title: आंकड़ा संरचना

text: प्रायः दक्ष अल्गोरिद्म डिजाइन करने के लिये दक्ष आंकडा संरचना का होना बहुत जरूरी है। आंकड़ा संरचना का उपयोग मुख्य स्मृति एवं द्वितीयक स्मृति दोनों में आंकड़ों को भण्डारित करने एवं उन्हें प्राप्त करने के लिये किया जाता है।


title: अत-तौबा

text: तो (ऐ मुषरिकों) बस तुम चार महीने (ज़ीकादा, जिल हिज्जा, मुहर्रम रजब) तो (चैन से बेख़तर) रूए ज़मीन में सैरो सियाहत (घूम फिर) कर लो और ये समझते रहे कि तुम (किसी तरह) ख़़ुदा को आजिज़ नहीं कर सकते और ये भी कि ख़़ुदा काफ़िरों को ज़रूर रूसवा करके रहेगा (2)


title: अत-तौबा

text: और ख़़ुदा और उसके रसूल की तरफ से हज अकबर के दिन (तुम) लोगों को मुनादी की जाती है कि ख़़ुदा और उसका रसूल मुषरिकों से बेज़ार (और अलग) है तो (मुषरिकों) अगर तुम लोगों ने (अब भी) तौबा की तो तुम्हारे हक़ में यही बेहतर है और अगर तुम लोगों ने (इससे भी) मुॅह मोड़ा तो समझ लो कि तुम लोग ख़़ुदा को हरगिज़ आजिज़ नहीं कर सकते और जिन लोगों ने कुफ्र इख़्तेयार किया उनको दर्दनाक अज़ाब की ख़ुष ख़बरी दे दो (3)


title: अत-तौबा

text: मगर (हाँ) जिन मुषरिकों से तुमने एहदो पैमान किया था फिर उन लोगों ने भी कभी कुछ तुमसे (वफ़ा एहद में) कमी नहीं की और न तुम्हारे मुक़ाबले में किसी की मदद की हो तो उनके एहद व पैमान को जितनी मुद्द्त के वास्ते मुक़र्रर किया है पूरा कर दो ख़़ुदा परहेज़गारों को यक़ीनन दोस्त रखता है (4)


title: अत-तौबा

text: और (ऐ रसूल) अगर मुषरिकीन में से कोई तुमसे पनाह मागें तो उसको पनाह दो यहाँ तक कि वह ख़़ुदा का कलाम सुन ले फिर उसे उसकी अमन की जगह वापस पहुँचा दो ये इस वजह से कि


title: अत-तौबा

text: और उन लोगों ने ख़ुदा की आयतों के बदले थोड़ी सी क़ीमत (दुनियावी फायदे) हासिल करके (लोगों को) उसकी राह से रोक दिया बेषक ये लोग जो कुछ करते हैं ये बहुत ही बुरा है (9)


title: अत-तौबा

text: ये लोग किसी मोमिन के बारे में न तो रिष्ता नाता ही कर लिहाज़ करते हैं और न क़ौल का क़रार का और (वाक़ई) यही लोग ज़्यादती करते हैं (10)


title: अत-तौबा

text: तो अगर (अभी मुषरिक से) तौबा करें और नमाज़ पढ़ने लगें और ज़कात दें तो तुम्हारे दीनी भाई हैं और हम अपनी आयतों को वाक़िफकार लोगों के वास्ते तफ़सीलन बयान करते हैं (11)


title: अत-तौबा

text: और अगर ये लोग एहद कर चुकने के बाद अपनी क़समें तोड़ डालें और तुम्हारे दीन में तुमको ताना दें तो तुम कुफ्र के सरवर आवारा लोगों से खूब लड़ाई करो उनकी क़समें का हरगिज़ कोई एतबार नहीं ताकि ये लोग (अपनी ्यरारत से) बाज़ आएँ (12)


title: अत-तौबा

text: इनसे (बेख़ौफ (ख़तर) लड़ो ख़ुदा तुम्हारे हाथों उनकी सज़ा करेगा और उन्हें रूसवा करेगा और तुम्हें उन पर फतेह अता करेगा और इमानदार लोगों के कलेजे ठन्डे करेगा (14)


title: अत-तौबा

text: और उन मोनिनीन के दिल की क़ुदरतें जो (कुफ़्फ़ार से पहुचॅती है) दफ़ा कर देगा और ख़़ुदा जिसकी चाहे तौबा क़ुबूल करे और ख़़ुदा बड़ा वाक़िफकार (और) हिकमत वाला है (15)


title: अत-तौबा

text: क्या तुमने ये समझ लिया है कि तुम (यॅू ही) छोड़ दिए जाओगे और अभी तक तो ख़ुदा ने उन लोगों को मुमताज़ किया ही नहीं जो तुम में के (राहे ख़़ुदा में) जिहाद करते हैं और ख़़ुदा और उसके रसूल और मोमेनीन के सिवा किसी को अपना राज़दार दोस्त नहीं बनाते और जो कुछ भी तुम करते हो ख़़ुदा उससे बाख़बर है (16)


title: अत-तौबा

text: मुषरेकीन का ये काम नहीं कि जब वह अपने कुफ्ऱ का ख़ुद इक़रार करते है तो ख़ुदा की मस्जिदों को (जाकर) आबाद करे यही वह लोग हैं जिनका किया कराया सब अकारत हुआ और ये लोग हमेषा जहन्नुम में रहेंगे (17)


title: अत-तौबा

text: ख़़ुदा की मस्जिदों को बस सिर्फ वहीं ्यख़्स (जाकर) आबाद कर सकता है जो ख़़ुदा और रोजे़ आख़िरत पर ईमान लाए और नमाज़ पढ़ा करे और ज़कात देता रहे और ख़़ुदा के सिवा (और) किसी से न डरो तो अनक़रीब यही लोग हिदायत याफ़्ता लोगों मे से हो जाएॅगें (18)


title: अत-तौबा

text: क्या तुम लोगों ने हाजियों की सक़ाई (पानी पिलाने वाले) और मस्जिदुल हराम (ख़ानाए काबा की आबादियों को उस ्यख़्स के हमसर (बराबर) बना दिया है जो ख़ुदा और रोज़े आख़ेरत के दिन पर ईमान लाया और ख़ुदा के राह में जेहाद किया ख़़ुदा के नज़दीक तो ये लोग बराबर नहीं और खुदा ज़ालिम लोगों की हिदायत नहीं करता है (19)


title: अत-तौबा

text: जिन लोगों ने ईमान क़़ुबूल किया और (ख़़ुदा के लिए) हिजरत एख़्तियार की और अपने मालों से और अपनी जानों से ख़़ुदा की राह में जिहाद किया वह लोग ख़़ुदा के नज़दीक दर्जें में कही बढ़ कर हैं और यही लोग (आला दर्जे पर) फायज़ होने वाले हैं (20)


title: अत-तौबा

text: उनका परवरदिगार उनको अपनी मेहरबानी और ख़ुषनूदी और ऐसे (हरे भरे) बाग़ों की ख़ुषख़बरी देता है जिसमें उनके लिए दाइमी ऐष व (आराम) होगा (21)


title: अत-तौबा

text: और ये लोग उन बाग़ों में हमेषा अब्दआलाबाद (हमेषा हमेषा) तक रहेंगे बेषक ख़ुदा के पास तो बड़ा बड़ा अज्र व (सवाब) है (22)


title: अत-तौबा

text: ऐ ईमानदारों अगर तुम्हारे माँ बाप और तुम्हारे (बहन) भाई ईमान के मुक़ाबले कुफ्ऱ को तरजीह देते हो तो तुम उनको (अपना) ख़ैर ख़्वाह (हमदर्द) न समझो और तुममें जो ्यख़्स उनसे उलफ़त रखेगा तो यही लोग ज़ालिम है (23)


title: अत-तौबा

text: तब ख़़ुदा ने अपने रसूल पर और मोमिनीन पर अपनी (तरफ से) तसकीन नाज़िल फरमाई और (रसूल की ख़ातिर से) फ़रिष्तों के लष्कर भेजे जिन्हें तुम देखते भी नहीं थे और कुफ़्फ़ार पर अज़ाब नाज़िल फरमाया और काफिरों की यही सज़ा है (26)


title: अत-तौबा

text: ऐ ईमानदारों मुषरेकीन तो निरे नजिस हैं तो अब वह उस साल के बाद मस्जिदुल हराम (ख़ाना ए काबा) के पास फिर न फटकने पाएँ और अगर तुम (उनसे जुदा होने में) फक़रों फाक़ा से डरते हो तो अनकरीब ही ख़ुदा तुमको अगर चाहेगा तो अपने फज़ल (करम) से ग़नीकर देगा बेषक ख़ुदा बड़ा वाक़िफकार हिकमत वाला है (28)


title: अत-तौबा

text: एहले किताब में से जो लोग न तो (दिल से) ख़ुदा ही पर इमान रखते हैं और न रोज़े आखि़रत पर और न ख़ुदा और उसके रसूल की हराम की हुयी चीज़ों को हराम समझते हैं और न सच्चे दीन ही को एख़्तियार करते हैं उन लोगों से लड़े जाओ यहाँ तक कि वह लोग ज़लील होकर (अपने) हाथ से जज़िया दे (29)


title: अत-तौबा

text: यहूद तो कहते हैं कि अज़ीज़ ख़़ुदा के बेटे हैं और नुसैरा कहते हैं कि मसीहा (ईसा) ख़़ुदा के बेटे हैं ये तो उनकी बात है और (वह ख़ुद) उन्हीं के मुँह से ये लोग भी उन्हीं काफ़िरों की सी बातें बनाने लगे जो उनसे पहले गुज़र चुके हैं ख़़ुद उनको क़त्ल (तहस नहस) करके (देखो तो) कहाँ से कहाँ भटके जा रहे हैं (30)


title: अत-तौबा

text: उन लोगों ने तो अपने ख़़ुदा को छोड़कर अपनी आलिमों को और अपने ज़ाहिदों को और मरियम के बेटे मसीह को अपना परवरदिगार बना डाला हालाॅकि उन्होनें सिवाए इसके और हुक्म ही नहीं दिया गया कि ख़़ुदाए यकता (सिर्फ़ ख़ुदा) की इबादत करें उसके सिवा (और कोई क़ाबिले परसतिष नहीं) (31)


title: अत-तौबा

text: जिस चीज़ को ये लोग उसका ्यरीक़ बनाते हैं वह उससे पाक व पाक़ीजा है ये लोग चाहते हैं कि अपने मुँह से (फूॅक मारकर) ख़़ुदा के नूर को बुझा दें और ख़़ुदा इसके सिवा कुछ मानता ही नहीं कि अपने नूर को पूरा ही करके रहे (32)


title: अत-तौबा

text: अगरचे कुफ़्फ़ार बुरा माना करें वही तो (वह ख़़ुदा) है कि जिसने अपने रसूल (मोहम्मद) को हिदायत और सच्चे दीन के साथ (मबऊस करके) भेजता कि उसको तमाम दीनो पर ग़ालिब करे अगरचे मुषरेकीन बुरा माना करे (33)


title: अत-तौबा

text: ऐ ईमानदारों इसमें उसमें ्यक नहीं कि (यहूद व नसारा के) बहुतेरे आलिम ज़ाहिद लेागों के मालेनाहक़ (नाहक़) चख जाते है और (लोगों को) ख़़ुदा की राह से रोकते हैं और जो लोग सोना और चाँदी जमा करते जाते हैं और उसको ख़़ुदा की राह में खर्च नहीं करते तो (ऐ रसूल) उन को दर्दनाक अज़ाब की ख़ुषखबरी सुना दो (34)


title: अत-तौबा

text: इसमें तो ्यक ही नहीं कि ख़ुदा ने जिस दिन आसमान व ज़मीन को पैदा किया (उसी दिन से) ख़ुदा के नज़दीक ख़़ुदा की किताब (लौहे महफूज़) में महीनों की गिनती बारह महीने है उनमें से चार महीने (अदब व) हुरमत के हैं यही दीन सीधी राह है तो उन चार महीनों में तुम अपने ऊपर (कुष्त व ख़ून (मार काट) करके) ज़़ुल्म न करो और मुषरेकीन जिस तरह तुम से सबके बस मिलकर लड़ते हैं तुम भी उसी तरह सबके सब मिलकर उन से लड़ों और ये जान लो कि ख़़ुदा तो यक़ीनन परहेज़गारों के साथ है (36)


title: अत-तौबा

text: महीनों का आगे पीछे कर देना भी कुफ्ऱ ही की ज़्यादती है कि उनकी बदौलत कुफ़्फ़ार (और) बहक जाते हैं एक बरस तो उसी एक महीने को हलाल समझ लेते हैं और (दूसरे) साल उसी महीने को हराम कहते हैं ताकि ख़़ुदा ने जो (चार महीने) हराम किए हैं उनकी गिनती ही पूरी कर लें और ख़ुदा की हराम की हुयी चीज़ को हलाल कर लें उनकी बुरी (बुरी) कारस्तानियाॅ उन्हें भली कर दिखाई गई हैं और खुदा काफिर लोगो को मंज़िले मक़सूद तक नहीं पहुँचाया करता (37)


title: अत-तौबा

text: ऐ ईमानदारों तुम्हें क्या हो गया है कि जब तुमसे कहा जाता है कि ख़़ुदा की राह में (जिहाद के लिए) निकलो तो तुम लदधड़ (ढीले) हो कर ज़मीन की तरफ झुके पड़ते हो क्या तुम आखि़रत के बनिस्बत दुनिया की (चन्द रोज़ा) जिन्दगी को पसन्द करते थे तो (समझ लो कि) दुनिया कीे ज़िन्दगी का साज़ो सामान (आखि़र के) ऐष व आराम के मुक़ाबले में बहुत ही थोड़ा है (38)


title: अत-तौबा

text: अगर (अब भी) तुम न निकलोगे तो ख़़ुदा तुम पर दर्दनाक अज़ाब नाज़िल फरमाएगा और (ख़़ुदा कुछ मजबरू तो है नहीं) तुम्हारे बदले किसी दूसरी क़ौम को ले आएगा और तुम उसका कुछ भी बिगाड़ नहीं सकते और ख़़ुदा हर चीज़ पर क़ादिर है (39)


title: अत-तौबा

text: अगर तुम उस रसूल की मदद न करोगे तो (कुछ परवाह् नहीं ख़़ुदा मददगार है) उसने तो अपने रसूल की उस वक़्त मदद की जब उसकी कुफ़्फ़ार (मक्का) ने (घर से) निकल बाहर किया उस वक़्त सिर्फ (दो आदमी थे) दूसरे रसूल थे जब वह दोनो ग़ार (सौर) में थे जब अपने साथी को (उसकी गिरिया व ज़ारी (रोने) पर) समझा रहे थे कि घबराओ नहीं ख़़ुदा यक़ीनन हमारे साथ है तो ख़़ुदा ने उन पर अपनी (तरफ से) तसकीन नाज़िल फरमाई और (फ़रिष्तों के) ऐसे लष्कर से उनकी मदद की जिनको तुम लोगों ने देखा तक नहीं और ख़ुदा ने काफिरों की बात नीची कर दिखाई और ख़़ुदा ही का बोल बाला है और ख़़ुदा तो ग़ालिब हिकमत वाला है (40)


title: अत-तौबा

text: (ऐ रसूल) अगर सरे दस्त फ़ायदा और सफर आसान होता तो यक़ीनन ये लोग तुम्हारा साथ देते मगर इन पर मुसाफ़त (सफ़र) की मषक़क़त (सख़्ती) तूलानी हो गई और अगर पीछे रह जाने की वज़ह से पूछोगे तो ये लोग फौरन ख़़ुदा की क़समें खाॅएगें कि अगर हम में सकत होती तो हम भी ज़रूर तुम लोगों के साथ ही चल खड़े होते ये लोग झूठी कसमें खाकर अपनी जान आप हलाक किए डालते हैं और ख़ुदा तो जानता है कि ये लोग बेषक झूठे हैं (42)


title: अत-तौबा

text: (ऐ रसूल) ख़़ुदा तुमसे दरगुज़र फरमाए तुमने उन्हें (पीछे रह जाने की) इजाज़त ही क्यों दी ताकि (तुम) अगर ऐसा न करते तो) तुम पर सच बोलने वाले (अलग) ज़ाहिर हो जाते और तुम झूटों को (अलग) मालूम कर लेते (43)


title: अत-तौबा

text: अगर ये लोग तुममें (मिलकर) निकलते भी तो बस तुममे फ़साद ही बरपा कर देते और तुम्हारे हक़ में फ़ितना कराने की ग़रज़ से तुम्हारे दरम्यिान (इधर उधर) घोड़े दौड़ाते फिरते और तुममें से उनके जासूस भी हैं (जो तुम्हारी उनसे बातें बयान करते हैं) और ख़़ुदा ्यरीरों से ख़ूब वाक़िफ़ है (47)


title: अत-तौबा

text: (ए रसूल) इसमें तो ्यक नहीं कि उन लोगों ने पहले ही फ़साद डालना चाहा था और तुम्हारी बहुत सी बातें उलट पुलट के यहाॅ तक कि हक़ आ पहुॅचा और ख़़ुदा ही का हुक्म ग़ालिब रहा और उनको नागवार ही रहा (48)


title: अत-तौबा

text: उन लोगों में से बाज़ ऐसे भी हैं जो साफ कहते हैं कि मुझे तो (पीछे रह जाने की) इजाज़त दीजिए और मुझ बला में न फॅसाइए (ऐ रसूल) आगाह हो कि ये लोग खुद बला में (औंधे मुँह) गिर पड़े और जहन्नुम तो काफिरों का यक़ीनन घेरे हुए ही हैं (49)


title: अत-तौबा

text: तुमको कोई फायदा पहुॅचा तो उन को बुरा मालूम होता है और अगर तुम पर कोई मुसीबत आ पड़ती तो ये लोग कहते हैं कि (इस वजह से) हमने अपना काम पहले ही ठीक कर लिया था और (ये कह कर) ख़ुष (तुम्हारे पास से उठकर) वापस लौटतें है (50)


title: अत-तौबा

text: और उनकी ख़ैरात के क़ुबूल किए जाने में और कोई वजह मायने नहीं मगर यही कि उन लोगों ने ख़़ुदा और उसके रसूल की नाफ़रमानी की और नमाज़ को आते भी हैं तो अलकसाए हुए और ख़़ुदा की राह में खर्च करते भी हैं तो बे दिली से (54)


title: अत-तौबा

text: और (मुसलमानों) ये लोग ख़ुदा की क़सम खाएॅगें फिर वह तुममें ही के हैं हालाॅकि वह लोग तुममें के नहीं हैं मगर हैं ये लोग बुज़दिल हैं (56)


title: अत-तौबा

text: कि गर कहीं ये लोग पनाह की जगह (क़िले) या (छिपने के लिए) ग़ार या घुस बैठने की कोई (और) जगह पा जाएॅ तो उसी तरफ रस्सियाँ तोड़ाते हुए भाग जाएँ (57)


title: अत-तौबा

text: और जो कुछ ख़ुदा ने और उसके रसूल ने उनको अता फरमाया था अगर ये लोग उस पर राज़ी रहते और कहते कि ख़़ुदा हमारे वास्ते काफी है (उस वक़्त नहीं तो) अनक़रीब ही खुदा हमें अपने फज़ल व करम से उसका रसूल दे ही देगा हम तो यक़ीनन अल्लाह ही की तरफ लौ लगाए बैठे हैं (59)


title: अत-तौबा

text: और उसमें से बाज़ ऐसे भी हैं जो (हमारे) रसूल को सताते हैं और कहते हैं कि बस ये कान ही (कान) हैं (ऐ रसूल) तुम कह दो कि (कान तो हैं मगर) तुम्हारी भलाई सुन्ने के कान हैं कि ख़़ुदा पर ईमान रखते हैं और मोमिनीन की (बातों) का यक़ीन रखते हैं और तुममें से जो लोग ईमान ला चुके हैं उनके लिए रहमत और जो लोग रसूले ख़़ुदा को सताते हैं उनके लिए दर्दनाक अज़ाब हैं (61)


title: अत-तौबा

text: तो ख़ुदा और उसका रसूल कहीं ज़्यादा हक़दार है कि उसको राज़ी रखें क्या ये लोग ये भी नहीं जानते कि जिस ्यख़्स ने ख़़ुदा और उसके रसूल की मुख़ालेफ़त की तो इसमें ्यक ही नहीं कि उसके लिए जहन्नुम की आग (तैयार रखी) है (63)


title: अत-तौबा

text: जिसमें वह हमेषा (जलता भुनता) रहेगा यही तो बड़ी रूसवाई है मुनाफे़क़ीन इस बात से डरतें हैं कि (कहीं ऐसा न हो) इन मुलसमानों पर (रसूल की माअरफ़त) कोई सूरा नाज़िल हो जाए जो उनको जो कुछ उन मुनाफिक़ीन के दिल में है बता दे (ऐ रसूल) तुम कह दो कि (अच्छा) तुम मसख़रापन किए जाओ (64)


title: अत-तौबा

text: जिससे तुम डरते हो ख़़ुदा उसे ज़रूर ज़ाहिर कर देगा और अगर तुम उनसे पूछो (कि ये हरकत थी) तो ज़रूर यूॅ ही कहेगें कि हम तो यूॅ ही बातचीत (दिल्लगी) बाज़ी ही कर रहे थे तुम कहो कि हाए क्या तुम ख़़ुदा से और उसकी आयतों से और उसके रसूल से हॅसी कर रहे थे (65)


title: अत-तौबा

text: अब बातें न बनाओं हक़ तो ये हैं कि तुम ईमान लाने के बाद काफ़िर हो बैठे अगर हम तुममें से कुछ लोगों से दरगुज़र भी करें तो हम कुछ लोगों को सज़ा ज़रूर देगें इस वजह से कि ये लोग कुसूरवार ज़रूर हैं (66)


title: अत-तौबा

text: मुनाफिक़ मर्द और मुनाफिक़ औरतें एक दूसरे के बाहम जिन्स हैं कि (लोगों को) बुरे काम का तो हुक्म करते हैं और नेक कामों से रोकते हैं और अपने हाथ (राहे ख़ुदा में ख़र्च करने से) बन्द रखते हैं (सच तो यह है कि) ये लोग ख़़ुदा को भूल बैठे तो ख़़ुदा ने भी (गोया) उन्हें भुला दिया बेषक मुनाफ़िक़ बदचलन है (67)


title: अत-तौबा

text: मुनाफिक़ मर्द और मुनाफिक़ औरतें और काफिरों से ख़़ुदा ने जहन्नुम की आग का वायदा तो कर लिया है कि ये लोग हमेषा उसी में रहेगें और यही उन के लिए काफ़ी है और ख़़ुदा ने उन पर लानत की है और उन्हीं के लिए दाइमी (हमेषा रहने वाला) अज़ाब है (68)


title: अत-तौबा

text: क्या इन मुनाफिक़ों को उन लोगों की ख़बर नहीं पहुँची है जो उनसे पहले हो गुज़रे हैं नूह की क़ौम और आद और समूद और इबराहीम की क़ौम और मदियन वाले और उलटी हुयी बस्तियों के रहने वाले कि उनके पास उनके रसूल वाजेए (और रौषन) मौजिज़े लेाकर आए तो (वह मुब्तिलाए अज़ाब हुए) और ख़ुदा ने उन पर जुल्म नहीं किया मगर ये लोग ख़ुद अपने ऊपर जुल्म करते थे (70)


title: अत-तौबा

text: और ईमानदार मर्द और ईमानदार औरते उनमें से बाज़ के बाज़ रफीक़ है और नामज़ पाबन्दी से पढ़ते हैं और ज़कात देते हैं और ख़़ुदा और उसके रसूल की फरमाबरदारी करते हैं यही लोग हैं जिन पर ख़़ुदा अनक़रीब रहम करेगा बेषक ख़़ुदा ग़ालिब हिकमत वाला है (71)


title: अत-तौबा

text: ख़़ुदा ने ईमानदार मर्दों और ईमानदारा औरतों से (बेहषत के) उन बाग़ों का वायदा कर लिया है जिनके नीचे नहरें जारी हैं और वह उनमें हमेषा रहेगें (बेहष्त) अदन के बाग़ोे में उम्दा उम्दा मकानात का (भी वायदा फरमाया) और ख़़ुदा की ख़़ुषनूदी उन सबसे बालातर है- यही तो बड़ी (आला दर्जे की) कामयाबी है (72)


title: अत-तौबा

text: ऐ रसूल कुफ़्फ़ार के साथ (तलवार से) और मुनाफिकों के साथ (ज़बान से) जिहाद करो और उन पर सख़्ती करो और उनका ठिकाना तो जहन्नुम ही है और वह (क्या) बुरी जगह है (73)


title: अत-तौबा

text: ये मुनाफे़क़ीन ख़़ुदा की क़समें खाते है कि (कोई बुरी बात) नहीं कही हालाॅकि उन लोगों ने कुफ्ऱ का कलमा ज़रूर कहा और अपने इस्लाम के बाद काफिर हो गए और जिस बात पर क़ाबू न पा सके उसे ठान बैठे और उन लोगें ने (मुसलमानों से) सिर्फ इस वजह से अदावत की कि अपने फज़ल व करम से ख़़ुदा और उसके रसूल ने दौलत मन्द बना दिया है तो उनके लिए उसमें ख़ैर है कि ये लोग अब भी तौबा कर लें और अगर ये न मानेगें तो ख़ुदा उन पर दुनिया और आखि़रत में दर्दनाक अज़ाब नाज़िल फरमाएगा और तमाम दुनिया में उन का न कोई हामी होगा और न मददगार (74)


title: अत-तौबा

text: और इन (मुनाफे़की़न) में से बाज़ ऐसे भी हैं जो ख़़ुदा से क़ौल क़रार कर चुके थे कि अगर हमें अपने फज़ल (व करम) से (कुछ माल) देगा तो हम ज़रूर ख़ैरात किया करेगें और नेकोकार बन्दे हो जाएॅगें (75)


title: अत-तौबा

text: तो जब ख़ुदा ने अपने फज़ल (व करम) से उन्हें अता फरमाया-तो लगे उसमें बुख़्ल करने और कतराकर मुॅह फेरने (76)


title: अत-तौबा

text: फिर उनसे उनके ख़ामयाजे़ (बदले) में अपनी मुलाक़ात के दिन (क़यामत) तक उनके दिल में (गोया खुद) निफाक डाल दिया इस वजह से उन लोगों ने जो ख़़ुदा से वायदा किया था उसके खि़लाफ किया और इस वजह से कि झूठ बोला करते थे (77)


title: अत-तौबा

text: क्या वह लोग इतना भी न जानते थे कि ख़ुदा (उनके) सारे भेद और उनकी सरगोषी (सब कुछ) जानता है और ये कि ग़ैब की बातों से ख़ूब आगाह है (78)


title: अत-तौबा

text: जो लोग दिल खोलकर ख़ैरात करने वाले मोमिनीन पर (रियाकारी का) और उन मोमिनीन पर जो सिर्फ अपनी ्यफ़क़कत (मेहनत) की मज़दूरी पाते (्येख़ी का) इल्ज़ाम लगाते हैं फिर उनसे मसख़रापन करते तो ख़़ुदा भी उन से मसख़रापन करेगा और उनके लिए दर्दनाक अज़ाब है (79)


title: अत-तौबा

text: तो (ऐ रसूल) अगर ख़ुदा तुम इन मुनाफेक़ीन के किसी गिरोह की तरफ (जिहाद से सहीसालिम) वापस लाए फिर तुमसे (जिहाद के वास्ते) निकलने की इजाज़त माँगें तो तुम साफ़ कह दो कि तुम मेरे साथ (जिहाद के वास्ते) हरगिज़ न निकलने पाओगे और न हरगिज़ दुष्मन से मेरे साथ लड़ने पाओगे जब तुमने पहली मरतबा (घर में) बैठे रहना पसन्द किया तो (अब भी) पीछे रह जाने वालों के साथ (घर में) बैठे रहो (83)


title: अत-तौबा

text: और (ऐ रसूल) उन मुनाफिक़ीन में से जो मर जाए तो कभी ना किसी पर नमाजे़ जनाज़ा पढ़ना और न उसकी क़ब्र पर (जाकर) खडे़ होना इन लोगों ने यक़ीनन ख़़ुदा और उसके रसूल के साथ कुफ्ऱ किया और बदकारी की हालत में मर (भी) गए (84)


title: अत-तौबा

text: और उनके माल और उनकी औलाद (की कसरत) तुम्हें ताज्जुब (हैरत) मंे न डाले (क्योकि) ख़ुदा तो बस ये चाहता है कि दुनिया में भी उनके माल और औलाद की बदौलत उनको अज़ाब में मुब्तिला करे और उनकी जान निकालने लगे तो उस वक़्त भी ये काफ़िर (के काफ़िर ही) रहें (85)


title: अत-तौबा

text: और जब कोई सूरा इस बारे में नाज़िल हुआ कि ख़़ुदा को मानों और उसके रसूल के साथ जिहाद करो तो जो उनमें से दौलत वाले हैं वह तुमसे इजाज़त मांगते हैं और कहते हैं कि हमें (यहीं छोड़ दीजिए) कि हम भी (घर बैठने वालो के साथ (बैठे) रहें (86)


title: अत-तौबा

text: ये इस बात से ख़ुष हैं कि पीछे रह जाने वालों (औरतों, बच्चों, बीमारो के साथ बैठे) रहें और (गोया) उनके दिल


title: अत-तौबा

text: मगर रसूल और जो लोग उनके साथ ईमान लाए हैं उन लोगों ने अपने अपने माल और अपनी अपनी जानों से जिहाद किया- यही वह लोग हैं जिनके लिए (हर तरह की) भलाइयाँ हैं और यही लोग कामयाब होने वाले हैं (88)


title: अत-तौबा

text: ख़़ुदा ने उनके वास्ते (बेहष्त) के वह (हरे भरे) बाग़ तैयार कर रखे हैं जिनके (दरख़्तों के) नीचे नहरे जारी हैं (और ये) इसमें हमेषा रहेंगें यही तो बड़ी कामयाबी हैं (89)


title: अत-तौबा

text: और (तुम्हारे पास) कुछ हीला करने वाले गवार देहाती (भी) आ मौजदू हुए ताकि उनको भी (पीछे रह जाने की) इजाज़त दी जाए और जिन लोगों ने ख़़ुदा और उसके रसूल से झूठ कहा था वह (घर में) बैठ रहे (आए तक नहीं) उनमें से जिन लोगांे ने कुफ्ऱ एख़्तेयार किया अनक़रीब ही उन पर दर्दनाक अज़ाब आ पहुँचेगा (90)


title: अत-तौबा

text: और न उन्हीं लोगों पर कोई इल्ज़ाम है जो तुम्हारे पास आए कि तुम उनके लिए सवारी बाहम पहुँचा दो और तुमने कहा कि मेरे पास (तो कोई सवारी) मौजूद नहीं कि तुमको उस पर सवार करूँ तो वह लोग (मजबूरन) फिर गए और हसरत (व अफसोस) उसे उस ग़म में कि उन को ख़र्च मयस्सर न आया (92)


title: अत-तौबा

text: उनकी आँखों से आँसू जारी थे (इल्ज़ाम की) सबील तो सिर्फ उन्हीं लोगों पर है जिन्होंने बावजूद मालदार होने के तुमसे (जिहाद में) न जाने की इजाज़त चाही और उनके पीछे रह जाने वाले (औरतों, बच्चों) के साथ रहना पसन्द आया और ख़़ुदा ने उनके दिलों पर (गोया) मोहर कर दी है तो ये लोग कुछ नहीं जानते (93)


title: अत-तौबा

text: जब तुम उनके पास (जिहाद से लौट कर) वापस आओगे तो ये (मुनाफिक़ीन) तुमसे (तरह तरह) की माअज़रत करेंगे (ऐ रसूल) तुम कह दो कि बातें न बनाओ हम हरग़िज़ तुम्हारी बात न मानेंगे (क्योंकि) हमे तो ख़़ुदा ने तुम्हारे हालात से आगाह कर दिया है अनक़ीरब ख़़ुदा और उसका रसूल तुम्हारी कारस्तानी को मुलाहज़ा फरमाएगें फिर तुम ज़ाहिर व बातिन के जानने वालों (ख़ुदा) की हुज़ूरी में लौटा दिए जाओगे तो जो कुछ तुम (दुनिया में) करते थे (ज़र्रा ज़र्रा) बता देगा (94)


title: अत-तौबा

text: जब तुम उनके पास (जिहाद से) वापस आओगे तो तुम्हारे सामने ख़ुदा की क़समें खाएगें ताकि तुम उनसे दरगुज़र करो तो तुम उनकी तरफ से मुँह फेर लो बेषक ये लोग नापाक हैं और उनका ठिकाना जहन्नुम है (ये) सज़ा है उसकी जो ये (दुनिया में) किया करते थे (95)


title: अत-तौबा

text: तुम्हारे सामने ये लोग क़समें खाते हैं ताकि तुम उनसे राज़ी हो (भी) जाओ तो ख़ुदा बदकार लोगों से हरगिज़ कभी राज़ी नहीं होगा (96)


title: अत-तौबा

text: और कुछ गॅवार देहाती (ऐसे भी हैं कि जो कुछ ख़ुदा की) राह में खर्च करते हैं उसे तावान (जुर्माना) समझते हैं और तुम्हारे हक़ में (ज़माने की) गर्दिषों के मुन्तज़िर (इन्तेज़ार में) हैं उन्हीं पर (ज़माने की) बुरी गर्दिष पड़े और ख़ुदा तो सब कुछ सुनता जानता है (98)


title: अत-तौबा

text: की (बारगाह में) नज़दीकी और रसूल की दुआओं का ज़रिया समझते हैं आगाह रहो वाक़ई ये (ख़ैरात) ज़रूर उनके तक़र्रुब (क़रीब होने का) का बाइस है ख़ुदा उन्हें बहुत जल्द अपनी रहमत में दाख़िल करेगा बेषक ख़ुदा बड़ा बख़्षने वाला मेहरबान है (99)


title: अत-तौबा

text: और मुहाजिरीन व अन्सार में से (ईमान की तरफ) सबक़त (पहल) करने वाले और वह लोग जिन्होंने नेक नीयती से (कुबूले ईमान में उनका साथ दिया ख़ुदा उनसे राज़ी और वह ख़़ुदा से ख़ुष और उनके वास्ते ख़़ुदा ने (वह हरे भरे) बाग़ जिन के नीचे नहरें जारी हैं तैयार कर रखे हैं वह हमेषा अब्दआलाबाद (हमेषा) तक उनमें रहेगें यही तो बड़ी कामयाबी हैं (100)


title: अत-तौबा

text: और (मुसलमानों) तुम्हारे एतराफ़ (आस पास) के गॅवार देहातियों में से बाज़ मुनाफिक़ (भी) हैं और ख़ुद मदीने के रहने वालों मे से भी (बाज़ मुनाफिक़ हैं) जो निफ़ाक पर अड़ गए हैं (ऐ रसूल) तुम उन को नहीं जानते (मगर) हम उनको (ख़ूब) जानते हैं अनक़रीब हम (दुनिया में) उनकी दोहरी सज़ा करेगें फिर ये लोग (क़यामत में) एक बड़े अज़ाब की तरफ लौटाए जाएॅगें (101)


title: अत-तौबा

text: और कुछ लोग हैं जिन्होंने अपने गुनाहों का (तो) एकरार किया (मगर) उन लोगों ने भले काम को और कुछ बुरे काम को मिला जुला (कर गोलमाल) कर दिया क़रीब है कि ख़़ुदा उनकी तौबा कु़बूल करे (क्योंकि) ख़़ुदा तो यक़ीनी बड़ा बख़्षने वाला मेहरबान हैं (102)


title: अत-तौबा

text: क्या इन लोगों ने इतने भी नहीं जाना यक़ीनन ख़़ुदा बन्दों की तौबा क़़ुबूल करता है और वही ख़ैरातें (भी) लेता है और इसमें ्यक नहीं कि वही तौबा का बड़ा कु़़बूल करने वाला मेहरबान है (104)


title: अत-तौबा

text: और (ऐ रसूल) तुम कह दो कि तुम लोग अपने अपने काम किए जाओ अभी तो ख़़ुदा और उसका रसूल और मोमिनीन तुम्हारे कामों को देखेगें और बहुत जल्द (क़यामत में) ज़ाहिर व बातिन के जानने वाले (ख़ुदा) की तरफ लौटाए जाएॅगें तब वह जो कुछ भी तुम करते थे तुम्हें बता देगा (105)


title: अत-तौबा

text: और कुछ लोग हैं जो हुक्मे ख़़ुदा के उम्मीदवार किए गए हैं (उसको अख़्तेयार है) ख़्वाह उन पर अज़ाब करे या उन पर मेहरबानी करे और ख़़ुदा (तो) बड़ा वाकिफकार हिकमत वाला है (106)


title: अत-तौबा

text: और (वह लोग भी मुनाफिक़ हैं) जिन्होने (मुसलमानों के) नुकसान पहुॅचाने और कुफ्ऱ करने वाले और मोमिनीन के दरम्यिान तफरक़ा (फूट) डालते और उस ्यख़्स की घात में बैठने के वास्ते मस्जिद बनाकर खड़ी की है जो ख़ुदा और उसके रसूल से पहले लड़ चुका है (और लुत्फ़ तो ये है कि) ज़रूर क़समें खाएगें कि हमने भलाई के सिवा कुछ और इरादा ही नहीं किया और ख़़ुदा ख़ुद गवाही देता है (107)


title: अत-तौबा

text: ये लोग यक़ीनन झूठे है (ऐ रसूल) तुम इस (मस्जिद) में कभी खड़े भी न होना वह मस्जिद जिसकी बुनियाद अव्वल रोज़ से परहेज़गारी पर रखी गई है वह ज़रूर उसकी ज़्यादा हक़दार है कि तुम उसमें खडे़ होकर (नमाज़ पढ़ो क्योंकि) उसमें वह लोग हैं जो पाक व पाकीज़ा रहने को पसन्द करते हैं और ख़ुदा भी पाक व पाकीज़ा रहने वालों को दोस्त रखता है (108)


title: अत-तौबा

text: क्या जिस ्यख़्स ने ख़़ुदा के ख़ौफ और ख़ुषनूदी पर अपनी इमारत की बुनियाद डाली हो वह ज़्यादा अच्छा है या वह ्यख़्स जिसने अपनी इमारत की बुनियाद इस बोदे किनारे के लब पर रखी हो जिसमें दरार पड़ चुकी हो और अगर वह चाहता हो फिर उसे ले दे के जहन्नुम की आग में फट पडे़ और ख़ुदा ज़ालिम लोगों को मंज़िलें मक़सूद तक नहीं पहुॅचाया करता (109)


title: अत-तौबा

text: इसमें तो ्यक ही नहीं कि ख़ुदा ने मोमिनीन से उनकी जानें और उनके माल इस बात पर ख़रीद लिए हैं कि (उनकी क़ीमत) उनके लिए बेहष्त है (इसी वजह से) ये लोग ख़़ुदा की राह में लड़ते हैं तो (कुफ़्फ़ार को) मारते हैं और ख़ुद (भी) मारे जाते हैं (ये) पक्का वायदा है (जिसका पूरा करना) ख़़ुदा पर लाज़िम है और ऐसा पक्का है कि तौरैत और इन्जील और क़ुरान (सब) में (लिखा हुआ है) और अपने एहद का पूरा करने वाला ख़़ुदा से बढ़कर कौन है तुम तो अपनी ख़रीद फरोख़्त से जो तुमने ख़़ुदा से की है खुषियाँ मनाओ यही तो बड़ी कामयाबी है (111)


title: अत-तौबा

text: (ये लोग) तौबा करने वाले इबादत गुज़ार (ख़़ुदा की) हम्दो सना (तारीफ़) करने वाले (उस की राह में) सफर करने वाले रूकूउ करने वाले सजदा करने वाले नेक काम का हुक्म करने वाले और बुरे काम से रोकने वाले और ख़ुदा की (मुक़र्रर की हुयी) हदो को निगाह रखने वाले हैं और (ऐ रसूल) उन मोमिनीन को (बेहिष्त की) ख़ुषख़बरी दे दो (112)


title: अत-तौबा

text: नबी और मोमिनीन पर जब ज़ाहिर हो चुका कि मुषरेकीन जहन्नुमी है तो उसके बाद मुनासिब नहीं कि उनके लिए मग़फिरत की दुआएॅ माँगें अगरचे वह मुषरेकीन उनके क़राबतदार हो (क्यों न) हो (113)


title: अत-तौबा

text: और इबराहीम का अपने बाप के लिए मग़फिरत की दुआ माँगना सिर्फ इस वायदे की वजह से था जो उन्होंने अपने बाप से कर लिया था फिर जब उनको मालूम हो गया कि वह यक़ीनी ख़़ुदा का दुष्मन है तो उससे बेज़ार हो गए, बेषक इबराहीम यक़ीनन बड़े दर्दमन्द बुर्दबार (सहन करने वाले) थे (114)


title: अत-तौबा

text: ख़़ुदा की ये ्यान नहीं कि किसी क़ौम को जब उनकी हिदायत कर चुका हो उसके बाद बेषक ख़़ुदा उन्हें गुमराह कर दे हता (यहां तक) कि वह उन्हीं चीज़ों को बता दे जिससे वह परहेज़ करें बेषक ख़ुदा हर चीज़ से (वाक़िफ है) (115)


title: अत-तौबा

text: इसमें तो ्यक ही नहीं कि सारे आसमान व ज़मीन की हुकूमत ख़़ुदा ही के लिए ख़ास है वही (जिसे चाहे) जिलाता है और (जिसे चाहे) मारता है और तुम लोगों का ख़़ुदा के सिवा न कोई सरपरस्त है न मददगार (116)


title: अत-तौबा

text: अलबत्ता ख़़ुदा ने नबी और उन मुहाजिरीन अन्सार पर बड़ा फज़ल किया जिन्होंने तंगदस्ती के वक़्त रसूल का साथ दिया और वह भी उसके बाद कि क़रीब था कि उनमे ंसे कुछ लोगों के दिल जगमगा जाएँ फिर ख़ुदा ने उन पर (भी) फज़ल किया इसमें ्यक नहीं कि वह उन लोगों पर पड़ा तरस खाने वाला मेहरबान है (117)


title: अत-तौबा

text: और उन यमीमों पर (भी फज़ल किया) जो (जिहाद से पीछे रह गए थे और उन पर सख़्ती की गई) यहाँ तक कि ज़मीन बावजूद उस वसअत (फैलाव) के उन पर तंग हो गई और उनकी जानें (तक) उन पर तंग हो गई और उन लोगों ने समझ लिया कि ख़़ुदा के सिवा और कहीं पनाह की जगह नहीं फिर ख़़ुदा ने उनको तौबा की तौफीक दी ताकि वह (ख़़ुदा की तरफ) रूजू करें बेषक ख़़ुदा ही बड़ा तौबा क़ुबूल करने वाला मेहरबान है (118)


title: अत-तौबा

text: मदीने के रहने वालों और उनके गिर्दोनवाॅ (आस पास) देहातियों को ये जायज़ न था कि रसूल ख़़ुदा का साथ छोड़ दें और न ये (जायज़ था) कि रसूल की जान से बेपरवा होकर अपनी जानों के बचाने की फ्रिक करें ये हुक्म उसी सब्ब से था कि उन (जिहाद करने वालों) को ख़़ुदा की रूह में जो तकलीफ़ प्यास की या मेहनत या भूख की षिद्दत की पहुँचती है या ऐसी राह चलते हैं जो कुफ़्फ़ार के ग़ैज़ (ग़ज़ब का बाइस हो या किसी दुष्मन से कुछ ये लोग हासिल करते हैं तो बस उसके ऐवज़ में (उनके नामए अमल में) एक नेक काम लिख दिया जाएगा बेषक ख़ुदा नेकी करने वालों का अज्र (व सवाब) बरबाद नहीं करता है (120)


title: अत-तौबा

text: और ये लोग (ख़़ुदा की राह में) थोड़ा या बहुत माल नहीं खर्च करते और किसी मैदान को नहीं क़तआ करते मगर फौरन (उनके नामाए अमल में) उनके नाम लिख दिया जाता है ताकि ख़ुदा उनकी कारगुज़ारियों का उन्हें अच्छे से अच्छा बदला अता फरमाए (121)


title: अत-तौबा

text: और ये भी मुनासिब नहीं कि मोमिननि कुल के कुल (अपने घरों में) निकल खड़े हों उनमें से हर गिरोह की एक जमाअत (अपने घरों से) क्यों नहीं निकलती ताकि इल्मे दीन हासिल करे और जब अपनी क़ौम की तरफ पलट के आवे तो उनको (अज्र व आखि़रत से) डराए ताकि ये लोग डरें (122)


title: अत-तौबा

text: ऐ इमानदारों कुफ्फार में से जो लोग तुम्हारे आस पास के है उन से लड़ों और (इस तरह लड़ना) चाहिए कि वह लोग तुम में करारापन महसूस करें और जान रखो कि बेषुबहा ख़ुदा परहेज़गारों के साथ है (123)


title: अत-तौबा

text: और जब कोई सूरा नाज़िल किया गया तो उन मुनाफिक़ीन में से (एक दूसरे से) पूछता है कि भला इस सूरे ने तुममें से किसी का ईमान बढ़ा दिया तो जो लोग ईमान ला चुके हैं उनका तो इस सूरे ने ईमान बढ़ा दिया और वह वहाँ उसकी ख़ुषियाँ मनाते है (124)


title: अत-तौबा

text: मगर जिन लोगों के दिल में (निफाक़ की) बीमारी है तो उन (पिछली) ख़बासत पर इस सूरो ने एक ख़बासत और बढ़ा दी और ये लोग कुफ्ऱ ही की हालत में मर गए (125)


title: अत-तौबा

text: क्या वह लोग (इतना भी) नहीं देखते कि हर साल एक मरतबा या दो मरतबा बला में मुबितला किए जाते हैं फिर भी न तो ये लोग तौबा ही करते हैं और न नसीहत ही मानते हैं (126)


title: अत-तौबा

text: और जब कोई सूरा नाज़िल किया गया तो उसमें से एक की तरफ एक देखने लगा (और ये कहकर कि) तुम को कोई मुसलमान देखता तो नहींे है फिर (अपने घर) पलट जाते हैं (ये लोग क्या पलटेगें गोया) ख़ुदा ने उनके दिलों को पलट दिया है इस सबब से कि ये बिल्कुल नासमझ लोग हैं (127)


title: अत-तौबा

text: लोगों तुम ही में से (हमारा) एक रसूल तुम्हारे पास आ चुका (जिसकी ्यफ़क़्क़त (मेहरबानी) की ये हालत है कि) उस पर ्याक़ (दुख) है कि तुम तकलीफ उठाओ और उसे तुम्हारी बेहूदी का हौका है इमानदारो पर हद दर्जे ्यफीक़ मेहरबान हैं (128)


title: अत-तौबा

text: ऐ रसूल अगर इस पर भी ये लोग (तुम्हारे हुक्म से) मुँह फेरें तो तुम कह दो कि मेरे लिए ख़ुदा काफी है उसके सिवा कोई माबूद नहीं मैने उस पर भरोसा रखा है वही अर्ष (ऐसे) बुर्जूग (मख़लूका का) मालिक है (129)


title: आन्तरिक प्रतिरोध

text: किसी व्यावहारिक शक्ति स्रोत को एक आदर्श वोल्तता स्रोत के श्रेणीक्रम में एक प्रतिबाधा के रूप में मॉडल किया जा सकता है। श्रेणीक्रम में जुड़े हुए इस प्रतिबाधा को ही स्रोत का आंतरिक प्रतिरोध (internal resistance) कहते हैं।


title: कांजी

text: कांजी उत्तर भारत का वसंत ऋतु का सर्वाधिक लोकप्रिय पेय है। यह एक किण्वित पेय है जो प्राय: गाजर (लाल या काली) और चुकन्दर से बनाया जाता है। यह स्वाद में चटपटा होता है और पेट के लिए स्वास्थ्यवर्धक समझा जाता है। यह उत्तर भारत में होली के अवसर पर बनाया जाने वाला एक विशेष व्यंजन है। कुछ लोग इसमें दाल के बड़े डालकर भी बनाते हैं। गाजर की कांजी बहुत ही स्वादिष्ट और पाचक होती है। यह खाने से पहले भूख को बढ़ा देती है। इसका उपयोग गर्मी और सर्दी दोनों मौसम में कर सकते हैं। कांजी कई रुपों में पी जाती है पर बनाने का ढंग एक सा ही है। इसका पानी तैयार करने के लिए पानी के अतिरिक्त राई, नमक और लाल मिर्च की आवश्यकता होती है। इसके अलावा आधा किलो धुली और छिली हुई काली या लाल गाजर के टुकड़े चाहिए होते हैं। इसको बनाने के लिए पानी को उबाल कर ठंडा कर लिया जाता है और एक बड़े मुँह के बर्तन में रखा जाता है। राई के दानों को सूखा पीस कर इसमें मिला दिया जाता है। स्वाद के लिए नमक और मिर्च भी मिलाए जाते हैं। फिर उसमें गाजर को छीलकर उसके टुकड़े काट कर डाल दिया जाता है। बर्तन का मुंह किसी महीन कपड़े से बंद करके उसे चार पाँच दिन के लिए धूप में रख दिया जाता है जिससे इस मिश्रण में हल्का खमीर आ जाता है।


title: कांजी

text: इसका स्वाद हल्का खट्टा हो जाता है और गाजर नर्म हो जाती है। कांजी का तैयार होना बनना तब माना जाता है, जब उसका पानी बहुत ही स्वादिष्ट खट्टा हो जाये। इसके बन जाने के बाद उसे ठंडक (प्रशीतन) में रख सकते हैं, जिससे वह और अधिक खट्टी नहीं होगी। इसके बाद लगभग १५ दिनों तक यह चलेगी। गाजर की जगह चुकंदर, मूली या बड़े भी डाले जाते हैं, या लाल गाजर की कांजी में धुली मूँग की दाल के मगोड़े (पकौड़े) डालकर भी खाए जाते हैं, जिन्हें कांजी के बड़े/मगौड़े कहा जाता है।


title: कांजी

text: मानव शरीर में अच्छे और बुरे दोनो तरह के जीवाणु होते हैं। कांजी तथा अन्य किण्वित खाद्य पदार्थ शरीर में अच्छे जीवाणुओं की संख्या में वृद्धि करते हैं। इससे पाचन शक्ति में लाभ होता है और साथ ही रोगों से लड़नें की क्षमता प्राप्त होती है। चुकन्दर की कांजी से यकृत को साफ रखनें में मदद मिलती है। १० ग्राम सौंफ का रस निकाल कर काँजी में मिलाकर पीने से गठिया यानी घुटनों का दर्द कम होता है। सुबह, शाम कांजी पीना अति लाभदायक बताया गया है।


title: कैलाशनाथ कौल

text: प्रोफेसर कैलाश नाथ कौल (1905 - 1983) भारत के प्रख्यात वनस्पतिशास्त्री, कृषिवैज्ञानिक, उद्यानविज्ञानी, औषधि माहिर एवं प्रकृतिविज्ञानी थे। उन्हें सन १९७७ में भारत सरकार द्वारा साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये उत्तर प्रदेश से हैं।


title: एंटरटेनमेंट (२०१४ फ़िल्म)

text: एंटरटेनमेंट २०१४ की एक हिन्दी फिल्म है। टिप्स इंडस्ट्रीज लिमिटेड के बैनर तले रमेश एस तौरानी द्वारा निर्मित यह फिल्म साजिद-फ़रहाद द्वारा निर्देशित है, और बतौर निर्देशक उनकी पहली फिल्म है। जूनियर, अक्षय कुमार तथा तमन्ना भाटिया ने इस फिल्म में मुख्य भूमिकाएं निभाई हैं, जबकि मिथुन चक्रवर्ती, जॉनी लीवर, सोनू सूद, प्रकाश राज और कृष्णा अभिषेक सहायक भूमिकाओं में दिखे हैं। फिल्म की कहानी अखिल नामक एक असफल व्यक्ति के इर्द गिर्द घूमती है, जिसे एक दिन अचानक पता चलता है कि उसके असली पिता बैंकॉक के एक समृद्ध हीरा व्यापारी हैं, जिनका निधन हो चुका है। जब वह अपनी पैतृक संपत्ति पर हक़ जताने के लिए बैंकॉक जाता है, तो उसे पता चलता है कि साड़ी सम्पत्ति उसके पिता ने एंटरटेनमेंट नामक एक कुत्ते के नाम कर दी है।


title: एंटरटेनमेंट (२०१४ फ़िल्म)

text: फिल्म की घोषणा निर्माता रमेश तौरानी ने फरवरी २०१३ में की थी। जून २०१३ में फटा पोस्टर निकला हीरो पर काम करते समय ही तौरानी ने सभी अभिनेताओं के नामों की पुष्टि कर दी थी। १ जुलाई २०१३ को फिल्म की शूटिंग बैंकॉक में शुरू हुई, जिसके बाद २०१३ के अंत में कुछ दृश्य मुम्बई तथा गोवा में भी फिल्माए गए। अप्रैल २०१४ तक फिल्म की शूटिंग पूरी हो गयी थी। १४ मई को फिल्म का टीज़र ट्रेलर जारी किया गया, जिसके बाद १९ मई को फिल्म का आधिकारिक ट्रेलर भी जारी कर दिया गया। फिल्म की संगीत एल्बम २३ जुलाई को जारी की गयी, और फिर ८ अगस्त २०१४ को इस फिल्म को सिनेमाघरों में प्रदर्शित किया गया। फिल्म को समीक्षकों से मिश्रित समीक्षाएं मिली, और यह बॉक्स ऑफिस पर सफल रही; ८१ करोड़ रुपये के बजट पर बनी इस फिल्म ने लगभग रन की १ अरब रुपये कमाए।


title: एंटरटेनमेंट (२०१४ फ़िल्म)

text: फिल्म में संगीत सचिन–जिगर ने दिया है, जबकि गीत मयूर पूरी, प्रिया पांचाल तथा आशीष पंडित ने लिखे हैं। "मांगे मांगे" गीत की रचना चिरंतन भट्ट ने की है, और इसके बोल मनोज यादव ने लिखे हैं। फिल्म की संगीत एल्बम टिप्स द्वारा २३ जुलाई को जारी की गयी थी।


title: पत्थर के फूल

text: पत्थर के फूल 1991 की अनंत बालानी द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। सलमान खान इसमें अंडरवर्ल्ड गिरोह से लड़ने वाले पुलिस अधिकारी का किरदार निभाते हैं। रवीना टंडन (उनकी पहली फिल्म) प्रमुख महिला भूमिका निभाती हैं। जबकि विनोद मेहरा, किरण कुमार, रीमा लागू और मनोहर सिंह सहायक भूमिकाओं में शामिल हैं। विनोद मेहरा इस फिल्म की रिलीज से पहले गुजर गए थे। उनकी आवाज सचिन खेडेकर द्वारा डब की गई।


title: पत्थर के फूल

text: सूरज इंस्पेक्टर विजय वर्मा (विनोद मेहरा) और उनकी पत्नी मीरा (रीमा लागू) का पुत्र है। एक दिन, सूरज किरण (रवीना टंडन) नाम की एक लड़की से मिलता है। सभी के लिए अज्ञात, किरण अंडरवर्ल्ड गिरोह के राजा बलराज खन्ना की पुत्री है। बलराज ने अपनी सच्चाई को दुनिया और अपनी बेटी से एक रहस्य रखा है। इस बीच विजय, बलराज के गिरोह का मामले सौंपा गया। एक ही कॉलेज में शामिल होने से, सूरज और किरण प्यार में पड़ते हैं। चूंकि विजय गिरोह में गहरा और गहराई से जांच करता है, गिरोह के सदस्य, विशेष रूप से गोगा (गोगा कपूर), सकते में जाते हैं।


title: पत्थर के फूल

text: बलराज इस तथ्य से परेशान हैं कि उसकी बेटी विजय के बेटे के प्यार में पड़ गई है। विजय को भी आभास हो जाता है कि बलराज गिरोह का नेता है। इसलिए, जब विजय अपने बेटे और किरण के बीच संबंध के बारे में जानता है, तो वह उनके प्यार को रोकता है। इस मामले में सूरज के उसके पिता के साथ मतभेद है। जैसे सूरज अपनी मां को अपनी भावनाएँ बताता है। मीरा भी उसके लिए एक रहस्य प्रकट करती है: सूरज विजय का जैविक पुत्र नहीं है।


title: पत्थर के फूल

text: मीरा उसे बताती है कि उसका असली पिता, उसका पति इंस्पेक्टर और विजय का मित्र था। मीरा सूरज के साथ गर्भवति थी, जब सुरज के पिता की हत्या हुई थी। रामसिंह गुप्ती (दीप ढिल्लों) नामक एक गुंडे ने उनकी हत्या की थी। उनकी मृत्यु के बाद, विजय ने मीरा को अपने घर ले लिया और बाद में उससे विवाह किया जब लोगों ने मीरा के चरित्र के बारे में बात करना शुरू कर दिया।


title: एनर्जी ड्रिंक

text: एनर्जी ड्रिंक (यानी ऊर्जा पेय) एक प्रकार का पेय होता है, जिसमें कैफ़ीन जैसे उद्दीपक होते हैं। इसके प्रयोग से थकावट दूर हो जाती है।


title: बाबू बनारसी दास विश्वविद्यालय, लखनऊ

text: बाबू बनारसी दास विश्वविद्यालय उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ स्थित राज्य का एक निजी विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना सन २०१० में अखिलेश दास ने की थी जो बाबू बनारसी दास के पुत्र थे।


title: अम्बाला जिला

text: अम्बाला ज़िला (Ambala district) भारत के हरियाणा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय अम्बाला है। यह हरियाणा के 6 प्रमण्डलों में से भी एक है।


title: जर्मन साम्राज्य

text: जर्मन साम्राज्य (जर्मन भाषा : "Deutsches Reich या Deutsches Kaiserreich") ऐतिहासिक जर्मन राष्ट्र-राज्य था जो १८७१ में जर्मनी के एकीकरण से लेकर १९१८ में प्रथम विश्वयुद्ध में जर्मनी की पराजय तक अस्तित्व में था। १९१८ में यह संघीय गणराज्य बन गया। जर्मन साम्राज्य को कभी-कभी "जर्मन राइख" (German Reich) भी कहते हैं।


title: वेज बर्गर

text: बर्गर एक प्रकार का अल्पाहार होता है, जिसे जंक खाद्य की श्रेणी में रखा गया है। इसमें एक ब्रेड की तरह के गोल बन को काट कर उसकी ऊपरी व निचली सतहों के बीच चटपटे खाद्य पदार्थ लगे रहते हैं। ये खाद्य पदार्थ शाकाहारी होते हैं। इन्ही पर निर्भर होता है कि बर्गर वेज-बर्गर है या नॉन-वेज बर्गर।


title: वेज बर्गर

text: मांस के विकल्प के रूप में कार्य करने के लिए मुख्य रूप से शाकाहारी बर्गर के निर्माण में अनाज का उपयोग किया जाता है। अनाज, जैसे चावल और गेहूं, कार्बोहाइड्रेट और प्रोटीन घटक प्रदान करते हैं और पैटी को थोक प्रदान करते हैं। वे बर्गर को बनावट भी प्रदान करते हैं, जो उपयोग किए गए अनाज के प्रकार के आधार पर बदल सकता है। यह बनावट और रूप महत्वपूर्ण है।


title: वेज बर्गर

text: मक्का, गाजर और कुकुरमुत्ता जैसी सब्ज़ी, पैटी को बनावट और स्वाद प्रदान करती हैं। इसके अतिरिक्त, वे गर्म होने पर नमी प्रदान करते हैं। यह डिस्क को आसानी से अलग किए बिना आकार देने की अनुमति देता है। सब्ज़ियाँ कुछ विटामिन और खनिजों के अतिरिक्त पोषक तत्व भी प्रदान करती हैं।


title: वेज बर्गर

text: ओट्स, मैदा, नट्स, या ब्रेडक्रंब जैसी सूखी सामग्री मिलाने से अतिरिक्त नमी और तरल अवशोषित हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप पैटी एक साथ कसकर चिपक जाती है। यह नम वेजी पैटी को एक चिपचिपी स्थिरता में बदल सकता है, जो पैटी को आसानी से आकार देने में भी मदद करता है। सूखी सामग्री प्रोटीन और फाइबर प्रदान करती है, जो वेजी पैटी में पोषण मूल्य जोड़ते हैं। अखरोट और बादाम जैसी सूखी सामग्री भी ऊर्जा, विटामिन और खनिजों से भरपूर होती है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: बैचलर ऑफ़ इंजीनियरिंग (सामान्यतः संक्षिप्ताक्षर में BE या BEng) एक पूर्वस्नातक की शैक्षिक डिग्री है जिससे ऑस्ट्रेलिया, बांग्लादेश, कनाडा, चीन, डेनमार्क, मिस्र, फिनलैंड, जर्मनी, हांगकांग,भारत, इंडोनेशिया, आयरलैंड, जॉर्डन, कोरिया, लेबनान, मलेशिया, नेपाल, नीदरलैंड, न्यूजीलैंड, नाइजीरिया, नार्वे, पाकिस्तान, सिंगापुर, दक्षिण अफ्रीका, स्वीडन, यूनाइटेड किंगडम, संयुक्त राज्य अमेरिका, वियतनाम, ज़ाम्बिया और जिम्बाब्वे के इंजीनियरिंग विश्वविद्यालयों में अध्ययनरत छात्रों को तीन से पांच साल के अध्ययन के बाद सम्मानित किया जाता है। विश्व भर में योग्यता का स्वरुप बदलता रहता है अतः, यह पेशेवर डिग्री हो भी सकती है और नहीं भी हो सकती है और इसमें इंजीनियरिंग काम का उपक्रम शामिल हो सकता है अथवा नहीं भी हो सकता है। यह पाठ्यक्रम एक राष्ट्रीय पेशेवर संस्था द्वारा मान्यता प्राप्त हो भी सकता हैं या नहीं भी.


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: कुछ संस्थान बैचलर ऑफ साइंस (बीएससी), बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग साइंस (BESc), बैचलर ऑफ साइंस इन इंजीनियरिंग (BSE), या (बैचलर ऑफ एप्लाइड साइंस (BASc) के स्नातक की डिग्री इंजीनियरिंग के पूर्वस्नातक छात्रों को प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, कनाडा एकमात्र देश है जो स्नातक कर रहे इंजीनियरों को ही BASc की डिग्री प्रदान करता है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: "बैचलर इन द आर्ट ऑफ़ इंजीनियरिंग" का लैटिन नाम "Baccalaureus in Arte Ingeniaria (BAI)" (बीएआई) एक आम किस्म की स्नातक डिग्री है। यह आयरलैंड, के डबलिन विश्वविद्यालय के द्वारा प्रदान किया जाता है और अधिक सामान्यतः "बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग" के रूप में संदर्भित किया जाता है, दक्षिण अफ्रीकी विश्वविद्यालयों में इंजीनियरिंग की डिग्री को बीआईएनजी B.Ing. के रूप में उल्लिखित किया जाता है। ("Baccalaureus) Ingeniaria")


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: इंजीनियरिंग में स्नातक की डिग्री आमतौर पर इंजीनियरिंग के किसी एक क्षेत्र में ली जाती है, जो कभी कभी स्नातकोत्तर नामधारक (postnominal) के एक के रूप में उल्लिखित होती है जैसा "बीइ (एयरो) BE(Aero)" या "बीइंग (इलेक) BEng(Elec)" में होता है। इंजीनियरिंग की स्नातक डिग्री के सामान्य क्षेत्रों में निम्नलिखित क्षेत्र अंतर्भुक्त हैं::


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: ऑस्ट्रेलिया में, "इंजीनियरिंग साइंस" (बीई) एक चार वर्षीय पूर्व स्नातक डिग्री पाठ्यक्रम और एक पेशेवर योग्यता है। यह भी एक छह वर्षीय सैंडविच (सुसंहत) पाठ्यक्रम उपलब्ध है (जिसमे छात्रों को डिग्री के एक भाग के रूप में पेशेवर नियुक्ति की अवधि पूरी करनी आवश्यक होती है) या कुछ विश्वविद्यालयों के माध्यम से एक आठ वर्षीय अंशकालिक पाठ्यक्रम उपलब्ध है। द इंस्टीट्युशन ऑफ़ इंजीनियर्स, ऑस्ट्रेलिया (इंजीनियर्स ऑस्ट्रेलिया) डिग्री पाठ्यक्रमों को और मान्यता प्राप्त पाठ्यक्रमों के स्नातकों को संस्थान की सदस्यता की योग्यता की मान्यता प्रदान करता हैं। इंजीनियरिंग के स्नातक, स्नातक होने पर एक स्नातक पेशेवर इंजीनियर के रूप में काम शुरू कर सकते हैं, हालांकि वे कुछ आगे के अध्ययन के लिए मास्टर या डॉक्टरेट की डिग्री का चुनाव भी कर सकते हैं। चार्टर्ड प्रोफेशनल इंजीनियर (CPEng) का ओहदा या विभिन्न राज्य पंजीकरण आवश्यकताओं को आमतौर पर बाद के वर्षों में प्राप्त किया जाता है। ऑस्ट्रेलिया में इंजीनियरिंग की औपचारिक योग्यता के साथ स्नाताकों को अक्सर व्यावसायिक इंजीनियर्स के रूप में पेश किया जाता है ताकि अन्य पेशों से अलग उनकी पहचान हो सके जिसमे "इंजीनियर" ("अभियंता") शब्द का शिथिल प्रयोग किया जाता है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: कनाडा में, डिग्री के लिए एक मान्यता प्राप्त पूर्वस्नातक इंजीनियरिंग की पढ़ाई के कार्यक्रम को या तो "बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग (B. Eng. या फ्रेंच में B.Ing.)" या समतुल्य रूप से, "बैचलर ऑफ एप्लाइड साइंस" अथवा "बैचलर ऑफ साइंस" के नाम से जाना जाता है। एक मान्यता प्राप्त कार्यक्रम से स्नातकत्व, जिसमे सामान्य रूप से चार वर्ष का अध्ययन शामिल है, पेशेवर इंजीनियर बनने की दिशा में एक आवश्यक पहला कदम है। विनियमन और मान्यता एक स्व-शासी निकाय के माध्यम से संपन्न की जाती है (जिसका नाम एक प्रांत से अन्य प्रांत में भिन्न होता है) जिसे अधिनियम द्वारा इंजीनियरों को पंजीकृत और अनुशासित करने के लिए, साथ ही साथ अलग-अलग प्रांतों में इंजीनियरिंग के क्षेत्र को विनियमित करने के लिए क्षमता प्रदान की गयी है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: जर्मनी में, "बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग" को बोलोग्ना (Bologna) प्रक्रिया के कार्यान्वयन के एक हिस्से के रूप में शुरू किया गया था। हालांकि, यह डिग्री वास्तव में जर्मन फ़ाछोशुले (Fachhochschule) इंस्टीटियुशंस युनिवर्सिटीज ऑफ़ एप्लाइड साइंसेज द्वारा ज्यादातर दी जाती है। जर्मन तकनीकी विश्वविद्यालय इंजीनियरिंग में बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग (BEng) की डिग्री की बजाय बैचलर ऑफ साइंस (विज्ञान में स्नातक) की डिग्री प्रदान करते हैं।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: फिनलैंड में स्थिति जर्मनी जैसी ही है। वोकेशनल युनिवर्सिटीज (व्यावसायिक विश्वविद्यालय) (ammattikorkeakoulu) पेशेवर स्नातक की डिग्री "(insinööri (amk)" को मंजूरी प्रदान करते हैं। यह डिग्री पारंपरिक तौर पर और आगे के अध्ययन के लिए तैयार नहीं करता है, लेकिन बोलोग्ना प्रक्रिया के कारण, उन इंजीनियरों के लिए पूरी तरह से एक नई डिग्री "ylempi insinööri (amk)" की शुरूआत उन लोगों के लिए की गयी है जो काम करने के कुछ अनुभव के बाद अध्ययन जारी रखना चाहते हैं। 2005 से पहले, शैक्षणिक विश्वविद्यालयों ने (फिनलैंड में शिक्षा देखें) स्नातक और स्नातकोत्तर स्तर पर अध्ययनों के मध्य प्रशासनिक भेदभाव नहीं किया और स्नातकोत्तर स्तर की diplomi-insinööri प्राप्त होने वाली पहली डिग्री थी। बोलोग्ना (Bologna) प्रक्रिया के कारण, एक मध्यवर्ती " बैचलर ऑफ साइंस इन इंजीनियरिंग" "'(tekniikan kandidaatti)" की डिग्री शुरू की गयी है। हालांकि, आज भी, शैक्षिक विश्वविद्यालय, AMK की डिग्री को शैक्षणिक डिग्री के साथ समतुल्य नहीं स्वीकार करते और क्रेडिट के केवल आधे (180 ECTS में से 90) की भरपाई पर विचार करते हैं।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: जर्मनी की ही तरह बोलोग्ना प्रक्रिया लागू करने के भाग के रूप में, नीदरलैंड्स में भी "बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग (इंजीनियरिंग में स्नातक)" कार्यान्वित किया गया। यह डिग्री केवल डच होगेस्कूल-संस्थानों द्वारा ही दी जाती है और डच इंजीनियर की डिग्री "ingenieur" (ing.) के समतुल्य है। एक डच BEng के लिए चार कठोर वर्षों का अध्ययन शामिल है और यह केवल एरोनॉटिकल इंजीनियरिंग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग, या विद्युत इंजीनियरिंग के क्षेत्र में है दिया जाता है। एक डच इंजीनियर के अध्ययन को पूरा करने के क्षेत्र में बैचलर ऑफ एप्लाइड साइंस (व्यवहारिक विज्ञान में स्नातक) की डिग्री के साथ जैव रासायन जैव चिकित्सा इंजीनियरिंग, रसायन इंजीनियरिंग, पर्यावरण इंजीनियरिंग, द्रव्यात्मक इंजीनियरिंग की उपाधियां भी दी जाती हैं। डच तकनीकी विश्वविद्यालय बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग (BEng) की डिग्री के बजाय बैचलर ऑफ साइंस इन इंजीनियरिंग (BScEng) की डिग्री प्रदान करते हैं।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: भारत में "बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग (B.E)" एक ऐसी डिग्री है जो कई सार्वजनिक और निजी विश्वविद्यालयों द्वारा प्रदान की जाती है। बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग की डिग्री एक छात्र को इंजीनियरिंग का पाठ्यक्रम चार वर्षों (आठ सेमेस्टर्स) में पूरा कर लेने पर दिया जाता है। बी.ई. (B.E) में प्रविष्टि पाने के लिए 10+2 की स्कूली शिक्षा अथवा प्राक विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम (PUC) पूरा करना आवश्यक होता है। इंजीनियरिंग में डिप्लोमा धारक भी इंजीनियरिंग में पार्श्विक प्रवेश (लेटरल एंट्री) के द्वारा प्रवेश के पात्र है, जो विषयों के अध्ययन में कुछ रियायतें देता है। भारत में कुछ विश्वविद्यालय उसी इंजीनियरिंग पाठ्यक्रम के लिए बैचलर ऑफ़ इंजीनियरिंग (B.E) के बजाय BTech यानी बैचलर ऑफ़ टेक्नोलोजी (प्रौद्योगिकी में स्नातक) प्रदान करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि B.E की तुलना में बी टेक. (B.Tech.) में प्रयोग पर विशेष बल दिया जाता है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: यह "एरोनॉटिकल इंजीनियरिंग" में भी प्रदान की जाती है। भारत में कुछ विश्वविद्यालय भी एक ही कोर्स के लिए बीएससी (इंजीनियरिंग) देते हैं, यह BE या B Tech.जैसा ही एक समान है। बी आर अम्बेडकर बिहार विश्वविद्यालय, विनोबा भावे विश्वविद्यालय और मगध विश्वविद्यालय आदि इसके उदाहरण हैं। जबकि बी आर अम्बेडकर बिहार और विनोबा भावे विश्वविद्यालय ने अपनी डिग्री को बी टेक (B Tech.) में बदल दिया है, मगध विश्वविद्यालय अभी भी बीएससी (इंजीनियरिंग) की डिग्री प्रदान करता है। बी एससी.(B Sc.)(इंजीनियरिंग) बी ई (BE) या बी टेक (B Tech) समतुल्य हैं और एम एससी (इंजीनियरिंग) एम्इ (ME) या एम टेक (M Tech.) के समतुल्य है।


title: अभियान्त्रिकी में स्नातक

text: पाकिस्तान में, बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग की डिग्री के नाम के साथ (बीएससी इन्ज. B.Sc. Engg. / बी एस इन्जिनियरिंग. /बी. इ.) विभिन्न विषयों में कई विश्वविद्यालयों/संस्थानों द्वारा प्रदान किया जाता है। इंजीनियरिंग में स्नातक (बैचलर ऑफ इंजीनियरिंग) की डिग्री उसी छात्र को दी जाती है जिसने इंजीनियरिंग के चार वर्षों का पाठ्यक्रम, जिसमे आठ सेमेसटर्स होते हैं, पूरा किया है। एक इंजीनियरिंग कार्यक्रम में प्रवेश पाना 12 वर्षों की स्कूली शिक्षा के बाद ही संभव है। छात्रों के लिए एक प्रवेश परीक्षा में बैठना आवश्यक हैं और अंतिम मूल्यांकन उनके (मध्यवर्ती HSSC / F.Sc. प्री इंजीनियरिंग) के प्राप्तांक और प्रवेश के परीक्षण के प्राप्तांक की गणना के द्वारा किया जाता है। तीन वर्षों के डिप्लोमा वाले एसोसिएट इंजीनियरिंग (डी.ए.ई.) के छात्र भी प्रवेश परीक्षा में बैठ सकते हैं। बाकी प्रक्रिया एक समान ही है। हाल ही में देश में दूरसंचार बाजार में वृद्धि के कारण, छात्र दूरसंचार इंजीनियर बनने में अधिक रुचि रखते हैं। पाकिस्तान इंजीनियरिंग परिषद (पीईसी), पाकिस्तान में इंजीनियरिंग पेशे से जुडी एक नियामक निकाय है, जो पंजीकरण करती है और पुरस्कार पंजीकरण प्रमाण-पत्र केवल उन स्नातकों को देती है, जिन्होंने अपनी इंजीनियरिंग की पढाई उन विश्वविद्यालयों/संस्थानों से पूरी कर ली है जो एक्रीडेटेड इंजीनियरिंग प्रोग्राम्मस (मान्यताप्राप्त अभियांत्रिकी के कार्यक्रम) की पेशकश करते हैं, इस प्रकार वास्तविक मान्यता प्राप्त पेशेवर इंजीनियर्स के रूप में उनकी घोषणा कर दी जाती है, जो निजी या सार्वजनिक क्षेत्र में किसी भी व्यावसायिक इंजीनियरिंग के कार्यक्रमों को अंजाम देने के लिए सक्षम हैं और पंजीकरण की स्थिति के अनुसार सामान्य रूप से उनके नाम के साथ इंजिनियर (Engr.) उपसर्ग लगाकर और विशेष रूप से (आर.ई./पी.ई.) की उपाधियों का उपयोग करने के हकदार हैं। इंजीनियरों को दो श्रेणियों में पंजीकृत किया जाता है: जिनके नाम हैं पंजीकृत इंजीनियर (आर.ई.)(R.E.) और व्यावसायिक इंजीनियर (पी.ई.). ग्रेजुएट इंजीनियर्स पंजीकृत इंजीनियर्स के रूप में पंजीकृत हैं और आगे स्नातक स्तर की पढ़ाई के 5 वर्षों के अनुभव के बाद उन्हें पीईसी रजिस्टर पर पेशेवर इंजीनियर्स के रूप में पंजीकृत कर लिया जाता है।


title: अन्तर्दर्शन

text: अंतर्दर्शन (इंट्रास्पेक्शन) का तात्पर्य अंदर देखने से है। इसे आत्म निरीक्षण या आत्म चेतना भी कहा जाता है। मनोविज्ञान की यह एक पद्धति है। इसका उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं का स्वयं अध्ययन कर उनकी व्याख्या करना है। इस पद्धति के सहारे हम अपनी अनुभूतियों के रूप को समझना चाहते हैं। केवल आत्मविचार (सेल्फ-रिफ्लेक्शन) ही अंतर्दर्शन नहीं है।


title: अन्तर्दर्शन

text: इस पद्धति के अनुसार एक ही मानसिक प्रक्रिया के बारे में लोग विभिन्न मत दे सकते हैं। अतः यह पद्धति अवैधानिक है। वैयक्तिक होने के कारण इससे केवल एक ही व्यक्ति कीे मानसिक दशा का पता चल सकता है।


title: अन्तर्दर्शन

text: अंतर्दर्शन की सहायता के लिए बहिर्दर्शन पद्धति आवश्यक है। अंतर्दर्शन पद्धति का सबसे बड़ा गुण यह है कि इसमें निरीक्षण की वस्तु सदा हमारे साथ रहती है और हम अपने सुविधानुसार चाहे जब अंतर्दर्शन कर सकते हैं।


title: विवेक राम चौधरी

text: एयर चीफ़ मार्शल विवेक राम चौधरी भारतीय वायुसेना के सैन्य अधिकारी हैं। वो वर्तमान में वायु सेना प्रमुख हैं। उन्होंने 30 सितम्बर 2021 को पूर्व एयर चीफ़ मार्शल राकेश कुमार सिंह भदौरिया के पश्चात् 27वें वायु सेना प्रमुख बने। इससे पहले वो वायु सेना के उपप्रमुख और वेस्टर्न एयर कमांड के एयर ऑफ़िसर कमांडिंग इन चीफ़ के रूप में कार्य कर चुके हैं।


title: सुगंध चिकित्सा

text: सुगन्ध चिकित्सा (अरोमाथेरेपी) चिकित्सा के लिये पौधों की सामग्रियों और सुगंधित पौधों के तेलों का उपयोग करती है, जिसमें आवश्यक तेल, और मनोवैज्ञानिक या शारीरिक कल्याण में सुधार के लिए अन्य सुगंध यौगिक शामिल हैं। इसे एक पूरक चिकित्सा या वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में पेश किया जा सकता है। मानक उपचार के साथ पूरक चिकित्सा की पेशकश की जा सकती है, परंपरागत, सबूत-आधारित उपचारों की बजाय वैकल्पिक चिकित्सा की पेशकश की जाती है। अरोमाथेरेपिस्ट, जो अरोमाथेरेपी के अभ्यास में विशेषज्ञ हैं, चिकित्सीय आवश्यक तेलों के मिश्रणों का उपयोग करते हैं जिन्हें वांछित प्रतिक्रिया को उत्तेजित करने के लिए सामयिक अनुप्रयोग, मालिश, इनहेलेशन या पानी विसर्जन के माध्यम से जारी किया जा सकता है। अभी कोई अच्छा चिकित्सीय सबूत मौजूद नहीं है कि अरोमाथेरेपी या तो किसी भी बीमारी को रोक या ठीक कर सकती है, लेकिन यह सामान्य कल्याण में सुधार करने में मदद कर सकती है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: चिकित्सकीय, आध्यात्मिक, स्वच्छ और अनुष्ठानिक उद्देश्यों के लिए आवश्यक तेलों का उपयोग चीनी, भारतीय, मिस्रवासी, यूनानी, और रोमियों सहित कई प्राचीन सभ्यताओं में वापस आ गया है, जिन्होंने उन्हें सौंदर्य प्रसाधन, इत्र और दवाओं में उपयोग किया। तेलों का उद्योग में उपयोग किया जाता था। यह एक लक्जरी वस्तु और भुगतान का साधन था। ऐसा माना जाता था कि आवश्यक तेलों ने शराब के शेल्फ जीवन में वृद्धि की और भोजन के स्वाद में सुधार किया।


title: सुगंध चिकित्सा

text: पहली शताब्दी में लिखे गए अपने डी मटेरिया मेडिका में, उनके उपचार गुणों के संबंध में समय की मान्यताओं के साथ, तेलों को डायसोकोरिस द्वारा वर्णित किया गया है। ग्यारहवीं शताब्दी में आसवन के आविष्कार के बाद आसुत आवश्यक तेलों को दवाओं के रूप में नियोजित किया गया है, [8] जब एविसेना ने भाप आसवन का उपयोग करके आवश्यक तेलों को अलग किया।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अरोमाथेरेपी की अवधारणा को पहली बार यूरोपीय वैज्ञानिकों और डॉक्टरों की एक छोटी संख्या में लगभग [वीज़ल शब्द] 1 9 07 में लगाया गया था। [उद्धरण वांछित] 1 9 37 में, इस शब्द पर पहली बार फ्रांसीसी पुस्तक में प्रिंट में दिखाई दिया: अरोमाथेरेपी: लेस हुइल्स एसिएंटियल्स, हार्मोन वेजिटेल्स रेने-मॉरीस गैटेफॉस, एक रसायनज्ञ। 1 99 3 में एक अंग्रेजी संस्करण प्रकाशित हुआ था। 1 9 10 में, गैटेफॉस ने हाथ को बहुत बुरी तरह जला दिया और बाद में दावा किया कि उसने इसे लैवेंडर तेल के साथ प्रभावी ढंग से इलाज किया।


title: सुगंध चिकित्सा

text: एक फ्रेंच सर्जन, जीन वैल्नेट ने आवश्यक तेलों के औषधीय उपयोगों का नेतृत्व किया, जिसे उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान घायल सैनिकों के इलाज में एंटीसेप्टिक्स के रूप में उपयोग किया।


title: सुगंध चिकित्सा

text: निरपेक्ष: विलायक या सुपरक्रिटिकल तरल निष्कर्षण (उदाहरण के लिए, गुलाब पूर्ण) के माध्यम से मुख्य रूप से फूलों या नाजुक पौधे ऊतकों से निकाले जाने वाले सुगंधित तेल। यह शब्द इथेनॉल का उपयोग करके सुगंधित बटर, कंक्रीट, और enfleurage pommades से निकाले गए तेलों का वर्णन करने के लिए भी प्रयोग किया जाता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: सुगंध लैंप या विसारक: एक इलेक्ट्रिक या मोमबत्ती-ईंधन वाला उपकरण जो आवश्यक तेलों को वाष्पित करता है, आमतौर पर पानी के साथ मिश्रित होता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: वाहक तेल: आम तौर पर तेल संयंत्र संयंत्र triacylglycerides जो त्वचा पर उपयोग के लिए आवश्यक तेल पतला (उदाहरण के लिए, मीठे बादाम तेल)।


title: सुगंध चिकित्सा

text: आवश्यक तेल: मुख्य रूप से भाप आसवन (उदाहरण के लिए, नीलगिरी तेल) या अभिव्यक्ति (अंगूर का तेल) के माध्यम से पौधों से निकाले गए सुगंधित तेल। हालांकि, इस शब्द को कभी-कभी किसी भी विलायक निष्कर्षण द्वारा पौधों की सामग्री से निकाले गए सुगंधित तेलों का वर्णन करने के लिए भी प्रयोग किया जाता है। इस सामग्री में धूप रीड विसारक शामिल हैं।


title: सुगंध चिकित्सा

text: हर्बल डिस्टिलेट्स या हाइड्रोसोल: आसवन प्रक्रिया के जलीय उप-उत्पाद (जैसे, गुलाब जल)। आम हर्बल आसवन कैमोमाइल, गुलाब, और नींबू बाम हैं।


title: सुगंध चिकित्सा

text: Phytoncides: पौधों से विभिन्न अस्थिर कार्बनिक यौगिकों जो सूक्ष्मजीवों को मारता है। [उद्धरण वांछित] जीनस "एलियम" में पौधों से कई टेरपीन आधारित सुगंधित तेल और सल्फ्यूरिक यौगिक phytoncides हैं, [उद्धरण वांछित] हालांकि बाद में अरोमाथेरेपी में कम इस्तेमाल किया जाता है उनकी असहनीय गंध के कारण।


title: सुगंध चिकित्सा

text: वाष्पीकरणकर्ता: आम तौर पर उच्च तेल सामग्री संयंत्र आधारित सामग्रियों को सूखा, कुचल दिया जाता है, और सीधे इनहेलेशन मॉडेलिटी में सुगंधित तेल वाष्प निकालने और श्वास लेने के लिए गरम किया जाता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अरोमाथेरेपी आवश्यक तेलों के उपयोग से बीमारी का उपचार या रोकथाम है। अन्य निर्दिष्ट उपयोगों में दर्द और चिंता में कमी, ऊर्जा में वृद्धि और अल्पकालिक स्मृति, विश्राम, बालों के झड़ने की रोकथाम, और एक्जिमा प्रेरित खुजली में कमी शामिल है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अधिकृत प्रभावों को समझाने के लिए दो बुनियादी तंत्र की पेशकश की जाती है। एक मस्तिष्क पर सुगंध का प्रभाव है, विशेष रूप से घर्षण प्रणाली के माध्यम से अंग प्रणाली। दूसरा आवश्यक तेलों का प्रत्यक्ष औषधीय प्रभाव है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया में, चिकित्सक मालिश में तेलों के उपयोग पर जोर देते हैं। [उद्धरण वांछित] अरोमाथेरेपी को छद्मवैज्ञानिक धोखाधड़ी के रूप में माना जाता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: घटकों की मानकीकृत सामग्री के साथ तेल (खाद्य रसायन कोडेक्स के लिए चिह्नित एफसीसी) में सामान्य रूप से तेल में होने वाले कुछ सुगंध रसायनों की एक निर्दिष्ट राशि होती है। ऐसा कोई कानून नहीं है कि रसायनों को उस तेल के लिए एफसीसी द्वारा स्थापित मानदंडों को पूरा करने के लिए सिंथेटिक रूप में जोड़ा जा सके। [उद्धरण वांछित] उदाहरण के लिए, एफएमसी प्रोफाइल को पूरा करने के लिए आवश्यक तेल में 75% अल्डेहाइड [उद्धरण वांछित] होना चाहिए वह तेल, लेकिन वह अल्डेहाइड लेमोन्ग्रास की बजाय रासायनिक रिफाइनरी से आ सकता है। यह कहने के लिए कि एफसीसी तेल "खाद्य ग्रेड" हैं, जब वे आवश्यक नहीं होते हैं तो उन्हें प्राकृतिक लगते हैं।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अरोमाथेरेपी के लिए उपयुक्त अनियमित आवश्यक तेलों को 'चिकित्सकीय ग्रेड' कहा जाता है, लेकिन इस श्रेणी के लिए कोई स्थापित और सहमत मानदंड नहीं है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: गैस-तरल क्रोमैटोग्राफी (जीएलसी) और द्रव्यमान स्पेक्ट्रोमेट्री (एमएस) का उपयोग करके विश्लेषण आवश्यक तेलों की गुणवत्ता स्थापित करता है। ये तकनीक प्रति अरब भागों के कुछ हिस्सों में घटकों के स्तर को मापने में सक्षम हैं। इससे यह निर्धारित करना संभव नहीं होता है कि प्रत्येक घटक प्राकृतिक है या सिंथेटिक अरोमाकेमिकल्स के अतिरिक्त एक गरीब तेल 'सुधार' किया गया है, लेकिन बाद में अक्सर मामूली अशुद्धियों द्वारा संकेत दिया जाता है। उदाहरण के लिए, पौधों में बने लिनलूल के साथ हाइड्रो-लिनलूल की थोड़ी मात्रा होगी, जबकि सिंथेटिक लिनलूल में डाइहाइड्रो-लिनलूल का निशान होता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: कुछ सबूत हैं कि अरोमाथेरेपी सामान्य कल्याण में सुधार करने में मदद कर सकती है, लेकिन कोई अच्छा चिकित्सीय साक्ष्य नहीं है कि यह किसी भी बीमारी को रोक या ठीक कर सकता है। 2015 में, ऑस्ट्रेलियाई सरकार के स्वास्थ्य विभाग ने वैकल्पिक उपचारों की समीक्षा के परिणामों को प्रकाशित किया जो यह निर्धारित करने की मांग कर रहे थे कि कोई स्वास्थ्य बीमा द्वारा कवर किए जाने के लिए उपयुक्त है या नहीं; अरोमाथेरेपी 17 उपचारों में से एक था जिसके लिए प्रभावशीलता का कोई स्पष्ट सबूत नहीं मिला था। चिकित्सा परिस्थितियों के इलाज में अरोमाथेरेपी की प्रभावकारिता के लिए साक्ष्य कठोर पद्धति को नियोजित अध्ययनों की एक विशेष कमी के साथ गरीब है। कई व्यवस्थित समीक्षाओं ने श्रम में दर्द प्रबंधन, पोस्टऑपरेटिव मतली और उल्टी के उपचार, डिमेंशिया में चुनौतीपूर्ण व्यवहार और कैंसर में लक्षण राहत के संबंध में अरोमाथेरेपी की नैदानिक प्रभावशीलता का अध्ययन किया है। इन सभी समीक्षाओं में अरोमाथेरेपी की प्रभावशीलता पर साक्ष्य की कमी की रिपोर्ट है। अध्ययन कम गुणवत्ता वाले पाए गए थे, जिसका मतलब है कि अरोमाथेरेपी की प्रभावशीलता के रूप में स्पष्ट निष्कर्ष निकाले जाने से पहले अधिक अच्छी तरह से डिज़ाइन किए गए, बड़े पैमाने पर यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षणों की आवश्यकता होती है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: अरोमाथेरेपी में कई प्रतिकूल प्रभावों का खतरा होता है और यह विचार, इसके चिकित्सकीय लाभ के साक्ष्य की कमी के साथ संयुक्त, संदिग्ध मूल्य का अभ्यास करता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: चूंकि आवश्यक तेल अत्यधिक केंद्रित होते हैं क्योंकि वे अनियमित रूप में उपयोग किए जाने पर त्वचा को परेशान कर सकते हैं। इसलिए, वे आमतौर पर सामयिक अनुप्रयोग के लिए एक वाहक तेल के साथ पतला होते हैं, जैसे जॉब्बा तेल, जैतून का तेल, या नारियल का तेल। नींबू या नींबू जैसे साइट्रस छील के तेलों के साथ फोटोटोक्सिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं। इसके अलावा, कई आवश्यक तेलों में रासायनिक घटक होते हैं जो संवेदनशील होते हैं (जिसका अर्थ है कि वे कई प्रयोगों के बाद, त्वचा पर प्रतिक्रियाएं पैदा करेंगे, और शरीर के बाकी हिस्सों में)। मूल पौधों की खेती की जाती है तो कुछ रासायनिक एलर्जी कीटनाशकों के कारण भी हो सकती है। कुछ तेल कुछ घरेलू जानवरों के लिए विषाक्त हो सकते हैं, बिल्लियों विशेष रूप से प्रवण होते हैं।


title: सुगंध चिकित्सा

text: कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में एक बच्चे हार्मोन विशेषज्ञ ने दावा किया "... ये तेल एस्ट्रोजेन की नकल कर सकते हैं" और "इन उत्पादों का उपयोग करने के बारे में लोगों को थोड़ा सावधान रहना चाहिए।" यूके की अरोमाथेरेपी ट्रेड काउंसिल ने एक खंडन जारी किया है। ऑस्ट्रेलियाई चाय पेड़ एसोसिएशन, ऑस्ट्रेलियाई चाय के पेड़ के तेल उत्पादकों, निर्यातकों और निर्माताओं के हितों को बढ़ावा देने वाला एक समूह ने एक पत्र जारी किया जिसने अध्ययन पर सवाल उठाया और न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ़ मेडिसिन को एक वापसी के लिए बुलाया। न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ़ मेडिसिन ने अभी तक जवाब नहीं दिया है और अध्ययन को वापस नहीं लिया है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: किसी भी जैव-सक्रिय पदार्थ के साथ, एक आवश्यक तेल जो सामान्य जनता के लिए सुरक्षित हो सकता है, अभी भी गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं के लिए खतरे पैदा कर सकता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: जबकि कुछ चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए आवश्यक तेलों के इंजेक्शन की वकालत करते हैं, लाइसेंस प्राप्त अरोमाथेरेपी पेशेवर कुछ आवश्यक तेलों की अत्यधिक जहरीली प्रकृति के कारण स्वयं-पर्चे की सिफारिश नहीं करते हैं। नीलगिरी जैसे कुछ बहुत ही सामान्य तेल आंतरिक रूप से ले जाने पर बेहद जहरीले होते हैं। एक चम्मच के रूप में कम खुराक की जांच चिकित्सकीय महत्वपूर्ण लक्षणों के कारण हुई है और गंभीर विषाक्तता 4 से 5 मिलीलीटर के इंजेक्शन के बाद हो सकती है। ऋषि, हिससोप, थूजा और देवदार के इंजेक्शन के बाद जिगर की क्षति और दौरे जैसे जहरीले प्रतिक्रियाओं के कुछ रिपोर्ट किए गए मामले सामने आए हैं। दुर्घटनाग्रस्त इंजेक्शन तब हो सकता है जब तेलों को बच्चों की पहुंच से बाहर नहीं रखा जाता है।


title: सुगंध चिकित्सा

text: दोनों इंजेस्ट और त्वचा पर लगाए जाने वाले तेल संभावित रूप से पारंपरिक दवाओं के साथ नकारात्मक बातचीत कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, मिथाइल सैलिसिलेट-भारी तेलों जैसे मिठाई बर्च और सर्दीग्रीन के सामयिक उपयोग से एंटीकोगुलेटर वारफारिन लेने वाले उपयोगकर्ताओं में रक्तस्राव हो सकता है।


title: पेरोल

text: किसी बन्दी व्यक्ति को उसकी सजा की अवधि पूरी होने के पहले ही अस्थाई रूप से रिहा करने को पेरोल (Parole) कहते हैं। पेरोल कुछ शर्तों के अधीन दिया जाता है।


title: जलवायु परिवर्तन सम्मेलन-रियो,क्योटो,बाली

text: कोपेनहेगेन सम्मेलन, रियो डि जेनेरियो में धरती की सेहत पर शुरू हुई गंभीर विचार-विमर्श की प्रकिया में ही, एक ताज़ा पहल है। ब्राज़ील में 1992 में हुए रियो पृथ्वी सम्मेलन में पर्यावरण की रक्षा के लिए एक संधि पर सहमति बनी जिसे 'युनाइटेड नेशन्स फ़्रेमवर्क कन्वेन्शन ऑन क्लाइमेट चेंज' या यूएनएफ़सीसीसी कहते हैं। कोपेनहेगेन सम्मेलन का औपचारिक नाम है- यूएनएफ़सीसीसी में शामिल पक्षों का 15वाँ सम्मेलन, या संक्षेप में- कॉप15। रियो और कोपेनहेगेन के बीच दो महत्वपूर्ण पड़ाव थे-


text: 1997 में जापान के क्योटो और 2007 में इंडोनेशिया के बाली में आयोजित जलवायु सम्मेलन। क्योटो और बाली में भी रियो में बनी सहमित के अनुरूप कदम उठाने की कोशिशें की गईं। विचार-विर्मश के पश्चात रियो में यह सहमति बनी कि ग्लोबल वार्मिंग के लिए ज़िम्मेवार गैसों गैसों की मात्रा को इस हद तक सीमित की जाए कि जलवायु परिवर्तन मानव नियंत्रण से पूरी तरह बाहर नहीं हो जाय।


text: ग्लोबल वार्मिंग के लिए ज़िम्मेवार माने जाने वाले गैसों को हरितगृह गैस कहते हैं। इनमें मुख्य रूप से चार गैस- कार्बन डाइऑक्साइड, मीथेन, नाइट्रस ऑक्साइड और सल्फ़र हेक्साफ़्लोराइड, तथा दो गैस-समूह- हाइड्रोफ़्लोरोकार्बन और परफ़्लोरोकार्बन शामिल हैं। हालाँकि मुख्य चिंता कार्बन डाइऑक्साइड गैस या कार्बन को लेकर है क्योंकि इसकी तुलना में अन्य हरितगृह गैसों की मात्रा बहुत ही कम है।


text: दो साल पहले बाली सम्मेलन में तय हुआ था कि ग्लोबल वार्मिंग के ख़िलाफ़ प्रभावी और दीर्घकालिक उपायों पर सहमति बनाई जाएगी। इसके लिए दिया गया वक़्त कोपेनहेगेन सम्मेलन के साथ ही ख़त्म होने वाला है। कोपेनहेगेन सम्मेलन का एक तात्कालिक उद्देश्य भी है- क्योटो जलवायु संधि के बाद की संधि पर सहमति बनाना। क्योंकि क्योटो संधि की अवधि 2012 में ख़त्म हो रही है। क्योटो में 1997 में हुई संधि की मुख्य बात ये थी, कि औद्योगीकृत देश ग्रीनहाउस गैसों के उत्सर्जन को 1990 के स्तर से ५.२ प्रतिशत कम करेंगे। क्योटो संधि बाध्यकारी नहीं थी और अमरीका ने इस पर हस्ताक्षर भी नहीं किए थे। इसलिए इससे ज़्यादा उम्मीदें लगाई भी नहीं गई थीं। फिर भी अधिकतर औद्योगीकृत देशों ने क्योटो संधि की मूल भावना के अनुरूप कुछ-न-कुछ क़दम ज़रूर उठाए। यानि क्योटो संधि कारगर भले ही न हुई हो, जलवायु परिवर्तन पर अंतरराष्ट्रीय आम सहमति बनाने की दिशा में वो एक महत्वपूर्ण पड़ाव ज़रूर साबित हुई है। कोपेनहेगेन के जलवायु परिवर्तन सम्मेलन में कोशिश, क्योटो संधि से कहीं ज़्यादा महत्वाकांक्षी संधि पर सहमति बनाने की है जो कि क़ानूनन बाध्यकारी भी हो।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: बारूथ डी स्पिनोज़ा (Baruch De Spinoza ; २४ नवम्बर १६३२ - २१ फ़रवरी १६७७) यहूदी मूल के डच दार्शनिक थे। उनका परिवर्तित नाम 'बेनेडिक्ट डी स्पिनोजा' (Benedict de Spinoza) था। उन्होने उल्लेखनीय वैज्ञानिक अभिक्षमता (aptitude) का परिचय दिया किन्तु उनके कार्यों का महत्व उनके मृत्यु के उपरान्त ही समझा जा सका।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: स्पिनोजा का जन्म हालैंड (एम्स्टर्डम) में, यहूदी परिवार में, सन् १६३२ में हुआ था। वे स्वभाव से एकांतप्रिय, निर्भीक तथा निर्लोभ थे। अपने विश्वासों को त्यागने के लिए उनको लोभ दिखाया गया, उनकी हत्या का षड्यंत्र रचा गया, उन्हें यहूदी संप्रदाय से बहिष्कृत किया गया, फिर भी वे अडिग रहे। सांसारिक जीवन उनको एक असह्य रोग के समान जान पड़ता था। अतः उससे मुक्ति पाने तथा ईश्वरप्राप्ति के लिए वे बेचैन रहते थे।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: स्पिनोज़ा का सबसे प्रसिद्ध ग्रंथ उनका 'एथिक्स' (नीतिशास्त्र) है। किंतु इसके अतिरिक्त भी उन्होंने सात या आठ ग्रंथों का प्रणयन किया है। प्रिंसिपल्स ऑफ फिलासफी तथा मेटाफिजिकल कोजिटेशंस का प्रकाशन १६६३ में और ट्रैक्टेटस थियोलोजिको पोलिटिकस (Tractatus Theologico Politicus) का प्रकाशन १६७० में, बिना उनके नाम के हुआ। उनके तीन अधूरे ग्रंथ ट्रैक्टेटस पोलिटिकस, ट्रैक्टेटस डी इंटेलेक्टस इमेनडेटिओन, ग्रैमैटिसेस लिंगुए हेब्रेसई (Tractatus Politicus de Intellectus Emendatione, Compendium Grammatices Linguae Hebraeae) हैं - जो उनके मुख्य ग्रंथ एथिक्स के साथ, उनकी मृत्यु के उपरांत उसी साल १६७७ में प्रकाशित हुए। बहुत दिनों बाद उनके एक और ग्रंथ ट्रैक्टेटस ब्रेविस डी डिओ (Tractatus Brevis de Deo) का पता चला, जिसका प्रकाशन १८५८ में हुआ। स्पिनोजा के जीवन तथा दर्शन के विषय में अनेक ग्रंथ लिखे गए हैं जिनकी सूची स्पिनोज़ा इन द लाइट ऑफ वेदांत (Spinoza in the light of Vedanta) में दी गई है।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: इस कल्पना का कि द्रव्य की सृष्टि हो सकती है अत: विचारतत्व और विस्तारतत्व द्रव्य हैं, स्पिनोज़ा ने घोर विरोध किया। द्रव्य, स्वयंप्रकाश और स्वतंत्र है, उसकी सृष्टि नहीं हो सकती। अत: विचारतत्व और विस्तारतत्व, जो सृष्ट हैं, द्रव्य नहीं बल्कि उपाधि हैं। स्पिनोज़ा अनीश्वरवादी इस अर्थ में कहे जा सकते हैं कि उन्होंने यहूदी धर्म तथा ईसाई धर्म में प्रचलित ईश्वर की कल्पना का विरोध किया। स्पिनोज़ा का द्रव्य या ईश्वर निर्गुण, निराकार तथा व्यक्तित्वहीन सर्वव्यापी है। किसी भी प्रकार ईश्वर को विशिष्ट रूप देना उसको सीमित करना है। इस अर्थ में स्पिनोज़ा का ईश्वर अद्वैत वेदांत के ब्रह्म के समान है। जिस प्रकार ब्रह्म की दो उपाधियाँ, नाम और रूप हैं, उसी प्रकार स्पिनोज़ा के द्रव्य की दो उपाधियाँ विचार और विस्तार हैं। ये द्रव्य के गुण नहीं है। ब्रह्म के स्वरूपलक्षण के समान द्रव्य के भी गुण हैं जो उसके स्वरूप से ही सिद्ध हो जाते हैं, जैसे उसकी अद्वितीयता, स्वतंत्रता, पूर्णता आदि। विचार तथा विस्तार को गुण न कहकर उपाधि कहना अधिक उपर्युक्त है, क्योंकि स्पिनोज़ा के अनुसार वे द्रव्य के स्वरूप को समझने के लिए बुद्धि द्वारा आरोपित हैं। इस प्रकार की अनंत उपाधियाँ स्पिनोज़ा को मान्य हैं। ईश्वर की ये उपाधियाँ भी असीम हैं परंतु ईश्वर की निस्सीमता निरपेक्ष है वहाँ इन उपाधियों की असीमता सापेक्ष है।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: ईश्वर जगत् का स्रष्टा है, परंतु इस रूप में नहीं कि वह अपनी इच्छाशक्ति से संपूर्ण विश्व की रचना करता है। वास्तव में ईश्वर में इच्छाशक्ति आरोपित करना उसको सीमित करना है। परंतु इसका यह अर्थ नहीं है कि ईश्वर स्वतंत्र नहीं है; उसकी स्वतंत्रता उसकी सर्वनिरपेक्षता है न कि स्वंतत्र इच्छा इसी से स्पिनोज़ा सृष्टि को सप्रयोजन नहीं मानता। ईश्वर जगत् का कारण उसी अर्थ में है जिसमें स्वर्णपिंड आभूषण का या आकाश त्रिभुज का। परंतु इसका यह अर्थ नहीं कि ईश्वर परिवर्तनशील है। जगत् कल्पित है किंतु उसका आधार ईश्वर सत्य है। ईश्वर और जगत् विभिन्न हैं, परंतु विभक्त नहीं।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: जिस प्रकार ईश्वर में इच्छाशक्ति नहीं है वैसे ही मनुष्य में भी स्वतंत्र इच्छाशक्ति नाम की कोई वस्तु नहीं है। वास्तविकता यह है कि प्रत्येक विचार का कारण एक अन्य विचार हुआ करता है अत: कोई भी विचार स्वतंत्र नहीं है। साथ ही स्पिनोज़ा की विचारजगत् पर भौतिक जगत् का प्रभाव नहीं पड़ता। कार्य-कारण-शृंखला अलग हैं परंतु दोनों एक ही द्रव्य, है अत: वे संबंधित मालूम पड़ते हैं।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: व्यवहारजगत् में स्पिनोज़ा नियतिवादी जान पड़ते हैं। उनका कहना है कि इच्छाशक्ति के अस्वीकार करने से हमारे व्यवहार तथा आचार पर प्रभाव नहीं पड़ता अत: उससे सर्शक होना अनावश्यक है। वास्तविकता तो यह है कि यदि हमको यह दृढ़ निश्चय हो जाए कि संसार की कार्य-कारण-शृंखला इच्छानिरपेक्ष है तो हमको बड़ी शांति मिले। मनुष्य तभी तक अशांत रहता है जब तक उसकोश् कार्य कारण-शृंखला में परिवर्तन की आशा रहती है। इच्छास्वातंत्रय में विश्वास ही हमारा बंधन है। इच्छास्वातंत्रय का उपयोग इच्छास्वातंत्रय के निराकरण के लिए करना चाहिए। इच्छास्वातंत्रय के शमन से राजसिक वृत्ति तथा मानसिक विकारों का शमन होता है और मन ईश्वरचिंतन के योग्य होता है।


title: बारूथ स्पिनोज़ा

text: जीवन का परम लक्ष्य ईश्वर की प्राप्ति है क्योकि तभी नित्यशुभ की प्राप्ति हो सकती है। ईश्वर की प्राप्ति ईश्वर से प्रेम करने से होती है परंतु प्रेम का अर्थ भावुकता नहीं बल्कि तन्मयता है। इसी से स्पिनोज़ा ने इस प्रेम को बौद्धिक प्रेम कहा है। ईश्वरतन्मयता का एक अर्थ यह भी है कि हम सदाचार सदाचार के लिए करें, क्योंकि सदाचार के उपलक्ष्य में प्रतिफल की इच्छा रखना एक बंधन की सृष्टि करना है। जब हमारा मन ईश्वरमय तथा हमारा दृष्टिकोण नित्य का दृष्टिकोण हो जाता है तब हम ईश्वर के साथ तादात्म्य का अनुभव करते हैं तथा परम शांति प्राप्त करते हैं। स्पिनोज़ा के विचार में ईश्वर के सगुण साकार रूप का भी महत्व है। जिनका बौद्धिक स्तर नीचा है तथा जिनके मन में सगुण, साकार ईश्वर की कल्पना से धर्मभावना जाग्रत होती है उनके लिए यह कल्पना अत्यंत उपयोगी है। ईश्वर को न मानने की अपेक्षा सगुण साकार ईश्वर को मानना श्रेयस्कर है। स्पिनोज़ा का विचार सर्वधर्मनिरपेक्ष था, इसी से आज के युग में लोगों की दृष्टि स्पिनोज़ा की ओर बार बार जा रही है।


title: चिक बड़ाइक

text: चिक बड़ाईक एक जाति है जो भारतीय राज्य झारखंड, छत्तीसगढ़ और ओडिशा में पाई जाती है । वे पारंपरिक रूप से बुनकर थे।


title: चिक बड़ाइक

text: "चिक" का अर्थ है प्राकृत में कपड़ा। कई बुनकरों द्वारा युद्ध में भाग लेने के कारण उन्हें राजाओं द्वारा "बाराइक" की उपाधि दी गई थी।


title: चिक बड़ाइक

text: चिक बड़ाईक छोटा नागपुर पठार के दक्षिणी और पश्चिमी भाग में बिखरी हुई जाति है । यह माना जाता है कि वे भगवान शिव के डराने वाले कौवे से उत्पन्न हुए थे। डाल्टन (1872) ने कहा कि वे आर्य और हिन्दू हैं। हर्बर्ट होप रिस्ले (1891) ने उन्हें पान की उप-जाति के रूप में वर्गीकृत किया है।


title: चिक बड़ाइक

text: उनके देवता देवी माई, सुरजही (सूर्य) और बरपहारी हैं। वे चंद्रमा, पृथ्वी और अन्य देवताओं की भी पूजा करते हैं। नाग को जाति के पूर्वज के रूप में भी पूजा जाता है। जन्म का प्रदूषण छह दिनों तक देखा गया। वे मृतकों का दाह संस्कार करते हैं या दफन करते हैं और दस दिनों के लिए मृत्यु प्रदूषण का निरीक्षण करते हैं। वे मेले और त्योहारों जैसे कर्म , दिवाली, दशहरा, आदि में भाग लेते हैं।


title: चिक बड़ाइक

text: चिक बड़ाईक के बीच कई वंश हैं जो प्राकृतिक वस्तुओं, जानवरों के नाम पर हैं, जिनमें चांद (चंद्रमा) , राजहंस, बौकंरा , कौवा, सिंघी , बोड़ा (दबौया सांप), महानंदिया, जमकीयार, मालुआ, कोठी (एक प्रकार का चूल्हा) आदि हैं.


title: चिक बड़ाइक

text: चिक बड़ाईक को झारखंड और पश्चिम बंगाल में अनुसूचित जनजाति और छत्तीसगढ़, ओडिशा में अनुसूचित जाति के रूप में वर्गीकृत किया गया है।


title: छबड़ा

text: छबड़ा (Chhabra), जो छबड़ा गुगोर (Chhabra Gugor) भी कहलाता है, भारत के राजस्थान राज्य के बाराँ ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: देवदत्त

text: देवदत्त, सुपब्बुध (सुप्रबुद्ध) के पुत्र था और भगवां बुद्ध के समकालीन था। वह बुद्ध से दीक्षित होकर बौद्ध संघ में शामिल हो गये था। प्रारंभ में बौद्धधरम के प्रति उसकी बड़ी आस्था थी और अल्प अवधि में ही उसकी गणना बुद्ध के प्रमुख 'एकादश शिष्यों' में होने लगी। किंतु कालांतर में वह बुद्ध के प्रतिद्वंद्वी हो गया और उसने अजातशत्रु से मिलकर बुद्ध के प्राणघात के लिए कई षड्यंत्र किए। उसने संघभेद की भी चेष्टा की तथा बुद्ध की प्रतिद्वंद्वीता में गया में अपने समर्थक ५०० भिक्षुओं का एकत्र कर नए बौद्धसंघ की स्थापना की; किंतु बुद्धशिष्य मोग्गलान ने उसके संघ का विघटन कर दिया।


title: चंबा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश

text: चंबा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र हिमाचल प्रदेश विधानसभा के 68 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। चंबा जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनारक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 68,283 मतदाता थे।


title: कार्टून नेटवर्क (भारत)

text: कार्टून नेटवर्क एक भारतीय केबल और सैटेलाइट टेलीविजन चैनल वार्नर ब्रदर्स डिस्कवरी द्वारा अपने अंतर्राष्ट्रीय प्रभाग के तहत संचालित है। चैनल मूल अमेरिकी नेटवर्क के बराबर भारतीय है और इसे भारत में पहले बच्चों के नेटवर्क के रूप में 1 मई 1995 को लॉन्च किया गया था। चैनल, मुख्य रूप से एनिमेटेड प्रोग्रामिंग को प्रसारित करता है।


title: कार्टून नेटवर्क (भारत)

text: "कार्टून नेटवर्क" का १९९५ में दोहरे चैनल के रूप में भारत में प्रसारण शुरू हुआ,TCM और कार्टून नेटवर्क | टीएनटी और कार्टून नेटवर्क, जिसका प्रसारण ५:३० am से ५:३० pm तक होता था। फिर १ जुलाई २००१ में कार्टून नेटवर्क इंडिया में टर्नर क्लासिक फिल्म की जगह पर २४ घंटे शुरू हुआ, जिसका प्रसारण नेपाल और भूटान में शरू हुआ।


title: कार्टून नेटवर्क (भारत)

text: कार्टून नेटवर्क भारत में हिंदी, अंग्रेज़ी, तेलुगु और तमिल में प्रसारित होता है। कार्टून नेटवर्क भारत के आलावा नेपाल, भूटान, श्रीलंका और बंगलादेश में भी प्रसारित होती है।


title: कार्टून नेटवर्क (भारत)

text: यह मूल रूप से केवल हन्ना-बारबेरा कार्टून जैसे "योगी बियर शो", "टॉप कैट", "[ [द फ्लिंटस्टोन्स]]", और "स्कूबी-डू"। चैनल ने तेजी से विकास करना शुरू किया, पहली बार एमजीएम कार्टून ("टॉम एंड जेरी", "ड्रोपी", और "स्पाइक एंड टाइके") का प्रसारण किया। 1996 में, और (टाइम वार्नर द्वारा 1996 में टर्नर की खरीद के बाद) वार्नर ब्रदर्स 1997 में ("लूनी ट्यून्स", और कई अन्य "लूनी ट्यून्स"' संबंधित कार्टून दिखाते हैं)। 1998 में, कार्टून नेटवर्क ने अपने पहले मूल शो "स्पेस घोस्ट कोस्ट टू कोस्ट" और "द मोक्सी शो" प्रसारित करना शुरू किया। 4 जनवरी 1999 को, चैनल ने अपने शो के हिंदी-डब संस्करण पेश करना शुरू किया, जैसे "स्कूबी-डू, व्हेयर आर यू!", "द फ्लिंटस्टोन्स", " द जेट्सन", "", "", "द एडम्स फैमिली", "द रियल एडवेंचर्स ऑफ जॉनी क्वेस्ट", "कैप्टन प्लैनेट" और कुछ अन्य चुनिंदा कार्यक्रम। 8 मई 2022 को, नेटवर्क ने [[वी बेयर बियर्स: द मूवी]] पहली बार देशी भाषाओं में प्रसारित किया।<ref>


title: विधि का इतिहास

text: विधिक इतिहास (या, विधि का इतिहास) के अन्तर्गत विधि की उत्पत्ति, उसके क्रमिक-विकास एवं उसमें कालक्रम में आये परिवर्तनों का अध्ययन किया जाता है। विधिक इतिहास का सभ्यताओं के विकास से निकट का सम्बन्ध रहा है। यह सामाजिक इतिहास का भाग है।


title: चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज

text: चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज, हेंवरा(सैफई), इटावा या चौधरी चरण सिंह डिग्री कॉलेज में विज्ञान, कला, वाणिज्य, कंप्यूटर, प्रबंधन, शिक्षा और शारीरिक शिक्षा संकायों में स्नातक और स्नातकोत्तर पाठ्यक्रमों की पढ़ाई होती है। यह कॉलेज सैफई विकास खंड के हेंवरा गाँव में स्थित है जो सैफई गाँव का पड़ोसी गाँव है। यह कॉलेज छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय (पूर्व में कानपुर विश्वविद्यालय) से संबद्ध है।


title: चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज

text: चौधरी चरण सिंह विधि महाविद्यालय, हेंवरा-सैफई में चौधरी चरण सिंह पी॰जी॰ कालेज के परिसर एक विधि महाविद्यालय है। यह छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय (पूर्व में कानपुर विश्वविद्यालय) से संबद्ध है तथा यहां एलएलबी की पढ़ाई होती है।


title: सॉल

text: विलय या सॉल (sol) किसी सतत तरल माध्यम में बहुत छोटे ठोस कणों से बना एक कोलाइड है। सॉल काफी स्थायी होते हैं और टिण्डल प्रभाव दिखाते हैं। इनके कुछ उदाहरण ये हैं- रक्त, रंजित स्याही, कोशिका का तरल, पेंट, मिल्क ऑफ मैग्नेशिया, कीचड़ आदि। सॉल का उपयोग प्रायः सॉल-जेल प्रक्रिया में किया जाता है। कृत्रिम सॉल का निर्माण दो विधियों द्वारा किया जाता है- परिक्षेपण (dispersion) द्वारा या संघनन (condensation) द्वारा। प्रायः सॉल के लिए परिक्षेपण माध्यम (dispersing medium) के रूप में कोई द्रव होता है तथा परिक्षिप्त माध्यम (Dispersed phase) के रूप में कोई ठोस।


title: सॉल

text: द्रवरागी (lyophilic) सॉलों में परिक्षिप्त प्रावस्था के कणों का परिक्षेपण माध्यम के कणों की ओर आकर्षण होता है अतः यह सॉल द्रवविरागी (lyophobic) सॉलों की अपेक्षा अधिक स्थाई होते हैं। सॉलों के स्थायित्व के लिए उत्तरदायी दो कारक हैं - आवेश और विलायक कणों का विलायक योजन।


title: सॉल

text: द्रव रागी सॉलों का स्थायित्व मुख्यतः कोलॉइडी कणों के विलायक योजन के कारण होता है जबकि द्रव विरागी सॉल कोलॉइडी कणों के आवेश द्वारा स्थायित्व प्राप्त करते हैं। अपने आवेश के कारण कोलॉइडी कण विलयन में निलंबित रहते हैं और स्वंफदन नहीं होता। यह आवेश ऋणात्मक अथवा धनात्मक हो सकते हैं। ऋणात्मक आवेश वाले सॉल के कुछ उदाहरण हैं स्टार्च और आर्सेनियस सल्पफाइड। फेरिक क्लोराइड को गरम जल के आध्क्यि में मिलाने पर जलयोजित फेरिक ऑक्साइड का धन आवेशित सॉल बनता है तथा जब फेरिक क्लोराइड को छंव्भ् विलयन मिलाने से जलयोजित फेरिक ऑक्साइड का ऋण आवेशित सॉल बनता है। द्रवरागी सॉल, पदार्थ को सीधे ही उपयुक्त द्रव में मिलाकर और विलोड़ित करके बन जाते हैं। द्रव विरागी सॉलों को सीधे ही विलायक में मिलाकर विलोड़ित करने से नहीं बनाया जा सकता। इन्हें बनाने के लिए विशेष विद्यियाँ अपनाई जाती हैं।


title: भारतीय अंग्रेज़ी भाषा

text: भारतीय अंग्रेज़ी (से उत्पन्न और इसलिए से संबंधित ब्रिटिश अंग्रेजी) की किस्मों का एक वर्ग है अंग्रेजी भाषा के गणराज्य में बोली जाने वाली भारत, और दुनिया में कहीं और प्रवासी भारतीयों के बीच में। अपनी पुस्तक "द इंग्लिश लैंग्वेज" (१९९०) में डेविड क्रिस्टल ने कहा, "ब्रिटिश इंग्लिश अब, संख्यात्मक रूप से बोल रही है, एक अल्पसंख्यक बोली, जिसकी तुलना अमेरिकी या यहां तक कि भारतीय, अंग्रेजी से की जाती है।" भारत के संविधान ने हिन्दी को देवनागरी लिपि में भारतीय संघ की आधिकारिक भाषा होने के लिए अनिवार्य किया है; अंग्रेजी, हिंदी के साथ-साथ सरकारी काम के लिए एक सह-आधिकारिक भाषा है। अंग्रेजी ७ राज्यों और ५ केंद्र शासित प्रदेशों की एक आधिकारिक भाषा हेैं और ७ राज्यों और १ केंद्र शासित प्रदेश की अतिरिक्त आधिकारिक भाषा भी है। अंग्रेजी भारत की न्यायपालिक की एकमात्र आधिकारिक भाषा भी है, जब तक कि एक राज्य के राज्यपाल या विधायिका क्षेत्रीय भाषा के उपयोग को अनिवार्य नहीं करती है, या राष्ट्रपति ने न्यायालयों में क्षेत्रीय भाषाओं के उपयोग के लिए स्वीकृति दी है।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: अम्फान महाचक्रवात (Super Cyclonic Storm Amphan) () वर्तमान में बंगाल की खाड़ी के ऊपर बना एक मजबूत उष्णकटिबंधीय चक्रवात है जिसके कारण पूर्वी भारत के साथ-साथ बांग्लादेश को भी खतरा है । यह २०२० के उत्तर हिंद महासागर के चक्रवात के मौसम का पहला उष्णकटिबंधीय चक्रवात है। १९९९ में आए ओडिशा चक्रवात के बाद बंगाल की खाड़ी में पहला महाचक्रवाती तूफान है।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: १३ मई के दौरान, भारत के विशाखापट्नम, आंध्र प्रदेश के दक्षिण-पूर्व में लगभग १०२० कि॰मी॰ (६३५ मील) दूर बंगाल की दक्षिण-पूर्वी खाड़ी के ऊपर कम दबाव का एक क्षेत्र विकसित हुआ।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: १६ मई के दौरान, भारतीय मौसम विज्ञान विभाग (IMD) ने बताया कि उड़ीसा के पारादीप के दक्षिण में लगभग १,१०० कि॰मी॰ (६८५ मील) की दूरी पर निम्न दबाव का क्षेत्र परिणामस्वरूप विकसित हो गया और इसे BOB ०१ के रूप में नामित किया गया।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: चक्रवात बनने की शुरुआती प्रणाली के दौरान, अम्फान से श्रीलंका में भारी बारिश और हवा चली। केगेल में १६ मई को २४ घंटे की कुल २१४ मिमी (८.४ इंच) बारिश दर्ज की गई थी। इस तीव्र बारिश के कारण बाढ़ और भूस्खलन हुआ जिससे दो लोगों की मृत्यु हो गई तथा पांच लोग घायल हो गए। तेज चली हवाओं के कारण ५०० घरों को जबरदस्त नुकसान पहुँचा जिनमें से पोलोन्नारुवा के १४५ घर शामिल हैं।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: १६ मई को चक्रवात के कारण बारिश और तेज हवाएं चली। इस चक्रवात ने तिरुवनंतपुरम के वलियाथुरा उपनगर में गंभीर तटीय कटाव किया, सड़कों को नुकसान पहुँचाया और घरों को नष्ट कर दिया इस कारण १०० से अधिक घरों में रहने वाले परिवारों को इस जगह से विस्थापित करना पड़ा। कोट्टायम जिले में, विशेषकर वैकोम तालुक में, इस चक्रवात ने घरों, मंदिरों और बिजली के खंभों को अत्यधिक नुकसान पहुँचाया। वैकोम महादेव मंदिर की टाइलों की छत इन हवाओं से क्षतिग्रस्त हो गई थी। १६ घरों के विनाश और ३१३ घरों की आंशिक क्षति के परिणामस्वरूप ०.१४७ करोड़ों रुपयों (यूएस $ २०,०००) की क्षति हुई। वहाँ हाई स्कूल को आश्रय स्थल के रूप में इस्तेमाल किया गया। रामनाथपुरम जिले में तेज हवाओं के कारण तट पर बंधी कम से कम १०० नौकाएं क्षतिग्रस्त हो गई। समुद्र में उठी विशाल लहरों एवं तटबंध टूट जाने के कारण विल्लुपुरम जिले के बोम्मयारपलायम में तीन मकान ढह गए। गंधर्वकोट्टई और अरन्थांगी के आसपास लगभग ३५ एकड़ केले की फसल नष्ट हो गई।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: कोलकाता और उसके आसपास के इलाकों में हवा की रफ्तार १२० किलोमीटर प्रति घंटे की रही जबकि दमदम में शाम ७ बजकर २० मिनट पर हवा की रफ्तार १३३ किमी प्रति घंटे रिकॉर्ड की गई। पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने कहा कि चक्रवात अम्फान का प्रभाव कोरोनावायरस से भी बदतर है। उन्होंने अम्फान तूफान से करीब १ लाख करोड़ रुपये तक के नुकसान की आशंका जताई। १०० से ज्यादा इमारतों को नुकसान पहुंचा है। पश्चिम बंगाल में अब तक ७२ लोगों की मृत्यु की पुष्टि हो चुकी है जिनमें से १९ कोलकाता शहर से हैं।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: तूफान के मुख्य भूमि पर आने से पहले ही तटीय जलस्तर बढ़ने के कारण बांग्लादेश में इसका हानिकारक प्रभाव शुरू हो गया। गैलापचीपा, कालापारा, और रंगबाली में तटबंध टूट जाने के कारण १७ गांव डूब गए। नोआखली जिले के अंतर्गत आने वाले एक टापू पर तूफान के कारण कम से कम ५०० घर नष्ट हो गए तूफान से संबंधित घटनाओं में अब तक कम से कम ७ लोगों की मृत्यु हो गई है।


title: अम्फान महाचक्रवात

text: 22 मई को, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने मुख्यमंत्री ममता बनर्जी के साथ कोलकाता का हवाई सर्वेक्षण किया. मोदी ने पश्चिम बंगाल के लिए ₹10 बिलियन (US$132 मिलियन) तत्काल राहत पैकेज और ओडिशा के लिए ₹5 बिलियन (US$66.2 मिलियन) राहत पैकेज की घोषणा की। अग्रिम रूप से, मोदी ने घोषणा की कि तूफान के दौरान मरने वाले लोगों के परिजनों को ₹200,000 (US$2,650) प्रदान किए जाएंगे, और प्रत्येक घायल व्यक्ति को ₹50,000 (US$660) दिए जाएंगे। मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने कहा कि नुकसान का आकलन करने में तीन से चार दिन लगेंगे। खोज और बचाव अभियान शुरू करने के लिए भारतीय तटरक्षक बल द्वारा बीस आपदा राहत दल भेजे गए थे। अम्फान के गुजरने से पहले वहां पहले से तैनात एनडीआरएफ टीमों के अलावा, दस टीमों को वसूली में सहायता के लिए पश्चिम बंगाल भेजा गया था। अम्फान के बाद लगभग 1,000 ग्राउंड टीमों ने पश्चिम बंगाल में बुनियादी ढांचे और सेवाओं को बहाल करने के लिए काम किया, हालांकि कोविड -19 महामारी के कारण केवल 25-30 प्रतिशत कर्मचारी ही कार्यरत थे। परिणामस्वरूप बिजली की धीमी बहाली ने पूरे पश्चिम बंगाल में मुख्य रूप से बिजली कंपनी सीईएससी के उद्देश्य से विरोध प्रदर्शन किया। इन विरोध प्रदर्शनों से बहाली के कुछ प्रयास बाधित हुए। पश्चिम बंगाल के गृह विभाग ने रेलवे और बंदरगाह हित से अतिरिक्त कर्मचारियों का अनुरोध किया, जबकि भारतीय सेना से पांच ब्रिगेड कोलकाता और 24 परगना जिलों में वसूली के प्रयासों का समर्थन करने के लिए तैनात किए गए थे। झारखंड और ओडिशा से अतिरिक्त सहायता का अनुरोध किया गया था। ओडिशा सरकार ने अपने आपदा त्वरित कार्रवाई बल और अग्निशमन सेवा के 500 सदस्यों को पश्चिम बंगाल भेजा। ओडिशा के मुख्यमंत्री नवीन पटनायक ने अम्फान के बाद अपने राज्य में हुए नुकसान का हवाई सर्वेक्षण किया।


title: आत्मनियंत्रण

text: आत्मनियंत्रण किसी उद्देश्य की प्राप्ति या दंड से बचने के लिए प्रदर्शित की गई भावना, कामना और व्यवहार पर नियंत्रण की क्षमता है। मनोविज्ञान में इसे स्वनियंत्रण भी कहा गया है।


title: परिमाच

text: Parimatch भारत (PMI, Parimatch.in) एक सेवा कंपनी है जो अफ्रीका, एशिया, यूरोप और लैटिन अमेरिका जैसे अंतरराष्ट्रीय बाज़ारों में काम करने वाले बेटिंग और गैम्बलिंग ऑपरेटरों को तकनीकी, विपणन और संचार विशेषज्ञता प्रदान करती है। हाल ही में, इस कंपनी ने भारतीय ग्राहकों के साथ भी काम शुरू कर दिया है।


title: परिमाच

text: PMI उन गैम्बलिंग ऑपरेटरों के साथ साझेदारी करती है, जिनके पास 1994 में स्थापित अंतरराष्ट्रीय बेटिंग ब्रांड Parimatch सहित विभिन्न ब्रांड्स का उपयोग करने और विकास करने का अधिकार है। यूक्रेन में एक स्पोर्ट्स बुकमेकर के रूप में बनाई गई, 25 से ज़्यादा वर्षों के अनुभव के साथ, Parimatch दुनिया भर में 2.4 मिलियन से अधिक पंजीकृत उपयोगकर्ताओं के साथ एक अंतरराष्ट्रीय कंपनी बन चुकी है ।


title: परिमाच

text: साल 2020 में, PMI ने अपने ग्राहकों — यानी वे गैम्बलिंग ऑपरेटर्स जिनके पास Parimatch ब्रांड का उपयोग करने का अधिकार है — के लिए भारतीय उपयोगकर्ताओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए विपणन गतिविधियां शुरू कीं। साझेदारों के उपयोग के लिए बनाए किए गए Parimatch ब्रांड की संपत्ति का प्रबंधन कर के कंपनी मनोरंजन के एक रोमांचक रूप की पेशकश करती है जो ग्राहकों को एक मार्केट में स्पोर्ट्स और गेमिंग का आनंद लेना का मौक़ा देती है।


title: परिमाच

text: संपत्ति में शामिल हैं: प्लेटफ़ॉर्म, ब्रांडिंग, प्रायोजन साझेदारी, कैसीनो उत्पाद, वीडियो स्ट्रीमिंग, फ़ीड आदि।


title: परिमाच

text: Parimatch ब्रांड के तहत भारत-केंद्रित वेबसाइट को PMSPORT N.V. संचालित करती है, जिसके पास क्युरासाओ सरकार द्वारा अधिकृत और विनियमित क्युरासाओ ई-गेमिंग को जारी लाइसेंस नंबर 1668/JAZ मौजूद है।


title: परिमाच

text: इस प्रकार के लाइसेंस में कैसीनो, स्पोर्ट्स बेटिंग, एक्सचेंज, लॉटरी, स्किल और चांस के खेल सहित सभी प्रकार की इंटरैक्टिव ई-गेमिंग शामिल होती है। PMSPORT N.V. स्पोर्ट्स बेटिंग और कैसीनो सेवाओं पर केंद्रित है।


title: परिमाच

text: भारतीय ग्राहकों के लिए, प्लेटफ़ॉर्म देश के सबसे प्रिय खेल, क्रिकेट, पर तो ध्यान देती ही है, लेकिन यह विभिन्न प्रकार के अन्य स्पोर्ट्स इवेंट्स पर बेट लगाने का मौक़ा भी पेश करती है। Parimatch फ़ुटबॉल, टेनिस, टेबल टेनिस, बास्केटबॉल, वॉलीबॉल, आइस हॉकी, बॉक्सिंग, MMA, हैंडबॉल और अन्य खेलों पर भी बेटिंग सेवा पेश करती है। इस लिस्ट में हाल ही में भारत से एक अन्य लोकप्रिय खेल, कबड्डी, को भी जोड़ा गया है।


title: परिमाच

text: Parimatch यूज़र्स स्पोर्ट्स इवेंट शुरू होने से पहले या उसके दौरान बेट लगा सकते हैं। बेटर्स विभिन्न खेल आयोजनों की स्ट्रीमिंग को सीधे Parimatch प्लेटफ़ॉर्म [8] पर देख सकते हैं।


title: परिमाच

text: पारंपरिक खेलों पर बेट लगाने के साथ-साथ प्लेटफ़ॉर्म में ई-स्पोर्ट्स पर बेटिंग के विकल्प भी हैं, जिनमें काउंटर-स्ट्राइक: ग्लोबल ऑफ़ेंसिव, डोटा 2, लीग ऑफ़ लीजेंड्स तथा कई और गेम शामिल हैं। वर्चुअल फ़ुटबॉल, बास्केटबॉल, टेनिस, घुड़दौड़, ग्रेहाउंड रेसिंग, सहित कई वर्चुअल स्पोर्ट्स पर दांव लगाने का एक अन्य विकल्प भी मौजूद है।


title: परिमाच

text: प्लेटफ़ॉर्म विभिन्न प्रकार का कैसीनो मनोरंजन प्रदान करती है। ऑटोमेटेड कैसीनो खेलों में स्लॉट के साथ रूले, बैकारेट, पोकर, ब्लैकजैक जैसे टेबल गेम्स और अन्य प्रकार के खेल शामिल हैं।


title: परिमाच

text: पारंपरिक खेलों पर बेट लगाने के साथ-साथ प्लेटफ़ॉर्म में ई-स्पोर्ट्स पर बेटिंग के विकल्प भी हैं, जिनमें काउंटर-स्ट्राइक: ग्लोबल ऑफ़ेंसिव, डोटा 2, लीग ऑफ़ लीजेंड्स तथा कई और गेम शामिल हैं। वर्चुअल फ़ुटबॉल, बास्केटबॉल, टेनिस, घुड़दौड़, ग्रेहाउंड रेसिंग, सहित कई वर्चुअल स्पोर्ट्स पर दांव लगाने का एक अन्य विकल्प भी मौजूद है। लाइव कैसीनो में लाइव डीलरों के साथ विभिन्न टेबल गेम्स शामिल हैं ।


title: परिमाच

text: कंप्यूटर और मोबाइल डिवाइस पर भारत की वेबसाइट तक वेब ब्राउज़र के माध्यम से इस लिंक से पहुँचा जा सकता है: <nowiki>https://parimatch.in/en/</nowiki>


title: परिमाच

text: Parimatch.in ऐप Android और iOS डिवाइस के लिए उपलब्ध है। एंड्रॉइड फ़ोन पर ऐप इंस्टॉल करने के लिए, उपयोगकर्ता को भारतीय वेबसाइट से APK फ़ाइल डाउनलोड करनी होगी और उसे चलाना होगा। आईफ़ोन पर ऐप इंस्टॉल करने के लिए यूज़र इसे ऐप स्टोर से प्राप्त कर सकता है।


title: परिमाच

text: मोबाइल ऐप की कार्यक्षमता ब्राउज़र संस्करण जैसी ही है, हालांकि बेहतर उपयोगकर्ता अनुभव के लिए कुछ मेन्यू आइटम्स को अलग ढंग से व्यवस्थित किया गया है।


title: परिमाच

text: Parimatch ब्रांड के स्पॉन्सरशिप पोर्टफ़ोलियो में UFC, जुवेंटस FC, लेस्टर सिटी FC, एवरटन FC, ला लिगा, ई-स्पोर्ट्स टीम Fnatic, Team Spirit और Virtus.pro Limited शामिल हैं। डेल स्टेन ब्रांड के ग्लोबल एंबेसडर्स में से एक हैं। अलग-अलग समय में कॉनर मैकग्रेगर, माइक टायसन और डायमंड प्लैटनम्ज़ ब्रांड के एंबेसडर रह चुके हैं।


title: परिमाच

text: Parimatch सितंबर 2020 से, जुवेंटस एफ़.सी. की आधिकारिक पार्टनर रही है। मार्च 2021 में, दोनों ब्रांड्स ने जुवेंटस के टॉप सितारों के साथ एक वैश्विक अभियान शुरू किया, जिनमें आर्थर मेलो, लुइज़ दा सिल्वा डैनिलो, अलवारो मोराटा, क्रिस्टियानो रोनाल्डो और वोइजेख़ स्टेन्ज़्ने शामिल हैं।


title: परिमाच

text: Parimatch सितंबर 2020 से, लेस्टर सिटी फ़ुटबॉल क्लब की आधिकारिक फ़र्स्ट टीम ट्रेनिंग वियर पार्टनर और बेटिंग पार्टनर रही है।


title: परिमाच

text: मार्च 2021 में, Parimatch ने दक्षिण अफ्रीकी पेशेवर क्रिकेटर, डेल स्टेन, को अपने ब्रांड एंबेसडर के रूप में साइन किया।


title: परिमाच

text: फ़रवरी 2021 में, Parimatch ने ब्राज़ीलियाई CS:GO खिलाड़ी, मार्सेलो "कोल्डज़ेरा" डेविड, को अपने ग्लोबल ई-स्पोर्ट्स ब्रांड एंबेसडर के रूप में साइन किया।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस दुनिया का सबसे बड़ा अंतरराष्ट्रीय प्रसारक है,जो सादृश और अंकीय लघु तरंगों (एनालॉग एंड डिजिटल शार्टवेव), इंटरनेट स्ट्रीमिंग और पॉडकास्टिंग, उपग्रह, एफएम और एमडब्ल्यू प्रसारणों के जरिये दुनिया के कई हिस्सों में 32 भाषाओं में प्रसारण करता है। यह राजनीतिक रूप से स्वतंत्र, (बीबीसी के घोषणपत्र में उल्लिखित विषयों का ब्यौरा उपलब्ध कराने के समझौते के आदेश द्वारा) गैर-लाभकारी और वाणिज्यिक विज्ञापनों से मुक्त है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: अंग्रेजी भाषा की सेवा हर दिन 24 घंटे प्रसारित होती है। जून 2009 में बीबीसी की रिपोर्ट है कि विश्व सेवा के साप्ताहिक श्रोताओं का औसत 188 मिलियन लोगों तक पहुंच गया। वर्ल्ड सर्विस के लिए ब्रिटिश सरकार विदेशी और राष्ट्रमंडल कार्यालय द्वारा अनुदान सहायता के माध्यम से वित्तपोषित करती है। 2014 से यह अनिवार्य बीबीसी लाइसेंस शुल्क से वित्तपोषित होगा, जो ब्रिटेन में टेलीविजन पर प्रसा‍रित कार्यक्रमों को देखने वाले हर घर पर लगाया जायेगा.


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस 1932 में बीबीसी एम्पायर सर्विस के तौर पर एक लघु तरंग सेवा के रूप शुरू हुई. इसके प्रसारणों का मुख्य मकसद ब्रिटिश साम्राज्य के बाहरी हिस्सों में अंग्रेजी बोलने वाले लोगों तक पहुंचना था या जैसा कि जार्ज पंचम ने अपने पहले शाही क्रिसमस संदेश में कहा था, "उन पुरुषों और महिलाओं तक पहुंचना, जो बर्फ, रेगिस्तान या समुद्र के कारण अलग-थलग हैं और सिर्फ आवाजें ही हवा के माध्यम से उन तक पहुंच सकती हैं।"


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: पहले पहल एम्पायर सर्विस के प्रति उम्मीदें बहुत कम थीं। महानिदेशक सर जॉन रीथ (बाद में लॉर्ड रीथ) ने उद्घाटन कार्यक्रम में कहा: "शुरुआती दिनों में ज्यादा उम्मीद मत कीजिए, कुछ समय के लिए हम अपेक्षाकृत साधारण कार्यक्रम संचारित करेंगे, ताकि सुगम अभिग्रहण का सबसे अच्छा मौका दिया जा सके और इस बात के साक्ष्य दिये जा सकें कि प्रत्येक क्षेत्र में सेवा के लिए उपयुक्त सामग्री का प्रकार क्या हो. कार्यक्रम न बहुत रोचक होंगे और काफी अच्छे ही." इस संबोधन को पांच बार पढ़ा गया, क्योंकि दुनिया के विभिन्न भागों में इसे लाइव प्रसारित किया गया।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: 3 जनवरी 1938 को पहली विदेशी भाषा सेवा अरबी शुरू की गई। जर्मन भाषा में प्रसारण दूसरे विश्व युद्ध के शुरू होने के कुछ ही पहले शुरू हुआ और 1942 के अंत तक सभी प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में प्रसारण होने लगे. नवम्बर 1939 में एंपायर सर्विस का नाम बीबीसी ओवरसीज सर्विस रखा गया और एक समर्पित बीबीसी यूरोपीय सेवा 1941 में जोड़ी गई। इन प्रसारण सेवाओं का वित्तपोषण घरेलू लाइसेंस शुल्क से नहीं, सरकार की आर्थिक अनुदान सहायता (विदेश विभाग के बजट से) होता था और प्रशासकीय रूप से इसे एक्सटर्नल सर्विसेज ऑफ द बीबीसी के रूप में जाना जाता था।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अंतरराष्ट्रीय प्रसारण में बाहरी सेवाओं को दर्शकों की एक व्यापक श्रेणी के लिए समाचार के वैकल्पिक स्रोत के रूप में एक विशेष जगह मिली, क्योंकि खासकर दुश्मनों और कब्जे वाले क्षेत्रों में लोगों को अक्सर चुपके से सुनना पड़ता था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जॉर्ज ऑरवेल ने ईस्टर्न सर्विस पर कई समाचार बुलेटिन प्रसारित किये.


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: 29 मार्च 1938 को शुरू होकर 1999 में बंद हुई जर्मन सेवा ने नाजी जर्मनी के खिलाफ प्रचार युद्ध में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई.


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: यह सेवा बुश हाउस में स्थित थी, क्योंकि 8 दिसम्बर 1940 को एक बारूदी सुरंग के विस्फोट से ब्रॉडकास्ट हाउस में स्टूडियो का मूल घर क्षतिग्रस्त हो गया था। यूरोपीय सेवा पहले स्थानांतरित की गईं और उसके बाद 1958 में बाकी विदेश सेवाएं. बीबीसी की संपत्ति के उपयोग के संदर्भ में एक बड़े परिवर्तन के रूप में 2012 में वर्ल्ड सर्विस ब्रॉडकास्टिंग हाउस में वापस आ जायेगी, जब बीबीसी न्यूज, बीबीसी वर्ल्ड, वर्ल्ड सर्विस और बीबीसी लंदन पहली बार एक ही न्यूज रूम में आ जायेंगे.


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: अगस्त 1985 में पहली बार सेवा बंद हो गई। श्रमिक ब्रिटिश सरकार द्वारा सिन फेइन के मार्टिन मैकगिनीज के साथ साक्षात्कार वाले एक वृत्तचित्र पर प्रतिबंध लगाने के निर्णय के विरोध में हड़ताल पर थे। विदेशी सेवाओं का 1988 में बीबीसी वर्ल्ड सर्विस ब्रांड के तहत पुन: नाम दिया गया।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: वर्ल्ड सर्विस के अनुसार इसके उद्देश्यों में "अंतरराष्ट्रीय प्रसारण में दुनिया में सबसे जानी-पहचानी और सबसे ज्यादा सम्मानित आवाज बनना, जिससे कि ब्रिटेन, बीबीसी और दुनिया भर के दर्शकों को लाभ पहुंचाया जा सके."


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी ब्रिटिश सरकार का एक क्राउन निगम है, लेकिन वह स्वतंत्र रूप से संचालित होता है। ब्रिटिश सरकार का बीबीसी पर कोई प्रत्यक्ष नियंत्रण नहीं होता. वर्ल्ड सर्विस को अंतरराष्ट्रीय घटनाक्रम पर "संतुलित ब्रिटिश दृष्टिकोण" अपनाने की आवश्यकता होती है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: शीत युद्ध के दौरान वर्ल्ड सर्विस सोवियत संघ के लिए अग्रणी अंतरराष्ट्रीय प्रसारकों में से एक था। लोहे का परदा गिरने मतलब महाबली के धराशाई होने की वजह से सोवियत संघ और पूर्वी यूरोप में वर्ल्ड सर्विस की गतिविधियों में महत्वपूर्ण बदलाव आये. 2007 में विदेश एवं राष्ट्रमंडल कार्यालय की वार्षिक रिपोर्ट में हाउस ऑफ कॉमन्स की विदेश मामलों की समिति ने निष्कर्ष निकाला कि बीबीसी की रूसी सेवा का बोलशोए रेडियो के साथ संयुक्त परियोजना: "एक रूसी सरकारी प्रसारण नेटवर्क की अंतरराष्ट्रीय शाखा के साथ साझेदारी का विकास था, जिसने संपादकीय स्वतंत्रता के लिए बीबीसी वर्ल्ड सर्विस की प्रतिष्ठा को खतरे में डाला."


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: वर्ल्ड सर्विस के एक घटक बीबीसी लर्निंग इंगलिश लोगों को अंग्रेजी सीखने में मदद करने हेतु महत्वपूर्ण संसाधन प्रदान करती है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस के अंग्रेजी कार्यक्रम में खबर, पृष्ठभूमि, मनोरंजन, संस्कृति और आध्यात्मिक विषयों की पेशकश की जाती है। 1990 के दशक के बाद केवल खबर, पृष्ठभूमि और संस्कृति ही बचे रहे.


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: 1945 के बाद वर्ल्ड सर्विस अपनी प्रोग्रामिंग में ब्रिटिश पहचान वाली हो गई। यह लिलीबुलेरो गीत के हर घंटे प्रसारण (अभी भी प्रसारण होता है, पर पहले जितना नहीं) द्वारा सबसे स्पष्ट प्रतीक के रूप में पेश किया गया। इसके बाद बिग बेन की झंकार होती थी (अब अंग्रेजी भाषा के प्रसारणों में इसका उपयोग नहीं होता है). खबरों के अलावा संगीत के कार्यक्रम भी होते थे, जैसे जॉन पील के कार्यक्रम, एडवर्ड ग्रीनफील्ड द्वारा प्रस्तुत शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम, ज्यादातर चर्च के समारोहों वाले धार्मिक कार्यक्रम, जो अक्सर सेंट मार्टिन चर्च इन द फील्ड्स द्वारा आयोजित होते थे, साप्ताहिक नाटक, अंग्रेजी भाषा के पाठों जैसे शैक्षिक कार्यक्रम और "जस्ट ए मिनट" जैसे हास्य कार्यक्रम. एक घंटे के समाचार में हमेशा न्यूज फ्रॉम ब्रिटेन कहा जाने वाला अनुभाग निहित होता था। एक घंटे के समाचार में हमेशा "न्यूज फ्रॉम ब्रिटेन" कहा जाने वाला अनुभाग निहित होता था।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: ज्ञानवर्द्धक कार्यक्रमों में सबसे अहम था एलिस्टेयर कुक का "लेटर फ्राॅम अमेरिका", जो करीब 50 से अधिक वर्षों तक प्रसारित किया गया। कई सालों तक "ऑफ द शेल्फ" कार्यक्रम में एक उपन्यास, जीवनी या इतिहास पुस्तक के अंशों के रोजाना पाठ का प्रसारण होता था। सबसे लंबे समय से चल रहा कार्यक्रम है "आउटलुक", जिसमें मानवीय रुचि की कहानियां होती हैं। जुलाई 1966 में इसका पहली बार प्रसारण किया गया और जॉन टिडमार्श द्वारा 30 सालों से अधिक समय तक इसे प्रस्तुत किया गया, जिन्हें प्रसारण के क्षेत्र में उनकी सेवाओं के लिए (ओबीई (OBE)) से सम्मानित किया गया।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: उपग्रह संचार से पहले लघु तरंग प्रसारण व लंदन और विदेशों के बीच लिंक बहुत अविश्वसनीय थे और बीबीसी को अभिग्रहण रिपोर्ट्स के लिए उत्साही लघु तरंग श्रोताओं ("DXers") पर काफी निर्भर रहना पड़ता था। 1967 में उन्होंने 'बीबीसी वर्ल्ड रेडियो क्लब" नाम से एक नियमित कार्यक्रम शुरू किया, ताकि समर्पित तकनीकी सूचनादाताओं का एक नेटवर्क बनाया जा सके. पाइरेट रेडियो के पूर्व डीजे डौग क्रॉफोर्ड द्वारा प्रस्तुत इस कार्यक्रम में नियमित रूप से हर सप्ताह 16 बोरे पत्र प्राप्त होते थे।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: 1990 के दशक के अंत में बीबीसी ने समाचार पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया। दूसरे खाड़ी युद्ध के दौरान अंग्रेजी में बीबीसी वर्ल्ड सर्विस ने हॉफ आवर कार्यक्रम में छोटे समाचार सारांश का प्रसारण शुरू किया और अभी भी यह जारी है। नाटक और संगीत का प्रसारण अभी भी होता है, लेकिन उतनी बार नहीं, जितनी बार पहले होता था। बीबीसी वर्ल्ड सर्विस का तर्क था कि लोग मुख्य रूप से खबर के लिए रेडियो खोलते हैं और ज्यादातर लोग अन्य स्रोतों से भारी परिमाण में संगीत तक पहुंच बना सकते हैं।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस की वर्तमान कार्यक्रम अनुसूची में समाचार कार्यक्रमों में "द वर्ल्ड टुडे", "न्यूज आवर" और "वर्ल्ड ब्रीफिंग" तथा दैनिक कला और मनोरंजन समाचार कार्यक्रम "द स्ट्रैंड" शामिल है, जो 2008 के आखिर में शुरू किया गया था। एक दैनिक विज्ञान कार्यक्रम है, जिसमें हेल्‍्थ चेक, डिजिटल प्लानेट और साइंस इन एक्शन शामिल हैं। सप्ताहांत में ज्यादातर कार्यक्रम "खेल की दुनिया" के होते हैं, जिनमें अक्सर प्रीमियर लीग फुटबॉल मैचों का लाइव प्रसारण किया जाता है। रविवार को अंतरराष्ट्रीय, विविध ज्ञान शाखाओं पर बहस कार्यक्रम- "द फोरम" का प्रसारण होता है। कार्यदिवसों में एक घंटे का समय वैसे कार्यक्रम "" को दिया जाता है, जिससे श्रोताओं को पाठ संदेश (टेक्स्ट मैसेज), फोन कॉल, ईमेल और ब्लॉग पोस्टिंग के जरिये समसामयिक घटनाओं पर चर्चा के लिए प्रोत्साहित मिलता है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी की ओर से 2004 में स्वतंत्र बाजार अनुसंधान एजेंसियों द्वारा कराये गये अनुसंधान में दर्शकों की संख्या का अनुमान निम्नलिखित है:


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: अफ्रीका और मध्य पूर्व में सेवा 66000000 श्रोताओं के लिए प्रसारण करती है, जिनमें से 18,700,000 अंग्रेजी में सुनते हैं।


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text: 60 साल के बाद जर्मन प्रसारण मार्च 1999 में बंद कर दिया गया, जैसा कि शोध से पता चला कि बहुसंख्यक जर्मन श्रोता अंग्रेजी संस्करण ही सुनते थे। उन्हीं कारणों से डच, फिनिश, यूरोप के लिए फ्रेंच, हिब्रू, इतालवी, जापानी और मलय में प्रसारण बंद कर दिये गये।


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text: 25 अक्टूबर 2005 को यह घोषणा की गई कि बल्गेरियाई, क्रोएशियाई, चेक, ग्रीक, हंगेरियन, कजाख, पोलिश, स्लोवाक, स्लोवेने और थाई भाषा की रेडियो सेवाएं मार्च 2006 तक खत्म कर दी जायेंगी, ताकि 2007 में एक अरबी और फ़ारसी भाषा के टीवी न्यूज चैनल को वित्त पोषित किया जा सके. रोमानियाई प्रसारण 1 अगस्त 2008 को बंद हो गये।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: जनवरी 2011 में, बीबीसी वर्ल्ड सर्विस ने घोषणा की कि वह पांच भाषाओं की सेवाएं समाप्त करेगा: अल्बेनियन, मैसेडोनियन, अफ्रीका के लिए पुर्तगाली, सर्बियाई और कैरिबियन के लिए अंग्रेजी. ब्रिटिश सरकार ने घोषणा की कि तीन बाल्कन देशों की अंतरराष्ट्रीय सूचना तक काफी पहुंच है और स्थानीय बोलियों में प्रसारण की निरंतरता अनावश्यक है। यह सरकार की व्यापक खर्च समीक्षा से संबद्ध अभी और 2014 के बीच 16 प्रतिशत की बजट कटौती का सामना करने के कारण 650 नौकरियां (इसके कर्मचारियों की संख्या के 25 प्रतिशत से अधिक) कम करने का एक हिस्सा है। कुछ दिन पहले बीबीसी ऑनलाइन पर 360 नौकरियों में कटौती के बाद बीबीसी की कटौती 1000 से भी ज्यादा नौकरियों तक पहुंच जायेगी.


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text: परंपरागत रूप से बीबीसी वर्ल्ड सर्विस ने लघुतरंग पर भरोसा किया, क्योंकि उसमें अपनी सेंसरशिप, दूरी और स्पेक्ट्रम की कमी की बाधाओं को दूर करने की क्षमता है। इस उद्देश्य के लिए बीबीसी ने 1940 के दशक से दुनिया भर में मुख्यत:, पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों में, लघुतरंग रिले स्टेशनों के नेटवर्क को बनाए रखा है, इन दशकों में इनमें से कुछ स्टेशनों ने तेजी से शक्तिशाली होते मध्यम तरंग और साथ ही एफएम आउटलेट हासिल कर लिये हैं। ऐसे सीमा पार प्रसारणों का एक विशेष उपयोग विदेशों में ब्रिटिश प्राधिकार वाले क्षेत्रों में आपात संदेश भेजना रहा है, जैसा कि सितम्बर 1970 में काले सितंबर की घटनाओं के दौरान जॉर्डन को खाली करने की सलाह के लिए इस्तेमाल किया गया था। इन सुविधाओं का 1997 में निजीकरण किया गया, क्योंकि मर्लिन कम्युनिकेशंस, जो बाद में अधिगृहीत कर लिया गया और वीटी कम्युनिकेशंस (अब यह बॉबकॉक इंटरनेशनल समूह का हिस्सा है) द्वारा कई प्रसारकों के लिए एक व्यापक नेटवर्क के हिस्से के रूप में संचालित हुआ। बीबीसी कार्यक्रम परंपरागत रूप से वॉयस ऑफ अमेरिका या ओआरएफ (ORF) ट्रांसमीटरों के जरिये प्रसारित होते रहे हैं, जबकि इसकी प्रोग्रामिंग भौतिक रूप से ब्रिटेन में स्थित स्टेशन से रिले होती है।


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text: 1980 के दशक के बाद से उपग्रह वितरण ने स्थानीय स्टेशनों के लिए बीबीसी प्रोग्रामिंग रिले करने को संभव बनाया है, आम तौर पर न केवल समाचार बुलेटिनों को, बल्कि शैक्षिक, नाटक और खेल प्रोग्रामिंग को भी. वर्ल्ड सर्विस भारी संख्या में उपग्रहों और केबल प्रणालियों पर एक नि:शुल्क (मूल) चैनल के रूप में उपलब्ध है। लाइव स्ट्रीम और पिछले कार्यक्रमों का एक संग्रह (अब पॉडकास्ट सहित) दोनों अब इंटरनेट पर उपलब्ध हैं।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: प्रसारण पारंपरिक रूप से ब्रिटेन, साइप्रस, (देखें यूरोप), एसेंसियन द्वीप पर बड़े बीबीसी अटलांटिक रिले स्टेशन और छोटे लेसोथो रिले स्टेशन और सेशेल्स में हिंद महासागर के रिले स्टेशन से किये जाते हैं। अंग्रेजी कार्यक्रमों की अनुसूची का एक बड़ा हिस्सा अफ्रीका से और उसके लिए लिया जाता है, मिसाल के तौर पर "नेटवर्क अफ्रीका", "फोकस ऑन अफ्रीका" और "अफ्रीका हैव योर से" . 1990 के दशक में बीबीसी ने अफ्रीका के कई राजधानी शहरों में एफएम सुविधाएं जोड़ीं. अफ्रीका के लिए बीबीसी सेवा पुर्तगाली और फ्रेंच भाषाओं का भी उपयोग करती है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: इस क्षेत्र में बीबीसी लघुतरंग प्रसारण पारंपरिक रूप से अटलांटिक रिले स्टेशन और कैरेबियन रिले कंपनी द्वारा वर्द्धित किये जाते है और एंटीगुआ में एक स्टेशन संयुक्त रूप से डियूट्सचे वेले के साथ चलाया जाता है। इसके अलावा, रेडियो कनाडा इंटरनेशनल के साथ हुए एक विनिमय समझौते के तहत न्यू ब्राउनश्विक में उसके स्टेशन तक पहुंच हो पाती है। हालांकि, "सुनने की बदलती आदतों" के कारण वर्ल्ड सर्विस को 1 जुलाई 2001 को उत्तरी अमेरिका और आस्ट्रेलेसिया की ओर निर्देशित लघुतरंग रेडियो प्रसारण बंद करना पड़ा. इस बदलाव का विरोध करने के लिए लघुतरंग श्रोताओं का एक समूह बनाया गया। एक्सएम रेडियो और साइरिश सैटेलाइट रेडियो दोनों कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए वाणिज्यिकउपग्रह रेडियो पर वर्ल्ड सर्विस का पुन: प्रसारण करते हैं और सार्वजनिक रेडियो स्टेशन अक्सर वर्ल्ड सर्विस के समाचार प्रसारण एएम और एफएम रेडियो, बहुधा पब्लिक रेडियो इंटरनेशनल (पीआरआई (PRI)) के माध्यम से करते थे। बीबीसी और पीआरआई डब्ल्यूबीजीएच (WGBH) रेडियो बोस्टन के साथ द वर्ल्ड कार्यक्रम का सह-निर्माण करते हैं और बीबीसी न्यूयॉर्क नगर में डब्ल्यूएनवाईसी (WNYC) पर द टेकअवे मार्निंग न्यूज कार्यक्रम से संबद्ध है। बीबीसी वर्ल्ड सर्विस प्रोग्रामिंग कनाडा में सीबीसी रेडियो वन के सीबीसी रेडियो ओवरनाइट कार्यक्रमों के हिस्से के रूप में भी प्रसारण करती है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: बीबीसी कैरिबियन मध्य अमेरिका और दक्षिण अमेरिका में कई भाषाओं में प्रसारण जारी रखे हुए है, जिसमें अंग्रेजी में विशेषज्ञ कैरेबियन समाचार सेवा भी शामिल है। उत्तर पूर्वी अमेरिका से कैरिबियन और पश्चिमी अफ्रीकी लघुतरंग रेडियो प्रसारण प्राप्त करना संभव है, लेकिन बीबीसी इस क्षेत्र में प्राप्ति की गारंटी नहीं देता. इसने फ़ॉकलैंड द्वीप के लिए अपनी विशेषज्ञ प्रोग्रामिंग समाप्त कर दी है, फ़ॉकलैंड द्वीप प्रोग्रामिंग सेवा के लिए वर्ल्ड सर्विस प्रोग्रामिंग की एक धारा जारी रखे हुए है।


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text: कई दशकों तक वर्ल्ड सर्विस का सबसे बड़ा दर्शक समूह एशिया, मध्य पूर्व, पूर्व के करीब और दक्षिण एशिया में रहा है। ब्रिटेन और साइप्रस में ट्रांसमिशन सुविधाएं ओमान के बीबीसी ईस्टर्न रिले स्टेशन और सिंगापुर में सुदूर पूर्वी रिले स्टेशन द्वारा पूरी की जाती हैं। जब पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश में 1997 में चीनी संप्रभुता बहाल हो गई, जब पूर्व एशियाई रिले स्टेशन हांगकांग से थाईलैंड ले जाया गया। एक ही साथ इन सुविधाओं ने बीबीसी वर्ल्ड सर्विस को उन क्षेत्रों में आसानी से सिगनल सुलभ कराने में मदद मिली, जहां लघु तरंग श्रवण परंपरागत रूप से लोकप्रिय रहा है। 6195, 9740 15310/360 और 17790/760 किलोहर्ट्ज अंग्रेजी लघुतरंग आवृतियां.व्यापक रूप से जानी जाती है।


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text: सबसे बड़ा दर्शक समूह अंग्रेजी, हिंदी, उर्दू, बंगाली और दक्षिण एशिया की अन्य प्रमुख भाषाओं का है, जहां बीबीसी प्रसारक घरेलू नाम बन गये हैं। अपने ईरानी दर्शक समूह के साथ फ़ारसी सेवा अनिवार्य रूप से अफगानिस्तान का राष्ट्रीय प्रसारक है। वर्ल्ड सर्विस एशिया और मध्य पूर्व के अरबी देशों में हर दिन अंग्रेजी में अठारह घंटे तक उपलब्ध है। अफगानिस्तान और इराक में रिले को जोड़कर ये सेवाएं मध्य और पूर्व के पास के ज्यादातर इलाकों में सुलभ है, कम से कम शाम में. हांगकांग और सिंगापुर में अंग्रेज़ी में बीबीसी (BBC) वर्ल्ड सर्विस अनिवार्य रूप से घरेलू प्रसारक के रूप में मानी जाती है और आरटीएचके (RTHK) तथा मीडियाकॉर्प के साथ हुए दीर्घावधि समझौतों के जरिये आसानी से उपलब्ध है। फिलीपींस में डीजेआरजे 810 एएम 12mn - से 5 am तक अंग्रेजी में बीबीसी वर्ल्ड सर्विस का प्रसारण करता है।


title: बीबीसी वर्ल्ड सर्विस

text: ईरान, इराक और म्यांमार/बर्मा ने अतीत में बीबीसी को जाम किया है और मैंडेरियन में शक्तिशाली प्रसारण चीनी गणराज्य द्वारा अभी भी नहीं सुनने योग्य बना दिये गये हैं। जापान और कोरिया में वर्ल्ड सर्विस सुनने परंपरा बहुत कम रही है, हालांकि 1970 से 1980 के दशक के दौरान जापान में लघुतरंग श्रवण लोकप्रिय था। उन दो देशों में बीबीसी वर्ल्ड सर्विस केवल लघुतरंग और इंटरनेट के माध्यम से उपलब्ध था। सितम्बर 2007 तक दक्षिण कोरिया में स्काईलाइफ (चैनल 791) द्वारा एक उपग्रह प्रसारण (सदस्यता की आवश्यकता) उपलब्ध हो गया।


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text: 13 जनवरी 2006, शुक्रवार को थाई बीबीसी को बंद कर दिया गया, ताकि अरबी भाषा के नये उपग्रह टीवी प्रसारण स्टेशन के लिए संसाधनों को वहां लगाया जा के लिए एक नया अरबी, यद्यपि वहां साप्ताहिक अधिक थे 570000 श्रोताओं.


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text: वर्ल्ड सर्विस यूरोप तक अंग्रेज़ी भाषा का कवरेज प्रदान करने के लिए ऑरफोर्ड नेस में एक मध्य तरंग ट्रांसमीटर का उपयोग करता है, जिसमें 648 kHz आवृत्ति (जो दक्षिण पूर्व इंग्लैंड के हिस्सों में सुनी जा सकती है) शामिल है। इस आवृत्ति पर संचरण मार्च 2011 के पहले सप्ताह में बंद होना तय हुआ है। एक दूसरा चैनल (1296 kHz) पारंपरिक रूप से विभिन्न मध्य यूरोपीय भाषाओं में प्रसारण करता है, लेकिन 2005 में इसने डीआरएम (DRM) प्रारूप के जरिये अंग्रेजी भाषा के प्रसारण शुरू किये. यह एक डिजिटल लघुतरंग तकनीक है, जिसपर वीटी को उम्मीद है कि यह विकसित देशों में सीमा पार के प्रसारणों के लिए मानक बन जायेगा.