title: निशान सिंह

text: बिहार के शिवसागर प्रखंड के बड्डी गांव के रहने वाले जमीनदार रघुवर दयाल सिंह के पुत्र निशान सिंह सैन्य संचालन में माहिर थे। 1857 के सिपाही विद्रोह में निशान सिंह ने सैनिकों का नेतृत्व किया था। आरा जेल की फाटक तोड़ बंदियों को मुक्त कराने के बाद बांदा, काल्पी की लड़ाई में भी अंग्रेजों के दांत खट्टे कर दिए। उस समय लखनऊ के नवाब ने उनके अदम्य साहस को देखते हुए 1230 रुपये के पुरस्कार के साथ आजमगढ़ के शासन का फरमान भी जारी कर दिया। आजमगढ़ किले पर धावा बोल अंग्रेजों को परास्त किया। बिहार में बाबू कुंवर सिंह के दाहिने हाथ माने जाने वाले बाबू निशान सिंह ने कदम-कदम पर उनका साथ दिया।


title: निशान सिंह

text: आजमगढ़ में सफलता के बाद बाबू कुंवर सिंह ने निशान सिंह और दो हजार सैनिकों के साथ जगदीशपुर की तरफ प्रस्थान किया। 26 अप्रैल 1858 को कुंवर सिंह के निधन के बाद निशान सिंह खुद को कमजोर महसूस करने लगे। अंग्रेजों द्वारा गांव की संपत्ति जब्त किये जाने के बाद वे डुमरखार के समीप जंगल की एक गुफा में रहने लगे। जिसे आज निशान सिंह मान के नाम से जाना जाता है। आने-जाने वाले सभी लोगों से वे अंग्रेजों के विरुद्ध लड़ाई जारी रखने का आह्वान करते थे।


title: निशान सिंह

text: पांच जून 1858 को सासाराम लेवी के डिप्टी सुपरिटेंडेंट कैप्टन नोलन द्वारा उन्हें गिरफ्तार किया गया। 6 जून को सासाराम ला आफिसर कमांडिंग कर्नल स्टार्टेन के सिपुर्द किया गया। जहां कोर्ट मार्शल द्वारा मुकदमा चलाने और गिरफ्तारी के 36 घंटे के अंदर उन्हें तोप से उड़ाने का आदेश दिया गया। 7 जून 1858 को, सुबह गौरक्षणी मुहल्ले में तोप के मुंह पर बांधकर अंग्रेजों ने उन्हें उड़ा दिया। कोर्ट मार्शल के दौरान उन्होंने अंग्रेजों के विरुद्ध लड़ाई जारी रखने का आह्वान किया।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई अभोने के ठोके सरदार परिवार की थीं। पिता का नाम अंभोरकर ठोके था। विवाह गुजरात के खंडेराव दाभाड़े के साथ हुआ था। खंडेराव दाभाड़े सार के प्रसिद्ध सरदारों में से थे। इनकी अनुपम सेवाओं से प्रसन्न हो साहू ने इन्हें १७१७ ई. में सेनापति का पद दिया। इस अवसर पर उमाबाई को वहजे और कुर्ला के ग्राम उपहार में मिले। उमाबाई के तीन पुत्र थे। त्रिंबकराव बाबूराव तथा यशवन्तराव। त्रिंबकराव दाभाड़े को साहू ने १७१७ ई. में सेना खास खेल का पद दिया। उमाबाई वीर और साहसी थीं। अपने पति खंडेराव के कार्यों में हाथ बटाया करती थीं। राजाराम और फिर ताराबाई ने विभिन्न प्रांत सरदारों में बाँट दिए थे। खंडेराव दाभाड़े को गुजरात का प्रांत प्राप्त हुआ था। जब खंडेराव दाभाड़े की मृत्यु २८ नवम्बर १७२९ कों हो गई, तब उमाबाई का अत्यधिक दु:ख हुअ। उनके पुत्र त्रिंबकराव को सेनापति का पद ८ जनवरी १७३० ई. को दिया गया। वे योद्धा थे पर अनुभवहीन थे अत: बहुत से मामलों में उमाबाई को ही आगे बढ़ना पड़ा। ऐसे दुख्द वातावरण में चिमाजी अप्पा अपनी सेना ले गुजरात में प्रविष्ट हुए। वहाँ के राजप्रतिनिधि (Governor) सर बुलंद खान से गुजरात से कर वसूल करने का अधिकार प्राप्त करना चाहा। इसी समय होल्कर, सिंधिया और आनंदराव पवार गुजरात के विभिन्न स्थानों में लूटपाट मचा रहे थे। उमाबाई चिंतित हुई।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई तथा त्रिंबकराव दामाड़े ने साहू को मराठा सरदारों के आक्रमण के विषय में लिखा किंतु कोई संतोषप्रद उत्तर नहीं प्राप्त हुआ। उन्होंने अपनी रक्षा के लिए ऐसे सरदारों को एकत्र किया जो बाजीराव से असंतुष्ट थे। उन्हें निजामुलमुल्क और संभाजी (कोल्हापुर) से भी सहायता का आश्वासन मिला। बाजीराव भी जानते थे कि एक न एक दिन दाभाड़े से उन्हें युद्ध करना पड़ेगा। उन्होंने भी अपने सरदारों को एकत्रित किया। उमाबाई के संबंधी भाऊसिंह और दलपतराव ठोंके को भी अपनी ओर कर लिया। उमाबाई अत्यंत क्रोधित हुईं। १७३१ में ५०,००० सेना सहित त्रिंबकराव दाभाड़े डभोई की ओर बढ़े। बाजीराव की सेना भी आगे बढ़ी। साहू सेनापति और पेशवा के बीच शत्रुता नहीं चाहते थे। उन्होंने तुरंत चिमाजी अप्पा के चौथ वसूल करने के अधिकार को रद्द कर दिया पर पेशवा ने यह समाचार उमाबाई को नहीं दिया। उमाबाई दाभोड़े की सेना और पेशवा की सेना में १ अप्रैल १७३१ ई को डभोई के मैदान में घमासान युद्ध हुआ जिसमें त्रिंबकराव दाभाड़े की मृत्यु हो गई। विजयी होने पर भी बाजीराव रणक्षेत्र छोड़ भागे। दाभाड़े भाइयों ने उनका पीछा किया। बाजीराव साहू के पास पहुँचे और प्राणदान माँगा। साहू की मध्यस्थता से दाभाड़े भाई लौटे परंतु बाजीराव को चेतावनी दी कि वे अपने भाई की मृत्यु का बदला अवश्य लेंगे।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: त्रिंबकराव की मृत्यु से उमाबाई दु:खित हुई और अपने पुत्र यशवंतराव के साथ सतारा आईं। साहू ने एक तलवार उमाबाई को दी। बाजीराव को उपस्थित किया। उमाबाई से अपने पुत्र की मृत्यु का बदला लेने के लिए कहा। बाजीराव ने उमाबाई से किसी भी मूल्य पर प्राणदान की भिक्षा माँगी। उमाबाई ने क्षमा तो किया परंतु बाजीराव को शांति से नहीं बैठने दिया।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई के पुत्र यशवंतराव दाभाड़े को सेनापति का पद प्राप्त हुआ। साहू ने गुजरात और मालवा की सीमा निर्धारित की। 'कर' वसूल करने का अधिकार दाभाड़े को दिया और उसे सीधे राजकोष में भेजने का आदेश दिया।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई ने राजकोष में पूरा पैसा नहीं भेजा। पेशवा ने अपने कुछ सरदारों को 'कर' वसूल करने को नियुक्त किया। उमाबाई ने स्वयं कर वसूल करना आरंभ किया। यहाँ तक कि मोगलाई प्रांत से भी वह 'कर' लेना नहीं छोड़ती थीं। इसी बीच उनके सेनापति पीलाजी गायकबाड़ की हत्या १७३२ ई. में कर दी गई। उसका बदला लेने का वह, उनके पुत्र दमाजी गायकवाड़ और यशवंतराव दाभाड़े तथा सैनिकों सहित अहमदाबाद की ओर बढ़ीं और उसे रौंद डाला। अंत में जब अभयसिंह ने दाभाड़े का 'चौथ' तथा 'सरदेशमुखी' वसूल करने का अधिकार स्वीकार किया तब वे लौटीं।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई के पुत्र और सेनापति दमाजी गायकवाड़ साहू को 'पैसा' भेजने के पक्ष में न थे। उमाबाई चाहती थीं कि राजकोष अवश्य भेजा जाए। उन्होंने कौशलपूर्वक अपने पुत्र बाबूराव को उचित मार्ग दर्शाया और किसी भी प्रकार 'पैसा' प्राप्त कर सतारा भेजा।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: बाजीराव की मृत्यु के पश्चात् उमाबाई का क्रोध शांत हुआ। उनके पुत्र बालाजी के प्रति उनका व्यवहार ठीक था पर जब बालाजी ने साहू की मृत्यु के पश्चात् गुजरात से 'कर' माँगा, उमाबाई ने उसका विरोध किया और अपने प्रतिनिधि (Agent) यादव महादेव निर्गुडे को पेशवा के पास भेजा। पेशवा अपनी बात पर अटल थे। उमाबाई स्वयं सतारा आई और पेशवाको समझाने का प्रयत्न किया। बालाजी ने अपना हठ न छोड़ा।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई को इसी बीच ताराबाई का सहारा मिला। ताराबाई ने पेशवा से युद्ध करने की तैयारी कर ली थी। उमाबाई भी उसमें सम्मिलित हो गईं। उनकी फौज द्रुत गति से पूना और सतारा की ओर बढ़ी। पेशवा की सेना अचानक उमाबाई की सेना पर टूट पड़ी। इस अप्रत्याशित हमले को गुजरात की सेना न रोक सकी। १६ मई १५५१ ई. को उमाबाई बंदी के रूप में पूना के होल्करवाड़ा में रखी गई। पेशवा ने पुरानी शर्तों को दोहराया। दमाजी गायकवाड़ ने पेशवा की शर्तों को मान लिया। पेशवा ने इतना धन देना स्वीकार किया जिससे दाभाड़े परिवार सम्मानपूर्वक अपना जीवन व्यतीत कर सके।


title: उमाबाई दाभाड़े

text: उमाबाई और अन्य साथी मुक्त हुए और गुजरात लौटे। तत्पश्चात् उमाबाई जीवन से उदासीन हो गईं। दाभाड़े परिवार को आर्थिक संकट का सामना करना पड़ा पर उन्होंने पेशवा से कभी इसकी शिकायत नहीं की। १७५३ ई में उमाबाई की मृत्यु हो गई।


title: रावुरी भारद्वाज

text: रावुरी भारद्वाज (1927 – 18 अक्टूबर 2013) ज्ञानपीठ पुरस्कार विजेता तेलुगू उपन्यासकार, लघु-कथा लेखक, कवि एवं समीक्षक थे। उन्होंने 37 लघु कथाएँ, सत्रह उपन्यास, चार नाटक एवं पाँच रेडियो रूपान्तरण लिखे।


title: रावुरी भारद्वाज

text: उन्हें २०१२ में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मनित किया गया। इनके द्वारा रचित एक रेखाचित्र जीवन समरम् के लिये उन्हें सन् 1983 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: ठाणे (विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र)

text: ठाणे विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र () पश्चिमी भारत के महाराष्ट्र राज्य के 288 विधान सभा निर्वाचन क्षेत्रों में एक हैं।


title: राष्ट्रीय राजमार्ग ३३३ए (भारत)

text: राष्ट्रीय राजमार्ग ३३३ए (National Highway 333A) भारत का एक राष्ट्रीय राजमार्ग है। यह बिहार में बरबीघा से झारखंड में पाकुड़ तक जाता है। यह राष्ट्रीय राजमार्ग ३३ का एक शाखा मार्ग है।


title: राष्ट्रीय राजमार्ग ३३३ए (भारत)

text: इस राजमार्ग पर आने वाले कुछ मुख्य पड़ाव इस प्रकार हैं: बरबीघा, शेखपुरा, सिकंदरा, जमुई, झाझा, बाँका, गोड्डा, सुंदरपहाड़ी, लिट्टीपाड़ा, पाकुड़।


title: अनूबिस

text: अनूबिस यमदूत और यमरक्षक था। प्राचीन मिस्र के धर्म का एक देवता। कब्रिस्तान, मकबरे और अंडरवर्ल्ड, प्राचीन मिस्र के धर्म में, आमतौर पर एक भेड़िया या भेड़िया का मुखौटा पहना व्यक्ति था ।


title: अनूबिस

text: चीन मिस्र के देवताओं की तरह, अनुबिस ने विभिन्न संदर्भों में विभिन्न भूमिकाएँ निभाईं। प्रथम राजवंश (सी। 3100 - सी। 2890 ईसा पूर्व) के रूप में कब्रों के रक्षक के रूप में चित्रित, अनुबिस भी एक इमल्मर था। मध्य साम्राज्य (सी। 2055-1650 ईसा पूर्व) द्वारा उन्हें अंडरवर्ल्ड के स्वामी के रूप में उनकी भूमिका में ओसिरिस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। उनकी प्रमुख भूमिकाओं में से एक भगवान के रूप में थी जिसने आत्माओं को बाद के जीवन में प्रवेश कराया। उन्होंने "वेटिंग ऑफ़ द हार्ट" के दौरान वजन पैमाने में भाग लिया, जिसमें यह निर्धारित किया गया था कि क्या किसी आत्मा को मृतकों के दायरे में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी। अनूबिस मिस्र के देवताओं में सबसे अधिक बार चित्रित और उल्लिखित देवताओं में से एक है, हालांकि किसी भी प्रासंगिक मिथक में उसे शामिल नहीं किया गया है।


title: शैवसिद्धान्त

text: शैवसिद्धान्त, आगम शैव सम्प्रदाय तथा वैदिक शैव सम्प्रदाय का सम्मिलित सिद्धान्त है। यह द्वैत सिद्धान्त है। शैवसिद्धान्त का लक्ष्य शिव की कृपा की प्राप्ति द्वारा ज्ञानी बनना है।


title: ईनाडु

text: ईनाडु (तेलुगु: ఈనాడు; "आज" या "यह देश/राज्य"), भारत में तेलुगु भाषा का सबसे अधिक प्रसार संख्या वाला दैनिक समाचार पत्र है और, अपने विभिन्न संस्करणों के द्वारा समूचे आंध्र प्रदेश और तेलंगाना राज्यों में बेचा जाता है। इंडियन रीडरशिप सर्वेक्षण की दूसरी तिमाही 2019 के अनुसार, ईनाडु 1,614,105 की कुल पाठक संख्या के साथ भारत के सबसे अधिक प्रसारित के दैनिकों की सूची में आठवें स्थान पर है।


title: कर्ज माफी

text: किसी व्यक्ति या समूह द्वारा लिये गये ऋण को माफ कर देना ऋण अधित्याग या कर्ज माफी (loan waiver) कहलाता है। उदारन के लिये भारत में किसानों द्वारा लिए गये ऋण का अधित्याग, अमेरिका का स्टैफोर्ड ऋण माफी कार्यक्रम (Stafford Loan Forgiveness program) आदि।


title: काशीपुर नगर निगम

text: नगर निगम काशीपुर उत्तराखण्ड के नगर काशीपुर को नियंत्रित करने वाला नागरिक निकाय है। इसकी स्थापना २०१३ में तत्कालीन काशीपुर नगरपालिका के उन्नयन द्वारा हुई थी। उषा चौधरी काशीपुर की निवर्तमान महापौर हैं।


title: काशीपुर नगर निगम

text: नगर पालिका परिषद काशीपुर की स्थापना ५ मार्च १८७२ को संयुक्त प्रान्त के शासनादेश संख्या ३३४-ए द्वारा हुई थी। तब यह चतुर्थ श्रेणी की नगरपालिका थी, तथा इसका क्षेत्रफल १.५० वर्ग किलोमीटर था। इसके बाद स्वतंत्र भारत मे २३ मई १९५७ को इसे चतुर्थ से तृतीय श्रेणी, तथा १ दिसंबर १९६६ को तृतीय से द्वितीय श्रेणी की नगरपालिका का दर्जा दिया गया। १९६६ में नगरपालिका की सीमा में विस्तार होने के उपरान्त क्षेत्रफल २.२५ वर्ग किमी हो गया था। १३ मार्च १९७६ को नगरपालिका काशीपुर सीमा का विस्तार कर इसका क्षेत्रफल ५.४५६ वर्ग किमी निर्धारित किया गया। अगले ही साल ६ जनवरी १९७७ को नगरपालिका काशीपुर को प्रथम श्रेणी की नगर पालिका का स्तर प्रदान कर दिया गया।


title: काशीपुर नगर निगम

text: काशीपुर नगर निगम को २० वार्डों में विभाजित किया गया है, हालांकि नगर निगम २० नए वार्ड बनाने की कार्यवाही में जुटा है, जिससे वार्डों की कुल संख्या ४० हो जाएगी। महापौर की सीट अन्य पिछड़ा वर्ग से संबंधित महिला के लिए आरक्षित है। २०१३ में हुए काशीपुर नगर निगम के चुनाव में निर्दलीय राजनीतिज्ञ उषा चौधरी को महापौर चुना गया। चौधरी ने कांग्रेस की रूक्साना अंसारी को ७४१८ वोटों से हराया।


title: हरीलाल गान्धी

text: हरीलाल गान्धी का जन्म 1888 को महात्मा गान्धी के पहले पुत्र के रूप मे हुआ, हरिलाल उच्च शिक्षा के लिए इंग्लैंड जाना चाहते थे और वकालत करना चाहते थे, परन्तु बापू का मानना था की, पश्चिमी शिक्षा के द्वारा भारत में ब्रिटिश प्रशासन का विरोध करना सही नहीं होगा, विरोध स्वरुप हरिलाल ने 1911 में अपने पारिवारिक रिश्ते तोड़ दिए.


title: हरीलाल गान्धी

text: हरिलाल ने इस्लाम धर्म अपना लिया, परन्तु कुछ समय पश्चात् पुनः हिन्दू धर्म अपना लिया। हालाँकि इस वाकये से बापू को कोई दुःख नहीं हुआ क्योंकि उनकी ऐसी मान्यता थी की सभी धर्म सम्माननीय है, और हमे उनका आदर करना चहिये.


title: हरीलाल गान्धी

text: हरिलाल ने गुलाब गाँधी से विवाह रचाया. उनकी पांच संताने हुयी, जिनमे से दो संतानों की कम उम्र में ही मृत्यु हो गयी।


title: हरीलाल गान्धी

text: अपनी ज़िन्दगी के आखरी वक्त के दौरान वे प्रायः नशे में ही चूर रहे, अंततः उनकी मृत्यु 18जून 1948को मुंबई में हुई.


title: चित्त

text: चित्त को भारतीय दर्शन में 'मन' के लिए सामान्य तौर पर प्रयोग किया गया है। इसके अलावा 'मानस' और विज्ञान का भी उपयोग किया गया है।


title: सुजीवनिकी

text: सुजीवनिकी (Euthenics) या सुजीवन विज्ञान निवास और अन्य मानवीय वातावरणों में बदलाव कर के मानव जीवन के स्तर को सुधारने के अध्ययन को कहते हैं। इसमें अपने वातावरण के मनुष्यों पर पड़ने वाले असर का विश्लेषण और समीक्षा की जाती है।


title: अवधिज्ञान

text: जैनसंमत आत्ममात्र सापेक्ष प्रत्यक्ष ज्ञान का एक प्रकार अवधिज्ञान है। परमाणपर्यंरूपी पदार्थ इस ज्ञान का विषय है। इसका विपर्यय विभंगज्ञान है। इसकी लब्धि जन्म से ही नारकों और देवों को होती है। अतएव उनका अवधिज्ञान भवप्रत्यय और शेष पंचेंद्रियतिर्यच और मनुष्यों का क्षायोपशयिक अथवा गुण प्रत्यय है, अर्थात् तपस्या आदि गुणों के निमित्त से उन्हें प्राप्त होनेवाली यह एक ऋद्धि है। गणगार को उनके गुणों के अनुसार प्राप्त होनेवाले अवधिज्ञान के ये छह भेद हैं-आनुगामिक, अनानुगामिक, वर्धमान, हीयमान, अवस्थित और अनवस्थित।


title: द सुसाइड स्क्वाड (फ़िल्म)

text: द सुसाइड स्क्वाड या सुसाइड स्क्वाड २ २०२१ की एक आगामी अमेरिकी सुपरहीरो फ़िल्म है, जो डीसी कॉमिक्स की एंटी-हीरो टीम सुसाइड स्क्वाड पर आधारित है। वार्नर ब्रदर्स पिक्चर्स द्वारा वितरित यह फ़िल्म २०१६ की सुसाइड स्क्वाड की रीबूट और डीसी एक्सटेंडेड यूनिवर्स (डीसीईयू) में दसवीं फिल्म है। जेम्स गन द्वारा लिखित और निर्देशित इस फिल्म में मार्गो रॉबी, इड्रिस एल्बा, जॉन सीना, जोल किन्नामन, जय कर्टनी, पीटर कैपल्डी, ऐलिस ब्रागा, पीट डेविडसन, डेविड डेस्टमलचियन, माइकल रूकर, टाइका वाइटीटी, नाथन फिलियन, स्टॉर्म रीड, डैनिएला मेल्कियोर, स्टीव एजी, शॉन गन, जोकीं कोसियो, जुआन डिएगो बोटो, जूलियो रुइज, फ्लूला बॉर्ग, तिनशे काजे, मेयलिंग एनजी, जेनिफर हॉलैंड और वायोला डेविस समेत कलाकारों की एक विशाल टुकड़ी ने काम किया है।


title: स्वामी विज्ञानानंद

text: उनका जन्म दक्षिणेश्वर के निकट एक धनी ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनका मूल नाम हरिपसन्न चट्टोपाध्याय था। वे उस समय के संयुक्त प्रान्त में जिला इंजीनियर के रूप में पदस्थ थे। संस्कृत में विद्वता के साथ ही वे धार्मिक-दार्शनिक ग्रन्थों तथा ज्योतिष और सिविल इंजीनियरी के भी विशेषज्ञ थे।


title: सरदार पटेल विश्वविद्यालय

text: सरदार पटेल विश्वविद्यालय भारत के गुजरात राज्य में स्थित विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना १९५५ में की गयी थी। मूलतः इस विश्वविद्यालय का स्वरूप ग्रामीण विश्वविद्यालय का था किन्तु अब इसका क्षेत्र विविधतपूर्ण कर दिया गया है।


title: लोधी मार्ग

text: यह मार्ग दक्षिण-मध्य दिल्ली का एक प्रमुख मार्ग है। इस मार्ग पर दिल्ली के भूतपूर्व शासक खिलजी वँश के कई मकबरे हैं, जिन्हेँ बागोँ की शकल दे दी गई है, व अब लोधी बाग या लोधी गार्डन के नाम से प्रसिद्ध हैं। इन्हीँ के कारण इस मार्ग का यह नाम पङा। यह मार्ग सफदरजंग का मकबरा से लेकर निजामुद्दीन की दरगाह तक जाता है।


title: लोधी मार्ग

text: यह मार्ग चौदहवीं शताब्दी के एक मार्ग का नया रूप है, जो कि घियातपुर (वर्तमान) निजामुद्दीन गाँव को बाग-ए-जूङ (वर्तमान में जूङ बाग या जोर बाग) से जोङता था, जो कि दिल्ली सल्तनत के आँकङों में एक बङा बाग था। यह मार्ग फिर बङे मार्गों, जो कि रिवाङी व गुङगाँवसे आते थे, उनसे जुङता था। बाहर से आने वाली सेनाओं ने, विशेषकर तैमूर लंग की सेनाओं से यहाँ सन १३९८ में पङाव डाले थे।


title: बरसाने लाल चतुर्वेदी

text: डॉ बरसाने लाल चतुर्वेदी (20 अगस्त १९२० - ) हिन्दी व्यंग्य और हास्य के प्रमुख हस्ताक्षर हैं। वे राष्ट्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय क्षेत्र में ख्याति प्राप्त कवि हैं। उन्होंने लगभग 40 ग्रन्थों की रचना की है। गद्य तथा पद्य दोनों में आपका बराबर अधिकार है। आपको भारत सरकार ने पद्मश्री से अलंकृत किया है।


title: बरसाने लाल चतुर्वेदी

text: आपने 'हिन्दी साहित्य में हास्य रस' विषय पर पीएच.डी. व 'आधुनिक काव्य में व्यंग्य' विषय पर डी. लिट. की उपाधि प्राप्त की। आपका हास्य-व्यंग्य लेखन हँसाने के साथ-साथ विसंगतियों के प्रति सचेत भी करता है।


title: बरसाने लाल चतुर्वेदी

text: आपके साहित्यिक योगदान के लिए उ. प्र. सरकार तथा हिन्दी अकादमी ने आपको सम्मानित किया है। आपकी प्रसिद्ध कृतियाँ ये हैं-


title: डोरा द एक्सप्लोरर

text: डोरा द एक्सप्लोरर (हिन्दी अनुवाद : डोरा एक खोजकर्ता) अमेरिकी एनिमेटेड शैक्षिक धारावाहिक है। जिसका निर्माण चिरिस गिफ़्फ़ोर्ड, वालेरी वाल्श और एरिक वेनर ने किया है। यह धारावाहिक वर्ष 2000 से प्रतिदिन देने लगा था। यह सीबीएस पर सितम्बर 2006 तक चला था। यह अंग्रेज़ी भाषा में बनी लेकिन हिन्दी और अनेक भाषाओं में अनुवादित की गई है।


title: डोरा द एक्सप्लोरर

text: यह कई भाषाओं में अनुवाद हुआ है। जिसमें हिन्दी भी एक भाषा है। लेकिन हिन्दी संस्करण में भी डोरा केवल अंग्रेज़ी का ही ज्ञान देती है। अर्थात केवल अंग्रेज़ी के अक्षरों और संख्याओं को ही दिखाती है।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कैथरीन ग्रेस "कैडी" कोलमैन का जन्म 14 दिसंबर, 1960 में हुआ। एक अमेरिकी रसायनज्ञ, जो संयुक्त राज्य वायु सेना के एक पूर्व अधिकारी और नासा के एक सेवानिवृत्त अंतरिक्ष यात्री भी हैं। वह दो अंतरिक्ष शटल मिशनों की एक अनुभवी महिला हैं, जिन्होंने 23 मई, 2011 को अभियान 27 के चालक दल के सदस्य के रूप में अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन से रवाना होने से पहले अंतरिक्ष में 159 दिन बिताये।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन ने 1978 में विल्बर्ट टकर वुडसन हाई स्कूल, फेयरफैक्स, वर्जीनिया से स्नातक किया, 1978-1979 में, वह नॉर्वे के रोयकेन उच्च माध्यमिक विद्यालय में एएफएस इंटरकल्चरल प्रोग्राम्स के साथ एक एक्सचेंज छात्र के रूप में थे। उन्होंने 1983 में मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से रसायन विज्ञान में बी.एस. की डिग्री प्राप्त की और वायु सेना में आरओटीसी के स्नातक के रूप में कमीशन प्राप्त किया। , फिर 1991 में मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय से बहुलक विज्ञान और इंजीनियरिंग में पी.एच.डी. की डिग्री प्राप्त की उन्हें डॉक्टरेट की डिग्री प्राप्त करने में प्रोफेसर थॉमस जे मैकार्थी ने उन्हें परामर्श दी थी। एक स्नातक के रूप में वह इंटरकॉलेजिएट दल की एक सदस्य थी और बेकर हाउस का निवासी थी।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन ने मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में द्वितीय लेफ्टिनेंट के रूप में अपनी पीएचडी करनी जारी रखी। 1988 में उन्होंने राइट-पैटरसन एयर फोर्स बेस में एक अनुसंधान रसायनज्ञ के रूप में सक्रिय रूप से कार्य करना शरू किया। अपने कार्य के दौरान उन्होंने नासा लंबी अवधि के अनावृति सुविधा प्रयोग में सतह विश्लेषण सलाहकार के रूप में कार्य किया। 1991 में, उन्होंने बहुलक विज्ञान और इंजीनियरिंग में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वह नवंबर 2009 में वायु सेना से एक कर्नल के रूप में सेवानिवृत्त हुए।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन को नासा ने 1992 में नासा के अंतरिक्ष यात्री कोर में शामिल होने के लिए चुना था। 1995 में, वह जैव प्रौद्योगिकी, दहन विज्ञान और तरल पदार्थ की भौतिकी सहित प्रयोगों के साथ वैज्ञानिक मिशन युएसएमएल-2 पर एसटीएस-73 चालक दल का सदस्य थी। उड़ान के दौरान, उसने ह्यूस्टन मिशन कंट्रोल को सूचना दी कि उसने एक अज्ञात उड़ान वस्तु को देखा था। उन्हें मिशन एसटीएस-83 के लिए डोनाल्ड ए थॉमस के लिए बैकअप होने के लिए भी प्रशिक्षित किया गया था हालाँकि, वह समय पर स्वस्थ होने के कारण उन्हें इस मिशन की उड़ान नहीं दी गई। 1999 में एसटीएस-93 कोलमैन की दूसरी अंतरिक्ष उड़ान थी। वह शटल के कार्गो बे से बाहर चंद्रा एक्स-रे वेधशाला और उसके जड़त्वीय ऊपरी चरण को तैनात करने के मिशन विशेषज्ञ थे।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन ने अंतरिक्ष यात्री कार्यालय के लिए रोबोटिक्स के प्रमुख के रूप में कार्य किया, जिसमें सभी अंतरिक्ष शटल और अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन मिशनों के लिए रोबोट शाखा संचालन और प्रशिक्षण शामिल था। अक्टूबर 2004 में, कोलमैन ने एनइइएमओ 7 मिशन के एक्वानेट के रूप में एक्वेरियस पानी के नीचे प्रयोगशाला में ग्यारह दिनों के लिए पानी के भीतर रहने और काम करने के रूप में काम किया।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन को एक बैकअप दल यू.एस. 19, 20 और 21 के लिए चालक दल के सदस्य के हिसाब से और उनके अभियान 26 के लिए प्रशिक्षण के भाग के रूप में अभियान 24 और 25 के लिए बैकअप चालक दल के सदस्य के रूप में भी सेवा की।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन को 15 दिसंबर, 2010 (16 दिसंबर को बैकोनूर समय) पर लॉन्च किया गया, जो अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन पर अभियान 26 मिशन में शामिल होने के लिए सोयूज टीएमए -20 में सवार थी। वह 1 दिसंबर 2016 को नासा से सेवानिवृत्त हुई।


title: कैथरीन कोलेमन

text: स्पेस शटल कोलंबिया पर एसटीएस-73 (20 अक्टूबर से 5 नवंबर, 1995) संयुक्त राज्य अमेरिका का दूसरा माइक्रोग्रैविटी प्रयोगशाला मिशन था। जिसमे मिशन ने सामग्री विज्ञान, जैव प्रौद्योगिकी, दहन विज्ञान, तरल पदार्थ की भौतिकी और दबाव वाले स्पेसलैब मॉड्यूल में रखे कई वैज्ञानिक प्रयोगों पर ध्यान केंद्रित किया। अपनी पहली अंतरिक्ष उड़ान को पूरा करने में, कोलमैन ने पृथ्वी की 256 बार परिक्रमा की, 6 मिलियन मील की दूरी तय की, और कुल 15 दिन, 21 घंटे, 52 मिनट और 21 सेकंड अंतरिक्ष में समय बिताया।


title: कैथरीन कोलेमन

text: एसटीएस -93 (22 से 27 जुलाई, 1999) कोलंबिया का एक पांच-दिवसीय मिशन था, जिसके दौरान कोलमैन, चंद्रा एक्स-रे वेधशाला की तैनाती के लिए प्रमुख मिशन विशेषज्ञ थी। जिसे ब्रह्मांड के व्यापक अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, यह टेलीस्कोप वैज्ञानिकों को विदेशी घटनाओं जैसे कि सितारों, क्वासरों और ब्लैक होल का अध्ययन करने में सक्षम करेगा। इस मिशन की अवधि 118 घंटे और 50 मिनट थी।


title: कैथरीन कोलेमन

text: सोयुज टीएमए -20 / अभियान 26/27 (15 दिसंबर, 2010 से 23 मई, 2011) अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन के लिए एक विस्तारित अवधि मिशन था।


title: कैथरीन कोलेमन

text: कोलमैन का विवाह कांच के कलाकार जोश सिम्पसन से हुआ जो मैसाचुसेट्स में रहते हैं। उनका एक बेटा हैं। वह बंदेला बैंड पार्टी का एक हिस्सा है, जिसमें नासा के अंतरिक्ष यात्री स्टीवन रॉबिन्सन, कनाडा के अंतरिक्ष यात्री क्रिस हैडफील्ड और मिकी पेटिट (अंतरिक्ष यात्री डॉन पेटिट की पत्नी) भी शामिल हैं। कोलमैन एक बांसुरी वादक हैं और आईएसएस में उनके साथ कई बांसुरी ले गई थी, जिनमें चीफटाइन्स के पैडी मोलोनी से एक पेनीविस्टल, द मैट मोलियोर ऑफ द सेलेन्ट्स के एक पुराने आयरिश बांसुरी, और जेथ्रो ट्यूल के इयान एंडरसन से एक बांसुरी थी। 15 फरवरी, 2011 को, उसने नेशनल पब्लिक रेडियो पर अंतरिक्ष कक्षा में से एक वाद्य यंत्र को बजाया। 12 अप्रैल, 2011 को, उसने यूरी गगारिन की उड़ान की 50 वीं वर्षगांठ के सम्मान में रूस में जेथ्रो टुल्ल के शो के दर्शकों के लिए वीडियो लिंक के माध्यम से अंतरिक्ष कक्ष से लाइव प्रदर्शन किया, जबकि एंडरसन ने धरती पर उनका साथ दिया। उसी वर्ष 13 मई को, कोलमैन ने मैसाचुसेट्स एमहर्स्ट विश्वविद्यालय में 2011 की कक्षा में एक टेप द्वारा अपना भाषण दिया।


title: कैथरीन कोलेमन

text: 2015 के रूप में वह बच्चों के कार्यक्रम 'सैटरडे मॉर्निंग साइंस' के लिए बायलर कॉलेज ऑफ मेडिसिन में अतिथि वक्ता के रूप में काम करने के लिए भी जानी जाती हैं।


title: कैथरीन कोलेमन

text: 2018 में उसने, मैसाचुसेट्स के कट्टीहंक द्वीप के कट्टीहंक एलीमेंट्री स्कूल के एकमात्र स्नातक कार्टर लिंच को स्नातक का भाषण दिया।


title: प्रथमेश परब

text: प्रथमेश परब (जन्म २९ नवम्बर १९९३) is एक भारतीय फ़िल्म अभिनेता है। ये मुख्य रूप से मराठी सिनेमा मैं अभिनय करने वालों में गिने जाते है। ये "बालक पालक" और "टाइम पास" जैसी फिल्मों में कार्य कर चूके हैं। इन्हें स्टार स्डट एनुअल लाइफ ओके स्क्रीन अवार्ड्स (२०१४) मिल चूका है।


title: अदिति महाविद्यालय

text: अदिति महाविद्यालय दिल्ली विश्वविद्यालय से सम्बद्ध एक महिला कॉलेज है। यह नई दिल्ली के बवाना क्षेत्र में दिल्ली-औचंदी रोड पर स्थित है। वर्ष १९९४ में स्थापित यह कॉलेज दिल्ली में उच्च शिक्षा का एक प्रमुख संस्थान है।


title: कुलबेहरा नदी

text: कुलबेहरा नदी (Kulbehra River) भारत में मध्य प्रदेश के छिंदवाड़ा ज़िले में बहने वाली एक नदी है। यह पेंच नदी की एक उपनदी है। आगे चलकर पेंच नदी का विलय कन्हान नदी में, कन्हान का वैनगंगा नदी में और वैनगंगा का गोदावरी नदी में होता है।


title: हीरो पैशन

text: हीरो पैशन हीरो मोटोकॉर्प द्वारा भारत में बनाई गई मोटरसाइकिल है। यह हीरो होंडा पैशन प्लस का सक्सेसर है। इसके ग्राफिक्स और रंगों को पहली बार 2003 में ताज़ा किया गया था और इसे पैशन प्लस नाम दिया गया था। इसके ग्राफिक्स को 2007 में ब्लैक अलॉय व्हील्स और एक ऑल-ब्लैक इंजन के साथ पुन: अपडेट किया गया था। 2012 में, Passion X Pro को नए एलॉय व्हील्स और फ्रंट डिस्क ब्रेक्स के साथ लॉन्च किया गया।


title: कुलबेहरा नदी

text: कुलबेहरा नदी का उद्गम स्थल छिंदवाड़ा जिले के उमरेठ विकासखंड से होता है। कुलबेहरा नदी छिंदवाड़ा जिले के नागपुर रोड़ पर है। चाँद पर आगमन कुलबेहरा नदी की शोभा पर चार चाँद लगा देता है। बादगाँव नामक ग्राम में कुलबेहरा का संगम पेंच नदी पर हो जाता है। वर्ष 1982 के बाद 28 अगस्त 2020 को नदी में इतने भयानक बाढ़ आई जिसने आम जन जीवन को बहुत प्रभावित किया। नदी का पानी खेतो में समाहित हो गया।


title: हीरो पैशन

text: इसमें 97.2 सीसी (5.93 घन इन) एयर-कूल्ड, फोर-स्ट्रोक सिंगल-सिलेंडर इंजन । चेसिस एक ट्यूबलर डबल क्रैडल प्रकार है । हालांकि यह 100 सीसी (6.1 .) घन in), इसकी स्टाइलिंग और कीमत के कारण इसे एक्जीक्यूटिव क्लास बाइक के रूप में विपणन किया जाता है। एक पैशन प्रो और एक्स प्रो 110 को 2018 में 110 सीसी (6.7 .) घन इन) इंजन के साथ लॉन्च किया गया था।


title: बनारसी बाग, लखनऊ

text: बनारसी बाग लखनऊ में स्थित है। वास्तव में यह एक चिड़ियाघर है। इसका पूर्व नाम प्रिंस ऑफ वेल्स ज़ूलॉजिकल गार्डन है। स्थानीय लोग इस चिड़ियाघर को बनारसी बाग कहते हैं। यहां के हरे भरे वातावरण में जानवरों की कुछ प्रजातियों को छोटे पिंजरों में रखा गया है। चिड़ियाघर में ही एक सरकारी संग्रहालय है जहां बहुत-सी ऐतिहासिक वस्तुएं देखी जा सकती हैं। मथुरा से लाई गई पत्थरों की मूर्तियों का संग्रह और रानी विक्टोरिया की मूर्ति देखने में बेहद आकर्षक है। संग्रहालय में मिस्र की एक ममी भी रखी हुई है जो पर्यटकों के बीच आकर्षक का केन्द्र रहती है।


title: यूआरआई

text: यूआरआई (Uniform Resource Identifier / URI) अक्षरों का समूह (स्ट्रिंग) है जो अन्तरजाल पर स्थित किसी संसाधन (फाइल आदि) का असंदिग्ध पहचान या पता है। एकरूपता सुनिश्चित करने के लिए सभी यू आर आई को एक निर्धारित नियम के अनुसार बने होना जरूरी है।


title: हैमिल्टनी यांत्रिकी

text: हैमिल्टनी यांत्रिकी अथवा हेमिल्टोनियन मेकैनिक्स चिरसम्मत यांत्रिकी के पुनःसूत्रीकरण पर आधारित एक विकसित सिद्धान्त है जो चिरसम्मत यांत्रिकी के समान परिणाम देता है। इसमें विभिन्न गणितीय सूत्रों का उपयोग होता है, जो सिद्धांतो को अधिक अमूर्त रूप में समझने में सहायक हैं। ऐतिहासिक रूप से यह चिरसम्मत यांत्रिकी के सूत्रों का पुनःसूत्रीकरण है, जिसने बाद में क्वांटम यान्त्रिकी के सूत्रिकरण में योगदान किया।


title: हैमिल्टनी यांत्रिकी

text: विलियम रोवन हेमिल्टन ने १८३३ में लाग्रांजियन यांत्रिकी से आरम्भ करते हुए हैमिल्टनी यांत्रिकी का प्रथम सूत्रीकरण किया। इससे पूर्व १७८८ में जोसेफ लुई लाग्रांज ने चिरसम्मत यांत्रिकी का पुनःसूत्रीकरण प्रस्तुत किया था।


title: हैमिल्टनी यांत्रिकी

text: हैमिल्टनी यांत्रिकी में, चिरसम्मत यांत्रिकी तन्त्र को विहित निर्देशांको formula_1 के एक समुच्चय द्वारा वर्णित किया जाता है, जहाँ निर्देशांक formula_2 का प्रत्यक घटक तन्त्र के निर्देश तंत्र द्वारा अनुक्रमित है।


title: हैमिल्टनी यांत्रिकी

text: जहाँ formula_3 हेमिल्टोनियन है जो तन्त्र की सम्पूर्ण ऊर्जा को निरुपित करता है। एक बन्द तन्त्र (निकाय) के लिए, यह तन्त्र की गतिज व स्थितिज ऊर्जा के योग के बराबर होता है।


title: हैमिल्टनी यांत्रिकी

text: व्यापक निर्देशांको formula_5, व्यापक वेगों formula_6 एवं समय के व्यंजको में दिए गये लाग्रांजियन के लिए :


title: पालक्काड़ ज़िला

text: पालक्काड़ जिला केरल के 14 जिलों में से एक है। यह 2006 से केरल का सबसे बड़ा जिला भी है। जिले का कुल क्षेत्रफल है जो राज्य के क्षेत्रफल का 11.5% है जो इसे केरल का सबसे बड़ा जिला बनाता है। पालक्काड़, पश्चिमी घाट में पालक्काड़ दर्रा की उपस्थिति के कारण केरल का प्रवेश द्वार भी है। पालक्काड़ शहर जिला मुख्यालय है।


title: पालक्काड़ ज़िला

text: पहले के समय में, पालक्काड़ को पालक्कट्टुस्सरी के नाम में जाना जाता था। लेकिन कई लोगों ने निष्कर्ष निकाला कि पालक्काड़ 'पाला' से निकला है, जो एक स्वदेशी पेड़ है, जो एक बार भूमि पर कब्जा कर लेता था; और इसलिए पालक्काड़ या "पाल के पेड़ों का जंगल" के रूप में जाना जाता था।


title: प्राचीन तमिल

text: प्राचीन तमिल (अंग्रेज़ी: Old Tamil ) 3री सदी ईसा पूर्व से 7वीं सदी ईसवी तक का तमिल भाषा का काल है। प्राचीन तमिल से पहले काल में तमिल भाषा का भाषिक विकास "पूर्व तमिल"(Pre Tamil) कहलाता है। प्राचीन तमिल के बाद तमिल भाषा मध्य तमिल बन जाती है। प्राचीन तमिल के सबसे पुराने अभिलेख 3री सदी ईसा पूर्व से 1ली सदी ईसा पूर्व में गुफाओं और मिट्टी के बरतनों से हैं। ये अभिलेख ब्राह्मी लिपि का तमिल-ब्राह्मी नाम के एक प्रकार में हैं। प्राचीन तमिल में सबसे पुरानी लंबी कृति "तोलकाप्पियम" है, जो तमिल व्याकरण और काव्य पर एक पूर्व कृति है, जिस की सबसे पुरानी परतें 2री सदी ईसा पूर्व के मध्य तक की पुरानी हो सकती हैं।


title: प्राचीन तमिल

text: प्राचीन तमिल के कई कृतियाँ भी बची हैं। इन में शामिल है 2,381 कविताएँ जो संगम साहित्य के नाम से जाने जाते हैं। ये कविताएँ आम तौर पर 1ली सदी ईसा पूर्व और 5वीं सदी ईसवी के बीच की मानी जाती हैं, जो उन्हें भारत में सबसे पुरानी धर्मनिरपेक्ष कृति बनाती है। प्रीचीन तमिल में अन्य साहित्यिक कृतियों में शामिल हैं तिरुक्कुरल, शिलप्पादिकारम, मणिमेकलई और 5वीं और 8वीं सदीयों के बीच लिखी गईं कई नैतिकता व नीति पर कृतियाँ।


title: प्राचीन तमिल

text: प्राचीन तमिल में आदि-द्रविड़ के कई अभिलक्षण संरक्षित रहे हैं, सहित पुनर्रचना की गई व्यंजन की सूची(consonant inventory), अक्षर के रूप, और मुख़्तलिफ़ व्याकारणिक अभिलक्षण। इन में से शामिल था एक विशिष्ट वर्तमान काल का न होना – आदिम-द्रविड़ की तरह, प्राचीन तमिल में सिर्फ़ दो काल थे, वर्तमान व "ग़ैर-वर्तमान"। प्राचीन तमिल में एक अलग नकारात्मक क्रियारूप भी था, उदाहरणार्थ "/काणेऩ्/" "मैं नहीं देखता" या "/काणोम्/" "हम नहीं देखते"। संज्ञाएँ सार्वनामिक संयोजक परप्रत्यय(pronomial copulaic suffixes) ले सकती थीं, उदाहरणार्थ "/पॆण्डिरेम्/" जो "/पॆण्डिर्/" यानी "औरतें" और बहुवचन उत्तम पुरुष चिह्नक(first person plural marker) "/एम्/" से बना है।


title: इण्डिया न्यूज

text: यह चैनल हरियाणा के कांग्रेस राजनेता विनोद शर्मा के बेटे कार्तिकेय शर्मा का है। ये वही विनोद शर्मा हैं जिनके बेटे मनु शर्मा को मीडिया की सक्रियता के चलते जेसिका लाल की हत्या के आरोप में आजीवन कारावास


title: अशोक लवासा

text: अशोक लवासा ( आईएएसटी : अशोक "लवासा" ) (जन्म 21 अक्टूबर 1957) हरियाणा कैडर के 1980 बैच के भारतीय प्रशासनिक सेवा के सेवानिवृत्त अधिकारी हैं और भारत के दो चुनाव आयुक्तों में से एक थे । उन्होंने भारत के वित्त सचिव, भारत के पर्यावरण, वन और जलवायु परिवर्तन सचिव और भारत के नागरिक उड्डयन सचिव के रूप में भी काम किया है । उन्हें एशियाई विकास बैंक (ADB) का उपाध्यक्ष नियुक्त किया गया है ।


title: वीर शिवाजी

text: वीर शिवाजी एक भारतीय ऐतिहासिक नाटक श्रृंखला है जो कलर्स टीवी पर प्रसारित होती है। यह शो 17वीं सदी के मराठा साम्राज्य के संस्थापक छत्रपति शिवाजी के जीवन पर केंद्रित है। इसका प्रीमियर 2 सितंबर 2011 को हुआ था और इसे कॉन्टिलो टेलीफिल्म्स द्वारा निर्मित किया गया था, जिन्होंने पहले ज़ी टीवी पर ऐतिहासिक नाटक "झांसी की रानी" बनाई थी। तत्काल सफलता और लोकप्रियता के कारण और 2.60 से अधिक की टीआरपी के साथ,  शो का समय 3 अक्टूबर 2011 से सप्ताह में पांच दिन (सोमवार से शुक्रवार रात 8:30 बजे) तक बढ़ा दिया गया था।


title: वीर शिवाजी

text: वयस्क शिवाजी ( पारस अरोड़ा से अमोल कोल्हे तक) की शुरुआत के बाद, नाटक के लक्ष्य रेटिंग अंक तेजी से घटने लगे। यह शो 25 मई 2012 को अचानक समाप्त हो गया।


title: कृपी

text: कृपी महर्षि शरद्वान की पुत्री थी और कृपाचार्य की बहन थी। इनकी माता जानपदी नाम की एक देवकन्या थी। इनका विवाह द्रोणाचार्य से हुआ था। इनके पुत्र का नाम अश्वत्थामा था।


title: गैलापागोस एल्बाट्रॉस

text: गैलापागोस एल्बाटॉस या लहरदार एल्बाटॉस कटिबंधों में डाओमेडेडी (Diomedeidae) कुल का एकमात्र सदस्य है। इन पक्षिओं का मुख्य ठिकाना पेरु और ईक्वाडोर के समुद्री तट हैं।


title: धौलपुर हाउस

text: धौलपुर हाउस, भारत के संघ लोक सेवा आयोग का कार्यालय स्थल है। कुंडलाकार की यह सुन्दर इमारत नई दिल्ली में इंडिया गेट के बगल में शाहजहां रोड पर स्थित है। पहले यह धौलपुर राजघराने का निवास हुआ करता था और इसका निर्माण भी नई दिल्ली के निर्माण के दौरान 1920 के दशक में किया गया था।


title: धौलपुर हाउस

text: अखिल भारतीय सेवाओं में भर्ती के लिए यहां उम्मीदवारों की साक्षात्कार परीक्षायें आयोजित की जाती हैं। यहाँ साक्षात्कार परीक्षा पर उन्हीं उम्मीदवारों को आमंत्रित किया जाता है जिन्होनें परीक्षा के पहले दो चरण पार कर लिए हों।


title: तंत्रिका-विकासात्मक विकार

text: तंत्रिका-विकासात्मक विकार (neurodevelopmental disorders) वे मानसिक विकार हैं जो मस्तिष्क तथा केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के विकास को रोक देते हैं।


title: पञ्चायतन पूजा

text: पंचायतन पूजा, स्मार्त सम्प्रदाय की पूजा की एक प्रणाली है जिसमें पाँच देवताओं की एक साथ पूजा की जाती है। ये पाँच देवता ये हैं- शिव, विष्णु, देवी, सूर्य, और एक ईष्ट देवता जैसे कार्तिकेय, या गणेश या भक्त की पसंद के किसी भी व्यक्तिगत देवता। कभी-कभी ईष्ट देवता मंडल में छठे देवता होते हैं।


title: १२ नवम्बर

text: १२ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३१६वॉ (लीप वर्ष मे ३१७ वॉ) दिन है। साल मे अभी और ४९ दिन बाकी है।


title: हिक्सोस

text: हिक्सोस (प्राचीन मिस्र की भाषा में अर्थ: विदेशी शासक) यह पश्चिमी एशिया के लोग थे जिन्होंने पूर्वी नील नदी की भूमि पर राज किया था जिस कारण मिस्र के १३व वंश का अंत हुआ और दूसरे मध्यवर्ती काल की शुरुआत हुई।


title: हिक्सोस

text: अकाल और महामारी के चलते मिस्र के मूल राजाओं की शक्ति कम हो गयी जिसका लाभ उठा हिक्सोस लोगो ने मिस्र पर हमला कर अपने खुदके १५वे राजवंश की स्थापना की। इन लोगो की भाषा हिन्द यूरोपीय थी।


title: २१ अक्टूबर

text: २१ अक्टूबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का २९४वॉ (लीप वर्ष मे २९५वॉ) दिन है। साल मे अभी और ७१ दिन बाकी है।


title: वीरेन्द्र जैन

text: हिन्दी लेखक वीरेन्द्र जैन शिक्षक दिवस 1955 को मध्य प्रदेश के अब अशोकनगर जिले के सिरसौद गाँव में जन्म, जो अब आधा जल और आधा काल के गाल में समाया हुआ है।


title: वीरेन्द्र जैन

text: प्राथमिक शिक्षा गाँव के मदरसा में हुई। फिर दिल्ली में। किशोरवय में ही जीवनयापन का जुआ अपने कंधों पर लेना पड़ा। पहली नौकरी प्रज्ञाचक्षु इन्द्रचंद्र शास्त्री जी के लिसनर (गणेश) के रूप में की। वे जो बोलते थे वह कागज पर लिखना होता था और वे जो बताते थे वह किताब पढ़कर सुनानी होती थी। वहीं से लिखने की ललक लगी। इससे पहले एक अध्यापक सजा के तौर पर बेहतर लेखन पढ़ने का सबक सिखा चुके थे।


title: वीरेन्द्र जैन

text: शास्त्री जी का सानिध्य बेहद लाभकारी था पर उनकी पत्नी घरेलू नौकर बनाने पर अमादा थीं। आभास होते ही उस नौकरी से मुक्ति ले ली। बाद उसके बहुत से काम किए। डनलोपिलो के गद्दे बेचे। उसी दुकान में रहने के एवज में झाडाबुहारी भी की। चाय की छन्निया बनाई। दर्जियो को उनकी जरूरत का सामान सप्लाई किया। निब के कारखाने में काम किया। बिजली के तार बनाने की फैक्ट्री में हेल्परी की। सब्जीमंडी में आढतिए के लिए बोलियां लगाई। जैन दादाबाड़ी में पुजारी बने। पहले दो वर्ष महावीर विद्यापीठ में और अंतिम वर्ष लालबहादुर शास्त्री विद्यापीठ में पढ़कर शास्त्री की पढाई की। महावीर विद्यापीठ में शिक्षा के दौरान कुछ कहानियों लिखीं। दिल्ली के पहले हिन्दी सान्ध्य दैनिक दूरंदेश के प्रकाशन में अहम भूमिका निभाई। उसमें व्यंग्य कालम लिखने, प्रूफ पढ़ने से लेकर केन्द्रीय सचिवालय बस स्टैंड पर फेरी लगाकर बेचने का दायित्व भी निभाया। इसी बीच भारतीय ज्ञानपीठ में नौकरी लग गई। वहां वेतन बहुत कम मिलता था सो कुछ थीसिस टाइप किए। दवाइयां सप्लाई की। पर्यटकों को लुभाकर पर्यटन बसों तक पहुंचा कर कमीशन पाया।


title: वीरेन्द्र जैन

text: ज्ञानपीठ में काम के दौरान बेहतर से बेहतर लेखन को पढ़ने के अनंत और अवाध अवसर मिले। साहित्य की समझ बड़ी। ज्ञानपीठ में रहते हुए शिक्षा शास्त्री, जैनदर्शन और साहित्य से आचार्य प्रथम वर्ष की परीक्षा उत्तीर्ण की। ज्ञानपीठ के बाद जैनेन्द्र कुमार के पूर्वोदय में प्रकाशन और विक्रय अधिकारी हुए। इस नौकरी के दौरान जैनेन्द्र जी का लिसनर होने का अवसर मिला। उनका बोला हुआ बहुत कुछ कागज पर उतारा, दशार्क उपन्यास लिखवाया। इसी दौरान अपना पहला उपन्यास अनातीत लिखा। यही छपवाने राजकमल प्रकाशन में जाना हुआ जहां उपन्यास तो विचारार्थ रख ही लिया गया इन्हे नौकरी पर भी रख लिया गया। राजकमल से उपन्यास तो नहीं छपा, इस बीच लिखे गए दूसरे उपन्यास सुरेखा-पर्व के अन्यत्र छपने पर नौकरी जरूर छोडनी पड़ी।


title: वीरेन्द्र जैन

text: तब प्रकाशन जगत से पत्रकारिता की ओर कदम बढ़ाए। दिल्ली प्रेस की सरिता,मुक्ता में उप संपादक हुए। गृहशोभा की रूपरेखा तैयार की। यह नौकरी भी लेखन के चलते छूटी। तब टाइम्स ऑफ़ इंडिया समूह की कथा पत्रिका सारिका में बतौर उप संपादक काम आरंभ किया। फिर पराग में, फिर सान्ध्य टाइम्स में, फिर यहीं के नवभारत टाइम्स से बतौर मुख्य उपसंपादक स्वेच्छा से सेवामुक्त हुए। बाद उसके तीन वर्ष मधुबन एजुकेशनल बुक्स में प्रबंध संपादक रहे। फिर भारती भवन में सलाहकार बने| इन्द्रचंद शास्त्री से 1971 में पहला वेतन चालीस रुपए प्रतिमाह मिला और भारती भवन से 2017-18 में अंतिम वेतन दो लाख रुपए प्रतिमाह मिला |


title: वीरेन्द्र जैन

text: अनातीत, सुरेखा-पर्व, प्रतीक:एक जीवनी, शब्दबध, सबसे बड़ा सिपहिया, डूब, पार, पंचनामा, तलाश, दे ताली, गैल और गन, सुखफरोश, तीन दिन दो रातें


title: वीरेन्द्र जैन

text: तुम भी हंसो, बात में बात में बात, हास्य कथा बत्तीसी, मनोरंजक खेल कथाएं, खेलप्रेमी मामाश्री, खोजा के कारनामे, खोजा बादशाह


title: वीरेन्द्र जैन

text: रावण की राख, किस्सा मौसमी प्रेम का, पटकथा की कथा, रचना की मार्केटिंग, बहस बीच में, किस्से नसरूद्दीन के


title: वीरेन्द्र जैन

text: (कॉमिक्स) तिगडमबाज और साधु दुखभंजन, पितृभक्त कुणाल, महादानी कर्ण, तीन चित्रकथाएं, खेल पुरस्कार उपहार, (फुटकर गद्य) अभिवादन और खेद सहित


title: वीरेन्द्र जैन

text: भारतीय ज्ञानपीठ विजेता साहित्यकार, सर्वेश्वर ग्रंथावली (नौ खंड), एनसीईआरटी के लिए कक्षा नौ और दस बी कोर्स की पाठ्यपुस्तकों स्पर्श भाग 1,2, संचयन भाग 1,2, मधुबन एजुकेशन बुक्स के लिए कक्षा छह सात आठ की पाठ्यपुस्तक वितान, कक्षा तीन से आठ के लिए उत्कर्ष और गरिमा, बातों की फुलवारी भाग 1-8 का, अटल जी की पुस्तक - संसद में तीन दशक (3 भाग), मेरी संसदीय यात्रा (4 भाग), संकल्प काल, और गठबंधन की राजनीती


title: वीरेन्द्र जैन

text: डूब की पाण्डुलिपि पर वाणी का 1990 का प्रेमचंद महेश सम्मान,पार (1994) के लिए श्रीकांत वर्मा स्मृति पुरस्कार,


title: वीरेन्द्र जैन

text: डूब (1991) के लिए मध्यप्रदेश साहित्य परिषद (प्रदेश की साहित्य अकादमी) का अखिल भारतीय वीरसिंह देव पुरस्कार,


title: वीरेन्द्र जैन

text: उपन्यास के क्षेत्र में निरंतर और रचनात्मक योगदान के लिए 1989 में अखिल भारतीय नेताजी सुभाष स्मृति पुरस्कार।


title: वीरेन्द्र जैन

text: संप्रति: पत्नी मणिकांता, बेटियों भूमिका, इति, नातियों - स्पर्श, आर्जव और सार्थक की आत्मीयता का सुखभोग और नये रचनाकर्म में तल्लीन।


title: वीरेन्द्र जैन

text: वीरेन्द्र जैन के साहित्य पर विभिन्न विश्वविद्यालयों में अब तक छप्पन शोधकार्य हो चुके हैं। इनमें से 14 पुस्तक रूप में प्रकाशित हो चुके हैं।


title: वीर बल्लाल २

text: विष्णुवर्धन का पौत्र एवं नरसिंह प्रथम का पुत्र वीर बल्लाल होयसल वंश का सबसे प्रसिद्ध राजा हुआ। वह 12वीं सदी के अंतिम भाग में द्वारसमुद्र के राज्य का स्वामी बना था। इसने अमृतेश्वर मन्दिर भी बनवाया था। इसके समय में कल्याणी के चालुक्यों की शक्ति बहुत क्षीण हो गयी थी और दक्षिणापथ में उनका स्थान देवगिर के यादवों ने ले लिया। 1187 ई0 में यदुवंशी राजा भिल्लम ने अंतिम चालुक्य राजा सोमेश्वर चतुर्थ को परास्त कर कल्याणी पर अधिकार कर लिया। अतः जब वीर बल्लाल ने उत्तर की ओर अपनी शक्ति का विस्तार शुरू किया तो उसका संघर्ष प्रधानतया देवगिरि शासक यादव राजा भिल्लम पंचम के साथ ही हुआ। वीर बल्लाल, देवगिरि के शासक भिल्लम पंचम को परास्त करने में समर्थ हुआ और भिल्लम पंचम ने रणक्षेत्र में ही वीरगति प्राप्त की। 1192-93 ई0 में बल्लाल द्वितीय ने अपनी स्वाधीनता घोषित कर सम्राट सूचक उपाधियां धारण की। 1220 ई0 के लगभग वीर बल्लाल की मृत्यु हो गयी।


title: वीर बल्लाल २

text: वीर बल्लाल ने अपनी मृत्यु से पूर्व ही अपने पुत्र नरसिंह द्वितीय को होयसलों के सुदृण एवं विस्तृत साम्राज्य का अधिपति बना दिया था। इसके शासन काल में यादवों तथा पांड्यों से निरन्तर संघर्ष चलता रहा। होयसलों का उत्कर्ष देर तक कायम नहीं रह सका। प्रतापी यादव राजा सिंघण (1210-1247 ई0) ने अपने पितामह के अपमान और पराजय का परिशोध करने के लिए होयसालों पर आक्रमण किया और उनके प्रदेशों को विजय कर लिया। इस समय होयसाल-राज्य के राजसिंहासन पर राजा नरसिंह द्वितीय विराजमान था जो वीर बल्लाल का पुत्र था । नरसिंह द्वितीय के उत्तराधिकारी होयसल राजाओं का इतिहास अंधकार में है। नरसिंह द्वितीय यादवों के विरुद्ध कभी भी सफल न हो सका । इस प्रकार 1234-35 ई0 तक होयसल वंश की प्रतिष्ठा को सुरक्षित करते हुए नरसिंह द्वितीय जीवित रहा ।


title: द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स: फेलोशिप ऑफ द रिंग

text: द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स: फेलोशिप ऑफ द रिंग () २००१ में बनी फंतासी फ़िल्म है जिसका निर्देशन पिटर जैक्सन ने किया है और यह जे. आर. आर. टोल्किन के उपन्यास "द फेलोशिप ऑफ द रिंग" पर आधारित है।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: ऊंचाई एक 2022 भारतीय हिंदी भाषा की फिल्म है, जो सूरज बड़जात्या द्वारा लिखित और निर्देशित है और संयुक्त रूप से राजश्री प्रोडक्शंस, बाउंडलेस मीडिया और महावीर जैन फिल्म्स द्वारा निर्मित है। फिल्म में अमिताभ बच्चन, अनुपम खेर, बोमन ईरानी, परिणीति चोपड़ा, नीना गुप्ता, सारिका और डैनी डेन्जोंगपा हैं। यह 11 नवंबर 2022 को नाटकीय रिलीज के लिए निर्धारित है।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: अक्टूबर 2021 में यह घोषणा की गई थी कि "प्रेम रतन धन पायो" (2015) के बाद से सूरज बड़जात्या "उंचाई" के साथ निर्देशन में वापसी कर रहे हैं। सभी राजश्री फिल्मों की तरह एक पारिवारिक ड्रामा, जो वरिष्ठ नागरिकों की दोस्ती के इर्द-गिर्द घूमती है, ऊंचाई को संयुक्त रूप से राजश्री प्रोडक्शंस, बाउंडलेस मीडिया और महावीर जैन फिल्म्स द्वारा निर्मित किया गया है।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: सितंबर 2021 में यह घोषणा की गई थी कि अमिताभ बच्चन, अनुपम खेर, बोमन ईरानी और डैनी डेन्जोंगपा नीना गुप्ता के साथ चार दोस्तों की मुख्य भूमिका निभाएंगे। सारिका ने "बार-बार देखो" (2016) के बाद से इस फिल्म के साथ सिनेमा में वापसी की है। अक्टूबर 2021 में, परिणीति चोपड़ा एक पर्यटक गाइड के रूप में कलाकारों में शामिल हुईं। नफीसा अली को सहायक भूमिका में लिया गया था। इस फिल्म से टेलीविजन अभिनेता शीन दास और अभिषेक सिंह पठानिया ने बॉलीवुड में डेब्यू किया था।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: फिल्मांकन अक्टूबर 2021 में परिणीति चोपड़ा, अनुपम खेर और बोमन ईरानी के साथ शुरू हुआ। अमिताभ बच्चन दिसंबर 2021 में कलाकारों में शामिल हुए। फिल्म की शूटिंग नेपाल के विभिन्न स्थानों पर की गई है, जिसमें लुक्ला और काठमांडू में दुनिया के सबसे खतरनाक हवाई अड्डे शामिल हैं।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: इसे कारगिल, दिल्ली, मुंबई और उत्तर प्रदेश में भी शूट किया गया है। मार्च 2022 में, चोपड़ा ने फिल्म में अपने हिस्से की शूटिंग पूरी की। बाकी कलाकारों ने अपनी शूटिंग पूरी की और फिल्मांकन अप्रैल 2022 में समाप्त हो गया।


title: ऊंचाई (2022 फिल्म)

text: "उंचाई" राजश्री प्रोडक्शंस के तहत 60वीं फिल्म है। यह 11 नवंबर 2022 को नाटकीय रिलीज के लिए निर्धारित है।


title: कहानी चंद्रकांता की

text: कहानी चंद्रकांता की एक सहारा वन पर आने वाला धारावाहिक है। यह 6 जून 2011 से दिखना प्रारंभ हुआ। इस धारावाहिक के निर्माता सुनील अग्निहोत्री है।


title: दीवान-ए-ग़ालिब

text: दीवान-ए-ग़ालिब प्रसिद्ध फ़ारसी और उर्दू कवि मिर्ज़ा असदुल्लाह ख़ान ग़ालिब (मिर्ज़ा ग़ालिब) द्वारा लिखित एक काव्य पुस्तक है। यह ग़ालिब की ग़ज़लों का संग्रह है। हालाँकि इसमें उनकी सभी ग़ज़लें शामिल नहीं हैं, फिर भी दीवान-ए-ग़ालिब की कई अन्य प्रतियों में उर्दू के विद्वानों ने उनकी सभी कीमती रचनाओं को एकत्र करने की कोशिश की है। यह ग़ालिब द्वारा लिखी गई एकमात्र पुस्तक है। दीवान-ए-ग़ालिब की बहुत सारी प्रामाणिक प्रतियां नुसखा-ए-निज़ामी, नुसखा-ए-अर्शी, नुसखा-ए-हमीदिया (भोपाल), नुसख अज़ ग़ुलाम रसूल मेहर के रूप में मौजूद हैं।


title: दीवान-ए-ग़ालिब

text: दीवान-ए-ग़ालिब में लगभग 200 ग़ज़ल शामिल हैं और मूल प्रति इसके मुकाबले कम थी। शोधकर्ताओं ने ग़ालिब की मृत्यु के बाद उनकी अन्य ग़ज़लों को, जैसा और जब भी पाया, शामिल किया। ग़ज़लें तत्कालीन बोली जाने वाली उर्दू भाषा में लिखी गयी हैं।


title: एजेंट विनोद

text: एजेंट विनोद () 2012 में बनी हिन्दी फिल्म है जिसमें अभिनेता सैफ़ अली ख़ान मुख्य भुमिका में दिखाई देंगे। फिल्म का निर्माण सैफ अली खान ने अपने खुद के बैनर इलुमिनाटी फिल्म्स के तले किया है। शरुअत में फिल्म को दिसंबर 2011 में रिलीज किया जाना था पर शूटिंग में देरी के चलते इसे 23 मार्च 2012 को ढकेल दिया गया।


title: एजेंट विनोद

text: राघहवन के अनुसार ‘’एजेंट विनोद’’ 1977 में बनी इसी नाम की फिल्म का रिमेक नहीं है। बॉलीवुड हंगामा के साथ मुलाकात में उन्होने इसे एक वास्तविक फिल्म कहा जिसमें बहुत एक्षन,


title: 2018 राष्ट्रमण्डल खेल पदक तालिका

text: 2018 राष्ट्रमण्डल खेल (आधिकारिक रूप से इक्कीसवें राष्ट्रमण्डल खेल) एक बहु-खेल प्रतियोगिता है जो ऑस्ट्रेलिया के गोल्ड कोस्ट नगर में 4 से 15 अप्रैल 2018 के मध्य आयोजित हो रहे हैं।


title: 2018 राष्ट्रमण्डल खेल पदक तालिका

text: इन खेलों में सोलोमन द्वीपसमूह, कुक द्वीपसमूह व वानूआटू ने कांस्य तथा ब्रिटिश वर्जिन द्वीपसमूह व सेण्ट लूसिया ने स्वर्ण पदक जीतकर राष्ट्रमण्डल खेलों का अपना सबसे पहला पदक जीता।


title: आत्मा (देवता)

text: आत्मा () शब्द का एक बहुविकल्पी रूप में अर्थ होता है कोई भी पारलौकिक आत्मा या भूत-प्रेत जैसी हस्ती, अच्छी या बुरी, जिसके पास कुछ पारलौकिक या पराप्राकृतिक शक्ति होती हो। इस तरह की आत्माओं को देवताओं का अस्पष्ट रूप माना जा सकता है। अधिकांश कबाइली धर्म आत्माओं की पूजा करते हैं। इस तरह के धर्म को जीववाद कहते हैं।


title: ३ अगस्त

text: 3 अगस्त ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 215वॉ (लीप वर्ष में 216 वॉ) दिन है। साल में अभी और 150 दिन बाकी है।


title: ३ अगस्त

text: 2018 - को बम्‍बई शेयर बाजार 37 हजार 556 की नई ऊंचाई पर बंद हुआ। जबकि नेशनल स्‍टॉक एक्‍सचेंज का 11 हजार 361 पर पहुंच गया।


title: २ जून

text: २ जून ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १५३वाँ (लीप वर्ष में १५४ वाँ) दिन है। साल में अभी और २१२ दिन बाकी हैं।


title: दनुष्का गुणाथिलाका

text: मैशटायेज दनुष्का गुणाथिलाका (जन्म 17 मार्च 1991), आमतौर पर दनुष्का गुणाथिलाका एक पेशेवर श्रीलंकाई क्रिकेटर है, जो श्रीलंका के लिए खेल के सभी प्रारूप खेलता है। वह श्रीलंका के एक सलामी बल्लेबाज हैं, जो पार्टनर कुसल परेरा के साथ खेलते हैं, लेकिन कभी-कभार चोटिल टीम से हटा दिए जाते हैं। वह बाएं हाथ के बल्लेबाज और दाएं हाथ के ऑफ-ब्रेक गेंदबाज हैं, जो कोलंबो के लिए खेलते हैं। उनका जन्म पनादुरा में हुआ था। उन्होंने महानामा कॉलेज, कोलंबो 03 में अध्ययन किया।


title: सप्रू

text: दया किशन सप्रू या सप्रू, जैसा उनको फ़िल्म जगत में जाना जाता था, हिन्दी सिनेमा में अभिनेता थे। १९६० और १९७० के दशक में उन्होंने कई फ़िल्मों में खलनायक की भूमिका की जिससे उन्हें काफ़ी ख्याति प्राप्त हुयी। लेकिन शुरुआत में उन्होंने कई चरित्र रोल भी निभाये।


title: अंग्रेज़ी गृहयुद्ध

text: १६वीं तथा १७वीं शताब्दी में ऐंग्लिकन राजधर्म को प्रोटेस्टैंट धर्म की ओर प्रवृत्त करनेवाले कट्टर प्रोटेस्टैंट 'प्युरिटन' कहलाते हैं। उनके आंदोलन के फलस्वरूप सामूहिक चर्चवाद ("कांग्रेगशनैलिज्म") का उदय हुआ था। वे आचरण की शुद्धता, पूजा की आडंबरहीनता तथा रविवार को पवित्र रखने पर बहुत बल देते थे। इस कारण आजकल 'प्यूरिटनवाद' उस विचारधारा का नाम बन गया है जिसमें आचरण, सिद्धांत आदि के विषय में संयम तथा शुद्धता का अधिक ध्यान रखा जाता है।


title: मैसी विलिअम्स

text: मार्गरेट कॉन्स्टेंस मैसी विलिअम्स (जन्म-१५ अप्रैल,१९९७) एक अंग्रेजी अभिनेत्री हैं। उन्होंने २०११ में अपने करियर की शुरुआत एचबीओ के शो "गेम ऑफ़ थ्रोंस" के "आर्य स्टार्क" के चरित्र से की। "उन्हें गेम ऑफ़ थ्रोंस" के लिए सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए ईववी पुरस्कार जीता, सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेत्री के लिए पोर्टल अवार्ड- टेलीविज़न और सर्वश्रेष्ठ युवा अभिनेता, और एक सैटर्न पुरस्कार (सर्वश्रेष्ठ युवा अभिनेता के लिए)। २०१६ में, उन्हें नाटक श्रृंखला में उत्कृष्ट सहायक अभिनेत्री के लिए एक प्राइमटाइम एमी पुरस्कार के लिए नामित किया गया था।


title: मैसी विलिअम्स

text: टेलीविज़न के अतिरिक्त, उन्होंने "द मिस्ट्री द फॉलिंग" (2014) में अपनी फीचर फिल्म की शुरुआत की, जिसके लिए उन्होंने लंदन फ़िल्म क्रिटिक्स 'सर्कल अवार्ड फॉर यंग परफ़ॉर्मर ऑफ द ईयर जीता।


title: मैसी विलिअम्स

text: विलिअम्स का जन्म ब्रिस्टोल, यूके में हुआ था। उन्हें कॉमिक स्ट्रिप "द पेरिसेर्स" के लिए हमेशा मैसी नाम से जाना जाता हैं। विलिअम्स अपने चारो भाई-बहनों में से सबसे छोटी हैं। एक पूर्व विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम प्रशासक हिलेरी पिट के यहाँ उनका जन्म हुआ था और वह क्लेटन, सॉमरसेट में पली बड़ी हैं। उन्होंने क्लेटन प्राइमरी स्कूल और नॉर्टन हिल स्कूल में पढाई की हैं।


title: मैसी विलिअम्स

text: २०११ के बाद से, विलियम्स ने एचबीओ के नाटक टेलीविजन श्रृंखला "गेम ऑफ़ थ्रोंस" में, एक महान परिवार से एक कष्टप्रद युवा लड़की आर्य स्टार्क की भूमिका निभा रही है। उन्हें इस श्रंखला के लिए आलोचकों से बहुत प्रशंसा मिली हैं।


title: इवांडर होलीफील्ड

text: इवांडर होलीफ़ील्ड (Evander Holyfield; जन्म अक्टूबर 19, 1962) अमेरिका के पैशेवर मुक्केबाज हैं जिन्होंने 1984 से 2011 तक प्रतियोगिताओं में भाग लिया।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: केरलीय गणित सम्प्रदाय केरल के गणितज्ञों और खगोलशास्त्रियों का एक के बाद एक आने वाला क्रम था जिसने गणित और खगोल के क्षेत्र में बहुत उन्नत कार्य किया। इसकी स्थापना संगमग्राम के माधव द्वारा की गयी थी। परमेश्वर, नीलकण्ठ सोमजाजिन्, ज्येष्ठदेव, अच्युत पिशारती, मेलापतुर नारायण भट्टतिरि तथा अच्युत पान्निकर इसके अन्य सदस्य थे। यह सम्प्रदाय १४वीं शदी से लेकर १६वीं शदी तक फला-फूला। खगोलीय समस्याओं के समाधान के खोज के चक्कर में इस सम्प्रदाय ने स्वतंत्र रूप से अनेकों महत्वपूर्ण गणितीय संकल्पनाएँ सृजित की। इनमें नीलकंठ द्वारा तंत्रसंग्रह नामक ग्रन्थ में दिया गया त्रिकोणमितीय फलनों का श्रेणी के रूप में प्रसार सबसे महत्वपूर्ण है।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: केरलीय गणित सम्प्रदाय माधवन के बाद कम से कम दो शताब्दियों तक फलता-फूलता रहा। ज्येष्ठदेव से हमें समाकलन का विचार मिला, जिसे "संकलितम" कहा गया था, (हिंदी अर्थ संग्रह), जैसा कि इस कथन में है:


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: x / 2 के बराबर होगा। यह स्पष्ट रूप से समाकलन की शुरुआत है। इससे सम्बंधित एक अन्य परिणाम कहता है कि किसी वक्र के अन्दर का क्षेत्रफल उसके समाकल के बराबर होता है। इसमें से अधिकांश परिणाम यूरोप में ऐसे ही परिणामों के अस्तित्व से कई शताब्दियों पूर्व के हैं।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: इस समूह ने खगोल विज्ञान में अन्य कई कार्य भी किये; वास्तव में खगोलीय परिकलनों पर विश्लेषण संबंधी परिणामों की तुलना में कहीं अधिक पृष्ठ लिखे गए हैं।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: केरल स्कूल ने भाषाविज्ञान (भाषा और गणित के मध्य सम्बन्ध एक प्राचीन भारतीय परंपरा है, देखें, कात्यायन) में भी योगदान दिया है। केरल की आयुर्वेदिक और काव्यमय परंपरा की जड़ें भी इस स्कूल में खोजी जा सकती हैं। प्रसिद्ध कविता, नारायणीयम, की रचना नारायण भात्ताथिरी द्वारा की गयी थी।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: यद्यपि ऐसा लगता है कि इस्लामी फतह के बाद उत्तरी भारत के अधिकांश भागों में गणित में मौलिक कार्य रुक गये, बनारस गणित अध्ययन केंद्र के रूप में बचा रहा और केरल में गणित का एक महत्वपूर्ण स्कूल पल्लवित हुआ।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: 14वीं सदी में कोच्चि में माधव ने गणित में महत्वपूर्ण अनुसंधान किए जिसे यूरोपीय गणितज्ञ कम से कम दो सदियों बाद ही जान पाये। उनके ज्या और कोज्या फलन के श्रेढी विस्तारण को जानने में न्यूटन को इसके बाद 300 वर्ष और लगे थे। गणित के इतिहासकार राजगोपाल, रंगाचारी और जोसेफ का मानना है कि गणित में उनकी देन इसे अगले सोपान पर - आधुनिक शास्त्रीय विश्लेषण पर - ले जाने में बहुत सहायक थी।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: 15वीं सदी में तिरूर, केरल के नीलकंठ ने माधव द्वारा प्राप्त परिणामों को विस्तृत किया और व्याख्या की। 16 वीं सदी में केरल के ज्येष्ठदेव ने माधव और नीलकंठ की कृतियों में शामिल प्रमेयों के विस्तृत प्रमाण और नियमों के डेरिवेशन्स दिये। यह भी ध्यान देने योग्य है कि ज्येष्ठदेव की पुस्तक ’’युक्तिभाषा’’ में नीलकंठ की पुस्तक ’’तंत्र संग्रह’’ पर टिप्पणियां तो हैं ही इसके अलावा उसमें ग्रहीय सिद्धांत की भी व्याख्या है जिसे टाइको व्राहे ने बहुत बाद में अपनाया; इसके अलावा परवर्ती यूरोपीय विद्वानों द्वारा कल्पित गणित की भी उन्होंने पूर्व में व्याख्या की थी। चित्रभानु, 16 वीं सदी, केरल ने परिणाम हासिल करने के लिए बीजगणितीय और ज्यामितीय दोनों रीतियों का प्रयोग किया और इसके द्वारा दो बीजगणितीय समीकरणों की 21 प्रकार की प्रणालियों के राशि हल दिए। केरल के गणितज्ञों द्वारा किए गए महत्वपूर्ण अनुसंधानों में न्यूटन-गॉस का प्रक्षेप सूत्र, एक असीम श्रेणी के योगफल का सूत्र और पाइ का मान एक श्रेढ़ी के रूप में भी शामिल हैं। चाल्र्स व्हिश 1835 में ’’ट्रांसैक्शन्स ऑफ दी रॉयल एशियाटिक सोसायटी ऑफ ग्रेट ब्रिटेन एण्ड आयरलैंड’’ में प्रकाशित उन प्रथम पश्चिमी विद्वानों में से एक थे जिन्होंने इस तथ्य को स्वीकार किया कि इस क्षेत्र में हुए यूरोपीय विकास को केरल स्कूल ने 300 वर्ष पहले ही कल्पित कर लिया था।


title: केरलीय गणित सम्प्रदाय

text: ’’क्रेस्ट ऑफ पीकॉक’’ के लेखक जोसेफ कहते हैं कि गणित की भारतीय पांडुलिपियां यूरोप में संभवतया जेसुइट पादरियों द्वारा लाई गई जैसे कि मात्तिओ रिक्सी जिसने 1580 में चर्च द्वारा निर्देश प्राप्त होने के बाद गोवा से कोचीन जाकर वहां दो साल बिताये। कोचीन त्रिचूर से केवल 70 किमी दूर स्थित है। त्रिचूर उस समय ज्योतिर्विद्या के अभिलेखों का सबसे बड़ा संग्रहालय था। व्हिश और हाइन, दो यूरोपीय गणितज्ञों ने त्रिचूर के केरलीय गणितज्ञों की कृतियों की नकल प्राप्त की थी और यह बड़ा स्वाभाविक लगता है कि जेसुइट पादरियों ने इन कृतियों की नकल पीसा या पदाउ या पेरिस में पहुंचाई। पीसा में गैलिलियो, कैवेलियरी और वालिस, पदाउ में जेम्स ग्रेगरी और पेरिस में मरसेन जो फर्मट और पास्कल के संपर्क में थे, इन गणितीय अवधारणाओं के प्रसार के अभिकर्ता बने।


title: नेस्टेड पीसीआर

text: नेस्टेड पोलीमरेज़ चेन रिएक्शन (नेस्टेड पीसीआर), पोलीमरेज़ चेन रिएक्शन का एक आपरिवर्तित (modified) रूप है। इसका उद्देश्य अप्रत्याशित प्राइमर बाध्यकारी साइटों के प्रवर्धन के कारण गैर विशिष्ट उत्पादों में बाध्यकारी कम करना है।


title: हरिसिंह देव

text: हरिसिंह देव कर्नाट वंश के राजा थें, जिसने आधुनिक भारत और आधुनिक नेपाल के मिथिला क्षेत्र पर शासन किया था।


title: हरिसिंह देव

text: वह मिथिला के कर्नाट वंश से संबंधित अंतिम राजा होने के लिए उल्लेखनीय थे। इस्लामिक आक्रमण के बाद उनका शासन समाप्त हो गया और उन्हें नेपाल की पहाड़ियों की ओर भागने को मजबूर होना पड़ा। उनके वंशज अंततः काठमांडू के मल्ल वंश के संस्थापक बने जो मैथिली भाषा के संरक्षक होने के लिए जाने जाते थें।


title: हरिसिंह देव

text: मिथिला के इतिहास में हरिसिंह देव के शासनकाल को एक महत्वपूर्ण मोड़ माना गया है। उन्होंने कई सामाजिक परिवर्तन किए जैसे कि मैथिल ब्राह्मणों के लिए चार वर्ग प्रणाली की शुरूआत और पंजी व्यवस्था को विकसित किया। माना जाता है कि उनका बहुत ही तूफानी राजनीतिक जीवन रहा था और उनके किलों के अवशेष आज भी सिम्रौनगढ़ में दिखाई देते हैं। उनके वंशजों ने अंततः नेपाल के मल्ल वंश की स्थापना की जिसने लगभग 300 वर्षों तक शासन किया।


title: बनबेर

text: बनबेर या उन्नाव, बेर की जाति का पौधा है और पश्चिम हिमालय प्रदेश, पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिमी सीमा प्रांत, अफगानिस्तान, बलोचिस्तान, ईरान इत्यादि में पाया जाता है। इसकी झाड़ी काँटेदार, पत्ते बेर के पत्तों से कुछ तथा नुकीले, फल छोटी बेर के बराबर और पकने पर लाल रंग के होते हैं। उत्तरी अफगानिस्तान का उन्नाव सर्वोत्कृष्ट होता है। इसका मराठी तथा उर्दू में भी 'उन्नाव' ही नाम है। संस्कृत में इसे सौबीर तथा लैटिन में जिजिफ़स सैटिवा (Ziziphus Sativa) कहते हैं।


title: बनबेर

text: इस औषधि का उपयोग विशेषकर हकीम करते हैं। इनके मतानुसार इसके पत्ते विरेचक होते हैं तथा खाज, गले के भीतर के रोग और पुराने घावों में उपयोगी हैं। परंतु औषधि के काम में इसका फल ही मुख्यत: प्रयुक्त होता है जो स्वाद में खटमीठा होता है। यह कफ तथा मूत्रनिस्सारक, रक्तशोधन तथा रक्तवर्धक कहा गया है। और खाँसी, कफ और वायु से उत्पन्न ज्वर, गले के रोग, यकृत और प्लीहा (तिल्ली) की वृद्धि में विशेष लाभदायक माना गया है।


title: सर्बिया और मोण्टेनेग्रो

text: सर्बिया और मोंटेनीग्रो (अंग्रेज़ी : ; सर्बियाई : "Србија и Црна Гора") यूरोप में स्थित एक देश है / था। ये पुराने यूगोस्लाविया क एक हिस्सा हुआ करता था। मई 2006 में हुए एक जनमत संग्रह में मॉटेनीग्रो हिस्से ने एक हल्के बहुमत से इस संघ से आलग देश बनने का फ़ैसला कर लिया। जल्द ही आशा की जाती है कि सर्बिया और मोंटेनीग्रो अलग देश बन जायेंगे।


title: बीजीय संख्या

text: गणित में बीजीय संख्या (algebraic number) उन संख्याओं को कहते हैं जो किसी एक चर वाले, परिमेय गुणांकों वाले, अशून्य बहुपद का मूल (रूट) हो। π आदि संख्याएँ बीजीय नहीं है। इन्हे अबीजीय (transcendental) कहते हैं।


title: जापानी द्वीपसमूह

text: जापानी द्वीपसमूह (Japanese archipelago) पूर्वोत्तरी एशिया में 6,852 द्वीपों का एक द्वीपसमूह है, जिसमें जापान का देश और रूस का शाखालिन द्वीप शामिल हैं। यह 3,000 किमी (1,900 मील) की दूरी पर पश्चिमोत्तर में ओख़ोत्स्क सागर से दक्षिणपश्चिम में पूर्वी चीन सागर व फ़िलिपीन सागर तक एशिया की मुख्यभूमि के प्रशांत महासागर से पूर्व में विस्तारित हैं। इसके पड़ोस के कुरील द्वीपसमूह और कुछ अन्य क्षेत्र जापानी द्वीपसमूक का भाग नहीं माने जाते, लेकिन रयुक्यु द्वीपसमूह का द्वीप चाप इसमें सम्मिलित है।


title: कांच तंतु

text: प्लैटिनम धातु के बने प्यालों के पेंदे के अति सूक्ष्म छिद्रों से द्रवित कांच अति संपीडित जलवाष्प, या वायु, द्वारा निकलने पर और शीघ्रता से खींचने पर कांच तंतु बनता है। कर्षण करने की गति प्राय: ६,००० फुट प्रति मिनट होती है। प्रत्येक तंतु की अनुप्रस्थ काट वृत्ताकार होती है और इसका व्यास ०.०००५ से ०.०००३ इंच तक होता है, इसकी लंबाई ६ से १५ इंच तक होती है। छिद्रों के नीचे वाहकपट्ट (Conveyor) पर तंतु संगृहीत होते हैं। इन संगृहीत तंतुओं को ही कांच की रुई (glass wool) कहा जाता है। कांच की रुई को दवा और नमदे की भाँति जमाकर कांच के बहुत कोमल कंबल भी बनाए जाते हैं। कांच वस्त्र के निर्माण के लिए आध इंच के व्यास की कांच की गोलियाँ बना ली जाती हैं। इन गोलियों को विद्युत भट्ठी में द्रवित किया जाता है और प्लैटिनम धातु के प्यालों के अति सूक्ष्म छिद्रों से निकालकर तंतुओं को अति शीघ्रता से और बिना किसी ऐंठन के, कर्षण यंत्र के तकुआ द्वारा खींचा जाता है। आधुनिक कर्षण प्रणाली में अनेक (२०० से अधिक) तंतुओं को मिलाकर एक तंतु बनाया जाता है जहाँ पूर्वोक्त रीति से बने १०-१२ तंतुओं को मिलाकर एवं बटकर भिन्न प्रकार के कांच के सूत बनाए जाते हैं। अंत में बुनने की साधारण मशीनों पर सूती और रेशमी वस्त्रों के सदृश ही बुने जाते हैं। ये वस्त्र देखने और छूने में, रेशमी वस्त्रों के समान होते हैं।


title: कांच तंतु

text: कांच तंतु पर रासायनिक अम्लों एवं क्षारों का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। कांच की भाँति केवल हाइड्रोक्लोरिक अम्ल से इसका संक्षारण होता है। यह ६०० डिग्री सेंटीग्रेड तक के ताप को सहन कर सकता है और इस ताप पर यह कोमल हो जाता है। बिना कते तंतु की अपेक्षा कते तंतु और उनकी अपेक्षा कांच वस्त्र कहीं अधिक ताप सहन कर सकते हैं। कांच तंतु में किसी प्रकार के कीड़े नहीं लगते और कांच वस्त्र को अम्ल, साबुन अथवा केवल जल से धोकर साफ किया जा सकता है। रंगीन कांच से रंगीन धागे और रंगीन वस्त्र निर्मित हो सकते हैं। ये रंग टिकाऊ एवं पक्के होते हैं। कांच तंतु गरमी या ठंड रोकने के लिए भी उपयुक्त हैं, क्योंकि ये उत्तम असंचालक हैं। विशेष कांच द्वारा उत्पादित कांच तंतु विद्युत के लिए भी उत्तम विसंवाहक (insulator) हैं। कांच तंतु ध्वनि को भी आगे बढ़ने से रोकता है। उत्तम ध्वनि संहारक होने के कारण इसका उपयोग ध्वनिकी (Acoustics) होता है। कांच वस्त्रों से पर्दे, मेज के कपड़े और नेकटाई आदि बनाए जाते हैं। कांच तंतु में तनाव शक्ति बहुत अधिक होती है, अत: किसी वस्तु में अधिक तनाव शक्ति लाने के लिए प्लास्टिक के भीतर कांच तंतु रख दिए जाते हैं और विशेष पीडन क्रिया से उसमें अधिक तनाव शक्ति आ जाती है। ऐसी वस्तुओं का उपयोग हवाई जहाज के काया निर्माण में विशेष रूप से हो रहा है।


title: संरक्षक कुत्ता

text: संरक्षक कुत्ते मूलभूत रूप से उन कुत्तों को कहा जाता है जो की खास तोर पे सुरक्षा, किसी खतरे के खिलाफ सचेत करने व जान माल के हिफाजत के लिए पाले जाते है। इन्हें इस प्रकार का प्रशिक्षण दिया जाता है की यह अजनबी और जानकार में फर्क कर सके. वैसे कोई भी कुत्ते को संरक्षक के रूप में रखा जा सकता है पर कुछ कुत्तों की नसले खास तोर से सिर्फ इसलिए ही जाना पहचानी जाती व पाली जाती है।


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया,[1], जिसे पूर्वी प्रकाश(चीनी: 东方闪电; पिनयिन: Dōngfāng Shǎndiàn) के नाम से भी जाना जाता है, एक नवीन धार्मिक आन्दोलनहै जो 1991 मेंचीनमें स्थापित हुआ,जिसके लिए चीनी सरकार के स्रोतों ने तीस से चालीस लाख सदस्यों को जिम्मेदार ठहराया,हालाँकि अध्येतागण इन आँकड़ों को कुछ बढ़ाया गया मानते हैं. ”पूर्वी प्रकाश” यह नाम नया नियम, मत्ती का सुसमाचार 24:27 से लिया गया है, जिसके अनुसार: " जैसे कि प्रकाश का उदय पूर्व में होता है, और वह पश्चिम तक चमकता है; ठीक उसी तरह मनुष्य के पुत्र का आगमन भी होता है." इसकी मुख्य शिक्षा यह है कि यीशु मसीहहमारे दिनों में धरती पर देहधारी सर्वशक्तिमान परमेश्वर (全能神) की तरह लौटे हैं, और इस बार किसी पुरुष नहीं बल्कि एक चीनी महिला की तरह आए हैं.इस आन्दोलन को चीनी अधिकारियों ने,ज़ीजियाओ (वह शब्द जिसका अनुवाद आमतौर पर “शैतानी संप्रदाय” की तरह किया जाता है लेकिन वास्तव में यह मिंग राजवंशके समय से ही “धर्मविरुद्ध शिक्षाओं” को दर्शाने के प्रयुक्त होता रहा है) के रूप में पहचानाऔर विभिन्न अपराधों का दोषी माना जिनमें कुख्यात झाओयुआन के मैकडोनाल्ड में हुई सम्प्रदाय हत्याशामिल है.बदले में विरोधी ईसाईयों और अंतर्राष्ट्रीय मीडिया ने इसे पाखंडकी तरह समझाया. कलीसिया ने सभी आरोपों से इंकार किया और कुछ अध्येताओं ने ये पाया कि कुछ आरोप जिनकी उन्होंने उस समय तक खोजबीन की थी, वे वास्तव में या तो झूठे थे या बढ़ाचढ़ाकर बताए गए थे.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: हालाँकि ये आन्दोलन (बावजूद यह स्वीकारने कि वह एक महिला है) कभी भी उसका नाम या जीवन सम्बन्धी कोई भी अन्य जानकारी नहीं देता और सावधान करता है कि बाहरी स्रोतों द्वारा दी गई कोई भी जानकारी गलत हो सकती है, कई अध्येतागण विश्वास करते हैं कि देहधारी सर्वशक्तिमान परमेश्वर का मिलान चीनी महिला, यांग ज़ियांग्बिन (जन्म 1973), जो कि उत्तरपश्चिमी चीन में जन्मी थी, से होता है। 1989 में, चीनी स्वतंत्र चर्चों की जागृति के दौरान, आन्दोलन द्वारा सर्वशक्तिमान परमेश्वर की तरह पहचानी गई व्यक्ति औपचारिक रूप से गृह कलीसिया (चीन)अर्थात सरकार से स्वतंत्र प्रोटेस्टेंट चर्चों, में प्रवेश कर गई, और वे शब्द उच्चारित करने लगी जिसकी तुलना उसके अनुयायियों ने अधिकार और शक्ति के लिए यीशु मसीह द्वारा कहे गए शब्दों से की। उस समय पर वहविटनेस लीद्वारा स्थापित समूहों, जिन्हें पश्चिम मेंस्थानीय कलीसिया और चीन मेंपुकारने वाले कहा जाता है,की बैठकों में हिस्सा ले रही थी, जैसा कि उसके अधिकतर शुरुआती अनुयायियों ने किया था। चीनी गृह कलीसिया आन्दोलन के बहुत से विश्वासियों ने विश्वास किया कि वे शब्द पवित्र आत्मा के थे और 1991 में उन्होंने इन शब्दों को अपनी बैठकों में पढ़ना शुरू कर दिया, तो कलीसिया की शुरुआत इस वर्षसे मानी जा सकती है, हालाँकि 1992 के अंत में जाकर उस व्यक्ति को, जो कि इन संदेशों का स्रोत था, क्राइस्ट की तरह पहचाना गया, जो कि अवतरित ईश्वर है, और एकमात्र सत्य परमेश्वर है, और फिर सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया इस नाम से सम्मुख आया


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text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर के व्यक्ति और सन्देश को स्वीकारने वालों में थे ज़ाओ वेशन(चीनी: 赵维山; जन्म 12 दिसंबर, 1951), जो कि पुकारनेवालों की एक स्वतंत्र शाखा के नेता थे.. वे आन्दोलन का इतना महत्वपूर्ण हिस्सा बने कि चीनी सूत्र उन्हें इसका “स्थापक” कहते है,हालाँकि पश्चिमी अध्येता मानते हैं कि ये चीनी पुलिस अधिकारियों के भीतर फैले पूर्वाग्रह की वजह से हुआ था, जो ये बात आसानी से स्वीकार नहीं कर सकते थे कि किसी महिला द्वारा इतना विशाल धार्मिक आन्दोलन स्थापित किया गया है, और यह कि वास्तव में सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के “स्थापक” का ख़िताब (महिला) को दिया जाना था जिसे ये आन्दोलन सर्वशक्तिमान परमेश्वरकी तरह मानता था. ऑस्ट्रेलियाई अध्येता एमिली डन के अनुसार 1991 में संगठन के एक हजार से अधिक सदस्य थे. अपने समूह पर पुलिस के छापे के बादज़ाओ नेहीलोंगजियांगछोड़ दिया और संगठन को कुइंगफेंग काउंटी, Henan, में जारी बनाए रखा, जहाँ इसका विस्तार होता रहा.बाद में उसे सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के नेता और पुरोहित की तरह पहचाना गया. कलीसिया इस बात पर जोर देता है कि इसका नेतृत्व और मार्गदर्शन व्यक्तिगत रूप से उस व्यक्ति द्वारा किया गया, जिसे वह सर्वशक्तिमान परमेश्वरके रूप में जानता है, और यह कि ज़ाओ, “पवित्र आत्मा द्वारा उपयोग लाया गया पुरुष,” आन्दोलन का प्रशासकीय नेता है.


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text: साम्यवाद विरोधी शिक्षाओं के कारण चीनी सरकार तुरंत ही सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के ऊपर संदेह करने लगी,और, पुकारने वाले और सर्वशक्तिमान परमेश्वरका कलीसियादोनों ही, 1990 के वर्षों के सख्त दमन का निशाना बने जहाँ के आध्यात्मिक अंतर चीनी अधिकारियों को आवश्यक रूप से स्पष्ट नहीं थे. 2000 में, ज़ाओ और यांग अमेरिका चले गए, जहाँ पर वे 6 सितम्बर को प्रविष्ट हुएऔर 2001 में उन्हें राजनीतिक शरण दी गई.तभी से वे अमेरिका में रह रहे हैं और आन्दोलन चला रहे हैं 2009 की शुरुआत में, ही जुआन, जो कि चीन की मुख्यभूमि पर कलीसिया के कार्यों के प्रभारी हुआ करते थे, उन्हें चीनी अधिकारियों ने गिरफ्तार कर लिया. 17जुलाई, 2009 कोमा सुओपिंग (महिला, 1969–2009), जिसने ही जुआन की भूमिका संभाली थी, उसे भी चीनी पुलिस द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और हिरासत में ही उसकी मृत्यु हो गई.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: सरकारी दमन और ईसाई मुख्यधारा के कलीसिया के कुछ नेताओं द्वारा सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया पर पाखंड का आरोप लगाने के बावजूद कलीसिया ने चीन में प्रगति की और चीनी अधिकृत सूत्रों के अनुसार यह 2014 में तीस या चालीस लाख सदस्यों तक पहुँच गया,हालाँकि अध्येतागण इन आँकड़ों को बढ़ा-चढ़ा कर बताया गया मानते हैं. 2014 में झाओयुआन के मैकडोनाल्ड में हुई सम्प्रदाय हत्याके बाद चीन में दमन और तीव्र हुआ और हजारों सदस्य विदेश भाग गए, जहाँ उन्होंने दक्षिणी कोरिया, अमेरिका, इटली, फ्रांस, स्पेन, कनाडा, जापान, फिलिपींस तथा और अन्य देशों में कलीसिया स्थापित किये, जो कि हांगकांग और ताइवान में स्थापित कलीसिया से अलग थे, और जहाँ इस आन्दोलन में गैर-चीनी सदस्य भी शामिल हुए.इस प्रवासी प्रसार का एक विशेष परिणाम ये था कि उन देशों में, जहाँ सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया स्वतंत्रता से कार्य कर सकता था, पेंटिंग और फिल्मों का पर्याप्त कलात्मक निर्माण हुआ, जिसमें से कुछ फिल्मों ने ईसाई फिल्म समारोहों में पुरस्कार भी जीते.


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text: कलीसिया के अनुसार “पूर्वी प्रकाश”, अर्थात प्रभु येशु मसीह का सर्वशक्तिमान परमेश्वर के रूप में पुनरागमन, जो कि पूर्व के एक देश चीन से होगा, और वह मानवता के तीसरे युग के शुभारम्भ के लिए होगा, जिसे ‘राज्य का युग’ कहते हैं, और वह ‘व्यवस्था के युग’ के बाद आता है अर्थात पुराने नियम के समय और ‘अनुग्रह के युग’ के पश्चात, जो कि यीशु के जन्म से लेकर 20 सदी में सर्वशक्तिमान परमेश्वर के आगमन तक फैला हुआ है.सलीब पर यीशु के बलिदान के साथ ही मनुष्यों के पाप क्षमा कर दिए गए, लेकिन उनके पापी स्वभाव को दूर नहीं किया गया है. ‘राज्य के युग’ में सर्वशक्तिमान परमेश्वर मनुष्यों पापी स्वभाव को दूर करने हेतु ही कार्य करेंगे. सर्वशक्तिमान परमेश्वर के ही वचनों में, “मेरी सम्पूर्ण व्यवस्था योजना, वह योजना जो छः हजार वर्षों तक फ़ैली हुई है, जो तीन चरणों या तीन युगों को समाहित किए है: शुरुआत में ‘व्यवस्था का युग; फिर ‘अनुग्रह का युग (जो कि ‘उद्धार का युग’ भी है), और अंतिम दिनों में ‘राज्य का युग’. इन तीनों युगों में मेरा कार्य, हरेक युग की प्रकृति के अनुसार, सामग्री में भिन्नता लिए हुए होगा, लेकिन हरेक चरण में यह मानवों की जरूरतों के अनुसार होगा; और: ”हालाँकि यीशु ने मनुष्यों के बीच बहुत कार्य किया, केवल उन्होंने सम्पूर्ण मानवता का उद्धार किया और मनुष्यों के पाप ग्रहण किये, और मनुष्यों को उनकी समस्त भ्रष्ट प्रवृत्तिसे छुटकारा नहीं दिया. ...और इस तरह, मनुष्य को उसके पापों से क्षमा मिलने के बाद, नए युग में मनुष्य का नेतृत्व करने के लिए परमेश्वर ने देह धारण की.


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text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसियामें. ‘व्यवस्था का युग’ और ‘अनुग्रह के युग’ हेतु बाइबिल को पवित्र शास्त्र स्वीकृत किया गया, हालाँकि यह तर्क रखा गया कि “मनुष्यों द्वारा अंकित किये गये इस शास्त्र में, सर्वशक्तिमान परमेश्वर के संदेश और कुछ सत्य अंतर्दृष्टियां संकलित हैं, जो ‘व्यवस्था के युग’ और ‘अनुग्रह के युग’ में सर्वशक्तिमान परमेश्वर के कार्य को जानने में मददगार हैं, लेकिन इसमें कई मानवीय त्रुटियाँ भी समाहित हैं,”हमारे समय में, कलीसिया विश्वास करता है कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर के कथनों में हमें एक सुरक्षित मार्गदर्शन मिलेगा, जो कि एक विशाल पुस्तक ‘वचन देह में प्रकट होता है (The Word Appears in the Flesh) में समेटे गए हैं, जिसमें दस लाख से अधिक शब्द हैं, जिसमें पवित्र इतिहास, अध्यात्मशास्त्र, नीतिशास्त्र और आध्यात्मिकता के ढेर सारे प्रश्नों को लिया गया है, और यह आन्दोलन इसे नियामक की तरह ग्रहण करता है.


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text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसियासहस्राब्दिवाद का एक रूप सिखाता है.’राज्य के युग’ को ‘सहस्राब्दि राज्य के युग’ से अलग रखें, जो कि बाइबिल में बताया गया भविष्य का समय है जिसमें भावी दुर्घटनाएँ होंगी, जब सर्वशक्तिमान परमेश्वर का सन्देश सभी देशों में स्वीकृत हो जाएगा, मनुष्यों का पापपूर्ण स्वभाव परिवर्तित हो जाएगा, और परमेश्वर के कार्य से पवित्र हुए मनुष्य पृथ्वी पर हमेशा के लिए निवास करेंगे.कलीसिया के अनुसार अवतरित सर्वशक्तिमान परमेश्वर (ऐसा विश्वास है कि जो धरती पर सदा निवास नहीं करेंगे) द्वारा पृथ्वी पर परमेश्वर का कार्य पूर्ण किये जाने के बाद, बाइबिल कीप्रकटीकरण की पुस्तकमें की गई भविष्यवाणियों के अनुसार आपदाएँ आएंगी, जो कि अकालों, भूकम्पों और युद्धों के रूप में होंगी. हालाँकि, “पृथ्वी पूरी तरह से नष्ट नहीं होगी, और वे लोग जो परमेश्वर द्वारा पवित्र किये गए हैं, वे अंतिम दिनों की उथल-पुथल के बाद बचा लिए जाएंगे और हमेशा के लिए धरती पर निवास करेंगे.”अमेरिकी अध्येता होली फोक के अनुसार, “इतिहास का विभिन्न युगों में विभाजन चीन केप्लेमाउथ ब्रेदर्नतथा अन्य इंजील मिशनरियों का प्रभाव प्रदर्शित करता है. विधानवाद, बाइबिल की व्याख्या की ऐसी विधि है जो इतिहास के सृष्टि सम्बंधित पक्ष का समर्थन करती है जिसमें अंतिम समय को शामिल किया गया है, का विकास उन्नीसवीं शताब्दी मेंजॉन नेल्सन डर्बी द्वारा किया गया था," हालाँकि डर्बी और सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के बीच कुछ मतभिन्नता भी है.


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text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया मानती है कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर हमारे दिनों में लौटे हुए यीशु हैं और चीन में जन्मे हैं, जो कि कलीसिया के अनुसार वह देश है, जो ठीक समय पर उस जगह का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ पर प्रकटीकरण की पुस्तककेशैतानी महान लाल ड्रैगनने स्वयं को चीनी कम्युनिस्ट पार्टीकी आकृति के रूप में प्रकट किया है और जहाँ पर यीशु मसीह का द्वितीय आगमन भी स्वयं को निश्चित ही प्रकट करेगा.जैसा कि एमिली डन ने देखा, ईसाईयों पर अत्याचार करने वाली राजनीतिक शक्ति के साथ महान लाल ड्रैगन को पहचानने वाली धर्मविद्या की खोज सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया द्वारा नहीं की गई है बल्कि ‘पुकारने वालों’ सहित, चीनी ईसाईयों में, इसकी लम्बी परंपरा रही है.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया मानती है किसभी धार्मिक संस्कार, जिनमेंबप्तिस्मा शामिल है, ‘अनुग्रह के युग’ की प्रक्रियाएँ थी और ‘राज्य के युग’ में इनका कोई स्थान नहीं है. इसके चलते सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया में किसी तरह का बप्तिस्मा नहीं है, और कोई भी व्यक्ति इन बातों को मानकर कलीसिया का सदस्य बन सकता है कि देहधारी सर्वशक्तिमान परमेश्वर, यीशु मसीह का द्वितीय आगमन है और अंतिम दिनों में केवल एक सत्य परमेश्वर का ही अस्तित्व होगा, वह व्यक्ति सर्वशक्तिमान परमेश्वर के नाम पर प्रार्थना करने का इच्छुक हो, और सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के विश्वासों को समझने और स्वीकारने के योग्य हो. धार्मिक संस्कारों की अनुपस्थिति का अर्थ यह नहीं कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के सदस्यों के लिए साथ इकठ्ठा होना, परमेश्वर की प्रार्थना और पूजा करना महत्वपूर्ण नहीं है.वे नियमित तौर मिलकर और अपने पवित्र शास्त्रों पर चर्चा द्वारा, धर्मोपदेश सुनकर, भजन गाकर, और गवाहियों के परस्पर आदान-प्रदान द्वारा अपना “मिलाप” जारी रखते हैं; इटली के अध्येतामेसिमो इंट्रोविनने निरीक्षण किया कि, इस अर्थ में धार्मिक जीवन की तीव्रता पूजन के अत्यंत अल्पतम उपयोग तक सिमट जाती है."


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text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के विरुद्ध गंभीर अपराधों के आरोप, जो कि मीडिया में बार-बार दिखाई देते हैं, दो स्रोतों से आते हैं: चीनी कम्युनिस्ट पार्टी तथा अन्य ईसाई कलीसिया.चीनी सरकार और मीडिया समय-समय पर सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया को अपराधों का दोषी ठहराते हैं.सर्वाधिक नियमित आरोप चार प्रमुख घटनाओं से सम्बंधित हैं: 2014 में झाओयुआन के मैकडोनाल्ड में हुई सम्प्रदाय हत्या, 2013 मेंशेनज़ी में एक युवा लड़के की आँखें निकाली गईं, 2002 में हुआ ईसाई नेताओं का अपहरण,तथा 2012 में दुनिया के अंत की घोषणा करने से सम्बंधित दंगे.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: चीनी अधिकारिक सूत्र भी समय-समय पर अन्य आरोप लगाते रहते हैं. 2017 में पश्चिमी अध्येतागण, जिनमें मेसिमो इंट्रोविन और होली फोक शामिल थे, जिन्होंने कलीसिया पर अध्ययन किया है, को अधिकृत चीनी संप्रदाय-विरोधी संगठन द्वारा हेनान में खतरनाक सम्प्रदायों और सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया पर आयोजित कॉन्फ्रेंस में बुलाया गया.इसी चीनी संप्रदाय-विरोधी संगठन द्वारा 2017 मेंकुछ समय बाद, एक दूसरी कॉन्फ्रेंसहांगकांग, मेंआयोजित की गई, और अध्येतागण को चीनी कानूनी अनुपालन अधिकारियों से, उनके अनुसार, सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया द्वारा किये गए अपराधों की जानकारी और दस्तावेज मिले.उन्होंने पाया कि चार मुख्य घटनाओं से सम्बंधित आरोपों से अतिरिक्त आरोप कम उल्लेखित और दस्तावेजों द्वारा कम समर्थित दिखाई दे रहे हैं .


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text: हालाँकि कलीसिया को हमेशा से “परिवार का विरोधी” आरोपित किया गया है, इन्हीं श्री इंट्रोविन द्वारा 2018 में बेलोर विश्वविद्यालय के इंटरडिसिप्लिनरी जर्नल ऑफ़ रिसर्च ऑन रिलिजन में प्रकाशित एक अध्ययन ने कहा कि वास्तव में तो परिवार सम्बन्धी इनकी विचारप्रणाली अत्यंत पारंपरिक और रुढ़िवादी है, और प्रस्तुत किये गए सर्वे प्रमाण ये दर्शाते हैं कि वे अधिकतर चीनी सदस्य जो दक्षिणी कोरिया, अमेरिका और फिलीपींस चले गए, उन्हें उनके ही परिवार के सदस्यों ने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के लिए परिवर्तित किया था.


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text: 28 मई, 2014 को छः “मिशनरियों” ने, जो “सर्वशक्तिमान परमेश्वर” के प्रतिनिधि होने का दावा कर रहे थे, देशभर में हो-हल्ला सुलगा दिया जब उन्होंने चीन के शैनडोंग प्रान्त के एक शहर झाओयुआन के एक मैकडोनाल्ड रेस्टोरेंट में एक महिला पर हमला किया और उसकी हत्या कर दी. पाँच “मिशनरियों” (छठा एक नाबालिग था) पर मुकदमा चला और दोष सिद्ध हुआ और 10 अक्टूबर को उनमें से दो को मृत्युदंड मिला, जो 2015 में दिया गया, एक को आजीवन कारावास और अन्य दो को 7 और 10 वर्ष की जेल मिली.


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text: मैकडोनाल्ड हत्याकांड का अध्ययन बाद में नए धार्मिक आंदोलनों के अध्येताओं द्वारा किया गया जैसे कि जैसे एमिली डन, डेविड ब्रोमलेऔरमेसिमो इंट्रोविन. ये लोग चीनी और पश्चिमी मीडिया की रिपोर्टों के मुकाबले बिलकुल अलग निष्कर्ष पर पहुंचे, और बताया कि हत्यारे एक छोटे और स्वतंत्र सम्प्रदाय का हिस्सा थे जो कि पूर्वी प्रकाश से सम्बंधित नहीं था, जो “सर्वशक्तिमान परमेश्वर” इन शब्दों का प्रयोग अपनी दो महिला नेत्रियों को “द्विक देवियाँ” निर्दिष्ट करने के लिए करते थे, ये थीं जांग फेन (मुख्य हत्यारे जांग लिडोंग की बेटी, जिसे अपने पिता के साथ 2015 में मृत्युदंड दिया गया) और लू यिंगचुन. मुक़दमे के दौरान, प्रतिवादी पक्ष ने स्पष्ट रूप से कहा कि, हालाँकि दोनों ने ही “सर्वशक्तिमान परमेश्वर” इस नाम का प्रयोग किया, लेकिन उनका समूह और ज़ाओ वेशन द्वारा नेतृत्व किये जाने वाला सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया ये दोनों दो अलग संगठन थे. उनकी नेत्रियों में एक लू यिंगचुन ने कहा, “सरकार ने ज़ाओ वेशन द्वारा नेतृत्व किये जाने वाले फर्जी “सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया” को शैतानी संप्रदाय का नाम दिया, और हम उन्हें ‘शैतानी आत्माएँ’ कहते हैं.” केवल जांग फेन और मैं... वास्तविक ‘सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया’ का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं. जांग फेन और मैं वास्तविक ‘सर्वशक्तिमान परमेश्वर’ की बेजोड़ प्रवक्ता हैं. सरकार उस सर्वशक्तिमान परमेश्वर पर प्रहार कर रही है जिसमें ज़ाओ वेशन का विश्वास है, ना कि हमारे द्वारा उद्धृत किया गया ‘सर्वशक्तिमान परमेश्वर’. वे लोग फर्जी ‘सर्वशक्तिमान परमेश्वर’ हैं जबकि हम वास्तविक ‘सर्वशक्तिमान परमेश्वर’ हैं.”


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text: बाद में चीनी मीडिया ने जेल में बंद इस समूह के दो सदस्यों, लू यिंगचुन और जांग हांग, की स्वीकारोक्ति को प्रकाशित किया, जिन्होंने बताया कि वे सफलतापूर्वक “पुनर्शिक्षित” किये गए थे. उन्होंने दावा किया कि समूह के नेताओं ने सर्वशक्तिमान परमेश्वर के कलीसिया के कुछ साहित्य का पठन किया था, लेकिन उन्होंने इस बात को कायम रखा कि यह भिन्न मूल विश्वासों वाला एक अलग आन्दोलन है.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: 24 अगस्त, 2013 के दिन एक महिला ने शेनज़ीमें गुओ जियाओबिन नामक युवा लड़के की आँखें निकाल दी. यह लड़का बाद में शेनजेन में हुई कृत्रिम आँखों की सफल शल्यक्रिया के लिए अंतर्राष्ट्रीय रूप से प्रसिद्ध हुआ. झाओयुआन के मैकडोनाल्ड में हुई सम्प्रदाय हत्या के बाद चीनी मीडिया के कुछ हिस्से ने इस अपराध का आरोप सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के सदस्यों पर लगाया. अमेरिकी अध्येता होली फोक के एक अध्ययन, जो कि 2017 में ‘चीनी सम्प्रदाय-विरोधी संगठन’ द्वारा आयोजित दो कॉन्फ्रेंस में हिस्सा लेने के बाद लिखा गया, ने ध्यान दिलाया कि चीनी पुलिस ने इस मामले को सितम्बर 2013 में यह कहकर बंद कर दिया था कि ये अपराध गुओ जियाओबिन की चाची ने किया था और इसका सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया से कोई सम्बन्ध नहीं था. केवल 2014 की हत्या की घटना के बाद चीन के कुछ संप्रदाय-विरोधियों ने इस घटना के लिए भी सर्वशक्तिमान परमेश्वर के कलीसिया को आरोपित करना शुरू किया था.फोक ने ये भी पाया कि चीनी पीड़ितों की आँखें निकालने के आरोप चीन में ईसाई-विरोधी दुष्प्रचार का आम हिस्सा रहे हैं, कम-से-कम उन्नीसवीं सदी में तो निश्चित ही रहे हैं.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: अन्य ईसाई चर्चों के कुछ नेताओं ने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया पर कुटिलता भरी योजनाओं द्वारा “पाखंड” और “दुस्साहस” का आरोप लगाया. आरोपों में यह दावा शामिल था कि 2002 में, सर्वशक्तिमान परमेश्वर के कलीसिया ने चीनी सुसमाचार संघ (China Gospel Fellowship) (CGF) के चौंतीस नेताओं का अपहरण उनके धर्म-परिवर्तन हेतु कर लिया था. [60]पश्चिम के ढेरों ईसाईयों ने इन आरोपों को विश्वासयोग्य पाया. 2018 में प्रकाशित एक अध्ययन में इंट्रोविन ने चीनी सुसमाचार संघ द्वारा बताई गई कहानी में अनियमितताएँ पाई, इस बात को विस्मयकारी पाया कि अपराध के लिए कोई भी व्यक्ति ना तो गिरफ्तार हुआ और ना ही किसी पर मुकदमा चला, और फिर यह निष्कर्ष निकाला कि इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता कि, चीनी सुसमाचार संघ अपहरण की कहानी रचकर, इस तथ्य के लिए कारण खोजने की कोशिश कर रहा है कि राष्ट्रीय नेताओं सहित उसके कई सदस्य, सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया में जा चुके हैं, हालाँकि इनकी अन्य व्याख्याएँ भी बने रहना संभव हैं.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: 2012 में होने वालीक़यामत के दिन की भविष्यवाणीको चीन में अत्यंत विस्तृत ख्याति मिली जहाँ पर 2012नामकफिल्म अत्यंत मशहूर हुई थी और कुछ व्यवसाइयों ने इस तथाकथित क़यामत से बचने के लिए “नावें” बनाकर और बेचकर बढ़िया मुनाफा कमाया. 2012 की घटना की वैश्विक रूपरेखा में, जो कि माया सभ्यता पर आरोपितभविष्यवाणियों पर आधारित थी, सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया पर 2012 में दुनिया के अंत का अनुमान लगाने, और चीन में दंगे तथा अपराध करवाने का आरोप लगाया गया. “माया” के क़यामत के दिन अर्थात 21 दिसंबर, 2012 के तुरंत पहले चीनी सरकार ने मध्य चीन में सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के 400 सदस्यों और चीन के अन्य प्रान्तों में लगभग 1000 सदस्यों को बंदी बना लिया.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: ऑस्ट्रेलियाई अध्येता एमिली डन ने 2015 में सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया को समर्पित प्रथम विद्वत्तापूर्ण अध्ययन पुस्तक में लिखा कि, कई चीनियों की तरह, “पूर्वी प्रकाश के सदस्यों ने माया भविष्यवाणी को अपनाया” लेकिन उन्होंने “यह कार्य समूह के स्व-घोषित अधिकृत लोगों की स्वीकृति के बिना किया हुआ प्रतीत होता है,” जिसने कि वास्तव में, दुनिया के अंत से सम्बंधित “माया” और अन्य सिद्धांतों को अध्यात्मशास्त्रीय और तथ्यात्मक रूप से “गलत समझा जाना” घोषित किया.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: इंट्रोविन ने पाया कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के सदस्यों, जिन्होंने 2012 में दुनिया के अंत की भविष्यवाणियों को माना और प्रसारित किया, में कुछ को कलीसिया से निकाल दिया गया, “उनकी स्थिति कलीसिया की विचारधारा के साथ नियमित नहीं थी. सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने दुनिया के अंत की नहीं, बल्कि इसके रूपांतरण की घोषणा की थी. और यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के इस धरती पर कार्य के पूर्ण हुए बगैर नहीं होगा,” अर्थात सर्वशक्तिमान परमेश्वर की तरह पहचाने गए व्यक्ति की मृत्यु होने के पहले नही होगा, जबकि वह 2012 में जीवित थी और बढ़िया थी.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: विशेषरूप से 2014 के मैकडोनाल्ड हत्या के मामले के बाद हुए प्रहार में सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया के हजारों सदस्य शरणार्थी होने की आशा के साथ दक्षिणी कोरिया, अमेरिका, कनाडा जापान, इटली, फ्रांस, ऑस्ट्रेलिया और अन्य देशों में भाग गए. हालाँकि कुछ देशों में सरकारें दावा करती हैं कि इस बात के पर्याप्त प्रमाण नहीं हैं कि शरण की याचना कर रहे लोगों पर अत्याचार हुए हैं, लेकिन कुछ अंतर्राष्ट्रीय विशेषज्ञों का कहना है कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया पर एक आन्दोलन की तरह अत्याचार किये जाने का प्रमाण इस निष्कर्ष तक पहुँचने के लिए पर्याप्त है कि चीन लौटने पर सदस्यों द्वारा गंभीर खतरों का सामना किये जाने की आशंका है, और इसलिए आवेदकों के प्रति अहितकारी निर्णय लेना उचित नहीं है.


title: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

text: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा भड़काए गए असत्य समाचार मुहिम का शिकारहोने का दावा करता है. ये जोर देकर कहता है कि चीनी और पश्चिमी वेबसाइटों में 2012 से सम्बंधित उसकी भविष्यवाणियों को लेकर दिखाए जारहे फ्लायर या बैनर वास्तव में या तो रचे गए हैं या फोटोशॉप और अन्य तकनीकों के प्रयोग द्वारा सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया की मौजूदा सामग्री से छेड़छाड़ करके बनाए गए हैं. कुछ अध्येताओं ने वास्तव में कलीसिया के विरुद्ध चीनी मुहिमों का फर्जी समाचारों के शानदार उदाहरण की तरह अध्ययन किया है. कलीसिया ने यूनाइटेड किंगडम में एक झूठी वेबसाइट “Church of Almighty God UK” के अस्तित्व में होने का भी आरोप लगाया है.सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया द्वारा इसे हटाने के लिये किये जा रहे प्रयास अभी तक सफल नहीं हुए हैं. जबकि अध्येतागण यह कह रहे है कि ये वेबसाइट सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया की स्थितियों और विचारधारा का प्रतिनिधित्व नहीं करती जो कि इनसे जुड़े किसी भी व्यक्ति के लिए बिलकुल जाहिर सी बात है.कलीसिया द्वारा इस घटना का अभियोग लगाते हुए “सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया की नक़ल कर रही वेबसाइटों से सम्बंधित घोषणापत्र” जारी किया गया है।


title: उदीयमान तकनीकों की सूची

text: नीचे कुछ उदीयमान प्रौद्योगिकी (Emerging technology) की सूची दी गयी है। उदीयमान तकनीकें, नवीन तकनीकें होती हैं; इनमें तकनीकी जगत में उथल-पुथल मचाने की क्षमता (disruptive technologies) होती है - ये पहले से जड़ जमायी तकनीकों को पिछाड सकती हैं। उदाहरण के लिये सूचना प्रौद्योगिकी ऐसी ही एक तकनीकी है जो पहले ही उथल-पुथल कर चुकी है। इसी प्रकार कृत्रिम बुद्धि जो कि सूचना प्रौद्योगिकी के अन्दर ही आती है, इसमें भी उथल-पुथल करने की प्रबल क्षमता है।


title: प्रेम कुमार सहगल

text: कर्नल प्रेम कुमार सहगल (25 मार्च 1917 – 17 अक्टूबर 1992) आजाद हिन्द फौज के प्रसिद्ध अधिकारी थे। द्वितीय विश्वयुद्ध के समाप्त होने पर जनरल शाहनवाज खान, कर्नल गुरबख्श सिंह ढिल्लों तथा कर्नल सहगल के ऊपर अंग्रेज सरकार ने मुकद्दमा चलाया।


title: संतोष अहलावत

text: संतोष अहलावत झुंझुनू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से 16 वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं। वो इससे पहले सूरजगढ़ विधानसभा क्षेत्र से 2013 में विधायक रह चुकी हैं। वो वर्ष 2000 में बुहाना से प्रधान चुनी गई और 2005 में जिला परिषद् सदस्य चुनी गईं। वर्ष 2004 के चुनाव में उन्होंने झुंझुनू से ही लोकसभा चुनाव लड़ा था लेकिन उनकी पराजय हुई। झुंझुनू से वो भारतीय जनता पार्टी की प्रथम सांसद हैं। राजस्थान से सोहलवी लोक सभा में वो एकमात्र महिला सांसद हैं


title: दुर्मुख

text: दुर्मुख रामचन्द्र जी का एक गुप्तचर जिसके द्वारा वे अपनी प्रजा का वृत्तान्त जाना करते थे। इसी के मुँह से उन्होंने सीता का वह वृत्तान्त सुना था जिसके कारण सीता का द्वितीय वनवास हुआ था (उत्तररामचरित) ।


title: पाकिस्तान मुर्दाबाद

text: पाकिस्तान मुर्दाबाद (लातिनी लिपि: Pakistan Murdabad, नस्तालीक़: ) हिन्दुस्तानी भाषा और एक हद तक पंजाबी भाषा में भारत के बंटवारे और ख़ास कर पंजाब बंटवारे के समय के दौरान लगाया गया एक राजनैतिक नारा है। इसका मतलब है: "पाकिस्तान की मौत हो" या और ज़्यादा उचित "पाकिस्तान का विनाश हो" और इसकी शब्द निरुक्ति फ़ारसी भाषा से है।


title: चाक (उपन्यास)

text: चाक की विशेषताओं का ज़िक्र करते हुए मैत्रेयी पुष्पा लिखती हैं कि- इस गाँव के जर्रे-जर्रे में किसानों के आपसी रिश्ते, लगाव और मुहब्बतभरा व्यवहार उन्हेे एक-दूसरे से जोड़े रखता है तो स्वाभाविक ईर्ष्या, डाह और महत्त्वाकांक्षाओं का उफान आपस में छीलता-काटता भी है।


title: पाकिस्तान मुर्दाबाद

text: यह स्लोगन भारत बंटवारे से पहले पाकिस्तान लहर यानि दक्षिण एशिया में एक नये इस्लामी मुल्क की स्थापना करने के लिए आंदोलन के दौरान पहली बार सिक्खों के लीडर मास्टर तारा सिंह द्वारा उच्चारित किया गया था क्योंकि पंजाब क्षेत्र के सिक्ख मुसलमानों की प्रसावित हकूमत के ज़ोरदार ख़िलाफ़ थे। यह मुहम्मद अली जिन्ना के स्लोगन "पाकिस्तान ज़िन्दाबाद" के उलट में लगाया गया था।


title: पाकिस्तान मुर्दाबाद

text: पिछले कुछ सालों में यह स्लोगन का वर्णन दक्षिण एशियायी साहित्य में मिला जा रहा है, सआदत हसन मंटो, बापसी सिद्धवा और खुशवंत सिंह जैसे हरमन प्यारे लेखक की रचनायों में इस स्लोगन उल्लिखित है।


title: पाकिस्तान मुर्दाबाद

text: भारत बंटवारे से कुछ ही समय बाद नये मुल्क पाकिस्तान में रैफ़्यूजी कैंपों में फंसे गए लोगों ने नयी पाकिस्तानी हकूमत की नाक़ाबलियत के विरुद्ध अपने ग़ुस्से व्यक्त करने के लिए यह स्लोगन उच्चारित किया था।


title: स्टीव इरविन

text: स्टीफन रॉबर्ट इरविन (22 फरवरी 1962 - 4 सितंबर 2006), उपनाम " द क्रोकोडाइल हंटर " एक ऑस्ट्रेलियाई चिड़ियाघर सञ्चालक , संरक्षणवादी और टेलीविजन से जुड़े व्यक्तित्व थे । इरविन ने टेलीविज़न सीरीज़ "द क्रोकोडाइल हंटर" (1996-2007) से दुनिया भर में प्रसिद्धि हासिल की, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित वन्यजीव वृत्तचित्र श्रृंखला जिसे उन्होंने अपनी पत्नी टेरी के साथ सह-होस्ट किया; इस जोड़े ने "Croc Files" (1999-2001), "द क्रोकोडाइल हंटर डायरीज़" (2002-2006), और "न्यू ब्रीड वेट्स" (2005) की श्रृंखला की भी मेजबानी की। वे लगभग बीरवाह में इरविन के माता-पिता द्वारा स्थापित, ऑस्ट्रेलिया चिड़ियाघर के स्वामित्व और संचालित भी थे जो की ब्रिस्बेन की राजधानी क्वींसलैंड राज्य के उत्तर में स्थित है ।


title: स्टीव इरविन

text: इरविन की मृत्यु ४४ वर्ष की उम्र में हुई थी, जो एक पानी के भीतर डॉक्यूमेंट्री फिल्म का निर्माण करते समय "ओशन डेडिएल" नाम की एक स्टिंग्रे बार्ब नमक मछली की एक प्रजाति द्वारा दिल में छेद कर देने के करण हुई थी ।


title: स्टीव इरविन

text: इरविन के पिता बॉब इरविन वाइल्ड लाइफ एक्सपर्ट थे। उनकी मां लिन इरविन वन्यजीवों के पुरर्वास के लिए काम करती थी। उनके माता-पिता ने चिड़ियाघर खोला था। जहां मगरमच्छ और सांप रहा करते थे। वो बचपन से ही उनके साथ खेला करते थे। उनके पिता ने स्टीव को मगरमच्छ को पकड़ना सिखाया।


title: स्टीव इरविन

text: 1992 में उनकी शादी अमेरिका की रहने वाली टेरी रेन्स से हुई. दोनों की मुलाकात 1991 में हुई, जब टेरी ऑस्ट्रेलिया घूमने आई थीं। दोनों की उस समय मुलाकात हुई और दोस्ती प्यार में बदल गई। दोनों ने 1992 में शादी कर ली. दोनों ही पशु प्रेमी थे।


title: स्टीव इरविन

text: १९९७ में, अपने पिता के साथ क्वींसलैंड के तट पर मछली पकड़ने की यात्रा पर, इरविन ने कछुए की एक नई प्रजाति की खोज की। बाद में नई खोजी गई प्रजातियों के नामकरण का सम्मान दिया गया, उन्होंने अपने परिवार के नाम पर इरविन के कछुए ( "एल्सया इरविनी" ) का नाम रखा। एक और नई खोज की ऑस्ट्रेलियाई पशु - हवा उगलने की एक प्रजाति भूमि घोंघा , "क्रिकी स्टेवैर्विनि" , २००९ में इरविन के बाद नामित किया गया था


title: फैनडम

text: फैनडम, जिसे अक्टूबर २०१६ से पहले विकिया भी कहा जाता था, एक विकि होस्टिंग सेवा और डोमेन है जो Fandom, Inc. द्वारा जिमी वेल्स और एंजेला बीसली स्टारलिंग द्वारा २००४ को स्थापित डेलावेयर-आधारित कम्पनी के लिए बना है। २०२० में, इसके मुख्य व्यक्ति पर्किन्स मिलर हैं, CEO के रूप में। फैनडम मीडियाविकि का इस्तेमाल करता है। Fandom, Inc. का आय विज्ञापनों और बेचे गए सामान से होता है, और यह सदस्यों द्वारा लिखे गए लगभग हर कंटेंट के कॉपिलेफ्ट लाइसेंस में पेश करता है। यह कम्पनी फैनडम सम्पादिका परियोजना भी चलाती है, जहाँ पॉप-संस्कृति से संबंधित समाचार मिलती है। ज़्यादातर विकियों को codice_1 डोमेन में होस्ट किया जाता है, लेकिन कुछ, जो खासकर की किसी मीडिया फ्रैंचाइज़ी पर आधारित नहीं हैं, codice_2 डोमेन में होस्ट किए जाते हैं। २०१८ में Fandom, Inc. को TPG कैपिटल और जॉन मिलर ने Integrated Media Co. के ज़रिए खरीद लिया।


title: फैनडम

text: फैनडम विकिमीडिया संस्थान के अध्यक्ष एमेरिटस जिमी वेल्स, और सलाहकार मंडल की सदस्य एंजेला बीसली स्टारलिंग द्वारा १८ अक्टूबर, २००४ स्थापित किया गया था। इस परियोजनी के नाम को २७ मार्च, २००६ को विकिया में बदल दियी गया। सितंबर २००६ तक इस प्लैटफॉर्म पर ४८ भीषाओं में करीब १,५०० विकियाँ थीं। वक्त के साथ-साथ LyricWiki, Nukapedia, WoWWiki, और Uncyclopedia जैसी पूर्व स्वतंत्र रहने वाली विकियाँ भी फैनडम में शामिल हो गई हैं।


title: फैनडम

text: १६ सितंबर, २००६ को यह बताया गया कि Wikia, Inc. को 'Fandom powered by Wikia' में बदल दिया जाएगा, और codice_3 के मुख्य पृष्ठ के codice_4 पर ले जाया गया ताकि यह दिखाया जा सके कि वे तब भी विकिया से संबन्धित थें। १५ अगस्त, २०१८ को इस परियोजना के नाम को पूरी तरह से फैनडम (Fandom) में बदल दिया गया। यह भी बताया गया कि जो ज़्यादा "गंभीर" विषयों पर विकियाँ थीं, उन्हें codice_2 डोमेन पर ले जाया जाएगा।


title: समरक़न्द प्रान्त

text: समरक़न्द प्रान्त () मध्य एशिया में स्थित उज़बेकिस्तान देश का एक विलायात (प्रान्त) है जो उस देश के मध्य भाग में ज़रफ़शान नदी के जलसम्भर क्षेत्र में स्थित है। प्रान्त का कुल क्षेत्रफल १६,४०० वर्ग किमी है और २००५ में इसकी अनुमानित आबादी २३,२२,००० थी। इस सूबे के क़रीब ७५% लोग ग्रामीण इलाक़ों में रहते हैं। समरक़न्द प्रान्त की राजधानी ऐतिहासिक समरक़न्द शहर है।


title: समरक़न्द प्रान्त

text: 'समरक़न्द' में 'क़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'क' से मिलता-जुलता लेकिन ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'क़ीमत' और 'क़ुरबानी' 'क़' से मिलता है।


title: अल-आराफ़

text: तुम्हारे दिल में उसकी वजह से कोई न तंगी पैदा हो (लोगों) जो तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से तुम पर नाज़िल किया गया है उसकी पैरवी करो और उसके सिवा दूसरे (फर्ज़ी) बुतों (माबुदों) की पैरवी न करो (3)


title: अल-आराफ़

text: तुम लोग बहुत ही कम नसीहत क़ुबूल करते हो और क्या (तुम्हें) ख़बर नहीं कि ऐसी बहुत सी बस्तियाँ हैं जिन्हें हमने हलाक कर डाला तो हमारा अज़ाब (ऐसे वक्त) आ पहुचा (4)


title: अल-आराफ़

text: कि वह लोग या तो रात की नींद सो रहे थे या दिन को क़लीला (खाने के बाद का लेटना) कर रहे थे तब हमारा अज़ाब उन पर आ पड़ा तो उनसे सिवाए इसके और कुछ न कहते बन पड़ा कि हम बेषक ज़ालिम थे (5)


title: अल-आराफ़

text: फिर हमने तो ज़रूर उन लोगों से जिनकी तरफ पैग़म्बर भेजे गये थे (हर चीज़ का) सवाल करेगें और ख़ुद पैग़म्बरों से भी ज़रूर पूछेगें (6)


title: अल-आराफ़

text: और हम कुछ ग़ायब तो थे नहीं और उस दिन (आमाल का) तौला जाना बिल्कुल ठीक है फिर तो जिनके (नेक अमाल के) पल्ले भारी होगें तो वही लोग फायज़ुलहराम (नजात पाये हुए) होगें (8)


title: अल-आराफ़

text: और (ऐ बनीआदम) हमने तो यक़ीनन तुमको ज़मीन में क़ुदरत व इख़तेदार दिया और उसमें तुम्हारे लिए असबाब ज़िन्दगी मुहय्या किए (मगर) तुम बहुत ही कम षुक्र करते हो (10)


title: अल-आराफ़

text: हालाकि इसमें तो षक ही नहीं कि हमने तुम्हारे बाप आदम को पैदा किया फिर तुम्हारी सूरते बनायीं फिर हमनें फ़रिष्तों से कहा कि तुम सब के सब आदम को सजदा करो तो सब के सब झुक पड़े मगर षैतान कि वह सजदा करने वालों में षामिल न हुआ। (11)


title: अल-आराफ़

text: ख़ुदा ने (षैतान से) फरमाया जब मैनें तुझे हुक्म दिया कि तू फिर तुझे सजदा करने से किसी ने रोका कहने लगा मैं उससे अफ़ज़ल हूँ (क्योंकि) तूने मुझे आग (ऐसे लतीफ अनसर) से पैदा किया (12)


title: अल-आराफ़

text: और उसको मिटट्ी (ऐसी कषीफ़ अनसर) से पैदा किया ख़ुदा ने फरमाया (तुझको ये ग़ुरूर है) तो बेहष्त से नीचे उतर जाओ क्योंकि तेरी ये मजाल नहीं कि तू यहाँ रहकर ग़ुरूर करे तो यहाँ से (बाहर) निकल बेषक तू ज़लील लोगों से है (13)


title: अल-आराफ़

text: फ़रमाया (अच्छा मंजूर) तुझे ज़रूर मोहलत दी गयी कहने लगा चूँकि तूने मेरी राह मारी तो मैं भी तेरी सीधी राह पर बनी आदम को (गुमराह करने के लिए) ताक में बैठूं तो सही (16)


title: अल-आराफ़

text: फिर उन लोगों से और उनके पीछे से और उनके दाहिने से और उनके बाएं से (गरज़ हर तरफ से) उन पर आ पडॅ़ूगां और (उनको बहकाऊॅगां) और तू उन में से बहुतरों की षुक्रग़ुज़ार नहीं पायेगा (17)


title: अल-आराफ़

text: ख़ुदा ने फरमाया यहाँ से बुरे हाल में (राइन्दा होकर निकल) (दूर) जा उन लोेगों से जो तेरा कहा मानेगा तो मैं यक़ीनन तुम (और उन) सबको जहन्नुम में भर दूंगा (18)


title: अल-आराफ़

text: और (आदम से कहा) ऐ आदम तुम और तुम्हारी बीबी (दोनों) बेहष्त में रहा सहा करो और जहाँ से चाहो खाओ (पियो) मगर (ख़बरदार) उस दरख़्त के करीब न जाना वरना तुम अपना आप नुक़सान करोगे (19)


title: अल-आराफ़

text: फिर षैतान ने उन दोनों को वसवसा (षक) दिलाया ताकि (नाफरमानी की वजह से) उनके अस्तर की चीज़े जो उनकी नज़र से बेहष्ती लिबास की वजह से पोषीदा थी खोल डाले कहने लगा कि तुम्हारे परवरदिगार ने दोनों को दरख़्त (के फल खाने) से सिर्फ इसलिए मना किया है (कि मुबादा) तुम दोनों फरिष्ते बन जाओ या हमेषा (ज़िन्दा) रह जाओ (20)


title: अल-आराफ़

text: ग़रज़ धोखे से उन दोनों को उस (के खाने) की तरफ ले गया ग़रज़ जो ही उन दोनों ने इस दरख़्त (के फल) को चखा कि (बेहष्ती लिबास गिर गया और समझ पैदा हुयी) उन पर उनकी षर्मगाहें ज़ाहिर हो गयीं और बेहष्त के पत्ते (तोड़ जोड़ कर) अपने ऊपर ढापने लगे तब उनको परवरदिगार ने उनको आवाज़ दी कि क्यों मैंने तुम दोनों को इस दरख़्त के पास (जाने) से मना नहीं किया था और (क्या) ये न जता दिया था कि षैतान तुम्हारा यक़ीनन खुला हुआ दुष्मन है (22)


title: अल-आराफ़

text: ये दोनों अर्ज़ करने लगे ऐ हमारे पालने वाले हमने अपना आप नुकसान किया और अगर तू हमें माफ न फरमाएगा और हम पर रहम न करेगा तो हम बिल्कुल घाटे में ही रहेगें (23)


title: अल-आराफ़

text: हुक्म हुआ तुम (मियां बीबी षैतान) सब के सब बेहषत से नीचे उतरो तुममें से एक का एक दुष्मन है और (एक ख़ास) वक़्त तक तुम्हारा ज़मीन में ठहराव (ठिकाना) और ज़िन्दगी का सामना है (24)


title: अल-आराफ़

text: और उसी में से (और) उसी में से फिर दोबारा तुम ज़िन्दा करके निकाले जाओगे ऐ आदम की औलाद हमने तुम्हारे लिए पोषाक नाज़िल की जो तुम्हारे शर्मगाहों को छिपाती है और ज़ीनत के लिए कपड़े और इसके अलावा परहेज़गारी का लिबास है और ये सब (लिबासों) से बेहतर है ये (लिबास) भी ख़़ुदा (की कुदरत) की निषानियों से है (26)


title: अल-आराफ़

text: ताकि लोग नसीहत व इबरत हासिल करें ऐ औलादे आदम (होषियार रहो) कहीं तुम्हें षैतान बहका न दे जिस तरह उसने तुम्हारे बाप माँ आदम व हव्वा को बेहष्त से निकलवा छोड़ा उसी ने उन दोनों से (बेहष्ती) पोषाक उतरवाई ताकि उन दोनों को उनकी षर्मगाहें दिखा दे वह और उसका क़ुनबा ज़रूर तुम्हें इस तरह देखता रहता है कि तुम उन्हे नहीं देखने पाते हमने षैतानों को उन्हीं लोगों का रफीक़ क़रार दिया है (27)


title: अल-आराफ़

text: जो ईमान नही रखते और वह लोग जब कोई बुरा काम करते हैं कि हमने उस तरीके पर अपने बाप दादाओं को पाया और ख़ुदा ने (भी) यही हुक्म दिया है (ऐ रसूल) तुम साफ कह दो कि ख़ुदा ने (भी) यही हुक्म दिया है (ऐ रसूल) तुम (साफ) कह दो कि ख़ुदा हरगिज़ बुरे काम का हुक्म नहीं देता क्या तुम लोग ख़ुदा पर (इफ्तिरा करके) वह बातें कहते हो जो तुम नहीं जानते (28)


title: अल-आराफ़

text: उसी तरह फिर (दोबारा) ज़िन्दा किये जाओगे उसी ने एक फरीक़ की हिदायत की और एक गिरोह (के सर) पर गुमराही सवार हो गई उन लोगों ने ख़ुदा को छोड़कर षैतानों को अपना सरपरस्त बना लिया और बावजूद उसके गुमराह करते हैं कि वह राह रास्ते पर है (30)


title: अल-आराफ़

text: ऐ औलाद आदम हर नमाज़ के वक़्त बन सवर के निखर जाया करो और खाओ और पियो और फिज़ूल ख़र्ची मत करो (क्योंकि) ख़ुदा फिज़ूल ख़र्च करने वालों को दोस्त नहीं रखता (31)


title: अल-आराफ़

text: और हर गिरोह (के न पैदा होने) का एक ख़ास वक़्त है फिर जब उनका वक्त आ पहुंचता है तो न एक घड़ी पीछे रह सकते हैं और न आगे बढ़ सकते हैं (34)


title: अल-आराफ़

text: ऐ औलादे आदम जब तुम में के (हमारे) पैग़म्बर तुम्हारे पास आए और तुमसे हमारे एहकाम बयान करे तो (उनकी इताअत करना क्योंकि जो षख़्स परहेज़गारी और नेक काम करेगा तो ऐसे लोगों पर न तो (क़यामत में) कोई ख़ौफ़ होगा और न वह आर्ज़दा ख़ातिर (परेशान) होंगें (35)


title: अल-आराफ़

text: और जिन लोगों ने हमारी आयतों को झुठलाया और उनसे सरताबी कर बैठे वह लोग जहन्नुमी हैं कि वह उसमें हमेषा रहेगें (36)


title: अल-आराफ़

text: तो जो षख़्स ख़ुदा पर झूठ बोहतान बाॅधे या उसकी आयतों को झुठलाए उससे बढ़कर ज़ालिम और कौन होगा फिर तो वह लोग हैं जिन्हें उनकी (तक़दीर) का लिखा हिस्सा (रिज़क) वग़ैरह मिलता रहेगा यहाँ तक कि जब हमारे भेजे हुए (फरिष्ते) उनके पास आकर उनकी रूह कब्ज़ करेगें तो (उनसे) पूछेगें कि जिन्हें तुम ख़ुदा को छोड़कर पुकारा करते थे अब वह (कहाँ हैं तो वह कुफ्फार) जवाब देगें कि वह सब तो हमें छोड़ कर चल चंपत हुए और अपने खिलाफ आप गवाही देगें कि वह बेषक काफ़िर थे (37)


title: अल-आराफ़

text: और उनमें से पहली जमाअत पिछली जमाअत की तरफ मुख़ातिब होकर कहेगी कि अब तो तुमको हमपर कोई फज़ीलत न रही पस (हमारी तरह) तुम भी अपने करतूत की बदौलत अज़ाब (के मज़े) चखो बेषक जिन लोगों ने हमारे आयात को झुठलाया (39)


title: अल-आराफ़

text: और उनसे सरताबी की न उनके लिए आसमान के दरवाज़े खोले जाएंगें और वह बेहष्त ही में दाखिल होने पाएगें यहाँ तक कि ऊँट सूई के नाके में होकर निकल जाए (यानि जिस तरह ये मुहाल है) उसी तरह उनका बेहष्त में दाखिल होना मुहाल है और हम मुजरिमों को ऐसी ही सज़ा दिया करते हैं उनके लिए जहन्नुम (की आग) का बिछौना होगा (40)


title: अल-आराफ़

text: और उनके ऊपर से (आग ही का) ओढ़ना भी और हम ज़ालिमों को ऐसी ही सज़ा देते हैं और जिन लोगों ने ईमान कुबुल किया (41)


title: अल-आराफ़

text: और अच्छे अच्छे काम किये और हम तो किसी षख़्स को उसकी ताकत से ज़्यादा तकलीफ देते ही नहीं यहीं लोग जन्नती हैं कि वह हमेषा जन्नत ही में रहा (सहा) करेगें (42)


title: अल-आराफ़

text: और उन लोगों के दिल में जो कुछ (बुग़ज़ व कीना) होगा वह सब हम निकाल (बाहर कर) देगेें उनके महलों के नीचे नहरें जारी होगीं और कहते होगें षुक्र है उस ख़़ुदा का जिसने हमें इस (मंज़िले मक़सूद) तक पहुंचाया और अगर ख़़ुदा हमें यहाँ न पहुंचाता तो हम किसी तरह यहाँ न पहुंच सकते बेषक हमारे परवरदिगार के पैग़म्बर दीने हक़ लेकर आये थे और उन लोगों से पुकार कर कह दिया जाएगा कि वह बेहिष्त हैं जिसके तुम अपनी कारग़ुज़ारियों की जज़ा में वारिस व मालिक बनाए गये हों (43)


title: अल-आराफ़

text: और जन्नती लोग जहन्नुमी वालों से पुकार कर कहेगें हमने तो बेषक जो हमारे परवरदिगार ने हमसे वायदा किया था ठीक ठीक पा लिया तो क्या तुमने भी जो तुमसे तम्हारे परवरदिगार ने वायदा किया था ठीक पाया (या नहीं) अहले जहन्नुम कहेगें हाँ (पाया) एक मुनादी उनके दरमियान निदा करेगा कि ज़ालिमों पर ख़ुदा की लानत है (44)


title: अल-आराफ़

text: जो ख़ुदा की राह से लोगों को रोकते थे और उसमें (ख़्वामख़्वाह) कज़ी (टेढ़ा पन) करना चाहते थे और वह रोज़े आख़ेरत से इन्कार करते थे (45)


title: अल-आराफ़

text: और बेहष्त व दोज़ख के दरमियान एक हद फ़ासिल है और कुछ लोग आराफ़ पर होगें जो हर षख़्स को (बेहिष्ती हो या जहन्नुमी) उनकी पेषानी से पहचान लेगें और वह जन्नत वालों को आवाज़ देगें कि तुम पर सलाम हो या (आराफ़ वाले) लोग अभी दाख़िले जन्नत नहीं हुए हैं मगर वह तमन्ना ज़रूर रखते हैं (46)


title: अल-आराफ़

text: और जब उनकी निगाहें पलटकर जहन्नुमी लोगों की तरफ जा पड़ेगीं (तो उनकी ख़राब हालत देखकर ख़ुदा से अर्ज़ करेगें) ऐ हमारे परवरदिगार हमें ज़ालिम लोगों का साथी न बनाना (47)


title: अल-आराफ़

text: और आराफ वाले कुछ (जहन्नुमी) लोगों को जिन्हें उनका चेहरा देखकर पहचान लेगें आवाज़ देगें और और कहेगें अब न तो तुम्हारा जत्था ही तुम्हारे काम आया और न तुम्हारी षेखी बाज़ी ही (सूद मन्द हुयी) (48)


title: अल-आराफ़

text: जो तुम दुनिया में किया करते थे यही लोग वह हैं जिनकी निस्बत तुम कसमें खाया करते थे कि उन पर ख़ुदा (अपनी) रहमत न करेगा (देखो आज वही लोग हैं जिनसे कहा गया कि बेतकल्लुफ) बेहष्त में चलो जाओ न तुम पर कोई खौफ है और न तुम किसी तरह आर्ज़ुदा ख़ातिर परेशानी होगी (49)


title: अल-आराफ़

text: और दोज़ख वाले अहले बेहिष्त को (लजाजत से) आवाज़ देगें कि हम पर थोड़ा सा पानी ही उंडेल दो या जो (नेअमतों) खुदा ने तुम्हें दी है उसमें से कुछ (दे डालो दो तो अहले बेहिष्त जवाब में) कहेंगें कि ख़ुदा ने तो जन्नत का खाना पानी काफिरों पर कतई हराम कर दिया है (50)


title: अल-आराफ़

text: जिन लोगों ने अपने दीन को खेल तमाषा बना लिया था और दुनिया की (चन्द रोज़ा) ज़िन्दगी ने उनको फरेब दिया था तो हम भी आज (क़यामत में) उन्हें (क़सदन) भूल जाएगें (51)


title: अल-आराफ़

text: जिस तरह यह लोग (हमारी) आज की हुज़ूरी को भूलें बैठे थे और हमारी आयतों से इन्कार करते थे हालांकि हमने उनके पास (रसूल की मारफत किताब भी भेज दी है) (52)


title: अल-आराफ़

text: जिसे हर तरह समझ बूझ के तफसीलदार बयान कर दिया है (और वह) ईमानदार लोगों के लिए हिदायत और रहमत है क्या ये लोग बस सिर्फ अन्जाम (क़यामत ही) के मुन्तज़िर है (हालांकि) जिस दिन उसके अन्जाम का (वक़्त) आ जाएगा तो जो लोग उसके पहले भूले बैठे थे (बेसाख़्ता) बोल उठेगें कि बेषक हमारे परवरदिगार के सब रसूल हक़ लेकर आये थे तो क्या उस वक़्त हमारी भी सिफरिष करने वाले हैं जो हमारी सिफारिष करंे या हम फिर (दुनिया में) लौटाएं जाएं तो जो जो काम हम करते थे उसको छोड़कर दूसरें काम करें (53)


title: अल-आराफ़

text: बेषक उन लोगों ने अपना सख़्त घाटा किया और जो इफ़तेरा परदाज़िया किया करते थे वह सब गायब़ (ग़ल्ला) हो गयीं बेषक तुम्हारा परवरदिगार ख़ुदा ही है जिसके (सिर्फ) 6 दिनों में आसमान और ज़मीन को पैदा किया फिर अर्ष के बनाने पर आमादा हुआ वही रात को दिन का लिबास पहनाता है तो (गोया) रात दिन को पीछे पीछे तेज़ी से ढूंढती फिरती है और उसी ने आफ़ताब और माहताब और सितारों को पैदा किया कि ये सब के सब उसी के हुक्म के ताबेदार हैं (54)


title: अल-आराफ़

text: देखो हुकूमत और पैदा करना बस ख़ास उसी के लिए है वह ख़ुदा जो सारे जहाँन का परवरदिगार बरक़त वाला है (55)


title: अल-आराफ़

text: हम यूॅ ही (क़यामत के दिन ज़मीन से) मुर्दों को निकालेंगें ताकि तुम लोग नसीहत व इबरत हासिल करो और उम्दा ज़मीन उसके परवरदिगार के हुक्म से उस सब्ज़ा (अच्छा ही) है और जो ज़मीन बड़ी है उसकी पैदावार ख़राब ही होती है (58)


title: अल-आराफ़

text: हम यू अपनी आयतों को उलेटफेर कर षुक्रग़ुजार लोगों के वास्ते बयान करते हैं बेषक हमने नूह को उनकी क़ौम के पास (रसूल बनाकर) भेजा तो उन्होनें (लोगों से) कहाकि ऐ मेरी क़ौम ख़ुदा की ही इबादत करो उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं है और मैं तुम्हारी निस्बत (क़यामत जैसे) बड़े ख़ौफनाक दिन के अज़ाब से डरता हूँ (59)


title: अल-आराफ़

text: तो उनकी क़ौम के चन्द सरदारों ने कहा हम तो यक़ीनन देखते हैं कि तुम खुल्लम खुल्ला गुमराही में (पड़े) हो (60)


title: अल-आराफ़

text: तब नूह ने कहा कि ऐ मेरी क़ौम मुझ में गुमराही (वैग़रह) तो कुछ नहीं बल्कि मैं तो परवरदिगारे आलम की तरफ से रसूल हूँ (61)


title: अल-आराफ़

text: तुम तक अपने परवरदिगार के पैग़ामात पहुचाएं देता हूँ और तुम्हारे लिए तुम्हारी ख़ैर ख़्वाही करता हूँ और ख़ुदा की तरफ से जो बातें मै जानता हूँ तुम नहीं जानते (62)


title: अल-आराफ़

text: क्या तुम्हें उस बात पर ताअज्जुब है कि तुम्हारे पास तुम्ही में से एक मर्द (आदमी) के ज़रिए से तुम्हारे परवरदिगार का ज़िक्र (हुक्म) आया है ताकि वह तुम्हें (अज़ाब से) डराए और ताकि तुम परहेज़गार बनों और ताकि तुम पर रहम किया जाए (63)


title: अल-आराफ़

text: इस पर भी लोगों ने उनकों झुठला दिया तब हमने उनको और जो लोग उनके साथ कष्ती में थे बचा लिया और बाक़ी जितने लोगों ने हमारी आयतों को झुठलाया था सबको डुबो मारा ये सब के सब यक़ीनन अन्धे लोग थे (64)


title: अल-आराफ़

text: और (हमने) क़ौम आद की तरफ उनके भाई हूद को (रसूल बनाकर भेजा) तो उन्होनें लोगों से कहा ऐ मेरी क़ौम ख़ुदा ही की इबादत करो उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं तो क्या तुम (ख़ुदा से) डरते नहीं हो (65)


title: अल-आराफ़

text: हूद ने कहा ऐ मेरी क़ौम मुझमें में तो हिमाक़त की कोई बात नहीं बल्कि मैं तो परवरदिगार आलम का रसूल हूँ (67)


title: अल-आराफ़

text: मैं तुम्हारे पास तुम्हारे परवरदिगार के पैग़ामात पहँुचाए देता हूँ और मैं तुम्हारा सच्चा ख़ैरख़्वाह हूँ (68)


title: अल-आराफ़

text: क्या तुम्हें इस पर ताअज्जुब है कि तुम्हारे परवरदिगार का हुक्म तुम्हारे पास तुम्ही में एक मर्द (आदमी) के ज़रिए से (आया) कि तुम्हें (अजा़ब से) डराए और (वह वक़्त) याद करो जब उसने तुमको क़ौम नूह के बाद ख़लीफा (व जानषीन) बनाया और तुम्हारी खि़लाफ़त में भी बहुत ज़्यादती कर दी तो ख़ुदा की नेअमतों को याद करो ताकि तुम दिली मुरादे पाओ (69)


title: अल-आराफ़

text: तो वह लोग कहने लगे क्या तुम हमारे पास इसलिए आए हो कि सिर्फ ख़़ुदा की तो इबादत करें और जिनको हमारे बाप दादा पूजते चले आए छोड़ बैठें पस अगर तुम सच्चे हो तो जिससे तुम हमको डराते हो हमारे पास लाओ (70)


title: अल-आराफ़

text: हूद ने जवाब दिया (कि बस समझ लो) कि तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से तुम पर अज़ाब और ग़ज़ब नाज़िल हो चुका क्या तुम मुझसे चन्द (बुतो के फर्ज़ी) नामों के बारे में झगड़ते हो जिनको तुमने और तुम्हारे बाप दादाओं ने (ख़्वाहमख़्वाह) गढ़ लिए हैं हालाकि ख़ुदा ने उनके लिए कोई सनद नहीं नाज़िल की पस तुम (अज़ाबे ख़़ुदा का) इन्तज़ार करो मैं भी तुम्हारे साथ मुन्तिज़र हूँ (71)


title: अल-आराफ़

text: आखि़र हमने उनको और जो लोग उनके साथ थे उनको अपनी रहमत से नजात दी और जिन लोगों ने हमारी आयतों को झुठलाया था हमने उनकी जड़ काट दी और वह लोग ईमान लाने वाले थे भी नहीं (72)


title: अल-आराफ़

text: और (हमने क़ौम) समूद की तरफ उनके भाई सालेह को रसूल बनाकर भेजा तो उन्होनें (उन लोगों से कहा) ऐ मेरी क़ौम ख़ुदा ही की इबादत करो और उसके सिवा कोई तुम्हारा माबूद नहीं है तुम्हारे पास तो तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से वाज़ेए और रौषन दलील आ चुकी है ये ख़़ुदा की भेजी हुयी ऊँटनी तुम्हारे वास्ते एक मौजिज़ा है तो तुम लोग उसको छोड़ दो कि ख़़ुदा की ज़मीन में जहाँ चाहे चरती फिरे और उसे कोई तकलीफ़ ना पहुॅचाओ वरना तुम दर्दनाक अज़ाब में गिरफ़्तार हो जाआगे (73)


title: अल-आराफ़

text: और वह वक़्त याद करो जब उसने तुमको क़ौम आद के बाद (ज़मीन में) ख़लीफा (व जानषीन) बनाया और तुम्हें ज़मीन में इस तरह बसाया कि तुम हमवार व नरम ज़मीन में (बड़े-बड़े) महल उठाते हो और पहाड़ों को तराष के घर बनाते हो तो ख़ुदा की नेअमतों को याद करो और रूए ज़मीन में फसाद न करते फिरो (74)


title: अल-आराफ़

text: तो उसकी क़ौम के बड़े बड़े लोगों ने बेचारें ग़रीबों से उनमें से जो ईमान लाए थे कहा क्या तुम्हें मालूम है कि सालेह (हक़ीकतन) अपने परवरदिगार के सच्चे रसूल हैं - उन बेचारों ने जवाब दिया कि जिन बातों का वह पैग़ाम लाए हैं हमारा तो उस पर ईमान है (75)


title: अल-आराफ़

text: तब जिन लोगों को (अपनी दौलत दुनिया पर) घमन्ड था कहने लगे हम तो जिस पर तुम ईमान लाए हो उसे नहीं मानते (76)


title: अल-आराफ़

text: ग़रज़ उन लोगों ने ऊँटनी के कूचें और पैर काट डाले और अपने परवरदिगार के हुक्म से सरताबी की और (बेबाकी से) कहने लगे अगर तुम सच्चे रसूल हो तो जिस (अज़ाब) से हम लोगों को डराते थे अब लाओ (77)


title: अल-आराफ़

text: उसके बाद सालेह उनसे टल गए और (उनसे मुख़ातिब होकर) कहा मेरी क़ौम (आह) मैनें तो अपने परवरदिगार के पैग़ाम तुम तक पहुचा दिए थे और तुम्हारे ख़ैरख़्वाही की थी (और ऊँच नीच समझा दिया था) मगर अफसोस तुम (ख़ैरख़्वाह) समझाने वालों को अपना दोस्त ही नहीं समझते (79)


title: अल-आराफ़

text: और (लूत को हमने रसूल बनाकर भेजा था) जब उन्होनें अपनी क़ौम से कहा कि (अफसोस) तुम ऐसी बदकारी (अग़लाम) करते हो कि तुमसे पहले सारी ख़़ुदाई में किसी ने ऐसी बदकारी नहीं की थी (80)


title: अल-आराफ़

text: हाँ तुम औरतों को छोड़कर षहवत परस्ती के वास्ते मर्दों की तरफ माएल होते हो (हालाकि उसकी ज़रूरत नहीं) मगर तुम लोग कुछ हो ही बेहूदा (81)


title: अल-आराफ़

text: सिर्फ करनें वालों (को नुत्फे को ज़ाए करते हो उस पर उसकी क़ौम का उसके सिवा और कुछ जवाब नहीं था कि वह आपस में कहने लगे कि उन लोगों को अपनी बस्ती से निकाल बाहर करो क्योंकि ये तो वह लोग हैं जो पाक साफ बनना चाहते हैं) (82)