title: ए क्वाइट प्लेस पार्ट II

text: घर में घातक घटनाओं के बाद, एबट परिवार को अब बाहरी दुनिया के आतंक का सामना करना होगा क्योंकि वे चुपचाप अस्तित्व के लिए अपनी लड़ाई जारी रखते हैं। अज्ञात में प्रवेश करने के लिए मजबूर, वे जल्दी से महसूस करते हैं कि ध्वनि द्वारा शिकार करने वाले जीव केवल खतरे नहीं हैं जो रेत के रास्ते से परे हैं।


title: सघन देख-भाल चिकित्सा

text: सघन देख-रेख चिकित्सा (Intensive care medicine या critical care medicine) आयुर्विज्ञान की वह शाखा है जो जीवनघाती दशाओं के निदान और प्रबन्धन से सम्बन्ध रखती है।


title: १९४८ ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में भारत

text: यह प्रथम बार थी जब भारत ने एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में ऑलंपिक खेलों में भाग लिया था। इन खेलों में पुरुष फ़ील्ड हॉकी टीम ने स्वर्ण पदक जीता था।


title: सूचना अर्थशास्त्र

text: सूचना अर्थशास्त्र (Information economics या economics of information), व्यष्टि अर्थशास्त्र की एक शाखा है जिसमें इस बात का अध्ययन किया जाता है कि सूचना तथा सूचना तन्त्र किस प्रकार अर्थव्यवस्था को एवं आर्थिक निर्णयों को प्रभावित करते हैं।


title: चूने का गारा

text: चूने का गारा (Lime mortar) चूने को बालू या सुरखी (महीन पिसी हुई ईंट) और पानी से मिलकर बनायी जाती है। सबसे पुराने गारों में से है। यह कम से कम चौथी शताब्दी ईसापूर्व से प्रयोग में आ रहा है।


title: विद्युतचुम्बकीय सिद्धान्त का इतिहास

text: विद्युतचुम्बकीय सिद्धान्त का इतिहास उसी समय से शुरू माना जा सकता है जबसे प्राचीन काल में लोगों ने वायुमण्डलीय विद्युत (विशेषतः तड़ित) को समझना शुरू किया।


title: कुराली

text: कुराली (Kurali) भारत के पंजाब राज्य के मोहाली ज़िले (साहिबज़ादा अजीत सिंह नगर ज़िले) में स्थित एक नगर है। यह चण्डीगढ़ का एक उपनगर है।


title: बोरसद

text: बोरसद (Borsad) भारत के गुजरात राज्य के आणंद ज़िले में स्थित एक नगर है। यहाँ से राष्ट्रीय राजमार्ग १४८एम गुज़रता है।


title: सीमा (क्रिकेट)

text: क्रिकेट में सीमा खेल के मैदान की परिधि को कहते हैं। इसके अलावा क्रिकेट में जब बल्लेबाज द्वारा खेलने के दौरान गेंद इस परिधि को स्पर्श करे अथवा इसके बाहर चली जाये तो उसको भी सीमा ही कहा जाता है।


title: अकलुज

text: अकलुज (Akluj) भारत के महाराष्ट्र राज्य के सोलापुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह नीरा नदी के किनारे बसा हुआ है।


title: किर्गिस्तान की भाषाएं

text: किर्ग़िज़स्तान आधिकारिक तौर पर किर्ग़िज़ गणतंत्र, मध्य एशिया में स्थित एक देश है। चारों तरफ जमीन और पहाड़ियों से घिरे इस देश की सीमा उत्तर में कज़ाख़िस्तान, पश्चिम में उज़्बेकिस्तान, दक्षिण पश्चिम में ताजिकिस्तान और पूर्व में चीन से है। किर्गिस्तान मध्य एशिया में दो पूर्व सोवियत गणराज्यों में से एक है, रूसी को आधिकारिक भाषा के रूप में रखने के लिए, कज़ाखस्तान दूसरा देश है। किरगिज़ भाषा को 1991 में आधिकारिक भाषा के रूप में अपनाया गया था। देश में रूसी अल्पसंख्यक के दबाव के बाद, किर्गिस्तान ने आधिकारिक तौर पर द्विभाषी देश बनने के लिए रूसी को आधिकारिक भाषा के रूप में भी अपनाया था।


title: किर्गिस्तान की भाषाएं

text: किर्गिज किपच शाखा की एक तुर्क (किर्गिस्तान में बोली जाने वाली भाषा का नाम) भाषा है, जो कज़ाख, कराकलपक और नोगे तातार से निकटता से संबंधित है। यह बीसवीं शताब्दी तक अरबी वर्णमाला में लिखा गया था। लैटिन लिपि को 1928 में पेश किया गया और अपनाया गया, और बाद में 1941 में सिरिलिक लिपि द्वारा स्टालिन के आदेशों पर प्रतिस्थापित किया गया। 2009 की जनगणना के अनुसार, 4.1 मिलियन लोगों ने किर्गिज़ को देशी या दूसरी भाषा के रूप में बात की और 2.5 मिलियन रूसी को देशी या दूसरी भाषा के रूप में बोलते थे। उज़्बेक दूसरी सबसे व्यापक बोली जाने वाली मूल भाषा है, इसके बाद रूसी। रूसी सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली दूसरी भाषा है, इसके बाद किर्गिज और उज़्बेक भाषा है। रूसी में कई व्यवसाय और राजनीतिक मामलों का पालन किया जाता है। हाल ही में, किर्गिज घर पर बोली जाने वाली भाषा बनी रही और शायद ही कभी बैठकों या अन्य घटनाओं के दौरान उपयोग की जाती थी। हालांकि, आज की सबसे संसदीय बैठकें किर्गिज में आयोजित की जाती हैं, जिसमें किर्गिज बोलने वाले लोगों के लिए एक साथ व्याख्या भाषा उपलब्ध नहीं है।


title: किर्गिस्तान की भाषाएं

text: बिश्केक भाषा में रूसी मुख्य भाषा है इन भाषाओं को युवा व्यक्ति काफी अच्छे से बोल लेते हैं|किर्गिस्तान के देश में ज्यादा इस भाषा को ही मान्यता दी जाती है|


title: कृष्ण मंदिर, लाहौर

text: कृष्ण मंदिर एक हिंदू मंदिर है जो वाचोवाली, कसूर पुरा, लाहौर, पाकिस्तान में स्थित हिंदू देवता कृष्ण को समर्पित है। भारतीय धर्मों (सनातन धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, सिखधर्म आदि) हिन्दुओं के उपासनास्थल  मन्दिर कहते हैं। यह अराधना और पूजा-अर्चना के लिए निश्चित की हुई जगह या देवस्थान है। यानी जिस जगह किसी आराध्य देव के प्रति ध्यान या चिंतन किया जाए या वहां मूर्तिइत्यादि रखकर पूजा-अर्चना की जाए उसे मन्दिर कहते हैं।  2006 में, मंदिर अपने विध्वंस पर मीडिया रिपोर्टों के कारण विवाद का केंद्र बन गया जो बाद में गलत हो गया।


title: कृष्ण मंदिर, लाहौर

text: वाचोहाली एक संकीर्ण वाणिज्यिक और आवासीय लेन है, और इसमें कई हिंदू मंदिर हैं, जिन्हें इवाक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड (ईपीटीबी) द्वारा प्रबंधित और बनाए रखा जाता है| इवाक्यू ट्रस्ट प्रॉपर्टी बोर्ड ने पहले कृष्णा मंदिर के नवीकरण और विस्तार के लिए जनवरी 2005 में 1.2 मिलियन रुपये दिए थे। 1990 के दशक में भारत में बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद हुए संघर्षों में मंदिर को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। पाकिस्तान सरकार के अल्पसंख्यक मामलों के विभाग की वेबसाइट में कहा गया है कि मंदिर के नवीनीकरण और विस्तार के लिए मंजूरी 31 मार्च 2005 को दी गई थी | और 30 लाख से अधिक काम पूरा हो चुका था। जून 2006 तक पूरी तरह से बना दिया गया था। 28 मई 2006 को, पाकिस्तानी समाचार पत्र डॉन ने बताया कि मंदिर को बहु-मंजिला वाणिज्यिक भवन के निर्माण के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए नष्ट कर दिया गया था। जब डॉन संवाददाताओं ने कथित साइट की तस्वीरें लेने का प्रयास किया, तो उन्हें डेवलपर के प्रतिनिधियों ने छोड़ने के लिए कहा, जिन्होंने साइट पर मौजूद एक हिंदू मंदिर के दावों से इंकार कर दिया| मुंबई स्थित डेली न्यूज एंड एनालिसिस ने दावा किया कि ध्वस्त मंदिर के पुजारी, काशी राम, पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी और पाकिस्तान मुस्लिम लीग से संबंधित नेशनल असेंबली के कई विपक्षी सदस्यों ने एक गति को स्थानांतरित करके विध्वंस को अवरुद्ध करने का प्रयास किया था। हालांकि, सत्ताधारी पार्टी के शक्तिशाली सदस्यों ने बिल्डरों के करीब माना, ईपीटीबी के चेयरमैन लेफ्टिनेंट जनरल जुल्फिकार अली खान के साथ मिलकर, प्रयासों को अवरुद्ध कर दिया और मंदिर को ध्वस्त कर दिया| पाकिस्तान में कई राजनीतिक दलों ने पाकिस्तानी पीपुल्स पार्टी और पाकिस्तानी मुस्लिम लीग-एन जैसे कथित विध्वंस पर हमला किया था । उन्होंने विध्वंस के खिलाफ एक प्रस्ताव को खारिज कर दिया और कहा कि इस तरह के एक अधिनियम पड़ोसी देशों के साथ पाकिस्तान के संबंधों पर असर डाल सकता है| हिंदू का प्रतिनिधित्व करने वाले वकीलों ने लाहौर उच्च न्यायालय से संपर्क किया ताकि वाणिज्यिक प्लाजा के निर्माण को रोकने और साइट पर मंदिर का पुनर्निर्माण रोकने के लिए बिल्डरों को निर्देश मांगा जा सके। याचिकाकर्ताओं ने कहा कि विध्वंस ने पूजा के स्थानों के विध्वंस को प्रतिबंधित करने वाले पाकिस्तान दंड संहिता की धारा 295 का उल्लंघन किया।विध्वंस के समाचार ने भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी), कांग्रेस के साथ-साथ मुस्लिम वकालत राजनीतिक दलों जैसे अखिल भारतीय मुस्लिम मजलिस-ए-मुशवरात समेत अल्पसंख्यक निकायों और राजनीतिक दलों से भारत में मजबूत निंदा की। लाहौर के एकमात्र मंदिर के विध्वंस की बढ़ती निंदा के दौरान, भारत सरकार ने जून 2006 को कहा कि उसने इस मामले को पाकिस्तान उच्चायोग के साथ कदम उठाया|


title: कृष्ण मंदिर, लाहौर

text: 15 जून 2006 को, पाकिस्तान के विदेश कार्यालय ने विध्वंस की रिपोर्ट को "गलत और आधारहीन" बताया, और पुष्टि की कि मंदिर सुरक्षित है। इसने इंगित किया कि जो संपत्ति ध्वस्त हो गई थी वह मंदिर से कई किलोमीटर दूर थी। धार्मिक मामलों के मंत्री एजाज़ुल हक ने कहा कि मंदिर "पूर्ण स्थिति" में है। उन्होंने भाजपा नेता से टिप्पणी का जवाब दिया। आडवाणी ने कहा कि आडवाणी को "लाहौर जाने और मंदिर में प्रार्थना करने" के लिए आमंत्रित करते हुए पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों की धार्मिक स्वतंत्रता नहीं है।


title: जानम

text: जानम 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसको विक्रम भट्ट ने निर्देशित किया और मुख्य कलाकार राहुल रॉय और पूजा भट्ट हैं। इसमें अनु मलिक द्वारा आलोचनात्मक और लोक-व्यापी रूप से प्रशंसित साउंडट्रैक है और जो उनकी शुरुआती सफलता में से एक है।


title: मिश्कत वर्मा

text: मिश्कत वर्मा एक भारतीय अभिनेता हैं। यह अपने अभिनय की शुरुआत 2014 में और प्यार हो गया में राज पुरोहित नामक किरदार निभा कर किया।


title: निर्माण विहार मेट्रो स्टेशन

text: 'निर्माण विहार मेट्रो स्टेशन' का गेट नंबर-2 V3S Mall के पूर्वी प्रवेश द्वार के पास है। मेट्रो स्टेशन के ठीक निचे 'निर्माण विहार बस अड्डा' है जहा से यात्री I.T.O, खुरेजी, झील, पांडव नगर और दूसरी जगहों के लिए बस का इस्तेमाल कर सकते है जो दिल्ली मेट्रो से नहीं जुड़ा है।


title: जानम

text: पैराडाइज बिल्डर्स का स्वामित्व धनराज के पास है, जो अपनी पत्नी राधा के साथ बहुत अमीर जीवनशैली जीता है। उनका एक बेटा, राजन; और एक बेटी अंजली है। निकटतम गांव का कब्जा लेना उनका लक्ष्य है। वह मछुआरों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसका नेतृत्व शंकर राव करता है, जो अपनी पत्नी और दो बेटों अमर और अरुण के साथ वहाँ रहता है। धनराज के कब्जे लेने का प्रयास व्यर्थ साबित हुआ। जब अमर और अंजली मिलते हैं और एक दूसरे के साथ प्यार करते हैं, शंकर और धनराज दोनों क्रोधित होते हैं। जबकि शंकर चाहता है कि अमर अपने पेशे का पालन करना जारी रखे, धनराज चाहता है कि अंजली गुप्ता कंपनी के मालिक के बेटे शेखर गुप्ता से शादी करे। बाद में धनराज ने राजन से गांव में आग लगाने को कहा। नतीजतन, राजन और अरुण की मौत हो गई। दुःखग्रस्त धनराज अपने बेटे की राख पर कसम खाता है कि वह किसी भी कीमत पर अमर की हत्या करके इस मौत का बदला लेगा। राव परिवार के साथ-साथ अमर और अंजली पर इसका प्रभाव पड़ता है।


title: जनार्दन मिश्रा

text: जनार्दन मिश्र भारत की सोलहवीं लोक सभा के सांसद हैं। २०१४ के चुनावों में वे मध्य प्रदेश के रीवा से निर्वाचित हुए। वे भारतीय जनता पार्टी से संबद्ध हैं।


title: सेठ ज्ञानीराम बंसीधर पोदार महाविद्यालय, नवलगढ़

text: सेठ ज्ञानीराम बंसीधर पोदार महाविद्यालय, () संक्षेप में पोदार कॉलेज, नवलगढ़, झुँझुनू में स्थित निजी महाविद्यालय है। यह मानविकी, समाज विज्ञान, विज्ञान, वाणिज्य आदि विषयों में उच्च स्तर की शिक्षा कार्य में संलग्न राजस्थान के अग्रणी संस्थानों में से है।


title: दक्षिण एशिया सहकारी पर्यावरण कार्यक्रम

text: दक्षिणी एशिया सहकारी पर्यावरण कार्यक्रम, जिसे एसएसीईपी (SACEP) भी कहा जाता है, दक्षिण एशियाई सरकारों द्वारा इस क्षेत्र में पर्यावरण संरक्षण, प्रबंधन और वृद्धि को बढ़ावा देने और समर्थन करने के लिए 1982 में स्थापित एक अंतर-सरकारी संगठन है।


title: तरारी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, बिहार

text: तरारी विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र (पूर्व में पीरो विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र) बिहार विधानसभा की 243 में से एक विधानसभा क्षेत्र है। ये आरा लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्दर आती है।


title: बेनी प्रवीन(रीतिग्रंथकार कवि)

text: बेनी प्रवीन हिन्दी के रीतिग्रंथकार कवि हैं। बेनी प्रवीन का वास्तविक नाम बेनीदीन वाजपेयी था। ये संभवत: लखनऊ के निवासी थे। इनकी सुख्यात रचना 'नवरसतरंग' है। इसमें दिए गए विवरण से ज्ञात होता है कि इसकी रचना सन् १८१७ ई. में नवलकृष्ण की प्रशंसा में की गई थी। नवलकृष्ण अवध के नवाब गाजीउद्दीन हैदर के दीवान राजा दयाकृष्ण के आत्मज थे। इनका एक अन्य ग्रंथ 'नानारावप्रकाश' है। यह अलंकार ग्रंथ है जिसकी रचना उस समय की गई थी जब उन्हें कुछ समय तक बिठूर निवासी नानाराव पेशवा के आश्रम में रहना पड़ा था। इनकी गणना रीतिकालीन सरस कवियों में की जा सकती है।


title: बड़गांव

text: ग्राम बड़गांव भारतीय राज्य मध्य प्रदेश के बालाघाट जिले के कटंगी तहसील का गांव है। इसकी जनसंख्या 539 है।


title: अखिलेश कुमार सिंह

text: अखिलेश कुमार सिंह,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के रायबरेली जिले के रायबरेली विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या - 93) से निर्दलीय चुनाव में भाग लिया।


title: पथरिया(बुंदेलखंड)

text: हिंदू ,मुश्लिम व जैन समुदाय के लोग पाये जाते है। जातीय तौर पर सर्वाधिक जनसँख्या कुर्मी समाज की है। पथरिया विधानसभा भी है। पथरिया से 10 किलोमीटर की दुरी पर सतपारा में सीमेंट पत्थर की खदानें है , साथ ही पथरिया तहसील के नरसिंहगढ़ में सीमेंट उद्धयोग की फैक्ट्री भी है।


title: मंत्रिमंडल आर्थिक समिति (भारत)

text: भारत की मंत्रिमण्डलीय आर्थिक समिति या केंद्रीय आर्थिक समिति, भारत सरकार के आर्थिक मामलों में निर्णय लेने वाली मंत्रिमण्डलीय समिति है। इस समिति में भारत के प्रधानमन्त्री की अध्यक्षता में गृहमन्त्री, रक्षा मंत्री, वित्त मंत्री और विदेश मंत्री शामिल होते हैं। यह समिति भारत की आर्थिक नीतियों के मामलों में अंतिम निर्णय लेने और आर्थिक नीति को दिशा प्रदान करने हेतु ज़िम्मेदार है।


title: सामाजिक दुश्चिन्ता

text: सामाजिक स्थितियों में होने वाली घबराहट सामाजिक दुश्चिन्ता (social anxiety) कहलाती है। सामाजिक दुश्चिन्ता से जुड़े कुछ विकारों में दुश्चिन्ता विकार, मूड विकार, ऑटिस्टिक स्पेक्ट्रम विकार, खाने के विकार और पदार्थ उपयोग विकार शामिल हैं । जिन व्यक्तियों को अधिक सामाजिक दुश्चिन्ता होती है वे चेहरे के भाव कम दिखाते हैं, और बातचीत शुरू करने और बनाए रखने में कठिनाई का अनुभव करते हैं।


title: ओरोस, महाराष्ट्र

text: ओरोस (Oros) या ओरोस बुद्रुक (Oros Budruk) भारत के महाराष्ट्र राज्य के सिंधुदुर्ग ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: परेश बरुआ

text: परेश बरुआ एक राजनीतिक कार्यकर्ता, गुरिल्ला नेता और यूनाइटेड लिबरेशन फ्रंट ऑफ असम ( उल्फा ) की सैन्य इकाई का प्रमुख और उपाध्यक्ष है। भारत से असम राज्य को अलग करने की चाह रखने के कारण वह अपने सहयोगियों द्वारा परेश असोम के नाम से भी जाना जाता है। इसके कुछ अन्य छद्म नाम भी , कमरुज्जमाँ खान, नूरुज़्ज़मान और ज़मान भाई। उल्फा एक अलगाववादी संगठन है जो लंबे समय से भारत से असम की स्वतंत्रता के लिए सशस्त्र संघर्ष चला रहा है।


title: परेश बरुआ

text: परेश बरुआ का जन्म 1957 में भारत के असम के भरिगांव के जारचाकली गाँव में हुआ था। वह कम उम्र में एक फुटबॉल खिलाड़ी था। वह डिब्रूगढ़ जिले के लिए और बाद में डिब्रूगढ़ विश्वविद्यालय में फुटबॉल खेला करता था। बाद में, उसने रेलवे में काम करना शुरू किया और 1978 से 1982 तक काम किया। वह देबिरगर रेलवे फुटबॉल टीम में फुल-बाक के रूप में खेलता थे। उन्होंने कुछ समय के लिए दुलियाज़िया में वेल इंडिया लिमिटेड में भी काम किया। उसने बॉबी भुइयां बरुआ से शादी की और उनके दो बच्चे हैं; तसीम खान और आकाश खान एक अन्य स्रोत के अनुसार, उनका बड़ा बेटा तहसन अंकुर खान सुनेल है।


title: उर्वर अर्धचंद्र

text: उर्वर अर्धचंद्र (fertile crescent, फ़र्टाइल क्रॅसॅन्ट) मध्य पूर्व में स्थित एक क्षेत्र है। इस क्षेत्र में अपने आसपास के इलाक़ों की तुलना में धरती उपजाऊ है और सिंचाई के लिए पानी पार्यप्त है। उर्वर अर्धचंद्र के इलाक़े में इराक़ (विशेषकर दजला (टिगरिस) और फ़ुरात (इयुफ़्रेट्स) नदियों के बीच का क्षेत्र), दक्षिण-पश्चिमी ईरान का कुछ भाग, सीरिया, लेबनान, जॉर्डन और इज़राएल शामिल हैं। कभी-कभी मिस्र में नील नदी के इर्द-गिर्द के क्षेत्र को भी इसका हिस्सा माना जाता है।


title: उर्वर अर्धचंद्र

text: कई इतिहासकारों का मानना था के मानवी सभ्यता सबसे पहले इसी क्षेत्र में जन्मी और कृषि का आविष्कार इसी क्षेत्र में हुआ। इस इलाक़े में कई फसलों के पौधे (जैसे के जौ, गेंहू, मटर, दालें, चने, वग़ैराह) जंगली उगते हुए मिलतें हैं। यहाँ मानव के काम आने वाले कई जानवर (जैसे गाय, बकरी, भेड़, सूअर) भी मिलते थे। इसलिए समझा जाता था के खेती-बाड़ी और पशु-पालन यहीं से शुरू हुआ। लेकिन अब माना जाता है के यह अन्य स्थानों पर भी स्वतन्त्र रूप से शुरू हुआ था। फिर भी यहाँ पर 9000 ईसा-पूर्व से मानव बस्तियाँ चली आ रही हैं, इसलिए यह सभ्यता के सब से प्राचीन केन्द्रों में गिना जाता है।


title: काला-पैर बिल्ली

text: काला-पैर बिल्ली (Black-footed cat), जिसका वैज्ञानिक नाम फ़ीलिस निग्रिपेस (Felis nigripes) है, बिल्लीनुमा (फ़ेलिडाए) स्तनधारियों के फ़ीलिस वंश की एक जीववैज्ञानिक जाति है। यह छोटे आकार की होती है और दक्षिणी अफ़्रीका क्षेत्र के बोत्स्वाना, नमीबिया और दक्षिण अफ़्रीका देशों में रहती है।


title: ओरायन(अंतरिक्ष यान)

text: ओरायन बहुउद्देश्यीय चालक दल वाहन (Orion Multi-Purpose Crew Vehicle or Orion MPCV) एक अमेरिकी मानवयुक्त अंतरिक्ष यान है। जो चालक दल के चार अंतरिक्ष यात्रियों को पृथ्वी की कक्षा या पृथ्वी की कक्षा से परे ले जाने का इरादा रखता है।


title: माइकल बी॰ जॉर्डन

text: माइकल बकारी जॉर्डन (जन्म: ९ फरवरी १९८७) एक अमेरिकी अभिनेता हैं। वह फ्रूटवेल स्टेशन (२०१३) में शूटिंग पीड़ित ऑस्कर ग्रांट, रॉकी के सीक्वल, क्रीड (२०१५) में मुक्केबाज़ एडोनिस क्रीड तथा ब्लैक पैंथर (२०१८) में मुख्य खलनायक, एरिक किल्मौंगर के रूप में अपनी फिल्म भूमिकाओं के लिए जाने जाते हैं। इनके अलावा वह रेड टेल्स (२०१२), क्रॉनिकल (२०१२), द अक्वार्ड मोमेंट (२०१४) और फैंटास्टिक फोर (२०१५) में भी नज़र आये हैं। जॉर्डन ने कई टेलीविजन श्रंखलाओं में भी अभिनय किया है; उनके द्वारा एचबीओ श्रृंखला द वायर (२००२) में वैलेस, एबीसी श्रृंखला ऑल माई चिल्ड्रेन (२००३-२००६) में रेगी मोंटगोमेरी और एनबीसी नाटक श्रृंखला फ्राइडे नाइट लाइट्स (२००९-२०११) में विन्स हावर्ड की भूमिकाएं प्रमुख हैं।


title: चीन के विशेष प्रशासनिक क्षेत्र

text: पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना के विशेष प्रशासनिक क्षेत्र (एसएआर) एक प्रकार का प्रान्तीय स्तर का प्रशासनिक प्रभाग हैं जो सीधे चीन की पीपुल्स रिपब्लिक हैं। एक क्षेत्र के रूप में, उनके पास चीन में सबसे अधिक स्वायत्तता है। केन्द्र की पीपुल्स गवर्नमेण्ट विशेष प्रशासनिक क्षेत्रों से संबंधित होने वाली सापेक्ष स्वायत्तता के बावजूद, नेशनल पीपुल्स कांग्रेस अभी भी विशेष प्रशासनिक क्षेत्रों के लिए गुप्त रूप से एकपक्षीय कानून लिखने में सक्षम है जो कि सार्वजनिक रूप से तब तक नहीं पढ़े जाते जब तक वे पारित नहीं हो जाते।


title: कुआला लंपुर की मीनार

text: कुआला लंपुर की मीनार मलेशिया की राजधानी कुआला लंपुर में स्थित है। इस मीनार से ट्विन टावर की भव्यता को बारीकी से निहार सकते हैं। इस मीनार की कुल ऊंचाई 276 मीटर है। पर ऊंची पहाड़ी पर स्थित होने के कारण यह और भी ऊंची दिखती है। वैसे भी यह दुनिया की चौथी सबसे ऊंची इमारत है। पूरे कुआलालंपुर शहर को आप यहां से रात के समय देखें तो यह और भी खूबसूरत नजर आता है। इसके अतिरिक्त कुआलालंपुर की सुल्तान अब्दुल समद बिल्डिंग, नेशनल म्यूजियम, नेशनल थियेटर, विदेशी दासता से मुक्ति का प्रतीक नेशनल स्मारक और भव्य रेलवे स्टेशन भी लोगों को अपनी ओर आकर्षित करता है। शहर में आप खरीदारी के साथ ही गोल्फ का आनंद भी ले सकते हैं। कुआलालंपुर में एक दर्जन से भी ज्यादा गोल्फ कोर्स हैं। खासतौर पर यहां आप रात्रिकालीन गोल्फ का आनंद उठा सकते हैं जो दुनिया के बहुत कम शहरों में उपलब्ध है।


title: संतरी बुर्ज

text: संतरी बुर्ज या पर्यवेक्षण बुर्ज () ऐसे बुर्ज को कहा जाता है जिसका प्रयोग आसपास के क्षेत्र पर निगरानी रखने के लिए किया जाता हो। अक्सर ऐसे संतरी बुर्जों का प्रयोग फ़ौजी या जेल सम्बन्धी कारणों से किया जाता है। जहाँ बहुत से साधारण बुर्ज किसी ईमारत के साथ जुड़े होते हैं, वहाँ संतरी बुर्ज अक्सर इमारतों से अलग खड़े होते हैं और उनका निर्माण कभी-कभी क़िलेनुमा होता है ताकि उनपर तैनात पहरेदार ऊपर से शत्रुओं पर हमला कर सके और अपने क्षेत्र पर हुए आक्रमण से रक्षा कर सकें।


title: छत्रसेना

text: छत्रसेना (Paratroopers) ऐसे सैनिकों से बनी होती है, जिन्हें वायुयानों द्वारा दूरस्थ शत्रुसेना की पंक्तियों के पीछे, अथवा अन्य इष्ट स्थान पर, पैराशूट की सहायता से पृथ्वी पर लड़ने के लिए, अथवा अपनी अधिकारस्थापना के लिए, उतारा जाता है। वायुयानों पर सवार होते समय पैराशूटों के गट्ठर इन सैनिकों के शरीर पर तसमों द्वारा, बँधे होते हैं। निश्चित स्थान पर पहुँचकर, वायुयान से कूदने पर सैनिक द्वारा या अन्य प्रकार से, एक डोरी के खींचे जाने के कारण ये गट्ठर खुल जाते हैं और पैराशूट की छतरी फैलकर गिरते हुए सैनिक की गति को धीमा कर देती है।


title: छत्रसेना

text: प्रथम विश्वयुद्ध में कुछ सैनिक कार्यों के लिए पैराशूटों का उपयोग किया गया था, किंतु वांछित स्थानों में इनसे सेना उतारने का काम लेने का विचार पीछे प्रस्फुटित हुआ। रूस से सन् 1930 में इसकी परीक्षा युद्धाभ्यासों में की, पर इस रीति को व्यावहारिक रूप देने में छ: वर्ष लग गए। सन् 1936 के युद्धाभ्यासों में सहस्रों सैनिक वायुयानों द्वारा ऊँचाई पर ले जाकर पैराशूटों की सहायता से इष्ट स्थान पर उतारे गए। इटली ने भी लगभग इसी समय छत्रसेना तैयार की। सन् 1940 में जर्मनी ने नीदरलैंड पर आक्रमण में छत्रसेना का उपयोग किया तथा सन् 1941 में क्रीट द्वीप की इनकी सफल चढ़ाई में छत्रसेना ही विशेषत: काम आई। पूर्ण विकसित जर्मन छत्रसेना के एक डिविज़न में लगभग 6,700 सैनिक होते थे। इनका उपयोग विशेषकर शत्रुसेना के बगल में, या पीछे पहुँचकर, उसका विघटन करने में होता था। द्वितीय विश्वयुद्ध में जर्मनी ने इस प्रकार की सेना का जब उपयोग आरंभ किया, तो अन्य देशों का ध्यान भी इस ओर गया और उन्होंने भी इस प्रकार की सेनाएँ तैयार कीं।


title: छत्रसेना

text: अंग्रेजों ने भी छत्रसेना का संगठन किया। इसके लिए विशेष प्रकार के पैराशूट बहुत बड़े परिमाण में तैयार किए गए। ये पूर्णरूप से स्वचालित होते थे और सैनिक के कूदते ही स्वयमेव खुल जाते थे। वायुयान तथा पैराशूट के गट्ठर से जुड़ी एक स्थैतिक डोरी सैनिक के कूद जाने पर गट्ठर का खोलने का काम करती थी और उसे खोलने के बाद अलग हो जाती थी। इन पैराशूटों का व्यास 28 फुट होता था। विविध प्रकार के सामानों या भारी वस्तुओं को पृथ्वी पर उतारने के लिए 2 फुट व्यास से लेकर 60 फुट व्यासवाले तक छत्र काम में लाए जाते थे। टैंक, तोपें तथा रक्षानौकाएँ (लाइफ बोट) उतारने के लिए अनेक वितानों के झुंडों वाले पैराशूट काम में लाए जाते थे।


title: छत्रसेना

text: छत्र सैनिकों को इष्ट स्थानों पर पहुँचाने के लिए ग्लाइडरों का भी उपयोग किया जाता है। कटिस सी-47 के ढंग का वायुयान 36 छत्रसैनिकों को ले जाने के साथ सथ तोप, टैंक तथा विविध प्रकार की सैनिक गाड़ियाँ लादे हुए दो ग्लाइडरों को भी उड़ाकर ले जाता है। पैराशूट, ग्लाइडर और वायुयान, इन तीनों के सिवाय छत्रसैनिकों के लाने-ले जाने के लिए अन्य कोई सफल परिवहन अभी तक विकसित नहीं हो सका है।


title: छत्रसेना

text: छत्रसेनाओं का साधारण स्थलसेना के सहयोग से काम करना पड़ता है। जिन सेनादलों के साथ ये संयुक्त हों उनसे मिलकर सुनिश्चित योजना के अनुसार ये अपना कर्तव्य पूरा करती हैं। इनके उपयोग का साधारण् सिद्धांत यह है कि इनसे उसी स्थान पर काम लिया जा सकता है जहाँ वायु की प्रमुखता सुनिश्चित हो। छत्रसेनाओं का ले जाते हुए वायुयानों या अन्य परिवहनों पर शत्रु के लड़ाकू हवाई जहाज सरलता से आक्रमण कर सकते हैं, किंतु ये अपनी सुरक्षा करने में सर्वथा अक्षम होते हैं। इसलिए सफलता आदि के लिए यह आवश्यक है कि छत्रसेना के उपयोग से पूर्व शत्रु के वायुयानों से स्थानीय व्योम को पूर्णत: मुक्त कर लिया जाए। इस प्रकार के आक्रमण में हताहतों की संख्या अधिक होती है, किंतु एक बार जब उतरी हुई सेनाएँ जम जाती हैं तो शत्रु का व्यूह भंग हो जाता है। द्वीपों पर आक्रमण करने और दृढ़, सुरक्षित स्थानों पर अधिकार जमाने में छत्रसेनाओं का विशेष उपयोग होता है। आक्रांत देशों के पंचमांगियों और विद्रोहियों से छत्रसेना के कार्य में सहायता मिलती है।


title: फातमागुल

text: क्या क़ुसूर है फातमागुल का? (तुर्की:Fatmagül'ün Suçu ne?), तुर्की की एक अति लोकप्रिय टेलीविज़न शृंखला थी जिसका प्रसारण 16 सितंबर 2010 से 21 जून 2012 के बीच हुआ था। इस शृंखला में दिखाया गया है की कैसे एक बलात्कार पीड़िता विपरीत परिस्तिथियों से लड़कर एक शक्तिशाली लड़की में बदल जाती है और और उसकी नफरत कैसे प्यार में बदल जाती है। कार्यक्रम की लोकप्रियता को देखते हुए इस कार्यक्रम का प्रसारण भारत समेत 24 देशों में उनकी मातृभाषा में किया जा चुका है तथा प्राय हर देश में इसे अपार सफलता प्राप्त हुई है। भारत में इसे ज़िंदगी (टीवी चैनल) पर प्रसारित किया गया था।


title: फातमागुल

text: यह कहानी फातमागुल नाम की एक लड़की के इर्द-गिर्द घूमती है जो कि तुर्की के एक गांव में अपने भाई रहमी और अपनी भाभी मुकद्दस के साथ रहती है। फातमागुल की सगाई आसपास के एक मछुआरे मुस्तफा के साथ हो जाती है और जल्दी ही उसकी शादी होने वाली होती है लेकिन, एक रात उसके साथ 3 अमीर लड़के नशे की हालत मे बलात्कार करते हैं।


title: फातमागुल

text: उन लडकों के साथ एक लड़का जिसका नाम केरिम भी था। केरिम उसके साथ बलात्कार तो नहीं करता पर उसे यह भी पता नहीं चलता कि उसके सामने क्या हो रहा है क्योंकि वह नशे में होता हैं। इस धारावाहिक में तब अचानक ऐसा मोड़ आता है जब केरिम की शादी फातिमा गुल से हो जाती है और वह उसे इंसाफ दिलाने की हर संभव कोशिश करता है।


title: फातमागुल

text: बेरेन सात, एंगिन आक्युरेक, कान टशनेर, फिरत चलिक, बुग़रा गुलसोय तथा सेदा गुवेन द्वारा मुख्य भूमिकाएं निभाई गई हैं।


title: फातमागुल

text: भारत, पाकिस्तान, फ्रांस, ग्रीस, रोमानिया, युक्रेन, मिस्र, इंडोनेशिया, ईरान, अफग़ानिस्तान आदि देशों में फातमागुल को स्थानीय भाषाओं में डब करके दिखाया जा चुका है|


title: फातमागुल

text: पाकिस्तान की दूसरी सबसे लोकप्रिय तुर्की श्रृंखला थी, जो कि 2013 में शीर्ष पर चल रहे ज़िंदगी गुलज़ार है, कंकड़ और औन-जा़रा जैसे पाकिस्तानी शो से ऊपर थी। पाकिस्तानी शहरी और ग्रामीण बाजार में 2.5 करोड़ से ऊपर दर्शकों की संख्या के साथ सीरीज की औसत रेटिंग 6.4 दर्ज हुई थी। इश्क़ ए ममनू, फरीहा, और मेरा सुल्तान भी पाकिस्तान में अति लोकप्रिय तुर्की धारावाहिक हैं।


title: फातमागुल

text: भारत में फातमागुल, फेरिहा के बाद दूसरा तुर्की धारावाहिक था, जिसे भारतीय दर्शकों ने काफी पसंद किया और सराहना की। इसी सफलता को देखते हुए इसका भारतीय रूपांतरण बनाया जा रहा है।


title: किर्गिस्तान के प्रधान मंत्री

text: किर्गिस्तान के प्रधान मंत्री है सरकार के मुखिया की किर्गिज़स्तान । 2010 तक, राष्ट्रपति किर्गिस्तान में प्रधान मंत्री की तुलना में एक मजबूत स्थिति में थे, लेकिन 2010 के संवैधानिक जनमत संग्रह के बाद , राज्य ने संसदीय प्रणाली में परिवर्तन किया , और राष्ट्रपति की कीमत पर संसद और कैबिनेट में अधिक शक्ति रखी।


title: किर्गिस्तान के प्रधान मंत्री

text: राष्ट्रपति को अस्थायी रूप से प्रधान मंत्री को नियुक्त करने की अनुमति है, और उनकी नियुक्ति को कार्यवाहक प्रधान मंत्री के रूप में जाना जाता है। सुप्रीम काउंसिल (संसद) द्वारा पुष्टि किए जाने से कार्यवाहक प्रधानमंत्री पूर्ण प्रधानमंत्री बन जाता है । प्रधानमंत्री तब कैबिनेट बनाता है।


title: बनू तमीम

text: बनू तमीम जनजाति (अरबी: بنو تميم) या बनी तामीम (अरबी: بني تميم) अरब की मुख्य जनजातियों में से एक है। वर्तमान समय में इस जनजाति के वंशज अरब प्रायद्वीप और सऊदी अरब जैसे पड़ोसी देशों में बसे हैं। उनमें इराक, कुवैत, कतर, ओमान, बहरीन और संयुक्त अरब अमीरात जैसे देश शामिल हैं।


title: बनू तमीम

text: अरबी में तामीम शब्द का अर्थ मजबूत और ठोस है। इसका अर्थ पूर्णता भी हो सकता है। वहाबीवाद के आगमन से पहले बनू तामीम के बीच इस्लामी शिक्षा का बहुत कम इतिहास था।


title: युवान शंकर राजा

text: युवान शंकर राजा (; जन्म 31 अगस्त 1979) एक भारतीय फ़िल्म स्वर-लिपि और साउंडट्रैक संगीतकार, गायक और अनियत गीतकार हैं। उन्होंने मुख्य रूप से कॉलीवुड की तमिल फ़िल्मों और साथ ही साथ, तेलुगु और कन्नड़ फिल्मों के लिए भी संगीत दिया है। 1997 के दौरान, 16 साल की उम्र में, उनके संगीत कॅरियर की शुरूआत हुई, जब उन्होंने फ़िल्म "अरविंदन" के लिए स्वर-लिपि तैयार की। बाद में उन्होंने अनेक दक्षिण भारतीय फ़िल्मों के लिए संगीत रचा, जिसमें "धीना", "मन्मदन", "पारुथिवीरन", "बिल्ला" और "आडवारी माटलकु अर्थालु वेरूले" जैसी अत्यधिक सफल और साथ ही "कादल कोंडेन", "7G रेनबो कॉलोनी", "पुदुपेटई", "चेन्नई 600028" और "कट्रादु तमिल" जैसी आलोचनात्मक रूप से प्रशंसित फ़िल्में शामिल हैं। छह वर्षों के भीतर ही, युवान शंकर राजा ने स्वयं को तमिल सिनेमा के अग्रणी संगीतकार के रूप में स्थापित कर लिया।


title: लताकरंज

text: लताकरंज (लताकरञ्ज ; वानस्पतिक नाम: "Caesalpinia crista") एक प्रकार का करंज या कंजा है जिसे हिन्दी में कटकरंज, कंटकरेज, गजगा, कटकलेजी, पांशुल, पट्टिल, पूतिक, पूतिकरंज, सागर गोट आदि कहते हैं। वैद्यक में यह कटु, उष्ण और वात-कफ नाशक कहा गया है । इसका बीज दीपन, पथ्य तथा गुल्म और विप को दूर करनेवाला माना जाता है ।


title: युवान शंकर राजा

text: 13 वर्ष की अवधि में युवान शंकर राजा ने 75 से भी अधिक फ़िल्मों के लिए संगीत दिया। सर्वतोमुखी प्रतिभावान संगीतकार माने गए युवान, अक्सर अलग, नवोन्मेषी और स्टाइलिश संगीत देने का प्रयास करते हैं और इन्होंने लोकसंगीत से लेकर हेवी मेटल जैसी व्यापक विभिन्न शैलियों के तत्वों का उपयोग किया है। वे विशेष रूप से अपनी रचनाओं में पश्चिमी संगीत के तत्वों के उपयोग के लिए विख्यात हैं और अक्सर उन्हें तमिल फ़िल्म और संगीत उद्योग में हिप हॉप और तमिलनाडु में "रीमिक्स युग" की शुरूआत करने का श्रेय दिया जाता है। युवा पीढ़ी के बीच बेहद लोकप्रिय होने के नाते, उन्हें प्रायः "तमिल फ़िल्म संगीत का युवा प्रतीक" कहा जाता है। इसके अतिरिक्त, युवान शंकर राजा फ़िल्मों में पार्श्व संगीत के लिए अलग पहचान रखते हैं, जिसके लिए उन्हें आलोचकों की भारी प्रशंसा हासिल हुई है।


title: युवान शंकर राजा

text: 2004 में उन्होंने 25 साल की उम्र में ही "7G रेनबो कॉलोनी" के संगीत के लिए फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार जीता और सबसे कम उम्र के पुरस्कार विजेता बने। इसके अलावा, 2006 में दो फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार नामांकन, एक तमिलनाडु राज्य फ़िल्म पुरस्कार और 2006 में ही "राम" के लिए साइप्रस अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म समारोह पुरस्कार हासिल किया और इस पुरस्कार को जीतने वाले एकमात्र भारतीय संगीतकार बने।


title: युवान शंकर राजा

text: 31 अगस्त 1979 को भारत के चेन्नई में, संगीत की दृष्टि से सुसंपन्न तमिल परिवार में जन्मे युवान शंकर राजा, महान संगीतज्ञ और फ़िल्म संगीतकार इलयराजा और जीवा के तीसरे और सबसे छोटे पुत्र हैं। वे संगीत निर्देशक कार्तिक राजा और पार्श्व गायिका एवं संगीत निर्देशिका भवतारिनी के छोटे भाई हैं। युवान ने एक बार स्वीकार किया कि उनके भाई कार्तिक राजा उनसे अधिक प्रतिभाशाली हैं, लेकिन "काम करने के लिए अच्छी टीम" के न मिलने से उन्हें संगीत व्यवसाय में सफल मौक़ा नहीं मिला। उनके पिता और साथ ही उनके भाई-बहनों ने भी उनके निर्देशन में कई गाने गाए हैं।


title: युवान शंकर राजा

text: प्रसिद्ध फ़िल्म निर्देशक और फ़िल्म संगीतकार गंगई अमरन और स्वर्गीय आर. डी. भास्कर उनके चाचा हैं और उनके बेटे वेंकट प्रभु, प्रेमजी अमरन पार्थी भास्कर और वासुकी भास्कर, जो तमिल फ़िल्म उद्योग में काम कर रहे हैं, उनके चचेरे भाई हैं। इसके अलावा, युवान शंकर और गंगई अमरन के दोनों बेटे, अक्सर आपसी सहयोग रखते हैं और कई बार एक साथ काम भी किया है, जिसके काफी सफल परिणाम रहे हैं। की सारी फ़िल्मों का संगीत युवान ने दिया है, जबकि प्रेमजी एक स्वतंत्र संगीतकार बनने से पहले, कुछ सालों तक संगीत रचना में उनके सहायक रहे थे, और दोनों ने युवान शंकर राजा के निर्देशन में कई गाने गाए हैं।


title: युवान शंकर राजा

text: चेन्नई के लोयोला कॉलेज में पढ़ने से पहले, युवान शंकर ने सेंट बेडे स्कूल में अपनी स्कूली शिक्षा प्राप्त की थी। उन्होंने जेकब मास्टर से संगीत सीखना शुरू किया और चेन्नई के "म्यू़ज़ी म्यूज़िकल" की पियानो कक्षा में भाग लिया, जोकि लंदन, ब्रिटेन में स्थित प्रतिष्ठित ट्रिनिटी कॉलेज की एक शाखा है।


title: युवान शंकर राजा

text: युवान शंकर राजा ने कहा कि वे सदैव एक पायलट बन कर "दुनिया भर की यात्रा" करना चाहते थे, लेकिन अपने "इर्द-गिर्द संगीत के साथ" वे अंततः संगीतकार बन गए। वे अपने पिता और अन्य संगीतकार जैसे एस. डी. बर्मन, आर॰ डी॰ बर्मन, एम. एस. विश्वनाथन और नौशाद की संगीत रचनाओं तथा लता मंगेशकर, आशा भोसले, पी. बी. श्रीनिवास और पी. सुशीला की आवाज़ के प्रशंसक हैं।


title: युवान शंकर राजा

text: 1996 में, 16 साल की उम्र में युवान शंकर राजा को फ़िल्म संगीत रचने का तब मौक़ा मिला, जब तमिल भाषा की फ़िल्म "अरविंदन" के निर्माता टी. शिवा ने, युवान द्वारा अपने एल्बम के लिए तैयार की गई धुनों को सुनने के बाद, फ़िल्म की ट्रेलर के लिए संगीत तैयार करने के लिए कहा. उनके काम से प्रभावित होकर शिवा ने उस फ़िल्म के साउंडट्रैक के साथ, पूरी फ़िल्म के संगीत-लेख की रचना का कार्य उन्हें सौंपा. उनके अनुसार तमिल फ़िल्म उद्योग में उनका प्रवेश संयोगवश हुआ था।


title: युवान शंकर राजा

text: इसके बाद वसंत के पूवेल्लाम केट्टुपार का फ़िल्म संगीत और साउंडट्रैक्स रचते हुए उन्होंने कॉलीवुड में प्रवेश किया, जिसे अच्छी स्वीकृति मिली। उसके बाद उन्होंने कस्तुरी राजा और सेल्वराघवन के "तुल्लुवदो इलमई", ए. आर. मुरघदास की "धीना" और बाला की "नंदा" के लिए संगीत तैयार किया, जिसे सराहा गया और काफी लोकप्रिय हुए तथा अपनी प्रतिभा और बहुविज्ञता को साबित किया। उन्होंने "मन्मदन", "कादल कोन्डेन", "7G रेनबो कॉलोनी" और "कंड नाल मुदल" के लिए संगीत रचना की। फ़िल्म "यारडी नी मोहिनी", "बिल्ला", "सत्तम पोडादे", "मन्मदन" और "वल्लवन" में उनके साउंडट्रैक्स ने उन्हें एक अग्रणी संगीतकार के रूप में स्थापित किया। "पुदुपेट्टई", जिसमें बैंकॉक के चपराया सिम्फ़नी आर्केस्ट्रा द्वारा बजाया गया पारंपरिक आर्केस्ट्रा संगीत शामिल था, या "कट्रदु तमिल" जैसी फ़िल्मों के साउंडट्रैक्स की समीक्षकों ने काफी सराहना की। युवान शंकर राजा के सेल्वराघवन, अमीर सुल्तान, विष्णुवर्धन, सिलाम्बरसन, वेंकट प्रभु और वसंत जैसे निर्देशकों के साथ सहयोग के परिणामस्वरूप अत्यंत सफल साउंडट्रैक्स तैयार हुए. 2003 तक, एक दशक से भी कम अवधि के कॅरियर में और महज 24 साल की उम्र में युवान शंकर राजा ने, बिना बड़ी बजट की फ़िल्मों या रजनीकांत तथा कमल हासन जैसे प्रमुख अभिनेताओं के ही, ख़ुद को तमिल फ़िल्म उद्योग के अग्रणी और अत्यधिक व्यस्त संगीत निर्देशक के रूप में स्थापित किया। इसके अलावा वे सबसे कम उम्र के तमिल फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता संगीतकार हैं, जो 25 साल की उम्र में अत्यधिक प्रशंसित "7G रेनबो कॉलोनी" के संगीत के लिए हासिल किया।


title: युवान शंकर राजा

text: उन्हें चेन्नई के शीर्ष संगीतकारों में एक के रूप में गिना जाता है। सोनी के साथ उनके एल्बम की उत्सुकता से प्रतीक्षा की जा रही है और इसके अलावा, बतौर संगीतकार उनके पास 16 अन्य फ़िल्मों की एक लंबी सूची है। वे पुदुपेट्टई, 7/G रेनबो कॉलोनी, राम, कादल कोन्डेन आदि फ़िल्मों की पुनर्रिकॉर्डिंग/बैकग्राउंड संगीत के लिए भी विख्यात हैं। इसके अलावा, तमिल फ़िल्म उद्योग के वे एकमात्र संगीतकार हैं जिन्होंने साइप्रस अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म समारोह में 'राम' के लिए सर्वश्रेष्ठ संगीतकार का पुरस्कार जीता। साथ ही उनके "थीम संगीत" ट्रैक्स ने काफी सराहना पाई है, विशेष रूप से "कादल कोन्डेन", "7G रेनबो कॉलोनी" और "बिल्ला" की संगीत रचनाएं.


title: युवान शंकर राजा

text: तमिल फ़िल्मों के अलावा, उन्होंने कुछ अन्य दक्षिण भारतीय भाषाओं की फ़िल्मों के लिए संगीत दिया है। उनके द्वारा संगीतबद्ध क़रीब 25 तमिल फ़िल्मों को बाद में तेलुगु, कन्नड़ या मलयालम भाषाओं में डब किया गया और उन्हीं के साथ संबंधित साउंडट्रैक्स भी डब किए गए। इनके अलावा उन्होंने "शेषु", "मल्ली मल्ली चूड़ाली", "हैप्पी", "राम", "राजू भाई" और "आडवारी माटलकु अर्थाले वेरुले" जैसी तेलुगु फ़िल्मों में "सीधे तौर" पर संगीतकार के रूप में काम किया, जिसकी वजह से वे आंध्रप्रदेश में भी विख्यात संगीतकार बन गए। उनके नवीनतम तेलुगु एल्बम "ओए!" ने शानदार सफलता हासिल की, जोकि कई हफ्तों तक चार्ट में शीर्ष पर बनी रही।


title: युवान शंकर राजा

text: हाल ही में उन्होंने "स्ट्राइकर" के साउंडट्रैक के लिए एक गाने ("हक से") को संगीतबद्ध करते हुए बॉलीवुड में अपना पहला क़दम रखा, जिसमें उनके क़रीबी दोस्त सिद्धार्थ ने अभिनय किया है और जो एल्बम के निर्माता हैं। इस गाने को सकारात्मक समीक्षाएं प्राप्त हो रही है। आम जनता के बीच काफी लोकप्रियता हासिल करने वाले उनके नवीनतम साउंडट्रैक्स में शामिल हैं "गोवा", "पैया", "वामनन", "सर्वम" और "शिवा मनसुला सक्ति" . फिलहाल उनके पास लगभग 15 परियोजनाएं हैं, जिनमें सुसिन्द्रन की "नान महान अल्ला", "थिलानगड़ी", बाला की "अवन इवन", सिलम्बरासन की "वालिबन" और दर्जनो छोटे बजट की फ़िल्में शामिल हैं।


title: युवान शंकर राजा

text: उन्होंने भारतीय अभिनय के बादशाह, मेगास्टार मम्मूटी और मोहनलाल की क्रमशः "सीनियर जूनियर" और "पॉप कार्न" फ़िल्मों के लिए भी संगीत दिया।


title: युवान शंकर राजा

text: फ़िल्म संगीत और साउंडट्रैक्स के लिए संगीत रचना के अलावा वे समय-समय पर निजी संगीत एल्बम का निर्माण भी करते हैं। अपने प्रारंभिक वर्षों में, 1999 के दौरान जब अधिकांश लोग उन्हें नहीं जानते थे, उन्होंने एक तमिल पॉप एल्बम "द ब्लास्ट" तैयार किया, जिसमें 12 ट्रैक्स थे और कमल हासन, उन्नीकृष्णन और नित्यश्री महादेवन की आवाज़ें शामिल थीं। तथापि, यह एल्बम पूरी तरह अलक्षित रही। इस समय वे अपनी दूसरी एल्बम की तैयारी कर रहे हैं, जिसका अधिकार सोनी BMG द्वारा अधिग्रहीत है और इसका शीर्षक रखा जाना अभी बाकी है। यह कथित तौर पर तमिल और हिन्दी, दोनों में निर्मित द्विभाषी एल्बम है और जारी होने वाली है।


title: युवान शंकर राजा

text: 2010 में उन्होंने भारत के पूर्व राष्ट्रपति ए. पी. जे. अब्दुल कलाम के साथ मिल कर "सॉन्ग्स ऑफ यूथ" शीर्षक से एक भव्य संगीत वीडियो एल्बम बनाया। इसी शीर्षक वाले लोकप्रिय गीत के आधार पर एल्बम का निर्माण किया गया है, जिसे लिखा कलाम ने और धुन बनाई युवान शंकर राजा ने, जो इस गाने में कलाम और खेल तथा मनोरंजन जगत की कई अन्य प्रमुख हस्तियों के साथ, वीडियो में भी नज़र आएंगे. यह एल्बम त्रिभाषी है, जो तमिल, हिन्दी और अंग्रेज़ी तीन भाषाओं में निर्मित है और शीघ्र ही जारी की जाएगी.


title: युवान शंकर राजा

text: जनवरी, 2009 में युवान ने अपने पहले लाइव प्रदर्शन की घोषणा की थी, जिसे टोरंटो, कनाडा के रोजर्स सेंटर में 25 अप्रैल 2009 को आयोजित करने की योजना थी। युवान के अनुसार "युवान" - लाइव इन कन्सर्ट शीर्षक वाले शो में क़रीब 30 गानों को, जाने-माने गायकों और उनके पिता इलयराजा द्वारा गाया जाना था और साथ ही, बीच-बीच में अभिनेत्री साना ख़ान और मीनाक्षी द्वारा स्टेज नृत्यों का भी प्रदर्शन होना था। तथापि अप्रैल 2009 में कन्सर्ट को स्थगित कर देने की सूचना मिली, जिसके संबंध में युवान शंकर ने कहा कि इस शो को यादगार बनाने के लिए वे नए विचारों पर काम कर रहे हैं और इसलिए कन्सर्ट को स्थगित किया गया है।


title: युवान शंकर राजा

text: उसके बाद अक्तूबर 2009 में उन्होंने "ओरु नालिल" शीर्षक से वर्ल्ड टूर के आयोजन की घोषणा की, जिसमें विश्व के विभिन्न शहरों में तीन घंटे का विशाल स्टेज शो की योजना बनाई गई। 1 दिसम्बर 2009 को संयुक्त अरब अमीरात में दुबई के शारजाह क्रिकेट एसोसिएशन स्टेडियम में एक शो के साथ इस दौरे की शुरूआत निश्चित की गई है, जिसके बाद कनाडा, अमेरिका और दक्षिण अफ्रीका में शो किए जाएंगे. इस शो में शंकर महादेवन, हरिहरन, कार्तिक, हरीश राघवेंद्र और सिलम्बरासन जैसे गायक और मुंबई के पेशेवर नर्तकों द्वारा प्रदर्शन शामिल होगा। साथ ही, इसे मस्कट, ओमान और कुवैत में आयोजित करने की भी योजना है।


title: युवान शंकर राजा

text: युवान शंकर राजा ने 21 मार्च 2005 को चेन्नई के मेयर श्री रामनाथन चेट्टियार हॉल में अपनी पुरानी प्रेमिका सुजया चंद्रन से विवाह किया। 2002 में लंदन के एक संगीत सांस्कृतिक कार्यक्रम में उनकी मुलाकात चंद्रन से हुई थी, जो उनकी "प्रशंसिका" थीं और दोनों में प्यार हो गया था। चंद्रन एक लंदन स्थित गायिका और डॉ॰ सी. आर. वेलायुधम और डॉ॰ सरोजिनी चंद्रन की बेटी थीं। माता-पिता की सहमति से 2005 में औपचारिक सार्वजनिक शादी के आयोजन से पहले, लंदन में उन्होंने सितंबर 2003 में गुप्त रूप से रजिस्ट्री विवाह किया था।


title: युवान शंकर राजा

text: अगस्त 2007 में उन्होंने आपसी सहमति से तलाक़ के लिए अर्जी दायर की, जिसके 6 महीने बाद फरवरी 2008 में उन्हें तलाक़ मिला। "अटल मतभेदों" को तलाक का कारण बताया जाता है।


title: सरस्वती गोरा

text: सरस्वती गोरा (२८ सितम्बर १९१२ - १९ अगस्त २००६) एक भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता थी। कई सालों तक नास्तिक केंद्र के नेता के रूप में उल्लेखनीय काम किये हैं, उन्होंने अस्पृश्यता और जाति व्यवस्था के खिलाफ प्रचार किया हैं।


title: साथियान गणानाशेखरन

text: साथियान गणानाशेखरन चेन्नई नगर से आने वाले एक भारतीय टेनिस खिलाड़ी हैं। अप्रैल २०१८ के अनुसार वे विश्व रैंकिंग में ४८वें स्थान पर हैं। उन्होंने गोल्ड कोस्ट में आयोजित हुए 2018 राष्ट्रमण्डल खेलों की टीम स्पर्धा में अचंत शरत कमल, एंथोनी अमलराज, सनिल शेट्टी तथा हरमीत देसाई के साथ स्वर्ण, पुरुष युगल स्पर्धा में अचंत शरत कमल के साथ रजत तथा मनिका बत्रा के साथ मिश्रित युगल स्पर्धा का कांस्य पदक जीता।


title: सरस्वती गोरा

text: उनका जन्म २८ सितम्बर १९१२ आंध्र प्रदेश में विजयनगरम में हुआ था। वह दस साल की उम्र में ही उनकी शादी गोपाराजु रामचंद्र राव के साथ हुई। उनकी आत्मकथा 'माई लाइफ विद गोरा' प्रकाशित की गई थी (तेलगु में) २०१२ में। १९ अगस्त २००६ को विजयवाड़ा में फेफड़ों के संक्रमण के करन उनकी मृत्यु हो गई।


title: चन्दरपॉल हेमराज

text: चन्दरपॉल हेमराज (जन्म ३ सितंबर १९९३) गुयाना के एक क्रिकेटर है। उन्होंने १६ मार्च २०१२ को ३०११-१२ के क्षेत्रीय चार दिवसीय प्रतियोगिता में गुयाना के लिए अपने प्रथम श्रेणी करियर की शुरुआत की। उन्होंने २०१७-१८ में क्षेत्रीय सुपर ५० में ३१ जनवरी २०१८ को गुयाना के लिए अपने लिस्ट ए करियर की शुरुआत की।


title: चन्दरपॉल हेमराज

text: चन्दरपॉल हेमराज ने २१ अक्टूबर २०१८ को भारतीय क्रिकेट टीम के खिलाफ वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम की ओर से एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय खेलते हुए अपने अंतरराष्ट्रीय करियर का आगाज किया। जबकि उन्होंने १६ अगस्त २०१८ को कैरिबियन प्रीमियर लीग २०१८ में अपने ट्वेन्टी ट्वेन्टी करियर में पदार्पण किया।


title: चन्द्रकान्त राजू

text: चन्द्रकान्त राजू (जन्म 7 मार्च 1954) भारत के कम्प्यूटर विज्ञानी, गणितज्ञ, भौतिकशास्त्री, शिक्षाशास्त्री, दार्शनिक एवं बहुज्ञ अनुसंधानकर्ता हैं। सम्प्रति वे नयी दिल्ली के सभ्यता अध्ययन केन्द्र (Centre for Studies in Civilizations) से जुड़े हुए हैं। भारत के प्रथम सुपरकम्प्यूटर 'परम' (1988-91) में उनका उल्लेखनीय एवं प्रमुख योगदान रहा।


title: पारसमणिनाथ मंदिर

text: पारसमणिनाथ मंदिर (हिन्दी:पारसमणिनाथ मंदिर) पारसमणिधाम रहुआ-संग्राम के रूप में भी जाना जाता है। यह एक प्रसिद्ध शिव के लिए समर्पित हिंदू मंदिर है जो रहुआ-संग्राम गांव के उत्तर-पूर्व दिशा में स्थित है। जो बिहार के मधुबनी जिला अंतर्गत मधेपुर प्रखण्ड कार्यालय से छह किलोमीटर की दूरी पर है।


title: लांस नायक हनमनथप्पा

text: लांस नायक हनमनथप्पा (उम्र ३३ वर्ष) एक भारतीय सैनिक थे जो सियाचिन में एक हिमस्खलन में फंस गये थे और ६ दिन तक ४५ डिग्री सेल्सियस में लगभग ३३ फीट की गहराई से उन्हें जीवित निकाला गया। इसके बाद उनकी सघन चिकित्सा चली किन्तु ११ फरवरी २०१६ को दिल्ली के सैनिक अस्पताल में उनकी में मृत्यु हो गई। इन्हें कई दिनों तक चिकित्सालय में भर्ती रखा गया लेकिन उनकी दशा बिगड़ती गयी और अन्ततः ११ फरवरी २०१६ को इनका निधन हो गया।


title: राजनीतिक आलोचना

text: राजनीतिक आलोचना (जिसे राजनीतिक टिप्पणी या राजनीतिक चर्चा भी कहा जाता है) वह आलोचना है जो राजनीति के लिए विशिष्ट या प्रासंगिक है जिसमें नीतियां, राजनेता, राजनीतिक दल और सरकार शामिल है।


title: विनोद कुमार बंसल

text: विनोद कुमार बंसल (या वीके बंसल) (26 अक्टूबर 1949 – 3 मई 2021) एक भारतीय शिक्षाविद् थे। वो राजस्थान के कोटा में बंसल क्लासेस के संस्थापक थे। उन्होंने आईआईटी-जेईई प्रवेश परीक्षा की तैयारी के लिए कोटा को पूरे भारत में प्रसिद्ध किया। उन्हें भारत के कोचिंग उद्योग के "भीष्म पितामह" के रूप में भी जाना जाता था।


title: वज्रेश्वरी, ठाणे

text: वज्रेश्वरी (Vajreshwari) भारत के महाराष्ट्र राज्य के ठाणे ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह तानसा नदी के दक्षिणी तट पर बसा हुआ है और यहाँ का वज्रेश्वरी देवी का मंदिर प्रसिद्ध है।


title: चन्द्रकान्त राजू

text: श्री चन्द्रकान्त राजू का जन्म मध्य प्रदेश के ग्वालियर में हुआ था। उन्होने सन् १९७३ में मुम्बई के विज्ञान संस्थान (Institute of Science) से विज्ञान में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। मुम्बई के ही प्रगत गणित अध्ययन केन्द्र (Centre of Advanced Study in Mathematics) से सन् १९७५ में एमएससी किया। उन्होने सन् १९८० में कोलकाता स्थित भारतीय सांख्यिकी संस्थान से पीएचडी की।


title: पारसमणिनाथ मंदिर

text: शिव प्राथमिक देवता है। एक बड़ी शिव प्रतिमा को स्थापित किया गया है जो वहाँ में सबसे ऊंची है बिहार और झारखंड में है। एक प्रमुख त्योहारों के मंदिर में महा शिवरात्रि पर जो दिन लगभग 20,000 श्रद्धालुओं यहाँ जाएँ. इस मंदिर के अधीन है पारसमणि फाउंडेशन ट्रस्ट.


title: विनोद कुमार बंसल

text: बंसल का जन्म 26 अक्टूबर 1949 को उत्तर प्रदेश राज्य के झांसी जिले में हुआ था। उनके पिता एक सरकारी कर्मचारी थे और उनकी माँ एक गृहिणी थीं।


title: चन्द्रकान्त राजू

text: उन्होने मुख्यत: गणित और भौतिकी पर बहुत सी पुस्तके एवं लेख लिखी हैं। उन्होने विज्ञान के दर्शन एवं इतिहास पर भी बहुत कुछ लिखा है। श्री राजू के अधिकांश विश्वास एवं धारणाएं बहुत विवादस्पद रहीं हैं।


title: पारसमणिनाथ मंदिर

text: साल 2017 मार्च के महीने में  नवाह कीर्तन [3][3][./Parasmaninath_Temple#cite_note-3 <nowiki>[3]</nowiki>][3][3][3][2][1](भजन) 9 दिनों के लिए आयोजित किया गया था, जिसमें 251 कुमारि कन्या कलश यात्रा के लिए उपस्थित थी


title: विनोद कुमार बंसल

text: उन्होंने भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से शिक्षा प्राप्त की और अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद कोटा में एक रासायनिक कंपनी जेके सिंथेटिक्स में काम किया।


title: विनोद कुमार बंसल

text: वर्ष 1974 में, विनोद कुमार बंसल को मस्कुलर डिस्ट्रॉफी का पता चला था, जिससे उन्हें पूरी तरह से लकवा और शारीरिक दुर्बलता हो गई थी। वर्ष 1983 में जेके सिंथेटिक्स बंद हो गयी। उसी वर्ष वो मुंबई के जीडी अग्रवाल से मिले, जिन्होंने सुझाव दिया कि वे , यानी भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थानों के लिए स्नातक प्रवेश परीक्षा के लिए छात्रों को कोचिंग देना शुरू करें। इसलिए उन्होंने अपनी डाइनिंग टेबल पर 8 छात्रों के साथ की कोचिंग शुरू की।


title: विनोद कुमार बंसल

text: कोटा को भारत में प्रमुख कोचिंग सेंटर के रूप में जाना जाता है, जिसमें भारत भर के लगभग 150,000 छात्र कोटा के 40 कोचिंग संस्थानों में दाखिला ले रहे हैं। वर्ष 2017 में इनमें से 39,000 छात्रों ने संयुक्त प्रवेश परीक्षा (मुख्य) उत्तीर्ण की और उनमें से कम से कम 48 शीर्ष 100 में थे।


title: विनोद कुमार बंसल

text: बंसल का 3 मई 2021 को दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया। वो भारत में कोविड-१९ महामारी के दौरान कोविड-19 संक्रमित पाये गये जिससे उनका स्वास्थ्य बिगड़ गया।


title: राजभवन (मध्य प्रदेश), पञ्चमढ़ी

text: राजभवन पंचमढ़ी भारत के मध्य प्रदेश राज्य के राज्यपाल का आधिकारिक आवास है। यह राज्य के पंचमढ़ी नामक नगर में स्थित है। ओम प्रकाश कोहली मध्य प्रदेश के वर्तमान राज्यपाल हैं जो 8 सितम्बर 2016 को राज्यपाल नियुक्त हुए थे


title: महापुरा

text: महापुरा, राजस्थान की राजधानी से कोई 16 किलोमीटर दूर (जयपुर-अजमेर रोड से करीब एक किलोमीटर दक्षिण-दिशा में) जयपुर जिले की सांगानेर तहसील का एक ऐतिहासिक ग्राम है जो सिंह सिद्धांत सिन्धु जैसे अद्भुत ग्रन्थ के लेखक शिवानन्द गोस्वामी जैसे उद्भट विद्वान को आमेर नरेश बिशन सिंह ने अन्य चार गांवों के साथ उनका शिष्यत्व स्वीकारने के उपलक्ष्य में जागीर के रूप में भेंट दिया था।


title: मंगलदेव शास्त्री

text: डॉ मङ्गलदेव शास्त्री (१८९०-१९७६) संस्कृत के विद्वान एवं लेखक थे। वे 1937 से 1958 तक राजकीय संस्कृत महाविद्यालय, वाराणसी के प्रधानाचार्य रहे। बाद में सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय के उपकुलपति रहे। वे 'सरस्वती सुषमा' नामक त्रैमासिक संस्कृत शोष जर्नल के सम्पादकमण्डल के प्रमुख सदस्य भी थे।


title: महापुरा

text: विष्णुसिंह ने वाजपेय यज्ञ करवाने के लिए उन्हें चंदेरी से आमेर आमंत्रित किया था। उन्होंने शिवानंदजी को गुरु-पद भी दिया और गुरु-दक्षिणा के रूप में चार गांव भेंट किए थे- इस आशय का एक अभिलेख बीकानेर स्थित अनूप संस्कृत पुस्तकालय में देखा जा सकता है। उन्हीं गांवों- चिमनपुरा, हरिवंशपुरा, रामजीपुरा में से एक महापुरा गांव भी था। शिवानन्द गोस्वामी के मंझले भाई पंडित जनार्दन गोस्वामी को आमेर नरेश ने उनकी विद्वत्ता के सम्मानस्वरूप पास ही का एक ग्राम रामचन्द्रपुरा जागीर में बक्शा था!


title: मंगलदेव शास्त्री

text: मंगलदेव शास्त्री का जन्म पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बदायूं शहर के एक प्रतिष्ठित आर्य समाजी परिवार में सन 1890 में हुआ था। उस समय के रिवाज के अनुसार बचपन में उनकी प्रारम्भिक अध्ययन उर्दू-पारसी के मकतबों में शुरू हुआ। फिर मदरसे में पढ़ाई शुरू हुई जो 1901 तक चली। 1902 में अंग्रेज़ी स्कूल में नाम लिखाया गया। घर पर कुछ हिंदी पढ़ायी गयी परन्तु इच्छा होने पर भी संस्कृत पढ़ने की कोई सुविधा नहीं थी। सौभाग्य से 1900 में आर्यसमाज में एक पाठशाला खुल गयी। अंग्रेज़ी स्कूल की पढ़ाई के साथ-साथ उसमें प्रतिदिन थोड़े समय के लिए संस्कृति भी पढ़ायी जाती थी।


title: महापुरा

text: इस गाँव के नाम का मूल जनार्दन गोस्वामी की पुस्तक "‘मुहूर्त-रत्न’ "और श्रीनिकेतन जी भट्ट (द्वितीय) के ग्रन्थ "‘सभेदा-आर्यासप्तशती’ "जैसे प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में जो सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के हैं, में लिखा मिलता है । कुछ शोधकर्ताओं का अभिमत है कि दक्षिण में बहने वाली वेगवती धवलवर्ण नदी] "पेन्णा " की स्मृति में एक 'विशाल'/ प्रसिद्ध / या महिमाशाली गाँव होने के नाते इसे पहले 'महापूरा' कहा गया जो अपभ्रंश उपयोग में आकर बाद में महापुरा कहा जाने लगा।


title: मंगलदेव शास्त्री

text: 1903 में गुरुकुल कांगड़ी के उत्सव पर माता-पिता के साथ वहाँ प्रवेश पाने के लिए गए पर वहां तत्काल प्रवेश न हो सका। वहां से घर लौटते ही पता लगा कि प्रसिद्ध आर्यसमाजी सन्यासी स्वामी दर्शनानंद बदायूं में ही सुप्रसिद्ध तपोभूमि सूर्यकुंड के पास गुरुकुल खोलने जा रहे हैं। अप्रैल में वह खुल गया और प्रबल अंतःप्रेरणा के कारण, उस समय पिताजी के बाहर रहते हुए भी, अपने छोटे भाई के साथ उन्होने वहां प्रवेश ले लिया। १९०६ में गुरुकुलीय जीवन का अन्त हुआ। १९०९ में उन्हे 'शास्त्री' की उपाधि मिली।


title: महापुरा

text: अजमेर रोड राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 8 के नजदीक महापुरा अनेक संस्कृत-विद्वानों की कर्मभूमि रहा है| स्वयं शिवानन्द गोस्वामी द्वारा सेवित (चार सौ साल से भी ज्यादा प्राचीन) लक्ष्मीनारायण का तांत्रिक-विग्रह महापुरा में है। इस प्रतिमा को यहां शिवानन्द गोस्वामी ने स्थापित किया था जिनके पूर्वज तमिलनाडु से उत्तर भारत में आए थे। दाक्षिणात्य शैली में बने शालिग्राम शिला से निर्मित विग्रह में भगवान विष्णु गरुड़ पर आरूढ हैं व लक्ष्मी उनके नीचे सुशोभित हैं। हरि-हर की एकरूपता का लक्ष्य करके इस प्रतिमा में अर्द्धनारीश्वर नटेश्वर के भी दर्शन होते हैं, इसलिए उन्हें कामेश्वरी का युगलस्वरूप भी माना जाता है। इस विग्रह का पूजन [[गोपीकृष्ण गोस्वामी]] भी करते रहे थे जो यहाँ के एक सिद्ध पौराणिक और जागीरदार थे!


title: महापुरा

text: "शिरोमणि भट्ट", जो [[शिवानन्द गोस्वामी]] के नाम से भी प्रसिद्ध हुए, यहाँ सकुटुम्ब कुछ वर्ष रहे थे। यहीं उन्होंने सन 1680 ईस्वी में आमेर में राजा बिशन सिंह के लिए वाजपेय यज्ञ करवाने के बाद एक चबूतरा निर्मित करवाया था- जो अवशेष-रूप में आज भी विद्यमान है और जिसे हरदौल का चबूतरा कहा जाता है, जिसका विवरण यों मिलता है- हरदौल के चबूतरे का भी अपना इतिहास है। कहा जाता है– [[आमेर]] [[महाराजा]] के आग्रह पर सन [[1680]] ईस्वी में [[शिवानन्द गोस्वामी]] [[ओरछा]] [[मध्य प्रदेश|मध्यप्रदेश]] से अश्वों पर और बैलगाड़ियों में सपरिवार महापुरा आने के लिए चले थे। तब [[बुन्देलखण्ड|बुंदेलखंड]] सहित मध्यवर्ती भारत के अनेक स्थलों पर मुग़ल लुटेरों का बड़ा आतंक था। वह ओरछा के सम्मानित कुलगुरु थे, इसलिए शिवानन्द जी के परिजनों और उनकी संपत्ति की सुरक्षा के लिए [[ओरछा]] नरेश ने हरदौल-वंश के दो साहसी सरदारों को भी इस लवाजमे का नेतृत्व करने साथ भेजा। राजसी ठाटबाट और कीमती साजोसामान की भनक पा कर कुछ दुर्दांत रुहेले दस्युओं ने शिवानंदजी के काफिले पर एकाएक हमला बोल दिया. बुंदेले वीरों के बाहुबल और वीरता ने उन लुटेरों का तो सफाया कर दिया, पर दोनों हरदौल-सरदार, जो [[ओरछा]] नरेश ने भेजे थे, गहरे घाव लगने से मार्ग ही में इस हिंसक-युद्ध में वीरगति को प्राप्त हो गए।


title: महापुरा

text: शिवानंदजी ने सकुशल महापुरा पहुँच कर उन [[दिवंगत]] वीरों के लिए [[काशी]] जा कर [[श्राद्ध]]/[[तर्पण]] समेत विधिवत सभी [[कर्मकांड]] पूरे किये और उनकी स्मृति को चिरस्थाई बनाने के लिए, महापुरा और [[बीकानेर]], दोनों जगह जहाँ वह रहे, "हरदौल वीरों के चबूतरे" स्थापित किये. इन चबूतरों पर चार सौ बरसों तक घी का दीपक प्रत्येक सांझ गोस्वामी-परिवार जलाता रहा था। आज भी गोस्वामी-कुल, विशेष रूप से [[आत्रेय]] कुल में, ब्याह-शादी, [[मुंडन]], [[यज्ञोपवीत]], जच्चा-बच्चा आदि हर महत्वपूर्ण मंगल-अवसर पर हरदौल के चबूतरे पर जा कर दंडवत करने की प्रथा है।


title: महापुरा

text: यह गाँव महापुरा वही है जहाँ (ब्रह्मराक्षस को शास्त्रार्थ में हराने की घटना के बाद) [[आमेर]] के [[राजा विष्णुसिंह]] को गोस्वामीजी ने [[अश्वमेध यज्ञ]] करवाने की सलाह दी थी (देखें [[शिवानन्द गोस्वामी]]) यहीं बैठ कर [[भट्ट मथुरानाथ शास्त्री]] जैसे मनीषी संस्कृत-साहित्यकार ने अपनी कुछ श्रेष्ठ रचनाएं लिखीं थीं। (यह गाँव उनका ससुराल था।) उनके साले और संस्कृत के आशुकवि [[गोस्वामी हरिकृष्ण शास्त्री]] ने यहीं रह कर अपना [[संस्कृत]] [[महाकाव्य]] 'दिव्यालोक' लिखा था। इसी गाँव में [[शिवानन्द गोस्वामी]] के एक वंशज स्व.घनश्याम गोस्वामी भी थे, जिन्होंने इस गाँव का नया नाम शिवानन्द्पुरी रखते हुए यहाँ संस्कृत-अध्ययन और शोध के लिए 'शिवानन्द-पुस्तकालय' खोला था और जिनके बुलावे पर लोकसभा अध्यक्ष M. A. Ayyangar [[एम ए अयंगार]] (कार्यकाल 8 मार्च 1956 - 16 अप्रैल 1962), राजस्थान के कई राज्यपाल, कई मुख्यमंत्री, कुछ बड़े विदेशी राजनेता, विद्वान, संत, शोधकर्ता, धर्मगुरु आदि विभिन्न कार्यक्रमों में आ चुके हैं। महापुरा में रीतिकालीन महाकवि [[पद्माकर]] के कुछ वंशजों ने भी निवास किया।


title: महापुरा

text: अगर [[जनगणना]] आंकड़ों की बात की जाय तो महापुरा का विलेज-प्रोफाइल कुछ इस तरह है: [[गाँव|गांव]] का कुल [[राजस्व प्राप्ति|राजस्व]] क्षेत्रफल 778 हेक्टेयर है- जिसमें निवास करते परिवारों की संख्या 384 है। इन परिवारों की कुल जनसंख्या - 2,776 है जिनमें पुरुष 1,467 और स्त्रियाँ 1,309 हैं। [[दलित|अनुसूचित जाति]] की जनसंख्या - 238 है इनमें 120 पुरुष और 118 स्त्रियाँ हैं। [[आदिवासी|अनुसूचित जनजाति]] जनसंख्या के केवल 4 लोग यहाँ हें जिनमें स्त्री 2 और 2 पुरुष हैं प्राइमरी स्कूलों की संख्या 2, माध्यमिक विद्यालयों की संख्या 3, वरिष्ठ माध्यमिक स्कूलों की संख्या 1, कॉलेजों की संख्या 1, प्रशिक्षण स्कूलों की संख्या 1 और अन्य निजी शैक्षिक स्कूलों की संख्या 1 है। आयुर्वेदिक औषधालय की संख्या 1 और प्राथमिक स्वास्थ्य उप केंद्र की संख्या 1 है। सौभाग्य से पेय जल सुविधाएं उपलब्ध हैं जहाँ नल का पानी ट्यूबवेल और हेंडपंप जल उपलब्ध है। आरम्भ से पोस्ट, टेलीग्राफ और सुविधाएं फ़ोन उपलब्ध हैं- पोस्ट ऑफिस की संख्या 1 और टेलीफोन कनेक्शनों की संख्या 120 है। बस सेवाएँ उपलब्ध हैं, रेल सेवाएँ नहीं; बैंकिंग सुविधाएं भी उपलब्ध हैं वाणिज्यिक बैंक की संख्या 2 है। कृषि ऋण समितियों की संख्या 1, गैर कृषि ऋण समितियों की संख्या है। विभिन्न स्थानों के लिए पक्की सड़कें उपलब्ध हैं, निकटतम शहर: जयपुर और बगरू हैं जिनकी क्रमशः दूरी 12 और 16 किलोमीटर है। घरेलू उपयोग, कृषि उपयोग और अन्य कार्यों के लिए [[विद्युत]] आपूर्ति सुविधाएं उपलब्ध हैं। [[समाचारपत्र|समाचार पत्र]] / पत्रिका/ [[अंतरजाल|इन्टरनेट]] सुविधाएं भी उपलब्ध हैं। यहाँ का कुल [[असिंचित भूमि|असिंचित]] क्षेत्र 290.02 हेक्टेयर है- खेती योग्य बची भूमि (गोचर भूमि और पेड़ों सहित) 153.91 हेकटेयर है।


title: महापुरा

text: तब से अब तक महापुरा ने न जाने कितने चेहरे बदल लिए हैं। अब वहां ऊंचे-ऊंचे बहुमंजिला फ्लेट्स हैं - एक प्राइवेट इंटरनेशनल स्कूल , राष्ट्रीयकृत/निजी क्षेत्र बैंक , संस्कृत महाविद्यालय (पुराना) स्नातकोत्तर राजकीय संस्कृत कॉलेज, कुछ निजी स्नातकोत्तर महाविद्यालय बड़ा वाटर-पार्क और रेस्तरां भूमाफियों की बड़ी-बड़ी गाड़ियाँ, करोड़ों के महंगे फार्म-हाउस, पंचसितारा होटल और न जाने क्या-क्या, पर [[कमलानाथ]] जैसे कहानी-लेखक के लिए महापुरा आज भी उनका पुश्तैनी ननिहाल ही है। वह अपनी एक कहानी में पुराने दिनों के महापुरा की याद कुछ आत्मीय लफ़्ज़ों में करते हैं:


title: उदरीय श्वसन

text: गभीर श्वसन या उदरीय श्वसन (abdominal breathing या Diaphragmatic breathing या belly breathing या deep breathing) उस श्वसन को कहते हैं जो डायाफ्राम को संकुचित करके किया जाता है। इस प्रकार के श्वसन में फेफड़ों में हवा घुसती है तथा पेट फैलता है।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फोबिया 2016 की भारतीय मनोवैज्ञानिक थ्रिलर फिल्म है, जिसका निर्देशन पवन किरपालानी ने किया है और विकी रजानी ने इसका निर्माण किया है। फिल्म में राधिका आप्टे मुख्य भूमिका में हैं, जो महक के रूप में है, एक कलाकार जो गंभीर एगोराफोबिया से पीड़ित है। इरोस इंटरनेशनल और नेक्स्ट जेन फिल्म्स द्वारा संयुक्त रूप से निर्मित, इसे 27 मई 2016 को रिलीज़ किया गया था।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: 2015 में विकास शुरू हुआ, जब रजनी ने राधिका आप्टे को अपने बैनर तले बनने वाली फिल्म के लिए साइन किया। राजानी ने स्क्रिप्ट पर काम किया, जिसमें प्रमुख फोटोग्राफी मुंबई में हुई। फिल्म में डैनियल बी जॉर्ज का संगीत है। फिल्म में केवल एक गाना है। गाने के बोल 'रोके ना रुके' को जय शंकर प्रसाद ने लिखा था और इसे सकीना खान और सिद्धार्थ बसंत ने गाया था।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फोबिया को 27 मई 2016 को सकारात्मक प्रतिक्रिया के लिए जारी किया गया, राधिका आप्टे के प्रदर्शन पर केंद्रित प्रशंसा के साथ। उनके प्रदर्शन के अलावा, फिल्म के अन्य उत्पादन तत्वों और चित्रांकन, पृष्ठभूमि स्कोर और विशेष प्रभाव वाले कार्यों की भी आलोचकों और दर्शकों द्वारा प्रशंसा की गई।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फिल्म के कथानक और कथानक को 2013 में रिलीज हुई एक छोटी मैक्सिकन फिल्म एस्पेक्ट्रो (फिल्म) (अंग्रेजी नाम: दानव इनसाइड) से कॉपी किया गया है। यह अल्फोंसो पिनेडा उलोआ द्वारा निर्देशित है, जिसमें पाज़ वेगा, जोहानस मुरिलो और अल्फोंसो हेरेरा ने अभिनय किया है।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: महक देओ (राधिका आप्टे) एक बेहद प्रतिभाशाली कलाकार हैं। एक दुर्भाग्यपूर्ण दर्दनाक घटना - एक टैक्सी चालक द्वारा छेड़छाड़ की जा रही है, वह उसे अत्यधिक एगोराफोबिया विकसित करने का कारण बनता है, एक ऐसी स्थिति जिसमें व्यक्ति को सार्वजनिक स्थानों पर रहने और अज्ञात लोगों के बड़े समूहों के साथ मेलजोल को नापसंद करने के बारे में विरोधाभास है। महक की बहन अनुषा (निवेदिता भट्टाचार्य), शुरू में सहायक होती है, उसके सनकी व्यवहार से ख़त्म हो जाती है, खासकर जब यह अपने ही 5 साल के बेटे को प्रभावित करने लगती है।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: शान (सत्यदीप मिश्रा), एक करीबी दोस्त, महक को एक खाली अपार्टमेंट में ले जाता है, इस धारणा पर कि थोड़ी देर अकेले रहने से उसे फायदा हो सकता है। नए अपार्टमेंट में, महक, एक कॉलेज जाने वाली लड़की निक्की (यशस्विनी दयामा) से दोस्ती करती है, जो पड़ोस में रहती है। उसके अन्य पड़ोसी मनु (अंकुर विकास) गुस्से के प्रबंधन के मुद्दों पर काम कर रहे हैं और एक सामुदायिक लाफ्टर क्लब का हिस्सा हैं।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फिल्म पवन कृपलानी द्वारा निर्देशित की गई थी, और पटकथा पवन कृपलानी और अरुण सुकुमार द्वारा लिखी गई थी। यह फिल्म इरोस इंटरनेशनल और नेक्स्ट जेन फिल्म्स के सहयोग से बनी थी।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फिल्म की प्रमुख फोटोग्राफी शुरू होने से पहले, आप्टे ने कथित तौर पर फिल्म में अपनी भूमिका के लिए शोध करने के लिए डॉक्टरों और रोगियों से मुलाकात की। वह फोबिया के मानसिक और जैविक पहलू को समझने के लिए मनोचिकित्सकों और न्यूरोसर्जनों के निकट संपर्क में थी। उन्होंने रोगियों से मुलाकात की और उन्हें उनके व्यवहार के पैटर्न को समझने के लिए मनाया। मुख्य फोटोग्राफी अक्टूबर 2015 में मुंबई में शुरू हुई । एक अनुसूची के तीन महीने के भीतर, यह जनवरी 2016 की दूसरी छमाही में समाप्त हो गया।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फिल्म के प्रचार के लिए प्रमुख अभिनेत्री आप्टे द्वारा मार्केटिंग अभियान चलाया गया था। वह छोटे पर्दे पर दो शो में नजर आई थीं। पहला है गर्ल्स ऑन टॉप, जहां उसने अपनी सबसे बड़ी फोबिया का खुलासा किया। उन्हें एक विशेष अतिथि के रूप में "डर" नामक गीत का प्रदर्शन करते देखा गया। राधिका ने कहा, "किसी के लिए अपने डर का सामना करना और एक साहसिक जीवन जीना बेहद महत्वपूर्ण है। एक अभिनेता के रूप में हमें दिन-प्रतिदिन कई राक्षसों का सामना करना पड़ता है और हम में से कोई भी उस नुकसान में नहीं पड़ना चाहता है, बल्कि हम उनसे लड़ना चाहते हैं और जारी रखें। "


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: फोबिया के संगीत अधिकार इरोस नाउ को बेचे गए। 18 मई 2016 को रिलीज़ हुए साउंडट्रैक में जे शंकर प्रसाद द्वारा लिखे गए गीतों के साथ डैनियल बी जॉर्ज द्वारा संगीतबद्ध किया गया था। इवेंट में मुख्य अभिनेत्री आप्टे, निर्देशक कृपलानी और निर्माता रजनी मौजूद थे। यह एक 360 डिग्री वीडियो था। यह गीत एक वीआर हेडसेट पर फिल्माया गया था, और यह सिनेमा के इतिहास में किया गया एक प्रकार का है।


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: गाने को दर्शकों का अच्छा रिस्पॉन्स मिला।  ज़ी ईटीसी बॉलीवुड के एक आलोचक ने कहा, "इस गाने को दर्शकों से अच्छी प्रतिक्रिया मिली है और अब यह सबसे ट्राइड गीत बन गया है।"


title: फोबिया (२०१६ फिल्म)

text: 25 मई 2016 को फिल्म की विशेष स्क्रीनिंग हुई जिसमें आप्टे और उनके दोस्तों ने कल्कि कोचलिन, प्रतीक बब्बर, सयानी गुप्ता और राजकुमार राव सहित अन्य लोगों ने भाग लिया। फिल्म को कई बॉलीवुड हस्तियों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। उन्होंने अपने ट्विटर हैंडल के माध्यम से फिल्म के बारे में अपनी प्रतिक्रिया व्यक्त की।   कल्कि कोचलिन ने आप्टे की सराहना की और कहा कि वह शानदार अभिनेत्रियों में से एक हैं और फिल्म एक किकस्ट्रीम थ्रिलर है। उसने फिल्म देखने की सिफारिश की। लोकप्रिय हस्तियों, वरुण धवन, अर्जुन कपूर और कई अन्य बॉलीवुड हस्तियों ने आप्टे के प्रदर्शन और फिल्म पर प्रशंसा की।


युद्ध और सशस्त्र संघर्ष में पर्यावरण के शोषण की रोकथाम के लिए अंतरराष्ट्रीय दिवस () एक अंतर्राष्ट्रीय दिवस है जिसे प्रतिवर्ष 6 नवंबर को मनाया जाता है। युद्ध और सशस्त्र संघर्ष में पर्यावरण के शोषण को रोकने के लिए अंतर्राष्ट्रीय दिवस की स्थापना 5 नवंबर, 2001 को संयुक्त राष्ट्र महासभा द्वारा कोफी अट्टा अन्नान के महासचिव के कार्यकाल के दौरान की गई थी।


title: द कराटे किड (2010 फ़िल्म)

text: द कराटे किड (अंग्रेजी: The Karate Kid, सरलीकृत चीनी: 功夫梦, पारंपरिक चीनी: 功夫夢, पिनयिन: Gōngfu Mèng; शाब्दिक: द कुंग फू ड्रीम, भी ज्ञात के रूप में: द कराटे किड ५) एक २०१० है चीनी-अमेरिकी मार्शल आर्ट कार्रवाई नाटक फिल्म। यह एक ही नाम के १९८४ फिल्म की रीमेक है। यह के पांचवें किस्त है द कराटे किड सीरीज, एक रिबूट की सेवाै।


title: हूद (सूरा)

text: (1) अलिफ़ लाम रा - ये (कुरान) वह किताब है जिसकी आयते एक वाकिफ़कार हकीम की तरफ से (दलाएल से) खूब मुस्तहकिम (मज़बूत) कर दी गयीं


title: हूद (सूरा)

text: (2) फिर तफ़सीलदार बयान कर दी गयी हैं ये कि ख़ुदा के सिवा किसी की परसतिष न करो मै तो उसकी तरफ से तुम्हें (अज़ाब से) डराने वाला और (बेहिष्त की) ख़ुषख़बरी देने वाला (रसूल) हूँ


title: हूद (सूरा)

text: (3) और ये भी कि अपने परवरदिगार से मग़फिरत की दुआ माॅगों फिर उसकी बारगाह में (गुनाहों से) तौबा करो वही तुम्हें एक मुकर्रर मुद्दत तक अच्छे नुत्फ के फायदे उठाने देगा और वही हर साहबे बुर्ज़गी को उसकी बुर्जुगी (की दाद) अता फरमाएगा और अगर तुमने (उसके हुक्म से) मुँह मोड़ा तो मुझे तुम्हारे बारे में एक बड़े (ख़ौफनाक) दिन के अज़ाब का डर है


title: हूद (सूरा)

text: (5) (ऐ रसूल) देखो ये कुफ़़्फ़ार (तुम्हारी अदावत में) अपने सीनों को (गोया) दोहरा किए डालते हैं ताकि ख़़ुदा से (अपनी बातों को) छिपाए रहें (मगर) देखो जब ये लोग अपने कपड़े ख़ूब लपेटते हैं (तब भी तो) ख़़ुदा (उनकी बातों को) जानता है जो छिपाकर करते हैं और खुल्लम खुल्ला करते हैं इसमें ्यक नहीं कि वह सीनों के भेद तक को खूब जानता है


title: हूद (सूरा)

text: (6) और ज़मीन पर चलने वालों में कोई ऐसा नहीं जिसकी रोज़ी ख़ुदा के ज़िम्मे न हो और ख़ुदा उनके ठिकाने और (मरने के बाद) उनके सौपे जाने की जगह (क़ब्र) को भी जानता है सब कुछ रौषन किताब (लौहे महफूज़) में मौजूद है


title: हूद (सूरा)

text: (7) और वह तो वही (क़ादिरे मुत्तलिक़) है जिसने आसमानों और ज़मीन को 6 दिन में पैदा किया और (उस वक़्त) उसका अर्ष (फलक नहुम) पानी पर था (उसने आसमान व ज़मीन) इस ग़रज़ से बनाया ताकि तुम लोगों को आज़माए कि तुममे ज़्यादा अच्छी कार गुज़ारी वाला कौन है और (ऐ रसूल) अगर तुम (उनसे) कहोगे कि मरने के बाद तुम सबके सब दोबारा (क़ब्रों से) उठाए जाओगे तो काफ़िर लोग ज़रुर कह बैठेगें कि ये तो बस खुला हुआ जादू है


title: हूद (सूरा)

text: और अगर हम गिनती के चन्द रोज़ो तक उन पर अज़ाब करने में देर भी करें तो ये लोग (अपनी ्यरारत से) बेताम्मुल ज़रुर कहने लगेगें कि (हाए) अज़ाब को कौन सी चीज़ रोक रही है सुन रखो जिस दिन इन पर अज़ाब आ पडे़ तो (फिर) उनके टाले न टलेगा और जिस (अज़ाब) की ये लोग हँसी उड़ाया करते थे वह उनको हर तरह से घेर लेगा (8)


title: हूद (सूरा)

text: और अगर हम इन्सान को अपनी रहमत का मज़ा चखाएॅ फिर उसको हम उससे छीन लें तो (उस वक़्त) यक़ीनन बड़ा बेआस और नाषुक्रा हो जाता है (9)


title: हूद (सूरा)

text: मगर जिन लोगों ने सब्र किया और अच्छे (अच्छे) काम किए (वह ऐसे नहीं) ये वह लोग हैं जिनके वास्ते (ख़ुदा की) बख़्षिष और बहुत बड़ी (खरी) मज़दूरी है (11)


title: हूद (सूरा)

text: तो जो चीज़ तुम्हारे पास ‘वही’ के ज़रिए से भेजी है उनमें से बाज़ को (सुनाने के वक़्त) ्यायद तुम फक़त इस ख़्याल से छोड़ देने वाले हो और तुम तंग दिल हो कि मुबादा ये लोग कह बैंठें कि उन पर खज़ाना क्यों नहीं नाज़िल किया गया या (उनके तसदीक के लिए) उनके साथ कोई फरिष्ता क्यों न आया तो तुम सिर्फ (अज़ाब से) डराने वाले हो (12)


title: हूद (सूरा)

text: तुम्हें उनका ख़्याल न करना चाहिए और ख़ुदा हर चीज़ का ज़िम्मेदार है क्या ये लोग कहते हैं कि उस ्यख़्स (तुम) ने इस (क़ुरान) को अपनी तरफ से गढ़ लिया है तो तुम (उनसे साफ साफ) कह दो कि अगर तुम (अपने दावे में) सच्चे हो तो (ज़्यादा नहीं) ऐसे दस सूरे अपनी तरफ से गढ़ के ले आओं (13)


title: हूद (सूरा)

text: और ख़ुदा के सिवा जिस जिस के तुम्हे बुलाते बन पड़े मदद के वास्ते बुला लो उस पर अगर वह तुम्हारी न सुने तो समझ ले कि (ये क़़ुरान) सिर्फ ख़़ुदा के इल्म से नाज़िल किया गया है और ये कि ख़़ुदा के सिवा कोई माबूद नहीं तो क्या तुम अब भी इस्लाम लाओगे (या नहीं) (14)


title: हूद (सूरा)

text: नेकी करने वालों में से जो ्यख़्स दुनिया की ज़िन्दगी और उसके रिज़क़ का तालिब हो तो हम उन्हें उनकी कारगुज़ारियों का बदला दुनिया ही में पूरा पूरा भर देते हैं और ये लोग दुनिया में घाटे में नहीं रहेगें (15)


title: हूद (सूरा)

text: मगर (हाँ) ये वह लोग हैं जिनके लिए आखि़रत में (जहन्नुम की) आग के सिवा कुछ नहीं और जो कुछ दुनिया में उन लोगों ने किया धरा था सब अकारत (बर्बाद) हो गया और जो कुछ ये लोग करते थे सब मिटियामेट हो गया (16)


title: हूद (सूरा)

text: तो क्या जो ्यख़्स अपने परवरदिगार की तरफ से रौषन दलील पर हो और उसके पीछे ही पीछे उनका एक गवाह हो और उसके क़बल मूसा की किताब (तौरैत) जो (लोगों के लिए) पेषवा और रहमत थी (उसकी तसदीक़ करती हो वह बेहतर है या कोई दूसरा) यही लोग सच्चे इमान लाने वाले और तमाम फिरक़ों में से जो ्यख़्स भी उसका इन्कार करे तो उसका ठिकाना बस आतिष (जहन्नुम) है तो फिर तुम कहीं उसकी तरफ से ्यक में न पड़े रहना, बेषक ये क़़ुरान तुम्हारे परवरदिगार की तरफ़ से बरहक़ है मगर बहुतेरे लोग इमान नही लाते (17)


title: हूद (सूरा)

text: और ये जो ्यख़्स ख़ुदा पर झूठ मूठ बोहतान बाॅधे उससे ज़्यादा ज़ालिम कौन होगा ऐसे लोग अपने परवरदिगार के हुज़ूर में पेष किए जाएॅगें और गवाह इज़हार करेगें कि यही वह लोग हैं जिन्होंने अपने परवरदिगार पर झूट (बोहतान) बँाधा था सुन रखो कि ज़ालिमों पर ख़ुदा की फिटकार है (18)


title: हूद (सूरा)

text: जो ख़़ुदा के रास्ते से लोगों को रोकते हैं और उसमें कज़ी (टेढ़ा पन) निकालना चाहते हैं और यही लोग आखि़रत के भी मुन्किर है (19)


title: हूद (सूरा)

text: ये लोग रुए ज़मीन में न ख़़ुदा को हरा सकते है और न ख़़ुदा के सिवा उनका कोई सरपरस्त होगा उनका अज़ाब दूना कर दिया जाएगा ये लोग (हसद के मारे) न तो (हक़ बात) सुन सकते थे न देख सकते थे (20)


title: हूद (सूरा)

text: ये वह लोग हैं जिन्होंने कुछ अपना ही घाटा किया और जो इफ़्तेरा परदाज़ियाँ (झूठी बातें) ये लोग करते थे (क़यामत में सब) उन्हें छोड़ के चल होगी (21)


title: हूद (सूरा)

text: बेषक जिन लोगों ने ईमान क़ुबूल किया और अच्छे अच्छे काम किए और अपने परवरदिगार के सामने आजज़ी से झुके यही लोग जन्नती हैं कि ये बेहष्त में हमेषा रहेगें (23)


title: हूद (सूरा)

text: तो उनके सरदार जो काफ़िर थे कहने लगे कि हम तो तुम्हें अपना ही सा एक आदमी समझते हैं और हम तो देखते हैं कि तुम्हारे पैरोकार हुए भी हैं तो बस सिर्फ हमारे चन्द रज़ील (नीच) लोग (और वह भी बे सोचे समझे सरसरी नज़र में) और हम तो अपने ऊपर तुम लोगों की कोई फज़ीलत नहीं देखते बल्कि तुम को झूठा समझते हैं (27)


title: हूद (सूरा)

text: और तुम हो कि उसको नापसन्द किए जाते हो और ऐ मेरी क़ौम मैं तो तुमसे इसके सिले में कुछ माल का तालिब नहीं मेरी मज़दूरी तो सिर्फ ख़़ुदा के ज़िम्मे है और मै तो तुम्हारे कहने से उन लोगों को जो इमान ला चुके हैं निकाल नहीं सकता (क्योंकि) ये लोग भी ज़रुर अपने परवरदिगार के हुज़ूर में हाज़िर होगें मगर मै तो देखता हूँ कि कुछ तुम ही लोग (नाहक़) जिहालत करते हो (29)


title: हूद (सूरा)

text: और मेरी क़ौम अगर मै इन (बेचारे ग़रीब) (ईमानदारों) को निकाल दूँ तो ख़ुदा (के अज़ाब) से (बचाने में) मेरी मदद कौन करेगा तो क्या तुम इतना भी ग़ौर नहीं करते (30)


title: हूद (सूरा)

text: और मै तो तुमसे ये नहीं कहता कि मेरे पास खुदाई ख़ज़ाने हैं और न (ये कहता हूँ कि) मै ग़ैब वाॅ हूँ (गै़ब का जानने वाला) और ये कहता हूँ कि मै फरिष्ता हूँ और जो लोग तुम्हारी नज़रों में ज़लील हैं उन्हें मै ये नहीं कहता कि ख़ुदा उनके साथ हरगिज़ भलाई नहीं करेगा उन लोगों के दिलों की बात ख़ुदा ही खूब जानता है और अगर मै ऐसा कहूँ तो मै भी यक़ीनन ज़ालिम हूँ (31)


title: हूद (सूरा)

text: वह लोग कहने लगे ऐ नूह तुम हम से यक़ीनन झगड़े और बहुत झगड़े फिर तुम सच्चे हो तो जिस (अज़ाब) की तुम हमें धमकी देते थे हम पर ला चुको (32)


title: हूद (सूरा)

text: नूह ने कहा अगर चाहेगा तो बस ख़ुदा ही तुम पर अज़ाब लाएगा और तुम लोग किसी तरह उसे हरा नहीं सकते और अगर मै चाहूँ तो तुम्हारी (कितनी ही) ख़ैर ख़्वाही (भलाई) करुँ (33)


title: हूद (सूरा)

text: अगर ख़ुदा को तुम्हारा बहकाना मंज़ूर है तो मेरी ख़ैर ख़्वाही कुछ भी तुम्हारे काम नहीं आ सकती वही तुम्हारा परवरदिगार है और उसी की तरफ तुम को लौट जाना है (34)


title: हूद (सूरा)

text: और नूह के पास ये ‘वही’ भेज दी गई कि जो ईमान ला चुका उनके सिवा अब कोई ्यख़्स तुम्हारी क़ौम से हरगिज़ ईमान न लाएगा तो तुम ख्वाहमा ख़्वाह उनकी कारस्तानियों का (कुछ) ग़म न खाओ (36)


title: हूद (सूरा)

text: और (बिस्मिल्लाह करके) हमारे रुबरु और हमारे हुक्म से कष्ती बना डालो और जिन लोगों ने ज़ुल्म किया है उनके बारे में मुझसे सिफारिष न करना क्योंकि ये लोग ज़रुर डुबा दिए जाएँगें (37)


title: हूद (सूरा)

text: और नूह कष्ती बनाने लगे और जब कभी उनकी क़ौम के सरबर आवुरदा लोग उनके पास से गुज़रते थे तो उनसे मसख़रापन करते नूह (जवाब में) कहते कि अगर इस वक़्त तुम हमसे मसखरापन करते हो तो जिस तरह तुम हम पर हँसते हो हम तुम पर एक वक़्त हँसेगें (38)


title: हूद (सूरा)

text: और तुम्हें अनक़रीब ही मालूम हो जाएगा कि किस पर अज़ाब नाज़िल होता है कि (दुनिया में) उसे रुसवा कर दे और किस पर (क़यामत में) दाइमी अज़ाब नाज़िल होता है (39)


title: हूद (सूरा)

text: यहाँ तक कि जब हमारा हुक्म (अज़ाब) आ पहुँचा और तन्नूर से जोष मारने लगा तो हमने हुक्म दिया (ऐ नूह) हर किस्म के जानदारों में से (नर मादा का) जोड़ा (यानि) दो दो ले लो और जिस (की) हलाकत (तबाही) का हुक्म पहले ही हो चुका हो उसके सिवा अपने सब घर वाले और जो लोग ईमान ला चुके उन सबको कष्ती (नाँव) में बैठा लो और उनके साथ ईमान भी थोड़े ही लोग लाए थे (40)


title: हूद (सूरा)

text: और नूह ने (अपने साथियों से) कहा बिस्मिल्ला मज़रीहा मुरसाहा (ख़ुदा ही के नाम से उसका बहाओ और ठहराओ है) कष्ती में सवार हो जाओ बेषक मेरा परवरदिगार बड़ा बख़्षने वाला मेहरबान है (41)


title: हूद (सूरा)

text: और कष्ती है कि पहाड़ों की सी (ऊँची) लहरों में उन लोगों को लिए हुए चली जा रही है और नूह ने अपने बेटे को जो उनसे अलग थलग एक गोषे (कोने) में था आवाज़ दी ऐ मेरे फरज़न्द हमारी कष्ती में सवार हो लो और काफिरों के साथ न रह (42)


title: हूद (सूरा)

text: और (ग़ैब ख़ुदा की तरफ से) हुक्म दिया गया कि ऐ ज़मीन अपना पानी जज़्ब (षोख) करे और ऐ आसमान (बरसने से) थम जा और पानी घट गया और (लोगों का) काम तमाम कर दिया गया और कष्ती जो वही (पहाड़) पर जा ठहरी और (चारो तरफ) पुकार दिया गया कि ज़ालिम लोगों को (ख़ुदा की रहमत से) दूरी हो (44)


title: हूद (सूरा)

text: और (जिस वक़्त नूह का बेटा ग़रक (डूब) हो रहा था तो नूह ने अपने परवरदिगार को पुकारा और अर्ज़ की ऐ मेरे परवरदिगार इसमें तो ्यक नहीं कि मेरा बेटा मेरे एहल (घर वालों) में ्यामिल है और तूने वायदा किया था कि तेरे एहल को बचा लूँगा) और इसमें ्यक नहीं कि तेरा वायदा सच्चा है और तू सारे (जहान) के हाकिमों से बड़ा हाकिम है (45)


title: हूद (सूरा)

text: और अगर तु मुझे (मेरे कसूर न बख़्ष देगा और मुझ पर रहम न खाएगा तो मैं सख़्त घाटा उठाने वालों में हो जाऊँगा (जब तूफान जाता रहा तो) हुक्म दिया गया ऐ नूह हमारी तरफ से सलामती और उन बरकतों के साथ कष्ती से उतरो (47)


title: हूद (सूरा)

text: जो तुम पर हैं और जो लोग तुम्हारे साथ हैं उनमें से न कुछ लोगों पर और (तुम्हारे बाद) कुछ लोग ऐसे भी हैं जिन्हें हम थोड़े ही दिन बाद बहरावर करेगें फिर हमारी तरफ से उनको दर्दनाक अज़ाब पहुँचेगा (48)


title: हूद (सूरा)

text: और (हमने) क़ौमे आद के पास उनके भाई हूद को (पैग़म्बर बनाकर भेजा और) उन्होनें अपनी क़ौम से कहा ऐ मेरी क़ौम ख़ुदा ही की परसतिष करों उसके सिवा कोई तुम्हारा माबूद नहीं तुम बस निरे इफ़तेरा परदाज़ (झूठी बात बनाने वाले) हो (50)


title: हूद (सूरा)

text: ऐ मेरी क़ौम मै उस (समझाने पर तुमसे कुछ मज़दूरी नहीं माॅगता मेरी मज़दूरी तो बस उस ्यख़्स के ज़िम्मे है जिसने मुझे पैदा किया तो क्या तुम (इतना भी) नहीं समझते (51)


title: हूद (सूरा)

text: और ऐ मेरी क़ौम अपने परवरदिगार से मग़फिरत की दुआ माॅगों फिर उसकी बारगाह में अपने (गुनाहों से) तौबा करो तो वह तुम पर मूसलाधार मेह आसमान से बरसाएगा ख़ुष्क साली न हेागी और तुम्हारी क़ूवत (ताक़त) में और क़ूवत बढ़ा देगा और मुजरिम बन कर उससे मुँह न मोड़ों (52)


title: हूद (सूरा)

text: वह लोग कहने लगे ऐ हूद तुम हमारे पास कोई दलील लेकर तो आए नहीं और तुम्हारे कहने से अपने ख़़ुदाओं को तो छोड़ने वाले नहीं और न हम तुम पर ईमान लाने वाले हैं (53)


title: हूद (सूरा)

text: हम तो बस ये कहते हैं कि हमारे ख़ुदाओं में से किसने तुम्हें मजनून (दीवाना) बना दिया है (इसी वजह से तुम) बहकी बहकी बातें करते हो हूद ने जवाब दिया बेषक मै ख़ुदा को गवाह करता हूँ और तुम भी गवाह रहो कि तुम ख़़ुदा के सिवा (दूसरों को) उसका ्यरीक बनाते हो (54)


title: हूद (सूरा)

text: इसमे मै बेज़ार हूँ तो तुम सब के सब मेरे साथ मक्कारी करो और मुझे (दम मारने की) मोहलत भी न दो तो मुझे परवाह नहीं (55)


title: हूद (सूरा)

text: मै तो सिर्फ ख़़ुदा पर भरोसा रखता हूँ जो मेरा भी परवरदिगार है और तुम्हारा भी परवरदिगार है और रुए ज़मीन पर जितने चलने वाले हैं सबकी चोटी उसी के साथ है इसमें तो ्यक ही नहीं कि मेरा परवरदिगार (इन्साफ की) सीधी राह पर है (56)


title: हूद (सूरा)

text: इस पर भी अगर तुम उसके हुक्म से मुँह फेरे रहो तो जो हुक्म दे कर मैं तुम्हारे पास भेजा गया था उसे तो मैं यक़ीनन पहुँचा चुका और मेरा परवरदिगार (तुम्हारी नाफरमानी पर तुम्हें हलाक करें) तुम्हारे सिवा दूसरी क़ौम को तुम्हारा जानषीन करेगा और तुम उसका कुछ भी बिगाड़ नहीं सकते इसमें तो ्यक नहीं है कि मेरा परवरदिगार हर चीज़ का निगेहबान है (57)


title: हूद (सूरा)

text: और जब हमारा (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो हमने हूद को और जो लोग उसके साथ इमान लाए थे अपनी मेहरबानी से नजात दिया और उन सबको सख़्त अज़ाब से बचा लिया (58)


title: हूद (सूरा)

text: और इस दुनिया में भी लानत उनके पीछे लगा दी गई और क़यामत के दिन भी (लगी रहेगी) देख क़ौमे आद ने अपने परवरदिगार का इन्कार किया देखो हूद की क़ौमे आद (हमारी बारगाह से) धुत्कारी पड़ी है (60)


title: हूद (सूरा)

text: और (हमने) क़ौमे समूद के पास उनके भाई सालेह को (पैग़म्बर बनाकर भेजा) तो उन्होंने (अपनी क़ौम से) कहा ऐ मेरी क़ौम ख़़ुदा ही की परसतिष करो उसके सिवा कोई तुम्हारा माबूद नहीं उसी ने तुमको ज़मीन (की मिट्टी) से पैदा किया और तुमको उसमें बसाया तो उससे मग़फिरत की दुआ माॅगों फिर उसकी बारगाह में तौबा करो (बेषक मेरा परवरदिगार (हर ्यख़्स के) क़रीब और सबकी सुनता और दुआ क़ुबूल करता है (61)


title: हूद (सूरा)

text: वह लोग कहने लगे ऐ सालेह इसके पहले तो तुमसे हमारी उम्मीदें वाबस्ता थी तो क्या अब तुम जिस चीज़ की परसतिष हमारे बाप दादा करते थे उसकी परसतिष से हमें रोकते हो और जिस दीन की तरफ तुम हमें बुलाते हो हम तो उसकी निस्बत ऐसे ्यक में पड़े हैं (62)


title: हूद (सूरा)

text: कि उसने हैरत में डाल दिया है सालेह ने जवाब दिया ऐ मेरी क़ौम भला देखो तो कि अगर मैं अपने परवरदिगार की तरफ से रौषन दलील पर हूँ और उसने मुझे अपनी (बारगाह) मे रहमत (नबूवत) अता की है इस पर भी अगर मै उसकी नाफ़रमानी करुँ तो ख़ुदा (के अज़ाब से बचाने में) मेरी मदद कौन करेगा-फिर तुम सिवा नुक़सान के मेरा कुछ बढ़ा दोगे नहीं (63)


title: हूद (सूरा)

text: ऐ मेरी क़ौम ये ख़ुदा की (भेजी हुयी) ऊँटनी है तुम्हारे वास्ते (मेरी नबूवत का) एक मौजिज़ा है तो इसको (उसके हाल पर) छोड़ दो कि ख़ुदा की ज़मीन में (जहाँ चाहे) खाए और उसे कोई तकलीफ न पहुँचाओ (64)


title: हूद (सूरा)

text: यही ख़़ुदा का वायदा है जो कभी झूठा नहीं होता फिर जब हमारा (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो हमने सालेह और उन लोगों को जो उसके साथ ईमान लाए थे अपनी मेहरबानी से नजात दी और उस दिन की रुसवाई से बचा लिया इसमें ्यक नहीं कि तेरा परवरदिगार ज़बरदस्त ग़ालिब है (66)


title: हूद (सूरा)

text: और जिन लोगों ने ज़ुल्म किया था उनको एक सख़्त चिघाड़ ने ले डाला तो वह लोग अपने अपने घरों में औंधें पड़े रह गये (67)


title: हूद (सूरा)

text: और ऐसे मर मिटे कि गोया उनमें कभी बसे ही न थे तो देखो क़ौमे समूद ने अपने परवरदिगार की नाफरमानी की और (सज़ा दी गई) सुन रखो कि क़ौमे समूद (उसकी बारगाह से) धुत्कारी हुई है (68)


title: हूद (सूरा)

text: और हमारे भेजे हुए (फरिष्ते) इबराहीम के पास खुषख़बरी लेकर आए और उन्होंने (इबराहीम को) सलाम किया (इबराहीम ने) सलाम का जवाब दिया फिर इबराहीम एक बछड़े का भुना हुआ (गोष्त) ले आए (69)


title: हूद (सूरा)

text: और इबराहीम की बीबी (सायरा) खड़ी हुयी थी वह (ये ख़बर सुनकर) हॅस पड़ी तो हमने (उन्हंें फरिष्तो के ज़रिए से) इसहाक़ के पैदा होने की खुषख़बरी दी और इसहाक़ के बाद याक़ूब की (71)


title: हूद (सूरा)

text: वह कहने लगी ऐ है क्या अब मै बच्चा जनने बैठॅूगी मैं तो बुढ़िया हूँ और ये मेरे मियाॅ भी बूढे़ है ये तो एक बड़ी ताज्जुब खेज़ बात है (72)


title: हूद (सूरा)

text: वह फरिष्ते बोले (हाए) तुम ख़ुदा की कुदरत से ताज्जुब करती हो ऐ एहले बैत (नबूवत) तुम पर ख़़ुदा की रहमत और उसकी बरकते (नाज़िल हो) इसमें ्यक नहीं कि वह क़ाबिल हम्द (वासना) बुज़ुर्ग हैं (73)


title: हूद (सूरा)

text: फिर जब इबराहीम (के दिल) से ख़ौफ जाता रहा और उनके पास (औलाद की) खुषख़बरी भी आ चुकी तो हम से क़ौमे लूत के बारे में झगड़ने लगे (74)


title: हूद (सूरा)

text: जो किसी तरह टल नहीं सकता और जब हमारे भेजे हुए फरिष्ते (लड़को की सूरत में) लूत के पास आए तो उनके ख़्याल से रजीदा हुए और उनके आने से तंग दिल हो गए और कहने लगे कि ये (आज का दिन) सख़्त मुसीबत का दिन है (77)


title: हूद (सूरा)

text: और उनकी क़ौम (लड़को की आवाज़ सुनकर बुरे इरादे से) उनके पास दौड़ती हुयी आई और ये लोग उसके क़ब्ल भी बुरे काम किया करते थे लूत ने (जब उनको) आते देखा तो कहा ऐ मेरी क़ौम ये मारी क़ौम की बेटियाँ (मौजूद हैं) उनसे निकाह कर लो ये तुम्हारीे वास्ते जायज़ और ज़्यादा साफ सुथरी हैं तो खु़दा से डरो और मुझे मेरे मेहमान के बारे में रुसवा न करो क्या तुम में से कोई भी समझदार आदमी नहीं है (78)


title: हूद (सूरा)

text: उन (कम्बख़्तो) न जवाब दिया तुम को खूब मालूम है कि तुम्हारी क़ौम की लड़कियों की हमें कुछ हाजत (जरूरत) नही है और जो बात हम चाहते है वह तो तुम ख़ूब जानते हो (79)


title: हूद (सूरा)

text: वह फरिष्ते बोले ऐ लूत हम तुम्हारे परवरतिदगार के भेजे हुए (फरिष्ते हैं तुम घबराओ नहीं) ये लोग तुम तक हरगिज़ (नहीं पहुँच सकते तो तुम कुछ रात रहे अपने लड़कों बालों समैत निकल भागो और तुममें से कोई इधर मुड़ कर भी न देखे मगर तुम्हारी बीबी कि उस पर भी यक़ीनन वह अज़ाब नाज़िल होने वाला है जो उन लोगों पर नाज़िल होगा और उन (के अज़ाब का) वायदा बस सुबह है क्या सुबह क़रीब नहीं (81)


title: हूद (सूरा)

text: फिर जब हमारा (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो हमने (बस्ती की ज़मीन के तबके) उलट कर उसके ऊपर के हिस्से को नीचे का बना दिया और उस पर हमने खरन्जेदार पत्थर ताबड़ तोड़ बरसाए (82)


title: हूद (सूरा)

text: जिन पर तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से निषान बनाए हुए थे और वह बस्ती (उन) ज़ालिमों (कुफ़्फ़ारे मक्का) से कुछ दूर नहीं (83)


title: हूद (सूरा)

text: और हमने मदयन वालों के पास उनके भाई ्युएब को पैग़म्बर बना कर भेजा उन्होंने (अपनी क़ौम से) कहा ऐ मेरी क़ौम ख़ुदा की इबादत करो उसके सिवा तुम्हारा कोई ख़ुदा नहीं और नाप और तौल में कोई कमी न किया करो मै तो तुम को आॅसूदगी (ख़ुषहाली) में देख रहा हूँ (फिर घटाने की क्या ज़रुरत है) और मै तो तुम पर उस दिन के अज़ाब से डराता हूँ जो (सबको) घेर लेगा (84)


title: हूद (सूरा)

text: और ऐ मेरी क़ौम पैमाने और तराज़ू़ इन्साफ़ के साथ पूरे पूरे रखा करो और लेागों को उनकी चीज़े कम न दिया करो और रुए ज़मीन में फसाद न फैलाते फिरो (85)


title: हूद (सूरा)

text: अगर तुम सच्चे मोमिन हो तो ख़ुदा का बक़िया तुम्हारे वास्ते कही अच्छा है और मैं तो कुछ तुम्हारा निगेहबान नहीं (86)


title: हूद (सूरा)

text: वह लोग कहने लगे ऐ ्युएब क्या तुम्हारी नमाज़ (जिसे तुम पढ़ा करते हो) तुम्हें ये सिखाती है कि जिन (बुतों) की परसतिष हमारे बाप दादा करते आए उन्हें हम छोड़ बैठें या हम अपने मालों में जो कुछ चाहे कर बैठें तुम ही तो बस एक बुर्दबार और समझदार (रह गए) हो (87)


title: हूद (सूरा)

text: ्युएब ने कहा ऐ मेरी क़ौम अगर मै अपने परवरदिगार की तरफ से रौषन दलील पर हूँ और उसने मुझे (हलाल) रोज़ी खाने को दी है (तो मै भी तुम्हारी तरह हराम खाने लगूँ) और मै तो ये नहीं चाहता कि जिस काम से तुम को रोकूँ तुम्हारे बर खि़लाफ (बदले) आप उसको करने लगूं मंै तो जहाँ तक मुझे बन पड़े इसलाह (भलाई) के सिवा (कुछ और) चाहता ही नहीं और मेरी ताईद तो ख़ुदा के सिवा और किसी से हो ही नहीं सकती इस पर मैने भरोसा कर लिया है और उसी की तरफ रुज़ू करता हूँ (88)


title: हूद (सूरा)

text: और ऐ मेरी क़ौमे मेरी ज़िद कही तुम से ऐसा जुर्म न करा दे जैसी मुसीबत क़ौम नूह या हूद या सालेह पर नाज़िल हुयी थी वैसी ही मुसीबत तुम पर भी आ पड़े और लूत की क़ौम (का ज़माना) तो (कुछ ऐसा) तुमसे दूर नहीं (उन्हीं के इबरत हासिल करो (89)


title: हूद (सूरा)

text: और अपने परवरदिगार से अपनी मग़फिरत की दुआ माँगों फिर उसी की बारगाह में तौबा करो बेषक मेरा परवरदिगार बड़ा मोहब्बत वाला मेहरबान है (90)


title: हूद (सूरा)

text: और वह लोग कहने लगे ऐ ्युएब जो बाते तुम कहते हो उनमें से अक्सर तो हमारी समझ ही में नहीं आयी और इसमें तो ्यक नहीं कि हम तुम्हें अपने लोगों में बहुत कमज़ोर समझते है और अगर तुम्हारा क़बीला न हेाता तो हम तुम को (कब का) संगसार कर चुके होते और तुम तो हम पर किसी तरह ग़ालिब नहीं आ सकते (91)


title: हूद (सूरा)

text: ्युएब ने कहा ऐ मेरी क़ौम क्या मेरे कबीले का दबाव तुम पर ख़ुदा से भी बढ़ कर है (कि तुम को उसका ये ख़्याल) और ख़ुदा को तुम लोगों ने अपने वास्ते पीछे डाल दिया है बेषक मेरा परवरदिगार तुम्हारे सब आमाल पर अहाता किए हुए है (92)


title: हूद (सूरा)

text: और ऐ मेरी क़ौम तुम अपनी जगह (जो चाहो) करो मैं भी (बजाए खुद) कुछ करता हू अनक़रीब ही तुम्हें मालूम हो जाएगा कि किस पर अज़ाब नाज़िल होता है जा उसको (लोगों की नज़रों में) रुसवा कर देगा और (ये भी मालूम हो जाएगा कि) कौन झूठा है तुम भी मुन्तिज़र रहो मैं भी तुम्हारे साथ इन्तेज़ार करता हूँ (93)


title: हूद (सूरा)

text: और जब हमारा (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो हमने ्युऐब और उन लोगों को जो उसके साथ इमान लाए थे अपनी मेहरबानी से बचा लिया और जिन लोगों ने ज़ुल्म किया था उनको एक चिंघाड़ ने ले डाला फिर तो वह सबके सब अपने घरों में औंधे पड़े रह गए (94)


title: हूद (सूरा)

text: फिरआऊन और उसके अम्र (सरदारों) के पास (पैग़म्बर बना कर) भेजा तो लोगों ने फिरआऊन ही का हुक्म मान लिया (और मूसा की एक न सुनी) हालाॅकि फिरआऊन का हुक्म कुछ जॅचा समझा हुआ न था (97)


title: हूद (सूरा)

text: क़यामत के दिन वह अपनी क़ौम के आगे आगे चलेगा और उनको दोज़ख़ में ले जाकर झोंक देगा और ये लोग किस क़दर बड़े घाट उतारे गए (98)


title: हूद (सूरा)

text: और (इस दुनिया) में भी लानत उनके पीछे पीछे लगा दी गई और क़यामत के दिन भी (लगी रहेगी) क्या बुरा इनाम है जो उन्हें मिला (99)


title: हूद (सूरा)

text: और हमने किसी तरह उन पर ज़ल्म नहीं किया बल्कि उन लोगों ने आप अपने ऊपर (नाफरमानी करके) ज़ुल्म किया फिर जब तुम्हारे परवरदिगार का (अज़ाब का) हुक्म आ पहुँचा तो न उसके वह माबूद ही काम आए जिन्हें ख़ुदा को छोड़कर पुकारा करते थें और न उन माबूदों ने हलाक करने के सिवा कुछ फायदा ही पहुँचाया बल्कि उन्हीं की परसतिष की बदौलत अज़ाब आया (101)


title: हूद (सूरा)

text: और (ऐ रसूल) बस्तियों के लोगों की सरकषी से जब तुम्हारा परवरदिगार अज़ाब में पकड़ता है तो उसकी पकड़ ऐसी ही होती है बेषक पकड़ तो दर्दनाक (और सख़्त) होती है (102)


title: हूद (सूरा)

text: इसमें तो ्यक नहीं कि उस ्यख़्स के वास्ते जो अज़ाब आखि़रत से डरता है (हमारी कुदरत की) एक निषानी है ये वह रोज़ होगा कि सारे (जहाँन) के लोग जमा किए जाएॅगें और यही वह दिन होगा कि (हमारी बारगाह में) सब हाज़िर किए जाएॅगें (103)


title: हूद (सूरा)

text: जिस दिन वह आ पहुँचेगा तो बग़ैर हुक्मे ख़़ुदा कोई ्यख़्स बात भी तो नहीं कर सकेगा फिर कुछ लोग उनमे से बदबख़्त होगें और कुछ लोग नेक बख़्त (105)


title: हूद (सूरा)

text: वह लोग जब तक आसमान और ज़मीन में है हमेषा उसी मे रहेगें मगर जब तुम्हारा परवरदिगार (नजात देना) चाहे बेषक तुम्हारा परवरदिगार जो चाहता है कर ही डालता है (107)


title: हूद (सूरा)

text: और जो लोग नेक बख़्त हैं वह तो बेहष्त में होगें (और) जब तक आसमान व ज़मीन (बाक़ी) है वह हमेषा उसी में रहेगें मगर जब तेरा परवरदिगार चाहे (सज़ा देकर आखि़र में जन्नत में ले जाए (108)


title: हूद (सूरा)

text: ये वह बख़्षिष है जो कभी मनक़तआ (खत्म) न होगी तो ये लोग (ख़ुदा के अलावा) जिसकी परसतिष करते हैं तुम उससे ्यक में न पड़ना ये लोग तो बस वैसी इबादत करते हैं जैसी उनसे पहले उनके बाप दादा करते थे और हम ज़रुर (क़यामत के दिन) उनको (अज़ाब का) पूरा पूरा हिस्सा बग़ैर कम किए देगें (109)


title: हूद (सूरा)

text: और हमने मूसा को किताब तौरैत अता की तो उसमें (भी) झगड़े डाले गए और अगर तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से हुक्म कोइ पहले ही न हो चुका होता तो उनके दरमियान (कब का) फैसला यक़ीनन हो गया होता और ये लोग (कुफ़्फ़ारे मक्का) भी इस (क़ुरान) की तरफ से बहुत गहरे ्यक में पड़े हैं (110)


title: हूद (सूरा)

text: और इसमें तो ्यक ही नहीं कि तुम्हारा परवरदिगार उनकी कारस्तानियों का बदला भरपूर देगा (क्यांेकि) जो उनकी करतूतें हैं उससे वह खूब वाक़िफ है (111)


title: हूद (सूरा)

text: तो (ऐ रसूल) जैसा तुम्हें हुक्म दिया है तुम और वह लोग भी जिन्होंने तुम्हारे साथ (कुफ्र से) तौबा की है ठीक साबित क़दम रहो और सरकषी न करो (क्योंकि) तुम लोग जो कुछ भी करते हो वह यक़ीनन देख रहा है (112)


title: हूद (सूरा)

text: और (मुसलमानों) जिन लोगों ने (हमारी नाफरमानी करके) अपने ऊपर ज़ुल्म किया है उनकी तरफ माएल (झुकना) न होना और वरना तुम तक भी (दोज़ख़) की आग आ लपटेगी और ख़ुदा के सिवा और लोग तुम्हारे सरपरस्त भी नहीं हैं फिर तुम्हारी मदद कोई भी नहीं करेगा (113)


title: हूद (सूरा)

text: और (ऐ रसूल) दिन के दोनो किनारे और कुछ रात गए नमाज़ पढ़ा करो (क्योंकि) नेकियाँ यक़ीनन गुनाहों को दूर कर देती हैं और (हमारी) याद करने वालो के लिए ये (बातें) नसीहत व इबरत हैं (114)


title: हूद (सूरा)

text: फिर जो लोग तुमसे पहले गुज़र चुके हैं उनमें कुछ लोग ऐसे अक़ल वाले क्यों न हुए जो (लोगों को) रुए ज़मीन पर फसाद फैलाने से रोका करते (ऐसे लोग थे तो) मगर बहुत थोड़े से और ये उन्हीं लोगों से थे जिनको हमने अज़ाब से बचा लिया और जिन लोगों ने नाफरमानी की थी वह उन्हीं (लज़्ज़तों) के पीछे पड़े रहे और जो उन्हें दी गई थी और ये लोग मुजरिम थे ही (116)


title: हूद (सूरा)

text: और तुम्हारा परवरदिगार ऐसा (बे इन्साफ) कभी न था कि बस्तियों को जबरदस्ती उजाड़ देता और वहाँ के लोग नेक चलन हों (117)


title: हूद (सूरा)

text: और अगर तुम्हारा परवरदिगार चाहता तो बेषक तमाम लोगों को एक ही (किस्म की) उम्मत बना देता (मगर) उसने न चाहा इसी (वजह से) लोग हमेषा आपस में फूट डाला करेगें (118)


title: हूद (सूरा)

text: मगर जिस पर तुम्हारा परवरदिगार रहम फरमाए और इसलिए तो उसने उन लोगों को पैदा किया (और इसी वजह से तो) तुम्हारा परवरदिगार का हुक्म क़तई पूरा होकर रहा कि हम यक़ीनन जहन्नुम को तमाम जिन्नात और आदमियों से भर देगें (119)


title: हूद (सूरा)

text: और (ऐ रसूल) पैग़म्बरों के हालत में से हम उन तमाम क़िस्सों को तुम से बयान किए देते हैं जिनसे हम तुम्हारे दिल को मज़बूत कर देगें और उन्हीं क़िस्सों में तुम्हारे पास हक़ (क़ुरान) और मोमिनीन के लिए नसीहत और याद दहानी भी आ गई (120)


title: हूद (सूरा)

text: और सारे आसमान व ज़मीन की पोषीदा बातों का इल्म ख़ास ख़ुदा ही को है और उसी की तरफ हर काम हिर फिर कर लौटता है तुम उसी की इबादत करो और उसी पर भरोसा रखो और जो कुछ तुम लोग करते हो उससे ख़ुदा बेख़बर नहीं (123)


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: दूरसंचार और कंप्यूटर नेटवर्क में चैनल एक्सेस मैथड या मल्टीपल एक्सेस मैथड वो तरीके हैं जिनसे एक ही संचार माध्यम से जुड़े दो से अधिक टर्मिनलों को संचारित किया जा सकता है और उस माध्यम की क्षमता का साझा करके प्रयोग किया जा सकता है। ऐसी साझा हुए संचार माध्यमों के उदाहरण वायरलेस नेटवर्क, बस नेटवर्क, रिंग नेटवर्क और अर्ध-द्वैध मोड में संचालित पॉइंट-टू-पॉइंट लिंक हैं।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: चैनल एक्सेस मैथड मल्टीप्लेक्सिंग पर आधारित है, जिससे कई डेटा स्ट्रीम या सिग्नल एक ही संचार चैनल या ट्रांसमिशन माध्यम साझा कर सकते हैं। इस संदर्भ में, भौतिक परत द्वारा बहुसंकेतन (मल्टीप्लेक्सिंग) प्रदान किया जाता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: चैनल एक्सेस मैथड मल्टीपल एक्सेस प्रोटोकॉल और कंट्रोल मैकेनिज्म का हिस्सा भी हो सकता है, जिसे मध्यम अभिगम नियंत्रण (मीडियम एक्सेस कंट्रोल/MAC) भी कहा जाता है। मीडियम एक्सेस कंट्रोल विभिन्न उपयोगकर्ताओं को मल्टीप्लेक्स चैनलों को सौंपने और उनको टकराव से बचाने जैसे मुद्दों को संभालता है। मीडियम एक्सेस कंट्रोल OSI मॉडल की डेटा लिंक परत में एक उप-परत है और TCP/IP मॉडल की लिंक परत का एक घटक है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: साहित्य में मल्टीपल-एक्सेस योजनाओं और प्रोटोकॉल को वर्गीकृत करने के कई तरीकों का इस्तेमाल किया गया है। उदाहरण के लिए, डेनियल मिनोली (2009) पांच प्रमुख प्रकार की मल्टीपल-एक्सेस योजनाओं की पहचान करते हैं: एफडीएमए, टीडीएमए, सीडीएमए, एसडीएमए, और रैंडम एक्सेस। आर. रोम और एम. सिदी (1990) प्रोटोकॉल को "कॉन्फ्लिक्ट-फ्री एक्सेस प्रोटोकॉल", "अलोहा प्रोटोकॉल", और "कैरियर सेंसिंग प्रोटोकॉल" में वर्गीकृत करते हैं।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: फ़्रीक्वेंसी-डिवीज़न मल्टीपल एक्सेस (FDMA) चैनल-एक्सेस स्कीम फ़्रीक्वेंसी-डिवीज़न मल्टीप्लेक्सिंग (FDM) स्कीम पर आधारित सबसे मानक एनलॉग सिस्टम है, जो अलग-अलग डेटा स्ट्रीम को अलग-अलग आवृत्ति बैंड प्रदान करता है। एफडीएमए के मामले में, आवृत्ति बैंड विभिन्न नोड्स या उपकरणों को आवंटित किए जाते हैं। FDMA सिस्टम का एक उदाहरण पहली पीढ़ी का 1G सेल-फ़ोन सिस्टम था, जहाँ प्रत्येक फ़ोन कॉल को एक विशिष्ट अपलिंक फ़्रीक्वेंसी चैनल और एक डाउनलिंक फ़्रीक्वेंसी चैनल को असाइन किया जाता था। प्रत्येक संदेश संकेत (प्रत्येक फोन कॉल) एक विशिष्ट वाहक आवृत्ति पर संशोधित होता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: एक संबंधित तकनीक वेवलेंथ-डिवीजन मल्टीप्लेक्सिंग (डब्लूडीएम) पर आधारित वेवलेंथ-डिवीजन मल्टीपल एक्सेस (डब्लूडीएमए) है, जहां विभिन्न डेटा स्ट्रीम को फाइबर-ऑप्टिकल संचार में अलग-अलग रंग दिया जाता है। डब्लूडीएमए के मामले में, बस या हब नेटवर्क में विभिन्न नेटवर्क नोड्स को एक अलग रंग मिलता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: एफडीएमए का एक उन्नत रूप ऑर्थोगोनल फ़्रीक्वेंसी-डिवीज़न मल्टीपल एक्सेस (ओएफडीएमए) योजना है, उदाहरण के लिए, 4G सेलुलर संचार प्रणालियों में ये उपयोग किया जाता है। ओएफडीएमए में प्रत्येक नोड कई उप-वाहकों का उपयोग कर सकता है, जिससे विभिन्न उपयोगकर्ताओं को सेवा की विभिन्न गुणवत्ता (विभिन्न डेटा दर) प्रदान करना संभव हो जाता है। वर्तमान की रेडियो चैनल की स्थिति और ट्रेफिक लोड के आधार पर उपयोगकर्ताओं को सौंपा गया उप-वाहक गतिशील रूप से बदल सकता है। सिंगल-कैरियर FDMA (SC-FDMA), उर्फ लीनियरली-प्रीकोडेड OFDMA (LP-OFDMA), सिंगल-कैरियर फ़्रीक्वेंसी-डोमेन-इक्वलाइज़ेशन (SC-FDE) पर आधारित है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: टाइम-डिवीजन मल्टीप्ल एक्सेस (TDMA) चैनल एक्सेस स्कीम, टाइम-डिवीजन मल्टीप्लेक्सिंग (TDM) स्कीम पर आधारित है। टीडीएमए चक्रीय रूप से दोहराए जाने वाले फ्रेम संरचना में अलग-अलग ट्रांसमीटरों को अलग-अलग समय का स्लॉट प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, नोड 1 टाइम स्लॉट 1, नोड 2 टाइम स्लॉट 2, आदि का उपयोग कर सकता है, ये तब तक चलता है जब तक कि अंतिम ट्रांसमीटर न आ जाए, फिर ये दोबारा से इसी प्रकार शुरू हो जाता है। टीडीएमए का एक उन्नत रूप गतिशील टीडीएमए (डीटीडीएमए) है, जहां समय स्लॉट के लिए ट्रांसमीटरों का असाइनमेंट प्रत्येक फ्रेम पर भिन्न होता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: मल्टी-फ़्रीक्वेंसी टाइम-डिवीज़न मल्टीपल एक्सेस (MF-TDMA) टाइम और फ़्रीक्वेंसी मल्टीपल एक्सेस दोनों को जोड़ती है। उदाहरण के तौर पर, 2G सेलुलर सिस्टम टीडीएमए और एफडीएमए के संयोजन पर आधारित हैं। प्रत्येक फ़्रीक्वेंसी चैनल को आठ टाइम स्लॉट में विभाजित किया गया है, जिनमें से सात का उपयोग सात फ़ोन कॉल के लिए और एक का डेटा सिग्नलिंग के लिए किया जाता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: सांख्यिकीय टाइम-डिवीजन मल्टीप्लेक्सिंग मल्टीपल एक्सेस भी आमतौर पर टाइम-डोमेन मल्टीप्लेक्सिंग पर आधारित होता है, लेकिन चक्रीय रूप से दोहराए जाने वाले फ्रेम संरचना पर नहीं। अपने यादृच्छिक गुण के कारण, इसे सांख्यिकीय मल्टीप्लेक्सिंग विधि और "गतिशील बैंडविड्थ आवंटन में सक्षम" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। इसके लिए एक मीडिया एक्सेस कंट्रोल (मैक) प्रोटोकॉल, यानी नोड्स के लिए चैनल पर दिशा बदलने और टकराव से बचने के सिद्धांतों की आवश्यकता होती है। इसके सामान्य उदाहरण हैं, CSMA/CD जिनका उपयोग ईथरनेट बस नेटवर्क और हब नेटवर्क में किया जाता है, और CSMA/CA, जिसका उपयोग वायरलेस नेटवर्क जैसे IEEE 802.11 में किया जाता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: कोड-डिवीजन मल्टीपल एक्सेस (सीडीएमए) योजना स्प्रेड स्पेक्ट्रम पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि अलग-अलग बिट धाराओं की डेटा दर की तुलना में एक व्यापक रेडियो चैनल बैंडविड्थ का उपयोग यहां किया जाता है, और कई संदेश संकेतों को एक ही वाहक आवृत्ति पर एक साथ स्थानांतरित किया जाता है, विभिन्न प्रसार कोड का उपयोग करते हुए। शैनन-हार्टले प्रमेय के अनुसार, विस्तृत बैंडविड्थ, 1 से बहुत कम (0 डीबी से कम) के सिग्नल-टू-नॉइज़ अनुपात के साथ भेजना संभव बनाता है, जिसका अर्थ है कि संचरण शक्ति को ध्वनि और, समान आवृत्ति रेंज साझा करने वाले अन्य संदेश संकेतों से उतपन्न सह-चैनल हस्तक्षेप के स्तर से नीचे के स्तर तक कम किया जा सकता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: इसका एक प्रकार डायरेक्ट-सिक़्वेन्स सीडीएमए (डीएस-सीडीएमए) है, जो डायरेक्ट-सिक़्वेन्स स्प्रेड स्पेक्ट्रम (डीएसएसएस) पर आधारित है, उदाहरण के लिए, 3जी सेल फोन सिस्टम में यह उपयोग किया जाता है। प्रत्येक सूचना बिट (या प्रत्येक प्रतीक) को कई पल्सेस के एक लंबे कोड अनुक्रम द्वारा दर्शाया जाता है, जिसे चिप्स कहा जाता है। यह अनुक्रम प्रसार कोड है, और प्रत्येक संदेश संकेत (उदाहरण के लिए प्रत्येक फ़ोन कॉल) एक भिन्न प्रसार कोड का उपयोग करता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: एक अन्य प्रकार फ़्रीक्वेंसी-होपिंग सीडीएमए (एफएच-सीडीएमए) है, जो फ़्रीक्वेंसी-होपिंग स्प्रेड स्पेक्ट्रम (एफएचएसएस) पर आधारित है, जहां चैनल फ़्रीक्वेंसी को एक अनुक्रम के अनुसार तेजी से बदला जाता है जो स्प्रेडिंग कोड का गठन करता है। एक उदाहरण के रूप में, ब्लूटूथ संचार प्रणाली फ़्रीक्वेंसी-होपिंग और सीएसएमए/सीए सांख्यिकीय टाइम-डिवीजन मल्टीप्लेक्सिंग संचार (डेटा संचार अनुप्रयोगों के लिए) या टीडीएमए (ऑडियो प्रसारण के लिए) के संयोजन पर आधारित है। एक ही उपयोगकर्ता से संबंधित सभी नोड्स (एक ही पिकोनेट के) समान फ़्रीक्वेंसी-होपिंग अनुक्रम का उपयोग समकालिक रूप से करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे एक ही आवृत्ति चैनल पर भेजते हैं, लेकिन सीडीएमए/सीए या टीडीएमए का उपयोग वीपीएएन के भीतर टकराव से बचने के लिए किया जाता है। ब्लूटूथ द्वारा विभिन्न वीपीएएन में नोड्स के बीच क्रॉस-टॉक और टकराव की संभावना को कम करने के लिए फ़्रीक्वेंसी-होपिंग का उपयोग किया जाता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: स्पेस-डिवीज़न मल्टीपल एक्सेस (एसडीएमए) विभिन्न भौतिक क्षेत्रों में विभिन्न सूचनाओं को प्रसारित करता है। उदाहरणों में सरल सेलुलर रेडियो सिस्टम और अधिक उन्नत सेलुलर सिस्टम शामिल हैं जो स्थानिक संचरण पैटर्न को परिष्कृत करने के लिए दिशात्मक एंटेना और पावर मॉड्यूलेशन का उपयोग करते हैं।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: पावर-डिवीज़न मल्टीपल एक्सेस (पीडीएमए) योजना चैनल पर उपलब्ध पावर को साझा करने के लिए उपयोगकर्ताओं के बीच परिवर्तनीय ट्रांसमिशन पावर का उपयोग करने पर आधारित है। उदाहरणों में एक उपग्रह ट्रांसपोंडर पर कई एससीपीसी मोडेम शामिल हैं, जहां उपयोगकर्ताओं को उच्च डेटा दरों पर संचारित करने के लिए पावर बजट का एक बड़ा हिस्सा मांग पर मिलता है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: पैकेट मोड चैनल एक्सेस विधियां पैकेट ट्रांसमिशन की अवधि के लिए एकल नेटवर्क ट्रांसमीटर का चयन करती हैं। कुछ विधियां वायर्ड संचार के लिए अधिक उपयुक्त हैं जबकि अन्य वायरलेस के लिए अधिक उपयुक्त हैं।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: वायर्ड मल्टी-ड्रॉप नेटवर्क के लिए सामान्य सांख्यिकीय टाइम-डिवीजन मल्टीप्लेक्सिंग मल्टीपल एक्सेस प्रोटोकॉल में ये शामिल हैं:


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: पैकेट रेडियो वायरलेस नेटवर्क में उपयोग किए जा सकने वाले सामान्य मल्टीप्ल एक्सेस प्रोटोकॉल में शामिल हैं:


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: जहां इन विधियों का उपयोग आगे और रिवर्स संचार चैनलों को विभाजित करने के लिए किया जाता है, उन्हें डुप्लेक्सिंग मैथड के रूप में जाना जाता है। एक डुप्लेक्सिंग संचार प्रणाली या तो आधा डुप्लेक्स या पूर्ण डुप्लेक्स हो सकती है। आधा डुप्लेक्स सिस्टम में, संचार केवल एक ही दिशा में काम करता है। एक वॉकी-टॉकी आधा-डुप्लेक्स सिस्टम का एक उदाहरण है क्योंकि दोनों उपयोगकर्ता एक दूसरे के साथ संवाद कर सकते हैं लेकिन एक साथ नहीं, किसी एक व्यक्ति को अगले व्यक्ति के शुरू होने से पहले संचार करना समाप्त करना पड़ता है। एक पूर्ण-डुप्लेक्स सिस्टम में दोनों उपयोगकर्ता एक ही समय में संवाद कर सकते हैं। एक टेलीफोन एक पूर्ण-डुप्लेक्स सिस्टम का सबसे आम उदाहरण है क्योंकि दोनों उपयोगकर्ता प्रत्येक छोर पर एक ही समय में बोल सकते हैं और सुन सकते हैं। कुछ प्रकार के पूर्ण-डुप्लेक्सिंग मैथड हैं:


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: स्थानीय क्षेत्र नेटवर्क (लैन) और मेट्रोपॉलिटन एरिया नेटवर्क (मैन्स) में, मल्टीप्ल एक्सेस मैथड बस नेटवर्क, रिंग नेटवर्क, स्टार नेटवर्क, वायरलेस नेटवर्क और अर्ध-डुप्लेक्स पॉइंट-टू-पॉइंट संचार सक्षम करती हैं, लेकिन पूर्ण-डुप्लेक्स प्वाइंट में आवश्यक नहीं हैं नेटवर्क स्विच और राउटर के बीच-बिंदु-बिंदु सीरियल लाइनें। सबसे आम मल्टीप्ल एक्सेस मैथड सीएसएमए / सीडी है, जिसका उपयोग ईथरनेट में किया जाता है। यद्यपि आज के ईथरनेट इंस्टॉलेशन सीधे स्विच करने के लिए पूर्ण-डुप्लेक्स कनेक्शन का उपयोग करते हैं। पुराने पुनरावर्तक केंद्रों के साथ संगतता प्राप्त करने के लिए सीएसएमए / सीडी अभी भी लागू की गई है।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: उपग्रह संचार में मल्टिप्ल एक्सेस एक संचार सैटेलाइट की क्षमता है जो एक संचार लिंक के एक हिस्से के रूप में कार्य करने के लिए जमीन आधारित टर्मिनल की एक से अधिक जोड़ी के बीच कार्य करती है। वर्तमान में संचार उपग्रहों के साथ उपयोग की जाने वाली तीन प्रकार की कई प्रकार कोड-डिविज़न, फ्रिक्वेंसी-डिविज़न, और टाइम-डिविज़न मल्टिप्ल एक्सेस हैं।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: सेलुलर नेटवर्क में दो सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत प्रौद्योगिकियां सीडीएमए और टीडीएमए हैं। टीडीएमए प्रौद्योगिकी भाषण में प्राकृतिक ब्रेक की पहचान करके और एक रेडियो तरंग का उपयोग बदले में एकाधिक प्रसारण को सहयोग करने के लिए काम करती है। सीडीएमए प्रौद्योगिकी में, प्रत्येक व्यक्तिगत पैकेट को एक अद्वितीय कोड प्राप्त होता है जो एक विस्तृत आवृत्ति स्पेक्ट्रम पर टूट जाता है और फिर दूसरे छोर पर फिर से इकट्ठा किया जाता है। सीडीएमए कई लोगों को एक ही आवृत्ति पर एक ही समय में बोलने की अनुमति देती है, जिससे स्पेक्ट्रम की एक ही मात्रा में अधिक बातचीत प्रसारित की जाती है; यही कारण है कि सीडीएमए अंततः वायरलेस उद्योग में सबसे व्यापक रूप से अपनाया गया चैनल एकसेस मैथड बन गया।


title: चैनल एक्सेस मैथड

text: सीडीएमए की उत्पत्ति को 1940 के दशक में वापस देखा जा सकता है जहां इसे संयुक्त राज्य सरकार द्वारा पेटेंट किया गया था और संदेशों को प्रेषित करने के लिए द्वितीय विश्व युद्ध में इसका उपयोग किया जाता था। हालांकि, युद्ध के बाद पेटेंट की समयसीमा समाप्त हो गई और सीडीएमए का उपयोग कम हो गया और जिस कारण से ये व्यापक रूप से टीडीएमए द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया। यही तब तक इरविन एम. जैकब्स एक एमआईटी अभियंता, और कंपनी लिंकबिट के साथी कर्मचारियों ने दूरसंचार कंपनी क्वालकॉम की स्थापना की। उस समय क्वालकॉम की स्थापना की गई थी, जैकब्स पहले ही स्पेक्ट्रम की क्षमता बढ़ाने के लिए डिजिटल प्रौद्योगिकी का उपयोग करके सेना के लिए दूरसंचार समस्याओं को संबोधित करने पर काम कर रहे थे। क्वालकॉम जानता था कि सीडीएमए वायरलेस की दक्षता और उपलब्धता में काफी वृद्धि करेगा, लेकिन वायरलेस उद्योग पहले से ही निवेश कर रहा है डी लाखों डॉलर में टीडीएमए में संदेह था। जैकब्स और क्वालकॉम ने कई वर्षों में बुनियादी ढांचे में सुधार किया और सीडीएमए के परीक्षण और प्रदर्शन किया। 1993 में सीडीएमए वायरलेस उद्योग मानक के रूप में स्वीकार कर लिया गया। 1995 तक सीडीएमए को व्यावसायिक रूप से वायरलेस उद्योग में 2जी की नींव के रूप में उपयोग किया जा रहा था।


title: खैरा बाज़ार

text: खैरा बाज़ार ब्लाॅक तजवापुर के जिला बहराइच की एक बाजार है यह बाज़ार खैरा ग्राम पंचायत में है। ग्रामीण इलाकों की यह बहुत अच्छी बाजार है। इस बाजार के दक्षिण - पश्चिम में रामगढ़ी पंंचायत है और दक्षिण पूूर्व में ख्वजगीपुर चन्दनापुर सिकढ़िहा पंचायत है।


title: हिदेकी तोजो

text: हिदेकी तोजो (東條 英機 ; 30 दिसम्बर 1884 – 23 दिसम्बर 1948) जापान के एक सैनिक अधिकारी और राजनीतिक नेता थे। इनका जन्म सन् १८८४ ईo में हुआ था। इंपीरियल मिलिटरी अकादमी में शिक्षा प्राप्त करने के पश्चात् इसकी नियुक्ति उप-लफ्टेनेंट के पद पर हुई। सन् 1919 में यह सहकारी सैनिक राजदूत बनकर बर्लिन गये। वहाँ से लौटने पर युद्धकार्यालय में इन्होने विभिन्न पदों का कार्यभार सँभाला। १९३७ में यह सशस्त्र पुलिस का कमांडर बनाया गया। इसी समय इसने मंचूरिया में क्वांतुंग सेना के कर्मचारियों के प्रधान का कार्यभार भी सँभाला। १९४० में इसे युद्धमंत्री और एक वर्ष बाद प्रधान मंत्री बनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ।


title: हिदेकी तोजो

text: ७ दिसम्बर १९४१ को पर्ल हार्बर पर जापानी आक्रमण के पश्चात् तोजो ने आधिकारिक रूप से संयुक्त राज्य अमरीका के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी। प्रशांत महासागर के कई स्थानों पर जापानियों की हार हुई जिसके कारण तोजो ने अपने हाथ में अधिनायकीय अधिकार ले लिए और युद्धमंत्री तथा सैनिक कर्मचारी वर्ग के प्रमुख के कार्यों की देखभाल स्वयं करने लगे। मरियाना द्वीपसमूह पर अमरीका के सफल आक्रमण के परिणामस्वरूप जापानी सरकार इतनी निर्बल हो गई कि तोजो को कर्मचारीवर्ग के प्रमुख का पद त्याग देना पड़ा। १९४५ में जापान के औपचारिक आत्मसमर्पण के उपरांत तोजो ने आत्महत्या का प्रयास किया किंतु अस्पताल में उसकी जान बच गई। तदुपरांत उसे सैनिक अपराधी ठहराकर उस पर अभियोग चलाया गया और २३ दिसम्बर १९४८ को प्राणदंड दिया गया।


title: मेलुकोटे

text: मेलुकोटे मांडया ज़िले के पांडवपुरा तालुक का एक तीर्थ स्थान है। इस स्थान को "तिरुनारायणपुरम" भी कहा जाता है। यहां कावेरी नदी के समक्ष एक पथरीली पहाड़ी है जिसे यदुगिरि या यादवगिरि कहा जाता है। यह मैसूर से लगभग ५१ कि.मी और बंगलुरु से १३३ कि.मी दूर है।


title: २००७ आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० फाइनल

text: २००७ में दक्षिण अफ्रीका में आयोजित किये गए ट्वेन्टी - ट्वेन्टी विश्व कप का फाइनल मैच भारत और पाकिस्तानी टीम के बीच २४ सितम्बर २००७ को जोहान्सबर्ग के वांडरर्स स्टेडियम में खेला गया था।


title: २००७ आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० फाइनल

text: वो मैच भारत ने पाकिस्तान को मात्र ५ रनों से हराया था। २००७ का ट्वेन्टी २० विश्व कप यह पहला आईसीसी विश्व ट्वेन्टी २० का संस्करण था। इस मैच में कुल ३२,२१७ दर्शक आये थे।


title: तापीय विसरणशीलता

text: ऊष्मा अन्तरण के विश्लेषण के सन्दर्भ में, तापीय विसरणशीलता (thermal diffusivity), ऊष्मा चालकता को नियत दाब पर घनत्व तथा विशिष्ट ऊष्मा धारिता से भाग देने से प्राप्त होती है। वस्तुतः तापीय विसरनशीलता, किसी पदार्थ के गरम सिरे से ठण्डे सिरे में ऊष्मा के अन्तरण के दर की की माप है। इसकी SI ईकाई mम/s है। तापीय विसरणशीलता को प्रायह α से निरूपित किया जाता है किन्तु a, h, κ (कप्पा), K, और D द्वारा भी इसे निरुपित किया जाता है।


title: तापीय विसरणशीलता

text: तापीय विसरणशीलता को देखने का एक तरीका तापमान की वक्रता के समय के व्युत्पन्न के अनुपात के रूप में है, जो उस दर को मापता है जिस पर तापमान अंतराल "सुचारू" होता है। एक अर्थ में, तापीय प्रसार तापीय जड़ता का माप है। उच्च तापीय विसरण वाले पदार्थ में, ऊष्मा इसके माध्यम से तेजी से चलती है क्योंकि पदार्थ अपनी आयतन ऊष्मा क्षमता या 'थर्मल बल्क' के सापेक्ष जल्दी से ऊष्मा का संचालन करता है।


title: तापीय विसरणशीलता

text: तापीय विसरणशीलता को प्रायः फ्लैश विधि से मापा जाता है। इसमें एक छोर पर एक छोटी ऊर्जा पल्स के साथ एक पट्टी या बेलनाकार नमूने को गर्म करना और थोड़ी दूरी पर तापमान परिवर्तन (नाड़ी के आयाम और चरण बदलाव में कमी) का विश्लेषण करना शामिल है।


title: आईएनएस रणवीर

text: रणवीर (INS Ranvir (D54)) भारतीय नौसेना का राजपूत श्रेणी के ५ विनाशक जहाजों में से चौथा जहाज हैं। इसे अक्टूबर १९८६ में नौसेना में शामिल किया गया था।


title: बर्फ स्तूप

text: बर्फ स्तूप, "ग्लेशियर ग्राफ्टिंग" तकनीक का एक रूप है जिसके द्वारा कृत्रिम हिमनदों (ग्लेशियरों) का निर्माण किया जाता है। शंकु आकार के इन बर्फ के ढेरों को सर्दियों में पानी (जो अन्यथा व्यर्थ हो जाता) को संग्रहीत करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। गर्मियों के दौरान, जब पानी कम होता है, तो बर्फ स्तूपों से पिघली बर्फ फसलों के लिए पानी की आपूर्ति करती है। क्योंकि इनका आकार बौद्ध स्तूपों के समान होता है इसीलिए इन्हें बर्फ स्तूप कहा जाता है। भारत के क्षेत्र लद्दाख में सोनम वांगचुक द्वारा बर्फ स्तूप का अविष्कार किया गया और इस परियोजना को 'स्टूडेंट्स एजुकेशनल एंड कल्चरल मूवमेंट ऑफ लद्दाख ' द्वारा संचालित किया जाता है। यह परियोजना अक्टूबर 2013 में शुरू की गई और जनवरी 2014 में "द आईस स्तूपा प्रोजेक्ट" के अंतर्गत एक परीक्षण परियोजना की शुरूवात हुई। 15 नवंबर 2016 को, सोनम वांगचुक को बर्फ स्तूप पर उनके काम के लिए रोलेक्स पुरस्कार फॉर एंटरप्राइज़ से सम्मानित किया गया।


title: कल्लड़ा नदी

text: कल्लड़ा नदी भारत के केरल राज्य के कोल्लम ज़िले की दो बड़ी नदियों में से एक है। यह तीन नदियों - कुलातुपुड़ा, चेन्डूरनी, कालतुरुती - के संगम से बनती है जिनका पानी पश्चिमी घाट से उतरता है। पालरुवी जलप्रपात भी नदी में पानी जोड़ता है। आगे जाकर कल्लड़ा नदी अष्टमुडी झील में विलय हो जाती है। कुल मिलाकर कल्लड़ा नदी का जलसम्भर क्षेत्र ९६० वर्ग किमी है।


title: X (आवेश)

text: कण भौतिकी में, X-आवेश (अथवा साधारणतया X) SO(10) महा एकीकृत सिद्धांत से सम्बध एक संरक्षित क्वान्टम संख्या है।


title: X (आवेश)

text: "X" बेरिऑन संख्या "B" और लेप्टॉन संख्या "L" के अन्तर ("B" − "L") से सम्बंधित है और दुर्बल हाइपर आवेश "Y" से निम्न संबंध है:


title: २९ सितम्बर

text: 29 सितंबर ग्रेगोरी कैलंडर के अनुसार वर्ष का 272वॉ (लीप वर्ष में 273 वॉ) दिन है। साल में अभी और 93 दिन बाकी है।


title: कनेक्टिकट

text: कनेक्टिकट पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य के न्यू इंग्लैंड क्षेत्र में सबसे दक्षिणी राज्य है। कनेक्टिकट की सीमा पूर्व में रोड आइलैंड, उत्तर में मैसाचुसेट्स, पश्चिम में न्यूयॉर्क और दक्षिण में लॉन्ग आइलैंड साउंड से लगती है। इसकी राजधानी हार्टफोर्ड है। इसका सबसे बड़ा शहर ब्रिजपोर्ट है। राज्य का नाम कनेक्टिकट नदी के नाम पर रखा गया है, जो एक प्रमुख अमेरिकी नदी है जो राज्य को मोटे तौर पर विभाजित करती है।


title: कनेक्टिकट

text: कनेक्टिकट संयुक्त राज्य में क्षेत्र के हिसाब से तीसरा सबसे छोटा राज्य है। आबादी में 29वां और जनसंख्या घनत्व के मामले में यह राज्य चौथा स्थान रखता है। यह संयुक्त राज्य की संघीय सरकार के विकास में प्रभावशाली था। दक्षिणी और पश्चिमी कनेक्टिकट (राज्य की अधिकांश जनसंख्या के साथ) न्यू यॉर्क महानगरीय क्षेत्र का हिस्सा है; जिसे ट्राई स्टेट एरिया के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है।


title: कनेक्टिकट

text: कनेक्टिकट में पहले बसने वाले यूरोपीय लोग डच थे। प्रारंभ में कनेक्टिकट का आधा क्षेत्र डच कॉलोनी न्यू नीदरलैंड का हिस्सा था। 1630 के दशक में इंग्लैंड द्वारा पहली बड़ी बस्तियों की स्थापना की गई। मैसाचुसेट्स बे कॉलनी ने कनेक्टिकट कॉलोनी की स्थापना की; यह कॉलोनी उन तेरह कालोनियों में से एक थी जिसने अमेरिकी क्रांति में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह किया था। 2010 की जनगणना के अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिका में, कनेक्टिकट की उच्चतम प्रति व्यक्ति आय है, मानव विकास सूचकांक (0.962) है और साथ ही सर्वाधिक औसत घरेलू आय है।


title: कनेक्टिकट

text: कनेक्टिकट के गवर्नर नेड लैमोंट नाम के एक डेमोक्रेट हैं। येल विश्वविद्यालय तीसरे सबसे बड़े शहर न्यू हेवन में स्थित है। स्टैमफोर्ड शहर कई फॉर्च्यून 500 कंपनियों का घर है। कनेक्टिकट नदी के बगल में अन्य प्रमुख नदियों में इंग्लैंड में टेम्स नदी के नाम पर हाउसटोनिक, नौगटक और टेम्स नदी शामिल हैं। अंग्रेजी शहरों के नाम पर अन्य स्थानों में लंदन, इंग्लैंड, न्यू ब्रिटेन के बाद न्यू लंदन और फेयरफील्ड, ग्रीनविच, स्ट्रैटफ़ोर्ड, गिलफोर्ड, ब्रिस्टल, चेशायर, स्टैमफोर्ड, विंडसर, टॉलैंड, टॉरिंगटन, एवन, नॉरवॉक, आदि जैसे शहर शामिल हैं। ये सभी अंग्रेजी शहरों के नाम पर रखा गया है। जनसंख्या के क्रम में सबसे बड़े शहर हैं: ब्रिजपोर्ट: 148,654, स्टैमफोर्ड: 135,470, न्यू हेवन: 134,023, हार्टफोर्ड: 121,054, वाटरबरी: 114,403।सबसे बड़े महानगरीय क्षेत्र हैं: हार्टफोर्ड क्षेत्र, ब्रिजपोर्ट-स्टैमफोर्ड क्षेत्र, न्यू हेवन क्षेत्र, और नौगटक घाटी या वाटरबरी क्षेत्र।


title: एंड्रेस इनिएस्टा

text: एन्ड्रेस इनिएस्‍टा लुहान ; (11 मई 1984 को फुएन्टिलबिला ("Fuentealbilla)", एल्बाकेट ("Albacete") (कैस्टिले-ला मांचा (Castile-La Mancha) में जन्‍म लिया) एक स्पेनी फ़ुटबॉल मिडफील्‍डर खिलाडी है जो वर्तमान में japan के क्‍लब vissel kobe के लिए खेलते हैं। स्‍वाभाविक विनम्रता के साथ, पिच पर कहीं भी खेलने की उनकी इच्‍छा ने उन्हें स्‍पेनिश प्रेस से "एल इल्‍यूजनिस्‍टा (El Ilusionista)" (जादूगर), "एल एंटी-ग्‍लैटिको (El Anti-Galáctico) " "द एंटी ग्‍लैक्टिको" (The Anti-Galáctico) "सेरेब्रो" "(Cerebro)", (मष्‍तिष्‍क) और सबसे हाल ही में "डॉन ऐंड्रेस (Don Andrés) से सम्मान अर्जित कराया है"। 2009 के यूइएफए (UEFA) चैंपियंस लीग फाइनल के बाद, मैनचेस्टर यूनाइटेड के स्ट्राइकर वेन रूनी ने कहा कि उनका मानना है एन्ड्रेस मिडफील्डरों की दुनिया में सबसे अच्छा खिलाड़ी है। बार्सिलोना के साथ उनका वर्तमान अनुबंध 2015 तक है।