title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: रसायन विज्ञान विभाग श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय, कॉलेज ऑफ साइंस का हिस्सा है। विभाग रसायन विज्ञान के क्षेत्र में शिक्षा प्रदान करता है। विभाग रसायन विज्ञान, मेडिकल रसायन विज्ञान, एप्लाइड रसायन शास्त्र में मास्टर ऑफ साइंस, मास्टर ऑफ फिलॉसफी और पीएचडी डिग्री प्रोग्राम प्रदान करता है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: श्री वेंकटेश्वर यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग एक स्वायत्त संस्था है जिसकी नींव 13 अक्टूबर 1959 को भारत के पहले प्रधान मंत्री स्वर्गीय पंडित जवाहरलाल नेहरू ने रखी थी।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: केंद्र का सामान्य उद्देश्य अपने व्यापक संदर्भों में शांति और अहिंसा का अध्ययन करना है। केंद्र गांधी स्मृति और दर्शन समिति, नई दिल्ली (भारत सरकार) के साथ सहयोग है; गांधीवादी अध्ययन और अनुसंधान के लिए अंतर्राष्ट्रीय केंद्र, भारत सरकार, नई दिल्ली; शिक्षा मंडल, वर्धा, सांप्रदायिक सद्भावना, भारत सरकार, नई दिल्ली के लिए राष्ट्रीय फाउंडेशन; और नॉट्रे डेम विश्वविद्यालय यूए सए ए टायर 1 कॉलेज है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: विश्वविद्यालय में भौतिकी का एक अलग विभाग है। विभाग एमएससी प्रदान करता है। (दो साल), एकीकृत एमएससी (पांच * साल) भौतिकी में, ऊर्जा प्रबंधन में एम.टेक (दो साल), अंतरिक्ष टेक्नोलॉजी में एम.टेक (दो साल), एम.फिल और पीएचडी कार्यक्रम। संकाय सदस्य सक्रिय रूप से भौतिकी के जोरदार क्षेत्रों में शोध में लगे हुए हैं जिनमें वायुमंडलीय भौतिकी, लेजर और एकीकृत प्रकाशिकी, संघीय पदार्थ भौतिकी, इलेक्ट्रॉनिक्स और सौर भौतिकी शामिल हैं।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: भौतिकी विभाग, चार राष्ट्रीय शोध सुविधाओं में से एक होस्ट करता है: गादंकी में यूजीसी के तहत एमएसटी राडार सुविधा का उपयोग करके शोध के लिए शुरू किया गया एक केंद्र है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: पुस्तकालय और सूचना विज्ञान विभाग 1974 में शुरू किया गया था और 30 से अधिक वर्षों से पुस्तकालय और सूचना विज्ञान पेशेवरों की तैयारी कर रहा है। विभाग चार सेमेस्टर के साथ सीबीसीएस के तहत मास्टर ऑफ लाइब्रेरी एंड इंफॉर्मेशन साइंस (दो साल का एकीकृत पाठ्यक्रम) प्रदान करता है। इसके अलावा विभाग पीएचडी की ओर अग्रसर डॉक्टरेट की डिग्री भी चला रहा है। और एम.फिल पाठ्यक्रम पूर्ण और अंशकालिक के रूप में भी चलाता है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: विभाग पुस्तकालय और सूचना विज्ञान में अनुसंधान और प्रशिक्षण में आगे है, जिसमें एलआईएस के क्षेत्र में विशेषज्ञता है। वार्षिक एसवीयू सीईटी परीक्षण के माध्यम से प्रवेश किया जाता है। आत्म-वित्त पोषण योजना के तहत आवंटित पांच अतिरिक्त सीटों के साथ सेवन की शक्ति 20 है। छात्रों को फैलोशिप, छात्रवृत्ति, आदि मिलते हैं। छात्रावास सुविधा सभी छात्रों के लिए उपलब्ध है। आरक्षण नीति आंध्र प्रदेश सरकार के नियमों के अनुसार पालन की जाती है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय पुस्तकालय, विश्वविद्यालय के कॉलेजों के छात्रों, शोधकर्ताओं और शिक्षकों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए 1 9 55 में शुरू हुआ, इसकी सदस्यता 6397 है। लगभग 400 पाठकों के लिए बैठने की क्षमता के साथ विशाल इमारत में स्थित, पुस्तकालय में 25 पेशेवर और 50 हैं प्रशासनिक और सहायक स्टाफ। इसमें 2,95,000 वॉल्यूम का कुल संग्रह है जिसमें 35,000 बाध्य वॉल्यूम और लगभग 3500 सिद्धांत और शोध प्रबंध शामिल हैं। यह 12 लाख रुपये की वार्षिक लागत पर 350 आवधिकों की सदस्यता लेता है, और इसका वार्षिक बजट लगभग 56 लाख है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: पुस्तकालय किताबें, संदर्भ और ग्रंथसूची सेवा, रेप्रोग्राफिक सेवा के उधार जैसे सेवाएं प्रदान करता है। इसमें माइक्रोफिल्म पाठक, ऑडियो-वीडियो सिस्टम, स्लाइड प्रोजेक्टर और सार्वजनिक पता प्रणाली है।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: विशेष विशेषताएं पूरी तरह से सुसज्जित बाध्यकारी अनुभाग और एक छोटे बच्चों के पंख हैं जिन्हें गांधी शताब्दी वर्ष 1969 में खोला गया था।


title: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय

text: श्री वेंकटेश्वर विश्वविद्यालय को 2018 और एशिया में 201-250 टाइम्स हायर एजुकेशन वर्ल्ड यूनिवर्सिटी रैंकिंग द्वारा दुनिया में 801-1000 स्थान पर रखा गया था। 2018 की क्यूएस वर्ल्ड यूनिवर्सिटी रैंकिंग ने इसे एशिया में 223 स्थान दिया। 2018 में राष्ट्रीय संस्थागत रैंकिंग फ्रेमवर्क द्वारा विश्वविद्यालय में कुल मिलाकर 74 वें स्थान पर रहा, इंजीनियरिंग रैंकिंग में विश्वविद्यालयों और 71 में से 49।


title: टीवी 18

text: टीवी 18 मुम्बई आधारित समूहों एनबीसी यूनिवर्सल और नेटवर्क १८ का भारत में संयुक्त उद्यम है। टीवी१८ भारतीय दर्शकों के लिए एनबीसी यूनिवर्सल के विभिन्न चैनलों का मालिक है और संचालित करता है जैसे सीएनबीसी-टीवी१८, सीएनबीसी आवाज़ और सीएनबीसी-टीवी१८ प्राइम ऍचडी। नेटवर्क १८ मीडिया और मनोरंजन समूह है जो दूरदर्शन, इंटरनेट, फ़िल्म, ई-कॉमर्स, पत्रिका, मोबाइल सामग्री और समवर्गी व्यवसायों में रुचि रखता है।


title: टीवी 18

text: टीवी१८ भारतीय तथ्यात्मक मनोरंजन की दुनिया में ए+ई नेटवर्क के साथ अपना कार्य कर रहा है और हिस्ट्री टीवी१८ को संचालित कर रहा है। क्षेत्रिय रूप से यह समूह गुजराती व्यवसाय समाचार चौनल – सीएनबसी बाजार, मराठी आम समाचार चैनल – आईबीएन लोकमत, ईटीवी अम्ब्रेला के अधिन दस क्षेत्रिय चैनल और कलर्स ब्रांड के अधिन पाँच क्षेत्रिय मनोरंजन चैनल संचालित करता है। यह समूह २४-घण्टे अंग्रेज़ी में वैश्विक दर्शकों को ध्यान में रखते हुये २४-घण्टे भारतीय समाचार चैनल – न्यूज़१८ इंडिया को संचालित करता है।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: लियोनार्ड ओइलर (Leonhard Euler; १५ अप्रैल १७०७, बाज़ेल - १८ सितंबर १७८३) एक स्विस गणितज्ञ थे। ये जोहैन बेर्नूली के शिष्य थे।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: गणित के संकेतों को भी ऑयलर की देन अपूर्व है। इन्होंने संकेतों में अनेक संशोधन करके त्रिकोणमितीय सूत्रों को क्रमबद्ध किया। 1734 ई. में ऑयलर ने x के किसी फलन के लिए f (x), 1728 ई. में लघुगणकों के प्राकृत आधार के लिए e, 1750 ई. में अर्ध-परिमिति के लिए s, 1755 ई. में योग के लिए Σ और काल्पनिक ईकाई के लिए i संकेतों का प्रचलन किया।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: 1. इंट्रोडक्शन इन एनालिसिन इन्फ़िनिटोरम (Introduction in analysin infinitorum 1748 ई.), जिसने वैश्लेषिक-गणित-संसार में क्रांति मचा दी। इसमें इन्होंने फलन की परिभाषा दी और [[त्रिकोणमिति]] को विश्लेषण की एक शाखा एवं त्रिकोणमितीय मानों की निष्पत्ति को अवधारित किया।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: 2. इंस्टिच्यूशन्स कैलकुली डिफरेन्शियल्स (Institutiones calculi differentialis) (1975 ई.) और इंस्टिच्यूशन्स कैलकुली इंटीग्रल्स (Institutiones calculi integralis 1768-1770 ई.)-इन ग्रंथों में उस समय तक ज्ञात समस्त कलन और [[बीटा फलन|बीटा]] एवं [[गामा फलन|गामा फलनों]] तथा लेखक के कुछ अन्य अन्वेषणों का वर्णन है।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: 3. मेथोड्स इन्वेनियेन्डी लिनेआस कुरवास मैक्सीमी मिनिवीव प्रोप्रियेटेट गौदेंतिस (Methodus inveniendi lineas curvas maximi minivive proproetate gaudentes, 1744 ई.)। इसमें इनके परिणमन-कलन के अन्वेषणों का वर्णन है।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: 4. थेओरिया मोतुम प्लानेटैरम एट कोमेटैरम (Theoria motuum planetarum et cometarum 1744 ई.), 'थेओरिया मोतुस लुनी' (Theoria motus lunae, 1753 ई.) और 'थेओरिया मोतुम लुनी' (Theoria motuum lunae, 1722 ई.)-इनमें [[खगोल शास्त्र|खगोलशास्त्र]] का विवेचन है।


title: लियोनार्ड ओइलर

text: 5. सेस लेट्रेस ऊन प्रिन्सेस डी एलेमैंगेन सुर क़्वेलक़ुइज़ सुइट्स द फ़िजीक एट डी फ़िलोसोफिक (Ses lettres a' une princesse d' Allemangne sur quelques suiets de physique et de philosophic 1770 ई.)-इसमें दिए गए मौलिक एवं महत्वपूर्ण अन्वेषणों के कारण ऑयलर को बहुत ख्याति प्राप्त हुई।


title: ऑस्ट्रिया-हंगरी

text: ऑस्ट्रिया-हंगरी (अथवा द्विराजतंत्र) मध्य यूरोप का एक देश होता था। यह देश 1867 से 1918 तक अस्तित्व था। 1867 ऑस्ट्रो-हंगेरियन समझौता से स्थापित हुआ था, और पहले विश्व युद्ध को हारने के बाद ढह गया।


title: चन्द्रहास अस्त्र

text: चन्द्रहास अस्त्र चँद्रहास नामक तलवार है जिसे शिवशँकर ने रावण को दिया था। जब रावण ने शिव तांडव स्रोत की रचना कर भगवान शिव की स्तुति करके उन्हेँ प्रसन्न किया था।जब रावण सीता जी का अपहरण करके पुष्पक विमान से उन्हें लंका ले जा रहा था, तब सीता जी को बचाने के लिए गिद्ध राज जटायु आए थे और इसी चंद्रहास तलवार का प्रयोग करके रावण ने जटायु के पंख काट दिए थे।


title: साइरस रिएक्टर

text: साइरस (CIRUS / Canada India Reactor Utility Services), मुम्बई स्थित भाभा परमाणु अनुसन्धान केन्द्र में बना एक अनुसन्धान रिएक्टर था। इसे कनाडा ने १९५४ में भारत को दिया था किन्तु इसमें जिस भारी जल का उपयोग किया जाता था, वह संयुक्त राज्य अमेरिका से प्राप्त होता था। यह भारत में स्थापित होने वाला दूसरा नाभिकीय रिएक्टर था।


title: साइरस रिएक्टर

text: यह रिएक्टर, नाभिकीय ईंधन के रूप में प्राकृतिक यूरेनियम का और मन्दक के रूप में भारी जल उपयोग करता था । यह ४० मेगा वाट क्षमता का था। यह सबसे पहले १० जुलाई १९६० को क्रान्तिक (क्रिटिकल) हुआ था।


title: बहल, भिवानी

text: बहल (Bahal) भारत के हरियाणा राज्य के भिवानी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह राजस्थान की सीमा के पास स्थित है, जिसके पार चूरू ज़िले में राजगढ़ स्थित है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद इसके नाम से आता है (यानी, तंतुविकसन स्पंदन) प्रांगण के दिल की मांसपेशियों की, के बजाय एक समन्वित संकुचन. यह नियमित रूप से कर सकते हैं अंतराल पर घटित पहचान अक्सर हो रही द्वारा एक नाड़ी और दिल की धड़कन नहीं करते देख सकें. हालांकि, सूचक के वायुसेना मजबूत दिल या ईकेजी ईसीजी हृदय की धड़कनों का रेखा-चित्रण (एक है अनुपस्थिति के पी लहरों पर) कर रहे हैं, जो सामान्य रूप से मौजूद है जब एक शुरुआत के संकुचन पर प्रांगण एक समन्वित हराया. उम्र के साथ जोखिम बढ़ जाती है, लोगों के 8% के साथ 80 से अधिक वायु सेना कर रही है।


title: अलिंद विकम्पन

text: वायुसेना में, सामान्य विद्युत आवेगों कि नोड द्वारा उत्पन्न कर रहे हैं विद्युत आवेगों बेतरतीब रहे हैं द्वारा अभिभूत है कि नसों फेफड़े के आरंभ में प्रांगण और, दिल की धड़कन अनियमित के प्रवाहकत्त्व के प्रमुख के लिए आवेगों से उत्पन्न वेंट्रिक्ल है। परिणाम एक अनियमित दिल की धड़कन है, जो मिनट से सप्ताह के लिए स्थायी एपिसोड, में होते हैं या वर्षों के लिए हर समय हो सकता है हो सकता है। वायुसेना की स्वाभाविक प्रवृत्ति के लिए एक पुरानी स्थिति हो गई है। जीर्ण वायुसेना में मौत का खतरा बढ़ एक छोटे से होता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद विकंपन अक्सर स्पर्शोन्मुख और धमकी से नहीं है में स्वयं को आम तौर पर जीवन है, लेकिन यह रक्तसंलयी दिल विफलता हो सकता है परिणाम में घबराहट, बेहोशी, सीने में दर्द, या. वायुसेना के साथ लोग आमतौर पर बार एक काफी जोखिम बढ़ के स्ट्रोक अप (करने के लिए 7 कि जनसंख्या के सामान्य). स्ट्रोक के दौरान जोखिम बढ़ जाती है क्योंकि वायुसेना के थक्कों के संपर्क में खराब फार्म प्रांगण रक्त पूल और हो सकता है और विशेष रूप से) में बाईं प्रांगण उपांग ( स्ट्रोक के खतरे का स्तर अतिरिक्त जोखिम कारकों की संख्या पर निर्भर करता है। यदि व्यक्ति के साथ एक वायुसेना कोई नहीं है, के स्ट्रोक जोखिम सामान्य जनसंख्या का है कि इसी तरह के लिए. तथापि लोगों के साथ बहुत से, वायुसेना स्ट्रोक अतिरिक्त जोखिम कारक है और एक मुख्य कारण है वायुसेना.


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद विकंपन दवाओं जो या तो दिल की दर धीमी या दिल ताल सामान्य करने के लिए वापस लौटने के साथ इलाज किया जा सकता है सिंक्रनाइज़ विद्युत दिल हो सकता है सामान्य लय भी एक वायुसेना उपयोग करने के लिए कन्वर्ट.हृत्तालवर्धन शल्य चिकित्सा और कैथिटर आधारित चिकित्सा भी कुछ व्यक्तियों में वायुसेना की पुनरावृत्ति रोकने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। वायुसेना के साथ लोग ऐसे होते हैं, warfarinस्कंदनरोधी रूप दी अक्सर स्ट्रोक से उन्हें बचाने के.


title: अलिंद विकम्पन

text: अमेरिकन कॉलेज ऑफ कार्डियोलोजी (एसीसी), अमेरिकन हार्ट एसोसिएशन) (अहा और सोसायटी कार्डियोलोजी यूरोपीय (ईएससी) प्रासंगिकता उनके सुझाव में दिशा निर्देशों का पालन नैदानिक और सादगी वर्गीकरण प्रणाली के आधार पर.


title: अलिंद विकम्पन

text: पहले वायुसेना का पता चला. इन रोगियों को या पिछले एपिसोड नहीं चल पाता था नहीं मई मई है। यदि एक पहली प्रकरण का पता आत्म 7 दिनों में कम से निपटाना और फिर एक और प्रकरण के बाद शुरू होता है, "वायुसेना कंपकंपी" मामले की श्रेणी में है ले जाया गया। हालांकि इस श्रेणी में रोगियों एपिसोड 7 दिनों तक चलने के लिए है, वायुसेना कंपकंपी के अधिकांश मामलों में एपिसोड आत्म - कम से कम 24 घंटे में समाप्त होगा. इसके बजाय यदि प्रकरण 7 दिनों के लिए और अधिक से अधिक रहता है, यह संभावना नहीं है स्वयं को समाप्त और "वायुसेना लगातार" कहा जाता है। इस मामले में, प्रकरण हृत्तालवर्धन द्वारा समाप्त किया जा सकता है। अगर हृत्तालवर्धन


title: अलिंद विकम्पन

text: इस वर्गीकरण प्रणाली का उपयोग करना, यह हमेशा एक स्पष्ट मामला वायुसेना क्या बुलाया जाना चाहिए नहीं है। उदाहरण के लिए, एक मामले कंपकंपी वायुसेना श्रेणी के कुछ समय में फिट, जबकि अन्य बार यह लगातार वायुसेना के लक्षण हो सकता है। एक करने के लिए जो तय श्रेणी निर्धारण जो एक विचाराधीन मामले में सबसे अधिक बार होता है से अधिक उपयुक्त है सक्षम हो सकते हैं।


title: अलिंद विकम्पन

text: रोगी की विशेषताओं के अलावा अन्य करने के लिए ऊपर चार प्रकरण के सन्दर्भ समय और समाप्ति, एसीसी / अहा / एसक दिशा निर्देशों का वर्णन करने में अतिरिक्त श्रेणियों वायुसेना द्वारा परिभाषित कर रहे हैं जो मुख्य रूप से, वायुसेना श्रेणियों.


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद विकंपन आमतौर पर एक तेजी से दिल की दर से संबंधित लक्षण के साथ है। तेजी से और अनियमित दिल दर पल्पिततिओन्स


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद विकंपन के मामलों के रूप में सबसे अन्य कारण चिकित्सा कर रहे हैं माध्यमिक समस्याओं को घटाने और वजन या एनजाइना, लक्षण के एक (ह्य्पेर्थ्य्रोइदिस्म अति थाइरोइड ग्रंथि) जैसे दर्द सीने में, उपस्थिति के दस्त, फेफड़ों की विचारोत्तेजक और लक्षण एक अंतर्निहित रोग होता संकेत मिलता है। स्ट्रोक या तिया


title: अलिंद विकम्पन

text: तेजी से दिल की दर को पर्याप्त रक्त प्रवाह और ऑक्सीजन शरीर के बाकी करने के लिए डिलीवरी प्रदान करने में असमर्थ होने के दिल में हो सकता है। इसलिए, आम लक्षण तनाव के साथ बिगड़ अक्सर शामिल हो सकते हैं जो सांस की तकलीफ पर परिश्रम श्वास कष्ट (), सांस की कमी है जब फ्लैट झूठ बोल ऊर्ध्वस्थश्वसन के दौरान रात में कंपकंपी श्वास कष्ट (रात सांस और के अचानक शुरुआत की कमी) और करने के लिए प्रगति कर सकते हैं) एडम


title: अलिंद विकम्पन

text: रोगी श्वसन संकट महत्वपूर्ण हो सकता है कारण प्रसव के लिए अपर्याप्त ऑक्सीजन, रोगी क्यानोसिस नीला दिखाई दे सकता है परिभाषा के अनुसार, हृदय की दर प्रति मिनट १०० से अधिक धड़क रहा होगा. खून चर होगा दबाव है और अक्सर मुश्किल नज़र रखता दबाव उपाय के रूप में हरा दर रक्त आक्रामक-हराया परिवर्तनशीलता के कारण समस्याओं के लिए सबसे डिजिटल ओस्सिल्लोमेत्रिक गैर. यह है) के विषय में ह्य्पोतेंसिओं सबसे सामान्य से कम अगर लगातार सांस दर सांस संकट की उपस्थिति में वृद्धि होगी पल्स ओक्सिमेट्री


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन के मूल्यांकन के निदान शामिल है, अतालता एटियलजि के दृढ़ संकल्प और अतालता वर्गीकरण के. एक न्यूनतम मूल्यांकन वायुसेना के साथ सभी व्यक्तियों में किया जाना चाहिए. यह एक इतिहास और शारीरिक परीक्षा, ईसीजी, ट्रांस्थोरासिक एचोकर्दिओग्रम और नियमित ब्लूद्वोर्क भी शामिल है कुछ व्यक्तियों एक विस्तारित मूल्यांकन जो हृदय की दर प्रतिक्रिया का मूल्यांकन करने के लिए, व्यायाम तनाव परीक्षण, एक छाती व्यायाम से लाभ शामिल हो सकते हैं एक्स - रे, ट्रांस-एसोफगेअल इकोकार्डियोग्राफी और अन्य अध्ययन कर सकते हैं।


title: अलिंद विकम्पन

text: यदि किसी मरीज को गंभीर ताच्यार्ढ़य्थ्मिया अचानक शुरू होने के एक प्रस्तुत के साथ रूपों के अन्य लक्षणों के शासन किया जाना चाहिए से बाहर के रूप में कुछ जीवन धमकी दे तुरंत किया जा सकता है, इस तरह के रूप में वेंट्रिकुलर ताच्य्कार्डिया


title: अलिंद विकम्पन

text: उत्तेजक कारण बाहर की मांग की जानी चाहिए. ताच्य्कार्डिया के किसी भी कारण एक आम निर्जलीकरण है, साथ ही साथ के अन्य रूपों ह्य्पोवोलेमिया.


title: अलिंद विकम्पन

text: एक्यूट कोरोनरी सिंड्रोम खारिज किया जाना चाहिए. के रूप में निमोनिया जैसे बीमारी इन्तेर्चुर्रेंट उपस्थित हो सकता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: विकंपन स्क्रीनिंग के लिए, प्रदर्शन किया नहीं है, हालांकि आम तौर पर कार्यालय दिनचर्या के दौरान एक अध्ययन के नियमित ECGs या नाड़ी की जाँच पाया कि यात्राओं के बुजुर्ग रोगियों में वायुसेना का पता लगाने के वार्षिक दर 1.04% से 1.63% में सुधार करने के लिए; अन्तिकोअगुलतिओन रोगनिरोधी के लिए चयन के रोगियों में सुधार होगा आयु वर्ग दिखाना है कि स्ट्रोक जोखिम में है।


title: अलिंद विकम्पन

text: प्राथमिक देखभाल दिनचर्या इस यात्रा का अनुमानसंवेदनशीलता का ६४% है। यह कम परिणाम शायद ध्यान से पता चलता है या नियमित रूप से जाँच की नब्ज नहीं जा रहा है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन के कम से कम मूल्यांकन आम तौर पर वायुसेना के साथ सभी व्यक्तियों में प्रदर्शन किया जाना चाहिए. इस मूल्यांकन के लक्ष्य के लिए व्यक्ति के लिए सामान्य उपचार regimen निर्धारित है। यदि सामान्य मूल्यांकन वारंट इसका परिणाम है, आगे के अध्ययन तो किया जा सकता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन व्यक्ति एपिसोड के इतिहास शायद मूल्यांकन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। भेद जो पूरी तरह से स्पर्शोन्मुख रहे हैं जब वे वायु सेना में रहे हैं (जो मामले वायुसेना में एक ईसीजी या शारीरिक परीक्षा पर एक आकस्मिक खोजने के रूप में पाया जाता है के बीच किया जाना चाहिए) और जो सकल और स्पष्ट वायुसेना के कारण लक्षण है इंगित कर सकते हैं और वे जब भी वायुसेना में जाने या साइनस लय में वापस लौटे.


title: अलिंद विकम्पन

text: जबकि वायु सेना के कई मामलों में कोई निश्चित कारण है, यह अन्य कई समस्याओं का परिणाम हो (नीचे देखें) हो सकता है। अतः, गुर्दे समारोह और इलेक्ट्रोलाइट है, निर्धारित कर रहे हैं नियमित और साथ ही उत्तेजक थायरॉयड-(हार्मोन सामान्यतः ह्य्पेर्थ्य्रोइदिस्म में दबा दिया और प्रासंगिकता का अगर अमिओदरोने


title: अलिंद विकम्पन

text: मांसपेशी में तीव्र-शुरुआत सीने के साथ वायुसेना जुड़े दर्द, हृदय त्रोपोनिंस दिल को नुकसान की या अन्य मार्करों का आदेश दिया जा सकता है। जमावट (इनर अध्ययन / aPTT, प्रदर्शन कर रहे हैं आमतौर पर के रूप अन्तिकोअगुलन्त दवा शुरू हो सकता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअलफ़िब्रिल्लतिओन एक (ईसीजी) एलेक्त्रोकर्दिओग्रम, एक नियमित रूप से प्रदर्शन किया जब एक अनियमित दिल की धड़कन जांच पर शक किया जाता है निदान है। विशेषता निष्कर्षों लहरों की अनुपस्थिति पी रहे हैं, जगह के साथ में उनकी गतिविधि असंगठित विद्युत और अनियमित आर आर वेंत्रिक्लेस प्रवाहकत्त्व के कारण अनियमित अंतराल करने के आवेगों. हालांकि, अनियमित अंतराल आर आर तेजी से कठिन हो सकता है निर्धारित करने के लिए अगर बहुत दर है।


title: अलिंद विकम्पन

text: जब एकग स्क्रीनिंग के लिए उपयोग किया जाता है, सुरक्षित परीक्षण में पाया गया कि दो इलेक्ट्रॉनिक सॉफ्टवेयर, प्राथमिक देखभाल चिकित्सक के संयोजन और था: निम्नलिखित संवेदनशीलता और स्पेकिफ़िकितिएस:


title: अलिंद विकम्पन

text: अगर कंपकंपी वायुसेना लेकिन संदिग्ध कार्यालय का दौरा एक एक ईसीजी के दौरान ही ताल से पता चलता है एक नियमित, वायुसेना एपिसोड और पता लगाया जा सकता है होल्टर चल प्रलेखित के उपयोग के साथ मॉनिटर (आईएनजी दिन एक उदाहरण के लिए). यदि प्रायिकता एपिसोड के साथ भी कर रहे हैं उचित निगरानी होल्टर पाया द्वारा निराला है, तो रोगी महीने एक जैसे (कर सकते हैं नजर रखी जा अवधि के लिए लंबे समय तक) की निगरानी के साथ एक चल घटना.


title: अलिंद विकम्पन

text: एक गैर इनवेसिव ट्रांस्थोरासिक एचोकर्दिओग्रम (त्ते) वायुसेना है नव निदान आमतौर पर प्रदर्शन में है, साथ ही अगर कोई राज्य मरीज है नैदानिक प्रमुख है एक परिवर्तन है। इस स्कैन के दिल आधारित अल्ट्रासाउंड-पहचान सकता है) वाल्वुलर हृदय रोग (जो स्ट्रोक हो सकता है के खतरे को बढ़ा बहुत मदद, छोड़ दिया और सही atrial आकार (जो स्थायी संकेत करता है कि संभावना है कि हो सकता वायुसेना), छोड़ दिया ventricular आकार और समारोह चोटी सही वेंट्रिकुलर) दबाव (फुफ्फुसीय उच्च रक्तचाप, रोग की कम उपस्थिति पेरिकर्दिअल बाईं atrial thrombus (सेंसिविटी और ह्य्पेर्त्रोफ्य), उपस्थिति की बाईं वेंट्रिकुलर.


title: अलिंद विकम्पन

text: दोनों को छोड़ दिया और सही atria के महत्वपूर्ण वृद्धि लंबे समय से खड़ी अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन साथ जुड़ा हुआ है और, यदि अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन की प्रारंभिक प्रस्तुति में उल्लेख किया, पता चलता है कि अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन


title: अलिंद विकम्पन

text: एक विस्तृत मूल्यांकन आमतौर अलिंद के साथ सबसे अधिक व्यक्तियों में आवश्यक नहीं है और केवल अगर प्रदर्शन असामान्यताएं सीमित मूल्यांकन में उल्लेख कर रहे हैं, अगर अलिंद के एक पलटवाँ कारण का सुझाव दिया है, या यदि आगे के मूल्यांकन के इलाज के पाठ्यक्रम को बदल सकते है।


title: अलिंद विकम्पन

text: छाती का एक्स - रे ही है आम तौर पर विफलता के प्रदर्शन के कारण फेफड़े अलिंद अगर एक सुझाव दिया है, हृदय या यदि अन्य कांगेस्तिवे कार्डियक विशेष रूप से स्थितियों रहे हैं संदिग्ध इस सीने में रक्त वाहिकाओं में प्रकट हो सकता है एक या फेफड़ों में अंतर्निहित समस्या है विशेष रूप से, अगर एक अंतर्निहित निमोनिया का सुझाव दिया है, निमोनिया का इलाज तो अलिंद कारण करने के लिए अपने आप ही समाप्त हो सकता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: एक सामान्य इकोकार्डियोग्राफी (ट्रांस्थोरासिक या त्ते) दिल के थक्के) में खून (संवेदनशीलता की पहचान के लिए थ्रोम्बी


title: अलिंद विकम्पन

text: टी इकोकार्डियोग्राफी उपांग से ट्रांस्थोरासिक अत्रिअल दृश्य की बाईं बेहतर है बहुत कुछ इस संरचना के बाईं अत्रियम में स्थित, आमवाती है जहां गैर ९० में अधिक से अधिक है थ्रोम्बुस गठन या के मामले में गैर वाल्वुलर अलिंद या स्पंदन टी थ्रोम्बी क्षेत्र में इस लगाने के लिए उच्च संवेदनशीलता एक गठन कर सकते हैं और विचारोत्तेजक थ्रोम्बुस का भी पता लगाने के लिए आलसी है कि क्षेत्र में इस ब्लूद्फ्लो


title: अलिंद विकम्पन

text: अगर कोई थ्रोम्बुस टी पर देखा है, स्ट्रोक की घटना, कर्दिओवेर्सिओन के तुरंत बाद किया जाता है, बहुत कम है


title: अलिंद विकम्पन

text: एक होल्टर निगरानी घंटे है एक धारण चल दिल की निगरानी है कि 24 लगातार नजर रखता है दिल के लिए एक लय और दिल की दर कम की अवधि, आम तौर पर. या एक नियमित आधार पर पल्पिततिओन्स मेहनत के साथ सांस की तकलीफ के महत्वपूर्ण लक्षणों के साथ व्यक्तियों में, एक होल्टर पर नजर रखने के लाभ के होने के लिए तय अगर तेजी से दिल की दर (या असामान्य रूप से धीमी गति से हृदय दर) अलिंद के दौरान लक्षण के कारण हो सकता है।


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद के साथ कुछ व्यक्तियों के साथ अच्छी तरह से सामान्य गतिविधि है, लेकिन मेहनत के साथ सांस की तकलीफ के विकास यह स्पष्ट नहीं होगा यदि सांस की तकलीफ क्रोनिक फेफड़ों की बीमारी या कोरोनरी इस्चेमिया के रूप में एक दिल की दर पा अत्यधिक परिश्रम ए वी के दौरान एजेंटों, एक बहुत ही तेजी से दिल की दर को रोकने के नोड, या अन्य अंतर्निहित परिस्थितियों के कारण की वजह से तनाव की प्रतिक्रिया के कारण हो सकता है एक व्यायाम तनाव परीक्षण लक्षण होगा मूल्यांकन व्यक्तिगत प्रतिक्रिया की दर दिल परिश्रम और निर्धारित अगर अवरुद्ध नोड ए वी एजेंटों के लिए योगदान दे रहे हैं


title: अलिंद विकम्पन

text: वायुसेना कई हृदय कारणों से जुड़ा हुआ है, लेकिन अन्यथा सामान्य दिलों में हो सकता है ज्ञात संघों में शामिल हैं


title: अलिंद विकम्पन

text: प्राथमिक वैकृत अलिंद परिवर्तन में देखा अटरिया के प्रगतिशील तंतुमयता है यह मुख्य रूप से तंतुमयता अत्रिअल फैलाव के कारण है, लेकिन आनुवंशिक कारणों और सूजन कुछ व्यक्तियों में एक कारण हो सकता है एक अध्ययन में पाया गया कि अत्रिअल फैलाव, वायुसेना का एक परिणाम के रूप में हो सकती हैं हालांकि एक अन्य अध्ययन में पाया गया कि वायुसेना द्वारा ही यह कारण नहीं है


title: अलिंद विकम्पन

text: अटरिया के फैलाव लगभग दिल के किसी भी संरचनात्मक विषमता के कारण है कि भीतर हृदय के दबाव में वृद्धि पैदा कर सकता है हो सकता है इस मित्राल प्रकार का रोग, मित्राल रेगुर्गिततिओन जैसे वाल्वुलर हृदय रोग शामिल है और, त्रिकपर्दी रेगुर्गिततिओन, उच्च रक्तचाप, कांगेस्तिवे दिल विफलता और किसी भी भड़काऊ राज्य है कि हृदय को प्रभावित करता है अटरिया के तंतुमयता हो सकता है यह आमतौर पर सर्कोइदोसिस के कारण बल्कि औतोइम्मुने विकार है कि म्योसिं भारी जंजीरों के खिलाफ औतोअन्तिबोदिएस बनाने के लिए कारण हो सकता है एसी जीन के उत्परिवर्तन लमीन अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन है करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं भी जुड़ा के साथ कि atria तंतुमयता की


title: अलिंद विकम्पन

text: अटरिया की एक बार फैलाव हुआ है, यह घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू होता है कि मांसपेशी सक्रियण के सुराग के लिए रनिं अल्दोस्तेरोने रास प्रणाली की अत्रिअल नुकसान और बाद में वृद्धि मेतालोप्रोतेंअसेस मैट्रिक्स के साथ और दिसिंतेग्रिन और फाइब्रोसिस रेमोदेलिंग अत्रिअल जो करने के लिए सुराग जन इस प्रक्रिया को तत्काल नहीं है और प्रयोगात्मक अध्ययन विचित्र अत्रिअल फाइब्रोसिस से पता चला है अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन की घटना को पूर्व में होना हो सकता है और अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन की लम्बी दुरातिओंस के साथ प्रगति कर सकते हैं


title: अलिंद विकम्पन

text: तंतुमयता, के लिए जन मांसपेशी सीमित नहीं है अटरिया और साइनस सिंड्रोम के बीमार होने में हो सकता है साइनस नोड एसए नोड और अत्रिओवेन्त्रिकुलर नोड ए वी के साथ कोर्रेलातिंग नोड अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन का लम्बे समय तक एपिसोड, वसूली समय है साइनस की मोहलत दिखाया गया करने के लिए सहसंबंधी के साथ नोड नोड एसए के सुझाव है कि रोग अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन के लंबे समय तक प्रगतिशील एपिसोड के साथ है


title: अलिंद विकम्पन

text: सामान्य के हृदय प्रणाली विद्युत प्रवाहकत्त्व दिल की अनुमति देता है आवेग का यह है कि उत्पन्न द्वारा सिनोअत्रिअल एसए नोड नोड दिल होना प्रचारित की मांसपेशी और म्योकार्दियम प्रोत्साहित जब म्योकार्दियम प्रेरित है, यह अनुबंध यह म्योकार्दियम कि दिल के कुशल संकुचन की अनुमति देता का आदेश दिया उत्तेजना है, जिससे शरीर की अनुमति रक्त पंप करने के लिए किया जा करने के लिए


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन में, नियमित रूप से दिल की धड़कन सामान्य एक साइनस नोड के लिए उद्यमी द्वारा उत्पादित, फुफ्फुसीय नसों अभिभूत कर रहे हैं के कुछ हिस्सों आसन्न द्वारा तेजी से विद्युत अटरिया और दिस्चार्गेस उत्पादन में इन गड़बड़ी के सूत्रों का कहना फोकी या तो स्वत कर रहे हैं, अक्सर एक फुफ्फुसीय नसों, या रैत्रांत स्रोतों फुफ्फुसीय नसों के साथ जंक्शन के पास छोड़ दिया अत्रियम के पीछे दीवार से हर्बोरेड की एक छोटी संख्या में स्थानीयकृत पैथोलॉजी कंपकंपी से स्रोतों गुणा और अटरिया में कहीं भी रूप में स्थानीयकरण का लगातार वायुसेना के लिए प्रगति क्योंकि उत्तेजना से अटरिया की वसूली विषम है, बिजली की वायु सेना के सूत्रों द्वारा उत्पन्न तरंगों के दोहराव से गुजरना, स्पतिअल्ली एक "फिब्रिल्लातोरी" चालन के रूप में जाना प्रक्रिया में अव्यवस्था और विखंडन वितरित की


title: अलिंद विकम्पन

text: वायुसेना अफल अत्रिअल स्पंदन से प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो सही अत्रियम आमतौर पर विद्युत परिपथ में आयोजित प्रकट होता है के रूप में एक अफल जबकि दांतेदार आयाम और आवृत्ति पर एक ईसीजी लगातार एफ तरंगों की विशेषता देखा वायुसेना का उत्पादन नहीं करता है अफल में दिस्चार्गेस प्रति मिनट ३०० धड़क रहा है की दर से तेजी से अत्रियम के आसपास ब्प्म प्रसारित वायुसेना में, वहाँ इस तरह का कोई नियमितता स्रोतों जहां स्थानीय सक्रियण दर ५०० ब्प्म से अधिक हो सकता है पर छोड़कर


title: अलिंद विकम्पन

text: हालांकि वायुसेना की विद्युत आवेगों एक उच्च दर पर पाए जाते हैं, उनमें से ज्यादातर एक दिल में परिणाम नहीं हराया है एक दिल परिणामों से हरा जब एक विद्युत आवेग अटरिया वेंत्रिक्लेस के माध्यम से गुजरता है अत्रिओवेन्त्रिकुलर नोड करने के लिए ए वी और अनुबंध करने के लिए उन्हें का कारण बनता है वायुसेना के दौरान, यदि नोड ए वी के माध्यम से पारित सभी अटरिया से की आवेगों, वहाँ हृदय उत्पादन किया जाएगा की कमी गंभीर जिसके परिणामस्वरूप में गंभीर वेंट्रिकुलर ताच्य्कार्डिया


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन में, अत्रिअल संकुचन आयोजित कमी का एक ला बाईं अत्रियम में कर सकते हैं परिणाम में कुछ स्थिर रक्त ला या बाएँ अत्रिअल उपांग आंदोलन के खून की कमी के कारण यह रक्त के थक्के कर सकते हैं नेतृत्व करने के लिए थ्रोम्बुस गठन अगर मोबाइल थक्का बन जाता है और रक्त परिसंचरण है दूर ले के द्वारा, यह एक एम्बोलुस


title: अलिंद विकम्पन

text: ला अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन वाल्वुलर साथ गैर-जुड़े मामलों की थ्रोम्बी ९०% से भी अधिक में गठन है साइट के थ्रोम्बुस हालांकि, ला बाएं वेंट्रिकल के मुक्त दीवार पास के रिश्ते में निहित है और इस प्रकार है ला खाली और भरने, जो रक्त ठहराव की अपनी डिग्री निर्धारित करता है, बाएं वेंट्रिकल की दीवार की गति से मदद की जा सकती है, अगर वहाँ अच्छा है वेंट्रिकुलर समारोह


title: अलिंद विकम्पन

text: यदि ला बढ़े हुए है, वहाँ थ्रोम्बी का एक बढ़ा जोखिम है कि ला में उत्पन्न है एमआर मॉडरेट करने के लिए गंभीर, गैर आमवाती, मित्राल रेगुर्गिततिओन स्ट्रोक जोखिम के इस कम करता है इस जोखिम में कमी ला में प्रवाह के एमआर रक्त प्रभाव के लिए एक लाभकारी क्रियाशीलता की वजह से हो सकता है


title: अलिंद विकम्पन

text: के मित्राल वाल्व परिधि कुछ परिपत्र वलय मित्राल है परिभाषित द्वारा अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन और बाईं अत्रियम के एक इसी वृद्धि वलय मित्राल के आकार में वृद्धि हो सकती है कारण एक


title: अलिंद विकम्पन

text: लय के साथ एक सामान्य साइनस, मित्राल वलय चक्र के दौरान हृदय उन्देर्गोएस गतिशील बदलता है उदाहरण के लिए, के अंत में क्षेत्र पाद लंबा कुंडलाकार धमनी का संकुचन के अंत की तुलना में छोटी है गतिशील आकार अंतर यह एक संभावित कारण के लिए है कि मित्राल वलय के बारे में कार्य करता है जैसे एक दबानेवाला यंत्र अत्रियम छोड़ के समन्वित संकुचन और आकार कम कर देता है इसके इस मित्राल वाल्व क्षमता इतनी है कि यह लीक नहीं करता है के लिए महत्वपूर्ण हो सकती है जब बाएं वेंट्रिकल पंपों खून हालांकि, जब बाईं अत्रियम फिब्रिल्लातेस, इस कार्रवाई दबानेवाला यंत्र है और संभव है, न योगदान कर सकते हैं करने के लिए या परिणाम में, कुछ मामलों में मित्राल रेगुर्गिततिओन


title: अलिंद विकम्पन

text: लक्ष्यों के उपचार के मुख्य स्ट्रोक को रोकने के लिए कर रहे हैं और संचार अस्थिरता दर या ताल पर नियंत्रण हासिल करने के लिए उपयोग किया जाता है पूर्व, जबकि अन्तिकोअगुलतिओन उत्तरार्द्ध है के जोखिम को कम करने का इस्तेमाल किया अगर कर्दिओवस्कुलर्ल्य ताच्य्कार्डिया अनियंत्रित अस्थिर करने के लिए कारण, तत्काल कर्दिओवेर्सिओन संकेत है


title: अलिंद विकम्पन

text: अन्तिकोअगुलतिओन के उपयोग सहित के माध्यम संख्या एक के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है एस्पिरिन, हेपरि के उपयोग सहित के माध्यम संख्या वार्फरिन और दबिगात्रण


title: अलिंद विकम्पन

text: वायुसेना को अक्षम और कष्टप्रद लक्षण पैदा कर सकता है अल्पिततिओन्स, एनजाइना, अवसाद थकावट और सहनशीलता कम व्यायाम वायुसेना के कारण होता है से संबंधित तेजी से दिल की दर कार्डियक आउटपुट अक्षम और. इसके अलावा, दर तेजी से वायुसेना के साथ एक कर्दिओम्योपथ्य लगातार प्रेरित कर सकते हैं फार्म का एक कारण ताच्य्कार्डिया कहा जाता विफलता दिल यह महत्वपूर्ण मृत्यु दर और रुग्णता, जिसके द्वारा रोका जा सकता है बढ़ा सकते हैं जल्दी और वायुसेना के उपचार पर्याप्त है


title: अलिंद विकम्पन

text: वहाँ दो के लिए इन दवाओं का उपयोग कर लक्षण दर नियंत्रण और ताल नियंत्रण दृष्टिकोण तरीके हैं दर को नियंत्रित करने के लिए एक ताल करना चाहता है, सामान्य से कम करने के लिए आमतौर पर ब्प्म 100-60, को बदलने के लिए बिना कोशिश कर नियमित करीब है कि एक दिल की दर के लिए ताल नियंत्रित दवाओं के साथ करना चाहता बहाल करने के लिए कर्दिओवेर्सिओन नियमित दिल ताल के साथ और इसे बनाए रखने अध्ययन का सुझाव है कि ताल नियंत्रण मुख्य रूप से नव निदान वायुसेना में एक चिंता का विषय है, जबकि दर नियंत्रण और अधिक क्रोनिक चरण में महत्वपूर्ण है जहाँ तक मृत्यु का संबंध है, वाणी परीक्षण से पता चला है कि वहाँ उपचार बनाम ताल नियंत्रण इलाज नहीं है सांख्यिकीय अंतर के साथ दर नियंत्रित करते हैं


title: अलिंद विकम्पन

text: अध्ययन में यह भी वाणी उपचार-अर्ढ़य्थ्मिक विरोधी के साथ ताल एक सामान्य दिखाई नहीं है में परिवर्तित वाले मरीजों स्ट्रोक अंतर में जोखिम की, नियंत्रण दर की तुलना में केवल जो है वायुसेना जीवन की गुणवत्ता के साथ एक कम जुड़ा हुआ है और जबकि कुछ अध्ययनों से संकेत मिलता है कि ताल नियंत्रण जीवन का एक उच्च गुणवत्ता की ओर जाता है, वाणी अध्ययन खोजने के लिए एक अंतर नहीं किया


title: अलिंद विकम्पन

text: एक और वायुसेना और एक साथ दिल विफलता, आधार है कि वायु सेना में एक उच्च दिल की विफलता में मृत्यु दर जोखिम कांफेर्स पर आधारित के साथ रोगियों में ताल नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित अध्ययन इस सेटिंग में भी लय नियंत्रण नियंत्रित करने के लिए दर की तुलना में लाभ की पेशकश की नहीं


title: अलिंद विकम्पन

text: तेजी से प्रतिक्रिया वेंट्रिकुलर में रोगियों के साथ एक, अंतशिरा मैग्नीशियम महत्वपूर्ण प्रभाव पक्ष में महत्वपूर्ण बढ़ जाती संभावना सेटिंग के बिना तत्काल नियंत्रण में लय के सफल दर और हेमोद्य्नामिक अस्थिरता के साथ एक रोगी, मानसिक स्थिति में परिवर्तन, प्रीक्ष्किततिओन, या एनजाइना कर्दिओवेर्सिओन डीसी आवश्यकता होगी तत्काल सिंक्रनाइज़ अन्यथा दर नियंत्रण बनाम ताल नियंत्रण के निर्णय दवाओं का उपयोग किया जाता है इस मापदंड की एक संख्या शामिल है कि क्या है या नहीं लक्षणों की दर पर नियंत्रण के साथ जारी रहती है पर आधारित है


title: अलिंद विकम्पन

text: दर को नियंत्रित दवाओं ए.वी. नोड के स्तर पर ब्लॉक के डिग्री बढ़, प्रभावी आवेगों कि वेंत्रिक्लेस में नीचे आचरण की संख्या कम से वह काम के साथ हासिल की है इस के साथ किया जा सकता है


title: अलिंद विकम्पन

text: इन एजेंटों के अलावा, कुछ अमिओदरोने ए वी प्रभाव अवरुद्ध नोड विशेष रूप से जब इन्त्रवेनौस्ल्य प्रशासित है और व्यक्तियों में इस्तेमाल किया जा सकता है जब अन्य एजेंटों कोन्त्रैन्दिकातेद या कर रहे हैं विशेष रूप से अप्रभावी ह्य्पोतेंसिओं के कारण


title: अलिंद विकम्पन

text: अर्दिओवेर्सिओन के एक रासायनिक रूपांतरण है नोंइंवासिवे एक या अनियमित दिल की धड़कन विद्युत का उपयोग करने के लिए एक दिल की धड़कन सामान्य अर्थ है


title: अलिंद विकम्पन

text: कर्दिओवेर्सिओन देखें एक पिछले अनुभाग ट्रन्सेसोफगेअल पहले थ्रोम्बुस के लिए, एचोकर्दिओग्रम जाँच के बारे में


title: अलिंद विकम्पन

text: यदि ताल पर नियंत्रण है और वांछित के साथ पृथक कर सकते हैं मार्ग अध्ययन नहीं किया जा बनाए रखा द्वारा एलेक्त्रोफ्य्सिओलोगिकल कर्दिओवेर्सिओन दवा या. प्रयास किया जा सकता है


title: अलिंद विकम्पन

text: अत्रिअल फ़िब्रिल्लतिओन अभ्यास है सबसे आम नैदानिक में पाया अतालता यह भी गड़बड़ी ताल खातों के लिए हृदय के लिए अस्पताल में प्रवेश का और वायुसेना के लिए दाखिले की दर हाल के वर्षों में बढ़ गया है स्ट्रोक से वायुसेना इस्चेमिक स्ट्रोक के सभी खाते के लिए ६-२४% वायुसेना के बीच के साथ उन लोगों के ३-११% स्त्रुक्टुराल्ली सामान्य है दिल लगभग संयुक्त राज्य अमेरिका में २.२ मिलियन व्यक्तियों और यूरोपीय संघ ४.५ मिलियन वायुसेना है


title: अलिंद विकम्पन

text: उम्र के साथ अलिंद विकंपन बढ़ जाती है की घटना उम्र के ८० से अधिक व्यक्तियों में व्यापकता के बारे में ८% है विकसित देशों में, अलिंद विकंपन के साथ रोगियों की संख्या में बुजुर्ग व्यक्तियों है अगले की संभावना में वृद्धि के दौरान ५० के अनुपात बढ़ कारण साल


title: अलिंद विकम्पन

text: अलिंद विकंपन क्योंकि के निदान के दिल की इलेक्ट्रिकल गतिविधि की आवश्यकता है माप, अलिंद विकंपन दिलों में इब्रिल्लैरे नहीं था सच में वर्णित जब तक १८७४, जब फ्रेमिस्सेमेंट लिक्स अल्फ्रेड वुल्पियन मनाया अनियमित बिजली अत्रिअल कहा कि वे व्यवहार शताब्दी में मध्य अठारहवें, जीन बप्तिस्ते डे नाक मित्राल प्रकार का रोग के साथ बनाया नोट में लोगों अटरिया चिढ़ के दिलातेद अनियमित वायुसेना के साथ जुड़े पल्स कार्ल था नोथ्नागेल हर्मन विल्हेम द्वारा पहले दर्ज की और १८७६ में कहा, बताते हुए प्रलाप कोर्डिस कि के अतालता फार्म इस दिल की धड़कन में पूरा अन्य अनियमितता का पालन प्रत्येक समय में एक ही है, ऊंचाई और लहरों पल्स तनाव व्यक्ति लगातार बदल रहे हैं संकुचन प्रलाप सहसंबंध के अत्रिअल हानि के साथ के रूप में पल्स कोर्डिस शिरापरक गले में एक लहरों की परिलक्षित में नुकसान था १९०४ में सर जेम्स मैकेंज़ी द्वारा की गई विल्लेम एंथोवेम १९०६ में प्रकाशित वायुसेना दिखा ईसीजी पहल प्रलाप कोर्डिस के बीच शारीरिक और बिजली के कनेक्शन अभिव्यक्तियों अनियमित नाड़ी और वायुसेना के लुईस थॉमस किया गया था सर में १९०९ द्वारा कार्ल जूलियस रोथ्बेर्गेर, हेनरिक विन्तेर्बेर्ग और


title: ट्रेड सीक्रेट

text: जैसा कि इसका नाम कहता है केवल उसी को मालुम होता है जो उसे निकालता या ढ़ूढता है| कोका-कोला का नुस्खा, दुनिया का सबसे अचछा ट्रेड सीक्रेट है| उसे केवल कोका-कोला के मालिक ही जानते हैं| कोका-कोला का मिश्रण गाढ़े रूप में आता है और लोग तो केवल उसमें पानी मिलाते हैं और बोतलों में भरते हैं|


title: अमित मिश्रा

text: अमित मिश्रा (जन्म 24 नवम्बर 1982) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है जो दाएँ हाथ से लेगब्रेक गेंदबाजी करते हैं तथा निचले क्रम के दाएँ हाथ के बल्लेबाज है। अमित मिश्रा घरेलू मैच रणजी ट्रॉफी में हरियाणा की ओर से खेलते हैं तथा 2017 इंडियन प्रीमियर लीग में दिल्ली डेयरडेविल्स की ओर से खेल रहे थे।


title: अमित मिश्रा

text: मिश्रा ने अपने टेस्ट क्रिकेट कैरियर की शुरुआत १७ अक्टूबर २००८ को ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम के खिलाफ की थी। जबकि पहला एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट कैरियर की शुरुआत १३ अप्रैल २००३ को दक्षिण अफ़्रीका क्रिकेट टीम के खिलाफ खेलकर की थी। और पहला ट्वेन्टी-ट्वेन्टी मुकाबला १३ जून २०१० को ज़िम्बाब्वे क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था।


title: अनैतिकता

text: "अनैतिक" शब्द आम तौर पर व्यक्तियों या कार्यों का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। एक व्यापक अर्थ में यह समूह या कॉर्पोरेट निकायों, विश्वासों, धर्मों, और कला के कार्यों के लिए लागू किया जा सकता है। कुछ कृत्य अनैतिक है कि कहने के लिए हैं कि कुछ नैतिक कानूनों, मानदंडों या मानकों का उल्लंघन करती है। जैसे-एक वकील की व्यवसायिक नैतिकता है,अपने मुवक्कील की रक्षा करना।अगर वह यह कार्य सही से नही करता है तो वह अनैतिक कहा जायेगा, भले ही उसका मुवक्कील हत्या का आरोपी ही क्यों न हो और वकील यह अच्छी तरह जानता भी हो।


title: अनैतिकता

text: कायरता और आतुरता साहस से संबंधित हैं अरस्तू, कुछ पुण्य के संबंध में ज्यादतियों या घाटे के रूप में कई दोष देखा. कुछ व्यवहार और कार्रवाई - जैसे ईर्ष्या, हत्या, और चोरी - वह सुनहरा मतलब (दर्शन) के संबंध में एक घाटा / अतिरिक्त का कोई सवाल ही साथ, अपने आप में गलत के रूप में देखा था।


title: दुर्गाप्रसाद खत्री

text: दुर्गाप्रसाद खत्री (जन्म- 12 जुलाई, 1895, वाराणसी; - मृत्यु- 5 अक्टूबर, 1974) हिंदी के प्रख्यात उपन्यासकार। ये देवकीनंदन खत्री के ज्येष्ठ पुत्र थे। इनका जन्म 1895 में काशी में हुआ था। 1912 ई. में विज्ञान और गणित में विशेष योग्यता के साथ स्कूल लीविंग परीक्षा पास की। तदनंतर उन्होंने लिखना आरंभ किया और डेढ़ दर्जन से अधिक उपन्यास लिखे।


title: कुन्थुनाथ

text: कुन्थुनाथ जी जैनधर्म के सत्रहवें तीर्थंकर हैं। इनका जन्म हस्तिनापुर में हुआ था। पिता का नाम शूरसेन (सूर्य) और माता का नाम श्रीकांता (श्री देवी) था। बिहार में पारसनाथ पर्वत के सम्मेद शिखर पर इन्होंने मोक्ष प्राप्त किया।


title: पाचक पित्‍त

text: यह पित्‍त चूंकि भक्ष्‍य, भोज्‍य, लेह्य और चोष्‍य इन चार प्रकार के भोजनों को पचाता है, इसलिये इसे पाचक पित्‍त कहते हैं।ये अन्न रस का पाचन व बुरे बैक्टीरिया का नाश करता है।


title: विकास स्वरुप

text: अकेडेमी पुरस्कार (ऑस्कर पुरस्कार) में धूम मचाने वाली फिल्‍म 'स्लमडॉग मिलियनेयर' के लेखक विकास स्‍वरूप भारतीय विदेश सेवा के १९८६ बैच के अधिकारी हैं। ब्रिटेन, अमरीका और तुर्की में काम कर चुके विकास स्‍वरूप वर्तमान में दक्षिण अफ़्रीका में भारतीय उप उच्चायुक्त हैं।


title: विकास स्वरुप

text: विकास स्वरूप का जन्म इलाहाबाद में हुआ था। उनकी शुरुआती शिक्षा-दीक्षा इलाहाबाद के ब्वायज हाई स्कूल में हुई। उच्च शिक्षा के लिए उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय में दाखिला लिया, जहां से उन्होंने मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र और इतिहास विषयों के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।


title: विकास स्वरुप

text: मूलत: इलाहाबाद के रहने वाले विकास स्वरूप ने २००३ में लंदन में अपनी पोस्टिंग के दौरान अपना उपन्यास 'क्यू एंड ए' लिखा था। उस वक्त हिंदुस्तान में कौन बनेगा करोड़पति की बेहद चर्चा थी और उन्होंने महज दो महीने के भीतर अपने उपन्यास को पूरा कर लिया। स्वरूप के इस पहले ही उपन्यास 'क्यू एंड ए' का दुनिया की ३६ भाषाओं में अनुवाद हुआ। बीबीसी ने इस पर एक रेडियो ड्रामा भी बनाया था।


title: विकास स्वरुप

text: विकास का दूसरा उपन्यास 'सिक्स सस्पेक्ट्स' पिछले साल प्रकाशित हो चुका है। बीबीसी इस उपन्‍यास पर भी फिल्म बना रही है। फिलहाल वे अपनी तीसरी किताब पर काम कर रहे हैं लेकिन इसकी पृष्ठभूमि में भारत नहीं होगा।


title: विकास स्वरुप

text: उनके उपन्यास 'क्यू एंड ए एक काफी चर्चित किताब रही है और फिल्‍म बनने से पहले ही उसे काफी सराहना मिल चुकी थी। बाद में किताब का शीर्षक बदलकर 'स्लमडॉग मिलियनेयर' कर दिया गया और किताब के कवर पर फ़िल्म की तस्वीर भी लगा दी गई। विकास अपनी किताब का शीर्षक बदले जाने से खुश नहीं हैं और यह बात उन्‍होंने सार्वजनिक रूप से भी कही है।


title: धल विद्रोह

text: धल विद्रोह या धाल विद्रोह या ढाल विद्रोह (1767 से 1777 ) वर्तमान झारखंड प्रदेश में अंग्रेजों के विरुद्ध प्रथम विद्रोह था। 'धल विद्रोह' का अर्थ है धलभूम के राजा के नेतृत्व में सम्पूर्ण धल राज्य की जनता का विद्रोह।


title: धल विद्रोह

text: बंगाल के छोटानागपुर (वर्तमान झारखंड) में अंग्रेजों का आगमन सर्वप्रथम सिंहभूम-मानभूम की ओर से हुआ। अंग्रेजों के विरुद्ध सबसे पहले बिगुल इसी क्षेत्र में बजा था। 1765 ई. में अंग्रेजों के सिंहभूम में प्रवेश के तुरन्त बाद राजा जगन्‍नाथ धल को अपदस्त कर दिया और नीमू धल (बैकुंठ धल) को धालभूम का राजा बना दिया। 1767 में, धालभूम के अपदस्थ राजा जगन्‍नाथ धल ने झाड़ग्रम के राजा की सहायता से एक व्यापक विद्रोह किया, जिसे धल विद्रोह के नाम से जाना जाता है। यह विद्रोह 10 वर्षो तक चलता रहा। अंग्रेजी कंपनी ने इस विद्रोह के दमन हेतु लेफ्टिनेन्ट रुक एवं चार्ल्स मैगन को भेजा, किन्तु उन्हें सफलता नहीं मिली। 1777 ई. में अंग्रेजी कम्पनी ने जगन्नाथ धल को पुनः धालभूम का राजा स्वीकार करने के पश्चात यह विद्रोह शान्त हुआ। राजा बनने के बदले में जगन्नाथ धल ने अंग्रेजी कम्पनी को तीन वर्षो में क्रमशः 2000 रूपये , 3000 रूपये तथा 4000 रूपये वार्षिक कर के रूप में देना स्वीकार किया। 1800 ई. में इस राशि को बढ़ाकर 4267 रूपये कर दिया गया।


title: ६ जनवरी

text: 6 जनवरी ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 6वाँ दिन है। साल में अभी और 359 दिन बाकी हैं (लीप वर्ष में 360)।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: कंप्यूटर विज्ञान में, पुनरावर्ती एक समस्या को हल करने का तरीका है जहां समाधान उस ही समस्या के छोटे उदाहरणों के समाधान पर निर्भर करता है। ऐसी समस्याओं को आम तौर पर पुनरावृत्ति द्वारा हल किया जाता है, लेकिन इसके लिए प्रोग्रामिंग समय में छोटे उदाहरणों को पहचानने और अनुक्रमित करने की आवश्यकता होती है। पुनर्संयोजन ऐसे पुनरावर्ती समस्याओं को हल करता है फ़ंक्शनस का उपयोग करके जो अपने कोड से स्वयं को कॉल करते हैं। यह तारिका कई प्रकार की समस्याओं पर लागू किया जा सकता है, और पुनरावृत्ति कंप्यूटर विज्ञान के केंद्रीय विचारों में से एक है।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: अधिकांश कंप्यूटर प्रोग्रामिंग भाषाएं फ़ंक्शन को अपने कोड से स्वयं को कॉल करने की अनुमति देकर पुनरावृत्ति का समर्थन करती हैं। कुछ कार्यात्मक प्रोग्रामिंग भाषाएं   किसी भी लूपिंग निर्माण को परिभाषित नहीं करते हैं लेकिन बार-बार कोड कॉल के लिए केवल पुनरावृत्ति पर भरोसा करते हैं। यह कम्प्यूटेबिलिटी सिद्धांत में साबित होता है कि ये पुनरावर्ती-केवल भाषाएं ट्यूरिंग पूर्ण हैं ; इसका मतलब यह है कि वे उतने ही शक्तिशाली होते हैं (उनका उपयोग उन्हीं समस्याओं को हल करने के लिए किया जा सकता है) नियंत्रण संरचनाओं के आधार पर अनिवार्य भाषाएं जैसे कि codice_1 और and codice_2.


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: एक सामान्य कंप्यूटर प्रोग्रामिंग रणनीति है कि एक समस्या को मूल के रूप में उसी प्रकार की उप-समस्याओं में विभाजित करना है, और उन उप-समस्याओं को हल करना और परिणामों को संयोजित करना है। इसे अक्सर विभाजन-और-जीत विधि के रूप में जाना जाता है; जब एक लुकअप तालिका के साथ संयुक्त किया जाता है जो उप-समस्याओं के परिणामों को संग्रहीत करता है (उन्हें बार-बार हल करने और अतिरिक्त संगणना समय से बचने के लिए), तो इसे गतिशील प्रोग्रामिंग या ज्ञापन के रूप में संदर्भित किया जा सकता है।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: एक पुनरावर्ती फ़ंक्शन परिभाषा में एक या अधिक "आधार मामले होते हैं" । अर्थ इनपुट जिसके लिए फ़ंक्शन परिणाम को तुच्छ रूप से उत्पन्न करता है (पुनरावर्ती के बिना), और एक या एक से अधिक "पुनरावर्ती मामले", जिसका इनपुट जिसके लिए प्रोग्राम "पुनरावर्ती" (स्वयं कॉल ) होता है । उदाहरण के लिए, फैक्टोरियल फ़ंक्शन को समीकरण पुनरावर्ती रूप से परिभाषित किया जा सकता है इन समीकरणों द्वारा: और, सभी , । कोई भी समीकरण अपने आप में एक पूर्ण परिभाषा का गठन नहीं करता है; पहला आधार मामला है, और दूसरा पुनरावर्ती मामला है। क्योंकि बेस केस पुनरावृत्ति की श्रृंखला को तोड़ता है, इसलिए इसे कभी-कभी "टर्मिनेटिंग केस" भी कहा जाता है।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: कई कंप्यूटर प्रोग्रामों को एक बड़ी मात्रा में डेटा को संसाधित करना या उत्पन्न करना चाहिए। रिकर्सन डेटा का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक तकनीक है जिसका सटीक आकार प्रोग्रामर को नहीं पता है: प्रोग्रामर इस डेटा को एक स्व-संदर्भ परिभाषा के साथ निर्दिष्ट कर सकता है। स्व- संदर्भात्मक परिभाषाएं दो प्रकार की होती हैं: आगमनात्मक और सहवर्ती परिभाषाएं।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: अकेला पुनरावृत्ति होता है जिसमें केवल एकल-संदर्भ होता है, जिसे अकेला पुनरावृत्ति रूप में जाना जाता है, जबकि पुनरावृत्ति जिसमें कई स्व-संदर्भ होते हैं, को विभिन्न पुनरावृत्ति रूप में जाना जाता है। एकल पुनरावृत्ति के मानक उदाहरणों में सूची ट्रैवर्सल शामिल हैं, जैसे कि रैखिक खोज में, या फैक्टरियल फ़ंक्शन की गणना करते समय उपयोग किया जाता है, जबकि कई पुनरावर्तन के मानक उदाहरणों में ट्री ट्रैवर्सल शामिल हैं, जैसे कि गहराई-पहली खोज में।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: पुनरावृत्ति के सबसे बुनियादी उदाहरण, और यहां प्रस्तुत अधिकांश उदाहरण "प्रत्यक्ष" पुनरावृत्ति को प्रदर्शित करते हैं, जिसमें एक फ़ंक्शन खुद को कॉल करता है। "अप्रत्यक्ष" पुनरावृत्ति तब होता है जब किसी फ़ंक्शन को स्वयं द्वारा नहीं बल्कि किसी अन्य फ़ंक्शन द्वारा कॉल किया जाता है जिसे या तो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कॉल किया गया होता है। उदाहरण के लिए, यदि "f" कॉल करता है "f को", वह प्रत्यक्ष पुनरावृत्ति है, लेकिन यदि "f" कॉल करता है "g को," जो कॉल करता है "f" "को," तो वह "f" का अप्रत्यक्ष पुनरावृत्ति है "।" तीन या अधिक फ़ंक्शनस की श्रृंखला संभव हैं; उदाहरण के लिए, फ़ंक्शन 1 कॉल करता है फ़ंक्शन 2 "को", फ़ंक्शन 2 कॉल करता है फ़ंक्शन 3 "को" और फ़ंक्शन 3 कॉल करता है फ़ंक्शन 1 "को" फिर से।


title: पुनरावृत्ति (कंप्यूटर विज्ञान)

text: रिकर्सियन आमतौर पर एक फ़ंक्शन को नाम से स्पष्ट रूप से कॉल करके किया जाता है। हालांकि, पुनरावृत्ति को वर्तमान संदर्भ के आधार पर एक फ़ंक्शन को स्पष्ट रूप से कॉल करके भी किया जा सकता है, जो विशेष रूप से अनाम कार्यों के लिए उपयोगी है, और इसे अनाम पुनरावृत्ति के रूप में जाना जाता है।


title: ३ जनवरी

text: 3 जनवरी ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 3रॉ दिन है। साल में अभी और 362 दिन बाकी हैं (लीप वर्ष में 363)।


title: क्रीचर 3डी

text: क्रिचर 3डी विक्रम भट्ट द्वारा निर्देशित 2014 की त्रिआयामी कल्पित विज्ञान हिन्दी फ़िल्म है। फ़िल्म में बिपाशा बसु और इमरान अब्बास नक़वी ने मुख्य किरदार निभाए हैं। टी-सीरीज़ के बैनर तले फिल्म का निर्माण किया गया है। मुकुल देव और मोहन कपूर ने भी सहायक किरदार निभाए। फ़िल्म की कहानी ब्रह्मराक्षस नाम के राक्षस के ऊपर चलती है।


title: अमरूशतकम्

text: अमरूशतकम् संस्कृत का एक गीतिकाव्य है। इसके रचयिता अमरु या अमरूक हैं। इसका रचना काल नवीं शती माना जाता है। इसमें १०० श्लोक हैं जो अत्यन्त शृंगारपूर्ण एवं मनोरम हैं।


title: अमरूशतकम्

text: नाम से यह शतक है, परंतु इसके पद्यों की संख्या एक सौ से कहीं अधिक है। सूक्तिसंग्रहों में अमरूक के नाम से निर्दिष्ट पद्यों को मिलाकर समस्त श्लोकों की संख्या 163 है। इस शतक की प्रसिद्धि का कुछ परिचय इसकी विपुल टीकाओं से लग सकता है। इसके ऊपर दस व्याख्याओं की रचना विभिन्न शताब्दियों में की गई जिनमें अर्जुन वर्मदेव (13वीं सदी का पूर्वार्ध) की 'रसिक संजीवनी' अपनी विद्वत्ता तथा मार्मिकता के लिए प्रसिद्ध है। आनंदवर्धन की सम्मति में अमरूक के मुक्तक इतने सरस तथा भावपूर्ण हैं कि अल्पकाय होने पर भी वे प्रबंधकाव्य की समता रखते हैं। संस्कृत के आलंकारिकों ने ध्वनिकाव्य के उदाहरण के लिए इसके बहुत से पद्य उद्धृत कर इनकी साहित्यिक सुषमा का परिचय दिया है।


title: अमरूशतकम्

text: अमरूक शब्दकवि नहीं हैं, प्रत्युत रसकवि हैं जिनका मुख्य लक्ष्य काव्य में रस का प्रचुर उन्मेष है। अमरूशतक के पद्य शृंगार रस से पूर्ण हैं तथा प्रेम के जीते जागते चटकीले चित्र खींचने में विशेष समर्थ हैं। प्रेमी और प्रेमिकाओं की विभिन्न अवस्थाओं में विद्यमान शृंगारी मनोवृत्तियों का अतीव सूक्ष्म और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण इन सरस श्लोकों की प्रधान विशिष्टता है। कहीं पति को परदेश जाने की तैयारी करते देखकर कामिनी की हृदयविह्वलता का चित्र है, तो कहीं पति के आगमन का समाचार सुनकर सुंदरी की हर्ष से छलकती हुई ऑखों और विकसित स्मित का रुचिक चित्रण हैं। हिंदी के महाकवि बिहारी तथा पद्माकर ने अमरूक के अनेक पद्यों का सरस अनुवाद प्रस्तुत किया है।


title: भूटान का संविधान

text: भूटान का संविधान वर्ष 2008 में लागू भूटान के नए संविधान में 35 अनुच्छेद तथा 4 अनुसूचितयाँ है। भूटान मे ब्रिटेन की तर्ज पर संवैधानिक राजतंत्र को अपनाया गया है। भूटान के संविधान के अनुच्छेद एक मे कहा है " भूटान एक लोकतांत्रिक संवैधानिक राजतंत्र होगा जिसकी सम्प्रभुता जनता मे निहित होगी।


title: भूटान का संविधान

text: भूटान का संविधान १८ जुलाई २००८ को भूटान की शाही सरकार द्वारा लागू हुआ। इसकी योजना कई वर्षों तक कई सरकारी अधिकारियों और विभागों द्वारा बानायी गयी थी। यह भूटान के अधिकाधिक लोकतंत्रीकरण का एक भाग था। वर्तमान संविधान बौद्ध दर्शन, मानवाधिकारों पर अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों, २० अन्य संविधानों के तुलनात्मक अध्ययन, तथा जनमत, वर्तमान कानूनों और पूर्वनिर्णयों पर आधारित है। राजकुमारी सोनम वांगचुक के अनुसार, संविधान समिति दक्षिण अफ्रीका के संविधान से विशेष रूप से प्रभावित थी क्योंकि दक्षिण अफ्रीका का संविधान मानवाधिकारों का बड़ा संरक्षक है।


title: पंकज भदौरिया

text: पंकज भदौरिया खाना बनाने के एक शो की विजेता है  जिसका नाम मास्टरशेफ इंडिया सीजन १ (२०१०) है। वह एक स्कूल में अध्यापिका थी जिन्होने अपने १६ वर्ष पुरानी नौकरी को मास्टरशेफ इंडिया के पहले सत्र में भाग लेने के लिए छोड़ दिया। उन्होंने टीवी शो जैसे [[शेफ पंकज का जायका (स्टार प्लस), <nowiki>[[किफायती किचन]]</nowiki>  <nowiki>[[ज़ी खाना खज़ाना]]</nowiki>, <nowiki>[[३ कोर्स विद पंकज]]</nowiki>  (ज़ी खाना खज़ाना), रसोई से- पंकज भदौरिया के साथ(ईटीवी), सेल्स का बाजीगर (ईटीवी) को होस्ट किया है। वह दुनिया की पहली मास्टरशेफ विजेता थी जिनकी अपने नाम पर आधिकारिक मास्टरशेफ रसोई की किताब है और उन्होंने दो और पाकशास्त्र की किताबें जैसे, बार्बी - आई ए एम ए शेफ, और चिकन फ्रॉम माय किचन (ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग) लिखी हैं।


title: पंकज भदौरिया

text: उनका जन्म १४ जुलाई १९७१ में [[नई दिल्ली]] के विनोद खन्ना और प्रिया खन्ना, के यहाँ हुआ। पंकज उनके दो बच्चों में बड़ी हैं और उनका एक छोटा भाई है। उन्होंने 13 साल की उम्र में अपने पिता को खो दिया और 22 साल की आयु में अपनी माता को। उन्होंने अपनी स्कूली शिक्षा [[केन्द्रीय विद्यालय]], नई दिल्ली से और उच्च शिक्षा [[लखनऊ]] से ली। उन्होंने अंग्रेजी में स्नातक, अंग्रेजी साहित्य में परास्नातक [[लखनऊ विश्वविद्यालय]] से की और फिर उन्होंने शिक्षा में स्नातक भी लखनऊ विश्वविद्यालय से की ताकि वो खुद को अपने चुने हुए कैरियर के लिए तैयार कर सकें। उनका विवाह चारु समर्थ से हुआ है और उनके दो बच्ची हैं, एक बेटी सोनालिका भदौरिया और एक बेटा, सिद्धांत भदौरिया।


title: पंकज भदौरिया

text: पंकज ने अपनी पाककला अकादमी, लखनऊ में १६ अगस्त, २०१२ में शुरू की है। यह अकादमी शौकिया शेफ को व्यवसायिक पाठ्यक्रम और प्रमाणपत्र पाठ्यक्रम की सुविधाएं प्रदान करता है। चुंकि वह मास्टरशेफ बंनने से पहले शिक्षिका थी इसीलिये यह अकादमी एक सफलता है।


title: युडिकॉट

text: युडिकॉट () सपुष्पक पौधों का एक समूह है जिनके बीजों के दो हिस्से (बीजपत्र) होते हैं, जिसके विपरीत मोनोकॉट () पौधों के बीजों में एक ही बीजपत्र होता है। फूलधारी (सपुष्पक) पौधों की यही दो मुख्य श्रेणियाँ हैं।


title: युडिकॉट

text: इन्हें पहले द्विबीजपत्री () बुलाया जाता था लेकिन वह एक मोनोफेलटिक (एक ही पूर्वज जाति से फैला) समूह नहीं है जबकि युडिकॉट में वही द्विबीजपत्री शामिल किये जाते हैं जो एक मोनोफेलटिक गुट की जातियाँ हैं। युडिकॉट समूह में आने वाले सभी के फूलों के पराग की यह भी विशेषता है कि उसके कणों में अक्ष के साथ चलने वाली तीन नालियाँ (कटी हुई धारियाँ) होती हैं - यदि पराग के कण के ध्रुव से देखा जाए तो उसके तीन हिस्से दीखते हैं। अनुवांशिकी (जेनेटिक) अनुसन्धान से पता चला है कि इन पौधों में और भी बहुत से साझे गुण होते हैं।


title: पशुपूजा

text: पशु के प्रति पूज्य भावना अथवा इस भावना से आचारों तथा कृत्यों का पालन पशुपूजा (Animal worship) है। इन दृष्टि से किसी जाति या व्यक्ति के श्रद्धाभाव के कारण पशुविशेष उस जाति या व्यक्ति की संततियों का प्रतीक भी बन जाता।


title: पशुपूजा

text: पशुसंबंधी अनेक आचारों का प्रचलन संसार के विभिन्न भागों में दूर-दूर तक है। किंतु इनमें सभी आचार पूजाभावना से ही नहीं किए जाते। पूजा के लिए पूज्य के प्रति श्रद्धा और उसके द्वारा शुभता एवं कल्याण की कामना मुख्य विशेषताएँ हैं। आचारों के अनुसार पशुपूजा की विविध कोटियाँ बनाई जाती हैं। इन कोटियों के आधार पर उनके संप्रदायों को वर्गीकृत किया जाता है और ये वर्गीकरण भी उन संप्रदायों में प्रचलित पूजा की मूल भावना पर आधारित होता है। इस भावना के आदिम स्वरूप की व्याख्या के लिए तत्कालीन मानव की आस्था के मूल कारणों की खोज आवश्यक हो जाती है। किंतु एक तो आदिम पशुपूजा के कृत्यों और आचारों के पीछे निहित भावना को ठीक-ठीक जानने का साधन उपलब्ध नहीं है, दूसरे, आधुनिक मानव की मन: स्थिति तबसे नितांत भिन्न है। अत: आधुनिक पशुपूजा की भावनाओं तथा कोटियों के आधार पर आदिम पशुपूजा के मूल कारण के प्रति संभावित दृष्टिकोण ही उपस्थित किए जा सकते हैं जो (1) उपयोगितावादी एवं (2) दैवी अथवा अभौतिक हो सकते हैं।


title: पशुपूजा

text: इतिहास पूर्व अतीत का अंधकारयुगीन मानव आज की अपेक्षा पशुओं के अति निकट था। यह निकटता आत्मीयता और साहचार्यगत उपयोगिता में भी प्रतिफलित हो सकती है और इसके विपरीत वह उनके लिए घातक, भयोत्पादक तथा विपत्तिकर भी सिद्ध हो सकती है। इन्हीं संभावनाओं के अनुसार उपयोगितावादी दृष्टिकोण द्विविध हैं - (1) भय अथवा आत्मरक्षामूलक और (2) स्वार्थमूलक। भय अथवा आत्मरक्षामूलक उपयोगितावादी दृष्टिकोण के अनुसार मनुष्य सदा से अनेक प्राणियों की क्रूरता और शक्ति के आतंक से नतमस्तक होकर उनके प्रति श्रद्धावनत हुआ ताकि वह उनसे अपनी रक्षा कर सके। प्राचीन मिस्र में पवित्र घड़ियाल को चारा खिलाने की प्रथा थी और आधुनिक काल में ऐसी ही प्रथा पश्चिमी अफ्रीका में पाई जाती है। संभवत: आदिमसमाज में भूखे घड़ियाल से हानि के परिणामों पर इस प्रथा का प्रचलन आत्मकल्याण की भावना से हुआ हो। लेकिन हम इसे घड़ियाल की पूजा नहीं कह सकते क्योंकि इससे श्रद्धा का संबंध नहीं है। स्वार्थमूलक उपयोगितावादी दृष्टिकोण के अनुसार पशुपूजा के आचार विशुद्ध स्वार्थभाव से किए जाते हैं ताकि बलिपशु के मांस रूप में भोजन सामग्री सुलभ हो सके। आहारखोजी आदिम मानव जब पूरी तरह मांसाहारी न रहा और शाकाहारी होकर अन्न आदि पर भी निर्भर रहने लगा तब कुछ पशुओं का संबंध धरती की उर्वराशक्ति से जुड़ गया। सर्पपूजा इसी का परिणाम है, क्योंकि वह उस पाताल लोक का निवासी कल्पित है जहाँ से प्राप्त जल द्वारा फसलों तथा वनस्पतियों की सिंचाई होती है और इस प्रकार उसकी कृपा से औषधि, अन्न और संपत्ति के के रूप में विभिन्न खाद्य सामग्रियाँ सुलभ होती हैं। किंतु कुल मिलाकर देवता अथवा दिव्य शक्तियों से पर, विशुद्ध रूप से आत्मरक्षा या स्वार्थ की दृष्टि से पशु के प्रति की जानेवाली स्वतंत्र आदरभावना का अर्थ पूजा नहीं है। इसी प्रकार बलिपशु की हड्डी के प्रति आदर भावना या जीवित पशुविशेष का आदरसूचक नामकरण पशुपूजा से भिन्न दृष्टिकोण के परिणाम हैं।


title: पशुपूजा

text: अमल में पशुपूजा संबंधी दैवी अथवा अभौतिक दृष्टिकोण ही पूजा भावना का मूल कारण हो सकता है। पशुपूजा के कुछ संप्रदाय इस विश्वास के आधार पर विकसित हुए कि कुछ पशुओं का अविच्छिन्न संबंध दिव्य शक्तियों या देवताओं से है और संबंधित देवता को पशुविशेष की पूजा द्वारा प्रसन्न किया जा सकता है। कुछ पशु अपने स्वभाव की विशेषताओं के अनुरूप प्रकृति की तद्वत् विशेषताओं वाली शक्तियों के प्रतीक मान लिए गए। इनके संबंध में पुरावृत्त और पौराणिक आख्यान भी बने। भारत में पशुपूजा आत्मा के विभिन्न योनियों में जन्म ग्रहण करने के सिद्धांत से संबधित है। पशुपूजा के कुछ संप्रदाय इस विश्वास के कारण भी चल पड़े कि मनुष्य के पितर मृत्युपरांत पशुयोनि में जन्म ग्रहण करते हैं। इस दृष्टि से पशुपूजा उन विश्वासों या मान्यताओं पर आधारित है जिनके द्वारा "दिव्यपशु" की कल्पना चरितार्थ होती है। इस प्रकार प्रकृति की महान शक्तियों, पितरों, देवताओं अथवा दैवी सृष्टि के प्राणियों का पशुरूप में अवतरित होने की धारणा है जिसके साथ भय और स्वार्थमूलक दृष्टिकोण का मेल परवर्ती है (दे. पशुपूजा, भारत)।


title: पशुपूजा

text: पशुपूजा असामान्य तथा व्यापक रूप से मिस्त्र में प्रचलित हुई। वहाँ प्राय: सभी मुख्य पशु पूजा के पात्र थे जिनमें कुछ पशुओं की पूजा का स्वरूप आंचलिक था और कुछ का सार्वभौम। इसके विपरीत कुछ अंचलों में पूजित पशु दूसरे अंचलों में घृणा का पात्र भी था। पशुपूजा की यह भावना इतनी बढ़ी कि जाने या अनजाने उनकी हत्या करनेवालों का मृत्युदंड तक दिया गया। बाज पक्षी तथा बिल्ली इसी प्रकार के सर्वपूज्य जीव थे। कहते हैं, रोम के राजनीतिक दबाव में होने पर भी जब एक रोमी सैनिक ने मिस्त्र में बिल्ली की हत्या कर दी तो रोम के सम्राट के अनुरोध को भी ठुकराकर मिस्त्री शासक ने उसे प्राणदंड दिया था। मिस्त्र में कुछ पशु तो देवताविशेष के प्रतीक ही नहीं, अवतार तक माने जाते थे। साँड़ और बकरे ऐसे ही पशु थे और इनकी पूजा संबंधित देवता अथवा उनके प्रतीक रूप में सर्वत्र व्याप्त थी। पशुपूजा (भारत) पशुपूजा को प्राय: देवी देवताओं की आराधना से संबद्ध किया जाता है। पुराणों तथा प्रचलित साहित्य में विभिन्न देवी देवताओं की शक्ति और उनके विशिष्ट लक्षणों के विषय में अनेक कथाएँ मिलती हैं। उनसे संबंधित अनेक किंवदंतियाँ भी प्रचलित हैं। (कालांतर से वैदिक भारत में कुछ मूलत: वैदिक देवी देवताओं के महत्व में ह्रास किंतु इनमें स कुछ को नई मान्यता प्राप्त हुठ और बहुत समय बाद युगों पुरानी पंरपराओं और लोकवार्ताओं में वर्णित बहुत से देवी देवताओं को वेदों में प्रधानता दी गई। अत: बाद के इन देवी देवताओं में से अधिकांश अनार्य मूल के रहे होंगे।) प्राचीन वैदिक परंपराओं में आस्था रखनेवाले अधिकांश भारतीय जन बहुत से पशुओं को देवी देवताओं के वाहन के रूप में पवित्र मानते हैं। पशुओं की पवित्रता विषयक इस धारणा का टोटम वाद (गणचिन्हवाद) नहीं कहा जा सकता। पशु इसलिए पवित्र नहीं मान जाते कि उनकी मानव प्राणियों से नातेदारी है वरन् इसलिए कि उनका उपयोग विभिन्न देवी देवताओं ने वाहन के रूप में किया है और करते हैं। दुर्गा और सिंह, शिव और वृषभ, गणेश और चूहा, कार्तिक और मयूर, लक्ष्मी और उल्लू, सरस्वती और हंस और इसी प्रकार अन्य देवी देवता क्रमश: अन्य पशु पक्षियों से संबंधित माने गए हैं। ब्रह्मा का वाहन हंस, काम का मकर, अग्नि का भेड़ और वरुण का मत्स्य है। हिंदू पुरावृत्त में इन पशुओं का विशेष स्थान है और देवी देवताओं की मूर्तियों में इन्हें भी अंकित किया जाता है गाय के प्रति हिंदुओं की भावनाएँ भिन्न प्रकार की रही हैं। भवभूतिकृत उत्तर रामचरित में वशिष्ठ मुनि के आश्रम में राज्यपरिवर के वनागमन के उपलक्ष्य में किए गए भोज का वर्णन मिलता है। चरक संहिता में भी मुर्गी के मांस का समर्थन अत्यंत पौष्टिक भोजन के रूप में किया गया है किंतु बाद में गाय के प्रति विशेष भावनाओं का उदय हुआ। माता के समान दूध देनेवाली गाय को माता तुल्य व्यवहार की पात्री समझा गया और तभी से गोपूजा और गोमांस विरोध का बीजारोपण हुआ।


title: पशुपूजा

text: हिंदू पुरावृत्त और गार्हस्थ्य जीवन में सर्प का महत्व सदा ही माना गया है। शेषनाग की कल्पना उस विशालकाय सर्प के रूप में की गई है जो पृथ्वी माता को अपने सहस्त्र फणों पर धारण किए हुए है। एक पौराणिक कथा के अनुसार विश्वव्यापी प्रलय के समय विष्णु और लक्ष्मी भी शेषशय्या पर आरूढ़ हुए थे। किंतु सर्प का महत्व केवल पौराणिक ही नहीं है। आज भी कुछ दूरस्थ ग्राम्य परिवारों में किसी सर्पविशेष की पूजा गृहदेवता के रूप में की जाती है। किंतु इसमें भी टोटमी (गणचिन्हीय) विश्वास परिलक्षित नहीं हाते। यद्यपि पुनर्जन्म के सिद्धांत को सभी प्रमुख भारतीय चिंतनप्रणालियों मे मान्यता दी गई है और जन्मजन्मांतरों में आत्मा के पशुओं और पौधों में प्रवेश की कल्पना की गई है, तथापि यह विश्वास भारत में पशुपूजा का आधार कभी नहीं रहा। पशुपूजकों ने पशु और मानव में कोई नातेदारी नहीं देखी। पशुओं तथा पेड़ पौधों में आत्मा के प्रवेश का विश्वास केवल सैद्धांतिक रूप में माना गया है। दार्शनिकों ने इस सिद्धांत के नैतिक पक्ष पर बल दिया है किंतु मानव प्रणालियों के प्रसंग में।


title: पशुपूजा

text: यद्यपि वेदवर्णित पशुपूजा के अनार्य मूल के संबंध में निश्चित रूप से कुछ भी नहीं कहा जा सकता, तथापि देश के दूरस्थ प्रदेशों में वास करनेवाले अनार्य कबीलों में पशुपूजा और प्रचलन आज भी है, या निकट भूत में था। यहाँ विशिष्ट देवी देवताओं से सबंद्ध वृक्षों की पवित्रता संबंधी विश्वासों का उल्लेख भी अप्रासंगिक न होगा। ऐसे वृक्षों में अश्वत्थ, वट, बिल्व, वकुल, हरीतकी, आँवला, नीम और तुलसी मुख्य हैं। कहीं कहीं तुलसी को नारायणभक्त कहा गया है। विलियम क्रुक ने ऐसे बहुत से द्रविड़ भाषाभाषी कबीलों का वर्णन किया है जो पशुविशेष से नाता जोड़ते हैं। इन विश्वासों का मूल निश्चय ही टोटमी है। चूँकि मिर्जापुर की घंघर जाति के लकड़ा कुल के नामकरण का आधार एक प्रकार का चीता है, अत: उस कुल के सदस्य चीते का मांस नहीं खाते। बड़ कुल के लोगों में वट वृक्ष की पत्तियाँ खाना निषिद्ध है। पंजाब के सर्प कबीले में प्रत्येक सोमवार और बृहस्पतिवार को सर्पपूजन के निमित्त दूध चावल पकाए जाते हैं। ऐसे किसी दिन मरे पाए जानेवाले सर्प पर फूल चढ़ाए जाते हैं और उसका सादर दाहसंस्कार किया जाता है। बहुत से जातिनामों का आधार भी बिल्ली, चूहा, बगुला, अजगर आदि पशु हैं। रामायण और महाभारत में सूर्य और चंद्रमा से जन्मे राजाओं की कथाएँ मिलती हैं। कुछ कथाओं में राजपुत्रों का जन्म अनहोनी पस्थितियों में होता दिखाया गया है। उदाहरणार्थ एक कथा में साठ हजार पुत्रों का जन्म कद्दू से होता है। राजस्थान के जैतवा अपने को वानर (हनुमान) का वंशज बताते हैं। विंध्य पठार की चेरो जाति में नाग से उत्पत्ति का विश्वास पाया जाता है। छाटा नागपुर के राजा और प्रधान, सिर पर, कुंडली मारकर बैठे सर्प की अनुकृति में, साफा बाँधते हैं। एक संथाली किंवदंती के अनुसार इस कबीले की उत्पत्ति जंगली बत्तख से हुई है।


title: पशुपूजा

text: बंगाल के बावरियों का टोटमी चिन्ह बगुला है और इसलिए वह बगुले का मांस नहीं खाते। उड़ीसा के कुम्हार साल मछली की पूजा करते हैं और उसका मांस नहीं खाते। खंडों और जाटों का गणचिन्ह मोर है।


title: पशुपूजा

text: पुराणों में देवताओं के पशुरूप में अवतरण की कथाएँ मिलती हैं। भगवान विष्णु वाराह, कूर्म और मत्स्य रूप में अवतरित हुए थे। हिंदू समाज में इन अवतारों का आदरपूर्ण स्थान है।


title: शेमारू एंटरटेनमेंट

text: शेमारू एंटरटेनमेंट लिमिटेड (Shemaroo Entertainment Ltd.) एक भारतीय सामग्री निर्माता, एग्रीगेटर और वितरक है, जो विशेष रूप से मीडिया और मनोरंजन उद्योग में सक्रिय है। यह 1962 में बुद्धिचंद मारो द्वारा शेमारू नामक एक पुस्तक परिसंचरण पुस्तकालय के रूप में स्थापित किया गया था, जो आगे चलकर 1979 में भारत के पहले वीडियो किराए पर लेने का व्यवसाय (Video rental) के रूप स्थापित हुआ। 1987 में सामग्री वितरण का व्यवसाय शुरू करने के बाद कंपनी राष्ट्रीय स्तर की हो गई, तथा इसने एग्रीगेटर बनकर होम वीडियो के लिए फिल्मों के अधिकार खरीदने शुरू कर दिए।


title: द्विधातु पट्टी

text: द्विधातु पट्टी (bimetallic strip) दो धातुओं से मिलकर निर्मित पट्टी होती है। यह ताप परिवर्तन को यांत्रिक विस्थापन में बदल देती है। इस प्रकार यह कई युक्तियों में ताप की अधिकतम मान को नियंत्रित करने के काम आती है, जैसे कपड़ा प्रेस करने वाली विद्युत इस्तरी में। इसके कार्य करने का सिद्धान्त यह है कि समान मात्रा में ताप बढ़ने पर दो भिन्न धातुओं में तापीय प्रसार अलग-अलग होता है।


title: उत्थापक

text: उत्थापक, उच्चालित्र अथवा एलिवेटर (lift या elevator) एक युक्ति है वस्तुओं एवं व्यक्तिओं को उर्ध्व दिशा में चढ़ाने-उतारने के काम आती है। प्रायः किसी बहुमंजिला ऊँचे भवन, जलपोत एवं अन्य संरचनाओं में उत्थापक लगा होता है जो गोलों को या सामान आदि को एक मंजिल से दूसरी मंजिल या एक स्तर से दूसरे स्तर पर लाता और ले जाता है। उत्थापक प्रायः विद्युत मोटर द्वारा चलते हैं।


title: उत्थापक

text: अनाज के उठाने और रखने की यांत्रिक रीतियों में से एक, जो अब भी सर्वाधिक प्रयोग में आती है, डोलवाले उच्चालित्र की है। इसमें मोटे गाढ़े या कैनवस के पट्टे पर १० से १८ इंच की दूरी पर धातु के छोटे-छोटे डोल बँधे रहते हैं। पट्टा ऊर्ध्वाधर अथवा प्राय: उर्ध्वाधर रहता है। ऊपरी तथा निचले सिरों पर एक-एक बड़ी घिरनी या पहिया रहता है, जिसपर पूर्वोक्त पट्टा चढ़ा रहता है। पट्टा और घिरनी के बीच पर्याप्त घर्षण के लिए पट्टे पर रबर चढ़ा रहता है। उच्चालित्र के नीचेवाले भाग में बने एक गढ़े में से चलते हुए पट्टे के डोल अनाज उठा लेते हैं और उसे ऊपरी सिरे पर जाकर गिरा देते हैं। जैसे ही अनाज उच्चालित्र के ऊपरी सिरे पर पहुँचता है, अपकेंद्र बदल उसे एक बृहत्काय कीप में फेंक देता है। यहाँ से पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण उसे बड़े व्यास के नलों तथा ढालू नदियों द्वारा संग्रह के उपयुक्त खत्तों या भांडों में पहुँचा देता है।


title: उत्थापक

text: अनाज को किसी भी बेंड़ी अथवा खड़ी दिशा में ले जाने की नई रीति यह है कि वायुधारा का प्रयोग किया जाए। इसमें धातु की दृढ़ पंखियोंवाला पंखा रहता है। इसी पर अनाज डाला जाता है। पंखा वायु की धारा के साथ अनाज को भी आगे ढकेल देता है। पंखों का प्रयोग मुख्यत: कृषि के फार्मों पर अथवा ऐसे छोटे कामों के लिए होता है जहाँ धूल उठाऊ यंत्र की आवश्यकता रहती है। पंखे के प्रयोग में हानि यह है कि वह धूल उड़ाता है, उसमें भठ जाने की प्रवृत्ति रहती है तथा उसकी पंखियाँ अनाज के दानों को बहुधा तोड़ देती हैं।


title: उत्थापक

text: छोटे या संकुचित स्थानों में अथवा थोड़ी दूरी के लिए पेंच के रूप वाले उच्चालित्र का व्यवहार किया जाता है। खोखले गोल बेलन के भीतर कुंतलाकार एक फल होता है। इस फल के घूमने के साथ-साथ अनाज भी आगे बढ़ता है। अनाज की क्षैतिज गति के लिए यह ठीक काम देता है, किंतु खड़ी अथवा प्राय: खड़ी दिशा में अनाज को चढ़ाने के लिए इसमें बहुत बल लगाने की आवश्यकता होती है और इसलिए यह अनुपयोगी सिद्ध हुआ है।


title: उत्थापक

text: पिछले कई वर्षों से, नौकाओं तथा जहाजों और, इससे भी अभिनव काल में, रेलों से अनाज उतारने तथा ऊपर नीचे पहुँचाने के लिए हवा से काम लिया जाता है। लचीले नलों से काम लेकर इस विधि का प्रयोग विविध कार्यों में किया जा सकता है। यद्यपि इसके उपयोग में अधिक बल की आवश्यकता होती है और अनाज की गति सीमित होती है, तो भी अन्य उच्चालित्रों की अपेक्षा इसमें अनेक गुण हैं।


title: उत्थापक

text: हवा से चलने वाली मशीनों का हृदय एक पंप होता है जो या तो पिस्टन के आगे पीछे चलने से अथवा केवल वेगपूर्वक घूमते रहने से काम करता है। यह यंत्र उन नलों से, जिनका मुख अनाज के भीतर डूबा रहता है, वायु निकाल लेता है। तब नलों के मुख से, जिनमें अनाज के साथ अतिरिक्त वायु के प्रवेश के लिए अलग मार्ग रहता है, हवा तथा अनाज साथ-साथ ऊपर चढ़ते हैं।


title: उत्थापक

text: अनाज के उठाने रखने की मशीनों से काम लेते समय अनाज की धूलि से विस्फोट होने की आशंका पर ध्यान रखना आवश्यक है।


title: उत्थापक

text: इस वर्ग के यंत्रों में माल पहुँचाने का कार्य अविराम न होकर रुक रुककर होता रहता है। इस प्रकार का उच्चालित्र भार को समय-समय पर ऊपर नीचे करता रहता है। भार रखने के लिए एक चौकी तथा उसे ऊपर नीचे चलाने के लिए रस्सी या जलसंचालित (हाइड्रॉलिक) यंत्र होता है। चौकी एक चौकोर या गोल घर में ऊपर नीचे चलती है जिसे कूपक (शैफ्ट) कहते हैं।


title: उत्थापक

text: लघु कार्यक्षम उच्चालित्र २० से ३० मन की सामर्थ्य के, २५ फुट प्रति मिनट की गतिवाले तथा ३५ फुट ऊँचाई तक कार्य करनेवाले होते हैं। इन उच्चालित्रों के सब भागों की रचना साधारण आवश्यकता से कहीं अधिक दृढ़ होती है और इनमें बटन दबाने पर कार्य करनेवाले स्थिर-दाब-नियंत्रक, भवन के प्रत्येक तल पर तथा चलनेवाली चौकी में भी, लगे रहते हैं। यदि नीचे उतरते समय गति अत्यधिक हो जाए तो यान में स्वत:चालित गतिनियंत्रक-सुरक्षा-यंत्र काम करने लगते हैं। चौकी के प्रारंभिक और अंतिम स्थानों पर सीमा स्थिर करनेवाले खटके तथा सुरक्षा के अन्य उपाय भी रहते हैं। ऐसे यंत्रों की एक विशेषता यह है कि चौकी को चलानेवाला यंत्र उच्चालित्र के पेंदे के पास रहता है। इसलिए ऊपर किसी अवलंब या छत की आवश्यकता नहीं होती।


title: उत्थापक

text: रस्सीवाले गुरुकार्यक्षम उच्चालित्र विशेषकर मोटर ट्रकों पर काम करने के लिए बनाए जाते हैं। वे इतने पुष्ट बनाए जाते हैं कि भार से हानेवाले सब प्रकार के झटके आदि सह सकें। इनके सब नियंत्रक (कंट्रोल) पूर्ण रूप से स्वयंचालित होते हैं और इनका प्रयोग ट्रक का ड्राइवर अथवा अन्य कोई कर्मचारी कर सकता है। यातायात मार्ग के कुछ स्थानों पर, सिर से ऊपर लगे और बटन दबाने पर कार्य करनेवाले नियंत्रकों, से यह बात संभव हो जाती है। जहाँ आवश्यकता होती है वहाँ ऐसा प्रबंध भी रहता है जिसके द्वारा कोई अनुचर भी नियंत्रण कर सकता है। जहाँ भवन बहुत ऊँचा हो तथा माल शीघ्र चढ़ाने की आवश्यकता हो वहाँ के लिए रस्सी की सहायता से कार्य संपादित करनेवाले उच्चालित्र विशेष उपयोगी होते हैं।


title: उत्थापक

text: जलचालित उच्चालित्र जलचालित उच्चालित्रों का उपयोग नीचे भवनों में होता है जहाँ बोझ बहुत भारी रहता है और तीव्र गति की आवश्यकता नहीं रहती। इन उच्चालित्रों के कार्य में दाब में पड़े द्रव से काम लिया जाता है। ऐसे उपकरणों के निर्माता दावा करते हैं कि जलचालित उच्चालित्र की चौकी पर भारी बोझ लादने पर चौकी नीचे की ओर नहीं भागती क्योंकि उसका आधार तेल का एक असंपीडनीय स्तंभ होता है। वे इस प्रकार के यंत्रों में निम्नांकित अन्य गुण भी बताते हैं : इनके लिए किसी छत की आवश्यकता नहीं पड़ती; इनका कूपकमार्ग खुला और इसलिए सुप्रकाशित रहता है; चौकी बिना झटके के चलना आरंभ करती और रुकती है; जहाँ रोकना चाहें ठीक वहीं रुकती है; और मशीन को अच्छी दशा में बनाए रखने में व्यय कम होता है।


title: उत्थापक

text: यात्रियों के लिए बने उच्चालित्रों की रचना भी बोझ ढोनेवाले उच्चालित्रों की ही तरह होती है। केवल इनमें सुरक्षा की कुछ अधिक युक्तियाँ रहती हैं तथा इनके रूप और यात्रियों की सुख सुविधा पर विशेष ध्यान दिया जाता है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानन्द सम्प्रदाय को जो श्री संप्रदाय कहा जाता है उसमें 'श्री' शब्द का अर्थ लक्ष्मी के स्थान पर 'सीता' किया जाता है। इस संप्रदाय का दार्शनिक मत विशिष्टाद्वैत ही माना जाता है, जैसा ऊपर उल्लिखित हो चुका है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: विशिष्टाद्वैत शब्द का अर्थ इस प्रकार किया गया है - विशिष्टं चा विशिष्टं च विशिष्टे, विशिष्टयोरद्वैते विशिष्टाद्वैतम् अर्थात् सूक्ष्म चिदचित् विशिष्ट अथवा कारण ब्रह्म और स्थूल चिदचिद् विशिष्ट अथवा कार्य ब्रह्म में अभिन्नता स्थापित करना ही विशिष्टाद्वैत का उद्देश्य है। रामानंद संप्रदाय में राम को ही ब्रह्म कहा गया है और 'सीताराम' आराध्य माने गए हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: स्वामी जी का ब्रह्म राम विश्व की उत्पत्ति, रक्षा और इसका लय करता है। उसके प्रकाश से सूर्य और चंद्रमा संसार को प्रकाशित करते हैं। जो वायु को चलायमान करता है, जो पृथ्वी को स्थिर रखता है, वह ज्ञानस्वरूप, साक्षी, अनेक शुभ गुणों से युक्त, अविनाशी एवं विश्वभर्ता ईश्वर ही ब्रह्म है। यह ब्रह्म नित्य है; ब्रह्मादि का विधायक, वेदों का उपदेष्टा, स्वयं सर्वज्ञ है। सदयोगियों की रखा करता है, चेतन को भी चेतनता प्रदान करता है, स्वतंत्र है। इस ब्रह्म पद से श्री रामचंद्र का ही बोध होता है। रामानंद उसी राम के सस्मित मुखकमल का स्मरण करते हैं जो जानकी के कटाक्षों से अवलोकित, भक्तों के मनोवांछित धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष को देने के लिए कल्पतरु के समान है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: सीतापति भगवान् राम समस्त गुणों के एकमात्र आकर, सत्यस्वरूप, आनंदस्वरूप तथा चित्स्वरूप हैं। स्वयं विष्णु ही राम के रूप में अवतीर्ण हुए थे। वे लोकोत्तर वलशाली, अद्भुत दिव्य धनुष और बाणों से पूजित तथा आजानुबाहु हैं। परम पुरुषोत्तम राम सीता और लक्ष्मण के साथ नित्य ही सुशोभित रहते हैं। भक्त का विश्वास है कि नरशार्दूल भगवान् राम के प्रात: निद्रात्याग करन मात्र से सारा संसार जाग उठेगा। भगवान् ही जीवों के स्वामी हैं। एकमात्र वही शेषी हैं। जीव उनका शेष है। भगवान् राम ही जीवों के परम प्राप्य हैं। वही एकमात्र उपाय भी हैं। भगवान् राम के पार्षदों में लक्ष्मण परम प्राप्य हैं। वही एकमात्र उपाय भी हैं। भगवान् राम के पार्षदों में लक्ष्मण परम प्रिय हैं। अनुमान भी उनके दूसरे पार्षद हैं। स्वामी जी ने भगवान् राम के अर्चावतार अथवा प्रतिमावतार के चारों स्वयं व्यक्त, दैव, सैद्ध और मानुष की पूजा षोडशोपचार से करने के लिए आदेश दिया है। रामानंद जी के मत से सीता के द्वारा ही राम की प्राप्ति होती है। महारानी सीता पुरुषकारभूता हैं और वही उपाय भी हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानंद ने जीव की साधारण ढंग से इस प्रकार व्याख्या की है - जो सदैव एक स्वरूप में स्थित है, जो ईश्वर की अपेक्षा अज्ञ, चेतन, सर्वदा पराधीन (भगवदधीन), सूक्ष्म से सूक्ष्म, बद्धादि भेदों से भिन्न भिन्न शरीरों में भिन्न भिन्न प्रकार का होकर भिन्न है। भगवान् से परिव्याप्त शरीर में जो रहता है, स्वकर्मानुसार फल भोगनेवाला, भगवन् ही जिसके सर्वदा सहायक हैं, अपने को कर्ता, भोक्ता समझने का जिसे अभिमान है, तत्व के जिज्ञासुओं द्वारा जानने योग्य है, श्रेष्ठ विद्वान् उसी को जीव कहते हैं। यह जीव ज्ञानस्वरूप, आनंदस्वरूप तथा ज्ञान और सुख आदि गुणोंवाला, अणु परिमाणवाला, देहेंद्रियादि से भी अपूर्व, परमात्मा का प्रिय, नित्य एवं स्वप्रकाश है। भगवान् शेषी और जीव उनका शेष है। भगवान् ही जीवों के स्वामी हैं। जीव परतंत्र है। अत: भगवान् की निर्हेतुक कृपा के बिना जीव को मोक्ष नहीं मिल सकता।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानंद ने भगवान् और जीव में पिता-पुत्र-संबंध, रक्ष्य-रक्षक-संबंध, सेव्य-सेवक-संबंध, आत्मा-आत्मीयत्व-संबंध तथा भोग्य-भोक्तृत्व आदि नव प्रकार के संबंधों को स्वीकार किया है। जीवों के दो भेद हैं - बद्ध और मुक्त।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: अनादि कर्मों की राशि से अनेक प्रकार के शरीर का अभिमानी जीवबद्ध कहा गया है। बद्ध जीव दो प्रकार के हैं - १. मुमुक्षु, २. बुभुक्षु। भगवान् की निर्हेतुक कृपा से अविद्यादि दुष्ट कर्मों की वासना की रुचि की प्रवृत्ति के संबंध से छूटने का प्रयत्न करनेवाले जीवों को मुमुक्षु कहते हैं। इसके विरुद्ध सांसारिक भोग की कामनावाले जीव बुभुक्षु कहलाते हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: मुमुक्षु जीव भी दो प्रकार के हैं - १. शुद्ध भक्त, २. चेतनांतर साधन। ज्ञानादि साधनहीन, स्मृति भक्ति में निष्ठित वेदोक्त वर्णाश्रम कर्म करनेवाले और उपासना निरत भक्त शुद्ध भक्त कहलाते हैं। स्वानुष्ठित कर्म विज्ञानादि समूह को ही प्रधान साधन मानकर किसी उत्तम संबंध विशेष को प्राप्त करके सदा मोक्ष में निश्चय वाले जीव चेतनांतर साधन कहलाते हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: मोक्षपरायण जीव भी दो प्रकार के हैं - १. प्रपन्न, २. पुरुषकारनिष्ठ। अन्य सभी को छोड़कर परम कृपालु, समर्थ, अविनाशी श्रीराम को ही प्राप्य और उनको ही उपाय समझकर जो जीव संस्थित हैं, उन्हें प्रपन्न कहते हैं। श्रीराम की स्वतंत्रता का विचार करके कुछ संकुचित होकर, परम कृपालु आचार्य को ही उपाय मानकर स्थित रहनेवाले जीव पुरुषकारनिष्ठ कहलाते हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: प्रपन्न जीव भी दो प्रकार के होते हैं - १. दृप्त, २. आर्त। शरीरस्थिति पर्यत स्वकर्मानुसार प्राप्त दु:खादि का भोग करते हुए शरीर के अंत में मोक्ष सिद्धि का निश्चय करके महाबोध एवं अत्यंत विश्वासयुक्त रहनेवाले जीवदृप्त कहलाते हैं। संसृति को उसी क्षण न सहन करतेश् हुए जो भगवात् प्राप्ति में अत्यंत शीघ्रता चाहते हैं वे आर्त जीव है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: पुरुषकारनिष्ठ जीव भी दो प्रकार के हैं - १. आचार्य-कृपा-मात्र प्रपन्न, २. महापुरुष-सेवातिरेक-प्रपन्न। अंत में रामानंद ने बद्ध जीवों के संबंध में कहा है कि शुद्ध भक्त वही है जो भगवान् के यश के श्रवण, कीर्तनादि में ही निष्ठा रखते हैं।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: ये जीव दो प्रकार के हैं १. नित्य, २. कादाचित्क। नित्य जीव गर्भ जन्मादि दु:खों के अनुभव करनेवाले कहलाते हैं, जैसे - हनुमान। नित्य जीव भी दो प्रकार के हैं - १. परिजन, २. परिच्छद। हनुमान परिजन और किरीट आदि परिच्छेद की परिभाषा में आते हैं। इसी प्रकार कादाचित्क जीव के भी दो भेद किए गए हैं - १. भागवत, २. केवल। जो जीव भगवत्परायण हैं उन्हें भागवत कहते हैं। भागवत जीव के भी दो भेद हैं - १. भगवत्परायण होकर नित्य उनका ही ध्यान करनेवाले जीव। २. भगवद्-गुणानुसंधान-परायण के साथ कैकयेपरायण होनेवाले जीव। इसी प्रकार केवल जीव के भी दो भेद बतलाए गए हैं - १. दु:खभावनैकपरायण, २. अनुभूति परायण।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानंद के मत के अनुसार प्रकृति के संबंध में उनकी वही धारणा है जो सांख्य में वर्णित है। तत्वविद्, विकाररहित, संपूर्ण विश्व का कारण, एक होकर भी अनेक प्रकार से शोभित, शुक्लादि भेद से अनेक वर्णोवाली, सत्व, रज, तम आदि गुणों को प्रश्रय देनेवाली, अव्यक्त प्रधान आदि शब्दों से अभिहित, स्वतंत्र व्यापारहीन, ईश्वराधीन रहनेवाली और महत्तत्व एवं अहंकार आदि को उत्पन्न करनेवाली सत्ता को ही प्रकृति कहते हैं। रामानंद जी ने इन विशेषणों का विवेचन नहीं किया है, केवल संकेत मात्र किया है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानंद के मत से भगवान् की कृपा से सांसारिक बंधनों से मुक्त होकर साकेत लोक को प्राप्त करके परब्रह्म से सायुज्य की प्राप्ति करना ही मोक्ष कहलाता है। रामानंद संप्रदाय में भक्त, श्री राम की कृपा से सायुज्य मुक्ति प्राप्त करता है और उनके साथ नित्य क्रीड़ा करता है।


title: रामानंदी संप्रदाय

text: रामानंद के मत से जीव सुषुम्ना, अर्चिमार्ग, अर्हमार्ग, उत्तरायण, संवत्सर, सूर्य, चंद्र, और विद्युत् आदि मार्गों से होता हुआ दिव्य लोक साकेत में पहुँचकर विश्राम करता है। यही भगवान् राम का लोक है, जहाँ करोड़ों सूर्य के प्रकाश से युक्त हेम का सिंहासन है, जहाँ स भक्त फिर इस संसार में नहीं लौटता। इस साकेत लोक के चारों ओर विरजा नदी बहती रहती है जिसका जल अत्यंत निर्मल है।


title: गॉथिक वास्तुकला

text: गॉथिक वास्तुकला (Gothic architecture) वास्तुकला की एक शैली है जो यूरोप में उत्तर मध्यकाल में प्रचलित थी। गॉथिक शैली 'रोमनेस्क वास्तुकला' से जन्मी। यह शैली फ्रांस में १२वीं शती में जन्मी तथा १६वीं शती तक प्रचलित रही। उस काल में इसे 'फ्रांसीसी कर्म' (Opus Francigenum) कहा जाता था। 'गॉथिक' शब्द का प्रयोग पुनर्जागरण के बाद के काल में प्रचलित हुआ। गोथिक शैली के बाद पुनरुद्धार वास्तुकला (Renaissance architecture) का जन्म हुआ। इस शैली की मुख्य विशेषताएँ हैं- बिन्दुमय चाप (pointed arch), रिब किया हुआ गुम्बद, अर्धचाप वप्र (flying buttress)। यूरोप के अनेक महान गिरिजाघरों एवं अन्य ईसाई धार्मिक भवन इसी शैली में बने हैं।


title: चक्रव्यूह- कविता संग्रह

text: कुँवर नारायण का पहला कविता-संग्रह चक्रव्यूह है, इस संग्रह से कवि का रंगप्रवेश भले ही हो रहा हो, वे प्रशंसनीय धीरता और खासी कुशलता से मंच पर अवतरित होते हैं। इन कविताओं के माध्यम से कवि के मानस और व्यक्तित्व की जो झलक दिखती है, वह पाठक में और भी जानने की इच्छा जगाती है।


title: चक्रव्यूह- कविता संग्रह

text: स्वागं भरने, मुद्रा ग्रहण करने से इनकार करते हुए कुँवर नारायण सचमुच आधुनिक हैं और सचमुच ही कवि हैं। उन्होंने बहुत कुछ जमा दिया है, वह किताबों से हो या मनुष्यों और स्मृतियों की दुनिया में रहने से। और उन्होंने इस सबको अपने मानस में उतरकर अपने व्यक्तित्व का हिस्सा बन जाने दिया है। उनके विषय, जो वह कहते हैं और जैसे वह कहते हैं, सब उनके एकदम अपने हैं। विचार की अन्तर्वस्तु काफी ही नहीं, कई बार काफी से कुछ ज्यादा होती दिखती है- लेकिन है वह उनकी अपनी, निजी। अगर अन्तिम काव्यात्मक अभिव्यक्ति में कई विभिन्न स्त्रोतों का योगदान रहा है, तो यह योगदान उनके ग्रहणशील, बेहतर संवेदनशील मानस में हुआ है, सीधे उनकी कविता में नहीं।


title: बाग़ी २

text: बागी २ एक भारतीय एक्शन थ्रिलर फिल्म है जिसके निर्माता साजिद नाडियाडवाला है। यह फिल्म साल २०१६ में आयी बाग़ी का दूसरा भाग है जो भारत में ३० मार्च २०१८ को विभिन्न सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई है। फिल्म में टाइगर श्रॉफ और दिशा पटानी मुख्य किरदार में है जबकि इनके अलावा फिल्म में रणदीप हुड्डा, प्रतीक बब्बर और मनोज बाजपेयी भी बड़े किरदार में है।अप्रेल २०१८ तक बॉक्स ऑफिस पर इस फिल्म ने २०० करोड़ रूपए की कमाई की।


title: २० जुलाई

text: २० जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का २०१वॉ (लीप वर्ष में २०२ वॉ) दिन है। साल में अभी और १६४ दिन बाकी है।


title: १४ नवम्बर

text: १४ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३१८वॉ (लीप वर्ष मे ३१९ वॉ) दिन है। साल मे अभी और ४७ दिन बाकी है।


title: ज़ैंडेया

text: ज़ैंडेया मैरी स्टोएर्मर कोलेमन (; जन्म: १ सितंबर १९९६) एक अमेरिकी अभिनेत्री और गायिका हैं। डिज़्नी चैनल सिटकॉम शेक इट अप (२०१०-२०१३) में रॉकी ब्लू के रूप में अपनी भूमिका के लिए प्रमुखता हासिल करने से पहले, उन्होंने एक बाल कलाकार और बैकअप डांसर के रूप में अपना करियर शुरू किया। २०१३ में, ज़ेंडेया डांसिंग विद द स्टार्स श्रृंखला प्रतियोगिता के सोलहवें सीज़न में एक प्रतियोगी थी। २०१५ से २०१८ तक, उन्होंने सिटकॉम के.सी. अंडरकवर में के.सी. कूपर के रूप में अभिनय किया, और फिर २०१९ में एचबीओ ड्रामा सीरीज़ यूफोरिया में मुख्य भूमिका निभाई। उनकी फिल्म भूमिकाओं में संगीत नाटक फ़िल्म द ग्रेटेस्ट शोमैन (२०१७) और सुपरहीरो फिल्में (२०१७) और इसका सीक्वल (२०१९) शामिल हैं।


title: ज़ैंडेया

text: ज़ैंडेया ने अपने संगीत कैरियर की शुरुआत २०११ में स्वतंत्र गीत "स्वैग इट आउट" से की, और फिर उसी वर्ष बेला थोर्न के साथ "वॉच मी" गीत रिलीज़ किया। उन्होंने २०१२ में हॉलीवुड रिकॉर्ड्स के साथ हस्ताक्षर किए, और बाद में अपना पहला एकल गीत "रीप्ले" जारी किया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में बिलबोर्ड हॉट १०० चार्ट पर ४०वें स्थान पर पहुंच गया। २०१३ में, उसका स्व-शीर्षक डेब्यू स्टूडियो एल्बम बिलबोर्ड २०० चार्ट पर ५१ वें स्थान पर शुरू हुआ। "ग्रेटेस्ट शोमैन" साउंडट्रैक से लिया गया "रीराइट द स्टार्स", २०१८ में सिंगल के रूप में रिलीज़ किया गया। यह ब्रिटेन और ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय चार्ट के शीर्ष बीस तक पहुँच गया और यूके और यूएस में प्लैटिनम, और ऑस्ट्रेलिया में डबल प्लैटिनम प्रमाणित हुआ।


title: सच का सामना

text: सच का सामना एक भारतीय हिन्दी कार्यक्रम है। यह स्टार प्लस पर 15 जुलाई 2009 से शुरू हुआ। इसका दूसरा संस्करण लाइफ ओके पर 18 दिसम्बर 2011 में शुरू हुआ। कुल 48 प्रकरण के बाद यह समाप्त हो गया। इसके प्रस्तोता राजीव खंडेलवाल थे।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: प्रबल अन्योन्य क्रिया (अक्सर प्रबल बल, प्रबल नाभिकीय बल और कलर अन्योन्य क्रिया के नाम से भी जाना जाता है) () प्रकृति की चार मूलभूत अन्योन्य क्रियाओं में से एक है, अन्य तीन अन्योन्य क्रियाएं गुरुत्वाकर्षण, विद्युत चुम्बकीय अन्योन्य क्रिया और दुर्बल अन्योन्य क्रिया हैं। नाभिकीय स्तर पर यह अन्योन्य क्रिया विद्यत चुम्बकीय अन्योन्य क्रिया से १०० गुना प्रबल है अतः दुर्बल व गुरुत्वीय अन्योन्य क्रियाओं से यह बहुत ज्यादा प्रबल है।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: सत्तर के दशक से पहले भौतिकविद आण्विक नाभिक की बन्धन प्रक्रिया के बारे में अनिश्चित थे। यह उस समय भी ज्ञात था कि नाभिक प्रोटोनों व न्यूट्रॉनों से मिलकर बना है जहाँ प्रोटॉन धनावेशित कण हैं और न्यूट्रॉन अनावेशित (आवेश विहीन) कण हैं। अतः ये प्रभाव एक दुसरे के विरोधी दिखाई देते थे। तत्कालीन भौतिक ज्ञान के अनुसार, धनावेशित कण एक दुसरे को प्रतिकर्षित करते हैं और अतः नाभिक का विघटन बहुत ही जल्दी होना चाहिए अथवा नाभिक अस्थित्व में नहीं होना चाहिए। यद्यपि यह कभी प्रेक्षित नहीं किया गया। अतः इस प्रक्रिया को समझने के लिए नये भौतिकी की जरुरत थी।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: प्रोटॉनों के परस्पर विद्युत चुम्बकीय प्रतिकर्षण के के बावजूद आण्विक नाभिक को समझने के लिए एक नया प्रबल आकर्षण बल का अभिगृहित दिया गया। इस कल्पित बल को प्रबल बल (Strong force) नाम दिया गया, जिसे एक मूलभूत बल माना गया जो नाभिक पर आरोपित होता है जहाँ नाभिक प्रोटॉनों व न्यूट्रॉनों से बना होता है। यहाँ इस बल का वाहक π व π को माना गया। साथ ही इन कणों के द्रव्यमान के आधार पर इस बल की परास फर्मी (१०) कोटि की मानी जाने लगी।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: इसका आविष्कार बाद में हुआ कि प्रोटॉन व न्यूट्रॉन मूलभूत कण नहीं हैं बल्कि अपने घटक कणों क्वार्क से मिलकर बने हैं। नाभिकीय कणों के मध्य लगने वाला प्रबल आकर्षण बल प्रोटॉन व न्यूट्रॉन के अन्दर स्थित क्वार्कों को बांधे रखने वाले मूलभूत कण का पार्श्व प्रभाव मात्र है। क्वांटम क्रोमो गतिकी के सिद्धान्तानुसार क्वार्क रंगीन आवेश रखते हैं यद्यपि यह रंग सामान्य रंगो से सम्बन्धित नहीं है। अलग वर्ण आवेश वाले क्वार्क प्रबल अन्योन्य क्रिया के प्रभाव में एक दूसरे को आकर्षित करते हैं जिसके वाहक ग्लुओन नामक कण हैं।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: इस अन्योन्य क्रिया को प्रबल कहने का मुख्य कारण इसका सभी अन्योन्य क्रियाओं में प्रबलतम होना है। यह बल विद्युत चुम्बकीय बलों से १० गुणा, दुर्बल बल से १० गुणा और गुरुत्वीय बल से १० गुणा प्रबल होता है।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: इस बल का अध्ययन मुख्यतः क्वांटम क्रोमो गतिकी (QCD) में किया जाता है जो की मानक प्रतिमान का एक महत्वपूर्ण भाग है। गणितीय रूप से क्वांटम क्रोमो गतिकी सममिति समूह SU(3) पर आधारित अक्रमविनिमय आमान सिद्धान्त है।


title: प्रबल अन्योन्य क्रिया

text: क्वार्क व ग्लुओन ही केवल ऐसे मूलभूत कण हैं जो विलुप्त नहीं होने वाला वर्ण-आवेश रखते हैं अतः प्रबल अन्योन्य क्रिया में भाग लेते हैं। प्रबल बल प्रत्यक्ष रूप से केवल क्वार्क व ग्लुओन से ही क्रिया करता है।


title: माउन्ट पोपा

text: माउन्ट पोपा मध्य बर्मा में स्थित एक मृत ज्वालामुखी है। यह पर्वत समुन्द्र तल से १,५२८ मीटर की ऊंचाई पर स्थित है।


title: मसाला दोसा

text: मसाला दोसा लोकप्रिय दक्षिण भारतीय दोसा का एक रूप है, जिसकी उत्पत्ति तुलुवा उडुपी व्यंजन कर्नाटक में हुई है। इसे चावल, दाल, आलू, मेथी, घी और करी पत्ते से बनाया जाता है और चटनी और सांबार के साथ परोसा जाता है।  यह दक्षिण भारत में लोकप्रिय है। यह देश के अन्य सभी हिस्सों और विदेशों में पाया जा सकता है। दक्षिण भारत में, मसाला दोसा की तैयारी हर शहर में अलग-अलग होती है।


title: मसाला दोसा

text: डोसा और स्टफिंग दो खंड हैं। डोसा को मानक तरीके से चावल और दाल को पानी में थोड़े समय के लिए भिगोकर और बाद में इसे कुचलकर और पेस्ट बनाकर बनाया जाता है। स्टफिंग को उबले हुए आलू का उपयोग करके सरसों के बीज के स्वाद के साथ और पिसे हुए नारियल, हल्दी के स्थान को सजाकर बनाया जाता है। पाउडर, धनिया पत्ती और नींबू का रस। मसाला दोसा बनाने की विधि अलग अलग जगह में अलग होती है |


title: मसाला दोसा

text: मसाला डोसा चावल, करी पत्ते, भूसी काले चने, पोहा / मुरमुरे, चना दाल, सरसों, मेथी के बीज, नमक, वनस्पति तेल, हरी मिर्च, घी, आलू, प्याज और हल्दी का उपयोग करके बनाया जाता है।


title: भूरिश्र्वा

text: भूरिश्रेवास सोमदत्त का पुत्र था और कौरवों तथा पाण्डवों का चाचा था। उसका जन्म सत्यकि को परास्त करने के लिए हुआ था। अपने भाई शल के साथ उसने कई योद्धाओं से युद्ध किया। भूरिश्रेवास ने सत्यकि के १० पुत्रों का वध किया और फिर सत्यकि को भी परास्त किया।


title: भूरिश्र्वा

text: शल का वध सहदेव के पुत्र श्रुतकर्मण ने किया। १४ वें दिन के युद्ध में भूरिश्रेवास के बाजू उसके भतीजे अर्जुन द्वारा काट दिए गए और फिर सत्यकि ने उसका वध किया।


title: चन्दौसी रेलवे स्टेशन

text: चन्दौसी रेलवे स्टेशन;Chandausi railway station: चन्दौसी रेलवे स्टेशन भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सम्भल जिले में स्थित है और चन्दौसी में कार्य करता है चन्दौसी रेलवे स्टेशन वरेली रेल मार्ग पर पड़ता है तथा उत्तर रेलवे द्वारा कार्य करता है। मुख्य रेल गाड़िया दादर - वरेली एक्सप्रेस, देहरादून - इलाहाबाद लिँक एक्सप्रेस और दिल्ली मुजफ्फरपुर सद्भाबना एक्सप्रेस आदि रेलगाड़ियाँ यह से गुजर कर जाती है।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: अबू अल-हुसैन 'असाकीर अद-दीन मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज इब्न मुस्लिम इब्न वार्ड इब्न कश्दाद अल-कुशायरी एन-नायसबुरी ( के बाद - 875 मई) या मुस्लिम निशापुरी (फारसी : مسلم نیشاپوری), जिसे आम तौर पर इमाम मुस्लिम , इस्लामिक विद्वान के नाम से जाना जाता है, जिसे विशेष रूप से मुहद्दीथ (हदीस के विद्वान) के नाम से जाना जाता है। उनके हदीस संग्रह, जिसे सहहि मुस्लिम के नाम से जाना जाता है, सुन्नी इस्लाम में छः प्रमुख हदीस संग्रहों में से एक है और इसे साहिह अल बुखारी के साथ दो सबसे प्रामाणिक (सहीह) संग्रहों में से एक माना जाता है।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज का जन्म पूर्वोत्तर ईरान के खोरासन अब्बासी प्रांत में निशापुर शहर में हुआ था। इतिहासकार अपनी जन्मतिथि के हिसाब से भिन्न ख़याल रखते हैं, हालांकि इसे आमतौर पर 202 हिजरी (817/818), 204 एएच (819/820), या 206 हिजरी (821/822) बताया जाता है।)।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: अज़-ज़हबी ने कहा, "ऐसा कहा जाता है कि उनका जन्म 204 हिजरी में हुआ था," हालांकि उन्होंने यह भी कहा, "लेकिन मुझे लगता है कि वह इससे पहले पैदा हुए थे।"


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: इब्न खलीकान को इन की जन्म तिथि का पता नहीं, उनकी मौत की तिथि का भी पता नही इस लिए कि किसी भी 'हुफ़्फ़ाज़' से इस का पता नहीं चला, मगर 200 हिजरी (815/816) पर सहमत हैं। उन्होंने इब्न अल-सलाह का हवाला दिया, जो इब्न अल-बेय्या के किताब 'उलामा अल-अस्सार का हवाला देते हैं, कि तिथि 206 एएच (821/822) थी। इब्न खल्लीकान ने इस काम को हासिल कर लिया था और पाया कि इब्न ने 25 रजब 261 हिजरी (मई 875) में उनकी मृत्यु पर मुस्लिम की उम्र (55 हिजरी वर्ष) से जन्म का वर्ष अनुमान लगाया था, और जैसा कि इब्न अल-बेयकी ने बताया था, इसलिए जन्म की तारीख 206 हिजरी (821/822) से सहमत थी। इब्न अल-बेय्या की रिपोर्टें कि उन्हें निशापुर के उपनगर नसराबाद में दफ़नाया गया था।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: विद्वानों के मुताबिक वह अरब या फारसी मूल के थे "अल-क़ुशेरी" का निस्बा मुस्लिमों को बनू क़ुशेरी के अरब जनजाति से संबंधित बताता है, जिनके सदस्यों ने नए विजय प्राप्त फारसी क्षेत्र में प्रवेश राशिदूँ खिलाफत के दौरान प्रवास किया था। शम्स अल-दीन अल-ज़हाबी नामक एक विद्वान ने इस विचार को पेश किया कि वह फारसी वंश हो सकते हैं, जो कुशायर जनजाति से होसकते हैं। मुस्लिम के पूर्वज पूर्वोत्तर क़ुशेरी का गुलाम हो सकता है, या क़ुशेरी के हाथों इस्लाम स्वीकार कर सकता है। 2 अन्य विद्वान इब्न अल-अथिर और इब्न अल-सलाह के अनुसार वह वास्तव में उस जनजाति का अरब सदस्य था, लगभग दो सदियों पहले विजय के बाद ईरान में आई थी


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: उनकी पुस्तकों में हदीस की संख्या 3,033 से 12,000 तक है, इस पर निर्भर करता है कि क्या कोई नक़ल शामिल हैं या केवल टेक्स्ट (इस्नद) है। सहीह बुखारी के 2000 सहीह ("प्रामाणिक") हदीसों को साझा किया जाना भी बताया जाता है।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: लेखक के शिक्षकों में हरमाला इब्न याह्या, सईद इब्न मंसूर, अब्द-अल्लाह इब्न मस्लमह अल-कनाबी, अल-धुहली, अल बुखारी, इब्न माइन, याह्या इब्न याह्या अल-निशापुरी अल-तमीमी और अन्य शामिल थे। उनके छात्रों में अल-तिर्मिज़ी, इब्न अबी हातीम अल-राज़ी और इब्न खुजयमा थे, जिनमें से प्रत्येक ने हदीस पर भी काम लिखा था। अरब प्रायद्वीप, मिस्र, इराक और सीरिया में अपनी पढ़ाई के बाद, वह अपने गृह नगर निशापुर में बस गए, जहां वह बुखारी से मिले और आजीवन दोस्त बन गए।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: इसहाक़ के समकालीन लोगों ने पहले इसे स्वीकार नहीं किया था। अबू जुरिया अल-राज़ी ने इस बात पर निषेध किया कि मुसलमान ने बहुत अधिक सामग्री छोड़ी है जिसे मुस्लिम खुद को प्रामाणिक मानते हैं; और वह ट्रांसमीटर जो कमजोर थे शामिल थे।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: बाद में इब्न अबी हातीम (डी। 327/938) ने बाद में मुस्लिम को "भरोसेमंद, हदीस के ज्ञान के साथ हदीस मालिकों में से एक" के रूप में स्वीकार किया; लेकिन यह अबू जुरा और उसके पिता अबू हैतीम की अधिक प्रशंसा के साथ विरोधाभास करता है। यह इब्न अल-नदीम के समान है।


title: मुस्लिम इब्न अल-हज्जाज

text: मुस्लिम की पुस्तक कद में धीरे-धीरे बढ़ी है, जैसे कि सुन्नी मुसलमानों में हदीस का सबसे प्रामाणिक संग्रह माना जाता है, सहीह बुख़ारी के बाद दूसरा स्थान प्राप्त किया है।


title: सिद्धार्थ (अभिनेता)

text: सिद्धार्थ (जन्म १७ अप्रैल १९७९) मुख्य रूप से दक्षिण भारतीय फिल्म उद्योग में काम करने वाले चेन्नई, तमिलनाडु, से एक भारतीय फिल्म अभिनेता, निर्माता और पार्श्वगायक है। वह कभि-कभि स्क्रीनप्ले लेखक के रूप में भि काम करते हैं। बिजनेस मेनेजमेन्ट स्टडीस पढ़ाई के बाद सिद्धार्थ फिल्म बनने में काम करने का निर्णय लिया और २००३ में तमिल फिल्म "बॉयज" में अपने अभिनय की शुरुआत करने से पहले एक सहायक निर्देशक के रूप में काम किया। "बॉयज" के साथ उनके दूसरे चित्र "नूवस्थानन्टे नेन्वधन्टाना" (२००५), "रंग दे बसंती" (२००६), "बोम्मारिल्लू" (२००६) सफलता पाई।


title: सिद्धार्थ (अभिनेता)

text: सिद्धार्थ का जन्म १७ अप्रैल १९७९ को चेन्नई, भारत में हुआ था। उसने "डीएवी बॉयज सीनियर सेकेंडरी स्कूल", चेन्नई और "सरदार पटेल विद्यालय", दिल्ली में पढ़ाई की।. उसने बैचलर ऑफ कॉमर्स (ऑनर्स) डिग्री के साथ किरोड़ीमल कॉलेज, नई दिल्ली से स्नातक किया। सिद्धार्थ कॉलेज के प्रतिष्ठित थिएटर ग्रुप, "प्लेयर्स" का हिस्सा था। वह कॉलेज की डिबेटिंग संस्था के अध्यक्ष थे और विश्व डिबेटिंग चैंपियनशिप में भी भाग लिया। उत्तम वक्ता होने के कारण उसे सन १९९९ में "सी एन बीसी""मेनेजर ऑफ दा ईयर" पुरस्कार मिला।


title: सिद्धार्थ (अभिनेता)

text: सिद्धार्थ ने कहा था कि उसका "अंतिम सपना" निर्देशन है। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद सिद्धार्थ "मणि रत्नम" की "कन्नातिल मुत्तममित्ताल" के लिए सहायक निर्देशक की कार्य अर्जित किया। उस फिल्म के पटकथा लेखक, "सुजाता", सिद्धार्थ को "एस शंकर" की "बॉयज" फिल्म के लिए ऑडिशन करने को आग्रह किया। "मणि रत्नम" से सलाह लेने के बाद उसने "शंकर" से मिला और "मुन्ना" का पात्र प्राप्त किया। फिल्म तमिल में सामान्य सफलता पाइ लेकिन तेलुगू में अनुवादित रूप में फिल्म सिद्धार्थ को तेलुगू फिल्म उद्योग में मौका मिला। सिद्धार्थ फिर एक और तमिल फिल्म, "मणिरत्नम" की "आय्था इज़ुतु" (२००४) में दिखाया गया था, जिसके बाद वह अपना पूरा ध्यान तेलुगु भाषा की परियोजनाओं पर देना लगा। उनका पहला प्रत्यक्ष तेलुगू परियोजना, "नूवस्थानन्टे नेन्वधन्टाना" (२००५) के शुरू में प्रदर्शन हुआ। कोरियोग्राफर बने अभिनेता प्रभु देवा के निर्देशन वाली पहली कॉमेडी ड्रामा फिल्म, एक वाणिज्यिक ब्लॉकबस्टर होने के साथ ही महत्वपूर्ण सफलता भि पाइ। सिद्धार्थ इस फिल्म में एक चंचल एनआरआई का पात्र निभाया जो अपने प्यार के लिए संघर्ष करता है। इस भूमिका के लिये सिद्धार्थ को उस्का पेहला "फ़िल्मफ़ेयर बेस्ट एक्टर अवार्ड" (तेलुगु) जीता। "शिव कुमार" द्वारा निर्देशित अपनी अगली तेलुगू फिल्म "चुक्कलो चंद्रुडु" (२००६) के माध्यम से सिद्धार्थ पटकथा और पार्श्वगायक में अपनी प्रवेश किया। इस्के बाद समीक्षकों द्वारा प्रशंसित ब्लॉकबस्टर "रंग दे बसंती" से बॉलीवुड में अभिनेता "आमिर खान" के साथ प्रवेश किया। सिद्धार्थ इस फिल्म में "करण सिंघानिया" के उनकी भूमिका के लिए "स्टार स्क्रीन डेब्यू अवार्ड " प्राप्त किया। सिद्धार्थ के २००६ के अंतिम रिलीज तो नवागंतुक "भास्कर" द्वारा निर्देशित "बोम्मारिल्लू" था। यह फिल्म, पिता पुत्र के रिश्ते पर आधारित, समीक्षको की प्रशंसा और बॉक्स ऑफिस पर सफलता भी प्राप्त की। उन्होंने निर्देशक "विशाल भारद्वाज" और "ऑस्कर" विजेइत छायाकार "गिलर्मो नवारो" के साथ "ब्लड ब्रदर्स" नामक एक लघु फिल्म पर काम किया, जो मीरा नायर की "एड्स" जागो परियोजना के हिस्से के रूप में २००७ "टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म समारोह" में पेश किया गया था।


title: सिद्धार्थ (अभिनेता)

text: २००७ में औसत से ऊपर कमाई करने वाली फिल्म "आटा" के बाद २० महिनो के लेये विश्राम लिया। २००९ में तमन्ना के साथ, सिद्धार्थ ने "कोंचमईश्ट्म कोंचमक्शट्म" फ़ेल्म किया था जिसे समीक्षक और दर्शकों से अच्छी प्रतिक्रिया मिलि। नवोदित निर्देशक "आनंद रंगा" की तेलगु फिल्म "ओए!", जिसमें सिद्धार्थ मुख्य भूमिका निभाया था बॉक्स ऑफिस पर सफलता हासिल की। "स्ट्राइकर" उनकी 2010 की पहली रिलीज और बॉलीवुड के दूसरी में उसने एक कैरम खिलाड़ी के जीवन का चित्रण किया है। यह भारतीय फिल्म था जो एक ही दिन सिनेमाघरों में और "यूट्यूब" पर जारी की गई थी।


title: इंदु सरकार

text: इंदु सरकार एक बॉलीवुड ड्रामा फ़िल्म है, जिसका निर्देशन मधुर भंडारकर ने किया है। फिल्म में कीर्ति कुल्हारी, तोता रॉय चौधरी, नील नितिन मुकेश मुख्य भूमिका में हैं। यह फिल्म 1975 में लगे आपातकाल पर आधारित है। इसमें सुप्रिया विनोद पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के रोल में नजर आयीं। नील नितिन मुकेश इसमें संजय गांधी का रोल निभाया।


title: इंदु सरकार

text: आपातकाल के दौरान, एक सरकारी कर्मचारी, इंदु के पति, अपने लाभ के लिए स्थिति का उपयोग करने और अपने कैरियर में आगे बढ़ने की योजना बनाते हैं। हालाँकि, इंदु की नैतिकता की भावना उसे एक अलग राह पर ले जाती है।


title: लामा

text: तिब्बत के बौध साधु या धर्म गुरु को लामा कहा जाता है। उनकी कई कोटियाँ होती है। नीचे से लेकर ऊपर तक जैसे दलाई लामा, पंचेन लामा, कर्मापा लामा आदि।


title: नीयत

text: नीयत, (और अलग-अलग शब्द नियाह , निय्या , निय्यत या नियत (अरबी : نیّة) एक इस्लामी तरीक़े का ज़िक्र जिसमें पूरे दिल से अल्लाह (ईश्वर) के लिए किसी अच्छे काम को करने का इरादा कर लेना।


title: नीयत

text: इब्न रजब की " इमाम नब्वी में चालीस हदीसो की तफ़सीर : हदीस #1" के अनुसार , काम इरादों से परखें जाते हैँ : "'उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने फ़रमाया की पैगंबर मुहम्मद सल्ल ला लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: कर्म [का फल] सिर्फ़ इरादे है [उसे करने वाले के], और जो जैसा इरादा रखेगा उसके अनुरूप वैसा पाएगा [उपलब्धता] |"


title: श्रीमान श्रीमती

text: श्रीमान श्रीमती एक भारतीय हिन्दी हास्य धारावाहिक है। यह पहले दूरदर्शन पर फिर सब टीवी पर प्रसारित होने लगा। यह पहली बार वर्ष 1994 में प्रसारित हुआ।


title: दुर्लभवर्धन

text: दुर्लभ वर्धन सातवीं शताब्दी ई. में कश्मीर के गोनंद वंश के अंतिम नरेश बालादित्य के एक ब्राह्मण अधिकारी और दामाद थे जिन्होंने कार्कोट राजवंश की स्थापना की।


title: कंसारा

text: कंसारा जाति एक हिंदू जाति है, जिसका पारंपरिक व्यवसाय धातु के बर्तन बनाने का कार्य करती है। वे भारतीय राज्यों महाराष्ट्र और गुजरात में निवास करते हैं।


title: कंसारा

text: ये सभी हिंदू त्योहार मनाते हैं, हालांकि नवरात्रि और विजयदशमी मुख्य रूप से केंद्रित हैं। वे नवरात्रि के नौ दिनों के दौरान कई सांस्कृतिक कार्यक्रमों की व्यवस्था करते हैं और दसवें दिन यानी विजयादशमी पर शास्त्र पूजा करते हैं। अन्य महत्वपूर्ण त्योहार दीपावली, रक्षा बंधन, सहस्रार्जुन जयंती, कार्तिक एकादशी और नाग पंचमी हैं।


title: कंसारा

text: अपने मूल स्थान के आधार पर, कंसरा को गुजराती कंसारा, मारू कंसारा, सोरथिया कंसारा और जामनगरी कंसारा, सुरती कंसारा में विभाजित किया गया है। गुजराती Kansara में रहते हैं वधावन, सुरेंद्रनगर, राजकोट, भावनगर, और ध्रांगधरा ।


title: पर्यावरण समझौते

text: एक पर्यावरण प्रोटोकॉल अंतरराष्ट्रीय कानून का एक प्रकार है, "को रोकने या प्राकृतिक संसाधनों पर मानव प्रभावों प्रबंधन के लिए एक प्राथमिक कहा उद्देश्य के साथ बंधन के रूप में कानूनी तौर पर इरादा एक अंतर-सरकारी दस्तावेज़।"


title: पर्यावरण समझौते

text: अंतरराष्ट्रीय पर्यावरण प्रोटोकॉल सीमा पार पर्यावरणीय समस्याओं को व्यापक रूप से 1960 के दशक में कथित बन बाद पर्यावरण शासन में सुविधा के लिए आया था। 1972 में स्टॉकहोम में अंतर सरकारी सम्मेलन के बाद अंतरराष्ट्रीय पर्यावरण समझौतों के सृजन में प्रचुर मात्रा में है।


title: पर्यावरण समझौते

text: दुनिया की मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था पर्यावरण प्रोटोकॉल के निर्माण के लिए बाधाओं को मुद्रा। सबसे पहले, संप्रभुता के रखरखाव के लिए कोई देश भाग लेने के लिए मजबूर किया जा सकता है कि इसका मतलब है, केवल ऐसा करने के लिए आग्रह किया। नतीजतन, फ्रेंच राज्यों के रूप में, "अंतर्राष्ट्रीय कानून नैतिक दबाब, लेकिन कुछ असली दांत के बल दिया है।" दूसरा, उत्तर-दक्षिण संघर्ष सहयोग को ब्लॉक कर सकते हैं: वैश्विक दक्षिण के देशों में आम तौर पर जरूरत के रूप में उत्तर के देशों को देखने पर्यावरण के क्षरण के लिए जिम्मेदारी लेने और उत्तरी उचित समझे न तो जो जीवन के उनके रास्ते में महत्वपूर्ण परिवर्तन करने के लिए।


title: पर्यावरण समझौते

text: अंत में, देशों की वजह से अन्य हितों, विशेष रूप से आर्थिक समृद्धि के साथ संघर्ष करने के लिए अपने पर्यावरण नीतियों को बदलने के लिए प्रेरणा की कमी हो सकती है। पर्यावरण प्रोटोकॉल एक देश के लिए आर्थिक कठिनाइयों या नुकसान का कारण बन जाएगा तो अन्य देशों के लिए उन्हें का पालन करना है, यह एक क्लासिक मुफ्त सवार समस्या पैदा करने, प्रोटोकॉल भागना सकता है। इसके अतिरिक्त, पर्यावरण प्रोटोकॉल वैज्ञानिक अनिश्चितता के लिए आलोचना की है, या हो सकता है कि कम से कम करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, जो वैज्ञानिक जानकारी के संश्लेषण की कमी "हितों को अवरुद्ध और शरारत कर रही है।"


title: पर्यावरण समझौते

text: इन बाधाओं को, पर्यावरण प्रोटोकॉल जैसे, (कारण सम्मेलन प्रोटोकॉल-अनुसमर्थन-लागू करने की प्रक्रिया के लिए) के लिए वांछित प्रभाव उत्पन्न करने के लिए धीमी गति से किया जा रहा है कम आम विभाजक के लिए प्रवृत्त है, और कमी की निगरानी और प्रवर्तन के रूप में कई आलोचनाओं के लिए एक स्पष्ट लक्ष्य बन कारण। उन्होंने यह भी टिकाऊ विकास के सिद्धांतों पर्यावरण की चिंता मुख्यधारा में किया जाना चाहिए सुझाव है कि जहां एक वृद्धिशील दृष्टिकोण लेने के लिए आलोचना की जा सकती है।


title: पर्यावरण समझौते

text: प्रोटोकॉल प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए लचीला दृष्टिकोण ले जा सकते हैं एक उदाहरण प्रतिबंधों का इस्तेमाल होता है। मॉन्ट्रियल प्रोटोकॉल के तहत, हस्ताक्षर करने वालों को किसी भी अप्रत्याशित लाभ रोकने के क्रम में, non signatories से क्लोरोफ्लोरोकार्बन खरीद करने के लिए मना किया गया था अनुदान भी इस्तेमाल किया गया है। उत्तर-दक्षिण संघर्ष से उबरने के लिए: मॉन्ट्रियल प्रोटोकॉल के सदस्यों के संक्रमण की लागत फिर से विभाजित करने के लिए $ 240,000,000 के एक कोष बनाया। यह भी व्यापक भागीदारी को प्रोत्साहित कर सकते हैं क्योटो प्रोटोकॉल के रूप में देखा विभेदक दायित्वों।


title: पर्यावरण समझौते

text: प्रोटोकॉल "सार्वजनिक भागीदारी के लिए अल्प प्रावधानों," रहा है, शासन के अंतिम ऊपर से नीचे मोड होना दिखाई देते हैं, वहीं यह व्यापक रूप से अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क के प्रभाव चिंता के रूप में, सार्वजनिक राय प्रासंगिक है चाहिए बढ़ रहा है सोचा है कि। सरकारी संसाधनों की कार्रवाई और समर्पण का संकेत करने के लिए मौजूद गैर-सरकारी संगठनों को भी जानकारी एकत्र करने और समर्थन जुटाने के लिए नीतियों को तैयार करने से, कुछ भूमिकाओं को पूरा करना। सुस्स्किंद कभी कभी इस भूमिका अनिश्चितता, असहमति, और के उदय से कम है का दावा है कि हालांकि विज्ञान, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है "विरोधी विज्ञान।" व्यापार समुदाय के भी सकारात्मक परिणाम के साथ शामिल किया जा सकता है।


title: पर्यावरण समझौते

text: हम कैसे प्रोटोकॉल की प्रभावशीलता हम उन लोगों से क्या उम्मीद पर निर्भर करता है देखने के लिए। छोटी प्रशासनिक बल या वास्तविक शक्ति के साथ, प्रोटोकॉल, सरकार की चिंता बढ़ती जा रही संविदात्मक पर्यावरण को बढ़ाने, और संपत्ति के हस्तांतरण के माध्यम से क्षमता heightening में सफल होते हैं। अभी तक के रूप में लंबे समय संप्रभुता अक्षुण्ण है, के रूप में पर्यावरण प्रोटोकॉल राज्य या जनता की उदासीनता के चेहरे में परिवर्तन को प्रभावित नहीं करेगा, राष्ट्रीय कार्य की गारंटी, या रात भर के अमल में लाना। वीनर धीमी लेकिन स्थिर कछुआ, जैसे, सुझाव के रूप में अंतरराष्ट्रीय पर्यावरण कानून की प्रगति की है, हो सकता है।


title: अगाथा क्रिस्टी

text: अगाथा क्रिस्टी () (1890-1976) (पूरा नाम अगाथा मैरी क्लरिस्सा क्रिस्टी, लेडी मैलोवैन/डेम अगाथा क्रिस्टी; Agatha Mary Clarissa, Lady Mallowan/Dame Agatha Christie) विश्वप्रसिद्ध अंग्रेज़ी उपन्यासकार थीं। वो अंग्रेजी अपराध उपन्यासकार, लघु कथा लेखिका, और नाटक रचनाकार थी। वह अपने 66 जासूसी उपन्यासों के लिए विशेष तौर पर जानी जाती हैं। इनके द्वारा रचित दो मुख्य पात्र हैं एर्क्यूल प्वारो और मिस मार्पल। इनकी प्रसिद्धि इस बात से ज़ाहिर होती है कि इनकी लिखित किताबें विलियम शेक्सपियर के अतिरिक्त विश्व के किसी और लखक की किताबों से अधिक बिकी हैं। 2006 तक विश्व की महानतम महिला लेखिकाओं में से एक गिनी जाने वाली अगाथा के उपन्यासों की एक अरब से भी अधिक प्रतिलिपियाँ बिक चुकी हैं, तथा 100 से भी अधिक भाषाओं में अनुवादित की गई हैं।


title: अगाथा क्रिस्टी

text: श्रीमती क्रिस्टी का जन्म १५ सितम्बर १८९० को इंग्लैंड के टॉर्क्वे (Torquay) नगर में हुआ। उनके पिता अमरीकी थे और माता इंग्लैंड से थीं। इन्होंने १९१४ में कर्नल आर्किबॉल्ड क्रिस्टी (Colonel Archibald Christie) से विवाह किया, जिसके बाद उनकी एकमात्र पुत्री रोज़ालिन्ड हिक्स का जन्म हुआ। १९२८ में इस विवाह का अंत तलाक़ में हुआ। १९३० में उन्होंने एक पुरातत्वविद सर मैक्स मैलोवैन से विवाह किया। श्रीमती क्रिस्टी का देहान्त १२ जनवरी १९७६ को ऑक्सफोर्डशायर में हुआ।


title: अगाथा क्रिस्टी

text: श्रीमती क्रिस्टी का पहला उपन्यास था ‘द़ मिस्टीरियस अफेयर ऍट स्टाइल्स’ (), जो 1916 में लिखा गया और 1920 में प्रकाशित हुआ। इस रचना ने जासूसी उपन्यासों के लिए ऊँचे मानदंड स्थापित किए। आपका अगला मशहूर उपन्यास था ‘द़ मर्डर औफ़ रोज़र ऍक्रौयड’ (), जिसके आश्चर्यजनक अंत ने पाठकों को अचंभित किया। हालाँकि कुछ पाठकों ने इसको विवादास्पद माना, इस उपन्यास ने श्रीमती क्रिस्टी को जासूसी उपन्यास लेखकों में उच्च स्थान दिलाया।


title: अगाथा क्रिस्टी

text: इसके पश्चात् श्रीमती क्रिस्टी ने लगभग हर वर्ष एक नया उपन्यास छापा। उन्होंने अपनी कथाओं में कई ऐसे यन्त्र पहली बार प्रयोग किए, जिनको अन्य लेखकों ने जासूसी उपन्यासों, कहानियों या फ़िल्मों में बार बार उपयोग किया। आपके उपन्यासों पर आधारित अनेक मशहूर फ़िल्में बनाई गईं। उदाहरणतया, हिन्दी फ़िल्म ‘गु़मनाम’ आपके उपन्यास ‘ऍन्ड द़ॅन दॅ़र वेर नन’ () पर आधारित है।


title: अगाथा क्रिस्टी

text: श्रीमती क्रिस्टी को अनेक सम्मान प्राप्त हुए। इनमें महत्त्वपूर्ण हैं 1955 में मिस्टरी राईटर्स औफ़ अमॅरिका () का सर्वोत्तम ग्रैन्ड मास्टर पुरस्कार () और 1971 में ब्रिटिश राज्य की ‘डेम कमान्डर’ पदवी, जो ब्रिटिश राज्य के सर्वोच्च नागरिक सम्मानों में से है।


title: त्रिक्षेत्रीय सिद्धांत

text: अर्थशास्त्र में, त्रिक्षेत्रकीय व्यवस्था आर्थिक गतिविधियों को तीन विभिन्न क्षेत्रकों में वर्गीकृत करता है:


title: त्रिक्षेत्रीय सिद्धांत

text: प्राथमिक क्षेत्रक में वे सभी गतिविधियाँ अन्तर्गत हैं जो प्राकृतिक संसाधनों के प्रत्यक्ष उपयोग द्वारा की जाती हैं। यह अन्य सभी उत्पादों का आधार है, जिन्हें क्रमशः निर्मित किया जाता है। इस क्षेत्रक में कृषि, वानिकी, पशुपालन, दुग्ध कृषि , मत्स्य पालन, कुक्कुट पालन, खनन और उत्खनन शामिल हैं।


title: त्रिक्षेत्रीय सिद्धांत

text: द्वितीय क्षेत्रक के अन्तर्गत उत्पादों को विनिर्माण प्रणाली के द्वारा अन्य रूपों में परिवर्तित किया जाता है। चूँकि यह क्षेत्रक क्रमशः संवर्धित विभिन्न प्रकार के उद्योगों से जुड़ा है, इसे औद्योगिक क्षेत्रक भी कहा जाता है।


title: त्रिक्षेत्रीय सिद्धांत

text: तृतीयक क्षेत्रक में वे सभी गतिविधियाँ अंतर्गत हैं जो प्राथमिक और द्वितीय क्षेत्रकों के विकास में सहायक हैं। यह गतिविधियाँ स्वतः वस्तुओं को उत्पादित नहीं, बल्कि उत्पादन में मदद करते हैं। जैसे: उत्पादित वस्तुओं को विक्रेताओं को बेचने के लिए ट्रकों और ट्रेनों द्वारा परिवहन करने की आवश्यकता होती है। व्यापार में सहायता के लिए दूरभाष से वार्तालाप करने या पत्राचार या बैंकों से ऋण लेना होता है। परिवहन, भण्डारण, संचार, बैंक सेवाएँ, और व्यापार तृतीय गतिविधियों के कुछ उदाहरण हैं। चूँकि ये गतिविधियाँ वस्तुओं के बदले सेवाओं का सृजन करते हैं, इस क्षेत्रक को सेवा क्षेत्रक कहा जाता है।


title: त्रिक्षेत्रीय सिद्धांत

text: फ़ुरास्तये के अनुसार जैसे-जैसे समाज तीन चरणों से विकसित होकर गुज़रता है, उस समाज में इन तीन भिन्न क्षेत्रों में जुटे हुई जनसंख्या का प्रतिशत बदलता है।


title: अनुप्रिया गोयनका

text: अनुप्रिया गोयनका (जन्म; २९ मई १९८७, कानपुर, उत्तर प्रदेश, भारत) एक भारतीय बॉलीवुड तथा टेलीवुड अभिनेत्री है जिन्होंने २०१८ में सलमान ख़ान और कैटरिना कैफ की मुख्य पात्र के साथ टाइगर जिंदा है तथा पद्मावत फ़िल्म में अभिनय किया है। ये हिन्दी के अलावा तेलुगु भाषी फिल्मों में भी कार्य करती है।


title: अनुप्रिया गोयनका

text: अनुप्रिया गोयनका का जन्म २९ मई १९८७ को उत्तर प्रदेश के कानपुर में हुआ था। इनके पिता एक कपड़े के उद्योगपति है जबकि माँ गृहिणी है। गोयनका की दो बड़ी बहन है जबकि एक भाई है। इन्होंने अपनी विद्यालयी शिक्षा ज्ञान भारती विद्यालय, साकेत, नई दिल्ली से की थी और इसके बाद इन्होंने स्नातक की पढ़ाई कॉमर्स में शहीद भगत सिंह कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय से की थी।


title: बरसापारा स्टेडियम

text: बरसापारा क्रिकेट स्टेडियम, आधिकारिक तौर पर डॉ भूपेन हजारिका क्रिकेट स्टेडियम के रूप में जाना जाता है और इसका नाम असम क्रिकेट एसोसिएशन स्टेडियम, भारत के गुवाहाटी, बारसापारा में एक क्रिकेट स्टेडियम है। इसका उद्घाटन असम के पूर्व सीएम सर्बानन्द सोणोवाल ने 10 अक्टूबर 2017 को किया था। बारसापारा क्रिकेट स्टेडियम भारत का 49 वां अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट स्थल है। यहां खेला गया पहला अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट मैच भारत और ऑस्ट्रेलिया टी20ई के बीच था। यह एक नया स्टेडियम है जो घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट मैचों की मेजबानी करता है।


title: बरसापारा स्टेडियम

text: 2010 में, असम क्रिकेट एसोसिएशन ने स्वर्गीय डॉ भूपेन हजारिका की याद में स्टेडियम का नाम बदल दिया। बरसापारा स्टेडियम पूर्वोत्तर भारत का सबसे बड़ा खेल स्टेडियम है।


title: कुंडल

text: कुंडल कान में पहनने का एक आभूषण, जिसे स्त्री-पुरुष दोनों पहनते थे। प्राचीन काल में कान को छेदकर जितना ही लंबा किया जा सके उतना ही अधिक वह सौंदर्य का प्रतीक माना जाता था। इसी कारण भगवान् बुद्ध की मूर्तियों में उनके कान काफी लंबे और छेदे हुए दिखाई पड़ते हैं। इस प्रकार कान लंबा करने के लिये लकड़ी, हाथीदाँत अथवा धातु के बने लंबे गोल बेलनाकार जो आभूषण प्रयोग में आते थे, उसे ही मूलत: कुंडल कहते थे और उसके दो रूप थे - प्राकार कुंडल और वप्र कुंडल। बाद में नाना रूपों में उसका विकास हुआ। साहित्य में प्राय: पत्र कुंडल (पत्ते के आकार के कुंडल), मकर कुंडल (लकड़ी, धातु अथवा हाथीदाँत के कुंडल), शंख कुंडल (शंख के बने अथवा शंख के आकार के कुंडल), रत्न कुंडल, सर्प कुंडल, मृष्ट कुंडल आदि के उल्लेख प्राप्त होते हैं। देवताओं के मूर्तन के प्रसंग में बृहत्संहिता में सूर्य, बलदेव और विष्णु को कुंडलधारी कहा गया है। प्राचीन मूर्तियों में प्राय: शिव और गणपति के कान में सर्प कुंडल, उमा तथा अन्य देवियों के कान में शंख अथवा पत्र कुंडल और विष्णु के कान में मकर कुंडल देखने में आता है।


title: पुरानी हवेली

text: पुरानी हवेली भारत के हैदराबाद, तेलंगाना, में स्थित एक महल है। यह हैदराबाद राज्य के निज़ाम का आधिकारिक निवास था। यह मीर अकबर अली खान सिकंदर जाह, आसिफ़ जाह तृतीय (1803-1829) के लिए उनके पिता असफ जहां द्वितीय द्वारा बनायी गयी थी।


title: पुरानी हवेली

text: हवेली "यू" अक्षर के आकार में है, दो आयत पंख एक दूसरे के समानांतर चल रहे हैं और आवासीय महल मध्य में लंबवत स्थित है। मुख्य इमारत 18 वीं शताब्दी के यूरोपीय महल जैसा दिखता है।