title: कल्ब अली ख़ान वहादूर

text: नवाब कल्बे अली खान अरबी और फारसी के विद्वान थे तथा उनके शासनकाल में रामपुर रियासत में साहित्य को भरपूर प्रोत्साहन मिला नवाब कल्ब अली खान का महत्वपूर्ण योगदान 13वीं शताब्दी के प्रसिद्ध फारसी कवि शेख सादी की पुस्तक "करीमा "का देवनागरी ब्रज भाषा में कवि बलदेव दास चौबे शाहबाद रामपुर निवासी से आग्रह करके अनुवाद कराना था । यह अनुवाद दोहे और चौपाई यों के माध्यम से बहुत सुंदर रीति से 28 पृष्ठ में सन 1873 ईस्वी में बरेली रुहेलखंड लिटरेरी सोसायटी की प्रेस में छापा गया। रवि प्रकाश ,बाजार सर्राफा, रामपुर, (उत्तर प्रदेश )


title: यमन में धर्म की स्वतंत्रता

text: यमन का संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। संविधान घोषणा करता है कि इस्लाम राज्य धर्म है, और यह कि शरीयत (इस्लामी कानून) सभी कानूनों का स्रोत है। सरकार की नीति ने धर्म के सामान्य रूप से मुक्त अभ्यास में योगदान करना जारी रखा; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। इस्लाम के अलावा अन्य धार्मिक समूहों के मुस्लिम और अनुयायी अपनी मान्यताओं के अनुसार पूजा करने के लिए स्वतंत्र हैं, लेकिन सरकार इस्लाम से धर्मांतरण और मुसलमानों के अभियोग का निषेध करती है। हालाँकि धार्मिक समूहों के बीच संबंधों ने धार्मिक स्वतंत्रता में योगदान जारी रखा, लेकिन धार्मिक विश्वास या व्यवहार के आधार पर सामाजिक दुर्व्यवहार और भेदभाव की कुछ रिपोर्टें थीं। यहूदियों पर अलग-अलग हमले हुए और कुछ प्रमुख ज़ायदी मुसलमानों को उनके धार्मिक जुड़ाव के लिए सरकारी संस्थाओं द्वारा लक्षित महसूस किया गया। शादा इस्लाम के ज़ायरा स्कूल का पालन करने वाले अल-हौथी परिवार से जुड़े विद्रोहियों के साथ तीसरे सैन्य संघर्ष के बाद, जनवरी 2007 में साडा गवर्नमेंट में सरकारी सैन्य पुनर्रचना ने राजनीतिक, जनजातीय और धार्मिक तनाव पैदा कर दिया ।


title: यमन में धर्म की स्वतंत्रता

text: वस्तुतः सभी नागरिक मुस्लिम हैं, जो या तो शिया इस्लाम के ज़ायदी आदेश (45% -50%) से संबंधित हैं या सुन्नी इस्लाम के शैफ़ी आदेश (55-50%) के हैं। यहूदी सबसे पुराने धार्मिक अल्पसंख्यक हैं। देश की लगभग सभी एक बार रहने वाली यहूदी आबादी वहां बस गई है। देश में 500 से कम यहूदी रहते हैं। पूरे देश में 3,000 ईसाई हैं, जिनमें से अधिकांश शरणार्थी या अस्थायी विदेशी निवासी हैं।


title: यमन में धर्म की स्वतंत्रता

text: संविधान धर्म की स्वतंत्रता प्रदान करता है, और सरकार आमतौर पर व्यवहार में इस अधिकार का सम्मान करती है; हालाँकि, कुछ प्रतिबंध थे। संविधान यह घोषणा करता है कि इस्लाम राजकीय धर्म है और शरीयत सभी कानूनों का स्रोत है। इस्लाम के अलावा धार्मिक समूहों के अनुयायी अपनी मान्यताओं के अनुसार पूजा करने और धार्मिक विशिष्ट आभूषण या पोशाक पहनने के लिए स्वतंत्र हैं; हालाँकि, शरीयत धर्मांतरण पर रोक लगाती है और गैर-मुसलमानों को मुकदमा चलाने से रोकती है, और सरकार इस निषेध को लागू करती है। सरकार को पूजा के नए स्थानों के निर्माण के लिए अनुमति की आवश्यकता होती है और निर्वाचित पद धारण करने से गैर-मुस्लिमों को प्रतिबंधित करता है।


title: ऊना हिंसा

text: 11 जुलाई २०१६ को गुजरात के गिर सोमनाथ जिले की एक बस्ती के कुछ कथित लोगों ने गोरक्षा के नाम पर दलित समुदाय के ७ लोगों को बहुत बुरी तरह से पीटा और फिर उनके कपड़े फाड़कर बस्ती में लोगों के सामने घुमाया गया। इनमें से चार लोगों को मारे जाने का विडियो बनाकर सोशल मीडिया में डाला गया। इस विडियो को बाद में इन्टरनेट पर काफी लोगों ने देखा और वह वायरल हो गया। इस घटना और दलितों के खिलाफ हो रहे अन्यायों के विरोध में ऊना में एक बडा आंदोलन भी खड़ा हुआ।अगस्त २०१६ में ऊना दलित अत्याचार लाडत समिति के संयोजक और दलित कार्यकर्ता जिग्नेश मेवानी के नेत्रत्व में अहमदाबाद के एक रैली में हज़ारों दलित कामगारों ने मैला ढोने और जानवरों को दफनाने जैसे काम न करने की शपथ ली और सरकार को चेतावनी दी कि गुजरात में हर दलित परिवार को 5 एकड़ जमीन देने की मांग महीने भर में नहीं मानी गई तो पूरे देश में रेल रोको आंदोलन किया जायेगा|


हेमचन्द्राचार्य उत्तर गुजरात विश्वविद्यालय (HNGU) भारत के गुजरात राज्य के पाटण में स्थित एक सार्वजनिक विश्वविद्यालय है। इस विश्वविद्यालय का भौगोलिक कार्यक्षेत्र चार जिलों तक प्रसृत है-मेहसाना, पाटण, बनासकाण्ठा और साबरकाण्ठा। इसकी स्थापना १९८६ में हुई थी।


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: शांति स्तूप दार्जिलिंग भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के दार्जिलिंग जिले में स्थित हैा यह दार्जिलिंग हिमालय रेलवे से 2.5 किमी की दूरी, जलपहाड़ पहाड़ी के ढलान पर स्थित हैा यह दार्जिलिंग में सबसे लोकप्रिय आकर्षणों में से दुनिया भर में निर्मित 70 से अधिक शांति स्तूपों में से एक हैा


title: ऊना हिंसा

text: Sir this article (una riots) is not related to una Himachal Pradesh si it shouldn't shown in himachal una wikipedia


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: शांति स्तूप की स्थापना एक जापानी बौद्ध भिक्षु निकिडत्सु फ़ूजी के देखरेख में किया गया था। निप्पोनजन मिहोजी बौद्ध धर्म आदेश के संस्थापक और उपदेशक थे। वह महात्मा गाँधी के करीबी सहयोगी जिन्होंने 1945 में हुए जनसंहार हिरोशिमा और नागासाकी में परमाणु बम की त्रासदी को देखी थी। शांति स्तूप शिवालय की आधारशिला 3 नंवबर 1972 को निकिडत्सु फ़ूजी ने रखी और 1 नंवबर 1992 को इसका उद्घाटन किया गया। शांति स्तूप को एम. ओका द्वारा डिजाइन हुए तथा इस कार्य को 36 महीनों में संम्पण किया गाया था।


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: शांति स्तूप में बुद्ध की चार चमकदार और सोने की पालिश की हुई मुर्तियाँ हैा इसके अलावा, मंदिर की दिवारों में आठ बलुआ पत्थर की नक्काशी कि हुई है, जो गौतम बुद्ध के जीवन के विभिन्न चरणों से अलग-अलग कहानियों को दर्शाती हैा यह समाज के विभिन्न जातियों और धर्मों के लोगों के बीच एकता, सद्भाव और शांति का संदेश फैलाने के लिए स्थापित किया गाया था।


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: यह दो मंजिला मंदिर एक पांरपरिक जापानी शैली की वस्तुशिल्प डिजाइन को दर्शाता हैा इस मंदिर के ठीक बगल में एक शांति शिवालय है जो बौद्ध धर्म के संस्थापक भगवान बुद्ध के चार अवतारों को दर्शाता हैा पैगोडो की ऊँचाई 28.5 मीटर (94 फीट) और व्यास 23 मीटर (75 फीट) हैा यह शिवालय दार्जिलिंग के जलपहाड़ पहाड़ियों की ढलान पर स्थित है, जो दार्जिलिंग शहर से कुछ किलोमीटर दूर हैा शिवालय के शिर्ष से कंचनजंगा चोटी सहित दार्जिलिंग परिदृश्य का मनोरम दृश्य मिलता हैा दार्जिलिंग में घुमने के लिए यह सबसे अच्छी जगहों में से एक हैा


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: जपानी मंदिर और शांति स्तूप दार्जिलिंग शहर के केंद्र से 10 मिनट दूर हैा मंदिर परिसर के मुख्य द्वार से प्रवेश करने से पहले कार पार्क करना पड़ता हैा इसके बाद एक संकीर्ण सड़क के साथ मुख्य द्वार से लगभग 5-6 मिनट तक चलना होगा जो पहले ढलान पर औऱ फिर ऊपर की ओर जाता हैा रास्ते के दाहिने ओर कुछ छोटे-छोटे घर और लहरता हुआ पतका दिखेगा उसके साथ चलते हुए दूसरे प्रवेश द्वार पर पहुँच जा सकता हैा उसके बाद लकड़ी के सीढ़ियों से चलकर प्रार्थना कक्ष में पहुँचा जा सकता हैा


title: शांति स्तूप दार्जिलिंग

text: मंदिर रोजाना सुबह 4.30 से शाम 7 बजे तक खुला रहता हैा मंदिर प्रवेश के लिए कोई शुल्क नहीं देना पड़ता हैा प्रार्थना का समय सुबह 4.30 से 6 बजे तक और शाम 4.30 से 6.30 बजे तक हैा


title: परहुल देवी मंदिर

text: परहुल देवी मंदिर यह मंदिर उत्तर प्रदेश में कानपुर देहात जिले के रूरा -शिवली रोड के उत्तर दिशा में लगभग ३ किलोमीटर दूर ग्राम लम्हरा में रिन्द नदी के दाएं तट पर स्थित है। यह मंदिर आल्हा -उदल के समय भी था। इससे मंदिर की प्राचीनता का पता चलता है। परमाल रासो (आल्हा ) में इस मंदिर उल्लेख मिलता है।


title: परहुल देवी मंदिर

text: इस मंदिर का निकटतम रेलवे स्टेशन रूरा है। रेलवे स्टेशन रूरा से लगभग 9 किलोमीटर दूर उत्तर- पूर्व में रूरा -शिवली रोड के निकट ग्राम लम्हारा में रिन्द नदी के दाएं तट पर स्थित है। रूरा से बस या टेम्पो से यहां पंहुचा जा सकता है।शिवली से इस मंदिर की दूरी 14 किलोमीटर है। रूरा -शिवली रोड से उत्तर दिशा में 1.2 किलोमीटर रिन्द नदी के दाहिने तट पर स्थित है। रूरा से जाने पर रिन्द नदी के पहले बायीं ओर पक्का संपर्क मार्ग है।


title: परहुल देवी मंदिर

text: मंदिर परिसर में परहुल देवी और महादेव की स्थापना १२ वीं शताव्दी में परहुल के राजा सिंघा ने की थी। आल्ह खंड (परमाल रासो ) में निम्न पंक्ति का उल्लेख मिलता है।


title: परहुल देवी मंदिर

text: वीर योद्धा आल्हा ने विजय कामना की दृष्टि से इस मंदिर में सोने का ज्योति कुंड बनवाया था। इस कुंड में जलने वाली ज्योति का प्रकाश कन्नौज के राजमहल तक पहुचता था। इसके प्रकाश से रानी पद्मावती की नींद में विघ्न पड़ता था फलस्वरूप उदल ने इस ज्योति कुंड को रिन्द नदी में फेंक दिया था।


title: परहुल देवी मंदिर

text: इस मंदिर का निर्माण १२ वीं शताव्दी में हुआ था। मंदिर के मुख्य भवन में उत्तरी सिरे पर बने गुम्बद के नीचे माता परहुल देवी विराजमान हैं.5 फ़ीट ऊँचे और लगभग १.५ फ़ीट चौड़ी शिला के निचले सिरे पर माता परहुल देवी (काली देवी ) की तीन मूर्तियां उत्कीर्ण हैं। ये तीनों मूर्तियां भाव पूर्ण मुद्रा में हैं जो दर्शकों को मोहित करने वाली हैं। मूर्तियां जिस शैली में उत्कीर्ण हैं उससे इनकी प्राचीनता का पता लगता है। इस मंदिर में प्रवेश के लिए रिन्द नदी के तट की ओर सीढ़ियां बनी हुयी है।


title: परहुल देवी मंदिर

text: मंदिर परिसर में ही दक्षिण दिशा की ओर स्थित दूसरे गुम्बद के नीचे देवोँ के देव महादेव विराजमान हैं। इस मंदिर में भगवान् भोलेनाथ का भव्य शिव लिंग स्थापित है। इस मंदिर में प्रवेश के लिए दक्षिण दिशा में बनी सीढ़ियों से प्रवेश करते है।


title: परहुल देवी मंदिर

text: शारदीय नवरात्रि और बासन्ती नवरात्रि के अवसर पर यहां मेला लगता है। परहुल देवी का मंदिर ऐतिहासिक ख्याति लिए हुए है। इस मेले में दूर -दूर से आये भक्तों का जमघट रहता है।शारदीय नवरात्रि और बासन्ती नवरात्रि के अवसर पर यहां मेला लगता है। परहुल देवी का मंदिर ऐतिहासिक ख्याति लिए हुए है। इस मेले में दूर -दूर से आये भक्तों का जमघट रहता है। अपनी मनौती के पूर्ण होने पर घंटे और झंडे चढ़ाये जाते हैं।


title: एक बार मुस्कुरा दो

text: एक बार मुस्कुरा दो 1972 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फ़िल्म है। इसका निर्देशन राम मुखर्जी और निर्माण शोमू मुखर्जी द्वारा किया गया। फिल्म में शोभना समर्थ, जॉय मुखर्जी, तनुजा और देब मुखर्जी हैं। ओ॰ पी॰ नैय्यर द्वारा तैयार इस फिल्म का संगीत हिट रहा था।


title: सैयद अब्दुल्लाह तारिक

text: सैयद अब्दुल्लाह तारिक : (जन्म:1953, उर्दू: سید عبداللہ طارق) भारत के इस्लामी विद्वान, दार्शनिक, लेखक और WORK (धर्म और शिक्षा की विश्वीय संस्था) के अध्यक्ष हैं।


title: एक बार मुस्कुरा दो

text: दिलीप और अशोक बचपन के दोस्त हैं। अशोक अमीर व्यापारी है, जबकि दिलीप के पास कोई स्थिर काम नहीं है। दिलीप को माला से प्यार हो गया और दोनों जल्द ही शादी करना चाहते हैं। माला के पिता दिलीप से कहते हैं कि उनकी बेटी से शादी करने के लिये उसे उनके बराबर पहुँचना होगा। करें। वह कड़ी मेहनत करता है और नाम और शोहरत कमाता है। लेकिन अपनी वापसी पर वह यह देखकर चौंक जाता है कि माला पहले से ही अशोक से शादी कर चुकी है।


title: सैयद अब्दुल्लाह तारिक

text: मौलाना शम्स नवेद उस्मानी क़ुरआन और दूसरे धर्मों के ज्ञानी थे। मौलाना ने अपना जीवन पुस्तकों के अध्ययन मैं बिताया था। हालाँकि , इस जानकारी को जनता तक पहुँचाने मैं इन्हें सख्त मुश्किल का सामना करना पड़ा और जारी रखने में किसी शिष्य की अनुपस्थिति पर अफ़सोस हुआ।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: मध्यकाल में विरचित हिंदी कोशों का उल्लेख मिलता है और उनका स्वरूप सामने आता है। हिंदी ग्रंथों के खोजविवरणों में पचासों कोश ग्रंथों के नाम मिलते हैं। इनके अतिरिक्त 'पोद्दार अभिनंदन गंथ' में श्री जवाहरलाल चतुर्वेदी ने १४-१५ ऐसे कोशो के नाम दिए है जो खोजविवरणों में नहीं मिल पाए हैं। इससे ऐसा लगता है कि हिंदी साहित्य के मध्यकाल में और उसके बाद भी छोटे-बड़े सैकड़ों कोश बने थे। उनमें अनेक संभवतः लुप्त हो गए। जिनके नाम ज्ञात हैं उनमें भी अनेक लुप्त या नष्ट होते जा रहे हैं। हिंदी ग्रंथो की खोज करनेवालों को जो कोश उपलब्ध हुए हैं उनमें कतिपय प्रसिद्ध कोशों का संक्षिप्त परिचय दिया जा सकता है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: ऐसा जान पड़ता है, इनपर संस्कृत के कोशों से संकलित विषय और उनकी पद्धति का पर्याप्त प्रभाव पड़ा है। अधिकांश कोशों ने मुख्य आधार के रूप में 'अमरकोश' का सहार लिया। उसकी उपजीव्यता का उन्होंने उल्लेख भी किया है। कभी कभी (जैसे उमराव कोश में) अमरकोश का नाम भी उल्लिखित है। पर कुछ केशकारों ने (यथा कर्णाभरण के लेखक हरिचरण दास) मेदिनी हेमकोश आदि से भी सहायता ली है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: मध्याकालीन कोश-रचना-पद्धति की झलक आगे निर्दिष्ट कुछ प्रसिद्ध कोशों के नाम देखने से मिल जाती है। 'नाममाला' और 'अनेकार्थमंजरी' 'नंददासं' के दो कोश मिलते हैं। पद्यनिर्मित इन कृतियों के नाममात्र से इनके स्वरूप का बोध हो जाता है। 'गरीबदास' का 'अनंगप्रबोध' १६१५ ई० की रचना कहीं जाती है। 'रत्नजीत' १३ ई०) के दो शब्द कोश (क) भाषशब्दसिंधु और (ख) भाषाधातुमाला —बताए गए हैं। इनके नाम भी स्वरूपपरिचायक है। 'मिर्जा खा' का 'तुहफत् उल— हिन्द (तुहफतुल हिद) 'खुसरो' की 'खालिकबारी'— अत्यंत प्रसिद्ध कोश है; एक 'डिंगल कोश' भी बहुत पहले बन चुका है। इनके अतिरिक्त भी अनेक कोश बने। 'नंददास' के नाम से 'नामचिंतामणि' नामक भी एक कोश कहा गया है। 'अमरकोश' के भी सभवतः अनेक पद्यानुवाद हुए है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: इन ग्रथों के परिदर्शन से ज्ञात होता है कि जैसा ऊपर कहा जा चुका है, 'अमरकेश' के तथा कभी कभी अन्य कोशों के आधार पर हिंदी के मध्यकालीन पद्यात्मक कोश बने जो पर्जायवाची, समानार्थी या अनेकार्थक कोश थे। धातुसंग्रह का भी एक कोश— उपर्युक्त धातुमाला —अंतिम वर्णक्रमानुसारी संकलन है। मिर्जाखाँ का कोश अनेक दृष्टियों से नूतन पद्धतियों का निदर्शन उपस्थित करता है। अपने ढंग का यह प्रथम प्रयास कहा गया है। जियाउददीन और सुनीतकुमार चाटुर्ज्या ने इनकी बड़ी प्रसंशा की है। मध्यकालीन हिंदी भाषा के कोशों में शब्दों के क्रमसंयोजन में नूतन और भाष—वैज्ञानिक दृष्टि का इसमें परिचय दिया गया है; साथ ही साथ शब्दों की विस्तृत व्याख्या भी दी गई है। इसके अतिरिक्त उच्चारण मे— लिखित रूप की अपेक्षा। बोलचाल के स्वरूप का अधिक ध्यान रखा गया है। 'गरीबदास' का कोश संत साहित्य के अनेक पारिभाषिक शब्दों का अर्धकोश है। हिंदी में 'खुसरो' का कोश भी यद्यपि विशाल नहीं है तथापि द्विभाषी कोश की प्राचीनरूपता के कारण महत्त्व रखता है। इसी तरह 'लल्लूलाल' का परवर्ती (१८३७ ई०) अंग्रेजी— हिंदी —फारसी केश भी उल्लेखनीय है। 'एकाक्षरी कोशी' ओषधिवरदनाममाला' आदि अनेक प्रकार के शब्द संग्रहात्मक कोशों का भी निर्माण हुआ है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: हिंदी के मध्यकालीन कोशों में प्राचीन वर्गानुसारी विभाजन के आतिरिक्त केवल शीर्षकानुसारी विभाजन भी मिलता है, जैसे— 'अथ गो शब्द', 'अथ सदृश शब्द' इत्यादि। मुरारिदान के डिंगल कोश के अंतर्गत वर्गपद्धति के साथ साथ अन्य शीर्षक भी दिए गए हैं। उक्त कोश में शीर्षक के रूप हैं—(१) अथ वनस्पतिकायमाह, (२) दोहा, (३) वननाम इत्यादि। इसकी एक अन्य विशेषता भी है—इंद्रियों के अनुसार उपशीर्षक जैसे—'अथ द्बीद्रियानाह, त्नीद्रियानाह चतुरिंद्रियानाह पंचेद्रियानाह।' पुनश्च 'जलचरान् पंचेंद्रियानाह' —इत्यादी। 'वायुकायमाह' कहकर वायु से संबद्ध नाना पदार्थों का संकलन है। कहीं कहीं पीड़ा 'पाताल' आदि उपशीर्षक के अंतर्गत भी उन शब्दों का संग्रह है जो अन्यत्न समाविष्ट नहीं किए जा सके। कहीं कहीं ऐसा भी है कि पर्यायों और जातिभेदों के लिये दूसरी पद्धति अपनाई गई है, जैसे, 'व्रिख' के अंतर्गत तो वृक्षों के पर्याय दिए गए है और 'सुरव्रिख' नाम के अंतर्गत वृक्षों के प्रकार गिनाए गए हैं— 'सुरतर गोरक' सिंसण, देवदार, अष्टसिद्धि, नवनिधि, सत्ताईस नक्षत्र, छत्तिस शस्त्रों आदि के नाम दिए गए है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: हिंदी के मध्यकालीन कोशग्रथों में शब्दसंकलन का कार्य़ मुख्यतः संस्कृत के अन्य कुछ प्रसिद्ध कोशों के आधार पर हुआ है। इसके अतिरिक्त 'भिखारोदास' आदि के साहित्यिक भाषाग्रंथों से भी शब्द संकलित हुए है। 'खुसरो' और उनसे प्रभावित कोशों के समय से ही जनजीवन या बोलचाल के शब्दों की भी संगृहीत करने की चेष्टा मिलती है। संस्कृत कोशों की पद्धति भी— जिसके अनुसार 'घनसार- श्चंद्रसंवः' कहकर चंद्र की सभी संज्ञाओं कों कपूर का पर्याय भी सकेतित कर दिया गया है— 'उमराव' कोश आदि में मिलती है। परंतु 'अमरकोश' आदि के समान हिंदी कोशों में लिंगनिर्देश की व्यवस्था नहीं ही पाई। शिवसिंह कायस्थ के भाषा अमरकोश (अमरकोश की टीका) में स्पष्ट ही उसे बिना प्रयोजन समझकर छोड़ देने का निर्देश किया गया है। कभी कभी अवश्य एकाध कोश में यह कह दिया गया है कि दिर्घ रूप स्त्रीलिंग है और ह्रस्व पुल्लिंग। अव्ययों का समावेश भी प्रायः नहीं के बराबर उपलब्ध है यद्यपि अनेक कोशों में संस्कृत के परिनिष्ठित पदरूपों को तत्सम भावसे भी कभी कभी निर्दिष्टा किया गया है तथापि संस्कृत अव्ययों के सकलन में यह प्रक्रिया छोड़ दी गई है। जहाँ तक ध्वानियों में विकसित परिर्वतंन को निर्दिष्ट करने का प्रश्न है— 'तुहफतुलहिंद' आदि कोशों के छोड़कर अन्यत्न इसका अभाव है। 'भिखारीदास' ने अवश्य ही एक स्थल पर य, ज री, रि, श, ष, स और ज्ञ आदि का समस्यात्मक उल्लेख मात्र कर दिया है। पर्याय शब्द और नानार्थ के विभिन्न अर्थों की गहना भी कुछ कोशकारों ने या तो अंत में पर्याय—सख्या—सूचना से अथवा प्रत्येक पर्याय के साथ अंक देकर की है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: (१) —मध्यकालीन हिंदीकोश अधिकतः पद्य में ही बने जो संस्कृत कोशों से— मृख्यतः 'अमरकोश' से— या ती प्रभावित अथवा अनूदित हैं। अधिकतः ये पर्यायवाची कोश है। कुछ अनेकार्थक कोश भी हैं तथा दो एक 'एकाक्षरीकोश' भी मिल जाते हैं। कुछ 'निघंटु' ग्रंथ भी—जो वैद्यक से संबंधित थे,— संस्कृत से प्रभावित होकर बने।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: (२) —इन कोशों में नामसंग्रह अधिक है। कभी कभी धातुकोश भी मिल जाते हैं। (गूढार्थ कोश भी बना था।) इसी कारण अधिकतः 'नाममाल', 'नाममंजरी', 'नामप्रकाश', 'नामचिंतामणि', आदि कोशपरक नामों का अधिक प्रयोग हुआ है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: (४) —शब्दक्रम में अधिकतः अंत्य वर्ण आधार बने हैं। शब्दविभाजन या तो वर्गानुसारी है या शीर्षकानुसारी। 'तुहफतुलहिद' में अवश्य ही वर्णवर्गों का विभाजनक्रम मिलता है। कुछ कोशों में उच्चारण और वर्णानुपूर्वी का सामान्य निर्देश भी दिखाई पडता है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: लिंगव्यवस्था आदि अनावम्यक समझे जानेवाले तत्वों का त्याग करने के अतिरिक्त कोश—विद्या—संबधी कोई ऐसी नवीन बात— जो कोश- विज्ञान के विकास में विशिष्ट महत्त्व रखती हो। —इन कोशों में आविर्भूत नहीं हुई। उच्चारण आदि के संबंध में कभी कभी कोशाकार की पैनी दृष्टि अवश्य आकृष्ट हुई। दूसरो और भाषा में प्रयुक्त होनेवाले और महत्वपूर्ण साहित्यकारों के विशिष्ट साहित्यग्रंथों में प्रयोगागत तदभव, देशी और विदेशी शब्दों के संकलन का प्रयास उतना नहीं हुआ जितना होना आवश्यक था।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: मध्यकालीन हिंदी कोशदार अपने सामने उपलब्ध संस्कृत कोशों के आधार पर हिदी कोश का कदाचित् निर्माण कर देना चाहते थे। इसका एक और भी अत्यंत महत्वपूर्ण एवं संभावित कारण कहा जा सकता है। कोश का सर्वप्रमुख प्रोयोजन होता है वाड़मय के ग्रंथों का पाठकों के अर्थबोध करना। परंतु संस्कृत कोशों और तदाधारित हिंदी कोशों के निमर्तिओं की मुख्य दृष्टि थी ऐसे कोशों के संपादन पर जो विशेषतः कवियों ओर सामान्य़तः अन्य ग्रंथकारों के प्रयोगार्थ पर्यायवाची शब्दभांडार को सुलभ बना दें। निघंटुभाष्य अर्थात् निरुक्त में वेदार्थ- व्याख्या पर ही सर्वाधिक ध्यान दिया गाया है।


title: हिंदी के मध्यकालीन शब्दकोश

text: संस्कृत साहित्य के रचनात्यक ग्रंथों के टीकाकारों ने अर्थबोधन के लिये ही कोश वचनों के उद्धरण दिए हैं। फिर भी संस्कृत के अधिकांश कोशकारों की दृष्टि में कविता के निर्माण में सहायता पहुँचाना— पर्यायवाची कोशों का कदाचित् एक अति महत्वपूर्ण लक्ष्य़ था इसी प्रकार श्लेष, रूपक आदि अलंकारों में उपयुक्त शब्दोनियोजन के लिये शब्दों को सुलभ बनाना अनेक नानार्थ शब्द —संग्राहकों का मुख्य कोशकर्म था। हिंदी के कोशाकारी ने भी संभवत इस प्रेरणा को अपना प्रियतर उद्देश्य समझा। इसी कारण गतानुगतिक और संस्कृतागत शब्दकोश की निधि को अंसंस्कृत्ज्ञों के लिये सुलभ करने की इतिकर्तव्यता हिदी कोशों में भी हुई। थोड़े से कोशकारों ने आरंभ में पर्याय या अनेकार्थ शब्दो में नए शब्द जोड़े। पर उससे बहुत आगे ब़ढ़ने का स्वतंत्र प्रयास कम हुआ। फिर भी कुछ कोशकारों ने तद्भव आदि शब्दों की थोड़ी बहुत वृद्धि करने का प्रायस किया। कुल मिलाकर कह सकतै है कि मध्यकालीन हिंदी शब्दकोशों में कोशाविद्या के किसी भी तत्त्व की प्रगति नहीं हो पाई। संस्कृत कोशों की प्रामाणिक प्रौढ़ता में उसी प्रकार कुछ ह्रास ही हुआ जैसे, रीतिकालीन साहित्यशास्त्र के हिंदी-लक्षण-ग्रंथों में संस्कृत के तदविषयक विशिष्टग्रंथों की पौढ़ता का। व्युत्पत्ति का पक्ष हिदी के मध्यकालीन कोशों में पूर्णतः परित्यक्त था। संस्कृत कोशों में भी यह पक्ष उपेक्षित ही रहा पर कोश के अनेक टीकाकारों ने व्युत्पत्ति पर ध्यान दिया। 'अमरकोश' की 'व्याख्यासुधा' या 'रामाश्रयी' टीका (भानुजी दीक्षितकृत) में 'अमरकोश' के प्रत्येक नामपद की व्युत्पत्ति दी गई है। हिंदी के मध्यकालिन कोशों की न तो वैसी टीकाएँ लिखी गई और न तद्भव शब्दों की व्युत्पत्ति का अनुशीलन ही हुआ। अतः कोशविद्या के वैकासिक कौशल की दृष्टि में कोई प्रगति नहीं मिलती।


title: ज्योतिष का इतिहास

text: ज्योतिष आकाशीय अवलोकनों और स्थलीय घटनाओं के बीच पत्राचार में विश्वासों ने विश्व-विचार, भाषा और सामाजिक संस्कृति के कई तत्वों सहित मानव इतिहास के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित किया है।


title: ज्योतिष का इतिहास

text: पश्चिम यूरेशियन लोगों के बीच, ज्योतिष के लिए सबसे प्राचीन प्रमाण तीसरी सहस्राब्दी बीसी से है, जिसकी जड़ें कैलेंडरिकल सिस्टम में हैं जो मौसमी बदलाव की भविष्यवाणी करने और खगोलीय चक्रों की व्याख्या करने के लिए उपयोग की जाती हैं। दिव्य संचार के संकेत के रूप में. १७वीं शताब्दी तक, ज्योतिष को विद्वानों की परंपरा माना जाता था, और इसने खगोल विज्ञान का विकास को चलाने में मदद की। यह आमतौर पर राजनीतिक और सांस्कृतिक हलकों में स्वीकार किया गया था, और इसकी कुछ अवधारणाओं का उपयोग अन्य पारंपरिक अध्ययनों में किया गया था, जैसे कीमिया, मौसम विज्ञान और चिकित्सा। १७वीं शताब्दी के अंत तक, खगोल विज्ञान में उभरती हुई वैज्ञानिक अवधारणाओं, जैसे हेलिओसेंट्रिज्म ने ज्योतिष के सैद्धांतिक आधार को कमजोर कर दिया, जिसने बाद में अपनी अकादमिक स्थिति खो दी और छद्म विज्ञान के रूप में माना जाने लगा। अनुभवजन्य वैज्ञानिक जांच से पता चला है कि इन प्रणालियों पर आधारित भविष्यवाणियां सटीक नहीं हैं.


title: ज्योतिष का इतिहास

text: २०वीं शताब्दी में, ज्योतिष ने नियमित मास मीडिया उत्पादों, जैसे समाचार पत्र राशिफल के प्रभाव से व्यापक उपभोक्ता लोकप्रियता प्राप्त की।


title: ज्योतिष का इतिहास

text: ज्योतिष, अपने व्यापक अर्थ में, आकाश में मानवीय अर्थ की खोज है; यह ग्रहों और अन्य खगोलीय पिंडों के प्रभाव के माध्यम से सामान्य और विशिष्ट मानव व्यवहार को समझने का प्रयास करता है। यह तर्क दिया गया है कि जैसे ही मानव ने खगोलीय चक्रों के संदर्भ में मौसमी परिवर्तनों को मापने, रिकॉर्ड करने और भविष्यवाणी करने के लिए सचेत प्रयास किए, ज्योतिष एक अध्ययन के रूप में शुरू हुआ।


title: ज्योतिष का इतिहास

text: इस तरह की प्रथाओं के प्रारंभिक साक्ष्य हड्डियों और गुफा की दीवारों पर निशान के रूप में प्रकट होते हैं, जो दिखाते हैं कि चंद्र चक्र 25,000 साल पहले के रूप में देखे जा रहे थे; ज्वार और नदियों पर चंद्रमा के प्रभाव को दर्ज करने और एक सांप्रदायिक कैलेंडर के आयोजन की दिशा में पहला कदम. नवपाषाणकालीन कृषि क्रांति के साथ नक्षत्रों के ज्ञान में वृद्धि से भी नई जरूरतों को पूरा किया गया, जिनकी रात के समय आकाश में उपस्थिति मौसम के साथ बदल जाती है, जिससे विशेष तारा-समूहों को वार्षिक बाढ़ या मौसमी की शुरुआत की अनुमति मिलती है गतिविधियाँ। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, व्यापक सभ्यताओं ने आकाशीय चक्रों के बारे में परिष्कृत जागरूकता विकसित की थी, और माना जाता है कि उन्होंने अपने मंदिरों को सितारों के हेलियाकल राइजिंग के साथ संरेखण बनाने के लिए सचेत रूप से उन्मुख किया है।


title: ज्योतिष का इतिहास

text: यह सुझाव देने के लिए बिखरे हुए सबूत हैं कि सबसे पुराने ज्ञात ज्योतिषीय संदर्भ इस अवधि के दौरान बनाए गए ग्रंथों की प्रतियां हैं, विशेष रूप से मेसोपोटामिया (सुमेर, अक्कड़, असीरिया में और बेबिलोनिया)। दो, अम्मिसदुका की वीनस टैबलेट (बाबुल दौर १७०० ईसा पूर्व में संकलित) राजा अक्कड़ के सरगोन (२३३४-२२७९ ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान बनाए जाने की सूचना है। एक अन्य, चुनावी ज्योतिष का प्रारंभिक उपयोग दिखा रहा है, सुमेर इयान शासक लगश का गुडिया (सी। २१४४ - २१२४ ईसा पूर्व) के शासनकाल के लिए जिम्मेदार है। यह वर्णन करता है कि कैसे देवताओं ने उसे एक सपने में उन नक्षत्रों को प्रकट किया जो मंदिर के नियोजित निर्माण के लिए सबसे अनुकूल होंगे. हालाँकि, विवाद इस सवाल में शामिल है कि क्या वे वास्तव में उस समय दर्ज किए गए थे या केवल प्राचीन शासकों के लिए वंश द्वारा जिम्मेदार थे। ज्ञान की एक एकीकृत प्रणाली के रूप में ज्योतिष के उपयोग का सबसे पुराना निर्विवाद प्रमाण इसलिए मेसोपोटामिया के पहले राजवंश (1950-1651 ईसा पूर्व) से उभरे अभिलेखों के लिए जिम्मेदार है।.


title: उन्नाव लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: इसी लोकसभा क्षेत्र से प्रख्यात राजनीतिज्ञ बृजेश पाठक के राजनीतिक जीवन की शुरुआत हुई थी यहां के मौजूदा सांसद साक्षी महाराज जी हैं


title: बोरी बंदर

text: बोरी बंदर, भारत में मुंबई, की पूर्वी तट रेखा से सटा एक क्षेत्र है, जिसका प्रयोग मुंबई से आयात और निर्यात होने वाले माल के एक गोदाम के तौर पर होता था। बोरी बंदर असल में हिन्दी शब्द "बोरी भंडार" का ही बिगड़ा रूप है। अंग्रेजों द्वारा भंडार शब्द का उच्चारण बंडार होता था जो धीरे धीरे बंदर बन गया। कुछ लोग बंदर शब्द को बंदरगाह से भी जोड़ते हैं। कुछ भी कहें यहां पर माल को बोरों में भर कर भंडारित किया जाता था। 1850 के दशक में, ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे ने इस क्षेत्र में एक रेलवे टर्मिनस बनाया और स्टेशन का नाम बोरी बंदर रखा गया जिसे बाद में बदलकर विक्टोरिया टर्मिनस और आजकल यह महाराष्ट्र के 17 वीं शताब्दी के राजा शिवाजी के नाम पर छत्रपति शिवाजी टर्मिनस (CSTM) के नाम से जाना जाता है।


title: बोरी बंदर

text: 16 अप्रैल 1853 को ग्रेट इंडियन पेनिनसुला रेलवे ने भारतीय रेल की औपचारिक शुरुआत बोरी बंदर से ठाणे के बीच भारत की पहली यात्री रेलगाडी को चला कर की थी, जिसने इन दोनो स्टेशनों के बीच 34 किलोमीटर की दूरी तय की थी।


title: सरायन नदी

text: सरायन नदी (Sarayan river) भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के सीतापुर और लखीमपुर जिलों के मध्य बहने वाली नदी है। यह गोमती नदी की सहायक नदी है।


title: प्यारा केरकेट्टा

text: खडिया आदिवासी समुदाय से आने वाले प्यारा केरकेट्टा भारतीय समाज और राजनीति में झारखंडी जनता की दावेदारी को बडी शिद्दत के साथ उठाया और उसे स्थापित किया। झारखंड की सांस्कृतिक विरासत की रक्षा के लिये उन्होंने देशज भाषाओं को पुनर्सृजित और संगठित किया। मातृभाषा में देशज भाषाओं के अध्ययन अध्यापन के लिये पुस्तकें लिखीं और छपवाईं। खडिया भाषा में आधुनिक शिष्ट साहित्य की शुरूआत की। झारखंड की देशज जनता के स्वभिमान और गौरव को स्थापित करने के लिये युवाओं का नेतृत्व करते हुए सांस्कृतिक आंदोलन को संगठित किया। आजादी के पहले और बाद के भारत में झारखंड की उत्पीडित आबादी के समग्र उत्थान के लिये वे हमेशा संघर्षरत रहे।


title: हताशा

text: मनोविज्ञान के सन्दर्भ में हताशा या कुण्ठा (फ्रस्टेशन) एक प्रमुख भावनात्मक प्रतिक्रिया है जो व्यक्ति की इच्छाओं के अपूर्ण होने के प्रत्यक्षीकृत प्रतिरोध (perceived resistance) के कारण पैदा होता है। यह व्यक्ति की आशा के प्रतिकूल परिस्थिती मे उत्पन्न होता है। यह विषाद का ही एक अन्य रूप है


title: एक गुड़िया का घर

text: एक गुड़िया का घर नॉर्वेजियन नाटककार हेनरिक इबसेन द्वारा लिखित एक तीन- एैक्ट नाटक है। 21 दिसंबर 1879 को कोपेनहेगन, डेनमार्क में रॉयल थियेटर में इसका प्रीमियर हुआ, जो उस महीने की प्रारम्भ में प्रकाशित हुआ था। यह नाटक लगभग 1879 में नार्वे के एक शहर पर आधारित है।


title: जम्मू और कश्मीर का ध्वज

text: जम्मू और कश्मीर के ध्वज की गहरी लाल पृष्ठभूमि श्रम की परिचायक है, जिसके ऊपर बना हल कृषि को दर्शाता है। ध्वज पर बनी तीन ऊर्ध्वाधर धारियाँ, राज्य के तीन भूभागों, जम्मू, कश्मीर घाटी तथा लद्दाख का प्रतिनिधित्व करती हैं।


title: जम्मू और कश्मीर का ध्वज

text: जम्मू और कश्मीर भारत का एकमात्र राज्य था, जिसे अपना ध्वज फहराने का अधिकार प्राप्त था, क्यूँकि इस राज्य को भारतीय संविधान के अनुच्छेद 370 अंतर्गत विशेष राज्य का दर्जा मिल गया है !


title: जम्मू और कश्मीर का ध्वज

text: 05/08/2019 के रोज गृह मंत्री अमित शाह ने अनुच्छेद 370 में बदलाव किया और अनुच्छेद 35A को रद्द किया । जिस वजह से समस्त भारत मे एक ही संविधान लागू होगा और जम्मू और कश्मीर का विशेष राज्य का दर्जा तथा ध्वज खत्म होगा ।


title: महागुजरात आन्दोलन

text: महागुजरात आन्दोलन, भारत के बॉम्बे राज्य के गुजराती भाषी लोगों के लिए अलग गुजरात राज्य के निर्माण की मांग को लेकर चलाया गया एक आन्दोलन था। इसके फलस्वरूप 1 मई 1960 को गुजरात राज्य का निर्माण हुआ।


title: ७ सितम्बर

text: 7 सितंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 250वॉ (लीप वर्ष मे 251 वॉ) दिन है। साल मे अभी और 115 दिन बाकी है।


title: हरिओम यादव

text: हरिओम यादव,भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की सिरसागंज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-99)से चुनाव जीता।


title: हारीत संहिता

text: हारीत संहिता, चिकित्साप्रधान आयुर्वेद का एक ग्रन्थ है। इसकी सफल चिकित्सा-विधि, वैद्य एवं रुग्ण दोनों के लिए उपयुक्त है। इसके रचयिता महर्षि हारीत हैं, जो आत्रेय पुनर्वसु के शिष्य थे। आत्रेय पुनर्वसु के छः शिष्य थे और सभी शिष्यों ने अपने-अपने नाम से अपने-अपने तन्त्रों की रचना की। आचार्य पुनर्वसु ने अपने सभी शिष्यों द्वारा रचित पुस्तकों की शंकाओं का समाधान पूर्णरूपेण किया है, तदुपरान्त उनका अनुमोदन किया। हारीत संहिता आज भी उपलब्ध है, किन्तु यह वही (मूल ग्रन्थ) है या नहीं, यह निश्चित रूप से कहा नहीं जा सकता।


title: हारीत संहिता

text: हारीतसंहिता में चिकित्सा की सभी विधाओं का वर्णन है। इस पुस्तक में आयुर्वेदीय वनस्पतियों द्वारा चिकित्सा की सम्यक् व्यवस्था वर्णित है, जो अति उपयोगी एवं महत्वपूर्ण है। इस ग्रन्थ में देश, काल, वय का भी वर्णन है तथा यह चिकित्सकीय जड़ी-बूटियों से परिपूर्ण एवं एकल औषधि चिकित्सा के क्षेत्र में उपयोगी है।


title: हुगली-चुचुड़ा

text: हुगली-चुचुड़ा (Hugli-Chuchura), जिसे हुगली-चिसुराह (Hooghly-Chinsurah) भी कहते हैं, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है और हुगली नदी के किनारे कोलकाता से 35 किमी दूर बसा हुआ है। मूल रूप से यह दो अलग बस्तियाँ थीं - हुगली और चुचुड़ा - जिन्हें विलय कर के सन् 1865 में प्रशासनिक रूप से एक नगर घोषित कर दिया गया।


title: केन्या क्रिकेट टीम

text: केन्या एक क्रिकेट टीम है जो एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय ,टेस्ट क्रिकेट तथा ट्वेन्टी ट्वेन्टी प्रारूप में खेलती है।


title: रंगिया रेलवे मंडल

text: रंगिया रेलवे मंडल (Rangiya railway division) भारतीय रेल के पूर्वोत्तर सीमान्त रेलवे का एक मंडल है। इसका मुख्यालय असम के रंगिया शहर में है।


title: उत्तराखंड क्रिकेट टीम

text: उत्तराखंड क्रिकेट टीम एक क्रिकेट टीम है जो भारतीय घरेलू प्रतियोगिताओं में उत्तराखंड राज्य का प्रतिनिधित्व करती है। जुलाई 2018 में, भारतीय क्रिकेट कंट्रोल बोर्ड (बीसीसीआई) ने टीम को उन नौ नए पक्षों में से एक के रूप में नामित किया, जो 2018-19 सत्र के लिए घरेलू टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धा करेंगे, जिसमें रणजी ट्रॉफी, विजय हजारे ट्रॉफी और सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी शामिल हैं। 2018-19 सत्र के बाद भास्कर पिल्लई को टीम का कोच नियुक्त किया गया।


title: उत्तराखंड क्रिकेट टीम

text: सितंबर 2018 में, उन्होंने बिहार के लिए 2018-19 विजय हजारे ट्रॉफी के शुरुआती 5 विकेट खो दिए। उत्तराखंड और सिक्किम के बीच प्लेट ग्रुप स्थिरता में, कर्ण कौशल ने विजय हजारे ट्रॉफी के इतिहास में 202 रन बनाकर पहला दोहरा शतक बनाया।


title: उत्तराखंड क्रिकेट टीम

text: विजय हजारे ट्रॉफी में अपने पहले सीज़न में, वे प्लेट ग्रुप में दूसरे स्थान पर रहे, जिसमें सात जीत और एक हार उनके आठ मैचों से थी। कर्ण कौशल 489 रन के साथ प्रमुख रन बनाने वाले खिलाड़ी के रूप में समाप्त हुए, और दीपक धपोला ग्यारह विकेट के साथ टीम के लिए अग्रणी विकेट लेने वाले खिलाड़ी थे।


title: उत्तराखंड क्रिकेट टीम

text: नवंबर 2018 में, 2018-19 रणजी ट्रॉफी के अपने शुरुआती मैच में, उन्होंने बिहार को दस विकेट से हराया। वे प्लेट ग्रुप जीतने के लिए आगे बढ़े और टूर्नामेंट के क्वार्टर फाइनल में आगे बढ़े। हालांकि, अपने क्वार्टर फाइनल मैच में वे विदर्भ से एक पारी और 115 रन से हार गए और टूर्नामेंट से बाहर हो गए।


title: उत्तराखंड क्रिकेट टीम

text: मार्च 2019 में, उत्तराखंड 2018-19 के सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी के ग्रुप ई में तीसरे स्थान पर रहा, अपने सात मैचों में चार जीत के साथ। कर्ण कौशल 176 रन के साथ टूर्नामेंट में टीम के लिए अग्रणी रन बनाने वाले और सनी राणा नौ विकेट के साथ अग्रणी विकेट लेने वाले गेंदबाज थे।


title: बिश्केक

text: बिश्केक (किरगिज़: Бишкек), जिसे पहले पिश्पेक और फ़्रूनज़े के नामों से भी जाना जाता था, मध्य एशिया के किरगिज़स्तान देश की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। यह उस देश के चुय प्रांत की राजधानी भी है।


title: बिश्केक

text: बिश्केक का नाम किरगिज़ भाषा के उस शब्द से उत्पन्न हुआ माना जाता है जिस से किरगिज़स्तान का राष्ट्रीय पेय, कूमीस (घोड़ी के दूध से बनी शराब-युक्त लस्सी), मंथा जाता है। सन् १८२५ में चुय नदी की एक उपनदी के किनारे ख़ोक़न्द के किरगिज़ों ने एक क़िले की स्थापना करी। जब यह इलाक़ा रूसी साम्राज्य में शामिल हुआ तो बहुत से रूसी लोग यहाँ आ बसे और इस शहर का नाम १८६२ में 'पिश्पेक' हो गया, जो रूसियों द्वारा 'बिश्केक' का ग़लत उच्चारण था। १९२६ में सोवियत संघ बनाने के बाद इस शहर का नाम इस इलाक़े में पैदा हुए बोल्शेविक क्रांतिकारी मिख़ाईल फ़्रून्ज़े के नाम पर 'फ़्रून्ज़े' रख दिया गया। १९९१ में किर्गिज़स्तान के आज़ाद होने के बाद उस देश की संसद ने इस शहर का ऐतिहासिक 'बिश्केक' नाम फिर से बहाल कर दिया।


title: बिश्केक

text: बिश्केक ८०० मीटर (२,६०० फ़ुट) की ऊँचाई पर किरगिज़ आला-तू पर्वत शृंखला के उत्तरी छोर पर बसा है। किरगिज़ आला-तू स्वयं तियान शान शृंखला की एक उपशाखा है। यह पूरा इलाक़ा चुय नदी के जलसम्भर क्षेत्र में आता है। बिश्केक चौड़ी सड़कों का एक शहर है जिसमें अधिकतर स्थानों से ऊँचे पर्वत नज़र आते हैं। यहाँ सोवियत-शैली की फ़्लैट-वाली इमारतें हैं जिनके नीचे बीच में अक्सर आँगन होते हैं। बिश्केक शहर बहुत से वृक्षों से हरा-भरा है जो गर्मियों में शहरियों को ठंडी छाया प्रदान करते हैं। बिश्केक में सबसे अधिक गरमी ४२.८ सेंटीग्रेड तक पहुँच चुकी है जबकि सबसे सर्दी -३४ सेंटीग्रेड तक जा चुकी है।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" (, पुरानी अंग्रेज़ी में या तो या ), एक पुराने अंग्रेज़ी वीर महाकाव्य कविता का पारम्परिक नाम है, जिसमें 3182 अनुप्रास लंबी पंक्तियां हैं, जो स्कैंडिनेविया में सेट की गई हैं और जिसे सामान्यतः एंग्लो-सेक्सोन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य माना जाता है।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में, बियोवुल्फ़, गेट्स का नायक है, जो तीन शत्रुओं:ग्रैन्डल, जो हरूगर के मीड हॉल में आवासी योद्धाओं के ऊपर आक्रमण करता रहता है (डेन्स का राजा), ग्रैन्डल की माँ और एक अनाम ड्रैगन (अझ़दहा) के साथ युद्ध करता है। अंतिम लड़ाई बाद में होती है, बियोवुल्फ़ अब गेट्स का राजा बन चुका है। अंतिम लड़ाई में, बियोवुल्फ़ गंभीर रूप से घायल हो जाता है। उसके देहांत के बाद उसके समर्थक उसे गेटलैंड के टुमुलस में दफना देते हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में वर्णित घटनाएं एंग्लो-सेक्सोन के इंग्लै‍ड जाकर बसने के बाद, 5वीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत से पहले की हैं, जब सेक्सोन्स या तो स्कैंडिनेविया और उत्तरी जर्मनी में नए-नए आकर बसे थे, या उनके यूरोपीयन साथी किंसमेन के नज़दीकी थे। कविता को गेट मूल के लोगों द्वारा इंग्लैंड में संचरित किया गया हो सकता है। यह कहा जाता है कि "बियोवुल्फ़" की रचना सबसे पहले 7वीं सदी में पूर्व एंग्लिया के रेंडलशाम में की गई थी, क्योंकि सटन हू के स्कैंडिनेविया में भी नजदीकी संपर्क थे और साथ ही पूर्व एंग्लियाई शाही राजवंश, वफ़िंग्स, गेट के वुल्फ़िंग्स के वंशज भी थे। दूसरे इस कविता को राजा एलफर्ड की अदालत, या राजा कैन्यूट की अदालत से संबंधित मानते हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में पौराणिक कथा पर आधारित है, अर्थात्, इसकी रचना मनोरंजन के उद्देश्य से की गई थी और यह काल्पनिक घटनाओं को वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं से पृथक नहीं करता है, जैसे फ़्रिसिया पर राजा हाइजेलक द्वारा किया गया छापा. 516. विद्वानों का मानना है कि आम तौर पर "बियोवुल्फ़" के कई व्यक्तित्व के स्कैंडिनेवियाई स्रोतों में भी उपलब्ध हैं, लेकिन यह केवल लोगों (उदा. हील्फ़डेन, हरुगर, हाल्गा, हरुल्फ़, एड्गिल्स और ओथेरे) से संबंधित नहीं है, बल्कि घरानों (उदा. स्कील्डिंग्स, स्कील्फ़िंग्स और वुल्फ़िंग्स) और कुछ घटनाओं (उदा., आइस ऑफ़ लेक वैनर्न का यु्द्ध) से भी संबंधित है। स्कैंडिनेवियाई स्रोत मुख्यतः "यंगलिंगा सागा", "गेस्ता डैनोरम", "हरोल्फ़ क्रेकी सागा" और खोए "स्क्जोल्डुन्गा सागा" का लैटिन सारांश हैं। जहाँ तक स्वीडन का संबंध है, कविता की घटनाओं में डेटिंग की पुष्टि स्नोरी स्टर्लसन के संकेत पर पुरातात्विक खुदाई और अपलैंड, स्वीडन में मौजूद ओथेरे (दिनांक c.530) और उसके बेटे एड्गिल्स (दिनांक c.575) के कब्रो के रूप में स्वीडिश परम्परा द्वारा की गई है। डेनमार्क में, हाल ही में लेजरे, जहां स्कैंडिनेवियाई परंपरा की स्कील्डिंग्स की सीट स्थित है, अर्थात, हेओरूट, में की गई पुरातात्विक खुदाई में पता चला कि हॉल का निर्माण 6वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था, ठीक "बियोवुल्फ़" की समय अवधि के दौरान. लगभग 50 मीटर लंबे तीन हॉल खुदाई के दौरान मिले।


title: बियोवुल्फ़

text: बहुमत का दृष्टिकोण है कि "बियोवुल्फ़" के राजा हरुगर और स्कील्डिंग्स 6वीं शताब्दी में स्कैनडिनाविया के मूल निवासी थे। "फ़िन्सबर्ग फ़्रेग्मेंट" और कई छोटे जीवंत कविताओं की तरह, "बियोवुल्फ़" का उपयोग निरंतर स्कैंडिनावियाई व्यक्तित्वों जैसे एड्गिल्स और हीजलेक और जर्मैनिक व्यक्तित्वों जैसे एंजेल्स महाद्वीप के राजा ओफ़ा, से संबंधित जानकारी के स्रोत के रूप में किया जाता रहा है।


title: बियोवुल्फ़

text: 19 वीं सदी के पुरातात्विक साक्ष्य "बियोवुल्फ़" कहानी की पुष्टि कर सकते हैं। स्नोरी स्टर्ल्सन के अनुसार, ए्ड्गि्ल्स को अपसला में दफनाया गया था। जब 1874 में एड्गिल्स के टीले (चित्र में बाईं ओर) पर खुदाई की थी, तो उस दौरान मिली वस्तुएं "बियोवुल्फ़" और उसकी कहानियों का समर्थन कर रही थी। पता चला कि एक शक्तिशाली आदमी को यहां, c 575, भालू की त्वचा पर दो कुत्तों और सुन्दर कब्र में दफनाया गया था। इन अवशेषों में सोने और रक्तमणि से सजी फ़्रैंकिश तलवार और रोमन हाथीदांत के प्यादे वाला एक टाफ़्ल खेल भी शामिल था। उसने सुनहरे धागे से बने फ़्रैंकिश कपड़े का एक बहुत महंगा सूट पहना हुआ था और उसने एक महंगे बकल वाली बेल्केट भी पहनी हुई थी। मध्य पूर्व की चार कहानियां थी, जो कि संभवतः कास्केट का हिस्सा थे। पुराने नॉर्स स्रोतों के अनुसार यह एक ऐसे दफन राजा की कहानी है, जो अपनी संपत्ति के लिए प्रसिद्ध था। ऑन्गेन्पियो के स्मारक (चित्र में दाईं ओर) की खुदाई नहीं की गई है।


title: बियोवुल्फ़

text: मुख्य नायक, बियोवुल्फ़, गेट्स का नायक, डेन्स के राजा ह्रोथगर की सहायता करने के लिए आता है, जिसके महान हॉल हियोरूट को राक्षस ग्रैन्डल ने तहस-नहस कर दिया है। बियोवुल्फ़ जादुई तलवार की सहायता से ग्रैन्डल और ग्रैन्डल की माँ दोनों को मारता है।


title: बियोवुल्फ़

text: आगे चलकर अपने जीवन में, बियोवुल्फ़ जब गेट्स का राजा बन जाता है, तब एक ड्रेगन उसके क्षेत्र में आंतक फैलाने लगता है, जिसका खजाना उसके दफन टीले से चोरी हो गया था। वह अपनी "सेना" के साथ ड्रेगन पर आक्रमण करता है, लेकिन उसे सफलता नहीं मिलती है। बियोवुल्फ़ एयरनानेस पर र्ड्रगन का पीछा उसके मांद में करने का फैसला करता है, लेकिन उसका साथ केवल युवा स्वीडिश रिश्तेदार विग्लाफ़ देने की हिम्मत करता है। बियोवुल्फ़ अंततः ड्रेगन को मार देता है, लेकिन गंभीर रूप से घायल हो जाता है। उसे समुद्र के किनारे एक टुमुलस में दफन किया गया है।


title: बियोवुल्फ़

text: बियोवुल्फ़ को एक पौराणिक महाकाव्य के रूप में जाना जाता है, जिसका मुख्य पात्र एक नायक है, जो दिव्य शक्तियों से परिपूर्ण राक्षसों और जानवरों से लड़ने के लिए लंबी दूरियों की यात्राएं करता है। कविता भी मिडियास रेस ("मामलों के बीच में"), या सामान्य रूप से देखें तो "मध्य में" शुरू होती है है, जो प्राचीन महाकाव्यों की विशेषता है। हालांकि कविता बियोवुल्फ़ आगमन के साथ शुरू होती है, लेकिन ग्रैन्डल के हमलें कुछ समय तक जारी रहते हैं। कवि जिसने बियोवुल्फ़ की रचना की है, कहानी बताते समय में, कहानी के भीतर उत्साह और साहस बनाए रखने के लिए एक निश्चित शैली का उपयोग करने पर ध्यान दिया है। पात्रों और उनके वंश का विस्तृत इतिहास, साथ ही एक दूसरे के साथ उनकी मुलाकातों, उनके कार्यों की सार्रथकता उनकी वीरता के कर्म आदि का वर्णन उत्तम रूप में किया गया है।


title: बियोवुल्फ़

text: जेन चांस (अंग्रेज़ी की प्रोफ़ेसर, राइस यूनिवर्सिटी) ने अपने १९८० आलेख "द स्टर्कचरल यूनिटी ऑफ़ बियोवुल्फ़: द प्रोब्लम ऑफ़ ग्रैन्डल्स मदर" में लिखा है कि कविता दो मानक व्याखाएं करती है: पहला पक्ष दो-भाग वाली संरचना (अर्थात कविता दो भागों बियोवुल्फ़ का ग्रेन्डल के साथ युद्ध और ड्रेगन के साथ युद्ध के बीच विभाजित है) का सुझाव देता है और दूसरा पक्ष, तीन-भागों वाली संरचना का सुझाव देता है (इस व्याख्या का तर्क है कि बियोवुल्फ़ का ग्रैन्डल की मां के साथ का यु्द्ध, उसके ग्रेन्डल के साथ हुए युद्ध से संरचनात्मक रूप से अलग है)। चांस ने कहा है कि, "दो-भाग वाली संरचना का पक्ष "ब्रिटिश अकादमी 22 (1936) की कार्यवाही" के जे.आर.आर. टोल्कीन"" में इसके सूत्रपात के बाद सामान्यतः प्रचलित हुई थी". इसके विपरीत, वे तर्क देती हैं कि तीन-भाग वाली संरचना "अधिक लोकप्रिय" है।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" की शुरुआत राजा हरुगर की कहानी से होती है, जिसने अपने लोगों के लिए महान हॉल हियोरूट का निर्माण करवाया था। इसमें, उसकी पत्नी वेल्हपियो और उसके यो्द्धा नाच गाकर खुशियां मनाकर समय व्यतीत करते हैं, जब तक कि नाच गाने से नाराज़ होकर समाज से बाहर की प्रजाति ग्रेन्डल, हॉल पर हमला करती है और हरुगर के कई योद्धाओं को सोते समय हत्या कर देती है और उनका भक्षण कर लेती है। लेकिन ग्रैन्डल के पास हरुगर के सिंहासन को छूने की हिम्मत नहीं होती है, क्योंकि उसे यह बताया गया है कि हरुगर की सुरक्षा क शक्तिशाली देवता करते हैं। हरुगर और उसके लोग, ग्रैन्डल के हमलों के खिलाफ असहाय होकर, हियोरूट का परित्याग करने के बारे में सोचने लगते हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: गेटलैंड का युवा योद्धा बियोवुल्फ़, हरुगर की दशा के बारे में पता चलते ही, अपने राजा की अनुमति लेकर अपनी मातृभूमि को छोड़कर हरुगर की सहायता करने निकल पड़ता है।


title: बियोवुल्फ़

text: बियोवुल्फ़ और उसके सैनिक हियोरूट में रात बिताते हैं। जब वे सोने लगते हैं, तब ग्रैन्डल हॉल में प्रवेश करती है और हमला बोल देती है और बियोवुल्फ़ के एक आदमी का भक्षण करने लगती है। बियोवुल्फ़, जिसके पास कोई हथियार नहीं था, जो कि निहत्थे जानवर पर एक अनुचित लाभ था, सोने का अभिनय कर रहा था और ग्रैन्डल छलांग लगाकर उसे अपने हाथ में जकड़ लेती है। दोनों घमाशान युद्ध करने लगते हैं। बियोवुल्फ़ के अनुयायी अपने तलवार लेकर हमला करते हैं, लेकिन उनके हथियार ग्रैन्डल का बाल भी बांका नहीं कर पाते हैं। अंततः, बियोवुल्फ़ ग्रैन्डल के शरीर से उसका हाथ उसके कंधे से तोड़ डालता है और ग्रैन्डल आँसू निकल आते हैं और मरणासन्न अवस्था में अपने घर की ओर भाग जा्ता है।


title: बियोवुल्फ़

text: अगली रात, ग्रैन्डल के मौत का जश्न मनाने के बाद, हरुगर और उसके लोग हियोरुट में सोने लगते हैं। ग्रैन्डल की मां प्रकट होती है और हॉल पर हमला बोल देती है। वह हरुगर के सबसे विश्वासपार्थी योद्धा, अशेचर, को ग्रैन्डल की मौत का बदला लेते हुए मार डालती है।


title: बियोवुल्फ़

text: हरुगर, बियोवुल्फ़ और उनके सैनिक ग्रैन्डल की मां को झील के अंदर उसकी खोह में ढूंढ़ लेते हैं। बियोवुल्फ़ खुद को लड़ाई के लिए तैयार करता है, योद्धा अनफ़र्थ, उसे तलवार हरंटिंग देता है। हरुगर को उसके मरणोपरांत करने के लिए कई स्थितियों के लिए प्रतीज्ञा दिलाने के बाद (जिसमें उसके भाइयों की देखभाल करना और बियोवुल्फ़ की संपत्ति अनफ़र्थ को सौंपना शामिल था), बियोवुल्फ़ झील में कूद जाता है। ग्रैन्डल की मां उसे जल्द ही देख लेती है और उसपर हमला बोल देती है। हालांकि, वह अपने हथियार के माध्यम से बियोवुल्फ़ को नुकसान पहुंचा नहीं पाती है, इसलिए उसे झील के नीचले सतह तक खींच कर ले जाती है। गुफा में ग्रैन्डल का शरीर और दो आदमियों की लाशें रखी हुई हैं, ग्रैन्डल की मां और बियोवुल्फ़ के बीच भीषण लड़ाई चल रही हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: सबसे पहले, ग्रैन्डल की मां प्रबल प्रतीत होती है। बियोवुल्फ़, अपने हरंटिंग से अपने दुश्मन को नुकसान नहीं पहुंचा पा रहा हैकर सकता अपने दुश्मन में, यह उसे क्रोधित करता है। बियोवुल्फ़ फिर से अपने कवच के कारण अपने दुश्मन के हमले से बच जाता है, या है और ग्रैन्डल की मां के हाथों को अपने तलवार से आहत कर देता है (इससे पहले कोई भी योद्धा, ऐसा पराक्रम नहीं कर पाया था), बियोवुल्फ़ उसका सिर धड़ से अलग कर देता है। खोह में आगे जाने पर, बियोवुल्फ़ को ग्रैन्डल की लाश मिलती है, वह उसका सिर काट कर अपने पास रख लेता है। बियोवुल्फ़ फिर सतह पर और अपने साथियों के पास "नौ घंटो" के बाद (l. 1600, "nōn", लगभग 3pm) वापस लौट आता है। वह हियोरूट जाता है, जहां हरुगर बियोवुल्फ़ को अपने परिवार की विरासत नैग्लिंग तलवार सहित कई उपहार देता है।


title: बियोवुल्फ़

text: बियोवुल्फ़ घर वापस आ जाता है और बाद में अपने ही लोगों का राजा बन जाता है। एक दिन, बियोवुल्फ़ के जीवन में कुछ समय पश्चात, एक गुलाम एयरनानेस में अज्ञात ड्रेगन के मांद से एक स्वर्ण कप चुराता है। जब ड्रेगन यह देखता है कि कप चोरी हो गया है, तो गुस्से में वह अपनी गुफा से बाहर आ जाता है और अपनी दृष्टि से सबकुछ जलाने लगता है। बियोवुल्फ़ और उसके योद्धा ड्रेगन से लड़ने जात्ए हैं, लेकिन जब बियोवुल्फ़ ड्रेगन के वार से घायल हो जाता है, तो उसके सभी योद्धा डर कर भाग खड़े होते हैं। केवल एक योद्धा, एक बहादुर युवा विगल्फ़, बियोवुल्फ़ की मदद करने के लिए रूकता है। दोनों मिलकर ड्रेगन को मार गिराते हैं, लेकिन बियोवुल्फ़ की उसके घावों के कारण मौत हो जाती है।


title: बियोवुल्फ़

text: दाह संस्कार के बाद, बियोवुल्फ़ को समुद्र के पास एक चट्टान में दफना दिया जाता है, जहां समुद्री नाविक उसके टुमुलस को देख सकते हैं। ड्रैगन के खजाने को लोगों के बीच वितरित करने के बाजाय बियोवुल्फ़ की इच्छानुसार उसके साथ ही दफन कर दिया जाता है। वहां उस ढेर के साथ अभिशाप जुड़ा है।


title: बियोवुल्फ़

text: यह व्यापक रूप से स्वीकार्य है कि "बियोवुल्फ़" की तीन शवयात्राएं की गई थीं। ये शवयात्राएं कविता की कहानी की रूपरेखा में परिवर्तन करने और साथ ही सांसारिक संपत्ति, युद्ध और यश पर दर्शकों के विचार परिवर्तित करने में मदद करती हैं। शवयात्राओँ को ऊपर वर्णित तीन युद्धों के साथ जोड़कर भी देखा जाता है। तीनों शवयात्राएं प्रत्येक अंतिम संस्कार के विवरण के माध्यम से विषय में परिवर्तन के समान प्रस्ताव साझा करते हैं। गेल ओवेन-क्रोकेर (एंग्लो-सेक्सान के प्रोफ़ेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ़ मैनचेस्टर) ने अपनी पुस्तक "द फ़ोर फ़्यूनरल्स इन बियोवुल्फ़" (2000) में तर्क दिया है कि कविता के ले ऑफ़ लास्ट सर्वाइवर"(2247-66 पंक्तियां) के रूप में जानी जाती है, जो कि एक अतिरिक्त अंतिम संस्कार है। शवयात्राएं स्वयं को संचय करने की रस्म: धार्मिक और सामाजिक-आर्थिक कार्यों दोनों के साथ त्याग की वस्तुओं के साक्ष्य शामिल करती है।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में पहली शवयात्रा को डेन्स का राजा स्कील्ड सेफिंग कहा गया है (कुछ संस्करणों में "शील्ड शीफसन" के रूप में अनुदित)। पहला कवि की मदद ह्रोथगर के वंश का परिचय कराते हुए कविता के सेटिंग्स की व्याख्या करने में करता है। शवयात्रा नायक बियोवुल्फ़ और पहले दानव ग्रैन्डल के साथ के टकराव का परिचय है। यह अंश "कई जनजातियों के अभिशाप, शराब के तख्त के विध्वंसक" के रूप में स्कील्ड की महिमा के वर्णन के साथ शुरू होता है। स्कील्ड की महिमा और महत्व को उसकी प्रतिष्ठित मौत द्वारा दर्शाया गया है, जो उसे डेंस के राजा के रूप में सेवा करते हुए प्राप्त हुई थी। उनके महत्व को एकबार फिर लोगों द्वारा निकाली गई उसकी भव्य शवयात्रा साबित करती है: उसके अंतिम संस्कार में प्रदर्शित कई हथियार और खजाने उसके महान योद्धा और महान नेता होने का प्रमाण है। कवि ने स्कील्ड के माध्यम से नायकिक समाज को प्रस्तुत किया है। ऐसे वस्तुओं के महत्व को राजा की संपत्ति के साथ दफन करके वर्णित किया गया है। इन सांसारिक संपत्तियों के महत्व का उपयोग बाद में खजाने के संबंध में इस मृत राजा की महानता स्थापित करने में की गई है। स्कील्ड का अंतिम संस्कार कवि की मदद न्यायिक समाज के युद्ध में वीरता और सांसारिक संपत्ति कैसे किसी व्यक्ति के महत्व को परिभाषित करती है, यह बताने में करता है। यह अंतिम संस्कार कवि की मदद प्रतिपक्षी, बियोवुल्फ़ और मुख्य दानव ग्रैन्डल के बीच की साजिश के पटल को विकसित करने में करता है।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में अंतिम संस्कार दूसरा यह है कि परिजन Hildeburg की है और कविता FITT के इस दूसरे नंबर पर है। अंतिम संस्कार को हियोरूट में ग्रैन्डल पर बियोवुल्फ़ की जीत का जश्न मनाने के लिए गाया जाता है। यह ग्रैन्डल की मां खिलाफ लड़ाई में नायक की जीत का प्रतीक भी है। युद्ध में हिल्डेबर्ग के भाई, बेटे और पति की मौत हो गई थी। लड़ाई में स्कील्ड की भी मौत हो गए थी और यह मृत के अंतिम संस्कार में उपयोग की गए असाधारण संपत्ति की गाथा भी है। डेन के राजा की तरह, हिल्डेबर्ग के रिश्तेदारों को भी उनके हथियार और स्वर्ण के साथ उनकी महत्वता को दर्शाने के लिए दफनाया गया था। हालांकि, रिश्तेदारों की शवयात्रा उतनी भव्य नहीं थी, वह केवल अंतिम संस्कार समारोह ही था। इसके अलावा, कवि ने युद्ध में मरने वालों की भावनाओं को भी चित्रित किया है। "पिघलते सिर, खुले गहर घाव... और शरीर से निकलते हुए रक्त" जैसे भीषण विवरण युद्ध को वीर-गाथा के बजाय एक दर्दनाक और भयावह दुर्घटना के रूप में वर्णित करते हैं। हालांकि कवि ने मौत से ज्यादा संपत्ति के विषय को महत्वता देने की पूरी कोशिश की है, फिर भी युद्ध की महिमा को शातिर युद्ध की प्रवृति चुनौती देती है। दूसरी शवयात्रा पहली से भिन्न अवधारणा प्रदर्शित करती है और कहानी की दिशा में परिवर्तन बियोवुल्फ़ के ग्रैन्डल की मां के खिलाफ लड़ाई को नेतृत्व करती है।


title: बियोवुल्फ़

text: "ले ऑफ़ द लास्ट सर्वाइवर" तार्किक रूप से अन्य दफनाए गए लोगों के महत्व को निर्धारित समानताओं के कारण "बियोवुल्फ़" के तीन अन्य शवयात्राओं के अतिरिक्त है। इस अंश की तीन अन्य शवयात्राओं के साथ पहचान करने वाली समानताएं दफनाने की रस्मों, सेटिंग और भूमिका में परिवर्तन और विषय में परिवर्तन के समान है। शोक एक शवयात्रा जैसा प्रतीत होता है क्योंकि दफन प्रस्तावों में अंतिम उत्तरजीवी के वर्णन हैं, जो कि स्कील्ड सेफिंग, हिल्डेबर्ग के परिजन और बियोवुल्फ़ की शवयात्राओं में भी मिलते हैं। अंतिम उत्तरजीवी मृत लोगों द्वारा छोड़े गए कई खजानों के बारे में बताता है जैसे हथियार, अस्त्र और स्वर्ण कप, जिनके स्कील्ड के "बेहतरीन चमकीले कप..., खुन से सने हथियार और कवच," हिल्डेबर्ग के परिजनों के "खुन से सने कवच और सूअर के आकार के हेलमेट" और बियोवुल्फ़ के ड्रेगन की खोज के साथ काफी समानताएं हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: इस अंश को शवयात्रा के रूप अमब्लिंग हॉक[एंड] स्विफ्ट हॉर्स" भी है। यह एक जानवर की पेशकश है जो कि कविता के युग के दौरान दफन करने की एक रस्म थी। इसके अलावा, यह अंश, अन्य शवयात्राओं की तरह, सेटिंग और भूमिका के परिवर्तनों को निर्दिष्ट करता है। लोग यह भी कहते हैं कि कविता के तीसरे भाग में बियोवुल्फ़ और ड्रैगन के बीच हुए अंतिम युद्ध के दौरान व्यतीत किए गए समय का वर्णन करता है। कवि ने युद्ध में हुई मौतों को भयावह बताया है, जो कि अंतिम उत्तरजीवी की आँखों के माध्यम से कविता के दूसरे भाग की अवधारणा को आगे बढ़ाता है।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में वर्णित चौथी शवयात्रा ही बियोवुल्फ़ की असल शवयात्रा है। ड्रेगन के खिलाफ अंतिम युद्ध के बाद, बियोवुल्फ़ को घातक घाव लगते हैं और उसका देहांत हो जाता है। बियोवुल्फ़ के जीवन की महानता को उसकी शवयात्रा में वर्णित किया गया है, विशेषकर उसके लोगों की कई श्रद्धांजलियों के माध्यम से. इसके अलावा, ड्रेगन के विशाल खजाने को नायक के साथ दफन कर दिया गया। कवि ने भी बियोवुल्फ़ के अंतिम संस्कार के वर्णन को अन्य की अपेक्षा अधिक महत्व दिया है। उनके नेता के अंतिम संस्कार के लिए, "वियोह्स्टन का पुत्र (रुकें) कई लोगों के सामने यह घोषणा करता है कि (रूकें) वे चिता से दूर रहें." ड्रेगन के अवशेषों को स्कील्ड की कब्र के समांतर समुद्र में फेंक दिया जाता है। बियोवुल्फ़ की शवयात्रा कविता का चौथा भाग है, जो उस नायक को श्रद्धांजली है, जो "शालीन और निष्पक्ष, लोगों के दयालु और जीतने के लिए संवेदनशील" था।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" पांडुलिपि का पहला ज्ञात मालिक 16वीं सदी का विद्वान लॉरेंस नॉवेल है, जिसके नाम पर पांडुलिपि का नाम रखा गया है, हालांकि इसका अधिकारिक पद "कॉटन विटेलिउस ए.एक्सवी" है, क्योंकि यह 17वीं सदी के मध्य में "रॉबर्ट ब्रुस कॉटन" की संपत्तियों में से एक था। केविन कियरमेन का तर्क है कि नॉवेल को यह 1563 में विलियम सेसिल, फर्स्ट बेरॉन बर्गले से तब मिला था, जब नॉवेल सेसिल के घर उनके पुत्र, एडवर्ड डे वेर्वे, 17वें अर्ल ऑफ ऑक्सफ़ोर्ड शिक्षक के रूप में जाया करते थे।


title: बियोवुल्फ़

text: 1731 में कॉटन लाइब्रेरी के एशबर्नन हाउस में आग लग जाने की वजह से यह क्षतिग्रस्त हो गया था। तब से, पांडुलिपि के हिस्से के कई अक्षर मिट गए हैं। अथक प्रयासों से, हालांकि पांडुलिपि के अधिकतर हिस्सों को बचा लिया गया, फिर भी कविता के काफी शब्द नष्ट हो चुके थे। यूनिवर्सिटी ऑफ केंटकी में अंग्रेजी के प्रोफेसर, केविन कियरमेन, ने कंप्यूटर डिजिटलीकरण और पांडुलिपि के संरक्षण के लिए (इलेक्ट्रॉनिक बियोवुल्फ़ परियोजना), कविता के अक्षरों को पुनः प्राप्त करने हेतु फाइबर ऑप्टिक बैकलाइटिंग का उपयोग किया।


title: बियोवुल्फ़

text: कविता अपने एकल पांडुलिपि के लिए ज्ञात है, जिसकी अनुमानित तिथि 1000 ई. के करीब है। कियरमेन ने पांडुलिपि का परीक्षण करने के बाद तर्क दिया कि यह लेखक की अपनी प्रति है, जिसपर वह कार्य करता था। उसने इस कार्य को कैन्यूट द ग्रेट के युग का बताया। कविता अन्य कार्यों के साथ आज "बियोवुल्फ़" पांडुलिपि या नॉवेल कोडेक्स (ब्रिटिश लाइब्रेरी एमएस कॉटन विटेलिउस ए.एक्सवी) में उपलब्ध है। फ्रांसिसस जूनियस (सबसे युवा) द्वारा 1628 और 1650 के बीच नॉवेल कोडेक्स के पहले पर्णन का सन्दर्भ सबसे पहले दिया गया था। नॉवेल से पहले कोडेक्स का मालिक कौन था, यह अब भी रहस्य है।


title: बियोवुल्फ़

text: रिवरेंट थॉमस स्मिथ और हम्फ्रे वानले ने कॉटन लाइब्रेरी की नामावली बनाने का कार्य अपने हाथों में लिया, जहां नॉवेल कोडेक्स को रखा गया था। स्मिथ की नामावली 1696 में छपी और हम्फ्रे की 1705 में. बियोवुल्फ़ पांडुलिपि को एक पत्र में पहली बार 1700 में जोर्ज हिकेस, वानले के सहायक और वानले के नाम पर उल्लेखित किया गया। वानले को लिखे एक पत्र में, हिकेस ने वानले द्वारा बनाए गए, स्मिथ के खिलाफ स्पष्ट आरोप लगाया कि स्मिथ कॉटन एमएस. वितेलिउस ए. एक्सवी की नामावली बनाते समय बियोवुल्फ़ स्क्रिप्ट का उल्लेख करने में विफल हुआ है। हिकेस ने वानले को उत्तर दिया "मुझे बियोवुल्फ़ से संबंधित अब तक कुछ नहीं मिला". यह कहा गया कि स्मिथ "बियोवुल्फ़" पांडुलिपि का उल्लेख करने में इसलिए विफल रहा क्योंकि वह पिछले नामावली पर निर्भर था या उसे यह नहीं पता था कि इसका वर्णन कैसे किया जाए या उसे अस्थायी रूप से कोडेक्स से हटा दिया गया था।


title: बियोवुल्फ़

text: मूल बियोवुल्फ़ पांडुलिपि को दो लिपिकों द्वारा प्रतिलेखित किया गया: लिपिक ए और लिपिक बी, जिनके पत्र को पंक्ति 1939 में रखा गया है। दोनों लिपिकों की लिखावट का बिल्कुल भी नहीं मिलते हैं। लिपिक बी की स्क्रिप्ट पुरातन है। दोनों लिपिकों ने अपने काम को सही किया है और लिपिक बी ने लिपिक ए के काम की भी सही किया है। लिपिक बी के काम में ब्लिकलिंग होमिलिएस के पहले लिपिक के काम जैसी साद्दृश्यता है और यहां तक की यह विश्वसनीय है कि वे समान लिपि से लिखे गए हैं। प्रतिलेखन माल्मेसबरी एबी के लाइब्रेरी में रखे और स्रोत कार्यों के रूप में उपलब्ध ज्ञान की पुस्तकों से और पाठ में पाए जाने वाली स्थानीय बोली के कुछ विशिष्ट शब्दों से लिखी गई प्रतीत होती है। हालांकि, कम से कम एक सदी के लिए, कुछ विद्वानों का कहना था कि बियोवुल्फ़ में ग्रैन्डल के पात्र का वर्णन ब्लिकलिंग होमिलिएस के होमिली 16 में नरक पर सेंट पॉल के विचार से लिया गया था।


title: बियोवुल्फ़

text: आइसलैंड के विद्वान ग्रिमर जॉनसन थ्रोकलीन ने दैनिश सरकार के ऐतिहासिक अनुसंधान आयोग के अंतर्गत काम करते हुए, पांडुलिपि का पहला प्रतिलेखन 1786 में किया और 1815 में उसे प्रकाशित किया। एक को उन्होंने खुद प्रतिलेखित किया और दूसरा एंग्लो-सेक्सोन नहीं जानने वाले पेशेवर प्रतिलेखकों से करवाया. उस समय के बाद से, पांडुलिपि को कई बार तोड़ा मरोड़ा गया, फिर भी थ्रोकलीन का प्रतिलेखन बियोवुल्फ़ विद्वानों के लिए एक बहुमूल्य माध्यमिक स्रोत बना हुआ है। लगभग २००० पत्रों के लिए इन प्रतिलेखनों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालांकि. उनकी सटीकता सवालों के घेरे में आ गई (उदा. 19वीं सदी के अनुवादों और "बियोवुल्फ़" के संस्करणों पर किए गए व्यापक सर्वेक्षण, "द ट्रांस्लेशन ऑफ बियोवुल्फ़" में चॉन्सी ब्रेस्टर द्वारा) और वास्तव में थ्रोकलीन के समय की पांडुलिपि के अत्यधिक पठनीय होने के बावजूद उसे अस्पष्ट कहा गया।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" को इंग्लैंड में लिखा गया था, लेकिन इसे स्कैंडिनाविया में निर्धारित किया गया है। इसे विविध रूप से 8वीं सदी और् आरंभिक 11वीं सदी के बीच दिनांकित किया गया है। यह ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य की एक महाकाव्य कविता है; महाकाव्य घटनाओं और महानतम अतीत के वीरों की एक कहानी है। हालांकि इसका लेखक अज्ञात है, लेकिन इसके विषय और विषय सामग्री के मूल एंग्लों-सेक्सोन परंपरा में निहित और स्कूप्स द्वारा जोते गए यूरोपीय वीर कविताओं से मिलते हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: इस पर विचार भिन्न हैं कि कविता की रचना उसके प्रतिलेखन के साथ समसामायिक है, या या कविता की रचना इससे पूर्व किसी काल में की गई थी (संभवतः बीयर के बेटे की कहानियों की तरह) और कई सालों तक मौखिक रूप से संचरित होती रही है। (लॉर्ड 1960: ) ने महसूस किया कि पांडुलिपि प्रदर्शन के प्रतिलेखन को प्रस्तुत करते हैं, हालांकि संभवतः एक बैठक से अधिक पर लिए गए होंगे।


title: बियोवुल्फ़

text: कीयरनन (1996) पैलियोग्राफ़िकल और कोडिकोलॉजिकल साक्ष्यों के आधार पर तर्क दिया है कि कविता पांडुलिपि के साथ समकालीन है। कीयरनन का तर्क अत्यधिक चर्चित कविता के राजनैतिक प्रसंग के भाग से मेल खाता है: अधिकांश विद्वानों नें भी हाल ही में कहा है कि कविता 8वीं सदी में लिखी गई थी और इसका अनुमान उन्होंनें इस आधार पर लगाया है कि कविता में डेन्स के लिए अत्यधिक सहानुभूति दिखाई गई है और इसके 9वीं और 10वीं सदी में विकिंग के युग के दौरान एंग्लो-सेक्सोन द्वारा लिखे जाने की कोई संभावना नहीं है।


title: बियोवुल्फ़

text: कीयरनन के तर्क 8वीं सदी के उद्गम के खिलाफ हैं, क्योंकि इसके लिए भी यह जरुरी है कि कविता की एंग्लो-सेक्सोन द्वार वाइकिंग युग में प्रतिलेखन की गई हो, पैलियोग्राफ़िकल और कोडिकोलॉजिकल साक्ष्य इस विश्वास को बढ़ावा देते हैं कि बियोवुल्फ़ 11वीं सदी के समग्र की कविता है और यह कहथा है कि ए और लिपिक बी लेखक थे और लिपिक बी दोनों में से अधिक मार्मिक था।


title: बियोवुल्फ़

text: जे. आर. आर. टोल्कीन की राय यह है कि 700 ई. के आसपास इंग्लैंड में ईसाई धर्म-प्रचार पूरा होने के बाद कुछ पीढ़ियों बाद लिखी गई कविता में एंग्लो-सेक्सोन बुतपरस्ती की वास्तविक स्मृति सम्मिलित है। टोल्कीन का दृढ़ विश्वास कि कविता 8वीं सदी में लिखी गई थी, को टॉम शिपी (2007) का समर्थन प्राप्त है।


title: बियोवुल्फ़

text: जॉन मिशेल किम्बली (1849) द्वारा दिया गया सुझाव और जैचिंग (1976) का बचाव कम से कम आरंभिक 9वीं सदी के फ़िन्नसबर्ग़ प्रकरण एक "टर्मिनस पोस्ट क्वेम" सामने लाता है। किम्बली ने ऐतिहासिक अल्मैनिक नॉबलमैन हॉचिंग (d. ca. 788) के पुत्र ह्नोबी के साथ हॉक के पुत्र ह्नैफ के किरदार की पहचान की और 800 ई. के शुरुआत में फ्रिसिया पर आधारित पूर्व अंक पर काम किया।


title: बियोवुल्फ़

text: 11वीं सदी की तारीख विद्वानों के कारण है, जिनका तर्क है कि, किसी साक्षर भिक्षु द्वारा मौखिक परंपरा से कहानी के प्रतिलेखन के बजाय, "बियोवुल्फ़" कवि द्वारा की गई कहानी की मूल व्याख्या को प्रतिबिंबित करता है।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" उसकी वर्तमान पांडुलिपि से पहले कभी किसी मौखिक परंपरा में लिप्त रहा है या नहीं, यह प्रश्न सदियों से बहस का विषय है और इसमें इसका निर्माण कैसे हुआ, इसके अलावा भी कई और प्रश्न शामिल हैं। बल्कि, यह मौखिक-सूत्रित संरचना और मौखिक परंपरा के सिद्धांत का आशय देता है, प्रश्न यह है कि कविता को कैसे समझा जाए और किस प्रकार की व्याख्या की आवश्यकता है।


title: बियोवुल्फ़

text: मौखिक परंपरा के सन्दर्भ में "बियोवुल्फ़" पर विद्वानों की चर्चा 1960 और 1970 के दशक में अत्यंत सक्रिय थी। बहस को इस प्रकार देखा जा सकता है: एक ओर, हम कविता का नायक से संबंधित कई कहानियां (ग्रैन्डल प्रकरण, ग्रैन्डल की माँ की कहानी और फायर्डरेक कथा) को एकसाथ लाकर अनुमान लगा सकते हैं। इन टुकड़ों को परंपरा के कारण कई वर्षों तक रखा जाएगा और आने वाली पीढ़ी के कवियों की इसके द्वारा शिक्षुता प्रदान की जाएगी. कविता को मौखिक रूप से बिना किसी तैयारी के लिखा गया है और यह एक पारम्परिक पुरालेखण है, जो मौखिक, बुतपरस्त, जर्मन, वीर और आदिवासी सभी को आकर्षित करता है। दूसरी ओर, कुछ लोग मानते हैं कि यह कविता किसी साक्षर लिपिक द्वारा लिखी गई है, जो लैटिन सीखते-सीखते (और लैटिन संस्कृति को देखकर, उसके बारे में सोचकर) साक्षर हुआ था, संभवतः कोई भिक्षु या गहरे दृष्टिकोण वाला ईसाई हो सकता है। इस पक्ष पर, बुतपरस्त के सन्दर्भ सजावटी पुरालेखण की कोई विधि होगी। तीसरे विचार के अनुसार ऊपर उल्लेखित दोनों बहस सही हैं और यह उन्हें जोड़ने का एक प्रयास है, इसलिए इन्हें परस्पर विरोधी के रूप में व्यक्त नहीं किया जा सकता; इसके अनुसार कविता के कार्य में एक से अधिक ईसाई और एक से अधिक बुतपरस्त की भावना, जो कि कई सौ वर्षों से एक दूसरे से अलग हो चुके हैं, की झलक मौजूद है; इसका कहना है कि कविता मूलतः एक साक्षर ईसाई लेखक द्वारा लिखी गई है, जिसे बुतपरस्ती का ज्ञान था और हो सकता है कि उसके पूर्वज बुतपरस्त रहे हों और उसने अपना धर्म बदल लिया हो, एक ऐसा कवि जो मौखिक और साक्षर लिपिक दोनों में पारंगत था और जो मौखिक परंपरा की कविता का "पुनर्निर्माण" करने में सक्षम था; इस आरंभिक ईसाई कवि ने न्याय के लिए अपना बलिदान देने की इच्छा और जरुरतमंदों की सहायता और सुरक्षा करने के प्रयासों और महानतम सुरक्षा को अपनी आंखो से देखा था; अच्छे बुतपरस्त व्यक्तियों को सही रास्ते का चुनाव करते हुए देखा था और इसलिए इस कवि ने धैर्य और सम्मान के साथ बुतपरस्त संस्कृति को प्रस्तुत किया था; फिर भी इस प्रारंभिक ईसाई कवि की रचना और बहुत बाद में रचियता "फायर-एंड-ब्रिमस्टोन", एक ईसाई कवि जो बुतपरस्त अभ्यास को अंधेरे और पाप की संज्ञा देता है और जिसने इसके दानवों के शैतानी पहलुओं को जोड़ा है।


title: बियोवुल्फ़

text: एम. एच. अब्राम और स्टीफन ग्रीनब्लाट ने "अंग्रेजी साहित्य के नोर्टन संकलन" में "बियोवुल्फ़" का परिचय कराते हुए कहा है कि, "कवि ने वीरगाथा की भाषा, शैली और प्राचीन यूरोपीय मौखिक कविता की बुतपरस्त दुनिया को पुनर्जीवित किया गया था [...] यह आप व्यापक रूप से माना जाता है कि "बियोवुल्फ़" एक एकल कवि की रचना है जो एक ईसाई था और उसकी कविता ईसाई परंपरा को दर्शाती है।


title: बियोवुल्फ़

text: हालांकि, क्राउन डी.के. जैसे विद्वान का कहना है कि कविता पढ़नेवाले से पढ़नेवाले तक मौखिक-सूत्रित रचना के सिद्धांत द्वारा पहुंचाया गया था, जो बताता है कि महाकाव्य कविताएं उन्हें पढ़नेवालों (कुछ हद तक) द्वारा समय-समय पर बेहतर की जाती हैं। अपने ऐतिहासिक काम में, "कहानियों के गायक", अल्बर्ट लॉर्ड फ्रांसिस पी. मोगॉन और दूसरों के कार्यों का सन्दर्भ यह कहते हुए देते हैं कि "दस्तावेज़ीकरण पूर्ण, प्रलेखित और और सटीक है". यह संपूर्ण विश्लेषण यह साबित करने के लिए पर्याप्त है कि बियोवुल्फ़ की रचना मौखिक थी।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" और अन्य एंग्लो-सेक्सोन कविता की मौखिक-सूत्रित रचना के लिए की गई परीक्षा के मिश्रित परिणाम हैं। जबकि "विषय" ("नायक का शस्त्रीकरण" जैसी घटनाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए वंशागत कथा की उप ईकाइयां, या विशेष रूप से अध्ययन की गई " समुद्र तट पर नायक" विषय) एंग्लो-सेक्सोन और अन्य यूरोपीय कार्यों में मौजूद हैं, कुछ विद्वान, तर्क देते हैं कि कविताएं शब्द-दर-शब्द के आधार और कई सूत्रों और पद्धतियों का अनुसरण करके रची जाती हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: लैरी बेन्सन ने तर्क दिया है कि "बियोवुल्फ़" की व्याख्या एक संपूर्ण सूत्रित कार्य के रूप में करने से पाठक की क्षमता इसका विश्लेषण करने में नष्त हो जाती है कि कविता एकीकृत रूप में लिखी गई है और वे कवि की रचनात्मकता पर ध्यान केंद्रित नहीं कर पाते हैं। इसके बजाय, उन्होंने प्रस्तावित किया कि जर्मन साहित्य के अन्य अंशों में "परंपरा के तत्व" हैं जिनसे "बियोवुल्फ़" उद्धृत और विस्तारित हुआ है। कुछ साल बाद, एन्न वाट्स ने एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने एंग्लो-सेक्सोन कविता के लिए पारंपरिक, होमेर, मौखिक-सूत्रित सिद्धांत को अपूर्ण बताया है। उन्होंने यह भी तर्क दिया है कि दो परंपराओं की तुलना नहीं की जा सकती और इसलिए ऐसा नहीं किया जाना चाहिए। थॉमस गार्डनर वाट्स से सहमत थे, चार वर्ष पहले प्रकाशित हुए समाचारपत्र में उन्होंने तर्क दिया था कि "बियोवुल्फ़" पाठ विविध प्रवृति का है और इसका निर्माण पूर्ण रूप से सूत्रों और विषयों द्वारा है।


title: बियोवुल्फ़

text: जॉन माइल्स फ़ॉले ने "बियोवुल्फ़" बहस के सन्दर्भ में विशेष रूप से कहा है कि, जबकि तुलनात्मक कार्य आवश्यक और मान्य दोनों है, लेकिन इसका आयोजन दी गई परंपराओं की विशिष्टताओं के साथ देखना चाहिए; फ़ॉले ने मौखिक पारंपरिक सिद्धांत के विकास को देखते हुए तर्क दिया कि रचना के बारे में असत्यापित अनुमान का अनुमान न लगाएं और न ही इसपर निर्भर हों और पारंपारिकता और पाठ्यता के अविच्छिन्नक के पक्ष में की गई रचना पर मौखिक/लिखित मान्यताओं पर ध्यान केंद्रित न करें।


title: बियोवुल्फ़

text: अंततः, उर्सुला स्कीफर के विचार में, कविता "मौखिक" या "लिखित" थी, यह सवाल कुछ-कुछ रेड हेरिंग की तरह हो जाता है। इस मॉडल में, कविता की रचना की गई है और वह दोनों मानसिक क्षितिज के भीतर व्याख्या के योग्य है। स्कीफर की "मौखिक" अवधारणा न तो किसी समझौते और न ही विचारों के संयोग को प्रस्तावित करती है जो कविता को एक ओर यूरोपीय, बुतपरस्त और मौखिक मानते हैं और दूसरी ओर उसे लैटिन से उद्धृत, ईसाई या साक्षर मानते हैं, लेकिन जैसा कि मोनिका ऑटर का कहना है: "... 'रुपये का एक सिक्का', मौखिक और साक्षर दोनों संस्कृतियों में मिलते हैं और दोनों के ही अपने तर्क और सौंदर्य हैं।"


title: बियोवुल्फ़

text: कविता में पुरानी अंग्रेजी के पश्चिमी सेक्सोन और एंग्लियन बोलियां मिश्रित हैं, यद्यपि वे पश्चिमी सेक्सोन की बोली अधिक है, क्योंकि उसी समय कई अन्य पुरानी अंग्रेज़ी की कविताओं की नकल की गई थी।


title: बियोवुल्फ़

text: बियोवुल्फ़ पांडुलिपि में भाषाई रूप में एक विस्मयकारी सरणी है। यही वह तथ्य है जो कुछ विद्वानों को यह विश्वास करने के लिए प्रेरित करता है कि बियोवुल्फ़ की लंबी और जटिल संचरण सभी मुख्य बोली के क्षेत्रों के माध्यम में किया गया है। कविता में निम्नलिखित बोलियों का जटिल मिश्रण है: मर्सियन, नॉर्थम्बरियन, आरंभिक पश्चिमी सेक्सोन, केंटीश और अंतिम पश्चिमी सेक्सोन. कीयरनन का तर्क है कि यह लगभग असंभव है कि उस समय संचरण की कोई प्रक्रिया हुई होगी जिसके द्वारा एक बोली से दूसरी बोली तक, पीढ़ी दर पीढ़ी और लिपिक दर लिपिक इस जटिल मिश्रण को बनाए रखा गया हो।


title: बियोवुल्फ़

text: प्रपत्रों के मिश्रण पर आधारित आरंभिक दिनांकन के विरूद्ध कीयरनन का तर्क लंबा है और सम्मिलित है, लेकिन उसने निष्कर्ष निकाला कि प्रपत्रों का मिश्रण लिखित पाठ के तुलनात्मक रूप से सीधे इतिहास को निम्न रूप में इंगित किया गया हो सकता है:


title: बियोवुल्फ़

text: ... एक 11वीं सदी का एमएस, एक 11वीं सदी का मर्सियन कवि ने पुरातन काव्य बोली का उपयोग करते हुए; और 11वीं सदी की मानक साहित्यिक बोली जो कि आरंभिक या अंत का हो सकता है, द्वंद्वात्मक-बोली के रूपों और विभिन्न वर्तनी का प्रयोग; और (शायद) दो 11वीं सदी के लिपिकों थोआे भिन्न वर्तनी तरीकों से लिखा हो.


title: बियोवुल्फ़

text: इस विचार के अनुसार, बियोवुल्फ़ को बड़े पैमाने पर पुरातात्त्विक हितों के उत्पाद के रूप में देखा जा सकता है और यह पाठकों को डेनमार्क के बारे में 11वीं सदी के एंग्लो-सेक्सोन के भावों और उसके पूर्व-इतिहास, फिर बेड के युग और 7वीं या 8वीं सदी के एंग्लो-सेक्सोन की उनके पूर्वजों की मातृभूमि के भावों के बारे में अधिक बताता है।


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" जैसी एक पुरानी अंग्रेज़ी कविता आधुनिक कविता से बहुत अलग होती है। एंग्लो-सेक्सोन कवि विशिष्ट अनुप्रास छंद का उपयोग करते थे, जो कि छंद का एक ऐसा रूप है जिसमें अनुप्रास का उपयोग कविता की पंक्तियों को एकीकृत करने के लिए मुख्य संरचनात्मक उपकरण के रूप में किया जाता है, अन्य उपकरणों जैसे तुकबंदी के स्थान पर. यह एक ऐसी तकनीक है जिसमें पंक्ति के पहले भाग (अ-छंद) को दूसरे भाग (ब-छंद) से समान आरंभिक ध्वनि के माध्यम से जोड़ दिया जाता है। इसके अतिरिक्त, दो भागों को एक यति में विभाजित कर दिया जाता है: " ऑफ्ट स्कील्ड सेफिंग \\ स्कीपिना प्रीटम"(l. 4.


title: बियोवुल्फ़

text: कवि के पास अनुप्रास को पूरा करने के लिए विशेषण या सूत्र के कई विकल्प होते हैं। जब पुरानी अंग्रेज़ी की कविताओं को बोला या पढ़ा जाता है, तो अनुप्रास के उद्देश्य को याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि कई अक्षरों का उच्चारण आधुनिक अंग्रेज़ी के उच्चारण से भिन्न होता है। उदाहरण के लिए, अक्षर "h", हमेशा उच्चारित किया जाता है (Hroðgar: HROTH-gar) और संयुक्ताक्षर "cg" का उच्चारण "dj" की तरह किया जाता है, जैसे कि शब्द "edge" में. f और s दोनों के उच्चारण उनके ध्वन्यात्मक वातावरण पर निर्भर करते हुए भिन्न होते हैं। स्वर या व्यंजन के बीच, आधुनिक v और z की तरह सुनाई देने वाली आवाजें होती हैं। अन्यथा वे चुप रहती हैं, जैसे आधुनिक "fat" में f और "sat" में s. कुछ अक्षर जो अब आधुनिक अंग्रेज़ी में नहीं मिलते हैं, जैसे thorn, þ और eth, ð - आधुनिक अंग्रेज़ी "th" के दोनों उच्चारण "cloth" और "clothe" में का प्रतिनिधित्व करते हैं- का उपयोग मूल पांडुलिपि और आधुनिक अंग्रेज़ी के संस्करणों में व्यापक रूप से किया गया है। इन वर्णों की आवाज f और s की तरह प्रतिध्वनि हैं। दोनों स्वर हैं (जैसा कि "clothe" में) और अन्य स्वर ध्वनियों के बीच में हैं: oðer, laþleas, suþern. अन्यथा वे अघोष होती हैं (जैसा कि "clothe" में): þunor, suð, soþfæst.


title: बियोवुल्फ़

text: "बियोवुल्फ़" में केनिंग भी एक महत्वपूर्ण तकनीक है। वे रोजमर्रा के चीजों के उद्बोधक काव्यात्मक वर्णन हैं, अक्सर पद में अनुप्रास की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बनाया जाता है। उदाहरण के लिए, एक कवि समुद्र को "स्वान-रोड" कह सकता है या या फिर "व्हेल-रोड"; एक राजा को "रिंग-गिवर" कहा जा सकता है। "बियोवुल्फ़" में कई केनिंग हैं और उपकरण पुरानी अंग्रेज़ी की ठेठ क्लासिक कविता होती है, जिसमें बहुत सारे सूत्र होते हैं। कविता में स्वर का लोप करने वाले रूपकालंकार का व्यापक उपयोग भी किया जाता है।


title: बियोवुल्फ़

text: ऐतिहासिक सन्दर्भ में, कविता के पात्र नॉर्स बुतपरस्त रहे होंगे (कविता की ऐतिहासिक घटनाएं स्कैंडिनाविया के ईसाईवाद के पहले के हैं), हालांकि कविता ईसाई एंग्लो-सेक्सोन द्वारा रिकॉर्ड की गई थी जिसने व्यापक रूप से एंग्लो-सेक्सोन बुतपरस्ती 7वीं सदी में परिवर्तित किया था - एंग्लो-सेक्सोन बुतपरस्ती और नॉर्स बुतपरस्ती दोनोंयूरोपीय बुतपरस्ती से उद्धृत हैं। "बियोवुल्फ़" यूरोपीय योद्धा समाज के महत्व को दर्शाता है, जिसमें क्षेत्र के भगवान और उनके अनुयायियों के बीच का संबंध का महत्व सर्वोपरि था। एम.एच. अब्राम और स्टीफन ग्रीनबाल्ट ने नोट किया कि:


title: बियोवुल्फ़

text: हालांकि ह्रोथगर और बियोवुल्फ़ को नैतिक रूप से ईमानदार और प्रबुद्ध बुतपरस्त के रूप में चित्रित किया गया है, लेकिन वे पूरी तरह से यूरोपीय वीर कविता को सहारा देते हैं और उनके मान को अक्सर बढ़ाते हैं। योद्धा समाज का चित्रण करने वाली कविता में, मानवीय रिश्तों का सबसे महत्वपूर्ण पहलू योद्धा - थेन - और उसके स्वामी के बीच मौजूद था, एक रिश्ता जो एक आदमी के दूसरे आदमी की इच्छा की अधीनता पर आधारित न होकर आपसी विश्वास और सम्मान पर आधारित था। जब एक योद्धा अपने स्वामी के प्रति वफादारी की कसम खाता है, तो वह उसके नौकर की बजाय एक स्वैच्छिक साथी बन जाता है, जिसे अपने स्वामी का बचाव करने और युद्ध में उसके के लिए लड़ने में गर्व महसूस होता है। इसके बदले में, स्वामी का अपने थेन क्व्व्की देखभाल करना और उन्हें उनकी वीरता के लिए पुरस्कार देना अपेक्षित था।


title: बियोवुल्फ़

text: इस समाज को परिजनके सन्दर्भ में दृढ़ता से परिभाषित किया गया था; अगर किसी की हत्या कर दी जाती थी, तो यह उसके बचे हुए परिजन का कर्तव्य था कि या तो वह अपनी जान देकर भी उसका बदला लेगा या वेरेगिल्ड के माध्यम से, प्रायश्चित करेगा।


title: बियोवुल्फ़

text: स्टेनली बी ग्रीनफ़ील्ड (अंग्रेजी के प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ ओरेगन) ने सुझाव दिया है कि संपूर्ण "बियोवुल्फ़" में मानव शरीर के सन्दर्भ थेंस के उनके स्वामी के साथ रिश्तेदार की स्थिति पर ज़ोर देता है। उन्होंने तर्क दिया है कि शब्द "कंधे के साथी" शारिरिक हथियार और थेन (एशचर) दोनों का सन्दर्भ देता है, जो कि अपने स्वामी (ह्रूथगर) के लिए अत्यधिक मूल्यवान था। एशचर की र्मौत के साथ, ह्रूथगर को बियोवुल्फ़ के रूप में एक नया "हथियार" मिला। इसके अलावा, ग्रीनफ़ील्ड का तर्क है, विपरीत प्रभाव के लिए प्रयोग किए गए पैर, कविता में केवल चार बार प्रकट होते हैं। इसका अनफर्थ (बियोवुल्फ़ ने जिसे कमजोर, दगाबाज और कायर कहा था) के साथ संयोजन में प्रयोग किया जाता है। ग्रीनफील्ड ने ध्यान दिया कि अनफर्थ को "राजा के पैर"(पंक्ति 499) के रूप में वर्णित किया गया है। अनफर्थ पैदल सैनिक दल का हिस्सा भी था, जो, पूरी कहानी में, कुछ नहीं करता है और "आमतौर पर वीर गाथाओं के बीच काले दाग जैसा है।"


title: बियोवुल्फ़

text: उसी समय, रिचर्ड नॉर्थ (अंग्रेजी के प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन) का तर्क है कि "बियोवुल्फ़" कवि ने ईसाई रूप में डैनिश मिथकों की व्याख्या की है (ताकि कविता ईसाई दर्शकों का मनोरंजन कर सके)। और कहा है कि: "हम अब भी इसका पता लगा पाने में असमर्थ हैं कि क्यों "बियोवुल्फ़" के पहले दर्शक नियमित रूप से वर्गीकृत शापित लोगों की कहानियां सुनना पसंद करते थे। यह सवाल महत्वपूर्ण है, कि [...] एंग्लो-सेक्सोन ने डेंस को विदेशियों के बजाय 'बुतपरस्त' के रूप में क्यों देखा. ग्रैन्डल की माँ और ग्रैन्डल को कैन के वंशज के रूप में वर्णित किया गया है, एक ऐसा तथ्य जिसे कुछ विद्वान कैन परंपरा से जोड़ते हैं।


title: बियोवुल्फ़

text: एलन कैबानिस का तर्क है कि "बियोवुल्फ़" और बाइबल के बीच कई समानताएं हैं। पहले उसने बियोवुल्फ़ और यीशु के बीच समानताओं के लिए तर्क दिया कि: दोनों अपने प्रतिद्वंदी दानवों के पर काबू पाने में बहादुर और निस्वार्थी हैं और दोनों ही ऐसे राजा थे, जिन्होंने अपने लोगों को बचाने के लिए अपनी जान की कुर्बानी दे दी. दूसरा, उन्होंने द बुक ऑफ रिवेलेशन के भाग (आग और गंधक से भरे झील में उनके भाग होने चाहिए: जो कि दूसरी मौत है।" रहस्योद्घाटन 21:08) और ग्रैन्डल और ग्रैन्डल की माँ के घर के बीच समानाताओं के लिए तर्क दिया है। तीसरा, उन्होंने गैस्पल ऑफ ल्यूक (जब उन्होंने सूली पर चढाने लोगों को क्षमा कर दिया था) में यीशु के शब्दों की तुलना कविता के उस भाग (खतरनाक झील में कूदने से पहले) जब बियोवुल्फ़ अपने दुश्मन अनफर्थ को माफ कर देता है, से की है।


title: बियोवुल्फ़

text: हालांकि, विद्वान कविता के अर्थ और प्रवृति से असहमत हैं: क्या यह एक ईसाई कार्य था जो यूरोपीय बुतपरस्त सन्दर्भ में किया गया था? प्रश्न सुझाव देता है कि यूरोपीय बुतपरस्त विश्वासों के रूपांतरण से ईसाई लोगों द्वारा किया गया कार्य बहुत धीमा और कई सदियों तक चलने वाली निर6तर प्रक्रिया थी और कविता लिखे जाते समय धार्मिक विश्वास के सन्दर्भ में कविता के संदेश की प्रवृति परम अस्पष्ट बनी हुई है। रॉबर्ट एफ. यीगर (साहित्य के प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ नोर्थ कैरोलिना एट एशेविले) तथ्यों को नोट किया, जो इन प्रश्नों के आधार हैं:


title: बियोवुल्फ़

text: कॉटन वितेलिउस ए.एक्सवी के लिपिक निःसंदेह ईसाई थे; और यह भी संदेह से परे है कि बियोवुल्फ़ की रचना इंग्लैंड में हुई थी, क्योंकि रूपांतरण छठी और सातवीं सदी में किया गया था। अभी तक बियोवुल्फ़ में ओल्ड टैस्टमैंट ही केवल बाइबिल से सन्दर्भित है और मसीह ने इसका कभी उल्लेख नहीं किया है। कविता बुतपरस्त के युग में रची गई थी और कोई भी वर्ण प्रमाण्य रूप से ईसाई नहीं था। वास्तव में, जब हमें बताया जाता है कविता में क्या मानना है, तो हम मानते हैं कि वे बुतपरस्त थे। बियोवुल्फ़ के अपने विश्वासों को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है। वह अपने आप को ""सर्वशक्तिमान" या "सभी का रक्षक" के रूप में संबोधित करते हुए, उच्च शक्तियों के लिए भावपूर्ण प्रार्थना किया करता था। क्या वे बुतपरस्तों की प्राथनाएं थी जिन्होंने निरंतर जो बाद में विनियोजित ईसाई वाक्यांशों का उपयोग किया है? या, कविता के लेखक ने बियोवुल्फ़ को ईसाई नायक के रूप में चित्रित किया है, जो प्रतीकात्मक रूप से ईसाई सद्गुणों को उज्वलित करता है?


title: बियोवुल्फ़

text: इस पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि जे.आर.आर. टोल्कींस १९३६ आलोचना"" द्वारा यह सुझावित करने से पहले तक कि कविता को साहित्यिक माना जाना चाहिए, कविता को साहित्यिक रूप में नहीं देखा गया था।


title: बियोवुल्फ़

text: 1805 में शेरॉन टर्नर ने कुछ चयनित संस्करणों का अनुवाद किया है। इसका अनुसरण 1814 में जॉन जोसिस कोनीबेयर ने किया, जिन्होंने अंग्रेज़ी संक्षिप्त व्याख्या में एक संस्करण और लैटिन संस्करण में अनुवाद प्रकाशित किया। 1815 में, ग्रिमुर जॉनसन थ्रोकलिन ने पहला संपूर्ण लैटिन अनुवाद प्रकाशित किया। 1815 में निकोलज फ्रेडरिक सेवेरिन ग्रुंडविग इस संस्करण की समीक्षा की और 1820 में पहला संपूर्ण डेनिश अनुवाद प्रस्तुत किया। 1837 में, जे.एम. किम्बली ने एक महत्वपूर्ण शाब्दिक अनुवाद अंग्रेजी में प्रस्तुत किया। 1895 में, विलियम मॉरिस और एजे वायट ने इसका 9वां अनुवाद प्रकाशित किया।


title: बियोवुल्फ़

text: आरंभिक 20 सदी के दौरान, फ्रेडरिक क्लेबर की "बियोवुल्फ़ एंड द फाइट ऑफ फिनसबर्ग" (जिसमें कविता में पुरानी अंग्रेज़ी, विस्तृत पुरानी अंग्रेज़ी शब्द और सामान्य पृष्ठभूमि जानकारी शामिल थी) स्नातक के छात्रों के लिए कविता अध्ययन सामग्री और विद्वानों एंव शिक्षकों के लिए उनके अनुवाद का आधार का केंद्रीय स्रोत बन गई।" 1999 में, नोबेल पुरस्कार विजेता सीमस हीनी के "बियोवुल्फ़" के संस्करण को फैबर एंड फैबर द्वारा प्रकाशित किया गया और जिसमें "उत्तरी आयरिश उच्चारण और वाक्यांश के बदलाव" शामिल थे। 2000 में, डब्ल्यू. डब्ल्यू. नोर्टन ने इसे "अंग्रेजी साहित्यके नोर्टन संकलन" में जोड़ा.


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम शब्दों का एक खेल है, जिसमें किसी शब्द या वाक्यांश के अक्षरों को पुनः व्यवस्थित करके एक नया शब्द या वाक्यांश बनाना होता है और इस खेल में सभी मूल अक्षरों का केवल एकबार उपयोग करने की अनुमति होती है; उदा. orchestra = carthorse, A decimal point = I'm a dot in place. एनाग्रम बनाने वाले को अनाग्रमाटिस्ट कहते हैं। मूल शब्द या वाक्यांश एनाग्रम के "विषय" के रूप में जाना जाता है।


title: एनाग्रम

text: कोई भी शब्द या वाक्यांश जो वर्णों को ठीक दूसरे क्रम में उत्पन्न करता है, वह एनाग्रम कहलाता है। तथापि, गंभीर या कुशल अनाग्रमाटिस्ट का लक्ष्य होता है, ऐसे एनाग्रम बनाना जो किसी तरह विषय को प्रतिबिंबित करते हैं या उन पर टिप्पणी करते हैं। इस तरह के एनाग्रम अपने विषय के उपशब्द या विपरीतार्थक शब्द, एक पैरोडी, एक आलोचना, या एक प्रशंसा हो सकते हैं; जैसे, "जॉर्ज बुश" = "ही बग्ज़ गोर" ; "मैडोना लुईस सिकोन" = "ओकेज़नल न्यूड इनकम" या "वन कूल डांस म्यूज़िशियन" ; "विलिअम शेक्सपियर" = "आय एम अ वीकिश स्पेलर", "रोजर मेडोज़-टेलर" = "ग्रेट वर्ड्स या मेलोडी" .


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम के निर्माण में एक वर्णाक्षर शामिल होता है, जिसके प्रतिरूपों का क्रम संचय करना होता है। एक निपुण एनाग्रम में, प्रत्येक वर्ण बिलकुल उतनी ही बार उपयोग होना चाहिए जितनी बार वह मूल शब्द या वाक्यांश में उपयोग हुआ है; कोई भी परिणाम जिसमें इस बात का ध्यान नहीं रखा गया हो, उसे अपूर्ण एनाग्रम कहा जाता है। आमतौर पर डायक्रिटिक्स की अवहेलना की जाती है (यह आमतौर पर अंग्रेज़ी एनाग्रमों के लिए प्रासंगिक नहीं होता) और मानक वर्तनी का इस्तेमाल किया जाता है।


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम मोसिस के समय में "थेमुरु" या परिवर्तन करने के रूप में देखे जा सकते थे, इसका मतलब होता था नाम का छुपा हुआ या रहस्यमय अर्थ खोजना.


title: एनाग्रम

text: मध्य युग के दौरान यह पूरे यूरोप में लोकप्रिय थे, उदाहरण के लिए कवि और संगीतकार गुइलौम दे मचौट के साथ, कहा जाता है कि यह कम से कम तीसरी शताब्दी बीसीई (BCE) के यूनानी कवि लाइक्रोफोन के ज़माने के हैं, मगर यह खबर 12 वीं शताब्दी में जॉन त्ज़ेटजेस द्वारा दिए गए लाइक्रोफोन के एक वर्णन पर आधारित है।


title: एनाग्रम

text: लैटिन में एनाग्रमों को कई शताब्दियों तक सरस माना जाता था। "Est vir qui adest", जिसे नीचे समझाया गया है, यह सेम्यूल जॉनसन की "अ डिक्शनरी ऑफ़ द इंग्लिश लैंगुएज" में उदाहरण के रूप में उदधृत किया गया था।


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम पर किसी भी ऐतिहासिक सामग्री का अर्थ, हमेशा विवादास्पद भाषा की उस समय की वर्तनी और धारणा के संबंध में देखा जाना चाहिए. विशेष रूप से अंग्रेजी में वर्तनी धीरे धीरे ही स्थिर हुई. एनाग्रम बनावट विनियमित करने के लिए प्रयास किये गए, इनमें से अंग्रेज़ी में एक महत्वपूर्ण प्रयास था, "द आर्ट ऑफ़ इंग्लिश पोएस" (1589) में जॉर्ज पुटेंहैम का "ऑफ़ द अनाग्राम और पोज़ी ट्रांसपोज़ड" .


title: एनाग्रम

text: एक साहित्यिक खेल के रूप में जब लैटिन साक्षरों की सामान्य संपत्ति थी, तब लैटिन एनाग्रम विशिष्ट थे: दो उदाहरण हैं, "Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum" ("पत्थर मैरी, कृपा से परितृप्त, इश्वर आपके साथ हैं") का "Virgo serena, pia, munda et immaculata" ("स्थिर पवित्र, पाक, स्वच्छ और बेदाग") में परिवर्तन और पिलेट के प्रशन, "Quid est veritas?" का अनाग्रमाटिक उत्तर. "(सच क्या है?)," अर्थात्, "Est vir qui adest" ("वह आदमी जो यहां है"). इनका मूल दस्तावेज नहीं किया गया है।


title: एनाग्रम

text: लैटिन ने वर्ण मूल्यों को प्रभावित करना जारी रखा (जैसे कि आई = जे, यू = वी और डब्ल्यू = वीवी). यदि सभी वर्णों का उपयोग एक बार किया गया होता था, तो एनाग्रमों को "निपुण" बनने की अनुमति देना एक अविरत परंपरा थी, मगर इस आदान-प्रदान की अनुमति देते हुए. यह जेसुट्स के विरुद्ध एक लोकप्रिय लैटिन एनाग्रम में देखा जा सकता है: "Societas Jesu" का "Vitiosa seces", या "कट ऑफ़ द विकेड थिंग्ज़" में परिवर्तन. इंग्लैंड की एलिज़ाबेथ 1 के दौर में पुटेंहैम, ने "Elissabet Anglorum Regina" (इंग्लैंड की रानी एलिज़ाबेथ) से शुरू कर "Multa regnabis ense gloria" (अपनी तलवार द्वारा आप उत्कृष्ट प्रसिद्धि के साथ शासन करें) हासिल किया; वह सावधानी से समझाते हैं कि एच "केवल आकांक्षा का एक नोट है और कोई वर्ण नहीं" और यूनानी या यहूदी भाषा में ज़ेड मात्र एक एसएस है। 17 वीं सदी में यह नियम पूर्णतया तय नहीं थे। अपनी "रिमेंज़" में विलियम कैमडेन ने, शास्त्रीय रोमन लिपि में न मिलने वाले कुछ वर्णों - Æ, के, डबल्यू, ज़ेड - को छांटते हुए टिप्पणी की:


title: एनाग्रम

text: जब 17 वीं सदी और अंग्रेज़ी या अन्य भाषाओं में एनाग्रमों की बात आती है, तो सुशिक्षित रूचि के बहुत से लिखित प्रमाण मौजूद हैं। वकील थॉमस इगर्टन की एनाग्रम "gestat honorem" के माध्यम से प्रशंसा की गई थी; चिकित्सक जार्ज एंट ने एनाग्रम कहावत "genio surget" चुना, जिसमें उनका प्रथम नाम "जार्जिअस" होना चाहिए. जेम्स I के दरबारियों ने "जेम्स स्टुअर्ट" में "अ जस्ट मास्टर" खोजा और "चार्ल्स जेम्स स्टुअर्ट" को "क्लेम्स आर्थर'स सीट" में बदल दिया (उस समय भी, वर्ण आई और जे लगभग अन्तर्निमेय थे). वाल्टर कुईन, भविष्य के चार्ल्स I के शिक्षक, ने फादर जेम्स के नाम के बहुभाषी एनाग्रम पर बहुत मेहनत से काम किया। एक कुख्यात हत्या कांड, ओवरबरी मामले, ने दो अपूर्ण एनाग्रम निकाले जो विशिष्ट रूप से अस्पष्ट वर्तनी द्वारा सहायतायुक्त थे और साइमंड डी'इवस द्वारा रिकार्ड किये गए थे: 'फ्रेंसिस होवार्ड' (फ्रांसिस कार के लिए, समरसेट की काउंटेस, उनके विवाह से पहले के नाम का अक्षर विन्यास भिन्नरूप से किया गया) "कार फाइंडज़ अ होर" बन गया, जिसमें वर्ण ई की गिनती शायद ही की गई और 'Thomas Overburie' के रूप में पीड़ित थॉमस ओवरबरी "O!" "O! " "a busie murther" के रूप में लिखा गया; जिसमें एक वी की गिनती यू के रूप में की गई।


title: एनाग्रम

text: "ऑन द केरेक्टर ऑफ़ अ परफेक्ट अनाग्राम" नामक निबंध में हथोर्नडन के विलिअम ड्रमोन्ड ने अनुमत नियम (जैसे कि ज़ेड को संदर्भित करने के लिए एस) और संभव वर्ण छूट देने की कोशिश की. विलियम कैमडेन ने "एनाग्रमों" की परिभाषा कुछ इस प्रकार दी: "एक नाम का घुलाव, जो वास्तव में उसके वर्णों में उसके तत्वों के रूप में लिखा हो और बनावटी प्रतिस्थापन द्वारा उसका एक नया संबंध, जो किसी भी वर्ण के जोड़, घटाव या परिवर्तन के बिना है और जो नामित व्यक्ति के लिए निपुण अनुभव अनुकूल (यानी "उचित") बनाता है। "मेकफ्लेक्नो" में ड्राएडन ने क्रीड़ा को तिरस्कारपूर्वक, "एक निर्बल शब्द को दस हज़ार तरह से यातना देना" बताया.


title: एनाग्रम

text: कहा जाता है कि 1634 में सर जॉन डेव्स की पत्नी "इलिएनोर औडेले" को बहुव्यय व्यवहार के लिए, उच्च आयोग के सामने लाया गया, ऐसा तब हुआ जब वह इस बात को जान कर उत्तेजित हो गईं कि उनका नाम "रेविली, ओ डेनिअल", के रूप में परिवर्तित किया जा सकता है और सर जॉन लंबे द्वारा प्रस्तुत किये गए दूसरे एनाग्रम, द डीन ऑफ़ द आर्क्स, "डेम इलिएनोर डेव्स", "नेवर सो मैड अ लेडी" पर हस्ती हुईं कोर्ट से बाहर चली गईं.


title: एनाग्रम

text: फ्रांस से एक उदाहरण कार्डिनल रिचेलिऊ के लिए प्रशंसा योग्य एनाग्रम था, इसमें उनकी तुलना हरक्यूलिस या कम से कम उनके एक कर्मचारी से की गई (हरक्यूलिस, यानी एक राजसी चिन्ह), जहां "Armand de Richelieu" "Ardue main d'Hercule" बन गया।


title: एनाग्रम

text: उन्नीसवीं सदी से उदाहरण हैं: "होरेशियो नेल्सन का Honor est a Nilo (लैटिन = "ओनर इज़ फ्रॉम द नाइल") में परिवर्तन और "फ्लोरेंस नाइटिंगेल" का "फ्लिट ऑन, चीयरिंग एंजल" में. एनाग्रमों के प्रति मनोरंजन के रूप में विक्टोरियन के प्यार का ज़िक्र ऑगस्ट डे मोर्गन द्वारा किया जाता है अपने ही नाम को "ग्रेट गन, डू अस अ सम" के उदाहरण के रूप में इस्तेमाल करने का श्रेय उनके बेटे विलिअम डे मोर्गन को जाता है, मगर एक ख़ानदानी दोस्त जॉन थॉमस ग्रेव्ज़ फलप्रद थे और 2800 से अधिक की एक हस्तलिपि संरक्षित की गई है।


title: एनाग्रम

text: अतियथार्थवाद के काव्यात्मक आंदोलन के रूप में आगमन के साथ एनाग्रमों को अपना वह कलात्मक सम्मान पुनः प्राप्त हुआ जो उन्हें अत्यलंकृत दौर में मिला करता था। जर्मन कवि युनिका ज़र्न, जिन्होंने एनाग्रम तकनीकों का व्यापक इस्तेमाल किया, उन्होंने एनाग्रम के जुनून को "खतरनाक बुखार" का नाम दिया, क्योंकि यह लेखक के लिए एकांत पैदा कर देता था। अतियथार्थवादी नेता आन्ड्रे ब्रेटन ने व्यवसायीकरण के निहितार्थ द्वारा अपनी प्रतिष्ठा को मलिन करने के लिए साल्वाडोर डाली के लिए "एविडा डॉलर" एनाग्रम निकाला.


title: एनाग्रम

text: हालांकि एनाग्रम बनाना निश्चित रूप से पहले एक मनोरंजन का कार्य है, मगर एनाग्रमों को प्रयोग में लाने के लिए कुछ तरीके हैं और यह अधिक गंभीर हो सकते हैं, या कम से कम काफी चंचल या निराकार. उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक एनाग्रम-उन्मुख परीक्षणों का प्रयोग करते हैं, जिन्हें युवा वयस्कों तथा वयस्क तुल्य की निहित स्मृति को निर्धारित करने के लिए अक्सर "एनाग्रम समाधान कार्य" कहा जाता है।


title: एनाग्रम

text: 17 वीं सदी के प्राकृतिक दार्शनिकों (खगोलविदों और अन्य) ने अपनी प्राथमिकता की स्थापना करने के लिए अपनी खोजों को लैटिन एनाग्रमों में बदल दिया. इस तरह से उन्होंने परिणामों के प्रकाशन के लिए तैयार होने से पहले नई खोजों के लिए दावा किया।


title: एनाग्रम

text: गैलिलियो ने 1610 में शनि के छल्लों की खोज के लिए "Altissimum planetam tergeminum observavi" ("मैंने देखा है कि सबसे दूरस्थ ग्रह के पास तिगुना रूप है") के लिए "smaismrmilmepoetaleumibunenugttauiras" का उपयोग किया है।


title: एनाग्रम

text: गैलीलियो ने अपनी खोज की घोषणा की कि वीनस में चंद्रमा के इस प्रकार "Haec immatura a me iam frustra leguntur -oy" (लैटिन: "These immature ones have already been read in vain by me -oy"), की तरह चरण हैं, यानी, जब पुनः व्यवस्थित किया जाता है तब, " "Cynthiae figuras aemulatur Mater Amorum" (लैटिन: "प्रेम की जननी [= वीनस] सिंथिया [= चंद्रमा] की आकृति का अनुसरण करती है").


title: एनाग्रम

text: 1660 में जब रॉबर्ट हूक ने हूक के कानून की खोज की, तब उन्होंने पहले इसे "ut tensio, sic vis" (लैटिन: "जैसा तनाव, वैसा बल") के एनाग्रम के रूप, "ceiiinosssttuv" में प्रकाशित किया।


title: एनाग्रम

text: 1975 से, एक संबंधित उपयोग में, ब्रिटिश प्रकृतिवादी सर पीटर स्कॉट ने अप्रमाणिक लोक [[नेस]] राक्षस के लिए वैज्ञानिक शब्द "Nessiteras rhombopteryx" (एक हीरे के आकार के पंख के साथ नेस के राक्षस (या अद्भुत वस्तु)" का यूनानी अनुवाद) निकाला. इसके शीघ्र बाद, कई लंदन समाचार पत्रों ने बताया कि "मोंस्टर होक्स बाय सर पीटर एस" "Nessiteras rhombopteryx" का एनाग्रम बनता है। हालांकि, रॉबर्ट रीन्ज़, जिन्होंने पहले कथित रूप से राक्षस दिखाते हुए दो अन्तर्जलीय तस्वीरें बनाई थी, उन्होंने इस तथ्य के विपरीत जाते हुए कहा कि इसे "येस, बोथ पिक्स आर मोंस्टर्ज़, आर" में भी व्यवस्थित किया जा सकता है।


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम, छद्म नामों से इस तथ्य से जुड़े हैं, कि वे दोनों ही पहचान स्थापित करने में सक्षम मुखौटे की भांति बीच में कहीं परिचालन कर सकते हैं या छिपा या बता सकते हैं। उदाहरण के लिए, जिम मोरिसन ने द डोर्ज़ के गाने, "एल. ए. वुमन" में अपने नाम का एनाग्रम इस्तेमाल किया था और स्वयं को "मिस्टर. मोजो रिसिन'" के नाम से बुलाया। एनाग्रमों और काल्पनिक व्यक्तिगत नामों का उपयोग असली नामों के उपयोग पर प्रतिबंध पैदा करने के लिए किया जा सकता है, जैसा कि 18 वीं सदी में हुआ था, जब एडवर्ड केव निचले सदन के प्रतिवेदन के आस-पास प्रतिबंध लगाना चाहते थे। स्वांग या पैरोडी जैसी शैली में, नामों के रूप में एनाग्रम सुस्पष्ट तथा व्यंग्यपूर्ण प्रभाव के लिए इस्तेमाल किये जा सकते हैं।


title: एनाग्रम

text: लेखकों द्वारा अपनाए गए छद्म नाम कभी कभी उनके नामों के पक्षांतरित रूप होते हैं; इस प्रकार "केल्विनस" "एल्कुइनस" (यहा वी = यू) बन जाता है या "फ्रेंकोइस रेब्लाईस" = "एल्कोफ्रिबास नासिअर". फ्रेंकोइस मैरी अरौएट का नाम "वोल्टेयर" इस स्वरूप में उचित बेठता है और उसे "अरौएट, आई[ई] जे[इयुने]" (यू = वी, जे = आई) यानी "अरौएट द यंगर" का एनाग्रम बनने की अनुमति है। अन्य उदाहरण: "एरिगो बोइटा" = "तोबिओ गोरिओ"; "एडवर्ड गोरे" = "ओगडरेड विअरी", = "रेगिरा डोव्डी" या = "ई.जी. डेडवरी" (और अन्य); "व्लाडिमिर नबोकोव" = "विवियन डार्कब्लूम", = "विवियन ब्लडमार्क", = "ब्लाव्डक विनोमोरी" या = "डोरियन विवाकोम्ब"; "ब्रयान वालर प्रोक्टर" = "बेरी कोर्न्वाल, गायक"; "बर्नार्डो सोर्ज़" = "फर्नेंडो पेसोया, गायक"; "(सांचे) डे ग्रामंट" = "टेड मोर्गन"; "डेव बेरी"="रे एडवर्ब"; "डेकलैन गन" = ग्लेन डन्कैन; डैन अबनोर्मल = डैमोन अल्बार्न; इत्यादि. इनमें से कई "अपूर्ण एनाग्रम" हैं, आसान उच्चारण की खातिर कुछ में वर्ण छोड़ दिए गए हैं।


title: एनाग्रम

text: शीर्षकों के लिए इस्तेमाल किये गए एनाग्रमों में कुछ प्रकार की हाज़िरजवाबी के लिए गुंजाइश होती है। उदाहरण:


title: एनाग्रम

text: एनाग्रम अपने आप में ही एक मनोरंजक क्रिया है, लेकिन वह हमें कई अन्य खेलों, पहेलियों और खेल प्रतियोगिता कार्यक्रम का भाग भी बनाते हैं। जम्बल एक पहेलिका है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में कई समाचार पत्रों में पाई जाती है, जिसमें वर्णों को सुलझा कर हल निकालना होता है। गूढ़ वर्ग-पहेलियां प्रायः अनाग्रमाटिक संकेतों का उपयोग करती हैं, अक्सर "उलझन" या "क्रमभंग" जैसे वर्णनात्मक शब्दों के समावेशन द्वारा इशारा किया जाता है कि यह एनाग्रम हैं। एक उदाहरण है: "बिज़नेस्मैन बरसत इनटू टीयर्ज़ (9 वर्ण)" . इसका समाधान, "स्टेशनर", "इनटू टीयर्ज़" का एनाग्रम है, जिसके वर्ण अपनी मूल व्यवस्था से "बाहर निकल" कर एक प्रकार के "व्यापारी" का नाम बना रहे हैं।


title: एनाग्रम

text: कई अन्य खेल और प्रतियोगिताएं एक बुनियादी कौशल के रूप में एनाग्रम गठन के कुछ तत्व शामिल करतीं हैं। कुछ उदाहरण:


title: एनाग्रम

text: एकाधिक एनाग्रम बनाना एक ऐसी तकनीक है, जिसे कुछ प्रकार के कूट-लेखों, जैसे क्रमवय बीज लेख, व्युत्क्रमण बीज लेख और जेफरसन डिस्क, का समाधान करने के लिए उपयोग किया जाता है।


title: एनाग्रम

text: कभी कभी एनाग्रमों को बिना उपकरणों की सहायता के शब्दों में "देखना" संभव होता है, हालांकि जितने अधिक वर्ण शामिल होते हैं उतना ही कठिन हो जाता है। एनाग्रम शब्दकोशों का इस्तेमाल भी किया जा सकता है। "अनाग्राम सर्वर", "अनाग्राम सोल्वर" या "अनाग्रामर" नामक कंप्यूटर प्रोग्राम एनाग्रम बनाने के कई गुना तेज़ तरीके पेश करते हैं और ऐसे प्रोग्राम इंटरनेट पर बड़ी संख्या में उपलब्ध हैं। यह प्रोग्राम या सर्वर शब्दों के डेटाबेस की संपूर्ण खोज करता है और डाले गए शब्द या वाक्यांश से शब्द या वाक्यांश के हर संभव संयोजन की एक सूची उत्पन्न करता है। कुछ प्रोग्राम (जैसे "लेक्सपर्ट") एक-शब्द के उत्तर तक सीमित रहते हैं। कई अनाग्राम सर्वर, कुछ शब्द छोड़कर या शामिल कर के, प्रत्येक एनाग्रम में शब्दों की लंबाई या संख्या सीमित कर के, या परिणामों की संख्या सीमित कर के, खोज परिणामों को नियंत्रित कर सकते हैं। अनाग्राम सोल्वर अक्सर ऑनलाइन एनाग्रम खेलों से प्रतिबंधित होते हैं। कंप्यूटर अनाग्राम सोल्वर का नुकसान, खासकर बहु-शब्द एनाग्रम पर लागू करते समय, उन शब्दों के अर्थ के प्रति उसकी अपर्याप्त समझ है। आमतौर पर वे अतर्कसंगत शब्द संयोजन की बड़ी संख्या से अर्थपूर्ण या उचित एनाग्रमों को फ़िल्टर नहीं कर पाते. कुछ नए सर्वर जैसे "जम्बल ऑफ़ लेटर्ज़" सांख्यिकीय तकनीकों का उपयोग कर, इसमें सुधार लाने का प्रयास कर रहे हैं, इस तकनीक से केवल उन्हीं शब्दों का संयोजन करने की कोशिश की जाती है जो अक्सर एकसाथ देखे जाते हैं। यह दृष्टिकोण केवल सीमित सफलता प्रदान करता है क्योंकि यह व्यंग्यपूर्ण और विनोदी संयोजनों को पहचानने में विफल रहता है।


title: एनाग्रम

text: कुछ अनाग्रमाटिस्ट अपने प्रयोग किये गए तरीकों की ओर संकेत करते हैं। कम्प्यूटर की सहायता के बिना निर्माण किये गए एनाग्रमों को "हाथ से" निर्मित कहते हैं; कम्प्यूटर के उपयोग द्वारा बनाए गए एनाग्रमों को "मशीन से" या "कम्प्यूटर से" बनाया गया कहते हैं, यां यह कम्प्यूटर प्रोग्राम के नाम का संकेत भी कर सकते हैं ("अनाग्राम जीनिअस" के उपयोग से).


title: एनाग्रम

text: कुछ "प्राकृतिक" उदाहरण भी हैं: वर्णों की अदला-बदली करके अनजाने में निर्मित अंग्रेज़ी शब्द. फ्रांसीसी "chaise longue" ("लंबी कुर्सी") मेटाथेसिस (वर्णों और/यां स्वरों का प्रतिस्थापन) द्वारा अमेरिकी "चेज़ लोंज" बन गया। यह भी कहा गया है कि, अंग्रेज़ी शब्द "कर्ड", लैटिन के "crudus" ("कच्चा") से लिया गया है।


title: गूगल समूह

text: गूगल समूह, गूगल इंक की एक सेवा है जो सामान्य रूचि पर आधारित, कई यूज़नेट समाचार समूह सहित चर्चा समूह का समर्थन करती है। इस सेवा को 1995 में डेजा समाचार के रूप में शुरू किया गया था और फ़रवरी 2001 में की गई खरीद के बाद गूगल समूह में परिवर्तित किया गया। यथा 3 फ़रवरी 2011, गूगल समूह में करीब एक महीने तक एक गंभीर बग था। किसी भी वाक्यांश की खोज करने से परिणाम प्रथम पृष्ठ में वापस आ जाते थे।


title: गूगल समूह

text: गूगल समूह में सदस्यता नि:शुल्क है और कई समूह गुमनाम हैं। उपयोगकर्ता अपनी रूचि के अनुसार चर्चा समूह को खोज सकते हैं और वेब इंटरफेस के माध्यम से या ई-मेल के द्वारा क्रमवार बातचीत में भाग ले सकते हैं। वे एक नए समूह की भी शुरूआत कर सकते हैं। गूगल समूह में 1981 के यूज़नेट समाचारसमूह पोस्टिंग के संग्रह भी शामिल हैं और यूज़नेट समूह को पढ़ने और पोस्टिंग करने के लिए सपोर्ट करता है। उपयोगकर्ता ई-मेल के लिए मेलिंग सूची संग्रह को भी सेट कर सकते हैं जो कि कहीं और मेज़बानी करता हो।


title: गूगल समूह

text: डेजा न्यूज़ रिसर्च सर्विसेस एक यूज़नेट चर्चा समूह के लिए पोस्टेड संदेशों का एक संग्रह था, जिसकी शुरूआत ऑस्टिन, टेक्सास में स्टीव मडेरे द्वारा मार्च 1995 में हुआ था। इसके शक्तिशाली खोज इंजन की क्षमताओं ने सेवा प्रशंसा हासिल की, विवाद उत्पन्न किया और ऑनलाइन चर्चा के कथित प्रकृति में काफी बदलाव को हासिल किया।


title: गूगल समूह

text: हालांकि यूज़नेट चर्चा के अभिलेखागार को तब तक रखा गया जब तक यह माध्यम अस्तित्व में रहा, डेजा समाचार ने एक उपन्यास संयोजन की पेशकश की सुविधा प्रदान की। यह सामान्य जनता के लिए उपलब्ध था और एक सामान्य वर्ल्ड वाइड वेब यूज़र इंटरफ़ेस प्रदान किया, जिसके तहत सभी संग्रहित समाचारसमूह, तत्काल वापसी परिणाम, अनिश्चित काल तक रहे संदेश के बीच खोज की अनुमति देता था। खोज सुविधाओं को एक शिथिल संगठित और अल्पकालिक संचार उपकरण से एक महत्वपूर्ण स्रोत जानकारी में यूज़नेट को परिवर्तित किया। इस संग्रह का सापेक्ष स्थायित्व और साथ में लेखक द्वारा संदेश की खोज करने की क्षमता ने गोपनीयता से संबंधित चिंताओं को उभारा और पूर्व में दोहराई गई चेतावनियों की पुष्टि की जिसे अपने या अन्यों की चर्चा में उन चेतावनियों को लेकर सावधान रहना चाहिए।


title: गूगल समूह

text: जबकि मडेरे शुरूआत में संग्रहित सामग्री को हटाने के लिए अनिच्छुक थे, लेकिन उपयोगकर्ता के विरोध और कानूनी दबाव के चलते "न्यूकिंग" की प्रस्तुतिकरण हुई, जो कि खोज परिणामों से पोस्टर्स के स्वयं के संदेशों को स्थायी रूप से हटाने की एक प्रक्रिया है। इसने पहले से ही "X-No-आर्काइव" संदेश प्रवेशिका के इस्तेमाल का समर्थन किया, जो अगर वर्तमान हो तो संग्रह से किसी लेख को हटाने का कारण बन सकता है। बाद के किसी संदेश में सामग्री को उद्धृत करने और संग्रहीत करने से यह दूसरों को रोकता नहीं है। कॉपीराइट धारकों को भी संग्रह से सामग्री को हटाने की अनुमति थी। डेजा समाचार के हम्फ्रे मर्र के अनुसार, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी से सबसे अधिक कॉपीराइट कार्य हुए।


title: गूगल समूह

text: अंततः सेवा का विस्तार, खोज से परे किया गया। माई डेजा न्यूज़ ने परंपरागत कालानुक्रमिक में यूज़नेट को पढ़ने की क्षमता, प्री-ग्रुप तरीका, नेटवर्क के लिए नए संदेशों को पोस्ट करने की क्षमता की पेशकश की। डेजा समुदाय निजी इंटरनेट फोरम थे जिसकी पेशकश मुख्य रूप से कारोबार के लिए किया गया था। 1999 में साइट (वर्तमान में Deja.com के रूप में जाना जाता है) ने तेजी से दिशा बदली और अपनी प्राथमिक सुविधा के रूप में एक शॉपिंग कम्पेरिजन सेवा निर्मित की। इस परिवर्तन के दौरान, जिसमें सर्वर का स्थानांतरण शामिल था, यूज़नेट संग्रह में कई पुराने संदेश अनुपलब्ध हो गए। 2000 के उत्तरार्ध तक कंपनी वित्तीय संकट में थी और ईबे के लिए शॉपिंग सेवा को बेच दिया जिसमें उनके half.com प्रौद्योगिकी शामिल थे।


title: गूगल समूह

text: 2001 तक खोज सेवा बंद हो गई थी। फरवरी 2001 में, गूगल ने डेजा न्यूज़ का अधिग्रहण किया और इसकी संपत्ति को groups.google.com में परिवर्तित किया। उस समय प्रयोक्ता नए गूगल ग्रुप इंटरफ़ेस के माध्यम से इन यूज़नेट समाचारसमूह का उपयोग कर सकते थे।


title: गूगल समूह

text: 2001 के अंत तक, संग्रह को 11 मई 1981 के अन्य संग्रहित संदेशों के साथ जोड़ा गया। 1981-1991 के प्रारम्भिक पोस्ट को टोरंटो विश्वविद्यालय के हेनरी स्पेन्सर द्वारा अभिलेखागार के आधार पर पश्चिमी ओंटारियो विश्वविद्यालय द्वारा गूगल को दान में दिया गया। फौरन बाद, गूगल ने एक नए संस्करण को जारी किया, जिसने उपयोगकर्ताओं को अपने स्वयं के (गैर यूज़नेट) समूह बनाने के लिए अनुमति दी।


title: गूगल समूह

text: फरवरी 2006 में, गूगल ने गूगल समूह के इंटरफ़ेस को संशोधित किया और प्रोफाइल और पोस्ट रेटिंग्स को जोड़ा.


title: गूगल समूह

text: अक्टूबर 2010 में, गूगल ने घोषणा की कि वह स्वागत संदेश, पृष्ठों और फाइलों के लिए सपोर्ट को वापस ले लेगा और इसे जनवरी 2011 में प्रभावी किया जाएगा.


title: गूगल समूह

text: गूगल दो अलग प्रकार के समूह प्रदान करते हैं: पारंपरिक यूज़नेट समूह और गैर यूज़नेट समूह जो कि मेलिंग सूची से काफी समान है। इसका जो उत्तरार्द्ध प्रकार है उसका एक्सेस केवल वेब या ई-मेल द्वारा किया जा सकता है न कि NNTP द्वारा। गूगल समूह उपयोगकर्ता इंटरफेस और मदद के संदेश मेलिंग-सूची शैली समूह के लिए एक अलग नाम का उपयोग नहीं करते हैं, दोनों प्रकार के समूहों की शैलियों के लिए गूगल समूह के रूप संदर्भित किया जाता है।"


title: गूगल समूह

text: गूगल X-No-आर्काइव हैडर को मान्यता देता है और सात दिनों के संदेशों को प्रदर्शित करता है उसके बाद प्रयोक्ताओं के लिए लेख उपलब्ध नहीं होता। साथ ही गूगल "-" यूज़नेट हस्ताक्षर सीमांकक को भी मान्यता देता है और अंत में महत्वपूर्ण स्पेस को हटा देता है (इस प्रकार, उचित यूज़नेट हस्ताक्षर को गूगल समूह के माध्यम से पोस्ट किए गए लेख के लिए जोड़ा नहीं जा सकता है)।


title: गूगल समूह

text: गूगल ने जीमेल जैसे अपने कुछ सेवाओं के लिए कई आधिकारिक मदद समूह का निर्माण किया। इन समूहों में, उपयोगकर्ता प्रासंगिक गूगल सेवा के बारे में सवाल-जवाब कर सकते थे। प्रत्येक आधिकारिक समूह में एक गूगल प्रतिनिधि होता है जो कभी-कभी प्रश्नों का जवाब देता है। गूगल प्रतिनिधियों के अपने उपनाम में हमेशा एक नीला जी प्रतीक होता है।


title: गूगल समूह

text: समूह और फोरम के अलावा (नीचे देखें), गूगल के पास वर्तमान में उनके कुछ उत्पाद की प्रतिक्रिया देने के लिए उत्पाद विचार है जिसमें गूगल ग्रुप न्यू प्रिव्यू यूआई भी शामिल हैं:


title: गूगल समूह

text: साथ ही गूगल उनके गूगल फ्रेंड्स और गूगल पेज क्रिएटर अपडेट्स मेलिंग लिस्ट के आयोजन के लिए गूगल ग्रुप्स का भी इस्तेमाल करती है, जो कि केवल-घोषित समूह है जहां केवल सभापति पोस्ट कर सकते हैं।


title: गूगल समूह

text: स्वर्गीय ली रिज़ोर, जिसे "ब्लिंकी द शार्क" के रूप में भी जाना जाता है, ने यूज़नेट इम्प्रुवमेंट प्रोजेक्ट की शूरूआत की थी, एक ऐसी परियोजना जो कि गूगल ग्रुप्स और इसके उपयोगकर्ताओं के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण था। इस परियोजना का उद्देश्य "यूज़नेट भागीदारी को एक बेहतर अनुभव बनाना था।" उन्होंने इसके सर्वर से एक स्पैम की बढ़ती संख्या के लिए गूगल ग्रुप्स के आंखे बंद करने और एक स्थापित ग्रुप "एन मासे" में लूजर्स और लेमर्स के इटर्नल सितम्बर के आगम को प्रोत्साहित करने के लिए अभियुक्त माना। यूज़नेट सुधार परियोजना ने कई न्यूज़रीडर्स में गूगल ग्रुप उपयोगकर्ता द्वारा पोस्ट किए गए संदेशों को ब्लॉक के लिए कई किलफाइल उदाहरण प्रदान किए।


title: गूगल समूह

text: 16 अक्टूबर 2003 को जॉन विले एंड संस ने अपने द्वारा प्रकाशित कॉपीराइट पाठ को गूगल ग्रुप्स में डाउनलोड करने की सुविधा उपलब्ध होने को देखने के बाद गूगल को एक पत्र भेजा।


title: गूगल समूह

text: "स्लैशडॉट" और "वायर्ड" योगदानकर्ताओं ने गूगल ग्रुप के एक खोज इंजन के लिए उपेक्षा करने के लिए आलोचना की, जिसके तहत कई पुराने पोस्टिंग को अप्राप्य रूप में छोड़ दिया गया था।


title: गूगल समूह

text: 19 अगस्त 2009 से करीब एक सप्ताह तक गूगल ग्रुप्स ने codice_1 जैसे मॉडरेटेड यूज़नेट ग्रुप्स के लिए कोई भी लेख परिनियमन के लिए नहीं भेजा जिसके चलते उन ग्रुपों में यातायात की भारी कमी हुई। एक दूसरी तरह की आउटेज 16-23 सितम्बर 2009 में हुई। एक गूगल प्रतिनिधि ने गूगल हेल्प फोरम के लिए एक पोस्टिंग में 22 सितम्बर 2009 को समस्या को स्वीकार किया।


title: गूगल समूह

text: तुर्की में तुर्की अदालत के आदेश के द्वारा 10 अप्रैल 2008 से गूगल समूह को ब्लॉक कर दिया गया। द गार्जियन के अनुसार, सेवा के खिलाफ अडनान ओक्टर की परिवाद शिकायत का पालन करते हुए अदालत ने गूगल समूह को प्रतिबंधित किया। कई वेबसाइटों में गूगल समूह ऐसा पहला वेबसाइट है जिसे कथित तौर पर अपने वेबसाइट में ऐसी सामग्री शामिल करने लिए तुर्की सरकार द्वारा ब्लॉक किया गया जो इस्लाम को अपमानित किया था।


title: उशिकु दायबुत्सु बुद्ध प्रतिमा

text: उशिकु दायबुत्सु जापान के उशिकु शहर में स्थित भगवान गौतम बुद्ध की यह विशालकाय मूर्ति 1993 में बनाई गई थी। उशिकु दायबुत्सु नाम से पहचानी जाने वाली इस मूर्ति की ऊंचाई 120 मीटर (390 फ़ुट) है। यह मुर्ति 10 मीटर (33 फ़ुट) आधार और 10 मीटर कमलमंच पर सामील है। यह दुनिया में शीर्ष तीन सबसे ऊंची मूर्तियों में से एक है।


title: उशिकु दायबुत्सु बुद्ध प्रतिमा

text: एक लिफ्ट आगंतुकों को 85 मी (279 फ़ुट) एक अवलोकन मंजिल तक ले जाता है। इस प्रतिमा में अमिताभ बुद्ध को दर्शाया गया है और यह पीतल से बनी है। यह भी उशुकी अर्काडिया (अमिदा की चमक और करुणा असल में विकास और रोशन क्षेत्र) के रूप में जाना जाता है। यह , बौद्ध धर्म के जुडो शिन्शु (浄土 真宗) या "सत्य पवित्र भूमि सम्प्रदाय" के संस्थापक के जन्म के उपलक्ष्य में बनाया गया था।


title: उशिकु दायबुत्सु बुद्ध प्रतिमा

text: प्रतिमा के अंदर अपने आप में एक चार मंजिला इमारत है, जो संग्रहालय के एक प्रकार के रूप में कार्य करता है।


title: मूल निकालने की विधियाँ

text: मूल मूल निकालने की विधियाँ (Root-finding algorithm) वे आंकिक विधियाँ (अर्थात एल्गोरिद्म) हैं जिनकी सहायता से किसी समीकरण f(x) = 0 के दिये होने पर यदि x का कोई ऐसा मान निकाल सकें जो इस समीकरण को संतुष्ट करता हो। x का वह मान फलन f का 'मूल' (root) कहलाता है। इसे समीकरण f(x) = 0 का 'हल' (solution) भी कहते हैं।


title: पेपे जीन्स

text: पेपे जीन्स 1973 में लंदन के पोर्टोबेलो रोड इलाके में स्थापित डेनिम और कैजुअल वियर जींस ब्रांड है और यह स्पेन के संत फेलियु डी ललब्रेट में स्थित है। कार्लोस ओर्टेगा सीईओ हैं, और कंपनी के 20% से अधिक मालिक हैं।


title: पेपे जीन्स

text: पेपे जीन्स की स्थापना 1973 में तीन भाइयों द्वारा की गई थी, जिन्होंने लंदन के पोर्टोबेलो रोड मार्केट में सप्ताहांत में एक स्टाल चलाया था, पहले कार्नेबी स्ट्रीट और फिर यूरोप में 1980 के दशक में एक स्टोर का विस्तार किया।


title: पेपे जीन्स

text: फरवरी 2015 में, पेपे जींस और हैकेट लंदन (पेपे जींस ग्रुप का हिस्सा) को लेबनानी समूह एम 1 और एलवीएमएच सहायक, एल कैपिटल एशिया द्वारा खरीदा गया था। ये कंपनियाँ पहले टोरियल फंड्स (31 प्रतिशत), आर्टा कैपिटल (16.4 प्रतिशत), एल कैपिटल यूरोप (11.5 प्रतिशत) और इसके प्रबंधकों के स्वामित्व में थीं।


title: पेपे जीन्स

text: 2015 में, पेपे जींस ने घोषणा की कि समूह 1898 में स्थापित ब्रिटिश मोटरसाइकिल ब्रांड के लिए एक नया ब्रांड, नॉर्टन क्लोदिंग, एक श्रद्धांजलि जोड़ रहा है।


title: गुजरात समाचार

text: गुजरात समाचार गुजरात का एक प्रमुख गुजराती दैनिक समाचार पत्र है| इसका मुख्य कार्यालय अहमदाबाद में है और इसकी एक शाखा सूरत में भी है|


title: गुजरात समाचार

text: इस समाचार पत्र के संस्करण गुजरात के सभी मुख्य शहरों (अहमदाबाद, वडोदरा, सूरत, राजकोट, भावनगर) के अलावा मुंबई एवं न्यू यार्क से प्रकाशित होतें हैं|


title: संदीप आचार्य

text: संदीप आचार्य (४ फ़रवरी १९८४ - १५ दिसम्बर २०१३) एक भारतीय गायक थे। उन्हें टीवी रियल्टी शो 'इंडियन आइडल' के २००६ में जारी दूसरे सीज़न के विजेता के रूप में पहचान मिली। आचार्य मूल रूप से राजस्थान के बीकानेर जिले से थे। उनकी मृत्यु गुरुग्राम के मेंदाता अस्पताल में १५ दिसम्बर २०१३ को पीलिया से हुई।


title: संदीप आचार्य

text: इंडियन आइडल के द्वितीय संस्करण के विजेता संदीप आचार्य का १५ दिसम्बर २०१३ को सुबह ९ बजे पीलिया की बिमारी के बाद निधन हो गया।


title: तिलक नगर, दिल्ली

text: तिलक नगर, दिल्ली दिल्ली शहर का एक क्षेत्र है। यह दिल्ली मेट्रो रेल की ब्लू लाइन शाखा का एक स्टेशन भी है।


title: करछना

text: करछना (Karchhana) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के प्रयागराज ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम की तहसील में स्थित है, जो ज़िले की आठ तहसीलों में से एक है।


title: करछना

text: प्रयागराज से कोहडार मार्ग (लगभग दूरी २२ किलोमीटर) करछना रेलवे स्टेशन (कोड KCN) से करीब २ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है।


title: डिजिटल स्याही

text: डिजिटल स्याही (अंग्रेज़ी:डिजिटल इंक) आधुनिक प्रौद्योगिकी की एक देन है और तकनीक का एक ऐसा रूप है, जिसमें इलेक्ट्रॉनिक तरीके से कंप्यूटर के मॉनीटर पर हस्तलेखन या आरेखन किया जा सकता है। इसमें डिजिटल फलक ("डिजिटल पेपर") पर एक डिजिटल कलम (जिसे "स्टाइलस" कहते हैं) से लिखा जाता है। इस तकनीक से कंप्यूटर पर सीधे हाथ से लिखा जा सकता है, अपनी लिखाई को बेहतर कर सकते हैं; और साथ ही टंकण का अभ्यास होना आवश्यक नहीं रह जाता है। यह नई तकनीक हालांकि अनेक लोगों के अपठनीय लेखन (जिसे आम भाषा में घसीट लेखन भी कहते हैं) को भी डिजिटल विश्व की मुख्यधारा में ले आएगी किन्तु इसका अर्थ यह नहीं है कि कंप्यूटरों के कीबोर्ड की उपयोगिता ही समाप्त हो जाएगी।


title: द ग्रैंड वेनिस मॉल

text: द ग्रैंड वेनिस मॉल भारत का ये पहला थीम आधारित मॉल है। जो ग्रेटर नोएडा में परी चौक के पास स्थित है। नाम से ही साबित होता है कि ये एक बहुत बड़ा मॉल है। जो कि तिगरी गोल चक्कर, ग़ाज़ियाबाद से लगभग २५ किलोमीटर दूर है।


title: डिजिटल स्याही

text: प्रायः डिजिटल इंक और इलेक्ट्रॉनिक इंक या ई-इंक को एक ही समझा जाता है, लेकिन वास्तव में इसमें अंतर होता है। ई-इंक एक विशेष तरह का इलेक्ट्रॉनिक पेपर है जिस पर डिजिटल पेन के द्वारा लिखा जाता है, जबकि डिजिटल इंक अपेक्षाकृत सरल और व्यापक शब्द है। यह कंप्यूटर के मॉनीटर पर हैंडराइटिंग, पाठ और आरेखन करने तथा उसमें विभिन्न प्रयोगों के लिए प्रयोग होता है। डिजिटल इंक का आरंभ १९९० में क्रेडिट कार्ड से खरीदारी करने पर हस्ताक्षर की आवश्यकता से हुआ था। बाद में कंप्यूटर, मोबाइल फोन और ई-रीडर पर जानकारी डालने (डाटा एंट्री फीड करने) के लिए इसका प्रयोग किया जाने लगा। समय के साथ इसके प्रयोग का विस्तार हुआ और कार्यक्षेत्र भी व्यापक हुआ और इसका प्रयोगआरेखन, एनीमेशन, कैमरा और वाइटबोर्ड्स पर भी होने लगा। प्रत्यक्ष या परोक्ष व्याख्यानों के लिये भी डिजिटल इंक का प्रयोग किया जाता है। स्लाइड पर इसके प्रयोग से वस्तुओं और व्याख्यानों को सरलता से समझाने में मदद मिलती है।


title: द ग्रैंड वेनिस मॉल

text: यह मॉल ३२ लाख वर्ग फुट में फैला हुआ है। इसका फ़ूड कोर्ट दिल्ली-एनसीआर का सबसे बड़ा फ़ूड कोर्ट है जहाँ १३०० लोग आराम से बैठ सकते है। यहाँ १५०० दुकानें बनाई गई है।


title: डिजिटल स्याही

text: इस तरीके से एकत्र की गई जानकारियों को बाद में अन्य रूपों में बदला जा सकता है, जिनसे उसे दूसरे कामों में भी लाया जा सकता है। कई व्यवसायों, चिकित्सा और सरकारी कार्यालयों में कागज का प्रयोग इसके चलन से कम हो गया है। ठीक ऐसे ही डिजिटल इंक और चित्रकला ने पारंपरिक स्याही और चित्रकला की तकनीक की जगह ले ली है। चित्रकार तथा पेंटर्स अब मूल पेंटिंग सॉफ्टवेयर की सहायता से चित्र कंप्यूटर पर तैयार कर उसमें रंगों, आकार और अन्य बदलाव सरलता से करने में सक्षम होते हैं। वे दूसरी तकनीक के माध्यम से पेंटिंग के साथ ही संगीतमय पृष्ठभूमि और स्पेशल इफेक्ट भी दे सकते हैं। हां, इसमें विशेष ध्यानयोग्य है कि किसी भी बदलाव को वापस भी किया जा सकता है, यानि बदलाव "अनडू" कर सकते हैं। ऐनिमेशन के क्षेत्र में, खाके बनाने वाले चित्रकार (लेआउट आर्टिस्ट), क्लीन अप आर्टिस्ट, स्कैनर ऑपरेटर, डिजिटल इंक और पेंट आर्टिस्ट, कंपोजिटर, की-फेम ऐनिमेटर, बैकगाउंड आर्टिस्ट के रूप में काम कर सकते हैं।


title: द ग्रैंड वेनिस मॉल

text: भारत में ऐसा कोई मॉल नही है यह पहला ऐसा मॉल है जो कि इटेलियन शहर वेनिस की वस्तुकला का आधार पर बनाया गया है।


title: डिजिटल स्याही

text: हस्तलिखित पाठ सामग्री को कंप्यूटरों के द्वारा पूर्णतया बदला नहीं जायेगा, किन्तु कुछ नये उपलब्ध सॉफ्टवेयर, बेहतर हार्डवेयर और हाथ में पकड़े जा सकने वाले उपकरणों की सहायता से कंप्यूटर निर्माता कंपनियों को इलैक्ट्रॉनिक लेखन की सुविधा हेतु अपने कंप्यूटरों संगत बनाने को विवश कर दिया है। इस तरह के उपकरणों को ही डिजिटल इंक के रूप में जाना जाता है। इनमें बाजार में उपलब्ध एक मशीन आईबीएम की थिंक पैड ट्रांसनोट है। ट्रांसनोट हस्तलेखन को पढ़ने में सक्षम नहीं है और न ही उसे कंप्यूटर में दर्ज करता है लेकिन यह आड़ी-तिरछी लिखावट की तस्वीर खींच लेता है, जिसे कंप्यूटर में जेपीजी या पीडीएफ फॉर्मैट में सुरक्षित रखा जा सकता है और उसमें आवश्यक बदलाव भी किये जा सकते हैं। इसे ६०० मैगा हर्ट्ज़ के पेंटियम-३ प्रोसेसर के साथ भी प्रयोग किया जा सकता है। यह लैपटॉप और इलैक्ट्रॉनिक लीगल पैड का मिश्रण जैसा प्रतीत होता है और एक ए-४ कागज के आकार का पैड होता है। इसका कनेक्शन कंप्यूटर के कीबोर्ड और मॉनीटर से होता है। विशेष रूप से बनाये गये डिजिटल बॉल पैन और पैड में लगे सेंसर लिखे गये शब्दों व रेखाचित्रों को सहेज लेते हैं जिन्हें बाद में ईमेल या कहीं प्रयोग कर सकते हैं।


title: द ग्रैंड वेनिस मॉल

text: इस मॉल की सबसे बड़ी खासियत ये है कि यहाँ अंदर ही गंडोला राईड चलाई गई है। जो लोगो को ऐसा दर्शाती है कि वह विदेश में है।


title: पूरनपुर

text: पूरनपुर (Puranpur) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के पीलीभीत ज़िले में स्थित एक नगर है। भारत विभाजन के बाद यहाँ बड़ी संख्या में सिख शरणार्थी बसाए गए थे, इसलिए इसे "छोटा पंजाब" भी कहा जाता है।