title: भारतीय आयुध निर्माणी

text: भारतीय आयुध निर्माणियों के चुनिंदा ग्राहक भारतीय सशस्त्र सेनाएं हैं। सशस्त्र सेनाओं को आयुध की आपूर्ति के अतिरिक्त, आयुध निर्माणियाँ अन्य दूसरे उपभोक्ताओं की मांगों को भी पूरा करती हैं जैसे गोला बारूद, वस्त्र, बुलेट प्रुफ वाहन और सुरंग प्रतिरोधी वाहन की आपूर्ति इत्यादि। निर्यात के आयतन में वृद्धि एवं इसके कार्य विस्तार में फैलाव आयुध निर्माणियों का प्रमुख उद्देश्य रहता है।


title: भारतीय आयुध निर्माणी

text: शीर्ष बोर्ड की अध्यक्षता, अध्यक्ष के रूप में महानिदेशक आयुध निर्माणियाँ (डी. जी. ओ. एफ.) द्वारा की जाती है एवं इसमें अपर महानिदेशक पद के 9 सदस्य शामिल हैं। आयुध निर्माणियों को 5 प्रचालन प्रभाग में विभक्त किया गया है, जो मुख्य उत्पादों/प्रौद्योगिकी पर निर्भर करता है। ये निम्नरूप हैं:


title: भारतीय आयुध निर्माणी

text: उपर्युक्त प्रत्येक निर्माणी समूह की अध्यक्षता सदस्य/अपर महानिदेशक, आयुध निर्माणियाँ द्वारा की जाती है। अन्य चार सदस्यों पर स्टाफ प्रकार्य, यथा कार्मिक (का.), वित्त (वि.), योजना एवं सामग्री प्रबंधन (पी एंड एम एम), तकनीकी सेवाएं (टी एस), का उत्तरदायित्व होता है एवं वे इसका संचालन कोलकाता से करते हैं।


title: चिन्हों के नियम

text: आपने संख्या रेखा के बारे में पढ़ा है । जिसमे बाई ओर चलने पर ऋण ( - ) चिह्न आता है व दाई ओर चलने पर धन ( +  ) चिन्ह आता है ।


title: चिन्हों के नियम

text: जैसा कि आप देख पा रहे है कि कोष्ठक के अंदर भी ऋण चिह्न है और बाहर भी ऋण चिह्न है । तब चिह्न का आपस मे गुणा होता है वहा पर धन (+) चिह्न बन जाता है


title: नीलगिरि पर्वतीय रेल

text: नीलगिरि पर्वतीय रेल (अंग्रेजी:Nilgiri Mountain Railway; तमिल: நீலகிரி மலை ரயில்), भारत के राज्य तमिलनाडु में स्थित एक रेल प्रणाली है, जिसे 1908 में ब्रिटिश राज के दौरान बनाया गया था। शुरूआत में इसका संचालन मद्रास रेलवे द्वारा किया जाता था। इस रेलवे का परिचालन आज भी भाप इंजनों द्वारा किया जाता है। नीलगिरि पर्वतीय रेल, नवगठित सलेम मण्डल के अधिकार क्षेत्र में आता है। जुलाई 2005 में यूनेस्को ने नीलगिरि पर्वतीय रेल को दार्जिलिंग हिमालयी रेल के विश्व धरोहर स्थल के एक विस्तार के रूप में मान्यता दी थी और तब से इन्हें संयुक्त रूप से "भारत की पर्वतीय रेल" के नाम से जाना जाता है। इसे यह मान्यता मिलने के बाद इसकी आधुनिकीकरण की योजना का परित्याग कर दिया गया। पिछले कई वर्षों से कुन्नूर और उदगमंडलम के बीच के खंड पर भाप के इंजनों के स्थान पर लिए डीजल इंजनों का प्रयोग किया जा रहा है। स्थानीय लोगों और पर्यटकों ने इस खंड पर एक बार फिर से भाप इंजनों द्वारा रेलगाड़ी चलाने की मांग की है।


title: नीलगिरि पर्वतीय रेल

text: शाहरुख खान द्वारा अभिनीत हिंदी फिल्म "दिल से" के प्रसिद्ध हिंदी गीत छैंया छैंया का फिल्मांकन इसी रेलवे की रेलगाड़ी की छत पर किया गया है।


title: रामपुरा, नीमच

text: रामपुरा नीमच में स्थित एक ऐतिहासिक जगह है रामपुरा की स्थापना भील राजा राम भील ने करी थी , उन्होंने ही रामपुरा किले का निर्माण करवाया था। रामपुरा ऐतिहासिक दृष्टि से बेहद महत्वपूर्ण है यहां पर भील ,राजपूत ,मुगल ,और अंग्रेजों के मध्य कई महत्वपूर्ण युद्ध हुए रामपुरा में कई महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।


title: रामपुरा, नीमच

text: रामपुरा अरावली रेंज में एक छोटा सा शहर है , रामपुरा में एक मार्शल अतीत का अनुभव हुआ है। भीलों, राजपूतों , मराठों , मुगलों और ब्रिटिश सेनाओं के बीच यहाँ कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं। यह चंबल नदी के पश्चिम में स्थित है । इसके स्थान ने मुकुंदरा दर्रे के माध्यम से मालवा को राजस्थान से जोड़ा , रामपुरा को रणनीतिक रूप से उन सभी लोगों के लिए महत्वपूर्ण बना दिया जो क्षेत्रीय महत्वाकांक्षाओं और परिणामस्वरूप राजनीतिक शटलकॉक थे। राजा राम भील चंबल में एक द्वीप पर रहते थे, उन्होंने अपने लोगों और अपने क्षेत्र की रक्षा के लिए मार्चिंग आक्रमणकारी सेनाओं का सामना किया। तबाह होने के बाद भी, उनके धड़, दोनों हाथों में तलवारें, हमलावर सेनाओं को तब तक लड़ते रहे जब तक


title: रामपुरा, नीमच

text: शंखोधर (चंबल के पानी के नीचे जलमग्न) में गिर गए , इस जगह एक वार्षिक मेला आयोजित किया गया था । पूरे शहर में बिखरे हुए भील देवताओं और भील योद्धाओं के कई मंदिर हैं, जिन्हें छप्पन बाप जी कहा जाता है- मूल मानदंड की रक्षा के लिए विभिन्न स्थानों पर तैनात 56 सैनिकों की प्रत्येक टुकड़ी के संदर्भ में "माननीय पचास-छः" का शाब्दिक अर्थ है।


title: रामपुरा, नीमच

text: उपजाऊ मिट्टी और पानी की प्रचुरता ने जीवन को महान बना दिया। पहाड़ियों ने सुरक्षा की पेशकश की। नदियों ने व्यापार करने का एक तरीका पेश किया, लेकिन संरक्षण भी। मॉनसून के दौरान किसी ने भी चम्बल को पार करने की हिम्मत नहीं की। रामपुरा से राजपुताना, उज्जैन होते हुए धार तक एक प्रवेश द्वार बन गया। हालांकि, रामपुरा के रणनीतिक स्थान ने इसे कब्जा करने के लिए एक विकल्प क्षेत्र बना दिया था, जो इसके खंडहर के मुख्य कारणों में से एक था।


title: रामपुरा, नीमच

text: रामपुरा में तीर्थ स्थलों की भरमार है। या यूं कहें तीर्थ स्थल ही रामपुरा है तो रामपुरा ही तीर्थ स्थल है। यहां विभिन्न धर्मों के मंदिर हैं वही ऊंचे पहाड़ पर स्थित मिंड केश्वर महादेव अपनी अलग ही पहचान रखता है। यहां से 10 किलोमीटर दूर सुरम्य वादियों में केदारेश्वर का मंदिर एक पूर्ण तीर्थ स्थल का रूप ले चुका है। वही बोहरा समाज की दरगाह में देश के ही नहीं विदेशों से भी लोग आते हैं। सिंघाड़ा गली में स्थित चारभुजा नाथ जी का मंदिर मूर्तिकला का एक अनूठा उदाहरण है।


title: बिन्दकी

text: बिन्दकी विधानसभा निर्वाचनक्षेत्र भी है जहाँ से करन सिंह पटेल भाजपा के विथायक हैं। पूर्व विधायक राजेन्द्र पटेल व सुखदेव प्रसाद वर्मा पास के गांव क्रमशः जहानपुर व सिकट्ठनपुर के रहने वाले हैं। अपना दल से जहानाबाद से विधायक व उ.प्र. सरकार में कारागार राज्य मंत्री जय कुमार सिंह जैकी इसी तहसील अंतर्गत ग्राम जद्दूपुर के रहने वाले हैं। बिन्दकी तहसील अंतर्गत स्थित ग्राम लहुरी सरांय के ही पूर्व विथायक व मंत्री नरेश उत्तम रहने वाले हैं जो कि समाजवादी पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष हैं।


title: बिन्दकी

text: यहींं पर राष्ट्र कवि पंडित सोहन लाल द्विवेदी का जन्म हुआ था। बहादुर सिंह यादव दयानन्द इण्टर कालेज के 80 के दशक में प्रख्यात प्रधानाचार्य रहे हैं जो कि बाबा जय गुरु देव के गांव खितौरा थाना बकेवर जिला इटावा के रहने वाले थे। इनके अनुशासन को लोग आज भी याद करते हैं। इसके अलावा अन्य शिक्षकों में के.के.पाण्डेय, राम नरायन तिवारी, शिव मोहन सिंह, शिव मतन वर्मा, राजेन्द्र पाण्डेय, राम प्रताप बाजपेयी, राम प्रसाद वर्मा,राज किशोर गुप्ता, रमन शुक्ला, सुखदेव प्रसाद आदि के नाम भी उल्लेखनीय हैं। नेहरु इण्टर कालेज में पुराने अध्यापकों में आर.डी. सिंह, आर.बी.सिंह, गयाराम वर्मा, राम नाथ वर्मा आदि के नाम उल्लेखनीय हैं। इसी तहसील के अंतर्गत ग्राम पंचायत डीघ आती है यहीं पर वीर रस के कवि डुलारे सिंह’वीर’ जी का जन्म स्थल है। आप पेशे से अध्यापक थे, आपके पढ़ाए हुवे अनेकों शिष्यों ने देश में ऊँचे ओहदो पर अपनी सेवायें प्रदान कर चुके हैं। आप के ही शिष्य थे श्री आर डी सोनकर जी जिन्होंने आप के समाधि स्थल में आकर गुरु और शिष्य के महात्म्य को क्षेत्र वासियों को समझाया था। इसी ग्राम सभा का मजरा है ईशापुर यहीं पर प्रख्यात कवि , लेखक, पत्रकार श्री सत्येन्द्र पटेल ‘प्रखर’जी का जन्म(३०-०४-१९७८) को एक सम्पन्न पटेल परिवार में हुआ। आपके पिता स्मृति शेष डॉक्टर सत्यप्रकाश सिंह जी व स्मृति शेष माता जी श्रीमती बृजरानी पटेल जी प्रख्यात समाज सेवी थे। जिनका प्रयास सदैव राष्ट्र व समाज के उत्थान को था। इस पिछड़े क्षेत्र में आपने एक उत्कृष्ट विद्यालय (बृजरानी पटेल विद्यापीठ) की नींव रखी जो समरसता मय जीवन बिताने व राष्ट्र को सशक्त बनाने का निरंतर संदेश देते हुए छात्रों के चहमुखी विकास को कर पाने की राह में निरंतर अग्रसर है।


title: बिन्दकी

text: बिन्दकी मुगल मार्ग में फतेहपुर जिला मुख्यालय से २६ किमी दूर स्थित है एवं तहसील मुख्यालय है। यह एक नगरपालिका स्तर का नगर है। बिन्दकी प्रमुख तौर पर पीतल के बर्तनों तथा खेती की मशीनरी के निर्माण के लिये प्रसिद्ध है। बिन्दकी तहसील की भौगोलिक सीमा गंगा व यमुना नदी से मिलती है। बिन्दकी में पुलिस थाना/कोतवाली व सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र है। यहीं पर परिवहन निगम का बस अड्डा है जहां से कानपुर, बांदा, फतेहपुर, जहानाबाद के लिये बसें चलती हैं। यहां पर बी. .एस.एन.एल.का टेलीफोन एक्सचेंज है। भारतीय स्टेट बैंक, पंजाब नेशनल बैंक, इंडियन बैंक, बैंक आफ बड़ोदा, एच डी एफ सी बैंक, जिला सहकारी बैंक आदि बैंक स्थित हैं। यहां पर नगर पालिका परिषद है। करीब आठ गेस्ट हाउस हैं। पास से ही निचली गंगा नहर निकली है। दयानन्द इण्टर कालेज, नगर पालिका नेहरू इण्टर कालेज व सोहन लाल द्विवेदी राजकीय बालिका इण्टर कालेज यहां के पुराने इण्टर कालेज हैं।


title: बिन्दकी

text: बिन्दकी क्षेत्र में मोर, कबूतर,फाख्ता,नीलकंठ,बगुला,सफेद बगुला,कौआ,कोयल,गौरैया,बया,कठफोड़वा,गरुण/चील्ह,गिद,मैना,उल्लू,तोता,मुर्गा,बाज,राम चिरैया, मुर्गी,खंजन,हुदहुद,टिटिहरी,तीतर,बटेर आदि पक्षी पाये जाते हैं। तहसील बिंदकी मुख्यालय से ईशापुर की दूरी सड़क मार्ग से १३ किलोमीटर की है। यहां पहुँचने के कई मार्ग हैं किंतु ललौली मार्ग बाँदा रोड में भवानीपुर के पास से नेवाजीपुर रजबहा/माइनर की पटरी पर बने डीघ सम्पर्क मार्ग से गुलाबपुर,घेरवा व डीघ होते हुए आसानी से पहुँचा जा सकता है। यहाँ का प्राकृतिक सौंदर्य व पशु- पक्षी शांति व आनंद प्रदान कर पाने में सक्षम है। बिन्दकी से करीब सात किमी की दूरी पर स्थित ग्राम गुलाबपुर जो कि कोरवा का मजरा है, यहां होली के अवसर पर दो दिन होने वाला ड्रामा काफी फेमस है। इस गांव में परिषदीय प्राइमरी स्कूल है। इस गांव की सामाजिक समरसता बेजोड़ है। इस ग्राम के गंगासागर पटेल व अमर नाथ सिंह सबसे उम्रदराज ब्यक्ति हैं। गुलाबपुर के काफी लोग सरकारी व प्राइवेट जाब में हैं, जो कि पुलिस, सहकारिता, राजस्व, शिक्षा, रेलवे, थल सेना, वायु सेना, नैवी, ग्राम्य विकास, आयकर, सीएजी आदि विभागों में कार्यरत हैं। यहां पर एक प्राचीन मंदिर है व भीम राव अम्बेडकर की मूर्ति भी स्थापित है। पूरे गांव का बिधुतीकरण हो चुका है। गांव में पांच कुयें व एक तालाब है परन्तु वाटर लेवल काफी नीचे चले जाने के कारण कुओंं में पानी नहीं है तथा घरों में पानी के लिये समरसेबल का प्रयोग होता है। पूरे गांव में खड़ंजा व आरसीसी रोड है। सिंचाई का कार्य ट्यूबवेल व नेवाजीपुर माइनर से होता है। करीब दो दर्जन ट्यूबवेल व एक दर्जन ट्रैक्टर हैं। कृषि व पशुपालन यहां के मुख्य ब्यवसाय हैं। पशुओं में भैंस,गाय व बकरी प्रमुख हैं। फसलों में गेहूं,धान,गन्ना,आलू,अरहर,सरसों,ज्वार,चना आदि प्रमुख हैं। गुलाबपुर में काफी बाग भी हैंं जिसमें आम,महुआ, नीम, यूकेलिप्टटस, सागौन, कटहल, नीबू, बांस, अमरुद, कैथा मुख्य रुप से पाये जाते हैं।


title: जतिन-ललित

text: जतिन-ललित हिन्दी फिल्मों की संगीतकार जोड़ी है। इसमें दो भाई जतिन पंडित और ललित पंडित है। दोनों का ताल्लुक उल्लेखनीय संगीत परिवार से है जिसका मूल फतेहाबाद,इनके गांव का नाम पीली मंदोरी है जो भट्टू विधानसभा में आता है। हरियाणा में है। उनके चाचा पण्डित जसराज है और अभिनेत्रियाँ सुलक्षणा पंडित और विजयता पंडित उनकी बहनें है। पहली फिल्म जिसमें उन्होंने संगीत दिया था वो थी 1991 की "यारा दिलदारा"। इस फिल्म का एक गीत "बिन तेरे सनम" काफी सफल हुआ था। सफलता उन्हें "खिलाड़ी" से मिली थी। कई सफल फ़िल्में जिसमें इन्होंने संगीत दिया वह है:- "जो जीता वोही सिकंदर", "कभी हाँ कभी ना", "खामोशी: द म्युजकल", "दिलवाले दुल्हनिया ले जायेंगे", "येस बॉस", "जब प्यार किसी से होता है", "कुछ कुछ होता है", "मोहब्बतें", "कभी खुशी कभी ग़म" और "फना"।


title: जतिन-ललित

text: दोनों को फ़िल्मफेयर पुरस्कार के सर्वश्रेष्ठ संगीतकार की श्रेणी में 11 बार नामित किया लेकिन वह यह पुरस्कार एक बार भी नहीं जीत पाए। 2006 में दोनों भाई ने जोड़ी तोड़ दी। ललित पंडित ने कुछ फ़िल्मों में अकेले संगीत दिया जिसमें उन्हें साजिद-वाजिद के साथ "दबंग" के लिये अंतत ये पुरस्कार प्राप्त हुआ।


title: बादशाहो

text: बादशाहो हिन्दी भाषा में बनी एक भारतीय बॉलीवुड फिल्म है। इसका निर्देशन मिलन लुथरिया ने किया है। यह फिल्म 1 सितम्बर 2017 को सिनेमाघरों में प्रदर्शित होगी।


title: बादशाहो

text: इसके निर्माण हेतु मिलन लुधरिया ने अजय देवगन को मुख्य किरदार के रूप में लिया। फ़िल्म की शूटिंग 15 अगस्त 2016 को मुंबई में शुरू हुई। शूटिंग का दूसरा भाग 1 दिसंबर 2016 को जोधपुर, राजस्थान में शुरू हुआ।


title: खजाना

text: भारत में सोना दो ही जगह पाया जाता है। एक बिस्तर पर, दूसरा जमीन के अंदर। मान्यता है कि भारतभूमि के अंदर, तहखाने में बहुत खजाना छुपा हुआ है।


title: खजाना

text: धरती में धन रखने का कारण…मान्यता है कि अब से हजारों वर्ष पूर्व, सेफ (तिजोरी), लोहे की अलमारियाँ तथा बैंक लॉकर्स नहीं थे। उस समय राजामहाराजाओं, सेठ-साहूकारों, व्यापारियों, अधिकारियों बंजारों, महाजनों तथा समुद्र-पार दूर देशों में व्यापार करने वालों के पास अशर्फियों, मोहरों व हीरे-जवाहरातों या अन्य मूल्यवान सिक्कों तथा जेवरातों का अपार भण्डार रहता था।


title: खजाना

text: आज की तरह उस काल में भी धन-संग्रह की कोई सीमा नहीं थी। जिसके पास जितना धन होता था, वह उसे सुरक्षित रूप से पहाड़ों की कन्दराओं (गुफाओं), घर की चौखट, दीवाल के नीचे अथवा बाग-बगीचे में किसी वृक्ष की जड़ या तालाब (पोखर), नोहरा (पशु बाँधे जाने की जगह) या अन्य विशेष चिह्नित स्थान पर किसी पात्र में छिपाकर रखता था।


title: खजाना

text: इस खजाने की जानकारी अन्य किसी को नहीं होती थी। सारांश यह कि पृथ्वी में धन गाढ़ कर रखा जाता था। इसी कारण आज भी अनेक स्थानों में इस प्रकार के अटूट खजाने मिल रहे हैं।


title: खजाना

text: धरती में धन कहाँ छुपा है, कैसे जाने…अघोरी तांत्रिक बताते हैं कि जहाँ अग्नि जलाने से भी न जले, वहाँ धन गढ़ा हुआ समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ सूर्य की तेज धूप पड़ने के बावजूद ऐसी घास उग रही हो या जमी रहे कि उसे चौपाये नित्य खाते रहें, तो वहाँ भी धन गढ़ा है - यह समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ जेठ-अषाढ़ के महीने में वृक्षों पर नये पत्ते आते हों तथा किसी अन्य ऋतु में न रहते हों, वहाँ की जमीन में धन गढ़ा हुआ है- यह समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ आस-पास कोई जलाशय न हो, परंतु की तेज धूप में भी जिस स्थान की मिट्टी नम रहती हो, धन गढ़ा हुआ धन समझना चाहिए।


title: खजाना

text: कैसे जाने की यह खजाना गढ़ा है। पृथ्वी में गढ़ा धन जानने के उपाय….हम किसी को भी ये सलाह नहीं देंगे कि वो खजाने की खोज करे। ये सब रोचक, रहस्यमयी जानकारी केवल ज्ञान वृद्धि हेतु है। लाभ तो भारी होता है किंतु समय इतना बर्बाद हो जाता है कि कभी-कभा साधक निराश होने लगता है।


title: खजाना

text: लाल पूँछ वाली वामनी को पकड़ कर, उसका = निकाल लें। फिर उसमें मैनसिल मिलाकर पीसें, इस नन को आँखों में आँजने से पृथ्वी में गढ़ा हुआ धन वाई देगा।


title: खजाना

text: शुभ तिथि, वार तथा नक्षत्र में काली गाय के को जीभ पर रक्खें तथा उसके घी को दोनों आँखों में जें तो पृथ्वी में गढ़ा हुआ धन दिखाई देगा।


title: खजाना

text: एक ऐसी काली मुर्गी लें, जिसका माँस भी नला हो, उस मुर्गी के माँस को आँखों में आँजने से पृथ्वी गता हआ धन दिखाई देता है।


title: खजाना

text: धरती में छुपा खजाना देखने का मन्त्र और अंजन. .जानकारों का मानना है कि जो लोग उल्टे पैदा होते हैं. उनकी आँखों एक विशेष प्रकार का सिद्ध काजल लगाने से उन्हें पृथ्वी के अन्दर गढ़ा धन दिख जाता है।


title: खजाना

text: खजाने का पता लगाने के लिए काजल या अंजन बनाने की विधि. .पूरे भारत में यह भम फैला हुआ है कि पहाँ अमुक अमुक जगह धरती में धन गढ़ा है, गड़े धन को कैसे देखें और निकाला जाता है इसकी संक्षिप्त जानकारी इसप्रकार है। शाबर तन्त्र के अनुसार ये मन्त्र है- !!ॐ नमो भगवते रुद्राय डामरेश्वराय सिलि शाल पुनने नाग बेतालिनि स्वाहा!!


title: खजाना

text: किसी योग्य तांत्रिक गुरु के मार्गदर्शन में यह मंत्र 54 हजार की संख्या का जाप किसी प्राचीन शिव मंदिर में शाम 4.30 से सुबह 6.17 के बीच 5 दीपक देशी घी के जलाकर होली, छोटी दीपावली, बसंतपंचमी की रात में कभी भी जपें।


title: खजाना

text: मंत्र के सिद्ध हो जाने के पश्चात् गुरु के निर्देशानुसार शनिवार के दिन पुष्य नक्षत्र में तुलसी की जड़ को नर्मदा के जल में खूब महीन पीस कर उस लेप से बत्ती बना लें और उसे को) उपरोक्त मंत्र से ही (उस बत्ती को) पहले वाले मन्त्र से ही 1008 बार अभिमंत्रित करें।


title: खजाना

text: इस बत्ती को जला कर किसी पात्र में अंजन (काजल) तैयार करें। इसे किसी छोटी कन्या या बालक या उल्टे पैदा हुए व्यक्ति की आँखों में लगाने से उसे पृथ्वी के भीतर गढ़ी हुई वस्तुएँ साफ दिखाई देती हैं।


title: खजाना

text: भारत में सोना दो ही जगह पाया जाता है। एक बिस्तर पर, दूसरा जमीन के अंदर। मान्यता है कि भारतभूमि के अंदर, तहखाने में बहुत खजाना छुपा हुआ है।


title: खजाना

text: धरती में धन रखने का कारण…मान्यता है कि अब से हजारों वर्ष पूर्व, सेफ (तिजोरी), लोहे की अलमारियाँ तथा बैंक लॉकर्स नहीं थे। उस समय राजामहाराजाओं, सेठ-साहूकारों, व्यापारियों, अधिकारियों बंजारों, महाजनों तथा समुद्र-पार दूर देशों में व्यापार करने वालों के पास अशर्फियों, मोहरों व हीरे-जवाहरातों या अन्य मूल्यवान सिक्कों तथा जेवरातों का अपार भण्डार रहता था।


title: खजाना

text: आज की तरह उस काल में भी धन-संग्रह की कोई सीमा नहीं थी। जिसके पास जितना धन होता था, वह उसे सुरक्षित रूप से पहाड़ों की कन्दराओं (गुफाओं), घर की चौखट, दीवाल के नीचे अथवा बाग-बगीचे में किसी वृक्ष की जड़ या तालाब (पोखर), नोहरा (पशु बाँधे जाने की जगह) या अन्य विशेष चिह्नित स्थान पर किसी पात्र में छिपाकर रखता था।


title: खजाना

text: इस खजाने की जानकारी अन्य किसी को नहीं होती थी। सारांश यह कि पृथ्वी में धन गाढ़ कर रखा जाता था। इसी कारण आज भी अनेक स्थानों में इस प्रकार के अटूट खजाने मिल रहे हैं।


title: खजाना

text: धरती में धन कहाँ छुपा है, कैसे जाने…अघोरी तांत्रिक बताते हैं कि जहाँ अग्नि जलाने से भी न जले, वहाँ धन गढ़ा हुआ समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ सूर्य की तेज धूप पड़ने के बावजूद ऐसी घास उग रही हो या जमी रहे कि उसे चौपाये नित्य खाते रहें, तो वहाँ भी धन गढ़ा है - यह समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ जेठ-अषाढ़ के महीने में वृक्षों पर नये पत्ते आते हों तथा किसी अन्य ऋतु में न रहते हों, वहाँ की जमीन में धन गढ़ा हुआ है- यह समझना चाहिए।


title: खजाना

text: जहाँ आस-पास कोई जलाशय न हो, परंतु की तेज धूप में भी जिस स्थान की मिट्टी नम रहती हो, धन गढ़ा हुआ धन समझना चाहिए।


title: खजाना

text: कैसे जाने की यह खजाना गढ़ा है। पृथ्वी में गढ़ा धन जानने के उपाय….हम किसी को भी ये सलाह नहीं देंगे कि वो खजाने की खोज करे। ये सब रोचक, रहस्यमयी जानकारी केवल ज्ञान वृद्धि हेतु है। लाभ तो भारी होता है किंतु समय इतना बर्बाद हो जाता है कि कभी-कभा साधक निराश होने लगता है।


title: खजाना

text: लाल पूँछ वाली वामनी को पकड़ कर, उसका = निकाल लें। फिर उसमें मैनसिल मिलाकर पीसें, इस नन को आँखों में आँजने से पृथ्वी में गढ़ा हुआ धन वाई देगा।


title: खजाना

text: शुभ तिथि, वार तथा नक्षत्र में काली गाय के को जीभ पर रक्खें तथा उसके घी को दोनों आँखों में जें तो पृथ्वी में गढ़ा हुआ धन दिखाई देगा।


title: खजाना

text: एक ऐसी काली मुर्गी लें, जिसका माँस भी नला हो, उस मुर्गी के माँस को आँखों में आँजने से पृथ्वी गता हआ धन दिखाई देता है।


title: खजाना

text: धरती में छुपा खजाना देखने का मन्त्र और अंजन. .जानकारों का मानना है कि जो लोग उल्टे पैदा होते हैं. उनकी आँखों एक विशेष प्रकार का सिद्ध काजल लगाने से उन्हें पृथ्वी के अन्दर गढ़ा धन दिख जाता है।


title: खजाना

text: खजाने का पता लगाने के लिए काजल या अंजन बनाने की विधि. .पूरे भारत में यह भम फैला हुआ है कि पहाँ अमुक अमुक जगह धरती में धन गढ़ा है, गड़े धन को कैसे देखें और निकाला जाता है इसकी संक्षिप्त जानकारी इसप्रकार है। शाबर तन्त्र के अनुसार ये मन्त्र है- !!ॐ नमो भगवते रुद्राय डामरेश्वराय सिलि शाल पुनने नाग बेतालिनि स्वाहा!!


title: खजाना

text: किसी योग्य तांत्रिक गुरु के मार्गदर्शन में यह मंत्र 54 हजार की संख्या का जाप किसी प्राचीन शिव मंदिर में शाम 4.30 से सुबह 6.17 के बीच 5 दीपक देशी घी के जलाकर होली, छोटी दीपावली, बसंतपंचमी की रात में कभी भी जपें।


title: खजाना

text: मंत्र के सिद्ध हो जाने के पश्चात् गुरु के निर्देशानुसार शनिवार के दिन पुष्य नक्षत्र में तुलसी की जड़ को नर्मदा के जल में खूब महीन पीस कर उस लेप से बत्ती बना लें और उसे को) उपरोक्त मंत्र से ही (उस बत्ती को) पहले वाले मन्त्र से ही 1008 बार अभिमंत्रित करें।


title: खजाना

text: इस बत्ती को जला कर किसी पात्र में अंजन (काजल) तैयार करें। इसे किसी छोटी कन्या या बालक या उल्टे पैदा हुए व्यक्ति की आँखों में लगाने से उसे पृथ्वी के भीतर गढ़ी हुई वस्तुएँ साफ दिखाई देती हैं।


title: खजाना

text: खज़ाना, धन का एक एकाग्रता है, अक्सर जो खो दिया गया है या फिर भुला दिया गया है जब तक फिर से खोजा नही गया।


title: बहुपद समीकरणों के सिद्धान्त

text: x के किसी n घातीय व्यंजक (इक्सप्रेशन) को शून्य के बराबर रखने पर प्राप्त समीकरण को n घात का बहुपद समीकरण (polynomial equation) कहते हैं।


title: बहुपद समीकरणों के सिद्धान्त

text: गणित के परम्परागत बीजगणित का एक बड़ा भाग समीकरण सिद्धान्त (Theory of equations) के रूप में अध्ययन किया/कराया जाता है। इसके अन्तर्गत बहुपद समीकरण के मूलों की प्रकृति का अध्ययन किया जाता है एवं इन मूलों को प्राप्त करने की विधियों एवं उससे सम्बन्धित समस्याओं का विवेचन किया जाता है। दूसरे शब्दों में, बहुपद, बीजीय समीकरण, मूल निकालना एवं मैट्रिक्स एवं सारणिक का प्रयोग करके समीकरणों का हल निकालना शामिल हैं।


title: पाक्षिक

text: पाक्षिक शब्द संस्कृत के पक्ष शब्द से बना है जिसका अर्थ १५ दिन होता है। एक महीने में दो पक्ष होते हैं। पक्ष को मानक हिन्दी में पखवाडा़ भी कहते हैं।


title: काफी राग

text: काफी राग हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत का एक राग हैं। पंडित विष्णू नारायण भातखंडे के वर्गीकरण में, यह राग काफी थाट में है।


title: हेमंत करकरे

text: एटीएस प्रमुख हेमंत करकरे, अशोक चक्र (जन्म १९५४-२६ नवम्बर २००८) मुंबई के आतंक विरोधी दस्ते के प्रमुख थे। वे २६ नवम्बर २००८ को मुंबई में हुए श्रेणीबद्ध धमाकों और गोलीबारी का बहादुरी से सामना करते हुए शहीद गए। एटीएस प्रमुख हेमंत करकरे १९८२ बैच के आईपीएस अधिकारी थे। नागपुर के विश्वेश्वर रीजनल इंजीनियरिंग कॉलेज से इंजीनियरिंग की डिग्री लेने वाले करकरे ने डॉ॰ केपी रघुवंशी से मुंबई एटीएस के प्रमुख का पदभार ग्रहण किया था।


title: हेमंत करकरे

text: एटीएस प्रमुख करकरे ने चंद्रपुर के नक्सल प्रभावित क्षेत्र में भी काम किया था। नॉरकोटिक्स विभाग में तैनाती के दौरान उन्होंने पहली बार विदेशी ड्रग्स माफिया को गिरगांव चौपाटी के पास मार गिराने का कारनामा कर दिखाया था। वे रिसर्च एंड एनालिसिस विंग (रॉ) के लिए ऑस्ट्रिया में सात साल तक अपनी सेवाएँ देने के बाद इसी साल महाराष्ट्र कैडर में वापस लौटे थे। इसके तत्काल बाद ही जनवरी में उन्हें एटीएस प्रमुख बनाया गया था। वे इन दिनों २९ सितंबर ०८ को मालेगांव में हुए बम विस्फोट की गुत्थी सुलझाने में जुटे हुए थे। मुंबई पुलिस ने एटीएस प्रमुख हेमंत करकरे के रूप में एक जांबाज और दिलेर अधिकारी खो दिया है। स्वभाव से बेहद शांत और संयमी


title: लोक प्रशासन के सिद्धान्त

text: लोक प्रशासन के सिद्धान्त इतिहास, संगठन के सिद्धान्त, सामाजिक सिद्धान्त एवं आम जनता से जुड़े अन्य विषयों के सम्मिश्रण से बने हैं। इसका विषय छेत्र अत्यधिक विशाल ओर कठिन है


title: आसंजन

text: दो भिन्न प्रकार के कणों या सतहों के एक दूसरे से चिपकने की प्रवृत्ति को आसंजन (Adhesion) कहते हैं। (दो समान कणों या सतहों का आपस में चिपकने की प्रवृत्ति संसंजन (cohesion) कहलाती है।) आसंजन तथा संसंजन बल भी कई प्रकार के होते हैं। विभिन्न प्रकार के चिपकाने वाले टेप आदि रासायनिक आसंजन (chemical adhesion), डिस्पर्सिव अधेशन या डिफ्युसिव अधेशन की श्रेणी में आते हैं।


title: कॉसमॉस (हम्बोल्ट की रचना)

text: कॉसमॉस अलेक्जेण्डर वॉन हम्बोल्ट की प्रसिद्द रचना है। यह एक शोध प्रबंध के रूप में है जो पाँच भागों में छपी थी और हम्बोल्ट के व्यापक प्रेक्षणों, यात्राओं और चिंतन का प्रतिदर्श है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: सावन का महीना रिमझिम फुहारों और हरियाली से मन को आनंदित कर देता है। इसी महीने की पूर्णिमा को मनाया जाता है भारत में रक्षाबंधन के त्योहार के रूप में।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: बेहद उल्लासपूर्ण तरीके से मनाए जाने वाले इस त्योहार की सबसे खास बात है भाई-बहन के पवित्र रिश्तों की मिठास। यह पूरे भारत में मनाया जाता है। असल में श्रावण पूर्णिमा देश में हर प्रांत में अलग-अलग रूपों में मनायी जाती है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: श्रावण पूर्णिमा को दक्षिण भारत में नारयली पूर्णिमा व अवनी अवित्तम, मध्य भारत में कजरी पूनम, उत्तर भारत में रक्षा बंधन और गुजरात में पवित्रोपना के रूप में मनाया जाता है। हमारे त्योहारों की यही विविधता ही तो भारत की विशिष्टता की पहचान है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: पश्चिमी घाट पर रहने वाले लोगों का एकमात्र आधार समुद्र ही है। समुद्री सामग्री पर जीवन निर्वाह करने वाले लोग इस दिन समुद्र के देवता वरुण की पूजा करते हैं। यह समय मानसून की वापसी का होता है इस कारण समुद्र भी शांत होता है। मछुआरे अपनी-अपनी नावों को सजाकर समुद्र के किनारे लाते हैं। नाचते गाते हैं और वरुण देवता को नारियल अर्पित कर प्रार्थना करते हैं कि उनका जीवन निर्वाह अच्छे से हो।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: नारियल इसलिए अर्पित किया जाता है क्योंकि नारियल की तीन आँखे होने के कारण उसे शिव का प्रतीक माना जाता है। हमारे देश में किसी भी काम की शुरूआत से पहले भगवान को नारियल अर्पित करना उनसे आशीर्वाद लेने तथा उन्हें धन्यवाद देने का सबसे प्रचलित तरीका है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: तमिलनाडु, केरल, उड़ीसा और महाराष्ट्र में यजुर्वेद पढ़ने वाले ब्राह्मण इस दिन को अवनी अवित्तम के रूप में मनाते हैं। इस दिन पुराने पापों से छुटकारे के लिए महासंकल्प लिया जाता है। ब्राह्मण स्नान करने के बाद नया यज्ञोपवीत धारण करते हैं।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: उपक्रमम का अर्थ होता है शुरूआत। इसी दिन से यजुर्वेदी ब्राह्मण अगले छः महीने तक यजुर्वेद पढ़ने की शुरूआत करते हैं। यह दिन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि भारतीय मिथकों के अनुसार इस दिन भगवान विष्णु ने ज्ञान के देवता हयाग्रीव के रूप में अवतार लिया था।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: यह त्योहार भी श्रावण पूर्णिमा के दिन ही पड़ता है। कजरी पूर्णिमा को मध्य भारत में खासकर मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ और उत्तर प्रदेश के कुछ भागों में मनाया जाता है। श्रावण अमावस्या के नौंवे दिन यानी कि कजरी नवमी से उसकी तैयारी शुरु हो जाती है। यह त्योहार पुत्रवती महिलाएँ मनाती हैं। कजरी नवमी के दिन महिलाएँ पेड़ के पत्तों के पात्रों में खेत से मिट्टी भरकर लाती हैं। इसमें जौ को बोया जाता है। इन पात्रों को अंधेरे में रखा जाता है। जहाँ ये पात्र रखे जाते हैं। वहाँ पर चावल के घोल से चित्रकारी भी की जाती है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: कजरी पूर्णिमा के दिन सारी महिलाएँ इन जौ को सिर पर रखकर जुलूस निकालती हैं और पास के किसी तालाब या नदी में विसर्जित कर देती हैं। महिलाएँ इस दिन उपवास रखकर अपने पुत्र की लंबी आयु की कामना करती हैं।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: उत्तर भारत के अधिकतर हिस्सों में इस दिन बहनें अपने भाइयों की कलाई पर राखी बांधती हैं। उनकी आरती उतारती हैं। इसके बदले में भाई अपनी बहन को उपहार तथा रक्षा का वचन देता है। इस दिन भाई राखी बंधवाने के लिए दूर-दूर से आते हैं।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: गुजरात में शिव भगवान की उपासना बड़े जोर-शोर से होती है। पूरे साल लोग शिवलिंग पर जल चढ़ाते हैं। श्रावण पूर्णिमा जल चढ़ाने का अंतिम दिन होता है। इस दिन शिव जी का पूजन भी होता है। पवित्रोपना के तहत रूई की बत्तियाँ पंचग्वया (गाय के घी, दुध, दही आदि) में डुबाकर शिव को अर्पित की जाती हैं।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: इस दिन को हमारे देश मनाने के कारण और तरीके कितने ही अलग क्यों न हो परंतु इन सबके मूल में रक्षा की भावना ही होती है। इससे हमारे देश की अनेकता में एकता की बात पुष्ट होती है।


title: श्रावण पूर्णिमा

text: अयोध्या और प्रयाग के मध्य गोमती नदी के दाएं बाएं हाथ की तरह सई और तमसा के बीच कभी यह भूभाग कभी दुर्गम हुआ करता था । गोमती के किनारे का यह क्षेत्र कुश काश के लिए प्राचीन काल से ही प्रसिद्ध है , कुश काश से बनने वाले बाध की प्रसिद्ध मंडी यही पर है । प्राचीन काल मे सुल्तानपुर का नाम कुशभवनपुर था जो कालांतर मे बदलते बदलते सुल्तानपुर हो गया । राजभरो के अधिपत्ययआ मे था, जिनके जनपद मे तीन राज्य इसौली, कुलाललपुर व दादर थे.


title: १५ अक्टूबर

text: १५ अक्टूबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का २८८वां (लीप वर्ष में १८९ वां) दिन है। साल मे अभी और ७७ दिन बाकी है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित जोंगचीवीवात ( ), उपनाम मियू ( ), एक थाई अभिनेता और गायक है। "उन्हें थार्नटाइप: द सीरीज" में थार्न के रूप में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है। सुपासित ने 2021 में अपना पहला एल्बम, "365" जारी किया, जो रिलीज़ होने पर वर्ल्डवाइड आईट्यून्स एल्बम चार्ट में नंबर 3 पर था। वह बिलबोर्ड के वर्ल्ड डिजिटल सॉन्ग सेल्स चार्ट में प्रवेश करने वाले पहले थाई कलाकार हैं, जिसमें उनके पांच गाने शीर्ष 10 में शामिल हैं। सुपासित थाईलैंड, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच एशिया की पहली जलीय पशु चिकित्सा श्रृंखला संयुक्त उद्यम "द ओशन आइज़" का निर्माण और अभिनय करने के लिए तैयार है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित का जन्म 21 फरवरी 1991 को हुआ था। उनके पिता का नाम बूनसक जोंगचीवीवात है और उनकी माता का नाम सुपोर्न जोंगचीवीवात है। उनकी एक छोटी बहन, जोमक्वान जोंगचीवीवात है। उन्होंने विज्ञान और गणित में प्रमुख कैसेट्स विश्वविद्यालय प्रयोगशाला स्कूल (सटिट कासेट) से हाईस्कूल किया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: अपनी स्नातक की डिग्री के लिए, उन्होंने कासेट्स विश्वविद्यालय में पढ़ाई की, औद्योगिक इंजीनियरिंग में पढ़ाई की, और टॉपिंग (स्वर्ण पदक) के साथ कासेट्सर्ट विश्वविद्यालय से प्रथम श्रेणी के सम्मान के साथ स्नातक किया। उन्होंने चुललॉन्गकोर्न विश्वविद्यालय में औद्योगिक इंजीनियरिंग में मास्टर डिग्री की पढ़ाई की। वर्तमान में, वह चुललॉन्गकोर्न विश्वविद्यालय में औद्योगिक इंजीनियरिंग में पीएचडी की डिग्री के लिए अध्ययन कर रहा है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 15 मार्च, 2018 पर, मीयू अपने प्रशंसक क्लब के नाम मियूलियंस राखॉ । उसका उपनाम मीयू और शब्द लाखों कों मिलाकर।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित ने अपने अभिनय करियर की शुरुआत लड़कों के प्यार (बीएल) थाई सीरीज "आई एम योर किंग" (2017) से की। "आई एम योर किंग" "की" शूटिंग से पहले , सुपासित को ऑस्ट्रेलियन मॉक-डेटिंग रियलिटी शो, "टेक मी आउट थाईलैंड" के थाई संस्करण में लिया गया था। इसके बाद, उन्होंने स्पिन-ऑफ "टेक मी आउट रियलिटी थाईलैंड" में भी भाग लिया, जहां प्रतियोगी पिकनिक, थीम पार्क आदि जैसे डेटिंग गतिविधियों पर जाते थैं।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: अगले वर्ष, सुपासित को बीएल श्रृंखला, "वॉट द डक: द सीरीज" (2018) में अपनी पहली मुख्य भूमिका में "प्री" के रूप में लिया गया। श्रृंखला की लोकप्रियता के कारण, यह घोषणा की गई थी कि एक दूसरे भाग में फिल्मांकन शुरू होगा। वॉट"द डक 2: द फाइनल कॉल", का प्रीमियर 18 मार्च 2019 को लाइन टीवी पर किया गया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 2019 की शुरुआत में, यह घोषणा की गई थी कि सुपासित "थार्न" के रूप में काम करेगा - जीएमएम वन और लाइन टीवी के "थार्नटाइप: द सीरीज़" के मुख्य नायक। इस श्रृंखला ने तुरंत ही थाईलैंड के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय दर्शकों में भी लोकप्रियता हासिल कर ली।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित लाइन टीवी पुरस्कार 2020 में "सर्वश्रेष्ठ चुंबन दृश्य" जीता। सुपासित हार्पर बाजार थाईलैंड के फरवरी अंक में भी दिखाई दिए हैं लेख को पढ़ने की कोशिश कर रहे प्रशंसकों की भारी भीड़ के कारण, हार्पर बाजार थाईलैंड की वेबसाइट क्रैश हो गई।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: थार्नटाइप की सकारात्मक प्रतिक्रिया के साथ, एक दूसरे सीज़न की घोषणा की गई और 2020 की शुरुआत में ऑडिशन शुरू हो जाएंगे, जो कि 2020 के मध्य में उत्पादन के साथ होगा। COVID-19 की वैश्विक महामारी के कारण, अभिनेताओं और चालक दल की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए उत्पादन को स्थगित कर दिया गया था। "थार्नटाइप द सीरीज 2: 7 इयर्स ऑफ लव" का प्रीमियर 6 नवंबर, 2020 को हुआ था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 2020 में उनका HiSoParty द्वारा "Actor Mew Suppasit" के रूप में साक्षात्कार लिया गया और 2021 में HiSoparty की 18 वीं वर्षगांठ के लिए "CEO Mew Suppasit" के रूप में एक बार फिर उनका साक्षात्कार लिया गया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित की लोकप्रियता बढ़ने के साथ, उनके फैन क्लब ने उनके नाम पर सितारों का नाम रखने के अधिकार खरीद लिए हैं।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित ने याया उरसाया और ल्यूक वॉयेज के साथ गरेना फ्री फायर टीएच द्वारा "अनडिफीड" नामक एक लघु एक्शन फिल्म में अभिनय किया। यह 9 मार्च, 2021 को जारी किया गया था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित थाईलैंड, चीन और संयुक्त राज्य अमेरिका के संयुक्त उद्यम चे एशिया की पहली जलीय पशु चिकित्सा श्रृंखला "The Ocean Eyes" का निर्माण और अभिनय करने के लिए तैयार है। सीरीज के 2022 में रिलीज होने की उम्मीद है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित ने 1 अगस्त, 2020 को अपने पहले एकल शीर्षक "सीज़न ऑफ़ यू" की रिलीज़ पर एक गायक के रूप में अपनी आधिकारिक शुरुआत की। गीत और संगीत वीडियो को एक वैश्विक प्रेस कॉन्फ्रेंस के माध्यम से लॉन्च किया गया । हैशटैग #SeasonOfYouGlobalPress दुनिया भर और 16 अन्य स्थानों पर ट्विटर पर ट्रेंडिंग नंबर 1 इुई। 1 अगस्त को 1.2 मिलियन से अधिक ट्वीट के साथ यह सबसे अधिक ट्वीट किया जाने वाला हैशटैग बन गया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 19 नवंबर, 2020 को, सुपासित ने अपना दूसरा एकल शीर्षक "नान ना" प्रकाशित किया। उसी तारीख को एक वैश्विक प्रेस कॉन्फ्रेंस [9] में, उन्होंने कई भविष्य की परियोजनाओं की घोषणा की, जिसमें अगले वर्ष आने वाला एक पूर्ण एल्बम और पुरुष प्रधान और कार्यकारी निर्माता के रूप में उनके साथ 'एक्वेरियम मैन' नामक एक नई नाटक श्रृंखला शामिल है। श्रृंखला का निर्माण 2021 में शुरू होगा। "नान ना" का संगीत वीडियो भी 22 घंटों में 1 मिलियन से अधिक बार देखा गया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित ने 14 मार्च, 2021 को अपना चौथा एकल शीर्षक "थानोस" प्रकाशित किया। यह गीत किसी के जीवन से चाहने और गायब होने में सक्षम होने के बारे में एक गाथागीत है। संगीत वीडियो में थाई अभिनेत्री मिन पेचाया को दिखाया गया था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 18 जून, 2021 को, सुपासित ने अपना पांचवां एकल शीर्षक "समर फायरवर्क्स" प्रकाशित किया, जो पूर्ण अंग्रेजी गीतों के साथ उनका पहला अंतर्राष्ट्रीय गीत था, जिसे उन्होंने स्वयं लिखा और संगीतबद्ध किया था। सुपासित ने इस गीत को समर नाम के एक प्रशंसक के लिए लिखा और समर्पित किया, जिसने उसे एक साल पहले एक पत्र भेजा था, लेकिन दुख की बात है कि उसका निधन हो गया।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 1 अगस्त, 2021 को, एक गायक के रूप में अपने आधिकारिक पदार्पण की पहली वर्षगाँठ के उपलक्ष्य में, सुपासित ने अपना पहला एल्बम "365" शीर्षक से प्रकाशित किया, साथ ही एल्बम के प्रचार एकल, "Drowning" के संगीत वीडियो के साथ ही प्रकाशित किया, जो उन्होंने खुद लिखा और कंपोज किया। एल्बम विश्वव्यापी आईट्यून्स एल्बम चार्ट पर # 3 पर शुरू हुआ। यह थाईलैंड सहित 18 देशों में # 1 पर था और इसने 43 स्थानों (जापान में # 2, ऑस्ट्रेलिया में # 4 और संयुक्त राज्य अमेरिका में # 11) में शीर्ष 100 चार्ट में प्रवेश किया। एल्बम की सफलता के साथ, सुपासित आईट्यून्स की ग्लोबल डिजिटल आर्टिस्ट रैंकिंग में #13 पर पहुंचने वाले पहले और एकमात्र थाई कलाकार बन गए।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: एल्बम के पांच गानों ने बिलबोर्ड के वर्ल्ड डिजिटल सॉन्ग सेल्स चार्ट में जगह बनाई, जहां "Drowning" गीत नंबर 4 पर पहुंच गया, इसके बाद "Missing You" फीट। ज़ोम मैरी (नंबर 5), "Let Me Be" का नंबर आया। फीट। ऑट्टा (नंबर 6), "More and More" (नंबर 7) और अंत में "Time Machine" (नंबर 8)2 से एक है। यह शो "थाई पॉप उद्योग का नया अनुभव" देने के लिए बनाया गया है। सुपासित को तब फोर्ब्स के एक लेख में यह कहते हुए चित्रित किया गया था कि उनकी बिलबोर्ड उपलब्धि "आमतौर पर केवल दुनिया के सबसे बड़े और सबसे लोकप्रिय कृत्यों के लिए आरक्षित है। अपने क्लीन स्वीप के साथ, थाई सुपरस्टार ने साबित कर दिया है कि उनके पास न केवल एक समर्पित प्रशंसक आधार तैयार है। उसका समर्थन करने के लिए, लेकिन वह अपनी कला के साथ जीतने के लिए अगले देश के रूप में अमेरिका को अपने दर्शनीय स्थलों में रख सकता है।"


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 5 मई, 2020 को मियू सुपासित स्टूडियो नाम से एक प्रबंधन टीम शुरू की गई, जिसमें सुप्पासिट खुद सीईओ हैं। टीम सुपासिट और उसके प्रयासों के संबंध में भविष्य की आधिकारिक उपस्थिति की प्रभारी होगी।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित ने इतालवी ज्वेलरी ब्रांड Bulgari के साथ काम किया है और वह ब्रांड का आधिकारिक मित्र है। वह स्केचर्स [16] दक्षिण पूर्व एशिया के ब्रांड एंबेसडर भी हैं। 2021 में, उन्हें थाईलैंड के नंबर एक फिश स्नैक, टैरो के ब्रांड फ्रेंड के रूप में घोषित किया गया था। वह कई थाई टेलीविजन चैनलों पर दिखाई दिया है, जिसमें चैनल 3, वर्कपॉइंट और चैनल 7 एचडी शामिल हैं।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 25 दिसंबर, 2020 को क्रिसमस के अवसर पर, सुपासिट के 27 फैन क्लबों ने उनके लिए अपने प्यार का इजहार करने के लिए शंघाई नॉर्थ बंड रिवरसाइड पर 200 ड्रोन उड़ाकर उनके लिए एक सरप्राइज प्रोजेक्ट किया था। सुपासित ड्रोन प्रोजेक्ट करने वाले दूसरे थाई कलाकार हैं।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 2 फरवरी, 2021 को, यह घोषणा की गई कि सुपासिट जून टीरेती के साथ-साथ टी-पॉप स्टेज के एमसी में से एक है। यह शो "थाई पॉप उद्योग का नया अनुभव" देने के लिए बनाया गया है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 21 फरवरी, 2021 को, सुपासित ने लाइवस्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म वी लाइव के माध्यम से "एमईडब्ल्यू: वन्स अपॉन ए टाइम बी-डे लाइव कॉन्सर्ट" नामक एक ऑनलाइन जन्मदिन संगीत कार्यक्रम आयोजित किया। दुनिया भर के प्रशंसकों ने थाईलैंड और विदेशों में सुपासिट के लिए मेट्रो, बिलबोर्ड और एलईडी विज्ञापनों जैसे कई जन्मदिन की परियोजनाएं तैयार कीं। सुपासित पहले थाई कलाकार भी थे जिन्होंने COEX क्राउन मीडिया, बिग इश्यू कोरिया और कोरियाई अखबार द डेली स्पोर्ट्स में विज्ञापन दिया था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 17 मई, 2021 को, सुपासिट को अरिरंग के सिंपल के-पॉप कॉन-टूर थाईलैंड में एक विशेष अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था, जहां उनका GOT7 के बमबाम द्वारा साक्षात्कार किया गया था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: सुपासित L'Officiel Homes थाईलैंड 2021 के लिए एक डिजिटल और हार्डकवर मॉडल था, जिसे अमांडा ओब्डैम मिस यूनिवर्स थाईलैंड 2020 के साथ सीईओ / अभिनेता / गायक मियू सुपासित जोंगचीवीवात के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: 2 सितंबर, 2020 को, कॉस्मोपॉलिटन इंडोनेशिया ने घोषणा की कि मियू 23वीं वर्षगांठ के अंक के कवर पर होगा। वह कॉस्मोपॉलिटन इंडोनेशिया के कवर पर आने वाले पहले पुरुष हैं।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: टॉप ब्यूटी वर्ल्ड द्वारा 2020 की सूची में 100 सबसे सुंदर पुरुषों की सूची में मियू 11 वें स्थान पर है।


title: सुपासित जोंगचीवीवात

text: अपने गायक के पदार्पण के एक साल बाद, 1 अगस्त, 2021 को 365 शीर्षक से अपना पहला एल्बम जारी करने के बाद, सुपासिट ने बिलबोर्ड के वर्ल्डवाइड डिजिटल सॉन्ग सेल्स के शीर्ष 10 चार्ट के आधे हिस्से पर कब्जा कर लिया, जिसमें उनके सभी पांच नए रिलीज़ किए गए गाने उक्त एल्बम चार्टिंग नंबर 4-8 से थे। ; फोर्ब्स और वर्ल्ड म्यूजिक अवार्ड्स की पसंद से उन्हें "मल्टी-हाइफ़नेट थाई सुपरस्टार" का खिताब दिलाया।


title: किर्लोस्कर उद्योग समूह

text: किर्लोस्कर समूह भारत का सबसे बड़ा इंजीनियरी एवं निर्माण उद्योग समूह है। वर्तमान समय में यह लगभग ७० देशों को अपने उत्पाद निर्यात करता है। इस समूह की कुल बिक्री 3.5 बिलियन अमेरिकी डालर से भी अधिक है। श्री संजय किर्लोस्कर इसके मुखिया हैं। इस समूह की पहली कम्पनी (किर्लोस्कर ब्रदर्स लिमिटेड) १८८८ में आरम्भ हुई थी।


title: ब्रिटिश हिंद महासागर क्षेत्र

text: इस ब्रिटिश हिंद महासागर क्षेत्र या छागोस द्वीप अफ्रीका और इंडोनेशिया के बीच एक ब्रिटिश सुदूर क्षेत्र को हिंद महासागर में स्थित है, आधे रास्ते में है। इस क्षेत्र में 1000 से अधिक व्यक्ति के द्वीपों के साथ छागोस द्वीपसमूह के द्वीपों के छह समूह शामिल है।


title: ब्रिटिश हिंद महासागर क्षेत्र

text: सबसे बड़ा द्वीप Diego Garcia, ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के एक संयुक्त सैन्य सुविधा के स्थल है।


title: आदित्य (उपग्रह)

text: आदित्य-एल1 (Aditya-L1) एक अंतरिक्ष यान जिसका मिशन सूर्य का अध्ययन करने के लिए हैं। यह जनवरी 2008 में अंतरिक्ष अनुसंधान के लिए सलाहकार समिति द्वारा अवधारणा किया गया था। यह भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन और विभिन्न भारतीय अनुसंधान संगठनों के बीच सहयोग से डिजाइन और बनाया जाएगा। और यह जनवरी 2023 के आसपास इसरो द्वारा लांच किया जाएगा। यह सूर्य का अध्ययन करने वाला पहला भारतीय अंतरिक्ष मिशन होगा। और पहला लाग्रंगियन बिंदु एल1 पर स्थापित होने वाला भारतीय मिशन भी होगा।


title: जतीपुरा

text: जतीपुरा का प्राचीन नाम गोपालपुर (गोपाल ,भगवान श्रीकृष्ण का एक नाम) था। महाराजा सूरजमल ने सिनसिनी के जैता जाट (जतीसिंह सिनसिनवार) को गोपालपुर की जागीरी प्रधान की थी। उन्ही के नाम से यह जतीपुरा नाम से प्रसिद्ध हुआ था।


title: जतीपुरा

text: जतीपुरा गाँव गिरिराज जी महाराज की परिक्रमा (21 कि.मी) में आता है । महाराजा सूरजमल ने गोवर्धन पर्वत पर पुनः श्रीनाथ जी के मंदिर का निर्माण करवाया था। प्राचीन श्रीनाथ मंदिर को औरंगजेब ने नष्ट कर दिया था। इस मंदिर की प्रतिमा को बाबा घासीराम चाहर ने सिंहाड़(वर्तमान नाम श्रीनाथद्वारा) में सुरक्षित पहुँचाया था।


title: पीरु धारा

text: पीरु धारा, प्रशान्त महासागर मे बहने वाली एक ठंडे जल की महासागरीय धारा हैं, जो दक्षिणी अमेरिका के पश्चिमी तट के सहारे दक्षिण से उत्तर दिशा में प्रवाहित होती हैं। इसे हम्बोल्ट धारा भी कहते हैं। इसका तापमान तथा लवणता दोनों कम हैं। तट से सागर की ओर जाने के कारण तापमान बढ़ता जाता हैं।


title: अनलहक

text: अनलहक सूफियों की एक इत्तला (सूचना) है जिसके द्वारा वे आत्मा को परमात्मा की स्थिति में लय कर देते है। सूफियों के यहाँ खुदा तक पहुँचने के चार दर्जे है। जो व्यक्ति सूफियों के विचार को मानता है उसे पहले दर्जे क्रमश: चलना पड़ता है - शरीयत, तरीकत मारफत और हकीकत। पहले सोपान में नमाज, रोजा और दूसरे कामों पर अमल करना होता है। दूसरे सोपान में उसे एक पीर की जरूरत पड़ती है-पीर से प्यार करने की और पीर का कहा मानने की। फिर तरीकत की राह में उसका मस्तिष्क आलोकित हो जाता है और उसका ज्ञान बढ़ जाता है; मनुष्य ज्ञानी हो जाता है (मारफत)। अंतिम सोपान पर वह सत्य की प्राप्ति कर लेता है और खुद को खुदा में फना कर देता हैं। फिर 'दुई' का का भाव मिट जाता है,'मैं' और 'तुम' में अंतर नहीं रह जाता। जो अपने को नहीं सँभाल पाते वें 'अनलहक' अर्थात् 'मैं खुदा हूँ' पुकार उठते हैं। इस प्रकार का पहला व्यक्ति जिसने 'अनलहक' का नारा दिया वह मंसूर-बिन-हल्लाज था। इस अधीरता का परिणाम प्राणदंड हुआ। आलिमों ने उसके खुदाई के दावेदारी करने के फलस्वरूप सूली पर लटका दिया।


title: मधेसी

text: नेपाल के दक्षिणी भाग के मैदानी क्षेत्र को मधेश कहते हैं और यहाँ निवास करने वाले नेपाली लोगों को मधेशी कहते हैं। इस क्षेत्र को 'तराई' भी कहते हैं और तराई में वास करने वाले इन नेपाली लोगों को तराईबासी भी कहते हैं। मधेश शब्द 'मध्यदेश' का अपभ्रंश है।


title: मधेसी

text: मैथिली, थारु, अवधी, भोजपुरी और अन्य भाषाएँ (जो भारत के उत्तर प्रदेश और बिहार में भी बोली जाती है) बोलने वाले लोग जो बिहार और उत्तर प्रदेश के लोगों जैसे दिखते हैं और जिनकी संस्कृति और रीति-रिवाज बिहार और उत्तर प्रदेश के लोगो से काफी मिलती है लेकिन जो नेपाली हैं, वो लोग मधेशी कहलाते हैं। मधेशी मुल के नेपाली और भारत के बिहारी या उत्तर प्रदेश के उत्तरी हिस्से में रहने वाले लोगों के रहन-सहन और संस्कृति में कुछ भी असमानता नहीं है, अन्तर केवल यह है कि मधेशी नेपाली नागरिक है और नेपाल में रहते हैं।


title: सुदर्शनाचार्य

text: जगद्गुरु सुदर्शनाचार्य (जन्म: 27 मई 1937, मृत्यु: 22 मई 2007) श्री रामानुजाचार्य द्वारा स्थापित वैष्णव सम्प्रदाय के एक प्रख्यात हिन्दू सन्त थे जिन्हें तपोबल से असंख्य सिद्धियाँ प्राप्त थीं। राजस्थान प्रान्त में सवाई माधोपुर जिले के पाड़ला ग्राम में एक ब्राह्मण जाति के कृषक परिवार में शिवदयाल शर्मा के नाम से जन्मे इस बालक को मात्र साढ़े तीन वर्ष की आयु में ही धर्म के साथ कर्तव्य का वोध हो गया था। बचपन से ही धार्मिक रुचि जागृत होने के कारण उन्होंने सात वर्ष की आयु में ही मानव सेवा का सर्वोत्कृष्ट धर्म अपना लिया था। वेद, पुराण व दर्शनशास्त्र का गम्भीर अध्ययन करने के उपरान्त उन्होंने बारह वर्ष तक लगातार तपस्या की और भूत, भविष्य व वर्तमान को ध्यान योग के माध्यम से जानने की अतीन्द्रिय शक्ति प्राप्त की। उन्होंने फरीदाबाद के निकट बढकल सूरजकुण्ड रोड पर 1990 में सिद्धदाता आश्रम की स्थापना की जो आजकल एक विख्यात सिद्धपीठ का रूप धारण कर चुका है।


title: सुदर्शनाचार्य

text: 1998 में हरिद्वार के महाकुम्भ में सभी सन्त महात्मा एकत्र हुए और सभी ने एकमत होकर उन्हें जगद्गुरु की उपाधि प्रदान की। आश्रम में उनके द्वारा स्थापित धूना आज भी उनकी तपश्चर्या के प्रभाव से अनवरत उसी प्रकार सुलगता रहता है जैसा उनके जीवित रहते सुलगता था। सुदर्शनाचार्य तो अब ब्रह्मलीन (दिवंगत) हो गये परन्तु भक्तों के दर्शनार्थ उनकी चरणपादुकायें (खड़ाऊँ) उनकी समाधि के समीप स्थापित कर दी गयी हैं।


title: सुदर्शनाचार्य

text: सिद्धदाता आश्रम में आज भी उनके भक्तों का मेला लगा रहता है। यहाँ आने वाले प्रत्येक व्यक्ति को चाहे वह किसी भी धर्म, जाति या सम्प्रदाय का हो, बिना किसी भेदभाव के प्रवेश की अनुमति है। वर्तमान में स्वामी पुरुषोत्तम आचार्य यहाँ आने वाले श्रद्धालु भक्तों की समस्या सुनते हैं और सिद्धपीठ की आज्ञानुसार उसका समाधान सुझाते हैं। यह आश्रम आजकल देश विदेश से आने वाले लाखों लोगों के लिये एक तीर्थस्थल बन चुका है।


title: सुदर्शनाचार्य

text: सुदर्शनाचार्य जी का प्रादुर्भाव 27 मई 1937 को राजस्थान की पावन अवनी में सवाई माधोपुर मण्डलान्तर्गत पाड़ला ग्राम के एक सम्पन्न कृषक ब्राह्मण परिवार में हुआ। उनके बचपन का नाम शिवदयाल शर्मा था।


title: सुदर्शनाचार्य

text: "होनहार बिरवान के होत चीकने पात" नामक कहावत के अनुसार बालक शिवदयाल बचपन से ही बहुमुखी प्रतिभा का धनी होने के साथ-साथ धार्मिक भावनाओं से ओतप्रोत था। उसने मेंहदीपुर बालाजी मन्दिर के महन्त श्री गणेश पुरी का सान्निध्य प्राप्त कर मानव कल्याण की कामना से लोकहित कार्यो में अपना ध्यान लगाते हुए आध्यात्मिक यात्रा प्रारम्भ की। इसके पश्चात वृन्दावन में खटलेश स्वामी गोविन्दाचार्य से दीक्षा ग्रहण कर सारस्वत नगरी काशी में भी वेदादि शास्त्रों का गहन अध्ययन किया।


title: सुदर्शनाचार्य

text: गोस्वामी तुलसीदास के वचनों को हृदयंगम करते हुए उन्होंने भानगढ़ के बीहड़ जंगलों में बारह वर्षो तक कठोर तपस्या की। तपस्या के दौरान उन्हें तन्त्र-मन्त्रों की प्रत्यक्ष अनुभूति हुई। इस प्रकार लोकोपकार की उदात्त भावना लेकर वे सांसारिक जीवों के बीच जा पहुँचे।


title: सुदर्शनाचार्य

text: परोपकारी सन्त परिवेश में अरावली पर्वतमाला पर घूमते हुए सुदर्शनाचार्यजी फरीदाबाद के समीप तव्यास पहाड़ी पर आश्रम निर्माण के लिये प्रवृत्त हुए। 1989 में यह महत्वपूर्ण कार्य प्रारम्भ हुआ। इस भूखण्ड के अधिग्रहण के विषय में भी एक रोचक किन्तु भावपूर्ण किंवदन्ती जुड़ी हुई है। फरीदाबाद से दिल्ली की ओर जाते समय अचानक गाड़ी रुकने के कारण जून की प्रचण्ड दोपहरी में उन्हें अचानक जल का चमकता हुआ स्रोत दिखाई दिया। वाहन रोक कर निरीक्षण बुद्धि से देखने पर कुछ भी दिखाई नही दिया। परन्तु कुछ अव्यक्त वाणी सुनाई दी, जिसे प्रमाण मानकर उन्होंने उसी स्थान पर आश्रम बनाने की इच्छा प्रकट की। इसे कार्यरूप देने के लिये प्रारम्भिक गतिरोध के बावजूद वे इस महान कार्य में सफल हुए और आश्रम निर्माण का कार्य सम्पन्न हुआ।


title: सुदर्शनाचार्य

text: इसके बाद में भगवदाज्ञा को स्वीकार करते हुए श्री लक्ष्मी नारायण दिव्यधाम निर्माण का कार्य 1996 में विजयदशमी के पावन पर्व पर आरम्भ किया गया। प्रारम्भिक गतिरोध के बाद इस कार्य में भी वे सफल हुए और दिव्यधाम के निर्माण का कार्य सम्पन्न हुआ। महाराजजी के अहर्निश अनथक परिश्रम एवं सभी भक्तजनों द्वारा की गयी कार सेवा के परिणामस्वरूप चार वर्ष के अत्यल्प समय में ऐसे तीर्थ स्थल का निर्माण किया गया जिसके दर्शन मात्र से ही यहाँ आने वाले श्रद्धालु जन पुण्य लाभ प्राप्त कर अनन्त काल तक अपना जीवन सफल बनाते रहेंगे। यहाँ पर समस्त भक्तजनों की श्रद्धानुसार उनकी सभी मनोकामनाएँ तो पूर्ण होती ही हैं इसके अतिरिक्त उन्हें धर्म, अर्थ; काम और मोक्ष की प्राप्ति भी होती है।


title: सुदर्शनाचार्य

text: सुदर्शनाचार्यजी महाराज के विलक्षण वैभव व गुणों से प्रभावित होकर वैष्णव समुदाय ने 1998 के हरिद्वार महाकुम्भ में पतित पावनी गंगा किनारे समस्त जगद्गुरुओं, पीठाधीश्वरों, त्रिदण्डी स्वामियों, आचार्यो तथा समस्त वैष्णव समुदाय के समक्ष उन्हें जगद्गुरु रामानुजाचार्य के पद पर विभूषित कर, इस पद की गरिमा का पदोचित सम्मान किया।


title: सुदर्शनाचार्य

text: वे अपने जीवन काल में ही 23 अप्रैल 2007 को अनेक सन्तों, महन्तों एवं भगवद्भक्तों के समक्ष अपने उत्तराधिकारी स्वामी पुरुषोत्तमाचार्य जी को आश्रम के अधिष्ठाता पद पर अभिषिक्त कर सांसारिक उत्तरदायित्व एवं सिद्धदाता आश्रम के कार्य भार से मुक्त हो गये थे।


title: सुदर्शनाचार्य

text: इसके एक माह के भीतर ही 22 मई 2007 के मध्यान्ह काल अभिजित नक्षत्र के शुभ समय में सूर्यांश को ग्रहण करते हुए उन्होंने अपने इस नश्वर शरीर को त्याग दिया और गोलोकवास में चले गये।


title: शुद्ध देसी रोमांस

text: शुद्ध देसी रोमांस, जिसे अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर रेण्डम देसी रोमांस () शीर्षक से जारी किया गया, मनीष शर्मा द्वारा निर्देशित एवं आदित्य चोपड़ा द्वारा निर्मित हिन्दी फ़िल्म है। सुशांत सिंह राजपूत, परिणीति चोपड़ा और नवोदित वाणी कपूर इसमें मुख्य भूमिका में हैं। फ़िल्म ६ सितम्बर २०१३ को प्रदर्शित की गयी। इसे २०१३ के टोरंटो फ़िल्म महोत्सव में प्रदर्शित किया जायेगा।


title: शुद्ध देसी रोमांस

text: रघुराम उर्फ़ रघु (सुशांत सिंह राजपूत) जयपुर में एक पर्यटक गाइड है। उसकी बारातों में केटरिंग की भूमिका निभाने वाले गोयल (ऋषि कपूर) से उसकी मित्रता है। रघु विवाह पूर्व की घबराहट से गुजरता है। उसका विवाह तारा (वाणी कपूर) से तय होता है। वो बारात लेकर वाणी के नगर की ओर रवाना होता है। बारात में गोयल और गायत्री (परिणीति चोपड़ा) भी शामिल है। गायत्री एक ऐसी लड़की है जो खुली सोच रखती है और अपना जीवन अपने सिद्धान्तों पर जीती है। इससे रघु बहुत ही प्रभावित होता है। वो यात्रा के दौरान ही गायत्री से घुल मिल जाता है और तारा के शहर पहुंचते पहुंचते गायत्री से प्यार करने लगता है और तारा को छोड़कर भाग खड़ा होता है। जल्द ही रघु और गायत्री 'लिव इन पार्टनर' की तरह रहने लगते हैं। कुछ दिनों बाद रघु, गायत्री से शादी करने का फै़सला करता है। लेकिन इससे पहले ही उसे गायत्री छोड़कर भाग जाती है। कुछ दिनों बाद रघु की मुलाक़ात अजीबोगरीब परिस्थिति में एक बार फिर से तारा से होती है। तारा उससे मिलती है और जल्द ही दोनों में प्यार हो जाता है। दोनों के बीच सब कुछ ठीक चल रहा होता है कि एक दिन अचानक फिर से गायत्री रघु की ज़िंदगी में दस्तक देने लगती है।


title: शुद्ध देसी रोमांस

text: हालांकि फ़िल्म का ज़्यादातर हिस्सा जयपुर में फिल्माया गया था, इसके शीर्षक गीत की शूटिंग जोधपुर के मेहरानगढ़ दुर्ग और शहर की पुरानी गलियों में की गई थी। शीर्षक गीत को गणेश आचार्य द्वारा निर्देशित किया गया था।


title: शुद्ध देसी रोमांस

text: गीतों की संगीत रचना का कार्य सचिन-जिगर की जोड़ी ने किया है। फ़िल्म में ४ गाने ध्वन्यात्मक हैं एवं अन्य सभी वाद्य विषयक हैं। गानों में टेक्नो और बोसा के मिश्रण के साथ-साथ राजस्थानी फोक को भी कूट-कूट कर भरा है।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: जैस्मीन कौर सैंडलास एक भारतीय-अमेरिकी पार्श्व गायिका, टेलीविजन व्यक्तित्व, कलाकार, गीतकार हैं जो मुख्य रूप से पंजाबी गाने गाती हैं।उन्हें टेडएक्स टॉक्स, एमटीवी कोक स्टूडियो और स्पोकन वर्ड प्लेटफॉर्म पर भी दिखाया गया था। जैस्मीन सैंडलास एक स्वतंत्र कलाकार हैं।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: सैंडलास, जालंधर, पंजाब, भारत में पैदा हुई और स्टॉकटन, कैलिफ़ोर्निया में पली-बढ़ी, हमेशा गायन में अपना करियर बनाने की इच्छा रखती थी। सैंडलस का पहला गाना "मुस्कान" (२००८) हिट हुआ था। २०१४ में, उन्होंने फिल्म किक के लिए "यार ना मिले" गाने के साथ अपने बॉलीवुड पार्श्व गायन करियर की शुरुआत की। इसके रिलीज होने पर, "यार ना मिले" वायरल हो गया और चार्ट में सबसे ऊपर रहा और सैंडलास को उनकी गायन शैली के लिए व्यापक आलोचनात्मक प्रशंसा मिली और साथ ही साथ "वर्ष २०१६ का सबसे लोकप्रिय गीत - पीटीसी पंजाबी फिल्म अवार्ड्स" और स्क्रीन अवार्ड सहित कई पुरस्कार अर्जित किए। सर्वश्रेष्ठ महिला प्लेबैक।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: जैस्मीन कौर सैंडलास का जन्म जालंधर, पंजाब, भारत में एक लबाना, सिख परिवार में हुआ था। उनकी माँ ही हैं जिन्होंने उन्हें कम उम्र में गाने के लिए मंच पर उतारा, अपने स्कूल के दिनों में उन्होंने कई गीत प्रतियोगिताओं में भाग लिया और फिर वह समय था जब वह कई पंजाबी लोक गायकों से प्रभावित हुईं। १३ साल की उम्र में, वह अपने परिवार के साथ कैलिफोर्निया चली गई और वेस्ट कोस्ट म्यूजिक से प्रेरित हुई। वह केवल १६ वर्ष की थी जब उसने गीत लिखना शुरू किया।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: लाली गिल द्वारा लिखित एल्बम 'द डायमंड' से उनका पहला गाना 'मुस्कान' दुनिया भर में बड़ी सफलता हासिल हुई थी। २०१२ में, उन्होंने रैपर बोहेमिया के साथ एक एल्बम 'गुलाबी' किया। "गुलाबी" एल्बम के लॉन्च के बाद, उन्हें मुख्यधारा के पंजाबी संगीत उद्योग से पहचान मिलनी शुरू हुई। २०१५ में, जैस्मीन सैंडलास सिंगल पंजाब डी जावक के साथ बाहर हो गई थी। जैस्मीन के करियर की शुरुआत २००८ में अंडरग्राउंड एल्बम 'द डायमंड' से हुई। उनका बॉलीवुड प्लेबैक सिंगिंग करियर किक से शुरू हुआ, जिसके लिए उन्होंने यो यो हनी सिंह के साथ "डेविल-यार ना मिले" नामक गाना किया।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: २०१४ में उन्होंने यो यो हनी सिंह के साथ फिल्म "किक" में पार्श्व गायिका के रूप में बॉलीवुड में शुरुआत की।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: जैस्मीन ने क्रमशः "वन नाइट स्टैंड" और "जोरावर" फिल्मों के लिए दो एकल "इश्क दा सुट्टा" और "रात जशन दी" दिए हैं।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: जैस्मीन एमटीवी इंडिया द्वारा महिला-सशक्तीकरण पर टीवी श्रृंखला एंजल्स ऑफ रॉक का भी हिस्सा हैं। जैस्मीन तीन अन्य कलाकारों के साथ मुंबई से वाघा सीमा (रास्ते में गुजरात, राजस्थान, यूपी, पंजाब से होते हुए) तक ग्रामीण और शहरी भारत के स्थानों को कवर करती है। रास्ते में, वे कुछ प्रेरक महिलाओं से मिले, जिन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में अपनी सफलता की कहानियां खुद लिखी हैं और अपनी आवाज का उपयोग उन मुद्दों पर बोलने और चर्चा करने के लिए कर रही हैं जिन पर तत्काल ध्यान देने की आवश्यकता है। प्रत्येक एपिसोड का अंत भी एक विशेष गीत के साथ होगा। सीजन 1 का पहला एपिसोड 31 जुलाई 2016 को प्रसारित हुआ।


title: जैस्मीन सैंडलास

text: 2020 में, जैस्मीन सैंडलास के अपने यूट्यूब चैनल पर तीसरा एल्बम व्हाट्स इन ए नेम लॉन्च किया गया था। एल्बम "व्हाट्स इन ए नेम" में 8 गाने हैं। संगीत इंटेंस और हार्क द्वारा निर्मित है। जैस्मीन सैंडलस ने इस एल्बम को पूरी तरह से प्लान किया था। उनके प्रशंसकों को पहले से ही उनके इंस्टाग्राम प्रोफाइल के माध्यम से एल्बम के बारे में पता था, उन्होंने आर्ट एंड एनिमेशन के साथ इंस्टाग्राम थीम बनाई। उनकी टीम ने भी काफी मेहनत की है। चित्रण दीक्षा द्वारा डिजाइन किया गया था और एनीमेशन वीएफएक्स कलाकार द्वारा किया गया है


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: कम्प्यूटर साफ्टवेयर की सहायता से एक प्राकृतिक भाषा के टेक्स्ट या कही गयी बात (स्पीच) को दूसरी प्राकृतिक भाषा के टेक्स्ट या वाक में अनुवाद करने को मशीनी अनुवाद या यांत्रिक अनुवाद कहते हैं।


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: यांत्रिक अनुवाद का मूल विचार सन् 1946 में वारेन वीवर और ए0 डी0 बूथ के बीच स्वचालित अंक परिकलन यंत्र automatic digital computers के विषय में परिचर्चा के समय उठा। बूथ और डौ0 एच0 बी0 ब्रिटन ने 1947 में इंस्टिट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडी, प्रिंस्टन में स्वचालित कंप्यूटर से कोश का अनुवाद करने के लिए, एक विस्तृत "कोड" तैयार किया। 1948 में आर0 एच0 रिचनस (R.H Richens) ने कोरे शब्दानुवाद के साथ-साथ ब्याकरणिक रूपों का यांत्रिक अनुवाद कर सकने की संभावना प्रकट की। अमेरिका में यांत्रिक अनुवाद पर महत्वपूर्ण कार्य जुलाई सन् 1946 में वारैन वीवर के अनुवाद नामक ज्ञापन के प्रकाशित होने पर शुरू हुआ। अनेक विश्व विद्यालयों और टेकनॉलॉजी संस्थानों ने इस कार्य को अपने हाथ में लिया। 1950 में रेफलर (Reifler) ने Studies in Mechanical Translation नामक ग्रंथ लिखा, जिसमें अनुवाद पर पूर्व संपादन और अनुवादोत्तर संपादन का प्रस्ताव रखा। फिर यांत्रिक अनुवाद पर अतरराष्ट्रीय सम्मेलन होने लगे, पत्रपत्रिकाएँ निकलीं ओर रूसी से अँग्रेजी में अनुवाद होने लगे।


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: नियमाधारित मशीनी अनुवाद इस आधार पर काम करता है कि भाषाएं काफी कम मूल नियमों के आधार पर काम करतीं हैं; इससे कुछ अधिक इनके अपवाद होते हैं; और इनका एक शब्दकोश होता है।


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: मशीनी अनुवाद से होने वाले लाभ का सही पता तब चलता है जब हम किसी ऐसी भाषा और लिपि से अनुवाद करते हैं जिसका एक अक्षर भी समझ में नहीं आ रहा हो। जब अनुवाद करने पर वह 'कुछ अर्थ देने' लगता है तब मशीनी अनुवाद का महत्व का अनुभव होता है। यह एक बहुत बड़ी खिड़की खोलता है।


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: जब मनुष्य बड़ी मेहनत से भाषा सीखने के बाद भी सही तरह से बोलने में गलती करता हि तो मशीनी अनुवाद का मजाक उड़ाने का कोई औचित्य नहीं है।


title: यान्त्रिक अनुवाद

text: बहुत से विचारकों का मत है कि मशीनी अनुवाद इस स्तर पर पहुंच गया है और इस गति से प्रगति कर रहा है कि अब वैश्विक विचार विनिमय के लिये किसी 'सर्वनिष्ट भाषा' (कामन लैंग्वेज) की आवश्यकता का आधार ही नहीं रहेगा। मशीनी अनुवाद भिन्न-भिन्न मातृभाषा वाले लोगों के बीच सेतु का कार्य करेगा। मशीनी अनुवाद की गुणवत्ता में थोड़ा और सुधार हो जायेगा तो अंग्रेजी को विदेशी भाषा के रूप में सीखने वालों की संख्या घट जायेगी। सरकारें अपनी विदेशी भाषा सिखाने वाले योजनाओं को धीरे-धीरे वापस लेना आरम्भ कर देंगी। आश्चर्यजनक रूप से, जिस एलेक्ट्रानिक क्रान्ति ने अंग्रेजी को 'विश्वभाषा' बनाया वही इसे नीचे भी ले आने का काम भी पूरा करेगा।


title: चालू खाता

text: चालू खाता:- चालू खाता उद्योगपतियों, फर्म, कंपनी आदि के लिए होता है| चालू खातों से बड़ी मात्रा में धन निकाला व जमा किया जाता है| चालू खातों में जमा करने तथा निकासी की कोई सीमा नहीं होती है, धन को देश के किसी भी हिस्से से संबंधित खाते में भेजा जा सकता है| ओवरड्राफ्ट, इंटरनेट बैंकिंग की सुविधा उपलब्ध होती हैं|


title: जोसिप ब्रोज़ टिटो

text: जोसिप ब्रोज़ टिटो (सिरिलिक लिपि: Јосип Броз Тито, (७ या २५ मई १८९२ - ४ मई १९८०) एक युगोस्लाव क्रांतिकारी और राजनेता थे। वे यूगोस्लाविया कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव (बाद में राष्ट्रपति)(1939-80) थे, जिन्होंने द्वितीय विश्वयुद्घ के दौरान युगोस्लाव प्रतिरोध आंदोलन (१९४१-४५) का नेतृत्व किया। युद्ध के बाद वे समाजवादी संघीय गणराज्य युगोस्लाविया (SFRY) के प्रधानमंत्री (१९४५-६३) और बाद में राष्ट्रपति (१९५३-८०) बने। १९४३ से लेकर १९८० में मौत तक वे युगोस्लाव सेना, युगोस्लाव पीपुल्स सेना (JNA) के सर्वोच्च कमांडर के रूप में मार्शल ऑफ युगोस्लाविया के पद पर आसीन रहे।


title: जोसिप ब्रोज़ टिटो

text: टिटो " दूसरे यूगोस्लाविया" के रूप में द्वितीय विश्व युद्ध से लेकर १९९१ तक बरकरार एक समाजवादी महासंघ के मुख्य वास्तुकार थे। कोमिन्फोर्म के संस्थापकों में से एक होने के बावजूद वे सोवियत आधिपत्य की उपेक्षा करने वाले पहले और इकलौते कोमिन्फोर्म सदस्य थे। समाजवाद के स्वतंत्र राह के पैरोकार होने के साथ-साथ वे गुट निरपेक्ष आंदोलन के मुख्य संस्थापकों और प्रथम महासचिव थे। इस तरह से उन्होंने शीतयुद्ध के दौरान दो विरोधी ब्लॉक के बीच गुट निरपेक्ष की नीति का समर्थन किया।


title: मक़ामे इब्राहीम

text: बैतुल्लाह अर्थात काबा के निर्माण के दौरान दीवार बनाने के लिए किया था ताकि वह उस पर खड़े होकर दीवार बना सकें।


title: मक़ामे इब्राहीम

text: 1967 से पहले इस जगह पर एक कमरा था लेकिन अब इसे सोने की जाली में बंद कर दिया गया है। इस जगह को मस्जिद का दर्जा दिया गया है।


title: मक़ामे इब्राहीम

text: और (याद करो) जब हमने इस घर (अर्थातःकाबा) को लोगों के लिए बार-बार आने का केंद्र तथा शांति स्थल निर्धारित कर दिया तथा ये आदेश दे दिया कि मक़ामे इब्राहीम को नमाज़ का स्थान बना लो तथा इब्राहीम (इस्लाम) और इस्माईल को आदेश दिया कि मेरे घर को तवाफ़ (परिक्रमा) तथा एतिकाफ़ करने वालों और सज्दा तथा रुकू करने वालों के लिए पवित्र रखो।(2:124)


title: मक़ामे इब्राहीम

text: उसमें खुली निशानियाँ हैं, (जिनमें) मक़ामे इब्राहीम है तथा जो कोई उस (की सीमा) में प्रवेश कर गया, तो वह शांत (सुरक्षित) हो गया। तथा अल्लाह के लिए लोगों पर इस घर का ह़ज अनिवार्य है, जो उस तक राह पा सकता हो तथा जो कुफ़्र करेगा, तो अल्लाह संसार वासियों से निस्पृह है। (3:97)


title: मक़ामे इब्राहीम

text: इस पत्थर में पांव के निशानात ज़ाहिर थे और अब तक ये बात मारूफ़ है और पहले में भी अरब भी उसे जानते थे, और मुस्लमानों ने भी ये निशानात पाए, जिस तरह कि अनस बिन मालिक रज़ी. फ़रमाते हैं कि:


title: मक़ामे इब्राहीम

text: मैंने मुक़ाम इब्राहीम देखा कि इस में इब्राहीम अलैहिस-सलाम की उंगलीयों और एड़ीयों के निशानात मौजूद थे।


title: मक़ामे इब्राहीम

text: लेकिन ये बात है कि लोगों के हाथ लगने से वो निशानात जाते रहे इबन जरीर ने क़तादा रहिमा अल्लाह तआला से रिवायत बयान की है कि :


title: मक़ामे इब्राहीम

text: "और मुक़ाम इब्राहीम को नमाज़ की जगह बनाओ इस में हुक्म ये दिया गया है कि इस के क़रीब नमाज़ पढें, और यह हुक्म नहीं दिया गया कि उस पे हाथ फेरें और मसह करें, और इस उम्मत ने भी वो तकलीफ़ शुरू कर दी जो पहली उम्मत करती थी, हमें देखने वाले ने बताया कि इस में इब्राहीम अलैहिस-सलाम की उंगलीयों और एड़ीयों के निशानात मौजूद थे और लोग इस पर हाथ फेरते रहने की वजह से वो निशानात मिट गए। (तफ़सीर इबन कसीर 1/117)


title: मक़ामे इब्राहीम

text: इस में कोई शक नहीं कि मुक़ाम इब्राहीम का सबूत मिलता है और जिस पर क्रिस्टल चढ़ाया गया है वो मुक़ाम इब्राहीम ही है लेकिन वो गडढ़े जो उस वक़्त इस पर हैं वो पाँव के निशानात ज़ाहिर नहीं होते, इस लिए कि तारीख़ी तौर पर इस का सबूत मिलता है कि पाँव के निशानात ज़माने तवील (बहुत समय पूर्व) से मिट चुके हैं


title: डी पी राय चौधरी

text: देवीप्रसाद राय चौधुरी (बांग्ला : দেবীপ্রসাদ রায়চৌধুরী ; 15 जून 1899 - 15अक्टूबर 1975) भारत के महान चित्रकार एवं मूर्तिकर थे। इन्हें सन १९५८ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।


title: विचारक समूह

text: विचारक समूह या थिंक टैंक (think tank) उस संस्था को कहते हैं जो सामाजिक नीति, राजनैतिक रणनीति, अर्थनीति, सैन्य नीति, प्रौद्योगिकी और संस्कृति जैसे विषयों पर गम्भीर व्यावहारिक चिन्तन करतीं हैं। इन्हें अनुसंधान संस्थान या नीति संस्थान भी कहते हैं। अधिकांश थिंक टैंक प्रायः लाभ-निरपेक्ष संस्थाएँ होतीं हैं और इन संस्थानों को यूएसए आदि देशों में कर से छूट भी दी जाती है। कुछ अन्य विचारक समूहों को सरकारें फण्ड देतीं हैं, कुछ को बड़े व्यवसाय फण्ड देते हें, कुछ को ऐडवोकेसी समूह पैसे देते हैं।


title: सवाई मानसिंह अभयारण्य

text: सवाई मानसिंह अभयारण्य राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले में स्थित एक प्रमुख अभयारण्य है। यह अभयारण्य सवाई माधोपुर जिले के अंतर्गत लगभग 113 वर्गकिलोमीटर क्षेत्र में विस्तृत है। राजस्थान सरकार ने इस अभयारण्य को 1984 ईस्वी में वन्य जीव अभयारण्य घोषित किया। सवाई माधोपुर जिले के रणथंभौर राष्ट्रीय उद्यान से सटा हुआ यह वन्य जीव अभयारण्य मुख्य रूप से बघेरा, जंगली खरगोश, जंगली रीछ व भालू, जंगली सुअर, चिंकारा, सांभर, चीतल आदि वन्य जीवों के लिए प्रसिद्ध है।


title: सवाई मानसिंह अभयारण्य

text: कँवालजी आखेट निषिद्द क्षेत्र भारत के राजस्थान प्रान्त में सवाई माधोपुर के सवाई मानसिंह अभयारण्य से सटा हुआ है, यहाँ पर शिकार करना प्रतिबंधित है। इस क्षेत्र के अंतर्गत भगवान शिव का पवित्र मंदिर स्थित है जो कि 'कमलेश्वर' या कँवालजी के नाम से जाना जाता है। कँवालजी आखेट निषिद्ध क्षेत्र का वानिक मुख्यालय सवाई माधोपुर जिले के रणथम्भौर नेशनल पार्क से संचालित होता है।


title: हिंग्लिश

text: हिंग्लिश हिन्दी तथा अंग्रेजी के शब्दों का मिश्रण है जिसका अर्थ है दोनों भाषाओं का एक वाक्य में इकट्ठे प्रयोग करना है। इसका प्रयोग अधिकतर भारत के हिन्दी-भाषी राज्यों के शहरी तथा अर्ध-शहरी क्षेत्रों में देखी जाता है जो कि टेलीविजन, मोबाइल फोन तथा मौखिक सम्पर्क के जरिये धीरे-धीरे ग्रामीण तथा दूर-दराज के क्षेत्रों में भी फैल रही है तथा धीरे-धीरे वर्नाकुलर स्थिति को प्राप्त हो रही है।


title: हिंग्लिश

text: कई बोलने वाले जानते ही नहीं कि वे हिन्दी वाक्यों में अंग्रेजी शब्द या अंग्रेजी वाक्यों में हिन्दी शब्द घुसा रहे हैं। डेविड क्रिस्टल जो कि यूनिवर्सिटी ऑफ वेल्स में एक ब्रिटिश भाषा-विज्ञानी हैं, ने 2004 में परिकलन किया कि 35 करोड़ पर, विश्व के हिंग्लिश बोलने वाले जल्दी ही मूल अंग्रेजी बोलने वालों से अधिक हो जायेंगे।


title: हिंग्लिश

text: स्तम्भकार देवयानी चौबल पहली लेखिका थीं जिन्होंने अपने लेखन में हिंग्लिश का प्रयोग किया। फिर लेखिका शोभा डे ने अपनी किताबों तथा भारतीय पत्रिका स्टारडस्ट के कॉलमों में हिंग्लिश तत्वों का प्रयोग करना शुरू किया। सलमान रुश्दी तथा उपमन्यु चटर्जी अन्य लेखक हैं जिन्होंने अपने उपन्यासों में हिंग्लिश का बहुतायत से प्रयोग किया है।


title: हिंग्लिश

text: 2005 में, बलजिन्दर कौर महल (पेन नाम बी॰ के॰ महल) ने कॉलिन्स द्वारा प्रकाशित "द क्वीन्स हिंग्लिश: हाउ टू स्पीक पुक्का" नामक किताब लिखी।


title: हिंग्लिश

text: हिंग्लिश इंग्लैण्ड में बोली जाने वाली अंग्रेजी को भी प्रभावित कर रही है। भारतीय अप्रवासियों तथा उनके ऑफ्सप्रिंग्स के द्वारा प्रयोग किये जाने वाले शब्द तथा एक्सप्रैशन इंग्लैण्ड की बोलचाल की अंग्रेजी में अपनाये गये हैं।


title: मथुरा परिष्करणी

text: मथुरा परिष्करणी (मथुरा रिफाइनरी), उत्तर प्रदेश के मथुरा में स्थित है और इंडियनऑयल के स्वामित्व में है। इसमें बॉम्बे हाई से आने वाला कम गन्धक का कच्चा तेल, नाइजेरिया से आयातित कम गन्धक का कच्चा तेल, मध्य पूर्व से आयातित उच्च गन्धक वाला कच्चा तेल परिष्कृत किया जाता है। इसकी स्थापना १९८२ में 1982 में राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र सहित देश के उत्तर पश्चिमी क्षेत्र में पेट्रोलियम उत्पादों की मांग को पूरा करने के लिए 6.0 मि मी टन प्रति वर्ष की क्षमता के साथ शुरू किया गया था। यह परिष्करणी दिल्ली-आगरा राष्ट्रीय राजमार्ग के लगे हुए दिल्ली से लगभग 154 किलोमीटर दूरी पर स्थित है।


title: मथुरा परिष्करणी

text: लगाए गए प्रमुख सेकेंडरी प्रोसेसिंग यूनिट, फ्लुडाइज़्ड केटेलिटिक क्रैकिंग यूनिट (एफसीसीयू), विस-ब्रेकर यूनिट (वीबीयू) और बिटुमन ब्लोइंग यूनिट (बीबीयू) थे। इन यूनिटों के लिए मूल तकनीक तत्कालीन यूएसएसआर, यूओपी आदि से प्राप्त की गई थी। ईआईएल की सोकर ड्रम प्रौद्योगिकी वर्ष 1993 में वीबीयू में लगाई गई थी। अनलेडेड गैसोलीन के उत्पादन के लिए, कंटीनुअस केटेलिटिक रिफार्मिंग यूनिटसुधार इकाई (सीसीआरयू) को 1998 में एक्सन्स,फ़्रांस की प्रौद्योगिकी से शुरू किया गया था। एक्सन्स, फ्रांस से लाइसेंस प्राप्त एक डीज़ल हाइड्रो डेसल्फ़राइज़ेशन यूनिट (डीएचडीएस) को 1999 में एचएसडी के उत्पादन के लिए 0.25% भार (अधिकतम) की कम सल्फर मात्रा के साथ कमीशन किया गया था। जुलाई 2000 में वन्स-थ्रू हाइड्रोक्रैकर यूनिट (शेवरॉन, यूएसए से लाइसेंस प्राप्त) की कमीशनिंग के साथ, मथुरा रिफाइनरी की क्षमता 8.0 मि मी टन प्रति वर्ष तक बढ़ी थी।


title: मथुरा परिष्करणी

text: डीज़ल हाइड्रो-ट्रीटिंग यूनिट (डीएचडीटी) और एमएस गुणवत्ता उन्नयन यूनिट (एमएससीयू) को 2005 में यूरो-III ग्रेड एचएसडी और एमएस के उत्पादन के लिए क्रमशः एक्सिस और यूओपी की विश्व स्तरीय प्रौद्योगिकी के साथ स्थापित किया गया था। भारत सरकार की ऑटो ईंधन नीति के अनुसार 1 अप्रैल 2005 से एफसीसी गैसोलीन डिसल्फ़राइज़ेशन (एफसीसीजीडीएस) और सिलेक्टिव हाइड्रोजनीकरण यूनिट (एसएचयू) के लिए परियोजना, एक्सन्स, फ्रांस की प्राइम-जी तकनीक को फरवरी 2010 में शुरू किया गया था और यूरो-IV ग्रेड एमएस और एचएसडी की आपूर्ति फरवरी 2010 से निरंतर आधार पर शुरू हुई थी।


title: मथुरा परिष्करणी

text: मथुरा रिफाइनरी का अपना कैप्टिव पावर प्लांट है, जिसे पर्यावरण का ध्यान रखने के लिए ईंधन के रूप में प्राकृतिक गैस (एनजी) का उपयोग करके 1997 से 2005 तक तीन गैस टर्बाइन (जीटी) और हीट रिकवरी स्टीम जेनरेटर (एचआरएसजी) को चरणों में कमीशन करके बढ़ाया गया था। ।


title: मथुरा परिष्करणी

text: पर्यावरण मानकों को अपग्रेड करने के लिए, वर्ष 1999 में 99.9% रिकवरी के साथ पुराने सल्फर रिकवरी यूनिटों के स्थान पर नए सल्फ़र रिकवरी यूनिट(एसआरयू) लगाए गए थे। एक हॉट स्टैंडबाय के रूप में अतिरिक्त सल्फर रिकवरी यूनिट कार्यान्वित किया जा रहा है। पर्यावरण और पुरातात्विक स्थलों के प्रति अपनी सरोकार के इरादे से 1982 में रिफ़ाइनरी को चालू करने से पहले कार्यक्षेत्र से काफी दूर मथुरा रिफ़ाइनरी ने भी चार परिवेशी वायु निगरानी स्टेशनों की स्थापना की थी। आलीशान आश्चर्य ताजमहल के करीब स्थित होने के कारण स्वच्छ वातावरण को बनाए रखने की दिशा में इसकी ज़िम्मेदारी बढ़ जाती है।


title: मथुरा परिष्करणी

text: मथुरा रिफ़ाइनरी ने रिफ़ाइनरी और टाउनशिप सहित आस-पास के क्षेत्रों में 1,67,000 पेड़ लगाए हैं और ताजमहल के आस-पास आगरा क्षेत्र में 1,15,000 पेड़ लगाए हैं। पारिस्थितिकीय पार्क जो 4.45 एकड़ में फैला हुआ है, विशाल रिफ़ाइनरी के मध्य एक हरा-भरा रमणीय स्थल है।


title: मथुरा परिष्करणी

text: मथुरा रिफाइनरी में, उत्पाद गुणवत्ता उन्नयन, ऊर्जा संरक्षण और पर्यावरण संरक्षण के निरंतर प्रयास के साथ प्रौद्योगिकी गुणवत्ता और पारिस्थितिकी साथ-साथ चलते हैं। मथुरा रिफ़ाइनरी 1996 में पर्यावरण प्रबंधन प्रणाली के लिए प्रतिष्ठित आईएसओ -14001 प्रमाणन प्राप्त करने वाली एशिया में पहली और दुनिया में तीसरी है। यह 1998 में सुरक्षा प्रबंधन के लिए ओएचएसएमएस प्रमाणन प्राप्त करने वाली भी विश्व में पहली है।


title: अज़रबैजान का इतिहास

text: अज़रबैजान का इतिहास सातवीं सदी से भी पूर्व का है, जब इस क्षेत्र के लोगों का स्थानीय अरब राष्ट्रों ने इस्लाम में परिवर्तन किया। १६वीं और १७वीं शताब्दियों में, यह क्षेत्र हख़ामनी साम्राज्य और उस्मानी साम्राज्य के बीच विवाद का कारण था।


title: अज़रबैजान का इतिहास

text: अजरबैजान या अज़रबैजान प्रांत () पूर्वी यूरोप और पश्चिमी एशिया की सीमा पर एक ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है। यह कैस्पियन सागर द्वारा पूर्व में घिरा है, रूस के उत्तर पश्चिमोत्तर, तुर्की और आर्मेनिया के लिए दक्षिण पश्चिम करने के लिए जॉर्जिया को दागेस्तान क्षेत्र और ईरान के दक्षिण में. अजरबैजान विभिन्न जातियों के लिए एक घर, अधिकांश लोगों का है, एक जातीय समूह अजरबैजान के लोग हैं जो संख्या अजरबैजान के स्वतंत्र गणराज्य में ८ मिलियन के करीब.


title: अज़रबैजान का इतिहास

text: माध्य और फारसी के शासन के दौरान, कई अल्बानिया पारसी धर्म को अपनाया और फिर ईसाइयत में स्विच करने से मुस्लिम और अरब और अधिक महत्त्वपूर्ण बात यह मुस्लिम तुर्कों के आने से पहले. तुर्की के जनजातियों को ग़ज़ीयों की छोटी सी बैंड जिसकी विजय अभियान की बड़े पैमाने पर देशी कोकेशियान और ईरान के रूप में जनजातियों की आबादी के तर्क बनना को नेतृत्व के रूप में आ चुके हैं पर विश्वास कर रहे हैं ओग़ुज़ों के तुर्की भाषा को अपनाया और कई सौ वर्षों की अवधि में इस्लाम में बदला.


title: अज़रबैजान का इतिहास

text: उपनिवेश की स्थापना के 80 से अधिक काकेशस में रूसी साम्राज्य के अंतर्गत वर्ष के बाद, अजरबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य 1918 में स्थापित किया गया था। राज्य था 1920 में सोवियत सेनाओं ने हमला कर दिया और 1991 में सोवियत संघ के पतन तक सोवियत शासन के अधीन रहा.


title: अज़रबैजान का इतिहास

text: २८ अप्रैल १९२० को सोवियत समाजवादी गणराज्य की घोषणा की राष्ट्रीय सरकार की [को शांतिपूर्ण आत्मसमर्पण के बाद बोल्शिविक बलों, अजरबैजान था। शीघ्र ही के लोगों का कांग्रेस के बाद सितम्बर १९२० में ईस्ट] आयोजित था में बाकू. हालांकि, औपचारिक रूप से एक स्वतंत्र राज्य, अजरबैजान SSR पर निर्भर थी और में सरकार द्वारा नियंत्रित मॉस्को. यह में सम्मिलित किया गया त्रानस् कॉकेश्यन SSR साथ आर्मेनिया और जॉर्जिया के साथ मार्च 1922 में. 1922 दिसम्बर में एक समझौते पर हस्ताक्षर करके, TSFSR के चार मूल गणराज्यों में से एक बन गई सोवियत संघ. TSFSR 1936 में भंग कर और उसके तीन क्षेत्रों में सोवियत संघ के भीतर अलग गणराज्यों बन गया।


title: माहिरा शर्मा

text: माहिरा शर्मा एक लोकप्रिय भारतीय मॉडल, फिल्म और टेलीविजन अभिनेत्री हैं जिन्होंने हिंदी भाषा की फिल्मों और टीवी धारावाहिकों में अभिनय किया है। वह हिंदी भाषा के रियलिटी शो में भी नजर आ चुके हैं। उन्होंने 50 से भी अधिक म्यूजिक वीडियो में भी काम किया है। उनका फीचर पंजाबी सॉन्ग लहंगा यूट्यूब पर 1 बिलियन व्यूज + से भी अधिक प्राप्त कर चुका है।


title: माहिरा शर्मा

text: माहिरा का जन्म २५ नवंबर १९९७ को जम्मू, भारत में हुआ था। स्कूल के बाद, उनका परिवार मुंबई चला गया जहाँ उन्होंने मुंबई विश्वविद्यालय से स्नातक किया।


title: माहिरा शर्मा

text: शर्मा ने अपने करियर की शुरुआत २०१५ में सब टीवी स्टार मेहता का उल्टा चश्मा में एक छोटी सी भूमिका निभाकर की थी। २०१६ में, उन्होंने सब टीवी के यारो का टशन में अभिनय किया। २०१६ में, वह एमटीवी डेट टू रिमेंबर के जज थे। २०१६ में, उन्होंने पार्टनर्स ट्रबल हो गे डबल में सोनिया सिंह के रूप में अभिनय किया। उसके बाद, उन्होंने नागिन ३ में अभिनय किया। तब से, उन्होंने कुंडली भाग्य में मनीषा शर्मा की भूमिका निभाई है।


title: माहिरा शर्मा

text: २०१९ में, शर्मा ने कलर्स टीवी की बेपनाह जोड़ी में मीशा ओबेरॉय की भूमिका निभाई। सितंबर २०१९ में, उन्होंने बिग बॉस १३ में भाग लिया। जिसमे उन्होंने बेहतरीन प्रदर्शन के साथ 7वा स्थान प्राप्त किया।


title: खेवड़ा नमक खान

text: खेवड़ा नमक खान () पाकिस्तान के पंजाब प्रान्त के झेलम ज़िले में राष्ट्रीय राजधानी इस्लामाबाद से १६० किमी दूर स्थित नमक की एक प्रसिद्ध खान है जहाँ से सदियों से सेंधा नमक खोदकर निकाला जा रहा है। यह नमक कोह (नमक पर्वतों) की निचली पहाड़ियों में स्थित हैं और भारतीय उपमहाद्वीप में नमक की सबसे पुरानी लगातार उत्पादन करती आ रही नमक की खानों में से हैं। इसमें सेंधे नमक का बहुत ही बड़ा भण्डार है जिसकी तादाद २२ करोड़ टन अनुमानित की गई है। हर साल इसमें से ४.६५ लाख टन निकाला जाता है और इस दर पर यह खान अभी और ५०० वर्षों तक नमक दे सकती है। यह दुनिया की दूसरी सबसे बड़ी नमक की खान मानी जाती है।


title: खेवड़ा नमक खान

text: इस खान में पहाड़ के अन्दर सुरंगे कर के और नीचे की तरफ़ खोदकर नमक निकाला जाता है। नमक निकालते हुए ध्यान रखा जाता है कि केवल ५०% निकाला जाए और ५०% छोड़ दिया जाए जो खान के अन्दर पत्थरीली दीवारों और स्तंभों के रूप में खान के ढाँचे को सहारा दिए हुए है। खोदते हुए यहाँ बहुत से कमरे बन चुके हैं। अगर इसे एक इमारत के रूप में देखा जाए तो कुल मिलकर १९ मंजिलें हैं, जिनमें से ११ मंजिलें ज़मीन के नीचे बन चुकी हैं। सुरंगें पहाड़ के अन्दर ७३० मीटर (२,४०० फ़ुट) पहुँच चुकी हैं और अगर सभी सुरंगों की लम्बाई मिलाई जाए तो ४० किलोमीटर तक का रास्ता खोदा जा चुका है। यहाँ से निकलने वाले नमक का रंग सफ़ेद, गुलाबी और लाल है और कहीं-कहीं पर लाल और सफ़ेद रंगों की सुन्दर धारियाँ नज़र आती हैं।


title: खेवड़ा नमक खान

text: ऐतिहासिक रूप से पूरे उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप में खनिज पत्थर के नमक को 'सेंधा नमक' या 'सैन्धव नमक' कहा जाता है जिसका मतलब है 'सिंध या सिन्धु के इलाक़े से आया हुआ'। अक्सर यह नमक इसी खान से आया करता था। सेंधे नमक को 'लाहौरी नमक' भी कहा जाता है क्योंकि यह व्यापारिक रूप से अक्सर लाहौर से होता हुआ पूरे उत्तर भारत में बेचा जाता था।


title: खेवड़ा नमक खान

text: खेवड़ा के सम्बन्ध में एक लोक-मान्यता है कि जब सिकंदर महान ने हिंदुस्तान पर धावा बोला तो खेवड़ा के इलाक़े में उसकी फ़ौजें आई। वहाँ देखा गया कि उनके घोड़े पत्थरों को चाट रहे थे। ग़ौर से देखने पर मालूम हुआ कि उनमें बहुत नमक था और पूरे पहाड़ों में नमक था। तभी से यहाँ से नमक निकाला जा रहा है। मुग़ल ज़माने में उत्तर भारत में बहुत सा नमक राजस्थान की सांभर झील से आता था लेकिन उस से कहीं ज़्यादा खेवड़ा से निकलकर हिन्दुस्तान-भर में बेचा जाता था। कुछ हस्तशिल्पी इस पत्थरीले नमक की तश्तरियाँ और दीपक बना के बेचा करते थे।


title: खेवड़ा नमक खान

text: खेवड़े की नमक खान सैलानियों के लिए अब एक आकर्षण-केंद्र बन गई है। यहाँ सेंधे नमक से किया गया तरह-तरह का निर्माण उनके लिए दिलचस्प होता है, जिनमें यह शामिल हैं:


title: शिव सहस्रनाम

text: शिव सहस्रनाम का अर्थ होता है हजार नाम भगवान शिव के १००० नाम जिनमें विष्णु , उमेश , महेश , बाघम्बर , कैलाशनाथ , जगतपिता आदि प्रमुख नाम हैं। विष्णु भगवान शिव के नाम में इसलिए है क्योकिं हर और हरि अर्थात् शिव और विष्णु एक हैं उनके आधे शिव और आधे विष्णु हैं उनके इस रूप को हरिहर कहतें हैं। शिव सहस्रनाम के कम से कम आठ अलग-अलग रूप हैं, हालाँकि महाभारत की पुस्तक १३ (अनुशासन पर्व) में लिखे संस्करण को मुख्य संस्करण माना जाता है।


title: केरल की चित्रकला

text: प्राचीन काल में जब से केरल की पर्वतीय गुफाओं में मनुष्य निवास करने लगे थे तभी से चित्रकला की परंपरा आरंभ हुई होगी। प्राचीन गुफाओं के चित्रांकन इसका प्रमाण हैं। इस प्रकार के चित्र जिन गुफाओं में उपलब्ध हैं वे हैं वयनाड की एडक्कल गुफा, इडुक्कि में मरयूर की एष़ुत्ताले गुफा, तिरुवनन्तपुरम के पेरुंकडविलयिल की पाण्डवन पारा गुफा (यह गुफा पत्थर के खनन के कारण अब नष्ट हो गयी) आदि। कोल्लम जिले के तेन्मला की चन्तरुणिवन गुफा में भी गुफाचित्र मिलते हैं। इन चित्रों में प्रधान हैं - पत्थर की दीवारों पर


title: केरल की चित्रकला

text: एडक्कल गुफा (एडक्कल) वयनाड के अंपलवयल के पास अंपुकुत्ति पहाडी पर स्थित है। यहाँ गुफा - भित्तियों पर उकेरे गये अतिप्राचीन चित्र मिलते हैं। अधिकांश चित्र पौन इंच से एक इंच तक चौड़ाई और एक इंच गहराई लिए हैं। चित्रों में मनुष्य की आकृतियाँ अनुष्ठान कलापरक नृत्य करते हुए उकेरी गई हैं। लगभग सभी मानव आकृतियों में पत्तों से बनाये केशालंकार दिखाई देते हैं। साथ में हाथी, शिकारी कुत्ते, हिरण आदि पशुओं की आकृतियाँ भी हैं। इनके अतिरिक्त ज्यामितीय आकार भी अंकित किये गये हैं। साथ ही धुरि सहित पहियों वाली गाड़ियाँ भी अंकित है। अनुमान है कि एडक्कल चित्र नवीन प्रस्तर युग में निर्मित किये गये हैं।


title: केरल की चित्रकला

text: तीवरि पर्वत के पुराप्पारा नामक पत्थर के द्वार पर भी इस प्रकार के चित्र हैं। यहाँ अस्त्र, कुष़िप्पारा (एक तरह का औजार) आदि हथियारों एवं पक्षियों के चित्र भी दिखाई पड़ते हैं। मरयूर की एष़ुत्तालै नामक गुफा के चित्रों में हाथी, घोडा, जंगली भैंसा, हिरण आदि पशुओं के आकार और कतिपय अमूर्त चित्र भी हैं। एष़ुत्तालै के चित्र एक के ऊपर एक इस तरह से बनाये गये हैं, जिनसे प्रमाणित होता है कि ये चित्रकलाएँ विभिन्न युगों की है।


title: केरल की चित्रकला

text: भित्ति चित्र, अनुष्ठानपरक रंगोली चित्र (कळमेष़ुत्तु), मुखौटे या मुख पर चित्रांकन आदि केरलीय चित्रकला के अन्य प्राचीन रूप हैं। भित्ति चित्रों को छोड शेष चित्र आज भी चित्रकला की परंपरा में जीवित है।


title: केरल की चित्रकला

text: भित्तिचित्र मंदिर और राजमहलों की भित्तियों पर अंकित हैं। केरल के भित्ति चित्रों का हज़ार साल पुराना इतिहास है। ये भित्ति - चित्र एक समान शैली के नहीं हैं। जिन मंदिरों में भित्ति-चित्र अंकित हुए हैं उनके नाम हैं - तृश्शूर वडक्कुन्नाथ मंदिर, तिरुवंचिक्कुळम, एळंकुन्नप्पुष़ा, मुळक्कुळम, कोट्टयम ताष़त्तंगाडि वासुदेवपुरम, तृक्कोटित्तानं, कोट्टक्कल, तलयोलपरम्पु, पुण्डरीकपुरम, तृप्रयार पनयन्नारकावु, लोकनारकावु, आर्पुक्करा, तिरुवनन्तपुरम श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर, कोष़िक्कोड तळि, एट्टुमानूर तृच्चक्रपुरम, बालुश्शेरि, मूक्कुतला, पुन्नत्तूर कोट्टा आदि मंदिर। वे राजमहल जहाँ भित्ति चित्र उपलब्ध हैं - पद्मनाभपुरम, मट्टांचेरी, तिरुवनन्तपुरम करिवेलप्पुरमाळिका, कृष्णपुरम आदि। कुछ गिरजाघरों में भी भित्ति चित्र अंकित हुए हैं। ये हैं - अकप्परम्पु, कांजूर, तिरुवल्ला, कोट्टयम चेरियापळ्ळि, चेप्पाटु, अंकमालि आदि।


title: केरल की चित्रकला

text: भित्ति - चित्रों में प्रयुक्त प्रधान रंग हैं गेरुआ - लाल, हरा, सफेद, काला। चायिल्यं (एक जडी बूटी जिसका लाल रंग है) मनयोला (पीत रंग की एक खनिज) गन्धक (sulpher), एरविक्करा (एक तरह का सरेस), नीलअमरि (एक पौधा) गोबर, वेट्टुकल्लु (एक प्रकार का पत्थर) गोमूत्र आदि कई वस्तुओं के योग से रंगों का निर्माण होता है। आधुनिक काल में मम्मियूर कृष्णन कुट्टि नायर के नेतृत्व में भित्ति-चित्रों के पुनरुद्धार का सार्थक प्रयास किया गया है।


title: केरल की चित्रकला

text: कळमेष़ुत्तु एक अनुष्ठान कला है जिसमें पाँच विभिन्न प्रकार की रंगीन बुकनियों से देवी - देवताओं की आकृतियाँ ज़मीन पर उतारी जाती है। कळमेष़ुत्तु का अनुष्ठान अनेक समुदाय के लोग करते हैं। कळमेष़ुत्तु अनेक अनुष्ठानपरक कलाओं का अंग है। भगवान को प्रसन्न करने केलिए और अमंगल दोष निवारण केलिए कळमेष़ुत्तु और संबन्धित गीतों का आयोजन किया जाता है। भगवती मंदिर के उत्सव तथा सर्पक्कावु तथा अय्यप्प कावु में विशिष्ट अवसरों पर भी कळमेष़ुत्तु का आयोजन किया जाता है। इस अवसर पर रंगीन बुकनियों से विभिन्न देवताओं की आकृतियाँ चित्रित की जाती हैं। कळमेष़ुत्तु को चित्रित करने वाले कलाकार अधिकांश समाज के निम्नवर्ग के होते हैं। इनमें प्रमुख हैं - वण्णान, कणियान, पुलवर, मलयन, पुलयर, माविलर, मुन्नूट्टान, परयन, पणियन, अवियर, वेलन, मण्णान, कोप्पालन, कुरवर, तीय्याट्टुण्णि, तीयाटि नंपिरयार, तेय्यंपाटि नंपियार, वारणाट्टु कुरुप्पन्मार, कल्लाट्टक्कुरुप्पन्मार, पुतुश्शेरि कुरुप्पन्मार, मारार इत्यादि।


title: केरल की चित्रकला

text: अनुष्ठान कलाओं के कलाकारों के चेहरों को रंगने की क्रिया को मुखत्तेषु़त्तु कहते हैं। इसमें केरल की लोकप्रिय कला परम्परा स्पष्टतः झलकती है। मुडियेट्टु, तेय्यम, तिरा, कालिकेट्टु, काळियूट्टु, तुळ्ळल, कथकळि, कृष्णनाट्टम, कूडियाट्टम, कूत्तु इत्यादि सभी नृत्य कलाओं में चेहरे को रंगना आवश्यक है। मुखत्तेषु़त्तु के परंपरागत भेद हैं - पुल्लिट्टेष़ुत्तु, शंखिट्टेषु़त्तु, हनुमान कण्णिट्टेषु़त्तु, मान्कण्णिट्टेषु़त्तु, वट्टक्कण्णिट्टेषु़त्तु, अंचुपुळ्ळियेट्टेषु़त्तु आदि। मुखत्तेषु़त्तु उस देवता के चेहरे पर अभिव्यंजित भाव के अनुरूप ही किया जाता है जिसका वेश धारणकर अनुष्ठान कलाकार नृत्य करते हैं।


title: केरल की चित्रकला

text: पडयणि (पडेनि) के मुखौटे लोकचित्रकला का एक अन्यतम रूप है। ये मुखौटे सुपारी के पेड़ के पत्ते से लगे भाग में विविध रंगों का प्रयोग करके बनाये जाते हैं। तोल्पावक्कूत्तु केलिए निर्मित गुड़ियों में लोक चित्रकला का एक दूसरा रूप प्रकट होता है।


title: केरल की चित्रकला

text: 'पद्मंगळ' उन रंगोलियों को कहते हैं, जो मांत्रिक-तांत्रिक कर्मों के लिए निर्मित होती हैं। तरह-तरह के रंगीन बुकनियों से निर्मित 'कमल' (पद्म) की आकृतियों पर मूर्ति रखी जाती है। ये पद्मम वर्त्तुल, त्रिकोण, चतुष्कोण, सीधी रेखा आदि विभिन्न आकृतियों में बनाये जाते हैं। सबसे पहले चावल के आटे से रेखाचित्र अंकित किया जाता है। बाद में पद्मों की आकृतियों को रंगीन बुकनियों भरा जाता है।


title: केरल की चित्रकला

text: तांत्रिक विधि के अनुसार ब्राह्मणों द्वारा निर्मित पद्म इस प्रकार हैं - स्वस्तिक, नवक, नवक-पंचगव्य, चतुःशुद्धि, अष्टदल, द्वादशनाम, वास्तुबलि, सर्पबलि, नवग्रह, भद्रक, शक्तिदण्डक भद्र, चक्राब्ज, शिवमहाकुंभ स्वस्तिक भद्रक, षट्दल, शट्यावीथि स्वस्तिक, कलश पद्मम्।


title: केरल की चित्रकला

text: केरल में बसे तमिल ब्राह्मणों के बीच कोलमेष़ुत्तु का प्रचार है। घर के प्रांगण में चावल के आटे से प्रतिदिन मांडने बनाए जाते है। यह काम घर की स्त्रियाँ ही करती हैं। कोलम या मांडने का उद्देश्य है समृद्धि के देवता का स्वागत करना। प्रमुख कोलम् के नाम इसप्रकार हैं - श्रीपोतिक्कोलम् और नालुमूलक्कोलम्। चित्र रचना में अशिक्षित स्त्रियों द्वारा तैयार किये गये ज्यामितीय आकृतियाँ देखकर देखनेवाला आशचर्यचकित रह जाता है।


title: केरल की चित्रकला

text: केरल में काफी समय तक ऐसी चित्रकला का विकास नहीं हुआ जो धार्मिक अनुष्ठान से परे हो। यहॉ मात्र अनुष्ठान के एक भाग के रूप में ही चित्रकला को स्थान दिया जाता था। भित्ति-चित्र को इससे पृथक माना जा सकता है। किन्तु भित्ति चित्रों का विषय अधिकतर धार्मिक हुआ करता था। आधुनिक चित्रकला का आविर्भाव इस परंपरा से हटकर हुआ है। आधुनिक भारतीय चित्रकला का इतिहास केरल से प्रारंभ होता है। राजा रविवर्मा आधुनिक भारतीय चित्रकला के जनक माने जाते हैं, उन्हीं से आधुनिक केरलीय चित्रकला का इतिहास शुरू होता है। रविवर्मा ने तैलरंग नामक नये माध्यम, कैनवास नामक नये फलक दोनों का यथार्थ रूप में परिचय करवाया दिया। इज़तरह रविवर्मा के द्वारा चित्रकला के धर्मनिरपेक्ष संसार में केरल का प्रवेश हुआ।


title: केरल की चित्रकला

text: राजा रवि वर्मा का जन्म तिरुवनन्तपुरम के किलिमानूर राजमहल में 29 अप्रैल 1848 को हुआ था। उनके प्रथम गुरु चित्रकार मातुल राजराजवर्मा थे। उन दिनों साफ किये गये फर्श पर चूने के आकृतियाँ बनवाकर प्रशिक्षण देने का रिवाज़ था। बाद में कागज़ पर पेंसिल से चित्र खिंचवाने की परम्पारा आरंभ हुई। उस काल में बाज़ार में रंगों का मिलना मुश्किल था। चित्रकार पौधों और फूलों से रंगों का निर्माण करते थे। परंपरागत शिक्षा प्रणाली के अंतर्गत प्रशिक्षण पाने वाले प्रतिभावान बालक रविवर्मा मई 1862 ईं में अपने मातुल राजराजवर्मा के साथ तिरुवनन्तपुरम पहुँचे और उन्होंने आयिल्यम तिरुन्नाल महाराजा से भेंट की। महाराजा ने बालक को चित्रकला की शिक्षा प्राप्त करने केलिए तिरुवनन्तपुरम में ठहरने का आदेश दिया। तिरुवनन्तपुरम में रहने से यह लाभ हुआ कि राजमहल के चित्रों, जो इतालियन नवजागरण शैली के थे, को देखकर उन्हें काफी कुछ सीखने का अवसर मिला, साथ ही वे तमिलनाडु की चित्रकला भी सीख सके।


title: केरल की चित्रकला

text: रविवर्मा पाश्चात्य चित्रकला तथा तैल चित्र निर्माण से तभी परिचित हो पाये जब सन् 1868 में तिरुवनन्तपुरम में थियडोर जेनसन नामक डच चित्रकार से उनकी मुलाकात हुई। रविवर्मा ने महाराजा और राज परिवार के सदस्यों के चित्र नवीन शैली में बनाये। सन् 1873 ईं से चेन्नै में आयोजित चित्रप्रदर्शनी में 'मुल्लप्पू चूटिया नायर स्त्री' (चमेली के फूलों से केशालंकार करती नायर स्त्री) नामक चित्र को प्रथम स्थान मिला जिससे रविवर्मा प्रसिद्ध हो गये। ऑस्ट्रिया के वियना में सम्पन्न हुई चित्र प्रदर्शनी में भी यही चित्र पुरस्कृत हुआ। अगले वर्ष उन्होंने 'तमिल महिला की संगीत साधना' (1874) नाम से जो चित्र बनाया था वह भी चेन्नै की प्रदर्शनी में पुरस्कार हुआ। यही चित्र 'दारिद्रय' शीर्षक से तिरुवनन्तपुरम की श्री चित्रा आर्ट गैलरी में प्रदर्शित है। 1876 ईं में 'शकुन्तला की प्रेम दृष्टि' चेन्नै प्रदर्शनी में पुरस्कृत हुई। पाँव में लगे काँटे को निकालने के बहाने दुष्यंत को मुडकर देखती 'अभिज्ञानशाकुन्तळम्' की शकुन्तला का चित्र उनके सर्वाधिक प्रसिद्ध चित्रों में एक है। ब्रिटिश प्राच्यविद् मेनियर विलियंस ने अपने शकुन्तलानुवाद के मुखपृष्ठ पर इसी चित्र को प्रस्तुत किया था।


title: केरल की चित्रकला

text: तिरुवितांकूर के दीवान सर टी. माधवराव रविवर्मा को जानते थे। माधवराव बडौदा (बडोदरा) के महाराजा के सलाहकार थे। सन् 1880 ईं में माधवराव जब तिरुवनन्तपुरम पधारे तब उन्होंने रविवर्मा के कुछ चित्र खरीद लिये। रविवर्मा के जीवन में बडौ़दा के राज परिवार ने जो योग दान दिया, उसका आरंभ यहीं से हुआ।


title: केरल की चित्रकला

text: रविवर्मा चित्र का सबसे बडा़ निजी संग्रहालय आज भी बडौदा राजपरिवार के पास है। 1881 ईं में बडौदा के महाराजा सयाजि राव गायकवाड़ के राज्याभिषेक के अवसर पर रविवर्मा को उसमें सम्मिलित होने केलिए आमंत्रित किया गया। रविवर्मा अपने अनुज राजराजवर्मा के साथ बडौ़दा गये और वहीं चार महीने ठहरे। इस कालावधि में अनेक ऐसे चित्र बनाए जो पुराणों के संदर्भों पर आधारित हैं। सन् 1885 ईं में मैसूर के महाराजा चामराजेन्द्रन ओडयार ने उनको निमंत्रित कर चित्र तैयार कराए। सन् 1888 से रविवर्मा का बडौदा काल शुरू हुआ। दो वर्ष के बडौदा जीवन में उन्होंने पुराण संबन्धी 14 चित्र बनाए। उत्तर भारत की व्यापक यात्राएँ कीं। सन् 1893 में अमेरिका के शिकागो में आयोजित विश्व प्रदर्शनी में दस चित्र प्रदर्शित किये।


title: केरल की चित्रकला

text: जब उन्हें चित्रकार के रूप में ख्याति मिली तब उन्होंने सोचा कि अपने चित्रों को मुद्रित कर सस्ते दाम पर प्रदान किये जाएँ। चित्रकला को आधुनिक प्रौद्योगिकी से जोडने के इस निर्णय ने भारतीय चित्रकला के इतिहास में एक नये अध्याय का प्रारंभ किया। सन् 1894 में उन्होंने विदेश से एक कलर ओलियोग्राफिक प्रेस खरीदकर मुम्बई में स्थापित की। इस प्रेस में उन्होंने चित्रों के सस्ते संस्करण मुद्रित किये। सन् 1897 में मुम्बई और पुणे में प्लेग फैला तो उन्हे अपना प्रेस बन्द करना पडा। अन्त में 21 जनवरी 1901 ईं में प्रेस सस्ते दामों में बेचना पडा तथा अस्सी से अधिक चित्र के प्रकाशनाधिकार को भी बेचना पडा।


title: केरल की चित्रकला

text: भारत के राजा एवं ब्रिटिश शासक सभी रविवर्मा से चित्र बनवाने केलिए अत्यंत लालायित रहते थे। राजस्थान के उदयपुर महाराजा ने उन्हें निमंत्रित कर अपने पूर्वजों के चित्र बनवाये। इनमें महाराजा प्रताप का चित्र भी है जो छाया - चित्र रचना के मास्टरपीसों में एक है। सन् 1904 में चेन्नै के तत्कालीन ब्रिटिश राज्यपाल आर्थर हावलॉक के चित्र रचने का काम रविवर्मा को सुपुर्द कर दिया गया। इसी वर्ष ब्रिटिश सरकार ने रविवर्मा को 'केसर - ए - हिंद' पुरस्कार भी दिया। यह प्रसिद्व पुरस्कार पहली बार किसी एक कलाकार को प्रदान किया गया था।


title: केरल की चित्रकला

text: रवि वर्मा के प्रमुख पुराण सम्बन्धी चित्र हैं - 'हंसदमयन्ति', 'सीतास्वयंवर', 'सीतापहरण', 'सीता धराप्रवेश', 'श्रीराम पट्टाभिषेक', 'विश्वामित्र और मेनका', 'श्रीकृष्ण जन्म', 'राधामाधव', 'अर्जुन और सुभद्रा' आदि। उनके अन्य प्रसिद्ध चित्र हैं - सद्यः 'स्नाता स्त्री', 'नर्तकी', 'विद्यार्थी', 'सरस्वति', 'विराट राजधानी की द्रौपदी', 'भारतीय संगीतज्ञ', 'मागंतुक पिता', 'उदयपुर राजमहल', 'सिपाही', 'लक्ष्मी', 'यशोदा व कृष्ण', 'कादंबरी' आदि। जीवन के अंतिम दिनों में वे किलिमानूर वापस आ गए और समृद्ध चित्र रचना में व्यस्त रहे। 2 अक्टूबर 1906 को चित्रों के महाराजा रवि वर्मा दिवंगत हो गए।


title: केरल की चित्रकला

text: रवि वर्मा के चित्र संग्रह भारत के कई स्थानों के निजी संग्रह कर्त्ताओं के साथ साथ तिरुवनंतपुरम स्थित श्री चित्रा आर्ट गैलरी में प्रदर्शित है। दिल्ली के नैशनल गैलरी ऑफ माडेर्न आर्ट सहित अनेक संग्रहालयों में रवि वर्मा के चित्र रखे गए हैं।


title: केरल की चित्रकला

text: राजा रवि वर्मा के भाई सी. राजराजवर्मा और बहन मंगलाभायि तंपुराट्टि दोनों अच्छे चित्रकार थे। केरल की ख्याति प्राप्त प्रथम महिला चित्रकार मंगलाभायि रही होगी। उन्होंने रवि वर्मा का छायाचित्र बनाया जो अत्यन्त प्रसिद्ध हुआ। राजराजवर्मा की प्रवीणता भौगोलिक क्षेत्रों के चित्र बनाने में भी थी। रवि वर्मा के समकालीन अच्युतन पिल्लाई किष़क्केमठम् और पद्मनाभन तंपि दोनों तिरुवितांकूर राजमहल के चित्रकार थे।


title: केरल की चित्रकला

text: रवि वर्मा के उपरांत जो चित्रकार प्रसिद्ध हुए वे हैं - रवि वर्मा के पुत्र राम वर्मा राजा, पी. जे. चेरियान, एन. एन. नंपियार, के. माधव मेनन, पी. गंगाधरन, रामकृष्णनाशारि, सी. वी. बालन नायर, पी. आई. इट्टूप्प आदि। चित्रकार पी. जे. चेरियान और आर्टिस्ट पी. जे. चेरियान नाम से विख्यात पी. जे. चेरियान (1891 - 1981), चित्रकार, चित्रकला शिक्षक, आरंभकालीन सिनेमा प्रवर्त्तक, नाटक अभिनेता आदि रूप में प्रसिद्ध रहे। उन्होंने चेन्नै में चित्रकला सीखी थी और पोट्रेट पैंटिंग में विशेष प्रशिक्षण लिया था। चेन्नै से वापस आकर वे उच्चशिक्षा के लिए मावेलिक्करा पहुँचे और राम वर्मा राजा का शिष्यत्व प्राप्त किया। दोनों ने मिलकर मावेलिक्करा में रवि वर्मा पैंटिंग स्कूल की स्थापना की। 1921 में चेरियान ने चेन्नै में भी एक स्टुडियो स्थापित किया। चेरियान ने नाटक और सिनेमा में भी योगदान दिया। वे 18 जनवरी 1981 को दिवंगत हो गए। उनकी कृतियाँ हैं - 'एन्टे कलाजीवितम्' (मेरा कला जीवन) और 'कलावीक्षणम' (कला दृष्टि)।


title: केरल की चित्रकला

text: के. माधव मेनन ने बँगाल के शान्तिनिकेतन में चित्रकला में प्रशिक्षण लिया। उन्होंने केरलीय प्रतीकों को चित्रित किया। किन्तु मेनन ने शान्ति निकेतन के प्रभाव से अपने को मुक्त रखा जो उनके चित्रों से स्पष्ट होता है। माधव मेनन के चित्र में केरल की भौगोलिक प्रकृति, कुमुदिनियों से भरे तालाब, पक्षी, वर्षा, नारियल आदि यथेष्ट मिलते हैं। उनमें एक प्रकार का क्लासिज़्म है जो रोमान्टिक काव्यात्मकता प्रकट करता है (2)। माधव मेनन के चित्रों का पाश्चात्य शैली से दूर का रिश्ता भी नहीं। उनकी आस्था मात्र भारतीय शैली में रही।


title: केरल की चित्रकला

text: इस काल में अनेक चित्रकार प्रसिद्ध हुए जिनमें डॉ॰ ए. आर. पोतुवाल का नाम विशेष उल्लेखनीय है जिन्होंने पश्चिमी वस्तुनिष्ठ अध्ययन को प्रधानता दी। रवि वर्मा से प्रभावित अन्य चित्रकार थे आर. गोविन्दनाशारि, वी. एस. वल्यत्तान, टी. ए. श्रीधरन्, टी. वी. बालकृष्णन नायर, आर. हरि आदि।


title: केरल की चित्रकला

text: के. सी. एस. पणिक्कर (1911 - 1977) का पूरा नाम था किष़क्के चिरंपत्त शंकर पणिक्कर। वे भारतीय चित्रकला में नवीनता लाए।


title: केरल की चित्रकला

text: उन्होंने मद्रास स्कूल नाम से अभिहित चित्रकला प्रवृत्तियों को आगे बढाया और पश्चिमी प्रभाव से मुक्त आधुनिकता को प्रशस्त किया। उन्होंने चोलमण्डलम नामक कलाकार ग्राम स्थापित किया। स्वातंत्र्योत्तर भारतीय चित्र कलाकारों में पणिक्कर का नाम अग्रगणनीय है। पणिक्कर ने उस समय चित्रकला प्रारंभ की जिस समय चित्रकला पर बंगाल स्कूल प्रभाव जमाइ हुई थी। साथ पश्चिमी शैली भी प्रभाव डाल रही थी। पणिक्कर ने दोनों प्रभावों से अपने को बचाये रखा। यद्यपि पणिक्कर केरल के बाहर ही जीवन बिताते थे तथापि उन्होंने अपनी चित्रकला में केरलीय रूपों - दृश्यों को प्रधानता दी। इस प्रकार उन्होंने आधुनिकता में देशीपन बनाए रखा।


title: केरल की चित्रकला

text: यद्यपि पणिक्कर ने डाक विभाग में कर्मचारी रहते समय चित्र बनाने शुरू कर दिए थे तथापि उन्होंने नौकरी त्याग देने के बाद चित्रकला में प्रशिक्षण प्राप्त किया। सन् 1936 में वे नौकरी छोड़कर मद्रास स्कूल ऑफ आर्ट्स में भर्ती हुए। सन् 1940 में डिप्लोमा पाकर वहीं अध्यापक नियुक्त हो गए।


title: केरल की चित्रकला

text: दक्षिण भारत में उन दिनों परम्परागत चित्रकला का ही प्राधान्य था। परंतु पणिक्कर उससे भिन्न चित्रकला शैली का स्वप्न देख रहे थे। सन् 1944 में उन्होंने चेन्नै में 'प्रोग्रसिव पैंटेर्स एस्सोसियेशन' नामक संस्था की स्थापना की। इसी के तत्त्वावधान में चित्रकला की आधुनिक प्रवृत्तियों पर चर्चाएँ एवं प्रदर्शनियाँ आयोजित कीं। इन्हीं वर्षों में नवीन चित्रकला शैली का आविर्भाव हुआ था। पणिक्कर ने उन चित्रकला प्रदर्शनियों में भाग लिया था जो चेन्नै, मुम्बई, कोलकात्ता, नई दिल्ली, लंदन आदि नगरों में आयोजित हुई थी। इस काल में उन्होंने जलरंग में अनेक मास्टरपीस रचनायें प्रस्तुत कीं। ये केरलीय ग्रामों के चित्र थे जो नहरों, उद्यानों से भरपूर थे। पणिक्कर को इस बात का ज्ञान हो गया था कि ग्राम चित्रों के सौन्दर्य के चित्रण के लिए सघन तैलरंग से उत्तम है जलरंग। 1954 में वे ललित कला अकादमी, नई दिल्ली की प्रशासन समिति के सदस्य चुने गए। इसी वर्ष इग्लैंड, फ्रांस, स्विटज़रलैंड, इटली आदि देशों की यात्रा की। पणिक्कर की प्रदर्शनी लंदन, पैरिस, लील आदि नगरों में संपन्न हुई। वे 1955 में स्कूल ऑफ आर्ट्स के उप प्राचार्य एवं 1957 में आचार्य बने। दस वर्ष के बाद वे सेवानिवृत्त हुए। इस कालावधि में उन्होंने विदेशों में अनेक प्रदर्शनियाँ लगाईं। इसी बीच मद्रास स्कूल नाम से विख्यात अनेक चित्रकला प्रवृत्तियाँ विकसित हुईं तथा पणिक्कर ने 'चोलमंडलम' की स्थापना की। न्यूयॉर्क में हुए वर्ल्ड आर्ट कांग्रेस (1963), टोक्यो इन्टरनेशनल एक्सिबिशन (1964), लंदन में हुए फेस्टिवल हॉल एक्सिबिशन (1965), वेनीस बिनैल (1967) आदि अन्तराष्ट्रीय प्रदर्शनियों में पणिक्कर के चित्र लगाए गए। सन् 1966 में चेन्नै के समीपवर्ती प्रदेश इरिंचमबाक्कम में पणिक्कर की मानस रचना की 'चोलमंडलम' नामक कलाकार ग्राम की स्थापना हुई। सन् 1968 - 1976 की अवधि में उन्होंने अनेक कला प्रदर्शनियों में भाग लिया। सन् 1976 में ललित कला अकादमी ने उन्हें विशिष्ट सदस्यता प्रदान की। 15 जनवरी 1977 को वे चेन्नै में दिवंगत हुए। दो वर्ष बाद 30 मई 1979 को राज्य सरकार ने तिरुवनन्तपुरम में स्थित संग्रहालय में पणिक्कर के 65 से अधिक चित्रों वाली 'के. सी. एस. पणिक्कर्स गैलरी' आरंभ की।


title: केरल की चित्रकला

text: पणिक्कर की चित्रकला को कई चरणों में बाँट सकते हैं। 1940 में निर्मित जलरंग चित्र भौगोलिक दृश्यों को प्रस्तुत करते हैं। तत्पश्चात् मानव आकृतियों के चित्र, वाक और प्रतीकों से भरे अमूर्त्त चित्र प्रस्तुत किए गए। मानव आकृतियों के जो चित्र निर्मित हुए वे उनकी कला विकास के कई चरण प्रस्तुत करते हैं। इनमें माँ और बच्चा (1954), पापिनी (1956), लाल रंग का कमरा (1960) आदि चित्र प्रमुख हैं। इस कालखण्ड के उनके दूसरे प्रमुख चित्र हैं - नर्त्तकियाँ, मन्दिर की ओर, पीटर का तिरस्कार, भीड़ में ईसा मसीह, नृत्य करती लड़की आदि। पणिक्कर के अमूर्त्त चित्रों के उदाहरण हैं वाक और प्रतीक चित्र परंपरा। इन चित्रों में प्रयुक्त मोटिफ्स केरलीय परंपरा से स्वीकृत हैं।


title: केरल की चित्रकला

text: पणिक्कर के नेतृत्व में कलाकारों का जो संघ बना वह मद्रास स्कूल नाम से जाना जाता है। किसी वस्तु की आकृति में रेखा को प्राधान्य देना मद्रास स्कूल की देन है। मद्रास स्कूल के निपुण चित्र कलाकार हैं - संतानराज, आदिमूलम्, रेड्डप्पा नायडु, एम. वी. देवन, अक्कित्तम नारायणन, रामानुजम, के. वी. हरिदासन, नंपूतिरि, टी. के. पद्मिनी, पैरिस विश्वनाथन, पी. गोपीनाथ, ए. सी. के राजा, डग्लस, एन्टनीदास, अलफोन्सो, एस. जी. वासुदेव आदि। साठ का दशक मद्रास स्कूल का सुवर्णकाल माना जाता है। यही वह काल था जब साहित्य और कला आधुनिकता (Modernism) से प्रभावित हो रहे थे।


title: केरल की चित्रकला

text: केरल में आधुनिकतावादी चित्रकारों की काफी संख्या रही है, जैसे कि - सी. के. रा (सी. के रामकृष्णन नायर), अप्पुक्कुट्टनाशारि, एम. वी. देवन, के. वी. हरिदासन, ए. सी. के राजा, रुक्मिणी वर्मा, टी. के. पद्मिनी, टी. पी. राधामणि, एच. गीता, चिरयिनकीष़ श्रीकंठन नायर, काट्टूर नारायण पिळ्ळै, सनातनन, ए. रामचन्द्रन, एम. आर. डी. दत्तन, पी. एस. पुणिंचित्ताया, के. दामोदरन, पैरिस विश्वनाथन, मोहन कुमार, अक्कित्तम नारायणन, मुत्तुक्कोया, बालन नंपियार, सी. एन. करुणाकरन, कलाधरन, जयपालपणिक्कर आदि। इनमें टी. के पद्मिनी, ए. रामचन्द्रन, विश्वनाथन आदि के नाम विशेष ध्यान देने योग्य हैं।


title: केरल की चित्रकला

text: टी. के पद्मिनी (1940 - 1969) मात्र 29 वर्ष तक जीवित रही थी। किन्तु वे आधुनिक चित्रकला की प्रतिनिधि के रूप में विख्यात हुई। वे मद्रास स्कूल की देन थीं। उन्होंने चेन्नै स्कूल ऑफ आर्ट्स में शिक्षा पायी तथा 1968 में प्रसिद्ध चित्रकार के. दामोदरन से विवाह किया। 11 मई 1969 में प्रसव के समय उनका निधन हो गया।


title: केरल की चित्रकला

text: पद्मिनी के चित्र नारी दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। केरलीय ग्राम-मंदिरों के शिल्पों को पद्मिनी ने अपने चित्रों में उकेरा है। दक्षिण भारत के मंदिर शिल्पों की उदात्त शैली के स्थान पर उन्होंने शुद्ध केरलीय शिल्पशैली में अपने चित्रों को आकार दिया। धूम और तैल मिश्रित तैलकालिमा वाली प्रतिमा शिल्पों का वर्ण विन्यास पद्मिनी को प्रिय था। रंगों का लालित्य उनके चित्रों की अन्य विशेषता है। उनमें नारी के नग्न तथा अर्द्धनग्न रूप भी उभरकर प्रकट होते हैं। इन कला रूपों की विशेषता है लम्बी तथा बड़ी आँखें। उन्होंने न संदर्भ का चित्रण किया, न घटनाओं की व्याख्या ही दी। इस प्रकार उनके चित्रों में आधुनिकता के गुण प्रकट हुए।


title: केरल की चित्रकला

text: पद्मिनी के चित्रों में लगभग 30 तैलचित्र संहित 200 पैंटिंग तथा स्केच मिलते हैं। अनेक रचनाओं के शीर्षक नहीं हैं। उन चित्रों में आधुनिका की अमूर्त्त संकल्पनाएँ प्रस्फुटित हुई हैं। उदाहरणार्थ, 'जाता हुआ पक्षी', 'पतंग उड़ाती लड़की' आदि देखिए। ये सब केरलीय चित्र कला की अमूल्य संपत्ति हैं। पद्मिनी के अधिकतम चित्र ललित कला अकादमी गैलरी, तृश्शूर में रखे हुए हैं। उन्हें सन् 1967 में अकादमी पुरस्कार, 1965 में ऐसोसियेशन ऑफ यंग पैंटेर्स एण्ड स्कल्प्चेर्स अवार्ड प्राप्त हुए थे


title: केरल की चित्रकला

text: अस्सी के दशकों में प्रसिद्ध हुए चित्रकारों में प्रमुख हैं टी. कलाधरन, अलेक्स मैथ्यु, वत्सन कोलेरि, एन. एन. मोहनदास, अजय कुमार, बाबु सेव्यर, गोपी कृष्णन, ज्योति बासु, सजिता शंकर, जॉर्ज, पुष्किन, ए. सजित आदि। अस्सी के अंत में कुछ युवा कलाकारों ने चित्र-शिल्प कलाओं में परिवर्तन लाने की कोशिश की। ये कलाकार आज भी सक्रिय हैं और इनमें आधुनिकोत्तर कालीन सौन्दर्य चेतना प्रमुख है।


title: शिशुनाग

text: महाभारत के पश्चात के मगध वंश के राजा इन्होंने भील राजकुमारी से विवाह इस शर्त पर किया था कि उनसे उत्पन्न बालक ही मगध का राजा बनेगा।


title: राम तीतर

text: राम तीतर (Grey francolin), जिसे गोरा तीतर और सफेद तीतर भी कहा जाता है और जिसका वैज्ञानिक नाम ओर्टिगोर्निस पोंडीसेरिएनस (Ortygornis pondicerianus) है, भारतीय उपमहाद्वीप व ईरान में मिलने वाली तीतर की एक जीववैज्ञानिक जाति है।


title: राम तीतर

text: यह एक छोटे आकार का तीतरनुमा पक्षी है। नर मादा से थोड़ा बड़ा होता है और २९ से ३४ से. मी. लंबा होता है जबकि मादा २६ से ३० से. मी. लंबी होती है। नर और मादा का वज़न क्रमश: २६० से ३४० ग्राम और २०० से ३१० ग्राम होता है।नर और मादा तकरीबन एक जैसे दिखते हैं लेकिन नर के टखने में एक उभार होता है और कभी-कभी दो उभार तक भी देखे गये हैं। यह चटकीले रंगों वाला पक्षी है और पूरे शरीर एवं पूँछ तक में सफ़ेद, काली, गाढ़ी भूरी और हल्की भूरी धारियाँ होती हैं। अपने अन्य तीतर बिरादरों की तरह ख़तरा आने पर यह उड़ने से बेहतर भागना पसन्द करता है और काफ़ी तेज़ भाग लेता है।


title: अरबईन

text: अरबईन या चेहलुम या अल-अरबईन (अरबी: الأربعين, अनुवाद: अल-अरबीन,'चाळीस'), चेहोलम (फारसी: چهلم, उर्दू: چہلم, "चालीस दिन]") किंवा क्यूरीसी, इमामीनिन किरीर्सी (अज़रबैजानी: امامین قیرخی, "इमामची सक्ती") एक शिया मुस्लिम धार्मिक अनुष्ठान है जो आशूरा के दिन के 40 दिनों बाद होता है। यह इस्लामिक पैगंबर हज़रत मुहम्मद सहाब के नबासे हज़रत हुसैन इब्न अली की शहीद की याद दिलाता है, जो मुहर्रम के महीने के 10 वें दिन शहीद हुए थे। इमाम हुसैन इब्न अली और 61 एएच (680 ई) में करबला की लड़ाई में याजीद की सेना ने उनके 72 साथी शहीद कर दिए थे।


title: अरबईन

text: अरबाइन या चालीस दिन शोक की सामान्य लंबाई भी होती है या कई मुस्लिम परंपराओं में से एक है। अरबीन पृथ्वी पर सबसे बड़ी तीर्थ सभाओं में से एक है, जिसमें 45 मिलियन लोग इराक में करबाला शहर जाते हैं।.


title: अरबईन

text: ज़ियारत अरबाइन एक प्रार्थना है जिसे आम तौर पर अरबाइन के दिन करबाला में सुनाया जाता है। यह शिया इमाम इमाम जाफर अल-सादिक से सफवान अल-जामामाल से सुनाया गया है, जिसमें इमाम ने उन्हें इमाम हुसैन की मस्जिद जाने का निर्देश दिया और अरबाइन पर एक विशिष्ट यात्रा प्रार्थना को पढ़ने के लिए कहा जिसके द्वारा आस्तिक को विश्वास करना चाहिए हुसैन के आदर्शों को प्रतिज्ञा की पुष्टि करें। ज़ियारत या प्रार्थना एक ऐसा पाठ है जो हजरत हुसैन को पैगम्बर आदम, नूह, अब्राहम, मूसा, यीशु मसीहा और हजरत मुहम्मद सहाब के "उत्तराधिकारी" के रूप में नामित करता है।


title: अरबईन

text: जबकि अरबाइन एक विशिष्ट शिया आध्यात्मिक अभ्यास है, सुन्नी मुसलमानों और यहां तक कि ईसाई, याज़ीदी, ज्योतिस्ट्रियन और सबियन दोनों तीर्थयात्रा के साथ-साथ भक्तों की सेवा करते हैं। स्वीडन, रूस और यहां तक कि वैटिकन सिटी के एक प्रतिनिधिमंडल सहित यूरोपीय देशों के तीर्थयात्रियों ने पिछले अनुष्ठानों में शामिल हो गए हैं। कुछ इराकी ईसाई धार्मिक नेता भी वेटिकन से प्रतिनिधिमंडल में शामिल हुए।


title: अरबईन

text: घाना, नाइजीरिया, तंजानिया और सेनेगल समेत विभिन्न अफ्रीकी देशों के कई प्रतिनिधिमंडलों ने अरबाइन में भी भाग लिया है।


title: कोलार जिला

text: कोलार ज़िला भारत के कर्नाटक राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय कोलार है। अपने सोने की खानों के लिये प्रसिद्ध यह जिला बंगलोर के उत्तर-पूर्व में है।


title: हरदेव बाहरी

text: हरदेव बाहरी का जन्म अटक जिले (अब पाकिस्तान में) में हुआ। आपने बी०ए० आनर्स (अंग्रेजी), एम. ए. (इतिहास), हिन्दी प्रभाकर, एम०ओ०एल० (संस्कृत), पी-एच.डी., डी०लिट्० (शब्दार्थ विज्ञान) पंजाब विश्वविद्यालय तथा प्रयाग विश्वविद्यालय से किया। अनेक वर्षों तक प्रयाग विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग में प्राध्यापक रहे। आपने ओरियन्टल कालेज लाहौर, डी०ए०वी० कालेज रावलपिंडी, एचिसन कालेज लाहौर, इलाहाबाद विश्वविद्यालय, कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय में अध्यापन किया। आपने १९७१ में अवकाश ग्रहण किया।


title: हरदेव बाहरी

text: पंजाब सरकार, बिहार सरकार और भारत सरकार से पुरस्कार। हिन्दी साहित्य सम्मेलन से साहित्य वाचस्पति की उपाधि। अनेक पुस्तकें पुरस्कृत।


title: हरदेव बाहरी

text: भारत में सर्वत्र। यूरोप की दो बार यात्रा। रूसी-हिन्दी शब्दकोश के संकलन के लिए सोवियत संघ में एक वर्ष का प्रवास। जमर्न जनवादी गणतंत्र में रहकर हिन्दी-जर्मन और जर्मन-हिन्दी कोशों का संकलन।


title: हरदेव बाहरी

text: लगभग 34 पुस्तकें प्रकाशित जिनमें 5 भाषा पर अंग्रेजी में, 8 भाषाविज्ञान और भाषा पर हिन्दी में, 2-3 हिन्दी साहित्य पर, 16 शब्दकोश, 1-2 फुटकर।


title: शिरोपरि लाइन

text: शिरोपरि विद्युत लाइन (overhead power line ; शिरोपरि = शिर + उपरि = सिर के ऊपर) लम्बी दूरी तक विद्युत शक्ति को ले जाने एवं वितरित करने के लिए प्रयुक्त होती है। इसमें एक या अधिक चालक होते हैं जो टावरों या विद्युत पोलों के सहारे टंगे होते हैं। शिरोपरि लाइनें सस्ती पड़तीं हैं और भारी मात्रा में विद्युत शक्ति संचारित करने के लिए यह सबसे उपयुक्त विधि है।


title: शिरोपरि लाइन

text: विश्लेषण के लिए, लाइन को छोटी लाइन, मध्यम लाइन और बड़ी लाइन के रूप में देखा जाता है। ८० किमी से कम लम्बी लाइनें 'छोटी लाइन' कहलातीं हैं। नीचे छोटी और मध्यम लाइन का तुल्य परिपथ दिया गया है-


title: टेलर प्रमेय

text: कैलकुलस में, टेलर प्रमेय (Taylor's theorem) किसी फलन का किसी बिन्दु पर सन्निकट प्रसार देने वाला एक प्रमेय है। यह प्रमेय किसी k-बार अवकलन किए जाने योग्य फलन का किसी बिन्दु पर k-वें आर्डर के टेलर बहुपद के रूप में सन्निकटन (approximation) करता है।


title: कलकत्ता मेडिकल कॉलेज

text: कोलकाता मेडिकल कॉलेज (कलकत्ता मेडिकल कॉलेज) की स्थापना १८३५ में मेडिकल कॉलेज, बंगाल के रूप में कोलकाता में हुई थी। यह एशिया में यूरोपियाई चिकित्सा का दूसरा महाविद्यालय था।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: ), पूर्व-निर्धारित समय पर या समय से पहले किसी आवश्यक कार्य को पूरा करने या किसी दायित्व को निभाने में सक्षम होने को कहते हैं।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: प्रत्येक संस्कृति के अनुसार अक्सर एक ऐसी समझ मौजूद होती है जिसे समय की पाबंदी का एक स्वीकार्य स्तर माना जाता है।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: आम तौर पर विलंब की एक छोटी मात्रा स्वीकार्य होती है; पश्चिमी संस्कृति में यह सामान्यतः लगभग दस या पंद्रह मिनट का होता है।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: कुछ संस्कृतियों में एक अव्यक्त समझ होती है कि वास्तविक समय सीमाएं बतायी गयी समय सीमाओं से अलग हैं; उदाहरण के लिए किसी विशेष संस्कृति में यह समझा जा सकता है कि लोग विज्ञापित समय के एक घंटे बाद तैयार हो जाएंगे. इस मामले में चूंकि प्रत्येक व्यक्ति यह समझता है कि 9:00 बजे सुबह की बैठक वास्तव में 10:00 बजे के आसपास शुरू होगी, ऐसे में जब हर कोई 10:00 बजे आता है तो किसी को कोई असुविधा महसूस नहीं होती है।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: उन संस्कृतियों में जहाँ समय की पाबंदी को महत्त्व दिया जाता है वहाँ विलंब करना दूसरे के समय का अनादर करने के सामान होता है और इसे अपमान करना माना जा सकता है।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: ऐसे मामलों में समय की पाबंदी सामाजिक दंड द्वारा लागू की जा सकती है, उदाहरण के लिए, देर से आने वाले निम्नस्तरीय लोगों को बैठकों से पूरी तरह बाहर कर देना. ऐसी बातें अर्थमिति में समय की पाबंदी के महत्त्व पर विचार करने और पंक्तिबद्धता के सिद्धांत में दूसरों पर गैर-समयनिष्ठा के प्रभाव पर ध्यान देने का कारण हो सकती हैं।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: कई परिस्थितियों में समय की पाबंदी के लिए आवश्यकताएं असमान होती हैं। उदाहरण के लिए, डॉक्टर के क्लिनिक या हवाई अड्डे पर ग्राहकों से निर्धारित समय पर आने की अपेक्षा की जाती है अन्यथा यह मौका उनके हाथ से निकल सकता है, लेकिन उसके बाद भी उन्हें डॉक्टर से मिलने या हवाई जहाज में बैठने से पहले लंबे समय तक इंतज़ार करना पड़ सकता है। इसे प्रदाता और ग्राहक के समय के संबंधित मूल्य का एक आकलन माना जा सकता है जिसका सही मूल्य पंक्तिबद्धता के सिद्धांत और खेल के सिद्धांत के संयुक्त प्रयास द्वारा निर्धारित किया जा सकता है।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: अगर सापेक्ष मूल्य अलग होता तो अतिरिक्त विमानों या डॉक्टरों की व्यवस्था कर और उनका कम-उपयोग करते हुए, आनुपातिक रूप से यात्रा के मूल्य या चिकित्सा सुविधा को बढ़ाने की कीमत पर प्रतीक्षा समय को कम करना आसान होता. इसे अमीरों के आचरण में देखा जा सकता है जो इस स्थिति के विपरीत निजी विमान किराए पर लेने और उनके पास आने वाले डॉक्टरों का खर्च उठा सकते हैं और अत्यधिक अमीरों के विशिष्ट मामले में, उनके पास अपने व्यक्तिगत चिकित्सक और समर्पित निजी विमान और विमान चालक दल हो सकते हैं जो विशेष रूप से उनकी जरूरतों पर इंतज़ार में खड़े रहते हैं।


title: समय की पाबंदी (समयनिष्ठा)

text: व्यक्तिगत समय के मूल्य के संबंध में समय की पाबंदी की यह व्याख्या, समय की पाबंदी को "राजाओं की दयालुता" के रूप में वर्णित करने का एक कारण हो सकती; इस वर्णन का श्रेय अक्सर लुईस XVIII को दिया जाता है।


title: हिंगोली जिला

text: हिंगोली ज़िला भारत के महाराष्ट्र राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय हिंगोली है। हिंगोली जिले के औंढा नागनाथ में ८वा नागेश्वर नामक ज्योतिर्लिंग स्थित है। जिले मे संत नामदेव महाराजजी का जन्मस्थान भी है और जिले के नरसी(नामदेव) मे उनका भव्य मन्दिर स्थित है।


title: जीबोर्ड

text: जीबोर्ड (Gboard) गूगल द्वारा विकसित एक मोबाइल अनुप्रयोग (ऐप) है जो एण्ड्रॉयड तथा आईओएस से चलने वाले मोबाइलों के लिए आभासी कुंजीपटल (कीबोर्ड) है। यह सबसे पहले मई 2016 में प्रस्तुत किया गया था।


title: भूचर मोरी की लड़ाई

text: भूचर मोरी की लड़ाई, जिसे ध्रोल युद्ध भी कहा जाता है, जुलाई १५९१(विक्रम संवत १६४८) में, मुगल साम्राज्य की सेना, और नवानगर रियासत के नेतृत्व में, काठियावाड़ी राज्यों की संयुक्त सेना के बीच लगा गया एक युद्ध था। यह लड़ाई ध्रोल राज्य में भूचर मोरी नामक स्थान पर लड़ी गई थी। इसमें नवानगर और काठियावाड़ी सेना की हार हुई थी और मुग़ल सेना की निर्णायक जीत हुई थी, जसके कारणवश, काठियावाड़, मुग़ल साम्राज्य के अधीन आ गया था।


title: भूचर मोरी की लड़ाई

text: इस युद्ध का मूल उद्देश्य गुजरात के आखरी सुल्तान मुजफ्फर शाह (तृतीय) को बचाने का था, जो मुगल बादशाह अकबर की क़ैद से फ़रार होकर नवानगर के जाम सताजी जडेजा की शरण में थे। जब अहमदाबाद के मुग़ल सेनापति ने मुज़फ़्फ़र शाह को लौटाने को कहा तब सताजी ने क्षत्रिय धर्म का हवाला देते हुए शरणागत को लौटाने से इनकार कर दिया। जुलाई 1591 (विक्रम संवत 1648) में मुग़ल और काठियावाड़ी रियासतों(जिनमें, नवानगर, ध्रोल, मोरवी, जूनागढ़, कुण्डला, आदि शामिल थे) की संयुक्त सेनाएँ, ध्रोल राज्य में भूचर मोरी नामक स्थान पर मिली। काठियावाड़ की सेना में जूनागढ़ और कुण्डला राज्य की सेनाएँ भी शामिल थीं, जिन्होंने आखिरी समय में नवानगर को धोखा दिया था और मुगल सेना में शामिल हो गए थे। इस युद्ध के परिणामस्वरूप, दोनों पक्षों ने बड़ी संख्या में घटनाओं का सामना किया और अंत में मुगल सेना की जीत हुई।


title: भूचर मोरी की लड़ाई

text: भूचर मोरी की जीत, मुग़लों के लिए गुजरात के मैदान में निर्णायक जीत थी, जिसके कारण मुग़ल सल्तनत को गुजरात सल्तनत के तरफ़ से आ रही चुनौतियाँ सदा के लिए समाप्त हो गई।


title: खगोलीय दूरी

text: खगोलीय दूरियाँ बाहरी अंतरिक्ष की दूरियां होती हैं, जो पॄथ्वी के ऊपर की दूरियों के मुकाबले काफ़ी अधिक बडी़ होती हैं। जैसे कि हमारे सौर मंडल के निकटतम तारे, प्रॉक्सिमा सेन्टॉरी पृथ्वी से लगभग 40,000,000,000,000 किलोमीटर है।


title: खगोलीय दूरी

text: इस कारण खगोलीय दूरियों के लिये प्रकाश वर्ष का प्रयोग होता है। अतएव किसी खगोलीय वस्तु की दूरी बताने हेतु प्रकाश द्वारा एक वर्ष में तय की जाने वाली दूरी की संख्या में बताते हैं। जैसे सूर्य पृथ्वी से 150,000,000 कि॰मी॰ दूर है, या 8 प्रकाश मिनट दूर है। अल्फा सेन्टॉरी


title: संख्यात्मक विश्लेषण

text: सैद्धान्तिक तथा संगणनात्मक पक्षों पर जोर वस्तुतः कलन विधियों (अल्गोरिद्म) की समीक्षा की ओर ले जाती है। इस बात की जाँच-परख की जाती है कि विचाराधीन कलन विधि द्वारा दी गयी गणितीय समस्या का हल निकालने में -


title: पालतू पशु

text: विशिष्ट कार्यों हेतु पशुओं को पालने और उनका प्रजनन कराने को ही पालतू बनाना कहते हैं। पालतू बनाये गए जानवर पालतू पशु कहलाते हैं।