title: लक्ष्मी छाया

text: लक्ष्मी छाया (७ जनवरी १९४८- ९ मई २००४) एक भारतीय अभिनेत्री और नर्तकी थी, जो १९६० और १९७० के दशक में ५५ से भी अधिक बॉलीवुड और मराठी फिल्मों में दिखाई दी।


title: लक्ष्मी छाया

text: वह संयुक्त राज्य अमेरिका में मुखौटे वाली नर्तकी के रूप में सर्वश्रेष्ठ जानी जाती है जो १९६५ की फिल्म गुमनाम से ;जान पाहेन हो' में नर्तकी निबाने के बाद।


title: अखिल भारतीय कुर्मी क्षत्रिय महासभा

text: अखिल भारतीय कुर्मी क्षत्रिय महासभा, भारत का एक जातीय संगठन है जिसकी स्थापना कुर्मी क्षत्रिय समाज के हितों को बढ़ावा देने के लिए सन् 1910 ई में की गयी थी।


title: अखिल भारतीय कुर्मी क्षत्रिय महासभा

text: इस संगठन मे कुर्मी,कुनबी,कुणबी, पटेल- पाटीदार, कापु, कम्मा, रेड्डी, नायडू, सचान, कटियार, गंगवार,  मराठा, वोक्कालिन्ग, ,जयसवार /जैसवार ,गौड़/गौर ,  बैस / बैसवार, , चनऊ,कनौजिया समसवार, बरगैया/बरगईया आदि जातियों के लोग सम्मिलित है इस संगठन के अधिवेशनों मे कोल्हापुर के शाहू जी महाराज जैसे राष्ट्रनायकों की उपस्थिति रही है।


title: कामदा एकादशी

text: चैत्र शुक्ल पक्ष में ‘कामदा’ नाम की एकादशी होती है। कहा गया है कि ‘कामदा एकादशी’ ब्रह्महत्या आदि पापों तथा पिशाचत्व आदि दोषों का नाश करनेवाली है। इसके पढ़ने और सुनने से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।


title: कामदा एकादशी

text: पुराणों में इसके विषय में एक कथा मिलती है। प्राचीनकाल में भोगीपुर नामक एक नगर था। वहाँ पर अनेक ऐश्वर्यों से युक्त पुण्डरीक नाम का एक राजा राज्य करता था। भोगीपुर नगर में अनेक अप्सरा, किन्नर तथा गन्धर्व वास करते थे। उनमें से एक जगह ललिता और ललित नाम के दो स्त्री-पुरुष अत्यंत वैभवशाली घर में निवास करते थे। उन दोनों में अत्यंत स्नेह था, यहाँ तक कि अलग-अलग हो जाने पर दोनों व्याकुल हो जाते थे। एक दिन गन्धर्व ललित दरबार में गान कर रहा था कि अचानक उसे अपनी पत्नी की याद आ गई। इससे उसका स्वर, लय एवं ताल बिगडने लगे। इस त्रुटि को कर्कट नामक नाग ने जान लिया और यह बात राजा को बता दी। राजा को ललित पर बड़ा क्रोध आया। राजा ने ललित को राक्षस होने का श्राप दे दिया। जब उसकी प्रियतमा ललिता को यह वृत्तान्त मालूम हुआ तो उसे अत्यंत खेद हुआ। ललित वर्षों वर्षों तक राक्षस योनि में घूमता रहा। उसकी पत्नी भी उसी का अनुकरण करती रही। अपने पति को इस हालत में देखकर वह बडी दुःखी होती थी। वह श्रृंगी ऋषि के आश्रम में जाकर विनीत भाव से प्रार्थना करने लगी। उसे देखकर श्रृंगी ऋषि बोले कि हे सुभगे! तुम कौन हो और यहाँ किस लिए आई हो? ललिता बोली कि हे मुने! मेरा नाम ललिता है। मेरा पति राजा पुण्डरीक के श्राप से विशालकाय राक्षस हो गया है। इसका मुझको महान दुःख है। उसके उद्धार का कोई उपाय बतलाइए। श्रृंगी ऋषि बोले हे गंधर्व कन्या! अब चैत्र शुक्ल एकादशी आने वाली है, जिसका नाम कामदा एकादशी है। इसका व्रत करने से मनुष्य के सब कार्य सिद्ध होते हैं। यदि तू कामदा एकादशी का व्रत कर उसके पुण्य का फल अपने पति को दे तो वह शीघ्र ही राक्षस योनि से मुक्त हो जाएगा और राजा का श्राप भी अवश्यमेव शांत हो जाएगा। ललिता ने मुनि की आज्ञा का पालन किया और एकादशी का फल देते ही उसका पति राक्षस योनि से मुक्त होकर अपने पुराने स्वरूप को प्राप्त हुआ। फिर अनेक सुंदर वस्त्राभूषणों से युक्त होकर ललिता के साथ विहार करते हुए वे दोनों विमान में बैठकर स्वर्गलोक को प्राप्त हुए। ऐसी मान्यता है कि इस व्रत को विधिपूर्वक करने से समस्त पाप नाश हो जाते हैं तथा राक्षस आदि की योनि भी छूट जाती है। संसार में इसके बराबर कोई और दूसरा व्रत नहीं है। इसकी कथा पढ़ने या सुनने से वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त होता है।


title: कार्टोसेट

text: कार्टोसेट-3 (Cartosat-3) भारत द्वारा निर्मित एक प्रकार की स्वदेशी पृथ्वी अवलोकन उपग्रहों की शृंखला है। अब तक 5 कार्टोसेट उपग्रह इसरो द्वारा लांच किए जा चुके हैं। कार्टोसेट उपग्रह शृंखला भारतीय रिमोट सेंसिंग कार्यक्रम का एक हिस्सा है। वे विशेष रूप से पृथ्वी के संसाधन प्रबंधन और निगरानी के लिए शुरू किये गए हैं।


title: आसव

text: आसव एक पालि शब्द हैं (संस्कृत:आश्रव) जो बौद्ध शास्त्र, दर्शन, और मनोविज्ञान में प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ हैं "अन्तर्वाह" या "नासूर"।


title: कार्टोसेट

text: पहला कार्टोसेट उपग्रह कार्टोसैट-1 जो श्रीहरिकोटा में नव निर्मित दूसरा लॉन्च पैड से 5 मई 2005 में पीएसएलवी-सी6 द्वारा लांच किया गया था। अंतरिक्ष विभाग, भारत सरकार ने इससे पहले पृथ्वी के संसाधन प्रबंधन और निगरानी के लिए उपग्रहों की एक शृंखला लांच की थी। इन उपग्रहों को विभिन्न पैमाने में डाटा उपलब्ध कराने में बहुत सफल रहा है।


title: आसव

text: यह कामुक सुख, अस्तित्व के लिए तरसना, और अज्ञानता के मानसिक कलंक को संदर्भित करता हैं, जो संसार - पुनर्जन्म, दुःख, और फिर मरने के अनादि चक्र - को कायम रखता हैं। बौद्ध धर्म में, आसव का अनुवाद "कर्म-संबंधी पूर्वाभिरुचि का पकना" या "कर्म-संबंधी झुकाव" भी होता हैं। यह शब्द जैन साहित्य में भी आम हैं, और कभी कभी "आश्रव" के रूप में प्रकट होता हैं। हालांकि, बौद्ध धर्म जैन धर्म की कर्म और आश्रव के वाद को नकारता हैं, और एक अन्य संस्करण प्रस्तुत करता हैं।


title: खजुराहो रेलवे स्टेशन

text: खजुराहो रेलवे स्टेशन भारतीय रेल का एक रेलवे स्टेशन है। यह खजुराहो शहर में स्थित है। इसकी ऊंचाई मी. है। खजुराहो रेलवे स्टेशन से 8 ट्रेन चलती हैं। यहाँ तीन प्लेटफॉर्म बनाये बनाए गए हैं। खजुराहो रेलवे स्टेशन कोड KURJ हैं।


title: प्रेमा

text: प्रेमा (हिंदी) अथवा हमख़ुर्मा व हमसवाब (उर्दू) प्रेमचंद का पहला उपन्यास है। यह १९०७ ई। में मूलतः उर्दू में प्रकाशित हुआ था।


title: प्रेमा

text: इस उपन्यास में १२ अध्याय हैं। यह विधवा विवाह पर केंद्रित है। इसमें धार्मिक आडंबरों औ्र मंदिरों में व्याप्त पाखंड को उजागर किया गया है। यह प्रेमचंद के भविष्य की दिशा की ओर संकेत करने वाला उपन्यास है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: यूईएफए यूरोपा लीग , यह पहले यूईएफए कप नामित किया गया था, एक वार्षिक पुरुषों के फुटबॉल क्लब प्रतियोगिता है, योग्य यूरोपीय फुटबॉल क्लब के लिए जो 1971 के बाद से यूएफा द्वारा आयोजित किया जाता है। क्लब अपनी राष्ट्रीय लीग और कप प्रतियोगिताओं में उनके प्रदर्शन के आधार पर प्रतियोगिता लिए अर्हता प्राप्त करते है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: "इससे पहले यह यूईएफए कप बुलाया जाता था", प्रारूप में एक परिवर्तन के बाद प्रतियोगिता 2009-10 सत्र के बाद "यूईएफए यूरोपा लीग" के रूप में जाना गया है। यूईएफए फुटबॉल रिकॉर्ड प्रयोजनों के लिए, यूईएफए कप और यूईएफए यूरोपा लीग, एक ही प्रतियोगिता माने जाते है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: 1999 में, यूईएफए कप विनर्स कप को समाप्त कर दिया गया था और यूईएफए कप के साथ विलय कर दिया गया। 2004-05 प्रतियोगिता के लिए एक ग्रुप चरण नॉकआउट चरण से पहले जोड़ा गया। 2009 पुनः ब्रांडिंग मे यूईएफए इंटरटोटो कप के साथ एक विलय शामिल था, एक बढ़े हुए प्रतियोगिता प्रारूप का उत्पादन हुआ, साथ ही एक विस्तारित ग्रुप चरण और पात्रता मानदंड बदल। यूईएफए यूरोपा लीग के विजेता यूईएफए सुपर कप के लिए उत्तीर्ण होते है और 2015-2016 के सत्र के बाद से पिछले सत्र के यूईएफए यूरोपा लीग के विजेताओं यूईएफए चैंपियंस लीग के लिए अर्हता प्राप्त करेंगे।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: खिताब 28 विभिन्न क्लबों द्वारा जीता गया है और जिनमें से 12 एक बार से अधिक खिताब जीता है। सेविला ५ खिताब के साथ प्रतियोगिता में सबसे सफल क्लब हैं। अंग्रेज़ी पक्ष मैनचेस्टर यूनाइटेड मौजूदा चैंपियन हैं, वे २०१७ फाइनल में अजाक्स को 2–0 से हरा दिया था।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: यूईएफए कप, इंटर शहरों फेयर्स कप को प्रतिस्थापित, जो 1955 और 1971 के बीच खेले गए एक यूरोपीय फुटबॉल प्रतियोगिता थी। प्रतियोगिता के पहले साल (1955-58) के दौरान 11 टीमों से बढ़ी और 1970-71 में खेला गया, अंतिम टूर्नामेंट से 64 टीमों तक पहुंच गयी। यह यूरोपीय फुटबॉल दृश्य पर इतना महत्वपूर्ण बन गया था की अंत में यह यूईएफए द्वारा लिया गया और अगले सत्र में यूईएफए कप के रूप मे फिर से शुरू किया गया। यूईएफए कप पहली बार 1971-72 सत्र में खेला गया, फाइनल अंग्रेजी टीमों वॉल्वरहैम्प्टन वांडरर्स बनाम टोटेनहैम हॉटस्पर के बीच था, फाइनल हॉटस्पर जीता था।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: प्रतियोगिता परंपरागत घरेलू लीग के उपविजेता के लिए खुली थी, टूर्नामेंट कप विजेता कप के साथ विलय कर दिया गया थे के बाद से घरेलू कप प्रतियोगिताओं के विजेताओं को भी यूईएफए कप में प्रवेश किया गया।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: 2009-10 सत्र के बाद से, प्रतियोगिता यूईएफए यूरोपा लीग के रूप में जाना गया है। इसी समय, युइएफए इंटरटोटो कप, युइएफए तीसरे स्तरीय प्रतियोगिता, बंद कर दी गई और नए यूरोपा लीग में विलय कर दिया।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: चार टीमों को एक ही सत्र में यूईएफए कप और उनके घरेलू लीग और कप प्रतियोगिताओं में जीता है, 1982 में आईएफसी गोटेबोर्ग, 2000 में गालतासराय, 2003 और 2011 में पोर्टो और 2005 में सीएसकेए मास्को। इसके अतिरिक्त, टोटेनहैम हॉटस्पर, बोरशिया मौनचेंगलाडबाख, आईएफसी गोटेबोर्ग (दो बार), अजाक्स, गालतासराय और फेनूर्ड अपने अभियान में एक भी हार के बिना कप जीता है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: प्रतियोगिता का गान योहन्न ज़्वेइग् द्वारा रचित है और 2009 के शुरू में पेरिस ओपेरा द्वारा दर्ज की गई थी। पुनः ब्रांडिंग यूईएफए कप प्रतियोगिता के लिए थीम पहला आधिकारिक तौर पर 2009-10 सत्र के ग्रुप चरण के ड्रा से पहले 28 अगस्त 2009 को ग्रिमाल्डी फोरम में अनावरण किया गया था। गान मेजबान स्टेडियम में हर यूरोपा लीग मैच से पहले बजाना जाना चाहिए।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: प्रतियोगिता के लिए योग्यता के यूईएफए गुणांक के आधार पर किया जाता है, अधिक सफल राष्ट्रों के लिए बेहतर प्रवेश द्वार दौर दिया जाता है। व्यवहारतः, प्रत्येक संघ एक मानक तीन स्थान है, सिवाय


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: आमतौर पर, स्थानों यूरोप की शीर्ष स्तरीय लीग और मुख्य कप प्रतियोगिताओं के विजेताओं में विभिन्न उपविजेता स्थानों में समाप्त करने वाले टीमों को सम्मानित किया जाता है। कुछ देशों में माध्यमिक कप प्रतियोगिताओं है लेकिन वर्तमान में अपने माध्यमिक कप विजेताओं को एक यूईएफए यूरोपा लीग जगह अनुदान केवल इंग्लैंड और फ्रांस करते हैं।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: अधिक तीन बर्थ यूईएफए फेयर प्ले तालिका में एक निश्चित स्तर से ऊपर समाप्त करने वाले महासंघों को दिया जाता है। उनकी रेटिंग कम से कम 8.0 है तो शीर्ष तीन महासंघों स्वतः एक फेयर प्ले प्रविष्टि प्राप्त करते हैं। स्थान, कि देश के शीर्ष लीग की फेयर प्ले तालिका में सर्वोच्च स्थान पाने वाली टीम को जाता है जो यूरोप के लिए योग्य नहीं है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: 2009-10 सत्र से, प्रतियोगिता की छवि को बढ़ाने के लिए एक प्रयास में यूईएफए यूरोपा लीग के रूप में पुनः ब्रांड किया गया। साथ ही प्रतियोगिता का नाम बदला, एक अतिरिक्त 16 टीमों को अब प्रतियोगिता के मुख्य चरण के लिए क्वालीफाई होते है, ग्रुप चरण के अब चार टीमों में से 12 समूहों से मिलकर है, प्रत्येक समूह में शीर्ष दो रखा टीमों के अगले दौर के लिए प्रगति होते है। फाइनल मई के महीने में खेला जाता है, आम तौर पर बुधवार को और यूईएफए चैंपियंस लीग के फाइनल से कम से कम 10 दिनों पहले।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: टूर्नामेंट के लिए क्वालीफाई करने के लिए एक और रास्ता है, घरेलू कप प्रतियोगिता के विजेता पहले से ही यूईएफए चैंपियंस लीग के लिए क्वालीफाई किया है, तो घरेलू कप प्रतियोगिता में हारी हुई टीम यूईएफए यूरोपा लीग के लिए अर्हता प्राप्त करती है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: यूईएफए चैंपियंस लीग के प्रकार, क्लबों द्वारा प्राप्त की पुरस्कार राशि निर्धारित भुगतान में विभाजित है, भागीदारी और परिणाम के आधार पर और अपने प्रसारण के अधिकार के मूल्य पे।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: यूरोपा लीग में ग्रुप चरण भागीदारी € 1.3 करोड़ की एक आधार शुल्क पुरस्कार है। समूह में एक जीत € 200,000 और एक ड्रॉ € 100,000 का भुगतान करती है। इसके अलावा, प्रत्येक समूह के विजेता € 400,000 और प्रत्येक उपविजेता € 200,000 कमाता है। नाक आउट चरण तक पहुँचने के अतिरिक्त बोनस है।


title: यूईएफए यूरोपा लीग

text: प्रतियोगिता एक व्यापक टेलीविजन दर्शकों को आकर्षित करती है, न सिर्फ यूरोप में, बल की दुनिया भर में। यह टूर्नामेंट यूरोप में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्लब फुटबॉल टूर्नामेंट है। जिसमें कभी कभी आमतौर पर यूईएफए चैंपियंस लीग में खेलने वाले क्लब भी अर्हता होते है, जैसे 2007-08 के सत्र में बेयर्न म्यूनिख, 2008-09 सत्र में मिलान, 2009-10 सत्र में लिवरपूल, 2010-11 के सत्र में मैनचेस्टर सिटी, 2011-12 के सत्र में मैनचेस्टर यूनाइटेड और 2012-13 के सत्र में चेल्सिया की तरह बड़े और लोकप्रिय क्लब, ऐसे क्लबों भारी मात्रा मे टेलीविजन दर्शकों को आकर्षित करते है। टीवी चैनल प्रसारण के लिए, इस तरह के उच्च प्रोफ़ाइल के मैचों के लिए बड़ी रकम का भुगतान करते है।


title: इंग्लैंड के एडवर्ड षष्ठम

text: एडवर्ड षष्टम (12 अक्टूबर 1537 – 6 जुलाई 1553) अपनी मृत्यु तक आयरलैंड और इंग्लैंड का राजा था। २० फरवरी को ९ वर्ष की उम्र में उसका राज्याभिषेक किया गया था। हेनरी अष्टम और जेन सीमोर का पुत्र एडवर्ड ट्यूडर राजवंश का तीसरा शासक सम्राट था। प्रोटेस्टैंट विचारों के तहत शिक्षित होने और बड़ा होने वाला भी वो इंग्लैंड का पहला राजा था। एक किशोर होने के नाते एडवर्ड के शासनकाल में उसका साम्राज्य वास्तव में एक राज अधिकारी द्वारा शासित होता था। राज्याधिकारियों की इस समिति के पहले अध्यक्ष उसके मामा एडवर्ड सीमोर (1547–1549), और बाद में जॉन डुडली थे।


title: इंग्लैंड के एडवर्ड षष्ठम

text: एडवर्ड का शासनकाल इंग्लैंड में आर्थिक और सामाजिक विसंगतियों के लिये याद किया जाता है जिसके परिणामस्वरूप 1549 में वहाँ दंगे और विद्रोह होने लगे थे। स्कॉटलैंड के साथ एक बहुत ही महंगी लड़ाई जो पहले तो सफल रही लेकिन बाद में समझौतों और सेनाओं को पीछे खींचने पर और पिता द्वारा विजित बोलोग्न को शांति की स्थापना के लिये वापस फ्रांस को देने पर खत्म हुई। गिरिजाघर का आधिकारिक रूप से प्रोटेस्टैंट गिरिजाघर के रूप में पहचाना जाना भी एडवर्ड के ही शासनकाल में हुआ जो धार्मिक कार्यों में बहुत रूचि लेता था। हालांकि उसके पिता हेनरी अष्टम ने रोमन कैथोलिक गिरिजाघर और अंग्रेजी गिरिजाघर के बीच संबंध विच्छेद करवा दिया था लेकिन उसने कभी भी वहाँ पर कैथोलिक मान्यताओं व समारोहों के प्रचलन को बंद नहीं करवाया था। एडवर्ड के राज में प्रोटेस्टैंट विचारधारा को आधिकारिक मान्यता दी गई, पादरियों को अनिवार्य ब्र्हमचर्य से मुक्ति और अनिवार्य सामूहिक प्रार्थनाओं की समाप्ति के नियम बनाए गये। इन सुधारों के निर्माता कैंटरबरी के शीर्ष पादरी थॉमस क्रैनमर थे जिनकी लिखी पुस्तक "आम प्रार्थना की पुस्तक" (बुक ऑफ़ कॉमन प्रेयर) का उपयोग आज भी किया जाता है।


title: इंग्लैंड के एडवर्ड षष्ठम

text: फरवरी 1553 में 15 की उम्र में एडवर्ड बीमार पड़ गया। जब ऐसा लगा की उसकी बीमारी गंभीर है और वो नहीं बचेगा तब तब उसने अपनी सलाहकार समिति के साथ मिलकर तीसरा उत्तराधिकार कानून में परिवर्तन करने के लिये "उत्तराधिकार के लिये इच्छापत्र" तैयार किया जिसमें मैरी के सत्ता ग्रहण करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया ताकि देश बापस कैथोलिक धर्म की ओर ना जाए। एडवर्ड ने अपनी बुआ मैरी ट्यूडर की नातिन लेडी जेन ग्रे, को अपना उत्तराधिकारी बना दिया और अपनी सौतेली बहनों मैरी १ और एलिज़ाबेथ प्रथम को उत्तराधिकार पंक्ति से हटा दिया। हालांकि एडवर्ड की मृत्यु के पश्चात इस फैसले को चुनौती दी गई और जेन को १३ दिनों के अंदर मैरी ने पदच्युत कर दिया। इसलिये जेन को "नौ दिनों की रानी" भी कहा जाता है। रानी के तौर पर मैरी ने एडवर्ड द्वारा किये गये सभी प्रोटेस्टैंट बदलावों को पलट दिया जो कि बाद में 1559 के एलिज़ाबेथ के धार्मिक समाधान ("एलिज़बेथिअन रिलीज़ियस सेटलमेंट") का आधार बने।


title: जालन्धर दैत्य

text: जालन्धर एक दैत्य था जो भगवान शंकर का पुत्र और असुरों का राजा था। उसके जन्म दाता पिता भगवान शिव थे किन्तु उसके पालक पिता का नाम दम्भासुर था।


title: जालन्धर दैत्य

text: समुद्र मन्थन के समय भगवान शंकर का वीर्य समुद्र में चला गया था और उस वीर्य से जालन्धर का जन्म हुआ। शिवमहापुराण के अनुसार जालन्धर का वास्तविक नाम शंखचूड़ था किन्तु जल से उत्पन्न होने के कारण उसे जालन्धर कहा गया। लिंगपुराण के अनुसार जालन्धर की कद काठी और सूरत भगवान शिव के ही समान थी।


title: जालन्धर दैत्य

text: जालन्धर का विवाह असुर कुल में हिरण्याक्ष के पुत्र कालनेमि की कन्या वृन्दा नामक कन्या से हुआ था उसे वरदान था कि उसकी पत्नी का सतीत्व जब तक नष्ट नहीं होगा तब तक उसे मारना असम्भव होगा।


title: जालन्धर दैत्य

text: ब्रह्मा से वर मांगने के बाद जालन्धर को अपनी शक्ति का अभिमान हो गया उसने असुरों की सेना का नेतृत्व किया और भगवान शिव से युद्ध करने के लिए पहुंच गया। भगवान शिव ने उसे मारने के बहुत प्रयत्न किए किंतु उसकी पत्नी वृन्दा का सतीत्व नष्ट न होने के कारण देवाधीदेव महादेव उसे मार नही पा रहे थे अन्त में भगवान विष्णु ने जालन्धर के रूप में वृन्दा का सतीत्व नष्ट किया और भगवान शिव ने उसे मार डाला। भगवान विष्णु ने एक शिला के रूप में वृन्दा के पौधे के रूप से विवाह किया उसे आज देवउठनी एकादशी के नाम से जाना जाता है। वृन्दा का वह पौधे का रूप तुलसी और भगवान विष्णु का शिला रूप शालिग्राम कहलाता है।


title: जालन्धर दैत्य

text: जालन्धर पूर्व जन्म में श्रीकृष्ण का परम भक्त सुदामा था। राधा के श्राप के कारण उसका जन्म जालन्धर के रूप में असुर कुल में हुआ। जब सुदामा ने श्राप से मुक्ति पाने का उपाय पूछा तो राधा ने सुदामा को कहा कि वे असुर जाति में भगवान शिव के पुत्र के रूप में जन्म ले किन्तु उनका पालन पोषण माता पार्वती या भगवान शिव ना करे बल्कि एक असुर ही उनका पालन पोषण करे और अन्त में शिव द्वारा संहारने पर ही उन्हें असुर जाति से मुक्ति मिलेगी।


title: अरुणाचलम मुरुगनंतम

text: अरुणाचलम मुरुगनंतम एक भारतीय सामाजिक उद्यमी हैं, जो तमिल नाडु के कोयंबतूर में रहते हैं। १९६२ में जन्मे मुरुगनंतम कम लागत की सेनेटरी नैपकिन बनाने वाली मशीन, व ग्रामीण भारत में माहवारी के जुड़े पारंपरिक स्वच्छता प्रथाओं के बारे में जागरूकता पैदा करने का श्रेय दिया गया है। राष्ट्रीय नवप्रवर्तन प्रतिष्ठान व इंडिया टुडे की रिपोर्टों के अनुसार मुरुगनंतम की मशीन से उत्पादित सेनेटरी नैपकिन की कीमत एक से ढाई रुपया है।


title: अरुणाचलम मुरुगनंतम

text: अल जज़ीरा के अनुसार, मार्च २०१६ तक, मुरुगनंतम की सेनेटरी नैपकिन बनाने वाली मशीन भारत के २९ राज्यों में से २७ राज्यों में स्थापित हो चुकी है और सैनिटरी नैपकिन का उत्पादन कर रही है। २०१४ में, बीबीसी समाचार के एक साक्षात्कार में मुरुगनंतम ने कहा था की वह १०६ राष्ट्रों में अपनी मशीन की वजह से एक करोड़ लोगों को रोज़गार दिलाने का विचार का रहे थे।


title: अरुणाचलम मुरुगनंतम

text: २०१४ में टाइम पत्रिका ने मुरुगनंतम को १०० सबसे अधिक प्रभावशाली व्यक्तियों की सूची में शामिल किया था, और २०१६ में भारत सरकार ने मुरुगनंतम को पद्म श्री पुरस्कार देकर सम्मानित किया गया था।


title: अरुणाचलम मुरुगनंतम

text: मुरुगनंतम का जन्म १९६२ में कोयंबतूर, तमिल नाडु में हुआ था। मुरुगनंतम के पिता हथकरघा में काम करते थे। जब मुरुगनंतम छोटे थे, उनके पिता का एक सड़क-हादसे में देहांत हो गया। १४ वर्ष की आयु में मुरुगनंतम ने विद्यालय छोड़ दिया था। तब मुरुगनंतम दसवीं कक्षा में थे।पढाई छोड़कर मुरुगनंतम ने एक कारखाने में काम करना शुरू किया था १९९८ में उन्होंने शांति से शादी की थी


title: लियोनेल कर्टिस

text: लियोनेल जॉर्ज कर्टिस सीएच (1872-1955) एक ब्रिटिश अधिकारी और लेखक थे। उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य संघवाद की वकालत की [1] और, जीवन के अंत में, एक विश्व राज्य। भारत सरकार के अधिनियम 1919 के विकास में राजशाही से संबंधित उनके विचार महत्वपूर्ण थे और आम तौर पर, उनके लेखन ने राष्ट्रमंडल के विकास को प्रभावित किया। लियोनेल कर्टिस लियोनेल कर्टिस.जेपीजी उत्पन्न होने वाली 1872 मृत्यु हो गई 1955 राष्ट्रीयता अंग्रेजों मातृ संस्था ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय व्यवसाय प्रोफ़ेसर के लिए जाना जाता है अग्रणी मिल्नर किंडरगार्टन जीवन का संपादन करें कर्टिस का जन्म 1872 में कोडिंगटन, हियरफोर्डशायर में हुआ था, जो जॉर्ज जेम्स कर्टिस के चार बच्चों में से सबसे छोटे, पैरिश के एंग्लिकन रेक्टर, और उनकी पत्नी फ्रांसिस कार, रेव जॉन जॉनमुंड कार की बेटी हैं। [2] [3] उनकी शिक्षा हेलीबरी कॉलेज और फिर न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में हुई, जहाँ उन्होंने कानून पढ़ा। उन्होंने दूसरे शाही युद्ध में सिटी इंपीरियल वॉलंटियर्स के साथ लड़ाई लड़ी और लॉर्ड मिलनर के सचिव के रूप में कार्य किया (एक पद जो कि साहसिक-उपन्यासकार जॉन बुकान द्वारा भी रखा गया था), उस समय के दौरान उन्होंने एक स्व-शासित दक्षिण के लिए काम करने के लिए खुद को समर्पित किया अफ्रीका। 1925 में मिलनर की मृत्यु के बाद, वह 1955 में अपनी मृत्यु तक मिल्नर किंडरगार्टन के दूसरे नेता बन गए। उनके अनुभव ने उन्हें संघीय विश्व सरकार के अपने संस्करण की अवधारणा के लिए प्रेरित किया, जो उनके जीवन का काम बन गया। इस लक्ष्य की खोज में, उन्होंने त्रैमासिक गोलमेज की स्थापना (1910) की। उन्हें ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में औपनिवेशिक इतिहास में बीट लेक्चरर और ऑल सोल्स कॉलेज का फेलो नियुक्त किया गया था। 1919 में कर्टिस ने पेरिस के शांति सम्मेलन के दौरान रॉयल इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल अफेयर्स को आयोजित करने के लिए ब्रिटिश और अमेरिकी विशेषज्ञों के एक प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया। 1947 में, कर्टिस को नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था; 1949 में, उन्हें चैथम हाउस की स्थापना की तेरहवीं वर्षगांठ पर कम्पेनियन ऑफ़ ऑनर नियुक्त किया गया। [5] वर्क्स संपादित करें कर्टिस की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकें थीं: राष्ट्रमंडल राष्ट्र (1916); दियार्की (1920); तथा, Civitas Dei: कॉमनवेल्थ ऑफ गॉड (1938), यह तर्क देते हुए कि संयुक्त राज्य अमेरिका को ब्रिटिश कॉमनवेल्थ में फिर से शामिल होना चाहिए और राष्ट्रमंडल को एक विश्व सरकार में विकसित करना होगा।


title: वस्ति

text: वस्ति (enima) वह क्रिया है, जिसमें गुदामार्ग, मूत्रमार्ग, अपत्यमार्ग, व्रण मुख आदि से औषधि युक्त विभिन्न द्रव पदार्थों को शरीर में प्रवेश कराया जाता है।


title: उत्पादक मूल्य सूचकांक

text: एक उत्पादक मूल्य सूचकांक (पीपीआई) एक मूल्य सूचकांक है जो घरेलू उत्पादकों द्वारा उनके उत्पादन के लिए प्राप्त कीमतों में औसत परिवर्तन को मापता है। खर्च के हिस्से के रूप में निर्मित वस्तुओं में लगातार गिरावट से इसका महत्व कम हो रहा है।


title: उत्पादक मूल्य सूचकांक

text: अमेरिका में, PPI को 1978 तक थोक मूल्य सूचकांक या WPI के रूप में जाना जाता था। PPI श्रम सांख्यिकी ब्यूरो द्वारा प्रकाशित सांख्यिकीय डेटा की सबसे पुरानी निरंतर प्रणालियों में से एक है, साथ ही सबसे पुराने आर्थिक समय में से एक है। संघीय सरकार द्वारा संकलित श्रृंखला। सूचकांक की उत्पत्ति 1891 के अमेरिकी सीनेट के प्रस्ताव में पाई जा सकती है, जो वित्त पर सीनेट समिति को "आयात और निर्यात, वृद्धि, विकास, उत्पादन और कृषि और विनिर्मित वस्तुओं की कीमतों पर टैरिफ कानूनों के प्रभावों की जांच करने के लिए अधिकृत करती है। देश और विदेश में"।


title: उत्पादक मूल्य सूचकांक

text: भारतीय थोक मूल्य सूचकांक (WPI) पहली बार 1902 में प्रकाशित हुआ था, और अब यह CPI का उपयोग करता है। पीपीआई अभी तक भारत में तैयार नहीं किया गया है।थोक मूल्य सूचकांक’ को ‘उत्पादक मूल्य सूचकांक’ में बदलने की तैयारी कर रहा है।


title: वरुण ग्रोवर (लेखक)

text: वरुण ग्रोवर (जन्म 26 जनवरी, 1980) एक भारतीय हास्य अभिनेता, पटकथा लेखक और गीतकारहै| उन्होंने  63 वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार (भारत) 2015-16  में सर्व-श्रेष्ठ गीतकार का पुरस्कार जीता।


title: वरुण ग्रोवर (लेखक)

text: ग्रोवर, सुंदरनगर, हिमाचल प्रदेश में पैदा हुए थे। उनकी माँ एक स्कूल टीचर थी और पिता आर्मी इंजिनियर। उन्होंने अपना शुरुआती जीवन सुंदरनगर और देहरादून,उत्तराखंड में बिताया जिसके बाद वे लखनऊ, उत्तरप्रदेश चले गए। उन्होंने 2003 में भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, बी.एच.यू से सिविल इंजीनियरिंग में स्नातक स्तर की पढ़ाई पूरी की।


title: वरुण ग्रोवर (लेखक)

text: पुणे में सॉफ्टवेर सलाहकार के तौर पर कुछ समय काम करने के बाद वे 2004 में मुम्बई चले गए। 2005 में वे टीवी श्रंखला द ग्रेट इंडियन कॉमेडी शो के स्टाफ लेखक में से एक थे। बाद में वे स्टैंड-अप कॉमेडी और हिंदी फिल्म उद्योग में संगीत लेखक का काम करने लगे।


title: दीपेन्द्र सिंह शेखावत

text: दीपेन्द्र सिंह शेखावत राजस्थान में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के वरिष्ठ सदस्य हैं। वो २ जनवरी २००९ से २० जनवरी २०१४ तक राजस्थान विधान सभा के अध्यक्ष रहे।


title: दीपेन्द्र सिंह शेखावत

text: उनका जन्म २० जून १९५१ को जोधपुर में श्री भरत सिंह शेखावत के के घर में हुआ। वे ७ वीं, १० वीं और ११ वीं राजस्थान विधान सभा के सदस्य रह चुके हैं। वो ई॰ सन् १९९८-२००३ के दौरान अशोक गहलोत सरकार में स्वतंत्र प्रभार के मंत्री रह चुके हैं।


title: कृष्णगिरि

text: कृष्णगिरि (Krishnagiri) भारत के तमिल नाडु राज्य के कृष्णगिरि ज़िले में एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: कृष्णगिरि

text: अल्‍फांसो आमों के लिए प्रसिद्ध कृष्णागिरि तमिल नाडु का एक प्रमुख शहर है। प्राचीन काल में यह तमिलनाडु के कोंगू नाडु क्षेत्र का हिस्‍सा था। उस समय यह पश्‍िचमी गंगा साम्राज्‍य का एक भाग था। आम यहां का मुख्‍य फसल है। माना जाता है कि आम की सर्वप्रथम पैदावार यहीं हुई थी। कृष्णागिरी हसूर से लगभग 25 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह कई पर्वतों से घिरा हुआ है। कृष्णागिरी विशेष रूप से कृष्णागिरी बांध व सरकारी संग्रहालय के लिए प्रसिद्ध है। कृष्‍णागिरी दो शब्‍दों कृष्‍ण और गिरी से मिलकर बना है। कृष्‍ण का अर्थ काला होता है जबकि गिरी का मतलब पहाड़ होता है। इस प्रकार कृष्‍णागिरी का शाब्दिक अर्थ काला पहाड़ होता है। यहां काले ग्रेनाइट चट्टानों का पहाड़ है। इसी कारण इसका नाम कृष्‍णागिरी पड़ा। इसके नाम के पीछे एक अन्‍य कहानी भी प्रचलित है। यह क्षेत्र एक समय विजयनगर के शासक कृष्‍णदेव राय के साम्राज्‍य का हिस्‍सा था। इसीलिए इस स्‍थान का नाम उनके नाम पर कृष्‍णागिरी पड़ा।


title: कृष्णगिरि

text: यह बांध कृष्णागिरी से सात किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह बांध धर्मपुरी और कृष्णागिरी के मध्य स्थित है। कृष्णागिरी बांध एक हजार एकड़ की भूमि पर बना हुआ है। यह बांध प्रसिद्ध पयर्टन स्थल के रूप में भी जाना जाता है। इस बांध का निर्माण वर्ष 1955-57 में किया गया था। कृष्णागिरी बांध के सामने खूबसूरत फूलों का बगीचा भी है।


title: कृष्णगिरि

text: यह स्थान होसूर से 25 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। तेली घाटी और चट्टान के मध्य में स्थित है। ब्रिटिश शासन के समय में इस जगह को लिटिल इंग्लैंड के नाम से जाना जाता था। सोलहवीं शताब्दी में बना देंकनिककोत्ती किला यहां के प्रमुख आकर्षण केन्द्रों में से है। यह किला हैदर अली और अंग्रेजों के बीच हुए युद्ध के समय में नष्ट हो गया था।


title: कृष्णगिरि

text: इस परियोजना का काम 1995 ई. में पूरा हुआ था। यह जगह हसूर से दस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह जगह पर्यटन स्थल के रूप में भी काफी प्रसिद्ध है। छुट्टियों के दौरान काफी संख्या में पर्यटक यहां आते हैं।


title: कृष्णगिरि

text: यह संग्रहालय तमिलनाडु एवं विशेष रूप से कृष्णागिरी जिले की परम्परा, संस्कृति, कला और कृषि, हैरिटेज और ऐतिहासिक पृष्टभूमि को दर्शाता है। इस संग्रहालय की शुरूआत 1993 ई. में हुई थी। यह संग्रहालय कृष्णागिरी जिले के गांधी सलई में स्थित है। यह संग्रहालय पयर्टन स्थल होने के साथ-साथ शिक्षा के केन्द्र के रूप में भी जाना जाता है।


title: कृष्णगिरि

text: यह मंदिर हसूर राष्ट्रीय राजमार्ग 7 पर स्थित है। यह मंदिर पर्वत पर स्थित है। मंदिर के पास में ही चिल्‍ड्रेन पार्क है।


title: कृष्णगिरि

text: सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन होसूर रेलवे जंक्शन है। स्टेशन से कृष्णागिरी पांच किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।


title: कृष्णगिरि

text: कृष्णागिरी भारत के कई प्रमुख जगहों से सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। राष्ट्रीय राजमार्ग 42 और राष्ट्रीय राजमार्ग 44 यहाँ से गुज़रते हैं।


title: फेनी (मादक पेय)

text: फेनी एक मादक पेय है जो विश्व में केवल गोवा में बनायी जाती है। यह दो तरह की होती है, पहली नारियल से बनने वाली तथा दूसरी काजू से बनने वाली।


title: केयूर भूषण

text: भूषण का जन्म १ मार्च १९२८ को छत्तीसगढ़ के बेमेतरा जिले के जांता गांव में हुआ था। उन्होंने महात्मा गांधी के आह्वान पर अंग्रेजी सरकार के विरुद्ध १९४२ के असहयोग आन्दोलन में भाग लिया और गिरफ्तार हुए। उस समय वह रायपुर केन्द्रीय जेल में सबसे कम उम्र के राजनीतिक बंदी थे। भूषण ने वर्ष 1980 से 1990 तक सांसद के रूप में लोकसभा में रायपुर क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया था। छत्तीसगढ़ सरकार ने वर्ष 2001 में राज्योत्सव के अवसर पर उन्हें पंडित रविशंकर शुक्ल सद्भावना पुरस्कार से सम्मानित किया था।


title: ललित के. पंवार

text: डॉ. ललित के. पंवार भारत के एक वरिष्ठ आई ए एस है तथा वर्तमान में (जुलाई 2017 से) राजस्थान आईएलडी कौशल विश्वविद्यालय के कुलपति है तथा वे पूर्व राजस्थान लोक सेवा आयोग के चैयरमेन रह चुके है। इससे पहले वे भारत के पर्यटन सचिव थे।


title: ललित के. पंवार

text: 1979 बैच में राजस्थान काडर के भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी श्री ललित के. पंवार भारत के पर्यटन सचिव बनाये गये।


title: ललित के. पंवार

text: 11 जुलाई 1955 को जन्मे ललित के. पंवार ने मास्टर्स डिग्री एम.एससी में की तथा पर्यटन में डॉक्टरेट उपाधि प्राप्त की।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन (11 मई, 1918 – 15 फरवरी, 1988) बीसवी शताब्दी के अन्तिम भाग के सबसे चर्चित वैज्ञानिक थे। वे 1966 मे नोबेल पुरस्कार से सम्मानित हुए। बीसवीं शताब्दी के बीच मे अच्छे विश्वविद्यालयों मे भौतिक शास्त्र को पढ़ाये जाने के तरीके पर विवाद चल रहा था।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: इस विवाद को फाइनमेन जैसा ही व्यक्ति अन्जाम दे सकता था क्योंकि उनका रुतबा सभी मानते थे। उनका सम्मान इसलिये नहीं था कि वह कैल टेक मे थे पर कैल टेक दुनिया का सबसे अचछा भौतिक शास्त्र का विश्वविद्यालय इसलिये माना जाता था क्योंकि फाइनमेन वहां थे।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: फाइनमेन ने १९६१-६३ मे कैल-टेक मे स्नातक के विद्यार्थियों को भौतिक शास्त्र पढ़ाया। इन तीन साल ने भौतिक शास्त्र को पढ़ाने की नयी दिशा दी और भौतिक शास्त्र नयी तरह से नये विषयों के साथ पढ़ाया जाने लगा। इन लेक्चरों को तीन किताबों ने बदला गया। यह लाल बाईंडिंग मे थीं और 'Lectures on Physics by Richard P Feynman के नाम से मशहूर हुईं।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन, का जन्म ११ मई १९१८ में हुआ था और मृत्यु १९८८ में कैंसर से हो गयी। छुटपन में फाइनमेन अक्सर सोचा करते थे कि वह बडे होकर क्या बनें: विदूषक या वैज्ञानिक। बडे होकर उन्होंने इन दोनो भूमिकाओं को एक साथ बाखूबी निभाया। लोग कहते हैं कि वह इतने मशहूर क्यों हुये पर उनके बारे में वैज्ञानिक ठीक ही कहते हैं:


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: फाइनमेन के पिता का बातों को बताने का अपना ही ढंग था। एक बार का किस्सा है कि पिता और पुत्र पार्क मे घूम रहे थे पिता ने एक चिड़िया की तरफ वह इशारा करके बताया कि यह चिड़िया दुनिया में अलग-अलग नामो से जानी जाती है। यह जरूरी नहीं है कि आप उन सब नामो को जाने, न ही महत्वपूर्ण है। पर महत्वपूर्ण यह है कि वह क्या और कैसे करती है। वे बच्चे के मन मे जिज्ञासा जगाने की कोशिश करते थे यह बताने की जरूरत नहीं है कि फाइनमेन बचपन से जिज्ञासु तथा कुतुहली थे।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: स्कूल में वह गणित में सबसे अच्छे और गणित टीम के हीरो थे। पर उन्होंने गणित को छोड़ दिया। उन्हे लगा कि गणित मे उच्च शिक्षा प्राप्त करके वे दूसरों को गणित पढ़ाने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते। वह कुछ व्यवहारिक करने का सोच कर, पहले इलेक्ट्रिकल इन्जीनियरिंग की तरफ गये पर बाद में भौतिक शास्त्र की पढ़ाई की।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: प्रिंक्सटन मे युवा फाइनमेन को व्हीलर के साथ शोध करने का मौका मिला। उस समय तक व्हीलर को नोबेल पुरूस्कार तो नहीं मिला था पर वे वह काम कर चुके थे जिस पर उन्हे बाद मे नोबेल पुरूस्कार मिला। वे कुछ आडम्बर प्रिय थे कुछ अपनी अहमियत भी जताते थे। उन्होंने फाइनमेन को सप्ताह में एक दिन का कुछ निश्चित समय मिलने का दिया। पहले दिन मुलाकात के समय वह सूट पहने थे उन्होंने अपनी जेब से अपनी सोने की विराम घडी निकाल कर मेज पर रख दी ताकि फाइनमेन को पता चल सके कि कब उसका समय समाप्त हो गया है। फाइनमेन उस समय विद्यार्थी थे। उन्होंने एक बाजार से एक सस्ती विराम घड़ी खरीदी - उनके पास मंहगी घड़ी खरीदने के लिये पैसे नहीं थे। अगली मीटिंग पर उन्होंने अपनी सस्ती घड़ी उस सोने की घड़ी के पास रख दी। व्हीलर को भी पता चलना चाहिये कि उनका समय भी महत्वपूर्ण है। व्हीलर को मजाक समझ में आया और दोनो दिल खोल कर हंसे। दोनों ने घड़ियां हटा ली। उनका रिश्ता औपचारिक नहीं रहा, वे मित्र बन गये, उनकी बातें हंसी मजाक में बदल गयीं और हंसी-मजाक नये मौलिक विचारों मे।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: इसी बीच दूसरा महायुद्ध शुरू हो गया। जर्मनी मे परमाणु बम बनाने का काम हो रहा था, यदि पहले वहां बन जाता तो हिटलर अजेय था। अमेरिका की लॉस एलमॉस लेबॉरेटरी मे दुनिया के वैज्ञानिक इक्कठा होकर परमाणु बम बनाने के लिये एकजुट हो गये। फाइनमेन को भी वहां बुलाया गया और उन्होने वहां काम किया।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: स्कूल के दिनों में फाइनमेन का अपनी सहपाठिनी अरलीन से प्रेम हो गया। उन्होने शादी तब करने की सोची जब फाइनमेन को कोई नौकरी मिल जाय। जब फाइनमेन शोध कार्य कर रहे थे तब अरलीन को टी.बी. हो गयी उसके पास केवल चन्द सालों का समय था। उन दिनों टी.बी. का कोई इलाज नहीं था। अरलीन को टी.बी. हो जाने के कारण, फाइनमेन उसे चूम भी नहीं सकते थे। उन्हे मालुम था कि अरलीन के साथ उसके सम्बन्ध केवल अध्यात्मिक (Platonic) ही रहेंगें। इन सब के बावजूद, फाइनमेन अरलीन से शादी करना चाहते थे। उनके परिवार वाले और मित्र इस शादी के खिलाफ थे। इस बारे मे उनकी अपने पिता से अनबन भी हो गयी। इसके बावजूद फाइनमेन ने अरलीन के साथ शादी की।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: फाइनमेन जीवन्त थे और अक्सर मौज मस्ती के लिये काम करते थे। मौज मस्ती मे ही उन्होने उस विषय पर काम किया जिस पर उन्हे नोबेल पुरुस्कार मिला। यह भी एक रोचक किस्सा है।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: पर वह इसके महत्व के बारे मे ठीक नहीं थे। वे जब एलेक्ट्रौन के घूमने के बारे में शोध करने लगे तो उन्हें कौरनल की डगमगाती और घूमती प्लेट में लगी गणित फिर से याद आने लगी। इसी ने उस सिद्धान्त को जन्म दिया जिसके कारण उन्हें नोबेल पुरूस्कार मिला। सच है जीवन में बहुत कुछ वह भी आवश्यक है जो केवल मौज मस्ती के लिये हो, चाहे उसका कोई और महत्व हो या न हो - मौज मस्ती ही अपने आप मे एक महत्व की बात है। यदि आप मौज मस्ती में ही अपनी जीविका ढ़ूढ सके तो क्या बात है, यदि यह नहीं हो सकता तो शायद जीविका में ही मौज मस्ती ढ़ूढ पाना दूसरी अच्छी बात है।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: फाइनमेन न ही एक महान वैज्ञानिक थे पर एक महान अध्यापक भी थे। उन्हे मालुम था कि अपनी बात दूसरे तक कैसे पहुंचायी जाय। व्याख्यानशाला उनके लिये रंगशाला थी, जिसमें नाटक भी था और आतिशबाजी भी।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: सम्भवत: सबसे ज्यादा लोग उन्हें उस व्यक्ति की तरह से याद करते हैं जिसने टीवी के सामने सार्वजनिक रूप से बताया कि चैलेंजर-दुर्घटना क्यों हुई।


title: रिचर्ड फिलिप्स फाइनमेन

text: फाइनमेन पैसाडीना में अक्सर वहीं के एक रेस्तराँ मे जाते थे, जहां पर टौपलेस परिवेषिकायें (Waitress) रहती थीं। उस रेस्तराँ में वे उसके मालिक को भौतिक शास्त्र बताते थे और वह उन्हे चित्रकारी। एक बार पुलिस वालों को लगा कि उस रेस्तराँ में कुछ गड़बड़- सड़बड़ होता है और रेस्तराँ के मालिक पर अश्लीलता का मुकदमा चलाया। वास्तव में वहां पर इस तरह का कोई कार्य नहीं होता था। उस रेस्तराँ में कई प्रतिष्ठित व्यक्ति आते थे रेस्तराँ के मालिक ने उन सबसे गवाही देने की प्रार्थना की। सबने चुप्पे से कन्नी काट ली, पर फाइनमेन ने नहीं। उन्होंने रेस्तराँ मालिक के पक्ष में गवाही दी और अगले दिन अखबारों के पहले पन्ने पर सबसे मुख्य खबर के रूप में छपी।


title: संघीकृत राज्य माइक्रोनेशिया

text: संघीकृत राज्य माइक्रोनेशिया (Federated States of Micronesia), एक स्वतन्त्र, सम्प्रभु द्वीपीय राष्ट्र है, जो पश्चिम से पूर्व तक चार राज्यों से मिलकर बना है: याप, चूक, पोह्न्पेई और कोस्राए। यह कुल मिलाकर ६०७ छोटे द्वीपों से मिलकर बना है जो पश्चिमी प्रशान्त महासागर में २,७०० किमी तक फैले हैं।


title: पृथ्वी प्रणाली विज्ञान

text: पृथ्वी प्रणाली विज्ञान (Earth system science) के अंतर्गत पृथ्वी के विभिन्न घटकों, अर्थात वातावरण, समुद्रों, क्रायोस्फीयर, भूमंडल और जीवमंडल के बीच जटिल संबंधों की समझ शामिल है। पृथ्वी प्रणाली के बारे में जानकारी से, जलवायु, मौसम और प्राकृतिक खतरों की भविष्यवाणी में सुधार करने में मदद प्राप्त होती है।


title: कोल्हापुर रियासत

text: कोल्हापुर रियासत (१७०७ से १९४९) एक ब्रिटिश भारत के समय भारतीय मराठा राजकीय रियासत थीं। जो कि दक्कन विभाग के अंतर्गत आती थी। यह मराठा साम्राज्य का चौथी सबसे महत्वपूर्ण रियासत थी। इनके अलावा ये


title: कोल्हापुर रियासत

text: रियासतें थी - बड़ोदा रियासत ,ग्वालियर रियासत और इंदौर रियासत। इस रियासत में भोंसले राजवंश के शासक १९ तोपों की सलामी के हकदार थे। इस प्रकार कोल्हापुर भी एक १९ तोपों के राज्य के रूप में जाना जाता था। कोल्हापुर रियासत के राज्य का झंडा एक निगल पूंछ नारंगी पताका था।


title: रंग रसिया

text: रंग रसिया (अंग्रेजी शीर्षक: कलर्स ऑफ पैशन) 19 वीं सदी के भारतीय चित्रकार राजा रवि वर्मा के जीवन पर आधारित एक भारतीय कामुक ड्रामा फिल्म है। एक द्विभाषी के रूप में निर्मित, फिल्म का शीर्षक रंग रसिया है जिसका हिंदी संस्करण और अंग्रेजी में कलर्स ऑफ पैशन है। केतन मेहता द्वारा निर्देशित फिल्म का निर्माण उनकी पत्नी दीपा साही और अानंद महेंद्रू द्वारा किया गया है। यह रणदीप हुड्डा को शीर्षक चरित्र के रूप में और नंदना सेन को उनकी प्रेम रुचि के रूप में देखता है।


title: रंग रसिया

text: रंग रासिया सेंसर और बोर्ड की कुछ बोल्ड दृश्यों के साथ आपत्ति के कारण वर्ष 2008 से पोस्ट-प्रोडक्शन में सुस्त पड़ी थी, जिसमें पेंट और नग्नता शामिल थी। इसे 7 नवंबर 2014 की रिलीज़ डेट दी गई है।


title: बेइंतहा

text: बेइंतहा एक भारतीय टेलीविजन धारावाहिक है जो 30 दिसम्बर 2013 से प्रसारित हुआ था। यह कलर्स टीवी पर प्रसारित हुआ था। यह मुस्लिम समाज की पृष्ठभूमि पर बनाया गया धारावाहिक है।


title: शिमुक

text: सिमुक (30 ई0पू0 - 7 ई0पू0) सातवाहन वंश का संस्थापक था तथा उसने 30 ई0पू0 से लेकर 7 ई0पू0 तक लगभग 23 वर्षों तक शासन किया। यद्यपि उसके विषय में हमें अधिक जानकारी नही मिलती तथापि पुराणों से हमें यह ज्ञात होता है कि कण्व शासकों की शक्ति का नाश कर तथा बचे हुए शुंग मुखियाओं का दमन करके उसने सातवाहन वंश की नींव रखी। पुराणों में उसे सिमेक के अतिरिक्त शिशुक, सिन्धुक तथा शिप्रक आदि नामों से भी पुकारा गया है। जैन अनुश्रुतियों के अनुसार सिमुक ने अपने शासन काल में जैन तथा बौद्ध मन्दिरों का निर्माण करवाया, परन्तु अपने शासन काल के अन्तकाल में वह पथभ्रष्ट तथा क्रुर हो गया जिस कारणवश उसे पदच्युत कर उसकी हत्या कर दी।


title: मलिना

text: मलिना () २००० में बनी इतालवी रोमांस ड्रामा फ़िल्म है जिसमे मोनिका बेलुची और गिउसेप्पे सल्फारो मुख्य भूमिकाओं में है। फ़िल्म न निर्देशन व लेखन गिउसेप्पे तोर्नातोरे द्वारा लुसिआनो की एक कहानी पर किया गया है।


title: काराकुम नहर

text: काराकुम नहर () तुर्कमेनिस्तान में स्थित एक सिंचाई की नहर है जो आमू दरिया से पानी लेकर उसे काराकुम रेगिस्तान के पार ले जाती है। इसकी लम्बाई १,३७५ किलोमीटर है और यह दुनिया की सबसे लम्बी सिंचाई नहरों में से एक है। काराकुम नहर का निर्माण सोवियत संघ के ज़माने में सन् १९५४ में शुरू हुआ था और १९८८ में सम्पन्न हुआ। इसके बनाने से बहुत सी बंजर ज़मीनें उपजाऊ बन गई और तुर्कमेनिस्तान की राजधानी अश्क़ाबाद में पानी की सहूलियत हो गई।


title: काराकुम नहर

text: दुर्भाग्यवश काराकुम नहर को बनाने में अच्छी तकनीकों का इस्तेमाल नहीं किया गया। आम तौर पर आधुनिक मुख्य नहरों सीमेंट की बनी होती हैं ताकि पानी नीचे और आसपास की धरती में ना चू जाए। इसके बजाए काराकुम नहर सीधे रेगिस्तानी रेत में खुदी हुई है और इसमें कोई सीमेंट का अस्तर नहीं लगा। इस वजह से नहर का लगभग ५०% पानी चू कर बरबाद हो जाता है। इस से नहर के रस्ते में तालाब-झीलें बन गई हैं जिनसे नीचे से नमक ऊपर आ जाता है और ज़मीन को खारा कर देता है, जो वनस्पतियों-फ़सलों के लिए ख़राब है। इसके अलावा आमू दरिया से पानी लेने से आमू में आगे आने वाला अरल सागर इस पानी से वंछित रह जाता है। अरल सागर सूख रहा है और अब एक बहुत ही भयंकर पर्यावरणीय विपदा क्षेत्र है, जिसमें इस नहर का एक बड़ा हाथ है।


title: मलयाली सिनेमा

text: मलयाली सिनेमा (इसे मौलीवूड, मलयालम सिनेमा, केरल सिनेमा, मलयालम फ़िल्म उद्योग के रूप में भी जाना जाता है।) केरल, भारत आधारित फ़िल्म उद्योग है जहाँ मुख्यतः मलयालम भाषा की फ़िल्में बनती हैं।


title: मलयाली सिनेमा

text: मलयाली फ़िल्मों की शुरूआत (१९२० से शुरूआत) तिरुवनन्तपुरम आधारित थी। यद्यपि फ़िल्म उद्योग का विकास और अलंकरण 1940 के दशक के अन्त से आरम्भ हुआ। उसके पश्चात फ़िल्म उद्योग चेन्नई (तत्कालीन मद्रास) में स्थानांतरित हो गया, जो बाद में दक्षिण भारतीय सिनेमा का केन्द्र बन गया। १९८० के दशक के अन्त में मलयाली सिनेमा पुनः विस्थापित होकर केरल में स्थापित हो गया।


title: मलयाली सिनेमा

text: भारत के समृद्ध भारत का चलचित्र इतिहास में केरल का गौरवपूर्ण स्थान है। केरल ने विश्वप्रसिद्ध अनेक फिल्मकारों को जन्म दिया है। 1906 में कोष़िक्कोड में केरल की प्रथम चलचित्र प्रदर्शनी आयोजित हुई थी। बीसवीं शताब्दी के तीसरे दशकों में चलचित्र प्रदर्शनियों के स्थान पर स्थायी सिनेमाघर बन गए। प्रारंभ में तमिल चित्रों की प्रदर्शन होती थीं। प्रथम मलयालम सिनेमा जे. सी. डानियल का 'विगत कुमारन' (1928) माना जाता है जो मूक चलचित्र था। इसी वर्ष मार्त्ताण्ड वर्मा नामक दूसरा चित्र भी सिनेमा हॉल पहुँच गया। 'बालन' (1938) सिनेमा प्रथम बोलता चलचित्र था। 1948 में आलप्पुष़ा में केरल का प्रथम स्टुडियो 'उदया' स्थापित हुआ। व्यापारिक दृष्टि से सफलता प्राप्त पहली मलयालम फिल्म 'जीवित नौका' (1951) थी। जब तिरुवनन्तपुरम में पी. सुब्रह्मण्यम का मेरीलैंड स्टुडियो स्थापित हुआ तब फिल्म उद्योग और अधिक विकसित हुआ। 'नीलक्कुयिल' (1954) फिल्म की प्रदर्शन से मलयालम फिल्म राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध हो गई।


title: मलयाली सिनेमा

text: 1960 से मलयालम में फिल्मों का व्यापक स्तर पर निर्माण होने लगा। जहाँ पहले तिक्कुरुश्शि सुकुमारन नायर, कोट्टारक्करा श्रीधरन नायर धूम मचा रहे थे वहाँ सत्यन, प्रेमनज़ीर लोकप्रिय सितारे बने। फिर तो उमर, मधु, पी. जे. एन्टनी, अडूर भासि, बहादूर, शीला, अम्बिका आदि सितारों का ताँता बँध गया। 1961 में प्रथम रंगीन फिल्म 'कण्टमवच्चा कोट्टु' निकली। रामु कार्याट्टु की 'चेम्मीन' (1966) फिल्म ने मलयालम फिल्म के इतिहास में नया अध्याय खोला। वयलार रामवर्मा के गीतों के बोल देवराजन का संगीत और येशुदास का गाना तीनों ने मिलकर मलयाली जन रुचि को स्तरीय बनाया। फिल्मी गीत रचना, संगीत रचना एवं गायन तीनों क्षेत्रों में कलाकारों की संख्या बढ़ती चली गई। अडूर गोपाल कृष्णन के 'स्वयंवरं' (1974) फिल्म ने मलयालम फिल्म - जगत् में नवीन धारा उत्पन्न की। अरविंद का 'कांचन सीता' (1978), पी. ए. बक्कर का 'कबनी नदी चुवन्नप्पोल' (1976) आदि सिनेमा ने नई लहर जगाई। नव सिनिमा जगत के प्रतिभावानों में के. आर. मोहनन, पवित्रन, जोन एब्रहाम, के. पी. कुमारन आदि के नाम विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं।


title: मलयाली सिनेमा

text: अस्सी के दशक में लोकप्रिय फिल्मों में नये सितारों एवं नये निर्देशकों का आगमन हुआ। मोहनलाल, मम्मूट्टि, गोपी, नेडुमुटि वेणु आदि अभिनेता इसी काल में धूम मचाने लगे। आज मलयालम फिल्म - उद्योग भारतीय फिल्म - उद्योग क्षेत्र के सर्वाधिक विकसित फिल्म - उद्योगों में एक माना जाता है। राष्ट्रीय स्तर पर गिने जाने वाले फिल्म - जगत के व्यक्तित्वों की संख्या काफी बड़ी है। पी. जे. एन्टोनी, गोपी, बालन के. नायर, मम्मूट्टि, मोहनलाल, मुरली, सुरेशगोपी, बालचन्द्र मेनन आदि अभिनेताओं को सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। मलयालम भाषी न होते हुए भी शारदा, मोनिशा, शोभना, मीरा जास्मिन आदि को मलयालम फिल्मों की अभिनेत्रियों के रूप में सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार प्राप्त हुए हैं। फाल्के अवार्ड से विभूषित एक मात्र मलयाली अडूर गोपालकृष्णन हैं। किन्तु आज के मलयालम फिल्म जगत में कलात्मक मूल्यों से युक्त आर्ट फिल्मों तथा कलात्मक मूल्यों से हीन बाज़ारू सिनेमा के बीच की विभाजक रेखा मिटती जा रही है।


title: राष्ट्रीय जाँच एजेंसी विधेयक

text: राष्ट्रीय जांच एजेंसी विधेयक (एनआईए विधेयक), भारत सरकार का एक कानून है जो आतंकवाद से लड़ने के निमित्त बनाया गया था। यह दिसम्बर, २००८, में भारतीय लोकसभा में पारित हुआ था। इस कानून में कई कड़े प्रावधान देने की बात कही गई।


title: लूथरवाद

text: लूथरवाद (Lutheranism) , प्रोटेस्टैंट धर्म का एक मुख्य शाखा है जो मार्टिन लूथर के धर्मशास्त्र का अनुसरण करती है। कैथोलिक कलीसिया के धर्मशास्त्र और व्यवहार में सुधार के लिए लूथर के प्रयासों ने प्रोटेस्टेंट धर्मसुधार आंदोलन शुरू किया। उनके लेखन के अंतर्राष्ट्रीय प्रसार के लिए सरकार और चर्च के अधिकारियों की प्रतिक्रिया, 95 थीसिस के साथ शुरुआत, पश्चिमी ईसाई धर्म विभाजित।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईडविग", 'Eadwig, अन्य वर्तनी ऍडविग, ऍडवी (मृत्यु 1 अक्टूबर 959), सामान्यत: जिसे द ऑल फेयर"' (भोलाभाला) भी कहते हैं, ९५५ ई. से ९५९ ई. में अपनी मृत्यु तक अंग्रेजों का राजा था।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: एडमंड प्रथम और उनकी रानी शाफ्ट्सबरी की ऍल्फगिफु का ज्येष्ठ पुत्र ईडविग अपने चाचा ईडरेड की मृत्यु के पश्चात सन ९५५ में इंग्लैंड का राजा बना। उसका लघु शासन गिरिजाघर के पादरियों और अन्य कुलीन व्यक्तियों जैसे डंस्टन और प्रमुख पादरी ओडा के साथ झगडों के कारण प्रख्यात रहा।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईडविग की चार वर्षों के लघु शासन के बाद सन् 959 में मृत्यु हो गयी। उसे राजधानी विनचेस्टर में दफनाया गया। उसका भाई शांतिदूत एडगर उसका उत्तराधिकारी बना।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईदविग और ऍल्फगिफु के विवाह की समाप्ति उनकी मर्जी के खिलाफ़ डन्सटन के सहयोगियों और समर्थकों की राजनीतिक साजिश का परिणाम थी। यह असामान्य था क्योंकि पति-पत्नी अलग होना नहीं चाहते थे। गिरिजाघर उस समय एक ही पूर्वज के वंशजों (सात पीढियों तक) के बीच वैवाहिक संबंधों को मान्यता नहीं देता था। (सन् 1215 में इसे घटाकर ४ पीढी तक कर दिया गया।)


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: तडीपार के अपने दिनों में डन्सटन फ्लैन्डर्स के बेनेडिक्टाइनों से बहुत प्रभावित हुआ। पूर्वी एंग्लिया में एक डन्स्टन और बेनेडिक्टाइन्स समर्थक दल का निर्माण शुरु हुआ जो ईदविग के छोटे भाई एड्गर का समर्थन करने लगी।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: राजा के आदेशों से असहमत और प्रमुख पादरी कैंटरबरी के ओडा से समर्थन प्राप्त मर्सिया और नॉर्थम्ब्रिया के थेनेसों की निष्ठा राजा के बजाए उसके छोटे भाई एड्गर के प्रति हो गई। सन् 957 में देश को गृह युद्ध से बचाने के लिये कुलीन घरानों ने साम्राज्य को थेम्स नदी के किनारों पर बांटने का फैसला लिया। ईडविग को थेम्स के दक्षिण में वेसेक्स और केंट जबकि एड्गर को थेम्स के उत्तर में शासन करने की आज्ञा मिली।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईडविग अपने दयालु स्वभाव व भूमि दान करने के लिये जाना जाता था। सिर्फ ९५६ ई० में ही उसने आंग्ल-सैक्सन भूमि का ५% हिस्सा दान कर दिया था। उसकी भूमि दान करने की यह सहृदता कुछ हद तक उसकी राजनीतिक असुरक्षा की भावना को भी दर्शाती है।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईडविग की ९५९ ई० में अज्ञात कारणों से मृत्यु हो गयी, उसके बाद उसके भाई शांतिदूत ईडगर ने सत्ता संभाली और राज्य को एकजुट किया।


title: ईडविग, इंग्लैंड का राजा

text: ईदविग के शासन काल को ब्रिटिश कलाकारों ने अठ्ठारहवीं शताब्दी में याद करना शुरु किया जब इसे १८५० के आसपास चित्रों, नाट्यमंचन और नाटकों में दर्शाना शुरु किया गया। विलियम ब्रोमली, विलियम हैमिल्टन , विलियाम दाइस, रिचर्द डाड और थॉमस रूड्स इत्यादि ने ईदविग और उसके शासनकाल से संबंधित कई चित्र बनाये। थॉमस सेडविक व्हैली, थॉमास वारविक, फ्राँसिस बर्नी इत्यादि ने साहित्यिक रचनाएँ की।


title: श्री श्री राधा पार्थसारथी मंदिर, दिल्ली

text: दक्षिणी दिल्ली के संतनगर, निकट नेहरू प्लेस के पास स्थित है। यह इस्कॉन समाज का मंदिर है। इस समाज के संस्थापक स्वामी प्रभुपाद जी है।


title: क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट

text: क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट ब्रिटिश सरकार द्वारा जनजातियों पर थोपा गया काला कानून था। जिसके तहत जनजाजियों के सम्पूर्ण समुदाय को अपराधियों की श्रेणी में रखा गया और उनको अपने नजदीकी पुलिस थाने में रोजाना तीन बार हाजिरी देनी पड़ती थी। इसमें बच्चे, बूढ़े और जवान किसी को भी छोड़ा नहीं गया था। किसी दूसरे गाँव या क्षेत्रों में जाने के लिए प्रमिशन लेना पड़ता था।


title: कोणीय विभेदन

text: प्रतिविम्ब निर्माण करने वाली किसी युक्ति द्वारा किसी वस्तु की छोटी-छोटी संसरचनाओं को भी अलग-अलग कर पाने की क्षमता को कोणीय विभेदन (Angular resolution) या 'आकाशीय विभेदन' (स्पेशियल रिजोलूशन) कहते हैं। प्रकाशीय दूरदर्शी, रेडियो दूरदर्शी, सूक्ष्मदर्शी, कैमरा, आँख आदि के लिए यह महत्वपूर्ण है। वास्तव में कोणीय विभेदन से ही मुख्यतः निर्धारित होता है कि छबि-विभेदन कितना होगा।


title: कोणीय विभेदन

text: मानव नेत्र की विभेदन क्षमता लगभग १ मिनट (=०.१७ डिग्री) है। इसका अर्थ है कि धरती से देखता हुआ मानव नेत्र चन्द्रमा पर लगभग १०० किमी दूरी पर स्थित वस्तुओं को अलग-अलग करके देख सकता है। या ३ मीटर दूरी पर रखी वस्तु के उपर स्थित १ मिमी अन्तराल पर स्थित दो बिन्दुओं को अलग-अलग (एक ही बिन्दु नहीं) समझ सकती है।


title: कोणीय विभेदन

text: विभेदन योग्य कोण का मान 0.1384/D सेकेण्ड है। यह लगभग 560 nm तरंगदैर्घ्य के प्रकाश के लिए निकाला गया है।


title: कोणीय विभेदन

text: नीचे के चित्र में एक ही कार तीन अलग-अलग रिजोलूशन में दिखाई गई है। पास से देखने पर तीनों अलग-अलग दिखतीं हैं किन्तु कुछ दूरी से देखने पर पहली दो छबियों में कोई अन्तर नहीं होगा। कुछ और अधिक दूरी से देखने पर तीनों ही एक समान दिखेंगी।


title: जोश टॉक्स

text: जोश टॉक्स एक भारतीय मीडिया कंपनी है जिसका मुख्यालय गुड़गांव, हरियाणा में है। यह उन वक्ताओं के साथ भारत भर में सम्मेलन आयोजित करती है जो दर्शकों, मुख्य रूप से युवा लोगों को प्रेरणादायक जानकारी मिल सके। इकोनॉमिक टाइम्स द्वारा कंपनी को २०१७ के लिए "भारत के शीर्ष ५० स्टार्टअप" की सूची में नामित किया गया था। यह २०१८ के लिए फ़ोर्ब्स पत्रिका में 'एशिया ३० अंडर ३०' सूची में भी शामिल है।


title: जोश टॉक्स

text: कंपनी की स्थापना साल २०१४ में शोभित बांगा और सुप्रिया पॉल ने की थी। यह भारतीय निवेशक सर्किट के अन्य नामों के साथ रितेश मलिक (इनोव 8 के संस्थापक), सुमित रंका (थिंकपॉट के संस्थापक) जैसे निवेशकों द्वारा प्रारंभिक राशि से पोषित है।


title: जोश टॉक्स

text: जोश टॉक्स ने दिल्ली और बैंगलोर के साथ २०१४ में अपने सम्मेलनों को शुरू किया था। वक्ताओं में सामाजिक कार्यकर्ता, व्यापार नेता, उद्यमी, वैज्ञानिक, शिक्षाविद, प्रशासक, खिलाड़ी, लेखक, संगीतकार, अभिनेता और अन्य कलाकार होते है।


title: जोश टॉक्स

text: २५ जनवरी २०१९ को, जोश टॉक्स को भारत के राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद द्वारा मतदाताओं में जागरूकता लाने पर आधारित कैम्पेन #MakeYourMark के राष्ट्रीय मीडिया पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: जोश टॉक्स

text: जोश टॉक्स के प्रमुख भागीदारों में से एक फेसबुक है जिसके साथ वे भारत में उद्यमिता को प्रोत्साहित करने के लिए सम्मेलन, कार्यशालाएं और बूटकैम्प आयोजित करते हैं। कंपनी की सामग्री यूट्यूब, फेसबुक, आईट्यून्स, सावन पर तथा कई अन्य ऑनलाइन प्लेटफार्मों पर मिल सकती है।


title: घटना क्षितिज

text: भौतिकी के सामान्य सापेक्षता सिद्धांत में, घटना क्षितिज (event horizon) दिक्-काल में एक ऐसी सीमा होती है जिसके पार होने वाली घटनाएँ उसकी सीमा के बाहर के ब्रह्माण्ड पर कोई असर नहीं कर सकती और न ही उसकी सीमा के बाहर बैठे किसी दर्शक या श्रोता को यह कभी भी ज्ञात हो सकता है के इस क्षितिज के पार क्या हो रहा है। आम भाषा में इसे "वापसी असंभव" की सीमा कह सकते हैं, यानि इसके पार गुरुत्वाकर्षण इतना भयंकर हो जाता है के कोई भी चीज़, चाहे वस्तु हो या प्रकाश, यहाँ से बहार नहीं निकल सकता। इसकी सब से अधिक दी जाने वाली मिसाल "काला छिद्र" (ब्लैक होल) है। काले छिद्रों के घटना क्षितिजों के अन्दर अगर किसी वस्तु से प्रकाश उत्पन्न होता है तो वह हमेशा के लिए घटना क्षितिज सीमा के अन्दर ही रहता है - उस से बाहर वाला उसे कभी नहीं देख सकता। यही वजह है कि काले छिद्र काले लगते हैं - उनसे कोई रोशनी नहीं निकलती।


title: घटना क्षितिज

text: जब कोई चीज़ काले छिद्र की गुरुत्वाकर्षक चपेड़ में आकर उसकी तरफ़ गिरने लगती है तो जैसे-जैसे वह घटना क्षितिज की सीमा के क़रीब आने लगती है वैसे-वैसे गुरुत्वाकर्षण के भयंकर प्रकोप से सापेक्षता सिद्धांत के अद्भुत प्रभाव दिखने लगते हैं। दूर से देखने वालों को ऐसा लगता है के उस वस्तु की काले छिद्र के तरफ़ गिरने की गति धीमी होती जा रही है और उसकी छवि में लालिमा बढ़ती जा रही है। दर्शक कभी भी नहीं देख पाते की वस्तु घटना चक्र को पार ही कर जाए। लेकिन उस वस्तु को ऐसा कोई प्रभाव महसूस नहीं होता - उसे लगता है के वह तेज़ी से काले छिद्र की तरफ़ गिरकर घटना क्षितिज पार कर जाती है। सापेक्षता की वजह से देखने वाले और उस वस्तु की समय की गतियाँ बहुत ही भिन्न हो जाती हैं।


title: करेली, मध्य प्रदेश

text: करेली (Kareli) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के नरसिंहपुर ज़िले में स्थित एक नगर है।करेली गुड़ के लिए प्रसिद्ध हैं ।


title: त्रिलोकी नाथ चतुर्वेदी

text: अवकाश प्राप्त भारतीय प्रशासनिक सेवा के वरिष्ठ अधिकारी चतुर्वेदी 1984 से 1990 तक भारत के नियन्त्रक एवं महालेखापरीक्षक पद पर भी रहे। उन्हें भारत सरकार ने सन् 1990 में पद्म विभूषण से अलंकृत किया।


title: त्रिलोकी नाथ चतुर्वेदी

text: 21 अगस्त 2002 को उन्हें कर्नाटक प्रान्त का राज्यपाल नियुक्त किया गया। सिकन्दर बख्त की मृत्यु के बाद 23 जून 2004 तक उन्हें केरल के राज्यपाल का अतिरिक्त दायित्व भी दिया गया जिसे उन्होंने वखूबी निभाया। कर्नाटक के राज्यपाल के रूप में उन्हें अच्छी लोकप्रियता मिली।


title: त्रिलोकी नाथ चतुर्वेदी

text: चतुर्वेदी 21 अगस्त 2007 को राज्यपाल के पद से सेवामुक्त हुए। 5 जनवरी 2020 को उनका उत्तर प्रदेश के कन्नोज में निधन हो गया।


title: विहग

text: विहग का मुख्य अर्थ होता है पक्षी। प्रयोग के अनुसार इसके अर्थ बाण, तीर, बादल, मेघ, चन्द्रमा और सूर्य भी होते हैं।


title: सर्वोत्तम युद्ध सेवा पदक

text: सर्वोतम युद्ध सेवा पदक भारत का युद्धकाल में सबसे प्रतिष्ठित सैन्य सम्मान है। युद्ध के प्रसंग में ,अथवा युद्ध, संघर्ष या शत्रुता के समय असाधारण शौर्य के लिए दिया जाता हैं। यह पुरस्कार ,युद्धकाल में ,शांतिकाल के सर्वोच्च सेवा सम्मान ,- परम विशिष्ट सेवा पदक के समकक्ष है। मरणोपरांत भी सर्वोतम युद्ध सेवा पदक से सम्मानित किया जा सकता है


title: सर्वोत्तम युद्ध सेवा पदक

text: अगर पदक के प्राप्तकर्ता को एक बार से अधिक सम्मानित किया जाता है, तो प्रत्येक ऐसे अतिरिक्त पुरस्कार को एक 'बार' द्वारा रिबैंड से जोड़ा जाएगा। प्रत्येक बार के लिए, सरकार द्वारा अनुमोदित एक पैटर्न का एक छोटा प्रतीक चिन्ह ,उस रिबैंड में जोड़ा जाएगा।


title: अलवीरा खान

text: अलवीरा खान अग्निहोत्री भारतीय फ़िल्म निर्माता और फ़ैशन डिज़ाइनर हैं। वर्ष 2016 में, उन्हें "सुल्तान" फ़िल्म में उनके परिधान डिज़ाइन के कार्य के लिए स्टारडस्ट अवार्ड मिला।


title: तिलोकपुर

text: तिलोकपुर एक बहुत ही पुराना गाँव है। यह तिलहर तहसील के भौगोलिक क्षेत्र से बहने वाली शारदा नहर के किनारे बसा हुआ है। यह नहर तिलहर के कटरा कस्बे से होते हुए तिलहर शहर के पश्चिमी क्षेत्र से तिलोकपुर और काँट होते हुए कुर्रिया कलाँ तक जाती है। काकोरी काण्ड के अभियुक्तों में से एक बनवारी लाल जो मुकदमें के दौरान वायदा माफ गवाह (अंगेजी में अप्रूवर) बन गया था, इसी गाँव का रहने वाला था। बाद में उसने ब्राह्मणों से जान का खतरा होने के कारण यह गाँव छोड़ दिया और पास के ही दूसरे गाँव केशवपुर में रहने लगा जहाँ उसकी कायस्थ बिरादरी के लोग रहते थे।


title: तिलोकपुर

text: तिलोकपुर उत्तर प्रदेश के ऐतिहासिक नगर तिलहर के दक्षिण में लगभग सात किलोमीटर दूरी पर स्थित है। तिलहर से गुलौला खेड़ा तक सड़क बन गयी है इसी के दोनों ओर तिलोकपुर व केशवपुर गाँव बसे हुए हैं। शाहजहाँपुर गजेटियर के अनुसार तिलहर को वर्तमान नाम अकबर के एक वफादार वाछिल राजपूत त्रिलोकचन्द्र के नाम पर दिया गया था। शाहजहाँपुर तो बहुत बाद में शाहजहाँ के सिपहसालारों बहादुर खाँ और दिलेर खाँ द्वारा बसाया गया। यह दीगर बात है कि शाहजहाँपुर मुगल बादशाह के नाम पर होने के काऱण जिला बन गया जबकि तिलहर तहसील ही बना रहा। त्रिलोकचन्द्र राजपूत का बनबाया हुआ किला आज भी तिलहर के दातागंज मोहल्ले में है। इसके तीन बड़े-बड़े फाटकों में से एक फाटक टूट चुका है। शेष दो फाटक व किले की मोटी-मोटी दीवारों के अवशेष आज भी यहाँ विद्यमान हैं। प्रचलित जनश्रुति के अनुसार इन्हीं त्रिलोकचन्द्र के नाम पर तिलोकपुर गाँव का भी नामकरण किया गया था।


title: तिलोकपुर

text: यद्यपि यह गाँव बहुत प्राचीन है जैसा कि यहाँ के विशालकाय सेमल, पकड़िया व पीपल के वृक्षों से ज्ञात होता है तथापि अशिक्षा व यहाँ के निवासियों के अत्यधिक उग्र स्वभाव के कारण यह निरन्तर उजड़ता ही चला गया। आपसी दुश्मनी और खानदानी मुकदमेवाजी से तंग आकर भले लोग इस गाँव से पलायन कर अन्यत्र जा बसे और इस गाँव की जनसंख्या दिन पर दिन घटती चली गयी। किसी जमाने में इसके चारो ओर बाग ही बाग थे जिनमें हर प्रकार के फलदार वृक्ष थे किन्तु सन् उन्नीस सौ सैंतालिस के बाद जब से उन बागों का धड़ाधड़ कटना शुरू हुआ तो प्रकृति ने भी जैसे यहाँ के निवासियों से अपना बदला ही चुका लिया। "तुम हमें नहीं रहने दोगे तो हम भी तुम्हें नहीं रहने देंगे" वाली उक्ति यहाँ के निवासियों पर चरितार्थ हो गयी।


title: तिलोकपुर

text: हिन्दू जातियों में ठाकुर, ब्राह्मण, अहीर, गड़रिया, लुहार, बढ़ई, धोबी, धानुक, नट, तेली और कहार जाति के कुछ परिवार बच गये हैं। इसी प्रकार मुस्लिम बिरादरी में मनिहार, जुलाहे और फकीर रह गये हैं। यहाँ की सबसे पुरानी जाति क्षत्रिय स्वर्णकार लोगों की थी, जिन्होंने परशुराम के जमाने में शाहजहाँपुर के सड़ा, निगोही से आकर यहाँ अपने कुछ घर बनाये थे। इस जाति के लोग अब बिल्कुल नहीं रहे। इसी प्रकार कायस्थ गड़रिये और मनिहार भी यहाँ से पलायन कर गये।


title: तिलोकपुर

text: यहाँ भूड़ जमीन है जो कृषि उपज के लिये पर्याप्त परिश्रम चाहती है। पंजाब से आये कुछ सिक्ख किसानों ने यहाँ के निवासियों से जमीनें खरीद लीं और खेत के बीचो-बीच झाला बनाकर रहने लगे। उनका रहन सहन भी बड़ा विचित्र है। वे.गाँव के लोगों से कोई सरोकार या सम्बन्ध ही नहीं रखते क्योंकि वे इस गाँव के मूल निवासियों के स्वभाव से भली-भाँति परिचित हैं।


title: तिलोकपुर

text: प्रचलित जनश्रुति के अनुसार इस गाँव के सुनारों के बारे में वही कथा प्रचलित है कि परशुराम ने जब एक-एक करके क्षत्रियों का विनाश करना प्रारम्भ कर दिया तो दो राजपूत भाइयों को एक सारस्वत ब्राह्मण ने बचाया था जिनमें से एक ने स्वर्ण धातु से आभूषण बनाने का काम सीख लिया और दूसरा भाई खतरे को भाँप कर खत्री बन गया और आपस में रोटी बेटी का सम्बन्ध भी न रखा ताकि किसी को यह बात कानों-कान पता लग सके कि दोनों ही क्षत्रिय हैं। इस गाँव के सुनारों ने भी बाद में आभूषण बनाने का धन्धा छोड़ दिया और खेती करने लगे।


title: तिलोकपुर

text: हिन्दू धार्मिक मान्यता के अनुसार पीपल को ब्रह्म कहा गया है। साधू संन्यासी इस पवित्र वृक्ष की पूजा करते हैं प्रदक्षिणा हेतु सात परिक्रमा करते हैं। इस गाँव के लोग आज भी इसे एक सामान्य पीपल का वृक्ष न कहकर ब्रह्मदेवता ही कहते हैं। यहाँ की अपभ्रंश भाषा में वे इसे "बरमदेव बाबा" के नाम से पुकारते हैं, मनौतियाँ मनाते हैं और मनौती पूरी होने पर प्रसाद चढ़ाते हैं व प्रदक्षिणा करते हैं। प्रति वर्ष बुद्ध पूर्णिमा को यहाँ मेला भी लगता है। यहाँ के निवासियों के अनुसार 1000 वर्ष पुराने इस वृक्ष देवता के मुख्य तने का व्यास 10 फुट के आसपास है जिस पर ब्रह्मा-विष्णु-महेश तीनों ही आदि-देवों की मूर्तियाँ स्पष्ठ रूप से उभरी हुई दिखायी देती हैं। शाहजहाँपुर जिले में पायी जाने वाली भूमिहीन ब्रजवासी नटों की जाति, जिनका मुख्य पेशा आज भी नाच-गाकर रोजी कमाना तथा समृद्ध लोगों की आत्मतुष्टि व मनोरंजन करना है। इस जाति के लोग प्रति वर्ष बुद्ध पूर्णिमा को मेले में आकर नृत्य एवं गायन से आज भी ब्रह्मदेव बाबा का मनोरंजन करते हैं। यह परम्परा कब से चली आ रही है यह कोई नहीं जानता।


title: भारत-कतर संबंध

text: भारत-कतर संबंध भारत और कतर के बीच द्विपक्षीय संबंधों को संदर्भित करता है। भारत दोहा में एक दूतावास रखता है, कतर नई दिल्ली में एक दूतावास रखता है।.


title: भारत-कतर संबंध

text: भारत और कतर के बीच राजनयिक संबंध 1973 में स्थापित किए गए थे। मार्च 2015 में ईएमआईआर तमिम बिन हमद अल-थानी द्वारा बनाई गई यात्रा के दौरान, कई क्षेत्रों में सह-संचालन के लिए पांच मॉस पर हस्ताक्षर किए गए। इसके अलावा, कैदी प्रत्यावर्तन पर एक समझौता किया गया था। इस समझौते के अनुसार, भारत या कतर के नागरिकों को अज्ञात और सजा के लिए सजा सुनाई गई है, उनके जेल की सजा वर्षों के शेष वर्षों को खर्च करने के लिए अपने देश में प्रत्यर्पित किया जा सकता है।


title: भारत-कतर संबंध

text: कतर के अमीर हमद बिन खलीफा अल थानी ने अप्रैल 1999, मई 2005 और अप्रैल 2012 में भारत की राजनयिक यात्रा की।


title: भारत-कतर संबंध

text: 4 जून 2016 को प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी दो दिवसीय यात्रा पर दोहा पहुंचे, जो आर्थिक संबंधों को विशेष रूप से हाइड्रोकार्बन क्षेत्र में नई रुचि पैदा करने पर केंद्रित था। यात्रा के दौरान उन्होंने कतर में रह रहे भारतीय कामगारों के साथ भोजन किया और एक पर्व कार्यक्रम में अप्रवासी भारतीयों को संबोधित किया।


title: भारत-कतर संबंध

text: भारत और कतर ने पारंपरिक विकास और सांस्कृतिक मूल्यों को साझा करते हुए पारंपरिक रूप से गर्म और मैत्रीपूर्ण संबंधों का आनंद लिया है।


title: भारत-कतर संबंध

text: नवंबर 2008 में भारत के प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह द्वारा की गई कतर की पहली राजनयिक यात्रा के दौरान, दोनों देशों के बीच एक समुद्री रक्षा समझौते को मंजूरी दी गई थी। इस समझौते को भारत सरकार के अधिकारियों ने 'लैंडमार्क' के रूप में वर्णित किया, जो आपसी समुद्री रक्षा प्रशिक्षण की अनुमति देगा और पारस्परिक यात्राओं की सुविधा प्रदान करेगा। भारतीय अधिकारी इस समझौते को इतना बड़ा क़दम मानते हैं कि इसके आगे केवल "सैनिकों को तैनात करना" ही सम्भव है। बैठक के दौरान कानून प्रवर्तन और राष्ट्रीय सुरक्षा से संबंधित एक समझौते पर भी हस्ताक्षर किए गए। यह समझौता चरमपंथी तत्वों द्वारा उठाए गए खतरों को दबाने में सहायता करने के लिए वर्गीकृत जानकारी के आदान-प्रदान के इरादे से किया गया था। इन समझौतों के हिस्से के रूप में, रक्षा सहकारिता बैठक की उद्घाटन भारत-कतर संयुक्त समिति को 2008 में कतरी राजधानी दोहा में आयोजित किया गया था। इसके बाद 2011 में नई दिल्ली में दूसरी बैठक और 2013 में दोहा में तीसरी बैठक हुई।


title: भारत-कतर संबंध

text: ज़ैर अल-बहर (समुद्र की दहाड़) कतरी अमीरी नौसेना और भारतीय नौसेना के बीच एक संयुक्त सैन्य अभ्यास है। इसका उद्घाटन संस्करण 17-21 नवंबर 2019 को दोहा में आयोजित किया गया था। दोनों नौसेनाओं के बीच द्विपक्षीय समुद्री अभ्यास का यह उद्घाटन संस्करण दोनों देशों के बीच मजबूत रक्षा सहयोग को और मजबूत करेगा, विशेषकर आतंकवाद, समुद्री समुद्री डकैती और समुद्री सुरक्षा के खिलाफ लड़ाई में।


title: भारत-कतर संबंध

text: 2008 में, कतर ने भारत के ऊर्जा क्षेत्र में 5 बिलियन अमेरिकी डॉलर का निवेश करने पर सहमति व्यक्त की।. ओमान के रास्ते कतर से भारत तक एक गहरी समुद्री गैस पाइपलाइन भी प्रस्तावित की गई है।


title: भारत-कतर संबंध

text: जनवरी 2016 में, कतर ने भारत को गैस की बिक्री मूल्य $1213 प्रति यूनिट से घटाकर $ 6-7 प्रति यूनिट करने पर सहमति व्यक्त की। यह सौदा गैस की कीमतों में वैश्विक कमी और दुनिया भर में गैस की आपूर्ति में अधिशेष के परिणामस्वरूप हुआ। क़ीमत कम करने के अलावा, कतर ने भारत को $12,000 करोड़ ($ 1.7 बिलियन) शुल्क में छूट देने पर सहमति व्यक्त की, जो कि भारत में गैस शिपमेंट के आयात में गैर-अनुपालन के कारण बकाया था, जो पहले 2015 में सहमत हुए थे।


title: ज़ेमू हिमानी

text: ज़ेमू हिमानी (Zemu Glacier) हिमालय के पूर्वी भाग में सबसे बड़ी हिमानी (ग्लेशियर) है। यह 26 किलोमीटर (16 मील) लम्बी है और भारत के सिक्किम राज्य में कंचनजंघा पर्वत के चरणों में स्थित है। यह कंचनजंघा की पूर्वी चरण में स्थित है और कई नदियों का स्रोत है। इनमें तीस्ता नदी प्रमुख है, जिसपर 3500 मेगावॉट की एक जल विद्युत परियोजना प्रस्तावित है।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन (Antrix Corporation), भारत सरकार की एक पूर्ण स्वामित्व वाली कम्पनी है, जिसका प्रशासनिक नियन्त्रण अन्तरिक्ष विभाग के पास है।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: यह भारतीय अंतरिक्ष अनुसन्धान संगठन (इसरो) की वाणिज्यिक शाखा है। इस कम्पनी के नाम 'Antrix' का उच्चारण 'अन्तरिक्ष' जैसा भी किया जा सकता है।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन लिमिटेड को सितंबर 1992 में अंतरिक्ष उत्पादों, तकनीकी परामर्श सेवाओं और इसरो द्वारा विकसित प्रौद्योगिकियों के हस्तांतरण के वाणिज्यिक दोहन व प्रचार प्रसार के लिए सरकार के स्वामित्व में एक प्राइवेट लिमिटेड कंपनी के रूप में स्थापित किया गया था। इसका एक अन्य प्रमुख उद्देश्य भारत में अन्तरिक्ष सम्बन्धित औद्योगिक क्षमताओं के विकास को आगे बढ़ाना भी है।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: भारतीय अन्तरिक्ष अनुसन्धान संगठन (इसरो) की वाणिज्यिक एवं विपणन शाखा के रूप में एंट्रिक्स, पूरे विश्व में अपने अन्तरराष्ट्रीय ग्राहकों को अन्तरिक्ष उत्पाद और सेवाएं उपलब्ध करा रहा है। सन् 2008 में 950 करोड़ रुपयों का व्यापार करने वाले एंट्रिक्स को भारत सरकार द्वारा 2007-08 "लघु रत्न कंपनी" का दर्जा दिया गया है।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: अत्याधुनिक सुविधाओं से लैस एंट्रिक्स एक ऐसी 'दुकान' है जहां किसी भी अन्तरिक्ष उत्पाद को एक ही छत के नीचे खरीदा जा सकता है। यहां जटिल अन्तरिक्ष यान से लेकर सरल उप-प्रणालियाँ व हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर, संचार, पृथ्वी अवलोकन, वैज्ञानिक मिशनों से संबंधित अनुप्रयोग; अंतरिक्ष संबंधित सेवाएं व सिलसिलेवार सुदूर संवेदन आंकड़े; ट्रांसपॉन्डर लीज सेवा; कार्यकारी प्रक्षेपण वाहन (पीएसएलवी और जीएसएलवी) द्वारा प्रक्षेपण सेवाएं; मिशन समर्थन सेवाओं के अलावा कई प्रकार की परामर्श और प्रशिक्षण सेवाएं भी उपलब्ध हैं।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: आज एंट्रिक्स द्वारा ईएडीएस, ऑस्ट्रिम, , इंटेलसेट, अवंती समूह, वर्ल्ड स्पेस, इनमारसैट, वर्ल्ड सैट गुरु, डीएलआर, कारी, यूटेलसैट, ओएचबी सिस्टम्स जैसे विश्व कई प्रतिष्ठित ग्राहकों और यूरोप, मध्य पूर्वी व दक्षिण पूर्वी एशियाई देशों के कई प्रमुख अंतरिक्ष संस्थानों को बहुपयोगी उत्पाद व सेवाएं उपलब्ध कराई जा रही हैं।


title: एंट्रिक्स कॉर्पोरेशन

text: वर्ष 2005 में एंट्रिक्स कॉरपोरेशन निगम ने देवास निगम के साथ उपग्रह के प्रक्षेपण संबंधित समझौता किया। जिसके तहत प्रक्षेपित उपग्रह भारत में वायरलेस, ऑडियो विजुअल, ब्रॉडबैंड और मोबाइल इंटरनेट की सेवा आपूर्ति हेतु संचार नेटवर्क की स्थापना करता की स्थापना करता। किंतु कुछ समय बाद एंट्रिक्स कॉरपोरेशन ने भारत में एस बैंड स्पेक्ट्रम के आवंटन में परिवर्तन का हवाला देते हुए समझौता बीच में ही तोड़ दिया था।


title: कोशकर्म

text: शब्दकोश निर्माण से सम्बन्धित सकल कार्यों का समुच्चय कोशकर्म या कोशविद्या (Lexicography) कहलाती है। इस कार्य में प्रवीण लोग कोशकार (lexicographer) कहलाते हैं।


title: कोशकर्म

text: विषयों की दृष्टि से शब्दकोशों के वर्ग या विभाग बनाना कठिन है। अलग अलग कोशकर अपनी समझ के अनुसार इस प्रकार के विषयविभाग बनाया करते थे। उनका न तो कोई निश्चित क्रम होता था और न हो ही सकता था। इसलिए लोगों को प्रायः सारा कोश कंठस्थ करना पड़ता था। इसी कारण पाश्चात्य देशों में शब्दकोश अक्षरक्रम से बनने लगे। ऐसे कोश रटने नहीं पड़ते थे और आवश्यकतानुसार जब जिसका जी चाहता था, तब वह उसका उपयोग कर सकता था। आजकल प्रायः सभी देशों और सभी भाषाओं में कोश के क्षेत्र मे इसी क्रम को प्रयोग होने लगा है : जो जिज्ञासु की दृष्टि से सबसे अधिक सुभीते का होता हैं। इसीलिए कोश के जितने प्रकार होते हैं, उन सब में प्रायः अक्षरक्रम का ही प्रयोग किया जाता है।


title: कोशकर्म

text: यों तो कोश के अनेक प्रकार होते हैं, पर अर्थ के विचार से वे दो भागों में बाँटे जा सकते हैं। एक तो वे जिनमें किसी भाषा के शब्दों के अर्थ और विवेचन उसी भाषा में होते है और दूसरे वे जिनमें एक भाषा के शब्दों के अर्थ दूसरी भाषा या भाषाओं मे दिए जाते हैं। विषय के विचार से कोश अनेक प्रकार के हो सकते हैं, जैसे-गणित कोश, विधिक कोश, वैद्यक कोश, साहित्य कोश आदि। ऐसे कोशों की गिनती प्राय: शब्दावलियों में होती है, जैसे कृषि शब्दावली, दार्शनिक शब्दावली, भौगोलिक शब्दावली आदि। इनके सिवा कुछ विशिष्ट कवियों, बोलियों आदि के भी अलग अलग कोश होते हैं, जैसे-तुलसी कोश, सूर कोश, अवधी कोश, ब्रजभाषा कोश आदि। किसी विशिष्ट विषय के महत्वपूर्ण ग्रंथ में आए हुए मुख्य प्रतीकों, विषयों या शब्दों के जो कोश या तालिकाएँ होती है, उन्हें क्रमात् प्रतीकानुक्रमणिका, विषयानुक्रमणिका या शब्दानुक्रमणिका कहते हैं।


title: कोशकर्म

text: कोशरचना एक कला है। इस कला का ज्ञान वर्तमान युग की परम उन्नत भाषाओं के शब्दकोशों का सूक्ष्म दृष्टि से अध्ययन करने पर प्राप्त हो सकता है। अच्छे और प्रामाणिक कोशों का संपादन तब तक केवल विद्वता के बल पर नहीं हो सकता, जब तक कोशरचना की कला का भी पूरा पूरा ज्ञान न हो और इस कला का ज्ञान कोशों के जीवनव्यापी अध्ययन से ही हो सकता है।


title: कोशकर्म

text: सभी प्रकार के कोश किसी विशेष उद्देश्य तथा किसी विशेष क्षेत्र की आवश्यकता की पूर्ति के लिये ही बनाए जाते हैं। अत: कोशरचना में मुख्यत: इसी उद्देश्य या आवश्यकता का ध्यान रखना पड़ता हैं। दूसरे, इस बात का भी बराबर ध्यान रखना पड़ता है कि उसका सारा कलेवर सभी दृष्टियों से संतुलित रहे; ऐसा न हो कि कोई अंग तो आवश्यकता या औचित्य से अधिक बढ़ जाए और कोई उसकी तुलना में क्षीणकाय या हीन जान पड़े। शब्दों का विवेचन भी और उस विवेचन के अंगों का क्रम भी सदा एक सा रहना चाहिए। शब्दों की भी जातियाँ या वर्ग होते हैं, अत: एक जाति या वर्ग के सब शब्दों का सारा विवेचन एक सा होना चाहिए। यदि प्रामाणिक ग्रंथों अथवा लेखकों के उदाहरण लिए जाए, तो उनका उतना ही अंश लेना चाहिए, जितने में आशय स्पष्ट हो सके और जिज्ञासु का समाधान हो जाए।


title: कोशकर्म

text: अच्छे कोशों में सभी प्रकार के क्षेत्रों और विषयों के पारिभाषिक शब्द भी रहते हैं। इसलिये संपादक का अधिक से अधिक विषयों का सामान्य ज्ञान या बोध होना चाहिए। आवश्यकता होने पर किसी अनजाने या नए विषय के अच्छे और प्रामाणिक ग्रंथ से या उसके अच्छे ज्ञाता से भी सहायता लेना आवयश्क होता है। कोशरचना के कार्य में दृष्टि बहुत व्यापक रखना चाहिए और वृत्ति मधुकारी होनी चाहिए। दृष्टि इतनी पैनी और सूक्ष्म होनी चाहिए जो सहज में नीर क्षीर का विवेक कर सकें और पुरानी त्रुटियों, दोषों, भूलों आदि को ढूँढकर सहज में उनका संशोधन तथा सुधार कर सके। कोशकार में पक्षपात या रोगद्वेष नाम को भी नहीं रहना चाहिए। उसका एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए भाषा तथा साहित्य की सेवा। कोशों में प्रधानता अर्थों और विवेचनों की ही होती है, अत: उनमें कहीं व्याप्ति या अतिव्याप्ति नहीं रहनी चाहिए। सभी बातें नपी तुली, मर्यादित और यथासाध्य संक्षिप्त होनी चाहिए। कोश में अधिक से अधिक और ठोस जानकारी कम से कम शब्दों में प्रस्तुत करके ही जानी चाहिए। फालतू या भरती की बातों के लिये कोश में स्थान नहीं होता।


title: कोशकर्म

text: शब्दों के कुछ रूप तो मानक होते हैं और बहुत से रूप स्थानिक या प्रांतीय होते हैं। जिन स्थानिक या प्रांतीय शब्दों के मानक रूप प्राप्त हों, उनका सारा विवेचन उन्हीं मानक शब्दों के अंतर्गत रहना चाहिए और उनके स्थानिक या प्रांतीय रूपों के आगे उनके मानक रूपों का अभिदेश मात्र होना चाहिए। इससे बहुत बड़ा लाभ यह होता है कि अन्य भाषा-भाषियों को सहज में शब्दों के मानक रूप का पता चल जाता है और भाषा का मानक रूप स्थिर होने में सहायता मिलती है-अपरिचितों के द्वारा भाषा का रूप सहसा बिगड़ने नहीं पाता। यही बात ऐसे संस्कृत शब्दों के संबंध में भी होनी चाहिए जिसके बहुत से पर्याय हों। जैसे कमल, नदी, पर्वत, समुद्र आदि। शब्दों के आगे उनके पर्याय देते समय भी इस बात का ध्यान रहना चाहिए कि पर्याय वही दिए जाए जो मूल शब्द का ठीक आशय या माप बतानेवाले हों। जिन पर्यायों के कारण कुछ भी भ्रम उत्पन्न हो सकता हो, उन पर्यायों का ऐसे प्रसंगों में परित्याग करना ही श्रेयस्कर होगा।


title: कोशकर्म

text: कोशकारों के सामने इधर हाल में वेब्स्टर की न्यू वर्ल्ड डिक्शनरी ने एक नया आदर्श रखा है जो बहुत ही उपयोगी तथा उपादेय होने के कारण शब्दकोशों के लिये विशेष अनुकरणीय है। उसमें अनेक शब्दों के अंतर्गत उनसे मिलते जुलते पर्यायों के सूक्ष्म अंतर भी दिखलाए गए हैं, यथा - फीयर (Fear) के अंतर्गत ड्रेड (Dread), फ्राइट (Fright), एलार्म (Alarm), डिस्मे (Dismay), टेरर (Terror) और पैनिक (Panic) के सूक्ष्म अंतर भी बतला दिए गए हैं। ऐसा यह सोच का किया गया है कि कोशकार का काम शब्दों के अर्थ बतला देने से ही समाप्त नहीं हो जाता, वरन् इससे भी आगे बढ़कर उसका काम लोगों को शब्दों के ठीक प्रयोग बतलाना होता है। हमारे यहाँ ऐसे सैकड़ों हजारों शब्द मिलेंगे, जिनके पारस्परिक सूक्ष्म अंतर बतलाए जा सकते हैं और इस प्रकार जिज्ञासुओं को शब्दों पर नए ढंग से विचार करने का अभ्यास कराया जा सकता है।


title: कोशकर्म

text: हाल के अच्छे और बड़े अँगरेजी कोशों में एक और नई तथा उपयोगी परिपाटी चली है जो भारतीय भाषाओं के कोशों के लिये विशेष रूप से उपयोगी हो सकती है। प्राय: सभी भाषाओं में बहुत से ऐसे यौगिक शब्द होते हैं जो उपसर्ग लगाकर बना लिए जाते हैं। कनिष्ठ से अकनिष्ठ, करणीय से अकरणीय, अपेक्षित से अनपेक्षित, आवश्यक से अनावश्यक, मंत्री से उपमंत्री, समिति से उपसमिति, पालन से परिपालन, भ्रमण से परिभ्रमण, कर्म से प्रतिकर्म, विधान से प्रतिविधान आदि। उपसर्गों के योग से बननेवाले ऐसे शब्दों की संख्या बहुत अधिक होती है। ऐसे शब्दों दो वर्गों में बँटे होते हैं अथवा बाँटे जा सकते हैं। एक तो ऐसे शब्द जिनके शब्द पूर्व पद तथा उत्तर पद मिल कर भी किसी नए या विशिष्ट अर्थ से युक्त नहीं होते और इसी लिये साधारण शब्दों के अंतर्गत रहते हैं। ऐसे शब्दों और उनके अर्थों से कोश का कलेवर बहुत बढ़ जाता है। इस प्रकार के व्यर्थ विस्तार से बचने के लिये वेब्स्टर के नए कोशों में यह नई पद्धति अपनाई गई है कि उन्हें स्वतंत्र शब्द नहीं मानते और इसी लिये उनके अर्थ भी नहीं लिए गए हैं। पृष्ठ के अंत में एक रेखा के नीचे ऐसे शब्दों की सूची मात्र दे दी गई है, यथा-अन्-डिज़ायर्ड, अन्-डिस्टर्ब्ड, अन्-फ्री, अन्-हर्ट, अन्-इनवाइटेड आदि। हाँ, इनके विपरीत दूसरे वर्ग के कुछ ऐसे शब्द अवश्य होते हैं जिनमें उपसर्गों के योग से कुछ नए अर्थ निकलते हैं। जैसे विशेषण रूप में अकच का रूप बिना बालोंवाला तो है ही, पर संज्ञा रूप में वह केतु ग्रह का भी एक नाम है। अनागार (विशेषण) का अर्थ बिना घर-बारवाला तो है ही, पर संज्ञा रूप में वह संन्यासी का भी वाचक है। इसलिये ऐसे शब्द लेना आवश्यक होता है। जिन शब्दों के अर्थ पूर्वपद और उत्तरपद के योग से स्वत: नष्ट हो जाते हों, उन्हें कोशों में अर्थसहित लेना व्यर्थ ही समझा जाने लगा है। अत: पृष्ठांत में ऐसे शब्दों की सूची मात्र दे देना यथेष्ट होगा। हाँ, जिन यौगिक शब्दों में दोनों पदों के योग से कोई नया और विशेष अर्थ निकलता हो, उन्हें यथास्थान अर्थसहित लेना तो आवश्यक है ही।


title: कोशकर्म

text: भारत में पुराने संस्कृत कोशों की पद्धति यह रही है कि अति, प्रति, सह आदि के योग से बननेवाले शब्द अपने पूर्व पदवाले शब्द के अंतर्गत एक ही शीर्षक में एक साथ दे दिए जाते है। हिंदी के कुछ कोशों ने भी इस प्रथा का अनुकरण किया है। यद्यपि संस्कृत व्याकरण की दृष्टि से यह पद्धति युक्तिसंगत होती है, फिर भी संस्कृत कोशों तक में इनका पूरा पूरा पालन होता हुआ नहीं दिखाई देता। इसमें स्थान की कुछ बचत अवश्य होती है, पर असाधारण पाठकों के लिये शब्द ढूँढना बहुत कठिन हो जाता है। कभी कभी तो ऐसे लोगों के लिये भी इस पद्धति से शब्द ढूँढना कठिन होता है जो इसके नियमों और सिद्धांतों से बहुत कुछ परिचित होते हैं।


title: कोशकर्म

text: प्रत्येक भाषा में कुछ शब्द ऐसे होते हैं जो अलग अलग अर्थों के विचार से अव्यय, क्रियाविशेषण, विशेषण, प्रत्यय, संज्ञा आदि भी होते हैं और अलग अलग मूलों से भी व्युत्पन्न होते हें, यथा हिन्दी का 'आन' शब्द संज्ञा भी है, विशेषण भी और प्रत्यय भी। अपने संज्ञा रूप में भी वह अपने कई अर्थों में कुछ अलग अलग मूलों से व्युत्पन्न है। ऐसे शब्द आधुनिक और श्रेष्ठ अँगरेजी कोशों में अलग और स्वतंत्र शब्द माने जाते हैं और उनके अलग अलग शीर्षक रखकर उनका विवेचन किया जाता है, यथा-अँगरेजी में वाइज़ (Wise) विशेषण भी है, संज्ञा भी और प्रत्यय भी और तीनों रूपों में उसके शीर्षक अलग अलग रखे गए हैं। यदि भारतीय भाषाओं के कोशों में भी इनका अनुकरण किया जाय तो कई दृष्टियों से बहुत अच्छा होगा।


title: किंग ऑफ पॉप

text: माइकल जोसेफ जैक्सन (२९ अगस्त, १९५८ - २५ जून, २००९), लोकप्रिय अमरीकी पॉप गायक थे, जिन्हें "किंग ऑफ पॉप" भी कहा जाता है। माइकल, जैक्सन दंपति की सातवीं संतान थे, जिन्होंने मात्र ग्यारह वर्ष की आयु में ही व्यवसायिक रूप से गायकी आरंभ कर दी थी। उस समय वे "जैक्सन-५" समूह के सदस्य हुआ करते थे। १९७१ में उन्होंने अपना व्यक्तिगत कैरियर प्रारंभ किया, हालाँकि उस समय भी वे ग्रुप के सदस्य थे। जैक्सन ने गायकी की दुनिया में शीघ्र ही सिक्का जमा लिया और "किंग ऑफ पॉप" के नाम से प्रसिद्ध हो गए। उनके सबसे अधिक बिक्री वाले अल्बमों में, "ऑफ द वाल" (१९७९), "बैड" (१९८७), "डैंजरस" (१९९१) और "हिस्ट्री" (१९९५) प्रमुख हैं। हालाँकि १९८२ में जारी "थ्रिलर" उनका अब तक के सबसे अधिक बिकने वाला एल्बम माना जाता है।


title: किंग ऑफ पॉप

text: १९८० के प्रारंभिक वर्षों में ही जैक्सन अमेरिकी पॉप गायकी और मनोरंजन की दुनिया के सबसे लोकप्रिय सितारे बनकर उभरे थे। एमटीवी पर उनके वीडियो ने बहुत धूम मचाई। "थ्रिलर" ने तो वीडियो संगीत की अवधारणा ही बदल दी थी। नब्बे के दशक में "ब्लैक ऑर ह्वाइट" और "स्क्रीम" ने उन्हें अच्छी प्रसिद्धि दिलाई। मंच प्रदर्शनों के द्वारा उनकी नृत्य शैली प्रसिद्ध हो गई। वे एक चमकते सितारे बन गए।


title: किंग ऑफ पॉप

text: माइकल जैक्सन कई बार गिनीज बुक में स्थान प्राप्त कर चुके हैं। अब तक के सबसे सफल मनोरंजनकर्ता के १३ ग्रैमी अवार्ड जीतने वाले जैक्सन अकेले कलाकार है। २५ जून २००९ को दिल का दौरा पड़ने के कारण जैक्सन का निधन हो गया।


title: इब्न अल-हेथम

text: हसन इब्न अल-हेथम (लैटिन: Al-hazen) अल्हाज़ेन ; पूरा नाम अबू 'अली अल-इसासन इब्न अल-इसान इब्न अल-हेथम أبو علي, الحسن بن الحسن بن الهيثم ; सी। 965 - सी। 1040 ) एक अरब था गणितज्ञ , खगोलविद , और इस्लामी स्वर्ण युग के भौतिक विज्ञानी । इन्हें "आधुनिक प्रकाशिकी के पिता" कहा जाता है, उन्होंने विशेष रूप से प्रकाशिकी और दृश्य धारणा के सिद्धांतों में महत्वपूर्ण योगदान दिया, उनके सबसे प्रभावशाली काम उनके किताब अल-मनिरिर (كتاب المناظر , "पुस्तक ऑप्टिक्स का "), 1011-1021 के दौरान लिखा गया, जो लैटिन संस्करण में बचे थे। एक बहुलक , उन्होंने दर्शन , धर्मशास्त्र और चिकित्सा पर भी लिखा था।


title: इब्न अल-हेथम

text: इब्न अल-हेथम सबसे पहले समझाते थे कि दृष्टि तब होती है जब प्रकाश किसी वस्तु पर उछालता है और फिर किसी की आंखों पर निर्देशित होता है। वह इस अवधारणा के प्रारंभिक समर्थक भी थे कि एक परिकल्पना को सिद्ध करने योग्य प्रक्रियाओं या गणितीय साक्ष्य के आधार पर प्रयोगों द्वारा साबित किया जाना चाहिए- इसलिए पुनर्जागरण वैज्ञानिकों से पांच सदियों पहले वैज्ञानिक विधि को समझना।


title: इब्न अल-हेथम

text: बसरा में पैदा हुए, उन्होंने अपनी अधिकांश उत्पादक अवधि काहिरा राजधानी फतिमिद राजधानी में बिताई और अपने जीवित संलेखों को विभिन्न ग्रंथों और कुलीन सदस्यों के शिक्षण के लिए अर्जित किया। इब्न अल- हेथम को कभी-कभी उनके जन्मस्थान के बाद अल-बरी को उपनाम दिया जाता है, या अल-मिरी ("मिस्र")।


title: इब्न अल-हेथम

text: मध्ययुगीन यूरोप में, इब्न अल- हेथम को टॉल्मेयस सेकंडस ("द्वितीय टॉल्मी ") या बस " भौतिक विज्ञानी " के रूप में सम्मानित किया गया था । इब्न अल-हेथम ने भौतिक प्रकाशिकी के आधुनिक विज्ञान के लिए मार्ग प्रशस्त किया।


title: इब्न अल-हेथम

text: इब्न अल-हेथम (अलहाज़ेन) का जन्म 965 ई में इराक के बसरा शहर में एक अरब परिवार, जो कि खरीददार अमीरात के समय था, हुआ। उन्होंने अपने मूल बसरा में शीर्षक विज़ीर के साथ एक पद संभाला, और लागू गणित के अपने ज्ञान के लिए खुद के लिए एक नाम बनाया। जैसा कि उन्होंने नाइल की बाढ़ को नियंत्रित करने में सक्षम होने का दावा किया था, उन्हें असवान में एक हाइड्रोलिक परियोजना का एहसास करने के लिए फातिमिद खलीफ अल-हाकिम द्वारा आमंत्रित किया गया था। हालांकि, इब्न अल-हेथम को अपनी परियोजना की अव्यवहार्यता को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। काहिरा लौटने पर उन्हें प्रशासनिक पद दिया गया। इस कार्य को पूरा करने में असमर्थ साबित होने के बाद, उन्होंने खलीफा अल-हाकिम द्वि-अमृत अल्लाह की चिल्लाहट का अनुबंध किया, और कहा जाता है कि 1021 में खलीफ की मृत्यु तक छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके बाद उसकी जब्त संपत्ति उसे वापस कर दिया गया था। किंवदंती यह है कि अलहाज़ेन पागलपन से डूब गया और इस अवधि के दौरान घर गिरफ्तार रखा गया। इस समय के दौरान, उन्होंने अपनी प्रभावशाली पुस्तक ऑफ ऑप्टिक्स लिखी। अलहाज़ेन अल-अजहर के प्रसिद्ध विश्वविद्यालय के पड़ोस में, काहिरा में रहना जारी रखता था, और सी में उनकी मृत्यु तक अपने साहित्यिक उत्पादन की आय से रहता था। 1040।


title: इब्न अल-हेथम

text: उनके छात्रों में सेमबान से एक फारसी, सोखब (सोहराब), और अबू अल-वफा मुबाशीर इब्न फतेह, एक मिस्र के राजकुमार थे।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन का सबसे मशहूर काम 1011 से 1021 तक लिखे गए प्रकाशिकी किताब अल-मानेज़ीर ( ऑप्टिक्स बुक ) पर उनके सात खंडों का ग्रंथ है।


title: इब्न अल-हेथम

text: 12 वीं शताब्दी के अंत में या 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में ऑप्टिक्स का अज्ञात विद्वान लैटिन में अनुवाद किया गया था। [ए] इसे 1572 में फ्रेडरिक रिस्नेर द्वारा मुद्रित किया गया था, शीर्षक ऑप्टिका थिसॉरस: अल्हाज़ेनी अरेबिस लिब्री सेप्टम, नॉनक्रिप्मिटी एडिटी; Eiusdem मुक्त डी Crepusculis और nubium ascensionibus (अंग्रेजी: ऑप्टिक्स के थिसॉरस: अरब Alhazeni की सात किताबें, पहला संस्करण: सांप और बादलों की प्रगति के बारे में)। रिस्नेर नाम "अल्हाज़ेन" नामक लेखक भी हैं; रिस्नेर से पहले वह पश्चिम में अलहासेन के रूप में जाना जाता था, जो अरबी नाम का सही प्रतिलेखन है। मध्य युग के दौरान इस काम को एक महान प्रतिष्ठा मिली। 1834 में ईए सेडिलॉट द्वारा पेरिस में बिब्लियोथेक राष्ट्रपटल में ज्यामितीय विषयों पर अल्हज़ेन द्वारा कार्य किया गया था। कुल मिलाकर, ए मार्क स्मिथ ने 18 पूर्ण या नज़दीकी पांडुलिपियों और पांच टुकड़े, जो 14 स्थानों में संरक्षित हैं, ऑक्सफोर्ड में बोडलियन लाइब्रेरी में से एक और ब्रुग्स की लाइब्रेरी में से एक के लिए जिम्मेदार है।


title: इब्न अल-हेथम

text: शास्त्रीय पुरातनता में दृष्टि पर दो प्रमुख सिद्धांत प्रचलित थे। पहला सिद्धांत, उत्सर्जन सिद्धांत, ऐसे विचारकों द्वारा यूक्लिड और टॉल्मी के रूप में समर्थित था, जो मानते थे कि दृष्टि प्रकाश की किरणों को उत्सर्जित करती है। दूसरा सिद्धांत, एरिस्टोटल और उसके अनुयायियों द्वारा समर्थित इंट्रोमिशन सिद्धांत, किसी ऑब्जेक्ट से आंखों में प्रवेश करने वाले भौतिक रूप थे। पिछले इस्लामी लेखकों (जैसे अल- किंडी) ने अनिवार्य रूप से यूक्लिडियन, गैलेनिस्ट, या अरिस्टोटेलियन लाइनों पर तर्क दिया था। बुक ऑफ ऑप्टिक्स पर सबसे मजबूत प्रभाव टॉल्मी के ऑप्टिक्स से था, जबकि आंखों की शरीर रचना और शरीर विज्ञान का वर्णन गैलन के खाते पर आधारित था। अल्हाज़ेन की उपलब्धि एक सिद्धांत के साथ आना था जिसने यूक्लिड के गणितीय रे तर्कों, गैलेन की चिकित्सा परंपरा और एरिस्टोटल के इंट्रोमिशन सिद्धांतों को सफलतापूर्वक जोड़ दिया। अलहाज़ेन के इंट्रोमिशन सिद्धांत ने अल-किंडी (और अरिस्टोटल के साथ तोड़ दिया) का पालन करते हुए कहा कि "प्रत्येक रंगीन शरीर के प्रत्येक बिंदु से, किसी भी प्रकाश से रोशनी, उस बिंदु से खींची जा सकने वाली प्रत्येक सीधी रेखा के साथ प्रकाश और रंग जारी करें"। हालांकि, उन्होंने विकिरण के कई स्वतंत्र स्रोतों से एक सुसंगत छवि का गठन करने की समस्या के साथ उसे छोड़ दिया; विशेष रूप से, किसी वस्तु का हर बिंदु आंखों पर हर बिंदु पर किरण भेजता है। ऑब्जेक्ट पर प्रत्येक बिंदु के लिए केवल आंखों पर एक बिंदु के अनुरूप होने के लिए क्या अल्हाज़ेन की आवश्यकता थी। उन्होंने यह कहते हुए हल करने का प्रयास किया कि आंख केवल वस्तु से लंबवत किरणों को समझती है-क्योंकि आंखों पर किसी भी बिंदु पर केवल उस किरण को देखा जाता है जो सीधे पहुंचता है, बिना किसी आंख के किसी अन्य हिस्से से अपवर्तित किए, माना जाना चाहिए। उन्होंने एक भौतिक सादृश्य का उपयोग करके तर्क दिया कि लंबवत किरणें oblique किरणों से मजबूत थीं; इसी तरह से बोर्ड पर सीधे डाली गई गेंद बोर्ड को तोड़ सकती है, जबकि बोर्ड पर आंशिक रूप से फेंक दी गई गेंद को नज़रअंदाज़ कर दिया जाएगा, लंबवत किरण अपवर्तित किरणों की तुलना में मजबूत थीं, और यह केवल लंबवत किरणें थीं जो आंखों द्वारा देखी गई थीं। चूंकि केवल एक लंबवत किरण थी जो किसी भी बिंदु पर आंख में प्रवेश करेगी, और ये सभी किरणें शंकु में आंख के केंद्र पर एकत्र हो जाएंगी, इससे उन्हें कई बिंदुओं को भेजने के लिए किसी ऑब्जेक्ट की समस्या को हल करने की अनुमति मिल गई। आँख; अगर केवल लंबवत किरण mattered, तो उसके पास एक से एक पत्राचार था और भ्रम हल किया जा सकता है। उन्होंने बाद में जोर दिया ( ऑप्टिक्स के सात पुस्तक में) कि अन्य किरणों को आंखों के माध्यम से अपवर्तित किया जाएगा और माना जाता है कि लंबवत है।


title: इब्न अल-हेथम

text: लंबवत किरणों के बारे में उनके तर्क स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं करते हैं कि केवल लंबवत किरणों को क्यों माना जाता था; कमजोर oblique किरणों को और अधिक कमजोर क्यों नहीं माना जाएगा? उनके बाद के तर्क में कि अपवर्तित किरणों को माना जाएगा जैसे लंबवत प्रतीत नहीं होता है। हालांकि, इसकी कमजोरियों के बावजूद, उस समय का कोई अन्य सिद्धांत इतना व्यापक नहीं था, और यह विशेष रूप से पश्चिमी यूरोप में बहुत प्रभावशाली था: प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, उनके डी एस्पेक्टिबस ( ऑप्टिक्स बुक ) ने 13 वें के बीच प्रकाशिकी में अधिक गतिविधि को प्रेरित किया और 17 वीं शताब्दी। केप्लर के बाद के रेटिना छवि के सिद्धांत (जिसने ऑब्जेक्ट पर बिंदुओं के पत्राचार की समस्या को हल किया और आंखों में अंक) सीधे अलहाज़ेन के वैचारिक ढांचे पर बनाया।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने प्रयोग के माध्यम से दिखाया कि प्रकाश सीधे सीधी रेखाओं में यात्रा करता है, और लेंस, दर्पण, अपवर्तन, और प्रतिबिंब के साथ विभिन्न प्रयोग किए जाते हैं। प्रतिबिंब और अपवर्तन के उनके विश्लेषण ने अलग-अलग प्रकाश किरणों के ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज घटकों को माना।


title: इब्न अल-हेथम

text: कैमरा अस्पष्ट प्राचीन चीनी के लिए जाना जाता था, और वर्ष 1088 सीई में प्रकाशित अपनी वैज्ञानिक पुस्तक ड्रीम पूल निबंध में हान चीनी पॉलिमैथिक प्रतिभा शेन कुओ द्वारा वर्णित किया गया था। अरिस्टोटल ने अपनी समस्याओं में इसके पीछे मूल सिद्धांत पर चर्चा की थी, हालांकि अलहाज़ेन के काम में मध्य पूर्व, यूरोप, अफ्रीका और भारत के क्षेत्रों में कैमरा अस्पष्टता के चीन के बाहर पहला स्पष्ट वर्णन भी शामिल था। और डिवाइस के शुरुआती विश्लेषण ।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने दृष्टि की प्रक्रिया, आंख की संरचना, आंखों में छवि निर्माण, और दृश्य प्रणाली का अध्ययन किया। इयान पी। हावर्ड ने 1996 के एक धारणा लेख में तर्क दिया कि अलहाज़ेन को कई खोजों और सिद्धांतों के साथ श्रेय दिया जाना चाहिए जो पहले सदियों बाद पश्चिमी यूरोपियों को जिम्मेदार ठहराते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने वर्णन किया कि 19 वीं शताब्दी में समान संरक्षण के हेरिंग के कानून में क्या हुआ। उन्होंने अगिलोनियस से 600 साल पहले ऊर्ध्वाधर क्षितिज का वर्णन लिखा था जो वास्तव में अगिलोनियस की तुलना में आधुनिक परिभाषा के करीब है- और दूरबीन असमानता पर उनके काम को 1858 में पैनम द्वारा दोहराया गया था। क्रेग आयन-स्टॉकडेल, सहमत है कि अलहाज़ेन को श्रेय दिया जाना चाहिए कई प्रगति के साथ, कुछ सावधानी बरतनी है, खासकर जब अल्लेज़न को टॉल्मी से अलगाव में विचार करते हुए, जो अलहाज़ेन बेहद परिचित थे। अलहाज़ेन ने दूरबीन दृष्टि के बारे में टॉलेमी की एक महत्वपूर्ण त्रुटि को सही किया, लेकिन अन्यथा उनका खाता बहुत समान है; टॉलेमी ने यह भी बताने का प्रयास किया कि अब हेरिंग के कानून को क्या कहा जाता है। आम तौर पर, अल्हाज़ेन ने टॉलेमी के प्रकाशिकी का निर्माण और विस्तार किया। लीज्यून और सबरा के आधार पर दूरबीन दृष्टि के अध्ययन में इब्न अल-हेथम के योगदान के एक और विस्तृत विवरण में, रेनुद ने दिखाया कि पत्राचार, homonymous और पार डिप्लोपिया की अवधारणाएं जगह पर थीं इब्न अल-हेथम के प्रकाशिकी में। लेकिन हावर्ड के विपरीत, उन्होंने समझाया कि क्यों इब्न अल-हेथम ने भयानक के गोलाकार आंकड़े नहीं दिए और क्यों, प्रयोगात्मक तर्क के कारण, वे वास्तव में वियत-मुल्लेर सर्कल की तुलना में पैनम के संलयन क्षेत्र की खोज के करीब थे। इस संबंध में, इब्न अल-हेथम के दूरबीन दृष्टि के सिद्धांत ने दो मुख्य सीमाओं का सामना किया: रेटिना की भूमिका की मान्यता की कमी, और स्पष्ट रूप से ओकुलर ट्रैक्ट की प्रयोगात्मक जांच की कमी।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन का सबसे मूल योगदान यह था कि उन्होंने यह सोचने के बाद कि कैसे आंखों को रचनात्मक रूप से बनाया गया था, उन्होंने विचार किया कि यह शरीर रचनात्मक रूप से एक ऑप्टिकल सिस्टम के रूप में कैसे कार्य करेगी। [60] उनके प्रयोगों से पिन्होल प्रक्षेपण की उनकी समझ ने आंखों में छवि विचलन के बारे में अपने विचार को प्रभावित किया है, जिसे उन्होंने टालना चाहते थे। उन्होंने कहा कि लेंस (या ग्लेशियल विनोद जिसे उन्होंने कहा जाता है) पर लंबवत किरणों को आगे बढ़ाया गया था क्योंकि उन्होंने हिमनद विनोद छोड़ा था और परिणामस्वरूप छवि आंख के पीछे ऑप्टिक तंत्रिका में सीधे हो गई थी । उन्होंने गैलन का मानना था कि लेंस दृष्टि का ग्रहण करने वाला अंग था, हालांकि उनके कुछ काम संकेत देते हैं कि उन्होंने सोचा था कि रेटिना भी शामिल थी।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलाहाज़ेन के प्रकाश और दृष्टि के संश्लेषण ने अरिस्टोटेलियन योजना का पालन किया, जो कि तार्किक, पूर्ण फैशन में दृष्टि की प्रक्रिया का व्यापक वर्णन करता है।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन के ऑप्टिकल शोध से जुड़े एक पहलू प्रयोग (i'tibar) (अरबी: إعتبار) पर व्यवस्थित और पद्धतिपरक निर्भरता से संबंधित है और अपने वैज्ञानिक पूछताछ में नियंत्रित परीक्षण । इसके अलावा, उनके प्रयोगात्मक निर्देश शास्त्रीय भौतिकी (ilm tabi'i) को गणित के साथ संयोजित करने पर विश्राम करते थे ( तालिम ; विशेष रूप से ज्यामिति)। प्रयोगात्मक विज्ञान के लिए इस गणितीय-भौतिक दृष्टिकोण ने किताब अल- मानेज़ीर (द ऑप्टिक्स ; डी पहलूबस या पर्स्पेक्टिव) में अपने अधिकांश प्रस्तावों का समर्थन किया और दृष्टि, प्रकाश और रंग के सिद्धांतों के साथ-साथ कैटोपट्रिक्स और डायोपट्रिक्स में उनके शोध को आधार दिया (अध्ययन क्रमशः प्रकाश के प्रतिबिंब और अपवर्तन)।


title: इब्न अल-हेथम

text: मैथियस श्राम के मुताबिक, अल्हाज़ेन "एक प्रयोग में एक प्रयोगात्मक परिस्थितियों में भिन्नता के तरीके का व्यवस्थित उपयोग करने वाला पहला व्यक्ति था, जिसमें एक प्रयोग में दिखाया गया था कि प्रकाश प्रक्षेपण की तीव्रता के प्रक्षेपण द्वारा गठित स्क्रीन पर दो छोटे एपर्चर के माध्यम से चांदनी लगातार कम हो जाती है क्योंकि एपर्चर में से एक धीरे-धीरे अवरुद्ध हो जाता है। जीजे टूमर ने श्राम के विचार के बारे में कुछ संदेह व्यक्त किया, बहस करते हुए कि अलहाज़ेन के काम के बहुत बड़े शरीर में अनैतिक रूप से विशेष मार्ग पढ़ने से बचने के लिए सावधानी की आवश्यकता है, क्योंकि उस समय (1964), उनकी पुस्तक ऑप्टिक्स अभी तक नहीं हुई थी अरबी से पूरी तरह से अनुवादित। प्रयोगात्मक तकनीकों के विकास में अलहाज़ेन के महत्व को स्वीकार करते हुए, टूमर ने तर्क दिया कि अलहाज़न को अन्य इस्लामी और प्राचीन विचारकों से अलगाव में नहीं माना जाना चाहिए। [6 9] टूमर यह स्वीकार करता है कि "श्रामम वैज्ञानिक पद्धति के विकास में [अल्हाज़ेन] उपलब्धि को बताता है।" टूमर 1964 की सूची, पूर्व शर्त के रूप में, इतिहासकारों के लिए श्राम के दावे (1963) की जांच करने के लिए क्या आवश्यक है कि इब्न अल-हेथम आधुनिक भौतिकी के सच्चे संस्थापक थे, इब्न अल-हेथम के अनुवाद हैं।


title: इब्न अल-हेथम

text: मार्क स्मिथ ने अल्जाज़ेन के दोहरे दृष्टि, प्रतिबिंब, और अपवर्तन में टॉल्मी के प्रयोगों के विस्तार को याद किया: अल्हाज़ेन की ऑप्टिक्स पुस्तक ने यूरोप, रोजर बेकन, विटेलो और पेकहम में परिप्रेक्ष्यवादियों को प्रभावित किया। ऑप्टिक्स को ऑप्टिने थिसॉरस के रिस्नेर के 1572 प्रिंटिंग में शामिल किया गया था, जिसके माध्यम से केप्लर ने अंततः इमेजिंग चेन के विटेलो के स्पष्टीकरण में अंतर्निहित विरोधाभासों को हल किया, बाहरी वस्तु से आंख की रेटिना तक।


title: इब्न अल-हेथम

text: बुक ऑफ ऑप्टिक्स के बुक वी में कैटोपट्रिक्स पर उनके काम में अब एल्ज़ेन की समस्या के रूप में जाना जाने वाला एक चर्चा है, जिसे पहली बार 150 ईस्वी में टॉल्मी द्वारा तैयार किया गया था। इसमें परिधि पर एक बिंदु पर सर्कल मीटिंग के विमान में दो बिंदुओं से रेखाचित्र रेखाएं होती हैं और उस बिंदु पर सामान्य के साथ समान कोण बनाते हैं। यह एक गोलाकार बिलियर्ड टेबल के किनारे पर बिंदु खोजने के बराबर है जिस पर एक खिलाड़ी को किसी दिए गए बिंदु पर एक क्यू गेंद का लक्ष्य रखना चाहिए ताकि वह टेबल किनारे से उछाल सके और दूसरी गेंद पर दूसरी गेंद को हिट कर सके। इस प्रकार, प्रकाशिकी में इसका मुख्य अनुप्रयोग समस्या को हल करना है, "एक प्रकाश स्रोत और गोलाकार दर्पण को देखते हुए, दर्पण पर बिंदु खोजें जहां प्रकाश पर्यवेक्षक की आंखों पर दिखाई देगा।" यह चौथी डिग्री के समीकरण की ओर जाता है। इसने अंततः अल्हाज़ेन को चौथी शक्तियों के योग के लिए एक सूत्र प्राप्त करने का नेतृत्व किया, जहां पहले वर्गों और क्यूब्स की रकम के लिए केवल सूत्र ही कहा गया था। किसी भी अभिन्न शक्तियों के योग के लिए सूत्र को खोजने के लिए उनकी विधि को आसानी से सामान्यीकृत किया जा सकता है, हालांकि उन्होंने स्वयं ऐसा नहीं किया (शायद इसलिए कि उन्हें केवल उस पैराबोलॉइड की मात्रा की गणना करने के लिए चौथी शक्ति की आवश्यकता थी)। उन्होंने अभिन्न शक्तियों के योगों पर अपने परिणाम का उपयोग करने के लिए अब एकीकरण कहा जाएगा, जहां अभिन्न वर्गों और चौथी शक्तियों के सूत्रों के लिए सूत्रों ने उन्हें पैराबोलॉइड की मात्रा की गणना करने की अनुमति दी। अल्हाज़ेन ने अंततः शंकु वर्गों और एक ज्यामितीय प्रमाण का उपयोग कर समस्या हल की। उनका समाधान बेहद लंबा और जटिल था और गणितज्ञों ने लैटिन अनुवाद में उन्हें पढ़कर समझा नहीं था। बाद में गणितज्ञों ने समस्या का विश्लेषण करने के लिए डेस्कार्टेस के विश्लेषणात्मक तरीकों का उपयोग किया, 1997 में ऑक्सफोर्ड गणितज्ञ पीटर एम। न्यूमैन द्वारा एक नए समाधान के साथ पाया गया। हाल ही में, मित्सुबिशी इलेक्ट्रिक रिसर्च लेबोरेटरीज (एमईआरएल) के शोधकर्ता अमित अग्रवाल, यूइची टैगुची और श्रीकुमार रामलिंगम ने अल्फाज़ेन की समस्या को सामान्य घूर्णनशील सममित चतुर्भुज दर्पणों में हाइपरबॉलिक, पैराबॉलिक और अंडाकार दर्पण समेत हल करने का हल किया। उन्होंने दिखाया कि दर्पण प्रतिबिंब बिंदु की गणना सबसे सामान्य मामले में आठवीं डिग्री समीकरण को हल करके की जा सकती है। यदि दर्पण की धुरी पर कैमरा (आंख) रखा जाता है, तो समीकरण की डिग्री छह हो जाती है। अल्फाज़न की समस्या को गोलाकार गेंद से कई अपवर्तनों तक बढ़ाया जा सकता है। एक प्रकाश स्रोत और कुछ अपवर्तक सूचकांक की गोलाकार गेंद को देखते हुए, गोलाकार गेंद पर निकटतम बिंदु जहां प्रकाशक को पर्यवेक्षक की आंखों में अपवर्तित किया जाता है, दसवीं डिग्री समीकरण को हल करके प्राप्त किया जा सकता है।


title: इब्न अल-हेथम

text: किताब अल-मानेज़ीर (ऑप्टिक्स बुक) कई प्रयोगात्मक अवलोकनों का वर्णन करता है जिन्हें अलहाज़ेन ने बनाया और यांत्रिक मैकेनिकल का उपयोग करके कुछ ऑप्टिकल घटनाओं को समझाने के लिए उन्होंने अपने परिणामों का उपयोग कैसे किया। उन्होंने प्रोजेक्टाइल के साथ प्रयोग किए और निष्कर्ष निकाला कि सतहों पर लंबवत प्रोजेक्टाइल का प्रभाव केवल उन्हें घुसने के लिए पर्याप्त था, जबकि सतहों ने तिरछी प्रोजेक्टाइल स्ट्राइक को हटाने के लिए मजबूर किया। उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ से घने माध्यम से अपवर्तन की व्याख्या करने के लिए, उसने एक धातु शीट में एक विस्तृत छेद को ढंकते हुए एक पतली स्लेट पर फेंकने वाली लौह गेंद के यांत्रिक समानता का उपयोग किया। एक लंबवत फेंक स्लेट को तोड़ता है और गुजरता है, जबकि बराबर बल और बराबर दूरी से एक तिरछी नहीं होता है। उन्होंने यह परिणाम यह भी बताया कि यांत्रिक यांत्रिक समानता का उपयोग करके कितनी गहन, सीधी रोशनी आंख को दर्द देती है: अलहाज़ेन लंबवत किरणों और 'कमजोर' रोशनी के साथ 'मजबूत' रोशनी से जुड़ी होती है। कई किरणों और आंखों की समस्या का स्पष्ट उत्तर लंबवत किरण की पसंद में था, क्योंकि वस्तु की सतह पर प्रत्येक बिंदु से केवल एक ऐसी किरण आंखों में प्रवेश कर सकती है।


title: इब्न अल-हेथम

text: सूडानी मनोवैज्ञानिक उमर खलीफा ने तर्क दिया है कि दृश्य धारणा और ऑप्टिकल भ्रम के मनोविज्ञान पर उनके अग्रणी काम के लिए, अल्जाज़न को प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक माना जाना चाहिए। खलीफा ने यह भी तर्क दिया है कि अलहाज़ेन को " मनोविज्ञान के संस्थापक" भी माना जाना चाहिए, जो उप-अनुशासन और आधुनिक मनोविज्ञान के अग्रदूत हैं। हालांकि अलहाज़ेन ने दृष्टि के बारे में कई व्यक्तिपरक रिपोर्ट की, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि उन्होंने मात्रात्मक मनोविज्ञान तकनीकों का उपयोग किया और दावा को अस्वीकार कर दिया गया है।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन ने चंद्रमा भ्रम की व्याख्या की पेशकश की, एक भ्रम जिसने मध्ययुगीन यूरोप की वैज्ञानिक परंपरा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई लेखकों ने बार-बार स्पष्टीकरण दिया जो आकाश में ऊंचे होने पर क्षितिज के पास बड़े दिखाई देने वाले चंद्रमा की समस्या को हल करने का प्रयास करते थे। अल्हाज़ेन ने टॉल्मी के अपवर्तन सिद्धांत के खिलाफ तर्क दिया, और असली, विस्तार के बजाय, कथित रूप से समस्या को परिभाषित किया। उन्होंने कहा कि किसी वस्तु की दूरी का निर्धारण करने पर वस्तु और पर्यवेक्षक के बीच हस्तक्षेप निकायों के निर्बाध अनुक्रम होने पर निर्भर करता है। जब चंद्रमा आकाश में ऊंचा होता है तो कोई हस्तक्षेप करने वाली वस्तुएं नहीं होती हैं, इसलिए चंद्रमा नज़दीक दिखाई देता है। निरंतर कोणीय आकार की वस्तु का अनुमानित आकार इसकी अनुमानित दूरी के साथ भिन्न होता है। इसलिए, चंद्रमा आसमान में करीब और छोटे दिखाई देता है, और क्षितिज पर आगे और बड़ा होता है। रोजर बेकन, जॉन पेचम और विटेलो द्वारा किए गए कार्यों के माध्यम से अलहाज़ेन के स्पष्टीकरण के आधार पर, चंद्रमा भ्रम धीरे-धीरे एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में स्वीकार किया गया, जिसमें 17 वीं शताब्दी में अपवर्तन सिद्धांत को खारिज कर दिया गया। हालांकि अलहाज़ेन को अक्सर अनुमानित दूरी स्पष्टीकरण के साथ श्रेय दिया जाता है, लेकिन वह इसे पेश करने वाले पहले लेखक नहीं थे। क्लोमेडेस (सी। दूसरी शताब्दी) ने इस खाते को (अपवर्तन के अलावा) दिया, और उन्होंने इसे पॉसिडोनियस (सी। 135-50 ईसा पूर्व) में श्रेय दिया। टॉल्मी ने अपने प्रकाशिकी में इस स्पष्टीकरण की पेशकश भी की हो सकती है, लेकिन पाठ अस्पष्ट है। इन पूर्व लेखकों की तुलना में मध्य युग में अल्हाज़ेन के लेखन अधिक व्यापक रूप से उपलब्ध थे, और शायद यह बताते हैं कि अलहाज़ेन को क्रेडिट क्यों मिला।


title: इब्न अल-हेथम

text: ऑप्टिक्स की पुस्तक के अलावा, अल्हाज़ेन ने उसी विषय पर कई अन्य ग्रंथों को लिखा, जिनमें उनकी रिसाला फाई-डॉन ' ( लाइट ऑन ट्रिट ) शामिल है। उन्होंने चमक, इंद्रधनुष, ग्रहण , सांप, और चांदनी के गुणों की जांच की। दर्पण और आवर्धक लेंस के प्रयोगों ने कैटोपट्रिक्स पर अपने सिद्धांतों की नींव प्रदान की।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने खगोल विज्ञान के अपने एपिटॉम में खगोलीय क्षेत्र के भौतिकी पर चर्चा की, बहस करते हुए कहा कि टॉल्मिक मॉडल को भौतिक वस्तुओं के संदर्भ में भौतिक वस्तुओं के संदर्भ में समझा जाना चाहिए- दूसरे शब्दों में कि भौतिक मॉडल बनाना संभव है (उदाहरण के लिए) इनमें से कोई भी नहीं खगोलीय पिंड एक-दूसरे के साथ टकराएंगे। धरती केंद्रित टॉल्मिक मॉडल के लिए यांत्रिक मॉडल के सुझाव "पश्चिम के ईसाइयों के बीच टॉल्मिक प्रणाली की आखिरी जीत में योगदान दिया"। शारीरिक वस्तुओं के दायरे में खगोल विज्ञान को रूट करने के लिए अलहाज़ेन का दृढ़ संकल्प महत्वपूर्ण था, हालांकि, इसका मतलब था कि खगोलीय परिकल्पना " भौतिकी के नियमों के लिए उत्तरदायी थी", और उन शर्तों में आलोचना और सुधार किया जा सकता था।


title: इब्न अल-हेथम

text: अपने काम में, अलहाज़ेन ने शरीर की गति पर सिद्धांतों पर चर्चा की। प्लेस ऑन ट्रिटिस ऑन प्लेस में , अल्हाज़ेन अरिस्टोटल के विचार से असहमत थे कि प्रकृति एक शून्य का उल्लंघन करती है, और उन्होंने उस स्थान को प्रदर्शित करने के प्रयास में ज्यामिति का उपयोग किया (अल-मकान) आंतरिक सतहों के बीच कल्पना की गई त्रि-आयामी शून्य है एक युक्त शरीर


title: इब्न अल-हेथम

text: अपने ऑन द कॉन्फ़िगरेशन ऑफ द वर्ल्ड अल्हाज़ेन ने पृथ्वी की भौतिक संरचना का एक विस्तृत विवरण प्रस्तुत किया:


title: इब्न अल-हेथम

text: पुस्तक टॉल्मी के अल्मागेस्ट का एक गैर-तकनीकी स्पष्टीकरण है, जिसे अंततः 13 वीं और 14 वीं सदी में हिब्रू और लैटिन में अनुवादित किया गया था और बाद में यूरोपीय मध्य युग और पुनर्जागरण के दौरान जॉर्ज वॉन पेएरबाक जैसे खगोलविदों पर इसका प्रभाव पड़ा।


title: इब्न अल-हेथम

text: अपने अल-शुक्क 'अल बटालम्युओं में , टॉल्मी के खिलाफ टॉल्मी या अपोरियास के बारे में डबेट्स के रूप में अनुवादित, 1025 और 1028 के बीच कुछ समय में प्रकाशित, अल्हाज़ेन ने टॉल्मी के अल्मागेस्ट , प्लैनेटरी हाइपोथिस और ऑप्टिक्स की आलोचना की, जिसमें उन्होंने इन विभिन्न विरोधाभासों को इंगित किया विशेष रूप से खगोल विज्ञान में काम करता है। टॉल्मी के अल्मागेस्ट ग्रहों की गति के संबंध में गणितीय सिद्धांतों से संबंधित थे, जबकि परिकल्पनाओं ने चिंतित था कि टॉलेमी विचार ग्रहों की वास्तविक कॉन्फ़िगरेशन थी। टॉल्मी ने स्वयं स्वीकार किया कि उनके सिद्धांत और विन्यास हमेशा एक-दूसरे से सहमत नहीं थे, बहस करते हुए कि यह कोई समस्या नहीं थी, बशर्ते इसका कोई ध्यान देने योग्य त्रुटि न हो, लेकिन अल्हाज़ेन टॉल्मी के कार्यों में अंतर्निहित विरोधाभासों की आलोचना में विशेष रूप से चिंतित थे। उन्होंने माना कि कुछ गणितीय उपकरण टॉलेमी खगोल विज्ञान में पेश किए गए हैं, खासतौर पर बराबर , समान परिपत्र गति की शारीरिक आवश्यकता को पूरा करने में नाकाम रहे, और काल्पनिक गणितीय बिंदुओं, रेखाओं और मंडलियों को वास्तविक भौतिक गति से संबंधित बेतुकापन का उल्लेख किया:


title: इब्न अल-हेथम

text: समस्याओं को इंगित करने के बाद, अलहाज़ेन ने बाद में काम में टॉल्मी में बताए गए विरोधाभासों को हल करने का इरादा किया है। अलहाज़ेन का मानना था कि ग्रहों की एक "असली विन्यास" था कि टॉल्मी समझने में विफल रहा था। वह टॉल्मी की प्रणाली को पूरा करने और मरम्मत करने का इरादा रखता था, इसे पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं करता था। टॉल्मी अल्हाज़ेन के बारे में संदेह में वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने में कठिनाई और मौजूदा अधिकारियों और सिद्धांतों से पूछने की आवश्यकता पर अपने विचार प्रस्तुत किए गए:


title: इब्न अल-हेथम

text: उन्होंने कहा कि मौजूदा सिद्धांतों की आलोचना - जो इस पुस्तक पर हावी है-वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में एक विशेष स्थान रखती है।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन के सात ग्रहों में से प्रत्येक के मोशन का मॉडल सी लिखा गया था । 1038. केवल एक क्षतिग्रस्त पांडुलिपि पाया गया है, केवल परिचय और पहला खंड, ग्रह गति के सिद्धांत पर, जीवित है। (खगोलीय गणना पर एक दूसरा खंड, और खगोलीय उपकरणों पर तीसरा खंड भी था।) टॉल्मी पर अपने संदेहों के बाद, अल्हाज़ेन ने एक नया, ज्यामिति आधारित ग्रह मॉडल का वर्णन किया, जो गोलाकारों के संदर्भ में ग्रहों के गति का वर्णन करता है ज्यामिति, infinitesimal ज्यामिति और त्रिकोणमिति। उन्होंने एक भूगर्भीय ब्रह्मांड रखा और माना कि खगोलीय गति समान रूप से परिपत्र है, जिसके लिए उपरोक्त गति को समझाने के लिए महाकाव्य शामिल करना आवश्यक है, लेकिन वह टॉल्मी के बराबर को खत्म करने में कामयाब रहा। आम तौर पर, उनके मॉडल ने गति के कारणों को समझाने की कोशिश नहीं की, लेकिन एक पूर्ण, ज्यामितीय वर्णन प्रदान करने पर केंद्रित है जो टॉल्मी के मॉडल में निहित विरोधाभासों के बिना मनाई गई गति को समझा सकता है।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने कुल पच्चीस खगोलीय कार्यों को लिखा, कुछ तकनीकी मुद्दों से संबंधित हैं जैसे कि मेरिडियन का सटीक निर्धारण , सटीक खगोलीय अवलोकन से संबंधित एक दूसरा समूह, विभिन्न खगोलीय समस्याओं और मिल्की वे के स्थान जैसे प्रश्नों से संबंधित तीसरा समूह; अल-हाजेन एक दूर स्थान के लिए तर्क दिया, इस तथ्य के आधार पर कि यह निश्चित सितारों के संबंध में नहीं चलता है। चौथे समूह में ऊपर चर्चा की गई गति के संदेह और मॉडल समेत खगोलीय सिद्धांत पर दस कार्य शामिल हैं।


title: इब्न अल-हेथम

text: गणित में , अल्हाज़ेन ने यूक्लिड और थबीट इब्न कुररा के गणितीय कार्यों पर बनाया और " बीजगणित और ज्यामिति के बीच के लिंक की शुरुआत" पर काम किया।


title: इब्न अल-हेथम

text: उन्होंने फॉर्मूला साबित करने के लिए एक ज्यामितीय प्रमाण का उपयोग करते हुए, पहले 100 प्राकृतिक संख्याओं को एकत्रित करने के लिए एक सूत्र विकसित किया।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन ने अब खोज की है कि अब यूक्लिडियन समांतर डाकू के रूप में जाना जाता है , जो यूक्लिड के तत्वों में पांचवां अनुरुप है, विरोधाभास द्वारा एक सबूत का उपयोग करते हुए, और प्रभाव में ज्यामिति में गति की अवधारणा को प्रस्तुत करता है। उन्होंने लैम्बर्ट चतुर्भुज को तैयार किया, जो बोरिस अब्रामोविच रोज़ेनफेल्ड ने "इब्न अल-हेथम-लैम्बर्ट चतुर्भुज" नाम दिया।


title: इब्न अल-हेथम

text: प्राथमिक ज्यामिति में, अल्हाज़ेन ने लूंस (अर्ध आकार) के क्षेत्र का उपयोग करके सर्कल को घुमाने की समस्या को हल करने का प्रयास किया, लेकिन बाद में असंभव कार्य को छोड़ दिया। त्रिभुज के दोनों तरफ से अर्धचालक बनाने के द्वारा दाएं त्रिभुज से बने दो हड्डियां, दोनों तरफ के लिए hypotenuse और बाहर की ओर, अलहाज़ेन की हड्डी के रूप में जाना जाता है; उनके पास त्रिभुज के समान ही क्षेत्र है।


title: इब्न अल-हेथम

text: संख्या सिद्धांत में अल्हाज़ेन के योगदान में पूर्ण संख्या में अपना काम शामिल है। अपने विश्लेषण और संश्लेषण में , वह यह कहने वाला पहला व्यक्ति हो सकता है कि प्रत्येक भी सही संख्या फॉर्म 2 एन -1 (2 एन -1 ) है जहां 2 एन -1 प्राथमिक है , लेकिन वह इस परिणाम को साबित करने में सक्षम नहीं था ; यूलर ने बाद में इसे 18 वीं शताब्दी में साबित कर दिया।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने विल्सन के प्रमेय को अब जिसे इस्तेमाल किया जाता है, का उपयोग करके संगतता से जुड़ी समस्याओं को हल किया। अपने ओपूसुला में , अल्हाज़ेन एकरूपता की प्रणाली का समाधान मानता है, और समाधान के दो सामान्य तरीकों को देता है। उनकी पहली विधि, कैननिकल विधि में विल्सन के प्रमेय शामिल थे, जबकि उनकी दूसरी विधि में चीनी शेष प्रमेय का एक संस्करण शामिल था।


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने चौथी शक्ति के लिए योग सूत्र का पता लगाया, जिसका प्रयोग आमतौर पर किसी भी अभिन्न शक्ति के लिए निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। उन्होंने पैराबोलॉइड की मात्रा को खोजने के लिए इसका इस्तेमाल किया । वह एक सामान्य सूत्र विकसित किए बिना किसी भी बहुपद के लिए अभिन्न सूत्र प्राप्त कर सकता था।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन ने आत्माओं के आत्माओं पर मेलोडी के प्रभाव पर एक ग्रंथ लिखा , हालांकि कोई प्रतियां बच गई हैं। ऐसा लगता है कि क्या जानवर संगीत पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं, इस सवाल से चिंतित हैं, उदाहरण के लिए कि ऊंट अपनी गति को बढ़ाएगा या घटाएगा।


title: इब्न अल-हेथम

text: में इंजीनियरिंग , एक के रूप में अपने कैरियर की एक खाते सिविल इंजीनियर उसे फातिमिद से मिस्र के लिए बुलाया गया है खलीफा, अल-हकीम बि-अम्र अल्लाह, विनियमित करने के लिए बाढ़ के नील नदी। उन्होंने नाइल नदी की वार्षिक गड़बड़ी का विस्तृत वैज्ञानिक अध्ययन किया, और उन्होंने आधुनिक दिन असवान बांध की जगह एक बांध बनाने की योजना बनाई । हालांकि, उनके क्षेत्र के काम ने बाद में उन्हें इस योजना की अव्यवहारिकता के बारे में जानकारी दी, और जल्द ही उन्होंने पागलपन को दंडित किया ताकि वह खलीफा से दंड से बच सकें।


title: इब्न अल-हेथम

text: उसकी में प्लेस पर ग्रंथ, अल हाज़ेन से सहमत नहीं अरस्तू की राय यह है कि प्रकृति एक शून्य है, और वह इस्तेमाल किया ज्यामिति उस जगह (प्रदर्शित करने की कोशिश में अल माकन) एक युक्त शरीर के भीतरी सतहों के बीच तीन आयामी शून्य की कल्पना की है। एरिस्टोटल के दार्शनिक दृष्टिकोण के समर्थक अब्द-एल-लैटिफ ने बाद में फाई अल-रद्द 'अल इब्न अल-हेथम फाई अल-मकान ( इब्न अल-हेथम की जगह का एक खंडन) में अपने ज्यामिति के लिए काम की आलोचना की जगह की।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन ने अपनी पुस्तक ऑप्टिक्स में अंतरिक्ष धारणा और इसके महाद्वीपीय प्रभावों पर भी चर्चा की । "पूर्व शारीरिक अनुभव के लिए अंतरिक्ष की दृश्य धारणा को बांधते हुए, अल्हाज़ेन ने स्थानिक धारणा की सहजता को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया और इसलिए, दृष्टि की स्वायत्तता। दूरी के आकार और आकार के मूर्त विचारों के बिना, दृष्टि हमें ऐसी चीजों के बारे में कुछ भी नहीं बता सकती। "


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़न एक मुस्लिम था, हालांकि, यह निश्चित नहीं है कि इस्लाम के कौन से स्कूल, वह थे। सुन्नी के रूप में, वह या तो अशारी स्कूल का अनुयायी हो सकता है, या मुताजिलि स्कूल के अनुयायी । सबरा (1978) ने यह भी सुझाव दिया कि वह शिया इस्लाम का अनुयायी हो सकता है ।


title: इब्न अल-हेथम

text: अलहाज़ेन ने इस्लामिक धर्मशास्त्र पर एक काम लिखा जिसमें उन्होंने भविष्यवाणी की चर्चा की और अपने समय में अपने झूठे दावेदारों को समझने के लिए दार्शनिक मानदंडों की एक प्रणाली विकसित की। उन्होंने यह भी एक ग्रंथ हकदार लिखा गणना द्वारा Qibla की दिशा खोजने जिसमें उन्होंने खोजने पर चर्चा की किबला, जहां प्रार्थना (सलात) की ओर निर्देशित कर रहे हैं गणितीय।


title: इब्न अल-हेथम

text: अपने तकनीकी कार्यों में धर्मशास्त्र या धार्मिक भावनाओं के कभी-कभी संदर्भ होते हैं, उदाहरण के लिए टॉल्मी के बारे में संदेह में :


title: इब्न अल-हेथम

text: अल्हाज़ेन ने प्रकाशिकी, संख्या सिद्धांत, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और प्राकृतिक दर्शन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। ऑप्टिक्स पर अल्हाज़ेन का काम प्रयोग पर एक नया जोर देने में श्रेय दिया जाता है।


title: इब्न अल-हेथम

text: उनका मुख्य कार्य, किताब अल-मानेज़ीर ( ऑप्टिक्स बुक ), मुख्य रूप से मुस्लिम दुनिया में जाना जाता था, लेकिन विशेष रूप से, कामल अल-दीन अल-फ़ारसी, तेनकी अल-मनिरिर ली-धावी एल द्वारा तेरहवीं शताब्दी की टिप्पणी के माध्यम से, -बारार वा एल-बाहिर। में अल अन्दलुस, यह के ग्यारहवें सदी के राजकुमार द्वारा इस्तेमाल किया गया था बानो हुड राजवंश की Zaragossa और एक महत्वपूर्ण गणितीय पाठ के लेखक अल Mu'taman इब्न HUD । किताब अल-मानेज़ीर का एक लैटिन अनुवाद शायद बारहवीं या तेरहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाया गया था। इस अनुवाद द्वारा पढ़ा गया था और बहुत सहित ईसाई यूरोप में विद्वानों की एक संख्या को प्रभावित किया: रोजर बेकन, [120] रॉबर्ट ग्रोससेटेस्ट, विटेलो , गियामबतिस्ता डेला पोर्टा, लियोनार्डो दा विंसी, गैलीलियो गैलीली, क्रिस्टियान ह्यूजेन्स, रेने डेकार्टेस, और जोहान्स केप्लर। गोलाकार और परवलयिक पर केंद्रित कैटोपट्रिक्स (दर्पण का उपयोग कर ऑप्टिकल सिस्टम का अध्ययन ) में उनका शोधदर्पण और गोलाकार aberration। उन्होंने अवलोकन किया कि घटनाओं और अपवर्तन के कोण के बीच अनुपात स्थिर नहीं रहता है, और एक लेंस की आवर्धक शक्ति की जांच की जाती है । केटोप्ट्रिक्स पर उनके काम में भी समस्या है " Alhazen की समस्या " के रूप में जाना जाता है। [50] इस बीच इस्लामी दुनिया में, अल्हाज़ेन के काम ने ऑप्टिक्स पर एवररोस के लेखन को प्रभावित किया , और उनकी विरासत फारसी वैज्ञानिक कमल अल-दीन अल-फरीसी द्वारा उनकी ऑप्टिक्स के 'सुधार' के माध्यम से आगे बढ़ी थी (मृत्यु 1320 की मृत्यु हो गई ) बाद के में किताब तन्कीह अल-मनाजिर ([इब्न अल-हैताम] ऑप्टिक्स का संशोधन )। अल्हाज़ेन ने 200 किताबें लिखीं, हालांकि केवल 55 ही जीवित हैं। ऑप्टिक्स पर उनके कुछ ग्रंथ केवल लैटिन अनुवाद के माध्यम से बच गए। मध्य युग के दौरान ब्रह्मांड विज्ञान पर उनकी किताबों का अनुवाद लैटिन, हिब्रू और अन्य भाषाओं में किया गया था।


title: इब्न अल-हेथम

text: चंद्रमा पर प्रभाव वाले गड्ढे को अलहाजेन सम्मान में नामित किया गया है क्षुद्रग्रह 59,239 को अलहाजेन। अलहाज़ेन के सम्मान में, आगा खान विश्वविद्यालय (पाकिस्तान) ने अपनी ओप्थाल्मोलॉजी नामक कुर्सी को "इब्न-ए-हैथम एसोसिएट प्रोफेसर और ओप्थाल्मोलॉजी के चीफ" के रूप में सम्मानित किया। अलहाजेन, नाम इब्न अल हैदम द्वारा इराकी 10,000- के अग्रभाग पर चित्रित किया है दीनार 2003 में जारी किए गए नोट, 1982 से 10 दीनार नोटों पर जारी किया गया।


title: इब्न अल-हेथम

text: 2015 अंतर्राष्ट्रीय वर्ष प्रकाश ने इब्न अल-हेथम द्वारा प्रकाशिकी पर कार्यों की 1000 वीं वर्षगांठ मनाई।


title: इब्न अल-हेथम

text: 2014 में, कॉस्मोस के " हाइडिंग इन द लाइट " एपिसोड : नील डीग्रास टायसन द्वारा प्रस्तुत एक स्पेसटाइम ओडिसी , इब्न अल-हेथम की उपलब्धियों पर केंद्रित था। एपिसोड में अल्फ्रेड मोलिना ने उन्हें आवाज उठाई थी।