title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो एक अपेक्षाकृत छोटे यहूदी समुदाय का भी घर है। जर्मन यहूदी आप्रवासी मूल रूप से बफ़ेलो के वेस्ट साइड में 1800 के दशक के मध्य में बसे थे। 1900 के दशक के प्रारंभ में नियाग्रा फ्रंटियर (सीमा) की ओर पारगमन करने वाले कम आय वाले रूसी तथा पोलिश यहूदी प्रारंभ में विलियम स्ट्रीट तथा जेफरसन एवेन्यू के पास निचले ईस्ट साइड में बसे थे। इस समुदाय ने पहले तो ईस्ट साइड के पड़ोस में मास्टन पार्क में प्रवास किया, फिर और 1940 और 1960 के दशकों के बीच नॉर्थ बफ़ेलो चला गया। बफ़ेलो क्षेत्र के अधिसंख्य यहूदी अब पूर्वोत्तर उपनगरीय इलाकों में रहते हैं। हालांकि अभी भी कई यहूदी शहर में रह रहे हैं, विशेषकर शहर के वेस्ट साइड में नॉर्थ बफ़ेलो तथा डेलावर जिले में. बफ़ेलो के यहूदी सामुदायिक केंद्र डेलावर जिले और एमहर्स्ट में स्थित हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: अपने औद्योगिक अतीत से दूरी रखते हुए, बफ़ेलो स्वयं को एक सांस्कृतिक, बैंकिंग, शैक्षिक, चिकित्सा केंद्र तथा वास्तु पर्यटन गंतव्य के रूप में परिवर्तित कर रहा है। 2001 में 'यूएसए टुडे' ने बफ़ेलो को देश का सर्वाधिक मित्रवत शहर घोषित करते हुए "सिटी विद ए हार्ट" (दिल वाला शहर) प्रतियोगिता का विजेता नामित किया। बफ़ेलो दो बार अखिल अमेरिका सिटी पुरस्कार का विजेता भी है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: संस्कृतियों का मिश्रण होने के कारण बफ़ेलो क्षेत्र में पाक-शैली पर विविध प्रभाव दिखाई देते हैं। इन में इतालवी, आयरिश, यहूदी, जर्मन, पोलिश, अफ्रीकी अमेरिकी, ग्रीक, भारतीय और अमेरिकीप्रभाव शामिल हैं। वेक सैंडविच पर गोमांस, वार्डिंस्कीज कीलबासा, सेहलेन्स हॉट डॉग्स, स्पोंज कैंडी, पेस्ट्री हार्ट्स, पीरोजी और तली हुई हेडोक मछली स्थानीय पसंद हैं। ऐसे ही लोगनबेरी के स्वाद वाला पेय पश्चिमी न्यूयॉर्क और दक्षिणी ओंटारियो क्षेत्र के बाहर लगभग अज्ञात ही रहता है। 'वेबर की सरसों' पश्चिमी न्यूयॉर्क क्षेत्र में लोकप्रिय 'मूली-सरसों' के प्रसिद्ध स्थानीय उत्पादक हैं। यदि हमेशा नहीं तो, अक्सर आलू चिप्स सिरका, चटनी और नमक के साथ पेश की जाती हैं। शहर के एंकर बार के प्रधान रसोइया/स्वामी टेरेसा बेलिसिमो ने, अब व्यापक रूप से प्रचलित चिकन विंग्स पहली बार 3 अक्टूबर 1964 को तैयार किया था। गर्मियों के महीनों के दौरान 'टेस्ट ऑफ बफ़ेलो' तथा 'नेशनल बफ़ेलो विंग फेस्टिवल' जैसे भोजन उत्सवों के लिए हजारों पश्चिमी न्यूयॉर्क वासी शहर में उतर आते हैं। वहाँ जातीय व्यंजनों पर आधारित उत्सव जैसे- इतालवी, ग्रीक और लेबनानी उत्सव भी होते हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण उपस्थिति वाली स्थानीय या क्षेत्रीय श्रृंखलाएं हैं- लुई'ज हॉट डॉग्स, टेड'स हॉट डॉग्स, एंडरसन'स फ्रोजन कस्टर्ड, जॉन एंड मैरी'ज सबमैरीन्स, डफ'स फेमस विंग्स, जिम' स्टीकाउट, जस्ट पिज्जा, स्पॉट कॉफी, टिम हॉर्टन्स, माइटी टैको, बोक्कि क्लब तथा लानोवा पिज़्ज़ेरिया. बफ़ेलो पिज्जा अद्वितीय है। शायद चूंकि बफ़ेलो भौगोलिक रूप से न्यूयॉर्क शहर, शिकागो और इलिनोइस के मध्य स्थित है, तैयार की गई पिज्जा भी उसी प्रकार पतली परत वाली न्यूयॉर्क शैली पिज्जा और गहरी पकाई वाली शिकागो शैली पिज़्ज़ा के बीच की होती है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: शहर, बफ़ेलो की शराब बनाने की परंपराओं को जारी रख रही पर्ल स्ट्रीट ब्रेवरी और फ्लाइंग बाइसन ब्रूइंग कंपनी का घर है। टोरंटो में सथापित शराब निर्माता लबाट्ट बीयर के अमेरिका में संचालक लबाट्ट यूएसए का मुख्यालय बफ़ेलो में है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो के पुराने जातीय समुदाय क्षेत्र में कई स्पेशलिटी इम्पोर्ट/ग्रोसरी दुकानें स्थित हैं तथा यहाँ के कई कैफे और रेस्तरां नवीनतम एवं विभिन्न क्षेत्रों के खाने को परोसते हैं। स्थानीय स्वामित्व वाले रेस्तरां चीनी, जर्मन, जापानी, कोरियाई, वियतनामी, थाई, मैक्सिकन, इतालवी, ग्रीक, अरब, भारतीय, कैरेबियन, सोल फूड और फ्रेंच उपलब्ध करवाते हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो में कई प्रसिद्ध खाद्य कंपनियाँ स्थित हैं। गैर-डेयरी व्हिप्ड टॉपिंग जो बाद में कूल व्हिप हो गया, का आविष्कार 1945 में रॉबर्ट ई. रिच, सीनियर द्वारा बफ़ेलो में किया गया था। उनकी कंपनी रिच प्रोडक्ट्स शहर के सबसे बड़े निजी नियोक्ताओं में से एक है। जनरल मिल्स को बफ़ेलो में संगठित किया गया और गोल्ड मेडल ब्रांड आटा, व्हीटीज, चीरिओस तथा अन्य जनरल मिल्स ब्रांड के अनाज यहाँ उत्पादित होते हैं। देश के सबसे बड़े पनीर निर्माताओं में से एक सोरेन्टो यहाँ 1947 से हैं। आर्चर डेनियल्स मिडलैंड अपनी सबसे बड़ी आटा मिल शहर में चलाते हैं। बफ़ेलो, निजी स्वामित्व वाली दुनिया की सबसे बड़ी खाद्य कंपनियों में से एक डेलावर नॉर्थ कंपनीज का घर है जो खेल क्षेत्र, स्टेडियमों, रिसोर्ट्स तथा अनेक राज्य एवं संघीय पार्कों के लिये रयायतें संचालित करती है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: विशेषकर अलब्राइट आर्ट गैलरी, आधुनिक एवं समकालीन कला के एक विश्व स्तरीय संग्रह का घर है। स्थानीय कला दृश्य भी बर्चफील्ड-पेन्नी कला केन्द्र, हॉलवॉल्स समकालीन कला केंद्र, सीईपीए गैलरी और कई छोटी दीर्घाओं तथा स्टूडियो द्वारा बढ़ाया गया है। "अमेरिकनस्टाइल" ने अमेरिका के शीर्ष कला गंतव्यों की अपनी सूची में बफ़ेलो को चौथा स्थान दिया है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: एलेनटाउन कला महोत्सव और एल्मवुड कला महोत्सव में हजारों लोग मूल शिल्पों को देखने एवं खरीदने हेतु शहर में आते हैं। बफ़ेलो फिलहार्मोनिक आर्केस्ट्रा, जो क्लीनहैन्स संगीत हॉल में प्रदर्शन करता है, शहर के सबसे प्रमुख प्रदर्शन कला संस्थानों में से एक है। 1960 तथा 1970 के दशकों में ल्यूकस फॉस तथा माइकल टिल्सन थॉमस के संगीत नेतृत्व में फिलहार्मोनिक को आमतौर पर नए संगीत के लिए अमेरिका का अग्रणी ऑर्केस्ट्रा माना जाता था। लंबे समय से शिआ'ज बफ़ेलो के रूप में प्रसिद्ध, शिआ'ज परफोर्मिंग आर्ट्स सेन्टर 1920 के दशक का एक सिनेमा हॉल है जिसमें प्रस्तुतियों और संगीत समारोहों का प्रदर्शन जारी है। इसकी आंतरिक सज्जा को लुइस कम्फर्ट टिफैनी द्वारा डिजाइन किया गया था। बफ़ेलो, संयुक्त राज्य अमेरिका के दूसरे सबसे बड़े निशुल्क आउटडोर शेक्सपियर महोत्सव, 'डेलावर उद्यान में शेक्सपियर' का भी घर है। फिल्म निर्माता, लेखक, चित्रकार और संगीतकार विन्सेन्ट गैलो का जन्म 1962 में बफ़ेलो में हुआ था और वे 1978 तक वहां रहे, इसके बाद वे स्वयं ही न्यूयॉर्क शहर चले गये।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो कई मुख्यधारा के बैंड और संगीतकारों जिनमें सबसे मशहूर रिक जेम्स तथा गू डू डॉल्स हैं, को स्थापित करने वाला शहर भी है। बफ़ेलो में जन्मे फिल्म निर्माता और संगीतकार, विन्सेन्ट गैलो ने कई स्थानीय बैंड में संगीत दिया, इसके बाद वे न्यूयॉर्क शहर स्थानांतरित हो गये जहां उन्होंने तीन वॉर्प रिकॉर्ड्स सहित छह एलपी रिकॉर्ड जारी किये. जाज फ्यूजन बैंड स्पायरो गायरा ने भी बफ़ेलो से अपनी शुरुआत की थी। प्रसिद्ध इंडी कलाकार एनी डिफ्रैंको बफ़ेलो की रहने वाली हैं तथा बफ़ेलो उनके "राइटिअस बेबे" शीर्षक वाले रिकॉर्ड का घर है। 10,000 मेनियाक्स पास के जेम्सटाउन से हैं, लेकिन उन्हें अपनी शुरुआत बफ़ेलो से ही मिली थी जिसकी वजह से मुख्य गायिका नताली मर्चेंट को अपना सफल एकल करियर शुरू कर सकी. कैनीबल कोर्प्स 1994 में राष्ट्रीय ख्याति तक पहुँच गये "" जब वे फिल्म के मुख्य अभिनेता जिम कैरी के अनुरोध पर फिल्म में दिखाई दिये. पीछा कर रहे दो गुंडों से बचने के लिये निर्देशक सहमत हो गये और उन्होंने जिम जम्प को मंच पर बैंड के साथ वास्तव में लाकर उनकी ही फिल्म का एक गीत गाना शुरू करने का फैसला किया। अन्य बैंड में शामिल हैं एवरी टाइम आई डाइ, स्नैपकेस, क्यूट इज वॉट वी एम फॉर, इट डाइज टुडे, डैड हार्ट्स, द रीन ऑफ किंडो (पूर्व में दिस डे एंड एज), जेमेसन स्टोल, अनटिल द सिगनल गिवन आदि सभी बफ़ेलो के उपनगर हैम्बर्ग से हैं। मेलेवोलेंट क्रिएशन तथा मो, दोनों ने शुरुआत बफ़ेलो से ही की थी। अपने कोमल जाज तथा प्रेरित हार्ड पियानो और ताल के अनूठे मिश्रण से किंडो के प्रभाव ने बफ़ेलो संगीत को एक नया मजा दिया है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: द न्यूयॉर्क टाइम्स ने घोषणा की है कि वास्तुकला में बफ़ेलो अमेरिका के शीर्ष शहरों में से एक है। ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में लगभग 80 स्थल शामिल किये गये हैं। 19 वीं तथा प्रारंभिक 20वीं सदी के प्रमुख अमेरिकी वास्तुविदों ने बफ़ेलो में उत्कृष्ट कृतियाँ बनाई जिनमें से अधिकांश आज भी खड़ी हैं। इनमें शामिल हैं:


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: डेलावर पार्क सहित फ्रेड्रिक लॉ ओल्म्सटेड तथा कैलवर्ट वॉक्स द्वारा डिजाइन की हुई देश की सबसे बड़ी पार्क प्रणाली. बफ़ेलो पहला शहर था जिसके लिए ओल्म्सटेड ने 1869 में एकाकी पार्कों की बजाय परस्पर सम्बद्ध पार्क एवं पार्कवे प्रणाली डिजाइन की थी।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: लुई सुलिवेन द्वारा बनाई 'गारंटी बिल्डिंग' विश्व की पहली इस्पात अवलंबित कर्टेन-वॉल युक्त इमारत थी। जब यह इमारत बनाई गई थी (1895 में) तो यह बफ़ेलो की सबसे ऊँची इमारत थी तथा सही मायने में विश्व की गगनचुम्बी इमारतों में से एक थी। यह एक राष्ट्रीय ऐतिहासिक मील का पत्थर है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: अगस्त इसनवेन तथा जेम्स ए जॉनसन द्वारा होटल बफ़ेलो (मूल स्टेटलर होटल) दुनिया का पहला होटल था जिसके प्रत्येक कमरे में एक निजी स्नानघर की सुविधा थी।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: एच एच रिचर्डसन परिसर (मूल रूप से न्यूयॉर्क स्टेट असायलम फ़ॉर इनसेन) रिचर्डसनोनियन रोमनेस्क शैली में है और प्रख्यात वास्तुकार हैनरी हॉबसन रिचर्डसन द्वारा डिजाइन किया गया यह सबसे बड़ा कमीशन था। इस अस्पताल का भूतल ओल्म्सटेड द्वारा डिजाइन किया गया था। हालांकि वर्तमान में जीर्णता की स्थिति है न्यूयॉर्क राज्य ने इस खजाने को बहाल करने के लिये धनराशि आवंटित की है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: वहाँ फ्रैंक लॉयड राइट द्वारा डिजाइन की हुई कई इमारतें हैं जिनमें डार्विन डी. मार्टिन हाउस, जॉर्ज बार्टन हाउस, विलियम आर हीथ हाउस, वाल्टर वी. डेविडसन हाउस, ग्रेक्लिफ़ एस्टेट तथा अब ध्वस्त की जा चुका लार्किन प्रशासन भवन हैं। बफ़ेलो की ब्लैक रॉक नहर पर 2007 में निर्मित एक राइट द्वारा डिजाइन किया बोटहाउस जो विस्कोन्सिन-मेडिसन विश्वविद्यालय की नौकायन टीम के लिये अभिप्रेत था लेकिन कभी बनाया नहीं गया। साथ में एक पर्यटन स्थल के रूप में यह कार्यात्मक रूप से बफ़ेलो क्षेत्र के कई रोइंग क्लबों का कार्य करता है। बफ़ेलो में शिकागो को छोड कर किसी भी दूसरे शहर से अधिक फ्रैंक लॉयड राइट इमारतें है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: जॉर्ज डाइटल और जॉन जे वेड द्वारा डिजाइन की हुई बफ़ेलो सिटी हॉल इमारत आर्ट डेको शैली की एक शानदार गगनचुंबी इमारत है और ऐतिहासिक स्थानों के राष्ट्रीय रजिस्टर में सूचीबद्ध है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: अमेरिका के अधिकांश अन्य क्षेत्रों की तुलना में बफ़ेलो में आखिरी कॉल सुबह के 2 बजे की बजाय 4 बजे होता है। ऐसा अक्सर औद्योगिक सुविधाओं के ऐतिहासिक रूप से उच्च घनत्व तथा दूसरी और तीसरी पाली के कार्यकर्ताओं की मांग के कारण होता है। ऐसा इसलिये भी है क्योंकि न्यूयॉर्क कानून मधुशालाओं को सवेरे 4 बजे तक खुला रहने की अनुमति देता है। (हालांकि, स्थानीय नगर पालिकाएं इसका अधिरोहण कर समय को पहले कर सकती हैं।)


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: शहर की मधुशालाओं एवं रात्रिक्लबों के समूहों के आस-पास कई अलग और संपन्न नाइटलाइफ़ जिले विकसित हो गये हैं। सर्वाधिक प्रत्यक्ष नाइटलाइफ़ जिला मेन स्ट्रीट और दक्षिण एल्मवुड एवेन्यू के बीच स्थित वेस्ट चिप्पेवा स्ट्रीट है। यह क्षेत्र जोशीली ऊर्जायुक्त नृत्य क्लबों, भीड़-भाड़ वाली मधुशालाओं, आधुनिक कॉफीघरों तथा रेस्तरांओ का घर है। एलेनटाउन, जहां अनेक मधुशालाएं हैं लेकिन माहौल कुछ अधिक तनावमुक्त है, एलन स्ट्रीट के उत्तर की ओर कई मिनट की पैदल दूरी पर है। मेन स्ट्रीट के निकट एलन स्ट्रीट पर अनेक मधुशालाएं हैं जबकि एल्मवुड के पास एलन में कई मधुशालाएं हैं जीवंत संगीत जिन की विशेषता है। एलेनटाउन से सतत एल्मवुड एवेन्यू की ओर बफ़ेलो स्टेट कॉलेज की ओर दो मील तक एल्मवुड पट्टी है। इस पट्टी कई छोटे बुटीक और रेस्तरां तथा कुछ बड़े कॉर्पोरेट प्रतिष्ठान हैं। इस पट्टी पर होने वाली भीड़ में कॉलेज के छात्र, परिवार तथा बुजुर्ग सभी शामिल हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: कई बड़े शहरों की तरह, अनेक उत्सव शहर की संस्कृति और परंपरा का हिस्सा बन गए हैं। हालांकि अधिकांश उत्सव गर्मियों के महीनों में आते हैं, शहर ने हाल ही में क्षेत्र की बर्फबारी की प्रतिष्ठा को भुनाने के प्रयास में सर्दियों के उत्सव भी आयोजित करने के प्रयास शुरू कर दिये हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो के लिए 'बफ़ेलो नियाग्रा अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा' है जो चिट्कोवागा में स्थित है। हवाई अड्डे का हाल ही में पुनर्निर्माण हुआ है, 5 लाख से अधिक यात्रियों को प्रति वर्ष सेवाएं देता है जिनकी संख्या दिनों दिन बढ़ती जा रही है। संयुक्त राज्य ब्यूरो ऑफ ट्रेंसपोर्टेशन स्टेटिस्टिक्स के अनुसार बफ़ेलो नियाग्रा अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा देश में उड़ने के लिए पाँच सबसे सस्ते हवाई अड्डों में से एक है। औसत वापसी यात्रा उड़ान व्यय 295.58 डॉलर है। पिछले कुछ वर्षों में बफ़ेलो से होकर उड़ान भरने वाले कनाडाइयों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। मुख्यतः कनाडाई हवाई अड्डों की तुलना में काफी सस्ते कर और विमान सेवा अधिभार के कारण, तथा कुछ अमेरिका आधारित सस्ती विमान सेवाओं में उड़ने की सुविधा (जो कनाडा में उपलब्ध नहीं है) के कारण. 2006 से अमेरिकी सीनेटर चार्ल्स शूमर कम इस्तेमाल हुए नियाग्रा फॉल्स अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे को न्यूयॉर्क, टोरंटो तथा सम्पूर्ण कनाडा के लिए एक अंतरराष्ट्रीय कारगो केन्द्र बनाने की योजना पर काम कर रहे हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: नियाग्रा फ्रंटियर ट्रांसपोर्टेशन अथोरिटी (एनएफटीए) बफ़ेलो क्षेत्र में बफ़ेलो नियाग्रा अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे, नियाग्रा फॉल्स अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे तथा सार्वजनिक परिवहन प्रणाली का संचालन कर रही है। एनएफटीए शहर और उपनगरों में बस सेवाएं संचालित करती है, साथ ही शहर में मेट्रो रेल ट्रांजिट सिस्टम भी.


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: मेट्रो रेल एक लंबी एकल पंक्ति हलकी रेल प्रणाली है जो बफ़ेलो के व्यापारिक केन्द्र में एरी नहर हार्बर से शहर के उत्तरी भाग में यूनिवर्सिटी हाइट्स जिले (विशेष रूप से बफ़ेलो विश्वविद्यालय के दक्षिणी परिसर) तक जाती है। डाउनटाउन अनुभाग में मेट्रो रेल लाइन जमीन के ऊपर से जाती है तथा यात्रियों के लिए निशुल्क है। थिएटर स्टेशन के उत्तर में डाउनटान के उत्तरी छोर पर, रेल लाईन भूमिगत हो जाती है और यूनिवर्सिटी हाइट्स पर उत्तरी टर्मिनस तक भूमिगत ही रहती है। रेल के इस खंड की सवारी करने के लिये यात्रियों को किराया भुगतान करना होता है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: एनएफटीए की एक नई परियोजना चल रही है जिसे अक्सर 'कार्स ऑन मेन स्ट्रीट' कहा जाता है, मेट्रो रेल मुख्य शहर के हिस्से को संशोधित करेगा. इससे वाहनों का यातायात और मेट्रो रेल कार सैन फ्रांसिस्को की ट्रॉलियों की भांति मेन स्ट्रीट को साझा कर सकेंगे. नई योजना में नये स्टेशन तथा पैदल यात्रियों के अनुकूल सुधार भी शामिल है। एडवर्ड एवं पश्चिम टपर के बीच मेन स्ट्रीट पर दो तरफा यातायात बहाल करने संबंधी कार्य 2009 में पूरा हुआ। अगले कुछ वर्षों में जब पूरी परियोजना पूर्ण हो जायेगी, तो मेनस्ट्रीट का डउनटाउन भाग वाहनों के यातायात के लिए पुनः खोल दिया जायेगा.हो जाएगा फिर से लगभग 30 वर्षों में पहली बार के लिए खोला गया।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: दो रेल स्टेशन, बफ़ेलो -डिप्यू तथा बफ़ेलो -एक्सचेंज स्ट्रीट शहर की सेवा कर रहे हैं तथा ऐमट्रैक द्वारा संचालित है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो के लिए माल ढुलाई सेवा सीएसएक्स परिवहन तथा नोरफ्लोक साउथ (एन एस), कैनेडियन नेशनल (सीएन), कैनेडियन पैसीफिक (सीपी) रेलमार्गों द्वारा सीमा पार से प्रदान की जा रही है। क्षेत्र में 4 बड़े रेल यार्ड हैं: फ्रंटियर (सीएसएक्स), बाइसन (एन एस), एस के (एन एस /सीपी) तथा बफ़ेलो क्रीक (एन एस / सीएएक्स). तरल प्रोपेन और एनहाइड्रस अमोनिया जैसे खतरनाक माल की एक बड़ी राशि भी बफ़ेलो क्षेत्र से होकर गुजरती है


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो ग्रेट झीलों में से एक एरी झील के पूर्वी छोर पर स्थित है जो देश में ताजे पानी की सबसे बड़ी और कई प्रकार की स्पोर्टफिश के लिये प्रसिद्ध है। यह झील अनेक निजी क्रीड़ा-नौकाओं, पाल नौकाओं, स्वलित नौकाओं और पोतों के लिए एक क्रीड़ा क्षेत्र के रूप में कार्य करती है तथा पास के ऑन्टेरियो (कनाडा) के उत्कृष्ट रेतीले समुद्र तटों के लिये लघु जल मार्ग प्रदान करती है। इसके आंतरिक और बाह्य एरी झील बंदरगाहों की रक्षा हेतु शहर में एक व्यापक ब्रेकवॉल प्रणाली है जो ग्रेट लेक के मालवाहक जहाजों के लिए वाणिज्यिक नेविगेशन गहराई में रखी जाती है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: दक्षिण बफ़ेलो से होकर बहने वाली एरी झील की एक सहायक नदी को बफ़ेलो नदी कहा जाता है, जिसके नाम पर शहर का नाम रखा गया है। बफ़ेलो को ऐतिहासिक रूप से पौराणिक एरी नहर से जोड़ा जाता है जो ब्लैक रॉक चैनल के एरी झील में प्रवेश स्थल पर समाप्त हो जाती है। 1825 में जब नहर को समर्पित किया गया था तो इसके स्वप्नदृष्टा, न्यूयॉर्क राज्य के गवर्नर डेविट क्लिंटन नहर के पश्चिमी केन्द्र पर (अब वाणिज्यिक स्लिप) एरी झील से पानी लाये थे। वे डाक वाली नाव "सेनेका चीफ" से न्यूयॉर्क शहर पानी के साथ अटलांटिक महासागर बफ़ेलो के लिए रवाना करने के लिए पर नहर लौटा जो बाद में, पैकेट चीफ. न्यायाधीश तथा भावी बफ़ेलो के मेयर सैमुएल विलकेसन द्वारा समुद्री पानी को झील में डाला गया। एक समय यात्रियों और माल के लिए एक प्रमुख मार्ग रही नहर अब मुख्य रूप से मनोरंजन हेतु नौकायन तथा हलकी माल ढुलाई के लिए प्रयोग किया जाता है और बफ़ेलो में यह नियाग्रा नदी की तेज ऊपरी पहुँच का उपमार्ग बना कर बहती है। नियाग्रा नदी की एक सहायक नदी स्केजेक्वादा खाड़ी फ्रेडरिक लॉ ओल्म्सटेड द्वारा डिजाइन डेलावर झील और पार्क होकर बफ़ेलो से निकलती है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: अमेरिकी सेना की इंजीनियर्स कोर के बफ़ेलो जिला कार्यालय एरी नहर के ब्लैक रॉक चैनल में ब्लैक रॉक बाँध के निकट स्थित हैं। बाँध के रखरखाव एवं संचालन के अतिरिक्त जिला टोलेडो, ओहियो से मसीना, न्यूयॉर्क तक के क्षेत्र में योजना, डिजाइन, निर्माण और जल संसाधन परियोजनाओं के रखरखाव के लिए जिम्मेदार है। इन में माउंट मॉरिस न्यूयॉर्क में बाढ़ नियंत्रण बांध, निचली ग्रेट लेक्स (एरी और ओंटारियो) का निरीक्षण, समीक्षा और आर्द्रभूमि निर्माण की अनुमति तथा खतरनाक कचरा सथलों पर उपचारी कार्रवाई शामिल हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो में राष्ट्रीय मौसम सेवा (एनओएए) का एक प्रमुख कार्यालय है, जो पश्चिमी न्यूयॉर्क राज्य के सभी तथा केंद्रीय न्यूयॉर्क राज्य के अधिकांश कार्य करता है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: एफबीआई के 56 क्षेत्रीय कार्यालयों में से एक बफ़ेलो में स्थित है। क्षेत्रीय कार्यालय का अधिकार क्षेत्र समस्त पश्चिमी न्यूयॉर्क तथा दक्षिणी टीयर और केन्द्रीय न्यूयॉर्क के कुछ भागों तक है। क्षेत्रीय कार्यालय स्थानीय एजेंसियों के साथ संयुक्त रूप से कई कार्यदलों संचालित करके गिरोह हिंसा, आतंकवाद के खतरों और स्वास्थ्य देखभाल धोखाधड़ी के मुद्दों से निपटता है।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो में मुख्य न्यायाधीश, संयुक्त राज्य अमेरिका के अटार्नी और संयुक्त राज्य न्यूयॉर्क के पश्चिमी जिले के लिए अमेरिका के जिला न्यायालय के लिए प्रशासनिक कार्यालय भी स्थित हैं।


title: बफ़ेलो, न्यूयॉर्क

text: बफ़ेलो की कई सिस्टर सिटीज़ (नजदीकी शहर) हैं, जैसा कि सिस्टर सिटीज़ इंटरनेशनल (एससीआई) द्वारा निर्धारित किया गया है:


title: सीधी

text: सीधी (Sidhi) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सीधी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: सीधी

text: 2011 की भारत की जनगणना के अनुसार, सीधी की आबादी 54,331 थी, जिसमें पुरुषों की आबादी 28,521 और महिलाओं की आबादी 25,810 थी। सीधी का औसत साक्षरता दर 83.3% है, जो राज्य औसत 69.32% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 89.53% और महिला साक्षरता 76.46% था। सीधी में, जनसंख्या का 13.21%, 6 साल से कम उम्र का हैं।


title: हाथमती नदी

text: हाथमती नदी (Hathamati River) भारत के गुजरात राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह साबरमती नदी की एक बाएँ तट से जुड़ने वाली उपनदी है। हाथमती अरावली पर्वतमाला में उत्पन्न होती है। गुहाई नदी इसकी एक उपनदी है। यह पहले भिलोड़ा और फिर हिम्मतनगर से गुज़रती है, जिसके समीप इसपर हाथमती बाँध बना हुआ है। अंत में महेसाणा ज़िले में जाकर यह साबरमती नदी में विलय हो जाती है।


title: मधुरेश

text: मधुरेश (जन्म : 10 जनवरी, 1939) हिन्दी साहित्य के क्षेत्र में मुख्यतः कथालोचक के रूप में प्रख्यात हैं। आरंभ से ही हिन्दी कहानी एवं हिन्दी उपन्यास दोनों की समीक्षा से जुड़े मधुरेश के लेखन की मुख्य विशेषता प्रायः उनका संतुलित दृष्टिकोण, विवाद-रहित विश्लेषण तथा सहज संप्रेषणीय शैली रही है। अपेक्षाकृत बाद के लेखन में उन्होंने कहानी-समीक्षा से दूर हटकर कुछ विवादित आलोचनात्मक लेखन भी किया है। मौलिक लेखन के अतिरिक्त उनके द्वारा संपादित पुस्तकों की भी एक लम्बी शृंखला मौजूद है।


title: मधुरेश

text: हिन्दी कथा-समीक्षा में लगभग पाँच दशकों से सक्रिय हिस्सेदारी निभानेवाले मधुरेश का मूल नाम रामप्रकाश शंखधार है। उनका जन्म 10 जनवरी, 1939 ई॰ को बरेली में एक निम्न-मध्यवित्त परिवार में हुआ। उनकी सारी पढ़ाई वहीं हुई। बरेली कॉलेज, बरेली से अंग्रेजी और हिन्दी में एम॰ए॰ करने के अतिरिक्त उन्होंने पी-एच॰डी॰ की उपाधि भी प्राप्त की। आजीविका के लिए उन्होंने प्राध्यापन का क्षेत्र चुना। कुछ वर्ष अंग्रेजी पढ़ाने के बाद उन्होंने लगभग तीस वर्ष शिवनारायण दास पोस्ट ग्रेजुएट कॉलेज, बदायूँ के हिन्दी विभाग में अध्यापन किया। वहीं से 30 जून, 1999 को सेवानिवृत्त होकर पूरी तरह साहित्य में सक्रिय हैं। आरम्भ में उनके कुछ लेख अंग्रेजी में भी प्रकाशित हुए। उनकी अनेक रचनाओं का विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनुवाद भी हुआ है।


title: मधुरेश

text: मधुरेश के आलोचनात्मक लेखन की शुरुआत सन् 1962 से हुई। पहली आलोचनात्मक टिप्पणी 'यशपाल : संतुलनहीन समीक्षा का एक प्रतीक' सन् 62 की 'लहर' में छपी थी। स्वयं मधुरेश जी के शब्दों में :


title: मधुरेश

text: यद्यपि मधुरेश ने कहानी एवं उपन्यास दोनों की आलोचना में पर्याप्त श्रम तथा प्रभूत कार्य किये हैं, फिर भी कहानी-समीक्षक के रूप में उनकी पहचान अधिक रही है। करीब दो दर्जन मौलिक तथा एक दर्जन से अधिक सम्पादित --गुणात्मक एवं मात्रात्मक दोनों दृष्टियों से समृद्ध-- पुस्तकों के लेखक-सम्पादक मधुरेश की कृतियों में उनकी दो पुस्तकों हिन्दी कहानी : अस्मिता की तलाश, तथा नयी कहानी : पुनर्विचार की स्थिति 'रीढ़' की तरह है तथा ये दोनों पुस्तकें उनके यश का आधार भी हैं --सामर्थ्य एवं सीमा दोनों के लिए। विवादों से प्रायः दूर रहते हुए उन्होंने लगभग एक साधक की तरह कहानियों-उपन्यासों की निष्ठापूर्ण विवेचना तथा कथाकारों-आलोचकों पर विचार के द्वारा वैयक्तिक पूर्वाग्रहों तथा आपसी उठा-पटक से साहित्य की लोकापेक्षिकता की क्षति के विरुद्ध साहित्य की सहज जनचेतना के पक्ष में अपने ढंग से एक लम्बा संघर्ष किया है। हालाँकि इस क्रम में डॉ॰ रामविलास शर्मा के प्रति वैचारिक असहमति के मुद्दे तथा डाॅ॰ शर्मा द्वारा उपेक्षित साहित्यकारों पर काफी हद तक केन्द्रित हो जाने से कुछ उनके अपने आग्रह भी प्रबल होकर उन्हें अपने को 'होलटाइमर कहानी-समीक्षक' मानने के बावजूद अपने मूल आलोचनात्मक कार्य कहानी-आलोचना से दूर करते हैं और सक्रियता के बावजूद उन्होंने समकालीन कहानियों पर 1996 के बाद प्रायः कुछ खास नहीं लिखा। यदि वे वास्तव में कहानी-आलोचना पर ही केन्द्रित रहते तो निस्सन्देह हिन्दी की कहानी-आलोचना काफी समृद्ध हो चुकी होती। हालाँकि इसका एक अन्य सकारात्मक पहलू यह भी है कि बहुत-कुछ इसी वजह से यशपाल के अतिरिक्त रांगेय राघव, राहुल सांकृत्यायन एवं शिवदान सिंह चौहान पर उन्होंने व्यवस्थित लेखन किया और इन सबका अपेक्षाकृत उचित मूल्यांकन सामने आया। " 'आलोचना सदैव एक संभावना है" ' में संकलित रविभूषण जी का बृहत् आलेख मधुरेश के लेखन की सामर्थ्य एवं सीमा दोनों का सुचिंतित एवं संतुलित विश्लेषण है। उक्त आलेख के अंत में रविभूषण जी का निष्कर्ष द्रष्टव्य है :


title: मधुरेश

text: कहानी-समीक्षा के अतिरिक्त मधुरेश ने उपन्यास-समीक्षा के क्षेत्र में भी प्रभूत लेखन किया है। इस क्षेत्र में " 'हिन्दी उपन्यास का विकास" ' के अतिरिक्त उससे पहले उनकी पुस्तक " 'सम्प्रति" ' प्रकाशित हुई थी और बाद में " 'हिन्दी उपन्यास : सार्थक की पहचान" ' पुस्तक प्रकाशित हुई। इसके अतिरिक्त " 'राहुल का कथाकर्म" ', " 'अमृतलाल नागर : व्यक्तित्त्व और रचना-संसार" ' तथा भैरव प्रसाद गुप्त एवं यशपाल पर केन्द्रित पुस्तकों में सम्बन्धित लेखकों के उपन्यासों का विश्लेषण-मूल्यांकन हुआ है। बाद में उपन्यास-समीक्षा की उनकी दो महत्वपूर्ण पुस्तकें " 'समय, समाज और उपन्यास" ' एवं " 'शिनाख़्त" ' का प्रकाशन हुआ। " 'समय, समाज और उपन्यास" ' में अज्ञेय के दो असमाप्त उपन्यासों के अतिरिक्त हिन्दी के 25 अन्य प्रायः प्रातिनिधिक महत्व के उपन्यासों की समीक्षा संकलित है।


title: मधुरेश

text: " 'शिनाख़्त" ' मुख्यतः ऐतिहासिक उपन्यासों पर केंद्रित समीक्षा पुस्तक है; हालाँकि इसमें 'गोदान' एवं 'देहाती दुनिया' जैसे कुछ महत्वपूर्ण इतिहासेतर (सामाजिक) पृष्ठभूमि पर लिखे उपन्यासों की समीक्षा भी संकलित है। हिन्दी के आरंभिक दौर के उपन्यासों से लेकर 'काशी का अस्सी' तक को समेटने वाली, कुल अड़तालीस आलेखों से युक्त इस वृहद् समीक्षा पुस्तक में हिन्दी के अतिरिक्त अन्य भारतीय भाषाओं के भी दर्जनभर से अधिक उपन्यासों की समीक्षा संकलित है। मधुरेश की आलोचनात्मक सक्रियता के 50 वर्ष पूरे होने पर प्रकाशित इस पुस्तक के संदर्भ में स्वयं उनका कहना है कि :


title: मधुरेश

text: " 'शिनाख्त" ' में मुख्य रूप से ऐतिहासिक उपन्यासों को लिया गया था, परंतु शिनाख्त के प्रकाशन के छह वर्ष बाद उनकी पुस्तक " 'ऐतिहासिक उपन्यास : इतिहास और इतिहास-दृष्टि" ' का प्रकाशन हुआ जो स्वाभाविक रूप से अपने नाम के अनुरूप पूरी तरह से ऐतिहासिक उपन्यासों पर केंद्रित आलोचनात्मक कृति है। आंतरिक रूप से तीन अनुभागों में बँटी इस पुस्तक के प्रथम अनुभाग 'परिप्रेक्ष्य' में कुल सात आलेखों में से 'हिंदी ऐतिहासिक उपन्यास की उपलब्धियाँ' शीर्षक एक आलेख, 'मूल्यांकन' नामक दूसरे अनुभाग जो कि छह उपन्यासकारों पर केंद्रित है, में 'किशोरीलाल गोस्वामी' शीर्षक एक आलेख और उपन्यासों की समीक्षा पर केंद्रित 'आख्यान पाठ' नामक तीसरे अनुभाग में कुल छब्बीस आलेखों में से 'एक म्यान में दो तलवारें', 'आग का दरिया', 'पट्ट महादेवी शांतला', 'पर्व', 'दुर्दम्य', 'दासी की दास्तान', 'ययाति', 'कई चाँद थे सरे आसमाँ', 'सुल्ताना रजिया बेगम', 'जुझार तेजा', 'ग़दर', 'दिव्या', 'मुर्दों का टीला', 'कालिदास', 'विश्वबाहु परशुराम' तथा 'पानीपत' उपन्यास की समीक्षा के रूप में कुल सोलह आलेख " 'शिनाख्त" ' से यथावत् संकलित हैं।


title: मधुरेश

text: " 'संवाद और सहकार" ' नामक पुस्तक तीन अनुभागों में बँटी है। इस पुस्तक के प्रथम खंड (अनुभाग) में 'गाँधी, स्वतंत्रता आंदोलन और प्रेमचंद' शीर्षक एक आलेख तथा 'गोदान' पर केंद्रित दो आलेखों के अतिरिक्त भीष्म साहनी, भैरव प्रसाद गुप्त एवं रामदरश मिश्र के उपन्यासों का विवेचन शामिल है। इनके साथ-साथ डॉ॰ देवराज के उपन्यास 'भीतर का घाव', हरिशंकर परसाई की औपन्यासिक फैंटेसी 'रानी नागफनी की कहानी' एवं मैत्रेयी पुष्पा के उपन्यास 'त्रिया हठ' की समीक्षा भी शामिल है। कहानियों पर केंद्रित इसके द्वितीय खंड में आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की कहानी 'ग्यारह वर्ष का समय' तथा प्रेमचंद के 'सोज़े वतन' एवं 'पंच परमेश्वर' पर केंद्रित समीक्षालेख के अतिरिक्त गुरदयाल सिंह, खुशवंत सिंह, भीष्म साहनी, यू आर अनंतमूर्ति, अरुण प्रकाश, अखिलेश, शशिभूषण द्विवेदी, नीलाक्षी सिंह एवं कुणाल सिंह तक की कहानियों का विवेचन सम्मिलित है। इसके साथ-साथ इस खंड में 'परिकथा' के नवलेखन अंक पर केंद्रित आलेख एवं 'युवा कहानी का चेहरा' शीर्षक आलेख में अनेक युवा कहानीकारों की कहानियों पर भी विचार किया गया है। जीवनी, आत्मकथा, पत्रलेखन आदि पर केंद्रित इस पुस्तक के तृतीय खंड में शमशेर बहादुर सिंह की जीवनी तथा शरद दत्त लिखित कुन्दन लाल सहगल की जीवनी के साथ हरिशंकर परसाई, विष्णु प्रभाकर, भीष्म साहनी और मैत्रेयी पुष्पा की आत्मकथा के साथ-साथ लक्ष्मीधर मालवीय के स्मृतिलेख 'लाई हयात आरु...' एवं विश्वनाथ त्रिपाठी की पुस्तक 'नंगा तलाई का गाँव' की समीक्षा भी संकलित है। इसके अतिरिक्त इसमें सखाराम गणेश देउस्कर की पुस्तक 'देश की बात' की समीक्षा एवं पत्रलेखन के क्षेत्र में डॉ॰ रामविलास शर्मा संपादित 'कवियों के पत्र', बिंदु अग्रवाल संपादित 'पत्राचार' एवं कमलेश अवस्थी संकलित-संपादित 'हमको लिख्यो है कहा' पर केंद्रित आलेख एवं बनारसीदास चतुर्वेदी के द्विखण्डीय पत्र-संकलन की समीक्षा भी संकलित है। इस बहुआयामी खंड में मन्मथनाथ गुप्त लिखित 'स्त्री-पुरुष संबंधों का रोमांचकारी इतिहास', निर्मला जैन लिखित 'दिल्ली शहर दर शहर' एवं ममता कालिया लिखित 'कितने शहरों में कितनी बार' के अलावा प्रयाग शुक्ल संपादित तथा पुस्तक रूप में प्रकाशित 'कल्पना' के काशी अंक की समीक्षा भी शामिल है। इस प्रकार 25 वर्षों की दीर्घावधि में लिखित ये आलेख मधुरेश की समीक्षा की बहुआयामी तस्वीर प्रस्तुत करते हैं।


title: मधुरेश

text: समीक्षा-लेखन के अतिरिक्त मधुरेश ने कुछ अच्छे संस्मरण भी लिखे हैं तथा कुछ अन्य विधाओं में भी हाथ आजमाया है। सन 2000 में प्रकाशित उनकी पुस्तक " 'कुछ और भी" ' में डायरी, समीक्षा, वैचारिक टिप्पणियां आदि का संगमन है। इससे पहले " 'यह जो आईना है" ' शीर्षक से उनके संस्मरणों का संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसके संबंध में अनन्त विजय का मानना है :


title: जूलियन असांजे

text: जूलियन पॉल असांज (जन्म: ३ जुलाई १९७१), विकिलीक्स के संस्थापक हैं। विकिलीक्स पर काम करने से पहले वे एक कंप्यूटर प्रोग्रामर और हैकर थे। विकिलीक्स पर उनके किये कार्यों के लिए २००८ में उन्हें इकॉनोमिस्ट फ्रीडम ऑफ़ एक्सप्रेशन अवार्ड और २०१० में सेम एडम्स अवार्ड प्रदान किया गया। उन्होने इराक युद्ध से जुड़े लगभग चार लाख दस्तावेज़ अपनी वेबसाइट पर जारी किए थे जिसमें अमेरिका, इंग्लैंड एवं नाटो की सेनाओं के गंभीर युद्ध अपराध करने के अकाट्य प्रमाण मौजूद थे।


title: जूलियन असांजे

text: अमेरिका के राष्ट्रपति बराक ओबामा तक ने उन्हें इसके ख़िलाफ़ चेतावनी दी थी। इसके पश्चात गिरफ्तारी के डर से उन्हें छिप-छिप कर जीवन बिताना पड़ा।


title: जूलियन असांजे

text: एक साक्षात्कार में असांजे ने कहा कि वह झूठे नामों से होटलों में रह रहे हैं, अपने बालों को दूसरे रंगों में रंग रहे हैं और क्रेडिट कार्ड के स्थान पर नकद राशि का उपयोग कर रहे हैं। इसके लिए अक्सर उन्हें अपने दोस्तों से पैसे उधार लेने पड़ते हैं।


title: जूलियन असांजे

text: ३० नवम्बर २०१० को अंतरराष्ट्रीय लोक अभियोजन अधिकारी ने असांजे के ख़िलाफ़ रेड कॉर्नर नोटिस जारी किया, उनके खिलाफ यौन अपराधों का मुकदमा दर्ज किया गया। ७ दिसम्बर २०१० को असांजे को लंदन में गिरफ्तार कर लिया गया।


title: यौन प्रतीकात्मकता

text: किसी निर्जीव वस्तु या अ-यौनांग के माध्यम से यौन लक्ष्य की प्राप्ति यौन प्रतीकात्मकता ( Sexual fetishism या erotic fetishism) कहलाती है।


title: वैज्ञानिक उपकरण

text: वैज्ञानिक उपकरण से हमारे काम आसानी से हो जाते हैं। वैज्ञानिक उपकरण किसी विज्ञान के कार्य को करने में सुविधा या सरलता या आसानी प्रदान करते हैं। यह उन वैज्ञानिक कार्यों को भी सहज से कर सकते हैं जो उनके बिना सम्भव ही नहीं होता।


title: तना छेदक

text: तना छेदक (stem borer) उन सभी कीटों के लारवा या संधिपादों को कहते हैं जो पौधों के तनों में छेद करके उसे नुकसान पहुँचाते हैं।


title: माँ बनशंकरी देवी

text: बनशंकरी मंदिर भारत के कर्नाटक के बागलकोट जिले में बादामी के पास स्थित एक हिंदू मंदिर है। मंदिर को बनशंकरी या वनशंकरी कहा जाता है क्योंकि यह तिलकारण्य वन में स्थित है। मंदिर के देवी को शाकुम्भरी भी कहा जाता है, जो देवी आदिशक्ति का स्वरूप है। यह मंदिर कर्नाटक के साथ-साथ पड़ोसी राज्य महाराष्ट्र से भी भक्तों को आकर्षित करता है। मूल मंदिर 7 वीं शताब्दी के बादामी चालुक्य राजाओं द्वारा बनवाया गया था, जो देवी बनशंकरी को अपने कुल देवी के रूप में पूजते थे। मंदिर मे जनवरी या फरवरी के महीनों में बनशंकरी वार्षिक उत्सव मनाया जाता है। इस उत्सव में सांस्कृतिक कार्यक्रम, नाव उत्सव के साथ-साथ रथ यात्रा भी शामिल है, जब मंदिर की देवी को एक रथ में शहर के चारों ओर परेड किया जाता है। बनशंकरी माँ शाकम्भरी देवी का एक रूप है जिनका प्राचीन मंदिर उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले में स्थित है। इसे शाकम्भरी शक्तिपीठ देवी के नाम से भी जाना जाता है। मां के साथ भीमादेवी, भ्रामरी देवी, शताक्षी देवी और गणेश की प्रतिमाएं हैं।


title: माँ बनशंकरी देवी

text: बनशंकरी या वनशंकरी दो संस्कृत शब्दों से बना है: वन ("वन") और शंकरी ("शिवा या पार्वती ")। मंदिर को लोकप्रिय रूप से वनशंकरी कहा जाता है क्योंकि यह तिलकारण्य वन में स्थित है। इनका दूसरा लोकप्रिय नाम शाकंभरी है, जिसका अर्थ है "वनस्पति देवी"। यह दो शब्दों शाकम और भरी के साथ मिलकर बनता है। संस्कृत में शाक का अर्थ है सब्जियां या शाकाहारी भोजन और भरी का अर्थ है "जो भरी हुई हो"। शाकम्भरी शाक से परिपूर्ण है


title: माँ बनशंकरी देवी

text: इतिहासकारों ने मूल मंदिर को 7 वीं शताब्दी ई.पू. - कल्याणी चालुक्य काल से जगदेकमल्ल प्रथम तक 603 ई.प. (एपिग्राफिक शिलालेखों के अनुसार) में स्थापित किया है जिन्होंने देवी की छवि स्थापित की थी। वर्तमान में नवीनीकृत मंदिर का निर्माण 1750 में परशुराम आगले द्वारा किया गया था, जो एक मराठा सरदार थे।यह भी कहा जाता है कि मूल मंदिर चालुक्यों के शासनकाल से पहले ही अस्तित्व में था, जिन्होंने वैष्णव, शैव, जैन और शाक्त धार्मिक आदेशों की मान्यताओं को शाही पक्ष दिया था। वे बनशंकरी की पूजा शक्ति के रूप में करते हैं, जो उनकी सर्वोच्च देवी हैं। एपिग्राफिक शिलालेखों में उल्लेख है कि जगदेकमल्ला प्रथम ने मंदिर को कई परिवर्धन के साथ पुनर्निर्मित किया।


title: माँ बनशंकरी देवी

text: मंदिर को प्रारंभिक रूप से द्रविड़ स्थापत्य शैली में बनाया गया था। पुनर्निर्माण संरचना विजयनगर स्थापत्य शैली में है। मंदिर चारों तरफ से ऊँची दीवार से घिरा है। मुख्य संरचना में एक मुख मंटापा (पोर्टिको), अर्धा मंतपा (गर्भगृह के सामने प्रवेश द्वार / कक्ष) और एक पवित्र स्थल (मीनार) है। मंदिर के मुख्य गर्भगृह में देवी बनशंकरी की प्रतिमा है। काले पत्थर की मूर्तिकला में एक शेर पर सवार देवी को उसके पैर के नीचे एक दानव को रौंदते हुए दिखाया गया है। देवी की आठ भुजाएँ हैं और एक त्रिशूल (त्रिशूल), डमरू (हाथ में ढोल), कपालपत्र (कपाल कप), घण्टा (युद्ध की घंटी), वैदिक शास्त्र और खड्ग-खट्टा (तलवार और ढाल) हैं। देवी चालुक्यों की कुलदेवी (टटलरी देवता) थीं। देवांगा बुनकर समुदाय विशेष रूप से, इस देवी को बड़ी श्रद्धा के साथ रखता है। [२] [५] [६] बाणशंकरी कुछ देशस्थ ब्राह्मणों की भी कुल देवता हैं।


title: माँ बनशंकरी देवी

text: स्कंद पुराण और पद्म पुराण में कहा गया है कि राक्षस दुर्गमासुर ने जगत को लगातार परेशान किया। दुर्गमासुर से रक्षा करने के लिए देवों ने हिमालय पर्वत की शिवालिक पहाडियों मे जगदंबा की आराधना की । तब देवी ने सौ नैत्रो से जल वर्षा की और पृथ्वी को शाक से परिपूर्ण कर दिया। तभी से जगदंबा का एक नाम शताक्षी और शाकम्भरी भी पड गया।


title: प्रक्षुब्ध प्रवाह

text: तरल गतिकी के सन्दर्भ में, प्रक्षुब्ध प्रवाह (turbulent flow) वह प्रवाह है जिसमें तरल के कण प्रवाह की दिशा के लम्बवत भी गति करते हैं। अर्थात प्रक्षुब्ध गति पटलीय नहीं होती। प्रक्षुब्ध प्रवाह प्रायः तब होता है जब प्रवाह की दिशा में तरल का वेग अधिक हो।


title: कम्पोस्टकारी शौचालय

text: कंपोस्टकारी शौचालय (composting toilet) मानव मल के ट्रीटमेंट का सवायु (aerobic) विधि है जिसमें कंपोस्टिंग प्रक्रिया का उपयोग करने के फलस्वरूप बहुत कम (या बिल्कुल नहीं) जल डालना पड़ता है। यह विधि प्राय वायुहीन विनष्टन (decomposition) से तीव्र होती है। ज्ञातव्य है कि सेप्टिक तंत्रों में वायुहीन विनष्टन पद्धति ही ही प्रयुक्त होती है। कम्पोस्टकारी शौचालय प्रायः केन्दीकृत जलमल ट्रीटमेन्ट संयंत्रों (सीवर) के विकल्प के रूप में प्रयोग किये जाते हैं। इनके निम्नलिखित लाभ हैं-


title: रॉकस्टार

text: रॉकस्टार २०११ में बनी हिन्दी फ़िल्म है जिसका निर्देशन इम्तियाज़ अली द्वारा किया गया है और इसमें रणबीर कपूर व नर्गिस फखरी मुख्य भूमिकाओं में है। फ़िल्म का संगीत ए आर रहमान द्वारा रचा गया है।


title: अलादीन और जादु चिराग

text: अलादीन और जादु चिराग एक 1952 की बॉलीवुड फिल्मों की सूची है। 1952 भारतीय फैंटेसी फिल्म निर्मित और निर्देशित द्वारा होमी वाडिया।


title: अलादीन और जादु चिराग

text: बसंत पिक्चर्स के बैनर तले निर्मित, इसमें जेबीएच वाडिया द्वारा कहानी, परिदृश्य और अतिरिक्त संवाद था। संवाद तेजनाथ झार ने लिखे थे। फिल्म के संगीत की रचना एस.एन.त्रिपाठी और चित्रगुप्तफिल्म में मीना कुमारी, महिपाल, एस.एन.त्रिपाठी, बी। एम। व्यास, पंडित अमरनाथ और राजा सैंडो


title: अलादीन और जादु चिराग

text: अरेबियन नाइट्स की यह फंतासी फिल्म अलादीन के रोमांच और गुफा में जादुई चिराग की खोज और राजकुमारी बदर के प्रति उनके प्रेम का अनुसरण करती है।


title: अलादीन और जादु चिराग

text: फिल्म एक गुफा में एक जादूगर की मांद में शुरू होती है जहां जादूगर, हिक्मत (एस। एन। त्रिपाठी), एक जिन्न जैसी आकृति को बताता है कि वह दुनिया पर राज करना चाहता है। उसे एक गुफा से जादू का दीपक प्राप्त करने के लिए कहा जाता है, जहां उसे किसी ऐसे व्यक्ति को भेजने की आवश्यकता होगी जो ईमानदार है और उसके हाथ पर दीपक के आकार में इक्कीस तिल हैं। जादूगर अलादीन (महिपाल)] को राजकुमारी बदर (मीना कुमारी) से प्यार हो जाता है। बदर के पिता को कैद कर लिया गया है और दुष्ट मंत्री मसूद बेग द्वारा उनके स्थान पर एक समान रूप से प्रतिस्थापित किया गया है। मसूद बेग के बेटे, नाज़िम, ने अलादीन को एक मामूली फ़रास के लिए कोड़े मारे और जादूगर ने उसे टोका। वह अलादीन को गुफा में ले जाता है और उसे दीपक पाने के लिए नीचे भेजता है। जब अलादीन ने बाहर निकलने से पहले दीपक को सौंपने से इनकार कर दिया, तो हिकमत ने प्रवेश द्वार को बंद कर दिया जिससे अलादीन फंस गया। अलादीन दीपक को रगड़ने का प्रबंधन करता है और एक जिन्न प्रकट होता है। जिन्न अलादीन को गुफा से बाहर निकलने में मदद करता है, राजकुमारी से शादी करता है, मुक्त बदर के पिता से शादी करता है, उसे सुल्तान के रूप में बहाल किया है और उसके लिए एक महल का निर्माण किया है। कहानी तब तक दीप और अलादीन के कारनामों को पकड़ती है, जब तक वह दीपक को वापस नहीं ले जाता है और बुराई को जीत लेता है।


title: अलादीन और जादु चिराग

text: फिल्म के लिए विशेष प्रभाव और कला निर्देशन बाबूभाई मिस्त्री का था। वह पौराणिक कथाओं और फंतासी शैलियों में शानदार प्रभावों से जुड़ा हुआ था।होमी वाडिया ने 1942 में बसंत पिक्चर्स शुरू करने के लिए वाडिया मूवीटोन छोड़ दिया था और पौराणिक कथाओं को बनाने पर ध्यान केंद्रित किया था। हालांकि, उनकी साहसिक और फंतासी फिल्में भी बॉक्स ऑफिस पर सफल रहीं।.हालांकि नाम से, बसंत पिक्चर्स होमी वाडिया की कंपनी थी, जेबीएच वाडिया कहानी, पटकथा और संवाद खंडों में इनपुट देने वाले सहयोगी के रूप में जारी रही।


title: अलादीन और जादु चिराग

text: संगीत निर्देशक थे एस। एन। त्रिपाठी और चित्रगुप्त। गीतकार थे पंडित चंद, श्याम हिंदी, रमेश चंद्र पांडे और अंजुम जयपुरी। पार्श्व गायन मोहम्मद रफ़ी, लता मंगेशकर, शमशाद बेगम, आशा भोंसले और चित्रगुप्त (संगीतकार)] चित्रगुप्त द्वारा किया गया था।


title: स्वामी

text: स्वामी किसी संन्यासी या योगी को कहते हैं जो किसी धार्मिक/पंथिक समुदाय में दीक्षित हो गये हों। सबसे पहले 'स्वामी' शब्द का उपयोग उनके लिये हुआ था जो आदि शंकराचार्य द्वारा आरम्भ किये गये अद्वैत वेदान्ती सम्प्रदाय में दीक्षा लेते थे।


title: १७ दिसम्बर

text: 17 दिसंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 351वॉ (लीप वर्ष मे 352 वॉ) दिन है। साल में अभी और 14 दिन बाकी है।


title: लक्ष्मी पुराण

text: लक्ष्मी पुराण बलराम दास रचित एक पुराण है। बलराम दास १५वीं शताब्दी के ओड़िया साहित्य के एक प्रमुख कवि हैं जिन्हे प्रायः पंचसखा युग का सबसे वरिष्ठ कवि माना जाता है।


title: धोद विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान)

text: धोद विधानसभा क्षेत्र राजस्थान में सीकर जिले में स्थित विधान सभा क्षेत्र है। यह क्षेत्र सीकर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तरगत आता है। 1952 में धोद सीकर तहसील क्षेत्र में शामील था। वर्ष 1957 में इसका नाम सिंगरावट कर दिया गया। 1967 में लोकसभा एवं विधानसभा क्षेत्रों के पुनर्गठन के कारण सिंगरावट विधानसभा का विलय सीकर और लक्ष्मणगढ़ विधासभा क्षेत्रों में कर दिया गया। धोद विधानसभा क्षेत्र 1977 से अस्तित्व में आया।


title: मक़बूल भट्ट

text: आतंकवादी मक़बूल भट्ट (कश्मीरी: , 18 फ़रवरी 1938 – 11 फ़रवरी 1984) जम्मू कश्मीर लिबरेशन फ़्रंट के संस्थापकों में से एक था। उसको 11 फ़रवरी 1984 में तिहाड़ जेल में उसके दो क़तल इलज़ाम क़ुबूलने के बाद फाँसी की सज़ा दी गई थी।


title: हर्रैया (तहसील), बस्ती

text: यह तहसील बस्ती जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 1529 गांव हैं।


title: क्यूबेक

text: कबेक या केबेक कनाडा का पूर्व-मध्य में स्थित एक प्रान्त है। यह कनाडा का एकमात्र प्रान्त है जहाँ फ़्रान्सीसी भाषी लोग बहुमत में हैं और जहाँ प्रान्तीय स्तर पर केवल फ़्रान्सीसी आधिकारिक भाषा है। कबेक, कनाडा का क्षेत्रफल के आधार पर सबसे बड़ा राज्य है और देश का दूसरा सबसे बड़ा प्रशासनिक विभाग है; केवल नूनावूत क्षेत्र बड़ा है। यह पश्चिम में ओण्टारियो, जेम्स खाड़ी और हडसन खाड़ी से घिरा हुआ है, उत्तर में हडसन जलसन्धि और उंगावा खाड़ी से, पूर्व में सेंट लौरेंस नदी और न्यूफ़नलैण्ड और लैब्राडोर और न्यू ब्रन्स्विक प्रान्तों से घिरा हुआ है। दक्षिण की ओर यह अमेरिकी राज्य मेन, न्यू हैम्पशायर, वरमॉण्ट और न्यूयार्क से घिरा हुआ है। इस प्रान्त की समुद्री सीमाएं नूनावूत, प्रिन्स एड्वर्ड द्वीप और नोवा स्कोश्या से भी लगती हुई हैं।


title: क्यूबेक

text: कबेक पूर्वी कैनाडा का सबसे प्राचीन, बड़ा और फ्रांसीसी उद्भव का प्रांत है। क्षेत्रफल : ५,९४,८६० वर्ग मील, जिसमें भूमि ५,२३,८६० वर्ग मील तथा जल ७१,००० वर्ग मील है। इस प्रांत पर फ्रांसीसी संस्कृति की छाप है। इसके तीन प्राकृतिक विभाग हैं:


title: क्यूबेक

text: २,१०० मील लंबी, जल यातायात के लिये सेंट लौरेंस नदी आदर्श है तथा सेंट फ्रैंसिस, सेंट लुई और सेंट पीटर प्रसिद्ध झीलें है। १,२२५ मील लंबे और ९७५ मील चौड़े विशाल क्षेत्र के कारण विविध जलवायु हैं। ताप ३६ डिग्री सें. से ऊँचा नहीं जाता। सेंट लारेंस घाटी में पालामुक्त १६० दिन होते हैं। काफी भाग में हिमवर्षा होती है। कैनाडा के कृषि उत्पादनों का १४% इस प्रांत में होता है।


title: क्यूबेक

text: रिज़का (alfalfa), आलू, चुकंदर, जौ, जई, गेहूँ, मटर, सेम, तंबाकू और गन्ने की खेती होती है। पशुपालन, मत्स्याखेट, मुर्गीपालन दुग्धउद्योग, मधुमक्षी पालन यहाँ के उद्यम हैं। कई प्रकार की मछलियाँ पाई जाती हैं। जंगलों पर आधारित समूर (Fur), कागज तथा लुगदी उद्योग और इमारती लकड़ियों के पेशे में काफी लोग लगे हैं। दुनियाँ की १/३ लुगदी और १/४ अखबारी कागज यहाँ बनाया जाता है। लैब्रेडार में लोहे के अयस्क की योजना, बर्सीमी (Bersinies) नदी पावर प्लांट स्कीम तथा गैस्पे प्रायद्वीप में ताँबे के उद्योग प्रसिद्ध हैं। मुद्रणयंत्रों, रासयनिक और खाद्य पदार्थो, इस्पात तथा मादक पदार्थो का उत्पादन किया जाता है। पर्यटक उद्योग भी विकसित है। कैनाडा की जलविद्युत शक्ति का आधा भाग कबेक में उत्पन्न होता है। कबेक का मनोहर राष्ट्रोद्यान (National Park) २,००० वर्ग मील में फैला हुआ है। यहाँ का प्रसिद्ध नगर मांट्रियल है। यहाँ ८२ प्रतिशत फ्रांसीसी, १२ प्रतिशत अंग्रेज, शेष अन्य प्रवासी लोग हैं।


title: क्यूबेक

text: प्रांत की राजधानी का नाम भी 'क्विबेक' है। इसके उत्तर में सेंट चार्ल्स नदी और दक्षिण में सेंट लारेंस बहती है। समुद्री से ८०० मील दूर स्थित होने पर भी यह प्रसिद्ध नदी बंदरगाह है। यहाँ सरकारी भवन, विश्वविद्यालय, प्रसिद्ध स्मारक तथा प्राचीन इमारतें हैं। जूते, कपडे, इंर्ट, चमड़े की सफाई और मुद्रण प्रमुख व्यवसाय हैं। यहाँ से वस्त्र, कागज और अनाज का निर्यात होता है।


title: क्यूबेक

text: कबेक की आधिकारिक भाषा फ़्रान्सीसी है और यह कनाडा का एकमात्र प्रान्त है जो मुख्यतः फ़्रान्सीसी-भाषी है, जहाँ २००६ की जनगणना के अनुसार ८०.१% लोग प्रथम भाषा के रूप में फ़्रान्सीसी भाषा बोलते हैं और कुल मिलाकर ९५% फ़्रान्सीसी भाषा बोल सकते हैं जिनमें प्रथम, द्वितीय और तृतीय भाषी सम्मिलित हैं।


title: खगोलीय पार्श्व सूक्ष्मतरंगी विकिरण

text: खगोलशास्त्र में खगोलीय पार्श्व सूक्ष्मतरंगी विकिरण (ख॰पा॰सू॰वि॰, अंग्रेज़ी: cosmic microwave background radiation, कॉस्मिक माइक्रोवेव बैकग्राउंड रेडियेशन) उस विकिरण (रेडियेशन) को बोलते हैं जो पृथ्वी से देखे जा सकने वाले ब्रह्माण्ड में बराबर स्तर से हर और फैली हुई है। आम प्रकाश देखने वाली दूरबीन से आकाश में कुछ जगह वस्तुएँ (जैसे ग्रह, गैलेक्सियाँ, वग़ैराह) दिखाई देती हैं और अन्य जगहों पर अँधेरा। लेकिन सूक्ष्मतरंग (माइक्रोवेव) माप सकने वाले रेडिओ दूरबीन (रेडीओ टेलिस्कोप) से देखा जाए तो हर दिशा में एक हलकी सूक्ष्म्तरंगी लालिमा फैली हुई है।


title: खगोलीय पार्श्व सूक्ष्मतरंगी विकिरण

text: वैज्ञानिक मानते हैं के यह ख॰पा॰सू॰वि॰ बिग बैंग सिद्धांत का सबूत देता है। अरबों साल पहले, जब ब्रह्माण्ड पैदा हुआ था उसके फ़ौरन बाद उसका अकार आज के मुक़ाबले में बहुत छोटा था और उसमें खौलती हुई हाइड्रोजन की प्लाज़्मा गैस फैली हुई थी। उस गैस की उर्जा से जो फ़ोटोन (प्रकाश या सूक्ष्मतरंग के कण) पैदा हुए थे वे तब से ब्रह्माण्ड में इधर-उधर घूम रहे हैं और वही हम आज ख॰पा॰सू॰वि॰ के रूप में देखते हैं।


title: महिलाओं का घरेलू उत्पीड़न

text: महिलाओं की सुरक्षा हेतु एक विधेयक जो भारतीय संसद ने महिलाओं के विरुद्ध घरेलू उत्पीड़न रोकनें के लिय पारित किया - "प्रोटेक्शन ऑफ विमेन फ्रोम द डोमेस्टिक वायलेंस एक्ट - २००५"


title: माउंट रशमोर

text: साउथ डकोटा में कीस्टोन के समीप स्थित माउंट रशमोर नेशनल मेमोरियल, गुलज़ोन बोरग्लम (1867-1941) द्वारा निरमित स्मारक एक ग्रेनाइट मूर्तिकला है, जो संयुक्त राज्य राष्ट्रपति स्मारकीय पर स्थित है, जो कि संयुक्त राज्य के भूतपूर्व राष्ट्रपति के शीर्षोॱ की मूर्तिकला को अंकित करने के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले 150 सालों के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है (बांए से दांए): जॉर्ज वाशिंगटन (1732–1799), थामस जेफरसन (1743–1826), थियोडोर रूजवेल्ट (1858–1919) और अब्राहम लिंकन (1809–1865). सम्पूर्ण स्मारक में और समुद्र स्तर से ऊपर समावेश है। इसकी देखरेख नेशनल पार्क सेवा द्वारा की जाती है जो संयुक्त राज्य अमेरिका के आंतरिकी विभाग का ब्यूरो है। इस स्मारक को वर्ष में लगभग 2 मिलियन लोग देखने आते हैं।


title: माउंट रशमोर

text: मूलतः इसे लकोटा सिउक्स भी कहा जाता है चूंकि इसमें "छह महान जनक" की मूर्तियां उकेरी गई हैं, 1885 में एक अभियान के दौरान एक इसका नाम न्यूयॉर्क के एक जाने-माने वकील चार्ल्स E. रशमोर के नाम पर इस पहाड़ का पुनः नामकरण किया गया था। असल में रशमोर पर्वत में इस तरह की कलाकृति उकेरने का उद्देश्य दक्षिणी डकोटा की ब्लैक हिल्स में पर्यटकों का आकर्षण बढ़ाना था। कांग्रेस के प्रतिनिधि मंडल और राष्ट्रपति केल्विन कूलिज के बीच लंबे समझौते के बाद यह प्रोजेक्ट कांग्रेस के अनुमोदन से प्रारंभ हो पाया। 1927 में नक्काशी का काम शुरू हुआ और कुछ चोटों और बिना कोई घातक परिणाम के साथ 1941 में यह बनकर तैयार हुआ था।


title: माउंट रशमोर

text: "छह महान जनक" के के रूप में यह पहाड़ उस रास्ते का भाग था जिसमें लकोटा लीडर ब्लैक एल्क ने एक आध्यात्मिक यात्रा की थी जो हार्ने पिक पर समाप्त हुई थी। 1876 से 1877 के सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला के बाद, संयुक्त राज्य ने क्षेत्र पर नियंत्रण का अधिकार जताया, एक ऐसा दावा जो 1868 के ट्रिटी ऑफ फोर्ट लारामी पर आधारित अभी भी विवादित है (देखें "विवाद" नीचे). सफेद अमेरिकी निवासियों के बीच में पिक को विविध रूप से कौगर पहाड़, सुगरलौफ पहाड़, स्लटरहाउस पहाड़ और कीस्टोन चट्टान जाना जाता था। रशमोर, डेविड स्वान्ज़ी और बिल चेलिस द्वारा एक पूर्वेक्षण अभियान के दौरान इसका नाम रशमोर दिया गया था (जिसकी पत्नी कैरी लेखक लौरा इन्गल्स विल्डर की बहन थी).


title: माउंट रशमोर

text: 1923 में इतिहासकार डोने रॉबिन्सन के दिमाग में साउथ डकोटा में पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए माउंट रशमोर का विचार आया। 1924 में, रॉबिन्सन ने मूर्तिकार गटज़ोन बोरग्लम को नक्काशी पूरा किया जा सकता है कि नहीं का सुनिश्चित करने के लिए ब्लैक हिल्स क्षेत्र में यात्रा करने के लिए तैयार किया। बोरग्लम कंफेडरेट मेमोरियल की नक्काशी में शामिल थे, जॉर्जिया के स्टोन माउंटेन में कंफेडरेट नेताओं का एक निम्न उद्भूत नक्काशी स्मारक, लेकिन वहां के अधिकारियों के साथ उसमें असहमति हो गई थी। सकी मूल योजना में ग्रेनाइट स्तम्भों में नक्काशी करना था जिसे सुई के रूप में जाना जाता है। हालांकि, बोरग्लम को एहसास हुआ कि खुरचने वाली सुई नक्काशी के लिए काफी पतली थी। उन्होंने माउंट रशमोर को चुना, एक शानदार स्थान, क्योंकि आंशिक रूप से इसका मुखमंडल दक्षिण की ओर था और सूरज का रौशनी इस पर अधिक से अधिक पड़ता है। बोरग्लम ने माउंट रशमोर को देखकर कहा कि "अमेरिका उस क्षितिज के साथ चलेगा." कांग्रेस ने 3 मार्च 1925 को माउंट रशमोर राष्ट्रीय स्मारक आयोग को प्राधिकृत किया। राष्ट्रपति कूलिज ने जोर देकर कहा कि वॉशिंगटन के साथ, दोनों रिपब्लिकन और डेमोक्रेट का भी चित्रण किया जाना चाहिए।


title: माउंट रशमोर

text: 4 अक्टूबर 1927 और 31 अक्टूबर 1941 के बीच गुज़टन बोरग्लम और 400 कर्मचारियों ने U.S. राष्ट्रपति जॉर्ज वाशिंगटन, थॉमस जेफरसन, थिओडोर रूजवेल्ट और अब्राहम लिंकन की 60-फूट (18 m) की विशाल मूर्ति की नक्काशी संयुक्त राज्य अमेरिका के 150 सालों के इतिहास का प्रतिनिधित्व करने के लिए की। गणतंत्र संरक्षण और क्षेत्र के विस्तार में इनकी भूमिकाओं के लिए इन राष्ट्रपतियों का चयन बोरग्लम द्वारा किया गया था। थॉमस जेफरसन की छवि मूलतः वॉशिंगटन के दाएं क्षेत्र में प्रकट होनी थी, लेकिन काम शुरू करने के बाद उस चट्टान को अनुपयुक्त हो पाया था, इसलिए जेफरसन की छवि पर हुए कार्य को ध्वस्त कर दिया गया और वॉशिंगटन के बाएं क्षेत्र में एक नयी छवि की नक्काशी की गई।


title: माउंट रशमोर

text: सन् 1933 में नेशनल पार्क सेवा ने माउंट रशमोर को अपने क्षेत्राधिकार के अंतर्गत लिया। इंजीनियर जूलियन स्पोट्स ने बुनियादी ढांचे में सुधार के द्वारा इस परियोजना में मदद की। उदाहरण के लिए, उसके पास उन्नत ट्राम था जिसके चलते कार्मचारियों की सुविधा के लिए वह आसानी से माउंट रशमोर की चोटी तक पहुंच सकता था। 4 जुलाई 1934 तक वाशिंगटन के चेहरे को पूरा कर लिया गया था और समर्पित किया गया था। थॉमस जेफरसन के शीर्ष को 1936 में समर्पित किया गया और अब्राहम लिंकन के चेहरे को 17, 1937 सितंबर को समर्पित किया गया था। 1937 में, कांग्रेस में एक बिल को पेश किया गया था जिसमें नागरिक-अधिकार नेता सुसन B. एन्थोनी के चेहरे को भी शामिल करने की बात थी, लेकिन एक विनियोग बिल में एक राइडर को पारित किया गया जिसमें संघीय कोष का इस्तेमाल केवल उन चेहरों पर ही करने की आवश्यकता थी जिस पर पहले से काम किया जा रहा है। 1939 में थिओडोर रूजवेल्ट के चेहरे को समर्पित किया गया।


title: माउंट रशमोर

text: मूर्तिकार का स्टूडियो--नक्काशी से संबंधित एक अद्वितीय प्लास्टर मॉडल और उपकरण एक डिस्प्ले-- जिसका निर्माण बोरग्लम के निर्देशन में 1939 में हुआ था। मार्च 1941 में एक से बोरग्लम की मृत्यु हुई। उनके बेटे लिंकन बोरग्लम ने इस परियोजना को जारी रखा। मूलतः, इसमें आकृतियों की नक्काशी सिर से कमर तक की योजना बनाई गई थी, लेकिन अपर्याप्त धन के चलते इसे मजबूरी में बंद करना पड़ा. बोर्गलम ने आठ फुट लंबे गिल्ड अक्षरों में अमेरिकी संविधान की स्वतंत्रता घोषणा के स्मरण में लुसियाना खरीद और अलास्का से टेक्सास से पनामा कनाल अंचल तक सात अन्य क्षेत्रीय अधिग्रहण सहित


title: माउंट रशमोर

text: इस पूरी परियोजना की लागत US$989,992.32 थी। वाकई यह उल्लेखनीय है कि इस तरह की आकार वाली परियोजना में नक्काशी के दौरान किसी मज़दूर की मौत नहीं हुई।


title: माउंट रशमोर

text: 15 अक्टूबर 1966 में माउंट रशमोर को ऐतिहासिक स्थानों के नेशनल रजिस्टर पर सूचीबद्ध किया गया था। नेब्रास्का छात्र विलियम एंड्रियु बर्केट का एक निबंध, जिसे 1934 में महाविद्यालय आयु वर्ग के लिए विजेता के रूप में चुना गया था और 1973 में जिसे कांस्य थाली पर कार्निस में रखा गया था। 1991 में राष्ट्रपति जॉर्ज H. W. बुश आधिकारिक रूप से माउंट रशमोर को समर्पित किया।


title: माउंट रशमोर

text: घाटी में एक चेहरे के पीछे एक नक्काशीदार कक्ष है, चट्टान को केवल काटकर बनाया गया है, जिसमें सोलह चीनी मिट्टी के रंगीन बर्तनों की सूची के साथ एक तिजोरी है। इस सूची में स्वतंत्रता और संविधान की घोषणा, चारों राष्ट्रपतियों और बोरग्लम की जीवनी और अमेरिका के इतिहास का व्याख्यान शामिल है। इस चैम्बर का निर्माण प्रवेश द्वार से "हॉल ऑफ रिकॉड्स" के रूप में सुनियोजित किया गया है और कक्ष को 1998 में स्थापित किया गया था।


title: माउंट रशमोर

text: पुनर्विकास कार्यों के दस साल में व्यापक आगंतुक सुविधाएं और 1998 में फूटपाथ के काम को समाप्त किया गया था, जैसे आगंतुक केंद्र, लिंकन बोरग्लम संग्रहालय और राष्ट्रपति के निशान. स्मारक के रखरखाव के लिए सालाना पर्वतारोहियों की आवश्यकता निगरानी करने के लिए और दरारों को सील करने के लिए होती है। स्मारक शैवालों को दूर करने के लिए है साफ नहीं है। इसे केवल एक बार साफ किया जाता है। 8 जुलाई 2005 को कर्चेर GmbH, सफाई मशीनों की एक जर्मन निर्माता ने एक मुफ्त सफाई ऑपरेशन आयोजित की थी, इस सफाई में पानी का दबाव से भी अधिक था।


title: माउंट रशमोर

text: माउंट रशमोर अमेरिकी मूल निवासियों के बीच विवादास्पद है क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1876-77 के ग्रेट सिउक्स युद्ध के बाद लकोटा जनजाति से इस क्षेत्र को जब्त कर ली है। 1868 की ट्रिटी ऑफ फोर्ट लरामी ने पहले ही लकोटा को ब्लैक हिल्स शाश्वत रूप प्रदान कर चुका था। अमेरिकी भारतीय आंदोलन के सदस्यों ने 1971 में स्मारक के दखलअंदाजी के लिए एक विद्रोह का नेतृत्व किया जिसका नाम "माउंट क्रेजी होर्स" था। भाग लेने वालों में युवा कार्यकर्ताओं, दादा दादी, बच्चें और लकोटा के पवित्र आदमी जॉन फायर लेम डियर थे जिन्होंने पर्वत के शीर्ष पर एक प्रार्थना स्टाफ का निर्माण किया था। लेम ने कहा कि स्टाफ की स्थापना राष्ट्रपतियों के चेहरों के लिए प्रतिकात्मक रूप से कफन है, जो तब तक गंदे रहेंगे जब तक ब्लैक हिल्स संबंधित संधि पूरा नहीं हो जाता.


title: माउंट रशमोर

text: 2004 में पार्क के पहले मूल निवासी अमेरिकी अधीक्षक को नियुक्त किया गया था। जेरार्ड बेकर ने कहा है कि वे "व्याख्या के अवसरों" को और अधिक स्थापित करेंगे और वे चार राष्ट्रपति "केवल एक अवसर हैं और केवल एक मुद्दा है।


title: माउंट रशमोर

text: ब्लैक हिल्स के अन्य स्थानों में भी क्रेजी होर्स मेमोरियल की स्थापना एक प्रसिद्ध मूल अमेरिकी नेता को श्रद्धांजलि देने और माउंट रशमोर की प्रतिक्रिया के रूप में निर्माण किया गया। इसे माउंट रशमोर से भी बड़ा बनाने का इरादा था और लकोटा के प्रमुख से सहायता प्राप्त था; क्रेजी हार्स मेमोरियल फाउंडेशन ने 0}संघीय धन की पेशकश को अस्वीकार कर दिया। बहरहाल इसी तरह यह स्मारक विवाद का विषय है, यहां तक कि अमेरिकी समुदाय के मूल निवासी के भीतर भी.


title: माउंट रशमोर

text: यह स्मारक भी विवाद को भड़काती है क्योंकि कुछ लोग यह आरोप लगाते हैं कि स्पष्ट भाग्य के विचार द्वारा इसमें नस्लीय श्रेष्ठता का विषय अन्तर्निहित है। बोरग्लम द्वारा भारतीय भूमि के अधिग्रहण समय के दौरान सक्रिय चार राष्ट्रपतियों के नक्काशी पर्वत पर की गई है। गुटज़ोन बोरग्लम स्वयं को विवादित करते हैं क्योंकि वे कू क्लूस क्लान के एक सक्रिय सदस्य थे।


title: माउंट रशमोर

text: 2009 में लेखक इवान अलंड ने "रिकार्विंग रशमोर: रैंकिंग द प्रेसिडेंट ऑन पिस, प्रोस्पेरिटी, एण्ड लिबर्टी" को जारी किया था, एक पुस्तक जिसमें स्मारक के चार राष्ट्रपतियों में से तीन की अध्यक्षता की पूनर्मूल्यांकन की वकालत करता है।


title: माउंट रशमोर

text: माउंट रशमोर की वनस्पतियां और पशुवर्ग साउथ डकोटा क्षेत्र के बाकी बचे ब्लैक हिल्स के समान हैं। टर्की गिद्ध, बाल्ड ईगल, बाज़ और माउंट रशमोर के आसपास उड़ने वाले मिडोलार्क जैसे पक्षियों में शामिल हैं, जो कभी-कभी पहाड़ के पर्तों में अपने घोसले स्थान बनाते हैं। छोटे पक्षियों में सांगबर्ड्स, नाटहेच और कठफोड़वा शामिल हैं, जो आस-पास के पाइन जंगलों में निवास करते हैं। स्थलीय स्तनधारी में चूहा, गिलहरी, चिखुर, स्कंक, साही, रकून, ऊदबिलाव, बिज्जू, कोयोट, बिगहोर्न भेड़ और बॉबकैट शामिल हैं। इसके अलावा मेंढक और सांप के कई प्रजातियां इस क्षेत्र में निवास करती हैं। स्मारक में दो नदियां हैं, गिज्ज़लि बियर औऱ स्टारलिंग बेसिन नदी, जिसमें लाँगनोज डेस और ब्रूक ट्रुट जैसी मछलियां हैं। इस क्षेत्र के कुछ स्थानिय पशु स्वदेशी नहीं हैं, पहाड़ बकरी बकरियों के वंशज हैं जो 1924 में कनाडा से कस्टर स्टेट पार्क को एक उपहार था लेकिन बाद में वे पलायन कर गए थे।


title: माउंट रशमोर

text: कम उंचाई में शंकुधारी पेड़ हैं, लेकिन मुख्य रूप से पोंडेरोसा पाइन स्मारक को चारों ओर से सबसे अधिक घेरे हुए हैं जो स्मारक पर सूरज से प्राप्त रौशनी से छाया प्रदान करते हैं। अन्य पेड़ों में बर ओक, ब्लैक हिल्स स्प्रुस और कॉटनवुड शामिल हैं। छोटे पेड़ों की नौ प्रजातियां माउंट रशमोर के आस-पास पाई जाती हैं। यहां जंगलीफूलों की एक विस्तृत विविधता भी उपलब्ध है जिसमें विशेष रूप से स्नैपड्रेगन, सनफ्लावर और वायोलेट हैं। उंच भागों में वृक्षों का जीवन छिटपुट हो जाता है। बहरहाल, ब्लैक हिल्स क्षेत्रों में लगभग पांच प्रतिशत ही वृक्षों की प्रजातियों को स्वदेशी वृक्षों के रूप में पाया जाता है।


title: माउंट रशमोर

text: हालांकि इस क्षेत्र में प्रति वर्ष औसतन वर्षा होती है, लेकिन जानवरों और पौधों के जीवन के लिए यह पर्याप्त नहीं है। पेड़ और अन्य पौधें जमीनी बहाव के नियंत्रण में मदद पहुंचाते हैं। नहर, रिसाव और झरने, बांध बनाने में मदद करते हैं जिससे पहाड़ के नीचे पानी का बहाव होता है और जानवरों के लिए जल स्थान प्रदान करते हैं। इसके अलावा, सैंडस्टोन और लाइमस्टोन जैसे चट्टान ग्राउंडवाटर को रोकने में मदद पहुंचाते हैं और जलीय चट्टानी पर्त का निर्माण करते हैं।


title: माउंट रशमोर

text: मांउट रशमोर को घेरे हुए पोंडेरोसा में प्रत्येक 27 वर्ष के आस-पास में जंगल आग लगती है। इसे पेड़ कोर के नमूने में पाए गए आग निशान से निर्धारित किया गया था। इससे वन भूमि पर स्थित मलबे को साफ करने में मदद मिलती है। वैसे तो भीषण अग्निकांड काफी दुर्लभ होते हैं, लेकिन अतीत में हुई है।


title: माउंट रशमोर

text: माउंट रशमोर बड़े पैमाने पर ग्रेनाइट से बना है। इस स्मारक की नक्काशी साउथ डकोटा के ब्लैक हिल्स में हार्ने पिक के बेथोलिथ ग्रेनाइट के उत्तरपश्चिम सीमांत पर की गई है, इसीलिए ब्लैक हिल्स क्षेत्र के मध्य भाग के भूगर्भिक संरचनाएं भी माउंट रशमोर पर सुव्यक्त है। लगभग 1.6 अरब वर्ष पहले पिकामब्रायन अवधि के दौरान बाथोलिथ माग्मा पूर्व स्थापित एक प्रकार की शीस्ट अभ्रक में प्रवेश किया था। हार्ने पीक के ग्रेनाइट में बहुत अपरिष्कृत छोटे बीजवाला पेग्माटाइट शामिल हो गया था। इल तटबंधों के कारण राष्ट्रपति के माथे पर हल्के रंग की लकीरे है।


title: माउंट रशमोर

text: पिकामब्रायन अवधि के अंत के दौरान ब्लैक हिल्स ग्रेनाइट की कटाव को उजागर किया गया था, लेकिन केम्ब्रियन अवधि के दौरान सैंडस्टोन और अन्य अवसादों द्वारा इसे दफना दिया गया था। यह क्षेत्र पेलियोज़ोइक काल तक दफन रहा, लेकिन लगभग 70 वर्ष पहले टेक्टोनिक के उत्थान के दौरान फिर से कटाव उजागर हुआ था। ब्लैक हिल्स क्षेत्र का उत्थान भूगर्भिक लंबा गुंबद के रूप में हुआ था। इस पहाड़ का उत्तरवर्ती प्राकृतिक क्षरण की श्रृंखला अधिक तलछट और नरम आसन्न शीस्ट के ग्रेनाइट अनावृत के द्वारा नक्काशी की अनुमति दी। वाशिंगटन के मूर्ति के ठीक नीचे ग्रेनाइट और गहरे रंग की एक प्रकार की शीस्ट के बीच संपर्क को स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है।


title: माउंट रशमोर

text: बोरग्लम ने कई कारणों के चलते माउंट रशमोर को साइट के रूप में चुना। पहाड़ की चट्टाने चिकनी, सुक्ष्म ग्रेनाइट से बनी हैं। टिकाऊ ग्रेनाइट केवल प्रति 10,000 वर्ष में घटता है और दर्शाता है कि मूर्ति को जीवित रखने में यह पर्याप्त होता है। इसके अलावा, यह इस क्षेत्र का सबसे लंबा पहाड़ था, जिसकी की ऊंचाई समुद्र से ऊपर था। क्योंकि इस पहाड़ की मुखाकृति दक्षिणपूर्व है और अधिकांश दिनों में मजदूरों ने भी सूरज की रौशनी से लाभ उठाया था।


title: माउंट रशमोर

text: साउथ डकोटा में पर्यटन दूसरा सबसे बड़ा उद्योग है और माउंट रशमोर इसका शीर्ष पर्यटक आकर्षण है। 2004 में, दो लाख से भी अधिक दर्शकों ने स्मारक की यात्रा की। यह स्थल रशमोर संगीत कैम्प का अंतिम संगीत कार्यक्रम का भी निवास है और स्टरगिस मोटरसाइकल रैली के सप्ताह में कई आंगतुकों को आकर्षित करता है।


title: जादोनाग

text: हैपोउ जादोनां ( Haipou Jadonang) ब्रिटिशशासित भारत के मणिपुर के एक आध्यात्मिक नेता एवं राजनैतिक कार्यकर्ता थे। उन्होने 'हेरका' नामक धार्मिक आन्दोलन चलाया। अंग्रेजों ने उन्हें १९३१ में फांसी पर लटका दिया। उनकी चचेरी बहन रानी गाइदिन्ल्यू ने उनके इस कार्य को आगे बढ़ाया।


title: न्यू कूचबिहार जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: न्यू कूचबिहार पूर्वोत्तर सीमांत रेलवे की बरौनी-गुवाहाटी रेलमार्ग पर स्थित एक जंक्शन स्टेशन है। यह भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल में कूचबिहार जिले के कूचबिहार शहर में स्थित है।


title: न्यू कूचबिहार जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: कूचबिहार का पहला रेलवे स्टेशन तब बना, जब कूचबिहार राज्य रेलवे ने 1901 में गीतालदाहा-जैनी नैरो गेज रेलमार्ग का निर्माण किया। इसे बाद में मीटर गेज अलीपुरद्वार-बामनहाट-गोलोकगंज रेलमार्ग पर बदल दिया गया। जब असम लिंक परियोजना द्वारा उत्तर बंगाल के माध्यम से लिंक का निर्माण किया गया, तो इसमें नई जलपाईगुड़ी-अलीपुरद्वार-समुकतला रोड रेलमार्ग से जोड़ दिया गया।


title: न्यू कूचबिहार जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: विभाजन से पूर्व कूचबिहार से गीतलदाहा और गोलोकगंज के माध्यम से धुबरी तक एक रेलवे मार्ग था। इस मार्ग का कुछ भाग, बामनहाट और गोलोकगंज के बीच, बांग्लादेश में चला गया है। कूचबिहार से धुबरी-न्यू जलपाईगुड़ी इंटर-सिटी एक्सप्रेस फरवरी 2012 में शुरू की गई थी। न्यू कूचबिहार से न्यू जलपाईगुड़ी के लिए माथाभांगा के माध्यम से एक नया रेलवे मार्ग शीघ्र ही खोला जाना है।


title: ग्वानीन

text: ग्वानीन न्यूक्लिक अम्ल डी एन ए एवं आर एन ए में पाए जाने वाले पाँच न्यूक्लियोक्षारकों में से एक है। शेष चार हैं: ऐडेनिन, थाइमिन, साइटोसिन तथा यूरेसिल। इसका रासायनिक सूत्र है: CHNO, ग्वानीन प्यूरीन से व्युत्पन्न है, जिसमें फ्यूस्ड पारिमिडीन-आइमिडैज़ोल वलय प्रणाली संग दोहरे बंध सम्मिलित हैं। असंतृप्त होने से, इसका द्विचक्रक (बाइसायक्लिक) अणु तलीय (प्लैनर) होता है। ग्वानीन न्यूक्लियोसाइड को ग्वानोसिन कहते हैं।


title: ग्वानीन

text: ग्वानीन, ऐडेनिन एवं साइटोसिन के संग, डी एन ए एवं आर एन ए, दोनों में ही उपस्थित रहता है, जबकि थाइमिन मात्र डी.एन.ए. में ही पाया जाता है, व यूरेसिल मात्र आर.एन.ए. में ही पाया जाता है। गुवानिन के दो टॉटोमैरिक रूप होते हैं: प्रधान कीटो रूप, एवं दुर्लभ ईनॉल रूप।


title: ग्वानीन

text: यह साइटोसिन से तीन हाइड्रोजन बंधओं द्वारा जुड़ता है। साइटोसिन में अमीनो समूह हाइड्रोजन दाता रूप में होता है एवं C-2 कार्बोनिल तथा N-3 अमाइन हाइड्रोजन ग्राहक रूप में। गुवानिन के C-6 पर एक समूह होता है, जो हाइड्रोजन ग्राहक का कार्य करता है, N-1 पर समूह एवं C-2 पर अमीनो समूह हाइड्रोजन दाता रूप में कार्यरत है।


title: ग्वानीन

text: ग्वानीन के रूपों के अतिसूक्ष्म मात्रा, अम्मोनियम सायनाइड (NHCN) के पॉलीमराइज़ेशन से बनते हैं। लेवी एत. एल. द्वारा किए गए दो प्रयोगों से ज्ञात हुआ कि 10 mol•L NHCN को 80 °C पर चौबीस घंटे तक गर्म करने पर 0.0007% मिलता है, जबकि 0.1 mol•L NHCN को -20 °C पर पच्चीस वर्षों तक प्रशीतन में रखने पर 0.0035% उपज मिलती है। इन परिणामों से ज्ञात होता है, कि ग्वानीन प्राचीन काल में पृथ्वी पर उत्पादित हो पाई होगी। 1984 में, युआसा ने रिपोर्ट किया कि NH, CH, CH, के विद्युतीय निर्वहन के बाद 0.00017% ग्वानीन और 50 मिली जल उत्पन्न हुये, इसके बाद फिर से अम्ल जल अपघटन किया। हालाँकि, यह ज्ञात नहीं है कि ग्वानीन की उपस्थिति प्रतिक्रिया का एक सामान्य संदूषक परिणाम नहीं थी।


title: धारीदार नेवला

text: धारीदार नेवला () एक प्रकार का नेवला है जो मध्य और पूर्वी अफ़्रीका में पाया जाता है। यह सवाना, खुले जंगल और घास के मैदानों में रहता है और कनखजूरों और भृंगों पर पेट भरता है। हालांकि अधिकतर नेवले अकेला रहना पसंद करते हैं, धारीदार नेवले समुदायों में रहते हैं और अक्सर दीमकों की ख़ाली बाँबियों में अपना घर बनाते हैं।


title: धारीदार नेवला

text: धारीदार नेवलों के बड़े सर, छोटे कान, छोटी-मज़बूत टांगें और लम्बी दुमें होती हैं। इनकी दुम लगभग इनके शरीर जितनी लम्बी होती है। शुष्क जगहों में रहने वाले धारीदार नेवलों के बदन छोटे और धारियाँ हलकी दिखती हैं जबकि नम जगह वाले बड़े और गाढ़ी धारियों वाले होते हैं। इनके नख मज़बूत होते हैं और इनसे वे ज़मीन में आसानी से खोद लेते हैं। यह नेवले 30-45 सेमी तक बढ़ जाते हैं (इसके अतिरिक्त दुम 15-30 सेमी की होती है) और 1.5 से 2.25 किलो का वज़न रखते हैं।


title: कांकेर

text: कांकेर (Kanker) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के कांकेर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है। यह दूध नदी के किनारे बसा हुआ है, जो महानदी की एक उपनदी है। राष्ट्रीय राजमार्ग 30 यहाँ से गुज़रता है।


title: तारकेश्वर, हुगली

text: तारकेश्वर भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह शिवजी में आस्था रखने वालों के लिए एक तीर्थ है जहाँ बाबा तारकनाथ (शिव) का प्रसिद्ध मन्दिर है।


title: अय्यारी (२०१८ फ़िल्म)

text: अय्यारी २०१८ की एक भारतीय क्राइम-थ्रिलर फिल्म है, जिसके निर्देशक तथा लेखक नीरज पांडे हैं। शीतल भाटिया, धवल गड़ा तथा मोशन पिक्चर कैपिटल द्वारा निर्मित इस फिल्म के वितरक रिलायंस एंटरटेनमेंट, प्लान सी स्टूडियो, फ्राइडे फ़िल्म्वर्क तथा पेन इंडिया लिमिटेड हैं। फिल्म में सिद्धार्थ मल्होत्रा, मनोज बाजपेयी, रकुल प्रीत सिंह, पूजा चोपड़ा, आदिल हुसैन, कुमुद मिश्रा, नसीरुद्दीन शाह तथा अनुपम खेर मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह फिल्म एक भारतीय कर्नल के बारे में है, जिसके पास अपने पूर्व संरक्षक को पकड़ने के लिए ३६ घंटे हैं; जिसके पास ऐसे राज हैं, जो सरकार गिरा सकते हैं।


title: अय्यारी (२०१८ फ़िल्म)

text: इस फिल्म की घोषणा मई २०१७ में की गई थी, और इसकी शूटिंग दिल्ली, लंदन, कश्मीर, काहिरा तथा आगरा में हुई। यह फिल्म मूल रूप से २६ जनवरी २०१८ को रिलीज़ होने वाली थी, लेकिन पद्मावत के साथ संघर्ष से बचने के लिए इसकी रिलीज़ तिथि को स्थानांतरित कर ९ फरवरी तक बढ़ा दिया गया था। अंततः यह फिल्म १६ फरवरी २०१८ को रिलीज़ हुई। फिल्म को समीक्षकों से नकारात्मक समीक्षाएं प्राप्त हुई, और यह बॉक्स ऑफिस पर भी सफल नहीं रही।


title: अय्यारी (२०१८ फ़िल्म)

text: यह फिल्म मूल रूप से २६ जनवरी २०१८ को प्रदर्शित होने वाली थी, लेकिन पद्मावत के साथ संघर्ष से बचने के लिए इसे स्थगित कर दिया गया था। फिल्म को फिर ९ फरवरी २०१८ को जारी किया जाना था, लेकिन बाद में इसे १६ फरवरी २०१८ तक स्थगित कर दिया गया।


title: उस्मानी (उपनाम)

text: उस्मानी या उसमानी क बहु-प्रचलित मुस्लिम उपनाम है। इसका अर्थ इस्लाम के तीसरे खलीफा उस्मान से सम्बंधित या उनके वंश से जुड़े लोग हैं। हालांकि इस उपनाम के लोग विश्व कई जगहों पर पाए जाते हैं, लेकिन इन लोगों की संख्या भारत-पाकिस्तान में अधिक है।


title: भक्त दर्शन

text: हम जब छोटे थे, तब एक नाम सुनते थे- डाॅ. भक्तदर्शन । तब हमें यह पहाड़ी नाम नहीं लगता था, पिताजी बहुत टुकड़ों में कई विभूतियों के बारे में बताते । उन्होंने बताया भी होगा कि वे कौन हैं, लेकिन तब सिर्फ नाम ही याद रहा, वह भी इसलिए कि उन दिनों किसी विश्वविद्यालय के कुलपति हमारे लिए आज के प्रधानमंत्री,मुख्यमंत्री या मंत्रियों से कई ज्यादा सम्मानित होता था,एक तरह से ये लोग युग निर्माताओं की भूमिका में होते थे,उनके पास समाज को देखने की दृष्टि होती थी । भक्तदर्शन जी तब कानपुर विश्वविद्यालय के कुलपति थे ।


title: भक्त दर्शन

text: डाॅ. भक्तदर्शन ने पहाड़ से निकलकर अपनी आभा से जिस तरह पूरे देश को प्रभावित किया उसके बीज बचपन में ही उनमें पड़ गये थे । उनका जन्म 12 फरवरी 1912 को पौड़ी गढ़वाल के गांव भौराड़, पट्टी सांवली में हुआ । उनके पिता का नाम गोपाल सिंह रावत था । पिता ने उनका नाम रखा- राज दर्शन । बताते हैं कि उनका यह नाम सम्राट जॉर्ज पंचम के राज्यारोहण वर्ष में पैदा होने के कारण रखा । उनकी राजनीतिक चेतना का विकास बहुत छोटी उम्र में हो गया । यही वजह थी कि उन्हें अपने इस नाम से गुलामी का आभास होता । उन्होंने सबसे पहले इससे निजात पाने लिए अपना नाम बदला- भक्तदर्शन । यही वह पड़ाव था जो आगे चलकर उन्हें हमेशा मूल्यों के साथ खड़े होने का साहस देता रहा । उन्होंने प्रारम्भिक शिक्षा गांव में पूरी की । इसके बाद आगे की पढ़ाई के लिये देहरादून चले गये । यहां डी.ए.वी. कॉलेज से इंटरमीडिएट किया । उनके जीवन का महत्वपूर्ण पड़ाव रवीन्द्र नाथ टैगोर द्वारा स्थापित प्रतिष्ठित विश्व भारती,शांति निकेतन रहा । यहां से उन्होंने कला वर्ग से स्नातक किया । शांति निकेतन ने उनकी प्रतिभा को नया रूप दिया । इसके बाद वे इलाहाबाद चले गये । इलाहाबाद विश्वविद्यालय से 1937 में राजनीति शास्त्र में स्नातकोत्तर परीक्षा पास की । उन दिनों इलाहाबाद आजादी के आंदोलन का मुख्य केन्द्र था । यहां देश भर के आंदोलनकारी इकट्ठा होते थे । जब वे विश्वविद्यालय में पढ़ रहे थे, उनका संपर्क गुरुदेव रवीन्द्र नाथ टैगोर, पं हजारी प्रसाद द्विवेदी आदि से हुआ । इलाहाबाद से वे राष्ट्रीय आंदोलन में सक्रिय होने लगे । पहली बार वे 1929 में लाहौर में हुए कांग्रेस के अधिवेशन में स्वयंसेवक के रूप में शामिल हुये । पहली बार 1930 में नमक आंदोलन के दौरान जेल यात्रा की । इसके बाद तो आंदोलन और जेल जाने का सिलसिला जारी रहा । वे 1941, 1942 व 1944, 1947 तक कई बार जेल गये ।


title: भक्त दर्शन

text: उन्होंने सामाजिक जीवन में मनसा-वाचा-कर्मणा कोई अंतर नहीं रखा, इसका सबसे बड़ा उदाहरण उनकी शादी है । उनका विवाह 18 फरवरी 1931 को सावित्री जी से हुआ। उनकी शादी में सभी बारातियों ने खादी वस्त्र पहने । कई परंपराओं को दरकिनार करते हुये उन्होंने समाज को नई दिशा देने का काम किया । मुकुट धारण किया और न शादी में किसी प्रकार का दहेज स्वीकार किया । शादी के अगले दिन ही वे आजादी के आंदोलन के लिये विभिन्न जगहों पर हो रहे प्रतिकार में शामिल होने के लिए चले गये । पौड़ी के वर्तमान पोखडा विकास खंड के अंतर्गत संगलाकोटी में आंदोलनकारियों के बीच ओजस्वी भाषण देने के आरोप में उन्हें गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया ।


title: भक्त दर्शन

text: राष्ट्रीय आंदोलन को गति देने के लिये उन्होंने एक पत्रकार और संपादक के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई । उस समय राष्ट्रीय भावनाओं से ओतप्रोत ‘गढ़देश’ के सम्पादकीय विभाग में काम करते हुये कई विचारोत्तेजक लेख लिखे । बाद में गढ़वाल के लैंसडाउन से आजादी की अलख जगाने का मुखपत्र माने जाने वाले ‘कर्मभूमि’ का 1939 से 1949 तक दस वर्ष तक संपादन किया । प्रयाग से प्रकाशित ‘दैनिक भारत’ में काम करते हुये उन्हें राष्ट्रीय स्तर पर अलग पहचान मिली । वे एक प्रतिबद्ध पत्रकार और सुलझे हुये लेखक थे । उनके लेखन में गंभीरता और आम लोगों तक अपनी बात सरलता के साथ पहुंचाने की शैली थी । पाठकों को उनके लेखन और संपादन ने बहुत प्रभावित किया । एक लेखक के रूप में भक्तदर्शन जी ने बहुत महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखीं और कई पुस्तकों का अनुवाद किया । उनके संपादन में प्रकाशित 'सुमन स्मृति ग्रंथ' अमर शहीद श्रीदेव सुमन के व्यक्तित्व और कृतित्व को समझने के लिए बहुत उपयोगी है । दो खंडों में प्रकाशित 'गढ़वाल की दिवंगत विभूतियां' गढ़वाल की अपने समय की विभूतियों को जानने का अद्भुत ग्रंथ है । 'कलाविद मुकुन्दीलाल बैरिस्टर','अमर सिंह रावत एवं उनके आविष्कार' और 'स्वामी रामतीर्थ' पर उन्होंने लिखा । उनके साहित्यिक अवदान को देखते हुये उन्हें डाक्टरेट की उपाधि मिली ।


title: भक्त दर्शन

text: अपनी पत्रकारिता और लेखन के साथ ही वे तमाम सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर हस्तक्षेप करने लगे । इसी दौरान वे 1945 में गढ़वाल में कस्तूरबा गांधी राष्ट्रीय स्मारक निधि तथा आजाद हिन्द फौज के सैनिकों हेतु निर्मित कोष के संयोजक रहे । उनके प्रयासों से आजाद हिन्द फौज के सैनिकों को भी स्वतंत्रता सेनानियों की तरह पेंशन व अन्य सुविधायें मिलीं । देश में हुये पहले लोकसभा चुनाव, 1952 में उन्होंने पहली बार गढ़वाल का प्रतिनिधित्व किया ।


title: भक्त दर्शन

text: उनकी लोकप्रियता को इस बात से समझा जा सकता है कि वे लगातार चार बार इस सीट से सांसद रहे । सन् 1963 से 1971 तक वे जवाहर लाल नेहरू, लाल बहादुर शास्त्री व इंदिरा गांधी के मंत्रिमंडलों में 1963 से 1971 तक सदस्य रहे । अपने मंत्रिमंडल काल में उन्होंने बहुत ऐतिहासिक काम किये । शिक्षा के क्षेत्र में उनके काम को हमेशा याद रखा जायेगा । केन्द्रीय शिक्षा मंत्री के रूप में उन्होंने केन्द्रीय विद्यालयों की स्थापना करवायी । केन्द्रीय विद्यालय संगठन के पहले अध्यक्ष रहे । त्रिभाषी फार्मूला को महत्व देकर उन्होंने संगठन को प्रभावशाली बनाया । उनका हिन्दी के विकास के लिये केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय की स्थापना की । वे हिन्दी के अनन्य सेवी थे । दक्षिण भारत व पूर्वोत्तर में हिन्दी के प्रचार-प्रसार में उनका अद्वितीय योगदान रहा । वे संसद में हमेशा हिन्दी में बोलते थे । प्रश्नों का उत्तर भी हिन्दी में ही देते थे । एक बार नेहरू जी ने उन्हें टोका तो उन्होंने विनम्रतापूर्वक कह दिया,'मैं आपके आदेश का जरूर पालन करता, परन्तु मुझे हिन्दी में बोलना उतना ही अच्छा लगता है जितना अन्य विद्वानों को अंग्रेजी में ।'


title: भक्त दर्शन

text: डाॅ. भक्तदर्शन के समाज के प्रति समर्पण को इस बात से समझा जा सकता है कि जब वे राजनीति के अपने सबसे सफल दौर में थे, उन्हें देश के योग्य नेताओं में गिना जाता था । उनके पास राजनीति के लिये बहुत समय था । इंदिरा गांधी के लाख मना करने पर भी मात्र 59 वर्ष की उम्र में 1971 में उन्होंने सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया । उनके लिये राजनीति जनता की सेवा का साधन था, उसे उन्होंने कभी अपने साध्य के लिये प्रयोग नहीं होने दिया, वे मूल्यों पर आधारित राजनीति पर विश्वास करते थे, उन्होंने यह कहकर राजनीति से संन्यास लिया कि नये लोगों को आने का मौका मिलना चाहिए, इस तरह की उच्च नैतिकता राजनीति में दुर्लभ है ।


title: भक्त दर्शन

text: जहां आज राजनीति में किसी भी स्तर पर जाकर सत्ता पाने की दुष्प्रवृत्तियां हावी हैं, ऐसे में भक्तदर्शन हमें एक विराट व्यक्तित्व के रूप में इससे बहुत ऊपर उठकर राजनीतिक शुचिता के आदर्श रूप हैं । जिस सादगी, समर्पण, ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से उन्होंने राजनीति की वह आज भी प्रेरणादायक है । भक्तदर्शन बहुत लोकप्रिय जनप्रतिनिधि थे । उन्होने कभी भी अपने पद को अपने कामों पर हावी नहीं होने दिया । बहुत सादगी और ईमानदारी से वे अपना काम करते रहे । वे एक कुशल एवं ओजस्वी वक्ता थे । उनकी ईमानदारी और सरलता को इस बात से समझा जा सकता है कि वे जीवनपर्यन्त किराये के मकान में रहे ।


title: भक्त दर्शन

text: राजनीति से संन्यास लेने के बाद वे पूरी तरह शिक्षा और साहित्य के लिए समर्पित हो गये । भक्तदर्शन जी का एक दूसरा दौर शिक्षाविद का रहा । वे 1972 से 1977 तक कानपुर विश्वविद्यालय के कुलपति । कुलपति के रूप में उनके काम को लोग आज भी याद करते हैं । हिन्दी के लिये उन्होंने बहुत काम किया । जब वे 1988-90 तक उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान के उपाध्यक्ष रहे तो दक्षिण भारत में हिन्दी के प्रचार के लिए वहां के हिन्दी के विद्वानों को उन्होंने सम्मानित करवाया । हिन्दी और भारतीय भाषाओं के लेखकों की पुस्तकों का अनुवाद करवाया और उनके प्रकाशन में सहायता की । समाज को समर्पित मनीषि का उन्यासी वर्ष की उम्र में 30 अप्रैल 1991 को देहरादून में निधन हो गया । प्रखर स्वतंत्रता संग्राम सेनानी, ईमानदार राजनीतिज्ञ,शिक्षाविद, पत्रकार भक्तदर्शन जी की प्रेरणा हमेशा हमारा मार्गदर्शन करेगी । ऐसे महामनीषी को हमारा शत-शत नमन ।


title: अयोध्या प्रसाद खत्री

text: अयोध्या प्रसाद खत्री (१८५७-४ जनवरी १९०५) हिन्दे के प्रसिद्ध साहित्यकार थे। उनका नाम हिंदी पद्य में खड़ी बोली हिन्दी के प्रारम्भिक समर्थकों और पुरस्कर्ताओं में प्रमुख है। उन्होंने उस समय हिन्दी कविता में खड़ी बोली के महत्त्व पर जोर दिया जब अधिकतर लोग ब्रजभाषा में कविता लिख रहे थे। १८७७ में उन्होंने "हिन्दी व्याकरण" नामक खड़ी बोली की पहली व्याकरण पुस्तक की रचना की जो बिहार बन्धु प्रेस द्वारा प्रकाशित की गई थी। उनके अनुसार खड़ीबोली गद्य की चार शैलियाँ थीं- मौलवी शैली, मुंशी शैली, पण्डित शैली तथा मास्टर शैली।


title: अयोध्या प्रसाद खत्री

text: अयोध्याप्रसाद खत्री का जन्म सन १८५७ में उत्तर प्रदेश के बलिया जिले के सिकन्दरपुर में हुआ थ। बाद में वे बिहार के मुजफ्फरपुर जिले में कलक्‍टरी के पेशकार पद पर नियुक्त हुए। १८८७-८९ में इन्होंने "खड़ीबोली का पद्य" नामक संग्रह दो भागों में प्रस्तुत किया जिसमें विभिन्न शैलियों की रचनाएँ संकलित की गयीं। इसके अतिरिक्त सभाओं आदि में बोलकर भी वे खड़ीबोली के पक्ष का समर्थन करते थे। सरस्वती मार्च १९०५ में प्रकाशित "अयोध्याप्रसाद खत्री" शीर्षक जीवनी के लेखक पुरुषोत्तमप्रसाद ने लिखा था कि खड़ी बोली का प्रचार करने के लिए इन्होंने इतना द्रव्य खर्च किया कि राजा-महाराजा भी कम करते हैं। १८८८ में उन्‍होंने 'खड़ी बोली का आन्दोलन' नामक पुस्तिका प्रकाशित करवाई।


title: अयोध्या प्रसाद खत्री

text: भारतेंदु युग से हिन्दी-साहित्य में आधुनिकता की शुरूआत हुई। इसी दौर में बड़े पैमाने पर भाषा और विषय-वस्तु में बदलाव आया। इतिहास के उस कालखंड में, जिसे हम भारतेंदु युग के नाम से जानते हैं, खड़ीबोली हिन्दी गद्य की भाषा बन गई लेकिन पद्य की भाषा के रूप में ब्रजभाषा का बोलबाला कायम रहा। अयोध्या प्रसाद खत्री ने गद्य और पद्य की भाषा के अलगाव को गलत मानते हुए इसकी एकरूपता पर जोर दिया। पहली बार इन्होंने साहित्य जगत का ध्यान इस मुद्दे की तरफ खींचा, साथ ही इसे आंदोलन का रूप दिया। हिंदी पुनर्जागरण काल में स्रष्टा के रूप में जहाँ एक ओर भारतेंदु हरिश्चंद्र जैसा प्रतिभा-पुरुष खड़ा था तो दूसरी ओर द्रष्टा के रूप में अयोध्याप्रसाद खत्री जैसा अद्वितीय युगांतरकारी व्यक्तित्व था। इसी क्रम में खत्री जी ने 'खड़ी-बोली का पद्य` दो खंडों में छपवाया। इस किताब के जरिए एक साहित्यिक आंदोलन की शुरूआत हुई। हिन्दी कविता की भाषा क्या हो, ब्रजभाषा अथवा खड़ीबोली हिन्दी?


title: अयोध्या प्रसाद खत्री

text: जिसका ग्रियर्सन के साथ भारतेंदु मंडल के अनेक लेखकों ने प्रतिवाद किया तो फ्रेडरिक पिन्काट ने समर्थन। इस दृष्टि से यह भाषा, धर्म, जाति, राज्य आदि क्षेत्रीयताओं के सामूहिक उद्घोष का नवजागरण था।


title: अयोध्या प्रसाद खत्री

text: जुलाई २००७ में बिहार के शहर मुजफ्फरपुर में उनकी समृति में 'अयोध्या प्रसाद खत्री जयन्ती समारोह समिति' की स्थापना की गई। इसके द्वारा प्रति वर्ष हिंदी साहित्य में विशेष योगदन करने वाले किसी विशिष्ट व्यक्ति को अयोध्या प्रसाद खत्री स्मृति सम्मान से सम्मानित किया जाता है। पुरस्कार में अयोध्या प्रसाद खत्री की डेढ़ फुट ऊँची प्रतिमा, शाल और नकद राशि प्रदान की जाती है। ५-६ जुलाई २००७ को पटना में खड़ी बोली के प्रथम आंदोलनकर्ता अयोध्या प्रसाद खत्री की १५०वीं जयंती आयोजित की गई। संस्था के अध्यक्ष श्री वीरेन नन्दा द्वारा श्री अयोध्या प्रसाद खत्री के जीवन तथा कार्यों पर केन्द्रित 'खड़ी बोली का चाणक्य' शीर्षक फिल्म का निर्माण किया गया है।


title: कार्बन समूह

text: कार्बन समूह एक आवर्त सारणी समूह के तत्व कार्बन (C), सिलिकॉन (Si), जर्मेनियम (Ge), टिन (Sn), सीसा (Pb), और फ्लेरोवीउम (FL) से मिलकर बना है।


title: कार्बन समूह

text: इसके रासायनिक प्रवृत्तियों के कारण समूह के अन्य तत्वो में भी इलेक्ट्रॉन विन्यास समान रूप से होता है। उदाहरण:


title: कार्बन समूह

text: २.कार्बन का m. p ३०००℃ है। जब इसे ४०००℃ से अधिक ताप पर गर्म किया जाता है,तो वाष्प के रूप में परिवर्तित हो जाता है।


title: ट्यूबलाइट

text: ट्यूबलाइट कबीर खान द्वारा निर्देशित एक भारतीय ड्रामा फिल्म है, जिसके निर्माता कबीर खान और सलमान खान हैं। सलमान खान तथा अभिनीत इस फिल्म की कहानी 1962 के के समय की है। सलमान खान ने एक भारतीय व्यक्ति की भूमिका निभाई है, जिसे चीन की एक लड़की से प्यार हो जाता है।


title: ट्यूबलाइट

text: लक्ष्मण सिंह बिष्ट (सलमान खान) एक भोला और अच्छा इंसान, परंतु मानसिक तौर से अयोग्य, 1962 चीन-भारतीय युद्ध के दौरान कुमाऊं रेजिमेंट में कार्यरत भाई भरत (सोहेल खान) की तलाश करने के लिए निकल पड़ता है।


title: ट्यूबलाइट

text: निर्देशक को कन्नड़ फिल्म "टूबलाइट" के निर्माताओं से एक ना आपत्ति प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ। जुलाई 2016 में लद्दाख में फिल्माने का पहला कार्यक्रम शुरू हुआ। चीनी अभिनेत्री झू झू को अग्रणी भूमिका के लिए अंतिम रूप दिया गया था। उन्होंने 8 अगस्त 2016 को शूटिंग शुरू की। पहला कार्यक्रम एक महीने तक चले और अगस्त 2016 के मध्य में पूरा हुआ।


title: मानसबल झील

text: मानसबल झील या मनसबल झील जम्मू व कश्मीर राज्य में श्रीनगर से उत्तर में गान्दरबल ज़िला में स्थित एक पर्वतीय झील है। इसके किनारे तीन बस्तियाँ हैं - जरोकबल, कोंडाबल और गान्दरबल। इसके स्वच्छ पानी के किनारे कमल के फूल उगे हुए हैं और १३ मीटर (४३ फ़ुट) की अधिकतम गहराई के साथ यह जम्मू-कश्मीर की सबसे गहरी झील मानी जाती है।


title: मानसबल झील

text: राष्ट्रीय कैडेट कोर (एनसीसी) ने 1965 में कश्मीर में अपनी गतिविधियां शुरू कीं लेकिन जम्मू और कश्मीर में सुरक्षा की स्थिति बिगड़ने के कारण 1989 में मानसबल झील में प्रशिक्षण सुविधा को छोड़ दिया गया। सितंबर 2022 में, भारतीय नौसेना ने मानसबल झील में राष्ट्रीय कैडेट कोर के अपने नौसैनिक प्रशिक्षण को पुनर्जीवित किया। शिविर में जम्मू-कश्मीर के विभिन्न कॉलेजों की लड़कियों सहित 100 एनसीसी कैडेट भाग लेते हैं। झील के किनारे मानसबल विकास प्राधिकरण द्वारा पर्याप्त बुनियादी ढांचे के साथ एक उपयुक्त शिविर स्थल प्रदान किया गया है। कैडेटों को नाव खींचने, नौकायन, सिग्नलिंग और जहाज मॉडलिंग जैसी विभिन्न गतिविधियों में प्रशिक्षित किया जाता है। इससे पहले बंद होने के कारण जम्मू के नगरोटा और मानसर झील में इन गतिविधियों को अंजाम दिया गया था।


title: फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरस्कार

text: फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरस्कार फ़िल्मफ़ेयर पत्रिका द्वारा प्रति वर्ष दिया जाने वाला पुरस्कार है। यह हिन्दी फ़िल्म में सबसे बेहतर अभिनय के लिये फ़िल्म के खलनायक को फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार समारोह में दिया जाता है।


title: फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ खलनायक पुरस्कार

text: यद्यपि फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कारों कि शुरुआत 1953 में ही हो गई थी पर इस श्रेणी में खलनायकों को पुरस्कार देने का सिलसिला 1992 से ही शुरु हुआ।


title: चाचरी

text: चाचरी नाम से कई लोक नृत्य प्रसिद्द हैं। उत्तर प्रदेश में यह यहाँ के जनजातीय लोगों द्वारा नाच जाता है और उत्तराखण्ड के कुमाऊँ क्षेत्र में तथा नेपाल की सीमा से लगे इलाकों में कुमाउनी चाचरी के नाम से प्रचलित है। मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ का लोक नृत्य चैत्र के महीने में यहाँ कोरकु जनजाति के लोगों द्वारा नाचा जाने वाला एक नृत्य है जो मिथकों पर आधारित है।


title: बेलुड़

text: बेलुड़ हुगली नदी के पश्चिमी किनारे पर स्थित है। पहले यह बाली नगरपालिका के अन्तर्गत आता था और कोलकाता महानगरपालिका का भाग था। अब बाली सहित यह हावड़ा नगरपालिका के अन्तर्गत आता है। बेलुड़ को मुख्यतः बेलुड़ मठ के लिए जाना जाता है, जो रामकृष्ण मिशन का वैश्विक मुख्यालय है। यह जगह विवेकानंद की कर्म अष्टालि रही है जो विश्व विख्यात है।


title: बेलुड़

text: यहाँ पर सड़क तथा रेल परिवहन की सुविधा उपलब्ध है। बेलुड़, प्रान्तीय राजमार्ग-६ (जी टी रोड) पर अवस्थित है, तथा बेलुड़ रेलवे स्टेशन यहाँ का मुख्य रेलवे स्टेशन है, जोकि हावड़ा-बर्धमान मुख्य रेलमार्ग पर अवस्थित है। तथा लोकल ट्रेनों से यहाँ तक आवाजाही की जा सकती है। बेलुड़ रेलवे स्टेशन के अलावा बेलुड़ मठ रेलवे स्टेशन भी बेलुड़ में अवस्थित है, जिसे मुख्यतः बेलुड़ मठ में आने वाले पर्यटकों की सुविधा हेतु पुर्व रेलवे द्वारा परिचालित किया जाता है। बेलुड़ तक सड़क द्वारा बसों व अन्य सार्वजनिक परिवहन साधनों से आया जा सकता है, जो कोलकाता महानगर क्षेत्र के विभिन्न स्थानों से बेलुड़ को जोड़ती है। बेलुड़ तक ५४, ५६, ५१ तथा ५४/२ रूट की बसों से आया जा सकता है। इसके अलावा, बेलुड़ मठ-धर्मतला, बालीखाल-खिदिरपुर, बेलुड़ मठ-गड़िया स्टेशन, भट्टनागर-बिधाननगर रुट पर सफर कर रही मिनी बस एवं बेलुड़ मठ-एयरपोर्ट-गड़िया रुट पर सफर कर रही एसी बसें भी बेलुड़ से गुज़रती हैं।


title: हिन्दुस्तानी, हिन्दी एवं उर्दू के आधुनिक शब्दकोश

text: हिन्दुस्तानी, हिन्दी और उर्दू के आधुनिक कोशों का निर्माणकार्य भी पाश्चात्य विद्वानों ने व्यापक पैमाने पर किया। इन भाषाओं एवं अन्य भारतीय भाषाओं के कोशों का निर्माण जिन प्रेरणाओं से पाश्चात्य विद्वानों ने किया उनमें दो बातें कदाचित् सर्वप्रमुख थीं;


text: (क) पन्थ का प्रचार करनेवाले ख्रीष्ट मतावलम्बी धर्मोंपदेशक चहते थे कि यहाँ की जनता में घुलमिलकर उनकी भाषा बोल और समझकर उनकी दुर्बलताओं को समझा जाय और तदनुरूप उन्हीं की बोली में इस ढंग से प्रचार किया जाय जिसमें सामाजिक रूढ़ियों और बन्धनों से पीड़ित वर्ग, इसाई पन्थ के लाभों के लालच में पडकर अपना पन्थ- परिवर्तन करे। फरतः यह आवश्यक था कि हिन्दी या हिन्दुस्तानी, उर्दू तथा बांग्ला, तमिल, मराठी, मलयालम, कन्नड, तेलगू, उडिया, असमिया आदि भाषाभाषियों के बीच ख्रीष्टीय मत के प्रचारक, उनकी भाषाएँ सीखें और उनमें धडल्लें से व्याख्यान दे सकें तखा ग्रन्थरचना कर सकें। परिणामतः इन भाषाओं के अनेक छोटे मोटे व्याकरण और कोशों की विदेशी माध्यम से रचना हुई।


text: (ख) दूसरा प्रमुख वर्ग था शासकों का, शासनकार्य की सुविधा और प्रौढता के लिये, शासित की भावना, संस्कृति, धार्मिक विचार, भाषा और उनके धर्मशास्त्र तथा साहित्य की जानकारी भी अनिवार्य थी। एतदर्थ भी इन भाषाओं के कोश बने।


text: इन दोनों के अतिरिक्त भारती विद्या भारतीय दर्शन, वैदिक तथा वैदिकेतर संस्कृत साहित्य के विद्याप्रेमी ऐर भाषावैज्ञानिक प्राय़ः निःस्वार्थ भाव से संस्कृत एवं अन्य भारतीय भाषाओं के अनुशीलन में प्रवृत्त हुए तथा तत्तत् विषयों के ग्रन्थों की रचना की। इसी सन्दर्भ में महत्वपूर्ण कोशग्रन्थ भी बने। संस्कृतकोशों की चर्चा की जा चुकी है। 'ए डिक्शनरी आफ़ मोहमडन लॉ एण्ड बांग्ला रेवेन्यू टर्मस' (४ भाग— ई० १७९५), 'ए ग्लॉसरी आफ़ इण्डियन टर्मस' (८ भाग— १७९७ ई०), बंगाली सिविल सर्विस टर्मूस्' (एच्. एम. इलियट, १८४५ ई०), ए ग्लासरी आव् जुडिशल ऐंड रेबेन्यू टर्मस इत्यादि ग्रंथों का निर्माण किया गया। इनसे एक ओर तो शासनकार्य में सुविधा प्राप्त हुई और दूसरी ओर पाश्चात्य विद्वानों को भी भारतीय भाषा या संस्कृत के ग्रन्थों का अपनी अपनी भाषाओं में अनुवाद करने में सहायता मिली।


text: इन कोशों को अलावा पाश्चात्य विद्वानों अथवा उनकी प्रेरणा से भारतीय सुधियों द्वारा उसी पद्धति पर पाली, प्राकृत आदि के कोश भी बने और बन रहे हैं। राबर्ट सीजर ने पाली— संस्कृत— डिक्शनरी का 1875 ई० में प्रकाशन कराया था। 1912 ई० में पाली टैकस्ट सोसाइटी के निर्देश्न में पाली — अंग्रेजी—डिक्शनरी बनकर सामने आई। शतावधानी जैनमुनि श्रीनत्नचंद ने 'अर्धमागधी डिक्शनरी' का निर्माण किया। उसमें संस्कृत, गुजराती, हिन्दी और अंग्रेजी का प्रयोग उपयोग होने से उसे बहुभाषी शब्दकाश कहना संगत है। 'पाईसद्दमहष्णव' निश्चय ही प्राकृत का अत्यन्त विशिष्ट कोश है जिसका पुनः प्रकाशन किया गया है 'प्राकृत टोक्सट सोसाइटी ' की ओर से।


text: भारतीय आधुनिक भाषाओं में हिन्दी के विशिष्ट स्थान और महत्त्व की घोषणा किए बिना भी पाश्चात्य विद्वानों ने उसे हिन्दुस्तान की राष्ट्रभाषा मान लिया तथा हिन्दी या हिदुस्तानी— दोनों ही नामों का उसके लिये— मेरी समझ में— प्रयोग किया। उर्दू को भी उसी की शैली समझा। अतः हिन्दुस्तानी और हिन्दी के कोशों की ओर उन्होंने विशेष ध्यान दिया। नीचे इसकी चर्चा हो रही है।


text: हिन्दी या हिन्दुस्तानी या उर्दू के कोशों का निर्माण भी इसी क्रम में हुआ। जानसन का लघुकोश 'ए लिस्ट आफ़ वन थाउज़ेण्ड इमपॉर्ण्टेट- वर्ड्स' आरम्भिक प्रयास था। इस दिशा में सबसे महत्वपूर्ण कार्य था विलियम हण्टर की हिन्दुस्तानी— इंग्लिश— डिक्शनरी (1808 ई०)। इसका मुख्य आधार था कैप्टन जोसफ टेलक की 'ए डिक्शनरि आफ़ हिन्दुस्तानी एण्ड इंग्लिश'। टेलर ने अपने उपयोग के लिये इसका निर्माण किया था। हण्टर का कोश निरन्तर संशोधित और पिरवर्धित संस्करणों में क्रमश— 1819, 1820 और 1834 ई० में प्रकाशित होता रहा। जान शेक्सपियर भी कोश का कार्य करते रहे। पर उनके कोश से पूर्व हण्टर का कोश तथा एम० टी० आदम की कृति 'दि डिक्शनरी आफ़ हिन्दी एण्ड इंग्लिश' प्रचलित था। डा० गिल- क्राइस्ट की डिक्शनरी 'इंग्लिश एण्ड हिन्दुस्तानी' 1786—96 में प्रकाशित हो चुकी थी। उसका संक्षिप्त रूप उन्होने ही रोबुक के सहसंपाद- कत्व में 1820 ई० में प्रकाशित किया था। डा० रोजेरी ने उसी को ए डिक्शनरी आफ़ 'इंग्लिश बांग्ला एण्ड हिन्दुस्तानी' नाम से संक्षिप्ततर रूप में कलकत्ता से 1837 ई० में प्रकाशित कराया था। जे० बी० थामसन की उर्दू— अंग्रेजी डिक्शनरी 1838 ई० में प्रकाशित हुई। 1817 ई० में शेक्सपियरद्वारा लन्दन से 'अंग्रेजी हिन्दुस्तानी और हिन्दुस्तानी अंग्रेजी' कोश प्रकाशित हुआ परन्तु इन सबमें रोमन या फालकी लिपि का प्रयोग मुख्यतः होता रहा। इसी बीच 1812 ई० में पादरी एम० टी० आदम का महत्वशाली कोश भी सामने आया, जो— जैसा प्रथम संस्करण की भूमिका के पृ० १ में बताया गया है— हिन्दी कोश के नाम से कलकत्ता में प्रकाशित हुआ। इसे नागरी का प्रथम कोश कह सकते हैं जिसमें हिंदी भाषा और देवनागरी लिपि का व्यवहार किया गया। डा० हरकोटस ने भी 'ए डिक्शनरी इंग्लिश एण्ड हिन्दुस्तानी' बनाई थी। मद्रास के डा० हैरिस ने बड़े व्यापक पैमाने पर एक हिन्दुस्तानी— अंग्रेजी कोश का सपादन — कार्य आरम्भ किया था। बे बहुत काफी कार्य कर भी चुके थे। पर इसके पूर्ण होने से पहले ही वे दिवंगत हो गए। यह बहुत ही प्रामाणिक ग्रन्थ था। सामान्य सन्द्रभ की भी इसमें सहयाजना थी। इसकी सबसे बडी विशेषथा यह थी कि इसमें दक्खिनी हिन्दी के शब्दों का उपयोग हुआ था।


text: जान शेक्सपियर ने अपने कोश के निर्माण में इसकी पाण्डुलिपियों का पूर्ण उपयोग किया। उन्हें इसका हस्तलेख मिला था इण्डिया हाउस के आफिस में। इसके शब्दों और अर्थों के संकलन में डा० हैरिस ने भारतीय विद्वानों की पूरी सहायता ली थी।


text: इसके आधार पर और संकलित भाग का पूर्ण उपयोग करते हुए अपने कोशो का शेक्सपियर ने परिवर्धित संस्करण १८१४८ ई० में और दूसरा संशोधित संस्करण १८६१ ई० में प्रकाशित कराया। इस विशाल शब्दकोश के दोनों अंशों में बहुत परिवर्धन संशोधन हुआ। दोनों अंस 'हिंतुस्तानी ऐंड इंग्लिश डिक्शनरी' तथा 'इंग्लिश ऐंड हिंदुस्तानी डिक्शनरी ' एक साथ प्रकाशित किए गए। य़ह शब्दकोश विशेष महत्त्व का है। इसमें सबसे पहले रोमन वर्णों द्वारा शब्दनिर्देशन है, तदनन्तर यथा, एस्= संस्कृत, एच् =हिन्दी या हिन्दुस्तानी, पी=फारसी संकेतों द्वारा काश के शब्द से संबद्ध मूलभाषास्त्रोत का निर्देश हुआ है और हिंदी, हिन्दुस्तानी, फारीस, अरबो, अंग्रेजी, पुर्तगाली, तुर्की, ग्रीक, लातिन, तामिल, तेलगु, मलयालम, कन्नड, बंगला, मराठी, गुजराती आदि के सकेत हैं। तदनतर फारसी में कोशशब्द यथास्थान दिए हुए हैं। यदि आवश्यक हुआ तो नागरी रूप भी दिया गया है। रोमन में फिर वही शब्द है और अंत में अंग्रेजी पर्याय।


text: इसी युग में डंकन फोर्बस का कोश— डिक्शनरी हिंदुस्तानी (1848 ई०) का भी प्रकाशन किया गया। इसमें कोशशब्दों को फारसी और रोमन में तथा अर्थपर्याय अंग्रेजी में दिया गया है।


text: 'ए न्यू हिन्दुस्तानी इंग्रिश डिक्शनरी ' का फैलन ने बड़े श्रम के साथ सम्पादन किया ओर उसे प्रकाशित कराया। उसका महत्त्व इस वर्ग के कोशों में सर्वाधिक माना गया। आधुनिक कोशविद्या की पद्धित से निर्मित यह ऐसा कोश है जिसमे पर्यायवाची शेला का भी योग है। इसमें उदाहृत अंश एक आर तो हिन्दुस्तानी साहित्य से गृहित हैं दुसरा ओर लोकगीतों के उदाहरण भी दिए गए हैं। इतना ही नहीं, बोलचाल की भाषा और महिलाओं की शुद्ध बोलियों का पहली बार उदाहरण के रूप में यहां उपयोग किया गया है। हिन्दुस्तानी शब्दों के अर्थों को बोलचाल की भाषा से ही संकलित करके देने का प्रयास हुआ है। व्युत्पत्तिमूलक अर्थों को पुराने रूपों के आधार पर दिया गया है और कुछ हिन्दी शब्दों के धातुओं का भी निर्धारण हुआ है। यह कोश व्युत्पत्ति की दृष्टि से भी महत्वबूर्ण है तथा उदाहरणों और तदाधारित अर्थनिर्देश की दृष्टि से भी अत्यंत महत्त्व रखता है। इसका कारण यह है कि इसमें बोलचाल की भाषा का मन्थन और निकट से सूक्ष्मदर्शन किया गया है। इन्होंने इंग्लिश हिन्दुस्तानी का भी कोश तैयार किया। इन कोशों का विवरण संक्षेप में नीटे दिया जा रहा है।


text: गिलक्राइस्ट की हिन्दुस्तानी इंग्लिश डिक्शनरी, जो अपनी प्राचीनता के कारण बड़े महत्त्व की है, 1786 में बनी थी। इसमें भूमिक देने के अलावा भाषासम्बन्धी कुछ आवश्यक बातें तथा युद्ध की कहानियाँ भी संगृहीत है। संज्ञा, सर्वनाम, क्रियाविशेषण, अव्यय आदि के शब्द हैं। इसमें संस्कृत तत्सम शब्दों को छो़ दिया गया है परन्तु तदभव, देशज एवं भारत में प्रचलित अरबी फारसी के शब्दों की ले लियटा गया है। रोमन वर्णमाला के अनुसार शब्दक्रम है। शब्दों की व्याख्या कम की गई है और अंग्रेजी पर्याय अधिक हैं।


text: जे० टी० थामसन ने दो शब्दकोश—(१) उर्दू और अंग्रेजी तथा (२) हिन्दी और अंग्रेजी— बनाए। फ़्रांसिस गलेडविड ने पर- शियन, हिन्दुस्तानी और अंग्रेजी की डिक्शनरी निर्मित की। जे० डी० बेटमस ने ए डिक्शनरी आफ़ हिन्दी लैग्वेज (1875 ई० में) बनाई।


text: कैप्टन टेलर का शब्दकोश (हिन्दुस्तानी अंग्रेजी) बना था अपने व्यक्तिगत उपयोग के निमित्त। हण्टर ने उसी का आधार लेकर विस्तत कोश बनाया था। कोशकार के कथनानुसार उसका शब्दसंकलन जनता से हुआ था। संस्कृत के तत्सम, तदभव और देशज शब्दों के साथ साथ आरबी, फारसी, ग्रीक, अंग्रेजी, पुर्तगाली के तद्भव शब्द भी और कभी कभी तत्सम और देशज शब्द भी उसमें लिए गए हैं। दक्खिनी हिन्दी और बंगाली के शब्द भी नहीं छोडे गए हैं। शब्दों की वैकल्पिक और भूगोलमूलक भिन्नताओं का स्थान स्थान पर संकेत भी किया गया है। रीति रिवाजों का भी अनेक स्थान पर काफी विवरण मिलता है। कुछ व्यक्तिवाचक संज्ञाओं के प्रयोग में पौराणिक और प्राचीन कथाओं का वर्णन बी मिल जाता है।


text: 1817 में निर्मित शेक्सपियर की हिन्दुस्तानी-अंग्रेजी डिक्शनरी में प्रर्याप्त शब्दों की व्युत्पत्ति देने का प्रयत्न लक्षित होता है। शब्दों के पूर्व ही संकेताक्षरों द्वारा भाषाओं का निर्दश हुआ है। शब्दक्रम की योजना में फारसी लिपिमाला का अनुसरण है परन्तु संस्कृत से व्युत्पन्न शब्द नागरी लिपि में हैं। इस कोश के अनेक संस्करहण हुए। चतुर्थ संस्करण में दक्खिनी भाषा के अनेक कवियों से भी शब्द संकलित हुए हैं।


text: इन कोशों की रचना में धर्म-प्रचार के अतिरिक्त मुख्य उद्देश्य था विदेशी शासन के अधिकारी वर्ग को भारतीय भाषा सिखाना। अतः शब्दसंकलन के क्रम में बोलचाल के शब्दों को इन कोशकारों ने प्रमुखता दी और अप्रचलित या अल्पप्रचलित ततद्सम या तदभव शब्दों के अनावश्यक संकलन से कोशकलेवर को विस्तार से बचानेका उन्होंने प्रयत्न किया। हिन्दुस्तानी के इन कुछ कोशों में अधिकतः उर्दू शब्दों का प्राधान्य है और बेटस तथा एकाध और कोशकारों के कोशों को छो़डकर प्रायः सबमें शब्द— क्रम— योजना का आधार फ़ारसी वर्णमाला है। फैलन के कोश में चूँकि मुख्य रूप से बोलचाल की भाषा का आधार गृहीत हुआ था, अतः जॉन टी० प्राट्स ने उर्दू और हिन्दी के साहित्यिक ग्रन्थों में प्रयुक्त शब्दों के संकलन की ओर विशेष ध्यान दिया। पादरियों और अंग्रेजी शासकों ने निश्चिय हिन्दी या हिन्दुस्तानी के एकभाषी, द्विभाषी, कोशों और नवीन कोश-रचना-पद्धति का प्रवर्तन किया। लल्लू जी लाल जैसे लोगों ने भी त्रिभाषी कोश बनाए। श्रीराधेलाल का शब्दकोश (1873 ई०), पादरी बेटस का काशी सो (1875 ई० में) प्रकाशित हिन्दीकोश और मुं० दुर्गाप्रसाद का अंग्रेजी उर्दू कोश (1890 ई०) —इस दिशा के अनवरत चलते रहनेवाले प्रयास के उदाहरण हैं। 1873 ई० से लेकर और उन्नीसवीं शती के अंत तक— भारत और बाहर (पेरिस आदि में) इस दिशा के कार्यों का सिंहावलाकन प्रथम संस्करण की भूमिका (पृ० 102) में दिया गया है।


text: हिन्दी के नव-कोशों की आद्य रचना और प्रेरणा पश्चिम के कोशकारों द्वारा ही प्राप्त हुई। फलतः हिन्दी ही नहीं, उसकी बोलियों के भी अनेक कोश बने। ब्रजभाषा का कदाचित् सर्वप्रसिद्ध कोश है श्री द्वाराकाप्रसाद चतुर्वेदी द्वारा निर्मित शब्दार्थपाजित। सूर ब्रजभाषा कोश भी डा० टण्डन ने बनाया है। अबधी का प्रसिद्ध 'नवकोश' श्री रामाज्ञा द्विवेदी द्वारा सम्पादित कराकर हिंदुस्तानी एकाडमी ने प्रकाशित किया है। उदयपुर से इधर एक विशाल राजस्थानी सब्द कोश भी प्रकाश में आ रहा है। इसी प्रकार मैथिली कोश भी प्रकाशित हो चुका है।


title: रामनगर, मध्य प्रदेश

text: रामनगर (Ramnagar) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सतना ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है। रामनगर सोन नदी के किनारे बसा हुआ है और समीप ही इस नदी पर खड़ा बाणसागर बाँध है। मूल रामनगर बस्ती सन् 1978 में इस बाँध के बनने से उसके सरोवर में डूब गई थी और फिर एक नया रामनगर समीप ही बसाया गया।


title: रामनगर, मध्य प्रदेश

text: भारत की 2011 जनगणना के अनुसार पूरे रामनगर तहसील के सभी गाँव-नगरों में कुल 1,59,414 निवासी थे, जिसमें से 81,203 पुरुष और 78,211 स्त्रियाँ थीं।


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी मूलचन्द सियाग (1887 - 1978) राजस्थान में नागौर जिले के महान जाट सेवक, किसानों के रक्षक तथा समाज-सेवी महापुरुष थे। आपने अपने काम के साथ ही अपनी समाज-सेवा, ग्राम-उत्थान ओर शिक्षा प्रसार की योजनानुसार गांव-गांव में घूम-घूम कर किसानों के बच्चों को विद्याध्ययन की प्रेरणा दी। आपने मारवाड़ में छात्रावासों की एक शृंखला खड़ी कर दी। आपने "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" और "मारवाड़ किशान सभा" नामक संस्थाओं की स्थापना की। आपने मारवाड़ जाट इतिहास की रचना करवाई।चौधरी दानवीर सिंह जाट भारतीय


title: मूलचन्द सियाग

text: जिस समय चौधरी मूलचन्द का जन्म हुआ, उस समय मारवाड़ में किसानों की हालत बड़ी दयनीय थी। मारवाड़ का ८३ प्रतिशत इलाका जागीरदारों के अधिकार में था इन जागीरदारों में छोटे-बडे सभी तरह के जागीदार थे। छोटे जागीरदार के पास एक गांव था तो बड़े जागीरदार के पास बारह से पचास तक के गांवो के अधिकारी थें और उन्हें प्रशासन, राजस्व व न्यायिक सभी तरह के अधिकार प्राप्त थे। ये जागीरदार किसानों से न केवल मनमाना लगान (पैदावार का आधा भग) वसूल करते थे बल्कि विभिन्न नामों से अनेक लागबों व बेगार भी वसूल करते थें किसानों का भूमि पर कोई अधिकार नहीं था और जागीरदार जब चाहे किसान को जोतने के लिए दे देता था। किसान अपने बच्चों के लिए खेतों से पूंख (कच्चे अनाज की बालियां) हेतु दो-चार सीटियां (बालियां) तक नहीं तोड सकता था। जबकि इसके विपरीत जागीरदार के घोडे उन खेतों में खुले चरते और खेती को उजाड़ते रहते थे और किसान उन्हें खेतों में से नहीं हटा सकते थे। इसके अलावा जागीरदार अपने हासिल (भूराजस्व) की वसूली व देखरेख के लिए एक चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी जो ‘कण्वारिया‘ कहलाता था, रखता था। यह कणवारिया फसल पकने के दिनों में किसानों की स्त्रियों को खेतों से घर लौटते समय तलाशी लेता था या फिर किसानों के घरों की तलाशी लिया करता था कि कोई किसान खेत से सीटियां तोड़कर तो नहीं लाया है। यदि नया अनाज घर पर मिल जाता था तो उसे शारीरिक और आर्थिक दण्ड दोनों दिया जाता था।


title: मूलचन्द सियाग

text: लगान के अलावा जागीरदारों ने किसान का शोषण करने के लिए अनेक प्रकार की लागें (अन्य घर) लगा रखी थी जो विभिन्न नामों से वसूल की जाती थी, जैसे मलबा लाग, धुंआ लाग आदि-आदि इसके अलावा बैठ-बेगार का बोझ तो किसानों पर जागीरदार की ओर से इतना भारी था कि किसान उसके दबाव से सदैव ही छोडकर जागीरदार की बेगार करने के लिए जाना पड़ता था। स्वयं किसान को ही नहीं, उनकी स्त्रियों को भी बेगार देनी पड़ती थी। उनको जागीरदारों के घर के लिए आटा पीसना पड़ता था। उनके मकानों को लीपना-पोतना पडता था और भी घर के अन्य कार्य जब चाहे तब करने पड़ते थे। उनका इंकार करने का अधिकार नहीं था और न ही उनमे इतना साहस ही था। इनती सेवा करने पर भी उनको अपमानित किया जाता था। स्त्रियां सोने-चांदी के आभूषण नहीं पहन सकती थी। जागीरदार के गढ के समाने से वे जूते पहनकर नहीं निकल सकती थी। उन्हें अपने जूते उतारकर हाथों में लेने पडते थे। किसान घोडों पर नहीं बैठ सकते थे। उन्हे जागीरदार के सामने खाट पर बैठने का अधिकार नहीं था। वे हथियार लेकर नहीं चल सकते थें किसान के घर में पक्की चीज खुरल एव घट्टी दो ही होती थी। पक्का माकन बना ही नहीं सकते थे। पक्के मकान तो सिर्फ जागीरदार के कोट या महल ही थे। गांव की शोषित आबादी कच्चे मकानों या झोंपड़ियों में ही रहती थी। किसानों को शिक्षा का अधिकार नहीं था। जागीरदार लोग उन्हें परम्परागत धंधे करने पर ही बाध्य करते थे। कुल मिलाकर किसान की आर्थिक व सामाजिक स्थिति बहुत दयनीय थी। जी जान से परिश्रम करने के बाद भी किसान दरिद्र ही बना रहता था क्योंकि उसकी कमाई का अधिकांश भाग जागीरदार और उसके कर्मचारियों के घरों में चला जाता था। ऐसी स्थिती में चौधरी मूलचन्द ने मारवाड़ के किसानों की दशा सुधारने का बीड़ा उठाया।


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी श्री मूलचन्दजी का जन्म वि॰सं॰ १९४४ (१८८७ई.) पौष कृष्णा ६ को नागौर से लगभग ६ मील उत्तर बालवा नामक एक छोटे-से गांव में चौधरी श्री मोतीरामजी सियाग के घर हुआ था। इनकी माताजी का नाम दुर्गादेवी था। जब ये ९ वर्ष के हुए तब ऑफ पिताजी ने इन्हें नजदीक के गांव अलाय में जैन यति गुरांसा अमरविजयजी के पास उपासरे में पढने हेतु भेज दिया। उपासरे में भोजन और निवास दोनों सुविधाएं थी। उपासरे के बाहर गांव में भी एक अन्य स्थान पर शिक्षक पुरानी पद्धति से हिन्दी भाषा और गणित के पहाड़े व हिसाब करना आदि पढाते थे, मूलचन्दजी उपासरे के अलावा वहां भी पढने जाने लगे। जैन उपासरे की अनुशासित व संयमी दिनचर्या यथा समय पर उठना, शौच जान, उपासरे की सफाई करना, स्नान, भोजन और फिर पढने जाना आदि से मूलचन्दजी में समय का सदुपयोग व परिश्रम करने की आदत विकसित हुई। तीन वर्ष तक यही क्रम चलता रहा जिससे आपको पढने-लिखने व हिसाब किताब का पूरा ज्ञान हो गया। प्रायः सब प्रकार की हिनदी पुस्तकों को आप पढने और समझने लगे थे। कुछ संस्कृत के लोक भी अर्थ सहित याद कर लिये गये थे। गणित के जटिल प्रश्नों को हल करने की क्षमता भी विकसित हो गयी थी। उपासरे में धर्म-चर्चा व उससे सम्बंधित प्राप्त पुस्तकें, प्रवासी जैन बंधुओं से मिलना व उनसे चर्चा करना आदि से आपका ज्ञान बढता ही गया, बुद्धि में प्रखरता और विचारों में व्यावहारिक पढाई में पारंगत हो जाने के बाद चौधरी मूलचन्दजी अपने अध्यापक व जैन गुरांसा से आशीर्वाद लेकर पास के एक गांव गोगे लाव में बच्चों को पढाने हेतु अध्यापक बनकर चले गये।


title: मूलचन्द सियाग

text: अलया में जहां चौधरी साहब विद्यार्थी थे, वहां गोगेलाव में अध्यापक होने के नाते इन्हें अपने व्यवहार में बदलाव लाना पडा। गांव में अब विद्यार्थियों के अलावा गांववासी भी आपका सम्मान व अभिवादन करते थे। आप वहां विद्यार्थियों को हिन्दी व गणित पढाने के साथ व्यावहारिक ज्ञान और सदाचरण की शिक्षा भी देते थे। पढने वाले बच्चों में ज्यादातर महाजनों के बच्चे थे। चौधरी सहाब का इन दिनों ऐसे व्यक्तियों से समफ हुआ। जो अंग्रेजी जानते थे। तब इन्हें भी अपने में अंग्रेजी ज्ञान की कमी महसूस होने लगी और धीरे-धीरे इनमें अंग्रेजी पढने की जिज्ञासा बढने लगी। गोगेलाव में अंग्रेजी पढना संभव नहीं था, क्योंकि एक तो वे स्वयं अध्यापक थे और दूसरा यहां जो भी अंग्रेजी पढे-लिखे लोग आते थे, अधिक समय नहीं ठहरते थे और छुट्टी पर चले जाते थे। अन्त में अंग्रेजी पढने की इच्छा अधिकाधिक बलवती होने पर ढाई-तीन वर्ष गोगेलाव में रहने के बाद पुनः अलाव लौट आये।


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी मूलचन्दजी अलाव में वापस गुरांसा के पास जैन उपासरे में रहनें लगे और अंग्रेजी की शिक्षा प्राप्त करने हेतु रेल्वे के बाबू और स्टेशन मास्टर के पास आने जाने लगे और अंग्रेजी पढने लगे। अब चौधरी साहब को उपासरे में भोजन करने से ग्लानि होने लगी तो उन्होंने रेल्वे गार्ड से कोई काम दिलाने की प्रार्थना की। गार्ड इन्हें सूरतगढ ले गया और वहां रेल्वे के पी.डब्ल्यू.आई. के यहां नौकर रखवा दिया। कुछ दिनों तक घर पर कार्य करने के बाद गार्ड ने इन्हें आठ रुपया मासिक पर रेल्वे की नौकरी में लगा दिया, जहां टंकी में पानी ऊपर चढाने वाली मशीन पर काम करना था। इनके बड़े भाई श्री रामकरणजी उस समय कमाने के लिए कानपुर गये हुए थें जब वह वापस घर आये, चौधरी मूलचन्दजी को भी अपने साथ कानपुर ले गये ताकि ज्यादा कमाया जा सके। परन्तु जब वहां इनके लायक कोई काम नहीं मिला तो आप पुनः सूरतगढ लौट आये। चौधरी साहब अब यहां अस्पताल जाकर कपाउण्डरी का काम सीखने लगे। कुछ दिनों बाद यहीं पर आपका परिचय पोस्ट ऑफिस के संसपेक्टर महोदय से हुआ जिन्होने पोस्ट ऑफिस में मेल-पियोन के पद पर लगा दिया। कुछ दिनों तक काम सीखने के बाद आपको एक महीने में पोस्टमैन बनाकर महाजन (बीकानेर रियासत) स्टेशन भेज दिया। वहां चौधरी साहब डाक बांटने हेतु घर-घर और गांव-गांव घूमने लगे और अनेक व्यक्तियों के संपर्क में आने लगें अत्यन्त मनोयोग व प्रसन्नतापूर्वक काम करने के कारण महाजन के सभी समाज और वर्गों के लोग इनसे बहुत खुश थें इसी बीच इनका तबादला सूरतगढ हो गया। वहां वह पहले भी रह चुके थे। सूरतगढ में आप कई वर्ष तक रहे। इस दौरान अनेक विषयों की पुस्तकों के पठन तथा मनन और विशिष्टजनों के सत्संग के साथ पोस्टमैन का कार्य बड़ी ईमानदारी से करते रहें सूरतगढ से फिर आपका तबादला नोखा हो गया, जहां ढाई तीन वर्ष के लगभग रहें अन्त में नोखा से आपकी बदला अपने ही घर नागौर में हो गई।


title: मूलचन्द सियाग

text: इस दौरान चौधरी साहब के मन में समाज-सेवा का भाव पैदा हो गया था और वह इस दिशा में कार्य करने लग गये थे। नागौर में आपको देहातो में डाक वितरण का कार्य सौंपा गया था। आप अपने काम के साथ् ही अपनी समाज-सेवा, ग्राम-उत्थान ओर शिक्षा प्रसार की योजनानुसार गांव-गांव में घूम-घूम कर किसानों के बच्चों को विद्याध्ययन की प्रेरणा देने लगे। इससे जागीरदारों को बड़ी तकलीफ होने लगी और उन्होंने अपने प्रभाव का इस्तेमाल कर इनका स्थानान्तरण गांवो से नागौर शहर की ड्यूटी पर करवा दियां फिर भी आप अपने मिशन में लगे रहे और जब समाज-सेवा के कार्य भार ज्यादा बढने लगा तो आपने १९३५ ई. में नौकरी से त्यागपत्र देकर पूरे जोश के साथ कृषक समाज के उत्थान के कार्य में जुट गये और अनेक कष्टों को सहते हुए अंतिम सांस तक इसी कार्य में लगे रहे।


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी मूलचन्दजी जी के मन में शिक्षा के माध्यम से जन सेवा की प्रेरणा जाट स्कूल संगरिया से मिली। आपके प्रयास से ४ अप्रैल १९२७ को चौधरी गुल्लारामजी के मकान में "जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर" की स्थापना की। चौधरी मूलचन्दजी की इच्छा नागौर में छात्रावास खोलने की थी। आपने अपने घर पर कुछ छात्रों को पढ़ने के लिए रखा। बाद में बकता सागर तालाब पर २१ अगस्त १९३० को नए छात्रावास की नींव डाली। इस छात्रावास के खर्चे की पूरी जिम्मेदारी चौधरी मूलचन्दजी पर थी।


title: मूलचन्द सियाग

text: आपने जाट नेताओं के सहयोग से अनेक छात्रावास खुलवाए। बाडमेर में १९३४ में चौधरी रामदानजी डऊकिया की मदद से छात्रावास की आधारशिला रखी। १९३५ में मेड़ता छात्रवास खोला। आपने जाट नेताओं के सहयोग से जो छात्रावास खोले उनमें प्रमुख हैं:- सूबेदार पन्नारामजी धीन्गासरा व किसनाराम जी रोज छोटी खाटू के सहयोग से डीडवाना में, ईश्वर रामजी महाराजपुरा के सहयोग से मारोठ में, भींयाराम जी सीहाग के सहयोग से परबतसर में, हेतरामजी के सहयोग से खींवसर में छात्रावास खुलवाए। इन छात्रावासों के अलावा पीपाड़, कुचेरा, लाडनूं, रोल, जायल, अलाय, बिलाडा, रतकुडि़या, आदि स्थानों पर भी छात्रावासों की एक शृंखला खड़ी कर दी। इस शिक्षा प्रचार में मारवाड़ के जाटों ने अपने पैरों पर खड़ा होने में राजस्थान के तमाम जाटों को पीछे छोड़ दिया।


title: मूलचन्द सियाग

text: सन् १९३७ में चटालिया गांव के जागीरदार ने जाटों की ८ ढाणियों पर हमला कर लूटा और अमानुषिक व्यवहार किया। चौधरी साहब को इससे बड़ी पीड़ा हुई और उन्होंने तय किया की जाटों की रक्षा तथा उनकी आवाज बुलंद करने के लिए एक प्रभावशाली संगठन आवश्यक है। अतः जोधपुर राज्य के किसानों के हित के लिए २२ अगस्त १९३८ को तेजा दशमी के दिन परबतसर के पशु मेले के अवसर पर "मारवाड़ जाट कृषक सुधारक सभा" नामक संस्था की स्थापना की। चौधरी मूलचंद इस सभा के प्रधानमंत्री बने और गुल्लाराम जी रतकुड़िया इसके अध्यक्ष नियुक्त हुए।


title: मूलचन्द सियाग

text: किसानों की प्रगति को देखकर मारवाड़ के जागीरदार बोखला गए। उन्होंने किसानों का शोषण बढ़ा दिया और उनके हमले भी तेज हो गए। जाट नेता अब यह सोचने को मजबूर हुए की उनका एक राजनैतिक संगठन होना चाहिए। सब किसान नेता २२ जून १९४१ को जाट बोर्डिंग हाउस जोधपुर में इकट्ठे हुए जिसमें तय किया गया कि २७ जून १९४१ को सुमेर स्कूल जोधपुर में मारवाड़ के किसानों की एक सभा बुलाई जाए और उसमें एक संगठन बनाया जाए। तदानुसार उस दिनांक को मारवाड़ किसान सभा की स्थापना की घोषणा की गयी और मंगल सिंह कच्छवाहा को अध्यक्ष तथा बालकिशन को मंत्री नियुक्त किया गया।


title: मूलचन्द सियाग

text: मारवाड़ किशान सभा का प्रथम अधिवेशन २७-२८ जून १९४१ को जोधपुर में आयोजित किया गया। मारवाड़ किसान सभा ने अनेक बुलेटिन जारी कर अत्यधिक लगान तथा लागबाग समाप्त करने की मांग की। मारवाड़ किसान सभा का दूसरा अधिवेशन २५-२६ अप्रैल १९४३ को सर छोटू राम की अध्यक्षता में जोधपुर में आयोजित किया गया। इस सम्मेलन में जोधपर के महाराजा भी उपस्थित हुए। वास्तव में यह सम्मेलन मारवाड़ के किसान जागृति के इतिहास में एक एतिहासिक घटना थी। इस अधिवेशन में किसान सभा द्वारा निवेदन करने पर जोधपुर महाराज ने मारवाड़ के जागीरी क्षेत्रों में भूमि बंदोबस्त शु्रू करवाने की घोषणा की। मारवाड़ किसान सभा जाटों के लिए सबसे बड़ी उपलब्धि थी।


title: मूलचन्द सियाग

text: १९३४ में सीकर में आयोजित जाट प्रजापति महायज्ञ के अवसर पर ठाकुर देशराज ने 'जाट इतिहास' प्रकाशित कराया, तब से ही चौधरी मूलचन्दजी के मन में लगन लगी कि मारवाड़ के जाटों का भी विस्तृत एवं प्रामाणिक रूप से इतिहास लिखवाया जाए क्योंकि 'जाट इतिहास' में मारवाड़ के जाटों के बारे में बहुत कम लिखा है। तभी से आप ठाकुर देशराज जी से बार-बार आग्रह करते रहे। आख़िर में आपका यह प्रयत्न सफल रहा और ठाकुर देशराज जी ने १९४३ से १९५३ तक मारवाड़ की यात्राएं की, उनके साथ आप भी रहे, प्रसिद्ध-प्रसिद्ध गांवों व शहरों में घूमे, शोध सामग्री एकत्र की, खर्चे का प्रबंध किया और १९५४ में "मारवाड़ का जाट इतिहास" नामक ग्रन्थ प्रकाशित कराने में सफल रहे। मारवाड़ के जाटों के लिए चौधरी मूलचंदजी की यह अमूल्य देन थी।


title: मूलचन्द सियाग

text: जाट जाति के गौरव को प्रकट करने वाले साहित्य के प्रकाशन व प्रचार में भी चौधरी मूलचंदजी की बड़ी रूचि थी। ठाकुर देशराज जी द्वारा लिखित 'जाट इतिहास' के प्रकाशन व प्रचार में आपने बहुत योगदान दिया एवं जगह-जगह स्वयं ने जाकर इसे बेचा। 'जाट वीर तेजा भजनावाली' तथा 'वीर भक्तांगना रानाबाई' पुस्तकों का लेखन व प्रकाशन भी आपने ही करवाया था। आपने जाट जाति के सम्बन्ध में उस समय तक जितना भी साहित्य प्रकाशित हुआ था, उसे मंगवाकर संग्रह किया तथा उसके लिए नागौर के छात्रावास में एक पुस्तकालय स्थापित किया। अब यह पुस्तकालय आपके नाम से "श्री चौधरी मूलचंदजी सीहाग स्मृति जाट समाज पुस्तकालय" किशान केसरी श्री बलदेवराम मिर्धा स्मारक ट्रस्ट धर्मशाला नागौर में स्थित है।


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी मूलचन्द जी सीहाग का मूल्यांकन करें तो वे अपने आप में एक जीवित संस्था थे, उनके द्वारा स्थापित संस्थाएं तो केवल उनकी छाया मात्र थी। वे भारत के अन्य प्रान्तों में 'राजस्थान के महारथी' के नाम से प्रसिद्ध थे। उन्होंने अपना पूरा जीवन जातीय सेवा व मारवाड़ के किसानों की दशा सुधारने व उन्हें ऊंचा उठाने में लगा दिया और जीवन के अन्तिम समय तक उसमें लगे रहे। उनकी सेवाओं के लिए १७ जनवरी १९७५ को विशाल समारोह में मारवाड़ के कृषक समाज की और से आपको एक अभिनन्दन पत्र भेंट किया गया जिसमें आपको "किशान जागृति के अग्रदूत" और 'कर्मठ समाज सुधारक' के रूप में याद किया


title: मूलचन्द सियाग

text: चौधरी बलदेव राम जी मिर्धा तो यहाँ तक कहा करते थे किमुझे जनसेवा के कार्य को करने में यदि किसी एक व्यक्ति ने प्रेरणा दी तो वह चौधरी मूलचन्द जी सीहाग थे। ऐसे महान जाट सेवक, किसानों के रक्षक तथा समाज-सेवी चौधरी मूलचन्द जी सीहाग का देहावसान पौष शुक्ला १३ संवत २०३४ तदनुसार शनिवार २१ जनवरी १९७८ को हो गया।


title: हरप्रसाद शास्त्री

text: महामहोपाध्याय हरप्रसाद शास्त्री (बांग्ला : হরপ্রসাদ শাস্ত্রী) (6 दिसम्बर 1853 – 17 नवम्बर 1931) भारत के एक शिक्षाशास्त्री, संस्कृत के विद्वान, भारतविद तथा बांग्ला साहित्य के इतिहासकार थे। उनका मूल नाम 'हरप्रसाद भट्टाचार्य' था। वे चर्यापद की खोज के लिये प्रसिद्ध हैं, जो बंगला साहित्य का सबसे प्राचीन उदाहरण है।


title: हरप्रसाद शास्त्री

text: हरप्रसाद शास्त्री ब्रिटिशकालीन बंगाल के खुलना जिला के कुमिरा ग्राम में जन्मे थे। तब उनका आदि निवास उत्तर चौबीस परगना जिला के नैहाटि में था। गाँव के विद्यालय में प्राथमिक शिक्षा अर्जन के पश्चात उन्होंने कलकाता संस्कृत कलेजियेट स्कुल तथा प्रेसिडेन्सि कालेज में अध्ययन किया। कलकाता में वे अपने बड़े भाई नन्दकुमार न्यायचञ्चु तथा बिशिष्ट समाज संस्कारक और पण्डित ईश्वरचन्द्र विद्यासागर के साथ रहे। वर्ष १८७१ में वे प्रवेशिका परीक्षा उत्तीर्ण हुए। १८७३ साल में वे 'फर्स्ट आर्ट्स परीक्षा' उतीर्ण किए। १८७६ साल में बी ए डिग्री अर्जन किए। १८७७ साल में संस्कृत में साम्मानिक (हॉनर्स) हुए। बाद में एम.ए. परीक्षा पास करके उन्होने 'शास्त्री' की उपाधि प्राप्त की। इस परीक्षा में हरप्रसाद ही प्रथम श्रेणी से उत्तीर्ण एकमात्र छात्र थे।


title: नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी (एमाले)

text: नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी (एमाले) ("Communist Party of Nepal (Unified Marxist-Leninist)") नेपाल का एक प्रमुख राजनीतिक दल है। इस दल के अध्यक्ष के पी शर्मा ओलि है।


title: त्रयोदशी

text: हिंदू पंचांग की तेरहवीं तिथि को त्रयोदशी कहते हैं। यह तिथि मास में दो बार आती है। पूर्णिमा के बाद और अमावस्या के बाद। पूर्णिमा के बाद आने वाली त्रयोदशी को कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी और अमावस्या के बाद आने वाली त्रयोदशी को शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी कहते हैं।


title: तेवर

text: तेवर एक भारतीय बॉलीवुड फिल्म है। जिसका निर्देशन अमित रविंदरनाथ शर्मा ने किया है। इसमें मुख्य किरदार में अर्जुन कपूर और सोनाक्षी सिन्हा हैं। यह फिल्म ९ जनवरी २०१५ को सिनेमा घरो में प्रदर्शित हुई।