title: ऑफ़शोरिंग

text: अधिकांश अमेरिकी जनता द्वारा आउटसोर्सिंग की आलोचना के पीछे घटिया ग्राहक सेवा और तकनीकी सहायता से उपजी वह प्रतिक्रिया है जो विदेशी कामगार अमेरिकियों के साथ वार्तालाप का प्रयास करते समय प्रदान कर रहे हैं।


title: ऑफ़शोरिंग

text: कुछ लोगों का दावा है कि ऑउटसोर्सिंग के अंतर्गत कंपनियां अपनी विस्तीर्ण आपूर्ति श्रृंखला पर नियंत्रण और दृश्यता खो रही हैं, जिसके फलस्वरूप जोखिम बढ़ जाता है। 2005 में इंडस्ट्री डाइरेक्शन्स इंक और इलेक्ट्रॉनिक्स सप्लाई चेन एसोसिएशन (ESCA) द्वारा किए गए 121 इलेक्ट्रॉनिक्स उद्योग के सांख्यिकी सर्वेक्षण में पाया गया कि 69% उत्तरदाताओं ने कहा कि ऑउटसोर्सिंग शुरू होने के बाद से, कम से कम 5 आपूर्ति श्रृंखलाओं पर उनका नियंत्रण कम हो गया है, जब कि 66% प्रदाताओं ने महसूस किया कि ग्राहकों के साथ उनका कुल जोखिम अधिक या बहुत अधिक हो गया है। 36% प्रदाताओं ने जवाब दिया कि उन्होंने ऑउटसोर्सिंग से पहले की अपनी अनिश्चितता की तुलना में अब अनिश्चितता के जोखिम में वृद्धि महसूस की है। 62% उत्तरदाताओं ने कम से कम दो प्रमुख व्यापार साझेदारी प्रबंधन व्यवहार को "समस्यात्मक" रूप में वर्णित किया, जिनमें शामिल हैं निष्पादन प्रबंधन और परिणामों पर सामान्य सहमति. इस अनुसंधान के अनुसार, कुल उत्तरदाताओं के 40% को आउटसोर्स साझेदारी समझौते में जोखिम साझा करने पर प्रतिरोध रहा।


title: ऑफ़शोरिंग

text: देश के बाहर ज्ञान के अंतरण से मूल कंपनियों को स्वयं के खिलाफ़ भी कोई प्रतिस्पर्धी तैयार हो सकता है। चीनी विनिर्माता पिछले घरेलू मध्यवर्तियों के माध्यम से गए बिना, जिनके साथ उन्होंने अपनी सेवाओं के लिए अनुबंध किया था, पहले से ही विदेशी ग्राहकों को अपना माल सीधे बेचने लगे हैं। 1990 और 2000 के दशक में, अमेरिकी ऑटो निर्माता अपने वाहनों के लिए कलपुर्जे तैयार करने के लिए तेजी से चीन की ओर रुख़ करने लगे। 2006 तक, चीन ने यह तकनीक भली-भांति हासिल कर ली और घोषित कर दिया कि अब वे अमेरिकी ऑटो निर्माताओं के साथ उन्हीं के घरेलू बाज़ार में अमेरिकी लोगों को चीनी ऑटोमोबाइल की बिक्री करते हुए प्रतिस्पर्धा करेंगे। जब कोई कंपनी किसी दूसरे देश में माल और सेवाओं का उत्पादन करती है, तो जो निवेश वह घरेलू बाज़ार में करती, वह विदेशी बाज़ार में स्थानांतरित हो जाता है। कॉर्पोरेट धन जो कारखानों, प्रशिक्षण और करों में व्यय होता है, वह कंपनी के बाज़ार में खर्च होने के बजाय विदेशी बाजार में व्यय हो जाता है। विदेशी बाजार में जैसे-जैसे उत्पादन बढ़ता है, योग्य और अनुभवी घरेलू कामगार छोड़ कर चले जाते हैं या उन्हें मजबूरन अपनी नौकरी से हाथ धोना पड़ता है, जब कि कई बार उन्हें स्थाई रूप से उद्योग छोड़ना पड़ता है। किसी चरण पर, नाटकीय रूप से कार्य निष्पादित करने के लिए बहुत कम योग्य घरेलू श्रमिक बाक़ी रह जाते हैं। इससे घरेलू बाजार को उन वस्तुओं और सेवाओं के लिए विदेशी बाजार पर निर्भर होना पड़ता है, जो रणनीतिक तौर पर "खोखले" स्वदेश को और कमज़ोर बना देती है। वास्तव में, ऑफ़शोरिंग विदेश के प्रतिस्पर्धी उद्योगों को तैयार और मज़बूत करता है, जब कि रणनीतिक रूप से स्वदेश को कमज़ोर बनाता है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: तथापि, रोज़गार के आंकड़े इस दावे पर संदेह जताते हैं। उदाहरण के लिए, हाल ही में अमेरिका में IT रोज़गार 2001 के पहले वाले स्तर तक आ गया है और तब से बढ़ रहा है। ऑफ़शोरिंग के कारण छूटने वाली नौकरियों की संख्या पूरे अमेरिकी श्रम बाज़ार के 1 प्रतिशत से भी कम रह गया है। हेरिटेज फाउंडेशन द्वारा किए गए एक अध्ययन के अनुसार, आउटसोर्सिंग अमेरिका में छूटने वाली नौकरियों के एक बहुत छोटे से अनुपात का प्रतिनिधित्व करता है। ऑफ़शोरिंग की बदौलत छूटने वाली नौकरियों की कुल संख्या, दोनों निर्माण और तकनीकी, अमेरिका में छूटी नौकरियों के केवल 4 प्रतिशत का प्रतिनिधित्व करते हैं। नौकरियों की कटौती के प्रमुख कारण अनुबंध समापन और कर्मचारियों की संख्या को घटाया जाना है। कुछ अर्थशास्त्रियों और टीकाकारों का दावा है कि ऑफ़शोरिंग के मामले को कुछ ज़्यादा ही बढ़ा-चढ़ा कर कहा जा रहा है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: ऑफ़शोरिंग के कारण नौकरी खोने वाले देशीय कर्मचारियों के लिए अक्सर प्रस्तुत एक समाधान है नई नौकरी के लिए पुनः प्रशिक्षण. कुछ विस्थापित कर्मचारी उच्च शिक्षा और स्नातक योग्यता प्राप्त हैं। किसी अन्य क्षेत्र में उनके वर्तमान स्तर तक पुनः प्रशिक्षण, शिक्षा में लगे वर्षों और आवेष्टित शैक्षणिक लागत की दृष्टि से शायद ही सही विकल्प हो सकता है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों के अनुसार, उत्पादन के घटक तीन हैं, भूमि, श्रम और पूंजी. ऑफ़शोरिंग इन कारकों में से किन्ही दो की गतिशीलता पर काफी निर्भर करता है। अर्थात्, ऑफ़शोरिंग कैसे अर्थ-व्यवस्थाओं को प्रभावित करता है इस बात पर निर्भर करता है कि कितनी आसानी से पूंजी और श्रम को अलग उद्देश्य के लिए प्रयुक्त किया जा सकता है। उत्पादन के एक कारक के रूप में भूमि में आम तौर पर कम या गतिशीलता की कोई संभाव्यता नहीं देखी जाती है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: ऑफ़शोरिंग पर पूंजी गतिशीलता के प्रभाव पर व्यापक रूप से चर्चा की गई है। व्यष्टि-अर्थशास्त्र में, एक निगम को ऑफ़शोरिंग के प्रारंभिक लागत को वहन करने के लिए कार्यशील पूंजी को खर्च करने की क्षमता होनी चाहिए। अगर सरकार भारी तौर पर विनियमित करती है कि कैसे एक निगम अपनी कार्यशील पूंजी खर्च कर सकता हैं, वह अपने परिचालनों को ऑफ़शोर करने में सक्षम नहीं होगा। इसी वजह से ऑफ़शोरिंग की सफलता के लिए समष्टि-अर्थशास्त्र को मुक्त होना चाहिए। आम तौर पर, जो ऑफ़शोरिंग का पक्ष लेते हैं वे पूंजी गतिशीलता का समर्थन करते हैं और जो ऑफ़शोरिंग का विरोध करते हैं वे अत्यधिक विनियमन चाहते हैं।


title: ऑफ़शोरिंग

text: श्रम गतिशीलता भी एक प्रमुख भूमिका निभाती है और इस पर भी गरमा-गरम बहस होती है। जब कंप्यूटर और इंटरनेट ने काम को इलेक्ट्रॉनिक रूप से पोर्टेबल बना दिया, मुक्त बाज़ार की ताक़तें सेवा उद्योग में कार्य की वैश्विक गतिशीलता में परिणत हुईं. अधिकांश सिद्धांत जो बहस करते हैं कि ऑफ़शोरिंग अंततः घरेलू कामगारों को लाभ पहुंचाता है, यह मान कर चलते हैं कि वे कर्मचारी नए रोज़गार प्राप्त करने में सक्षम हो जाएंगे, भले ही उन्हें खुद के अवमूल्यन द्वारा (कम वेतन स्वीकार करते हुए) या नए क्षेत्र में स्वयं के पुनः प्रशिक्षण द्वारा रोज़गार पाने के लिए वापस श्रम बाज़ार में जाना पड़े. विदेशी कामगारों को नई नौकरी और ऊंची मजदूरी का लाभ मिलता है जब काम उनके पास आता है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: विकसित विश्व में, देश से बाहर नौकरियों को ले जाने का मामला कम से कम 1960 के दशक में देखा गया और तब से यह जारी है। मुख्य रूप से इसकी विशेषता रही है विकसित देशों से विकासशील देशों में कारखानों को स्थानांतरित करना। यह ऑफ़शोरिंग और कारखानों को बंद करना, विकसित देशों में औद्योगिक से औद्योगिकरणोत्तर सेवा समाज में संरचनात्मक परिवर्तन का कारण बना।


title: ऑफ़शोरिंग

text: 20वीं सदी के दौरान, परिवहन और संचार की लागत में कमी, भुगतान दरों की प्रमुख असमानताओं के साथ, अमीर देशों से कम अमीर देशों को ऑफ़शोरिंग के फलस्वरूप कई कंपनियों के लिए आर्थिक रूप से संभाव्य बनाया। इसके अलावा, इंटरनेट के विकास ने विशेष रूप से फाइबर ऑप्टिक अंतरमहाद्वीपीय अधिक विस्तार क्षमता और वर्ल्ड वाइड वेब ने कई प्रकार के सूचना कार्यों की "परिवहन लागत" को लगभग शून्य तक कम कर दिया।


title: ऑफ़शोरिंग

text: इंटरनेट के विकास के साथ, कॉल सेंटर, कम्प्यूटर प्रोग्रामिंग जैसी कई नई श्रेणियों के कार्य, एक्स-रे और चुंबकीय अनुनाद प्रतिबिंबन (मैग्नेटिक रेज़ोनेंस इमेजिंग) जैसे चिकित्सा डेटा के पठन, चिकित्सीय प्रतिलेखन (मेडिकल ट्रान्स्क्रिप्शन), आय कर तैयारी और शीर्षक खोज की ऑफ़शोरिंग की जाने लगी है।


title: ऑफ़शोरिंग

text: 1990 के दशक से पहले, आयरलैंड यूरोपीय संघ के सबसे गरीब देशों में से एक था। आयरलैंड की अपेक्षाकृत कम निगमित कर दरों के कारण अमेरिकी कंपनियों ने आयरलैंड के लिए सॉफ्टवेयर, इलेक्ट्रॉनिक और औषधीय बौद्धिक संपदा के निर्यात की ऑफ़शोरिंग शुरू कर दी। इसने उच्च तकनीक "उछाल" लाने में मदद की और इससे आयरलैंड को यूरोपीय संघ के समृद्ध देशों में से एक बनने में मदद मिली।


title: ऑफ़शोरिंग

text: 1994 में उत्तर अमेरिकी मुक्त व्यापार करार (NAFTA) प्रभावी हो गया। चूंकि संस्थाएं असमान सौदेबाज़ी शक्ति, जोखिम तथा लाभों में व्यापक हैं, आम तौर पर समझौता वार्ता इतना मुश्किल हो जाता है कि मुक्त व्यापार क्षेत्रों को तैयार करना (जैसे कि अमेरिकास का मुक्त व्यापार क्षेत्र) अभी तक सफल नहीं हो पाया है। 2005 में, कुशल काम की ऑफ़शोरिंग की, जिसे नॉलेज वर्क के रूप में भी संदर्भित किया जाता है, अमेरिका में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई, जिसने नौकरी ख़त्म करने संबंधी बढ़ती आशंकाओं को पोषित किया।


title: ऑफ़शोरिंग

text: "आउटसोर्सिंग अमेरिका: व्हाट्ज़ बिहाइंड अवर नेशनल क्राइसिस एंड हाउ वी कैन रीक्लेम अमेरिकन जॉब्स" . (मई 2005). ISBN 0-8053-4003-3.


title: जगराँव

text: जगराँव एक नगर तथा तहसील है। यह तीन शताब्दी से अधिक पुराना नगर है। यह नगर भारतीय पंजाब प्रान्त के लगभग केन्द्र में स्थित है। सतलज नदी से लगभग १६ किमी की दूरी पर तथा लुधियाना से ३७ किमी की दूरी पर है। सतलुज नदी की निम्न भूमि एवं धैआ नामक उच्च भूमि इसके मुख्य प्राकृतिक विभाग हैं। यहाँ सिंचाई सरहिंद नहर की अबोहर शाखा से होती है। इस तहसील में जगराँव तथा रायकोट नाम के दो नगर और १६३ ग्राम हैं। यहाँ गेहूँ और चीनी का व्यापार होता है। यहाँ विलियर्ड के गोले बनाए जाते हैं। यहाँ नगरपालिका, एक अस्पताल, और एक महाविद्यालय है।


title: जगराँव

text: जगराओं सिखों, हिंदुओं, मुसलमानों के साथ-साथ जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र है। जगराओं की स्थापना रायकोट के राय कलहा के पिता राय कमालुद्दीन ने 1680 ई में की थी। गुरुद्वारा नानकसर साहिब सिखों के महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों में से एक है। गुरुद्वारा मेहदियाना साहिब को सिख इतिहास के दृश्यों के अनोखे चित्रण के लिए जाना जाता है। विशेष रूप से विभिन्न मुगल शासकों द्वारा सिखों पर किए गए अत्याचारों की आदमकद मूर्तियों के रूप में यहाँ स्थित है। यहां कई प्रसिद्ध हिंदू मंदिर भी हैं जिनमें भद्रा काली मंडी और प्रवीण शिव मंदिर शामिल हैं। मुस्लिम पूजा स्थलों में प्रसिद्ध खानकाह और मोहकम दीन का मकबरा शामिल है, जहां तीन दिवसीय वार्षिक मेला, रोशनी दा मेला फरवरी के तीसरे सप्ताह में आयोजित किया जाता है। मोहकम दीन की दो पत्नियां थीं, एक का नाम सारा बीबी और दूसरी का जीना बीबी। सारा बीबी को मोहकम दीन के बगल में दफनाया गया है और जीना बीबी को मोहकम दिन के बाजार से लगभग आधा मील दूर दफनाया गया है और इसका मकबरा खूबसूरती से बनाया गया है। हज़रत बाबा मोहकम दीन के सालाना उर्स मुबारिक में शामिल होने वाले हजारों लोग उनके प्रति सम्मान व्यक्त करते हैं, जिसे रोशनी दा मेला के नाम से जाना जाता है। 1947 ईसवीं से पहले इस क्षेत्र में एक बड़ी मुस्लिम रहते थे। हज़रत बाबा मोहकम दीन के बाज़ार के ठीक बगल में सैयद हमीरे शाह साहब का मकबरा है जो मोहकम दीन के दत्तक पुत्र थे क्योंकि उनकी पत्नी से कोई संतान नहीं थी। मोहम्मद दीन से संबंधित संपत्ति के सैयद हमीर शाह साहिब उनके महान खलीफा, मटबन्ना और मुतवल्ली भी थे। फरवरी 1913 में मोहकम दिवस का निधन हो गया। उन्होंने अपने संत मुर्शीद मुहम्मद अमीन साहिब सिरहिंदी से शुरुआत की थी, जो अहमद सिरहिंदी मुजद्दिद अलिफ थानी द्वारा भारत में स्थापित नक्शबंदी आदेश के संत और वली थे। मौलवी मज़हर हसन वेकेल मजार शरीफ़ के सज्जादा नशीन और मुतवल्ली थे। 1947 में वह पाकिस्तान चले गए।


title: जगराँव

text: जगराओं में जैन मंदिर क्षेत्र में जैनियों के लिए सबसे पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है। पहले मंदिर में काफी शांतिपूर्ण माहौल और एक अच्छा बगीचा था। हालांकि वर्तमान में बस स्टैंड, पुलिस स्टेशन और बाजार से इसकी निकटता ने इसे शहरी जीवन के शोर से भरा एक भीड़भाड़ वाला स्थान बना दिया है। फिर भी, यह मार्च के तीसरे सप्ताह में वार्षिक दीक्षा महोत्सव के लिए दुनिया भर में जैन समुदाय के हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। चार दीवारों वाला पुराना शहर, स्थानीय रूप से मुग़लपेरोड वास्तुकला के लिए जाना जाता है। यहां के स्थानीय बाजार को अनारकली बाजार के रूप में जाना जाता है, यह बाजार बहुत भीड़भाड़ वाला है।


title: जगराँव

text: जगराओं, भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रसिद्ध व्यक्ति लाला लाजपत राय का घर भी है, जिन्होंने भगत सिंह को बहुत प्रभावित किया। उनका घर अब नगरपालिका पुस्तकालय है। जगराओं के प्रमुख मेजर चार्ल्स फ्रांसिस मैसी के 'चीफ्स एंड फैमिलीज़ ऑफ़ नोट इन पंजाब' के अनुसार चंद्रवंशी राजपूत थे, अंतिम रूप से राय इनायत ख़ान थे, जो 1947 में भारत के विभाजन के समय गुरु साहिब के गंगा सागर के संरक्षक थे। राय अज़ीज़ पाकिस्तान में उल्लाह खान पूर्व सांसद (एमएनए) राय इनायत खान के पोते हैं।


title: जगराँव

text: जगराओं खन्ना और राजपुरा के बाद एशिया का तीसरा सबसे बड़ा अनाज संग्रह बाजार है। शहर का प्रमुख उद्योग कृषि के अलावा चावल मिल हैं , इसके क्षेत्र में 100 से अधिक चावल मिल हैं। जगराओं में पंजाब का दूसरा सबसे बड़े पशु बाजार है। हाल के दिनों में जगराओं में मुंबई की कॉर्पोरेट दवा कंपनी वॉकहार्ट लिमिटेड, लुधियाना स्थित साबुन कंपनी छोकरा साबुन, एक खाद्य तेल रिफाइनरी और अदानी समूह की एक फैक्ट्री सहित क्षेत्र में आने वाली औद्योगिक इकाइयाँ बनाने के लिए इच्छुक हैं। जगराओं में उद्योग के रूप में ईंट भठ्ठे , इंटरलॉकिंग टाइल कारखाने, कृषि उपकरण निर्माता, पशु चारा कारखाने, सोने और हीरे के आभूषण निर्माण, कमोडिटी ट्रेडिंग और इलेक्ट्रिक उपकरण के कारखाने शामिल हैं।


title: ग्रेग चैपल

text: ग्रेग चैपल (पूरा नाम ग्रेगरी स्टीफन चैपल, ; जन्म 7 अगस्त 1948) पूर्व क्रिकेटर है जिन्होंने 1975 से 1977 तक और फिर 1979 से 1984 में अपने सन्यास लेने तक ऑस्ट्रेलिया क्रिकेट टीम की कप्तानी की। वह अपनी पीढ़ी के सबसे महत्वपूर्ण ऑस्ट्रेलियाई बल्लेबाज थे। 1970 से लेकर 1984 तक चले अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट करियर में उन्होंने 87 टेस्ट में 24 शतक लगाकर 7,110 रन बनाए। उन्होंने 74 एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय भी खेलें जिसमें उन्होंने 2,331 रन बनाए और 72 विकेट लिए।


title: ग्रेग चैपल

text: ग्रेग टेस्ट क्रिकेट खेलने वाले तीन भाइयों में से दूसरे भाई थे। उनसे पहले बड़े भाई इयान चैपल और उनके बाद छोटे भाई ट्रेवर चैपल ने भी टेस्ट क्रिकेट में ऑस्ट्रेलिया का प्रतिनिधित्व किया। इयान और ग्रेग ने एक बार टेस्ट की दोनों पारियों में शतक लगाया था जिसमें ग्रेग का कुल योग 380 था। यह उस समय एक टेस्ट में बनाये गए सबसे ज्यादा रन थे। उनका आखिरी टेस्ट मैच ऑस्ट्रेलिया के अन्य बड़े खिलाड़ियों डेनिस लिली और रॉड मार्श का भी आखिरी था। उन्होंने अपने पहले और आखिरी दोनों टेस्ट मैचों में शतक लगाया था। ग्रेग चैपल 2005 से 2007 तक भारतीय क्रिकेट टीम के कोच रहे जिस दौरान उनका सौरव गांगुली के साथ मशहूर विवाद रहा।


title: कल आज और कल

text: कल आज और कल 1971 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्माण राज कपूर ने और निर्देशन उनके पुत्र रणधीर कपूर ने किया। फिल्म की यूएसपी थी कपूर परिवार की तीन पीढ़ियों की उपस्थिति: पृथ्वीराज कपूर, उनके बेटे राज कपूर, राज कपूर के बेटे रणधीर कपूर (अपनी पहली फिल्म में)। साथ में रणधीर की वास्तविक जीवन की होने वाली पत्नी बबीता भी इसमें हैं।


title: राधा कुमुद मुखर्जी

text: "हिन्दू सिविलाइजेशन" उनकी प्रमुख पुस्तक है। इसका हिंदी अनुवाद वासुदेवशरण अग्रवाल ने "हिन्दू सभ्यता" शीर्षक से किया।


title: कल आज और कल

text: यह राजकपूर की अंतिम फिल्म रही जिसमें शंकर जयकिशन का संगीत था; इसमें "आप यहाँ आये किस लिये" और "भँवरे की गुंजन" जैसे सुपरहिट गाने शामिल हैं। यह फिल्म "मेरा नाम जोकर" के भारी घाटे के बाद आई। यह फिल्म पृथ्वीराज कपूर की अंतिम फिल्मों में से है, क्योंकि 1972 में फिल्म की रिलीज के अगले साल उनकी मृत्यु हो गई थी।


title: कल आज और कल

text: दीवान बहादुर कपूर (पृथ्वीराज कपूर) राम बहादुर कपूर (राज कपूर) के पिता हैं। राम के पुत्र राजेश (रणधीर कपूर), जिन्हें उच्च अध्ययन के लिए लंदन भेजा गया था, भारत लौट आए। बहादुर ने अपने बचपन के दोस्त से वादा किया है कि राजेश की शादी बाद की पोती के साथ की जाएगी।


title: कल आज और कल

text: हालांकि, राजेश अपनी प्रेमिका मोनिका (बबीता) के साथ प्यार करता है और शादी के लिए तैयार है। दादा और पोता दोनों अपनी बंदूकों से चिपके रहते हैं, थोड़ा सा एहसास होता है कि झड़प में राम ही असली पीड़ित हैं। राम ने अपना घर छोड़ दिया, जिससे दादा पोते की जोड़ी एक दूसरे पर दोषारोपण कर रही थी। अब, यह राम पर निर्भर है कि वे इस मामले को अपने हाथ में लें।


title: सवाई मान सिंह चिकित्सा विश्वविद्यालय

text: सवाई मान सिंह चिकित्सा विश्वविद्यालय, जिसे एसएमएस मेडिकल कॉलेज भी कहा जाता है, जयपुर, राजस्थान में स्थित एक सरकारी चिकित्सा विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना १९४७ में हुई थी तथा यह भारत में चिकित्सीय शिक्षा का १५वां केन्द्र था।


title: बरवाला, पंचकुला

text: बरवाला (Barwala) भारत के हरियाणा राज्य के पंचकुला ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम की उप-तहसील का मुख्यालय भी है।


title: बरवाला, पंचकुला

text: बरवाला कस्बा हरियाणा और पंजाब की सीमा पर है तथा एक एयर फोर्स स्टेशन के नज़दीक है। बरवाला ब्लॉक में 35 ग्राम पंचायत और 10 ब्लॉक समितियाँ आती हैं। इस ब्लॉक की जनसंख्या 48284 है।


title: पालड़ी (रावलगढ़)

text: पालड़ी रावलगढ़ की स्थापना संस्थापक जागीरदार सोनाजी पालीवाल ने की थी जिन्हें सिरोही के राजा ने रावलजी की पदवी से विभूषित किया था तथा पालड़ी गांव जागीरी में दिया। आज पालड़ी में रावल ब्राह्मण समुदाय बहुसंख्यक है। जो पालड़ी रावलगढ़ के जागीरदार कहलाते है।


title: पालड़ी (रावलगढ़)

text: पालड़ी में विभिन्न जाती समूह निवास करते है जिसमे मुख्यत रावल ब्राह्मण समाज और कुम्हार,माली, और भील, मेघवाल आदि जाती के लोग निवास करते है।


title: बाँह

text: बाँह या भुजा किसी प्राणी के शरीर के ऐसे उपांग को कहते हैं जिसके अंत पर आमतौर पर हाथ लगा होता है। नरवानर गण के शरीरों में ऐसे ऊपरी उपांग को बाँह कहते हैं और निचले उपांग को टांग। बाँह को शरीर के धड़ से जोड़ने वाला भाग कंधा कहलाता है और बाँह के बीच का जोड़ कोहनी।


उचाना कलां विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा हरियाणा के जींद जिले में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह हिसार लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।


title: बड़वारा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: बड़वारा विधानसभा क्षेत्र मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह शहडोल (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का एक खंड है।


title: एम ए खान

text: एम ए खान (महमूद अली खान) (16 जून 1920 - 22 अप्रैल 2001) एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा पूर्व मध्य प्रदेश के राज्यपाल है |


title: गणेश दत्त सिंह

text: गणेश दत्त सिंह (13 जनवरी 1868 - 26 सितंबर 1943) एक भारतीय वकील, शिक्षाविद्, परोपकारी और प्रशासक थे। उन्होंने भारत की स्वतंत्रता से पहले बिहार और उड़ीसा राज्य में शिक्षा और स्वास्थ्य सेवाओं में सुधार के लिए बहुत कुछ किया। उन्होने अपनी कमाई और निजी सम्पत्ति से शैक्षणिक संस्थानों, दरभंगा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल, आयुर्वेदिक कॉलेज और नेत्रहीनों और बधिरों के लिए स्कूलों के विकास के लिए उदार दान दिया। गणेश दत्त के जीवन और कार्यों पर आधारित एक लघु फिल्म प्रकाश झा द्वारा बनाई गई थी।


title: गणेश दत्त सिंह

text: 14 अप्रैल 1933 को सर गणेश दत्त सिंह ने नियमावली बनाकर 'सर गणेश दत्त ट्रस्ट फंड कोष' का गठन किया था। इसके लिए उन्होंने वर्ष 1923 से 1936 तक बिहार-उड़ीसा का मंत्री रहने के दौरान अपने वेतन चार हजार रुपए का तीन-चौथाई अंश जमा कर फंड के लिए धन संचित किया था। इसके गठन के पीछे उनका उद्देश्य पटना विश्वविद्यालय में अध्ययनरत वैसे छात्रों की मदद करना था, जिनकी अभिरुचि विज्ञान, तकनीकी और उद्योग संबंधी उच्च शिक्षा प्राप्त करने में हो किन्तु निर्धनता आड़े आ रही हो। वे युवा पीढ़ी के प्रेरणाश्रोत हैं। सामाजिक चेतना के लिए सर गणेश दत्त ने अपना सारा जीवन समर्पित कर दिया।


title: रिफ्ट वैली ज्वर

text: रिफ्ट वैली ज्वर (RVF) एक विषाणुजनित रोग रोग है जो हल्के से लेकर गंभीर लक्षण पैदा कर सकता है। हल्के लक्षणों में शामिल हैं: बुखार, मांसपेशियों में दर्द, और सिरदर्द जो एक हफ्ते तक बने रह सकते हैं। जिनमें रक्तस्राव होता है उनमें मृत्यु की संभावनाएं 50% तक हो सकती हैं।


title: वर्दिया राजवंश

text: राजा शालीवाहन सातवाहन राजवंश के सबसे प्रतापी वा महान राजा थे। राजा शालीवाहन के शासनकाल में यह राजवंश अपनी चरम सीमा पर था। राजा शालीवाहन की मां गौतमी प्रजापति (ब्राम्हण) थी। राजा शालिवाहन का जन्म आदिसोसन की कृपा से हुआ था (मत्स्यपुराण के अनुसार)।


title: रिफ्ट वैली ज्वर

text: यह रोग RVF विषाणुसे होता है जो कि "फ्लेबोवायरस" प्रकार का होता है। यह संक्रमित पशु रक्त को छूने से या संक्रमित पशु को काटे जाने वाली जगह के आसपास की हवा में सांस लेने से, संक्रमित पशु का कच्चा दूध पीने से या संक्रमित मच्छरके काटने से होता है। गाय, भेंड़, बकरी या ऊंट जैसे जानवर प्रभावित हो सकते हैं। आम तौर पर इन जानवरों में यह मच्छरों के काटने से फैलता है। एक से दूसरे व्यक्ति में इसका फैलना दिखता नहीं है। इसका निदान विषाणु के विरुद्ध ऐंटीबॉडी या रक्त में विषाणु की उपस्थिति से होता है।


title: वर्दिया राजवंश

text: राजा शालिवाहन का बचपन समस्याओं से भरा हुआ था परन्तु राजा शालीवाहन को ईश्वर की घोर तपस्या के फलस्वरूप अनेकों वरदान प्राप्त हुए,जिससे राजा सलीवाहन ने राजपाठ और युद्ध के क्षेत्र में महारथ हासिल की। इसलिए इन्हे दक्षिणपथ का स्वामी एवं वर्दिया (वरदान प्राप्त करने वाला) कहा जाता है। वर्तमान में सातवाहन राजवंश की शाखाएं वराडिया (महाराष्ट्र, आंध्र), वर्दीय या वरदिया (उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, राजिस्थान) सवांसोलकीया (मध्य प्रदेश) आदि प्रमुख हैं।


title: रिफ्ट वैली ज्वर

text: मानवों में इस रोग की रोकथाम, रोग के विरुद्ध जानवरों के टीकाकरण से होती है। इसे प्रकोप के पहले किया जाना चाहिए क्योंकि, प्रकोप के दौरान इसे करने से स्थिति और खराब हो सकती है। प्रकोप के दौरान जानवरों के आवागमन को रोकना भी उपयोगी हो सकता है। इसी तरह से मच्छरों की संख्या व उनके काटे जाने को कम करके भी ऐसा किया जा सकता है। मानव टीका उपलब्ध है, हालांकि 2010 तक यह व्यापक रूप से उपलब्ध नहीं था। एक बार संक्रमित होने पर कोई विशिष्ट उपचार उपलब्ध नहीं है।


title: रिफ्ट वैली ज्वर

text: इस रोग के प्रकोप केवल अफ्रीका तथा अरबमें हुए हैं। आम तौर पर प्रकोप बढ़ी हुई बारिश के दौरान हुआ करते हैं जो मच्छरों की संख्या को बढ़ाती है। इस रोग को सबसे पहले केन्या की रिफ्ट वैली में मवेशियों में शुरुआती 1900 में देख गया था, और विषाणु को 1931 में पहली बार पृथक किया गया था।


title: बदरपुर-फरीदाबाद ऊपरीगामी सेतु

text: बदरपुर-फरीदाबाद ऊपरीगामी सेतु दिल्ली के बदरपुर और हरियाणा के फरीदाबाद को जोड़ने वाला सेतु है। यह सेतु २९ नवम्बर, २०१० को बनकर तैयार हो गया और इसे यातायात के लिए खोल दिया गया। इस पुल की कुल लम्बाई ४.४ किलोमीटर है और इसके निर्माण से दिल्ली की सर्वाधिक व्यस्त सड़कों में से एक बदरपुर-फरीदाबाद सड़क पर यातायात को सुचारू रूप से चलाने में सहायता मिली है। इस पुल के बन जाने के बाद दिल्ली के बदरपुर और हरियाणा के फरीदाबाद के बीच यात्रा करने में लगने वाले समय में बहुत कटौती हुई है। साइकिल, रिक्शा, दुपहिया एवं ऑटोरिक्शा का एलिवेटेड रोड पर चढ़ना प्रतिबन्धित है।


title: बदरपुर-फरीदाबाद ऊपरीगामी सेतु

text: इस पुल का निर्माण हिन्दुस्तान कंस्ट्रक्शन कम्पनी ने किया है और इस पुल की कुल लागत लगभग ५.७१ अरब रुपए है। यह पुल बीओटी पर आधारित है तथा निर्माण कम्पनी इस पर से गुजरने वाले वाहनों से चुंगी कर वसूल करेगी। २० वर्षों तक टोल टैक्स वसूलने के बाद कम्पनी इस पुल को जनता को समर्पित कर देगी। टोल टैक्स की राशि इस प्रकार है:


title: बदरपुर-फरीदाबाद ऊपरीगामी सेतु

text: इसके अतिरिक्त यदि व्यावसायिक वाहन दिल्ली में घुसते हैं तो उन्हें दिल्ली नगर निगम का एमएसडी चुंगी कर भी देना होगा। जैसे, टैक्सी, टैम्पो आदि को प्रति प्रवेश ३५ रुपये; बस, ट्रक, टाटा-७०९ कैण्टर आदि ७० रुपये प्रति प्रवेश, ६ पहिया ट्रक प्रति प्रवेश १४० रुपये, १० पहिया ट्रक प्रति प्रवेश २८० रुपये एवं १४ पहिया का ७०० रुपये एमसीडी कर लगेगा।


title: वैशेषिकसूत्र

text: वैशेषिकसूत्र कणाद मुनि द्वारा रचित वैशेषिक दर्शन का मुख्य ग्रन्थ है। इस पर अनेक टीकाएं लिखी गयीं जिसमें प्रशस्तपाद द्वारा रचित पदार्थधर्मसङ्ग्रह प्रसिद्ध है। कणाद ने वैशेषिकसूत्र में द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष और समवाय नामक छः पदार्थों का निर्देश किया है। बाद में प्रशस्तपाद प्रभृति भाष्यकारों ने प्रायः कणाद के मन्तव्य का अनुसरण करते हुए पदार्थों का विश्लेषण किया।


title: भूचर मोरी

text: भूचर मोरी, गुजरात के ध्रोल नगर से २ किमी दूर स्थित एक ऐतिहासिक पठार है। यह राजकोट से लगभग ५० किमी दूर स्थित है। यह स्थान भूचर मोरी की लड़ाई और उस लड़ाई को समर्पित स्मारक के लिए जाना जाता है, जो सौराष्ट्र में लड़ी गयी सबसे बड़ी लड़ाई थी। भूचर मोरी की लड़ाई, मुग़ल साम्राज्य और काठियावाड़ी रियासतों की संयुक्त सेना के बीच इसी पठार पर लड़ा गया था। उसमें मुग़ल साम्राज्य की जीत हुई थी। यहाँ आज भी हर साल भूचर मोरी की लड़ाई की याद में जुलाई-अगस्त के दौरान आयोजन होते हैं, और मेले भी आयोजित होते हैं।


title: भूचर मोरी

text: प्रचलित लोक कथन के अनुसार इस पठार का नाम भूचर मोरी नमक एक गौचारे के नाम पर पड़ा था। ऐसा कहा जाता है कि "भूचर मोरी मालधारी", मालधारी समुदाय का एक चरवाहा हुआ करता था, जो इस पठार के ऊपर चढ़कर नीचे मैदानों में घास चार रही अपनी मवेशियों पर नज़र रखा करता था। अतः पास एक गांवों के लोग उस पठार को ""भूचर मोरीनो टींबो"" कहा करते थे।


title: भूचर मोरी

text: भूचर मोरी की लड़ाई जुलाई १५९१(विक्रम संवत १६४८) में, मुगल साम्राज्य की सेना, और नवानगर रियासत के नेतृत्व में, काठियावाड़ी राज्यों की संयुक्त सेना के बीच लगा गया एक युद्ध था। यह लड़ाई ध्रोल राज्य में भूचर मोरी के पठार पर लड़ा गया था। इसमें काठियावाड़ की संयुक्त सेना, जिसका नेतृत्व नवानगर राज्य कर रहा था, की हार हुई थी और मुग़ल सेना की निर्णायक जीत हुई थी, जसके कारणवश, काठियावाड़, मुग़ल साम्राज्य के अधीन आ गया था। इस लड़ाई में अंतिम समय में ही जूनागढ़ रियासत और कुण्डला राज्य की सेनाओं ने नवानगर को धोखा दे कर मुग़लों के साथ आ गए थे। इस लड़ाई को "गुजरात का पानीपत" भी कहा जाता है।


title: भूचर मोरी

text: ध्रोल युद्ध की याद में यहाँ पर युद्ध के शहीदों के सम्मान में पालियाएँ स्थापित की गईं थीं। पालिया, काठियावाड़, और पश्चिमी भारत के अन्य कई क्षेत्रों में महान व्यक्तोयों की मृत्यु पर उनके सम्मान में उनके यादगार के तौरपर खड़ा किये जाते वाला स्तम्भरुपी संरचना होती है। आज भी प्रतिवर्ष, नवानगर(जामनगर) के लोग यहाँ आ कर इन पालियाओं पर सिन्दूर लगा कर उनका सम्मान करते हैं। जाम अजाजी की पालिया एक घुड़सवार प्रतिमा के रूप में है। उसके दक्षिण की ओर स्थित पालिया उनकी पत्नी सूरजकुँवरबा को समर्पित है। इन स्मारकों पर अंकित शिलालेख पठनीय नहीं है। स्मारक में एक शिलालेख ऐसा भी है, जिसपर यह लिखा है कि इस स्थान की मरम्मत जाम विभाजी ने कार्रवाई है एवं अजाजी की पालिया पर स्मारक भी उन्होंने ही बनवाया है। उत्तरी दीवार पर एक पारंपरिक शैलचित्र अंकित है, जिसमें घोड़े पर सवार अजाजी को, हाथी की सवारी कर रहे, मुग़ल सेनापति मिर्ज़ा अज़ीज़ कोका पर आक्रमण करते दिखाया गया है। इस प्रांगण में राम, लक्ष्मण और भूतनाथ को समर्पित मूर्तियां हैं। स्मारक के उत्तर में, जमीन पर आठ पालियाएँ हैं, जिसमें एक जेशा वजीर को समर्पित है। चार पालियाँ समानांतर हैं और अन्य तीन बड़ी पालियाँ आस-पास हैं। छह पालियाँ प्रांगण के दक्षिण में स्थित हैं, जिनमें से तीन आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हैं। तीन काले पत्थर की पालियाँ उन अतीत साधुगणों को समर्पित है, जिनका दाल उस युद्ध के दौरान, युद्ध भूमि के पास से गुज़र रहा था, और युद्ध होता देख, वोलोग भी, काठियावाड़ी राज्यों के पक्ष से युद्ध में उतार गए थे और वीरगति को प्राप्त हो गए थे। उनकी पालियाँ उत्तर की ओर स्थित हैं। प्रागान में कुल 23 पालियाँ हैं, तथा आठ से अधिक स्मारक प्रागण के बाहर हैं और राखेहार ढोली को समर्पित एक पालिया कुछ दूरी पर स्थित है। कुल मिला कर ३२ पालिया स्मारक हैं। जामनगर के लोग हर साल इस स्थान पर जाते हैं और पालीयों को सिंधुर लगा कर उनकी पूजा करते हैं।


title: भूचर मोरी

text: मुगल सेना के सैनिकों की आठ कब्रें दक्षिण-पश्चिम दिशा में स्थित हैं। माना जाता है कि इन आठ सैनिकों को इकठ्ठे दफनाया गया था और उसके बाद, उनको समर्पित, कब्रें बनाई गई थीं। इस जगह में एक कूआँ और मस्जिद भी है।


title: भूचर मोरी

text: 1998 के बाद से, यह जगह "भूचर मोरी शहीद मेमोरियल ट्रस्ट" की देखरेख में है। यह जगह राज्य के पुरातात्विक विभाग (एस-जीजे-84) द्वारा संरक्षित एक स्मारक है। तथा जाम अजाजी की एक नई मूर्ति स्थापित की गई थी, जो मुख्या मंत्री आनन्दिबेन पटेल द्वारा इस जगह पर समर्पित किया गया था।


title: भूचर मोरी

text: 1992 से, क्षत्रिय समुदाय के लोग इस जगह पर शीतल साटम की यात्रा करते हैं। वार्षिक मेला यहां श्रवण विद्या अमास (जुलाई-अगस्त) द्वारा आयोजित किया जाता है। प्रतिवर्ष हजारों लोग यहाँ की यात्रा करते हैं।


title: ८ जुलाई

text: ८ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १८९वॉ (लीप वर्ष में १९० वॉ) दिन है। वर्ष में अभी और १७६ दिन बाकी है।


title: पिंपरी

text: पिंपरी (Pimpri) भारत के महाराष्ट्र राज्य के पिंपरी-चिंचवड नगर का एक औद्यिगिक मुहल्ला है। महाराष्ट्र की सांस्कृतिक राजधानी कहलाने वाले पुणे शहर से यह उपनगर केवल 10 किलोमीटर दूर पश्चिमोत्तर दिशा में पवना नदी के किनारे बसा है।


title: उद्धव भराली

text: उद्धव भराली असम के लखिमपुर जिले के एक विज्ञानी और अभियन्ता है। सन २०१२ के जुलाई महीने के ५ तारीख को भराली को उनके द्वारा आविष्कृत अनार के बीज निकालने वाले यंत्र के लिए नासा द्वारा अयोजित क्रियेट द फ्यूचर डिज़ाइन प्रतियोगिता में दूसरे स्थान के लिये निर्वाचित किया गया। उद्धव के पास ३९ आविष्कारो का पेटेन्ट है। उन्होने लगभग ९८ यन्त्र उद्भावन किए हैं। सन १९८८ में उन्होने कम खर्चे में पोलिथिन निर्मान करने की मशीन बनाई। वे "वार्ल्ड तेक्नोलोजी एवार्द" के लिए भी मनोनित हुए था।


title: उद्धव भराली

text: उद्धव भराली का जन्म एक साधारण व्यवसायी के घर लखिमपुर जिले के उत्तर लखीमपुर नगर में हुआ था। उन्होने लखिमपुर उच्चतर माध्यमिक विद्यालय से स्कूली शिक्षा समाप्त की। स्कूल में उनको दो बार "डबल प्रमोशन" मिला था। उन्होने जोरहाट अभियान्त्रिक महाविद्यालय से यान्त्रिक अभियान्त्रिक विद्या क अध्ययन किया। पर पैसो के कमी के कारण उन्हे बीच में ही छोड़ना परा। फिर वे चेन्नई के इन्स्टीट्यूट ऑफ़ इंजीनियर्स गए, लेकिन पिता के मृत्यु के कारण उन्हे वो भी आधे में छोड़ना पड़ा।


title: उद्धव भराली

text: घर की आर्थिक दुरवस्था और बैंक का ऋण दूर करने के लिए भराली ने १९८८ में कम खर्चे में एक पोलिथिन बनाने वाली मशीन बनाई। उसके बाद ही उद्धव ने एक के बाद एक कई अन्वेषण किए। उनके अन्वेषण ग्राम्य जीवन और व्यवसाय के लिए बहुत लाभदायक थे, लेकिन इन्हे आगे बढाने वाला कोई ना था। २००५ में अहमदाबाद के "नेशनल इनोवेशन फाउन्डेशन" की नजर उद्धव पर पड़ी। २००६ में यह बात सिद्ध हो गई कि उनका अनार के बीज़ निकालने वाला यन्त्र विश्व में अनोखा है और अमरीका की संस्था "नासा" के क्रियेट द फ्यूचर डिज़ाइन प्रतियोगिता में उनको द्वितीय स्थान मिला। उनके नाम ३९ पेटेन्ट है और आज तक उन्होने ९८ अन्वेषण किए हैं। उनके अन्य कुछ उल्लेखनीय यन्त्र है सुपारी व अदरक के छिल्के निकालने वाला यंत्र, चाय के पत्तो को निकालने वाला यंत्र आदि।


title: स्मरण पुस्तक

text: एक नोटबुक (जिसे नोटपैड के रूप में भी जाना जाता है , राइटिंग पैड , ड्राइंग पैड , या कानूनी पैड ), कागज के पन्नों की एक पुस्तक या स्टैक है, जिसे अक्सर शासित किया जाता है और नोट या ज्ञापन, अन्य लेखन, ड्राइंग या स्क्रैपबुकिंग जैसे उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है ।


title: एण्टीवायरल

text: औषधि जिसका प्रयोग विषाणु जन्य रोगों के उपचार मे हो सकता है को इस नाम से जाना जाता है जैसे कि एण्टीबायोटिक


title: बलराम दास

text: बलराम दास ( ;  1474-1522 ई) एक उड़िया कवि और साहित्यकार थे । वे उड़िया साहित्य के भक्ति युग के 5 महान पंचसखा कवियों में से एक थे और पंचसखा में सबसे वरिष्ट थे। उन्होंने जगमोहन रामायण लिखी जिसे 'दांडी रामायण' के नाम से भी जाना जाता है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: किंगडम ऑफ हेवेन (अंग्रेजी ; Kingdom of Heaven) वर्ष २००५ की एक ऐतिहासिक ड्रामा फ़िल्म है जिसका निर्माण-निर्देशन रिड्ले स्काॅट ने किया और पटकथा विलियम मोनाहन ने लिखी है। फ़िल्म में ओरलेंडो ब्लूम, इवा ग्रीन, जेरेमी आयरन्स, डेविड थेव्लिस, ब्रेनडेन ग्लीसन, लैन ग्लेन, मार्टन सोकास, लियाम नीसन, एडवर्ड नाॅर्टन, ग़स़न मस़ूद, माइकल शीन, वेलीबोर टाॅपिक तथा ऐलेक्ज़ेण्डर सिद्दीग ने किया है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फ़िल्म का वस्तु-विषय १२वीं शताब्दी के धर्मयुद्ध पर आधारित है। जहाँ एक फ्रेंच ग्रामीण लोहार येरुशलेम राज्य को मुस्लिम शासक सुल्तान सलाउद्दीन से बचाने जाता है, वह जहाँ ईसाइयों की अगुवाई में शहर वापिस पाने के हात्तिन की जंग लड़ता है। फ़िल्म की व्यापक पटकथा इबलिन के बलियान (ca. ११४३–९३) के जीवन पर चित्रण की गया है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फ़िल्मांकन का कार्य मोरोक्को के ऑर्ज़ाज़ाते में हुआ है, जहाँ स्काॅट ने ग्लेडिएटर एवं ब्लैक हाॅक डाउन आदि के लिए पूर्व भी काम किया था, और साथ स्पेन के लाॅआरे कैसेल (हुएस्का), सेगोविया, ऐविला, पेल्मा डेल रियो, और सेविला में कैसे डे पिलातुस जैसे जगहों को चुना गया।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फ़िल्म की प्रदर्शनी पर आलोचकों ने मिश्रित प्रतिक्रिया दी। दिसम्बर २००५ में, निर्देशक-निर्माता स्काॅट ने फ़िल्म की अतिरिक्त निर्देशक-कट जारी की, जिन्हें वह उनका वास्तविक संस्करण कहते हैं, और जिससे उन्हें बेहतर प्रतिक्रिया भी मिली। [6][7]


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फ्रांस के एक दूरस्थ गांव में, एक लोहार बालियन (ऑरलैंडो ब्लूम), अपनी पत्नी (नथाली कॉक्स) के हाल ही के आत्‍महत्‍या से पीड़ित था। धर्मयोद्धाओं का एक समूह छोटे से गांव में आता है और उनमें से एक ने स्‍वयं को बालियन का पिता, इबेलिन का बारोन गॉडफ्रे (लियम नेस्‍सन), के रूप में परिचय देकर बालियन से संपर्क किया। गॉडफ्रे ने बालियन को उसके साथ यरूशलेम लौट चलने को कहा। बालियन ने मना कर देता है और धर्मयोद्धा लौट जाते हैं। बाद में, शहर के पुरोहित (माइकल शीन), बालियन के सौतेले भाई ने बताया कि उसने दफन करने के पहले बालियान की पत्‍नी का सर काटने का आदेश दिया था (उन दिनों आत्‍महत्‍या करने वाले लोगों के लोगों के लिए प्रथागत रिवाज)। तब बालियन ने जाना कि उसका भाई उसी क्रॉस को पहला है जो उसकी पत्‍नी दफन किए जाने के पहले पहनी थी। बालियन ने क्रोध में अपने भाई को मार डाला, क्रूस को पुन:प्राप्त किया और गांव से भाग गया। बालियन ने यरूशलेम के शहर में अपने और अपनी पत्‍नी के क्षमाप्रार्थना और पापों से मोचन के लिए अपने पिता का पता लगाया। अपने पिता से मिलने के बाद, गॉडफ्रे के भतीजे के नेतृत्‍व में, स्‍वाभाविक रूप से बालियान की गिरफ्तारी के लिए, सैनिक आए. हकीकत में, भतीजे की इच्‍छा बालियन और गॉडफ्रे दोनों को ही मार देने की थी ताकि उसका पिता और वास्‍तव में वह, गॉडफ्रे के बैरोन के पद को प्राप्त कर सके। गोडफ्रे ने बालियन को सौंपने से इंकार कर दिया और तब भतीजे ने वापस होन का नाटक किया और तुरंत गोडफ्रे और उसके आदमियो के खिलाफ चूपके से आक्रमण कर दिया। बाद में भतीजे के लड़ने वाले सभी आदमी मारे गए और गोडफ्रे के दो आदमी मारे गए। गोडफ्रे ने अपने भागते हुए भतीजे का पीछा किया और उसे मार डाला। पीछा करने के दौरान, जब वह अपने भतीजे को मारने के लिए तलवार को घुमाता है तो उसके शरीर में धंसा तीर टूट गया।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: मैसिना में, मरते हुए गॉडफ्रे ने बालियन को नाइट की उपाधि दी और उसे यरूशलेम के राजा की सेवा और असहायों की सुरक्षा करने का आदेश दिया. गोडफ्रे तब अपने चोटों से मर गया। बालियन की यरूशलेम की यात्रा पर, उसका जहाज उलट गया और एक तूफान में फंस गया जिसमें बालियन और उसका घोड़ा जीवित बचे। जब बालियन ने घोड़े को ध्‍वंशावशेष से मुक्‍त ही किया था कि वह घबराहट में भाग जाता है। घोड़े को रेगिस्तान में खोजने पर, बालियन का सामना एक मुस्‍लिम घुड़सवार और उसके नौकर से हुआ। घोड़े के अधिकार पर एक लड़ाई हुई और बालियन ने आक्रमण करने पर घुड़सवार को अनिच्‍छा से मार डाला लेकिन नौकर को छोड़ दिया और उससे यरूशलेम का मार्गदर्शन करने को कहा. यरूशलेम में उनके आगमन पर, बालियन ने नौकर को घोड़े दे दिया और उसे मुक्‍त कर दिया. आदमी ने बताया कि उसका मारा गया मालिक सारसंस के बीच महत्‍वपूर्ण नाइट था और उसके कृत्‍य उसे उनसे सम्मान और प्रसिद्धि दिलाएंगे।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: गोडफ्रे के अनुयायियों द्वारा उसे इबेलिन के नए स्‍वामी के रूप में स्‍वीकारे जाने के बाद, बालियन जल्‍द ही यरूशलेम के राजनीतिक परिदृश्‍य के मुख्‍य खिलाड़ियों से परिचित हो गया: कोढ़ी राजा बाल्‍डविन IV (एडवर्ड नॉरटन), यरूशलेम का मुखिया टिबेरियस, (जरमी आयरंस), राजा की बहन राजकुमारी सिबला (इवा ग्रीन) और उसका पति गु डे लुसिगनन (मारटन सोकास), जिसने सम्राट टेम्‍पलर के समान नृशंस गुट के मुस्‍लिम विरोधी गतिविधियों का समर्थन किया। गु बाल्‍डविन की मौत के बाद शासन करने के लिए निर्णय कर चुका था और उस युद्ध के लिए इच्‍छुक था जो उसे मुस्‍लिमों की समाप्‍ती और इसाइयों के राज्‍य का दावा करने की अनुमति देगा।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: आदमी और उसके सह षड्यंत्रकारी चेटिलियन का रेनाल्ड ने टेम्‍पलर की सहायता से मुस्‍लिम व्‍यापारिक काफिले का नरसंहार किया। मुस्‍लिम सेना का नेता सलादीन (घस्सन मस्सौद, ने रेनाल्‍ड के महल पर हमला बोल कर इस अपराध के लिए जिम्‍मेदार ठहराया। बालियन ने सलादीन के घुड़सवार फौज की ओर से महल में घुसकर ग्रामीणों की रक्षा करने का निर्णय किया। हालांकि अधिक संख्‍या मे होने के कारण, बालियन और उसके सम्राटों ने सलादीन के घुड़सवार फौज को ललकारता है और ग्रामीणों को महल से भागने का समय देता है। हालांकि उन्‍होंने कठिन संघर्ष किया और कई शत्रुओं को मार डालने में सफल रहे, बालियन के सम्राट जल्‍द ही पराजित होकर बंदी बना लिए गए। दुश्मन के शिविर में, बालियन का सामना 'नौकर' इमदाद अद-दीन से हुआ, जिसे उसने मुक्‍त किया था, तब उसने जाना कि वह वास्‍तव में सलादीन का चांसलर है, जिसने तब बालियन को केराक में प्रवेश करने के लिए मुक्‍त किया। सलादीन अपनी सेना के साथ कराक की अगुआई के लिए आया और राजा बाल्‍डविन IV ने उससे संपर्क किया। दोनों शासकों ने मुस्लिम वापसी के लिए सफलतापूर्वक बातचीत की और बाल्डविन ने रेनाल्‍ड को उसके अपराध के लिए दंड देने की प्रतिज्ञा की. बाल्‍डविन अपने समूह के साथ रेनाल्‍ड को मजबूर करने के लिए संघर्ष करने के लिए वापस आया। रेनाल्‍ड उससे दया के लिए भीख मांगता, बाल्डविन उसे अपने घोड़े के कोड़े से पीटता है और रेनाल्‍ड को अपने कुष्‍ठ हाथ को चूमने के लिए मजबूर किया। इन घटनाओं के प्रयास बाल्‍डविन के पतन के कारण बने, जो पुनर्प्राप्ति की तुलना में कमजोर थे। निजी रूप से, सलादीन ने अपने सेनापतियों को आश्‍वस्‍त किया था, जिन्‍होंने वापसी पर सवाल किए थे, कि जब वह विजय के लिए पूर्ण रूप से आश्‍वस्‍त हो जाएगा तो वह सारासेंस से यरूशलेम को वापस ले लेगा।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: बाल्डविन ने यह जानकर बालियन को सिबिला से शादी करने को कहा कि दोनों में एक दूसरे से प्‍यार है, लेकिन बालियन शादी करने से इस लिए इंकार करता है कि शादी करने के लिए गी को मारना होगा। बाल्डविन के देहांत के बाद, सिबला का छह साल का बेटा बाल्‍डविन V यरूशलेम का राजा बनता है। इसे जल्दी से स्पष्ट हो जाता है कि वह भी कुष्ठ रोग से संक्रमित है। दुखी ओर नकाब के पीछे की जिंदगी गुजारने से निंदित होने को अनिच्‍छुक सिबिला अपने बेटे को जहर दे देती है। सिबला अपने बेटे का उत्तराधिकार लेकर गी को यरूशलेम का राजा घोषित करती है। गी रेनाल्‍ड को यह कह कर मुक्‍त करता है कि वह युद्ध करना चाहता है, जिसे रेनाल्‍ड ने सलादीन की बहन को मार कर करता है। जब सलादीन अपनी बहन के शरीर की वापसी, उसके लिए जिम्‍मेदार व्‍यक्तियों के सर और यरूशलेम की वापसी की मांग के लिए दूत भेजता है, तो गू ने दूत को मार कर और उसके सर को दमिश्‍क भेज कर इसका जवाब दिया। गू के कई टेम्‍पलर ने बालियन को मारने का प्रयास किया, चूंकि युद्ध के खिलाफ वह सबसे मजबूत आवाज था, लेकिन बालियन हत्‍या के प्रयास से बच गया और सैनिकों को मार डाला।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: परिषद में, "ईश्‍वर की इच्‍छा के आधार पर" युद्ध पर सहमति हुई और मजबूत राय के विपरीत उन्‍होंने यरूशलेम को सिवा बालियान, टिबेरिस, उनके सम्राट, कुछ शेष धर्मयुद्ध के सैनिकों और निवासियों को छोड़कर सलादीन से लड्ने के लिए अपर्याप्‍त पानी की आपूर्ति वाले रेगिस्‍तान में प्रस्‍थान किया। सलादीन की सेना ने जारी युद्ध में धर्मयोद्धाओं पर हमला बोला, धर्मयोद्धाओं की सेना का नाश कर डाला। गी और रेनाल्‍ड बंदी बनाए जाते हैं, सलादीन ने गी को यह कहते हुए कि वह इसके योग्‍य नहीं है, परंपरा के विपरीत राजा के रूप में छोड़ दिया और रेनाल्‍ड को मार डाला तथा यरूशलेम की ओर प्रस्‍थान किया। टिबेरियस और उसके आदमियों ने यह मानते हुए साइप्रस के लिए प्रस्‍थान किया कि यरूशलेम में अब कोई नहीं है, लेकिन बालियन और उसका साथ दे रहे सम्राटों ने सलादीन की सेना से ग्रामीणों की रक्षा करने के लिए वहां रूकने का निर्णय किया। आचार्य की भाग जाने की सलाह को चुनौति देते हुए Balian ने सुरक्षा तैयार किया और कई हथियार बंद सम्राटों को तैयार करता है क्‍योंकि "एक व्‍यक्ति को नाइट बनाना उसे बेहतर योद्धा बनाना है।" यह जानते हुए कि वे सारसंस को नहीं हरा सकते है, उन्‍होंने शर्तों को प्रदान करने के लिए अपने शत्रुओं को सारासंस से लंबे समय तक दूर रखने के लिए उम्‍मीद किया, तीन दिनों के बाद और अपने संकल्‍प को साबित करने के बाद, सलादीन ने शर्तों को प्रदान किया : बालियन ने यरूशलेम में तब आत्‍मसमर्पण किया जब सलादीन ने सभी निवासियों को इसाई धरती पर सुरक्षित निकलने का रास्‍ता दिया। बालियन ने पूछा कि जब धर्मयोद्धाओं ने सौ साल पहले ही यरूशलेम को जीत लिया है, तो उन्‍होंने मुस्‍लिम जनता का नरसंहार किया, लेकिन सलादीन ने आश्‍वस्‍त किया कि वह सम्‍मानित व्‍यक्ति है और उसने बालियन पर आक्रमण करने पर गी को वापस यरूशलेम के लिए मुक्‍त कर दिया। गी को पराजित करने के बाद बालियन कहता है कि "तुम अगली बार जब विकसित करते हो, यदि विकसित होते हो तो नाइट को विकसित करो।"


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: नागरिकों के प्रस्थान करने के क्रम में, वह सिबला को पाता है जिसने यरूशलेम और अन्‍य शहरों की रानी के रूप में अपने दावे को त्‍याग दिया था। सलादीन की सेना कई इसाई धार्मिक किताबों को नष्‍ट कर देती है और चर्च के शीर्ष पर क्रॉस को क्रूसेंट से बदल दिया। निजी तौर पर, सलादीन को क्रूसीफिक्‍सेस के साथ नक्‍काशीदार पत्‍थरों पर कदम रखने से मना करते हुए दिखाया गया है लेकिन बाद में उसने क्रॉस को उठा लिया और धीरे से इसे टेबल पर रख दिया।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: बालियन फ्रांस में अपने गाँव वापिस लौटता है और तभी उसे अंग्रेज़ी सम्राटों के समूह ने यरूशलेम के रक्षक बालियान की खोज में घूमते नजर आते हैं। बालियन ने जवाब दिया कि वह लोहार है और लोगों ने उसे इंग्‍लैंड के सम्राट रिचर्ड प्रथम के रूप में पहचानते हैं और वे सलादीन से यरूशलेम को पुन:प्राप्‍त करने के लिए एक नए धर्मयुद्ध को प्रारंभ कर रहे हैं। बालियान ने जवाब देता है कि वह एक लोहार है और रिचर्ड आगे बढ़ जाता है। बालियन तब सिबला से मिलता और अपनी पूर्व पत्‍नी के कब्र से गुजरने बाद, वे साथ-साथ नई जिंदगी के सफर पर निकल पड़ते हैं।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: "किंगडम ऑफ हैवेन" की दृश्य शैली लगभग हर दृश्‍य में सेट डिजाइन और प्रभावकारी सिनेमेटोग्राफी पर जोर देती है। यह "यह अपने दृश्‍यात्‍मक रूप से अद्भुत सिनेमेटोग्राफी और यादगार संगीत के लिए उल्‍ल्‍ेखनीय है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: छायांकन और सेट के खंडों के छायांकन का वर्णन "प्रकाश और रंग का बैले" के रूप में किया गया है। (अकीरा कुरोसावा की फिल्मों के रूप में).


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: निर्देशक रिडले स्कॉट की उत्कृष्‍ट, स्‍तब्‍धकारी फिल्‍मांकन की मुख्‍य दृश्यात्‍मक कुशलता और आर्थर मैक्‍स की निर्माण डिज़ाइन पर आधारित "आश्‍चर्यजनक युद्ध के दृश्‍य" किंगडम ऑफ हैवेन के रूप में मुख्‍य आकर्षण के रूप में वर्णित किए गए हैं


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फिल्म के लिए संगीत शैली और सामग्री में रिडले स्‍कॉट की पहले 2000 की फिल्‍म "ग्‍लैडिएटर" और कई अन्‍य ऐतिहासिक घटनाओं की प्रतिकृति वाली बाद की फिल्‍मों से बिल्‍कुल भिन्‍न है। उत्‍कृष्‍ट दृश्‍यों का संयोजन, गूंजती हुई सामूहिक ध्‍वनि, पवित्र मुस्लिम मंत्र और समकालीन जटिल रॉक/पॉप का प्रभाव, साउंडट्रैक व्‍यापक रूप से ब्रिटिश फिल्‍म संगीतकार हेरी ग्रैगसन-विलियम्स का परिणाम है। "13वीं वैरियर" से लड़ाई के अंतिम दृश्य के दौरान जेरी गोल्‍डस्‍मिथ की भाग "वैलहैला" विषयवस्‍तु का उपयोग किया गया है। डेनियल डि नीसे ओर ब्रूनों लजारेट्टी द्वारा गाया गया "विदे कोर मुम" भी राजा के अंतिम संस्‍कार के समय किया गया है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फिल्‍म के रिलीज होने पर, फिल्म को समीक्षकों से मिश्रित प्रतिक्रियां मिली। हालांकि, रोजर एबर्ट जैसे आलोचक ने पाया कि फिल्‍म का संदेश स्‍कॉट की पूर्व की फिल्‍म "ग्लेडिएटर" की तुलना में ज्‍यादा गहरी है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: कई अभिनेता/अभिनेत्रियों की उनके भावपूर्ण अभिनय के लिए प्रशंसा की गई थी। जैक मूर एडवर्ड नॉर्टन के अभिनय को "अभूतपूर्व" के रूप में वर्णित करते हैं और कहते हैं कि हम उसकी प्रतिभा की वास्‍तविक जटिलता को देखते हैं जो उसने हमेशा किया है। "द न्‍यू यार्क टाइम्‍स द्वारा" "पानी के बड़े ग्‍लास की भांति शांत" के रूप में सीरियाई अभिनेता घस्सन मसूद की भी सलादीन के रूप में अभियन के लिए प्रशंसा की गई थी।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: ईवा ग्रीन ने "जो उसके आसपास के शांत उपायों और जरमी आयरंस का विरोध करता है राजकुमारी सिबला का अभिनय भी प्रशंसनीय है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: हालांकि, अग्रणी अभिनेता आरलांडो ब्‍लूम का प्रदर्शन सामान्‍यत: अमेरिकी आलोचकों जैसे "बोस्‍टन ग्‍लोब" के द्वारा यह कहते हुए प्रकट हुआ है कि ब्‍लूम "इबलिन के बालियन के रूप में बुरा नहीं रहा है,लेकिन शह कभी भी ऐसे आदमी की तरह प्रतीत होता है जो किले को एक वास्‍तविक सितारे के लिए धारण किया है वह नजर नहीं आता है". हालांकि इबलिन के बालियन का मध्ययुगीन चरित्र अमेरिकी संस्कृति के लिए जाना नहीं जाता है, कई आलोचकों ने सशक्‍त स्‍वर में माना था कि "महाकाव्‍य के अभिनेता" के रूप में बालियन को कैसे अभिनय करना चाहिए था। एक आलोचक मानते हैं कि बालियन एक व्‍यापक मजबूत सेनापति की तुलना में "एक अधिक बहादुर और सैद्धांतिक चिंतक -योद्धा था और बालियन ने लड़ाई में लाभ प्राप्त करने के लिए शरीर से अधिक दिमाग का उपयोग किया था।"


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: ब्लूम ने अभिनय के लिए 20 पाउंड्स लिए और "किंगडम ऑफ हैवेन" के निर्देशक (नीचे विवरण) ने ब्‍लूम के अभिनय के कई जटिल पहलुओं को कई अज्ञात सबंधियों के साथ बताया. आलोचना के बावजूद, ब्लूम ने अपने प्रदर्शन के लिए दो पुरस्कार जीता।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: ऑनलाइन, सामान्य आलोचना भी विभाजित रही है लेकिन यह सकारात्‍मक रही है। 2006 के प्रारंभ से ही, "किंगडम ऑफ हैवेन" के लिए याहू मूवीज के आलोचकों की रेटिंग "बी (B)" रही है (15 समीक्षाओं पर आधारित). याहू मूवीज की रेटिंग प्रणाली के अनुसार यह रेटिंग "अच्‍छा" के बराबर है। रॉटेन टोमैटोस के लिए, केवल 39 प्रतिशत आलोचकों ने फिल्‍म की सकरात्‍मक आलोचना की, हालांकि, वेबसाइट के आंके गए सामान्‍य प्रणाली के अनुसार, एकीकृत समीक्षा साइट मेटाक्रिटिक ने मूवी को 63 अंक दिए, जिसका मतलब है कि फिल्‍म ने "सामान्‍यत: अनुकूल समीक्षा प्राप्‍त की केवल प्रणाली दिया।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: शैक्षिक आलोचना करने वालों ने यरूशलेम और अन्य दर्शाए गए शहरों में ईसाइयों और मुसलमानों के बीच शांतिपूर्ण संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया है। "टेलीग्राफ", "डेली" द्वारा उद्धित धर्मसुधार इतिहासकार जैसे जोनाथन रिले स्मिथ ले फिल्‍म को "अरब संबंध के लिए खतरनाक" बताया है और दावा किया है कि फिल्‍म धर्मयुद्धों के लिए ओसामा बिन लादेन का संस्‍करण है और "इस्‍लामी कट्टरपंथो के लिए विवादास्पद" बताया। रिले स्मिथ आगे यह बताते हुए टिप्पणी की कि "इस तरह की बेवकूफी मौजूदा मिथकों को आगे बढ़ाएगी", उन्‍होंने तर्क दिया कि फिल्‍म "अब शिक्षाविदों द्वारा खारिज 1825 में प्रकाशित, सर वॉल्‍टर स्‍कॉट की उनकी पुस्‍तक "द तलीस्‍मा (The Talisman)" के रोमांटिकृत दृश्‍यों पर आधारित है" साथी धर्मयुद्ध इतिहासकार योनातान फिलिप्स ने भी इस फिल्म के खिलाफ बात की थी। पॉल हल्सल ने यह कहते हुए स्कॉट का बचाव किया कि "इतिहासकार फिल्म निर्माताओं को उनके द्वारा निर्माण करने के निर्णय के आधार पर आलोचना नहीं की जा सकती है।.. [स्कॉट] इतिहास का पाठ्यपुस्तक नहीं लिख रहे हैं।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: थॉमस एफ. मैडेन सेंट लुई विश्वविद्यालय के मध्‍यकालीन और पुनर्जागरण अध्‍ययन केंद्र के निदेशक, ने धर्मयुद्ध के खिलाफ फिल्‍म की प्रस्‍तुति के प्रस्‍तुति की है:


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: आधुनिक विश्‍व में दिए गए घटनाओं में यह मानने योग्य है व्‍यावसायिक इतिहासकारों और सामान्‍य जनता के बीच धर्मयुद्धों की जानकारी के बारे में गहरी खाई है। यह फिल्म इस खाई को केवल अधिक चौड़ी करती है। यह शर्म की बात की है कि दुनिया भर में प्रतिष्ठित दर्जनों इतिहासकार स्‍कॉट और मोनाहन की मदद कर खुश होंगे.


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: स्कॉट स्‍वयं सुविधाओं फिल्‍म की अतिरिक्त फिल्म फुटेज के डीवीडी संस्करण में मुस्‍लिम-ईसाई संबंध के चित्रण का बचाव किया है। स्कॉट इस चित्रण को इतिहास के एक समकालीन झलक के रूप में देखते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि शांति और क्रूरता किसी के भी अपने अनुभव के सापेक्ष रहे हैं और चूंकि हमारा समाज अब तक उन क्रूर कालों से अलग रहा है जो फिल्‍म में है, उन्‍होंने कहा कि वे महसूस करते हैं कि फिल्‍म स्रोत सामग्री के लिए सही है हालांकि आधुनिक दर्शकों के लिए अधिक सुलभ योग्‍य है। दूसरे शब्दों में, मौजूदा "शांति" उस शांति के समान हमारे विचारों मे समायोजित होने के लिए अधिक है जो होनी चाहिए। उस समय, यह अवधि के मानकों की तुलना में मुस्‍लिम-इसाई हिंसा के लिए महज शांति थी। "अस्‍स्‍लाम वालेकुम" जैसे पारंपरिक अरबी अभिवादन के उपयोग का अर्थ " आपके साथ शांति हो" अरबी और अंग्रेजी दोनों में कई बार बोली जाती है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फिल्‍म की "निदेशक कट" चार डिस्‍क सेट है, जिसमें से दो " द पैथ ऑफ रिडम्‍पशन" कहे जाने वाले फीचर की लंबाई वाले वृतचित्र को समर्पित है" इस फ़ीचर में ऐतिहासिक कुशलता पर "क्रिएटिव एक्‍यूरेसी: द स्‍कॉलर स्‍पीक" नामक एक अतिरिक्त फीचर शामिल है, जहां कई शिक्षाविद इस फिल्‍म की समकालीन प्रासंगिकता और ऐतिहासिक कुशलता का समर्थन करते हैं, शामिल है। इन इतिहासकारों में "डॉ॰ नैन्सी कैसिओला भी हैं, जिन्‍होंने कहा कि कई अकुशलताओं और काल्‍पनिक/नाटकीय विवरणों के बावजूद फिल्‍म "उस समय के चित्रण के लिए जिम्‍मेदार है"


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: पटकथा लेखक विलियम मोनाहन, जो अवधि के लिए उत्‍साही हैं, ने कहा है कि " यदि ऐसा नहीं है तो, इसका मतलब यह नहीं है कि हम इसे नहीं जानते थे।.. आप नाटक में जो अभिनय करते हैं वहीं उपयोग करते हैं। शेक्सपियर. ने भी यही किया "


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: कैसिओला इस आधार पर पात्रों के कल्‍पनाशीलता के साथ सहमत हैं कि "उस पात्र का अभिनय करना जिसे दर्शक पहचान सकें" फिल्‍म में आवश्‍यक है। उन्‍होंने कहा कि "मैं, एक पेशेवर के रूप में मध्ययुगीन लागों के साथ मैंने अधिक समय गुजारा है, किताबों में मैंने जो पढ़ा है, वैसा ही बोलना और बिल्‍कुल इमानदारी से उनमें से कुछ ऐसे हैं कि यदि मैं उनसे मिलता हूं तो इसे इसे बहुत पसंद करूंगा।" यह स्कॉट की भावनाओं की पुनरावृति प्रतीत होती है। हालांकि, डीवीडी अधिक नकारात्‍मक प्रतिक्रियाओं को व्‍यक्त करते इतिहासकारों को प्रस्‍तुत नहीं करता है।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: प्रस्‍तुत किए गए ऐतिहासिक सामग्री और धार्मिक और राजनीतिक संदेश प्रशंसा और निंदा, भावनाओं और धारणाओं को प्राप्त किया है। "टाइम्स ऑनलाइन" के जॉन हरलो ने लिखा है कि ईसाई धर्म एक प्रतिकूल प्रकाश में चित्रित किया गया है और ईसाई के विश्वास को समाप्‍त कर दिया गया है, विशेषरूप से यरूशलेम के आचार्य हरक्‍यूलस के चित्रण में. बेरूत की कई फिल्‍मों में, रोबर्ट फिस्‍क ने बताया कि फिल्‍म के एक दृश्‍य को देखने के दौरान मुस्‍लिम दर्शक क्रोध से भर गए, जब सलादीन ने शहर के तीन दिनों के घेराबंदी के दौरान गिर गए क्रॉस को सादर टेबल पर रख दिया। बस।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: फ़िल्म कनाडा और अमेरिका में बॉक्‍स ऑफिस पर और फ्लॉप रही थी और लगभग 130 मिलियन डॉलर के बजट की तुलना में 47 मिलियन डॉलर ही कमा सकी, लेकिन 11,643,158 डालर की कुल कमाई के साथ यूरोप और शेष विश्‍व में सफल रही थी। मिस्री कलाकार खालिद इआई नबवे के कारण जिसने इस फिल्‍म में मुल्‍ला की भूमिका निभाई, यह विशेष रूप से मिस्र समेत अरबी भाषी देशों में सफल रही थी। स्कॉट ने इशारा किया कि फिल्म का यू एस विध्‍वंस बुरे विज्ञापन का परिणाम था, जिसने धार्मिक संघर्ष के परीक्षण के बजाय फिल्म को प्रेम कहानी के साथ रोमांच के रूप में प्रस्तुत किया। यह भी कहा गया है कि यह फिल्म अपने मूल संस्करण से बदल कर छोटी और सरल कथा रेखा की कर दी गई थी। इस "कम परिष्कृत" संस्करण ने सिनेमाघरों में धूम मचा दी, हालांकि स्‍कॉट और उसके समूह में से कुछ ने महसूस किया कि इसकी गुणवत्ता कम हो गई है और उन्‍होंने कहा कि संपादन करने के दौरान "सभी में से कुछ चीजें ले ली गई हैं।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: स्कॉट की कुछ अन्य फिल्‍मों के समान, "किंगडम ऑफ हैवेन" ने अमेरिका में डीवीडी में सफलता पाई और डायरेक्‍टरर्स कट के रिलीज ने फिल्‍म की रूचि में फिर से जान डाल दी। ब्रिटेन के "टोटल" फिल्‍म पत्रिका में चार सितारे की समीक्षा (पांच सितारा पत्रिका का सर्वोच्‍च रेटिंग है) और आईजीएन डीवीडी से दस में दस समेत 2006 के डायरेक्‍टरर्स कट की लगभग सभी समीक्षाएं सकारात्‍मक रही हैं।


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: ऑरलैंडो ब्लूम के चरित्र की ऐतिहासिक उत्‍पत्ति, इबेलिन का बालियन, रेमण्ड का नजदीकी सहयोगी था, हालांकि वह एक परिपक्‍व भद्र आदमी था और रेमण्ड से मात्र एक या दो वर्ष बड़ा था ओर साम्राज्य में सर्वाधिक प्रभावशाली प्रमुख व्‍यक्तियों में से एक था, ना कि फ्रांसिसी लोहार। उसके पिता बारिसन (जिसका मूल नाम यही था 'बालियन' के रूप में फ्रेंच में संशोधित हुआ) ने पूर्व में इबेलिन के परिवार को स्‍थापित किया, जोकि संभवत: इटली से आए थे


title: किंगडम ऑफ हेवेन (फ़िल्म)

text: । बालियन और सिबेला ने वास्‍तव में एकजुट होकर यरूशलेम की रक्षा की थी, लेकिन उन दोनों के बीच कोई रुमानी रिश्ता मौजूद नहीं था। बालियन ने सिबला की सौतेली माँ मारिया कॉम्नेना, यरूशलेम की विधवा रानी थी और नेबलस की लेडी से शादी की थी। विलियम ऑफ टायर (एरन्‍यूल का तथाकथित वंशज) के "ओल्‍ड फ्रेंच कॉन्‍टिन्‍यूएशन" ने दावा किया कि सिबेला, बालियन के बड़े भाई इबेलिन का बाल्‍डविन से प्रेम करती थी जो उसकी दुगुनी उम्र मगर विधुर था लेकिन यह संदिग्‍ध है। इसके बजाय, यह प्रतीत होता है कि त्रिपोली के रेमंड ने अपने गूट को मजबूत करने के लिए उससे शादी कर तख्‍ता पलट करने की कोशिश की थी।


title: गलील सागर

text: गलील सागर; Sea of Galilee; इजराइल में एक ताजे पानी की झील है यह लगभग 53 किलोमीटर (33 मील) परिधि में है, 21 किमी (13 मील) लंबा और 13 किमी (8.1 मील) चौड़ा। इसका क्षेत्रफल 166.7 किमी 2 (64.4 वर्ग मील) है और इसकी अधिकतम गहराई लगभग 43 मीटर (141 फीट) है। <ref>


title: ब्रिटोनिक भाषाएँ

text: ब्रिटोनिक भाषाएँ (Brittonic languages, Brythonic languages) या ब्रिटिश केल्टी भाषाएँ (British Celtic languages) यूरोप में बोली जाने वाली केल्टी भाषा-परिवार की द्वीपीय केल्टी शाखा (Insular Celtic languages) की दो उपशाखाओं में से एक है जिसकी भाषाएँ ब्रिटेन में बोली जाती हैं, हालांकि अंग्रेज़ी के विस्तार से इन्हें बोलने वालों की संख्याएँ बहुत कम हो गई हैं। ५वीं और ६ठी शताब्दी ईसवी में ब्रिटेन से कुछ समुदाय इन भाषाओं को फ़्रान्स के ब्रिटेनी क्षेत्र में भी ले गए जहाँ अब ब्रेतों (Breton) नामक ब्रिटोनिक भाषा बोली जाती है। द्वीपीय केल्टी भाषाओं की दूसरी शाखा गोइडेलिक (Goidelic) है।


title: अल-अनफ़ाल

text: सच्चे ईमानदार तो बस वही लोग हैं कि जब (उनके सामने) ख़़ुदा का ज़िक्र किया जाता है तो उनके दिल हिल जाते हैं और जब उनके सामने उसकी आयतें पढ़ी जाती हैं तो उनके इमान को और भी ज़्यादा कर देती हैं और वह लोग बस अपने परवरदिगार ही पर भरोसा रखते हैं (2)


title: अल-अनफ़ाल

text: नमाज़ को पाबन्दी से अदा करते हैं और जो हम ने उन्हें दिया हैं उसमें से (राहे ख़़ुदा में) ख़र्च करते हैं (3)


title: अल-अनफ़ाल

text: यही तो सच्चे ईमानदार हैं उन्हीं के लिए उनके परवरदिगार के हाॅ (बड़े बड़े) दरजे हैं और बख़्षिष और इज़्ज़त और आबरू के साथ रोज़ी है (ये माले ग़नीमत का झगड़ा वैसा ही है) (4)


title: अल-अनफ़ाल

text: जिस तरह तुम्हारे परवरदिगार ने तुम्हें बिल्कुल ठीक (मसलहत से) तुम्हारे घर से (जंग बदर) में निकाला था और मोमिनीन का एक गिरोह (उससे) नाखुष था (5)


title: अल-अनफ़ाल

text: कि वह लोग हक़ के ज़ाहिर होने के बाद भी तुमसे (ख़्वाह माख़्वाह) सच्ची बात में झगड़तें थें और इस तरह (करने लगे) गोया (ज़बरदस्ती) मौत के मुँह में ढकेले जा रहे हैं (6)


title: अल-अनफ़ाल

text: और उसे (अपनी आँखों से) देख रहे हैं और (ये वक़्त था) जब ख़़ुदा तुमसे वायदा कर रहा था कि (कुफ्फार मक्का) दो जमाअतों में से एक तुम्हारे लिए ज़रूरी हैं और तुम ये चाहते थे कि कमज़ोर जमाअत तुम्हारे हाथ लगे (ताकि बग़ैर लड़े भिड़े माले ग़नीमत हाथ आ जाए) और ख़ुदा ये चाहता था कि अपनी बातों से हक़ को साबित (क़दम) करें और काफिरों की जड़ काट डाले (7)


title: अल-अनफ़ाल

text: ताकि हक़ को (हक़) साबित कर दे और बातिल का मिटियामेट कर दे अगर चे गुनाहगार (कुफ्फार उससे) नाखुष ही क्यों न हो (8)


title: अल-अनफ़ाल

text: और (ये इमदाद ग़ैबी) ख़़ुदा ने सिर्फ तुम्हारी ख़ातिर (खुषी) के लिए की थी और तुम्हारे दिल मुतमइन हो जाएॅ और (याद रखो) मदद ख़़ुदा के सिवा और कहीं से (कभी) नहीं होती बेषक ख़ुदा ग़ालिब हिकमत वाला है (10)


title: अल-अनफ़ाल

text: ये वह वक़्त था जब अपनी तरफ से इत्मिनान देने के लिए तुम पर नींद को ग़ालिब कर रहा था और तुम पर आसमान से पानी बरस रहा था ताकि उससे तुम्हें पाक (पाकीज़ा कर दे और तुम से ्यैतान की गन्दगी दूर कर दे और तुम्हारे दिल मज़बूत कर दे और पानी से (बालू जम जाए) और तुम्हारे क़दम ब क़दम (अच्छी तरह) जमाए रहे (11)


title: अल-अनफ़ाल

text: ये (सज़ा) इसलिए है कि उन लोगों ने ख़़ुदा और उसके रसूल की मुख़ालिफ की और जो ्यख़्स (भी) ख़़ुदा और उसके रसूल की मुख़ालफ़त करेगा तो (याद रहें कि) ख़़ुदा बड़ा सख़्त अज़ाब करने वाला है (13)


title: अल-अनफ़ाल

text: और (मुसलमानों) उन कुफ़्फ़ार को कुछ तुमने तो क़त्ल किया नही बल्कि उनको तो ख़़ुदा ने क़त्ल किया और (ऐ रसूल) जब तुमने तीर मारा तो कुछ तुमने नही मारा बल्कि ख़़ुद ख़़ुदा ने तीर मारा और ताकि अपनी तरफ से मोमिनीन पर खूब एहसान करे बेषक ख़ुदा (सबकी) सुनता और (सब कुछ) जानता है (17)


title: अल-अनफ़ाल

text: और उन लोगों के ऐसे न हो जाओं जो (मुँह से तो) कहते थे कि हम सुन रहे हैं हालाकि वह सुनते (सुनाते ख़ाक) न थे (21)


title: अल-अनफ़ाल

text: इसमें ्यक नहीं कि ज़मीन पर चलने वाले तमाम हैवानात से बदतर ख़ुदा के नज़दीक वह बहरे गूँगे (कुफ्फार) हैं जो कुछ नहीं समझते (22)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर ख़़ुदा उनमें नेकी (की बू भी) देखता तो ज़रूर उनमें सुनने की क़ाबलियत अता करता मगर ये ऐसे हैं कि अगर उनमें सुनने की क़ाबिलयत भी देता तो मुँह फेर कर भागते। (23)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ ईमानदार जब तुम को हमारा रसूल (मोहम्मद) ऐसे काम के लिए बुलाए जो तुम्हारी रूहानी ज़िन्दगी का बाइस हो तो तुम ख़ुदा और रसूल के हुक्म दिल से कुबूल कर लो और जान लो कि ख़ुदा वह क़ादिर मुतलिक़ है कि आदमी और उसके दिल (इरादे) के दरमियान इस तरह आ जाता है और ये भी समझ लो कि तुम सबके सब उसके सामने हाज़िर किये जाओगे (24)


title: अल-अनफ़ाल

text: और उस फितने से डरते रहो जो ख़ास उन्हीं लोगों पर नही पड़ेगा जिन्होने तुम में से ज़ुल्म किया (बल्कि तुम सबके सब उसमें पड़ जाओगे) और यक़ीन मानों कि ख़ुदा बड़ा सख़्त अज़ाब करने वाला है (25)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ ईमानदारों न तो ख़़ुदा और रसूल की (अमानत में) ख़्यानत करो और न अपनी अमानतों में ख़्यानत करो हालाॅकि समझते बूझते हो (27)


title: अल-अनफ़ाल

text: और यक़ीन जानों कि तुम्हारे माल और तुम्हारी औलाद तुम्हारी आज़माइष (इम्तेहान) की चीज़े हैं कि जो उनकी मोहब्बत में भी ख़ुदा को न भूले और वह दीनदार है (28)


title: अल-अनफ़ाल

text: और यक़ीनन ख़़ुदा के हाॅ बड़ी मज़दूरी है ऐ ईमानदारों अगर तुम ख़़ुदा से डरते रहोगे तो वह तुम्हारे वास्ते इम्तियाज़ पैदा करे देगा और तुम्हारी तरफ से तुम्हारे गुनाह का कफ़्फ़ारा क़रार देगा और तुम्हें बख़्ष देगा और ख़़ुदा बड़ा साहब फज़ल (व करम) है (29)


title: अल-अनफ़ाल

text: और (ऐ रसूल वह वक़्त याद करो) जब कुफ़्फ़ार तुम से फरेब कर रहे थे ताकि तुमको क़ैद कर लें या तुमको मार डाले तुम्हें (घर से) निकाल बाहर करे वह तो ये तद्बीर (चालाकी) कर रहे थे और ख़़ुदा भी (उनके खि़लाफ) तद्बीर कर रहा था (30)


title: अल-अनफ़ाल

text: और ख़़ुदा तो सब तद्बीर करने वालों से बेहतर है और जब उनके सामने हमारी आयते पढ़ी जाती हैं तो बोल उठते हैं कि हमने सुना तो लेकिन अगर हम चाहें तो यक़ीनन ऐसा ही (क़रार) हम भी कह सकते हैं-तो बस अगलों के क़िस्से है (31)


title: अल-अनफ़ाल

text: और (ऐ रसूल वह वक़्त याद करो) जब उन काफिरों ने दुआएँ माँगीं थी कि ख़़ुदा (वन्द) अगर ये (दीन इस्लाम) हक़ है और तेरे पास से (आया है) तो हम पर आसमान से पत्थर बरसा या हम पर कोई और दर्दनाक अज़ाब ही नाज़िल फरमा (32)


title: अल-अनफ़ाल

text: हालाॅकि जब तक तुम उनके दरम्यिान मौजूद हो ख़ुदा उन पर अज़ाब नहीं करेगा और अल्लाह ऐसा भी नही कि लोग तो उससे अपने गुनाहो की माफी माँग रहे हैं और ख़़ुदा उन पर नाज़िल फरमाए (33)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जब ये लोग लोगों को मस्जिदुल हराम (ख़ान ए काबा की इबादत) से रोकते है तो फिर उनके लिए कौन सी बात बाक़ी है कि उन पर अज़ाब न नाज़िल करे और ये लोग तो ख़ानाए काबा के मुतवल्ली भी नहीं (फिर क्यों रोकते है) इसके मुतवल्ली तो सिर्फ परहेज़गार लोग हैं मगर इन काफ़िरों में से बहुतेरे नहीं जानते (34)


title: अल-अनफ़ाल

text: और ख़ानाए काबे के पास सीटियाॅ तालिया बजाने के सिवा उनकी नमाज ही क्या थी तो (ऐ काफिरों) जब तुम कुफ्र किया करते थे उसकी सज़ा में (पड़े) अज़ाब के मज़े चखो (35)


title: अल-अनफ़ाल

text: इसमें ्यक नहीं कि ये कुफ्फार अपने माल महज़ इस वास्ते खर्च करेगें फिर उसके बाद उनकी हसरत का बाइस होगा फिर आखि़र ये लोग हार जाएँगें और जिन लोगों ने कुफ्र एख़्तियार किया (क़यामत में) सब के सब जहन्नुम की तरफ हाके जाएँगें (36)


title: अल-अनफ़ाल

text: ताकि ख़़ुदा पाक को नापाक से जुदा कर दे और नापाक लोगों को एक दूसरे पर रखके ढेर बनाए फिर सब को जहन्नुम में झोंक दे यही लोग घाटा उठाने वाले हैं (37)


title: अल-अनफ़ाल

text: मुसलमानों काफ़िरों से लड़े जाओ यहाँ तक कि कोई फसाद (बाक़ी) न रहे और (बिल्कुल सारी ख़़ुदाई में) ख़़ुदा की दीन ही दीन हो जाए फिर अगर ये लोग (फ़साद से) न बाज़ आएॅ तो ख़़ुदा उनकी कारवाइयों को ख़ूब देखता है (39)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर सरताबी करें तो (मुसलमानों) समझ लो कि ख़़ुदा यक़ीनी तुम्हारा मालिक है और वह क्या अच्छा मालिक है और क्या अच्छा मददगार है (40)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जान लो कि जो कुछ तुम (माल लड़कर) लूटो तो उनमें का पाॅचवाॅ हिस्सा मख़सूस ख़़ुदा और रसूल और (रसूल के) क़राबतदारों और यतीमों और मिस्कीनों और परदेसियों का है अगर तुम ख़ुदा पर और उस (ग़ैबी इमदाद) पर ईमान ला चुके हो जो हमने ख़ास बन्दे (मोहम्मद) पर फ़ैसले के दिन (जंग बदर में) नाज़िल की थी जिस दिन (मुसलमानों और काफिरों की) दो जमाअतें बाहम गुथ गयी थी और ख़़ुदा तो हर चीज़ पर क़ादिर है (41)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ इमानदारों जब तुम किसी फौज से मुठभेड़ करो तो ख़बरदार अपने क़दम जमाए रहो और ख़ुदा को बहुंत याद करते रहो ताकि तुम फलाह पाओ (45)


title: अल-अनफ़ाल

text: और ख़़ुदा की और उसके रसूल की इताअत करो और आपस में झगड़ा न करो वरना तुम हिम्मत हारोगे और तुम्हारी हवा उखड़ जाएगी और (जंग की तकलीफ़ को) झेल जाओ (क्योंकि) ख़ुदा तो यक़ीनन सब्र करने वालों का साथी है (46)


title: अल-अनफ़ाल

text: और उन लोगों के ऐसे न हो जाओ जो इतराते हुए और लोगों के दिखलाने के वास्ते अपने घरों से निकल खड़े हुए और लोगों को ख़ुदा की राह से रोकते हैं और जो कुछ भी वह लोग करते हैं ख़़ुदा उस पर (हर तरह से) अहाता किए हुए है (47)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जब ्यैतान ने उनकी कारस्तानियों को उम्दा कर दिखाया और उनके कान में फूॅक दिया कि लोगों में आज कोई ऐसा नहीं जो तुम पर ग़ालिब आ सके और मै तुम्हारा मददगार हूॅ फिर जब दोनों लष्कर मुकाबिल हुए तो अपने उलटे पाॅव भाग निकला और कहने लगा कि मै तो तुम से अलग हूॅ मै वह चीजें़ देख रहा हूॅ जो तुम्हें नहीं सूझती मैं तो ख़ुदा से डरता हूॅ और ख़ुदा बहुत सख़्त अज़ाब वाला है (48)


title: अल-अनफ़ाल

text: और काष (ऐ रसूल) तुम देखते जब फ़रिष्ते काफ़िरों की जान निकाल लेते थे और रूख़ और पुष्त (पीठ) पर कोड़े मारते थे और (कहते थे कि) अज़ाब जहन्नुम के मज़े चखों (50)


title: अल-अनफ़ाल

text: ये सज़ा उसकी है जो तुम्हारे हाथों ने पहले किया कराया है और ख़ुदा बन्दों पर हरगिज़ ज़ुल्म नहीं किया करता है (51)


title: अल-अनफ़ाल

text: ये सज़ा इस वजह से (दी गई) कि जब कोई नेअमत ख़ुदा किसी क़ौम को देता है तो जब तक कि वह लोग ख़ुद अपनी कलबी हालत (न) बदलें ख़ुदा भी उसे नहीं बदलेगा और ख़़ुदा तो यक़ीनी (सब की सुनता) और सब कुछ जानता है (53)


title: अल-अनफ़ाल

text: इसमें ्यक नहीं कि ख़़ुदा के नज़दीक जानवरों में कुफ़्फ़ार सबसे बदतरीन तो (बावजूद इसके) फिर ईमान नहीं लाते (55)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ रसूल जिन लोगों से तुम ने एहद व पैमान किया था फिर वह लोग अपने एहद को हर बार तोड़ डालते है और (फिर ख़़ुदा से) नहीं डरते (56)


title: अल-अनफ़ाल

text: तो अगर वह लड़ाई में तुम्हारे हाथे चढ़ जाएँ तो (ऐसी सख़्त गोष्माली दो कि) उनके साथ साथ उन लोगों का तो अगर वह लड़ाई में तुम्हारे हत्थे चढ़ जाएं तो (ऐसी सजा दो की) उनके साथ उन लोगों को भी तितिर बितिर कर दो जो उन के पुष्त पर हो ताकि ये इबरत हासिल करें (57)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर तुम्हें किसी क़ौम की ख़्यानत (एहद षिकनी (वादा ख़िलाफी)) का ख़ौफ हो तो तुम भी बराबर उनका एहद उन्हीं की तरफ से फंेक मारो (एहदो षिकन के साथ एहद षिकनी करो ख़़ुदा हरगिज़ दग़ाबाजों को दोस्त नहीं रखता (58)


title: अल-अनफ़ाल

text: और कुफ़्फ़ार ये न ख़्याल करें कि वह (मुसलमानों से) आगे बढ़ निकले (क्योंकि) वह हरगिज़ (मुसलमानों को) हरा नहीं सकते (59)


title: अल-अनफ़ाल

text: और (मुसलमानों तुम कुफ्फार के मुकाबले के) वास्ते जहाँ तक तुमसे हो सके (अपने बाज़ू के) ज़ोर से और बॅधे हुए घोड़े से लड़ाई का सामान मुहय्या करो इससे ख़़ुदा के दुष्मन और अपने दुष्मन और उसके सिवा दूसरे लोगों पर भी अपनी धाक बढ़ा लेगें जिन्हें तुम नहीं जानते हो मगर ख़ुदा तो उनको जानता है और ख़ुदा की राह में तुम जो कुछ भी ख़र्च करोगें वह तुम पूरा पूरा भर पाओगें और तुम पर किसी तरह ज़ुल्म नहीं किया जाएगा (60)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर ये कुफ्फार सुलह की तरफ माएल हो तो तुम भी उसकी तरफ माएल हो और ख़ुदा पर भरोसा रखो (क्योंकि) वह बेषक (सब कुछ) सुनता जानता है (61)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर वह लोग तुम्हें फरेब देना चाहे तो (कुछ परवा नहीं) ख़ुदा तुम्हारे वास्ते यक़ीनी काफी है-(ऐ रसूल) वही तो वह (ख़ुदा) है जिसने अपनी ख़ास मदद और मोमिनीन से तुम्हारी ताईद की (62)


title: अल-अनफ़ाल

text: और उसी ने उन मुसलमानों के दिलों में बाहम ऐसी उलफ़त पैदा कर दी कि अगर तुम जो कुछ ज़मीन में है सब का सब खर्च कर डालते तो भी उनके दिलो में ऐसी उलफ़त पैदा न कर सकते मगर ख़़ुदा ही था जिसने बाहम उलफत पैदा की बेषक वह ज़बरदस्त हिक़मत वाला है (63)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ रसूल तुम मोमिनीन को जिहाद के वास्ते आमादा करो (वह घबराए नहीं ख़ुदा उनसे वायदा करता है कि) अगर तुम लोगों में के साबित क़दम रहने वाले बीस भी होगें तो वह दो सौ (काफिरों) पर ग़ालिब आ जायेगे और अगर तुम लोगों में से साबित कदम रहने वालों सौ होगें तो हज़ार (काफिरों) पर ग़ालिब आ जाएँगें इस सबब से कि ये लोग ना समझ हैं (65)


title: अल-अनफ़ाल

text: अब ख़़ुदा ने तुम से (अपने हुक्म की सख़्ती में) तख़्फ़ीफ (कमी) कर दी और देख लिया कि तुम में यक़ीनन कमज़ोरी है तो अगर तुम लोगों में से साबित क़दम रहने वाले सौ होगें तो दो सौ (काफ़िरों) पर ग़ालिब रहेंगें और अगर तुम लोगों में से (ऐसे) एक हज़ार होगें तो ख़ुदा के हुक्म से दो हज़ार (काफ़िरों) पर ग़ालिब रहेंगे और (जंग की तकलीफों को) झेल जाने वालों का ख़ुदा साथी है (66)


title: अल-अनफ़ाल

text: कोई नबी जब कि रूए ज़मीन पर (काफिरों का) खून न बहाए उसके यहाँ कै़दियों का रहना मुनासिब नहीं तुम लोग तो दुनिया के साज़ो सामान के ख़्वाहाॅ (चाहने वाले) हो औॅर ख़़ुदा (तुम्हारे लिए) आखि़रत की (भलाई) का ख्वाहाॅ है और ख़ुदा ज़बरदस्त हिकमत वाला है (67)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर ख़ुदा की तरफ से पहले ही (उसकी) माफी का हुक्म आ चुका होता तो तुमने जो (बदर के क़ैदियों के छोड़ देने के बदले) फिदिया लिया था (68)


title: अल-अनफ़ाल

text: उसकी सज़ा में तुम पर बड़ा अज़ाब नाज़िल होकर रहता तो (ख़ैर जो हुआ सो हुआ) अब तुमने जो माल ग़नीमत हासिल किया है उसे खाओ (और तुम्हारे लिए) हलाल तय्यब है और ख़ुदा से डरते रहो बेषक ख़ुदा बड़ा बख़्षने वाला मेहरबान है (69)


title: अल-अनफ़ाल

text: ऐ रसूल जो कै़दी तुम्हारे कब्जे़ में है उनसे कह दो कि अगर तुम्हारे दिलों में नेकी देखेगा तो जो (माल) तुम से छीन लिया गया है उससे कहीं बेहतर तुम्हें अता फरमाएगा और तुम्हें बख़्ष भी देगा और ख़ुदा तो बड़ा बख़्षने वाला मेहरबान है (70)


title: अल-अनफ़ाल

text: और अगर ये लोग तुमसे फरेब करना चाहते है तो ख़़ुदा से पहले ही फरेब कर चुके हैं तो (उसकी सज़ा में) ख़़ुदा ने उन पर तुम्हें क़ाबू दे दिया और ख़़ुदा तो बड़ा वाक़िफकार हिकमत वाला है (71)


title: अल-अनफ़ाल

text: जिन लोगों ने ईमान क़़ुबूल किया और हिजरत की और अपने अपने जान माल से ख़ुदा की राह में जिहाद किया और जिन लोगों ने (हिजरत करने वालों को जगह दी और हर (तरह) उनकी ख़बर गीरी (मदद) की यही लोग एक दूसरे के (बाहम) सरपरस्त दोस्त हैं और जिन लेागों ने ईमान क़ुबूल किया और हिजरत नहीं की तो तुम लोगों को उनकी सरपरस्ती से कुछ सरोकार नहीं-यहाँ तक कि वह हिजरत एख़्तियार करें और (हाॅ) मगर दीनी अम्र में तुम से मदद के ख़्वाहाॅ हो तो तुम पर (उनकी मदद करना लाज़िम व वाजिब है मगर उन लोगों के मुक़ाबले में (नहीं) जिनमें और तुममें बाहम (सुलह का) एहदो पैमान है और जो कुछ तुम करते हो ख़ुदा (सबको) देख रहा है (72)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जो लोग काफ़िर हैं वह भी (बाहम) एक दूसरे के सरपरस्त हैं अगर तुम (इस तरह) वायदा न करोगे तो रूए ज़मीन पर फ़ितना (फ़साद) बरपा हो जाएगा और बड़ा फ़साद होगा (73)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जिन लोगों ने ईमान क़ुबूल किया और हिजरत की और ख़़ुदा की राह में लड़े भिड़े और जिन लोगों ने (ऐसे नाज़ुक वक़्त में मुहाजिरीन को जगह ही और उनकी हर तरह ख़बरगीरी (मदद) की यही लोग सच्चे ईमानदार हैं उन्हीं के वास्ते मग़फिरत और इज़्ज़त व आबरु वाली रोज़ी है (74)


title: अल-अनफ़ाल

text: और जिन लोगों ने (सुलह हुदैबिया के) बाद ईमान क़ुबूल किया और हिजरत की और तुम्हारे साथ मिलकर जिहाद किया वह लोग भी तुम्हीं में से हैं और साहबाने क़राबत ख़़ुदा की किताब में बाहम एक दूसरे के (बनिस्बत औरों के) ज़्यादा हक़दार हैं बेषक ख़़ुदा हर चीज़ से ख़ूब वाक़िफ हैं (75)


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: डॉकर एक सेवा () उत्पादों के रूप में प्लेटफ़ॉर्म का एक सेट है, जो कंटेनरों नामक सॉफ़्टवेयर को वितरित करने के लिए का उपयोग करता है। कंटेनरों को एक दूसरे से अलग किया जाता है और अपने स्वयं के सॉफ़्टवेयर, और कॉन्फ़िगरेशन फ़ाइलों को बंडल करता है; वे अच्छी तरह से परिभाषित चैनलों के माध्यम से एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं।सभी कंटेनर एकल द्वारा चलाए जाते हैं और इसलिए की तुलना में कम संसाधनों का उपयोग करते हैं।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: सेवा में नि: शुल्क और प्रीमियम दोनों स्तर हैं। कंटेनरों को होस्ट करने वाले सॉफ़्टवेयर को डोकर इंजन कहा जाता है। इसे पहली बार 2013 में शुरू किया गया था और इसे द्वारा विकसित किया गया है।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: . की स्थापना सम्मर 2010 स्टार्टअप इनक्यूबेटर ग्रुप के दौरान सोलोमन हाईक्स और सेबेस्टियन पहल द्वारा की गई थी और इसे 2011 में लॉन्च किया गया था। हयकेस ने फ्रांस में डॉकर प्रोजेक्ट की शुरुआत एक डॉटक्लाउड के भीतर एक आंतरिक प्रोजेक्ट के रूप में की।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: डॉकर ने 2013 में में सांता क्लारा में जनता के लिए शुरुआत की थी। इसे मार्च 2013 में ओपन-सोर्स के रूप में रिलीज़ किया गया था। उस समय, यह को अपने डिफ़ॉल्ट निष्पादन वातावरण के रूप में उपयोग करता था। एक साल बाद, संस्करण 0.9 की रिहाई के साथ, डॉकटर ने को अपने घटक के साथ बदल दिया, जिसे गो प्रोग्रामिंग भाषा में लिखा गया था।2017 में, डॉकटर ने खुले अनुसंधान और विकास के लिए मोबी परियोजना बनाई।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: डॉकर एक एप्लिकेशन और उसकी निर्भरता को एक वर्चुअल कंटेनर में पैकेज कर सकता है जो किसी भी लिनक्स सर्वर पर चल सकता है। यह लचीलेपन और पोर्टेबिलिटी प्रदान करने में मदद करता है जिससे एप्लिकेशन को विभिन्न स्थानों पर चलाया जा सकता है, चाहे , सार्वजनिक क्लाउड में या निजी क्लाउड में।डॉकर लिनक्स कर्नेल (जैसे और ) के रूप में संसाधन अलगाव सुविधाओं का उपयोग करता है और एक संघ-सक्षम फ़ाइल सिस्टम (जैसे ) ओवरहेड से बचने के लिए कंटेनरों को एकल लिनक्स उदाहरण में चलाने की अनुमति देता है। शुरू करने और ले जाने की। क्योंकि डॉकटर कंटेनर हल्के होते हैं, एक एकल सर्वर या वर्चुअल मशीन एक साथ कई कंटेनर चला सकती है। २०१8 के एक विश्लेषण में पाया गया कि एक सामान्य डॉकटर के उपयोग के मामले में प्रति मेजबान आठ कंटेनर शामिल हैं, लेकिन विश्लेषण किए गए संगठनों का एक चौथाई प्रति मेजबान १ quarter या उससे अधिक चलता है।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: नाम स्थान के लिए लिनक्स कर्नेल का समर्थन ज्यादातर ऑपरेटिंग वातावरण के एक अनुप्रयोग के दृष्टिकोण को अलग करता है, जिसमें प्रक्रिया पेड़, नेटवर्क, उपयोगकर्ता आईडी और माउंटेड फ़ाइल सिस्टम शामिल हैं, जबकि कर्नेल के मेमोरी और सीपीयू के लिए संसाधन सीमित करते हैं। संस्करण ०.१ के बाद से, डॉकर में लिनक्स कर्नेल द्वारा प्रदान की गई वर्चुअलाइजेशन सुविधाओं का उपयोग करने के लिए इसके घटक (जिसे "लिबकोनटेनर" कहा जाता है) शामिल हैं, इसके अलावा कामेच्छा, एलएक्ससी और सिस्टमड-एनएसपीएन के माध्यम से अमूर्त वर्चुअलाइजेशन इंटरफेस का उपयोग करते हैं।


title: डॉकर (सॉफ्टवेयर)

text: डॉकर हल्के कंटेनर प्रदान करने के लिए एक उच्च-स्तरीय एपीआई लागू करता है जो अलगाव में प्रक्रियाएं चलाता है।


title: एडएक्स

text: एडएक्स एक विशाल खुली ऑनलाइन कोर्स (एमओसी) प्रदाता है। यह एक विश्वव्यापी छात्र निकाय के लिए विभिन्न विषयों की श्रेणी में ऑनलाइन विश्वविद्यालय स्तर के पाठ्यक्रमों का आयोजन करता है, जिनमें कोई शुल्क नहीं है। यह लोगों को इसके मंच का उपयोग करने के तरीके के आधार पर शोध में अनुसंधान भी करता है। एडएक्स एक गैर-लाभकारी संगठन है और मुक्त ओपन एडएक्स ओपन सोर्स सॉफ्टवेयर प्लेटफॉर्म पर चलता है|


title: एडएक्स

text: मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी और हार्वर्ड यूनिवर्सिटी ने मई 2012 में एडएक्स बनाया था। 70 से अधिक स्कूलों, गैर-लाभकारी संगठनों और निगमों ने एडएक्स वेबसाइट पर पाठ्यक्रम पेश करने की योजना बनाई है या योजना बनाई है। 2 9 दिसंबर 2017 तक, ईडीएक्स के लगभग 14 मिलियन छात्रों ने 1800 से अधिक पाठ्यक्रम ऑनलाइन लेते हुए


title: एडएक्स

text: एडएक्स पाठ्यक्रम में साप्ताहिक सीखने के क्रम शामिल हैं। प्रत्येक सीखने के क्रम में इंटरैक्टिव सीखने के अभ्यास के साथ जुड़े छोटे वीडियो से बना होता है, जहां छात्र तुरंत वीडियो से अवधारणाओं का अभ्यास कर सकते हैं। पाठ्यक्रम में अक्सर ट्यूटोरियल वीडियो शामिल होते हैं जो कि छोटे ऑन-कैम्पस चर्चा समूहों, एक ऑनलाइन पाठ्यपुस्तक और एक ऑनलाइन चर्चा मंच के समान होते हैं जहां छात्र एक दूसरे के लिए प्रश्न और टिप्पणियां पोस्ट और समीक्षा कर सकते हैं और सहायता सहायक जहां लागू हो, ऑनलाइन प्रयोगशालाएं पाठ्यक्रम में शामिल की जाती हैं। उदाहरण के लिए, एडएक्स की पहली एमओओसी - एक सर्किट और इलेक्ट्रोनिक्स पाठ्यक्रम - छात्रों ने एक ऑनलाइन प्रयोगशाला में आभासी सर्किट बनाया।


title: एडएक्स

text: एडएक्स सफल समापन के प्रमाण पत्र प्रदान करता है और कुछ पाठ्यक्रम क्रेडिट-योग्य हैं। एक कॉलेज या यूनिवर्सिटी एक ऑनलाइन कोर्स के लिए क्रेडिट ऑफर करती है या नहीं, स्कूल के एकमात्र विवेक के भीतर है। एडएक्स पाठ्यक्रमों को लेने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश करता है, जिसमें सत्यापित पाठ्यक्रम शामिल हैं, जहां छात्रों को पाठ्यक्रम (कोई भी कीमत) का ऑडिट करने या एडीएक्स सत्यापित प्रमाण पत्र (शुल्क के अनुसार अलग-अलग) के लिए काम करने का विकल्प होता है। 7 दिसंबर 2015 से पहले घोषित पाठ्यक्रमों के लिए, ऑनर कोड प्रमाणपत्र (कोई भी कीमत) की ओर काम करने के लिए सम्मान कोड पाठ्यक्रम लेने का विकल्प था। ईडीएक्स एक ही विषय में दो से सात सत्यापन पाठ्यक्रमों के बंडल किए गए सेट को पूरा करने के लिए एक्सएसरीज प्रमाणपत्र भी प्रदान करता है (लागत पाठ्यक्रमों के आधार पर भिन्न होता है)


title: एडएक्स

text: शैक्षिक प्रस्तावों के अतिरिक्त, एडएक्स का इस्तेमाल शिक्षार्थियों के क्लिक एकत्र करके और डेटा का विश्लेषण करके सीखने और दूरस्थ शिक्षा में अनुसंधान के लिए किया जाता है, साथ ही प्रत्येक कुलसचिव से जनसांख्यिकी का संग्रह भी करता है। हार्वर्ड और एमआईटी में शोधकर्ताओं की एक टीम, जिसका नेतृत्व डेविड प्रिचर्ड और लोरी बिस्लो ने किया, ने अपने शुरुआती निष्कर्षों को 2013 में जारी किया। ईडीएक्स के सदस्य स्कूल और संगठन भी अपने पाठ्यक्रमों से एकत्र किए गए डेटा का उपयोग करके अपने स्वयं के अनुसंधान का संचालन करते हैं। अनुसंधान, परंपरागत परिसर पाठ्यक्रमों और ऑनलाइन में प्रतिधारण, पाठ्यक्रम पूरा करने और सीखने के परिणामों में सुधार लाने पर केंद्रित है


title: एडएक्स

text: एडएक्स "मिश्रित कक्षाओं" में एडएक्स पाठ्यक्रमों का उपयोग करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन, मंगोलिया, जापान और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के साथ कई साझेदारी में व्यस्त है। मिश्रित शिक्षा मॉडल में, पारंपरिक कक्षाओं में एक ऑनलाइन इंटरैक्टिव घटक शामिल होता है। सैन जोस स्टेट यूनिवर्सिटी (एसजेएसयू) ने एसएक्सएसयू में मिश्रित पाठ्यक्रम के रूप में कम्प्यूटर साइंस और प्रोग्रामिंग के लिए 6.00xL परिचय की पेशकश करने के लिए एडएक्स के साथ भागीदारी की और फरवरी 2013 में इस परियोजना पर एक प्रारंभिक रिपोर्ट जारी की। प्रारंभिक परिणामों में पिछले सेमेस्टर की विफलता दर में कमी देखी गई । एडीएक्स मिश्रित कोर्स लेने वाले छात्रों के प्रतिशत को परंपरागत प्रारूप में 41% से घटाकर 9% करने के लिए आवश्यक पाठ्यक्रम का पुन: लेना आवश्यक है। स्प्रिंग 2013 में, बंकर हिल कम्युनिटी कॉलेज और मैसाचुसेट्स बे सामुदायिक कॉलेज ने एक एसपीओसी या छोटे निजी ऑनलाइन कोर्स लागू किया। कॉलेजों ने अपने परिसर-आधारित पाठ्यक्रमों में एक एमआईटी-विकसित पायथन प्रोग्रामिंग पाठ्यक्रम को एडएक्स पर शामिल किया और सकारात्मक परिणाम दिखाए।


title: एडएक्स

text: ओपन एडएक्स एडएक्स द्वारा विकसित ओपन सोर्स प्लैटफॉर्म सॉफ्टवेयर है और उच्च शिक्षा के अन्य संस्थानों के लिए स्वतंत्र रूप से उपलब्ध है जो इसी तरह की पेशकश करना चाहते हैं। 1 जून, 2013 को, एडीएक्स ने अपने पूरे प्लेटफार्म को खोल दिया। स्रोत कोड GitHub पर पाया जा सकता है


title: एडएक्स

text: कई उच्च शिक्षा संस्थानों का उपयोग ओपन एडएक्स प्रदान करने के लिए MOOC सेवाओं, के रूप में इस तरह के सेंट जॉर्ज विश्वविद्यालय ऑनलाइन, एमआईटी's MITx मंच, और विश्वविद्यालय के ला सेरेना.


title: एडएक्स

text: कुछ निजी कंपनियों को भी ओपन एडएक्स का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए लक्ष्य आबादी है । उदाहरण के लिए, MongoDB का उपयोग करता है "मोंगो विश्वविद्यालय", के द्वारा संचालित ओपन एडएक्स प्रदान करने के लिए, प्रशिक्षण के लिए अपने डेटाबेस उत्पाद है ।


title: एडएक्स

text: मार्च 2014 में, एडीएक्स ने अपने अध्यक्ष और मुख्य परिचालन अधिकारी के रूप में वेंडी सेबुला, विस्टाप्रिंट के पूर्व सीओओ नियुक्त किए। एमआईटी के सीईओ अनंत अग्रवाल ने कहा कि सेबुला "एक उद्यमी पहलू" लाएगा और "व्यावसायिक अवसरों" तक पहुंचने के लिए गैर-लाभकारी मदद करेगा। एलन एम। गैबर, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोवोस्ट, माइकल डी। स्मिथ, एक कंप्यूटर वैज्ञानिक, जो कि कला और विज्ञान के संकाय के डीन हैं, सहायता करते हैं, हार्वर्ड योगदानों का प्रबंधन करते हैं। उद्यम की स्थिरता के लिए एक व्यवहार्य व्यवसाय मॉडल का डिजाइन प्रगति पर है।


title: एडएक्स

text: एडएक्स को मई 2012 में हार्वर्ड और एमआईटी के वैज्ञानिकों द्वारा स्थापित किया गया था। गैरी सुस्मान, अनंत अग्रवाल, क्रिस टर्मन, और पिओर्र मिटर्स ने एमआईटी से सर्किट और इलेक्ट्रानिक्स पर पहला एडीएक्स कोर्स सिखाया, 162 देशों के 155,000 छात्रों को रेखांकित किया। 2013 में उन्होंने स्टैनफोर्ड के साथ भागीदारी की और जून 2013 में 1 लाख छात्र पहुंच गए। एडएक्स को ओपन सोर्स के रूप में जारी किया गया, ओपन एडएक्स बना रहा।


title: एडएक्स

text: अक्टूबर 2014 में एडएक्स ने व्यावसायिक शिक्षा पाठ्यक्रम की घोषणा की, और मार्च 2015 में इसे माइक्रोसॉफ्ट के साथ भागीदारी की


title: एडएक्स

text: अप्रैल 2015 में, एडएक्स ने ग्लोबल फ्रेशमैन अकादमी को लॉन्च करने के लिए एरिजोना स्टेट यूनिवर्सिटी के साथ भागीदारी की।


title: एडएक्स

text: 2013 के अंत में, कई देशों और निजी संस्थाओं ने नई पहल की शुरूआत करने के लिए एडएक्स ओपन सोर्स मंच को अपनाने की घोषणा की। दस चीनी विश्वविद्यालयों ने चीन में एक ऑनलाइन शिक्षा पहल बनाने के लिए एक साथ जुड़ा था, जिसे एक्सटैक्सएक्स कहा जाता है। फ्रांस में 120 उच्च शिक्षा संस्थान फ्रांस के ऑनलाइन शिक्षा कार्यक्रम की पेशकश के लिए फ्रांसीसी शिक्षा मंत्रालय की दिशा में शामिल हुए, रानी रानिया फाउंडेशन फॉर एजुकेशन एंड डेवलपमेंट (क्यूआरएफ) ने एड्रैक को अरब दुनिया के लिए पहला एमओओसी पोर्टल बनाया, अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष अर्थशास्त्र और वित्त में ऑनलाइन प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को पायलट करने के लिए एडएक्स प्लेटफॉर्म का उपयोग कर रहा है, और Tenaris निगम अपने कर्मचारियों के लिए अपने कॉर्पोरेट प्रशिक्षण और शिक्षा का विस्तार करने के लिए मंच का उपयोग कर रहा है।


title: एडएक्स

text: मार्च 2017 तक, एडएक्स में 110 से अधिक साझेदार हैं, जिनमें विश्वविद्यालयों, लाभकारी संगठनों और गैर-सरकारी संगठन शामिल हैं।


title: ख़ामोशी

text: ख़ामोशी (हिन्दी: ख़ामोशी, उर्दू: خاموشی, अनुवाद: "साधना") एक 1969 काले और सफेद हिंदी असित सेन द्वारा निर्देशित फिल्म, राजेश खन्ना और वहीदा रहमान अभिनीत है। यह विशेष रूप से हेमंत कुमार और गुलजार, जो भी समान रूप से प्रभावी संवाद फिल्मों में लिखा द्वारा कुछ सता गीत द्वारा अपने संगीत के साथ गाने के लिए याद आ गया। हालांकि वास्तव में क्या बनाया इस फिल्म बाहर खड़े छायांकन B & W कमल बोस, जो अपने काम के लिए फ़िल्म फेयर पुरस्कार जीता द्वारा किया गया था। फिल्म में वहीदा रहमान के बेहतरीन अभिनय उपलब्धि माना जाता है, के रूप में वह पूरी फिल्म के माध्यम से उसे शक्तिशाली अभी तक महत्व अभिनय किया जाता है, वह इसके लिए एक फ़िल्म फेयर नामांकन प्राप्त [1].


title: ख़ामोशी

text: फिल्म कलकत्ता में गोली मार दी थी। 'नर्स' मित्रा ने बंगाली लेखक, आशुतोष मुखर्जी, फिल्म शीर्षक कहानी पर आधारित है ने कहा निर्देशक असित सेन ने बंगाली फिल्म दीप Jwele Jaai (1959) के लिए कहानी को फिल्माया था सुचित्रा सेन अभिनीत


title: ख़ामोशी

text: एक हॉलीवुड की फिल्म, साधना रीमेक की योजना बनाई गई है। यह संजय पटेल द्वारा निर्देशित किया जाएगा और मुख्य भूमिका में स्टार जेनिफर Aniston अफवाह [2].


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] BackgroundDirector असित सेन अभिनेता - हास्य अभिनेता असित सेन के निदेशक असित सेन मूल बंगाली फिल्म भूमिका में दीप Jwélé (1959) Jaai, जो धर्मेंद्र द्वारा ख़ामोशी में essayed था, जहां फिल्म goers वास्तव सकता है में अभिनय से अलग था समझते हैं क्योंकि यह एक अंधेरे हेमंत कुमार के मध्यम आवाज़ आवाज के साथ चिह्नित दृश्य था उसे नहीं. बाद में वह खुद को 1990 के दशक में एक साक्षात्कार में पता चला [1].


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] PlotColonel साहब एक मनोरोग वार्ड और नर्स राधा (वहीदा रहमान) में एक डॉक्टर है दिल टूट देव कुमार (धर्मेंद्र), वह किसके लिए परवाह है, उसे प्यार और स्नेह से बाहर डालने के लिये, एक नागरिक रोगी के बाद अस्पताल में छोड़ देता है, के रूप में वह उसके दिल उसे पेशेवर काम से अलग रखने में असमर्थ किया गया था और उसे मरीज के साथ प्यार में गिर गया था। अगला अरुण Choudury (राजेश खन्ना), एक लेखक और कवि एक रोगी के रूप में प्रवेश करती है, अपने प्रेमी, सुलेखा द्वारा अस्वीकार कर दिया जा रहा है के बाद तीव्र उन्माद पीड़ित. उनकी देखभाल, राधा relents लेने से मना कर के बाद और उसे नर्सिंग शुरू होता है। जबकि अरुण की देखभाल के बीच में वह उसके अतीत reminisces और कैसे वह घायल बहादुर सेना सैनिकों की देखभाल ले लिया जब वह 1962 के भारत - चीन युद्ध के दौरान लद्दाख में तैनात किया गया एक कहानी कहता है।


title: ख़ामोशी

text: धीरे - धीरे अरुण नर्स राधा है, जो एक बार फिर उसे मरीज के साथ प्यार में बुरी गिर के प्यार से ठीक हो जाता है। खुद राधा, अभी तक इसका सामना करने में असमर्थ सच्चाई से छिपाने करने में असमर्थ पागल चला जाता है और एक ही क्लिनिक में भर्ती कराया. अरुण, निराशाजनक रोमियो, उसके लिए इंतजार जब तक वह सामान्य एक बार फिर वादा किया है। [3]


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] MusicThe संगीत हेमंत कुमार और फिल्म के लोकप्रिय गीत (गुलजार द्वारा लिखित) में से कुछ कर रहे हैं द्वारा रचित किया गया था:


title: ख़ामोशी

text: Humne dekhee है संयुक्त राष्ट्र आँखों की mehekti खुशबू: सुमन कल्याणपुर (नहीं लता मंगेशकर के रूप में कई गलती का मानना है)


title: ख़ामोशी

text: [संपादित करें] पुरस्कार और nominationsFilmfare सर्वश्रेष्ठ छायाकार पुरस्कार (बी एंड डब्ल्यू फिल्म श्रेणी): कमल बोस


title: ख़ामोशी

text: ^ सुभाष के झा (10 अगस्त 2008). 'खामोशी' जेनिफर Aniston के साथ हॉलीवुड में पुनर्निर्माण हो. Thaindian समाचार.


title: सुरा

text: सुरा (बहुवचन : सुराः) भारतीय उपमहाद्वीप में प्राचीन काल में विकसित सान्द्र अल्कोहली पेय था। सुश्रुत ने सुरा को संज्ञाहारी (एनेस्थेटिक) कहा है। कई अन्य प्राचीन आयुर्वेदाचार्यों ने भी सुरा का उल्लेख किया है। चरक ने गर्भपात की पीड़ा को कम करने के लिये स्त्री को सुरा, सीधु, अरिष्ट, मधु, मदिरा, या आसव आदि मादक पेय पिलाने का उल्लेख किया है।


title: हिन्दुस्तान कंस्ट्रक्शन कंपनी

text: हिन्दुस्तान कंस्ट्रक्शन कंपनी (एचसीसी) भारत की एक निर्माण कंपनी है। इसकी स्थापना १९२६ में हुई थी। यह यातायात, विद्युत, सागरीय, तेल एवं गैस पाइपलाइन निर्माण, सिंचाई एवं शहरी अवसंरचना क्षेत्रों में कार्यरत है।


title: सुरा

text: सुरा के निर्माण की विधि अथर्ववेद के ५वें और ८वें काण्ड में दी गयी है। आज भी मुम्बई के खर दण्ड गाँव में पारम्परिक विधि से सुरा का निर्माण किया जाता है।


भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान (Indian Institute of Engineering Science and Technology, Shibpur (IIEST Shibpur)) पश्चिम बंगाल के हावड़ा जिले के शिवपुर में स्थित भारत का एक राष्ट्रीय इंजीनियरी एवं अनुसंधान संस्थान है। यह 'राष्ट्रीय महत्व का संस्थान' घोषित है। यह संस्थान बहुत पुराना है और १८५६ में आरम्भ हुआ था।


title: भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान

text: इस संस्थान में इंजीनियरी तथा आर्किटेक्चर में स्नातक, परास्नातक, तथा डॉक्टरेट डिग्रियाँ प्रदान की जातीं हैं। इसके अलावा विज्ञान तथा प्रबन्धन में परास्नातक तथा डॉक्टरेट की डिग्रियाँ दी जातीं हैं।


title: तिलवारा

text: तिलवाड़ा (Tilwara) भारत के राजस्थान राज्य के बाड़मेर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह लूणी नदी के किनारे बसा हुआ है और राष्ट्रीय राजमार्ग २५ गाँव से गुज़रता है।


title: बैटरी एलिमिनेटर

text: बैटरी एलिमिनेटर एक एलेक्ट्रानिक युक्ति है जो प्राय: छोटे एलेक्ट्रानिक उपकरणों के लिये डीसी पैदा करता है और इसकी सहायता से बैटरी के बिना भी उस उपकरण को चलाया जा सकता है। इसीलिये इसका नाम "बैटरी एलिमिनेटर" (बैटरी की आवश्यकता को समाप्त करने वाला) पड़ा। यह प्राय: आम घरों में उपलब्ध एसी वोल्टेज से चलता है और अलग-अलग उपकरणों की आवश्यकता के अनुसार अलग-अलग वोल्टेज एवं धारा प्रदान करते हैं। उदाहरण के लियेधिकांश रेडियो को चलाने के लिये ६ वोल्ट का बैटरी एलिमिनेटर लगता है।


title: बक्शी का तालाब (तहसील), लखनऊ

text: यह तहसील लखनऊ जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 189 गांव हैं।


title: डिंडिगुल

text: डिंडिगुल (Dindigul) भारत के तमिल नाडु राज्य के डिंडिगुल ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: स्वतःफेलाशियो

text: स्वतःफेलाशियो (स्वयं शिश्न चूषण) हस्तमैथुन का एक प्रकार है, जिस के अन्तर्गत कोई व्यक्ति अपने खुद के लिंग को मौखिक रूप से उत्तेजना प्रदान करता है। हालाँकि इसे आम तौर पर एक शहरी किंवदंती के रूप में जाना जाता है पर, यह शारीरिक रूप उन पुरुषों के लिए संभव है जिनमें पर्याप्त लचीलापन हो या जिनका लिंग लंबा हो या फिर इन दोनों ही गुणों का संयोजन हो। स्वतःफेलाशियो को दोनों समलैंगिक और पारंपरिक अश्लील साहित्य में एक विशेष स्थान मिला है। लोकप्रिय संस्कृति में स्वतःफेलाशियो से संबंधित संदर्भ आम हैं।


title: अंजलि भारद्वाज

text: अंजलि भारद्वाज (जन्म 1973) पारदर्शिता और जवाबदेही के मुद्दों पर काम कर रही एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता हैं। वह पीपुल्स राइट टू इन्फॉर्मेशन (एनसीपीआरआई) के राष्ट्रीय अभियान की सह-संयोजक हैं। और सतर्क नागरिक संगठन की संस्थापक सदस्य है। वह सूचना का अधिकार, लोकपाल, व्हिसलब्लअर संरक्षण, शिकायत निवारण, और भोजन के अधिकार से संबंधित मुद्दों पर काम करती है।


title: अंजलि भारद्वाज

text: भारद्वाज ने बीए लेडी श्री राम कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय से की थी और ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी से एमएससी की डिग्री और दिल्ली स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स, दिल्ली विश्वविद्यालय से मास्टर डिग्री की है।


title: अंजलि भारद्वाज

text: भारद्वाज 1999 के बाद से भारत में सूचना आंदोलन के अधिकार से जुड़ी हुई है। वह राष्ट्रीय पीपुल फॉर पीपल्स राइट टू इन्फॉर्मेशन (एनसीपीआरआई) की सह-संयोजक है। उनके प्रयासों में सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005, व्हिस्लब्लॉर्स प्रोटेक्शन एक्ट, 2011,   लोकपाल और लोकायुक्त अधिनियम, 2013 और शिकायत निवारण विधेयक की ओर काम करना शामिल है।


title: अंजलि भारद्वाज

text: अंजलि, सतर्क नागरिक संगठन (एसएनएस) की संस्थापक सदस्य हैं। 2003 में स्थापित, एसएनएस भारत सरकार की जवाबदेही को सुधारने में मदद करने के लिए सूचना का अधिकार अधिनियम का उपयोग करता है। विधायकों के प्रदर्शन पर एसएनएस द्वारा विकसित रिपोर्ट कार्ड व्यापक रूप से मीडिया के माध्यम से प्रचारित किए जाते हैं।


title: अंजलि भारद्वाज

text: वह आरटीआई आकलन एंड एडवोकेसी ग्रुप (आरएएजी) के साथ काम करती है, जिसे आरटीआई कानून के कार्यान्वयन के चालू आकलन के लिए 2008 में स्थापित किया गया था।


title: अंजलि भारद्वाज

text: निर्वाचित प्रतिनिधियों के कामकाज में पारदर्शिता, उत्तरदायित्व और उत्तरदायित्व सुनिश्चित करने के लिए आरटीआई अधिनियम का उपयोग करने के लिए अंजलि को 2009 में सामाजिक उद्यमियों के लिए अशोक फैलोशिप से सम्मानित किया गया।उसे शासन में पारदर्शिता और जवाबदेही को बढ़ावा देने के लिए 2011 में लेडी श्रीराम कॉलेज के सम्मान रोल पेश किया गया।


title: औरंगज़ेब (फ़िल्म)

text: औरंगज़ेब २०१३ की अतुल सभरवाल द्वारा लिखित और निर्देशित बॉलीवुड एक्शन फिल्म है। फ़िल्म में अर्जुन कपूर, पृथ्वीराज सुकुमारन, साशा आग़ा, स्वरा भास्कर केन्द्रीय भूमिका में हैं और जैकी श्रॉफ, ऋषि कपूर, अमृता सिंह, सिकंदर खेर और कवि शास्त्री सहयोगी भूमिका में हैं। यशराज बैनर की फ़िल्म औरंगज़ेब ताकत, भ्रष्टाचार, धोखेबाज़ी और अपराध की कहानी है।


title: औरंगज़ेब (फ़िल्म)

text: आर्य फ़ोगट (पृथ्वीराज सुकुमारन) एक पुलिस अफ़सर है। उसे बचपन से उसके चाचा डीसीपी रविकांत फ़ोगट (ऋषि कपूर) ने पाला है। उसके पिता विजयकांत फोगट (अनुपम खेर) भी एक पुलिस अफ़सर थे, लेकिन वो एक अपराधी यशवर्धन सिंह (जैकी श्रॉफ) को गिरफ़्तार करना चाहते थे। सबूतों के अभाव में वो ऐसा नहीं कर पाते। यशवर्धन की पत्नी वीरा (तन्वी आज़मी) उससे तंग आकर पुलिस की मुख़बिर बन जाती है और एक दिन अपने जुड़वां बच्चों में से एक को लेकर घर से भाग जाती है।


title: माइग्रेन और योग

text: आधुनिक जीवन की व्यस्तता के साथ ही माइग्रेन के रोगियों की संख्या इसलिए बढ़ रही है कि पुराने रोगी ठीक नहीं होते और नई पीढ़ी के रोगी बढ़ते ही जाते हैं।


title: माइग्रेन और योग

text: इस रोग का निवारण किसी भी पद्धति में स्थायी रूप से संभव नहीं है। अतः योग के प्रयोगों से लगभग दो सौ रोगियों के सफल उपचार के बाद यह लेखनबद्ध अनुभव अनेक रोगियों को मार्गदर्शन प्रदान कर सकता है।


title: माइग्रेन और योग

text: प्रचलित तीव्र प्रभावशाली दवाइयों जैसे पेरासिटामॉल, फिनोबार्बीटोन, बल्कीजीन आदि का उपयोग रोग दबाने में होता है। इनके कुप्रभाव से रोगी को अन्य अनेक समस्याएं पैदा हो जाती हैं। जैसे हाथों में कंपन, दृष्टि में कमजोरी, आत्मबल में ह्रास, नींद में कमी आदि।


title: माइग्रेन और योग

text: माइग्रेन सामान्यतः 14-15 साल की उम्र से प्रारंभ होता है। यह महिलाओं में अधिक पाया जाता है। 35 से 40 वर्ष की आयु के बाद यह रोग प्रायः नहीं होता, परंतु किशोरावस्था में होने पर यह 45-50 की आयु तक चलता रहता है।


title: माइग्रेन और योग

text: किसी भी चिकित्सा पद्धति में इसका स्थायी उपचार उपलब्ध नहीं है। कई चिकित्सकों द्वारा तो माइग्रेन के साथ जीवन जीने का प्रशिक्षण दिया जाता है। 2-3 महीने, 1 या 2 हफ्ते के या 2-3 दिन के अंतराल से आधे सिर का दर्द मरीज को प्रभावित करता है।


title: माइग्रेन और योग

text: प्रमुख लक्षणों में तीव्र सिर दर्द के साथ आंख में दर्द होना, एक तरफा सिर दर्द, गर्दन में दर्द, चक्कर और उल्टी करने की इच्छा रोगी प्रकट करता है। रोगी बंद कमरे में, अंधेरे में, एकांत में पड़ा रहना पसंद करता है। भोजन की इच्छा भी समाप्त हो जाती है। टीवी देखना, संगीत सुनना, शोर आदि से उसे अरुचि होती है। धूप की तरफ देखने या धूप सिर में पड़ने से भी माइग्रेन दर्द शुरू हो जाता है।


title: माइग्रेन और योग

text: रोगियों के अनुभव के अनुसार प्रवास से माइग्रेन होता है, उपवास करने से, रात्रि जागरण से, समय पर भोजन न करने से, अधिक बोलने से, भीड़ और शोर वाली जगह पर थोड़ी देर बैठने से, किसी बात को लेकर तनाव होने आदि से माइग्रेन होता है।


title: माइग्रेन और योग

text: इस बात का जब शोध किया गया, तब जिन व्यक्तियों को यह रोग है, उनके मस्तिष्क के एक भाग में रक्त का प्रवाह कम होने के आसार एम.आर.आई. एवं ई.ई.जी. द्वारा पाए गए। इसके साथ नेत्रदर्शी (ऑफ्थलमोस्कोप) से भी पता चलता है कि रक्त का प्रवाह एक आंख की तरफ कम हो गया और दूसरी आंख की ओर सामान्य है।


title: स्‍नेहन कफ

text: यह कफ मस्‍तक में रहता है और शरीर की समस्‍त इन्द्रियों को तृप्‍त करता है। इसी कारण समस्‍त इंद्रियां अपनें अपनें कामों में सामर्थ्‍यान होती हैं।


title: गुलबर्ग सोसाइटी नरसंहार

text: गुलबर्ग सोसाइटी नरसंहार 28 फरवरी 2002 को 2002 गुजरात दंगों के दौरान तब हुआ था, जब राष्ट्रवादियों की एक भीड़ ने गुलबर्ग सोसाइटी (अहमदाबाद के चमनपुरा में स्थित एक मुस्लिम मुहल्ला) पर हमला किया। हमले में सोसाइटी के अधिकतम घर जला दिए गए, और कम से कम 35 लोग (जिनमें कांग्रेस के पूर्व सांसद एहसान जाफ़री भी शामिल थे) जिन्दा जलकर मरे। हमले के बाद 31 लोग लापता थे, इन्हें बाद में मृत मान लिया गया।


title: गुलबर्ग सोसाइटी नरसंहार

text: भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग और सिटीजन फॉर जस्टिस एंड पीस द्वारा दायर याचिकाओं पर गुजरात के प्रमुख मामलों में सुनवाई पर रोक लगा दी थी, जिन्होंने केंद्रीय जांच ब्यूरो द्वारा जांच की मांग की थी और गुजरात के बाहर मामलों को स्थानांतरित करने की मांग की थी। 26 मार्च 2008 को सुप्रीम कोर्ट की बेंच ने गुजरात सरकार को इस मामले में केंद्रीय जांच ब्यूरो (सीबीआई) के पूर्व प्रमुख आर के राघवन की अध्यक्षता में एक विशेष जांच दल (एसआईटी) का गठन करने का निर्देश दिया। इसने नौ महत्वपूर्ण दंगों के मामलों को फिर से खोल दिया। घटना के सात साल बाद, फरवरी 2009 में, गुजरात पुलिस के उस समय के पुलिस उपाधीक्षक एरदा को कर्तव्य में लापरवाही और सबूतों से छेड़छाड़ के आरोप में गिरफ्तार किया गया था, क्योंकि कुछ बचे लोगों ने आरोप लगाया था कि उन्होंने न केवल हत्याओं की अनुमति दी थी। हुआ लेकिन दंगाइयों को शवों को जलाने में भी मदद की। एसआईटी ने अंततः 14 मई 2010 को सुप्रीम कोर्ट की शीर्ष अदालत की रजिस्ट्री को अपनी रिपोर्ट सौंप दी, जिसके बाद सुप्रीम कोर्ट ने एसआईटी को एमिकस क्यूरी राजू रामचंद्रन द्वारा उठाए गए संदेहों को देखने के लिए कहा। एसआईटी ने 15 मार्च 2012 को मामले के कागजात, गवाहों की गवाही और अन्य विवरणों सहित अपनी पूरी रिपोर्ट प्रस्तुत की। 17 जून 2016 को गुलबर्ग सोसाइटी हत्याकांड में हत्या के दोषी ग्यारह लोगों को विशेष एसआईटी अदालत ने आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी।


title: गुलबर्ग सोसाइटी नरसंहार

text: सोसाइटी, अधिकांश घरों को क्षतिग्रस्त या जला दिया गया था, बाद में छोड़ दिया गया था। अठारह घर जो जल गए थे, उनमें से केवल एक की मरम्मत की गई है। हालांकि कोई भी परिवार वापस नहीं लौटा, उनमें से कुछ प्रत्येक वर्ष आयोजन की वर्षगांठ पर एकत्र होते हैं और प्रार्थना करते हैं।


title: गुलबर्ग सोसाइटी नरसंहार

text: 2002 के गुजरात दंगों के शुरू होने के एक दिन बाद, 28 फरवरी 2002 को सुबह 9 बजे, अहमदाबाद के हिंदू-बहुल चमनपुरा इलाके में गुलबर्ग सोसाइटी के बाहर नारे लगाने वाली भीड़ जमा हो गई। सोसाइटी में 29 बंगले और 10 अपार्टमेंट इमारतें शामिल थीं, जिनमें ज्यादातर मुस्लिम उच्च-मध्यम वर्ग के व्यापारिक परिवार थे। कई निवासियों ने कांग्रेस के एक पूर्व सांसद एहसान जाफरी के घर में शरण लेकर भीड़ की मौजूदगी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। यह दावा किया गया था कि जाफरी ने बार-बार पुलिस से फोन पर संपर्क करने का असफल प्रयास किया। उन्होंने मदद के लिए पुलिस प्रमुख और मुख्यमंत्री से भी फोन किया और बात की। दोपहर तक, भीड़ हिंसक हो गई थी, सीमा की दीवार तोड़ दी और घरों में आग लगा दी और निवासियों पर हमला करना शुरू कर दिया। अगले छह घंटों के दौरान 69 लोगों की मौत हो गई और कम से कम 85 अन्य घायल हो गए। मरने वालों में एहसान जाफरी भी शामिल था, जिसे काटकर मार डाला गया और बाद में जला दिया गया, जबकि कम से कम 35 अन्य लोगों को या तो काटकर मार डाला गया या जिंदा जला दिया गया।


title: जीवाणुनाशक

text: जीवाणुनाशक (Bactericide) ऐसी सामग्री या पदार्थ को कहा जाता है जो जीवाणुओं की रोकथाम या उनका ख़ात्मा करे। यह निस्संक्रामक (डिस्इन्फ़ेक्टेन्ट), पूतिरोधी (ऐन्टीसेप्टिक) या ऐन्टीबायोटिक पदार्थ हो सकते हैं।


title: घुइसरनाथ मंदिर

text: घुइसरनाथ मंदिर (Ghuisarnath Temple) भारत के प्रतापगढ़ ज़िले के लालगंज अझारा नगर में सई नदी के किनारे स्थित एक हिन्दू मन्दिर है।


title: मीना, सउदी अरब

text: मीना (जिसे तंबुओं का शहर भी कहा जाता है) पश्चिमी सऊदी अरब के मक्का के पड़ोस में स्थित है। यह पवित्र शहर मक्का से पांच किलोमीटर पूर्व में स्थित है। मीना, मक्का शहर के मध्य से अराफ़ात की पहाड़ियों पर जाने वाले मार्ग के किनारे बसा है। यह लगभग 20 किमी² के क्षेत्र में फैला हुआ है।


title: मीना, सउदी अरब

text: मीना को हज यात्रा के दौरान आने वाले पड़ाव के लिये जाना जाता है। यहाँ 100,000 से ज्यादा वातानुकुलित शिविर यात्रियों को अस्थाई निवास स्थान उपलब्ध कराते हैं। मीना की घाटी में जमारात पुल स्थित है। इस स्थान पर हज यात्रा का एक महत्वपूर्ण रिवाज़ "शैतान को पत्थर मारने" की रस्म पूरी की जाती है। हाजियों को यह रस्म हजयात्रा के अंतिम दिन सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच पूरी करनी होती है। मीना में ही हाजयात्री शैतान पर पत्थर मारने की , मान्यता है कि पैगंबर इब्राहिम ने अल्लाह के आदेश और उनके बीच आने वाले शैतान को यहीं पर पत्थर मारे थे। अधिकतर हजयात्री काबा के ७ चक्कर लगाने के बाद ज़मज़म का कुआँ को देखने जाते हैं। सामान्यता: वो अपनी पहली रात मीना की घाटी में बिताते हैं। मीना में पुरुषों व स्त्रियों का साथ-साथ सोना वर्जित है।


title: मीना, सउदी अरब

text: 24 सितम्बर 2015 को मक्का मदीना में होने वाली हज यात्रा के अंतिम पड़ाव के लिये जमारात पुल के पास इकट्ठी हुई भारी भीड़ में हुई भगदड़ में विभिन्न देशों से आये ११०० से ज्यादा लोग दम घुटने से मारे गये व ९३४ से ज्यादा घायल हो गये। यह घटना गली संख्या २०४ व २२३ के मिलन की जगह जो जमारात पुल की तरफ़ जाती है, के पास हुई। १९९० की दुखद घटना जिसमें १४२६ यात्री मारे गये थे के बाद हजयात्रा के दौरान हुई यह सबसे वीभत्स घटना थी। यह २१वीं शताब्दी की सबसे वीभत्स भगदड़ भी थी।


title: इंडिया आफ्टर गांधी

text: इंडिया आफ्टर गांधी: द हिस्ट्री ऑफ द वर्ल्ड्स लार्जेस्ट डेमोक्रेसी () प्रसिद्ध इतिहासकार रामचंद्र गुहा की सन् २००७ में प्रकाशित पुस्तक है। इसका हिंदी में अनुवाद "भारत गांधी के बाद" इंडिया टुडे के पत्रकार सुशांत झा ने किया था।


title: सामाजिक स्वास्थ्य

text: "यह शब्द चिकित्सा में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।"


title: सामाजिक स्वास्थ्य

text: Samajik swaasthya me dusro k sath aur paryaavaran k sath tal mel krne, samuh me kaam krne aur vyktigt sambandho ki santusti ki kshamta saamil h


title: कडपा जिला

text: कडपा जिला, भारतीय राज्य आंध्र प्रदेश के रायलसीमा क्षेत्र का एक जिला है। इसके पड़ोसी जिलों में दक्षिण में चित्तूर, उत्तर में प्रकाशम तथा कुर्नूल पूर्व में नेल्लौर तथा पश्चिम में अनन्तपुर का नाम आता है। इस जिले से होकर पेन्नार नदी बहती है।


title: कडपा जिला

text: इस जिले का ईसापूर्व इतिहास ज्ञात है जब यह मौर्य साम्राज्य के अन्तर्गत आता था। उसके बाद यह सातवाहनों के साम्राज्य का अंग बना। कडप्पा का नाम "गडापा" से आया है जिसका तेलगू भाषा में अर्थ होता है - "चरम" या "पारसीमा"। कहा जाता है पूर्व में लोग तिरुपति मंदिर के दर्शन से पहले इस जिले के "देवुनी कडापा" मंदिर में जाते थे।


title: कडपा जिला

text: यहां का एक प्रसिद्ध स्थल पेद्दा दरगाह या अमीन पीर दरगाह भी है जहाँ "हज़रत ख़्वाज़ा सैय्यद शाह पीरूल्लाह मुहम्मद-उल-हुसैनी" ने जीव समाधि ली थी। इसका "दूसरा अजमेर" भी कहते हैं। हाल में यह चर्चा में इसलिए आया था कि यहां पर जया बच्चन, अभिषेक तथा ऐश्वर्या राय विशेष प्रार्थना करने आए थे। इसके अतिरिक्त संगीतकार ए आर रहमान भी इसके दर्शनार्थ यहां आया करते हैं।


title: कडपा जिला

text: मस्ज़िद-ए-आज़म फ़ारसी कला में बनी एक सुन्दर मस्जिद है जिसे १६९१ में औरंगजेब ने बनवाया था। कडप्पा का सेंट मेरी का गिरिजाघर भी प्रसिद्ध है जहाँ माँ मेरी की प्रतिमा को रोम से लाकर स्थापित किया गया था।


title: कडपा जिला

text: इस की मुख्य नदियां पेन्नार नदी, चित्रावती नदी, कुन्डेरू नदी, पापघ्नी नदी, सागिलेरू, बाहुदा नदी और चेय्येरू नदी इत्यादी हैं। इस जिले में जंगल 5,050 km² हैं, जो कि जिले के वैशाल्य का 32.87% हिस्सा है।


title: मिलन लुथरिया

text: मिलन लुथरिया एक भारतीय फिल्म निर्देशक हैं जो हिंदी फिल्मों में काम करते हैं। उन्हें अजय देवगन की "वन्स अपॉन ए टाइम इन मुंबई" (2010) के निर्देशक के रूप में जाना जाता है। वह निर्माता और निर्देशक महेश भट्ट के भतीजे हैं।


title: वाकाटक और गुप्त युगीन बुंदेली समाज और संस्कृति

text: बुंदेलखंड के वाकाटकों के पूर्व और मौर्यौं के बाद का बुंदेली समाज शुंग वंश, नागवंश, सातवाहन, विक्रमादित्य, शक, कुषाण, नवनाग आदि शासकों की अधीनता में रहा है। इस समय शासकों के बीच संघर्ष अधिक हुए हैं। इस युग गो आचार्य द्विवेदी ब्राह्मण साम्राज्य न मानकर हिन्दु संस्कृति का निर्माण युग मानते हैं जिसमें ब्राह्मण संघर्षशील तो हैं परंतु आपस में ही बौद्धों के प्रति प्रतिक्रिया कहीं नहीं थी। सामाजिक राजनीतिक क्षेत्र में अत्यंत उथल-पुथल थी। धर्मशास्र को नवीन रूप दिया गया (यह वस्तुत: संकट की व्यवस्था थी) पर परवर्ती स्मृतिकार उसे आगे न बढ़ा सके। विभिन्न शासकों के समाज तंत्र में समान्वित किया गया। पं० द्विवेदी लिखते हैं कि मान से या अपमान से यवन, शक, कुषाम सभी #ुस समाज तंत्र में खपा लिये गये। राजनीति में राजा की निरंकुशता का, उसके दैवी अधिकारों का जन्म भी इस युग से पहले ही हो गया था। इस युग में ब्राह्मण राज हो गया। परिणाम यह हुआ कि जब आगे दैवी अधिकार वाले सम्राटों का उत. हुआ तब राज्यपीठों से अपदस्थ हुए ब्राह्मणवंशों में पराजय, जन्य कुण्ठा एवं जन्म जात श्रेष्ठता की झूठी भावना घर कर गई और सम्राटों के दरबार के समान ही समाज में ऊँच-नीच एवं स्पृश्य-अस्पृश्य के भेद दिखाई दिये।


title: आवासीय बल

text: भारतीय फलित ज्योतिष में ग्रह की किसी भाव में स्थिति के कारण ग्रह को आवासीय बल प्राप्त होता है। इस सम्पूर्ण सांख्यिकी को ज्ञात करने के लिये पांच प्रकार के बल निकाले जाते हैं।


title: पानरवा

text: पानरवा राजस्थान के मेवाड़ क्षेत्र में उदयपुर जिले के झाड़ोल तहसील में स्थित एक गांव है, जो कि मेवाड़ राज्य का एक प्रमुख ठीकाणा हुआ करता था, जिसके शासक सोलंकी राजपूत शाखा से थे।


text: वाकाटक काल में अपने-अपने वर्ण के अन्तर्गत विवाह की अनुमति थी परंतु कभी-कभी अनुलोभ विवाह भी होते थे। वाकाटक रुद्रसेन का विवाह प्रभावती गुप्तों से होना इसका प्रमाण है। इसी प्रकार ब्राह्मण क्षत्रिय विवाह का भी उल्लेख मिलता है। ब्राह्मणों में उपपद प्रसिद्ध थे पर कुल के नाम से प्रचलित न हुए थे। वाकाटकों के लेखों में ॠग्वेदी और सामवेदी ब्राह्मणों का उल्लेख कहीं नहीं है। वर्ण व्यवस्था का पालन नियमानुसाल था। वाकाटक काल में पत्थरों और कहीं-कहीं ईटों से मन्दिर बाँधने की पद्धति प्रचार में आने लगी थी। अजंता की गुफाओं से ज्ञात होता है कि तत्कालीन राजप्रसाद, घर और दूकान लकड़ी के होते थे। कालिदास के साहित्य में तत्कालीन सामाजिक परिवेस का परिचय मिलता है।


title: आवासीय बल

text: उच्च बल स्थानीय बल का एक भाग है। इस बल में ग्रह को उसके उच्च व नीच बिन्दु के मध्य स्थिति के अनुसार बल प्रदान किया जाता है। एक ग्रह जो अपने उच्च बिन्दु कि तरफ जा रहा होता है उसे आरोही ग्रह कहते हैं। और यदि ग्रह अपने नीच बिन्दु कि तरफ जा रहा हो तो उसे अवरोही ग्रह कहते हैं। पूर्ण बली ग्रह को एक रुपा अंक दिये जाते हैं। तथा इसके विपरीत ग्रह अपने नीच बिन्दु पर शून्य बल प्राप्त करता है।


title: पानरवा

text: प्रसिद्ध इतिहासकार नेंसी के अनुसार पानरवा में भील राजा राणा दयालदास भील का शासन था उनके बाद राणा हरपाल और हरपाल भील के बाद दुद्धा भील और केहरी बाई के बेटे थे राणा पूंजा भील जिन्होंने महाराणा प्रताप की सहायता करी थी


text: वाकाटक काल में पौराणिक हिन्दु धर्म का भी अत्याधिक उत्कर्ष हुआ। उनके राज्य में सर्वत्र अनेक हिन्दु देवी के देवालयों का निर्माण हुआ। अधिकांश वाकाटक राजाओं के शैव होने के कारण अन्य देवो की अपेक्षा भगवान शिव के मंदिरों का निर्माण संख्या में हुआ होगा। साहित्य के क्षेत्र में संस्कृत और प्राकृत दोनो की रचनायें लिखी मिलती है। स्थापत्य की दृष्टि जबलपुर के पास बहरीबंध और तीगोवा के मंदिर को ध्यान में रखना आवश्यक है।


title: आवासीय बल

text: आवासीय बल या स्थानीय बल निकालने के लिये उच्च बल के बाद जिस बल को निकाला जाता है। वह सप्तवर्गीय बल है। इस बल में सात वर्ग चार्टो में ग्रह बल निकाला जाता है। सप्तवर्गीय बल में प्रयोग होने वाले सात वर्ग निम्न है।


title: पानरवा

text: सन 1478 ईसवी में रावत अक्षयराज भील ने, जो कि पाटन के सोलंकी राजाओं के वंशज थे, भोमट में प्रवेश किया और यहाँ के शासक जीवराज यादव को मारकर पानरवा पर अपना अधिकार स्थापित किया। यहाँ के स्थानीय भील गमेतियों ने उनकी सत्ता स्वीकार की और उनकी सेवा में प्रवेश किया।


text: वाकाटकों के समय में बुंदेलखंड में शिवोपासना के साथ विष्णुपूजा में तीव्रता आई। कृष्ण और राम विष्णु के अवतार के रूप में पूजे जाने लगे। परशुराम को भी विष्णु का अवतार माना जाने लगा। विष्णु और शिव के बीच अभिन्नता स्थापित की गई। यह हिन्दु संस्कृति के निर्माण का युग था जिसे पं० द्विवेदी ने शुंगों के काल से ही माना है। शुंगो के शासन काल में वैष्णव देवमन्दिरों का निर्माण हो रहा था और पश्चिमोत्तर सीमाओं के यवन भागवत धर्म मे दीक्षित हो रहे थे। इसके अतिरिक्तत टुमेन मे प्रस्तुत काल का एक विष्णु मंदिर प्राप्त हुआ है। जिसमें आजकल विन्ध्यवासिन देवी की मूर्ति लगा दी गई है। इसे वासुदेव की लीलाओं के अर्धचित्रों से अलंकृत किया गया है।


title: आवासीय बल

text: इसके अतिरिक्त इन सभी वर्ग कुण्डलियों में ग्रहों को मूलत्रिकोण, स्वराशि, मित्रराशि, सम राशि व शत्रु राशि के आधार पर बल मिलता है। यहां ध्यान देने योग्य बात यह है कि मूल त्रिकोण को केवल जन्म कुण्डली में ही ध्यान में रखा जाता है।


title: पानरवा

text: सोलहवीं शताब्दी में रावत पहले भील हुआ करते थे। रावत हरपाल पानरवा के शासक थे। जब महाराणा उदयसिंह ने भोमट में प्रवेश किया तो रावत हरपाल ने राणा उदयसिंह की बहुत सहायता की जिससे प्रसन्न होकर रावत हरपाल को राणा की पदवी दी गई।


text: बौद्ध धर्म में महायान शाखा का सूत्रपात हुआ और उसमें भी मूर्तिपूजा होने लगी। जैन धर्म का भी प्रचार हुआ। लक्ष्णीय बात यह है कि शैव और वैष्णव को राजचिन्हों में भी धारण किया गया।


title: आवासीय बल

text: चन्द्र, शुक्र स्त्री ग्रह माने गये हैं तथा शेष सभी ग्रह पुरुष ग्रह है। स्त्री ग्रहों को सम राशि और नवांश में बल प्राप्त होत है। तथा पुरुष ग्रहों को विषम राशि और नवांश में बल प्राप्त होता है। परन्तु पुरुष ग्रह सम राशि और नवांश में तथा स्त्री ग्रह विषम राशि और नवांश में कोई बल प्राप्त नहीं करते हैं।


title: पानरवा

text: राणा हरपाल के बाद राणा दूदा और दूदा के बाद, दूदा के पुत्र राणा पूंजा पानरवा के शासक बने। राणा पूंजा ने महाराणा प्रताप की युद्ध में सहायता की थी।


text: दामोदर धर्मानन्द कौसम्बी के अनुसार समुद्रगुप्त ने आर्यावर्त को भी विजित किया तथा नौ नाग राजा को अपना चाकर बताया। प्रयाग प्रशस्ति में इसे विस्तार से कहा गया है। समुद्रगुप्त तसे हर्षकाल तक के समाज में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तीन उच्च वर्ग माने गए थे। शुद्रों की स्थिती में विशेष परिवर्तन नहीं हुआ। उत्तर कालीन हिन्दु धर्म में श्रेणियों और सामाजिक दलों के पारस्परिक संबंध संगोत्र विवाह-पद्धति, सहभोज के नियमों द्वारा शासित थे। ब्राह्मण क्षत्रिय स्पर्धा चालू रही। गुप्तवंश के शासन में समाज और धर्म की उन्नति के अनेक प्रयत्न हुए। विशुद्ध साहित्य के क्षेत्र में जो सर्वतोन्मुख उन्नति हुई उसका दर्शन हमें कलाओं में होता है। न केवल वास्तु तथा स्थापत्य कलाओं ही वरन् चित्रमाला, संगीत, लक्षणकला और मुद्रा निर्माम की कला का अभूतपूर्व विकास हुआ। ब्रह्मगुप्त, आर्यभ और वहाहमिहिर इस काल के प्रसिद्ध वैज्ञानिक, गणितज्ञ हैं। कालिदास का साहित्य एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है। इस युग में धार्मिक सहिष्णुता के साथ साथ एक राष्ट्रीय संस्कृति का विकसित होने का असर था। भारत धार्मिक क्षेत्र में ही नहीं सामाजिक-सांस्कृतिक स्तर पर समन्वय की भावना विशेष थी। स्पष्ट है कि विवाह, खान-पान, संस्कारों आदि में निषेध कठोर नहीं हुए थे। अन्त्यज की दशा शुद्धों से भई बुरी थी। दास प्रथा का प्रचलन था। नारी की स्थिती में परिवर्तन आ ग गया था। गुप्तकालीन स्मृतिग्रंथों में वैदिक शिक्षा केवल उच्चकुलों की स्रियों तक सीमित हो गई थी, सती, पर्दा प्रथा का कहीं कहीं प्रचलन था। अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार उन्नति में था। वाकाटक और गुप्तकाल मंदिरों के निर्माण का युग माना जाता है। फाहियान पाँचवीं शताब्दी में भारत आया था। उसने बौद्धधर्म, जैनधर्म की उन्नति का विवरण दिया है। इस प्रकार की सर्वतोन्मुखी उन्नति के कारण ही गुप्तकाल को इतिहास का स्वर्णयुग कहा जाता है।


title: आवासीय बल

text: यह बल भी आवासीय बल ज्ञात करने के लिये निकाला जाता है। इस बल में ग्रह केन्द्र भाव अर्थात 1, 4, 7, 10 वें भाव में सबसे अधिक अंक प्राप्त करता है। ग्रह पनफर भाव में उपरोक्त अंकों के आधे अंक प्राप्त करता है। तथा अगर ग्रह अपोक्लिम भाव में हों तो पनफर के आधे अंक प्राप्त करता है।


title: पानरवा

text: मेवाड़ राज्य की तरफ़ से पानरवा के भील ग्रासीया फिर सोलंकी राजपूत बन गए शासकों को पहले द्वितीय और फिर प्रथम श्रेणी की न्यायिक शक्तियाँ प्रदान की गई थी।


text: इसी समय के आसपास हूणों ने भारत के राजनीतिक जीवन में अत्याधिक अस्त व्यवस्तता प्रस्तुत की। गुप्त साम्राज्य को हूण आक्रमणों से प्रबल धक्का पहुँचा। कतिपय इतिहासकार हूणों के आक्रमण को गुप्त साम्राज्य के पतन का कारण भी मानते हैं। कालांतर में हूण लोग हिन्दू समाज में मिला लिये गये। अनेक विद्वानों का विचार है की इन्हीं हूणों से अनेक राजपूत वंश उत्पन्न हुये हैं। राजपूतों की इस विदेशी उत्पत्ति को बुंदेलखंड के संदर्भ में बिलकुल भी नही माना जा सकता क्योंकि बुंदेली समाज में शौर्य अवश्य है पर इसके साथ-साथ सदाशयता, राष्ट्रीयता और स्वाभिमान की भावना विशेष है।


title: आवासीय बल

text: स्थानीय बल या आवासीय बल निकालने के लिये उपरोक्त चार बल निकालने के बाद द्रेष्कोण बल निकाला जाता है। इस बल में ग्रह को स्त्री ग्रह, नपुंसक ग्रह और पुरुष ग्रह के रूप में वर्गीकृ्त किया जाता है। इसके पश्चात पुरुष ग्रह पहले द्रेष्कोण, स्त्री ग्रह तीसरे द्रेष्कोण व नपुंसक ग्रह दुसरे द्रेष्कोण में अंक प्राप्त करता है।