title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: फील्ड नम्बर 2887, 25 अप्रैल 1908, हेनरी शेरेन: "कैद में बड़े फेलिडे के प्रजनन पर एक पत्र में, (PZS [जूलोजिकल सोसाइटी की कार्यवाही], 1861, पी. 140.):एडी में ई. बार्टलेट ने कहा कि: "मैंने एक बार से अधिक नर जगुआर (एफ ओंका) को एक मादा तेंदुआ (एफ लेओपार्ड्स) द्वारा प्रजनन के उदाहरणों को देखा है। इन संकरों को वोम्बेल्ल के प्रसिद्ध यात्रा संग्रह में हाल ही में पाला गया है। मैंने इस प्रकार के नस्ल को नर काले जगुआर और एक मादा भारतीय तेंदुए के बीच पनपते देखा है: नर प्रजाति का युवा रूप लगभग काला होता है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: बर्नाबोस पिंजरे (स्पेन में) एक जगुआर एक काले शेर के द्वारा दो शावकों को जन्म दिया, एक मादा के समान था, लेकिन कुछ हद तक काला था दूसरा मादा के चक्राधार को प्रदर्शित करते हुए काला था। पशुशास्त्र. गार्ट., 1861, 7) ("तेंदुआ (तेंदुआ) में मेलेनिनता के हटने के बाद से या तो जगुआर काला होता है या तो जगुआर हाईब्रिड तेंदुआ स्वयं काला होता है, पूर्व के जीन को प्राप्त करता है।) शेरेन ने आगे कहा कि "सदृश क्रोस लेकिन विपरीत लिंगों के साथ, बार्सिलोना चिड़ियाघर के प्रोफेसर साक (एफ) (जूल गार्ट, 1863, 88) नोट किया गया, "एक मादा शावक भूरी थी : जो कि अपने जोड़ी के साथ दो शावकों को जन्म दी थी : एक जगुआर की तरह था और दूसरी मादा की तरह थी। हेर्र रोरिग ने अपने अफसोस को प्रकट किया और कहा कि पिछले दो मामलें में परिपूर्णता और सटीक अभाव का उल्लेख है। """


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: जगुलेप या लेप्जग की मादा उपजाऊ होते हैं और जब उनमें से कोई एक नर शेर के साथ जुड़ जाता है, उनके संतानों को लिजगुलेप के रूप में जाना जाता है। ऐसा ही एक जटिल संकर को 1900 के प्रारम्भ में एक कांगोलिज शेर के तहत प्रदर्शित किया गया था, कुछ विदेशी अफ्रीकी के बजाय एक मानव निर्मित संकर जानवर पर इशारा किया गया था।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: एक जग्लॉयन या जगुओं नर जगुआर और मादा शेर (शेरनी) के वंश होता है। एक माउंट नमूना इंग्लैंड, हर्टफोर्डशायर के वाल्टर रोथ्सचाइल्ड प्राणी संग्रहालय पर प्रदर्शित किया गया। इसके शरीर पर शेर की पृष्ठभूमि का रंग, भूरे रंग के जगुआर जैसे चक्राधार और जगुआर का निर्माण शक्तिशाली है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: 9 अप्रैल 2006 को, दो जग्लॉयन बियर क्रीक वन्यजीव अभयारण्य में पैदा हुए थे, बर्री (टोरंटो, के उत्तर) ओंटारियो, कनाडा. एक काले जगुआर जिसका नाम डियाब्लो था और एक शेरनी जिसका नाम लोला था जो साथ-साथ बढ़े थे और अवियोज्य थे उनके अनपेक्षित संभोग के परिणाम स्वरूप और जह्ज़रा (मादा) और सुनामी (नर) का जन्म हुआ था। उनको अलग रखा गया था जब लोला मद में आया। सूनामी धब्बेदार था, लेकिन जह्ज़रा मेलेनिनता जीन को प्राप्त करने के कारण एक मेलानिस्टिक था। पहले यह नहीं जाना जाता था कि जगुआर प्रमुख मेलेनिनता जीन शेर रंगाई जीनों के साथ बातचीत नहीं करते हैं।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: एक आरोपित बाघ/ जगुआर क्रॉस टिगुआर कंपनी में माउई, हवाई में शेरनी / काले जगुआर क्रास की रिपोर्ट थी। प्रस्तावित काले जग्लॉयन में वर्तमान-दिनों के अफ्रीकी शेर: छोटा, इसके सिर पर मोटे काले और गर्दन के आस-पास, जो कि इसके कानों और ठोड़ी के नीचे तक विस्तारित थी और इसका चेहरा भूरे रंग का था। इसका शरीर पूरी तरह से गाढ़े रंग का था और पूंछ एक काला गुच्छा था। एक जगुआर / शेर हाइब्रिड की पहचान चेहरे की विशेषताओं पर आधारित है। जानवर के असमान दांत प्रवृत्ति भी उनके लिए मार्ग प्रशस्त किया जा रहा है जिसे इयानस कहा जाता है। दो जानवरों को देखा गया था जो कि शायद नर और मादा अफ्रीकी शेर थे।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: एक लिगुअर नर शेर और मादा जगुआर का वंश होता है। लिगुअर सबसे सामान्य शेर / जगुआर का हाइब्रिड होता है। वे अधिकांश विदेशी नस्लों या हाइब्रिड की तरह बड़े नहीं होते हैं


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: जब एक नर शेर और मादा जगुआर की उपजाऊ वंश, एक तेंदुए के साथ मिलती है, जिसके परिणामस्वरूप संतानों के लिए एक "लेओलिगुअर" के रूप में संदर्भित किया जाता है


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: सैन पाब्लो एपिटाटलन शहर के अल्टिप्लानों चिड़ियाघर पर (ट्लाक्सकाला, मेक्सिको के करीब) दक्षिणी चियापास जंगल से एक नर साइबेरियाई बाघ मादा जगुआर ने एक नर टिगुआर को जन्म दिया जिसका नाम मिक्की था। मिकी को एक 400 m2 निवास स्थान पर प्रदर्शित किया गया और यथा जून 2009 वह दो साल और 180 किलो (397 पौंड) का है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: एक मादा शेर या एक शेरनी के साथ नर तेंदुआ के संभोग के परिणाम स्वरूप लेओपोन का प्रजनन होता है। पशु का सिर एक शेर के समान होता है जबकि बाकी का शरीर एक तेंदुओं के समानता का वहन करता है। लेओपोन काफी दुर्लभ होते हैं।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: एक लिपर्ड या लिअर्ड एक हाइब्रिड नर शेर और तेंदुआ के लिए उपयुक्त शब्द होता है। कभी-कभी इसे रिवर्स लेओपोन के रूप में भी जाना जाता है। एक नर शेर और एक तेंदुआ के बीच आकार का अंतर आमतौर पर कठिन संभोग को उत्पन्न करता है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: 1951 में वियना के शोएनब्रुन चिड़ियाघर में एक लिपर्ड का जन्म हुआ था। पिता 2 साल का था और उसका वजन 250 किलो था और शेर अपने कंधों से करीब 1.08 मीटर लम्बा था और 1.8 मीटर लंबा (पूंछ को छोड़कर) था। मां करीब 3.5 वर्ष की थी और केवल 38 किलो वजन की तेंदुआ थी। एक मादा पशुशावक का जन्म 26/27 अगस्त 1982 को रात में हुआ और वह 92-93 दिनों के बाद गर्भ से पैदा हुई थी। मां ने पशुशावक को बड़ा किया और पूंछ से शुरू किया। बाद में शावक को हाथ से पाला. माता-पिता ने नवम्बर 1982 में फिर से संभोग किया और तेंदुआ गर्भवती दिखाई दी, लेकिन शेर उसके साथ संभोग को जारी रखा और उन्हें अलग रखा जाना था।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: अन्य लिपर्ड फ्लोरेंस, इटली में पैदा हुआ था (अक्सर यह ग़लती से एक लेओपोन के रूप में जाना जाता है). यह फ्लोरेंस के पास एक पेपर मिल के पास रोम चिड़ियाघर से प्राप्त एक शेर और चीता से पैदा हुआ था। उनके मालिक के पास दो बाघों, 2 शेर और पालतू जानवरों के रूप में एक तेंदुआ था और उनसे प्रजनन के लिए उम्मीद नहीं था। शेर / तेंदुआ संकर पशुशावक मालिक के लिए एक आश्चर्य के रूप में दिखाई दिया जो मूल रूप से पिंजरे में एक छोटा सा प्राणी देखाई दे रहा था जो कि एक आवारा घरेलू बिल्ली के रूप में आया था। शावक के एक बड़े (एक शेर विशेषता) सिर के साथ लेकिन छोटे सिर (एक तेंदुए विशेषता), हलके पीले रंग का फर और भूरे रंग खोलना मोटी के साथ एक शेर पशुशावक के शरीर रचना की थी। जब यह 5 महीने के हुए, मालिक इनकी बिक्री के लिए पेशकश की और अधिक नस्ल के प्रजनन की कोशिश की.


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: वास्तव में नर तेंदुआ और मादा शेर का उपजाऊ वंश नर लेओपोन है। मादा जगुआर और नर शेर का उपजाऊ वंश मादा लिगुअर है, जो कि एक लियोपोन द्वारा निषेचन में सक्षम है। एक लेओलिगुलोर में यह दुर्लभ परिणाम उदाहरण होता है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: पी एल फ्लोरियो ने इंटरनेशनल चिड़ियाघर-समाचार, 1983; 30(2): 4-6 में एक रिपोर्ट प्रकाशित की "बर्थ ऑफ ए लॉयन एक्स लियोपार्ड हाइब्रिड इन इटाली".


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: डोग्ला नाम का इस्तेमाल संभवतः एक बाघ और एक तेंदुआ या संभवतः एक तेंदुआ और उसी प्रकार के पैटर्न के साथ प्राकृतिक रूप से हाइब्रिड के लिए किया जाता है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: नोट: शब्द "पैंथर" का यहां इस्तेमाल या तो धब्बेदार या काले रूप में भारतीय तेंदुए के लिए विशेष रूप से उल्लेख किया गया है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: वहां तेंदुए के परिणामस्वरूप संभोग शेरनी वंश के भारत में अनेकडोटल सबूत है। प्रस्तावित हाइब्रिड को "डोग्ला" कहा जाता है। भारतीय लोककथाओं का दावा है कि बड़े नर तेंदुए टाइगर के साथ कभी-कभी संभोग होता है। 1900 के दशक के प्रारम्भ में डोग्ला की सूचना मिली थी। कई रिपोर्टों में शायद पेट स्ट्रिपिंग या अन्य धारीदार कंधों और एक बाघ के शरीर के साथ बड़े तेंदुओं को पाया गया था। एक ने कहा ", मैंने इसे एक बहुत पुरानी पुरुष संकर के रूप में पाया था। एक तेंदुआ सिर और पूंछ विशुद्ध थे लेकिन शरीर, कंधे और एक बाघ की गर्दन एक प्रकार की मछली की तरह थी। इसका पैटर्न चक्राधारी और धारियों का एक संयोजन था, धारियां काले, व्यापक और लंबे थे, हालांकि कुछ धुंधला करने के लिए और चक्राधारी में टूट जाती थी। सिर को धब्बेदार देखा गया था। धारियां चक्राधारियों पर आधारित थे। " इस संकर की खाल अगर यह कभी अस्तित्व में था, जो कि अब नहीं था। यह माना जाता है कि एक तेंदुए से भी बड़ा था और, पुरुष हालांकि, यह सुविधाओं जो एक बांझ नर संकर में उम्मीद की जा सकता है कुछ दिखाया गया था।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: कश्मीर है सांख्ला पुस्तक "टाइगर" "अधबघेरा" जो वह "कमीने" के रूप में अनुवाद किया और एक डोग्ला (बाघ / तेंदुए संकर) का सुझाव के रूप में बड़े परेशानी तेंदुओं को दर्शाता है। सांखला ने कहा कि वहां स्थानीय लोगों की है कि बाघ और तेंदुए स्वाभाविक हाइब्रिडाइज के बीच एक विश्वास था। वहां के लिए 1970 के दशक के दौरान नई दिल्ली चिड़ियाघर में इस सिद्धांत का परीक्षण की योजना हो सकता है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: "टाइगर, प्रतीक स्वतंत्रता की", निकोलस कोर्टनी द्वारा संपादित से: "दुर्लभ रिपोर्टों में जंगली शेर के साथ संभोग टाइग्रेस्सेस का बनाया गया है। वहां भी एक च्काधारी के धब्बे थे, अधिकांश शरीर में प्रमुख रूप से बाघ की धारियों को किया गया है। पशु आठ [2.44 मी] फुट से अधिक एक छोटे माप में नर था। " यह वही हिक्स द्वारा दिए गए विवरण है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: 1951 किताब "ममालियन हाइब्रिड्स" ने बताया कि बाघ / तेंदुए के संभोग बांझ थे, अनायास गर्भपात "अखरोट के आकार फेतुसेस" का निर्माण किया।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: टिगार्ड, एक नर बाघ और एक मादा तेंदुए की संकर संतान है। दोनों के बीच ज्ञात प्रजनन के प्रयास में मृत शावक का परिणाम प्राप्त हुआ।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: 1900 में, कार्ल हेगेनबेक ने बंगाल टाइगर के साथ मादा तेंदुए का संकर प्रजनन किया। मृत शावक में धब्बों, गुलाबी बनावट और धारियों का मिश्रण था। 25 अप्रैल 1908 में फ़ील्ड संख्या 2887 में, हेनरी शेरेन ने लिखा "पेनांग के एक नर बाघ ने दो भारतीय मादा तेंदुए के साथ सम्भोग किया और दो बार सफलता मिली." "विवरण प्रदान नहीं किये गए और कहानी कुछ पंगु रूप में समाप्त होती है। " "'मादा तेंदुए ने शावक को समय से पहले ही गिरा दिया, उसके भ्रूण विकास के पहले चरण में थे और शायद किसी युवा चूहे से ज्यादा बड़े नहीं थे।' " "दूसरे तेंदुए का कोई जिक्र नहीं है। " """


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: 1951 की किताब "ममेलियन हाइब्रिड्स" (स्तनधारी संकर) में बताया गया कि बाघ/तेंदुए का प्रजनन निष्फल था, जिससे अनायास गर्भपात वाले "अखरोट के आकार के भ्रूण" का जनन हुआ।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: लाइगर, एक नर शेर और मादा बाघ के बीच की संतान है। यह विसरित धारियों के साथ एक विशाल शेर की तरह दिखता है। लाईगर विशाल होते हैं क्योंकि एक नर शेर में ग्रोथ जीन होते हैं और मादा (शेरनी) में विकास अवरोध करनेवाले जीन होते हैं, लेकिन मादा बाघ में कोई विकास अवरोधक नहीं होता है। लाइगर, बिल्ली प्रजाति का सबसे बड़ा संकर है, लेकिन साइबेरियन टाइगर सबसे बड़ी शुद्ध बिल्ली है।


title: पेंथेरा हाइब्रिड

text: टिग्लोन, नर बाघ और एक मादा शेर का संकर है। टिग्लोन, विलोम संकर लाइगर के समान आम नहीं है। कुछ गलत मान्यताओं के बावजूद, टिग्लोन अपने माता/पिता, दोनों की तुलना में छोटा/टी होता/ती है क्योंकि नर बाघ और मादा शेरनी में विकास अवरोधक होते हैं। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, टिग्लोन लाईगर से अधिक आम थे।


title: जयपुर/आलेख

text: जयपुर जिसे गुलाबी नगरी के नाम से भी जाना जाता है, भारत में राजस्थान राज्य की राजधानी है। महान वास्तुविद {[विद्याधर चक्रवर्ती]] द्वारा आकल्पित इस शहर की स्थापना १७२८ में आमेर के महाराजा जयसिंह द्वितीय द्वारा की गयी थी। यहां के अंतिम महाराजा ब्रिगेडियर भवानी सिंह थे। जयपुर अपनी समृद्ध परंपरा, संस्कृति और ऐतिहासिक महत्व के लिए प्रसिद्ध है। यह शहर तीन ओर से अरावली पर्वतमाला से घिरा हुआ है। जयपुर शहर की पहचान यहाँ के महलों और पुराने घरों में लगे गुलाबी धौलपुरी पत्थरों से होती है जो यहाँ के स्थापत्य की खूबी है। १८७६ में तत्कालीन महाराज सवाई रामसिंह ने इंग्लैंड की महारानी एलिज़ाबेथ और प्रिंस ऑफ वेल्स युवराज अल्बर्ट के स्वागत में पूरे शहर को गुलाबी रंग से आच्छादित करवा दिया था। तभी से शहर का नाम गुलाबी नगरी पड़ा है।


title: जयपुर/आलेख

text: जयपुर को भारत का पेरिस भी कहा जाता है। इस शहर के वास्तु के बारे में कहते हैं, शहर को सूत से नाप लीजिये, नाप-जोख में एक बाल के बराबर भी फ़र्क नहीं मिलेगा।


title: जयपुर/आलेख

text: पुराना शहर चारों ओर से परकोटे से घिरा हुआ था, जिसमें प्रवेश के लिए सात दरवाजे बनवाये गए थे। बाद में एक और द्वार भी बना जो न्यू गेट कहलाया। पूरा शहर करीब छह भागों में बँटा है और यह १११ फुट (३४ मी.) चौड़ी सड़कों से विभाजित है। पाँच भाग मध्य प्रासाद भाग को पूर्वी, दक्षिणी एवं पश्चिमी ओर से घेरे हुए हैं और छठा भाग एकदम पूर्व में स्थित है। प्रासाद भाग में हवा महल परिसर, व्यवस्थित उद्यान एवं एक छोटी झील हैं। पुराने शहर के उत्तर-पश्चिमी ओर पहाड़ी पर नाहरगढ़ दुर्ग शहर के मुकुट के समान दिखता है। इसके अलावा यहां मध्य भाग में ही सवाई जयसिंह द्वारा बनावायी गई वेधशाला, जंतर मंतर, जयपुर भी है।


title: जयपुर/आलेख

text: जयपुर को आधुनिक शहरी योजनाकारों द्वारा सबसे नियोजित और व्यवस्थित शहरों में से गिना जाता है। शहर के दीवान (प्राइम मिनिस्टर) मिर्जा इस्माइल की पहल पर शहर का विस्तार न्यू कॉलोनी, एम आई रोड, सी-स्कीम और डी-स्कीम (बनीपार्क) जैसी आवासीय और व्यावसायिक कॉलोनियों के रूप में हुआ था। ब्रिटिश शासन के दौरान इस पर कछवाहा समुदाय के राजपूत शासकों का शासन था। १९वीं सदी में इस शहर का विस्तार शुरु हुआ तब इसकी जनसंख्या १,६०,००० थी जो अब बढ़ कर २००१ के आंकड़ों के अनुसार २३,३४,३१९ हो चुकी थी। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार इसकी आबादी अब 3,355,070 है। यहाँ के मुख्य उद्योगों में धातु, संगमरमर, वस्त्र-छपाई, हस्तकला, रत्न व आभूषण का आयात-निर्यात तथा पर्यटन आदि शामिल हैं।


title: जयपुर/आलेख

text: शहर में बहुत से पर्यटन आकर्षण भी हैं, जैसे जंतर मंतर, जयपुर, हवा महल, सिटी पैलेस, गोविंद देवजी का मंदिर, बी एम बिड़ला तारामण्डल, आमेर का किला, जयगढ़ दुर्ग आदि। जयपुर के रौनक भरे बाजारों में दुकाने रंग बिरंगे सामानों से भरी है, जिसमें हथकरघा उत्पाद, बहुमूल्य पत्थर, वस्त्र, मीनाकारी सामान, आभूषण, राजस्थानी चित्र आदि शामिल हैं। इसके अलावा ये संगमरमर की प्रतिमाओं, ब्लू-पॉटरी औऱ राजस्थानी जूतियों के लिये भी प्रसिद्ध हैं। प्रसिद्ध बाजारों में जौहरी बाजार, किशनपोल बाज़ार, इंदिरा बाजार, नेहरू बाजार, चौड़ा रास्ता, त्रिपोलिया बाजार, सिरेड्यौढ़ी बाज़ार, रामगंज, चांदपोल बाज़ार और एम.आई. रोड आदि हैं।


title: निकी बेंज

text: निकी बेंज (जन्म 11 दिसंबर, 1981) एक कनाडाई पॉर्न फिल्म अभिनेत्री है। निकी को 2010 में पेंटहाउस पेट और 2011 में पेट ऑफ़ द ईयर के रूप में चुना गया था।


title: निकी बेंज

text: निकी बेंज का जन्म मारियुपोल, यूक्रेनी एसएसआर, सोवियत संघ में हुआ था। निकी के पिता कनाडाई थे। जब निकी 7 साल की थीं तब वे अपने परिवार के साथ कनाडा में बस गईं। निकी का पालन-पोषण टोरंटो में हुआ है।


title: निकी बेंज

text: बेंज ने अपने पॉर्न कैरियर से पहले एक बिकनी मॉडल और स्ट्रिपर के रूप में काम किया। उन्होंने पॉर्न फिल्म उद्योग में ई-मेलिंग पोर्न डायरेक्टर जिम गुन द्वारा प्रवेश किया, जिन्होंने उन्हें खुशी प्रोडक्शंस के अध्यक्ष फ्रैंक के लिए पेश किया। उन्होंने जनवरी 2003 में खुशी प्रोडक्शंस के साथ हस्ताक्षर किए और गीना लिन के साथ सैली 20 पर स्ट्रैप में अपना पहला ऑन-स्क्रीन सेक्स दृश्य बनाया, और द स्वीटस्ट थिंग में बेन इंग्लिश के साथ उनका पहला लड़का लड़की दृश्य। अपने अनुबंध को पूरा करने के बाद, बेंज लॉस एंजिल्स चले गए और सितंबर 2004 में जिल केली प्रोडक्शंस के साथ हस्ताक्षर किए। बेंज ने सितंबर 2005 में टेराविजन के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए।


title: निकी बेंज

text: लिसा एन और शॉन माइकल्स के साथ, बेंज ने अप्रैल 2010 में XRCO अवार्ड्स को को-होस्ट किया था। बेंज ने फॉक्सस्पोर्ट्स.कॉम के शो क्यूबेड में एक बुद्धिमान-क्रैकिंग, खेल-प्रेमी सफाई महिला की भूमिका भी निभाई है।


title: निकी बेंज

text: 2012 में बेंज ने एक वीडियो गेम, सेंट्स रो: द थर्ड - पेंटहाउस पैक जिसे वोलिशन द्वारा जारी किया गया था, एक भूमिका निभाई थी।


title: निकी बेंज

text: वह एक म्यूजिक वीडियो, लूज़ योरसेल्फ में भी थी। 2013 में वह फिल्म पेन एंड गेन में संक्षिप्त रूप से दिखाई दीं।


title: निकी बेंज

text: वह नाटकीय फिल्म माई ट्रिप बैक टू द डार्क साइड में दिखाई देती है, जिसे फिल्म निर्माता शेन स्टेनली ने निर्देशित किया था।


title: निकी बेंज

text: उन्होंने केसीईएक्स पर "कॉन्ट्रैक्ट सुपरस्टार" नामक एक शो होस्ट किया। इस शो को उन्होंने लैसी हार्ट, एशले स्टील, स्टॉर्मी डेनियल और टायलर फेथ के साथ होस्ट किया। लेकिन "समय की कमी" का हवाला देते हुए छोड़ दिया।


title: निकी बेंज

text: बेंज और एलेक्सिस टेक्सस ने टाइम्स स्क्वायर में अपने स्तनों को उजागर करके, टाइम्स स्क्वायर पर कलाकारों द्वारा महिलाओं को समान अधिकार देने का समर्थन करते हुए लैंगिक समानता की वकालत किया था।


title: पापा कहते हैं

text: पापा कहते हैं 1996 में बनी हिन्दी भाषा की प्रेमकहानी फ़िल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण महेश भट्ट ने किया और मुख्य किरदार जुगल हंसराज, मयूरी कांगो और अनुपम खेर ने निभाए हैं। यह फिल्म मयूरी की दूसरी फिल्म है। फिल्म बहुत बड़ी फ्लॉप रही थी। इसको इसके संगीत विशेषकर गीत "घर से निकलते ही" के लिये याद किया जाता है।


title: पापा कहते हैं

text: स्वीटी (मयूरी कांगो) अपनी मां (नवनी परिहार), दादी (सुहास जोशी) और दादा (टीकू तलसानिया) के साथ रहती है। वह बहुत विद्रोही, भावनात्मक और अनुभूत है और स्कूल में अपने सहपाठियों के साथ अच्छी तरह से नहीं मिलती-घुलती है। वह सब जानती है कि उसे घर पर अपने पिता के बारे में बात करने की अनुमति नहीं है। उसे पता चला कि वह सेशेल्स में है और वहां भाग जाती है।


title: पापा कहते हैं

text: जब वह सेशेल्स में जाती है तो वह अपने पिता को नहीं ढूंढ पाती, जिसे वह मिलने के लिए उत्सुक रही है। एक लिंक है समुद्री पुरातात्विक श्री गांधीभाई की मृत्यु। केवल वही जानते थे कि उसके पिता कहां हैं। संयोग से, उसके पिता उसी होटल में हैं, जिसमें वह है। वह एक और औरत, स्वाती सिन्हा के साथ रह रहे है (सोनी राज़दान), जिसने एक और पुरुष को तलाक दे दिया था। एक किशोर बेटी आने और उसके जीवन और मामलों में बाधा डालने के लिए उसके पिता बहुत रोमांचित नहीं हैं। सेशेल्स में, स्वीटी रोहित दीक्षित (जुगल हंसराज) से मिलती है और वे एक दूसरे के प्यार में पड़ते हैं।


title: वित्त मंत्री

text: वित्त मंत्री सरकार में एक कैबिनेट मंत्री का दर्जा होता है। उसका काम देश का आम बजट तैयार करना होता है एवं वह देश की अर्थव्यवस्था का मुख्य संचालक होता है।


title: गिप्पी ग्रेवाल

text: गिप्पी ग्रेवाल (अंग्रेजी-Gippy Grewal) एक भारतीय फ़िल्म गायक तथा अभिनेता है। इनका जन्म पंजाब के लुधियाना के कूम कलाँ गाँव में हुआ था। ये मुख्य रूप से पंजाबी फ़िल्मों के लिए जाने जाते हैं। ये यो यो हनी सिंह जैसे गायकों के साथ काम कर चुके है।


title: गिप्पी ग्रेवाल

text: गिप्पी ने एल्बम "चक लई" से अपनी शुरुआत की, जिसका निर्माण अमन हायर ने किया था। उन्होंने नशा, फुलकारी, फूलकरी २ जस्ट जस्ट हिट्स और गैंगस्टर इनके 2011 के गीत "Angrej Beat" यो यो हनी सिंह के साथ एल्बमों का अनुसरण किया, विशेष रूप से बॉलीवुड फिल्म कॉकटेल में इसे लिया गया। उनके 2012 के "हैलो हैलो" वीडियो को, Lass Vegas, Nevada में शूट किया गया था। उन्होंने 2014 में सैंडवेल और बर्मिंघम मेले में प्रदर्शन किया।


title: कलिखो पुल

text: कलिखो पुल (20 जुलाई 1969 – 9 अगस्त 2016) (अंग्रेजी: Kalikho Pul), एक भारतीय राजनेता व पूर्वोत्तर राज्य अरुणाचल प्रदेश के 8वें मुख्यमंत्री थे।


title: कलिखो पुल

text: ये साढ़े चार महीने तक अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री रहे। इन्होंने फरवरी 2016 से जुलाई 2016 तक मुख्यमंत्री का पदभार संभाला। 13 जुलाई को सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बाद पुल को राज्य के मुख्यमंत्री का पद छोड़ना पड़ा था। 9 अगस्त 2016 को कथित तौर पर ईटानगर स्थित अपने सरकारी आवास में आत्महत्या करने के कारण इनकी मृत्यु हो गयी।


title: कलिखो पुल

text: कलिखो पुल अरुणाचल के कमान मिशमी जातीय समूह से थे। यह समूह भारत-चीन सीमा के दोनों तरफ पाया जाता है। कलिखो जब सिर्फ ढाई साल के थे, तभी इनकी मां चल बसीं। 5 साल की उम्र में इन्होंने अपने पिता को भी खो दिया। इनका बचपन बेहद गरीबी और अभाव में गुजरा। कलिखो ने बताया कि ये आंटी के घर में पले-बढ़े। जंगल से लकड़ी लेकर आते थे, तो एक वक्त का खाना मिलता था। कलिखो ने बढ़ई का भी काम किया। इनका शुरुआती वेतन रोजाना डेढ़ रुपये था। इन्होंने रात में चौकीदार का भी काम किया जिसमें इन्हें 212 रुपये महीने का मेहनताना मिलता था। इन्हें स्कूल की पढ़ाई के दौरान ही ठेके पर छोटे-मोटे काम करने लगे थे। 9वीं क्लास में आते-आते यह 4 पुराने (सेकंड हैंड) ट्रक खरीदने में कामयाब रहे। पुल ने बाद में पढ़ाई पूरी की। इंदिरा गांधी गवर्नमेंट कॉलेज से बीए किया। स्नातक के तीसरे साल तक कलिखो ने 2.73 लाख रुपये में अपना एक घर बनाया। कॉलेज के दिनों में ये छात्र राजनीति में आए, जहाँ कांग्रेस ने इन्हें विधानसभा का टिकट दिया।


title: कलिखो पुल

text: कलिखो वर्ष 2003 से लेकर 2007 तक मुख्यमंत्री गेगांग अपांग के मंत्रालय में राज्य वित्त मंत्री रहे थे। उल्लेखनीय है कि राज्य में राजनीतिक संकट की शुरूवात दिसंबर, 2015 में तब हुई जब कांग्रेस के 47 विधायकों में से 21 ने बगावत कर दी और नबाम टुकी की अगुवाई वाली कांग्रेस की सरकार अल्पमत में आ गई। 26 जनवरी, 2016 को राज्य में राष्ट्रपति शासन लगाया गया था। 16 फरवरी, 2016 को केंद्रीय मंत्रिमंडल ने राज्य से राष्ट्रपति शासन हटाने की सिफारिश के बाद राज्यपाल जे.पी. राजखोवा ने ईटानगर में राजभवन में आयोजित समारोह में उन्हें पद एवं गोपनीयता की शपथ दिलाई। मुख्यमंत्री कलिखो पुल के साथ कांग्रेस के 19 बागी, बीजेपी के 11 और दो निर्दलीय विधायक थे।


title: कलिखो पुल

text: कलिखो के नेतृत्व में गठित सरकार को कांग्रेस ने अवैध ठहराया था। इसके खिलाफ कांग्रेस उच्चतम न्यायालय पहुंची थी। कांग्रेस को हालांकि उच्चतम न्यायालय से उस समय कोई राहत नहीं मिली थी। इसके बाद जुलाई में अदालत की ओर से हरी झंडी मिलने के बाद नबाम तुकी को दोबारा मुख्यमंत्री पद मिल गया। उच्चतम न्यायालय ने प्रदेश में लगाए गए राष्ट्रपति शासन को अवैध करार दिया था। राज्य विधानसभा में कांग्रेस को अपना विश्वास मत हासिल करना था। भाजपा को एक ओर जहां कलिखो पुल और बागी विधायकों पर पूरा भरोसा था, वहीं आखिरी समय में कांग्रेस ने राजनैतिक दांव खेलते हुए नबाम तुकी को हटाकर पेमा खांडू को मुख्यमंत्री बना दिया। अधिकतर बागी विधायक चूंकि तुकी से असंतुष्ट थे, ऐसे में उन्हें हटाए जाने का फैसला कांग्रेस के पक्ष में गया और उसने सदन में बहुमत साबित कर दिया। इससे ना केवल भाजपा को, बल्कि कलिखो पुल को भी काफी बड़ा धक्का पहुंचा था।


title: कलिखो पुल

text: इन्होंने कथित तौर पर घर पर पंखे से लटककर आत्महत्या कर ली। वह सीएम आवास में ही रह रहे थे और यहीं उन्होंने फांसी लगाकर ख़ुदकुशी कर ली। कालिखो पुल कांग्रेस से बगावत कर भाजपा में शामिल हुए थे और मुख्यमंत्री बने थे। लेकिन सुप्रीम कोर्ट के निर्देश के बाद उन्हें मुख्यमंत्री की कुर्सी छोड़नी पड़ी थी। बताया जाता है कि सत्ता जाने के बाद वह मानसिक यंत्रणा के दौर से गुजर रहे थे। फ़रवरी २०१७ में उनकी पत्नी ने उच्चतम न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश को पत्र लिख कर पुल के द्वारा लिखे गए सुसाइड नोट को प्रमाण मानते हुए उनकी मौत की सी.बी.आई जांच कराने की मांग की। ऐसा माना जाता है कि सुसाइड नोट में पुल ने कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी के नेताओं और उच्चतम न्यायलय के न्यायधीशों के ऊपर उन्हें परेशान करने का आरोप लगाया है |


title: कलिखो पुल

text: अरुणाचल प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री नबाम तुकी ने कलिखो की मौत की खबर पर अफसोस जताते हुए कहा, 'यह बेहद दुखद और दुर्भाग्यपूर्ण है कि कलिखो पुल जैसे युवा नेता अब हमारे साथ नहीं हैं।'


title: कलिखो पुल

text: अरुणाचल प्रदेश के भाजपा अध्यक्ष तापर गोअव ने कहा कि हमें दुख है, हमें खेद है। वह एक अच्छे नेता थे। आज के अरुणाचल के नेताओं की स्थिति के लिए दिल्ली के कांग्रेस नेता जिम्मेदार हैं। मैं कांग्रेस को आरोपित करता हूं। कैसे हुआ, क्यूं हुआ ऐसा, ये तो धीरे धीरे पता चलेगा।


title: अणिमा

text: अणिमा भारत के महान हिन्दी कवि और रचनाकार पण्डित सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की एक काव्य रचना है। अणिमा नामक, 1943 में प्रकाशित इस कविता संग्रह में निम्नलिखित कविताएं संकलित हैं:


title: अणिमा

text: अणिमा निराला के इससे पहले की काव्य रचनाओं से कुछ अलग स्वर में विरचित कृति है जैसे कवि का अपने पहले के विचारों से मोहभंग हो रहा हो। "स्नेह निर्झर बह गया है" नामक कविता के शुरूआती अंश निम्नवत हैं:


title: गींदड़ (लोकनृत्य)

text: गींदड़ "राजस्थान" के शेखावाटी अंचल का एक प्रसिद्ध लोकनृत्य है। इसका आयोजन होली के पर्व पर किया जाता है। यह गुजरात के गरबा नृत्य से काफी हद तक मिलता-जुलता है। इसमें गरबा की तरह ही कई पुरूष अपने दोनों हाथों में लकड़ी की डंडियाँ लेकर अपने आगे व पीछे के साथियों की डंडियों के साथ चोट करते हुए गोल घेरे में चलते हुए आगे बढ़ते हैं। घेरे के केन्द्र में एक ऊँचा मचान (दो आदमियों के बैठने लायक जगह, जो कि सामान्यतः चार बल्लियों को आयताकार रूप में रखते हुए उनके ऊपर कोई लकड़ी या कपड़ा बाँधकर बना ली जाती है।) बनाया जाता है। घेरे के केन्द्र पर एक ऊँचा झँडा भी लगाया जाता है जो कि मचान के केन्द्र से भी निकलता हुआ ऊपर तक जाता है। मचान पर बैठा हुआ व्यक्ति नगाड़ा बजाता है। घेरे में अंदर की खाली जगह में कुछ लोग चंग (ढपली जैसा ही वाद्य परन्तु आकार में ढपली से बड़ा होता है, इसे स्थानीय भाषा में 'ढप' या 'चंग' के नाम से जाना जाता है।) बजाते हुए एक विशेष प्रकार के लोकगीत (इन लोकगीतों को स्थानील क्षेत्रों में 'धमाल' के नाम से ही जाना जाता है) गाते हुए घूमते हैं। इस तरह नगाड़े, चंग, धमाल व डंडियों की एक ताल में मिलती हुई ध्वनियों से जो समां बंधता है वो किसी को भी मदमस्त करने के लिए काफी होता है और सभी उपस्थित लोग आनन्द से झूम ऊठते हैं।


title: गींदड़ (लोकनृत्य)

text: गरबा और गींदड़ में ए॰ मुख्य भेद डंडियों का होता है, गींदड़ की डंडियां गरबा के डांडियों से आकार में अधिक लम्बाई लिए॰होती हैं।


title: गींदड़ (लोकनृत्य)

text: दुसरा मुख्य भेद यह होता है, गरबा में स्त्री-पुरूषों के जोडे होते हैं जबकि गींदड़ में मुख्य रूप से पुरूष ही भागीदारी करते हैं। परन्तु गींदड़ में पुरूष ही स्त्रियों का या अन्य रूप से स्वांग रचकर नाचते हुए॰घूमते हैं।


title: शंकरराव चव्हाण

text: शंकरराव भाऊराव चव्हाण (१४ जुलाई १९२० - २६ फरवरी २००४, एस॰ बी॰ चव्हाण) एक भारतीय राजनीतिज्ञ थे जो दो बार महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री बने; २१ फरवरी १९७५ से १७ मई १९७७ तक और फिर से १२ मार्च १९८६ से २६ जून १९८८ तक। वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ थे। वे १९८७-१९८९ के दौरान भारत के केद्रीय वित्त मंत्री भी रहे।


title: ममता सौदा

text: ममता सौदा, एक भारतीय खिलाड़ी हैं, जिन्हें माउंट एवरेस्ट को 2010 में फतह करने के सफल प्रयास के लिए जाना जाता हैं। पर्वतारोहण खेल के क्षेत्र में उनकी सेवाओं के लिए 2014 में उन्हें भारत सरकार द्वारा देश के चौथे सर्वोच्च नागरिक सम्मान पद्म श्री से सम्मानित किया गया था।


title: ममता सौदा

text: ममता सौदा का जन्म 1 नवंबर 1979 को भारतीय राज्य हरियाणा के कैथल में, गरीब आर्थिक संसाधनों वाले एक दलित परिवार में, तीन लड़कियों और दो लड़कों में सबसे बड़े के रूप में हुआ था। 2004 में उनके पिता, लक्ष्मण दास सौदा जो हरियाणा खाद्य और आपूर्ति विभाग में एक निरीक्षक के रूप में कार्यरत थे का निधन हो गया, और उनकी माँ, मेवा देवी को अपने भाइयों की मदद से परिवार का पालन करना पड़ा।


title: ममता सौदा

text: ममता ने अपनी स्कूली शिक्षा कैथल के एक स्थानीय स्कूल से और कॉलेज की पढ़ाई की आरकेएसडी कॉलेज, कैथल से की, जहाँ से उन्होंने स्नातक की उपाधि उच्च श्रेणी से प्राप्त की। इसके बाद, उन्होंने 2005 में कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय से शारीरिक शिक्षा (एमफिल) में मास्टर डिग्री प्राप्त की, और उसी विश्वविद्यालय के शहीद बाबा दीप सिंह कॉलेज ऑफ फिजिकल एजुकेशन, हरियाणा में एक व्याख्याता के रूप में कार्यरत हो गई।


title: ममता सौदा

text: एवरेस्ट की सफल चढ़ाई के बाद, हरियाणा सरकार ने उन्हें हरियाणा पुलिस बल में शामिल कर लिया। ममता सौदा 11 अगस्त 2010 से हरियाणा पुलिस में जिला पुलिस अधीक्षक के रूप में कार्यरत हैं।


title: ममता सौदा

text: ममता को पर्वरारोहण का शौक था, उनके पिता ने इसके लिये उन्हें काफी प्रोत्साहित भी किया। जल्द ही, ममता ने माउंट एवरेस्ट पर चढ़ने का मन बना लिया, जिसके लिए वह उत्तराखंड राज्य के नेहरू इंस्टीट्यूट ऑफ माउंटेनियरिंग में शामिल हो गई। इस चढ़ाई परियोजना को शुरू करने से पहले, उन्होंने कुछ अन्य चोटियों को फतह किया। वे आईएमएफ गोल्डन जुबली अभियान टीम की एक सदस्य थी, जिन्होंने जुलाई 2008 में फवारंग चोटी पर चढ़ाई की थी। दो महीने बाद, अक्टूबर में, वह मैक्लॉडगंज में एक अभियान के दौरान, दूसरी टीम के साथ मुन चोटी पर चढ़ाई की। अगस्त 2009 में, उन्होंने एक अखिल महिला टीम के साथ श्री कंठ चोटी का रोहण किया।


title: ममता सौदा

text: उन्होंने कई मौकों पर मोरनी पीक, खुइटेन पीक, इंदरहारा पास और आइलैंड पीक जैसी विभिन्न ऊंचाइयों की अन्य चोटियों पर भी रोहण किया है। उन्होंने माउंट एवरेस्ट अभियान से ठीक पहले, अप्रैल 2010 में इडलैंड (इमजा-त्से) चोटी पर सफलतापूर्वक चढ़ाई किया था।


title: ममता सौदा

text: एवरेस्ट परियोजना के लिए कुल वित्तीय परिव्यय लगभग 18 लाख था। जिसके लिये ममता ने कई एजेंसियों और योगदानकर्ताओं के योगदान के माध्यम से धन एकत्र किया, इनमें हरियाणा राज्य सरकार (300,000), पीडब्ल्यूडी मंत्री, रणदीप सिंह सुरजेवाला (51,000), कुरुक्षेत्र संसद सदस्य, नवीन जिंदल (500,000), जिला पुलिस आयुक्त अमनीत पी कुमार (250,000) और विभिन्न अन्य लोग सामिल थे। परियोजना अप्रैल 2010 में, पिछले एवरेस्ट समिटर्स, बछेंद्री पाल और संतोष यादव के प्रोत्साहन के साथ शुरू हुई। अभियान दल में 13 सदस्य शामिल थे, जिनमें से नौ पर्वतारोही संयुक्त राज्य अमेरिका, डेनमार्क स्विट्जरलैंड और ऑस्ट्रेलिया के थे, और शेष चार भारत के थे, जिनमें 16 वर्षीय अर्जुन वाजपेई भी शामिल था। टीम का नेतृत्व दिग्गज आप्पा शेर्पा ने किया, जिन्होंने माउंट एवरेस्ट में 19 बार सफल पर्वतारोहण का विश्व रिकॉर्ड बनाया हुआ है। टीम ने खंबु ग्लेशियर में 40 दिन बिताए। जहाँ टीम ने अपने बेस कैंप की स्थापना की थी, जो कि नियमितीकरण के लिए था। यह मार्ग नेपाल में पारंपरिक दक्षिण कोल मार्ग था। टीम, मार्ग में समय-समय पर तीन या चार कैंपों लगा कर रूकी थी। अंत में 20 मई 2010 के आसपास टीम शीर्ष पर पहुंची। 22 मई, 2010 को सुबह 10.24 बजे, ममता सौदा ने माउंट एवरेस्ट का रोहण किया।


title: अंतर्गर्भाशयकला

text: स्तनधारी प्राणियों के गर्भाशय की भीतरी श्लेष्मिक झिल्ली सहित उपकला (epithelium) को अंतर्गर्भाशयकला (endometrium) कहते हैं।


title: गिरि नदी

text: गिरि नदी (Giri River), जो गिरिगंगा (Giriganga) भी कहलाती है, भारत के हिमाचल प्रदेश राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह यमुना नदी की एक उपनदी है। यह शिमला ज़िले में जुब्बल तहसील में हिमालय की कोटखाई पहाड़ियों में स्थित गिरिगंगा मन्दिर के समीप उत्पन्न होती है। फिर सिरमौर ज़िले से होती हुई यह उत्तराखण्ड की सीमा के पास यमुना नदी में विलय होती है।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: थाम लुअंग नेन्ग नोन गुफा बचाव अभियान, थाई और अंतरराष्ट्रीय बचाव प्रयासों के बाद हुआ, जिसमें 11 से 17 वर्ष के लडकों और एक 25 वर्षीय व्यक्ति जो थाम लुअंग नेन्ग नोन गुफा में 23 जून 2018 को फंसे हुए थे, को सुरक्षित बाहर निकाला गया है। यह गुफा थाईलैंड के चिअंग राई प्रान्त में स्थित है। गुफा में प्रवेश करने के कुछ ही समय बाद ही, अचानक भारी बारिश से आंशिक रूप से बाढ़ आ गई, और गुफा के निकास स्थान बन्द हो गया, और समूह पानी से बचने के लिए गुफा में ओर गहराई की ओर जाने में मजबूर हो गये। सभी लड़के, जोकि एक स्थानीय जूनियर फुटबॉल टीम के सदस्य थे, और उनके सहायक कोच को कुछ घंटों बाद लापता घोषित कर खोज अभियान तुरंत शुरू कर दिया गया।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: उन्हें ढूंढने के प्रयास, गुफा के भीतर बढ़ते पानी के स्तर से बाधित होता रहा। एक सप्ताह से अधिक समय तक समूह से संपर्क नहीं हो पाया। दुनिया भर में मीडिया कवरेज और सार्वजनिक हित के बीच बचाव प्रयास का संचालन बड़े पैमाने पर विस्तार हुआ। 2 जुलाई को संकीर्ण मार्गों और दलदली पानी से संघर्ष करने के बाद, ब्रिटिश गोताखोरों ने उन लोगों को जीवित खोज लिया। वे गुफा मुंह से 3.2 किलोमीटर (2.0 मील) के ऊपर एक ऊंचे चट्टान पर थे। बचाव आयोजकों ने चर्चा की कि लड़कों और उनके कोच बुनियादी डाइविंग कौशल सिखा कर उनके शुरुआती बचाव पर काम किया जाये या मानसून के मौसम के खत्म होने पर बाढ़ के पानी के उतरने का इंतजार किया जाये, पर उसमें महीनों का इंतजार करना पडेगा। पंप द्वारा गुफा से पानी निकालने और बारिश रूकने के बाद, बचाव दल ने अगले बारिश के आने से पहले सभी को बाहर निकालने के लिए अभियान तेज कर दिया, क्यूंकि मौसम विभाग के ११ जुलाई तक भारी बारिश के चेतावनी से गुफा में अतिरिक्त 52 मिमी (2.0 इंच) पानी आने का खतरा हो जाता। 8 जुलाई को चार लड़कों को बचाया गया। 9 जुलाई को, और चार लड़कों को बचाया गया। 10 जुलाई तक, सभी लड़कों को उनके कोच समैत गुफा से सुरक्षित बचा लिया गया।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: बचाव अभियान में 1,000 से ज्यादा लोग शामिल थे, जिनमें थाई नौसेना के सील और स्वयंसेवकों और कई देशों के तकनीकी सहायता दल शामिल थे। 5 जुलाई को बचाव के दौरान गुफा से वापस लौटने के दौरान एक संकीर्ण मार्ग से गुजरते समय ऑक्सीजन खत्म हो जाने के कारण 38 वर्षीय पूर्व थाई सील, समन कुनान की मौत हो गई।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 23 जून: टीम ने थाम लुअंग गुफा में अभ्यास के बाद और भारी बारिश से पहले प्रवेश किया। बाद में, लड़कों में से एक की मां ने स्थानीय पुलिस को उसके बेटे के गायब होने की सूचना दी। स्थानीय पुलिस ने जांच की और गुफा के प्रवेश द्वार के पास जूते और साइकिलें पाया।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 24 जून: अधिकारियों द्वारा लड़कों के हैंडप्रिंट और पैरों के निशान पाए गए। रिश्तेदारों द्वारा गुफा के बाहर एक सतर्कता आयोजित की गई।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 26 जून: टी-जंक्शन में पहुंचने के बाद, बाढ़ के पानी ने गोताखोरों को वापस धकेल दिया। बाढ़ के पानी ने पट्टाया बीच के पास एक उन्नत वायु को अवरुद्ध कर दिया, जहां सभी का मानना था कि टीम हो सकती है।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 27 जून: खोज में मदद करने के लिए ब्रिटिश और अमेरिकी सेना ने डाइवर्स और विशेषज्ञों की एक टीम को थाईलैंड भेजा। डाइवर्स फिर से अन्दर जाने का प्रयास किया लेकिन फिर से बाढ़ के कारण पीछे हट गए।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 28 जून: भारी बारिश ने बचाव अभियान को अस्थायी रूप से रोकने के लिए मजबूर किया। पानी निकालने के लिए, पंप लगाये किए गए थे। गुफा की छत में नए छिद्रो की तलाश में 600 से अधिक लोगों की सहायता के लिए ड्रोन भेजे गए।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 30 जून: बारिश में थोड़ी देर के विराम के बाद खोज फिर से शुरू हुई। वे आगे बढ़े, लेकिन अभी भी वहां से बहुत दूर थे जहां उनका मानना था कि लड़के फंसे हो सकते हैं।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 1 जुलाई: जैसे-जैसे गोताखोर गुफा में गहरे जाते गए, उन्होंने एक अस्थायी परिचालन आधार स्थापित किया जिसमें हवा टैंक और अन्य आपूर्ति की स्थापना की गई।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 2 जुलाई: शाम को लगभग 20:20 बजे ब्रिटिश डाइविंग टीम, 400 मीटर (1,300 फीट) पट्टाया बीच से आगे टीम को जिंदा पाया गया।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 3 जुलाई: एक डॉक्टर और एक नर्स सहित सात गोताखोरों की एक टीम को गुफा में भेजा गया। वे अपने साथ उच्च कैलोरी जैल और पेरासिटामोल समेत खाद्य और चिकित्सा आपूर्ति, अपने साथ लेकर गये।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 4 जुलाई: टीम को डाइविंग मास्क और श्वास उपकरण का उपयोग करने के तरीके को सिखाया गया था क्योंकि उस समय तक बचाव दल ने गुफा से पानी पंप करने पर काम चालु कर दिया था।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 5 जुलाई: बचाव अभियान में, बारिश होने के अन्देसे के चलते तेजी ला दी गई। एक समूह ने पहाड़ों में किसी भी नई दरारें या छिद्र की खोज करते रहे।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 6 जुलाई: फंसे हुए लड़कों के मार्ग में ऑक्सीजन के कनस्तर रखते समय एक पूर्व थाई नौसेना गोताखोर और बचाव मिशन के स्वयंसेवक सामन कुनान की 01:00 से 02:00 के बीच मृत्यु हो गई। अधिकारियों ने कम ऑक्सीजन के स्तर के कारण बचाव तेज करने का आग्रह किया।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 7 जुलाई: बचाव प्रमुख ने दावा किया कि टीम अभी तक गोता लगाने के लिए उपयुक्त नहीं है। टीम तक पहुंचने के प्रयास में 100 से अधिक वेंट ड्रिल किए जा रहे है। टीम के कोच का एक पत्र सामने आया, जिसमें वे लड़कों के माता-पिता से माफ़ी मांग रहें है।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 8 जुलाई: तेरह गोताखोर गुफा में गए और चार लड़कों को सुरक्षित बाहर निकाल ले आये। पहला लड़का लगभग 17:40 बजे बाहर आया था, और चौथा लगभग 19:50 बजे बाहर आया, हालांकि सभी स्रोत इससे सहमत नहीं हैं। चार लड़कों को पास के अस्पताल ले जाया गया। यह घोषणा की गई थी कि गोताखोर कम से कम 10 घंटे तक बचाव कार्य शुरू नहीं करेंगे, क्योंकि उन्हें आपूर्ति को भरने की जरूरत है।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 9 जुलाई: चार और लड़कों को गुफा से बाहर निकालने की पुष्टि की गई और उन्हें भी अस्पताल ले जाया गया। यह भी घोषणा की गई कि लड़कों को संगरोध में रखा जाएगा।


title: थाम लुअंग गुफा बचाव अभियान

text: 10 जुलाई: शेष चार लड़कों और उनके कोच को बचाया गया। बाद में यह पुष्टि हुई कि सभी बचाव गोताखोर भी गुफा से सफलतापूर्वक बाहर निकले आये है।


title: थर्माइट

text: सन् १८९५ में जर्मन वैज्ञानिक हांस गोल्डशिमट् (Hans Goldschmidt) ने क्रोमियम और मैंगनीज़ धातु बनाने के प्रयत्न मे एक मिश्रण खोज निकाला, जिसके द्वारा अनेक धातुओं के ऑक्साइडों का सरलता से अवकरण हो सकता था। ऐसे एक संमिश्रण को थर्माइट (Thermite) कहते हैं।


title: थर्माइट

text: ऐल्यूमिनियम द्वारा धातुओं के ऑक्साइड, सल्फाइड एवं क्लीराइड का अवकरण हो सकता है। इस क्रिया में उच्च ताप उत्पन्न होता है। इसमें धमाके का भय भी रहता है। गोल्डश्मिट ने अपने अनुसंधानों से ज्ञात किया कि धातु के ऑक्साइड और ऐल्यूमिनियम चूर्ण को मिश्रित कर अवकरण क्रिया को एक फ्यूज़ द्वारा प्रारंभ करना ठीक होगा। यह फ्यूज़ बेरियम पेराक्सॉइड (BaO) अथवा मैग्नीशियम धातु को चिनगारी द्वारा जलाने से प्रारंभ हो सकता है। इस विधि से, जिसे ऐल्यूमिनोथर्मिक (aluminothermic) विधि कहते हैं, विशुद्ध धातु का निर्माण हो सकता है।


title: थर्माइट

text: थर्माइट शब्द का प्रयोग ऐल्यूमिनियम चूर्ण और लौह ऑक्साइड (FeO) के मिश्रण के लिये होता है। इस मिश्रण के द्वारा दहन करने से निम्नलिखित क्रिया होगी :


title: थर्माइट

text: इस क्रिया द्वारा लगभग २,५०० डिग्री सेंo ताप उत्पन्न होता है। स्थूल भार में लगभग ३ भाग ऐल्यूमिनियम और १० भाग लोह ऑक्साइड (FeO) की क्रिया द्वारा ७ भाग इस्पात तैयार होता है।


title: थर्माइट

text: थर्माइट क्रिया का उपयोग लौह और इस्पात को शुद्ध करने में भी हुआ है। यह संधान (welding) उद्योग में ही विशेषत: काम आती है। लोहे की छड़ों, या मशीन के टूटे भागों को, जोड़ने के लिये थर्माइट के चूर्ण को एक खुली मूषा में उनके ऊपर रखते हैं। मिश्रण को जलते मैग्नीशियम द्वारा चिनगारी लगाने पर द्रव लौह बनता है, जिसे जुड़नेवाले भागों के मध्य में प्रवाहित करते हैं, जिससे जोड़ का स्थान लौह से पूर्णतया भर जाता है। तत्पश्चात् जुड़े भाग को खराद आदि से खुरचकर चिकना कर लेते हैं। इस विधि से मशीनों के बड़े टुकड़े, जैसे रेल इंजन के फ्रेम, जहाजों के नोदक (propellers) आदि बहुत शीघ्र जुड़ जाते हैं। कभी कभी इस क्रिया द्वारा उत्पन्न उच्च ताप से ही पाइप आदि जोड़े जाते हैं। उपयोगिता के अनुसार आजकल अनेक प्रकार के थर्माइट मिश्रण बनते हैं। इनमें न्यून मात्रा में कुछ और धातुएँ, जैसे निकेल (Ni), मैंगनीज़ (Mn), फरोसिलिकॉन (ferrosilicon) आदि मिली रहती हैं। ऐसे थर्माइट का उपयोग विशेष प्रकार के औजारों को जोड़ने में होता है।


title: चन्द्रसेनीय कायस्थ

text: चंद्रसेनीय कायस्थ प्रभु भारत में रहने वाली एक उच्च कोटि की जाति है जो महाराष्ट्र एवं पश्चिमी भारत में मुख्यतः निवास करते हैं। यह भारत में रहने वाले कलमकांडी कायस्थ महाजाति का एक हिस्सा है। इनकी उत्पत्ति राजा चंद्रसेन से बताई गई है इसी कारण यह क्षत्रिय धर्म का पालन करते हैं।


title: चन्द्रसेनीय कायस्थ

text: त्रेता युग में भगवान परशुराम नें सहत्रार्जुन को मारकर क्षत्रियों के वंश को मिटाया। उस समय कुछ क्षत्रियों व क्षत्राणियों नें जंगल व पहाड़ की और भागकर अपनी रक्षा की थी। उनमें से चन्द्रसेन राजा की रानी गर्भावस्था में थीं। वह भागकर बगदालिया मुनी की कुटी में पहुंची। मुनी नें स्त्री को दुखी व अनाथ देखकर शरण दी। जब परशुराम जी को इस बात की खबर लगी तो वह बगदालिया मुनी के पास पहुंचे, बगदालिया मुनी भगवान परशुराम जी को आया देख बड़े ही आदरभाव से उनका सत्कार किया एवं पूरे विधी विधान से उनकी पूजा अर्चना कर उन्हे आसन दिया और प्रसाद तैयार करा कर भोजन ग्रहन करनें का निवेदन किया। बगदालिया मुनी का आदरभाव देख भगवान परशुराम जी ने भोजन ग्रहन किया और भोजनोपरांत भगवान परशुराम जी बोले आपकी कुटिया में चन्द्रसेन राजा की रानी गर्भ सहित आई है उसे मुझे सौप दिजीए जिससे मैं उसे गर्भ सहित मिटा सकूं। बगदालिया मुनी नें उन्हे देना स्वीकार किया। तब भगवान परशुराम जी बगदालिया मुनी पर खुश होकर उनसे एक मनोरथ मागनें को कहा तब बगदालिया मुनी नें कहा कि आप उसी स्त्री का गर्भ हमें दे दीजिए। भगवान परशुराम जी यह सुनकर हंसे और स्त्री को वापस करनें को स्वीकार किया। बगदालिया मुनी नें तब उस स्त्री से भगवान परशुराम जी के चरण कमल को प्रणाम करवाया। परशुराम जी नें प्रसन्न होकर बगदालिया मुनी से कहा कि आप तो जानते हैं मैं क्षत्रियों का नाश करनें वाका तीनो लोको में विदित हूँ परंतु आपनें इस स्त्री के गर्भ को मांग लिया है इस कारण अब मैं इसे नहीं मारूंगा किंतु मेरे रहते कोइ क्षत्रिय बच नहीं सकता इस कारण जब इस स्त्री की गर्भावस्था समाप्त हो तब इस बालक को चित्रगुप्त के वंश संस्कार कराकर इसे कायस्थ धर्म दीजिएगा। भविश्य में इस वंश वाले दालभ्य गोत्र कायस्थ कहे जाएगें। आगे चलकर राजा चंद्रसेन की रानी ने अपनी आजीविका चलाने के लिए अपने सहयोगियों के साथ मिलकर सीवन कला का कार्य प्रारम्भ कर दिया और आगे चलकर इस परिवार के कुछ लोग सीवन कला से जुड़ गए कुछ ने कृषि इत्यादि कार्य अपना लिया कुछ ने कायस्थ धर्म अपनाया कुछ ने अपने को क्षत्रिय धर्म से अलग नहीं किया आगे चलकर यही कुनबा दो जातियों में बंट गया


title: चंपत राय

text: चंपत रायविश्व हिंदू परिषद के नेता और उपाध्यक्ष हैं, और वर्तमान में श्री राम जन्मभूमि तीर्थ क्षेत्र के महासचिव के रूप में कार्यरत हैं। .


title: भेलपूरी

text: भेलपुरी (मराठी भेळ) एक चटपटा नाश्ता एवं यह प्रकार का चाट भी है। यह मूढ़ी (चावल से बना हुआ) सब्जियों और इमली की चटनी को मिलाकर बनाया जाता है।


title: भेलपूरी

text: भेल की पहचान अक्सर मुंबई के समुद्र तटों के साथ की जाती हैं जैसे गिरगांव या जुहू के समुद्र तट। भेलपुरी का जनम मुंबई की स्ट्रीट फूड स्टालों में हुआ एवं यह चटपटा नाश्ता भारत के ज्यादातर हिस्सों में फ़ैल गया एवं स्थानीय स्वाद को ध्यान में रखते हुए इसमें थोड़े बहुत परिवर्तन किये गए। इसकी यही विशेषता ने इससे संपूर्ण भारत में लोकप्रिय बना दिया। यह भी कहा जाता हैं कि भेलपुरी का जन्म पश्चिमी महाराष्ट्र से एक मसालेदार नमकीन भडंग से हुआ है। सूखी भेल, भडंग से बनाया गया है, भेलपुरी के कोलकाता संस्करण को झाल मूरी के नाम से जाना जाता हैं। भेलपुरी के मैसूर संस्करण को चुरुमुरी या बैंगलोर में चुर्मुरी के नाम से जाना जाता है। भेलपुरी का एक सुखा प्रकार बहुप्रचलित भडंग के रूप में जाना जाता है जिससे प्याज, धनिया और नींबू के रस के साथ सजाया जाता है।


title: भेलपूरी

text: पहली बार भेलपुरी कहा पर तैयार की गयी थी इसका स्पष्ट उल्लेख नहीं है, लेकिन यह संभावना हैं कि इसकी उत्पति मुंबई के कैफे और स्ट्रीट फूड स्टालों हुई है। भेलपुरी चाट परिवार (समूह) का सदस्य है, जो नमकीन और चटपटा नास्ता होता है और संपूर्ण भारत भर में ठेले पर बेचा जाता है।


title: भेलपूरी

text: भेलपूरी को मुड़, सेव (बेसन के आटे से बना हुआ पतली नूडल्स की तरह आकार का एक नाश्ता) उबले हुए आलू, प्याज, चाट मसाला इत्यादि से बनाया जाता है। भेलपुरी में एक ठेठ गुजरती व्यंजन की तरह मीठा, नमकीन, तीखा और मसालेदार जायके का मिश्रण होता हैं। अन्य आमतौर पर इस्तेमाल सामग्री टमाटर, और मिर्च शम्मिल हैं जो इसके आधार के तौर पर तैयार की जाती हैं। उत्तरी भारत में भेलपुरी में उबले आलू के छोटे टुकड़ों में काट कर डाला जाता है।


title: भेलपूरी

text: विभिन्न प्रकार की चटनियों के मिलने से इसमें मीठा,चटपटा एवं मसालेदार स्वाद का मजा आता है। मुख्य रूप से इसमें दो प्रकार की चटनियों का उपयोग किया जाता है: एक गहरे भूरे की चटनी जो खजूर एवं इमली (सौंठ चटनी) से मिलकर बने जाती हैं। दूसरा हरे रंग की मसालेदार चटनी जो हरा धनिया और हरी मिर्च को मिलकर बनाया जाता हैं।


title: भेलपूरी

text: सेव पापड़ी चाट – बहुत हद तक सेवपुरी की तरह लेकिन इसमें 2-3 प्रकार की चटनी, आलू, चना मसाला साथ परोसा जाता है।


title: भेलपूरी

text: चुरमुरी - इस बारीक कटी हुई प्याज, टमाटर, धनिया के टुकड़े में साथ मिर्च और नारियल तेल की कुछ बूँदें मिलाया जाता है।


title: भेलपूरी

text: भेलपूरी को कई तरह से परोसा जा सकता है, लेकिन इसे आमतौर पर शंकु के रूप में फोल्ड किए जाने वाले पेपर में परोसा जाता है और इसे खाने के लिये पेपर स्पून या पापड़ी का इस्तमाल किया जाता है, जो स्वयं भेल पुरी का खाद्य घटक है। या फिर इसे एक थाली एक थाली में परोसा जाता है।


title: वोट का अधिकार

text: राजनीति के इतिहास में वोट का हक आया, तो एक क्रांति हुई। इसको लाने में रूसो जैसे विद्वानों की भूमिका तो थी, किन्तु उस समय के व्यापारियों की भूमिका कम नहीं थी। कारखाने लगने लगे थे, पैदावार बढ़ने लगी थी, पड़ोसी देश के व्यापारी को माल बेचने से अकूत मुनाफाखोरी का रास्ता खुल गया था। लेकिन एक देश के व्यापारी को दूसे देश के व्यापारी से मिलने का रास्ता बन्द था। देशों की सीमाओं पर राजा के सिपाहियों का चुस्त पहरा था। यह पहरा व्यापारी की मुनाफाखोरी में बाधक बन रहा था।


title: वोट का अधिकार

text: इसी अवस्था में रूसो की सोशल कॉन्ट्रैक्ट नामक पुस्तक आई, जिसने राज्य के बारे में एक नई अवधारणा को जन्म दिया। 'राजा पैदा होता है, लेकिन जरूरी नहीं कि राजा के घर में पैदा हो'। इस विचार ने राजदरबाारियों को यह सपना दिखाया कि उनके घर में पैदा हुआ बच्चा राजा हो सकता है। इस विचार ने व्यापारियों को यह सपना दिखाया कि व्यापारियों को परादेशीय सीधा सम्बन्ध बनाने की स्वतंत्रता देने वाले किसी भी व्यक्ति को राजा बनाया जा सकता है। उसे चुनाव लड़ाकर जितवाया जा सकता है और यह प्रचारित किया जा सकता है कि चुनाव जीतने वाला सर्वाधिक लोकप्रिय व्यक्ति है, जनता के हितों का वास्तविक प्रवक्ता है।...यही व्यक्ति जन्मजात राजा है।


title: वोट का अधिकार

text: क्रांति और शाजिस के इस मिश्रित घटना से राजशाही का अंत हो गया। दो देशों के व्यापारियों का आपसी मेल-जोल आसान हो गया। चुनावी लोकतंत्र आ गया। प्रजा के बेटे को राजा बनने का रास्ता खुल गया। राजनैतिक सत्ता वंशवाद से मुक्त हो गई, वे लोग आजाद हो गए, जो चुनाव लड़ सकते थे, या जो किसी दूसरे को चुनाव लड़वाकर उसे सत्ता की आभासी बागडोर सौंप सकते थे और सत्ता की वास्तविक बागडोर अपने हाथ में रख सकते थे। यह घटना अठ्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध्द की है।


title: वोट का अधिकार

text: लगभग 200 साल बाद, बीसवीं सदी के अंतिम दशक में भी कुछ ऐसा ही घटा। जिसे लोग विश्व व्यापार समझौता कहते हैं, वास्तव में यह एक तरह का इतिहास का दोहराव था। इस नई व्यवस्था में दो देशों के व्यापारी ही इकट्ठा नहीं हुए, कुछ अमीर उपभोक्ता भी इस गठबंधन में शामिल हो गए। इस बार दो देशों के व्यापारियों की सहज मुलाकात की मांग ही नहीं की गई, इस बार यह मांग भी की गई कि विदेश का व्यापारी चार लाख रूपये में कार बेचने के लिए देश में आया है, देश का एक उपभोक्ता उस कार को खरीदने के लिए तैयार है। ऐसी स्थिति में आयात व निर्यात कर लगाकर चार लाख की कार को पांच लाख की बनाने वाली सरकार कौन होती ह? देशी उपभोक्ता व विदेशी व्यापारी जब मियां-बीबी की तरह राजी हो गए तो सरकार काजी की तरह दुबक गई। राज्य की प्रभुसत्ता का बड़ा हिस्सा विश्व व्यापार संगठन जैसे वैश्विक संगठनों के पास स्थानांतरित हो गया।


title: वोट का अधिकार

text: यह व्यापारियों व उपभोक्ताओं का परादेशीय गठबंधन है, जिसके सामने सरकार असहाय है। इसके बाद शुरू हुआ विश्व बाजार का, विश्व अर्थव्यवस्था का, विश्व उपभोग का और विश्व आय अर्जित करने का एक नया सिलसिला। इसी घटना के साथ बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के नाम से एक नई सत्ता प्रकाश में आई और शासन की आर्थिक नीतियां तय करने का अधिकार इन कम्पनियों ने अपने हाथ में ले लिया। यद्यपि इसमें हाथ की सफाई का पूरा ध्यान दिया गया। इस बात का ध्यान रखा गया कि आम जनता को यही लगना चाहिए कि देश में पहले की तरह ही चुनाव जीतने वाले जनप्रतिनिधि ही शासन कर रहे हैं और वही लोग नीतियां बना रहे हैं। इससे बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के संचालकों को बड़ी सुरक्षा हो गई, क्योंकि जब रोजगार देने का श्रेय लेना होगा तो यह श्रेय कम्पनी चलाने वालों को मिलेगा और जब बेरोजगारी की जिम्मेदारी लेनी होगी, तो इस पाप को नेताओं के कंधे पर डाल कर हटा जा सकता है। जनता अपनी आर्थिक तकलीफ के लिए अपने देश के नेताओं से लड़ती रहेगी और चुनाव में पार्टियों का तख्ता पलट करके अपना गुस्सा उतारती रहेगी। बहुराष्ट्रीय कम्पनियों का लाभ उठाने वाले विश्वव्यापारी व विश्वउपभोक्ता दूर बैठ कर यह तमाशा देखते रहेंगे। गरीबी, बेरोजगारी, अशिक्षा, बीमारी, कुपोषण से छटपठाते लोगों को देख कर मजा लेने वाले लोग इस बात पर पूरी नजर रखे हुए हैें कि जिस तरह व्यापारियों व अमीर उपभोक्ताओं ने विश्वव्यापी संगठन बना लिया, उसी प्रकार कहीं सभी देशों के पीड़ित लोग देशों की सीमाएं तोड़ कर कोई वैश्विक पार्टी न बना लें। इन्हें डर है कि अगर व्यापारियों के वैश्विक संगठन के सामने विश्व भर के पीडिताेंे की विश्वव्यापी पार्टी बन गई तो- नेताओं को पैसे की ताकत से कठपुतली बना कर नचाना सम्भव नहीं रह जाएगा, मनमानी मुनाफाखोरी सम्भव नहीं हो पाएगी, विश्व व्यापार व्यवस्था के कारण गरीबों की हुई क्षति की भरपाई करने के लिए विश्वव्यापारियों को भी अपने मुनाफे में से विश्व स्तरीय कर देना पड़ेगा ... सबसे बड़ी बात यह है कि विश्व व्यापारियों पर भी कानून का शासन लागू हो जाएगा।


title: वोट का अधिकार

text: देशी कम्पनियों का बहुराष्ट्रीय कम्पनियों से एक ही अखाड़े में मुकाबला हो जाने के कारण देशी कम्पनियों के लिए यह जरूरी हो गया है कि बहुराष्ट्रीय कम्पनियों की तरह ही उनके सामान की गुणवत्ता बहुत अच्छी होनी चाहिए और कीमतें बहुत कम होनी चाहिए। ऐसा तभी हो सकता है जब कम्पनी में पैदावार पूरी तरह ऑटोमैटिक प्लांट से हो, चाहे भले ही यह ऑटोमैटिक प्लांट खरीद कर कम्पनी में ले आना पड़े। विश्व अर्थव्यवस्था के दबाव में हो रहे इस मशीनीकरण व ऑटोमेशन से सकल घरेलू उत्पाद बढता जा रहा है, किंतु इस उत्पादन के बदले छपने वाले करैंसी नोट लोगों के परिवारों में जाने की बजाय बैंकों में जाम हो रहे हैं। बैंकों में नोट का टीला बढ़ते जाने के कारण बैंक चलाने वालों में छटपटाहट बढ़ गई है, वे औने-पौने रेट पर कर्ज ले जाने के लिए गली-गली घूम कर आवाज लगा रहे हैं। लोग कर्ज लेकर कोई कम्पनी इसलिए नहीं लगा रहे है, कि सूई से लेकर हवाई जहाज तक - सभी कुछ तो बहुराष्ट्रीय कम्पनियां बना रही है। इसलिए छोटी पूंजी से उद्योग शुरू करने से लोगों को दिवालिया होने का डर लगा रहता है। वे सोंचते है कि उद्योग तो चलेगा नही, उल्टे बैंक के कर्ज में डूब जाने का खतरा जरूर पैदा हो जाएगा। कर्ज न लेने के कारण बैंकों में ब्याज दरें नीचे गिर रही है।


title: वोट का अधिकार

text: इन परिस्थितियों के विश्लेषण से स्पष्ट है कि मानव समाज एक ऐसे युग में प्रवेश कर गया है कि जहां 80 प्रतिशत जी0डी0पी0 मशीन के परिश्रम से पैदा हो रही है और इंसान का हिस्सा 20 प्रतिशत भी नहीं रह गया है। यानी अगर अधिकांश लोग बेरोजगार हो जाएं, या काम करना ही न चाहें, तो भी उत्पादन का वर्तमान स्तर बरकरार रखा जा सकता है। जी0डी0पी0 का अधिकांश सम्बन्ध मशीन से जुड़ जाने के कारण देश की अमीरी बढ़ रही है और देश के अधिकांश परिवारों में गरीबी बढ़ रही है। एक तरफ उत्पादन से गोदाम भरे पड़े हैं, दूसरी तरफ भूख और आर्थिक तंगी से लोग आत्महत्या कर रहे हैं।


title: वोट का अधिकार

text: ऐसी विकट परिस्थिति में वोटरशिप के नाम से एक प्रस्ताव कुछ संवेदनशील सांसदों ने लोकसभा में पेश किया है। इस प्रस्ताव के माध्यम से यह कहा जा रहा है कि अब सभी नागरिकों को पारम्परिक अर्थों में काम देने का इंतजार करने के बजाय सबको सीधा पैसा दिया जाना चाहिए और बदलते युग में काम की परिभाषा भी बदलनी चाहिए। इस प्रस्ताव में स्पष्ट किया गया है कि काम अधिकांशत: मशीनों से करवाया जा रहा है, इसलिए मजदूरी करने वालों में आपस में ही गला काट प्रतियोगिता हो गई है। मजदूर किसी भी दर पर काम करने को तैयार हो गए हैं और भूख के कारण ब्लेकमेल हो रहे हैं। परिस्थितियां ऐसी हो गई है कि खुद मजदूर ही श्रम कानूनों का उल्लंघन कर रहा है। प्राण रक्षा की आपदा में इंसान को दूर का लाभ दिखना बंद हो जाता है। विश्वअर्थव्यवस्था के वर्तमान युग में मजदूर को बाजार की दर से मिली मजदूरी बैल को मिले भूंसे के समान है, मशीनों की मेहनत से अर्थव्यवस्था में जो नोट रूपी गेहूं पैदा हो रहा है, अब इस गेहूं को भी मजदूरों में बांटने के नियम-कानून बनने चाहिए।


title: वोट का अधिकार

text: इस याचिका में अनेक आयामों से परिस्थितियों का विश्लेषण करते हुए यह प्रस्ताव रखा गया है कि मशीन की मेहनत से जो नोट छप रही है, मतदाताओं के बीच उसका साम्यवादी वितरण होना चाहिए और इंसानों की मेहनत से छपी नोटों का वितरण पूंजीवादी मूल्यों के अनुसार किया जाना चाहिए। मशीन की मेहनत से छपी नोट का समान वितरण कर देने से लोगों को साझे धन में हिस्सा मिल जाएगा और उनकी हैसियत खेत में काम करने वाले बैल की बजाय परिवार के एक सदस्य की हो जाएगी। यह एक ऐसी स्थिति होगी जिसमें बैल को भूंसा भले ही न मिल सका हो, लेकिन उसे गेहूं में हिस्सेदारी मिल जाएगी। सकल घरेलू मशीनी उत्पाद, सकल घरेलू ब्याज, सकल घरेलू किराया, सकल घरेलू उत्तराधिकार की रकम को इस याचिका में साझे धन के रूप में मान्यता दिया गया है। यह भी भविष्यवाणी की गई है कि देश की सरकार का वश विश्व स्तर पर नहीं चलता, इसलिए पारम्परिक अर्थों में सभी लोगों को काम देना अब भविष्य में कभी भी न पूरा होने वाला सपना है। इस याचिका की सबसे बड़ी खासियत यह है कि यह सबको पैसा मिलना सम्भव बताती है और सबको काम मिलना असम्भव।


title: वोट का अधिकार

text: याचिका में यह प्रस्ताव नहीं है कि मशीन व विरासत की रकम में अपना हिस्सा लोगों को मिले, इसके लिए नेताओं व अधिकारियों को अधिकृत किया जाए। प्रस्ताव यह है कि रिजर्व बैंक सभी मतदाताओं का खाता खोले और प्रति व्यक्ति औसत उत्पादन की आधी रकम (लगभग 1750 रुपया) प्रति मतदाता प्रतिमाह हर महीने उसके खाते में भेजे। यह रकम भ्रष्टाचार की शिकार न हो इसके लिए सभी मतदाताओं को पहचान पत्र के बजाय ए0टी0एम0 कैश कार्ड जारी करने का प्रस्ताव है। याचिका द्वारा सभी डाकघरों में ए0टी0एम0 मशीन लगाने की मांग की गई है। जहां जाकर स्थानीय मतदाता अपने हिस्से की रकम हर महीने निकाल सकें।


title: वोट का अधिकार

text: वोटरशिप की अर्थव्यवस्था दूर तक संभालने के लिए एक परादेशीय संगठन, परादेशीय-साझी सरकार, साझी संसद व साझी अदालत की आवश्यकता होगी। इनका खर्च निकालने के लिए भी इस याचिका में जी0 डी0 पी0 की नकद रकम का एक हिस्सा अलग करने का प्रस्ताव है। इस प्रकार प्रति व्यक्ति औसत उत्पादन की रकम का एक हिस्सा मतदाता की ओर जाएगा, दूसरा परादेशीय साझे संगठन व साझी सरकार की ओर जाएगा और तीसरा हिस्सा जनप्रतिनिधियों के लिए चंदे के रूप में उनके निजी खाते की ओर प्रेषित करने का प्रस्ताव है।


title: वोट का अधिकार

text: इस प्रस्ताव के लागू होने पर जनप्रतिनिधि को मतदाताओं की ओर से केवल वोट ही नहीं मिलेंगे, अपितु वोट के अनुपात में चंदे के रूप में नोट भी प्राप्त होंगे। राजनैतिक वित्त की इस वैज्ञानिक व्यवस्था से जनप्रतिनिधि व चुनाव लड़ने वाले प्रत्यासी जनता के प्रति जवाबदेह हो जाएंगे। यह जवाबदेही वे जितनी बढ़ाते जाएंगे, उनका चंदा व उनकी सम्पन्नता उसी अनुपात में बढ़ती जाएगी। यदि एक मतदाता को एक महीने में 1750 रूपये देने का प्रावधान किया जाए, तो राजनैतिक चंदे की इस व्यवस्था से एक हजार वोट पाने वाले प्रत्यासी को 17.5 लाख रूपये वार्षिक चंदे के रूप में प्राप्त हो सकते हैं, एक लाख वोट पाने वाले को 17.5 करोड़ रूपये मिल सकते हैं। इस रकम से जनप्रतिनिधि व प्रत्यासी सौ-पचास लोगों को रोजगार दे सकते हैं, व अपना सचिवालय बना सकते हैं। राजनैतिक वित्त की इस व्यवस्था से चंदा देने वालों के चंगुल से लोकतंत्र मुक्त हो जाएगा और जनता के साथ ईमानदारी से जुड़ जाएगा। समाजसेवियों के लिए इस व्यवस्था में पर्याप्त खर्च मिल जाएगा, इस धन से वे सामाजिक शोधों का काम आगे बढ़ा सकेंगे।


title: वोट का अधिकार

text: मतदाताओं का जन्मसिध्द आर्थिक अधिकार उन्हें दे देने से भारत की अंतर्राष्ट्रीय छवि सुधरेगी व भारत की आवाज अविकसित व विकासशील देशों को अपनी आवाज लगने लगेगी। इसके कई कारण हैं - एक तो य坙 कि विश्व के अन्य देशों में भी आर्थिक लोकतंत्र की प्यास जग जाएगी। जिसके लिए पूरा विश्व भारत की संसद का एहसान मानेगा। दूसरा यह कि मिलेनियम डेवलपमेंट गोल (एम0 डी0 जी0) के नाम पर विकसित देशों को जो धन अपने कर्तव्य के तौर पर अविकसित व विकासशील देशों को देना था, उसे देने में अब वे हीला हवाली नहीं कर पाएंगे। अब वे यह भी नहीं कह पाएंगे कि गरीब देशों के नेता व नौकरशाह भ्रष्ट हैं, इसलिए उनकी रकम जरूरतमंद लोगों तक नहीं पहुंच पाएगी। चूंकि अब सभी मतदाताओं का बैंक में खाता होगा, इसलिए विकसित देश स्वयं यह आसानी से देख सकेंगे कि उनके द्वारा दिया गया धन गरीब नागरिकों के बैंक खातों में जा रहा है, या नही? इस व्यवस्था के लागू हो जाने के बाद आज जो धन विदेशों से कर्ज के रूप में आता है, कल वह टैक्स के रूप में आने लगेगा। और भारत सरकार कर्ज के जाल से मुक्त हो जाएगी।


title: वोट का अधिकार

text: वोटरशिप के खिलाफ सबसे बड़ा तर्क यह दिया जाता है कि बिना मेहनत के पैसा किसी भी व्यक्ति को क्यों मिलना चाहिए और अगर मिलेगा तो यह पैसा उसे निकम्मा बनाएगा? इस प्रश्न पर याचिका में दो टूक जबाब देते हुए यह कहा गया है कि चूकि उत्तराधिकार में, ब्याज में व किराये में प्राप्त पैसा अपनी मेहनत का पैसा नहीं होता फिर भी यह पैसा कुछ लोगों को दिलाने के लिए संसद ने कानून बना रखे हैं। इसलिए वोटरशिप का पैसा लोगों को मिले, ऐसा कानून बनाना कोई नया कदम नहीं होगा। केवल इतना होगा कि इससे बिना मेहनत के प्राप्त होने वाले स्रोतों में एक और नया स्रोत जुड़ जाएगा। वोटरशिप के प्रस्तावित कानून से बिना मेहनत के पैसा प्राप्त करने वालों की केवल संख्या में ही बढ़ोत्तरी होगी। पहले कम लोगों को मिलता था, अब ज्यादा लोगों को मिलेगा। जो संसद अमीरों के बेटों को उत्तराधिकार का कानून बना कर अरबों-खरबों रुपया पहले से देती रही है, वह संसद राष्ट्रपिता की संतानों को उत्तराधिकार में कुछ नकद रकम देने से मना नहीं कर सकती।


title: वोट का अधिकार

text: जहां तक प्रश्न इस पैसे को प्राप्त होने के बाद निकम्मापन बढ़ने की है, तो इस विषय में याचिका में स्पष्ट निर्णय दिया गया है कि यदि बेरोजगारी और निकम्मापन दोनों में से किसी एक को चुनने का ही विकल्प हो, तो निकम्मापन राष्ट्र के हित में है। क्योंकि बेरोजगारी की अवस्था में नागरिकों का हाथ और दिमाग दोनों निष्क्रिय हो जाता है, जबकि निकम्मेपन की अवस्था में केवल हाथ निष्क्रिय रहता है, दिमाग काम करता रहता है।


title: वोट का अधिकार

text: कुछ लोगों को यह असम्भव काम इसलिए लगता है कि सरकार इतना पैसा लाएगी कहां से? इस विषय में स्पष्टीकरण देते हुए याचिका में कहा गया है कि यदि अधिक रकम सरकार नहीं दे सकती, तो कुछ कम रकम देकर सभी नागरिकों का खाता बैंक में बड़ी आसानी से खोल सकती है। इन खातों के नम्बर विकसित देशों व बहुराष्ट्रीय निगमों के सामने लेकर जाया जा सकता है और अपना वादा निभाने के लिए उन पर दबाव बनाया जा सकता है। चूंकि इस तरह की विश्व राजनीति का साथ विश्व जनमत का बड़ा हिस्सा देगा, इसलिए विकसित देशों को अपना आर्थिकर् कत्तव्य करने के सिवा कोई मार्ग नहीं बचेगा।


title: वोट का अधिकार

text: यह भी नहीं समझ लेना चाहिए कि जब वोटरशिप का प्रस्ताव लागू होने ही जा रहा है, तो इसके लागू करने के लिए कोई प्रयास क्यों किया जाए? वास्तव में इस याचिका के मुद्दे पर जनजागरण, गोष्ठियां, जनसभाएं, धरना-प्रदर्शन, रैलियां, हस्ताक्षर अभियान, चुनावों में पार्टियों और वोटों का ध्रुवीकरण कराने... जैसे काम किये जाएं तो कल घटने वाली यह घटना आज ही घट सकती है।


title: वोट का अधिकार

text: मतदातावृत्ति या वोटरशिप के नाम से प्रस्तुत यह पुस्तक वास्तव में कई दर्जन संवेदनशील सांसदों द्वारा लोकसभा में प्रस्तुत याचिका की प्रति है। समर्थक सांसदों की संख्या कम रह जाने के कारण शायद यह जीवनदायिनी याचिका की प्रार्थना तत्काल कानून की शक्ल नहीं ले सकेगी और यदि वर्तमान संसद की संवेदनशीलता बहुत कम हुई तो संसद में बैठ कर यह याचिका जनआंदोलनों व जनादेश का इंतजार करेगी। इस याचिका के प्रमुख याचिकाकर्ता व इन पंक्तियों के लेखक पाठकों से अपील करते हैं कि इस पुनीत कार्य में तन-मन-धन से सहयोग करके आर्थिक यातना में घुट-घुट कर जी रहे करोड़ों लोगों को यातना मुक्त करें और उन लोगों की जान बचा लें, जो आर्थिक तंगी के कारण आने वाले दिनों में आत्महत्या करने के लिए विवश किये जाने वाले हैं।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: अनवरुद्दीन ख़ान (1672 - 3 अगस्त 1749), उर्फ़ मोहम्मद अनवरुद्दीन, आरकाट के दूसरे राजवंश के के पहले नवाब थे। वह पहले दो कर्नाटक युद्धों के दौरान एक प्रमुख व्यक्ति थे। वह 1721-1733 के बीच थट्टा (पाकिस्तान) के सुबेदर भी थे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: नवाब अनवरुद्दीन खान का जन्म 1672 में अवध के हरदोई जिले गोपामौ में हुआ था। वह हाजी मुहम्मद अनवर उद-दीन ख़ान के पुत्र थे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: उनकी शक्ति की बढ़ाई की वजह से उनका आधिकारिक नाम अमीन हमें-सुल्तानत, सिराज उद-दौला, नवाब हाजी मुहम्मद जान-ए-जहां अनवर उद-दीन खान बहादुर, शाहामत जांग, कर्नाटक के सुबारर थे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: वह दिल्ली गए और शाही सेना में शामिल हो गए और जल्द ही एक उच्च स्थान पर पहुंचे। वह आसफ जाह प्रथम (उर्फ़ निज़ाम-उल-मुल्क), हैदराबाद प्रांत के पहले निजाम के यमीन-उस-सल्तनत (दाएं हाथ के आदमी) थे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: वह 1725 के बाद एलियोर और राजमण्डरी के गवर्नर के शासक भी थे, हैदराबाद के मंत्री, कोरह और जहांानाबाद के फौजदार, उन्हें सम्राट औरंगजेब 'आलमगीर द्वारा अनवर उद-दीन खान बहादुर के खिताब दिए गए। सम्राट शाह आलम प्रथम द्वारा शाहमत जांग और सम्राट मोहम्मद शाह द्वारा सिराज उद-दौला को। वह कभी साम्राज्य के नाइब-वजीर, श्रीकाकुलम के फौजदार, राजमहेन्द्रवराम और मछलीपट्नम 1724, हैदराबाद के नाज़ीम 1725-1743 थे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: मुहम्मद अनवरुद्दीन को 28 मार्च 1744 को सादतुल्ला खान द्वितीय के अल्पसंख्यक के दौरान चेकाकोले के फौजदार, नायब सुब्दार और कर्नाटक के रीजेंट में नियुक्त किया गया था। मृत्यु के बाद, अनजुद्दीन को निजाम ने जुलाई 1744 में कर्नाटक के प्रतिनिधि और नवाब केरूप में नियुक्त किया था। इस प्रकार वह कर्नाटक के नवाब के दूसरे वंश के संस्थापक बने। 1748 में निज़ाम-उल-मुल्क आसफजाह।निजाम-उल-मुल्क की मौत के बाद ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध बनाए रखने वाले अनवरुद्दीन फ्रांसीसी के साथ संघर्ष में आएंगे।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: 1746 में, फ्रांसीसी और अंग्रेजी ने प्रथम कर्नाटक युद्ध में भारत में एक-दूसरे पर सर्वोच्चता हासिल करने के लिए संघर्ष किया। कर्नाटक क्षेत्रउनकी कार्रवाई का क्षेत्र बन गया।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: 1746 में, फ्रांसीसी ने मद्रास में ब्रिटिश पद पर कब्जा कर लिया, और धमकी दी लेकिन कुड्डालोर में इसे लेने में असमर्थ थे। मुहम्मद अनवरुद्दीन ने दोनों पक्षों को एक-दूसरे पर हमला करने के खिलाफ चेतावनी दी थी, लेकिन फ्रांसीसी ने अपनी चेतावनी को नजरअंदाज कर दिया था, और फ्रांसीसी गवर्नर जनरल जोसेफ फ्रैंकोइस डुप्लेक्स ने उन्हें मद्रास की पेशकश करके उसे शांत कर दिया था।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: हालांकि, इसके कब्जे के बाद, डुप्लेक्स ने प्रस्ताव को रद्द कर दिया, और मुहम्मद अनवरुद्दींग ने उनसे इसे पकड़ने की मांग की। उन्होंने अपने बेटे महफुज खान के तहत 10,000 लोगों की एक सेना भेजी। उन्होंने आदारी नदी के तट पर अय्यर की लड़ाई में 300-पुरुष फ्रांसीसी सेना के खिलाफ लड़ा, और हार गए। निर्णायक फ्रेंच जीत ने खराब प्रशिक्षित भारतीय सैनिकों का मुकाबला करने में अच्छी तरह से प्रशिक्षित यूरोपीय बलों की प्रभावशीलता का प्रदर्शन किया।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: मुहम्मद अनवरुद्दीन ने अंग्रेजी और फ्रेंच दोनों से समर्थन के लिए आह्वान प्राप्त किए, लेकिन अंग्रेज का समर्थन किया। फ्रांसीसी कर्नाटक में अंग्रेजी के बढ़ते प्रभाव को कम करना चाहते थे, इसलिए उन्होंने मुहम्मद अनवरुद्दीन के खिलाफ कर्नाटक के सही नवाब के रूप में हुसैन दोस्ती खान, उर्फ चंदा साहिब का समर्थन किया।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: जबकि अंग्रेजों और फ्रेंच ने अपने संबंधित उम्मीदवारों को नवाबशिप के लिए समर्थन दिया, उन्होंने हैदराबाद के निजाम के उत्तराधिकार में संघर्ष में भी पक्षपात किया। 1748 में निजाम-उल-मुल्क की मौत के बाद, उनके दूसरे बेटे नासीर जंग और उनके पोते मुजफ्फर जांग के बीच एक प्रतिद्वंद्विता उत्पन्न हुई। मुजफ्फर जांग दक्षिण में एक मजबूत बल के साथ आए और चंदा साहिब और फ्रेंच के साथ खुद को संबद्ध किया।


title: अनवरुद्दीन ख़ान

text: अंग्रेजी द्वारा समर्थित उम्र बढ़ने वाले नवाब मुहम्मद अनवरुद्दीन ने 3 अगस्त 1749 को अंबुर में फ्रांसीसी सेना से मुलाकात की और 77 साल की उम्र में युद्ध में उनकी हत्या कर दी गई। उन्हें युद्ध के मैदान पर मरने वाले सबसे पुराने सैनिक के रूप में वर्णित किया गया था "रिपली का मानना है या नहीं"। रिपली ने कहा कि नवाब बंदूक के घावों से मर गया लेकिन इसे स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं किया गया है।


title: द लंच बॉक्स

text: द लंच बॉक्स रितेश बत्रा द्वारा निर्देशित और गुनीत मोंगा, अनुराग कश्यप एवं अरुण रंगाचारी द्वारा निर्मित पत्रोचित रोमानी फिल्म है। फ़िल्म को एक साथ कई स्टूडियों में जारी किया गया। ये स्टूडियो यूटीवी मोशन पिक्चर्स, धर्मा प्रोडक्शन्स, सिख्य ऐंटरटेनमेंट, डर मोशन पिक्चर्स, एनएफडीसी (भारत), रोह फ़िल्म्स (जर्मनी), एएसएपी फ़िल्म्स (फ़्रांस) और सिने मोसायक (संयुक्त राज्य अमेरिका) हैं। इसमें इरफ़ान ख़ान, निमरत कौर और नवाजुद्दीन सिद्दीकी ने मुख्य कलाकारों की भूमिका अदा की है। फ़िल्म के २०१३ के कान फ़िल्म महोत्सव में भी प्रदर्शित किया जा चुका है उसके बाद ग्रांड रैल डोर में भी दिखाया जा चुका है और बाद में ये फिल्म क्रिटिक्स सप्ताह दर्शकों की पसंद अवार्ड भी जीत चुकी है इस अवार्ड को "ग्रांड रेल डी और" नाम से भी जाना जाता है। यह फ़िल्म २०१३ के टोरण्टो अन्तर्राष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव में भी जारी की जा चुकी है। भारत, अमेरिका एवं यूके में फ़िल्म को 20 सितम्बर 2013 को जारी किया गया।


title: द लंच बॉक्स

text: फ़िल्म मुम्बई आधारित है और मुम्बई की डब्बावाला (लंच बॉक्स सेवा) की गलती से आरम्भ हुई जो एक युवा महिला और रिटायरमेंट की दहलीज पर खड़ा एक व्यक्ति'लंच बॉक्स' के जरिए एक दूसरे को जान पाते हैं और प्यार कर बैठते हैं की कहानी को दिखाया गया है। इला (निमरत कौर) एक गृहणी है और उसकी एक छोटी बेटी है। उसके पति (नकुल वैद्य) के विवाहेतर सम्बंध हैं। उसका पति हमेशा अपने मोबाइल से चिपका रहता है। अपने पति के लिए बेहतरीन भोजन बना कार्यालय भेजकर वह उसका प्यार पाने की कोशिश करती है। साजन फर्नांडीज़ (इरफ़ान ख़ान) सरकारी कार्यालय का एक कर्मचारी है। उनकी पत्नी का निधन हो चुका है और वो अपने कार्यालय में डब्बावाला (टिफिन सर्विस) से भोजन मंगवाते हैं। एक दिन डिब्बावाले की ग़लती से, श्रीमती इला के पति का डिब्बा जो कि इला ने खुद बनाया था साजन के पास पहुँच जाता है और साजन का डिब्बा इला के पति को। पहली बार टिफिन बदलने के बाद डिब्बेवाले को अपनी इस गलती का कभी पता ही नहीं चलता और दोनों के टिफिन रोज बदलते रहते हैं। पहले दिन टिफिन बदलने के बाद इला अगले दिन डिब्बे में हाथ से लिखा हुआ एक नोट रखती है। साजन उस पत्र का जवाब देता है और इस तरह दोनो के बीच बिना मिले बातचीत का सिलसिला शुरू हो जाता है। वे हर मसले पर बात करते हैं यहाँ तक कि इला फर्नांडीज को अपने पति के विवाहेतर संबंधों के बारे में भी बता देती है। एक दिन इला फर्नांडीज को लिखके भेजती है की वह भूटान जाना चाहती है। फर्नांडीस उसे लिखकर भेजता है की क्या वह भी उसके साथ जा सकता है। इसके बाद इला लिख कर उत्तर देती है की वह एक अजनबी के साथ कैसे जा सकती है। फिर, एक दिन इला और फर्नांडीज मिलने का फैसला करते हैं। दोनों एक रेस्तरां में आने को तैयार हो जाते है लेकिन फर्नांडीस वहाँ पर नहीं आता | इला अगले दिन उसे खाली डब्बा भेजती है। साजन फर्नांडीस उसे लिखकर भेजता है की वह वहाँ पर आया था लेकिन उससे मिला नहीं क्योकि वह अब इला की तुलना में वृद्ध हो गया है। वह उसे इस सब को छोडकर आगे बढ़ जाने को कहता है। एक दिन इला को फर्नांडीस के काम करने की जगह का पता चल जाता है लेकिन वहाँ उसे पता चलता है कि फर्नांडीस उस नौकरी को छोड कर नासिक चला गया है। फिल्म के अंत में साजन नासिक से वापस आ जाता है और इला की खोज करता है और पृष्ठभूमि में डब्बेवालो का गाना बज रहा होता है।


title: माइक्रोनीशिया

text: माइक्रोनीशिया () ओशिआनिया का एक उपक्षेत्र है जिसमें प्रशान्त महासागर के पश्चिमी भाग में स्थित हज़ारों छोटे द्वीप आते है। यह अपने से दक्षिण में स्थित मेलानीशिया और पूर्व में स्थित पॉलिनीशिया इलाक़ों से भिन्न है। इसके पश्चिम में फ़िलिपीन्ज़ और दक्षिण-पश्चिम में इंडोनीशिया हैं। माइक्रोनीशिया का सबसे बड़ा द्वीप गुआम है, जिसका क्षेत्रफल केवल ५२० वर्ग किमी है।


title: माइक्रोनीशिया

text: यूनानी भाषा में 'माइक्रो' (μικρός) का मतलब 'नन्हा' और 'नेशोस' (νῆσος) का मतलब 'द्वीप' होता है। 'माइक्रोनीशिया' नाम १८३१ में फ़्रान्सीसी नौसैनिक झ़ूल द्युमों दूरवील () ने गढ़ा था।


title: रेलू राम पूनियां

text: रेलू राम पूनिया भारत के प्रांत हरियाणा के बरवाला विधानसभा से पूर्व विधायक (१९९६) थे, उनका जन्म गांव प्रभुवाला में जाट परिवार में हुआ था। वह एक समाजसेवी थे।


title: रेलू राम पूनियां

text: रेलू राम पूनिया गांव प्रभुवाला के रहने वाले थे। कई सालो तक फरीदाबाद में काले तेल का व्यापर करने के बाद वे १९८९ में गांव में रहने लगे तो गांव वालो ने उन्हें सर्वसमति से १९९० में गांव का सरपँच बना दिया। वह समाजसेवी थे इसलिए १९९५ में निर्दलीय बरवाला से विधायक बन गए।


title: रेलू राम पूनियां

text: विधायक बने तो अक्सर कहते थे कि जद भी मेरी जरूरत हो कदे भी आ जाइयो कीकर नीचै बैठ्या मिलूंगा। और हुआ भी ऐसा ही जब हलके के लोग उनसे मिलने के लिए जाते थे तब रेलू राम पूनिया अपनी कोठी के बाहर लितानी मार्ग पर कीकर के नीचे बैठे मिलते थे। क्षेत्र के लोगों को अब भी वे दिन याद हैं जब हाइवे से लितानी के लिए साधन कम थे व लोग पैदल ही जाते थे। तब लोग रेलू राम द्वारा कीकर के नीचे ठंडे पानी से भरे मटकों का पानी अवश्य पीते थे। यहीं नहीं वे स्वयं लोगों से चाय आदि के लिए भी पूछते थे और पिलाते थे।


title: रेलू राम पूनियां

text: रेलू राम पूनिया जब दोबारा से यहां आकर रहने लगे उसके बाद दानी लोगों में उनका नाम शायद सबसे ऊपर था। क्षेत्र के


title: रेलू राम पूनियां

text: सरकार की कन्या दान योजना के लाभ से पहले ही वे इस ओर दिल खोलकर मदद करते थे। क्षेत्र के लोग बताते हैं उन्होंने अपनी बलबूते पर ही कई कन्याओं का विवाह करने में परिवार की आर्थिक सहायता की थी व सैकड़ों गरीब लोग अपनी बेटी की शादी में उनसे मदद ले चुके हैं। पूनिया ने कभी किसी को खाली हाथ नहीं लौटाया। सामाजिक व धार्मिक संस्थाओं को भी धन देने में उन्होंने कमी नहीं छोड़ी।


title: रेलू राम पूनियां

text: बरवाला क्षेत्र में जब 1995 में बाढ़ आई तो उन्होंने बाढ़ पीडि़त लोगों की मदद की। क्षेत्र के लोग बताते हैं कि वे बाढ़ के पानी में से निकलते हुए पीडि़तों के लिए अनाज व अन्य सामग्री पहुंचाने के लिए पहुंच जाते थे। इस काम में उनके फोर्ड ट्रैक्टर के टायर भी घिस


title: रेलू राम पूनियां

text: 23 अगस्त 2001, सोनिया ने अपने पति संजीव के साथ मिलकर पिता रेलू राम, मां कृष्णा, बहन प्रियंका, सौतेले भाई सुनील, उसकी पत्नी शकुंतला और उनके तीन बच्चों लोकेश (4), शिवानी(2) व प्रीति महज 45 दिन की हत्या कर दी थी।


title: बंधन (1998 फ़िल्म)

text: फ़िल्म में संगीत आनंद राज आनंद तथा हिमेश रेशमिया ने, जबकि गीत सुधाकर शर्मा, देव कोहली, अरुण भैरव तथा राजेश मलिक ने लिखे हैं। 7 गीतों वाली फिल्म की संगीत एल्बम को वीनस ने 8 अगस्त 1998 को जारी किया था।


title: खमीरी रोटी

text: खमीरी रोटी एक प्रकार की मुगलई रोटी है। खमीर, जिसका मतलब, यीस्ट होता है, इसका प्रयोग रोटी बनाने के लिए किया जाता है, जो रोटी को मोटा और स्पंज जैसा बनाता है। खमीरी रोटी लगभग किसी भी प्रकार की सब्ज़ी के साथ जजती है या इसे थोड़े मक्ख़न के साथ भी खाया जा सकता है। दाल मक्ख़नी और नवाबी पनीर या किसी भी प्रकार के कबाब के साथ, यह एक कभी ना भुलने वाला अनुभ बनाता है जिसके लिए आप कुछ भी करने के लिए तैयार हो सकते हैं।


title: खमीरी रोटी

text: - रोटियों को तेल लगी हुई बेकिंग ट्रे पर रखकर पहले से गरम ओवन में 200 डिग्री सेंटीग्रेट तापमान पर 5 मिनट के लिए बेक करें.


title: बख्त सिंह (मारवाड़)

text: महाराजा बख्त सिंह राठौड़ या बख्त सिंह (16 अगस्त 1706 - 21 सितंबर 1752) राठौड़ वंश के 18वीं शताब्दी के भारतीय राजा थे। उन्होंने जोधपुर और मारवाड़ राज्यों पर शासन किया और अपने जीवन के दौरान एक प्रमुख राजनीतिक शक्ति थे।


title: बख्त सिंह (मारवाड़)

text: बख्त सिंह का जन्म 16 अगस्त 1706 को मारवाड़ के शासक अजीत सिंह के दूसरे बेटे के रूप में हुआ था। उनके जन्म के समय, उनका परिवार गुजरात पर चल रहे क्षेत्रीय विवाद के कारण मुगल साम्राज्य के खिलाफ खुले विद्रोह में था। 1708 में उनके पिता को मुहम्मद आज़म शाह द्वारा क्षमा कर दिया गया था, जो मारवाड़ के साम्राज्य और जोधपुर शहर पर राठौड़ कबीले का नियंत्रण प्रदान करते थे।


title: बख्त सिंह (मारवाड़)

text: 1724 में बख्त सिंह और उनके बड़े भाई अभय सिंह ने अपने पिता को मारने की साजिश रची और राजा के रूप में अपना पद छोड़ दिया। वे सफल हुए, और अभय सिंह मारवाड़ और जोधपुर राज्य के महाराजा बन गए। इस अचानक परिवर्तन ने मारवाड़ में राठौड़ों के बीच एक संक्षिप्त गृहयुद्ध छिड़ गया, जिसके दौरान भाइयों ने अपने दुश्मनों से लड़ने के लिए मराठा सैनिकों को नियुक्त किया। इस समय मारवाड़ ओ मुगल साम्राज्य का एक जागीरदार था, जो मराठा साम्राज्य के साथ लगातार संघर्ष कर रहा था। घरेलू विवाद को हल करने के लिए मुग़ल क्षेत्र पर मराठा सैनिकों की अनुमति ने राठौड़ को मुग़ल सरकार से प्रभावी रूप से मुक्त करवाया।


title: अनिवार्य सैन्य सेवा

text: अनिवार्य सैन्य सेवा देश की सेना में हर नागरिक के अनिवार्य रूप से देश सेवा हेतु सेना में भर्ती को कहते हैं। अनिवार्य सैन्य सेवा की अवधारणा हमे पुरातन काल से ही देखने को मिलती है। इसका वर्तमान प्रारूप १७९० के दशक में हुई फ़्रान्सीसी क्रान्ति से मिलता है जहाँ सेना को ताकतवर बनाने के लिये युवाओं को सेना में अनिवार्य रूप से भर्ती किया गया था। बाद में इसी अवधारणा को यूरोपीय देशों ने शान्तिकाल में लागू किया था, जिसके तहत १ से ८ वर्ष तक की सैन्य सेवा देने के पश्चात नागरिक को केन्द्रीय बलों में भेजा जाता है।


title: अनिवार्य सैन्य सेवा

text: यह विचार काफी विवादित भी है। इसके आलोचक इसे धार्मिक, वैचारिक व राजनैतिक रूप से गलत ठहराते हैं। उनका मानना है कि वैचारिक मतभेद वाली या अलोकप्रिय सरकारों के लिये यह सेवा देना व्यक्तिगत आधिकारों का उल्लंघन है। यही बात जबरदस्ती किये गये युद्धों के समय भी सेवा करने पर लागू होती है। अनिवार्य सैन्य सेवा देने वाले व्यक्तियों के भागने का भी खतरा रहता है, और वह इस कारण से देश छोड़कर दूसरे देशों से शरण भी मांग सकते हैं। इन खतरों से भली-भाँती परिचित होते हुए कुछ देशों ने वैकल्पिक सेवा की अवधारणा प्रारम्भ की है जिसमे सैन्य अभियान के अतिरिक्त सैन्य सेवाएँ और कभी कभी तो सेना के भी बाहर अन्य स्थानों पर सेवाएँ ली जाती हैं, जैसे फिनलैंड में 'सिवीलिपावेलस' (वैकल्पिक नागरिक सेवा), ऑस्ट्रिया तथा स्विट्ज़रलैंड में 'ज़िविलदिएन्स्त' (अनिवार्य सामुदायिक सेवा)। कई पूर्व सोवियत राष्ट्र पुरुषों को न केवल सेना में अनिवार्य रूप से भर्ती करते हैं बल्कि अर्द्धसैनिक बलों जैसे पुलिस के सामान केवल घरेलू सेवाएँ (आन्तरिक टुकड़ी) या ग़ैर युद्ध वाली बचाव सेवाएँ (नागरिक बचाव दल) में भी सेवाएँ लेते हैं, जिनमे से किसी को भी अनिवार्य सैन्य सेवा का विकल्प नहीं माना जाता है।


title: अनिवार्य सैन्य सेवा

text: इक्कीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक बहुत से राष्ट्रों ने अनिवार्य सैन्य सेवा को खत्म कर चुके हैं तथा वे अब पेशेवर सैनिकों पर भरोसा करते हैं, जिसमे स्वैक्षिक सेवाएँ देने वाले स्वयंसेवक भी शामिल होते हैं। बहुत से राष्ट्र जो अनिवार्य सैन्य सेवा को समाप्त कर चुके हैं उनके पास भी युद्धकाल में इसे फिर से लागू करने का विकल्प उपलब्ध है। वे राष्ट्र जो अक्सर बाह्य या आन्तरिक मोर्चों पर युद्ध झेलते रहते हैं, या झेल रहे हैं, उनमे अनिवार्य सैन्य सेवा लागू करने की प्रवृत्ति अधिक दिखती है, जबकि लोकतान्त्रिक देशों में इसे लागू करने की प्रवृत्ति तानाशाही वाले राष्ट्रों से काफी कम है।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: वासुदेव एस गायतोंडे (1924-2001) भारत के सर्वश्रेष्ठ अमूर्त कलाकार के रूप में जाने जाते हैं। उन्होंने 1971 में पद्म श्री पुरस्कार प्राप्त किया।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे का जन्म महाराष्ट्र के गोवा वंश में हुआ। उन्होंने 1948 में सर जेजे कला स्कूल से डिप्लोमा प्राप्त किया। 2001 में उनकी मृत्यु हो गई।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: वासुदेव एस गायतोंडे भारत के सबसे बेहतरीन और एकांतवासी (संरक्षित) अमूर्त चित्रकारों में से एक माना गया। वासुदेव गायतोंडे का जन्म 1924 में हुआ एवं उन्होंने 1948 में जे जे कला स्कूल, मुंबई से अपना डिप्लोमा प्राप्त किया। उनके काम से प्रभावित होकर, वासुदेव को मुंबई के प्रगतिशील कलाकार समूह में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया। उन्होंने सक्रिय रूप से समूह की गतिविधियों में भाग लिया। भारत के साथ-साथ विदेशों में उनकी कई प्रदर्शनियां आयोजित हुई.


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: 1956 में, उन्होंने भारतीय कला प्रदर्शनी में भाग लिया जो पूर्वी यूरोपीय देशों में आयोजित की गई थी। उन्होंने 1959 और 1963 में ग्राहम आर्ट गैलरी, न्यूयार्क में आयोजित अन्य समूह प्रदर्शनियों में भी भाग लिया। गायतोंडे की अमूर्त कृतियां आधुनिक कला संग्रहालय, न्यूयॉर्क सहित कई भारतीय एवं विदेशी संकलनों में प्रस्तुत की गई हैं। 1957 में, उन्हें टोक्यो की युवा एशियाई कलाकारों की प्रदर्शनी में प्रथम पुरस्कार एवं इसके बाद 1964 में रॉकफेलर फैलोशिप से सम्मानित किया गया। 1971 में, उन्हें सृजनात्मक उत्कृष्टता के लिए भारत सरकार द्वारा दिए गए सर्वोच्च पुरस्कार अर्थात् पद्म श्री से सम्मानित किया गया।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे ने अपनी कृतियों में रूप एवं आकार का अत्यधिक प्रयोग किया। वासुदेव की छाया सदृश एवं विविध चित्रकलाएं वास्तविक दुनिया का एक अप्रकट एवं अस्पष्ट वर्णन प्रस्तुत करती हैं, हालांकि गायतोंडे ने स्वयं को 'अमूर्तवादी' उपाधि से विभूषित किये जाने की बिल्कुल परवाह नहीं की. वासुदेव के ऊपर ज़ेन दर्शन और प्राचीन सुलेखकला का एक गहरा प्रभाव था। उनकी कलाकृति के बीच, नियंत्रण एवं संपिंडित संरचना को सूक्ष्मता से चित्रित किया गया देखा जा सकता है। गायतोंडे ने अपने समकालीन कलाकारों के विपरीत एक धीमी एवं सूक्ष्म चित्रकला प्रक्रिया पसंद की, जिसके कारण उन्होंने केवल कुछ ही पूर्ण कृतियों को प्रस्तुत किया। गायतोंडे के प्रतीकात्मक तत्व और आधार रेखाओं के बहुत कम प्रयोग ने उनकी कृति को एक बहती हुइ नदी की तरह दिखाया. गायतोंडे की कृतियां हमें पॉल क्ली और जोन मिरो की याद दिलाते हैं जिनके साथ उन्होनें अपने कॉलेज के दिनों के दौरान अध्ययन किया था।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे के मोहक दृश्यों ने दर्शक को उसकी उल्लेखनीय उपलब्धि की प्रशंसा करने के लिए मुग्ध किया और इनमें से लोगों के कई जोश उनकी मार्मिक छवियों की गहनता से प्रभावित हुए. वे अपने विशाल समझ-बूझों एवं बाध्यकारी भावना में असीमित थे। वासुदेव एस गायतोंडे नि:संदेह भारत के सबसे गंभीर एवं विचारोत्तेजक कलाकारों में से एक थे, जिन्होंने अपनी प्रख्यात उपस्थिति स्थापित की है और समकालीन भारतीय कला के सिद्धांत में अपनी दिव्य दृष्टि को प्रभावित किया है।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे का जन्म 1924 में नागपुर, महाराष्ट्र के एक गोवा परिवार में हुआ। उन्होंने 1948 में जे जे कला स्कूल, बम्बई से कला में डिप्लोमा पूरा किया। 1947 में और गोवा के एक अन्य अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त चित्रकार, फ्रांसिस न्यूटन सौसा और साथ ही साथ अन्य कलाकार मित्रों के साथ, उपनिवेशवादी शास्त्रीय रूढ़िवादिता द्वारा दमनात्मक ढंग से थोपे गए अतीत से दूर होकर व्यापक जागरूकता के साथ, उन्होंने 'प्रगतिशील कलाकार समूह' की स्थापना की तथा एक अंतर्राष्ट्रीय वाकशैली के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए भारतीयता पर अधिकार जमाया. इस आंदोलन ने आधुनिक भारतीय कला को परिप्रेक्ष्य में रखते हुए देश में आज के जीवंत कला परिवेश की स्थापना की.


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे इस ऐतिहासिक समूह की गौण गतिविधि में शामिल थे, लेकिन यह उनके साथ होने वाली मेरी एक बातचीत में स्पष्ट हुआ, उन्होंने कहा: "मैं इससे अलग था।" वे कभी भी समूह के प्रति उदासीन नहीं थे लेकिन एक व्यक्ति के रूप में यह उनके कलात्मक व्यक्तित्व की मुख्य विशेषता थी। उनके गैर-अनुसारक प्रकृति के साथ-साथ एक चित्रकार के रूप में उनकी पहचान के प्रति एक दृढ़ विशवास था और उनकी दृढ़ता के कारण, गायतोंडे ने अपने कैरियर के बहुत आरंभ में ही स्वयं को अपने परिवेश की उन सभी बातों से अलग कर लिया जिसे वे एक चित्रकार के रूप में अपनी पहचान के लिए अप्रासंगिक मानते थे। वर्षों तक उनके विकास की विशेषता बढ़ती हुई आंतरिक अवस्था एवं इस पहचान का सतर्क तथा सचेत दृढ़ीकरण था।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: उनके एक प्रशंसक द्वारा एक बार उन्हें "एक शांत चित्त व्यक्ति और कल्पना की पूर्ण पहुंच वाला एक चित्रकार" कहा गया जो गायतोंडे को सबसे अच्छी तरह परिभाषित करता है, जिनमें एक बौद्धिक, वस्तुत: कुछ अज्ञात विचार से अन्दर ही अन्दर उबलते रहने की बाह्याकृति थी। वैचारिक रूप से, उन्होंने कभी भी स्वयं को एक अमूर्त चित्रकार नहीं माना एवं वे ऐसा कहा जाना पसंद भी नहीं करते हैं। वास्तव में वे यह जोर देकर कहते हैं कि अमूर्त चित्रकला जैसी कोई चीज नहीं होती, इसकी बजाय वे अपनी कृति को "गैर-वस्तुनिष्ठ" एक प्रकार का वैयक्तीकृत चित्रलेख एवं सुलेख संबंधी आविष्कार बताते हैं जो चित्रित सतह को चौकाने वाले सहज बोध के साथ ताजा करता है, जिसे उन्होंने ज़ेन की खोज करने में होने वाली अनिवार्य बैठक में समझा.


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: उनके भाषण से प्रकट होने वाली चिन्तनशील ज़ेन गुणवत्ता में भावनात्मक मौन की सर्वश्रेष्ठ मिसाल मिलती है, क्योंकि खामोशी (मौन) अपने आप में शाश्वत एवं अर्थपूर्ण होती है, इस दृष्टिकोण से व्यक्ति में रहस्यमय मूलभावों के पहचान करने की प्रवृत्ति नहीं होती है। गायतोंडे के कैनवस में सहज बोधों के प्रकटीकरण के साथ विभिन्न रंग-बिरंगे क्रमों में विभूषित उच्च रूप से व्यक्तिगत किये हुए चित्रालेख उस स्थान को खोलना चाहते हैं जिसे मस्तिष्क द्वारा भरे जाने हैं। गायतोंडे के चित्रों में रंग के परस्पर प्रभाव के साथ संरचनात्मक बनावट मुख्य उपकरण हैं जो चित्रकला के रहस्यमय "आत्म" को गति में संचालित करता है, यह पवित्र लेकिन अंतर्निहित (अप्रत्यक्ष) होता है, यह कभी भी हठपूर्ण नहीं होता है।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: उनकी रचनाओं में सजीवता (एनीमेशन) शामिल है जो एक गतिज उर्जा की तरह व्यवहार-कुशल ढंग से संतुलित विन्यास को गति प्रदान करती है, क्योंकि गायतोंडे ने उनके निरूपणों को रूप के अनुभूति के द्वारा नियंत्रित किया जो अनिवार्य था। उन्होंने अपने स्वयं के आतंरिक एकताल संबंधी जीवन वाले एक अंग, रंग में प्रत्येक संरचना की योजना बनाई. चूंकि गायतोंडे की कला एक तीव्रता में शुरू होती है जो स्वयं को परिष्कृत करने की तरफ निरंतर अग्रसर होती है एवं उनका प्रत्येक क्षण दार्शनिक रूप से चिंतनशील होता है एवं इसलिए उन्हें कोई भी चीज अपने भीतरी स्थानों एवं क्षणिक वास्तविकताओं की तलाश करने में सृजनात्मक प्रेरणा के क्षेत्र से नहीं रोक सकती है। उनके चित्र केवल अपने आप से संबंधित हैं, प्रक्रिया परिणाम है, कला में जीवन के सामान ही गैर-वस्तुनिष्ठ तल्लीनता (पूर्वव्यस्तता) दृढ़ होती है।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: गायतोंडे दर्शकों को उनके चित्रों को एकटक देखने के लिए बाध्य करते हैं क्योंकि वे रूप, रंग एवं चित्रकला का एक अद्भुत भ्रम चित्रित करते हैं। उनमें साधारण सी वस्तु को आध्यात्मिक तत्व में बदल देने की क्षमता है। इस कलाकार की छायांकन में जबरदस्त प्रतिभा और कौशल है जो उनकी कृति को कभी खत्म नहीं होने वाले वितल (रसातल) का रूप प्रदान करता है। विभिन्न माध्यमों को पूर्ण रूप से प्रभावित करने एवं कैनवास पर मिश्रित करने के लिए गायतोंडे एक रोलर और एक रंग मिलाने के चाकू का उपयोग करते हैं। उनकी कलाकृति किसी अन्य रूप में लुप्त हो जाने वाले प्रत्येक तत्व के साथ उत्कृष्ट होती हुई मालूम पड़ती है। अपने चमकीले प्रकाश पुंजों के साथ उनके अमूर्त चित्र गुप्त गहनता पैदा करते हैं। गायतोंडे की कृति कैनवास पर विशाल समतली सतहों एवं रंगों के सूक्ष्म परतों से एक चिंतनशील सौन्दर्य बिखेरती मालूम पड़ती है। उनके चित्रों में प्रकाश की एक विशेषता है जो इसे पूरा करती मालूम पड़ती है। उनकी कृति रंगों का निर्माण करती हैं एवं बाद में उन्हें गायतोंडे द्वारा तैयार किये गए वांछित प्रभाव के लिए सावधानीपूर्वक हटा दिया जाता है।


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: वी.एस. गायतोंडे पहले भारतीय समकालीन चित्रकार थे जिनकी कृति ओशियन कला नीलामी में 92 लाख रुपए में बेची गई। गायतोंडे की 2002 में मृत्यु हो गई। वी.एस. गायतोंडे को अभी भी भारत के सबसे प्रमुख अमूर्तवादी एवं एक आध्यात्मिक चित्रकार के रूप में माना जाता है। www.arnkalwankar.com द्वारा प्राप्त सूचना


title: वासुदेव एस गायतोंडे

text: उनके एक प्रशंसक द्वारा एक बार उन्हें "एक शांत चित्त व्यक्ति और कल्पना की पूर्ण पहुंच के भीतर वाला एक चित्रकार" कहा गया जो गायतोंडे को सबसे अच्छी तरह परिभाषित करता है, जिनमें एक बौद्धिक, वस्तुत: कुछ अज्ञात विचार से अन्दर ही अन्दर उबलते रहने की बाह्याकृति थी। वैचारिक रूप से, उन्होंने कभी भी स्वयं को एक अमूर्त चित्रकार नहीं माना एवं वे ऐसा कहा जाना पसंद भी नहीं करते हैं। वास्तव में वे यह जोर देकर कहते हैं कि अमूर्त चित्रकला जैसी कोई चीज नहीं होती, बजाय वे अपनी कृति को "गैर-वस्तुनिष्ठ" एक प्रकार का वैयक्तीकृत चित्रलेख एवं सुलेख संबंधी आविष्कार बताते हैं जो चित्रित सतह को चौकाने वाले सहज बोध के साथ ताजा करता है, जिसे उन्होंने ज़ेन की खोज करने में होने वाली अनिवार्य बैठक में समझा. उनके भाषण से प्रकट होने वाली चिन्तनशील ज़ेन गुणवत्ता में भावनात्मक मौन की सर्वश्रेष्ठ मिसाल मिलती है, क्योंकि खामोशी (मौन) अपने आप में शाश्वत एवं अर्थपूर्ण होती है, इस दृष्टिकोण से व्यक्ति में रहस्यमय मूलभावों के पहचान करने की प्रवृत्ति नहीं होती है। गायतोंडे के कैनवस में सहज बोधों के प्रकटीकरण के साथ अपने ईश्वर की कृति से विभूषित उच्च रूप से व्यक्तिगत किये हुए चित्रालेख ज़ेन दर्शन एवं प्राचीन सुलेख कला द्वारा प्रभावित होते हैं।


title: नरोत्तमदास ठाकुर

text: नरोत्तमदास ठाकुर (सं. १५८५ की माघ पूर्णिमा -- सं. १६६८ की कार्तिक कृष्ण ४) भक्त कवि तथा संगीतज्ञ थे। उन्होने ओड़ीसा तथा बंगाल में गौडीय भक्ति का प्रसार किया।


title: नरोत्तमदास ठाकुर

text: नरोत्तमदास ठाकुर, राजा कृष्णनन्ददत्त के पुत्र थे। इनका जन्मस्थान परगना गोपालपुरा था जो वर्तमान समय में बांग्लादेश के राजशाही जिला के अंतर्गत आता है। माता का नाम नारायणीदेवी था। ये कायस्थ जाति के थे तथा पद्मा नदी के तटस्थ खेतुरी इनकी राजधानी थी। इनका जन्म सं. १५८५ की माघ पूर्णिमा को हुआ था। यह जन्म से ही विरक्त स्वभाव के थे। १२ वर्ष की अवस्था ही में इन्हें स्वप्न में श्री नित्यानन्द के दर्शन हुए और उसी प्रेरणानुसार यह पद्मा नदी में स्नानार्थ गए। यहीं इन्हें भगवत्प्रेम की प्राप्ति हुई। पिता की मृत्यु पर यह अपने चचेरे भाई संतोषदत्त को सब राज्य सौंपकर कार्तिक पूर्णिमा को वृन्दावन चल दिए। यह वृंदावन में श्री जीव गोस्वामी के यहाँ बहुत वर्षों तक भक्तिशास्त्र का अध्ययन करते रहे। यहीं इन्होंने श्री लोकनाथ गोस्वामी से श्रावणी पूर्णिमा को दीक्षा ली और उनके एकमात्र शिष्य हुए। सं. १६३९ में श्रीनिवासाचार्य तथा श्यामानंद जी के साथ ग्रंथराशि लेकर यह भी बंगाल लौटे। विष्णुपुर में ग्रंथों के चोरी जाने पर यह खेतुरी चले आए। यहाँ से एक कोस पर इन्होंने एक आश्रम खोला, जिसका नाम 'भजनटूली' था। इसमें श्री गौरांग तथा श्रीकृष्ण के छह श्रीविग्रह प्रतिष्ठापित कर सं. १६४० में महामहोत्सव किया। इन्होंने संकीर्तन की नई प्रणाली निकाली तथा "गरानहाटी" नामक सुर का प्रवर्तन किय। यह भक्त सुकवि तथा संगीतज्ञ थे। 'प्रार्थना', 'प्रेमभक्ति चंद्रिका' आदि इनकी रचनाएँ हैं।


title: नरोत्तमदास ठाकुर

text: इनका शरीरपात सं. १६६८ की कार्तिक कृ. ४ को हुआ और इनका भस्म वृंदावन लाया गया, जहाँ इनके गुरु लोकनाथ गोस्वामी की समाधि के पास इनकी भी समाधि बनी। इनके तथा इनके शिष्यों के प्रयत्न से उत्तर बंग में गौड़ीय मत का विशेष प्रचार हुआ।


title: दर्पण परीक्षण

text: दर्पण परीक्षण, निशान परीक्षण या दर्पण आत्म-पहचान परीक्षण 1970 में मनोवैज्ञानिक गॉर्डोन जी॰ गैल्लप जूनियर द्वारा विकसित किया गया मनोवैज्ञानिक परीक्षण है। इसका प्रयोग यह जानने के लिए किया जाता है कि क्या किसी गैर-मानव प्राणी में आत्म-पहचान की योगयता है या नहीं।


title: हिम रेखा

text: हिम रेखा ऊँचे पर्वतों में वह रेखा होती है जिसके ऊपर अमूमन पूरे वर्ष बर्फ़ ठहरी हुयी होती है। यह एक पट रेखा होती है और ऊँचे पर्वतों में साफ़ दिखाई देती है।


title: सुशर्मा

text: हिन्दू धर्म के महाकाव्य महाभारत के अनुसार सुशर्मा त्रिगर्त देश का राजा था। वह एक महान योद्धा था और अर्जुन के कट्टर प्रतिद्वंदी था। उसने कुरुक्षेत्र के युद्ध में अर्जुन के विरुद्ध संसप्तक शक्ति का प्रयोग किया। तेरहवें दिन के युद्ध में उसने अर्जुन को चक्रव्यूह से दुर रखने का कार्य किया, यद्यपि वह ये जानता था, कि वह अर्जुन को परास्त नहीं कर सकता। उसे ये कार्य इसलिए सौंपा गया था, क्योंकि कौरव सेनापति द्रोणाचार्य ने युधिष्ठिर को बंदी बनाने के लिए चक्रव्यूह की रचना की हुई थी और पाण्डव सेना में अर्जुन के अतिरिक्त कोई भी चक्रव्यूह भेदन नहीं जानता था। वीर सुशर्मा अपने भाइयों समेत अर्जुन द्वारा उसी दिन के युद्ध मे मारा गया।


title: लीना जुमानी

text: लीना जुमानी एक भारतीय मॉडल तथा अभिनेत्री है जिन्होंने कई हिंदी धारावाहिक तथा फिल्मों में काम किया है।


title: लीना जुमानी

text: उन्होंने बंदिनी नामक हिंदी धारावाहिक में खेमी का किरदार निभाया था। इस किरदार में खेमी, जो एक गाँव के गरीब परिवार से होती है। यह तुझ संग लागी प्रीत लगाई सजना और आहट में नजर आ चुकी है। इसके अलावा तेरे लिए में कैमियो का किरदार भी किया था। इसके बाद उन्हें गंगा की धीज में मुख्य किरदार पाखी का करने को मिला। वहीं उन्होंने छोटी सी जिंदगी में मुख्य महिला का किरदार निभाने का अवसर मिला जिसमें उन्होंने ईरा का अभिनय किया। जबकि अन्य कई धारावाहिकों जैसे पुनर्विवाह में परिधि, पीया का घर प्यारा लागे में पीया और अमीता का अमीत में अंतरा का किरदार भी निभाया। वह वर्तमान में कुमकुम भाग्य में तनुश्री (तनु) का निभा रही है। इसके अलावा उन्होंने विक्रम भट्ट के माया २ में भी उन्होंने प्रियल गौर के विपरीत मुख्य भूमिका निभाई।उन्होंने हिम्मतवाला फिल्म में भी एक छोटी सी भूमिका निभाई जिसके बाद रियल्टी शो मेडवेंचर पाकिस्तान में मौका मिला।


title: लीना जुमानी

text: जुमानी जो गुजरात के अहमदाबाद ज़िले में पली बढ़ी और फिर फिल्म उद्योग में कदम रखा। दिसंबर २०१३ में उन्होंने राहुल सचदेव नामक उद्योगपति से शादी की।


title: यमला पगला दीवाना

text: यमला पगला दीवाना 2011 में प्रदर्शित हिन्दी हास्य नाटकीय फ़िल्म है जिसे समीर कार्णिक ने निर्देशित किया है और धर्मेन्द्र, सनी देओल तथा बॉबी देओल इसमें मुख्य भूमिका में हैं। यह फ़िल्म देओल परिवार की तिकड़ी की एक साथ की गयी दूसरी फ़िल्म है, इससे पूर्व अपने (2007) फ़िल्म में तीनों एक साथ काम कर चुके हैं। यह फ़िल्म १९७५ की धर्मेंद्र अभिनीत फ़िल्म "प्रतिज्ञा" के गाने "मैं जट यमला पगला दीवान" से भी प्रेरित है।


title: यमला पगला दीवाना

text: परमवीर सिंह (सनी देओल) एक प्रवासी भारतीय (एनाआराआय) है जो कनाडा में अपनी पत्नी मेरी (ऑस्ट्रेलियायी अभिनेत्री एम्मा ब्राउन गरेतत), दो बच्चे करम और वीर तथा अपनी माँ नफ़ीसा अली के साथ रहता है। वर्षों पूर्व, परमवीर के छोटे भाई गजोधर के जन्म के पश्चात, परमवीर के पिता धरम सिंह (धर्मेन्द्र) पारिवारिक समस्याओं के कारण गजोधर को साथ लेकर घर से कहीं चला जाता हैं। जब वर्तमान में परमवीर के घर एक कनाडाई नागरीक आता है और वह धरमसिंह का एक चित्र वहाँ देखता है। इसके बाद फ़िल्म इस बिछडे हुए परिवार की कहानी को हास्य रस के साथ मिलाती है और बीच में एक प्रेमकहानी भी आती है।


title: यमला पगला दीवाना

text: फ़िल्म का निर्माण फरवरी २०१० में आरम्भ हुआ। जिसके निर्देशक समीर कार्णिक हैं और इसका फ़िल्मांकन महेश्वर में अप्रैल २०१० में आरम्भ हुआ। धर्मेंद्र के बिमार हो जाने के कारण मार्च के शुरू में फ़िल्म का निर्माण कार्य रोकना पडा, और जुलाई में जब सनी देओल की पीठ की समस्या के कारण कुछ एक्सन दृश्य फ़िल्माने में समस्या हुई।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: सिविल लाइन्स भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बरेली नगर में स्थित एक आवासीय तथा वाणिज्यिक क्षेत्र है। यह बरेली नगर के केंद्र में स्थित है, और स्थानीय लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण बाजार का काम करता है।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: सिविल लाइन्स नाम ब्रिटिश राज के समय से आता है, जब सर्वप्रथम दिल्ली में ब्रिटिश सैन्य और नागरिक इमारतों को अलग-अलग क्षेत्रों में संगठित किया गया था - जिन क्षेत्रों में नागरिक रहते थे, उन्हें सिविल लाइन्स के रूप में सीमांकित किया गया था। बाद में ब्रिटिश नीतिकारों ने बरेली सहित उत्तर भारत के अधिकांश प्रमुख शहरों में इसी आधार पर सिविल लाइन्स नामक आवासीय क्षेत्रों की स्थापना करना शुरू किया।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: बरेली का सिविल लाइन्स उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में पुराने शहर तथा छावनी के मध्य बसाया गया था, तथा तब इस क्षेत्र में केवल ब्रिटिश अफसर रहा करता थे। सिविल लाइन्स के दक्षिण में छावनी के अतिरिक्त कचहरी, पुलिस लाइन तथा रेलवे स्टेशन स्थित थे, जबकि इसके पश्चिम में जिला कारागार तथा उत्तर-पूर्व में सर्किट हाउस और कई उच्च वर्गीय लोगों के बंगले बनाये गए थे। कुछ वर्षों बाद इस क्षेत्र के पूर्व में कम्पनी गार्डन (अब गाँधी उद्यान) का निर्माण किया गया।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: स्वतन्त्रता पश्चात सिविल लाइन्स उत्तर-पूर्व दिशा में विस्तृत होने लगा, तथा इसी समय इस तरफ रामपुर गार्डन नामक आवासीय कॉलोनी बसने लगी। बरेली के अधिकांश सरकारी कार्यालय सिविल लाइन्स या रामपुर गार्डन में ही स्थित हैं।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: सिविल लाइन्स बरेली नगर के मध्य में स्थित है। यह उत्तर में पुराने शहर से, पश्चिम में लखनऊ-मुरादाबाद रेलवे लाइन से, दक्षिण में बरेली छावनी से तथा पूर्व में शाहजहांपुर रोड से घिरा हुआ है।


title: सिविल लाइन्स, बरेली

text: civil lines ka prayog 1857 ke vidroh ke bad British shasan ne aapni surksha ke liye kiya tha.angrej nagar ke nivasiyon se dur rahte the.anrejo ke nivas sthan ko hi civil lines kha jata hai.


title: महबूब अली खान

text: आसफ़ जाह VI मीर महबूब अली ख़ान सिद्दीक़ी (Mir Mahboob Ali Khan Siddiqi) (18 अगस्त 1866 – 29 अगस्त 1911) हैदराबाद के छटवें निज़ाम थे। इन्होंने 1869 और 1911 के मध्यकाल में भारत के हैदराबाद राज्य पर राज किया।


title: महबूब अली खान

text: 5 वें निजाम "अफ़ज़ल-उद-दौला, अासफ जाह V" के इकलौते बेटे थे । पिता की मृत्यु के समय वह केवल दो वर्ष-सात महीने के थे । कहते निज़ाम मीर महबूब अली खान (18 अगस्त 1866 – 29 अगस्त 1911) के दौरान जीवित थे। इस प्रकार 1869 में उनको असफ जाही राजवंश का 6 वां निजाम बनाया गया। उन्हें मीर तुराब अली खान, सालार जंग प्रथम द्वारा निजाम के रूप में स्थापित किया गया था, "नवाब" रशीद-उद-दीन खान 'शम्स-उल-उमरा तृतीय' 'जिन्होंने रीजेंट के रूप में काम किया था। शम्स-उल-उमरा तृतीय की मृत्यु 1881 में हुई और सालार जंग को एकमात्र रीजेंट बनाया गया। 8 फरवरी 1883 को उनकी मृत्यु तक प्रशासक और रीजेंट के रूप में रखा गया था।


title: महबूब अली खान

text: अंग्रेजी द्वारा प्रशिक्षित महबूब अली खान की शिक्षा के लिए विशेष ध्यान दिया गया था। सालार जंग की सहमति के साथ, कैप्टन जॉन क्लर्क को प्रशिक्षित करने के लिए नियुक्त किया गया था और फारसी, अरबी और उर्दू में अच्छी तरह से विद्वानों को भी शिक्षक के रूप में शामिल किया गया था। सर सलार जंग का व्यक्तित्व और महान जीवन असफ़ जहां छठी पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।


title: महबूब अली खान

text: वह उर्दू , तेलुगू और फ़ारसी भाषाओं में भी धाराप्रवाह थे। उन्होंने तेलुगु और उर्दू में कविताएं भी लिखीं; जिनमें से कुछ हुसैन सागर (टैंक-बंड) की दीवारों पर अंकित हैं।


title: महबूब अली खान

text: सर्जरी में क्लोरोफॉर्म की प्रभावकारिता साबित करने के लिए निजाम द्वारा प्रदान किए गए दान से "श्रीमती सरोजिनी नायडू" को इंग्लैंड भेजा गया था। सरोजिनी नायडू  को पहले लंदन के किंग्स कॉलेज और बाद में कैम्ब्रिज के गिरटन कॉलेज में अध्ययन करने का मौका मिला ।


title: महबूब अली खान

text: निज़ाम VI, मीर महबूब अली पाशा हिन्दू महिलाओं की अपने पतियों के पीर में कूदकर अपनी जिंदगी देने वाली महिलाओं की कहानियां सुनार उदास हो गए थे।अभिलेखागार पत्रों के मुताबिक, निज़ाम का कहना है कि दुर्भाग्य लोग सरकारी घोषणाओं से अनजान हैं और केवल अज्ञानता के कारण आज भी "सती" अभ्यास करते हैं। इसलिए, उन्होंने अपने राज्य के कुछ हिस्सों में सती को जारी रखने का गंभीर नोट लिया।


title: महबूब अली खान

text: निजाम ने स्वयं 12 नवंबर,1876 को एक चेतावनी घोषणा जारी किया और कहा, अब यह सूचित किया गया है कि यदि भविष्य में कोई भी इस दिशा में कोई कार्रवाई करता है, तो उन्हें गंभीर परिणामों का सामना करना पड़ेगा। अगर तलुकादार, नवाब, जगदीड़, ज़मीनदार और अन्य इस मामले में लापरवाही और लापरवाही पाए जाते हैं, सरकार द्वारा उनके खिलाफ गंभीर कार्रवाई की जाएगी "


title: महबूब अली खान

text: उनके पास सांप के काटने के खिलाफ आध्यात्मिक उपचार शक्ति थी। उनकी प्रजा के बीच यह मशहूर थी कि यदि किसी भी व्यक्ति को सांप काटा हो, तो वे इलाज के लिए उनके पास जा सकते हैं। इसके फलस्वरूप राजा को अपने शासनकाल में कई बार नींद से जगाया गया था। उनके मंत्रियों में से एक, "नवाब मुनेरुद्दीन खान" उर्फ "सिकंदर यार जंग" ने उन्हें सांप के काटने का जादू तोड़ सिखाया ।


title: महबूब अली खान

text: 6 वें निज़ाम की कई उदाहरणों के आधार पर उन्हें प्रजा मेहबूब के नाम से जान करती थी; जैसे के 1908 में मूसी नदी के शहर में बाढ़ के दौरान लोगों के लिए अपने महल खोलना और राहत कार्यों की सीधी निगरानी करना।


title: महबूब अली खान

text: कई बार बाघ पड़ोसी गांवों के स्थानीय किसानों के लिए जीवन खतरा साबित हुए, जिसके कारण कई किसानों को जान से हाथ धोना पढ़ा था, तो उनके बचाव के लिए उनके राजा स्वयं कई बार आ जाया करते थे। कुल मिलाकर उन्होंने 33 बाघों को मार गिराया। जिसके चलते उन्हें ""तीस मार खान"" के नाम से भी जाना जाता था।


title: महबूब अली खान

text: निजाम खुद को छिपाने के लिए भी जाने जाते थे। इसका कारण यह था कि एक शासक के रूप वे रात के अंधेरे में यह सुनिश्चित कर सकें कि उनकी प्रजा को किसी भी बड़ी समस्या का सामना करना नहीं पड़ रहा है।


title: महबूब अली खान

text: यह अच्छी तरह से जाना जाता है कि नवाब महबूब अली खान अपने विषयों के कल्याण के बारे में जानकारी प्राप्त करने की कोशिश कर रात में महल से बाहर निकलते थे। ऐसा एक विशेष अभ्यास शासक के लिए काफी अविस्मरणीय अनुभव बन गया।


title: महबूब अली खान

text: छिपे हुए भेज़ में , नवाब महबूब अली खान ने शाह अली बांदा इलाके गए जहां उन्होंने एक दुकान खुली देखी। रात में बहुत देर हो चुकी थी और वह गंदे और फटे हुए कपड़े पहने हुए थे। निजाम दुकान में गया और धूम्रपान करने के लिए सिगरेट पूछा, दुकानदार ने उसे कुछ एक बीड़ी दी । निज़ाम अपने जेब हाट दाल कर एक सोने की अशरफी बाहर निकाली।


title: महबूब अली खान

text: दुकानदार ने सोने का सिक्का लिया और अपने आगंतुक को खुद को आरामदायक बनाने के लिए कहा। उसके बाद वह सैयद अली चबुतरा में स्थित एक पुलिस चौकी चले गए, जहां उन्होंने कॉन्स्टेबल को बताया कि एक आदमी ने सोना सिक्का के साथ बोली लगाने के लिए भुगतान किया था।


title: महबूब अली खान

text: कॉन्स्टेबल नीचे उतर गया, और निजाम को पुलिस चौकी ले गया । उसके बाद उसने अपने कैदी से चार और अशर्फियाँ बरामद किया। कॉन्स्टेबल ने उनसे पूछा कि उन्होंने सोने के सिक्के कहाँ से चुराए हैं। निज़ाम चुप रहा और कॉन्स्टेबल के पास उसे बंद करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।


title: महबूब अली खान

text: अगली सुबह, (इंस्पेक्टर) आया और उससे पूछा कि क्या कोई मामला है। कॉन्स्टेबल ने तुरंत कैदी को अमीन के सामने पेश किया और उसे बताया कि "चोर" पांच अशरफिस के साथ पकड़ा गया था। पुलिस अधिकारी आश्चर्यचकित हो गया और निजाम से पूछताछ की जहां उसने सिक्के चुराया था और उसका नाम क्या था।


title: महबूब अली खान

text: निजाम ने उत्तर दिया कि उसका नाम महबूब अली खान था और उनके पिता अफजल-उद-डोवला थे। यह सुनकर, अमीन को एहसास हुआ कि क्या हुआ था और निज़ाम के पैरों पर क्षमा के लिए भीख मांगने लगा।


title: महबूब अली खान

text: लिएउतनान्त-जनरल हिज़ हाइनेस रुस्तम-ए-दौरान, अरुस्तु-इ-ज़मान, वल मामुलुक, मुज़फ्फर उल-मामलुक, असाफ जह 6, निज़ाम उल-मुल्क, नवाब सर मीर महबूब अली खान सिद्दीक़ी बहादुर, सिपाही सालार, फतह जंग, निज़ाम ऑफ़ हैदराबाद, GCB, जी.सी.एस.आई


title: अरुण श्रीधर वैद्य

text: जनरल ए एस वैद्य भारतीय सेना के 13 वे थलसेनाध्यक्ष थे। वर्ष 1986 में पुणे में हरजिंदर और सुखदेव ने जनरल वैद्य की हत्या कर दी थी। वर्ष 1992 में दोनों हत्यारों को फांसी की सजा दी गई।


title: भुइयार

text: भुईयार भारत में निवास करने वाला एक समुदाय अथवा जाति है, जो कि मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश, उत्तराखण्ड, बिहार, हरियाणा, दिल्ली, पंजाब, राजस्थान आदि राज्यों में निवास करती है। भुइयार जाति पाकिस्तान और बंगलादेश में भी निवास करती है।


title: भुइयार

text: भुइयार जाति को उच्च न्यायालय, इलाहाबाद के आदेश सं0 1442/25-10-1957 दिनांक 22-05-1957 द्वारा अनुसूचित जाति के रूप में अधिसूचित किया गया है। भुइयार जाति मुख्य रूप से कपड़ा बुनने का कार्य करती थी।


title: वेदा कृष्णमूर्ति

text: वेदा कृष्णमूर्ति (जन्म 16 अक्टूबर, 1992 चिकमगलूर, कर्नाटक में) एक भारतीय क्रिकेटर है। उन्होंने 30 जून, 2011 को डर्बी में इंग्लैंड महिलाओं के खिलाफ एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में अपना पहला प्रदर्शन किया। वह एक दाएं हाथ के बल्लेबाज हैं और दाएं-हाथ के लेगब्रेक गेंदबाज़ हैं।  उनकी मां चेलुवमाबा देवी और उनकी बड़ी बहन वत्सला शिवकुमार की 2021 में COVID-19 से मृत्यु हो गई।


title: वेदा कृष्णमूर्ति

text: नवंबर 2015 में, उन्हें बी-ग्रेड अनुबंध सूची में नामित किया गया था, यह पहली बार थी कि बीसीसीआई ने महिला खिलाड़ियों के लिए अनुबंध की पेशकश की ।


title: क्या कहना

text: क्या कहना 2000 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन कुंदन शाह ने किया और इसमें प्रीति ज़िंटा एक किशोर मां और सैफ़ अली ख़ान पिता के रूप में हैं, जबकि चन्द्रचूढ़ सिंह, अनुपम खेर और फरीदा ज़लाल सहायक भूमिका निभाते हुए हैं। फिल्म शादी से पहले गर्भावस्था के वर्जित मुद्दे और समाज के विचारों के उपर केन्द्रित है। जारी होने पर यह 2000 की सबसे ज्यादा कमाई करने वाली बॉलीवुड फिल्मों में से एक बन गई। "क्या कहना" ने हनी ईरानी के लिए सर्वश्रेष्ठ कथा पुरस्कार और प्रीति के लिए सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री का नामांकन सहित कई प्रशंसाएँ जीतीं।


title: क्या कहना

text: गुलशन (अनुपम खेर) और रोहिणी बक्षी (फरीदा ज़लाल) की पुत्री प्रिया बक्षी (प्रीति जिंटा) एक युवा, खुशनुमा लड़की है। प्रिया के माता-पिता, भाई और सबसे अच्छा दोस्त अजय (चन्द्रचूढ़ सिंह) जो उससे प्यार करता है, उसका समर्थन करते हैं। अजय गुप्त रूप से प्रिया के साथ प्यार में है, और वह उससे उसकी पढ़ाई पूरी होने के बाद भविष्य में शादी करने की इच्छा रखता है।


title: क्या कहना

text: प्रिया कॉलेज में अपना पहले साल में प्रवेश करती है और वह अमीर इश्कबाज़ राहुल (सैफ़ अली ख़ान) के नजर में आती है। वह उसे अपने आकर्षण से अपनी ओर कर लेता है लेकिन अजय और उसका भाई विकी राहुल के बारे में अनिश्चित हैं। उसकी प्रतिष्ठा और व्यभिचारी तरीके उन्हें चिंतित करते हैं, और वे उसे उससे दूर रहने की चेतावनी देते हैं। हालांकि, प्रिया का मानना है कि राहुल उससे प्यार करता है और दोनों रिश्ता शुरू करते हैं। प्रिया अपने माता-पिता को राहुल से मिलने के लिए आश्वस्त करती है, लेकिन जब वे विवाह के बारे में बात करते हैं तो वह उनका मजाक उड़ाता है और प्रिया को छोड़ देता है। प्रिया दिल से दुखी हो जाती है लेकिन अपने जीवन में आगे बढ़ने की कोशिश करती है। बाद में उसे पता लगता है कि वह राहुल के बच्चे के साथ गर्भवती है। उसके माता-पिता एक बार फिर विवाह के बारे में बात करने के लिए राहुल के पास वापस जाते हैं लेकिन उनके सदमे से वह केवल इस शर्त पर उससे शादी करने के लिए सहमत होता है कि वह उसे दो दिनों में तलाक दे देगा। प्रिया को निर्णय लेने का सामना करना पड़ता है, और वह बच्चे को रखने का विकल्प चुनती है। इस निर्णय से नाराज उसके पिता घर से उसे अनिच्छुक रूप से निकाल देते हैं। बाद में, हालांकि, उसके परिवार को उसके बिना जीना मुश्किल लगता है और वे उसे गर्भावस्था के दौरान समर्थन देते हुए उसे वापस लाते हैं। उसके परिवार ने उसे स्वीकार कर लिया, लेकिन अब उसे समाज का सामना करना पड़ता है और अपने पड़ोसियों और दोस्तों के तिरस्कार को झेलना पड़ता है। प्रिया और उसके परिवार को बहिष्कृत कर दिया गया है और नीचा दिखाया गया। कॉलेज वापस जाने पर, उसे पता चला कि उसके सभी दोस्तों ने अब उसका मज़ाक उड़ाया है, और लड़कियां उसके 'खराब' चरित्र के कारण उससे दूर रहना पसंद करती हैं। इस समय के दौरान अजय चुपचाप और लगातार उसका समर्थन करता है और प्रिया को उसके असली प्यार और समर्पण का एहसास हुआ। उसके प्रोत्साहन और बच्चे के लिए प्यार के साथ जिसे वह अपने गर्भ में पोषण कर रही है, वह लोगों को एहसास कराती है कि वह अनैतिक या चरित्रहीन नहीं है, लेकिन एक लड़की है जिसने किसी से बहुत प्यार करती किया। वह कहती है कि अगर वह शादी कर लेती, तो शायद परिदृश्य अलग होते, शायद उसका बच्चा दुर्व्यवहार और अपमानित होने के बजाय प्यारा और मूल्यवान होता। इन शब्दों के साथ, वह अंततः उन लोगों का समर्थन प्राप्त करती है जिन्होंने पहले उसका अपमान किया था। उसके दोस्तों ने आखिरकार उसे स्वीकार कर लिया और वह सामान्य जीवन में वापस आ गई।


title: क्या कहना

text: कुछ समय बाद, वह राहुल के विचारों को बदलने में सफल रही और वह उससे शादी करने का फैसला करता है। प्रिया और उसका परिवार बच्चे का जन्म होना मना रहे हैं, जब राहुल उसके जीवन में फिर से प्रवेश करने की कोशिश करता है। राहुल कहता है कि वह उससे शादी करने और अपने बच्चे को एक साथ पालने के लिए तैयार है। उसी समय, अजय ने भी प्रिया को प्रस्ताव दिया। प्रिया, जो अजय से प्यार करती है, राहुल पर उसे चुनती है और कहती है राहुल की तरह का आदमी कभी भी कोई विश्वसनीय पति या पिता नहीं हो सकता है।


title: भारतीय आम चुनाव, १९६२

text: के भारतीय आम चुनाव के 1962 चुने गए 3 लोकसभा की भारत और आयोजित किया गया था 19 से 25 फरवरी है । के विपरीत पिछले दो चुनावों के साथ के रूप में बाद के सभी चुनावों में प्रत्येक संसदीय क्षेत्र से चुने गए एक सदस्य है.


title: पाकिस्तान का राजप्रतीकचिन्ह

text: पाकिस्तान के राजप्रतीकचिन्ह को सन १९५४ में पाकिस्तान सरकार द्वारा अपनाया गया था। इस चिन्ह को मूल रूप से कुल चिन्ह के रूप में वर्गित किया जा सकता है(उदाहरणस्वरूप: भारत का राष्ट्रप्रतीकचिन्ह एक ऐतिहासिक स्तम्भमुकुट है)। यह पाकिस्तानी गणराज्य के आदर्शों को, उस्की वैचाराक नीव को, उस्की अर्थव्यवस्था के मूल्यों को एवं पाकिस्तान की सांस्कृतिक धरोहर और मार्गदर्शक सिद्धांतों को दर्शाता है। इसे पाकिस्तान सरकार के चिन्ह के रूप में भी उपयोग किया जाता है।


title: पाकिस्तान का राजप्रतीकचिन्ह

text: ढाल के चारों खंडों में नव-स्वतंत्र पाकिस्तान के मुख्य फ़सलों को दर्शित किया गया है। चक्र-क्रम में चारों चौथाइयों में कपास, चायपत्ती, गेहूं एवं पटसन को दर्षित किया गया है।


title: पाकिस्तान का राजप्रतीकचिन्ह

text: अंततः सूचिपत्र पर अंकित ध्ययवाक्य क़ाएद-ए-आज़म मुहम्मद अली जिन्नाह द्वारा दिया गया नारा ईमान, इत्तेहाद, नज़म ()(आस्था, एकता, अनुशासन) अंकित है जो पाकिस्तान के मार्गदर्शक सिद्धान्त माना जाता है


title: कार्बन-१४

text: प्रांगार-१४, C, या रेडियोप्रांगार, प्रांगार का एक रेडियोधर्मी समस्थानिक है। प्रांगार १४ की खोज २७ फरवरी, १९४० में मार्टिन कैमेन और सैम रुबेन ने कैलीफोर्निया विश्वविद्यालय विकिरण प्रयोगशाला, बर्कले में की थी।


title: कार्बन-१४

text: जब प्रांगार का अंश पृथ्वी में दब जाता है तब प्रांगार-१४ (C) का रेडियोधर्मिता के कारण ह्रास होता रहता है। पर प्रांगार के दूसरे समस्थाकनिकों का वायुमंडल से संपर्क विच्छे१द और प्रांगार-द्वि-ओषिद न बनने के कारण उनके आपस के अनुपात में अंतर हो जाता है। पृथ्वी में दबे प्रांगार में उसके समस्थानिकों का अनुपात जानकर उसके दबने की आयु का पता लगभग शताब्दी में कर सकते हैं। हालांकि इसके अस्तित्त्व का संकेत १९३४ में फ़्रैन्ज़ क्यूरी ने दिया था। इसके आण्विक नाभि में ६ प्रोटोन और ८ न्यूट्रॉन होते हैं।


title: राजगीरी

text: पत्थर या ईंट की चिनाई करनेवालों को राज कहते हैं। और उनका काम व्यापक अर्थ में राजगीरी कहलाता है, किंतु व्यवहार में राजगीरी शब्द का प्रयोग प्राय: पत्थर की चिनाई के लिए ही हुआ करता है। ईंट का काम ईंट चिनाई ही कहा जाता है।


title: राजगीरी

text: आदि मानव द्वारा निर्मित अनगढ़ी रचनाएँ तो शायद आदि काल से ही बनती रही होगी, किंतु पत्थर का ऐसा काम जिसे राजगीरि कहा जा सकता है, अवश्य ही सभ्यता के विकास के साथ आया। राजगीरी के सबसे पुराने नमूने भारत और मिस्र के मंदिरों में मिलते हैं। इन प्राचीन संरचनाओं में से अनेक में बहुत बड़े बड़े पत्थर लगे हैं, जिन्हें देखकर आज आश्चर्य होता है कि हमारे पूर्वज उस युग में भी सात-सात, आठ-आठ सौ टन वजन के पत्थर न केवल खानों से निकालते थे, अपितु उन्हें बहुत ऊँचे उठाकर इमारतों में भी लगा लेते थे। यह सब कैसे किया जाता था, इसका भेद अभी तक नहीं मिल पाया।


title: राजगीरी

text: अति प्राचीन राजगीरी में प्राय: हथौड़े की गढ़ाई ही मिलती है, छेनी या टाँकी की नहीं। गढ़ने और लगाने की विधियाँ प्राय: ऐसी ही थीं, जैसी आजकल हैं; अलबत्ता ढुलाई की असुविधा के कारण छोटे-छोटे पत्थर ही प्राय: लगाए जाते थे। टाँकी की गढ़ाई जब होने लगी तब तो ऐसी कला प्रादुर्भूत हुई, जिसे देखकर ऐसा लगता है कि वास्तुकला यदि पत्थर की न होती तो शायद बोल ही पड़ती।


title: राजगीरी

text: भिन्न-भिन्न प्रकार के काम के लिए भिन्न-भिन्न प्रकार के हथौड़े होते हैं, जैसे, घन, इमारती हथौड़ा, कोरदार हथौड़ा, नुकीला हथौड़ा, सूतकी छोटा हथौड़ा, बसुली, तेशी आदि। लकड़ी के हथौड़े, अर्थात् मूँगरियाँ भी कई आकार-प्रकार की होती हैं।


title: राजगीरी

text: खान से निकाला हुआ ताजा पत्थर गरम होता है और आसानी से कट जाता है। हाथ का आरा नरम पत्थर, जैसे पोरबंदर का चूने का पत्थर, काटने के काम आता है। यह बढ़ई के आरे जैसा ही होता है। बड़े बड़े खंड काटने के लिए दोहत्थी आरे होते हैं। बहुत बड़े खंड ढाँचायुक्त आरों से काटे जाते हैं। ये आरे 4 फुट से 15 फुट तक लंबे होते हैं और रस्सियों द्वारा गिरियों से लटकाए जाते हैं, ताकि चलानेवालों को उनका वजन न सँभालना पड़े। काटने का पत्ता सादे इस्पात का होता है, जिसमें दाँते बने होते हैं। कटाई करते समय पानी के साथ साथ बालू डाली जाती है। पानी स्नेहन का काम करता है और बालू काटती है।


title: राजगीरी

text: छेनियाँ या टाँकियाँ हथौड़े से भी अधिक प्रकार की होती हैं, जैसे, छोटी, बड़ी, दाँतेदार, सपाट अर्थात चौरस, मोटी, पैनी, तेज, चौड़ी, सँकरी, नुकीली आदि। नुकीली टाँकी सुम्मा कहलाती है। बहुत बड़ी टाँकी सव्बल कहलाती है, जो किसी हद तक अपने वजन के कारण हथौड़े की चोटों की अपेक्षा नहीं रखती। इससे सुरंग लगाने के लिए कड़े पत्थर में छेद किए जाते हैं। बड़े पत्थर उठाने के लिए उत्थापक (लीवर) का काम भी इससे ले लिया जाता है।


title: राजगीरी

text: निशानबंदी तथा स्थापन के औजार पत्थर की चिनाई के लिए भी वैसे ही होते हैं जैसे ईंट चिनाई के लिए, यथा कन्नी या करनी, सूत, साहुल, गुनिया, गज, पारा लेबिल या तलमापी, पाटा आदि।


title: राजगीरी

text: पत्थर उठाने के उपकरण विशेष प्रकार के होते हैं, जो बड़े बड़े पत्थर यथास्थान रखने के काम आते हैं। डोली या ल्यूइस, चुटकी या निपर्स और गंत्री इस संबंध में उल्लेखनीय हैं।


title: राजगीरी

text: खान से निकाले हुए ताजे पत्थर में रस बहुत होता है; इसलिए उसकी गढ़ाई आसानी से हो जाती है। हवा खाने पर रस सूख जाता है और पत्थर कठोर हो जाता है। खान पर ही गढ़ाई करने से अवांछित भार भी निकाल जाता है और ढुलाई का व्यय भी घट जाता है। किंतु यह आवश्यक है कि इमारत में लगने से पहले पत्थर भली भाँति हवा खा ले, जिससे वह पककर मजबूत हो ले। संत पाल (लंदन) के बड़े गिरजाघर के वास्तुक, सर क्रिस्टोफर रेन, ने इस संबंध में यह शर्त रखी थी कि खान से निकलने के बाद 3 साल तक पत्थर समुद्रतट पर खुला पड़ा रहे, तब कहीं वह गिरजे में लगने योग्य समझा जाएगा।