title: भारतवर्षं

text: तमिल भाषा के संगम साहित्य से पता चलता है कि, १२५ विक्र. पूर्व और २०० विक्र. के बीच, दक्षिणी प्रायद्वीप पर चेरों, चोलों और पांड्यों, राजवंशों का शासन था, जिन्होंने रोमन साम्राज्य और पश्चिम और दक्षिण-पूर्व एशिया के साथ बड़े पैमाने पर कारोबार किया था। उत्तर भारत में, हिंदू धर्म ने परिवार के भीतर पितृसत्तात्मक नियंत्रण पर जोर दिया, जिससे महिलाओं की अधीनता बढ़ी। 4 वीं और 5 वीं शताब्दी तक, गुप्त साम्राज्य ने अधिक से अधिक गंगा के मैदान में प्रशासन और कराधान की एक जटिल प्रणाली बनाई थी जो बाद के भारतीय राज्यों के लिए एक मॉडल बन गई थी। गुप्तों के तहत, अनुष्ठान के प्रबंधन के बजाय भक्ति पर आधारित एक नए हिंदू धर्म ने खुद को मुखर करना शुरू कर दिया। यह नवीकरण मूर्तिकला और वास्तुकला के एक फूल में परिलक्षित हुआ, जो एक शहरी अभिजात वर्ग के बीच संरक्षक पाया गया। शास्त्रीय संस्कृत साहित्य के साथ-साथ भारतीय विज्ञान, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और गणित में भी उल्लेखनीय प्रगति हुई।


title: भारत सारावली

text: भारत की संस्कृति एवं सभ्यता विश्व की सबसे पुरानी संस्कृति एवं सभ्यताओं में से है।भारत, चार विश्व धर्मों-हिंदू धर्म, सिख धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म के जन्मस्थान है और प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता का घर है। मध्य २० शताब्दी तक भारत अंग्रेजों के प्रशासन के अधीन एक औपनिवेशिक राज्य था। अहिंसा के माध्यम से महात्मा गांधी जैसे नेताओं ने भारत देश को १९४७ में स्वतंत्र राष्ट्र बनाया। भारत, १२० करोड़ लोगों के साथ दुनिया का दूसरे सबसे अधिक आबादी वाला देश और दुनिया में सबसे अधिक आबादी वाला लोकतंत्र है।भारत में कैेंदरसाशीत पृदेश 8 है


title: फुलझड़ी

text: फुलझड़ी हाथ में पकड़ने वाली एक आतिशबाज़ी होती है जो धीरे-धीरे जलती हुई आकर्षक चिंगारियों की बौछार करती है। भारतीय उपमहाद्वीप में इन्हें अक्सर दिवाली और शब-ए-बरात जैसे त्योहारों पर मनोरंजन के लिए प्रयोग किया जाता है। पटाख़ों और उस जैसी अन्य विस्फोटक या तेज़ी से हिलने वाली आतिशबाज़ियों की तुलना में इन्हें बच्चों के खेलने के लिए अधिक सुरक्षित माना जाता है इसलिए बच्चों में यह बहुत लोकप्रीय हैं। फिर भी फुलझड़ियाँ १८०० सेंटीग्रेड के आसपास के तापमान पर जलतीं हैं जो सोना भी पिघला सकता है, इसलिए यह ख़तरनाक होती हैं और इनके साथ खेलते हुए बच्चों पर कड़ी निगरानी रखने की आवश्यकता है।


title: गूगल ट्रान्सलेटर टूलकिट

text: गूगल अनुवादक यंत्रावली (Google Translator Toolkit) एक वेब अप्लिकेशन है जो अनुवादकों की सहायता के लिये डिजाइन किया गया है। यह पहले अनुवाद स्मृति द्वारा अनुवाद करने की कोशिश कर्ता है और जिन शब्दों/वाक्यांशों की अनुवाद-स्मृति नहीं मिलती, उनका अनुवाद वह गूगल ट्रान्सलेट की सहायता से पूरा करता है। गूगल अनुवादक यंत्रावली की सहायता से अनुवादक अपने कार्य को व्यस्थित कर सकते हैं और साझा किये गये अनुवादों, शब्दावलियों तथा अनुवाद स्मृतियों का उपयोग कर सकते हैं। इसकी सहायता से एम एस वर्ड के डॉक्युमेन्ट, ओपेन डॉक्युमेन्ट, रिच टेक्स्ट फॉर्मट के डॉक्युमेन्ट, एचटॉएमएल, टेक्ट तथा विकिपीडिया के लेख अनूदित किये जा सकते हैं।


title: गूगल ट्रान्सलेटर टूलकिट

text: सितंबर 2019 में गूगल ने घोषणा की है कि दिसंबर 4, 2019 को ट्रान्सलेटर टूलकिट को बंद कर दिया जायेगा। गूगल ने यह निर्णय इस यंत्रावली के घटते प्रयोग तथा गूगल ट्रान्स्लेट जैसे अन्य बढ़िया अनुप्रयोगों की उपलब्ध्ता के चलते लिया है।


title: मानवता धर्म

text: मानवता धर्म ऑगस्ते कॉमते द्वारा स्थापित धर्मनिर्पेक्ष धर्म है। इस धर्म के अनुयायिओं ने फ्रांस और ब्राज़ील में 'मानवता' के प्रार्थना कक्ष या मंदिर बनाए हैं।


title: मानवता धर्म

text: 'कॉमतियन सकारवाद' सापेक्ष रूप से ब्राज़ील में लोकप्रिय था। 1881 में मिगुएल लेमोस और रैमुंडो तीक्सीरा ने 'ब्राज़ील का सकारवादी चर्च' संगठित किया। 1897 में 'मानवता मंदिर' बनाया गया। मंदिर में प्रार्थना आदि का कार्य चार घंटे तक चलता जिसके कारण और विशेष कठोर नैतिक अनुशासन के कारण रिपब्लिकन काल में इसके कार्य में कुछ कमी आई. तथापि यह सेनानी वर्ग में लोकप्रिय हआ जब बेंजामिन कांस्टेंट (ब्राज़ील) इस समूह में आए. बाद में वे इससे अलग भी हो गए क्योंकि वे मेंडिस और लेमोस को बहुत अधिक कट्टरवादी मानते थे। कैंडिडो रॉन्डॉन का इसमें आना इसे दृढ़ता देने वाला था क्योंकि वे परंपरावादी सकारवादी बने रहे जबकि बहुत बाद में चर्च का महत्व क्षीण हो गया था।


title: मानवता धर्म

text: ऑगस्ते कॉमते से प्रेरित हो कर जॉन स्टुअर्ट मिल ने भी मानवता धर्म शुरू किया। सकारवादियों द्वारा मानवता धर्म शुरू किए जाने के और भी उदाहरण हैं। कई लेखक हैं जिन्होंने अपने द्वारा समर्थित धर्म, चाहे जो भी धर्म हो, का गुणगान किया है। भारत में बाबा फकीर चंद ने मानवता मंदिर, होशियारपुर, भारत की स्थापना अपने मानव-धर्म के विस्तार के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से की जिसकी व्याख्या डेविड सी. लेन ने अपनी पुस्तक 'द अननोइंग सेज' में की है।


title: विश्वविद्यालय महारानी महाविद्यालय

text: विश्वविद्यालय महारानी महाविद्यालय भारतीय राज्य राजस्थान में महिलाओं के लिए अग्रणी महाविद्यालय है। यह जयपुर में स्थित है। इसकी स्थापना १९४४ में हुई। वर्तमान में राजस्थान विश्वविद्यालय के छः घटक महाविद्यालयों में से एक है। महारानी महाविद्यालय वर्ष १९६२ में राजस्थान विश्वविद्यालय की घटक महाविद्यालय के रूप में जुड़ी।


title: राष्ट्रीय पैरालम्पिक समिति

text: एक " 'राष्ट्रीय पैरालिंपिक समिति' " (" एनपीसी ") दुनिया भर में पेरालंपिक आंदोलन का एक राष्ट्रीय घटक है इंटरनेशनल पैरालम्पिक कमेटी (आईपीसी) के नियंत्रण के अधीन एनपीसी अपने पैरालम्पिक गेम्स लोगों की भागीदारी के आयोजन के लिए जिम्मेदार हैं।


title: राष्ट्रीय पैरालम्पिक समिति

text: पैरालम्पिक गेम्स एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय मल्टी-स्पोर्ट इवेंट हैं जहां शारीरिक अक्षमता वाले एथलीटों की प्रतिस्पर्धा; इसमें गतिशीलता विकलांग, अम्पायण, अंधत्व और सेरेब्रल पाल्सी के साथ एथलीट शामिल हैं। यहां शीतकालीन और समर पैरालम्पिक गेम्स शामिल हैं, जो एक ही मेजबान शहर में तुरंत अपने संबंधित ओलंपिक खेलों के बाद आयोजित की जाती हैं।


title: राष्ट्रीय पैरालम्पिक समिति

text: 2012 तक, आईपीसी के 174 एनपीसी सदस्य हैं। केवल अच्छी पीठ में एनपीसी पैरालम्पिक खेलों में एथलीट में प्रवेश कर सकते हैं । देशों के भीतर, कुछ एनपीसी एक या अधिक खेलों के लिए राष्ट्रीय प्रशासनिक निकाय के रूप में सेवा करते हैं, जबकि अन्य केवल पैरालम्पिक खेलों के लिए जिम्मेदार आईपीसी सदस्य के रूप में कार्य करते हैं।


title: दिवोदास

text: (१) प्रथम दिवोदास काशी का चंद्रवंशी राजा था। पुराणों में उसकी चर्चा है (ब्रह्म, 11. 39-48; वायु, 92.23.38,61-68; ब्रह्मांड, तृतीय, 67.26-31, 64-72)। कभी-कभी उसके वंशज द्वितीय दिवोदास के साथ उलझे हुए रूप में मिलते हैं। किंतु पार्जिस्टर महोदय का यह क्रम निर्धारण सही प्रतीत होता है (एंशेंट इंडियन हिस्टॉरिकल ट्रेडिशन्स्, 1962, पृष्ट 153-55) की प्रथम दिवोदास दक्षिणापथ के हैहयवंशी दो राजाओं भद्रश्रेण्य और दर्दभ का समकालीन था। वह भीमरथ का पुत्र था और हैहयों के आक्रमण के कारण संभवत: उसे अपनी राजधानी वाराणसी छोड़कर गंगा-गोमती-संगम की ओर भागना पड़ा था।


title: दिवोदास

text: (२) प्रथम दिवोदास के तीन पुश्तों बाद उसी के नाम का एक दूसरा राजा हुआ। इस द्वितीय दिवोदास के समय हैहय तालजंघ वंशी वीतिहव्य (वीतिहोत्र) के पुत्रों ने काशी पर पुन: आक्रमण किया और उसे युद्ध में हराया। किंतु शीघ्र ही उसके पुत्र प्रतर्दन ने उन्हें मार भगाया।


title: दिवोदास

text: (३) तृतीय दिवोदास उत्तरी पंचालों की एक शाखा तृत्स का राजा था और 'अतिथिग्व' उसकी उपाधि थी। उसके पिता का नाम वृहदश्व (विष्ण, चतुर्थ 19.61) अथवा भद्रश्व था। वह एक महान् योद्धा और विजेता था तथा पौरवों, यादवों और तुर्वसों से उसकी लड़ाइयाँ हुई थीं, पणि लोगों और दासों से भी उसके युद्ध हुए। दासों का उसका शत्रु राजा शंबर था जिसे उसने कई बार हराया। (ऋग्वेद, प्रथम 112,14; प्रथम, 116,18; प्रथम, 119,4; प्रथम, 130-7; द्वितीय, 19.6; चतुर्थ 26,3 आदि) योद्धा के साथ ही साथ वह महान् विद्वान् और वैदिक मंत्रों का रचयिता था। वैदिक साहित्य के अनेक स्थलों में भी उसकी चर्चाएँ मिलती हैं (ऋग्वेद, षष्ठ, 61.1; सप्तम 19.8; नवम. 61.2)।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: वासुदेव चाफेकर का जन्म 1880 में कोंकण में चित्पावन ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने मराठी भाषा के माध्यम से शिक्षा ले ली। समय के साथ, वह पुणे में चिंचवड में बस गए। बचपन में, तीनों भाइयों ने पिता की मदद करने के लिए हरि कीर्तन की मदद की। इसने चाफेकर भाइयों की शिक्षाओं में विभाजन किया।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: वासुदेव चाफेकर ने अपने भाइयों, दामोदर चाफेकर और बालकृष्ण चाफेकर के साथ राजनीति और क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग लिया। उन्होंने हथियारों के साथ भारतीय युवाओं को प्रशिक्षण दिया।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: पुणे में राजनीतिक विकास से प्रेरित होकर, ये भाई क्रांतिकारी आंदोलन में बदल गए। अंग्रेजों के ब्रिटिश कानून की पुरानी सहमति के लिए अंग्रेजों का एक मजबूत विरोध था। तिलक ने अंग्रेजों के खिलाफ केसरी पर हमला किया, जिन्होंने भारतीय संस्कृति में हस्तक्षेप किया। तीनों भाई इस कॉल से प्रेरित थे।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: उन्होंने लोगों का आयोजन किया इसी समय, अंग्रेजों ने पुणे में प्लेग की जगह राक्षस पैटर्न पहन कर वाल्टर चार्ल्स रैंडला को भारत में आमंत्रित किया। रंदन ने उपचारात्मक उपायों के अनिवार्य कार्यान्वयन शुरू किया ऐसा करने में, उन्होंने सामाजिक अशांति को दूर करने की कोशिश की। इससे अंग्रेजों के खिलाफ चाफेकर भाई के नफरत का कारण हुआ। उन्होंने जवाबी कार्रवाई करने के लिए एक योजना तैयार की।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: भाइयों ने अपने खराब व्यवहार के लिए पुणे में रैंड को मारने की साजिश रची। उस समय, हीराम महोत्सव विक्टोरिया की रानी के शासनकाल के साथ मनाया गया था। सब कुछ प्रकाश हो गया था। एक भोज भी आयोजित किया गया था।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: 22 जून 1897 को दामोदर चाफेकर, एक जवान आदमी ने गाड़ी छोड़ दी और गणेश ख़िंद में इंतजार कर रहे थे, जो रात के मध्य रैंड पर चक्कर लगाकर घर से बाहर निकल गया। रेंड कुछ समय तक कोमा में बना था और अंततः 3 जुलाई 1897 को मृत्यु हो गई। इसी समय, दामोदर के भाई बालकृष्ण ने लेफ्टिनेंट एरिस्ट पर गोली चलाई जो किरण के साथ बैठे थे।


title: वासुदेव हरि चाफेकर

text: चाफेकर भाइयों को बचने में सफल होने के बाद, तीन भाइयों को बाद में गिरफ्तार किया गया। दामोदर को मुंबई में गिरफ्तार किया गया था और 18 अप्रैल 18 9 8 को उन्हें यरवदा जेल में फांसी दी गई थी। उसके बाद, वासुदेव को 8 मई 18 99 को फांसी दी गई और बालकृष्ण को 16 मई, 18 99 को फांसी दी गई, और तीन चाफेकर भाई शहीद थे।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु 1 तथा 2 (HSV-1 तथा HSV-2), जिसे मानव विसर्पिका विषाणु 1 तथा 2 (HHV-1 तथा -2) भी कहा जाता है, विसर्पिका विषाणु परिवार- हर्प्सविरिडी (Herpesviridae) के सदस्य हैं। HSV-1 तथा -2 दोनों सर्वव्यापी एवं संक्रामक हैं। संक्रमित व्यक्ति द्वारा विषाणु के उत्पादन और प्रसार से ये फैलते हैं।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु के संक्रमण के लक्षणों में शामिल हैं त्वचा अथवा मुंह की म्यूकस झिल्ली, होंठ या जनन अंगों पर पानी भरे फफोले. विसर्पिका रोग में घाव पर पपड़ी जमने के बाद घाव ठीक होते हैं। यद्यपि, न्यूरोट्रॉपिक तथा न्यूरोइन्वैसिव विषाणु होने के कारण HSV-1 तथा -2 वाहक के "शरीर में जड़ जमा" लेते हैं और वहां वे सुप्त रहते हैं और शरीर के रोग-प्रतिरोधी तंत्र से बचकर तंत्रिकाओं के कोशिकाकाय में छिपे रहते हैं। आरंभिक या "प्राथमिक" संक्रमण के बाद, कुछ संक्रमित लोगों को विषाणुजनित "पुनर्सक्रियन" या "प्रकोपों" की छिटपुट घटनाओं से गुजरना पड़ता है। संक्रमण के दौरान तंत्रिका कोशिका में विषाणु सक्रिय हो जाते हैं और तंत्रिका के ऐक्सॉन के जरिए त्वचा में पहुंचते हैं और वहां अपनी संख्या वृद्धि करते हैं और प्रसारित होते हैं जिस कारण नए फोड़े पैदा होते हैं।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV-1 तथा -2 का प्रसार क्षैतिज रूप से होता है जब किसी संक्रमणग्रस्त व्यक्ति, जिसकी त्वचा, लार अथवा जनन अंगों के स्राव से विषाणु बाहर फैल रहा होता है, के संपर्क में कोई स्वस्थ्य व्यक्ति आता है। इसके प्रसार की संभावना तब अधिक हो जाती है जब संक्रमित व्यक्ति की त्वचा और अंगों पर फफोले निकले होते हैं, हालांकि यदि फफोले दिखाई न पड़ते हों तब भी इसके फैलने की संभावना बनी रहती है और अधिकतर HSV-2 संक्रमण अलाक्षणिक झरन के करण होता है। व्यक्ति में HSV-1 का प्रवेश प्राय: मुख द्वारा बचपन में होता है, किंतु यह यौन रूप से भी संचारित हो सकता है। HSV-2 मूलत: यौन रूप से संचारित होने वाला संक्रमण है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: दोनों विषाणु का संचारण माता द्वारा बच्चे में इसके जन्म के पहले से भी हो सकता है। यदि माता में इस विषाणु के लक्षण नहीं पाए गए हों अथवा प्रसव के दिनों में फफोले नहीं दिखाई पड़े हों तो संक्रमण की संभावना कम हो जाती है। HSV के कुछ रूप शिशु के लिए जानलेवा हो सकते हैं क्योंकि शिशु का विकासशील रोग-प्रतिरोधी तंत्र विषाणु से बचाव कर सकने में असफल रहता है जिसके कारण मस्तिष्क शोथ (encephalitis/इन्सेफेलाइटिस) होता है जिससे मस्तिष्क क्षतिग्रस्त हो जाता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV के शुरुआती संक्रमण से उत्पन्न होन वाले लक्षण प्राय: बाद में होने वाले प्रकोप से अधिक गंभीर होते हैं क्योंकि शरीर को प्रतिपिंड के निर्माण का अवसर नहीं मिल पाता. इस प्रथम प्रकोप में अपूतिक मेनिंजाइटिस के विकसित होने की कम (≈1%) संभावना होती है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: जंतु विसर्पिका विषाणुओं में कुछ समान गुण पाए जाते हैं। विसर्पिका विषाणुओं की संरचना अपेक्षाकृत एक दीर्घ द्वि-लड़ी युक्त, रैखिक DNA जीनोम से बनी होती है जो एक विशफलकीय प्रोटीन पिंजर में बन्द रहता है जिसे कैप्सिड कहते हैं जो एनवेलप (आवरण) कहलाने वाले लिपिड के एक द्वि-स्तर में लिपटा होता है। एनवेलप कैप्सिड से एक टेग्युमेंट (tegument) द्वारा जुड़ा रहता है। इस संपूर्ण कण को विरियन (virion) कहते हैं। प्रत्येक HSV-1 तथा HSV-2 में कम से कम 74 जीन (अथवा मुक्त-पठन ढांचे, ORFs) जीनोम के अन्दर पाए जाते हैं, यद्यपि, जीन समूहन के बारे में किए गए आकलन के अनुसार लगभग 84 विशिष्ट प्रोटीन कोडिंग जीन 94 अनुमानित ORFs द्वारा होते हैं। ये जीन विषाणु के कैप्सिड, टेग्युमेंट तथा एनवेलप के निर्माण में शामिल अनेक प्रकार के प्रोटीनों के कूट बनाते हैं और साथ ही विषाणु के प्रतिकृति तथा संक्रामकता को नियंत्रित करते हैं। ये जीन और उनके कार्य नीचे दी गई तालिका में संक्षिप्त रूप में दर्शाए गए हैं।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV-1 तथा HSV-2 के जीनोम जटिल होते हैं और उनमें दो विशिष्ट क्षेत्र पाए जते हैं जिन्हें दीर्घ विशिष्ट क्षेत्र (U) तथा लघु विशिष्ट क्षेत्र (U) कहते हैं। 74 ज्ञात ORFs में से U में 56 विषाणु-जीन होते हैं जबकि U में केवल 12 विषाणु होते हैं। HSV जीनों का प्रतिलिपिकरण संक्रमित परपोषी के RNA पोलिमेरेज II द्वारा उत्प्रेरित होता है। ठीक बाद वाले आरंभिक जीन, जो ‘"पूर्व" ’ एवं ‘"विलंबित" ’ की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करने वाले प्रोटीनों के कूट निर्मित करते हैं, संक्रमण के बाद सबसे पहले अभिव्यक्त होते हैं। आरंभिक अभिव्यक्ति के बाद DNA प्रतिकृति तथा कुछ एनवेलप ग्लाइको प्रोटीनों के निर्माण में शामिल एंजाइमों का संश्लेषण होता है। विलंबित जीनों की अभिव्यक्ति अंत में होती है। जीनों का यह समूह मुख्य रूप से उन प्रोटीनों के कूट बनाते हैं जो विरियन कण का निर्माण करते हैं।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: (U) के पांच प्रोटीनों द्वारा विषाणु कैप्सिड UL6, UL18, UL35, UL38 तथा मुख्य कैप्सिड प्रोटीन UL19 का निर्माण किया जाता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV का परपोषी की कोशिका में प्रवेश की प्रक्रिया के दौरान अनेक ग्लाइकोप्रोटीनों की, आवरण में बन्द विषाणु के पृष्ठ पर ग्राहियों के साथ, अंतर्क्रिया होती है। विषाणु कण को घेरे रहने वाला आवरण (एनवेलप) जब कोशिका पृष्ठ पर विशिष्ट ग्राहियों के संपर्क में आता है तो परपोषी की कोशिका झिल्ली के साथ संलयित हो जाता है और एक द्वारा अथवा "छिद्र" का निर्माण करता है जिससे होकर विषाणु परपोषी की कोशिका में प्रवेश करता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV के प्रवेश के अनुवर्ती चरण अन्य विषाणुओं जैसे ही होते हैं। प्रथम चरण में, विषाणु के पूरक ग्राही और कोशिका पृष्ठ द्वारा विषाणु और कोशिका झिल्लियों को एक दूसरे के संपर्क में लाया जाता है। मध्यवर्ती चरण में, दोनों झिल्लियों का आपस में विलय हो जाता है और "हेमिफ्यूज़न चरण" का निर्माण होता है। अंतत:, एक स्थाई "प्रवेश रंध्र" निर्मित होता है जिससे होकर विषाणु के आवरण के अन्दर के पदार्थ परपोषी की कोशिका में प्रविष्ट होता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विसर्पिका विषाणु की स्थिति में, आरंभिक अंतर्क्रिया तब होती है जब विषाणु आवरण का ग्लाइकोप्रोटीन जिसे ग्लाइकोप्रोटीन C (gC) कहते हैं कोशिका पृष्ठ के कण जिसे हेपैरन सल्फेट (heparan sulfate) कहते हैं, के साथ जुड़ जाता है। एक अन्य ग्लाइकोप्रोटीन जिसे ग्लाइकोप्रोटीन D (gD) कहते हैं विशेष रूप से तीन ज्ञात प्रवेश ग्राहियों में से एक के साथ जुड़ जाता है। इनमें शामिल हैं विसर्पिका विषाणु प्रवेश मध्यस्थ (HVEM), नेक्टिन-1 तथा 3-O सल्फेट हेपैरन सल्फेट. ग्राही द्वारा परपोषी कोशिका के साथ एक सबल और स्थिर संयोजन प्रदान किया जाता है। इन अंतर्क्रियाओं के परिणामस्वरूप झिल्ली के पृष्ठ एक दूसरे के निकट आ जाते हैं और विषाणु के आवरण में उपस्थित अन्य ग्लाइकोप्रोटीनों को कोशिका पृष्ठ के अन्य अणुओं के साथ अंतर्क्रिया करने का अवसर मिलता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HVEM के साथ संयुक्त हो जाने पर gD द्वारा अपना विन्यास बदल लिया जाता है और विषाणु के ग्लाइकोप्रोटीन H (gH) तथा L (gL) के साथ इसकी अंतर्क्रिया होती है और एक संकुल का निर्माण होता है। इन झिल्ली प्रोटीनों की अंतर्क्रिया के परिणामस्वरूप हेमीफ्य़ूज़न चरण का आरंभ होता है। इसके बाद, gB की gH/gL संकुल के साथ अंतर्क्रिया के फलस्वरूप विषाणु कैप्सिड के लिए एक प्रवेश रंध्र का निर्माण होता है। परपोषी की कोशिका के पृष्ठ पर ग्लाइकोप्रोटीन B की ग्लाइकोसेमिनोग्लाइकैन (glycosaminoglycans) के साथ अंतर्क्रिया होती है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विषाणु कैप्सिड के कोशिकीय कोशिकाद्रव्य में प्रवेश करने के बाद यह कोशिकीय केंद्रक में हस्तांतरित कर दिया जाता है। केंद्रक पर स्थित "केंद्रक प्रवेश छिद्र (nuclear entry pore)" से संलग्न होने के बाद, कैप्सिड "पोर्टल" के जरिए कैप्सिड अपनी DNA सामग्री अस्वीकार कर देता है। कैप्सिड पोर्टल का निर्माण पोर्टल प्रोटीन के 12 प्रतियों, UL6 से होता है, जो एक रिंग के रूप में व्यवस्थित रहता है; जिसमें एमीनो अम्ल का ल्युसिन ज़िपर क्रम समाहित होता है, जो उन्हें एक-दूसरे से चिपकने की अनुमति देता है। प्रत्येक आइकोसैहेड्रल कैप्सिड (icosahedral capsid) में एक एकल पोर्टल होता है, जो एक शीर्ष पर स्थित रहता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV, कोशिका सतह पर उपस्थित प्रतिजन के MHC वर्ग I के प्रतिरक्षी तंत्र की उपस्थिति के साथ इंटरफेस के जरिए अपवंचित हो जाता है। यह HSV द्वारा ICP-47 के स्राव से प्रेरित TAP परिवाहक के अवरोधन के जरिए संपन्न होता है। TAP, कोशिका सतह पर CD8+ CTLs द्वारा पहचाने जाने हेतु गॉल्जी उपकरण होकर परिवहित किए जाने से पूर्व, MHC वर्ग I अणु की अखंडता को बनाए रखता है। CTL हेतु साइटोसोलिक प्रोटीन के अभिग्रहण को रोककर, ICP-47 इस अखंडता को अव्यवस्थित करता है और इस प्रकार CTL विनाश से बच निकलता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: किसी कोशिका के संक्रमण के पश्चात, "त्वरित आरंभिक (इमीडिएट-अर्ली)", "आरंभिक (अर्ली)" तथा "विलंबित (लेट)" नामक विसर्पिका विषाणु प्रोटीनों का निर्माण होता है। विसर्पिका विषाणु कुल के एक अन्य सदस्य, कैपोसी सार्कोमा-संबद्ध विसर्पिका विषाणु (Kaposi's sarcoma-associated herpesvirus) पर प्रवाह साइटोमीट्री के प्रयोग द्वारा किए शोध से एक अतिरिक्त अपघट्य चरण, "डिलेड-लेट" की संभावना का संकेत मिलता है। अपघट्य संक्रमण के ये चरण, विशेषकर "लेट लाइटिक", विलंबता चरण से भिन्न होता है। HSV-1 की स्थिति में विलम्बता के दौरान कोई प्रोटीन उत्पाद नहीं मिलता, जबकि वे अपघट्य चक्र के दौरान देखे जाते हैं।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: आरंभिक प्रतिलिपीकृत प्रोटीनों का उपयोग विषाणु के आनुवंशिक प्रतिकृति के नियंत्रण में होता है। कोशिका में प्रवेश करने पर, एक α-TIF प्रोटीन विषाणु कण से जुड़ता है तथा त्वरित-आरंभिक प्रतिलिपी में मदद करता है। वायरन होस्ट शटऑफ प्रोटीन (VHS or UL41), विषाणु प्रतिकृति के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण होता है। यह एंजाइम मेजबान में प्रोटीन के संश्लेषण को रोकता है, मेजबान mRNA को विखंडित करता है, विषाणु प्रतिकृति में मदद करता है, तथा विषाणु प्रोटीन की आनुवंशिक अभिव्यक्ति को नियंत्रित करता है। विषाणु जीनोम शीघ्र ही केंद्रक की ओर गमन करता है, पर VHS प्रोटीन कोशिकाद्रव्य में ही रहता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विलंबित प्रोटीनों का प्रयोग कैप्सिड के निर्माण में होता है तथा ये विषाणु की सतह के अभिग्राहक होते हैं। जीनोम, कोर तथा कैप्सिड समेत विषाणु कणों की पैकेजिंग कोशिका के केंद्रक में होती है। यहां विषाणु जीनोम के कंकेटेमर (concatemers) विदलन द्वारा पृथक कर दिए जाते हैं तथा पूर्व-निर्मित कैप्सिड पर स्थित हो जाते हैं। HSV-1 में प्राथमिक तथा द्वितीय एनवेलपमेंट की एक प्रक्रिया होती है। प्राथमिक एनवेलप की प्राप्ति कोशिका की आंतरिक झिल्ली में मुकुलन द्वारा होती है। यह तब बाह्य कोशिकीय झिल्ली के साथ जुड़ता है, जहां कोशिकाद्रव्य में नग्न कैप्सिड मुक्त होता है। विषाणु अपना अंतिम एनवेलप की प्राप्ति कोशिकाद्रव्यी रिक्तिकाओं के मुकुलन द्वारा प्राप्त करती है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSVs एक सुप्त किंतु निरंतर रूप में मौजूद रहता है, जिसे "प्रसुप्त संक्रमण" कहते हैं, विशेषकर तंत्रिकीय गंडिका (गैंग्लिया) में. HSV-1 प्रायः ट्रायजेमिनल गैंग्लिया को संक्रमित करता है, जबकि HSV-2 सैक्रल गैंग्लिया को संक्रमित करता है, पर यह पृथक्करण संपूर्ण नहीं होता। किसी कोशिका के प्रसुप्त संक्रमण के दौरान HSVs, लेटेंसी एसोसिएटेड ट्रांसक्रिप्ट (LAT) RNA से जुड़ी प्रसुप्तावस्था को अभिव्यक्त करता है। LAT को मेज़बान कोशिका के नियंत्रक के रूप में जाना जाता है तथा यह कोशिका की प्राकृतिक मृत्यु क्रियाविधियों में हस्तक्षेप करता है। मेजबान कोशिकाओं को बरकरार करते हुए, LAT अभिव्यक्ति विषाणुओं का एक भंडारण स्थल संरक्षित करता है, जो उन्हें अगले संक्रमण के लिए पुनरावृत्ति की अनुमति देता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: तंत्रिकाओं में पाया जाने वाला प्रोटीन विसर्पिका विषाणु DNA के साथ बंध सकता है तथा प्रसुप्तावस्था को नियंत्रित करता है। विसर्पिका विषाणु DNA में एक प्रोटीन ICP4 के लिए एक जीन समाहित रहता है, जो HSV-1 में अपघट्य संक्रमण से संबद्ध होता है। ICP4 के जीन के चारों ओर घिरे तत्त्व एक प्रोटीन के साथ बंधते हैं, जिसे मानव तंत्रिकीय प्रोटीन, ‘न्युरोनल रेस्ट्रिक्टिव साइलेंसिंग फैक्टर’ (NRSF) या ‘ह्युमैन रिप्रेसर एलीमेंट साइलेंसिंग ट्रांस्क्रिप्शन फैक्टर’ (REST) कहते हैं। विषाणु DNA तत्त्वों के साथ बंधने पर, इस जीन से प्रतिलिपी की पहल को रोकने के लिए ICP4 जीन क्रम के ऊपर हिस्टोन डीएसीटालाइज़ेशन होता है, जिससे अपघट्य चक्र में शामिल अन्य विषाणु की प्रतिलिपी रुक जाती है। अन्य HSV प्रोटीन ICP4 प्रोटीन संश्लेषण के निषेध को मुक्त करता है। ICP0, "ICP4" जीन से NRSF को अपघटित करता है और इस प्रकार विषाणु DNA को निष्क्रिय बनाता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: अन्य बीमारियों, जैसे जुकाम तथा इंफ्लुएंजा, दाद, भावनात्मक तथा शारीरिक तनाव, तेज धूप का संपर्क, जठरीय परेशानियां या चोट एवं मासिक-धर्म द्वारा विषाणु को पुनःसक्रिय किया जा सकता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: विसर्पिका विषाणु जीवन भर के लिए संक्रमण उत्पन्न करता है तथा विषाणु को वर्तमान में शरीर से उन्मूलित नहीं किया जा सकता. उपचार में प्रायः शामिल हैं सामान्य-उद्देश्य वाली विषाणुरोधी दवाइयां जो विषाणु प्रतिकृति में हद्तक्षेप करती हैं, जिससे प्रकोप से संबंधित नुकसान की शारीरिक गंभीरता कम होती है तथा अन्य व्यक्तियों में संचरण की संभावना कम हो जाती है। कमजोर आबादी वाले रोगियों के अध्ययन में यह संकेत मिला कि एसाइक्लोविर, वैलासाइक्लोविर जैसे विषाणुरोधियों के दैनिक प्रयोग से HSV-2 की 60-80% तक कमी हो सकती है तथा HSV-2 के संचरण का खतरा आधा हो सकता है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: टीके पर शोध जारी है। एक विकासवादी प्राचीन संबंध के दौरान मानव मेजबानों के प्रति HSVs के अनुकूलनों से अब तक एक प्रभावी टीके के विकास के प्रयासों को झटका लगा है। वर्तमान समय में विकसित किया जा रहा एक सबसे उल्लेखनीय टीका है इम्म्युनो VEXHSV2, जो Biovex से निर्मित है।


title: विसर्पिका सिम्प्लैक्स विषाणु

text: HSV-1 तथा अल्झाइमर रोग के साथ एक संभावित संबंध का वर्ष 1979 में पता लगाया गया। कुछ जीन विविधता (APOE-एप्साइलन4 एलील कैरियर) की उपस्थिति में HSV-1 तंत्रिका तंत्र को क्षतिग्रस्त करता पाया गया है तथा यह व्यक्ति में अल्झाइमर रोग होने की संभावना को बढ़ाता है। विषाणु लाइपोप्रोटीन के घटकों तथा अभिग्राहकों के साथ अंतःक्रिया करता है, जिससे अल्झाइमर रोग उत्पन्न हो सकता है। यह अनुसंधान HSVs को अल्झाइमर से सर्वाधिक स्पष्ट रूप से जुड़ा रोगाणु के रूप में मानता है। जीन अलील की उपस्थिति के बिना HSV-1 किसी प्रकार की तंत्रिकीय क्षति नहीं करता या अल्झाइमर के खतरे को नहीं बढ़ाता.


title: मुस्तफ़ा प्रथम

text: मुस्तफ़ा प्रथम (24 जून 1591 – 20 जनवरी 1639) (), पुण्य मुस्तफ़ा (Veli Mustafa) या पागल मुस्तफ़ा (Deli Mustafa) के नामों से भी पहचाने जाते हैं, महमद तृतीय एवं हलीमा सुल्तान के पुत्र और 1617 से 1618 तक और फिर 1622 से 1623 तक उस्मानिया साम्राज्य के सुल्तान रहे।


title: अतिपरवलयिक फलन

text: गणित में, अतिपरवलयिक फलन (hyperbolic functions) ऐसे फलन हैं जो सामान्य त्रिकोणमितीय फलनों से मिलते-जुलते किन्तु अलग फलन हैं।


title: अतिपरवलयिक फलन

text: हाइपरबोलिक साइन "sinh" ( या ), और हाइपरबोलिक कोसाइन "cosh" (), मूलभूत अतिपरवलयिक फलन हैं। इनसे हाइपरबोलिक टैन्जेन्ट "tanh" ( या ), हाइपरबोलिक कोसेकेन्ट "csch" या "cosech" ( या ), हाइपरबोलिक सेकेन्ट "sech" ( या ), तथा हाइपरबोलिक कोटैन्जेन्ट "coth" ( या ), व्युत्पन्न हुए हैं।


title: अतिपरवलयिक फलन

text: अतिपरवलयिक फलनों को कई तरह से पारिभाषित किया जाता है। एक विधि इनको इक्सपोनेन्शियल फलन के फलन के रूप में परिभाषित करती है-


title: अतिपरवलयिक फलन

text: हाइपरबोलिक फलनों को अवकल समीकरणों के हल के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है। हाइपरबोलिक साइन और हाइपरबोलिक कोसाइन निम्नलिखित तन्त्र के अनन्य हल हैं-


title: विंडोज़ 8

text: लास वेगास में कंज्यूमर इलैक्ट्रॉनिक्स शो २०११ में माइक्रोसॉफ्ट ने घोषणा की कि यह अपने विंडोज़ प्रचालन तन्त्र के नये संस्करण में "सिस्टम ऑन ए चिप" (SoC) तथा "मोबाइल" आर्म आर्किटेक्चर हेतु समर्थन शामिल करेगी।


title: सोग़दा

text: सोग़दा, सोग़दिया या सोग़दियाना (ताजिक: Суғд, सुग़्द; तुर्की: Soğut, सोग़ुत) मध्य एशिया में स्थित एक प्राचीन सभ्यता थी। यह आधुनिक उज़्बेकिस्तान के समरक़न्द, बुख़ारा, ख़ुजन्द और शहर-ए-सब्ज़ के नगरों के इलाक़े में फैली हुई थी। सोग़दा के लोग एक सोग़दाई नामक भाषा बोलते थे जो पूर्वी ईरानी भाषा थी और समय के साथ विलुप्त हो गई। माना जाता है कि आधुनिक काल के ताजिक, पश्तून और यग़नोबी लोगों में से बहुत इन्ही सोग़दाई लोगों के वंशज हैं।


title: सोग़दा

text: सोग़दा के लोग स्वतंत्रता-पसंद और लड़ाके माने जाते थे और उनका राष्ट्र ईरान के हख़ामनी साम्राज्य और शक लोगों के बीच स्थित था। जब ३२७ ईसापूर्व में सिकंदर महान के नेतृत्व में यूनानी सेनाएँ यहाँ पहुँची तो उन्होंने यहाँ के प्रसिद्ध सोग़दाई शिला नामक क़िले पर क़ब्ज़ा जमा लिया। उन्होंने बैक्ट्रिया और सोग़दा को एक ही राज्य में शामिल कर दिया। इस से सोग़दाई स्वतंत्रता ऐसी मरी कि फिर कभी वापस ना आ पाई। फिर यहाँ एक यूनानी राजाओं का सिलसिला चला। २४८ ई॰पू॰ में दिओदोतोस प्रथम (Διόδοτος Α) ने यहाँ यवन-बैक्ट्रियाई राज की नीव रखी। आगे चलकर यूथिदिमोस (Ευθύδημος) ने यहाँ सिक्के गढ़े जिनकी नक़ल सभी क्षेत्रीय शासकों ने की। यूक्रातिदीस प्रथम (Ευκρατίδης Α) ने बैक्ट्रिया से अलग होकर कुछ अरसे सोग़दा में एक अलग यूनानी राज्य चलाया। १५० ई॰पू॰ में शक और अन्य बंजारा जातियाँ आक्रमण करके इस क्षेत्र में बस गई और यहाँ फिर उनका राज शुरू हो गया।


title: सोग़दा

text: चीन भी इस इलाक़े पर आँखे गाढ़े हुए था। इसे पश्चिमी क्षेत्र का हिस्सा माना जाता था और चीनी खोजयात्रियों ने सोग़दा को "कान्गजू" (康居) का नाम दिया। ३६ ई॰पू॰ में चीन ने इस इलाक़े पर आक्रमण किया। इस क्षेत्र से फिर चीन और पश्चिम के इलाक़ों (जैसे कि ईरान, भूमध्य सागर क्षेत्र, रोमन साम्राज्य, इत्यादि) के बीच व्यापार बढ़ने लगा। सोग़दा रेशम मार्ग पर आ गया और सोग़दाई लोग ज़ोर-शोर से व्यापार में लग गए। सोग़दाई भाषा मध्य एशिया में व्यापार की भाषा बन गई और बहुत से ग़ैर-सोग़दाई भी इसे सीखने-बोलने लगे। संभव है कि इस समय के चीन और भारत के बीच के व्यापार का अधिकाँश भाग सोग़दाई लोग ही चलते थे। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि समय के साथ सोग़दा में काफ़ी नैतिक पतन हुआ और कूचा और ख़ोतान में स्त्रियों की बेच-ख़रीद होती थी। दसवी शताब्दी ईसवी में सोग़दा को उईग़ुर राज्य में शामिल कर लिया गया। इसी समय के आसपास इस्लाम भी सोग़दा में पहुँच गया और इस क्षेत्र का इस्लामीकरण आरम्भ होने लगा।


title: सोग़दा

text: छठी सदी ईसवी को सोग़दाई संस्कृति की चरम ऊंचाई माना जाता है। यहाँ के अधिकतर लोग शायद ज़र्थुष्ती (पारसी) धर्म के अनुयायी थे लेकिन माना जाता है कि सोग़दा पर भारतीय संस्कृति की गहरी छाप थी। बहुत से सोग़दाईयों के मृत्यु-सम्बंधित रीति-रिवाज वैदिक रीति से मिलते थे। यहाँ अग्नि पूजा, वैदिक देवता मित्र की सूर्य पूजा, गन्धर्वों में विशवास और गंगा में आस्था फैली हुई थी। यहाँ कंका नामक नगर भी थे जिनका नाम 'गंगा' का एक रूप था। महाभारत में भी कंका नामक जाति का वर्णन मिलता है। इसके अलावा यहाँ पाँच हिन्दू देवों की पूजा का भी प्रमाण मिला है: ब्रह्मा, इंद्रदेव, महादेव, नारायण और वैश्रवण। सोग़दाई में 'इंद्रदेव' को 'अबदाब', 'ब्रह्मा' को 'ज़्रावन' और 'महादेव' को 'वेश्परकर' कहा जाता था। ताजिकिस्तान के पंजाकॅन्त (Панҷакент) नगर के पास इन तीनों को अर्पित वेदी के चित्र भी मिला है। कुछ हद तक यहाँ बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और मानी धर्म (मानीकेइज़्म) भी उपस्थित था।


title: सोग़दा

text: सोग़दाई भाषा आरामाई लिपि में लिखी जाती थी। हालांकि यह भाषा समय के साथ ख़त्म हो गई लेकिन ताजिकिस्तान के सुग़्द प्रान्त के कुछ लोग अभी भी इसकी एक यग़नोबी नामक संतान भाषा बोलते हैं। आधुनिक ताजिक भाषा में भी बहुत से सोग़दाई शब्द शामिल हैं।


title: आफसेट छपाई

text: आफसेट मुद्रण या आफसेट छपाई, मुद्रण की एक सामान्य विधि है। इस पद्धति में छपाई का डिजाइन फोटोग्राफिक विधि से तैयार होता है l लिथोग्रफिक से ही आफसेट प्रिंटिंग का विकास हुआ l ऑफसेट प्रेस का विकास दो चरणों में हुआ-


title: विकास गुप्ता

text: विकास गुप्ता एक भारतीय टेलीविज़न निर्माता, रचनात्मक निर्देशक और मेज़बान हैं, जिन्हें "बिग बॉस 11" में भाग लेने के लिए, "एमटीवी ऐस ऑफ़ स्पेस" की मेजबानी और "" में भाग लेने के लिए जाना जाता है।


title: विकास गुप्ता

text: विकास गुप्ता का जन्म 7 मई 1988 को हुआ था। वह देहरादून के रहने वाले थे। उनके भाई, सिद्धार्थ गुप्ता, एक अभिनेता के साथ-साथ एक मॉडल भी हैं।


title: विकास गुप्ता

text: विकास गुप्ता, "महाभारत", "क्योंकि सास भी कभी बहू थी", "किस देश में है मेरा दिल" और "प्यार तूने क्या किया" जैसे शो के लिए एकता कपूर के बालाजी टेलीफ़िल्म्स के रचनात्मक प्रमुख थे। बाद में, उन्होंने अपना खुद का प्रोडक्शन स्टूडियो "लॉस्ट बॉय प्रोडक्शंस" शुरू किया,; जिसके साथ उन्होंने "गुमराह: एंड ऑफ इनोसेंस", "वारियर हाई", "कैसी ये यारियां", "वी द सीरियल", "ये है आशिकी" और "एमटीवी वेब्ड" जैसी लोकप्रिय टेलीविजन धारावाहिक बनाई है। विकास गुप्ता एमटीवी इंडिया के सबसे कम उम्र के प्रोग्रामिंग हेड भी रहे हैं।


title: शाण्डिल्योपनिषद

text: शाण्डिल्य उपनिषत् एक गौण उपनिषद है। चार वेदों में जो बीस योग उपनिषद हैं, यह उनमें से एक है। यह अथर्व वेद से सम्बद्ध है।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: प्रोफेसर दाराशा नौशेरवां वाडिया (Darashaw Nosherwan Wadia FRS ; 25 अक्तूबर 1883 – 15 जून 1969) भारत के अग्रगण्य भूवैज्ञानिक थे। वे भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण में कार्य करने वाले पहले कुछ वैज्ञानिकों में शामिल थे। वे हिमालय की स्तरिकी पर विशेष कार्य के लिये प्रसिद्ध हैं। उन्होने भारत में भूवैज्ञानिक अध्ययन तथा अनुसंधान स्थापित करने में सहायता की। उनकी स्मृति में 'हिमालयी भूविज्ञान संस्थान' का नाम बदलकर १९७६ में 'वाडिया हिमालय भूविज्ञान संस्‍थान' कर दिया गया। उनके द्वारा रचित १९१९ में पहली बार प्रकाशित 'भारत का भूविज्ञान' (Geology of India) अब भी प्रयोग में बना हुआ है।


title: शाण्डिल्योपनिषद

text: इस उपनिषद में योग की विधियों का वर्णन है तथा जिन ग्रन्थों में योग की चर्चा हुई है उनमें सबसे विस्तृत चर्चा सम्भवतः शाण्डिल्य उपनिषद में ही हुई है। इसमें दस यम, दस नियम और आठ आसनों का वर्णन है। इसके अलावा तीन प्राणायाम, पाँच प्रकार के प्रत्याहार , पाँच प्रकार की धारणा, और दो प्रकार के ध्यान एवं एक प्रकार की समाधि का भी वर्णन है।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: डी एन वाडिया को सूरत में हुआ। वे, ईस्ट इंडिया कम्पनी के लिए जलपोत निर्माण करने वाले एक प्रतिष्ठित परिवार से थे जो सूरत के पास बस गया था। परिवार के लोग उन्हें प्यार से 'दारा' बुलाते थे। उन्हें प्रारम्भिक शिक्षा के लिए सूरत भेजा गया। इस समय वे अपनी नानी की कड़ी निगरानी और अनुशासन के अधीन रहे। पहले उन्होंने गुजरात के एक प्राइवेट स्कूल में पढ़ाई की, फिर वे जे0जे0 इंग्लिश स्कूल में अध्ययन के लिए गए।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: बारह वर्ष की आयु में, दारा वडोदरा हाई स्कूल गए। उन पर अपने बड़े भाई एम एन वाडिया का गहरा प्रभाव रहा जो एक प्रतिष्ठित शिक्षाविद् थे। उनकी निगरानी में दारा ने प्रकृति-प्रेम, ज्ञान के प्रति समर्पण तथा विद्याध्ययन की उत्कट इच्छा जैसे गुणों को आत्मसात किया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: सन् 1905 में प्रो0 वाडिया ने अपनी स्नातम उपाधि, कला तथा विज्ञान में, प्रकृति विज्ञान, प्राणि विज्ञान तथा वनस्पति विज्ञान विषयों के साथ बड़ौदा कालेज से प्राप्त की। उनमें भूविज्ञान विषय में रुचि जगाने का श्रेय उनके कालेज प्रिंसिपल प्रो0 अदारजी एम0 मसानी को जाता है, इस समय तक भारत में भूविज्ञान विषय बहुत कम पढ़ाया जाता था। उन्होंने अपनी स्नातक उपाधि की पढ़ाई के लिए भूविज्ञान को भी एक विषय के रूप में चुना हालांकि उस समय बड़ौदा कालेज में भूविज्ञान की शिक्षा प्रदान करने हेतु पर्याप्त सुविधाएं उपलब्ध नहीं थी। उन्होंनं निजी छात्रवृत्ति तथा ज्यादातर स्वाध्याय के बल पर अच्छे अंक लेकर स्नातक उपाधि प्राप्त की। बाद में वाडिया कुछ समय के लिए बड़ौदा काॅलेज में व्याख्याता के पद पर भी सेवारत रहे।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: सन् 1906 में, श्री वाडिया की नियुक्ति प्रिन्स आॅफ वेल्स कालेज, जम्मू, में व्याख्याता के पद पर हुई। जम्मू ने उन्हें अपनी भूवैज्ञानिक खोजों का अनुशीलन करने की दृष्टि से एक आदर्श वातावरण प्रदान किया। उनकी योग्यता तथा क्षमताओं के मान्यतास्वरुप उन्हें, यहां भूविज्ञान विभाग को प्रारंभ से ही संगठित करने का कार्य सौंपा गया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: सन् 1921 तक उन्होंने इस कालेज में अध्यापन कार्य जारी रखा, तदोपरान्त उन्होंने भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण में सहायक अधीक्षक के पद पर नियुक्ति स्वीकार कर ली। जम्मू में अपनी पदावधि के दौरान, वे कई वर्षों तक, 1907 से 1920 तक भूवैज्ञानिक फील्ड कार्य तथा अध्ययन करने के प्रति समर्पित रहे। उन्होंनं इन वर्षों के दौरान हिमालय से सम्बन्धित कुछ नए विचारों को जामा पहनाने की दृष्टि से पर्याप्त सामग्री तथा प्रमाण इकट्ठे किए। सन् 1919 में उन्होंने अपनी पुस्तक 'जियोलाॅजी आॅफ इंडिया' प्रकाशित की (मैकमिलन, लदंन)।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण में सहायक अधीक्षक के पद पर 38 साल की उम्र में हुई नियुक्ति ने उन्हें उत्तरपश्चिमी हिमालय की स्तरिकी तथा विवर्तनिकी शैलों पर भूवैज्ञानिक शोध कार्य करने के पर्याप्त अवसर प्रदान किए।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: उ0प0 पंजाब, वज़ीरिस्तान, हज़ारा तथा कश्मीर में अपने गहन तथा विस्तृत कार्य से वे न केवल इस जटिल क्षेत्र की संरचना को ही समझने में कामयाब हुए बल्कि उन्होंने समग्रतः पूरे देश में भूवैज्ञानिक चिंतन को भी प्रभावित किया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: वे, सन् 1938 तक भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण के साथ कार्यरत रहे। सर्वेक्षण में अपनी पदावधि के दौरान उन्होंने 1926-27 में ब्रिटिश संग्रहालय में अपना अध्ययन अवकाश, पोटवार तथा कश्मीर से इकट्ठे किए गए कशेरुकी जीवाश्मों पर कार्य करते हुए व्यतीत किया। उन्होंने जर्मनी, आस्ट्रिया तथा चेकोस्लोवाकिया में भूवैज्ञानिक संस्थानों का भी दौरा किया तथा जेनेवा विश्वविद्यालय में अल्पाइन भूविज्ञान में एक कोर्स में भी भाग लिया। उत्तरपश्चिमी हिमालय की अक्षसंधि, नंगा परबत के धुराग्रीय बिंदु के आसपास पूरी हिमालयी पट्टी के तीक्ष्ण चापाकार समकोण बंक, पर उनके लेख ने उन्हें राष्ट्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर विख्यात कर दिया। सन् 1937 में अन्तर्राष्ट्रीय भूवैज्ञानिक कांग्रेस, मास्को, के अनुरोध पर उन्होंने उत्तर भारतीय अग्रप्रदेश के साथ हिमालय के विवर्तनिक संबंधो पर अपना प्रसिद्ध लेख प्रस्तुत किया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: प्रो0 वाडिया, सन् 1938 में भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण से सेवानिवृत्त हो गए जब उन्हें सीलोन, (अब श्री लंका) में सरकारी खनिज वैज्ञानिक के पद का प्रस्ताव प्राप्त हुआ। उन्होंने लगभग छः वर्ष की अवधि इस द्वीप के भूविज्ञान का गहन अध्ययन करते हुए व्यतीत की, जिसे वे भारतीय प्रायद्वीप का एक मनोहर लाॅकेट मानते थे।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: सन् 1944 में उन्हें भारत सरकार का भूवैज्ञानिक सलाहकार नियुक्त किया गया। अपनी इस हैसियत में उन्होंने देश की खनिज नीति का सूत्रपात तथा प्रतिपादन किया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: रेडियोएक्टिव अपरिष्कृत पदार्थ के स्वदेशी संसाधनो का समन्वेषण करने की दृष्टि से जब भारत सरकार के परमाणु ऊर्जा आयोग ने सन् 1949 में अपने परमाणु खनिज प्रभाग की स्थापना की तो डा0 वाडिया इसके प्रथम निदेशक बने। वे इस यूनिट के शीर्षस्थ पद पर मृत्युपर्यान्त 15 जून, 1969 तक विराजमान रहे।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: हिमालय के अध्ययन के प्रति वाडिया जी का अथाह प्रेम तथा समर्पण था। यह उनकी पहल तथा प्रयासों का ही नतीजा था कि सन् 1968 में हिमालय भूविज्ञान संस्थाान की स्थापना हुई। उनकी स्मृति में संस्थान का पुनःनामकरण 'वाडिया हिमालय भूविज्ञान संस्थान' किया गया। राष्टीय भूभौतिकी अनुसंधान संस्थान, हैदराबाद तथा राष्टीय महासगर विज्ञान संस्थान, पणजी, गोआ की स्थापना उनके ही प्रयासों का फल थी।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: सन् 1934 में उन्हें, रॉयल जियोग्राफिकल सोसायटी के बैक एवार्ड से तथा सन् 1943 में लंदन जियोलोजिकल सोसायटी के 'लाॅयल मैडल' से सम्मानित किया गया।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: बाद में वे, 1945-46 के दौरान, भारतीय राष्ट्रीय विज्ञान संस्थान (अब भारतीय राष्टीय विज्ञान अकादमी) के, माइनिंग जियोलोजिकल एंड मैटालर्जिकल इंस्टीट्यूट ऑफ इंडिया (1950), दि जियोलोजिकल एंड मैटालर्जिकल सोसायटी ऑफ जियोलोजिकल सोसायटी ऑफ इंडिया, इंडियन सोसायटी आॅफ इंडिया, इंडियन इंजीनियरिंग जियोलोजी, जियोग्राफर्स एसोसिएशन ऑफ इंडिया के अध्यक्ष रहे तथा वे जियोलोजिकल सोसायटी ऑफ अमेरिका के अवैतनिक संवाददाता भी थे।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: इस अवधि के दौरान उन्होंने वैज्ञानिक एवं औद्योगिक अनुसंधान परिषद सहित कई वैज्ञानिक संस्थानों की अनुसंधान सलाहकार समितियों की भी अध्यक्षता की। सन् 1957 में वे राॅयल सोसायटी ऑफ लंदन के फेलो चुने गए। यह एक ऐसा विशिष्ट सम्मान है जो अब तक अन्य किसी भारतीय भूवैज्ञानिक को प्रदान नहीं किया गया है। उनके कैरियर का शीर्ष सम्मान, उन्हें भूविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में मिला। उन्होंने दिसम्बर, 1964 में नई दिल्ली में आयोजित हुई २२वीं अन्तर्राष्टीय भूवैज्ञानिक कांग्रेस की अध्यक्षता की।


title: दाराशा नौशेरवां वाडिया

text: भारत सरकार ने उन्हें पद्मभूषण के सम्मान से अलंकृत किया। डा0 वाडिया ने विभिन्न शीर्षकों पर लगभग एक सौ मौलिक शोध लेख व मोनोग्राफ लिखे तथा भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण के रिकार्डों तथा संस्मरणों का लेखन किया।


title: सिवनी-मालवा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: सिवनी-मालवा विधानसभा क्षेत्र मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह होशंगाबाद (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का एक खंड है।


title: स्क्रीनशॉट

text: एक स्क्रीनशॉट, जिसे स्क्रीन कैप्चर या स्क्रीन ग्रैब के रूप में भी जाना जाता है, एक डिजिटल छवि है जो कंप्यूटर डिस्प्ले की सामग्री को दिखाती है। एक स्क्रीनशॉट ऑपरेटिंग सिस्टम या सॉफ्टवेयर द्वारा बनाया जाता है जो डिस्प्ले को पावर देने वाले डिवाइस पर चलता है। उपयोगकर्ता कभी-कभी भ्रम के कारण या आर्कन बटन संयोजनों का उपयोग करने में कठिनाई के कारण अपने डिस्प्ले की तस्वीरें लेते हैं।


title: स्क्रीनशॉट

text: पहला स्क्रीनशॉट 1960 के आसपास पहले इंटरैक्टिव कंप्यूटरों के साथ बनाया गया था। 1980 के दशक के दौरान, कंप्यूटर ऑपरेटिंग सिस्टम ने स्क्रीनशॉट को कैप्चर करने के लिए सार्वभौमिक रूप से अंतर्निहित कार्यक्षमता नहीं बनाई थी। कभी-कभी केवल-पाठ स्क्रीन को एक पाठ फ़ाइल में डंप किया जा सकता है, लेकिन परिणाम केवल स्क्रीन की सामग्री को कैप्चर करेगा, न कि उपस्थिति, और न ही ग्राफिक्स स्क्रीन इस तरह से संरक्षित थे। कुछ प्रणालियों में एक बीएसएवी कमांड था जिसका उपयोग मेमोरी के उस क्षेत्र पर कब्जा करने के लिए किया जा सकता है जहां स्क्रीन डेटा संग्रहीत किया गया था, लेकिन इसके लिए एक बेसिक प्रांप्ट की आवश्यकता थी। समग्र वीडियो आउटपुट के साथ सिस्टम एक वीसीआर से जुड़ा हो सकता है, और इस तरह से पूरे स्क्रिनस्टैंट्स संरक्षित हैं।


title: स्क्रीनशॉट

text: अधिकांश स्क्रीनशॉट रेखापुंज चित्र हैं, लेकिन कुछ वेक्टर-आधारित जीयूआई वातावरण जैसे काहिरा वेक्टर स्क्रीनशॉट उत्पन्न करने में सक्षम हैं।


title: स्क्रीनशॉट

text: स्क्रीनशॉट किट मानक (फिल्म) कैमरों के लिए उपलब्ध थे, जिसमें स्क्रीन और कैमरा लेंस के बीच संलग्न करने के लिए एक लंबा एंटीरफ्लेक्टिव हुड शामिल था, साथ ही कैमरे के लिए एक क्लोजअप लेंस भी था। पोलरॉइड फिल्म स्क्रीनशॉट कैप्चर करने के लिए लोकप्रिय थी, क्योंकि तात्कालिक परिणाम और पोलारोड कैमरों की निकट-केंद्रित क्षमता के कारण। 1988 में, Polaroid ने 9.2 × 7.3 छवि आकार वाली स्पेक्ट्रा फिल्म को CRT स्क्रीन के 4: 3 पहलू अनुपात के अधिक अनुकूल बनाया।


title: स्क्रीनशॉट

text: विंडोज पर, PrtScr दबाने से पूरे डेस्कटॉप का एक स्क्रीनशॉट कैप्चर होता है, जबकि Alt + PrtScr केवल सक्रिय विंडो को कैप्चर करता है। कैप्चर किए गए स्क्रीनशॉट में माउस पॉइंटर शामिल नहीं है। विंडोज इन कैप्चर किए गए स्क्रीनशॉट को क्लिपबोर्ड में रखता है, जिसका अर्थ है कि एक अतिरिक्त प्रोग्राम को उन्हें क्लिपबोर्ड से पुनर्प्राप्त करने की आवश्यकता है। विंडोज 8.0 के साथ शुरू, हालांकि, विंडो + PrtScr या विंडो + वॉल्यूम तुरंत एक स्क्रीनशॉट "चित्र" लाइब्रेरी में "स्क्रीनशॉट" फ़ोल्डर में सहेजता है। सभी स्क्रीनशॉट PNG फ़ाइलों के रूप में सहेजे गए हैं। नोट: कुछ नोटबुक्स पर आपको Fn को पकड़ना है और फिर PrtScr दबाएं।


title: स्क्रीनशॉट

text: विंडोज विस्टा और बाद में स्निपिंग टूल नामक एक उपयोगिता शामिल है, जिसे पहले विंडोज एक्सपी टैबलेट पीसी संस्करण में पेश किया गया था। यह एक स्क्रीन-कैप्चर टूल है जो विंडो, आयताकार क्षेत्र, या फ्री-फॉर्म क्षेत्र के स्क्रीनशॉट ("स्निप्स") लेने की अनुमति देता है। विंडोज 10 के साथ शुरू, स्निपिंग टूल ने समय देरी की कार्यक्षमता प्राप्त की, संदर्भ मेनू पर कब्जा करने के लिए उपयोगी। इसके बाद स्निप को एनोटेट किया जा सकता है, एक छवि फ़ाइल के रूप में या एक HTML पृष्ठ के रूप में सहेजा जा सकता है या ईमेल किया जा सकता है। हालाँकि, यह गैर-टैबलेट XP संस्करणों के साथ काम नहीं करता है, लेकिन एक XP संगत समकक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। विंडोज 7 और बाद में उनके समस्या निवारण प्लेटफार्मों के एक भाग के रूप में समस्या चरण रिकॉर्डर भी शामिल है, जो एक बार शुरू हुआ, स्वचालित रूप से माउस क्लिक पर स्क्रीनशॉट कैप्चर करता है।


title: स्क्रीनशॉट

text: इस विधि द्वारा कब्जा किए जा सकने वाले अपवाद हैं। उदाहरण के लिए, हार्डवेयर ओवरले में सामग्री कैप्चर नहीं की जाती है। इसमें वीडियो छवियां शामिल हैं जो विंडोज मीडिया प्लेयर 10 या पहले का खेल है। इस तरह, वीडियो गेम की स्क्रीन पर कब्जा करने के लिए विशेष सॉफ्टवेयर की आवश्यकता हो सकती है।


title: स्क्रीनशॉट

text: कुछ कंपनियों का मानना है कि स्क्रीनशॉट का उपयोग उनके कार्यक्रम पर कॉपीराइट का उल्लंघन है, क्योंकि यह विगेट्स और सॉफ्टवेयर के लिए बनाई गई अन्य कला का एक व्युत्पन्न कार्य है। कॉपीराइट के बावजूद, स्क्रीनशॉट अभी भी कानूनी रूप से यू.एस. में उचित उपयोग के सिद्धांत या अन्य देशों में उचित व्यवहार और इसी तरह के कानूनों के तहत इस्तेमाल किया जा सकता है।


title: नगर आयोजना

text: नगर आयोजना (अंग्रेज़ी:urban planning) नगरीय क्षेत्रों में भूमि उपयोग नियंत्रण एवं नगरीय परिवेश के डिज़ाइन से संबंधित एक तकनीकी और राजनैतिक प्रक्रिया है। किसी भी नगर के विकास और निर्माण के लिए उसे योजनाबद्ध ढंग से बसाना या उसका विकास करना ही नगर आयोजना है।


title: मुंगेली

text: मुंगेली (Mungeli) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के मुंगेली ज़िले में स्थित एक छोटा-सा नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। राष्ट्रीय राजमार्ग १३०ए यहाँ से गुज़रता है।


title: इसहाक (इस्लाम)

text: इस्लाम धर्म की महत्वपूर्ण पुस्तक क़िसासुल अंबिया और ऐतिहासिक पुस्तकों के अनुसार हज़रत इसहाक के पिता को 100 वर्ष की आयु में ईश्वर की ओर से पुत्र की सुभ सूचना दी गयी।


title: इसहाक (इस्लाम)

text: उसकी स्त्री भी खड़ी थी। वह इसपर हँस पड़ी। फिर हमने उसको इसहाक़ और इसहाक़ के बाद याक़ूब की शुभ सूचना दी वह बोली, "हाय मेरा हतभाग्य! क्या मैं बच्चे को जन्म दूँगी, जबकि मैं वृद्धा और ये मेरे पति है बूढें? यह तो बड़ी ही अद्भुपत बात है!"  वे बोले, "क्या अल्लाह के आदेश पर तुम आश्चर्य करती हो? घरवालो! तुम लोगों पर तो अल्लाह की दयालुता और उसकी बरकतें है। वह निश्चय ही प्रशंसनीय, गौरववाला है।" (क़ुरआन 11:71-73)


title: इमाद वसीम

text: सैयद इमाद वसीम हैदर ( जन्म १८ दिसंबर १९८८), जिन्हें आमतौर पर इमाद वसीम के नाम से जाना जाता है, एक वेल्स में जन्मे पाकिस्तान क्रिकेट टीम के खिलाड़ी हैं, जो २००६ में अंडर-19 क्रिकेट विश्व कप में राष्ट्रीय टीम के लिए खेले हैं और पहले भी खेल चुके हैं। इसके अलावा ये प्रथम श्रेणी क्रिकेट, लिस्ट ए क्रिकेट और ट्वेंटी-२० क्रिकेट भी खेल चुके है। उन्होंने फ़ेसल बैंक टी-२० कप २०१२–१३ सीज़न में इस्लामाबाद लियोपोर्ड्स की टीम का प्रतिनिधित्व किया।


title: इमाद वसीम

text: इमाद वसीम एक बाएं हाथ के बल्लेबाज और बाएं हाथ के ऑर्थोडॉक्स गेंदबाज हैं। वह पाकिस्तान सुपर लीग में कराची किंग्स के वर्तमान कप्तान हैं।


title: तिरुचिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: तिरुचिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड: TPJ), तमिलनाडु के तिरुचिरापल्ली में स्थित एक रेलवे जंक्शन स्टेशन है। यह दक्षिण रेलवे ज़ोन के तिरुचिरापल्ली रेलवे मंडल के मुख्यालय के रूप में कार्य करता है। लगभग 1,50,000 यात्री इस स्टेशन का उपयोग करते हैं। यह स्टेशन डीजल-इलेक्ट्रिक मल्टीपल यूनिट (DEMU) शेड की मेजबानी करने वाला दक्षिण रेलवे का एकमात्र रेलवे स्टेशन है। तिरुचिरापल्ली जंक्शन तमिलनाडु का दूसरा सबसे बड़ा रेलवे स्टेशन है, और भारत में सबसे व्यस्त रेलवे स्टेशन में से एक है।


title: तिरुचिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: द ग्रेट सदर्न ऑफ इंडिया, एक रेलवे कंपनी की स्थापना 1853 में की गई, जिसका मुख्यालय तिरुचिरापल्ली को बनाया गया। 1859 में, कंपनी ने अपना पहला रेलवे मार्ग का निर्माण किया, जिसके द्वारा तिरुचिरापल्ली को नागपट्टिनम के साथ जोड़ा गया। वर्तमान में, तिरुचिरापल्ली तमिलनाडु का एक महत्वपूर्ण रेलवे जंक्शन है और दक्षिणी रेलवे का एक अलग मंडल है।


title: तिरुचिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: इसे बिजली संरक्षण के लिए 5 सितारा से सम्मानित किया गया है। गोल्डन रॉक रेलवे वर्कशॉप और डीजल लोको शेड यात्री और माल ढुलाई कार्यों के लिए क्रमशः बोगियों और इंजनों की देखभाल करने में शामिल है। यह स्टेशन मुफ्त वाई-फाई , रिटायरिंग रूम और 1 नंबर प्लेटफॉर्म पर यात्रियों के लिए एसी लाउंज से सुसज्जित है। ट्रेनों के भीड़ को कम करने के लिए नए प्लेटफॉर्म नंबर 8 का निर्माण तेजी से किया जा रहा है।


title: तिरुचिरापल्ली जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: तिरुचिरापल्ली जंक्शन शहर के सबसे प्रमुख स्थलों में से एक है जिसे अक्सर कुछ विशेष फिल्मों में चित्रित किया जाता है। स्टेशन का उपयोग वर्षों से कुछ भारतीय उपन्यासों और कला प्रस्तुतियों में किया गया है।


title: गुड्डु रंगीला

text: गुड्डु रंगीला सुभाष कपूर द्वारा निर्देशित आगामी एक भारतीय कॉमेडी फ़िल्म है। इस फ़िल्म में अरशद वारसी , अमित साध और रॉनित रॉय मुख्य किरदार निभायेंगे। फ़िल्म को फॉक्स स्टार स्टूडियोज़ ने प्रस्तुत किया और मंगलमूर्ति फिल्म्स के द्वारा निर्मित है।


title: गुड्डु रंगीला

text: उत्तरी भारत के धूल भरे इलाकों पर आधारित फ़िल्म गुड्डू रंगीला दो भाइयों के बारे में एक कहानी है। ये दोनों दिन में ऑर्केस्ट्रा सिंगर्स के रूप में व रात में खबरी के रूप में काम करते हैं जो शहर में सबसे अमीर लोगों के बारे में जाके लोकल गुंडों को बताते है और अपना कमिशन प्राप्त करते हैं। और इस प्रकार कमाई करते रहते हैं बिना अपने हाथ काले किये।


title: गुड्डु रंगीला

text: सगे भाई होते हुए भी ये दोनों एक दूसरे से बिलकुल अलग हैं। और यही ये दोनों अलग अलग राह पर चल पड़ते हैं और इसको ये फ़िल्म बताती है।


title: लखन घनघोरिया

text: लखन घनघोरिया एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा मध्य प्रदेश सरकार में सामाजिक न्याय एवं नि:शक्तजन कल्याण, अनुसूचित जाति कल्याण के पूर्व मंत्री थे । वे जबलपुर पूर्व विधानसभा क्षेत्र से मध्य प्रदेश विधानसभा के विधायक हैं। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता हैै।


title: १७ जुलाई

text: १७ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १९८वॉ (लीप वर्ष में १९९वॉ) दिन है। वर्ष में अभी और १६७ दिन बाकी है।


title: मैथ्यू अर्नोल्ड

text: मैथ्यू अर्नोल्ड (Matthew Arnold; 24 दिसम्बर 1822 – 15 अप्रैल 1888) सांसकृतिक आलोचना के अंग्रेज़ कवि थे जिन्होंने विद्यालय निरीक्षक की तरह काम किया। उनके पिता थॉमस अर्नोल्ड रग्बी स्कूल के प्रसिद्ध प्रधानाध्यापक थे और उनके भाई टॉम अर्नोल्ड साहित्यिक प्रोफेसर और विलियम डेलाफ़ील्ड अर्नोल्ड उपन्यासकार एवं औपनिवेशिक प्रशासक थे। मथ्यू अर्नोल्ड को सेज राइटर (संत लेखक) कहा जाता है जो उन लेखकों के लिए प्रयुक्त होता है जो समकालीन सामाजिक मुद्दों पर पाठक को निर्देशित और विवश करते हैं। वो पैंतीस वर्षों तक विद्यालय निरीक्षक भी रहे और राज्य द्वारा संचालित माध्यमिक शिक्षा को समर्थित करते रहे।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: राजू बन गया जेंटलमैन 1992 में बनी हिन्दी भाषा की हास्य प्रेमकहानी फिल्म है। शाहरुख खान, जूही चावला, नाना पाटेकर और अमृता सिंह अभिनीत इस फिल्म के अधिकार शाहरुख की रेड चिलीज़ एंटरटेनमेंट के स्वामित्व में हैं।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: राज माथुर (शाहरुख खान) युवा व्यक्ति है जिसने दार्जिलिंग से इंजीनियरिंग की है और एक बड़ा इंजीनियर बनने के लिए बम्बई आता है। बम्बई में, वह एक दूर के रिश्तेदार की तलाश में निचले मध्यम वर्ग के इलाके में आता है। पता चलता है कि उस रिश्तेदार ने कई साल पहले ही जगह छोड़ दी है। वह रात एक मंदिर में बिताता है, जहां वह सड़क पर प्रस्तुति देने वाले जय (नाना पाटेकर) से मिलता है, जो एक करीबी दोस्त बन जाता है और उसे रहने के लिए एक जगह देता है।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: बिना किसी संपर्क और अनुभव के, उसे शहर में नौकरी पाने में कठिनाई होती है। एक सुंदर लड़की रेणु (जूही चावला), उसे निर्माण कंपनी के साथ प्रशिक्षु के रूप में नौकरी दिलाती है। जहां वह छाबड़िया (नवीन निश्चल) के सचिव के रूप में काम करती है। वे अंततः एक-दूसरे के साथ प्यार में पड़ जाते हैं।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: जैसे ही वह सफल हो जाता है, वह छाबड़िया की बेटी सपना (अमृता सिंह) के ध्यान में आता है। वे एक साथ अधिक से अधिक समय बिताते हैं और जल्द ही वह अमीरों की और ग्लैमरस जीवनशैली में आ जाता है। सपना राजू के साथ प्यार में पड़ जाती है, लेकिन जब उसे पता चला कि वह रेणु से प्यार करता है, तो उसका दिल टूट जाता है।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: इस बीच, राजू के दुश्मन उसके खिलाफ साजिश कर रहे थे और वे राजू की देखरेख वाले एक पुल को गिरा देते हैं। उसे दोष मिल जाता है और उसे जल्द ही यह महसूस होता है कि अमीरों की ग्लैमरस दुनिया वह नहीं चाहता है। वह और रेणु आखिरकार फिर से मिल जाते हैं।


title: राजू बन गया जेंटलमैन

text: इस एल्बम का संगीत "लवेरिया हुआ", "दिल है मेरा दीवाना" और "सीने में दिल है" जैसे गीतों के साथ हिट रहा था।


title: किरण मोरे

text: किरण मोरे () एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है। 13 July 2019 को इन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका की क्रिकेेट टीम का अंतरिम कोच नियुक्त किया गया।


title: रस्सी वैन डेर डूसन

text: हेंड्रिक "रैसी" वैन डेर डूसन (जन्म 7 फरवरी 1989) एक दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं जो दक्षिण अफ्रीका की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम का प्रतिनिधित्व करते हैं और घरेलू क्रिकेट में हाईवल्ड लायंस क्रिकेट टीम के लिए खेलते हैं। 2018 "दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेट वार्षिक" में, उन्हें वर्ष के पांच क्रिकेटरों में से एक के रूप में नामित किया गया था। अगस्त 2019 में, उन्हें क्रिकेट दक्षिण अफ्रीका के वार्षिक पुरस्कार समारोह में अंतर्राष्ट्रीय पुरुष न्यूकमर ऑफ द ईयर नामित किया गया। उसी महीने बाद में, क्रिकेट दक्षिण अफ्रीका ने उन्हें 2019-20 सत्र के लिए केंद्रीय अनुबंध से सम्मानित किया।


title: राभा

text: कोच भारत के पश्चिम बंगाल तथा असम में रहने वाली एक जनजाति है जिसके बारे में लोगों को बहुत कम पता है। ये लोग जिस भाषा का प्रयोग करते हैं उसे भी 'कोच'koch' 'कोचः कोचा क्रउ' ही कहा जाता है। पश्चिम बंगाल में कोच लोग प्रायः 'आसाम 'मेंघायल'तृपुरा'बांलादेश'जलपाईगुड़ी तथा कूच बिहार में निवास करते हैं। असम के गोयालपाड़ा और कामरूप जिलों में कोच जनजातियाँ पाए जाते हैं। कोच लोग अपने को 'कोच-राभा' भी कहते हैं तथा ऐतिहासिक कोच राज्य से अपना सम्बन्ध बताते हैं।


title: राभा

text: कोच लोग पश्चिम बंगाल और असम के कुछ जिले मे राभा जनजाति की नाम से एक अल्पज्ञात अनुसूचित जनजाति समुदाय बसा हुआ है। कोच लोगों द्वारा बोली जाने वाली भाषा/बोली में एक ही नाम की भी है। पश्चिम बंगाल में कोच लोग मुख्य रूप से जलपाईगुड़ी जिले और कूचबिहार में रहते हैं। इसके अलावा, लगभग, उनमें से 70 फीसदी जलपाईगुड़ी जिले में रहते हैं। असम में कोच मेघालय,गोवालपारा,कोराझार, में ज्यादातर रहते हैं। पूर्वी और पश्चिमी दोअर, के पूरे क्षेत्र कोच के पालने भूमि के रूप में कहा जा सकता है।कोच के रूप में खुद को देखते परखते और ऐतिहासिक कोच राज्य के लिए एक समपर्क पर जोर दिया है।


title: राभा

text: कोच लोगों की इंडो मंगोल समूह के हैं और इस तरह के मानदाय (गारो), कोचारी(बोडो),राभा आदी जैसे देखते है। ज्यादातर रूप में बोडो समूह के अन्य सदस्यों के साथ समानता है कोच=राभा के रूप में खुद को देखते है, लेकिन उनमें से कुछ अक्सर कोचा के रूप में स्वयं की घोषणा करते है। डॉ फ़्रान्सिस बुकानन-हैमिल्टन के अनुसार, कोच के सामाजिक-धार्मिक और भौतिक जीवन के पहलुओं पाणि-कोच के उन लोगों के साथ समानता है। दूसरी ओर ई डाल्टन, कोच' कोचारी जाति की शाखाएं हैं और गारो के साथ जुड़ा हुआ है कि तर्क है। हॉजसन के अनुसार राभा ग्रेट बोडो या पानी-कोच के हैं और राभा एक ही वंश है और बाद गारो के साथ उनके संबंध नहीं है। एक प्लेफेयर्(1909) भी राभा और गारो के बीच कुछ भाषाई और सांस्कृतिक समानताएं बाहर बताया गया है। उन्होंने यह भी कहा कि कोच भाषा और राभा बोलियों के बीच एक हड़ताली भाषाई समानता है कि वहां मौजूद टिप्पणी। इस समय के कुछ बिंदु पर वे एक दूसरे के साथ सम्पर्क में रहते थे, को लगता है कि उसे नेतृत्व किया।


title: राभा

text: पश्चिम बंगाल और असम के कोच=राभा आम तौर पर स्थानीय अपने कोचा क्रउ और असमिया बांगली बोलियां बोलते हैं। वन ग्रामों में रहने वाले कोच काफी हद तक उनके मूल कोच भाषा बोली बरकरार रखा है। कोच बोली, जॉर्ज अब्राहम ने कहा कि असम-बर्मी शाखा की भाषाओं के समूह बोडो के अन्तर्गत आता है।


title: राभा

text: सामान्य रूप में राभा के परंपरागत अर्थव्यवस्था, कृषि, वन आधारित गतिविधियों और बुनाई पर आधारित है। अतीत में, कोच जनजाति लोग खेती स्थानांतरण अभ्यास करने के लिए प्रयोग किया जाता है। वे लोग हाङाय-हाबा या हा-हालो जमीन पर खेती करने के लिए जारी रखा। बाद में वे बसे खेती का काम हाथ में लिया और हल के साथ खेती शुरू कर दिया। खेती के अलावा, शिकार भी लोगों की एक पुरानी प्रथा थी। रुन्तूक्-वाय वे लोगों की एक पारंपरिक संस्कृती प्रथा है।


title: राभा

text: एक बार जंगल और व्यवहार बदलता खेती में रहते थे जो कोच, वन सीमाओं की खेती और सीमांकन स्थानांतरण पर प्रतिबंध लगाने, वन विभाग के गठन के बाद से, औपनिवेशिक शासकों द्वारा जंगल में उनके अधिकारों से वंचित थे। नतीजतन, औपनिवेशिक भूमि निपटान प्रणाली के साथ, या तो अपनाया विस्थापित राभा के सबसे खेती बसे या बागान मजदूरों के रूप में वन गाँवों में शरण ली। आजादी के बाद भारत सरकार ने और अधिक या कम राभा जैसे समुदायों के जंगल में उनके अधिकार हासिल नहीं कर सका है, जहां वन प्रबंधन, का एक ही औपनिवेशिक प्रणाली जारी रखा। सफेद कॉलर नौकरियों में उनकी संख्या बहुत अधिक नहीं होगा हालांकि आज, एक, स्कूल के शिक्षकों और सरकारी पदाधिकारियों आदि जैसे सभी आधुनिक व्यवसायों के लिए वन श्रमिकों और किसानों से विविध व्यवसायों में राभा पाता है।


title: राभा

text: कोच लोग पारंपरिक रूप से कुछ पशु अनुष्ठानों का अभ्यास करेंगे। आज वे अधिक बार कुछ हिन्दू और कुछ जानवर अनुष्ठानों का एक मिश्रण है, जो एक विश्वास है, का पालन करें। अभी भी किसान के रूप में गाँवों में रहते हैं कि जंगल के गाँवों और राभा में रहने वाले वन राभा के बीच पूजा पद्धतियों में काफी मतभेद हैं। वन राभा मुख्यधारा हिन्दू धर्म के कुछ अनुष्ठानों के साथ मिश्रित परंपरागत पशु प्रथाओं का पालन करें। दूसरी ओर गाँव पर राभा के रूप में अभी तक उनकी धार्मिक प्रथाओं का संबंध है स्थानीय हिन्दुओं के साथ विलय कर दिया है। राभा लोगों की धार्मिक दुनिया विभिन्न आत्माओं और प्राकृतिक वस्तुओं के साथ व्याप्त है। राभा के मुख्य देवता ऋषि कहा जाता है। ऋषि, वन राभा के साथ ही गाँव राभा के लिए, एक पुरुष देवता है। उन्होंने यह भी महाकाल के रूप में जाना जाता है। वन राभा सभी महत्वपूर्ण सामाजिक और धार्मिक अनुष्ठानों में उसे पूजा करते हैं।


title: राभा

text: दुकान के उत्तरी किनारे पर रखा चावल की दो मिट्टी के बर्तन के प्रतिनिधित्व वाले देवताओं रुगतुक और बासेक, वहाँ रहे हैं। इन दो देवताओं ऋषि या महाकाल की बेटियों के रूप में माना जाता है। रुगतुक और बासेक घर के देवताओं और हिन्दू देवी लक्ष्मी की तरह धन की देवी-देवताओं के रूप में माना जाता है। रुगतुक और बासेक, परिवार की उत्तराधिकारिणी से विरासत में मिला रहे हैं। अपने पारंपरिक पुजारी डीओसी, इन देवताओं की नींव के लिए शुभ दिन गिना जाता है। वे रखा जाता है, जहां कमरे में परिवार के मुखिया के कब्जे में है। देवताओं किसी भी मूर्तियों के लिए नहीं है। चावल के साथ भरा एक लाल रंग का मिट्टी का घड़ा देवता रुगतुक का प्रतिनिधित्व करता है। एक अंडा घड़े की गर्दन पर रखा जाता है।


title: राभा

text: जैसे अधिकांश आदिवासी समुदायों, नृत्य और संगीत में राभा के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हर रस्म के बाद वे अपने देवताओं अनुग्रहभाजन करने के लिए विभिन्न नृत्यों प्रदर्शन करते हैं। राभा ज्यादातर महिलाएं गाना और नृत्य कर सकते हैं दोनों। सबसे जनजातीय नृत्यों की तरह, राभा के उन कुछ दैनिक कृषि गतिविधि से जुड़े हैं। वे जंगल नाले में मछली पकड़ने का जश्न मनाने के लिए "नाकचुग रेनी" नाम की एक अनोखी नृत्य शैली है। सभी उम्र के राभा महिलाओं को इस नृत्य पूरे दिल में भाग लेते हैं।


title: राभा

text: आज हिन्दू धर्म और ईसाई धर्म राभा समुदाय के आकार का है कि दो अन्य प्रमुख धार्मिक ताकतों हैं। ईसाई धर्म के प्रभाव शायद अधिक है। हाल के वर्षों में राभा मिशनरियों के माध्यम से शिक्षा प्राप्त की है लेकिन शायद उनकी स्वदेशी संस्कृति और मान्यताओं से दूर चले गए हैं।


title: राभा

text: लेकिन उत्तर बंगाल राभा के कुछ इलाकों में अभी भी जीवन के अपने पारंपरिक तरीकों से संरक्षित करने के लिए कोशिश कर रहे हैं। यह आधुनिकता के फल से दूर मोड़ के बिना उनके पूर्वजों की सदियों पुरानी प्रथाओं को बनाए रखने के लिए एक संघर्ष है। केवल समय ही उत्तर बंगाल के आदिवासी गढ़ में इस सामाजिक कायापलट-जगह लेने के परिणाम को प्रकट कर सकते हैं।


title: मोहम्मदाबाद (तहसील), गाजीपुर

text: यह तहसील गाजीपुर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 1136 गांव हैं।


title: देलवाड़ा

text: देलवाड़ा (Delwara) भारत के राजस्थान राज्य के आबू तहसील सिरोही जिले में स्थित एक ऐतिहासिक नगर है। किसी समय में यहाँ 1500 मन्दिर हुआ करते थे, जिनमें से 400 जैन मन्दिर थे।


title: ट्रांसपोंडर

text: दूरसंचार में ट्रांसपोंडर किन्हीं दो में से एक डिवाइस हो सकती है। एयर नेविगेशन या रेडियो फ्रीक्वेंसी आइडेंटिफिकेशन में ट्रांसपोंडर एक ऐसी डिवाइस है जो पूछे जाने वाले सिग्नल की प्रतिक्रिया में पहचाना जाने वाला एक सिंग्नल भेजता है। संचार उपग्रहों में ट्रांसपोंडर अपलिंक फ्रीक्वेंसीयों सिग्नल इकट्ठा कर उन्हें पृथ्वी पर विभिन्न डाउनलिंक फ्रीक्वेंसी पर पुनः री-ट्रांस्मिट कर देता है, सामान्यतः सिग्नल/सिग्नल्स के कंटेंट को बिना परिवर्तित किये।इन्हें उपग्रहों का हृदय भी कहा जाता हैं।


title: गाशरब्रुम

text: गाशरब्रुम (Gasherbrum) हिमालय की काराकोरम पर्वतश्रेणी की बाल्तोरो हिमानी के पूर्वोत्तरी छोर पर स्थित एक पर्वतों का समूह है जो उत्तरी कश्मीर में ३५ अंश ४४ मिनट उत्तरी अक्षांश तथा ७६ अंश ४२ मिनट पूर्वी देशान्तर पर स्थित हैं। यह शक्सगाम घाटी और गिलगित-बल्तिस्तान की सीमा पर स्थित है, जिनपर चीन व पाकिस्तान का नियंत्रण है हालांकि जिन्हें भारत अपना भाग बताता है। इस पुंजक में विश्व के तीन आठ हज़ारी पर्वत हैं, यानि वे जिनकी ऊँचाई 8,000 मीटर से अधिक है।


title: गाशरब्रुम

text: स्थानीय बलती भाषा में "गाशा" का अर्थ "सुंदर" और "ब्रुम" का अर्थ "पर्वत" होता है, यानि "गाशरब्रुम" का मतलब "सुन्दर पर्वत" है।


title: मजरौठ (अहीर)

text: मजरौठ या मझरौत या मजरौत हिंदू अहीर (यादव) जाति का एक शाखा है, जो मुख्य रूप से भारतीय राज्य बिहार में रहते है। इसके अलावा झारखंड और कुछ पूर्वी उत्तरप्रदेश में भी रहते है।


title: मजरौठ (अहीर)

text: मथुरा (ब्रज) से स्थानांतरित होकर जो यादव बिहार और उसके आसपास के क्षेत्रों में आये उन्हें मथरौथ या मजरौठ कहा जाने लगा।


title: मजरौठ (अहीर)

text: बिहार और झारखंड में अहीर (यादव) जाति के कई शासक और जागीरदार/जमींदार थे। ब्रिटिश राज के दौरान, अहीर जमींदार मुख्य रूप से बिहार के उत्तरी और पूर्वी हिस्सों में पाए जाते थे। उनमें से अधिकांश अहीरों के मजरौठ और कृष्णौत कुलों से संबंधित थे।


title: मजरौठ (अहीर)

text: मजरौठ पूरे बिहार में पाए जाते हैं, लेकिन संख्या में वे सहरसा और उसके आसपास के जिले में अन्य उपजातियों से अधिक हैं। जब अधिकांश यादव उत्तर और मध्य भारत में छोटे पैमाने के किसान थे, उनमें से एक छोटी संख्या ने उसी उत्तर-पूर्वी बिहार (पूर्णिया और सहरसा) के नए पुनः प्राप्त क्षेत्र में भूमि का अधिग्रहण किया और बड़े भूमि धारक बन गए।


title: मजरौठ (अहीर)

text: बिहार में मजरौत और अहीरों की अन्य उपजातियों द्वारा आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली उपाधियाँ यादव, राय चौधरी, मंडल, राउत, सिंह, भगत, महतो आदि हैं।


title: मजरौठ (अहीर)

text: लोरिकायण बिहार के अहीरों द्वारा गाया जाता है, यह वीर रस का एक लोक गीत है जहाँ लोरिक के जीवन की घटनाओं का वर्णन किया गया है। यह भोजपुरी, मैथिली और मगही में अधिक लोकप्रिय है।


title: नेपियर

text: नेपियर (जिसे माओरी भाषा में "अहुरिरी" कहा जाता है) न्यूजीलैंड का एक शहर है जहाँ उत्तरी द्वीप के पूर्वी तट पर होक्स बे में एक समुद्रतटीय बंदरगाह स्थित है। नेपियर की जनसंख्या लगभग है। नेपियर से तकरीबन 18 किलोमीटर दक्षिण हेस्टिंग्स का अंतर्देशीय शहर बसा है। इन दो पड़ोसी शहरों को अक्सर न्यूजीलैंड का "जुड़वां शहर (द ट्विन सिटीज)" या "खाड़ी शहर (द बे सिटीज)" कहा जाता है। नेपियर और हेस्टिंग्स के महानगरीय क्षेत्र की कुल आबादी लगभग 122,600 लोगों की है जो नेपियर-हेस्टिंग्स को न्यूजीलैंड का पाँचवां सबसे बड़ा महानगरीय क्षेत्र बनाता है जिसके काफी करीब तौरंगा (आबादी 116,000) और डुनेडिन (आबादी 115,000) है और अनुगामी हैमिल्टन (आबादी 169,000) शहर है।


title: नेपियर

text: नेपियर न्यूजीलैंड की राजधानी वेलिंगटन से लगभग 320 किलोमीटर उत्तर-पूर्व की ओर स्थित है। नेपियर की आबादी हेस्टिंग्स की तुलना में कम है लेकिन इसके समुद्रतटीय बंदरगाह और हवाई अड्डे के कारण इसे मुख्य केंद्र के रूप में देखा जाता है, हालांकि हेस्टिंग्स में भी एक छोटा हवाई अड्डा मौजूद है।


title: नेपियर

text: नेपियर दक्षिणी गोलार्द्ध के सबसे बड़े ऊन केंद्र का संपर्क सूत्र है और इसके पास पूर्वोत्तर न्यूजीलैंड के लिए एक मुख्य समुद्रतटीय निर्यात संबंधी बंदरगाह है - जो न्यूजीलैंड में सेब, नाशपाती और स्टोन फ्रूट का सबसे बड़ा उत्पादक है। नेपियर एक महत्वपूर्ण अंगूर और शराब उत्पादन का क्षेत्र भी बन गया है जहाँ अंगूर की खेती ज्यादातर हेस्टिंग्स के आसपास होती है जिन्हें निर्यात के लिए नेपियर के बंदरगाह से होकर भेजा जाता है। भेड़ के ऊन, फ्रोजन मांस, लकड़ी के लुगदी और लकडियाँ काफी मात्रा में स्टीमर जहाज़ों के जरिये निर्यात के लिए हर साल नेपियर से होकर गुजरती हैं। बेशक, इन सामग्रियों को छोटी मात्राओं में लॉरी और रेलवे के जरिये स्वयं न्यूजीलैंड के बड़े महानगरीय क्षेत्रों जैसे कि ऑकलैंड, वेलिंगटन और हैमिल्टन में भेजा जाता है।


title: नेपियर

text: नेपियर एक लोकप्रिय पर्यटन संबंधी शहर है जहाँ 1930 के दशक की आर्ट डेको वास्तुकला का अनूठा संग्रह मौजूद है। तस्वीरों में सबसे अधिक प्रयोग किये गए देश के आकर्षक पर्यटन केन्द्रों में से एक यहाँ मौजूद है, मरीन परेड पर स्थित इस प्रतिमा को पैनिया ऑफ द रीफ कहा जाता है। हर साल फरवरी के महीने में हजारों लोग आर्ट डेको सप्ताहांत आयोजन के लिए नेपियर में जमा होते हैं, जो इसकी आर्ट डेको विरासत और इतिहास का एक भव्य समारोह है। मेहमानों को आकर्षित करने वाले अन्य उल्लेखनीय पर्यटन संबंधी आयोजनों में इस क्षेत्र का वाइन एंड फ़ूड फेस्टिवल (जिसका नाम हार्वेस्ट होक्स बे है) और नजदीकी टाउनशिप टाराडेल में मिशन एस्टेट वाइनरी में आयोजित होने वाला मिशन कॉन्सर्ट शामिल है।


title: नेपियर

text: नेपियर का एक अच्छी तरह से प्रलेखित माओरी इतिहास है। कई शताब्दियों पहले जब तराइया का न्गाती काहुनगुनु (Ngāti Kahungunu) दल इस इलाक़े में पहुंचा, उस समय आस-पास के क्षेत्रों, पेटाने (Petane), ते व्हान्गनुई-आ-ओरोतु (Te Whanganui-a-Orotu) और वैओहिकी (Waiohiki) में व्हातुमामोआ (Whatumamoa), रंगिताने (Rangitane) और न्गाती अवा (Ngāti Awa) और न्गाती तारा इवी (Ngāti Tara iwi) के कुछ जनजातीय तत्त्वों का अस्तित्त्व था। बाद में न्गाती काहुनगुनु (Ngāti Kahungunu) पॉवर्टी की खाड़ी से वेलिंग्टन तक प्रभुत्वशाली शक्ति बन गए। वे यूरोपीय उपनिवेशियों के संपर्क में आने वाली सबसे पहली माओरी जनजातियों में से एक थे।


title: नेपियर

text: अहुरिरी के प्रमुख ने अहुरिरी के लैगून (समुद्र में मिलने वाली खारे पानी की झील) क्षेत्र में एक नहर कटवाई, क्योंकि पश्चिमी तट का प्रवेश अवरुद्ध हो गया था जिसके कारण लैगून के चारों ओर की खेती और लैगून में स्थित द्वीपों के मछली पकड़ने वाले गाँवों पर संकट आ गया था। नदियाँ इस क्षेत्र को निरंतर ताज़े मीठे पानी से पोषित करती रहती थीं।


title: नेपियर

text: भविष्य के नेपियर के स्थल को सबसे पहले देखने वाले यूरोपीय व्यक्ति कैप्टेन जेम्स कुक थे जिन्होंने 1769 में पूर्वी तट की ओर समुद्री यात्रा की थी। उन्होंने टिप्पणी करते हुए कहा: "मुझे लगता है कि इस पहाड़ी चोटी के हर तरफ एक नीचा, संकरा रेतीला या पथरीला समुद्र तट है, इन तटों और मुख्य भूमि के बीच खारे पानी की एक बहुत बड़ी झील मौजूद है।" उन्होंने कहा कि बंदरगाह का प्रवेश द्वार शिंगले बीच के पश्चिमी तट के अंतिम छोर पर है। इसके बाद इस स्थल की यात्रा की गई और आगे चलकर यहाँ यूरोपीय व्यापारियों, व्हेल के शिकारियों और मिशनरियों ने अपनी बस्तियाँ बसायी. 1850 के दशक में किसान और होटल व्यापारी यहाँ पहुँचे थे।


title: नेपियर

text: क्राउन (ब्रिटिश साम्राज्य) ने 1851 में अहुरिरी ब्लॉक (नेपियेर के क्षेत्र सहित) को खरीद लिया था। 1854 में न्यूज़ीलैंड के एक भावी प्रधानमंत्री अल्फ्रेड डोमेट को साम्राज्य की भूमि के आयुक्त और अहुरिरी के गाँव में रेज़ीडेंट मजिस्ट्रेट के तौर पर नियुक्त किया गया। यहाँ पर एक योजनाबद्ध शहर निर्मित करनें का निर्णय लिया गया, इसके गलियारों और रास्तों का खाका तैयार किया गया और तत्कालीन भारत के सिंध प्रान्त में लड़े गए "मियानी युद्ध" के नायक सर चार्ल्स नेपियर के नाम पर शहर का नामकरण किया गया। ब्रिटेन के भारतीय साम्राज्य के उपनिवेश काल की यादों को संजोने के लिए मिस्टर डोमेट ने नेपियर के कई गलियारों का नामकरण किया।


title: नेपियर

text: 1874 में नेपियर को बोरो (ऐसा नगर जो ब्रिटेन की संसद में अपना प्रतिनिधि भेजता है) के रूप में मान्यता दी गयी लेकिन आसपास की दलदली भूमि के विकास और उद्धार का कार्य धीमी गति से आगे बढ़ा. 1858 और 1876 के बीच नेपियर होक्स बे प्रांत का प्रशासनिक केंद्र था लेकिन 1876 में न्यूज़ीलैंड की संसद के एक कानून, "एबॉलिशन ऑफ प्रोविन्सेस एक्ट" ने न्यूज़ीलैंड में समस्त प्रांतीय सरकारों को समाप्त कर दिया.


title: नेपियर

text: 3 फ़रवरी 1931 को नेपियर का अधिकाँश हिस्सा एक भूकंप से ज़मींदोज़ हो गया था। इमारतों के विध्वंस और उसके परिणामस्वरूप लगी आग ने 258 लोगों की जान ले ली थी। शहर का केंद्र भूकंप से तबाह हो गया और फिर यह नगर उस समय प्रचलित आर्ट डेको वास्तु शैली में दुबारा निर्मित किया गया। आज के नेपियर की लगभग 4000 हेक्टेयर ज़मीन पहले सागर के अंदर थी जिसे भूकंप ने समुद्र तल से ऊपर उठा दिया.


title: नेपियर

text: हालांकि कुछ आर्ट डेको इमारतों को 1960, 1970 और 1980 के दशकों में समकालीन संरचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, परन्तु केंद्र का अधिकाँश हिस्सा वास्तुशिल्पीय दृष्टिकोण से महत्त्वपूर्ण मान्य होने के लिए लंबे समय तक वैसा ही बना रहा और 1990 के दशक की शुरूआत से इसका संरक्षण और पुनर्निर्माण किया गया है। नेपियर और साउथ बीच, मियामी, फ्लोरिडा के क्षेत्र दो सर्वश्रेष्ठ-संरक्षित आर्ट डेको नगर माने जाते हैं (फ्लोरिडा के मियामी बीच नगर के साथ, जिसे ज्यादातर कुछ समय बाद की सरल आधुनिक आर्ट डेको वास्तुशैली से सज्जित किया गया।)


title: नेपियर

text: वर्ष 2007 के आरंभ में नेपियर को यूनेस्को (युनेस्को) में वर्ल्ड हेरिटेज साइट के रूप में मनोनीत किया गया। इस तरह मनोनीत होने वाला यह न्यूज़ीलैंड का पहला सांस्कृतिक स्थल है।


title: नेपियर

text: जनवरी 1945 में जर्मनी की क्रीग्समेराइन यू-बोट (पनडुब्बी) यू-862 गोपनीय तरीके से नेपियर के बंदरगाह में प्रवेश करके वहाँ से रवाना हो गयी। यह घटना युद्ध के बाद की एक व्यापक रूप से प्रचलित लम्बी कहानी का आधार बनी जिसमें कहा गया कि इस यू-बोट के कप्तान, हीनरिच टिम्म अपने कम पड़ते हुए राशन की पूर्ति के लिए अपने नाविक दल को गायों का दूध दुहने के लिए नेपियर के निकट समुद्र तट पर लेकर गए थे।


title: नेपियर

text: मई 2009 में नेपियर पहाड़ी एक सशस्त्र अपराधी की पुलिस द्वारा घेराबंदी की घटना का केंद्र बनी जिसमें एक पुलिस अधिकारी और एक बंदूकधारी मारा गया; और दो पुलिस अधिकारी और आम जनता में से एक सदस्य घायल हो गया।


title: नेपियर

text: यह नगर ब्लफ हिल के अंतरीप पर है और आसपास का मैदानी भाग न्यूजीलैंड के नॉर्थ आइलैंड के पूर्वी तट को आच्छादित किये हुए एक वृहद अर्द्ध-वृत्ताकार खाड़ी, होक बे के दक्षिण-पूर्वी किनारे पर स्थित है। नगर की तट रेखा 1931 के एक बड़े भूकंप द्वारा काफी हद तक परिवर्तित कर दी गयी थी। भौगोलिक स्थिति के कारण नेपियर पर सुनामी का खतरा बना रहता है क्योंकि वाणिज्यिक नगर का केंद्र समुद्र तट के निकट है - अगर समुद्र कभी भी मेराइन परेड तक पहुँचता है तो आहुरिरि पूरी तरह समुद्र में समां जाएगा.


title: नेपियर

text: नगर के निकट कई छोटे शहर स्थित हैं, सबसे नजदीकी शहर टाराडेल है जहाँ इस क्षेत्र में स्थापित सबसे पुराने शराब बनाने के केंद्र मौजूद हैं। अन्य आसपास के शहरों में शामिल हैं; उत्तर की ओर बे व्यू, दक्षिण की ओर क्लाइव, हेस्टिंग्स के पश्चिम में फ्लेक्समेयर और हैवलॉक नॉर्थ. क्षेत्रीय अधिकार के रूप में नेपियर नगर काफी बड़े हेस्टिंग्स जिले से घिरा हुआ है।


title: नेपियर

text: यह नगर न्यूजीलैंड में सबसे ज्यादा घंटों तक सूरज की रोशनी का लाभ लेने वाले स्थानों में से एक है। उत्तरी द्वीप के पूर्वी तट पर स्थित होने के कारण जलवायु गर्म और अपेक्षाकृत शुष्क है। न्यूजीलैंड के अधिकाँश मौसम के रूप पश्चिम की ओर से देश को पार करते हैं और यह नगर नॉर्थ आइलैंड के ज्वालामुखीय पठार और इसके आसपास की पर्वत श्रेणियों जैसे कवेका पर्वत श्रेणी के वृष्टि छाया क्षेत्र में स्थित है। हालांकि इस नगर को मध्य प्रशांत महासागर से उठने वाले ऊष्णकटिबंधीय चक्रवातों के अवशेष का सामना करना पड़ता है जो कि अक्सर होक्स बे तक पहुँचने के समय तक भी तूफ़ान के बराबर शक्तिशाली होते हैं। गरजदार तूफ़ान होक्स की खाड़ी में बहुत आम नहीं हैं क्योंकि यहाँ वर्ष में 10 से कम गरजदार तूफ़ान आते हैं। कभी-कभी जरूरत से ज्यादा सतह गर्म होने के कारण ये गर्मी में सबसे ज्यादा आते हैं। गरजदार तूफ़ान के ओले अंगूर के बाग़ों और फल के बग़ीचों को नुकसान पहुँचा सकते हैं। 2 मार्च 1994 की ओलावृष्टि में 3 से.मी. आकार के ओले बने थे और इसके कारण फल के बगीचों और अंगूर के बाग़ों को 10.8 मिलियन न्यूजीलैंड डॉलर (NZ$10.8M) के बराबर मूल्य का नुकसान पहुँचा था।


title: नेपियर

text: 2006 की जनगणना में नेपियर की जनसंख्या 55,359 थी, यह 2001 की जनगणना से 3.2 प्रतिशत या 1698 व्यक्ति अधिक है। यहाँ 21,756 निवास स्थान प्रयोग में, 1326 निवास स्थान खाली और 150 आवास निर्माणाधीन थे।


title: नेपियर

text: नेपियर की कुल आबादी में 26,520 (47.9 प्रतिशत) पुरुष थे और 28,839 (52.1 प्रतिशत) महिलाएं थीं। नगर की औसत आयु 38.6 वर्ष थी, जो कि राष्ट्रीय औसत आयु 35.9 वर्ष से 2.7 वर्ष अधिक है। 65 वर्ष या उससे अधिक आयु के लोग, राष्ट्रीय 12.3 प्रतिशत के मुकाबले जनसंख्या का 15.6 प्रतिशत थे और 15 साल से कम आयु वाले, राष्ट्रीय 21.5 प्रतिशत की तुलना में जनसंख्या का 21.2 प्रतिशत थे।


title: नेपियर

text: नेपियर की जातीय संरचना में शामिल हैं (राष्ट्रीय आंकडे कोष्ठक में): 72.4 प्रतिशत यूरोपीय (67.6 प्रतिशत), 18.2 प्रतिशत माओरी (14.7 प्रतिशत), 2.6 प्रतिशत एशियाई (9.2 प्रतिशत), 2.6 प्रतिशत प्रशांत द्वीपीय (6.9 प्रतिशत), 0.4 प्रतिशत मध्य पूर्वी/लैटिन अमेरीकी/अफ्रीकी (0.9 प्रतिशत), 14.3 प्रतिशत न्यूजीलैंड वासी (11.1 प्रतिशत) और 0.03 प्रतिशत अन्य (0.04 प्रतिशत).


title: नेपियर

text: नेपियर में 15 वर्ष और इससे अधिक आयु के लोगों के बीच बेरोज़गारी दर, राष्ट्रीय दर 5.1 प्रतिशत की तुलना में 4.8 प्रतिशत थी। नेपियर में 15 वर्ष और इससे अधिक आयु के समस्त लोगों की औसत वार्षिक आय, राष्ट्रीय औसत आमदनी 24,400 डॉलर ($) के मुकाबले 22,700 डॉलर ($) थी। इनमें से 45.2 फ़ीसदी 20,000 डॉलर से कम आय अर्जित करते थे जबकि पूरे देश के लिए यह प्रतिशत 43.2 था, जबकि राष्ट्रीय स्तर पर 18.0 प्रतिशत की तुलना में 50,000 डॉलर से ज्यादा कमाने वाले लोग 14.5 प्रतिशत थे।


title: नेपियर

text: नेपियर का प्रमुख पर्यटक आकर्षण है इसकी वास्तुकला, जो दुनिया भर से आर्ट डेको एवं वास्तुकला के उत्साही लोगों का ध्यान अपनी और खींचती है। 1931 में आए भूकंप के बाद पुनर्निर्माण की अवधि के साथ-साथ अल्पकालिक और तेजी से बदलते आर्ट डेको युग और ग्रेट डिप्रेशन के दौरान हर जगह कुछ हद तक "मेनस्ट्रीट" विकास का काम किया गया। इसी के परिणाम स्वरूप नेपियर की वास्तुकला अन्य किसी भी शहर से काफी अलग है; अन्य उल्लेखनीय आर्ट डेको शहर, मियामी बीच में स्ट्रीमलाइन मॉडर्न आर्ट डेको मौजूद है। नेपियर के पूरे केन्द्र का एक साथ पुनर्निर्माण किया गया था।


title: नेपियर

text: नेपियर के अन्य पर्यटक आकर्षणों में शामिल हैं होक्स बे म्यूजियम और आर्ट गैलरी जो 1931 में आए भूकंप और एक आर डेको शहर के रूप में नेपियर के पुनः रूपांकन दोनों के बारे में जानकारी प्रदान करता है, नेशनल एक्वेरियम, साउंडशेल और पैनिया ऑफ द रीफ की मूर्ति. मरीन परेड में पैनिया की मूर्ति को नेपियर में काफी हद तक उसी तरह माना जाता है जैसा कि कोपेनहेगन में "लिटिल मरमेड" की मूर्ति को माना जाता है। अक्टूबर 2005 में इस मूर्ति को चुरा लिया गया था लेकिन इसे काफी हद तक किसी नुकसान के बगैर एक सप्ताह बाद ही बरामद कर लिया गया।


title: नेपियर

text: मरीनलैंड 1965 से एक पर्यटक आकर्षण बना हुआ था जब तक कि 2009 में इसे बंद नहीं कर दिया गया। पर्यटक बड़ी संख्या में फरवरी के महीने में नेपियर में आर्ट डेको वीकएंड और मिशन कंसर्ट वीकएंड के लिए जमा होते हैं जहाँ क्रिस डी बर्ग, ओलिविया न्यूटन-जॉन, एरिक क्लैप्टन, केनी रोजर्स, रे चार्ल्स और रॉड स्टीवर्ट को प्रदर्शित किया गया है।


title: नेपियर

text: हेस्टिंग्स जिले के नजदीकी आकर्षणों में शामिल हैं केप किडनैपर्स गैनेट कॉलोनी और हेस्टिंग्स शहर सीमावर्ती क्षेत्रों में कई अंगूर के बाग़. विशाल शराब उद्योग द्वारा वार्षिक हार्वेस्ट होक्स बे वीकएंड का आयोजन किया जाता है।


title: नेपियर

text: बहुत से लोग नेपियर का इस्तेमाल होक्स बे के प्रवेश द्वार के रूप में करते हैं, इसके लिए वे वेलिंगटन सिटी, ऑकलैंड और क्राइस्टचर्च से वेस्टशोर के होक्स बे हवाई अड्डे तक की उड़ान भरते हैं। पर्यटक समुद्र तट से सटे स्टेट हाइवे 2 द्वारा और ताउपो से स्टेट हाइवे 5 के जरिये भी नेपियर में प्रवेश करते हैं। होक्स बे के अंदर और बाहर की रेलवे लाइन पर 2001 के बाद से यात्री सेवा उपलब्ध नहीं थी।


title: नेपियर

text: नेपियर और इसके पड़ोस में उद्योगों की श्रृंखला में शामिल हैं इलेक्ट्रॉनिक्स उद्योग, आसपास के क्षेत्र का ऊन व्यापार और खाद एवं शराब का उत्पादन. नेपियर ही वह जगह है जहाँ न्यूजीलैंड के सबसे बड़े धूम्रपान संबंधी तम्बाकू के पौधे पाए जाते हैं। 9 सितम्बर 2005 को ब्रिटिश अमेरिकन टोबैको ने मांग में कमी के कारण रोथमैन्स फैक्ट्री को बन कर देने की घोषणा की थी। उत्पादन को ऑस्ट्रेलिया में स्थानांतरित कर दिया गया है। एक आर्ट डेको-शैली की फैक्ट्री न्यूजीलैंड और प्रशांत द्वीपीय बाजारों के लिए प्रति वर्ष 2.2 बिलियन सिगरेटों का उत्पादन करती आ रही थी। मार्च 1999 में वहाँ 19 लोगों को अपनी नौकरी से हाथ धोना पड़ा क्योंकि "धूम्रपान करने वाले लोगों की संख्या कम हो गयी थी".


title: नेपियर

text: नेपियर को सदी के अंत में सेवा समामेलन से एक दोहरे झटके का सामना करना पड़ा. स्थानीय समाचार पत्र, द (नेपियर) डेली टेलीग्राफ और द (हेस्टिंग्स) हेराल्ड-ट्रिब्यून को एकीकृत कर एक नए क्षेत्रीय समाचार पत्र "होक्स बे टुडे" का गठन किया गया। हेस्टिंग्स में कार्यालयों का पता लगाने के पक्ष में नेपियर के कार्यालयों को बंद कर दिया गया था। अगले पुनर्गठन ने नेपियर हॉस्पीटल को बंद कर दिया और इसकी सेवाओं को हेस्टिंग्स अस्पताल के साथ एकीकृत कर हेस्टिंग्स साइट पर स्थित होक्स बे रीजनल हॉस्पीटल की स्थापना की गयी।


title: नेपियर

text: 1990 के दशक में उत्तरार्द्ध में स्थानीय सरकार के सुधार कार्य पर विवाद उत्पन्न हो गया और 1999 में हेस्टिंग्स डिस्ट्रिक्ट काउंसिल के साथ नेपियर सिटी काउंसिल को एकीकृत करने के प्रस्ताव के साथ एक जनमत संग्रह कराया गया। हालांकि इस प्रस्ताव को हेस्टिंग्स के लगभग दो तिहाई मतदाताओं का समर्थन मिला था लेकिन नेपियर के मतदाताओं ने एक समान संख्या द्वारा इसे अस्वीकार कर दिया और प्रस्ताव को विफल कर दिया. हेस्टिंग्स के मेयर, लॉरेंस यूल ने यह घोषणा की है कि वे स्थानीय अधिकार के समामेलन के प्लेटफॉर्म पर 2010 में एक बार फिर से मेयर पद के लिए खड़े होंगे.


title: एफटीएसई १०० सूचकांक

text: फाइनेंशियल टाइम्स स्टॉक एक्सचेंज १०० सूचकांक (Financial Times Stock Exchange 100 Index), जिसे एफटीएसई १०० सूचकांक, एफटीएसई १००, एफटीएसई भी कहा जाता है, या अनौपचारिक रूप से, "फूट्सी"(Footsie) कहा जाता है, लंदन स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध उच्चतम बाजार पूंजीकरण वाली 100 कंपनियों का एक शेयर सूचकांक है। इसे यूके कंपनी कानून द्वारा विनियमित व्यवसायों की समृद्धि के मापक यन्त्र के रूप में देखा जाता है। सूचकांक का रख रखाव लंदन स्टॉक एक्सचेंज समूह की सहायक कंपनी एफटीएसई समूह द्वारा किया जाता है।


title: एफटीएसई १०० सूचकांक

text: निम्न तालिका FTSE 100 इंडेक्स के वार्षिक विकास को दर्शाती है, जिसकी गणना 1969 को आधार मानकर की गई थी।


title: एफटीएसई १०० सूचकांक

text: निम्न तालिका 23 दिसंबर 2019 को हुए परिवर्तनों के बाद एफटीएसई 100 कंपनियों को सूचीबद्ध करती है। सूचकांक में 100 कंपनियां शामिल हैं, लेकिन 101 कंपनियां सूचीबद्ध हैं, क्योंकि रॉयल डच शेल के ए और बी दोनों वर्ग के शेयर सूचीबद्ध हैं। 1 जून 2012 को FTSE के कड़े नियम लागू होने तक Schroders के Non Voting शेयर भी सूचीबद्ध थे।


title: एफटीएसई १०० सूचकांक

text: यूके में सबसे पुराना निरंतर सूचकांक FT 30 है, जिसे फाइनेंशियल टाइम्स इंडेक्स या FT ऑर्डिनरी इंडेक्स (FTOI) के रूप में भी जाना जाता है। यह 1935 में स्थापित किया गया था और आजकल अपने अतिरेक (redundancy) के कारण बड़े पैमाने पर अप्रचलित है। यह डॉउ जोन्स इंडस्ट्रियल एवरेज के समान है, और इसमे सूचीबद्ध कंपनियां औद्योगिक और वाणिज्यिक क्षेत्रों से हैं। इसमे वित्तीय क्षेत्र की कंपनियों और सरकारी शेयरों को बाहर रखा गया है।


title: सिद्धम

text: सिद्धम [𑖭𑖰𑖟𑖿𑖠𑖽] लिपि का प्रयोग पहले (लगभग ६०० ई - १२०० ई) संस्कृत लिखने के लिये होता था। यह लिपि, ब्राह्मी से व्युत्पन्न है। इसे 'सिद्धमात्रिका' भी कहते हैं।


title: चक्रवात बुलबुल

text: चक्रवाती तूफान बुलबुल एक सक्रिय उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जिसने भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में दूसरे श्रेणी के तूफान जैसी तीव्रता पर आया है। वर्तमान में बांग्लादेश के लिए बाढ़ और तूफान का खतरा है। नवंबर की शुरुआत में बंगाल की दक्षिणी खाड़ी के ऊपर सेवर ट्रॉपिकल स्टॉर्म मैटो के अवशेषों से उत्पन्न होकर, बुलबुल धीरे-धीरे बहुत गंभीर चक्रवाती तूफान में बदल गया। यह चौथा उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जो अंडमान सागर पर पुनर्जीवित करने के लिए दर्ज किया गया है, जो दक्षिणपूर्व एशिया के ऊपर से पार हुआ है। 30 अक्टूबर को, गंभीर उष्णकटिबंधीय तूफान मैटमो ने वियतनाम में भूस्खलन किया, जिससे बहुत भारी मात्रा में बारिश हुई, जिसके कारण बाढ़ आ गई। यह धीरे-धीरे कम हो गया और गति में धीमा हो गया । यह अगले कई दिनों के भीतर ही इंडोचाइनीज प्रायद्वीप को पार कर गया। 2 नवंबर को, मैटो के अवशेष उत्तरी अंडमान समुद्र में आ गए। मौसम संबंधी एजेंसियों ने इसमें रुचि दिखानी शुरू कर दी क्योंकि यह धीरे-धीरे पुनर्गठित और विकसित होने लगी। एक चक्रवाती तूफान की चीजें मौजूद होने पर, भारत मौसम विज्ञान विभाग (आईएमडी) ने बुलबुल नाम सौंपा। यह अगले 3 दिनों तक तेज होता रहा, हालांकि अब भी धीरे-धीरे उत्तर की ओर बढ़ रहा है। इसलिए आईएमडी ने ओडिशा और पश्चिम बंगाल के लिए तटीय चेतावनी जारी कर दिया हैं। और सभी मछुआरों की गतिविधि, समुद्र तट में होने वाली गतिविधि और बंगाल की खाड़ी में तथा उसके आसपास नौका विहार करने पर रोक लगा दिया गया है।बुलबुल ने पश्चिम बंगाल में सागर द्वीप के पास 18:30 GMT के आसपास भूस्खलन किया, जिससे कम से कम 2 लोगों की मौत हो गई।


title: चक्रवात बुलबुल

text: बांग्लादेशी तटीय जिलों में 1.8 मिलियन से अधिक लोगों को चक्रवाती इलाकों से बाहर निकाला जा रहा है।इन जिलों में स्वास्थ्य विभाग के अधिकारियों ने चक्रवात से प्रभावित लोगों को सुविधा उपलब्ध कराने के लिए 1,599 टीमों का गठन किया है। बचाव और राहत प्रयासों का संचालन करने के लिए लगभग 56,000 स्वयंसेवकों को तैनात किया गया है, जबकि तटीय जिलों में सैन्य ठिकाने अलर्ट पर हैं।चक्रवात के कारण बांग्लादेश में शनिवार और सोमवार की सभी JSC-JDC परीक्षाएं और शनिवार को राष्ट्रीय विश्वविद्यालय परीक्षा स्थगित कर दी गई हैं।


title: चक्रवात बुलबुल

text: इसी तरह भारत के पश्चिम बंगाल में नेताजी सुभाष चंद्र बोस अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर परिचालन को 12 घंटे के लिए निलंबित कर दिया गया है।


title: सी एम वाई के वर्ण प्रतिरूप

text: जिसे प्रायः प्रॉसेस कलर्स या चतुर्वर्ण भी कहा जाता है), एक व्यकलित वर्ण प्रतिरूप है, जिसे रंगीन मुद्रण, में प्रयोग किया जाता है।


title: सी एम वाई के वर्ण प्रतिरूप

text: CMYK प्रतिरूप कुछ रंगों को श्वेत पृष्ठभूमि पर आंशिक या पूरा छिपा कर, यानि किसी विशिष्ट तरंगदैर्घ्य को सोखकर, कार्य करता है। ऐसे प्रतिरूप को व्यकलित प्रतिरूप कहते हैं, क्योंकि यह स्याही श्वेत में से उज्ज्वलता को घटा देता है।


title: सी एम वाई के वर्ण प्रतिरूप

text: जो काला क्यान, रानी, पीला प्राथमिक रंग के द्वारा सभी को मिलाने पर बना काला रंग संतोषजनक नहीं होता है। इसलिये मुद्रण में अतिरिक्त काला रंग प्रयोग किया जाता है।


title: एस्पेरांतो

text: एस्पेरांतो (अंग्रेज़ी : ) एक आसान और कृत्रिम अंतरराष्ट्रीय भाषा है। "दोक्तोरो एस्पेरांतो" के उपनाम से इस भाषा के निर्माता पोलिश ऑकुलिस्ट लुडविग लाज़र ज़ामेनहोफ़ ने एस्पेरांतो की पहली किताब १८८७ में वारसा (पोलैंड, तब रूस में) में प्रकाशित की थी। उनकी चाहत थी कि एस्परान्तो एक वैश्विक भाषा बने। इस भाषा में "एस्पेरांतो" शब्द का अर्थ है "आशा रखने वाला"।


title: एस्पेरांतो

text: यह भाषा यूरोप की प्रमुख भाषाओं के मदद से बनाई गई थी। इसकी लिपि भी ध्वनि सिद्धांतों पर आधारित है। लिपि जैसे पढ़ी जाती है, भाषा का वैसे ही उच्चारण होता है। अलग-अलग मातृ भाषाएँ बोलने वालों के लिये एस्पेरांतो एक सामूहिक, आयोजित, सरल भाषा है। ज़ामेनहोफ़ का उद्देश्य था की एक ऐसी भाषा हो जो सीखने में आसान हो, राजनैतिक दृष्टि से तटस्थ हो, जो राष्ट्रीयता के पार हो और भिन्न-भिन्न प्रांतीय और राष्ट्रीय भाषाओँ के बोलने वालों के बीच शांति और अंतरराष्ट्रीय संचार का साधन बन सके।


title: एस्पेरांतो

text: कहा जाता है कि आज दुनिया में १ लाख से २० लाख के बीच लोग एस्पेरांतो बोल सकते हैं। इस भाषा को बोलने वालों की सबसे बड़ी संख्या यूरोप, पूर्वी एशिया और दक्षिण अम्रीका में है। पहला विश्व एस्पेरांतो सम्मलेन १९०५ में फ्रांस में आयोजित किया गया था। उसके बाद, दोनों महायुद्धों को छोड़कर, हर वर्ष अलग-अलग देशों में विश्व सम्मलेन होते आ रहे हैं।


title: एस्पेरांतो

text: अनेक वर्षों से अंतर्राष्ट्रीय भाषा का प्रश्न राजनीतिज्ञों, वैज्ञानिकों और भाषाशास्त्रियों का ध्यान आकर्षित कर रहा है। वैज्ञानिक नाप-तौल के लिए दुनिया भर में एक से अंतर्राष्ट्रीय शब्द व्यवहार में लाए जा रहे हैं। अंतर्राष्ट्रीय व्यवहार के पारिभाषिक शब्द बहुत बड़ी संख्या में गढ़े जा रहे हैं और मान्यता प्राप्त कर रहे हैं। भाषा शास्त्री इस विषय पर गंभीरता से विचार कर रहे हैं कि थोड़े से व्याकरण के सर्वस्वीकृत नियम बना लेने से एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा तैयार हो जाएगी।


title: एस्पेरांतो

text: सन् १८८७ ई. में डाक्टर एल. एल. ज़ामेनहोफ़ ने एस्पेरांतो की रचना की। आविष्कार्ता के अनुसार एस्पेरांतो में अंतर्राष्ट्रीय भाषा बनने की सब विशेषताएँ मौजूद हैं। उसकी वाक्यावली तर्क और वैज्ञानिक नियमों पर आधारित है। उसके व्याकरण को आधे घंटे में समझा जा सकता है। प्रत्येक नियम अपवादरहित है। शब्दों के हिज्जे का आधार ध्वन्यात्मक है। उसका शब्दकोश बहुत छोटा है। फिर भी उसमें साहित्यिक शक्ति है, शैलीसौंदर्य है और विचारों को व्यक्त करने में वह काँटे की तौल उतरती है। लचीलापन भी उसमें यथेष्ट मात्रा में है। २० वर्ष पूर्व के आँकड़ों के अनुसार एस्पेरांतो भाषा में उस समय तक ४,००० से अधिक मौलिक और अनूदित पुस्तके प्रकाशित हो चुकी थीं और १०० से अधिक मासिक पत्र नियमित रूप से प्रकाशित होते थे। दूसरे महायुद्ध के पूर्व संसार के अनेक देशों में भाषा के रूप में एस्पेरांतो विद्यालयों में विद्यार्थियों को पढ़ाई जाती थी। पेरिस के चेंबर ऑव कामर्स और लंदन की काउंटी कौंसिल कमर्शल विद्यालयों में एस्पेरांतो की शिक्षा दी जाती थी। सन् १९२५ ई. में अंतर्राष्ट्रीय टैलिग्रैफिक यूनियन ने एस्पेरांतो को तार की अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्वीकार किया। मई, सन् १९२७ में अंतर्राष्ट्रीय रेडियोफ़ोनिक यूनियन से उसे प्रसार के योग्य भाषा के रूप में स्वीकार किया। उसी वर्ष दिसंबर मास तक विविध देशों में ४४ आकाशवाणी केंद्र एस्पेरांतो में प्रसार करते थे। २० वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय एस्पेरांतो सम्मलेन में अखिल विश्व से १,००० से लेकर ४,००० प्रतिनिधि तक सम्मिलित हुए थे।


title: एस्पेरांतो

text: सन् १८८७ में एस्पेरांतो का जो रूप था उसमें सन् १९०७ ई. में अनेक परिवर्तन करके उसे और अधिक सरल तथा वैज्ञानिक बनाया गया। एस्पेरांतो के इस नए रूप का नाम ईदो रखा गया। अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में एस्पेरांतो से प्रतिस्पर्धा करनेवाली आज और भी अनेक भाषाएं क्षेत्र में हैं।


title: एस्पेरांतो

text: फ़िलहाल एस्पेरांतो सीखने के 'औज़ार' हिन्दी में उप्लब्ध नहीं हैं। हिन्दी बोलने वाले किसी और भाषा के द्वारा ही एस्पेरांतो सीख सकते हैं -- अंग्रेज़ी और अन्य विदेशी भाषाओं के द्वारा तो एस्पेरांतो इन्टरनेट पर भी (मुफ़्त!) सीखी जा सकती है। एक नज़र इन पन्नों पर डालिये: (http: // www.lernu.net) और (http: // www.ikurso.net).


title: एस्पेरांतो

text: १) अन्तर्राष्ट्रीय: एस्पेरांतो सबसे ज़्यादा काम तब आती है जब अलग-अलग मातृ भाषाएँ बोलने वाले लोग मिलते हैं। आज दुनिया भर में एस्पेरांतो बोलने वालों की संख्या लाखों में है।


title: एस्पेरांतो

text: २) समानता: जब आप एस्पेरांतो बोलते हैं, तो आप अपने आप को सबके समान महसूस करतें हैं क्योंकि जिनसे आप बोल रहे हैं उन्होंने भी आप ही की तरह एस्पेरांतो सीखने का प्रयास किया है।


title: एस्पेरांतो

text: ३) तटस्थ: एस्पेरांतो किसी एक जाति या देश की अमानत नहीं है। इसलिए यह एक तटस्थ भाषा के रूप में काम करती है।


title: एस्पेरांतो

text: ४) सरलता: एस्पेरांतो इस तरह तैयार की गयी है कि यह भाषा सीखना बाकी भाषाओं की तुलना में बहुत आसान है। व्याकरण पर (अंग्रेज़ी में) एक टिप्पणी: (http: // en.wikipedia.org/wiki/Esperanto_grammar)


title: एस्पेरांतो

text: ५) जीवन्त भाषा: अन्य भाषाओं की तरह ही एस्पेरांतो का भी विकास होता आया है और इस ज़बान में हमारे सभी विचारों और जज़बातों को व्यक्त किया जा सकता है। इन्टरनेट पर एस्पेरांतो साहित्य के कयी नमूने हैं और (http: //en.wikipedia.org/wiki/Esperanto_culture) पर एस्पेरांतो संस्कृति के बारे में (अंग्रेज़ी में) दो शब्द।


title: एस्पेरांतो

text: एस्पेरांतो के वर्णमाला में २८ अक्षर हैं। कुछ अक्षरों पर टोपी लगाते हैं। एस्पेरांतो भाषा में Q, W, X, Y अक्षर नहीं हैं। हरेक अक्षर का उच्चारण निश्चित है।। इस कारण एस्पेरांतो में अन्य युरोपीय भाषाओं जैसा स्पेलिंग का झंझट नहीं है। ये भाषा जैसी बोली जाती है वैसी ही लिखी जाती है।


title: एस्पेरांतो

text: Esperanto estas pli facila ol la angla का उच्चारण "एस्पेरांतो एस्तास प्ली फ़ात्सीला ओल ला आंग्ला" है। इसका अर्थ है, "एस्पेरांतो अंग्रेजी से आसान है।"


title: जॉन विक (फ़िल्म)

text: जॉन विक २०१४ की एक अमेरिकी नव-नोयर एक्शन थ्रिलर फिल्म है, जो चाड स्टेल्स्की द्वारा निर्देशित और डेरेक कोलस्टैड द्वारा लिखित है। कियानू रीव्स, माइकल निक्विस्ट, एल्फी एलन, एड्रिएन पालिकी, ब्रिजेट मोयनाहैन, डीन विंटर्स, इयान मैक्शेन, जॉन लेगिज़ामो और विलेम डाफ़ो समेत कई अभिनेताओं ने फ़िल्म में अभिनय किया है। यह जॉन विक फ़िल्म शृंखला में पहली फ़िल्म है। फ़िल्म की कहानी जॉन विक (रीव्स) पर केंद्रित है, जो अपने घर में घुस आये कुछ पुरुषों की खोज कर रहा है, जिन्होंने उसकी पुरानी कार चुरा ली, और उसके कुत्ते को मार डाला, जो कि हाल ही में मृत उसकी पत्नी (मोयनाहैन) से मिला अंतिम उपहार था। स्टेल्स्की और डेविड लीच ने मिलकर फिल्म का निर्देशन किया, हालांकि केवल स्टेल्स्की को ही श्रेय दिया गया।


title: जॉन विक (फ़िल्म)

text: कोलस्टैड ने २०१२ में फ़िल्म की पटकथा पूरी की थी और इसे थंडर रोड पिक्चर्स के लिए विकसित किया। फिल्म का निर्माण थंडर रोड पिक्चर्स के बेसिल इवानीक, लीच, ईवा लोंगोरिया तथा माइकल विदरइल ने किया है। निर्देशक के तौर पर स्टेल्स्की और लीच की टीम की यह पहली फ़िल्म थी; इससे पहले उन्होंने द्वितीय इकाई निदेशकों और स्टंट संयोजकों के रूप में कई अलग-अलग फ़िल्मों में काम किया था। उन्होंने पहले रीव्स के साथ द मेट्रिक्स पर स्टंट डबल्स के रूप में भी काम किया था। फ़िल्म के एक्शन दृश्यों के लिए स्टेल्स्की और लीच का दृष्टिकोण एनीमे और मार्शल आर्ट फिल्मों के प्रति उनकी प्रशंसा से प्रेरित था। फिल्म के लिए हांगकांग के एक्शन सिनेमा से फाइट कोरियोग्राफर, और गन फू तकनीक का इस्तेमाल किया गया था।


title: जॉन विक (फ़िल्म)

text: जॉन विक का प्रीमियर रीगल यूनियन स्क्वायर थियेटर, स्टेडियम १४ में १३ अक्टूबर २०१४ को न्यूयॉर्क नगर में हुआ था, जिसके बाद २४ अक्टूबर २०१४ को इसे संयुक्त राज्य अमेरिका के सिनेमाघरों में प्रदर्शित किया गया। फिल्म को सकारात्मक समीक्षाऐं मिली; आलोचकों ने इसे रीव्स के सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शनों में से एक, और २०१४ की सर्वश्रेष्ठ एक्शन फिल्मों में से एक बताया। २० मिलियन डॉलर के अपने बजट के मुकाबले फ़िल्म ने दुनिया भर में ८८ मिलियन डॉलर की कमाई की। फ़िल्म के दो सीक्वल - (२०१७) और (२०१९) भी रिलीज़ किये गए; दोनों ही आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता प्राप्त करने में सफल रहे। यह समिट एंटरटेनमेंट द्वारा वितरित की जाने वाली शृंखला की एकमात्र फिल्म भी है, क्योंकि इसके बाद की फिल्में लायंसगेट फिल्म्स द्वारा वितरित की गयी हैं।


title: जॉन विक (फ़िल्म)

text: जब जॉन विक अपनी पत्नी, हेलेन, को एक लाइलाज बीमारी में खो देता है, तो उसे अपने दुःख का सामना करने में मदद करने के लिए अपनी दिवंगत पत्नी से डेज़ी नामक एक बीगल कुत्ता प्राप्त होता है। जॉन के कठोर जीवन के बावजूद, वह कुत्ते के साथ घुल-मिल जाता है, और एक दिन उसके साथ अपनी पुरानी गाड़ी में घूमने निकलता है। एक गैस स्टेशन पर उसका सामना रूसी गैंगस्टरों की तिकड़ी से होता है, जिसका नेता योसेफ टैरासोव उससे वह कार खरीदने की पेशकश करता है, लेकिन जॉन उसे मना कर देता है, और इससे क्रोधित योसेफ और उसके डकैत उस रात जॉन के घर जाकर उसे बेहोश करते हैं, उसकी कार चुराते हैं, और डेज़ी को मार देते हैं।


title: जॉन विक (फ़िल्म)

text: योसेफ गाड़ी का नंबर बदलने के लिए ऑरेलियो की दुकान में जाता है, जो तुरंत कार को पहचान लेता है, और यह जानकर कि योसेफ ने जॉन से इसे चुरा लिया है, उसे दुकान से बाहर निकाल देता है। जॉन ऑरेलियो से मिलता है, जो उसे बताता है कि योसेफ न्यूयॉर्क शहर में रूसी अपराध सिंडिकेट के प्रमुख विगो टैरासोव का बेटा है। इसके तुरंत बाद वह इस बारे में विगो को सूचित करता है, जो योसेफ पर भड़क उठता है, उसे समझाते हुए कि जॉन विक कौन है - पहले विगो के ही लिए काम करने वाला एक पूर्व हत्यारा, जिसे उसके घातक कार्यों के लिए "बाबा यगा" ("बूगीमैन" के लिए रूसी अनुवाद) उपनाम से जाना जाता है। जब जॉन हेलेन से शादी करने के लिए रिटायर होना चाहता था, तो विगो ने उसे एक "असंभव कार्य" दिया, जिसमें बहुत कम समय में उसे कई हत्याएं करनी थी। जॉन सफल रहा, और उसके इन प्रयासों ने टैरासोव सिंडिकेट की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।


title: बहरीन की संस्कृति

text: बहरीन की संस्कृति पूर्वी अरब के ऐतिहासिक क्षेत्र का हिस्सा है। इस प्रकार, बहरीन की संस्कृति फारस खाड़ी क्षेत्र में अपने अरब पड़ोसियों के समान है। बहरीन अपने विश्वव्यापीता के लिए जाना जाता है, बहरीनी नागरिक बहुत जातीय रूप से विविध हैं। यद्यपि राज्य धर्म इस्लाम है, देश अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु है: कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च, हिंदू मंदिरों के साथ-साथ (अब-निष्क्रिय) यहूदी सभास्थल द्वीप पर मौजूद हैं।


title: बहरीन की संस्कृति

text: बहरीनी लोग जातीय रूप से विविध हैं। बहरीनी नागरिकों के कम से कम 8-9 विभिन्न जातीय समूह हैं। शिया बहरीनी नागरिक दो मुख्य जातीय समूहों में विभाजित हैं: बह्रानी और अजम। अधिकांश शिया बहरीन जातीय बहारना हैं, बहारना बहरीन के मूल पूर्व इस्लामी निवासियों के वंशज हैं। बहर्ण विभिन्न अरबी बोलते हैं जिन्हें बह्रानी अरबी कहा जाता है। अजम जातीय फारसी शिया हैं। बहरीनी फारसी लोग एक अलग संस्कृति और भाषा बनाए रखते हैं, लेकिन लंबे समय से बहरीनी संस्कृति में आत्मसात हो गए हैं; वे खुद को ईरानियों की बजाय फारसी बहरीन के रूप में पहचानते हैं। सुन्नी बहरीनी नागरिकों में, कई अलग-अलग जातीय समूह भी हैं। सुन्नी बहरीन मुख्य रूप से दो मुख्य जातीय समूहों में विभाजित हैं: शहरी अरब (अल अरब) और हुवाला। शहरी अरब ज्यादातर पूर्वी अरब युग में सुन्नी अरबों के वंशज हैं जो परंपरागत रूप से मोती-गोताखोर, व्यापारियों, नाविकों, व्यापारियों और मछुआरों को पूर्व-तेल युग में थे। हुवाला सुन्नी ईरानियों के वंशज हैं; उनमें से कुछ जातीय फारसी हैं|


title: बहरीन की संस्कृति

text: परंपरागत बहरीनी महिला पोशाक एक अबाया है, जो एक लंबे ढीले-फिटिंग काले गाउन है, जिसे हिजाब नामक सिर पर काले कपड़े के साथ पहना जाता है। बहरीनी पुरुषों की पारंपरिक पोशाक थोब और पारंपरिक हेड्रेस है जिसमें केफियेह, भूत और आगल शामिल हैं। कुवैती में थोब (या 'डिशदाशा) एक ढीला, लंबी आस्तीन, टखने वाली लम्बाई है। ग्रीष्मकालीन थोब सफेद होते हैं और कपास से बने होते हैं और सर्दी के थोब काले होते हैं और ऊन से बने होते हैं।


title: बहरीन की संस्कृति

text: कला में कुरान के रीडिंग, औपचारिक नृत्य फ्लैट ड्रम के साथ, और कहानी कहानियां शामिल हैं। बहरीन के कवि अपने कविता छंदों के लिए प्रसिद्ध हैं और नई विषयों की खोज करते समय स्थापित परंपराओं को भी लेते हैं। जन्म और विवाह बहरीन में व्यापक पैमाने पर समारोहों के लिए बुलाते हैं, जो अक्सर भाग लेने में खुशी होती है। इसके अलावा, बहरीन के लोग भी अपने कलात्मक कौशल के लिए जाने जाते हैं, मछली पकड़ने के लिए उपयोग की जाने वाली नौकाएं और मोती इस का एक उदाहरण है शिल्प कौशल।


title: स्कॉट मॉरिसन

text: स्कॉट जॉन मॉरिसन (जन्म 13 मई 1968) एक ऑस्ट्रेलियाई राजनेता है, वे लिबरल पार्टी के नेता और 24 अगस्त 2018 को ऑस्ट्रेलिया के 30वें प्रधानमंत्री के रूप में चुने गये हैं। वे 2007 से प्रतिनिधि सभा के सदस्य रहे हैं, न्यू साउथ वेल्स में कुक प्रभाग का प्रतिनिधित्व करते हैं।


title: स्कॉट मॉरिसन

text: मॉरिसन का जन्म सिडनी में हुआ था और उन्होंने न्यू साउथ वेल्स विश्वविद्यालय से आर्थिक भूगोल का अध्ययन किया था। राजनीति में प्रवेश करने से पहले, मॉरिसन 1998 से 2000 तक न्यूजीलैंड के टूरिज्म और स्पोर्ट के निदेशक और 2004 से 2006 तक ऑस्ट्रेलिया पर्यटन के प्रबंध निदेशक के रूप में कार्य कर चुके है। वे 2000 से 2004 तक न्यू साउथ वेल्स लिबरल पार्टी के राज्य निदेशक भी थे। मॉरिसन पहली बार 2007 के संघीय चुनाव में प्रतिनिधि सभा के लिए चुने गए। 2010 के चुनाव के बाद उन्हें विपक्षी मोर्चे पर नियुक्त किया गया था।


title: स्कॉट मॉरिसन

text: 2013 के चुनाव में गठबंधन की जीत के बाद, मॉरिसन को एबॉट सरकार में आप्रवासन और सीमा संरक्षण मंत्री नियुक्त किया गया था। इस पद में रहते हुए, उन पर गठबंधन की प्रमुख नीतियों में से एक संप्रभु सीमा अभियान को लागू करने की जिम्मेदार थी। दिसंबर 2014 में मंत्रीमंडल में फेरबदल होने के बाद, मॉरिसन को सामाजिक सेवाओं का मंत्री बनाया गया। सितंबर 2015 में जब मैल्कम टर्नबुल ने टोनी एबॉट को प्रधानमंत्री के रूप में प्रतिस्थापित किया तब मॉरिसन को कोषाध्यक्ष के रूप में पदोन्नत किया गया।


title: स्कॉट मॉरिसन

text: अगस्त 2018 में, पार्टी के रूढ़िवादी पक्ष में फैले असंतोष के बाद पीटर डटन ने लिबरल पार्टी के नेतृत्व के लिए टर्नबुल को चुनौती दी। टर्नबुल ने नेतृत्व के लिये हुए मतदान में डटन को हरा दिया, लेकिन तनाव बना रहा और पार्टी ने दूसरी बाद मतदान कराने के पक्ष में फैसला किया; इस बार टर्नबुल उम्मीदवार बनने से पीछे हट गये। दूसरे मतदान में, मॉरिसन एक समझौता उम्मीदवार के रूप में उभरे, उन्होंने ड्यूटन और जूली बिशप को पराजित कर लिबरल पार्टी के नेता और प्रधानमंत्री बनने के लिए चुने गये। 24 अगस्त की संध्या को उन्होंने प्रधानमंत्री के रूप में शपथ ली।


title: कीनियाई भारतीय

text: कीनियाई भारतीय कीनिया के वो नागरिक हैं जिन के पूर्वज दक्षिण एशियाई राष्ट्र भारत के मूल निवासी थे। शुरुआत में अधिकतर भारतीयों को गिरमिटिया मजदूरों के तौर पर कीनिया लाया गया था। वर्तमान समय में हजारों कीनियाई अपनी पैतृक जड़ें भारत से जुड़ी पाते हैं। ये मुख्यतः देश की राजधानी नैरोबी और दूसरे सबसे बड़े शहर मोम्बासा के प्रमुख शहरी क्षेत्रों में और कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं। 1963 में देश को ब्रटिश शासन से स्वतंत्रता प्राप्त हुई, परन्तु इसके पश्चात भारतीयों को वहाँ नस्लीय उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में अहम भूमिका निभाने वाले भारतीयों की कानूनी स्थिति में समय के साथ-साथ सुधार आया है।


title: कीनियाई भारतीय

text: भारतीयों ने आधुनिक कीनिया में प्रव्रजन 1896 से 1901 के बीच युगांडा रेलवे के निर्माण के साथ आरम्भ किया, जब लगभग 32,000 गिरमिटिया मजदूरों को ब्रिटिश भारत से इस परियोजना के लिए विशेष रूप से पूर्वी अफ़्रीका लाया गया था। यह रेलवे अभियांत्रिकी की उल्लेखनीय उपलब्धि साबित हुई, परन्तु इसकी वजह से 2,500 या हर एक मील ट्रैक बिछाने में चार मजदूरों की मृत्यु हुई।


title: कीनियाई भारतीय

text: रेलवे के निर्माण के पश्चात इनमें से कई मजदूरों ने यहीं बसने का निर्णय लिया और अपने परिवारों को भारत से तब के पूर्वी अफ़्रीकी संरक्षित राज्य में ले आए। ये शुरुआती आबादकार मुख्य रूप से भारत के गुजरात और पंजाब राज्यों के मूल निवासी थे। रेलवे के निर्माण के कारण राज्य के अंदरुनी क्षेत्र भी व्यापार के लिए उपलब्ध हो गए और कई तटीय शहरों को छोड़ कर उधर जाने लगे। अधिकतर ने नैरोबी को अपना घर बनाया जो 1905 से ब्रिटिश संरक्षित राज्य की राजधानी थी। काले अफ़्रीकी मूल निवासियों की तुलना में भारतीयों को नैरोबी में रहने की कानूनी तौर पर अनुमति थी, जो कि उस समय तेजी से बढ़ता सफ़ेद आबादकारों का नगर था।


title: कीनियाई भारतीय

text: 1920 के दशक तक कीनियाई भारतीयों की आबादी में काफ़ी इज़ाफ़ा हो चुका था और उन्होंने कीनिया उपनिवेश के विकासशील राजनीतिक जीवन में अपनी भूमिका की माँग की। 1920 में भारतीयों ने अंग्रेज़ो द्वारा विधान परिषद में प्रस्तावित दो सीटों को लेने से इनकार कर दिया क्योंकि यह उपनिवेश में उनकी कुल आबादी के अनुपात से कम थीं। 1927 तक यूरोपीय और भारतीय प्रतिनिधियों के


title: कीनियाई भारतीय

text: बीच तनाव बना रहा और इसका अंत तब हुआ जब भारतीयों के लिए परिषद में यूरोपीय लोगों की ग्यारह सीटों की तुलना में पाँच सीटें आरक्षित की गईं। दोनों ही दलों ने अफ़्रीकी प्रतिनिधित्व पर प्रतिबंध रखा।


title: कीनियाई भारतीय

text: कीनिया को केन्या (1963-1964) केन्या (1963-1964)1963 में ब्रिटेन से स्वतंत्रता प्राप्त हुई और इसके पश्चात अफ़्रीकी और भारतीयों के सम्बन्धों में अस्थिरता बढ़ती चली गई। भारतीयों और यूरोपीय लोगों को सरकार द्वारा दो वर्ष का समय दिया गया जिसमें उन से कीनियाई नागरिकता स्वीकार करने और ब्रिटिश पासपोर्ट त्यागने के लिए कहा गया। उस समय कीनिया में उपस्थिति 180,000 भारतीयों and 42,000 यूरोपीयों में से समय सीमा तक केवल 20,000 ही नागरिकता के लिए आवेदन कर पाए। परिणामस्वरूप अफ़्रीकी नागरिकों के मन में भारतीयों और यूरोपीयों के प्रति द्वेष और अविश्वास बढ़ने लगा और जिन्होंने कीनियाई नागरिकता स्वीकार नहीं की उन्हें देशद्रोही माना जाने लगा।


title: कीनियाई भारतीय

text: जिन्होंने कीनियाई नागरिकता ली उन्हें उस समय शासन कर रही सरकार द्वारा भेदभाव का शिकार होना पड़ा। सिविल सेवाओं में भारतीयों को बर्खास्त कर अफ्रीकियों को भर्ती किया जाने लगा। इस प्रकार के उत्पीड़न के कारण कई भारतीय अपने ब्रिटिश पासपोर्ट के आधार पर यूनाइटेड किंगडम में बस गए। अब लंदन और लेस्टर में अच्छी संख्या में कीनियाई भारतीय रहते हैं।


title: कीनियाई भारतीय

text: वर्तमान समय में कीनिया में 100,000 से अधिक भारतीय रहते हैं। समय के साथ-साथ उनकी कानूनी स्थिति में सुधार हुआ है। देश की कुल जनसंख्या में एक प्रतिशत से भी कम होने के बावजूद भारतीयों का राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में अहम योगदान है। मुख्यतः आबादी व्यापार और खुदरा क्षेत्र में संलग्न है और इनकी अपेक्षाकृत समृद्ध स्थिति है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल में निवास करने वाले व्यक्तियों में से अधिकांश हिन्दू हैं। यहाँ निवास करने वाले अन्य व्यक्तियों में मुस्लिम, सिख, ईसाई एवं बौद्ध धर्म के लोग सम्मिलित हैं। गढ़वाल का अधिकांश भाग पवित्र भू-दृश्यों एवं प्रतिवेशों से परिपूर्ण है। उनकी पवित्रता देवताओं/पौराणिक व्यक्ति तत्वों, साधुओं एवं पौराणिक एतिहासिक घटनाओं से सम्बद्ध है।


title: मंधात्री

text: माधांतृ(माधांता कोली )इछंवाकू वंश के सूर्यवंश के अयौध्या मे ,विवशवान,वैवशत्य, ये सूर्यवंशी राज घराना आगे इस वंश मे, राजा ककुत्सय,राजा दिलीप,राजा सगर,राजा भागीरथ जो गंगा जी को पृथवी पर ले कर आए थे ,राजा रघु से यह वंश रघुवंश कहलाए आगे रघुवंश मे, राजा अज ,दशरथ ,जी के पुत्र,सिया राम ,लक्षमण,भरत,शतरूघन,जैसे राजाऔ ने जन्म लिया और इस वंश के क्षरिय जो भारत देश मे आज भी विराजन है इस वंश की प्रमुख शाखाए ,कछवाहा,कुशवाहा,राठौड,गहलौत,गुहिल,मौर्य,शाक्य,कोली सूर्यवंशी ये क्षत्रिय राजा मांधाताकोली के वंशज है ,सिशौदीया,बडगूर्जर,चौहान,और अन्य सभी सूर्यवंशी क्षरिय ये सभी प्रराचीन क्षरियो के वंशज है जिनहे ,राजपुत्र या राजपूत या ठाकुर ठाकोर भी कहा गया है ,और राजा मांधातृ अथवा मांधाताकोली भी कहा गया है इस राजा पूरी पृथवी पर राज किया था और आज भी समसत पृथवी पर सूर्यवंशीयौ का ही राज है ये राजा माधांताकोली सिया राम जी के पूर्वज है जो इसके प्रमाण सिधुं घाटी की खुदाई के दोरान मिले है उसमे शिलालेख भी मिला है जिस पर साफ तौर पर लिखा हुआ था मांधाताकोली सूर्यवंशी इस जानकारी को सुपरीम कोर्ट ने भी माना है इसलिए


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल के वातावरण एवं प्राकृतिक परिवेश का धर्म पर अत्याधिक प्रभाव पडा है। विष्णु एवं शिव के विभिन्न स्वरुपों की पूजा सम्पूर्ण क्षेत्र में किये जाने के साथ-2 इस पर्वतीय क्षेत्र में स्थानीय देवी एवं देवताओं की भी बहुत अधिक पूजा-अर्चना की जाती है। कठिन भू-भाग एवं जलवायु स्थितयों के कारण पहाडों पर जीवन कठिनाइयों एवं आपदाओं से परिपूर्ण है। भय को दूर करने के लिए यहाँ स्थानीय देवी देवताओं की पूजा लोकप्रिय है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल में निवास करने वाले व्यक्तियों में से अधिकांश हिन्दू हैं। यहाँ निवास करने वाले अन्य व्यक्तियों में मुस्लिम, सिख, ईसाई एवं बौद्ध धर्म के लोग सम्मिलित हैं। धर्म के आधार पर गढ़वाल के निवासियों की जनसंख्या विभाजन निम्न है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल का अधिकांश भाग पवित्र भू-दृश्यों एवं प्रतिवेशों से परिपूर्ण है। उनकी पवित्रता देवताओं/पौराणिक व्यक्ति तत्वों, साधुओं एवं पौराणिक एतिहासिक घटनाओं से सम्बद्ध है। इन भू-दृश्यों के कुछ उदाहरण निम्न प्रलेख में दर्शाये गये हैं।


title: गढ़वाल में धर्म

text: यहाँ के लोगों में यह विश्वास है कि देवता लोगों की विभिन्न खतरों (जैसे खडी पहाडी से गिरना, या तीव्र बाढ में बह जाना) से रक्षा कर सकते हैं। गढ़वाल में स्थापित शिक्षित एवं अशिक्षित दोनो प्रकार के अधिकांश व्यक्ति शिव, विष्णु एवं शक्ति के साथ-2 स्थानीय देवताओं की पूजा करते हैं। बद्रीनाथ, केदारनाथ, गंगोत्री एवं यमुनोत्री के मन्दिरों के लिए पवित्र मार्गों के अन्वेषण एवं विकास करने वाले हमारे पूर्वजों ने गढ़वाल के पर्वतीय वातावरण के प्रति लोगों में सम्मान, भय एवं श्रद्धा को विकसित किया।


title: गढ़वाल में धर्म

text: मानव जातियों के विभिन्न समूहों के प्रवसन ने गढ़वाल की धार्मिक श्रद्धा एवं क्रिया कलापों को प्रभावित किया है। इस प्रभाव को निम्न बिन्दुओं में विस्तृत रूप में समझाया गया है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल में निवास करने वाले प्रमुख हिन्दू जनमानस के मूल धार्मिक विश्वास की चर्चा निम्न प्रलेखों में की गई है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: भगवान शिव की पूजा को गढ़वाल के लोगों के मूल धार्मिक विश्वास में से एक माना जाता है। गढ़वाल के विभिन्न भागों में लगभग 350 शिव मन्दिर स्थापित हैं।


title: गढ़वाल में धर्म

text: गढ़वाल की उत्तरी पर्वतीय दीवार में सींग के आकार के शिखरों के स्वरुप के आधार पर शिवलिंग के प्रतीक चिन्ह स्थापित किये गये हैं। नित्यानन्द एवं कुमार (1989) ने वर्णित किया है कि अत्याधिक जटिल हिन्दू धर्म में इन समस्त स्थानीय धर्मों के स्वांगीकरण में सुधार एवं विस्तार द्वारा पर्वतीय क्षेत्रों के लोगों के समस्त लोकप्रिय देवताओं को शैव मत की विशाल छाया के अन्तर्गत लाया गया जिसके परिणामस्वरुप पूर्व वैदिक, वैदिक एवं बुद्धिस्ट वर्ग के लोगों का असाधारण सम्मिश्रण हुआ। भगवान शिव समस्त बेतालों, दैत्यों, पिशाचों एवं आत्माओं से सम्बद्ध होने के साथ-2 इन समस्त व्यक्तियों से भी सम्बद्ध है जो आदिवासी धर्मों से जुडे हैं। भगवान शिव से सम्बद्ध देवताओं को धर्म के संरक्षक के रूप में भी जाना जाता है। ये देवता भगवान शिव के मन्दिरों के द्वारपाल हैं। भैरो भगवान शिव के अधिकांश मन्दिरों के रक्षक हैं। इसके अतिरिक्त तुंगनाथ मन्दिर बद्रीनाथ एवं केदारनाथ नामक प्रमुख मन्दिरों के रक्षक क्रमशः काल भैरव, धन-तकारना एवं भैरव हैं।


title: गढ़वाल में धर्म

text: देवी दुर्गा एवं उसके विभिन्न स्वरुपों की पूजा शक्तिस्म के रूप में की जाती है। देवी को गढ़वाल की पहाडियों के विभिन्न भागों में विस्तृत रूप में पूजा जाता है। नित्यानन्द एवं प्रसाद (1989) के अनुसार दुर्गा एवं इसके विभिन्न स्वरुपों के लगभग 150 मन्दिर गढ़वाल में स्थित है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: भगवान विष्णु को वैष्णव मत के रूप में जाना जाता है। बद्रीनाथ को भगवान विष्णु का मुख्य धाम माना जाता है। यह विश्वास है। कि ईसा सम्वत के प्रारम्भ से पूर्व से ही बद्रीनाथ पवित्र तीर्थयात्रा का एक प्रमुख स्थल था। अनेकों पवित्र ग्रन्थों जैसे महाभारत में भी बद्रीनाथ का वर्णन किया गया है। पाणिनी ने बद्रीनाथ एवं केदारनाथ दोनो तीर्थ स्थलों को पूर्ण विकसित तीर्थ स्थलों के रूप में सन्दर्भित किया है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: जब आदिगुरु शंकराचार्य बद्रीनाथ आये थे तब वहाँ भगवान विष्णु (बद्री विशाल) की प्रतिमा अविद्यमान पाई गई। उत्तर में तिब्बतियों के पुनः आक्रमण की निरन्तर धमकियों के कारण मन्दिर के पुजारियों ने प्रतिमा को नारद कुण्ड में फेंक दिया था। प्रतिमा को पुनः प्राप्त करके शंकराचार्य के द्वारा मन्दिर में स्थापित कर दिया गया। भगवान विष्णु के बायी एवं दायी ओर नर एवं नारायण की प्रतिमाएं विराजमान हैं। बद्रीनाथ मन्दिर के सामने गरुण की प्रतिमा स्थापित है।


title: गढ़वाल में धर्म

text: प्राचीन समय में गढ़वाल में रहने वाले नागाओं के वंशज आज भी सर्प का पूजा करते हैं। इस क्षेत्र में अनेकों सर्प मन्दिर स्थापित हैं। उदाहरणार्थ कुछ सर्प मन्दिर निम्न हैं।


title: गढ़वाल में धर्म

text: ऊपरी गढ़वाल में रहने वाली अनेकों जनजातियाँ जैसे भूटिया इत्यादि बोद्ध धर्म के अनुयायी हैं। क्योंकि उनका सम्बन्ध पूर्व में तिब्बती लोगों के साथ बहुत अधिक रहा है।


title: बोम्बायला देवी

text: बोम्बायला देवी लैशराम (अंग्रेजी :Bombayla Devi Laishram) (जन्म ११ फरवरी १९८५ ,इम्फाल ) एक भारतीय तीरंदाज महिला खिलाड़ी है ये २००७ में भारत में अंतर्राष्ट्रीय इवेंट में खेली है। 2016 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक में इन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया।


title: बोम्बायला देवी

text: बोम्बायला देवी का जन्म इम्फाल , मणिपुर ,भारत में हुआ था। इन्होंने अपने अंतर्राष्ट्रीय कैरियर की शुरुआत १९९७ में की थी।


title: दीपांकर भट्टाचार्य

text: दीपांकर भट्टाचार्य (जन्म दिसंबर 1960) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और भारत की कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी-लेनिनवादी) लिबरेशन के राष्ट्रीय महासचिव हैं। वह 1979 की पश्चिम बंगाल उच्चतर माध्यमिक बोर्ड परीक्षा के शीर्ष रैंकर थे और उनके पास भारतीय सांख्यिकी संस्थान से एम.स्टेट की डिग्री है। 1998 में विनोद मिश्रा के बाद दीपांकर भट्टाचार्य पार्टी के राष्ट्रीय महासचिव बने। वह पूर्व में इंडियन पीपुल्स फ्रंट और ऑल इंडिया सेंट्रल काउंसिल ऑफ ट्रेड यूनियन्स के सचिव थे।


title: दीपांकर भट्टाचार्य

text: दीपांकर भट्टाचार्य का जन्म गुवाहाटी, असम में दिसंबर 1960 में हुआ था। उनके पिता बैद्यनाथ भट्टाचार्य थे जो भारतीय रेलवे के कर्मचारी थे। उन्होंने रामकृष्ण मिशन विद्यालय, नरेंद्रपुर कोलकाता में अध्ययन किया और पश्चिम बंगाल उच्चतर माध्यमिक बोर्ड की 1979 की बोर्ड परीक्षा में शीर्ष स्थान पर रहे। अपनी उच्च माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, वह भारतीय सांख्यिकी संस्थान, कोलकाता में शामिल हो गए। उन्होंने 1982 में बैचलर ऑफ स्टैटिस्टिक्स (बी.स्टेट) की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1984 में मास्टर ऑफ स्टैटिस्टिक्स (एम.स्टेट) की डिग्री के साथ पोस्ट-ग्रेजुएशन पूरा किया।


title: अरब ईसाई

text: अरब ईसाई: (Arab Christians) मुस्लिम बहुल संख्याक अरब राष्ट्रो में जो ईसाई लोग निवास करते उन्हे अरब ईसाई कहा जाता है और ये अरब देशों में एक अल्पसंख्यक रूप में रहते है पश्चिमी एशिया के इतिहास में 7 वी शताब्दी से 12 वी शताब्दी तक इस्लाम व ईसाई धर्म के मानने वालो में आपस में युद्ध होते रहे थे जिस कारण ईसाई अपनी धर्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अधिकत्म ईसाई लोग अरब से यूरोप में जाकर बस गए थे।


title: अरब ईसाई

text: हालाँकि बहुत से लोग अरब पहचान को मुस्लिम पहचान जैसा ही मानते हैं, वास्तव में यह दो अलग चीज़ें हैं। बहुत से अरब ईसाई होते हैं और कुछ यहूदी भी होते हैं। वर्तमान काल में ७% से १०% अरब लोग ईसाई धर्म के अनुयायी हैं।