title: टेलर स्विफ्ट

text: 28 अप्रैल 2009 को, स्विफ्ट ने अलेग्जेंन्द्रीया, वर्जिनिया में स्थित एक छोटे से कैथोलिक स्कूल, बिशप आइर्तन हाई के लिए मुफ्त में एक स्वकीय संगीत-समारोह किया। इसका आयोजन तब किया गया जब इस स्कूल ने वरिज़ं वायरलेस से एक राष्ट्रीय "TXT2WIN प्रतियोगिता जीती. छात्रों ने लगभग एक महीना चलने वाली इस प्रतियोगिता में वेरिज़ंन को 19,000 हजार से अधिक संदेश भेजे. स्विफ्ट ने स्कूल के फिल्ड दिवस (एक वार्षिक दिवस जिसमें लंबा अवकाश एंव खेल और गतिविधियों होती हैं) के दौरान करीब एक घंटे का प्रदर्शन किया। 8 अक्टूबर 2009 को स्विफ्ट ने अपनी ऑफिसियल वेबसाइट पर घोषणा की कि उसका बिका हुआ फिअरलेस दौरा 2010 में 37 अतिरिक्त तारीखों के लिए उत्तर अमरीका में वापस आएगा.


title: टेलर स्विफ्ट

text: 14 नवम्बर 2009 वाले हफ्ते विवरणपट पर, स्विफ्ट ने बिलबोर्ड हॉट 100 में एक महिला कलाकार द्वारा एक साथ अधिकतम गाने होने का रिकॉर्ड कायम किया। इसमें उसकी 2008 की दौबारा निकाले जाने वाली एलबम "फिअरलेस" में से आठ एकल थे, जिनमें टॉप 30 में पांच पहली बार आने वाले नए गाने थे जिनके नाम हैं: "जम्प देंन फाल" नंबर 10 पर, "अनटचेबल" नंबर 19 पर, द "अदर साइड ऑफ़ डोर" नंबर 22 पर, "सुपरस्टार" नंबर 27 पर और "कम इन विद द रेन" नंबर 30 पर एंव पहले से विवरणपट पर मोजूद गाने जो एकल के रूप में निकाले गए थे- "यू बिलोंग विद मी" नंबर 14 पर, "फोरेवर एंड आलवेज़" जो नंबर 34 पर विवरणपट में वापिस आया और "फिफ्टीन" नंबर 46 पर. इसके अतिरिक्त, बोयस लाइक गर्ल्ज़ का गीत "टू इस बेटर देंन वन" जिसमें स्विफ्ट दिखाई जाती हैं, इसी सूची में नंबर 80 पर रहा। इससे स्विफ्ट के छ: प्रारंभिक गाने एक ही हफ्ते में पेश किया गए, यह आजतक किसी भी महिला कलाकार के सबसे ज्यादा संख्या के प्रारंभिक गाने रहे हैं। यह उसके एकसाथ-विवरणपट पर बजते हुए गानों की संख्या बढ़ा कर 9 कर देता है, जिससे एक ही हफ्ते में, एक ही महिला कलाकार के सबसे ज्यादा संख्या के गाने विवरणपट पर आने का रिकॉर्ड भी कायम हो गया। जब "फिफ्टीन" 21 नवम्बर 2009 वाले हफ्ते के विवरणपट पर नंबर 38 पर पहुंचा तब स्विफ्ट दशक के सबसे ज्यादा उच्चतम 40 एकल वाली महिला कलाकार बन गई। उन्होंने बियोन्से क्नोव्लेस को मात दे दी, जिनके अभी उच्चतम 40 में 19 एकल हैं। "फिफ्टीन" स्विफ्ट का "फिअरलेस" में तेरहवां उच्चतम 40 एकल बन गया और समस्त रूप से उसका बीसवां. जैसे 5 दिसम्बर हॉट 100 सूची की घोषणा हुई, टेलर के ऐतिहासिक कदम और बदने लगे, : बोयज़ लाईक गिर्ल्स का "टू इज बेटर दें वन" नंबर 40 पर पहुँच गया और जॉन मेयर का "हाफ ऑफ़ माय हार्ट" नंबर 25 पर पेश हुआ, इन दोनों ही गानों में स्विफ्ट थी। इससे स्विफ्ट को उसका इक्कीसवां और बाईसवां उच्चतम 40एकल मिला।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 11 नवम्बर 2009 को, स्विफ्ट ने चार CMA पुरस्कार जीते: "फिअरलेस" के लिए "वर्ष की श्रेष्ठ एलबम", "लव स्टोरी" के लिए "वर्ष की श्रेष्ठ संगीत विडियो", "वर्ष की श्रेष्ठ गायिका" और "वर्ष की श्रेष्ठ एनटरटेनर" .


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट को पांच 2009 अमेरिकी संगीत पुरस्कार भी मिले: "वर्ष का श्रेष्ठ कलाकार", "पसंदीदा पोप/रोक महिला कलाकार", "पसंदीदा कंट्री महिला कलाकार", "फिअरलेस" के लिए "पसंदीदा कंट्री एलबम" और "पसंदीदा बालिग समकालीन कलाकार" . दिसम्बर 2 2009 को उसे "यू बिलोंग विद मी" के लिए "वर्ष का रिकार्ड", "वर्ष का गीत" और "श्रेष्ठ महिला पोप गीत प्रदर्शन", "वाईट होर्स" के लिए "श्रेष्ठ महिला कंट्री गीत प्रदर्शन", "श्रेष्ठ कंट्री गीत", "ब्रेथ" के लिए "श्रेष्ठ पॉप सांगीतिक सहयोग" और "फिअरलेस" के लिए "वर्ष की एलबम" और "श्रेष्ठ कंट्री एलबम" के लिए ग्रेमी अवार्ड नामांकन मिले।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2009 के अंत में "एसोसिएटेड प्रेस" ने स्विफ्ट को "वर्ष की एंटरटेनर" का नाम दिया। "फिअरलेस" U.S. में 2009 की सर्वश्रेष्ठ बिकने वाली एल्बम रही, जिसकी उस साल 3.2 मिलियन कापियां बिकी. निल्सन के BDS Top 10 मोस्ट प्लेड सोंग्स चार्ट (सभी शेली) में स्विफ्ट ने "यू बिलोंग विद मी" और "लव स्टोरी" के लिए क्रमानुसार नंबर 1 और नंबर 2 का स्थान पाया। उसने सभी प्रारूप 2009 टॉप 10 आर्टिस्ट एरप्ले चार्ट पर 1.29 मिल्लियन गाने अभिज्ञान करने और टॉप 10 आर्टिस्ट इंटरनेट स्ट्रिम्ज़ चार्ट में 46 मिल्लियन से अधिक गाने बजाने पर भी उच्चतम स्थान पाया है।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 14 जुलाई 2009 को यह निश्चित हुआ कि स्विफ्ट 2009 MTV वीडियो संगीत पुरस्कार में प्रदर्शन करेंगी। "मैं बहुत उत्साहित हूँ कि MTV और VMAs ने मुझे प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया है क्योंकि मुझे लगता है, कि इस साल का शो पहले उन्होंने जितने भी शो किए हैं, उन सब से बिलकुल अलग होगा" स्विफ्ट ने कहा. "मुझे अपने प्रदर्शन में नाटकीयता शामिल करना बेहद पसंद है और VMAs ने हमेशा कलाकारों को ऐसा करने की अनुमति दी है," उसने कहा. MTV मेरे लिए बहुत अच्छा रहा है और मैं इस साल के VMAs के बारे में इससे अधिक उत्साहित नहीं हो सकती है।" यह स्विफ्ट का VMAs पर पहला प्रदर्शन था, जहाँ वह MTV वीडियो संगीत पुरस्कार जीतने वाली पहली कंट्री संगीतकार बनी। यह शो MTV पर सितम्बर 13 को प्रसारित हुआ, इसमें लगातार दूसरी बार ब्रिटिश हास्य अभिनेता रसेल ब्रांड ने मेज़बानी की।


title: टेलर स्विफ्ट

text: पुरस्कार समारोह के दौरान, जब स्विफ्ट "यू बिलोंग विद मी" के लिए "सर्वश्रेष्ठ महिला विडियो" का पुरस्कार लेते समय स्वीकार भाषण दे रही थी, तभी गायक कन्ये वेस्ट ने स्टेज पर आ कर स्विफ्ट से मिक्रोफोने ले लिया और कहा कि बियोन्से का विडियो "सिंगल लेडीस (पुट अ रिंग ओंन ईट)", की उसी पुरस्कार के लिए नियुक्त किया गया था, वह अभी तक का एक सर्वश्रेष्ठ विडियो है। इस बात पर वहाँ उपस्थित सभी दर्शकों ने नकारात्मक प्रतिक्रिया दिखाई. उसने दंग और परेशान स्विफ्ट को माइक्रोफ़ोन वापिस दे दिया, जिसने अपना स्वीकार भाषण खत्म नहीं किया। उसके बाद वेस्ट को शो से निकाल दिया गया। जब बाद में बियोन्से को सिंगल लेडीस (पुट अ रिंग ओंन ईट) के लिए वर्ष की सर्व श्रेष्ठ वीडियो का पुरस्कार मिला, तब उसने स्विफ्ट को स्टेज पर बुलाया जिसे कि वह अपना सकार भाषण खत्म कर सके।


title: टेलर स्विफ्ट

text: पुरस्कार समारोह के बाद, वेस्ट ने एक ब्लॉग (जो बाद में हटा दिया गया) के द्वारा अपने वाचिक आवेग के लिए क्षमा मांगी. उसके आवेग के लिए कई हस्तियों ने उसकी निंदा की और राष्ट्रपति, बराक ओबामा ने भी एक गोपनीय टिप्पणी दे कर उसकी आलोचना की। बाद में उसने अपने ब्लॉग पर एक दूसरी क्षमा याचना डाली और इस घटना के अगले ही दिन "द जय लीनो शो" पर आ कर सार्वजनिक रूप से क्षमा मांगी.[207]


title: टेलर स्विफ्ट

text: 15 सितम्बर 2009 को, स्विफ्ट ने "द वियु" पर इस मामले के बारे में बात की। उनसे पूछा की जिस पल यह वाकया हुआ, उस समय वह क्या सोच रही थी, तब उन्होंने कहा:मुझे लगता है कि मेरी कुल सोच प्रक्रिया कुछ ऐसी थी, 'वाह, मैं विश्वास नहीं कर पा रही कि में जीत गई हूँ, कमाल हो गया, लड़खड़ाना यां गिरना मत्त, मुझे अपने प्रशंसकों को धन्यवाद देने का मौका मिलेगा, यह कितना अछा है। ओह, कन्या वेस्ट यहाँ है। सुंदर बाल कटवाए हैं तुम वहाँ क्या कर रहे हो? और फिर, 'आउच.' और फिर, मुझे लगता है मैं प्रशंसकों को धन्यवाद नहीं कह पाउंगी.


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट ने कहा कि इस घटना के बाद वेस्ट ने उनसे कोई बात नहीं की। "द वियु", पर उसकी उपस्थिति के बाद, वेस्ट ने उससे व्यक्तिगत रूप से माफ़ी माँगने के लिए संपर्क किया, स्विफ्ट ने कहा कि उसने वेस्ट की माफ़ी स्वीकार कर ली।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2009 CMA पुरस्कारों के दौरान, ब्राड पैसले और लि्टल जिम्मी डिकन्स ने स्टेज पर कन्ये वेस्ट के इस कांड की निंदा की, जिसमें डिकन्स ने पैसले के भाषण के दोरान उससे मिक्रोफोने चुरा लिया और कहा की स्विफ्ट का विडियो बेहतर था।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट ने 2010 "पीपलस चोइस अवार्ड" में पसंदीदा महिला कलाकार का पुरस्कार जीता। 2010 फ़रवरी में, वह अपने फिअरलेस भ्रमण को ऑस्ट्रेलिया के 5 शहरों में ले जाने वाली है। उनके शुरुवाती कार्य में ग्लोरिआना होगा।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट वर्तमान में अपने तीसरे एलबम के लिए गाने रिकॉर्ड कर रही है। उसने विषय अभी से प्लान कर लिया है। यह एलबम 2010 के अंत में रिलीज़ कि जाएगी.


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट ने "टुडे वाज अ फेयरी टेल" गाना आईट्यून्स पर 19, जनवरी 2010 को रिलीज़ किया। यह गाना फिल्म "वेलेन्ताइन्ज़ डे" के आगामी साउंडट्रैक पर दिखाया जाने वाला है; यह पहली फिल्म है जिसमें स्विफ्ट अभिनय कर रही है।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट के गीतकाव्य काफी हद तक आत्मकथात्मक हैं, उसने कहा है कि "यदि तुम मेरी एल्बमों के गाने सुनोगे, वह मेरी डायरी पढ़ने की तरह है।" उदाहरण के लिए, गीत "फॉरएवर एंड आलवेज़" उनके और जोए जोनस के रिश्ते से प्रेरित था, जबकि गीत "हे स्टीफन" उस आदमी के बारे में लिखा गया था जिसने स्विफ्ट के लिए कुछ काम शुरू करवाया. "फिफ्टीन" उनके हाई स्कूल के फ्रेश्मे्न साल के बारे में लिखा गया था। यह कहा गया है कि उसके गीत 'खटाई कि झलक देते हैं: चीयर्लीडार्ज़ से मुकाबला करती हुई एक शांत एकाकी लड़की, यां जिस लड़के ने उसे छोड़ दिया उसकी वजह से कठोर भुगतान करती हुई. उसने यह भी संकेत किया है कि वह ऐसा लिखने कि कोशिश करती हैं जिससे कि उसके प्रशंसक नाता रख सकें, उसने कहा, "मेरा लक्ष्य कभी भी ऐसे गाने लिखने का नहीं है जिससे कि मेरे प्रशंसक नाता न रख सकें.


title: टेलर स्विफ्ट

text: निजी प्रकृति के गीतों ने उसकी तरफ सबसे ज्यादा ध्यान आकर्षित करवाया है। स्विफ्ट ने एक बार कहा कि, "मैंने सोचा था कि लोगों को उन से संबंध जोड़ने में कठिनाई होगी, लेकिन ऐसा हुआ कि जितने अधिक व्यक्तिगत मेरे गाने थे और अधिक निकटता से लोग उन से सम्बन्ध जोड़ सके.


title: टेलर स्विफ्ट

text: यह तथ्य कि उसके गाने इतने स्पष्ट रूप से आत्मकथात्मक हैं, इसकी वजह से उसके प्रशंसक उन्हें तलाशते हैं। स्विफ्ट ने एक बार कहा कि, "प्रत्येक वह लड़का जिसके बारे में मैंने अपने गानों में लिखा है, माइस्पेस पर मेरे प्रशंसकों द्वारा खोज लिया गया है।"


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2008 में स्विफ्ट ने ब्राड पैसले के म्यूजिक विडियो "ऑनलाइन" में अपना पहला अभिनय किया। इसी साल स्विफ्ट ने एक प्रलेखी MTV के लिए बनाई, जिसका नाम "MTV's वंस अपोन अ प्रोम" रखा गया और एक प्रलेखी डेफ लेप्पर्ड के साथ मिल कर CMT के लिए बनाई जिसका नाम था, "CMT क्रोसरोडज", यह प्रथम बार 7 नवम्बर 2007, को दिखाई गई और इसके पहले चार कथांश 4.5 मिलियन दर्शकों ने देखे. स्विफ्ट ने 3 डी कॉन्सर्ट फिल्म के लिए जोनास ब्रदर्स के साथ काम किया।"" यह फिल्म 27 फ़रवरी 2009 को उत्तरी अमेरिका में निकाली गई। कॉन्सर्ट फिल्म ने अपने पहले सप्ताहांत पर ही 12,700,000$ कमा लिए। स्विफ्ट ने अपना पहला प्राइमटाइम टेलीविजन अभिनय CBS's के टर्न, टर्न, टर्न से 5 मार्च 2009 को अमेरिका और कनाडा में किया। यह कथांश 20.8 मिलियन दर्शकों ने देखा था। स्विफ्ट ने केल्ली पिकलर के संगीत विडियो, "बेस्ट डेज़ ऑफ़ यौर लाईफ" में एक छोटा किरदार निभाया। स्विफ्ट "वोमन सिंगिंग इन द बार्न" में भी दिखाई दी। "" फिल्म 10 अप्रैल 2009 को उत्तर अमेरिका में निकाली गई। टेलीविजन शो डेटलाइन NBC ने 31 मई 2009 को स्विफ्ट के लिए एक घंटे का प्रदर्शन किया। "डेटलाइन NBC: ओंन टूर विद टेलर स्विफ्ट" नामक इस कड़ी में उसकी भ्रमण बस, कन्सर्ट फुटमाप और पूर्वाभ्यास के कुछ दृश्य दिखाए गए। इस शो के लिए उसका साक्षात्कार भी लिया गया और उसकी कुछ विशिष्ट विडियो डायरी भी दिखाई गई। टेलर ने नवंबर 7, 2009 को "सटरडे नाईट लाइव" कथांश में संगीतात्मक अतिथि बन के प्रदर्शन भी दिया और मेजबानी भी की।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2010 में, स्विफ्ट अपनी पहली फीचर फिल्म में अभिनय करेंगी, "वेलेंटाइन डे" नामक इस फिल्म में वह सामन्था केनी का किरदार निभाएंगी.


title: टेलर स्विफ्ट

text: 21 सितम्बर 2007 को, स्विफ्ट ने बच्चों को ऑनलाइन हिंस्त्र से बचाने के लिए एक मुहिम की शुरुवात की। इंटरनेट यौन क्रिया अपराधों से निपटने के लिए वह टेनेसी राज्यपाल, फिल ब्रेदेसन के साथ मिलकर काम कर रही है। यह साल भर लम्बी मुहिम, जो कि टेनेसी एसोसिएशन ऑफ़ चीफ्स ऑफ़ पुलिस के साथ साझेदारी में शुरू की गई, राज्य भर में माता पिता और छात्रों को इंटरनेट सुरक्षा की जानकारी और सामान वितरित करेगी। 2008 के शुरुआत में स्विफ्ट ने अपना पिंक चेवी पिक-अप ट्रक, जो उसे अपने रिकॉर्ड लेबल से मिला था, "विक्टरी जंक्शन गेंग" नामक बच्चों की संस्था को दान कर दिया। 2008 कंट्री संगीत फेस्टिवल में स्विफ्ट को अपनी वस्तुओं की सेल से जो भी आमदनी मिली, वह उसने रेड क्रोस, द "नाशवि्ले एरिया रेड क्रोस डिजास्टर रीलिफ फंड" और द "नैशनल अमेरिकन रेड क्रोस डिजास्टर रीलिफ फंड" को दान कर दिया। स्विफ्ट ने 2008 CMT म्यूजिक अवार्ड्स में "विडियो ऑफ़ द इयर" और "फिमेल विडियो ऑफ़ द इयर" पुरस्कार जीतने पर सत. जुड़े चिल्ड्रेनस रिसर्च अस्पताल को 10,000$ का दान दिया, यह CMT वन कंट्री के द्वारा निधिबद्ध थे। 2009 में स्विफ्ट ने 2009 CMT म्यूजिक विडियो अवार्ड्स में "विडियो ऑफ़ द इयर" और "फिमेल विडियो ऑफ़ द इयर" का पुरस्कार जीता। उसने "अमेरिकेन रेड क्रोस" को, CMT द्वारा निधिबद्ध, 5000$ का दान दिया।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट ने 2008 लोवा बाढ़ पीड़ितों की मदद के लिए सीडर रेपिडज, लोवा में स्थित रेड क्रोस को 100,000$ दान किये। स्विफ्ट ने श्रोताओं को सुनने की "जिम्मेदारी" के बारे में सचेत करने के लिए साऔन्द मेटर्ज़ के साथ साझेदारी की है। स्विफ्ट, @15, युवाओं द्वारा नेतृत्व सामाजिक परिवर्तन मंच, का समर्थन करती है। यह बेस्ट बाये की हामीदारी से बनाया गया है, इसमें युवाओं को, हाल ही में बने @15 फंड से, कंपनी के परोपकारी कार्य करने के अवसर दिए जाते हैं। स्विफ्ट का गीत "फिफ्टीन", इस मुहिम में प्रदर्शित किया जाता है। स्विफ्ट ने सिडनीस सोउन्द रिलीफ कंसर्ट लाइन अप में शामिल हो कर विक्टोरियन बुश्फायर की अपील का समर्थन किया है। खबर के अनुसार, ऑस्ट्रेलिया रेड क्रोस के लिए सोउन्द रिलीफ में बजाने वाले सभी संगीतकारों में से सबसे बड़ा योगदान स्विफ्ट का रहा। स्विफ्ट ने अपनी प्रोम पोशाक दान में दी जिसे कि DonateMyDress.org को 1,200$ मिले। 20 नवम्बर 2009 की रात BBC's चिल्ड्रन इन नीड में अपने गायन और अभिनय का सीधा प्रसारण देने के बाद, स्विफ्ट ने सर तेर्री वोगन को सूचना दी कि वह इस अभियान में 13,000 $ का दान करेगी।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट ने अपने जन्मदिन, दिसम्बर 13 को, देश के कई स्कूल जिनमें वह गई थी या किसी तरह से जुडी हुई थी, उन्हें 250,000 का दान दिया।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2008 की सूची में "ब्लेंडर", "सेवेंतीन", "बिलबोर्ड", ' "गर्लज लाइफ", "वोमेनज हेल्थ " और "कोस्मो गर्ल" शामिल हैं। 2009 में, स्विफ्ट ने "टीन वोग", सेल्फ मैगज़ीन, "रोल्लिंग स्टोन' ", "अल्लुर", "ग्लेमर" और "ब्लिस" के आवरण की शोभा बड़ाई. वह "ब्लेंडर" के लिए भी आवरण लड़की बनी, इस पत्रिका के कवर का विषय बनने के पन्द्रह वर्ष के सफ़र में, यह दो कंट्री कलाकारों में से एक थी। इसके अतिरिक्त, इसका नाम "मेक्सिम" की 2008 की सबसे आकर्षक औरत की लिस्ट में नंबर 57 पर रहा। कोस्मो गर्ल ने स्विफ्ट को "2008 गर्ल ऑफ़ द इयर" वोट दिया।


title: टेलर स्विफ्ट

text: "रॉलिंग स्टोन" मैगज़ीन ने स्विफ्ट को एक "द RS 100: एजेंटस ऑफ़ चेंज" का नाम दिया। उसको टाइमज, "2009 द टाइम 100 फाईनालिस्टस" की सूची, जो ऑनलाइन मतदान द्वारा निर्धारित की जाती है, के लिए एक उम्मीदवार के रूप में मनोनीत किया गया। पीपल मग मैगज़ीन ने स्विफ्ट को 2009 के 25 सबसे पहेलीनुमा लोगों में से एक का नाम दिया।


title: टेलर स्विफ्ट

text: जेक्स पसिफिक ने स्विफ्ट की एक सेलिब्रिटी गुड़िया का विमोचन किया। टेलर स्विफ्ट 2008 से LEI जीन्स (लाइफ एनर्जी इंटेलिजेंस) का चेहरा हैं। स्विफ्ट एंड द l.e.i. क्लोदिंग लाइन ने स्विफ्ट के पहनावे के स्टाइल पर आधारित एक लाइन बनाने के बारे में काफी प्रचार किया है। यह आने वाले कुछ महीनों में वाल-मार्ट में दिखाई देगी. हालांकि, स्विफ्ट ने कहा कि वह एक डिजाइनर नहीं कहलाना चाहती. वे कहती हैं, इसके बजाय, वह उस आवरण कंपनी की पोशाकों को अपनी शैली से प्रेरित करेंगी। "मैं ऐसा नहीं देखती कि मै एक डिजाइनर के रूप में उभर के आ रही हू". यह टेलर स्विफ्ट डिजाइनर लाइन नहीं है। 2009 में, स्विफ्ट राष्ट्रीय हॉकी लीग की नवीनतम सेलिब्रिटी प्रवक्ता बन गई। वह नैशविले हिंस्त्र के लिए विज्ञापनॉ में दिखाई देती हैं।


title: टेलर स्विफ्ट

text: 2008 में, स्विफ्ट पॉप गायक, जो जोन्स के साथ एक उच्च प्रोफ़ाइल संबंध में थी। 11 नवम्बर 2008 को, द "एलन डेजेनेरेस शो" में इन्तार्वियु के दौरान स्विफ्ट ने कहा कि जोन्स ने एक 27-सेकंड की फ़ोन कॉल में उनसे रिश्ता तोड़ दिया। इसकी सफ़ाई देते हुए जोनास ने अपने माईस्पेस ब्लॉग पर लिखा (वह पोस्ट फिर वहाँ से हटा दी गई) कि "मैंने दूसरे व्यक्ति से अपनी भावनाओं पर विचार करने के लिए फ़ोन किया था और यह स्पष्टः है कि मेरी भावनाओं को ठीक तरह से समझा नहीं गया। मैंने फोन कॉल बंद नहीं किया। मेरे लिए किसी और ने उसे बंद कर दिया. फोन कॉल तभी तक जारी रहती है जब तक दूसरा इंसान बात करने के लिए तैयार हो. इसके इलावा, जोनास का कहना है कि उसने अलग होने के बाद भी, सुलह करने के लिए, उसे कॉल करने की कोशिश की है, लेकिन कोई जवाब नहीं मिला. एलन डेजेनेरेस के साथ उसी इण्टरव्यू के दौरान स्विफ्ट ने बताया कि उनकी एल्बम, फिअरलेस का दिल टूटने वाला गाना, "फोरेवर एंड आलवेज़" जो सितम्बर अंत/अक्टूबर प्रारंभ 2008 में रिकॉर्ड किया गया था, वह जोन्स से प्रेरित था।


title: टेलर स्विफ्ट

text: अबीगैल एंडरसन, स्विफ्ट की सबसे अच्छी दोस्त रही है, जिससे वह नौवीं कक्षा से जानती थी। अंग्रेजी की कक्षा में एक बार शेक्सपियर पर चर्चा करते हुए उन्हें पता चला कि उन दोनों में क्या समानता थी। "हम वे थे जो कक्षा में सबसे पीछे बैठ कर रोमियो और जूलियट के बारे में नकारात्मक बातें बोल रहे थे क्यूंकि तब हम उस भावना के प्रति बहुत कटु थे," एंडरसन ने कहा. "हम वास्तव में संयुक्त हो गए।..और उसके बाद से कभी अलग नहीं हुए" एंडरसन, स्विफ्ट को चकित करने "द एलन डेजेनेरेस शो" पर भी आई. एंडरसन का जिक्र स्विफ्ट के एकल "फिफ्टीन" में भी हुआ था।


title: टेलर स्विफ्ट

text: स्विफ्ट की केल्ली पिकलर के साथ भी करीबी दोस्ती है, उसने पिकलर के साथ, उसकी स्वयं अभिजात एलबम, "केल्ली पिकलर" का दूसरा एकल "बेस्ट डेज़ ऑफ़ यौर लाइफ" भी लिखा. जुलाई 2008 में, स्विफ्ट एरन अकादमी, एक क्रिस्चियन स्कूलजो हेंडरसनविले, तेंनेस्सी में होम-स्कूलिंग कार्यक्रम चलता है, से स्नातक बनी। इस से पहले, वह हेंडरसनविले हाई स्कूल जाती थी।


title: ऋचीक

text: महर्षि ऋचिक भगवान विष्णु के अवतार परशुराम जी के पिता के पिता थे अर्थात् परशुराम जी इनके पौत्र थे। भगवान शिव और भगवान विष्णु का प्रयलंकारी युद्ध होने के बाद भगवान शिव ने अपना पिनाक धनुष राजा देवरथ को दे दिया था जो माता सीता के पिता राजा जनक के पूर्वज थे। भगवान विष्णु ने अपना सारंग धनुष इन्हीं महर्षि ऋचिक के पौत्र , महर्षि जमदग्नि देवी रेणुका के पुत्र भगवान विष्णु के अवतार परशुराम धारण किया था। बाद में परशुराम जी ने इसे महाराज दशरथ और देवी कौशल्या के पुत्र , महाराज अज के पौत्र श्रीराम को दे दिया था।


title: कुलदेवता

text: कुलदेवता या कुलदेवी पूरे कुल के देवता होते हैं, न कि व्यक्तिगत देवता (इष्टदेवता) या ग्रामदेवता। उदाहरण के लिए, नेपाल के कीर्तिपुर के मिंशी नेवार लोग बागभैरव को कुलदेवता की तरह पूजते हैं।


title: सिकंदरपुर, उत्तर प्रदेश

text: सिकंदरपुर (Sikanderpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बलिया ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपंचायत है, जो ज़िले में तहसील का दर्जा भी रखता है। इसकी स्थापना के बाद में राजा सिकंदर के नाम से इस शहर का नाम रखा गया है। अतीत में यह इत्र व्यापार का प्रसिद्ध केंद्र था।


title: अपभ्रंश शैली

text: यह एक प्रमुख भारतीय चित्रकला शैली हैं। यह पश्चिम भारत में विकसित लघु चित्रों की चित्रकला शैली थी, जो ११वीं से १५वीं शताब्दी के बीच प्रारम्भ में ताड़ पत्रों पर और बाद में कागज़ पर चित्रित हुई इस शैली को जैन गुजराती तथा पश्चमी शैली आदि नामों से भी जाना जाता है।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: वेलुपिल्लई प्रभाकरन [4] नवंबर 26, 1954 - मई 19, 2009[5][7][9][11] लिबरेशन टाइगर्स तमिल ईलम (लिट्टे या तमिल टाइगर्स), आतंकवादी संगठन जिसने श्री लंका के उत्तर और पूर्व प्रांत में एक स्वतंत्र तमिल राज्य बनाने का प्रयास किया, के संस्थापक थे। लगभग 25 साल के लिए, लिट्टे ने एक हिंसक पृथकतावादी अभियान चलने की कोशिश की जिसके के कारण वे 32 देशों द्वारा आतंकवादी संगठन कहलाए.[प्रभाकरन इंटरपोल द्वारा आतंकवाद, हत्या, अपराध और आतंकवाद के षड्यंत्र का आयोजन करने के लिए खोजे जा रहे थे।[ उसके खिलाफ श्रीलंका और भारत में गिरफ्तारी के वारंट भी थे।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: 18 मई 2009 को वे श्रीलंका सरकार द्वारा मृत घोषित किए गए, वे उस समय मारे गए जब देश के उत्तरी भाग में श्रीलंकाई सैनिक उन्हें पकड़ने की कोशिश कर रहे थे तो वे नज़र बचाकर भागने की कोशिश कर रहे थे।[][17][18][ अगले दिन उनका शव श्रीलंकाई मीडिया पर दिखाया गया था[22] और एक सप्ताह बाद में तमिल टाइगर के प्रवक्ता सेल्वारासा पथ्मनाथान, ने पुष्टि की कि प्रभाकरन मई 17 को मारे गए।[24][26] दो हफ्ते बाद डीएनए परीक्षण की पुष्टि हुई कि प्रभाकरन और उसके पुत्र एंथनी चार्ल्स की मौत हो गयी है।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: वेलुपिल्लई प्रभाकरन वेल्वेत्तिथूरै के उत्तरी तट पर 26 नवम्बर 1954 को, थिरुवेंकदम वेलुपिल्लई और वल्लिपुरम पार्वती के यहां पैदा हए थे।[][] श्रीलंकाई सरकार द्वारा दिखाये गए तमिल लोगों के प्रति भेदभाव को देख, नाराज़ हो कर, वह छात्र संगठन टीआईपी में मानकीकरण बहस के दौरान शामिल हो गए। 32] 1972 में प्रभाकरन ने तमिल न्यू टाइगर्स (TNT)[ की स्थापना की, जो अनेक संगठनों के उत्तराधिकारी के रूप में सामने आया, जो देश में औपनिवेशिक राजनीतिक दिशा के खिलाफ जाने वालों का विरोध करता था, इनमें श्री लंकाई तमिलों को सिंहली लोगों से नीचा दिखाया जाता था। [34]


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: 5 मई 1976 को, TNT का लिबरेशन टाइगर्स तमिल ईलम (लिट्टे), के नाम से पुनः नामकरण किया गया। आमतौर पर इसे "तमिल टाइगर्स" के नाम से जाना जाता था।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन की पहली और एकमात्र प्रमुख संवाददाता सम्मेलन किल्लीनोच्ची में अप्रैल 10, 2002 को आयोजित की गई थी।[45] कहा जाता है कि 200 से भी अधिक स्थानीय पत्रकारों और विदेशी मीडिया ने इस में भाग लिया और उनको इस घटना से पहले 10 घंटे के सुरक्षा जांच से गुजरना पडा,[46] जिसमें एंटोन बालासिंघम को "लिट्टे के अध्यक्ष और प्रधान मंत्री के रूप में" " चित्रित किया गया था।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: लिट्टे की प्रतिबद्धता के बारे में और शांति प्रक्रिया के बारे में अनेक सवाल किए गए जिसका प्रभाकरन और डॉ॰ एंटोन बालासिंघम ने संयुक्त रूप से उत्तर दिया.


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: एक संवाददाता के पूछे गए सवाल पर प्रभाकरन ने यह भी कहा कि उन्होंने लिट्टे को यह भी निर्देश दिया है कि यदि कभी उनको स्वतंत्र राज्य के लक्ष्य पर समझौता करते हुए उन्होंने देखा तो उन्हें तुंरत मार दिया जाए.


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: साक्षात्कार के दौरान उन्होंने कहा कि तमिल ईलम की मांग को छोड़ देने का सही समय अभी नहीं आया है। उन्होंने आगे कहा कि "यहाँ तीन बुनियादी बातें हैं। तमिल मातृभूमि है, तमिल राष्ट्रीयता और आत्मनिर्णय के लिए तमिल अधिकार है। ये तमिल लोगों की बुनियादी मांगें हैं। एक बार ये मांगें स्वीकृत कर ली गयीं या एक राजनीतिक समाधान इन तीन बुनियादी बातों को पहचानकर आगे आ गयीं, तो यदि हमारे लोग संतुष्ट हुए तो हम ईलम की मांग छोड़ देंगें". उन्होंने आगे कहा कि तमिल ईलम न केवल लिट्टे की मांग थी पर तमिल जनता की भी मांग थी।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन ने शांति प्रक्रिया के प्रति अपनी वचनबद्धता की पुष्टि देते हुए अनेक सवालों के जवाब देते हुए कहा कि "हम शांति प्रक्रिया के लिए प्रतिबद्ध हैं। इसलिए हम ने चार महीने लम्बे विराम को बनाए रखा", वे श्री लंका और भारत के लिट्टे निष्कासन पर प्रतिबद्ध थे, हम चाहते हैं कि भारत सरकार लिट्टे पर से प्रतिबन्ध हटायें. हम उचित समय पर इस मुद्दे को उठाएंगे. "


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन ने इस बात पर भी जोर दिया कि केवल प्रतिबद्धता ही नॉर्वे द्वारा की गयी शांति प्रक्रिया की मध्यस्थता के लिए एक आज्ञाकारी समाधान हो सकता है: "हम ने सरकार को बता दिया है, हम ने नोर्वे के निवासियों से भी कहा है कि केवल प्रतिबद्धता ही वर्तमान स्थिति के लिए संभव हो सकती है।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन, ने कभी भी व्यवस्थित दर्शन को व्यक्त नहीं किया, लेकिन अपनी विचारधारा की घोषणा की कि वे 'क्रांतिकारी समाजवाद और एक समतावादी समाज की रचना' करेंगें. वे अपनी जवानी में तमिल राष्ट्रवादी आंदोलन में शामिल हुए और जल्दी ही लिट्टे के एक संस्थापक और एक मजबूत इच्छा शक्ति वाले उग्रवादी नेता के रूप में खुद को स्थापित किया। उनके दुर्लभ इंटरव्यू, उनकी वार्षिक तमिल ईलम नायक दिवस का भाषण और नीतियां और लिट्टे के कार्य-दर्शन और विचारधारा के संकेतक के रूप में लिया जा सकता है। जब हम प्रभाकरन के दर्शन और प्रभाकरन की विचारधारा पर विचार कर रहे हैं तो निम्नलिखित महत्वपूर्ण क्षेत्रों को देख सकते हैं।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन की प्रेरणा, स्रोत और दिशा है श्रीलंका के तमिल राष्ट्रवाद. [52] उनका अंतिम आदर्श है कि तमिल ईलम को संयुक्त राष्ट्र चार्टर के अनुसार एक स्वतंत्र देश के रूप में देखना जिसमें लोगों को राजनैतिक स्वतंत्रता प्राप्त है।[54] यह बात उनके अधिकृत वेब पेज में दिखाई गई है। लिट्टे ने 2003 में शांति वार्ता के दौरान एक अंतरिम स्व प्रशासनिक प्राधिकरण के गठन का प्रस्ताव भी रखा था। पूर्व तमिल छापामार और बाद में बने नेता धर्मलिंगम सिथाद्थान, ने टिप्पणी की कि "उनका तमिल ईलम के प्रति समर्पण की भावना निर्विवाद है, श्रीलंका में वे केवल एक मात्र व्यक्ति हैं जो यह निर्णय ले सकते हैं कि देश में युद्ध होनी चाहिए या शांति."


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन ने स्पष्ट रूप से कहा कि एक सशस्त्र संघर्ष ही असममित युद्घ का समाधान है, जिसमें एक पक्ष श्रीलंका सरकार का है जो सशस्त्र और असममित निहत्थे हैं। उन्होंने यह तर्क भी दिया कि थिलीपन घटना के बाद उन्होंने सेना को ही चुना क्योंकि अहिंसक व्यवहार निष्प्रभावी और अप्रचलित होते हैं। थिलीपन, एक कर्नल रैंक के अधिकारी थे जिन्होनें आईपीकेएफ हत्याओं के खिलाफ 15 सितंबर 1987 से गाँधी जी का अनुकरण किया और आमरण अनशन करने बैठ गए और 26 सितंबर को हजारों तमिलों के सामने मर गए जो वहाँ उनके साथ अनशन करने के लिए आये थे। इससे प्रभाकरन ने यह संकल्प किया कि शांतिपूर्ण विरोध या तो नजरअंदाज कर दिए जाते हैं या कुचल दिए जाते हैं पर इनको कोई नहीं सुनता.


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: श्रीलंका के सेना कमांडर जनरल सरथ फोंसेका ने आरोप लगाया कि वह 2009 में श्रीलंका के सैन्य विजय के बाद वे श्रीलंका से किसी विदेश में भाग गए।[61] मलेशिया के पुलिस बल को सतर्क किया गया और रिपोर्टों के अनुसार उन्हें यह बताया गया कि वह या तो वहाँ आया है या थाईलैंड भाग गए हैं।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: जब श्रीलंकाई सेना लिट्टे के क्षेत्र में प्रवेश कर रही थी तो, प्रभाकरन और उसके शीर्ष नेता मुल्लैथिवु भाग गए, जो विद्रोहियों का 'आखिरी गढ़' था। प्राप्त रिपोर्टों के अनुसार प्रभाकरन राकेट हमले में मारे गए, जब वे एक एम्बुलेंस में संघर्ष क्षेत्र से पलायन करने की कोशिश कर रहे थे, उनका शरीर बुरी तरह जल गया था। लेकिन उसके बाद के समर्थक विद्रोही ने तमिलनेट के द्वारा यह दावा किया कि वे जीवित थे, उनके शरीर को राष्ट्रीय टीवी पर दिखाया गया था। बाद में रिपोर्टों के अनुसार, उनका शरीर मुल्लैथिवु के पास वेल्लामुल्लिवैक्कल के आसपास के नानडिकाथल लैगून के उत्तर में पाया गया था। इसकी पहचान करुना अम्मान द्वारा की गयी थी, उसके पूर्व विश्वासपात्र,[65] दया मास्टर और उसके बेटे की आनुवंशिक सामग्री के डीएनए परीक्षण के द्वारा पुष्टि की गयी।[67] परिस्थितिजन्य सबूत में यह कहा गया कि उनकी मौत सिर पर भारी चोट लगने से या नजदीक से गोली लगने के कारण हो गयी थी। उन पर यह आरोप भी था कि वे मार डाले गए थे।[69] श्रीलंका की सेना ने दावा किया कि उनका शव एक झील में मिला था। श्रीलंका की सेना ने प्रभाकरन के शरीर को एक खाट पर पड़ा, सैनिकों और पत्रकारों से घिरे चित्रों और वीडियो को जारी किया। वह लाश प्रभाकरन की वर्दी में था और उसकी शकल प्रभाकरन की तरह थी और एक बड़ी गोली का निशाना उसके माथे पर था, जो इस बात को सिद्ध करता था कि वे सिर पर बंदूक की गोली लगने से मारे गए थे।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: वेलुपिल्लई प्रभाकरन वर्ष 1991 से आतंकवाद, हत्या, अपराध और आतंकवादी साजिश के आयोजन करने के कारण इंटरपोल के द्वारा और कई अन्य संगठनों द्वारा दूंढा जा रहे थे।[71] उस पर[73] मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा मई, 1991 में पूर्व भारतीय प्रधानमंत्री राजीव गांधी की हत्या की योजना बनाने के कारण मौत का वारंट भी था। वर्ष 2002 में न्यायाधीश अम्बेपितिया ने उनके सेंट्रल बैंक हमले के सिलसिले में एक खुले वारंट को भी जारी किया।[75] जज ने उन्हें 51 मामलों में दोषी करार दिया और 200 वर्षों के लिए जेल की सजा दी।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: प्रभाकरन की निजी जिन्दगी के बारे में उनके साक्षात्कारों या मीडिया स्रोतों के द्वारा बहुत कम जानकारी प्राप्त है, पर सब लोग इतना तो जानते हैं कि उनकी शादी मथिवाथानी एराम्बू से 1 अक्टूबर 1984 को हुई थी।[77] [78] उनकी एक बेटी (दुवारागा) थी और दो बेटे थे, चार्ल्स एंथोनी और बालाचंद्रन. उनके ठिकाने के बारे में कुछ भी पता नहीं है पर इतना जानते हैं कि वे श्रीलंका में नहीं थे।[79] [80] हालांकि, श्रीलंका सेना के सूत्रों का कहना है कि उन्होंने चार्ल्स एंथोनी की लाश बरामद की है।[82] एक वरिष्ठ श्रीलंकाई मंत्री ने जानकारी दी कि श्रीलंका की सेना को प्रभाकरन के बेटे बालाचंद्रन 13, पत्नी मथिवाथानी, उनकी बेटी, दुवारागा की लाशें भी मिली थीं।[84] हालांकि, सेना के प्रवक्ता उदय नानायाक्कारा ने बताया कि प्रभाकरन के परिवार के बाकी सदस्यों के बारे में कोई जानकारी नहीं है। उन्होंने कहा कि, "हमें न ही उनके शरीर मिले हैं और न ही उनके बारे में कोई जानकारी मिली है।"[86] फिर भी, ऐसा सुनने में आया है कि प्रभाकरन का पूरा परिवार मिटा दिया गया है, मधिवाधान्य, दुवारागा और बालाचंद्रन के लाश कथित रूप से जंगली झाडियों में लगभग 600 मीटर की दूरी पर रास्ते में, प्रभाकरन के शव के पास पायीं गयीं।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: चार्ल्स वेलुपिल्लई प्रभाकरन एंथोनी की पहला संतान थे। मई 2009 में, श्रीलंका के रक्षा मंत्रालय ने दावा किया कि चार्ल्स 2008-2009 के श्रीलंकाई सेना के उत्तरी आक्रमण के अंतिम चरण में मारे गए। चार्ल्स प्रभाकरन के करीबी दोस्त चार्ल्स लुकास एंथोनी के बाद नामित किए गए थे।


title: वेलुपिल्लई प्रभाकरन

text: उसके नाम को लैटिन लिपि में लिखने की अनेक विधियां हैं, जो पहली नज़र में अलग दिखाई देती हैं। सबसे श्रेष्ठ विकल्प है लिप्यान्तरण जो राष्ट्रीय पुस्तकालय लिप्यंतरण योजना के अनुसार सिद्ध किया गया था। उस का नाम तमिल में வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் है जिसको हम "विलुप्पिल्लाई पिरपकरा " कह सकते हैं। n जो लोग इस लिप्यंतरण मॉडल से अनजान है, वे इसका ठीक उच्चारण नहीं करते, शिक्षा के बाहर इसका एक और अधिक ध्वन्यात्मक प्रतिपादन (प्रतिलेखन) अक्सर पाया जाता है। नाम का उच्चारण [ʋe ː lʊppɨllaəppɨra ː बहारां है]. यह एक अंग्रेजी वर्तनी में, "पिरापकरण", "पिरापहरण" या "पिराबहरण" है। एक तीसरा विकल्प यह है कि उसके नाम का इतिहास को खोजने पर उसका संस्कृत में मूल होगा उसमें फिर राष्ट्रीय पुस्तकालय लिप्यंतरण नियम को लागू करना होगा। यह सबसे ज्यादा प्रयोग किया गया शब्द देता है जो अक्सर पश्चिमी मीडिया द्वारा उपयोग किया जाता है और वह है "प्रभाकरन".


title: पेट्रोनास जुड़वा मीनार

text: पेट्रोनास जुड़वा मीनार या पेट्रोनास ट्विन टॉवर मलेशिया के क्वालालम्पुर शहर में स्थित दुनिया की गगनचुम्बी इमारतों में से एक है। इसके निर्माण में करीबन तीन वर्ष लगे। इस ८८ मंजिला इमारत के एक मंजिल को बनाने में ४ दिन लगे थे।


title: पेट्रोनास जुड़वा मीनार

text: सन् १९९८ से लेकर, ताइपेई १०१ के पूर्ण होने तक, सन् २००४ तक यह इमारत दुनिया की सबसे ऊंची इमारत थी और आज भी दुनिया की सबसे ऊंची जुड़वा इमारत है।


title: खरहा

text: खरहा, "लेपस" वंश और शशक प्रजाति के स्तनधारी जीव हैं। खरहों की चार विशेष प्रजातियों को लेपस वंश से बाहर वर्गीकृत किया जाता है। खरहे बहुत तेज दौड़ाक होते हैं, यूरोपीय भूरा खरहा तो 72 किमी/घंटा की रफ्तार से दौड़ सकता है। ये आम तौर पर एकाकी जीव होते हैं या फिर जोड़ों में रहते हैं, पर कुछ प्रजातियाँ झुंडों में भी रहती हैं। बहुत तेज भागते समय या फिर परभक्षियों को चकमा देते समय उत्पन्न होने वाले गुरुत्व बल को इनका शरीर अवशोषित करने में सक्षम होता है।


title: खरहा

text: आमतौर पर खरहा एक शर्मीला जीव है पर समागम के मौसम में इनका व्यवहार बदल जाता है और यह एक दूसरे के पीछे भागते देखे जा सकते हैं। यह एक दूसरे को ऐसे मारते हैं जैसे मुक्केबाज़ी का अभ्यास कर रहें हों। कुछ समय पहले तक तो यह माना जाता था कि प्रतिद्वंदी नर एक दूसरे को मारते हैं पर अब यह स्पष्ट हो गया है कि संभोग के लिए अनिच्छुक मादा, नर को मारती है।


title: झरना (कविता-संग्रह)

text: झरना (काव्य) के रचयिता जयशंकर प्रसाद हैं। यह पुस्तक छायावादी कविता की प्रारम्भिक पुस्तक है। छायावाद का प्रारम्भ झरना के प्रकाशन से ही माना जाता है। झरना का प्रकाशन १९१८ ई० में हुआ। इसमें अपेक्षाकृत कम कविताएँ थीं। आगामी संस्करणों में कुछ कविताएँ और रख दी गईं तथा कुछ कविताओं को हटा दिया गया। झरना की कविताओं में कवि के आगामी विकास का आभास प्राप्त हो जाता है और इसी कारण समीक्षक इसे छायावाद युग का एक महत्त्वपूर्ण सोपान मानते हैं। झरना की अधिकांश कविताएँ १९१४-१९१७ ई० के बीच लिखी गईं है। झरना कवि के यौवनकाल की रचना है और इसकी कविताओं से उसकी मनोदशा का बोध होता है। प्रकृति का मानवीय भावों के साथ एकीकरण भी इन कविताओं में देखा जा सकता है।


title: कोल्हापुर जिला

text: कोल्हापुर ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय कोल्हापुर है। 2011 में हुई जनगणना के अनुसार इसकी आबादी 38,76,001 है। जिसमें 33 प्रतिशत आबादी शहरी क्षेत्र की है। इस जिले के जनसंख्या का घनत्व 504 प्रति वर्ग किलोमीटर है। यह 2001-2011 के मध्य 9.96% की दर से बढ़ी। यहाँ प्रति 1000 पुरुषों में 953 महिलाएं हैं।


title: राजहंस

text: राजहंस (Flamingo) जल के किनारे कम गहराई में विचरकर भोजन ढूंढने वाले फीनिकोप्टरिडाए (Phoenicopteridae) कुल के पक्षी होते हैं। जीववैज्ञानिक दृष्टि से यह फीनिकोप्टरिफोर्मीज़ गण के अंतर्गत आते हैं। राजहंस की चार जातियाँ महाअमेरिका (उत्तर व दक्षिण अमेरिका महाद्वीपों) में और दो अफ्रीका, एशिया और यूरोप में रहती हैं।


title: ग्रीन कोरिडोर

text: ग्रीन कोरिडोर (Green corridor) शब्द का चिकित्सा विज्ञानं में तब इस्तेमाल किया जाता है जबकि किसी आपातकाल की स्थिति में किसी मरीज को जरुरी चिकित्सा की आवश्यकता हो क्योंकि किसी भी बीमार अवस्था में किसी भी व्यक्ति के लिए तत्काल चिकित्सा सुविधा मुहैया करवाया जाना आवश्यक होता है। ग्रीन कोरिडोर (Green corridor) की आवश्यकता तब पड़ती है जब अंग प्रत्यारोपण या किसी दिल या लीवर जैसी गंभीर परिस्थिति के लिए मरीज या अंग जिसका प्रत्यारोपण किया जाना है को एक से दूसरे स्थान तक लेकर जाने के लिए कम से कम समय की आवश्यकता होती है।


title: ग्रीन कोरिडोर

text: ग्रीन कोरिडोर (Green corridor) असल में अस्पताल के कार्मिको और तथा पुलिस के आपसी सहयोग से अस्थायी रूप से तैयार किया जान वाला एक रूट होता है जिसमे कुछ देर के लिए ट्रैफिक पुलिस के सहयोग से निर्धारित मार्ग पर कुछ देर के लिए यातायात रोक दिया जाता है या नियमित कर दिया जाता है ताकि pilot vehicle या एम्बुलेंस को एक से दूसरी जगह जाने के लिए कम से कम समय लगे। ऐसे में एम्बुलेंस का ड्राईवर काफी अनुभवी और प्रशिक्षित होता है जो भीड़ भाड़ वाले स्थान में भी गाड़ी चलाने के लिए सहज होते हैं। और ऐसे में कम से कम समय में मरीज को चिकित्सा सेवा मुहेया करवा दी जाती है जिसकी वजह से किसी की जिन्दगी बचाने के लिए आपातकाल में लगने वाला समय कम हो जाता है और समय पर चिकित्सा सुविधा मुहैया करवा देने के कारण मरीज के बचने की संभावनाएं बढ़ जाती है।बाहरी कड़ियाँDetailed explanation of Green Corridor


title: हैरी पॉटर और पारस पत्थर

text: हैरी पॉटर और पारस पत्थर (अंग्रेज़ी: Harry Potter and the Philosopher's Stone "हैरि पॉटर ऐन्ड द फ़िलॉसफ़र्स स्टोन") जे. के. रोलिंग द्वारा अंग्रेज़ी में रचित हैरी पॉटर (उपन्यास) क्रम की पहली कड़ी है। इस उपन्यास में हैरी पॉटर और अन्य पात्रों से हमें सबसे पहले परिचय कराया जाता है। इसपर इसी नाम की एक फ़िल्म भी बन चुकी है। इस उपन्यास का हिन्दी संस्करण भी उपलब्ध है। यह सब किताबों से सबसे लोकप्रिय है और बिक्री विश्वव्यापी 107 मिलियन है।


title: हैरी पॉटर और पारस पत्थर

text: उपन्यास की इस पहली कड़ी में जब हैरी 11 साल का था, तब उसे तन्त्र-मन्त्र और जादू-टोने के विद्यालय हॉग्वार्ट्स का रखवाला हैग्रिड बताता है कि वो एक जादूगर है और उसे उसे हॉग्वार्ट्स के प्रधानाचार्य डम्बल्डोर ने वहीं पढ़ने का न्योता दिया है। इस तरह हैरी पहली बार जादुई दुनिया से परिचित होता है और हॉग्वार्ट्स में दाख़िला ले लेता है। काफ़ी रोमांचक ज़िन्दगी के बाद उसने अमरता देने वाले पारस पत्थर को प्रोफ़ेसर क्विरल के सिर में घुसे वोल्डेमॉर्ट के हाथों से बचाया।


title: हैरी पॉटर और पारस पत्थर

text: हैरी पॉटर और पारस पत्थर (हिन्दी में डब्ड) नाम की हॉलिवुड फ़िल्म, जो इस उपन्यास पर आधारित थी, एक सुपरहिट फ़िल्म साबित हुई और उसे तीन ऑस्कर्स के नामांकन मिले। हैरी पॉटर का किरदार डैनियल रैड्क्लिफ़ ने निभाया था, हर्माइनी का ऍमा वॉट्सन ने और रॉन वीज़्ली का रुपर्ट ग्रिंट ने। फ़िल्म के निदेशक थे क्रिस कोलम्बस और निर्माता डेविड हेमन। सारी श्रंखला के डिस्ट्रिब्यूटर है वॉर्नर ब्रदर्स। ब्रिटेन में इसे "Harry Potter and the Philosopher's Stone" के नाम से रिलीज़ किया गया था।


title: सभ्यता द्वार

text: सभ्यता द्वार (English: ) भारतीय राज्य बिहार में पटना शहर में गंगा नदी के तट पर स्थित एक बलुआ पत्थर आर्क स्मारक है। सभ्यता द्वार को मौर्य-शैली वास्तुकला के साथ बनाया गया है जिसमें बिहार राज्य की पाटलिपुत्र और परंपराओं और संस्कृति की प्राचीन महिमा दिखाने के उद्देश्य से बनाया गया है। सभ्यता द्वार का निर्माण राजस्थान से रेड एंड वाइट सैंड स्टोन मगाकर किया गया है। भवन निर्माण विभाग ने सभ्यता द्वार के आसपास काफी खूबसूरत गार्डेन बनाया है। गार्डेन भी पर्यटकों को अपनी तरफ आकर्षित कर रहा है। मुंबई के गेटवे ऑफ इंडिया, नई दिल्ली का इंडिया गेट और फतेहपुर सीकरी के बुलंद दरवाजा की श्रृंखला में ही यह सभ्यता द्वार भी है। पटना का लैंडमार्क सभ्यता द्वार पर बिहार से जुड़े चार महापुरुषों के सदेशों को लिखा गया है। बौद्ध धर्म के प्रवर्तक महात्मा बुद्ध, जैन धर्म के 24वें तीर्थकर भगवान महावीर, सम्राट अशोक, मेगस्थनीज की वाणी पर्यटकों को अपनी तरफ आकर्षित कर रही है। सीएम नीतीश कुमार ने 20 May 2018 को गांधी मैदान के पास स्थित सम्राट अशोक कन्वेंशन सेंटर कैंपस में सभ्यता द्वार का लोकार्पण किया।


title: सियालकोट

text: सियालकोट पाकिस्तान के पंजाब प्रान्त के उत्तर-पूर्व में स्थित सियालकोट जिले का मुख्यालय एवं सैनिक छावनी है।


title: सियालकोट

text: नगर उत्तरी-पश्चिमी रेलमार्ग पर लाहौर से १०० किमी उत्तर-पूर्व में स्थित है। यह नगर अनेक व्यवसायों एवं उद्योगों का केंद्र है। नगर में १०वीं शताब्दी के एक किले के भग्नावशेष हैं जो एक टीले पर खड़े हैं। इतिहासकारों का अनुमान है कि यह टीला किले से अधिक प्राचीन है। कुछ इतिहासकारों ने नगर की पहचान प्राचीन 'शाकल नगर' से की है।


title: यहूदी पर्व

text: प्राचीन काल से चले आ रहे यहूदी त्योहार इजराइल में बड़े पैमाने पर और विभिन्न तरह से मनाए जाते हैं। ये त्योहार वहां के पारंपरिक और गैर-पारंपरिक रीति-रिवाजों में परिलक्षित होते हैं और राष्ट्रीय जीवन के विविध पहलुओं पर अपनी गहरी छाप छोड़ते हैं। यहूदी त्योहार वे मील के पत्थर हैं, जिनसे इजराइली लोग अपने गुजरे हुए वर्षों को गिनते हैं। ये त्योहार बहुत हद तक रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा होते हैं : गली-मुहल्लों से लेकर स्कूलों, सिनेगॉग (प्रार्थना गृह) और देश भर के घरों तक में।


title: यहूदी पर्व

text: यह इजराइल में साप्ताहिक विश्राम का दिन है, जो शनिवार को मनाया जाता है। इस दिन इजराइली पूरा वक्त परिवार और दोस्तों के बीच गुजारते हैं। सार्वजनिक यातायात और कारोबार बंद रहते हैं। जरूरी सेवाएं नाम मात्र के स्टाफ पर निर्भर रहती हैं। ज्यादा से ज्यादा सैनिकों को छुट्टी दे दी जाती है। दूसरे धर्मों के ज्यादातर लोग साप्ताहिक छुट्टी का लुत्फ समुद्र तटों, मनोरंजन की जगहों और घर के बाहर अन्य कार्यक्रमों के जरिए उठाते हैं। यहूदी श्रद्धालु इस दिन कई घंटे उत्सव संबंधी खानपान और सिनेगॉग सर्विस में बिताते हैं। वे इस दिन यात्रा करने से बचते हैं और बिजली के उपकरणों का इस्तेमाल नहीं करते।


title: यहूदी पर्व

text: यह यहूदी नववर्ष को चिह्नित करता है। इसकी उत्पत्ति बाइबल (लेव 23ः23-25) से जुड़ी है : एक पवित्र अवसर जो जोरदार धमाकों के साथ मनाया जाता है।" रोश हशाना शब्द रैबिनिकल है, जिसका जिक्र साल की शुरुआत " के रूप में आता है। इस त्योहार के प्रसंग हैं : प्रायश्चित, दैवीय फैसले" के दिन की तैयारी और लाभदायक साल के लिए प्रार्थना। यह दो दिवसीय त्योहार यहूदी कैलंडर में 1-2 तिशरी को मनाया जाता है, जो अंग्रेजी कैलंडर के मुताबिक आमतौर पर सितंबर में पड़ता है। सभी यहूदी त्योहारों की तरह यह भी पिछली शाम से शुरू हो जाता है। रोश हशाना की मुख्य रस्मों में लंबे समय तक चलने वाली एक सिनेगॉग सर्विस के बीच शोफर (बिगुल जैसा वाद्ययंत्र) बजाना और नए साल की खुशी में घरों में तरह-तरह के पकवान बनाना शामिल है। कई मायनों में इजराइल नया साल रोश हशाना से शुरू होता है। सरकारी प्रपत्रों, अखबारों और प्रसारणों में सबसे पहले यहूदी तारीख" का जिक्र होता है।


title: यहूदी पर्व

text: रोश हशाना के आठ दिन बाद आने वाला योम किपूर प्रायश्चित, दैवी फैसले और आत्माओं के कष्ट" (लेव. 23ः26ः32) का दिन होता है, ताकि व्यक्तियों के पाप धोए जा सकें। यह उपवास का एक मात्र दिन है, जिसका निर्देश बाइबल में है। यह अपने बुरे कर्मों को गिनने और अपनी खामियों पर विचार करने का दिन होता है। एक यहूदी से इस दिन अपेक्षा की जाती है कि वह आदमी और ईश्वर के बीच के पापों को क्षमा करने के लिए प्रार्थना करे और अपने साथियों के प्रति किए गए गलत कामों को सुधारे। योम किपूर की प्रमुख रस्मों - लंबी भक्ति सेवाएं और 25 घंटे का उपवास- का पालन अन्य धर्मों के लोग भी करते हैं। लोकप्रियता के लिहाज से यह सबसे बड़ा त्योहार है। इस दिन देश 25 घंटों के लिए पूरी तरह से ठहर जाता है। मनोरंजन के स्थान बंद रहते हैं। टीवी और रेडियो का प्रसारण नहीं होता, खबरों तक का नहीं। सार्वजनिक यातायात स्थगित रहता है। यहां तक की सड़कें भी पूरी तरह बंद हो जाती हैं। 1973 के युद्ध की स्मृति के कारण इजराइल में योम किपूर के खास मायने भी हैं। इसी दिन मिस्र और सीरिया ने इजराइल पर अचानक हमला बोल दिया था।


title: यहूदी पर्व

text: बाइबल (लेव 23:24) में इसका वर्णन "फीस्ट ऑफ टैबरनेकल्स" के रूप में किया गया है। यह योम किपूर के पांच दिन बाद आता है। सुकौत उन तीन त्योहारों में से है, जो (70 सीई तक) यरुशलम के टेंपल की सामूहिक तीर्थयात्रा के साथमनाए जाते थे और इसीलिए जिन्हें अब "तीर्थ त्यौहार" के तौर पर जाना जाता है। यहूदी सुकौत को मिस्र से पलायन या एक्सॉडस (13वीं सदी बीसीई) की स्मृति में मनाते हैं और अच्छी फसल के लिए शुक्रिया अदा करते हैं। कुछ समुदायों में यह चैग हासिफ (फसल पर्व) के रूप में भी मनाया जाता है, जहां दूसरी फसल की कटाई, शरद फलों का भंडारण, खेती के सीजन की शुरुआत और पहली बारिश- इस त्योहार के प्रसंग होते हैं।


title: यहूदी पर्व

text: योम किपूर और सुकौत के बीच के पांच दिनों में हजारों गृहस्थ और कारोबारी अपने यहां सुकोत (अस्थायी तौर पर रहने के लिए बनाया गया बूथ) खड़ा करते हैं। ये उन रेगिस्तानी बूथों के प्रतीक होते हैं, जिनमें मिस्र से पलायन के बाद इजराइली रहते थे। इनमें खजूर के पत्ते, नींबू, मेंहदी और विलो की शाखाएं सजाई जाती हैं, जिनसे प्रार्थना की रस्में भी अदा की जाती हैं। देश भर में - पार्किंग की जगहों, बालकनी, छतों, गलियारों और सार्वजनिक स्थलों पर - हर जगह सुकोत नजर आते हैं। कोई ऐसा सैन्य अड्डा नहीं होता, जहां सुकोत न हो। कुछ श्रद्धालु, त्योहार और उसके बाद के छह दिन अपने सुकोत में रहकर बिताते हैं, जबकि ज्यादातर लोग वहां सिर्फ भोजन करते हैं। इजराइल में सुकोत का "हॉलिडे" वाला हिस्सा (और दो अन्य तीर्थ त्योहार पासोवर और शवौत) एक ही दिन के लिए मनाया जाता है, जबकि प्रवासी समुदाय इसे दो दिनों तक मनाता है।


title: यहूदी पर्व

text: प्रार्थना सर्विस अतिरिक्त प्रार्थनाओं के साथ संपन्न होती है, जिनमें हल्लेल (दुआ और याचना गीतों का संग्रह, जो हर चंद्रमास के आरंभ में रोश खोदेश और तीर्थ त्योहारों पर गाया जाता है) भी शामिल होता है। उत्सव वाले दिन के बाद भी सुकोत का आयोजन जारी रहता है, हालांकि इस दौरान पवित्रता या शुद्धता का बंधन कम हो जाता है, जैसाकि तोरा (लेव २३ः३६) में निर्देशित है। इस बीच के सप्ताह-आधा उत्सवपूर्ण, आधा सामान्य- के दौरान स्कूल बंद रहते हैं और कारोबार या तो बंद होते हैं या फिर काम के घंटे कम हो जाते हैं। ज्यादातर इजराइली सुकोत और पासोवर के दिन मनोरंजक स्थलों पर बिताते हैं। इस विशेष हफ्ते और हॉलिडे सीजन का समापन शेमिनी अत्सेरेट (आठवें दिन का पवित्र अवसर - लेव 23ः36) पर होता है, जिससे सिमहट तोरा को जोड़ा जाता है। शेमिनी अत्सेरेट या सिमहट तोरा उत्सव का फोकस तोरा पर ही होता है। इस दौरान लोग बांहों में तोरा स्क्रॉल के साथ सामूहिक नृत्य करते हैं और तोरा के शुरुआती और आखिरी अध्यायों का पाठ करते हैं। अंधेरा होने के बाद भी कई समुदाय जश्न जारी रखते हैं, जो प्रायः घर के बाहर मनाए जाते हैं। इस दौरान विधि-विधान की वे पाबंदियां नहीं होतीं, जो पवित्र दिन में लागू होती हैं।


title: यहूदी पर्व

text: 25 किसलेव (प्रायः दिसंबर में) को शुरू होने वाला हनुका ग्रीक शासकों (164 बीसीई) पर यहूदियों की जीत के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इस जीत को दो रूपों में देखा जाता है : शक्तिशाली ग्रीस के खिलाफ छोटे यहूदी राष्ट्र की भौतिक जीत और यूनानियों के हेलेनिज्म के खिलाफ यहूदी आस्था की आध्यात्मिक जीत। त्योहार की पवित्रता जीत के आध्यात्मिक पहलू और तेल की कुप्पी के चमत्कार से जुड़ी है। वह चमत्कार, जब टेंपल के कैंडल को एक दिन के लिए जलाने के लिए रखे गए जैतून के तेल से वह आठ दिनों तक जलता रहा।


title: यहूदी पर्व

text: हनुका इजराइल में और प्रवासियों में भी आठ दिनों तक मनाया जाता है। इस त्योहार का सबसे खास लक्षण हर शाम मोमबत्तियां जलाना है। मंदिर में हुए चमत्कार की तर्ज पर पहली रात एक, दूसरी रात दो, तीसरी रात तीन और इसी तरह आठवीं रात तक। हनुक्का का संदेश इजराइल की पुनः कायम की गई संप्रभुता पर जोर देता है। इसकी रस्में प्रवासियों के बीच भी कायम हैं। इस मौके पर एक खास तरह का चौकोर लट्टू उपहार में दिए जाने का चलन है। इस पर हिब्रू में चार अक्षर लिखे होते हैं, जो इस संदेश को दर्शाते हैं, एक बड़ा चमत्कार यहां हुआ। प्रवासियों के लिए इन अक्षरों का मतलब होता है, एक बड़ा चमत्कार वहां हुआ। इस दौरान हफ्ते भर के लिए स्कूल बंद होते हैं, लेकिन कारोबार और दफ्तर खुले रहते हैं।


title: यहूदी पर्व

text: यह शेवत के पंद्रवें दिन (जनवरी- फरवरी) मनाया जाता है, जिसे यहूदी धार्मिक स्रोतों में फलदार वृक्षों का नया साल कहा गया है। इसमें विधि-विधान नहीं के बराबर होते हैं। लेकिन इसने एक ऐसे धर्मनिरपेक्ष अवसर का रूप ले लिया है, जब लोग खासकर स्कूली बच्चे पेड़-पौधे लगाते हैं। यह एक ऐसे दिन के तौर पर आता है, जब यहूदी नैशनल फंड और स्थानीय अधिकारियों द्वारा बड़े पैमाने पर वृक्षारोपण किया जाता है। इस महीने हालांकि ठंड रहती है, पर फलदार वृक्षों में फूल लगने लगते हैं। शुरूआत बादाम के पेड़ों से होती है।


title: यहूदी पर्व

text: एक अन्य यहूदी त्योहार जो बसंत के शुरू में 14 अदर को पड़ता है। यह अर्टैक्सरेक्सेज के अधीन पर्सियन साम्राज्य में यहूदियों की मुक्ति के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। स्क्रॉल ऑफ इस्टर" में इसका वर्णन है। यह हंसी-खुशी और आनंद का त्योहार है। इस दिन स्कूल बंद रहते हैं। हर तरफ उत्सव का माहौल होता है। पुरिम के दिन अप्रैल फूल की तर्ज पर अखबारों में नकली खबरेंया अफवाहें देखी जा सकती हैं। हंसीखुशी के बीच स्क्रॉल ऑफ इस्टर" का पाठ होता है, जिसमें जब कभी खलनायक हमैन" का जिक्र आता है, लोग खूब शोर मचाते हैं। जो पारंपरिक किस्म के लोग हैं, वे इस दिन संयम के साथ मद्यपान करते हैं, सुबह-शाम एस्थर का पाठ करते हैं, गरीबों को दान देते हैं, एक दूसरे को उपहार देते हैं और अच्छा खान-पान करते हैं।


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text: वसंत में मनाया जाने वाला यह त्योहार 15 निसान को शुरू होता है। यह मिस्र से पलायन (13वीं सदी बीसीई) और बंधनों से आजादी के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इस त्योहार के पीछे स्वतंत्रता की प्रबल भावना है। पासोवर की रस्में त्यौहार से काफी पहले शुरू हो जाती हैं। इस दौरान लोग अपने घरों और व्यावसायिक प्रतिष्ठानों की सफाई करते हैं। त्योहार के एक दिन पहले तैयारी की रस्में होती हैं। इनमें मनाही वाले खाद्य पदार्थों को समारोहपूर्वक जलाया जाता है। त्योहार की शाम सेदर (समारोह भोज) होता है, जिसमें परिवार के अलग हुए सदस्य हगादा पढ़ने के लिए एकत्र होते हैं और पारंपरिक व्यंजनों खासतौर पर मात्जा का लुत्फ उठाते हैं। अगले दिन के रिवाज अन्य तीर्थ त्योहारों जैसे ही होते हैं।


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text: पासोवर, यॉम किपर के बाद ऐसा त्योहार है, जिसे गैर यहूदी भी मनाते हैं। इसके अलावा कुछ समुदायों के बीच त्योहार के कृषि महत्व से जुड़ीं कुछ रस्में मनाने का भी चलन है। इसे एक वसंत उत्सव, आजादी के त्योहार और पहली फसल की कटाई के तौर पर देखा जाता है। पासोवर में एक अन्य इंटरमीडिएट"सप्ताह (फाइव हाफ सैक्रेड, हाफ ऑर्डिनरी डेज), जिस दौरान अतिरिक्त प्रार्थनाएं होती हैं और उल्लास का माहौल कायम रहता है। यह एक अन्य समारोहपूर्ण दिन के साथ खत्म होता है।


title: यहूदी पर्व

text: पासोवर के बाद एक हफ्ते से भी कम समय में इजराइल के लोग उन साठ लाख यहूदी शहीदों को याद करते हैं, जो होलोकॉस्ट में नाजियों के हाथों मारे गए। इस दिन सामूहिक शोक के आधुनिक संस्कार और खास समारोह आयोजित किए जाते हैं। सुबह 10 बजे एक सायरन बजाया जाता है और पूरा राष्ट्र दो मिनट का मौन रखता है। यह दिन शहीदों को याद करने और कभी न भूलने के लिए दूसरों को याद दिलाने" की भावना पर जोर देता है।


title: यहूदी पर्व

text: यह एक हफ्ते बाद उन लोगों के सम्मान में मनाया जाता है, जो इजराइल राज्य की स्थापना के संघर्ष और इसकी रक्षा में मारे गए। स्मृति दिवस की शाम को 8 बजे और अगले दिन सुबह 11 बजे सायरन बजने पर दो मिनट का मौन रखा जाता है। यह अवसर होता है, जब पूरा राष्ट्र अपने उन बेटे-बेटियों के प्रति चिरस्थायी आभार व्यक्त करता है, जिन्होंने देश की आजादी हासिल करने और उसे बचाए रखने के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी।


title: यहूदी पर्व

text: यह स्मृति दिवस के ठीक अगले दिन (5 ईयार) पड़ता है। इसे इज+राइल की स्थापना की घोषणा (14 मई 1948) की वर्षगांठ के रूप में मनाया जाता है। इस दिन भी इजराइल की स्थापना के संघर्ष में मारे गए शहीदों को याद किया जाता है। चूंकि यह कोई बहुत पुराना समारोह नहीं है, इसलिए यह उन जीवित लोगों के लिए काफी मायने रखता है, जिन्होंने शारीरिक और सक्रिय रूप से नए राज्य के गठन और उसकी रक्षा के लिए संघर्ष में हिस्सा लिया और उन तमाम बदलावों के साक्षी बने जो 1948 के बाद हुए। स्वतंत्रता दिवस की पूर्वसंध्या पर नगरपालिकाएं जन समारोह कराती हैं। लाउड स्पीकरों पर लोकप्रिय संगीत बजते हैं स्वतंत्रता दिवस पर कई नागरिक, आजादी की जंग के मैदानों को देखने के मकसद से ग्रामीण इलाकों का रुख करते हैं, शहीदों के स्मारकों का दौरा करते हैं और पिकनिक पर जाते हैं। इस दिन साहित्य, कला और विज्ञान के क्षेत्र में उल्लेखनीय उपलब्धियों के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार (इजराइल प्राइजेस) दिए जाते हैं। यहूदी युवाओं के लिए अंतरराष्ट्रीय बाइबल प्रतियोगिता आयोजित की जाती है। सैन्य अड्डे अवाम के लिए खुले होते हैं। एयरफोर्स और नेवी की प्रदर्शनियां आयोजित होती हैं।


title: यहूदी पर्व

text: यह पासोवर और शवौत के बीच के सप्ताहों की गिनती में 33 वें दिन पड़ता है। यह बच्चों के उत्सव के रूप में लोकप्रिय है। इस दौरान विशाल बोनफायर देखे जा सकते हैं। यह रोम के खिलाफ बार-कोचबा बगावत (132-135 सीई) के दौरान की घटनाओं के उपलक्ष्य में मनाया जाता है।


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text: यह 28 वें ईयार को मनाया जाता है, जो शवौत से करीब एक सप्ताह पहले पड़ता है। यह 1967 में यरुशलम के पुनः एकीकरण के उपलक्ष्य में मनाया जाता है, जो करीब 19 सालों तक कंक्रीट की दीवारों और तारों के बाड़ से बंटा रहा। इस दिन इजराइलियों को याद दिलाया जाता है कि यरुशलम यहूदियों के इतिहास, प्राचीन गौरव, आध्यात्मिक सिद्धि और आधुनिक उद्धार का केंद्रबिंदु है। इस दिन कुछ सिनेगॉग में हल्लेल का वाचन होता है।


title: यहूदी पर्व

text: यहूदी साल की शुरुआत से गणना करें तो यह आखिरी तीर्थ त्योहार पासोवर (6 सिवन) के सात सप्ताह बाद पड़ता है। यह जौ की कटाई के बाद और गेंहू की कटाई के शुरू में पड़ता है। बाइबल (ड्यिूट 16ः10) में इस अवसर को सप्ताहों का त्योहार (हेब शवौत) बताया गया है। इसकी गणना पासोवर से शुरू होती है और इसे एक ऐसे अवसर के रूप में देखा जाता है, जब नई फसल का अनाज और फल मंदिर के पुजारियों को पेश किया जाता है। धर्मग्रंथ स्रोतों से जुड़ी इसकी एक अतिरिक्त परिभाषा चली आई हैः माउंट सिनाई पर तोरा दिए जाने की वर्षगांठ।


title: यहूदी पर्व

text: शवौत धर्मपरायण और शास्त्रों के अनुसार चलने वाले लोगों के बीच मनाया जाता है। इस दौरान यरुशलम में लंबे समय तक धार्मिक पाठ होता है और वेस्टर्न वाल पर भारी संख्या में लोग पूजा में शरीक होते हैं। किबुत्जिम (एक खास समुदाय) में इसे नई फसल की चरम अवस्था और पहले फल के पकने के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इनमें फसलों या फलों की वे सात प्रजातियां शामिल हैं, जिनका जिक्र बाइबल में मिलता है : गेहूं, जौ, अंगूर, अंजीर, अनार, जैतून, खजूर। द नाइन्थ ऑफ एव ;जुलाई या अगस्त के आसपासद्ध : यह पहले और दूसरे टेंपल के विध्वंस की वर्षगांठ के रूप में मनाया जाता है। इस दिन वियोग या संताप के कई नियम प्रचलन में हैं। पूरे दिन उपवास के अलावा योम किपूर के दौरान प्रचलित आत्मत्याग" के कई उपायों का भी पालन होता है। इनके और भी त्योहार हैं


title: यहूदी पर्व

text: जातीय समुदायों के अपने अतिरिक्त समारोह और विधि-विधान होते हैं। कुछ मशहूर समारोहों में मिमौना" शामिल है, जो मोरक्को के यहूदियों के लिए खास होता है। पासोवर के एक दिन बाद यह प्रकृति के पुर्ननवीकरण और उसके आशीर्वाद के उत्सव के तौर पर मनाया जाता है। कुर्द यहूदियों का सहारना" सुकोत के बाद मनाया जाता है और कुर्दिस्तान के यहूदियों के लिए राष्ट्रीय छुट्टी का दिन होता है। एक अन्य पर्व है सिग्द, जो यूथोपिया के यहूदी समुदाय के लिए छुट्टी का दिन होता है। नवंबर में मनाए जाने वाले इस समारोह की शुरुआत यूथोपिया में जियॉन के लिए कष्ट के इजहार के तौर पर हुई थी और आज इजराइल में उनके आभार के तौर पर जारी है।


title: यहूदी पर्व

text: इस तरह, अपनी विविध जनसंख्या और बहुरंगी जीवनशैली व नजरिए के साथ इजराइल में यहूदी त्योहारों का चक्र चलता रहता है। ये त्योहार ऐसे लोक रिवाजों से मनाए जाते हैं, जो देश के यहूदीत्व और यहूदी धर्म के केंद्रीय तत्वों को रेखांकित करते हैं।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: कुमाऊँ मंड़ल के अतिरिक्त भी नन्दादेवी समूचे गढ़वाल और हिमालय के अन्य भागों में जन सामान्य की लोकप्रिय देवी हैं। नन्दा की उपासना प्राचीन काल से ही किये जाने के प्रमाण धार्मिक ग्रंथों, उपनिषद और पुराणों में मिलते हैं। रूप मंडन में पार्वती को गौरी के छ: रुपों में एक बताया गया है। भगवती की ६ अंगभूता देवियों में नन्दा भी एक है। नन्दा को नवदुर्गाओं में से भी एक बताया गया है। भविष्य पुराण में जिन दुर्गाओं का उल्लेख है उनमें महालक्ष्मी, नन्दा, क्षेमकरी, शिवदूती, महाटूँडा, भ्रामरी, चंद्रमंडला, रेवती और हरसिद्धी हैं। शक्ति के रूप में नन्दा ही सारे हिमालय में पूजित हैं।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: नन्दा के इस शक्ति रूप की पूजा गढ़वाल में कुरुड़, दसोली, बधाणगढी, हिंडोली, तल्ली दसोली, सिमली, देवराड़ा, बालपाटा, कांडई दशोली, चांदपुर, गैड़लोहवा आदि स्थानों में होती है। गढ़वाल में राज जात यात्रा का आयोजन भी नन्दा के सम्मान में होता है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: कुमाऊँ में अल्मोड़ा, रणचूला, डंगोली, बदियाकोट, सोराग, कर्मी, पोंथिग, कपकोट तहसील, चिल्ठा, सरमूल आदि में नन्दा के मंदिर हैं। अनेक स्थानों पर नन्दा के सम्मान में मेलों के रूप में समारोह आयोजित होते हैं। नन्दाष्टमी को कोट की माई का मेला,माँ नन्दा भगवती मन्दिर पोथिंग (कपकोट) में नन्दा देवी मेला (जिसे का मेला के नाम से भी जानते हैं) और नैतीताल में नन्दादेवी मेला अपनी सम्पन्न लोक विरासत के कारण कुछ अलग ही छटा लिये होते हैं परन्तु अल्मोड़ा नगर के मध्य में स्थित ऐतिहासिकता नन्दादेवी मंदिर में प्रतिवर्ष भाद्र मास की शुक्ल पक्ष की अष्टमी को लगने वाले मेले की रौनक ही कुछ अलग है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: की नंदा देवी की यात्रा कई सौ सालों से होती आ रही है। नंदा भगवती की यात्रा सिद्ध पीठ कुरुड़ से शिव के कैलाश त्रिशूली के प्रारभ्य भाग तक तक होती चली आई ।प्रत्येक साल से यह यात्रा होती है।बधाणगढ़ी के सभी लोगों व राजा की मां के प्रति अटूट आस्था होने के कारण प्रजा की मांग पर राजा ने मां भगवती को बधाणगढ़ी


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: में विराजित होने के लिए प्रार्थना की तब राजा की प्रार्थना मां भगवती ने स्वीकार की । इसके पश्चात 1620 के आसपास मां नंदा भगवती भाद्रपद मास में चमोली के सिद्ध पीठ कुरुड़ से कैलाश यात्रा कर वापस बधाणगढ़ी


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: के दक्षिणेश्वर काली मंदिर में विराजित हुई । सूर्य के मकर राशि में प्रवेश के समय मकर सक्रांति को अपने धाम सिद्धपीठ कुरुड़


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: क्योंकि बधाणगढ़ी पहले से ही धन-धान्य से परिपूर्ण रहा है इसलिए बधाणगढ़ी पर बगल के शासकों की हमेशा नजर रहती थी और आक्रमण तथा लूट के लिए सदैव तत्पर रहते थे।इसी बीच सन 1670 में चंद्र वंश के राजा बाज बहादुर चंद ने बधाणगढ़ी पर आक्रमण कर दिया । राजा बाज बहादुर चंद की सैन्य शक्ति अधिक होने के कारण उन्होंने बधाणगढ़ी के शासक को युद्ध में हरा दिया ।चंद शासक ने गढ़ में बहुत लूटमार की तथा यहां से कीमती वस्तुएं लूट करके ले गए तथा दक्षिणेश्वर काली मंदिर से (जहां सिद्धपीठ कुरुड़ की नंदा भगवती विराजमान थी) नंदा देवी की स्वर्ण मूर्ति अल्मोड़ा ले आए।नंदा देवी की मूर्ति अपने मल्ला महल(वर्तमान कचहरी) में रखवा दिया।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: 1815 में अंग्रेजी कमिश्नर ट्रेल ने मल्ला महल से नंदा भगवती की मूर्ति उद्योत चंद्रेश्वर मंदिर में रखवा दिया।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: कुछ समय बाद कमिश्नर हिमालय के नंदा देवी चोटी की तरफ गए तथा वापस आने पर उनकी आंखें खराब हो गई लोगों ने विश्वास दिलवाया कि देवी का दोष हो गया। इस पर लोगों की सलाह पर 1816 में उन्होंने चंद्रेश्वर मंदिर परिसर में ही नंदा का मंदिर बनवाया तथा वहां नंदा देवी की मूर्ति को स्थापित करवाया। बाद में उन्होंने ही नैनीताल में भी मंदिर स्थापित किया। सिद्ध पीठ कुरुड़ की नंदा ही बधाणगढ़ी


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: अल्मोड़ा शहर सोलहवीं शती के छटे दशक के आसपास चंद राजाओं की राजधानी के रूप में विकसित किया गया था। यह मेला चंद वंश की राज परम्पराओं से सम्बन्ध रखता है तथा लोक जगत के विविध पक्षों से जुड़ने में भी हिस्सेदारी करता है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: पंचमी तिथि से प्रारम्भ मेले के अवसर पर दो भव्य देवी प्रतिमायें बनायी जाती हैं। पंचमी की रात्रि से ही जागर भी प्रारंभ होती है। यह प्रतिमायें कदली स्तम्भ से निर्मित की जाती हैं। नन्दा की प्रतिमा का स्वरुप उत्तराखंड की सबसे ऊँची चोटी नन्दादेवी के सद्वश बनाया जाता है। स्कंद पुराण के मानस खंड में बताया गया है कि नन्दा पर्वत के शीर्ष पर नन्दादेवी का वास है। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि नन्दादेवी प्रतिमाओं का निर्माण कहीं न कहीं तंत्र जैसी जटिल प्रक्रियाओं से सम्बन्ध रखता है। भगवती नन्दा की पूजा तारा शक्ति के रूप में षोडशोपचार, पूजन, यज्ञ और बलिदान से की जाती है। सम्भवत: यह मातृ-शक्ति के प्रति आभार प्रदर्शन है जिसकी कृपा से राजा बाज बहादुर चंद को युद्ध में विजयी होने का गौरव प्राप्त हुआ। षष्ठी के दिन गोधूली बेला में केले के पोड़ों का चयन विशिष्ट प्रक्रिया और विधि-विधान के साथ किया जाता है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: षष्ठी के दिन पुजारी गोधूली के समय चन्दन, अक्षत, पूजन का सामान तथा लाल एवं श्वेत वस्र लेकर केले के झुरमुटों के पास जाता है। धूप-दीप जलाकर पूजन के बाद अक्षत मुट्ठी में लेकर कदली स्तम्भ की और फेंके जाते हैं। जो स्तम्भ पहले हिलता है उससे नन्दा बनायी जाती है। जो दूसरा हिलता है उससे सुनन्दा तथा तीसरे से देवी शक्तियों के हाथ पैर बनाये जाते हैं। कुछ विद्धान मानते हैं कि युगल नन्दा प्रतिमायें नील सरस्वती एवं अनिरुद्ध सरस्वती की हैं। पूजन के अवसर पर नन्दा का आह्मवान 'महिषासुर मर्दिनी' के रूप में किया जाता है। सप्तमी के दिन झुंड से स्तम्भों को काटकर लाया जाता है। इसी दिन कदली स्तम्भों की पहले चंदवंशीय कुँवर या उनके प्रतिनिधि पूजन करते है। उसके बाद मंदिर के अन्दर प्रतिमाओं का निर्माण होता है। प्रतिमा निर्माण मध्य रात्रि से पूर्व तक पूरा हो जाता है। मध्य रात्रि में इन प्रतिमाओं की प्राण प्रतिष्ठा व तत्सम्बन्धी पूजा सम्पन्न होती है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: मुख्य मेला अष्टमी को प्रारंभ होता है। इस दिन ब्रह्ममुहूर्त से ही मांगलिक परिधानों में सजी संवरी महिलायें भगवती पूजन के लिए मंदिर में आना प्रारंभ कर देती हैं। दिन भर भगवती पूजन और बलिदान चलते रहते हैं। अष्टमी की रात्रि को परम्परागत चली आ रही मुख्य पूजा चंदवंशीय प्रतिनिधियों द्वारा सम्पन्न कर बलिदान किये जाते हैं। मेले के अन्तिम दिन परम्परागत पूजन के बाद भैंसे की भी बलि दी जाती है। अन्त में डोला उठता है जिसमें दोनों देवी विग्रह रखे जाते हैं। नगर भ्रमण के समय पुराने महल ड्योढ़ी पोखर से भी महिलायें डोले का पूजन करती हैं। अन्त में नगर के समीप स्थित एक कुँड में देवी प्रतिमाओं का विसर्जन किया जाता है।


title: नन्दा देवी मेला, अल्मोड़ा

text: मेले के अवसर पर कुमाऊँ की लोक गाथाओं को लय देकर गाने वाले गायक 'जगरिये' मंदिर में आकर नन्दा की गाथा का गायन करते हैं। मेला तीन दिन या अधिक भी चलता है। इस दौरान लोक गायकों और लोक नर्तको की अनगिनत टोलियाँ नन्दा देवी मंदिर प्राँगन और बाजार में आसन जमा लेती हैं। झोड़े, छपेली, छोलिया जैसे नृत्य हुड़के की थाप पर सम्मोहन की सीमा तक ले जाते हैं। कहा जाता है कि कुमाऊँ की संस्कृति को समझने के लिए नन्दादेवी मेला देखना जरुरी है। मेले का एक अन्य आकर्षण परम्परागत गायकी में प्रश्नोत्तर करने वाले गायक हैं, जिन्हें बैरिये कहते हैं। वे काफी सँख्या में इस मेले में अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। अब मेले में सरकारी स्टॉल भी लगने लगे हैं।


title: काजल (1965 फ़िल्म)

text: काजल 1965 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है। इस चलचित्र के निर्माता पन्नालाल माहेश्वरी थे, तथा निर्देशक के तौर पर राम माहेश्वरी ने अपना योगदान दिया था। इस चलचित्र के सितारे थे -मीना कुमारी, धर्मेन्द्र, राज कुमार, पद्मिनी, हेलन, दुर्गा खोटे, टुन टुन, महमूद और मुमताज़। इस चलचित्र के लिए संगीत दिया था रवि ने। गुलशन नंदा के उपन्यास "माधवी " पर आधारित इस चलचित्र के लिए फणी मजुमदार और किदार शर्मा ने संवाद लेखन किया। यह चलचित्र बॉक्स ऑफिस पर "हिट" रही।


title: सुखोई एसयू-57

text: सुखोई एसयू-57 (Sukhoi Su-57) एक श्रेष्ठ, सिंगल सीट, दो इंजन जेट के लिए डिजाइन किया गया मल्टीरोल लड़ाकू विमान है जो हवाई श्रेष्ठता और हमले के संचालन के लिए डिजाइन किया गया है। विमान पीएके एफए का उत्पाद है, जो रूसी वायु सेना के पांचवीं पीढ़ी के लड़ाकू कार्यक्रम है। विमान के लिए सुखोई का आंतरिक नाम टी-50 है। स्टैल्थ प्रौद्योगिकी का उपयोग करने वाला रूसी सैन्य सेवा में एसयू-57 पहला विमान होगा। पहले पीढ़ी के लड़ाकू विमानों के मुक़ाबले सुखोई एसयू-57 मे जमीन और समुद्री सुरक्षा के लिए लड़ाकू विमान को सुपरक्रूज, चुपके, सुपरमैन्युएवरबिलिटी और उन्नत एविऑनिक्स से लैस किया जाएगा।


title: सुखोई एसयू-57

text: लड़ाकू विमान रूस वायु सेना में मिग-29 और सुखोई एसयू-27 के बाद सबसे अच्छा विमान होने वाला है। सुखोई एसयू-57 भारतीय वायु सेना के लिए सुखोई और हिंदुस्तान एयरोनॉटिक्स लिमिटेड (एचएएल) द्वारा सह-विकसित पांचवीं पीढ़ी के लड़ाकू विमान (एफजीएफए) मे भी मदद करेगा। प्रोटोटाइप ने पहली बार 29 जनवरी 2010 को उड़ान भरी और 2018 में रूसी वायु सेना के लिए उत्पादन का विमान शुरू होने वाला है। प्रोटोटाइप और प्रारंभिक उत्पादन बैच का उत्पादन शुरू हो गया है। विमान से 35 साल तक सेवा होने की संभावना है।


title: सुखोई एसयू-57

text: मार्च 9, 2014 में 952वें राज्य उड़ान परीक्षण केंद्र (जीएलआईटीएस) को पहला टी-50 प्रोटोटाइप परीक्षण के लिए मिला। और रूसी वायु सेना के कमांडर-इन-चीफ लेफ्टिनेंट जनरल विक्टर बॉन्डारेव ने कहा कि प्रारंभिक टी-50 लड़ाकू विमान का उत्पादन 2016 में शुरू होने की संभावना है। लड़ाकू विमान के मई 2014 में बाहरी हथियार परीक्षण शुरू हुए।


title: सुखोई एसयू-57

text: सुखोई बताते हैं कि पांचवीं पीढ़ी के लड़ाकू विमान (एफजीएफए) का मुख्य निर्यात लाभ अमेरिका के मौजूदा पांचवीं पीढ़ी जेट लड़ाकू विमानों की तुलना मे लागत कम होना है। रूस ने दक्षिण कोरिया के अगली पीढ़ी के जेट लड़ाकू के लिए पांचवीं पीढ़ी के लड़ाकू विमान (एफजीएफए) की पेशकश की गई थी। दक्षिण कोरिया की रक्षा खरीद एजेंसी ने पुष्टि की कि सुखोई एफजीएफए रिपब्लिक ऑफ कोरिया वायु सेना के अगली पीढ़ी के लड़ाकू विमान के लिए एक उम्मीदवार था। हालांकि, सुखोई ने जनवरी 2012 की समयसीमा से बोली प्रस्तुत नहीं की थी। रूस के सेंटर फॉर एनालिसिस ऑफ वर्ल्ड आर्म्स ट्रेड का अनुमान है कि 2025 में एफजीएफए निर्यात के लिए उपलब्ध होगा; हालांकि इसमें भारत के लिए सुखोई/एचएएल एफजीएफए,प्राथमिक निर्यात संस्करण शामिल भी हो सकता है।


title: सुखोई एसयू-57

text: 2013 में, रूस ने ब्राजील के लिए अगली पीढ़ी के लड़ाकू विमानों को टी-50 के आधार पर विकसित करने में मदद करने के लिए एक अनचाहे कॉल किया था।


title: सुखोई एसयू-57

text: 10 जून 2014 को, पांचवां उड़ान प्रोटोटाइप, विमान टी -50-5, लैंडिंग के बाद इंजन की आग से गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया। पायलट बिना क्षतिग्रस्त हुए विमान से बाहर निकलने मे कामयाब रहा। सुखोई ने कहा कि विमान की मरम्मत की जाएगी, और यह आग "टी -50 परीक्षण कार्यक्रम के समय को प्रभावित नहीं करेगा।"


title: आबंध ऊर्जा

text: रसायन विज्ञान में, आबंध ऊर्जा (bond energy / BE) किसी रासायनिक आबंध के आबन्ध सामर्थ्य का मापक है। इसे माध्य आबन्ध इन्थाल्पी (mean bond enthalpy) भी कहते हैं।


title: उदान वात

text: उदान वायु गले में रहती है। इसी वायु की शक्ति से मनुष्‍य स्‍वर निकालता हैं, बोलता है, गीत गाता है और निम्‍न, मध्‍यम और उच्‍च स्‍वर में बात करता है।


title: संगमग्राम के माधव

text: संगमग्राम के माधव (1350 ई- 1425 ई) एक प्रसिद्ध केरल गणितज्ञ-खगोलज्ञ थे, ये भारत के केरल राज्य के कोचीन जिले के निकट स्थित इरन्नलक्कुता नामक नगर के निवासी थे। इन्हें केरलीय गणित सम्प्रदाय (केरल स्कूल ऑफ एस्ट्रोनॉमी एंड मैथेमैटिक्स) का संस्थापक माना जाता है। वे पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने अनेक अनंत श्रेणियों वाले निकटागमन का विकास किया था, जिसे "सीमा-परिवर्तन को अनन्त तक ले जाने में प्राचीन गणित की अनन्त पद्धति से आगे एक निर्णायक कदम" कहा जाता है। उनकी खोज ने वे रास्ते खोल दिए, जिन्हें आज गणितीय विश्लेषण (मैथेमैटिकल एनालिसि) के नाम से जाना जाता है। माधवन ने अनंत श्रेणियों, कलन (कैलकुलस), त्रिकोणमिति, ज्यामिति और बीजगणित के अध्ययन में अग्रणी योगदान किया। वे मध्य काल के महानतम गणितज्ञों-खगोलज्ञों में से एक थे।


title: संगमग्राम के माधव

text: ईसाई मिशनरियाँ उस समय कोच्ची के प्राचीन पत्तन के आसपास काफी सक्रिय रहतीं थीं। इसलिए कुछ विद्वानों ने यह विचार भी दिया है कि माधव के कार्य केरल स्कूल के माध्यम से, ईसाई मिशनरियों और व्यापारियों द्वारा यूरोप तक भी प्रसारित हुए हैं और इसके परिणामस्वरूप, इसका प्रभाव विश्लेषण और कलन में हुए बाद के यूरोपीय विकास क्रम पर भी पड़ा होगा।


title: संगमग्राम के माधव

text: माधव का जन्म "इन्नाराप्पिली या इन्निनावाल्ली माधवन नम्बूदिरी" के रूप में हुआ था। उन्होंने लिखा था कि उनके घर का नाम एक विहार से सम्बंधित था, जहां "बाकुलम" नाम का एक पौधा लगाया था। अच्युत पिशारती के अनुसार, (जिन्होंने माधवन द्वारा लिखी वेण्वारोहम पर एक टिप्पणी लिखी थी) "बाकुलम" स्थानीय स्तर पर "इरान्नी" के नाम से जाना जाता था। डाक्टर के.वी. शर्म, जो माधवन से सम्बंधित कार्यों के अधिकारी हैं, उनका विचार है कि उनके घर का नाम इरिन्नाराप्पिली या इरिन्नरावल्ली है।


title: संगमग्राम के माधव

text: इरिन्नालाक्कुता किसी समय इरिन्नातिकुटल के नाम से जाना जाता था। 'संगमग्रामम' (वह ग्राम जहाँ एकत्र हुआ जाय) द्रविड़ शब्द 'इरिनातिकुतल' का संस्कृत में किया गया कामचलाऊ अनुवाद है, इस शब्द का अर्थ होता है 'इरु (दो) अनन्ति (बाज़ार) कुटल (एकता)' या दो बाज़ारों की एकता।


title: संगमग्राम के माधव

text: हालांकि माधव से पूर्व भी केरल में कुछ गणित संबंधी कार्यों के प्रमाण हैं (जैसे, "सद्रत्नमाला" सी. 1300, खंडित परिणामों का एक समुच्चय), उल्लेखों से यह स्पष्ट है कि मध्ययुगीन केरल में माधव ने समृद्ध गणितीय परंपरा के विकास के लिए एक सृजनात्मक आवेग प्रदान किया।


title: संगमग्राम के माधव

text: हालांकि, माधव के अधिकांश मौलिक कार्य (मात्र कुछ को छोड़कर) खो चुके हैं। उनके उत्तरवर्ती गणितज्ञों के कार्यों में उनका उल्लेख किया गया है, विशेषतः नीलकंठ सोमायाजी के "तंत्रसंग्रह" (की. 1500) में अनेक "sinθ" और "arctanθ" वाली अनंत श्रेणियों के प्रसार के रूप में. सोलहवां सदी के लेख "महाज्ञानयान प्रकार" में माधव को π के अनेक श्रेणी व्युत्पादनों के स्रोत के रूप में किया गया है। ज्येष्ठदेव की "युक्तिभाषा" (सी. 1530) जोकि मलयालम भाषा में लिखी गयी है, में यह श्रेणियां 1/(1+"x" ), जहां "x" = tan θ आदि, जैसे बहुपदों के लिए टेलर श्रेणी के प्रसार के रूप में प्रमाणों के साथ प्रस्तुत की गयी हैं।


title: संगमग्राम के माधव

text: इस प्रकार, वास्तव में कौन से कार्य माधव द्वारा किये गए हैं, यह एक विवाद का विषय है। "युक्ति-दीपिका" (जिसे "तंत्रसंग्रह व्याख्या" भी कहते हैं), संभवतः ज्येष्ठदेव के शिष्य, संकर वरियार द्वारा रचित है, यह sin θ, cos θ और arctan θ के लिए श्रेणी प्रसार के अनेक प्रारूप प्रस्तुत करती है, साथ ही साथ त्रिज्या और वृत्तखंड की लम्बाई के कुछ गुणनफल भी, जिसके अधिकांश संस्करण युक्तिभाषा में भी दिखायी पड़ते हैं। उस श्रेणी, जिसके बारे में राजगोपाल और रंगाचारी ने तर्क दिया है, का व्यापक रूप से उद्धरण मूल संस्कृत भाषा से नहीं दिया जाता, और चूंकि इनमे से कुछ श्रेणियों के लिए नीलकंठ ने माधव को श्रेय दिया है, इसलिए संभवतः कुछ अन्य प्रारूप भी माधव के कार्यों में से ही हो सकते हैं।


title: संगमग्राम के माधव

text: अन्य लोगों ने यह अनुमान लगाया है कि प्रारंभिक रचना "कर्णपद्धति" (सी. 1375-1475), या "महाज्ञानयान प्रकार" संभवतः माधव द्वारा लिखित हो सकते हैं, लेकिन इसकी सम्भावना बहुत कम है।


title: संगमग्राम के माधव

text: के साथ ही केरल की और भी प्राचीन गणित रचना "सदरत्नमाला" और "तंत्रसंग्रह" तथा "युक्तिभाषा" पर, 1834 के चार्ल्स मैथ्यू व्हिश के एक लेख में विचार किया गया है, यह फ्लक्शन (अवकलन के लिए न्यूटन द्वारा दिया गया नाम) की खोज में न्यूटन पर प्राथमिकता हेतु उनका ध्यान आकर्षित करने वाला पहला लेख था। बीसवीं शताब्दी के मध्य में, रूसी विद्वान जुश्केविच ने माधव की विरासततुल्य कार्य का पुनरावलोकन किया और 1972 में सर्मा द्वारा केरल स्कूल का एक व्य्यापक निरीक्षण भी उपलब्ध करवाया गया।


title: संगमग्राम के माधव

text: कई ऐसे ज्ञात खगोलज्ञ हैं जो माधवन के काल से पहले आये थे, इसमें कुतालुर किज्हर भी थे (2ns शताब्दी. Ref: पुरानानुरु 229), वररुकी (चौथी शताब्दी), संकरानरायना (866 ई). हो सकता है कि अन्य अज्ञात व्यक्ति भी उनके पूर्वकाल में अस्तित्व में रहे हों. हालांकि, हमारे पास माधवन के बाद के काल का एक स्पष्ट लेखा है। परमेश्वर नम्बूदिरी उनके एक प्रत्यक्ष शिष्य थे। सूर्य सिद्धांत की एक मलयालम टिप्पणी की ताड़पत्र हस्तलिपि के अनुसार, नीलकंठ सोमयाजी परमेस्वर के पुत्र दामोदर (सी. 1400-1500) के शिष्य थे। ज्येष्ठदेव नीलकंठ के शिष्य थे। अच्युत पिशारती जो कि त्रिक्कान्तियुर के थे, उनका उल्लेख भी ज्येष्ठदेव के शिष्य के रूप में है और


title: संगमग्राम के माधव

text: यदि हम गणित को बीजगणित की सीमित प्रक्रियाओं से अनंत की प्रक्रियाओं तक की एक श्रेणी के रूप में देखें तो इस परिवर्तन की ओर पहला कदम आदर्शतः अनंत श्रेणी के प्रसार के साथ शुरू होगा. यह अनंत श्रेणी की ओर वह परिवर्तन ही है, जिसके लिए माधव को श्रेय दिया जाता है। यूरोप में,


title: संगमग्राम के माधव

text: ऐसी पहली श्रेणी का विकास 1667 में जेम्स ग्रेगोरी ने किया था। श्रेणी के सम्बन्ध में माधव का कार्य उल्लेखनीय है, लेकिन वह बात जो वास्तव में असाधारण है, वह उनके द्वारा किया गया त्रुटि पद (या संशोधन पद) का मूल्यांकन है। इससे यह पता चलता है कि अनंत श्रेणी की सीमा संबंधी प्रकृति को उन्होंने बहुत भली प्रकार समझा था। अतः, माधव ने ही अनंत श्रेणी प्रसार के अन्तर्निहित विचारों, घात श्रेणी, त्रिकोणमीतीय श्रेणी और अनंत श्रेणी के परिमेय निकटागमन के विचारों का आविष्कार किया होगा.


title: संगमग्राम के माधव

text: हालांकि, जैसा ऊपर कहा गया है, विशुद्ध रूप से माधव द्वारा दिए गए परिणाम और उनके परवर्तियों द्वारा दिए गए परिणामों का निर्धारण कर पाना कुछ कठिन है। नीचे उन परिणाम का सारांश दिया जा रहा है, जिनके लिए विभिन्न विद्वानों द्वारा माधव को श्रेय दिया गया है।


title: संगमग्राम के माधव

text: उनके अनेक योगदानों के अंतर्गत, उन्होंने sine, cosine, tangent और arctangent त्रिकोणमीतीय फलनों के लिए अनंत श्रेणी की खोज की और एक वृत्त की परिधि की गणना के लिए भी कई तरीके निकाले. "युक्तिभाषा" पुस्तक से ज्ञात माधव की एक श्रेणी है, जो स्पर्शज्या के व्युत्क्रम की घात श्रेणी का प्रमाण और व्युपादन सम्मिलित करती है, इसकी खोज माधव द्वारा ही की गयी थी। पुस्तक में ज्येष्ठदेव इस श्रेणी की व्याख्या इस प्रकार करते हैं।


title: संगमग्राम के माधव

text: यह श्रेणी परंपरागत रूप से ग्रेगोरी (जेम्स ग्रेगोरी के नाम से, जिन्होंने इसकी खोज माधन से तीन शताब्दियों बाद की) श्रेणी के नाम से जानी जाती थी। यदि हम इस श्रेणी को ज्येष्ठदेव की खोज मानें तो भी यह ग्रेगोरी के काल से एक शताब्दी पहले की बात होगी और अवश्य ही इसी प्रकार की अन्य अनंत श्रेणियों की खोज माधव द्वारा की गयी है। आज, इसे माधव-ग्रेगोरी-लेबिनिज़ श्रेणी के नाम से जाना जाता है।


title: संगमग्राम के माधव

text: माधव ने ज्याओं (sine) के लिए सबसे उपयुक्त सारिणी भी दी, जो दिए गए वृत्त के चतुर्थांश पर समान अंतराल पर खींची गयी अर्ध-ज्या जीवओं के मानों के रूप में परिभाषित थी। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने यह अत्यंत सटीक सारिणी निम्न श्रेणी प्रसारों के आधार पर प्राप्त की होगी:


title: संगमग्राम के माधव

text: निम्नलिखित श्लोक में माधव ने वृत्त की परिधि और उसके व्यास का सम्बन्ध (अर्थात पाई का मान) बताया है जो इस श्लोक में भूतसंख्या के माध्यम से अभिव्यक्त किया गया है-


title: संगमग्राम के माधव

text: जिसे उन्होंने चाप-स्पर्शज्या फलन के घात श्रेणी प्रसार से प्राप्त किया था। हालांकि, सबसे अधिक प्रभावित करने वाली बात यह है कि उन्होंने एक संशोधन पद, "R"n" " भी दिया, जो n पदों तक गणना के बाद आने वाली त्रुटि के लिए था।


title: संगमग्राम के माधव

text: इस प्रकार के संशोधन पद तक कैसे पहुंचे। सबसे विश्वसनीय तथ्य यह है कि ये सतत भिन्न के प्रथम तीन अभिसारों के रूप में आते हैं जिसे स्वयं ही π के मानक निकट मान से व्युत्पन्न किया जा सकता है, यह 62832/20000 है (मूल पांचवें सी. परिकलन के लिए देखें, आर्यभट्ट).


title: संगमग्राम के माधव

text: उन्होंने π की मूल अनंत श्रेणी के रूपांतरण द्वारा अनंत श्रेणी प्राप्त करके, एक और भी शीघ्रतापूर्वक अभिसारित होने वाली श्रेणी दी थी


title: संगमग्राम के माधव

text: π के निकटतम मान के परिकलन के लिए पहले 21 पदों के प्रयोग द्वारा, उन्होंने एक ऐसा मान प्राप्त किया जो दशमलव के 11 स्थानों तक सही था (3.14159265359).


title: संगमग्राम के माधव

text: लेकिन यह शायद यह उनके किसी शिष्य के द्वारा दिया गया है। यह पांचवी शताब्दी से π के सबसे परिशुद्ध निकटतम मानों में से था (देखें, हिस्ट्री ऑफ न्यूमेरिकल अप्रौक्सिमेशन ऑफ π).


title: संगमग्राम के माधव

text: पुस्तक "सदरत्नमाला", जिसे आमतौर पर माधव के काल से पूर्व की पुस्तक माना जाता है, भी आश्चर्यजनक रूप से π का अत्यंत परिशुद्ध मान देती है, π = 3.14159265358979324 (दशमलव के 17 स्थानों तक सही). इस आधार पर, आर. गुप्ता ने यह तर्क दिया है कि हो सकता है यह पुस्तक भी माधव द्वारा ही लिखी गयी हो.


title: संगमग्राम के माधव

text: माधव ने वृत्तखंड की लम्बाई की अन्य श्रेणियों और इससे सम्बंधित π की परिमेय भिन्न संख्याओं के निकटतम मान पर भी अनुसन्धान किया, उन्होंने बहुपद प्रसार के तरीके खोजे, अनंत श्रेणी के लिए अभिसारिता परीक्षण खोजा और अनंत सतत भिन्न संख्याओं का विश्लेषण किया।


title: संगमग्राम के माधव

text: उन्होंने पुनरावृत्ति द्वारा गूढ़ समीकरणों का भी हल निकला और सतत भिन्न संख्याओं के द्वारा गूढ़ संख्याओं का निकटतम मान भी प्राप्त किया।


title: संगमग्राम के माधव

text: माधव ने कलन के विकास की नींव रखी, जिसे उनके परवर्तियों ने केरला स्कूल ऑफ एस्ट्रोनौमी एंड मैथेमैटिक्स में आगे विकसित किया। (यह ध्यान में रखना आवश्यक है कि कलन के कुछ सिद्धांत प्राचीन गणितज्ञों को ज्ञात थे।) माधव ने भी प्राचीन कार्यों से प्राप्त कुछ परिणामों को आगे बढ़ाया, जिसमे भास्कर द्वितीय के कार्य भी सम्मिलित थे।


title: संगमग्राम के माधव

text: कलन में, उन्होंने अवकलन, समाकलन के प्रारंभिक प्रारूप का प्रयोग किया है और उन्होंने या उनके शिष्यों ने साधारण फलनो के समाकलन का विकास किया।


title: संगमग्राम के माधव

text: माधवन के बाद केरलीय गणित सम्प्रदाय कम से कम दो शताब्दियों तक फलता-फूलता रहा। ज्येष्ठदेव से हमें समाकलन का विचार मिला, जिसे 'संकलितम' कहा गया था, (हिंदी अर्थ : 'संग्रह'), जैसा कि इस कथन में है:


title: संगमग्राम के माधव

text: जो समाकलन को एक ऐसे चर ("पद") के रूप में बदल देता है जो चर के "वर्ग" के आधे के बराबर होगा; अर्थात x dx का समाकलन


title: संगमग्राम के माधव

text: x / 2 के बराबर होगा। यह स्पष्ट रूप से समाकलन की शुरुआत है। इससे सम्बंधित एक अन्य परिणाम कहता है कि किसी वक्र के अन्दर का क्षेत्रफल उसके समाकल के बराबर होता है। इसमें से अधिकांश परिणाम, यूरोप में ऐसे ही परिणामों के अस्तित्व में आने से कई शताब्दियों पूर्व के हैं।


title: संगमग्राम के माधव

text: "गणितीय विश्लेषण का संस्थापक; इस क्षेत्र में उनके कुछ अनुसंधान यह प्रकट करते हैं कि उनके अन्दर असाधारण अंतर्ज्ञान प्रतिभा थी।". ओ'कॉनोर और रॉबर्ट्सन के अनुसार माधव का उचित मूल्यांकन निम्न शब्दों में होगा


title: संगमग्राम के माधव

text: मालाबार समुद्र तट पर यूरोपीय दिशा निर्देशकों से पहले संपर्क के दौरान, 15वीं-16वीं शताब्दी में केरल स्कूल काफी प्रसिद्ध था। उस समय,


title: संगमग्राम के माधव

text: जेसूट मिशनरियां और व्यापारी इस क्षेत्र में सक्रिय थे। केरल स्कूल की प्रसिद्धि को देखते हुए और इस काल के दौरान स्थानीय विद्वानों के बीच जेसूट समूह के कुछ लोगों द्वारा इसकी ओर दिखायी गयी रूचि के फलस्वरूप


title: संगमग्राम के माधव

text: जिसमे, यू. मैनचेस्टर के, जे. जोसेफ भी शामिल हैं, ने कहा कि इस काल के दौरान केरल स्कूल से लेख यूरोप पहुंचे हैं, जो न्यूटन के समय से एक शताब्दी के पूर्व का समय था। हालांकि इन लेखों का कोई भी यूरोपीय अनुवाद अस्तित्व में नहीं है, फिर भी यह संभव है कि इन विचारों ने विश्लेषण और कलन में बाद के यूरोपीय विकासों को प्रभावित किया हो. (अधिक विवरण के लिए देखें, केरल स्कूल).


title: संगमग्राम के माधव

text: यह लेखक के विचारों को उचित ढंग से न समझ पाने के कारण हुआ। 16 वीं शताब्दी में जेसूट के लोग, जो माधवन और उनके शिष्यों की प्रतिष्ठा से परिचित थे, के लिए यह लगभग असंभव था कि वे संस्कृत और मलयालम का अध्ययन करके इसे यूरोपीय गणितज्ञों तक पहुंचाएं, इसके स्थान पर वे खुद ही इस खोज को करने का दावा करते हैं।


title: अमिताभ ठाकुर

text: अमिताभ ठाकुर भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी, कवि, व लेखक हैं। वे एक आई.पी.एस. अधिकारी हैं जो उत्तर प्रदेश में एस.ओ. पद पर नियुक्त हैं।


title: अमिताभ ठाकुर

text: इनका जन्म बिहार के मुजफ्फरपुर में एक भूमिहार ब्राह्मण परिवार में हुआ। उनके पिता का नाम तपेश्‍वर नारायण ठाकुर और माता का नाम माधुरी बाला है। वे नेशनल आर.टी.आई। फोरम के संस्थापक हैं। इनकी पत्नी डॉ नूतन ठाकुर एक जानी मानी सामाजिक कार्यकर्ता हैं।


title: अमिताभ ठाकुर

text: फेसबुक पर 'आई हेट गाँधी' नामक एक फेसबुक ग्रुप में महात्मा गाँधी पर अभद्र टिप्पणी की जा रही थी, इन्होने इस बाबत फेसबुक के खिलाफ एफ.आई.आर दर्ज की थी और कुछ दिनों बाद फेसबुक से उस ग्रुप को प्रतिबंधित कर दिया गया।।


title: अमिताभ ठाकुर

text: एक महिला परिवादी तथा एक अन्य गवाह को धमकाने और हत्या के आरोप में अमिताभ ठाकुर को हजरतगंज पुलिस ने गिरफ्तार किया। उनके और मऊ के सांसद अतुल राय के खिलाफ हजरतगंज थाने में शुक्रवार दोपहर को मुकदमा दर्ज किया गया। जिसमें आरोप है कि उन्होंने दुष्कर्म पीड़िता को खुदकुशी के लिए उकसाया है। इसकी साजिश रची है। मुकदमा एसएसआई दयाशंकर द्विवेदी की तहरीर पर दर्ज किया गया है।


title: अमिताभ ठाकुर

text: डीसीपी सेंट्रल डॉ. ख्याति गर्ग के मुताबिक पूर्व पुलिस अधिकारी अमिताभ ठाकुर पर दुष्कर्म के आरोपी बसपा सांसद अतुल राय का सहयोग करने का आरोप लगा था। दुष्कर्म पीड़िता और इस मामले के मुख्य गवाह पीड़िता केदोस्त सत्यम राय ने 16 अगस्त को सुप्रीम कोर्ट के बाहर फेसबुक पर लाइव वीडियो अपलोड कर आत्मदाह किया था। गंभीर हालत में दोनों को अस्पताल में भर्ती कराया गया। जहां 21 अगस्त को गवाह सत्यम राय और 25 अगस्त को पीड़िता की मौत हो गई। इस मामले की जांच के लिए डीजीपी ने एसआईटी का गठन किया। जिसमें पुलिस महानिदेशक पुलिस भर्ती व प्रोन्नति बोर्ड और अपर पुलिस महानिदेशक महिला सुरक्षा एवं बाल सुरक्षा संगठन शामिल थे। एसआईटी ने अपनी रिपोर्ट पेश की जिसके आधार पर पुलिस कमिश्नर डीके ठाकुर के निर्देश पर हजरतगंज थाने में मुकदमा दर्ज किया और चिकित्सकीय परीक्षण के बाद अमिताभ ठाकुर को कोर्ट में पेश किया गया। इसके बाद वहीं से जेल भेज दिया गया।


title: अमिताभ ठाकुर

text: अमिताभ ठाकुर ने फेसबुक पर अपने अनुभवों तथा अपने कार्यों को पृष्ठभूमि बनाते हुए हिंदी तथा अंग्रेजी भाषा में एक-एक पुस्तक लिखने का कार्य प्रारम्भ किया है जो बहुत शीघ्र ही प्रकाशित हो जायेंगे। अमिताभ ठाकुर द्वारा ये पुस्तकें फेसबुक संस्थापक मार्क जकरबर्ग तथा अपने फेसबुक के साथियों को समर्पित किया गया है।


title: हिन्दू कौन है?

text: पुस्तक के पहले भाग में, Elst "हिन्दू" शब्द की परिभाषा देने की कोशिश करते हैं, यद्यपि वह लिखते हैं कि, "there is no simple solution for the complex question, “Who is a Hindu?”"। वह हिन्दुत्व की तुलन monotheistic creeds से भी करते हैं।


title: हिन्दू कौन है?

text: इसके पश्चात पुस्तक में चर्चा की गयी है कि क्या हिन्दू सुधारवादियों, बौद्धों, जैनों या सिक्खों को हिन्दू माना जा सकता है। पुस्तक में अन्य विषयों में जाति प्रथा तथा हिन्दुत्व आदि शामिल हैं।


title: चला हवा येऊ द्या

text: चला हवा येऊ द्या मराठी भाषा में बनी भारतीय धारावाहिक है। इसका प्रसारण ज़ी मराठी में १८ अगस्त २०१४ से सोमवार से बुधवार रात ९:३० बजे होता है।


title: चला हवा येऊ द्या

text: यह हास्य पर केन्द्रित कहानी है, इसमें मुख्यतः कलाकार आते हैं और कोई फिल्मी हस्ती से हास्यास्पद वार्तालाप करते हैं, इसके अलावा इसमें संगीत और गाने के साथ साथ नृत्य भी होता है।


title: निर्णय वृक्ष

text: निर्णय वृक्ष() एक डिसीजन सपोर्ट() टूल है, जो डिसीजन इवेंट के रिजल्ट, रिसोर्स कॉस्ट और यूटिलिटी सहित डिसीजन के ट्री जैसे मॉडल और उनके संभावित नतीजों का इस्तेमाल करता है। यह एक एल्गोरिथ्म प्रदर्शित करने का एक तरीका है जिसमें केवल सशर्त नियंत्रण कथन शामिल हैं।


title: निर्णय वृक्ष

text: एक निर्णय वृक्ष एक फ्लोचार्ट()जैसी संरचना है जिसमें प्रत्येक आंतरिक नोड एक विशेषता पर "परीक्षण" का प्रतिनिधित्व करता है (जैसे कि एक सिक्का फ्लिप सिर या पूंछ पर आता है), प्रत्येक शाखा परीक्षण के परिणाम का प्रतिनिधित्व करती है, और प्रत्येक पत्ती नोड एक का प्रतिनिधित्व करता है वर्ग लेबल (सभी विशेषताओं की गणना के बाद लिया गया निर्णय)। जड़ से पत्ती तक के पथ वर्गीकरण नियमों का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: निर्णय वृक्ष

text: निर्णय वृक्ष का उपयोग आमतौर पर संचालन अनुसंधान() और संचालन प्रबंधन() में किया जाता है। यदि, व्यवहार में, निर्णय को अपूर्ण ज्ञान के तहत याद नहीं के साथ ऑनलाइन लिया जाना है, तो एक निर्णय वृक्ष को एक संभावना मॉडल द्वारा सर्वोत्तम विकल्प मॉडल या ऑनलाइन चयन मॉडल एल्गोरिथ्म के रूप में समान होना चाहिए। निर्णय पेड़ों का एक और उपयोग सशर्त संभावनाओं की गणना के लिए एक वर्णनात्मक साधन के रूप में है।


title: निर्णय वृक्ष

text: बाएं से दाएं की ओर खींचा गया, एक निर्णय पेड़ ने केवल नोड्स (विभाजन पथ) को तोड़ दिया है, लेकिन कोई सिंक नोड्स (पथ परिवर्तित करना) नहीं है। इसलिए, मैन्युअल रूप से उपयोग किया जाता है, वे बहुत बड़े हो सकते हैं और फिर अक्सर पूरी तरह से हाथ से खींचना मुश्किल होता है। परंपरागत रूप से, निर्णय पेड़ों को मैन्युअल रूप से बनाया गया है - जैसा कि एक तरफ उदाहरण से पता चलता है - हालांकि तेजी से, विशेष सॉफ्टवेयर कार्यरत है।


title: निर्णय वृक्ष

text: निर्णय के पेड़ को निर्णय नियमों में रैखिक बनाया जा सकता है, जहां परिणाम पत्ती नोड की सामग्री है, और पथ के साथ स्थितियां अगर खंड में एक संयोजन बनाती हैं। सामान्य तौर पर, नियमों के रूप हैं:


title: निर्णय वृक्ष

text: निर्णय नियम दाईं ओर लक्ष्य चर के साथ संघ के नियमों का निर्माण करके उत्पन्न किया जा सकता है। वे लौकिक या कारण संबंधों को भी निरूपित कर सकते हैं।


title: भावना कंठ

text: भावना कंठ पहली महिला सेनानी पायलट है (मोहन सिंह और अवनी चतुर्वेदी के साथ)। भारतीय वायु सेना में पहली बार महिला युद्ध पायलटों को शामिल किया गया (१८ जून २०१६), मोहन सिंह, भावना कंठ और अवनी चतुर्वेदी को।


title: भावना कंठ

text: भावना का जन्म १ दिसंबर १९९२ को बरौनी में हुआ था। उनके पिता इंडियन ऑयल कंपनी में इंजीनियर हैं। 'मेधा पुरस्कार' भावना को मिला आईओसीएल से १०वीं कक्षा में अपनी परीक्षा में ९०% से जादा अंक लेने पर।


title: भावना कंठ

text: भारतीय वायु सेना में एक पायलट बनने का बचपन का सपना था भावना का जो पूरा हो गया। बेगुसराय के बरौनी रिफ़ाइनरी टाउनशिप में डीएवी विद्यालय में उनकी पढ़ाई हुई और वह राजस्थान में कोटा चली गई इंजीनियरिंग प्रवेश द्वार के लिए तैयार करने। बिहार के पटना में उन इंजीनियरिंग प्रवेश परीक्षाओं में से एक के दौरान भावना ने राष्ट्रीय रक्षा अकादमी (एनडीए) के लिए जाने की इच्छा व्यक्त हुए थी पर उस समय महिलाएं एनडीए के लिए अयोग्य थी। तो उसने बेंगलुरु में बीएमएस कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग में मेडिकल इलेक्ट्रॉनिक्स स्ट्रीम में अपनी इंजीनियरिंग करने का फैसला किया।


title: भावना कंठ

text: फिर उसने भारतीय वायु सेना परीक्षा दी और सफल हुई। जल्द ही भारत की पहली महिला लड़ाकू पायलटों में से एक बन गई।


title: अँखियों से गोली मारे

text: अँखियों से गोली मारे 2002 में बनी हिन्दी भाषा की कॉमेडी फ़िल्म है। हर्मेश मल्होत्रा द्वारा निर्देशित, इसमें गोविन्दा, रवीना टंडन, कादर खान, शक्ति कपूर, असरानी और जॉनी लीवर प्रमुख भूमिकाओं में हैं। यह फिल्म टिकट खिड़की पर असफल रही थी। इस फिल्म का नाम निर्देशक की फिल्म "दूल्हे राजा" (1998) के सुपरहिट गाने से आया है।


title: अँखियों से गोली मारे

text: अखेन्द्र उर्फ टोपीचंद भांगडे (कादर खान) पुरावस्तु की दुकान के पीछे अवैध गतिविधियों चलाता है। वह कुख्यात चोर बाजार क्षेत्र के पास अपनी पत्नी सुलेखा और इकलौती बेटी किरण (रवीना टंडन) के साथ रहता है। वह किरण का विवाह सब से बड़े बदमाश से कराना चाहता है और गैंगस्टर शक्ति दादा (शक्ति कपूर) को अपना भावी दामाद होने के लिए चुनता है। लेकिन किरण पहले से ही राज ओबेरॉय (गोविन्दा) से प्यार करती है, जो एक अमीर परिवार से संबंधित है और उसका किसी भी गैंगस्टर के साथ कोई संबंध नहीं है। किरण ने अपने पिता की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए राज को विश्वास दिलाया कि उसे पहले गैंगस्टर बनना होगा। राज अनिच्छा से सहमत होता है, और सुब्रमण्यम (जॉनी लीवर) नामक गैंगस्टर-ट्रेनर से मिलता है। कई दुर्घटनाओं के बाद, राज अंततः अपना लक्ष्य पूरा करता है, और किरण के लिए उपयुक्त दूल्हे बनने के योग्य होता है। फिर टोपीचंद के पिता, एक अमीर आदमी ठाकुर राणा के आगमन के साथ चीजें अचानक बदल जाती हैं, जो कि किसी भी गैंगस्टर के साथ किरण के विवाह का जोरदार विरोध करते हैं। एक बदकिस्मत राज को अब अपनी गैंगस्टर छवि को साफ करना होगा।


title: मालवगण

text: महाभारत में मालवों के उल्लेख मिलते है। अपनी पड़ोसी जाति क्षुद्रकों की तरह मालव के उल्लेख मिलते हैं। अपनी पड़ोसी जाति क्षुद्रकों की तरह मालव भी महाभारत युद्ध में कौरवों की ओर से लड़े थे। वे पंजाब में निवास करते थे जहाँ उनकी तरह अंवष्ट, यौधेय आदि जनों का भी आवास था। उसके बाद कई शताब्दियों तक वे वही बने रहे। यूनानी सम्राट सिकन्दर के आक्रमण के समय मालवगण का राज्य मुख्यतया रावी और चिनाव के दोआब में था। क्षुद्रकों का राज्य मालवों के राज्य से लगा हुआ था। अतएव मालवों ने क्षुद्रकों के साथ सुदृढ़ ऐक्य स्थापित किया था। दोनों सेनाओं ने वीरता और दृढ़ता के साथ डटकर सिकन्दर का सामना किया। यूनानी इतिहासकार एरियन के अनुसार पंजाब में निवास कर रही भारतीय जातियों में मालव और क्षुद्रक संख्या में बहुत अधिक तथा सबसे अधिक युद्धकुशल थे। अतः उनकी सेनाओं का सामना करने से यूनानी सेना भी हिचकिचाने लगी थी, जिससे सिकन्दर को स्वयं आगे बढ़ना पड़ा था और उस युद्ध में वह विशेष आहत भी हुआ था। अन्त में मालव पराजित हुए और उन्हें हथियार डालने पड़े।


title: मालवगण

text: पाणिनि के अनुसार मालवगण एक 'आयुधजीवी' संघ थे। युद्धविद्या में निपुणता प्राप्त करना इस संघ के प्रत्येक नागरिक का प्रधान कर्तव्य होता था, अतः वहाँ सभी निवासी योद्धा हुआ करते थे। मालवों का समाज अपनी पूर्ण और विकसित अवस्था को पहुँच चुका था। उसमें क्षत्रिय, ब्राह्मण आदि कई वर्ग होते थे। जो व्यक्ति क्षत्रिय या ब्राह्मण आदि कई वर्ग होते थे और अन्य वर्गो के लोग 'मालव्य' कहलाते थे। मालवगणों का अधिकारक्षेत्र बहुत विस्तृत और संगठन अति बलशाली था जिससे उनको पराजित करना कठिन होता था। कात्यायन और पतञ्जलि ने भी क्षुद्रक मालवी सेना का उल्लेख किया है। इसके बाद क्षुद्रकों का कहीं कोई उल्लेख नहीं मिलता, जिससे यही अनुमान होता है कि सिकंदर के आक्रमण के समय स्थापित 'मालव-क्षुद्रक ऐक्य' समय पाकर अधिकाधिक बढ़ता ही गया और अंत में क्षुद्रक मालवों में ही पूर्णतया समाविष्ट हो गए।


title: मालवगण

text: मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद बाख्त्री (बैक्ट्रियन) और पार्थव (पार्थियन) राजाओं ने जब पंजाब तथा सिन्ध पर आधिपत्य स्थापित कर लिया, तब अपनी स्वतंत्रता तथा स्वशासन को संकटापन्न देखकर ईसा पूर्व की दूसरी शताब्दी में मालवगण विवश हो पंजाब छोड़कर दक्षिण पूर्व की ओर बढ़े। सतलज पारकर पहले कुछ काल तक वे फिरोजपुर, लुधियाना और भटिंडा के प्रदेश में रहे, जिससे वह क्षेत्र अब तक 'मालव' कहलाता है। किन्तु यहाँ भी वे अधिक काल तक नहीं ठहर पाए और आगे बढ़ते हुए वे उसी शताब्दी में अजमेर से दक्षिण पूर्व में टोंक-मेवाड़ के प्रदेश मे जा पहुँचे तथा वहाँ अपने स्वाधीन गणराज्य की स्थापना की। टोंक से कोई २५ मील दक्षिण में स्थित कर्कोट नागर नामक स्थान उनका मुख्य केंन्द्र रहा होगा, वहाँ मालवों के विभिन्न कालों के सैकड़ों सिक्के प्राप्त हुए हैं।


title: मालवगण

text: कुषाण साम्राज्य के उत्थान के साथ ही गुजरात में उनके अधीन पश्चिमी क्षत्रपों ने उज्जैन को जीतकर मालवों पर भी अपना आधिपत्य स्थापित किया था। जैन ग्रंथों के अनुसार शकों को वहाँ लाने में कालकाचार्य का विशेष हाथ था। परन्तु स्वातंत्रय प्रेमी मालव निरन्तर विद्रोह करते रहते थे। उत्तम भद्रों के सहायतार्थ महाक्षत्रप नहपाण को उषवदात्त (ऋषिभदत्त) के नेतृत्व में मालवों के विरुद्ध सेना भेजनी पड़ी थी। अंत में मालवों के सहयोग से गौतमीपुत्र शातकणीं ने महाक्षत्रप नहपाण और उसके साथी शकों का पूर्ण संहार किया। नहपाण और गौतमीपुत्र शातकर्णी के सही सन् संवतों के बारे में इतिहासकार एकमत नहीं है। कुछ इतिहासकारों के अनुसार इससे भी पहिले मालवगणों की ही एक शाखा के प्रमुख, उज्जैन के पदच्युत अधिपति गर्दभिल्ल के पुत्र, विक्रम ने पराजित कर शकों को उस प्रदेश से निकाल बाहर किया था। यद्यपि बाद में शकों ने उनपर पुन: आधिपत्य स्थापित कर लिया था तथापि तीसरी शती के प्रारंभ में श्री सोम के नेतृत्व में उन्होंने फिर मालव गणराज्य की स्वाधीनता घोषित कर दी।


title: मालवगण

text: मालवगण कार्कोट नगर से दक्षिण में उस सारे प्रदेश पर फैल गए, जो आगे चलकर उन्हीं के नाम से मालवा प्रदेश कहलाने लगा।


title: मालवगण

text: मालवों के इस गणराज्य में शासन व्यवस्था उनके चुने हुए प्रमुख के हाथ में रहती थी। कई बार उत्तराधिकारी का चुनाव वंश परंपरागत भी हो जाता था। परंतु उनमें गणतंत्रीय परंपरा प्रबल रही। मालवों के कई सिक्के प्राप्त हुए हैं। ये प्राय छोटे होते थे। मालवों के सिक्के दो प्रकार के मिलते हैं। प्रथम प्रकार के सिक्कों पर मालवों ने अपनी महत्वपूर्ण विजय की स्मृति में ब्राह्मी लिपि में मालवानां जयः और मालवगणस्य जयः लेख अंकित किए थे। ईसा पूर्व की पहली शताब्दी से ईसा की तीसरी शताब्दी तक ये जारी किए गए होंगे। दूसरे प्रकार के सिक्कों पर मजुप, मपोजय, मगजस, मगोजय, मपक, पच, गजव, मरज, जमुक आदि शब्द अंकित हैं। इन शब्दों के सही अर्थ अथवा उनके संतोषजनक अभिप्राय के बारे में विद्वानों का मतैक्य नहीं हो पाया है।


title: मालवगण

text: ईसा की चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में जब समुद्रगुप्त ने दिग्विजय कर अपने विस्तृत सम्राज्य की स्थापना की, उसने मालवों के गणराज्य को भी अपने अधीन कर लिया, तदंतर मालवों के इस गणराज्य की आतंरिक स्वाधीनता कुछ काल तक अवश्य बनी रही होगी। परंतु गुप्त साम्राज्य के पतन काल में बर्बर हूणों के आक्रमण प्रवाह में मालवगण का समूचा प्रदेश भी निमग्न हो गया।


title: मालवगण

text: मालवों ने मालवा प्रदेश को एकता और महत्वपूर्ण परंपराएँ प्रदान कीं। यह प्रदेश पहले दो विभिन्न भागों में बँटा हुआ था, पश्चिमी भाग अवंतिका क्षेत्र कहलाता था और पूर्वी भाग आकर अथवा दशार्ण नाम से सुज्ञात था। वे दोनों अब मालवा प्रदेश में सम्मिलित होकर अभिन्न हो गए। मालवगण का स्वाधीनता प्रेम और जनतंत्रीय भावनाएँ इस प्रदेश की सांस्कृतिक विशेषताओं के साथ सम्मिलित हो गए। इस प्रकार जिस नई विस्तृत राजनीतिक तथा सांस्कृतिक इकाई का निर्माण हुआ, आगे चलकर उसका भारतीय इतिहास में सदैव विशेष महत्व रहता आया है। यशोधर्मन् मुंज और भोज उसी नवीन सम्मिलित परंपरा की प्रारंभिक कड़ियाँ थे।


title: मालवगण

text: मालवगण की दूसरी देन राष्ट्रीय महत्व की है, वह है उनका मालव संवत् जो आगे चलकर विक्रम संवत् के रूप में भारत में सर्वत्र प्रचलित हुआ। मालवों के गणराज्य की स्वतंत्रताप्राप्ति की स्मृति में ही इस संवत् का प्रारंभ हुआ होगा। ईसा की तीसरी शती के पूर्वार्ध से ही राजस्थान, मालवा तथा उनके पड़ोसी प्रदेशों के शिलालेखों में 'कृत संवत्' के नाम से इस संवत् का उल्लेख मिलता है। ईसा की पाँचवी शती के बाद में शिलालेखों में कृत संवत् के साथ ही इसे 'मालव' या 'मालवेश' संवत् भी लिखा जाता रहा। ईसा की दसवीं शताब्दी के बाद यही संवत् 'विक्रम संवत्' के नाम से सुज्ञात हुआ। परम्परागत प्रवाद के अनुसार उज्जैन के प्रतापी शकारि राजा विक्रम की विजय के समय (ई० पू० ५७) से ही इस मालव अथवा विक्रम संवत् का प्रारम्भ हुआ था।


title: तलछट

text: तलछट (Sediment) ऐसी प्राकृतिक सामग्री होती है जो अपक्षय (weathering) और अपरदन (erosion) की प्रक्रिया से टूटकर छोटे अंशों या कणों में बन जाए और फिर जल, हिम या वायु के बहाव के साथ एक स्थान से बह जाए और किसी अन्य स्थान में जाकर गुरुत्वाकर्षण के प्रभाव से जमा हो जाए। नदियाँ और हिमानियाँ अक्सर इस सामग्री-वहन का साधन बनती हैं, लेकिन मरुभूमि जैसे खुले क्षेत्रों में यही प्रभाव वायु का भी दिखता है।


title: नरवर

text: नरवर (Narwar) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के शिवपुरी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है। यह काली सिन्ध नदी के किनारे बसा हुआ एक ऐतिहासिक नगर है, जो प्राचीन काल में राजा नल की राजधानी थी। यहाँ का प्रसिद्ध नरवर दुर्ग नदी से पूर्व में खड़ा है।


title: झुंड (२०२२ की फिल्म)

text: झुंड २०२२ साल में रिलीज हुई एक भारतीय हिंदी भाषा की जीवनी स्पोर्ट्स फिल्म है, एनजीओ स्लम सॉकर के संस्थापक विजय बरसे के जीवन पर आधारित है।। लिखित और निर्देसित कीया हैं नागराज मंजुले , उत्पादन हुई हैं टी-सीरीज, तांडव फिल्म्स एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड के बैनर तले। भूषण कुमार, कृष्ण कुमार, संदीप सिंह राज हिरेमठ, सविता हिरेमठ, नागराज मंजुले, गार्गी कुलकर्णी और मीनू अरोड़ा निर्माण की हैं। अभिनय किया हैं अमिताभ बच्चन, आकाश थोसर और रिंकू राजगुरु, अभिनय राज सिंह ने नवीन के रूप में । फिल्म में अमिताभ बच्चन एक प्रोफेसर की भूमिका निभाई है जो सड़क पर रहने वाले बच्चों को फुटबॉल टीम बनाने चाहता हैं। साल २०१८ नागपुर में फिल्म का निर्माण सुरु हुए था। ४ मार्च २०२२ को फिल्म सिनेमाघरों में रिलीज हुई थी।


title: प्रीतम

text: प्रीतम चक्रबोर्ती (चक्रवर्ती) (बंगाली : প্রীতম চক্রবর্ত্তী ) जिन्हें प्रीतम के नाम से बेहतर जाना जाता है, ( 14 जून 1971 ) बॉलीवुड फिल्मों के एक प्रख्यात भारतीय संगीत निर्देशक, संगीतकार, गायक, वादक और रिकार्ड निर्माता है जो वर्तमान में मुम्बई में रहते हैं।। लगभग डेढ़ दशकों में फैले कैरियर में, प्रीतम ने सौ से अधिक बॉलीवुड फिल्मों के लिए संगीत रचना की है। कई शैलियों को कवर कर चुके प्रीतम भारत में सबसे बहुमुखी संगीत संगीतकारों में से एक हैं। वह 2 फिल्मफेयर पुरस्कार, 4 जी सिने अवार्ड्स, 3 स्टार स्क्रीन पुरस्कार, 3 आईफा पुरस्कार और कई अन्य पुरस्कार जीत चुके हैं।


title: प्रीतम

text: प्रीतम का जन्म कोलकाता में एक बंगाली परिवार में हुआ था। प्रीतम, प्रबोध चक्रवर्ती के पुत्र हैं जो बच्चों के लिए एक संगीत विद्यालय चलाते हैं। प्रीतम ने संगीत में अपना प्रारंभिक प्रशिक्षण अपने पिता से प्राप्त किया और वे स्कूल में रहते हुए ही गिटार बजाना सीख गए थे।


title: प्रीतम

text: सेंट जेम्स स्कूल से अपनी स्कूली शिक्षा और प्रेसीडेंसी कॉलेज से अपने कॉलेज की शिक्षा पूरी करने के बाद, वे एक संगीत स्कूल चले गए। प्रेसीडेंसी में वे, इंडीपेंडेंट कंसोलिडेशन (IC) द्वारा संचालित छात्र संघ के सामाजिक सेवा सचिव थे। प्रीतम एक बांग्ला बैंड, चन्द्रबिन्दु में शामिल हो गए। उससे पहले उन्होंने प्रेसीडेंसी के अपने सहपाठियों के साथ एक अन्य बैंड का गठन किया था, जिसका नाम था "जोतुग्रिहेर पाखी". उन लोगों के नाम उस समय एक कैसेट जारी करने का भी श्रेय है। जनवरी 1993 में, प्रीतम ने, साउंड रिकॉर्डिंग और साउंड इंजीनियरिंग के एक कोर्स के लिए पुणे में फिल्म और टेलीविजन संस्थान में दाखिला लिया। इस दौरान, हंगरी के फिल्म निर्माता इस्तवान गाल की फिल्म के लिए उन्हें पृष्ठभूमि संगीत की रचना करने का मौका प्रदान किया गया। उन्होंने संगीत सिद्धांत, स्वर-संगति और रचना की शिक्षा एथनोम्युज़िकोलोजिस्ट और ख़याल गायक वॉरेन सेंडर्स से ली, साथ ही साथ सेंडर्स और संगीत विज्ञानी केदार अवती से अफ्रीकी संगीत के सिद्धांतों का अल्प ज्ञान भी हासिल किया।


title: प्रीतम

text: अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, प्रीतम चक्रबोर्ती बॉलीवुड में करियर बनाने के लिए मुंबई चले गए। मुंबई में रहने के दौरान उन्होंने विज्ञापनों के लिए जिंगल रचना शुरू की और अन्य युवा लोगों के साथ उनके दोस्ताना सम्बन्ध विकसित हुए जो उस समय सफलता के लिए संघर्ष कर रहे थे, जैसे शांतनु मोइत्रा, राजकुमार हिरानी, संजय गधवी और चन्द्रजीत गांगुली, जिन्हें जीत के रूप में भी जाना जाता है, जो अनूप जलोटा के साथ गिटार बजाते थे।


title: प्रीतम

text: प्रीतम को पहला मौका तब मिला जब गधवी को "तेरे लिये" निर्देशित करने के लिए अनुबंधित किया और उन्होंने बदले में अपने मित्र जीत और प्रीतम को संगीत निर्देशक के रूप में हस्ताक्षरित किया। हालांकि इसके संगीत को अच्छी स्वीकार्यता मिली, परंतु यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर पिट गई। हालांकि, 2002 में यशराज फिल्म्स ने गधवी को "मेरे यार की शादी है" निर्देशित करने के लिए हस्ताक्षरित किया, इस फिल्म के लिए जीत-प्रीतम की जोड़ी ने एक बार फिर संगीत रचना की. उस फिल्म के सभी गाने लोकप्रिय हुए और दोनों को बड़ी सफलता मिली. उनके संगीत में भारतीय शास्त्रीय संगीत और पश्चिमी प्रभाव सहित विभिन्न शैलियों का मिश्रण है।


title: प्रीतम

text: इसके बाद प्रीतम ज़ी टीवी की गायन प्रतियोगिता के कार्यक्रम सा रे गा मा पा चैलेंज 2009 पर नई प्रतिभाओं को संवारने और निर्णय देने के लिए सक्रिय रूप में शामिल रहे.


title: प्रीतम

text: जीत और प्रीतम ने, मित्रतापूर्वक अलग होने से पहले एक और फिल्म में एक साथ काम किया जो थी "मुद्दा-द इश्यु" . अलगाव के बाद, संगीतकार प्रीतम का एकल करियर ठहर गया क्योंकि उन्होंने फ्लॉप फिल्मों की श्रृंखला को हस्ताक्षर किया "फंटूश - ड्यूड्स इन द 10th सेंचुरी" और "अग्निपंख" . ये फ़िल्में बॉक्स ऑफिस पर डूब गईं और इसके साथ प्रीतम का संगीत भी. हालांकि, 2004 में, प्रीतम ने संजय गधवी की दूसरी फिल्म "धूम" के लिए संगीत रचना की जो अत्यंत सफल हुई. फिल्म ने अच्छा व्यवसाय किया और इसका संगीत चार्ट पर शीर्ष पर रहा. धूम के शीर्षक ट्रैक ने दोनों संस्करणों, हिंदी (सुनिधि चौहाऩ़ द्वारा) और अंग्रेजी (Tata Young द्वारा) में भौगोलिक बाधाओं को तोड़ते हुए ब्रिटेन, अमेरिका और पूर्वी एशिया के पबों में बहुत लोकप्रियता हासिल की।


title: प्रीतम

text: एक साल बाद प्रीतम ने धूम की सफलता को दोहराते हुए "", "" और "गैंगस्टर" के लिए बेहद सफल गीतों की श्रृंखला पेश की. उन्होंने "[धूम]" की अगली कड़ी "धूम 2" और "लाइफ इन अ मेट्रो" के लिए भी संगीत दिया. हाल ही में उन्होंने "सिंग इज़ किंग", किस्मत कनेक्शन के लिए संगीत रचना की और मेट्रो नाम के एक बैंड का गठन किया। उनके द्वारा रचित सबसे सफल गाने धूम, धूम 2, गैंगस्टर, लाइफ इन अ मेट्रो, जब वी मेट, रेस,


title: प्रीतम

text: बिल्लू, लव आज कल, गोलमाल रिटर्न, तुम मिले, अजब प्रेम की गजब कहानी, दे दना दन, तो बात पक्की, अतिथि तुम कब जाओगे?, बदमाश कंपनी, राजनीती, खट्टा मीठा, वंस अपॉन अ टाइम इन मुंबई और अन्य फिल्मों से हैं।


title: प्रीतम

text: प्रीतम पर कई मौकों पर रचना चोरी का आरोप लगाया गया है, जिसके तहत उन्होंने अपने कई लोकप्रिय हिंदी फिल्म संगीत के लिए दुनिया भर के कलाकारों के (विशेष रूप से एशिया) के संगीत की नक़ल की और खुद मूल कलाकारों को उसका कोई श्रेय नहीं दिया. कुछ मामलों में उन्होंने कॉपीराइट खरीदा और आवश्यक श्रेय भी दिया.


title: प्रीतम

text: उन्हें वर्ष 2007,2008,2009 और 2010 में सर्वश्रेष्ठ संगीतकार के लिए फिल्मफेयर पुरस्कार, सर्वश्रेष्ठ संगीतकार के लिए स्टार स्क्रीन पुरस्कार, IIFA सर्वश्रेष्ठ संगीतकार पुरस्कार व अन्य पुरस्कारों के लिए नामित किया गया।


title: प्रीतम

text: लव आज कल में अपने संगीत के लिए 2010 में उन्होंने IIFA (अंतर्राष्ट्रीय भारतीय फ़िल्म अकादमी) पुरस्कार, ज़ी सिने अवार्ड और साथ ही साथ अप्सरा प्रड्यूसर्स गिल्ड अवार्ड जीता.


title: प्रीतम

text: उन्होंने अजब प्रेम की ग़ज़ब कहानी में अपने संगीत के लिए रेडियो मिर्ची "वर्ष का संगीतकार पुरस्कार" भी जीता.


title: कबूतरी देवी

text: कबूतरी देवी (1945 - 7 जुलाई 2018), एक भारतीय उत्तराखंडी लोकगायिका थीं। उन्होंने उत्तराखंड के लोक गीतों को आकाशवाणी और प्रतिष्ठित मंचों के माध्यम से प्रसारित किया था। सत्तर के दशक में उन्होंने रेडियो जगत में अपने लोकगीतों को नई पहचान दिलाई। उन्होंने आकाशवाणी के लिए लगभग 100 से अधिक गीत गाए। कुमाऊं कोकिला के नाम से प्रसिद्ध कबूतरी देवी राष्ट्रपति पुरस्कार से सम्मानित थीं।


title: कबूतरी देवी

text: कबूतरी का जन्म 1945 में काली-कुमाऊं (चम्पावत जिले) के एक मिरासी (लोक गायक) परिवार् में हुआ था। संगीत की प्रारम्भिक शिक्षा इन्होंने अपने गांव के देब राम और देवकी देवी और अपने पिता श्री रामकाली जी से ली, जो उस समय के एक प्रख्यात लोक गायक थे। लोक गायन की प्रारम्भिक शिक्षा इन्होंने अपने पिता से ही ली। वे मूल रुप से सीमान्त जनपद पिथौरागढ़ के मूनाकोट ब्लाक के क्वीतड़ गांव की निवासी थीं, जहां तक पहुंचने के लिये आज भी अड़किनी से 6 कि०मी० पैदल चलना पड़ता है।


title: कबूतरी देवी

text: कबूतरी देवी ने लोक गायन की प्रारम्भिक शिक्षा इन्होंने अपने पिता से ही ली। पहाड़ी गीतों में प्रयुक्त होने वाले रागों का निरन्तर अभ्यास करने के कारण इनकी शैली अन्य गायिकाओं से अलग है। विवाह के बाद इनके पति श्री दीवानी राम जी ने इनकी प्रतिभा को पहचाना और इन्हें आकाशवाणी और स्थानीय मेलों में गाने के लिये प्रेरित किया। उस समय तक कोई भी महिला संस्कृतिकर्मी आकाशवाणी के लिये नहीं गाती थीं। उन्होंने पहली बार उत्तराखंड के लोकगीतों को आकाशवाणी और प्रतिष्ठित मंचों के माध्यम से प्रचारित किया था। 70-80 के दशक में नजीबाबाद और लखनऊ आकाशवाणी से प्रसारित कुमांऊनी गीतों के कार्यक्रम से उनकी ख्याति बढ़ी। उन्होने पर्वतीय लोक संगीत को अंतरराष्ट्रीय मंचों तक पहुंचाया था। उन्होने आकाशवाणी के लिए करीब 100 से अधिक गीत गाए। उन्हें उत्तराखण्ड की तीजन बाई कहा जाता है। जीवन के 20 साल गरीबी में बिताने के बाद 2002 से उनकी प्रतिभा को सम्मान मिलना शुरू हुआ। पहाड़ी संगीत की लगभग सभी प्रमुख विधाओं में पारंगत कबूतरी देवी मंगल गीत, ऋतु रैण, पहाड़ के प्रवासी के दर्द, कृषि गीत, पर्वतीय पर्यावरण, पर्वतीय सौंदर्य की अभिव्यक्ति, भगनौल न्यौली जागर, घनेली झोड़ा और चांचरी प्रमुख रूप से गाती थी।


title: कबूतरी देवी

text: पांच जुलाई 2018 को अस्थमा व हार्ट की दिक्कत के बाद रात्रि एक बजे कबूतरी देवी को पिथौरागढ़ के जिला अस्पताल में दाखिल करवाया गया था। उनकी बिगड़ती हालत को देखकर 6 जुलाई को डॉक्टरों ने देहरादून हायर सेंटर रेफर किया था। लेकिन धारचूला से हवाई पट्टी पर हेलीकॉप्टर के न पहुंच पाने के कारण वह इलाज के लिए हायर सेंटर नहीं जा पाई। इस दौरान उनकी हालत बिगड़ गई और उन्हें वापस जिला अस्पताल में भर्ती कराया गया, जिसके बाद अगले दिन सुबह 10:24 बजे उनका निधन हो गया। 8 जुलाई 2018 को रामेश्वर घाट में सरयू नदी के किनारे उनकी अंत्येष्टि की गई।


title: कबूतरी देवी

text: उन्होंने अपने 20 साल अभावों में गुजारें, वर्ष 2002 में उन्हें नवोदय पर्वतीय कला केन्द्र, पिथौरागढ़ ने छोलिया महोत्सव में बुलाकर सम्मानित किया तथा लोक संस्कृति कला एवं विज्ञान शोध समिति ने उन्हें अल्मोड़ा में सम्मानित किया। इसके अलावा इन्हें पहाड संस्था ने भी सम्मानित किया। उत्तराखण्ड का संस्कृति विभाग भी उन्हें प्रतिमाह पेंशन देता था। 2016 में 17वें राज्य स्थापना दिवस के अवसर पर उत्तराखण्ड सरकार ने उन्हें लोकगायन के क्षेत्र में "लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड" से भी सम्मानित किया था।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: फ्रीस्टाइल कुश्ती मार्शल आर्ट कुश्ती की एक शैली है।  ग्रीको-रोमन के साथ, यह ओलंपिक खेलों में लड़ी गई कुश्ती की दो शैलियों में से एक है।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: फ़्रीस्टाइल कुश्ती, कॉलेजिएट कुश्ती की तरह, कैच-ऐज़-कैच-कैन कुश्ती में इसकी सबसे बड़ी उत्पत्ति है।  दोनों शैलियों में अंतिम लक्ष्य प्रतिद्वंद्वी को चटाई पर फेंकना और पिन करना है, जिसके परिणामस्वरूप तत्काल जीत होती है।  ग्रीको-रोमन के विपरीत, फ्रीस्टाइल और कॉलेजिएट कुश्ती पहलवान या प्रतिद्वंद्वी के पैरों को अपराध और बचाव में उपयोग करने की अनुमति देती है।  फ्रीस्टाइल कुश्ती पारंपरिक कुश्ती, जूडो और सैम्बो तकनीकों को एक साथ लाती है।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: कुश्ती की विश्व शासी निकाय, यूनाइटेड वर्ल्ड रेसलिंग (UWW) के अनुसार, फ्रीस्टाइल कुश्ती आज अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रचलित शौकिया प्रतिस्पर्धी कुश्ती के छह मुख्य रूपों में से एक है।  अन्य पांच रूप ग्रीको-रोमन कुश्ती, ग्रेपलिंग/सबमिशन कुश्ती, समुद्र तट कुश्ती, पैंक्रेशन एथलीमा, एलिस/बेल्ट कुश्ती और पारंपरिक/लोक कुश्ती हैं। अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक समिति (आईओसी) के कार्यकारी बोर्ड ने 2020 के ओलंपिक खेलों से कुश्ती को एक खेल के रूप में छोड़ने की सिफारिश की, लेकिन बाद में आईओसी ने इस निर्णय को उलट दिया।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: UWW (पूर्व में FILA) के अनुसार, आधुनिक फ्रीस्टाइल कुश्ती की शुरुआत ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में "कैच-एज़-कैच-कैन" कुश्ती के नाम से हुई है। "कैच-एज़-कैच-कैन"।  " ग्रेट ब्रिटेन में कुश्ती का एक विशेष अनुसरण था और लंकाशायर में विकसित संस्करण का फ्रीस्टाइल कुश्ती पर एक विशेष प्रभाव था।  "कैच-ए-कैच-कैन" कुश्ती ने 19 वीं शताब्दी के दौरान मेलों और त्योहारों में बहुत लोकप्रियता हासिल की।  कैच-ऐज़-कैच-कैन कुश्ती में, दोनों प्रतियोगी खड़े होने लगे और फिर एक पहलवान ने अपने प्रतिद्वंद्वी के कंधे को ज़मीन से सटाने की कोशिश की (जिसे फॉल कहा जाता है)।  यदि कोई गिरावट नहीं आई, तो दोनों पहलवान जमीन पर जूझते रहे, और लगभग सभी होल्ड और तकनीकों की अनुमति थी।  लंकाशायर कुश्ती का एक स्कॉटिश संस्करण भी लोकप्रिय हुआ, जिसकी शुरुआत दोनों पहलवानों ने छाती से छाती तक खड़े होकर, शरीर के चारों ओर बंद हाथों से एक-दूसरे को पकड़ लेते और अगर कोई गिरावट नहीं हुई, तो मैच मैदान पर जारी रहता था।  इसके अलावा, आयरिश कॉलर और कोहनी शैली थी, जहां दोनों पहलवान अपने पैरों पर  एक दूसरे को एक हाथ से कॉलर द्वारा और दूसरे के साथ कोहनी से  पकड़ लेते थे।  यदि पहलवान ने गिरावट हासिल नहीं की, तो प्रतियोगी तब तक खड़े रहेंगे और जमीन पर तब तक बने रहेंगे जब तक कि गिरावट नहीं हो जाती।  आयरिश आप्रवासियों ने बाद में कुश्ती की इस शैली को संयुक्त राज्य अमेरिका में लाया, जहां यह जल्द ही व्यापक हो गई, खासकर पोटोमैक की सेना के कुश्ती चैंपियन, जॉर्ज विलियम फ्लैगफ्रॉम वर्मोंट की सफलता के कारण।  कैच-ऐज़-कैच कैन, जॉर्ज वाशिंगटन, ज़ाचरी टेलर, अब्राहम लिंकन, एंड्रयू जॉनसन, यूलिसिस एस ग्रांट और थिओडोर रूजवेल्ट सहित कम से कम आधा दर्जन अमेरिकी राष्ट्रपतियों द्वारा की जाने वाली शैली थी।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: पेशेवर ग्रीको-रोमन कुश्ती में व्यापक रुचि और सम्मान और उन्नीसवीं सदी के यूरोप में कई अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में इसकी लोकप्रियता के कारण, फ्रीस्टाइल कुश्ती (और सामान्य रूप से एक शौकिया खेल के रूप में कुश्ती) को महाद्वीप पर जमीन हासिल करने में कठिन समय लगा।  १८९६ ओलंपिक खेलों में केवल एक कुश्ती मुकाबला था, एक हैवीवेट ग्रीको-रोमन मैच। फ्रीस्टाइल कुश्ती पहली बार १९०४ के सेंट लुइस ओलंपिक में एक ओलंपिक खेल के रूप में उभरा। १९०४ के ओलंपिक में भाग लेने वाले सभी ४० पहलवान अमेरिकी थे।  1904 के ओलंपिक ने आमतौर पर कैच-ए-कैच-कैन के लिए उपयोग किए जाने वाले नियमों को मंजूरी दी, लेकिन खतरनाक होल्ड पर कुछ प्रतिबंध लगाए।  सात भार वर्गों द्वारा कुश्ती- 47.6 किग्रा (104.9 पौंड), 52.2 किग्रा (115.1 पौंड), 56.7 किग्रा (125.0 पौंड), 61.2 किग्रा (134.9 पौंड), 65.3 किग्रा (143.9 पौंड), 71.7 किग्रा (156.7 पौंड), और अधिक  71.7 किलो से अधिक (158 पौंड)—ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में एक महत्वपूर्ण नवाचार था।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: 1921 से, अब यूनाइटेड वर्ल्ड रेसलिंग (UWW) के रूप में जानी जाने वाली संस्था, जिसका मुख्यालय लॉज़ेन, स्विटज़रलैंड के पास है, ने "रूल्स ऑफ़ द गेम" सेट किया है, जिसमें स्कोरिंग और प्रक्रियाओं के लिए नियम हैं जो विश्व खेलों जैसे टूर्नामेंटों को नियंत्रित करते हैं।  इन्हें बाद में शौकिया एथलेटिक यूनियन (एएयू) ने अपने फ्रीस्टाइल मैचों के लिए अपनाया।  गृह युद्ध के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में फ्रीस्टाइल कुश्ती को काफी लोकप्रियता मिली।  1880 के दशक तक, टूर्नामेंट ने सैकड़ों पहलवानों को आकर्षित किया।  शहरों के उदय, बढ़ते औद्योगीकरण और सीमा के बंद होने से मुक्केबाजी के साथ-साथ शौकिया कुश्ती के लिए सम्मान और लोकप्रियता में वृद्धि के लिए अनुकूल वातावरण प्रदान किया गया।  शौकिया कुश्ती टीमें जल्द ही उभरीं, जैसे न्यूयॉर्क एथलेटिक क्लब की कुश्ती टीम, जिसका पहला टूर्नामेंट १८७८ में था। पेशेवर कुश्ती भी विकसित हुई, और १८७० के दशक तक, पेशेवर चैंपियनशिप मैचों में $1,000 तक के भत्ते की पेशकश की गई।


title: फ्रीस्टाइल कुश्ती

text: उन्नीसवीं सदी के कुश्ती मैच विशेष रूप से लंबे थे, और विशेष रूप से ग्रीको-रोमन मुकाबलों (जहां कमर के नीचे और पैरों के उपयोग की अनुमति नहीं है) आठ से नौ घंटे तक चल सकते थे, और फिर भी, यह केवल एक द्वारा तय किया गया था  ड्रा।  २०वीं शताब्दी में, मैचों के लिए समय सीमा निर्धारित की गई थी। बीसवीं शताब्दी में चालीस से अधिक वर्षों के लिए, फ्रीस्टाइल और इसके अमेरिकी समकक्ष, कॉलेजिएट कुश्ती में स्कोरिंग प्रणाली नहीं थी जो गिरावट की अनुपस्थिति में मैचों का फैसला करती है।  ओक्लाहोमा स्टेट यूनिवर्सिटी कुश्ती कोच आर्ट ग्रिफ़िथ द्वारा एक बिंदु प्रणाली की शुरूआत को 1941 में स्वीकृति मिली और इसने अंतर्राष्ट्रीय शैलियों को भी प्रभावित किया।  १९६० के दशक तक ग्रीको-रोमन और फ़्रीस्टाइल में अंतरराष्ट्रीय कुश्ती मैचों को गुप्त रूप से तीन न्यायाधीशों के एक पैनल द्वारा स्कोर किया गया था, जिन्होंने मैच के अंत में रंगीन पैडल उठाकर अंतिम निर्णय लिया था।  सैन फ़्रांसिस्को से डॉ. अल्बर्ट डी फेरारी, जो FILA (अब UWW) के उपाध्यक्ष बने, ने एक दृश्यमान स्कोरिंग प्रणाली और "नियंत्रित गिरावट" के लिए एक नियम की पैरवी की, जो एक गिरावट को तभी पहचानता है जब आक्रामक पहलवान ने कुछ किया हो  .  इन्हें जल्द ही अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ग्रीको-रोमन और फ्रीस्टाइल में अपनाया गया। १९९६ तक, FILA नियमों के एक बड़े बदलाव से पहले, एक अंतरराष्ट्रीय फ्रीस्टाइल मैच में दो तीन-मिनट की अवधि होती थी, जिसमें पीरियड्स के बीच एक मिनट का आराम होता था। आज, सोवियत के बाद के राज्यों, ईरान, संयुक्त राज्य अमेरिका, बुल्गारिया, क्यूबा, तुर्की और जापान के पहलवानों ने सबसे मजबूत प्रदर्शन किया है।  बेलारूस के अलेक्जेंडर मेदवेद ने १९६४ से १९७२ तक १० विश्व चैंपियनशिप और तीन ओलंपिक स्वर्ण पदक जीते।  कई कॉलेजिएट पहलवानों ने फ्रीस्टाइल प्रतियोगिता में कदम रखा है, विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बड़ी सफलता के साथ।