title: क्षेत्रमापी

text: पहला क्षेत्रमापी सन १८१४ में हर्मन (Hermann) ने बनाया था। इसके बाद इसके विकास के क्षेत्र में अनेक काम हुए और इसी कड़ी में सन १८५४ में स्विटजरलैण्ड के गणितज्ञ जैकब ऐम्सलर (Amsler) का प्रसिद्ध क्षेत्रमापी भी आया। आजकल एलेक्ट्रॉनिक क्षेत्रमापी भी उपलब्ध हैं।


title: रेडियो मिर्ची

text: रेडियो मिर्ची भारत का एक लोकप्रिय गैर सरकारी एफ. एम. रेडियो चैनल है। यह चैनल एंटरटेनमेंट नेटवर्क इंडिया लिमिटेड (ENIL) द्वारा संचालित किया जाता है जो कि टाईम्स ग्रुप कि एक सहायक संस्था है। इसका प्रसारण ९८.3 मेगाहर्ट्ज़ एफएम् बैंड पर होता है।


title: रेडियो मिर्ची

text: रेडियो मिर्ची, टाईम्स एफ. एम. का एक रूप है जो कि १९९३ से भारत में लागू हुआ। पहले भारत में एक ही रडियो चैनल प्रसारित होता था जो कि शासकीय है और हम उसे आकाशवाणी या आल इंडिया रडियो या विविध भारती के नाम से बेहतर जानतें हैं। १९९३ के बाद भारत सरकार ने रडियो प्रसारण क्षेत्र का निजीकरण करने का फ़ैसला लिया, इसके बाद ही रडियो मिर्ची का उदभव और विकास हुआ।


title: रेडियो मिर्ची

text: आज रडियो मिर्ची एक बहुप्रचलित रडियो चैनल है। यह ३३ से भी ज्यादा शहरों से प्रसारित होता है, जिसमें ६ महानगर भी शामिल हैं : -


title: जय शेट्टी

text: जय शेट्टी एक ब्रिटिश इंटरनेट व्यक्तित्व, और प्रेरक वक्ता हैं। वह एलेन डीजेनरेस शो और द टुडे शो में दिखाई दिए।


title: जय शेट्टी

text: शेट्टी ने क्वीन एलिजाबेथ स्कूल, बार्नेट में भाग लिया। फिर लंदन विश्वविद्यालय के कैस बिजनेस स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। इन्होने भारत में चार साल निगमों में प्रशिक्षण और वैदिक भिक्षु के साथ प्रशिक्षण किया।


title: जय शेट्टी

text: शेट्टी एक हफ़िंगटन पोस्ट व्लॉगर है और 2018 का सबसे अधिक देखा जाने वाला फेसबुक वीडियो बनाया। उनके वीडियो के विषयों में रिश्ते, कल्याण, मानसिक स्वास्थ्य और उद्देश्य शामिल हैं। शेट्टी ने रसेल सीमन्स, दीपक चोपड़ा, कोबे ब्रायंट और टिम फेरिस का साक्षात्कार लिया है।


title: जय शेट्टी

text: शेट्टी को 2017 में फोर्ब्स 30 अंडर 30 यूरोप में शामिल किया गया था। शेट्टी को नेशनल जियोग्राफिक चेसिंग जीनियस काउंसिल 2017 और एशियन मीडिया अवार्ड्स 2016 बेस्ट ब्लॉग का ख़िताब मिला। शेट्टी को बीबीसी पर चित्रित किया गया है और उन्होंने Google, नैस्डैक, एचएसबीसी और बार्कलेज के दर्शकों से बात की है। शेट्टी 2016 के आईटीवी एशियन मीडिया अवार्ड्स और 2018 के स्ट्रीमिंग अवार्ड्स में पुरस्कार प्राप्त करने वाले थे।


title: जय शेट्टी

text: अप्रैल 2019 में, शेट्टी को द एशियन अवार्ड्स में आउटस्टैंडिंग अचीवमेंट ऑनलाइन अवार्ड से सम्मानित किया गया।


title: यात्री

text: जब कोई व्यक्ति किसी स्थान पर जा रहा होता है, तो उसका रूप सामाजिक द्रष्टि मे बदल जाता है, वह एक यात्री के रूप मे हो जाता है, यात्रा करने के लिये पैदल, वाहन, जो भी साधन हों, के द्वारा सफ़र करना ही यात्रा कहलाता है, और जो उनके द्वारा, जा रहा होता है, यात्री कहलाता है। मानव समाज मे मानव का रूप परिवर्तन का यह सहज सत्य है। वैसे तो प्रत्येक जीव यात्रा करने के लिये ही जीवन धारण करता है, और संसार मे अपनी जीवन यात्रा को पूरा करता है, जो साथ रहकर जीवन भर या पल भर साथ चलते हैं वे ही सहयात्री कहलाते हैं।


title: बेदिनी बुग्याल

text: बेदिनी बुग्याल एक हिमालयी अल्पाइन घास का मैदान है जो भारत के उत्तराखंड राज्य के चमोली जिले में ३,३५४ मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। बेदिनी बुग्याल वाँण गांव के पास, रूपकुंड के रास्ते पर पड़ता है। त्रिशूल और नंदा चोटियाँ यहाँ से स्पष्ट दिखाई देती हैं, यह बुग्याल अपनी खूबसूरती के कारण विश्व भर में प्रसिद्ध है। हरे-भरे चारागाह इसकी सुंदरता में चार चाँद लगा देते हैं। अप्रैल मई के बाद सितम्बर तक यहाँ अनेक प्रकार के पुष्प खिले रहते हैं जिससे सैलानियों का मन इस ओर स्वतः ही आकर्षित हो जाता है।


title: बेदिनी बुग्याल

text: ऐतिहासिक व सांस्कृतिक विरासत से सम्पन्न होने के कारण प्रत्येक वर्ष लोकजात यहाँ आकर सम्पन्न होती है,यहाँ देखने में बेदिनी कुण्ड बहुत ही आकर्षक है, पर्यटन स्थल होने के कारण यहाँ देश विदेश से आने वाले पर्यटक रूपकुण्ड के लिए यहीं से होकर जाते हैं, यह बुग्याल वाँण से 12 किलोमीटर की दूरी पर है रहने के लिए गढ़वाल मण्डल विकास निगम के बंग्ले मिल जाते हैं अथवा अपने टेन्ट लेकर जा सकते हैं अन्यथा शाम को विश्राम के लिए वाँण आ सकते हैं।


title: जगन्नाथ मंदिर, हौज खास, दिल्ली

text: इस मंदिर का वास्तु एकदम उड़िया मंदिर शैली का है। उसपर चमकता हुआ उजला श्वेत वर्ण इसकी आभा को चार चांद लगाता है। इस मंदिर की दीवारों पर अनेकों देवी देवताओं की मूर्तियां बनीं हुईं हैं। यह मंदिर मूल जगन्नाथ पुरी के मंदिर की एक छोटी प्रति लगता है।


title: संरचनात्मक पहुंच

text: भाषा हमारे शिक्षण के लक्ष्य को प्राप्त करने मे सबसे शक्तिशाली और केंद्रीय उपकर्ण है| यह भाषा की जाँच के लिए आता है शब्द फोकल पॉइंट है और हम निम्न दृष्टिकोण के चारो शब्द से देख कर भाषा संरचना क्र बारे मे हमरी जाँच पूरी करते है:


title: विनोद सिंह

text: विनोद सिंह भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एक राजनेता हैं। सम्प्रति वे भारतीय जनता पार्टी से विधायक निर्वाचित हुए हैं।


title: जगन्नाथ मंदिर, हौज खास, दिल्ली

text: मुख्य मंदिर में भगवान जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियां स्थापित हैं। ये मूर्तियां गर्भगृह में स्थितहैं। गर्भ गृह के ऊपर तोरण पर नवग्रहओं की मूर्तियां स्थित हैं।


title: संरचनात्मक पहुंच

text: संरचनात्मक पहुंच एक एेसी तकनीक है जिसमे शिक्षार्थी सज़ा के पॅटर्न का स्वामी होता है| संरचनाएं एक स्वीकार कर लिया शैली या अन्य में शब्दों की अलग व्यवस्था कर रहे हैं| यह खंड, वाक्यांश या शब्द का इस्तेमाल किया जा सकता है, जिसमें विभिन्न मोड भी शामिल है। यह भाषा का सबसे अच्छा संरचनाओं या वाक्य और शब्दावली के पैटर्न के एक वैज्ञानिक चयन और ग्रेडिंग के माध्यम से सीखा जा सकता है कि मान्यताओं पर आधारित है।


title: विनोद सिंह

text: विनोद सिंह पंद्रहवी विधान सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सुल्‍तानपुर जिले के लम्भुआ विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया। वर्ष 2007 से 2012 तक उत्तर प्रदेश शासन में पर्यटन राज्य मंत्री स्वतंत्र प्रभार रहे। इनके पिता बाबू केदारनाथ सिंह कांग्रेस शासन में केंद्रीय मंत्री रहे।


title: संरचनात्मक पहुंच

text: कृपा क. गौतम के दृष्टिकोण से भाषा 'संरचनाओं' के होते हैं कि और संरचना एक भाषा के बारे में महत्वपूर्ण और अद्वितीय है क्योंकि इन संरचनाओं की महारत। शब्दावली के अधिग्रहण से ज्यादा महत्वपूर्ण है कि इस विश्वास पर आधारित है कि राज्यों, जल्दी अभ्यास के स्वामित्व पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए बल्कि शब्दावली के स्वामित्व पर की तुलना में ध्वनी और व्याकरण संरचनाओं। "


title: विनोद सिंह

text: वर्ष 2018 में इन्होंने बहुजन समाज पार्टी छोड़ 5 दिसम्बर 2019 में प्रदेश अध्यक्ष स्वतंत्र देव सिंह के समक्ष भारतीय जनता पार्टी की सदयस्ता ली। 2022 में भारतीय जनता पार्टी के टिकट पर सुलतानपुर विधानसभा से पुनः विधायक चुने गये


title: संरचनात्मक पहुंच

text: एक के रूप में यार्डी 'संरचनाओं' के अनुसार जबकि 'की आंतरिक आदेश देने भाषाई आइटम "आगे, और संरचनाओं हम, संकेत बनाने के लिए अर्थ संप्रेषित करने के लिए उपयोग करते हैं, और रिश्ते से संकेत मिलता है कि डिवाइस" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है कि कहते हैं।


title: १५ जुलाई

text: १५ जुलाई ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का १९वॉ (लीप वर्ष मे १९७वॉ) दिन है। साल मे अभी और १६९ दिन बाकी है।


title: पार्श्व संगीत

text: फ़िल्म या नाटक में दृश्य के साथ साथ चलने वाला ऐसा संगीत जो प्रत्यक्ष रूप से फ़िल्म का हिस्सा नहीं होता किंतु फ़िल्म की घटनाओं और संवादों को सजीव बनाने के लिए पृष्ठभूमि में चलता रहता है, पार्श्व संगीत कहलाता है।


title: उड़ान रहित पक्षी

text: उडा़न रहित पक्षी वह पक्षी होते हैं जिनमे उड़ने की क्षमता का अभाव होता है और यह पक्षी बजाय उड़ने के अपनी चलने या तैरने की योग्यता पर निर्भर होते हैं और माना जाता है कि इनका विकास इनके उड़ान में सक्षम पूर्वजों से हुआ है। वर्तमान में उडा़न रहित पक्षियों की लगभग चालीस प्रजातियों अस्तित्व में हैं और इनका सबसे अच्छे ज्ञात उदाहरण है, शतुरमुर्ग, कैसोवरी, एमु, रिया, कीवी और पेंगुइन। कुछ लोग यह मानते हैं कि उडा़न रहित पक्षियों का विकास शिकारियों के अभाव में द्वीपों पर हुआ है।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले का एक छोटा सा किन्तु महत्वपूर्ण गाँव है। चकेरी, सवाई माधोपुर जिले मे दिल्ली मुंबई रेलवे ट्रैक पर स्थित्त एक गावं हैं जो राजस्थान के पूर्व क्षेत्र की सांस्कृतिक,राजनीतिक, सामाजिक और खेल कूद की गतिविधियों का केंद्र है और क्षेत्रीय सहयोग, एकता, सद्भाव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता आया हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: गांव में कई जातियों के लोग रहते हैं ,कहावत हैं की सातो जातिया रहती हैं। मीणा जाति के लोग बहुसंख्यक हैं। दूसरी जातियों में नाथ, ब्राम्हण, जैन, बैरवा, धोबी, गवारिया, नाई, चमार, रैगर, हरिजन, कोळी, गुर्जर, खटीक, राव व राजपूत आदि शामिल हैं। सभी लोग हिन्दू धर्म को मानने वाले हैं। अल्प मात्रा में लोग मुस्लिम धर्म को भी मानते हैं। सभी लोग आपस में मिलजुलकर रहते हैं और एक दूसरे के सुख -दुःख में शरीक होते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी , सवाई माधोपुर जिला मुख्यालय से २० किलोमीटर दूर हैं और ये यहाँ से अच्छी तरह से सड़क और रेलमार्ग द्वारा जुड़ा हुआ हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: यह डेल्ही मुंबई रेलमार्ग पर मखोली रेलवे स्टेशन के सानिंध्य मे बसा हुआ गांव हैं , जहाँ पर शाम सुबह और देर रात को गाड़िया मिल जाती हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी सवाई माधोपुर तहसील ,पंचायत समिति ,जिला परिषद ,विधानसभा क्षेत्र के अधीन आता हैं ,लोकसभा के लिए टोंक-सवाई माधोपुर निर्वाचन क्षेत्र के तहत आता हैं। चकेरी मैं ग्राम पँचायत हैं।ग्राम पँचायत के चुनाव भी चकेरी में नियमित होते रहे हैं और लोग अपने घरेलु मुद्दो को लेकर अपने प्रतिनिधि चुनते रहे हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी का राजनितिक तौर पर काफी महत्त्व हैं। जब भी कोई बड़ा चुनाव होता हैं तो चकेरी में जरूर कोई न कोई बड़ी सभाए जरूर होती हैं ,इसके लिए कारण यह हैं की एक तो इसकी स्थिति काफी गाँवो को जोड़ती हैं। दूसरा चकेरी दूसरे गाँवो के राजनितिक चिंतन को प्रभावित करता आया हैं। चकेरी के लोग राजनितिक तौर पर काफी जागरूक है। वे सभी चुनावो को गंभीरता से लेते हैं।यहाँ का राजनितिक ट्रेंड चुनावों की प्रवृति पर निर्भर करता हैं जिसे हम इस तरीके से समझ सकते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: सांस्कृतिक दृष्टि से चकेरी सवाई माधोपुर सूबे में एक अलग ही पहचान रखता हैं , ये कई सांस्कृतिक गतिविधियों का एक संगठित केंद्र हैं। यहाँ होने वाली विभिन्न गतिविधिया निम्न हैं -


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी की सामाजिक स्थिति कई गाँवो के लिए प्रेरण्यस्त्रोत रही हैं। कई प्रकार के सामजिक हालातो पर चकेरी का उदहारण दिया जाता हैं। चकेरी के लोग जागरूकता के माध्यम से विभिन्न क्षेत्रो मैं आगे बढ़े हैं और गांव का नाम रोशन कर रहे हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: गांव में कई जातियों के लोग रहते हैं ,कहावत हैं की सातो जातिया रहती हैं। मीणा जाति के लोग बहुसंख्यक हैं। दूसरी जातियों में नाथ, ब्राम्हण, जैन, बैरवा, धोबी, गवारिया, नाई, चमार, रैगर, हरिजन, कोळी, गुर्जर, खटीक, राव व राजपूत आदि शामिल हैं। सभी लोग हिन्दू धर्म को मानने वाले हैं। अल्प मात्रा में लोग मुस्लिम धर्म को भी मानते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: मीणाओं का प्राथमिक कार्य खेती-बाड़ी और पशुपालन हैं। मीणाओं के अलावा नाथ, बैरवा, ब्राह्मण, जैन और गुर्जर भी खेती करते हैं। जिनमे ब्राह्मण और जैन लोग दूसरे रोजगार प्राप्त करके शहरो में बस गए हैं और अपनी जमीन में या तो साझा दे गए हैं या फिर बेच कर चले गए हैं। जो यहां पर रह भी रहे हैं उनमे से ज्यादातर ने साझे दे दिए हैं। बैरवाओ के भी कई खेत थे पर वहां पानी की कमी के कारण इन्होने बेच दिए, हालांकि इनकी जमीन SC ACT के कारण खाते नही लग सकती, पर इन्होने जिस तरीके से बेचीं हैं ये लगभग अब अपना स्वामित्व खो चुके हैं। नाथ समुदाय के कुछ लोग अपनी जमीन पर पानी की सही उपलब्धता के कारण खेती कार्य में सलग्न हैं,फिर भी इनमे से बहुत सारे तो खेती-बाड़ी छोड़ चुके हैं। इस प्रकार हम कह सकते हैं की खेती-बाड़ी के कामकाज मीणाओं के द्वारा ही किये जाते हैं।</p >


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: मीणाओं में पढाई-लिखाई का स्तर पहले बहुत कम था, इस वजह से उनका एकमात्र जीविकापार्जन का साधन खेती बाड़ी ही थी और इनमे से नाममात्र के लोग ही नौकरी करते थे। परन्तु आगे चलकर पानी की कमी के कारण खेती कम होने लगी, जनसँख्या वृद्धि के कारण भी खेतो का बटवारा हो गया और उत्पादन में कमी आई, इससे इन्होने नौकरी की जरुरत को महसूस किया। इसके बाद इन्होने अपने बच्चो की पढाई-लिखाई पर ध्यान दिया ताकि वो पढ़-लिखकर रोजगार ढूंढ सके और एक सम्मानजनक जीवन जी सके। तब से कई युवा पढ़-लिखकर के नौकरी लगे हैं और कई उच्च शिक्षा के लिए शहरो में गए हैं। अब इन्ही किसानो के कई छात्र तो डॉक्टर, इंजीनियर और सरकारी अफसर तक बन गए हैं और आने वाली पीढ़ी भी इनसे प्रेरित होकर आगे बढ़ रही हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: अब किसानो को लगने लगा हैं की "हमने तो जिंदगी दुःख-दर्दो में काट दी पर हमारे बेटे इस तरह नही जिएंगे ,हम उनकी जिंदगी सुधारने के लिए खून-पसीना एक कर देंगे" किसान लोन ले ले लेकर के अपने बचो की स्कूल, कॉलेज, कोचिंग की फीस भर रहे हैं, उनके बाहर रहने का ख़र्चा उठा रहे हैं। पर सबसे बड़ी बात हैं की चकेरी में अब औसतन एक घर में से एक नौकर (सरकारी कर्मचारी) हो गया हैं। इस प्रकार मीनाओ ने भी शिक्षा को हथियार बनाकर अपने जीवन-स्तर में सुधार लाने की कवायद शुरू कर दी हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी के लोग प्रगतिशील विचारो के हैं। जो महिलाओ को भी बराबर का दर्जा देते हैं। गांव में महिलाओ की स्थिति को निम्न उद्धरणों के माध्यम से दृष्टिगोचर कर सकते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: गांव में कुछ समाज अभी भी जजमानी प्रथा में लगे हुए हैं। जजमानी प्रथा मुगलो के समय बनी थी जसमे कुछ वर्ग अनाज के बदले अपनी सेवाए देते थे, उनमे से कई वर्गो ने अपने पुश्तैनी कार्य को रोजगार के तौर पर जारी रखा और उसके आधार पर अपना जीवन व्यतीत करते रहे। इससे दूसरे वर्ग को भी बिना परेशानी के सेवाएं मिलती रही। इन वर्गों में से कुछ अभी भी सक्रीय हैं। हालांकि कई यह कार्य इस तरीके से बंद कर चुके हैं और अब नकद भुगतान प्राप्त करके करते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी की अधिकांश जनसँख्या खेतीबाड़ी मैं कार्यरत हैं। अधिक जनसँख्या वृद्धि के कारण खेतो के आकार छोटे हुहे हैं, और सीमांत किसानो की संख्या बढ़ी हैं। कई समुदायों के लोग अपने परम्परागत कार्यो मैं भी लगे हैं जैसे की-नाई, राव इत्यादि


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: यह ग्राम पँचायत द्वारा कई कार्य कराये गए हैं, साथ ही गांव मैं राजनेताओ से अच्छे व्यवहार के कारण विधायक तथा सांसद कोटे से भी कई कार्य किये गए हैं , यहां हम इनके बारे में देख सकते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: शिक्षा के माध्यम से गांव में काफी जागृति आई हैं ,खासकर नवयुवक वर्ग में। चकेरी में उपलब्ध शैक्षणिक संस्थान निम्न हैं -


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी सभी आसपास के गाँवो से सड़क द्वारा अच्छी तरह जुड़ा हुहा हैं, तथा जिला मुख्यालय से भी अच्छी कनेक्टिविटी हैं। चकेरी के अंदर भी सभी मार्ग लगभग सिमेंटीकृत हो चुके हैं ,जिससे ग्रामवासियो को बर्ष भर सही तरीके की परिवहनता प्राप्त होती हैं। पहले लोगो को खासकर बरसात के दौरान बढ़ी परेशानी उठानी पड़ती थी क्यूंकि पक्की सड़को के अभाव मैं गारे की समस्या रहती थी।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: निकटवर्ती गाँवो के साथ संबंध तथा जुड़ाव हम इस तरीके से समझ सकते हैं, इन सभी गाँवो के साथ चकेरी अपनी भू-राजस्व सीमा (काँकड़) साझा करता हैं। इसलिए जिन गांव वालो के काँकड़ के आस पास खेत होते हैं , वे अपनी खेती संबंधी चीजो के लिए दूसरे गांव के किसानो से मदद लेते या करते रहते हैं ,जैसे की - पानी संबंधी भराई और पळाव की जरूरते , जोत आदि। इन सभी सहयोगो के कारण इनके बीच अच्छे सम्बन्ध बन जाते हैं, और आपस में बुआरी(दोस्त )बन जाते हैं।


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: चकेरी को अब आधुनिक माहौल में डालने पर जोर इस अभियान के तहत किया जा रहा हैं। ताकि गांव के लोग दुनिया में आ रहे परिवर्तनों के साथ कदम से कदम मिलाकर के चल सके। गांव की नई पीढ़ी पढ़-लिखकर आगे बढ़ चुकी हैं, अगर इनके हिसाब से सुविधाए गांव में विकसित नही की गई तो ये शहर में जाकर बस जाएंगे। इस परिदृश्य से कुछ कार्य गांव में हो चुके हैं जैसे की -


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: इनके अलावा अभी भी कई सुविधाये गांव के अंदर विकसित होना बाकी हैं। और कई पूर्व स्थापित सुविधाओ में सुधार करने की आवश्यकता हैं। जिन चीजो पर ध्यान देने का प्रस्ताव इस अभियान के तहत किया गया हैं वो इस प्रकार हैं -


title: चकेरी सवाई माधोपुर

text: गांव को तत्कालीन बदलावों के संग चलने के लिए कुछ सरकारी प्रयासों में सक्रिय भागीदारी निभाने की आवश्यकता हैं।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: जांजगीर-चांपा जिलान्तर्गत जांजगीर जिला मुख्यालय से 11 कि. मी. और दक्षिण पूर्वी मध्य रेल्वे के चांपा जंक्शन से मात्र 8 कि. मी. की दूरी पर हसदेव नदी के दक्षिणी तट पर पीथमपुर में कालेश्वरनाथ का एक मंदिर है। जांजगीर के कवि श्री तुलाराम गोपाल ने ``िशवरीनारायण और सात देवालय`` में पीथमपुर को पौराणिक नगर माना है। प्रचलित किंवदंति को आधार मानकर उन्होंने लिखा है कि पौराणिक काल में धर्म वंश के राजा अंगराज के दुराचारी पुत्र राजा बेन प्रजा के उग्र संघर्ष में भागते हुए यहां आये और अंत में मारे गए। चूंकि राजा अंगराज बहुत ही सहिष्णु, दयालु और धार्मिक प्रवृत्ति के थे अत: उनके पवित्र वंश की रक्षा करने के लिए उनके दुराचारी पुत्र राजा बेन के मृत शरीर की ऋषि-मुनियों ने इसी स्थान पर मंथन किया। पहले उसकी जांघ से कुरूप बौने पुरूष का जन्म हुआ। बाद में भुजाओं के मंथन से नर-नारी का एक जोड़ा निकला जिन्हें पृथु और अर्चि नाम दिया गया। ऋषि-मुनियों ने पृथु और अर्चि को पति-पत्नी के रूप में मान्यता देकर विदा किया। इधर बौने कुरूप पुरूष महादेव की तपस्या करने लगा। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर महादेव उन्हें दर्शन देकर पार्थिव लिंग की स्थापना और पूजा-अर्चना का विधान बताकर अंतध्र्यान हो गये। बौने कुरूप पुरूष ने जिस कालेश्वर पार्थिव लिग की स्थापना कर पूजा-अर्चना करके मुक्ति पायी थी वह काल के गर्त में समाकर अदृश्य हो गया था। वही कालान्तर में हीरासाय तेली को दर्शन देकर उन्हें न केवल पेट रोग से मुक्त किया बल्कि उसके वंशबेल को भी बढ़ाया। श्री तुलसीराम पटेल द्वारा सन 1954 में प्रकािशत श्री कलेश्वर महात्म्य में हीरासाय के वंश का वर्णन हैं-


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: कहना न होगा हीरासाय का पूरा वंश िशवभक्त हुआ और मंदिर में प्रथम पूजा का अधिकार पाया। श्री प्यारेलाल गुप्त ने भी `प्राचीन छत्तीसगढ़` में हीरासाय को पीथमपुर के िशव मंदिर में पूजा-अर्चना कर पेट रोग से मुक्त होना बताया हैं। उन्होंंने खरियार (उड़ीसा) के राजा को भी पेट रोग से मुक्त करने के लिए पीथमपुर यात्रा करना बताया हैं। बिलासपर वैभव और बिलासपुर जिला गजेटियर में भी इसका उल्लेख हैं। लेकिन जनश्रुति यह है कि पीथमपुर के कालेश्वरनाथ (अपभ्रंश कलेश्वरनाथ) की फाल्गुन पूर्णिमा को पूजा-अर्चना और अभिषेक करने से वंश की अवश्य वृि़द्ध होती है। खरियार (उड़ीसा) के जिस जमींदार को पेट रोग से मुक्ति पाने के लिए पीथमपुर की यात्रा करना बताया गया है वे वास्तव में अपने वंश की वृिद्ध के लिए यहां आये थे। खरियार के युवराज और उड़ीसा के सुप्रसिद्ध इतिहासकार डॉ॰ जे. पी. सिंहदेव ने मुझे बताया कि उनके दादा राजा वीर विक्रम सिंहदेव ने अपने वंश की वृिद्ध के लिए पीथमपुर गए थे। समय आने पर कालेश्वरनाथ की कृपा से उनके दो पुत्र क्रमश: आरतातनदेव और विजयभैरवदेव तथा दो पुत्री कनक मंजरी देवी और शोभज्ञा मंजरी देवी का जन्म हुआ। वंश वृिद्ध होने पर उन्होंने पीथमपुर में एक मंदिर का निर्माण कराया लेकिन मंदिर में मूर्ति की स्थापना के पूर्व 36 वर्ष की अल्पायु में सन् 1912 में उनका स्वर्गवास हो गया। बाद में मंदिर ट्रस्ट द्वारा उस मंदिर में गौरी (पार्वती) जी की मूर्ति स्थापित करायी गयी।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: यहां एक किंवदंति और प्रचलित है जिसके अनुसार एक बार नागा साधु के आशीर्वाद से कुलीन परिवार की एक पुत्रवधू को पुत्ररत्न की प्राप्ति हुई। इस घटना को जानकर अगले वर्ष अनेक महिलाएं पुत्ररत्न की लालसा लिए यहां आई जिससे नागा साधुओं को बहुत परेशानी हुई और उनकी संख्या धीरे धीरे कम होने लगी। कदाचित् इसी कारण नागा साधुओं की संख्या कम हो गयी है। लेकिन यह सत्य है कि आज भी अनेक दंपत्ति पुत्र कामना लिए यहां आती हैं और मनोकामना पूरी होने पर अगले वर्ष जमीन पर लोट मारते दर्शन करने यहां जाते हैं। पीथमपुर के काल कालेश्वरनाथ की लीला अपरम्पार है। छत्तीसगढ़ के भारतेन्दु कालीन कवि श्री वरणत सिंह चौहान ने `िशवरीनारायण महात्म्य और पंचकोसी यात्रा` नामक पुस्तक में पीथमपुर की महत्ता का बखान किया है :-


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ मंदिर की दीवार में लगे िशलालेख के अनुसार श्री जगमाल गांगजी ठेकेदार कच्छ कुम्भारीआ ने इस मंदिर का निर्माण कार्तिक सुदि 2, संवत् 1755 (सन् 1698) को गोकुल धनजी मिस्त्री से कराया था। चांपा के पडित छविनाथ द्विवेदी ने सन् 1897 में संस्कृत में ``कलिश्वर महात्म्य स्त्रोत्रम`` लिखकर प्रकािशत कराया था। इस ग्रंथ में उन्होंने कालेश्वरनाथ का उद्भव चैत्र कृष्ण प्रतिपदा संवत् 1940 (अर्थात सन् 1883 ई.) को होना बताया है। मंदिर निर्माण संवत् 1949 (सन् 1892) में शुरू होकर संवत् 1953 (सन् 1896) में पूरा होने, इसी वर्ष मूर्ति की प्रतिष्ठा हीरासाय तेली के हाथों कराये जाने तथा मेला लगने का उल्लेख है। इसी प्रकार पीथमपुर मठ के महंत स्वामी दयानंद भारती ने भी संस्कृत में ``पीथमपुर के श्री शंकर माहात्म्य`` लिखकर सन् 1953 में प्रकािशत कराया था। 36 “लोक में उन्होंने पीथमपुर के िशवजी को काल कालेश्वर महादेव, पीथमपुर में चांपा के सनातन धर्म संस्कृत पाठशला की शाखा खोले जाने, सन् 1953 में ही तिलभांडेश्वर, काशी से चांदी के पंचमुखी िशवजी की मूर्ति बनवाकर लाने और उसी वर्ष से पीथमपुर के मेले में िशवजी की शोभायात्रा निकलने की बातों का उल्लेख किया है। उन्होंने पीथमपुर में मंदिर की व्यवस्था के लिए एक मठ की स्थापना तथा उसके 50 वर्षों में दस महंतों के नामों का उल्लेख इस माहात्म्य में किया है। इस माहात्म्य को लिखने की प्रेरणा उन्हें पंडित िशवशंकर रचित और सन् 1914 में जबलपुर से प्रकािशत ``पीथमपुर माहात्म्य`` को पढ़कर मिली। जन आकांक्षाओं के अनुरूप उन्होंने महात्म्य को संस्कृत में लिखा। इसके 19 वें “लोक में उन्होंने लिखा है कि वि. सं. 1945, फाल्गुन पूर्णमासी याने होली के दिन से इस शंकर देव स्थान पीथमपुर की ख्याति हुई। इसी प्रकार श्री तुलसीराम पटेल ने पीथमपुर : श्री कलेश्वर महात्म्य में लिखा है कि तीर्थ पुरोहित पंडित काशीप्रसाद पाठक पीथमपुर निवासी के प्रपिता पंडित रामनारायण पाठक ने संवत् 1945 को हीरासाय तेली को िशवलिंग स्थापित कराया था।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: तथ्य चाहे जो भी हो, मंदिर अति प्राचीन है और यह मानने में भी कोई हर्ज नहीं है कि जब श्री जगमाल गांगजी ठेकेदार ने संवत् 1755 में मंदिर निर्माण कराया है तो अवश्य मूर्ति की स्थापना उसके पूर्व हो चुकी होगी। ...और किसी मंदिर को ध्वस्त होने के लिए 185 वर्ष का अंतराल पर्याप्त होता है। अत: यह मानने में भी कोई हर्ज नहीं है कि 185 वर्ष बाद उसका पुन: उद्भव संवत् 1940 में हुआ हो और मंदिर का निर्माण कराया गया होगा जिसमें मंदिर के पूर्व में निर्माण कराने वाले िशलालेख को पुन: दीवार में जड़ दिया गया होगा।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: पीथमपुर में काल कालेश्वरनाथ मंदिर के निर्माण के साथ ही मेला लगना शुरू हो गया था। प्रारम्भ में यहां का मेला फाल्गुन पूर्णिमा से चैत्र पंचमी तक ही लगता था, आगे चलकर मेले का विस्तार हुआ और इंपीरियल गजेटियर के अनुसार 10 दिन तक मेला लगने लगा। इस मेले में नागा साधु इलाहाबाद, बनारस, हरिद्वार, ऋषिकेष, नासिक, उज्जैन, अमरकंटक और नेपाल आदि अनेक स्थानों से आने लगे। उनकी उपस्थिति मेले को जीवंत बना देती थी। मेले में पंचमी के दिन काल कालेश्वर महादेव के बारात की शोभायात्रा निकाली जाती थी। कदाचित् िशव बारात के इस शोभायात्रा को देखकर ही तुलसी के जन्मांध कवि श्री नरसिंहदास ने उिड़या में िशवायन लिखा। िशवायन के अंत में छत्तीसगढ़ी में िशव बारात की कल्पना को साकार किया है।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: इसी प्रकार पीथमपुर का मठ खरौद के समान शैव मठ था। खरौद के मठ के महंत गिरि गोस्वामी थे, उसी प्रकार पीथमपुर के इस शैव मठ के महंत भी गिरि गोस्वामी थे। पीथमपुर के आसपास खोखरा और धारािशव आदि गांवों में गिरि गोस्वामियों का निवास था। खोखरा में गिरि गोस्वामी के िशव मंदिर के अवशेष हैं और धारािशव उनकी मालगुजारी गांव है। इस मठ के पहले महंत श्री शंकर गिरि जी महाराज थे जो चार वर्ष तक इस मठ के महंत थे। उसके बाद श्री पुरूषोत्तम गिरि जी महाराज, श्री सोमवारपुरी जी महाराज, श्री लहरपुरी जी महाराज, श्री काशीपुरी जी महाराज, श्री िशवनारायण गिरि जी महाराज, श्री प्रागपुरि जी महाराज, स्वामी गिरिजानन्द जी महाराज, स्वामी वासुदेवानन्द जी महाराज और स्वामी दयानन्द जी महाराज इस मठ के महंत हुए। मठ के महंत तिलभांडेश्वर मठ काशी से संबंधित थे। स्वामी दयानन्द भारतीे जी को पीथमपुर मठ की व्यवस्था के लिए तिलभांडेश्वर मठ काशी के महंत स्वामी अच्युतानन्द जी महाराज ने 20.02.1953 को भेजा था। स्वामी गिरिजानन्दजी महाराज पीथमपुर मठ के आठवें महंत हुए। उन्होंने ही चांपा को मुख्यालय बनाकर चांपा में एक `सनातन धर्म संस्कृत पाठशाला` की स्थापना सन् 1923 में की थी। इस संस्कृत पाठशाला से अनेक विद्यार्थी पढ़कर उच्च िशक्षा के लिए काशी गये थे। आगे चलकर पीथमपुर में भी इस संस्कृत पाठशाला की एक शाखा खोली गयी थी। हांलाकि पीथमपुर में संस्कृत पाठशाला अधिक वर्षों तक नहीं चल सकी (लेकिन उस काल में संस्कृत में बोलना, लिखना और पढ़ना गर्व की बात थी। उस समय रायगढ़ और िशवरीनारायण में भी संस्कृत पाठशाला थी। अफरीद के पंडित देवीधर दीवान ने संस्कृत भाषा में विशेष रूचि होने के कारण अफरीद में एक संस्कृत ग्रंथालय की स्थापना की थी। आज इस ग्रंथालय में संस्कृत के दुर्लभ ग्रंथों का संग्रह है जिसके संरक्षण की आवश्यकता है। उल्लेखनीय है कि यहां के दीवान परिवार का पीथमपुर से गहरा संबंध रहा है।


title: पीथमपुर के कालेश्वरनाथ

text: सम्प्रति पीथमपुर का मंदिर अच्छी स्थिति में है। समय समय पर चांपा जमींदार द्वारा निर्माण कार्य कराये जाने का उल्लेख िशलालेख में है। रानी साहिबा उपमान कुंवरि द्वारा फर्श में संगमरमर लगवाया गया है। पीथमपुर के आसपास के लोगों द्वारा और क्षेत्रीय समाजों के द्वारा अनेक मंदिरों का निर्माण कराया गया है।


title: दुर्जय

text: दैत्यराज का ब्रह्मा का वर लेने के पश्चात् भी वध हो गया। उसका वध माता वैष्णो देवी के हाथों हुआ था। जिससे उसका पुत्र दुर्जय आग बबूला हो गया। उसने असुरों का राजा स्वयं बनना स्वीकार किया और तपस्या नामक एक असुर कन्या से विवाह किया जिससे उसे भैरो नामक पुत्र प्राप्त हुआ। दुर्जय ने अपने पिता दैत्यराज की मृत्यु का बदला लेने के लिए माता वैष्णो देवी के राज्य पर हमला करने के लिए असुरों को भेजा। अन्त में दुर्जय के अत्याचार जब बढ़ने लगे तो माता वैष्णो देवी ने सुदर्शन चक्र से दुर्जय का सिर काट दिया और उसके धड़ से अलग कर दिया। दुर्जय के बाद भैरो असुरों का राजा बना लेकिन भैरो ने विवाह नहीं किया और शिवावतार गुरु गोरखनाथ जी से विधिव्रत तन्त्र साधना की शिक्षा ली। लेकिन इस शिक्षा के बाद भी वह माता वैष्णो देवी के हाथों मारा गया लेकिन माता वैष्णो ने उसे अपने से ऊंचा स्थान देकर पूजित होने का वर दिया।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: सम्मेलन पत्रिका अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग की त्रैमासिक हिन्दी पत्रिका है जो गिरिजाकुमार घोष और रामनरेश त्रिपाठी के संपादकत्व में विजयादशमी, विक्रम संवत १९७० (अक्टूबर १९१३ ई) को पहली बार प्रकाशित हुई। बाद में इसके सम्पादन का भार सम्भाला धीरेन्द्र वर्मा ने। 'सरस्वती' ने 'सम्मेलन पत्रिका' का स्वागत करते हुए लिखा- "इसके निकलने से साहित्य-सम्मेलन की उद्देश्य सिद्धि में बहुत सहायता पहुँचने की आशा है। यह मासिक है, इसकी पृष्ठ संख्या 32 है और मूल्य सिर्फ एक रुपया।"


title: सम्मेलन पत्रिका

text: पत्रिका की सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि इसका प्रकाशन आज भी अबाध गति से हो रहा है। यह शोध पत्रिका है। इसका 'लोक संस्कृति विशेषांक' बहुत ही चर्चित हुआ। इसके विशेषांकों में कला विशेषांक', 'गांधी-टंडन स्मृति विशेषांक', 'श्रद्धांजलि विशेषांक', 'साहित्य-संस्कृति भाषा विशेषांक', 'जन्मशती विशेषांक' प्रमुख हैं।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: यद्यपि 'सम्मेलन पत्रिका' के आरंभिक अंकों में सम्पादक के रूप में पहले साहित्य मंत्री और बाद में प्रधानमंत्री पदनाम लिखा जाता था, परन्तु समकालीन पत्रिका 'प्रभा' से पता चलता है कि सम्मेलन पत्रिका के आद्य सम्पादक गिरिजाकुमार घोष थे। उनके बाद इन्द्रनारायण द्विवेदी, वियोगी हरि, भागीरथ प्रसाद दीक्षित, धीरेन्द्र वर्मा, गुरूप्रसाद टण्डन, उदयनारायण तिवारी, भगवतीचरण वर्मा, रामकुमार वर्मा, ज्योतिप्रसाद निर्मल, अज्ञेय, दयाशंकर दुबे, रामनाथ सुमन, रामप्रताप त्रिपाठी, डा. सत्यप्रकाश, विभूति मिश्र, डॉ प्रेम नारायण शुक्ल आदि ने पत्रिका का सम्पादन किया।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: 'सम्मेलन पत्रिका' के पृष्ठों में हिन्दी आन्दोलन तथा हिन्दी भाषा के प्रचार-प्रसार और देवनागरी लिपि की स्वीकार्यता के पक्ष में प्रयासों का इतिहास जुड़ा हुआ है। इससे हिन्दी के विद्वानों की सहभागिता के साथ-साथ अनेक अहिन्दी भाषी मनीषियों के हिन्दी अनुराग का वृत्तान्त भी मिलता है। हिन्दी साहित्य और हिन्दी पत्रकारिता की धाराओं के साथ-साथ अन्य भारतीय भाषाओं के साहित्य और संचेतना, पहल और प्रयासों का इतिवृत्त भी पता चलता है। 'सम्मेलन पत्रिका' के लोक संस्कृति विशेषांक, कला विशेषांक, मानस चतुश्शती विशेषांक, आचार्य रामचन्द्र शुक्ल विशेषांक, निराला विशेषांक आदि संदर्भ की दृष्टि से महत्वपूर्ण और संग्रहणीय है।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: सम्मेलन पत्रिका को साहित्यिक पत्रिका माना जाए अथवा नहीं, इस सम्बन्ध में साहित्यकारों में मतभेद है। कुछ विद्वान इसे सम्मेलन के समाचार पत्र देने वाली पत्रिका मानते हैं तो कुछ विद्वान इसे विविध विषयों वाली पत्रिका मानते हैं। सम्मेलन पत्रिका का स्वरूप 'सरस्वती' या 'चाँद' की तरह साहित्यिक नहीं था किन्तु इसका उद्देश्य साहित्यिक विकास ही था। धीरेन्द्र वर्मा ने इसके सम्पादकीय में लिखा है, "सम्मेलन का मुख्य उद्देश्य हिन्दी भाषा, साहित्य तथा देवनागरी लिपि की उन्नति तथा प्रचार करना है। यह प्रचार तथा उन्नति किस प्रकार हो सकती है, उसके साधनों तथा कठिनाइयों पर गम्भीरता पूर्व विचार करने का माध्यम ‘सम्मेलन पत्रिका' होना चाहिए। पत्रिका का उद्देश्य तथा नीति इस आवश्यकता की पूर्ति करना ही रहेगा।"


title: सम्मेलन पत्रिका

text: धीरेन्द्र वर्मा ने यह तो पहले ही स्पष्ट कर दिया था कि इसमें सरस्वती की तरह रचनाएं तथा चित्र नहीं होंगे किन्तु हिन्दी भाषा, नागरी लिपि तथा साहित्य पर विचार किया जाएगा, तथा इन अंगों की उन्नति पर समुचित ध्यान दिया जाएगा। और इसके लिए उन्होंने लेखकों तथा विद्वानों का आवाहन किया कि वह 'सम्मेलन पत्रिका' में लेख भेजें।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: पत्रिका में 'साहित्यावलोकन' शीर्षक हुआ करता था जिसमें विभिन्न पुस्तकों, कविताओं, कहानियों की समीक्षा की जाती थी। इसके प्रथम अंक में ही- मोहन लाल महतो, गया लाल 'वियोगी' की 'एकतारा', शान्तिप्रिय द्विवेदी की ‘मधु संचय' राम कृष्णदास की 'भावुक', अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' की ‘पद्य प्रसून' लक्ष्मी नारायण मिश्र की ‘आर्त जगत' कविताओं का मूल्यांकन किया गया।


title: सम्मेलन पत्रिका

text: 'सम्मेलन पत्रिका' में हिन्दी साहित्य सम्मेलन से सम्बन्धित समाचार अवश्य होते थे किन्तु इसके साथ ही साहित्यिक विषयों पर भी लेख होते थे। अपने द्वितीय अंक में सम्मेलन पत्रिका ने श्रीधर पाठक, 'हिन्दी गद्य का विकास सं. 1925 तक' तथा विश्वनाथ प्रसाद मिश्र का लेख, 'हिन्दी साहित्य में छायावाद की प्रगति' प्रकाशित किए। अतः 'सरस्वती' अथवा चाँद की तरह तो नहीं किन्तु सम्मेलन पत्रिका का उद्देश्य सदैव हिन्दी भाषा एवं साहित्य की श्री वृद्धि करना ही रहा। इसलिए इस पत्रिका के साहित्यिक योगदान को भी नहीं नकारा जा सकता।


title: पन्ना राज्य

text: पन्ना राज्य ब्रितानी शासनकाल की एक रियासत थी। यह राज्य वर्तमान मध्य प्रदेश के पन्ना जिले में स्थित था। इसका क्षेत्रफल 6724 किमी² था और सन १९०१ में इसके अन्तर्गत १००८ गाँव थे। पन्ना इस राज्य की राजधानी थी।


title: बुसरा अल शाम

text: वुसरा अल शामः अंग्रेजी Bosra Al-Sham, अरबीﺑﺼﺮﻯ ﺍﻟﺸﺎﻡ यह सीरिया का एक प्राचीन नगर है सीरिया के दक्षिणी भाग में वसे इस नगर की जनसंख्या सीरिया की वर्ष 2004 की जनगणना के अनुसार कूल जनसंख्या 19,683 है. इस नगर में अधिकत्म सुन्नी मूसलमान निवास करते हैं तथा इसके बाद शिया मूसलमानो का दूसरा स्थान है इस्लाम धर्म के साथ अन्य धर्मो के लोग भी निवास करते हैं।


title: बुसरा अल शाम

text: सीरिया के इस शहर में रोमन साम्राज्य, बायज़ाइन्टाइन और मुस्लिम शासन के समय की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक धरोहरें स्थित हैं सन् 634 ईस्वी में अरब मुस्लिमों ने रोमन शासकों को वोसरा की लड़ाई नामक लड़ाई में विजय प्राप्त की थी मुस्लिम सेना का नेतृत्व खालिद इब्न अल वालिद और रोमन सेना का नेतृत्व सुव्यवस्थित सम्राट हरक्यूलस ने किया था। माना जाता है कि मुसलमानों के पवित्र शहर मक्का जाने वाले कारवाँओं (तीर्थयात्रियों) के लिए पुराने काल में बुसरा शहर एक मुख्य पड़ाव होता था। सीरिया के पुरातन धरोहर संग्रहलाय ने पुष्टि की थी कि इस धरोहर के कुछ हिस्से सरकारी और विद्रोही गुटों की सेनाओं के बीच हुई लड़ाई में ध्वस्त हो गए थे।


title: बुसरा अल शाम

text: इस प्राचीन शहर में रोमन थिएटर, शुरुआती ईसाई दौर की कुछ निशानियाँ और कुछ मस्जिदें मौजूद हैं। इस स्थान को 1980 में विश्व प्राचीन धरोहरों की सूची में शामिल किया गया था।


title: भयानक रस

text: भयानक रस नौ रसों में से एक रस है। भानुदत्त के अनुसार, ‘भय का परिपोष’ अथवा ‘सम्पूर्ण इन्द्रियों का विक्षोभ’ भयानक रस है। भयोत्पादक वस्तुओं को देखने या फिर सुनने से अथवा शत्रु इत्यादि के विद्रोहपूर्ण आचरण की स्थिति में भयानक रस उद्भुत होता है। हिन्दी के आचार्य सोमनाथ ने ‘रसपीयूषनिधि’ में भयानक रस की निम्न परिभाषा दी है-


title: कविता के नये प्रतिमान

text: कविता के नये प्रतिमान डॉ॰ नामवर सिंह द्वारा लिखी गई आलोचना की पुस्तक है। इस पुस्तक पर डॉ॰ नामवर सिंह को १९७१ का हिन्दी साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला है।


title: कामिनी राय

text: कामिनी राय (बांग्ला: য়ামিন রায়) (12 अक्टूबर 1864 - 27 सितम्बर 1933), ब्रिटिश (गुलाम) भारत में एक प्रमुख बंगाली कवि, सामाजिक कार्यकर्ता और नारीवादी महिला थीं। वे ब्रिटिश (गुलाम) भारत में स्नातक करने वाली पहली महिला थीं।


title: कामिनी राय

text: उनका जन्म 12 अक्टूबर 1864 को बंगाल के बसंदा गाँव में हुआ था जो अब बांग्लादेश के बारीसाल जिले में पड़ता है। 1883 में बेथ्यून स्कूल से उन्होंने अपनी शिक्षा आरम्भ कीं। ब्रिटिश भारत में स्कूल जाने वाली पहली लड़कियों में से एक थी ,जिन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1886 में कलकत्ता विश्वविद्यालय के बेथ्यून कॉलेज से संस्कृत प्रावीण्य के साथ कला की डिग्री ली और उसी वर्ष वहां पढ़ाना शुरू कर दिया। कादम्बिनी गांगुली, देश की पहले दो महिला स्नातकों में से एक, एक ही संस्थान में उनसे तीन साल वरिष्ठ थीं।


title: कामिनी राय

text: कामिनी एक सम्भ्रान्त बंगाली बैद्य परिवार से थी। उनके पिता, चंडी चरण सेन, एक न्यायाधीश और एक लेखक, ब्रह्म समाज के एक प्रमुख सदस्य थे। कामिनी अपने पिता के पुस्तकों के संग्रह से बहुत कुछ सीखा और वे पुस्तकालय का बड़े पैमाने पर उपयोग करती थीं। वह एक गणितीय विलक्षण थी लेकिन बाद में उनकी रुचि संस्कृत में जाग गई। निशीथ चंद्र सेन, उनके भाई, कलकत्ता उच्च न्यायालय में एक प्रसिद्ध बैरिस्टर थे, और बाद में कलकत्ता के महापौर बने, जबकि उनकी बहन जैमिनी तत्कालीन नेपाल शाही परिवार की गृह चिकित्सक थीं। 1894 में उन्होंने केदारनाथ रॉय से शादी की।


title: कामिनी राय

text: उनका लेखन सरल और सुरुचिपूर्ण था। उन्होंने 1889 में छन्दों का पहला संग्रह "आलो छैया" और उसके बाद दो और किताबें प्रकाशित कीं, लेकिन फिर उनकी शादी और मातृत्व के बाद कई सालों तक लेखन से विराम लिया। वह उस जमानें में एक नारीवादी थी जब एक महिला के लिए शिक्षित होना वर्जित था। उन्होंने बेथ्यून स्कूल की अपनी एक साथी, अबला बोस से नारीवाद का बीड़ा उठाया। कलकत्ता के एक बालिका विद्यालय में दिए गए संबोधन में उन्होंने घोषणा की कि महिलाओं की शिक्षा का उद्देश्य उनके सर्वांगीण विकास में योगदान देना और उनकी क्षमता को पूरा करना है।


title: कामिनी राय

text: 1921 में, वह कुमुदिनी मित्र (बसु) और बंगीय नारी समाज की मृणालिनी सेन के साथ, महिलाओं के मताधिकार के लिए लड़ने वाली नेताओं में से एक थीं। 1925 में महिलाओं को सीमित मताधिकार दिया गया और 1926 में पहली बार बंगाली महिलाओं ने अपने मताधिकार का प्रयोग किया। वह महिला श्रम जांच आयोग (1922–23) की सदस्य थीं।


title: कामिनी राय

text: कामिनी राय अन्य लेखकों और कवियों को रास्ते से हटकर प्रोत्साहित किया। 1923 में, उन्होंने बारीसाल का दौरा किया और सूफिया कमाल, एक युवा लड़की को लेखन जारी रखने के लिए को प्रोत्साहित किया। वह 1930 में बांग्ला साहित्य सम्मेलन की अध्यक्ष थीं और 1932-33 में बंगीय साहित्य परिषद की उपाध्यक्ष थीं।


title: कामिनी राय

text: वह कवि रवीन्द्रनाथ ठाकुर और संस्कृत साहित्य से प्रभावित थीं। कलकत्ता विश्वविद्यालय द्वारा उन्हें जगतारिणी स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया।


title: कामिनी राय

text: अपने बाद के जीवन में, वह कुछ वर्षों तक हजारीबाग में रहीं। उस छोटे से शहर में, वह अक्सर महेश चन्द्र घोष और धीरेंद्रनाथ चौधरी जैसे विद्वानों के साथ साहित्यिक और अन्य विषयों पर चर्चा करती थे। 27 सितंबर 1933 को उनकी मृत्यु हो गई।


title: कामिनी राय

text: उनके उल्लेखनीय साहित्यिक योगदानों में -"महश्वेता", "पुंडरीक", "पौराणिकी", "दीप ओ धूप", "जीबन पाथेय", "निर्माल्या", "माल्या ओ निर्माल्या" और "अशोक संगीत" आदि शामिल थे। उन्होंने बच्चों के लिए "गुंजन" और निबन्धों की एक किताब "बालिका शिखर आदर्श" भी लिखी।


title: तिब्बत विवाद

text: तिब्बत पर चीन ने कब्जा कर रखा है। वैसे तो तिब्बत सालों से या दर्शकों से कहा जाए तो विवादग्रस्त क्षेत्र है परंतु एक तथ्य यह भी सामने आता है कि चीन तिब्बत पर अपना सदियों से क़ब्जा बताता है परंतु यह कदापि भी सत्य नहीं है। चीन में 1959 में तिब्बत पर कब्जा किया था |


title: तिब्बत विवाद

text: तिब्बत एक शांत राज्य रहा है। इतिहास में यह एक शांत देश था। इसका इतिहास धर्म बौद्ध पर आधारित है। यहाँ के लोग हान बौद्ध कहलाते हैं। तिब्बत किसी जमाने में धार्मिक रूप से भारत का अभिन्न हिस्सा हुआ करता था। परंतु यहां के शांतिपूर्ण माहौल एवं धार्मिक सोच के कारण यहां पर किसी का भी कब्जा करना आसान था एवं कहते हैं की जम्मू कश्मीर से जापान वाले छोड़ तक नापा जाए तो सीधी तरफ से तकरीबन 700 किलोमीटर एवं नेपाल की ओर से फ्री ऊपरी दिशा में तकरीबन 500 किलोमीटर का तिब्बत छठ सदियों पहले हिंदुस्तानी हिस्सा हुआ करता था आज दलाई लामा ज्योति के धार्मिक गुरु है मैं कभी यहां के राजा हुआ करते थे आज हिंदुस्तान के शहर धर्मशाला में रहते हैं एवं तिब्बती सरकार जो कि सिर्फ नाम की सरकार है यह कहती है। चीन और तिब्बत कभी एक नहीं थे बस 1950 के बाद से यहां पर कब्जा किया गया था


title: केन्द्रीय रेल विद्युतीकरण संगठन

text: केन्द्रीय रेल विद्युतीकरण संगठन (अंग्रेज़ी: Central Organisation for Railway Electrification) पूरे भारतीय रेल नेटवर्क की विद्युतीकरण करने का प्रभारी है। इसका मुख्यालय इलाहाबाद में स्थित है। यह संगठन साल 1961 से एक महाप्रबंधक के नेतृत्व में काम कर रहा है। अंबाला, भुवनेश्वर, चेन्नई, बंगलौर, सिकंदराबाद, लखनऊ, कोटा, कोलकाता, गोरखपुर और न्यू जलपाईगुड़ी में इसकी इकाइयाँ हैं। अभी तक भारतीय रेलवे ने 39866 रुट किलोमीटर लाइन का विद्युतिकरण कर लिया हैं जो कि 63% हैं पूरी भारतीय रेलवे लाइन का।


title: मधु मंसूरी हंसमुख

text: मधु मंसूरी हंसमुख झारखंड के प्रसिद्ध गायक हैं। उन्होंने कई नागपुरी गीत लीखा और गया है। झारखंड के अलग राज्य के आंदोलन के समय उन्होंने कई गीत लिखा और गया। 2011 में झारखंड सरकार ने उनहें झारखंड रत्न का सम्मान दीया। 2020 को भारत सरकार ने उन्हें पद्मश्री से नवाजा।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: चंद्रगुप्त मौर्य एक भारतीय ऐतिहासिक टेलीविजन सीरियल है जो 14 नवंबर 2018 से 30 अगस्त 2019 तक सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर प्रसारित हुई। इस सीरियल का अब आइ एन-10 मीडिया के नए हिंदी एंटरटेनमेंट चैनल इशारा टीवी पर दोबारा प्रसारण किया जा रहा है। यह धारावाहिक सर्वप्रथम मौर्य सम्राट और मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य की जीवनी पर आधारित है। यह धारावाहिक सिद्धार्थ कुमार तिवारी के वन लाइफ स्टूडियो द्वारा निर्मित है


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: यह सीरियल की कहानी 323 ईसा पूर्व से शुरू होती है। प्राचीन सम्राट पुरुषोत्तम (ग्रीक नाम पोरस) और मैसेडोनिया के सम्राट महान सिकंदर की मृत्यु के ठीक बाद। सिकंदर का सेनापति सेल्यूकस निकेटर उस समय भारत में अवस्थित था। वह तक्षशिला के राजा अंभिराज (पहले के परिक्वेल पोरस में अंभिकुमार) हैं, जिन्होंने पुरुषोत्तम को मारने के बाद पौरव राज्य को हड़प लिया था। महामात्य चाणक्य, तक्षशिला के एक ब्राह्मण, विद्वान और पूर्व पौरव साम्राज्य से अन्यायी और क्रूर नंद सम्राट धनानंद द्वारा शासित मगध पहुंचे। उन्होंने भारत से मैसेडोनिया के सेनाओं को निकालने और 16 महाजनपदों (प्राचीन भारतीय राज्यों) को एकजुट करने में उनकी सहायता मांगी। लेकिन धनानंद ने राज सभा में चाणक्य को सार्वजनिक रूप से अपमानित किया, एक अखण्ड भारत के प्रस्ताव का मज़ाक उड़ाया और उन्हें सूचित किया कि उन्होंने पुरुषोत्तम को मारने के लिए सेल्यूकस का आर्थिक रूप से समर्थन किया था, ताकि सेल्यूकस मगध पर आक्रमण न करे। चाणक्य ने नंद वंश को मिटाने और मगध के सिंहासन पर एक योग्य शासक को स्थापित करने की शपथ ली।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: चाणक्य को चंद्रगुप्त (उपनाम चंद्र) नाम का एक नौकर मिला, जो दर असल पीपलीबन का राजकुमार था। धनानंद ने उस राज्य को विध्वंस कर दिया था और राजा को मार डाला था। चाणक्य ने उनमें एक सच्चे शासक के गुणों और प्रतिभाओं को देखा। इस बीच धनानंद (जो चंद्र की वास्तविकता से अनजान है) उसकी प्रतिभा से प्रभावित हुआ और उसे अपनी प्यारी छोटी बहन दुर्धरा के लिए एक अंगरक्षक के रूप में नियुक्त करता है। चंद्रगुप्त ने पीपलीबन के वयोवृद्ध सैनिकों और जनपद असका, वज्रबाहु के सम्राटों की मदद से एक छोटी सेना खड़ी की। चंद्रगुप्त ने कई बार धनानंद का सामना किया और उसके बड़े भाई गोबिशंका को मार डाला।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: हालांकि, वज्रबाहु (जो अंततः धनानंद द्वारा पराजित हुए और मारे गए) के विश्वासघात के कारण चंद्रगुप्त पराजित हो गया और मगध से भागने के लिए मजबूर हो गया। भागने से पहले, चंद्रगुप्त ने दुर्धरा को सूचित किया कि उसके पिता महापद्म नन्द को धनानंद ने मार दिया था, क्योंकि वह नंद साम्राज्य को आठ भाइयों के बीच विभाजित नहीं करना चाहता था। नतीजतन, धनानन्द के साथ उनका रिश्ता पूरी तरह से टूट गया। चन्द्रगुप्त और चाणक्य सेल्यूकस से सहायता लेने तक्षशिला पहुँचे। लेकिन अंभिराज सेल्यूकस को उनके खिलाफ कर देता है और उन्हें फँसा देता है।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: अपने पिता के योग्य उत्तराधिकारी के रूप में दुर्धरा के समक्ष खुद को प्रमाणित करने के लिए धनानंद ने 13 महाजनपदों पर विजय प्राप्त की, केवल तक्षशिला को छोड़कर, जो सबसे शक्तिशाली और अजेय था। चंद्रगुप्त चाणक्य और पुरुषोत्तम के पुत्र मलयकेतु सहित कई लोगों को जाल से बाहर निकाल लाया था। धनानंद ने एक अप्रत्याशित लड़ाई में संयुक्त मैसेडोनियन और तक्षशिला सेनाओं का सामना किया। लेकिन अंततः एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए जिससे धनानंद पौरव साम्राज्य के लिए प्रतिबद्ध थे। चाणक्य और मलयकेतु की सहायता से चंद्र ने मैसेडोनियन और पौरव सेनाओं को एकजुट किया और मगध और तक्षशिला के सेनाओं को हराया। अंभिराज की हत्या कर दी और धनानंद को मगध भागने के लिए मजबूर किया। बाद में उन्होंने सेल्यूकस को भी पीछे हटने के लिए मजबूर करने के लिए बिना सम्राट के तक्षशिला और पौरव सेना का इस्तेमाल किया। इस प्रकार तक्षशिला और पौरव साम्राज्य पर कब्जा कर लिया (जहाँ मलयकेतु सिंहासन पर बैठा था)। दुर्धरा और चंद्रगुप्त को एक-दूसरे से प्यार हो गया और बाद में उन्होंने शादी कर ली।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: चंद्रगुप्त ने धनानंद का सामना किया (और बाद में सेल्यूकस चंद्रगुप्त से बदला लेने के लिए धनानंद के साथ फिर से गठबंधन किया) और अंततः धनानंद और उनके अन्य भाइयों को मारने में कामयाब रहे (जिनमें से कोई भी वारिस नहीं था, जिसमें गोबिशंका भी शामिल था)। बाद में सेल्यूकस को पकड़ लिया गया और इस शर्त पर छोड़ दिया गया कि उसकी बेटी हेलेना की शादी चंद्रगुप्त से होगी और वह भारत से चुराई गई सारी संपत्ति वापस कर देगा। दूसरी ओर चंद्रगुप्त को भी काफी नुकसान हुआ। मलयकेतु (जिसने अपना राज्य चंद्र को सौंप दिया) मारा गया और दुर्धरा चंद्रगुप्त के पुत्र और उत्तराधिकारी बिंदुसार को जन्म देने के दौरान मर गई। अपने ही भाई धनानंद द्वारा अनैच्छिक जहर से मर गया। चंद्र ने अंततः धनानंद की मृत्यु के बाद नंद वंश को मिटाने के चाणक्य के प्रतिज्ञा को पूरा किया और खुद को मौर्य साम्राज्य के पहले सम्राट के रूप में स्थापित किया।


title: चन्द्रगुप्त मौर्य (टेलीविशन धारावाहिक)

text: इस धारावाहिक काफी प्रशंसित हुए थे। जूम के लिए लिखने के दौरान अनुषा अयंगर ने सौरभ राज जैन के धनानंद के चित्रण की प्रशंसा की और पहले एपिसोड के आधार पर लिखा, "चंद्रगुप्त मौर्य सीरियल अच्छी तरह से प्रदर्शित की गई है और सेट डिजाइन आकर्षक और मनोरंजक हैं। वि एफ एक्स दिलचस्प हैं और संवाद भी बेहतर हैं आईडब्लूएम बाज के लिए लिखने के दौरान अनिल मेरानी बताते हैं कि निर्माताओं ने इतिहास में बहुत सारे उपन्यास जोड़े हैं क्योंकि पोरस, चाणक्य और मगध का एक दूसरे से कोई ऐतिहासिक संबंध नहीं है।


title: कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय

text: कुशाभाऊ ठाकरे पत्रकारिता एवं जनसंचार विश्वविद्यालय छत्तीसगढ़ का पहला व देश का दूसरा पत्रकारिता विश्वविद्यालय है। इस विश्वविद्यालय की नींव सन् २००४ में पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी बाजपेयी ने रखी थी। यहां पत्रकारिता से संबंधित पाठ्यक्रम एमजे, एमएससी इलेक्ट्रानिक मीडिया, एमए एपीआर एवं एमए, एमसी सहित डिप्लोमा कोर्स संचालित है। विश्वविद्यालय के बतौर कुलपति प्रो. बलदेव भाई शर्मा नियुक्त किए गए हैं।


title: पारीछा ताप विद्युत संयंत्र

text: परीक्षा ताप विद्युत गृह भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में झांसी जिले के परीछा में स्थित है, जो बेतवा नदी के तट पर झाँसी से लगभग 25 किमी दूर है। इस विद्युत संयन्त्र का स्वामित्व और संचालन उत्तर प्रदेश राज्य विद्युत उत्पादन निगम द्वारा किया जाता है।


title: रोहित रॉय

text: रोहित रॉय एक बंगाली है और इन्होंने अपना बचपन अहमदाबाद, गुजरात में बिताया था। वे अहमदाबाद के सेंट ज़ेवियर स्कूल और सेंट ज़ेवियर कॉलेज में पढ़ाई किए थे। यह व्यापारी ब्रोथिंद्रनाथ और डॉली बोस रॉय के छोटे पुत्र हैं। इनके बड़े भाई, रॉनित रॉय को भी फिल्मों और धारावाहिकों के अभिनेता के रूप में जाना जाता है। इन्होंने अभिनेत्री मानसी जोशी रॉय से शादी की और इन दोनों की एक बेटी, कियारा है। यह गुजराती भी अच्छी तरह बोल लेते हैं। टीवी अभिनेता रोनित रॉय ने न केवल टेलीविजन पर बल्कि बड़े पर्दे पर भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया है।


title: भारत में शरणार्थी

text: भारत में शरणार्थी नामक इस लेख में भारत में शरण लेने आये लोगों और इस तरह की समस्याओं के इतिहास से है। भारत में आने वाले शरणार्थियों का एक लम्बा इतिहास है, जिनमें मुख्य हैं- भारत विभाजन के समय के शरणार्थी, तिब्बती शरणार्थी, बांग्लादेश से आये शरणार्थी , काश्मीरी शरणार्थी आदि। केंद्रीय गृह मंत्रालय के रिकॉर्ड के अनुसार, जनवरी 1,2021 तक, तमिलनाडु में 108 शरणार्थी शिविरों में 58,843 श्रीलंकाई शरणार्थी और ओडिशा में 54 और भारत में 72,312 तिब्बती शरणार्थी रह रहे थे।


title: रैंफोरिंकस

text: रैंफोरिंकस (Rhamphorhynchus) के जीवाश्म बवेरिया (जर्मनी) के सोलेनहोफेन प्रदेश तथा इंग्लैंड की किंमेरिज मिट्टियों (Kimmeridge clay) में पाए गए हैं। ये टेरोडैक्टिला (Pterodactyla) अर्थात् पक्षी सरट, टेरोसॉरिया गण के पंखधारी तथा उड़नेवाले विलुप्त सरीसृप (reptiles) हैं, जिनके जीवाश्म (fossils) जर्मनी के कुछ भूक्षेत्रों में मिले हैं। इनका वृद्विकाल जुरैसिक युग माना गया है, जो सरीसृप वर्ग के जंतुओं के विकास का मध्यकाल कहा जाता है। इन जंतुओं को कुछ विभिन्नताओं के कारण समूहों में विभाजित किया गया है। एक समूह के जंतुओं की पूँछ लंबी होती थी, जिसके एक छोर पर पंख (fin) होता था, तथा दूसरे समूह के जंतुआं में पंख का सर्वथा अभाव था।


title: रैंफोरिंकस

text: रैंफोरिंकस का सिर लगभग ३.१/२ इंच लंबा था। मुखद्वार अधिक चौड़ा तथा लंबे एवं तीक्ष्ण नुकीले दाँतों से युक्त था। नेत्र निचले जबड़े के संधिस्थान के ऊपर स्थित थे। इनका आकार बहुत बड़ा तथा इनकी दीवारों में पक्षियों के सदृश अस्थि के कई टुकड़े होते थे। दोनों नासा छिद्र नेत्र के सम्मुख कुछ दूर पर स्थित थे। लगभग २" लंबी तथा नम्य ग्रीवा के ऊपर समकोण रूप से सिर जुड़ा हुआ था। धड़ अपेक्षाकृत छोटे आकार का, लगभग ४" लंबा, था। पूँछ की लंबाई लगभग १५" थी। कई भिन्न भिन्न भागों द्वारा बने रहने पर भी अनुमानत: संपूर्ण पूँछ की गति एक साथ ही होती होगी, क्योंकि योजक कंडरा (tendons) अस्थिभूत (ossified) थे। इनके पक्ष केवल त्वचा के प्रसार के कारण बनी झिल्लियों के द्वारा निर्मित थे। ये अपेक्षाकृत अधिक लंबी अग्रबाहु (fore limb) एवं समुन्नत चतुर्थ अँगुली के द्वारा सधे हुए थे। इन दोनों पक्षों के प्रसार की लंबाई लगभग २५� � थी। शेष चारों अँगुलियों में केवल तीन ही चंगुल के रूप में परिवर्तित थीं, कनिष्ठा का अभाव था। पक्ष की झिल्लियाँ शरीर के दोनों पारर्श्वों से पश्चपाद (hindleg) के साथ मिली हुई थीं। इनकी चंगुल सदृश, तीनों अंगुलियाँ संभवत: खाद्य पदार्थ को ग्रहण करने तथा भू पर उतरने में सहायक थीं। पूँछ का पश्च भाग कुछ चौड़ा तथा झिल्लियों के अनुप्रस्थ जालक (plexers) के द्वारा बना हुआ था। पश्चपाद का शेष भाग अधिक लंबा था तथा इसके साथ पाँच लंबी अंगुलियाँ जुड़ी हुई थीं। प्रथम अंगुली के अतिरिक्त, शेष चारों अँगुलियों के मध्य संभवत: झिल्लियों का संबंध था। रैंफौरिंकस का संपूर्ण शरीर चिकना तथा शल्क (scales) रहित था। केवल शिर के ऊपर कुछ लोम (hair) जैसे प्रोद्वर्ध (protuberances) थे।


title: रैंफोरिंकस

text: इन जंतुओं के पक्ष वस्तुत: पक्षियों के पक्ष से सर्वथा भिन्न थे, क्योंकि इनके ऊपर परों का अभाव था। ये वायव्य सरीसृप मत्स्यभक्षी ज्ञात होते हैं। ये संभवत: समुद्र के ऊपर मछलियों की खोज में उड़ा करते थे। विश्राम के समय पृथ्वी पर चलना इनके क्षीण पैरों के लिए संभव नहीं था, इसलिये ये चमगादड़ की तरह वृक्षों की शाखाओं या चट्टानों से लटकते हुए झूलते रहते थे।


title: राजेश कुमार अग्रवाल

text: राजेश कुमार अग्रवाल (जन्म 5 मई 1953) राष्ट्रीय उपभोक्ता विवाद निवारण आयोग (एनसीडीआरसी) के वर्तमान अध्यक्ष और भारत के सर्वोच्च न्यायालय के पूर्व न्यायाधीश हैं।


title: राजेश कुमार अग्रवाल

text: वह 4 मई 2018 को सुप्रीम कोर्ट से सेवानिवृत्त हुए और 1 जुलाई 2018 को एनसीडीआरसी के अध्यक्ष नियुक्त किए गए। उन्होंने 24 अक्टूबर 2013 से मद्रास हाईकोर्ट के मुख्य न्यायाधीश के रूप में कार्य किया। सुप्रीम कोर्ट ने 17 फरवरी 2014 को, मद्रास उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के कार्यवाहक की भूमिका अपने पूर्ववर्ती, एम.वाई.इकबाल, 7 फरवरी 2013 को सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश बने।


title: राजेश कुमार अग्रवाल

text: अग्रवाल ने 1976 में अपने पिता राजा राम अग्रवाल, वरिष्ठ अधिवक्ता और पूर्व एडवोकेट जनरल (भारत के महाधिवक्ता उत्तर प्रदेश के चैंबर में शामिल होने के लिए कानून का अभ्यास शुरू किया। उन्हें 5 फरवरी 1999 को इलाहाबाद उच्च न्यायालय के स्थायी न्यायाधीश के रूप में पदोन्नत किया गया था, जहाँ उन्होंने 6 फरवरी 2013 को मद्रास उच्च न्यायालय में कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश के रूप में अपना स्थानांतरण किया।


title: अपरा एकादशी

text: हिंदू धर्म में एकादशी का व्रत महत्त्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रत्येक वर्ष चौबीस एकादशियाँ होती हैं। जब अधिकमास या मलमास आता है तब इनकी संख्या बढ़कर 26 हो जाती है। ज्येष्ठ मास कृष्ण पक्ष की एकादशी को अपरा एकादशी कहा जाता है।


title: अपरा एकादशी

text: महीध्वज नामक एक धर्मात्मा राजा था। राजा का छोटा भाई वज्रध्वज बड़े भाई से द्वेष रखता था। एक दिन अवसर पाकर इसने राजा की हत्या कर दी और जंगल में एक पीपल के नीचे गाड़ दिया। अकाल मृत्यु होने के कारण राजा की आत्मा प्रेत बनकर पीपल पर रहने लगी। मार्ग से गुजरने वाले हर व्यक्ति को आत्मा परेशान करती। एक दिन एक ऋषि इस रास्ते से गुजर रहे थे। इन्होंने प्रेत को देखा और अपने तपोबल से उसके प्रेत बनने का कारण जाना।


title: अपरा एकादशी

text: ऋषि ने पीपल के पेड़ से राजा की प्रेतात्मा को नीचे उतारा और परलोक विद्या का उपदेश दिया। राजा को प्रेत योनी से मुक्ति दिलाने के लिए ऋषि ने स्वयं अपरा एकादशी का व्रत रखा और द्वादशी के दिन व्रत पूरा होने पर व्रत का पुण्य प्रेत को दे दिया। एकादशी व्रत का पुण्य प्राप्त करके राजा प्रेतयोनी से मुक्त हो गया और स्वर्ग चला गया।


title: अपरा एकादशी

text: श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को बताया कि अपरा एकादशी पुण्य प्रदाता और बड़े-बड़े पातकों का नाश करने वाली है। ब्रह्मा हत्या से दबा हुआ, गोत्र की हत्या करने वाला, गर्भस्थ शिशु को मारने वाला, परनिंदक, परस्त्रीगामी भी अपरा एकादशी का व्रत रखने से पापमुक्त होकर श्री विष्णु लोक में प्रतिष्ठित हो जाता है।


title: अपरा एकादशी

text: माघ में सूर्य के मकर राशि में होने पर प्रयाग में स्नान, शिवरात्रि में काशी में रहकर व्रत, गया में पिंडदान, वृष राशि में गोदावरी में स्नान, बद्रिकाश्रम में भगवान केदार के दर्शन या सूर्यग्रहण में कुरुक्षेत्र में स्नान और दान के बराबर जो फल मिलता है, वह अपरा एकादशी के मात्र एक व्रत से मिल जाता है। अपरा एकादशी को उपवास करके भगवान वामन की पूजा से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है। इसकी कथा सुनने और पढ़ने से सहस्र गोदान का फल मिलता है।


title: अपरा एकादशी

text: प्राचीन काल में महीध्वज नामक एक धर्मात्मा राजा था। उसका छोटा भाई वज्रध्वज बड़ा ही क्रूर, अधर्मी तथा अन्यायी था। वह अपने बड़े भाई से द्वेष रखता था। उस अवसरवादी पापी ने एक दिन रात्रि में अपने बड़े भाई की हत्या करके उसकी देह को एक जंगली पीपल के नीचे गाड़ दिया। इस अकाल मृत्यु से राजा प्रेतात्मा के रूप में उसी पीपल पर रहने लगा और अनेक उत्पात करने लगा। अकस्मात एक दिन धौम्य नामक ॠषि उधर से गुजरे। उन्होंने प्रेत को देखा और तपोबल से उसके अतीत को जान लिया। अपने तपोबल से प्रेत उत्पात का कारण समझा। ॠषि ने प्रसन्न होकर उस प्रेत को पीपल के पेड़ से उतारा तथा परलोक विद्या का उपदेश दिया। दयालु ॠषि ने राजा की प्रेत योनि से मुक्ति के लिए स्वयं ही अपरा (अचला) एकादशी का व्रत किया और उसे अगति से छुड़ाने को उसका पुण्य प्रेत को अर्पित कर दिया। इस पुण्य के प्रभाव से राजा की प्रेत योनि से मुक्ति हो गई। वह ॠषि को धन्यवाद देता हुआ दिव्य देह धारण कर पुष्पक विमान में बैठकर स्वर्ग को चला गया।


title: गच्छ

text: गच्छ, श्रीपुज्य जैन आचार्य का परिवार अथवा एक श्रीपुज्य से दीक्षित यति समुदाय। प्रत्येक गच्छ की गुरु परंपरा को गच्छावली अथवा पट्टावली कहते हैं। इस समय जैन धर्म में चौरासी गच्छ जैन धर्म में ८४ गछ ही होते है जो भगवान महावीर स्वामी के समय से ही निर्धारित है और इन गच्छों का संचालन यति परंपरा के आचार्य यानि की श्रीपुज्य जी करते थे। इसमें सभी गच्छों के अलग अलग श्रीपुज्य होते हैं और उनके सम्प्रदाय में दीक्षित सभी साधू 'यति' कहलाते हैं। यति परम्परा जैन धर्म में दीक्षित सबसे पुराणी परम्परा है जो भगवान ऋषभ देव स्वामी के समय से चली आरही है।जब भगवान ऋषभ देव जी को पारना करना था तब सब किसी ने उनको धन माया भेट दी मगर उन्होंने किसी से ये सब स्वीकार नहीं किया। तब श्रेयांस राजा ने उनको गन्ने के रस को बोहरा कर पारना करवाया तभी से ही यति भगवन्तो को गौचरी बोहराने की परम्परा चली आ रही। फिर भगवान महावीर स्वामी से चतुर्विध संघ का चलन हुआ जिसमे जैन साधू /यति - साध्वी/यतिनिया श्रावक/ श्राविका को एक दुसरे का पूरक मान कर संघ की स्थापना की और ८४ गच्छो का निर्माण किया। ये ८४ गच्छ सिर्फ यति सम्प्रदाय के लिए ही था लेकिन कालांतर में यति प्रथा से अलग हुए या निकले गए साधुओं ने अपने अपने नए सम्प्रदाय का निर्माण किया और इन गच्छो के नामों का उपयोग करने लगे। पूर्व में जितने भी आगम- श्लोक- पूजाएँ और ग्रन्थ लिखे गए है वे सब जो आज जैन धर्म में हम पढ़ रहे है वो यति भगवन्तो की देन है। वर्तमान में यति परम्परा में कम ही लोग इसलिए दीक्षित होते हैं क्योंकि इस परम्परा में दीक्षित होने के लिए साधना-तप-त्याग-ब्रह्मचर्य-अस्तेय-का होना जरुरी है। समय के साथ इस साधू परम्परा में कमी आई और सब इस नयी सरल परम्परा में दीक्षित होने लगे और यति परम्परा जो जैन धर्म की रक्षा करने वाली और आज के इस शुद्ध और सात्विक परम्परा की जनक परम्परा है धीरे धीरे कम हो रही है। इस परम्परा में अंतिम दीक्षित यति कुमार विजय हैं जिनकी दीक्षा गुजरात के वडोदरा के वाल्वोद गाँव में हुई है।


title: राज्यव्यवहार कोश

text: राज्यव्यवहार कोश एक कोशग्रन्थ है जिसका निर्माण छत्रपति शिवाजी महाराज जी के एक मंत्री रामचन्द्र अमात्य ने धुन्धिराज नामक विद्वान की सहायता से निर्मित किया था। इस कोश में १३८० फारसी के प्रशासनिक शब्दों के तुल्य संस्कृत शब्द थे। अपने राज्याभिषेक के बाद शिवाजी महाराज जी ने रामचन्द्र अमात्य को शासकीय उपयोग में आने वाले फारसी शब्दों के लिये उपयुक्त संस्कृत शब्द निर्मित करने का यह कार्य सौंपा था।


title: वेदमती शैली

text: वेदमती शैली छत्तीसगढ़ की प्रसिद्ध नृत्य-नाट्य पंडवानी की एक शैली का नाम है। वेदमती शैली का आधार है शास्त्र। खड़ी भाषा में सबलसिंह चौहान के महाभारत, जो पद्यरुप में हैं। वेदमती शैली के गायक गायिक वीरासन पर बैठकर पंडवानी गायन करते है। श्री झाडूराम देवांगन, जिसके बारे में निरंजन महावर का वक्तव्य है "महाभारत के शांति पर्व को प्रस्तुत करनेवाले निसंदेह वे सर्वश्रेष्ठ कलाकार है।" एवं पुनाराम निषाद तथा पंचूराम रेवाराम पुरुष कलाकारों में है जो वेदमती शैली के अपनाये है। महिला कलाकारों में है लक्ष्मी बाई एवं अन्य कलाकर।


title: इबादी

text: इबादी : यह एक आंदोलन है, जिसे इबादी आंदोलन, इबादिज़म या इबादिय्या कहते हैं। और इबादी भी कहते हैं। (अरबी|الاباضية)। यह इस्लाम धर्म का ही एक पंथ या पाठशाला है, जो ओमान और ज़ांज़ीबार में पाया जाता है।


title: शोम्पेन लोग

text: शोम्पेन लोग (Shompen people) भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह केन्द्रशासित प्रदेश के निकोबार ज़िले के बड़े निकोबार द्वीप पर रहने वाला एक छोटा समुदाय है। यह एक अनुसूचित जनजाति है और 2011 जनगणना में इनकी संख्या 229 गिनी गई थी। मूल रूप से यह शोम्पेन भाषा बोलते हैं।


title: भारतीय गहन अंतरिक्ष नेटवर्क

text: भारतीय गहन अंतरिक्ष नेटवर्क (Indian Deep Space Network या IDSN) बड़े एंटेना और संचार सुविधा वाला एक भारतीय नेटवर्क है। भारत के ग्रहों के अंतरिक्ष यान मिशन के लिए यहाँ के एंटेना की मदद ली जाती है। यह भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन द्वारा संचालित है। यहाँ क्रमश 32-मी,18-मी तथा 11-मीटर के डीएसएन एंटीना लगे हैं।


title: कान्ये वेस्ट

text: कान्ये वेस्ट (जन्म वि॰सं॰ २०३४ जेष्ठ २६) संयुक्त राज्य अमरीका के विश्वप्रसिद्ध हिप हॉप गायक एवं संगीतकार हैं। वे विश्व के सर्वाधिक प्रशंसित संगीतकारों में से एक हैं। ३२,०००,०००० से अधिक एल्बमों और १००,०००,००० डिजिटल डाउनलोडों की बिक्री ने इन्हें इतिहास के सबसे सफल कलाकारों में से एक बना दिया है। अब तक वे कुल २१ ग्रैमी पुरस्कार जीत चुके हैं, जिसके चलते वे २१वीं सदी के सबसे अधिक सम्मानित कलाकार बन गए हैं।


title: बरनाला जिला

text: बरनाला ज़िला भारत के पंजाब राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बरनाला है। पहले यह ज़िला संगरूर जिले का हिस्सा था, लेकिन अब बरनाला एक अलग जिला है। बरनाला पंजाब के मध्य में स्थित है और इसके उत्तर में लुधियाना जिला, उत्तर पश्चिम में मोगा जिला, उत्तरपश्चिम में बठिंडा जिला और पश्चिम में संगरूर जिला स्थित है।


title: शकुन्तला देवी (फ़िल्म)

text: प्रिंसिपल फोटोग्राफी 16 सितंबर 2019 को शुरू हुई और 20 नवंबर 2019 को लिपटी रही। शकुंतला देवी नयनिका महतानी के साथ अनु मेनन द्वारा लिखी गई हैं, और संवाद इशिता मोइत्रा द्वारा लिखे गए हैं; यह फिल्म भारत में 8 मई 2020 को रिलीज़ होने वाली थी। COVID-19 महामारी के कारण, फिल्म नाटकीय रूप से रिलीज़ नहीं होगी और 31 जुलाई 2020 को प्राइम वीडियो पर दुनिया भर में प्रसारित होगी।


title: शकुन्तला देवी (फ़िल्म)

text: COVID-19 महामारी के कारण, फिल्म नाटकीय रूप से रिलीज़ नहीं होगी और 31 जुलाई 2020 को दुनिया भर में प्राइम वीडियो पर स्ट्रीम होगी। विद्या बालन ने ओटीटी प्लेटफार्मों पर फिल्म की रिलीज के संबंध में सोशल मीडिया प्लेटफार्मों पर अपनी प्रसन्नता व्यक्त की। सबसे बहुप्रतीक्षित शकुंतला देवी फिल्म का ट्रेलर आखिरकार बाहर आ गया है ... मस्तिष्क की बहुत सारी समस्याओं और पोस्टरों के बाद, निर्माताओं ने ट्रेलर का अनावरण किया और इसे सोशल मीडिया पर छोड़ दिया।


title: विरामावस्था (भौतिकी)

text: कोई वस्तु अन्य वस्तुओं की तुलना में समय के सापेक्ष में स्थान परिवर्तन नहीं करती है तो वस्तु की इस अवस्था को विराम कहा जाता है।


title: नरेश चन्‍द्र अग्रवाल

text: नरेश चन्‍द्र अग्रवाल,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के हरदोई जिले के हरदोई विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से सपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: छत्तीसगढ़ राज्य हिंदी ग्रंथ अकादमी

text: भारत सरकार ने सन् 1968 में उच्च शिक्षा के माध्यम परिवर्तन पर बल दिया था। इस राष्ट्रीय शिक्षा नीति के अंतर्गत भारतीय भाषाओं में उच्च शिक्षा के विद्यार्थियों के लिए विभिन्न विषयों की पुस्तकों के लेखन, प्रकाशन के साथ-साथ उनका विपणन भी किया जाना था। इसी संदर्भ में हिंदी प्रदेशों में ग्रंथ अकादमियों का गठन किया गया।


title: छत्तीसगढ़ राज्य हिंदी ग्रंथ अकादमी

text: सन् 1970 में एक स्वायत्तशासी संस्था के रूप में मध्यप्रदेश हिंदी ग्रंथ अकादमी की स्थापना की गई थी। सन् 2000 में मध्यप्रदेश का एक हिस्सा अलग होकर छत्तीसगढ़ के रूप में सामने आया। नए बने राज्य छत्तीसगढ़ में जनवरी 2006 में विधिवत् रूप से छत्तीसगढ़ राज्य हिंदी ग्रंथ अकादमी की स्थापना की गई, जिसका पंजीयन 06 जून 2006 को हुआ। सन् 2000 में तीन नए बने राज्यों छत्तीसगढ़, झारखंड और उत्तरांचल में छत्तीसगढ़ पहला राज्य है जहां हिंदी ग्रंथ अकादमी की स्थापना की गई।


title: छत्तीसगढ़ राज्य हिंदी ग्रंथ अकादमी

text: अकादमी के अध्यक्ष एवं उपाध्यक्ष का पद पदेन है। अध्यक्ष माननीय उच्च शिक्षा मंत्री एवं उपाध्यक्ष माननीय स्कूली शिक्षा मंत्री होते हैं। अकादमी का संपूर्ण कार्य संचालक के अधीन होता है। विधिवत् रूप से अस्तित्व में आने के बाद छत्तीसगढ़ राज्य हिंदी ग्रंथ अकादमी का प्रथम संचालक वरिष्ठ पत्रकार, लेखक श्री रमेश नैयर को बनाया गया।


title: सिन्डर शंकु

text: सिंडर शंकु या राख शंकु एक ज्वालामुखी कृत स्थलरूप हैं। ज्वालामुखी उदभेदन के साथ शिलाखण्डो और राख की प्रधानता से शंकु बनते हैं। इनके किनारे उत्तल ढाल वाले होते हैं। इसी कारण सिन्डर शंकु इन्हे कहते हैं।


title: सिन्डर शंकु

text: इनका निर्माण राख धूल व असंगठित पदार्थों से होता है। अतः ये कम ऊँचे होते हैं। इनमें तरल (लावा) का अभाव होता है। इनका ढाल 30° से 45° तक होता है। मैक्सिको में जोरिनला व पारिक्यूटीन तथा लुजोन द्वीप में कैमिग्विन इसी प्रकार के शंकु है।


title: सामाजिक स्वामित्व

text: सामाजिक स्वामित्व का सन्दर्भ समाजवादी आर्थिक प्रणालियों में उत्पादन के साधनों के लिए स्वामित्व के विभिन्न प्रकारों से हैं; इस में सार्वजनिक स्वामित्व, कर्मचारी स्वामित्व, सहकारी स्वामित्व, इक्विटी का नागरिक स्वामित्व, और आम स्वामित्व शामिल हैं।


title: धर्मपाल सिंह

text: धर्मपाल सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के आगरा जिले के दयालबाग विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से जनमोर्चा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: जोशीला (1973 फ़िल्म)

text: जोशीला 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन यश चोपड़ा ने और निर्माण गुलशन राय ने किया। इसमें देव आनन्द, हेमामालिनी और राखी हैं।


title: जोशीला (1973 फ़िल्म)

text: जेलर (मनमोहन कृष्णा) उन दोषियों की देखरेख करते हैं जिन्हें कठोर कारावास की सजा सुनाई गई है। उनकी एक युवा और सुंदर भतीजी है जिसका नाम शालिनी (हेमामालिनी) है। उसके पिता का रोल प्राण ने किया है जो एक सुंदर पहाडी क्षेत्र में रहते हैं, अपंग हैं और उनकी दूसरी पत्नी बिंदू है। शालिनी एक कवयित्री है, एक दिन अपनी कविता सुनाते हुए, वह एक युवक से मिलती है, अमर (देव आनन्द) से मिलती है। वह भी खुद कवि होता है।


title: जोशीला (1973 फ़िल्म)

text: वे दोनों एक साथ खूबसूरत पल बिताते हैं और खुद को एक दूसरे के प्रति आकर्षित पाते हैं। शालिनी यह पता लगाना चाहती है कि अमर जेल में क्यों है। उसे बताया जाता है कि अमर हत्या के आरोप में जेल में है। उसने अपनी पूर्व प्रेमिका सपना (राखी) के भाई की हत्या की थी। शालिनी को यह भी पता चला कि यह सच नहीं है। वह अमर को जेल से छुड़ाने के लिए अपना पूरा प्रयास करेगी क्योंकि वह उससे प्यार करती है और उससे शादी करना चाहती है।


title: कनकगिरि

text: कनकगिरि (Kanakagiri), जिसे सुवर्णगिरि (Suvarnagiri) भी कहते हैं, भारत के कर्नाटक राज्य के कोप्पल ज़िले में स्थित एक नगर है।


title: कनकगिरि

text: कनकगिरि (अर्थ : सोने का पर्वत) एक ऐतिहासिक स्थल है। इसे 'सुवर्णगिरि' भी कहते हैं। कहा जाता है कि आचार्य पूज्यपाद ने एक बार सम्पूर्ण पर्वत को स्वर्ण में बदल दिया था। इस कारण बाद में इस पर्वत का नाम 'कनकगिरि' पड़ गया था।


title: संजय बनर्जी

text: संजय बेनर्जी एक कमेंटेटर है इन्होंने ज्यादातर क्रिकेट मैचों की कमेंट्री की है तथा ये ज्यादातर अंग्रेजी कमेंटेटर शंकर प्रकाश के साथ कमेंट्री करते हैं। इनके पास लगभग 200 मैचों की कमेंट्री का अनुभव है।संजय बेनर्जी ने प्रो कबड्डी लीग में एवं कबड्डी विश्व कप में भी कमेंट्री की है।


title: जलकाक

text: जलकाक (Cormorant) या पनकौआ पक्षियों में बक गण (Order Ciconiformes) के जलकाक कुल (Family Phalacrocoracidae) का प्रसिद्ध पक्षी है जिसकी कई जातियाँ सारे संसार में पाई जाती हैं। इस कुल के पक्षियों का रंग काला, चोंच लंबी, टाँगें छोटी और उँगलियाँ ज़ालपाद होती है। ये अपना अधिक समय पानी में ही बिताते हैं और पानी के भीतर मछलियों की तरह तैर लेते हैं। ये सब मछलीखोर पक्षी हैं।


title: जलकाक

text: जलकाक का दूसरा नाम पनकौआ भी है। इसकी एक छोटी जाति भी होती है जो छोटा पनकौआ (Little cormorant) कही जाती हैं। कद की छोटाई के अलावा इन दोनों में कोई भेद नहीं है।


title: जलकाक

text: तीसरी जाति के पक्षी बानवर (Darter) कहे जाते हैं। पूर्वोक्त दोनों जातियों से इनकी चोंच अवश्य भिन्न होती है, लेकिन इसके अतिरिक्त इनके रहन सहन, स्वभाव, तथा भोजन आदि में कोई भेद नहीं है। पनकौओं की चोंच जहाँ आगे की ओर थोड़ी मुड़ी रहती है, वहीं बानवर की चोंच सीधी पतली और नुकीली रहती है।


title: जलकाक

text: पनकौए 10- 12 इंच लंबे पक्षी हैं जिनके नर और मादा एक ही जैसे होते हैं। ये या तो किसी जलाशय में मछलियाँ पकड़ते रहते हैं या पानी के किनारे या किसी ठूँठ पर डैने फैलाए बैठे अपने पंख सुखाते रहते हैं। इनका जोड़ा बाँधने का समय जुलाई है, जब ये सैकड़ों की संख्या में इकट्ठे होकर अपने बड़े बड़े गिरोह बना लेते हैं। इनका गरोह एक ही जगह मिलकर घोंसला बनाता है, जिसमें मादा 4-5 अंडे देती है।


title: ईटानगर हवाई अड्डा

text: ईटानगर हवाई अड्डा एक ग्रीनफ़ील्ड हवाई अड्डा परियोजना है जिसका निर्माण राज्य की राजधानी ईटानगर से 14 किलोमीटर दक्षिण में होलोंगी में किया जाएगा, जो भारत के अरुणाचल प्रदेश के पापुम पारे जिले में है। यह भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण (एएआई) द्वारा 320 हेक्टेयर क्षेत्र में बनाया जा रहा है। डोनी पोलो एयरपोर्ट पूर्वोत्तर भारत का 16वां एयरपोर्ट है।


title: ईटानगर हवाई अड्डा

text: इस परियोजना के अंतर्गत एक नए 2300 मीटर रनवे, एक नए 5100 वर्ग मीटर में फैला टर्मिनल भवन का निर्माण जो कि व्यस्ततम समय के दौरान 200 यात्रियों को संभालने के लिए बनाया जाएगा, नया एयर ट्रैफिक कंट्रोल टॉवर तथा तकनीकी ब्लॉक और फायर स्टेशन जेसी सुविधाए उपलब्ध कराएगा तथा कुछ व्यावसायिक गतिविधियों के लिए प्रावधान रखें गए हैं जैसे होटल, कन्वेंशन सेंटर इत्यादि। इसका एप्रन 115 मीटर लंबा और 106 मीटर चौड़ा होगा जिसमें 2 एयरबस A321 विमानों की पार्किंग के लिए उपयुक्त स्थान होगा। इस परियोजना की आधारशिला प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने 9 फरवरी 2019 को रखी।


title: ईटानगर हवाई अड्डा

text: 2007 में, अरूणाचल प्रदेश की राज्य सरकार ने परियोजना के लिए उपयुक्त स्थान के रूप में, ईटानगर से 25 किमी दूर बांदरदेव को चुना था। जिसकी आधारशिला तत्कालीन गृहमंत्री शिवराज पाटिल ने 20 फरवरी 2007 को रखी। हालांकि, ए ए आई की तकनीकी समिति ने इस स्थान को खारिज कर दिया और 2011 में परियोजना के लिए एक वैकल्पिक स्थान के रूप में "होलोंगी" की सिफारिश की। ए ए आई ने परिचालन सुरक्षा, निर्माण की कम लागत और भविष्य में विस्तार कि आसानी के आधार पर होलोंगी की सिफारिश की थी। समतल भूमि पर स्थित होने के कारण होलोंगी खराब मौसम में बेहतर उपयोग और निर्माण तथा विस्तार की गुंजाइश की अधिक सुविधाजनक स्थित में। दूसरी ओर, बंदरदेवा स्थान एक पहाड़ी इलाकों से घिरा हुआ था और केवल एक दिशा से विमान के संचालन की अनुमति थी। बंदरदेवा में निर्माण की लागत 980 करोड रुपये का अनुमान लगाया गया था। मुकाबले में होलोंगी के लिए 650 करोड़ रुपये का अनुमान लगाया गया था। भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण (ए ए आई) और राज्य सरकार के बीच मतभेद के कारण विवाद पैदा हो गया, जिसके फलस्वरूप परियोजना में देरी हुई। अंततः प्रधान मंत्री कार्यालय (पीएमओ) ने जुलाई 2012 में विवाद को समाप्त करने के लिए कदम बढ़ाया और होलोंगी को अंतिम रूप दे दिया गया। भारतीय विमानपत्तन प्राधिकरण (ए ए आई) ने अगस्त 2014 तक विस्तृत परियोजना रिपोर्ट (डी पी आर) पर काम शुरू किया।


title: ईटानगर हवाई अड्डा

text: पहले चरण में हवाई अड्डे के पास एक 2,300 मीटर का रन-वे होगा, जोकि पुर्व से पश्चिम कि और होगा जो छोटे एयरक्राफ्ट की सेवा के लिए होगा जिसे बाद में और बड़े हवाई जहाज को उतारने के लिए इसे 2,800 मीटर तक बढ़ाया जा सकता है। इस हवाई अड्डे का एप्रन 160 मीटर लंबा और 115 मीटर चौड़ा होगा जो की दो टैक्सी मार्गों द्वारा रनवे से जुड़ा हुआ होगा। हवाई अड्डे पर नाइट लैंडिंग सुविधाएं और नेविगेशन सुविधाएं जैसे डी वी ओ आर और इंस्ट्रूमेंट लैंडिंग सिस्टम होंगे। <ref name="GHC"/


title: दूधी (तहसील), सोनभद्र

text: यह तहसील सोनभद्र जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 306 गांव हैं।


title: केन्‍द्रीय कांच एवं सिरामिक अनुसन्धान संस्‍थान

text: केन्‍द्रीय कांच एवं सिरामिक अनुसंधान संस्‍थान (सीजीसीआरआई) भारत की कांच एवं सिरामिक से सम्बन्धित अनुसंधान की प्रमुख प्रयोगशाला है। यह पश्चिम बंगाल के यादवपुर (जादवपुर) में स्थित है। यह वैज्ञानिक एवं औद्योगिक अनुसंधान परिषद के अन्तर्गत है। इसका उद्देश्य कांच, सिरामिकी एवं संबन्धित पदार्थों के क्षेत्र में वैज्ञानिक-औद्योगिक अनुसंधान एवं विकास करना है ताकि देश की जनता को अधिकतम आर्थिक, पर्यावरणीय एवं सामाजिक लाभ मिल सके। आरंभिक चरण में देश में उपलब्‍ध खनिज संसाधनों का पता लगाना एवं विशेष उत्पादों के विकास में उनका उपयोग करना ही मुख्‍य उद्देश्‍य था।


title: मिश्र धातु निगम

text: मिश्र धातु निगम (मिधानि) भारत में विशेष प्रकार की धातुएं एवं मिश्रधातुएँ बनाने का कारखाना है। यह आंध्रप्रदेश के हैदराबाद में स्थित है। सार्वजनिक क्षेत्र का यह उपक्रम भारत के नाभिकीय, अंतरिक्ष और प्रक्षेपास्त्र कार्यक्रमों के लिए महत्वपूर्ण उपकरणों का उत्पादन करता है।


text: इस संस्‍थान ने सन् 1944 में सीमित रूप में काम करना आरंभ तो कर दिया था परंतु औपचारिक रूप से इसका उद्घाटन 26 अगस्‍त 1950 को किया गया। आरंभिक समय में यह "सेन्‍ट्रल ग्‍लास एण्‍ड सिलिकेट रिसर्च इंस्‍टट्यूट" के नाम से बना था और यह संस्‍थान वैज्ञानिक तथा औद्योगिक अनुससंधान परिषद के अंतर्गत आरंभ की गई सबसे पहली चार प्रस्‍तावित प्रयोगशालाओंमें से एक है। अन्‍य तीन प्रयोगशालाएं हैं एन.सी.एल.-पुणे, एन.पी.एल-नई दिल्‍ली एवं सीएफआरआई-धनबाद।


title: मिश्र धातु निगम

text: 'मिधानि अब दुनिया का सबसे बढ़िया मैरेजिंग इस्पात (लोहे और निकल का कम कार्बन वाला मजबूत मिश्रधातु) तैयार कर रहा है। इसका इस्तेमाल नाभिकीय रिएक्टरों, ईंधन संवर्द्धन सेंट्रीफ्यूजों, प्रक्षेपास्त्रों और रॉकेटों में होता है। इसरो का जीएसएलवी रॉकेट भी इसी धातु से लिपटा होता है।'


title: मिश्र धातु निगम

text: मिधानि की स्थापना 1972 में हुई थी। इसकी स्थापना का उद्देश्य देश के रणनीतिक कार्यक्रमों के लिए उत्पाद तैयार करना था। आज मिधानि न केवल संवेदनशील उत्पादों को बना रही है, बल्कि भारी मुनाफा भी अर्जित कर रही है। यह कंपनी मिनीरत्न की श्रेणी-1 में आती है। पिछले 4 साल में कंपनी का मुनाफा 6 गुना हो चुका है। वित्त वर्ष 2008-09 में कंपनी का मुनाफा 40 करोड़ रुपये था।


title: महाभारत के विभिन्न संस्करण

text: महाभारत सर्वप्रथम महामुनि व्यास की रचना के रूप में प्रसिद्ध है। महामुनि व्यास से लेकर अब तक अनेक लेखकों द्वारा अनेक रूपों में महाभारत की रचना होती रही है। यह विभिन्न भाषाओं तथा साहित्य के विभिन्न रूपों काव्य, महाकाव्य, नाटक, चम्पू आदि के रूप में रचित होते रहा है।


title: गुड्डन - तुमसे ना हो पायेगा

text: गुड्डन - तुमसे ना हो पायेगा भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, जिसका प्रसारण ज़ी टीवी पर 3 सितम्बर 2018 से शुरू हुआ। इसमें कणिका मन, निशांत सिंह और रेहान रॉय मुख्य किरदार निभा रहे हैं।


title: महाभारत के विभिन्न संस्करण

text: आसाम के अनेक कवियों ने राज्याश्रय मे महाभारत का आसामी अनुवाद किया था। इन्होंने महाभारत मे अनेक परिवर्तन भी किये थे।


title: गुड्डन - तुमसे ना हो पायेगा

text: दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती अपने ससुर, अक्षत जिंदल उर्फ एजे (निशांत सिंह) के लिए बीवी तलाश करने का फैसला करते हैं। उनकी मुलाक़ात बीस साल की गुड्डन (कणिका मन) से होती है और वे तीनों उसे अपनी सास बनाने की कोशिश करने लगते हैं। उसकी जिंदगी तब नया मोड़ लेती है, जब उसकी शादी उससे चालीस साल के एजे उर्फ अक्षत से होती है।


title: गुड्डन - तुमसे ना हो पायेगा

text: पर्व (रेहान रॉय) नकाब पहन कर गुड्डन को ब्लैकमेल करता है कि अगर उसने अक्षत से शादी नहीं कि तो वो उसकी बहन को मार देगा। अपनी बहन को बचाने के लिए वो श्वेता को बेहोश कर उसकी जगह ले लेती है और अक्षत से शादी कर लेती है। शादी होने के बाद जब लोगों को पता चलता है कि वो गुड्डन है, तो सभी उस पर गुस्सा करते हैं कि उसने धोका देकर शादी कर ली, वो बताती है कि उसकी बहन का अपहरण हुआ है, तभी उसकी बहन आती है और बोलती है कि वो सो रही थी। जब एजे उसे बात करने के लिए अपने कमरे में ले जाता है तो वहाँ पर्व का रखा नकाब और मोबाइल फोन मिलता है, जिससे गुड्डन को लगता है कि एजे ने ही उससे शादी करने के लिए ये खेल खेला था। गुड्डन चले जाती है और रास्ते में उसे कुछ लोग अपने साथ ले जाते हैं, और वहाँ उसे कहते हैं कि एजे ने अपनी पहली पत्नी का खून किया है और उसके खिलाफ सबूत इकट्ठा करने के लिए उसे वापस अपने ससुराल जाने को कहता है, और न जाने पर वो उसके पिता के खिलाफ पुलिस की कारवाही करेगा। इसके बाद गुड्डन सबूत हासिल करने लौट जाती है। अंतरा के मरने के बाद भी जिंदल परिवार में प्रोब्लम खटक भी होती!क्योंकि रेवती को लगता है की रेवती का प्यार पुरा भी हो सका क्यों की रेवती जिस से प्यार करती है उसे अंतरा मार देती है!ओर रेवती आपनी बहन को उस का जिम्मेदार समझती है तो उस से बदला लेना का फ़ासला करती है


title: यूटीसी अंतर

text: यूटीसी अंतर () या सविस अंतर किसी भी स्थान के मानक समय के यूटीसी (समन्वयित विश्वव्यापी समय) से अंतर को बोलते हैं। मसलन किसी भी क्षण में भारत का मानक समय उस समय के यूटीसी से ५.५ घटे आगे होता है, इसलिए भारत का यूटीसी अंतर +५:३० बताया जाता है।


title: यूटीसी अंतर

text: कुछ देशों में गर्मियों में हर रोज़ थोड़ा जल्दी होने वाले प्रकाश का प्रयोग राष्ट्रीय-स्तर पर उर्जा बचने के लिए किया जाता है। इसके लिए हर वर्ष में निर्धारित शुरूआती और अंतिम तिथियाँ तय करके उन दोनों के बीच पूरे राष्ट्र की घड़ियाँ एक घंटा आगे कर दी जाती है। इस से पूरे देश की दिनाचार्य लगभग एक घंटे पहले शुरू होती है और एक घंटे पहले ख़त्म होती है, यानि रात को बत्तियाँ इत्यादि एक घंटा कम प्रयोग होती हैं और उर्जा की बचत होती है। इस रीति को दिवालोक बचत समय (दि॰ब॰स॰, ) कहा जाता है। जिन दिनों में किसी स्थान पर दि॰ब॰स॰ चालू हो वहाँ (केवल दि॰ब॰स॰ काल के लिए) यूटीसी अंतर में +१:०० जोड़ दिया जाता है। इस वजह से किसी भी समय मंडल में कुछ स्थान वर्ष में कुछ महीनों के लिए अपना यूटीसी अंतर बदल सकते हैं।


title: पवई

text: पवई मुम्बई के उत्तर में स्थित एक उपनगर है। यह मुख्यतह पवई झील एवम् भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान मुम्बई के लिए विख्यात है। पिछले कुछ वर्षों से हीरानन्दानी गार्ड़न्स नामक एक आधुनिक वसाहट के निर्माण से इस क्षेत्र का व्यावसायिक विकास भी हुआ है।


title: हाथ की सफाई

text: हाथ की सफाई 1974 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसे सलीम-जावेद ने लिखा है, निर्माण आई॰ ए॰ नाडियाडवाला ने किया है और प्रकाश मेहरा इसके निर्देशक है। फ़िल्म में विनोद खन्ना हैं, जिन्होंने फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का पुरस्कार जीता, जो फ़िल्म के लिए एकमात्र नामांकन और जीत रही।


title: हाथ की सफाई

text: बाकी कलाकारों में हेमामालिनी, रणधीर कपूर, सिमी गरेवाल, रंजीत और सत्येन कप्पू शामिल हैं। संगीत कल्याणजी-आनंदजी का है। फ़िल्म टिकट खिड़की पर सफल रही थी।


title: हाथ की सफाई

text: अपने माता-पिता के दुखद निधन के बाद, राज कुमार भी अपने बड़े भाई से अलग हो जाता है। वह बम्बई में भूखा और गरीबी में भटकता है। उसे एक चोर, उस्मानभाई (सत्येन कप्पू) द्वारा अपना लिया जाता है। वह उसे जेब कतरी और चोरी करने में माहिर करता है। इस माहौल में राज बड़ा हो जाता है। राजू (रणधीर कपूर) को पता चलता है कि कामिनी (हेमामालिनी) नाम की एक धनी महिला घर से भाग गई है। उसको ढूंढने पर सभी अखबारों में इनाम रखा गया है। वह उसे खोज लेता है और उसके साथ प्यार में पड़ने का नाटक करता है।


title: हाथ की सफाई

text: वह उसका हार भी चुरा लेता है और उसे वापस उसके दमनकारी चाचा के घर ले जाता है, जो चाहते हैं कि उसकी शादी रंजीत (रंजीत) से हो। कामिनी फिर भागने में सफल रहती है, इस बार चालाक राजू, जिसके प्यार में वो पड़ गई है से बच-बचाकर। वह फिर शंकर (विनोद खन्ना) नाम के एक आपराधिक डॉन के चंगुल में पड़ जाती है, जिसके पास उसका हार भी है, जिसे उसने राजू से खरीदा है। वो भी ये सुनिश्चित करना चाह रहा है कि वह घर लौट जाए। कामिनी फिर से भाग जाती है और फिर से राजू के सामने पड़ जाती है। जिसे वह अब रोमा (सिमी गरेवाल) नामक एक महिला और एक बच्चे के साथ पाती है।


title: फिएट

text: फिएट (या Fiat) (Fabbrica Italiana Automobili Torino - ट्यूरिन का इतालवी ऑटोमोबाइल कारखाना का संक्षिप्त रूप) एक वाहन निर्माता, इंजन निर्माता, एक वित्तीय और औद्योगिक समूह है जो उत्तरी इटली के ट्यूरिन में स्थित है। समूह की स्थापना 1899 में निवेशकों के एक समूह द्वारा की गयी जिसमे जिओवानी अग्नेल्ली भी शामिल थे। फिएट ने टैंक और विमान का निर्माण भी किया है।


title: फिएट

text: फिएट की कारों का उत्पादन दुनिया भर में होता है और समूह का इटली के बाहर सबसे बडा़ कारखाना ब्राजील में स्थित है जो इन कारों का सबसे बडा़ उपभोक्ता देश भी है। इसके कारखाने अर्जेंटीना और पोलैंड में भी हैं। फिएट का अपने उत्पादों की लाइसेसिंग अन्य देशों में कराने का एक लंबा इतिहास है भले ही इन देशों की स्थानीय राजनैतिक या सांस्कृतिक स्थितियां कुछ भी रही हों। इसके संयुक्त उद्यम फ्रांस, तुर्की, मिस्र (सरकारी नास्र कार कंपनी के साथ), दक्षिण अफ्रीका, भारत और चीन में कार्यरत हैं।


title: फिएट

text: जिओवानी अग्नेल्ली के पौत्र जिआनी अग्नेल्ली 1966 से उनकी मृत्यु 24 जनवरी 2003 तक फिएट समूह के अध्यक्ष रहे। हालाँकि 1996 से वो सिर्फ "मानद" अध्यक्ष थे और वास्तविक अध्यक्ष सीसारे रोमिति थे। उनके हटने के बाद, पाओलो फ्रेस्को को अध्यक्ष और पाओलो कैन्टारेला को सीईओ बनाया गया। 2002 से 2004 के बीच अम्बर्टो अग्नेल्ली ने समूह के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। 28 मई 2004 को अम्बर्टो अग्नेल्ली की मृत्यु के बाद, लूका कोर्देरो दि मोंटेजे़मेलो को अध्यक्ष और अग्नेल्ली, के वारिस जॉन एल्कान को 28 वर्ष की उम्र में उपाध्यक्ष पद पर नामित किया गया। आजकल समूह के सीईओ सर्जिओ मार्चिओने है जिन्होने 1 जून 2004 को कार्यभार संभाला था।


title: योगेश्वरी

text: योगेश्वरी का अर्थ दुर्गा होता है। योगीजन इसकी उपासना करते हैं। योगेश्वरी देवी का वर्णन मत्स्य पुराण में मिलता है।


title: योगेश्वरी

text: दुष्टों के संहार के लिये अत्यंत तीक्ष्ण खड्ग उसके हाथ में रहता है और रुद्राक्ष की माला वह धारण करती है। उनकी जिह्वा लंबी है, तीक्ष्ण दाढ़ है, भयंकर मुख है, केश उनके ऊपर को उठे हुए हैं। कंठ में वह नरकपाल और अस्थियों की माला पहनती हैं। उनके वाम हस्त में रक्त और मांस से भरा हुआ खप्पर है और दक्षिण हस्त में वह बर्छी धारण किए हैं। उनके तीन नेत्र हैं। उनका उदर अंदर को घुसा हुआ है।


title: १५ नवम्बर

text: १५ नवंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का ३१९वॉ (लीप वर्ष में ३२० वॉ) दिन है। साल में अभी और ४६ दिन बाकी है।


title: सूरतगंज

text: सूरतगंज भारत के राज्य उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले में सूरतगंज ब्लॉक में स्थित एक कस्बा है। यह फैजाबाद मंडल में एक छोटा सा शहर है। यह जिला मुख्यालय बाराबंकी से उत्तर की ओर 37 किमी की दूरी पर स्थित है। यह एक ब्लॉक हेड क्वार्टर भी है।<ref > </ref >


title: सूरतगंज

text: फूलपुर (1 किमी), बरैया (2 किमी), ऐनुद्दिनपुर(2 किमी), चंद्रा सिहाली (2 किमी), बसंतपुर मंजरा (4 किमी) सूरतगंज के समीप के गाँव हैं। <ref > </ref > सूरतगंज दक्षिण की ओर रामनगर ब्लॉक, पश्चिम की ओर फतेहपुर ब्लॉक, उत्तर की ओर रामपुर मथुरा ब्लॉक, पूर्व की ओर कैसरगंज ब्लॉक से घिरा हुआ है।


title: प्रोफ़ेसर (1962 फ़िल्म)

text: प्रोफेसर 1962 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है जिसके निर्माता एफ. सी. मेहरा और निर्देशक लेख टंडन हैं। फिल्म में मुख्य भूमिकायें शम्मी कपूर, कल्पना और ललिता पवार ने निभाई हैं। फिल्म बॉक्स ऑफ़िस पर एक सफल फिल्म साबित हुई थी। इस फिल्म को तमिल में "नदिगन" और कन्नड़ में "गोपीकृष्ण" नाम से बनाया गया था।


title: प्रोफ़ेसर (1962 फ़िल्म)

text: शम्मी कपूर प्रीतम नाम का एक युवक है जिसे अपनी मां के तपेदिक के उपचार के लिए एक नौकरी की सख्त ज़रूरत है। उसे एक युवती और दो स्कूली बच्चों को पढ़ाने का काम मिल सकता है पर उनकी अविभावक सीता देवी वर्मा की यह शर्त है कि शिक्षक कोई बुजुर्ग ही हो। प्रीतम बुजुर्ग का भेष धर कर नौकरी पा जाता है। युवती और सीता देवी वर्मा के बीच संबंध सामान्य नहीं हैं, क्योंकि युवती के माता पिता की मृत्यु हाल ही में हुई है और सीता देवी पर उसकी और दोनो बच्चों की जिम्मेवारी आ गयी है। प्रीतम युवक के रूप में युवती से प्यार करता है जबकि बुजुर्ग के रूप में सीता देवी से ठिठोली करता है।


title: प्रोफ़ेसर (1962 फ़िल्म)

text: निर्माता एफसी मेहरा, निर्देशक लेख टंडन, अभिनेता शम्मी कपूर और संगीत निर्देशक जोड़ी शंकर जयकिशन ने बाद में 1969 की फिल्म प्रिंस में एक साथ काम किया है"


title: सुन्दरवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: पन्द्रहवीं पुतली की कथा इस प्रकार है- राजा विक्रमादित्य के शासन काल में उज्जैन राज्य की समृद्धि आकाश छूने लगी थी। व्यापारियों का व्यापार अपने देश तक ही सीमित नहीं था, बल्कि दूर के देशों तक फैला हुआ था। उन दिनों एक सेठ हुआ जिसका नाम पन्नालाल था। वह बड़ा ही दयालु तथा परोपकारी था। चारों ओर उसका यश था। वह दीन-दुखियों की सहायता के लिए सतत तैयार रहता था। उसका पुत्र था हीरालाल, जो पिता की तरह ही नेक और अच्छे गुणों वाला था। वह जब विवाह योग्य हुआ, तो पन्नालाल अच्छे रिश्तों की तलाश करने लगा। एक दिन एक ब्राह्मण ने उसे बताया कि समुद्र पार एक नामी व्यापारी है जिसकी कन्या बहुत ही सुशील तथा गुणवती है।


title: सुन्दरवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: पन्नालाल ने फौरन उसे आने-जाने का खर्च देकर कन्या पक्ष वालों के यहाँ रिश्ता पक्का करने के लिए भेजा। कन्या के पिता को रिश्ता पसंद आया और उनकी शादी पक्की कर दी गई। विवाह का दिन जब समीप आया, तो मूसलाधार बारिश होने लगी। नदी-नाले जल से भर गए और द्वीप तक पहुँचने का मार्ग अवरुद्ध हो गया। बहुत लम्बा एक मार्ग था, मगर उससे विवाह की तिथि तक पहुँचना असम्भव था। सेठ पन्नालाल के लिए यह बिल्कुल अप्रत्याशित हुआ। इस स्थिति के लिए वह तैयार नहीं था, इसलिए बेचैन हो गया। उसने सोचा कि शादी की सारी तैयारी कन्या पक्ष वाले कर लेंगे और किसी कारण बारात नहीं पहुँची, तो उसको ताने सुनने पड़ेगे और जगहँसाई होगी।


title: सुन्दरवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: जब कोई हल नहीं सूझा, तो विवाह तय कराने वाले ब्राह्मण ने सुझाव दिया कि वह अपनी समस्या राजा विक्रमादित्य के समक्ष रखे। उनके अस्तबल में पवन वेग से उड़ने वाला रथ है और उसमें प्रयुक्त होने वाले घोड़े हैं। उस रथ पर आठ-दस लोग वर सहित चले जाएँगे और विवाह का कार्य शुरु हो जाएगा। बाकी लोग लम्बे रास्ते से होकर बाद में सम्मिलित हो जाएँगे। सेठ पन्नालाल तुरन्त राजा के पास पहुँचा और अपनी समस्या बताकर हिचकिचाते हुए रथ की माँग की। विक्रम ने मुस्कराकर कहा कि राजा की हर चीज़ प्रजा के हित की रक्षा के लिए होती है और उन्होंने अस्तबल के प्रबन्धक को बुलाकर तत्काल उसे घोड़े सहित वह रथ दिलवा दिया।


title: सुन्दरवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: प्रसन्नता के मारे पन्नालाल को नहीं सूझा कि विक्रम को कैसे धन्यवाद दे। जब वह रथ और घोड़े सहित चला गया, तो विक्रम को चिन्ता हुई कि जिस काम के लिए सेठ ने रथ लिया है, कहीं वह कार्य भीषण वर्षा की वजह से बाधित न हो जाए। उन्होंने माँ काली द्वारा प्रदत्त बेतालों का स्मरण किया और उन्हें सकुशल वर को विवाह स्थल तक ले जाने तथा विवाह सम्पन्न कराने की आज्ञा दी। जब वर वाला रथ पवन वेग से दौड़ने को तैयार हुआ, तो दोनों बेताल छाया की तरह रथ के साथ चल पड़े। यात्रा के मध्य में सेठ ने देखा कि रास्ता कहीं भी नहीं दिख रहा है, चारों ओर पानी ही पानी है तो उसकी चिन्ता बहुत बढ़ गई। उसे सूझ नहीं रहा था क्या किया जाए। तभी अविश्वसनीय घटना घटी। घोड़ों सहित रथ ज़मीन के ऊपर उड़ने लगा।


title: सुन्दरवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: रथ जल के ऊपर ही ऊपर उड़ता हुआ निश्चित दिशा में बढ़ रहा था। दरअसल बेतालों ने उसे थाम रखा था और विवाह स्थल की ओर उड़े जा रहे थे। निश्चित मुहू में सेठ के पुत्र का विवाह सम्पन्न हो गया। कन्या को साथ लेकर जब सेठ पन्नालाल उज्जैन लौटा, तो घर के बदले सीधा राजदरबार गया। विक्रमादित्य ने वर-वधु को आशीर्वाद दिया। सेठ पन्नालाल घोड़े और रथ की प्रशंसा में ही खोया रहा। राजा विक्रमादित्य उसका आशय समझ गए और उन्होंने अश्व तथा रथ उसे उपहार स्वरुप दे दिया।


title: दोल जात्रा

text: दोल जात्रा या दोल उत्सव बंगाल में होली से एक दिन पहले मनाया जाता है। इस दिन महिलाएँ लाल किनारी वाली पारंपरिक सफ़ेद साड़ी पहन कर शंख बजाते हुए राधा-कृष्ण की पूजा करती हैं और प्रभात-फेरी (सुबह निकलने वाला जुलूस) का आयोजन करती हैं। इसमें गाजे-बाजे के साथ, कीर्तन और गीत गाए जाते हैं। दोल शब्द का मतलब झूला होता है। झूले पर राधा-कृष्ण की मूर्ति रख कर महिलाएँ भक्ति गीत गाती हैं और उनकी पूजा करती है। इस दिन अबीर और रंगों से होली खेली जाती है। इस दोल यात्रा में चैतन्य महाप्रभु द्वारा रचित कृष्ण-भक्ति संगीत की प्रचुरता रहती है। प्राचीन काल में इस अवसर पर ज़मीदारों की हवेलियों के सिंहद्वार आम लोगों के लिए खोल दिये जाते थे। उन हवेलियों में राधा-कृष्ण के मंदिर में पूजा-अर्चना और भोज चलता रहता था। किंतु समय के साथ इस परंपरा में बदलाव आया है।


title: दोल जात्रा

text: शांतिनिकेतन की होली का ज़िक्र किये बिना दोल उत्सव अधूरा है। काव्यगुरू रवीन्द्रनाथ टैगोर ने वर्षों पहले वहाँ बसंत उत्सव की जो परंपरा शुरू की थी, वो आज भी जैसी की तैसी है। विश्वभारती विश्वविद्यालय परिसर में छात्र और छात्राएँ आज भी पारंपरिक तरीक़े से होली मनाती हैं। लड़कियाँ लाल किनारी वाली पीली साड़ी में होती हैं। और लड़के धोती और कुर्ता पहनते हैं। वहाँ इस आयोजन को देखने के लिए बंगाल ही नहीं, बल्कि देश के दूसरे हिस्सों और विदेशों तक से भी भारी भीड़ उमड़ती है। इस मौक़े पर एक जुलूस निकाल कर अबीर और रंग खेलते हुए विश्वविद्यालय परिसर की परिक्रमा की जाती है। इसमें अध्यापक भी शामिल होते हैं। रवीन्द्रनाथ की प्रतिमा के पास इस उत्सव का समापन होता है। इस अवसर पर सांस्कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किये जाते हैं। शांतिनिकेतन और कोलकाता-स्थित रवीन्द्रनाथ के पैतृक आवास, जादासांको में आयोजित होने वाला बसंत उत्सव बंगाल की सांस्कृतिक पहचान बन चुका है।


title: दाब पात्र

text: दाब पात्र (pressure vessel) ऐसे पात्रों को कहते हैं जिनमें वायुमण्डलीय दाब से अधिक दाब या उससे कम दाब पर कोई गैस या द्रव रखा जाता हो। किसी भी पात्र में वायुमण्डलीय दाब से अधिक या कम दाब होना खतरनाक हो सकता है और इतिहास में कई भयावह दुर्घटनाएँ हो चुकी हैं। इसलिये दाब-पात्रों की डिजाइन, निर्माण एवं परिचालन (आपरेशन) सम्बन्धित प्रौद्योगिकीविदों द्वारा निर्धारित मानकों के द्वारा नियंत्रित किया जाता है।


title: दाब पात्र

text: Other shapes besides a sphere have constants larger than 3/2 (infinite cylinders take 2), although some tanks, such as non-spherical wound composite tanks can approach this.


title: दाब पात्र

text: where formula_10 is hoop stress, or stress in the circumferential direction, formula_11 is stress in the longitudinal direction, "p" is internal gauge pressure, "r" is the inner radius of the sphere, and "t" is thickness of the sphere wall. A vessel can be considered "shallow-walled" if the diameter is at least 10 times (sometimes cited as 20 times) greater than the wall depth.


title: दाब पात्र

text: Almost all pressure vessel design standards contain variations of these two formulas with additional empirical terms to account for wall thickness tolerances, quality control of welds and in-service corrosion allowances.


title: दाब पात्र

text: The factor of safety is often included in these formulas as well, in the case of the ASME BPVC this term is included in the material stress value when solving for pressure or thicknes.


title: गुलाब महाराज

text: महाराष्ट्र के खानदेश (धूलिया नंदुरबार जलगांव )जिले में संत श्री गुला महाराज या गुलाब भगवान नाम के एक बड़े संत जन्मे उनका जन्म वर्तमान कालीन नंदुरबार जिले के तलोदा के पास मारवाड़ रंजन पुर गांव के एक भील सरदार परिवार में हुआ ।उनके पिता श्री का नाम भादरिया और मां का नाम मीना बाई था ।बाल्यकाल से ही वे नित्य स्नान उपरांत दर्शन करते थे और तुलसी को पानी देते थे ।उन्होंने सूर्योपासना कि। सूर्य दर्शन किए बगैर अन्न - जल को ग्रहण नहीं करते थे तथा वर्षा ऋतु में लगातार दो से 3 दिन का निर्जल उपवास भी हो जाता था । गुलाब महाराज ने लकड़ी के तख्ते पर कुछ वाक्य उन्होंने लिखे थे इसे संत लीला कर सकते हैं । उस लिखी बात को वे अपने अंतःकरण में रहने वाले विचार देवता का प्रतीक मानते थे उनको अमोक वाणी का वरदान प्राप्त था । जन भाषा में इस तत्व चिंतन को उन्होंने आप देव इस नाम से कहा उनका तात्पर्य था जनता ही जनार्दन जनता जनार्दन जनता उसी भगवान की संताने ऐसा भाव इस शब्द में वे से प्रकट होता है । हम सभी आपके यानी जनता जनार्दन के गुलाम हैं व्यस्त होता को गुलाम भगवान कहलाते थे । वे समाज पुरुष के उत्थान के लिए भी कटिबंध हुए थे वैवाहिक संबंधों में पावित्र रखने का उनका आग्रह था , व्यसनमुक्ती पर जोर था यही सीख दी थी उन्होंने हम उसी एक भगवान के संतान हैं , अतः बंधुभाव क्षमता, क्षमता का भाव का उद्घोष हुआ अपने उपदेश से उन्होंने आपसी भेदों को जमीन में गाड़ दिया, परस्पर समानता सामंजस्य और सम्मान युक्त व्यवहार को निर्मित किया सामाजिक वातावरण उन्होंने अच्छा बनाया एक दूसरे से मिलते समय प्राय: आप की जय बोलते थे। जागरण के साथ ही अंग्रेजों के विरोध में असहकर आंदोलन का सूत्रपात किया । गुलाम महाराज ने अंग्रेजों कोकर ना देने के लिए आम जनता से आह्वान किया, उस समय भारत में उन्होंने महत्वपूर्ण बदलाव किए आम लोगों को जागरूक किया और अंग्रेजो के खिलाफ मोर्चा खोल दिया ।


title: सुलभ इंटरनेशनल शौचालय संग्रहालय

text: सुलभ इंटरनेशनल शौचालय संग्रहालय (Sulabh International Museum of Toilets), सुलभ इंटरनेशनल द्वारा संचालित दिल्ली में स्थित एक संग्रहालय है जो स्वच्छता तथा शौचालयों के वैश्विक इतिहास को समर्पित है। टाइम पत्रिका के अनुसार यह संग्रहालय विश्व के सबसे विचित्र संग्रहालयों में से एक है।


title: कृत्रिम अंग

text: चिकित्सा विज्ञान के सन्दर्भ में शरीर के किसी गायब या क्षत्रिग्रस्त अंग के स्थान पर लगायी गयी कृत्रिम व्यवस्था को कृत्रिम अंग (prosthesis) कहते हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: "स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा" (GMAT, उच्चारण जी-मैट, [dʒi ː. Mæt]) स्नातक व्यावसायिक अध्ययन में शैक्षिक सफलता के लिए गणित और अंग्रेज़ी भाषा में योग्यता मापने की कंप्यूटर-अनुकूलक मानकीकृत परीक्षा है। बिज़नेस स्कूलों द्वारा सामान्यतः इस परीक्षा का उपयोग एमबीए प्रोग्राम में प्रवेश के कई चयन मानदंडों में से एक मानदंड के रूप में होता है। इसे विश्व भर के विभिन्न स्थानों पर कंप्यूटर के माध्यम से उपलब्ध कराया जाता है। उन अंतर्राष्ट्रीय स्थानों में, जहां कंप्यूटरों का व्यापक नेटवर्क अभी स्थापित नहीं किया गया है, सीमित समय-सारणी के अनुसार अस्थाई कंप्यूटर-आधारित परीक्षा केंद्रों में या स्थानीय परीक्षा-केंद्रों में काग़ज़ी परीक्षा (वर्ष में एक या दो बार) के रूप में GMAT चलाया जाता है। यथा अगस्त 2009, पूरे विश्व में परीक्षा-शुल्क यूएस $250 है।


title: पायल

text: पायल जिसे पायजेब भी कहते है टखने पर पहनने वाला आभूषण है। भारत में लड़कियों और महिलाओं द्वारा सदियों से पायल और बिछिया पहने जाते हैं। पायल अक्सर चांदी या सोने के होती हैं लेकिन कभी कभार अन्य कम कीमती धातुओं से भी उसे बना सकते हैं। पायल में कुछ छोटी घंटी भी जोड़ी जाती है जिससे चलते समय मधुर आवाज उत्पन्न होती है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परीक्षा में परीक्षार्थी के मौखिक, गणितीय और विश्लेषणात्मक-लेखन कौशल को परखा जाता है, जिसे उसने अपनी शिक्षा और काम की लंबी अवधि के दौरान विकसित किया है। परीक्षार्थी को परीक्षित तीनों विषयों में से हर एक क्षेत्र में सवालों का जवाब देना होता है और इसमें दो वैकल्पिक विराम भी होते हैं; सामान्यतः परीक्षा को पूरा करने में चार घंटे लगते हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परीक्षार्थी के परीक्षा में बैठने की तारीख़ से लेकर मेंट्रिकुलेशन तक (अर्थात् स्वीकृति तक, न कि आवेदन की तारीख़ तक) पांच साल के लिए (अधिकतर संस्थानों में) प्राप्तांक वैध होते हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: विश्लेषणात्मक-लेखन मूल्यांकन (AWA) खंड का उत्तर पहले देना पड़ता है। उसके बाद क्रमशः परिमाणात्मक खंड और मौखिक योग्यता खंड की बारी आती है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परीक्षा के विश्लेषणात्मक-लेखन मूल्यांकन (AWA) खंड में दो निबंध शामिल होते हैं। पहले में, छात्र द्वारा तर्क का विश्लेषण और दूसरे में मुद्दे का विश्लेषण अपेक्षित है। प्रत्येक निबंध 30 मिनट में लिखना होगा एवं अंक 0 से 6 के पैमाने पर दिए जाएंगे.ये निबंध दो पाठकों द्वारा पढ़े जाएंगे, जिनमें प्रत्येक द्वारा 4.1 औसत प्राप्तांक सहित 0.5 अंकों की वृद्धि के साथ 0-6 के बीच दर्जा दिया जाएगा.यदि दोनों प्राप्तांकों में एक अंक का अंतर हो, तो औसत लिया जाएगा. अगर एक से अधिक अंकों का अंतर हो, तो निबंध तीसरे पाठक द्वारा पढ़ा जाएगा.


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: पहला पाठक उत्तम अभ्यास द्वारा विकसित इंटेलिमेट्रिक नामक स्वाम्य कंप्यूटर प्रोग्राम है, जो 50 से अधिक भाषाई और संरचनात्मक विशेषताओं वाले रचनात्मक लेखन और वाक्य-विन्यास का विश्लेषण करता है। दूसरे और तीसरे पाठक मानव हैं, जो परीक्षार्थी के विचारों की गुणवत्ता और प्रासंगिक आधार सहित उनकी व्यवस्थित, विकसित और अभिव्यक्ति क्षमता का मूल्यांकन करते हैं। हालांकि, मानक अंग्रेज़ी लेखन कुशलता, अच्छे अंकों के कारक हैं, पर मामूली त्रुटियां प्रत्याशित हैं और मूल्यांकनकर्ताओं को ऐसे परीक्षार्थियों के प्रति संवेदनशील होने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, जिनकी प्रथम भाषा अंग्रेज़ी नहीं है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परीक्षा के विश्लेषणात्मक-लेखन खंड के दोनों निबंधों में प्रत्येक को 0 (न्यूनतम) से 6 (अधिकतम) के पैमाने पर दर्जा दिया जाता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परिमाणात्मक खंड में 37 बहुविकल्पीय प्रश्न शामिल रहते हैं, जिनका उत्तर 75 मिनट में देना होगा.इसमें दो प्रकार के प्रश्न होते हैं: समस्या हल और आंकडा-पर्याप्तता. परिणामात्मक खंड में 0 से 60 के बीच अंक दिए जाते हैं। पिछले 3 वर्षों में, औसत प्राप्तांक 35.6/60 रहा है; 50 से ऊपर और 7 से नीचे अंक दुर्लभ हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इसमें परिमाणात्मक तर्क क्षमता की परीक्षा ली जाती है। समस्या-हल सवालों में अंकगणित, मूल बीजगणित और प्रारंभिक ज्यामिति के बहुविकल्पीय प्रश्न होते हैं। इसमें समस्याओं को हल करना होता है और दिए गए पांच विकल्पों में से सही उत्तर को चुनना पड़ता है। कुछ प्रश्न केवल गणितीय परिकलन वाले होते हैं; बाकी प्रश्न वास्तविक जीवन की शब्द समस्याओं पर आधारित होते है, जिनके लिए गणितीय समाधानों की आवश्यकता होती है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इसमे निर्देशों के असामान्य सेट के उपयोग द्वारा परिमाणात्मक तर्क क्षमता की परीक्षा ली जाती है। परीक्षार्थी को एक प्रश्न दिया जाता, जिससे दो कथन जुड़े होते हैं और जिनमें दी गई सूचना, उस सवाल का जवाब देने के लिए उपयोगी हो सकती है। तब परीक्षार्थी को यह निर्धारित करना होता है कि क्या कोई एक कथन प्रश्न का उत्तर देने के लिए पर्याप्त है; क्या प्रश्न का उत्तर देने के लिए दोनों की जरूरत है; या, क्या प्रश्न का उत्तर देने के लिए वहां पर्याप्त जानकारी नहीं दी गई है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: आंकडा-पर्याप्तता, GMAT के लिए विशेषतः तैयार अद्वितीय गणित का सवाल है। प्रत्येक मद में एक सवाल के साथ दो कथन शामिल होते हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: "है" शब्द के स्थान पर "होना चाहिए" कर देना ही संभवतः पूरी तरह से इन सवालों के दायरे को पूर्णतः अन्तर्निहित करने का सबसे आसान रास्ता है- सवाल यह नहीं पूछ रहे हैं कि क्या एक जवाब संभव है, बल्कि यह पूछ रहे हैं कि क्या मामला "यह" हो सकता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: मौखिक खंड में 41 विकल्पीय प्रश्न शामिल होते हैं, जिनका उत्तर 75 मिनट में देना होगा.यहां तीन प्रकार के प्रश्न हैं: वाक्य-सुधार, विवेचनात्मक-तर्क और अनुच्छेद-पठन. मौखिक खंड में 0 से 60 के बीच अंक दिए जाते हैं। पिछले 3 वर्षों में, औसत 27.8/60 रहा है, 44 से ऊपर और 9 से नीचे अंक दुर्लभ हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: वाक्य-सुधार मदों में एक वाक्य होता है जिसका पूरा या एक हिस्सा रेखांकित होता है तथा वाक्य के नीचे पांच संबंधित वैकल्पिक उत्तर सूचीबद्ध होते हैं। पहला वैकल्पिक उत्तर बिल्कुल वही होता है, जिसे वाक्य में रेखांकित किया गया है। शेष चार वैकल्पिक उत्तर में रेखांकित हिस्से से अलग वाक्यांश होते हैं। यदि वाक्य के शब्दों में कोई दोष नहीं है, तो परीक्षार्थी को पहले वैकल्पिक उत्तर के चयन का सुझाव दिया जाता है। अगर इस वाक्य की मूल वाक्य-रचना में कोई दोष हो, तो परीक्षार्थी को शेष चार वैकल्पिक उत्तर में से उत्तम वैकल्पिक उत्तर के चयन का सुझाव दिया जाता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: वाक्य-सुधार प्रश्न, परीक्षार्थी की कुशलता को यथा तीन क्षेत्रों - सही अभिव्यक्ति, प्रभावशाली अभिव्यक्ति और सही शब्द-चयन के कौशल को मापने के लिए रूपायित हैं।"सही अभिव्यक्ति" से तात्पर्य व्याकरण और वाक्य-संरचना से होता है।"प्रभावशाली अभिव्यक्ति" से तात्पर्य विचार व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त स्पष्टता और संक्षिप्तता से है। "उचित शब्द-चयन" से तात्पर्य शब्दकोश में शब्दों के लिए दिए गए अर्थ के संदर्भ में चुने गए शब्दों की उपयुक्तता और सटीकता से और शब्दों की संदर्भगत प्रस्तुति से है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इसमे तार्किक सोच की परीक्षा होती है। विवेचनात्मक-तर्क मदों में परीक्षार्थी को एक तर्क देकर उसका विश्लेषण करने के लिए कहा जाता है। परीक्षार्थी से निष्कर्ष निकालने, धारणाओं को पहचानने, या तर्क की प्रबलता और कमज़ोरियों की पहचान करने के लिए सवाल किए जा सकते हैं इसमें संक्षिप्त कथन या तर्क प्रस्तुत किए जाते हैं तथा तर्क या कथन के स्वरूप एवं विषय-वस्तु के मूल्यांकन के लिए कहा जाता है। इस प्रकार के प्रश्न, परीक्षार्थी से छोटे परिच्छेदों या अनुच्छेदों में तर्क-वितर्क का विश्लेषण एवं मूल्यांकन करने के लिए कहते हैं। कुछ प्रश्नों के लिए, सभी वैकल्पिक उत्तर, पूछे गए सवाल के जवाब हो सकते हैं। परीक्षार्थी को प्रश्न के सही जवाब को चुनना होगा, यानि, ऐसा उत्तर जिसके लिए अविश्वसनीय, अनावश्यक, असंबद्ध या असंगत होते हुए सामान्य सोच-समझ के स्तर को भी झुठलाने वाली धारणाएं बनाने की आवश्यकता नहीं है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: यह बारीक़ी से पढने की क्षमता का परीक्षण करता है। अनुच्छेद पठन के सवाल, परीक्षार्थी को पढ़ने के लिए दिए गए अनुच्छेद से संबंधित होते हैं। अनुच्छेद किसी भी विषय से संबंधित हो सकता है और इससे जुड़े प्रश्न यह परीक्षण करते हैं कि परीक्षार्थी ने कितनी अच्छी तरह से अनुच्छेद और उसमें दी गई जानकारी को समझा है। जैसा कि नाम से ही पता चलता है, यह परीक्षार्थी द्वारा लिखित पाठ के सार और तार्किक संरचना को समझने की क्षमता को परखता है। GMAT में लगभग 200 से 350 शब्दों के अनुच्छेद का उपयोग होता है, जो सामाजिक विज्ञान, जैविक विज्ञान, भौतिक विज्ञान और व्यापार जैसे विषयों को आवृत करते हैं। प्रत्येक अनुच्छेद में उसकी विषय-वस्तु के आधार पर तीन या उससे अधिक प्रश्न होते हैं। प्रश्न में अनुच्छेद के प्रमुख बिंदु के बारे में, लेखक के विशिष्ट कथन के बारे में, अनुच्छेद से निकलने वाले तर्कसंगत निष्कर्ष के बारे में, एवं लेखक की मानसिकता या शैली के बारे में पूछा जा सकता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: "कुल प्राप्तांक" में, जो परिमाणात्मक और मौखिक खंडों से मिलकर बनता है, विश्लेषणात्मक-लेखन मूल्यांकन (AWA) शामिल नहीं है और इसका विस्तार 200 से 800 के बीच है। लगभग दो तिहाई परीक्षार्थी, 400 से 600 के बीच अंक अर्जित करते हैं। प्राप्तांक वितरण, लगभग 100 अंक के मानक विचलन के साथ एक घंटी के वक्र जैसा दिखता है, यानि कि परीक्षा को इस तरह रूपायित किया गया है कि 68% परीक्षार्थी 400 से 600 के बीच अंक अर्जित करें, जब कि मूलतः मध्य प्राप्तांक को 500 के निकट रूपायित किया गया था। 2005/2006 का औसत प्राप्तांक 533 था।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: परिमाणात्मक और मौखिक खंडों में एक कंप्यूटर-अनुकूलक परीक्षा शामिल है। पहला प्रश्न मुश्किल हो सकता है। प्रत्येक खंड में अगले कुछ प्रश्न 500 के स्तर के आस-पास हो सकते हैं। यदि परीक्षार्थी सही जबाब देता है, तो अगले प्रश्न कठिन होते जाते हैं। और यदि परीक्षार्थी ग़लत जवाब देता है तो अगले प्रश्न आसान हो जाते हैं, ये प्रश्न, प्रश्नों के एक विशाल भंडार से उठा कर, विद्यमान प्राप्तांक के आधार पर छात्र को दिए जाते हैं। इन सवालों को नियमित रूप से अद्यतन किया जाता है, ताकि इन प्रश्नों को दर्ज करने वाले छात्रों को अनावश्यक लाभ पहुँचने से रोका जाए.


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: केवल परीक्षार्थी द्वारा दिए गए पिछले प्रश्न के उत्तर पर ही अंतिम प्राप्तांक आधारित नहीं होते हैं (अर्थात्- कम्प्यूटर-अनुकूलक प्रश्नों की प्रस्तुति के माध्यम से प्रश्नों की कठिनाई के स्तर पर पहुंचना). अंक अर्जित करने के लिए प्रयुक्त एल्गोरिथम इससे भी अधिक जटिल है। परीक्षार्थी छोटी-सी ग़लती कर सकता है तथा ग़लत जवाब दे सकता है और कम्प्यूटर उस मद को विसंगति के रूप में पहचानेगा. यदि परीक्षार्थी पहले प्रश्न का उत्तर देने में चूक जाता है, तो ज़रूरी नहीं कि उसके प्राप्तांक घट कर आधे हो जाएंगे.


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इसके अलावा, रिक्त छोडे गए प्रश्न (जो हल नहीं किए गए) परीक्षार्थी के लिए, प्रश्नों के ग़लत उत्तर से ज़्यादा तकलीफ़देह हैं। यह SAT के बिलकुल विपरीत है, जिसमें ग़लत उत्तर के लिए दंड का प्रावधान है। प्रत्येक परीक्षा खंड में कई प्रयोगात्मक प्रश्न भी शामिल होते हैं, जिन्हें परीक्षार्थी के प्राप्तांकों में जोड़ा नहीं जाता है, लेकिन भावी परीक्षा की औचित्य को जांचने के लिए शामिल किया जाता हैं।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: मौखिक और परिमाणात्मक खंड में प्राप्तांकों का विस्तार 0 से 60 के बीच होता है। विश्लेषणात्मक-लेखन मूल्यांकन में प्राप्तांकों का विस्तार 0 से 6 के बीच है और यह GMAT के दो निबंधों के श्रेणी निर्धारण के औसत को दर्शाता है। निबंधों के लिए अंकों का अर्जन, मौखिक और परिमाणात्मक खंडों से भिन्न होता है और कुल प्राप्तांकों में इनकी गिनती नहीं होती है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: पिछले पांच साल में प्राप्त सभी अंक और निरसन, छात्र के प्राप्तांक रिपोर्ट पर होंगे, जो कि प्राप्तांक-रिपोर्ट में पिछले तीन प्राप्तांकों और निरसन को दर्शाने की विगत नीति में परिवर्तन है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: अधिकांश स्कूल, आवेदकों द्वारा अर्जित प्राप्तांकों से संबंधित न्यूनतम स्वीकार्य प्राप्तांक या विस्तृत आंकड़े प्रकाशित नहीं करते हैं। तथापि, आम तौर पर स्कूल अपनी नवीनतम भर्ती के औसत और औसत प्राप्तांक प्रकाशित करते हैं, जिनका इस्तेमाल गाइड के रूप में किया जा सकता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: लोकप्रिय पत्रिकाओं और रैंकिंग सेवाओं में सूचीबद्ध लगभग सभी शीर्षस्थ बिज़नेस स्कूलों के औसत प्राप्तांक 600 से ऊपर और 700 से नीचे है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: पूर्वस्नातक स्तर पर अच्छा प्रदर्शन, उत्कृष्ट संदर्भ और/या संबंध, विशेष रूप से दमदार प्रयोज्यता वाले निबंध, या कम प्रतिनिधित्व वाले समूह से जुड़े होना जैसी वास्तविक जगत की प्रभावशाली उपलब्धियों के ज़रिए परीक्षा में कम प्राप्तांक पाने की कमी को पूरा किया जा सकता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: आज जो संस्थान स्नातक प्रबंधन प्रवेश परिषद (GMAC) के नाम से जाना जाता है, 1953 में वह नौ बिज़नेस स्कूलों के एक संगठन के रूप में शुरू हुआ, जिसका लक्ष्य था योग्य आवेदकों के चयन में बिज़नेस स्कूलों की मदद के लिए मानकीकृत परीक्षा विकसित करना.प्रस्तावित पहले वर्ष में, इस मूल्यांकन को (जिसे अब स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा के रूप में जाना जाता है) केवल 2000 से कुछ अधिक बार लिया गया था; हाल के वर्षों में, वार्षिक तौर पर 200,000 से ज़्यादा बार लिया गया है। प्रारंभ में 54 स्कूलों द्वारा प्रवेश के समय परीक्षा प्रयुक्त हुई थी, लेकिन अब विश्व भर में 1500 से अधिक स्कूलों तथा 1800 कार्यक्रमों द्वारा इसका प्रयोग किया जाता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: 2005 के बाद से परीक्षा का संचालन GMAC कर रहा है। 1 जनवरी, 2006 को GMAC ने विक्रेताओं को बदल कर ACT Inc में संयोजित किया, जो विश्व भर में परीक्षा केंद्रों पर परीक्षा के लिए, परीक्षा प्रश्न, तथा CAT सॉफ्टवेयर और Pearson Vue को विकसित करता है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: 23 जून, 2008 को GMAC द्वारा एक धोखे के घोटाले की स्वीकारोक्ति की गई थी, जिसमे कुछ 6000 भावी एमबीए छात्र शामिल थे, जिन्होंने ScoreTop.com वेबसाइट पर सदस्यता ग्रहण किया था और संभवतः GMAT में प्रयुक्त "लाइव" सवाल देखे थे। GMAC ने गंभीर सुधारोपायों की घोषणा की थी, जिसमें प्रयोक्ताओं के प्राप्तांकों को रद्द करना, उनके अंक प्राप्त करने वाले स्कूलों को सूचित करना और भावी परीक्षाओं में भाग लेने पर प्रतिबंध लगाना शामिल है। 27 जून को GMAC ने आवेदकों को आश्वस्त किया कि केवल Scoretop के वेबसाइट का उपयोग करके जान-बूझ कर धोखा देने वाले आवेदक ही प्रभावित होंगे. "वॉल स्ट्रीट जरनल" ने बाद में रिपोर्ट किया कि घोटाले के मद्दे नजर 84 परीक्षार्थियों के प्राप्तांक रद्द किए गए।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इसके अलावा, "प्रॉक्सी" या "रिंगर" द्वारा परीक्षा देने के मामलों की प्रतिक्रिया में, जहां छात्र अपनी जगह परीक्षा देने के लिए किसी और को भुगतान करते हैं, GMAC


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: इस वर्ष से परीक्षा केंद्रों पर फ़ुजित्सु "PalmSecure" (हथेली की नस की स्कैनिंग तकनीक) शुरू करने जा रहा है। कोरिया और भारत के केंद्रों में सबसे पहले और उसके बाद 2008 के अंत तक संयुक्त राज्य अमेरिका में स्कैनिंग उपकरण उपलब्ध कराए जाएंगे. GMAC ने मई 2009 तक इन्हें सभी परीक्षण केंद्रों में समन्वित करने की योजना बनाई है।


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: 2013 में अगली पीढ़ी के लिए एक GMAT सेट को शुरू करने की योजना के बारे में GMAC ने घोषणा की है। अंतर्राष्ट्रीय विभिन्नताओं पर और अधिक दृढ़ता से ग़ौर किया जाएगा.


title: स्नातक प्रबंधन प्रवेश परीक्षा

text: अन्य कंपनियों के पास परीक्षा की तैयारी के विभिन्न विकल्प उपलब्ध हैं, जिसमें GMAT पुस्तकों के उपयोग द्वारा स्वयं पढ़ाई करना, कक्षा में GMAT की तैयारी से संबंधित पाठ्यक्रम (लाइव या ऑन-लाइन), या निजी अध्ययन शामिल हो सकता है।


title: रंगून (२०१७ फ़िल्म)

text: रंगून २०१७ की एक भारतीय हिन्दी फ़िल्म हैं जिसका निर्देशन विशाल भारद्वाज ने किया हैं और निर्माता साजिद नाडियाडवाला और वायाकॉम 18 मोशन पिक्चर्स हैं। फ़िल्म में मुख्य किरदारो में कंगना राणावत, शाहिद कपूर और सैफ़ अली ख़ान हैं। फिल्म की पृष्ठभूमि दूसरे विश्व महायुद्ध (1939-1945) के समय की है और कथित रूप से मेरी एन इवांस, जो निडर नाडिया के नाम से पुकारी जाती थीं और जिन्होंने बॉलिवुड की प्रथम महिला स्टंट कलाकार के तौर हंटरवाली जैसी फिल्मों से ख्याति पाई, के जीवन पर आधारित है। यह फ़िल्म २४ फरवरी २०१७ को प्रदर्शित हुई।


title: रंगून (२०१७ फ़िल्म)

text: फिल्म की शूटिंग 18 नवंबर 2015 को अरुणाचल प्रदेश में शुरू हुई थी। पहली पाली में मणिपुर, अरुणाचल के कई कलाकार दल में शामिल हुए। जनवरी के मध्य में, शाहिद कपूर और एक जापानी अभिनेता के चोटिल होने के कारण फिल्म की शूटिंग रोक दी गई थी। कंगना रनौत ने अपनी भूमिका पर शोध करने के लिए न्यूयॉर्क शहर की यात्रा की, और फिर एकल जीवन सीखने के लिए मैक्सिको के एक द्वीप में चली गईं।


title: बोरते

text: बोरते (; जन्म: ११६१ ई; देहांत: १२३० ई) मंगोल साम्राज्य के संस्थापक चंगेज़ ख़ान की पहली और मुख्य पत्नी थी। इन्हें मंगोल-प्रथानुसार ख़ातून की उपाधि हासिल थी। उन्हें मंगोल साम्राज्य की माहरानी भी माना जाता था। बोरते की सगाई बहुत कम उम्र में चंगेज़ ख़ान से हो गई थी और १७ वर्ष की आयु में उन दोनों का विवाह हुआ। उसके बाद एक विरोधी क़बीले ने बोरते को अग़वा कर लिया लेकिन चंगेज़ ख़ान ने आकर उन्हें बचाया। चंगेज़ ख़ान की इस जुर्रत को पहला संकेत माना जाता है कि उनमें आगे चलकर विश्व-विजय करने का साहस था। उन दोनों के चार लड़के और पाँच लडकियाँ हुई जिनसे आगे मंगोल साम्राज्य का राजवंश चला।


title: वही

text: वही (इंग्लिश: Waḥy, उर्दू:وحی वही) अर्थ "रहस्योद्घाटन" या "गुप्त अत्यादेश" है , अरबी शब्द है, इस्लामी मान्यता में अल्लाह के चुने हुए व्यक्तियों अर्थात नबियों (पैग़म्बरों) को जो बात भेजी जाती उसे वही या वह्य (वह् य) कहते हैं। क़ुरआन लगभग 23 वर्षों में "वही" के द्वारा अवतरित हुआ।


title: वही

text: वही, वह्य और वह़्यीभी लिखते हैं। क़ुरआन अनुवादों में इसके अर्थ ईश्वरीय संकेत, पैग़ाम और प्रकाशना भी किया है।


title: वही

text: इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन के 42 वां सूरा अश-शूरा की 51 वीं आयते में तीन प्रकार से वही भेजने का वर्णन है:


title: एस॰ शंकर

text: शंकर भारतीय फिल्म निर्माता, निर्देशक और लेखक हैं। यह कई तमिल जैसे रोबोट, 2.0 और हिन्दी फिल्मों का निर्माण कर चुके हैं। हिन्दी फिल्मों में "द जेंटलमैन" और नायक (2001) ही है।


title: डानकुनी

text: डानकुनी (Dankuni) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह राज्य की राजधानी, कोलकाता, के पास है और प्रशासनिक रूप से कोलकाता महानगर विकास प्राधिकरण के अधीन है।


title: गजेंद्र वर्मा

text: गजेन्द्र वर्मा एक भारतीय पार्श्वगायक , संगीतकार, गीतकार और ध्वनि रिकार्डर हैं। वह तब सुर्खियों में आया जब उसने दावा किया कि "खालीपन" नामक उसका गाना, "धुन मेरे जान" के नाम से भी जाना जाता है, जिसकी रचना उसने साढ़े सात साल पहले की थी, जो एक नकली सहानुभूति वाली कहानी के साथ इंटरनेट पर लीक हो गई थी। मरने वाले आईआईटी छात्र का नाम रोहन राठौर है।इस गाने को यूटूयब पर 6 मिलियन से अधिक बार देखा गया था।उनके 2018 के गीत " तेरा घटा " को 450+ मिलियन यू-ट्यूब व्यूज मिले हैं।


title: गजेंद्र वर्मा

text: गजेंद्र वर्मा का जन्म 20 अप्रैल 1990 को सिरसा, हरियाणा में हुआ था। उनका पालन-पोषण जयपुर, राजस्थान में हुआ था। उनके पिता सुरेंद्र वर्मा एक जाने-माने कवि और थिएटर पर्सनालिटी हैं।


title: गजेंद्र वर्मा

text: उनके बड़े भाई विक्रम सिंह एक संगीत निर्माता, संगीत निर्देशक और संगीत संगीतकार हैं। उनका पहला गाना "धुन मेरे जाने" को सोनोटोक (हरियाणा प्रसिद्ध संगीत चैनल) के समर्थन से जारी किया गया था।


title: अपकामुकता

text: अपकामुकता (Paraphilia या Sexual Perversion) असामान्य प्रकार का कामोत्तेजन है जिसमें असामान्य वस्तुओं, स्थितियों, कल्पनाओं, व्यवहारों और व्यक्तियों से कामोत्तेजन होना पाया जाता है।


title: प्रिया झिंगन

text: प्रिया झिंगन उन 25 महिला अधिकारियों के पहले बैच से एक हैं, जिन्हें 1993 में भारतीय सेना में कमीशन मिला था। झिंगन चेन्नई में अधिकारी प्रशिक्षण अकादमी में कैडेट नंबर 001 थी।