title: मलयवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: नौकरों ने अमृत छिड़ककर उन्हें जीवित किया तथा महल में चलकर बलि से भेट करने को कहा। जब वे राजा बलि से मिले तो राजा बलि ने उनसे इतना कष्ट उठाकर आने का कारण पूछा। विक्रम ने कहा कि धार्मिक ग्रन्थों में उनके बारे में बहुत कुछ वर्णित है तथा उनकी दानवीरता और त्याग की चर्चा सर्वत्र होती है, इसलिए वे उनसे मिलने को उत्सुक थे। राजा बलि उनसे बहुत प्रसन्न हुए तथा विक्रम को एक लाल मूंगा उपहार में दिया और बोले कि वह मूंगा माँगने पर हर वस्तु दे सकता है। मूंगे के बल पर असंभव कार्य भी संभव हो सकते हैं।


title: मलयवती (सिंहासन बत्तीसी)

text: विक्रम राजा बलि से विदा लेकर प्रसन्न चित्त होकर मृत्युलोक की ओर लौट चले। पाताल लोक के प्रवेश द्वार के बाहर फिर वही अनन्त गहराई वाला समुद्र बह रहा था। उन्होंने भगवान विष्णु का दिया हुआ शंख फूँका तो समुद्र फिर से दो भागों में बँट गया और उसके बीचों-बीच वही भूमिवाला मार्ग प्रकट हो गया। उस भूमि मार्ग पर चलकर वे समुद्र तट तक पहुँच गये। वह मार्ग गायब हो गया तथा समुद्र फिर पूर्ववत होकर बहने लगा। वे अपने राज्य की ओर चल पड़े। रास्ते में उन्हें एक स्री विलाप करती मिली। उसके बाल बिखरे हुए थे और चेहरे पर गहरे विषाद के भाव थे। पास आने पर पता चला कि उसके पति की मृत्यु हो गई है और अब वह बिल्कुल बेसहारा है। विक्रम का दिल उसके दुख को देखकर पसीज गया तथा उन्होंने उसे सांत्वना दी। बलि वाले मूंगे से उसके लिए जीवन दान माँगा। उनका बोलना था कि उस विधवा का मृत पति ऐसे उठकर बैठ गया मानो गहरी नींद से जागा हो। स्री के आनन्द की सीमा नहीं रही।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: जयनगर–बर्दीबास रेलवे भारत–नेपाल अंतर्देशीय रेल सेवा है। यह रेल सेवा वर्तमान में भारतीय नगर जयनगर को सीमा पार नेपाल में स्थित इनर्वा से जोड़ती है, जहां से होते हुए यह कुर्था नामक स्टेशन तक जाती है। रेल्वे लाईन को बढ़ा कर बर्दीबास तक पहुंचाने के प्रयास में काम चल रहा है। नेपाल में वर्तमान में यही एक मात्र लाइन है जो संचालन में है।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: 8.77 बिलियन नेपाली रुपए की लागत में भारत सरकार के सहयोग से जयनगर–कुर्था खण्ड रेल्वे लाइन का निर्माण किया गया। इस खण्ड की लंबाई ३५ किमी है और इस खण्ड पर ७ स्टेशन हैं। जयनगर रेल्वे स्टेशन भारत में स्थित है जहां से नेपाल–भारत सीमा ३ किमी की दूरी पर स्थित है। सीमा से कुछ दूरी पर नेपाल में स्थित है इनर्वा रेल्वे स्टेशन। इनर्वा रेल्वे स्टेशन इस खण्ड पर नेपाल में स्थित पहला रेल्वे स्टेशन है।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: बीजलपुरा–बर्दीबास खण्ड पर अभी काम चालू नहीं हुआ है। इस परियोजना के लिए अब तक भूमि अधिग्रहण का काम पूरा नहीं हुआ है। इस खण्ड पर काम तभी चालू होंगे जब नेपाल सरकार भूमि अधिग्रहण का काम संपन्न कर परियोजना को सौंप देगी।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: नेपाल की दूसरी रेल्वे लाईन का निर्माण १९३७ में संपन्न हुआ था जो छोटी लाइन थी। जिसकी चौड़ाई थी। इस लाइन का नाम नेपाल जनकपुर जयनगर रेल्वे (NJJR) था। इसका निर्माण अंग्रेजों ने करवाया था जिसका उद्देश्य था जनकपुर के घने जंगलों से टिंबर की लकड़ी आयत करना।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: बड़ी रेल्वे लाईन के बिछाव का काम २०१४ में तब शुरू हुआ जब नेपाली कांग्रेस के उच्च नेता और पूर्व में उप प्रधानमंत्री रह चुके नेता विमलेंद्र निधि कोइराला कैबिनेट में भौतिक पूर्वाधार तथा यातायात मन्त्रालय के मंत्री थें।


title: जयनगर–बर्दीबास रेल

text: २०२२ के ०२ अप्रैल को जयनगर–बर्दीबास रेल्वे लाईन के जयनगर–कुर्था खण्ड पर रेल्वे सेवा को सुचारू कर दिया गया। ०२ अप्रैल को भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और उनके समकक्षी नेपाल के प्रधानमंत्री शेर बहादुर देउबा ने दिल्ली से वीडियो कॉन्फ्रेंस के जरिए हरी झंडी दिखाते हुए इस सेवा का उद्घाटन किया। ०३ अप्रैल से यह सेवा साधारण जनता के लिए सुचारू कर दिया गया।


title: पाकिस्तान में रूढ़िवाद

text: रूढ़िवादी दर्शन, सिद्धान्तों, विचारों और परम्पराओं को पहली बार 1950 में अपनी आन्तरिक नीतियों के हिस्से के रूप में प्रधानमन्त्री लियाकत अली खान द्वारा अपनाया गया था। रूढ़िवादी परम्परा ने पाकिस्तानी राजनीति, संस्कृति और संगठित रूढ़िवादी आन्दोलन में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। 1950 के दशक से ही राजनीति में महत्वपूर्ण भूमिका। सीआईए डाटाबेस के अनुसार, लगभग 95-97% पाकिस्तानी लोग इस्लाम के अनुयायी हैं जबकि शेष ईसाई, हिन्दू धर्म और अन्य मत में विश्वास करते हैं।


title: पाकिस्तान में रूढ़िवाद

text: पाकिस्तान में रूढ़िवाद आम तौर पर पाकिस्तान मुस्लिम लीग के साथ जुड़ा हुआ है - जो कि पाकिस्तान की स्थापना के लिये उत्तरदायी थी। पाकिस्तान मुस्लिम लीग के प्रमुख और प्रभावशाली वर्ग का नेतृत्व इसके विस्तारित पीएमएल (एन) द्वारा किया जाता है, जिसका नेतृत्व वर्तमान में इसके नेता और पूर्व प्रधानमन्त्री नवाज़ शरीफ़ कर रहे हैं, जो 2013 में हुए महा-निर्वाचन में चुने गये थे। फिर भी, देश के रूढ़िवादी वोट बैंक का विभाजन हुआ। मुख्य रूप से विदेश नीति, राष्ट्रीय और सामाजिक मुद्दों से सम्बन्धित विषयों पर पीएमएल (एन) और इमरान खान के मध्यमार्गी पीटीआई के बीच समान रूप से। 2018 में, रूढ़िवादी वोट बैंक अन्ततः पीटीआई में बदल गया जब इमरान खान ने प्रधान मन्त्री के रूप में शपथ ली, जिन्होंने राष्ट्रव्यापी महा-निर्वाचन में पीएमएल के उम्मीदवार शाहबाज शरीफ को हराया।


title: पाकिस्तान में रूढ़िवाद

text: 1930 के दशक से, मुस्लिम लीग भारत के मुसलमानों के लिए एक अलग मातृभूमि, जिसे पाकिस्तान के रूप में जाना जाता है, के लिये अपनी राजनीति की पैरवी और जोर दे रही थी।


title: पाकिस्तान में रूढ़िवाद

text: रूढ़िवादी विचारक और मौलवी मौलाना मुहम्मद अली द्वारा लिखित ग्रीन बुक में मुस्लिम लीग का संविधान और सिद्धान्त निहित था। इस स्तर पर इसके लक्ष्यों में एक स्वतन्त्र मुस्लिम राज्य की स्थापना शामिल नहीं थी, बल्कि मुस्लिम स्वतन्त्रता और अधिकारों की रक्षा करने, मुस्लिम समुदाय और अन्य भारतीयों के बीच समझ को बढ़ावा देने, सरकार के कार्यों पर मुस्लिम और भारतीय समुदाय को बड़े पैमाने पर शिक्षित करने पर ध्यान केन्द्रित किया गया था। हिंसा को हतोत्साहित करना। हालाँकि, अगले तीस वर्षों में साम्प्रदायिक हिंसा सहित कई कारकों ने मुस्लिम लीग के उद्देश्यों का पुनर्मूल्यांकन किया।


title: पाकिस्तान में रूढ़िवाद

text: मुहम्मद अली जिन्ना के मुस्लिम लीग के अध्यक्ष बनने के साथ, पार्टी धीरे-धीरे भारतीय मुसलमानों का प्रमुख प्रतिनिधि निकाय बन गई। एक अलग राज्य के लिए एक नया आह्वान तब प्रसिद्ध लेखक, कवि और दार्शनिक अल्लामा मुहम्मद इकबाल द्वारा किया गया था, जिन्होंने मुस्लिम लीग के 1930 के सम्मेलन में अपने अध्यक्षीय भाषण में कहा था कि उन्हें लगा कि एक अलग मुस्लिम राज्य एक अन्यथा आवश्यक था हिन्दू बहुल दक्षिण एशिया। यह नाम कैम्ब्रिज के छात्र और मुस्लिम राष्ट्रवादी चौधरी रहमत अली द्वारा गढ़ा गया था, और 28 जनवरी 1933 को पैम्फलेट नाउ ऑर नेवर में प्रकाशित हुआ था। उत्तर-पश्चिम भारत के लोगों के साथ एक लम्बे राजनीतिक संघर्ष और पार्टी की बैठकों के बाद, ब्रिटिश साम्राज्य ने पाकिस्तान की स्थापना और भारत की स्वतन्त्रता प्रदान की; दोनों देश ब्रिटिश राष्ट्रमण्डल संगठन में शामिल हो गये।


title: सूरजपोल (उदयपुर)

text: उदयपुर पूर्व में शहरी दीवार से घिरा हुआ था जिसे "परकोटा" भी कहते है जो कि सात दरवाजे थे जिसमें सूरजपोल भी एक था इनके अलावा हाथीपोल, उदयपोल, चांदपोल दरवाजा, और दिल्ली दरवाजा, यह वर्तमान में एक शहर के रूप में विद्यमान है।


title: एपीजी-३ प्रणाली

text: एपीजी-३ प्रणाली (APG III system / Angiosperm Phylogeny Group III system) सपुष्पी पादपों के वर्गीकरण की आधुनिकतम प्रणाली है। यह एपीजी-२ का सम्शोधित रूप है और प्रायः अणु-आधारित प्रणाली है। यह प्रणाली २००९ में आवृत्तबीजी जातिवृत्त समूह (Angiosperm Phylogeny Group) द्वारा प्रकाशित की गयी थी।


title: रूसी नींद प्रयोग

text: रूसी स्लीप एक्सपेरिमेंट एक क्रीपिपास्ता है जो सोवियत युग के वैज्ञानिक प्रयोग में प्रायोगिक नींद -अवरोधक उत्तेजक के संपर्क में आने वाले 5 परीक्षण विषयों की कहानी बताता है, जो एक शहरी किंवदंती का आधार बन गया है। Snopes, News.com.au, और LiveAbout सहित कई समाचार संगठन, एक वेबसाइट पर कहानी की उत्पत्ति का पता लगाते हैं, जिसे अब Creepypasta Wiki के रूप में जाना जाता है, जिसे ऑरेंजसोडा नाम के एक उपयोगकर्ता द्वारा 10 अगस्त 2010 को पोस्ट किया जा रहा है, जिसका वास्तविक नाम अज्ञात है।


title: अनुष्का संजीवनी

text: अनुष्का संजीवनी (जन्म 24 जनवरी 1990) एक श्रीलंकाई क्रिकेटर हैं जो श्रीलंका की महिला क्रिकेट टीम के लिए खेलती हैं। उन्होंने 23 जनवरी 2014 को भारत के खिलाफ अपना एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) पदार्पण किया। जनवरी 2020 में, उन्हें ऑस्ट्रेलिया में 2020 आईसीसी महिला टी20 विश्व कप के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था। अक्टूबर 2021 में, उन्हें जिम्बाब्वे में 2021 महिला क्रिकेट विश्व कप क्वालीफायर टूर्नामेंट के लिए श्रीलंका की टीम में नामित किया गया था।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: लेफ्टिनेंट जनरल ज़ोरावर चन्द बख्शी या ज़ेड सी बख्शी पीवीएसएम, एमवीसी, वीआरसी, वीएसएम (जन्म २१ अक्टूबर १९२१) भारतीय सेना के लेफ्टिनेंट जनरल थे, जिन्हें १९६५ के भारत-पाकिस्तान युद्ध (ऑपरेशन अब्ज़ेज़) के कमांडरों में से एक के रूप में जाना जाता था।। अपने सम्मानों की संख्या की वजह से उन्हें "भारत का सबसे ज्यादा सज्जित जनरल" भी कहा जाता है।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: बख्शी के पिता, बहादुर बख्शी लाल चंद लाऊ, ब्रिटिश भारतीय सेना में सिपाही थे। उनका परिवार गुहाना के तहसील गुर्जरखान रावलपिंडी जिले के गांव से था। उस क्षेत्र के कई अन्य गैर-मुस्लिमों के साथ, उनके परिवार को पाकिस्तान की स्वतंत्रता के बाद भारत में स्थानांतरित करना पड़ा। विभाजन से पहले, उन्होंने १९४२ में रावलपिंडी के गॉर्डन कॉलेज से स्नातक किया।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: उन्हें १९४३ में ब्रिटिश भारतीय सेना के बलूच रेजिमेंट में नियुक्त किया गया। बाद में उन्होंने रॉयल कॉलेज ऑफ़ डिफेंस स्टडीज (आरसीडीएस), यूके में भी एक कोर्स किया। उनकी पहली बड़ी लड़ाई द्वितीय विश्व युद्ध में बर्मा में जापानी के खिलाफ थी, जहां उन्होंने एक भारी गढ़वाली जापानी स्थिति पर काबू पाने के लिए मेस्पन इन डिस्पैप्स में अर्जित किया। बर्मा की मुक्ति के बाद, उन्होंने जापानी नियंत्रण से मलेशिया को मुक्त करने के लिए संचालन में भाग लिया, अपनी भूमिका के लिए मेजर के पद के लिए एक फास्ट ट्रैक प्रचार अर्जित किया।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: १९४७ में भारत के विभाजन के बाद, उन्हें भारतीय सेना के 5 वें गोरखा राइफल्स रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: १९४७-१९४८ के भारत के युद्ध में उन्हें जुलाई १९४८ में वीर चक्र से सम्मानित किया गया था। इसके तुरंत बाद उन्हें १९४९ में मैकग्रेगर पदक से सम्मानित किया गया।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: १९६० के दशक के शुरू में उन्होंने एक संयुक्त राष्ट्र ऑपरेशन में अपनी बटालियन का नेतृत्व किया, जिसने कंटांगा प्रांत के कोंगा से अलग होने के लिए विश्व सेवा पदक किया गया।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: १९६५ के भारत-पाकिस्तान युद्ध में पाकिस्तानी सेनाओं से हाजी पीर पास के कब्जे में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था, जिसके लिए उन्हें महावीर चक्र से सम्मानित किया गया था।


title: ज़ोरावर चन्द बख्शी

text: १९७१ के भारत-पाकिस्तान युद्ध के दौरान उस क्षेत्र के कब्जे में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसे अब चिकन-गर्दन क्षेत्र के रूप में जाना जाता है, जिसके लिए उन्हें परम विशिष्ट सेवा पदक से सम्मानित किया गया था। उन्हें भारतीय सेना में लोकप्रिय रूप से "ज़ोरू" के नाम से जाना जाता है


title: हिन्दवी

text: हिन्दवी हिंदी साहित्य को समर्पित एक वेबसाइट है जिसमें आदि से लेकर आधुनिक काल तक के 600 से अधिक कवियों की 10,000 से अधिक काव्य-रचनाएँ उपलब्ध हैं, जिनमें विस्तार जारी है। यहां हिंदी-काव्य-परंपरा को अलग-अलग विभागों में वर्गीकृत किया गया है। छंद के भिन्न-भिन्न अनुशासनों और कालक्रमानुसार कविता को श्रेणीबद्ध किया गया है। साथ ही समकालीन विमर्शों से संबंधित कविता, विषयानुसार कविता और लोकप्रिय कविता भी एक स्थान पर एकत्र है। हिन्दवी में ई-पुस्तक श्रेणी भी है, जहाँ हिंदी की पुरानी किताबों के साथ-साथ हिंदी कविता और साहित्य से संबंधित आधुनिक पुस्तकों को भी डिजिटाइज़ करके संरक्षित किया जा रहा है। इसके अलावा यहाँ अनूदित और बाल-साहित्य का भी विशेष स्थान है और ब्लॉग का भी ताकि साहित्य के समृद्ध संसार से नित नया साक्षात्कार किया जा सके।


title: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव

text: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव या गंगा बाबू (23 अप्रैल 1889–30 अगस्त 1976) हिन्दी साहित्यकार थे। जीपी बाबू अच्छे कथाकार, कहानीकार के अलावा एक बेहतर अभिनेता थे। कई नाटकों में उन्होंने सशक्त अभिनय किया। उस दौरान वे एकांकी के सशक्त अभिनेता थे। सरलता एवं अभिनय के गुण से परिपक्व, एकांकी लिखने में माहिर गंगा बाबू का नाम हिंदी के शुरुआती एकांकीकार के रूप में जाना जाता है।


title: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव

text: गंगा बाबू को ‘साहित्य वारिधि’ व ‘साहित्य महारथी’ जैसे अलंकरण से विभूषित किया गया। हास्य सम्राट गंगा बाबू की याद में पूर्वोत्तर रेलवे ने गोंडा-बहराइच रेल खंड पर 'गंगाधाम' स्टेशन का निर्माण कराया।


title: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव

text: बाबू गंगा का जन्म 23 अप्रैल 1889 में बिहार के छपरा जिले में हुआ था। उनके पिता रघुनंदन जी गोंडा में रेलवे में यहां नौकरी करते थे, इसलिए गंगा बाबू भी यहीं रहते थे। उर्दू के उस जमाने में गंगा बाबू ने लीक से हटकर हिंदी पढ़ने को प्राथमिकता दी। कैनिंग कॉलेज में शिक्षा ग्रहण करते हुए गंगा बाबू ने हिंदी साहित्य की सशक्त रचना ‘लंबी दाढ़ी’ लिखी।


title: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव

text: उनकी साहित्य की रचनाएं सामान्य हिंदी भाषा में चित्रित हैं। गंगा बाबू मनुष्य के सामान्य जीवन में होने वाले उतार-चढ़ाव से प्रभावित थे। वे मुंशी प्रेमचंद के भी पूर्ववर्ती थे। 1916 ई. में साहित्य रचना के क्षेत्र में प्रेमचंद के पदार्पण के पहले ही गंगा बाबू की कई रचनाएं प्रकाशित हो चुकी थीं।


title: गंगाप्रसाद श्रीवास्तव

text: ‘दिलजले की आह’, ‘लतखोरी लाल’, ‘भइया अकिल बहादुर’, ‘दिल ही तो है’, ‘मामा जी’, ‘मुर्दा बाजार’ आदि उनकी प्रमुख कृतियाँ हैं।


title: रीनियम

text: रेनियम (Rhenium ; संकेत : Re) एक रासायनिक तत्व है। इसका परमाणुभार १८६.३१ तथा परमाणु संख्या ७५ है। इसका आविष्कार १९२५ ई. में इडा तथा वाल्टर नौडाक (Ida and Walter Noddock) द्वारा हुआ था। इसके स्थायी समस्थानिक की द्रव्यमान संख्या १८५ है और अन्य रेडियोऐक्टिव समस्थानिक १८२, १८३, १८४, १८६, १८७ और १८८ द्रव्यमान संख्याओं के प्राप्त हैं।


title: रीनियम

text: यह तत्व अनेक खनिजों में बहुत विस्तृत पाया जाता है, पर बड़ी अल्प मात्रा में ही। खनिजों में यह सल्फाइड के रूप में रहता है। इसके ऑक्साइड वाष्पशील होते हैं, अत: खनिजों के प्रद्रावण पर यह अवशेष में, या चिमनी धूल में, सांद्रित रहता है। इसका निष्कर्षण पोटैशियम पररेनेट के रूप में होता है, जो जल में अल्प विलेय है। लवण के पुन: क्रिस्टलीकरण से यह शुद्ध रूप में प्राप्त होता है। हाइड्रोजन के वातावरण में पोटैशियम या अमोनियम पररेनेट के अपचयन से धूसर, या काले चूर्ण के रूप में धातु प्राप्त होती है। ऊँचे ताप पर यह धातु स्थूल रूप में प्राप्त होती है। धातु का घनत्व २१ और गलनांक ३,१४० डिग्री सेल्सियस है। इसे १५० डिग्री सेल्सियस से ऊपर गरम करने से ऑक्साइड बनता है। इसके अनेक ऑक्साइड बनते हैं। इसका क्लोराइड, ऑक्सीक्लोराइड, सल्फाइड और फॉस्फाइड भी बनता है। यह हाइड्रोक्लोरिक अम्ल में अविलेय है, पर नाइट्रिक अम्ल में विलेय है। इसकी अनेक मिश्रधातुएँ बनी हैं।


title: जैक्सनविल, फ्लोरिडा

text: जैक्सनविल संयुक्त राज्य अमेरिका के फ्लोरिडा राज्य का सबसे ज्यादा आबादी व भूमि क्षेत्र वाला शहर है। इसकी आबादी सन २०१० की अमेरिकी जनगणना के अनुसार १३,४५,५९६ थी। इस शहर का कुल भूमि क्षेत्र २२६४ वर्ग किलोमीटर है।


title: जैक्सनविल, फ्लोरिडा

text: जैक्सनविल पूर्वोत्तर फ्लोरिडा के पहले तट क्षेत्र में है और सेंट जॉन्स नदी के तट पर केंद्रित है। जैक्सनविल के आधुनिक शहरी क्षेत्र में हजारों साल से लोग बसे हुए है व यहाँ यूरोपीय खोजकर्ता सबसे पहले सन १५६२ में आये.


title: विलियम गोल्डिंग

text: सर विलियम गेराल्ड गोल्डिंग CBE (19 सितम्बर 1911 - 19 जून 1993) पूर्व स्कूल अध्यापक थे जो अंग्रेजी उपन्यासकार, नाटककार और कवि बन गए। "लॉर्ड ऑफ़ द फ़्लाइज़" के अपने उपन्यास के लिए जाने जाते हैं, जिसके लिये उन्हें 1983 का साहित्य में नोबेल पुरस्कार मिला था।


title: अरबी विकिपीडिया

text: अरबी विकिपीडिया विकिपीडिया का अरबी भाषा का संस्करण है। यह जुलाई, २००३ में आरंभ किया गया था। २७ मार्च, २००९ को इस विकिपीडिया पर लेखों की संख्या १ लाख को पार गई थी और २८ मई, २००९ तक इस विकिपीडिया पर लेखों की कुल संख्या १,००,१२२+ है और यह विकिपीडिया का २६वां सबसे बड़ा संस्करण है।


title: पुस्सी रायट

text: पुस्सी रायट (Pussy Riot, Пу́сси Ра́йот) एक रूसी नारीवादी पंक रॉक प्रदर्शन बैंड समूह हैं। इसमें लगभग ग्यारह महिलाएँ हैं। समूह अगस्त २०११ को मॉस्को में स्थापित हुई। अदालत द्वारा उन्हें दो साल की जेल सज़ा सुनाई गई थी क्योंकि बैंड की कुछ सदस्यों ने इसा मसीह गिरजेघर में व्लादिमीर पुतिन के ख़िलाफ़ एक पंक प्रदर्शन किया।


title: घेरा

text: घेरा (siege) का अर्थ है किसी नगर या दुर्ग को सैनिकों द्वारा घेरना ताकि इसको जीता जा सके। घेरा डालकर युद्ध करना एक प्रकार का लगातार चलने वाला किन्तु कम तीव्रता का युद्ध है जिसमें एक पक्ष रक्षात्मक रवैया अपनाते हुए किसी दुर्ग या दीवार के अन्दर 'मजबूत' स्थिति में होता है और दूसरा पक्ष उसे चारों ओर से घेरे रहता है ताकि बाहर से अन्दर कोई न जा पाये न ही अन्दर से कोई भाग निकलने में सफल हो। इस तरह की घेराबन्दी के द्वारा शत्रु की भोजन सामग्री, जलापूर्ति, एवं अन्य सभी सुविधाएँ रोक दी जातीं हैं। इसके अलावा 'घेरा इंजनों' (सीज इंजन), तोप, सुरंग आदि के द्वारा शत्रु पर प्रहार किया जाता है।


title: टीजीवी

text: टीजीवी (, अर्थात "बेहद तेज़ रेल") फ्रांस की एक उच्च गति की रेल सेवा है जिसे एसएनसीएफ वोएजेस चलती है जों एसएनसीएफ की लंबी दुरी की रेल का विभाग है जों फ्रांसीसी राष्ट्रिय रेल के अंतर्गत काम करता है।


title: अश्वनाल

text: अश्वनाल (horseshoe) धातु या सख़्त प्लास्टिक का बना एक चपटा आकार होता है जिसे घोड़ों के खुरों को पत्थरों, सड़कों व अन्य कठोर स्थानों पर चलते हुए या भार ढोते हुए सुरक्षित रखने के लिए उनके खुरों के नीचे कीलों से लगाया जाता है। खुर केराटिन के बने होते हैं और उनमें कोई स्पर्शबोध नहीं होता इसलिए प्राणी को इस से कोई चोट या पीढ़ा नहीं होती बल्कि उसका खुर घिसने या टूटने से बचा रहता है। कभी-कभी इसे कील से जोड़ने की बजाए एक मज़बूत गोंद से भी चिपकाया जाता है। इसे कभी-कभी घुड़नाल भी कहते हैं हालांकि ध्यान दें कि पारम्परिक रूप से "घुड़नाल" वास्तव में घोड़े की पीठ पर रख के चलाई जाने वाली एक प्रकार की तोप हुआ करती थी (इसी प्रकार ऊँट की पीठ पर "शतुरनाल" और हाथी की पीठ पर "गजनाल" हुआ करती थीं)।


title: अश्वनाल

text: कई संस्कृतियों में माना जाता है कि अश्वनालों द्वार पर टंगाने से सौभाग्य आता है और "बुरी नज़र" व "बुरी आत्माएँ" दूर रहती हैं। यह इसलिए भी हो सकता है क्योंकि अश्वनाल लोहे के बने हुए होते थे और लोहे को बुरे प्रभावों के लिए अवरोधक माना जाता है।


title: अणुवाद

text: अणुवाद दर्शन में प्रकृति के अल्पतम अंश को अणु या परमाणु कहते हैं। अणुवाद का दावा है कि प्रत्येक प्राकृत पदार्थ अणुओं से बना है और पदार्थों का बनना तथा टूटना अणुओं के संयोग वियोग का ही दूसरा नाम है। प्राचीन काल में अणुवाद दार्शनिक विवेचन का एक प्रमुख विषय था, परंतु वैज्ञानिकों ने इसे स्वीकार नहीं किया। इसके विपरीत, आधुनिक काल में दार्शनिक इसकी ओर से उदासीन रहे हैं, परंतु भौतिकी के लिए अणु की बनावट और प्रक्रिया अध्ययन का प्रमुख विषय बन गई है। भारत में वैशेषिक दर्शन ने अणु पर विशेष विचार किया है।


title: अणुवाद

text: प्रकृति के विभाजन में अणु परम या अंत है, विभाजन इससे आगे जा नहीं सकता। दिमाक्रीतस (Democritus) के अनुसार प्रत्येक अणु परिणाम और आकृति रखता है, परंतु इनमें किसी प्रकार का जातिभेद नहीं। यही ल्युसिपस का भी मत था। एंपिदोक्लोज ने पृथिवी, जल और अग्नि के अणुओं में जातिभेद देखा। अणुओं का संयोग वियोग गति पर निर्भर है और गति शून्य में ही हो सकती है। अभाज्य अणुओं के साथ प्राचीन अणुवाद ने शून्य के अस्तित्व को भी स्वीकार किया।


title: अणुवाद

text: 19वीं शताब्दी के आरंभ में जॉन डाल्टन ने अणुवाद का सबल समर्थन किया। उसे उचित रूप से आधुनिक अणुवाद का पिता कहा जाता है। अणुवाद की पुष्टि में कई हेतु दिए जाते हैं जिनमें दो ये हैं:


title: अणुवाद

text: (1) प्रत्येक पदार्थ दबाव के नीचे सिकुड़ जाता है और दबाव दूर होने पर फैल जाता है। गैसों की हालत में यह संकोच और फैलाव स्पष्ट दीखते हैं। किसी वस्तु का संकोच उसके अणुओं का एक-दूसरे के निकट आना है, उसका फैलना अणुओं के अंतर का अधिक होना ही है।


title: अणुवाद

text: (2) गुणित अनुपात का नियम (लॉ ऑव मल्टिपुत्र प्रोपोर्शस) अणुवाद की पुष्टि करता है। जब दो भिन्न अणु रासायनिक संयोग में आते हैं, तो उनमें एक के अचल मात्रा में रहने पर, दूसरा अणु 2,3,4 . . . इकाइयों में ही उसे मिलता है, 212, 334 आदि मात्राओं में नहीं मिलता। इसका कारण यह प्रतीत होता है कि अणु का 12 या 34 अंश कहीं विद्यमान ही नहीं।


title: अणुवाद

text: वैशेषिक दर्शन का उद्देश्य मौलिक पदार्थों या परतम जातियों का अध्ययन है। इन पदार्थों में प्रथम स्थान द्रव्य को दिया गया है। नौ द्रव्यों में पहले पाँच द्रव्य पृथिवी, जल, तेज, वायु और आकाश हैं। इसका अर्थ यह है कि सभी प्राकृत अणु सजातीय नहीं, अपितु उनमें जातिभेद है। इस विचार में वैशेषिक दिमाक्रीतस से नहीं अपितु एंपिदोक्लीज़ से मिलता है। अणुओं में जातिभेद प्रत्यक्ष का विषय तो है नहीं, अनुमान ही हो सकता है। ऐसे अनुमान का आधार क्या है? वैशेषिक के अनुसार, कारण के भाव से ही कार्य का भाव होता है। हमारे संवेदनों (सेंसेशंस) में मौलिक जातिभेद है- देखना, सुनना, सूँघना, चखना, छूना, एक-दूसरे में बदल नहीं सकते। इस भेद का कारण यह है कि इन बोधों के साधक अणुओं में भी जातिभेद है।


title: अणुवाद

text: अणुओं का संयोग वियोग निरंतर होता रहता है। समता की हालत में संयोग का आरंभ सृष्टि है, पूर्ण वियोग प्रलय है। अणु नित्य है, इसलिए सृष्टि, प्रलय का क्रम भी नित्य है।


title: अणुवाद

text: The essence of hindu atomism is seen in sulabhA's discourse, to the king of mithilA, dharmadhvaja jAnaka. sulabhA was a student of he student of pa~nchshika asurAyaNa.


title: अणुवाद

text: Some believe that all existence emerges solely from the unmanifest prakR^iti, while others believe that it emerges from the always manifest prakR^iti.


title: अणुवाद

text: Whether it emerges from the manifest, or the unmanifest, or a combination of two principles or of four principles, the knowers term the basis of all existence to be prakR^iti


title: अणुवाद

text: Myself and yourself, oh indra of the rajanyas, and other entities that occupy space are as result of prakR^iti.


title: अणुवाद

text: A point formed by the union the spermatic and female principles is beginning of our existence. It then transforms itself into the primary embryonic globule called kalala


title: अणुवाद

text: The kalala divides to a state with numerous bubbles called (arbuda), and the arbuda gives rise to an elongated sheath like form (peshi). From the peshi, emerges the a~NgA, where the rudiments of all the organs are seen, from this form differentiates the external elements like hair and nails.


title: अणुवाद

text: Upon the expiration of the 9th month emerges a neonate, Oh Maithila. It is female or male depending on the li~nga it had developed.


title: अणुवाद

text: When a being issues forth from the womb it has nails and fingers of the hue of blood. The next step is infancy when the form seen at birth changes.


title: अणुवाद

text: from infancy, youth is reached and from that old age is reached. As the creature advances from stage to stage irreversibly, there is constant change in the body.


title: अणुवाद

text: This is because the body is made of minute particles which serve diverse functions and undergo changes, that are hard to perceive from second to second.


title: अणुवाद

text: The birth and death of these particles is continous, with one leading to the other, just as the changes in flame of a burning lamp, oh King.


title: अणुवाद

text: Thus is the existence of the body of all creatures, with their elements constantly in rapid locomotion like a good horse in run. Ever state comes and goes.


title: अणुवाद

text: Who then has come whence? from what? what has it not come from? what is the relationship between the elements and the body of a creature?


title: अणुवाद

text: As fire come from the contact of wood pieces or sun's (rays) through bead, some combinations of the fundamental elements gives rise to the constituents of bodies.


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: यह मागुइरे और डिकैप्रियो के साथ तीसरी फ़िल्म ऑन-स्क्रीन सहयोग है, पहली फ़िल्म "दिस बॉयज़ लाइफ", जो 1993 में रिलीज़ हुई और दूसरी फ़िल्म "डॉन प्लम", जो 2001 में रिलीज़ हुई।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: फिल्म ने आलोचकों का ध्रुवीकरण किया, इसके अभिनय, ध्वनि, दृश्य शैली और निर्देशन के लिए प्रशंसा और आलोचना दोनों प्राप्त की। श्रोताओं ने अधिक सकारात्मक रूप से जवाब दिया और फिट्जगेराल्ड की पोती ने फिल्म की प्रशंसा की, "स्कॉट को गर्व होता।" 2017 तक, यह लुहरमन की सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म है, दुनिया भर में $ 353 मिलियन से अधिक की कमाई। 86 वें एकेडमी अवार्ड्स में, फिल्म ने अपनी नामांकित दोनों श्रेणियों में जीत हासिल की: सर्वश्रेष्ठ उत्पादन डिजाइन और सर्वश्रेष्ठ पोशाक डिजाइन ।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: एक लेखक और वॉल स्ट्रीट व्यापारी, निक खुद को अपने करोड़पति पड़ोसी, जय गट्सबी के अतीत और जीवन शैली के लिए तैयार पाते हैं।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: इस संस्करण से पहले, एफ। स्कॉट फिजराल्ड़ के एक ही नाम के 1925 के प्रशंसित उपन्यास के एक ओपेरा और कई अन्य नाटकीय रूपांतरण पहले से ही थे । दिसंबर 2008 में, "वैराइटी" ने बताया कि यह फिल्म रूपांतरण बाज लुहरमन के साथ निर्देशक के रूप में बनाई जानी थी।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: लुहरमन ने कहा कि उन्होंने धनी लोगों की अक्सर गैर जिम्मेदाराना जीवन शैली की आलोचना करने के अपने विषय के कारण इसे अधिक अद्यतित करने की योजना बनाई। परियोजना के लिए प्रतिबद्ध होने के लिए, सितंबर 2010 में लुहरमन अपने परिवार के साथ ऑस्ट्रेलिया से चेल्सी में लोअर मैनहटन में चले गए, जहाँ उन्होंने "द ग्रेट गैट्सबी" फिल्म करने का इरादा किया था। जनवरी 2011 में लुहरमन कंज्यूमर इलेक्ट्रॉनिक्स शो में थे, उन्होंने "द हॉलीवुड रिपोर्टर को" बताया कि वह "द ग्रेट गैट्सबी" को 3 डी में काम कर रहे थे, हालांकि उन्होंने अभी तक यह तय नहीं किया था कि प्रारूप में शूट करना है या नहीं। जनवरी 2011 के अंत में, लुहरमन ने रहने का फैसला करने से पहले परियोजना के साथ बोर्ड पर रहने के बारे में संदेह दिखाया।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: 2010 में, यह बताया गया कि इस फिल्म की स्थापना सोनी पिक्चर्स एंटरटेनमेंट द्वारा की जा रही थी, लेकिन 2011 तक वार्नर ब्रदर्स ने "द ग्रेट गैट्सबी के" वित्त का दुनिया भर में वितरण करने और दुनिया भर में वितरण प्राप्त करने के करीब थे।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: लुहरमन ने कहा कि "द ग्रेट गैट्सबी" में भूमिकाओं के लिए ऑडिशन देने वाले अभिनेताओं की फिल्म की कार्यशाला की प्रक्रिया के परिणाम उनके लिए बहुत उत्साहजनक थे। जे गैट्सबी की शीर्षक भूमिका में पहले लियोनार्डो डिकैप्रियो को कास्ट किया गया था। यह दूसरी बार है जब लुहरमन और डिकैप्रियो ने एक साथ काम किया; डिकैप्रियो ने लुहरमन के "रोमियो + जूलियट" (1996) में अभिनय किया। टोबे मगुइरे को निक कारवे खेलने के लिए कास्ट किया गया था। अक्टूबर 2010 में डेज़ी बुकानन की मुख्य भूमिका के लिए अमांडा सेफ्राइड से जुड़ी रिपोर्ट्स। अगले महीने "डेडलाइन हॉलीवुड" ने बताया कि लुहरमन कई अभिनेत्रियों का ऑडिशन ले रहे थे, जिनमें सीफ्रीड, केइरा नाइटली, रेबेका हॉल, ब्लेक लाइवली, एब्बी कोर्निश, मिशेल विलियम्स और स्कारलेट जोहानसन शामिल हैं, साथ ही डेजी के लिए नताली पोर्टमैन पर विचार कर रहे हैं। इसके तुरंत बाद, कैमरून क्रो की "वी वॉट बी जू" (2011) के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के साथ, जोहानसन ने बाहर निकाला।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: 15 नवंबर को, लुहरमन ने घोषणा की कि केरी मुलिगन को न्यूयॉर्क में 2 नवंबर को भाग के लिए पढ़ने के बाद डेज़ी खेलने के लिए कास्ट किया गया था। लुहरमन को सोनी पिक्चर्स एंटरटेनमेंट के अधिकारियों एमी पास्कल और डौग बेलग्रेड के ऑडिशन फुटेज दिखाने के तुरंत बाद ही उन्हें यह भूमिका मिल गई, जो चरित्र की अभिनेत्री की आज्ञा से प्रभावित थे। मुल्लिगन ने लुहरमन से एक फोन कॉल के जरिए अपनी कास्टिंग सीखने के बाद फूट-फूट कर रोई, जिसने उसे अपने फैसले की जानकारी दी, जब वह न्यूयॉर्क में एक कार्यक्रम में रेड कार्पेट पर थी। लुहरमन ने कहा: "मुझे दुनिया की कुछ सबसे प्रतिभाशाली अभिनेत्रियों के साथ चरित्र का पता लगाने का सौभाग्य मिला, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी विशेष व्याख्या की, जो सभी वैध और रोमांचक थीं। हालांकि, "द ग्रेट" गैट्सबी के इस विशेष उत्पादन के "लिए", मैं युवा ऑस्कर- एनोमिटेड ब्रिटिश अभिनेत्री कैरी मुलिगन को एक घंटे पहले फोन लेने के लिए रोमांचित था और उससे कहता हूं: 'हैलो, डेज़ी बुकानन। "


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: अप्रैल 2011 में, बेन एफ्लेक टॉम बुकानन की भूमिका निभाने के बारे में बातचीत कर रहे थे, लेकिन "अर्गो" (2012) के साथ एक शेड्यूलिंग संघर्ष के कारण इसे पारित करना पड़ा। ब्रैडली कूपर ने पहले भाग की पैरवी की थी और ल्यूक इवांस एक प्रमुख दावेदार थे। मई में, टॉम के हिस्से में जोएल एडगर्टन की पुष्टि की गई थी। इस्ला फिशर को मर्टल विल्सन का किरदार निभाने के लिए चुना गया था। ऑस्ट्रेलियाई नवागंतुक एलिजाबेथ डेबिकी ने जॉर्डन बेकर का हिस्सा जीता।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: जॉर्डन की सहायक भूमिका के लिए कास्टिंग करते समय, फिल्म निर्माता ने कहा कि चरित्र को "डेज़ी के रूप में पूरी तरह से जांच की जानी चाहिए, इस उत्पादन के लिए, इस समय के लिए", यह कहते हुए, "यह ओलिवियर के हेमलेट की तरह अपने समय के लिए सही हैमलेट था। आज हेमलेट कौन होगा? एक जॉर्डन या एक डेज़ी के साथ "। जून 2011 में, जेसन क्लार्क को जॉर्ज बी। विल्सन के रूप में लिया गया था। भारतीय अभिनेता अमिताभ बच्चन मेयर वोल्फशीम के रूप में एक कैमियो उपस्थिति बनाते हैं; यह उनकी पहली हॉलीवुड भूमिका थी।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: Breanne L. Healman ने उपन्यास के कथानक में किए गए पाँच प्रमुख बदलावों का उल्लेख किया: निक कारवे एक सैनिटेरियम से लिख रहे हैं, जिसने गैट्सबी के साथ गर्मियों के बाद कुछ समय में खुद की जाँच की; वह जॉर्डन बेकर के साथ फ़्लर्ट करता है लेकिन, उपन्यास में जो कुछ होता है, उसके विपरीत, "उसे नोटिस करने के लिए गैट्सबी के साथ बहुत हँसी हुई"; गैट्सबी खुद एक भव्य प्रवेश द्वार बनाता है, जबकि उपन्यास में कुछ घंटे बीत जाते हैं जब वे कार्रावे से पहले बात करते हैं कि वह कौन है; नस्लवाद या यहूदी-विरोधी कुछ को टोंड या हटा दिया गया है; अंत में, गैट्सबी सोचता है कि डेज़ी का पीछा करना सफल रहा।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: मूल रूप से 25 दिसंबर 2012 की रिलीज़ के लिए निर्धारित किया गया था, 6 अगस्त 2012 को यह बताया गया कि फिल्म को 2013 की रिलीज़ की तारीख में स्थानांतरित किया जा रहा था। सितंबर 2012 में, इस तारीख को 10 मई, 2013 होने की पुष्टि की गई थी। फिल्म ने 15 मई 2013 को 66 वें कान्स फिल्म फेस्टिवल को खोला, जल्द ही रियल डी 3 डी और 2 डी प्रारूपों में इसकी व्यापक रिलीज के बाद।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: द "ग्रेट गैट्सबी के" लिए पहला ट्रेलर 2012 को जारी किया गया था, फिल्म की रिलीज़ से लगभग एक साल पहले। विभिन्न ट्रेलर में दिखाए गए गीतों में शामिल हैं: जे-जेड और कान्ये वेस्ट द्वारा " नो चर्च इन द वाइल्ड "; जैक व्हाइट द्वारा U2 के " लव इज़ ब्लाइंडनेस " का एक आवरण; बैंड फ़िल्टर द्वारा कछुओं के " हैप्पी टुगेदर " का एक कवर; एंडी 3000 और बेयोंस द्वारा एमी वाइनहाउस के " बैक टू ब्लैक " का एक कवर; लाना डेल रे द्वारा किया गया " यंग एंड ब्यूटीफुल "; और दो गाने, " बेडरूम भजन " और " ओवर द लव ", फ्लोरेंस और मशीन द्वारा प्रदर्शन किया गया।


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: 15 अप्रैल, 2013 को, ब्रूक्स ब्रदर्स ने "द गैट्सबी कलेक्शन" का प्रीमियर किया, जो पुरुषों के कपड़ों, जूतों और एक्सेसरीज की एक पंक्ति थी, जो "बैज लुहरमैन के "द ग्रेट" गैट्सबी के लिए कैथरीन मार्टिन द्वारा डिजाइन की गई पोशाक से प्रेरित थी।" "फैशन वीकली के" अनुसार, "लगता है कि केवल 1920 के दशक की शैली पर आधारित नहीं थे: नए युगल ब्रांड के वास्तविक मेहराब [पर आधारित थे। । । ] ब्रूक्स ब्रदर्स गैट्सबी-युग के शुरुआती मध्यस्थों में से एक थे। वास्तविक वेशभूषा, कैथरीन मार्टिन द्वारा डिज़ाइन की गई, चुनिंदा ब्रूक्स ब्रदर्स बुटीक में प्रदर्शित होगी। "


title: द ग्रेट गैट्सबी

text: 17 अप्रैल 2013 को, टिफ़नी एंड कंपनी ने "लुहरमैन की फिल्म से प्रेरित होकर" फिफ्थ एवेन्यू फ्लैगशिप स्टोर में खिड़कियों का अनावरण किया और लुहरमन और कॉस्ट्यूम कैथरीन मार्टिन के सहयोग से बनाया। गहने की दुकान में फिल्म की प्रत्याशा में डिज़ाइन किए गए गहनों की "द ग्रेट गैट्सबी कलेक्शन" का प्रीमियर भी हुआ। संग्रह में 7 टुकड़े शामिल हैं: एक ब्रोच, एक हेडपीस (दोनों अभिलेखीय टिफ़नी डिजाइनों पर आधारित), एक हार और चार अलग-अलग छल्ले, 5.25-कैरेट हीरे के साथ प्लैटिनम में एक, जिसकी कीमत यूएस $ 875,000 है।


title: नीलम्बो (कमल)

text: नीलम्बो (Nelumbo) जलीय पादपों का एक 'जीनस' है जिनमें 'वाटर-लिली' जैसे बड़े फूल लगते हैं। इस जेनस में दो प्रजातियाँ हैं जिनमें से पहली, अधिक प्रसिद्ध 'पवित्र कमल' (N. nucifera) - जो भारत, वियतनाम, मिश्र आदि का राष्ट्रीय पुष्प है।


title: हिममण्डल

text: हिममण्डल पृथ्वी का वह भाग है जिसपर ठोस रूप में जल की उपलब्धता है। यह बर्फ़ या हिम के रूप में है और इसका स्रोत हिमपात है।


title: ख़ीवा ख़ानत

text: ख़ीवा ख़ानत () मध्य एशिया के ख़्वारेज़्म क्षेत्र में स्थित १५११ से १९२० तक चलने वाली एक उज़बेक ख़ानत थी। इसके ख़ान (शासक) मंगोल साम्राज्य के संस्थापक चंगेज़ ख़ान के ज्येष्ठ पुत्र जोची ख़ान के पाँचवे बेटे शेयबान के वंशज थे और उनके राज में केवल १७४०-१७४६ काल में खलल पड़ा जब ईरान के तुर्क-मूल के अफ़शारी राजवंश के नादिर शाह ने आकर यहाँ ६ वर्षों के अन्तराल के लिए क़ब्ज़ा कर लिया।


title: ख़ीवा ख़ानत

text: ख़ीवा ख़ानत आमू दरिया के निचले हिस्से में और अरल सागर के दक्षिण में केन्द्रित थी। इसकी राजधानी ख़ीवा शहर था। १९वीं सदी में रूसी साम्राज्य के यहाँ फैल जाने से पहले आधुनिक पश्चिमी उज़बेकिस्तान, दक्षिणपश्चिमी काज़ाख़स्तान और तुर्कमेनिस्तान का अधिकतर भाग इस ख़ानत में शामिल था। १८७३ में इसका अधिकतर हिस्सा रूस ने ले लिया और बचीकुची सिकुड़ी-हुई ख़ानत भी रूस के अधीनता मानने पर विवश हो गई। जब १९१७ में रूसे में अक्टूबर समाजवादी क्रांति हुई तो यहाँ भी क्रान्ति हो गई और १९२० में ख़ानत की जगह 'ख़ोरेज़्म जनवादी सोवियत गणतंत्र' घोषित कर दिया गया। १९२४ में इसे औपचारिक रूप से सोवियत संघ का भाग बना दिया गया। वर्तमान में इसका अधिकाँश क्षेत्र उज़बेकिस्तान के क़ाराक़ालपाक़स्तान और ख़ोरज़्म प्रान्त में सम्मिलित है।


title: थाई लोग

text: थाई लोग दक्षिणपूर्व एशिया के थाईलैण्ड देश की बहुसंख्यक जाति है। यह ताई लोगों का एक उपसमुदाय है जो कि पूर्वोत्तर भारत, दक्षिणी चीन और कई दक्षिणपूर्व एशियाई देशों पर विस्तृत हैं। वे अधिकतर थेरवाद बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं और थाई भाषा व उसकी उपभाषाएँ बोलते हैं।


title: लीबियाई दीनार

text: लीबियाई दीनार (अरबी: دينار) लीबिया की मुद्रा है। इसका आईएसओ कोड "LYD" है। दीनार 1000 दिरहाम (درهم) से समविभाजित है। इसे 1971 में पाउंड के स्थान पर जारी किया गया था। इसे लीबिया केन्द्रीय बैंक द्वारा जारी किया जाता है, जो बैंकिंग व्यवस्था और ऋण का भी निर्धारण करती है। विदेशी निवेश की देखरेख के लिए 1972 में लीबियन अरब फारेन बैंक का गठन किया गया था।


title: लीबियाई दीनार

text: वर्ष 1975 तक मिलिम्स (दिरहाम के बराबर) के नाम से पुराने सिक्के चला करते थे। 1975 में 1, 5, 10, 20, 50 और 100 मूल्यवर्ग दिरहाम जारी किए गए। इसके बाद 1979 में इन्हीं मूल्यवर्गों पर सिक्कों की दूसरी श्रृंखला जारी की गई। 2004 में ¼ और ½ दीनार के सिक्के जारी किए गए। 1, 5, 10 और 20 दिरहाम सिक्के विनिमय इकाई के तौर पर बहुत कम इस्तेमाल किए जाते हैं, हालांकि उनकी कानूनी मान्यता बरकरार है।


title: लीबियाई दीनार

text: वर्ष 1971 में ¼, ½, 1, 5 और 10 दीनार मूल्यवर्ग के बैंकनोट जारी किए गए। वर्ष 2002 में 20 दीनार का नोट शामिल किया गया। 2008 में सेंट्रल बैंक ऑफ लीबिया ने 50 दीनार के नए नोट जारी किए, जिसके पृष्ठ पर मुअम्मर अल-गद्दाफी का चित्र अंकित है।


title: तिआनगोंग-1

text: तिआनगोंग-1 (Tiangong-1) चीन का पहला प्रोटोटाइप अंतरिक्ष स्टेशन है। यह दोनों मानवयुक्त प्रयोगशाला और एक प्रयोगात्मक डॉकिंग क्षमताओं का प्रदर्शन करने के लिए सेवारत है। चीन ने मोबाइल दूरसंचार हेतु पहला उपग्रह तिआनतोंग-01 प्रक्षेपित किया।


title: तिआनगोंग-1

text: चीन ने 6 अगस्त 2016 को मोबाइल दूरसंचार सुविधाओं को सुदृढ़ करने हेतु पहला उपग्रह सफलतापूर्व प्रक्षेपित किया। इसे चीन के जिचांग उपग्रह प्रक्षेपण केंद्र से लॉन्ग मार्च-3बी राकेट द्वारा प्रक्षेपित किया गया।


title: तिआनगोंग-1

text: यह चीन द्वारा बनाया गया पहला स्वदेशी मोबाइल दूरसंचार उपग्रह है। यह देश के अंतरिक्ष सूचना एवं संचार सेवा के बुनियादी ढांचे में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा।


title: पवित्र जल

text: पवित्र जल वह पानी है जिसे पादरी या धार्मिक व्यक्ति के सदस्य द्वारा आशीर्वाद दिया गया है। ईसाई धर्म से सिख धर्म तक, बपतिस्मा और आध्यात्मिक सफाई से पहले सफाई का उपयोग कई धर्मों में आम है। लूथरन, एंग्लिकन, रोमन कैथोलिक और पूर्वी ईसाइयों के बीच बुराई के खिलाफ सुरक्षा के लिए पवित्र जल का उपयोग आम है।


title: परमदानव तारा

text: परमदानव तारा एक अत्याधिक द्रव्यमान (मास) और चमक वाला तारा होता है जिस से लगातार गैस, प्लाज़्मा और अन्य द्रव्य बड़ी मात्राओं में अंतरिक्ष में उछलते रहते हैं। यर्कीज़ वर्णक्रम श्रेणीकरण में इसकी चमक की श्रेणी "0" है (यानि सारे तारों में सब से अधिक)।


title: परमदानव तारा

text: परमदानव तारा कहलाने के लिए किसी तारे के निरपेक्ष कांतिमान (चमक) को -७ मैग्निट्यूड से अधिक होना चाहिए (याद रहे के खगोलीय मैग्निट्यूड की संख्या जितनी कम होती है तारा उतना ही ज़्यादा रोशन होता है) और बहुत ही भीमकाय होना चाहिए। जिन तारों का गैसमंडल बहुत विशाल होता है उनके वर्णक्रम (स्पॅकट्रम) में ६५६.२८ नैनोमीटर के तरंग दैर्घ्य (वेवलॅन्थ़) पर Hα नाम की एक लकीर शामिल होती है जो हाइड्रोजन गैस की एक विशेष उत्तेजना से पैदा होती है। इसलिए वैज्ञानिक परमदानवों की पहचान के लिए उनकी चमक और Hα की मौजूदगी की परख करते हैं।


title: परमदानव तारा

text: परमदानवों में सूरज से १००-२६५ गुना द्रव्यमान होता है, यानि १००-२६५ M का द्रव्यमान होता है। उनकी चमक सूरज की चमक से लाखों-करोड़ों गुना ज़्यादा होती है। अलग-अलग परमदानवों का सतही तापमान एक दुसरे से बहुत भिन्न होता है और ३,५०० कैल्विन से लेकर ३५,००० कैल्विन तक हो सकता है। परमदानव अंदरूनी रूप से अस्थाई होते हैं इसलिए उनकी चमक समय के साथ-साथ बदलती रहती है। इतना अधिक द्रव्यमान होने से उनकी उम्र भी कम होती है - जहाँ हमारे सूरज (जो एक मुख्य अनुक्रम का बौना तारा है) को १० अरब साल की आयु मिली है वहाँ महादानव तारे कुछ दसियों लाख साल ही जीते हैं। इतनी कम आयु के कारण परमदानव तारे बहुत कम ही मिलते हैं।


title: सबा (सूरा)

text: सूरा सबा (इंग्लिश: Saba (surah) इस्लाम के पवित्र ग्रन्थ कुरआन का 34 वां सूरा या अध्याय है। इसमें 54 आयतें हैं।


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: जॉर्ज हर्बर्ट मीड (George Herbert Mead ; 1863 -- 1931) अमेरिकी समाजशास्त्री थे जो अमेरिकी व्यावहारिकता (प्रैग्मैटिज्म) के संस्थापक, प्रतीकात्मक अन्तःक्रियावाद (symbolic interactionism) के अग्रणी और सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक के रूप में जाने जाते थे।


title: सबा (सूरा)

text: इसके अवतरण का ठीक समय किसी विश्वस्त उल्लेख से मालूम नहीं होता। अलबत्ता वर्णन-शैली से महसूस होता है कि या तो वह मक्का का मध्यकाल है या प्रथम काल। और यदि मध्यकाल है तो संभवतः उसका प्रारम्भिक चरण है , जब कि अत्याचार ने उग्र रूप धारण करना आरम्भ नहीं किया था।


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: जॉर्ज हर्बर्ट मीड का जन्म 27 फरवरी 1863 को दक्षिण हैडली, मैसाचुसेट्स में हुआ था। उनके पिता, हीराम मीड, स्थानीय चर्च में एक मंत्री और पादरी थे।


title: सबा (सूरा)

text: मौलाना सैयद अबुल आला मौदूदी लिखते हैं कि इस सूरा में काफ़िरों के उन आक्षेपों का उत्तर दिया गया है जो वे नबी (सल्ल.) के एकेश्वरवाद और परलोकवाद की ओर बुलाने पर और स्वयं आपकी पैग़म्बरी पर अधिकतर व्यंग्य एवं उपहास और अश्लील आरोपों के रूप में प्रस्तुत करते थे। उन आक्षेपों का उत्तर कहीं तो उनको उद्धृत करके दिया गया है , और कहीं अभिभाषण से स्वयं यह स्पष्ट हो जाता है कि यह किस आक्षेप का उत्तर है। उत्तर अधिकतर समझाने बुझाने , याद दिलाने और प्रमाणीकरण के रूप में है , लेकिन कहीं-कहीं काफ़िरों को उनकी हठधर्मी के दुष्परिणामों से डराया भी गया है। इसी सिलसिले में हज़रत दाऊद (अलै.) , सुलैमान (अलै.) और सबा जाति के वृत्तान्त इस उद्देश्य से वर्णित किए गए हैं कि तुम्हारे समक्ष इतिहास के ये दोनों उदाहरण मौजूद हैं। इन दोनों उदाहरणों को सामने रखकर स्वयं अभिमत निर्धारित कर लो कि एकेश्वरवाद और परलोकवाद में विश्वास और सुख-सामग्री पर कृतज्ञता के भाव से जो जीवन निर्मित होता है, वह अधिक अच्छा है या वह जीवन जो इनकार और बहुदेववाद और परलोक के इनकार और सांसारिकता के आधार पर निर्मित होता है।


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: उन्होंने जर्मनी में शारीरिक मनोविज्ञान का अध्ययन किया था। मीड ने ओबेरलिन कॉलेज और हार्वर्ड विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। 1891-94 के दौरान वह मिशिगन विश्वविद्यालय में दर्शन और मनोविज्ञान में प्रशिक्षक थे। 1894 में वे शिकागो विश्वविद्यालय गए, जहाँ वह अपनी मृत्यु तक रहे।


title: सबा (सूरा)

text: 34|1|प्रशंसा अल्लाह ही के लिए है जिसका वह सब कुछ है जो आकाशों और धरती में है। और आख़िरत में भी उसी के लिए प्रशंसा है। और वही तत्वदर्शी, ख़बर रखनेवाला है


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड ने 1879 में ओबेरलीन कॉलेज में दाखिला लिया, जहां उन्होंने इतिहास और साहित्य पर केंद्रित बैचलर ऑफ आर्ट्स का पीछा किया, जिसे उन्होंने 1883 में पूरा किया। स्कूल के शिक्षक के रूप में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, मीड ने विस्कॉन्सिन सेंट्रल रेल रोड कंपनी के लिए चार सर्वेक्षणकर्ताओं के लिए एक सर्वेक्षक के रूप में काम किया साढ़े तीन साल उसके बाद, मीड ने 1887 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में दाखिला लिया और 1888 में दर्शन में कला के मास्टर को पूरा किया। हार्वर्ड मीड में अपने समय के दौरान मनोविज्ञान का भी अध्ययन किया, जो समाजशास्त्रज्ञ के रूप में अपने बाद के काम में प्रभावशाली साबित होगा।


title: सबा (सूरा)

text: 34|2|वह जानता है जो कुछ धरती में प्रविष्ट होता है और जो कुथ उससे निकलता है और जो कुछ आकाश से उतरता है और जो कुछ उसमें चढ़ता है। और वही अत्यन्त दयावान, क्षमाशील है


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: सामाजिक मनोविज्ञान के लिए, मीड का मुख्य योगदान यह दिखाने का उनका प्रयास था कि सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया में मानव स्वयं कैसे पैदा होता है। उन्होंने सोचा कि बोली जाने वाली भाषा ने इस विकास में मुख्य भूमिका निभाई है। भाषा के माध्यम से बच्चा अन्य व्यक्तियों की भूमिका ले सकता है और अपने व्यवहार को दूसरों पर होने वाले प्रभाव के संदर्भ में अपने व्यवहार का मार्गदर्शन कर सकता है। इस प्रकार मीड का मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण व्यवहारवादी (प्रैग्मैटिक) था।


title: सबा (सूरा)

text: 34|3|जिन लोगों ने इनकार किया उनका कहना है कि "हमपर क़ियामत की घड़ी नहीं आएगी।" कह दो, "क्यों नहीं, मेरे परोक्ष ज्ञाता रब की क़सम! वह तो तुमपर आकर रहेगी - उससे कणभर भी कोई चीज़ न तो आकाशों में ओझल है और न धरती में, और न इससे छोटी कोई चीज़ और न बड़ी। किन्तु वह एक स्पष्ट किताब में अंकित है। -


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: दर्शन में, मीड प्रमुख अमेरिकी प्रगतिवादियों विचारकों में से एक थे। वह सापेक्षता के सिद्धांत और उद्भव के सिद्धांत से बहुत प्रभावित थे। उनके दर्शन को उद्देश्य सापेक्षतावाद कहा जा सकता है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|4|"ताकि वह उन लोगों को बदला दे, जो ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए। वहीं है जिनके लिए क्षमा और प्रतिष्ठामय आजीविका है


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: समाजशास्त्रियों में मीड अपने स्व के सिद्धान्त (theory of self) के लिए सबसे प्रसिद्ध हैM, जिसे उन्होंने अपनी पुस्तक 'माइंड, सेल्फ एंड सोसाइटी' (1934) में प्रस्तुत किया (मरणोपरांत प्रकाशित और चार्ल्स डब्ल्यू मॉरिस द्वारा संपादित)। मीड का आत्म-सिद्धांत यह है कि कोई व्यक्ति अपने मन में जो धारण करता है, वह दूसरों के साथ सामाजिक बातचीत से उभरता है। यह वास्तव में यह जैविक निर्धारणावाद के विरुद्ध एक सिद्धांत और तर्क है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|5|"रहे वे लोग जिन्होंने हमारी आयतों को मात करने का प्रयास किया, वह है जिनके लिए बहुत ही बुरे प्रकार की दुखद यातना है।"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड के सिद्धांत के भीतर, तीन गतिविधियां हैं जिनके माध्यम से 'आत्म' विकसित होता है: भाषा, खेल और खेल। भाषा व्यक्तियों को "दूसरे की भूमिका" लेने की अनुमति देती है और लोगों को दूसरों के प्रतीकात्मक दृष्टिकोण के संदर्भ में अपने स्वयं के संकेतों का जवाब देने की अनुमति देती है। खेल के दौरान, व्यक्ति अन्य लोगों की भूमिका निभाते हैं और महत्वपूर्ण अन्य लोगों की अपेक्षाओं को व्यक्त करने के लिए उन अन्य लोगों के होने का नाटक करते हैं। भूमिका-खेल की यह प्रक्रिया आत्म-चेतना की पीढ़ी और स्वयं के सामान्य विकास के लिए महत्वपूर्ण है। खेल में, व्यक्ति को उन सभी लोगों की भूमिकाओं को आंतरिक बनाने की आवश्यकता होती है जो खेल में उनके साथ शामिल होते हैं और उन्हें खेल के नियमों को समझना होगा।


title: सबा (सूरा)

text: 34|6|जिन लोगों को ज्ञान प्राप्त हुआ है वे स्वयं देखते है कि जो कुछ तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारी ओर अवतरित हुआ है वही सत्य है, और वह उसका मार्ग दिखाता है जो प्रभुत्वशाली, प्रशंसा का अधिकारी है


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: इस क्षेत्र में मीड के काम ने प्रतीकात्मक बातचीत सिद्धांत के विकास को प्रेरित किया, जो अब समाजशास्त्र के भीतर एक प्रमुख विषय है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|7|जिन लोगों ने इनकार किया वे कहते है कि "क्या हम तुम्हें एक ऐसा आदमी बताएँ जो तुम्हें ख़बर देता है कि जब तुम बिलकुल चूर्ण-विचूर्ण हो जाओगे तो तुम नवीन काय में जीवित होगे?"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: जार्ज हरबर्ट मीड ने समाजशास्त्र के क्षेत्र में एक नई परम्परा की बुनियाद रखी। उनके मरणोपरान्त यह परम्परा/उपागम ‘सामाजिक अन्तक्रियावाद’ के नाम से जानी जाती है। मीड के विचारों को बहुधा ‘सामाजिक व्यवहारवाद’ के वर्ग में रखा जाता। है। अपनी प्रसिद्ध कृति ‘माइण्ड, सेल्फ एण्ड सोसाइटी’ (1934) में मीड ने सामाजिक मनोविज्ञान की एक नए समाजशास्त्रीय ढंग से व्याख्या की। इस पुस्तक में उसने समाज पर पूर्णतः आधारित अनुभव, मानवीय समूह जीवन में भाषा, प्रतीक एवं सम्प्रेषण का महत्व, भूमिका धारण की प्रक्रिया के माध्यम से उन तरीकों का, जिनसे हमारे शब्द एवं मुख के भाव दूसरे व्यक्तियों में प्रतिक्रियाएं उत्पन्न करते हैं। स्व की परवर्ती एवं प्रतिवर्ती प्रकृति और क्रिया की प्रमुखतः जैसे विषयों का गूढ वर्णन एवं विश्लेषण किया है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|8|क्या उसने अल्लाह पर झूठ घड़कर थोपा है, या उसे कुछ उन्माद है? नहीं, बल्कि जो लोग आख़िरत पर ईमान नहीं रखते वे यातना और परले दरजे की गुमराही में हैं


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड ने अपने समाजशास्त्र को ‘सामाजिक मानवशास्त्र’ माना है, जिसका मुख्य कार्य समाज एवं व्यक्ति के पारस्परिक सम्बन्धों का अध्ययन करना है। इन सम्बन्धों का आधार मानवीय अन्तर्किया है। मानवीय अन्तक्रियाओं में ‘सामाजिक उत्तेजना’ का महत्व अधिक है। जब एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया दूसरे व्यक्ति को उत्तेजना प्रदान करती है, तभी सामाजिक अन्तक्रियाएं घटित होती हैं। ऐसी उत्तेजनाएं दो प्रकार की है- प्राथमिक उत्तेजना और द्वैतीयक उत्तेजना। जब प्रत्यक्ष सम्पर्क/सम्बन्ध के आधार पर व्यक्ति किसी दूसरे उत्तेजना देता है, तो उसे अपनी प्राथमिकता कहा जाता है। प्राथमिक उत्तेजना के अव्यक्ति के हाव-भाव, चेहरे की अभिव्यक्ति, शारीरिक आसन, भाषा और हसी, आदि सम्मिति है। इसके विपरीत द्वितीयक उत्तेजना उसे कहा जाता है, जिसमें दूर रहकर संचार के विभिन्न साधनों द्वारा दूसरे व्यक्तियों को प्रभावित करता है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|9|क्या उन्होंने आकाश और धरती को नहीं देखा, जो उनके आगे भी है और उनके पीछे भी? यदि हम चाहें तो उन्हें धरती में धँसा दें या उनपर आकाश से कुछ टुकड़े गिरा दें। निश्चय ही इसमें एक निशानी है हर उस बन्दे के लिए जो रुजू करनेवाला हो


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मानवीय अन्तक्रिया में हाव-भाव अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं। यह व्यक्ति की मानसिक स्थिति को अभिव्यक्त करता है। हाव-भाव की अपनी एक सूक्ष्म भाषा होती है। आवेदन रूप मे हम जिन हाव-भावों को प्रकट करते हैं, वे हमारे यथार्थ विचारों और मनोवृत्तियों को शब्दों के द्वारा अभिव्यक्त विचारों व मनोवृत्तियों की अपेक्षा अधिक स्पष्ट रूप में प्रकट करते है। मानवीय अन्तक्रिया में चेहरे की अभिव्यक्ति भी महत्वपूर्ण उत्तेजना है। चेहरे को देखकर क्रोध, भय, आश्चर्य, दुख, सुख, भय, अवसाद आदि को सरलता से समझा जाता है। चेहरे का अभिव्यक्तियों को देखकर ही दूसरे व्यक्तियों को एक विशेष ढंग से अपने प्रति प्रतिक्रिया अथवा अन्तक्रिया करने की उत्तेजना/प्रेरणा होती है। मानवीय अन्तक्रिया के उत्तेजित के रूप में स्वर की अभिव्यक्ति भी महत्वपूर्ण है। स्वर के द्वारा अपने संवेगों को अभिव्यक्ति करने के साथ-साथ दूसरों में भी उसी तरह के संवेग पैदा किए जा सकते हैं। कर्कश स्वर क्रोध की ओर मधुर स्वर प्रेम की अभिव्यक्ति करता है, जिसकी प्रतिक्रिया उसी रूप में होता है। शरीर के विभिन्न आसन भी दूसरों को प्रभावित करते हैं। प्रेम में चुम्बन एवं आलिंगन जैसी आसनिक अभिव्यक्तियां दूसरों को भी वैसी ही प्रतिक्रिया के लिए उत्तेजित करती हैं। हंसी भी दूसरों को प्रभावित करती हैं। हंसी का दूसरों के व्यवहार पर कई प्रकार से प्रभाव पड़ता है। भाषा के माध्यम से अपने विचारों को दूसरों तक पहुंचाया जाता है। भाषा द्वारा हम एक व्यक्ति को इतना उत्तेजित कर सकते हैं कि वह प्राण लेने-देने तक को तत्पर हो सकता है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|10|हमने दाऊद को अपनी ओर से श्रेष्ठ ता प्रदान की, "ऐ पर्वतों! उसके साथ तसबीह को प्रतिध्वनित करो, और पक्षियों तुम भी!" और हमने उसके लिए लोहे को नर्म कर दिया


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: हरबर्ट मीड ने अपने प्रतीकात्मक अन्तःक्रियावाद के सिद्धान्त का प्रतिपादन स्व, स्व-अन्तक्रिया, स्व का विकास और प्रतीकात्मक अर्थ चार अवधारणाओं के आधार पर किया है-


title: सबा (सूरा)

text: 34|11|कि "पूरी कवचें बना और कड़ियों को ठीक अंदाज़ें से जोड।" - और तुम अच्छा कर्म करो। निस्संदेह जो कुछ तुम करते हो उसे मैं देखता हूँ


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड ने ‘स्व’ की धारणा को प्रतीकात्मक अन्तःक्रियावाद का केन्द्र-बिन्दु बनाया है। हरबर्ट मीड के अनुसार, मनुष्य के भीतर ‘स्व’ होता है। यह ‘स्व’ अपने जून्मोपरान्त सर्वथा विशुद्ध रूप में होता है। इस समय ‘स्व’ मात्र सहजवृत्ति और आवेश से युक्त होता है। नवजात शिशु को सुई चुभाने पर वह रोने लगता है, जबकि माता का स्तनपान करते ही रुदन बन्द कर देता है। रोने पर उसकी देखभाल अधिक होती है, अत: वह अपनी सुविधार्थ रोने लगता है। जब ‘स्व’ का पर्याप्त समाजीकरण हो जाता है, तब वह स्वयं को पास-पड़ोस, गांव-नगर, जाति-बिरादरी/नातेदारी, शिक्षा-दीक्षा में समझने लगते हैं। मीड के अनुसार, बालक को अपने बारे में सामाजिक अन्तक्रिया के द्वारा ही बोध होता है। इसी के द्वारा ‘स्व’ की उत्पत्ति होती है। ‘स्व’ का ज्ञान उसे ‘दूसरे व्यक्तियों’ की भूमिकाओं को ग्रहण करने से ही होता है। मीड ने इन दूसरे व्यक्तियों को ‘सामान्यीकृत अन्य’ कहा है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|12|और सुलैमान के लिए वायु को वशीभुत कर दिया था। प्रातः समय उसका चलना एक महीने की राह तक और सायंकाल को उसका चलना एक महीने की राह तक - और हमने उसके लिए पिघले हुए ताँबे का स्रोत बहा दिया - और जिन्नों में से भी कुछ को (उसके वशीभूत कर दिया था,) जो अपने रब की अनुज्ञा से उसके आगे काम करते थे। (हमारा आदेशा था,) "उनमें से जो हमारे हुक्म से फिरेगा उसे हम भडकती आग का मज़ा चखाएँगे।"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: हरबर्ट मीड के अनुसार, ‘मैं’ (I) असमाजीकृत शिशु को इंगित करता है, जो कि स्फूर्त आवश्यकताओं एवं इच्छाओं का एक पुंज होता है। इस प्रकार, ‘मैं’ व्यक्ति के जैविकीय पक्ष को अभिव्यक्त करता है। इसके विपरीत ‘मुझे’ (Me) सामाजिक स्वचेतना व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी उत्पत्ति दूसरों के द्वारा स्वयं को देखने की जानकारी से होती है अर्थात दूसरे व्यक्ति उसे किस दृष्टि से देखते हैं, उसी रूप में वह स्वयं को देखने लगता है। मीड ने ‘मुझे’ की अवधारणा का प्रयोग ‘सामाजिक स्व’ के लिये किया है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|13|वे उसके लिए बनाते, जो कुछ वह चाहता - बड़े-बड़े भवन, प्रतिमाएँ, बड़े हौज़ जैसे थाल और जमी रहनेवाली देगें - "ऐ दाऊद के लोगों! कर्म करो, कृतज्ञता दिखाने रूप में। मेरे बन्दों में कृतज्ञ थोड़े ही हैं।"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड की ‘स्व’की अवधारणा अत्यन्त अर्थपूर्ण है। उसका मत है कि मनुष्य का ‘स्व’ निरन्तर सृजनशील और क्रियाशील भी है। ‘स्व’ के तत्वों में सामाजिक, सांस्कृतिक और क्रियाशील भी है। ‘स्व’ के तत्वों में सामाजिक, सांस्कृतिक एवं मनोवैज्ञानिक जैसे चर(variable) नहीं होते, जो कि ‘स्व’ की गतिविधियों को निर्धारित कर सके। बाहर की चीजे ‘स्व’ के पास पहुंचती है तथा ‘स्व’ इन चीजों का मूल्यांकन करता है। समाज के मूल्य, मानक, भूमिका एवं प्रस्थिति ‘स्व’ के अन्दर आते हैं, ‘स्व’ बाह्य जगत को देखता है। ‘स्व’ एवं सामाजिक मूल्यों/मानकों/भूमिकाओं में अन्तक्रिया होती है, दोनों में परस्पर विनिमय होता है। ‘स्व’ मूल्यों, मानकों, भूमिकाओं आदि का निर्वाचन करता है। इस प्रकार से ‘स्व’ और समाज के मूल्यों, मानकों, भमिका एवं प्रस्थिति दोनों के बीच निरन्तर अन्तक्रिया जारी रहती है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|14|फिर जब हमने उसके लिए मौत का फ़ैसला लागू किया तो फिर उन जिन्नों को उसकी मौत का पता बस भूमि के उस कीड़े ने दिया जो उसकी लाठी को खा रहा था। फिर जब वह गिर पड़ा, तब जिन्नों पर प्रकट हुआ कि यदि वे परोक्ष के जाननेवाले होते तो इस अपमानजनक यातना में पड़े न रहते


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड ने ‘स्व’ की दो अवस्थाओं का उल्लेख किया है। प्रथम अवस्था ‘मैं’ (I) की है। ‘मैं’ सावयव का शुद्धरूप है। इसके प्रत्युत्तर संगठित नहीं होते, इसमें अपने मौलिक आवेग होते हैं, जिनका समाज से कोई सम्बन्ध नहीं होता। ‘स्व’ मनमाने तरीके से अपनी क्रियाएं करता रहता है। नवजात शिशु का ‘स्व’ इस अवस्था में ‘मैं’ होता है। घर/परिवार में कोई शोक हो, लोग रोते-चिल्लाते हो, नवजात शिशु का स्व इस स्थिति में भी किलकारी मारता है। स्पष्ट है कि ‘मैं’ की अवस्था में ‘स्व’ के लिए समाज की बातें सर्वथा अर्थहीन होता हैं।


title: सबा (सूरा)

text: 34|15|सबा के लिए उनके निवास-स्थान ही में एक निशानी थी - दाएँ और बाएँ दो बाग, "खाओ अपने रब की रोज़ी, और उसके प्रति आभार प्रकट करो। भूमि भी अच्छी-सी और रब भी क्षमाशील।"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: ‘स्व’ की दूसरी अवस्था ‘मुझे या मेरा’ (Me) की होती है, जिसमें दूसरों के प्रति ‘स्व’ की अभिवृत्तियां संगठित हो जाती हैं। इस अवस्था में ‘स्व’ दूसरों से सीखता है। वह दूसरों की चीजों/ वस्तुओं, मूल्यों, मानकों, भूमिकाओं आदि को ‘मेरी’ बना लेता है। इस अवस्था में दूसरों की अभिव्यक्तियां एवं मनोभाव ‘स्व’ के अपने हो जाते हैं अत: अब दूसरों के प्रभाव के कारण स्वयं शक्ति में चेतना आ जाती है। बच्चा समझने लगता है कि उसे निश्चित समय में सो जाना चाहिए, क्योंकि प्रातः पाठशाला जाना है। जब हर प्रकार से ‘स्व’ मेरा बन जाता है, तो वह समाज के मूल्य, मानक को अपना मानने लगते हैं।


title: सबा (सूरा)

text: 34|16|किन्तु वे ध्यान में न लाए तो हमने उनपर बँध-तोड़ बाढ़ भेज दी और उनके दोनों बाग़ों के बदले में उन्हें दो दूसरे बाग़ दिए, जिनमें कड़वे-कसैले फल और झाड़ थे, और कुछ थोड़ी-सी झड़-बेरियाँ


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: जब बाह्य समाज के मूल्य, मानक, भूमिका आदि ‘स्व’ के जगत में पहुंचते हैं, तब ‘स्व’ एवं बाह्य जगत के मध्य अन्तक्रियाएं होती हैं। एक प्रकार का वाद-विवाद होता है। इस वाद-विवाद में ‘स्व’ अपने तर्क प्रस्तुत करता है। उदाहरणार्थ, भूखे बालक का ‘स्व’ आग्रहपूर्वक कहता है कि भोजन नहीं मिला तो वह भूख से मर जायेगा। बाह्य जगत की भूमिका कहती है कि रोग के कारण उसे भोजन नहीं मिलेगा। ऐसे तर्क-वितर्क बालकों के साथ-साथ वयस्कों में भी देखे जाते हैं। मीड ने यह भी बताया है कि संचार-प्रक्रिया के द्वारा एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की भूमिका को स्वयं ग्रहण कर लेता है। इस प्रकार ‘स्व’ की समाज के अन्य लोगों के साथ अन्तक्रिया चलती रहती है। अन्तक्रिया की इस प्रक्रिया में प्रतीकों की सूची का आकार स्वतः वृद्धि करता जाता है। दूसरे लोगों के अनुभवों को ‘स्व’ ग्रहण करता रहता है, अत: ‘स्व’ के अनुभवों का भण्डार निरन्तर बढ़ता रहता है। ‘स्व’ एवं बाह्य समाज/जगत के बीच यह अन्तक्रिया निरन्तर जारी रहती है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|17|यह बदला हमने उन्हें इसलिए दिया कि उन्होंने कृतध्नता दिखाई। ऐसा बदला तो हम कृतध्न लोगों को ही देते है


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: मीड के अनुसार ‘स्व’ का विकास कई विधियों से होता है। लगभग दो वर्ष की आयु तक बालक खेलकूद की पूर्व-अवस्था में होता है, अत: सभी गतिविधियाँ उसके लिए प्रायः व्यर्थ होती है। जब व्यक्ति प्रतीकों के द्वारा अन्तक्रियाएं करते हैं, तो बालक उनका अर्थ नहीं समझ पाता है। दो वर्ष की आयु के उपरान्त वह इन प्रतीकों को समझने लगता है, भाषा का अर्थ समझन में सक्षम होने लगता है। रोटी, दूध का अर्थ जानने लगता है। अब वह दूसरों की भूमिकाओं का नकल भी करने लगता है। खेल-खेल में शिक्षक बन जाता है। खेलों में कई खिलाड़ी भाग लेते है, अतः बालक उनकी भूमिकाओं को भी ग्रहण करने लगता है। जैसे-जैसे बालक विकास की अगली अवस्था में पहुंचता है, भूमिका ग्रहण करने की प्रक्रिया लम्बी व जटिल होती जाती है तथा प्रतीकों की सूची भी वृहद होती जाती है। बालक के भण्डार में विभिन्न शारारिक हाव-भावों का विस्तार होता है। इस प्रकार वह समाज के मूल्या, मानकी, भूमिकाओं एवं प्रस्थितियों को ग्रहण करने लगता है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|18|और हमने उनके और उन बस्तियों के बीच जिनमें हमने बरकत रखी थी प्रत्यक्ष बस्तियाँ बसाई और उनमें सफ़र की मंज़िलें ख़ास अंदाज़े पर रखीं, "उनमें रात-दिन निश्चिन्त होकर चलो फिरो!"


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: हरबर्ट मीड के अनुसार, प्रतीक का अर्थ संकेत’ से सम्बन्धित है, जिसका एक प्रकार इशारा ही चेष्टा है। यदि कोई व्यक्ति दांत, पीसते, भाहे चढ़ाते तथा मुट्ठी बाँधकर किसी दूसरे पर झपकता है, तो वह आक्रमण करन का संकेत है। मीड के अनुसार, संकेत (Gesture) वे तत्व है, जिनका ‘स्व’ ने आन्तराकरण कर लिया है और जो एक ही अर्थ के प्रतीक है। एक विशिष्ट संकेत का अर्थ समाज का सभी सदस्य एक समान लेते हैं। समाज के सदस्य जानते है कि आंखे फेरने का तात्पर्य उपेक्षा है और आंखें लाल-पीली करने का अर्थ क्रोध ही है। प्रतीक वे संकेत हैं, जो हमारी शारीरिक मुद्राओं, हाव-भावों, नाच-गाने, साहित्य एव भाषा में दिखाई देते है। प्रतीकों की विशेषता है कि समाज के समस्त सदस्य प्रत्येक प्रतीक का एक समान अर्थ निकालते है। जब अर्थ समान हो जाता है, तो उनका प्रयोग संसार में होने लगता है।। इसलिए व्यक्तियों की सम्पूर्ण अन्तक्रियाएं प्रतीकों के माध्यम से होती है।


title: सबा (सूरा)

text: 34|19|किन्तु उन्होंने कहा, "ऐ हमारे रब! हमारी यात्राओं में दूरी कर दे।" उन्होंने स्वयं अपने ही ऊपर ज़ुल्म किया। अन्ततः हम उन्हें (अतीत की) कहानियाँ बनाकर रहे, औऱ उन्हें बिल्कुल छिन्न-भिन्न कर डाला। निश्चय ही इसमें निशानियाँ है प्रत्येक बड़े धैर्यवान, कृतज्ञ के लिए


title: जॉर्ज हर्बर्ट मीड

text: हरबर्ट मीड का ‘भूमिका ग्रहण का सिद्धान्त’ यह स्पष्ट करता है कि ‘स्व’ के विकास में मानवीय अन्तर्क्रिया ही प्रमुख आधार है। व्यक्ति के स्व’ का विकास दूसरों की भूमिका को ग्रहण कर लेने से ही होता है। इस भूमिका द्वारा व्यक्ति दूसरों की अभिव्यक्तियों और क्रियाओं को अपनी समझने लगता है। दूसरे की भूमिका को ग्रहण किए बगैर प्रतीकों का विकास असम्भव है। जब तक दूसरों की भूमिकाओं को अपनाया नहीं जाता, तब तक व्यक्ति समाज के प्रतीका, मूल्यों मानको, आदि को समझ नहीं सकता। यद्यपि मीड का यह सिद्धान्त देखने में अत्यन्त ही सामान्य प्रतीत होता है, किन्तु यह अन्य विद्वानों के लिए अनुकरणीय सिद्ध हुआ।


title: सबा (सूरा)

text: 34|20|इबलीस ने उनके विषय में अपना गुमान सत्य पाया और ईमानवालो के एक गिरोह के सिवा उन्होंने उसी का अनुसरण किया


title: सबा (सूरा)

text: 34|21|यद्यपि उसको उनपर कोई ज़ोर और अधिकार प्राप्त न था, किन्तु यह इसलिए कि हम उन लोगों को जो आख़िरत पर ईमान रखते है उन लोगों से अलग जान ले जो उसकी ओर से किसी सन्देह में पड़े हुए है। तुम्हारा रब हर चीज़ का अभिरक्षक है


title: सबा (सूरा)

text: 34|22|कह दो, "अल्लाह को छोड़कर जिनका तुम्हें (उपास्य होने का) दावा है, उन्हें पुकार कर देखो। वे न अल्लाह में कणभर चीज़ के मालिक है और न धरती में और न उन दोनों में उनका कोई साझी है और न उनमें से कोई उसका सहायक है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|23|और उसके यहाँ कोई सिफ़ारिश काम नहीं आएगी, किन्तु उसी की जिसे उसने (सिफ़ारिश करने की) अनुमति दी हो। यहाँ तक कि जब उनके दिलों से घबराहट दूर हो जाएगी, तो वे कहेंगे, "तुम्हारे रब ने क्या कहा?" वे कहेंगे, "सर्वथा सत्य। और वह अत्यन्त उच्च, महान है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|24|कहो, "कौन तुम्हें आकाशों और धरती में रोज़ी देता है?" कहो, "अल्लाह!" अब अवश्य ही हम है या तुम ही हो मार्ग पर, या खुली गुमराही में


title: सबा (सूरा)

text: 34|26|कह दो, "हमारा रब हम सबको इकट्ठा करेगा। फिर हमारे बीच ठीक-ठीक फ़ैसला कर देगा। वही ख़ूब फ़ैसला करनेवाला, अत्यन्त ज्ञानवान है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|27|कहो, "मुझे उनको दिखाओ तो, जिनको तुमने साझीदार बनाकर उसके साथ जोड रखा है। कुछ नहीं, बल्कि बही अल्लाह अत्यन्त प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|28|हमने तो तुम्हें सारे ही मनुष्यों को शुभ-सूचना देनेवाला और सावधान करनेवाला बनाकर भेजा, किन्तु अधिकतर लोग जानते नहीं


title: सबा (सूरा)

text: 34|30|कह दो, "तुम्हारे लिए एक विशेष दिन की अवधि नियत है, जिससे न एक घड़ी भर पीछे हटोगे और न आगे बढ़ोगे।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|31|जिन लोगों ने इनकार किया वे कहते है, "हम इस क़ुरआन को कदापि न मानेंगे और न उसको जो इसके आगे है।" और यदि तुम देख पाते जब ज़ालिम अपने रब के सामने खड़े कर दिए जाएँगे। वे आपस में एक-दूसरे पर इल्ज़ाम डाल रहे होंगे। जो लोग कमज़ोर समझे गए वे उन लोगों से जो बड़े बनते थे कहेंगे, "यदि तुम न होते तो हम अवश्य ही ईमानवाले होते।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|32|वे लोग जो बड़े बनते थे उन लोगों से जो कमज़ोर समझे गए थे, कहेंगे, "क्या हमने तुम्हे उस मार्गदर्शन से रोका था, वह तुम्हारे पास आया था? नहीं, बल्कि तुम स्वयं ही अपराधी हो।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|33|वे लोग कमज़ोर समझे गए थे बड़े बननेवालों से कहेंगे, "नहीं, बल्कि रात-दिन की मक्कारी थी जब तुम हमसे कहते थे कि हम अल्लाह के साथ कुफ़्र करें और दूसरों को उसका समकक्ष ठहराएँ।" जब वे यातना देखेंगे तो मन ही मन पछताएँगे और हम उन लोगों की गरदनों में जिन्होंने कुफ़्र की नीति अपनाई, तौक़ डाल देंगे। वे वही तो बदले में पाएँगे, जो वे करते रहे थे?


title: सबा (सूरा)

text: 34|34|हमने जिस बस्ती में भी कोई सचेतकर्ता भेजा तो वहाँ के सम्पन्न लोगों ने यही कहा कि "जो कुछ देकर तुम्हें भेजा गया है, हम तो उसको नहीं मानते।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|36|कहो, "निस्संदेह मेरा रब जिसके लिए चाहता है रोज़ी कुशादा कर देता है और जिसे चाहता है नपी-तुली देता है। किन्तु अधिकांश लोग जानते नहीं।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|37|वह चीज़ न तुम्हारे धन है और न तुम्हारी सन्तान, जो तुम्हें हमसे निकट कर दे। अलबता, जो कोई ईमान लाया और उसने अच्छा कर्म किया, तो ऐसे ही लोग है जिनके लिए उसका कई गुना बदला है, जो उन्होंने किया। और वे ऊपरी मंजिल के कक्षों में निश्चिन्तता-पूर्वक रहेंगे


title: सबा (सूरा)

text: 34|39|कह दो, "मेरा रब ही है जो अपने बन्दों में से जिसके लिए चाहता है रोज़ी कुशादा कर देता है और जिसके लिए चाहता है नपी-तुली कर देता है। और जो कुछ भी तुमने ख़र्च किया, उसकी जगह वह तुम्हें और देगा। वह सबसे अच्छा रोज़ी देनेवाला है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|40|याद करो जिस दिन वह उन सबको इकट्ठा करेगा, फिर फ़रिश्तों से कहेगा, "क्या तुम्ही को ये पूजते रहे है?"


title: सबा (सूरा)

text: 34|41|वे कहेंगे, "महान है तू, हमारा निकटता का मधुर सम्बन्ध तो तुझी से है, उनसे नहीं; बल्कि बात यह है कि वे जिन्नों को पूजते थे। उनमें से अधिकतर उन्हीं पर ईमान रखते थे।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|42|"अतः आज न तो तुम परस्पर एक-दूसरे के लाभ का अधिकार रखते हो और न हानि का।" और हम उन ज़ालिमों से कहेंगे, "अब उस आग की यातना का मज़ा चखो, जिसे तुम झुठलाते रहे हो।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|43|उन्हें जब हमारी स्पष्ट़ आयतें पढ़कर सुनाई जाती है तो वे कहते है, "यह तो बस ऐसा व्यक्ति है जो चाहता है कि तुम्हें उनसे रोक दें जिनको तुम्हारे बाप-दादा पूजते रहे है।" और कहते है, "यह तो एक घड़ा हुआ झूठ है।" जिन लोगों ने इनकार किया उन्होंने सत्य के विषय में, जबकि वह उनके पास आया, कह दिया, "यह तो बस एक प्रत्यक्ष जादू है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|44|हमने उन्हें न तो किताबे दी थीं, जिनको वे पढ़ते हों और न तुमसे पहले उनकी ओर कोई सावधान करनेवाला ही भेजा था


title: सबा (सूरा)

text: 34|45|और झूठलाया उन लोगों ने भी जो उनसे पहले थे। और जो कुछ हमने उन्हें दिया था ये तो उसके दसवें भाग को भी नहीं पहुँचे है। तो उन्होंने मेरे रसूलों को झुठलाया। तो फिर कैसी रही मेरी यातना!


title: सबा (सूरा)

text: 34|46|कहो, "मैं तुम्हें बस एक बात की नसीहत करता हूँ कि अल्लाह के लिए दो-दो औऱ एक-एक करके उठ रखे हो; फिर विचार करो। तुम्हारे साथी को कोई उन्माद नहीं है। वह तो एक कठोर यातना से पहले तुम्हें सचेत करनेवाला ही है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|47|कहो, "मैं तुमसे कोई बदला नहीं माँगता वह तुम्हें ही मुबारक हो। मेरा बदला तो बस अल्लाह के ज़िम्मे है और वह हर चीज का साक्षी है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|48|कहो, "निश्चय ही मेरा रब सत्य को असत्य पर ग़ालिब करता है। वह परोक्ष की बातें भली-भाँथि जानता है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|50|कहो, "यदि मैं पथभ्रष्ट॥ हो जाऊँ तो पथभ्रष्ट होकर मैं अपना ही बुरा करूँगा, और यदि मैं सीधे मार्ग पर हूँ, तो इसका कारण वह प्रकाशना है जो मेरा रब मेरी ओर करता है। निस्संदेह वह सब कुछ सुनता है, निकट है।"


title: सबा (सूरा)

text: 34|51|और यदि तुम देख लेते जब वे घबराए हुए होंगे; फिर बचकर भाग न सकेंगे और निकट स्थान ही से पकड़ लिए जाएँगे


title: सबा (सूरा)

text: 34|52|और कहेंगे, "हम उसपर ईमान ले आए।" हालाँकि उनके लिए कहाँ सम्भव है कि इतने दूरस्थ स्थान से उसको पास सकें


title: सबा (सूरा)

text: 34|54|उनके और उनकी चाहतों के बीच रोक लगा दी जाएगी; जिस प्रकार इससे पहले उनके सहमार्गी लोगों के साथ मामला किया गया। निश्चय ही वे डाँवाडोल कर देनेवाले संदेह में पड़े रहे हैं


title: हेलबॉय (फिल्म)

text: हेलबॉय (अंग्रेजी: Hellboy, वैकल्पिक शीर्षक: नरकचुत) २००४ में प्रदर्शित एक अमेरिकी अमेरिकी अलौकिक सुपर हीरो फिल्म है जो एक काल्पनिक।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक (), जो कि आधिकारिक रूप से बारहवाँ पैरालम्पिक खेल के नाम से जाना जाता है, 9 से 18 मई के मध्य दक्षिण कोरिया के प्योंगचांग नगर में आयोजित होंगे। यह एक अन्तर्राष्ट्रीय शीतकालीन खेलों का आयोजन है जो कि अन्तरराष्ट्रीय पैरालम्पिक समिति द्वारा आयोजित किया जाना है। अन्तरराष्ट्रीय ओलम्पिक समिति ने इस आयोजन के लिये 15 अक्टूबर 2009 को तीन दावेदारियां प्राप्त की थी। प्योंगचांग के साथ फ्रेंच आल्प्स में स्थित एन्नेसी, फ्रांस तथा म्यूनिख, जर्मनी (1972 ग्रीष्मकालीन ओलम्पिक का मेज़बान) ने भी इस आयोजन के लिये मेज़बानी का अपना दावा ठोका था। 22 जून 2010 को यह सभी दावेदार नगर प्रतिभागी नगर के तौर पर चुन लिये गये। जीते हुये प्रतिभागी नगर की घोषणा 6 जून 2011 को 123वें आईओसी सत्र, डरबन, दक्षिण अफ्रीका में हुई।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: 27 अक्टूबर 2013 को 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक खेलों का नया प्रतीक चिह्न जारी हुआ जो कि 16 मार्च 2014 को सोची नगर द्वारा मेज़बान नगर को सौंपा गया।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: प्योंगचांग ने शीतकालीन खेलों व शीतकालीन पैरालम्पिक खेलों के लिये अपनी लगातार तीसरी दावेदारी ठोकी, जिसमे अन्ततः उसे सफलता मिली। एन्नेसी तथा म्यूनिख ने भी अपनी दावेदारी ठोकी थी मगर वे स्थानीय लोगों का समर्थन जुटाने में असमर्थ रहे।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: 2018 पैरालम्पिक खेलों के लिये टिकट के मूल्यों की घोषणा 8 जून 2017 को हुई तथा इनकी बिक्री 21 अगस्त 2017 से प्रारम्भ हुई। खेल प्रतियोगिताओं के लिये टिकट का मूल्य ₩16,000 से 50,000 (लगभग $15-45) के मध्य रखा गया। वहीं उद्घाटन व समापन समारोह के लिये टिकट के मूल्य ₩10,000 से ₩140,000 (लगभग $9-125) के मध्य रखा गया।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक खेलों के अन्तर्गत 6 खेलों में प्रतियोगिताएँ होंगी, जिसमे 80 पदक दाँव पर होंगे। इन खेलों में स्नोबोर्डिंग भी जोड़ा गया है, जिसमे 10 पदक दाँव पर होंगे। 2014 में स्नोबोर्डिंग की 2 प्रतियोगिताएँ अल्पाइन स्किंग के अन्तर्गत संपन्न हुई थी।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: इस सारिणी में नीले खण्ड में प्रदर्शित प्रतियोगिताएँ खेल प्रतियोगिताएँ हैं। पीले खण्ड में प्रदर्शित प्रतियोगिताएँ उस खेल की पदक प्रतियोगिता है।


title: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक

text: 2018 शीतकालीन पैरालम्पिक का प्रतीक चिह्न का अनावरण 29 अक्टूबर 2013 को कोरिया राष्ट्रीय संग्रहालय में हुआ। यह हानगुल अक्षर "ch" की शैली को प्रतिपादित करता है। यह "प्योंगचांग" का सांकेतिक नाम भी है तथा यह बर्फ के टुकड़े की तरह लगता है। पैरालम्पिक का प्रतीक चिह्न इन्हीं दो अक्षरों को एक साथ मिलकर बना है, जो समानता का प्रतीक है तथा एक भव्य आयोजन के लिये अन्तरराष्ट्रीय खिलाड़ियों व दर्शकों का स्वागत करता है।


title: कैस्टिल की एलेनोर, पुर्तगाल और फ्रांस की रानी

text: ऑस्ट्रिया के एलेनोर (स्पेनी: "Leonor de Austria", पुर्तगाली: "Leonor da Austria"), जिसे कैस्टिले का एलेनोर (फ्रांसीसी: "Éléonore de Castille") भी कहा जाता है, एक ऑस्ट्रियाई आर्चड्यूचेस और कैस्टिलियन राजकुमारी थी। वह अपनी मौसी मारिया की विधुर पुर्तगाल के मैनुअल प्रथम से शादी करके पुर्तगाल की रानी बनीं। पुर्तगाली राजा की मृत्यु के बाद राजकुमारी ने फ्रांस के राजा फ्रांसिस प्रथम से विवाह किया। वह ऑस्ट्रिया के फिलिप (बाद में अपनी पत्नी के अधिकार से कैस्टिल के राजा फिलिप प्रथम) और आरागॉन की जोआना (बाद में कैस्टिल और आरागॉन की रानी जोआना प्रथम) की सबसे बड़ी बेटी थीं।


title: जॉन स्नो

text: जॉन स्नो (15 मार्च 1813 - 16 जून 1858) एक अंग्रेजी चिकित्सक थे। उन्होंने एनेस्थीसिया और मेडिकल हाइजीन का इस्तेमाल किया। वह आधुनिक महामारी विज्ञान के संस्थापक हैं क्योंकि उन्होंने 1854 में लंदन के सोहो में एक हैजा के प्रकोप के स्रोत का पता लगाया था। उनके निष्कर्षों से लंदन के पानी और सीवेज सिस्टम में बदलाव हुए। इससे अन्य शहरों में भी इसी तरह के बदलाव हुए और दुनिया भर में सामान्य सार्वजनिक स्वास्थ्य में काफी सुधार हुआ।


text: उनके पिता मैक्सिमिलियन प्रथम, पवित्र रोमन सम्राट और बरगंडी की डचेस मैरी प्रथम के पुत्र थे। उनकी माता आरागॉन के राजा फर्डिनेंड द्वितीय और कैस्टिल की रानी इसाबेला प्रथम की पुत्री थीं। उनके भाई-बहन चार्ल्स पंचम, पवित्र रोमन सम्राट; इसाबेला, डेनमार्क, नॉर्वे और स्वीडन की रानी; फर्डिनेंड प्रथम, पवित्र रोमन सम्राट; मारिया, बोहेमिया, क्रोएशिया और हंगरी की रानी; और कैथरीन, पुर्तगाल की रानी थे। 1518 में, उन्होंने पुर्तगाल के राजा, मैनुअल प्रथम से शादी की। मैनुअल प्रथम की विवाह पहले एलेनोर की दो मौसियों इसाबेला और मारिया से हुआ था। उनकी एक बेटी थी जिसका नाम मारिया था। जब 1521 में मैनुअल की मृत्यु हो गई, पूर्व रानी एलेनोर कैस्टिल लौट आईं। एक शांति संधि के हिस्से के रूप में, एलेनोर का विवाह फ्रांस के फ्रांसिस प्रथम से हुआ था। वह अपने सौतेले बच्चों के लिए एक अच्छी सौतेली माँ थीं। एलेनोर ने भी रानी के कर्तव्यों का पालन किया और फ्रांस के राज्य और हैब्सबर्ग राजशाही के बीच शांति पर बातचीत की।


title: जॉन स्नो

text: 1837 में स्नो ने वेस्टमिंस्टर अस्पताल में काम करना शुरू किया। 2 मई 1838 को इंग्लैंड के रॉयल कॉलेज ऑफ़ सर्जन्स के सदस्य के रूप में भर्ती हुए, उन्होंने दिसंबर 1844 में लंदन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और 1850 में रॉयल कॉलेज ऑफ़ फिजिशियन में भर्ती हुए।


text: फ्रांसिस की मृत्यु के बाद, एलेनोर कैस्टिल लौट आईं। 1555 में उनकी मां की मृत्यु हो गई। वह 28 साल बाद अपनी बेटी मारिया से मिलीं। 1558 में वापस रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई।


title: पोज़ोलान

text: पोज़ोलान (अंग्रेजी: Pozzolan), एक कांचसम सिलिकामय (सिलिसियस) सामग्री है जो जल की उपस्थिति में कैल्शियम हाइड्रोक्साइड के साथ मिलाने पर उससे क्रिया कर कैल्शियम सिलिकेट की रचना करता है, जिसके परिणामस्वरूप यह सीमेंटकारक (जोड़ने वाले) गुण प्रदर्शित करता है। पोज़ोलान को आमतौर पर पोर्टलैंड सीमेंट कंक्रीट मे एक सीमेंट विस्तारक के रूप में मिलाया जाता है जो प्राप्त कंक्रीट को लंबे समय में सामर्थ्य और अतिरिक्त गुण प्रदान करता है, साथ ही इसके मिलाने से पोर्टलैंड सीमेंट कंक्रीट की लागत में भी कमी आती है।


title: ग्रीन सेना

text: ग्रीन सेना या ग्रीन आर्मी एक माओवाद-समर्थक संगठन है। लातेहार, महुआडांड़ थाना क्षेत्र के कुदालखाड़ जंगल से पुलिस ने छापामारी कर आपराधिक संगठन ग्रीन आर्मी के मुख्या चरकु यादव उर्फ महेन्द्र उर्फ ग्रीन को जनवरी 2014 में गिरफ्तार कर लिया है और इस प्रकार से इस संगठन पर रोक लगा दी है।


title: शैलोद्भिद

text: शैलोद्भिद (लिथोफाइट) या शैलोपरिक पादप (epipetric) वे पादप हैं जो शिलाओं या कठोर चट्टानों के ऊपर उगते हैं।


title: फ़ॉर्च्यून ग्लोबल 500

text: फ़ॉर्च्यून ग्लोबल 500, जिसे ग्लोबल 500 के नाम से भी जाना जाता है, राजस्व के आधार पर विश्व की शीर्ष 500 कम्पनियों की वार्षिक रैंकिग है जिसे प्रतिवर्ष फ़ॉर्च्यून पत्रिका द्वारा संकलित व प्रकाशित किया जाता है।


title: ग्रीन सेना

text: पूछताछ के क्रम में इसने गुमला लातेहार के सीमा पर हाल के दिनों में ट्रक में लगाई गई आग की घटना में अपनी संलिप्तता स्वीकार की है। बताया जाता है कि पहले वह भाकपा माओवादी में काम करता था। बाद में संगठन से भाग कर अपना गिरोह बना लिया और लोगों में भय बनाकर आते-जाते लोगों से पैसा वसूलने का काम करता था।


title: फ़ॉर्च्यून ग्लोबल 500

text: 19809 तक इस सूची में केवल अमेरिका से बाहर की कम्पनियों को ही "इण्टरनैश्नल 500" नाम से सम्मिलित किया जाता है जबकि फ़ॉर्च्यून 500 में केवल अमेरिकी कम्पनियों को ही सम्मिलित किया जाता था और अभी भी इसी पद्धति का पालन किया जाता है। 1990 में अन्तर्राष्ट्रीय कम्पनियों की सूची में अमेरिकी कम्पनियों को भी सम्मिलित किया गया ताकि एक वास्तविक रूप से वैश्विक सूची बनाई जा सके। 1995 से इस सूची का वर्तमान स्वरूप ही उपयोग में है और इस सूची में शीर्ष की वित्तीय संस्थाओं और सेवा प्रदाताओं को भी राजस्व के आधार पर रैंकिग दी जाती है।


title: फ़ॉर्च्यून ग्लोबल 500

text: ग्लोबल 500 में यूनीलिवर को "ब्रिटेन/नीदरलैण्ड" में वर्गीकृत किया जाता है क्योंकि इस कम्पनी को दोनों देशों की तालिका में जोड़ जाता है।


title: जोसफ़ फ़्रित्ज़्ल

text: जोसफ फ़्रित्ज़्ल का मामला अप्रैल २००८ में प्रकाश में आया। एलिजा़बेथ फ़्रित्ज़्ल (जन्म - ६ अप्रैल,१९६६) जो आरोपी जोसफ फ़्रित्ज़्ल की पुत्री है ने अपने पिता जोसफ फ़्रित्ज़्ल पर ये आरोप लगाया कि उसने उसे उनके के ही घर के तहखाने में २४ वर्षों तक कैद में रखा और उसे शारीरिक, मानसिक और यौन उत्पीडन किया। उसके पिता द्वारा उसके साथ बनाए गये अनैतिक संबंधो के चलते उसकी ७ संतानें हुई और एक गर्भपात।


title: तजाकिस्तान के राष्ट्रपति

text: तजाकिस्तान के राष्ट्रपति है राज्य के सिर और उच्चतम स्थिति के भीतर ताजिकिस्तान की सरकार । राष्ट्रपति का पद नवंबर 1990 में बनाया गया था जबकि ताजिकिस्तान अभी भी एक सोवियत गणराज्य था । तजाकिस्तान का राष्ट्रपति राजधानी दुशांबे में रहता है ।


title: जोसफ़ फ़्रित्ज़्ल

text: तीन बच्चों को उनकी माँ के साथ ही कैद में रखा गया: पुत्री कैरस्टिन, १९; और दो पुत्र स्टिफन, १८ और फेलिक्स, ५। एक अन्य पुत्र माइकल की जन्म के तीन दिन बाद ही साँस की परेशानी के कारण मृत्यु हो गई। अन्य तीन बच्चों का पालन फ़्रित्ज़्ल और उसकी पत्नी रोज़मेरी द्वारा किया गया। इन तीन बच्चों के संबंध में उसने ये बहाना बनाया की ये तीनों उसे सड़क पर पड़े हुए मिले।


title: जोसफ़ फ़्रित्ज़्ल

text: २४ अगस्त १९८४ के दिन एलिज़ाबेथ के पिता ने उसे एक दरवाज़े को तहखाने में रखने के लिए सहायता के लिए बुलाया और इथर से उसे बेहोश करके एक छुपे हुए छोटे तहखाने में बंद कर दिया और २६ अप्रैल २००८ के अपने रिहाई के दिन तक वो वहीँ रही।


title: जोसफ़ फ़्रित्ज़्ल

text: एलिज़ाबेथ के यूँ अचानक से गायब हो जाने पर उसकी माँ ने पुलिस में रिपोर्ट दर्ज करवाई, लेकिन जोसफ फ़्रित्ज़्ल ने एक मनगड़ंत कहानी बनाई की वो अपनी इच्छा से घर छोड़ कर भागी है और उसने ब्रौनाऊ नामक कसबे में किसी धार्मिक सांप्रदाय की सदस्यता ले ली है। इसके लिए उसने अपनी पुत्री द्वारा लिखे गए पत्र को भी पुलिस को दिखाया और फिर ये मामला बंद कर दिया गया। इन २४ वर्षों की कैद के दौरान किसी को भी तहखाने में आने की अनुमति नहीं थी और उसकी पत्नी काफ़ी तक लेकर नीचे नहीं आ सकती थी। मामले की सुनवाई के दौरान फ़्रित्ज़्ल की साली ने बताया की वो प्रतिदिन प्रातः ९ बजे तहखाने में चला जाया करता था और कभी-कभी देर रात तक वहीँ रुका करता था। उनके घर में १२ वर्षों तक रहे एक किरायदार ने बताया की कभी-कभी तहखाने से ज़ोर-ज़ोर की आवाज़ें आती थी और पूछने पर फ़्रित्ज़्ल उन आवाज़ों को मशीन द्बारा काम करने से आ रहीं आवाजें बताता था।


title: जॉन डेविस

text: जॉन डेविस भूतपूर्व अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री है। डेविस का अंतरिक्ष में ६७३ घंटे तक लॉग इन का समय ६७३ घंटे तक का है। उन्होंने १९७१ में हंट्सविले हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, १९७५ में जॉर्जिया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से लागू जीव विज्ञान में विज्ञान की डिग्री प्राप्त की और १९७७ में ऑबर्न यूनिवर्सिटी से मैकेनिकल इंजीनियरिंग में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।"Remembering Huntsville Astronaut Jan Davis' First Space Shuttle Flight". WHNT News. Retrieved 19 April 2016. १९८३ में हंट्सविल में अलबामा विश्वविद्यालय में मैकेनिकल इंजीनियरिंग में उन्होंने विज्ञान की डिग्री और १९८५ में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। १९७७ में औबर्न विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, डेविस टेक्सास के बेलायर में टेक्साको में शामिल हो गई, जो तृतीयक तेल की वसूली में पेट्रोलियम इंजीनियर के रूप में काम करती थी। उन्होंने १९७९ में नासा के मार्शल स्पेस फ्लाइट सेंटर के लिए एक एयरोस्पेस इंजीनियर के रूप में काम करना प्रारम्भ किया। १९८६ में, उन्हें स्ट्रक्चरल एनालिसिस डिवीजन में टीम के नेता के रूप में नामित किया गया था, और उनकी टीम हबल स्पेस टेलीस्कॉप (एचएसटी), एचएसटी रखरखाव मिशन और एडवांस्ड एक्स-रे एस्ट्रोफिजिक्स सुविधा के संरचनात्मक विश्लेषण और सत्यापन के लिए जिम्मेदार थी।


title: जॉन डेविस

text: डेविस जून १९८७ में एक अंतरिक्ष यात्री बन गई। उनका पहला काम अंतरिक्ष यात्री कार्यालय मिशन विकास शाखा में था, जहां उन्होंने अंतरिक्ष शटल पेलोड के लिए तकनीकी सहायता प्रदान की थी। इसका पालन करते हुए, डेविस मिशन कंट्रोल में कैपॉम थी, जो सात मिशनों के लिए शटल कर्मचारियों के साथ संचार करने के लिए जिम्मेदार थी।


title: जॉन डेविस

text: अपनी पहली अंतरिक्ष उड़ान के बाद, डेविस ने रिमोट मनिप्युलेटर सिस्टम (आरएमएस) के लिए अंतरिक्ष यात्री कार्यालय के प्रतिनिधि के रूप में काम किया, जिसमें आरएमएस संचालन, प्रशिक्षण और पेलोड के लिए जिम्मेदारी थी। अपनी दूसरी अंतरिक्ष उड़ान के बाद, उन्होंने नासा एजुकेशन वर्किंग ग्रुप के अध्यक्ष और पलोड्स शाखा के चीफ के रूप में सेवा की, जिसमें सभी शटल और इंटरनेशनल स्पेस स्टेशन पेलोड के लिए अंतरिक्ष यात्री कार्यालय का समर्थन प्रदान किया गया। तीन अंतरिक्ष उड़ानों के एक अनुभवी डेविस ने अंतरिक्ष में ६७३ घंटे तक लॉग इन किया है। वह १९९२ में एसटीएस -47 पर एक मिशन विशेषज्ञ और १९९४ में एसटीएस -60 के रूप में उड़ान भरी और १९९७ में एसटीएस -85 पर पेलोड कमांडर रहे।


title: जॉन डेविस

text: एसटीएस -47, स्पैकेलाब-जे, 50 वीं अंतरिक्ष शटल मिशन था। 12 सितंबर 1 99 2 को शुरू किया गया, संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान के बीच इस सहकारी उद्यम ने जीवन विज्ञान और सामग्री प्रसंस्करण में 43 प्रयोग किए। आठ दिवसीय मिशन के दौरान, वह स्पाकेलैब और उसके सबसिस्टमों के संचालन और विभिन्न प्रयोगों के प्रदर्शन के लिए जिम्मेदार थी। डेविस के तत्कालीन पति मार्क सी ली एसटीएस -47 पर पेलोड कमांडर थे। पृथ्वी के 126 कक्षाओं को पूरा करने के बाद, एसटीएस -47 एंडेवर कैनेडी स्पेस सेंटर पर 20 सितंबर, 1992 को उतरा।


title: जॉन डेविस

text: एसटीएस -60 स्पेसभ की दूसरी उड़ान थी (अंतरिक्ष आवास मॉड्यूल) और वेक शील्ड सुविधा (डब्ल्यूएसएफ) की पहली उड़ान थी। 3 फरवरी, 1994 को शुरू किया गया यह उड़ान पहली अंतरिक्ष शटल उड़ान थी, जिस पर एक रूसी अंतरिक्ष यात्री एक चालक दल के सदस्य थे। आठ दिवसीय मिशन के दौरान, उनकी प्रमुख जिम्मेदारी आरएमएस पर डब्ल्यूएसएफ को पतला फिल्म क्रिस्टल विकास करने के लिए पैंतरेबाज़ी करने के लिए थी और वह स्पेसबैब में वैज्ञानिक प्रयोगों के प्रदर्शन के लिए भी जिम्मेदार थी। एसटीएस -60 डिस्कवरी पृथ्वी के १३० ग्रहपथ पूरी करने के बाद, ११ फरवरी, १९९४ को कैनेडी स्पेस सेंटर में उतरा।


title: जॉन डेविस

text: डेविस एसटीएस -85 के लिए पेलोड कमांडर थे, जो 7 अगस्त 1997 को डिस्कवरी पर लॉन्च किया गया था। इस 12-दिवसीय मिशन के दौरान, डेविस ने क्रिस्टा-एसपीएएस पेलोड को तैनात किया और पुनर्प्राप्त किया, और जापानी मनिप्युलर फ्लाइट प्रदर्शन (एमएफडी) रोबोट भुजा। मिशन में खगोलशास्त्र, पृथ्वी विज्ञान, जीवन विज्ञान और सामग्री विज्ञान पर शोध के संचालन के लिए कई अन्य वैज्ञानिक पेलोड भी शामिल थे। मिशन १८९ धरती के ग्रहपथ में पूरा हुआ, ४.७ मिलियन मील की यात्रा की। एसटीएस -85 डिस्कवरी कैनेडी स्पेस सेंटर में १९अगस्त १९९७ को उतरा।


title: जॉन डेविस

text: एसटीएस -85 पर उड़ान के बाद, डेविस को नासा के मुख्यालय को मानव एक्सप्लोरेशन एंड डिवेलपमेंट ऑफ स्पेस (हेड्स) के निदेशक, सुरक्षा और मिशन आश्वासन के कार्यालय के लिए स्वतंत्र आश्वासन कार्यालय नियुक्त किया गया था।उस स्थिति में, डेविस ने एचएडीएस उद्यम को सौंपे गए कार्यक्रमों और परियोजनाओं के लिए स्वतंत्र मूल्यांकन और निर्देशित किए। जुलाई 1 999 में, वह उड़ान प्रोजेक्ट्स डायरेक्टरेट के निदेशक के रूप में मार्शल स्पेस फ्लाइट सेंटर को स्थानांतरित कर दिया, जो इंटरनेशनल स्पेस स्टेशन (आईएसएस) पेलोड संचालन केंद्र, आईएसएस हार्डवेयर और चंद्र एक्स-रे वेधशाला कार्यक्रम के लिए जिम्मेदार था। कोलंबिया दुर्घटना के बाद, उसे मार्शल में सुरक्षा और मिशन आश्वासन के प्रमुख का नाम दिया गया था, जहां उन्होंने अंतरिक्ष शटल की उड़ान पर सुरक्षित वापसी का आश्वासन दिया था। डेविस ने २००५ में नासा से सेवानिवृत्त हुए, और वर्तमान में एक उपराष्ट्रपति और उप महाप्रबंधक के रूप में याकूब इंजीनियरिंग समूह के लिए काम करता है।


title: मार्क्सवादी संशोधनवाद

text: मार्क्सवादी आन्दोलन के अन्तर्गत, संशोधनवाद (revisionism) उन विभिन्न विचारों और सिद्धान्तों को कहते हैं जो मार्क्सवाद के मूलभूत अवधारणाओं में पर्याप्त संशोधन करके प्रस्तुत किए गये हैं। 'रिविजनिज्म' शब्द का प्रयोग वे मार्क्सवादी करते हैं जिनका विश्वास है कि मार्क्सवाद में ऐसे संशोधन अवांछित हैं और मार्क्सवाद को क्षीण करने या त्यागने के उद्देश्य से लाए गये हैं। 'वर्ग संघर्ष को नकारना' संशोधनवादी सिद्धान्त का एक आम उदाहरण है।


title: धर्मपुरी

text: धर्मपुरी (Dharmapuri) भारत के तमिल नाडु राज्य के धर्मपुरी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: व्हीकल असेंबली बिल्डिंग

text: व्हीकल असेंबली बिल्डिंग या उर्ध्वाधर असेंबली बिल्डिंग (Vehicle Assembly Building या VAB) नासा के कैनेडी स्पेस सेंटर (KSC) में स्थित एक बड़ी इमारत है जो सैटर्न V और स्पेस शटल जैसे बड़े वाहनों को जोड़ने में प्रयोग की जाती हैं। भविष्य में इस इमारत में स्पेस लांच सिस्टम राकेट को भी जोड़ा जायेगा।


title: व्हीकल असेंबली बिल्डिंग

text: इसका आयतन 36,64,883 घन मीटर (12,94,28,000 घन फीट) है जो इसे दुनिया की सबसे बड़ी इमारतों में से एक बनाता है।


title: व्हीकल असेंबली बिल्डिंग

text: व्हीकल असेंबली बिल्डिंग दुनिया में सबसे बड़ी एकल मंजिला इमारत है और यह 1974 तक फ्लोरिडा में सबसे ऊंची इमारत (160.3 मीटर (526 फीट) थी और अब भी एक शहरी क्षेत्र के बाहर संयुक्त राज्य में सबसे ऊंची इमारत है।


title: मृत्युज शीतलन

text: मृत्युज शीतलन (इंग्लिश: Algor Mortis ; लैटिन: algor—ठंड; mortis—मृत्यु) का मतलब होता है 'मरने के बाद शरीर के तापमान में क्रमश बदलाव आ जाना।' यह मौत का दूसरा चरण होता है। मरने के बाद शरीर का तापमान गिरने लगता है और शरीर एकदम ठंडा पढ़ जाता है। किन्तु आसपास का तापमान ३६.९ डीग्री से अधिक हो (जैसे मरुस्थल में) तो शव का तापमान घटने के बजाय बढ़ने लगेगा।


title: मृत्युज शीतलन

text: मृत्युज शीतलन से हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि मृत्यु कितना समय पहले हुई होगी। उसके लिए विशेषज्ञ को उसका रेक्टल (गुदा) तापमान नापना पड़ता है क्योंकि रेक्टल तापमान ही मृत व्यक्ति का सही तापमान दर्शाता है।


title: मृत्युज शीतलन

text: गलेसत्र समीकरण (Glaister equation) द्वारा यह अनुमान कर सकते हैं कि कितने घण्टे पहले मृत्यु हुई है। इस समीकरण में यह माना गया है कि शीतलन रैखिक रूप से हो रहा है। अशीतलन के रैखिक यह समीकरण निम्नलिखित है-


title: मृत्युज शीतलन

text: मुख्यतः तापमान में परिवेर्तन के कारण यह एक अच्छा कारक नहीं मन जा सकता जिससे हम मौत के सही समय का पता लगा सकें। क्योंकि तापमान में यह परिवेर्तन कई अन्य कारकों पर निर्भर करता है।


title: लार्वा (धारावाहिक)

text: लार्वा दक्षिण कोरिया के सियोल में तुबा एंटरटेनमेंट द्वारा बनाई गई एक कंप्यूटर-एनिमेटेड कॉमेडी टेलीविजन श्रृंखला है। यह कार्टून अपने मुख्य पात्रों के रूप में दो लार्वा दिखाता है। इंडोनेशिया में , यह श्रृंखला RCTI पर प्रसारित हुई।


title: इजराइल-अमेरिका सम्बन्ध

text: इजराइल-अमेरिका सम्बन्ध से तात्पर्य इजराइल और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच द्विपक्षीय सम्बन्ध से है। १९६ के दशक से ही संयुक्त राज्य अमेरिका, इजराइल का मजबूती से समर्थन करता रहा है।


title: ब्लैक हैट

text: ब्लैक हैट या ब्लैक-हैट हैकर एक ऐसा हैकर होता है जो अपने निजी लाभ के लिए या द्वेष के कारण कंप्यूटर सुरक्षा का उल्लंघन करता है।


title: युवान रिडले

text: (इंग्लिश: Yvonne Ridley) ब्रिटिश पत्रकार हैं, जो अब मरियम रिडलेके नाम से भी जानी जाती हैं। 2001 में तालिबान ने पकड़ कर 10 दिन बंदी बना कर रखा था। बाद में इसाई धर्म से इस्लाम धर्मअपना लिया। वह फिलिस्तीन की समर्थक हैं।<br>


title: युवान रिडले

text: युवान रिडले (या योवोन रिडले) संडे ऐक्सप्रैस की चीफ़ रिपोर्टर रहने के इलावा संडे टाइम, ऑब्ज़र्वर, दैनिक मिरर और इंडीपेंडनट आफ़ संडे के लिए भी काम करती रही हैं। सी एन एन, बी-बी सी, आई टी एन और कार्लटन टीवी के लिए भी ख़िदमात अंजाम दीं। इसके लिए इराक़, अफ़्ग़ानिस्तान


title: निसर्गदत्त महराज

text: निसर्गदत्त महाराज (अप्रैल १७, १८९७- सितम्बर ८, १९८१) शैव अद्वैत धारा से सम्बंधित इंचगिरी संप्रदाय (नवनाथ एवं लिंगायत परम्परा) के एक भारतीय गुरु थे. उनके प्रवचनों पर आधारित पुस्तक आई ऍम दैट (I Am That ) से भारत से बाहर विशेषतया पश्चिमी देशों में लोगों को उनके बारे में पता चला.


title: स्काई, यूनाइटेड किंगडम

text: स्काई यूके लिमिटेड एक ब्रिटिश ब्रॉडकास्टर और दूरसंचार कंपनी है जो यूनाइटेड किंगडम में उपभोक्ताओं और व्यवसायों को टेलीविजन और ब्रॉडबैंड इंटरनेट सेवाएं, फिक्स्ड लाइन और मोबाइल टेलीफोन सेवाएं प्रदान करती है। यह 2019 के अंत तक 12.7 मिलियन ग्राहकों के साथ यूके का सबसे बड़ा पे-टीवी ब्रॉडकास्टर है और इसका डिजिटल उपग्रह टीवी प्लेटफॉर्म यूके की सबसे लोकप्रिय डिजिटल टीवी सेवा थी, जब तक कि यह अप्रैल 2007 में फ्रीव्यू से आगे निकल नहीं गया था। स्काई का प्रमुख उत्पाद स्काई क्यू है और इसके प्रमुख चैनल स्काई वन और स्काई अटलांटिक हैं।


title: स्काई, यूनाइटेड किंगडम

text: नवंबर 1990 में स्काई टेलीविज़न और ब्रिटिश सैटेलाइट ब्रॉडकास्टिंग के विलय के माध्यम से ब्रिटिश स्काई ब्रॉडकास्टिंग (बीस्काईबी) के रूप में गठित, यह दशक के अंत तक एक प्रमुख मीडिया कंपनी के रूप में विकसित हुआ, विशेष रूप से प्रीमियर लीग और लगभग सभी के लिए सभी टेलीविजन प्रसारण अधिकारों का मालिक था और हॉलीवुड फिल्मों के घरेलू अधिकार सहित थे। 2014 में स्काई इटालिया के बीस्काईबी के अधिग्रहण और स्काई डॉच्लँड में बहुसंख्यक रुचि के बाद, इसकी होल्डिंग कंपनी ब्रिटिश स्काई ब्रॉडकास्टिंग ग्रुप पीएलसी ने इसका नाम स्काई पीएलसी (अब स्काई ग्रुप लिमिटेड) कर दिया। ब्रिटेन की सहायक कंपनी का नाम ब्रिटिश स्काई ब्रॉडकास्टिंग लिमिटेड से स्काई यूके लिमिटेड में बदल दिया गया था, और "स्काई" के रूप में व्यापार करना जारी रखा।


title: स्काई, यूनाइटेड किंगडम

text: स्काई यूके लिमिटेड कॉमकास्ट के स्वामित्व वाली स्काई ग्रुप की पूर्ण स्वामित्व वाली सहायक कंपनी है, जिसके वर्तमान कंपनी निदेशक (स्काई आयरलैंड सहित) कार्यकारी उपाध्यक्ष स्टीफन वैन रूयेन और मुख्य वाणिज्यिक अधिकारी (सीसीओ) लिसा मैकगोवेन हैं। इसका कॉर्पोरेट मुख्यालय आइलवर्थ के स्काई स्टूडियो में है।


title: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी, ताजिकिस्तान की आबादी की जनसांख्यिकीय विशेषताओं, जनसंख्या वृद्धि, जनसंख्या घनत्व, जातीयता, धार्मिक संबद्धताओं और आबादी के अन्य पहलुओं के बारे में है।


title: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: ताजिकिस्तान का मुख्य जातीय समूह ताजिक है, जिसमें उज्बेक्स और किरगिज़ और अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक हैं। चूंकि ताजिकिस्तान में हर कोई एक जातीय ताजिक नहीं है, इसलिए देश के गैर-ताजिक नागरिकों को ताजिकिस्तान कहा जाता है। ताजिकिस्तान से किसी भी व्यक्ति की आधिकारिक राष्ट्रीयता एक ताजिकिस्तान है, जबकि जातीय ताजिक बहुमत केवल खुद को ताजिक कहते हैं। समकालीन ताजिक एक ईरानी लोग हैं। विशेष रूप से, वे पश्चिमी ईरानी फारसियों के साथ-साथ गैर-ईरानी लोगों के मिश्रण के साथ मध्य एशिया के प्राचीन पूर्वी ईरानी लोगों, जैसे सोग्डिअन और बैक्ट्रियन से निकले हैं,


title: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: 20 वीं शताब्दी तक, इस क्षेत्र के लोगों ने खुद को पहचानने के लिए दो प्रकार के भेद का उपयोग किया: जीवन का तरीका - या तो भयावह या आसन्न - और निवास स्थान। उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ताजिक और उज़्बेक लोग, जो सदियों से निकटता में रहते थे और अक्सर एक-दूसरे की भाषाओं का इस्तेमाल करते थे, उन्हें खुद को दो अलग-अलग राष्ट्रीयताओं के रूप में नहीं समझते थे। 1920 के दशक में मध्य एशिया को पांच सोवियत गणराज्यों में बांटा गया था जब आधुनिक लेबल कृत्रिम रूप से लगाए गए थे।


title: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: ऐतिहासिक रूप से, ताजिकिस्तान और उज़्बेकिस्तान भी बुखारन यहूदियों का घर थे, जिन्होंने 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बाबुलियों द्वारा कैद किए गए इज़राइल के खोए हुए जनजातियों के लिए अपने पूर्वजों का पता लगाया था|


title: ताजिकिस्तान की जनसांख्यिकी

text: ताजिकिस्तान में फ़ारसी (मध्य एशियाई बोलीभाषाओं) की कई बोलीभाषा बोली जाती है और यह इसकी आधिकारिक भाषा है (आधिकारिक तौर पर ताजिक के रूप में जाना जाता है)। रूसी सरकार और व्यापार दोनों में व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है। विभिन्न जातीय अल्पसंख्यक अलग-अलग भाषा बोलते हैं, उदाहरण के लिए उज़्बेक तुर्कमेनिस्तान, किरगिज़ और खोवार। गोर्नो-बदाखशन स्वायत्त प्रांत में, शुगनी के साथ-साथ अन्य पामिर भाषाएं भी बोली जाती हैं। उत्तरी यघ्नोब घाटी में, यघनोबी भाषा अभी भी बोली जाती है।


title: रायडाक नदी

text: रायडाक नदी (Raidāk River), जिसे भूटान में वंग छु (Wang Chhu) भी कहा जाता है, भारत, भूटान और बांग्लादेश में बहने वाली एक नदी है। यह ब्रह्मपुत्र नदी की एक उपनदी है। रायडक भारत के अलिपुरद्वार ज़िले की प्रमुख नदी है।


title: नगर रियासत

text: नगर रियासत या रियासत-ए-नगर () जम्मू व कश्मीर राज्य के गिलगित-बल्तिस्तान क्षेत्र की नगर वादी में एक रियासत हुआ करती थी। इसकी राजधानी नगर शहर था। नगर रियासत का राजा 'मीर' कहलाता था और वह कश्मीर के महाराजा के अधीन हुआ करता था। १९४८ में इस पूरे क्षेत्र पर पाकिस्तान का क़ब्ज़ा हो गया और यह पाक-अधिकृत कश्मीर का भाग बन गया हालांकि १९७४ तक स्थानीय मीर ही नगर वादी पर राज करता रहा। जब पाकिस्तान में ज़ुल्फ़िकार अली भुट्टो प्रधानमंत्रि बने तो उन्होनें १९७४ में नगर रियासत ख़त्म करके इस क्षेत्र को उस समय 'शुमाली इलाक़े' कहलाने वाली प्रशासनिक ईकाई में डाल दिया जो अब गिलगित-बल्तिस्तान कहलाती है। नगर रियासत का क्षेत्र अब गिलगित-बल्तिस्तान के हुन्ज़ा-नगर ज़िले की तीन तहसीलों में सम्मिलित है।


title: नगरी, आन्ध्र प्रदेश

text: नगरी (Nagari) भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के चित्तूर ज़िले में स्थित एक शहर है। यह नगरी मण्डल का मुख्यालय है।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: लिनक्स मैलवेयर में वायरस, ट्रोजन, वर्म्स और अन्य प्रकार के मैलवेयर शामिल हैं जो लिनक्स ऑपरेटिंग सिस्टम को प्रभावित करते हैं। लिनक्स, यूनिक्स और अन्य यूनिक्स जैसे कंप्यूटर ऑपरेटिंग सिस्टम को आमतौर पर बहुत अच्छी तरह से संरक्षित माना जाता है ।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: २०१८ के रूप में वहाँ अभी तक एक भी बड़े पैमाने पर लिनक्स वायरस या प्रकार माइक्रोसॉफ्ट विंडोज पर आम है कि के मैलवेयर संक्रमण नहीं गया था, इस कारण है कि आम तौर पर करने के लिए मैलवेयर के रूट का उपयोग और सबसे लिनक्स कमजोरियों के लिए तेजी से अद्यतन की कमी है।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: यूनिक्स प्रणालियों की तरह, लिनक्स एक बहु-उपयोगकर्ता वातावरण जहां उन विशिष्ट विशेषाधिकार प्रदान कर रहे हैं और वहाँ लागू किया अभिगम नियंत्रण के कुछ फार्म है लागू करता है। एक लिनक्स सिस्टम पर नियंत्रण हासिल करने के लिए या सिस्टम में ही करने के लिए किसी भी गंभीर परिणाम पैदा करने के लिए, मैलवेयर प्रणाली के लिए रूट पहुँच प्राप्त करने के लिए होगा।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: अतीत में, यह सुझाव दिया गया कि लिनक्स क्योंकि इसकी कम बाजार हिस्सेदारी यह एक कम लाभदायक लक्ष्य बनाया इतने कम मैलवेयर था।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: २००८ में मैलवेयर लक्ष्यीकरण लिनक्स की मात्रा बढ़ रही है के रूप में जाने जाते थे। शेन कोर्सेन, केसपरसकाई लैब के साथ एक वरिष्ठ तकनीकी सलाहकार, समय में कहा, "लिनक्स मैलवेयर में वृद्धि बस अपने बढ़ती लोकप्रियता की वजह से है, विशेष रूप से एक डेस्कटॉप ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में ... एक ऑपरेटिंग सिस्टम के उपयोग के सीधे करने के लिए जोड़ा जाता है मैलवेयर लेखकों द्वारा ब्याज कि ओएस के लिए मैलवेयर विकसित करने के लिए। "


title: लिनक्स मैलवेयर

text: टॉम फेरिस, सुरक्षा प्रोटोकॉल के साथ एक शोधकर्ता, केसपरसकाई के रिपोर्टों में से एक पर टिप्पणी करते हुए कहा, "लोगों के मन में, अगर यह गैर- विंडोज है, यह सुरक्षित है, और कहा कि ऐसा नहीं है। उन्हें लगता है कोई भी लेखन लिनक्स या मैक ओएस एक्स के लिए मैलवेयर लेकिन इसका आवश्यक सच नहीं है। "


title: लिनक्स मैलवेयर

text: कुछ लिनक्स उपयोगकर्ताओं स्कैन असुरक्षित दस्तावेज़ों और ईमेल जो से आता है या विंडोज उपयोगकर्ताओं के लिए जा रहा है करने के लिए लिनक्स आधारित एंटी-वायरस सॉफ्टवेयर चला सकता हूँ।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: क्योंकि वे मुख्य रूप से मेल सर्वर जो अन्य ऑपरेटिंग सिस्टम चला रहे कंप्यूटर को मेल भेज सकते हैं पर उपयोग किया जाता है, लिनक्स वायरस स्कैनर आम तौर पर के लिए परिभाषाओं का उपयोग, और सभी कंप्यूटर प्लेटफॉर्म के लिए के लिए स्कैन, सभी ज्ञात वायरस। उदाहरण के लिए, खुला स्रोत ClamAV "का पता लगाता है ... वायरस, वॉर्म और ट्रोजन, माइक्रोसॉफ्ट ऑफिस मैक्रो वायरस, मोबाइल मैलवेयर, और अन्य खतरों भी शामिल है।"


title: लिनक्स मैलवेयर

text: नीचे सूचीबद्ध वायरस एक संभावित मुद्रा है, हालांकि कम से कम,लिनक्स सिस्टम के लिए खतरा। यदि एक संक्रमित द्विआधारी वायरस में से एक युक्त का संचालन किया गया सिस्टम अस्थायी रूप से संक्रमित हो जाएगा, के रूप में लिनक्स कर्नेल स्मृति निवासी है और केवल पढ़ने के लिए। किसी भी संक्रमण के स्तर का क्या विशेषाधिकार द्विआधारी भाग गया के साथ उपयोगकर्ता जो पर निर्भर करेगा। जड़ खाते के अंतर्गत एक द्विआधारी रन पूरे सिस्टम को संक्रमित करने में सक्षम होगा। विशेषाधिकार वृद्धि कमजोरियों एक सीमित खाते के अंतर्गत मैलवेयर चल रहा की अनुमति पूरे सिस्टम को संक्रमित कर सकते हैं।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: यह ध्यान देने योग्य है कि यह किसी भी दुर्भावनापूर्ण प्रोग्राम है जो उसके विशेषाधिकार सीमित करने के लिए ले जाया विशेष चरणों के बिना चला जाता है के लिए सच है लायक है। यह किसी भी कार्यक्रम के लिए एक कोड स्निपेट शामिल करने के लिए एक उपयोगकर्ता डाउनलोड कि हो सकता है और इस अतिरिक्त कोड डाउनलोड एक संशोधित प्रवेश सर्वर, एक खुला मेल रिले, या इसी तरह कार्यक्रम करते हैं, और इस अतिरिक्त घटक समय में किसी भी समय उपयोगकर्ता के लॉग बनाने तुच्छ है। कोई विशेष मैलवेयर लेखन कौशल इस के लिए आवश्यक हैं। विशेष कौशल पहली जगह में (ट्रोजन) कार्यक्रम चलाने के लिए उपयोगकर्ता को धोखा देना के लिए आवश्यकता हो सकती है।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: सॉफ्टवेयर खजाने के उपयोग में काफी, मैलवेयर की स्थापना के किसी भी खतरे को कम करता है के रूप में सॉफ्टवेयर खजाने देखरेख, जो यह सुनिश्चित करें कि उनके भंडार मैलवेयर से मुक्त है की कोशिश द्वारा जाँच कर रहे हैं। बाद में, सॉफ्टवेयर के सुरक्षित वितरण सुनिश्चित करने के लिए, चेकसम उपलब्ध कराया जाता है। यह संभव संशोधित संस्करण है कि एक आदमी-इन-मध्यम हमले या इस तरह के एआरपी या DNS विषाक्तता के रूप में एक पुनर्निर्देशन हमले के माध्यम से उपयोग करते हुए संचार के जैसे अपहरण से पेश किया गया है हो सकता है प्रकट करने के लिए ये मेकअप। इन डिजिटल हस्ताक्षर की सावधानी से उपयोग जो हमलों के दायरे को सीमित करता है कैसे कुंजी और चेकसम नियंत्रित किया जाता है पर निर्भर करता है, केवल मूल लेखक, पैकेज और रिहाई देखरेख और उपयुक्त व्यवस्थापकीय पहुंच के साथ संभवतः अन्य शामिल करने के लिए रक्षा की एक अतिरिक्त पंक्ति, प्रदान करता है। प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य सुनिश्चित कर सकते हैं कि डिजिटल रूप से हस्ताक्षरित स्रोत कोड मज़बूती से एक द्विआधारी आवेदन के रूप में तब्दील कर दिया गया है बनाता है।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: यूनिक्स सिस्टम के लिए शास्त्रीय खतरा ऐसे SSH और वेब सर्वर के रूप में नेटवर्क डेमॉन, में कमजोरियों हैं। ये कीड़े द्वारा या विशिष्ट लक्ष्यों के खिलाफ हमलों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। सर्वर समझौता कर रहे हैं बहुत जल्दी जब एक जोखिम पाया जाता है, वहाँ इस तरह के केवल कुछ ही बड़े पैमाने पर कीड़े किया गया है। विशिष्ट लक्ष्यों को एक जोखिम है कि सार्वजनिक रूप से ज्ञात नहीं माध्यम से हमला किया जा सकता है तो कोई गारंटी नहीं कि एक निश्चित स्थापना सुरक्षित है। इसके अलावा इस तरह के संभावित खतरों के बिना सर्वर सफलतापूर्वक कमज़ोर पासवर्ड के माध्यम से हमला किया जा सकता है।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: लिनक्स सर्वर भी सिस्टम में ही है, जहां जैसे वेब सामग्री और लिपियों अपर्याप्त प्रतिबंधित या जाँच की और हमले आगंतुकों को मैलवेयर द्वारा किया जाता है के खिलाफ किसी भी हमले के बिना मैलवेयर द्वारा इस्तेमाल किया जा सकता है। कुछ हमलों लिनक्स सर्वर पर हमला करने के मैलवेयर जटिल उपयोग करें, लेकिन हैकर्स जब सबसे पूर्ण रूट पहुँच तो मिल बाइनरी की जगह या मॉड्यूल इंजेक्शन लगाने की तरह कुछ भी संशोधित करके हमला करने में सक्षम हैं। यह वेब पर अलग-अलग सामग्री प्रयोक्ताओं की पुनर्निर्देशन अनुमति दे सकता है। आमतौर पर, एक CGI स्क्रिप्ट टिप्पणियाँ छोड़ने के लिए, गलती से, वेब ब्राउज़र में कोड का शोषण कमजोरियों के शामिल किए जाने की अनुमति दे सकता।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: पुराने लिनक्स वितरण अपेक्षाकृत अतिप्रवाह हमलों बफ़र के प्रति संवेदनशील थे: यदि कार्यक्रम में ही बफ़र, कर्नेल प्रदान की केवल सीमित सुरक्षा के आकार के बारे में ध्यान नहीं दिया, एक हमलावर के हमले के अंतर्गत कमजोर आवेदन के अधिकार के तहत मनमाने ढंग से कोड निष्पादित करने के लिए अनुमति देता है। कार्यक्रम है कि जब भी गैर-रूट उपयोगकर्ता ( से तुआइद बिट के माध्यम से) द्वारा शुरू की लाभ रूट पहुँच हमला करने के लिए विशेष रूप से आकर्षक थे। हालांकि, 2009 के रूप में कर्नेल के सबसे पता स्थान लेआउट यादृच्छिकीकरण (ASLR), बढ़ाया स्मृति संरक्षण और अन्य एक्सटेंशन इस तरह के हमले करने और अधिक कठिन व्यवस्था करने के लिए शामिल हैं।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: 2007 में पहचान चिंता का विषय पार मंच वायरस, पार मंच आवेदनों की लोकप्रियता से प्रेरित का है। यह एक OpenOffice.org वायरस बेढबन्नी कहा जाता है के वितरण द्वारा मैलवेयर के बारे में जागरूकता के क्षेत्र में अग्रणी करने के लिए लाया गया था।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: किसी भी ऑपरेटिंग सिस्टम के साथ मामला है, लिनक्स सोशल इंजीनियरिंग के माध्यम से स्वयं को इंस्टॉल किए कि चाल उपयोगकर्ता मैलवेयर के लिए असुरक्षित है। दिसंबर २००९ दुर्भावनापूर्ण झरना स्क्रीनसेवर कि एक स्क्रिप्ट है कि डिनायल ऑफ़ सर्विस हमले में संक्रमित लिनक्स पीसी इस्तेमाल किया खोज की थी निहित हैं।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: एंटी-वायरस उपलब्ध है जो लिनक्स ऑपरेटिंग सिस्टम के तहत चलेगा आवेदनों की एक संख्या हैं। इन आवेदनों में से अधिकांश कारनामे जो माइक्रोसॉफ्ट विंडोज के उपयोगकर्ताओं को प्रभावित कर सकता के लिए देख रहे हैं।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: इन अनुप्रयोगों कंप्यूटर (आमतौर पर, सर्वर) जो एमएस विंडोज उपयोगकर्ताओं के लिए फाइलों पर पारित करेंगे के लिए उपयोगी होते हैं। वे लिनक्स विशिष्ट खतरों के लिए मत देखो।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: लिनक्स मैलवेयर भी पता लगाया जा सकता है (और विश्लेषण) जैसे कि निम्न स्मृति फोरेंसिक उपकरण, का उपयोग करते हुए।


title: लिनक्स मैलवेयर

text: निम्नलिखित में जाना जाता है लिनक्स मैलवेयर की एक आंशिक सूची है। हालांकि, कुछ यदि कोई जंगल में हैं, और सबसे लिनक्स अद्यतन द्वारा अप्रचलित प्रस्तुत किए गए हों या एक खतरा कभी नहीं थे। ज्ञात मैलवेयर केवल नहीं या यहां तक कि सबसे महत्वपूर्ण खतरा है: नई मैलवेयर या विशिष्ट साइटों के लिए निर्देशित मैलवेयर से संभावित खतरों को पहले से समुदाय के लिए अज्ञात या अप्रयुक्त उपयोग कर सकते हैं हमला करता है।


title: कीर्तिराजस जयवर्धन

text: मजापहित साम्राज्य, इंडोनेशिया का सम्राट। इन्हें 'रादेन विजय', 'नरार्य संग्रामविजय', आदि नामों से भी जाना जाता है। इन्होने 1293 से 1309 तक शासन किया। ये मजापहित साम्राज्य के संस्थापक और प्रथम राजा थे। इस साम्राज्य की स्थापना का इतिहास कई अभिलेखों में मिलता है जिसमें परारतों और नगरकिर्तागम सम्मिलित हैं। उसके शासनकाल में जावा पर मंगोलों का आक्रमण हुआ था जिसमें युवान वंश के शासक कुबलई खान की सेना और जलसेना के साथ संघर्ष हुआ और अन्ततः कीतिराजस की विजय हुई और मंगोल साम्राज्य का विभाजन हुआ।


title: जैवक्रिया

text: औषधशास्त्र में जैवक्रिया (biological activity) किसी जीव पर औषधियों व अन्य रसायनों द्वारा होने वाले लाभदायक व हानीकारक प्रभावों का अध्ययन होता है। अगर कोई औषध कई रसायनों का मिश्रण हो तो अक्सर उनमें से कुछ रसायन ही जैक्रियक होते हैं, यानी जीव पर असर करते हैं, और अन्य रसायन केवल उस असर में बदलाव लाने का काम करते हैं। कुछ रसायनों की जैवक्रियाएँ बहुत हानीकारक होती हैं और उनका चिकित्सा में प्रयोग नहीं करा जाता।


title: उंचेहरा

text: उंचेहरा (Unchehara) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सतना ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: नासा प्रवेशिका

text: नासा प्रवेशिका (nasal cannula) एक चिकित्सा युक्ति है जिसका उपयोग किसी व्यक्ति को पूरक आक्सीजन देने के लिए किया जाता है। इससे व्यक्ति को सामान्य से अधिक मात्रा में आक्सीजन मिलती है जिससे रोगी को अनेक प्रकार से लाभ होता है।


title: परमार्थ

text: परमार्थ (Summum bonum) मनुष्य का वह नैतिक लक्ष्य जो सर्वोच्च है, जिससे अधिक श्रेयस्कर कुछ हो नहीं सकता, जो मानवीय प्रयत्न का सबसे बड़ा साध्य है। विभिन्न विचारकों ने सुख, आत्म-सिद्धि, शक्ति इत्यादि विभिन्न मूल्यों को सर्वोच्च साध्य माना है। भारतीय दर्शन और परम्परा में इसे निःश्रेयस्, परमार्थ, परम शुभ, परम हित भी कहते हैं। पाश्चात्य परम्परा में "Summum bonum" का सिद्धान्त रोमन दार्शनिक सिसरो (Cicero) ने प्रतिपादित किया था।


title: विष्णु डे

text: विष्णु डे( 18 जुलाई 1909 - 03 दिसंबर 1982) एक बांग्ला साहित्यकार हैं। इन्हें 1971 में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। साथ ही इनके द्वारा रचित एक कविता–संग्रह स्मृति सत्ता भविष्यत् के लिये उन्हें सन् 1965 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।


title: रशीद जहाँ

text: रशीद जहाँ (5 अगस्त 1905 – 29 जुलाई 1952, उर्दू:ڈاکٹر رشید جہاں), भारत से उर्दू की एक प्रगतिशील लेखिका, कथाकार और उपन्यासकार थीं, जिन्होंने महिलाओं द्वारा लिखित उर्दू साहित्य के एक नए युग की शुरुआत की। वे पेशे से एक चिकित्सक थीं।


title: मारिज विण्टरनित्ज

text: मारिज विण्टरनित्ज (Moriz Winternitz ; 23 दिसम्बर 1863 – 9 जनवरी 1937) आस्ट्रिया के गणमान्य पौर्वात्यविद (Orientalist) थे। उन्होने आक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में मैक्समूलर के साथ मिलकर भारत विद्या से सम्बन्धित कार्य आरम्भ किया। १९०८ से १९२२ के बीच उन्होने 'Geschichte der indischen Literatur' नामक संस्कृत साहित्य का इतिहास लिखा। उनके योगदान से ही आधुनिक युग में हिन्दू, बौद्ध और जैन धर्म से सम्बन्धित अध्ययन के क्षेत्र में क्रान्ति आ गयी।


title: रामप्रसाद सेन

text: साधक रामप्रसाद सेन ( 1718 ई या 1723 ई – 1775 ई) ) बंगाल के एक शाक्त कवि एवं सन्त थे। उनकी भक्ति कविताएँ 'रामप्रसादी' कहलातीं हैं और आज भी बंगाल में अत्यन्त लोकप्रिय हैं। रामप्रसादी, बंगला भाषा मेम रचित है जिसमें काली को सम्बोधित करके रची गयीं हैं।


title: आयुध भंडार

text: आयुध भंडार, जिसे आयुध डिपो, आयुध आपूर्ति बिंदु (एएसपी) , गोला बारूद निपटान क्षेत्र (एएचए), या आयुध डंप आदि कई प्रकार से नामित किया जाता है, एक सैन्य भण्डारण सुविधा है जिसमें गोला बारूद और विस्फोटकों का भण्डारण किया जाता है।


title: कामधातु

text: बौद्ध ब्रह्माण्डविज्ञान के सन्दर्भ में कामधातु, तीन लोकों (त्रैलोक्य) में से एक लोक है। त्रैलोक्य के अन्य दो लोक, रूपधातु तथा अरूपधातु हैं। जन्म-मरण चक्र में इन तीन लोकों में ही जीव भटकता रहता है।


title: रशीद जहाँ

text: उनका जन्म 5 अगस्त 1905 को उत्तर प्रदेश के अलीगढ़ शहर में हुआ। उनकी माँ का नाम वहीद शाहजहां बेगम और पिता का नाम शेख अबदुल्लाह था। उनके पिता अलीगढ़ के मशहूर शिक्षाविद और लेखक तथा अलीगढ़ महिला कॉलेज के संस्थापकों में से एक थे, जिन्हें साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में सन १९६४ में भारत सरकार द्वारा, पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। राशिद की प्रारंभिक शिक्षा अलीगढ़ में हुई। तत्पश्चात वे लखनऊ के ईज़ा बेला थोबरोन कॉलेज से इंटर करने के बाद दिल्ली के लॉर्ड हार्डिंग मेडिकल कॉलेज से वर्ष 1934 में डॉक्टर बनकर निकलीं। वर्ष 1934 में उनकी शादी महमूद अलजाफरा के साथ हुई जो उर्दू के लेखक होने के साथ अमृतसर के इस्लामिया कॉलेज में प्रिंसिपल थे। वहीं डॉ॰ रशीद जहां की मुलाकात फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ से हुई और वे सक्रिय रूप से प्रगतिशील आंदोलन से जुड़ गईं।


title: आयुध भंडार

text: जिन्दा गोला बारूद और विस्फोटकों का भंडारण स्वाभाविक रूप से खतरनाक है। यहाँ उतराई, पैकिंग, और गोला बारूद के हस्तांतरण में दुर्घटनाओं की संभावना रहती है। कर्मियों या पास के गोला बारूद को नुकसान से बचने के लिए खास ध्यान रखा जाता है।


title: कामधातु

text: कामधातु के अन्दर पांच या छह 'गतियाँ' हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म में, छह गतियाँ हैं जबकि में थेरवाद बौद्ध धर्म में केवल पांच गतियाँ हैं क्योंकि असुरों की गति को नागों की गति से भिन्न नहीं माना गया है। ताओवाद और जैन धर्म में भी पांच लोकों की मान्यता है।


title: रशीद जहाँ

text: रशीद पहली बार चर्चा में तब आई जब उनकी कहानियों और नाटकों का संग्रह ‘अंगारे’ 1932 में प्रकाशित हुआ, क्योंकि उनकी कहानियों और नाटकों में तत्कालीन समाज में प्रचलित मुस्लिम कट्टरपंथ तथा यौन नैतिकता को गहरी चुनौती दी गई थी। जल्द ही यह ब्रिटिश शासन द्वारा प्रतिबंधित भी हो गई। रशीद जहाँ भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी और प्रगतिशील लेखक संघ की सक्रिय कार्यकर्ता थीं।


title: आयुध भंडार

text: गहन निवारक उपायों के बावजूद, दुनिया भर के गोला बारूद डिपो, गैर-लड़ाकू आग और विस्फोट से पीड़ित हैं। हालांकि यह एक दुर्लभ घटना है, पर जब यह होता है तब इसका परिणाम विनाशकारी ही होता है। गोला बारूद डिपो में अपनी साइटों में से एक में भी मामूली विस्फोट होने पर, एक साथ आसपास के नागरिक इलाकों और इमारतों को तुरंत खाली करा आपातकालीन निकासी की जाती है। इस प्रकार, संग्रहीत गोला बारूद को अपने आप में एक सुरक्षित दूरी से अग्निशमन के बहुत ही सीमित प्रयास के साथ, कई दिनों या हफ्तों के लिए पूरी स्वयं विस्फोट होने लिए छोड़ दिया जाता है।


title: हरमुख

text: हरमुख भारत के जम्मू व कश्मीर राज्य के गान्दरबल ज़िले में सिन्द नदी (सिन्धु नदी से भिन्न) और किशनगंगा नदी के बीच स्थित एक ५,१४२ मीटर (१६,८७० फ़ुट) ऊँचा पहाड़ है। यह गंगाबल झील से उभरता हुआ प्रकट होता है और हिन्दुओं द्वारा पवित्र माना जाता है। इसे चढ़ने का सबसे आसान मार्ग बांडीपूर ज़िले के आरीन क्षेत्र से जाता है।


title: ब्रुनेई की संस्कृति

text: ब्रुनेई की संस्कृति मलय संस्कृतियों और इस्लामी धर्म से काफी प्रभावित है। संस्कृति देश के जनसांख्यिकीय मेकअप से भी प्रभावित है: आबादी के दो तिहाई से अधिक मलय हैं और शेष में चीनी, भारतीय और स्वदेशी समूह जैसे दयाक्स, दुसन और केदज़ान शामिल हैं। जबकि मानक मलय ब्रुनेई की आधिकारिक भाषा है, ब्रुनेई मलय और अंग्रेजी जैसी भाषाएं अधिक आम तौर पर बोली जाती हैं।इस्लाम ब्रुनेई का आधिकारिक धर्म है और ब्रुनेई ने 2014 से शरिया कानून लागू किया है।


title: हरमुख

text: हरमुख का मतलब 'शिव का मुख' है और यह पर्वत स्थानीय हिन्दुओं द्वारा शिवजी का ठिकाना माना जाता है। इसे कभी-कभी 'कश्मीरी कैलाश' भी कहा जाता था। कश्मीरी भाषा की 'हरमुखुक गोसोनी' नामक धार्मिक कथा के अनुसार:


title: ब्रुनेई की संस्कृति

text: मानक मलय, जातीय मलेशिया द्वारा बोली जाने वाली भाषा, जो ब्रुनेई की आबादी का 65% से अधिक है, ब्रुनेई की आधिकारिक भाषा है। हालांकि, ब्रुनेई में सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा ब्रुनेई मलय है, जो मानक मलय से उच्चारण, लेक्सिस और सिंटैक्स जैसे क्षेत्रों में काफी अलग है। इसके अलावा, स्वदेशी समुदायों द्वारा बोली जाने वाली कई अन्य मलय बोलीभाषाएं हैं, जैसे दयाक और इबान। मुख्यधारा की संस्कृति के साथ ऐसी जातीय संस्कृति के आकलन के कारण ऐसी मलय बोलियों का उपयोग घट गया है; इन बोलीभाषाओं की कुछ किस्मों को विलुप्त होने का खतरा है। ब्रुनेई में अंग्रेजी भाषा का भी प्रयोग किया जाता है। यह ब्रुनेई स्कूलों में प्राथमिक और माध्यमिक दोनों स्तरों पर पढ़ाया जाता है और अक्सर पूरे देश में सड़क के संकेतों में देखा जाता है। मंदारिन चीनी, बड़े पैमाने पर अल्पसंख्यक चीनी समुदाय द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। हालांकि आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नहीं है, भाषा कुछ चीनी संचालित स्कूलों में और राज्य संचालित यूनिवर्सिटी ब्रुनेई दारुसलाम में एक वैकल्पिक विषय के रूप में पढ़ाया जाता है। होक्किएन जैसी चीनी बोलियां आम तौर पर चीनी समुदाय में बोली जाती हैं, हालांकि उनकी उपयोग कम हो रही है क्योंकि युवा पीढ़ी बोलीभाषा के खर्च पर मंदारिन चीनी उठाती है।


title: ब्रुनेई की संस्कृति

text: इस्लाम ब्रुनेई का आधिकारिक धर्म है; मुस्लिम 78% से अधिक आबादी बनाते हैं। ब्रुनेई के संविधान में कहा गया है कि "उस धर्म के शफीई संप्रदाय के अनुसार ब्रुनेई दारुसलाम का धर्म मुस्लिम धर्म होगा", हालांकि यह प्रतिबंधों के बावजूद धार्मिक स्वतंत्रता की भी गारंटी देता है। सत्तारूढ़ राजा को मलया इस्लामी राजशाही के नाम से जाना जाने वाला एक प्रणाली के तहत देश में इस्लाम के बचावकर्ता के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि राज्य के धार्मिक मामलों के मंत्रालय आधिकारिक तौर पर ब्रुनेई में इस्लाम को बढ़ावा देते हैं।


title: ब्रुनेई की संस्कृति

text: फुटबॉल ब्रुनेई में एक बेहद लोकप्रिय खेल है। ब्रुनेई एथलीटों ने ओलंपिक खेलों, राष्ट्रमंडल खेलों और दक्षिण पूर्व एशियाई खेलों जैसे प्रतियोगिताओं में विश्व स्तर पर प्रतिस्पर्धा की है।


title: १/४+ १/१६ + १/६४ + १/२५६ + · · ·

text: गणित में अनन्त श्रेणी 1/4 + 1/16 + 1/64 + 1/256 + · · · गणित के इतिहास में संकलनित की गई अनन्त श्रेणियों के प्रथम उदाहरणों में से एक है; यह लगभग ई॰ पू॰ 250-200 के लगभग आर्किमिडिज़ ने उपयोग किया। जैसा कि ज्ञात है यह एक गुणोत्तर श्रेणी है जिसका प्रथम पद 1/4 और सार्वानुपात 1/4 है इसका योग