बचपन के दोस्त हैं जब वे मुंबई में कॉलेज में थे।


title: परिपथ विश्लेषण

text: किसी परिपथ के सभी अवयवों (वोल्टता स्रोत, धारा के स्रोत, प्रतोरोध, संधारित्र, ट्रांजिस्टर आदि) के मान (या अन्य वैशिष्ट्य) दिये होने पर परिपथ की विभिन्न शाखाओं में धारा एवं नोडों की वोल्टता ज्ञात करना परिपथ विश्लेषण (Circuit analysis) कहलाती है।


title: परिपथ विश्लेषण

text: वैश्लेषिक औजारों का उपयोग करते हुए किसी व्यक्ति द्वारा केवल सरल और प्रायः रैखिक नेटवर्कों का विश्लेषण ही किया जा सकता है। हजारों-लाखों अवयवों वाले बड़े परिपथों या अरैखिक अवयवों से युक्त परिपथों का विश्लेषण करने के लिये संगणक द्वारा परिपथ सिमुलेशन (circuit simulation) करना पड़ता है जिसमें कम्प्यूटर प्रोग्राम 'इटरेटिव सन्निकटन विधियों' का सहारा लेकर परिपथ विश्लेषण करता है।


title: मंसूरचक प्रखंड

text: मंसूरचक प्रखंड एक अठारह ब्लॉक के बेगूसराय जिला के बिहार, भारत. के रूप में प्रति सरकार रजिस्टर, के ब्लॉक की संख्या मंसूरचक है 297. ब्लॉक के 41 गांवों और एक शहर है के मुख्यालय बेगूसराय जिला है । यह का एक हिस्सा है मुंगेर प्रमंडल।


title: मंसूरचक प्रखंड

text: मंसूरचक ब्लॉक के एक शहर में स्थित बेगूसराय जिले के बिहार गिर जाता है जो भारत में है । भौगोलिक निर्देशांक यानी अक्षांश और देशांतर के मंसूरचक प्रखंड है 25.631262 और 85.907322 क्रमशः. IST(भारतीय मानक समय) बाद में मंसूरचक प्रखंड में स्थित है UTC समय ज़ोन 5:30. मुद्रा कोड के लिए भारतीय रुपया INR है. मुद्रा में इस्तेमाल किया मंसूरचक प्रखंड भारतीय रुपया है.


title: मंसूरचक प्रखंड

text: मंसूरचक प्रखंड सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है । इस शहर पर स्थित है दलसिंहसराय शून्य करने के लिए मील-मालती, जो सड़क लिंक शून्य मील के लिए शहर के दलसिंहसराय समस्तीपुर. यह भी करने के लिए जुड़ा हुआ बछवाड़ा एनएच-28।


title: मंसूरचक प्रखंड

text: बछवाड़ा जं रेलवे स्टेशन निकटतम रेलवे स्टेशन से मंसूरचक।।सीधी रेखा दूरी से मंसूरचक करने के लिए बछवाड़ा जं रेलवे स्टेशन के आसपास 5.3 किलोमीटर है । निकटतम रेलवे स्टेशन है और इसकी दूरी से मंसूरचक कर रहे हैं इस प्रकार है.


title: मंसूरचक प्रखंड

text: द्वितीय भी गर्म है गर्मियों में.mansurchak ब्लॉक गर्मी के दिन के उच्चतम तापमान के बीच में है 29°C से 45°C .


title: मंसूरचक प्रखंड

text: डी. वी. एम. इंटर कॉलेज में स्थापित किया गया था 1981 और यह द्वारा प्रबंधित किया जाता है के शिक्षा विभाग. स्कूल में पढ़ाया जाता है और हिंदी के होते हैं ग्रेड 11 से 12. स्कूल के सह-शैक्षिक और यह नहीं है एक संलग्न पूर्व-प्राथमिक अनुभाग.


title: मंसूरचक प्रखंड

text: मंसूरचक सदर अस्पताल । दूसरा सबसे बड़ा सरकारी अस्पताल में बेगूसराय जिले में शब्दों की अधिकतम संख्या के रोगियों के लिए आता है, उपचार और वितरण ।


title: मंसूरचक प्रखंड

text: प्रमुख राजनीतिक दलों में इस क्षेत्र.। मंसूरचक प्रखंड के अंतर्गत आता है बछवाड़ा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र है ।


title: गंधराल

text: गंधराल या रोज़िन (rosin), रेजिन का एक ठोस रूप है। रोज़िन और रेज़िन एक पदार्थ नहीं हैं। ये दोनों भिन्न भिन्न पदार्थ है। चीड़ और कुछ अन्य वृक्षों से एक स्राव ओलियो रोज़िन (oleo-resin) प्राप्त होता है। इसमें रोज़िन के साथ साथ तारपीन का तेल रहता है। इसके आसवन से तारपीन का तेल आसुत हो निकल जाता है और असवनपात्र में जो अवशिष्ट अंश रह जाता है, वही गंधराल है। रोज़िन बड़े महत्व की व्यापारिक वस्तु है। कई प्रकार के रोज़िन बाजारों में बिकते हैं। उनके रंग, स्वच्छता, साबुनीकरण मान और मृदुभवन बिंदु एक से नहीं होते। रोजिन, अर्ध-पारदर्शी होता है। इसका रंग पीला से लेकर काला तक कुछ भी हो सकता है। सामान्य ताप पर यह भंगुर (ब्रिटल) है। रोजिन में मुख्यतः विभिन्न प्रकार के गंधराल अम्ल (विशेषतः अबीटिक अम्ल / abietic acid) होते हैं।


title: गंधराल

text: तारपीन तेल के निर्माण में सह-उत्पाद के रूप में रोज़िन प्राप्त होता है। इसका सर्वाधिक उपयोग (लगभग २८ प्रतिशत) कागज के निर्माण में सज्जीकरण के लिए होता है। इसके बाद इसका उपयोग साबुन बनाने (१७ प्रतिशत), पेंट, वार्निश और प्रलाक्षारस (१७.२ प्रतिशत) बनाने, रसायनक और भेषज (९.० प्रतिशत), १६ प्रतिशत संश्लिष्ट रेजिन तैयार करने और १३ प्रतिशत अन्य कामों में होता है। कोबाल्ट और मैंगनीज़ के साथ इसका शोषक (dier) बनता है, जिसका उपयोग पेंट में होता है। कृमि और सूक्ष्माणु विनाशक ओषधियों में और चिपकने के गुण के कारण सीमेंट, लिनोलियम और मोहर लगाने के चपड़े में रोज़िन काम आता है। इस के एस्टर बड़े उपयोगी सिद्ध हुए हैं। मेथिल एस्टर और एथिल एस्टर सुघट्यकारी रूप में और सहविलायक में काम आते हैं। इसका ग्लिसरील एस्टर 'एस्टर गोंद' के नाम से विख्यात है और जलप्रतिरोधक वार्निश बनाने में तुंग तेल के साथ प्रयुक्त होता है। संश्लिष्ट रेज़िन और नाइट्रोसैलूलोज़ के लेप चढ़ाने में भी एस्टर गोंद काम आता है।


title: गंधराल

text: रोज़िन के भंजक आसवन से रोज़िन तेल प्राप्त होता है। इसका क्वथनांक ऊँचा और अणुभार भारी होता है। मुद्रण स्याही और वार्निश में यह बड़ा उपयोगी सिद्ध हुआ है। रोज़िन तेल से मिलता जुलता चीड़ का तेल होता है। चीड़ का तेल काठ में नहीं रहता, वरन् काठ के भंजक आसवन से बनता है। इसके प्रभाजक आसवन से ऐल्फा टरपिनियोल, फेंचील ऐल्कोहॉल, बोर्नियोल और ऐनिथोल प्राप्त हुए हैं। अनेक उद्योगधंधों में इसका उपयोग होता है, जैसे उत्प्लावन विधि से अयस्कों के परिष्कार में, विलायक के रूप में रबर व्यवसाय में, अभिघर्षण (scouring) द्वारा वस्त्र की सफाई करने में और निस्संक्रामक तथा गंधहर औषधियों के निर्माण में।


title: जिंदल स्टील

text: जिंदल स्टील एंड पावर लिमिटेड ( JSPL ) हिसार में स्थित एक भारतीय इस्पात और ऊर्जा कंपनी है ।  लगभग कारोबार के साथ। ₹ 40000 करोड़ (US $ 5.5 बिलियन),  JSPL लगभग crore 130000 करोड़ (US $ 18 बिलियन) विविध जिंदल समूह समूह का हिस्सा है । JSPL भारत में इस्पात, बिजली, खनन, तेल और गैस और बुनियादी ढांचे में एक अग्रणी खिलाड़ी है। कंपनी अपने स्वयं के कैप्टिव कोयले और लौह-अयस्क खानों से पिछड़े एकीकरण के माध्यम से इस्पात और बिजली का उत्पादन करती है ।


title: जिंदल स्टील

text: टन भार के संदर्भ में, यह में तीसरा सबसे बड़ा इस्पात उत्पादक देश है भारत । कंपनी स्पंज आयरन , माइल्ड स्टील स्लैब, फेरो क्रोम , आयरन अयस्क, माइल्ड स्टील , स्ट्रक्चरल, हॉट रोल्ड प्लेट्स और कॉइल और कोयला आधारित स्पंज आयरन प्लांट बनाती और बेचती है ।


title: धीरेंद्र सिंह

text: धीरेंद्र सिंह (जन्म 01 नवंबर 1966) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और उत्तर प्रदेश की सत्रहवीं विधानसभा के सदस्य हैं। वह उत्तर प्रदेश के जेवर विधानसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं और भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सदस्य हैं। उन्होंने बहुजन समाज पार्टी के तीन बार विधायक रहे वेदराम भाटी को 22,173 मतों से हराया।


title: धीरेंद्र सिंह

text: धीरेंद्र सिंह ने गौतमबुद्ध नगर जिले के रबुपुरा कस्बे में ठाकुर हीरी सिंह और शांति देवी के राजनीतिक एवं कृषक परिवार में हुआ था। उन्होंने चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ से और इतिहास में परास्नातक डिग्री प्राप्त की है। वह सेंट जॉन्स कॉलेज, आगरा के पुरातन छात्र हैं।


title: धीरेंद्र सिंह

text: धीरेंद्र सिंह ने सेंट जॉन कॉलेज, आगरा में छात्र नेता के रूप में अपना राजनीतिक जीवन प्रारंभ किया। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में सदस्यता लेने के उपरांत कई महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया। भट्टा पारसौल के किसान आंदोलन के समय धीरेंद्र सिंह ने सक्रिय भूमिका का निर्वाह किया। भट्टा पारसौल के भूमि अधिग्रहण आंदोलन को समर्थन देने के लिए जब कांग्रेस के उपाध्यक्ष राहुल गांधी पहुंंचे तो धीरेंद्र सिंह उन्हें अपनी बाइक पर बैठाकर गांव में लाए थे। बड़े स्तर पर प्रदर्शन का नेतृत्व किया।धीरेंद्र सिंह ने भारत में भूमि अधिग्रहण कानून को बदलने के लिए एक बड़ा आंदोलन खड़ा किया था। वह विधानसभा चुनाव 2012 में कांग्रेस के उम्मीदवार थे, लेकिन वोटों के कम अंतर से पराजित हो गए थे।अंतत: उत्तर प्रदेश में 2017 के विधानसभा चुनाव से पहले धीरेंद्र सिंह ने कांग्रेस से त्याग पत्र दे दिया और भाजपा की सदस्यता ग्रहण कर ली। वह पहली बार उत्तर प्रदेश विधानसभा के सदस्य चुने गए हैं।


title: पहाड़गढ़

text: पहाड़गढ़ (Pahargarh) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के मुरैना ज़िले की जौरा तहसील में स्थित एक गाँव है। समीप ही ऐतिहासिक पहाड़गढ़ दुर्ग स्थित है।


title: पहाड़गढ़

text: पहाडगढ़ से लगभग 12 मील की दूरी पर 86 गुफाओं की श्रृंखला देखी जा सकती है। इन गुफाओं को भोपाल की भीमबेटका गुफाओं का समकालीन माना जाता है। सभ्यता के प्रारंभ में लोग इन गुफाओं में आश्रय लेते थे। गुफाओं में पुरूष, महिला, चिड़िया, पशु, शिकार और नृत्य से संबंधित अनेक चित्र देखे जा सकते हैं। यह चित्र बताते हैं कि प्रागैतिहासिक काल में भी मनुष्य की कला चंबल घाटी में जीवंत थी।


title: नावनीतक

text: नावनीतक आयुर्वेद का प्राचीन ग्रन्थ है। यह संस्कृत-प्राकृत में रचित है तथा लिपि गुप्त लिपि है। इसका रचनाकाल ईसा की चौथी शताब्दी सम्भावित है। इसकी प्रति पूर्वी तुर्किस्तान से प्राप्त हुई जो मध्य एशिया से चीन को जोड़ने वाले मार्ग पर स्थित है। भारत के बौद्ध भिक्षु इसी मार्ग से दूरस्थ प्रदेशों की यात्रा करते थे।


title: नावनीतक

text: नवनीतिका का उल्लेख १०वीं से १६वीं शती के मध्य के कई ग्रन्थों में मिलता है। किन्तु उसके बाद इसका उल्लेख नहीं मिलता और यह ग्रन्थ अप्राप्य हो गया था।


title: नावनीतक

text: इस पाण्डुलिपि में पाँच से अधिक भाग हैं। इसमें चरकसंहिता, सुश्रुतसंहिता तथा भेलसंहिता को उद्धृत किया गया है। 'नावनीतक' का अर्थ है 'नवनीत (मक्खन) से निकाला गया'। इसके रचयिता 'नवनीत' हैं। नावनीतक में पहली बार सिरका का विभिन्न रोगों की दवा के रूप में वर्णन है।


title: मारुति ८००

text: मारुति ८०० भारत मे निर्मित होने वाली एक छोटी कार है। इस का निर्माण हरियाणा के गुड़गांव स्थित मारुति सुजुकी के सयंत्र मे १९८४ से हो रहा है। इस कार को सुजुकी ऑल्टो नाम से विदेशो मे बेचती आयी है। १९८४ से लगभग २५ लाख मारुति ८०० बिक चुकी है। पाकिस्तान मे यह कार सुजुकी मेहरान के नाम से बेची जाती है।


title: मारुति ८००

text: इस कार को १४ दिसम्बर १९८४ मे भारतीय बाजार मे उतारा गया था। उस समय यह पूर्ण रूप से आयातित पूर्जो से बनायी जाती थी। प्रथम कार दिल्ली के हरपाल सिंह को आवंटित हुई थी जिसका मुल्य ४८,००० रुपये था। तत्कालिन प्रधानमंत्री श्रीमती इंदिरा गांधी ने प्रथम कार की चॉबियां दिल्ली मे आयोजित एक समारोह मे हरपाल सिंह को सौपी थी। १९८४ मे इस कार की ८५२ प्रतिया बेची गयी जो १९८५-८६ तक बड कर ३१,३१४ हो गयी। १९८६ मे मारुति ८०० का नया मॉडल प्रस्तुत किया गया जिस मे वाताकुलित कैबिन एवं म्युजिक सिस्टम मौजुद था। इस नये अवतरण का मुल्य १५,००० रुपये अधिक था। १९८७ मे मारुति ने इस कार का निर्यात शुरु कर दिया। प्रथम चरण मे ५०० कार हंगरी को निर्यात हुई। बाद मे दक्षिण पूर्व एसिया, बांगलादेश, श्रीलंका एवं दक्षिण अमेरिका के देशो को भी निर्यात की गयी। १९९९ मे मरुति ने इस कार का एक नया अवतरण बाजार मे उतारा जिसमे कार्ब्युरेटर की जगह मल्टी पाईन्ट इंजेक्शन सिस्टम लगा था। इस प्रणाली से कार से निकलने वाले प्रदुषण कणो को कम कर दिया गया था। इस मॉडल को मारुति ८०० ई एक्स (EX) नाम दिया गया। सन २००४ मे आल्टो के आगमन के पूर्व यह भारत की सबसे ज्यादा बिकने वाली कार बनी रही।


title: प्रिया पुनिया

text: प्रिया पुनिया (जन्म: 6 अगस्त 1996) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। वे राजस्थान की प्रतिभाशाली महिला अन्तर्राष्ट्रीय क्रिकेटर हैं।


title: जीन प्रवाह

text: जनसंख्या अनुवांशिकी (population genetics) के सन्दर्भ में एक जनसंख्या () से दूसरी जनसंख्या में जाने पर अनुवांशिक परिवर्तनों का स्थानान्तरण होना जीन प्रवाह (gene flow या gene migration या allele flow) कहलाता है।


title: मर्करी बैटरी

text: मर्करी बैटरी (mercury battery) एक प्रकार का प्राथमिक सेल है जिसको पुनः अवेशित नहीं किया जा सकता। इसे 'मर्क्युरिक आक्साइड बैटरी' भी कहते हैं। ये आकार में बटन जैसी बनायी जाती हैं, अतः इन्हें 'बटन सेल' भी कहते हैं। ये डिजिटल घड़ियों, श्रवण-सहायक यन्त्रों, कैलकुलेटरों, कैमरों, आदि में प्रयुक्त होतीं हैं।


title: मर्करी बैटरी

text: मर्करी बैटरियाँ, किसी क्षारीय विद्युत-अपघट्य के अन्दर स्थापित मर्क्युरिक आक्साइड तथा जस्ते के इलेक्ट्रोड के बीच विद्युतरासायनिक अभिक्रिया के आधार पर काम करतीं हैं। अनावेशित (डिस्चार्ज) होते समय इन बैटरियों के सेल की वोल्टता लगभग अपरिवर्तित रहती है ( 1.35 वोल्ट), जिसके कारण ये बहुत उपयोगी हैं। इसके अलावा इनकी क्षमता, समान आकार के जिंक-कार्बन बैटरियों की तुलना में बहुत अधिक होती है।


title: ओहायो

text: ओहायो () संयुक्त राज्य अमेरिका के विशाल झीलों के क्षेत्र में एक मध्य-पश्चिमी राज्य है। राज्य का नाम ओहायो नदी से लिया गया है। 1 मार्च, 1803 को इस इलाके को 17वें राज्य के रूप में संघ में भर्ती किया गया था। कोलंबस राज्य की राजधानी है। राज्य की सीमा पूर्व में पेंसिल्वेनिया से, उत्तर पश्चिम में मिशिगन से, उत्तर में ओन्टारियो, कनाडा से, पश्चिम में इण्डियाना से, दक्षिण में केंटकी से, और दक्षिण-पूर्व में वेस्ट वर्जिनिया से लगती है। ओहायो 34वाँ सबसे बड़ा अमेरिकी राज्य है। 2016 के अनुमान के अनुसार राज्य की आबादी 1,16,14,373 हैं जिससे उसका इस मामले में 7वाँ स्थान हुआ।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: बाइबिल में कहीं भी ईश्वर के स्वरूप का दार्शनिक विवेचन तो नहीं मिलता किंतु मनुष्यों के साथ ईश्वर के व्यवहार का जो इतिहास इसमें प्रस्तुत किया गया है उसपर ईश्वर के अस्तित्व तथा उसके स्वरूप के विषय में ईसाइयों की धारण आधारित है।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: (१) बाइबिल के पूर्वार्ध का वर्ण्य विषय संसार की सृष्टि तथा यहूदियों का धार्मिक इतिहास है। उससे ईश्वर के विषय में निम्नलिखित शिक्षा मिलती है : एक ही ईश्वर है- अनादि और अनंत; सर्वशक्तिमान और अपतिकार्य, विश्व का सृष्टिकर्ता, मनुष्य मात्र का आराध्य। वह सृष्ट संसार के परे होकर उससे अलग है तथा साथ-साथ अपनी शक्ति से उसमें व्याप्त भी रहता है। कोई मूर्ति उसका स्वरूप व्यक्त करने में असमर्थ है। वह परमपावन होकर मनुष्य को पवित्र बनने का आदेश देता है, मनुष्य ईश्वरीय विधान ग्रहण कर ईश्वर की आराधना करे तथा ईश्वर के नियमानुसार अपना जीवन बितावे। जो ऐसा नहीं करता वह परलोक में दंडित होगा क्योंकि ईश्वर सब मनुष्यों का उनके कर्मों के अनुसार न्याय करेगा।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: पाप के कारण मनुष्य की दुर्गति देखकर ईश्वर ने प्रारंभ से ही मुक्ति की प्रतिज्ञा की थी। उस मुक्ति का मार्ग तैयार करने के लिए उसने यहूदी जाति को अपनी ही प्रजा के रूप में ग्रहण किया तथा बहुत से नबियों को उत्पन्न करके उस जाति में शुद्ध एकेश्वरवाद बनाए रखा। यद्यपि बाइबिल के पूर्वार्ध में ईश्वर का परमपावन न्यायकर्ता का रूप प्रधान है, तथापि यहूदी जाति के साथ उसके व्यवहार के वर्णन में ईश्वर की दयालुता तथा सत्यप्रतिज्ञा पर भी बहुत ही बल दिया गया है।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: (२) बाइबिल के उत्तरार्ध से पता चलता है कि ईसा ने ईश्वर के स्वरूप के विषय में एक नए रहस्य का उद्घाटन किया है। ईश्वर तिर्यकू है, अर्थात् एक ही ईश्वर में तीन व्यक्ति हैं- पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: तीनों समान रूप से अनादि, अनंत और सर्वशक्तिमान् हैं क्योंकि वे तत्वत: एक हैं। ईश्वर के आभ्यंतर जीवन का वास्तविक स्वरूप है-पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा का अनर्विचनीय प्रेम। प्रेम से ही प्रेरित होकर ईश्वर ने मनुष्य को अपने आभ्यंतर जीवन का भागी बनाने के उद्देश्य से उसकी सृष्टि की थी किंतु प्रथम मनुष्य ने ईश्वर की इस योजना को ठुकरा दिया जिससे संसार में पाप का प्रवेश हुआ। मनुष्यों को पाप से मुक्त करने के लिए ईश्वर ईसा में अवतरित हुआ जिससे ईश्वर का प्रेम और स्पष्ट रूप से परिलिक्षित होता है। ईसा ने क्रूस पर मरकर मानव जाति के सब पापों का प्रायश्चित किया तथा मनुष्य मात्र के लिए मुक्ति का मार्ग प्रशस्त कर दिया। जो कोई सच्चे हृदय से पछतावा करे वह ईसा के पुण्यफलों द्वारा पापक्षमा प्राप्त कर सकता है और अनंतकाल तक पिता-पुत्र-पवित्र आत्मा के आभ्यंतर जीवन का साझी बन सकता है। इस प्रकार ईश्वर का वास्तविक स्वरूप प्रेम ही है। मनुष्य की दृष्टि से वह दयालु पिता है जिसके प्रति प्रेमपूर्ण आत्मसमर्पण होना चाहिए। बाइबिल के उत्तरार्ध में ईश्वर को लगभग ३०० बार 'पिता' कहकर पुकारा गया है।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: (३) बाइबिल के आधार पर ईसाइयों का विश्वास है कि मनुष्य अपनी बुद्धि के बल पर भी ईश्वर का ज्ञान प्राप्त कर सकता है। अपूर्ण होते हुए भी यह ज्ञान प्रामाणिक ही है। ईसाई धर्म का किसी एक दर्शन के साथ अनिवार्य संबंध तो नहीं है, किंतु ऐतिहासिक परिस्थितियों के फलस्वरूप ईसाई तत्वज्ञ प्राय: अफलातून अथवा अरस्तू के दर्शन का सहारा लेकर ईश्वरवाद का प्रतिपादन करते हैं। ईश्वर का अस्तित्व प्राय: कार्य-कारण-संबंध के आधार पर प्रमाणित किया जाता है।


title: ईसाई मत में ईश्वर

text: ईश्वर निर्गुण, अमूर्त, अभौतिक है। वह परिवर्तनीय, सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान, अनंत और अनादि है। वह सृष्टि के परे होते हुए भी इसमें व्याप्त रहता है; वह अंतर्यामी है। ईसाई दार्शनिक एक ओर तो सर्वेश्वरवाद तथा अद्वैत का विरोध करते हुए सिखलाते हैं कि समस्त सृष्टि (अत: जीवात्मा भी) तत्वत: ईश्वर से भिन्न है, दसूरी ओर वे अद्वैत को भी पूर्ण रूप से ग्रहण नहीं सकते, क्योंकि उनकी धारणा है कि समस्त सृष्टि अपने अस्तित्व के लिए निरंतर ईश्वर पर निर्भर रहती है।


title: पदयात्रा

text: पदयात्रा, राजनेताओं या प्रमुख नागरिकों द्वारा समाज के विभिन्न हिस्सों के साथ अधिक निकटता से बातचीत करने, उनसे संबंधित मुद्दों के बारे में शिक्षित करने और अपने समर्थकों को प्रेरित करने के लिए की गई पैदल यात्रा होती है। पद यात्रा या 'पद तीर्थ' हिंदू धार्मिक तीर्थस्थल की ओर जाने वाले पैदल यात्रियों के लिये भी प्रयोग होता हैं।


title: पदयात्रा

text: सामाजिक कारण के लिये किये जाने वाले पदयात्रा का एक उदाहरण दांडी मार्च है, जिसे नमक मार्च, दांडी सत्याग्रह के रूप में भी जाना जाता है जो सन् 1930 में महात्मा गांधी के द्वारा अंग्रेज सरकार के नमक के ऊपर कर लगाने के कानून के विरुद्ध किया गया सविनय कानून भंग कार्यक्रम था। ये ऐतिहासिक सत्याग्रह कार्यक्रम गाँधीजी समेत ७८ लोगों के द्वारा अहमदाबाद साबरमती आश्रम से समुद्रतटीय गाँव दांडी तक पैदल यात्रा करके 06 अप्रैल १९३० को नमक हाथ में लेकर नमक विरोधी कानून का भंग किया गया था। भारत में अंग्रेजों के शासनकाल के समय नमक उत्पादन और विक्रय के ऊपर बड़ी मात्रा में कर लगा दिया था और नमक जीवन के लिए जरूरी चीज होने के कारण भारतवासियों को इस कानून से मुक्त करने और अपना अधिकार दिलवाने हेतु ये सविनय अवज्ञा का कार्यक्रम आयोजित किया गया था। कानून भंग करने के बाद सत्याग्रहियों ने अंग्रेजों की लाठियाँ खाई थी परंतु पीछे नहीं मुड़े थे। 1930 को गाँधी जी ने इस आंदोलन का चालू किया। इस आंदोलन में लोगों ने गाँधी के साथ पैदल यात्रा की और जो नमक पर कर लगाया था।


title: मुंबई इंडियंस के रिकॉर्ड की सूची

text: मुंबई इंडियंस, इंडियन प्रीमियर लीग में एक क्रिकेट टीम है। इस टीम का नेतृत्व रोहित शर्मा करते हैं, जो इस टीम के आइकॉन प्लेयर भी हैं। यह टीम रॉबिन सिंह द्वारा प्रशिक्षित है और इसका स्वामित्व इंडियाविन स्पोर्ट्स (IndiaWin Sports) में 100% हिस्सेदारी के द्वारा भारत के सबसे बड़े समूह, रिलायंस इंडस्ट्रीज, के पास है।


title: लद्दाख का भूगोल

text: लद्दाख भारत में सर्वाधिक ऊँचाई वाला पठार है, जो हिमालय काराकोरम पर्वत शृंखला तथा उपरी सिन्धु घाटी से मिलकर बना है।


title: लद्दाख का भूगोल

text: इस क्षेत्र की पर्वत शृंखला 4.5 करोड़ वर्ष पूर्व भारतीय प्लेट तथा स्थैतिक एशिया के भूमि के वलन से बनी है।


title: मृत्युलोक

text: मृत्युलोक (मतलब: ऐसा स्थान जहाँ मृत्यु होती हैं) हिन्दू धर्म में बताये गए लोकों में से एक है। पृथ्वी को मृत्यु लोक कहा जाता है। इसके अतिरिक्त "स्वर्गलोक" व "पाताललोक" आदि अन्य भी अनेक लोक हिन्दू धर्म में बताये गए हैं।


title: एडेनिन

text: ऐडेनिन एक प्यूरीन है, जिसकी जैवरासायनिकी के क्षेत्र में विविध भूमिकाएं हैं, जिसमें कोशिकीय श्वसन भी शामिल है। यह ऊर्जा-प्रचुर ऐडेनोसिन ट्राई फॉस्फेट (ए.टी.पी) एवं कोफैक्टर: निकोटिन-एमाइड ऐडेनिन डाई-न्यूक्लियोटाइड (एन.ए.डी) तथा फ्लेविन ऐडेनिन डाई-न्यूक्लियोटाइड (एफ.ए.डी) तथा प्रोटीन संश्लेषण में डी एन ए के घटक के रूप में भी महत्वपूर्ण भूमिकाएं निभाता है। ऐडेनिन का आकार थाएमिन या यूरेसिल के संपूरक है।


title: एडेनिन

text: यह अनेक टॉटोमर बनाता है, वे मिश्रण, जो कि अनेकों बार अदला बदल किए जा सकते हैं, व प्रायः इसके तुलनीय या समकक्ष माने जाते हैं।


title: एडेनिन

text: प्यूरीन उपापचय में ऐडिनिन एवं गुवानिन का निर्माण भी होता है। ऐडेनिन एवं गुवानिन, दोनों ही न्यूक्लियोटाइड आयनिसिन मोनोफॉस्फेट (आई.एम.पी) से व्युत्पन्न होते हैं, जिसका संश्लेषण पहले ही अस्तित्व में रहे राइबोज़ पर एक जटिल प्रक्रिया द्वारा होता है। इसमें अमीनो अम्ल ग्लाइसिन, ग्लूटामाइन, ऐस्पार्टिक अम्ल तथा सह-किण्वक टैट्रा-हाइड्रो-फोलेट से स्थानांतरित हुए फॉर्मेट आयन के परमाणु प्रयोग होते हैं।


title: एडेनिन

text: ऐडेनिन, दो प्यूरीन न्यूक्लियोबेस में से एक है (दूसरा गुवानिन है), जो न्यूक्लिक अम्ल में से न्यूक्लियोटाइड निर्माण में प्रयोग होते हैं। डी.एन.ए में ऐडेनिन थायमिन से दो हाइड्रोजन बंधओं द्वारा जुड़ा रहता है। इससे न्यूक्लिक अम्ल की संरचना स्थिर रह पाती है। आर एन ए में, जो साइटोप्लाज़्म में प्रोटीन संश्लेषण हेतु प्रयोग होता है; ऐडेनिन यूरेसिल से जुड़ा रहता है।


title: एडेनिन

text: ऐडेनिन ऐडेनोसिन बनाता है, जो एक न्यूक्लियोसाइड है, जब वह राइबोज़ से जुड़ता है। और डिऑक्सीऐडेनोसिन बनाता है, जब यह डीऑक्सीराइबोज़ से जुड़ता है। यह ऐडेनोसिन ट्राईफॉस्फेट (ए.टी.पी), एक न्यूक्लियोटाइड, बनाता है, जब तीन फॉस्फेट समूह ऐडेनोसिन से जुड़ते हैं। ऐडेनोसिन ट्राईफॉस्फेट कोशिकीय उपापचय में प्रयोग होता है, जहां यह एक रासायनिक ऊर्जा के रासायनिक अभिक्रियाओं में स्थानांतरण के लिए प्रयोग होता है।


title: प्रताप सिंह कैरों

text: प्रताप सिंह कैरो (1901 - 1965 ई.) पंजाब के एक प्रमुख राजनीतिज्ञ और नेता थे। पंजाब के मुख्यमंत्री रहे। उस समय 'पंजाब' के अन्तर्गत हरियाणा और हिमाचल प्रदेश भी थे।


title: प्रताप सिंह कैरों

text: प्रताप सिंह का जन्म अमृतसर जिले के 'कैरो' नामक ग्रामक ग्राम में हुआ था। खालसा कालेज से बी. ए. कर अमरीका गए और वहाँ के मिशिगन विश्वविद्यालय से एम. ए. किया; और वहीं वे भारत की राजनीति की ओर अग्रसर हुए। भारतीय स्वतंत्रता के लिये अमरीका में 'गदर पार्टी' के नाम से जो संस्था स्थापित हुई थी, उसके कार्यों में आप सक्रिय रूप से भाग लेने लगे। भारत वापस आने पर 1926 ई. में वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में सम्मिलित हुए और तब से स्वतंत्रता प्राप्त होने तक कांग्रेस के आंदोलनों में निरंतर भाग लेते रहे और जेल गए।


title: प्रताप सिंह कैरों

text: भारत के स्वाधीन होने के पश्चात आप विधान सभा के सदस्य निर्वाचित हुए और अंततोगत्वा पंजाब के मुख्यमंत्री बने। जिन दिनों वे मुख्यमंत्री थे उन दिनों पंजाब की राजनीतिक स्थिति अत्यंत विस्फोटक थी। उन दिनों मास्टर तारासिंह के नेतृत्व में स्वतंत्र पंजाब जोरों से चल रहा था। प्रांत में एक प्रकार की अराजकता मची हुई थी। कैरो ने अपने सुदृढ़ व्यक्तित्व और राजनीतिक दूरदर्शिता से आंदोलन का सामना किया और उनकी कूटनीति आंदोलन के मुख्य स्तंभ मास्टर तारा सिंह और संत फतह सिंह में फूट उत्पन्न करने में सफल हुई तथा आंदोलन छिन्न भिन्न हो गया। वे एक स्थिर और प्रभावशाली शासक के रूप में उभरकर सामने आए। उन्होंने अपने प्रदेश की आर्थिक अवस्था को विकसित करने का सर्वागीण प्रयास किया। उद्योग और कृषि दोनों ही क्षेत्रों में पंजाब में अभूतपूर्व उन्नति की। 1962 ई. में जब चीन ने भारत पर आक्रमण किया तो कैरो ने अपने प्रदेश से जन और धन से जैसी सहायता की वह अपने आप में एक इतिहास है।


title: प्रताप सिंह कैरों

text: इस प्रकार की महत्ता के बावजूद उन पर वैयक्तिक पक्षपात और भ्रष्टाचार के आरोप लगे और उन्हें 1964 ई. में मुख्यमंत्री पद का परित्याग करना पड़ा। उसके कुछ ही दिनों बाद 1965 के आरंभ में एक दिन जब वह मोटर कार द्वारा दिल्ली से वापस लौट रहे थे, मार्ग में कुछ लोगों ने उन्हें गोली मार दी और तत्काल उनकी मृत्यु हो गई।


title: उड़ी, जम्मू और कश्मीर

text: उड़ी भारत के जम्मू एवं कश्मीर राज्य के बारामूला ज़िले में झेलम नदी के किनारे स्थित एक शहर है। यह आज़ाद कश्मीर के साथ सटी हुई नियंत्रण रेखा से लगभग १० किमी दूर है।


title: उड़ी, जम्मू और कश्मीर

text: एक १९वीं शताब्दी के ब्रिटिश यात्री के अनुसार इस स्थान पर रालन (सेसलपिनिया डेकापेटाला, Caesalpinia decapetala) के पेड़ों की भरमार थी जो कश्मीरी भाषा में "उड़ी" कहलाते हैं और सम्भव है कि इन्हीं के नाम पर इस स्थान का नाम पड़ा।


title: उड़ी, जम्मू और कश्मीर

text: सन् १९४७ में भारत विभाजन से पहले उड़ी तहसील मुज़फ़्फ़राबाद ज़िले का हिस्सा हुआ करती थी। १९४७ के भारत-पाक युद्ध के बाद उस ज़िले का अधिकतर हिस्सा आज़ाद कश्मीर में पड़ा और उड़ी तहसील को बारामूला ज़िले में सम्मिलित कर लिया गया।


title: उड़ी, जम्मू और कश्मीर

text: उड़ी हमला 18 सितम्बर 2016 को जम्मू और कश्मीर के उड़ी सेक्टर में एलओसी के पास स्थित भारतीय सेना के स्थानीय मुख्यालय पर हुआ, एक आतंकी हमला था, जिसमें 18 जवान शहीद हो गए। सैन्य बलों की कार्रवाई में सभी चार आतंकी मारे गए। यह भारतीय सेना पर किया गया, लगभग 20 सालों में सबसे बड़ा हमला था।


title: अखंडानन्द

text: अखंडानन्द सरस्वती (1911-1987) एक विद्वान थे। इन्हें इनके शिष्य महाराजश्री के नाम से बुलाते थे। अखंडानन्द जी भागवत पुराण के प्रतिपादक और विविध आध्यात्मिक परंपराओं जिसमें वेदान्त दर्शन भक्ति शास्त्र सम्मिलित है।


title: अखंडानन्द

text: अखंडानन्द जी का जन्म शुक्रवार 25 जुलाई 1911 को वाराणसी के महारय गाँव में पुष्य नक्षत्र श्रावण अमावस्या (हिन्दू पंचांग के अनुसार) सरयूपारीण ब्राह्मण के यहाँ हुआ। परिवार ने उसी नाम के देवता के नाम पर उनका नाम शांतनु बिहारी रखा दिया।


title: अखंडानन्द

text: सन्यास जाने से पहले 1934 से 1942 तक उन्होंने कई किताबें एवं लेख प्रकाशित किए जब वे गीताप्रेस में कल्याण के सम्पादकीय बोर्ड के सदस्य थे।


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ETF एक प्रकार का निवेश फंड है जो म्यूचुअल फंड की तरह दिखता है और साथ ही यह एक प्रकार की सुरक्षा है जो शेयर बाजार के सभी विभिन्न प्रकार के प्लेटफॉर्म जैसे कमोडिटी, स्टॉक, करेंसी आदि ट्रेडिंग प्लेटफॉर्म में निवेश करता है एक्सचेंज ट्रेडेड फंड कहा जाता है।


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: आमतौर पर बांड में निवेश करनेवाले एक्सचेंज ट्रेडेड फंड्स को बांड ईटीएफ से जाना जाता हैं यह बांड भी म्यूच्यूअल फंड के समान ही होता है, उनके पास विशेष रणनीतियों के साथ बांड का पोर्फोलियो मैनेजमेंट भी होता हैं, बांड ईटीएफ और बांड म्यूच्यूअल फंड्स दोनों में सामान्य तौर पर समानता देखी जा सकती हैं मगर फंड के भीतर होल्डिंग और निवेशकों से ली जानेवाली उनकी फीस अलग – अलग हो सकती हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: इंडेक्स ईटीएफ यह एक्सचेंज ट्रेडेड फंड्स का सबसे लोकप्रिय फंड्स माना जाता हैं, ज्यादातर ईटीएफ इंडेक्स फंड्स के ही ईटीएफ होते हैं जोकि एक अहम मार्केट इंडेक्स के प्रदर्शन पर आधारित होता हैं, आमतौर पर ईटीएफ इंडेक्स को दोहराते है जिनसे ऐसे इंडेक्स फंड में अलग – अलग निवेश के स्टेप पड़ सकें, इंडेक्स में अलग – अलग कैपिटलाइजेशन के स्टॉक्स मोजूद होते हैं जैसे की; स्मालकैप, मिडकैप और लार्जकैप


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: कमोडिटीज़ के ईटीएफ कृषि द्वारा उत्पादित चीजो, महंगी धातुओं और ऑइल/पेट्रोलियम जैसी चीजो में निवेश करते हैं आमतौर पर यह ईटीएफ जैसे ही होते हैं और साथ ही यह शेयरों की तरह कारोबार (ट्रेडिंग) करने में भी सक्षम हैं, साथ ही 1934 के सिक्योरिटीज एक्सचेंज एक्ट के तहत एक SEC की नो – एक्शन लेटर की आवश्यकता हैं हालांकि, यह कमोडिटी फ्यूचर्स ट्रेडिंग कमीशन के द्वारा विनिमय के आधीन किया जा सकता हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: मुद्रा ईटीएफ जिसके नाम से ही पता चलता है की यह ईटीएफ निवेशकों को किसी भी देश के प्रमुख मुद्रा या मुद्राओ के ग्रुप में निवेश करने या कारोबार (ट्रेडिंग) करने में सक्षम बनता हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: उल्टा ईटीएफ अंतर्निहित बेंचमार्क या इंडेक्स के मूल्य में गिरावट से मुनाफा कमाने के उपदेश से विभिन्न डेरिवेटिव का उपयोग करके उल्टा ईटीएफ का निर्माण किया जाता हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: लिवरेज इंडेक्स ईटीएफ को अक्सर बुल या बीयर फंड के रूप में भी जाना जाता हैं, लिवरेज ईटीएफ की पुनः अनुक्रमण समस्या अंतर्निहित सूचकांक की अस्थिरता के अंकगणित के प्रभाव से उत्त्पन्न होती हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ भी म्यूच्यूअल फण्ड की तरह ही एक प्रकार का फंड है जिसे शेयर बाजार में निवेश करने वाले सभी निवेशक उनमें निवेश कर सकते हैं जबकि म्यूचुअल फंड में केवल उनके जारीकर्ता ही निवेश कर सकते हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: सामान्य निवेशक ईटीएफ में व्यापार कर सकते हैं क्योंकि यह बाजार में एक सामान्य स्टॉक के रूप में भी उपलब्ध है, जिसमें बाजार के समय में उनमें व्यापार करना संभव है, जबकि म्यूचुअल फंड एक निवेश संस्थान होने के कारण यह संभव नहीं है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: आम तौर पर ईटीएफ फंड शेयर बाजार के शेयरों के समूह में ही निवेश करते हैं, लेकिन म्यूचुअल फंड में ऐसा नहीं होता है, जिसमें म्यूचुअल फंड की संस्था के अनुसार, शेयर बाजार में सूचीबद्ध सभी शेयरों में निवेश किया जाता है अच्छे और लाभांश जारी करने वाले स्टॉक


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ को भी म्यूच्यूअल फण्ड की तरह डायवर्सिफिकेशन का फायदा मिलता है यानि जिस तरह हमें म्यूच्यूअल फण्ड के माध्यम से शेयर बाजार के महत्वपूर्ण शेयरों में निवेश करने का फायदा मिलता है ठीक उसी प्रकार ईटीएफ में भी हमें निवेश करने से हमें स्टॉक के वो महत्वपूर्ण समूह भी मिलते है जो हमें निवेश का लाभ उठाने में मदद करते हैं


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ में निवेश करने के लिए किसी प्रकार के फंड प्रबंधन की आवश्यकता नहीं होती है क्योंकि ईटीएफ केवल शेयरों के एक विशेष समूह में निवेश करता है, जिसके लिए उसे अपना ध्यान केवल उसी पर केंद्रित करने की आवश्यकता होती है जबकि म्यूचुअल फंड में शेयरों को लगभग सभी बेहतरीन शेयरों में निवेश करना पड़ता है बाजार में सूचीबद्ध है, जिसके लिए सख्त फंड प्रबंधन की आवश्यकता है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: एक्सचेंज-ट्रेडेड फंड को निष्क्रिय रूप से प्रबंधित फंड के रूप में भी जाना जाता है और म्यूचुअल फंड को सक्रिय रूप से प्रबंधित फंड के रूप में भी जाना जाता है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ को शेयर बाजार में खरीदा और बेचा जा सकता है क्योंकि यह भी स्टॉक की तरह बाजार में सूचीबद्ध होता है जबकि म्यूचुअल फंड में सभी म्यूचुअल फंड में नकद में निवेश करना संभव नहीं है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ में ट्रेडिंग के लिए ट्रेडिंग और डीमैट अकाउंट होना जरूरी है तभी उनमें निवेश किया जा सकता है लेकिन म्यूचुअल फंड की नकदी इन दोनों खातों से थोड़ी अलग है कुछ म्यूचुअल फंड में निवेश करने के लिए जरूरी नहीं है निवेश किया जा सकता है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ ट्रेडिंग की तुलना में म्यूचुअल फंड निवेशों को अधिक शुल्क देना पड़ता है, जिसमें म्यूचुअल फंड के पोर्टफोलियो प्रबंधन को अलग से भुगतान करना पड़ता है जबकि ईटीएफ में ऐसा कोई शुल्क नहीं होता है


title: एक्सचेंज ट्रेडेड फंड

text: ईटीएफ को किसी भी कीमत पर खरीदा या बेचा जा सकता है चूंकि यह सामान्य स्टॉक की तरह सूचीबद्ध है, इसलिए म्यूचुअल फंड का कारोबार उनके एनएवी मूल्य पर किया जाता है


title: प्रतापगढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: प्रतापगढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है। संगम लाल गुप्ता उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के वर्तमान सांसद है।


title: बुद्धिवर्धक सभा

text: बुद्धिवर्धक सभा या बुद्धिवर्धक हिन्दू सभा मुम्बई में ब्रिटिश काल में बनी सामाजिक-धार्मिक सुधार को समर्पित एक संस्था थी। इसकी स्थापना मुम्बई की ही एक दूसरी समाजसुधारक संस्था 'ज्ञान प्रसारक मण्डल' के सदस्यों ने १८५१ ई में की थी। इसके संस्थापकों में नर्मदाशंकर दवे का नाम विशेष उल्लेखनीय है। ज्ञान प्रसारक मण्डल, मुम्बई के एल्फिन्स्टोन इन्स्टिट्यूट (अब एल्फिन्स्टोन कॉलेज) के साहित्यिक एवं वैज्ञानिक समिति की एक शाखा थी।


title: बुद्धिवर्धक सभा

text: बुद्धिवर्धक सभा का उद्देश्य गुजराती हिन्दुओं के सामाजिक कल्याण के लिए काम करना था तथा समाज में परिवर्तन के लिए जनमत तैयार करना था। इसके लिए वे व्याख्यान, वाद-विवाद, और लेखन का सहारा लेते थे। बुद्धिवर्धक सभा की स्थापना में सम्मिलित अन्य लोग थे, प्राणलाल मथुरादास, मोहनलाल रणछोड़दास झावेरी, कर्षणदास मूलजी, तथा दलपतराम।


title: बुद्धिवर्धक सभा

text: बॉम्बे के एल्फिंस्टन इंस्टीट्यूशन ने पश्चिमी भारत में सुधार आंदोलनों के लिए एक बौद्धिक पृष्ठभूमि प्रदान करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जून 1848 में, इसके छात्रों ने स्टूडेंट्स लिटरेरी एंड साइंटिफिक सोसाइटी शुरू की। सितंबर 1848 में, इस समाज की दो अन्य शाखाएँ स्थापित की गईं, एक गुजराती और दूसरी मराठी । गुजराती शाखा को ज्ञान प्रसारक मंडली (ज्ञान के संवर्धन के लिए सोसायटी) के रूप में जाना जाता था, और अध्यक्षता रणछोड़दास गिरधरभाई झवेरी ने की थी। इस मंडली के अधिकांश सदस्य पारसी छात्र थे।


title: बुद्धिवर्धक सभा

text: 1850 में, ज्ञान प्रसारक मंडली के युवा हिंदू सदस्यों ने महसूस किया कि हिंदू कल्याण पर अधिक ध्यान देने के लिए एक विशेष संगठन आवश्यक था। तदनुसार, जून 1850 में, नर्मद, मायाराम शंभूनाथ, कल्याणजी शिवलाल और नारायणदास कल्याणदास सहित दोस्तों के साथ, सुधारों की हिंदू चर्चा को आगे बढ़ाने के उद्देश्य से जुवान पुरुषोनी किसी भी बुद्ध वर्द्धक सभा की स्थापना की। नर्मद इसके अध्यक्ष थे। 23 मार्च 1851 को, समाज का ध्यान केंद्रित करने के लिए, और इसका नाम बदलकर बुद्घिवर्द्धक हिंदू सभा करने का निर्णय लिया गया। उसी दिन पहली बैठक हुई, और नियम अपनाए गए। मोहनलाल रणछोड़दास झावेरी और किशोरलाल को क्रमशः सचिव और कोषाध्यक्ष के साथ प्राणलाल मथुरादास को बुद्घिवर्द्धक हिंदू सभा के पहले अध्यक्ष के रूप में नियुक्त किया गया था। रुपये के शुल्क के लिए 70 सदस्यों ने उद्घाटन बैठक में दाखिला लिया। 2 प्रति माह। सभा के नियमों के अनुसार, सदस्यता हिंदू लोगों के लिए प्रतिबंधित थी। हालाँकि, अन्य लोगों को चर्चा में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था।


title: बुद्धिवर्धक सभा

text: अगले 20 वर्षों में, बुद्घिवर्द्धक हिंदू सभा और उसके सदस्यों ने बॉम्बे शहर और गुजरातके अन्य शहरों के सामाजिक सुधार आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अपने संस्थापकोंके क्रमिक निधन के साथ, 1876 के बाद सभा की स्थिति में गिरावट शुरू हुई।


title: सन्त अतर सिंह

text: बाबा अतर सिंह जी का जन्म 28 मार्च 1866 को ग्राम चीमा (संगरूर, पंजाब) में हुआ था। इनके पिता श्री करमसिंह तथा माता श्रीमती भोली जी थीं। छोटी अवस्था में वे फटे-पुराने कपड़ों के टुकड़ों की माला बनाकर उससे जप करते रहते थे। लौकिक शिक्षा की बात चलने पर वे कहते कि हमें तो बस सत्य की ही शिक्षा लेनी है। घर वालों के आग्रह पर उन्होंन गांव में स्थित निर्मला सम्प्रदाय के डेरे में संत बूटा सिंह से गुरुमुखी की शिक्षा ली। कुछ बड़े होकर वे घर में खेती, पशु चराना आदि कामों में हाथ बंटाने लगे। एक साधु ने इसके पैर में पद्मरेखा देखकर इनके संत बनने की भविष्यवाणी की।


title: सन्त अतर सिंह

text: 1883 में वे सेना में भर्ती हो गये। घर से सगाई का पत्र आने पर उन्होंने जवाब दिया कि अकाल पुरुख की ओर से विवाह का आदेश नहीं है। 54 पल्टन में काम करते हुए उन्होंने अमृत छका और फिर निष्ठापूवर्क सिख मर्यादा का पालन करने लगे। वे सूर्योदय से पूर्व कई घंटे जप और ध्यान करते थे। पिताजी के देहांत से उनके मन में वैराग्य जागा और वे पैदल ही हुजुर साहिब चल दिये। माया मोह से मुक्ति के लिए सारा धन उन्होंने नदी में फेंक दिया। हुजूर साहिब में दो साल और फिर हरिद्वार और ऋषिकेश के जंगलों में जाकर कठोर साधना की। इसके बाद वे अमृतसर तथा दमदमा साहिब गये।


title: सन्त अतर सिंह

text: इसी प्रकार भ्रमण करते वे अपने गांव पहुंचे। मां के आग्रह पर वे नहीं रूक गये। उन्होंने मां से कहा कि जिस दिन तुम मेरे विवाह की चर्चा करोगी, मैं यहां से चला जाऊंगा। मां ने आवश्वासन तो दिया, पर एक बार उन्होंने फिर यह प्रसंग छेड़ दिया। इससे नाराज होकर वे चल दिये और सियालकोट जा पहुंचे। इसके बाद सेना से भी नाम कटवा कर वे सभी ओर से मुक्त हो गये।


title: सन्त अतर सिंह

text: इसके बाद कनोहे गांव के जंगल में रहकर उन्होंने साधना की। इस दौरान वहां अनेक चमत्कार हुए, जिससे उनकी ख्याति चहुंओर फैल गयी। वे पंथ, संगत और गुरुघर की सेवा, कीर्तन और अमृत छककर पंथ का मर्यादानुसार चलने पर बहुत जोर देते थे। वे कीर्तन में राग के बदले भाव पर अधिक ध्यान देते थे। उन्होंने 14 लाख लोगों को अमृतपान कराया। 1901 में उन्होंने मस्तुआणा के जंगल में डेरा डालकर उसे एक महान तीर्थ बना दिया। संत जी ने स्वयं लौकिक शिक्षा नहीं पायी थी, पर उन्होंने वहां पंथ की शिक्षा के साथ आधुनिक शिक्षा का भी प्रबंध किया। उन्होंने पंजाब में कई शिक्षा संस्थान स्थापित किये, जिससे लाखों छात्र लाभान्वित हो रहे हैं।


title: सन्त अतर सिंह

text: 1911 में राजधानी कोलकाता से दिल्ली स्थानांतरित हुई। इस अवसर पर सिख राजाओं ने उनके नेतृत्व और श्री गुरुग्रंथ साहिब की हुजूरी में शाही जुलूस में भाग लिया। जार्ज पंचम के सामने से निकलने पर उन्होंने पद गाया-


title: सन्त अतर सिंह

text: यह सुनकर जार्ज पंचम भी सम्मानपूर्वक खड़ा हो गया। 1914 में मालवीय जी ने बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में पहले विद्यालय की नींव संत जी के हाथ से रखवाई।


title: सन्त अतर सिंह

text: माताजी के अंत समय में उन्होंने माता जी को जीवन और मृत्यु के बारे में उपदेश दिया, इससे उनके कष्टों का शमन हुआ। जब गुरुद्वारों के प्रबंध को लेकर पंथ में भारी विवाद हुआ, तो उन्होंने सबको साथ लेकर चलने पर जोर दिया। इसी प्रकार पंथ और संगत की सेवा करते हुए 31 जनवरी 1927 को अमृत समय में ही उनका शरीर शांत हुआ। उनके विचारों का प्रचार-प्रसार कलगीधर ट्रस्ट, बडू साहिब के माध्यम से उनके प्रियजन कर रहे हैं।


title: रामदास गौड़

text: रामदास गौड़ (1881 - 1937) स्वतंत्रता सेनानी, हिन्दी लेखक तथा विज्ञान परिषद के संस्थापकों में से एक थे। आप 'जीवित विश्वकोश' (लिविंग एन्साइक्लोपीडिया) के नाम से प्रसिद्ध थे। वे हिन्दी में विज्ञान लेखन के अगुवा भी थे।


title: रामदास गौड़

text: श्री रामदास गौड़ का जन्म सन् 1881 में जौनपुर में हुआ था। आपकी प्रारंम्भिक शिक्षा जौनपुर व वाराणसी में हुई। 1907 में प्रयाग के म्योर सेन्ट्र्रल कॉलेज से आपने बी0 ए0 की पढाई की। आप सेन्ट्र्रल हिन्दू कॉलेज (बनारस) में रसायन के सहायक अध्यापक रहे। 1908 से 1910 तक कायस्थ पाठशाला प्रयाग में रसायन के अध्यापक रहे। रसायन से एम0 एस0 सी0 करके आप प्रयाग विश्वविद्यालय में रसायन के डिमांस्ट्रेटर भी रहे। 1918 में आप काशी हिन्दू विश्वविद्यालय में प्रोफेसर रहे परन्तु 1921 में असहयोग आन्दोलन के दौरान नौकरी छोड़ दी। आप कांग्रेस की प्रान्तीय समिति के सदस्य तथा हिन्दी साहित्य सम्मेलन की स्थायी समिति के भी सदस्य रहे। डेढ़ वर्ष तक आप जेल में भी रहे।


title: रामदास गौड़

text: रामदास गौड़ दो कार्यों के लिए विशेष रूप से स्मरण किए जाते हैं। उन्होंने 'हिन्दुत्व' नामक ऐसे ग्रंथ की रचना की, जो संभवतः समस्त भारतीय भाषाओं में अद्वितीय रहा है। यह एकमात्र ऐसा ग्रंथ है जो वेद, वेदांग, दर्शन, स्मृति, इतिहास, पुराण, तंत्र, संप्रदाय, पंथ आदि का पूरा और प्रामाणिक परिचय देता है। हिन्दू धर्म के क्रमिक विकास की भी इससे पूरी जानकारी मिलती है। इस ग्रन्थ में 10 खण्ड और 80 अध्याय हैं। 'हिंदुत्व' में आपने कबीर द्वारा रचित ७१ पुस्तकें गिनायी हैं।


title: रामदास गौड़

text: हिन्दी में वैज्ञानिक लेखन को प्रोत्साहित करने के लिए 1913 में आपने प्रयाग में विज्ञान परिषद की स्थापना की। 1933-1937 तक आप 'विज्ञान' पत्रिका के संपादक रहे तथा 1915-1916 तक परिषद के प्रधानमंत्री रहे। आपकी 'वैज्ञानिक अद्वैतवाद' पुस्तक भी प्रसिद्ध है। इन्होंने 'रामचरितमानस' के पाठ का सम्पादन भी किया।


title: रामदास गौड़

text: आपने 23 पुस्तकें लिखीं तथा 200 से अधिक लेख लिखे। अपने समय में आप वैज्ञानिक-दार्शनिक विषयों के लेखक के रूप में प्रसिद्ध थे। आपने प्रेमचन्द के प्रेमाश्रम की भूमिका के रूप में अनुवचन लिखा था। आपके 'विज्ञान हस्तामलक' को 1936 में मंगला प्रसाद पुरस्कार प्रदान किया गया। 'हस्तामलक' का अर्थ होता है, 'हाथ में लिया हुआ आँवला' अर्थात वह वस्तु या विषय जिसका अंग प्रत्यंग हाथ में लिए हुए आँवले के समान, अच्छी तरह समझ में आ गया हो।


title: विवेक आत्रेय

text: Vivek Atray is an Indian author, Motivational Speaker and ex- Indian Administrative Service officer. He is the author of four books, titled "It's still a Wonderful Life", "Finding Success Within" ""Move on Bunny!"" "and "Dubey Ji Bounces Back"". Having worked as an Indian civil servant for 25 years, he took voluntary retirement to pursue his passion for speaking and writing as a full-time profession. He is an acclaimed speaker too and has eight TEDx talks, namely "Read a Book, Write a Book", "Winning Through Emotional Intelligence",  ""Being Indian in a Global Era"", ""Life and its real goals"" ""The Ingredients to be an all rounder"," "Living a simple but superb life."" Atray is also a mentor at the Shoolini University of Biotechnology and Management Sciences.


title: विवेक आत्रेय

text: Atray spent most of his early childhood in Delhi, London, and Chandigarh. His father, Jai Prakash Atray, worked as an officer in the Indian Police Service (IPS) and his mother, Rama Atray, was an educationist. He has two sisters, Suruchi and Surabhi, who are twins. His wife, Neena, runs a pre-school, JPA Toddlers' World School, in Panchkula.


title: विवेक आत्रेय

text: He joined the Haryana Civil Service after graduating from National Institute of Technology, Kurukshetra as an electronics engineer. He was promoted to the Indian Administrative Service in 2010 and was allocated the 2004 batch of IAS.


title: विवेक आत्रेय

text: Atray started his career in the civil services directly after graduating from college. During his tenure as an IAS officer, Atray undertook a number of reforms in the areas of digital governance, investment promotion, education, tourism and sports management. He was directly involved with the development of the Chandigarh IT Park as Director IT.


title: विवेक आत्रेय

text: Atray also initiated the e-SAMPARK e-Governance project of Chandigarh. When he was posted as Deputy Commissioner, Panchkula, he initiated projects such as Aadar Samman (respect for the elderly) and Village Mentoring. His first book ""Move on Bunny!"" published in 2011, was about the humorous escapades of a fictional character "Bunny Kapoor" as he takes on every challenge that life throws at him. His second book ""Dubey Ji Bounces Back""was a critical success. His third book "Finding Success Within" is a motivational book about 52 Life Skills for young people. He is also the author of a fortnightly column called ""Random Forays"" which is published in the Hindustan Times. His fourth book "It's still a Wonderful Life" is a collection of these columns.


title: विवेक आत्रेय

text: Atray is a motivational speaker and has been a speaker at TEDx talks in Vivek High School, GLIM. He is also mentor for Kaevalya. Atray is also involved with a number of societies and organisations. He has been organizing the annual JP Atray Cricket Tournament since 1992. Atray is one of the founding members of Chandigarh Literati Society. He encourages the younger generation to adopt a cheerful, positive, and multi-dimensional approach to their lives through his motivational talks all over India.


title: कुशोक बकुला रिंपोचे विमानपत्तन

text: कुशोक बकुला रिंपोचेे विमानपत्तन (आईएटीए: आईएक्सएल ; आईसीएओ: वीआईएचएच) लद्दाख की राजधानी लेह में निर्मित भारत का एक हवाई अड्डा है। यह समुद्र के स्तर से 3,256 मीटर ऊपर लेख लद्दाख के पहाड़ों के बीच स्थित है। हवाई अड्डे का नाम 19वीं शताब्दी के कुशोक बकुला रिनपोछे के नाम पर रखा गया है, जो एक भारतीय राजनेता और भिक्षु थे, जिनका स्पितुक मठ हवाई क्षेत्र के परिसर में ही है।


title: कुशोक बकुला रिंपोचे विमानपत्तन

text: यहां विमान उतारना चुनौतीपूर्ण है क्योंकि यहैं एक ही दिशा से उतरना सम्भव है। दोपहर में पहाड़ की हवाओं की उपस्थिति के कारण सभी उड़ानें जाती हैं, और सुबह आती हैं। हवाई अड्डे के पूर्वी छोर की ओर उच्च स्थान है। हवाई अड्डे की सुरक्षा भारतीय सेना के गश्ती दल द्वारा की जाती है और उड़ानों में केबिन में सामान ले जाने की अनुमति नहीं है। हिमालय की पर्वत श्रृंखलाओं के बीच लेह हवाई अड्डे के उतरने का कोण होने के कारण इसे दुनिया के सबसे सुंदर उतरने के कोणों "(landing approach)" में से एक के रूप में नामित किया गया है जिससे इस हवाई अड्डे को उड़ान भरने के लिए एक सुंदर हवाई अड्डा बना दिया है।


title: कुशोक बकुला रिंपोचे विमानपत्तन

text: फरवरी 2016 में, भारतीय वायु सेना ने इस हवाई अड्डे को भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण को सौंप दिया था। एएआई इसे नागरिक उद्देश्यों के लिए विस्तारित करेगा।


title: उत्पादकता वृद्धि करने वाली प्रौद्योगिकियाँ

text: औद्योगिक क्रान्ति से लेकर अब तक उत्पादकता की वृद्धि में मुख्यतः निम्नलिखित प्रौद्योगिकियों की प्रमुख भूमिका रही है-


title: कार्बनी कल्प

text: कार्बनप्रद तंत्र (Carboniferous System) उन शैलों के समुदाय को कहते हैं जिनसे पत्थर का कोयला और उसी प्रकार के कार्बनमय पदार्थ मिलते हैं। जिस युग में यह तंत्र बना उसे कार्बनी कल्प (Carboniferous period) कहते हैं।


title: कार्बनी कल्प

text: सन् 1822 ई. में डब्ल्यू.डी. कानीबियर ने इस तंत्र का नाम कार्बनिफ़रस इसलिए रखा कि इसे अंतर्गत समस्त इंग्लैंड का कोयला आ जाता है। इस तंत्र के अंतर्गत विश्व की अधिकांश मुख्य कोयला खानें भी आ जाती हैं। इस दृष्टि से भी यह सर्वथा उचित प्रतीत होता है। कार्बनप्रद युग और गिरियुग (Permian) में कई बातें समान होने के कारण कुछ विद्वान् इन दोनों युगों का एक ही नामकरण करते हैं; जैसे एन्थ्रौकोलियिक, कार्बोपरमियन, पैलियो-परमियन अथवा परमो-कार्बनिफ़रस।


title: कार्बनी कल्प

text: इस युग के पादप विशेष महत्व के हैं। इनकी अत्यधिक वृद्धि हुई और इनके कारण इस युग के कार्बन का निर्माण हो सका। इस युग के स्थल पादपों में पर्वांग (ferm), पर्वांग के ही समान टेरिडोस्पर्म (Pteridosperm), साइक्राडोफ़िलिकल, लाइकोपॉड (lycopod) और अश्वपुच्छ (equistum), प्रजाति की प्रधानता थी।


title: कार्बनी कल्प

text: इस तंत्र पादछिद्रगण (foraminifera) नामक जीव शैलनिर्माण और स्तरनिर्माण के रूप में पहली बार महत्वपूर्ण हुए। प्रवाल भी महत्व के हैं जिनमें से लांसडेलिया तथा लिथॉस्ट्रोशन महत्वपूर्ण हैं और जिनका एक निश्चित स्तरनिर्माण है। स्थल संधिपादों (आर्थोपोडा) में भीमकाय कीट थे, व्याधिपतंग (ड्रैगन फ़्लाइ) के पंखों का फैलाव उन दिनों 2।। फुट का था जिससे यह प्रकट होता है कि उस युग का वातावरण अधिक घना था, परंतु पंखों का यह आकार वायु में प्रतिद्वंद्विता के अभाव के कारण भी हो सकता है, क्योंकि उस समय पक्षियों का प्रादुर्भाव नहीं हुआ था। ब्राइयोज़ोआ (हरिता जीवा) नामक प्राणी प्राय: बहुतायत में थे जिनमें से फ़ेनेस्टेला कहलानेवाली प्रजाति अति व्याप्त थी। बाहुपाद (Brachiopoda) भी प्रचुर संख्या में थे और उनमें स्पीरीफ़ेरा और प्रोडक्टस प्रजातियाँ अधिक थीं। उदरपाद (Gastropod) में बेलरोफ़ान सुविस्तृत प्रजाति थी और फलकक्लोमा में यरेडिसमा प्रजाति उत्तर कार्बनप्रद युग में सुविस्तृत थी। शीर्षपादों (Cephalopoda) में गोनियाटाइटीज़ (Goniatites) अधिक थे।


title: कार्बनी कल्प

text: भारत के कार्बनप्रद शैल अवर, मध्य और उत्तर भागों में विभक्त किए गए हैं। अवर और मध्य कार्बनप्रद शैलों के अवसादन के उपरांत, भारत के भौतिक इतिहास में विशाल क्रांतियाँ घटित हुईं, जिनके परिणामस्वरूप स्थल और समुद्र के वितरण में विशेष परिवर्तन हुए।


title: कार्बनी कल्प

text: कैब्रियन युग के बाद आनेवाले सुपुरा कल्प के प्रांरभ में प्रायद्वीपीय भारत के बाहर के स्थल और समुद्र का पुन: विस्तरण हुआ। फलत: उस विशाल भूखंड में, जहाँ पर आज हम विशाल हिमालय को देखते हैं, टेथिस नाम से प्रसिद्ध एक सागर फैल गया। इसका विस्तार स्पेन से लेकर चीन तक लगातार था। इस टेथिस सागर ने उत्तर यूरेशिन महाद्वीप को दक्षिण गोंडवाना महाद्वीप से पृथक कर रखा था।


title: कार्बनी कल्प

text: यूरोप में रूस एक ऐसा देश है जहाँ पर कार्बप्रद शैलों का विकास अन्य स्थानों की अपेक्षा पहले हुआ है। ब्रिटेन में इस युग के शैलों का दो भागों में विभाजन किया गया है जो दो विभिन्न कालों में बने हैं। ब्रिटेन की भाँति, अमरीका में भी ये शैल दो भागों में विभक्त हैं। एशिया में ये शैल हिंदचीन, चीन, मंगोलिया, जापान, साइबेरिया आदि देशों में मिलते हैं।


title: कार्बनी कल्प

text: भारतवर्ष में अवर तथा मध्य कार्बनप्रद शैल स्पीती और कश्मीर में मिलते हैं। उत्तर कार्बन प्रद शैलों का अत्युत्तम विकास सॉल्ट रेंज (Salt Range) में हुआ है।


title: भूमि उद्धार

text: जलक्षेत्रों के निचले या आसपास के क्षेत्रों में कृत्रिम भूमि के सृजन और भूमि के स्तर को उठाने की प्रक्रिया को “भूमि उद्धार” कहते हैं।उसमें भरने की मिट्टी को साधारणतया आसपास के जलीय क्षेत्रों से लिया जाता है ताकि जलीय क्षेत्रों की गहराई को सुधारा जा सके और साथ ही भूमि के सृजन के लिए उसका प्रयोग किया जा सके।


title: मैरी कॉम (फ़िल्म)

text: मैरी कॉम एक भारतीय हिन्दी बॉलीवुड फ़िल्म है जो २०१४ में सिनेमा घरों में प्रदर्शित हुई थी जिसका निर्देशन ओमंग कुमार ने किया था। यह एक जीवनी फ़िल्म है जो मुक्केबाज मैरी कॉम पर आधारित है जिसमें प्रियंका चोपड़ा ने किया था।


title: पिथोरा

text: पिथोरा (Pithora) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के महासमुन्द ज़िले में स्थित एक नगर है। यह पिथोरा चित्रकला के लिये प्रसिद्ध है। पिथोरा में एक प्रसिद्ध रामलीला मंदिर है।


title: पिथोरा

text: पिथौरा अपने चित्रकला के लिए प्रसिद्ध है। यहां राजा राइ और सेना आदि की तसवीर दीवाल पर बनाए जाते थे ये नगर प्राचीन काल से छत्तीसगढ़ जो की राजा अकबर के समय रतनपुर के नाम से जाना जाता था चित्रकला से से प्रसिद्ध हुए।


title: पिथोरा

text: पिथौरा में बहुत से प्राइवेट स्कूल है। गवर्नमेंट गर्ल स्कूल पहले पिथौरा महल के नाम से जाना जाता था यहाँ गवर्नमेंट रणजीत कृषि हायर सेकेंडरी स्कूल है जहां बहुत बड़ा प्ले ग्राउंड है। संविधान दिवस शाश्कीय स्कूल की तरफ से डांस कार्यक्रम होता है। गवर्नमेंट स्कूल में राजकीय रंजीत एग्रीकल्चर स्कूल और कन्याशाल प्रसिद्ध है।


title: अशोक कुमार यादव

text: डॉ॰ अशोक कुमार यादव एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान मधुबनी लोकसभा क्षेत्र से सांसद हैं। वे भारतीय जनता पार्टी के राजनेता हैं।


title: बुलंदशहर (तहसील), बुलंदशहर

text: यह तहसील बुलंदशहर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 256 गांव हैं।


title: सोमयज्ञ

text: एक वैदिक यज्ञ है जिसका वर्णन यजुर्वेद में मिलता है। यजुर्वेद के चौथे अध्याय से दसवें अध्याय तक के अध्यायों में सोमयाग, के मन्त्रों का संग्रह है।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा नाटक महाभारत से ली हुई एक कहानी है जिसे रबिन्द्र्नाथ टैगोर ने नाट्य रूप दिया। सन १८९२ मे रचाइ हुइ एक पौराणिक नाटक है। इस नाटक मै कुछ किरदार को बदला गया


title: चित्रांगदा नाटक

text: है ताकि उसमे नया रूप लाया जा सके। यह नाटक के रूप मे वास्तव मे एक काव्य हैं। इस नाटक को रबिनद्रा सदन के नृतक समाज ने कोलकता मे दृशाया था। यह मनिपुर की राजदुहिता चित्रांगदा


title: चित्रांगदा नाटक

text: और अर्जुन की प्रेम-लीला के साथ आधुनिक काल की औरत की कीर्ति को दर्शता है। इस नाटक का चीत्रा के नाम से अंग्रेजी मे अनुवद किया गया है। इस नाटक के मुख्य कलाकार चित्रंगदा,


title: चित्रांगदा नाटक

text: अर्जुन, वसंत देव और मदन देव है। यह नाटक काव्य के साथ सामाजिक इतिहास में भी अपना स्थान प्रकट करता है। यह नाटक ग्यराह द्र्श्य मै विभजीत है।


title: चित्रांगदा नाटक

text: महाभारत के अनुसार चित्रांगदा अर्जुन की पत्नियों में से एक है। अर्जुन एकबार एक ब्राह्मण के गायो को बचाने के लिए अपना वचन तोड़कर युधिस्ठिर के घर में प्रबेश किया तब युधिस्ठिर और पांचाली शारीरिक संबंध बना राहे थे। इस लिए अर्जुन को बारह साल का वनवास भोगना परा। अर्जुन के वनवास के दोरान जब वह मनिपुर जाता है तब उसकी मुलाकात चित्रांगदा से होति है। वह उससे प्रेम निवेदन करके शादी करना चाहता है। मनिपुर के राजा ने अपनी प्रजा की यचिका पर यह प्रतिगया लि कि मातृवंशीया परंपरा के अनुसार चित्रांगदा के पुत्र या पुत्रि मनिपुर के उत्तराधिकारी बनैंगे और असे राज्य से नहीं ले


title: चित्रांगदा नाटक

text: शादी के बाद अर्जुन और चित्रांगदा के मिलन से चित्रांगदा गर्भबती हुई। जल्द हि वभ्रुवाहन नामक पुत्र का जनम हुआ जिसने मनिपुर कि राजगदि संभाली।


title: चित्रांगदा नाटक

text: रबिन्द्र्नाथ ठगोर क जन्म ७ मय १८६१, कोलकता, भारत मै हुआ। आप पुरी दुनिया के लिये भारत की आध्यात्मिक विरासत की आवाज बन गये है और भारत के लिये, विशेष रूप से बंगाल के लिये,


title: चित्रांगदा नाटक

text: वह एक महान रहने वाले संस्था बन गये है। वे विश्वविख्यात कवि, साहित्यकार, उपन्यासकार नाटककार, प्रबन्धकार चित्रकार संगीतकार और दार्शनिक है। आप को गुरुदेव के नाम से भी जाना जाता हे। आपकी काव्यरचना गीतांजलि के लिये उन्हे सन १९१३ में साहित्य का नोबल पुरस्कार मिला। आपने भारतीय साहित्य के एकमात्र नोबेल पुरसकार विजेता है। इनकि दो रचनायेँ दो देशों का राष्ट्र्गान बना है- भारत के जन-गन-मन और बांगलादेश के आमार सोनार बाँग्ला। आपका विवाह सन् १८८३ में मृणालिनी देवी के साथ हुआ। टैगोर ने करीब २,२३० गीतों की रचना की। आपकी कृतियाँ है- उपन्यास: राजर्षि (१८८७), चार अध्याय (१९३४), घरे बाइरे (१९१६), चतुरंग (१९१६); कविता: चित्रा (१८९६), कल्पना (१९००), गीतांजलि(१९१०), बलाका (१९१५); लघुकथा: समाप्ति, संस्कार, अध्यापक, त्याग, प्रायश्चित; नाटक: राजा (१९१०), चित्रांगदा (१८९२, काव्यनाट्य), डाकघर (१९१२),विसर्जन (१८९०), वाल्मीकि-प्रतिभा (१८८१, गीतिनाट्य); प्रबन्ध: कालान्तर, नारी, शूद्र धर्म, चरका, आरोग्य; संस्मरण: जीवनस्मृति (१९१२)। रवींद्र संगीत बाँग्ला संस्कृति का अभिन्न अंग है। जीवन के अन्तिम समय ७ अगस्त १९४१ के कुछ समय पहले इलाज के लिए जब उन्हें शान्तिनिकेतन से कोलकाता ले जाया जा रहा था तो उनकी नातिन ने कहा कि आपको मालूम है हमारे यहाँ नया पावर हाउस बन रहा है। उनकी कविता पारंपरिक वैष्णव लोक गीत से आकर्षित किया है और अक्सर गहरी रहस्यमय था। साहित्य का उनका शरीर गरीबों के लिए गहराई से सहानुभूति और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की पुष्टि की है। रवीन्द्रनाथ 6 साल की उम्र में अपनी पहली कविता लिखी है और कालिदास की शास्त्रीय कविता का अध्ययन किया है। उन्होंने उपनिषद, भाषाओं और आधुनिक विज्ञान का अध्ययन किया। 1878 में वह एक बैरिस्टर बनने की आशा में इंग्लैंड की यात्रा की। 1880 में उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन छोड़ दिया और उसके पिता मृणालिनी देवी के साथ् उसकी शादी की व्यवस्था की इसलिए वह् भारत लौटे। टैगोर की शादी हो और उनके परिवार की संपत्ति की देखभाल के लिए घर लौटे। उन्होंने प्राचीन भारत की शैक्षिक परंपराओं लौटने को समर्पित, एक आश्रम में पाया गया जहां 1901 में टैगोर शांति निकेतन (पश्चिम बंगाल) ले जाया गया। बाद में इस स्कूल का विस्तार की और श्रीनिकेतन " शांति का निवास "का नाम दी गयी। यह परियोजना अपने जीवन भर टैगोर के दिल को प्रिय था।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा मनिपुर के राजा की एक मात्र कन्या थी। एक मात्र पुत्रि होने के कारण वह अपने राज्य के लिये एक पुरुष का वेश धारण करती है। राज्य और प्रजा कि उन पर अपनी रक्छा की आशा


title: चित्रांगदा नाटक

text: होती है। अर्जुन बारह वर्ष के ब्रह्मचर्या को पालने के लिये वनवास के लिये जाता है। बहुत लम्बा सफर देखने के बाद वह मनिपुर पहुँचता है जो अपने प्राकृतिक सौन्दर्य के लिये प्रसिद्घ है। एक


title: चित्रांगदा नाटक

text: दिन अपने शिकार पर जब उसने अर्जुन को देखा तब उसे अर्जुन से प्यार हो गया। अर्जुन भी उसके लडने के जस्बे और हिमत से बहुत प्रभावित हुआ पर इस भ्रम मै था कि वह एक लडका है।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा को लगा कि इस रूप (कुरुपा) मै वह कभी भी उस से प्यार नहीं करेगा। यह सोचकर वह कामावेदा (प्रेम के देव) से वरदान मांगती है कि उसे कुछ वक्त के लिये दुनिया की सबसे सुन्दर


title: चित्रांगदा नाटक

text: लडकी बना दे ताकि अर्जुन उसे देखते हि उस से प्यार कर ले। वह इस रूप (सुरुपा) मै उसके सामने आती है और अर्जुन उसको अपनी ओर आक्रर्षित कर लेता है करती उसके पास सब कुछ् है पर वह चाहती


title: चित्रांगदा नाटक

text: कुछ समय बाद राज्य मै लुट्टेरे हमला करने आते है, तब अर्जुन को पता चलता है कि इस राज्य की रक्शक एक स्त्रि है जो बहुत विधवान योधा है और सोचता है एसि परिस्थिती मै वो काहा है।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा कि प्रशंसा से वह प्रभावित होता है और उस से मिलना चहता है क्युंकि उसने किसी स्त्रि को अपने समान युध-निति मै श्रेष्ठ होते हुये नही सुना। चित्रांगदा अपनि सचाई बताने से पेहले


title: चित्रांगदा नाटक

text: वक्त् रहते अपने राज्य को बचा देति है। जब वह अर्जुन के सामने अपने वास्तविक रूप मै आति है और अर्जुन को सारी सचाई बताति। वह अर्जुन से कहती है कि वो चित्रांगदा है, कोइ देवि या


title: चित्रांगदा नाटक

text: रानी नहिं बल्कि एक सामान्य नारी है। यदि वह उसे अपने कठिन वक्त का साती, सुख-दुख की सहचारी बनाओ तभी तुम मेरा परिचय पा सकोगे। यह स्वर अर्जुन को पोराणिक नहीं बलकि एक


title: चित्रांगदा नाटक

text: आधुनिक नारी के स्वर लगे। तब अर्जुन उसके सोंद्रय से ज्यादा उसके गुनो से प्यार करता हैं और उस से शादि करता है। अर्जुन को चित्रांगदा की बातो से आत्म ज्ञन होता है। कुछ वक्त बद उनहे


title: चित्रांगदा नाटक

text: अर्जुन महाभारत के बेहतरीन तीरंदाज और एक अद्वितीय योद्धा माना जाता था। अर्जुन नारायण, कृष्ण के अवतार के साथ, द्वापर युग में धर्म की स्थापना की जो नारा, का एक अवतार था। उन्होंने एक अपराजित नायक माना जाता था, जिसका हार कभी नहीं हुआ है। उन्होंने कहा कि कुरुक्षेत्र के युद्ध में कौरवों की हार सुनिश्चित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह द्रोण का छात्र था। अर्जुन कई बार शादी की, द्रौपदी, सुभद्रा, उलूपी और चित्रांगदा। उनके बच्चों है श्रुतकीर्ती, अभिमन्यु, बब्रुवाहाना और इरावन थे। वह शिकार करते समय चित्रांगदा को देखा और प्यार में फस गयी। वह देखने के लिया बहुत सुन्दर लगती थी।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा मणिपुर के राजकुमारी थी। मणिपुर के राजा को पुत्र-लाभ नहीं होने से अपनी एक ही पुत्री को ही योद्धा बनना पड़ा। वह देखने में उतनी सुन्दर नहीं थी। महाभारत की इस कहानी में चित्रांगदा अर्जुन से मिलती है और उससे प्यार होता है। ब्रह्मचर्य होने से अर्जुन ने उसे मना कर दिया। आपमानित राजकुमरी उसे आकर्षण करने के लिये वह भगवान की मदद से खूब-सूरत युवती बनना चाहती है। चित्रांगदा उच्च आत्म सम्मान की एक औरत है जिसके द्वारा कुशलता और धैर्य से देश को बचा देती है।


title: चित्रांगदा नाटक

text: चित्रांगदा एक महिला को उसके दो परस्पर विरोधी खुद (कुरुप और सुरुप) से अलग करवा चुकी है। पहले चित्रांगदा की अपरिवर्तनीय पहचान का प्रतीक है। उसके जीवन की यात्रा, प्यार के लिए उसके शिकार की कहानी, उसकी उदासी और उसे अपनी शर्तों पर निर्णायक ' उद्धार ' बयान की गयी है। अन्य दो, दो अलग शैलियों (कुरुप और सुरुप) में अधिनियमित उसका बाहरी स्वयं हैं।


title: सिद्धार्थ (उपन्यास)

text: सिद्धार्थ हरमन हेस द्वारा रचित उपन्यास है, जिसमें बुद्ध काल के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप के सिद्धार्थ नाम के एक लड़के की आध्यात्मिक यात्रा का वर्णन किया गया है।


title: सिद्धार्थ (उपन्यास)

text: यह पुस्तक हेस का नौवां उपन्यास है, इसे जर्मन भाषा में लिखा गया था। यह सरल लेकिन प्रभावपूर्ण और काव्यात्मक शैली में है। इसे 1951 में अमेरिका में प्रकाशित किया गया था और यह 1960 के दशक में प्रभावी बन गया. हेस ने "सिद्धार्थ" को रोमां रोलान्ड “माय डियर फ्रेंड” को समर्पित किया।


title: सिद्धार्थ (उपन्यास)

text: "सिद्धार्थ" शब्द संस्कृत भाषा के दो शब्दों "सिद्ध" (सिद्ध या पूरा करना) + "अर्थ" (अर्थ या संपत्ति) से मिलकर बना है। इन दोनों शब्दों का संयोजित अर्थ है “जिसे (अस्तित्व का) अर्थ मिल गया हो” या “जिसने अपना लक्ष्य प्राप्त कर लिया हो”. परिवार त्यागने से पूर्व बुद्ध का नाम युवराज सिद्धार्थ गौतम था। इस पुस्तक में, बुद्ध को “गौतम” कहा गया है।


title: सिद्धार्थ (उपन्यास)

text: यह एक ब्राह्मण पुत्र सिद्धार्थ से आरंभ होता है। वह संन्यास ग्रहण करने के लिए अपने साथी गोविंद के साथ गृह त्याग देता है। वे दोनों ज्ञान की खोज में निकल पड़ते हैं।