title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 1964 ग्रीष्मकालीन खेलों एशिया में आयोजित होने वाले पहले ओलंपिक थे, और पहली बार दक्षिण अफ्रीका को खेल में अपने रंगभेद प्रणाली के कारण भाग लेने से रोक दिया गया था। (दक्षिण अफ्रीका को टोक्यो में आयोजित 1964 ग्रीष्मकालीन पैरालिम्पिक्स में प्रतिस्पर्धा करने की इजाजत थी, जहां उसने अपनी पैरालिंपिक खेलों की शुरुआत की।) 26 मई, 1959 को पश्चिम जर्मनी में 55 वें आईओसी सत्र के दौरान टोक्यो को मेजबान शहर के रूप में चुना गया था।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: ये खेल भी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित किए जाने वाले सबसे पहले थे, जिन्हें विदेशों में आने के लिए टेप की आवश्यकता के बिना अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसारण किया गया था, क्योंकि वे चार साल पहले 1960 के ओलंपिक के लिए गए थे। खेल संयुक्त राज्य अमेरिका में सिंकॉम 3 का उपयोग करते हुए, पहला जियोस्टेशनरी कम्युनिकेशन उपग्रह, और वहां से रिले 1 का उपयोग करके यूरोप में प्रसारित किया गया। आंशिक रूप से यद्यपि ये रंगीन प्रसारण का पहला ओलंपिक खेल था। सूमो कुश्ती और जूडो मैचों, जापान में खेल विशाल जैसी कुछ घटनाओं को तोशिबा के नए रंग संचरण प्रणाली का इस्तेमाल करने की कोशिश की गई, लेकिन केवल घरेलू बाजार के लिए। 1964 ओलंपिक के आसपास के इतिहास को 1965 में डॉक्युमेंटरी फिल्म टोक्यो ओलंपियाड में लिखित किया गया, जिसका निर्देशन कोन इचिकावा


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: खेल के मध्य अक्टूबर के लिए निर्धारित किया गया था शहर की गरमी के गर्मी और आर्द्रता और सितंबर आंधी मौसम से बचने के लिए। 1960 में रोम के पिछले ओलंपिक अगस्त के अंत में शुरू हुए और गर्म मौसम का अनुभव किया। मैक्सिको सिटी में 1968 में निम्नलिखित खेल भी अक्टूबर में शुरू हुए।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 1964 ओलंपिक भी ट्रैक की घटनाओं के लिए एक पारंपरिक कैंडर ट्रैक का उपयोग करने के लिए अंतिम थे। 1968 के ओलंपिक में पहली बार एक चिकनी सिंथेटिक सभी मौसम ट्रैक का इस्तेमाल किया गया था और उसके बाद हर गेम में।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 2020 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक टोक्यो में आयोजित किया जाएगा, यह कभी भी ग्रीष्मकालीन खेलों को आयोजित करने के लिए सबसे बड़ा शहर बना।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: परंपरागत रूप से, देशों को उन स्वर्ण पदकों की संख्या के आधार पर रैंक किया जाता है, उसके बाद रजत पदक की संख्या और, अंत में, कांस्य।


title: 1964 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक

text: 1964 के खेलों में कुल 93 देशों का प्रतिनिधित्व किया गया। सोलह देशों ने टोक्यो में अपना पहला ओलंपिक प्रदर्शन किया: अल्जीरिया, कैमरून, चाड, कांगो, कोटे डी आइवर (आइवरी कोस्ट के रूप में), डोमिनिकन गणराज्य, लीबिया (लेकिन यह प्रतिस्पर्धा नहीं की गई), मेडागास्कर, मलेशिया, माली, मंगोलिया, नेपाल, नाइजर, उत्तरी रोड्सिया (जिसने समापन समारोह के रूप में उसी दिन ज़ाम्बिया के रूप में पूर्ण स्वतंत्रता हासिल की), सेनेगल, और तंजानिया (तांगानिका के रूप में)। यह एक रोड्सियन प्रतिनिधित्व द्वारा ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में तीनों की आखिरी भूमिका थी; दक्षिण रोड्सिया से एथलीटों ने रोडेशिया के बैनर के अंतर्गत भाग लिया। जिम्बाब्वे ने 1980 के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में अपना पहला प्रदर्शन किया था। पूर्व जर्मनी और पश्चिम जर्मनी के खिलाड़ी 1956 से 1964 तक जर्मनी की संयुक्त टीम के रूप में एकजुट हुए। 1962 एशियाई खेलों में इजरायल और ताइवान के एथलीट वीजा की अनुमति देने के इनकार के कारण इंडोनेशिया को इस ओलंपिक खेलों के लिए प्रतिबंधित किया गया था।


title: अवकल ज्यामिति

text: अवकल ज्यामिति (Differential geometry) गणित की एक विधा (discipline) है जो कैलकुलस तथा रेखीय तथा बहुरेखीय बीजगणित (multilinear algebra) का उपयोग करके ज्यामितीय समस्याओं का अध्ययन करती है। इसमें उन तलों और बहुगुणों (मैनीफ़ोल्ड्स) के गुणों क अध्ययन किया जाता है जो अपने किसी अल्पांश (एलिमेंट) के समीप स्थित हों जैसे किसी वक्र अथवा तल के गुणों का अध्ययन, उसके किसी बिंदु के पड़ोस में। मापीय अवकल ज्यमिति का संबंध उन गुणों से है जिनमें नापने की क्रिया निहित हो।


title: अवकल ज्यामिति

text: शास्त्रीय अवकल ज्यामिति में ऐसे वक्रों और तलों का अध्ययन किया जाता है जो त्रिविमीय यूक्लिडीय अवकाश (स्पेस) में स्थित हों। इसमें अवकल कलन (डिफ़रेंशियल कैल्क्युलस) और समाकलन (इनटेग्रल कैल्क्युलस) की विधियों का प्रयोग होता है; या यो कहिए कि इस विद्या में हम वक्रों और तलों के उन गुणों का अध्ययन करते हैं, जो त्रिविस्तारी गतियों में भी निश्चल (इनवैरियंट) रहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: विक्षेपात्मक अवकल ज्यामिति (प्रोजेक्टिव डिफ़रेशियल ज्योमेट्री) में हम किसी ज्यामितीय आकृति के किसी सार्विक अल्पांश (जेनरल एलिमेंट) के समीप उसके उन गुणों का अध्ययन करते हैं जिनमें किसी सार्विक विक्षेपात्मक रूपांतर (ट्रैसफ़ार्मेशन) से कोई विकार नहीं होता। जैसे किसी वक्र के ये गुण कि उसके किसी बिंदु पर स्पर्श रेखा अथवा आश्लेषण समतल (ऑस्क्युलेटिंग प्लेन) का अस्तित्व है अथवा नहीं, विक्षेपात्मक अवकलीय गुण हैं किंतु किसी तल का यह गुण कि उसपर अल्पांतरी (जिओडेसिक) का अस्तित्व है या नहीं, विक्षेपात्मक नहीं है, क्योंकि इसमें लंबाई का भाव निहित है जो विक्षेपात्मक नहीं है।


title: अवकल ज्यामिति

text: आकृतियों के विक्षेपात्मक अवकल गुणों के अध्ययन की कम से कम तीन विधियां निकल चुकी हैं जो इस प्रकार हैं:


title: अवकल ज्यामिति

text: (3) किसी बिंदु के विक्षेप निर्देशांकों (प्रोजेक्टिव कोऑर्डिनेट्स) का एक प्राचल (पैरामीटर) अथवा अवकल रूपों (डिफ़रेंशियल फ़ॉर्म्स) के पदों में प्रसार।


title: अवकल ज्यामिति

text: उपयुक्त निर्देश त्रिभुज (ट्राइऐंगिल ऑव रेफ़रेंस) चुनने से, जिसके चुनाव का ढंग अद्वितीय होगा, किसी समतल वक्र का समीकरण इस रूप में ढाला जा सकता है:


title: अवकल ज्यामिति

text: इस घात श्रेणी के समस्त गुणांक सार्विक विक्षेप रूपांतर के अंतर्गत, वक्र के परम निश्चल (ऐबसोल्यूट इनवैरियंट) हैं, अत: वे मूलबिंदु पर वक्र के समस्त विक्षेपात्मक अवकल गुणों को व्यक्त करते हैं। किसी वक्र के किसी बिंदु पर के स्पर्शी का भाव सुपरिचित है। मान लीजिए कि हम किसी वक्र के बिंदु पा के समीप चार अन्य बिंदु लेते है। जब ये चारों बिंदु पा की ओर अग्रसर होते हैं, तब इन पांचों बिंदुओं द्वारा खींचे गए शांकव (कॉनिक) की जो सीमास्थिति होगी, उसे वक्र के बिंदु पा पर, आश्लेषण शांकव (ऑस्कयुलेटिग कॉनिक) कहते हैं। इसी प्रकार एक समतल त्रिघाती (प्लेन क्यूबिक) के इस गुण की सहायता से कि उसका निर्धारण नौ स्वेच्छा (आबिट्रैरी) बिंदुओं से होता है, हम आश्लेषण त्रिघाती (ऑस्क्युलेटिग क्यूबिक) की परिभाषा दे सकते हैं। इस अध्ययन में, सीमा (लिमिट) के प्रयोग के कारण, कलन (कैल्क्युलस) बहुत काम में आता है।


title: अवकल ज्यामिति

text: साधारणतया त्रिविस्तारी विक्षेपात्मक अवकाश (थ्री-डाइमेंशनल प्रोजेक्टिव स्पेस) में अनंतस्पर्शी वक्रो (ऐसिम्पटोटिक कर्व्ज़) के दो एकप्राचल परिवार (वन-पैरामीटर फ़ैमिलीज) होते हैं। यदि दो से कम परिवार हों तो तल (सर्फेस) विकास्य (डिवेलपेबुल) होगा। यदि दो से अधिक हों तो तल एक समतल (प्लेन) होगा। यदि विकास्य तलों ओर समतलों को छोड़ दिया जाए और अनंतस्पर्शी रेखाओं को तल के प्राचलीय वक्र मान लिया जाए तो समघात निर्देशांक (होमोजीनियस कोआडिनेट्स) इस प्रकार चुने जा सकते हैं कि वे अवकल समीकरणों की निम्नलिखित संहति (सिस्टम) को संतुष्ट करें :


title: अवकल ज्यामिति

text: किसी तल के विक्षेपात्मक गुणों में से एक गुण होता है उसका किसी अन्य तल से स्पर्शक्रम (ऑर्डर ऑव कॉनटैक्ट)। विशेषकर, द्विघात तलों का एक त्रिप्राचल परिवार होता है जिसका तल (पृष्ठ) पृ से किसी बिंदू मू पर द्वितीय क्रम का स्पर्श होता है। यदि द्विघाती (क्वॉड्रिक्स) इस प्रकार चुने जाएँ कि मू पर, प्रतिच्छेद वक्र के स्पर्शी, मू के अनंतस्पशियों के प्रति अभिध्रुवी (ऐपोलर) हो तो द्विघातियों को डार्बो द्विघाती (क्वॉड्रिक्स)3-बिंदु स्पर्शियों को डार्बो स्पर्शी कहते हैं। पृ के प्रत्येक बिंदु पर डार्बो द्विघातियों का एक एकप्राचल परिवार होता है। इसमें से बहुत विशेष प्रकार के द्विघाती होते हैं। कदाचित् ली द्विघाती (क्वॉड्रिक्स) सबसे रोचक होते हैं। इनका विवरण इस प्रकार दिया जा सकता है: मू के अनंतस्पर्शी वक्र व पर दो समीपस्थ बिंदु पा और पा2 लेकर तीनों बिंदुओं पर अनंतस्पर्शी वक्र के स्पर्शी खींचो। ये तीन स्पर्शी एक द्विघाती का निर्धारण करते हैं। जब पा और पा2 वक्र व के अनुदिश मू की ओर अग्रसर होते हैं, तब उक्त द्विघाती की सीमास्थिति को ली द्विघाती कहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: रेखाओं के किसी द्विप्राचल परिवार को सर्वांगसमता (कॉन्गुएँस) कहते हैं। उदाहरणत: किसी तल के मापात्मक अभिलंब (मोट्रिक नार्मल्स) एक सर्वांगसमता बनाते हैं। यदि पृ के किसी बिंदु मू का साहचर्य (ऐसोसिएशन) एक रेखा से है जिसकी स्थिति मू के साथ साथ बदलती रहती है तो ऐसी रेखाओं के संग्रह से एक सर्वांगसमता का निर्माण होता है। जब मू तल पृ के किसी उपयुक्त वक्र पर चलता है तब सर्वांगसमता की सहचर रेखा वक्र को स्पर्श करती है और इस प्रकार एक विकास्य तल का सृजन करती है। साधारणत: किसी तल पर ऐसे वक्रों के दो एकप्राचल परिवार होते हैं। सर्वांगसमता के विकास्य तलों से इनकी संगति बैठती है। अब मान लीजिए कि एक सर्वांगसमता का निर्माण तल पृ के बिंदुओं के मध्य से जानेवाली ऐसी रेखाओं से होता है जो उन बिंदुओं पर खींचे गए पृ के स्पर्शतलों पर स्थित नहीं हैं, तो किसी भी डार्बो द्विघाती के प्रति इन रेखाओं की व्युत्क्रम ध्रुवियाँ (रेसिप्रोकल पोलर्स) एक सर्वागसमता का निर्माण करती हैं जिसकी रेखाएँ पृ के स्पर्शसमतलों पर स्थित होती हैं, किंतु उनके स्पर्शबिंदुओ में से होकर नहीं जातीं। सर्वांगसमताओं के ऐसे जोड़ों को व्युत्क्रम सर्वांगसमताएँ (रेसिप्रोकल कॉनग्रुएँसेज़) कहते हैं। आज तक व्युत्क्रम सर्वांगसमताओं के बहुत से जोड़ों का अध्ययन हो चुका है। इन्हीं में से एक युग्म विल्ज़िस्की की नियत सर्वांगसमताओं (डाइरेक्ट्रिस कॉनग्रएँसेज़) का है। इनकी परिभाषा इस प्रकार दी जा सकती है: यदि त की व्युत्क्रम सर्वांगसमताओं की एक जोड़ी के विकास्यों के संगत वक्रों के दो कुलक (सेट्स) अभिन्न (कोइंसिडेंट) हो जाएँ तो उक्त सर्वांगसमताओं को विंल्जिस्की की नियत सर्वांगसमताएँ कहते हैं।


title: अवकल ज्यामिति

text: यह जानने के लिए कि विक्षेप ज्यामिति में सर्वागमताओं का क्या महत्व है, संयुग्मी जालों (कॉनजुगेट नेट्स) की कल्पना को भी समझ लेना आवश्यक है। इनकी परिभाषा हम इस प्रकार दे सकते हैं:


title: अवकल ज्यामिति

text: मान लीजिए, किसी तल पृ के किसी बिंदु के मध्य से अनंतस्पर्शी वक्र खींचे गए हैं, तो इस बिंदु का स्पर्शी और उक्त वक्रों पर उस बिंदु पर खींचे गए स्पर्शियों के प्रति उसका हरात्मक संयुग्मी (हार्मोनिक कॉनजुगेट), ये दोनों मिलकर संयुग्मी स्पर्शी कहलाते हैं। यदि संयुग्मी स्पर्शियों के किसी जोड़े में से एक को किसी एकप्राचल वक्रपरिवार के एक वक्र का स्पर्शी मान लिया जाए तो जोड़े का दूसरा स्पर्शी एक अन्य एकप्राचल वक्रपरिवार का स्पर्शी हो जाएगा।


title: अवकल ज्यामिति

text: वक्रों के ऐसे दो कुलकों से संयुग्मी जाल का निर्माण होता है। संयुग्मी जालों का एक अन्य लाक्षणिक गुण (कैरेक्टरिस्टिक प्रॉपर्टी) इन शब्दों में वयक्त हो सकता है: जब कोई बिंदु मू संयुग्मी जाल के एक वक्र पर चलता है तब जाल के दूसरे वक्र पर बिंदु मू पर खींचे गए स्पर्शी एक विकास्य तल का सृजन करते हैं। जब एक बिंदु तल त के किसी वक्र पर चलता है, तो उसका मापात्मक अभिलंब एक ऋजुरेखज (रूल्ड) तल का सृजन करता है। यदि वक्र के स्थान में वक्रतारेखा (लाइन ऑव कर्वेचर) लें तो यह ऋजुरेखज तल विकास्य हो जाता है। वक्रतारेखाओं द्वारा निर्मित जाल एक संयुग्मी जाल होता है और मापात्मक अभिलंब सर्वांगसमता (मेट्रिकनॉर्मल कॉनग्रुएँस) से उसकी संगति (कॉरेसपॉण्डेंस) बैठती है। हम इसी बात को इस प्रकार व्यक्त करते हैं कि मापात्मक अभिलंब सर्वांगसमता तल से संयुग्मी है।


title: अवकल ज्यामिति

text: विक्षेपात्मक अवकल ज्यमिति में बहुत सी सर्वांगसमताएँ ऐसी हैं जो सार्वीकृत अभिलंब सर्वांगसमताएँ (जेनरैलाइज्ड नॉर्मल कॉनग्रएँसेज़) कहला सकती हैं, क्योंकि सर्वागसमता का निर्धारण तल से होता है और वह तल से संयुग्मी रहती है। इन्हीं में से एक यथाकथित ग्रीन-फयूबिनी विक्षेप अभिलंब (प्रोजेक्टिव नॉर्मल) भी है।


title: अवकल ज्यामिति

text: वह वक्र जिसके स्पर्शी एक विकास्य तल का निर्माण करते हैं, तल की निशित कोर (कस्पिडल एज्) कहलाता है। मू के संयुग्मी स्पर्शियों के लाक्षणिक गुण से यह निष्कर्ष निकलता है कि जोड़े मे से प्रत्येक स्पर्शी रश्मिबिंदु (रे पॉइंट) पर निशित कोर का स्पर्शी होता है। इस प्रकार जो दो रश्मिबिंदु प्राप्त होते हैं वे मू के जाल की एक रश्मि का निर्धारण करते हैं। जाल के वक्रों के बिंदु मू पर के आश्लेषण समतलों की प्रतिच्छेद रेखा जाल का अक्ष होती है। रश्मि तथा अक्ष और उनके द्वारा जनित सर्वागासमताओं का अध्ययन बहुत से व्यक्तियों ने किया है।


title: अवकल ज्यामिति

text: कुछ लोगों ने अल्पांतरियों की कल्पना का, यह देखकर कि इनका मापात्मक अवकल ज्यामिति में कितना महत्व है, विक्षेप ज्यामिति में प्रयोग करने का प्रयत्न किया है। प्रथम तो निश्चल अनुकल के बाह्मजों (एक्स्ट्रीमल्स) को विक्षेप अल्पांतरी कहते हैं। समस्त विक्षेप अल्पांतरियों के आश्लेषण समतल कक्षा 3 का एक शंकु (कोन) बनाते हैं। उक्त शंकु का निशित अक्ष ग्रीन और फ़्यूबिनी का विक्षेप अभिलंब होता है। अल्पिकाओं का एक अन्य सार्वीकरण सर्वागसमता के संयोग वक्र (यूनियन कर्व) में मिलता हैं। उक्त वक्र तल पृ का एक ऐसा वक्र होता है, जिसके प्रत्येक बिंदु का आश्लेषण समतल उस बिंदु की सर्वागसमता रेखा (लाइन ऑव कॉनग्रुएँस) के मध्य से जाता है।


title: गायत्री जोशी

text: गायत्री का जन्म मुंबई में हुआ था। 27 अगस्त, 2005 को उनका विवाह ओबेरॉय कन्स्ट्रक्शन्स के मैनेजिंग डायरेक्टर विकास ओबेरॉय से हुआ।


title: सरला बेन

text: सरला बेन (जन्म कैथरीन मैरी हेइलमैन; 5 अप्रैल 1901 8 जुलाई 1982) एक अंग्रेजी गांधीवादी सामाजिक कार्यकर्ता थी उत्तराखंड, भारत के कुमाऊं क्षेत्र के जिसके काम नेराज्य के हिमालयी जंगलों में पर्यावरणीय विनाश के बारे में जागरुकता पैदा करने में मदद की। उन्होंने चिप्को आंदोलन के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और भारत में कई गांधीवादी पर्यावरणविदों को प्रभावित किया, जिसमें चंडी प्रसाद भट्ट, बिमला बेन और सुंदरलाल बहुगुणा शामिल थे। मिराबेन के साथ, वह महात्मा गांधी की दो अंग्रेज बेटियों में से एक के रूप में जानी जाती है। दो महिलाओं का काम ने क्रमशः गढ़वाल और कुमाओं में स्वतंत्र भारत में पर्यावरणीय क्षरण और संरक्षण के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।.


title: सरला बेन

text: सरला बेहन, यानि कैथरीन मरियम हेमिलमैन का जन्म 1901 में वेस्टर्न लन्दन के शेफर्ड बुश क्षेत्र में जर्मन स्विस एक्सट्रैक्शन के पिता और एक अंग्रेजी मां से हुआ था। उनकी पृष्ठभूमि के कारण, उनके पिता को प्रथम विश्व युद्ध के दौरान बंद कर दिया गया और कैथरीन खुद बहिष्कार का सामना करना पड़ा और स्कूल में छात्रवृत्ति नहीं दी गई थी; उसने जल्दी स्कूल छोड़ दिया। उस ने परिवार और घर को छोड़कर एक क्लर्क के रूप में कुछ समय तक काम किया, और 1920 के दशक के दौरान लंदन में भारतीय छात्रों के संपर्क में आई, जो भारत में गांधी से और भारत में स्वतंत्रता संग्राम की जान पहिचान करवाई। प्रेरित होकर, वह जनवरी 1932 में कभी भी वापस ना लौटने के लिए इंग्लैंड से भारत को निकल पड़ी।.


title: सरला बेन

text: गांधी से मिलने जाने से पहले उसने कुछ समय के लिए उदयपुर के एक स्कूल में  काम किया। गांधी के साथ वे वर्धा में सेवाग्राम में उसके आश्रम में आठ साल तक रही। यहां वह गांधी के नई तालीम या बुनियादी शिक्षा के विचार में गहराई से शामिल थी और सेवाग्राम में महिलाओं को सशक्त बनाने और पर्यावरण की रक्षा के लिए काम किया। यह गांधी थे जिन्होंने उसे सरला बेन का नाम दिया था। गर्मी और मलेरिया ने उसे सेवाग्राम में पीड़ित किया और गांधीजी की सहमति के साथ वह 1940 में संयुक्त प्रांत के अल्मोड़ा जिले में कौसानी के अधिक आकर्षक मौसमों में जा पहुंची। उसने उसे अपने घर बनाया, आश्रम की स्थापना की और कुमाऊं में पहाड़ियों की महिलाओं को सशक्त बनाने के लिए काम किया।


title: सरला बेन

text: कुमाओं में रहते सरला बेन ने भारत की स्वतंत्रता आंदोलन के ध्येय से खुद को संबद्ध करना जारी रखा। 1942 में, गांधी के तहत भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा जारी किए गए भारत छोड़ो आंदोलन के जवाब में, उसने कुमाऊं जिले में आंदोलन को संगठित करने और नेतृत्व करने में मदद की। उन्होंने राजनीतिक कैदियों के परिवारों तक पहुंचने के लिए क्षेत्र में बड़े पैमाने पर यात्रा की और उसके कार्यों के लिए उसे कैद किया गया। उन्होंने घर गिरफ्तारी के आदेशों के उल्लंघन के लिए भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान जेल में दो टर्म रही और लगभग दो साल के लिए अल्मोड़ा और लखनऊ जेलों में बतीत किये।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: मुक्काबाज़ २०१८ की एक हिंदी सोपर्ट्स-ड्रामा फिल्म है, जिसके निर्देशक अनुराग कश्यप हैं। विनीत कुमार सिंह, ज़ोया हुसैन, जिमी शेरगिल तथा रवि किशन फिल्म में मुख्य भूमिकाओं में हैं। फिल्म की कहानी स्वयं अनुराग कश्यप ने विनीत कुमार सिंह, मुक्ति सिंह श्रीनेत, के डी सत्यम, रंजन चंदेल तथा प्रसून मिश्रा के साथ मिलकर लिखी है। फैंटम फिल्म्स, रिलायंस इंटरटेनमेंट तथा कलर येलो प्रोडक्शंस के बैनर तले बनी इस फिल्म के निर्माता आनंद एल राय, विक्रमादित्य मोटवाने, मधु मंतेना तथा अनुराग कश्यप है। फिल्म की कहानी श्रवण सिंह (विनीत कुमार सिंह द्वारा अभिनीत) के इर्द गिर्द घूमती है, जो एक निचली जाति का मुक्केबाज है, और मुक्केबाजी की दुनिया में अपनी पहचान बनाने के लिए निरन्तर संघर्षरत है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: फ़िल्म की कहानी विनीत कुमार सिंह ने २०१३ में मुक्ति सिंह श्रीनेत के साथ मिलकर लिखी थी। इसके बाद वह अपनी कहानी लेकर कई निर्माताओं के पास गए, परंतु उन सब ने इस पर काम करने से मना कर दिया। जुलाई २०१७ में घोषणा हुई थी कि अनुराग कश्यप आनंद एल राय के साथ मिलकर मुक्काबाज़ नामक एक फिल्म पर काम करेंगे। अनुराग ने फ़िल्म की कहानी फिर दोबारा लिखी। फ़िल्म की शूटिंग बरेली, लखनऊ तथा वाराणसी में २०१७ में हुई। फिल्म की कहानी उत्तर प्रदेश के बरेली जिले में सेट है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: ७ जुलाई २०१७ को फिल्म का २१ सेकंड लम्बा ऑडियो टीज़र जारी किया गया, और फिर ७ दिसम्बर २०१७ को फिल्म का आधिकारिक पोस्टर तथा ट्रेलर जारी किया गया। इस फिल्म को सर्वप्रथम २०१७ के टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव और मुंबई फिल्म महोत्सव के विशेष प्रस्तुति अनुभाग में दिखाया गया था। इस फिल्म को समीक्षकों से सकारात्मक प्रतिक्रियाएं प्राप्त हुई, और समीक्षकों ने विशेषकर कश्यप के निर्देशन और विनीत कुमार सिंह के अभिनय की प्रशंशा करी। उसके बाद १२ जनवरी २०१८ को इसे विश्व भर के सिनेमाघरों में प्रदर्शित किया गया। ८.६ करोड़ के बजट पर बनी यह फ़िल्म बॉक्स ऑफिस पर केवल १० करोड़ रूपये ही कमा पायी, और इसे फ्लॉप घोषित कर दिया गया।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: श्रवन सिंह (विनीत कुमार सिंह) एक सच्चा तथा ईमानदार मुक्केबाज है, जो किसी दिन विश्व प्रसिद्ध बॉक्सर बनना चाहता है। ऐसा करने के प्रयासों में, श्रवण का सामना अक्सर भगवान दास मिश्रा (जिमी शेरगिल) से होता रहता है, जो एक स्थानीय डॉन है, और साथ ही साथ राज्य मुक्केबाजी संघ का प्रमुख भी। भगवान मिश्रा श्रवण को हर बार मुक्केबाजी प्रशिक्षण के बजाय घरेलू कार्यों और अन्य छिटपुट कामों में लगाए रखता है। आखिरकार, उन दोनों के मध्य युद्ध जैसी स्थिति समय उत्पन्न हो जाती है, जब श्रवण भगवान मिश्रा की भतीजी, सुनैना मिश्रा (जोया हुसैन) के प्यार में पड़ जाता है। आगे की कहानी उत्तर प्रदेश के राजनीतिक माहौल और मुक्केबाजी महासंघ में व्याप्त भ्रष्टाचार और जातीयता का सामना करते हुए अपने इरादों को पूरा करने के, और अपने प्यार को जीतने के श्रवण के संघर्षों के बारे में है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: इस फिल्म का विचार सर्वप्रथम अभिनेता विनीत कुमार सिंह को आया, जिन्होंने सिस्टम की खामियों की वजह से असफल रहे खिलाड़ियों के बारे में कहानियां लिखना शुरू किया। २०१३ में उन्होंने मुक्ति सिंह श्रीनेत के साथ मिलकर एक कहानी लिखी और फिर वह अपनी कहानी के लिए निर्माताओं की खोज करने लगे। सिंह अपनी कहानी लेकर कई निर्माताओं के पास गए, परंतु उन सब ने इस पर काम करने से मना कर दिया, क्योंकि सिंह की शर्त थी, कि अगर उनकी कहानी पर फिल्म बनती है, तो वह स्वयं मुख्य भूमिका निभाएंगे। आखिरकार अनुराग कश्यप को एक दिन इस फिल्म के बारे में विनीत से पता चला, जिसके साथ वह पहले गैंग्स ऑफ़ वसईपुर (२०१२), बॉम्बे टॉकीज़ (२०१३) तथा अग्ली (२०१४) फिल्मों में काम कर चुके थे। कश्यप को यह कहानी १९७६ की फिल्म रॉकी जैसी लगी, और फिर उन्होंने इस फिल्म के लिए स्वयं शोध करना शुरू किया। इसके बाद जुलाई २०१७ में औपचारिक घोषणा की गयी थी कि अनुराग कश्यप आनंद एल राय के साथ मिलकर मुक्काबाज़ नामक एक फिल्म पर साथ काम करेंगे। कश्यप के अनुसार, मुक्केबाज नरसिंह पंचम यादव के मामले ने उन्हें फिल्म के लिए प्रेरित किया, जिस पर २०१६ रियो ओलम्पिक के दौरान डोपिंग का आरोप लगा था।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: विनीत कुमार सिंह की शर्त अनुसार कश्यप ने उन्हें मुख्य पात्र के लिए चुन तो लिया, परन्तु इस भूमिका के लिए उन्हें ट्रेनिंग लेने को कहा। सिंह ने अपनी ट्रेनिंग की शुरुआत मुंबई से की, जहाँ उन्होंने बॉक्सिंग कोच अनुदीप सिंह से एक साल तक मुक्केबाजी का प्रशिक्षण लिया। इस अवधि के दौरान सिंह ने अपने कोच को ये कभी नहीं बताया की यह ट्रेनिंग वो एक फिल्म की भूमिका के लिए ले रहे हैं। इसके बाद वह पटियाला गए, जहाँ उन्होंने राष्ट्रीय क्रीड़ा संस्थान में वास्तविक मुक्केबाज़ों के साथ ट्रेनिंग ली। यह फिल्म दिल्ली थिएटर अभिनेत्री ज़ोया हुसैन की पहली फिल्म है। अनुराग कश्यप ने उनकी लघु फिल्म "थ्री एंड हाफ टेक्स" देखी थी, जिससे प्रभावित होकर उन्होंने हुसैन को सुनैना मिश्रा के किरदार के लिए चुना। एक गूंगी लड़की की अपनी भूमिका के लिए, हुसैन ने कई महीने गैर-मौखिक भाषा और चरित्र के व्यवहार को सीखने में बिताये।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: फ़िल्म की शूटिंग मई २०१७ में बरेली, लखनऊ तथा वाराणसी में हुई। कश्यप ने अपने दूसरे यूनिट के निदेशक साकिब पांडर को मुक्केबाजी टूर्नामेंट कैमरे पर रिकॉर्ड करने के लिए भेजा, और कैमरे में रिकॉर्ड की गई सभी वास्तविक प्रतियोगिताओं का प्रयोग फिल्म में दिखाए गए एक राज्य टूर्नामेंट के दृश्य में किया था। इसी समय उत्तर भारत में एक वास्तविक मुक्केबाजी टूर्नामेंट में भाग लेने के बाद उन्होंने यह भी महसूस किया कि कुछ सत्ताधीन लोगों के अलावा इन प्रतियोगिताओं में कोई दर्शक नहीं था, जो यह फैसला करते हैं कि किस बॉक्सर को किस राज्य का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, और किसे नहीं। इन कहानियों का प्रयोग फिर फिल्म के कथानक को लिखने के लिए भी किया गया था। फिल्म की शूटिंग में किसी भी मुक्केबाजी कोरियोग्राफर या एक्शन डायरेक्टर की सहायता नहीं ली गई। फिल्म की कहानी उत्तर प्रदेश के बरेली जिले में सेट है, और एक सच्ची कहानी से प्रेरित है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: फिल्म में संगीत न्यूक्लेया, रचिता अरोड़ा और विनीत कुमार सिंह ने दिया है, और गीत हुसैन हैदरी, विनीत कुमार सिंह और डॉक्टर सुनील जोगी ने लिखे हैं। १० गीतों वाली फ़िल्म की एल्बम को एरोस इंटरनेशनल लेबल ने रिलीज़ किया। प्रशांत पिल्लई ने फिल्म के पार्श्व संगीत की रचना की है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: रचिता अरोड़ा ने फिल्म में संगीत दिया है। कश्यप से उनके नाम की सिफारिश मकरंद देशपांडे ने की थी। कश्यप ने किसी नाटक के लिए बनाया उनका गीत सुना, और उससे प्रभावित होकर उन्हें फ़िल्म के लिए साइन किया। गीतकार हुसैन हैदरी की भी यह पहली प्रमुख फ़िल्म है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: "पैंतरा" गीत न्यूक्लेया ने कंपोज़ किया है। कश्यप को बेस संगीत से भरा एक हिन्दी रैप गीत चाहिए था, और इसके लिए उनके सारे पिछले प्रयास रहे थे। न्यूक्लेया के अनुसार अनुराग कश्यप ने अमित त्रिवेदी के माध्यम से उनसे इस गीत के लिए सम्पर्क किया था। मुम्बई में हुई एक मुलाकात में कश्यप ने न्यूक्लेया को गीत के बारे में सविस्तार बताया। इसे गाने लिए उन्होंने रैपर डिवाइन को चुना। गीत को शुरुआत में विनीत सिंह ने लिखा था, और फिर डिवाइन ने उन्हें लय के हिसाब से थोड़ा बदला।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: फ़िल्म का पहला गीत "पैंतरा" १ दिसम्बर २०१७ को रिलीस किया गया था। पूरी एल्बम २३ दिसम्बर २०१७ को रिलीस हुई। गीत "बहुत हुआ सम्मान" का वीडियो ४ जनवरी २०१८ को रिलीस हुआ। द इंडियन एक्सप्रेस की ओर से समीक्षा लिखते हुए सुआंशु खुराना ने फ़िल्म की एल्बम को "ठोस, लेकिन कश्यप की पिछली फिल्मों के मुकाबले धीमा" कहा। उन्होंने ये भी लिखा कि "फिल्म में कुछ अच्छे गीत हैं, लेकिन यह लंम्बे समय तक लोगों की प्लेलिस्ट में स्थान प्राप्त करने वाली एल्बम नहीं है।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: मुक्काबाज़ को २०१७ टोरंटो अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव और २०१७ मुंबई फिल्म महोत्सव के विशेष प्रस्तुति अनुभाग में में दिखाया गया था। फिल्म को पहले १० नवंबर २०१७ को रिलीज़ किया जाना प्रस्तावित था, लेकिन फिर इसे १२ जनवरी २०१८ तक आगे खिसका दिया गया था। ७ जुलाई २०१७ को एक २१ सेकंड लंबा ऑडियो टीज़र रिलीज़ किया गया था। फिल्म का आधिकारिक पोस्टर और ट्रेलर ७ दिसंबर २०१७ को जारी किया गया था। ९ जनवरी २०१८ को केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड ने फिल्म को एक ऑडियो कट के बाद यू/ए सर्टिफिकेट के साथ पास कर दिया, जिसके बाद १२ जनवरी को यह फिल्म विश्व भर के सिनेमाघरों में रिलीज़ हुई।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: बॉक्स आफिस पर फ़िल्म को धीमी शुरुआत मिली। रिलीस के दिन फ़िल्म ने ७५ लाख रुपये का व्यापार किया। इसके बाद दूसरे दिन १.५१ करोड़, और तीसरे दिन १.७१ करोड़ की कमाई के साथ फ़िल्म की पहले सप्ताहांत की कमाई ४.०४ रुपये रही। पहले सप्ताहांत के बाद फ़िल्म की पकड़ ढीली होती गयी और इसने चौथे दिन ८१ लाख रुपये, पांचवे दिन ७२ लाख, छठे दिन ६१ लाख रुपये, और सातवें दिन ५५ लाख रुपये का व्यापार किया। इस प्रकार फ़िल्म की पहले सप्ताह की कमाई ६.५ करोड़ रुपये रही। अपने पूरे प्रदर्शन काल में फ़िल्म ने कुल १० करोड़ रुपये का व्यापार किया। कुल कमाई के आधार पर ८.६ करोड़ रुपये में बनी इस फ़िल्म को फ्लॉप घोषित किया गया।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: फ़िल्म को सर्वप्रथम लिबर्टी सिनेमा में मुम्बई फ़िल्म महोत्सव में दिखाया गया था, जहां इसे 'स्टैंडिंग ओवेशन' प्राप्त हुआ। इसके बाद इसे टोरंटो फ़िल्म महोत्सव में दिखाया गया। हॉलीवुड रिपोर्टर के दबोरा यंग और स्क्रीन इंटरनेशनल के डेविड डी'आर्ची ने अपनी समीक्षाओं में फ़िल्म की सराहना की। ब्रिटिश समाचारपत्र द गार्डियन ने फ़िल्म को ५ में से ३ अंक देते हुए इसे 'कश्यप की वापसी' करार दिया।


title: मुक्काबाज़ (२०१८ फ़िल्म)

text: १२ जनवरी २०१८ को इसके सिनेमाघरों में रिलीस होने के बाद इसे भारतीय समीक्षकों से सकारात्मक प्रतिक्रियाएं मिली; विशेषकर विनीत सिंह के अभिनय की काफी प्रशंशा की गई। एनडीटीवी के राजा सेन ने फ़िल्म को ५ में से ५ अंक देते हुए इसे कश्यप की अब तक कि सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म बताया। हिंदुस्तान टाइम्स समाचारपत्र की समीक्षा में भी इसे ५ में से ४ अंक मिले, और उसमें इसे हाल के वर्षों की सर्वश्रेष्ठ फ़िल्म बताया गया। टाइम्स ऑफ इंडिया ने इसे ५ में से ४ अंक देते हुए इसके १४५ मिनट के 'रनटाइम' की आलोचना की।


title: समवेत

text: "यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"


title: उत्तराखण्ड का साहित्य

text: उत्तराखण्ड का लोक-साहित्य अत्यन्त समृद्ध है। गीतों की दृष्टि से कुमाऊँ का लोक-साहित्य विशेष रूप से जन-जन को आकर्षित करता है। उत्तराखण्ड लोक साहित्य छः प्रकार के माने जाते हैं:


title: उच्छेदवाद

text: उच्छेदवाद आत्मा के भी नष्ट हो जाने का सिद्धांत है। प्राचीन काल में अजित केशकंबली के सिद्धांत को उच्छेदवाद के नाम से जाना जाता था। इस सिद्धांत के अनुसार मृत्यु के बाद कोई भी पदार्थ स्थायी नहीं रहता। शरीरस्थ सभी पदार्थों के अस्थायित्व में विश्वास करनेवाले इस मत की मान्यता थी कि मृत्युपरांत पृथ्वी, जल, तेज और वायु नामक चार तत्व अपने मूल तत्व में लीन हो जाते हैं। देह के भस्म हो जाने के बाद कुछ भी शेष नहीं रहता, आत्मा भी नहीं। आत्मा की सत्ता मिथ्या है। इस सिद्धांत का दूसरा नाम जड़वाद भी है। बुद्धकाल में इसका विरोधी मत शाश्वतवाद के नाम से प्रसिद्ध था जो पाँच तत्वों के साथ ही सुख, दु:ख एवं आत्मा को भी नित्य एवं अचल मानता था। यह मत प्रक्रुध कात्यायन के मत के रूप में विख्यात था। बुद्ध ने इन दोनों अंतों का त्याग कर मध्यम मार्ग का अनुसरण करने का उपदेश दिया था। उच्छेदवादी सिद्धांत प्राचीन भौतिकवाद में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: इस धर्मसूत्र के रचयिता बौधायन (या बोधायन) हैं। किन्तु स्वयं इस धर्मसूत्र में बौधायन के मत को कई स्थलों पर उद्धृत किया गया है।* एक स्थान पर तर्पण के प्रसंग में अन्य सूत्रकारों के साथ काण्व बौधायन का उल्लेख भी किया गया है।* इससे स्पष्ट है कि काण्व बौधायन वर्तमान धर्मसूत्र के कर्ता नहीं हो सकते। इस धर्मसूत्र की रचना के समय वे ॠषि माने जाते थे। वर्तमान धर्मसूत्र का कर्ता इनका ही वंशज है, जिसकी अर्वाचीनता स्वत: सिद्ध है। बौधायन धर्मसूत्र के टीकाकार गोविन्दस्वामी ने भी वर्तमान धर्मसूत्र के कर्ता को काण्वायन कहा है।


title: उत्तराखण्ड का साहित्य

text: डॉ॰ कृष्णानन्द जोशी ने अपने उत्तराखण्ड लोक साहित्य में प्रमुख वर्गों में उत्तराखण्ड लोक साहित्य को बाँटकर अपने कथन की पुष्टि इस प्रकार की है।


title: उच्छेदवाद

text: इंग्लैंड के विचारक एडवर्ड ह्वाइट ने भी पाश्चात्य ढंग से उच्छेदवाद सिद्धांत का प्रतिपादन किया है। इसके अनुसार कुटिल और पापी लोग मृत्यु के साथ पूर्णत: विनष्ट हो जाते हैं, लेकिन सदाचारी व्यक्तियों के साथ ऐसा नहीं होता। धर्मशास्त्र और नीतिशास्त्र के अतिरिक्त इस सिद्धांत में दर्शन की पीठिका भी गृहीत है क्योंकि इसके प्रतिपादन के बीच एडवर्ड ह्वाइट ने कुछ दार्शनिक प्रश्नों को भी उठाया है। लेकिन दर्शन के क्षेत्र में इस सिद्धांत का विशेष महत्व नहीं है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: तृतीय तथा चतुर्थ प्रश्न के अध्याय तथा खण्डों में कोई अन्तर नहीं है। तृतीय प्रश्न में किसी महत्वपूर्ण विषय का विवेचन न करके पूर्व विवेचित विषयों पर ही अतिरिक्त नियम दिये गये हैं। इस प्रश्न का दशम अध्याय गौतम धर्मसूत्र से उद्धृत है तथा षष्ठ अध्याय विष्णु धर्मसूत्र के अड़तालीसवें अध्याय के तुल्य है। बौधायन धर्मसूत्र में विषयवस्तु के विभाजन में अस्तव्यस्तता है। कई विषय अनेक बार तथा बिना किसी क्रम-व्यवस्था के दोहराये गये हैं। यथा दायभाग के नियमों का प्रतिपादन प्रायश्चित-प्रकरण के मध्य है। अनध्यायों की चर्चा अष्टविध विवाह के प्रसंग में की गयी है। प्रथम प्रश्न के तृतीय अध्याय में तथा पुन: 2.3.10 में स्नातक के व्रतों की चर्चा की गयी है। इस धर्मसूत्र में एक ही स्थान पर किसी भी विषय के सभी नियमों को समाप्त नहीं कर दिया जाता, अपितु एक ही विषय का भिन्न-भिन्न अध्यायों में विवेचन किया गया है। यथा-उत्तराधिकार, प्रायश्चित, शुद्धि, पुत्र-भेद तथा अनध्याय भिन्न-भिन्न स्थलों पर चर्चित हैं।*


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन धर्मसूत्र की भाषा पाणिनि पूर्व प्रतीत होती है। इसमें अनेक अपाणिनीय प्रयोग भी उपलब्ध होते हैं* 'अभिगच्छात्' तथा* 'आनयित्वा' प्रयोग पाणिनीय व्याकरण के विरुद्ध हैं। यह सूत्रग्रन्थ गद्य-पद्यमय है। ब्राह्मण-ग्रन्थों की शैली के सदृश लम्बे गद्यात्मक अंश तथा छोटे-छोटे सूत्र भी इसमें हैं। इस धर्मसूत्र में अनेक वेदमन्त्र सम्पूर्ण रूप में* या आंशिक* रूप में उद्धृत हैं। वैदिक मन्त्रों अथवा मन्त्रांशों का निर्देश 'इति श्रुति:' तथा 'इति विज्ञायते' द्वारा किया गया है। 'अथाप्युदाहरन्ति' कहकर अनेक श्लोकों को इसमें उद्धृत किया गया है। बौधायन प्राय: विरोधी मत को उपस्थित करने के पश्चात ही अपना मत देते हैं। इस सूत्रग्रन्थ की शैली अन्य धर्मसूत्रों की अपेक्षा सरल है। *गोविन्दस्वामी ने इस तथ्य की ओर इंगित किया है कि बौधायन लाघवप्रिय नहीं हैं। विभाजन की अस्त-व्यस्तता के कारण ऐसा माना जाता है कि समय-समय पर इसमें परिवर्तन एवं परिवर्धन किये जाते रहे हैं, जिस कारण इस धर्मसूत्र का कुछ अंश प्रक्षिप्त है। यथा चतुर्थ प्रश्न बाद में जोड़ा गया प्रतीत होता है। इसके चार अध्यायों में प्रायश्चित्त का विवेचन किया गया है, जिसका प्रतिपादन पहले ही द्वितीय प्रश्न के प्रथम अध्याय में 'अथात: प्रायश्चित्तानि'* कहकर दिया गया है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन धर्मसूत्र में हिरण्यकेशि, आपस्तम्ब तथा काण्व बौधायन तीनों का नाम-निर्देशपूर्वक उल्लेख हुआ।* पुनरपि हिरण्यकेशि श्रौतसूत्र के भाष्यकार महादेव ने बौधायन को आपस्तम्ब से प्राचीन माना जाता है। बौधायन ने अपने धर्मसूत्र में दो बार गौतम का नाम लेकर उल्लेख किया है* तथा गौतम धर्मसूत्र के 19वें अध्याय के अनेक सूत्रों को ज्यों-का-त्यों[1] तथा अनेक सूत्रों को परवर्ती रूप में अपने धर्मसूत्र में ग्रहण कर लिया है। अत: बौधायन धर्मसूत्र निश्चित रूप से गौतम धर्मसूत्र से परवर्ती रचना है। इसी प्रकार बौधायन तथा आपस्तम्ब धर्मसूत्रों में भी कई स्थानों पर समानता है। आपस्तम्ब में प्राप्त कई सूत्रों को बौधायन 'इति' लगाकर उद्धृत करते हैं। इससे यही सिद्ध होता है कि बौधायन ने इन सूत्रों को आपस्तम्ब से ग्रहण किया है। आपस्तम्ब की भाषा तथा शैली अधिक अव्यवस्थित है, साथ ही इसमें पुराने अर्थों में ही शब्दों का प्रयोग किया गया है। इस आधार पर आपस्तम्ब को बौधायन से पूर्ववर्ती माना जाता है। ब्यूहलर बौधायन को आपस्तम्ब से पूर्ववर्ती मानते हैं। उनका तर्क है कि आपस्तम्ब द्वारा प्रतिपादित मत बौधायन की अपेक्षा परवर्ती है तथा आपस्तम्ब ने बौधायन के मतों की आलोचना भी की है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन धर्मसूत्र में व्यक्ति के व्यक्तिगत एवं सामाजिक आचार तथा कर्तव्यों का विशद विवेचन किया गया है। भारतीय संस्कृति का आधार वर्ण-व्यवस्था रही है। इस धर्मसूत्र में सभी वर्णों एवं आश्रमों के कर्तव्यों पर विस्तार से प्रकाश डाला गया है। बौधायन के अनुसार ब्राह्मण का कर्तव्य वेदाध्ययन, दान लेना-देना तथा यज्ञ करना है। वेदाध्ययन के साथ-साथ यज्ञ करना, दान देना, प्राणियों की रक्षा करना क्षत्रियों के कर्तव्य हैं तथा अध्ययन, यज्ञ, कृषि, व्यापार तथा पशुपालन वैश्यों के कर्तव्य हैं। शूद्र का केवल एक ही कर्तव्य है तीनों वर्णों की सेवा करना। यद्यपि सामान्यत: इन कार्यों का विधान किया गया है, किन्तु इनमें व्यवस्थित क्रम भी देखने को मिलता है- यथा 1-5-10 में ब्राह्मणों को खेती करने की छूट भी दी गयी है। इसी प्रकार विशेष स्थिति में ब्राह्मण तथा वैश्य को भी शस्त्र ग्रहण करने का विधान किया गया है। एक स्थान पर यह भी कहा गया है कि पशुपालक, व्यापार करने वाले, भृत्यों का कार्य करने वाले तथा सूदखोर ब्राह्मणों के साथ शूद्र के समान आचरण करें।* वैश्य सूद पर धन दे सकता है किन्तु अधिक ब्याज लेना पाप है।*


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: इस धर्मसूत्र में मनुष्य जीवन को ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ तथा परिव्राजक के रूप में चार आश्रमों में विभक्त करके पृथक-पृथक सबके कर्तव्य गिनाये गये हैं।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: ब्रह्मचर्य के नियमों में ब्रह्मचारी की भिक्षा, यज्ञोपवीत, सन्ध्या, आचमन, अनध्याय आदि के सम्बन्ध में जो कुछ भी कहा गया है वह वर्तमान मनुस्मृति में निर्दिष्ट ब्रह्मचारी के कर्तव्यों के समान ही है। इतना ही नहीं, अपितु ऐसे अनेक श्लोक भी बौधायन धर्मसूत्र में उपलब्ध होते हैं, जो कि मनुस्मृति में भी विद्यमान हैं।*


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: गृहस्थ के लिए अन्य धर्मग्रन्थों की भाँति बौधायन ने भी आठ विवाह माने हैं।* गृहस्थाश्रम से पूर्व विद्या समाप्त करके तीन प्रकार के स्नातकों का उल्लेख यहाँ पर किया गया है-


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: गृहस्थ के लिए बौधायन ने देवयज्ञ, पितृयज्ञ, भूतयज्ञ, मनुष्ययज्ञ तथा ब्रह्मयज्ञ के रूप में पंच महायज्ञों का विधान किया है तथा इनको महासत्र कहा है। स्वाध्याय पर पर्याप्त बल दिया गया है, यहाँ तक कि उसे ब्रह्मयज्ञ कहा गया है। स्वाध्याय के साथ-साथ गायत्री-जप, प्राणायाम तथा सन्ध्योपासन का विधान भी यहाँ पर किया गया है। सूत्रकार का इन क्रियाओं पर सम्भवत: इसलिए बल है कि ये कार्य व्यक्ति को सन्मार्ग की ओर प्रेरित करते हैं। वैखानस अर्थात संन्यासी के लिए दस प्रकार की दीक्षा का विधान यहाँ पर किया गया है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: यद्यपि बौधायन ने विवाह के विविध नियम बना कर स्त्री-पुरुषों की कामप्रवृत्ति को उचित दिशा देने का यत्न किया है, तथापि उन्हें पता है कि कुमार्गगामियों द्वारा समाज में अनैतिक सम्बन्ध भी पनप जाते हैं। इसी को ध्यान में रखते हुए बौधायन ने सन्तान के कई प्रकार गिनाए हैं-यथा- कानीन, दत्तक, कृत्रिम, अपविद्ध, सहोढ, क्रीत तथा पौनर्भव। इनमें से कुछ पर विचार करना आवश्यक है। अविवाहित कन्या से उत्पन्न पुत्र कानीन कहलाता है। प्रतीत होता है कि समाज में तब ऐसे पुत्र को स्वीकार कर लिया जाता था। पाणिनि ने भी इसके लिए एक सूत्र का निर्माण किया है।* विवाह काल में गर्भिणी के उदर में सुरक्षित पुत्र सहोढ कहलाता है। क्लीब या पतित पति को छोड़कर अन्य पति से उत्पन्न संतान पौनर्भव कहलाती थी।* इससे नियोग प्रथा की ओर संकेत मिलता है। उक्त सभी पुत्र दायभाग के अधिकारी थे। व्यभिचार के लिए बौधायन कठोरतम दण्ड का विधान करते हैं, यहाँ तक कि अग्नि में जीवित जला देने का भी।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन धर्मसूत्र में ब्राह्मण, क्षत्रिय तथा वैश्य के लिए क्रमशः चार, तीन तथा दो पत्नियों का विधान भी किया गया है। शूद्र के लिए केवल एक पत्नी ही विहित है।* यद्यपि यह उच्च आदर्श नहीं है, साथ ही वर्णों के प्रति पक्षपात भी है; किन्तु संभव है कि उस समय समाज में यह सब कुछ स्वीकृत हो। इसी प्रसंग में बौधायन ने वर्णसंकरों का उल्लेख भी किया है। प्रतिलोम विवाह से उत्पन्न संतानों को इस धर्मसूत्र के प्रथम प्रश्न के नवम अध्याय में चाण्डाल, रथकार, कुक्कुट, वैदेहक, श्वपाक, पाराशव, निषाद आदि अनेक नामों से पुकारा गया है* कि सभी वर्णसंकर संतानें हैं जो वर्णों के परस्पर संबंधों से उत्पन्न हुई हैं। प्रतीत होता है कि बौधायन धर्मसूत्र की रचना के समय समाज में उक्त अवस्था उत्पन्न हो रही थी। विवाह की वैदिक मर्यादा टूटकर वर्णसंकरता के कारण नई–नई जातियाँ बनती जा रहीं थीं। धर्मसूत्रों ने इन सबको सामाजिक मान्यता देने का उपक्रम किया जिससे कि इनकी उपेक्षा न होने पाए तथा किसी रूप में सामाजिक बंधन भी बना रहे।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: गौतम की भाँति बौधायन भी मानते हैं कि मनुष्य बुरे कार्यों में लिप्त हो जाता है।* एतदर्थ बौधायन ने अनेक प्रकार के प्रायश्चितों तथा चन्द्रायण आदि व्रतों का विधान किया है जिससे व्यक्ति अपने पाप–भार को छोड़कर पुनः सन्मार्ग–गामी बन सके। उन्होंने इस संदर्भ में पातकों तथा उपपातकों की गणना भी की है तथा सभी के लिए दण्ड–विधान किया है। इनमें से कई दण्ड तो अत्यंत कठोर हैं – यथा – सुरापान का दण्ड जलती हुई सुरा पीकर शरीर को जलाना है। मनुस्मृति में भी इस दण्ड का विधान इसी प्रकार किया गया है। सम्भवतः कठोर दण्ड इसलिए है जिससे व्यक्ति पाप–मार्ग में प्रवृत्त ही न हो सके। बौधायन ने समान अपराध के लिए सभी वर्णों के लिए दण्ड में भेद किया है। ब्राह्मण के लिए यद्यपि कठोर दण्ड का विधान तो मिलता है तथापि उसे सभी अपराधों में अवध्य कहा गया है।* वर्णाश्रम के साथ–साथ बौधायन ने राजा के अधिकार एवं कर्त्तव्यों पर भी पर्याप्त प्रकाश डाला है। राजा को प्रजा से आय का छठा भाग कर के रूप में लेना चाहिए, जिससे वह प्रजा की रक्षा कर सके।* अभिज्ञानशाकुन्तलम् में भी दुष्यन्त द्वारा कर के रूप में षष्ठ भाग का ही उल्लेख किया गया है।*


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन ने यज्ञ के समय नए वस्त्र धारण करने का विधान किया है, साथ ही नाम लेकर यह भी कहा है कि यजमान, यजमान पत्नी तथा ऋत्विक ये सभी शुद्ध वस्त्र पहनें।* इस कथन से स्पष्ट है कि स्त्रियों को भी पति के साथ यज्ञ में बैठने का अधिकार था। *बौधायन ने स्त्रियों की स्वतंत्रता पर रोक लगाई है* तथा इस विषय में एक श्लोक भी उद्धृत किया है, जो वर्तमान मनुस्मृति में* में भी स्वल्प शब्द–भेद से उपलब्ध है। बौधायन धर्मसूत्र के अनुसार, दायभाग में भी स्त्रियों का अधिकार नहीं है।* बौधायन ने कश्यप के नाम से एक श्लोक भी उद्धृत किया है – जो स्त्री द्रव्य से क्रय की जाती है उसे पत्नी का नहीं अपितु दासी का स्थान प्राप्त होता है।* इस प्रकार कुल मिलाकर इस धर्मसूत्र में स्त्री की स्थिति अच्छी नहीं है। स्त्रियों के समान शूद्रों की भी बहुत अच्छी स्थिति नहीं है। एक स्थान पर उतने समय तक अनध्याय करने का विधान किया गया है, जितने समय तक शूद्र दिखलायी पड़े या उसकी ध्वनि सुनायी दे।*


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: बौधायन धर्मसूत्र के प्रथम प्रश्न के पंचम अध्याय के अनेक सूत्रों में मांसभक्षण का प्रसंग भी चलाया गया है। सभी विद्वान ऐसा मानते हैं कि इस धर्मसूत्र में समय समय पर अनेक परिवर्तन एवं परिवर्धन होते रहे हैं, जिससे प्रतीत होता है कि यह मांस–प्रकरण तथा स्त्री एवं शूद्रों की दीनावस्था के प्रतिपादक प्रकरण भी इसमें प्रक्षिप्त कर दिए गए। इस प्रकार इस धर्मसूत्र में मानव जीवन से संबन्धित प्रायः सभी कर्त्तव्यों का विधान करके उसे प्रशस्त करने का यत्न किया गया है। तात्कालिक परिस्थितियों का प्रभाव सूत्रकार पर पड़ा ही होगा, उसी का दिग्दर्शन अनेकत्र इस धर्मसूत्र में देखने को मिलता है। इस धर्मसूत्र का प्रतिपाद्य मनुस्मृति से पर्याप्त साम्य रखता है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: इसकी गोविन्दस्वामीकृत विवरण ‘नाम्नी’ एकमात्र व्याख्या उपलब्ध है। इस व्याख्या में गोवन्द स्वामी ने अनेक स्मृतियों के उद्धरण दिए हैं। इसके अतिरिक्त उन्होंने शातातप, शंखलिखित, महाभाष्य, योगसूत्र, भगवद्गीता तथा शाबरभाष्य से भी अनेक उद्धरण दिए हैं। श्रौतसूत्रों के भी पर्याप्त उद्धरण इसमें प्राप्त होते हैं। इन सबसे गोविन्द स्वामी की विद्वता का अनुमान किया जा सकता है। इन उद्धरणों से निश्चय ही गोविन्द स्वामी की व्याख्या के गौरव में वृद्धि हुई है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: सर्वप्रथम ई. हुल्त्श (E. Hultsch) ने लीपजिग से 1884 ई. में इसे प्रकाशित किया था। यह संस्करण गोविन्द स्वामी की ‘विवरण’ टीका सहित है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: सैक्रेड बुक्स ऑफ दि ईस्ट–भाग 14 में इसी संस्करण का ब्यूह्लरकृत आंग्ल भाषानुवाद ऑक्सफोर्ड से प्रकाशित हुआ। इसी का द्वितीय संस्करण 1965 ई॰ में दिल्ली में प्रकाशित हुआ।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: मैसूर गवर्नमेन्ट ओरियण्टल लाइब्रेरी से 1907 में एक संस्करण प्रकाशित हुआ। ‘आनन्दाश्रम स्मार्त्तसमुच्चय’ के अन्तर्गत 1929 ई. में पूना से प्रकाशित है।


title: बौधायन धर्मसूत्र

text: 1924 ई. में चौखम्बा संस्कृत सीरिज ऑफिस वाराणसी ने भी एक संस्करण प्रकाशित किया जिसका सम्पादन पण्डित चिन्नस्वामी शास्त्री ने किया है। इस संस्करण के अंत में बौधायन धर्म के सूत्रों में आये हुए प्रत्येक पद की सूची भी दी हुई है। 1972 में चौखम्बा संस्कृत सीरिज वाराणसी से ही इसका द्वितीय संस्करण प्रकाशित हुआ है, जिसका सम्पादन डॉ॰ उमेश चन्द्र पाण्डेय ने किया है। इसमें सूत्रों का हिन्दी अनुवाद भी है। प्रस्तावना में अनेक उपयोगी विषयों की विवेचना है।


title: जर्मन क्रांति

text: जर्मन क्रांति या नवंबर क्रांति (जर्मन: नवंबर्रेवल्यूशन) प्रथम विश्व युद्ध के अंत में जर्मन साम्राज्य में एक नागरिक संघर्ष था, जिसके परिणामस्वरूप जर्मन संघीय संवैधानिक राजतंत्र एक लोकतांत्रिक संसदीय गणतंत्र के साथ बदल गया था जिसे बाद में वेइमार के रूप में जाना जाने लगा। गणतंत्र। क्रान्ति काल नवंबर 1918 से लेकर अगस्त 1919 में वेइमर संविधान को अपनाने तक के कारणों में युद्ध के चार वर्षों के दौरान जनसंख्या द्वारा सामना किए गए चरम बोझ थे, जर्मन साम्राज्य पर हार का प्रबल प्रभाव और सामान्य आबादी और अभिजात वर्ग के पूंजीपतियों और पूंजीपतियों के बीच सामाजिक तनाव जो सत्ता में थे और बस युद्ध हार गए।


title: जर्मन क्रांति

text: क्रांति की जड़ें पहले विश्व युद्ध में जर्मन साम्राज्य की हार और उसके बाद आने वाले सामाजिक तनावों के कारण थीं। क्रांति के पहले कामों को सेना के जर्मन सुप्रीम कमांड की नीतियों और नौसेना कमान के साथ समन्वय की कमी के कारण शुरू किया गया था। पराजय की स्थिति में, नौसेना कमान ने 24 अक्टूबर 1918 के अपने नौसैनिक आदेश के द्वारा ब्रिटिश शाही नौसेना के साथ एक जलवायु लड़ाई को शुरू करने की कोशिश करने पर जोर दिया। लड़ाई कभी नहीं हुई। अंग्रेजों से लड़ने के लिए तैयारी शुरू करने के अपने आदेशों का पालन करने के बजाय, जर्मन नाविकों ने 29 अक्टूबर 1918 को विल्हेमशेवेन के नौसैनिक बंदरगाहों में विद्रोह का नेतृत्व किया, जिसके बाद नवंबर के पहले दिनों में कील विद्रोह हुआ। इन गड़बड़ियों ने पूरे जर्मनी में नागरिक अशांति की भावना को फैलाया और अंततः 9 नवंबर 1918 को एक गणराज्य की घोषणा की। इसके तुरंत बाद, सम्राट विल्हेम II ने अपना सिंहासन त्याग दिया और देश छोड़कर भाग गया।


title: जर्मन क्रांति

text: समाजवादी विचारों से प्रेरित क्रांतिकारियों ने सोवियत शैली की परिषदों को सत्ता नहीं सौंपी, क्योंकि रूस में बोल्शेविकों ने किया था, क्योंकि जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी (एसपीडी) के नेतृत्व ने उनके निर्माण का विरोध किया था। एसपीडी ने एक राष्ट्रीय सभा के बजाय चुना जो सरकार की संसदीय प्रणाली का आधार बनेगी। [१] जर्मनी में आतंकवादी कार्यकर्ताओं और प्रतिक्रियावादी रूढ़िवादियों के बीच एक सर्वव्यापी गृहयुद्ध के डर से, एसपीडी ने अपनी शक्ति और विशेषाधिकारों से पूरी तरह से पुराने जर्मन ऊपरी वर्गों को हटाने की योजना नहीं बनाई। इसके बजाय, इसने उन्हें नई सामाजिक लोकतांत्रिक व्यवस्था में एकीकृत करने की कोशिश की। इस प्रयास में, एसपीडी वामपंथियों ने जर्मन सुप्रीम कमांड के साथ गठबंधन की मांग की। इसने सेना और फ्रीइकॉर्प्स (राष्ट्रवादी मिलिशिया) को कम से कम 4 से 15 जनवरी 1919 तक कम्युनिस्ट स्पार्टसिस्ट के विद्रोह की अनुमति दे दी। राजनीतिक ताकतों का एक ही गठबंधन जर्मनी के अन्य हिस्सों में वामपंथियों के दबदबे को दबाने में सफल रहा, जिसके परिणामस्वरूप 1919 के अंत तक देश पूरी तरह से शांत हो गया था।


title: जर्मन क्रांति

text: नई वेइमर नेशनल असेंबली के चुनाव 19 जनवरी 1919 को आयोजित किए गए थे। 11 अगस्त 1919 को क्रांति का अंत हुआ, जब वीमर संविधान को अपनाया गया।


title: मौद्गल्यायन

text: मौद्गल्यायन (पालि : मोग्गल्लान) ये भगवान बुद्ध के समकालीन शिष्य थे। उनके पांडित्य का परिचय इतने से ही मिल जाता है कि स्वयं भगवान बुद्ध कभी-कभी अपने उपदेश को स्वयं पूरा न कर अपने प्रिय मौद्गल्यायन अथवा सारिपुत्र या आनंद को उसे पूरा करने का आदेश दे देते थे और पश्चात् वे उक्त शिष्यों द्वारा दिए गए उपदेश का अनुमोदन कर देते थे। इस प्रकार सूत्त पिटक के अनेक सूत्रों में मोग्गल्लान का उपदेश पाया जाता है। विनय पिटक, महावग्ग के आदि में मोग्गल्लान के संन्यास का वर्णन पाया जाता है जो श्रमणों की साधनाओं को समझने के लिये बड़ा उपयोगी है। सन् १८५१ ई. में जब साँची के स्तूपों में दूसरी बार खुदाई हुई थी, वहाँ के एक छोटे स्तूप में मोग्गल्लान और उनके साथी सारिपुत्र के भष्मावशेष प्राप्त हुए थे। ये भष्मावशेष श्रीलंका पहुँच गए थे, जो अब वहाँ से लाकर पुन: साँची की उसी प्राचीन पहाड़ी पर प्रतिष्ठित कर दिए गए हैं।


title: मौद्गल्यायन

text: दूसरे मोग्गल्लान वैयाकरण थे। उनका बनाया हुआ पालि व्याकरण, कच्चान व्याकरण के पश्चात् निर्मित हुआ है, किंतु उसकी अपेक्षा अधिक सर्वांगपूर्ण है। इसी कारण इसका प्रचार भी अधिक पाया जाता है। इस व्याकरण में ८१७ सूत्र हैं, जिनपर वृति भी स्वयं कर्ता की लिखी हुई मानी जाती है और उस वृत्ति पर एक पचिका नामक व्याख्या भी उन्हीं की बनाई हुई कही जाती है। इस व्याकरण में सूत्रपाठ के अतिरिक्त धातुपाठ, गणपाठ एवादिपाठ आदि का भी समावेश पाया जाता है। इस व्याकरण के अंत में निम्न गाथा निबद्ध पाई जाती है:


title: मौद्गल्यायन

text: इस गाथा के अनुसार सूत्रपाठ के अतिरिक्त उक्त धातुपाठ आदि प्रकरण भी मूल व्याकरणकार मोग्गल्लानकृत प्रतीत होते हैं और कर्ता को व्याकरणकेसरी की उपाधि भी दी गई है। इसी व्याकरण के आधार से हिंदी में भिक्षु जगदीश काश्यप द्वारा पालि महाव्याकरण (प्रका. महाबोधि सभा, सारनाथ, १९४०) की रचना हुई है। मोग्गल्लान व्याकरण की वृत्ति के अंत में व्याकरणाकर ने अपना कुछ परिचय दिया है जिसके अनुसार मोग्गल्लान महाथेर अनुराधापुर के थूपाराम नामक विहार में निवास करते थे और उन्होंने अपने व्याकरण की रचना पराक्रमबाहु के राज्यकाल में की थी। लंका के इतिहास में पराक्रमबाहु प्रथम का समय ई. सन् ११५३-११८६ तक पाया जाता है। इस काल में वहाँ पालि साहित्य की बड़ी समृद्धि हुई। अतएव यही काल उक्त पालि व्याकरण की रचना का माना जाता है।


title: मौद्गल्यायन

text: मोग्गल्लानकृत अभिधानप्पदीपिका नामक पालिकोश भी पाया जाता है। (संपा. मुनि जिनविजय, प्रका. गुजरात पुरातत्व मंदिर, अहमदाबाद, वि. सं. १९८०)। इस पालिकोश की रचना संस्कृत के अमरकोश की रीति से हुई है और उसमें पालि के पर्यायवाची शब्दों का संकलन किया गया है। इसमें स्वर्गकांड, भूकांड और श्रामणय कांड ऐसे तीन विभाग हैं। कोशकार ने अपना निवास-स्थान पुलत्थिपुर का जेतवन विहार बतलाया है तथा गंधवंस में उन्हें नव मोग्गल्लान से भिन्न व्यक्ति प्रतीत होते है। यद्यपि इसकी रचना भी उक्त परक्रमबाहु प्रथम के ही शासनकाल (११५३-११८६) में हुई मानी जाती है। इस कोश पर १४वीं शती में रचित एक टीका भी मिलती है।


title: विदर छिद्र

text: विदर छिद्र (fissure vent) या ज्वालामुखीय विदर (volcanic fissure) लगभग एक रेखा के आकार का ज्वालामुखीय छिद्र होता है जिसमें से पृथ्वी के भीतर से लावा उगला जाता है। इसमें और ज्वालामुखी में एक बड़ा अंतर यह है कि विदर छिद्र से लावा बिना किसी विस्फोट के निकलता है। विदर छिद्र के रेखा-मुख कुछ मीटर से लेकर कुछ किलोमीटर लम्बा हो सकता है। विदर छिद्रों से बाढ़ बेसाल्ट बनता है जो पहले तो लावा नहरों में और फिर लावा ट्यूबों में चलता है।


title: चम्पा, छत्तीसगढ़

text: चाम्पा (Champa) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के जांजगीर-चाम्पा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह हसदेव नदी के किनारे स्थित है।


title: नेपाली संविधान सभा निर्वाचन, २००८

text: १० अप्रैल २००८ को नेपाल में संविधान सभा के लिए एक आम निर्वाचन हुआ। इस से पहले इस निर्वाचन की तारीख ७ जून २००७ को रखी गई थी, जिसे बाद में २२ नवम्बर २००७ को कर दिया गया था, किंतु फिर तारीख बढ़ाकर अंततः १० अप्रैल २००८ को किया गया। यही सोच कर कि नेपाली संविधान सभा एक नया संविधान तैयार करेगा; अन्य बातों के बीच संघीय व्यवस्था के विषय पर भी निश्चय करेगा, इस का गठन किया गया। उस समय योग्य मतदाताओं की संख्या लगभग १ करोड़ ७ लाख ५० हजार थी। संविधान सभा का कार्यकाल दो वर्षों के लिए तय किया गया था।


title: नेपाली संविधान सभा निर्वाचन, २००८

text: एकीकृत नेपाली कम्युनिस्ट पार्टी (माओवादी), या नेकपा (मा), ५७५ निर्वाचन सीटों में से २२० सीट जीतकर पहले स्थान पर रही, जो संविधान सभा में सब से बड़ी पार्टी बनकर उभरी। उसके बाद कांग्रेस ११० सीट जीतकर दूसरे नंबर पर, नेपाली कम्युनिस्ट पार्टी (एकीकृत माओवादी-लेनिनवादी) १०३ सीटें जीत तीसरे नम्बर पर। कई महीनों तक शक्ति-साझाकरण विषय पर चर्चा और विचार-विमर्श करने के बाद, नेकपा (मा) के अध्यक्ष प्रचंड २००८ में प्रधानमंत्री चुने गये। नया संविधान बनाने में असफलता के बाद, संस २८ मई २०१२ को भंग कर दिया गया जब यह अपने कार्यकाल और बढ़ाये गए समय ४ वर्ष में भी पूरा नहीं हुआ।


title: निश्चल शेट्टी

text: निश्चल शेट्टी भारत में स्थित क्रिप्टोकरेंसी एक्सचेंज वज़ीरएक्स (WazirX) के संस्थापक और सीईओ हैं और एक सॉफ्टवेयर इंजीनियर तथा उद्यमी है। वह 2014 में फोर्ब्स 30 अंडर 30 की लिस्ट में भी शामिल थे। इनका जन्म महाराष्ट्र के मुंबई शहर में 1986 में हुआ था।


title: निश्चल शेट्टी

text: निश्चल शेट्टी का जन्म भारतीय राज्य महाराष्ट्र के मुंबई शहर में हुआ था। उनके पिता मुंबई में एक रेस्टोरेंट चलाते थे। उन्होंने वर्ष 2007 में विश्वेश्वरय्या प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, बेलगाम, कर्नाटक से कंप्यूटर विज्ञान में स्नातक की पढ़ाई पूरी की।


title: निश्चल शेट्टी

text: निश्चल शेट्टी ने अपना करियर साल 2007 में एक सॉफ्टवेयर इंजीनियर के तौर पर शुरू किया था। जबकि 2010 में क्राउडफायर नाम से कंपनी शुरू की थी और 2017 में उन्होंने वज़ीरएक्स नामक क्रिप्टोकरेंसी एक्सचेंज कंपनी की स्थापना की, जिसे 2019 में बाइनेंस ने एक्वायर की।


title: मंगोलिया की संस्कृति

text: मंगोलिया की संस्कृति मंगोलों के घुमन्तू जीवनशैली से बहुत सीमा तक प्रभावित है। इसके अलावा मंगोलिया की संस्कृति पर तिब्बत एवं तिब्बती बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव है। २०वीं शताब्दी के पश्चात इस पर रूस एवं यूरोपीय संस्कृति का प्रभाव भी पड़ा है।


title: सरदार गब्बर सिंह

text: सरदार गब्बर सिंह एक भारतीय तेलुगू फिल्म है, जिसका निर्देशन के॰ एस॰ रवीन्द्र ने किया है। इसका निर्माण पवन कल्याण और शरद मरार ने मिल कर किया है। यह फिल्म गब्बर सिंह (2012) का ही दूसरा भाग है। इस फिल्म में पवन कल्याण और काजल अग्रवाल मुख्य किरदार में हैं। इस फिल्म को पहले गब्बर सिंह 2 नाम से बनाया जा रहा था। यह फिल्म 8 अप्रैल 2016 को तेलुगू और हिन्दी भाषा में सिनेमाघरों में प्रदर्शित होगी। इसे तेलुगू भाषा में बनाया गया है लेकिन इसका अनुवाद हिन्दी में भी किया गया है।


title: थंगरसू नटराजन

text: थंगरसू नटराजन (जन्म २७ मई १९९१) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है । [ इन्होंने साल २०१७ में किंग्स इलेवन पंजाब की तरफ से आईपीएल में खेले थे जबकि साल २०१८ में हुई आईपीएल की नीलामी में इन्हें सनराइजर्स हैदराबाद ने खरीदा है।


title: वेब चैनल

text: किसी ऑनलाइन वेबसाइट या इंटरनेट पर अन्य माध्यम से ब्राडकास्ट चैनल को वेब चैनल कहते हैं और न्यूज़ को इंटरनेट पर ऑनलाइन ब्रॉडकास्ट करने वाले चैनल को वेब न्यूज़ चैनल या ऑनलाइन न्यूज़ चैनल कहा जाता हैं। आज मीडिया जगत इलेक्ट्रानिक चैनलों से आगे बढ़ कर अब वेब चैनल की ओर बढ़ गया है। वेब पत्रकारिता के कई स्वरूप आज विकसित हुए हैं, जैसे ब्लाग, वेबसाइट, न्यूज पोर्टल और वेब चैनल आदि। इनके माध्यम से एक बार फिर देश की मीडिया में नए खून का संचार होने लगा है। इस नए माध्यम का तौर-तरीका, कार्यशैली और चलन सब कुछ परंपरागत मीडिया से बिल्कुल अलग और अनोखा है। जैसे, यहां कोई भी व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत पत्रकारिता कर सकता है। वह ब्लाग बना सकता है और वेबसाइट के साथ वेब चैनल भी। हालांकि इन नए माध्यमों में सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के प्रभाव का अध्ययन किया जाना अभी बाकी है लेकिन अभी तक जो रूझान दिखता है, उससे कुछ आशा बंधती है। पत्रकारिता की इस नई विधा को परंपरागत पत्रकारिता में भी स्थान मिलने लगा है और इसकी स्वीकार्यता बढ़ने लगी है। परिवर्तन तो परंपरागत मीडिया में भी होना प्रारंभ हो गया है। आज पत्रकारिता एक अत्यंत प्रबल माध्यम बन चुका है और इसके साथ-साथ वेब न्यूज़ पोर्टल और वेब न्यूज़ चैनल का प्रचलन भी बढ़ा हैं।


title: वेब चैनल

text: बीते दो -ढ़ाई सालों में ये ट्रेंड बदल गया हैं । बड़े चैनल से जुड़े इक्के दुक्के स्मार्ट पत्रकारों ने लोकल और हाइपर लोकल ख़बरों को स्थान देने के लिये न्यूज़ पोर्टल या वेब न्यूज़ का मंच तैयार किया । अब सभी खबरें टीवी के अंदाज़ में ही वेब न्यूज़ पर दिखने लगी । इंटरनेट और डिजिटल इंडिया के बढ़ते प्रभाव में लोग मोबाइल पर खबरें देखने में रुचि लेने लगे । कोई भी शख्स अपने मोबाइल पर फेसबुक , यूट्यूब , वेबसाइट या न्यूज़ एप्प के माध्यम से अपने गाँव , कस्बे, मोहल्ले या कॉलोनी से सम्बंधित खबरें बिलकुल टीवी के अंदाज़ में देख सकता हैं । आईडिया धीरे धीरे हिट हो चला और लोकल सेक्शन से इन वेब चैनलों को रेवेन्यू भी आने लगा।


title: एक महानायक - डॉ. बी.आर अम्बेडकर

text: एक महानायक - डॉ बीआर अम्बेडकर इसे सोबो फिल्म्स द्वारा निर्मित एक भारतीय नाटक श्रृंखला है। इसका प्रीमियर 17 दिसंबर 2019 को एंड टीवी पर आयुध भानुशाली के साथ पांच साल के "भीमराव" के रूप में हुआ। 2021 में, कहानी कई वर्षों तक चली और अथर्व कर्वे ने युवा "बीआर अंबेडकर" के रूप में परिचय दिया।


title: एक महानायक - डॉ. बी.आर अम्बेडकर

text: जुलाई 2021 में, यह घोषणा की गई थी कि शो लीप लेगा। अथर्व कर्वे और नारायणी महेश वर्ने को क्रमशः डॉ बीआर अंबेडकर और रमाबाई भीमराव अंबेडकर के रूप में पेश किया गया था।


title: दीपक चोपड़ा

text: दीपक चोपड़ा एक डाक्टर और लेखक हैं। उन्होंने आध्यात्म पर कई पुस्तकें लिखी हैं जिन्हें लोगों ने काफी पसंद किया है। वे कहते हैं कि वो कृष्णमूर्ति से काफी प्रभावित हैं। उन्हें वेदान्त और भगवद्गीता से भी प्रेरणा मिलती है।


title: दीपक चोपड़ा

text: दीपक चोपड़ा का जन्म भारत की राजधानी दिल्ली में हुआ था। उनके पिता के डॉ॰ के एल चोपड़ा मूलचंद अस्पताल, दिल्ली में डाक्टर थे। दीपक चोपड़ा ने सेंट कोलम्बस स्कूल से बारहवीं तथा अखिल भारतीय आयुर्वेद संस्थान, नयी दिल्ली से स्तानक की उपाधि प्राप्त की। 1969 में स्नातक होने के बाद वो 1970 में अपनी पत्नी रीता चोपड़ा के साथ अमेरिका चले गये। वहां उन्होंने न्यू जर्सी हास्पीटल में इंटर्नशिप की। उसके बाद और भी कई अस्पतालों उन्होंने प्रशिक्षण लिया। 1973 में उन्हें मेनचेस्टर में मेडिकल प्रशिक्षण को लाइसेंस मिल गया। 2004 में कैलिफोर्निया राज्य में उन्होंने लाइसेंस प्राप्त किया।


title: दीपक चोपड़ा

text: चोपड़ा टफ्स यूनिवर्सिटी और बोस्टन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन में उन्होंने अध्यापन का कार्य किया। उन्होंने निजी क्लिनिक भी स्थापित की।


title: दीपक चोपड़ा

text: 1981 में वो दिल्ली में आयुर्वेद के डाक्टर डॉ॰ वैद्य बृहस्पति देव त्रिगुणा से मिलने के बाद वो ट्रांसडेंटल मेडिटेशन के वक्ता बन गये। 1996 में उन्होंने डॉ॰ डेविड सिमोन के साथ मिलकर कैलिफोर्निया में चोपड़ा सेंटर की स्थापना की। 2004 में दीपक चोपड़ा ने गौतम बुद्ध के ऊपर एक फिल्म की पटकथा लिखी और शेखर कपूर को इसका निर्देशन करने को कहा लेकिन कुछ कारणों से बात आगे नहीं बढ़ पाई।


title: दीपक चोपड़ा

text: 2006 में उन्होंने अपने बेटे गौतम चोपड़ा और रिचर्ड ब्रानसन के साथ मिलकर वरजिन कामिक्स की स्थापना की जो दक्षिण एशिया की कला एवं संस्कुति को कामिक्स के जरीये प्रचारित करती।


title: दीपक चोपड़ा

text: दीपक चोपड़ा के कई विचार उनकी पहली पुस्तक ‘क्रिएटिंग हेल्थ’ में मिलते हैं जो 1986 में प्रकाशित हुई थी। वो ध्यान की काफी वकालत करते हैं और मन और तन में संबंध बनाने की बात करते हैं।


title: राजेन्द्र चिकित्सा विज्ञान संस्थान

text: राजेन्द्र चिकित्सा विज्ञान संस्थान (Rajendra Institute of Medical Sciences / RIMS), राँची का एक चिकित्सा संस्थान है जो राजेन्द्र चिकित्सा महाविद्यालय एवं अस्पताल (RMCH) को उन्नत करके १५ अगस्त २००२ को बनाया गया।


title: अजीम खान का मकबरा

text: अजीम खान का मकबरा जो एक मुगल सेना के जनरल थे दिल्ली-गुड़गांव रोड के अनुव्रत मार्ग पर एक छोटी सी पहाड़ी पर स्थित है। मकबरे को १७वीं शताब्दी में बनाया गया था। यह एक चौकोर आकार की संरचना में बनाया गया है जिसमें एक मुकुट वाला गुंबद है जो प्लास्टर से लेपित है और नक्काशी से सजाया गया है। मुगल काल के बाद, ब्रिटिश शासन काल के दौरान, मकबरे का उपयोग ब्रिटिश सैनिकों द्वारा मनोरंजन स्थल के रूप में किया जाता था। यह मकबरा राष्ट्रीय महत्व के भारतीय स्मारकों की सूची में शामिल है।


title: अजीम खान का मकबरा

text: जनरल अजीम खान के बारे में पर्याप्त ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं हैं। वह मुगल सेना में एक सेनापति थे, जिसकी स्थापना साम्राज्य के तीसरे सम्राट अकबर ने की थी। उन्हें स्वयं अकबर द्वारा "अकबर" (अर्थ "शानदार") की उपाधि से सम्मानित किया गया था


title: १५ (संख्या)

text: १५ (उच्चारण: पंद्रह) एक प्राकृतिक संख्या है। इससे पूर्व १४ और इसके पश्चात् १६ आता है अर्थात् पंदरह १४ से एक अधिक होता है एवं १६ में से एक कम करने पर प्राप्त होता है। इसे शब्दों में पन्द्रह से लिखा जाता है। आठ में सात का योग पन्द्रह होता है।


title: अनंगरंग

text: अनंगरंग (अनंगरंग) , कल्याणमल्ल प्रणीत एक कामशास्त्रीय ग्रन्थ जिसमें मैथुन संबंधी आसनों का विवरणी है। ४२० श्लोकों एवं १० स्थल नामक अध्यायों में विभक्त यह ग्रन्थ 'भूपमुनि' के रूप में प्रसिद्ध कलाविदग्ध क्षत्रिय विद्वान कल्याणमल्ल द्वारा अपने घनिष्ठ मित्र लोदीवंशावतंस लाडखान के कौतुहल के लिये रची गयी थी। विश्व की विविध भाषाओं में इस ग्रन्थ के अनेक अनुवाद प्रकाशित हैं।


title: हरियाली और रास्ता

text: हरियाली और रास्ता 1962 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। यह विजय भट्ट द्वारा निर्देशित और निर्मित है। इसमें मनोज कुमार और माला सिन्हा प्रमुख भूमिकाओं में हैं और संगीत शंकर-जयकिशन का है।


title: हरियाली और रास्ता

text: फिल्म की कहानी शंकर (मनोज कुमार), शोभना (माला सिन्हा) और रीटा (शशिकला) के बीच एक त्रिकोणीय प्रेम कहानी है। रीटा और शंकर का विवाह उनके बचपन में तय हो गया था, हालांकि जब वे बड़े हो जाते हैं, तो शंकर को शोभना से प्यार हो जाता है।


title: हरियाली और रास्ता

text: हालांकि वह अंततः अपने परिवार की इच्छाओं के अनुसार रीटा से शादी कर लेता है। लेकिन वे दोनों अपनी शादी में सामंजस्य नहीं पाते हैं और स्थिति तब और बिगड़ जाती है जब शोभना एक बार फिर से उनके जीवन में आ जाती है।


title: शीतलक (कूलैंट)

text: नाभिकीय रिएक्टर मे अधिक ऊष्मा उत्पन्न होती है जिसे हटाए जाने की प्रक्रिया शीतलक कहलाती है। इसके लिए वायू जल तथा co2 उपयोग मे लाया जाता है। इस ऊष्मा को भाप बनाने के काम मे लिया जाता है जिसे टरबाइन चलाकर बिजली उत्पन्न की जाती है।


title: क्रम-विकासवादी जीव विज्ञान

text: क्रम-विकासवादी जीवविज्ञान जीव विज्ञान का उपक्षेत्र है जो विकासवादी प्रक्रियाओं (प्राकृतिक चयन, सामान्य वंश, अटकल) का अध्ययन करता है जिसने पृथ्वी पर जीवन की विविधता का उत्पादन किया। 1930 के दशक में, जूलियन हक्सले ने जैविक अनुसंधान के पहले असंबंधित क्षेत्रों जैसे कि आनुवांशिकी और पारिस्थितिकी, सिस्टमैटिक्स और पैलियंटोलॉजी से समझ के आधुनिक संश्लेषण को क्या कहा, क्रम-विकासवादी जीव विज्ञान का अनुशासन उभरा।


title: क्रम-विकासवादी जीव विज्ञान

text: उत्पत्ति या विकास (Evolution) उस विज्ञान को कहते हैं जिससे ज्ञात होता है किसी प्रकार का एक जाति बदलते बदलते एक दूसरी जाति को जन्म देती है। पुरातन काल में मनुष्य सोचता था कि ईश्वर ने सभी प्रकार के जीवों का सृजन एक साथ ही कर दिया है। ऐसे विचार धीरे धीरे बदलते गए। आजकल के वैज्ञानिकों का मत है कि प्रकृति में नाना विधियों से जीन प्रणाली एकाएक बदल सकती है। इसे उत्परिवर्तन (mutation) कहते हैं। ऐसे अनेक उत्परिवर्तन होते रहते हैं, पर जो जननक्रिया में खरे उतरें और वातावरण में जम सकें, वे रह जाते हैं। इस प्रकार नए पौधे की उत्पत्ति होती है। वर्णकोत्पादकों की संख्या दुगुनी, तिगुनी या कई गुनी हो कर नए प्रकार के गुण पैदा करती हैं। इन्हें बहुगुणित कहते हैं। बहुगुणितता (polypoidy) द्वारा भी नए जीवों की उत्पत्ति का विकास होता है।


title: सीमान्त संकल्पनाएँ

text: अर्थशास्त्र में सीमान्त से सम्बन्धित संकल्पनाएँ (marginal concepts) वे संकल्पनाएँ हैं जो किसी उत्पाद या सेवा के उपयोग में होने वाले विशिष्ट परिवर्तनों की बात करते हैं, न कि कुल उत्पाद या कुल सेवा की। यह भी कहा जाता है कि सीमान्त सोच ही तर्कसम्मत सोच है। उदाहरण के लिए, पेंसिल निर्माण करने वाली कोई कम्पनी को यह सोचना चाहिए कि उसे एक और पेंसिल बनाना चाहिए या नहीं, न कि यह कि उसे कुल कितनी पेंसिलें बनानी चाहिए।


title: कार्बनिक संश्लेषण

text: कार्बनिक संश्लेषण (Organic synthesis) रासायनिक संश्लेषण की एक विशेष शाखा जिसमें कार्बनिक अभिक्रियाओं के माध्यम से कार्बनिक यौगिक निर्मित किये जाते हैं। कार्बनिक अणु प्रायः अकार्बनिक अणुओं की अपेक्षा अधिक जटिल होते हैं। इस कारण कार्बनिक अणुओं का संश्लेषण आजकल कार्बनिक रसायन की सबसे महत्वपूर्ण शाखा बनकर उभरी है। कार्बनिक संश्लेषण के अन्दर कई प्रक्षेत्र हैं- पूर्ण संश्लेषण (total synthesis), अर्धसंश्लेषण (semisynthesis) तथा, कार्यविधि (methodology)।


title: राजौरी ज़िला

text: राजौरी ज़िला भारत के जम्मू व कश्मीर राज्य का एक ज़िला है। इस ज़िले का मुख्यालय राजौरी शहर है। इसका नाम राजपुर था। प्रचीन समय में यह कंबोज महाजनपद की राजधानी थी।


title: मालवन

text: मालवन (Malwan) भारत के महाराष्ट्र राज्य के सिंधुदुर्ग ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तालुका का मुख्यालय भी है। मालवन अरब सागर से तटस्थ है और यहाँ एक बालूतट (बीच) है।


title: मालवन

text: मालवन शिवाजी द्वारा निर्मित सिंधुदुर्ग और मालवनी भोजन के लिए मशहूर है। यह स्थान आमों की विभिन्न किस्मों जैसे कि अलफांसो और मालवनी हापुस के लिए भी प्रसिद्ध है। इसके साथ ही यहाँ बनने वाली मिठाइयां जैसे कि मालवनी खेजा और मालवनी लड्डू पूरे महाराष्ट्र और निकटवर्ती क्षेत्रों में प्रसिद्ध हैं। पौराणिक कहानियों पर आधारित नाटक, "मालवनी दशावतार", मालवनी संस्कृति का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। प्रसिद्ध नाटककार और टीवी अभिनेता श्री मछीन्द्र कांबली मालवन से आते हैं।


title: मालवन

text: मालवन के नाम की उत्पत्ति से संबंधित कई मनगढ़ंत और कुछ विश्वास योग्य कहानियां प्रचलित हैं। एक प्रचलित कहानी के अनुसार मालवन क्षेत्र में बड़ी मात्रा में नमक का उत्पादन किया जाता था। नमक उत्पादक इस क्षेत्र को नमक की अधिकता के चलते "महालवण" कह कर संबोधित करते थे। दूसरी एक संभावना के अनुसार मालवन शब्द मालवनी बोली के दो शब्दों "मद" यानि नारियल और "बन" यानि कि बाग के ध्वन्यात्मक मेल से मिल कर बना है और जिसका अर्थ है वो बाग जहाँ नारियल के पेड़ बहुतायत में मिलते हैं।


title: मालवन

text: भारत की 2011 जनगणना के अनुसार मालवन की जनसंख्या 18,648 थी, जिसमें पुरुष 9,663 और महिलाएँ 8,985 थीं। मालवन की साक्षरता दर 93% था, जिसमें 94.76% पुरुष और 91.11% महिलायें साक्षर थीं। मालवन की 7.31% जनसंख्या 6 वर्ष से कम आयु के बच्चों की थी।


title: जवादी पहाड़ियाँ

text: जवादी पहाड़ियाँ (Javadi Hills) या जवादु पहाड़ियाँ (Javadhu Hills) भारत के तमिल नाडु राज्य में पूर्वी घाट का एक विस्तार शृंखला है। यह राज्य के वेल्लूर ज़िले और तिरुवन्नामलई ज़िले में स्थित हैं और उन दोनों ज़िलों को एक-दूसरे से विभाजित करता है।


title: गिरणा नदी

text: गिरणा नदी (Girna River) भारत के महाराष्ट्र राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह ताप्ती नदी (तापी नदी) की एक उपनदी है। यह पश्चिमी घाट में उत्पन्न होती है और फिर नाशिक ज़िले से निकलती है, जहाँ इसमें मौसम नदी विलय होती है। फिर उत्तर दिशा में बहकर यह जलगाँव ज़िले में ताप्ती नदी में विलय हो जाती है।


title: सिंघी मछली

text: सिंघी पृष्टवंशी हड्डीयुक्त मछली है। इसके सिर के पार्श्व भागों में दो कठोर काँटे की तरह रचनाएँ पायी जाती हैं जिससे यह अपनी सुरक्षा करती है। इसका शरीर चिकना होता है अर्थात इस पर स्केल्स नहीं पाये जाते हैं। शरीर नाव के आकार का होता है। इसमें मुख्य श्वसन अंग गिल्स के अलावा सहायक श्वसन अंग पाया जाता है जिसकी सहायता से यह पानी के बाहर भी कुछ घंटो तक जीवित रह सकती है।


title: राणा कपूर

text: राणा कपूर (जन्म 9 सितंबर 1957) एक भारतीय बैंकर tha। वह येस बैंक के संस्थापक और पूर्व प्रबंध निदेशक और सीईओ हैं। जिसका पंजीकृत कार्यालय मुंबई में स्थित है,


title: राणा कपूर

text: 1980 में, कपूर एक प्रबंधन प्रशिक्षु के रूप में बैंक ऑफ अमेरिका (BoA) में शामिल हो गए। 1996 में, कपूर महाप्रबंधक और देश के प्रमुख के रूप में एएनजी ग्राइंडलेस इनवेस्टमेंट बैंक (ANZIB) में शामिल हुए। 1998 तक उन्होंने दो साल तक वहां काम किया।


title: राणा कपूर

text: फरवरी 1995 में, रबोबैंक की एक टीम नये अवसरों के तलाश में भारत पहुंची। कपूर, उनके बहनोई अशोक कपूर और हरकीरत सिंह ने दो संयुक्त उपक्रमों के लिए मेहमान टीम के सामने प्रस्ताव रखा: एक गैर-बैंकिंग वित्तीय कंपनी और एक बैंक। अगले वर्ष के दौरान, कपूर ने भारत, सिंगापुर और नीदरलैंड में रबोबैंक के अधिकारियों के साथ कई बैठकें कीं। एनबीएफसी की स्थापना 1997 में की गई थी, जिसमें तीन भारतीय साझेदारों ने 9 करोड़ की इक्विटी पूंजी के साथ निवेश किया था। 2003 में, तीनों ने 10 मिलियन डॉलर में अपनी हिस्सेदारी बेची, जिससे बैंक के लिए बीज कोष तैयार हुआ। 2003 में, भारतीय रिज़र्व बैंक (RBI) द्वारा येस बैंक की स्थापना के लिए टीम को बैंकिंग लाइसेंस प्रदान किया गया था। उन्होंने 2015 तक "भारत में दुनिया के सर्वश्रेष्ठ गुणवत्ता वाले बैंक का निर्माण" की दृष्टि से यस बैंक की स्थापना की। राणा कपूर के पास यस बैंक में 26%, अशोक कपूर के पास 11% और राबोबैंक इंटरनेशनल के पास 20% हिस्सेदारी है। 2008 में मुंबई में 26/11 हमले में अशोक कपूर की मृत्यु हो गई।


title: राणा कपूर

text: सितंबर 2018 में, यस बैंक ने घोषणा की कि उन्होंने जनवरी 2019 में कपूर को अपने सीईओ के पद से हटने का आदेश दिया है। जुलाई 2019 में, टाइम्स ऑफ इंडिया ने बताया कि अगस्त 2018 से यस बैंक के शेयर की कीमत में 78% की गिरावट के साथ, कपूर का नेट मूल्य एक अरब डॉलर से अधिक 377 मिलियन तक गिर गया था।


title: राणा कपूर

text: 8 मार्च 2020 को, प्रवर्तन निदेशालय ने उनके खिलाफ मनी लॉन्ड्रिंग का मामला दर्ज किया और उन्हें इसके लिए गिरफ्तार कर लिया गया।


title: बांग्लादेश मुक्ति युद्ध का कालक्रम

text: बांग्लादेश मुक्ति युद्ध 26 मार्च 1971 को शुरू हुआ और 16 दिसंबर 1971 को समाप्त हुआ। युद्ध की कुछ प्रमुख घटनाएं नीचे दिए गए समय रेखा में सूचीबद्ध हैं।


title: श्रव्य प्रवर्धक

text: ऐसे एलेक्ट्रानिक प्रवर्धक को श्रव्य प्रवर्धक या आडियो एम्प्लिफायर (audio amplifier) कहते हैं जो कम शक्ति के श्रव्य संकेतों का प्रवर्धन कर सकें। श्रव्य-आवृत्‍ति शक्ति प्रवर्धक (audio power amplifier) वह एलेक्ट्रॉनिक प्रवर्धक है जो कम शक्ति के श्रव्य आवृत्ति वाले विद्युत संकेतों को प्रवर्धित करके उनको इतना शक्तिशाली बना दे कि वे लाउडस्पीकर को चला सकें। उन संकेतों को श्रव्य संकेत (आडियो सिगनल) कहते हैं जिनकी आवृत्ति २० हर्ट्ज से लेकर २० हजार हर्ट्ज के बीच होती है। इस सीमा के भीतर की आवृत्तियों वाले संकेत ही मानव कर्ण को सुनाई पड़ते हैं, इससे कम या अधिक के नहीं।


title: श्रव्य प्रवर्धक

text: श्रव्य प्रवर्धकों का निवेश संकेत (इनपुट सिगनल) कुछ सौ माइक्रोवाट के स्तर का होता है जबकि आउटपुट दस, सौ या हजार वाट के स्तर का हो सकता है। श्रव्य प्रवर्धक, रेडियो, टीवी, टेलीफोन, सेलफोन आदि के आवश्यक अंग है।


title: श्रव्य प्रवर्धक

text: श्रव्य प्रवर्धक का सबसे अधिक उपयोग ध्वनि संकेतों को प्रवर्धित करने के लिए होता है। किन्तु इसके बहुत से अन्य उपयोग भी हैं, जैसे- संकेत संसूचन (सिग्नल डिटेक्सन), मापन एवं नियंत्रण, स्वचालन (आटोमेशन), सुदूर नियंत्रण, एनलॉग कम्प्यूटरी आदि।


title: रोजगार वेबसाइट

text: रोजगार की वेबसाइट एक प्रकार की वेबसाइट है जो विशेष रूप से रोजगार या करियर से जुडी होती है। बहुत सारे रोज़गार के वेबसाइटें इस तरीके से तैयार की जाती हैं ताकि नियोक्ता अपनी पद की जरूरतों को प्रकाशित कर सके एवं सामान्यतः इन्हें नौकरी बोर्ड कहा जाता है। इस रोजगार वेबसाइट के माध्यम से संभावित कर्मचारी अपने लिए कोई उचित विज्ञापन को खोजकर इंटरनेट पर ही नौकरी के लिए आवेदन कर सकते हैं ।


title: रोजगार वेबसाइट

text: ऑनलाइन कैरियर केंद्र को एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में विकसित किया गया था जो शुरुआती दिनो मे चालीस बड़े निगमों द्वारा समर्थित था। जो नौकरी ढूंढने वाले को अपना बायो डाटा पोस्ट करने एवं नियोक्ताओं को अपनी पदों की जरूरतों को पोस्ट करने की सहूलियत देता था।


title: रोजगार वेबसाइट

text: 1994 में रॉबर्ट जे. मैकगोवर्न ने नेटवर्टेक इंक के माध्यम से कंपनियों को अपनी वेबसाइटों पर नौकरी के अवसरों को सूचीबद्ध करने के लिए सर्वप्रथम कहा था।


title: रोजगार वेबसाइट

text: रोजगार की खोज इंजनों की सफलता ने नियोक्ताओं और रोजगार ढूंढने वाले की बीच की दूरी कम करने में काफी मदद की हैं एवं इसके चलते हजारों रोजगार की साइट आज अस्तित्व में हैं। जिनमें से कई शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, अस्पताल प्रबंधन, अकादमी और यहां तक कि गैर-सरकारी क्षेत्र के भी हैं।


title: रोजगार वेबसाइट

text: रोजगार बोर्ड एक ऐसी वेबसाइट है जो नौकरी ढूंढने की सुविधा प्रदान करती है एवं यह सामान्यीकृत नौकरी एवम  विशेषज्ञ नौकरी श्रेणियों जैसे इंजीनियरिंग, कानूनी, बीमा, सामाजिक कार्य इत्यादि ढूंढने सहुलियत प्रदान करती हैं।


title: रोजगार वेबसाइट

text: नियोक्ता की समीक्षा वेबसाइट एक ऐसी रोजगार वेबसाइट है जहां किसी कंपनी या संगठन के लिए काम कर चुके कर्मचारी एवं वर्तमान कर्मचारी अपने अनुभवों के बारे में टिप्पणी करते हैं। नियोक्ता समीक्षा वेबसाइट आमतौर पर एक इंटरनेट फ़ोरम के रूप लेती है।


title: रोजगार वेबसाइट

text: रोजगार की सबसे हालिया एवं दूसरी पीढ़ी की वेबसाइट है जिसे अक्सर प्रदर्शन के आधार पर भुगतान (पीएफपी) कहा जाता है, में नौकरी चाहने वालों को दी गई सदस्यता सेवाओं के लिए चार्ज करना होता है।


title: रीटा चौधरी

text: रीटा चौधरी एक भारतीय राजनीतिज्ञा तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में मण्डावा से विधायक हैं। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की राजनेत्री हैं।


title: ड्रग परीक्षण

text: ड्रग परीक्षण एक जैविक नमूने की एक तकनीकी विश्लेषण है, जो उपस्थिति या निर्दिष्ट ड्रग्स या उनके चयापचयों के अभाव निर्धारित करने के लिए।


title: विमाहीन संख्या

text: विमाहीन संख्या या अविम संख्या ऐसी संख्या को कहते हैं जिसकी कोई विमा नहीं होती है। ऐसी संख्याएँ पूर्ण रूप से केवल संख्या होती हैं। गणित, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में प्रयुक्त कई संख्याएँ विमाहीन होती हैं। उदाहरण: π


title: विमाहीन संख्या

text: क्योंकि पाई, परिधि की लम्बाई तथा व्यास की लम्बाई का अनुपात है, अतः इसकी कोई विमा नही है। (लम्बाई/लम्बाई)।


title: सरदार मलिक

text: सरदार मलिक (13 जनवरी 1925 – 27 जनवरी 2006) एक भारतीय हिंदी फिल्म संगीत निर्देशक और पार्श्व संगीतकार थे। इन्होने अपना बॉलीवुड का सफर 1940 के दशक में शुरु किया था और अपने करियर में उन्होने 600 से अधिक गानों के लिए संगीत निर्देशन किया था। उन्हें ठोकर (1953 फिल्म), औलाद (1954 फिल्म), बचपन (1963 फिल्म), महारानी पद्मिनी (1964 फिल्म), और विशेष रूप से उनकी सबसे बड़ी हिट संगीतमय फिल्म सारंगा (1961 फिल्म) में उनके काम के लिए जाना जाता है।


title: सरदार मलिक

text: सरदार मलिक की पत्नी, बिलकिस, गीतकार हसरत जयपुरी की बहन थीं। दंपति के तीन बेटे हैं, अनु मलिक, डब्बू मलिक और अबू मलिक। उनके तीनों बेटे अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए बॉलीवुड में संगीत निर्देशन किया है जिसमें से अनु मलिक बहुत प्रसिद्ध संगीतकार हैं।


title: डिंग्को सिंह

text: डिंग्को सिंह (जन्म 1 जनवरी 1979) एक भारतीय मुक्केबाज हैं जिन्होंने 1998 के एशियाई खेलों में स्वर्ण पदक जीता था। वे मणिपुर के हैं।


title: डिंग्को सिंह

text: गान्गिम डिंग्को सिंह, जिन्हें आमतौर पर डिंग्को सिंह के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय मुक्केबाज हैं और देश में पैदा होने वाले अब तक के सर्वश्रेष्ठ मुक्केबाजों में उनका नाम लिया जाता है। 1998 के बैंकाक एशियाई खेलों की मुक्केबाजी प्रतियोगिता में एक स्वर्ण पदक जीतने के कारण उनकी पहचान कायम हुई।


title: डिंग्को सिंह

text: उनका जन्म 1 जनवरी 1979 को मणिपुर के एक दूरदराज स्थित गांव के एक अत्यंत गरीब परिवार में हुआ था। डिंग्को को अपने जीवन की शुरुआत से ही अनेक विषमताओं का सामना करना पड़ा और उनका पालन-पोषण एक अनाथालय में किया गया।


title: डिंग्को सिंह

text: भारतीय खेल प्राधिकरण द्वारा शुरू की गयी विशेष क्षेत्र खेल योजना के प्रशिक्षकों ने डिंग्को की छिपी प्रतिभाओं को पहचाना और मेजर ओ.पी. भाटिया की विशेषज्ञ निगरानी के तहत उन्हें प्रशिक्षित किया गया; मेजर भाटिया बाद में भारतीय खेल प्राधिकरण की टीम शाखा के कार्यकारी निदेशक बने थे। डिंग्को की प्रतिभा, प्रयास और प्रशिक्षण ने रंग दिखाना शुरु किया और महज 10 वर्ष की आयु में उन्होंने 1989 में अम्बाला में आयोजित जूनियर राष्ट्रीय मुक्केबाजी चैम्पियनशिप में जीत हासिल की। इस उपलब्धि के कारण चयनकर्ताओं और प्रशिक्षकों का ध्यान उनपर गया, जिन्होंने उसे भारत के एक होनहार मुक्केबाजी स्टार के रूप में देखना शुरु कर दिया।


title: डिंग्को सिंह

text: अंतरराष्ट्रीय मुक्केबाजी के क्षेत्र में उन्होंने वर्ष 1997 में अपना पहला कदम रखा और 1997 में बैंकॉक, थाईलैंड में आयोजित किंग्स कप में जीत हासिल की। टूर्नामेंट जीतने के अलावा, डिंग्को सिंह को प्रतियोगिता का सर्वश्रेष्ठ मुक्केबाज भी घोषित किया गया।


title: डिंग्को सिंह

text: 1998 के बैंकाक एशियाई खेलों में भाग लेने वाली भारतीय मुक्केबाजी टीम के लिए उन्हें चुना गया, हालांकि किसी ने भी उनसे देश के लिए कोई बड़ा कारनामा करने की उम्मीद नहीं की थी। वास्तविकता में, बैंकाक की अपनी उड़ान से दो घंटे पहले तक भी डिंग्को को कथित तौर अपने चयन के संबंध में कुछ भी ज्ञात नहीं था। वह प्रतियोगिता डिंग्को के लिए भाग्यशाली साबित हुई और उन्होंने 1998 के बैंकॉक एशियाई खेलों में मुक्केबाजी के 54 किलो के बेंटमवेट वर्ग में स्वर्ण पदक जीतकर एक इतिहास बनाया।


title: डिंग्को सिंह

text: स्वर्ण पदक के अपने सफर के दौरान डिंग्को ने सेमी फाइनल में थाईलैंड के उत्कृष्ट मुक्केबाज वोंग प्राजेस सोंटाया को पराजित कर एक बड़ा कारनामा किया। वोंग उस समय विश्व के तीसरे नंबर के मुक्केबाज थे और डिंग्को की जीत ने सबको अचंभित कर दिया, पूरा देश अब उनसे चमत्कार की उम्मीद करने लगा.


title: डिंग्को सिंह

text: और आखिरकार 1998 के बैंकाक एशियाई खेलों की मुक्केबाजी स्पर्धा का सबसे यादगार क्षण आ ही गया जब फाइनल मुकाबले में डिंग्को का सामना उज़बेकिस्तान के प्रसिद्ध मुक्केबाज तैमूर तुल्याकोव से हुआ। उस समय तैमूर विश्व के पाचवें नंबर के मुक्केबाज थे। डिंग्को अभी हाल ही में 51 किलोवर्ग से बढ़कर 54 किलोवर्ग की श्रेणी में पहुंचे थे, जिसकी वजह से उनकी इस जीत को और भी अधिक विस्मयकारी माना जाता है। मैच के दौरान, वे अपने प्रतिद्वंद्वी से कहीं बेहतर साबित हुए और तैमूर को लड़ाई के चौथे राउंड के बाद ही मुकाबला छोड़ना पड़ा.


title: डिंग्को सिंह

text: मुक्केबाजी के खेल में उनकी उत्कृष्टता और अपने लगातार प्रयासों एवं समर्पण द्वारा देश के लिए किये गए उनके असाधारण योगदान को सम्मानित करने के लिए डिंग्को सिंह को वर्ष 1998 में प्रतिष्ठित अर्जुन पुरस्कार प्रदान किया गया।


title: ईमेडिसिन

text: इ मेडीसीन चिकित्साशास्त्र से सम्बन्धित एक ऑनलाइल वेबसाइट है। इसकी स्थापना 1996 में स्काँट और रिचर्ड ल्वली नामक दो अमरिकी चिकित्सों ने किया था। 2006 में इसको वाब एस डी को बेंच दिया गया।


title: राजेश्वरी चटर्जी

text: राजेश्वरी चटर्जी (२४ जनवरी १९२२- ३ सितम्बर २०१०) एक भारतीय वैज्ञानिक और एक शिक्षिका थी। वह कर्नाटक से पहली महिला इंजीनियर थी। भारतीय विज्ञान संस्थान (आईआईएससी), बंगलौर में उसके कार्यकाल के दौरान, चटर्जी एक प्रोफेसर थी और फिर बाद में इलेक्ट्रो-संचार इंजीनियरिंग विभाग के अध्यक्ष थी।


title: राजेश्वरी चटर्जी

text: चटर्जी का जन्म १९२२ में कर्नाटक में हुआ था। उन्होंने 'विशेष अंग्रेजी स्कूल " मे प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की जो उनकी दादी द्वारा स्थापित किया गया था। अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करने के बाद वह बेंगलुरु के सेंट्रल कॉलेज मे गए जहां उन्होंने गणित में बी.एस और एम एस सी की डिग्री प्राप्त की।


title: राजेश्वरी चटर्जी

text: १९४३ में, उनकी एम एस सी के बाद, वह विद्युत प्रौद्योगिकी विभाग में भारतीय विज्ञान संस्थान (आईआईएससी), बंगलौर में एक शोध छात्र के रूप में संचार के क्षेत्र में शामिल हो गई।


title: राजेश्वरी चटर्जी

text: १९४६ में, उनका दिल्ली सरकार द्वारा एक "उज्ज्वल छात्र" के रूप में चयनित किया और एक छात्रवृत्ति दिया गया, उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए विदेश जाने के लिए और उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका जाने का फैसला किया।


title: राजेश्वरी चटर्जी

text: १९५३ में पीएचडी की डिग्री प्राप्त करने के बाद, वह भारत लौट आए और आईआईएससी पर विद्युत संचार इंजीनियरिंग विभाग में शामिल हो गई।


title: होल छिद्रक

text: एक होल छिद्रक या छेद पंच ( छेद छेदने का शस्र) एक कार्यालय के उपकरण है प्रयोग किया जाता है बनाने के लिए छेद पत्रकों के कागज, अक्सर के उद्देश्य के लिए इकट्ठा करने में चादरें एक बांधने की मशीन या फ़ोल्डर. शब्द भी कर सकते हैं उल्लेख करने के लिए उपकरण के विभिन्न निर्माण से एक डिजाइन के लिए कागज, इस तरह के एक के रूप में इस्तेमाल किया उन लोगों के लिए चमड़े के सामान (आम तौर पर कहा जाता है एक चमड़े का पंच) के लिए, कपड़ा, के लिए पतली प्लास्टिक की चादर का कपड़ा के हैं, और बदलाव के लिए की शीट धातु, जैसे एल्यूमीनियम साइडिंग या धातु हवा नलिकाओं.


title: होल छिद्रक

text: एक ठेठ छेद पंच, चाहे एक या कई छेद पंच, एक लंबे समय से लीवर प्रयोग किया जाता है जो पुश करने के लिए एक पंखों सिलेंडर सीधे एक नंबर के माध्यम से कागज की चादरें. के रूप में खड़ी यात्रा की दूरी सिलेंडर के केवल कुछ मिलीमीटर, यह तैनात किया जा सकता है के भीतर एक सेंटीमीटर लीवर के आधार में। के लिए कम मात्रा छेद घूंसे, जिसके परिणामस्वरूप लीवर होने की जरूरत नहीं अधिक से अधिक के लिए पर्याप्त बल है।


title: होल छिद्रक

text: दो कागज गाइड करने के लिए आवश्यक हैं अप लाइन के कागज: एक विपरीत जहां कागज डाला जाता है, के लिए सेट मार्जिन दूरी, और एक पर एक आसन्न पक्ष है।


title: होल छिद्रक

text: छेद घूंसे के लिए औद्योगिक मात्रा में (के सैकड़ों शीट) सुविधा बहुत लंबे समय तक लीवर हाथ, लेकिन समारोह में समान है।


title: होल छिद्रक

text: एक अन्य तंत्र का उपयोग करता है hollowed अभ्यास कर रहे हैं, जो कम से एक पंगा लेना कार्रवाई में कागज. कागज काट रहा है और मजबूर के शाफ्ट में ड्रिल करने के लिए हो सकता है बाद में खारिज कर दिया के रूप में कसकर पैक के स्तंभों में कागज बर्बाद. इस विधि की अनुमति देता है, एक छोटी सी मशीन में कटौती करने के लिए औद्योगिक मात्रा के साथ एक कागज का छोटा सा प्रयास है।


title: होल छिद्रक

text: सबसे आम मानक आयाम और स्थान दाखिल करने के छिद्रित छेद में कागज है, अंतरराष्ट्रीय मानक आईएसओ 838 है। दो छेद की एक व्यास के साथ 6±0.5 मिमी हैं छिद्रित कागज में. इन केन्द्रों के छेद कर रहे हैं 80±0.5 मिमी के अलावा और एक दूरी के 12±1 मिमी करने के लिए निकटतम कागज के किनारे है। छेद स्थित हैं symmetrically के संबंध में एक्सिस की चादर या दस्तावेज़.


title: होल छिद्रक

text: किसी भी कागज प्रारूप है कि कम से कम 100 मिमी उच्च (उदाहरण के लिए आईएसओ A4 और बड़ा) दायर किया जा सकता है इस प्रणाली का उपयोग कर. एक मुद्रित दस्तावेज़ की एक मार्जिन के साथ 20-25 मिमी समायोजित करेगा आईएसओ 838 दाखिल छेद है।


title: होल छिद्रक

text: एक चार-छेद एक्सटेंशन भी आमतौर पर इस्तेमाल किया जाता है। दो मध्यम छेद मुक्का मारा के अनुसार आईएसओ 838, और इसलिए कागज पर मुक्का मारा के साथ चार छेद दायर किया जा सकता बाँधने में है कि लगातार कर रहे हैं के साथ आईएसओ 838 है। दो अतिरिक्त छेद स्थित हैं 80 मिमी के ऊपर और नीचे। उपयोग के दो अतिरिक्त छेद और अधिक स्थिरता प्रदान करता है। इस एक्सटेंशन है कभी-कभी संदर्भित करने के लिए के रूप में "888" प्रणाली, की वजह से तीन 8 सेमी के बीच के अंतराल में छेद है। कुछ 2-छेद घूंसे के एक "888" अंकन पर अपने कागज गाइड की सहायता के लिए, छिद्रण सभी चार छेद में A4 कागज.


title: होल छिद्रक

text: संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए कानूनी आकार के कागज प्रारूप [8½ द्वारा 14 इंच (215 में से 356 मिमी)] परंपरागत रूप से 4 छेद किया गया है अतीत में इस्तेमाल किया है और अभी भी प्रयोग में आज, लेकिन नहीं के रूप में आम के रूप में अपने भाई के स्टैंडर्ड 3 छेद (नीचे देखें). 4 छेद कर रहे हैं पसंदीदा कारण करने के लिए अतिरिक्त लंबे समय की लंबाई 14 इंच के कागज के पक्ष में जहां 4 छेद रखा जाएगा. Binders के साथ 4 के छल्ले कागज देता है बेहतर समर्थन में बांधने की मशीन. थे, दस्तावेजों केवल छिद्रित 3 छेद के साथ, यह अनुमति होगी sagging कागज के शीर्ष पर हिस्सा बांधने की मशीन के ऊपर से ऊपर की अंगूठी. 4 छेद कर रहे हैं, संतुलित रूप से तैनात केन्द्रों के साथ के अलावा.


title: होल छिद्रक

text: क्षेत्रों में है कि का उपयोग हमें पत्र कागज प्रारूप [8½ द्वारा 11 इंच (215 द्वारा 280 मिमी)]; संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, और मेक्सिको और फिलीपींस) में, एक तीन छेद मानक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाता है। छेद कर रहे हैं, संतुलित रूप से तैनात के साथ, केन्द्रों के अलावा. व्यास छेद के निर्माताओं के बीच होती है, विशिष्ट मान के साथ किया जा रहा है . के 5/16 मूल्य सबसे अधिक इस्तेमाल किया है, के रूप में यह अनुमति देता है के लिए पराजित tolerances में दोनों अंगूठी बांधने की मशीन और कागज छिद्रण. दूरी छेद के केंद्र के लिए कागज के किनारे भी बदलता है, के साथ जा रहा है एक विशिष्ट मूल्य है। के विपरीत आईएसओ 838, इस 3-छेद प्रणाली के लिए प्रकट होता है कोई अच्छी तरह से स्थापित सरकारी विशिष्टता है, और एक वास्तविक मानक द्वारा स्थापित कस्टम और परंपरा है। यह केवल लागू किया जा करने के लिए कागज प्रारूप है कि कर रहे हैं, कम से कम उच्च.


title: होल छिद्रक

text: एक अन्य मानक भी कभी-कभी इस्तेमाल अमेरिका में एक "filebinder" प्रणाली. इसके दो छेद कर रहे हैं, संतुलित रूप से तैनात, के केन्द्रों के साथ के अलावा.


title: होल छिद्रक

text: में स्वीडन, एक चार-छेद राष्ट्रीय मानक है लगभग विशेष रूप से प्रयोग किया जाता है। केंद्र के साथ छेद कर रहे हैं, 21 मिमी, 70mm और 21 मिमी के अलावा. गाइड रखने में मदद के पेपर में एक सीधी रेखा है।


title: होल छिद्रक

text: आधिकारिक नाम के इस चार-छेद प्रणाली है "triohålning"के बाद से, यह अनुकूलित किया गया था करने के लिए "तीनों बांधने की मशीन है, जो" से सम्मानित किया गया है स्वीडिश पेटेंट में 1890. बांधने की मशीन के आविष्कारक, एंड्रियास Tengwall, माना जाता है कि यह नाम के बाद एक संघ से मिलकर खुद को और दो साथियों, यानी एक तिकड़ी.


title: होल छिद्रक

text: इस बांधने की मशीन पर खोला जा सकता है किसी भी जगह में धारण करते हुए अखबारों में जगह के रूप में, इनर छेद है गाइड पिन के एक तरफ से, बाहरी छेद है पिन से दूसरे पक्ष में है।


title: होल छिद्रक

text: एकल होल घूंसे अक्सर इस्तेमाल किया जाता है पंच के लिए एक टिकटहै, जो इंगित करता है यह प्रयोग किया गया है, या बनाने के लिए कंफ़ेद्दी बनाने के लिए जब स्क्रैपबुक और अन्य कागज शिल्प। अनुप्रयोगों के लिए की जरूरत के एक किस्म के छेद के आकार, एक टिकट पंच इस्तेमाल किया जा सकता है। एक छेद पंच से अलग एक टिकट पंच में एक कम तक पहुँचने के लिए और कोई विकल्प नहीं के छेद के आकार है।


title: होल छिद्रक

text: संयुक्त राज्य अमेरिका में, एकल होल घूंसे अक्सर इस्तेमाल कर रहे हैं करने के लिए पंच छेद के माध्यम से खेल कार्ड, के रूप में उन्हें अंकन "का इस्तेमाल किया" या "रद्द". इस में मदद करता है पर नीचे कट, धोखा, को नष्ट करने के द्वारा किसी भी कार्ड है कि हो सकता है किया गया है द्वारा दागी खिलाड़ियों. कागज ड्रिलिंग भी लोकप्रिय है, इस उद्देश्य के लिए।


title: होल छिद्रक

text: एकल होल घूंसे रहे हैं व्यापक रूप से इस्तेमाल किया ब्रिटेन में सिविल सेवा, जहां कागजात हैं मुक्का मारा के साथ एक एकल छेद के ऊपरी हिस्से में छोड़ दिया, और का उपयोग कर सुरक्षित एक खजाना टैग.


title: होल छिद्रक

text: 1992 में, एक युवा माँ और पेशेवर कागज शिल्प-कलाकार, Bernadette Chenard, जो मूल रूप से चमड़े का इस्तेमाल किया जाता है, घूंसे और मानक छेद घूंसे बनाने के लिए आकार, कागज के थक गया बढ़ी ध्वनि की हथौड़ा तेज़ करने के लिए कागज और कठिनाई पेशेवर परिणाम प्राप्त करने के. एक समाधान की खोज में, Bernadette संपर्क कई मरने कंपनियों की आशा में खरीदने के कुछ छोटे सजावटी घूंसे बारे में पता नहीं है वहाँ कोई नहीं था इस तरह घर में इस्तेमाल के लिए। गया बार-बार बताया है कि सजावटी मरने घूंसे थे केवल द्वारा इस्तेमाल के लिए बड़े निर्माताओं इस तरह के रूप में पहचान है, वह अंत में राष्ट्रपति से संपर्क का एक सबसे बड़ा मरने विनिर्माण सुविधाओं में अमेरिका और उसे साझा अवधारणा और सुझाव है कि बनाने के छोटे सजावटी कागज घूंसे आम जनता के लिए उपलब्ध होगा करने के लिए साबित हो सकता है एक सफल बाजार. एक साल बाद पहला सजावटी कागज घूंसे बाजार पर दिखाई दिया और एक नई पीढ़ी की प्रवृत्ति को पैदा हुआ था।


title: होल छिद्रक

text: एक संबंधित कार्यालय उपकरण सुराख़ पंच. यह एक एकल-छेद पंच जो भी crimps एक धातु बन्धन पाश छेद के आसपास है। यह प्रयोग किया जाता है करने के लिए स्थायी रूप से सुरक्षित कागज के कुछ चादरें एक साथ नहीं करना चाहिए जो अलग किया जा सकता है या संशोधित किया गया है।


title: होल छिद्रक

text: एक इसी तरह के उपकरण, आम तौर पर जाना जाता है के रूप में एक holing pincer, में प्रयोग किया जाता है पशुपालनहै। एक आम आवेदन है संलग्न करने के लिए एक कान टैग करने के लिए एक पशुधन पशु है।


title: होल छिद्रक

text: कई छेद घूंसे आम तौर पर बनाने के बीच एक और आठ छेद एक ही समय में, के स्थान से मेल खाता है जो रिक्ति के छल्ले में एक बांधने की मशीन. उदाहरण के लिए, filofax प्रणाली का उपयोग करता है, छह छेद में दो तीन के समूहों. दुनिया के बहुत में, दो-छेद, चार-छेद घूंसे के साथ संगत आईएसओ 838 के आदर्श हैं।


title: होल छिद्रक

text: जापान में, ढीला पत्ती में ए 4 और जिस B5 का आकार (बाँधने के लिए) आम तौर पर 30 और 26 छेद क्रमशः मानक के अनुसार जिस Z 8303 (धारा 11); निर्दिष्ट करता है जो छेद के 6±0.5 मिमी की एक व्यास के साथ, उनके केन्द्रों हर 9.5±1mm, और एक दूरी के 6.5±0.5 मिमी के केंद्र से छेद के किनारे करने के लिए कागज के साथ अतिरिक्त प्रतिबंध है कि छेद में रखा जाना चाहिए पदों के लिए सममित अक्ष भर में पृष्ठ के मध्य है।


title: होल छिद्रक

text: के लिए दस्तावेज तैयार करने के लिए कंघी बाध्यकारी वहाँ विशेष कर रहे हैं 19-छेद घूंसे के लिए पत्र कागज और 23 छेद घूंसे के लिए A4 कागज. छेद कर रहे हैं, आमतौर पर आयताकार आकार में, को समायोजित करने के लिए प्लास्टिक की कंघी बाध्यकारी है। विशेष घूंसे भी कर रहे हैं के लिए प्रयोग किया जाता के समान है लेकिन असंगत का तार बाध्यकारी प्रक्रिया है।


title: होल छिद्रक

text: वहाँ रहे हैं कार्यालय के लिए उपलब्ध मॉडल का वेध करने के लिए 1 के 150 कागज की शीट, और औद्योगिक मॉडल के लिए अप करने के लिए 470 चादरें. सबसे बहु-छेद और कई एकल होल घूंसे जमा कचरे को कागज के हलकों (एक दूसरे के रूप में) एक कक्ष में किया जाना चाहिए, जो समय-समय पर खाली कर दिया क्रम में अनुमति देने के लिए जारी अभियान के पंच. के लिए बड़े कागज के ढेर, एक ड्रिलिंग की प्रक्रिया हो सकता है कि तुलना में बेहतर काम छिद्रण.


title: होल छिद्रक

text: कागज अभ्यास कर रहे हैं मशीनों के लिए इसी तरह के एक ड्रिल प्रेस का उपयोग करें कि खोखले ड्रिल बिट ड्रिल करने के लिए के माध्यम से कागज के ढेर. खोखले बिट डिजाइन की अनुमति देता है एक दूसरे के रूप में किया जा करने के लिए निकली ड्रिलिंग के दौरान. कागज अभ्यास संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक कर रहे हैं या तो एकल-छेद या तीन छेद के निर्माण में।


title: होल छिद्रक

text: मूल के छेद पंच की तारीख में वापस करने के लिए जर्मनी के माध्यम से मथायस Theel, जहां दो जल्दी पेटेंट के लिए बनाया गया एक युक्ति करने के लिए "पंच छेद में पेपर" है के बाद से की खोज की गई है। फ्रेडरिक Soennecken दायर अपने पेटेंट पर 14 नवंबर 1886 के लिए, अपने "Papierlocher für Sammelmappen".


title: सिंगम

text: सिंगम (English: "Lion") एक भारतीय तमिल एक्शन मसाला फ़िल्म है जिसका निर्देशन हरी ने किया है। इसमें सूर्या, अनुष्का शेट्टी और प्रकाश राज मुख्य भूमिका में हैं। यह फ़िल्म 28 मई 2010 को सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई।


title: किरीट सोमैया

text: किरीट सोमैया भारत की सोलहवीं लोक सभा के सांसद हैं। २०१४ के चुनावों में वे महाराष्ट्र के मुम्बई उत्तर-पूर्व से निर्वाचित हुए। वे भारतीय जनता पार्टी से संबद्ध हैं।


title: भारत में राष्ट्रीय राजमार्गों की राजमार्ग संख्या अनुसार सूची

text: भारत में राष्ट्रीय राजमार्गों की सूची इस प्रकार से है। इसे राज्य, राजमार्ग संख्या, कुल लंबाई इत्यादि किसी भी क्रम से चुना व छांटा जा सकता है।


title: गुंदी

text: यह एक पेड़ का नाम है। इस पर लगने वाले फलों को गुँदे कहा जाता है। ये छोटे मीठे तथा गोंददार होते हैं। इसे 'डेला' भी कहते हैं।


title: गणेश प्रसाद

text: गणेशप्रसाद (1876 - 1935 ई.) भारतीय गणितज्ञ तथा 'बनारस मैथेमैटिकल सोसायटी' के संस्थापक थे। वे हिन्दी के महान प्रेमी थे।


title: ठाकरे (२०१९ फ़िल्म)

text: ठाकरे सन् २०१९ की एक भारतीय हिन्दी फ़िल्म है, जो अभिजीत पानसे द्वारा लिखित और निर्देशित है। यह मराठी और हिन्दी में एक साथ बनायी गयी है। फिल्म भारतीय राजनीतिक पार्टी शिवसेना के संस्थापक बालासाहेब ठाकरे के जीवन पर आधारित है। फिल्म में नवाजुद्दीन सिद्दीकी ने ठाकरे और अमृता राव ने उनकी पत्नी (मीना ठाकरे) के रूप में अभिनय किया है। फिल्म २५ जनवरी २०१९ को बाल ठाकरे के ९३वें जन्मदिन के अवसर पर रिलीज़ हुई।


title: गणेश प्रसाद

text: इनका जन्म 15 नवम्बर 1876 ई. का बलिया (उत्तर प्रदेश) में हुआ। इनकी आरंभिक शिक्षा बलिया और उच्च शिक्षा म्योर सेंट्रल कालेज, इलाहाबाद में हुई। 1898 ई. में इन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से डी. एस-सी. की उपाधि प्राप्त की। तदुपरान्त कायस्थ पाठशाला, इलाहाबाद, में दो वर्ष प्राध्यापक रहकर राजकीय छात्रवृति की सहायता से ये गणित के अध्ययन के लिए कैंब्रिज (इंग्लैंड) और गटिंगेन (जर्मनी) गए।


title: गणेश प्रसाद

text: 1904 ई. में भारत लौटने पर ये संयुक्त प्रान्त में दस वर्ष तक गणित के प्रोफेसर रहे। तदुपरान्त 1914 से 1918 ई. तक कलकत्ता विश्वविद्यालय के प्रयुक्त गणित के घोष-प्रोफेसर और 1918 ई. से 1923 ई. तक काशी हिन्दू विश्‍वविद्यालय में गणित के प्रोफेसर और 1923 ई. के पश्चात् आजीवन कलकत्ता विश्वविद्यालय के शुद्ध गणित के हार्डिज प्रोफसर रहे।


title: गणेश प्रसाद

text: 1918 ई. में इन्होंने बनारस मैथिमैटिकल सोसायटी की स्थापना की। इन्होंने विभवों, वास्तविक चल राशियों के फलनों, फूर्ये श्रेणी और तलों आदि के सिद्धान्तों पर 52 शोधपत्र और 11 पुस्तकें लिखीं। इनमें से इनका शोधपत्र "ऑन द कान्स्टिट्यूशन ऑव मैटर ऐंड ऐनालिटिकल थ्योरीज़ ऑव हीट" (On the Constitution of Matter and Analytical Theories of Heat) अत्यन्त विख्यात है।


title: गणेश प्रसाद

text: 9 मार्च 1935 ई. को, जब ये आगरा विश्वविद्यालय की एक बैठक में भाग ले रहे थे, उसी दौरान मस्तिष्क सम्बन्धी रक्तस्राव के कारण इनकी मृत्यु हुई।


title: लोभ

text: धन की लालच मे पड़कर इन्सान हत्या करने से भी कभी नहींं डरता। जहाँँ कही भी देखो इन्सान धन को पाकर बहु की हत्या कर देता है।


title: युधिष्‍ठिर संवत्

text: युधिष्ठिर संवत् या युधिष्ठिर शक की शुरूवात ईसा पूर्व ३१३८-३९ में हुई थी। इसे भारत के सम्राट युधिष्ठिर ने प्रवर्तित किया था। युधिष्ठिर - संवत् महाभारत के घोर संग्राम के पश्चात् महाराज युधिष्ठिर के सिंहासन पर आरूढ़ होने के समय से आरम्भ होता है । कलियुग के आरम्भ से ३७ वर्ष पूर्व यह संवत् आरंभ हुआ था। महाभारत युद्ध समाप्ति के १८ दिन बाद इस शक का आरंभ किया गया था।


title: लोभ

text: लोभ पाप का दुसरा नाम है। लोभ संसार का वह कीड़ा है जो एक बार पकड़ लेता हैंं तो कदापि नही छोड़ता। इसीलिए कहा गया है कि "काम क्रोध मद लोभ सब नाथ नरक के पंथ" अर्थात काम, क्रोध, मद और लोभ नरक के रास्ते है। इनसे इंसानों को दूरी बनाए रखनी चाहिए।


title: साराजेवो

text: सरजेवो (; Сарајево ;) बॉस्निया और हर्ज़ेगोविना की राजधानी और 275,524 की आबादी के साथ सबसे बड़ा शहर है। साराजेवो महानगरीय क्षेत्र, में साराजेवो केंटन, पूर्व साराजेवो और आसपास की नगर पालिकाऐं समैत 555,210 निवासियों का घर है। बोस्निया के साराजेवो की घाटियों में स्थित यह शहर, डाईनैरिक आल्प्स से घिरा हुआ है। बाल्कन के दिल में स्थित यह शहर, मिल्जेका नदी से लगकर बसा हुआ है।


title: साराजेवो

text: सरजेवो, बोस्निया और हर्जेगोविना के राजनीतिक, सामाजिक और संस्कृति का केन्द्र है, इसके साथ ही यह अपने मनोरंजन, मीडिया, फैशन, और कला का क्षेत्र में व्यापक प्रभाव से बाल्कन के लिये भी एक प्रमुख संस्कृति का केंद्र बना हुआ है।


title: साराजेवो

text: साराजेवो त्रिकोणीय आकार के बोस्निया-हर्जेगोविना के भौगोलिक केंद्र और बोस्निया के ऐतिहासिक क्षेत्र के भीतर स्थित है। यह समुद्र तल से 518 मीटर (1,699 फीट) ऊपर स्थित है और दिनारिक आल्प्स के बीच में साराजेवो घाटी में स्थित है। घाटी कभी हरियाली का विशाल विस्तार से ढ़का हुआ था, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के शहरी विस्तार और विकास की भेंट चढ़ गया। शहर घने जंगली पहाड़ियों और पांच प्रमुख पर्वतों से घिरा हुआ है। आसपास के चोटियों में से सबसे ऊंची, ट्रेस्काविका 2,088 मीटर (6,850 फीट), फिर जेलास्निका 2,067 मीटर (6,781 फीट), जाहोरिना 1,913 मीटर (6,276 फीट), ट्रेबेविक 1,627 मीटर (5,338 फीट) और 1,502 मीटर (4, 9 28) फीट) के साथ इगमन सबसे छोटा है। अंतिम चार परवतों को सरजेवो के ओलंपिक पर्वत के रूप में भी जाना जाता है (1984 शीतकालीन ओलंपिक भी देखें)। शहर के पास पहाड़ी इलाके का उचित हिस्सा है, जैसा कि पहाड़ियों पर लगने वाली कई घनी सड़कों और निवासों से प्रमाणित है।


title: साराजेवो

text: साराजेवो का बड़ा विनिर्माण, प्रशासनिक और पर्यटन क्षेत्र, इसे बोस्निया और हर्जेगोविना का सबसे मजबूत आर्थिक क्षेत्र बना देता है। दरअसल, साराजेवो कैंटन देश के सकल घरेलू उत्पाद का लगभग 25% उत्पन्न करता है। युद्ध के वर्षों के बाद, सरजेवो की अर्थव्यवस्था में पुनर्निर्माण और पुनर्वास कार्यक्रम देखने को मिला है। बोस्निया और हर्जेगोविना सेंट्रल बैंक 1997 में साराजेवो में खोला गया और 2002 से साराजेवो स्टॉक एक्सचेंज में कारोबार शुरू किया।


title: साराजेवो

text: अंतिम आधिकारिक युगोस्लाव जनगणना 1991 में हुई और साराजेवो (दस नगर पालिकाओं) में रहने वाले की संख्या 527,049 दर्ज हुई। साराजेवो शहर में 416,497 निवासी थे। युद्ध ने सैकड़ों हजारों लोगों को विस्थापित कर दिया, जिनमें से एक बड़ा बहुमत वापस ही नहीं आया।


title: साराजेवो

text: जून 2016 में, 2013 की जनगणना के अंतिम परिणाम प्रकाशित किए गए थे। जनगणना के अनुसार, सारजेवो कैंटन की जनसंख्या 413,593 थी, जिसमें सरजेवो केंद्र में 55,181 निवासी, नोवी ग्रैड में 118,553, नोवो सरजेवो में 64,814 और स्टारी ग्रैड में 36,976 निवासी थे।


title: साराजेवो

text: साराजेवो सदियों से कई अलग-अलग धर्मों का घर रहा है, जोकि शहर को विविध संस्कृतियों की एक श्रृंखला प्रदान करता है। बोस्निया में तुर्की कब्जे के समय, मुस्लिम, सर्बियाई रूढ़िवादी, रोमन कैथोलिक, और सेफार्डी यहूदियों सभी अपनी विशिष्ट पहचान बनाए रखते हुए शहर को साझा करते थे। ऑस्ट्रिया-हंगरी के संक्षिप्त शासन के दौरान शहर में, जर्मन, हंगरी, स्लोवाक, चेक और अशकेनाज़ी यहूदियों की एक छोटी संख्या आ कर बस गई। 1909 तक, शहर के निवासियों में से लगभग 50% मुस्लिम, 25% कैथोलिक, 15% रूढ़िवादी, और 10% यहूदी थे।


title: गैलेथिआ राष्ट्रीय उद्यान

text: गैलेथिआ राष्ट्रीय उद्यान भारत के केन्द्र शासित राज्य अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। यह  निकोबार द्वीप समूह के ग्रेट निकोबार के द्वीप पर स्थित है जो पूर्वी हिंद महासागर (बंगाल की खाड़ी) में स्थित है।


title: गैलेथिआ राष्ट्रीय उद्यान

text: पार्क का कुल क्षेत्रफल लगभग ११० वर्ग कि॰मी॰ है और यह एक १२ कि॰मी॰ चौड़े वन बफर ज़ोन से और बड़े कैम्पबॅल बे राष्ट्रीय उद्यान से अलग होता है।


title: ब्रज शैलीगत क्षेत्र विस्तार की प्रथम स्थिति

text: अवह शब्द का अर्थ अपभ्रंश से भिन्न नहीं है। अद्दहमाण (१२ वीं शती) ने चार भाषाओं का प्रयोग किया है -- अवहट्ठ, संस्कृत, प्राकृत और पैशाची। ज्योतिरीश्वर ठाकुर ने छह भाषा और सात उपभाषाओं की सूची में "अवहट्ट' का भी परिगणन किया है। विद्यापति (१४०६ ई.) ने इस शब्द का प्रयोग जनप्रिय भाषा के रूप में किया है। चाहे अवह शब्द में स्वयं कोई ऐसा संकेत न हो, जिसके आधार पर हम इसे शौरसेनी का परवर्ती रूप मानें, फिर भी इतना तो कहा जा सकता है कि यह अपभ्रंश के विकास की परवर्ती भाषा का वाचक शब्द है और यह भी स्पष्ट है कि यह सार्वजनीन रूप था। प्राकृत पैंगलम के टीकाकार ने इसे "आद्य भाषा' कहा है। यह उसी शैली का कथन है, जिसमें प्राकृत को कभी आदि भाषा कहा गया था। विद्यापति ने इसे देशी भाषा या लोग भाषा के समकक्ष रखा। कुछ कवि इसे "देशी' ही कहते हैं। यह वस्तुतः परिनिष्ठित संस्कृतप्राकृतमय अपभ्रंश शैली के प्रति एक जनप्रिय शैली की प्रतिक्रिया ही थी। वस्तु और शैली दोनों ही देश्यतत्त्वों से अभिमंडित होने लगीं।


title: कुशिंग संलक्षण

text: कुशिंग संलक्षण (Cushing's syndrome) उन संकेतों और लक्षणों का समूह है जो लम्बे समय तक ग्लूकोकॉर्टिकॉइड (कोर्टिसॉल आदि ) से ग्रसित रहने पर प्रकट होते हैं। ऐसे कुछ संकेत और लक्षण ये हैं- उच्च रक्तचाप, पेट का मोटापा (लेकिन हाथ और पैर पतले ही रहते हैं), गोल लाल चेहरा आदि।


text: क्षेत्र की दृष्टि से, यह शैली अत्यंत व्यापक प्रतीत होती है। अब्दुलरहमान मुलतान के थे। इस क्षेत्र की यह प्रचलित भाषा नहीं, अपितु यहाँ की कवि- प्रयुक्त शैली ही अवह थी। संदेशरासक की शैली रुढ़ और कृत्रिम साहित्यिक शैली है। किंतु दोहों की भाषा तो एकदम ही नवीन और लोकभाषा की ओर अतीव उन्मुख दिखाई पड़ती है। डॉ॰ हरिवल्लभ भायाणी ने दोहों की भाषा हेमचंद्र के द्वारा उल्लिखित दोहों के समान या उससे भी अधिक अग्रसरीभूत भाषा- स्थिति से संबद्ध मानी है। ऐसा प्रतीत होता है कि कवि परिनिष्ठित शैली की संरचना को ग्रहण करके चलना चाहता है।


text: जिसमें संस्कृत और प्राकृत के उपकरण संग्रथित हैं। साथ ही वह बीच- बीच में ऐसे दोहों को अनुस्यूत कर देता है, जो लोकशैली में प्रचलित थे। इन प्रचलित दोहों की शैली का यह वैशिष्ट्य सदैव से प्रकट होता आ रहा था।


text: कथ्य की प्रकृति के अनुसार भी दोहों की शैली भिन्न हो सकती है। प्रेम और विरह की कोमल अनुभूतियों को व्यक्त करने के लिए लोकगीतों की शैली का प्रयोग होता रहा है। "संदेशरासक' में भी दोहों का प्रयोग भाव- द्रवित स्थलों पर ही हुआ है। इन दोहों की शैली बहुत कुछ ब्रजभाषा पर आधारित है।


text: अवह शैली पूर्वी अंचलों में भी लोकप्रिय थी। इस शैली में प्राप्त पूर्वी अंचल की कृतियों में विद्यापति की "कीर्तिलता', स्फुट प्रशस्तियाँ, सिद्धों के गान और दोहे आते हैं। विद्यापति ने तो "अवहट्ट' को स्वीकार ही किया है। इस अवह में कुछ पूर्वी रुपों का समन्वय स्वाभाविक है। किंतु कीर्तिलता की भाषा की प्रकृति और संरचना अवह की ही है। विद्यापति अवह भाषा शैली का सचेतन प्रयोग राजस्तुति के संदर्भों में करते हैं। यही एक रुढ़ और परिनिष्ठित शैली के प्रभाव- क्षेत्र की विस्तृति का कारण है। प्रेम- प्रसंगों और गीति- विद्या में विद्यापति लोकभाषा (मैथिली) का प्रयोग करता है। भाषा का यह दुहरापन एक सीमा तक अब्दुल रहमान में भी मिलता है।


text: भाषा का दुहरापन सिद्ध- साहित्य में भी उपलब्ध होता है। सिद्धों द्वारा रचित दोहों में पश्चिमी अपभ्रंश का अपेक्षाकृत शुद्ध प्रयोग मिलता है। गीत- रचना के वैयक्तिक क्षणों में सिद्ध- कवि पूर्वी भाषाओं के स्थानीय रुपों की ओर झुक जाता है, चाहे शैली की मूल संरचना परवर्ती अपभ्रंश या अवह की ही हो। ब्रजबुलि का आधार भी अवह ही है। इस प्रकार अवह गुजरात से बंगाल, आसाम, उड़ीसा तक स्थानीय प्रभावों से समन्वित मिलता है।


text: अवह शैली एक ओर तो विद्यापति की राज्याश्रित, प्रशस्तिमूलक रचनाओं में प्रयुक्त मिलती है, दूसरी ओर सिद्धों के दोहा कोशों में भी अवह की छाया मिलती है। पीछे वैष्णव आंदोलन के उपस्थित होने पर वही "ब्रजबुलि' शैली में संक्रमित हो जाती है। इस संक्रमण की स्थिति में पश्चिमी अपभ्रंश के रूप कम होने लगते हैं और मैथिली और बंगला के स्थानीय रूप अधिक उभरने लगते हैं।


text: ब्रजभाषा के रूप तो बहुत पहले उभर चुके थे, पर उसकी शैली के रूप में प्रतिष्ठा कुछ पीछे हुई। अपभ्रंश में ब्रजभाषा के रूप तो लक्षित किए जा सकते हैं, पर शैली की दृष्टि से अपभ्रंश ही प्रचलित थी। वैयाकरणों, साहित्य शास्रियों और सूक्तिकारों के द्वारा संकलित पद्य संभवतः लोक प्रचलित रहे होंगे। इनकी भाषा परिनिष्ठित अपभ्रंश की अपेक्षा, जन प्रवाह से संबद्ध होने के कारण, कुछ आगे की विकास स्थिति का परिचय देने वाली है। परिनिष्ठित और लोकप्रचलित अपभ्रंश शैलियों की सूचना हेमचंद्र ने दी है। ग्राम्य अपभ्रंश शिष्ट या "नागर' अपभ्रंश की तुलना में ही ग्राम्य थी।


text: प्राकृत जब परिनिष्ठित शैली में ढल गई, तब अपभ्रंश के देशगत भेदों की ओर संकेत किया गया। शौरसेनी या पश्चिमी अपभ्रंश एक व्यापक शैली के रूप में परिनिष्ठित हुई, तब अपभ्रंश के ग्राम्य या कथ्य रुपों के देशगत वैविध्य ध्यान आकर्षित करने लगे ? जिसे हेमचंद्र ने ग्राम्य- अपभ्रंश कहा, उसे काशी के दामोदर पंडित ने "उक्ति' नाम दिया। वैयाकरण की दृष्टि में परिनिष्ठित और ग्राम्य- भेद शुद्ध भाषा वैज्ञानिक दृष्टि से थे, किंतु औक्तिक अपभ्रंश एक लोकशैली प्रतीत होती है, जिसका सादृश्य नागर शैली से था।


text: औक्तिक शैली, चाहे लोकसाहित्य से उभरकर ऊपर आने की सूचना देती हो, चाहे शिष्ट शैली में लोक प्रचलित रुपों के प्रयोग की, पर वह है -- एक साहित्य में प्रयुक्त शैली। लोक प्रचलित दोहों का प्रयोग और संग्रह, दोनों ही संभावनाओं को पुष्ट करता है। पंडित लोगों की दृष्टि में अनपढ़ औक्तिक रूप खटकते होंगे! पामरजनों की लोकसाहित्यिक उक्तियाँ उन्हें तिलमिला भी देती होंगी ! पर, प्रयोगशील प्रवृत्तियाँ उनको प्रश्रय देने लगी होंगी ! इनके द्वारा व्यक्तिगत वैशिष्ट्य सिद्ध होता होगा ! स्वभावतः इस लोकशैली के अनेक देशगत भेद भी होंगे। जहाँ परिनिष्ठित अपभ्रंश की शैली अपनी परंपरा बनाकर राज्याश्रय खोज रही थी, वहाँ औक्तिक शैली की परंपरा भी बन रही थी, चाहे वह क्षीण ही हो। कालक्रम में पहली शैली शिथिल होती गई और दूसरी शक्ति संग्रहीत करती गई। उक्ति- साहित्य की शैली की सबसे बड़ी शक्ति लोकरुचि के समीप होना है।


text: उक्ति का लेखक भौगोलिक दृष्टि से कोसल- अवधी क्षेत्र का है। फिर भी मध्यदेश के औक्तिक रुपों का परिचय इससे मिलता है। मध्यदेश का यह पूर्वी अंचल पुरानी पंचाली शैली के क्षेत्र से असंबद्ध नहीं कहा जा सकता।


text: उक्ति व्यक्ति प्रकरण की रचना तो पूर्वी अंचल में हुई, पर अन्य औक्तिक रचनाएँ राजस्थान- गुजरात क्षेत्र में हुई। पश्चिमी हिंदी या ब्रजी की पुट इस शैली में होना स्वाभाविक है। उक्ति शब्द, पिंगल शैली की तुलना में, सामान्यजन की बोली या लोकोक्ति का वाचन है। पिंगल जैसी परिनिष्ठित शैलियों के साथ इसका सहअस्तित्व मानना चाहिए। यह कोई भाषा- बोली नहीं, एक लोक शैली ही थी, उसका क्षेत्र राजस्थान- गुजरात से कोसल तक तो प्राप्त रचनाओं के आधार पर निश्चित होता है अन्य क्षेत्रों में भी लोक शैली की रचनाएँ हुई होंगी। इस शैली में राज्याश्रित शैली या उच्च साहित्यिक शैली जैसी कृत्रिमता नहीं है।


text: औक्तिक शैली का वैष्णवीकरण नहीं हुआ। इसकी मूल परिणति लोकोक्ति या नीति- साहित्य में हुई। वैष्णव युग में जो लोकभाषा, शैली और साहित्य की प्रतिष्ठा हुई, उसमें केवल औक्तिक की मूल प्रकृति को खोजा जा सकता है। लोक में जहाँ श्रृंगारोक्तियाँ दोहों के रूप में प्रचलित थीं और जिनका उपयोग "संदेश-रासक' जैसी कृतियों में भी हुआ, उसी प्रकार नीतिपरक लोकोक्तियों के रूप में भी पद्य या पद्यखंड प्रचलित थे, जिनकी प्रेरणा भावी नीति- साहित्य में प्रतिफलित हुई।


text: डॉ॰ चटर्जी के अनुसार अवह ही राजस्थान में पिंगल नाम से ख्यात थी। डॉ॰ तेसीतोरी ने राजस्थान के पूर्वी भाग की भाषा को पिंगल अपभ्रंश नाम दिया है। उनके अनुसार इस भाषा से संबंद्ध क्षेत्र में मेवाती, जयपुरी, आलवी आदि बोलियाँ मानी हैं। पूर्वी राजस्थान में, ब्रज क्षेत्रीय भाषा शैली के उपकरणों को ग्रहण करती हुई, पिंगल नामक एक भाषा- शैली का जन्म हुआ, जिसमें चारण- परंपरा के श्रेष्ठ साहित्य की रचना हुई। राजस्थान के अनेक चारण कवियों ने इस नाम का उल्लेख किया है। पिंगल शब्द राजस्थान और ब्रज के सम्मिलित क्षेत्र में विकसित और चारणों में प्रचलित ब्रजी की एक शैली के लिए प्रयुक्त हुआ है। पिंगल का संबंध शौरसेनी अपभ्रंश और उसके मध्यवर्ती क्षेत्र से है। सूरजमल ने इसका क्षेत्र दिल्ली और ग्वालियर के बीच माना है। इस प्रकार पीछे राजस्थान से इस शब्द का अनिवार्य लगाव नहीं रहा। यह शब्द ब्रजभाषा- वाचक हो गया। गुरुगोविंदसिंह (सं. १७२३- ६५) के विचित्र नाटक में भाषा पिंगल दी कथन मिलता है। इससे इसका ब्रजभाषा से अभेद स्पष्ट हो जाता है।


text: पिंगल और डिंगल दोनों ही शैलियों के नाम हैं, भाषाओं के नहीं। डिंगल इससे कुछ भिन्न भाषा शैली थी। यह भी चारणों में ही विकसित हो रही थी। इसका आधार पश्चिमी राजस्थानी बोलियाँ प्रतीत होती है। पिंगल संभवतः डिंगल की अपेक्षा अधिक परिमार्जित थी और इस पर ब्रजभाषा का अधिक प्रभाव था। इस शैली को अवहट्ठ और राजस्थानी के मिश्रण से उत्पन्न भी माना जा सकता है। पृथ्वीराज रासो जैसी रचनाओं ने इस शैली का गौरव बढ़ाया।


text: रासो की भाषा को इतिहासकारों ने ब्रज या पिंगल माना है। वास्तव में पिंगल ब्रजभाषा पर आधारित एक काव्य शैली थी : यह जनभाषा नहीं थी। इसमें राजस्थानी और पंजाबी का पुट है। ओजपूर्ण शैली की दृष्टि से प्राकृत या अपभ्रंश रुपों का भी मिश्रण इसमें किया गया है। इस शैली का निर्माण तो प्राकृत पैंगलम (१२ वीं- १३ वीं शती) के समय हो गया था, पर इसका प्रयोग चारण बहुत पीछे के समय तक करते रहे। इस शैली में विदेशी शब्द भी प्रयुक्त होते थे। इस परंपरा में कई रासो ग्रंथ आते हैं।


text: पीछे पिंगल शैली भक्ति- साहित्य में संक्रमित हो गई। इस स्थिति में ओजपूर्ण संदर्भों की विशेष संरचना के भाग होकर अथवा पूर्वकालीन भाषा स्थिति के अवशिष्ट के रूप में जो अपभ्रंश के द्वित्व या अन्य रूप मिलते थे, उनमें ह्रास होने लगा। यह संदर्भ परिवर्तन का ही परिणाम था।


title: देवलाली

text: देवलाली (Deolali), जो कभी-कभी देओलाली भी लिखा जाता है, भारत के महाराष्ट्र राज्य के नाशिक ज़िले में स्थित एक नगर है। यह एक रमणीय पहाड़ी शहर है।


title: पद्म सम्मान

text: पद्म सम्मान भारत सरकार द्वारा शासकीय सेवकों व अन्य भारतीयों को किसी भी क्षेत्र में असाधारण और विशिष्ट सेवा के लिए पद्म विभूषण, पद्म भूषण और पद्म श्री नामक पद्म सम्मान (पुरस्कार) प्रदान किए जाते हैं। पद्म पुरस्कारों की सिफारिशें राज्य सरकारों/संघ राज्य प्रशासनों, केन्द्रीय मंत्रालयों/विभागों, उत्कृष्टता संस्थानों आदि से प्राप्त की जाती हैं, जिन पर पुरस्कार समिति द्वारा विचार किया जाता है। पुरस्कार समिति की सिफारिश के आधार पर और प्रधानमंत्री, गृहमंत्री तथा राष्ट्रपति के अनुमोदन के बाद गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर इन पद्म सम्मानों की घोषणा की जाती है। परन्तु इस बार सामान्य नागरिकों को ये सम्मान देने की प्रक्रिया में कुछ बदलाव किया गया है।


title: संयुक्त विधायक दल

text: संयुक्त विधायक दल या 'संविद' भारत का एक राजनैतिक दल था जिसका गठन में हुए कई राज्यों के विधानसभाओं के चुनाव के बाद किया गया। भारत के चौथे आम चुनावों में सन १९६७ में इसे भारी सफलता मिली थी। कई राज्यों में इसने कांग्रेस को हराकर सरकार बनायी और केन्द्र में भी कांग्रेस बहुत कम बहुमत से जीत पायी थी।


title: पद्म सम्मान

text: भारतीय समाचार एजेंसी भाषा द्वारा जारी और नई दिल्ली से एक प्रमुख समाचार पत्र नवभारत टाइम्स में प्रकाशित समाचार के अनुसार केन्द्र सरकार के गृह मन्त्रालय ने पद्म पुरस्कार देने की प्रक्रिया को और अधिक पारदर्शी बनाने के उद्देश्य से आवेदन-पत्र प्रस्तुत करने हेतु संशोधित प्रपत्र जारी किया है। इस प्रपत्र में आवेदक के बारे में मूलभूत सूचनाओं के अलावा कला, खेलकूद, सामाजिक कार्य जैसे क्षेत्रों में उनकी गतिविधियों और सम्बन्धित क्षेत्रों में उनके द्वारा प्राप्त की गयी उपलब्धियों के बारे में आलेख के रूप में जानकारी माँगी गयी है। दो पन्नों का यह आलेख अधिकतम 800 शब्दों में होना चाहिए।


title: संयुक्त विधायक दल

text: यह भारतीय जनसंघ और संयुक्त समाजवादी दल (संयुक्त सोशलिस्ट पार्टी), भारतीय क्रांति दल और प्रजा सोसलिस्ट पार्टी के गठबंधन से बनी थी। यह गठबन्धन कांग्रेस-विरोधी था।


title: क्लाइव लॉयड

text: क्लाइव हबर्ट लॉयड () (जन्म ३१ अगस्त १९४४) एक पूर्व वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के खिलाड़ी है।ये वेस्टइंडीज टीम के १९७४ से १९८५ तक कप्तान रहे। लॉयड ने पहला टेस्ट मैच १९६६ में भारतीय क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला और अंतिम टेस्ट मैच १९८४ में ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था। जबकि पहला वनडे मैच १९७३ में इंग्लैंड के खिलाफ और अंतिम मैच १९८५ में पाकिस्तान के खिलाफ खेला था।


title: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल मैचों में इंग्लैंड का प्रतिनिधित्व करती है और यह फुटबॉल एसोसिएशन द्वारा नियंत्रित की जाती है, जो इंग्लैंड में फुटबॉल के लिए शासी निकाय है। इंग्लैंड स्कॉटलैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम के साथ दुनिया में संयुक्त सबसे पुरानी राष्ट्रीय फुटबॉल टीम हैं, वे दोनो 1872 में दुनिया के पहले अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल मैच में खेले थे। इंग्लैंड का घरेलू मैदान लंदन में स्थित वेम्बली स्टेडियम है।


title: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: इंग्लैंड ने 1966 में फीफा विश्व कप जीता है, जब उन्होंने फाइनल में पश्चिम जर्मनी को हरा दिया था। उसके बाद से इस टीम का सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन 1990 के फीफा विश्व कप में सेमी फाइनल तक पहुंचना रहा था। महाद्वीपीय प्रतियोगिता यूईएफए यूरो में वे अधिक से अधिक 2 सेमी फाइनल में पहुँचे, 1968 में पहली और दूसरी 1996 में बार।


title: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: इंग्लैंड फीफा विश्व कप और यूईएफए यूरोपीय चैम्पियनशिप का चुनाव करता है, जो वैकल्पिक रूप से द्विपक्षीय रूप से है। 1 99 2 के बाद इन टूर्नामेंट की जीत में से कोई भी मतलब होगा कि इंग्लैंड फीफा कन्फेडरेशंस कप भी लड़ेंगे, हालांकि वे इस टूर्नामेंट के लिए अभी तक अर्हता प्राप्त नहीं कर पाए हैं। पिछले साठ सालों में विश्व कप के लिए सत्रह बार चुनाव लड़ने में इंग्लैंड ने 1 9 66 विश्वकप जीता, जब उन्होंने फाइनल की मेजबानी की और 1 99 0 में चौथे स्थान पर रहे। इंग्लैंड ने यूरोपीय चैम्पियनशिप कभी नहीं जीती - पंद्रह छक्के से पंद्रह प्रयासों के बाद सालों - 1 9 68 और 1 99 6 के चैम्पियनशिप में सेमीफाइनल में होने वाले सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन के साथ, जिसके बाद उन्होंने मेजबानी की।


title: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: इंग्लैंड की राष्ट्रीय फुटबॉल टीम दुनिया में सबसे पुरानी है; यह स्कॉटलैंड के रूप में एक ही समय में गठित किया गया था। इंग्लैंड और स्कॉटलैंड के बीच एक प्रतिनिधि मैच 5 मार्च 1870 को खेला गया था, जिसे फुटबॉल एसोसिएशन द्वारा आयोजित किया गया था। 30 नवंबर 1872 को स्कॉटिश फुटबॉल टीमों के प्रतिनिधियों ने एक वापसी की सुविधा का आयोजन किया था।


title: इंग्लैंड राष्ट्रीय फुटबॉल टीम

text: स्कॉटलैंड में हैमिल्टन क्रिसेंट में खेले जाने वाले इस मैच को पहले आधिकारिक अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल मैच के रूप में देखा जाता है, क्योंकि दोनों टीमों को एक फुटबॉल फुटबॉल के काम के बजाय स्वतंत्र रूप से चुना और संचालित किया गया था। [4] अगले 40 वर्षों में, इंग्लैंड ने ब्रिटिश होम चैंपियनशिप में अन्य तीन गृह राष्ट्रों-स्कॉटलैंड, वेल्स और आयरलैंड के साथ विशेष रूप से खेला।