title: सीतामऊ राज्य

text: रियासत के सामान्यजन को शासन के कार्यों में भागीदार बनाने हेतु इस शासन विधान के तहत राजा रामसिंह ने एक ”राज्य परिषद“ के नाम से राज्य की विधायिका का गठन किया। राज्य परिषद में एक अध्यक्ष तथा 21 सदस्य होते थे । सदस्यों में से 15 सदस्य प्रजाजन में से तथा 6 सदस्य शासन समिति के होते थे । उन 15 सदस्यों में से चार सदस्य सीतामऊ शहर में से एक सदस्य लदूना गांव से पांच सदस्य खालसा गांव के तथा तीन सदस्यों को रियासत के जागीरदारों द्वारा निर्वाचित किया जाता था । तथा शेष दो सदस्यों को राजा मनोनित करता था जो कि गैर सरकारी ही होते थे । नवीन शासन विधान के प्रथम अध्यक्ष के रूप में तत्कालीन युवराज डा. रघुबीरसिंह को नियुक्त किया गया था। राज्य परिषद के निर्वाचित सदस्यों का कार्यकाल तीन वर्ष का होता था, लेकिन विशेष परिस्थिति में राजा इस कार्यकाल को घटा-बढ़ा सकता था । साथ ही गैर सरकारी सदस्यों के निर्वाचन के लिये फरवरी 1939 ई0 में चुनाव संबंधी नियम बनाकर प्रकाशित करवाये । इसी श्रृंखला में प्रशासनिक कार्यों में राजा के सहयोग हेतु कार्यपालिका की स्थापना की गयी जिसका नाम ‘शासन समिति’ रखा गया । शासन समिति में भी अध्यक्ष के अतिरिक्त छः सदस्य राजा द्वारा नियुक्त किये जाते थे । इस शासन समिति के अध्यक्ष भी युवराज डा. रघुबीरसिंह को ही बनाया गया था, दीवान मोतीलाल अवासिया को उपाध्यक्ष जसवन्तसिंह बांठिया को नायब दीवान, लालसिंह नवलखां को वित्त विभाग (फायनेंस मेम्बर) सम्भालने के लिये सदस्य तथा राजस्व व्यवस्था हेतु शिवरामकृष्ण गोड बोले (रेवेन्यु मेम्बर) तथा नन्दकिशोर व्यास, को सदस्य एवं कोमलसिंह मेहता को सचिव नियुक्त किया गया । शासन समिति की बैठक सप्ताह में दो बार होती थी । इस प्रकार समय की मांग को देखते हुए अपने विचारों को उदार बनाकर प्रजाहित में राजा रामसिंह ने अनेक कार्य किये ।


title: सीतामऊ राज्य

text: राजा रामसिंह ने शासन व्यवस्था में सुधार के साथ ही सीतामऊ नगर एवं आसपास अनेक निर्माण कार्य भी करवाए । जिसके तहत सीतामऊ नगर के अन्दर बने गढ़ में उसने किशन महल बनाया तथा गढ़ के परिसर में ही लक्ष्मी-नारायण मन्दिर बनवाया । वर्तमान में जहाँ राज परिवार के सदस्य निवास करते है वे भवन भी राजा रामसिंह द्वारा ही बनवाये गये थे । कोटेश्वर तथा भगोर में भी कोठियों का निर्माण राजा रामसिंह द्वारा ही करवाया गया था । राजा रामसिंह सीतामऊ के भारतीय संघ में विलीनीकरण तक सीतामऊ का शासक रहा। राजा रामसिंह का निधन 25 मई 1967 ई0 को हुआ ।


title: अत्याधिक आत्मचेतना

text: अत्यधिक आत्मचेतना () स्वयं के बारे में अत्यधिक चेतना को कहते हैं। यह साधारण आत्मबोध और आत्मचेतना से भिन्न दशा है। इसमें दूसरों द्वारा साधारण स्तर से अधिक परखे जाने या देखे जाने की अप्रिय भावना हो सकती है। मनोविज्ञान में अत्यधिक आत्मचेतना को कभी-कभी संकोच, शर्म या संविभ्रम () की स्थितियों से सम्बंधित पाया जाता है। इस से व्यथित लोग अक्सर लगातार यह अनुमान लगाने में जुटे रहते हैं कि दूसरे उन्हें देखकर या सुनकर उनके बारे में क्या सोच रहे हैं और अपने प्रकट रूप पर ज़रुरत से अधिक ध्यान देते हैं।


title: अत्याधिक आत्मचेतना

text: कुछ मनोवैज्ञानिकों के अनुसार अत्यधिक आत्मचेतना अक्सर किशोरावस्था में शुरू होती है और इसमें पीड़ित व्यक्ति को लगता है कि अन्य लोग उसे देख रहे हैं जबकि वास्तव में उसपर लोगों का ध्यान कम होता है या बिलकुल ही नहीं होता। इन 'काल्पनिक दर्शकों' () के बारे में सोचने से व्यक्ति खुलकर अपने व्यक्तित्व के अनुसार काम नहीं कर पाता। वह अपनी बोलचाल और अन्य व्यवहारों पर अनुचित लगाम लगा लेता है।


title: 100 दिन

text: 100 दिन () हिन्दी भाषा की 1991 में बनी फ़िल्म है। फ़िल्म में मुख्य भूमिका में माधुरी दीक्षित, जैकी श्रॉफ और जावेद जाफ़री हैं। फ़िल्म एक रहस्य रोमांचक है जिसकी पटकथा अतिरिक्त संवेदी बोध वाली महिला के इर्दगिर्द घूमती है। यह ऐसी फ़िल्म है जिसमें रहस्य जैसी कोई चीज नहीं थी, लेकिन फ़िर भी उसमें एक ऐसा सस्पेंस था जिसने क्लाइमेक्स पर दर्शकों को हैरान कर दिया था। फिल्म सुपरहिट थी और दर्शकों ने इसे काफी पसंद किया था।


title: 100 दिन

text: फ़िल्म की कहानी एक युवती, देवी (माधुरी दीक्षित) से आरम्भ होती है जो कुछ ऐसे आकस्मिक दृश्य देखती है जो कुछ ही पल पश्चात् घटित होने वाले हैं। फिल्म की शुरूआत उस दृश्य से होती है जिसमें देवी टेनिस खेलते हुए अचानक एक आकस्मिक दृश्य देखती है और इसमें वह अपनी बड़ी बहन रमा (मुनमुन सेन) की हत्या होते हुए देखती है। उसकी कॉलेज की दोस्त सुधा (सबीहा) और सुनील (जावेद जाफ़री) उसी की दृष्टि से कुछ लाभ के लिए उसकी सहायता करने की कोशिश करते हैं।


title: 100 दिन

text: देवी को तब राहत मिली जब उसने अपनी बहन से बात की और पता चला की वो सकुशल है। यद्दपि उसके तुरंत बाद देवी की बहन की हत्या उसी तरह होती है जैसे देवी ने देखी थी। हत्यारे ने रमा के शव को हवेली की दीवारों में छुपा दिया। रमा को लापता घोषित कर दिया गया। देवी को पूर्ण विश्वास हो गया था कि उसकी बहन की हत्या हो चुकी है। पाँच वर्ष बाद, देवी अपने चाचा (अजीत वाच्छानी) के यहाँ रहने लगती है जहाँ वह करोड़पति व्यापारी राम कुमार (जैकी श्रॉफ) से मिलती है और उसके साथ प्रणय सूत्र में बन्ध जाती है। सुनील जो देवी से अप्रकट रूप में प्यार करता था बहुत निराश हुआ। देवी और राम का विवाह हो गया और राम की पारिवारिक हवेली में प्रवेश करते हैं, जिसे एक कानूनी लड़ाई के बाद फिर से अर्जित किया था। यह बहुत कम लोग जानते थे कि रमा को यहां दफन किया गया था। जब देवी ने आकस्मिक दृश्य देखना पुनः आरम्भ किया, रमा का कंकाल वाली दीवार ढह जाती है।


title: 100 दिन

text: देवी देखती है कि हवेली की एक दीवार ढह गई है। देवी वहाँ दीवार के नीचे कंकाल को यहाँ स्व निकाल देती है। देवी यह जानती है कि यह कंकाल किसका है: यह रमा है, चूँकि उसके पास भी एक गले का हार वैसा ही था जैसा देवी के पास था। इंस्पेक्टर (शिवाजी सतम) तुरन्त यह बताता है कि जब रमा लापता हुई तब हवेली बन्द थी, अतः कोई भी उसके शव को यहाँ छुपा सकता है और कोई भी सच्चाई को नहीं जानता। तथापि वह संदेह करता है कि यह युवती रमा ही है क्या : ऐसे अनेक हार उपलब्द्ध हैं।


title: 100 दिन

text: इस समय देवी एक और आकस्मिक दृश्य देखती है जिसमें वह एक अन्य महिला की हत्या होते हुए देखती है। यहाँ वह दो बिन्दु विवरण के साथ देखती है: एक पत्रिका जिसके आवरण पृष्ठ पर एक घोड़े का चित्र है और एक विडियो कैसेट जिसका नाम 100 दिन है। सुनील और देवी पत्रिका के कार्यालय जाते हैं। सम्पादक ने उन्हें बहुत ही विनम्रता के साथ बताया कि अगले छः माह तक आवरण पृष्ठ पर घुड़सवारी से सम्बंधित कोई चित्र नहीं लगाया जाएगा। कैसेट वाला सुराग भी निरर्थक साबित हुआ : क्योंकि बोम्बे के किसी भी विडियो की दुकान पर ऐसा शीर्षक का सामान नहीं रखता। देवी रमा के जीवन के बारे में छानबीन करने में जूट जाती है। रमा एक शोध छात्रा थी; वह भारत में प्राचीन मूर्तियों और मंदिरों पर अपना शोध पत्र (थिसिस) तैयार कर रही थी। देवी की एक त्वरित जाँच से पता चलता है कि रमा द्वारा सूचीबद्ध कई कलाकृतियाँ या तो रहस्यमय ढंग से गायब हो गयी, चोरी हो गयी या नकली वस्तुओं द्वारा प्रतिस्थापित कर दी गई। उसने यह भी पता लगा लिया कि दो जगमोहन और पार्वती नामक व्यक्ति संग्रहालय में काम करते हैं संदेह के कारण नौकरी से निकाले जा चुके हैं। पार्वती, देवी के इस दृश्य में नये शिकार के रूप में उभरी।


title: 100 दिन

text: जगमोहन समाज का एक नामी आदमी है जबकि पार्वती रमा के कातिल को जानती है। पार्वती ने कातिल का विडियो टेप कर लिया था। उसने हत्यारे को भेद खोलने की धमकी देने लगती है लेकिन हत्यारे ने उसे मारने की कोशिश करता है। वह एक वीडियो संग्रहालय में जाकर छुप जाती है जहाँ वह उस टेप विडियो को छुपा देती है और याद रखने के लिए कैसेट पर एक पर्चा चिपका देती है जिस पर 100 दिन लिखा है और वहाँ से भाग निकलने की कोशिश करती है। लेकिन जगमोहन उसे मारने में सफल हो जाता है जैसा देवी देखती है। बाद में आखिरी क्षणों में हुए घटनाक्रम के कारण, पत्रिका अपने आवरण पृष्ठ पर घोड़े के साथ प्रकाशित हो जाती है। देवी को शीघ्र ही पता चलता है कि पार्वती की हत्या हो गयी है। वह वीडियो संग्रहालय में जाती है और टेप को प्राप्त करती है। जगमोहन उसे भी मारने की कोशिश करता है परन्तु उसका भाग्य प्रबल होता है और वह बच जाती है। वह पुनः हवेली आती है और वहाँ एक अपना ही दृश्य देखती है जिसमें वह घायल अवस्था में है और हवेली में टुटा हुआ दर्पण देखती है। वह सम्पूर्ण घटनाक्रम के बारे में राम को बताती है और उसके साथ ही कैसेट देखने लग जाती है। राम को कैसेट की अंतर्वस्तु के बारे में कोई अनुमान नहीं था।


title: 100 दिन

text: मगर, जैसा कैसेट पर देखा गया, देवी को एक और झटका लगा : वह देखती है कि रमा राम का सामना कर रही है। कैसेट में पाये गए साक्ष्य से यह स्पष्ट हो जाता है कि राम ने ही रमा की हत्या की। देवी उसे बताती है कि वह उसके बच्चे की माँ बनने वाली है। राम स्थिति स्पष्ट करने की कोशिश करता है। राम उसे बताता है कि उसके सभी सम्बंधी इन सब वर्षों में धन के लिए कैसे लड़े और उसे अकेला कर दिया। शीघ्र ही उसने धन कमाने का गैरकानूनी तरीका अपनाया। वह जगमोहन और पार्वती का भागीदार बना। उसके बाद उन तीनों ने कलाकृतियों की तस्करी आरम्भ कर दी। रमा को इस पर संदेह हो गया था और उसने उन्हें बेनकाब करने का फैसला किया। उस रात राम, रमा से बात करने गया। लेकिन जगमोहन जो अपना आपा खो दिया था और हत्या कर दी। पार्वती गुप्त रूप से घटना को टेप कर रही थी, लेकिन उसके कैमरे के कोण की वजह से, इसमें यह इस तरह से दिखाई देता है जैसे राम ने ही रमा का खून किया। राम अपने आप को पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करने को तैयार हो जाता है और उन्हें फोन करता है। वह अपना अपराध कबूल करता है और उन्हें अपने आप को गिरफ्तारी करने को कहता है।


title: 100 दिन

text: जैसे ही वह अपनी बात पूरी करता है, जगमोहन उसके सिर पर शंख से हमला करता है। राम बेहोश हो जाता है, तब देवी जगमोहन का सामना करती है। इस विषम लड़ाई में पराजित हो जाती है और वह भी बेहोश हो जाती है। जगमोहन उसी दीवार में उन्हें भी जिन्दा चुनने लगता है जहाँ उसने रमा को चुना था। वह लगभग भागने ही वाला था कि उसने देखा कि सुनील वहाँ अन्दर आ रहा है। जगमोहन छुपता है जबकि सुनील आश्चर्यचकित होता है क्योंकि हवेली खुली पड़ी थी और अन्दर कोई नहीं था। उसी समय देवी की हाथ घड़ी खनखनाने (मधुर आवाज में बजने लगती है) लगती है। सुनील को आश्चर्य हुआ क्योंकि यह आवाज दीवार से आ रही थी। उसने दीवार को तोड़ना आरम्भ कर दिया, जिससे वह उन्हें बचा सके। जगमोहन अचानक उस पर हमला कर देता है। तथापि सुनील शत्रु के साथ बिना किसी लाभ के अच्छे से लड़ाई करता है। इसी समय राम में फिर से चेतना आ जाती है और सुनील की सहायता से जगमोहन पर भारी पड़ता है।


title: 100 दिन

text: इस दृश्य के समय पुलिस आ जाती है। सुनील को आश्चर्य होता है जब राम को भी गिरफ्तार किया जाता है। देवी क्लांतिपूर्वक देखती है पुलिस वैन दूर जा रही है।


title: रायचूर जिला

text: रायचूर में सन् 1294 में निर्मित रायचूर किला एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्थापत्य है। सन् 1520 में इस ज़िले में विजयनगर साम्राज्य और बीजापुर की आदिल शाही के बीच रायचूर का युद्ध लड़ा गया जिसमें विजयनगर साम्राज्य की पूर्ण जीत हुई थी। आज के काल में ज़िले में रायचूर बिजली घर स्थित है।


title: परभणी

text: परभणी (Parbhani) भारत के महाराष्ट्र राज्य के परभणी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। मराठवाड़ा क्षेत्र में यह औरंगाबाद और नांदेड़ के बाद तीसरा सबसे बड़ा शहर है। भारत के 1956 के राज्य पुनर्गठन से पहले यह (पूरे मराठवाड़ा के साथ) हैदराबाद प्रांत का भाग था।


title: परभणी

text: राष्ट्रीय राजमार्ग 61 यहाँ से गुज़रता है और इसे कई अन्य नगरों से जोड़ता है। परभणी रेलवे स्टेशन भी इसे रेल द्वारा कई स्थनों से जोड़ता है। परभणी में एक विमानक्षेत्र बनाने का प्रस्ताव समय-समय पर किया गया है, लेकिन उसे बनाया नहीं गया।


title: अभिकलित्र अनुकार

text: किसी कम्प्यूटर प्रोग्राम की सहायता से या कम्प्यूटरों के एक नेटवर्क की सहायता से किसी तन्त्र या उसके किसी भाग के व्यवहार की जानकारी की गणना करना अभिकलित्र अनुकार या 'कम्प्यूटरी सिमुलेशन' (computer simulation) कहलाता है। वर्तमान समय में प्रौद्योगिकी, प्राकृतिक विज्ञानों, सामाजिक विज्ञानों एवं अन्यान्य क्षेत्रों में कम्प्यूटरी सिमुलेशन महत्त्वपूर्ण भूमिका अदा कर रहे हैं। सिद्धान्त एवं प्रयोग के अलावा कम्प्यूटरी सिमुलेशन भी विज्ञान में शोध की एक अपरिहार्य विधि बन गयी है।


title: अभिकलित्र अनुकार

text: कम्प्यूटरी सिमुलेशन, कुछ मिनट में पूर्ण होने वाले एक छोटे कम्प्यूतर प्रोग्राम से लेकर घण्टों चलने वाले नेटवर्कित कम्प्यूतर और उससे भी बढकर कई दिनों तक चलने वाले सिमुलेशन के अनेक रूपों में देखे जा सकते हैं। आज का सिमुलेशन इतना विशालकाय हो गया है जिस जो कागज-पेंसिल की सहायता से सम्भव ही नहीं हो सकता था। कागज-पेंसिल से सिमुलेशन के दौर में जिस सिमुलेशन की कल्पना तक नहीं की जा सकती थी वह आज आसानी से किया जाने लगा है।


title: अभिकलित्र अनुकार

text: कम्प्यूटर सिमुलेशन में सदा इस बात का ध्यान रखना चाहिये कि संवेदनशीलता विश्लेषण (sensitivity analysis) किया जाय। इससे पता चलता है कि परिणाम कितने विश्वसनीय हैं और कौन सा चर थोड़ा सा बदलने पर भी परिणाम में बहुत अधिक बदलाव ला देता है।


title: इट्राकोनाजोल

text: । [[कार्बन]] के [[रासायनिक यौगिक|रासायनिक यौगिकों]] को कार्बनिक यौगिक कहते हैं। प्रकृति में इनकी संख्या 10 लाख से भी अधिक है। जीवन पद्धति में कार्बनिक यौगिकों की बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका है। इनमें कार्बन के साथ-साथ [[हाइड्रोजन]] भी रहता है। ऐतिहासिक तथा परंपरा गत कारणों से कुछ कार्बन के यौगकों को कार्बनिक यौगिकों की श्रेणी में नहीं रखा जाता है। इनमें [[कार्बन डाईऑक्साइड|कार्बनडाइऑक्साइड]], [[कार्बन मोनोआक्साइड|कार्बन मोनोऑक्साइड]] प्रमुख हैं। सभी [[जैवाणु|जैव अणु]] जैसे [[कार्बोहाइड्रेट]], [[अमीनो अम्ल]], [[प्रोटीन]], [[राइबोज़ न्यूक्लिक अम्ल|आरएनए]] तथा [[डीऑक्सीराइबो न्यूक्लिक अम्ल|डीएनए]] कार्बनिक यौगिक ही हैं। कार्बन और हाइड्रोजन के यौगिको को हाइड्रोकार्बन कहते हैं। मेथेन (CH) सबसे छोटे अणुसूत्र का हाइड्रोकार्बन है। ईथेन (CH), प्रोपेन (CH) आदि इसके बाद आते हैं, जिनमें क्रमश: एक एक कार्बन जुड़ता जाता है। हाइड्रोकार्बन तीन श्रेणियों में विभाजित किए जा सकते हैं: ईथेन श्रेणी, एथिलीन श्रेणी और ऐसीटिलीन श्रेणी। ईथेन श्रेणी के हाइड्रोकार्बन संतृप्त हैं, अर्थात् इनमें हाइड्रोजन की मात्रा और बढ़ाई नहीं जा सकती। एथिलीन में दो कार्बनों के बीच में एक द्विबंध (=) है, ऐसीटिलीन में त्रिगुण बंध (º) वाले यौगिक अस्थायी हैं। ये आसानी से ऑक्सीकृत एवं हैलोजनीकृत हो सकते हैं। हाइड्रोकार्बनों के बहुत से व्युत्पन्न तैयार किए जा सकते हैं, जिनके विविध उपयोग हैं। ऐसे व्युत्पन्न क्लोराइड, ब्रोमाइड, आयोडाइड, ऐल्कोहाल, सोडियम ऐल्कॉक्साइड, ऐमिन, मरकैप्टन, नाइट्रेट, नाइट्राइट, नाइट्राइट, हाइड्रोजन फास्फेट तथा हाइड्रोजन सल्फेट हैं। असतृप्त हाइड्रोकार्बन अधिक सक्रिय होता है और अनेक अभिकारकों से संयुक्त हा सरलता से व्युत्पन्न बनाता है। ऐसे अनेक व्युत्पंन औद्योगिक दृष्टि से बड़े महत्व के सिद्ध हुए हैं। इनसे अनेक बहुमूल्य विलायक, प्लास्टिक, कृमिनाशक ओषधियाँ आदि प्राप्त हुई हैं। हाइड्रोकार्बनों के ऑक्सीकरण से ऐल्कोहॉल ईथर, कीटोन, ऐल्डीहाइड, वसा अम्ल, एस्टर आदि प्राप्त होते हैं। ऐल्कोहॉल प्राथमिक, द्वितीयक और तृतीयक हो सकते हैं। इनके एस्टर द्रव सुगंधित होते हैं। अनेक सुगंधित द्रव्य इनसे तैयार किए जा सकते हैं। इसी प्रकार इट्राकोनाजोल को भी विभिन्न प्रयोगों में लिया जा सकता है।


title: माईगव

text: माईगव (MyGov) भारत सरकार का एक पोर्टल है जिसका शुभारंभ 26 जुलाई 2014 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा किया गया। इस पोर्टल का मुख्य उद्देश्य है नागरिकों को सरकार के साथ जोड़ना तथा राष्ट्र के विकास में हाथ बंटाने के माध्यम के रूप में कार्य करना है।


title: माईगव

text: माईगव भारत सरकार का एक पोर्टल है जिसका शुभारंभ 26 जुलाई 2014 को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा किया गया। इस पोर्टल का मुख्य उद्देश्य है नागरिकों को सरकार के साथ जोड़ना तथा राष्ट्र के विकास में हाथ बंटाने के माध्यम के रूप में कार्य करना है। माईगव नागरिको को अनेक विषयों पर चर्चा एवं विचार-विमर्श में भाग लेने का अवसर देता है तथा अनेक लोगों के साथ विचारों के आदान-प्रदान का मौका देता है। नागरिक इस मंच पर कागजात, केस स्टडी, चित्र, वीडियो और अन्य कार्य योजनाएं अपलोड कर सकते हैं। वे ऐच्छिक रूप से विविध कार्य कर सकते हैं और अपनी प्रविष्टियां जमा करा सकते हैं। अन्य सदस्य और विशेषज्ञ इन कार्यों की समीक्षा करेंगे। अनुमोदित होने पर इन कार्यों की जानकारी उन लोगों को दी जा सकती है जिन्होंने कार्य पूरा किया है तथा माईगव के अन्य सदस्यों को भी इसकी जानकारी दी जा सकती है। राष्ट्रीय सूचना केंद्र -एनआईसी, इलेक्ट्रानिक्स एवं सूचना प्रौद्योगिकी विभाग इस पोर्टल का प्रबंधन करेंगे।


title: माईगव

text: जो लोग वि‍चार-वि‍मर्श से आगे बढ़कर जमीनी योगदान देना चाहते हैं उनके लि‍ए माई गवर्नमेंट पोर्टल अनेक अवसर देता है। नागरि‍क वि‍भि‍न्‍न कायों के लि‍ए स्‍वयं आगे बढ़ सकते हैं और अपनी प्रवृष्‍टि‍यां दे सकते हैं। फि‍र इन कार्यों की समीक्षा अन्‍य सदस्‍य तथा वि‍शेषज्ञ करेंगे। मंजूरी के बाद इन कार्यों को पूरा करने वाले लोगों तथा माई गवर्नमेंट के अन्‍य सदस्‍यों से साझा कि‍या जाएगा। प्रत्‍येक मंजूर कार्यों को पूरा करने के लि‍ए प्रोत्‍साहन अंक मि‍लेंगे।इस मंच को स्‍वच्‍छ गंगा, बालि‍का शि‍क्षा, स्‍वच्‍छ भारत, कौशलपूर्ण भारत, डिजि‍टल भारत और रोजगार सृजन जैसे वि‍भि‍न्‍न समूहों में बांटा गया है। प्रत्‍येक समूह को ऑनलाइन तथा ऑनग्राउंड कार्य दि‍ए गए हैं जि‍से योगदानकर्ता अपने हाथ में लेंगे। इसका उद्देश्‍य लोगों की भागीदारी के जरि‍ए गुणात्‍मक परि‍वर्तन लाना है।


title: पॉप अप विज्ञापन

text: पॉप अप विज्ञापन इंटरनेट उपयोक्ताओं को आकर्षित करने के लिए बनाये गए ऑनलाइन विज्ञापन का एक तरीका है। कई बार उपयोक्ताओं के द्वारा वांछित जालस्थल खुलने के साथ ही एक विज्ञापन विंडो भी खुलती है, उसे ही पॉपअप कहते हैं। कई बार विज्ञापनों के अलावा वेबपेज पर माउस के कहीं और क्लिक करने से भी पॉपअप आ जाते हैं। इंटरनेट पर इन विज्ञापनों की प्रोग्रामिंग जावास्क्रिप्ट के द्वारा की जाती है। कई बार किसी वेबसाइट पर जाते हुए इतने अधिक पॉप अप्स खुल जाते हैं, कि काम करना मुश्किल हो जाता है। कुछ पॉप-अप काम के होते हैं, जैसे यदि किसी चित्र पर क्लिक करते हैं उसका बड़ा रूप देखने के लिए, तो वह पॉप-अप विंडो में खुल सकता है, या कोई सूचना प्रारूप भी किसी दूसरी पॉप अप विंडो में खुल सकता है। वहीं कुछ पॉप-अप विंडो में अनुपयुक्त सामग्री भी हो सकती है या अनचाहे ही कंप्यूटर पर कुछ खतरनाक सॉफ़्टवेयरों (जिन्हे स्पाईवेयर या ऐडवेयर कहा जाता है) को डाउनलोड करने के लिए मार्ग बन सकती हैं। ये पॉपअप विंडो कई प्रकार की होती हैं।


title: पॉप अप विज्ञापन

text: जनरल ब्राउजर पॉप-अप साधारण पॉप-अप होते हैं, जो किसी जालस्थल के खुलने के साथ ही खुल जाते हैं और कई बार तो इनकी संख्या इतनी अधिक हो जाती है कि साइट पर कुछ पढ़ना भी मुश्किल हो जाता है। साथ ही रैम पर भी अतिरिक्त स्थान घेरते हैं।


title: पॉप अप विज्ञापन

text: स्पाइवेयर पॉपअप खतरनाक पॉप अप होते हैं, जो किसी सीडी या इंटरनेट आदि द्वारा कोई सॉफ्टवेयर स्थापित करते समय कंप्यूटर में आ जाते हैं। ये स्पाईवेयर वायरस इतने खतरनाक होते हैं कि कभी-कभी इनके माध्यम से कंप्यूटर के आवश्यक डाटा तक चुरा लिए जा सकते हैं। इसके साथ ही इनके माध्यम से किसी कंप्यूटर की इंटरनेट प्रयोग पर भी नजर रखी जा सकती है। इसके अलावा यह कंप्यूटर की हार्ड ड्राइव की काफी जगह भी घेरते हैं। इस तरह ये कंप्यूटर की गति भी धीमी कर देते हैं।


title: पॉप अप विज्ञापन

text: कई वेब ब्राउजर होते हैं जिनमें पॉपअप विंडोज़ को ब्लॉक करने का विकल्प दिया होता है। फायरफॉक्स एक्स्प्लोरर में जनरल ब्राउजर पॉपअप को ब्लॉक करने के लिए, टूल मेन्यु खोलने करने के बाद ऑप्शन में जाकर, कंटेंट में ब्लॉक अप विंडोज कर सकते हैं। माइक्रोसॉफ्ट विंडोज इंटरनेट एक्सप्लोरर में टूल मेन्यु में पॉप ब्लॉकर में टर्न ऑन पॉपअप ब्लॉकर पर क्लिक करें। ओपेरा पहला ब्राउजर था, जिसने पॉपअप ब्लॉक करने का विकल्प दिया था।


title: चंडीगढ़ कैपिटल कॉम्प्लैक्स

text: चंडीगढ़ कैपिटल कॉम्प्लेक्स भारत के चंडीगढ़ शहर के सेक्टर-1 में स्थित  ली कोर्बुज़िए द्वारा डिजाइन किया गया एक यूनेस्को विश्व विरासत स्थलहै। यह  की लगभग 100 एकड़ जमीन क्षेत्र में फैला हुआ है और यह चंडीगढ़ की वास्तुकला की एक महान अभिव्यक्ति है। इसमें तीन इमारतें, तीन स्मारक और एक झील है, जिनमें विधान सभा, सचिवालय, उच्च न्यायालय, मुक्त हस्त स्मारक, ज्यामितीय पहाड़ी और टॉवर ऑफ शैडोज़ शामिल हैं।


title: जुलु विद्रोह

text: जुलु विद्रोह् (Zulu Rebellion), दक्षिण अफ्रीका के नटाल उपनिवेश में जुलु लोगों द्वारा ब्रितानी शासन के विरुद्ध सन् १९०६ में किया गया विद्रोह था। इसे बम्बथ विद्रोह (Bambatha Rebellion) भी कहते हैं। इसका नेत्Rत्व भम्बथ (Bambatha kaMancinza 1860–1906?) ने किया था जो जुलु लोगों के अमाजोन्दी (amaZondi) नामक जाति का नेता था।


title: बोर त्रिज्या

text: बोर त्रिज्या () एक भौतिक नियतांक है जो अपनी सब से कम ऊर्जा वाली अवस्था में किसी हाइड्रोजन परमाणु में उसके नाभिक (न्यूक्लियस) और उसके इकलौते इलेक्ट्रॉन में होती है। इसका नाम प्रसिद्ध भौतिकविज्ञानी नील्स बोर () पर रखा गया था। इसका चिह्न a है और इसका माप लगभग ५.३ × १० मीटर है।


title: इजाज़त

text: इजाज़त 1987 में जारी हुई हिन्दी फ़िल्म है। इसका निर्देशन गुलज़ार ने किया और ये सुबोध घोष की एक कहानी पर आधारित है। प्रमुख भूमिकाओं में रेखा, नसीरुद्दीन शाह और अनुराधा पटेल हैं। फिल्म में एक जोड़े की कहानी है जो जुदा हो जाते हैं और दुर्घटनावश एक रेलवे स्टेशन के प्रतीक्षालय में मिलते हैं और एक दूसरे के बिना बिताए जीवन के बारे में कुछ सच्चाई पाते हैं। यह फिल्म समानांतर सिनेमा की श्रेणी में आती है। फिल्म ने संगीत वर्ग में दो राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार प्राप्त किये थे।


title: इजाज़त

text: यह फिल्म महेन्द्र (नसीरुद्दीन शाह) के साथ रेलवे स्टेशन पर उतरने और प्रतीक्षा कक्ष में जाने के साथ शुरू होती है। एक महिला सुधा (रेखा), पहले ही प्रतीक्षा कक्ष में बैठी है। उसे देखकर, वह उससे छिपने की कोशिश करती है लेकिन बाद में वे एक-दूसरे से बातचीत करते हैं। यह पता चला कि महेन्द्र फोटोग्राफी का सफल व्यवसाय करता है। वह अपने दादा (शम्मी कपूर) का सम्मान करता है। संयोग से, वह सुधा से 5 साल तक सगाई किये रहा था लेकिन हमेशा अपनी शादी में देरी करने का बहाना बनाता था। हालाँकि, उसके दादा ने उसकी शादी तय कर दी। उसने सुधा को बताया कि वह माया (अनुराधा पटेल) नाम की महिला के साथ रिश्ते में है। लेकिन माया गायब हो गई और उसके पास कुछ कवितायें छोड़ गई। महेन्द्र तब सुधा से शादी करता है और काफी खुश है, लेकिन माया की अचानक वापसी उनके विवाहित जीवन में तनाव पैदा करती है। जब माया आत्महत्या का प्रयास करती है, तो महेन्द्र उसके साथ समय बिताना शुरू कर देता है। सुधा, माया के आत्महत्या के प्रयास के बारे में नहीं जानती और इसलिए मानती है कि महेन्द्र उसके साथ विश्वासघात कर रहा है। उसे ऐसा लगता है कि उनकी शादी एक गलती थी और महेन्द्र से उसके इरादे के बारे में सवाल करती है। उसके बाद वह दृढ़ता से कहता है कि वह उससे बात करने के लिए माया को घर लाने जा रहा है। सुधा इसके खिलाफ है, लेकिन महेन्द्र दृढ़ संकल्प के साथ चल देता है। हालाँकि, माया फोन पर सुधा के क्रोध को सुनती है और जब तक महेन्द्र उसे लेने के लिए पहुँचता है, वह चली गई होती है। जब वह माया के बिना घर लौटता है, तो उसे पता चलता है कि सुधा भी चली गई है। महेन्द्र, सदमे को सहन करने में असमर्थ होता है और उसे दिल का दौरा पड़ता है। आने वाले दिनों और महीनों में, माया द्वारा उसकी देखभाल की जाती है। सुधा पंचगनी में एक शिक्षक के रूप में काम करने लगती है।


title: इजाज़त

text: समय बीतने के बाद, महेन्द्र आश्वस्त होना शुरू हुआ कि उसे सुधा को घर वापस लाना चाहिए। उसके बाद वह सुधा के पत्र को पढ़ता है कि वह उसे उनके विवाह से मुक्त कर रही है और वह माया से शादी करने के लिए स्वतंत्र है। महेन्द्र के अचानक चिल्लाहट से माया ने महसूस किया कि वह सुधा के प्रस्थान का कारण थीं और महेन्द्र सुधा को गहराई से याद करता है। माया अपने रिश्ते में इस अचानक परिवर्तन पर असंगत महसूस करती है और रात में, मोटरबाइक से जाती है। महेन्द्र उसे रोकने के लिए अपनी कार में उसका पीछा करने जाता है। माया का स्कार्फ उसकी बाइक के पीछे के पहिये में उलझ जाता है, जिससे उसका गले दबने से मृत्यु हो जाती है। यह स्मरण समाप्त होने के बाद, सुधा माया के अंत के बारे में सुनकर गहराई से दुखी है। बाद में जब उनकी ट्रेन का समय आता है, सुधा का पति (शशि कपूर) उसे लेने के लिए अप्रत्याशित रूप से आता है और महेन्द्र को झटके से सुधा के पुनर्विवाह के बारे में पता चलता है। जैसा ही सुधा का पति अपने सामान के साथ प्रतीक्षा कक्ष छोड़ता है, महेन्द्र ने सुधा से उसे माफ करने के लिए कहा। वह महेन्द्र के पैरों को उसकी माफी के लिए और उसे छोड़ने की अनुमति के लिए (इजाज़त) एक याचिका के रूप में छूती है। ऐसा, जो उसने उनके पिछली बार अलग होने पर नहीं किया था। महेन्द्र उसे एक खुशहाल जीवन के लिए आशीर्वाद देता है। सुधा के पति यह देखने के लिए लौटता है कि वह कैसे रुकी हुई है और फिर सुधा के थके हुए चेहरे को देखते हुए यह महसूस करता है कि यह आदमी उसका पूर्व पति होना चाहिए। सुधा और उसका पति आगे बढ़ते हैं और सुधा पछतावे के साथ थोड़ा सा रुकती है। जैसे कि वहाँ से जाना नहीं चाहती, जबकि महेन्द्र प्रतीक्षा कक्ष के बाहर लाचार खड़े होकर उसे दूर जाते हुए देखता है।


title: इजाज़त

text: फिल्म का संगीत बहुत सराहा गया था और फिल्म की कहानी को बयां करने में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका मानी जाती है। खासकर गीत "मेरा कुछ सामान" विशेष ख्याति पाया था और इसके लिये गायक आशा भोंसले और गीतकार गुलज़ार दोनों को राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार मिला था। इसी गीत के लिये सर्वश्रेष्ठ गीतकार का फिल्मफेयर पुरस्कार भी गुलज़ार को प्राप्त हुआ था।


title: राष्ट्रीय रासायनिकी प्रयोगशाला

text: राष्ट्रीय रासायनिकी प्रयोगशाला पुणे स्थित भारत की सरकारी प्रयोगशाला है। एन.सी.एल नाम से प्रचलित इस प्रयोगशाला की स्थापना 6 अप्रैल 1947 में हुई थी। 3 जनवरी 1950 को पं जवाहरलाल नेहरु ने इसे राष्ट्र को समर्पित किया था। यहां के प्रथम निदेशक डॉ॰जे.डब्ल्यु.मैक्बेन (1950-52) थे। ये प्रयोगशाला वैज्ञानिक एवं औद्योगिक अनुसंधान परिषद के अधीन आती है। यहां पी.एचडी के लगभग 300 लोग कार्यरत हैं।


title: २४ अप्रैल

text: 24 अप्रैल ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 114वॉ (लीप वर्ष मे 115 वॉ) दिन है। साल मे अभी और 251 दिन बाकी है।


title: वृन्दगान

text: वृन्दगान या कोरस (Chorus या Choir) दो अथवा दो से अधिक व्यक्तियों का सामूहिक रूप से गान अथवा सहगान मंडली। यह शब्द मूलत: यूनानी है और अंगरेजी के माध्यम से भारतीय भाषाओं में प्रविष्ट हुआ है तथा नाटक अथवा सार्वजनिक स्टेज पर सामूहिक रूप में किए जानेवाले गायन के लिये प्रयुक्त होता है। यूनानी भाषा में इस शब्द का प्रयोग संगीतयुक्त ऐसे धार्मिक नृत्यों के लिये होता था जो विशेष अवसरों अथवा त्योहारों पर किए जाते थे।


title: वृन्दगान

text: शास्त्रीय संगीत में वृन्दगान की परंपरा प्राचीनकाल से ही चली आ रही है। ब्राह्मणों द्वारा मन्त्रों का सामूहिक उच्चारण, देवालय में सामूहिक प्रार्थना, कीर्तन, भजन, अथवा लोक में विभिन्न अवसरों पर गाये जाने वाले लोकगीत समूह गान या समवेत गान के अंतर्गत आते हैं।सभी वृन्दगानों का विषय प्रायः राष्ट्रीय, सामाजिक अथवा सांस्कृतिक होता है। पारंपरिक एकता, राष्ट्र के प्रति प्रेम, समाज की गौरवशाली परम्पराओं का उद्घोष वृन्दगान के द्वारा ही उद्घाटित होता है।


title: ठाकुर राम लाल

text: ठाकुर राम लाल (7 जुलाई 1929 - 6 जुलाई 2002) गांव बरथाटा, तहसील जुब्बल, जिला शिमला में पैदा हुए। 1951 में एसडी कालेज शिमला से स्नातक हुए। लॉ कालेज जालंधर से 1955 में इन्होंने एलएलबी पास की। 1957 से 1962 तक यह क्षेत्रीय परिषद के लिए चुने गए। वे 1957, 1962, 1967, 1977, 1980 और 1982 में जुब्बल-कोटखाई निर्वाचन क्षेत्र से हिमाचल प्रदेश विधान सभा के लिए चुने गए। वह हिमाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री बनने पर 28 जनवरी 1977 से 30 अप्रैल 1977 तक कार्यालय में बने रहे। वह 29 जून 1977 से 13 फ़रवरी 1980 तक हिमाचल प्रदेश विधान सभा में विपक्ष के नेता थे। वह फिर से 14 फ़रवरी 1980 को राज्य के मुख्यमंत्री बने और 7 अप्रैल 1983 तक पद पर बने रहे। बाद में वह आंध्र प्रदेश के राज्यपाल के रूप में 15 अगस्त 1983 से 29 अगस्त 1984 तक पद पर बने रहे। उनका 6 जुलाई 2002 को शिमला में निधन हो गया।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक (१८७९ - ) आर्यसमाज के एक संन्यासी, भारतीय स्वतंत्रता सेनानी, तथा हिन्दी साहित्यकार थे। उनका यात्रा वृत्तान्त बहुत पसिद्ध है। वे ज्वालापुर स्थित 'सत्य ज्ञान निकेतन' नामक पुस्तकालय के संस्थापक थे जो अब काशी नागरी प्रचारिणी सभा द्वारा संचालित है।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक का जन्म १८७९ ई में लुधियाना (पंजाब) में एक थापर (खत्री) परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम सुख दयाल था। उनके पिता का नाम कुन्दन लाल था।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: सुख दयाल की इन्ट्रैन्स तक की शिक्षा लाहौर के दयानन्द ऐंग्लो वैदिक कॉलेज से हुई। इसके बाद उन्होने अपना जीवन मानवता की सेवा एवं समाज-सुधार में लगाया। उन्होंने महानन्द से संस्कृत का गहन अध्ययन किया। वे धार्मिक मामलों में स्वामी रामतीर्थ से तथा राजनैतिक मामलों में लाला लाजपत राय एवं गोपाल कृष्ण गोखले से अत्यधिक प्रभावित थे।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: सन १९०५ में स्वामी श्रद्धानन्द की सलाह पर वे उच्च शिक्षा के लिए अमेरिका चले गए। वहाँ उन्होने एक वर्ष तक शिकागो विश्वविद्यालय में तथा उसके बाद ओरेगोन विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। १९०७ के अन्त में वे सीटिल चले गए जहाँ वे नवम्बर १९०८ तक रहे। वहाँ उनकी भेंट 'लिबरेटर' नामक पत्र के सम्पादक ई एच जेम्स से हुई और वे इस पत्र के लिए लगातार लिखते रहे।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: १९१० में वे घूमते-घूमते वाशिंगटन और बर्कली पहुँचे। १९११ में पिट्सबर्ग होते हुए न्यूयॉर्क पहुँचे। जून १९११ में पेरिस पहुँचे। वहाँ से जेनेवा गए। फिर तूतीकोरीन आ गए जहाँ से प्रयागराज पहुँचे और अभ्युदय के सम्पादक के यहाँ रहे।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: वर्ष 1913 में स्वामी सत्यदेव परिव्राजक अल्मोड़ा पहंचे और उन्होंने 'शुद्ध साहित्य समिति' की स्थापना की। दक्षिण भारत में प्रथम हिन्दी वर्ग सन १९१८ ई में महात्मा गाँधी जी के सपुत्र देवदास गांधी ने शुरू किया। उनके साथ स्व. स्वामी सत्यदेव परिव्राजक भी दक्षिण के हिन्दी प्रचार के कार्य में लग गए।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: अमेरिका से लौटकर स्वामी सत्यदेव परिव्राजक ने संन्यास ले लिया था। गांधी की प्रेरणा से दक्षिण भारत में हिंदी का प्रचार भी करते थे। जब अहमदाबाद में गांधी का आश्रम स्थापित हुआ तो वहां स्वामी सत्यदेव परिव्राजक जी का आगमन हुआ था। वे जब गांधी के आश्रम में पहुंचे तो उन्होंने गांधी से कहा कि वे आश्रम में दाखिल होना चाहते हैं। गांधी ने कहा- ‘अच्छी बात है। आश्रम तो आप जैसों के लिए ही है। किंतु आश्रमवासी बनने पर आपको ये गेरुए कपड़े उतारने पड़ेंगे।’ वे जब बहुत नाराज हुए तो गांधी ने उन्हें शांति से समझाया- ‘हमारे देश में गेरुए कपड़े देखते ही लोग भक्ति और सेवा करने लगते हैं। अब हमारा काम सेवा करने का है। लोगों की हम जैसे सेवा करना चाहते हैं, वैसी सेवा वे आपसे इन कपड़ों के कारण नहीं लेंगे। उलटे आपकी सेवा करने के लिए ही दौड़ पड़ेंगे। तो जो चीज हमारी सेवा के संकल्प में बाधक हो, उसे क्यों रखें? संन्यास तो मानसिक चीज है, संकल्प की वस्तु है। बाह्य पोशाक से उसका क्या संबंध है? गेरुआ छोड़ने से कोई संन्यास थोड़े ही छूटता है। कल उठकर अगर हम देहात में गए और वहां की टट्टियां साफ करने लगे तो गेरुए कपड़े के साथ कोई आपको वह काम नहीं करने देगा।’ सत्यदेव को बात तो समझ आई लेकिन वे गांधी की बात को मानने के लिए तैयार नहीं हुए। इस कारण उन्हें स्थायी रूप से आश्रम में रहने के लिए भी अनुमति नहीं प्राप्त हो सकी।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: वर्ष 1934 में स्वामी सत्यदेव महाराज गंगा नहर के तट पर स्थित पंद्रह बीघा भूमि पर "सत्यज्ञान निकेतन" नामक आश्रम बनाकर रह रहे थे। इस भूमि पर अनेक वृक्ष और बगीचे मौजूद थे। उन्होंने चाहा कि उनके जीवनकाल में यह संस्था हिंदी के उत्थान के लिए काशी नागरी प्रचारिणी सभा के पास चली जाए। उन्होने प्रचारिणी सभा के तत्कालीन अध्यक्ष सुधाकर पांडे को उन्होंने यह कीमती भूमि सौंप दी। प्रचारिणी सभा ने यहां करीब एक हजार पुस्तकों का पुस्कालय भी स्थापित किया।


title: स्वामी सत्यदेव परिव्राजक

text: 1951 में प्रकाशित स्वामी सत्यदेव परिव्राजक की ‘स्वतंत्रता की खोज में, अर्थात् मेरी आत्मकथा’ हिन्दी की अत्यन्त महत्वपूर्ण आत्मकथा है। स्वतंत्रता की खोज में भटकते पथिक की यह कथा मानवता से जुड़ी आत्मा की छटपटाहट एवं तत्कालीन भारतीय राजनीतिक स्थितियों से सम्बद्ध है।


title: श्री सीता रामचंद्रस्वामी मंदिर, भद्राचलम

text: श्री सीता रामचन्द्रस्वामी मंदिर तेलंगाना राज्य के भद्राचलम में गोदावरी नदी के तट पर स्थित भगवान राम का प्रसिद्ध मंदिर है। भद्राचलम में स्थित होने के कारण इसे भद्राचलम् मंदिर भी कहा जाता है। हिन्दू मान्यताओं में यह गोदावरी के दिव्यक्षेत्रों में से एक है और अपने महत्व के कारण इसे "दक्षिण अयोध्या" भी कहा जाता है।


title: तिलकुट

text: तिलकुट जिसे गजक और तिलपट्टी के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय राज्यों बिहार, झारखण्ड, पश्चिम बंगाल और मध्य प्रदेश में बनाई जाने वाली मिठाई है।


title: तिलकुट

text: तिलकुट विशेष रूप से मकर संक्रान्ति त्योहार के समय बनाया और खाया जाता है। यह तिल और गुड़ व शक्कर को पीसकर बनाया जाता है। सबसे अच्छा तिलकुट गया से कहा जाता है और केवल मगध क्षेत्र के है।


title: तिलकुट

text: सामान्य रूप से तीन प्रकार के तिलकुट उपलब्ध होते हैं: परिष्कृत शक्कर तिलकुट श्वेत रंग का होता है, शक्कर तिलकुट अपरिष्कृत शक्कर से बना होता है और हल्के भूरे रंग का होता है और गुड़ तिलकुट गुड़ से बना होता है और गहरे भूरे रंग का होता है। इन प्रकारों में से प्रत्येक का अपना अपना स्वाद है।


title: करवा

text: करवा या करक मिट्टी का लोटे या कलशनुमा पात्र होता है। इसका प्रयोग हिन्दू धर्म में करवा चौथ और अहोई अष्टमी नामक त्यौहारों में किया जाता है। इससे अर्घ्य दिया जाता है। इस तरह के पात्र तांबे, चाँदी व पीतल के भी होते हैं। इस करक या करवा पात्र को श्री गणेश का स्वरूप मानते करक के दान से सुख, सौभाग्य (सुहाग), अचल लक्ष्मी एवं पुत्र की प्राप्ति होती है, ऐसा शास्त्र सम्मत है। ऐसी भी मान्यता व अटूट विश्वास है कि करक दान से सब मनोरथों की प्राप्ति होती है।


title: फ़ज़ल अली

text: खान बहादुर सैयद सर फ़ज़ल अली (19 सितम्बर, 1886 – 22 अगस्त, 1959) असम और उड़ीसा के राज्यपाल तथा न्यायधीश थे। वे १९५३ में गठित राज्य पुनर्गठन आयोग के अध्यक्ष थे।


title: सिनेमा संकुल (मल्टीप्लेक्स)

text: सिनेमा संकुल या मल्टीप्लेक्स एक ऐसा परिसर या संकुल है जिसके भीतर एकाधिक सिनेमाघर उपस्थित होते हैं। आमतौर पर यह सभी सिनेमाघर विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए एक भवन में ही स्थित होते हैं। कभी-कभी एक सिनेमाघर का नवीकरण करके इसे कई छोटे सिनेमाघरों में बदल दिया जाता है तो कभी भवन का विस्तार कर इसमें और सिनेमाघर जोड़ दिये जाते हैं। इन परिसरों में कभी कभी हज़ारों दर्शकों के बैठने की व्यवस्था की जाती है और ऐसे संकुल महा सिनेमा संकुल या मेगाप्लेक्स के नाम से जाने जाते है। इसका चलन कनाडा और अमेरिका से १९६० के दशक में शुरु हुआ था। आज भारत में कई शहरों में मल्टीप्लेक्स हैं।


title: सामाजिक वाणिज्य

text: सामाजिक वाणिज्य ई-कॉमर्स का एक उपवर्ग है जिस मे सामाजिक मीडिया,ऑनलाइन मीडिया - जो सामाजिक पारस्परिक व्यवहार का समर्थन करता है , शामिल है। कम शब्दों मे सामाजिक वाणिज्य - ई-कॉमर्स लेनदेन मे सामाजिक नेटवर्क का उपयोग करता है। नवंबर 2005 में याहू! ने सामाजिक वाणिज्य शब्द का परिचय किया था। सामाजिक वाणिज्य अवधारणा का विकसित दाविद बेइसेल ने किया।


title: सामाजिक वाणिज्य

text: ऑनलाइन सामाजिक वाणिज्य खुदरा व्यापारी जो सामाजिक बंटवारे और कार्यक्षमता को अपने वेबसाइट पर सहित करता है। कुछ उदाहरण जहां ग्राहकों को अपबु खरीदारी के अनुभव को बांटने को मौका देता है। ऑनलाइन ग्राहकों के शब्दों को भी सामाजिक वाणिज्य का हिस्सा माना जाता है यह ग्राहकों जे संबंधो को बढ़ाने में मदद करता है।


title: सामाजिक वाणिज्य

text: ऑफलाइन सामजिक वाणिज्य - यह खुदरा विक्रेताओ के वेबसाइट के बाहर होने वाली गतिविधियों पर नजर रखता है, ये फेसबुक उत्पादों के पोस्टिंग और अन्य सामजिक नेटवर्क विज्ञापन आदि की शामिल करता है हालांकि कई बड़ी कंपनी इस विधि को छोड़ना चाहते है, कंपनी की कमजोर प्रदर्शन के लिए ग्राहकों का सामाजिक मीडिया पर व्यस्त रहना बताया गया है।


title: वात्रक नदी

text: वात्रक नदी (Vatrak River) भारत के राजस्थान और गुजरात राज्यों में बहने वाली 243 किमी लम्बी एक नदी है। यह साबरमती नदी की उपनदी है। यह राजस्थान में डूंगरपुर के समीप पहाड़ियों में जन्म लेती है और मेघरज तालुका में गुजरात में प्रवेश करती है। यह धोलका के समीप साबरमती नदी में विलय हो जाती है।


title: मंगला भवानी मंदिर

text: मंगला भवानी मंदिर उत्तर प्रदेश के बलिया जिले में सोहांव विकास खंड के नसीरपुर ग्राम में नेशनल हाइवे-19 के पास स्थित है। जिला मुख्यालय से करीब 40 किमी दूर बक्सर और गाजीपुर की सीमा पर गंगा नदी के उत्तरी तट पर स्थित मां मंगला भवानी का प्राचीन मंदिर सदियाें से श्रद्धालुओं के लिए श्रद्धा का केंद्र रहा है। नवरात्र में मां दर्शन-पूजन के लिए यहां श्रद्धालुओं की भीड़ उमड़ती है।


title: मंगला भवानी मंदिर

text: बलिया जिले के पूर्व जिलाधिकारी हरिसेवक राम द्वारा लिखित पुस्तक 'बलिया:एक दृष्टि में' के अनुसार इस मंदिर का उल्लेख छठी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत आए चीनी यात्री ह्वेनसांग ने पाटलिपुत्र जाते समय अपनी यात्रा डायरी में किया था। ह्वेनसांग ने अपने यात्रा वृतांत में लिखा है नारायणपुर से पश्चिम दिशा में एक प्रसिद्ध देवी मंदिर था। श्रीमद्देवीभागवत महापुराण में भी इस स्थान पर देवी महालक्ष्मी के वास का वर्णन मिलता है। श्रीमद्देवीभागवत महापुराण की टीका के रूप में पंडित तारकेश्वर उपाध्याय ने 1956 में छपी 'कामेश्वर धाम' नामक अपनी पुस्तक में लिखा है कि जब भगवान शिव कारों में निवास करने लगे तब इस स्थान की महिमा और नैसर्गिक छंटा से मुग्ध होकर भगवान नारायण (विष्णु) एवं महालक्ष्मी यहाँ निवास करने लगे। यहीं निवास काल में महालक्ष्मी के पुत्र देव सेनापति कामदेव से भगवान शिव का विग्रह विवाद हुआ था।


title: विश्व धरोहर समिति

text: विश्व धरोहर समिति (अंग्रेजी: World Heritage Committee), उन स्थलों का चयन करती है जिन्हें यूनेस्को के विश्व धरोहर स्थलों के रूप में सूचीबद्ध किया जा सकता है। यह विश्व धरोहर कन्वेंशन के कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार है, विश्व धरोहर कोष के इस्तेमाल को परिभाषित करता है और राष्ट्र दलों से अनुरोध पर वित्तीय सहायता का आवंटन करती है। इसका गठन 21 राष्ट्र दलों से मिलकर होता है, जिनका चुनाव राष्ट्र दलों की महासभा द्वारा चार साल के कार्यकाल के लिए होता है।


title: विश्व धरोहर समिति

text: विश्व धरोहर कन्वेंशन के नियमानुसार, समिति के सदस्य राष्ट्र का कार्यकाल छह साल के लिए होता है, लेकिन कई राष्ट्र दल स्वेच्छा से केवल चार साल के लिए ही समिति के सदस्य बने रहना स्वीकार करते हैं ताकि, दूसरे राष्ट्र दलों को भी समिति का सदस्य बनने का मौका मिल सके। उदाहरण के लिए, 15 वीं महासभा (2005) के लिए निर्वाचित सभी सदस्यों ने स्वेच्छा से अपना कार्यकाल छह वर्ष से घटा कर चार वर्ष करने का फैसला किया।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: आ गले लग जा 1973 में बनी हिन्दी भाषा की प्रेमकहानी फ़िल्म है जिसका निर्देशन मनमोहन देसाई ने किया है। इसमें शशि कपूर, शर्मिला टैगोर और शत्रुघ्न सिन्हा हैं। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर हिट बनी थी। फिल्म अपने अद्भुत हिट गानों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें साहिर लुधियानवी के गीतों के साथ आर॰ डी॰ बर्मन द्वारा संगीत था। इस फिल्म को तेलुगु और तमिल में पुनर्निर्मित किया गया था। 1985 की हिन्दी फिल्म "प्यार झुकता नहीं" इस फिल्म से प्रेरित थीं।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: प्रीति (शर्मिला टैगोर) मुंबई में अपने विधुर पिता हीराचंद (ओम प्रकाश) के साथ रहने वाली युवा चिकित्सक है। शिमला में छुट्टियों पर, वह एक युवा व्यक्ति प्रेम (शशि कपूर), एक शौकिया स्केटर से मिलती है। वह शुरुआत में उसे चिढ़ाता है, लेकिन बाद में उसको पसंद करने लगता है। कुछ लुभाने के बाद, प्रीति भी उसकी भावनाओं को जताती है। पहाड़ियों की यात्रा के दौरान, प्रीति एक दुर्घटना में घायल होती है और अपना चेतना खो देती है। उसे हाइपोथर्मिया से बचाने के लिए, वह उसके साथ घनिष्ठ हो जाता है और वे संभोग करते हैं।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: तुरंत बाद, प्रेम उसे बताता है कि वह केवल उसे बचाने के लिये करीब आया और उसे विवाह का प्रस्ताव देता है। वह खुशी से स्वीकार करती है और उसे अपने पिता से मिलने को कहती है। उसके पिता, हीराचंद नहीं चाहते हैं कि उनकी बेटी उससे शादी करे और इसलिये उसे छोड़ने के लिए वो प्रेम को पैसे देने की पेशकश करते हैं। प्रेम सहमत नहीं है और प्रीति के लिए उसके अस्पताल में एक पत्र छोड़ देता है जो उसे सब कुछ समझाएगा है और उसे उसके साथ आने के लिए कहता है। लेकिन हीराचंद पत्र के साथ छेड़खानी कर देता है और इसे फिर से लिखता है जैसे प्रेम उससे शादी करने के लिए पैसे मांग रहा था। प्रीति आश्चर्यचकित हो जाती है और उसे भूलने और बॉम्बे जाने का फैसला करती है।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: वहाँ वह डा॰ अमर (शत्रुघ्न सिन्हा), उसके दीर्घकालिक मित्र और प्रशंसकों से सगाई करती है। वह उच्च अध्ययन के लिए जर्मनी चल देता है और फिर प्रीति को उसकी गर्भावस्था के बारे में पता चल जाता है। उसके पिता बच्चे को त्यागना चाहते हैं, लेकिन वह सहमत नहीं है। आखिरकार वे जन्म देने के लिए खंडाला जाने का फैसला करती है। वह वहाँ जाती है और इससे अनजान है कि प्रेम अपनी मां के साथ वहाँ रहता है। प्रीति वहाँ एक स्वस्थ लड़के को जन्म देती है। यह जानकर, प्रेम बच्चे को खुद के लिए लेने का अनुरोध करता है। हीराचंद सहमत होते हैं और उसे बच्चा दे देते हैं। प्रीति को बताया जाता है कि बच्चा मरा हुआ पैदा हुआ था। वह शोक करती है और बॉम्बे वापस आती है।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: प्रेम बॉम्बे अपने बेटे के साथ आता है और आइस स्केटिंग के शिक्षक के रूप में करियर शुरू करता है। उसका बेटा राहुल पोलियो के कारण चल नहीं सकता है। सालों बाद, प्रेम फिर से एक समारोह में प्रीति से मिलता है। वह सोचती है कि प्रेम विवाहित हो गया था और वह उसका बेटा है। उस समारोह में अमर ने घोषणा की कि वह तब तक शादी नहीं करेगा जब तक वह राहुल को नहीं चला देता। वह राहुल का इलाज शुरू करता है और इस बीच प्रीति का राहुल से जुड़ाव हो जाता है बिना यह जाने कि वह उसका बेटा है। वह प्रेम से बात करने की कोशिश करती है, जिसको तब सच पता चलता है कि हीराचंद ने उसका पत्र बदल दिया था। लेकिन वह अमर के लिए चुप रहता है।


title: आ गले लग जा (1973 फ़िल्म)

text: अमर प्रीति और प्रेम के बारे में सच्चाई जान जाता है और भावनात्मक रूप से परेशान हो जाता है। हालांकि वह राहुल को चलाने में सफल रहा। गुंडों से टिककी (अमर की बहन) को बचाने के दौरान प्रेम गंभीर रूप से घायल हो जाता है। वह सर्जरी के लिए जाने से पहले राहुल को अपना वॉलेट देता है और कहता है कि उसकी मां की तस्वीर उसमें है। प्रीति इसे देखती है और अपने संतान के बारे में अपने पिता से सवाल करती है। वह स्वीकार करते हैं कि उन्होंने उससे सच छुपाया और राहुल उसका बेटा है। अमर प्रेम को बचाता है और हर किसी की सुलह हो जाती है। प्रीति और प्रेम शादी करते हैं और अपने बेटे के साथ खुशी से रहते हैं।


title: स्वराज (टीवी धारावाहिक)

text: स्वराज एक भारतीय ऐतिहासिक टीवी धारावाहिक है जो १४ अगस्त २०२२ से हर रविवार रात ९ बजे डीडी नेशनल पर प्रसारित हुआ। इस धारावाहिक से दूरदर्शन ने ५५० से भी अधिक स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों के साहस की गाथाओं को एक बार फ‍िर से जीवंत करने का प्रयास किया है। यह भारत सरकार की एक परियोजना और कॉन्टिलो पिक्चर्स द्वारा निर्माण की गई है।धारावाहिक में मनोज जोशी कथाकार के रूप में मुख्य भूमिका निभा रहे है।


title: स्वराज (टीवी धारावाहिक)

text: 1498 में वास्को-डी-गामा के भारत आने से शुरू होकर ये सीरियल इस धरती के वीर-वीरांगनाओं की समृद्ध गाथा प्रस्तुत करेगा।


title: ऑपरेशन पराक्रम पदक

text: ऑपरेशन पराक्रम पदक भारत का एक सैन्य पुरस्कार है ,यह ऑपरेशन पराक्रम में सशस्त्र बलों के कर्मियों और नागरिकों की सेवाओं के लिए प्रदान किया गया था। क्षेत्रीय सेना, सहायक और रिजर्व बल, नर्सिंग अधिकारियों और नर्सिंग सेवाओं के अन्य सदस्यों और ऑपरेशन में शामिल अन्य विधिवत गठित सशस्त्र बलों सहित भारतीय सशस्त्र बलों के सभी पदाधिकारियो को पदक से सम्मानित किया गया।


title: ऑपरेशन पराक्रम पदक

text: भारत के राष्ट्रपति ने 13 दिसंबर 2001 को ऑपरेशन पराक्रम में सशस्त्र बलों के कर्मियों और नागरिकों की सेवाओं की मान्यता के लिए इस पदक की स्थापना की


title: ऑपरेशन पराक्रम पदक

text: पदक आकार में परिपत्र, कप्रो-निकल से बने, 35 मिमी व्यास और मानक फिटिंग के साथ एक सादे क्षैतिज पट्टी में फिट है। इसमें भारत का नक्शा है और शिलालेख "ऑपरेशन पराक्रम" रिम के साथ हिंदी और अंग्रेजी दोनों में उभरा है। इसके उलट में राजकीय चिन्ह उभरा होता है। नीला, ओलिव ग्रीन और भूरा रंग के पट्टे , तीन बराबर भागों के साथ चौड़ाई 32 मिमी की चौड़ाई, बाएं से दाएं से शुरू होती है ब्लू और ओलिव ग्रीन पार्ट्स को सफेद पट्टी 2 मिमी चौड़ाई से अलग किया जाता है। ओलिव ग्रीन और रेड का रंगीन भाग अलग-अलग चौड़ाई में 2 मिमी के एक लाल पट्टी से विभाजित हैं


title: देव राय १

text: देव राय प्रथम (1406-1422 सीई का शासनकाल) विजयनगर साम्राज्य (संगम राजवंश के) का एक राजा था। हरिहर राय द्वितीय की मृत्यु के बाद उनके पुत्रों के बीच सिंहासन को लेकर विवाद हुआ जिसमें देवराय प्रथम अंततः विजयी हुए। वह एक बहुत ही सक्षम शासक थे जो अपने सैन्य कारनामों और अपने राज्य में सिंचाई कार्यों के लिए उनके समर्थन के लिए जाने जाते थे। उन्होंने घुड़सवार सेना में सुधार करके विजयनगर सेना का आधुनिकीकरण किया, तुर्की कबीले के कुशल धनुर्धारियों को नियुक्त किया और अरब और फारस से अपने धनुर्धारियों और घोड़ों की युद्ध क्षमता को बढ़ाया।


title: देव राय १

text: देवा राय प्रथम का, इतालवी यात्री निकोलो कोंटी, जो 1420 में विजयनगर आया था, ने इस प्रकार वर्णित किया: "इस शहर में, 90,000 पुरुष हथियार उठाने के योग्य हैं ... उनका राजा भारत के सभी राजाओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली है"। कोंटी ने यह भी नोट किया कि शाही शहर 60 मील की परिधि तक बढ़ गया था। देवराय प्रथम कन्नड़ साहित्य और वास्तुकला के संरक्षक थे। मधुरा, एक प्रसिद्ध जैन कवि उनके दरबार में थे (और उनके पिता राजा हरिहर द्वितीय के दरबार में भी) और उन्होंने कन्नड़ में पंद्रहवें जैन तीर्थंकर (धर्मनाथ) के जीवन पर धर्मनाथपुराण और श्रवणबेलगोला के गोम्मतेश्वर की स्तुति में एक कविता लिखी थी। प्रसिद्ध हजारे राम मंदिर, दक्कन वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण उनके शासन के दौरान बनाया गया था। देव राय की रानियों में से एक भीमा देवी जैन गुरु अभिनव चारुकीर्ति पंडिताचार्य की शिष्या थीं। वह 16वें जैन तीर्थंकर शांतिनाथ की भक्त थीं और उन्होंने श्रवणबेलगोला में मंगयी बस्ती में एक मंदिर बनवाया।


title: सुमेधानन्द सरस्वती

text: स्वामी सुमेधानन्द सरस्वती (जन्म: १९५२) राजस्थान के सीकर जिले में स्थित वैदिक आश्रम पिपराली के एक संत हैं। सीकर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र से १६वीं लोकसभा में भाजपा सांसद हैं।


title: सुमेधानन्द सरस्वती

text: सुमेधानन्द का जन्म सन् १९५२ में को रोहतक, हरियाणा के एक ढ़ाका परिवार में हुआ। उनके पिता का नाम मायाराम आर्य है। उनके जन्म प्रमाण पत्र के अनुसार उनका जन्म हरियाणा के रोहतक स्थित बालंद गांव में एक जाट परिवार में हुआ। उन्होंने १९६४ में गृहत्‍याग कर आध्‍यात्‍मिक ग्रन्‍थों का अध्‍ययन आरम्भ किया। इसके बाद वो आर्य समाज की सेवा में लग गये। वो वैदिक आश्रम पिपराली (सीकर) के अध्यक्ष हैं। वो सार्वदेशिक आर्य प्रतिनिधि सभा, नई दिल्ली की संचालन समिति के अध्यक्ष भी हैं। वो पिछले कई वर्षों से "गौ सरंक्षण" और "शिक्षा संस्कार" अभियान चला रहे हैं।


title: सुमेधानन्द सरस्वती

text: सुमेधानन्द सरस्वती ने चुनावी दंगल में पहली बार १६वीं लोक सभा चुनाव के लिए २०१४ में चुनाव लड़ा। उन्हें योग गुरु बाबा रामदेव के अनुरोध पर भाजपा ने सीकर लोक सभा क्षेत्र का प्रत्याशी बनाया। इसमें उनकी सम्पति मात्र ३४ हजार तीन सौ ग्यारह रुपये थी। यह सोहलवी लोकसभा के सांसदों में सबसे कम सम्पति वाले सांसद हैं। २०१४ के आम चुनाव में राजस्थान से जीतने वाले सांसदों में सुमेधानन्द सरस्वती आयु के हिसाब से कर्नल सोनाराम और छोटू राम चौधरी के बाद तीसरे सबसे बड़े सांसद हैं। राजस्थान में उनके अलावा दो अन्य संन्यासी भी महंत चांदनाथ (अलवर से भाजपा प्रत्यासी) और अर्जुनपुरी (बाड़मेर से निर्दलीय प्रत्यासी) भी चुनावी मैदान में थे।


title: लुई ब्लां

text: लुई ब्लाँ (Louis Jean Joseph Charles Blanc ; 29 अक्टूबर, 1811 – 6 दिसम्बर, 1882) फ्रांस के राजनेता एवं इतिहासकार थे। वे समाजवाद के समर्थक तथा सुधारों के पक्षधर थे। ग्रामीण गरीबों को रोजगार देने के लिये उन्होने सहकारी संस्थाओं के निर्माण का सुझाव दिया।


title: लुई ब्लां

text: दर्शन-(1) उदारवादी चिंतकों के विपरीत लुई ब्लॉक राज्य की शक्ति में विस्तार चाहता था ताकि श्रमिकों के हितों की सुरक्षा हो सके।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक की रचना हेतु निमित्तभूत शिष्य, सहयोगी और पारिवारिक वातावरण दो कारणों ने अभिनवगुप्त को तन्त्रालोक लिखने हेतु सर्वाधिक प्रेरित किया वे अपने शिष्यों और सहपाठियों[1] जनो द्वारा अत्यन्त दृढ़ और श्रद्धापूर्ण निवेदन तथा अपने गुरु ‘सोमशम्भु’ अथवा शंम्भुनाथ की आज्ञा वशवर्शी होकर एक पूर्ण शास्त्ररूप तंत्रालोक के लेखन हेतु बाघ्य हो गए। [2] अभिनव तंत्रालोक उपसंहार में तंत्रालोक की रचना सहायक साधनरूप अपने प्रधान शिष्यो का उल्लेख किया है। इनमें उनके भाई मनोरथ का स्थान सर्वप्रथम आता है। [3] जब मनोरथ अभिनव के अखिलशास्त्रविमर्श पूर्ण शाम्भवशक्ति के एक मात्र अधिकारी बने उसी समय उनके अन्य चचेरे भाई भी समान प्रार्थना पूर्वक अभिनव के पास उपस्थित हो कृपा की अभियाचना की। [4] इनमें से सौरि के पुत्रमंद्र, क्षेम, उत्पल अभिनव, चक्रक, पद्यगुप्त (सभी चचेरे भाई) और रामगुप्त का नामोल्लेख पूर्वक वार्णित है। कुछ और लोगों ने अभिनव से कृपा की याचना जिसे कृपालुहृदयवाले आचार्य अभिनव अस्वीकार नही कर सके, किंतु उनके नाम का कहीं वर्णन नही मिलता है। परात्रींशिक विवरण[5] के उपसंहार श्लोकों मे मनोरथ, कर्ण और उत्पल का नाम लिया गया है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव के भाई मनोरथ सर्वशास्त्रवेत्ता तथा शिव की पराभक्ति से युक्त थे। कर्ण यथापि युवा थे तथापि वे संसारिक आकर्षणों से दूर होकर शैव अनुशासन में गम्भीर प्रवेश पा चुके थे। कर्ण ने मंद्र के साथ अभिनव से यह निवेदन किया था कि वे ‘मालिनीविजयोत्तर’ तंत्र[6] पर एक टीका लिखे। कर्ण के सांसारिक वृत्ति से सर्वथा दूर और अपने नाम के अनुरूप गुण वाले योगेश्वरीदत्त[7] नाम एक पुत्र भी था। कर्ण की युवा पत्नी, अम्बा,[8] जो कि अभिनव की भगिनी भी थी, वेे अपने पति की अल्प अवस्था में ही मृत्यु के बाद समस्त लोकेषणाओं से मुक्त शिवपादपाों के गहन भक्ति में प्रविष्ट हो चुकी थी[9]। यद्यपि वे अभिनव से ज्येष्ठ थी तथापि वे अभिनव को गुरु मानती थी न कि उन्हें बन्धु बुद्धि से देखती थी। [10] आगे हम रामगुप्त का वर्णन पाते है जिन्हे अभिनव ‘परात्रींशिका विवरण’ में रामदेव कहते है। [11] परात्रींशिका विवरण के अनुसार रामदेव व्याकरण, मीमांसा और तर्कशास्त्र (न्याय) के निष्णात विद्वान थे।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव के पांचो चचेरे भाई जिनका वर्णन अभिनव ने उपसंहार श्लोकेां में किया है वे सभी समस्त विषयाकर्षणों को निरस्त करते हुए शिव की पूर्ण भाक्ति में प्रवेश पा चुके थे। हम यह स्पष्ट रूप में यह सिद्ध नही कर पाते है कि अनेक प्रसिद्ध ग्रन्थों और टीकाओं के लेखक‘क्षेभराज’ उनके चचरे भाई क्षेम है अथवा कोई अन्य है परन्तु कुछ परिस्थितजन्य साक्ष्य इस तथ्य की पुष्टि करते है। अभिनवगुप्त इन सभी को ‘ पितृव्य तनयाः’ कहते हुए सम्बोधित करते है। आभिनव तंत्रालेाक मे कही भी यह स्पष्ट नही करते हैं कि उनके चाचा (पितृव्य) कोन थे। डॉ॰ के0 सी0 पाण्डेय ‘अभिनवभारती[12] के आधार पर वामनगुप्त को अभिनव का चाचा बताते है। जब हम अभिनव के गुरूओं की चर्चा करेगे तब इस विषय पर पुनः प्रकाश पड़ेगा।


title: तन्त्रालोक

text: अब हम मंद् के उपर आते हैं वे कर्ण के बाल्यावस्था के मित्र और चचेरे भाई होगे। वत्सलिका जो किसौरि की पत्नी थी अभिनव उन्हे भंद्र की चाची[13] कहते हैं तथा जो कि कृपापूर्ण व्याक्तित्त्व से युक्त थी। अभिनव ने इन्ही की कृपापूर्ण व्यक्तित्त्व से युक्त थी। अभिनव ने इन्ही की कृपापूर्ण देखरेख, उनके एक कस्वे में स्थित आवास अपने साहित्यिक सृजन हेतु उपयुक्त स्थल मान[14]। इन सभी लोंगों की समवेत प्रार्थना ने ही अभिनव को तंत्रालोक की रचना हेतु विवश कर दिया उस प्रार्थना को ठीक उसी प्रकार अस्वीकार नही कर सके जैसे एक नर्तकी जो कि नर्तन की इच्छुक है किसी वाद्ययंत्र के वादन के समय अपने ऊपर नियंत्रण नही कर सकती।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक का संग्रह स्थल तन्त्रालोक एक कस्वें में स्थित मंद्र के आवास में लिखा गया जहाँ उनकी चाची वत्सलिका[15] द्वारा अपने नाम को सत्यसिद्ध करतंे हुए उनके प्रति अपने स्थ्ेाह अपने उत्युच्च स्तरीय ग्रन्थ के लेखन में सफल हुए[16]। आचार्य अभिनव का कवि हृदय, उनके काव्य का प्रत्येक शब्द बत्सलिका के प्रतिकृतज्ञता से परिपूर्ण होकर वत्सलिका के ऊपर बरसता है। [17] वत्सलिका सौरि की पत्नी की पत्नी थी जो कि राजमंत्री थे तथा जो बाद में शिव के प्रति भक्ति से परिपूर्ण होकर अपने बाद से त्यागपत्र दे दिया[18]।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त यद्यपि अपने जीवनवृत्त और परिस्थितियों के सम्बन्ध में पर्याप्त विवरण देते हैं तथापि वे अपने समय के सम्बन्ध में कोई भी प्रत्यक्ष संकेत नही देते हैं। अभिनव का स्थितिकाल अभ्रान्त रूप से स्पष्ट निश्चित है। इस विषय में हमें अभिनव द्वारा कुछ संकेत प्राप्त होते हैं सौरि अभिनव से ज्येष्ठ तथा समकालीन थे क्योंकि उत्तरकालीन उनकी तीन पीढ़ियां सौरि कर्ण और योगेश्वरीदत्त दिखाई देती है। कर्ण निश्चित रूप से अभिनव के समकालीन थे। अभिनव की बहन अम्बा के पति थे। अभिनव, कर्ण की मृत्यु प्रत्यक्षदर्शी थे। कर्ण, अभिनव के निवाट सम्बन्धी होने के साथ साथ अभिनव के अत्यन्त जिज्ञासु शिष्य थी। कर्ण अपेक्षा कृत अल्पायु में ही दिवंगत हो गए थे जब उनके पुत्र योगेश्वरी दत्त बड़े हो चुके थे। ‘परात्रींशिका विवरण’ में वार्णित तथ्यों की पुत्र थे जो सम्राट यशस्कर की सभा में वरिष्ठ अथवा प्रधानमंत्री थे। यशस्कर का निश्चित रूप से ज्ञात है कि उनका शासनकाल 939 ई0 में था। अभिनवगुप्त समा्रट यशस्कर के तृतीय पीढ़ी के समय में तन्त्रालोक का लेखन कार्यकर रहे थे। उस समय वे सर्वथा परिपक्व अवस्था में थे। तथा उसकी स्वीकृत तिथि 950 से 1025 ई0 में समान्वित होती है।


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक का स्वरूप निदर्शन कदाचित् कि तन्त्रालोक आचार्य अभिनवगुप्त की सर्वाधिक गम्भीर तथा मौलिक कृतियों में अन्यतम है। जबकि अनेक महत्त्वपूर्ण तथा समकालीन अथवा पूर्ववर्ती कृतियों पर उनकी टीकाएँ हैं। [19] यहाँ उक्त तथ्य को तंत्रालोक रूपी दर्पण में इस प्रकार सकते हैं-


title: तन्त्रालोक

text: तन्त्रालोक का वैशिष्ट्य तंत्रालोक के अंतःप्रान्त तथा चतुर्दिक दृष्टिपात से हमें गम्भीर अन्तज्र्ञान से अत्यन्त दीप्त उसका विविध स्वरूप दृष्ट होता है। लगभग 12वीं शती के ऋजुविमर्शिनी के लेखक ने इसे ‘त्रिकशास्त्र’ अथवा ‘त्रिकसार शास्त्र’[20] कहा है और इसके दृष्टान्त के रूप वे तंत्रालोक की ही पंक्तियां उद्धृत करते हैं। अतएव ऐसा प्रतीत होता है कि यह ग्रन्थ उस समय तक त्रिक परम्परा का प्रतिनिधित्व करने वाला सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ हो गया था। आ0 अभिनवगुप्त के प्रसिद्ध शिष्य क्षेमराज इस ग्रन्थ के विषय में दो महत्त्वपूर्ण तथ्य बताते हैं-


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त ने तन्त्रसार में संक्षेपतः वर्णन करते हुए कहा है कि तंत्रालोक में वैदिक विधि, निषेधों से लेकर शैव, तंत्र, कुल और त्रिक परम्परा के मत उपलब्ध हैं। [23] यह तथ्य तंत्रालोक में बार-बार विस्तारपूर्वक वर्णित है। [24] अंततः तंत्रालोक का यह स्वरूप स्पष्ट हो जाता है कि ‘‘त्रिक-परम्परा’’ पर अभिनवगुप्त द्वारा प्रस्तुत यह एक मात्र अतिविशिष्ट और अधिकृत ग्रन्थ है। ‘तंत्रसार’ के अनुसार तंत्रालोक न केवल आगम परम्परा का कोष है बल्कि वह तंत्र के पारस्परिक भेद ज्ञान और अवान्तर भेद को सूक्ष्मतया विश्लेषित करनेवाला एक आलोचनात्मक ग्रन्थ है। [25] ध्वन्यालोक की लोचन-टीका[26] में आ0 अभिनव के अनुसार तंत्रालोक का केन्द्रीय भाव उस परमसत्ता के चतुर्दिक घूमता है जिसे ‘अनुत्तर’ कहा गया है। तंत्रालोक का मुख्य उद्देश्य विषय को पारिभाषित करते हुए प्रकट करना तथा उसका विश्लेषण करना है। इस प्रकार तंत्रालोक एक टीका का रूप ले लेता है। अतएव इसे वार्तिक[27], श्लोक वार्तिक[28] और षडर्धश्लोकवार्तिक[29] (त्रिक) कहा गया है। सम्भवतः आ0 अभिनवगुप्त को वार्तिक नाम देने की प्रेरणा कात्यायन के वार्तिकों से मिली। जहाँ वार्तिक को उक्त, अनुक्त और दुरूक्त अर्थ के चिन्तन के रूप में परिभाषित किया गया है। [30] यह स्पष्ट दिखायी देता है कि तंत्रालोक इस परिभाषा को पूर्णतया आत्मसात करता है कहीं-कहीं आ0 अभिनवगुप्त ने तंत्रालोक को आगमाधारित समस्त टीका प्रकारों (लघु, सामान्य और बृहद्) का मिश्रित रूप कहा है। इस प्रकार तंत्रालोक एक ही साथ वार्तिक भाष्य और वृत्ति का रूप ले लेता है। [31] सम्भवतः यही कारण है कि किन्ही विशिष्ट विषयों के व्याख्या और विश्लेषण के सन्दर्भ में तंत्रालोक प्रमाणिक ग्रन्थ कहा गया है। [32] इस तंत्रालोक को कहीं-कहीं ‘तंत्रालोक’ भी कहा गया है। [33]


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त ने तंत्रालोक की रचना विविध दृष्टियों से की। प्रथम और सर्वाधिक प्रभावशाली कारण उपलब्ध तांत्रिक साहित्य तथा पारम्परिक तंत्रज्ञान का वर्गीकरण करना था। [34] अतः तकनीकी दृष्टि से तंत्रालोक एक संग्रह ग्रन्थ है। [35] आ0 अभिनवगुप्त की रचना का मूलभूत उद्देश्य तांत्रिक स्त्रोतों से ही नहीं वरन् त्रिक-भिन्न परम्परा को भी आगम साहित्य से संगृहीत करना था[36] आ0 अभिनव ने स्वयं इस सन्दर्भ में विचार किया है। उनका स्पष्ट उद्देश्य अपने विचारों को आगम परम्परा के सार के रूप में प्रस्तुत करना था जिसमें वे सर्वथा उपयुक्त सिद्ध हुए। [37] जिसका जयरथ ने आ0 अभिनवगुप्त को संग्रकार कहते हुए समर्थन किया है। [38]


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव द्वितीय किन्तु अत्यन्त महत्त्वपूर्ण उद्देश्य प्रक्रिया अथवा पद्धति को प्रस्तुत करना था। अभिनवगुप्त विभिन्न आगम सिद्धान्तों और पद्धतियों में सर्वश्रेष्ठ रूप में मान्य अनुत्तरषडर्धक्रम (त्रिक) परम्परा में किसी पद्धति और प्रक्रिया ग्रन्थ के न होने से दुःखी थे[39] यह रिक्ति एक चिन्त्य विषय थी। इसकी सम्पूर्ति हेतु आ0 अभिनव ने प्रत्येक दृष्टि से पूर्ण प्रक्रिया ग्रन्थ के रूप में लिखने का निश्चय किया। [40] यद्यपि आ0 अभिनवगुप्त तथा तंत्रालोक के विवेक टीकाकार जयरथ दोनों प्रक्रिया ग्रन्थ की शैली के सन्दर्भ में स्पष्ट ज्ञान प्रदान नहीं करते हैं। तथापि जयरथ आ0 अभिनवगुप्त के प्रक्रिया ग्रन्थ रचनारूप उद्देश्य की सूचना से परिपूर्ण हैं। [41] इस परिपेक्ष्य में 4 निष्कर्ष उपलब्ध होते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: अब तंत्रालोक का प्रक्रिया से तात्पर्य क्या है ? यह देखते हैं। यदि हम तंत्रालोक के प्रथम आह्निक के 14वें और 15वें श्लोक को देखें तो यह पाते हैं कि प्रक्रिया और पद्धति शब्द एक ही अर्थ को संकेतित करते हैं तथा अन्य ध्यातव्य तथ्य यह है कि दोनों शब्द एक विशेष वर्ग के ग्रन्थों की ओर संकेत करते हैं। स्वाभाविक रूप में यहाँ वैयाकरणों का प्रक्रिया शब्द का व्युत्पत्तिपरक अर्थ अनाकांक्ष है। वाचस्पत्यम् के अनुसार प्रक्रिया शब्द का अर्थ एक अध्याय अथवा क्रमबद्धरूप प्रकरण है। [45] जबकि शब्दकल्पद्रुप के अनुसार प्रक्रिया शब्द का अर्थ नियतविधि[46] है इस प्रकार यहाँ पद्धति एक निश्चित भावार्थ बोधक ग्रन्थ का रूप ले लेती है। वाचस्पत्यम्[47] और शब्दकल्पद्रुप[48] दोनों इस तथ्य से सहमत हैं और हेमचन्द्र का नाम समर्थन हेतु उद्धृत करते हैं। इन शब्दकोशकारों के अनुसार प्रक्रियाग्रन्थ किसी विषय के मूलाभिप्राय को व्यक्त करने हेतु उसकी प्रक्रिया का प्रकटन करता है। तंत्रालोक के सूक्ष्म अध्ययन से यह स्पष्ट हो जाता है कि आ0 अभिनव का प्रक्रिया सम्बन्धी सिद्धान्त उक्त प्रक्रिया की परिभाषा के अति सन्निकट है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनवगुप्त तन्त्रालोक में ‘परात्रीशिका’ को अनुत्तरप्रक्रिया कहते हैं। [49] यह कथन ही परात्रिशिकाविवरण को भी प्रक्रियाग्रन्थ मानने हेतु पर्याप्त है। आ0 अभिनवगुप्त अन्य स्थानों पर ‘प्रक्रिया’ शब्द का प्रयोग ‘साधना’ के अर्थो में भी करते है। [50] यह तथ्य तब और भी दृढ़ हो जाता है जब अभिनव स्वच्छन्द तंत्र का ‘प्रक्रिया से श्रेष्ठ’ कोई ज्ञान नही है’ यह कथन उद्घृत करते है। [51] जयरथ प्रक्रिया भेद के कारण तंत्रो मे परस्पर भेद को स्पष्ट करते हुए समस्त संदेह निरस्त कर देते हैं। [52] इस प्रकार यह स्पष्टतः कहा जा सकता है कि विधि-निषेधातीत तथा विधि-निषेधात्मक उभय विशिष्ट साधना विधियों को प्रस्तुत करने वाले ग्रन्थ को प्रक्रिया ग्रंन्थ कहते है। जैसा कि ज्ञात हे अभिनव इस प्रक्रिया अर्थ में द्वितीय शब्द पद्धति का प्रयोग करते है। परन्तु उनकी पद्धति का आदर्श स्वरूप क्या था ? यह अज्ञात है तथापि वे ‘ईशानशिव’ की एक पद्धति को उद्धृत करते हैं[53] जो कि पद्धति के मूल भाव को प्रस्तुत करती है तथा जो देव्यायामल ग्रन्थ में वर्णित हैं। यह ईशानशिव निश्चितरूप से गुरूदेव पद्धति अथवा तंत्र पद्धति के रचयिता अपने समनाम ईशानशिव से भिन्न हैं। जो निश्चित रूप से 1073 ई0 के बाद हुए थे। डाॅ0 रामचन्द्र द्विवेदी के अनुसार ‘कर्मकाण्डावली’ ग्रन्थ के लेखक सोमशम्भु ‘ईशानशिव’ के परमगुरू थे। क्षेमराज के अनुसार आ0 अभिनव के एक गुरू धर्म शिव ने अप्रत्यक्ष से इस परम्परा में पद्धति लेखन का प्रारम्भ करते हुए एक पद्धति लिखी जिसे अभिनव ने उद्धृत किया है किन्तु उसका नाम नहीं बताया है। यह सम्भव है कि विभिन्न पद्धतियों तथा उनमें से एक का भी उनकी परम्परा को प्रस्तुत न करना आ0 अभिनव के दुःख का कारण थी। ‘नाथ-सम्प्रदाय’ का प्रसिद्ध ग्रन्थ ‘सिद्धसिद्धान्तपद्धति’ जो कि बहुत परपर्ती है जो कि ‘प्रत्यभिज्ञा’ सम्प्रदाय के उद्धरणों से परिपूर्ण है और सामान्य रूप में पद्धति परम्परा के ग्रन्थों की ओर संकेत करता है। इस प्रकार यह निष्कर्ष निकालना तर्कसंगत है कि तंत्रालोक प्रक्रिया अथवा पद्धति ग्रन्थ है और ‘त्रिक’ जीवनदर्शन का सर्वांगपूर्ण नियामक ग्रन्थ है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव का तृतीय उद्देश्य तंत्रालोक को एक परिपूर्णशास्त्र अथवा शासन के रूप में प्रस्तुत करना था। [54] जैसा कि परवर्ती समय में यह असंदिग्ध रूप से प्रक्रिया शास्त्र के रूप को उपलब्ध हो गया था। [55] अतः जयरथ आ0 अभिनवगुप्त को बारम्बार शास्त्रकार के रूप में स्मरण करते हैं। [56] जयरथ अपने अधिवाक्य तथा विवेक टीका के प्रारंभ में तंत्रालोक के शास्त्रीय स्वरूप को निम्नवत् प्रस्तुत करते हैं। चूँकि किसी भी शास्त्र का अनुबन्ध चतुष्ट्य होता है अतः जयरथ भी अनुबन्ध चतुष्ट्य की स्थापना करते हैं जो इस प्रकार - 1. विषय (अभिधेय), 2. प्रयोजन, 3. अधिकारी, 4. सम्बन्ध।


title: तन्त्रालोक

text: इसके अतिरिक्त प्रत्येक शास्त्र के प्रारम्भ विघ्न निरसनार्थ करणीय मंगलाचरण रूप स्तुतिवत यहाँ भी (तं0आ0 1.6 में) गणेश (प्राण) तथा बटुक (अपान) की स्तुति की गयी है।


title: तन्त्रालोक

text: अभिनव अपने चतुर्थ अंतिम प्रयास के अन्तर्गत ‘तंत्रालोक’ को पूर्णतः स्तुति ग्रन्थ के रूप में केन्द्रित करते हैं। वे अपने उपक्रम वाक्य तथा प्रारम्भिक प्रस्तावना श्लोकों के अन्त में[57] और इसी प्रकार उपसंहार के श्लोकों में[58] किसी भी प्रकार का संदेहावकाश नहीं छोड़ते हैं। उन्हें जब भी अवसर प्राप्त होता है वे तंत्रालोक भक्ति तथा समर्पण भावों को व्यक्त करते हैं। उनके नेत्रों में तंत्रालोक तब समग्र स्वरूप सहित अर्थ प्राप्त करता है जब वे शक्तिपातोम्भिषित शैवी भावोपलब्धि हेतु उन्मुख होते हैं। तंत्रालोक इस अलौलिक भावोपलब्धि के मार्ग तथा प्रक्रिया दोनों का वर्णन अति स्पष्ट सहजता के करता है। ठीक उतनी सहजता के साथ, जितनी किसी मानव की दिनचर्या की शैली स्वयंमेव, सहजता से सम्पन्न होती रहती है। वे सहजावस्था के चरम शिखर पर आरूढ़ होकर, अज्ञानध्वान्त रहित अपने अनुभूतियों को वाक्प्रसून के माध्यम से बैखरी धरातल पर विकीर्णित करते हुए कहते हैं-‘‘जब कोई इस शैवी भाव से युक्त हो जाता है तब उसके हृदय के सन्देहों के मेघ स्वयंमेव छिन्न-भिन्न हो जाते हैं और हृदयाकाश में परमशिवरूप ज्ञान का सूर्य उदित अथवा प्रकाशमान हो जाता है। [59] तंत्रालोककार का यह अत्यंत भावपूर्ण कथन उन नवसाधकों के हृदय में विश्वास का संचार कर उन्हें पूर्णाहंभावोपलब्धि हेतु अग्रसर (उन्मुख) कर देता है जो सृष्टिमीमांसा से ऊपर उठकर तत्त्व-मीमांसा में रत हैं। मात्र इसी गहनभक्तिपूर्ण भावना द्वारा ही तंत्रालोक के प्रक्रियात्मक स्वरूप की विवेचना की जा सकती है। सम्भवतः इसी दृष्टिकोण को तंत्रालोक के उपक्रम तथा उपसंहार में महिमान्वित किया गया है।


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक के सूक्ष्म अध्ययन से हमें इस रचना के पीछे आ0 अभिनवगुप्त के उद्देश्य का स्पष्टतः बोध होता है। आ0 अभिनव सर्वप्रधान उद्देश्य भैरवीय भावोपलब्धि अथवा भैरव तादात्मयता की सम्प्राप्ति है। आ0 अभिनव यह सगर्व उद्घोषणा करते हैं कि तंत्रालोक के 37 आह्निकों में वणर््िात विषय का निरन्तर अभ्यास करनेवाला साक्षात् भैरव स्वरूप हो जायेगा[60] आ0 अभिनव समस्त तंत्रालोक में इस उद्देश्य से रंच-मात्र भी स्खलित नहीं होते हैं आ0 अभिनव अणुस्वरूप जीव के चैतन्य के विकास का पथ निर्दिष्ट करते हुए उसके अणुत्व के विलय पूर्वक स्वात्मप्रत्यभिज्ञान द्वारा ब्रह्माण्डस्वरूपता की प्राप्ति के मध्य आनेवाले समस्त सोपानों का क्रमिक विश्लेषण करते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव अपनी प्राथमिकताओं को बारम्बार कहते हुए थकते नहीं हैं। वे कहते हैं कि तंत्रालोक में उनकी वास्तविक प्रतिबद्धता अनुत्तरज्ञप्ति की प्रस्तुति के साथ है। [61] ज्ञानचतुष्क जो कि मुक्ति के कारण हैं उनकी रूपरेखा समस्त विश्वात्मबोध और पूर्णाहंभाव के उदय हेतु बनायी गयी है। [62] आ0 अभिनव ध्वन्यालोक की लोचनटीका में यह उद्धृत करते हैं कि तंत्रालोक का केन्द्रीय भाव उस अद्वय पारमेश्वर भाव की सिद्धि है। [63] आ0 अभिनव के अनुसार एक मात्र शक्तिपात ही मुमुक्ष का संचालक बल है। वे बन्धन से मुक्ति की समस्या के समाधान के प्रति सर्वाधिक सचेत हैं। यथा आ0 अभिनव यह स्पष्ट करते हुए आगे बढ़ते हैं कि तंत्रालोक मूलतः स्वात्मप्रत्यभिज्ञान रूप प्रातिभसंवित्ति ज्ञापक है। [64] इस प्रातिभ संवेदन के अभ्यास के समनन्तर सम्पूर्ण बोध होने के कारण व्यक्ति ‘प्रातिभ गुरू’ हो जाता है जिसके ‘कृपा-कटाक्ष’ मात्र से समस्त जगत भैरव तादात्मयता को प्राप्त हो सकता है। [65] आ0 अभिनव और तंत्रालोक के टीकाकार जयरथ दोनों इसे अपनी कृति की प्रशंसा करना नहीं मानते हैं वरन् कहते हैं कि उक्त कथन यथार्थ है। [66]


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक की प्रस्तुति अंतिम अधिकृत ग्रन्थरूप अन्य उद्देश्य को सामने लाता है। आत्मसाक्षात्कार समस्त आध्यात्मिक सम्प्रदायों का चरम लक्ष्य है और इसका सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण कारण आत्मविमर्श है। इस सर्वोच्च वैयक्तिक उपलब्धि में तंत्रालोक से भिन्न की अन्य ग्रन्थ की कारणता सक्षम नहीं है। आ0 अभिनव की स्वात्मसंवित्ति, हेयोपादेय निर्णय में अमोघ कारणरूप सर्तक, समस्त शैवशास्त्र पर पूर्ण अधिकार और त्रिक-परम्परा का गहन ज्ञान, यह सभी उसी अनुत्तर तत्त्व की दिशा में उन्मुख हैं[67] और सभी परस्पर संयुक्त होकर आ0 अभिनव के प्रतिपादन को गहन गाम्भीर्य और अत्यन्त विस्तार प्रदान करते हैं। कोई भी ज्ञान अनुभूति स्तर को प्राप्त करने तक तीन स्तर को प्राप्त होता है।


title: तन्त्रालोक

text: जयरथ एक अप्रत्यक्ष संकेत देते हैं कि आ0 अभिनव का बौद्धिक तथा आध्यात्मिक वैभव, उनके शास्त्रमुखागम-निजानुभवसिद्ध स्वात्मसंवित्ति रूप पूर्ण ज्ञान से युक्त विश्वात्म व्यक्तित्व को प्रकट करता है। [69] कतिपय परिस्थितियों वश नहीं, वरन् यथार्थतः तंत्रालोक एक आदर्शपूर्ण तथा प्रमाणिक ग्रन्थ है जो कि त्रिक-परम्परा का प्रस्तोता है।


title: तन्त्रालोक

text: आ0 अभिनव तंत्रालोक द्वारा तांत्रिक विधियों और ज्ञान की सरल प्रस्तुति को तृतीय उद्देश्य मानते हैं। [70] इस बिन्दु को ध्यान में रखते हुए उन्होने उन्हीं विषयों और अवधारणाओं को अपनी विवेचना का विषय बनाया। जिससे सब लोग लाभान्वित हो सकें। इन्होने विवादित विषयों को प्रस्तुत करते हुए उसकी सरल व्याख्या की। [71]


title: तन्त्रालोक

text: तंत्रालोक के ध्यानपूर्वक अवलोकन से संकलन के पृष्ठभूमिरूप आ0 अभिनव का एक और उद्देश्य दृष्ट होता है जिसे अति सावधानी पूर्वक स्थापित किया गया है। ‘वह त्रिक तंत्र परम्परा का नियमन और सुरक्षा है।’ उनके तीन उदाहरणों में से तंत्रालोक के प्रारम्भ में प्रथम ‘सम्प्रदायोच्झितैः[72] तथा मघ्य में शेष दो ‘विडम्बिता’[73] तथा भ्रष्टेविधौः[74] उनके इस दृष्टिकोण को पूर्णतः स्पष्ट करते हैं। प्रारम्भ से आ0 अभिनव यह सूचित करते हैं कि कुछ लोग जो शास्त्रों में पण्डित थे परन्तु परम्परारहित होने के कारण त्रिकज्ञानोपलब्ध नही हो सके। द्वितीय उदाहरण का तात्पर्य यह है कि कुछ लोग ऐसे भी थे जिन्होने न तो शास्त्राध्ययन किया और न ही मार्गदर्शक गुरु की प्रतीक्षा अथवा खोज की। इस प्रकार सरलता से दिग्भ्रमित हो गए। तृतीय उद्धरण से यह संकेत मिलता है कि कुछ पारम्परिक ज्ञान केे विशिष्ट तथा आवश्यक अंग या तो लुप्त हो गए थे अथवा इन विकृत हो गए थे कि उनके मूलस्वरूप का अन्वेषण असम्भव हो गया था। प्रथम तथा द्वितीय अवस्था में आ0 अभिनव ने अपने पारम्परिक ज्ञान और मेधा का प्रयोग किया तृतीय अवस्था में उन्होने अन्य विकल्पों के रूप में ‘न्यास-विधि’ का प्रयोग किया जिसे ‘मालिनी’ कहा है। जयरथ तंत्रालोक के परीक्षण पूर्वक यह मत व्यक्त करते है कि आ0 अभिनव जहाँ भी किसी आगम परम्परा और मत को उद्धधृत करते है तब वे उसके प्रति विपरीत और भ्रम-पूर्ण अवधारणा को खण्डित करते है[75] और उसे उसके यथार्य स्वरूप में अपनी अद्वितीय मेधा द्वारा संस्थापित करते हैं। इस प्रकार उक्त स्रोत से संम्बन्धित ज्ञान को और समृद्ध करते है। इस विवेचना के अनन्तर हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि अभिनव के उद्देश्य में से एक अधोषित उद्देश्य उपलब्ध तथा पारम्परिक तांत्रिक साहित्य और साधना को पुनर्जीवित करते हुए भाविष्य के लिए सुरक्षित करना था। इस सन्दर्भ उनकी शैली और विधियो का परीक्षण करते हुए कुछ और तथ्य कहे जा सकते हैं।


title: तन्त्रालोक

text: पूर्व वर्णित तथ्यो पर ध्यान देने से हम अभिनव के उद्वेश्य और प्रयोसो को दो वर्गो में बाॅट सकते हैं प्रथम 1. घोषित 2. द्वितीय अघोषित जिसे संक्षेपतः निम्नवत कहा जा सकता है।


title: तन्त्रालोक

text: 23. तस्मात् वैदिकात् प्रभृति पारमेश्वरसिद्धान्त कुलोच्छुष्मादि शास्त्रोऽपि यो नियमो विधिः वा निषेधो वातथैव च उक्त्ंा श्रीपूर्वादौ वितत्य तंत्रालोकात् अन्वेष्यम्। तं0 सा0 पृ0 32


title: तन्त्रालोक

text: 19. अभिनव भारती (भारत के नाट्य सूत्र की टीका), ईश्वप्रत्यमिज्ञा- विमर्शिनी (ईश्वप्रत्यमिज्ञा-विमर्शिनी) (ईश्वर प्रत्यभिज्ञाकारिका की टीका), ईश्वर प्रत्यभिज्ञा विवृति विमर्शिनी (ईश्वर प्रत्यभिज्ञाकारिकावृत्ति की टीका) लोचन (ध्वन्यालोक की टीका)


title: तन्त्रालोक

text: 24. वितत्य चैतत, निर्णीतं तंत्रालोके। अथवा एतच्च विस्तस्तस्तत्प्रधानेषु तंत्रालोक सारादिषु मया निर्णीतम् तं0 सा0 पृ0 97 इ0 प्र0 बृ0 वि0 -।। पृ0 242


title: तन्त्रालोक

text: 26. ये अप्यविभक्तं स्फोटंवाक्यं तदर्थ रूपमाहुस्तैरप्य विद्यापदपतितैः सर्वेयमनुसरणीया प्रक्रिया। तदुत्तीर्णत्वे तु सर्वं पारमेश्वरादयं ब्रलेत्यस्मच्छास्त्रानुसारेण विदितं तंत्रालोक ग्रन्थ विचारयेत व्यास्ताम्।


title: तन्त्रालोक

text: 31. अस्माभिस्तु आगमग्रन्थनिष्ठे वार्तिक भाष्यवृत्ति ग्रन्थे श्रीतंत्रालोकादौ प्रप४चो न्यक्षेण दर्शितम वही।।। पृ0 304


title: तन्त्रालोक

text: 35. ग्रन्थकृता निखिलषऽर्हाशास्त्रसारसंग्रहभूतग्रन्थकरणेऽप्यधिकारः कटाक्षीकृतः। तं0 आ0 वि0।। पृ0 14/15


title: तन्त्रालोक

text: जयरथ द्वारा संयुक्त किया गया अंश- न प्रक्रिया परं ज्ञानं नास्तियोगोऽस्वलक्षकः।। तं0 आ0 वि0-4, पृ0 1358


title: तन्त्रालोक

text: 52. इह (त्रिशिरोभैखे) च अनन्तस्य श्रीसिद्धतन्त्रोक्तं भुवनमानं न ग्राह्यमेव- ‘‘क्रियादिभेदभेद देन तन्त्रभेदो यतः स्मृतः।


title: तन्त्रालोक

text: तस्माद यत्र यदेवोक्तं तत्कार्य नान्यतन्त्रतः।। इत्याधुक्त्या तत्प्रक्रियाया भिन्नत्वात्। वही, पृ0 1360


title: तन्त्रालोक

text: जयरथ यहाॅ आणवोपाय की व्याख्या करते हुए पद्वति और प्रक्रिया के मध्य भेद के अंतिम अवकाश को भी समाप्त कर देते हैं - अभ्युपायत इति भोगोपायभूतशास्त्र प्रक्रिया द्यनुसारेण इत्यर्थः। वही पृ0 2980


title: तन्त्रालोक

text: 55. ‘अर्थितो स्चये’ (1.15) इति प्रतिज्ञायाः प्रक्रियायाश्च ‘‘तन्मया तन्त्र्यते- तंत्रालोकमाम्न्यत्र शासने


title: तन्त्रालोक

text: 63. तदुत्तीर्णत्वे तु सर्व परमेश्वराद्वयं इत्यस्मच्छास्त्रानुसारेण विदितं- तन्त्रालोकग्रन्थं विचारयेत्यास्ताम् (व0 लो0 पृ0 19)


title: तन्त्रालोक

text: 64. इहयद्यपि परमेश्वरशक्तिपातमन्तरेण तच्छास्त्रश्रवणादावन्यत् प्रवृत्ति निमितं नाम्युयेयते... इति साक्षात्कारेणैव अज्ञाना पगमान्मोक्षावाप्तिः... तथापि तदेक-नियंत ज्ञानाज्ञानयोः स्वरूपं न ज्ञानम् इति... तत्परीक्षणस्य...प्रधान्यमपि कटाक्षयितुभुपक्रमः एवं बंधमोक्षपरीक्षामुदृंकयति ग्रन्थकारः। तं0 आ0 वि0-2/पृ0 52-54


title: तन्त्रालोक

text: 66. ततस्वरतमभावेन प्रातिभोदयाद्हेतोर्यः पुनरिदं श्री तंत्रालोकसंज्ञम् अस्मत्कृतं शास्त्रं प्रातिभत्वं संवेदयितुं अभ्यसेत्स समनन्तरमेव सम्पूर्णबोधत्वात् प्रातिभो गुरूर्भवेत् यद्दृकृपात्रमात्रात्सर्वोप्ययं लोकस्ताद्रूप्यभियात तं0 आ0 वि- 5 पृ0 232


title: तन्त्रालोक

text: 67. ननु महतीयं विडम्बना यत्स्वयमेव स्वकृतिं प्रत्येवं प्रशंसा नाम इत्याशंक्योक्तं नैव वस्त्वर्धा हि बिडम्बका इति। वही, पृ0 2302


title: तन्त्रालोक

text: जयरथ इसमें यह अंश जोड़ते है- तेन शक्त्यात्मत्वेन हेतुना निजनिजतन्त्रप्रसिद्धविद्याभ्रंशेऽपि तन्त्रान्तरीय मन्त्रा न्यस्ताः... मालिन्या... पुनन्र्यासात्... स्वम्नायाम्नातूफलोन्मुखाः सम्पाद्यन्ते इत्यर्थः। तं0 आ0 वि0 भा0 6, पृ0 251


title: तन्त्रालोक

text: 75. इह-स्वकण्ठेनैप पाठेडयमाशयो... यदत्र बहुनि शास्त्रन्तरेष्वसमम्जसानि पाठान्तराणि सम्भवान्ति-इति श्रोतृणां मा भूत्संमोहः। तं0 आ0 वि0 भा0 4, पृ0 1356


title: डेकन कॉलेज

text: डेकन कॉलेज पुणे का एक प्रसिद्ध शिक्षण संस्थान है। वर्तमान समय में इसका नाम डेक्कन कॉलेज परास्नातक एवं अनुसंधान संस्थान (Deccan College Post-Graduate and Research Institute) है। यह पुरातत्व एवं भाषाविज्ञान के शिक्षण के लिये जाना जाता है। यह भारत में आधुनिक शिक्षा के सबसे प्राचीन संस्थानों में से एक है।


title: गोल्ड (2018 फ़िल्म)

text: गोल्ड एक ऐतिहासिक खेल पर आधारित 2018 की भारतीय हिन्दी फ़िल्म है, जिसका निर्देशन रीमा कगति ने और निर्माण "एक्सेल एंटरटैनमेंट" के बैनर तले रितेश सिधवानी व फरहान अख्तर ने मिल कर किया है। इसमें मुख्य किरदार में अक्षय कुमार, मौनी राय, कुणाल कपूर, विनीत कुमार सिंह, अमित साध और सनी कौशल हैं।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: भारत और इटली के बीच संबंध प्राचीन काल से रहे हैं। डियोडोरस सुकीलस "लाइब्रेरी ऑफ हिस्ट्री", एरियन "इंडिका"और प्लिनी द एल्डर्स "नेचुरल हिस्ट्री"जैसे लेखकों के काम भारत के बारे में बात करते हैं। भारत और रोमन साम्राज्य के बीच विशेष रूप से पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी में व्यापार संबंध विकसित हुए। भारतीय प्रायद्वीप में रोमन सिक्कों के कैश की खोज की गई है, और सबूत दक्षिण भारत में रोमन व्यापारियों की स्थायी बस्तियों के अस्तित्व को इंगित करते हैं। पोम्पेई के खंडहरों में एक भारतीय हाथीदांत प्रतिमा की खोज इस बात की पुष्टि करती है कि दोनों तरीकों से माल का व्यापार किया गया था। रोमन साम्राज्य और भारतीय सभ्यताओं ने राजनयिक मिशनों का भी आदान-प्रदान किया। एक भारतीय दूतावास 25 ईसा पूर्व में भरूच (रोमियों द्वारा बरगजा के रूप में संदर्भित) से रवाना हुआ और चार साल बाद रोम पहुंचा। रिकॉर्ड में भारतीय दूतावासों में ट्रोजन, एंटोनिनस पायस, जूलियन द अपोस्टेट और जस्टिनियन भी शामिल हैं।


title: डेकन कॉलेज

text: डेक्कन कॉलेज, नाम से ही इससे जुड़े हजारों देशी-विदेशी विद्यार्थियों, शोधार्थियों, पुरातत्त्व प्रेमियों, भाषाविदों के रक्त का प्रवाह तेज हो जाता है। यह भारतीय पुरातत्व के शैक्षणिक संस्थानों में अग्रणी स्थान रखता है। जिसने देश को कई महत्वपूर्ण पुराविद् दिए और भारतीय इतिहास और संस्कृति के क्रमिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात भाषाविज्ञान के क्षेत्र में भी कई महत्वपूर्ण अनुसंधान परियोजनाओं का भी सफल संचालन किया है। जिसमें भाषा के अध्ययन के विस्तार,आधुनिकरण और पुनर्रचना में कई महत्वपूर्ण शोध कार्य किए हैं। प्रारंभ से ही इसमें संस्कृत भाषा के अध्ययन की परंपरा रही है जो आज तक जारी है संस्कृत की शब्दावली और अन्य परियोजनाएं में उल्लेखनीय परिणाम निकलकर सामने आए हैं इस कॉलेज को देश के तीसरे प्राचीनतम शिक्षण संस्थान होने का गौरव हासिल है।


title: गोल्ड (2018 फ़िल्म)

text: इस फिल्म को बनाने की आधिकारिक घोषणा अक्टूबर 2016 में की गई थी, जिसमें बताया गया था कि इस फिल्म में मुख्य किरदार अक्षय कुमार निभाएंगे। इस फिल्म में कलाकारों को हॉकी सिखाने के लिए अर्जुन पुरस्कार प्राप्त भारत के पूर्व राष्ट्रिय हॉकी टीम के कप्तान, संदीप सिंह को चुना गया।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: भूमध्य और भारत के बीच संबंध और व्यापार रोमन साम्राज्य के पतन के बाद समाप्त हो गया, लेकिन कुछ शताब्दियों के बाद फिर से शुरू हुआ। मध्य युग में, इतालवी व्यापारियों ने एक बार फिर रोमनों द्वारा उपयोग किए गए पूर्व की ओर पुराने मार्गों को प्लाई करना शुरू कर दिया। इन व्यापारियों में सबसे उल्लेखनीय मार्को पोलो थे, जिन्होंने दक्षिण-पूर्वी भारत का दौरा किया और कश्ती, कोमोरिन, क्विलोन, थाना, सोमनाथ और कैम्बे जैसे बंदरगाहों का दौरा किया। मार्को पोलो ने अपने यात्रा वृत्तांत "द ट्रेवल्स ऑफ मार्को पोलो"को प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने 13 वीं शताब्दी के अंत में भारत में जीवन और रीति-रिवाजों का वर्णन किया।


title: डेकन कॉलेज

text: संक्षिप्त इतिहास - डेक्कन कॉलेज की स्थापना 6 अक्टूबर विजयादशमी के दिन सन 1821 में पुणे के विश्रामबाग वाडा में एक संस्कृत स्कूल को मिला कर एक 'हिन्दू कालेज' के नाम से की गई थी। यह देश का तीसरा सबसे पुराना और महाराष्ट्र का पहला कॉलेज हुआ करता था। कुछ वर्ष पश्चात इंग्लिश स्कूल और हिंदू कॉलेज का विलय कर दिया गया और 7 जून 1851 को एलफिंस्टन इंस्टीट्यूट की तर्ज पर पूना कॉलेज स्थापित किया। तात्कालीन समय में यह संस्था पूरे दक्षिण प्रांत में शिक्षा के क्षेत्र में प्रसिद्धि पा चुकी थी और विद्यार्थियों की संख्या भी काफी बढ़ गई थी इसीलिए कॉलेज के लिए एक विशाल भवन की आवश्यकता पड़ी तथा सर जमशेदजी जीजीभोय ने एक लाख रुपए का अनुदान दिया और नए भवन का सपना साकार हुआ परिणामस्वरुप येरवडा में मौजूदा भवन की आधारशिला 15 अक्टूबर 1864 को बॉम्बे के तत्कालीन गवर्नर सर हेनरी बार्टले फ्रेरे द्वारा रखी गई थी। 23 मार्च 1868 को डेक्कन कॉलेज को इस सुन्दर नवीन गौथिक वास्तुकला से निर्मित ईमारत में स्थानांतरित किया गया जिसका परिसर 115 एकड़ के विशाल भाग में फैल हुआ था। लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक, गोपाल गणेश आगरकर, गुरुदेव रानाडे, कृष्णशास्त्री चिपलूनकर, इतिहासाचार्य बनाम. का राजवाड़े, कोशकार वामन शिवराम आप्टे, आर. एन दांडेकर, संगीतकार विष्णु नारायण भातखंडे, न्याय. पी बी गजेंद्रगडकर, सेनापति बापट, डॉ. द्वारकानाथ कोटनिस जैसे कई लोगों ने डेक्कन कॉलेज से अध्ययन की शिक्षा ली, जबकि लोरेंज फ्रांज किल्हॉर्न; साथ ही सर आर भंडारकर ने अपना करियर यहां एक प्रोफेसर के रूप में बिताया। ब्रितानी हुकूमत ने 1934 में कॉलेज को बंद कर दिया परन्तु पूर्व छात्रों और जन-उत्साही नागरिकों के प्रयासों की बदौलत एक बार पुनः1939 में डेक्कन कॉलेज परास्नातक एवं अनुसंधान संस्थान के नाम से शुरू हुआ जिसमें स्नातकोत्तर छात्रों को निर्देश देने और पीएच.डी. की आकाशगंगा का निर्माण करने के अलावा निबंध, प्राचीन भारतीय इतिहास, संस्कृति और पुरातत्व, भाषाविज्ञान, मध्यकालीन भारत और मराठा इतिहास, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और संस्कृत अध्ययन में उत्कृष्ट शोध किए गए। प्रख्यात विद्वान जैसे दिवंगत प्रोफेसर एस.एम. कात्रे, एच.डी. संकालिया, इरावती कर्वे, सी.आर. शंकरन, टी.एस. शेजवलकर, प्रोफेसर ए.एम. घाटगे, एम.ए. मेहेंदले, एस.बी.देव, एम.के. धवलीकर, के पद्दाय्या, वी एन मिश्रा आदि यहां के प्रमुख रत्न हैं।


title: गोल्ड (2018 फ़िल्म)

text: इस फिल्म के फिल्मांकन की शुरुआत 1 जुलाई 2017 में ब्रैडफोर्ड, इंग्लैंड में हुई। जिसके बाद फिल्माने का कार्य वहाँ से यॉर्कशायर, डॉनकास्टर और रोथरहैम में हुआ। जब इंग्लैंड में शूटिंग का सारा काम हो गया, तो पूरा दल सितम्बर 2017 को पंजाब लौट आया। जिसमें उन्हें अमृतसर और पटियाला में बाकी बची शूटिंग पूरी करनी थी। अंत में दिसम्बर 2017 को मुंबई में फिल्म बन कर तैयार हो गया। 10 दिसम्बर 2017 को अक्षय कुमार ने बताया कि इस फिल्म को बनाने का काम पूरा हो चुका है। इसके बाद इसकी पहली झलक 5 फरवरी 2018 को दिखाई गई।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: कई अन्य उल्लेखनीय वेनेटियन भी भारत आए। निकोलो डे कोंटी ने 1419 में मध्य पूर्व, फारस और फिर भारत का दौरा करने के लिए वेनिस छोड़ दिया। कोंटी ने तट से तट तक भारतीय प्रायद्वीप का पता लगाया, और अंतर्देशीय विजयनगरभी चले गए। सेसरे फेडेरिसीने 1563 में वेनिस से पूरब की ओर रवाना किया। उन्होंने विजयनगर और केरल की वर्तमान स्थिति का दौरा किया, "वियागियो नेल'इंडिया ओरिएंटेल एट ओल्ट्रा एल'आंडिया नेल क्ले सी कंटेंगोनो कोसे दिलेटवॉली", "1587"में अपनी यात्रा का दस्तावेजीकरण किया। वेनिस व्यापारी और जौहरी, गैस्पारो बाल्बी 1579-1588 में फारस और भारत का दौरा किया, "Viaggio dell'Indie Orientali, di गैस्पारो बाल्बी, Gioielliero Venetiano,1590"में अपने अनुभवों को प्रकाशित करने। एम्ब्रोसियो बेम्बो ने 1671 में वेनिस से यात्रा की और मध्य पूर्व, भारत और फारस का दौरा करते हुए चार साल बिताए। उन्होंने अपनी पत्रिका "वियाजियो ई जिओर्नेल में प्रति दल dell'Asia di quattro anni circa fatto da me Ambrosio Bembo, Nobile Veneto के साथ"गोवा और मुंबई की अपनी यात्राओं का दस्तावेजीकरण किया। वेनिस निकोलो 'मनुची ने चौदह वर्ष की आयु में वेनिस छोड़ दिया और भारत चला गया। मनुची ने मुगल साम्राज्य की सेवा की और अंततः भारत में मर जाएगा। उनका "स्टोरिया डो मोगोर"समकालीन यूरोपीय पर्यवेक्षक द्वारा लिखित मुगल साम्राज्य (1653-1708 की अवधि में) के सबसे विस्तृत इतिहासों में से एक है।


title: डेकन कॉलेज

text: पुरातत्त्व विभाग - डेक्कन कॉलेज में 1939 में पुरातत्त्व विभाग की स्थापना हुई जिसका श्रेय प्रसिद्ध पुराविद् प्रोफ़ेसर हंसमुख धीरजलाल सांकलिया को जाता है। यह संस्थान दक्षिण एशिया में पुरातत्व के क्षेत्र में शिक्षण और अनुसंधान कार्य के लिए प्रमुख संस्थान है। इस विभाग ने भारत में पुरापाषाण पुरातत्व,आद्य-ऐतिहासिक पुरातत्व, ऐतिहासिक पुरात्त्व और वैज्ञानिक पुरातत्व में अनुसंधान के विकास में अग्रणी भूमिका निभाई है और देश के विभिन्न हिस्सों में कई अनुसंधान कार्य किए है और बडी संख्याओं में पुरास्थलों का उत्खनन कार्य किया है। अत्याधुनिक प्रयोगशालाओं द्वारा वैज्ञानिक विश्लेषण करना यहां की खासियत रही है। वर्तमान में प्राचीन भारतीय इतिहास, संस्कृति, प्रागितिहास, प्रोटोहिस्ट्री, मध्यकालीन पुरातत्व और सांस्कृतिक और जैविक नृविज्ञान, भू-पुरातत्व, पुरापाषाण विज्ञान,पुरातत्व रसायन विज्ञान की संबंधित शाखाओं के विशेषज्ञ द्धारा अध्य्यन एवम शोध कार्य जारी हैं। यहां के विद्यार्थियों ने अखिल भारतीय स्तर पर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, राज्य पुरातत्व विभाग देश के अन्य शिक्षण संस्थान जहां आर्कियोलॉजी के कोर्स संचालित है। सभी जगह, हर पद पर अपने ज्ञान का प्रसार करते हुए डेक्कन कॉलेज को गौरवान्वित किया है।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: इटली के अन्य क्षेत्रों से भी पर्यटक आए। फ्लोरेंस के एक विद्वान और मानवतावादी फिलिपो ससेट्टी ने भी भारत का दौरा किया। 1588 में गोवा में उनका निधन हो गया। सस्सती ने कई पत्र लिखे जिसमें उन्होंने संस्कृत और इतालवी के बीच समानताएं नोट कीं। रोम से पिएत्रो डेला वैले 1624 में भारत पहुंचे, जहां उन्होंने सूरत, गोवा और केलाडी का दौरा किया। उन्होंने 1658 और 1663 के बीच "फारस और भारत में यात्राएं"प्रकाशित कीं। Giovanni Francesco Gemelli-Careri, नेपल्स के एक वकील ने दक्षिण भारत की यात्रा के दौरान दुनिया भर की यात्रा शुरू की, जिसे उन्होंने 993 में शुरू किया था। 1699 में प्रकाशित "गिरो इन्टर्नो अल मोंडो"में 1695 में डेक्कन अभियान के दौरान मुगल सम्राट औरंगजेब के शिविर का विस्तृत विवरण जेमली-कैरी प्रदान करता है। कई अन्य इटालियंस ने भी भारत का दौरा किया है और पुराने क्रोनिकल्स पर उनके नामों का उल्लेख किया गया है। व्यापारियों और यात्रियों के अलावा, इटालियंस ने भारत में अन्य भूमिकाओं में भी काम किया जैसे चिकित्सक और तोपखाने। इतालवी जनरल वेंचुरा ने 1830 और 40 के दशक में रणजीत सिंह की सेना में पैदल सेना के संगठन में योगदान दिया।


title: डेकन कॉलेज

text: भाषाविज्ञान और संस्कृत विभाग - डेक्कन कॉलेज में आधुनिक भारत का सबसे पुराना भाषाविज्ञान विभाग है जिसकी स्थापना वर्ष 1939 में प्रोफ़ेसर एस एम कत्रे द्धारा हुई। इस विभाग में पी एच डी डिग्री, एम ए जैसे उच्च स्तरीय कोर्स एवम विभिन्न अनुसंधान परियोजनाएं संचालित होती हैं। संस्कृत और भाषा विज्ञान विभाग का उद्देश्य संस्कृत, शब्दावली तथा भाषाविज्ञान के क्षेत्रों में वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार करना है। डेक्कन कॉलेज में संस्कृत अध्ययन की एक लंबी शानदार परंपरा है। इसकी शुरुआत 1821 में हिंदू कॉलेज के रूप में हुई जहां संस्कृत की सभी शाखाओं का अध्ययन किया गया। संस्कृत और भाषा विज्ञान में डिग्री पाठ्यक्रम के अलावा देश विदेश की विभिन्न भाषाओं के सर्टिफिकेट और डिप्लोमा कोर्स समय समय पर कराए जाते हैं। यहां सभी प्रमुख संकायों के विशेषज्ञ मौजूद है। संकाय में वेद, वेदांत, व्याकरण, श्रौत, मीमांसा, साहित्य, न्याय, खगोल विज्ञान, नाट्यशास्त्र धर्मशास्त्र, अर्थशास्त्र, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, तंत्र आदि जैसे विभिन्न क्षेत्रों में अच्छी तरह से वाकिफ विशेषज्ञ शामिल हैं। डेक्कन कॉलेज में एक विशाल पुस्तकालय है जिसमें बड़ी संख्या में पुस्तकें और पत्रिकाएँ हैं। इसके पास संस्कृत में दस हजार से अधिक पांडुलिपियों का एक समृद्ध संग्रह है जो स्वयं अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में विद्वानों के लिए एक संपत्ति है।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: ब्रिटिश राज केदौरान, भारत और इटली के बीच व्यापार और यात्रा प्रचलित राजनीतिक परिस्थितियों के कारण काफी कम हो गई। इतालवी विद्वानों ने संस्कृत अध्ययन में भाग लिया, और गैस्परेज गोर्रेसियो ने 1852 में ट्यूरिन विश्वविद्यालय में इटली में संस्कृत का पहला अध्यक्ष बनाया। गोर्रेसियो ने "रामायण का"इतालवी में अनुवाद किया। यह 1843 और 1858 के बीच दस खंडों में "रामायण, पोइमा इंडियानो डी वाल्मीकि के"रूप में प्रकाशित हुआ था। इतालवी एकीकरणआंदोलन ने कुछ भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों को प्रेरित किया, और इतालवी देशभक्त ग्यूसेप माज़िनीके कार्यों का भारतीय बुद्धिजीवियों द्वारा अनुवाद और व्यापक रूप से पढ़ा गया। महात्मा गांधीने दिसंबर 1931 में रोम जाने और तत्कालीन प्रधानमंत्री बेनिटो मुसोलिनी से मिलने का निमंत्रण स्वीकार किया। मुसोलिनी ने गांधी को एक "प्रतिभाशाली और संत" के रूप में सम्मानित किया और ब्रिटिश साम्राज्य को चुनौती देने की उनकी क्षमता की प्रशंसा की। अपनी यात्रा के बाद, गांधी ने एक मित्र को एक पत्र लिखा, जिसमें कहा गया था, "मुसोलिनी मेरे लिए एक पहेली है। उनके कई सुधार मुझे आकर्षित करते हैं। उन्होंने किसान वर्ग के लिए बहुत कुछ किया है। मैं मानता हूं कि लोहे का हाथ है। लेकिन जैसा कि हिंसा पश्चिमी समाज का आधार है, मुसोलिनी के सुधार एक निष्पक्ष अध्ययन के लायक हैं। । । मुझ पर जो प्रहार किया गया है, उसके पीछे मुसोलिनी की फिजूलखर्ची उसके लोगों की सेवा करने की इच्छा है। यहां तक कि उनके जोरदार भाषणों के पीछे भी ईमानदारी और अपने लोगों के लिए भावुक प्यार का एक नाभिक है। मुझे ऐसा लगता है कि अधिकांश इतालवी लोग मुसोलिनी की लौह सरकार से प्यार करते हैं। ” गांधी ने मुसोलिनी को "हमारे समय के महान राजनेताओं में से एक" के रूप में सम्मानित किया। हालाँकि, 1935 में इटली ने अबीसीनिया पर आक्रमण किया, तब तक गांधी ने मुसोलिनी का अनादर कर दिया।


title: डेकन कॉलेज

text: परिसर - डेक्कन कोलेज का परिसर दो भागों में विभाजित है। मुख्य सड़क के एक तरफ़ पुरातत्त्व विभाग है तो दुसरी तरफ़ 115 एकड़ में फैला है इसका सुन्दर हरा-भरा मेन कैम्पस, जो ब्रिटिश कालीन इमारतों और स्वच्छ वातावरण के कारण प्रसिद्ध है। इसकी मुख्य इमारत गौथिक वास्तुकला का एक उत्कृष्ट नमूना है,जो डेक्कन कॉलेज की पहचान है। इस इमारत का निर्माण 1864 में किया गया था। इस इमारत के बाएं तरफ़ वेस्टर्न रीजनल लैंग्वेज सेंटर की एक और सुन्दर ईमारत है,जो वनों से आच्छादित प्रकृति की गोद में बनाई हुई लगती है। मुख्य इमारत के पीछे डेक्कन कॉलेज ग्रन्थालय है,जिसमें ज्ञान का अथाह सागर भरा पडा है। यहां कई बेशकीमती पुस्तकों का संग्रह है,जो बहुत ही दुर्लभ हैं। इस पुस्तकालय में उपस्थित एक अलवारी में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक द्धारा उपयोग की गई पुस्तकों का समूह है और मुख्य ईमारत में लोकमान्य बालगंगाधर तिलक का कमरा मौजूद है जो अपनी गौरव गाथा गा रहा है। मुख्य इमारत के दाएं तरफ संस्कृत और भाषाविज्ञान विभाग है और मुख्य प्रवेश द्वार के आगे दो बॉयज होस्टल फर्स्ट और सेकेंड हैं जो एक दूसरे के समांतर खड़े हैं और क्रमशः 1907 और 1913 में बनाए गए हैं। इन सब के अलावा मराठा हिस्ट्री म्यूजियम है जिसमें मराठा इतिहास से संबंधित कई बेशकीमती वस्तुओं का संग्रह है। वर्तमान आधुनिकता से दूर यह परिसर ब्रिटिश काल के दौर वाला फील दे देता है जिस कारण बॉलीवुड और डेक्कन कॉलेज के परिसर का संबंध भी बहुत पुराना है कई प्रतिष्ठित फिल्में और नामी सितारे यहां शूटिंग कर चुके हैं और कई मराठी फिल्मों के अलावा वर्तमान दौर में प्रचलित टी व्ही सीरीज और कई छोटे बड़े विज्ञापनों की शूटिंग के लिए भी यह कैम्पस व्यस्थ रहता है। सड़क के दूसरी तरफ स्थित पुरातत्त्व विभाग में भी एक संग्रहालय मौजूद है जहां स्कूल के बच्चों, शिक्षकों और समान्य जन मानव के संस्कृति और इतिहास से प्रत्यक्ष रूप से जुड़ते हैं। इस संग्रहालय में कई महत्वपूर्ण पुरावशेषों का संग्रह है और यह संग्रहालय विभिन्न विथिकाओं में विभाजित है।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: 1940 के दशक में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ब्रिटिश युद्ध के कैदियों कोलाते थे, जिन्हें यूरोपया उत्तरी अफ्रीकामें बंगलौरऔर मद्रास परकब्जा कर लिया जाता था। उन्हें गैरीसन ग्राउंड, आज के परेड ग्राउंड्स-कब्बन रोड इलाके में रखा गया था। फरवरी १ ९ ४१ में, युद्ध के लगभग २,२०० इटैलियन कैदी एक विशेष ट्रेन द्वारा बंगलौर पहुँचे और बंगलौर से २० मील दूर बरमंगला में उन्हें नजरबंद कर दिया गया।


title: डेकन कॉलेज

text: संस्कृत विभाग ने १९४८ में एक महान शब्दकोश निर्माण की परियोजना हाथ में ली जिसमें शब्दों को उनके ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में भी देखना था। इसके ३० भागों का प्रकाशन हो चुका है किन्तु अभी तक संस्कृत का प्रथम वर्ण अ ही पूरा नहीं हो पाया है।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: भारतीय सेनाओं ने इटली को नाज़ी नियंत्रण से मुक्त करने में भूमिका निभाई। भारत ने अमेरिकी और ब्रिटिश सेनाओं के बाद इतालवी अभियान में तीसरे सबसे बड़े मित्र देशों की टुकड़ी का योगदान दिया। 4 वीं, 8 वीं और 10 वीं डिवीजनों और 43 वें गोरखा इन्फैंट्री ब्रिगेड ने अग्रिम रूप से मोंटे कैसिनो के भीषण युद्ध में नेतृत्व किया।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: भारतीय गणराज्य और इतालवी गणराज्य के बीच राजनयिक संबंध 1947 में स्थापित किए गए थे। भारतीय प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने 1953 में इटली की यात्रा की। राष्ट्रपति ऑस्कर लुइगी स्कालफारो फरवरी 1995 में भारत आने वाले पहले इतालवी राज्य प्रमुख थे। फरवरी 2005 में राष्ट्रपति कार्लो एज़ेगेलियो सिम्पी ने भारत का दौरा किया।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: रोमनो प्रोदीफरवरी 2007 में भारत का दौरा करने वाले पहले इतालवी प्रधान मंत्री बने। भारतीय प्रधानमंत्री मनमोहन सिंहजुलाई 2009 में L'Aquila G8 / G5 शिखर सम्मेलन में भाग लेने के लिए इटली गए थे। जून 2011 में रोम में इटली गणराज्य के एकीकरण की 150 वीं वर्षगांठ के समारोह में विदेश मंत्री एसएम कृष्णा ने भारत का प्रतिनिधित्व किया।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: केरलमें दो मछुआरों को मारने के लिए गिरफ्तार किए गए दो इतालवी नौसैनिकोंके मामलेके कारण कुछ वर्षों के तनाव के बाद, दोनों देशों ने प्रधान मंत्री पाओलो जेंटिलोनीऔर नरेंद्र मोदी केलिए सामान्य संबंधों को पुनर्जीवित किया। दोनों नेताओं ने 2017 में जेंटिलोनी की भारत यात्रा को "नई शुरुआत" और दोनों देशों के लिए एक महान अवसर बताया।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: 1991 और 2011 के बीच 2 दशकों में भारत और इटली के बीच द्विपक्षीय व्यापार 12 गुना बढ़ा, 708 मिलियन यूरो से 8.5 बिलियन यूरो हो गया। द्विपक्षीय व्यापार में 2012 से गिरावट शुरू हुई, 2012 में घटकर € 7.1 बिलियन और 2013 में 6.95 बिलियन हो गई।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: 29 नवंबर, 2017 को, भारत और इटली ने स्वास्थ्य क्षेत्र में द्विपक्षीय सहयोग बढ़ाने के लिए एक समझौता ज्ञापन (एमओयू) पर हस्ताक्षर किए। इस समझौता ज्ञापन पर केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री जगत प्रकाश नड्डा और इटली के स्वास्थ्य मंत्री बीट्रिस लॉरेंजिन के बीच हस्ताक्षर किए गए। समझौता ज्ञापन दोनों देशों में बुनियादी ढांचा संसाधनों, चिकित्सा शिक्षा और अनुसंधान के उन्नयन के अंतिम उद्देश्य को पूरा करने के लिए तकनीकी, वित्तीय और मानव संसाधनों में पूलिंग करके स्वास्थ्य क्षेत्र में सहयोग की परिकल्पना करता है। इस समझौता ज्ञापन के दायरे में की जाने वाली गतिविधियों में डॉक्टरों का आदान-प्रदान और प्रशिक्षण, स्वास्थ्य देखभाल सुविधाओं की स्थापना और फार्मास्यूटिकल्स में व्यावसायिक विकास के अवसरों को बढ़ावा देना शामिल है।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: इतालवी कंपनियों ने 2011 में भारत में € 694 मिलियन (यूरो) और 2012 में € 1 बिलियन से अधिक का निवेश किया। दिसंबर 2012 तक, इटली का भारत में कुल € 3.75 बिलियन का निवेश था, या भारत में यूरोपीय संघ की ओर से आने वाली कुल FDI का 9% था।


title: भारत–इटली सम्बन्ध

text: इटली में भारतीय निवेश 2004 में 584 मिलियन से बढ़कर 2011 में € 10 बिलियन हो गया। यूरोपीय संघ में भारत के कुल निवेश का 2.3% हिस्सा इटली का था।


title: आरसी प्रसाद सिंह

text: मैथिली और हिन्दी के महाकवि आरसी प्रसाद सिंह (१९ अगस्त १९११ - नवम्बर १९९६) रूप, यौवन और प्रेम के कवि के रूप में विख्यात थे। बिहार के चार नक्षत्रों में वियोगी के साथ प्रभात और दिनकर के साथ आरसी सदैव याद किये जायेंगे।


title: जनक विदेह

text: जनक विदेह के उल्लेख शतपथ ब्राह्मण में चार भिन्न भिन्न स्थलों में हुए हैं और सभी में याज्ञवल्क्य भी साथ-साथ आते हैं। वहाँ जनक विदेह, याज्ञवल्क्य को शिक्षा देते हुए पाए जाते हैं। यह भी कहा गया है कि वे अंत में स्वयं ब्रह्मण्य (ब्रह्मा) पद प्राप्त कर लेते हैं। यों तो वैदिक युग में वर्णपरिवर्तन संभव ही नहीं अपितु प्रचलित भी था; यह कह सकना कठिन है कि यहाँ जनक द्वारा क्षत्रिय वर्ण छोड़कर ब्राह्मण वर्ण में प्रवेश कर जाने का उल्लेख है अथवा केवल ज्ञान और दर्शन क्षेत्र में ब्रह्मण्य प्राप्त कर लेने की ओर निर्देश है। यह भी कहा गया है कि अग्निहोत्र के बारे में उचित उत्तर पाकर जनक ने याज्ञवल्क्य को १०० गायों का दान दिया। एक दूसरे स्थल पर १००० गायों के दान देने की बात भी कही गई है। शाखायन श्रौतसूत्र में उन्हें 'सप्तरात्र' नामक यज्ञ का कर्ता भी कहा गया है।


title: आरसी प्रसाद सिंह

text: “चलना है, केवल चलना है| जीवन चलता ही रहता है| रुक जाना है, मर जाना ही, निर्झर यह झड़ कर कहता है|” आरसी प्रसाद सिंह


title: जनक विदेह

text: जनक और याज्ञवल्क्य का बृहदारण्यक उपनिषद् में भी उल्लेख हुआ है, किंतु वहाँ याज्ञवल्क्य शिष्यत्व छोड़कर गुरु का स्थान प्राप्त कर लेते हैं और स्वयं जनक उनसे परलोक, ब्रह्म और आत्मा के विषय में शिक्षा ग्रहण करते हैं। शतपथ ब्राह्मण, बृहदारण्यक और कौषीतकि उपनिषदों तथा शांखायन आरण्यक से यह तो सिद्ध होता ही है कि जनक विदेह और याज्ञवल्क्य समकालीन थे, यह भी ज्ञात होता है कि श्वेतकेतु आरुणेय और काशी के प्रसिद्ध दार्शनिक राजा अजातशत्रु भी उन्हीं के समय में हुए थे। एक विद्वान् ने काशी के अजातशत्रु के मगध के अजातशत्रु से मिलाते हुए जनक का समय ई.पू. छठी शती में निश्चित करने का प्रयत्न किया है, जो स्पष्टत: अस्वीकार्य है। ब्राह्मणों और जनक का उल्लेख करनेवाले उन प्राचीन उपनिषदों का समय निश्चय ही बुद्ध युग के बहुत पूर्व था। अत: जनक को भी उस युग के पूर्व का ही मानना होगा, किंतु उनका ठीक समय सफलतापूर्वक निश्चित नहीं किया जा सकता।


title: विराम घड़ी

text: प्रयोगशाला, खेल के मैदान तथा ओलम्पिक खेलों में जिस घड़ी का उपयोग होता है, उसे समय गणना यंत्र कहते हैं। इस घड़ी को इच्छानुसार चलाया या बन्द किया जा सकता है। विराम घड़ी की सहायता से सेकेंड के एक पंचमांश अथवा एक दशमांश तक का समय मापा जा सकता है।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: इंडियन प्रीमियर लीग 2011 जिसे कि संक्षेप में आईपीएल 4 या आईपीएल 2011 भी कहा जाता है, ये इंडियन प्रीमियर लीग का चौथा सत्र है, जिसकी शुरुआत भारतीय क्रिकेट नियंत्रण बोर्ड ने 2007 में की थी। टूर्नामेंट की मेजबानी भारत करेगा और इसका उद्घाटन और समापन समारोह चेन्नई के एम ए चिदंबरम स्टेडियम में होगा, जो कि वर्तमान विजेता दल चेन्नई सुपर किंग्स का गृह भी है। यह सत्र 8 अप्रैल से 28 मई 2011 तक चलेगा. इस सत्र में पुणे वारियर्स इंडिया और कोच्चि टस्कर्स केरल के शामिल होने क बाद दलों की संख्या आठ से बढ़कर दस हो गई हैं। चिरायू अमीन इसके अध्यक्ष और आयुक्त हैं।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: दो नए दलों के शामिल किए जाने के बाद दस दलों का एक नया प्रारूप तैयार किया गया है। इस नए प्रारूप के तहत 74 मुकाबले हैं और इसे अपनाया गया क्योंकि पुराने प्रारूप को अपनाने से 94 मुकाबले होते, जो पिछले सत्र के 60 मुकाबलों से काफी ज्यादा होता जहां दलों को राउंड-रॉबिन टूर्नामेंट में एक-दूसरे से दो-दो बार भिड़ना पड़ता था। नॉकआउट स्तर को प्लेऑफ प्रारूप में तब्दील कर दिया गया है। अगर कोई मुकाबला बराबरी पर खत्म होता है तो उसका नतीजा निकालने के लिए सुपर ओवर का सहारा लिया जाएगा.


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: दस दलों को पांच-पांच के दो समूहों में बांटा गया है। समूह स्तर पर प्रत्येक दल को 14 मुकाबले खेलने होंगे: समूह के बाकी चार दलों के साथ दो-दो बार भिड़ना होगा, (एक बार अपने घर में और दूसरा दूसरे के घर में), दूसरे समूह के चार दलों के साथ एक बार और बचे हुए दल के साथ दो बार मुकाबला लड़ना होगा। कौन किस समूह में रहेगा और कौन किसके साथ एक बार भिड़ेगा और कौन किससे दो बार भिड़ेगा इसका फैसला यादृच्छिक लॉटरी से किया गया।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: प्रत्येक दल दूसरे दल से एक ही कतार में दो-दो बार मुकाबला खेलेगा और अन्य सभी से एक बार मुकाबला खेलेगा. उदाहरण के तौर पर जैसे पुणे वारियर्स चेन्नई सुपर किंग्स और समूह ए के दूसरे दलों के साथ दो-दो बार खेलता है लेकिन समूह बी के दूसरे दलों (कोलकाता नाइट राइडर्स, कोच्चि टस्कर्स केरल, रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर और राजस्थान रॉयल्स) के साथ सिर्फ एक-एक मुकाबला खेलेगा. इसी तरह कोच्चि टस्कर्स केरल भी दिल्ली डेयरडेविल्स और समूह बी के चार दलों के साथ दो-दो बार मुकाबला खेलेगा और समूह ए के दलों के साथ सिर्फ एक-एक बार मुकाबला खेलेगा.


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: समूह स्तर के मुकाबलों के बाद पेज प्लेऑफ सिस्टम के आधार पर चार मुकाबलों का एक प्लेऑफ स्तर का मुकाबला होगा


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: टूर्नामेंट के पहले तीन स्थानों पर रहने वाले दल चैंपियंस लीग ट्वेंटी20 2011 के लिए अर्हता प्राप्त करेंगे। नए प्लेऑफ प्रारूप की वजह से पात्रता हासिल करने वाले दल समूह स्तर पर अव्वल रहने वाले दो दल और प्लेऑफ स्तर पर मुकाबला बी के विजेता होंगे।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: प्रत्येक दल में अधिक से अधिक 30 खिलाड़ी हो सकते हैं जिन्हें खरीदने के लिए अधिकतम 9 मिलियन अमेरिकी डॉलर खर्च किए जा सकते हैं। दो नए दलों को शामिल किए जाने की वजह से मौजूदा सभी आठ दलों को भंग कर दिया गया था। प्रत्येक दल 2010 सत्र के चार खिलाड़ियों को अपने साथ रख सकते थे जिसमें अधिकतम तीन खिलाड़ी भारतीय हो सकते थे। खिलाड़ियों को बनाए रखने के दौरान उनको दिए जाने वाले पैसे में कमी की जा सकती है और इसी तरह दूसरे खिलाड़ियों को खरीदने के लिए रकम से उसे घटाना पड़ता है। बाकी बचे सभी खिलाड़ियों को नीलामी प्रक्रिया में शामिल किया जाता है।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: दो नए दलों की वजह से आठ मौजूदा दलों का आवाह-क्षेत्र बदल दिया गया है। आवाह-क्षेत्र वे नामांकित क्षेत्र हैं जिससे प्रत्येक दल को स्थानीय खिलाड़ियों को चुनने में मदद मिलती है। प्रत्येक दल को अपने क्षेत्र से चार खिलाड़ियों को जरूर चुनना पड़ता है।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: सभी फ्रेंचाइजी ने कुल 12 खिलाड़ियों को बनाए रखा जबकि बाकी खिलाड़ियों की नीलामी हुई। जिन खिलाड़ियों को बनाए रखा गया – वे फ्रेंचाइजी के 2010 सत्र के पंजीकृत दल का हिस्सा होना जरूरी है – इनकी कीमत पहले खिलाड़ी की 1.8 मिलियन डॉलर, दूसरे खिलाड़ी के लिए 1.3 मिलियन डॉलर, तीसरे खिलाड़ी के लिए 9,00000 डॉलर और चौथे खिलाड़ी के लिए 5,00000 डॉलर रखी गई। मुंबई इंडियंस और चेन्नई सुपर किंग्स ने अधिकतम चार खिलाड़ियों को बनाए रखा जबकि किंग्स XI पंजाब, डेक्कन चार्जर्स और कोलकाता नाइट राइडर्स ने सभी तीन खिलाड़ियों को छोड़ दिया।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: खिलाड़ी की नीलामी 8 और 9 जनवरी 2011 को बैंगलोर के आईटीसी रॉयल गार्डेनिया में हुई थी। रिचर्ड मैडले नीलामीकर्ता थे। नीलामी में कुल 350 खिलाड़ी (416 खिलाड़ियों में से कम कर दिया) थे। नीलामी में शामिल प्रत्येक खिलाड़ी की कीमत 20,000 से 400,000 डॉलर के बीच सुरक्षित रखा गया था।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: पुणे और कोच्चि लीग के लिए नए हैं। इन दलों के लिए नीलामी चेन्नई में 22 मार्च 2010 को हुई थी। इन दो दलों की बोली 3,235 करोड़ रुपये में लगी जो 24 जनवरी 2008 को हुई सभी आठ दलों की नीलामी की कुल रकम 2,852 करोड़ रुपये से ज्यादा थी।


title: 2011 इंडियन प्रीमियर लीग

text: राजस्थान रॉयल्स और किंग्स XI पंजाब को मालिकाना बदलाव की सूचना नहीं देने की वजह से सामयिक तौर पर निकाल दिया गया था। हाई कोर्ट के हस्तक्षेप के बाद दोनों दलों को दोबारा शामिल किया गया। जब बीसीसीआई ने इन कंपनियों के निगमन की मांग की तो इनके मालिक कई कानूनी संस्थाओं में बंट गए। बीसीसीआई द्वारा टूर्नामेंट के नियमों के तहत मालिकाना मामले को हरी झंडी दिखाए जाने से पहले इसी कारण से कोच्चि दल भी बाहर होने के कगार पर था।


title: अनासक्ति योग

text: राग और द्वेष से असंपृक्त हो जाना ही अनासक्ति है। महात्मा गाँधी ने गीता के श्लोकों का सरल अनुवाद करके "अनासक्ति योग" का नाम दिया। कर्तव्य कर्म करते समय निष्पृह भाव में चले जाना ही अनासक्त भाव है। बुद्ध ने इसे 'उपेक्षा' कहा है।


title: बौंली

text: यह कस्बा सवाई माधोपुर जिले के बामनवास विधान सभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है। बौंली कस्बे में तहसील मुख्यालय एवं पंचायत समिति मुख्यालय भी कार्यरत है। बौंली से 5 km आगे कोडयाई गाव की तरफ़ जाने पर नंगलाव बांध स्थित है,जिससे आसपास के किसानो कि सिचाई व्य्वस्था का आधार हैै इस बांध पर नागदेव मंदिर (कोडयाई) स्थित है जो आस्था का केन्द्र हैं। कोडयाई बोन्ली रोड पर बालाजी मन्दिर कोड्याई है।


title: बौंली

text: भारत की 2011 जनगणना के अनुसार बौंली कसबे की कुल जनसंख्या 15,300 है जिसमें 7,874 पुरुष और 7,426 महिलायें शामिल हैं। 0-6 वर्ष के आयु-वर्ग की जनसंख्या 2299 है जो कुल जनसंख्या का 15.03 % है। साक्षरता 73.23 % है जो राज्य के औसत 66.11 % से अधिक है। पुरुषों की साक्षरता 86.91 % और महिला साक्षरता दर 58.85 % है।


title: जोकर

text: एक जोकर () एक हास्य कलाकार है, जो थप्पड़ या इसी प्रकार की शारीरिक कॉमेडी करता है , अक्सर माइम शैली में।


title: जोकर

text: सबसे प्राचीन जोकर मिस्र के पांचवें राजवंश में पाए गए हैं , लगभग 2400 ईसा पूर्व। [१] कोर्ट के जेस्टर्स के विपरीत , [ संदिग्ध - चर्चा ] मसख़रों ने पारंपरिक रूप से सामाजिक-धार्मिक और मनोवैज्ञानिक भूमिका निभाई है, और पारंपरिक रूप से पुजारी और जोकर की भूमिकाएं एक ही व्यक्ति द्वारा निभाई गई हैं। [१] पीटर बर्जर लिखते हैं, "ऐसा लगता है कि धर्म और जादू की तरह मूर्खतापूर्ण और मूर्ख, मानव समाज में कुछ गहराई से निहित जरूरतों को पूरा करते हैं।" [२] इस कारण से, जोकर को अक्सर शारीरिक प्रदर्शन के रूप में प्रशिक्षण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता हैअनुशासन, आंशिक रूप से क्योंकि मुश्किल विषय से निपटा जा सकता है, लेकिन यह भी क्योंकि इसमें उच्च स्तर के जोखिम और प्रदर्शन करने वाले की आवश्यकता होती है। [3]


title: जोकर

text: नृविज्ञान में, शब्द जोकर की तुलना गैर-पश्चिमी संस्कृतियों में तुलनीय जस्टर या मूर्ख पात्रों तक की गई है। एक समाज जिसमें इस तरह के मसखरों की एक महत्वपूर्ण स्थिति होती है, उसे मसख़रा समाज कहा जाता है , और एक धार्मिक या अनुष्ठान क्षमता में शामिल मसख़रे चरित्र को एक रस्मी मसख़रा कहा जाता है । [४] [५] [६]


title: जोकर

text: मूल अमेरिकी पौराणिक कथाओं में, ट्रिकस्टर कोयोट की भावना को चैनल करता है और एक पवित्र मसख़रा चरित्र बन जाता है। एक Heyoka मूल निवासी संस्कृतियों में एक व्यक्ति जो सामान्य सांस्कृतिक भूमिकाओं की कमी के बाहर रहता है। हेओका सब कुछ उल्टा करते हुए एक पिछड़े विदूषक की भूमिका निभाता है। हेओका भूमिका कभी-कभी एक विंकटे द्वारा सबसे अच्छी तरह से भरी जाती है ।


title: जोकर

text: कई मूल जनजातियों में विदूषक का इतिहास है। कनाडा के Clowning द्वारा विकसित विधि रिचर्ड पोचिंको और अपने पूर्व प्रशिक्षु, द्वारा आगे बढ़ाया मुकदमा मॉरिसन , यूरोपीय और अमेरिकी मूल के clowning तकनीक को जोड़ती है। इस परंपरा में, मुखौटे मिट्टी से बने होते हैं, जबकि निर्माता की आँखें बंद होती हैं। चिकित्सा चक्र की प्रत्येक दिशा के लिए एक मुखौटा बनाया जाता है । इस प्रक्रिया के दौरान, जोकर एक व्यक्तिगत पौराणिक कथा बनाता है जो उनके व्यक्तिगत अनुभवों की पड़ताल करता है।


title: जोकर

text: पोशाक और प्रदर्शन में महत्वपूर्ण बदलाव के साथ मसख़रों की एक अलग परंपरा है। सबसे पहचानने योग्य आधुनिक मसख़रा चरित्र अगस्टे या लाल मसख़रा प्रकार है, जिसमें विशिष्ट पोशाक, रंगीन विग, अतिरंजित जूते और रंगीन कपड़ों की विशेषता है। उनकी मनोरंजन शैली आम तौर पर बड़े दर्शकों के मनोरंजन के लिए बनाई गई है। [ उद्धरण वांछित ]


title: जोकर

text: आधुनिक जोकर सर्कस के विदूषक की परंपरा से दृढ़ता से जुड़े हुए हैं , जो 19 वीं से 20 वीं शताब्दी के दौरान थिएटर या वैरीटी शो में पहले की हास्य भूमिकाओं से विकसित हुआ था।


title: जोकर

text: पहले मुख्य धारा के जोकर की भूमिका जोसेफ ग्रिमाल्डी (जिन्होंने पारंपरिक व्हाइटफेस मेक-अप डिज़ाइन भी बनाई थी) द्वारा चित्रित की गई थी । 1800 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने हार्नक्वीनैड में क्लाउन की भूमिका का विस्तार किया, जो कि रंगमंच रॉयल, ड्रूरी लेन और द सैडलर वेल्स एंड कोवेंट गार्डन थियेटरों में विशेष रूप से ब्रिटिश पैंटोमाइम्स का हिस्सा बना । वह लंदन कॉमिक स्टेज पर इतना हावी हो गया कि हार्लेक्विनड क्लाउन को "जोए" के रूप में जाना जाने लगा, और उपनाम और ग्रिमाल्डी के व्हाइटफेस मेकअप डिजाइन दोनों का उपयोग अब भी अन्य जोकरों द्वारा किया जाता है।


title: जोकर

text: जो कॉमेडी जोकर करता है वह आम तौर पर एक मूर्ख की भूमिका में होता है, जिसके रोजमर्रा के कार्य और कार्य असाधारण बन जाते हैं - और जिनके लिए हास्यास्पद, थोड़ी देर के लिए, सामान्य हो जाता है। कॉमेडी की इस शैली का दुनिया भर के कई देशों और संस्कृतियों में एक लंबा इतिहास है। कुछ लेखकों ने तर्क दिया है कि इस तरह के कॉमेडी के व्यापक उपयोग और इसके लंबे इतिहास के कारण यह एक ऐसी आवश्यकता है जो मानव स्थिति का हिस्सा है। [ उद्धरण वांछित ]


title: जोकर

text: जोकर से बाहर विकसित चरित्र Zanni देहाती मूर्ख प्रारंभिक आधुनिक के पात्रों Commedia dell'arte है, जो स्वयं थे सीधे आधार पर देहाती मूर्ख प्राचीन के पात्रों ग्रीक और रोमन थिएटर । शास्त्रीय ग्रीक रंगमंच में देहाती बफून पात्रों को देहाती या किसान के लिए अन्य सामान्य शब्दों के अलावा, स्केलेरो-पैक्ट्स ( पाइज़िन से : खेलने के लिए) (एक बच्चे की तरह ) या डिक्लीक्टास के रूप में जाना जाता था । रोमन रंगमंच में, जोकर के लिए एक शब्द जीवाश्म था , जिसका शाब्दिक अर्थ है खुदाई करने वाला; मजदूर ।


title: जोकर

text: अंग्रेजी शब्द जोकर पहली बार c रिकॉर्ड किया गया था। 1560 जेनेरिक अर्थ देहाती, गंवार, किसान में ( जोकर के रूप में) । शब्द की उत्पत्ति अनिश्चित है, शायद स्कैंडिनेवियाई शब्द के साथ अनाड़ी है । [a] यह इस अर्थ में है कि क्लाउन का उपयोग शेक्सपियर के ओथेलो और द विंटर टेल में मूर्ख पात्रों के नाम के रूप में किया जाता है । शेक्सपियर जैसे एलिजाबेथ के देहाती मूर्ख पात्रों के आधार पर, 1600 के बाद जल्द ही एक पेशेवर या अभ्यस्त मूर्ख या जस्टर के संदर्भ में विदूषक की भावना विकसित हुई ।


title: जोकर

text: हार्लेकविन्ड 17 वीं सदी में इंग्लैंड में विकसित की है, Commedia dell'arte से प्रेरित है। यह यहां था कि क्लाउन एक स्टॉक चरित्र के दिए गए नाम के रूप में उपयोग में आए। मूल रूप से हार्लेक्विन की धूर्तता और एड्रोइट प्रकृति के लिए एक पन्नी , क्लाउन एक बफून या बम्पकिन मूर्ख था जो एक हास्य बेवकूफ की तुलना में कम जस्टर जैसा दिखता था। वह एक निम्न श्रेणी का चरित्र था, जो नौकरों की वेशभूषा में था।


title: जोकर

text: जोकर चरित्र की अब शास्त्रीय सुविधाओं से जल्दी 1800 में विकसित किए गए यूसुफ ग्रिमाल्डी , जो में जोकर खेला चार्ल्स दिब्दिन के 1800 मूकाभिनय फ्लाइंग विश्व में या हार्लेक्विन: पीटर विल्किंस पर Sadler वेल्स थियेटर , जहां ग्रिमाल्डी केंद्रीय में चरित्र का निर्माण हार्लेक्विनैड का आंकड़ा।


title: क्रॉस्थवेट कॉलेज

text: क्रॉस्थवेट गर्ल्स कॉलेज (Crosthwaite Girls' College) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद (अब प्रयागराज) में स्थित एक उत्तर माध्यमिक विद्यालय (इंटर कॉलेज) है। विद्यालय परिसर इलाहाबाद के राम बाग़ बैरहना इलाके में स्थित है और यहाँ सीबीएससी द्वारा परीक्षाएँ करायी जाती हैं। यह विद्यालय लड़कियों के लिए है।


title: क्रॉस्थवेट कॉलेज

text: कॉलेज का इतिहासी महत्व है। इसकी स्थापना मूल रूप से एक ट्रेनिंग कॉलेज के रूप में लखनऊ में 1895 में हुई थी और बाद में इसे इलाहाबाद स्थानांतरित कर दिया गया। 1906 में इसे अपना अलग भवन प्राप्त हुआ और 1918 में यहाँ से (ट्रेनिंग के विद्यार्थियों के अतिरिक्त) इंटरमीडिएट का पहला बैच निकला। वर्ष 1923 में यहाँ बीए की पढ़ाई आरंभ हुई जो बाद में बंद कर दी गयी। 1930 के दशक में विश्वविद्यालय के अतिरिक्त शहर में तीन कॉलेज थे जिनमें से महिलाओं के लिए यह इकलौता कॉलेज था; अन्य दो कॉलेज कायस्थ पाठशाला और यूइंग क्रिश्चियन कॉलेज थे। बीए और ट्रेनिग की शिक्षा बंद होने के बाद, यह केवल उत्तर माध्यमिक विद्यालय रह गया जो सीबीएससी से संबद्ध है।


title: क्रॉस्थवेट कॉलेज

text: क्रॉस्थवेट कॉलेज से पढ़ाई करने वालों में सर्वाधिक उल्लेखनीय व्यक्तित्व हिंदी कवयित्री और लेखिका महादेवी वर्मा हैं। इसमें सैनल कुमार भी निरीछण कर चुके हैं।


title: रसभरी (रास्पबेरी)

text: रसभरी (रास्पबेरी) गुलाब परिवार के रूबस जीनस में पौधों की प्रजातियों की एक भीड़ का खाद्य फल है, जिनमें से अधिकांश सबजेनस इडियाबेटस में हैं; नाम इन पौधों पर भी लागू होता है। रास्पबेरी वुडी उपजी के साथ बारहमासी हैं।


title: पार्थ चटर्जी

text: पार्थ चटर्जी सबाल्टर्न अध्ययन और उत्तर औपनिवेशिक स्कूलों से संबंधित एक भारतीय विद्वान है। इनका जन्म १९४७ में कलकत्ता में हुआ। यह एक बहु-विषयक विद्वान है जिनका विशेष ज़ोर राजनीति विज्ञान, नृविज्ञान और इतिहास पर है। शिक्षा क्षेत्र मैं उनके योगदान के लिए वर्ष २००९ में फुकुओका एशियाई संस्कृति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: पार्थ चटर्जी

text: यह राजनीतिक विज्ञान के एक माननीय प्राध्यापक होने के साथ ""सेंटर फॉर स्टडीज़ इन सोशल साइंस"" , कलकत्ता के निदेशक भी रह चुके हैं। वर्तमान में कोलंबिया विश्वविद्यालय में नृविज्ञान और दक्षिण एशियाई अध्ययन के प्राध्यापक है। यह सबाल्टर्न अध्ययन सामूहिक के एक संस्थापक सदस्य है।


title: सेंटर फॉर डवलेपमेंट ऑफ टेलीमैटिक्स

text: सेंटर फॉर डेवलपमेंट ऑफ टेलीमेटिक्स (सी-डॉट) भारत सरकार का दूरसंचार प्रौद्योगिकी विकास केंद्र है। इसकी स्थापना एक स्वायत्त संस्था के रूप में अगस्त 1984 में की गयी थी। इसे भारतीय दूरसंचार नेटवर्क की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए अत्याधुनिक दूर संचार प्रौद्योगिकी विकसित करने का संपूर्ण अधिकार तथा पूर्ण स्वतंत्रता दी गयी। इसका मुख्य उद्देश्य दूर संचार प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में उत्कृष्ट केंद्र की स्थापना करना है।


title: सेंटर फॉर डवलेपमेंट ऑफ टेलीमैटिक्स

text: 1984 में सी-डॉट का काम प्रारंभ में मुख्य रूप से डिजिटल एक्सचेंजों की डिजाइनिंग और विकास करना तथा भारतीय उद्योग द्वारा इसके व्यापक स्तरीय विनिर्माण को सुकर बनाना था। बाद में, 1989 में संचार उपकरणों का विकास भी इसके कार्य क्षेत्र में जोड़ दिया गया।


title: सेंटर फॉर डवलेपमेंट ऑफ टेलीमैटिक्स

text: नया अनुसंधान और विकास भवन अपने इंजीनियरों और वैज्ञानिकों के लिए अनुकूल माहौल उपलब्ध कराने के उद्देश्य से बनाया गया है। शहर के शोरगुल से दूर यह परिसर प्रसिद्ध छत्तरपुर मंदिर परिसर के पास मांडी रोड, महरौली में खूबसूरत फार्म हाउसिस के बीच स्थित है। सी-डॉट की प्रयोगशालाएं पहले दिल्ली के विभिन्न हिस्सों में भीड़-भाड़ वाले इलाकों में स्थित किराए के भवनों में थी।


title: सेंटर फॉर डवलेपमेंट ऑफ टेलीमैटिक्स

text: वर्तमान सुविधा सी-डॉट के सभी कार्यकलाप, अनुसंधान और विकास, कम्पयूटर समर्थित डिजाइन प्रणालियाँ, वैधकरण केंद्र तथा कैप्टिव पाइलट तथा क्षेत्र परीक्षण सुविधाएं एक ही स्थल पर उपलब्ध करायेगी। विकास टीमों को समर्थन देने वाले तकनीकी और प्रशासनिक सेवा समूह भी साथ ही स्थित हैं।


title: सेंटर फॉर डवलेपमेंट ऑफ टेलीमैटिक्स

text: भवन की मुख्य विशेषताओं में हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर विकास प्रयोगशालाएं, अत्याधुनिक भवन प्रबंधन प्रणाली, भौमजल के कुएं, निर्बाध विद्युत आपूर्ति तथा अनुसंधान और विकास कार्य के लिए आवश्यक वातानुकूलित वातावरण आदि शामिल हैं।