title: अश्वधावन

text: सन् 1839 ई. में न्यू मार्केट क्षेत्र में ""हैंडीपकैप"" घुड़दौड़ प्रारंभ की गई। इस दौड़ का उद्देश्य सर्वोतम अश्वों के विरूद्ध अन्य अश्वों को भी दौड़ में सफलता प्राप्त करने का अवसर देना था। हैंडीकैप के नियमानुसार अश्वों की ख्याति, धावनशक्ति एवं आयु को ध्यान में रखते हुए उनके सवारों का भार निश्चित किया जाता है। सर्वोतम अश्व को भारी तथा निम्न श्रेणी के अश्व को हल्का अश्वारोही दिया जाता है। किस अश्व को इस प्रकार कितनी सुविधा अथवा असुविधा दी जाए, इसका निर्णाय अश्वरोही समिति (जॉकी क्लब) करती है। सवार के भार के लिए प्रतिबंध रहते हैं। अश्वारोही का अपने भार को आठ नौ स्टोन (स्टोनउलगभग सात सेरसर) तक बनाए रखना अति आवश्यक है। भारी घुड़सवार अनुत्तीर्ण कर दिए जाते हैं।


title: अश्वधावन

text: सन् 1884 में सैन डाउन के प्रबंधकर्ताओं ने एक नई 10,000 पाउंड की प्रतियोगिता की योजना निकाली। यह दौड़ इक्लिप्स के नाम से प्रसिद्ध हुई।


title: अश्वधावन

text: सन् 1839 में ""द ग्रैंड नैशनल"" नामक एक और लोकप्रिय घुड़दौड़ का प्रचलन हुआ। यह साढ़े चार मील लंबी दौड़ लिवरपुल में होती है। यथार्थ में यह ग्रेट ब्रिटेन की पुरानी स्टीपनलचेज़ प्रथा का आधुनिक रूप है। पुराने समय में स्टीपचलेज़ सुसंपन्न लोगों नीची भूमि तथा छोटे बड़े अवरोधों को लाँघते हुए, किसी दूरस्थ चर्च की नुकीली मीनार को लक्ष्य मान अश्वारोही एक दूसरे से होड़ लेते थे। परंतु अब विभिन्न प्रकार की बाधाएँ निर्धारित रूप से खड़ी करके प्रतियोगिता एक निश्चित क्षेत्र में होने लगी है।


title: अश्वधावन

text: अश्वधावन अमरीका में भी अति लोकप्रिय है। 17वीं सदी के मध्य से ही इसका प्रचलन वरजीनिया और मेरीलैंड में था।


title: अश्वधावन

text: अमरीका में दुलकी चाल की दौड़ (ट्रॉटिंग रेस) उतनी ही प्रिय है जितनी सरपट दौड़ दुलकी दौड़ दो प्रकार से दौड़ी जाती है: (1) घुड़सवार घोड़े की काठी पर रहता है। (2) एक छोटी दो पहियोंवाली गाड़ी घोड़े में जोतकर अश्वरोही इसी गाड़ी पर बैठता है।


title: अश्वधावन

text: फ्रांस में आधुनिक ढंग से अश्वधावन सन् 1833 से प्रचलित हुआ। प्रिक्स ड ओरलिओ, प्रिक्स डू जॉकी, प्रिक्स डू पिं्रस इंपीरियल और द ग्रैंड प्रिक्स डी पेरिस यहाँ की मुख्य और महत्वपूर्ण दौंड़ों में पेरिस ग्रैंड स्टीपल चेज़प्रमुख है।


title: अश्वधावन

text: आस्ट्रेलिया, जर्मनी, इटली तथा अन्य देशों में अश्वधावन मूलत: इंग्लैंड की ही प्रथा नियमों के अनुसार होता है।


title: भीली भाषा

text: भीली भाषा पश्चिमी हिन्द-आर्य भाषाओं का एक समूह है जो भारत के राजस्थान, गुजरात, महाराष्ट्र तथा मध्य प्रदेश के लगभग 60 लाख भील बोलते हैं। इसे 'भीलबोली', 'भगोरिया', 'भिलाला' और राजस्थान में 'वागड़ी भाषा' के नाम से भी जाना जाता है। इसे देवनागरी में लिखा जाता है।


title: भीली भाषा

text: भील आदिवासियों का समस्त साहित्य सृजन मौखिक ही हुआ है और हस्तांतरण भी मौखिक ही होता रहा है। इस संदर्भ में महत्वपूर्ण यह है कि लिपि न होने के बावजूद भीलों की साहित्यिक धरोहर सम्पन्न और सशक्त है। साहित्य की समस्त विधाएं जैसे कथा, गल्प, गीत, पहेलियां, मुहावरे आदि सब कुछ इनके पास हैं। इनकी लोककथाएं और लोकगीत जीवन के सभी पक्षों को अभिव्यक्त करते हैं। हास-परिहास, जीवन-दर्शन, स्वयं की उत्पत्ति, दैनंदिन की समस्याएं, जन्म से मृत्यु तक के संस्कार, बाह्य जगत के साथ उनके अनुभव आदि सब विषयों पर इन्होंने साहित्य सृजन किया है।


title: पर्वत श्रेणी

text: पहाड़ो तथा पहाड़ियों क एसा क्रम जिसमें कई शिखर, कटक, घाटियां आदि सम्मिलित हो, पर्वत श्रेणी के नाम से जाना जाता है। पर्वत श्रेणियां एक सीधी रेखा में अपेक्षाक्रत संकरे स्वरूप में विस्त्रत होती हैं। हिमालय पर्वत श्रेणी इसका एक प्रमुख उदाहरण हैं।


title: आँधी (1975 फ़िल्म)

text: आँधी 1975 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह फिल्म संजीव कुमार और सुचित्रा सेन अभिनीत, और गुलज़ार द्वारा निर्देशित है। उस समय यह आरोप लगाया गया था कि यह फिल्म तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी और उनके पति के साथ उनके रिश्ते पर आधारित थी। यह फिल्म राहुल देव बर्मन द्वारा निर्मित गीतों के लिए प्रसिद्ध है, जो गुलज़ार द्वारा लिखित और किशोर कुमार और लता मंगेशकर द्वारा गाए गए थे।


title: आँधी (1975 फ़िल्म)

text: बंगाली सिनेमा की जानी मानी अभिनेत्री सुचित्रा सेन, जिन्होंने कुछ हिन्दी फिल्मों में भी काम किया, ने आरती देवी की मुख्य भूमिका निभाई। जब श्रीमती गांधी सत्ता में थीं, तब फिल्म को पूर्ण रिलीज़ की अनुमति नहीं मिली थी। फिल्म को रिलीज़ होने के कुछ महीनों बाद 1975 के राष्ट्रीय आपातकाल के दौरान प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1977 के राष्ट्रीय चुनावों में उनकी हार के बाद, सत्तारूढ़ जनता पार्टी ने इसे मंजूरी दे दी और इसको सरकारी टेलीविजन चैनल पर दिखाया गया।


title: आँधी (1975 फ़िल्म)

text: जे. के. (संजीव कुमार) एक होटल मैनेजर है। एक दिन वह एक राजनेता की शराबी बेटी आरती (सुचित्रा सेन) के बचाव में आता है। आरती को जे. के. से प्यार हो जाता है और दोनों एक छोटे से समारोह में शादी कर लेते हैं। कुछ वर्षों के बाद, विवाहित जोड़े को कई मतभेदों का सामना करना पड़ता है जिसके कारण वे अलग होने का फैसला करते हैं। वर्षों बाद, जे. के. और आरती फिर से मिलते हैं जब वह एक स्थापित राजनीतिज्ञ होती है। अलगाव के बावजूद, दोनों को निकटता महसूस होती है, लेकिन इस डर से कि उसका अपना नाम कलंकित हो सकता है और उसके करियर को खतरे में डाल सकता है, आरती आगे नहीं बढ़ना चाहती।


title: पठानकोट जिला

text: इस ज़िले का क्षेत्र गुरदासपुर ज़िले का भाग हुआ करता था। पंजाब सरकार ने 27 जुलाई 2011 को इसे एक अलग ज़िले का दर्जा दिया। उसी समय फाज़िल्का ज़िले को भी फिरोज़पुर ज़िले से अलग करा गया था।


title: रणमल

text: रणमल (1392 - अक्टूबर 1438) 1428 से 1438 तक मारवाड़ साम्राज्य के राठौड़ शासक थे। वह एक उल्लेखनीय विस्तारक और कुशल योद्धा थे। रणमल दो अलग-अलग राजाओं के अधीन मेवाड़ राज्य के शासन के रूप में दो बार सेवा देने में भी उल्लेखनीय है।


title: रणमल

text: रणमल का जन्म 1392 में, बीरबल की बेटी सूरम दे सांखली, मारवाड़ के राठौड़ शासक राव चुंडा के इकलौते बेटे के रूप में हुआ था। अपने पिता के सबसे बड़े पुत्र के रूप में, ज्येष्ठाधिकार से, रणमल शुरू ही सिंहासन के उत्तराधिकारी थे। हालांकि, अपनी पसंदीदा पत्नी सोना मोहिल के प्रभाव में, चुंडा को अपने बेटे कान्हा को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने के लिए राजी किया गया था। जवाब में, रणमल, बेदखल हो गए, और उन्होंने मंडोर छोड़ दिया और आत्म-निर्वासित निर्वासन शुरू किया।


title: प्रागार्तव

text: प्रागार्तव (प्रीमेंस्ट्रुअल सिंड्रोम) एक ऐसी समस्या हैं जों महिलाओं को हर महीने मासिक धर्म शुरू होने से कुछ दिन पहले प्रभावित करती हैं। इसके दौरान महिलाओं को शारीरिक और भावनात्मक कमजोरी महसूस होती हैं। हर महिला में लक्षण भिन्न हो सकते हैं, और रक्तस्त्राव के आसपास खत्म हो जाते हैं। मुहांसे, निविदा स्तन, सूजन, थकान, चिड़चिड़ाहट और मनोदशा में परिवर्तन इसके कुछ सामान्य लक्षणों में शामिल हैं। गर्भावस्था और रजोनिवृत्ति के दौरान यह लक्षण नहीं देखे जाते हैं।


title: प्रागार्तव

text: निदान के लिए अण्डोत्सर्ग के बाद होने वाले शारीरिक व भावनात्मक लक्षणों के एक सतत प्रतिरूप की आवशकता होती हैं, जों मासिक धर्म से पहले सामान्य जीवन में हस्तक्षेप करता हैं। मासिक धर्म चक्र के शुरूआती चरण में भावनात्मक लक्षण मौजूद नहीं होने चाहिए। कुछ महीनो तक लक्षणों की दैनिक सूची निदान में सहायक हो सकती हैं। अन्य विकार जिनके सामान लक्षण होते हैं, उन्हें निदान से पहले अलग करना जरूरी हैं।


title: प्रागार्तव

text: प्रागार्तव का कारण अज्ञात हैं। कुछ लक्षण मुख्य रूप से आहार में तेज नमक, शराब या कैफीन से बढ़ सकते हैं। ऐसा मन जाता हैं, अंतर्निहित तंत्र में हॉर्मोन के स्तर पर परिवर्तन चलता रहता हैं। हलके लक्षणों वाली महिलाओं को तनाव, कैफीन और कम नमक लेना चाहिए व व्यायाम को शामिल करना चाहिये। कुछ मामलो में कैल्शियम और विटामिन डी पूरक उपयोगी हो सकते हैं। "नाप्रोक्सेन" जैसे औषधि शारीरिक लक्षणों के लिए सहायक हैं। अत्यधिक गंभीर लक्षणों वाली महिलाओं में जन्म-नियंत्रण गोलिया (बर्थ-कण्ट्रोल पिल) या मूत्रवर्धक स्पिरोनोलैक्टोन (डाययूरेटिक स्पय्रोनोलेक्टोन) उपयोगी सिद्ध हो सकते हैं। लगभग ८०% महिलाओ में मासिक धर्म से पहले ये लक्षण पाए जाते हैं। यह लक्षण २०-३०% प्रीमेनोपोसल महिलाओं में प्रागार्तव की अहर्ता प्राप्त करते हैं। प्रीमेनस्ट्रियल डिस्फोरिक डिसऑर्डर (पीएमडीडी) प्रागार्तव (पीएमएस) का एक गंभीर रूप हैं जिसमे अधिक मनोवैज्ञानिक लक्षण शामिल होते हैं। यह ३-८ % प्रीमेनोपोसल महिलाओं में पाया जाता हैं। पीएमडीडी में सामान्य उपायों के अलावा चुनिंदा सेरोटोनिन रीपटेक इनहिबिटर कक्षा की एंटीड्रिप्रेसेंट दवा का उपयोग भी किया जा सकता है।


title: प्रागार्तव

text: लगभग २०० से अधिक लक्षण प्रागार्तव से जुड़े हुए हैं। सामान्य तौर पर भावनात्मक और गैर विशिष्ट लक्षणों में तनाव, चिंता, सिरदर्द, थकन, मूडस्विंग्स, भावनात्मक संवेदनशीलता में वृद्धि और सम्भोग की रुचि में परिवर्तन शामिल हैं। मासिक धर्म चक्र के दौरान शारीरिक लक्षणों में सूजन, पीठ के निचले हिस्सों में दर्द, पेट की ऐठन, कब्ज/दस्त, स्तनों में सूजन, चक्रीय मुहांसे, मांसपेशियों में दर्द व भूख की लालसा शामिल हैं। सटीक लक्षण और उनकी तीव्रता महिला से महिला, चक्र से चक्र और समय के साथ साथ भिन्न-भिन्न होती हैं। प्रीमेन्स्ट्रल सिंड्रोम वाली अधिकांश महिलाएं अपेक्षाकृत अनुमानित पैटर्न में केवल कुछ संभावित लक्षणों का अनुभव करती हैं।


title: प्रागार्तव

text: प्रागार्तव ल्युटियल फेज से जुड़ा हुआ हैं परन्तु इसके कारण स्पष्ट नहीं हैं, इसमें कई कारक शामिल हैं। मासिक धर्म के दौरान अंतःस्राव (हॉर्मोन) में परिवर्तन एक महत्तवपूर्ण करक प्रतीत होता हैं और बदलते अंतःस्रावका स्तर कुछ महिलाओं को दूसरो की तुलना में ज्यादा प्रभावित करते हैं। मस्तिष्क में रासायनिक परिवर्तन, तनाव और भावनात्मक समस्याए जैसे बेदिली व न्यूनता (डीपरेशन) से पीएमएस नहीं होत, परन्तु इससे ये लक्षण और खराब हो सकते हैं। विटामिन और खनिजों के निम्न स्तर, उच्च सोडियम, शराब या कैफीन जल प्रतिधारण और सूजन जैसे लक्षणों को बढ़ा सकते हैं। पीएमएस (प्रागार्तव) उन महिलाओं में ज्यादा पाया जाता हैं जों २० के दशक के उत्तरार्ध और ४० के दशक के बीच में होती हैं, या जिनका एक बच्चा हो या जिनके परिवार के इतिहास में पोस्टपार्टम अवसाद या मूड डिसऑर्डर हुआ हो।


title: प्रागार्तव

text: पीएमएस के निदान को सत्यापित करने के लिए कोई प्रयोगशाला परीक्षण या अद्वितीय शारीरिक निष्कर्ष नहीं हैं। इसकी तीन प्रमुख विशेषताएं हैं-


title: प्रागार्तव

text: पीएमएस में कई उपचार की कोशिश की गयी हैं। आमतौर पर कम लक्षणों वाली महिलाओं में बढ़ते व्यायाम के साथ नमक, तनाव और कैफीन को कम करने की सिफारिश की जाति हैं। नाप्रोक्सेन जैसी औषधि शारीरिक लक्षणों को कम करने में सहायक हैं।


title: प्रागार्तव

text: गंभीर पीएमएस के इलाज के लिए फ्लूक्साइटीन, सर्ट्रालीन जैसे एसएसआरआई का उपयोग किया जा सकता है। पीएमएस से ग्रस्त महिलाये केवल लक्षण होने वाले दिनों के दौरान ही दवाई ले सकती हैं। हालांकि मतली और कमजोरी जैसे दुष्प्रभाव अपेक्षाकृत आम हैं।


title: प्रागार्तव

text: हार्मोनल गर्भनिरोधक आमतौर पर प्रयोग किया जाता हैं, आम रूपों में संयुक्त मौखिक गर्भनिरोधक गोली और गर्भ निरोधक पैच शामिल हैं।


title: प्रागार्तव

text: प्रोजेसटरोन की सहायता बहुत मामलो में ली गयी हैं, परन्तु इसकी प्रभाविकता का सबूत अपर्याप्त हैं। गोनाडोट्रोपिन-रिलीजिंग हार्मोन एगोनिस्ट पीएमएस के गंभीर रूपों में उपयोगी हो सकते हैं लेकिन इनके अपने कुछ दुष्प्रभाव भी हैं।


title: पूजा की थाली

text: पूजा की थाली वह बड़ी तश्तरी या ट्रे होती है जिसमें पूजा की सामग्री रखी जाती है। भारतीय पर्वों, उत्सवों, परंपराओं और संस्कारों में पूजा की थाली का विशेष महत्व है। पूजा की थाली कोई सामान्य थाली भी हो सकती है, कोई कलात्मक थाली भी और कोई हीरे मोती की थाली भी। थाली कितनी सजी और कितनी मँहगी हो यह उत्सव के आयोजन की भव्यता और आयोजक की आर्थिक परिस्थिति पर निर्भर करता है लेकिन इसमें रखी गई वस्तुएँ जिन्हें पूजा सामग्री कहते हैं, लगभग एक सी होती हैं।


title: पूजा की थाली

text: इसके अतिरिक्त घंटी, शंख, छोटा सा पानी का कलश, मौली या कलावा, धूप, अगरबत्ती, कपूर, पान, चंदन, फल, मेवे, भगवान की मूर्ति और सोने व चाँदी के सिक्के भी परंपरा या आवश्यकतानुसार थाली में रखे जाते हैं। अगर दीपावली हो तो इसमें एक से अधिक दीपक हो सकते हैं, रक्षाबंधन के अवसर पर इसमें राखी भी होती है और शिवरात्रि के अवसर पर बेलपत्र और धतूरा। इसी प्रकार भिन्न भिन्न अवसरों पर पूजा की थाली के सामान में थोड़ी बहुत भिन्नता होती है।


title: पूजा की थाली

text: इसी थाली में दीपक जला कर देवता की आरती भी करते हैं। रक्षाबंधन के पर्व पर बहन भाई की आरती करती है, विवाह में द्वाराचार के समय इसी थाली से वर की आरती होती है और ससुराल आगमन पर पूजा की थाली से ही आरती कर के वधू का स्वागत किया जाता है। शास्त्र की दृष्टि से देखें तो पंचभूत तत्वों से ही सृष्टि की सभी प्रक्रियाएं चलती हैं और आरती में भी यही पंचभूत तत्व रखे जाते हैं। आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। मान्यता है आत्मा से आकाश, आकाश से वायु, वायु से अग्नि, अग्नि से जल और जल से पृथ्वी उत्पन्न हुई है। जिस क्रम से यह पांच तत्व उत्पन्न होते हैं। ठीक उसी क्रम से एक-दूसरे में विलीन होते-होते परमात्मा में समा भी जाते है। आरती को जब हम अपने इष्टदेव के सम्मुख अर्पित करते हैं तो उत्पन्न और प्रभु में समा जाने वाली, दोनों ही क्रियाओं की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं-पहली, पूजा-पाठ के द्वारा अपने अभीष्ट की सिद्धि व प्राप्ति और दूसरी जीवन अंत के पश्चात प्रभुपाद की प्राप्ति। सत्यनारायण की कथा या अन्य सामूहिक धार्मिक अवसरों पर आरती के बाद पूजा की थाली को भक्तों के बीच ले जाते हैं। भक्त आरती लेते हैं और दक्षिणा का धन इसी थाली में रख देते हैं। मंदिरों में दर्शन के लिए जाते समय भी पूजा थाली को प्रयोग होता है। कुछ मंदिरों के बाहर दर्शन के लिए तैयार पूजा थालियाँ मिलती हैं जो पत्तों या बाँस की बनी होती हैं। पूजा की थाली की सजावट को एक कला समझा जाता है।


title: आईओएस

text: जब स्टीव जॉब्स ने आईफोन को बनाने का सोचा तो उनके पास दो विकल्प थे। पहला मेक को छोटा करने का या आईपॉड को और बड़ा करने का। वे इसके लिए मेक और आईपॉड को बनाने वाले दल से मिले और उसके बाद आईफोन ओएस बनाने का निर्णय लिया गया। इसके साथ ही यह अन्य विकास हेतु भी एक मंच प्रदान करने में सफल रहा। इसके साथ ही यह उन मेक विकासकों के लिए भी अच्छा साबित हुआ, क्योंकि वे इसके साथ ही आईफोन के लिए भी अनुप्रयोग बनाने लगे।


title: मैक संख्या

text: किसी माध्यम में किसी पिंड की चाल व ध्वनि पर पड़ने वाले दाब व ताप के प्रभाव के बाद ध्वनि की चाल का अनुपात को उस माध्यम में मैक संख्या कहते है


title: बिवाई

text: बिवाई पैरों की एड़ियों में होती हैं। इसे एड़ियों का फटना भी कहा जाता है। एक सामान्य सौंदर्य समस्या हो सकती है, लेकिन इससे गंभीर चिकित्सकीय समस्या भी पैदा हो सकती है। एड़ियों की बिवाई उस समय सामने आती है, जब एड़ियों के नीचे की बाहरी सतह की त्वचा कड़ी, सूखी और भुरभुरी हो जाती है। कभी-कभी तो बिवाई इतनी गहरी होती है कि उसमें दर्द होने लगता है और खून निकलने लगता है।


title: बिवाई

text: फटी हुई एड़ियां पैरों की एक सामान्य समस्या है, जिसे बिवाई भी कहा जाता है। एड़ियों का फटना आमतौर पर सूखी त्वचा (जेरोसिस) के कारण होता है। जब एड़ी के चारों ओर की त्वचा मोटी हो जाती है (कैलस), तो समस्या अधिक गंभीर हो जाती है।


title: बिवाई

text: पैरों की अन्य स्थितियों के अनुरूप ही यदि बिवाई का समय पर उपचार नहीं किया जाये, तो वे खतरनाक हो सकती हैं। वे गहरी होकर संक्रमित हो सकती हैं। ये मधुमेह या सीमित प्रतिरोधी ताकत वाले मरीजों में विशेष रूप से खतरनाक हो सकती हैं।


title: बिवाई

text: पैरों को नियमित रूप से नमीयुक्त बनाने से बिवाई से बचाव हो सकता है। एक बार वे हो जायें, तो हर दिन झामा ईंट से रगड़ कर त्वचा की मोटाई कम करें। खाली पैर चलने या पीछे की ओर से खुले जूते, सैंडल या पतले तले के जूते पहनने से बचें। मोटे तले के जूते स्थिति में सुधार में मदद कर सकते हैं। पैरों में हर दिन कम से कम दो बार कोई मोइश्चराइजर लगाने और सोते समय मोजे पहनने से भी मदद मिल सकती है।


title: मानवेन्द्र सिंह

text: कर्नल मानवेन्द्र सिंह एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा पूर्व बाड़मेर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से (2004-2009)सांसद थे। वे बाड़मेर के शिव विधानसभा क्षेत्र राजस्थान विधानसभा से पूर्व विधायक है। वो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य है।


title: बारामूला ज़िला

text: बारामूला ज़िला, जिसे कश्मीरी भाषा में वरमूल () कहते हैं, भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य का एक ज़िला है। इसका मुख्यालय बारामूला शहर है और गुलमर्ग का प्रसिद्ध पर्यटक स्थल भी इसी ज़िले मे स्थित है।


title: बारामूला ज़िला

text: "बारामूला" नाम संस्कृत के "वराहमूल" से उत्पन्न हुआ है और आज भी कश्मीरी भाषा में "वरमूल" कहलाता है। "वराह" का अर्थ (जंगली) सूअर होता है और "मूल" का अर्थ उसका पैना दांत है। मान्यता है कि कश्मीर घाटी आदिकाल में एक सतिसर (या सतिसरस) नामक झील के नीचे डूबी हुई थी, जिसमें जलोद्भव नामक जल-राक्षस रहकर भय फैलाता था। भगवान विष्णु ने एक भीमकाय वराह का रूप धारण कर के आधुनिक बारामूला के पास झील को घरेने वाले पहाड़ों पर अपने लम्बे दाँत से प्रहार करा। इस से बनने वाली दरार से झील का पानी बह गया और कश्मीर वादी उभर आई और वास-योग्य बन गई।


title: तेलंगा खड़िया

text: तेलंगा खड़िया का जन्म 9 फ़रवरी सन् 1806 ई० को झारखंड के गुमला जिले के मुरगू गाँव में हुआ था। वह एक साधारण किसान का बेटा था। उनके पिता का नाम ठुईया खड़िया तथा माँ का नाम पेती खड़िया था तथा इनकी पत्नी का नाम रत्नी खड़िया था। उनके दादा का नाम सिरू खड़िया तथा दादी का नाम बुच्ची खड़िया था। वे मुरगू ग्राम के जमींदार तथा पाहन परिवार के थे। उनके दादा सिरू खड़िया धार्मिक, सरल तथा साहित्यिक विचार के व्यक्ति थे। वीर साहसी और अधिक बोलने वाले को खड़िया भाषा में तेब्बलंगा कहते हैं। इन्हें सरना धर्म पर अटूट विश्वास था। एक किसान होने के साथ-साथ ये अस्त्र-शस्त्र चलाना भी जानते थे तथा अपने लोगों को इसकी शिक्षा भी देते थे।


title: रुबिडियम

text: रूबिडियम (Rubidium) एक रासायनिक तत्व है। यह आवर्त सारणी के प्रथम मुख्य समूह का चौथा तत्व है। इसमें धातुगुण वर्तमान हैं। इसके तीन स्थिर समस्थानिक प्राप्त हैं, जिनकी द्रव्यमान संख्याएँ क्रमश: ८५, ८६, ८७ हैं। इस तत्व की खोज बुंसन तथा किर्खहॉफ़ ने १८६० ई. में स्पेक्ट्रमदर्शी (spectroscope) द्वारा की थी। स्पेक्ट्रमदर्शी द्वारा प्रयोगों में दो नई लाल रेखाएँ मिलीं, जिनके कारण इसका नाम 'रूबिडियम' रखा गया।


title: रुबिडियम

text: लेपिडोलाइट अयस्क में रूबिडियम की मात्रा लगभग १ प्रतिशत रहती है। इसके अतिरिक्त अभ्रक तथा कार्टेलाइड में भी यह न्यून मात्रा में मिलता है। पोटैशियम तथा रूबिडियम के प्लैटिनिक क्लोराइडों की विलेयता भिन्न भिन्न है, जिसके कारण इन दोनों को पृथक् किया जा सकता है।


title: रुबिडियम

text: रूबिडियम के यौगिकों को कैल्सियम अथवा विद्युत् द्वारा अपचयित कराकर धातु प्राप्त की जाती है। यह चमकदार धातु है। इसके गुण ये है :


title: रुबिडियम

text: रूबिडियम की वायु में शीघ्र ऑक्सीकरण हो जाता है। यह जल का शीघ्रता से विघटन करता है। इसके लवण रंगहीन तथा जलविलेय हैं और इनके गुण प्राय: पोटैशियम लवणों से मिलते जुलते हैं।


title: हाईटेक सिटी

text: हाईटेक सिटी (हैदराबाद इंफॉर्मेशन टेक्नोलॉजी इंजीनियरिंग कंसलटेंसी सिटी) हैदराबाद का प्रमुख टॉउनशिप एरिया है। यह टॉउनशिप माधापुर और गचीबाउली के नगर परिसर के पास ही है। जब बेंगलूरू एक आईटी सेंटर के रूप में उभरा तब आंध्र प्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री नारा चंद्रबाबू नायडू ने हैदराबाद को आईटी हब बनाने की योजना बनाई।


title: हाईटेक सिटी

text: नायडू ने कई आईटी कंपनियों को यहां सेंटर स्थापित करने का निमंत्रण दिया। हाईटेक सिटी प्रोजेक्ट का पहला चरण साइबर टॉवर और दूसरा चरण साइबर गेटवे था। साइबर टॉवर जीई केपिटल और ऑरेकल कार्पोरेशन जैसे मल्टीनेशनल के लिए ऑफिस था। हाईटेक सिटी में सत्यम कंप्यूटर्स, विप्रो, टाटा कंसल्टेंसी सर्विसेज, माइंडस्पेश, एलएंडटी, इंफोसिस, एपीआईआईसी, आईबीएम और गूगल सहित कईयों के ऑफिस हैं।


title: भट्टनारायण

text: भट्ट नारायण संस्कृत के महान नाटककार थे। वे अपनी केवल एक कृति वेणीसंहार के द्वारा संस्कृत साहित्य में अमर हैं। संस्कृत वाङ्मय में समुपलब्ध नाटकों में इसका विशिष्ट स्थान है। विद्वज्जन इसे नाट्यशास्त्र के सिद्धांतों के अनुकूल दृष्टिकोण से लिखा गया नाटक मानते हैं इसीलिए इसके उदाहरणों को अपने लक्षणग्रंथों में वामन, विश्वनाथ आदि ने विशेष रूप से उद्धृत किया है।


title: भट्टनारायण

text: भट्ट नारायण का जीवनवृत्त अनिश्चित है किंतु वामन और आनंदवर्धनाचार्य के ग्रंथों में वेणीसंहार के उद्धरणों से यह स्पष्ट है कि यह उनसे पूर्ववर्ती हैं। वामन का समय बेल्वल्कर ने सप्तम शताब्दी का अंतिम भाग स्वीकृत किया है। इस प्रकार नारायण अष्टम शताब्दी से पूर्व के सिद्ध होते हैं। विश्वकवि रवींद्रनाथ ठाकुर की पारिवारिक परंपरा में यह बात स्वीकृत की जाती है कि सातवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में बंगाल के राजा आदिशूर ने इनको कान्यकुब्ज से बुलवाया था। आदिशूर ने बंगाल में पाल वंश से पूर्व राज्य किया था। एवं वे ठाकुर, कुशारी, बंद्योपाध्याय पदवी के आदिपुरूष हैं। उनके पिता का नाम क्षितीश हैं।


title: भट्टनारायण

text: वेणीसंहार की कथावस्तु महाभारत से ली गई है। महाभारत के द्यूत प्रसंग में पांचाली द्रौपदी का भरीसभा में दु:शासन के द्वारा घोर अपमान हुआ था। दुर्योधन आदि की आज्ञा से दु:शासन उसे केश पकड़कर घसीट लाया था जिसपर उसने प्रतिज्ञा की थी कि जब तक इस अपमान का बदला नहीं चुकाया जाएगा, मैं अपने इन केशों को नहीं बाँधूगी। बलशाली भीम ने उसकी यह प्रतिज्ञा पूर्ण की और दु:शासन का वध कर रुधिर से रंगे हुए हाथों से द्रोपदी की वेणी गूँथी जिससे उसका हृदय शांत हुआ। भट्ट नाररायण ने इस कथानक को परम रमणीय नाटक के रूप में प्रस्तुत किया है। उनके निशाचित्रण इतने सजीव हैं कि उनको मनीषिवर्ग ने "निशानारायण" की उपाधि से अलंकृत किया है। नाटकीय सिद्धांतों के निदर्शन का विशेष लक्ष्य होने के कारण ही यद्यपि इसमें गतिशीलता का अभाव माना गया है तथापि इसके पद्यों में रौद्र का जो सरस प्रवाह है वह सहृदय को प्रगतिशील बनाने के लिए पर्याप्त है।


title: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र

text: अस्त्र दृश्य सीमा से परे हवा से हवा में मार करने वाला प्रक्षेपास्त्र है जिसे रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन (डीआरडीओ), भारत ने विकसित किया है। यह हवा से हवा में मार करने वाला भारत द्वारा विकसित पहला प्रक्षेपास्त्र है। यह उन्नत प्रक्षेपास्त्र लड़ाकू विमानचालको को ८० किलोमीटर की दूरी से दुश्मन के विमानों पर निशाना लगाने और मार गिराने की क्षमता देता है।


title: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र

text: रक्षा अनुसंधान और विकास संगठन ने प्रक्षेपास्त्र को मिराज २००० एच, मिग २९, सी हैरियर, मिग २१, एच ए एल तेजस और सुखोई एसयू-३० एमकेआई विमानो में लगाने के लिए विकसित किया है। अस्त्र एक लम्बी मैट्रा ५३० सुपर जैसी दिखती है। यह ठोस ईंधन प्रणोदक इस्तेमाल करती है हालांकि डीआरडीओ इसके लिये आकाश प्रक्षेपास्त्र जैसी प्रणोदन प्रणाली विकसित करना चाहती है। प्रक्षेपास्त्र पराध्वनि गति से लक्ष्य विमान अवरोधन करने में सक्षम है।


title: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र

text: ९ से१२ मई २००३ को प्रक्षेपास्त्र का नियंत्रण और मार्गदर्शन प्रणाली के बिना सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया। २५ मार्च २००७ को मिसाइल का पुन: सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया।


title: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र

text: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र की अधिकतम सीमा ८०-१०० किलोमीटर सीधा और २० किलोमीटर उल्टा पीछा करते हुए हैं। प्रक्षेपास्त्र अलग अलग ऊंचाई से प्रक्षेपित की जा सकती है - १५ किलोमीटर की ऊंचाई पर ११० किलोमीटर, ८ किलोमीटर की ऊंचाई पर ४४ किलोमीटर और सतह पर २१ किलोमीटर कवर कर सकती है। मिसाइल में एक पूर्व खंडित बम है और एक निकटता फ्यूज भी उसमे फिट है। एक राडार फ्यूज पहले से ही प्रक्षेपास्त्र में मौजूद है लेकिन डीआरडीओ वर्तमान में एक नए लेजर फ्यूज पर काम कर रहा है।


title: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र

text: अस्त्र प्रक्षेपास्त्र मार्क २ की अधिकतम सीमा १५० किलोमीटर सीधा और ३५ किलोमीटर उल्टा पीछा करते हुए होगी।


title: ल्होत्से

text: ल्होत्से (८५१६ मीटर;२७९४० फुट) एवरेस्ट, के२ और कंचनजंगा के बाद विश्व की चौथी सबसे ऊँची शिखर है जो एवरेस्ट से दक्षिणी घाटी से जुड़ी है। इस शिखर के अगल-बगल दो और शिखर हैं। मध्य या पूर्वी ल्होत्से (८४१४ मीटर;२७६०५ फुट) तथा ल्होत्से शार (८३८३ मीटर;२७५०३ फुट)।


title: सक्रिय शिक्षा

text: सक्रिय सीखने शिक्षार्थियों पर सीखने की जिम्मेदारी पर केंद्रित शिक्षा का एक मॉडल है। यह उच्च शिक्षा (1991) के अध्ययन के लिए एसोसिएशन पर अपनी उपस्थिति द्वारा 1990 के दशक में लोकप्रिय था। इस रिपोर्ट में उन्होंने "सक्रिय " सीखने को बढ़ावा देने के लिए तरीके की एक किस्म पर चर्चा की। इसमें वे छात्रों को सिर्फ सुनने से ज्यादा करना चाहिए, के लिए इंगित करता है कि जो साहित्य का हवाला देते हैं : वे पढ़ने, लिखने, चर्चा, या समस्याओं को सुलझाने में लगे हुए किया जाना चाहिए। यह ज्ञान, कौशल और व्यवहार (केएसए ) के रूप में भेजा तीन सीखने डोमेन से संबंधित है , और सीखने व्यवहार के इस वर्गीकरण " सीखने की प्रक्रिया के लक्ष्यों " ( ब्लूम, 1956 ) के रूप में के बारे में सोचा जा सकता है। विशेष रूप से, छात्रों विश्लेषण, संश्लेषण , और मूल्यांकन के रूप में इस तरह के उच्च क्रम सोच कार्यों में संलग्न करना होगा [1] सक्रिय सीखने के दो पहलुओं के बारे में छात्रों को संलग्न -। बातें कर रही है और (1991) कर रहे हैं चीजों के बारे में सोच रही है।


title: सक्रिय शिक्षा

text: एक वर्ग खेल भी यह छात्रों के लिए एक बड़ी परीक्षा से पहले पाठ्यक्रम सामग्री की समीक्षा करने में मदद करता है , क्योंकि न केवल सीखने के लिए एक ऊर्जावान तरीका माना जाता है लेकिन यह उन्हें एक विषय के बारे में सीखने का आनंद करने में मदद करता है। इस तरह के खतरे के रूप में विभिन्न खेल! और पहेली पहेली हमेशा छात्रों के मन जा पाने के लिए लग रहे हैं। ( मैककिनी , कैथलीन। (2010)। एक्टिव लर्निंग। सामान्य, आईएल। केंद्र शिक्षण, शिक्षा और प्रौद्योगिकी के लिए।)


title: सक्रिय शिक्षा

text: छात्रों को सक्रिय रूप से एक विषय अनुसंधान और वे यह वर्ग को सिखा सकते हैं कि इतनी जानकारी तैयार की वजह से शिक्षण करके सीखने को भी सक्रिय सीखने का एक उदाहरण है। यह छात्रों के लिए भी बेहतर है और कभी कभी छात्रों को जानने और उनके शिक्षकों से अपने साथियों के साथ बेहतर संवाद के लिए अपने स्वयं के विषय में जानने में मदद करता है।


title: सक्रिय शिक्षा

text: एक छात्र बहस वे छात्रों को एक स्थान लेने और जानकारी जुटाने उनके विचार का समर्थन करने के लिए और दूसरों को यह समझाने का मौका दें , क्योंकि छात्रों को जानने के लिए एक सक्रिय तरीका है। इन बहसों केवल छात्र एक मजेदार गतिविधि में भाग लेने का मौका देने के लिए नहीं है, लेकिन यह भी उन्हें एक मौखिक प्रस्तुति देने के साथ कुछ अनुभव प्राप्त करने देता है। ( मैककिनी , कैथलीन। (2010)। एक्टिव लर्निंग। सामान्य, आईएल। केंद्र शिक्षण, शिक्षा और प्रौद्योगिकी के लिए।)


title: सक्रिय शिक्षा

text: Renkl, A., Atkinson, R. K., Maier, U. H., & Staley, R. (2002). From example study to problem solving: Smooth transitions help learning. Journal of Experimental Education, 70 (4), 293–315.


title: मंडलेश्वर

text: मंडलेश्वर की स्थापना महान पंडित मण्डन मिश्र ने की थी। यह महेश्वर से ८ किलोमीटर की दूरी पर नर्मदा नदी के उत्तर तट पर स्थित है। शिवराजसिंह चौहान मुख्मंत्री म.प्र. शासन ने इसे हाल ही में पवित्र नगरी घोषित किया है। शैक्षणिक दृष्टी से यह नगर अत्यंत ही विकसित है। यहाँ के घाटो का सौंदर्य अप्रतिम है। कृषि के क्षेत्र में भी मंडलेश्वर अग्रणीय है। यहाँ जिला न्यायालय भी है।


title: मंडलेश्वर

text: मंडलेश्वर निमाड़ का शैक्षणिक केंद्र बिंदु भी है यहाँ स्थित सरदार वल्लभ भाई पटेल महाविद्यालय क्षेत्र का प्रमुख डिग्री कॉलेज है, इसके अतिरिक्त सरदार पटेल इंजीनियरिंग कॉलेज,चरक फार्मेसी कॉलेज , आकांक्षा स्कॉलर अकादमी, सरदार पटेल इंटरनेशनल स्कूल,श्री कंवरतारा पब्लिक हायर सेकंडरी स्कूल मंडलेश्वर आदि भी प्रमुख शैक्षणिक संस्थाएं भी शैक्षणिक गतिविधियों को तीव्रता से बढ़ावा दे रही ।


title: मंडलेश्वर

text: पर्यटन के लिए श्रेष्ठ मंडलेश्वर नर्मदा नदी के तट पर स्थित है और यह नगर सुंदर घाट और प्राचीन मंदिरों के कारण प्रसिद्ध है। यहाँ इंदौर , धामनोद और बडवाह से आसानी से पहुंचा जा सकता है, यहाँ ठहरने की पर्याप्त व्यवस्था है। यहा प्रथम बाजीराव पेशवा द्वारा निर्मित काशी विश्वनाथ मंदिर है इसमें शिव पंचायत है एवं साथ ही वासुदेवानंद सरस्वती स्वामी महाराज द्वारा काशी विश्वनाथ मंदिर में ही उनकी कुटी है जहाँ उनके चरण पादुका है यह मंदिर करीब 250 वर्ष पुराना है जो प्रथम बाजीराव पेशवा द्वारा मंदिर के संथापक अनिल जहागिरदार जी के पूर्वजो को दिया गया था तब से ही यह मंदिर की जिम्मेदारी जहागिरदार परिवार की है


title: सदिश क्षेत्र

text: सदिश कलन (वेक्टर कैल्कुलस) में सदिश क्षेत्र (vector field) किसी दिक् (स्पेस) के हर बिन्दु-स्थान को एक सदिश राशि देने की क्रिया को कहा जाता है, यानि कि इसमें प्रत्येक स्थान से एक राशि और एक दिशा सम्बन्धित की जाती है। सदिश क्षेत्र कई भौतिक चीज़ों को समझने के लिये बहुत लाभकारी है, मसलन पानी के बहाव को परिभाषित करने के लिये उस द्रव में स्थित हर स्थान के साथ एक दिशा और एक राशि लगाई जा सकती है जिससे यह समझा जा सकता है कि उस प्रवाह के अलग-अलग भागों पर क्या बल काम कर रहा है। इसी तरह किसी चुम्बकीय क्षेत्र को भी एक सदिश क्षेत्र द्वारा दर्शा कर उसे समझा जा सकता है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: मेरी आशिकी तुम से ही एक भारतीय टेलीविजन कार्यक्रम है इसका प्रसारण कलर्स टीवी पर 19 जून 2014 से 19 फरवरी 2016 तक हुआ।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: यह कहानी रणवीर और ईशानी की है। रणवीर ईशानी से बहुत प्यार करते रहता है, लेकिन ईशानी के पिता एक बहुत अमीर व्यापारी रहते हैं और रणवीर उनके घर का एक नौकर मात्र होता है। ईशानी के पिता ईशानी की शादी चिराग से कराना चाहते हैं। रणवीर कभी अपने बचपन के प्यार ईशानी को अपने प्यार के बारे में नहीं बताता, उसे लगता है कि एक अमीर व्यापारी की बेटी का एक नौकर के साथ कोई मेल नहीं है। वह चिराग को ईशानी के लिए सही सोचता है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: वह ईशानी और चिराग को मिलाना चाहता है, लेकिन चिराग का पहली मुलाक़ात में ही गंदी सोच और अपने लिए ही लाभ सोचने वाला चेहरा सामने आ जाता है। इसके बाद रणवीर चिराग की ईशानी से दोस्ती करवाने में मदद करता है। लेकिन जल्द ही रणवीर को चिराग का सच पता चल जाता है कि वह केवल पैसों के लिए ईशानी से शादी कर रहा है। चिराग कहता है कि उसे पता है कि वह ईशानी से प्यार करता है। इसके बाद चिराग ईशानी की बहन दिशा के द्वारा रणवीर को फंसा देता है। उसके बाद रणवीर को परिवार वाले बिना कुछ जाने समझे घर से बाहर कर देते हैं।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: रणवीर गरीब से एक अमीर आदमी बन जाता है। जबकि ईशानी के पिता के मृत्यु के पश्चात उसका परिवार गरीब हो जाता है और वह एक जगह नौकरी करती है। रणवीर ईशानी का पुराना घर और अभी जिस जगह वह कार्य करती है वह कंपनी खरीद लेता है। चिराग अभी भी ईशानी के प्रकरण के जीतने के बाद उसके पैसे लेकर भागने की फिराक में रहता है। इसलिए वह इंतजार करते रहता है। ईशानी अपने कार्यालय में रणवीर को देख कर हैरान रह जाती है। रणवीर अब भी ईशानी से प्यार करता है और वह चिराग का सच लाकर ईशानी को बचाने की कोशिश करता है। लेकिन ईशानी रणवीर को ही गलत समझती है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: ईशानी अपना घर का प्रकरण हार जाती है और चिराग को इस बात का पता चलता है तो वह शादी से इंकार कर देता है। उसी दिन रणवीर की शादी उसकी दोस्त रीतिका से होने वाली रहती है। लेकिन रीतिका को लगता है कि रणवीर ईशानी के साथ ही शादी कर के खुश रह सकता है। वह अपने जगह ईशानी को भेज देती है। उन दोनों की शादी हो जाती है। ईशानी रणवीर से नफरत करते रहती है लेकिन उसके परिवार का खयाल भी रखती है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: चिराग ईशानी को रणवीर के खिलाफ भड़काता है। लेकिन जब बाद में उसको इस बारे में पता चल जाता है कि रणवीर निर्दोष है तो चिराग ईशानी से बलात्कार करने की कोशिश करता है। लेकिन ईशानी वहाँ से भाग जाती है। उसे एहसास होता है कि वह रणवीर से प्यार करती है। चिराग रणवीर को ईशानी और अपनी कुछ नकली छवि भेज देता है। जिसे देख कर रणवीर के मन में ईशानी के खिलाफ केवल क्रोध भर रह जाता है। जबकि ईशानी अब रणवीर से प्यार करने लगती है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: रणवीर जो अब भी ईशानी से प्यार करता है वह इस बात को नहीं मानता और अपने प्यार का इजहार कर देता है। लेकिन ईशानी के अम्बा और बा उन दोनों को अलग होने के लिए कहते हैं। उसकी समय ईशानी के भाई की शादी रीतिका से हो जाती है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: इसी बीच चिराग की हत्या हो जाती है। ईशानी को लगता है कि यह हत्या रणवीर ने की है। जबकि वह बेगुनाह होता है। शरमान रीतिका से शादी से मना कर देता है। क्योंकि वह पहले से ही किसी और के बच्चे की माँ बनने वाली होती है। शरमान को लगता है कि इस बच्चे का पिता वह नहीं बल्कि रणवीर है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: रणवीर और रीतिका एक साथ रहते हैं, उनके मित्र शिखर मेहता, ईशानी का प्रकरण लड़ता है और जीत जाता है। वह ईशानी को निर्दोष साबित कर देता है। उसके जेल से निकालने की खबर रणवीर को नहीं मिलती है। ईशानी अपना नाम निरुपा रॉय रख लेती है। फाल्गुनी, मेहता के छत से कूद कर मर जाती है। रणवीर को लगता है कि यह हत्या निरुपा ने किया है। शिखर इस बात को जानने की कोशिश करता है और वह निरुपा की जासूसी करता है। तब उसे पता चलता है कि निरुपा ही ईशानी है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: रणवीर ईशानी को देख कर खुश हो जाता है। लेकिन ईशानी को लगता है कि रणवीर ने रीतिका से शादी कर ली है। वह भी शिखर से शादी करने के लिए मान जाती है। तभी इस बात का सभी को पता चलता है कि रणवीर और रीतिका की शादी नहीं हुई है। रणवीर अपनी और रीतिका की शादी भी उसी दिन रखता है जब ईशानी और शिखर की होती है।


title: मेरी आशिकी तुम से ही

text: ईशानी अपने माँ के हत्या के प्रकरण को पुनः खुलवाती है। कोई ईशानी की हत्या करने की कोशिश करता है। जब पुलिस जाँच करती है तो यह लगता है कि यह देवेर्ष ने पैसे देकर कराया है। लेकिन बाद में पता चलता है कि इस पूरी घटना का मुख्य आरोपी रीतिका ही है। उसी ने ईशानी के माँ और चिराग की हत्या की है। रीतिका, ईशानी को रणवीर के साथ शादी करने से पहले ही मार देना चाहती है। शेखर को ईशानी मिल जाती है और वह उसे अस्पताल ले जाता है और रणवीर को इस बारे में बताता है।


title: किरिबाती

text: किरिबाती, आधिकारिक तौर पर किरिबाती गणराज्य, मध्य उष्णकटिबंधीय प्रशांत महासागर में स्थित एक द्वीप देश है। यह ३५,००,००० वर्ग किलोमीटर (१३,५१,००० वर्ग मील) में बिखरे ३२ द्वीपों (एटॉल) और एक उठे हुए प्रवाल द्वीप से बना देश है। भूमध्य रेखा में विस्तारित इस देश के पूर्व से अंतरराष्ट्रीय तिथि रेखा गुजरती है। किरिबाती को स्थानीय जबान में "गिल्बेर्ट्स" कहा जाता है, जो मुख्य द्वीप श्रृंखला गिल्बर्ट द्वीप से ली गई है। किरिबाती 1979 में ब्रिटेन से स्वतंत्र हुआ। यह राष्ट्रमंडल, अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष व विश्व बैंक का सदस्य है, १९९९ में यह देश संयुक्त राष्ट्र का पूर्ण सदस्य बन गया।


title: सौम्य

text: सौम्य एवं सौम्या भारतीय नाम है। उत्तर एवं पूर्वी भारत में यह पुरुषवाचक रूप सौम्य में अधिक प्रयुक्त होता है और दक्षिण भारत में यह महिलासूचक रूप सौम्या में अधिक उपयोग होता है। सौम्य का मतलब कोमल, मुलायम, मृदुल है। सौम्य का अर्थ 'सोम के पुत्र' से भी है। संस्कृत में 'चन्द्र' को सोम कहा जाता है अतः इसका अर्ध चन्द्र का पुत्र 'बुध' होता है। लेकिन सौम्य का शब्दिक अर्थ शुभग्रह है।


title: बिस्कुट

text: बिस्कुट (बिस्किट; biscuit) आटे को सेककर (पकाना) बनाया गया खाद्य पदार्थ है। अधिकतर देशों में बिस्कुट अक्सर फुलावरहित, सीधा और ठोस होते हैं। ये सामान्यतः मीठे होते हैं और इनको चीनी, चॉकलेट, केक, जाम, अदरक अथवा दालचीनी के साथ बनाया जाता है। ये सुगंधित और उदभ्रांत भी हो सकते हैं। उत्तर अमेरिका में लगभग सभी प्रकार के ठोस मीठे बिस्कुटों को "कुकी" कहा जाता है जबकि "बिस्कुट" शब्द का प्रयोग नरम, ख़मीरवाली क्विक ब्रेड के समरूप टिकिया के लिए काम में लिया जाता है।


title: वोल्गा से गंगा

text: वोल्गा से गंगा , राहुल सांकृत्यायन की प्रसिद्ध काल्पनिक कृति है। यह मातृसत्तात्मक समाज में स्त्री के बर्चस्व की बेजोड़ रचना है। यह राहुल सांकृत्यायन द्वारा लिखी गई बीस काल्पनिक कहानियों का संग्रह है। इसकी कहानियाँ आठ हजार वर्षों तथा दस हजार किलोमीटर की परिधि में बँधी हुई हैं। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि यह कहानियाँ भारोपीय मानवों की सभ्यता के विकास की पूरी कड़ी को सामने रखने में सक्षम हैं। 6000 ई.पू. से 1942 ई. तक के कालखंड में मानव समाज के ऐतिहासिक, आर्थिक एवं राजनीतिक अध्ययन को राहुल सांकृत्यायन ने इस कहानी-संग्रह में बाँधने का प्रयास किया है। हालांकि यह पूरी तरह काल्पनिक है


title: ठुमरी (कथासंग्रह)

text: ठुमरी एक कथा-संग्रह है जिसके रचायिता फणीश्वर नाथ रेणु हैं। ठुमरी नामक इस कथा संग्रह में विविध प्रकार की कहानियाँ हैं और ठुमरी शीर्षक से कोई कहानी न होते हुए भी इसीलिए लेखक ने इसका नाम ठुमरी नमक गायन विधा के नाम पर रखा है जिसमें मिश्रित भावों और रागों का निरूपण होता है, क्योंकि यह संग्रह विविध प्रकार और भाव वाली कहानियों का संग्रह है।


title: ठुमरी (कथासंग्रह)

text: इस कथा संग्रह की सर्वाधिक प्रसिद्द कहानी तीसरी कसम है जिस पर शैलेन्द्र ने एक फ़िल्म का निर्माण किया जी इसी तीसरी कसम नाम से है और जिसमें राज कपूर तथा वहीदा रहमान मुख्य भूमिकाओं में हैं।


title: ठुमरी (कथासंग्रह)

text: इस संग्रह की एक अन्य कहानी पंचलाइट काफ़ी लोकप्रिय रही और यह कई जगह हिन्दी कहानी के पाठ्यक्रम का हिस्सा भी है।


title: खालिद इब्न अल-बालिद मस्जिद

text: खालिद इब्न अल-वालिद मस्जिद; (अरबी: مسجد خالد ابن الوليد) होम्स,सीरिया में एक मस्जिद है, जो राख-शुहादा स्क्वायर में हमा स्ट्रीट के पार्क में स्थित है। अपनी तुर्क-तुर्की वास्तुकला शैली के लिए प्रसिद्ध, मस्जिद खालिद इब्न अल वालिद को समर्पित है, जो अरब सेना के कमांडर थे हजरत खालिद को 7 वीं शताब्दी की सीरिया मुस्लिम विजय अभियानों के लिए जाना जाता है इन्होंने बीजान्टिन शासन को समाप्त कर दिया था। हजरत खालिद की कब्र मस्जिद प्रार्थना कक्ष के एक कोने में स्थित है जो तीर्थस्थल केंद्र है। सफेद और काली पत्थर की क्षैतिज पंक्तियाँ और बारीकी से निर्मित संकीर्ण दीर्घाओं के साथ दो लंबी मीनारें हैं जो लेवेंट की पारंपरिक इस्लामी स्थापत्य शैली को दर्शाती हैं।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: इंडिया अगेंस्ट करप्शन (भ्रष्टाचार के विरुद्ध भारत) भारत का राष्ट्र-व्यापी जन-आंदोलन है, जिसके द्वारा देश में भ्रष्टाचार के विरुद्ध कठोर कानून बनाने की मांग की जा रही है। कई जाने-माने सामाजिक कार्यकर्ता जैसे अन्ना हजारे, अरविन्द केजरीवाल, मेधा पाटेकर, किरण बेदी इत्यादि इस आंदोलन का नेतृत्व कर रहे हैं।भ्रष्टाचार विरोधी भारत (इंडिया अगेंस्ट करप्शन) नामक गैर सरकारी सामाजिक संगठन का निमाण करेंगे। संतोष हेगड़े, वरिष्ठ अधिवक्ता प्रशांत भूषण, मैग्सेसे पुरस्कार विजेता सामाजिक कार्यकर्ता अरविंद केजरीवाल ने यह बिल भारत के विभिन्न सामाजिक संगठनों और जनता के साथ व्यापक विचार विमर्श के बाद तैयार किया था। इसे लागु कराने के लिए सुप्रसिद्ध सामाजिक कार्यकर्ता और गांधीवादी अन्ना हजारे के नेतृत्व में २०११ में अनशन शुरू किया गया। १६ अगस्त में हुए जन लोकपाल बिल आंदोलन २०११ को मिले व्यापक जन समर्थन ने मनमोहन सिंह के नेतृत्व वाली भारत सरकार को संसद में प्रस्तुत सरकारी लोकपाल बिल के बदले एक सशक्त लोकपाल के गठन के लिए सहमत होना पड़ा।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: वरिष्ठ सामाजिक कार्यकर्ता, अन्ना हजारे, 5 अप्रैल 2011 से नई दिल्ली के जंतर-मंतर पर आमरण अनशन पर बैठ गए थे। उनका उद्देश्य भारत सरकार को जन-लोकपाल बिल पारित करने के लिए बाध्य करना था। उनके अनशन को संपूर्ण भारत में भारी समर्थन मिल रहा था।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: 5 अप्रैल 2011 के आमरण अनशन के दोरान सरकार ने भरोसा दिया था कि सरकार आप के साथ मिल कर नया मसोदा तैयार करेगी। लेकिन अन्ना टीम कि कोई बात नहीं सुनी गई व सरकारी जोकपाल संसद में रखा गया जिस के कारण अन्ना को दोबारा 16.08.11 को फिर से आमरण अनशन पर जाना पड़ा जिसको इतना समर्थन मिला कि मैंने अपनी 50 साल कि जिन्दगी में नहीं देखा. 12 दिन तक रामलीला मदान में दो लाख लोग हर रोज आते रहे। जिस के कारण सरकार को दोबारा नए सिरे से जनलोकपाल लाने का वायदा किया है।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: ये वायदा भी पूरा नहीं होने पर फिर से जंतर-मंतर पर आमरण अनशन पर बैठना पडा। वहाँ पर भी जब सुनवाई नहीं हुई तो अन्ना साहब को पार्टी बना कर चुनाव लड़ने की घोसना करनी पड़ी। लेकिन जब पार्टी बनाने की बात आई तो अन्ना साहब ने पार्टी में शामिल होने से यह कह कर इनकार कर दिया कि राजनीति तो कीचड़ है। जिस पर 26 नवम्बर 2012 को अरविन्द केजरीवाल के नेतृत्व में आम आदमी पार्टी बनाई गई। पार्टी बनने पर मिडिया ने साथ नहीं दिया जिस पर पार्टी के कार्यकर्ताओ को घर-घर जा कर पार्टी का प्रचार करना पड़ा जिस का फायदा यह मिला कि 4 दिसम्बर 2012 को चुनाव होने पर आम आदमी पार्टी को 70 में से 28 सीटो पर जीत मिली। परिणाम सवरूप कांग्रेस को सरकार बनाने के लिए आम आदमी पार्टी का समर्थन करना पड़ा व अरविन्द केजरीवाल ने 28 दिसम्बर 2013 को राम लीला मैदान में मुख्य मंत्री की शपथ ली।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: इंडिया अगेंस्ट करप्शन संस्था ने एक वोट बैंक (Vote For India) प्रारंभ किया है। इस वोट बैंक के सदस्यों को शपथ दिलाई जाती है, कि वो ऐसे किसी भी राजनीतिक दल को चुनाव में वोट नहीं देंगे जो जन-लोकपाल बिल को पारित नहीं करते।


title: इंडिया अगेंस्ट करप्शन

text: भारत सरकार द्वारा प्रस्तावित लोकपाल बिल में मौजूद खामियों को दूर करने के लिए जन लोकपाल बिल को तैयार किया गया है। जन-लोकपाल संतोष हेगड़े, वरिष्ठ अधिवक्ता प्रशांत भूषण, मैग्सेसे पुरस्कार विजेता सामाजिक कार्यकर्ता अरविंद केजरीवाल ने यह बिल भारत के विभिन्न सामाजिक संगठनों और जनता के साथ व्यापक विचार विमर्श के बाद तैयार किया था।


title: भारत दर्शन

text: न्यूज़ीलैंड से प्रकाशित 'भारत-दर्शन' इंटरनेट पर विश्व का पहला हिन्दी प्रकाशन था। इसके पश्चात भारत से दैनिक जागरण और तत्पश्चात वेबदुनिया इंटरनेट पर प्रकाशित हुए।


title: भारत दर्शन

text: भारत दर्शन हिन्दी की एक ऑनलाइन वेब पत्रिका है। यह न्यूज़ीलैंड से प्रकाशित होने वाली एक हिन्दी साहित्यिक पत्रिका है और हिन्दी भाषा के प्रचार और प्रसार में प्रयासरत है। इसका ध्येय है उच्च स्तरीय साहित्य व लेखन को बढावा देना व लुप्त होती हुई हिन्दी विधाओं को जीवित रखना है।


title: भारत दर्शन

text: भारत-दर्शन का पहला मुद्रित अंक सितंबर 1996 में प्रकाशित हुआ था। पाठकों के असीम स्नेह के चलते इसी अंक का द्वितीय संस्करण अक्टूबर-नवम्बर 1996 प्रकाशित करना पड़ा था। इसके पहले अंक के द्वितीय संस्करण के समय ही इसका आईएसएसएन 1173-9843 ले लिया गया था। भारत-दर्शन का मुद्रण भी पारंपरिक‘ऑफसेट प्रिंटिंग’ न होकर ‘डिजिटल’ था। पहला अंक ए 5 के आकार का, ‘श्वेत-श्याम’ (Black on White) व 8 पृष्ठ का था।   इसके पश्चात पत्रिका द्विमासिक  के रूप में प्रकाशित होती रही। इसी बीच 1997 में पत्रिका का इंटरनेट संस्करण भी उपलब्ध करवाया दिया गया। लगभग 10 वर्षों तक भारत-दर्शन के दोनों संस्करण एक साथ चलते रहे। 2007 में इसका मुद्रित संस्करण स्थगित कर दिया गया और पूरी ऊर्जा के साथ इसका वेब प्रकाशन जारी रखा गया। यह पत्रिका इस समय इंटरनेट पर सर्वाधिक पढ़ी जाने वाली हिन्दी साहित्यिक पत्रिका है।


title: भारत दर्शन

text: भारत-दर्शन कर्म में विश्वास रखता है और फल की इच्छा किए बिना, अपने नन्हें कदमों से लम्बे रास्ते पर निरंतर आगे बढ रहा है। यदि हिन्दी भाषा के विकास में हम किंचित भी कुछ कर पाए तो अपने प्रयास को सफल समझेंगे।


title: भाई गुरदास

text: भाई गुरदास (1551 – 25 अगस्त 1636) पंजाबी लेखक, इतिहासकार, उपदेशक तथा धार्मिक नेता थे। गुरु ग्रन्थ साहिब का मूल लेखन उन्होने ही किया था। वे चार गुरुओं के साथी भी रहे।


title: भाई गुरदास

text: भाई गुरदास जी का जन्म पंजाब के एक छोटे से गाँव गोइन्दवाल में हुया। उनके पिता जी भाई ईशर दास और माता जीवनी जी थे। वह गुरू अमर दास जी के भतीजे थे।वह लेखक, इतिहासकार और प्रचारक थे। उन्होंने सबसे पहले १६०४ में आदि ग्रंथ अपने हाथों लिखा। वह पंजाबी, संस्कृत, ब्रजभाषा और फ़ारसी के प्रसिद्ध विद्वान थे। उन्होंने पंजाबी, ब्रजभाषा और संस्कृत में काव्य रचना की। पंजाबी में वह 'वारां भाई गुरदास' के लिये जाने जाते हैं। ब्रजभाषा में उनके कबित्त और सवैये उच्चकोटि की रचना हैं। गुरू अर्जुन देव जी ने उन की रचना को 'गुरबानी की कुंजी' कहकर सम्मान किया।


title: बांग्लादेश मुक्ति संग्राम के समय महिलाओं के साथ बलात्कार

text: 1971 के बांग्लादेश स्वतन्त्रता युद्ध के दौरान, पाकिस्तानी सेना और " रजाकर के सदस्यों " ने 2,00,000 और 4,00,000 बांग्लादेशी महिलाओं और लड़कियों का सामूहिक बलात्कार के अभियान में बलात्कार किया।. पाकिस्तानी सेना और उसके सहयोगियों की अधिकांश बलात्कार पीड़ित हिन्दू महिलाएँ थीं। इमाम और मुस्लिम पान्थिक नेताओं ने महिलाओं को "युद्ध लूट" घोषित किया और बलात्कारों का समर्थन किया।. इस्लामी पार्टियों के कार्यकर्ताओं और नेताओं पर महिलाओं के बलात्कार और अपहरण में शामिल होने का आरोप है।


text: महिलाओं पर दो तरह से आक्रमण किया गया: सबसे पहले, हिन्दू महिलाओं के साथ बलात्कार किया गया और उन्हें मार डाला गया; दूसरी ओर, बंगाली मुस्लिम महिलाएँ जो हिन्दू प्रभाव के तहत माना जाती थीं, उन्हें "शुद्ध" मुस्लिम बनाने के लिए बलपूर्वक गर्भवती किया गया था।


text: कुछ विद्वानों का मानना है कि बलात्कार का उपयोग बंगाली मुस्लिम बहुसंख्यक और बांग्लादेश के बंगाली हिन्दू अल्पसंख्यक दोनों को आतंकित करने के लिए किया गया था। उन बलात्कारों ने स्पष्ट रूप से हजारों गर्भधारण, युद्ध शिशुओं के जन्म, गर्भपात, शिशु हत्या, आत्महत्या, और पीड़ितों के उत्पीड़न का कारण बना। कहीं भी युद्ध अपराधों की प्रमुख घटनाओं में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त, पाकिस्तानी सेना के आत्मसमर्पण और रजाकर सैन्य संगठन के समर्पण करने के बाद अत्याचार समाप्त हो गया।


text: आरम्भ में भारत ने मुक्तिवाहिनी के लिए अपने समर्थन का दावा किया और बाद में मानवीय आधार हस्तक्षेप पर किया गया था, लेकिन संयुक्त राष्ट्र ने इस तर्क को खारिज कर दिया, भारत ने दावा किया कि अपनी स्वयं की रक्षा के लिए हस्तक्षेप की आवश्यकता थी, और अब इसे व्यापक रूप से मानवीय कदम के रूप में देखा जाता है।


text: युद्ध के दौरान, बंगाली राष्ट्रवादियों ने भी जातीय बिहारी मुस्लिम महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया, क्योंकि बिहारी मुस्लिम समुदाय ने पाकिस्तान का समर्थन किया था।. भारतीय सैनिकों के साथ-साथ बंगाली सैन्य संगठन के सिपाही को भी यास्मीन सैकिया ने बलात्कार के अपराधियों के रूप में पहचाना था।. यास्मीन सैकिया को बांग्लादेश में बार-बार सूचित किया गया कि बिहारी पुरुषों और पाकिस्तानी सैनिकों ने बंगाली महिलाओं के साथ बलात्कार किया।


text: " वॉर क्राइम फैक्ट फाइंडिंग कमेटी ऑफ़ बांग्लादेश " द्वारा प्रकाशित एक रिपोर्ट में युद्ध के 1,597 लोगों पर बलात्कार सहित अन्य आरोप लगाये गये। 2010 के बाद से अन्तरराष्ट्रीय अपराध न्यायाधिकरण (ICT) ने युद्ध के दौरान अपने कार्यों के लिए कई लोगों को आजीवन कारावास या मौत की सजा दी, कोशिश की, कि बलात्कार पीड़िताओं की कहानियों को फिल्मों और साहित्य में और कला में दर्शाया जाए।


text: भारत के विभाजन और इस्लामी पाकिस्तान के निर्माण के बाद पूर्व और पश्चिम के पंखों को न केवल भौगोलिक रूप से अलग किया गया, बल्कि सांस्कृतिक रूप से भी। पश्चिम के अधिकारियों ने पूर्व में बंगाली मुस्लिम को "बहुत ही अधिक बंगाली" के रूप में और इस्लाम के उनके आवेदन को "हीन और अशुद्ध" के रूप में देखा, और इसने उन्हें अविश्वसनीय बना दिया। इस हद तक पश्चिम ने बंगालियों को सांस्कृतिक रूप से जबरन आत्मसात करने की रणनीति आरम्भ की।


text: पूर्वी पाकिस्तान के बंगाली मुख्यतः मुस्लिम थे, लेकिन उनकी संख्या एक हिंदू अल्पसंख्यक के बीच-बीच वितरित थी। बहुत कम बोली जाने वाली उर्दू, जिसे 1948 में इस्लामी पाकिस्तान की राष्ट्रीय भाषा घोषित किया गया था। अपने विरोध को व्यक्त करने के लिए, पूर्वी पाकिस्तान में कार्यकर्ताओं ने बंगाली भाषा आन्दोलन की स्थापना की। इससे पहले, 1949 में, अन्य कार्यकर्ताओं ने पश्चिम पाकिस्तान में सत्तारूढ़ मुस्लिम लीग के विकल्प के रूप में अवामी लीग की स्थापना की थी। अगले डेढ़ दशक में, बंगाली धीरे-धीरे पाकिस्तान में शक्ति के संतुलन से विमुख हो गए, जो इस समय के दौरान सैन्य शासन के अधीन था; आखिरकार कुछ लोगों ने स्वतन्त्रता के लिये आह्वान करना आरम्भ किया। 1960 के दशक के अन्त तक, एक धारणा उभर कर सामने आई थी कि पूर्वी पाकिस्तान के लोग दूसरे दर्जे के नागरिक हैं। इसने मदद नहीं की कि पूर्वी पाकिस्तान में पाकिस्तानी सेनाओं के प्रमुख जनरल ए.ए.के. नियाज़ी ने पूर्वी पाकिस्तान को "नीच, झूठ बोलने वाले लोगों की भूमि" कहा।


text: इस्लामी पाकिस्तानी सेना और उसके सहयोगियों ने अधिकतर हिन्दू महिलाओं के साथ बलात्कार किया। इस्लामी पाकिस्तानी विशिष्ट वर्ग (elite) का मानना था कि विद्रोह के पीछे हिन्दू थे और जैसे ही "हिन्दू समस्या" का समाधान होगा, संघर्ष का समाधान होगा। पाकिस्तानियों के लिए, हिन्दुओं के विरुद्ध हिंसा एक रणनीतिक नीति थी।. पाकिस्तान की सेना चाहती थी कि हिन्दुओं को पूर्वी पाकिस्तान के सामाज से बाहर रखा जाए, लेकिन पाकिस्तानी सैनिकों ने बलात्कार के लिए हिन्दू महिलाओं को निशाना बनाया। मुस्लिम पाकिस्तानी पुरुषों का मानना था कि राष्ट्रीय रुग्णता (अस्वस्थता) को ठीक करने के लिए हिन्दू महिलाओं के बलिदान की आवश्यकता थी।उपाख्यानिक साक्ष्य बताते हैं कि इमामों और मुल्लाओं ने इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा किये गये बलात्कारों का समर्थन किया और महिलाओं को " युद्ध-लूट " घोषित करने वाला फतवा जारी किया। युद्ध के दौरान पश्चिमी पाकिस्तान के एक फतवे ने कहा कि बंगाली हिन्दुओं से ली गई महिलाओं को " युद्ध-लूट " माना जा सकता है।


text: अधिकतर पंजाबी सैनिक हिन्दू पन्थ के साथ कुछ भी करने से घृणा करते थे। हिन्दुओं के प्रति अत्यधिक घृणा करने वाले इस्लामी पाकिस्तानियों को उनकी विशेष रूप से हिन्दुओं के विरुद्ध क्रूर हिंसा में देखा जा सकता है क्योंकि इस्लामी पाकिस्तानी सेना और उसके स्थानीय सहयोगियों ने हिन्दू महिलाओं का बलात्कार किया और उनकी हत्या कर दी। बंगाली महिलाओं को किसी भी तरह से "हिंदू" पहचान से जोड़ने का निहितार्थ सेना द्वारा बलात्कार था। पूरे देश में स्थापित शिविरों में महिलाओं को पकड़ लिया गया। बंगाली महिलाओं को किसी भी तरह से "हिन्दू" पहचान से जोड़ने का निहितार्थ सेना द्वारा बलात्कार था। पूरे देश में स्थापित शिविरों में महिलाओं को पकड़ लिया गया। इन सैन्य शिविरों और छावनियों में इस्लामी पाकिस्तानी सैनिकों ने बन्दी लड़कियों को अपनी सेक्स-दासियों के रूप में रखा।


text: इस्लामी पाकिस्तान आर्मी के कैम्पों में कैद हिन्दू स्त्रियों के साथ बलात्कार किया जाता था। इस्लामी पाकिस्तानी सेना ने हिन्दू महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार किया क्योंकि वे हिन्दू थीं और सेना का इरादा उनके विश्वास, सामाजिक स्थिति और आत्म-सम्मान को नष्ट करना था। इस्लामी पाकिस्तानी सेना के बलात्कारी सैनिकों की बलात्कार की नीति का उद्देश्य कैदी हिन्दू स्त्रियों के समुदाय की रक्तरेखा को बदलना था। हिन्दू महिलाओं के विरुद्ध बड़े पैमाने पर यौन हिंसा के कुल प्रभाव ने नरसंहारक एक्टस रीस (actus reas) के अस्तित्व का प्रदर्शन किया। " अकायेसु " मामले में बांग्लादेशी ट्रिब्यूनल ने जोर देकर कहा कि हिन्दू महिलाओं के विरुद्ध हिंसा केवल उनके विरुद्ध व्यक्तिगत रूप से नहीं बल्कि उनके समुदाय की सदस्यता के कारण हुई है।.


text: बीना डी कोस्टा ने कई उत्तरदाताओं के साथ बात की जिन्होंने विशेष रूप से हिन्दुओं के अपने "हैंडलिंग" में पाकिस्तान की सेना की क्रूरता का उल्लेख किया। हिन्दू समुदाय के वे सदस्य जिनके साथ उन्होंने मजबूती से बातचीत की, युद्ध के दौरान पाकिस्तान की सेना और रजाकार द्वारा हिन्दुओं के उत्पीड़न में विश्वास करते थे। इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा अपहरण की गई हिन्दू महिलाओं को फिर कभी नहीं देखा गया था; उनमें से अधिकतर महिलाएँ बलात्कार के बाद मार दी गयी थीं। बीना डी कोस्टा ने उन दो हिन्दू महिलाओं के परिवारों के साथ बातचीत की, जिन्हें इस्लामी पाकिस्तानी "पंजाबी" सेना के पुरुषों द्वारा लिया गया था, उनमें से कोई भी युद्ध के बाद अपने-अपने घरों में नहीं लौटीं। ऑबरे मेनन, जो एक युद्ध संवाददाता थे, ने एक 17 वर्षीय हिन्दू दुल्हन के बारे में लिखा था, जिसे उसके पिता के अनुसार छह इस्लामी पाकिस्तानी सैनिकों ने सामूहिक बलात्कार किया था। (अंग्रेजी में - Aubrey Menen who was a war correspondent wrote about a 17 year old Hindu bride who was gang raped by six Pakistani soldiers according to her father.)


text: दो उस कमरे में गए जो दुल्हन के जोड़े के लिए बनाया गया था। अन्य लोग परिवार के साथ पीछे रहे, उनमें से एक ने उन्हें अपनी बंदूक से कवर किया। उन्होंने एक भौंकने वाला आदेश सुना, और दूल्हे की विरोध करनेवाली आवाज सुनी। तब दुल्हन के चिल्लाने तक चुप्पी थी ... कुछ ही मिनटों में सैनिकों में से एक बाहर आया, उसकी वर्दी उलट-पुलट थी। वह अपने साथियों को समझाता रहा। एक अन्य सैनिक ने अतिरिक्त कमरे में अपनी जगह ले ली। और इसी तरह, जब तक कि सभी छह ने गाँव की सुन्दरी के साथ बलात्कार नहीं कर लिया। फिर सभी छह चले गये, जल्दबाजी में। पिता ने अपनी बेटी को बेहोशी की हालत में खून से लथपथ पाया। उसके पति ने फर्श पर उल्टी कर दी, वह अपनी ही उल्टी पर घुटने के बल बैठा था।


text: Two went into the room that had been built for the bridal couple. The others stayed behind with the family, one of them covering them with his gun. They heard a barked order, and the bridegroom's voice protesting. Then there was silence until the bride screamed...In a few minutes one of the soldiers came out, his uniform in disarray. He grinned to his companions. Another soldier took his place in the extra room. And so on, until all six had raped the belle of the village. Then all six left, hurriedly. The father found his daughter lying on the string unconscious and bleeding. Her husband was crouched on the floor, kneeling over his vomit.


text: युद्ध के तत्काल बाद में, एक जटिल समस्या ये थी कि बलात्कार पीड़ितों की अवांछित गर्भधारण की उच्च संख्या थी। जन्म के परिणामस्वरूप गर्भधारण की संख्या का अनुमान 25,000 से लेकर बांग्लादेशी सरकार के 70,000 के आँकड़े तक है, जबकि " सेण्टर फॉर रिप्रोडक्टिव लॉ एण्ड पॉलिसी " के एक प्रकाशन ने कुल 2,50,000 आँकड़े दिये। विश्व स्वास्थ्य संगठन और " इण्टरनेशनल प्लाण्ड पैरेण्टहुड फ़ेडरेशन " के सहयोग से एक सरकारी अनिवार्य पीड़ित राहत कार्यक्रम स्थापित किया गया था, जिसके लक्ष्यों के तहत बलात्कार पीड़ितों को अवांछित गर्भधारण को समाप्त करने में सहायता करने के लिए गर्भपात की सुविधाओं का आयोजन करना था।


text: ढाका के एक पुनर्वास केन्द्र के एक डॉक्टर ने 1972 के पहले तीन महीनों (जनवरी से मार्च) के दौरान बलात्कारों के कारण होने वाले गर्भधारण के 1,70,000 गर्भपात और 30,000 युद्ध शिशुओं के जन्म की सूचना दी। डॉ॰ जेफ्री डेविस, एक ऑस्ट्रेलियाई डॉक्टर और गर्भपात विशेषज्ञ जिन्होंने कार्यक्रम के लिए काम किया था, उन्होंने अनुमान लगाया कि आत्म-प्रेरित गर्भपात के लगभग 5,000 मामले थे। उन्होंने यह भी कहा कि अपने काम के दौरान उन्होंने पीड़ितों द्वारा कई शिशुओं और आत्महत्याओं के बारे में सुना। बलात्कार पीड़ितों की कुल संख्या का उनका अनुमान 4,00,000 था, जो बांग्लादेशी सरकार द्वारा उद्धृत 2,00,000 के आधिकारिक अनुमान से दोगुना था। अधिकांश पीड़ितों को यौन संक्रमण भी था। कई पीड़िता तीव्र शर्म और अपमान की भावनाओं से पीड़ित थीं, और एक बहुत बड़ी संख्या को उनके परिवारों और समुदायों द्वारा अपमानित किया गया था या आत्महत्या कर ली थी।


text: नारीवादी लेखिका सिंथिया एन्लो ने लिखा है कि कुछ गर्भधारण सैनिकों और शायद उनके अधिकारियों द्वारा भी किए गए थे। " इंटरनेशनल कमीशन ऑफ़ ज्यूरिस्ट्स " की एक रिपोर्ट में कहा गया है, " सटीक संख्या जो भी हो, गर्भपात कराने वाली अमेरिकी और ब्रिटिश सर्जनों की टीमों और लोगों को इन लड़कियों को समुदाय में स्वीकार करने के लिए मनाने के व्यापक सरकारी प्रयास, उस पैमाने की गवाही देते हैं, कि बलात्कार हुआ था।" , आयोग ने यह भी कहा कि पाकिस्तानी अधिकारी न केवल पुरुषों को बलात्कार करने की अनुमति देते हैं, बल्कि स्वयं भी महिलाओं को अपनी दासी बनाते थे।


text: संघर्ष के बाद बलात्कार पीड़ितों को "सामाजिक प्रदूषण" और शर्म के प्रतीक के रूप में देखा गया। इस कारण से कुछ पीड़िता वृद्धाश्रम में तथा कुछ अपने परिवारों में वापस जाने में मजबूर थीं।


text: शेख मुजीबुर रहमान ने पीड़ितों को बीरंगोना ("नायिका") कहा, लेकिन इसने एक अनुस्मारक के रूप में काम किया कि इन महिलाओं को अब सामाजिक रूप से अस्वीकार्य माना जाता था क्योंकि वे "कलंकित" थीं, और यह शब्द बीरंगोना ("वेश्या") से जुड़ गया था। महिलाओं से विवाह करने और उन्हें युद्ध की नायिकाओं के रूप में दिखाने के लिए प्रोत्साहित करने की आधिकारिक रणनीति विफल रही क्योंकि कुछ पुरुष आगे आए, और जिन्हें राज्य से एक बड़ा दहेज प्राप्त होने की आशा थी। जिन महिलाओं ने विवाह किया, उनके साथ आमतौर पर दुराचार हुआ और अधिकतर पुरुषों ने एक बार दहेज लेने के बाद अपनी पत्नियों को छोड़ दिया।


text: 18 फरवरी 1972 को राज्य ने बांग्लादेश महिला पुनर्वास बोर्ड का गठन किया, जिसे बलात्कार की शिकार महिलाओं की सहायता करने और गोद लेने के कार्यक्रम में सहायता करने का काम सौंपा गया था। गोद लेने के कार्यक्रम में कई अन्तरराष्ट्रीय एजेंसियों ने हिस्सा लिया, जैसे मदर टेरेसा की सिस्टर्स ऑफ चैरिटी। अधिकांश नवजात शिशुओं को नीदरलैण्ड और कनाडा में गोद लिया गया था, क्योंकि राज्य नवगठित राष्ट्र बांग्लादेश से इस्लामी पाकिस्तान के निशानों को हटाना चाहते थे। हालाँकि, सभी महिलाएँ नहीं चाहती थीं कि उनका बच्चा लिया जाए, और कुछ को जबरन हटा दिया गया और उन्हें गोद लेने के लिए भेज दिया गया, एक प्रथा जिसे रहमान ने प्रोत्साहित किया, ने कहा, "मुझे इस देश में प्रदूषित रक्त नहीं चाहिए"। जबकि कई महिलाएँ गर्भपात कार्यक्रम के लिए खुश थीं, क्योंकि उन्हें बलात्कार की कल्पना करने वाले बच्चे को सहन नहीं करना पड़ेगा, दूसरों को पूर्ण अवधि तक जाना पड़ता था, जो बच्चे को ले जाते थे उसके प्रति घृणा से भर जाते थे। अन्य, जो बच्चे गोद देती थीं वे चाहतीं थी कि बच्चों को "मुख्यधारा की जिन्दगी" में लौटाया जाये, वे अपने नवजात शिशु को नहीं देखेंगे क्योंकि यह उनसे गोद ले लिया गया था। 1990 के दशक में इनमें से कई बच्चे अपनी जन्मदाता माताओं की तलाश करने के लिए बांग्लादेश लौट आए।


text: 2008 में, डी'कोस्टा ने उन लोगों को खोजने का प्रयास किया, जिन्हें गोद लिया गया था, फिर भी बहुत कम लोगों ने जवाब दिया, एक ने कहा कि "मुझे एक बच्चा होने से नफरत है, और मुझे बांग्लादेश पर मेरी देखभाल नहीं करने के लिए गुस्सा है जब मुझे इसकी सबसे ज्यादा जरूरत थी।" मेरी कोई जड़ नहीं है और इससे मुझे रोना आता है। इसलिए मैं जहाँ पैदा हुआ था, उसके बारे में और जानने का प्रयास कर रहा हूँ। "


text: युद्ध के चालीस वर्ष पश्चात, डॉयचे वेले ने दो बहनों का साक्षात्कार किया जिनके साथ बलात्कार किया गया था, " अलेया " ने कहा कि जब उसे पाकिस्तानी सेना ने अपहरण किया था तब वह मात्र तेरह वर्ष की थी और सात महीने तक उसके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया था। उसे प्रताड़ित किया गया था, वे कहती हैं कि जब वह अपने घर लौटी थी, तब वह पाँच महीने की गर्भवती थी। उसकी बहन, " लैली " का कहना है कि जब उसका इस्लामी पाकिस्तानी सेना द्वारा अपहरण किया गया था, तब वह गर्भवती थी, और उसने अपने बच्चे को खो दिया। बाद में उसने मुक्तिवाहिनी के साथ मिलकर पाकिस्तान के विरुद्ध लड़ाई लड़ी। दोनों का कहना है कि राज्य ने " बीरंगोना " को विफल कर दिया है, और उन्हें जो कुछ भी मिला वह "अपमान, तिरस्कार, घृणा और शत्रुता है।"


text: संघर्ष के बाद, पाकिस्तानी सरकार ने बलात्कार के सम्बन्ध में मौन रहने का निर्णय किया। उन्होंने 1971 के युद्ध और पाकिस्तान के आत्मसमर्पण के अत्याचारों के आसपास की परिस्थितियों का लेखा-जोखा तैयार करने के लिए एक न्यायिक आयोग, हमूदुर रहमान आयोग की स्थापना की। आयोग सेना के प्रति अत्यधिक आलोचनात्मक था। चीफ़्स ऑफ़ स्टाफ़ ऑफ़ आर्मी (सेना के कर्मचारियों के प्रमुखों) और पाकिस्तान वायु सेना के प्रमुखों को आयोग के साथ हस्तक्षेप करने के प्रयास के लिए उनके पदों से हटा दिया गया था। आयोग ने राजनेताओं, अधिकारियों और वरिष्ठ कमाण्डरों के साथ साक्षात्कार के आधार पर अपनी रिपोर्ट तैयार की। अन्तिम रिपोर्ट जुलाई 1972 में प्रस्तुत की गई थी, लेकिन बाद में पाकिस्तानी राष्ट्रपति जुल्फ़िकार अली भुट्टो के पास छोड़कर सभी को नष्ट कर दिया गया था। निष्कर्षों को कभी सार्वजनिक नहीं किया गया। 1974 में आयोग को पुनः सक्रिय किया गया तथा आयोग ने एक अनुपूरक रिपोर्ट (supplementary report) जारी की, जो इण्डिया टुडे पत्रिका द्वारा प्रकाशित होने से पूर्व 25 वर्ष तक गुप्त रही। रिपोर्ट में कहा गया है कि 26,000 लोग मारे गए, सैकड़ों की संख्या में बलात्कार हुए, और यह कि मुक्तिबाहिनी विद्रोही व्यापक रूप से बलात्कार तथा अन्य मानवाधिकारों के हनन में लगी रहीं।


text: राजनीतिक वैज्ञानिक सुमित गांगुली का मानना है कि पाकिस्तानी सरकार (establishment) को अभी तक किए गए अत्याचारों के बारे में बताना है, यह कहते हुए कि, 2002 में बांग्लादेश की यात्रा में, परवेज मुशर्रफ ने उत्तरदायित्व स्वीकार करने के बजाय अत्याचारों के लिए खेद व्यक्त किया।


title: बेग़म अख़्तर

text: लोकप्रिय लेखिका शिवानी अपने खास अंदाज में उनके बारे में लिखती हैं, “बालिका अख़्तरी को बचपन से ही संगीत से कुछ ऐसा लगाव था कि जहाँ गाना होता, छुप छुप कर सुनती और नकल करती। घर वालों ने पहले तो इन्हें रोकना चाहा; पर समुद्र की उत्तुंग तरंगो को भला कौन रोक सकता था! यदि कोई चेष्टा भी करता, तो शायद लहरों का वह सशक्त ज्वारभाटा उसे ही ले डूबता।”


title: बेग़म अख़्तर

text: २०१४ की फ़िल्म डेढ़ इश्क़िया में विशाल भारद्वाज ने बेगम अख़्तर की प्रसिद्ध ठुमरी "हमरी अटरिया पे" का आधुनिक रीमिक्स रेखा भारद्वाज की आवाज में प्रस्तुत किया।


title: बाल गंधाधर जांभेकर

text: बाल गंगाधर जांभेकर (मराठी: बाळ गंगाधरशास्त्री जांभेकर), (जन्म स. 20 फरवरी 1812; मृत्यु स. 17 मई 1846) मराठी पत्रकारिता के अग्रदूत थे। उन्होने 'दर्पण' नामक प्रथम मराठी पत्रिका आरम्भ की। उन्होंने इतिहास और गणित से संबंधित विषयों पर अनेक पुस्तकें लिखीं। रॉयल एशियाटिक सोसाइटी तथा जिऑग्राफिकल सोसाइटी में पढ़े गए शिलालेखों तथा ताम्रपत्रों से संबंधित उनके निबंध अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। शिलालेखों की खोज के सिलसिले में जब वे कनकेश्वर गए थे, वही उन्हें लू लग गई। इसी में उनका देहावसान हुआ। सच्चे अर्थ में उन्होंने अपने कर्म में अपने जीवन का समर्पण किया था। ग्रहण से संबंधित वास्तविकता अपने भाषाणों में प्रकट करने तथा श्रीपती शेषाद्रि नामक ब्राह्मण को ईसाई धर्म से पुन: हिंदूधर्म में लेने के कारण वे जातिबहिष्कृत कर दिए गए थे। महाराष्ट्र के वे समाजसुधारक थे।


title: बाल गंधाधर जांभेकर

text: बाल शास्त्री जांबेकर का जन्म राजापुर जिले के पोंबर्ले गाँव में हुआ था। उनके पिता अच्छे वैदिक थे। अध्यापकों में बापू छत्रे तथा बापू शास्त्री शुक्ल थे।


title: बाल गंधाधर जांभेकर

text: दादोबा पांडुरंग ने अपनी आत्मकथा में उनकी अद्भुत स्मरणशक्ति के संबंध में एक प्रसंग का उल्लेख किया है :


title: बाल गंधाधर जांभेकर

text: एक बार उन्होंने दो गोरे सिपाहियों को लड़ते हुए देखा। अदालत में उनको गवाह के रूप में उपस्थित होना पड़ा। यद्यपि उन्हें उस समय तक अंग्रेजी नहीं आती थी, उन्होंने केवल अपनी स्मरणशक्ति से उनके संभाषण को तथ्यत: उद्धृत किया। प्रो॰ आर्लिबार से उन्होंने गणित शास्त्र का ज्ञान प्राप्त किया। स. 1820 में अध्ययन की समाप्ति के बाद वे एल्फिंस्टन कॉलेज में अपने गुरु के सहायक के रूप में गणित के अध्यापक नियुक्त हुए। 1832 में वे अक्कलकोट के राजकुमार के अंग्रेजी के अध्यापक के रूप में भी रहे। इसी वर्ष भाऊ महाजन के सहयोग से उन्होंने "दर्पण" नामक अंग्रेजी मराठी साप्ताहिक चलाया। इसमें वे अंग्रेजी विभाग में लिखते थे। वे अनेक भाषाओं के पंडित थे। मराठी और संस्कृत के अतिरिक्त लैटिन, ग्रीक, इंग्लिश, फ्रेंच, फारसी, अरबी, हिंदी, बंगाली, गुजराती तथा कन्नड भाषाएँ उन्हें आती थीं। उनकी यह बहुमुखी योग्यता देखकर सरकार ने "जस्टिस ऑव दि पीस" के पद पर उनकी नियुक्ति की (1840)। इस नाते वे हाईकोर्ट में ग्रांड ज्यूरी का काम करते थे। 1842 से 1844 तक एज्युकेशनल इन्सपेक्टर तथा ट्रेनिंग कॉलेज के प्रिंसिपल के रूप में भी रहे। 1840 में "दिग्दर्शन" नाम की एक मासिक पत्रिका भी उन्होंने शुरू की। इसमें वे शास्त्रीय विषयों पर निबंध लिखते थे।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मधुमेही न्यूरोपैथी (मधुमेह स्नायुरोग) मधुमेह मेलिटस से जुड़ा एक न्यूरोपैथिक विकार है। इस विकार के बारे में यह धारणा है कि यह मधुमेही माइक्रोवैस्कुलर क्षति का परिणाम है जिसमें छोटी रक्त वाहिकाएं शामिल होती हैं जो मैक्रोवैस्कुलर अवस्थाओं के अलावा नसों (वासा नर्वोरम) में आपूर्ति करती हैं जो अंत में मधुमेही न्यूरोपैथी का रूप धारण कर सकता है। मधुमेही न्यूरोपैथी से संबंधित अपेक्षाकृत सामान्य अवस्थाओं में थर्ड नर्व पल्सी; मोनोन्यूरोपैथी; मोनोन्यूरोपैथी मल्टीप्लेक्स; मधुमेही एमायोट्रोफी; एक दर्दनाक पोलीन्यूरोपैथी; ऑटोनोमिक न्यूरोपैथी; और थोराकोएब्डोमिनल न्यूरोपैथी शामिल हैं।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मधुमेही न्यूरोपैथी का असर सभी परिधीय नसों: दर्दकारी फाइबर, मोटर न्यूरॉन्स, ऑटोनोमिक नसों पर पड़ता है। इसलिए यह आवश्यक रूप से सभी अंगों और तंत्रों को प्रभावित कर सकता है क्योंकि सभी आपस में तंत्रिकाओं के माध्यम से जुडे होते हैं। प्रभावित अंग तंत्रों और सदस्यों के आधार पर कई स्पष्ट सिंड्रोम होते हैं लेकिन वे अनन्य कतई नहीं हैं। एक रोगी में सेंसरीमोटर और ऑटोनोमिक न्यूरोपैथी या कोई अन्य संयोजन हो सकता है। प्रभावित नसों के आधार पर लक्षणों में अंतर होता है और उनमें सूचीबद्ध लक्षणों के अलावा अन्य लक्षण भी शामिल हो सकते हैं। आम तौर पर लक्षणों का विकास साल दर साल धीरे-धीरे होता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: संवहनी और तंत्रिका रोगों का आपस में बहुत गहरा और नजदीकी संबंध है। रक्त वाहिनियाँ सामान्य तंत्रिका कार्य पर निर्भर करती हैं और तंत्रिकाएं पर्याप्त रक्त प्रवाह पर निर्भर करती हैं। माइक्रोवैस्कुलेचर में पहला पैथोलोजिकल परिवर्तन वैसोकोंस्ट्रिक्शन है। जैसे-जैसे इस रोग में प्रगति होती है वैसे-वैसे संवहनीय असामान्यताओं के विकास के साथ न्यूरोनल डिस्फंक्शन का आपसी संबंध गहराता जाता है जैसे कैपिलरी बेसमेंट मेम्ब्रेन का मोटा होना और एन्डोथेलियल हाइपरप्लासिया जो कम ऑक्सीजन तनाव और हाइपोक्सिया में योगदान करता है। न्यूरोनल इस्कीमिया मधुमेही न्यूरोपैथी की एक सुप्रतिष्ठित विशेषता है। वैसोडिलेटर एजेंटों (जैसे एसीई इनहिबिटर्स, α1-एंटागोनिस्ट्स) के फलस्वरूप न्यूरोनल रक्त प्रवाह में पर्याप्त सुधार हो सकता है और उसके अनुसार तंत्रिका चालन वेग में सुधार हो सकता है। इस प्रकार, माइक्रोवैस्कुलर डिस्फंक्शन मधुमेह के आरंभिक दौर में न्यूरल डिस्फंक्शन की प्रगति के साथ होता है और यह मधुमेही न्यूरोपैथी में देखे जाने वाले संरचनात्मक, कार्यात्मक और क्लिनिकल परिवर्तनों की गंभीरता को सहारा देने के लिए काफी हो सकता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: ग्लूकोज के ऊंचे अंतर्कोशिकीय स्तरों की वजह से प्रोटीनों के साथ गैर-इन्जाइम संबंधी सहसंयोजक बंधन का परिणाम देखने को मिलता है जो उनकी संरचना को बदल देता है और उनके कार्य में बाधा डालता है। इनमें से कुछ ग्लाइकोसिलेटेड प्रोटीन मधुमेही न्यूरोपैथी और मधुमेह की अन्य दीर्घकालिक जटिलताओं की पैथोलोजी में शामिल हैं।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: पीकेसी मधुमेही न्यूरोपैथी की पैथोलोजी में शामिल है। ग्लूकोज के स्तर में वृद्धि के फलस्वरूप अंतर्कोशिकीय डायसीलग्लाइसेरल में वृद्धि होती है जो पीकेसी को सक्रिय करता है। पशु मॉडलों में पीकेसी प्रावरोधक न्यूरोनल रक्त प्रवाह में वृद्धि करके तंत्रिका चालन वेग में वृद्धि करेगा.


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: सोर्बिटल/एल्डोज रिडक्टेस मार्ग के नाम से भी जाने जाने वाला पोलिओल मार्ग मधुमेही जटिलताओं में शामिल हो सकता है जिसकी वजह से तंत्रिका ऊतक और रेटिना और किडनी में भी माइक्रोवैस्कुलर क्षति का परिणाम भुगतना पड़ता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: ग्लूकोज एक उच्च प्रतिक्रियाशील यौगिक है और चयापचय क्रिया द्वारा इसे परिवर्तित करना आवश्यक है या इसे प्रतिक्रिया करने के लिए शरीर में मौजूद ऊतक मिल जाएंगे. मधुमेह के क्षेत्र में देखे जाने वाले मामलों की तरह ग्लूकोज का बढ़ा हुआ स्तर इस जैव रासायनिक मार्ग को सक्रिय कर देता है जिसकी वजह से ग्लूटाथियन में कमी और प्रतिक्रियाशील ऑक्सीजन रेडिकल्स में वृद्धि का परिणाम देखने को मिलता है। यह मार्ग एंजाइम एल्डोज रिडक्टेस पर निर्भर करता है। इस एंजाइम के प्रावरोधक न्यूरोपैथी के विकास को रोकने में पशु मॉडलों में प्रभावकारी साबित हुए हैं।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: जबकि कोशिका में प्रवेश पाने के लिए अधिकांश शारीरिक कोशिकाओं को ग्लूकोज के लिए इंसुलिन की क्रिया की जरूरत पड़ती है, रेटिना, किडनी और तंत्रिका ऊतकों की कोशिकाएं इंसुलिन पर निर्भर नहीं करती हैं। इसलिए आँख, किडनी और न्यूरॉन्स में इंसुलिन की क्रिया की परवाह किए बिना कोशिका के भीतरी भाग से बाहरी भाग तक ग्लूकोज का एक मुक्त विनिमय होता है। कोशिकाएं सामान्य रूप से ऊर्जा के लिए ग्लूकोज का इस्तेमाल करेगी और ऊर्जा के लिए न इस्तेमाल किया जाने वाला ग्लूकोज पोलिओल मार्ग में प्रवेश करेगा और सोर्बिटोल में बदल जाएगा. सामान्य रक्त शर्करा स्तर के तहत इस विनिमय से कोई समस्या पैदा नहीं होगी क्योंकि एल्डोज रिडक्टेस में सामान्य सांद्रता पर ग्लूकोज या शर्करा के लिए कम समानता होती है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: हालांकि, हाइपरग्लाइसेमिक अवस्था में ग्लूकोज के लिए एल्डोज रिडक्टेस की समानता में वृद्धि होती है जिसका मतलब है कि सोर्बिटोल का स्तर काफी बढ़ जाता है और एनएडीपीएच का स्तर काफी घट जाता है जो एक ऐसा यौगिक है जिसका इस्तेमाल उस समय किया जाता है जब यह मार्ग सक्रिय हो जाता है। सोर्बिटोल कोशिका झिल्लियों को पार नहीं कर सकता है और जब यह एकत्र हो जाता है तो यह कोशिका में पानी खींचकर कोशिकाओं पर ऑस्मोटिक दबाव उत्पन्न करता है। फ्रुक्टोज मूलतः एक ही काम करता है और इसका निर्माण और आगे रासायनिक मार्ग में होता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मार्ग के सक्रिय होने के दौरान इस्तेमाल किया जाने वाला एनएडीपीएच नाइट्रिक ऑक्साइड और ग्लूटाथियन उत्पादन को बढ़ावा देने का काम करता है और मार्ग में इसके रूपांतरण के फलस्वरूप प्रतिक्रियाशील ऑक्सीजन अणुओं का परिणाम देखने को मिलता है। ग्लूटाथियन की कमी से ऑक्सीडेटिव दबाव की वजह से हेमोलाइसिस का परिणाम देखने को मिल सकता है और हमें पहले से ही मालूम है कि नाइट्रिक ऑक्साइड रक्त वाहिकाओं का एक महत्वपूर्ण वैसोडिलेटर है। NAD, इसका भी इस्तेमाल होता है, कोशिकाओं को बनाने और नष्ट करने से प्रतिक्रियाशील ऑक्सीजन प्रजातियों को अलग रखने के लिए आवश्यक है।


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text: इसके अलावा, ऐसा विश्वास है कि सोर्बिटोल का ऊंचा स्तर नस की क्रियाशीलता के लिए आवश्यक प्लाज्मा झिल्ली Na/K अत्पसे पम्प की गतिविधि को कम करके एक अन्य अल्कोहल, मायोइंसिटोल के कोशिकीय उद्ग्रहण को कम करता है जो आगे चलकर न्यूरोपैथी में योगदान करता है।


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text: संक्षेप में पोलिओल मार्ग के अत्यधिक सक्रियण के फलस्वरूप सोर्बिटोल और प्रतिक्रियाशील ऑक्सीजन अणुओं का स्तर बढ़ जाता है और नाइट्रिक ऑक्साइड और ग्लूटाथियन का स्तर घट जाता है और इसके साथ ही साथ कोशिका झिल्ली पर ऑस्मोटिक दबाव बढ़ जाता है। इनमें से कोई भी एक तत्व कोशिका क्षति को बढ़ावा दे सकता है लेकिन यहाँ हम कई तत्वों को एकसाथ सक्रिय रूप में देखते हैं।


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text: छोटी तंत्रिका तंतुओं की तुलना में बड़ी तंत्रिका तंतुओं पर बहुत ज्यादा प्रभाव पड़ता है क्योंकि तंत्रिका की लम्बाई के अनुपात में तंत्रिका चालन वेग धीमा हो जाता है। इस सिंड्रोम में सजगता की संवेदना में कमी और परिवर्त की हानि सबसे पहले प्रत्येक पैर के अंगूठों में दिखाई देती है उसके बाद इसका विस्तार ऊपर की तरफ होता है। इसे आम तौर पर सुन्नता, संवेदन हानि, अपसंवेदन और रात्रिकालीन दर्द के हाथ से पैर तक वितरण के रूप में वर्णित किया जाता है। इस दर्द का अहसास जलन, चुभन संवेदना, दुखदायी या सुस्तीपन की तरह हो सकता है। पिन और सुई की तरह चुभन संवेदना आम है। प्रोप्रियोसेप्शन की हानि पर पहले असर पड़ता है जो एक ऐसी भावना है जहां ऐसा लगता है जैसे कि अंग अंतरिक्ष में झूल रहा हो. इन रोगियों को इस बात का अहसास तक नहीं हो पाता है कि वे कब किसी बाहरी वस्तु जैसे कोई स्प्लिंटर या छिपटी पर कदम रख रहे हैं या ठीक तरह से फिट न होने वाले जूते की वजह से उनके पैरों में दर्द हो रहा है। नतीजतन, उनके पाँव और पैरों में संक्रमण और अल्सर होने का खतरा रहता है जिससे आगे चलकर पैर काटना भी पड़ सकता है। इसी तरह, इन रोगियों के घुटने, टखने या पैरों में कई बार फ्रैक्चर भी हो सकता है और उनमें चारकोल ज्वाइंट का विकास हो सकता है। मोटर फंक्शन की हानि की वजह से डोर्सिफ्लेक्शन, पैर की अँगुलियों का अवकुंचन, इंटेरोसियस मांसपेशी क्रियाशीलता की हानि का परिणाम देखना पड़ता है और इसके फलस्वरूप अंकों का संकुचन होता है जिसे हैमर टोज कहते हैं। ये अवकुंचन केवल पैरों में ही नहीं बल्कि हाथों में भी होते हैं जहाँ मांसलता की हानि से हाथ कृश और कंकाल की तरह दिखाई देने लगता है। मांसपेशियों की क्रियाशीलता की हानि प्रगतिशील प्रकृति की होती है।


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text: ऑटोनोमिक नर्वस सिस्टम या स्वायत्त तंत्रिका तंत्र का निर्माण हृदय की सेवा करने वाली तंत्रिकाओं, जठरांत्र तंत्र और जनन मूत्र तंत्र से हुआ है। ऑटोनोमिक न्यूरोपैथी (स्वायत्त स्नायुरोग) इनमें से किसी भी अंग तंत्र को प्रभावित कर सकता है। मधुमेही में सबसे आम तौर पर मान्यता प्राप्त ऑटोनोमिक डिस्फंक्शन ओर्थोस्टेटिक हाइपोटेंशन या खड़े होने के दौरान बेहोशी है। मधुमेही ऑटोनोमिक न्यूरोपैथी के मामले में ऐसा मस्तिष्क तक रक्त के लगातार और पूरी तरह से बहते रहने के लिए हृदय गति और वैस्कुलर टोन को सही तरह से समायोजित करने में हृदय और धमनियों के विफल होने की वजह से होता है। इस लक्षण का साथ आम तौर पर सामान्य श्वास के साथ देखे जाने वाले हृदय दर में सामान्य परिवर्तन की हानि देती है। इन दोनों निष्कर्षों से ऑटोनोमिक न्यूरोपैथी का पता चलता है।


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text: जीआई पथ अभिव्यक्तियों में गैस्ट्रोपैरेसिस, मिचली, सूजन और डायरिया या दस्त शामिल है। चूंकि कई मधुमेही अपने मधुमेह के लिए मौखिक दवा लेते हैं, इसलिए इन दवाओं के अवशोषण पर विलम्ब गैस्ट्रिक रिक्तता का बहुत ज्यादा असर पड़ता है। इसके फलस्वरूप हाइपोग्लाइसेमिया का परिणाम देखना पड़ सकता है जब किसी मौखिक मधुमेही एजेंट को भोजन से पहले लिया जाता है और कई घंटों या कभी-कभी कई दिनों बाद भी वह अवशोषित नहीं होता है जब पहले से ही सामान्य या निम्न रक्त शुगर या शर्करा हो. छोटी आंत के सुस्त आंदोलन की वजह से बैक्टीरियल अतिवृद्धि का परिणाम देखना पड़ सकता है जो हाइपरग्लाइसेमिया की मौजूदगी से और उग्र रूप धारण कर सकता है। इसके फलस्वरूप सूजन, गैस और डायरिया या दस्त का परिणाम भुगतना पड़ता है।


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text: मूत्र संबंधी लक्षणों में मूत्र आवृत्ति (या बार बार पेशाब आना), तात्कालिता, असंयम और अवरोधन शामिल है। फिर से, मूत्र के अवरोधन की वजह से अक्सर मूत्र मार्ग संक्रमण होता है। मूत्र अवरोधन की वजह से ब्लैडर डाइवर्टिकुला (मूत्राशय गुप्तमार्ग), स्टोन (पथरी), रिफ्लक्स नेफ्रोपैथी का परिणाम भुगतना पड़ सकता है।


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text: जब कपाल तंत्रिका प्रभावित होते हैं तब ओकुलोमोटर (थर्ड) न्यूरोपैथी सबसे आम होते हैं। ओकुलोमोटर तंत्रिका सभी मांसपेशियों को नियंत्रित करती हैं जो पार्श्व रेक्टस और बेहतर तिरछी मांसपेशियों के अपवाद के साथ आँख को आंदोलित करती हैं। यह पुतली को संकुचित करने और पलक को खोलने का भी काम करती है। मधुमेही तृतीय तंत्रिका पक्षाघात का आक्रमण आम तौर पर अचानक होता है जिसकी शुरुआत फ्रंटल और पेरिऑर्बिटल दर्द से और उसके बाद डिप्लोपिया (व्दिदृष्टिता) से होती है। तृतीय तंत्रिका द्वारा वितरित सभी ओकुलोमोटर मांसपेशियां प्रभावित हो सकती हैं लेकिन पुतली के आकार को नियंत्रित करने वाली मांसपेशियां आम तौर पर पहले से ही अच्छी तरह से संरक्षित होती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि पुतली के आकार को प्रभावित करने वाले CNIII के भीतर पैरासिम्पैथेटिक तंत्रिका तंतु तंत्रिका की परिधि (क्रॉस सेक्शनल नजरिए के सन्दर्भ में) पर पाए जाते हैं जो उन्हें इस्कीमिक क्षति के प्रति कम संवेदनशील बनाते हैं (क्योंकि वे संवहनी आपूर्ति के काफी करीब होते हैं). आँख की पार्श्व रेक्टस मांसपेशी को वितरित करने वाली अपसरणी तंत्रिका नामक छठी तंत्रिका (आँख को पार्श्व की तरफ आंदोलित करती है) भी सामान्य रूप से प्रभावित होती है लेकिन घिरनी तंत्रिका नामक चौथी तंत्रिका (जो बेहतर तिरछी मांसपेशी को वितरित करती है जो आँख को नीचे की तरफ आंदोलित करती है) की मौजूदगी असामान्य है। वक्ष या कमर की रीढ़ की तंत्रिकाओं की मोनोन्यूरोपैथी हो सकती है और इसके फलस्वरूप दर्दनाक सिंड्रोम की उत्पत्ति हो सकती है जो मायोकार्डियल इनफार्क्शन, कोलेसिसटाइटिस या एपेंडीसाइटिस के सदृश होते हैं। डायबिटिक या मधुमेह के रोगियों में एंट्रैपमेंट न्यूरोपैथी की घटना बहुत ज्यादा होती है जैसे कार्पल टनेल सिंड्रोम.


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text: मधुमेही परिधीय न्यूरोपैथी काफी हद तक मधुमेह वाले किसी व्यक्ति के डायग्नोसिस की तरह है जिसे पैर या पाँव में दर्द होता है हालांकि ऐसा विटामिन B की कमी या ऑस्टियोआर्थराइटिस की वजह से भी हो सकता है। जर्नल ऑफ द अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन की "रैशनल क्लिनिकल एग्जामिनेशन सीरीज" में हाल ही की एक समीक्षा में मधुमेही परिधीय न्यूरोपैथी के डायग्नोसिस में क्लिनिकल परीक्षा की उपयोगिता का मूल्यांकन किया गया। जबकि चिकित्सक मोटे तौर पर पाँव की उपस्थिति, अल्सर की उपस्थिति और टखने की सजगता का मूल्यांकन करते हैं, लेकिन फिर भी बड़े तंतु न्यूरोपैथी के लिए सबसे ज्यादा उपयोगी चिकित्सीय परीक्षा निष्कर्ष एक 128-हर्ट्ज ट्यूनिंग फोर्क (सम्भावना अनुपात (एलआर) सीमा, 16–35) की असामान्य रूप से कम कंपन संवेदना या 5.07 सेमेस-वेंस्टीन मोनोफिलामेंट (एलआर सीमा, 11-16) के साथ दबाव संवेदना है। कंपनी परिक्षण (एलआर सीमा, 0.33–0.51) या मोनोफिलामेंट (एलआर सीमा, 0.09–0.54) के सामान्य परिणाम से मधुमेह के बड़े तंतु परिधीय न्यूरोपैथी के होने की कम सम्भावना का पता चलता है। संकेतों के संयोजन इन 2 व्यक्तिगत निष्कर्षों से बेहतर प्रदर्शन नहीं करते हैं। तंत्रिका चालन परीक्षणों से परिधीय तंत्रिकाओं की कम क्रियाशीलता का पता चल सकता है लेकिन शायद ही कभी उनका संबंध मधुमेही परिधीय न्यूरोपैथी की गंभीरता से होता है और इस अवस्था या स्थिति के लिए नियमित परीक्षण के रूप में उपयुक्त नहीं हैं।


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text: न्यूरोपैथी के चयापचय कारणों की समझ में उन्नति के बावजूद इन पैथोलोजिकल प्रक्रियाओं को बाधित करने के उद्देश्य से किए जाने वाले उपचार सीमित हैं। इस प्रकार, तंग ग्लूकोज नियंत्रण के अपवाद के साथ दर्द और अन्य लक्षणों को कम करने के लिए इलाज किया जाता है।


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text: दर्द नियंत्रण के विकल्पों में ट्राईसाइक्लिक एंटीडिप्रेसंट्स (टीसीए), सीरोटोनिन रियूपटेक इनहिबिटर्स (एसएसआरआई) और एंटीएपिलेप्टिक ड्रग्स (एईडी) शामिल हैं। एक व्यवस्थित समीक्षा से यह निष्कर्ष निकाला गया कि "अल्पकालीन दर्द के लिए नई पीढ़ी के एंटीकोंवलसंट्स की तुलना में ट्राईसाइक्लिक एंटीडिप्रेसंट्स और पारंपरिक एंटीकोंवलसंट्स बेहतर होते हैं।" इन दवाओं (गैबापेंटिन + नोर्ट्रिप्टीलीन) का संयोजन भी एक एकल एजेंट के लिए बेहतर साबित हो सकता है।


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text: मधुमेही परिधीय न्यूरोपैथी के लिए एफडीए द्वारा अनुमोदित एकमात्र दो दवाइयां एंटीडिप्रेसंट डुलोक्सेटीन और एंटीकोंवलसंट प्रेगैबालिन हैं। एक व्यवस्थित दवा का इस्तेमाल करने की कोशिश करने से पहले स्थानीय मधुमेही परिधीय न्यूरोपैथी से पीड़ित लोग लिडोकाइन धब्बों के साथ अपने लक्षणों से मुक्त हो सकते हैं।


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text: टीसीए में इमिप्रामीन, एमीट्रिप्टीलीन, डेसिप्रामीन और नोर्ट्रिप्टीलीन शामिल हैं। ये दवाइयां दर्दनाक लक्षणों को कम करने में प्रभावी हैं लेकिन इनकी वजह से खुराक के आधार पर कई दुष्प्रभाव भी सहन करना पड़ता है। एक उल्लेखिनीय दुष्प्रभाव कार्डियक टोक्सीसिटी (हृदय विषाक्तता) है जिसकी वजह से घातक अतालता का परिणाम भुगतना पड़ सकता है। न्यूरोपैथी के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कम खुराकों पर विषाक्तता का होना दुर्लभ है लेकिन अगर लक्षण उच्चतर खुराकों का समर्थन करते हैं तो जटिलताओं का होना अधिक आम है। टीसीए में इस अवस्था के लिए एमीट्रिप्टीलीन का सबसे ज्यादा व्यापक तौर पर इस्तेमाल किया जाता है लेकिन डेसीप्रामीन और नोर्ट्रिप्टीलीन का दुष्प्रभाव या साइड इफेक्ट बहुत कम होता है।


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text: एसएसएनआरआई डुलोक्सेटीन (सीम्बाल्टा) को मधुमेही न्यूरोपैथी के लिए अनुमोदित किया गया है जबकि आम तौर पर वेनलाफैक्सीन का इस्तेमाल किया जाता है। सीरोटोनिन और नोरेपिनेफ्रीन दोनों को लक्ष्य करके ये दवाइयां मधुमेही न्यूरोपैथी के दर्दनाक लक्षणों को अपना निशाना बनाती हैं और अवसाद या निराशा होने पर उसका भी इलाज करती हैं। दूसरी तरफ कुछ सेलेक्टिव सीरोटोनिन रीअपटेक इनहिबिटर्स उपयोगी नहीं हैं।


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text: एसएसआरआई में फ्लोक्सेटीन, पैरोक्सेटीन, सेर्ट्रालीन और साइटलोप्राम शामिल हैं और दर्दनाक न्यूरोपैथी के इलाज के लिए इनकी सलाह नहीं दी जाती है क्योंकि कई नियंत्रिक परीक्षणों में प्लेसीबो की तुलना में इन्हें अधिक प्रभावोत्पादक नहीं पाया गया है। दुष्प्रभाव या साइड इफेक्ट्स शायद ही कभी गंभीर रूप धारण करते हैं और इनकी वजह से कोई स्थायी विकलांगता या अक्षमता नहीं आती है। वे दर्द को शांत करते हैं और वजन बढ़ा देते हैं जो मधुमेही के ग्लाइसेमिक नियंत्रण को बदतर कर सकता है। उनका इस्तेमाल उन खुराकों में किया जा सकता है जो खुद भी निराशा या अवसाद के लक्षणों से रोगी को मुक्त करते हैं जो मधुमेही न्यूरोपैथी की एक आम सहरुग्णता है।


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text: एईडी, खास तौर पर गैबापेंटीन और संबंधित प्रेगैबालिन, दर्दनाक न्यूरोपैथी के लिए पहले दर्जे के इलाज के रूप में उभर रही है। प्रभावोत्पादकता की दृष्टि से गैबापेंटीन एमीट्रिप्टीलीन की तुलना में काफी प्रशंसनीय ढंग से समान है और स्पष्ट रूप से सुरक्षित है। इसका मुख्य साइड इफेक्ट बेहोशीपन है जो समय के साथ कम नहीं होता है और वास्तव में यह बदतर रूप धारण कर सकता है। इसे दिन में तीन बार लेना चाहिए और इससे कभी कभी वजन घट जाता है जो मधुमेह के रोगियों में ग्लाइसेमिक नियंत्रण को बदतर बना सकता है। कार्बामैजेपीन (टेग्रेटोल) प्रभावशाली है लेकिन मधुमेही न्यूरोपैथी के लिए आवश्यक रूप से सुरक्षित नहीं है। इसका पहला मेटाबोलाईट, ऑक्सकार्बामैजेपीन, अन्य न्यूरोपैथिक विकारों में सुरक्षित और प्रभावशाली दोनों है लेकिन मधुमेही न्यूरोपैथी में इसका अध्ययन नहीं किया गया है। टोपिरामेट का अध्ययन मधुमेही न्यूरोपैथी में नहीं किया गया है लेकिन इसके लाभदायक साइड इफेक्ट की वजह से हल्की एनोरेक्सिया और वजन कम होने का परिणाम प्राप्त हो सकता है और यह कुल मिलाकर फायदेमंद है।


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text: दवाइयों की उपरोक्त तीन श्रेणियाँ असामान्य, सहायक और संभावक के शीर्षक के अंतर्गत आते हैं और इन्हें अक्सर ओपियोड्स और/या एनएसएआईडी के साथ संयोजित किया जाता है जिनका प्रभाव आम तौर पर उनके हिस्सों के योगफल की तुलना में बहुत ज्यादा होता है।


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text: निर्णायक दर्द से तुरंत मुक्ति पाने के लिए डुलोक्सेटीन + विस्तारित मुक्त मोर्फिन ± नैप्रोक्सेन ± हाइड्रोक्सीजीन (खास तौर पर ऑक्सीकोडोन के साथ) ± मोर्फिन या हाइड्रोमोर्फोन उन मामलों में एक आम रेसीपी है जहां मधुमेही न्यूरोपैथी किसी दुर्बल जीर्ण दर्द अवस्था में एक जटिल कारक होती है - कुछ मामलों में डुलोक्सेटीन की तुलना में एमीट्रिप्टीलीन ज्यादा असरदायक होता है। साइटोक्रोम पी-450 सक्रियण की आवश्यकता वाले ओपियोड्स (जैसे कोडीन, डिहाइड्रोकोडीन) का इस्तेमाल शायद किसी ऐसे एजेंट के साथ किया जाना चाहिए जो रासायनिक दृष्टि से एसएसआरआई से संबंधित न हो; इसके विपरीत, वे मोर्फिन, हाइड्रोमोर्फोन, ऑक्सीमोर्फोन और किसी अन्य तरीके के लिए मुक्ति, अवशोषण, वितरण, चयापचय और उन्मूलन प्रोफाइल के हिस्सों को प्रभावित कर सकते हैं।


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text: ट्रांसक्यूटेनियस इलेक्ट्रिक नर्व स्टिमुलेशन (टीईएनएस) दर्दनाक मधुमेही न्यूरोपैथी के इलाज में प्रभावशाली हो सकता है।


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text: α-लिपोइक एसिड नामक एक एंटी-ऑक्सीडेंट एक ऐसा गैर-निर्धारित आहार अनुपूरक है जो एक बेतरतीब नियंत्रित परीक्षण में फायदेमंद साबित हुआ है जिसकी 600 से 1800 मिग्रा प्रतिदिन एक बार मौखिक खुराक प्लेसीबो की तुलना में बराबर था हालाँकि ज्यादा खुराक लेने पर मतली होना पाया गया था।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मिथाइलकोबालामीन, रीढ़ की हड्डी के तरल पदार्थ में पाए जाने वाले विटामिन बी-12 का एक विशिष्ट रूप, का अध्ययन किया गया है और मधुमेही न्यूरोपैथी के इलाज में और उसमें सुधार लाने में मुंह से या इंजेक्शन के माध्यम से इसे लिए जाने पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव दिखाई दिया है।


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text: न्यूरोपैथी सहित मधुमेही जटिलताओं के इलाज में वाणिज्यिक तौर पर अनुपलब्ध सी-पेप्टाइड के आशाजनक परिणाम सामने आए हैं। कभी इंसुलिन उत्पादन का एक अनुपयोगी गौण उत्पाद मानी जाने वाली यह दवा मधुमेह के प्रमुख लक्षणों में सुधार करने और बदल देने में मदद करती है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: अधिक हाल के वर्षों में न्यूरोपैथिक लक्षणों के इलाज में फोटो एनर्जी थेरपी उपकरणों का अधिक व्यापक तौर पर इस्तेमाल हो रहा है। फोटो एनर्जी थेरपी उपकरण आम तौर पर 880 एनएम की एक तरंग दैर्ध्य पर निकट अवरक्त प्रकाश (एनआईआर थेरपी) उत्सर्जित करते हैं। ऐसा विश्वास है कि यह तरंग दैर्ध्य नाइट्रिक ऑक्साइड के निर्गमन को उत्तेजित करता है जो रक्त धारा का एक एन्डोथेलियम-व्युत्पन्न आराम कारक है जिससे माइक्रोसर्कुलेटरी सिस्टम में रक्त कणिकाओं और उपशिराओं में विस्तार होने लगता है। परिसंचरण में होने वाली यह वृद्धि मधुमेही और गैर-मधुमेही रोगियों में दर्द को कम करने के लिए किए गए तरह-तरह के क्लिनिकल अध्ययनों में प्रभावशाली साबित हुई है। ऐसा लगता है कि फोटो एनर्जी थेरपी उपकरण न्यूरोपैथी, खराब सूक्ष्मपरिसंचरण की अन्तर्निहित समस्या को संबोधित करते हैं जिसके फलस्वरूप अग्रान्गों में दर्द और सुन्नता की समस्या उत्पन्न होती है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: सिल्डेनाफिल नामक एक दवा की प्रभावकारिता पर एक प्रयोगात्मक कार्य परीक्षण किया गया लेकिन इस अध्ययन को स्वयं एक "पृथक क्लिनिकल रिपोर्ट" के रूप में वर्णित किया गया और अतिरिक्त क्लिनिकल जांच की जरूरत का हवाला दिया गया।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: सेंसरीमोटर पोलीन्यूरोपैथी की आरंभिक ज्ञानेन्द्रिय अभिव्यक्तियों के उपचार में ग्लाइसेमिक नियंत्रण का सुधार शामिल है। रक्त शर्करा का तंग नियंत्रण मधुमेही न्यूरोपैथी के परिवर्तनों को विपरीत कर सकता है लेकिन केवल तभी जब न्यूरोपैथी और मधुमेह शुरूआती दौर में हो. इसके विपरीत, अनियंत्रित मधुमेह रोगियों में न्यूरोपैथी के दर्दनाक लक्षण रोग और सुन्नता की प्रगति पर कम हो जाते हैं।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मधुमेही न्यूरोपैथी की क्रियाविधियों को गलत ढंग से समझा जाता है। वर्तमान में, उपचार से दर्द कम हो जाता है और इससे कुछ जुड़े लक्षणों को नियंत्रित किया जा सकता है लेकिन यह प्रक्रिया आम तौर पर प्रगतिशील प्रकृति की होती है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: जहाँ तक जटिलता का सवाल है, संवेदना हानि की वजह से पैरों में दर्द होने का ज्यादा खतरा होता है (मधुमेही पैर देखें). छोटे संक्रमण अल्सर का रूप धारण कर सकते हैं जिसकी वजह से पैर काटना पड़ सकता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: डायबिटीज या मधुमेह विकासशील देशों में न्यूरोपैथी का सबसे ज्यादा जाना-माना कारण है और न्यूरोपैथ मधुमेह के रोगियों की रूग्णता और उनकी मृत्यु दर का सबसे बड़ा स्रोत और सबसे आम समस्या है। ऐसा अनुमान है कि मधुमेह के रोगियों में न्यूरोपैथी का प्रसार लगभग 20% है। मधुमेही न्यूरोपैथी 50–75% गैर-अभिघातजन्य अंगच्छेद की तरफ इशारा करता है।


title: मधुमेही न्यूरोपैथी

text: मधुमेही न्यूरोपैथी का मुख्य जोखिम कारक हाइपरग्लाइसेमिया है। इस बात पर ध्यान देना जरूरी है कि मधुमेह से पीड़ित लोगों में परिधीय न्यूरोपैथी से संबंधित लक्षणों के विकसित होने की अधिक सम्भावना होती है क्योंकि रक्त में शर्करा या ग्लूकोज की अधिकता के परिणामस्वरूप ग्लुकोजैसिनोजेन नामक एक अवस्था का विकास होता है। यह अवस्था या हालत इरेक्टाइल डिस्फंक्शन और अधिजठर कोमलता से संबंधित होती है जिसके परिणामस्वरूप भुजाओं और पैरों की गतिविधि को नियंत्रित करने वाले परिधीय इंट्रापेक्टीन नसों में रक्त का बहाव कम हो जाता है। डीसीसीटी (मधुमेह कंट्रोल एण्ड कॉम्प्लीकेशन्स ट्रायल, 1995) अध्ययन में न्यूरोपैथी की वार्षिक घटना 2% प्रति वर्ष थी लेकिन टाइप 1 मधुमेही रोगियों के गहन उपचार से यह कम होकर 0.56% हो गया। न्यूरोपैथी की प्रगति टाइप 1 और टाइप 2 दोनों तरह के मधुमेह में ग्लाइसेमिक नियंत्रण के स्तर पर निर्भर करती है। मधुमेह की अवधि, आयु, सिगरेट पीना, हाइपरटेंशन, कद और हाइपरलिपिडेमिया भी मधुमेही न्यूरोपैथी के जोखिम कारक हैं।


title: रामबरन यादव

text: डॉ. राम बरन यादव (जन्म; 4 फरवरी 1948), एक नेपाली राजनेता और चिकित्सक हैं, जिन्होंने 2008 में गणतंत्र की घोषणा के बाद 23 जुलाई 2008 से 29 अक्टूबर 2015 तक नेपाल के पहले राष्ट्रपति का पदभार संभाला। इससे पहले उन्होंने 1999 से 2001 तक स्वास्थ्य मंत्री और नेपाली कांग्रेस के महासचिव के रूप में कार्य किया। यादव ने 1991 से 1994 तक स्वास्थ्य राज्य मंत्री के रूप में भी कार्य किया। यादव 1999 के चुनाव में नेपाली कांग्रेस के उम्मीदवार के रूप में प्रतिनिधि सभा के लिए चुने गए, बाद की सरकार में स्वास्थ्य मंत्री बने।


title: रामबरन यादव

text: मई 2007 में, जनकपुर में यादव के आवास पर जनतांत्रिक तराई मुक्ति मोर्चा (जतमुमो) के उग्रवादियों ने हमला किया था। जतमुमो ने घर पर एक जब्ती सूचना चिपकाई, उस पर अपने झंडे फहराए और एक बम विस्फोट किया। यादव ने अप्रैल 2008 के संविधान सभा चुनाव में धनुषा-5 निर्वाचन क्षेत्र से चुनाव लड़ा और 10,392 मत प्राप्त करके सीट जीती।


title: रामबरन यादव

text: 21 जुलाई 2008 को यादव दूसरे दौर के मतदान में नेपाल के पहले राष्ट्रपति के रूप में चुने गए। यादव ने संविधान सभा में दूसरे दौर के मतदान के दौरान डाले गए 590 मतों में से 308 मत प्राप्त कर के, नेपाल की कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी) द्वारा मनोनीत उम्मीदवार राम राजा प्रसाद सिंह को हराया था। यादव ने 23 जुलाई 2008 को राष्ट्रपति के रूप में शपथ ली। नेपाल के मुख्य न्यायाधीश केदार प्रसाद गिरि ने राष्ट्रपति भवन के शीतल निवास में यादव को पद और गोपनीयता की शपथ दिलाई। यादव ने उपराष्ट्रपति परमानंद झा को भी शपथ दिलाई।


title: अंकीय विभाजन

text: डिजिटल डिवाइड या अंकीय विभाजन अंकीय तकनीक तक प्रभावी पहुँच के पक्ष से लोगों के बीच वह मौजूद विभाजन या फ़ाड़े को कहते हैं। अर्थात, जिन समूहों और शख़्सों की तकनीक तक पहुँचना का फ़र्क़ है। संसार के देशों के बीच अंकीय विभाजन "वैश्विक अंकीय विभाजन" को कहते हैं। यह कई आधार पर हो सकता है।जैसे गरीबी ,अशिक्षा और प्राकृतिक स्थिति।


title: स्थानिक डेटाबेस

text: स्थानिक डेटाबेस या स्थानिक आँकड़ा भण्डार एक ऐसा डेटाबेस है जो किसी ज्यामितीय स्पेस में चीजों की अवस्थिति की सूचना के साथ उनके बारे में आँकड़े को व्यवस्थित करता है। इस प्रकार, भू-स्थानिक आँकड़े वे आंकड़े हैं जो चीजों की पृथ्वी पर अवस्थिति की सूचना भी रखते हैं और एक स्थानिक डेटाबेस में इनका संग्रह और निरूपण प्राथमिक स्तर पर बिन्दु, रेखा और बहुभुजों के माध्यम से होता है। इन भूस्थानिक आँकड़ों के विजुअलाइजेशन के लिये मानचित्रों का उपयोग होता है। तेजी से बदल रहे परिप्रेक्ष्यों में अब "नई पीढ़ी के भूस्थानिक आँकड़ों" की बात भी हो रही है।


title: अनिल शर्मा

text: अनिल शर्मा का जन्म मथुरा, उत्तर प्रदेश, भारत में हुआ था। शर्मा ने अपना बी.एस.सी. मुंबई के खालसा कॉलेज में, जब उनकी दिलचस्पी सिनेमैटोग्राफी में हो गई। फिल्म उद्योग में उनकी पहली नौकरी बलदेव राज चोपड़ा के सहायक के रूप में, पटनी और वो, द बर्निंग ट्रेन और इंसाफ का तराजू जैसी फिल्मों पर थी। द बर्निंग ट्रेन और इंसाफ़ का तराजू में भी उनके कुछ हिस्से थे।


title: अनिल शर्मा

text: शर्मा ने 1981 में राधारानी अभिनीत श्रद्धांजलि के साथ अपना निर्देशन शुरू किया। 1980 के दशक की शुरुआत में, वह एलान-ए-जंग (1989) के साथ निर्माता बन गए, जिसे उन्होंने निर्देशित भी किया। 1990 के दशक के दौरान, उन्होंने फरिश्ते (1991) और महाराजा (1998) जैसी फिल्मों का निर्देशन किया। उन्होंने अमिताभ बच्चन, [जयप्रदा]], श्रीदेवी, अक्षय कुमार, करिश्मा कपूर, गोविंदा और मनीषा कोइराला सहित कई कलाकारों के साथ काम किया है। शर्मा ने 1987 में धर्मेंद्र के साथ काम करना शुरू किया जब उन्होंने हुकुमत को निर्देशित किया, जो वर्ष की सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म बन गई। बाद के वर्षों में, धर्मेंद्र और अनिल शर्मा ने एलां-ए-जंग (1989), फ़रिश्ते (1991), तहलका (1992) और अपना (2007) में साथ काम किया।


title: अनिल शर्मा

text: 2001 में, शर्मा ने का निर्देशन किया, जिसमें धर्मेंद्र के बेटे सनी देओल और अमीषा पटेल ने अभिनय किया। फिल्म एक व्यावसायिक सफलता थी, और साथ ही समीक्षकों ने भी सराहना की। शर्मा को विभिन्न पुरस्कार समारोहों में सर्वश्रेष्ठ निर्देशक और सर्वश्रेष्ठ फिल्म के लिए अपना पहला पुरस्कार मिला। उसी वर्ष, उन्होंने इंद्र कुमार द्वारा निर्देशित और आशिक, धर्मेंद्र के छोटे बेटे करिश्मा कपूर और बॉबी देओल द्वारा अभिनीत फिल्म आशिक़ का भी निर्माण किया। ।


title: अनिल शर्मा

text: 2003 में, शर्मा ने एक बार फिर सनी देओल के साथ फिल्म द हीरो: लव स्टोरी ऑफ़ अ स्पाई में प्रीति ज़िंटा और प्रियंका चोपड़ा की भूमिका निभाई। यह फिल्म, उस समय, बॉलीवुड में अब तक की सबसे महंगी फिल्म मानी गई थी। यह फिल्म साल की तीसरी सबसे बड़ी कमाई करने वाली फिल्म बन गई। 2004 में, उन्होंने जॉन अब्राहम और बिपाशा बसु के साथ रोमांटिक थ्रिलर माधुरी का निर्माण किया, और अमिताभ बच्चन, बॉबी देओल और अक्षय कुमार अभिनीत युद्ध फिल्म अब तुमारे हवाले वतन साथियो का निर्देशन किया, जिसमें दोनों ने बॉक्स ऑफिस पर धमाका किया।


title: अनिल शर्मा

text: 2007 में, पारिवारिक नाटक अपने का निर्देशन करते हुए शर्मा ने वापसी की। इस फिल्म को आलोचकों से आम तौर पर अनुकूल समीक्षा मिली, और यह एक व्यावसायिक सफलता भी थी। फिल्म को विदेशी बाजार में मिली सफलता के लिए भी जाना जाता था, विशेष रूप से कनाडा, यूके और ऑस्ट्रेलिया में। [उद्धरण वांछित] 2010 में, उन्होंने वीर को निर्देशित किया, जिसमें सलमान खान ने अभिनय किया, जिसने फिल्म की पटकथा भी लिखी। 2013 में सनी देओल अभिनीत एक्शन ड्रामा सिंह साब द ग्रेट।


title: पन्नालाल घोष

text: पं. पन्नालाल घोष (24 जुलाई १९११ - २० अप्रैल १९६०) भारत के प्रसिद्ध बांसुरीवादक थे। उनका मूल नाम 'अमल ज्योति घोष' था। वे अलाउद्दीन खान के शिष्य थे। उनका जन्म वर्तमान बांग्लादेश के बारीसाल में हुआ था।


title: पन्नालाल घोष

text: पन्नालाल घोष (अंग्रेज़ी: Pannalal Ghosh, वास्तविक नाम 'अमल ज्योति घोष', जन्म: 24 जुलाई[1], 1911 - मृत्यु: 20 अप्रैल, 1960) भारत के प्रसिद्ध बाँसुरी वादक थे। पंडित पन्नालाल घोष बांसुरी के मसीहा नयी बांसुरी के जन्मदाता और भारतीय शास्त्रीय संगीत का युगपुरुष जिसने लोक वाद्य बाँसुरी को शास्त्रीय के रंग में ढालकर शास्त्रीय वाद्य यंत्र बना दिया।


title: पन्नालाल घोष

text: अमल ज्योति घोष के नाम से जाने जाने वाले पं. पन्नालाल घोष का जन्म 24 जुलाई[1], 1911 में पूर्वी बंगाल के बारीसाल में हुआ था। शुरू में उनका परिवार अमरनाथगंज के गांव में रहता था जो बाद में फतेहपुर आ गया। उनका जन्म संगीतसुधी परिवार में हुआ था। उनके पिता अक्षय कुमार घोष सितार वादक थे और उनकी मां सुकुमारी गायक थीं।[2]


title: पन्नालाल घोष

text: हारमोनियम उस्ताद खुशी मोहम्मद ख़ान उनके पहले गुरु थे और ख्याल गायक पंडित गिरजा शंकर चक्रवर्ती एवं उस्ताद अलाउद्दीन ख़ान साहब से भी उन्होंने शिक्षा हासिल की थी। 1940 में पन्नाबाबू ने संगीत निर्देशक अनिल विश्वास की बहन और जानी मानी पार्श्व गायिका पारुल घोष से विवाह कर लिया। इसके पहले 1938 में पन्नालाल घोष ने यूरोप का दौरा किया और वे उन आरंभिक शास्त्रीय संगीतकारों में से एक थे जिन्होंने विदेश में कार्यक्रम पेश किया।[2]


title: पन्नालाल घोष

text: पन्नाबाबू शास्त्रीय बांसुरी के जन्मदाता हैं और उन्हें बांसुरी का मसीहा कहना समीचीन होगा। जिन्हें बांसुरी को लोक वाद्य से शास्त्रीय वाद्य यंत्र के रूप में स्थापित करने का श्रेय जाता हैं। उनके अथक प्रयासों का ही परिणाम था कि 1930 में उनका पहला एलपी जारी हुआ। आने वाली सदियां पन्ना बाबू के काम को कभी भूल नहीं सकती हैं। उन्हीं का प्रयास है कि कृष्ण कन्हैया की बांसुरी का आज के फ्यूजन संगीत में भी अहम स्थान है। बांसुरी को शास्त्रीय वाद्य के रूप में लोगों के दिलों में बसाने का काम पन्ना बाबू ने शुरू किया था और पंडित हरिप्रसाद चौरसिया जैसे बांसुरी वादकों ने इस वाद्य यंत्र को विदेशों में लोकप्रिय कर दिया। पन्नालाल जी ने कई फ़िल्मों में भी बांसुरी बजाई थी, जो आज भी अद्वितीय है। जिनमें मुग़ले आज़म, बसंत बहार, बसंत, दुहाई, अंजान और आंदोलन जैसी कई प्रसिद्ध फ़िल्में प्रमुख हैं जिसके संगीत के साथ पंडित पन्नालाल घोष का नाम जुड़ा रहा।[2]


title: पन्नालाल घोष

text: पारंपरिक भारतीय वाद्य यंत्र बांसुरी की अतुल्य विरासत अपने शिष्य और प्रशंसकों के हाथों में सौंप कर 20 अप्रैल 1960 में पन्नाबाबू हमेशा के लिए इस दुनिया से कूच कर गये। पन्नालाल जी की बांसुरी जब आज भी सुनते हैं तो उनकी मिठास तथा विविधता का कोई जोड़ नज़र नहीं आता। उनका बजाया हुआ राग मारवा तथा अन्य राग जब आज सुनते हैं तो अध्यात्मिक अहसास होने लगता है।


title: जरी

text: जरी, सोने का पानी चढ़ा हुआ चाँदी का तार है तथा इस तार से बने वस्त्र भी जरी कहलाते हैं। जरी वस्त्र सोरे, चाँदी तथा रेशम अथवा तीनों प्रकार के तारों के मिश्रण से बनता है। इन तारों की सहायता से बेलबूटे तथा उभाड़दार अभिकल्प बनाए जाते हैं। बुनकर बुनाई के समय इन तारों का उपयोग अतिरिक्त बाने के रूप में करता है और इनसे केवल अभिकल्प ही बनाए जाते हैं।


title: जरी

text: भारतीय किमखाब और पर्शियन सुनहले तारों तथा रेशम के वस्त्र को भी लोग जरी कहते हैं, किंतु वस्तुत: ये जरी नहीं हैं, क्योंकि इन वस्त्रों में जरीवाली सजावट नहीं होती। लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व पर्शिया, सीरिया, उत्तरी अफ्रीका तथा दक्षिणी यूरोप में सुनहले तारों का वस्त्र अंशत: जरी होता था। इंग्लैंड, फ्रांस, रोम, चीन, तथा जापान में जरी का प्रचलन प्राचीन काल से है।


title: जरी

text: भारत का जरी उद्योग प्राचीन काल से विश्वविख्यात रहा है ओर यहाँ के बने जरी वस्त्रों को धारण कर देश विदेश के नृपति अपने को गौरवान्वित समझते रहे हैं। काशी जरी उद्योग का केंद्र रहा है। बनारस की प्रसिद्ध बनारसी सड़ियाँ और दुपट्टे शताब्दियों से लोकप्रिय रहे हैं। आज इनकी खपत, अमरीका, ब्रिटेन और रूस आदि देशों में क्षिप्र गति से वृद्धि प्राप्त कर रही है। गुजरात वर्तमान भारतीय जरी तार उद्योग का केंद्र है। इसके पूर्व काशी ही इसका केंद्र था। पहले चाँदी के तारों को सोने की पतली पत्तरों पर खींचकर सुनहला बनाया जाता था, किंतु विज्ञान को उन्नति ने इस श्रमसाध्य विधि के स्थान पर विद्युद्विश्लेषण विधि प्रदान की है। विदेश से आनेवाले जरी के तार इसी विधि द्वारा सुनहले बनाए जाते हैं और भारतीय विधि से बने तारों की अपेक्षा सस्ते भी होते हैं।


title: जरी

text: अब जरी शब्द का व्यवहार उभाड़दार अभिकल्प के बने सूत वस्त्रों के लिए भी होने लगा है। इन वस्त्रों के अंतर्गत पर्दे तथा बच्चों एवं स्त्रियों के पहनने के वस्त्र आते हें सूती जरी वस्त्र दोनों ओर एकसा या उल्टा सीधा होता है। इसके उल्टा सीधा होने पर ताने बाने कई रंग, विभिन्न संख्या और कई किस्म के हो सकते हैं। पर्दे के ताने-बाने की संख्या और किस्म में पहनने के वस्त्र की अपेक्षा कम विषमता होती है।


title: वैद्य की शपथ

text: भारत में वैद्य १५वीं शताब्दी ईसापूर्व से एक शपथ लेते रहे हैं जिसमें मांसभक्षण न करना, मद्यपान न करना और मिलावट न करना सम्मिलित है। इसके अलावा वैद्य को शपथ लेनी होती थी कि वे रोगियों का अहित नहीं करेंगे और अपने जीवन का खतरा लेकर भी उनकी देखभाल करेंगे।


title: वैद्य की शपथ

text: इस सम्बन्ध में चरकसंहिता में कुछ निर्देश और प्रतिज्ञाएँ दी गयीं हैं। चरक ने लिखा है कि विद्यार्थी को चाहिये कि स्नान-ध्यान करके अपने शरीर को पवित्र करे, यज्ञ द्वा देवताओं को प्रसन्न करे, फिर गुरु का आशीर्वाद लेकर यह प्रतिज्ञा करे- ("चरकसंहिता, विमानस्थान, अध्याय ८, अनुच्छेद १३")


title: वैद्य की शपथ

text: चरकसंहिता में इन प्रतिज्ञाओं की सूची बहुत विस्तृत है। नीचे दी हुई तालिका में उद्धृत अंश श्री गलबकुवीरबा आयुर्वेदिक सोसायटि, जामनगर, भारत १९४७, भाग २, पृष्ठ ८६५-८७१ से ली गयी है। संस्कृत में मूल शपथ हैदराबाद स्थित राष्ट्रीय भारतीय चिकित्सा धरोहर संस्थान के जालस्थल पर भी उपलब्ध है।


title: रंग मनोविज्ञान

text: रंग मनोविज्ञान मानव व्यवहार के एक निर्धारक के रूप में रंग का अध्ययन है। रंग अनुभवों को प्रभावित करता है जो स्पष्ट नहीं हैं, जैसे भोजन का स्वाद। रंग प्लेसबोस की प्रभावशीलता को भी बढ़ा सकते हैं। उदाहरण के लिए, आम तौर पर लाल या नारंगी गोलियों को उत्तेजक के रूप में उपयोग किया जाता है। रंग वास्तव में एक व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है; हालांकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ये प्रभाव लोगों के बीच अंतर करता है। लिंग, आयु और संस्कृति जैसे कारकों एक व्यक्ति के रंग को देखने के नज़रिये को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, विषमलैंगिक पुरुषों का यह रिपोर्ट करना है कि लाल पोशाक में महिला आकर्षण बढ़ता है, जबकि विषमलैंगिक महिलाएं पुरुषों के कपड़ों के किसी भी रंग से प्रभावित होने से इंकार करती हैं।


title: रंग मनोविज्ञान

text: विपणन और ब्रांडिंग में रंग मनोविज्ञान का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। कई विपणक रंग को महत्वपूर्ण मानते हैं क्योंकि रंग का इस्तेमाल उपभोक्ताओं की वस्तुओं और सेवाओं के प्रति भावनाओं एंव धारणाओं को प्रभावित करने के लिए किया जा सकता है। ब्रांड लोगो पर निर्णय करने पर भी लेने कंपनियां रंग का उपयोग करती हैं। जब ये ब्रांड लोगो का रंग माल या सेवाओं के व्यक्तित्व से मेल खाता है, तो ये लोगो अधिक ग्राहकों को आकर्षित करने लगते हैं, जैसे कि गुलाबी रंग को विक्टोरिया सिक्रेत्स के ब्रांडिंग में भारी इस्तेमाल किया जाता है। दुकानों के खिड़कियों में प्रदर्शित करने के लिए भी रंग महत्वपूर्ण है। अनुसंधान से पता चलता है कि शीतल रंग अधिक अनुकूल होने के बावजूद, गर्म रंग ज्यादा खरीदारों को आकर्षित करते हैं।


title: रंग मनोविज्ञान

text: कोई व्यक्ति अपनी पोशाक किसी चादर का रंग किसी बैनर के रंग को अपनी यादो से जोड़ते है ,ज्यादातर लोग रंगो को लेकर इस बात पर अड़े होते है की मेरी पोशाक का रंग तुम्हारी पोशाक से अलग है या मेरे जूते का रंग तुम्हारे जुते से अलग है ,रंगो की धरणा भी अलग और अजीब है इनसे हम बहुत कुछ जोड़ते है ,इनमे कुछ लोग तो यह शर्त लगते हुए दिख जायेगे की वह रंग शांत है और वह रंग भड़कीला या आँखों को चुभने वाला ,लेकिन रंगो का सिद्धांत ये कहता है की कौन सा रंग ठंडा है और कौन सा रंग गर्म है। लेकिन ये कोई बड़ा मुद्दा नहीं है जिन रंगो को कई लोग गर्म महसूस करते है वही अन्य लोगो को वो रंग ठन्डे लगेंगे जैसे नीला रंग क्योकि नील रंग को हम नीला समुद्र नीली जमी हुई बर्फ नीला आकाश से जोड़कर देखते है।


title: रंग मनोविज्ञान

text: उसी प्रकार नारंगी या पीले रंग को लोग सूर्य ताप से तो कोई आग के साथ जोड़ कर देखते है चुकी ये जलाने वाली होती है ,उसी प्रकार हरा रंग आँखों को ताजगी देने वाला शांत ठंडा रंग है जैसे कोई जंगल हरी घास का मैदान ग्रीन वेजिटेबल या ग्रीन फ्रूट यह लोगो को प्रभावित करने के अलावा लोगो की रूचि को भी दर्शाता है लोगो द्वारा किसी वास्तु जैसे कोई पोषक कोई बैग बैड शीट यह देख कर नहीं ली जाती की इसकी रंगत गर्म है या ठंडी बल्कि ये देख कर ली जाती है ये देखने में कैसा लग रहा है ये नीला भी हो लाल भी हो सकता है और पिला भी चुकी लोगो की पसंद भी अलग अलग होती है।


title: रंग मनोविज्ञान

text: लाल, पिले कलर से सजी हुई पेंटिगे कम ही देखने को मिलती है क्योकि ये रंग अशांत औरआँखों को चुभने वाला होता है लोगो द्वारा इसे कम ही पसंद किया जाता है।


title: रंग मनोविज्ञान

text: धारणाएं स्पष्ट रूप से रंग से संबंधित नहीं हैं, जैसे भोजन की सुखदता, वास्तव में रंग द्वारा आंशिक रूप से निर्धारित किया जा सकता है। न केवल खाने का रंग बल्कि भक्षक के नज़र क्षेत्र में सभी चीजों का भी इस पर असर पड़ सकता है। (एल्काइड, जे एट अल।, 2012)। रंग धारणा की समझ में जोसेफ अल्बर्स की भूमिका उनके शोध के द्वारा कैसे रंग किनारों पर एक दूसरे के साथ घुल-मिल्ते हैं। उन्होंने रंग के प्रकशिक भ्रम का भी अध्ययन किया और कैसे अलग-अलग रंग समान दिखते हैं।


title: रंग मनोविज्ञान

text: प्लेसबो गोलियों का रंग उनकी प्रभावशीलता में एक कारक होने की सूचना है, "गर्म रंग" कि गोलियां उत्तेजक के रूप में बेहतर काम करती हैं और "शांत-रंग" कि गोलियां अवसाद के रूप में बेहतर काम करती हैं। माना जाता है कि यह रिश्ता मरीज की अपेक्षाओं का नतीजा है और न ही रंग का एक सीधा प्रभाव है। नतीजतन, ये प्रभाव संस्कृति-आश्रित होते हैं।


title: रंग मनोविज्ञान

text: 2000 में, ग्लासगो ने कुछ इलाकों में नीली सड़क प्रकाश व्यवस्था की स्थापना की और बाद में इन क्षेत्रों में कम अपराध के वास्तविक निष्कर्षों की सूचना दी। इस रिपोर्ट को कई समाचारों ने उठाया था। जापान में एक रेल कंपनी ने अक्टूबर 2009 में अपने स्टेशनों पर आत्मघाती प्रयासों की संख्या को कम करने के प्रयास में अपने स्टेशनों पर नीली लाइटिंग लगाई, हालांकि इस तकनीक के प्रभाव पर सवाल उठाया गया है।


title: रंग मनोविज्ञान

text: रंग लंबे समय से आराम या विशालता की भावना पैदा करने के लिए इस्तेमाल किया गया है। हालांकि, विभिन्न रंग उत्तेजनाओं से लोगों पर कैसा असर पड़ता है, व्यक्ति से व्यक्ति अन्तर करता है। नीले रंग 35% अमेरिकियों के लिए सबसे पसंदिदार है, उसके बाद हरे रंग (16%), बैंगनी (10%) और लाल (9%) है। नीले और हरे रंग के लिए वरीयता कुछ निवासों के लिए प्राथमिकता के कारण हो सकती है जो उत्थान के वातावरण में फायदेमंद थे, जैसा कि विकासवादी सौंदर्यशास्त्र लेख में बताया गया है। जो लोग ठंडे हैं वे लाल और पीले रंग जैसे गर्म रंग पसंद करते हैं, जबकि गर्म लोग नीले और हरे रंग की तरह ठंडे रंग पसंद करते हैं।


title: निया शर्मा

text: निया शर्मा (जन्म: नेहा शर्मा) एक भारतीय अभिनेत्री हैं। "एक हज़ारों में मेरी बहना है" के लिये जानी जाती है। वर्तमान में ज़ी टीवी के एक धारावाहिक "जमाई राजा" में रोशनी का किरदार निभा रही हैं।


title: कोटा फैक्टरी

text: कोटा फैक्ट्री एक हिंदी भाषा की भारतीय वेब सीरीज है, जिसका निर्देशन राघव सुब्बू ने द वायरल फीवर के लिए किया है। यह श्रृंखला 16 अप्रैल 2019 को एक साथ टीवीएफ प्ले और यूट्यूब पर प्रसारित हुई। यह भारत में पहली ब्लैक एंड व्हाइट वेब श्रृंखला भी है। यह शो 16 वर्षीय वैभव के जीवन की कहानी बताता है, जो इटारसी से कोटा जाता है। यह वेब श्रृंखला कोटा शहर में छात्रों के जीवन, और वैभव के आईआईटी में जाने के प्रयासों को दर्शाता है। कोटा, राजस्थान का एक छोटा शहर अपने कोचिंग संस्थानों के लिए जाना जाता है, जहां छात्र विभिन्न प्रवेश परीक्षाओं की तैयारी के लिए पूरे भारत से आते हैं। शो के निर्माता सौरभ खन्ना का कहना है कि कोटा फैक्ट्री के माध्यम से उनका उद्देश्य कोटा और आईआईटी की तैयारी के बारे में परिप्रेक्ष्य को बदलना है जो उन्हें लगता है कि, हमेशा एक पक्षीय रहा है कि किस तरह शिक्षा प्राप्त करने हेतु छात्रों को मानसिक तनाव के साथ संघर्ष करना पड़ता है।


title: कर्मवाद

text: कर्म और उसके फल का अनिवार्य संबंध है। व्यक्ति अच्छे और बुरे जो भी कर्म करता है उसके अनुरूप भविष्य में उसे सुख अथवा दु:ख की प्राप्ति होती है। इसी को कर्मसिद्धांत अथवा कर्मवाद कहते हैं। चार्वाक के अतिरिक्त अन्य सभी भारतीय दर्शन कर्मवाद का एक स्वर से प्रतिपादन करते हैं और इसको जीवन के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण मानते हैं।


title: कर्मवाद

text: कर्मवाद की प्रथम अनुभूति वैदिक यज्ञ के विधान में होती है। वैदिक विश्वास के अनुसार यदि यज्ञ का विधिवत् संपादन किया जाए तो उससे एक अदृश्य शक्ति उत्पन्न होती है। इसे अदृष्ट अथवा अपूर्व कहते हैं। यही उचित अवसर आने पर यज्ञ के वांछित फल को उत्पन्न करती है। इस प्रकार यज्ञ का फल मनुष्य को अवश्य प्राप्त होता है। इस कर्म और फल के संबंध की सार्वभौम नियम के रूप में अभिव्यक्ति सर्वप्रथम ऋग्वेद के ऋत के सिद्धांत में मिलती है। ऋत समस्त विश्व में व्याप्त है तथा उसका संचालन और नियंत्रण करता है। यह जगत् की भौतिक तथा नैतिक व्यवस्था का आधार है। देवता तथा मनुष्य सभी इसका पालन करते हैं। वरुण ऋत के अधिष्ठाता माने गए हैं। वह पाप करनेवालों को घोर अंधकार के गह्वर में डालते हैं जहाँ से उनका प्रत्यावर्तन नहीं होता। इसी प्रकार अच्छे कर्म करनेवालों को सर्वोत्तम सुखों की प्राप्ति होती है। शतपथ ब्राह्मण के अनुसार मृत्यु के उपरांत जीव को दो अग्नियों के मध्य से होकर जाना पड़ता है। वे अशुभ कर्म करनेवालों को जलाती हैं पर शुभ करनेवालों को नहीं।


title: कर्मवाद

text: कर्म का शाश्वत तथा सार्वभौम नियम जगत् की नैतिक व्यवस्था का आधार है। इसका और अधिक स्पष्ट रूप में प्रतिपादन उपनिषदों में किया गया है। बृहदारण्यक के अनुसार मनुष्य का कर्म ही उसके साथ जाता है। आत्मा का जैसा चरित्र एवं व्यवहार होता है वह वैसा ही हो जाता है। छांदोग्य के अनुसार सुंदर चरित्रवाले व्यक्ति अच्छी योनि प्राप्त करते हैं, जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य योनि और निंद्य चरित्रवाले व्यक्ति नीच योनियों में जन्म लेते हैं, जैसे कुत्ते, सुअर, चांडाल आदि। कौषीतकी उपनिषद् में कर्मनियम का स्पष्ट उल्लेख है कि जीव अपने कर्म और ज्ञान के अनुसार कीड़े, पतंगे, मछली, पक्षी, सिंह, सर्प और मनुष्य आदि योनियों में जन्म लेते हैं। इस प्रकार यह स्पष्ट हो जाता है कि जीवन में अव्यवस्था तथा संयोग के लिए कोई स्थान नहीं है। प्राणियों का जन्म, उनका विकास, उनके सुख दु:ख आदि की अनुभूति कर्म के द्वारा नियंत्रित होती रहती है। उन्हें उनके कर्मानुसार फल की प्राप्ति अवश्य होती है।


title: कर्मवाद

text: कर्मनियम के जीवन की नैतिक व्यवस्था का आधार होने के कारण उससे अनेक समस्याओं का हल भी प्राप्त हो जाता है। जीवन दु:खमय है। वह अनेक प्रकार की बुराइयों तथा विषमताओं से भरा हुआ है। इन सबका कारण क्या है? भारतीय दार्शनिक नागसेन के अनुसार कर्मों के अंतर के कारण ही सभी मनुष्य समान नहीं होते। कुछ अधिक आयुवाले, कुछ कम आयुवाले, कुछ स्वस्थ, कुछ रोगी, कुछ धनी कुछ निर्धन आदि होते हैं। वेदांत के अनुसार ईश्वर जीवों के कर्मानुसार ही उन्हें विभिन्न फल प्रदान करता है। उसमें उसका कोई पक्षपात नहीं हे। इसी प्रकार अन्य भारतीय दर्शन भी दु:ख, असमानता, पुनर्जन्म आदि समस्याओं का समाधान कर्मसिद्धांत के द्वारा करते हैं।


title: कर्मवाद

text: कर्म और उसके फल का अनिवार्य संबंध मानने में एक तार्किक कठिनाई उपस्थित होती है। वह यह है कि कर्म और उसके फल में बहुधा अधिक समय का अंतर देखा जाता है। यह भी संभव है कि वर्तमान जीवन में किए हुए कर्मों का फल मनुष्य को दूसरे जन्म में भोगना पड़े। इस प्रकार समय का इतना अधिक अंतर होने के कारण कर्म और फल का संबंध कैसे संभव है? भारतीय दर्शन अदृष्ट, अपूर्व, आश्रव तथा अविज्ञप्ति रूप आदि सिद्धांतों के द्वारा इस समस्या का हल प्रस्तुत करने का प्रयत्न करते हैं। न्याय के अनुसार, व्यक्ति द्वारा किए हुए कर्मों से उत्पन्न पुण्य और पाप के समूह को अदृष्ट कहते हैं। यह अदृष्ट आत्मा के साथ संयुक्त रहता है और अवसर आने पर सुख दु:ख आदि फलों को उत्पन्न करता है। मीमांसकों के अनुसार, यज्ञ आदि जो किए जाते हैं वे यज्ञकर्ता की आत्मा में एक अदृश्य शक्ति उत्पन्न करते हैं जिसे अपूर्व कहा जाता है। यह अपूर्व आत्मा में रहता है और कालांतर में यज्ञ का अभीप्सित फल उत्पन्न करता है। जैन दर्शन में कर्म और फल के संबंध की व्याख्या जीव में पुद्गल कर्मों अथवा कर्म पुद्गल के आश्रव के सिद्धांत के द्वारा की गई है। इसी प्रकार बौद्ध दर्शन के अनुसार प्राणियों के अंदर एक अत्यंत सूक्ष्म और अदृश्य शक्ति कार्य करती रहती है जिसे अविज्ञप्ति रूप कहते हैं। यही उनके द्वारा किए हुए शुभ अशुभ कर्मों का तदनुसार फल उत्पन्न करती है। इस प्रकार अदृष्ट, अपूर्व, आश्रव तथा अविज्ञप्ति रूप तत्व कर्म और फल के बीच सेतु का कार्य करते हैं।


title: कर्मवाद

text: अब प्रश्न यह उठता है कि क्या कर्म का सिद्धांत मनुष्य के कर्मस्वातंत्रय का विरोधी है? क्या मनुष्य पूर्वजन्म में किए हुए अथवा इसी जन्म में किए हुए पहले के कर्मां से इतना बँध गया है कि वह स्वतंत्र रूप से कार्य नहीं कर सकता? भारतीय दर्शन इस मत को स्वीकार नहीं करते। उनके अनुसार मनुष्य कर्म करने में पूर्ण रूप से स्वतंत्र है। पूर्व के कर्म मनुष्य के अंदर विशेष प्रकार की प्रवृत्तियाँ उत्पन्न कर सकते हैं पर उसे किसी विशेष प्रकार का कार्य करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। मनुष्य अच्छे बुरे जो भी कर्म करता है उसके लिए नैतिक दृष्टि से वह पूर्ण रूप से जिम्मेदार है। इस प्रकार कर्मवाद अथवा कर्मसिद्धांत का मनुष्य के संकल्प की स्वतंत्रता तथा उसके कर्मसवतंत्रय से किंचिन्मात्र भी विरोधी नहीं है। कर्मस्वतंत्रय के कारण ही मनुष्य योग आदि आध्यात्मिक मागों का अनुसरण कर कर्मनियम का अंत में अतिक्रमण कर जाता है और दु:ख तथा जन्ममरण के बंधन से सदा के लिए मुक्त हो जाता है।