title: प्रदर्शन उपकरण

text: नीचे सचित्र रूप में एक कैथोड रे ट्यूब, कई बुनियादी घटकों के होते हैं। इलेक्ट्रॉन बंदूक इलेक्ट्रानों की किरण उत्पन्न करता है। एनोडइलेक्ट्रान. मोड़ना कुंडल इलेक्ट्रॉन किरण. वहाँ के दिशा में निरंतर समायोजन के लिए अनुमति देता है। एक अत्यंत कम आवृत्ति विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र काउत्पादन में तेजी लाने मोड़ना कुंडल के दो सेट हैं। क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर (उदाहरण में, कुंडल के केवल एक सेट है पता चला के लिए सादगी.बीम की तीव्रता अलग किया जा सकता है। भास्वर में लिपटे स्क्रीन यह हमले जब इलेक्ट्रान बीम एक छोटे, उज्ज्वल दिखाई मौके पैदा करता है।


title: प्रदर्शन उपकरण

text: कैथोड रे ट्यूब के लिए एक विकल्प के रूप में कंप्यूटर पर नज़र रखता है और टीवी में इस्तेमाल एक पतली, अक्सर हल्के वीडियो प्रदर्शन. फ्लैट पैनल प्रदर्शित अक्सर इस तरह के प्रकाश उत्सर्जक डायोड के रूप में तरल क्रिस्टल या इलेक्ट्रिक मोमबत्तियाँ खुशबू सामग्री को रोजगार करता है। सभी पोर्टेबल कंप्यूटर के साथ और डेस्कटॉप कंप्यूटर के साथ नया मानक बनने पाया पतला स्क्रीन दिखाता है। इसके बजाय कैथोड रे ट्यूब तकनीक के उपयोग के फ्लैट पैनल प्रदर्शित करता है। एक पारंपरिक मॉनिटर की तुलना में उन्हें बहुत हल्का और पतला बनाने के लिए लिक्विड क्रिस्टल डिस्प्ले (एलसीडी) प्रौद्योगिकी या अन्य वैकल्पिक का उपयोग करना चाहिए. सही करने के लिए चित्र में, एक Asus फ्लैट पैनल डिस्प्ले और फ्लैट पैनल डिस्प्ले की तरह लग सकता है।


title: प्रदर्शन उपकरण

text: उनके सतहों पर जमा समानांतर इलेक्ट्रोड के साथ दो मुहरबंद गिलास प्लेट के बीच एक नीयन / क्सीनन गैस मिश्रण जोड़ना से काम करता है। यह फ्लैट


title: प्रदर्शन उपकरण

text: पैनल डिस्प्ले का एक प्रकार है। यह इलेक्ट्रोड का सही कोण फार्म इतना है कि यहप्लेटों पिक्सल बनाने और सील करने में मदद करता हैं। एक वोल्टेज स्पंद दो इलेक्ट्रोड के बीच से गुजरता है, किसी गैस टूट जाती है और पराबैंगनी विकिरण का उत्सर्जन होता है जो कमजोर आयनित प्लाज्मा, पैदा करता है। पराबैंगनी विकिरण रंग फॉस्फोरस सक्रिय है और दृश्य प्रकाश प्रत्येक पिक्सेल से उत्सर्जित होता है।


title: विद्याधर

text: हिन्दू मान्यता के अनुसार विद्याधर हिमालय में रहने वाले उपदेव हैं। वे शिव के सहचर हैं। उनके पास चमत्कारिक शक्ति होती है।


title: कटिहार जंक्शन रेलवे स्टेशन

text: कटिहार जंक्शन रेलवे स्टेशन भारतीय रेल का एक रेलवे स्टेशन है। यह कटिहार शहर में स्थित है। इसकी ऊंचाई ३५ मी. है।


title: राजा धन मेर

text: राजा धन मेर उर्फ धांधल खांट गुजरात मे धंधुका के सूर्यवंशी क्षत्रिय कोली राजा थे। इन्होंने ही गुजरात के धंधुका और धंधालपुर की स्थापना की थी एवं बसाया था। ये ठाकोर सोनांग मेर के पुत्र थे जो सिंध से गुजरात आए थे और खांट राजवंश की स्थापना की थी। राजा धन मेर ने ही गुजरात में नाल सरोवर की स्थापना की थी।


title: राजा धन मेर

text: राजा धन मेर के १२ भाई थे जिनमे से पातल खांट ने पेटलाद की स्थापना की, जेशो खांट उर्फ जयसिंह मेर ने बिलखा चौबीसी पर राज किया, मेर राणा ने महीयारी गांव की स्थापनी की एवं नालण मेर ने नाल शरोवर की स्थापना की।


title: राजा धन मेर

text: पास के ही वाला राज्य के राजपूत शासक इभल वालो ने अपने राज्य मे ब्राह्मण का जीना हराम किया हुआ। वह उन्हें लुटता और कभी भी न्याय संगत द्रिष्टी से नही देखता। इभल वालो के प्रकोप को देखते हुए ब्राह्मणों ने वाला राज्य छोड़ दिया और पड़ोसी राज्य धंधुका मे आ गये। जब धंधुका की सरकार को पता पता चला की ब्राह्मण पड़ोसी राज्य से यहां आ रहे है तो राजा धन मेर को सूचीत किया और सारा मामला समझने के बाद राजा ने ४०० ब्राह्मणों को धंधुका मे ही बसा दिया।


title: राजा धन मेर

text: वाला राज्य के राजपूत शासक ने ब्राह्मणों पर अत्याचार जिसके कारण वो धंधुका मे आकर बस गए। इभल वालो की क्रुरता को देखते हुए राजा धन मेर ने वालो को मारने का प्रण लिया। राजा ने अपने गुरिल्ला सेना के साथ वाला राज्य पर आक्रमण कर दिया और इभल वालो को मारकर वाला राज्य को धंधुका मे सामिल कर लिया।


title: बाह

text: बाह (Bah) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के आगरा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: बाह

text: बाह आगरा जिला के पूर्व में अंतिम तहसील है, इस तहसील के किनारे से चम्बल नदी गुजरती है। चम्बल और यमुना का दोआब होने के कारण इस भू-भाग मे खेती योग्य जमीन कम है,चम्बल और यमुना नदी का पानी यहाँ खेती के लिए भी उपयोग किया जाता है। राज्य सरकार ने चम्बल को अभ्यारण्य घोषित करने के बाद,यहां पर्यटन को बढ़ावा मिल रहा है बाह ऐसे स्थान पर स्थित है ( 26.8731468, 78.5885307 अक्षांश) जिसके पूर्व दिशा में (लगभग 50 किमी)इटावा की लाइन सफारी ,उत्तर दिशा में (लगभग 7-10 किमी) बटेश्वर नामक स्थान जो पुरातात्विक और सांस्कृतिक दोनों के लिए प्रसिद्ध है। यहां पशुओं का प्रसिद्ध मेला लगता है, दक्षिण दिशा में (लगभग 8-10 किमी) चंबल नदी घाटी का सुंदर,मनोहर और अकल्पनीय दृश्य,दक्षिण दिशा में ही (लगभग 3-4 किमी)मढेपुरा के मनीराम का पुरा के पास निकला एशिया का पहला साइकिल हाईवे (जो आगरा से,बाह ,बटेश्वर,मढेपुरा,होते हुए इटावा को जोड़ता है) तथा पश्चिम दिशा में विश्व के 7 आश्चर्यों में से एक आगरा का ताजमहल (लगभग 60-70 किमी) स्थित है । इस स्थान को देंखे तो लगता है कि ऐसा स्थान शायद ही कहीं और देखने को मिलेगा। यहां के लोग किसान से लेकर व्यापारी,इंजीनियर, सैना के तीनों अंगों में,प्राइमरी स्कूल के अध्यापक से लेकर विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर तक ,इत्यादि (लगभग प्रत्येक क्षेत्र में) कार्यरत हैं। यहां के लोगों के लिए यह स्थान बहुत ही अच्छा है लेकिन हर जगह की तरह यहां भी कुछ समस्याएं हैं लेकिन यहां के लोग प्रत्येक समस्या से आसानी से बाहर आने में सक्षम हैं।(जो लोग समस्या दूर करने में सक्षम नहीं होते हैं वे हर जगह की तरह कमियां निकालते रहते हैं,जिनको अपवाद कहा जा सकता है)। श्री अटल बिहारी बाजपेयी इसी भू-भाग में बटेश्वर नामक स्थान के है।


title: मार्कस स्टोइनिस

text: मार्कस पीटर स्टोनिस (जन्म 16 अगस्त 1989) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर है जो ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय टीम के लिए सीमित ओवर क्रिकेट खेलता है। उन्हें पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया और मेलबर्न स्टार्स में घरेलू स्तर पर अनुबंधित किया गया है, और वे पहले पर्थ स्कॉर्चर्स और विक्टोरिया के लिए भी खेल चुके हैं।


title: घनसाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड

text: घनसाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र उत्तराखण्ड के 70 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। टिहरी गढ़वाल जिले में स्थित यह निर्वाचन क्षेत्र अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों के लिए आरक्षित है। 2012 में इस क्षेत्र में कुल 77,119 मतदाता थे।


title: स्याना (तहसील), बुलंदशहर

text: यह तहसील बुलंदशहर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 187 गांव हैं।


title: राजस्थान विधानसभा चुनाव, १९९८

text: राजस्थान राज्य विधानसभा चुनाव, १९९८ भारतीय राज्य राजस्थान में दिसम्बर १९९८ को हुए थे। परिणाम दिसम्बर १९९८ को घोषित हुआ। सतारूढ़ पार्टी भाजपा को कांग्रेस ने हरा दिया।


title: वाटरलू

text: स्थिति : 42डिग्री 33मिनट अक्षांश तथा 92डिग्री 26मिनट देशान्तर। यह नगर संयुक्त राज्य अमरीका, के पूर्वी आइओवा प्रांत में, सीडर नदी के किनारे बसा हुआ है। यहाँ पर नदी लगभग 200 से 900 फुट तक चौड़ी है, एवं सर्वदा स्वच्छ जल से परिपूर्ण रहती है। इसके लगभग 90 मील पश्चिम की ओर ब्यूक तथा 275 मील पश्चिम में शिकागो नगर स्थित है। इस नगर में 90 प्रतिशत गोरे लोग रहते हैं। यहाँ पर कृषि तथा पशुपालन ही मुख्य उद्यम हैं तथा दुग्ध व्यवसाय का यह एक प्रधान केंद्र है। अन्य उद्योगों में ट्रैक्टर, मोटर आदि बनाना ही मुख्य है।


title: वाटरलू

text: वाटरलू नाम का नगर बेल्जियम में स्थित है। यहीं पर इतिहास प्रसिद्ध वह युद्ध हुआ था जिसमें नेपोलियन बोनापार्ट को हार का सामना करना पड़ा था। इसी युद्ध के कारण इसका नाम प्रसिद्ध हो गया।


title: घायल वन्स अगैन

text: घायल वन्स अगैन (अंग्रेजी : Ghayal Once Again) पहले "घायल रिटर्न्स" नाम रखा गया था जो बाद में "घायल वन्स अगैन" नाम में बदल दिया गया। यह एक भारतीय हिंदी एक्शन फ़िल्म है। इसका निर्देशन राहुल रवैल है तथा निर्माता धर्मेन्द्र है। फिल्म का बैकग्राउंड संगीत विपिन मिश्रा ने दिया है। इनसे पहले १९९० में घायल बनी थी जो कि काफी सुपर हिट हुई थी अर्थात सिनेमाघरों में बहुत चली थी। यह फ़िल्म ५ फ़रवरी २०१६ को सिनेमाघरों में प्रदर्शित हुई थी।


title: घायल वन्स अगैन

text: घायल वन्स अगैन की कहानी वहीं से शुरू होती है जहां पर घायल फ़िल्म खत्म हुई थी। चार युवा नौजवान जो कॉलेज में अच्छे दोस्त है और कॉलेज लाईफ बहुत ही अच्छी और आनंदित रहती है। एक दिन उनकी जिदंगी में बहुत बड़ा मोड़ आता है। और वहां पर वो फंस जाते हैं। जिससे उनकी मदद अजय मेहरा करता है ओर यहीं से फ़िल्म कि कहानी शुरू होती है।


title: बादली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली

text: बादली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह उत्तर पश्चिम दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है। इस विधानसभा के अंतर्गत आने वाले मुख्य क्षेत्र हैं स्वरूप नगर, स्वामी श्रद्धानंद कॉलोनी, बादली गांव, भलस्वा डेरी, जहांगीर पुरी बी सी आई जे के ब्लॉक, समयपुर, सिरसपुर, यादव नगर, जीवन पार्क आदि


title: काशी प्रसाद पाण्‍डेय

text: काशी प्रसाद पाण्‍डेय,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सुल्‍तानपुर जिले के 220 - कादीपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: अभिजाततंत्र

text: अभिजाततंत्र (अरिस्टॉक्रैसी) वह शासनतंत्र है जिसमें राजनीतिक सत्ता अभिजन के हाथ में हो। इस संदर्भ में "अभिजन" का अर्थ है कुलीन, विद्वान, सद्गुणी, उत्कृष्ट। पश्चिम में "अरिस्टॉक्रैसी" का अर्थ भी लगभग यही है। अफ़लातून (प्लेटो) और उसके शिष्य अरस्तू ने अपनी पुस्तकों में अरिस्टाक्रैसी को बुद्धिमान, सद्गुणी व्यक्तियों का शासनतंत्र माना है।


title: अभिजाततंत्र

text: अभिजाततंत्र का उल्लेख प्राय: अनेक देशों के इतिहास में मिलता है। विद्वानों का मत है कि भारत में भी प्राचीन काल में कुछ अभिजाततंत्र थे। अफ़लातून की सुविख्यात पुस्तक "रिपब्लिक" में वर्णित आदर्श नगरव्वयस्था सर्वज्ञ दार्शनिकों का अभिजाततंत्र है। इन दार्शनिकों के लिए अफ़लातून ने कौटुंबिक और संपत्ति संबंधी साम्यवाद की व्यवस्था की है।


title: अभिजाततंत्र

text: राज्यदर्शन के इतिहास में धनिकतंत्र को भी कभी-कभी अभिजाततंत्र माना गया है। इसके दो कारण हैं। प्रथम, दोनों में शासनसत्ता एक व्यक्ति या समस्त वयस्क नागरिकों के हाथ में न होकर थोड़े से व्यक्तियों के हाथ में होती है। दूसरे, कुछ का मत है कि धनसंचय चरत्रिवान ही कर सकते हैं और इस प्रकार वह सद्गुण की अभिव्यक्ति है। अनेक आधुनिक समाजशास्त्रियों का मत है कि राजतंत्र और जनतंत्र में भी वास्तव में संप्रभुता थोड़े से व्यक्तियों के ही हाथ में होती है। राजा को शासन संचालन के लिए चतुर राजनीतिज्ञों की सहायता पर निर्भर रहना पड़ता है। जनतंत्र में भी प्राय: सामान्य जनता को राजनीति में रुचि नहीं होती, वह अनुगामी होती है। शासन की बागडोर जनतंत्र में भी चतुर राजनीतिज्ञों के ही हाथ में होती हैं और वे धनी होते हैं। वास्तविक राजनीतिक प्रक्रिया में जो संम्पन्न हैं, वही चतुर हैं, वही राजनीतिज्ञ हैं, प्रशासन और राजनीतिक दलबंदी में उन्हीं का सिक्का चलता है।


title: अभिजाततंत्र

text: किंतु अभिजन की नियुक्ति कैसे हो? यदि जननिर्वाचन द्वारा, तो वह एक प्रकार का जनतंत्र है। यदि अन्य किसी प्रकार से, तो अभिजन शासन संकीर्ण, स्वार्थी, दुर्विनीत और धनप्रिय हो जाते हैं और अपनी क्षमता को परिवर्तित परिस्थिति के अनुरूप नहीं रख पाते।


title: अभिजाततंत्र

text: आज जनतंत्र और अभिजाततंत्र की प्रमुख समस्या यही है कि किसी प्रकार राज्य में धन के वृद्धिशील प्रभाव का निराकरण हो और जनसाधारण बुद्धिमान् सेवापरायण व्यक्तियों को अपना शासक निर्वाचित करें।


title: तानतानी

text: प्रदीपक अंग्रेजी: लiन्टैर्ना (Lanterna), लातीनी (Lantana) वेर्बेनासिआए परिवार से संबंधित लगभग 150 सदाबहार पुष्पजनक प्रजातियों का एक वंश (जीनस) है। यह मूल रूप से अमेरिका और अफ्रीका के उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों का निवासी हैं लेकिन कई क्षेत्रों में भी विशेष रूप से ऑस्ट्रेलियाई प्रशांत क्षेत्र में भी यह पाया जाता है क्योंकि इसे इसके मूल क्षेत्रों से लाकर यहां लगाया गया था। तानतानी जीनस के अंतर्गत घास और झाड़ियां दोनों आती हैं, जिनकी ऊंचाई 0.5-2 मीटर (1.6-6.6 फुट) तक हो सकती है।


title: मीठी पत्ती

text: मीठी पत्ती (वैज्ञानिक नाम : "Scoparia dulcis") एक औषधीय पादप है। हिन्दी में इसे 'घोड़ा तुलसी' भी कहते हैं।


title: मीठी पत्ती

text: भारत में इसे मधुमेह की चिकित्सा के लिये उपयोग किया जाता रहा है। ताइवान में यह अतितनाव (हाइपर टेंशन) के इलाज के लिए प्रयुक्त होती है।


title: संगम विहार विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, दिल्ली

text: संगम विहार विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र दिल्ली में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह दक्षिण दिल्ली लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: पश्चिम त्रिपुरा भारतीय राज्य त्रिपुरा का एक जिला है। जिले का मुख्यालय अगरतला है जो राज्य की राजधानी भी है। पश्चिम त्रिपुरा जहां एक ओर मंदिरों के लिए जाना जाता है, वहीं दूसरी ओर यह जगह ऊंचे पर्वत, महल और झील आदि के लिए भी प्रसिद्ध है। ऐतिहासिक दृष्टि से भी यह काफी महत्वपूर्ण है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: पश्चिम त्रिपुरा बांग्लादेश के उत्तर, उत्तर त्रिपुरा के पूर्व और दक्षिण त्रिपुरा के दक्षिण से घिरी हुई है। यह स्थान कई प्रमुख राजाओं के हाथों से होकर गुजरा है। बीर बिक्रम किशोर माणिक्य यहां के अन्तिम राजा थे। इनकी मृत्यु के पश्चात् उनकी पत्‍नी महाराजी कंचनपुरा देवी के इस जगह का कार्यभार पूरी तरह से संभाला। यहां की प्रमुख नदियों में गोमती और होवाड़ है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: अगरतला में प्रमुख आकर्षण केन्द्र उज्जयंता पैलेस, राज्य संग्रहालय, जनजातीय संग्रहालय, सुकान्ता एकेडमी, एम.बी.बी. कॉलेज, लक्ष्मीनारायाण मंदिर, उमा महेश्‍वर मंदिर, जगन्नाथ मंदिर, बेनुबन बिहार, गेडु मीन मस्जिद, मलांच निवास, रविन्द्र कनान, पुरबाशा, हस्तशिप केन्द्र, चौदहवां देवी मंदिर, चर्च आदि है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: अगरतला स्थित उज्जयंता पैलेस एक शाही महल है। यह महल एक वर्ग किलोमीटर के दायरे में फैला हुआ है। इस महल का निर्माण महाराजा राधा किशोर मानिक ने सन् 1899-1901 ई. में दौरान करवाया था। महल में खूबसूरत टाइल, लकड़ी का अधिकतर काम और दरवाजों पर खूबसूरत हस्तकला की गई है। इस महल को विशाल मुगल गार्डन की शैली में तैयार किया गया है। उज्जयंता महल की वास्तुकला काफी आकर्षक है। इसके अतिरिक्त महल में तीन ऊंचे गुम्बद है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: यह मंदिर अगरतला हवाई अड्डे से 125 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। माना जाता है कि इस में स्थित मूर्ति को अराकन से लाया गया था। प्रत्येक वर्ष अप्रैल माह के दौरान एक सप्ताह के मेले का आयोजन किया जाता है। काफी संख्या में लोग देश-विदेश से इस मेले में सम्मिलित होते हैं।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: चतुर्दश देवता मंदिर ओल्ड अगरतला में स्थित है। यह मंदिर अगरतला से लगभग आठ किलोमीटर की दूरी पर है। इस मंदिर का निर्माण महाराजा कृष्ण किशोर माणिक्य ने अठाहरवीं शताब्दी में करवाया था। प्रत्येक वर्ष जून माह में खरची पूजा की जाती है। इस पूजा में काफी संख्या में सभी धर्मो के लोग सम्मिलित होते हैं।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: इस विशाल झील का निर्माण महाराजा धन्य माणिक्य ने 15वीं शताब्दी में करवाया था। यह झील कमलसागर के तट पर स्थित है। झील के समीप ही देवी काली का एक प्रसिद्ध मंदिर है। यह मंदिर लगभग सोलहवीं शताब्दी का है। काफी संख्या में पर्यटक मंदिर में दर्शन और झील का आनन्द लेने के लिए आते हैं। इसके अतिरिक्त, कवि रविन्द्रनाथ टैगोर 1926 में यहां कुछ समय के लिए ठहरें थे।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: ऊंचे पर्वत पर स्थित कुंजबन एक खूबसूरत दर्शनीय स्थल है। इस महल का निर्माण महाराजा बिरेन्द्र किशोर माणिक्य ने 1917 ई. में करवाया था। इस खूबसूरत जगह का चयन महाराजा ने सुबुरबन महल की इमारत बनवाने के लिए किया था।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: इस खूबसूरत झील महल का निर्माण महाराजा वीरबिक्रम किशोर माणिक्य ने 1930 ई. में करवाया था। यह महल एक प्राकृतिक झील के मध्य स्थित है जिसे रूद्रसागर के नाम से जाना जाता है। इसका क्षेत्रफल 5.35 वर्ग किलोमीटर में फैला हुआ है। शाम के समय इस महल का नजारा अत्यंत अद्भुत होता है।


title: पश्चिम त्रिपुरा जिला

text: सबसे नजदीकी रेलवे स्टेशन धर्मनगर है। यह स्थान अगरतला स्थित जिला मुख्यालय से 200 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।


title: साम्बा

text: साम्बा (Samba) भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के साम्बा ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय है और एक तहसील का दर्जा रखता है। साम्बा भारत व पाकिस्तान की अंतर्राष्ट्रीय सीमा पर स्थित है और सुरक्षात्मक दृष्टि से बहुत महत्व रखता है।


title: रेचल रॉक्स

text: उसने 13 साल की छोटी उम्र में अपने प्रेमी के लिए अपना कौमार्य खो दिया। उसने पोर्न इंडस्ट्री में प्रवेश करने से पहले एक हूटर गर्ल के रूप में काम किया।


title: रेचल रॉक्स

text: हाई स्कूल के एक दोस्त ने उसे ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करने के बाद उसने पोर्न उद्योग में प्रवेश करने का फैसला किया। उन्होंने जनवरी 2007 में फिल्म कॉलेज एमेच्योर टूर 2: मिडवेस्ट के निर्माता शेन वर्ल्ड से अपना पहला दृश्य शूट किया।


title: रेचल रॉक्स

text: इसमें 550 से अधिक फिल्मों की शूटिंग की गई है, साथ ही विभिन्न वेबसाइटों के लिए अच्छी संख्या में दृश्य भी हैं।


title: रेचल रॉक्स

text: अगस्त 2009 में उसने अपना पहला गुदा मैथुन दृश्य बनाया, जिसका शीर्षक था "एन ऐस मेड बाई द स्वीटेस्ट एंजल्स", प्रोडक्शन कंपनी ब्रेज़र्स के कार्यस्थल पर बड़े स्तन के लिए।


title: कमकर प्रतिकर

text: कमकर प्रतिकर या कामगार प्रतिकर (Workers' compensation) वह क्षतिपूर्ति है जो श्रमिक अथवा कमकर (कामगार) को उसके अंगभंग आदि हानियों के बदले मिला करती है। पहले यह पूर्ति श्रमिकों को अप्राप्य थी, पर आज विधित: यह स्वीकार कर ली गई है।


title: कमकर प्रतिकर

text: वर्तमान समय में संसार के सभी देशों में औद्योगीकरण का प्रचार बड़ी तेजी से हुआ और हो रहा है। उत्पादन प्रणाली में मशीनों तथा यांत्रिक शक्तियों का प्रयोग उत्तरोत्तर बढ़ता जा रहा है। आधुनिक औद्योगिक प्रक्रियाएँ बड़ी जटिल होती जा रही हैं। तापक्रम, स्वच्छ वायु, रोशनी, आर्द्रता आदि का चित प्रबंध न रहने से कारखाने के अंदर काम करना कष्टदायक होता है। औद्योगिक दुर्घटनाएँ मशीन-उत्पादन-प्रणाली की विशेष परिणाम हैं। यह ठीक है कि 'अपनी सुरक्षा पहले' (सेफ्टी फर्स्ट) जैसे नियमोंवाले इश्तहार लगाकर, अथवा आग बुझाने के साधन आदि रखकर सुरक्षा का प्रयत्न किया जाता है, तथापि सुरक्षा के पर्याप्त साधनों के अभाव और खतरनाक मशीनों के प्रयोग में वृद्धि के कारण सभी औद्योगिक देशों में ऐसी दुर्घटनाओं की संख्या बढ़ती ही जा रही है। इन दुर्घटनाओं के कारणों में मशीनों का तेजी से चलना, श्रमिको की अकुशलता तथा जटिल मशीनों को चलाने की अनभिज्ञता, उनकी लापरवाही, काम करते-करते थक जाना, या आवश्यक सावधानी न बरतना, आदि गिनाए जा सकते हैं। वास्तव में दुर्घटनाओं की संभावना सदैव बनी रहती है क्योंकि एक ओर उत्पादन की गति दिन पर दिन तीव्र होती जा रही है और दूसरी ओर मशीनों का आकार और भी विशाल तथा उनकी रचना और भी जटिल होती जा रही है।


title: कमकर प्रतिकर

text: दुर्घटना होने का अर्थ है - आकस्मिक मृत्यु या स्थायी अस्थायी पंगुता। पंगुता के कारण श्रमिक की उपार्जन शक्ति तो समाप्त हो ही जाती है, साथ ही कुशल श्रमिक की आकस्मिक मृत्यु या उसका आजीवन पंगु रह जाना उद्योग और राष्ट्र के लिए भी हानिकर है। सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि ऐसी आकस्मिक विपत्तियों के समय उसके आश्रितों का क्या होगा? उनकी देखभाल कौन करेगा और उनके व्यय का क्या प्रबंध होगा? क्या समाज की कोई व्यवस्था इन प्रश्नों का समाधान कर सकती है कि उसके आश्रितों को लालन पालन में कम से कम उस समय तक कोई कष्ट न हो जब तक उसमें आश्रित योग्य होकर कमाने लायक न हो जाएँ। शारीरिक क्षतियों के अलावा कभी-कभी कुछ उद्योग धंधों में उनसे संबंधित रोग भी उत्पन्न हो जाते हैं, जैसे शीशे के कारखानों में काम करनेवालों को रक्तपित्त और रुई के कारखानों में काम करनेवालों को दमा का रोग हो जाता है। ऐसे रोगों का एक उल्लेख भारतीय कमकर प्रतिकर (श्रमिक क्षतिपूर्ति) अधिनियम की तीसरी सूची में किया गया है। ऐसी अवस्था में इस प्रकार की योजनाओं की बहुत आवश्यकता है जो मिल मालिकों को ऐसी व्यवस्था करने के लिए बाध्य करें जिससे इस प्रकार दुर्घटनाएँ कम से कम हों और दुर्घटना होने पर क्षतिपूर्ति हो जाए। इसी आवश्यकता का अनुभव करके संसार के सभी उन्नतिशील देशों ने इन परिस्थितियों के लिए बहुत से उपाय निकाले। दुर्घटनाओं, बीमारी, सामयिक असमर्थता, मृत्यु या आकस्मिक विपत्ति के समय श्रमिकों के आश्रितों की देखभाल की योजना को संयुक्त रूप से 'कमकर प्रतिकर' (वर्कमेंस कांपेनसेशन) योजना कहा जाता है। वर्तमान काल में सभी प्रगतिशील देशों में श्रमिकों के कल्याण के लिए बहुत से कानून बताए गए हैं। इस प्रकार की औद्योगिक दुर्घटनाओं की क्षतिपूर्ति प्रत्येक देश के श्रमविधान का आवश्यक अंग है तथा अनेक देशों में सामाजिक बीमा योजना के अंतर्गत सम्मिलित कर दी गई है। इस दिशा में अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक संघ के प्रयत्न सराहनीय हैं। इस संघ ने बहुत से ऐसे कनवेंशन पारित किए हैं जिनसे प्रतिकर से संबंध रखनेवाले श्रमविधानों के सिद्धांत निश्चित होते हैं।


title: कमकर प्रतिकर

text: आर्थिक तथा मानवीय दोनों दृष्टियों से प्रतिकर प्रदान करने के सिद्धांत का समर्थन किया जा सकता है। इससे श्रमिकों में सावधानी तथा सुरक्षा की भावना पैदा होती है और उनकी कार्यशक्ति में वृद्धि होती है। साथ ही औद्योगिक कार्य का अनाकर्षण कम होता है और कार्य के प्रति उनकी रुचि बढ़ती है। इस प्रकार की योजनाएँ मालिकों का भी ध्यान सुरक्षा के प्रति आकर्षित करती हैं। इस व्यवस्था के कारण ही वे श्रमिकों को चिकित्सा आदि की उचित सुविधाएँ प्रदान करते हैं। इस व्यवस्था के द्वारा मानव व्यक्तित्व के मूल्य को भी स्वीकृति मिलती है, इसी आधार पर इस धारणा का विकास होता है कि श्रमिक बाजार की कोई वस्तु नहीं है जिसे जब चाहे खरीदा जा सके। प्रत्युत: वह ऐसा प्राणी है जिसके सुख, दु:ख कष्ट इत्यादि की वे ही सीमाएँ हैं जो किसी भी अन्य व्यक्ति की। अब यह भी सैद्धांतिक रूप से मान लिया गया है कि कार्य चाहे बड़ा हो या छोटा, व्यवसाय चाहे खतरनाक हो या न हो, चाहे औद्योगिक, वाणिज्य संबंधी हो या कृषि संबंधी और चाहे श्रमिक औद्योगिक दुर्घटना का शिकार हो या व्यवसायजनित बीमारी का-सभी अवस्थाओं में प्रतिकर का अधिकार वैसा ही बना रहता है।


title: कमकर प्रतिकर

text: प्रतिकर के रूप में दी जानेवाली धनराशि साधारणत: कमकर को लगी हुई चोट के स्वभाव तथा उसकी औसत मासिक मजदूरी पर निर्भर करती है। इस उद्देश्य के लिए क्षतियों को तीन भागों में बाँटा जाता है :


title: कमकर प्रतिकर

text: भारत में ऐसा प्रतिकर अधिनियम सर्वप्रथम 1923 में (इंडियन वर्कमेंस कांपेनसेशन ऐक्ट) पारित हुआ, तदुपरांत 1926, 1929 और 1931 में शाही कमीशन की सिफारिशों के फलस्वरूप 1934, 1939, 1942, 1946 और 1948 में संशोधन होते रहे जिससे उसके क्षेत्र में काफी विस्तार हो गया है। किसी वयस्क की मृत्यु पर अधिनियम में दी हुई दरें निम्नतम वेतनवर्ग (अर्थात् दस रुपया प्रति मास से कम) के व्यक्तियों पर 500 रु. से लेकर उच्चतम वेतन वर्ग (अर्थात् 300 रु. प्रति मास से अधिक) वाले व्यक्तियों पर 4,500 रु. तक हैं। किसी व्यक्ति की स्थायी और पूर्ण पंगुता पर इस प्रकार के प्रतिकर की दर वेतन के अनुसार 700 रु. से लेकर 6,200 रु. तक है। अस्थायी पंगुता पर श्रमिकों को उनके वेतन के अनुसार उनके मासिक वेतन की आधी राशि दी जाती है। ये दरें अल्पवयस्क तथा वयस्क दोनों के लिए समान हैं। हर्ष की बत यह है कि भारत में अधिकतर मिलमालिकों ने इन नियमों को कार्यान्वित करने में अपना सहयोग दिया है। इंग्लैंड में प्रथम कमकर प्रतिकर अधिनियम 1906 में पारित किया गया जिसमें मिलमालिकों से क्षति संबंधी भुगतान कराने का प्रबंध किया गया। हर्जाना उस व्यक्ति को दिया जाता है जो अपने काम के दौरान में किसी निर्दिष्ट बीमारी या दुर्घटना के कारण अपनी साधारण मजदूरी कमाने में असमर्थ है। अमरीका में इस प्रकार की सुविधाओं के लिए बड़ी व्यापक व्यवस्था है। प्रत्येक प्लांट के 'बीमारी और दुर्घटना बीमा' द्वारा उसे नकद भुगतान का लाभ मिलेगा। अस्पताल की देखभाल या आपरेशन की आवश्यकता होने पर 'अस्पताल बीमा' से सहायता मिलेगी तथा व्यावसायिक रोग से ग्रस्त हो जाने पर उसे राज्य द्वारा मालिकों के चंदे से स्थापित कोष से सहायता मिलेगी। चोट यदि स्थायी रूप से पंगु बना देती है तो 'व्यावसायिक पुनर्वास कोष' (वोकेशनल रिहैबिलिटेशनल फ़ंड) तथा संघीय सरकार उसे औषधि संबंधी, शल्य संबंधी और 'साइकियाट्रिक' चिकित्सा की सुविधा देगी और उसे नए काम के लिए प्रशिक्षित किया जाएगा। इसके अतिरिक्त संयुक्तराष्ट्र में बहुत सी व्यक्तिगत समाजकल्याण एजेंसियाँ हैं जो परिवारों पर मुसीबत आने पर सहायता देती हैं। 'सामुदायिक स्वास्थ्य सेवाएँ' भी असमर्थता की रोकथाम की प्रधान साधन हैं। वास्तव में ऐसी सुविधाओं की अधिकाधिक उपलब्धि से ही राज्य सचमुच जनहितकर राज्य (वेल्फ़ेयर स्टेट) बन सकता है।


title: कमकर प्रतिकर

text: ऐसी व्यापक व्यवस्थाओं के बावजूद दुर्घटनाएँ हो ही जाती हैं। मूलत: समाज का प्रयत्न तो यह होना चाहिए कि ऐसी दुर्घटनाएँ न्यूनतम हों। इसके लिए बचाव संबंधी इश्तहारों का अधिक से अधिक प्रचार, मशीनों की आड़, रक्षात्मक पोशाकों के प्रबंध इत्यादि की आवश्यकता है। नए तथा अनभिज्ञ श्रमिकों को रक्षा के उपाय भली प्रकार समझा देने चाहिए। और यदि दुर्घटनाएँ हो ही जाएँ तो क्षतिपूर्ति की व्यवस्था शीघ्र से शीघ्र होनी चाहिए, अन्यथा इसका महत्व समाप्त हो जाता है। सभी प्रकार की दुर्घटनाओं की सूचना तत्काल उच्चाधिकारियों को दे देनी चाहिए। प्रशासनात्मक कार्यवाही का यथासंभव सरल होना तथा क्षतिपूर्ति के मामलों का शीघ्र ही निपटारा हो जाना उचित है।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: दिल्ली-नागपुर-चेन्नई रेलमार्ग, भारत में स्थित एक रेलवे मार्ग है जो भारत के दक्षिणी भाग पूर्वी तटीय मैदानों, पूर्वी घाटों, दक्कन के पठार और यमुना घाटी से होते हुए, चेन्नई और दिल्ली को जोड़ती है। यह की दूरी तय करती हुई, दिल्ली, हरियाणा, उत्तर प्रदेश, राजस्थान, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, तेलंगाना, आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु राज्य से गुजरती हैं। मार्ग का उपयोग ग्रैंड ट्रंक एक्सप्रेस द्वारा किया जाता है और इसलिये कई बार इसे ग्रैंड ट्रंक मार्ग द्वारा संदर्भित किया जाता है।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: पंगल, मेइतेइ पंगन, पंगहल या मणिपुरी मुसलमान है भारतीय राज्यों मणिपुर, असम, त्रिपुरा, नागालैण्ड और बांग्लादेश की सिलहट विभाग में मिलने बाला एक धर्मीय और जातिगत समुदाय।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: लंबी ट्रंक मार्ग, महानगरों को जोड़ने वाली इस लंबी और व्यस्त ट्रंक मार्ग को अधिक विस्तार से सम्भालने के लिये बीच में कई छोटे खंडो विभाजित किया गया है:


title: मणिपुरी मुसलमान

text: मणिपुर के पंगल मुसलमानों की पता सातवीं शताब्दी से ही था। पंगल का मतलब है मणिपुरी मुस्लिम क्युकि बे इसलाम धर्म को मानते हैं। बहुत सारे ऐतिहासिक स्रोतों से पता चलते है इस्लाम कब मणिपुर में आया हैं. कुछ स्रोतों की संपर्क है ९३० ख़्रिस्टाब्द से। लेकिन सारे स्रोतों की पुष्टि हैं १६०६ ईस्वी से। पंगल समुदाय की उद्भव उतनी ही अलग है। सत्रहवीं शताब्दी की सूचना में मुबरीज़ खान एक अभियान में एक जनजाति की मुलाकात कि जो खासी और कछारियों की भूमि के बीच बस्ती थी जो खुद को मुगल केहती थी। मुगल इतिहास केहते है बे जनजाति निश्चित रूप से तिमुरीय तुर्कमोंगल थी। मुगलों की केहना था, वारवीं शताब्दी के अंत में तैमुर की शासनकाल के दौरान सम्राट (तैमुर) इस चरम प्रांत में पहुंच गया था और उसने बगदाद में अपनी राजधानी लौटने से पहले भूमि की रक्षा के लिए मंगोलों के एक समूह को छोड़ दिया था । इस जनजाति के सदस्य सफेद चमड़ी वाले थे, एक चीन-तिब्बती भाषा बोलते थे, सभी प्रकार के जानवरों और सब्जियों को खाते थे, और बड़ी पगड़ी और बड़े पीतल के झुमके ( "टंकल" ) "पहनते थे" । मुबारिज ने बहुत मुश्किल से इस जनजाति को हराने में कामयाबी हासिल की, और अपनी कुछ जमीन को बंगाल सुबा को सौंप दिया । यह माना जाता है कि यह जनजाति मीतेई थी क्योंकि वे मीती बोलते हैं, जो एक चीन-तिब्बती भाषा है। असम और ग्रेटर सिलहट में, मेइटिस को "मेई-मोगलाई" कहा जाता था।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: आगरा-दिल्ली कॉर्ड 1904 में चालु किया गया था। नई दिल्ली के निर्माण (1927-28 में उद्घाटन) के दौरान इसके कुछ हिस्सों को स्थानांतरित कर दिया गया था।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: १६०६ से पहले प्रवेश करने वाले स्रोतों में, उन्होंने बंदूक निर्माताओं के रूप में प्रवेश किया या नमकीन स्प्रिंग्स से नमक निकालने के लिए।  हालांकि, १६०६ की घटनाएँ, जो उन्होंने राजकुमार सोंगाबा द्वारा अपने भाई खगम्बा को हराने के लिए कचहरी नरेश दमाशा प्रताफिल से सहायता का अनुरोध करने के बाद तय की। दिमशा प्रताफिल को खगम्बा की सैन्य ताकत के बारे में पता था और जानता था कि उसकी सेनाएं अकेले नहीं जीत सकतीं। इसलिए, वह अनुरोध किया नवाब की तरफ़, मुहम्मद नजीर उसकी सहायता, जो तब अपने भाई के तहत भेजा गया करने के लिए सेना भेजने हेतु मुहम्मद सानी । अपने भाई सोंगाबा के साथ युद्ध के बाद, खगम्बा और तराफ के मुस्लिम सैनिकों ने एक समझौते पर हस्ताक्षर किए और मुस्लिम सैनिकों को मणिपुर की घाटियों में बसने की अनुमति दी। इस बीच बर्मी सेना ने एक युद्ध शुरू दिया मणिपुर राज्य के खिलाफ कबई घाटी में। राजा खगम्बा ने बहादुर सैनिकों से मीटमी सेना को बर्मा (म्यांमार) से लड़ने में मदद करने के लिए कहा, सहमत हो गए और मीटी सेना के साथ लड़ाई लड़ी। सौभाग्य से, मेटेई सेना ने लड़ाई जीत ली। राजा खगम्बा इससे बहुत खुश थे और उनकी उच्चता ने पंगाल (पंगाल = ताकत मीटिये पेंग्वेज में) नाम दिया, शादी के माध्यम से, मेइती भाषा और विभिन्न स्थानीय प्रथाओं को अपनाते हुए, जो इस्लाम का उल्लंघन नहीं करते थे, मुस्लिम सैनिकों को अंततः पंगल के रूप में स्वाभाविक रूप से नामित किया गया था। नाम की व्युत्पत्ति भी दिलचस्प है क्योंकि कुछ कहते हैं कि यह एक फ़ारसी स्रोत से खाता है कि नाम पंगल को युद्ध में उनके भाग्य के कारण दिया गया था, और पिंगल का अर्थ है मेइतिलोन में 'ताकत'।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: भोपाल-इटारसी लाइन भोपाल की बेगम द्वारा 1884 में बनवाया गया था। इटारसी को 1923 और 1924 के बीच नागपुर से जोड़ा गया था।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: १६०६ और १७२४ में मणिपुर के मुसलमान दो मुस्लिम शरण के परिणाम थे। मणिपुर ने शाह शुजा को आश्रय प्रदान किया, जो मुगल भाग गया (और पीछा किया गया) अपने भाई मुगल सम्राट औरंगजेब के प्रकोप से खुद को बचाने के लिए। हेनरी नियम कथे के अनुसार, मुसलमान अलग-अलग दिशाओं से आने वाले मुसलमानों के बीच-बीच में पिघलने (पिघलने वाले बर्तन) का परिणाम हैं - बंगाल, अराकान, कछार और मणिपुर । रेशम-कताई उनके द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित एक व्यापार था।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: वाडी-सिकंदराबाद रेलमार्ग का निर्माण 1874 में हैदराबाद के निज़ाम द्वारा वित्तपोषण के साथ किया गया था। यह बाद में निजाम के गारंटीड स्टेट रेलवे का हिस्सा बन गया। 1889 में, निज़ाम के गारंटीड स्टेट रेलवे की मुख्य लाइन को विजयवाड़ा तक विस्तारित किया गया था, जिसे तब बेजवाड़ा के नाम से जाना जाता था।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: जबकि कुछ मुसलमान पहले से ही मणिपुर में रह रहे थे, १६६० के बाद से मुसलमानों का एक महत्वपूर्ण प्रवाह था, क्योंकि शरणार्थियों ने हिंदुस्तान के मुगल शाह शुजा (शांगकुसुम) के जमा होने के बाद, जो औरंगजेब के उत्तराधिकार का युद्ध हार गया था। शुजा की उड़ान उत्तर पूर्व भारत और बांग्लादेश दोनों के इस्लामी लोकगीतों में महत्वपूर्ण है।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: दिल्ली-चेन्नई रेलमार्ग (ग्रैंड ट्रंक मार्ग) को "ग्रुप ए" लाइन के रूप में वर्गीकृत किया गया है जो 160 किमी / घंटा तक की गति झेल सकती है।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: ६ जून १६६० में, शुजा ढाका से भाग गया, शुरू में चटगाँव से अरकान (राखीन) तक यात्रा करने का इरादा था। मरूक यू किंगडम की राजधानी अराकान, गंतव्य थी, क्योंकि सांडा सुदम्मा (थुड़म्मा) ने कथित तौर पर शुजा को लेने के लिए जहाज प्रदान करने का वादा किया था और हज (तीर्थयात्रा) के लिए मक्का में उसका प्रवेश किया था । शजू ने अपनी पत्नी पियारी बानू बेगम (उर्फ) के साथ यात्रा की प्रवीण बानू, पियारा बानू या पाई रिब्बनू) और उसकी बहन सबे बानू, उनके बेटे ज़ैनुल आबिदीन (ज़ैनिबुद्दीन, बॉन सुल्तान या सुल्तान बंग), बुलंद अख्तर और ज़ैन-उल-दीन मुहम्मद (ज़ैनुल आबदी) और बेटियाँ गुल्रुख बानू, रोशनारा बेगम और अमीना बेगम, साथ ही सोने और चांदी के दो बर्तन, गहने, खजाने और अन्य शाही जाल, आधा दर्जन ऊंटों की पीठ पर, जबकि लगभग १००० पालकी (वाहक) शूजा के हरम तक पहुँचाते थे । चटगाँव में कुछ समय तक रहने के बाद, शुजा ने दक्षिण की ओर एक भूमि मार्ग (जिसे अब भी शुजा रोड कहा जाता है) ले लिया। शुजा ने दुलाहज़रा में एजगोंग (जिसका अर्थ है ईदगाह ) नामक जगह पर ईद की नमाज़ अदा की । यह हिस्सा मांगडॉ के उत्तर में आधे मील की दूरी पर नफ नदी को पार कर गया, जिसे कभी-कभी शुजा गांव के रूप में भी जाना जाता है। अंतिम चरण अराकान के लिए एक समुद्री यात्रा थी जहां शुजा को राजा सांडा सुदम्मा के एक दूत द्वारा प्राप्त किया गया था और उसके लिए प्रदान किए गए क्वार्टरों तक पहुंच गया था। हालांकि, शुजा के अराकान पहुंचने के बाद, सुदामा ने कथित तौर पर इस वादे पर भरोसा किया और शुजा के कुछ खजाने को जब्त कर लिया। जवाबी कार्यवाही में, ज़ैनुल आबिदीन और एक अन्य भाई ने सुदामा पर मुग़ल हमले का नेतृत्व किया और शाही महल में आग लगाने में लगभग सफल रहे। शुजा के दो या तीन पुत्र बाद की लड़ाई में मारे गए और / या मुगलों की जंगल में उड़ान भरी। कई अन्य मुगलों का नरसंहार किया गया। शुजा की बेटी गुलरुख ने कथित तौर पर सुदामा द्वारा कब्जा किए जाने और बलात्कार के बाद आत्महत्या कर ली थी। शजू की पार्टी के बचे हुए सदस्यों ने, अराकान में मुगलों और पठानों द्वारा कथित तौर पर मदद की, ने सोने और जवाहरात में उच्च लागत पर पुर्तगाली मरीन के साथ उत्तर की यात्रा की।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: नई दिल्ली, मथुरा जंक्शन, आगरा कैंट।, ग्वालियर, झांसी, भोपाल, भोपाल हबीबगंज, नागपुर, रामागुंडम, वारंगल, विजयवाड़ा, नेल्लोर और चेन्नई सेंट्रल रेलवे स्टेशन, इस मार्ग पर, भारतीय रेलवे के शीर्ष सौ बुकिंग स्टेशनों में से एक हैं।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: त्रिपुरा और मणिपुर के हिंदू राजा अधिक सहमत मेजबान थे - शायद इसलिए कि उन्हें औरंगज़ेब की विस्तारवादी नीति पसंद नहीं थी - और शुजा के ठिकाने को छुपाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह और उनकी पार्टी १६ मई १६६१ को और दिसंबर १६६१ में मणिपुर में त्रिपुरा पहुंचे। यह देखते हुए कि औरंगज़ेब के स्काउट्स और जासूस उनकी खोज कर रहे थे, गलत सूचना फैलाई गई थी कि शुजा की अराकान में मृत्यु हो गई थी, या अन्य कहानियों के बीच मक्का की यात्रा कर रहा था। अन्य एहतियाती उपायों के अलावा, शुजा को हाथी द्वारा उखरुल के पहाड़ी देश में भेजा गया था। मीर जुमला II को स्थिति का पता चला और उसने दिसंबर १६६६ के अंत में तीन लोगों को मणिपुर भेज दिया, ताकि शुजा के परिवार को हिरासत में लिया जा सके। हालांकि, मणिपुर के काजी, मुहम्मद सानी ने मुगलों के प्रमुख दूत, नूर बेग को यह सुनिश्चित करने के लिए हिरासत में लिया कि अन्य, दुर बेग और रुस्तम बेग, ने मणिपुर में शुजा की उपस्थिति के बारे में जानकारी नहीं दी। उस समय, शुजा एक गुफा बाद में के रूप में जाना पर छिपने में था शुजा लोक, ( "शुजा गुफा") Haignang, Kairang (के पूर्वी इंफाल )। कुछ खातों के अनुसार बाद में गुफा में उनकी मृत्यु हो गई।


title: नई दिल्ली-चेन्नई मुख्य रेलमार्ग

text: दिल्ली-चेन्नई रेलमार्ग हीरे के चतुर्भुज का एक हिस्सा है। चार प्रमुख महानगरों (नई दिल्ली, मुंबई, चेन्नई और कोलकाता) को जोड़ने वाले मार्ग, उनके विकर्णों के साथ, जिन्हें हीरा चतुर्भुज के रूप में जाना जाता है, लगभग आधा माल और लगभग आधा यात्री यातायात इन रेलमार्गो से होता हैं, हालांकि ये कुल लंबाई का केवल 16 प्रतिशत ही हैं।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: मणिपुरी मुसलमान सिलहट और स्थानीय महिलाओं के आक्रमणकारी सैनिकों के वंशज हैं। मणिपुर के राजा ने अपने पेशे के आधार पर अपना उपनाम दिया। उदाहरण के लिए, फंडरेमायम उन लोगों के लिए दिया गया उपनाम था, जिन्होंने खराद पर काम किया था। इसी तरह, चेसम को उपनाम के रूप में दिया गया, जिन्होंने कागज उद्योग में काम किया। मणिपुरी मुसलमानों में, फंडरेमायम और युमखिबम कबीले तुर्क-अफगान वंशज हैं। उनके पूर्वज पठान थे और वे कुंदन खान और ज़मान खान के वंशज थे जो पठान थे। मणिपुर के पहले मुख्यमंत्री, अलीमुद्दीन मणिपुरी मुसलमानों के फंडरेमायम कबीले से थे।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: उनकी वर्तमान जनसंख्या २३९८८६ है, जो २०११ की जनगणना के अनुसार मणिपुर की आबादी का ८.४% है। पंगल ज्यादातर मणिपुर की परिधि में नदी के किनारे, झील के पास और तलहटी में बसे हैं। पिंगल मुख्य रूप से मणिपुर और थौबल की राजधानी इंफाल में और उसके आसपास केंद्रित हैं। वहाँ में रहते पंगलों की बड़ी संख्या है कछार में असम, Hojai में असम में, कमलपुर त्रिपुरा और बांग्लादेश । माना जाता है कि पंगलों के पूर्वजों इस क्षेत्र में बसे सात साल तबाही भी रूप में जाना जाता दौरान मणिपुर से पलायन कर रहे हैं चही-तरत खुनतक्फ, मणिपुर के इतिहास में काला अवधि जब असम के बर्मी हमलों और १८१५ के आसपास मणिपुर की अपनी विजय ई।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: आज ५० से अधिक मुस्लिम परिवार के नाम हैं। वे एक स्वदेशी और शांतिप्रिय समुदाय हैं। पुरुषों के लिए पारंपरिक पोशाक है Lungis और पजामा, और महिलाओं के लिए है कुर्तियां, सलबार और फ़नक । दोनों ने पश्चिमी पोशाक भी पहनी है। उन्होंने अपनी स्वयं की पहचान बनाए रखी, हालांकि उन्होंने अन्य स्थानीय समुदायों के साथ आत्मसात किया और हस्तक्षेप किया।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: इस तथ्य के बावजूद कि पंगल्स का क्षेत्र में एक लंबा इतिहास रहा है, अपने गैर-मुस्लिम पड़ोसियों के साथ बहुत सांस्कृतिक लक्षण साझा करते हैं, और आमतौर पर अल्पसंख्यक के रूप में शांति से रहते हैं; उन्हें मणिपुरी सरकार, अन्य राजनीतिक अभिनेताओं और साथी मणिपुरियों से भेदभाव, हाशिए और इस्लामोफोबिया का सामना करना पड़ा है। मीटिस और अन्य गैर-पंगलों द्वारा आयोजित आम रूढ़ियाँ यह है कि पंगु असामाजिक हैं और दमन के शिकार हैं। १९९३ के पंगल हत्याकांड में लगभग १३० पंगलों की मृत्यु और उनके घरों को जलाने की घटना देखी गई। मेइटिस द्वारा फैलाई गई झूठी अफवाहों में आरोप लगाया गया कि पंगल्स ने मीती कॉलेज के छात्रों के साथ छेड़छाड़ की। इसने मॉबल्स को पंगल पुरुषों और महिलाओं को मारने और हमला करने और पंगल के स्वामित्व वाले स्टोरों को नष्ट करने का नेतृत्व किया। हिंसा को कम करने या गलत सूचना को रोकने के लिए पुलिस की आलोचना की गई।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: २०१६ के बाद से मणिपुर में भाजपा के उदय से पंगल्स के खिलाफ घृणा अपराधों में वृद्धि हुई है। पंगल्स पर हमलों और लिंचिंग की सूचना मिली थी। २०१७ में मणिपुर में भाजपा को सत्ता मिलने के बाद से कई पंगलों ने भेदभाव और इस्लामोफोबिया की अनुभव किया है। राजनेता युमनाम जॉयकुमार सिंह के बेटे युमन देवजीत ने एक फेसबुक पोस्ट में लिखा कि ईद अल-अधा के दौरान की गई कुरबानी की रस्म मुस्लिमों को मारने के लिए प्रशिक्षण के अलावा कुछ नहीं थी।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: सितंबर २०१८ में, मोहम्मद फारूक खान नाम के एक पंगाल व्यक्ति को एक भीड़ ने लूट लिया था और जल्द ही उसके लिंचिंग का वीडियो पूरे सोशल मीडिया पर फैल गया था। उन्होंने कथित तौर पर एक स्कूटर चुराया था जो कि भीड़ को भगाने के लिए प्रेरित कर रहा था, लेकिन एक और संभावना यह भी थी कि चोरी के लिए खान को गलत तरीके से फंसाया गया था। इस घटना ने कई पंगालों को उनकी सुरक्षा के लिए डर का कारण बना दिया था।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: पंगलों का मणिपुरी सरकार में बहुत कम राजनीतिक प्रतिनिधित्व है और राजनीतिक कार्यालय रखने वाले बहुत कम पंगाल हैं। मैनपुरी सरकार ने २३ मई, २०१८ को राज्य सरकार द्वारा प्रस्तावित मणिपुरी लोगों की सुरक्षा के लिए प्रारूपण के दौरान एक मुस्लिम प्रतिनिधि को शामिल करने से इनकार कर दिया। रोहिंग्याओं (और कुछ अन्य प्रवासियों) को मणिपुर में बसने से रोकने के लिए यह बिल बनाया गया था। गैर-मुस्लिम मणिपुरियों द्वारा आयोजित एक आम दृश्य यह है कि पिंगल रोहिंग्याओं को शरण देते हैं और कल्पना के लिए उन पर बहुत अधिक दोष लगाते हैं।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: इनर लाइन परमिट बिल ने इसके कार्यान्वयन के लिए कई मणिपुरियों का विरोध देखा। कुछ पंगल्स का मानना था कि बिल का शब्दांकन मणिपुर के "मूल निवासी" होने की अपनी परिभाषा के बारे में अस्पष्ट था और इसने पंगल्स को स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं करके उन्हें बाहर कर दिया। अधिवक्ताओं के अनुसार, इस अस्पष्टता का मतलब यह हो सकता है कि असम, बंगाल और बिहार के अन्य मुसलमानों के साथ-साथ पंगाल को भी निशाना बनाया जा सकता है।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: पंगल्स को क्षेत्र में मेइटिस और अन्य मूल समूहों की तुलना में सरकार से असमान मात्रा में सहायता प्राप्त हुई है। केजीबीवी कार्यक्रम के कार्यान्वयन ने खुद को नागा और कुकियों के बीच स्थापित किया, लेकिन बड़े पैमाने पर पांगल आबादी वाले क्षेत्रों में नहीं। सरकारी नौकरियों के लिए चार प्रतिशत आरक्षण भी पैंगल्स के लिए खराब तरीके से लागू किया गया है। उच्च शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा और रोजगार तक पहुंच भी निराशाजनक है।


title: मणिपुरी मुसलमान

text: मिजोरम विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता के अनुसार, १९९३ के पंगल नरसंहार के बाद, पंगालों ने अपनी कुछ भूमि के नुकसान किया जो अधिक लगातार दर में अनुभव किया हुआ है। कुछ उदाहरण ऐसे थे जिनमें मैनपुरी सरकार ने कथित रूप से आरक्षित वन और धान चावल क्षेत्र में अपने निवास स्थान छोड़ने के लिए पंगलों को मजबूर किया और बेदखली को अंजाम देने के लिए पुलिस और पर्यावरण कानूनों को तैनात किया। इन बेदखलियों के लिए पंगलों को अभी तक कोई मुआवजा नहीं दिया गया है। अधिवक्ताओं ने यह भी बताया है कि माइटिस द्वारा बसे तुलनीय क्षेत्रों में बहुत कम जांच और निष्कासन का सामना करना पड़ता है। मणिपुर डेली के लिए चिंगिज़ खान ने यह भी कहा कि राज्य द्वारा इन कार्यों ने क्षेत्र के अन्य मूल समूहों को पंगल्स और उनके व्यवसायों को जगह खाली करने के लिए धमकी दी है।


title: भारत के मानित विश्वविद्यालय

text: भारत में उच्च शिक्षा संस्थान निजी व सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में हैं। सार्वजनिक विश्वविद्यालयों को सरकार (केन्द्र सरकार तथा राज्य सरकारों द्वारा) द्वारा वित्तीय सहायता प्राप्त होती है जबकि निजी विश्वविद्यालय विभिन्न संस्थाओं या समितियों द्वारा संचालित होते हैं।


title: लेवा पटेल

text: लेवा पटेल एक भारत के गुजरात मे पाई जाने वाली पाटीदार जाति का उपसमूह है। लेवा पटेल राम के बेटे लव का वंशज होने का दावा करते हैं, एवं क्षत्रिय वर्ण मे गिने जाते हैं।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: कथित तौर पर एक आरक्षित निर्वाचन क्षेत्र के दलित कांग्रेस विधायक के रिश्तेदार द्वारा पैगंबर मुहम्मद पर एक फेसबुक पोस्ट पर 11 अगस्त 2020 की रात को दंगे भड़क उठे। भीड़ कांग्रेस विधायक अखण्ड श्रीनिवास मूर्ति के कायल बैरासांद्र आवास के बाहर जमा होकर तकबीर के नारे लगाने लगी। भीड़ ने मूर्ति के भतीजे कहे जाने वाले नवीन की गिरफ्तारी की मांग करते हुए आगजनी का सहारा लिया। जब भीड़ ने आगजनी शुरू करी तब विधायक घर पर नहीं थे । प्रदर्शनकारियों ने विधायक के घर के बाहर खड़ी कारों को क्षतिग्रस्त करते हुए पथराव शुरू कर दिया।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: एक अन्य भीड़ पुलिस स्टेशन की तरफ गयी गई और विधायक के भतीजे के खिलाफ प्राथमिकी दर्ज करने को लेकर दबाव बनाने लगी लेकिन जब पुलिस ने प्राथमिकी लिखने से इनकार किया तो भीड़ ने हिंसक रूप धारण कर लिया और डीजे हल्ली पुलिस स्टेशन पर हमला कर दिया, परिसर में आग लगा दी और वाहनों में तोड़फोड़ की। कुछ ने दंगों में मोलोटोव कॉकटेल का भी इस्तेमाल किया। स्थिति को नियंत्रित करने के लिए पुलिस ने गोलियां चलाईं जिसमें कम से कम दो प्रदर्शनकारी मारे गए। पूरे बंगलौर शहर में धारा 144 के तहत था और केजी हल्ली और डीजे हल्ली पुलिस थाना क्षेत्रों में कर्फ्यू लगा दिया गया। पुलिस ने दंगों में 60 जवानों के घायल होने की सूचना दी।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: भीड़ के कुछ सदस्यों पर आरोप है कि उन्हें इस्लामिक कट्टरपंथी संगठन पीएफआई के राजनीतिक संगठन एसडीपीआई का समर्थन प्राप्त है।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: कर्नाटक सरकार के गृह मंत्री बसवराज बोम्मई ने इस मुद्दे का संज्ञान लिया एवं जैसे ही डीजे होली पुलिस स्टेशन में भीड़ ने दंगाइयों को इकट्ठा करना शुरू किया गृह मंत्री ने अतिरिक्त बलों की तैनाती का आदेश दे दिया। सिटी पुलिस कमिश्नर कमल पंत की अगुवाई में पुलिस ने शुरू में केजी हल्ली और डीजे होली की तंग गलियों से गुजरना मुश्किल पाया क्योंकि भीड़ के एक हिस्से ने पुलिस पर पथराव और बोतलें फेंकीं और उनका रास्ता रोक दिया। पुलिस उपायुक्त (पूर्व) एसडी शरणप्पा के साथ वरिष्ठ अधिकारियों ने भीड़ को शांत करने का प्रयास किया, लेकिन वे असफल रहे। बाद में, भीड़ को तितर-बितर करने के लिए पुलिस ने लाठीचार्ज और आंसू गैस का सहारा लिया। पुलिस कमिश्नर कमल पंत के अनुसार, पुलिस को हवा में गोली चलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। हिंसा प्रभावित क्षेत्रों में भारी पुलिस तैनाती के बाद स्थिति को नियंत्रण में लाया गया। पूर्व-डिवीजन से संबंधित कम से कम 150 कर्मियों को कार्रवाई में लगाया गया। भीड़ द्वारा 60 से अधिक अधिकारियों को घायल कर दिया गया जिसकी वजह से डीजे हल्ली और केजी हल्ली पुलिस थानों की सीमाओं में दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 144 लगाई गई है।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: संयुक्त पुलिस आयुक्त (अपराध) बेंगलुरु, संदीप पाटिल के अनुसार कथित रूप से उकसाने वाली सोशल मीडिया पोस्ट पर हिंसा से संबंधित पुलिस द्वारा 110 गिरफ्तारियां की गई हैं।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: कर्नाटक राज्य के मुखियामंत्री बीएस येदियुरप्पा ने इसमें शामिल होने वाले दंगाइयों के खिलाफ सख्त कार्रवाई का आदेश दिया है।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: डीके शिवकुमार, सिद्धारमैया और दिग्विजय सिंह सहित कांग्रेस के नेताओं ने पूरी तरह से अपमानजनक पोस्ट का आरोपी मानकर इस मुद्दे को कम करने की कोशिश की। कर्नाटक सरकार ने कहा कि दंगे सुनियोजित और संगठित थे।


title: बंगलुरु दंगे २०२०

text: विधायक के भतीजे ने दावा किया कि उसका फेसबुक अकाउंट हैक कर लिया गया था। विधायक ने 11 अगस्त की शाम एक वीडियो संदेश के माध्यम से शांति की अपील की।


title: ओट्टंथुल्लल

text: ओट्टं थुल्लल केरल का मलयालय भाषी नृत्य है। अठारहवीं सदी में कुंचन नंबियर के द्वारा यह अस्तित्व में लाया गया था। वे मलयालम भाषा के तीन प्रमुख कवियों में से एक थे। यह नृत्य मृदंग तथा इडक्का वाद्ययंत्रों के साथ किया जाता है।


title: सुरति मिश्र

text: सूरति मिश्र हिन्दी के रीतिकाल के कवि थे। रीति परंपरा के समर्थ कवि एवं टीकाकार के रूप में मिश्र जी का महत्वपूर्ण स्थान है।


title: ईश्वरसेन

text: ईश्वरसेन चंद्रवंशी यदुवंशी यादव राजा थे. जिन्होंने आभीर साम्राज्य की स्थापना की थी पुराणों में वर्णन के अनुसार ईश्वरसेन व उनके उत्तराधिकारियों ने दक्खिन की वृहद सीमाओं पर शासित रहे थे. उन्होने 'राजन' की उपाधि गृहण की तथा भारतीय काल गणना संवत भी उनके नाम पर शुरू की गयी थी। उनके बाद उनकी नौ पीढ़िया सत्तारूढ़ रही।


title: सुरति मिश्र

text: इनका जन्म आगरा में कान्यकुब्ज ब्राह्मण परिवार में हुआ ता। इनके पिता का नाम सिंहमणि मिश्र था। ये बल्लभ संप्रदाय में दीक्षित हुए थे। इनके गुरु का नाम श्री गंगेश था। कविता क्षेत्र में इनका प्रवेश भक्ति विषयक रचनाओं के माध्यम से हुआ। 'श्रीनाथबिलास' इनकी प्रथम कृति है जिसमें इन्होंने कृष्ण की लीलाओं का वर्णन किया है। श्रीमद्भागवत के आधार पर 'कृष्णचरित्र' के प्रणयन के पश्चात् इन्होंने 'भक्तविनोद' की रचना की। इसमें भक्तों की दिनचर्या वर्णित है। 'भक्तमाल' में इन्होंने बल्लभाचार्य के शिष्यों का प्रशस्तिमान किया। भगवन्नाम स्मरण के लिए 'कामधेनु' नामक चमत्कारी रचना के अनंतर 'नखशिख' का निर्माण किया। मर्मज्ञ शास्त्राभ्यासी होने के कारण काव्य के विविध रूपों की ओर इनका झुकाव हुआ। पिंगल, कविशिक्षा, अलंकार, नायिकाभेद एवं रस से संबंधित क्रमश: छंदसार', 'कवि सिद्धांत', 'अलंकार माला', 'रसरत्न', 'रससरस', 'रसग्राहक चंद्रिका', 'काव्य सिद्धांत, तथा श्रृंगारसार लिखा। रसरत्नमाला और रसरत्नाकर नामक रचनाएँ भी इनके नाम से संबद्ध बताई जाती है परंतु रसरत्न के अतिरिक्त इनका पृथक् अस्तित्व नहीं है।


title: ईश्वरसेन

text: महाराष्ट्र के विभिन्न भागों में आभीर शासन के अधीन कई राजाओं ने राज किया। ऐसे ही ईश्वरसेन द्वारा स्थापित एक राजवंश का उल्लेख अजंता की गुफा XVII के एक अभिलेख मे है, श्लोक 10 मे अशमक।


title: सुरति मिश्र

text: काव्य रचना के पश्चात् मिश्र जी पद्मबद्ध टीका की ओर उन्मुख हुए। सर्वप्रथम केशव की 'रसिकप्रिया' और 'कविप्रिया' की टीकाएँ इन्होंने प्रस्तुत कीं। रसिक प्रिया की इस टीका का नाम 'रसगाहक चंद्रिका' है। यह जहानाबाद के नसरुल्लाह खाँ के आश्रय में संवत् 1791 में संपन्न हुई थी। खाँ साहब स्वयं कवि थे और रसगाहक उनका उपनाम था। जोधपुर के दीवान अमरसिंह के यहाँ इन्होंने बिहारी सतसईं की 'अमर चंद्रिका' टीका सं. 1794 में पूर्ण की। तदनंतर सं. 1800 में बीकानेर नरेश जोरावर सिंह के आग्रह पर मिश्र जी ने 'जोरावरप्रकाश' प्रस्तुत किया। वस्तुत: यह 'रसगाहक चंद्रिका' का ही परिवर्तित नाम है। इसके अतिरिक्त संस्कृत के प्रसिद्ध प्रबोधचंद्रोदय नाटक तथा 'वैतालपंचर्विशतिका' का भी इन्होंने पद्ममय अनुवाद किया। तत्कालीन कवि समाज में इनकी बड़ी प्रतिष्ठा थी।


title: ईश्वरसेन

text: ईश्वरसेन के सिक्के सौराष्ट्र व दक्षिण राजपूताना में ही पाये गए हैं जिन पर उसके शासन काल के प्रथम व द्वितीय वर्ष ही अंकित हैं।


title: वाद्य संगीत

text: ने किसी प्रदर्शन के लिये कर सकता है। वाद्य संगीत की परम्परा पश्चिमी संस्कृति और भारत में बहुत प्राचीन है। भारत में बहुत पहले समय से वीणा के उपयोग से वाद्य संगीत की रचना की जाती थी।


title: बंगलोर शहरी जिला

text: बेंगलूरु शहरी ज़िला भारत के कर्नाटक राज्य का एक जिला है। जिले का मुख्यालय बेंगलूरु है, जो राज्य की राजधानी भी है और भारत का एक महानगर माना जाता है।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: आयुर्वेद लगभग, 5000 वर्ष पुराना चिकित्‍सा विज्ञान है। इसे भारतवर्ष के विद्वानों ने भारत की जलवायु, भौगालिक परिस्थितियों, भारतीय दर्शन, भारतीय ज्ञान-विज्ञान के दृष्टिकोण से ध्यान में रखते हुये विकसित किया गया है । वतर्मान में स्‍वतंत्रता के पश्‍चात आयुर्वेद चिकित्‍सा विज्ञान ने बहुत प्रगति की है। भारत सरकार द्वारा स्‍थापित संस्‍था ‘’केन्द्रीय आयुर्वेद एवं सिद्ध अनुसं‍धान परिषद’’ (Central council for research in Ayurveda and Siddha, CCRAS) नई दिल्‍ली, भारत, आयुर्वेद में किये जा रहे अनुसन्‍धान कार्यों को समस्‍त देश में फैले हुये शोध संस्थानों में सम्‍पन्‍न कराता है। बहुत से एन0जी0ओ0 और प्राइवेट संस्थानों तथा अस्‍पताल और व्‍यतिगत आयुर्वेदिक चिकित्‍सक शोध कार्यों में लगे हुये है। इनमें से प्रमुख शोध त्रिफला, अश्वगंधा आदि औषधियों, इलेक्ट्रानिक उपकरणों द्वारा आयुर्वेदिक ढंग से रोगों की पहचान और निदान में सहायता से संबंधित हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: भारत की पौराणिक गाथाओं में वसुदेव और देवकी सुपरिचित नाम हैं। कृष्ण के माता-पिता के रूप में उन्हें सभी जानते हैं। किंतु, उनके बारे में विस्तार से चर्चा कम ही होती है। प्रख्यात उपन्यासकार नरेन्द्र कोहली ने अपने उपन्यास ‘वसुदेव’ के द्वारा इस कमी को पूरा करने का प्रयास किया है।


title: अलोह धातुकर्म

text: यह ठीक है कि विश्व में लोहस पदार्थों का उत्पादन ही सर्वाधिक है और ये अन्य धातुओं की तुलना में सस्ते पड़ते हैं, परंतु आज के वैज्ञानिक युग में बहुत से ऐसे उपयोग है जहाँ लोह पदार्थों का प्रयोग नहीं किया जा सकता। ऐसे स्थानों पर अलोह धातु अथवा उनकी मिश्रधातुओं का उपयोग होता है। अलोह धातुओं में अनेकानेक धातु सम्मिलित हैं, जिनमें ताम्र, ऐल्यूमिनियम, स्वर्ण, रजत, सीसा, जस्ता, वंग, निकल, मैंगनीज़ इत्यादि प्रमुख हैं।


title: जयगोपाल

text: जयगोपाल हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोशिएसन (HSRA) का सदस्य था। इसने साण्डर्स वध में भगत सिंह, राजगुरु आदि का साथ दिया था।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: आयुर्वेद की प्रसिद्ध औषधि त्रिफला पर विश्‍व के कई वैज्ञानिक संस्थाओं में शोध कार्य किये गये हैं। भाभा एटोमिक रिसर्च सेंटर, ट्राम्‍बे, गुरू नानक देव विश्‍वविद्यालय, अमृतसर और जवाहर लाल नेहरू विश्‍वविद्यालय में त्रिफला पर रिसर्च करने के पश्‍चात यह निष्‍कर्ष निकाला गया कि त्रिफला कैंसर के सेलों को बढ़ने से रोकता है। ब्रिटेन के चिकित्‍सा विज्ञानियों ने जानवरों पर भारतीय जड़ी-बूटी अश्‍वगंधा का अध्‍ययन करने के पश्‍चात यह निष्‍कर्ष निकाला है कि अश्‍वगंधा से अल्‍झाइमर रोग पर नियंत्रण होता है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: उन्होंने वसुदेव-देवकी के उस जीवनकाल का वर्णन किया है जिसमें उनकी चरम जिजीविषा के दर्शन होते हैं। वसुदेव और देवकी के विवाह से लेकर कंस वध तक के विभिन्न घटनाक्रमों का उल्लेख करते हुए लेखक ने तत्कालीन सामाजिक, राजनीतिक परिस्थितियों को भी दर्शाने का एक सफल प्रयास किया है।


title: अलोह धातुकर्म

text: आधुनिक युग में ऐल्यूमिनियम का अलोह धातुओं में विशिष्ट स्थान होता जा रहा है। आधुनिक विमानों का प्रादुर्भाव ऐल्यूमिनियम के कारण ही संभव हो सका। अब तो इस धातु का उपयोग ऑटोमोबाइल तथा विद्युतीय उद्योगों में भी अधिकाधिक होने लगा है। यद्यपि पृथ्वी के धरातल में ऐल्यूमिनियम धातु की बहुलता है, फिर भी इसका प्रमुख अयस्क 'बॉक्साइट' है जिससे ऐल्यूमिनियम का व्यापारिक उत्पादन होता है। यह जलयोजित ऐल्यूमिनियम ऑक्साइड होता है, जिसमें सिलिका, लौह-ऑक्साइड, टाइटेनियम-ऑक्साइड इत्यादि अपद्रव्य के रूप में विद्यमान रहते हैं।


title: जयगोपाल

text: दिल्ली असेंबली बम कांड तथा लाहौर षड्यंत्र केस (साण्डर्स वध केस) की सुनवाई के समय ये अंग्रेजी हुकूमत के दबाव में आ गया, तथा HSRA के क्रान्तिकारियो के खिलाफ सरकारी गवाह बन गया। भगत सिंह को फाँसी दिये जाने के पीछे इसकी गवाही की ही भूमिका थी।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: क्षार सूत्र चिकित्‍साको बवासीर और भगन्‍दर में उपयोगी पाया गया है। शास्‍त्रोक्‍त क्षार सूत्र चिकित्‍सा से बवासीर और भगन्‍दर जैसे रोग जड़ से आरोग्‍य होते हैं, इस तथ्‍य की सत्‍यता पर अमेरिकी चिकित्‍सा विज्ञानियों ने मुहर लगा दी है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: इस उपन्यास की कथा ‘वासुदेव’ की नहीं, बल्कि ‘वसुदेव’ की है। व्यक्ति के धरातल पर वह चरित्र की शुद्धता की ओर बढ़ रहे हैं, समाज के धरातल पर सारे प्रहार अपने वक्ष पर झेलकर जागृति का शंख फूंक रहे हैं और राजनीति के धरातल पर एक सच्चे क्षत्रिय के रूप में शस्त्रबद्ध हो सारी दुष्ट शक्तियों से लोहा ले रहे हैं। इसमें उपनिषदों का अद्वैत वेदान्त भी है, भागवत की लीला और भक्ति भी तथा महाभारत की राजनीति भी।


title: अलोह धातुकर्म

text: आदिकाल से ही भारत में स्वर्ण धातु का प्रचलन रहा है, इसलिए यह मानना पड़ता है कि उस समय में भी लोग स्वर्ण उत्पादन की विधियों से अवगत थे। आज स्वर्ण धातुकर्म का आधार अधिक वैज्ञानिक हो गया है और मुख्यत: दो विधियाँ उपयोग में लाई जाती हैं :


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: आयुर्वेद के पंचकर्म में प्रयोग करने के लिए मशीनों का निर्माण करते हुए आई0आई0टी0 (Indian Institute of Technology IIT), नयी दिल्‍ली और के0आ0सि0अ0प0 (CCRAS), नई दिल्‍ली ने संयुक्‍त प्रयास करके चिकित्सा को आधुनिक रूप देने के लिये एक ऑटोमैटिक मशीन का निर्माण किया है। यह मशीन केन्‍द्रीय आयुर्वेद अनुसंधान संस्‍थान, रोड नम्‍बर 66, पंजाबी बाग –वेस्‍ट-, नई दिल्‍ली, भारत मे प्रयोग की जा रही है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: किन्तु नरेन्द्र कोहली कहीं नहीं भूलते कि यह कृति एक उपन्यास है। एक मौलिक सृजनात्मक उपन्यास। इस अद्भुत कथा में दुरूहता अथवा जटिलता नहीं है। यह आज का उपन्यास है। आप इसमें अपनी और अपने ही युग की अत्यन्त सरस कथा पाएंगे।


title: अलोह धातुकर्म

text: साधारणत: रजत आरजेंटाइट (Argentite, Ag2 AS) नामक रजत अयस्क से निकाला जाता है। इसके उत्पादन के लिए 'सायनाइड विधि' (Cyanide Process) ही अधिकाधिक उपयोग में लाई जाती है। इस विधि में रजत अयस्क के आरंभिक दलन के पश्चात् सायनाइड विलयन में उसका जल के साथ पेषण किया जाता है। इस प्रकार जो लुगदी सा द्रव्य प्राप्त होत है उसे विशाल टंकियों में भेजा जाता है। यहाँ पर और सायनाइड मिलाकर विलयन का सांद्रण, 0.25 प्रति शत सोडियम सायनाइड तक, किया जाता है और लगभग तीन दिन तक संपीड़ित वायु द्वारा उसका मंथन किया जाता है। विलयन को छानने के पश्चात् निर्वात उत्पन्न करके उसमें से घुली हवा को निकालते हैं और फिर 'जस्ता चूर्ण' के पायस में से इसे पारित कर रजत का अवक्षेपण करते हैं। इस क्रिया में अवक्षिप्त रजत के भार का 60 प्रतिशत जस्ता व्यय होता है। अवक्षिप्त विलयन शोधकों में पंप किया जाता है जहाँ से अवक्षेप अलग करके सुखाए जाते हैं। इसमें 75 से 90 प्रति शत तक रजत तथा कुछ अपद्रव्य और अतिरिक्त जस्ता होता है। इसे सीधे सीधे परावर्तक भ्राष्ट में पिघलाया जाता है, अथवा जस्त को निष्कासित करने के लिए पहले आरंभिक अम्ल क्रिया की जाती है।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: एक आयुर्वेदिक चिकित्‍सक ने मरीजों के रक्‍त से आयुर्वेदिक औषधि निदान करने की विधि विकसित की है। इसे ‘’ब्‍लड सिरम फ्लाकुलेशन टेस्‍ट’’[Blood serum flocculation test] का नाम दिया गया है। बीमार व्‍यक्तियों का रक्‍त लेकर आयुर्वेदिक दवाओं का निदान करने की एक विधि केन्‍द्रीय आयुर्वेद अनुसंधान संस्‍थान Central Research Institute of Ayurveda-CRIA, नई दिल्‍ली में विकसित की गयी है, इस विधि पर परीक्षण कार्य किये जा रहे हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: लेखक ने अपने उपन्यास में जिस प्लाट को लिया है, उसकी सभी बातें जगजाहिर हैं। उसके सभी मुख्य प्रसंग भारतीयों को कंठस्थ हैं। इसके बावजूद यह लेखक की


title: अलोह धातुकर्म

text: सीस, जस्ता, ताम्र अथवा निकेल धातुओं के अयस्क न्यूनाधिक मात्रा में रजत धातु से अधिकतर मिश्रित होते हैं, जो इन धातुओं के परिष्करण के समय उप-उत्पाद के रूप में प्राप्त होता है। केवल सीस-जस्ता-अयस्क के परिष्कर से 45 प्रतिशत रजत प्राप्त किया जाता है। सीस-अयस्क से ताम्र, आर्सेनिक, ऐंटीमनी इत्यादि को दूर करने के बाद मृदु सीस (soft lead) को जस्ता द्वारा विरजतीकरण (desilverization) करने के लिए 200 टन धारितावाली केतलियों में पंप किया जाता है। रजतमय जस्ते की जो परत पड़ती है उसे निकालक रिटॉर्ट में गरम करते हैं। इस प्रकार जस्ते का आसवन हो जाता है और रिटॉर्ट में जो अवशेष बचता है उसे खर्परित (cupel) करके रजत की प्राप्ति की जाती है।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: आयुर्वेद के ग्रंथ ‘’रसतरंगिणी’’ में वर्णित शंखद्राव औषधि को आधार बनाकर आयुर्वेद के एक चिकित्‍सक ने धातुओं और जडी-बूटिओं और जीव जन्‍तुओं के सार भाग से फास्‍फेट, सल्‍फेट, म्‍यूरियेट, नाइट्रेट, नाइट्रोम्‍यूरियेट तैयार किये हैं। ‘’शंखद्राव आधारित आयुर्वेदिक औषधियां’’ इस शोध कार्य की सराहना नेशनल इनोवेशन फाउन्‍डेशन, अहमदाबाद, भारत द्वारा की जा चुकी है। इस विधि से सर्पगन्‍धा नाइट्रेट, सर्पगन्‍धा म्‍यूरियेट, सर्पगन्‍धा सल्‍फेट, सर्पगन्‍धा फास्‍फेट, सर्पगन्‍धा नाइट्रोम्‍यूरियेट के अलावा लगभग 70 से अधिक औषधियों का निर्माण तथा परीक्षण किया जा चुका हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: कुशलता ही है कि उपन्यास में कहीं भी बोरियत नहीं होती। पौराणिक गाथाओं में वसुदेव और देवकी के विवाह तथा कृष्ण जन्म के बीच न के बराबर प्रसंग हैं। लेकिन इस शून्य में भी लेखक ने बड़े ही तार्किक ढंग से कई प्रसंगों की रचना की है।


title: अलोह धातुकर्म

text: अयस्कों से धातुओं का उत्पादन कर लेना ही पर्याप्त नहीं है। मानव उपयोग के लिए उन्हें सुलभ बनाने में उनको आकार देना (Shaping of Metals & Alloys) आवश्यक है। धातुओं को आकार देने की विधियों की मुख्यत: चार भागों में बाँटा जा सकता है :


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: भारत के अलावा अन्‍य देशों में यथा अमेरिका, ब्रिटेन, जर्मनी, जापान, नेपाल, म्‍यानमार, श्री लंका आदि देशों में आयुर्वेद की औषधियों पर शोध कार्य किये जा रहे हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: पूरे उपन्यास में कुल 62 अध्याय हैं। जिनमें से 28 अध्याय कृष्ण के जन्म से पूर्व के घटनाक्रम के बारे में हैं। और यही 28 अध्याय पूरे उपन्यास के सर्वाधिक महत्वपूर्ण अध्याय हैं। इनमें देवकी और वसुदेव की चरम जिजीविषा का लोमहर्षक विवरण बड़ी कुशलता से प्रस्तुत किया गया है। किसी भी पाठक के लिए इन अध्यायों को पढ़ना अपने आप में अद्भुत अनुभव होगा।


title: अलोह धातुकर्म

text: जो आकार अत्यंत जटिल होते हैं उन्हें इस विधि से बनाया जाता है। इसके लिए लकड़ी अथवा धातुओं के प्रतिरूप (pattern) की सहायता से साँचे बनाए जाते हैं। ये साँचे बहुधा सिलिका के बनाए जाते हैं, परंतु धातुओं के स्थायी साँचे भी काम में आते हैं। साँचे तैयार हो जाने पर धातु को द्रवित अवस्था में उसमें डाल देते हैं और जब वह जम जाती है तब उसे बाहर निकालकर उसका यंत्रन (machining) करते हैं।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: इलेक्‍ट्रोत्रिदोषग्राम (ई.टी.जी.) नाडी-विज्ञान का आधुनिक स्‍वरूप है जिसके द्वारा आयुर्वेद के सिद्धांतों की साक्ष्‍य आधारित प्रस्‍तुति की जाती है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: वसुदेव में पुराण कथा से कोई छेड़-छाड़ किए बिना, ही इसे तार्किकता का बाना पहनाया गया है। कथा में आने वाले अलौकिक प्रसंग जैसे कृष्‍ण के जन्म के समय कारागार के द्वार स्वत: खुल जाने को तर्कसंगत एवं युगानुकूल बनाया गया है। कृष्‍ण के जन्म के समय भयंकर वर्षा के कारण, अपने परिवारों की सुरक्षा हेतु चिंतित, कारागार के समस्त प्रहरी घबराहट और जल्दबाजी में द्वार खुले छोड़कर ही चले गए। दूसरा प्रसंग कृष्‍ण द्वारा अंगुली पर गोवर्धन पर्वत धारण करने का है, जिसकी व्याख्या देवकी के मुख से लेखक ने इस प्रकार की है, "कृष्‍ण ने गोपालों को लगाकर, भूमि खोदकर मिट्टी गोवर्धन पर चढ़ाकर उसे और ऊंचा कर दिया, इतनी ऊंची भूमि तैयार कर ली जिस पर सारे गोपाल और गाय सुरक्षित रह सकें, वहां तक बाढ़ का पानी नहीं चढ़ सकता।"


title: अलोह धातुकर्म

text: जो आकार सममितीय होते हैं उनको आकार देने का कार्य इस विधि से किया जाता है। इसमें दो घूमते हुए बेलनों के बीच से धातुपिंडक को प्रविष्ट कराया जाता है, जिससे पिंडक लुंठित हो जाता है। लुंठन उष्ण अथवा शीतावस्था में किया जा सकता है। उष्ण लुंठन में धातुपिंडक को एक निश्चित ताप तक गरम करते हैं, जब कि शीत लुंठन में गरम करने की आवश्यकता नहीं होती।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: सम्‍पूर्ण आयुर्वेद त्रिदोष के सिद्धान्तों पर आधरित है। त्रिदोष सिद़धान्‍त यथा वात,पित्‍त, कफ तीन दोष शरीर में रोग पैदा करते हैं। इन दोषों का ज्ञान करनें का एकमात्र उपाय नाडी परीक्षण है, जिसे प्राप्‍त करना बहुत आसान कार्य नही है / नाडी परीक्षण के परिणामों को देखा नहीं जा सकता है कि शरीर में प्रत्‍येक दोष का कितना असर है और ये दोष कितनी मात्रा मे उपस्थित हैं। केवल मात्र नाडी परीक्षण अनुमान पर आधारित है। वात, पित्‍त, कफ दोष का ‘’स्‍टेटस क्‍वान्‍टीफाइ’’ करना कठिन काम अवश्‍य है। इससे अधिक कठिन काम वातादि दोषों के पांच पांच यानी पंद्रह भेंदों को इनकी उपस्थिति के अनुसार ज्ञान कर लेना। इसके पश्‍चात ‘’सप्‍त धातुओं’’ का उपस्थिति आंकलन करना भी आसान काम नहीं है। तीन प्रकार के मल, ओज, सम्‍पूर्ण ओज का आंकलन करना दुरूह कार्य अवश्‍य है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: नायक वसुदेव अन्याय के सम्मुख न झुकने वाले और नीति एवं युक्ति से अपने संघर्ष को जारी रखने की शक्ति के प्रतीक हैं। देवकी के विवाह के पश्चात् विदाई के समय, मागध तांत्रिक भविष्यवाणी करता है कि देवकी की संतान से कंस के प्राणों को संकट है, कंस देवकी को मारने हेतु खड्ग उठा लेता है, यह देखकर भी वहां उपस्थित किसी भी व्यक्ति के हृदय में कंस के विरोध का विचार नहीं आता। कंस के राज्‍य में सर्वत्र भय, असहायता और विवशता ही व्याप्त है। ऐसी स्थिति में देवकी के पिता देवक और सगे भाई भी खड्ग तो क्या उठाते, जिह्वा से भी विरोध नहीं करते। वसुदेव, जो देवकी के पति हैं, क्रोधित नहीं होते, संतुलित मस्तिष्क से विचार करते हुए परिस्थिति को समझने का प्रयास करते हैं। जब कंस ने महाराजा उग्रसेन से सत्ता छीनकर उन्हें बंदी बना लिया तब उनकी सहायता के लिए ही कोई नहीं आया, मेरी सहायता कौन करेगा ? अत: वे संपूर्ण स्थिति का मन ही मन मूल्यांकन करके, तत्काल ही शक्ति नहीं वरन् युक्ति से काम लेने का निश्चय करते हैं। साहसी और नीति कुशल वसुदेव, कंस को देवकी का वध करने से रोकते हुए, कंस को वचन देते हैं कि वे देवकी की प्रत्येक संतान उसे सौंप देंगे।


title: अलोह धातुकर्म

text: इस विधि में तप्त धातुपिंडकों का विशाल हथौड़े से कुट्टन किया जाता है। रेल के धुरे इसी विधि से बनाए जाते हैं। बहुधा छोटे छोटे आकार बनाने के लिए ठप्पों (डाइयों, dies) का उपयोग होता है। औजारी इस्पात के बने दो ठप्पों के बीच तप्त धातु पिंडकों को रखकर उनपर चोट पहुँचाई जाती है, जिससे वे ठप्पों में बने आकार के हो जाते हैं।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: एक भारतीय, कानपुर शहर, उत्‍तर प्रदेश राज्‍य निवासी, आयुर्वेदिक चिकित्‍सक डॉ॰ देश बन्‍धु बाजपेयी ने ऐसी तकनीक का विकास किया है, जिससे आयुर्वेद के मौलिक सिद़धांतों का शरीर में कितना प्रभाव और असर है, यह सब ज्ञात किया जा सकता है। इस तकनीक को ‘’इलेक्‍ट्रो-त्रिदोष-ग्राम/ग्राफ/ग्राफी’’ अथवा संक्षिप्‍त में ‘’ई0टी0जी0’’ के नाम से जाना जाता है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: वसुदेव आस्थावादी हैं, उनका ईश्वर में अटूट विश्वास है। उनकी जिजीविषा प्रेरणादायी है। वे कहते हैं, मैं सैनिक हूं और सैनिक तब तक अपना शस्त्र नहीं छोड़ता, जब तक उसकी भुजा ही न कट जाए। वे संतान की रक्षा हेतु अथक प्रयास करते हैं, परंतु असफल ही रहते हैं। उनके सामने छ: संतानों का वध हो जाता है, परंतु देवकी के सातवें गर्भ को रोहिणी के शरीर में सुरक्षित करके, रोहिणी को नंदगांव भेजने में वे सफल हो ही जाते हैं। आठवीं संतान को वे स्वयं प्रतिकूल परिस्थिति में भी नंद को सौंपकर आते हैं।


title: अलोह धातुकर्म

text: इस विधि में तप्त धातु को उच्च दाब की सहायता से ठप्पों के बीच से निकाला जाता है। इस क्रिया के द्वारा अनेक जटिल आकार, जो लुंठन विधि से नहीं बनाए जा सकते, बनाए जाते हैं। छड़े, नालियाँ तथा अन्य आकार इस विधि से सरलतापूर्वक बनते हैं।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: ई0टी0जी0 मशीन की सहायता से सम्‍पूर्ण शरीर के 21 हिस्‍सों से ट्रेस रिकार्ड करते हैं। यह ट्रेस रिकार्ड ई0टी0जी0 मशीन द्वारा एक कागज की पटटी पर रिकॉर्ड करते हैं, कम्‍प्‍यूटर सॉफ्टवेयर की मदद से आयुर्वेद के मौलिक सिदधान्‍तों का आंकलन करते हैं। इस तकनीक की मदद लेकर आयुर्वेद के विकास की असीम सम्‍भावनायें हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: इसके पश्चात् भी वसुदेव कंस की शक्ति के सम्मुख पराजित नहीं होते। वे आह्वान करते हैं, देश के हित में अपना हित देखना सीखो, देश सुरक्षित नहीं तो हममें से कोई सुरक्षित नहीं है। कंस के वध के उपरांत भी यह उपन्यास समाप्त नहीं होता क्योंकि अधर्म का आधार स्तम्भ मथुरा नरेश कंस नहीं वरन् मगध नरेश जरासंध है। कंस वध के उपरांत, यादवों को समाप्त करने और मथुरा को नष्ट करने हेतु जरासंध के आक्रमण की आशंका बढ़ जाती है।


title: अलोह धातुकर्म

text: धातुकर्मीय भ्राष्ट्र उपयोग तथा आकृति की दृष्टि से इतने प्रकार के हैं कि उनका वर्गीकरण नितांत कठिन है। मुख्यत: इन्हें प्रयुक्त ईधंन तथा कार्य प्रणाली के आधार पर विभाजित किया जाता है। इन भ्राष्ट्रों में विभिन्न प्रकार के ईधंन (ठोस, द्रव अथवा गैसीय) उपयोग में लाए जा सकते हैं। यहाँ पर धातुकर्मीय उद्योगों में अधिकाधिक काम आनेवाले कुछ भ्राष्ट्रों का स्थूल वर्णन किया जाता है।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: वर्तमान में आधुनिक चिकित्‍सा विज्ञान के द्वारा प्राय: शरीर की जांच के लिये सभी परीक्षण किये जा रहे हैं ! आयुर्वेद के 5000 साल के इतिहास में यह पहली साक्ष्‍य आधारित अकेली परीक्षण विधि का आविष्‍कार वर्तमान काल में हुआ है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: उपन्यास के अंतिम दृश्य में, अंतिम पृष्ठ पर वसुदेव यादवों का धर्मयुद्ध के लिए आह्वान करते हैं। इस समय भी वे अकेले ही संघर्ष के लिए तैयार हैं, धर्मयुद्ध में यह चिंतन नहीं करना होता है कि कौन मेरे साथ आएगा, कौन नहीं आएगा। "इतना समझ लो कि मैं न युद्ध की अवहेलना करना चाहता हूं, न पलायन। क्षत्रिय तब तक संघर्ष से पीछे नहीं हटता, जब तक उसका मस्तिष्क ही न कट जाए।"2


title: अलोह धातुकर्म

text: यह कई प्रकार की होती है। अलोह-धातु-उद्योग में कोक अथवा तैल से गरम होनेवाली भट्ठियाँ अधिक प्रचलित हैं। इनमें अंदर ऊष्मसह ईटों का अस्तर लगा होता है। तेल से जलनेवाली भट्ठियों में ज्वालक लगे होते हैं। घड़िया में धातु द्रवित की जाती है। अवनमन (tilting) भट्ठियों में घड़ियों को बाहर निकालने की आवश्यकता नहीं पड़ती, वरन् इन्हें अवनमित करके धातु को दर्वी में निकाल लेते हैं।


title: आयुर्वेद में नयी खोजें

text: सन २००४ से लेकर सन २००७ तक आयुष विभाग, स्वास्थय एवं परिवार कल्याण मन्त्रालय, भारत सरकार और केन्द्रीय आयुर्वेद एवं सिद्ध अनुसन्धान परिषद, नई दिल्ली द्वारा ई०टी०जी० तकनीक का बहुत कड़ाई के साथ परीक्षण करने के पश्चात इसे मान्यता दे दी गयी है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: नरेन्द्र कोहली ने अपने उपन्यास 'वसुदेव' में साहित्य में उपेक्षित रहे पात्र वसुदेव और देवकी को केन्द्र में रखकर कथा का ताना-बाना बुना है। इस उपन्यास के सभी प्रमुख पात्र -वसुदेव, देवकी, रोहिणी, नंद, बलराम हमारे सम्मुख नवीन एवं तेजस्वी रूप में प्रस्तुत किए गए हैं। यद्यपि लेखक ने पौराणिक कथा में कोई परिवर्तन नहीं किया है, तथापि सभी पात्र और संपूर्ण कथानक, प्रेरणा और शक्ति के स्रोत तथा प्रासंगिक प्रतीत होते हैं और यही इसकी विशिष्टता है।


title: अलोह धातुकर्म

text: इसे भी घड़िया भट्ठी कहा जा सकता है। ये अचल होती हैं और अधिकांश अग्निसह ईटों से बनाई जाती हैं। इन भट्ठियों में झर्झरी (grate) पर कोयला अथवा कोक जलाया जाता है और धातु की घड़ियों में रखकर दहकते अंगारों पर रख दिया जाता है। ईधंन जलने से जो दहन-गैस निकलती है वह चिमनी के द्वारा बाहर निकल जाती है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: वसुदेव कृष्‍ण के पिता होते हुए भी कृष्‍ण-साहित्य में उपेक्षित ही रहे हैं, सूर एवं सूर के सम-सामायिक परवर्ती कवियों की दृष्टि से भी उपेक्षित। वसुदेव या तो कंस के कारागार में असहाय और विवश बंदी दिखाई देते हैं या कृष्‍ण-जन्म के समय पुत्र को सुरक्षित गोकुल पहुंचाने हेतु आकुल उफनती यमुना पार करने वाले वसुदेव से ही हम परिचित हैं। इसके पश्चात् कंस-वध के बाद कारागार से मुक्त होने पर ही वसुदेव दृष्टिगोचर होते हैं। इसी प्रकार कृष्‍ण की माता के रूप में, कृष्‍ण की बाल-लीलाओं के वर्णन में यशोदा ही सामने आती है, देवकी नहीं। आधुनिक काल में हिन्दी साहित्य में भी केवल पंडित द्वारिका प्रसाद मिश्र के 'कृष्‍णायन' में और मैथिलीशरण गुप्त के 'द्वापर' में वसुदेव-देवकी का चित्रण किया गया है, लेकिन परंपरागत रूप में ही। इसी प्रकार रोहिणी का चरित्र भी कृष्‍ण-भक्ति काव्य में वात्सल्य की दृष्टि से यशोदा की छाया मात्र ही है। कृष्‍ण और बलराम की परिचर्चा में ही उसका एक दो बार उल्लेख किया गया है। नंद का स्थान भी गौण ही रहा है। गुप्त जी के द्वापर एवं हरिऔध के 'प्रिय प्रिवास' में अवश्‍य नंद का उल्लेख मिलता है।


title: अलोह धातुकर्म

text: इस प्रकार की भट्ठी में दहन-उत्पाद को प्रभार के संपर्क में नहीं आने दिया जाता। इसके लिए एक छादन (muffle) लगा दिया जाता है, जिसके अंदर प्रभार रहता है और दहन-उत्पाद उसके चारों ओर बाहर से ऊष्मा प्रदान करते हैं। इस प्रकार के भ्राष्ट ठोस, तरल, गैसीय अथवा विद्युतीय ईधंनों द्वारा गरम किए जा सकते हैं। इनका उपयोग अधिकांश ऊष्मोपचार में होता है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: देवकी-वसुदेव की कथा कहते हुए लेखक ने बड़ी कुशलता से कृष्ण की बाललीलाओं का भी चित्रण किया है। अपने पूर्व उपन्यासों की भांति लेखक ने इस उपन्यास में भी कई प्रसंगों का प्रचलित धारणाओं के विपरीत मानवीकरण का प्रयास किया है, उनकी तार्किक प्रस्तुति का सहारा लिया है। लेकिन, साथ ही उन्होंने कई प्रसंगों में ईश्वरीय चमत्कार को भी स्वीकार किया है।


title: अलोह धातुकर्म

text: यह भट्ठी अग्निसह ईटों से बनती है। इसमें एक दहनकक्ष होता है जहाँ ईधंन जलता है और उसकी ज्वाला प्रद्रावण अथवा तापन कक्ष को ले जाई जाती है, जहाँ प्रभार को प्रद्रवित अथवा तप्त किया जाता है। इन भट्ठियों में ठोस, तरल अथवा गैसीय ईधंन का उपयोग किया जाता है। इनकी छतें झुकावदार होती हैं, जिसके कारण ज्वाला प्रभार की ओर परावर्तित होती है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: महाभारत और कृष्ण से जुड़े विभिन्न धारावाहिकों में देवकी और वसुदेव का चित्रण प्राय: एक ऐसे असहाय माता-पिता के रूप में किया गया है, जो हाथ पर हाथ रखकर ईश्वरीय चमत्कार की प्रतीक्षा करते हैं। लेकिन, अपने इस उपन्यास में लेखक ने वसुदेव-देवकी के जीवन के उन सबसे मुश्किल क्षणों का एक बिल्कुल ही अलग चित्र खींचा है। उन्होंने वसुदेव को एक ऐसे कर्मयोगी के रूप में प्रस्तुत किया है जो अपनी विलक्षण मेधाशक्ति और सूझबूझ के साथ कंस के अन्याय का विरोध करते हैं।


title: अलोह धातुकर्म

text: लोह-उत्पादन-क्रिया का वर्णन करते समय वात्याभट्ठी का विस्तृत विवरण दिया जा चुका है। वात्याभट्ठी (blast furnace) का मुख्य उपयोग लोह उत्पादन में ही होता है। परंतु कुछ अलोह धातुओं (जैसे ताम्र, सीस, वंग इत्यादि) के उत्पादन में भी इसका उपयोग होता है। अलोह धातु-उत्पादन में जो भट्ठियाँ उपयोग में आती है, वे अधिकतर आयताकार तथ लोहभट्ठी से बहुत छोटी होती हैं। उन भट्ठियों में लोहभट्ठी की तुलना में उष्मा भी काफी कम रहती है। इसलिए बहुत अच्छे अग्निसह पदार्थों की भी आवश्यकता नहीं पड़ती। शेष कार्यप्रणाली तथा रचना का सिद्धांत लोहभट्ठी के समान ही है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: 'वसुदेव' लेखक की उपन्यास-कला तथा चिंतन शैली का सहारा पाकर एक स्‍पृहणीय व्यक्तित्व के रूप में उभर कर आए हैं। वे भारतीयता के आख्याता हैं तथा कष्‍ट सहने में चट्टान के समान वज्र-कठोर हैं। वे गंभीर हैं, वीर हैं, शस्त्र तथा शास्त्र के ज्ञाता हैं। नीतिनिपुण हैं और समायानुकूल आचरण करने वाले हैं। विषम से विषम परिस्थिति भी उन्हें तोड़ नहीं पाती। वे आस्तिक हैं तथा प्रभु की सामर्थ्य में उनका अटूट विश्‍वास है। स्वभाव से धैर्यवान होने के साथ-साथ वे उद्घत है। क्षत्रियोचित स्वाभिमान उनमें कूट-कूट कर भरा है। शास्‍त्रीय दृष्टि से वे धीरोदात्त नायक हैं उन्होंने कहा कि वसुदेव नीतिनिपूण हैं तथा व्यवहारिक हैं। तत्कालिक संकट से मुक्ति पाने के लिए दिए गए वचन की पालना करना वे आवश्‍यक नहीं समझते इसीलिए अपने पुत्रों को कंस से बचाने की योजना बनाते हैं तथा सातवें तथा आठवें पुत्रों की रक्षा करने में सफल रहते हैं। उन्होंने कहा कि वसुदेव का व्यक्तित्व श्रद्धास्पद है। वे विकट योद्धा हैं तथा मथुरा के समाज में उनके प्रति अटूट श्रद्धा है।


title: अलोह धातुकर्म

text: इस प्रकार की भट्ठी इस्पात बनाने के लिए अधिक उपयुक्त सिद्ध हुई है। इसमें एक खुली चुल्ली होती है जिसमें प्रभार का प्रद्रावण होता है। यहाँ प्रभार और ईधंन की ज्वालाएँ एक दूसरे के संपर्क में आती हैं और इस प्रकार ज्वाला अपनी उष्मा प्रभार को प्रदान करती है। इस भट्ठी में ईधंन तैल, अलकतरा अथवा उत्पादक गैस का उपयोग किया जाता है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: देवकी भी वसुदेव के समान ही धैर्यशील, साहसी, आस्थावादी एवं प्रतिकूल परिस्थितियों में भी जीवट से काम लेने वाली शक्तिशालिनी नारी के रूप में दृष्टिगोचर होती है। उपन्यास के आरंभ में देवकी उतनी शक्तिशालिनी अथ्‍वा परिपक्व दिखाई नहीं देती, परंतु परिस्थितियों की अग्नि में तपकर वह सशक्त होती जाती है। यहां तक कि जब प्रथम पुत्र के वध के बाद, जहां वसुदेव निराश हो जाते हैं, देवकी सच्ची अर्धांगिनी के समान उनकी शक्ति बनती है। निराशा में डूबकर जब वसुदेव कहते हैं "हम और पुत्रों को जन्म नहीं देंगे।" देवकी दृढ़तापूर्वक कहती है - "हम पुत्रों को जन्म देंगे ताकि हमारा आठवां पुत्र यथाशीघ्र इस अत्याचारी को समाप्त कर सके।" यहां हम देवकी के (परम्परागत चरित्र के विपरीत) साहसी, ओजस्वी, जुझारु व्यक्तित्व से परिचित होते हैं। कंस के कारागार में भी देवकी सहमी हुई हिरनी नहीं वरन् सिंहनी जैसी दिखाई देती है। कृष्‍ण के जन्म से पूर्व तो वह भय और आशंका के स्थान पर अपूर्व आनंद में डूबी हुई दिखाई देती है।


title: अलोह धातुकर्म

text: जिन भट्ठियों में पुनर्जनन प्रणाली प्रयुक्त होती है उन्हें पुनर्योजी भट्ठी कहते हैं। इनमें दहन-उत्पाद तथा तप्त गैस पुनर्योंजी द्वारा होकर बाहर जाती है और इस प्रकार अपनी उष्मा को पुनर्योजी में रखी रोधक ईटों (checker bricks) को देती जाती है। कुछ समय पश्चात् इस ऊष्मा का उपयोग उस गैस अथवा वायु को गरम करने में किया जाता है जो प्रभार के लिए भट्ठी में भेजी जाती है। इस प्रकार ईधंन की बचत तथा उच्चताप की प्राप्ति होती है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: कंस इस उपन्यास में सत्ता, शक्ति, अन्याय तथा अत्याचार का प्रतीक - एक खलनायक है। वह अपने पिता उग्रसेन से दस्यु के समान सत्ता छीनकर, स्वयं राजा बन जाता है। उसकी क्रूरता, शक्ति और आतंक के कारण कोई भी उसका विरोध करने का साहस नहीं करता। वसुदेव के प्रथम पुत्र का जन्म होने पर वह उसका वध कर देता है; परंतु वह इतना भयभीत है कि शिशु के अंतिम संस्कार के लिए वसुदेव के साथ कुछ लोगों को जाने की अनुमति भी नहीं देता। वह डरता है, कहीं कोई विरोध-प्रदर्शन या आंदोलन खड़ा न हो जाए। कंस के लिए, देवकी का सातवां गर्भ पहेली बन जाता है, अत: विवश एवं क्रोधित कंस, वसुदेव-देवकी को कारागृह में डाल देता है। जब वसुदेव की आठवीं संतान कन्या होती है, तब भी उसे संदेह होता है। उसे नंद के पुत्र कृष्‍ण पर संदेह होता है तो वह उसे मारने के अनेक असफल प्रयत्न करता है। अंतत: कृष्‍ण-बलराम को समाप्त करने के लिए वह षड्यंत्र रचता है और उन्हें मथुरा लाने हेतु अक्रूर को भेजता है। किंतु होता वही है, जो मागध तांत्रिक की भविष्यवाणी थी। देवकी की आठवीं संतान अर्थात् कृष्‍ण कंस का वध कर देते हैं।


title: अलोह धातुकर्म

text: जिन भट्ठियों में विद्युत् शक्ति का उपयोग ईधंन के रूप में किया जाता है उन्हें विद्युत् भट्ठी कहते हैं। ये अनेक प्रकार की होती हैं और इनकी उपयोगिता के अनुसार इनका नामकरण किया गया है। इन भट्ठियों में ताप का नियंत्रण बहुत अच्छी तरह होता है, परंतु ये काफी व्ययसाध्य होती हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: रोहिणी इस उपन्यास में एक और सशक्त पात्र है, जो हर कदम पर वसुदेव-देवकी का साथ देती है। यहां तक कि वह देवकी के सातवें गर्भ को स्‍वयं अपने शरीर में धारण करती है और नंदगांव जाकर बलराम को जन्म देती है। वह धर्म के मार्ग पर दृढ़ रहने वाली, तत्कालीन समाज और राजनीति की बारीकियों को समझने वाली विदुषी है। वह नंद को मथुरा की राजनीति और कंस के कारनामों से परिचित करवाती है। कंस से मुक्ति पाने का उपाय सुझाते हुए वह नंद से कहती है, "सबसे पहले प्रजा की चेतना को कंस के कारागार से मुक्त करना होगा।"3 उपन्यास के अंत में बलराम के प्रति उसका अधिकार भाव तथा मोह का अतिरेक, उसकी स्त्री सुलभ कमजोरी के परिचायक हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: गुरु गर्गाचार्य, उपन्यास के एक और सशक्त पात्र हैं जो उपन्यास में शक्ति के स्रोत के रूप में सामने आते हैं। वे धर्म के मर्म को समझते हैं और वसुदेव को हताशा और निराशा के क्षणों में सही मार्ग दिखाकर संघर्ष की प्रेरणा देते हैं। वे वसुदेव को स्मरण कराते हैं, तुम पर समाज में सतोगुण जगाने का दायित्व है। समाज की कायरता निरंतर किसी कंस का निर्माण करती है। जाओ साहसपूर्वक जीवन का संग्राम लड़ो। 4


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: यशोदा और कृष्‍ण को परंपरागत भूमिका में ही प्रस्तुत किया गया है। इन पात्रों में कोई नवीनता नहीं है। यह अवश्य है कि वसुदेव के नायक वसुदेव हैं, अत: कृष्‍ण यहां प्रमुख भूमिका में नहीं हैं, वे वसुदेव के लक्ष्य को पूर्ण करने में सहायक मात्र हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: उपन्यास में देवकी-वसुदेव, नंद यशोदा, नंद-रोहिणी, वसुदेव-गर्गाचार्य के बीच कई ऐसे संवाद हैं जो भारत की वर्तमान राजनीतिक परिस्थिति और उसमें व्याप्त समस्याओं की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। अध्याय 24 में एक जगह रोहिणी-नंद संवाद विशेष रूप से उल्लेखनीय है :


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: ”और वही दस्यु वन से निकल कर राजप्रासाद में आ जाए, तो वह राजा हो जाएगा क्या?” रोहिणी ने कहा, ”इसी भ्रम को तो मिटाना है। राजप्रासाद में रहने, राजसभा में सिंहासन पर बैठने तथा सेना पर नियंत्रण कर लेने से तो कोई राजा नहीं होता।”


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: नरेन्द्र कोहली ने यह गाथा केवल आध्यात्मिक पक्ष की न रख आधुनिक सन्दर्भ से जोड़ कर सरल व्यवहार में लिखी है। कहानी द्वापर युग की होने के पश्चात् भी आज की परिस्थितियों से जोड़ी जा सकती हैं। उपन्यास में श्री कृष्ण के जन्म संबंधित घटनाएँ तथा उन के आलोकिक कृत्यों को आज के उन वैज्ञानिक बुद्धि वाले पाठकों को ध्यान में रख कर उकेरा गया हैं जो 'Mythology' और 'Science Fiction' के प्रति अलग अलग दृष्टिकोण रखतें हैं।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: उपन्यास के मध्यांतर पश्चात लगता ही नहीं कि आप कोई ऐतहासिक कथा पढ़ रहे हैं अपितु लगता है आज के ही राजनीतिक व सामाजिक परिवेश का चित्र देख रहे हैं। कंस को प्रसन्न करने के लिए उस के मंत्रियों सहित समाज के बुद्धिजिवियों द्वारा अपनी आत्मा बेच देने का अध्याय आज का ही लगता है। इतना ही नहीं कंस के एक शिक्षा मंत्री के कारनामें, नाम व ब्योरा अनायास ही पाठक के चेहरे पर मुस्कान ला देता है। लेखक ने पूरी क्षमता से समाज के उन लोगों को जागृत करने का प्रयास किया है जो अपने वातानुकूलित कक्षों में बैठ देश की अच्छी बुरी दशा पर अपनी राय देतें हैं और स्वयं वोट देना भी शर्म का काम समझतें हैं। देवकी वसुदेव की इस गाथा का एक मात्र और मुख्य संदेश यही हैं कि राष्ट्र की प्रत्येक समस्या का स्रोत, संताप और समाधान राष्ट्र के समाज में ही होता है और समाज के वसुदेव जैसे मनीषियों के बलिदानों से ही देश सुरक्षित व सभ्य रह पाता है। श्री कृष्ण जैसे अवतारों का अवतरण भी इन्हीं मनीषियों की तपस्या का परिणाम होता है न कि कोई स्वाभाविक प्रक्रिया।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: देश व समाज की हर समस्या पर शासक व राजनीति को दोष न दे कर स्वयं अपना धर्म निभाना और फिर उस कर्तव्यपूर्ति पश्चात किसी पुरस्कार की अपेक्षा न करने का संदेश ही संभवत: लेखक का निहित उद्देश्य है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: यह उपन्यास एक और नागयज्ञ का मंगलाचरण है तथा समस्त भारतवासियों को इसमें आहुति देने का खुला निमंत्रण भी इसी में है। उन्होंने कहा कि वर्तमान युग कंस के युग का ही अनुवाद है। इस युग में भी वसुदेव अनिवार्य हैं। जो कृष्‍ण को अपने रक्त में धारण कर सकें। तभी अधर्म का नाश और धर्म की रक्षा संभव है। इसी हेतु वसुदेव की रचना अत्‍यंत प्रासंगिक है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: सामाजिक उपन्यासों में जो स्थान प्रेमचंद के 'गोदान' का है, पौराणिक-आधुनिकतावादी उपन्यासों में नरेन्द्र कोहली कृत 'वसुदेव' का स्थान उससे तनिक भी न्यूनतर नहीं है। 'वसुदेव' मनुष्य की जिजीविषा, अन्याय एवं दमन के विरुद्ध लड़ने की उसकी अदम्य इच्छाशक्ति का एवं उसकी निष्कपट आस्था एवं समर्पण का अद्भुत महाकाव्य है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: जहां 'गोदान' में प्रेमचंद ने जर्जर ग्रामीण एवं शहरी जीवन की सामाजिक व्यवस्था का मार्मिक चित्रण किया है, वहीं 'वसुदेव' में कोहली ने लोभ, स्वार्थ एवं त्रास से क्षीयमान समाज को कुशलता से न सिर्फ उकेरा है बल्कि उसके कारणों की भी खासी पड़ताल करी है। प्रेमचंद ने 'गोदान' में मालती एवं मेहता के संवादों के माध्यम से अपने दार्शनिक विचारों को सामने रखा है, जो पर्याप्त लम्बे और उबाऊ हो गए हैं एवं कथा के प्रवाह में विघ्न उत्पन्न करते हैं। पाठक उन्हें सरसरी निगाह से पढ़कर या पन्ने पलट कर छोड़ देता है। इसके विपरीत 'वसुदेव' में कोहली का चिंतन संक्षिप्त सूक्तियों के माध्यम से प्रकट होता है, जो पाठक के दिमाग को तुरंत पकड़ लेती हैं। कथा के रस में व्याघात उत्पन्न नहीं होता, वरन पाठक एक नयी उपलब्धि पर मन ही मन और तृप्त होता हुआ और सामग्री की अपेक्षा में आतुरतापूर्वक आगे पढता चलता है।


title: वसुदेव (उपन्यास)-नरेन्द्र कोहली

text: संक्षेप में कहा जाये तो प्रतिपाद्य, शिल्प और भाषा की दृष्टि से 'वसुदेव' के रूप में हिन्दी उपन्यास के उस विकास के चरम के दर्शन होते हैं जो लगभग सात दशकों पूर्व प्रेमचंद के 'गोदान' के रूप में उपलब्ध हुआ था। हिन्दी साहित्य के भविष्य के लिए यह तथ्य अत्यंत उत्साहजनक है कि विभिन्न ऊँचे -नीचे मोड़ों से गुज़रते हुए हिन्दी उपन्यास ने यह मुकाम हासिल कर लिया है। इस सदी के पूर्वार्ध में नरेन्द्र कोहली के रूप में हिन्दी ने उस कालजयी साहित्यकार को अपने विकसित रूप में पुनः प्राप्त कर लिया है जो उसने प्रेमचंद के रूप में पिछली शताब्दी के पूर्वार्ध में खोया था।


title: पद्मपादाचार्य

text: पद्मपादाचार्य आदि शंकराचार्य के चार प्रमुख शिष्यों में से एक थे। इनका बचपन का नाम सनंदन था। द्रविड़ देश के कावेरी तटवर्ती चोल देशीय सनन्दन नामक ब्राह्मण नैष्ठिक ब्रह्मचारी थे। वह श्रीरंगम में तीर्थयात्रा करते हुए मामा के घर पहुंचे। कुछ दिग्विजय ग्रंथों में इन्हें विष्णु का अंशावतार तथा कुछ में अरुण का अंशावतार कहा गया है। ये सनन्दन ही बाद में पद्मपादाचार्य हुए।


title: पद्मपादाचार्य

text: माधवीय दिग्विजय में पद्मपादाचार्य के पिता का नाम अरुण और माता का नाम विमला कहा गया है। कहीं-कहीं शास्त्रों में जैसे वायु तथा रुद्र के मिश्रित अंश से हनुमान जी को कहा है , वैसे ही इनको भी विष्णु और अरुण के अंश से बताया है।


title: पद्मपादाचार्य

text: सदानंदीय दिग्विजय नामक ग्रंथ में इन्हें चन्द्रमा का अंश, चिद्विलासीय ग्रंथ में लिखा है कि इनका जन्म अहोविल क्षेत्र में पिता माधव तथा माता लक्ष्मी के यहां हुआ था।


title: पद्मपादाचार्य

text: ग्रंथ के अनुसार पद्मपादाचार्य के माता पिता ने नृसिंह भगवान की आराधना करके स्वप्न में नृसिंह भगवान के दर्शन किये। उन्होंने वरदान दिया कि मेरे अंश से तुम्हें पुत्र की प्राप्ति होगी।


title: पद्मपादाचार्य

text: गोविंदनाथीय दिग्विजय ग्रंथ के अनुसार श्रीकुण्ड ग्राम में सोमशर्मा ही नृसिंह भगवान की कृपा से सनन्दन के रूप में अवतरित हुए थे। पद्मपादाचार्य के अलावा विष्णु शर्मा भी इनका अन्य नाम था।


title: पद्मपादाचार्य

text: आचार्य शंकर ने उठाकर पूछा, "तुम कौन हो ? , घर कहाँ है?, कहाँ से आये हो?, बालक होने पर भी बुद्धिमान दिखते हो।"


title: पद्मपादाचार्य

text: कहते हैं कि वैदिक सनातन धर्म का प्रचार करने के लिए शिव आज्ञा प्राप्त करके अन्य देवता भी भगवान् शंकराचार्य के शिष्य के रूप में अवतरित हुये हैं।


title: पद्मपादाचार्य

text: शंकराचार्य जी के उपलब्ध ग्रंथों में वर्णन है कि ब्रह्मा मण्डन मिश्र के रूप में, दुर्वासा ऋषि के श्राप से सरस्वती उभयभारती के रूप में, स्वामी कार्तिक कुमारिल भट्ट के रूप में, देवगुरु बृहस्पति हस्तामलकाचार्य के रूप में, अग्नि त्रोटकाचार्य के रूप में और इंद्र महाराज सुधन्वा के रूप में अवतरित हुए थे।


title: पद्मपादाचार्य

text: भगवत्पाद के प्रमुख चार शिष्यों के अतिरिक्त समित्पाणि, चिद्विलास, ज्ञानकन्द, विष्णुगुप्त, शुद्धकीर्ति, भानुमारीचि, कृष्णदर्शन, बुद्धिवृद्धि, विरंचिपाद, शुद्धानंद आदि अनेकों शिष्य थे।


title: पद्मपादाचार्य

text: पद्मपादाचार्य नाम के पीछे एक कथा छुपी हुई है जिसके अनुसार जब बचपन में पद्मपादाचार्य शंकराचार्य जी के पास शिक्षा लेने के उद्देश्य से गए थे तब उन्होंने कहा -- "मैं सनन्दन हूँ।"


title: पद्मपादाचार्य

text: अनेकों शिष्यों के साथ सनन्दन अध्ययन करने लगे। सनन्दन शंकराचार्य के परम प्रिय शिष्य थे, जो गुरु के ज्ञान में आकंठ डूबे रहते थे। सनन्दन को गुरु पर अटूट विश्वास था।


title: पद्मपादाचार्य

text: गुरु आज्ञा प्राप्त होते ही वे गंगा में डूबने की गम्भीरता पर बिना विचार किये शीघ्रता से गंगा पार करने के लिये गुरु का नाम लेकर जल पर पैर रखने लगे।


title: पद्मपादाचार्य

text: भगवती गंगा उनकी गुरुभक्ति देखकर जहां भी जल पर वे चरण रखते थे, वहां कमल पैदा कर देती थी। आश्चर्य था कि उसी समय उगा हुआ प्रत्येक कमल उनके शरीर का भार वहन भी कर रहा था। सनन्दन ने कमलों पर पैर रखते हुए गंगा पार करके गुरुजी को प्रणाम किया। उनकी गुरुभक्ति से प्रसन्न होकर शंकराचार्य ने उनका नाम पद्मपादाचार्य रख दिया।


title: पद्मपादाचार्य

text: पद्मपाद आचार्य नेेेेेेे अद्वैत वेदांत केेे क्षेत्र में एक नई दृष्टि दी थी। इन्होंने ब्रह्म एवं अविद्या में आश्रयाश्रयि भाव एवं विषय विषयि भाव स्थापित किया। शंकर दिग्विजय में वर्णित कथा के अनुसार पद्मपादाचार्य ने ब्रह्मसूत्र पर एक टीका लिखी इसका पूर्व नाम वेदांतडिण्डिम था अब यह पंचपादिका नाम से जानी जाती है। पंचपादिका शांकर वेदांत का एक बहुत महत्वपूर्ण ग्रंथ है। इस ग्रंथ में पद्मपाद ने शांकर भाष्य के तात्पर्य का तार्किक और अभूतपूर्व विश्लेषण प्रस्तुत किया है।


title: इक्का राजा रानी

text: इक्का राजा रानी 1994 में बनी हिन्दी भाषा की नाटक फिल्म है। इसमें गोविन्दा, विनोद खन्ना और आयशा जुल्का प्रमुख भूमिकाओं में हैं।


title: इक्का राजा रानी

text: बरखा और सागर एक दूसरे को प्यार करते हैं और जल्द ही शादी करने की उम्मीद करते हैं। एक दिन, बरखा सड़क के किनारे गंभीर रूप से घायल एक आदमी को देखती है। वह उसकी मदद करने का फैसला करती है और उसे अस्पताल में भर्ती कराया जाता है और इलाज किया जाता है। जब यह आदमी ठीक हो जाता है, तो उसे पता चला कि वह विशाल कपूर के नाम से एक कुख्यात गैंगस्टर है। बरखा ने विशाल उर्फ विकी के लिये जो किया उसकी वो सराहना करता है। वह उसे नियोजित करता है और वह उससे शादी करना चाहता है। जब वह उसे इस बात का इजहार करता है, तो वह उसे इंकार कर देती है और उसे बताती है कि वह सागर से प्यार करती है। गुस्से में, विकी उनके बीच गलतफहमी पैदा करना शुरू कर देता है और जब वे असफल होता है, तो वह सागर को मारने की योजना बनाता है।


title: रेणुका चौधरी

text: श्रीमति रेणुका चौधरी एक भारतीय राजनेता हैं, वे कांग्रेस की ओर से चौदहवीं लोकसभा में खम्मम संसदीय सीट से प्रतिनिधित्व करती हैं। संप्रग सरकार बनने के बाद से (सन २००४ से) सरकार में केंद्रीय महिला एवं बाल विकास मंत्री का पदभार संभाला।


title: रेणुका चौधरी

text: श्रीमति ने औद्योगिक मनोविज्ञान में एमए की डिग्री हासिल की है। श्रीमती चौधरी का राजनीति में प्रवेश तेलेगु देशम पार्टी के मंच से १९८४ में हुआ जिसके साथ वे १९९८ तक रहीं। १९९८ में उन्होंने कांग्रेस की सदस्यता हासिल की। वे १९८६ से १९९२ तक लगातार दो बार राज्यसभा की सदस्य मनोनीत हुईं। इस दौरान वे तेलेगु देशम पार्टी की "चीफ व्हिप" रहीं और तेरहवीं और चौदहवीं लोकसभा में लगातार दो बार खम्मम सीट का प्रतिनिधित्व किया। समाज सेवा के क्षेत्र में भी सक्रिय रहने वाली रेणुका चौधरी 1999 में पहली बार लोकसभा के लिए चुनी गई थीं। 2004 में वे दूसरी बार लोकसभा के लिए चुनी गई थीं। वे महिलाओं और बच्चों से जुड़ी समस्याओं पर लेखन भी करती हैं।


title: नदी अपहरण

text: नदी अपहरण एक प्रमुख प्रवाही जल (नदी) कृत अपरदनात्मक स्थलरुप हैं। जब सामान्य सरिता या उसकी सहायक दूसरी नदी या उसकी सहायक नदी के जल का अपहरण कर ले तब उस अवस्था को नदी अपहरण कहते हैं।


title: आसनसोल लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: पश्चिम बंगाल में निर्वाचन क्षेत्रों के परिसीमन के संबंध में परिसीमन आयोग के आदेश के अनुसार, संसदीय निर्वाचन क्षेत्र सं। 40 आसनसोल निम्नलिखित से बना है विधानसभा खंड:


title: आसनसोल लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

text: परिसीमन से पहले, आसनसोल लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र निम्नलिखित विधानसभा खंडों से बना था: कुल्टी (विधानसभा क्षेत्र संख्या 257), बाराबनी (विधानसभा क्षेत्र क्रमांक 258), हीरापुर (विधानसभा क्षेत्र संख्या 259), आसनसोल (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 260), रानीगंज (विधानसभा क्षेत्र संख्या 261), जमुरिया (विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र संख्या 262) और उखरा (एससी) (विधानसभा क्षेत्र संख्या) 263)


title: चंडीदास

text: चण्डीदास (१३७०-१४३०), मध्ययुग के चौदहवीं शताब्दी के बांग्ला भाषा के कवि हैं। वे चैतन्य-पूर्व बांग्ला साहित्य में वैष्णव पदावली के रचयिता की दृष्टि से विशिष्ट स्थान रखते हैं। वे राधकृष्ण लीला सम्बन्धी साहित्य के आदिकवि माने जाते हैं। इनका बंगाली वैष्णव समाज में बड़ा मान है। चैतन्यदेव के जन्म से पहले इन्हीं चण्डीदास के नाम से प्रसिद्ध बहुत से गीतिपद लोगों के मुख में रहते थे।


title: चंडीदास

text: बहुत दिनों तक इनके बारे में कुछ विशेष ज्ञात नहीं था। चंडीदास को द्विज चंडीदास, दीन चंडीदास, बडु चंडीदास, अनंतबडु चंडीदास इन कई नामों से युक्त पद प्राप्त थे। इनकी पदावली को प्रायः कीर्तनिया लोग गाया करते थे।


title: चंडीदास

text: इसके पदों का सर्वप्रथम आधुनिक संग्रह जगद्बन्धु भद्र द्वारा "महाजन पदावली" नाम से किया गया। यह संग्रह सन् 1874 ई. में प्रकाशित हुआ था। इस संग्रह ग्रंथ के द्वितीय खण्ड में चंडीदास नामांकित दो सौ से अधिक पद संग्रहीत हैं। सन् 1916 ई. तक चंडीदास के परिचय, समय इत्यादि के संबंध में कोई निश्चित मत न होते हुए भी इस बात की कोई समस्या नहीं थी कि चंडीदास नाम के एक ही व्यक्ति थे या अनेक। इसी समय वसंतरंजन राय ने स्वयं प्राप्त की हुई "श्रीकृष्णकीर्तन" नाम की हस्तलिखित ग्रंथ की प्रति को सम्पादित कर प्रकाशित किया। यह ग्रंथ कृष्णलीला काव्य है। प्रचलित पदावली की भाषा और वर्ण्य विषय से "श्रीकृष्णकीर्तन" की भाषा एवं वर्ण्य विषय में अन्तर होने के कारण इस बात की सम्भावना जान पड़ी कि चंडीदास नाम के एकाधिक व्यक्ति अवश्य थे। बहुत छानबीन के उपरान्त प्राय: सभी विद्वान् इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि दो चंडीदास अवश्य थे।


title: चंडीदास

text: चैतन्यदेव के पूर्ववर्ती एक चंडीदास थे, इस बात का निर्देश "चेतन्य-चरितामृत" एवं "चैतन्यमंगल" में मिलता है। चैतन्यचरितामृत में बताया गया है कि चैतन्य महाप्रभु चंडीदास एवं विद्यापति की रचनाएँ सुनकर प्रसन्न होते थे। जीव गोस्वामी ने भागवत की अपनी टीका "वैष्णव तोषिनी" में जयदेव के साथ चंडीदास का उल्लेख किया है। नरहरिदास और वैष्णवदास के पदों में भी इनका नामोल्लेख है। इन चंडीदास का जो कुछ परिचय प्राप्त है वह प्रायः जनश्रुतियों पर ही आधारित है। ये ब्राह्मण थे और वीरभूम जिले के नामूर ग्राम के निवासी थे। "तारा", "रामतारा" अथवा "रामी" नाम की धोबिन इनकी प्रेमिका थी, यह एक जनश्रुति है। दूसरी जनश्रुति के अनुसार ये बाँकुड़ा जिले के छातना ग्राम के निवासी थे। ये "वाशुली" देवी के भक्त थे। इनके नाम से प्रकाशित ग्रंथ "श्रीकृष्णकीर्तन" में प्रबन्धात्मकता है। यह प्राचीन यात्रानाट्य और पांचाली काव्य का मिलाजुला रूप है।


title: चंडीदास

text: 'दीन चंडीदास' नामक एक व्यक्ति चैतन्यदेव के परवर्ती थे, इस बात का भी पता चलता है। दीन चंडीदास के नाम से नरोत्तमदास का वन्दना सम्बंधी एक पद प्राप्त है। इससे वे नरोत्तमदास के शिष्य ज्ञात होते हैं। दीन चंडीदास नांमाकित बहुत से पद प्राप्त हैं। इनका संपादित संग्रह मणीन्द्रमोहन वसु ने प्रकाशित किया है।


title: मीरा-भायन्दर

text: मीरा-भायन्दर (Mira-Bhayandar) भारत के महाराष्ट्र राज्य के ठाणे ज़िले में स्थित एक नगर है। यह मुम्बई महानगरीय क्षेत्र का भाग है। यह साल्सेट द्वीप के उत्तरी भाग पर स्थित हैं और मुम्बई से ८ किलोमीटर दूर हैं। यह नगर मीरा-भायन्दर महानगर पालिका द्वारा प्रशासित हैं।


title: उत्तरपुराण

text: महापुराण का उत्तरार्ध 'उत्तरपुराण कहलाता है। यह जिनसेन के पट्टशिष्य गुणभद्राचार्य की प्रौढ़ रचना है। इसमें लगभग 9,500 श्लोक हैं जिनमें 24 में से 23 तीर्थकरों तथा अन्य शलाकापुरुषों के चरित्र काव्यरीति में वर्णित हैं। महापुराण के पूर्वाद्ध, आदिपुराण की अपेक्षा विस्तार में यह नि:सदेह बहुत ही न्यून है, परंतु कला की दृष्टि से यह पुराण आदिपुराण का एक उपयुक्त पूरक माना जा सकता है।


title: उत्तरपुराण

text: उत्तरपुराण की समाप्तितिथि का पूरा परिचय नहीं मिलता, परंतु इसकी समाप्ति शक सं. 820 (898 ई.) से पहले अवश्य हो गई होगी, क्योंकि गुणभद्र के शिष्य लोकसेन के कथनानुसार उक्त संवत् में इस ग्रंथ का पूजामहोत्सव निष्पन्न किया गया था। विद्वानों का अनुमान है कि महापुराण का यह पूजामहोत्सव लोकसेन ने अपने गुरु के स्वर्गवासी होने पर किया होगा। गुणभद्र बड़े ही विनीत तथा गुरुभक्त थे। काव्यकाला में वे अपने पूज्य गुरुदेव के सुयोग्य शिष्य थे। उत्तरपुराण की कथाओं में जीवंधर की कथा बड़ी प्रसिद्ध है जिसका वर्णन अनेक कवियों ने संस्कृत और तमिल में काव्यरूप में किया है।


title: सिरिमा बण्डारनायक

text: सिरिमा रत्वत्ते डयस् बण्डारनायक (सिंहल : සිරිමා රත්වත්තේ ඩයස් බණ්ඩාරනායක ; तमिल : சிறிமா ரத்வத்தே டயஸ் பண்டாரநாயக்கே ; 17 अप्रैल 1916 -- 10 अक्टूबर 2000), श्रीलंका की राजनेत्री तथा विश्व की प्रथम महिला प्रधानमंत्री थीं। वे १९६० में श्रीलंका की प्रधानमंत्री बनीं थीं। वे तीन बार प्रधानमंत्री रहीं, 1960 से 1965, 1970 से 1977 और 1994 से 2000 तक।


title: अनुष्का शंकर

text: अनुष्का शंकर लंदन में एक बंगाली हिंदू परिवार में पैदा हुआ थी। और उसके बचपन के दिन लंदन और दिल्ली के बीच विभाजित रहे। Encinitas, कैलिफोर्निया और भाग लिया सैन Dieguito अकादमी. एक 1999 सम्मान स्नातक शंकर, तो संगीत में एक कैरियर को आगे बढ़ाने के बजाय कॉलेज में भाग लेने का फैसला किया।


title: अनुष्का शंकर

text: अनुष्का शंकर दस साल की उम्र में सिर्फ सत्रों के एक जोड़े को एक सप्ताह के अभ्यास के साथ मिलकर अपने पिता के साथ एक बच्चे के रूप में सितार पर प्रशिक्षण शुरू हुआ। शंकर [सिरी फोर्ट] नई दिल्ली में 13 साल की उम्र में अपना पहला सार्वजनिक प्रदर्शन दिया. चौदह वर्ष की आयु तक वह दुनिया भर के समारोहों पर उसके पिता के साथ किया गया था और उसे पहले रिकॉर्ड अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, साथ एन्जिल रिकॉर्ड्स (ईएमआई) 16.


title: अनुष्का शंकर

text: वह उसे पहला एलबम जारी किया," अनुष्का", 1998 में, 2000 में' Anourag द्वारा पीछा किया। कार्नेगी हॉल में लाइव दोनों शंकर और नोरा जोन्स [ग्रेमी]] पुरस्कारों के लिए 2003 में नामित किया गया जब अनुष्का विश्व संगीत श्रेणी में सबसे कम उम्र और पहली महिला पद के उम्मीदवार अपने तीसरे एलबम के लिए बन गया है।'


title: अनुष्का शंकर

text: 2005 में उसे चौथे एलबम" वृद्धि" की रिहाई लाया कमाई उसे एक और [ग्रेमी]] सर्वश्रेष्ठ समकालीन विश्व संगीत में नामांकन श्रेणी. फरवरी 2006 में वह पहली बार ग्रेमी पुरस्कार में खेलने के भारतीय बन गए।


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर, के सहयोग से कर्श काले, जारी" जल तहत श्वास" 28 अगस्त 2007 को. यह शास्त्रीय सितार और इलेक्ट्रॉनिका धड़कता है और धुन का एक मिश्रण है। उल्लेखनीय अतिथि vocals उसके पैतृक सौतेली बहन नोरा जोन्स, स्टिंग और उसके पिता रवि शंकर, जो उसके साथ एक सितार युगल प्रदर्शन किया।


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर रिकॉर्डिंग पर कई अतिथि दिखावे बना दिया है अन्य कलाकारों द्वारा उन के बीच में, स्टिंग, Lenny Kravitz और चोरी निगम वायोलिन बाजनेवाला साथ Duetting [यहोशू बेल]], के साथ एक युगल में सितार-वायलनचेलो Mstislav Rostropovich और बांसुरीवादक साथ जीन पियरे रामपाल, दोनों सितार और पियानो खेलने. सबसे हाल ही में शंकर के साथ सहयोग किया है हर्बी हैनकॉक अपने नवीनतम रिकॉर्ड पर" कल्पना कीजिए परियोजना".


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर सितार और आर्केस्ट्रा दुनिया भर के लिए उसके पिता की 1 Concerto के एकल कलाकार प्रदर्शन दिया है। जनवरी 2009 में वह बगल में सितार एकल कलाकार था [Orpheus चैंबर आर्केस्ट्रा]] उसके पिता सितार और आर्केस्ट्रा के लिए 3 Concerto और जुलाई 2010 में वह रविशंकर के सितार और ऑर्केस्ट्रा के लिए 1 स्वर की समता प्रीमियर premiering संगीत समारोहों की शृंखला के लिए लंदन फिलहारमोनिक आर्केस्ट्रा लंदन [Barbican हॉल]].


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर भी अभिनय में कदम रखा है (" एक आदमी की तरह नृत्य" (2004)) और लेखन. वह उसके पिता के एक जीवनी लिखी," ", 2002 में किया गया है और विभिन्न पुस्तकों के अध्यायों योगदान दिया है। एक स्तंभकार के रूप में वह भारत के लिए मासिक कॉलम" [पहले सिटी पत्रिका]]" तीन साल के लिए लिखा है और भारत के सबसे बड़े अखबार के लिए एक साप्ताहिक स्तंभकार के रूप में एक साल बिताया," हिंदुस्तान टाइम्स."


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर उसके बाद एलबम दर्ज की गई [मैड्रिड, स्पेन]. 2011 में शरद ऋतु में जारी," ट्रैवलर" समानताएं और भारतीय शास्त्रीय संगीत और स्पेनिश [जिप्सी का रोमांस]] और सुविधाओं [शुभा मुद्गल]], तन्मय बोस, Pepe Habichuela के बीच मतभेद की एक खोज है , सैंड्रा Carrasco और Duquende दूसरों के बीच


title: अनुष्का शंकर

text: 29 नवम्बर 2002 को, अनुष्का शंकर [कॉन्सर्ट के लिए खोलने की कार्रवाई था जॉर्ज]], के जीवन और संगीत के लिए एक मरणोपरांत श्रद्धांजलि जॉर्ज हैरिसन, रॉयल अल्बर्ट हॉल लंदन में आयोजित किया। वह पूरे पहला सेट या संगीत कार्यक्रम के भारतीय भाग "में प्रमुख कलाकार था। वह "आपकी आंखें" नामक एक एकल वाद्य सितार खेल शो खोला. सितार पर इसके अलावा, वह प्रदर्शन [जॉर्ज हैरिसन]] 's "आंतरिक प्रकाश" के साथ जेफ Lynne (गायक और गिटार). अंत में, वह एक नई संरचना का आयोजन किया," अर्पण", उसके पिता द्वारा लिखा है। रचना विशेष रूप से प्रदर्शित एरिक क्लैप्टन ध्वनिक गिटार खेल. कॉन्सर्ट रविशंकर लाभ कॉन्सर्ट के बाद हैरिसन, 1971 के साथ modeled गया था [कॉन्सर्ट बांग्लादेश के लिए]].


title: अनुष्का शंकर

text: एक संगीत कार्यक्रम शांति के लिए: अनुष्का शंकर [रिचर्ड गेरे]] और फिलिप ग्लास की सहायता में 2003 में जेथ्रो टुल]] स्थगित एक संगीत कार्यक्रम के बाद मुंबई में 29 नवम्बर 2008 के लिए अनुसूचित [2008 के मुंबई हमलों. वे के रूप में पुनर्गठित किया प्रदर्शन एक अरब हाथ कॉन्सर्ट, हमलों के शिकार लोगों के लिए एक लाभ प्रदर्शन और यह 5 दिसम्बर 2008 को आयोजित किया। शंकर बताते हुए कि इस निर्णय पर टिप्पणी की: "एक संगीतकार के रूप में, यह मैं कैसे बात करते हैं, कैसे मैं मेरे अंदर गुस्सा व्यक्त [...] हमारे पूरे दौरे इन घटनाओं से बदल दिया गया है और यहां तक कि संगीत कार्यक्रम की संरचना रह सकती है ही है, भावनात्मक रूप से शायद हम एक बहुत अधिक कह रही हैं। "


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर (पेटा) [] पशु के एथिकल ट्रीटमेंट के लिए लोग पशु अधिकार और एक समर्थक है। वह और उसके पिता एक तीस दूसरे जानवरों की पीड़ा के खिलाफ सार्वजनिक सेवा घोषणा में दिखाई अनुष्का भी विश्व खाद्य कार्यक्रम भारत में संयुक्त राष्ट्र के प्रवक्ता ने कहा है।


title: अनुष्का शंकर

text: शंकर ने "चेंज.ओआरजी" पर चले एक ऑनलाइन अभियान को अपना समर्थन प्रदान किया है, जो २०१२ में दिल्ली में घटित सामूहिक बलात्कार के मद्देनजर महिलाओं के विरूद्ध हो रहे अपराधों को अंत करने की माँग करता है। अभियान में एक अरब महिलाओं और जो लोग उन्हें बाहर चलने के लिए प्यार, "नृत्य, उठ और मांग" इस हिंसा के लिए एक अंत आमंत्रित किया है। अभियान के हिस्से के रूप में, वह एक वीडियो में उसने बताया कि वह यौन एक पारिवारिक मित्र द्वारा दुर्व्यवहार किया गया था जारी


title: सोनाली राऊत

text: 2010 में, राउत ने वार्षिक किंगफ़िशर कैलेंडर में मॉडलिंग असाइनमेंट जीता, जिसमें स्विमसूट्स में मॉडल शामिल थे। 2014 में, राउत ने बॉलीवुड फिल्म द एक्सपोसे, में एक फिल्म स्टार की भूमिका निभाई, जिसकी हत्या कर दी गई। एक साक्षात्कार में, उन्होंने बॉलीवुड को "बहुत स्वागत नहीं" के रूप में वर्णित किया। भारतीय रियलिटी टीवी शो बिग बॉस में एक प्रतियोगी के रूप में अभिनय करने के लिए, कन्नड़ फिल्म निर्देशक एस। के। बशीद को नाराज करते हुए, उन्होंने 99% बेकार फेलो नामक एक फिल्म में रहने की प्रतिबद्धता को छोड़ दिया।


title: सोनाली राऊत

text: वह बिग बॉस 8 में एक प्रतियोगी बन गई और एक आश्चर्यजनक वोट निर्णय के बाद निष्कासित कर दी गई, लेकिन बाद में बिग बॉस द्वारा वापस लाया गया। 105 दिनों के बाद पुनीत इस्सर के साथ उसे फिर से निकाल दिया गया।


title: सोनाली राऊत

text: 2016 में राउत को फिल्म ग्रेट ग्रैंड मस्ती में देखा गया था जिसमें उन्होंने शाइनी की भूमिका निभाई थी। वह फिल्म "लिपस्टिक लागा के" के गीत में भी देखी गई थी।


title: ११ सितंबर

text: 11 सितंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 254वॉ (लीप वर्ष में 255 वॉ) दिन है। साल में अभी और 111 दिन बाकी है।


title: अमानुष

text: अमानुष 1975 में बनी फिल्म है, जो हिन्दी और बंगाली दोनों में बनी। यह शक्ति सामंत द्वारा निर्मित और निर्देशित है। फिल्म में शर्मिला टैगोर, उत्तम कुमार उत्पल दत्त और असित सेन हैं। दोनों संस्करण हिट रहे थे।


title: अमानुष

text: फिल्म के बंगाली संस्करण ने बंगालियों के बीच काफी लोकप्रियता हासिल की और उसमें किशोर कुमार द्वारा कई यादगार गीत हैं। लेकिन हिन्दी संस्करण में केवल "दिल ऐसा किसी ने मेरा तोड़ा" लोकप्रिय हुआ। "अमानुष" के बाद, शक्ति सामंत ने एक बार फिर से उन्हीं कलाकारों को लेकर एक और द्विभाषी फिल्म बनाई, "आनंद आश्रम" (1977)। हालाँकि, यह फिल्म ने बॉक्स ऑफिस पर अच्छा प्रदर्शन नहीं किया।


title: अमानुष

text: मधुसूदन चौधरी (उत्तम कुमार) भारत के पश्चिम बंगाल के एक छोटे से मछली पकड़ने वाले गाँव में रहता है। उसके साथ उसके अमीर लेकिन उम्रदराज चाचा रहते हैं, जो उस पर भरोसा करते हैं और उसे अपनी संपत्ति और व्यवसाय को संभालने देते हैं। मधुसूदन को डॉ. आनन्द (अभि भट्टाचार्य) की बहन रेखा (शर्मिला टैगोर) से प्यार हो जाता है और हर कोई जल्द ही उनकी शादी होने की उम्मीद करता है। मधुसूदन की आदत शराब पीने की हैं। यही चीज उसके खिलाफ हो जाती है जब चंपा नाम की एक महिला रेखा से बात करती है। वह कहती है कि मधुसूदन उसके साथ अंतरंग हुआ था और परिणामस्वरूप वह गर्भवती हो गई।


title: अमानुष

text: रेखा मधुसूदन से भिड़ जाती है, लेकिन वह हर बात को नकार देता है। हालाँकि, रेखा उस पर विश्वास नहीं करती है। गुस्से में, वह चंपा की तलाश में जाता है। उसे यह पता लगता है कि वह गाँव में कहीं नहीं है। इससे पहले कि वह उसे ढूंढ पाता, उसे पुलिस ने उसके चाचा से पैसे चुराने के लिये गिरफ्तार कर लिया है और कई वर्षों तक जेल भेज दिया गया है। इसके बाद, वह घर लौटता है, वहाँ उसके चाचा मृत मिलते हैं। एक कर्मचारी, महीम घोषाल (उत्पल दत्त) ने संपत्ति पर कब्जा कर लिया है; चंपा गायब है; और रेखा उससे नफरत करती है। बदली हुई परिस्थितियों में खुद को संभालने में असमर्थ, वह बड़े पैमाने पर शराब का सेवन करने लगता है। अब सभी उससे नफरत करते हैं।


title: बटुआ

text: बटुआ (wallet) का उपयोग रूपये/पैसे, कार्ड आदि छोटी मोटि वस्तुएं रखने के लिए किया जाता है। इसका आकार छोटा होता है जिससे इसे आसानी से अपने साथ थैली (पॉकेट) में रखा जा सके। आजकल के बटुए पॉकेट-आकार के, चपटे, चमड़े या मोटे कपड़े के बने होते हैं और इनमें कई खाने बने होते हैं। आजकल के बटुए में प्रायः जिप भी होती है। पुराने समय में एक सरकने वाली डोरी लगी होती थी।


title: पंजशीर वादी

text: पंजशीर वादी () उत्तर-मध्य अफ़ग़ानिस्तान में स्थित एक घाटी है। यह राष्ट्रीय राजधानी काबुल से १५० किमी उत्तर में हिन्दु कुश पर्वतों के पास स्थित है। यह वादी पंजशीर प्रान्त में आती है और इसमें से प्रसिद्ध पंजशीर नदी गुज़रती है। यहाँ लगभग १,४०,००० लोग बसे हुए हैं जिनमें अफ़ग़ानिस्तान का सबसे बड़ा ताजिक लोगों का समुदाय भी शामिल है।


title: पंजशीर वादी

text: 'पंजशीर' वास्तव में 'पंज शेर' (पांच शेर) कहने का फ़ारसी लहजा है। फ़ारसी में 'शेर' का मतलब 'बाघ' की बजाए 'सिंह' (बबर शेर) होता है। इस वादी का नाम पाँच भाईयों के सम्मान में रखा गया है जिन्होनें १०वीं शताब्दी ईसवी में महमूद ग़ज़नी ले लिए यहाँ एक दुर्गम नदी पर बाँध डाला था।


title: पंजशीर वादी

text: यह वादी पुराने ज़माने से यहाँ मिलने वाले रत्नों के लिए जानी जाती है। मध्यकाल में यहाँ चांदी निकाला जाता था जिस से सफ़ारी साम्राज्य और सामानी साम्राज्य अपने सिक्के गढ़ा करते थे। आज भी इस क्षेत्र में पन्ना उत्पादन का बड़ा केंद्र बनने की सम्भावनाएँ हैं। १९८५ तक यहाँ बहुत ही बेहतरीन कोटि के १९० कैरट (३० ग्राम) तक के पन्ना मिल चुके थे।


title: चामुण्डेश्वरी मंदिर

text: चामुंडेश्वरी मंदिर, मैसूर के चामुंडि पर्वत पर स्थित एक प्रसिद्ध हिन्दू मंदिर है। यह चामुण्डेश्वरी या दुर्गा का मन्दिर है।


title: पोपटराव पवार

text: पोपटराव पवार (जन्म : १९६०) महाराष्ट्र सरकार के आदर्श ग्राम कार्यक्रम के निदेशक हैं। वे हमारे युवा पीढ़ी के सबसे अग्रणी जल योद्धाओं में से एक हैं। वैसे तो पवार का मूल निवास स्थान महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले का हिवरे बाजार गाँव है, लेकिन इनकी शिक्षा पुणे शहर में हुई, जहां के विश्वविद्यालय से उन्होंने एम कॉम की परीक्षा उत्तीर्ण की। किस प्रकार पवार गांव के विकास और समृद्धि के लिए समर्पित हुए, यह भी एक मजेदार घटना है। सामाजिक कार्य के क्षेत्र में उनके उत्कृष्ट कार्य के लिए 08 नोव्हेंबर 2021 को भारत सरकार द्वारा पद्मश्री पुरस्कार प्रदान किया.


title: ओखाहरन्

text: सबसे पहेले सुखदेवजी ने परीक्षीत राजा को ओखाहरण की कथा सुनाई थी। उसमे उन्होंने ओखा के जीवन के बारे मे और उसकी शादी किससे, कैसे और कहाँ हुई थी, यह सब बताया था।


title: वॉइस ऑफ़ इंडिया

text: वॉइस ऑफ़ इंडिया भारत के नोएडा शहर से प्रसारित होने वाले एक टेलीविज़न समाचार चैनल समूह का नाम है। वीओआई के नाम से लोकप्रिय इस चैनल को त्रिवेणी मीडिया लिमिटेड चलाता है। वॉइस ऑफ़ इंडिया के वर्तमान में हिन्दी भाषा के राष्ट्रीय, मध्यप्रदेश, छत्तीसगढ़ और राजस्थान के लिए न्यूज़ चैनल हैं, जिनमें लोकप्रियता के आधार पर वी ओ आई राजस्थान और मध्यप्रदेश/छत्तीसगढ़ पहले नम्बर पर हैं। वॉइस ऑफ़ इंडिया ने जुलाई २००८ में राष्ट्रीय हिन्दी न्यूज़ चैनल की शुरूआत की है और वॉइस ऑफ़ इंडिया मध्यप्रदेश/छत्तीसगढ़ और राजस्थान की सितम्बर २००८ में। भविष्य में वॉइस ऑफ़ इंडिया उत्तर प्रदेश/उत्तराखंड, गुजराती, बांग्ला और मिलेनायर नाम से लाइफ़ स्टाइल चैनल भी ला रहा है। त्रिवेणी मीडिया लिमिटेड के प्रमुख मधुर मित्तल और सुमित मित्तल हैं जो मूल रूप से राजस्थान के धौलपुर के रहने वाले हैं। वी ओ आई समूह के सम्पादक रविशंकर हैं, सह समूह सम्पादक राजेश बादल हैं। मुकेश कुमार और अम्मार ख़ालिद अल्वी त्रिवेणी मीडिया लिमिटेड में सहायक प्रबंध सम्पादक हैं।


title: करण (तर्कशास्त्र)

text: अनेक कारणों में जो असाधारण और व्यापारवान् कारण होता है उसे करण कहते हैं। इसी को प्रकृष्ट कारण भी कहते हैं। असाधारण का अर्थ कार्य की उत्पत्ति में साक्षात् सहायक होना। दंड, जिससे चाक चलता है, घड़े उत्पत्ति में व्यापारवान् होकर साक्षात सहायक है, परंतु जंगल की लकड़ी करण नहीं है क्योंकि न तो वह व्यापारवान् है और न साक्षात् सहायक। नव्य न्याय में तो व्यापारवान् वस्तु को करण नहीं कहते। उनके अनुसार वह पदार्थ जिसके बिना कार्य ही न उत्पन्न हो (अन्य सभी कारणों के रहते हुए भी) करण कहलाता है। यह करण न तो उपादान है और न निमित्त वस्तु, अपितु निमित्तगत क्रिया ही असाधारण और प्रकृष्ट कारण है। प्रत्यक्ष ज्ञान में इंद्रिय और अर्थ का सन्निकर्ष (संबंध) करण है अथवा इंद्रियगत वह व्यापार जिससे अर्थ का सन्निकर्ष होता है, नव्य मत में करण कहलाता है।


title: डॉ. रतन लाल

text: दिल्‍ली विश्‍वविद्यालय के हिन्‍दूू कॉलेज में इतिहास के एसोसिएट प्रोफेसर हैं तथा भारत के प्रमुख दलित मामलों के जानकार , वक्‍ता , लेखक और सामाजिक कार्यकर्ता हैं। इनकी पुस्‍तक <nowiki>" और कितने रोहित "</nowiki> है तथा इन्‍होने एक था डाॅॅॅॅक्‍टर एक था संत को हिन्‍दी में अनुवादित किया हैंं , और ये अंशकालिक पत्रकार भी हैंं।


title: ओखाहरन्

text: ओखाहर्ण की कथा जो भी चैत्र मास मे पड़ता है उसे पूरे साल मे कभी भी कोई रोग नही होता.उसे कभी भी बुखार नही होता और उसे कभी भी स्वप्न मे भी भुत के आसर नही होते।


title: ओखाहरन्

text: उसके बाद परीक्षीत राजा ने सुखदेव जी को ओखा का महत्व (महिमा) बताने को कहा..और पूछा की कैसे ओखा और अनीरुध का विवाह हुआ था?


title: ओखाहरन्

text: कृष्ण का जन्म मथुरा में हुआ। उन्होंने वृन्दावन मे अपनी लीलाएँ रचाईं। सबसे पहले उन्होंने पूतना को मारा। उसके बाद मामा कंस उसके बाद वो द्वारिका मे गए और उन्होंने शादी की। उनकी सोलह हजार रानिया थी उनमे से आठ उनकी पटरानियाँ थी। उसमे सबसे बड़ी रुकमनी जी उनका पुत्र प्रद्युमन और प्रद्युमन का एक पुत्र था उसका नाम अनीरुध था। ये था अनीरुध का परीवार।


title: ओखाहरन्

text: ब्रह्मा जी सृष्टी करता उनके बेटे मारीच। मारीच के बेटे कश्यप उनके दो बेटे हरीन्यकश्यप और हीरानाक्ष। हरीन्यकश्यप का बेटा वीषणूं भक्त प्रह्लाद उसका बेटा वीरोचन और उसका बेटा बली। बली का बेटा बानासुर और उसकी बेटी ओखा


title: ओखाहरन्

text: उसके बाद बानासुर मधुवन मे तप करने के लीये जाता है और वहा जाकर नीर्मल जल से स्नान करके बाय्ने हाथ मे जपमाला ले कर उसने तप करना शुरू किया कितने सालो तक उसने तप कीया की उसके शरीर का रक्त भी सुख गया। उसके तप से पुरा त्रीभुवन डोल ने लगा. तब शंकर जी बोले : सुनो उमीया माय रे एक असुर महातप करे और धरे मेरा ध्यान रे.उसको कैसे समजाये वो तो बैठा करने महा जाप रे.आप कहो तो उसे वरदान दु और कहो तो उसे अपना पुत्र बनावु.तब उमीयाजी बोले : मेरी बात सुनो शुल्पानी रे दूध पिलाके साँप को पालेंगे तो आगे जाके हमको ही तकलीफ होगी.याद होगा आपने एक बार रावन को भी वरदान दिया था। उसने सीताजी को परेशां किया था। तो अब मे कया सलाह दू आपको जो ठीक लगे वो कीजये.


title: ओखाहरन्

text: वरदान पा कर बानासुर शोणितपुर मे वापिस गया। तब उसे देख कर सब पशु पंखी डरने लगे और जैसे कोई जाड चला आ रहा हो ऐसा लग रहा था। जब वो अपने नगर के नजदीक आया तो सिर्फ उसके प्रधान ने ही उसको पहचाना।


title: ओखाहरन्

text: उसके बाद उसकी शादी हुए और उसके बाद उसने एक के बाद एक सभी देश को जीतना शुरू कर दीया, उसने पाताल लोक को भी नही छोड़ा अब उसको स्वर्ग जीतने की इच्छा हुयी और वो स्वर्ग जीतने गया और उसके डर से सभी देवता वहा से चले गए। उसने सूर्य तक को भी जीत लीया। जब वो सूर्य को जीत कर वापिस जा रहा था तब उसे नारद जी मेले और वो नारद्जी को प्रणाम करके बोला ओ नारदजी अब एक भी योदधां नही है अब मे के करू ?


title: ओखाहरन्

text: कैलाश पर्वत पर जाके उसने उसको हीलाना शुरू कीया यह देख कर पार्वती जी डर गयी और शिवजी के पास जा कर बोली अरे अरे शीवराय जिसको आपने शोनीतपुर का राज्य दीया हजारो हाथ दीए अब वो यहा क्या मांगने वापिस आया है?


title: ओखाहरन्

text: बनासुर बोला : आपने मुजे हजारो हाथ दीए यह अत्या है पर अब लड़ने के लिए मुजे कोई समर्थ योदधां भी दीजीये और मेरे साथ युद्ध कीजीये।