title: लिंगा

text: मार्च २०१४ में, रजनीकांत को एस रविकुमार की अगली फिल्म के लिए मुख्य किरदार के रूप में लिया गया। इसके पश्चात इरोज इंटरनेशनल ने दुनिया भर में फिल्म को वितरित करने की पुष्टि की थी।


title: लिंगा

text: अप्रैल २०१४ में सोनाक्षी सिन्हा को रजनीकांत के फिल्म में एक गाँव की लड़की का किरदार दिया गया।सुदीप ने फिल्म में एक महत्वपूर्ण भूमिका से इनकार कर दिया। अनुष्का शेट्टी २७ जून २०१४ को फिल्म में उसके एक भाग की शूटिंग के लिए इकाई में शामिल कर लिया गया।


title: सोआ

text: सोआ या सोया (एनेथम ग्रेवोलेंस) एक लघु बारहमासी जड़ीबूटी है। यह जीनस एनेथम की एकमात्र प्रजाति है, हालाँकि कुछ वनस्पति विज्ञानियों द्वारा इसे एक संबंधित जीनस प्यूसीडेनम ग्रेवोलेंस (एल) सी॰ बी॰ क्लार्क में वर्गीकृत किया जाता है। पाश्चात्य देशों में इसका इस्तेमाल अधिक है। भारत में भी इसका इस्तेमाल किया जाता है परन्तु सीमित मात्रा में, जैसे उत्तर प्रदेश में मेथी के पत्तों की सब्ज़ी के साथ सोया भी डालने का प्रचलन है। पैदावार के इलाके के अनुसार यह पौधा सदाबहार या मौसमी हो सकता है।


title: सोआ

text: यह 40-60 सेमी (16-24 इंच) की ऊँचाई तक बढ़ता है। इसका तना पतला और पत्तियाँ प्रत्यावर्ती, विभाजित और कोमल होती हैं जिनकी लम्बाई 10-20 सेमी (3.9-7.9 इंच) तक होती है। फूल पीले से सफेद होते हैं।


title: सोआ

text: सोआ के बीज एक मसाले के रूप में इस्तेमाल किये जाते हैं और उसकी ताजा या सूखी पत्तियों का खाने में और जड़ी बूटी के रूप में उपयोग किया जाता है।


title: बार्बीचुरेट्स

text: बार्बीचुरेट्स (बार्बिट्यूरेट) वह नारकोटिक औषधियां हैं जो केंद्रीय तंत्रिकातंत्र पर हावी होते हैं। यह व्यक्ति की थकावट दूर करने में उपयोगी है, मानसिक तनाव दूर करता है और नींद के लिए उपयोगी होते है। कुछ बार्बीचुरेट्स का उपयोग डाक्टर पागलपन के इलाज़ में और बेहोशी के लिए भी करते है।


title: बार्बीचुरेट्स

text: बार्बीचुरेट्स सफेद रंग का पाउडर है जो की विभिन्न आकर में पाया जाता है और भिन्न-भिन्न प्रकार के रंगों में भी उपलब्ध होता है। बार्बीचुरेट्स गोलियों, कैप्सूल एवम इंजेक्शन के रूप में प्रयुक्त होते है। यह बार्बीचुरेट्स वह नारकोटिक्स ड्रग्स है जो इंसान को अपना आदी बना लेता है और इंसान मानसिक रूप से और आत्म बल से इसपर निर्भर हो जाता है। बार्बीचुरेट्स बहुत से प्रकार के होते है जैसे कि: एमोबार्बिटल, बार्बिटल, पेंटोबार्बिटल, फीनोबार्बिटल, सेकोबार्बिटल आदि। सबसे ज्यादा मात्रा में यह ड्रग चिंता में डूबे और निद्रा से व्याकुल लोग इस्तेमाल करते है। इस अवस्था में इन ड्रग्स का उपयोग करने से व्यक्ति को राहत मिलती है और ज्यादा मात्र में इसको ग्रहण करने से इसकी लत लग जाती है, जो कि इंसान की सेहत के लिए हानिकारक होता है। यह बार्बीचुरेट्स आमतौर पर डाउनर्स, स्लीपर्स, बार्ब्स, स्लीपिंग पिल्स, कैंडी आदि के नाम से प्रचलित है और यह नारकोटिक्स ड्रग्स बहुत ही आराम से मिलने वाले ड्रग्स में से है। ज्यादा मात्रा या फिर अक्सर बार्बीचुरेट्स को ग्रहण करने से व्यक्ति के शरीर की सहनशीलता ख़त्म हो जाती है और यह औषधि उसके लिए हानिकारक हो जाती है। ज्यादा उम्र के लोगों और गर्भवती महिलओं के लिए यह औषधि ज़हर का काम करती है और इसका सेवन करने से उन्हें नुक्सान भी होता है।


title: सीऐटल

text: सीऐटल (अंग्रेजी: "Seattle") अमेरिका के वाशिंगटन राज्य का एक प्रमुख शहर है। यह वाशिंगटन राज्य का सबसे बड़ा शहर होने के साथ-साथ वहाँ का प्रमुख बन्दरगाह भी है। यह प्रशान्त महासागर तथा लेक वौशिन्ग्टन के बीच स्थित है। कनाडा की सीमा यहाँ से केवल १६० किलोमीटर दूर है। अप्रैल २००९ में यहाँ की आबादी लगभग ६१७०० थी।


title: सीऐटल

text: पाइक प्लेस मार्केट यहाँ की बड़ी मशहूर सब्जी मंडी है। पर्य्टक एवं निवासी रोज फल, सब्जियाँ, फूल, मछली आदी ख्ररीदनें यहाँ हजारों की तादाद् में आते हैं।


title: सीऐटल

text: मानव यहाँ कम-से-कम ४००० र्वषों से बसा हुआ है। गोरों का आगमन सन १८५१ में शुरु हुआ। आर्थ्रर डेन्नी तथा उनके साथियों ने सबसे पह्ली बस्ती बसायी जिसका नाम न्यू यॉर्क-ऍल्काइ रखा गया। सन १८५३ में दुवामिश तथा सुवामिश कबीलों के सरदार सिआलह को सम्मानित करने के लिये बस्ती का नाम सिऐटल रखा गया।


title: डॉ. भीमराव अंबेडकर विधि विश्वविद्यालय जयपुर

text: डॉ. भीमराव अंबेडकर विधि विश्वविद्यालय (एलयू) जयपुर में स्थित एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। विश्वविद्यालय का नाम भारतीय संविधान के निर्माता बाबासाहेब अम्बेडकर के नाम पर रखा गया है। विश्वविद्यालय प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में उच्च शिक्षा के शिक्षण को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है। राजस्थान के राज्यपाल ने देव स्वरूप को भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय का पहला कुलपति नियुक्त किया।


text: डॉ.अंबेडकर की एक समतावादी और प्रबुद्ध समाज की दृष्टि को साकार करने के लिए, बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर विश्वविद्यालय की स्थापना 26 फरवरी, 2019 को की गई थी। संक्षेप में, विश्वविद्यालय के अधिनियम और विधियों सहित एलयू के सभी शैक्षणिक, अनुसंधान और बाहरी कार्यक्रमों द्वारा सूचित किया जाता है। डॉ. अम्बेडकर को शिक्षा के समग्र सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन का श्रेय दिया जाता है। एलयू काफी अच्छी तरह से फैला हुआ, छात्र-केंद्रित संस्थान है, जिसमें कई पेशेवर स्कूलों सहित स्नातक, स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट कार्यक्रमों की व्यापक श्रेणी में 1000 से अधिक छात्र नामांकित हैं। शिक्षाविदों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता और उच्च शिक्षा के लिए यह कोई सामान्य समय नहीं है, एलयू नवाचार, परिचय में तेजी लाने, विकास में तेजी लाने और उपलब्धियों के लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित करने के लिए उपलब्ध दोनों अवसरों के साथ-साथ शिक्षाविदों में भी निर्धारित है। बुनियादी ढांचे का विकास बहुत अच्छी तरह से किया गया है । शैक्षणिक उत्कृष्टता प्राप्त करने के लक्ष्य को पूरा करने के लिए, एलयू की अकादमिक गतिविधियों में हुए व्यापक विकासों के कारण अपार गति प्राप्त की है। बुनियादी ढांचा, परिसर विकास, संकाय और छात्र सशक्तीकरण, प्रबंधन सुधार, खेल, स्वास्थ्य और अन्य सुविधाओं के निर्माण, कर्मचारियों, शिक्षकों और छात्रों के लिए शिकायत निवारण प्रणाली को मजबूत बनाने की दिशा में नई पहल की गई है। छात्र के लिए नए छात्रावासों की स्थापना, शैक्षणिक और पाठ्येतर गतिविधियों में नवाचार शुरू करना, सभी के लिए पहुंच, एकता बढ़ाना और विशेष रूप से हाशिए पर खड़े समूहों, जिनमें से सभी विश्वविद्यालय की ताकत को बढ़ाएंगे और भविष्य में उत्कृष्टता के लिए आगे की प्रगति के लिए तैयार करेंगे।


text: सामाजिक उत्तरदायित्वों को निभाने में एलयू के मिशन को एकीकृत करने के प्रयास में, ज्ञान संसाधनों को निष्पक्ष रूप से योगदान देते हुए, और सार्वजनिक उद्देश्यों की सेवा करते हुए, यह देखा गया है कि हाल ही में विभिन्न समावेशी, समाज-उन्मुख कार्यक्रम शुरू किए गए हैं, जिनमें एकल बालिका, कैंसर और थैलेसीमिया रोगियों के लिए अतिरिक्त सीटों की शुरूआत, गरीबी रेखा से नीचे/ बीपीएल कार्डधारक, और अनाथ बच्चों के लिए मुफ्त शिक्षा, शिक्षा के प्रसार, सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों के जागरूकता के निर्माण के लिए अविकसित, संसाधन-सीमित कालोनियों को अपनाना है।


text: पूर्ण सहयोग और कड़ी मेहनत के साथ, विश्वविद्यालय को भारत और विदेशों दोनों में, बाहरी रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। विश्वविद्यालय के मिशन, उद्देश्य और उद्देश्यों की डिलीवरी की अनुमति देने के लिए पर्याप्त वित्तीय आधार हासिल किया। कुछ महत्वपूर्ण औपचारिक और नागरिक कर्तव्यों को पूरा किया, भीमराव अम्बेडकर विश्वविद्यालय (एलयू) और प्रशासनिक वादे का प्रदर्शन करने वाले संकाय के नेतृत्व और प्रबंधकीय कौशल को विकसित किया, और संकाय के विकास, विकास और उन्नति के लिए कई कार्यक्रमों और कार्यशालाओं के संचालन के लिए संकाय को प्रोत्साहित किया।


text: आने वाले वर्ष में, एलयू हमारे पर्यावरण को संरक्षित करने के लिए डिज़ाइन की गई अन्य गतिविधियों की एक श्रृंखला लेगा। अंतर-सांस्कृतिक रूप से सक्षम स्नातकों को विकसित करने वाले सीखने से अनुभव प्रदान करते हैं जो सामाजिक और नैतिक रूप से जिम्मेदार वैश्विक नागरिकों के रूप में एक अंतर बना सकते हैं। शैक्षणिक, छात्र जीवन, सेवा, और प्रशासनिक क्षेत्रों में सभी स्तरों पर मजबूत नेतृत्व को लागू करके विश्वविद्यालय के भीतर उत्कृष्टता का सामना करने वाली कई बाधाओं को संबोधित करते हैं। जिनमें छात्र-केंद्रित सफलता संस्कृति और एक कर्मचारी-केंद्रित सक्षम संस्कृति विकसित करना, कठोर छात्रवृत्ति, सहयोग, पेशेवर तैयारी, और रणनीतिक पहलों के साथ अंतर्राष्ट्रीय पहुंच और प्रभाव को बढ़ावा देना, उभरते वैश्विक शैक्षिक रुझानों और निष्पक्ष और सतत मानव विकास पर ध्यान केंद्रित करना है। इनमें अधिक वर्षा कटाई के गड्ढे खोदना, और अधिक पेड़ लगाना भी है। विश्वविद्यालय समुदाय-उन्मुख सूचना, शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए एक रेडियो स्टेशन का मालिक है।


text: अध्ययन, अनुसंधान और अपने संगठित जीवन के उदाहरण और प्रभाव द्वारा ज्ञान का प्रसार तथा अभिवृद्धि करना। उन सिद्धान्तों के विकास के लिए प्रयास करना, जिनके लिए भीमराव आम्बेडकर ने जीवन-पर्यंत काम किया। जैसे - दलित समाज का उतथान, राष्‍ट्रीय एकता, सामाजिक न्याय, धर्म निरपेक्षता, जीवन की लोकतांत्रिक पद्धति, अन्तरराष्‍ट्रीय समझ और सामाजिक समस्याओं के प्रति वैज्ञानिक दॄष्‍टिकोण।सामान्यतः कला तथा विज्ञान की समस्त शाखाओं में शिक्षा एवं अनुसन्धान को बढ़ावा देना।भारतीय घरेलू उद्योगों की उन्नति और भारत की द्रव्य-सम्पदा के विकास में सहायक आवश्यक व्यावहारिक ज्ञान से युक्त वैज्ञानिक, तकनीकी तथा व्यावसायिक ज्ञान का प्रचार और प्रसार करना।


text: विश्वविद्यालय प्रशासन, वित्त, परीक्षा और विश्वविद्यालय के प्रवेश से संबंधित कार्य के अलावा शिक्षण, अनुसंधान और अन्य संबंधित गतिविधियों के विकास और विकास के लिए एक पूर्ण कंप्यूटर केंद्र विकसित किया गया है। कंप्यूटर केंद्र के कार्य में विश्वविद्यालय के सभी छात्रों और कर्मचारियों को डेटाबेस और नेटवर्क/ मेल सर्वर के साथ केंद्रीय कंप्यूटिंग सुविधा प्रदान करना और डेटा का विश्लेषण करने, अनुसंधान करने में सहायता प्रदान करना शामिल है। केंद्र विश्वविद्यालय के छात्रों और कर्मचारियों के लिए अल्पकालिक पाठ्यक्रम/ प्रशिक्षण आयोजित करना है।


text: वर्तमान में विश्वविद्यालय के पास यूजीसी योजना के Infonet कार्यक्रम के तहत कंप्यूटर और इंटरनेट सुविधाओं से लैस एक कंप्यूटर केंद्र है, जो सभी के लिए खुला है। विश्वविद्यालय राष्ट्रीय ज्ञान नेटवर्क (NKN) से भी जुड़ा है। यह मुख्यत: छात्रों के लिए है।


text: विश्वविद्यालय 2020 से मेडिकल कंसल्टेंट्स के माध्यम से स्वास्थ्य सेवाएं प्रदान कर रहा है। मेडिकल कंसल्टेंट्स विश्वविद्यालय के प्रशासनिक ब्लॉक में सुबह 10 बजे से शाम 5 बजे तक सभी छात्रों, प्रशासनिक कर्मचारियों, संकाय सदस्यों और विश्वविद्यालय के अधीनस्थ कर्मचारियों को स्वास्थ्य देखभाल परामर्श प्रदान कर रहे हैं। मेडिकल कंसल्टेंट्स द्वारा विश्वविद्यालय के आवासीय छात्रों के लिए बॉयज़ हॉस्टल और गर्ल्स हॉस्टल में स्वास्थ्य देखभाल सेवाएँ दी जा रही हैं। विश्वविद्यालय सभी कर्मचारियों और छात्रों की स्वास्थ्य सेवाओं को पूरा करने के लिए पूरी तरह से सुसज्जित स्वास्थ्य केंद्र है, जिसके लिए हाल ही में भवन का निर्माण किया गया है। सभी विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए स्वास्थ्य सुविधा 24x7 उपलब्ध है। आपातकालीन स्थिति में एम्बुलेंस सुविधा भी उपलब्ध होगी।


text: अपने करियर के निर्माण के लिए, छात्रों को यह जानना आवश्यक है कि उनके पास उपलब्ध विकल्प क्या हैं और वे इसे कहाँ और कैसे प्राप्त कर सकते हैं। छात्रों की इन सटीक जरूरतों को पूरा करने के लिए, सूचना और मार्गदर्शन ब्यूरो (I & GB) 2020 में शुरू किया गया था। यह छात्रों और पूर्व छात्रों के लाभ के लिए आवश्यक करने के लिए प्रतिबद्ध है। विश्वविद्यालय का I & GB भारत और विदेश में उपलब्ध अपनी योग्यता और योग्यता, शिक्षा ऋण, उच्च शिक्षा, प्रतियोगी परीक्षा, छात्रवृत्ति,फैलोशिप और असिस्टेंटशिप के साथ विभिन्न प्लेसमेंट हासिल करने के मामलों में छात्र समुदाय को सार्थक सेवाएं प्रदान करने में लगा हुआ है। ब्यूरो का मुख्य कार्य विश्वविद्यालय द्वारा प्रस्तावित विभिन्न पाठ्यक्रमों के लिए रोजगार सूचना का प्रसार करना है। छात्रों को विभिन्न नौकरियों के अवसरों, योग्यता, आयु सीमा, प्रतियोगी परीक्षाओं की योजना, भारत और विदेशों में उच्च शिक्षा के बारे में समझाया जाता है।ब्यूरो के कार्यवाहक सम्मेलन आयोजित करते हैं। जहां विभिन्न क्षेत्रों के प्रतिष्ठित व्यक्ति छात्रों को संबोधित करेंगे, विभिन्न कैरियर से संबंधित जानकारी एकत्र करेंगे और प्रदर्शित करेंगे। विदेशी विश्वविद्यालयों, समाचार पत्रों, बहन ब्यूरो के बुलेटिन, रोजगार समाचार और व्यावसायिक सूचना फ़ाइलों को प्रदान करेंगे, छात्रों के संदर्भ के लिए। इसके अलावा, छात्रों को व्यक्तिगत रूप से या समूहों में व्यावसायिक मार्गदर्शन प्रदान करना और भारत और विदेशों में उपलब्ध व्यावसायिक जानकारी, प्रशिक्षण सुविधाओं, वित्तीय सहायता को एकत्र करना और उनका प्रसार करना भी है।


text: विश्वविद्यालय में अधिकांश इमारतें जैसे प्रशासनिक ब्लॉक, विभाग, छात्रावास, और परिसर में कुछ आवासीय क्वार्टर पूरी तरह से लैन की सुविधा से सुसज्जित हैं। और अन्य इमारतें भी सारी सुख-सुविधा से उसी प्रकार सुसज्जित है।


text: छात्रावास की सुविधा मुख्य रूप से उन छात्रों को प्रदान की जाती है जो अन्य राज्यों से संबंधित हैं। और यह सुविधा विशेष रूप से एससी-एसटी छात्रों के लिए प्रदान किया जाता है।


text: विश्वविद्यालय का केंद्रीय पुस्तकालय 2020 में स्थापित किया गया है। यह अपनी पुस्तकों के माध्यम से संकाय और छात्रों की शैक्षिक और सूचना की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपने उद्देश्य को पूरा करता है। यहां पर्याप्त पढ़ने वाले कमरे हैं। लाइब्रेरी सेवाओं को गैर-शिक्षण कर्मचारियों और आगंतुकों के लिए भी विस्तारित किया गया है। उपयोगकर्ता की जानकारी की जरूरत को पूरा करने के लिए इसके पास पर्याप्त संग्रह है। लाइब्रेरी इंटरनेट आधारित सेवाओं और बार-कोड आधारित कम्प्यूटरीकृत परिसंचरण विकसित किया गया है। सेंट्रल लाइब्रेरी की एक अलग इमारत जल्द ही पूरी होने वाली है।


text: विश्वविद्यालय का गेस्ट हाउस विश्वविद्यालय परिसर के भीतर एक वीआईपी सुइट और अन्य सुइट्स / कमरे हैं। गेस्ट हाउस कार्यात्मक है और मेहमानों को चौबीसों घंटे ठहरने की सेवाएं प्रदान करता है। गेस्ट हाउस के कमरे विश्वविद्यालय के मेहमानों को मुफ्त में और अन्य राज्य या केंद्रीय सरकार को आवंटित किए जाते हैं। संगठन, विश्वविद्यालय, सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रम अनुरोध पर, उपलब्धता के अधीन, भुगतान पर। हालांकि, पहली प्राथमिकता विश्वविद्यालय की गतिविधियों को दी गई है।


title: अनिल देवगन

text: अनिल देवगन अभिनेता अजय देवगन के भाई, वीरू देवगन के बेटे और अभिनेत्री काजोल के देवर हैं। अनिल देवगन ने निर्देशन में भी हाथ आजमाया है और अपने भाई को उन्होंने दो फ़िल्मों में निर्देशित किया है: "राजू चाचा" और "ब्लैकमेल"।


title: अनिल देवगन

text: उन्होंने 2000 में निर्देशक के रूप में अपनी शुरुआत करने से पहले निर्देशक सुनील अग्निहोत्री, अनीस बज़्मी और राज कँवर के साथ कई फिल्मों में सहायता की। वह शादीशुदा हैं और उनका एक बेटा है।


title: एस पी एस एस

text: एस पी एस एस स्टैटिस्टिक्स एक कम्प्यूटर सॉफ़्टवेयर है जो विश्लेषणात्मक बैच और ग़ैर-बैच सांख्यिकी विश्लेषण का काम यकरता है। इसका आविष्कार एस पी एस एस इंकॉर्पोरेटेड ने 2009 में किया था। वर्तमान संस्करण (2015) को आधिकारिक रूप से आई बी एम एस पी एस एस स्टैटिस्टिक्स कहा जाता है। एस पी एस एस सॉफ़्टवेयर को सन् 1968 में नोमेन एच. नी और सी. हलाय हल ने विकसित किया था।


title: अभिधम्म साहित्य

text: बुद्ध के निर्वाण के बाद उनके शिष्यों ने उनके उपदिष्ट 'धर्म' और 'विनय' का संग्रह कर लिया। अट्टकथा की एक परम्परा से पता चलता है कि 'धर्म' से दीघनिकाय आदि चार निकायग्रन्थ समझे जाते थे; और धम्मपद सुत्तनिपात आदि छोटे-छोटे ग्रंथों का एक अलग संग्रह बना दिया गया, जिसे 'अभिधर्म' (अतिरिक्त धर्म) कहते थे। जब धम्मसंगणि जैसे विशिष्ट ग्रंथों का भी समावेश इसी संग्रह में हुआ (जो अतिरिक्त छोटे ग्रंथों से अत्यंत भिन्न प्रकार के थे), तब उनका अपना एक स्वतंत्र पिटक- 'अभिधर्मपिटक' बना दिया गया और उन अतिरिक्त छोटे ग्रंथों के संग्रह का 'खुद्दक निकाय' के नाम से पाँचवाँ निकाय बना।


title: अभिधम्म साहित्य

text: विद्वानों में इनकी रचना के काल के विषय में मतभेद है। प्रारंभिक समय में स्वयं भिक्षुसंघ में इसपर विवाद चलता था कि क्या अभिधम्मपिटक बुद्धवचन है।


title: अभिधम्म साहित्य

text: पाँचवें ग्रंथ कथावत्थु की रचना अशोक के गुरु मोग्गलिपुत्त तिस्स ने की, जिसमें उन्होंने संघ के अंतर्गत उत्पन्न हो गई मिथ्या धारणाओं का निराकण किया। बाद के आचार्यों ने इसे 'अभिधम्मपिटक' में संगृहीत कर इसे बुद्धवचन का गौरव प्रदान किया।


title: अभिधम्म साहित्य

text: शेष छह ग्रंथों में प्रतिपादन विषय समान हैं। पहले ग्रंथ धम्मसंगणि में अभिधर्म के सारे मूलभूत सिद्धांतों का संकलन कर दिया गया है। अन्य ग्रंथों में विभिन्न शैलियों से उन्हीं का स्पष्टीकरण किया गया है।


title: अभिधम्म साहित्य

text: तेल, बत्ती से प्रदीप्त दीपशिखा की भाँति तृष्णा, अहंकार के ऊपर प्राणी का चित्त (=मन =विज्ञान =कांशसनेस) जाराशील प्रवाहित हो रहा हे। इसी में उसका व्यक्तित्व निहित है। इसके परे कोई 'एक तत्व' नहीं है।


title: अभिधम्म साहित्य

text: सारी अनुभूतियाँ उत्पन्न हो संस्काररूप से चित्त के निचले स्तर में काम करने लगती हैं। इस स्तर की धारा को 'भवंग' कहते हैं, जो किसी योनि के एक प्राणी के व्यक्तित्व का रूप होता है। पाश्चात्य मनोविज्ञान के 'सबकांशस' की कल्पना से 'भवंग' का साम्य है। लोभ-द्वेष-मोह की प्रबलता से 'भवंग' की धारा पाशविक और त्याग-प्रेम-ज्ञान के प्राबलय से वह मानवी (और दैवी भी) हो जाती है। इन्हीं की विभिन्नता के आधार पर संसार के प्राणियों की विभिन्न योनियाँ हैं। एक ही योनि के अनेक व्यक्तियों के स्वभाव में जो विभिन्नता देखी जाती है उसका भी कारण इन्हीं के प्राबल्य की विभिन्नता है।


title: अभिधम्म साहित्य

text: जब तक तृष्णा, अहंकार बना है, चित्त की धारा जन्म जन्मान्तरों में अविच्छिन्न प्रवाहित होती रहती है। जब योगी समाधि में वस्तुसत्ता के अनित्य-अनात्म-दुःखस्वरूप का साक्षात्कार कर लेता है, तब उसकी तृष्णा का अंत हो जाता है। वह अर्हत् हो जाता है। शरीरपात के उपरान्त बुझ गई दीपशिखा की भाँति वह निवृत्त हो जाता है।


title: परसराम मोरदिया

text: परसराम मोरदिया एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में धोद से विधायक हैं। वे पूर्व राजस्थान आवासन मण्डल के अध्यक्ष है। वे राजस्थान सरकार में राज्य मंत्री रह चुके है। वे लक्ष्मणगढ़ विधानसभा क्षेत्र (राजस्थान) से पांच बार राजस्थान विधानसभा के विधायक चुने गये। ये भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनेता है।


title: दिनेश कुमार खारा

text: दिनेश कुमार खारा भारत के सबसे बड़े बैंक भारतीय स्टेट बैंक के चेयरमैन हैं। ६ अक्टूबर २०२० से पद ग्रहण।


title: आज़ादी

text: स्वतन्त्रता के कई मतलब है। मुख्यत किसी भी बहारी दबाव के बिना निर्णय अथवा काम करने की क्षमता को स्वतन्त्रता कहते है।


title: संयुक्त अरब अमीरात में धर्म की स्वतंत्रता

text: संयुक्त अरब अमीरात का संविधान स्थापित रीति-रिवाजों के अनुसार धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध हैं (जैसे मुसलमानों में ईसाई धर्म के प्रसार के प्रयासों की अनुमति नहीं है)। संघीय संविधान घोषित करता है कि इस्लाम देश का आधिकारिक धर्म है; सरकार इस्लाम से दूसरे धर्म में धर्म परिवर्तन को मान्यता या अनुमति नहीं देती है।


text: देश में 82,880 वर्ग किमी (30,000 वर्ग मील) और 7.4 मिलियन (2010 प्लस) की निवासी आबादी है। केवल लगभग 20% निवासी संयुक्त अरब अमीरात के नागरिक हैं। 2005 की जनगणना के अनुसार, 100% नागरिक मुस्लिम हैं; 85 प्रतिशत सुन्नी मुस्लिम हैं और 15 प्रतिशत शिया हैं। विदेशी मुख्य रूप से दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया से हैं, हालांकि मध्य पूर्व, यूरोप, मध्य एशिया, स्वतंत्र राज्यों के राष्ट्रमंडल, उत्तरी अमेरिका और दक्षिण अमेरिका से पर्याप्त संख्या में हैं। एक मंत्रालय की रिपोर्ट के अनुसार, जिसने जनगणना के आंकड़े एकत्र किए, कुल आबादी का 76 प्रतिशत मुस्लिम है, 9 प्रतिशत ईसाई है, और 15 प्रतिशत अन्य है। अनौपचारिक आंकड़ों का अनुमान है कि कम से कम 15 प्रतिशत आबादी हिंदू है, 5 प्रतिशत बौद्ध है, और 5 प्रतिशत अन्य धार्मिक समूहों के हैं, जबकि देश में और बाहर आने वाले गैर-बहुमत वाले गैर-मुस्लिम हैं, जो 70% जमा हैं वे काफी हद तक गैर मुस्लिम हैं।


text: संयुक्त अरब अमीरात में अपोस्टसी एक अपराध है। यूएई ने राष्ट्र के कानून के इस्लामीकरण की प्रक्रिया शुरू की, उसके मंत्रियों की परिषद ने शरिया के साथ संघर्ष करने वाले अपने सभी कानूनों की पहचान करने के लिए एक उच्च समिति नियुक्त करने के लिए मतदान किया। इसके बाद हुए कई बदलावों में, यूएई ने शरिया के हुदूद अपराधों को अपनी दंड संहिता में शामिल कर लिया - इनमें से एक है धर्मत्यागी। यूएई के दंड संहिता के अनुच्छेद १ और अनुच्छेद ६६ में हुदूद अपराधों को मौत की सजा देने की आवश्यकता है।


title: ड्यूटेरोस्टोमिया

text: ड्यूटेरोस्टोमिया (Deuterostomia, लातीनी भाषा में अर्थ: दूसरा मुँह) प्राणियों का एक जीववैज्ञानिक अधिसंघ है। यह अपनी बहन क्लेड, प्रोटोस्टोमिया, के साथ अपने से ऊँचा नेफ़्रोज़ोआ (Nephrozoa) नामक क्लेड बनाता है। ड्यूटेरोस्टोमिया और प्रोटोस्टोमिया के सदस्य प्राणियों में यह अंतर है कि ड्यूटेरोस्टोमिया के भ्रूण (एम्ब्रियो) के विकास में सबसे पहले जो छिद्र खुलता है वह गुदा बनता है जबकि अधिकतर प्रोटोस्टोमिया भ्रूण में सबसे पहले विकसित होने वाला छिद्र उसका मुँह होता है। नेफ़्रोज़ोआ स्वयं बाइलेटेरिया क्लेड का सदस्य है।


title: परशुराम की प्रतीक्षा

text: परशुराम की प्रतीक्षा सामाजिक विषय पर आधारित रामधारी सिंह 'दिनकर' जी द्वारा रचित कविता संग्रह और खंडकाव्य की पुस्तक है। इस कविता संग्रह में लगभग अठारह कविताएँ शामिल हैं।


title: मनोज प्रभाकर

text: मनोज प्रभाकर (जन्म 15 अप्रैल 1963) एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है। वह एक दाएं हाथ के मध्यम तेज गेंदबाज और निचले क्रम के बल्लेबाज थे, हालांकि उन्होंने कभी-कभी भारतीय क्रिकेट टीम के लिए पारी की शुरूआत भी की है। 1996 में में उन्होंने खेल से सेवानिवृत्ति ले ली थी।


title: मनोज प्रभाकर

text: प्रभाकर ने टेस्ट क्रिकेट में 96 विकेट, एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय में 157 विकेट और प्रथम श्रेणी क्रिकेट में दिल्ली की ओर से खेलते हुए 385 से अधिक विकेट लिये हैं। उन्होंने डरहम की ओर से काउन्टी क्रिकेट भी खेला है। प्रभाकर को उनकी धीमी और आउट स्विंग गेंदबाजी के लिए जाना जाता है जो उनका सबसे मजबूत हथियार था। वह निचले क्रम के एक उपयोगी और एक रक्षात्मक सलामी बल्लेबाज भी थे।


title: बृजेश सिंह

text: कुंवर बृजेश सिंह (म्रत्यु- ३१ अक्टूबर १९६६) कालाकांकर राजघराने से भारतीय कम्युनिस्ट नेता थे। वे भारत के भूतपूर्व विदेश मंत्री राजा दिनेश सिंह के चाचा थे।


title: बृजेश सिंह

text: रूस के तानाशाह स्टालिन की बेटी स्वेतलाना एलिल्युयेवा और कालाकांकर के राजकुमार ब्रजेश सिंह के प्रेम प्रकरण ६० के दशक का चर्चित और विवादित मुद्दा रहा।


title: बृजेश सिंह

text: स्वेतलाना रूसी तानाशाह जोसेफ स्तालिन की सबसे छोटी बेटी थी और शायद स्तालिन की सबसे प्रिय संतान भी। बृजेश सिंह भारतीय कम्युनिस्ट नेता थे और इलाज करवाने रूस गए थे। बृजेश सिंह कालाकांकर के राजघराने से थे और उनके भतीजे दिनेश सिंह केंद्र सरकार में मंत्री रहे थे। बृजेश सिंह काफी पढ़े-लिखे, नफीस और सौम्य व्यक्ति थे और उनसे स्वेतलाना का प्रेम संबंध हो गया। लेकिन सोवियत सरकार ने उन्हें शादी की अनुमति नहीं दी। बृजेश सिंह की मृत्यु १९६७ में मास्को में हो गई और उनका शव लेकर स्वेतलाना भारत आईं। नई दिल्ली में वह सोवियत अधिकारियों और जासूसों को चकमा देकर अमेरिकी दूतावास पहुंच गईं। उन्होंने अमेरिका में राजनीतिक शरण मांगी और बाद में अमेरिका और इंग्लैंड में रहीं। यह शीत युद्ध के चरम का वह दौर था और तब स्तालिन की बेटी का अमेरिका से शरण मांगना और सोवियत व्यवस्था को नकार देना बहुत बड़ी खबर थी।


title: बृजेश सिंह

text: भारत में यह संवेदनशील मुद्दा इसलिए था कि स्वेतलाना ने भारत आकर यह किया था और तब भारत के सोवियत संघ और अमेरिका दोनों से अच्छे रिश्ते थे। भारत पूरी तरह सोवियत कैंप में नहीं गया था, लेकिन भारतीय विदेश नीति का झुकाव सोवियत संघ की ओर था। अमेरिका भी इसे तूल नहीं देना चाहता था, क्योंकि तब अमेरिका-रूस संबंधों में थोड़ी बेहतरी आने लगी थी। ऐसे में स्वेतलाना को पहले स्विट्जरलैंड भेजा गया और वहां से कुछ समय बाद वह अमेरिका गईं।


title: बृजेश सिंह

text: यह कहानी इस बात का भी प्रमाण है कि राजनीति और विचारधारा के झगड़े किसी की व्यक्तिगत जिंदगी को कितना प्रभावित करते हैं। बृजेश और स्वेतलाना के मामले में यह इसलिए भी महत्वपूर्ण था, क्योंकि वह २०वीं शताब्दी के सबसे विवादास्पद व्यक्तित्वों में से एक की संतान थी।


title: बृजेश सिंह

text: तानाशाह स्टालिन की बेटी स्वेतलाना ने कालाकांकर के राजकुमार ब्रजेश सिंह से रिश्तों की पींगें बढ़ाई थीं, तब भूचाल उठ खड़ा हुआ था। भारत और सोवियत संघ की दोस्ती शुरुआती दौर में थी और उसके तन्तुओं को अभी मजबूत होना बाकी था। पर सियासत अपनी जगह, प्यार अपनी जगह। दोनों ने जिंदगी के अंतिम समय तक प्रेम की रीति को निभाया। ब्रजेश सिंह की मृत्यु के बाद स्वेतलाना उनकी अस्थियों को लेकर भारत आई थीं। उन्हें मालूम था कि हम हिन्दुस्तानियों की सबसे बड़ी इच्छा गंगा की गोद में विलीन हो जाना ही होती है। बाद में अप्रैल १९६७ में एक इंटरव्यू के दौरान उन्होंने कहा था कि मैं ब्रजेश सिंह की पत्नी हूँ।


title: गुजरांवाला

text: गुज्राँवाला पाकिस्तान के पंजाब प्रान्त का एक जिला, तहसील तथा औद्योगिक नगर है। यह उत्तर-पश्चिम रेलमार्ग पर लाहौर से ७० किमी उत्तर में है। यह पाकिस्तान का सातवाँ सबसे बडा शहर है। नगर की स्थापना मध्ययुगीन है। नगर की प्रसिद्धि तथा महत्व में महाराजा रणजीतसिंह के परिवार का अधिक हाथ रहा। सन् १७८० में यहीं पर महाराजा रणजीतसिंह का जन्म हुआ था। रणजीतसिंह के पिता महाराजा महानसिंह की समाधि तथा महाराजा रणजीतसिंह का भस्मावशेष भी यहीं सुरक्षित है। एक बार अमृतसर से आए हुए जाटों ने इस नगर का नाम खानपुर रख दिया था किंतु इसका प्राचीन नाम ही प्रचलित रहा। नगर के प्रशासन के लिए नगरनिगम की स्थापना सन् १८६७ में हुई।


title: गुजरांवाला

text: यहाँ गल्ले की प्रसिद्ध मंडी है। कपास के बिनौले अलग करना, तेल पेरना, काँसे और मिट्टी के बर्तन बनाना, चूड़ियाँ, जिनमें हाथी दाँत की चूड़ियाँ मुख्य हैं और सूती कपड़े बुनना यहाँ के प्रमुख उद्योग धंधे हैं। सरकारी अस्पताल और महाविद्यालय स्तर की शिक्षा संस्थाएँ भी यहाँ हैं।


title: धरमपाल

text: धरमपाल (1922 - 2006) भारत के एक गांधीवादी विचारक, इतिहासकार एवं दार्शनिक थे। धरमपाल का जन्म उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले में हुआ था। भारत से लेकर ब्रिटेन तक लगभग 30 साल उन्होंने इस बात की खोज में लगाये कि अंग्रेजों से पहले भारत कैसा था। इसी कड़ी में उनके द्वारा जुटाये गये तथ्यों, दस्तावेजों से भारत के बारे में जो पता चलता है वह हमारे मन पर अंकित तस्वीर के उलट है। वे एक गांधीवादी थे, एक विचारक, इतिहासकार और लेखक थे और उन्होंने हिन्दुस्तान में विज्ञान के इतिहास, पुराने समाज और लोगों के बारे में काफी लिखा।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान गढ़वी एक भारतीय राजनीतिज्ञ और गुजरात से आम आदमी पार्टी ( आप ) के वरिष्ठ नेता हैं। वर्तमान में, गढ़वी आम आदमी पार्टी के राष्ट्रीय संयुक्त महासचिव और इसकी राष्ट्रीय कार्यकारिणी के सदस्य हैं। पूर्व में एक मीडिया पेशेवर के रूप में काम करते हुए, वह एक टीवी पत्रकार और वीटीवी न्यूज के संपादक के साथ-साथ वीटीवी गुजराती में अपने लोकप्रिय समाचार शो "महामंथन" के एंकर के रूप में जाने जाते थे। सक्रिय राजनीति में शामिल होने के बाद से, ईशुदान गुजरात में 'आम आदमी पार्टी' के लोकप्रिय नेता बनकर उभरे और 2022 के गुजरात विधानसभा चुनाव के लिए पार्टी के मुख्यमंत्री पद के उम्मीदवार के रूप में चुने गए हैं।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान का जन्म 10 जनवरी 1982 को गुजरात के देवभूमि द्वारका जिले के जामखंभालिया कस्बे के पास पिपलिया गांव में हुआ था। उनके पिता खेराजभाई गढ़वी हैं, जो पेशे से किसान हैं।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान गढ़वी ने जामनगर से स्नातक की डिग्री 2003 में पूरी की। तब तक, उन्होंने पत्रकारिता में अपना करियर बनाने का निर्णय कर लिया था। उन्होने 2005 में गुजरात विद्यापीठ से पत्रकारिता और जनसंचार में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की।


title: ईशुदान गढ़वी

text: पत्रकारिता में अपने करियर की आरंभिक समय में, गढ़वी ने दूरदर्शन के लोकप्रिय शो 'योजना' में काम करते थे। 2007 से 2011 तक, ईशुदान ने 'ईटीवी गुजराती' से पोरबंदर में एक ऑन-फील्ड पत्रकार रहे। बाद में, उन्होंने अपने न्यूज शो में गुजरात के डांग और कपराड़ा तालुकाओं में अवैध वनों की कटाई के 150 करोड़ रुपये के घोटाले का पर्दाफाश किया, जिसके बाद गुजरात सरकार को कार्रवाई करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस घटना ने गढ़वी को एक निडर पत्रकार के रूप में प्रसिद्धि दिलाई । वे वापी, पोरबंदर, जामनगर, अहमदाबाद और गांधीनगर सहित गुजरात के विभिन्न स्थानों में कार्यरत रहे।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान 2015 में गुजराती मीडिया में सबसे कम उम्र के चैनल हेड के रूप में वीटीवी गुजराती में शामिल हुए। 2021 तक, अगले 5 वर्षों के लिए, ईशुदान ने राज्य के प्रसिद्ध वीटीवी गुजराती चैनल पर 'महामंथन' नामक एक लोकप्रिय प्राइम टाइम टीवी शो की मेजबानी की। इस कार्यक्रम में ईशुदान न केवल स्टूडियो में बैठे पैनलिस्टों के साथ विभिन्न मुद्दों पर चर्चा करते, बल्कि एक 'फोन-इन' भी, जिसमे वह जनता के साथ उन मुद्दों पर चर्चा करते और उनके विचार प्राप्त करते। यह शो गुजरात में बहुत लोकप्रिय हुआ, खासकर ग्रामीण इलाकों में। किसान अपने बड़े और छोटे मुद्दों के लिए उनसे मदद मांगते थे और बदले में, ईशुदान अपने शो में इन पर गहराई से प्रकाश डालते थे। दर्शकों की बढ़ती संख्या और लोकप्रियता को देखते हुए शो की अवधि एक से डेढ़ घंटे तक बढ़ानी पड़ी।


title: ईशुदान गढ़वी

text: गढ़वी किसानों की समस्याओं को लेकर आक्रामक रहते थे। पशुपालकों की सरकार के खिलाफ हड़ताल में गढ़वी ने इसकी पूरी रूपरेखा तैयार की। उन्होंने किसानों, बेरोजगारी, शिक्षा, महिलाओं, व्यापारियों, मजदूरों और श्रमिकों को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया। उनकी छवि एक 'जनवादी पत्रकार' या "'खेड़ूत नो पत्रकार"' (ग्रामीण जनता के पत्रकार) की है। गढ़वी को सत्ता में बैठे लोगों, पूर्व मुख्यमंत्रियों और केंद्रीय मंत्रियों सहित राजनीतिक नेताओं के साथ अपने साक्षात्कार में कठिन सवाल करने के लिए जाना जाता है, चाहे वो किसी भी पार्टी के हो। पाटीदार आरक्षण आंदोलन के दौरान सक्रिय "पाटीदार अनामत आंदोलन समिति" के लिए राज्य में गढ़वी को उनकी आवाज के रूप में देखा गया।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान हर रविवार को एक शो करते थे जिसे वो "संस्कृति की रक्षा के प्रयास" के रूप में वर्णित करते हैं। हर रविवार, वह 'भगवान हनुमान का इतिहास', कर्म के सिद्धांत, या 'वृद्धाश्रम' जैसे विविध सांस्कृतिक विषयों पर एपिसोड करते थे। वह इन प्रसंगों में संतों और महंतों को भी आमंत्रित करते थे।


title: ईशुदान गढ़वी

text: गुजरात में कोविड महामारी का विनाशकारी प्रभाव पड़ा और इससे स्वयं गढ़वी को भी प्रभावित किया। अपनी संक्रमित मां की देखभाल करते हुए, गढ़वी ने राज्य की मशीनरी को जर्जर अवस्था में पाया। अस्पतालों के बाहर मरीजों की लंबी कतारों से अफरा-तफरी मच गई। गढ़वी स्वयं भी घर में मां की देखभाल करते हुए संक्रमित हो गए थे। सौभाग्य से, दोनों बच गए। हालांकि, अपने अनुभव को बताते हुए कहते हैं, कि कई अन्य इतने भाग्यशाली नहीं थे।


title: ईशुदान गढ़वी

text: महामारी के दौरान, उन्हें राज्य के शहरी और ग्रामीण हिस्सों से आईसीयू बेड और ऑक्सीजन सिलेंडर के लिए मदद मांगने वाले लोगों के फोन आते थे। उन्होंने एक बार एक महिला को अस्पताल के बाहर अपने बेटे के शव को पकड़े रोते हुए देखा, जिसने सरकारी एम्बुलेंस द्वारा नहीं लाए जाने के कारण उसे प्रवेश की अनुमति नहीं दी थी, जबकि वे निजी वाहन से आए थे। इसका कारण सरकार की नीति थी। गढ़वी ने उस अधिकारी का पता लगाया जो एम्बुलेंस नियम के पीछे था, और उसका मोबाइल नंबर सार्वजनिक कर दिया। "अधिकारी के मोबाइल पर 10,000 कॉल आए। उसे राहत के लिए उच्च न्यायालय जाना पड़ा। इस घटना के बाद से मैं सोचने लगा कि मुझे पत्रकारिता से परे कुछ करना है।"


title: ईशुदान गढ़वी

text: जून 2021 में, अहमदाबाद में आप के राज्य मुख्यालय के उद्घाटन पर, ईशुदान गढ़वी अरविंद केजरीवाल की उपस्थिती में आम आदमी पार्टी में शामिल हुए। दिल्ली के मुख्यमंत्री ने गढ़वी के आप में शामिल होने को "गुजरात में गंदगी को साफ करने के लिए अपने पत्रकारिता के अहम करियर को त्याग देने को एक बड़ा बलिदान" कहा। उन्होंने कहा, “गढ़वी ने 'आप' के लिए एक शानदार करियर छोड़ा है। . . आप सिस्टम के बाहर से बदलाव ला सकते हैं, लेकिन इसकी एक सीमा है। इसलिए, गढ़वी ने सिस्टम में शामिल होने और स्वयं गंदगी को साफ करने का फैसला किया। ”


title: ईशुदान गढ़वी

text: सूरत के सर्किट हाउस में मीडियाकर्मियों को संबोधित करते हुए ईशुदान ने कहा,वे कहते हैं, 'मैं लोगों की सेवा करने के लिए मीडिया से जुड़ा और गुजरात के लोगों ने मुझे पसंद किया। मैंने पाया कि मीडिया उद्योग में रहकर मैं केवल कुछ लोगों की सेवा कर सकता हूं, इसलिए मैंने यह उद्योग छोड़ दिया और राजनीति में शामिल हो गया ताकि मैं बड़ी संख्या में लोगों के काम आ सकूं।" राज्य में गढ़वी की लोकप्रिय छवि के कारण उनके 'आप' में शामिल होने को समर्थन हासिल करने के लिए एक बड़ा राजनीतिक कदम देखा गया। आप गुजरात के चुनाव प्रभारी गुलाब सिंह यादव ने टिप्पणी की, "ईशुदान गढ़वी को शामिल हुए एक सप्ताह भी नहीं हुआ है और हमें पार्टी में शामिल होने की इच्छा व्यक्त करने वाले लोगों के लाखों फोन आए हैं।" इसके तुरंत बाद, केजरीवाल ने 2022 में गुजरात की सभी 182 सीटों पर विधानसभा चुनाव लड़ने के लिए AAP के फैसले की घोषणा की।


title: ईशुदान गढ़वी

text: 4 नवंबर 2022 को दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल द्वारा उन्हें 2022 के गुजरात विधानसभा चुनाव के लिए 'आप' के मुख्यमंत्री उम्मीदवार के रूप में घोषित किया गया है।


title: ईशुदान गढ़वी

text: हाल ही में जून 2022 में, गुजरात में आगामी विधानसभा चुनावों से पहले, AAP पार्टी ने अपनी गुजरात इकाई को भंग कर दिया और एक नए संगठनात्मक ढांचे के साथ इसे फिर से जीवंत कर दिया, जिसे गुजरात में पार्टी के एक लोकप्रिय चेहरे गढ़वी को राष्ट्रीय संयुक्त महासचिव के रूप में नियुक्त किया गया ।


title: ईशुदान गढ़वी

text: 4 नवंबर 2022 को, गुजरात चुनावों में ईशुदान गढ़वी को आम आदमी पार्टी के मुख्यमंत्री उम्मीदवार के रूप में घोषित किया गया। यह निर्णय पार्टी द्वारा एसएमएस, व्हाट्सएप, वॉयस मैसेज और ईमेल के माध्यम से एकत्र किए गए जनमत सर्वेक्षणों पर आधारित था। पार्टी को कुल 16,48,500 मत मिले, जिनमें से 73 प्रतिशत गढ़वी को मुख्यमंत्री बनाना चाहते थे।


title: ईशुदान गढ़वी

text: यह पूछे जाने पर कि चुनाव जीतने पर उनके सबसे पहले निर्णय क्या होंगे, गढ़वी ने जवाब दिया कि पहला कदम किसानों के लिए कर्ज माफी, उचित मूल्य की गारंटी, निर्बाध बिजली आपूर्ति और सिंचाई की सुविधा होगी। दूसरे, वे दिल्ली और पंजाब की तर्ज पर भ्रष्टाचार विरोधी हेल्पलाइन स्थापित करेंगे। तीसरे चरण के रूप में, उन्होंने घोषणा की कि हर महीने 300 यूनिट तक सभी के लिए मुफ्त बिजली प्रदान कि जाएगी।


title: ईशुदान गढ़वी

text: गुजरात 'आप' के अन्य नेताओं के साथ सूरत की अपनी पहली यात्रा के दौरान,उन्होंने कहा, 'यह सच है कि गुजरात में किसी तीसरे राजनीतिक दल के लिए कोई जगह नहीं है। 2022 के चुनावों में, कांग्रेस तीसरे स्थान पर आ जाएगी, जबकि भाजपा के लिए 'आप' एक मजबूत दावेदार के रूप में उभरेगी, जिसने राज्य में दो दशकों से अधिक समय तक शासन किया है। ” जूनागढ़ में अपनी 'जन संवाद यात्रा' के दौरान, ईशुदान गढ़वी के काफिले पर हमला किया गया था जो कथित तौर पर ' भाजपा के गुंडों' माना गया है। उस समय, दिल्ली के सीएम केजरीवाल ने गुजरात के सीएम विजय रूपाणी से बात कर इस घटना को लेकर एफआईआर दर्ज करने और दोषियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की मांग की । उन्होंने ट्वीट किया, 'अगर गुजरात में ईशुदान और महेश भाई जैसे लोगों पर खुलेआम हमला हो रहा है तो गुजरात में कोई सुरक्षित नहीं है।


title: ईशुदान गढ़वी

text: गढ़वी ने अपने "जन आशीर्वाद" अभियान की आलोचना करते हुए भाजपा पर हमला किया और इसे उन लोगों की स्मृति का अपमान बताया, जो कोरोना महामारी की पहली और दूसरी लहर में मारे गए थे। गढ़वी ने याद दिलाया कि जब 'आप' ने जनसंवेदना कार्यक्रम आयोजित किया और डेटा एकत्र करने और राज्य सरकार की लापरवाही को उजागर करने के लिए गुजरात के हर जिले और गांव का दौरा किया, तो भाजपा ने "बेशर्मी के साथ" अपने जन आशीर्वाद यात्रा अभियान की घोषणा की।


title: ईशुदान गढ़वी

text: कोरोनोवायरस महामारी के दौरान भाजपा सरकार की अयोग्यता की आलोचना करते हुए, गढ़वी ने कहा,“ बीजेपी पिछले ढाई दशकों से गुजरात में सत्ता में है … गुजरात में लाखों लोग ऑक्सीजन, दवाओं, अस्पताल के बिस्तरों की कमी और सरकारी एम्बुलेंस के बिना अस्पतालों में प्रवेश नहीं दिया जाने जैसी पॉलिसी खामियों के कारण कोविड से मारे गए। लेकिन तब सरकार ने आंकड़े छिपा दिये …. उस समय जब लोग दवा और ऑक्सीजन सिलेंडर के लिए दर-दर भटक रहे थे, इनमें से किसी भी भाजपा नेताओं ने उनके फोन उठाना तो दूर, या तो अपने मोबाइल बंद कर दिये या अभद्र भाषा में जवाब दे फोन काट दिये।" सितंबर 2021 में, ईशुदान गढ़वी ने एक प्रेस वार्ता में भाजपा द्वारा सूरत शहर में रामदेव पीर मंदिर के विध्वंस की निंदा की और गुजरात के मुख्यमंत्री से माफी की मांग की।“आज, गुजरात के हिंदू समाज को चोट लगी है और हमने पुजारीयों को विध्वंस अभियान के दौरान रोते हुए देखा है। आपने मंदिर ढहाने से पहले पुजारियों या हिंदू समुदाय के नेताओं से पूछने की जहमत नहीं उठाई। जब विश्व हिंदू परिषद के कार्यकर्ताओं ने विरोध करने की कोशिश की, तो आपने पुलिस बल का इस्तेमाल करके, उन्हें हिरासत में लेने और गिरफ्तारी की धमकी से डराया। यहां तक कि अंग्रेजों ने भी मंदिरों को छूने की हिम्मत नहीं की और महमूद गजनवी भी इस हद तक नहीं झुका होगा। फिर गुजरात में बीजेपी ऐसा कैसे कर पाई? हमारे पूर्वजों ने मंदिरों के लिए अपना जान दी है” गढ़वी ने कहा। दिसंबर 2021 में, ईशुदान गढ़वी के नेतृत्व में सैकड़ों पार्टी कार्यकर्ताओं व अन्य शीर्ष नेताओं के साथ गांधीनगर में सत्तारूढ़ भाजपा पार्टी के मुख्यालय पर धावा बोल दिया और भर्ती परीक्षा में प्रश्न-पत्र लीक मामले पर कार्रवाई की मांग की। विरोध के बाद गढ़वी समेत आप के 93 नेताओं को 11 दिन हिरासत में रखा गया।


title: ईशुदान गढ़वी

text: मई 2022 में, 'आप' नेताओं ने गुजरात की राजनीति में बदलाव लाने के उद्देश्य से एक ' परिवर्तन यात्रा ' की योजना बनाई और इस प्रक्रिया में मतदाताओं और नागरिकों के साथ बातचीत की और राज्य के चार करोड़ मतदाताओं तक अपना संदेश फैलाया। पार्टी ने गुजरात के पांच स्थानों से 'परिवर्तन यात्रा' आरंभ की।


title: ईशुदान गढ़वी

text: आप नेताओं ईशुदान गढ़वी ने द्वारका और कैलाश गढ़वी और राज करपड़ा ने अब्दसा-कच्छ से नेतृत्व किया; सागर रबारी और भीमा चौधरी ने सिद्धपुर (उत्तर गुजरात) से ; और मनोज सोराठिया, राम धड़क और राकेश हिरपरा ने दक्षिण गुजरात के दांडी से यात्रा का नेतृत्व किया।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान गढ़वी के अनुसार:“हम सभी 182 विधानसभा क्षेत्रों में बैठकें करेंगे। हम लोगों के बीच जाकर उनकी कठिनाइयों को जानेंगे और उनके सवालों को सुनेंगे और उनकी समस्याओं का समाधान करेंगे। हम 10 लाख लोगों की राय लेने के लिए भी वोट करेंगे... हम महंगाई और भ्रष्टाचार जैसे महत्वपूर्ण विषयों पर लोगों के साथ बहस और चर्चा करेंगे।"


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान के अनुसार, भाजपा सरकार ने आगामी चुनावों में हारने के डर से ही 3 कृषि कानूनों को निरस्त कर दिया था। ईशुदान ने गुजरात में न्यूनतम समर्थन मूल्य (MSP) की गारंटी देने वाले कानून की मांग की।


title: ईशुदान गढ़वी

text: ईशुदान ने आरोप लगाया कि प्रदेश में यूरिया की बड़े पैमाने पर कालाबाजारी हो रही है, जहां किसानों के लिए सब्सिडी वाले यूरिया उर्वरक को बड़ी फैक्ट्रियों को ऊंचे दामों पर बेचा जा रहा है। उन्होंने बीज बेचने वाले दलालों पर, सरकार के समर्थन से, रु. 6 पर उपलब्ध यूरिया को रु. 77 पर बेचने का भी आरोप लगाया।


title: ईशुदान गढ़वी

text: 11 सितंबर 2022 को अहमदाबाद पुलिस ने 'आप' के डेटा प्रबंधन कार्यालय पर छापा मारा। 'आप' ने कहा कि गुजरात में आप को मिले 'अत्यधिक समर्थन' से सत्तारूढ़ पार्टी 'बेहद बौखला गई' है। कई छापे मारे गए हैं जिसमें 'आप' नेताओं को भाजपा के नेतृत्व वाली केंद्र सरकार के तहत एजेंसियों द्वारा निशाना बनाया गया है।


title: ईशुदान गढ़वी

text: दिल्ली के मुख्यमंत्री अरविंद केजरीवाल ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और भाजपा पर भ्रष्टाचार से लड़ने के नाम पर 'आप' को कुचलने की कोशिश करने का आरोप लगाया क्योंकि उन्हें चुनाव में हार का डर था। उन्होंने कहा कि मोदी सरकार आप नेताओं को भ्रष्टाचार के झूठे मामलों में फंसाने की कोशिश कर रही है क्योंकि भाजपा गुजरात में आप की बढ़ती लोकप्रियता को पचा नहीं पा रही है। उन्होंने कहा कि गुजरात में 'आप' के बढ़ते प्रभाव ने भाजपा को झकझोर कर रख दिया है और "प्रधानमंत्री के सलाहकार हिरेन जोशी ने कई टीवी चैनलों के मालिकों और उनके संपादकों को गुजरात में 'आप' पार्टी को कवरेज नहीं देने की चेतावनी दी है और उन्हें गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी है।"


title: ईशुदान गढ़वी

text: 'आप' के राष्ट्रीय संयुक्त सचिव ईशुदान गढ़वी ने कहा कि भाजपा टीवी मीडिया को धमकाकर 'आप' प्रवक्ता को बहस से रोक रही है। गढ़वी ने कहा कि वडोदरा में केजरीवाल की आगामी रैली को रोकने के लिए भाजपा ने 13 स्थानों के मालिकों को धमकाया और उन्हें 'आप' के चुनावी कार्यक्रम रद्द करने के लिए मजबूर किया। केजरीवाल ने कहा कि विपक्षी दलों को चुनावी कार्यक्रम आयोजित करने से रोकना सत्तारूढ़ दल भाजपा के लिए गलत है।


title: ईशुदान गढ़वी

text: अक्टूबर 2022 में, ईशुदान ने द्वारका जिले से "'बस, हवे परिवर्तन जोईये"' (बस, अब हमें एक बदलाव की जरूरत है) अभियान शुरू किया जो 20 नवंबर तक चलेगा।


title: रोडियम

text: रोडियम एक रासायनिक तत्व है जिसका प्रतीक Rh और परमाणु संख्या 45 है। यह एक बहुत ही दुर्लभ, चांदी-सफेद, कठोर, संक्षारण प्रतिरोधी और रासायनिक रूप से निष्क्रिय संक्रमण धातु है। यह एक उत्कृष्ट धातु है और प्लेटिनम समूह का सदस्य है। प्राकृतिक रूप से इसमें केवल एक आइसोटोप पाया जाता है, जो 103Rh है। स्वाभाविक रूप से रोडियम एक मुक्त धातु के रूप में पाई जाती है, समान धातुओं के साथ मिश्र धातु के रूप में, और शायद बोवीइट और रोडप्लमसाइट जैसे खनिजों के रासायनिक यौगिक के रूप में। यह सबसे दुर्लभ और सबसे मूल्यवान कीमती धातुओं में से एक है।


title: रोडियम

text: प्लैटिनम समूह धातुओं के अन्य सदस्यों के साथ प्लैटिनम या निकल अयस्कों में रोडियम पाया जाता है। यह 1803 में विलियम हाइड वोलास्टन द्वारा ऐसे ही एक अयस्क में खोजा गया था, और इसके क्लोरीन यौगिकों में से एक के गुलाब के रंग के लिए नामित किया गया था।


title: रोडियम

text: रोडियम (ग्रीक रोडन (ῥόδον) जिसका अर्थ है "गुलाब") 1803 में विलियम हाइड वोलास्टन द्वारा खोजा गया था, पैलेडियम की खोज के तुरंत बाद। उन्होंने संभवतः दक्षिण अमेरिका से प्राप्त कच्चे प्लैटिनम अयस्क का इस्तेमाल किया। उनकी प्रक्रिया में अयस्क को एक्वा रेजिया में घोलना और एसिड को सोडियम हाइड्रॉक्साइड (NaOH) के साथ बेअसर करना शामिल था। इसके बाद उन्होंने अमोनियम क्लोराइड जोड़कर प्लैटिनम को अमोनियम क्लोरोप्लाटिनेट के रूप में अवक्षेपित किया। अधिकांश अन्य धातुएँ जैसे तांबा, सीसा, पैलेडियम और रोडियम जस्ता के साथ अवक्षेपित थे। पतला नाइट्रिक एसिड पैलेडियम और रोडियम को छोड़कर सभी को भंग कर देता है। इनमें से, पैलेडियम एक्वा रेजिया में घुल गया लेकिन रोडियम नहीं मिला और सोडियम क्लोराइड Na3[RhCl6]·nH2O के रूप में मिलाने से रोडियम अवक्षेपित हो गया।


title: रोडियम

text: इथेनॉल से धोए जाने के बाद, गुलाब-लाल अवक्षेप को जस्ता के साथ प्रतिक्रिया दी गई, जिसने आयनिक यौगिक में रोडियम को विस्थापित कर दिया और इस तरह रोडियम को मुक्त धातु के रूप में छोड़ दिया।


title: रोडियम

text: रोडियम एक कठोर, चांदी जैसी चमक वाली, टिकाऊ धातु है जिसमें उच्च परावर्तन होता है। रोडियम धातु गर्म होने पर भी सामान्य रूप से ऑक्साइड नहीं बनाती है। वायुमंडल से ऑक्सीजन केवल रोडियम के गलनांक पर अवशोषित होती है, लेकिन जमने पर निकल जाती है। रोडियम में प्लैटिनम की तुलना में उच्च गलनांक और कम घनत्व दोनों होते हैं। यह अधिकांश एसिड द्वारा प्रतिक्रिया नहीं करता है: यह नाइट्रिक एसिड में पूरी तरह से अघुलनशील है और एक्वा रेजिया में थोड़ा घुलता है।


title: रोडियम

text: रोडियम आवर्त सारणी के समूह 9 से संबंधित है, लेकिन सबसे बाहरी कोश में इलेक्ट्रॉनों का विन्यास समूह के लिए असामान्य है। यह विसंगति पड़ोसी तत्वों, नाइओबियम (41), रूथेनियम (44), और पैलेडियम (46) में भी देखी जाती है।


title: रोडियम

text: रोडियम की सामान्य ऑक्सीकरण अवस्था +3 है, लेकिन 0 से +6 तक ऑक्सीकरण अवस्थाएँ भी देखी जाती हैं। [23]रूथेनियम और ऑस्मियम के विपरीत, रोडियम कोई वाष्पशील ऑक्सीजन यौगिक नहीं बनाता है।


title: जामनगर तेल शोधनागार

text: जामनगर तेल शोधनागार भारते में एक ग़ैर-सरकारी क्षेत्रक तेल शोधनागार है। रिलायन्स इण्डस्ट्रीज इस के मलाकी है और गुजरात राज्य के जामनगर में ये स्थीत है। कुल क्षमता के अनुसार, ये दुनिया का सबसे बड़ा शोधनागार है और ७५०० एकड पर फैला हुआ है।


title: चम्पू रामायण

text: चम्पूरामायण भोजराज की एक कृति है। भोजराज ने 'रामायण चंपू' की रचना किष्किंधाकांड तक ही की थी, जिसकी पूर्ति लक्ष्मण भट्ट ने युद्धकांड तक की बाद में वेंकटराज ने उत्तरकांड तक इसे बढ़ाया।


title: प्राचीन यूनानी भाषा

text: प्राचीन यूनानी भाषा (अथवा प्राचीन ग्रीक, अंग्रेज़ी : , यूनानी : "हेल्लेनिकी") प्राचीन काल के यूनान देश और उसके आस-पास के क्षेत्रों की मुख्य भाषा थी। इसे संस्कृत की बहिन भाषा माना जा सकता है। ये हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार की यूनानी शाखा में आती है। इसे एक शास्त्रीय भाषा माना जाता है, जिसमें काफ़ी ज़्यादा और उच्च कोटि का साहित्य रचा गया था, जिसमें सबसे ख़ास होमर के दो महाकाव्य इलियाड और ओडेस्सी हैं। इसके व्याकरण, शब्दावली, ध्वनि-तन्त्र और संगीतमय बोली इसे संस्कृत के काफ़ी करीब रख देते हैं। इसकी बोलचाल की बोली कोइने में ही बाइबल का लगभग सारा नया नियम लिखा गया था।


title: प्राचीन यूनानी भाषा

text: ये भाषा यूनानी लिपि में लिखी जाती थी, जिसके अक्षर आज भी गणित में प्रयुक्त होते हैं। प्राचीन यूनानी लिपि पहले बायें से दायें लिखी जाती थी, फिर अगली पंक्ति में दायें से बायें। यही नहीं, अगली पंक्ति मे सभी अक्षरों के आइने वाले प्रतिबिम्ब लिखने होते थे ! लगभाग दूसरी सदी ईसापूर्व से यूनानियों ने लिखावट हमेशा बायें से दायें लिखना शुरु कर दिया। अक्षर कुछ प्रान्तीय भिन्नता भी रखते थे।


title: प्राचीन यूनानी भाषा

text: संस्कृत को छोड़ प्राचीन यूनानी शायद अकेली ऐसी भाषा है (हिन्द-यूरोपीय परिवार में), जिसमें शुद्ध महाप्राण ध्वनियाँ मिल सकती हैं : फ, थ और ख।


title: प्राचीन यूनानी भाषा

text: संस्कृत की ही तरह प्राचीन यूनानी भी बहिर्मुखी श्लिष्ट-योगात्मक भाषा थी। मतलब कि उसमें भी शब्दों के अन्त में प्रत्यय लगाकर संज्ञा और क्रिया के रूप और विभक्तियाँ बनायी जाती थीं। संस्कृत व कुछ अन्य भाषाओं (जैसे अरबी भाषा, स्लोवेनी) के अलावा प्राचीन यूनानी ही एक ऐसी भाषा है जिसमें संज्ञा और क्रिया में "द्विवचन" होता है।


title: महिषी

text: महिषी (Mahishi) भारत के बिहार राज्य के सहरसा ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम के उपज़िले का सबसे अधिक आबादी वाला गाँव भी है। महिषी कोसी नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: महिषी

text: महिषी गाँव का कुल भौगोलिक क्षेत्रफल 28 वर्ग किमी है और यह उप जिले के क्षेत्रफल का सबसे बड़ा गाँव है। गाँव का जनसंख्या घनत्व 685 व्यक्ति प्रति वर्ग किमी है। सबसे नज़दीकी नगर और रेलवे स्टेशन सहरसा है, जो 17 किमी दूर स्थित है। गाँव का अपना डाकघर है और महिषी गाँव का पिन कोड 852216 है। गाँव में दो पंचायत हैं - महिषी दक्षिण और महिषी उत्तर। महिषी उपज़िला मुख्यालय है। यह स्थान सड़क और रेल दोनो से जुड़ा हुआ है।


title: महिषी

text: महिषी का उल्लेख 8 वीं सदी ईसवी में शंकराचार्य तथा मण्डन मिश्र उनकी पत्नी उभय भारती के सन्दर्भ में मिलता है। श्री दयानंद झा के अनुसार, महिषी देवी तारा से संबंधित एक महत्वपूर्ण स्थल है, हिंदू पंथ के दूसरे महाविद्या अक्सर भगवान बुद्ध (भगवान विष्णु का प्रकटीकरण) और वशिष्ठ, बौद्ध तांत्रिक विद्वान और भिक्षु द्वारा की गई साधना के लिए महत्वपूर्ण हैं। महिषी में, तारा तीन गुना है। उग्रतारा, एकजाता और नील-सरस्वती। महिषी के पुरावशेष हमें ईसा से पहले की शताब्दियों तक ले जाते हैं। और स्मारकों, रिकॉर्ड्स हैं जो हाल के समय तक सदियों के कवर को कवर करते हैं। सिद्धांत देवता तारा हैं। यहाँ एक ओर बौद्ध वज्रयान और शिव-शक्ति तांत्रिक पंथ को आत्मसात करते हुए देखा जाता है, तो दूसरी ओर नील-स्वरास्वती और एकजाता का प्रतिनिधित्व है। तथागत अक्षोह्य को महान शिक्षक के रूप में आसानी से बदल दिया गया है।


title: महिषी

text: महिषी तांत्रिक पूजा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। इस तिथि तक बौद्ध धर्म को पूरी तरह से ब्राह्मणवाद में आत्मसात कर लिया गया था और बुद्ध को अवतार के रूप में लिया गया था। इसलिए इस क्षेत्र में हिंदू देवी-देवताओं के साथ बौद्ध देवताओं का पता लगाना स्वाभाविक है। देवी तारा काली का बौद्ध रूप है। तारा पंथ संभवतः बौद्ध धर्म के भीतर तांत्रिक वज्रयान अभ्यास के एक भाग के रूप में शुरू किया गया था। उन्हें भगवान बुद्ध की शक्ति के रूप में भी माना जाता है। अपनी मातृभूमि में बौद्ध धर्म के पतन के साथ और प्रभुत्ववाद के तहत, इसे धीरे-धीरे पवित्र किया गया और शक्ति और आत्मा की पूजा के मुख्य हिंदू पंथ में अवशोषित कर लिया गया। श्री दयानंद झा ने अपने मौलिक काम महिषी: कोसी के विश्वग्राम में इन मुद्दों पर अधिक विस्तार से बताया।


title: महिषी

text: जर्मनी से प्रकाशित एक हालिया काम "ए हिस्ट्री ऑफ इंडियन लिटरेचर - हिंदू तांत्रिक और शक साहित्य" में निम्नलिखित उल्लेख किया गया है: "मिथिला (तिरहुत), बंगाल से सटे देश, एक समान स्थिति प्रस्तुत करता है। उस देश में एक प्राचीन और प्रभावशाली सक्त तांत्रिक परंपरा मौजूद है और आज भी जारी है ... विद्यापति जैसे कवियों ने देवी और मैथिली तांत्रिक साहित्य के बारे में गीत और गीतों की रचना की है और निश्चित रूप से बंगाली तांत्रिक साहित्य को प्रभावित किया है। मैथिली साहित्य बंगाली से भाषाई और सांस्कृतिक दोनों रूप से निकटता से जुड़ा हुआ है, यह विशेष रूप से सच है जब यह तंत्र में आता है।" श्री एस शंकरनारायण द्वारा "द टेन ग्रेट इंडियन पॉवर्स" नाम के तंत्र पर एक प्रामाणिक काम यह कहता है कि तारा की पूजा कम से कम वेदों की तरह पुरानी है। यह कश्मीर, मिथिला और तिब्बत में प्रचलित है, जो बौद्ध धर्म की लोकप्रिय भूमि है।


title: महिषी

text: महिषी के पास उग्रतारा का मंदिर था, जहां लोग नवरात्र के दौरान साधना के लिए जाते थे। यह बिहार का एकमात्र मंदिर है, जो उग्रतारा को समर्पित है। मंदिर में उग्रतारा (खादिरवानी तारा) की एक छवि है जो संभवत: नेपाल से तिब्बत से आयात की जाती है। यह एक काले पत्थर की मूर्ति है जिसकी ऊंचाई लगभग 1.6 मीटर है। वह काफी सुखद मूड में है। छवि अत्यधिक अलंकृत है। यह आइडल का सबसे अच्छा टुकड़ा और शानदार उदाहरण है जो श्री झा ने देखा है। इसमें तारा के दोनों ओर एकजाता और नीलासरस्वती की मूर्तियाँ भी हैं। एक छोटा पत्थर का स्तंभ देवता की पीठ पर तय किया गया है। स्तंभ पर एक चित्रित साँप-हूड आकृति रखी गई है।


title: महिषी

text: महिषी गाँव में वाद-विवाद हुआ, मयना मीरा और उनकी पत्नी को हार मिली। पराजय के बाद, उन्होंने जीवन की शुरुआत मीमांसक के रूप में की, लेकिन उन्होंने अपना नाम बदल दिया और एक संन्यासी और एक अद्वैत बन गए। मौन मीरा, जो शंकराचार्य के समकालीन थे, आमतौर पर अद्वैत वेदांत परंपरा से अधिक प्रभावशाली रहे हैं, आमतौर पर स्वीकार किया जाता है। महिषी महान मैथिली और हिंदी लेखक राजकमल चौधरी का गाँव भी है। तथा यहाँ कई ऐसे महापुरुष है जिनकी चर्चा हम आज भी करते है! इसी मे एक थे लक्ष्मी कांत ठाकुर इनके पिता मनु लाल ठाकुर लक्ष्मी कांत ठाकुर उस समय के जाने माने ज्योतिषचार्य एवं प्रखंड विद्वान थे, उनकी चर्चा मिथिला से होते हुए मगध तक थी एक बार की बात है महात्मा गाँधी जी कलकत्ता जा रहे थे रास्ते मे वो बरहिया उतरे जहाँ उन्होंने मंदिर माँ जगदम्बा की पूजा अर्चना की वही पर पूजनीय लक्ष्मी कांत जी के छात्रों ने महात्मा गाँधी जी को काला झंडा दिखा दिया जिसके कारण उन्हें आयोग बुलाया गया ओर उनसे प्रश्न किया गया की आपके छात्रों ने गाँधी को काला झंडा क्यों दिखाया जब की गाँधी जी के मन मे कोई रंग भेद नहीं है उसपर लक्ष्मी जी तुरंत खरे हुए ओर बोले नहीं महाशय रंग भेद तो है तब आप हमें यहाँ बुलाये हो अन्यथा नहीं बुलाते। उदाहरण मे उन्होंने कहा की काला झंडा हो या लाल झंडा सब तो कपड़ा ही है ओर सबमे बॉस की लकड़ी है अंतर है तो सिर्फ रंग की यह सुनकर सभी आयोग कर्ता चुप हो गए ओर उनको वापस भेज दिए आज भी महिषी के इस लाल की चर्चा बरहिया ओर उसके आस पास सभी गावों me की जाती है उनका आश्रम बरहिया से निकट चुहरचक गॉव मे था जो स्थान अभी भी विराजमान है ओर वहां के दर्शकों का केंद्र है इनका वंशज अभी बरहिया ओर महिषी मे निवास करते है समस्त ठाकुर परिवार महिषी।


title: महिषी

text: गांव लगभग 19 हजार लोगों का घर है, उनमें से लगभग 10 हजार (53%) पुरुष हैं और 9035 (47%) महिलाएं हैं। पूरी आबादी में 81% सामान्य जाति से हैं, 19% अनुसूचित जाति से हैं और 0% अनुसूचित जनजाति से हैं। महिषी गांव की बाल (6 वर्ष से कम) की आबादी 18% है, उनमें से 52% लड़के हैं और 48% लड़कियां हैं। गाँव में 3842 घर हैं और हर परिवार में औसतन 5 व्यक्ति रहते हैं। महिषी गाँव में 0-6 आयु वर्ग के बच्चों की आबादी 3522 है जो गाँव की कुल जनसंख्या का 18.47% है। महिषी गांव का औसत लिंग अनुपात 900 है जो बिहार राज्य के औसत 918 से कम है। जनगणना के अनुसार बाल लिंग अनुपात 927 है, जो बिहार के औसत 935 से कम है। पिछले 10 वर्षों में गांव की आबादी 37.1% बढ़ी है। 2001 की जनगणना में यहाँ की कुल जनसंख्या लगभग 14 हजार थी। गाँव की महिला जनसंख्या वृद्धि दर 35.6% है जो पुरुष जनसंख्या वृद्धि दर 38.6% से -3% कम है। सामान्य जाति की आबादी में 31.7% की वृद्धि हुई है; अनुसूचित जाति की जनसंख्या में 65.2% की वृद्धि हुई है और पिछली जनगणना के बाद से गाँव में बाल जनसंख्या में 51% की वृद्धि हुई है। महिषी की साक्षरता दर (6 वर्ष से कम के बच्चों को) 64% 74% पुरुष और 53% महिलाएँ यहाँ साक्षर हैं।


title: महिषी

text: महिषी में 29% (5606) आबादी है जो मुख्य या सीमांत कार्यों में लगी हुई है। 46% पुरुष और 11% महिला आबादी कामकाजी आबादी है।


title: लिपिड द्विपरत

text: लिपिड द्विपरत (lipid bilayer) या फ़ॉस्फ़ोलिपिड द्विपरत (phospholipid bilayer) लिपिड अणुओं की दो परतों की बनी एक झिल्ली होती है। यह लगभग सभी जीवों की कोशिकाओं को चादर की तरह लपेटे रहती है। इसका काम हानिकारक रासायनों को बाहर रखना और लाभदायक रासायनों को भीतर लाना होता है। इस द्वीपरत के छिद्र केवल कुछ नैनोमीटर चौड़े ही होते हैं। यह ध्रुवीय होती है यानि [आयनों]] को बाहर रखने और कणों को उनके विद्युतीय लक्षणों के आधार पर अंदर-बाहर जाने की अनुमति देती है। कोशिका के अलावा कोशिका के अन्दर के कई अंशों को भी उनकी अपनी लिपिड द्विपरत ने ढका हुआ होता है।


title: लिपिड द्विपरत

text: लिपिड यौगिक अक्सर उभयसंवेदी (amphiphilic) होते हैं, यानि उनका एक भाग जलस्नेही और एक भाग जलविरोधी होता है। जब उन्हें किसी जलीय वातावरण में डाला जाए तो वह दो परत की चादरों में व्यवस्थित हो जाते हैं, जिसमें। जलस्नेही सिर बाहर की तरफ़ और जलविरोधी दुमें अन्दर की ओर होती हैं। यह द्वीपरत शरीर में कई स्थानों पर प्रयोग होती है, मसलन कोशिकाओं का बाहरी खोल इसी से बनी झिल्ली का निर्मित होता है।


title: विमी

text: विमी एक बहुत ही खूबसूरत और आजाद खयाल महिला जो एक पंजाबी परिवार से थी, अपने परिवार के मर्जी के खिलाफ़ इन्होने कलकत्ता के एक मारवाड़ी व्यवसायी से शादी की। म्युजीसियन रवी ने विमी को मुंबई लाकर बी आर चोपड़ा से मिलाया और यही से शुरू हुआ इस महिला का फ़िल्मी सफ़र, फ़िल्म हमराज़ से। इन्होने वचन, पतंगा और आबरू जैसी बेहतरीन फ़िल्मों में काम किया लेकिन इन्हे इच्छित ख्याति नही मिली। सुन्दरता के गुमान और महात्वाकांक्षाओं ने विमी को फ़िल्मों ऐसे शॉट देने के लिए प्रेरित किया जो उस वक्त सामाजिक दायरे से बाहर थे। किन्तु फ़िर चाहत पूरी न हुई। इनके पति ने भी इस बात का विरोध किया। अंतत: इनके पति मुम्बई छोड़ कलकत्ता वापस आ गये, अत्यधिक खर्चीली जीवनशैली ने विमी को गरीब बना दिया.. विमी ने जॉली नाम के प्रोड्युसर के साथ रहने लगी, उसने भी विमी की खूबसूरती के आकर्षण में विमी का साथ किया।.लेकिन विमी फ़िल्मी दुनियां में लम्बी दौड़ नही दौड़ पाईं, आखिरकार तनाव और तंगहाली ने विमी को शराब का लती बना दिया और जॉली ने भी उनका साथ छोड़ दिया, कहते हैं विमी शराब की चाहत में वैश्यावृत्ति भी करने लगी थी, अन्तिम दिनों में सस्ती और घटिया शराब पीने के कारण वह बीमार हो रहने लगी और फ़िर एक दिन इस खूबसूरत फ़िल्मी नायिका दुनिया को अलविदा कह गयी।.लेकिन पीछे बहुत से सवाल छोड़ गयी।.कलकारों की दुनिया में स्वार्थ, सफ़लता और धन और महात्वाकांक्षाओं के मध्य जहां इन्सानी जिन्दगी कोई मायने नही रखती, उस गन्दगी की परिणिति थी विमी का जीवन..एक सुन्दर महिला...जिसका खुद पर गरूर और सामाजिक दायरों को तोड़ने का दुस्साहस, शोहरत का दीवानापन..जिसने वास्तविक जीवन और यथार्थ को बेदखल कर दिया था विमी के जीवन से..वह जान नही पाई कौन वास्तव में उसका था कौन नही..वह मंजिल की राह पर तो थी पर मंजिल कौन सी है, कैसी है, कहां है, शायद उन्हे नही पता था।..और दूषित पुरूषत्व से लबा-लब भरी इस दुनिया में वह खिलौना बन गयी। विमी।


title: तमिलनाडु में हिन्दू धर्म

text: तमिलनाडु में हिंदू धर्म का सबसे पहला साहित्यिक उल्लेख 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के संगम साहित्य में मिलता है। २०११ की भारतीय जनगणना के अनुसार तमिल हिंदुओं की कुल संख्या ६३,१८८,१६८ है, जो तमिलनाडु की कुल जनसंख्या का ८७.५८% है। तमिलनाडु में हिंदू धर्म सबसे बड़ा धर्म है।


title: तमिलनाडु में हिन्दू धर्म

text: मध्यकालीन शताब्दी के दौरान तमिलनाडु का धार्मिक इतिहास विशेष रूप से हिंदू धर्म से प्रभावित है। बारह अज़वार (वैष्णव परंपरा के संत कवि) और साठ-तीन नयनार (शैव परंपरा के संत कवि) दक्षिण भारत में हिंदू धर्म की भक्ति परंपरा के प्रतिपादक माने जाते हैं। उनमें से अधिकांश तमिल क्षेत्र से आए थे और उनमें से अंतिम 9वीं शताब्दी सीई में रहते थे। हिंदू धर्म में कुछ पूजा रूप और प्रथाएं हैं जो तमिलनाडु के लिए विशिष्ट हैं। तमिलनाडु से बाहर कई मठ (अर्थात् मठवासी संस्थान) और मंदिर हैं। आधुनिक समय में, अधिकांश मंदिरों का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है।


title: सोनबरसा राज

text: "सोनबरसा" शब्द दो भागो को मिलाकर बना है - "सोना" (ख़ुशी) + "बरसा" (वर्षा), यानी जहाँ खुशियों की वर्षा होती है।


title: सोनबरसा राज

text: आरंभ में सोनबरसा राज क्षेत्र अंगुत्तरप कहलाता था और उत्तर बिहार प्रसिद्ध वैशाली महाजनपद के सीमा पर स्थित था। अंग देश के शक्ति समाप्त होने के बाद यह मगध साम्राज्यवाद का शिकार हो गया, इसके आस पास के इलाके में मौर्य स्तम्भ मिलने से यह बात प्रमाणित होता है। सोनबरसा राज के सटे बिराटपुर गाँव में खुदाई के दौरान बोध धर्म के कुछ स्मृति चिन्ह मिले है जिससे ये भी कहा जा सकता है की यहाँ बोध धर्मं का भी प्रादुर्भाव रहा होगा। महाभारत के समय पांडव के अज्ञात वास के समय में विराटपुर गाँव का नाम पड़ता है जिससे यह भी साबित होता है की वो इस गाँव से गुजरे होंगे।


title: सोनबरसा राज

text: सोनबरसा राज सहरसा जिले का एक प्रमुख गाँव है जिसके उत्तर में सोहा और बिराटपुर, दक्षिण में पररिया, पश्चिम में सुगमा और कोशी नदी और पूरब में देहद गाँव हैं। समूचा गाँव एक समतल उपजाऊ क्षेत्र है, लेकिन जनसँख्या घनत्व होने के कारण इसके कुछ ही हिस्सों में खेती की जाती है, मौसमी फलो जैसे आम और लीची और अमरुद के संग कही कही केले की खेती भी देखने को मिल जाती है। यहाँ की मिटटी चिकनी और दोमट है जो धान और गेहूं की फसल के उपयुक्त है, यहाँ साल में तीन फसल हो जाती है, कही कही दलहन के बिच, तिलहन फसल उगाने का भी मिल जाता है। हरेक साल बिहार का शोक कही जाने वाली नदी कोशी की विभीषिका से भी इस गाँव को दो चार होना पड़ता है, हरेक साल कोशी की बाद लीला कइयो को लील जाती है। हरेक वर्ष कम से कम १०-१५ लोगो को डूबने से मौत हो जाती है। साथ ही बाढ़ अपने साथ महामारी भी लाती और उचित इलाज़ के आभाव में आज भी यहाँ बच्चे दम तोड़ते दिखाई पड़ जाते है।


title: सोनबरसा राज

text: वर्ष २०११ की जनसँख्या के अनुसार इस गाँव की कुल जनसँख्या १६४५ है जिसमे पुरुष वर्ग की संख्या ५९६ और महिलाओं की संख्या ४४९ है।


title: सोनबरसा राज

text: सोनबरसा राज प्रशासनिक तौर पर भी भरा पूरा है, गाँव में पुलिस थाना, अस्पताल, मवेशियों का अस्पताल, डाकघर, दो मध्य विद्यालय, एक उर्दू मध्य विद्यालय, एक उच्च विद्यालय और एक महाविद्यालय भी है। साथ ही साथ यह सोनबरसा राज गाँव सोनबरसा प्रखंड होने के नाते इसका खुद का प्रखंड मुख्यालय भी है।


title: सोनबरसा राज

text: आस पास के करीब १५-२० गांवो में उच्च विद्यालय नहीं होने के कारण यह उन सभी गांवों के सिक्षा का केंद्र बिंदु है।


title: सोनबरसा राज

text: साथ ही साथ यहाँ तीन चार पब्लिक स्कूल भी है। यहाँ के स्कुलो में राष्ट्रीय अनुसंधान, सैक्षानिक परिषद् के द्वारा मान्य पाठ्यक्रम की पढाई होती है, लेकिन कुछ पब्लिक स्कुलो में केंद्रीय माध्यमिक सिक्षा बोर्ड का पाठ्यक्रम भी पढाया जाता है।


title: सोनबरसा राज

text: छोटा गाँव के होने के वाबजूद भी सोनबरसा अपने आप में कई महत्वपूर्ण स्थानों को सिमटे बैठा है जो ऐतिहासिक महत्व तो रखता ही है साथ ही साथ हमें अद्भुत वास्तुकला का नमूना भी दिखता है।


title: कैसरगंज

text: कैसरगंज भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के जिला बहराइच में स्थित एक तहसील थाना एवं विकास खंड है। यह कस्बा बहराइच जिले की एक तहसील भी है। कैसरगंज, (तहसील), बहराइच और भारत का कैसरगंज लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र<ref ></ref >और उत्तर प्रदेश का कैसरगंज विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र है। यह कस्बा लखनऊ बहराइच हाईवे पर पड़़ता है।


title: कैसरगंज

text: जनगणना 2011 के अनुसार बहराइच जिले के कैसरगंज कस्बे की कुल जनसंख्या 23818 है। इनमें से 12255 पुरुष हैं जबकि 11563 महिलाएँ हैं। 2011 में कैसरगंज कस्बे में कुल 3455 परिवार रहते थे। कैसरगंज कस्बे का औसत लिंग अनुपात 944 है।


title: कैसरगंज

text: कुल जनसंख्या में से 2011 की जनगणना के अनुसार, कैसरगंज में 0 से 6 साल तक के बच्चों की संख्या 1765 है जोकि कुल जनसंख्या का 17.45 है।


title: नलबण पक्षी अभयारण्य

text: नलबाण पक्षी अभयारण्य (Nalbana Bird Sanctuary) भारत के उड़ीसा राज्य में चिल्का झील के पास स्थित है। यह राज्य के खोर्धा ज़िले में स्थित है। भौगोलिक रूप से यह एक द्वीप है। नलबाण द्वीप वर्षाऋतु में झील में डूब जाता है और वर्षा के अंत में फिर उभर आता है और इसपर हज़ारों पक्षी अपने घोंसले बनाते हैं।


title: अभिव्यक्ति (पत्रिका)

text: अभिव्यक्ति हिंदी में प्रकाशित होने वाली जाल-पत्रिका है। इसका पहला अंक 15 अगस्त 2000 को प्रकाशित हुआ। उस समय यह मासिक पत्रिका थी। मई 2002 से यह माह में चार बार पहली, 9वीं, 16वीं और 24वीं तारीख़ को प्रकाशित होती है। 1 जनवरी 2008 से यह पत्रिका प्रत्येक सोमवार को प्रकाशित होती है। इस पत्रिका को www.abhivyakti-hindi.org पर देखा जा सकता है।


title: अभिव्यक्ति (पत्रिका)

text: इसके संपादक मंडल में पूर्णिमा वर्मन, प्रो॰ अश्विन गांधी और दीपिका जोशी 'संध्या' हैं। इसके अतिरिक्त 200 अन्य सदस्य भी अलग अलग देशों से इस काम में सहयोग करते हैं।


title: अभिव्यक्ति (पत्रिका)

text: पत्रिका में कहानी, उपन्यास, संस्मरण, बालजगत, घर परिवार, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, चित्रकला, प्रकृति, पर्यटन, लेखकों के परिचय, रसोई आदि 30 से अधिक विषयों को शामिल किया गया है। पुराने अंकों को पुरालेखों में देखा जा सकता है।


title: अभिव्यक्ति (पत्रिका)

text: इन दोनों पत्रिकाओं के लिए पूर्णिमा वर्मन को भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद, साहित्य अकादमी और अक्षरम की ओर से 2006 के प्रवासी मीडिया सम्मान से अलंकृत किया गया है।]


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज में कई नदियां आतीं हैं। उनमें से प्रमुख है यमुना नदी।। जो ब्रज मंडल की ही नहि अपितु सारे भारत की भी एक मुख़्य नदी है।


title: ब्रज की नदियां

text: भारतवर्ष की सर्वाधिक पवित्र और प्राचीन नदियों में यमुना की गणना गंगा के साथ की जाती है। यमुना और गंगा के दो आब की पुण्यभूमि में ही आर्यों की पुरातन संस्कृतिका गौरवशाली रूप बन सका था। ब्रजमंडल की तो यमुना एक मात्र महत्वपूर्ण नदी है। जहां तक ब्रज संस्कृति का संबध है, यमुना को केवल नदी कहना ही पर्याप्त नहीं है। वस्तुतः यह ब्रज संस्कृति की सहायक, इसकी दीर्ध कालीन परम्परा की प्रेरक और यहाँ की धार्मिक भावना की प्रमुख आधार रही है।


title: ब्रज की नदियां

text: पौराणिक अनुश्रुतियों के अनुसार यह देव स्वरुप है। भुवनभास्कर सूर्य इसके पिता, मृत्यु के देवता यम इसके भाई और भगवान श्री कृष्ण इसके परि स्वीकार्य किये गये हैं। जहां भगवान श्री कृष्ण ब्रज संस्कृति के जनक कहे जाते है, वहां यमुना इसकी जननी मानी जाती है। इस प्रकार यह सच्चे अर्थों में ब्रजवासियों की माता है। अतः ब्रज में इसे यमुना मैया कहना सर्वथा सार्थक है। ब्रम्ह पुराण में यमुना के आध्यात्मिक स्वरुप का स्पष्टीकरण करते हुए विवरण प्रस्तुत किया है - "जो सृष्टि का आधार है और जिसे लक्ष्णों से सच्चिदनंद स्वरुप कहा जाता है, उपनिषदों ने जिसका व्रम्ह रूप से गायन किया है, वही परमतत्व साक्षात् यमुना है। १" गौड़िय विद्वान श्री रूप गोस्वामी ने यमुना को साक्षात् चिदानंदमयी वतलाया है। २ गर्गसंहिता में यमुना के पचांग - १.पटल, २. पद्धति, ३. कवय, ४. स्तोत्र और ५. सहस्त्र नाम का उल्लेख है। 'यमुना सहस्त्र नाम' में यमुना जी के एक हजार नामों से उसकी पशस्ति का गायन किया गया है। ३ यमुना के परमभक्त इसका दैनिक रूप से प्रति दिन पाठ करते हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रजभाषा के भक्त कवियों और विशेषतया वल्लभ सम्प्रदायी कवियों ने गिरिराज गोवर्धन की भाँति यमुना के प्रति भी अतिशय श्रद्धा व्यक्त की है। इस सम्प्रदाय का सायद ही कोई कवि हो, जिसने अपनी यमुना के प्रति अपनी काव्य - श्रद्धांजलि अर्पित न की हो। उनका यमुना स्तुति संबंधी साहित्य ब्रजभाषा भक्ति काव्य का एक उल्लेखनीय अंग है।


title: ब्रज की नदियां

text: यमुना का उद्गम स्थान हिमालय के हिमाच्छादित श्रंग बंदरपुच्छ २०,७३१ऊँचाई फीट ७ से ८ मील उत्तर-पश्चिम में स्थित कालिंद पर्वत है, जिसके नाम पर यमुना को कालिंदजा अथवा कालिंदी कहा जाता है। अपने उद्गम से आगे कई मील तक विशाल हीमगारों और हिंम मंडित कंदराओं में अप्रकट रूप से बहती हुई तथा पहाड़ी ढलानों पर से अत्यन्त तीव्रतापूर्वक उतरती हुई इसकी धारा यमुनोत्तरी पर्वत (२०,७३१ऊँचाई फीट) से प्रकट होती है। वहां इसके दर्शनार्थ हजारों श्रद्धालु यात्री प्रतिवर्ष भारत वर्ष के कोंने-कोंने से पहुँचते हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: यमुनोत्तरी पर्वत से निकलकर यह नदी अनेक पहाड़ी दराç और घाटियों में गर्जन-तर्जन के साथ प्रवाहित होती हुई तथा वदियर, कमलाद, वदरी अस्लौर जैसी छोटी और तोंस जैसी बड़ी पहाड़ी नदियों को अपने अंचल में समेटती हुई आगे बढ़ती है। उसके बाद यह हिमालय का दामन का छोड़ कर दून की घाटी में प्रवेश करती है। वहां से कई मील तक दक्षिण पश्चिम की और बहती हुई तथा गिरि, सिरमौर और आशा नामक छोटी नदियों को अपनी गोद में लेती हुई यह अपने उद्गम से लगभग ९५ मील दूर वर्तमान सहारनपुर जिला के फैजाबाद ग्राम के समीप मैदान में आती है। उस समय इसके तट तक की ऊँचाई समुद्र सतह से लगभग १२७६ फीट रह जाती है।


title: ब्रज की नदियां

text: मैदान में जहा इस समय यमुना का प्रवाह है, वहाँ वह सदा से प्रवाहित नहीं होती रही है। पौराणिक अनुश्रुतियों और ऐतिहासिक उल्लेखों से ज्ञात होता है, यद्यपि यमुना पिछले हजारों वर्षो से विधमान है, तथापि इसका प्रवाह समय समय पर परिवर्तित होता रहा है। अपने सुधीर्ध जीवन काल में इसने जितने स्थान वदले है, उनमें से बहुत कम की ही जानकारी हो सकी है।


title: ब्रज की नदियां

text: प्रागऐतिहासिक काल में Mathura ki ye Nadi यमुना मधुबन के समी बहती थी, जहां उसके तट पर सत्रुध्न जी सर्वप्रथम मथुरा नगरी की स्थापना की थी वाल्मीकि रामायण और विष्णु पुराण में इसका विवरण प्राप्त होता है। १ कृष्ण काल में यमुना का प्रवाह कटरा केशव देव के निकट था। सत्रहवीं शताबदी में भारत आने वाले यूरोपीय विद्वान टेवर्नियर ने कटरा के समीप की भूमि को देख कर यह अनुमानित किया था कि वहां किसी समय यमुना की धारा थी। इस संदर्भ में ग्राउज का मत है कि ऐतिहासिक काल में कटरा के समीप यमुना के प्रवाहित होने की संभावना कम है, किन्तु अत्यन्त प्राचीन काल में वहाँ यमुना अवश्य थी। २ इससे भी यह सिद्ध होता है कि कृष्ण काल में यमुना का प्रवाह कटरा के समीप ही था।


title: ब्रज की नदियां

text: कनिधंम का अनुमान है, यननानी लेखकों के समय में यमुना की प्रधान धारा या उसकी एक बड़ी शाखा कटरा केशव देव की पूर्वी दीवाल के नीचे बहती होगी। ३ जव मथुरा में बौद्ध धर्म का व्यापक प्रचार गो गया और यहाँ यमुना के दोंनों ओर अनेक संधारम बनाये गये, तव यमुना की मुख्य धारा कटरा से हटकर प्रायः उसी स्थान पर बहती होगी, जहाँ वह अब है, किन्तु उसकी कोई शाखा अथवा सहायक नहीं कटरा के निकट भी विधमान थी। ऐसा अनुमान है, यमुना की वह शाखा बौद्ध काल के बहुत बाद तक संभवतः सोलहवीं शताब्दी तक केशव देव मन्दिर के नीचे बहती रही थी। पहिले दो वरसाती नदियाँ 'सरस्वती' और 'कृष्ण गंगा' मथुरा के पश्चिमी भाग में प्रवाहित होकर यमुना में गिरती थीं, जिनकी स्मृति में यमुना के सरस्वती संगम और कृष्ण गंगा नामक धाट हैं। संभव है यमुना की उन सहायक नादियों में से ही कोई कटरा के पास बहती रही हो।


title: ब्रज की नदियां

text: बल्लभ सम्प्रदाय के वार्ता साहित्य से ज्ञात होता है कि सारस्वत कल्प में यमुना नदी जमुनावती ग्राम के समीप बहती थी। उस काल में यमुना नदी की दो धाराऐं थी, एक धारा नंदगाँव, वरसाना, संकेत के निकट वहती हुई गोबर्धन में जमुनावती पर आती थी और दूसरी धारा पीरधाट से होती हुई गोकुल की ओर चली जाती थी। आगे दानों धाराएँ एक होकर वर्तमान आगरा की ओर बढ़ जाती थी। ५


title: ब्रज की नदियां

text: परासौली में यमुना को धारा प्रवाहित होने का प्रमाण स. १७१७ तक मिलता है। यद्यपि इस पर विश्वास होना कठिन है। श्री गंगाप्रसाद कमठान ने ब्रजभाषा के एक मुसलमान भक्तकवि कारबेग उपमान कारे का वृतांत प्रकाशित किया है। काबेग के कथनानुसार जमुना के तटवर्ती परासौली गाँव का निवासी था और उसने अपनी रचना सं १७१७ में स्त्रजित की थी। ६


title: ब्रज की नदियां

text: वर्तमान समय में सहारनपुर जिले के फैजाबाद गाँव के निकट मैदान में आने पर यह आगे ६५ मील तक बढ़ती हुई पंजाव के अम्बाला और हरियाणा के करनाल जिलों को उत्तर प्रदेश के सहारनपुर और मुजफ्फर नगर जिलों से अलग करती है। इस भू-भाग में इसमें मस्कर्रा, कठ, हिंडन और सबी नामक नदियाँ मीलती हैं, जिनके कारण इसका आकार वहुत बढ़ जाता है। मैदान में आते ही इससे पूर्वी यमुना नहर और पश्चिमी नहर निकाली जाती हैं। ये दोनों नहरें यमुना से पानी लेकर इस भू-भाग की सैकड़ों मील धरती को हरी-भरी और उपज सम्पन्न वना देती है।


title: ब्रज की नदियां

text: इस भू-भाग में यमुना की धारा के दोनों ओर पंजाव और उत्तर प्रदेश के कई छोटे बड़े नगरों की सीमाएँ हैं, किन्तु इसके ठीक तट पर वसा हुआ सवसे प्राचीन और पहिला नगर दिल्ली है, जो लम्बे समय से भारत की राजधानी है। दिल्ली के लाखों नर-नारियों की आवश्यकता की पूर्ति करते हुए और वहां की ढेरों गंदगी को वहाती हुई यह ओखला नामक स्थान पर पहुँचती है यहां पर इस पर एक बड़ा बांध बांधा गया है जिससे नदी की धारा पूरी तरह नियंत्रित कर ली गयी है। इसी बांध से आगरा नहर निकलती है, जो हरियाणा, दिल्ली और उत्तर प्रदेश की सैकड़ों मील भूमि को सिंचित करती है। दिल्ली से आगे यह हरियाणा और उत्तर प्रदेश की सीमा बनाती हुई तथा हरियाणा के गुड़गाँवा जिला को उत्तर प्रदेश के गाजियाबाद जिले से अलग करती हुई यह ब्रज प्रदेश में प्रवाहित होने लगती है।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज प्रदेश की सांस्कृतिक सीमा में यमुना नदी का प्रथम प्रवेश बुलंदशहर जिला की खुर्जा तहशील के 'जेबर' नामक कस्बा के निकट होता है। वहाँ से यह दक्षिण की ओर बहती हुई फरीदाबाद (हरियाणा) जिला की पलवल तहसील और अलीगढ़ उत्तर प्रदेश के हाथरस जिला की खैर तहसील की सीमा निर्मित करती है। इसके बाद यह छाता तहसील के शाहपुर ग्राम के निकट यह मथुरा जिला में प्रवेश करती है और मथुरा जिले की छाता और भाँट तहसीलों की सीमा निर्धारित करती है। जेबर से शेरगढ़ तक यह दक्षिणाभिमुख प्रवाहित होती है उसके बाद कुछ पूर्व की ओर मुड़ जाती है। ब्रज क्षेत्र में यमुना के तट पर बसा हुआ पहिला उल्लेखनीय स्थान शेरगढ़ है।


title: ब्रज की नदियां

text: शेरगढ़ से कुछ दूर तक पूर्व की दिशा में बह कर फिर यह मथुरा तक दक्षिण दिशा में ही बहती है। मार्ग में इसके दोनों ओर पुराण प्रसिद्ध बन और उपबन तथा कृष्ण लीला स्थान विधमान हैं। यहाँ पर यह भाँट से वृन्दावन तक बलखाती हुई बहती है और वृन्दाबन को यह तीन ओर से घेर लेती है। पुराणों से ज्ञात होता है। प्राचीन काल में वृन्दाबन में यमुना की कई धाराएँ थी, जिनके कारण वह लगभग प्रायद्वीप सा बन गया था। उसमें अनेक सुन्दर बनखंड और घास के मैदान थे, जहाँ भगवान श्री कृष्ण अपने साथी गोप बालकों के गाय चराया करते थे।


title: ब्रज की नदियां

text: वर्तमान काल में यमुना की एक ही धारा है और उसी के तट पर वृन्दाबन वसा हुआ है। वहाँ मध्य काल में अनेक धर्माचार्यों और भक्त कवियों ने निवास पर कृष्णोपासना और कृष्ण भक्ति का प्रचार किया था। वृन्दाबन में यमुना के किनारों पर बड़े सुन्दर घाट बने हुए हैं और उन पर अनेक मंदिर-देवालय, छतरियां और धर्मशालाएँ हैं। इनसे यमुना के तट की शोभा अधिक बड़ जाती है। वृन्दाबन से आगे दक्षिण की ओर बहती हुई यह नदी मथुरा नगर में प्रवेश करती है।


title: ब्रज की नदियां

text: मथुरा यमुना के तट पर बसा हुआ एक एसा ऐतिहासिक और धार्मिक स्थान है, जिसकी दीर्घकालिन गौरव गाथा प्रसिद्ध है। यहां पर भगवान श्री कृष्ण ने अवतार धारण किया था, जिससे इसके महत्व की वृद्धि हुई है। यहां भी यमुना के तट पर बड़े सुन्दर घाट बने हुए हैं यमुना मेंनाव से अथवा पुल से देखने पर मथुरा नगर और उसके घाटो का मनोरम द्रष्य दिखाई देता है मथुरा मेंयमुना पर दो पक्के पुल वने हैं जिनमें एक पर रेलगाड़ी चलती है तथा दूसरे पर सड़क परिवहन चलते हैं। मथुरा नगर की दक्षिणी सीमा पर अब गोकुल वैराज भी निर्मित कराया गया है जिसका उद्देश्य ब्रज के भूमिगत जल के स्तर को पुनः वापिस लाना और ब्रज की उपजाऊ भूमि को अधिकाधिक सिंचित करना है। विगत काल में यमुना मथुरा-वृन्दाबन में एक विशाल नदी के रूप में प्रवाहित होती थी, किन्तु जवसे इससे नहरें निकाली गयी हैं, तब से इसका जलीय आकार छोटा हो गया है। केवल वर्षा ॠतु में यह अपना पूर्ववर्ती रूप धारण कर लेती है। उस समय मीलों तक इसका पानी फैल जाता है।


title: ब्रज की नदियां

text: मथुरा से आगे यमुना के तट पर बायीं ओर गोकुल और महाबन जैसे धार्मिक स्थल हैं तथा दांये तट पर पहिले औरंगाबाद और उसके बाद फरह जैसे ग्राम हैं। यहाँ तक यमुना के किनारे रेतीले हैं, किन्तु आगे पथरीले और चटटानी किनारे आते हैं, जिससे जल धारा बलखाती हुई मनोरम रूप में प्रवाहित होती है।


title: ब्रज की नदियां

text: सादाबाद तहसील के ग्राम अकोस के पा यमुना मथुरा जिला की सी मा से बाहर निकलती है और फिर कुछ दूर तक मथुरा और आगरा जिलों की सीमा निर्मित करती है। सादाबाद तहसील के मंदौर ग्राम के पास यह आगरा जिला में प्रवेश करती है। वहाँ इसमें करबन और गंभीर नामक नदियां आकर मिलती हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: आगरा जिले में प्रवेश करने पर नगला अकोस के पास इसके पानी से निर्मित कीठम झील है, जो सैलानियों के लिये बड़ी आकर्षक है। कीठम से रुनकता तक यमुना के किनारे एक संरक्षित बनखंड का निर्माण किया गया है, जो 'सूरदास बन' कहलाता है। रुनकता के समीप ही यमुना तट पर 'गोघात' का


title: ब्रज की नदियां

text: वह प्राचीन धार्मिक स्थल है, जहाँ महात्मा सूरदास १२ वर्षों तक निवास किया था और जहाँ उन्होंने महाप्रभु बल्लभाचार्य से दीक्षा ली थी।


title: ब्रज की नदियां

text: यमुना के तटवर्ती स्थानों में दिल्ली के बाद सर्वाधिक बड़ा नगर आगरा ही है। यह एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक, व्यापारिक एंव पर्यटन स्थल है, जो मुगल सम्राटों की राजधानी भी रह चुका है। यह यमुना तट से काफी ऊँचाई पर बसा हुआ है। यहाँ पर भी यमुना पर दो पुल निर्मित हैं। आगरा में यमुना तट पर जो इमारतें है, मुगल बादशाहों द्वारा निर्मित किला और ताज महल पर्यटकों के निमित्त अत्याधिक प्रसिद्ध हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: आगरा नगर से आगे यमुना के एक ओर फिरोजाबाद और दूसरी ओर फतेहबाद जिला और तहसील स्थित है। उनके बाद बटेश्वर का सुप्रसिद्ध धार्मिक और ऐतिहासिक स्थल आता है, जहाँ ब्रज की सांस्कृतिक सीमा समाप्त होती है। बटेश्वर का प्राचीन नाम 'सौरपुर' है, जो भगवान श्री कृष्ण के पितामह शूर की राजधानी थी। यहाँ पर यमुना ने बल खाते हुए बड़ा मोड़ लिया है, जिससे बटेश्वर एक द्वीप के समान ज्ञात होता है। इस स्थान पर कार्तिक पूर्णमा को यमुना स्नान का एक बड़ा मेला लगता है।


title: ब्रज की नदियां

text: बटेश्वर से आगे इटावा एक नगर के रूप में यमुना तट पर वसा हुआ है। यह भी आगरा और बटेश्वर की भाँति भँचाई पर बसा हुआ है। यमुना के तट पर जितने ऊँचे, कगार आगरा और इटावा जिलों में हैं, उतने मैदान में अन्यत्र नहीं हैं। इटावा से आगे मध्य प्रदेश की प्रसिद्ध नदी चम्बल यमुना में आकर मिलती है, जिससे इसका आकार विस्तीर्ण हो जाता है, अपने उद्गम से लेकर चम्बल के संगम तक यमुना नदी, गंगा नदी के समानान्तर बहती है। इसके आगे उन दोनों के बीच के अन्तर कम होता जाता है और अन्त में प्रयाग में जाकर वे दोनों संगम बनाकर मिश्रित हो जाती हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: चम्बल के पश्चात यमुना नदी में मिलने वाली नदियों में सेंगर, छोटी सिन्ध, बतवा और केन उल्लेखनीय हैं। इटावा के पश्चात यमुना के तटवर्ती नगरों में काल्पी, हमीर पुर और प्रयाग मुख्य है। प्रयाग में यमुना एक विशाल नद के रूप में प्रस्तुत होती है और वहां के प्रसिद्ध ऐतिहासिक किले के नीचे गंगा में मिल जाती है। प्रयाग में यमुना पर एक विशाल पुल निर्मित किया गया है, जो दो मंजिला है। यह उत्तर प्रदेश का विशालतम सेतु माना जाता है। यमुना और गंगा के संगम के कारण ही, प्रयाग को तीर्थराज का महत्व प्राप्त हुआ है। यमुना नदी की कुल लम्बाई उद्गम से लेकर प्रयाग संगम तक लगभग ८६० मील है।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज मंडल में यमुना के अतिरिक्त कोई दूसरी स्वतंत्र नदी नहीं है। यहां पर यमुना की कुछ सहायक नदियाँ अवश्य वहती हैं, जिनमें पटबाह, सेंगर, करबन, सिरसा बांन गंगा और गंभीर के नाम उल्लेखनीय हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: यह एक छोटी वरसाती नदी है, जो मेरठ जिला से निकल कर अलीगढ़ जिला की खैर एवं मथुरा जिला की भाँट तहसीलों में बहती है। इसके तट का एक मात्र उल्लेखनीय ग्राम बाजना है, जहाँ से आगे यह नौहझील के निकट यमुना में मिल जाती है। इससे भाँट तहसील की भूमि को सिंचित किया जाता है।


title: ब्रज की नदियां

text: इसे कारों भी कहते हैं। यह भी एक प्रकार से एक बरसाती नदी है, जो गर्मी में प्राय सूख जाती है, किन्तु वर्षा ॠतु में इसका आकार बहुत बड़ जाता है। यह बुलंदशहर की खुरजा तहसील से आकर हाथरस जिला सहित उसकी खैर और इगलास तहसीलों में बहती है फिर हाथरस जिला की ही सादाबाद तहसील से होकर आगरा जिला की एत्मादपुर तहसीलों में प्रवाहित होती है। उसके बाद यह नदी आगरा नगर से कुछ आगे यमुना में मिल जाती है इससे ब्रज की कई तहसीलों की कृषि भूमि सिंचित होती है। इसके तटवर्ती ग्रामों और कस्बों में चंदौस खैर और इगलास उल्लेखनीय है।


title: ब्रज की नदियां

text: ये भी यमुना की ही छोटी सहायक नदियां हैं, जो अलीगढ़, हाथरस जिले के सासनी ब्बालाक हाथरस सलेमपुर नगला अबू जलेसर फिरोजाबाद


title: ब्रज की नदियां

text: द और शिकोहाबाद नगर और कस्बों में बहती हैं। इनके तटके समीप बरहद, जलेसर और शिकोहाबाद नामक स्थान बसे हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: ये छोटी नदियाँ राजस्थान के भरतपुर क्षेत्र में तथा आगरा जिला की खैरागढ और फतेहबाद तहसीलों में बहती हैं। इन्हें उटंगन भी कहा जाता है। बांन गंगा भरत पुर क्षेत्र की कई नहरों तथा बाँधो को पानी देकर अपना अस्तित्व समाप्त कर देती है और गंभी नदी बटेश्वर के उत्तर-पश्चिम में यमुना में मिल जाती है। इसकी सहायक नदी खादी है।


title: ब्रज की नदियां

text: उपर्युक्त छोटी बरसाती नदियों के अतिरिक्त यमुना की दो सहायक नदियाँ और थीं, जिनके नाम 'सरस्वती' और 'कृष्णगंगा' कहे जाते हैं। ये दोनों किसी समय में मथुरा के पश्चिमी भाग में प्रवाहित होकर यमुना में मिलती थीं। वर्तमान काल में ये नदियों के रूप में प्रवाहित नहीं होती हैं, किन्तु इनके अवशिष्ट रूप अब भी ब्रज में विधमान हैं। ब्रजमंडल की इन लुप्त नदियों का जो वृत्तान्त उपलब्ध होता है, वह इस प्रकार है -


title: ब्रज की नदियां

text: प्राचीन काल में श्री कृष्ण के जन्म स्थान के निकटवर्ती भाग में बहकर यमुना में उस स्थान पर मिलती थी, जहाँ आजकल कृष्ण गंगा धाट, धारा पत्तन धाट और धंट भरण धाट है। ये धाट उक्त नदी के नाम तथा कुछ ऊँचाई से यमुना में गिरने के कारण उसके तुमुलधोष के सूचक हैं। इस समय उक्त नदी के अस्तित्व के बजाय एक नाला है, जो बरसात में बहता है। मथुरा नगर के नवीन निर्माण के कारण उसका पुराना मार्ग बदल गया है। अब वह श्री कृष्ण जन्म स्थान, मंडी रामदास और चौक बाजार के बरसाती जल को समेटता हुआ स्वामी धाट के पास यमुना में मिलता है।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज में कतिपय बरसाती नदियाँ तथा सरोवरों को भी गंगा कहते हैं, जो उनके निकटवर्ती स्थानों के धार्मिक महत्व का सूचक है। एसे जलाशयों के नाम इस प्रकार हैं -


title: ब्रज की नदियां

text: यह दिल्ली आगरा राष्ट्रीय राजमार्ग सख्या-२ पर रुनकुता नामक ग्राम के समीप स्थित है। ब्रज की यह सरम्य स्थली सैलानियों के लिये आकर्षण का भी केन्द्र है।


title: ब्रज की नदियां

text: यह अत्यन्त सुंदर झील भरतपुर के समीप है, जो अजान बंध के जल से भरी जाती है। शरद ॠतु में इस झील के किनारे देश-विदेश के अगणित जल पक्षी विहार करने हेतु पहुँचते हैं। सैलानी उन पक्षियों को देखने के लिए यहां आते हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: यह वृन्दाबन रमणरेती में स्वामी अखंडानंद आश्रम का एक जलाशय है। यह कफी गहरा है और इसके फर्स सहित चारों ओर से पक्का है। इसमें उतरने के लिये चारों ओ सीड़िया निर्मित हैं, जो पस्तर की हैं। इसमें वर्षा के जल को संचित कर लिया जाता है, किन्तु वर्तमान समय में अल्प वर्षा के कारण खाली रह जाती है और इसमें जो अल्प जल रहता भी है तो वह वहुत पवित्र नहीं है।


title: ब्रज की नदियां

text: वृन्दावन के समीप यमुना के उस पार है। यह हित हरिवंश जी का प्रिय स्थल है यहाँ फाल्गुन में कृष्ण पक्ष ११ को मेला लगता है।


title: ब्रज की नदियां

text: यह गोबर्धन के समीप पारासौली ग्राम में स्थित है। इसके समीप बल्लभ सम्प्रदायी आचार्यो द्वारा वैठकें आयोजित की जाती थीं और यह सूरदास जी का निवास स्थल है।


title: ब्रज की नदियां

text: यह वरसाना के समीप है। इसके तट के समीप एक मंदिर है। भाद्रपद मास में इस सरोवर पर नौका लीला का आयोजन और मेला होता है।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज में अनेक कुंड हैं, जिनका अत्यन्त धार्मिक महत्व है। आजकल इनमें से अधिकांश जीर्ण-शीर्ण और अरक्षित अवस्था में हैं, जो प्राय सूखे और सफाई के अभाव में गंदे पड़े हैं। इनके जीर्णोद्धर और संरक्षण की अत्यन्त आवश्यकता है, क्योंकि इन कुंडों के माध्यम से भूगर्भीय जल स्तर की बड़ोतरी होती है साथ-ही-साथ भूगर्भीय जल की शुद्धता और पेयशीलता बड़ती है। कवि जगतनंद के अनुसार ब्रज में पुराने कुंडों की सख्या १५९ है तथा बहुत से नये कुंड भी हैं। उन्होंने लिखा है पुराने १५९ कुंडों में से ८४ तो केबल कामबन में हैं शेष ७५ ब्रज के अन्य स्थानों में स्थित है। १


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज में बहुत से तलाब हैं जो काफी प्रसिद्ध हैं। कवि जगतनंद ने केवल दो तलाबों - रामताल और मुखारीताल का वर्णन प्रस्तुत किया है। १ इनके अतरिक्त भी बहुत से तालाब हैं, जिनमें मथुरा का शिवताल प्रसिद्ध है।


title: ब्रज की नदियां

text: (५) भानोखर बरसाना तथा ईसुरा जाट की पोखर (नंदगाँव) है। १ उनमें कुसुम सरोवर को ब्रज के जाट राजाओं ने पक्के विशाल कुंड के रूप में निर्मित कराया था।


title: ब्रज की नदियां

text: इनका प्रयोग ब्रज प्रजा पेय जल के प्राप्त करने के लिये करती थी। ब्रज में अभी भी कई प्रसिद्ध और सुन्दर बावड़ी है, किन्तु ये जीर्ण अवस्था में पड़ी है। इनमें मुख्य निम्न वत हैं - ज्ञानवापी (कृष्ण जन्मस्थान, मथुरा), अमृतवापी (दुर्वासा आश्रम, मथुरा), ब्रम्ह बावड़ी (बच्छ बन), राधा बावड़ी (वृन्दाबन) और कात्यायिनी बावड़ी (चीरधाट) हैं।


title: ब्रज की नदियां

text: ब्रज में वहुसख्यक कूप हैं जिनका उपयोग आज भी ब्रजवासी पेय जल प्राप्त करने के लिये करते हैं। ब्रज मंडल के अधिकांश ग्रामों की आवसीय परिशर में भूगर्भीय जल खारी है अथवा पीने के लिये अन उपयोगी है। अतः इस संदर्भ में कहावत प्रचलित कि भगवान कृष्ण ने बचपन की सरारतों के चलते ब्रज के ग्रामों की आवसीय परिशर के भू-गर्भीय जल को इस लिये खारी (क्षारीय) और पीने के लिये अन उपयोगी बना दिया ताकि ब्रज गोपियाँ अपनी गागर लेकर ग्राम से बाहर दैनिक पेय जल लेने के लिये निकले और कृष्ण उनके साथ सरारत करें, उनकी गागरों को तोड़ें और उनके साथ लीला करें। आज भी ब्रज ग्रामीण नारियों को सिर पर मटका रख ग्राम से बाहर से जल लाते हुए समुहों के रूप में ग्राम बाहर के पनधट और कूपों पर देखा जा सकता है। पेय जल के साथ-साथ इन कूपों का ब्रज में धार्मिक महत्व भी है। कवि जगतनंद के समय में १० कूप अपनी धार्मिक महत्ता के निमित्त प्रसिद्ध थे। इनके नाम इस प्रकार वर्णित हैं -


title: यूसुफ़ मेहर अली

text: यूसुफ़ मेहर अली (23 सितंबर, 1903 - 2 जुलाई, 1950) एक समाजवादी विचारधारा वाले राजनेता व स्वतंत्रता सेनानी थे। उन्हें 1942 में बॉम्बे का मेयर चुना गया था, जब वे यरवदा सेंट्रल जेल में कैद थे।


title: यूसुफ़ मेहर अली

text: वह नेशनल मिलीशिया, बॉम्बे यूथ लीग और कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी के संस्थापक थे, और उन्होंने कई किसान और ट्रेड यूनियन आंदोलनों में भूमिका निभाई। उन्होंने 'साइमन गो बैक' का नारा गढ़ा था।


title: यूसुफ़ मेहर अली

text: "भारत छोड़ो" का नारा भी उन्होंने ही दिया था, और ब्रिटिश साम्राज्य से स्वतंत्रता के लिए भारत के इस अंतिम राष्ट्रव्यापी अभियान में महात्मा गांधी के साथ उन्होंने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।


title: प्रोटोस्टोमिया

text: प्रोटोस्टोमिया (Protostomia, लातीनी भाषा में अर्थ: पहला मुँह) प्राणियों का एक जीववैज्ञानिक अधिसंघ है। यह अपनी बहन क्लेड, ड्यूटेरोस्टोमिया, के साथ अपने से ऊँचा नेफ़्रोज़ोआ (Nephrozoa) नामक क्लेड बनाता है। ड्यूटेरोस्टोमिया और प्रोटोस्टोमिया के सदस्य प्राणियों में यह अंतर है कि ड्यूटेरोस्टोमिया के भ्रूण (एम्ब्रियो) के विकास में सबसे पहले जो छिद्र खुलता है वह गुदा बनता है जबकि अधिकतर प्रोटोस्टोमिया भ्रूण में सबसे पहले विकसित होने वाला छिद्र उसका मुँह होता है। नेफ़्रोज़ोआ स्वयं बाइलेटेरिया क्लेड का सदस्य है।


title: १९९१ लोखंडवाला कॉम्प्लेक्स गोलीबारी

text: १९९१ लोखंडवाला कॉम्प्लेक्स गोलीबारी (1991 Lokhandwala Complex shootout) भारत के एक बड़े प्रसिद्ध शूटआउट था। यही वो घटना है जिसने मुंबई मायानगरी में अपराध का नया अध्याय बन गए माया डोलस और दिलीप बुवा समेत कुल 7 लोग पुलिस की 'आतिशबाजियों' के भेंट चढ़ गए थे। १९९१ में घटी ये घटना अपने आप में ऐसा पहला शूटऑउट था, जब किसी पुलिस एनकाउंटर को मीडिया ने लाइव कवर किया था। यह घटना १६ नवम्बर १९९१ को हुआ था। शूट आउट एट लोखंडवाला (2007 फ़िल्म) इसी घटना पर आधारित हैं।


title: विऑन चैनल

text: इसकी वेबसाइट को 15 जून 2016 को फ़्री-टू-एयर उपग्रह सेवा के रूप में कई देशों में प्रमोचन किया गया था। टेलीविज़न चैनल ने 15 अगस्त 2016 को प्रसारण प्रारम्भ किया। WION भारत का पहला निजी स्वामित्व वाला अन्तरराष्ट्रीय समाचार चैनल है।


title: विऑन चैनल

text: संस्थापक दल में मुख्य-सम्पादक के रूप में रोहित गान्धी और लियोन देसाई, सीबीएस के पूर्व संवाददाता मैण्डी क्लार्क, और अमेरिकी मीडिया कार्यकारी मिठाक काज़िमी, क्रमशः प्रबन्ध-निर्माता के रूप में शामिल थे। ज्ञात पत्रकारों में बांग्लादेश ब्यूरो प्रमुख और द गार्जियन के पूर्व संवाददाता साद हम्मादी, सीएनएन के पूर्व एङ्कर अर्किथ शेषाद्री और सीएनएन वेब संस्करण के पूर्व सम्पादक तथागत भट्टाचार्य सम्मिलित थे।


title: विऑन चैनल

text: वर्तमान टीम में सुधीर चौधरी मुख्य-सम्पादक और पूर्व वरिष्ठ सम्पादक पालकी शर्मा उपाध्याय कार्यकारी संपादक हैं। पलकी शर्मा उपाध्याय एक विशेष खण्ड "ग्रेविटास" की मेजबानी करती हैं। जो सोमवार से शुक्रवार रात 9 बजे से रात 10 बजे तक प्रसारित होता है। डीडी न्यूज के सिद्धान्त सिब्बल 1 अप्रैल 2018 को सङ्गठन में सम्मिलित हुए। सुमित चतुर्वेदी, जो पहले ईटी नाउ और सीएनबीसी टीवी18 के साथ थे, वर्तमान में व्यावसायिक समाचार सामग्री की देखभाल करते हैं और "वॉलेट" नामक सुबह और शाम के व्यावसायिक शो आयोजित करते हैं। रिपब्लिक टीवी की पूर्व न्यूज एङ्कर आकाङ्क्षा स्वरूप 2018 में WION में सम्मिलित हुईं और चैनल के प्रमुख चेहरों में से एक बन गईं। सैयद मुस्तफा काज़ेमी फरवरी 2020 में चैनल के लिए अफगानिस्तान के संवाददाता बने। सह-पत्रकारों में नवीन कपूर, दिग्विजय सिंह देव, राबिन शर्मा, ईशान वानी, कार्तिकेय शर्मा और एलिसन ले ग्रेञ्ज सम्मिलित हैं।


title: जगत नारायण मुल्ला

text: पंडित जगत नारायण मुल्ला (जन्म- 14 दिसम्बर 1864 ई., कश्मीर; मृत्यु- 11 दिसम्बर 1938 ई.) अपने समय में उत्तर प्रदेश के प्रसिद्ध वकील और सरकारी अभियोजक थे। 'मुल्ला' उनका उपनाम था। वें 3 वर्ष तक लखनऊ विश्वविद्यालय के उपकुलपति भी रहे।


title: जगत नारायण मुल्ला

text: काकोरी कांड जिसमें भारत में सशस्त्र क्रांति करने के लिए पं राम प्रसाद बिस्मिल, रोशन सिंह, अशफाक उल्ला खान, राजेंद्र लाहिड़ी और 8 अन्य क्रांतिकारियों ने ट्रेन से जा रहे सरकारी खजाने को लखनऊ के पास काकोरी स्टेशन पर लूट कर उस से हथियार खरीदने की प्लानिंग की थी


title: जगत नारायण मुल्ला

text: लेकिन मोतीलाल नेहरू इतनी चालाक थे कि उन्होंने अपना नाम ना देकर अपने फूफेरे भाई और अपने जूनियर पंडित जगत नारायण मुल्ला का नाम दिया था


title: जगत नारायण मुल्ला

text: पंडित जगत नारायण मुल्ला भी तथाकथित रूप से गिरफ्तारकश्मीरी ब्राह्मण था और मोतीलाल नेहरू का रिश्तेदार था और इलाहाबाद में मोतीलाल नेहरू का जूनियर वकील था उनके ही ऑफिस में काम करता था


title: जगत नारायण मुल्ला

text: और मोतीलाल नेहरू तथा जगत नारायण मुल्ला ने पूरी ताकत लगा दिया कि राम प्रसाद बिस्मिल रोशन सिंह राजेंद्र लाहिड़ी और अशफाक उल्ला खान को फांसी पर लटका दिया जाए और वही हुआ


title: जगत नारायण मुल्ला

text: जगत नारायण मुल्ला की धारदार दलीलों से अदालत में उन्होंने साबित कर दिया कि उन्होंने भारत के ब्रिटिश सरकार के खिलाफ सशस्त्र क्रांति किया सरकारी खजाना लूटने की कोशिश किया और अंग्रेजों ने मोतीलाल नेहरू और उनके जूनियर पंडित जगत नारायण मुल्ला की मदद से ही सभी क्रांतिकारियों को फांसी पर लटका दिया


title: जगत नारायण मुल्ला

text: बाद में पंडित जगत नारायण मुल्ला कांग्रेस से भी जुड़े और उनके बेटे आनंद नारायण मुल्ला को आजादी के बाद कांग्रेस ने लोकसभा का टिकट देकर 10 सालों तक संसद भेजा उन्हें इलाहाबाद हाई कोर्ट में जज ही बनाया उसके बाद उनको राज्यसभा भी भेजा


title: जगत नारायण मुल्ला

text: जगत नारायण मुल्ला के पिता पंडित काली सहाय मुल्ला उत्तर प्रदेश में सरकारी सेवा में थे। इसीलिए जगत नारायण की शिक्षा उत्तर प्रदेश में ही हुई। उन्होंने आगरा विश्वविद्यालय से क़ानून की परीक्षा उत्तीर्ण की और लखनऊ में वकालत करने लगे। शीघ्र ही उनकी गणना प्रसिद्ध वकीलों में होने लगी। अपने समय के प्रमुख व्यक्तियों, जैसे-पंडित मोतीलाल नेहरू, बाबू गंगा प्रसाद वर्मा, सी. वाई. चिन्तामणि, बिशन नारायण दर आदि से उनके घनिष्ठ सम्बन्ध थे।


title: जगत नारायण मुल्ला

text: 1916 ई. की लखनऊ कांग्रेस की स्वागत-समिति के अध्यक्ष वही थे। लगभग 15 वर्षों तक लखनऊ नगरपालिका के अध्यक्ष रहे। मांटेग्यू चेम्सफ़ोर्ड सुधारों के बाद उत्तर प्रदेश कौंसिल के सदस्य निर्वाचित हुए और प्रदेश के स्वायत्त शासन विभाग के मंत्री बने। जगत नारायण मुल्ला 3 वर्ष तक वे लखनऊ विश्वविद्यालय के उपकुलपति भी रहे।


title: जगत नारायण मुल्ला

text: जब भारत में जलियांवाला बाग़ के हत्याकाण्ड सहित दमन का नया दौर शुरू हो गया था और इन घटनाओं की जाँच के लिए सरकार ने जो ‘हंटर कमेटी’ गठित की थी, उसके तीन भारतीय सदस्यों में एक जगत नारायण मुल्ला भी थे। इन तीनों ने कमेटी की रिपोर्ट में अपनी असहमति दर्ज की थी।


title: जगत नारायण मुल्ला

text: जीवन के अन्तिम वर्षों में जगत नारायण मुल्ला अस्वस्थ रहने लगे थे। इलाज के लिए स्विट्ज़रलैण्ड तक गए। बाद में 11 दिसम्बर 1938 को उनका देहान्त हो गया।


title: बालिश्त

text: बालिश्त () लंबन का एक माप है जो खुले व फैलाए हुए मानव हाथ के अंगूठे की चोटी से लेकर कनिष्ठा (सबसे छोटी उंगली) की चोटी की दूरी होती है। पारंपरिक रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में बड़ी चीज़ों का आकार बालिश्तों में बताया जाता था। साधारण पुरुष के लिए यह लगभग नौ इंच के बराबर होता है।


title: पलिया कलाँ

text: पलिया कलाँ (Palia Kalan) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के लखीमपुर खीरी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह दुधवा राष्ट्रीय उद्यान का द्वार है।


title: हर्शल गिब्स

text: हर्शल हरमन गिब्स (जन्म 23 फ़रवरी 1974, दक्षिण अफ्रीका के केप टाउन में), दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेटर हैं जो विशेष रूप से एक बल्लेबाज हैं।


title: हर्शल गिब्स

text: गिब्स ने स्कूली शिक्षा सेंट जोसेफ मरिस्ट कॉलेज से और फिर रोंड़ेबोश में दिओससन कॉलेज (Diocesan college) से प्राप्त की. गिब्स स्कूल में एक प्रतिभाशाली खिलाडी थे, जिन्होंने SA स्कूल टीमों में, प्रांतीय रग्बी, क्रिकेट और फुटबॉल, सभी तीनो खेलों में हिस्सा लिया।


title: हर्शल गिब्स

text: उनकी स्टंप्स गिराने की क्षमता के कारण, कुछ लोगों द्वारा उन्हें बैकवर्ड पॉइंट पर दूसरा जोंटी रोड्स माना जाता है, साथ ही क्रिकइन्फो द्वारा 2005 के अंत में बनाए गए एक रिपोर्ट में यह दिखाया गया की, 1999 के क्रिकेट विश्व कप से लेकर अब तक एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में किसी भी क्षेत्ररक्षक द्वारा सबसे अधिक रन आउट को प्रभावित करने में वह आठवें स्थान पर हैं, साथ ही दसवें सर्वोच्च सफलता दर पर भी हैं। गिब्स के बारे में कहा जाता है कि वह शायद ही किसी मैच से पहले, नेट पर अभ्यास करते हैं। कहा जाता है कि वह इस मामले में अपना स्वाभाविक खेल खेलना पसंद करते हैं।


title: हर्शल गिब्स

text: गिब्स को 1999 के विश्व कप के दौरान, ऑस्ट्रेलिया के स्टीव वॉ का एक अपेक्षाकृत आसान कैच छोड़ने के लिए याद किया जाता है। वह एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में एक ओवर में छह छक्के लगाने वाले पहले खिलाड़ी बने, जो उन्होंने 2007 के क्रिकेट विश्व कप में नीदरलैंड के खिलाफ बनाए. 8 जून 2007 को उन्होंने सेंट किट्स में तेनिएल्ले पावे के साथ शादी कर ली, लेकिन जल्द ही उनका तलाक हो गया.


title: हर्शल गिब्स

text: गिब्स ने अपने टेस्ट करियर में दो दोहरे शतक बनाए है, जो दोनों ही तुलनात्मक पारीयां थी। उनकी पहली पारी 1999 में, न्यूज़ीलैंड के खिलाफ, जेड स्टेडियम में नाबाद 211 रनों की थी। उनकी यह पारी 468 गेंदों में पूरी हुई, जबकि उनका दूसरा दोहरा शतक, पाकिस्तान के खिलाफ 228 रन, केवल 240 गेंदों में बना. न्यूलैंड्स में खेली गई, इस पारी में वह ग्रेम स्मिथ के साथ 368 रनों की राष्ट्रीय रिकॉर्ड साझेदारी तक पहुँचे। उसके बाद उन्होंने दो बार अपने कप्तान के साथ पारी की शुरुआत में 300 रन खड़े किये, टेस्ट क्रिकेट के इतिहास में यह एकमात्र जोड़ी है, जिसने तीन बार 300 रन बनाए हैं। उन्होंने जैक कैलिस के साथ दुसरे विकेट की साझेदारी में 315* रनों के साथ दक्षिण अफ्रीकी दूसरे विकेट का रिकॉर्ड भी बनाया है।


title: हर्शल गिब्स

text: यह घटना मशहूर हैं की गिब्स ने 1999 विश्व कप के दौरान ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ खेल में एक महत्वपूर्ण कैच छोड़ दिया, जब उन्होंने ख़ुशी में गेंद को हवा में फेंकने की कोशिश की, इससे पहले कि वह उस पर पूरा नियंत्रण कर पाते. वह खिलाड़ी जिनका उन्होंने कैच छोड़ा, स्टीव वॉ थे, जिन्होंने उस मैच में आगे जाकर शतक बनाया और ऑस्ट्रेलिया को जीत दिलाई. इस जीत ने आस्ट्रेलियाई टीम को आवश्यक गति प्रदान की, जिससे उन्होंने आगे जाकर टूर्नामेंट जीत लिया। यह दावा किया गया, के उस वख्त जैसे ही कैच छूटा, वॉ ने गिब्स से कहा था की, "तुमसे विश्व कप छूट गया" लेकिन अपनी आत्मकथा ""आउट ऑफ़ माई कोम्फोर्ट ज़ोन" ", में वॉ इससे इनकार करते हैं। हालाँकि वॉ ने यह ज़रूर कहा, की साथी खिलाड़ी शेन वार्न ने यह आज़माया था, कि गिब्स की यह आदत बन गई है की कैच लेते ही अपरिपक्वता से गेंद को हवा में उछाल देते हैं और उन्होंने अपने साथियों को यह निर्देश दिया, के वह क्रीज़ जल्दी न छोड़ें अगर उनका कैच गिब्स ने पकड़ा हो, कियोंकि हो सकता है के हालात वैसे ही हों, जैसा वॉ के साथ हुआ था।


title: हर्शल गिब्स

text: गिब्स उन तीन बल्लेबाजों में से एक हैं, जिन्होंने एक दिवसीय क्रिकेट इतिहास में लगातार तीन पारियों में 100 रन बनाए हैं। दुसरे सईद अनवर और जहीर अब्बास हैं। 3 अक्टूबर 2002, को पोत्चेफ्स्त्रूम (Potchefstroom) में उनके 153 रन, जो पूरी टीम के एक साथ मिलाकर बनाए गए, आठ विकेट पर कुल 301 रनों से भी ज्यादा थे, जिस में बांग्लादेशियों की निर्णायक हार हुई थी। 6 अक्टूबर को उस श्रृंखला के दुसरे एक दिवसीय मैच में गिब्स को लगातार 4 बार शतक बनाने वाले एकमात्र बल्लेबाज बनने का मौका मिला. दक्षिण अफ्रीका को जीत के लिए 155 रनों की ज़रुरत थी और गिब्स शतक बनाने से सिर्फ तीन रन पीछे रह गए, उन्होंने नाबाद 97 रन बनाए. जब जीतने के लिए सिर्फ छह रन की आवश्यकता थी, तब वह 96 रनों पर बल्लेबाजी कर रहे थे, लेकिन आलोक कपाली ने एक लेग साईड वाइद गेंद डाली जिस पर चार रन मिल गए और इसने गिब्स का शतक बनाना लगभग नामुमकिन कर दिया.


title: हर्शल गिब्स

text: 12 मार्च 2006 में गिब्स ने ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ पांचवें ODI में सिर्फ 111 गेंदों पर 175 रनों की विशाल पारी खेली, जिसने दक्षिण अफ्रीका को जीत दिलाई. बोएटा डिपेनार (Boeta Dippenaar) के 1(3), नेथन ब्रेकन द्वारा आउट किये जाने के बाद गिब्स ने ग्रेम स्मिथ से साथ बल्लेबाजी की. यह इतिहास का सबसे अधिक स्कोर खड़ा किये जाने वाला एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय मैच था और उनकी पारी ने कई बल्लेबाजी के रिकॉर्ड तोड़ दिए. ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच में यह अब तक का सबसे अधिक स्कोर था, जिसने 1993 में रॉबिन स्मिथ के बनाए रिकॉर्ड को तोड़ दिया. सिर्फ 79 गेंदों पर सौ रन बनाने के अलावा, उन्होंने ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय खेल में उस वख्त का सबसे तेज़ शतक बनाया. सबसे अहम बात यह थी, कि किसी भी विरोधी टीम के खिलाफ दक्षिण अफ्रीकी बल्लेबाज द्वारा बनाया गया यह सबसे तेज़ शतक था, हालांकि उसी वर्ष बाद में यह रिकॉर्ड मार्क बउचर ने तोड़ दिया. इसके अलावा, यह किसी भी दक्षिण अफ्रीकी बल्लेबाज का अब तक का सबसे अधिक स्कोर था। उन्होंने boundaries पर 126 रन बनाए जो अब तक किसी भी बल्लेबाज से ज्यादा है।


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text: 2007 के विश्व क्रिकेट कप के दौरान नीदरलैंड के खिलाफ ग्रुप चरण के मैच में गिब्स डान वान बुन्जे (Daan van Bunge) कि गेंदबाजी पर एक ही ओवर में छे छक्के लगाकर, एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट इतिहास में ऐसा करने वाले पहले खिलाड़ी बने. रवि शास्त्री और सर गारफील्ड सोबर्स ने पहले यह उपलब्धि फर्स्ट-क्लास क्रिकेट वर्ग में हासिल की है, लेकिन टेस्ट क्रिकेट में आज तक किसी भी खिलाड़ी ने यह लक्ष्य प्राप्त नहीं किया है। ऐसा करने पर, उन्होंने "हबिटेट फॉर ह्यूमेंनिटी हाउसिंग" परियोजनाओं के लिए 1 मिलियन अमेरिकी डालर जमा किये जो टूर्नामेंट के प्रायोजक जोंनी वाकर द्वारा चलाए गए एक प्रतियोगिता का हिस्सा था। संभावना है कि उनका सेंट किट्स और नेविस की नागरिकता से सम्मानित किया जाना इस कार्यवश हुआ।


title: हर्शल गिब्स

text: उनके छक्के लगाने का फॉर्म पूरे टूर्नामेंट में जारी रहा और जब उन्होंने एक सुपर एइट मैच के दौरान, जैकब ओरम की गेंद स्टैंड में पहुंचाई, तब उन्होंने रिकी पोंटिंग कि क्रिकेट विश्व कप इतिहास में सबसे अधिक 28 छक्के लगाने कि बराबरी कर ली.


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text: उन्होंने 2008 में काउंटी ट्वेंटी-20 टूर्नामेंट में ग्लामोर्गन (Glamorgan) लिए भी खेला था। उन्होंने बहत सफल समय देखा, उनका सर्वाधिक स्कोर नोर्थान्ट्स के खिलाफ सिर्फ 52 गेंदों पर 98 रनों का था, किन्तु इस मैच में उनकी टीम हार गई। हर्शल ने दुबारा ग्लामोर्गन के लिए 2009 के काउंटी सत्र खेलने का करार किया है। वह जून के अंत में मार्क कोस्ग्रोवे की जगह उनके विदेशी खिलाड़ी के रूप में खेलेंगे.वह पिछले सत्र में भी ग्लामोर्गन के लिए खेले थे, जहां उनका सर्वोच्च स्कोर नोर्थाम्प्तोंशिरे के खिलाफ सिर्फ 10 ओवर में 90 रनों का था।


title: हर्शल गिब्स

text: इंग्लैंड और वेस्ट इंडीज के खिलाफ पिछले दो श्रृंखला में अपने खराब फॉर्म के कारण वह सलामी बल्लेबाज़ की जगह से, नीचे मध्यम क्रम में लाए गए। इस बदलाव के बाद वह फॉर्म में वापस आ गए और पुराने गेंद के साथ बल्लेबाज़ी करने में ज्यादा आसान दिखने लगे.


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text: 22 अप्रैल 2006, को गिब्स को हाल के खराब प्रदर्शन (रनों की कमी) की कीमत चुकानी पड़ी और उन्हें न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ दुसरे और तीसरे टेस्ट मैचों में शामिल नहीं किया गया. उन्हें टेस्ट क्रिकेट में आत्मविश्वास की कमी हो गई और सेंचुरियन पार्क के पहले टेस्ट में उन्होंने केवल 2 और 6 रन बनाए. दक्षिण अफ्रीका के मुख्य चयनकर्ता, हारून लोर्गट ने कहा, "हमने एक बैठक की है और यह सहमति हुई है कि एक ब्रेक और अगले सत्र में एक नई शुरुआत उन्हें काफी फायेदा पहुंचाएगी. इसे व्यापक रूप से एक कठोर निर्णय के रूप में देखा गया.


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text: वह टीम में वापस मध्य क्रम में आए, लेकिन उनका रनों के लिए संघर्ष जारी रहा. जनवरी 2007 को, पाकिस्तान के खिलाफ पहले टेस्ट के निष्कर्ष पर उन्हें बिना शतक बनाए 2 साल से ज्यादा हो गए। वह कई अवसरों पर इस स्थिति से बाहर आने वाले थे, लेकिन चार बार नब्बे के पास आउट हुए.


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text: बंगलादेश में मार्च 2008 कि एक दिवसीय श्रृंखला से लेकर अप्रैल 2009 में उनकी सोलहवीं एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय पारी तक उन्होंने केवल तीन अर्द्धशतक बनाए, मीडिया में उनके सबसे उत्साही समर्थक स्टुअर्ट हेस, भी उनके भविष्य पर संदेह करने को मजबूर हो गए। सन 2003 में हेस ने कप्तानी में शॉन पोलक के उत्तराधिकारी के रूप में गिब्स की सिफारिश की थी, लेकिन अब, इस वजेह से की "इस अवधि में उनकी बल्लेबाज़ी कि औसत 25.25 है, जो उनकी कुल 35.87 की औसत से 10 रन से भी ज्यादा नीचे है।" हेस ने महसूस किया के "गिब्स अतीत के कारनामो से दूर हो रहे हैं और राष्ट्रीय स्थान पर बने रहने के लिए आवश्यक फॉर्म में नहीं खेल रहे हैं। हालांकि, उन्होंने कहा कि, गिब्स एकमात्र दक्षिण अफ्रीकी खिलाडी हैं, जिन्हने विश्व कप में 1,000 से ज्यादा रन बनाए हैं और बाकी बारह में से केवल सचिन तेंदुलकर 57.93 के साथ और सर विवियन रिचर्ड्स 63.31 कि औसत के साथ उनसे बेहतर औसत पर हैं।


title: हर्शल गिब्स

text: शायद गिब्स कि वर्तमान अस्थिर स्थिति की वजह से दक्षिण अफ्रीका को भुगतान करना पड़ेगा, अगर उन्हें लगता है कि वह राष्ट्रीय टीम को सफलता की ऊंचाई तक ले जा सकते हैं।


title: हर्शल गिब्स

text: अप्रैल 2008 में, हर्शल गिब्स नीलामी के बाद इंडियन प्रीमियर लीग के डेक्कन चार्जर्स में शामिल हो गए। 2008 के सत्र में उनकी औसत दर्जे के प्रदर्शन ने चार्जर्स प्रबंधन को उन्हें बेचने पर मजबूर कर दिया. हालांकि, उन्होंने दूसरे सत्र में एक शानदार वापसी कि और शुरूआती चार मैचों में लगातार जीत के साथ डेक्कन चार्जर्स को आगे पहुचाया. सभी सलामी बल्लेबाजों में, एडम गिलक्रिस्ट और गिब्स की जोड़ी सबसे ज़बरदस्त साबित हुई. उन्होंने फाइनल में भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जब गिलक्रिस्ट के बगैर कोई रन बनाए आउट होने के बाद उन्होंने नाबाद 53 रन (48 गेंदों पर) बनाए. उन्होंने मार्क बाउचर का पॉइंट पर एक महत्वपूर्ण कैच भी पकड़ा जब रॉयल चैलेंजर्स, जीत की तरफ तेज़ी से बढ़ रहे थे।


title: हर्शल गिब्स

text: 2001 में वेस्ट इंडीज दौरे पर, कई साथी खिलाड़ियों के साथ मारिजुआना का धूम्रपान करने के कारण गिब्स पर जुर्माना लगाया गया.


title: हर्शल गिब्स

text: सबसे ज्यादा बदनामी तब हुई, जब गिब्स को पूर्व कप्तान हैंसी क्रोनिए के साथ मैच फिक्सिंग मामले में शामिल पाया गया. हैंसी क्रोनिए ने उन्हें एक तीसरे, एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय श्रृंखला में 20 से कम रन बनाने के लिए 15,000 डोलर की पेशकश की. उन्होंने किंग आयोग की पूछताछ के दौरान रोते हुए यह दावा किया की दक्षिण अफ्रीकी क्रिकेट के भ्रष्टाचार में वह शामिल नहीं और अपनी तरफ से उन्होंने कभी इस सौदे का पालन नहीं किया, जबकि उस मैच में शानदार 74 रन बनाए. परिणामस्वरुप उन पर केवल छह महीने के लिए प्रतिबंध लगाया गया. उसके बाद से उन्होंने गिरफ्तारी के डर से बार बार भारत के दौरे से इनकार किया और इस मामले में भारतीय पुलिस से बात करने से भी इनकार कर दिया.


title: हर्शल गिब्स

text: हालांकि, 2006 की ICC चैंपियंस ट्राफी में भारत के दौरे पर आने वाली दक्षिण अफ्रीकी टीम में गिब्स का नाम शामिल किया गया था, परिणामस्वरूप उन्हें मैच- फिक्सिंग मामले में भारतीय पुलिस से मिलना पड़ा.


title: हर्शल गिब्स

text: 15 जनवरी 2007 को यह घोषणा की गई कि, पाकिस्तान के खिलाफ पहले टेस्ट के दौरान नस्लवादी टिप्पणी करने के कारण, गिब्स एक अनुशासनात्मक पैनल का सामना करेंगे. उनके शब्दों को स्टंप माइक्रोफोन से लिया गया, परिणामस्वरूप दुनिया भर में इसे सुना गया. ऐसा कहा गया की टिप्पणी भीड़ में बैठे उन लोगों पर की गई थी, जिन्होंने उनके साथी खिलाड़ी पॉल हैरिस को क्षेत्ररक्षण के दौरान गाली दी थी। पाकिस्तानी प्रबंधको ने रेफरी क्रिस ब्रॉड से आधिकारिक तौर पर शिकायत कर दी और गिब्स को दो टेस्ट मैचों के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया.


title: हर्शल गिब्स

text: उन्होंने इस प्रतिबंध के खिलाफ अपील की लेकिन, ICC के आचार संहिता आयुक्त रिची बेनौड़ ने इसे नामंज़ूर कर दिया. हालांकि प्रतिबंध को एक टेस्ट, एक ट्वेंटी 20 मैच और एक वनडे मैच तक सीमित कर दिया गया, जो सभी पाकिस्तान के खिलाफ थे।


title: हर्शल गिब्स

text: ! चौड़ाई = "40" |! चौड़ाई = "50" | चलाता है! चौड़ाई = "50" | रन! चौड़ाई = "100" | के खिलाफ! चौड़ाई = "150" | शहर / देश! चौड़ाई = "200" | स्थान! = 50 चौड़ाई "| वर्ष


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य (Parambikulam Tiger Reserve) भारत के केरल राज्य के पालक्काड़ व त्रिस्सूर ज़िलों में 643.66 वर्ग किमी क्षेत्रफल पर विस्तारित एक वन्य अभयारण्य है। भूतपूर्व परम्बिकुलम वन्यजीव अभयारण्य (Parambikulam Wildlife Sanctuary), जिसका क्षेत्रफल 285 वर्ग किमी था, इसी बाघ अभयारण्य में सम्मिलित है। यह अभयारण्य आनेमलई पहाड़ियों और नेल्लियामपति पहाड़ियों के बीच सुंगम पहाड़ियों में फैला हुआ है।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: परम्बिकुलम वन्यजीव अभयारण्य सन् 1973 में स्थापित करा गया था।पश्चिमी घाट, अनाइमलाई उपसमूह क्षेत्र और परम्बिकुलम वन्यजीव अभयारण्य सहित यह पूरा क्षेत्र यूनेस्को की विश्व विरासत समीति द्वारा एक विश्व धरोहर स्थल बनाए जाने के लिए विचाराधीन है। यह अभयारण्य स्थानीय लोगों की 4 विभिन्न जनजातियों का घर है, इनमें छः बस्तियों में बसे काडर, मालासार, मुदुवर और मल मलसर शामिल हैं। 19 फ़रवरी 2010 को परम्बिकुलम वन्य जीवअभयारण्य को परम्बिकुलम टाइगर रिजर्व के एक भाग के रूप में घोषित किया गया।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: यह अभयारण्य 76° 35’- 76° 50’ ई देशांतर और 10° 20’ – 10° 26’ एन अक्षांश के बीच स्थित है। यह पालक्कड शहर से 135 किमी और तमिलनाडु के पूर्व में अन्नामलाई वन्य जीव अभयारण्य के निकट स्थित है। उत्तर में इसकी सीमा नेमारा वन प्रभाग, दक्षिण में वेजाचल वन प्रभाग और पश्चिम में चलाकुडी वन प्रभाग से मिलती है। अभयारण्य का भूविज्ञान हॉर्नब्लेंड, बायोटाइट, शैल और क्रेनोकाइट से युक्त है।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: इनकी ऊंचाई 300 है। थूथमपारा में अभयारण्य की उत्तरी सीमा पर नेल्लियमपथि पाहड़ियों से अन्नामलाई पाहड़ियों तक 600 मीटर की ऊंचाई है। अभयारण्य की प्रमुख चोटियां दक्षिण सीमा पर करीमाला (1438 मीटर), उत्तर में पंडारावराई (1290 मीटर), पूर्वी सीमा में कुच्चीमुड़ी, वेनगोली मालया (1120मीटर) पश्चिमी सीमा में पुल्लायप्पाड़म (1010 मीटर) हैं। अभयारण्य में तीन मनुष्य निर्मित जलाशय हैं: परम्बिकुलम, थुनाकदावू और पेरूवरिपल्लम और इनका सम्मलित क्षेत्र 20.66 वर्ग किलोमीटर है। थूवायर झरने इनमें से किसी एक जलाशय में जाकर खाली होते हैं। यहां पर 7 मुख्य घाटियां और परामबिकुलम, थेक्केडी और शोलायर नामक 3 बड़ी नदियां हैं। इस क्षेत्र में करापारा और कुरीअरकुट्टी नदियां भी बहती हैं। 3-डी स्थलाकृतिक मानचित्र देखें.


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: जंगल में पूर्व अनुमति के साथ ट्रेकिंग की जा सकती है। सम्पर्क करें: ईको केयर सेंटर, परम्बिकुलम वन्यजीव अभयारण्य, अनाप्पेडी, थुनकादावू (पीओ), पोलाची (विया), पालक्काड, केरल - 661 678.फोनः 04253 – 245025 जलाशय में नौकाविहार किया जा सकता है। यहां पर थुनकादावू गांव के पास ही एशिया का सबसे बड़ा "केन्नीमेर सौगान का पेड़" भी है।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: पारम्बिकुल्लम के मुख्यालय थुनकादावू में आरक्षित वन क्षेत्र में एक वृक्ष-गृह (ट्री हाउस) भी है जिसे पहले से आरक्षित करना पड़ता है। थुनकादावू थिल्लिकली और इलाथोड में बने राज्य वन विभाग के रेस्ट हाउस आरामदायक रहन-सहन प्रदान करते हैं।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: तमिलनाडु के पोलाची से सड़क द्वारा परम्बिकुलम पहुंचा जा सकता है। पालक्कड से पोलाची 45 किलोमीटर की दूरी पर है, फिर पोलाची से परम्बिकुलम 65 किमी की दूरी पर है। निकटतम रेलवे स्टेशन पोलाची में है और निकटतम हवाईअड्डा पलक्कड से 120 किमी पर कोयंबटूर, तमिलनाडु में है।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: अभयारण्य में विविध प्रकार के जीव बड़ी मात्रा में पाए जाते हैं इनमें शामिल हैं: स्तनधारियों की 39 प्रजातियां, एम्फीबिया की 16 प्रजातियां, पक्षियों की 268 प्रजातियां, मछली की 47 प्रजातियां, 1049 प्रजातियों के कीड़े-मकोड़ों और तितिलयों की 124 प्राजातियां.


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: अभयारण्य में मुख्यतः सागौन, रोसवुड, चंदन और, नीम जैसे कई किस्म के पेड़ मौजूद हैं। यहां तक कि अब तक का सबसे पुराना सागौन का पेड़ केनीमारा भी यहीं हैं। यह लगभग 450 साल पुराना है और अविश्वसनीय रूप से इसकी परिधि 6.8 मीटर और ऊंचाई 49.5 मीटर है। इसे भारत सरकार का महावृक्ष पुरस्कार प्रदान किया गया है।


title: परम्बिकुलम बाघ अभयारण्य

text: अप्रैल 2007 में परम्बिकुलम वन्यजीव अभयारण्य और नेल्लियमपथि जंगलों के आसपास के कुछ हिस्सों में लगी आग के कारण सैंकड़ों एकड़ वन्य इलाके और वृक्ष नष्ट हो गया। आग बेरोजगार अग्निशमन कर्मचारियों और शहद इकट्ठा करने वालों ने लगाई थी। आग का एक कारण पूर्वी क्षेत्र में मानसून पूर्व बारिश का अभाव होना भी रहा. इस क्षेत्र में जनवरी, फरवरी, मार्च और अप्रैल के दौरान बारिश होती है। इस वर्ष, जनवरी में यहाँ केवल 4 मिमी बारिश हुई और उसके बाद दोबारा बारिश नही हुई. गर्मियों में नेल्लियमपथि को अभूतपूर्व सूखे का सामना करना पड़ा. अप्रैल में अधिकत्तम तापमान 34 सेल्सियस और न्यूनतम तापमान 26 तक पहुंच गया।


title: तमिलनाडू के नवग्रह मंदिर

text: पृथ्वी से जुड़े प्राणियों की प्रभा (ऊर्जा पिंडों) और मन को ग्रह प्रभावित करते हैं। प्रत्येक ग्रह में एक विशिष्ट ऊर्जा होती है। ग्रहों की ऊर्जा किसी व्यक्ति के भाग्य के साथ एक विशिष्ट तरीके से उस समय जुड़ जाती है जब वे अपने जन्मस्थान पर अपनी पहली सांस लेते हैं और यह ऊर्जा जुड़ाव तब तक साथ रहता है जब तक उसका वर्तमान शरीर जीवित है। नवग्रह सार्वभौमिक, आद्यप्ररुपील ऊर्जा के संचारक है। प्रत्येक ग्रह के गुण स्थूल जगत और सुक्ष्म जगत वाले ब्रह्मांड की ध्रुवाभिसारिता के समग्र संतुलन के बनाए रखने में मदद करते हैं। मनुष्य ग्रह या उसके स्वामी देवता के साथ संयम के माध्यम से किसी विशिष्ट ग्रह की चुनिंदा ऊर्जा केसाथ खुद की अनुकुलता बैठाने में सक्षम है। विशिष्ठ देवताओं की पूजा का प्रभाव उनकी संबंधित ऊर्जा केमाध्यम से पूजा करने वाले व्यक्ति के लिए तदोनुसार फलता है। विशेष रूप से संबंधित ग्रह द्वारा धारण किए गए भाव के अनुसार ब्रह्मांडीय ऊर्जा जो हम हमेशा प्राप्त करते हैं उसमें अलग-अलग खगोलीय पिंडों से आ रही ऊर्जा शामिल होती है। जब हम बार-बार किसी मंत्र का उच्चारण करते हैं तो हम किसी खास फ्रीक्वेंसी से तालमेल बैठाते हैं और यह फ्रीक्वेंसी ब्रह्मांडीय ऊर्जा के साथ संपर्क कर उसे हमारे शरीर केभीतर और आसपास खींचती है। ग्रह तारे और अन्य खगोलीय पिंड ऊर्जा की ऐसी सजीव सत्ता है जो ब्रह्मांड के अन्य प्राणियों को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार जीवन में नवग्रहों (देवता) का प्रभाव अति महत्वपूर्ण है।


title: तमिलनाडू के नवग्रह मंदिर

text: सूर्य केंद्र में, चन्द्र सूर्य के दक्षिण पूर्व में (आग्नेय), मंगल सूर्य केदक्षिण में, बुध सूर्य केउत्तर पूर्व (इर्शान कोण), बृहस्पति सूर्य केउत्तर में, शुक्र सूर्य केपूर्व में, शनि सूर्य केपश्चिम में, राहु सूर्य केदक्षिण-पश्चिम में (नैऋत्य) और केतु सूर्य केउत्तर-पश्चिम में (वायव्य) में स्थित होते हैं। इनमें किसी भी देवता का मुख एक दूसरे की तरफ नहीं होता।


title: तमिलनाडू के नवग्रह मंदिर

text: यह नवग्रह का पहला मंदिर है। यह कुम्बाकोड़म से 15 किलोमीटर तथा स्वामीमलै से 21 किलोमीटर की दूरी पर तंजावुर जिले में है। तंजावुर चौल राजाओं की राजधानी थी। यह भगवान शिव को समर्पित है। सूर्यदेव सभी ग्रहों केमुखिया है। यहां पर सूर्यनारायण लेटे हुए हैं तथा उनकी सहचरी उषा देवी व प्रत्युषा देवी है। यह पहला मंदिर है जहां अन्य 8 ग्रह सूर्य भगवान केपास देखे जा सकते है। यह इस प्रकार बनाया गया है कि ग्रहों की किरणें अधिक से अधिक पड़े। इसे चोल राजा कुलातुग ने 1100 ई. में बनवाया था। यहां लगभग 15 तीर्थ है। यहां कांशीविश्वनाथ, विलाक्षी तथा बृहस्पति केभी मंदिर है। ऐसा विश्वास किया जाता है कि जो जातक शनि केदुष्प्रभाव से (शनि आठवें घर में, जन्म-पहले घर में) ग्रस्त हो वह सूर्य नारायण मंदिर में पूजा करकेयह दुष्प्रभाव दूर कर सकता है।


title: तमिलनाडू के नवग्रह मंदिर

text: भगवान सूर्य सफलता, स्वास्थ्य, संपन्नता देने वाले हैं। इनका वाहन रथ है जिसे सात घोड़े खींचते हैं जो सातों चक्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं। उड़ीसा में सूर्य का कोर्णाक मंदिर भी है।


title: तमिलनाडू के नवग्रह मंदिर

text: सूर्य का रत्न-रूबी, तत्व-अग्रि, रंग-लाल व तांबा, धातु-स्वर्ण अथवा पीतल होते हैं। यह रविवार व सिंह राशि केस्वामी है।