title: मेरी गुड़िया

text: एवी डरावना हो जाता है जब वह राक्षस के साथ आमने-सामने आती है। बाद में, माधुरी डुप्लिकेट एवी की पहचान के बारे में जानता है और पाताल लोक में केतु से मिलता है। मधुरी गुजराल को अपनी मृत्यु के पीछे रहस्य का खुलासा करता है। जबकि राघव रथ्री को घर छोड़ने के लिए कहते हैं, वह उन्हें गंभीर परिणामों की चेतावनी देती है। जबकि केतु ने परिवार पर एक शैतानी हमला शुरू किया, एवीआई ने उसे हड़ताली करके राहु को रोक दिया। बाद में, माधुरी एवीआई और माधुरी की खोज करते समय एक दुष्परिणाम के साथ अवि.राघव मुठभेड़ों को बचाने के एक मिशन पर बाहर निकलें। जबकि रत्री एडिका की मदद की तलाश में है उसे जेल से रिहा करने के लिए, माधुरी वासुकी से मिलती है गुजराल हाउस में रत्री और एड्रिका को मारने के इरादे से। मधुरी और राहु एक घातक संघर्ष में आते हैं जबकि एवीआई चेतना वापस लेता है। कहीं और, परिवार समाचार का एक चौंकाने वाला टुकड़ा प्राप्त करने पर डर गया है।


title: मेरी गुड़िया

text: श्रृंखला का पहला प्रोमो 13 नवंबर 2019 को जारी किया गया था जहां अलीशा पंवार और बाल अभिनेत्री जिनीशा भादुड़ी को पेश किया गया था।


title: मेरी गुड़िया

text: श्रृंखला के बारे में बात करते हुए, स्टार भारत के प्रवक्ता ने कहा, "मेरी गुड़िया के लॉन्च के साथ, हम चाहते हैं कि हमारे दर्शक अपनी बेटी के लिए एक माँ के अटूट स्नेह और चिंता को देखें।"


title: मेरी गुड़िया

text: शो के निर्माता अनिरुद्ध पाठक ने कहा, "दर्शकों ने मां-बेटी के बंधन पर कई शो देखे हैं, लेकिन शो 'मेरी गुड़िया' की अनूठी अवधारणा एक मां की भूमिका को दर्शाती एक गुड़िया के इर्द-गिर्द घूमती है। यह एक ऐसा शो है जो उस शाश्वत बंधन को चित्रित करेगा जो एक माँ अपने बच्चे के साथ उसकी मृत्यु के बाद भी साझा करती है।


title: ईशान

text: ईशाना का पदच्छेद इस प्रकार है- ईशान+आ। 'ईशान' शब्द सम्पूर्ण सिद्धियों के अर्थ में प्रयुक्त होता है और 'आ' शब्द दाताका वाचक है। जो सम्पूर्ण सिद्धियों को देने वाली है, वह देवी 'ईशाना' कही गयी है।


रणवेन्‍द्र प्रताप सिंह उर्फ धुन्‍नी भइया,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के फतेहपुर जिले के खागा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भाजपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: डिस्नोमिया (उपग्रह)

text: डिस्नोमिया हमारे सौर मण्डल के सब से बड़े ज्ञात बौने ग्रह ऍरिस का इकलौता ज्ञात उपग्रह है। अंतर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ द्वारा रखा गया इसका औपचारिक नाम "(१३६११९) ऍरिस १ डिस्नोमिया" है। इसका व्यास (डायामीटर) १००-२५० किमी अनुमानित किया जाता है।


title: डिस्नोमिया (उपग्रह)

text: ऍरिस और डिस्नोमिया दोनों की खोज सन् २००५ में की गयी थी। दोनों ही वरुण-पार वस्तुएँ हैं, यानि वरुण (नॅप्टयून) की कक्षा से भी बाहार हैं। ये दोनों सूरज से बेहद दूर हैं और काइपर घेरे से भी बाहर एक बिखरे चक्र नाम के क्षेत्र में स्थित हैं। २०११ में ऍरिस और डिस्नोमिया सूरज से ९६.६ खगोलीय इकाई की दूरी पर थे, जो प्लूटो से भी तीन गुना अधिक है। आज की तारीख़ में ऍरिस और डिस्नोमिया हमारे सौर मण्डल की सब से दूरी पर स्थित प्राकृतिक वस्तुएँ हैं।


title: डिस्नोमिया (उपग्रह)

text: ऍरिस को अंग्रेज़ी में "Eris" और डिस्नोमिया को अंग्रेज़ी में "Dysnomia" लिखते हैं। डिस्नोमिया (Δυσνομία) प्राचीन यूनानी धर्म में ऍरिस (Ἔρις) नाम की एक देवी की बेटी थी। ऍरिस विवाद और लड़ाई-झगड़े की देवी मानी जाती थीं और "डिस्नोमिया" का अर्थ प्राचीन यूनानी में "अराजकता" है, यानि वह स्थिति जिसमें कोई न्याय-क़ानून न हो और हाहाकार मचा हुआ हो।


title: डिस्नोमिया (उपग्रह)

text: अंदाज़ा लगाया जाता है के डिस्नोमिया को ऍरिस की एक पूरी परिक्रमा लेने में लगभग १५.७ दिन (यानि पौने सोलह दिन) लग जाते हैं। माना जाता है के ऍरिस के इर्द-गिर्द डिस्नोमिया की कक्षा लगभग गोल अकार की है।


title: दैवज्ञ

text: प्राचीन पुरातनता में, दैवज्ञ एक व्यक्ति या एजेंसी को कहा जाता था जिसे ईश्वरप्रेरित बुद्धिमत्तापूर्ण सलाह या भविष्यसूचक (पूर्वकथित) विचार, भविष्यवाणियों या पूर्व ज्ञान का एक स्रोत माना जाता था। इस प्रकार यह भविष्यवाणी का एक रूप है।


title: दैवज्ञ

text: इस शब्द की उत्पत्ति लैटिन क्रिया "ōrāre" (अर्थात "बोलना") से हुई है एवं यह सही-सही भविष्यवाणी करने वाले पुजारी या पुजारिन को संदर्भित करता है।


title: दैवज्ञ

text: विस्तृत प्रयोग में, "दैवज्ञ" अपने स्थल, एवं यूनानी भाषा में "khrēsmoi (χρησμοί)" कहे जाने वाले दैवीय कथनों को भी संदर्भित कर सकता है।


title: दैवज्ञ

text: देवज्ञों को ऐसा प्रवेश-द्वार माना जाता था जिसके माध्यम से ईश्वर मनुष्य से सीधे बात करते थे। इस अर्थ में, वे भविष्यद्रष्टाओं ("manteis", μάντεις) से भिन्न होते थे जो पक्षियों के चिह्नों, पशु की अंतरियों एवं अन्य विभिन्न विधियों के माध्यम से ईश्वर के द्वारा भेजे गए प्रतीकों की व्याख्या करते थे।


title: दैवज्ञ

text: ग्रीक पुरातनता के सबसे अधिक महत्वपूर्ण दैवज्ञ डेल्फी में अपोलो की पुजारिन पाईथिया एवं इपिरस में डोडोना में डायोन और जीयस के दैवज्ञ शामिल थे।


title: दैवज्ञ

text: अपोलो के अन्य मंदिर एशिया माइनर के तट पर डिडाईमा में, पेलोपोनीज में कोरिन्थ एवं बेसी में एवं ईजियन सागर में डेलोस और एजीना द्वीपों में स्थित थे। केवल डेल्फी की दैवज्ञ स्त्रियां थीं; अन्य सभी पुरुष थे।


title: दैवज्ञ

text: सिबिलाइन ओराकल्स, यूनानी षट्‍पदी पंक्तियों में रचित दैवीय कथनों का एक संग्रह है जिसका श्रेय भविष्य बताने वाली स्त्री सिबिल को दिया जाता है जिन्होंने उन्मत्त अवस्था में दैवीय भविष्यवाणिय की थीं।


title: दैवज्ञ

text: वाल्टर बुर्केर्ट यह देखता है कि "उन्मत्त स्त्रियां, जिनके होठों से ईश्वर बोलते हैं उन्हें द्वितीय सहस्राब्दी ई.पू. में मारी के समान निकट पूर्व में, एवं प्रथम सहस्राब्दी में असीरिया में दर्ज किया गया है। मिस्र में देवी वैजट (चन्द्रमा की आंख) को सांप के सिर वाली स्त्री या दो सांप के सिरों वाली स्त्री के रूप में चित्रित किया गया है। उनका दैवज्ञ पेर-वैजट (ग्रीक नाम बुटो) के प्रसिद्ध मंदिर में था। वैजट (Wadjet) का दैवज्ञ उस दैवीय परंपरा का स्रोत रहा होगा जिसका प्रसार मिस्र से यूनान में हुआ। इवांस ने वैजट को मिनोअन की सर्प देवी से जोड़ा है, जो कि एक अधोलौकिक देवी एवं महान माता का ही एक रूप हैं।


title: दैवज्ञ

text: यूनान में पुराने दैवज्ञ मातृ देवी के प्रति समर्पित थे। डोडोना के दैवज्ञ में उन्हें डायोन ("डायोस" का स्त्री रूप, जीयस, पाई (PIE) "डाएस" (Dyaeus); या "डायोस" (dios) या "ईश्वरीय", जिसका साहित्यिक अर्थ "दिव्य" होता है, के साथ संबंध प्रदर्शित करने वाला) कहा जाएगा जो पृथ्वी की उपजाऊ मिटटी, शायद पाई (PIE) देव समूह की प्रमुख देवी को चित्रित करती है। पाइथन, गाइया की पुत्री (या पुत्र) डेल्फी का पृथ्वी पर रहने वाला ड्रैगन (सपक्ष सर्प) जिसे एक सर्प के रूप में चित्रित किया गया एवं जो अपोलो का शत्रु अधोलौकिक देवता था, जिसने उसका वध किया एवं दैवज्ञ प्राप्त किया।


title: दैवज्ञ

text: बाइबिल में दूसरे इतिवृतों 5:7-9 में दैवज्ञ " और ईश्वर और मानव के बीच के समझौते में बड़े जहाज (बड़े संदूक) में ईश्वर के स्थान में लाये गए पुरोहितों को घर के दैवज्ञ के पास, सबसे पवित्र स्थान में, देवदूत के पंखों के नीचे भी ले जाया गया: देवदूत ने अपने पंखों को बड़े जहाज (संदूक) के ऊपर फैलाया और देवदूत ने बड़े जहाज (संदूक) एवं उसके ऊपर पटरों को ढंक लिया। और उन्होंने बड़े जहाज (संदूक) के पटरों को बाहर खींचा, जिससे कि बड़े जहाज (संदूक) से पटरों के सिरे दैवज्ञ के सामने दिखाई पड़े लेकिन उसके बिना उन्हें नहीं देखा गया। और यह आज भी वाहन मौजूद है।"


title: दैवज्ञ

text: डेल्फी के दैवज्ञ, पाइथिया ने ही केवल प्रत्येक महीने के सातवें दिन भविष्यवाणियां की, वर्ष के नौ अधिक गर्म महीनों के दौरान सात अपोलो से सबसे अधिक संबंधित है; इस प्रकार, प्राचीन यूनानियों के लिए डेल्फी देव वाणी का प्रमुख स्रोत नहीं था। कई धनी व्यक्तियों ने दैवज्ञ को खुश करने के लिए अतिरिक्त पशु बलि देकर सलाह का प्रयास करने वाले लोगों के समूहों की उपेक्षा की ताकि उनकी प्रार्थनाएं बेकार न चली जाएँ. परिणामस्वरूप, भविष्यद्रष्टा प्रतिदिन के देव वाणी के प्रमुख स्रोत थे।


title: दैवज्ञ

text: यूनान की शास्त्रीय अवधि के दौरान मंदिर बदलकर अपोलो का पूजा स्थल बन गया एवं पुरोहितों को मंदिर संगठन में शामिल किया गया - यद्यपि भविष्यवाणी के संबंध में परंपरा में कोई बदलाव नहीं आया - और स्पष्ट रूप से हमेशा स्त्री पुजारिनों ने विशेष रूप से दैवज्ञ की सेवाएं प्रदान करना जारी रखा। अंग्रेजी शब्द दैवज्ञ को इसी संस्था से लिया गया है।


title: दैवज्ञ

text: डेल्फी संबंधी दैवज्ञ ने संपूर्ण हेलेनिक संस्कृति के दौरान काफी प्रभाव का प्रयोग किया। विशिष्ट रूप से, यह महिला पुरुष प्रधान प्राचीन यूनान में दीवानी एवं धार्मिक दोनों रूपों में अनिवार्य रूप से सर्वोच्च सत्ता थी। उसने राजनीतिक प्रभाव, युद्ध, कर्त्तव्य, अपराध, कानूनों-यहां तक कि व्यक्तिगत विषयों से संबंधित प्रश्नों के उत्तर दिए। फिर भी एक इसमें दोष था। पाइथिया (Pythia), भाषण देने के समय, अपोलो के पवित्र लॉरेल वृक्ष के पत्तों को चबाती थी एवं फिर पवित्र तिपाई पर बैठती थी, अत्यंत भीतरी एकांत कक्ष में चट्टान के दराड़ पर बैठी हुई रहती थी जहां से ज्वालामुखी का हानिकारक धुंआ निकलता था। घबराई हुई एवं विमुख, वह तब "अपोलो की आवाज के अधिकार में चली जाती थी" और बेहोश होने के पहले अस्पष्ट आवाज में बोलती थी। उस समय वहां केवल पुरोहित मौजूद रहते थे एवं उनका काम उसके उच्चारणों का सामान्य भाषा में "भाषान्तर करना" था। पुरोहित राज्य के विभिन्न मामलों में निपुण थे, क्योंकि उनके काम का हिस्सा तीर्थयात्रियों को उनकी सभी जानकारियों के संबंध में प्रश्न करना था। इसके अलावा, ईश्वर से पूछे गए किसी प्रश्न का समाधान तुरंत नहीं किया गया था। प्रश्न प्रस्तुत करने के बाद, अपोलो के द्वारा अपने पुजारिनों के माध्यम से व्यक्त करने के लिए अत्यधिक संतुष्ट होने से पहले निर्धारित समारोह के कई दिन बिताने पड़ते थे, जिसने पुरोहितों को शोध करने के लिए बहुमूल्य समय दिया।


title: दैवज्ञ

text: यूनानी दुनिया के चारों ओर अर्द्ध-हेलेनिक देशों, जैसे कि लीडिया, कैरिया और यहां तक कि मिस्र भी उसका आदर करते थे एवं वे डेल्फी में निवेदक के रूप में आये।


title: दैवज्ञ

text: लीडिया के राजा, क्रोएसस ने ईसा पूर्व 560 के आरंभ में, सबसे सही भविष्यवाणियों का पता लगाने के लिए दुनिया के दैवज्ञों की जांच की। उन्होंने सात स्थलों में दूत भेजे जिन सभी को एक ही दिन दैवज्ञों से पूछना था की उस समय राजा क्या कर रहा था। क्रोएसस ने डेल्फी के दैवज्ञ को सबसे सही घोषित किया, जिसने सही-सही सूचित किया की राजा भेंड़ के बच्चे एवं कछुए का स्ट्यू (दमपुख़्त) बना रहा था और इसलिए उसने उसे कीमती उपहार देकर उसे सम्मानित किया। तब उसने फारस (ईरान) पर हमला करने से पहले डेल्फी से परामर्श किया और हेरोडोटस के अनुसार उसे सलाह दी गई थी, "यदि आप नदी पार कर जाएंगे, तो एक महान साम्राज्य नष्ट हो जाएगा." प्रतिक्रिया को अनुकूल मानते हुए, क्रोएसस ने हमला किया, लेकिन यह उसका अपना ही साम्राज्य था जिसे अंततः ईरानियों ने नष्ट कर दिया।


title: दैवज्ञ

text: कथित तौर पर उसने सुकरात को यूनान का सबसे बुद्धिमान व्यक्ति भी घोषित किया, जिस पर सुकरात ने कहा, यदि ऐसा है, तो इसलिए कि सिर्फ उसे ही अपनी अज्ञानता का ज्ञान था। इस टकराव के बाद, सुकरात ने अपना जीवन ज्ञान की खोज के लिए समर्पित किया जो पाश्चात्य दर्शन के संस्थापक घटनाओं में से एक था। उन्होंने दावा किया कि वह "व्यक्तिगत एवं राज्य के विकास के लिए एक आवश्यक मार्गदर्शन" थी। इस दैवज्ञ की अंतिम दर्ज की गई प्रतिक्रया 393 ई. में दी गई, जब सम्राट थेयोडोसियस प्रथम ने मूर्तिपूजक मंदिरों को काम करना बंद करने के आदेश दिए।


title: दैवज्ञ

text: दैवज्ञ की शक्तियों की अत्यधिक मांग हुई एवं उन पर कभी भी संदेह नहीं किया गया। भविष्यवाणियों और घटनाओं के बीच किसी विसंगतियों को प्रतिक्रियाओं को सही ढ़ंग से समझाने में विफलता के रूप में, न कि दैवज्ञ की भूल के रूप में खारिज कर दिया गया। अक्सर भविष्यवाणियों को अस्पष्ट शब्दों में व्यक्त किया गया, जिससे कि वे सभी आकस्मिकताओं - विशेष रूप से "कार्येत्तर" आकस्मिकताओं को शामिल कर सकें. एक सैन्य अभियान में भाग लेने के बारे में पूछे गए एक प्रश्न का एक प्रसिद्ध उत्तर था "आप प्रस्थान करेंगे तो आप लौटेंगे नहीं तो आप युद्ध में मर जाएंगे." प्राचीन यूनानी वाक्य रचना में मौखिक रूप से कही गई, यह प्राप्तकर्ता को "नहीं" शब्द के पहले या बाद में एक अल्पविराम लगाने की छूट देता है, इस प्रकार दोनों संभव परिणामों को शामिल करता है। एक अन्य एथेनियाई लोगों के प्रति प्रतिक्रया थी जब राजा जरक्सीज़ की विशाल सेना शहर को मिट्टी में मिलाने की मंशा के साथ एथेंस के करीब पहुंच गई थी। "केवल लकड़ी के नोकदार लकड़िर्यो की मोर्चाबन्दी (कटहरा) आपकी रक्षा कर सकते हैं", यह दैवज्ञ ने उत्तर दिया, जो शायद इस बात को जानता था कि दक्षिणी इटली की सुरक्षा में चले जाने एवं वहां एथेंस की फिर से स्थापना करने के प्रति एक भावना थी। कुछ लोगों ने सोचा कि सोचा कि यह नगर-दुर्ग को लकड़ी के एक बाड़ से मजबूत बनाने एवं वहां एक चबूतरा बनाने के लिए एक सलाह थी। अन्य लोगों ने, जिनमें थेमिस्टोकल्स एक था, कहा कि दैवज्ञ स्पष्ट रूप से समुद्र में लड़ने के लिये था, रूपक का अभिप्राय युद्ध पोतों को सूचित करना था। अन्य लोगों ने अब भी जोर दिया कि उन्हें सभी उपलब्ध जहाज में सवार होना चाहिए एवं इटली भाग जाना चाहिए, जहां वे बेशक सुरक्षित रहेंगे. इस स्थिति में, सभी तीन व्याख्याओं के परिवर्तन रूपों को आजमाया गया: कुछ ने नगर-दुर्ग की मोर्चाबंदी की, समुद्र में नागरिक आबादी को नजदीक के सलामी द्वीप एवं ट्रॉयजेन में खाली करा दिया गया एवं युद्ध के बेड़े ने सलामी की खाड़ी में विजयी ढंग से संघर्ष किया। यदि पूर्ण विनाश होता, तो यह हमेशा दावा किया जा सकता कि आख़िरकार दैवज्ञ ने इटली भागने के लिए कहा था।


title: दैवज्ञ

text: डोडोना मातृ देवी को समर्पित एक अन्य दैवज्ञ था जिसे रिया या गाइया के साथ अन्य स्थलों में पहचाना गया था, लेकिन यहां उसे डायोन कहा गया। पांचवीं शताब्दी के इतिहासकार हेरोडोटस के अनुसार डोडोना का मंदिर सबसे प्राचीन हेलेनिक (यूनानी) दैवज्ञ था और वास्तव में, पूर्व यूनानी समय की तिथियां शायद दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. जितनी पुराणी थी जब इस परंपरा का शायद मिस्र से प्रसार हुआ। ज़ियास ने मातृ देवी को विस्थापित किया और एफ्रोडाईट (Aphrodite) के रूप में उसे ग्रहण किया।


title: दैवज्ञ

text: यह प्राचीन यूनान (ग्रीस) में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण दैवज्ञ बन गया, जिसे यूनान के शास्त्रीय अवधि के दौरान बाद में जीयस और हीराक्लिस समर्पित कर दिया गया। डोडोना में जीयस की पूजा जीयस नायोस या नाओस (नायद्स बसंत ऋतु के देवता, एक बसंत ऋतू से जिसका अस्तित्व ओक (शाहबलूत) के अंतर्गत रहा) एवं जीयस बुलियोस (राजपण्डित) के रूप में की जाती थी। महिला पुरोहितों और पुरोहितों ने पुजारियों ने ओक के पत्तों की सरसराहट की व्याख्या सही कदम उठाये जाने के रूप में की। दैवज्ञ का प्रयोग डायोन एवं जीयस ने मिलजुलकर किया।


title: दैवज्ञ

text: ट्रोफोनियस (Trophonius) बोएओशिया के लैबेडिया में एक दैवज्ञ था जो अधोलौकिक जीयस ट्रोफोनियस को समर्पित था। ट्रोफोनियस ग्रीक शब्द "ट्रेफो" (पोषित करना) से लिया गया है और वह एक यूनानी नायक या दानव या देवता था। डिमेटर-यूरोपा उसकी नर्स (परिचारिका) थी। यूरोपा (यूनानी भाषा में : चौड़ी आंखें) फीनिशिया की एक राजकुमारी थी जिसे जीयस ने सफेद सांड़ में बदल दिया, उसका अपहरण किया एवं उसे क्रेटा ले गया, तथा उसकी तुलना प्राचीन स्रोतों द्वारा चन्द्रमा देवी ऐस्ट्रेट के साथ की जाती है। कुछ विद्वान ऐस्ट्रेट का संबंध राजा मिनोस के युग की सर्प देवी के साथ जोड़ते हैं, जिसका संप्रदाय (उपासना पद्धति) ऐस्ट्रेट के रूप में संप्रदाय क्रेटा से यूनान में फैल गया।


title: दैवज्ञ

text: विशेष रूप से, इसका प्रयोग दैवी प्रकटीकरण की अवधारणा के लिए ईसाई धर्म और यूरिम तथा थम्मिम वक्षकवच के लिए यहूदी धर्म के संदर्भ में एवं सामान्य रूप से भविष्यसूचक माने जाने वाले कथनों में किया जाता है।


title: दैवज्ञ

text: पुरातनता वाली कई सभ्यताओं में दैवज्ञ आम थे। चीन में, दैवज्ञ हड्डियों का उपयोग शांग राजवंश (1600-1046 ई.पू. जितना पुराना है। प्रथम चिंग या "परिवर्तन की पुस्तक", रैखिक संकेतों का एक संग्रह है जिसका प्रयोग उस अवधि के दैवज्ञ के रूप में किया जाता है। हालांकि प्रथम चिंग के साथ प्रकटीकरण को शांग वंश के पहले उत्पन्न हुआ माना जाता है, झाऊ वंश के सम्राट वू (1046-1043 ई.पू.) तक इसने वर्तमान रूप ग्रहण नहीं किया। अपने देववाणी के समान शक्ति के अतिरिक्त, प्रथम चिंग का झाऊ वंश के समय (1122 ई.पू. से 256 ई. तक) चीन के दर्शन, साहित्य और शासन कला पर प्रमुख प्रभाव पड़ा.


title: दैवज्ञ

text: सेल्टिक बहुदेववाद में, दैववाणी पुरोहित वर्ग, या तो ड्रुइड या वेट के द्वारा किया जाता था। यह अन्धकार युग के वेल्स ("dryw") और आयरलैंड ("विश्वास") में "भविष्यद्रष्टा" की भूमिका में परिलक्षित होता है।


title: दैवज्ञ

text: प्राचीन भारत में, दैवज्ञ को आकाशवाणी या असारिरी (तमिल) के रूप में जाना जाता था, जिसका शाब्दिक अर्थ "आकाश की आवाज" होता है एवं वह ईश्वर के सन्देश से संबंधित होता था। दैवज्ञों ने महाभारत एवं रामायण महाकाव्यों की कई प्रमुख घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई. एक उदाहरण है कि भगवान कृष्ण के दुष्ट मामा कंस को एक दैवज्ञ द्वारा सूचित किया गया कि उसकी बहन देवकी का आठवां पुत्र उसका वध करेगा।


title: दैवज्ञ

text: अभी भी भारत में कुछ मौजूदा और सार्वजनिक रूप से सुलभ दैवज्ञ हैं। ऐसा ही एक उदाहरण श्री अच्युत का ताम्र दैवज्ञ (https://web.archive.org/web/20110726075627/http://www.garoiashram.org/english/oracle.html) है। कुछ ऐसे ही दैवज्ञों के संबंध में विवरण यहां प्रदान किये गए हैं: https://web.archive.org/web/20110716184243/https://tagmeme.com/orissa/pothis.html.


title: दैवज्ञ

text: तिब्बत में, दैवज्ञों ने धर्म एवं सरकार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और अभी भी निभा रहे हैं। तिब्बतियों द्वारा "दैवज्ञ" शब्द का प्रयोग उस आत्मा का उल्लेख करने के लिए किया जाता है जो उन पुरुषों एवं स्त्रियों में प्रवेश करती है जो प्राकृतिक एवं आध्यात्मिक क्षेत्रों के बीच माध्यम का काम करते हैं। इसलिए माध्यम (मीडिया) "कुटेन" (kuTen) के रूप में जाने जाते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ होता है, "शारीरिक आधार".


title: दैवज्ञ

text: दलाई लामा, जो उत्तरी भारत में निर्वासन में वास करते हैं, वे अभी भी "नेचुंग ओरेकल (Nechung Oracle)" नामक दैवज्ञ से प्रामर्श करते हैं, जिसे तिब्बत सरकार का आधिकारिक राजकीय दैवज्ञ माना जाता है। रीति के अनुसार दलाई लामा की एक प्रथा है कि उन्होंने लोसर के नव वर्ष उत्सवों के समय नेचुंग दैवज्ञ से परामर्श लिया जो सदियों से कायम है। नेचुंग एवं गैधोंग वर्तमान में परामर्श किये जाने वाले प्रमुख दैवज्ञ हैं: पूर्व के दैवज्ञ जैसे कि कर्मषार एवं दारपोलिंग अब निर्वासन में सक्रिय नहीं हैं। दलाई लामा द्वारा परामर्श किया जाने वाला अन्य दैवज्ञ "टेम्मा ओरेकल" (Tenma oracle) है, जिसके लिये एक युवा तिब्बती स्त्री देवी के लिये माध्यम होती है। दलाई लामा अपनी पुस्तक "फ्रीडम इन एक्जाइल (Freedom in Exile)" में अवचेतनावस्था एवं आत्मा के अधिकार का एक पूर्ण विवरण देते हैं। .


title: दैवज्ञ

text: मेक्सिटिन की प्रवास संबंधी दंत-कथा, अर्थात आरंभिक एज़टेक में चार पुरोहितों द्वारा ले जाई जाने वाली एक ममी की गठरी (शायद एक पुतला) ने दैवज्ञ के माध्यम से उन्हें केव ऑफ ओरिजिंस (स्रोत की गुफा) के मार्ग से भटका दिया था। एक दैवज्ञ ने मेक्सिको-टेनोचिटलैन की स्थापना की। यूकाटेक माया (Yucatec Maayas) दैवज्ञ पुरोहितों या "चिलैनीस (chilanes)", जिसका शाब्दिक अर्थ देवता/देवी का ’प्रवक्ता’ होता है, को जानते थे। पारंपरिक ज्ञान का उनका भंडार, चिलम बालम की पुस्तक, इन सभी का श्रेय एक प्रसिद्ध दैवज्ञ पुरोहित को दिया जाता है जिसने स्पेनवासियों के आगमन एवं उसके संबंधित विपत्तियों के आने की सही-सही भविष्यवाणी की थी।


title: दैवज्ञ

text: अफ्रिका में उत्तरी-पूर्वी नाइजीरिया के इग्बो निवासियों में दैवज्ञ का उपयोग करने की एक लंबे समय से परंपरा है। इग्बो ग्रामों में, दैवज्ञ आम तौर पर किसी खास देवी की स्त्री पुरोहित होती थीं जो एक गुफा या या अन्य एकांत स्थान में शहरी क्षेत्रों से दूर रहती थीं, एवं प्राचीन यूनान के दैवज्ञ के बहुत कुछ समान, वे सलाह लेने आने वाले आगंतुकों की एक उल्लसित अवस्था में भविष्यवाणियां करती थीं। हालांकि आज बहुसंख्यक इग्बो ईसाई हैं, नाइजीरिया में कई लोग आज भी दैवज्ञों का उपयोग करते हैं।


title: दैवज्ञ

text: वर्तमान नाइजीरिया की इग्बो भूमि में कई अलग-अलग दैवज्ञों से नियमित रूप से सलाह ली गई थी। इनमें से दो विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गए: अवका में अग्बाला दैवज्ञ एवं अरोचुकवु में चुकवु दैवज्ञ. उसी देश के योरुबा लोगों में, बाबलावोस (एवं उनकी महिला समकक्षों, इयानिफा सामूहिक रूप से जनजाति के प्रसिद्ध इफ़ा दैववाणी प्रणाली के प्रमुख पहलुओं के रूप में कार्य करते हैं। इसके कारण, वे प्रथानुसार उसके कई परंपरागत और धार्मिक अनुष्ठानों में सरकारी तौर पर काम करते हैं।


title: दैवज्ञ

text: नॉर्स पौराणिक कथाओं में, ओडिन दैवज्ञ के रूप में सलाह लेने के लिये पौराणिक देवता मिमिर का कटा हुआ सिर अस्गर्द के पास ले गया। "हवामल" एवं अन्य स्रोतों में ओडिन द्वारा देववाणी के रहस्यमय संकेतों के लिए किये गए बलिदान का जिक्र आता है जहां उसने अपनी एक आंख (बाहरी दृष्टि) खोकर बुद्धिमत्ता (आंतरिक दृष्टि:अन्तर्दृष्टि) प्राप्त की थी।


title: दैवज्ञ

text: हवाई में, दैवज्ञों को कुछ स्थानों पर पाया गया था। इन दैवज्ञों को सफेद कापा में लिपटी हुई मीनारों पर पाया गया था। यहाँ पर पुरोहितों को देवताओं की इच्छा के बारे में पता चलता था। इन मीनारों को '"Anu'u." (एन्यु) कहा जाता था। इसके एक उदाहरण को कोना के Ahu'ena heiau पर देखा जा सकता है। https://web.archive.org/web/20110707075234/http://gohawaii.about.com/od/bigislandofhawaiiphotos/ig/kailua-kona/kailua_kona_038.htm


title: सिटी ऑफ़ गॉड (२००२ फ़िल्म)

text: मीरेल्स और लंड ने "सिटी ऑफ़ मेन" टीवी सीरीज़ (२००७) का निर्माण किया, जो कुछ अभिनेताओं (विशेषकर डगलस सिल्वा और डार्लान कुन्हा का नेतृत्व करता है) और सिटी ऑफ़ गॉड के साथ उनकी सेटिंग को साझा करता है।


title: अनुभवजन्य साक्ष्य

text: प्रस्ताव के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य एक साक्ष्य है, यानी जो इस प्रस्ताव का समर्थन करता है या काउंटर करता है, जो कि भावना, अनुभव या प्रायोगिक प्रक्रिया द्वारा गठित या सुलभ है।  विज्ञान के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य केंद्रीय महत्व का है और विभिन्न अन्य क्षेत्रों में भूमिका निभाता है, जैसे महामारी विज्ञान और कानून।


title: अनुभवजन्य साक्ष्य

text: साक्ष्य और अनुभवजन्य शर्तों को कैसे परिभाषित किया जाए, इस पर कोई सामान्य सहमति नहीं है।  अक्सर अलग-अलग क्षेत्र काफी अलग-अलग धारणाओं के साथ काम करते हैं।  ज्ञानमीमांसा में, सबूत वह है जो विश्वासों को सही ठहराता है या यह निर्धारित करता है कि एक निश्चित विश्वास को धारण करना तर्कसंगत है या नहीं।  यह तभी संभव है जब सबूत उस व्यक्ति के पास हो, जिसने विभिन्न ज्ञानमीमांसियों को अनुभव या अन्य विश्वासों जैसी निजी मानसिक अवस्थाओं के रूप में साक्ष्य की कल्पना करने के लिए प्रेरित किया हो।  दूसरी ओर, विज्ञान के दर्शन में, साक्ष्य को उस रूप में समझा जाता है जो वैज्ञानिक परिकल्पनाओं की पुष्टि या खंडन करता है और प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों के बीच मध्यस्थता करता है।  इस भूमिका के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि साक्ष्य सार्वजनिक और गैर-विवादास्पद हों, जैसे देखने योग्य भौतिक वस्तुएं या घटनाएं और निजी मानसिक अवस्थाओं के विपरीत, ताकि सबूत वैज्ञानिक सहमति को बढ़ावा दे सकें।  अनुभवजन्य शब्द ग्रीक ἐμπειρία एम्पीरिया, यानी 'अनुभव' से आया है।  इस संदर्भ में, यह आमतौर पर समझा जाता है कि क्या अवलोकनीय या सैद्धांतिक वस्तुओं के विपरीत है।  यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि बिना सहायता प्राप्त धारणा अवलोकन का गठन करती है, लेकिन यह विवादित है कि किस हद तक केवल सहायता प्राप्त धारणा के लिए सुलभ वस्तुएं, जैसे माइक्रोस्कोप के माध्यम से देखे जाने वाले बैक्टीरिया या क्लाउड कक्ष में पाए गए पॉज़िट्रॉन को अवलोकन योग्य माना जाना चाहिए।


title: अनुभवजन्य साक्ष्य

text: अनुभवजन्य साक्ष्य एक पश्च ज्ञान या अनुभवजन्य ज्ञान के लिए आवश्यक है, ज्ञान जिसका औचित्य या मिथ्याकरण अनुभव या प्रयोग पर निर्भर करता है।  दूसरी ओर, एक प्राथमिक ज्ञान को या तो जन्मजात या तर्कसंगत अंतर्ज्ञान द्वारा उचित माना जाता है और इसलिए अनुभवजन्य साक्ष्य पर निर्भर नहीं होता है।  बुद्धिवाद पूरी तरह से स्वीकार करता है कि ज्ञान एक प्राथमिकता है, जिसे या तो अनुभववाद द्वारा पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है या केवल हमारी अवधारणाओं के बीच संबंधों के ज्ञान के रूप में सीमित तरीके से स्वीकार किया गया है, लेकिन बाहरी दुनिया से संबंधित नहीं है।


title: अनुभवजन्य साक्ष्य

text: वैज्ञानिक साक्ष्य अनुभवजन्य साक्ष्य से निकटता से संबंधित हैं लेकिन सभी प्रकार के अनुभवजन्य साक्ष्य वैज्ञानिक विधियों द्वारा निर्धारित मानकों को पूरा नहीं करते हैं।  अनुभवजन्य साक्ष्य के स्रोतों को कभी-कभी अवलोकन और प्रयोग में विभाजित किया जाता है, अंतर यह है कि केवल प्रयोग में हेरफेर या हस्तक्षेप शामिल है: निष्क्रिय रूप से देखे जाने के बजाय घटनाएं सक्रिय रूप से बनाई जाती हैं।


title: अनुभवजन्य साक्ष्य

text: कोई वस्तु किसी प्रस्ताव के लिए साक्ष्य है यदि वह ज्ञान-मीमांसा से इस प्रस्ताव का समर्थन करती है या इंगित करती है कि समर्थित प्रस्ताव सत्य है।  साक्ष्य अनुभवजन्य है यदि यह संवेदी अनुभव द्वारा गठित या सुलभ है।  साक्ष्य और अनुभवजन्य शब्दों की सटीक परिभाषा के बारे में विभिन्न प्रतिस्पर्धी सिद्धांत हैं।  विभिन्न क्षेत्रों, जैसे ज्ञानमीमांसा, विज्ञान या कानूनी प्रणाली, अक्सर इन शर्तों के साथ विभिन्न अवधारणाओं को जोड़ते हैं।  साक्ष्य के सिद्धांतों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि क्या वे निजी मानसिक स्थिति या सार्वजनिक भौतिक वस्तुओं के साथ साक्ष्य की पहचान करते हैं।  अनुभवजन्य शब्द के संबंध में, इस बात को लेकर विवाद है कि देखने योग्य या अनुभवजन्य वस्तुओं के बीच की रेखा कहां खींची जाए, न कि अवलोकनीय या केवल सैद्धांतिक वस्तुओं के विपरीत।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: कम्पोनेंट वीडियो एक प्रकार का वीडियो सिग्नल है जिसे दो या अधिक घटकों में विभाजित कर दिया गया है। प्रचलित उपयोग में इसका आशय एक प्रकार की एनालॉग वीडियो सूचना से होता है, जो तीन भिन्न सिग्नलों के रूप में प्रसारित या संचित की जाती है। कम्पोनेंट वीडियो, "कम्पोज़िट" (एनटीएससी (NTSC), पीएएल (PAL) या एसईसीएएम (SECAM)) वीडियो से इस प्रकार भिन्न होता है कि इसमें समस्त वीडियो सूचना मात्र एक ही लाइन-लेवल सिग्नल में संयुक्त होती है। कम्पोज़िट के सामान ही, कम्पोनेंट वीडियो केबल भी ऑडियो नहीं होता और प्रायः इन्हें ऑडियो केबल के साथ युग्मित किया जाता है।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: जब इस शब्द को अन्य किसी विशेषण के बिना प्रयोग किया जाता है तो "कम्पोनेंट वीडियो" का सामान्य अर्थ ल्युमा पर सिंक के साथ एनालॉग वायपीबीपीआर (YPbPr) कम्पोनेंट वीडियो से होता है।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: डिस्प्ले उपकरण (उदहारण के लिए, एक सीआरटी (CRT)) पर एक वीडियो सिग्नल को पुनरुत्पादित करना एक सीधी प्रक्रिया होती है जो सिग्नल स्रोतों के समूह द्वारा जटिल बना दी जाती है। डीवीडी (DVD), वीएचएस (VHS), कंप्यूटर और वीडियो गेम कंसोल, यह सभी भिन्न माध्यमों द्वारा सिग्नलों को संचित करते हैं, संसाधित करते हैं और संचारित करते हैं तथा प्रायः ही इनमें से प्रत्येक एक से अधिक सिग्नल विकल्प प्रदान करता है। सिग्नल स्पष्टता बनाये रखने का एक तरीका वीडियो सिग्नल के घटकों को अलग करना है जिससे कि वे एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप ना करें. इस प्रकार से अलग किया गया सिग्नल "कम्पोनेंट वीडियो" कहलाता है। एस-वीडियो (S-Video), आरजीबी (RGB) और वायपीबीपीआर (YPbPr) सिग्नलों में दो या अधिक सिग्नल सम्मिलित होते हैं: अतः यह सभी कम्पोनेंट वीडियो सिग्नल हैं। अधिकांश प्रयोगकर्ताओं द्वारा उपयोग किये जाने वाले अनुप्रयोगों में, एनालॉग कम्पोनेंट वीडियो का प्रयोग होता है। धीरे-धीरे डिजिटल कम्पोनेंट वीडियो, कंप्यूटर और होम-थियेटर दोनों में ही प्रचलित होता जा रहा है। कम्पोनेंट वीडियो 480i, 480p, 576i, 576p, 720p, 1080i और 1080p जैसे सिग्नलों को संचारित करने में समर्थ होता है और नए हाई डेफिनेशन टीवी कम्पोनेंट वीडियो के प्रयोग को उनके मूल विभेदनों तक प्रयोग करने के लिये समर्थन प्रदान करते हैं।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: विभिन्न आरजीबी (RGB) (लाल, हरा, नीला) एनालॉग कम्पोनेंट वीडियो मानक (जैसे, आरजीबीएस (RGBS), आरजीबीएचवी (RGBHV), आरजी एंड एसबी (RG&SB)) किसी भी प्रकार के संपीडन का प्रयोग नहीं करते और रंगों की गहराई या रिज़ॉल्युशन के लिए कोई वास्तविक सीमा अधिरोपित नहीं करते, लेकिन सिग्नल के संचरण के लिए इन्हें वृहत बैंडविड्थ की आवश्यकता होती है और ये अधिकांश अतिरिक्त आंकड़ों का वहन करते हैं क्योंकि सामान्यतया प्रत्येक माध्यम एक ही ब्लैक एंड व्हाइट चित्र का प्रयोग करता है। अधिकांश आधुनिक कंप्यूटर वीजीए (VGA) पोर्ट के माध्यम से यह सिग्नल प्रदान करते हैं। अधिकांश टेलीविज़न, विशेषकर यूरोप में, एससीएआरटी (SCART) संयोजक के द्वारा आरजीबी (RGB) का प्रयोग करते हैं। प्रारंभिक वेक्टर और ब्लैक एंड व्हाइट गेम्स को छोड़कर सभी आरकेड गेम आरजीबी (RGB) मॉनीटरों का प्रयोग करते हैं।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: धीरे-धीरे एनालॉग आरजीबी (RGB) का प्रचलन कम होता जा रहा है क्योंकि कंप्यूटर डिस्प्ले पोर्ट और डिजिटल वीडियो (DVI) के द्वारा अधिक अच्छी स्पष्टता प्राप्त कर रहे हैं, जबकि होम थियेटर में अब अधिकतर एचडीएमआई (HDMI) का प्रयोग हो रहा है। गुणवत्ता और उपयुक्तता के बावजूद भी एनालॉग आरजीबी (RGB) की अधिकतर अवहेलना ही की गयी है, क्योंकि डिजिटल अधिकार प्रबंधन से समायोजन हेतु इसका निर्माण सरल नहीं है। उपभोक्ता इलेक्ट्रॉनिक्स के लिए उत्तरी अमेरिका में आरजीबी (RGB) कभी भी बहुत प्रचलित नहीं था क्योंकि एस-वीडियो (S-Video) को उपभोक्ता प्रयोग के लिए पर्याप्त समझा जाता था, हालांकि व्यापारिक, व्यावसायिक और उच्च इन्सटॉलेशंनों में आरजीबी (RGB) का प्रयोग व्यापक स्तर पर हो रहा था।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: आरजीबी (RGB) को वीडियो डिस्प्ले के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए अतिरिक्त सिग्नल की आवश्यकता होती है। इसके लिए कई तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है:


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: यूरोपीय एससीएआरटी (SCART) संपर्क स्कीम (जिसमे pin 17 [gnd] तथा 19 [out] या 20 [in] का प्रयोग होता है) में कम्पोजिट सिंक अत्यंत सामान्य है। कभी-कभी एक पूर्णतया कम्पोजिट वीडियो एक सिंक सिग्नल के रूप में भी कार्य कर सकता है, हालांकि कंप्यूटर मॉनिटर प्रायः अतिरिक्त वीडियो डेटा को संभाल पाने में असमर्थ होते हैं। एक पूर्ण कम्पोज़िट सिंक वीडियो सिग्नल को चार तारों की आवश्यकता होती है - लाल, हरा, नीला, सिंक. यदि अलग-अलग तारों का प्रयोग किया जाये, तो आमतौर पर सिंक तार सफ़ेद रंग का रखा जाता था (या पीला, कम्पोजिट वीडियो के लिए जो भी मानक हो).


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: वीजीए (VGA) में सफ़ेद सिंक सर्वाधिक प्रचलित है, यह एनालॉग कंप्यूटर मॉनीटरों पर विश्वव्यापी स्तर पर प्रयोग की जाती है। इसे कभी-कभी आरजीबीएचवी (RGBHV) के रूप में भी जाना जाता है, क्योंकि क्षैतिज और लम्बवत तुल्यकालन (सिंक्रोनाइज़ेशन) स्पंदन अलग-अलग माध्यम द्वारा भेजे जाते हैं। इस मोड के लिए पांच सुचालकों की आवश्यकता होती है। यदि अलग-अलग तारों का प्रयोग किया जाये तो, सिंक लाइन आमतौर पर पीली (H) और सफ़ेद (V), या पीली (H) और काली (V), या ग्रे (H) और काली (V) होती है।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: ग्रीन पर सिंक (SoG) सर्वाधिक कम प्रचलित हैं और हालांकि कुछ वीजीए (VGA) मॉनिटर इसके समायोजन का समर्थन करते हैं, लेकिन अधिकांश नहीं करते. सोनी SoG का एक बड़ा समर्थक है और उनके अधिकांश मॉनिटर (तथा उनके प्लेस्टेशन 2 (PlayStation 2) वीडियो गेम कंसोल) इसका प्रयोग करते हैं। उन उपकरणों के सामान जो कम्पोज़िट वीडियो या एस-वीडियो (S-Video), SoG उपकरणों में भी सिंक सिग्नल को हरी रेखा से हटाने के लिए अतिरिक्त परिपथ की आवश्यकता होती है। एक मॉनिटर जो SoG समंजन के अनुकूल नहीं है उसे SoG इनपुट दिए जाने पर, यदि वह किसी चित्र का प्रदर्शन करेगा तो वह चित्र भी अत्यधिक हरी रंग की छाया से युक्त होगा.


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: कम्पोनेंट एनालॉग वीडियो सिग्नल के अन्य प्रकार R, G और B कम्पोनेंट्स का प्रयोग नहीं करते बल्कि एक रंगहीन कम्पोनेंट का प्रयोग करते हैं, जिसे ल्यूमा कहते हैं, जोकि दीप्ति के सम्बन्ध में जानकारी देती है (जैसे कि ब्लैक एंड व्हाइट वीडियो में). यह एक या अधिक रंग-संचारित करने वाले कंपोनेंट के साथ जुड़ जाता है, जिसे क्रोमा कहते हैं और जो सिर्फ रंग के विषय में जानकारी देता है। डीवीडी प्लेयर पर दिखायी पड़ने वाले, एस-वीडियो (S-Video) कंपोनेंट वीडियो आउटपुट (दो भिन्न सिग्नल) और वायपीबीपीआर (YPbPr) कम्पोनेंट वीडियो आउटपुट (तीन भिन्न सिग्नल), दोनों ही इस माध्यम के उदहारण हैं।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: वीडियो को ल्यूमा और क्रोमा में बदलने से क्रोमा का उप-प्रतिचयन (subsampling) हो जाती है, जो कि चित्रों और वीडियो की संचय आवश्यकताओं को घटने के लिए जेपीईजी (JPEG) चित्रों और डीवीडी (DVD) प्लेयरों द्वारा प्रयोग किया जाने वाला एक तरीका है। आज जब लोग कम्पोनेंट वीडियो के विषय में बात करते हैं तो सामान्यतया उनका आशय YPbPr स्कीम से होता है। अनेकों उपभोक्ता डीवीडी प्लेयर, हाई-डेफिनेशन डिस्प्लेज़, वीडियो प्रोजेक्टर्स और ऐसे ही अन्य उपकरण, रंग-नियमावली (कलर कोडिंग) के इस प्रारूप का प्रयोग करते हैं।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: आमतौर पर, गलती से यह कनेक्शन "YUV", "Y/R-Y/B-Y" and Y, B-Y, R-य जैसे शब्दों द्वारा चिन्हित होते हैं। यह अशुद्ध होता है क्योंकि YUV, YPbPr और Y B-Y R-Y अपने मापन संबंधी घटकों में भिन्न-भिन्न होते हैं।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: जब इसका प्रयोग किसी वीडियो स्रोत को वीडियो डिस्प्ले से जोड़ने के लिए किया जाता है, जहां कि दोनों ही 4:3 और 16:9 डिस्प्ले प्रारूप के अनुसार समंजित हों, पीएएल (PAL) टेलिविज़न मानक स्पंदनों का सिग्नल प्रदान करता है जो स्वचालित रूप से डिस्प्ले को एक प्रारूप से दूसरे प्रारूप में बदल देगा.


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: भ्रम का एक संभावित स्रोत यह हो सकता है कि शब्दों "कम्पोनेंट" और "कम्पोजिट" (जो कि एक पुराना और काफी प्रचलित वीडियो प्रारूप है) के बीच मात्र कुछ ही अक्षरों का अंतर है।


title: कम्पोनेंट वीडियो

text: कम्पोनेंट वीडियो के संयोजित्र विशिष्ट नहीं होते हैं क्योंकि अनेकों भिन्न मानकों के लिए एक ही संयोजित्र का प्रयोग होता है; इसलिए, एक कम्पोनेंट वीडियो कनेक्शन बनाने से प्रायः वीडियो सिग्नल का संतोषजनक स्थानांतरण नहीं होता. अनेकों डीवीडी प्लेयरों और टीवी में प्रयुक्त इनपुट/आउटपुट के प्रकार को बताने के लिए उन्हें समायोजित किये जाने की आवश्यकता हो सकती है और यदि यह समायोजन गलत होगा तो चित्र ठीक प्रकार से दिखायी नहीं पड़ेंगे. उदहारण के लिए, कम्पोनेंट वीडियो आउट पुट के चयनित होने के बाद भी, क्रमिक स्कैन को डिफॉल्ट समायोजन के रूप में सक्रिय नहीं किया जाता.


title: रामपुर मनिहारान

text: रामपुर मनिहारान (Rampur Maniharan) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सहारनपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।


title: एकनाथ सोलकर

text: एकनाथ सोलकर () (जन्म १८ मार्च १९४८ – मृत्यु २६ जून २००५ ,मुम्बई) एक पूर्व भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी थे जिन्होंने अपने क्रिकेट कैरियर में कुल २७ टेस्ट मैच और ७ वनडे मैच खेले थे। इनका जन्म बॉम्बे में हुआ जबकि निधन दिल का दौरा पड़ने से मुम्बई में ही हुआ था।


title: एकनाथ सोलकर

text: सोलकर ने अपने टेस्ट क्रिकेट कैरियर में कुल ५३ कैच पकड़े थे। इन्होंने पहला टेस्ट मैच न्यूजीलैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ १९६९ में खेला और अंतिम मैच १९७७ में इंग्लैंड क्रिकेट टीम के खिलाफ खेला था जबकि पहला एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय १९७४ में इंग्लैंड के खिलाफ और अंतिम मैच १९७६ न्यूजीलैंड के खिलाफ खेला था।


title: एकनाथ सोलकर

text: सोलकर ने कुल २७ टेस्ट मैचों में १०६८ रन तथा ७ वनडे मैचों में मात्र २७ रन बनाए थे। इन्होंने टेस्ट में एक शतक और ६ अर्धशतक था।


title: मराइस इरासमस

text: मराइस इरासमस () (जन्म २७ फ़रवरी १९६४) एक पूर्व दक्षिण अफ्रिकाई प्रथम श्रेणी के क्रिकेट खिलाड़ी तथा क्रिकेट अम्पायर है।


title: मराइस इरासमस

text: मराइस वर्तमान में अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में अम्पायरिंग करते हैं जो कि तीनों टेस्ट ,वनडे और ट्वेन्टी-ट्वेन्टी प्रारूपों में अम्पायरिंग करते हैं।


title: ज़िन्दगी एक जुआ

text: ज़िन्दगी एक जुआ प्रकाश मेहरा द्वारा निर्देशित 1992 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। ये फिल्म सफल नहीं रही थी।


title: चन्ना मेरेया

text: चन्ना मेरेया () भारतीय फिल्म का एक गीत है "ऐ दिल है मुश्किल". गीत अमिताभ भट्टाचार्य, प्रीतम द्वारा रचित और अरिजीत सिंह द्वारा गाया गया है। इसे सोनी म्यूजिक इंडिया द्वारा 29 सितंबर 2016 को जारी किया गया था।


title: करण राज़दान

text: करण राज़दान या करण राजदान (जन्म 1961) एक भारतीय अभिनेता, लेखक और निर्देशक हैं, जो मुख्यत: बॉलीवुड में काम करते हैं। उनका विवाह दूरदर्शन की लोकप्रिय शृंखला रजनी की अभिनेत्री, प्रिया तेंदुलकर से हुआ था, लेकिन 1995 में दोनों अलग हो गए। बाद में उन्होंने 2002 में आरती भट्टी से शादी की जो अब आरती राजदान के नाम से जानी जाती हैं।


title: ज़िन्दगी एक जुआ

text: अपने नियोक्ता जगजीत सिंह उर्फ जे जे (अनुपम खेर) के जीवन को बचाने के बाद हरिकिशन (अनिल कपूर) को वेतन में ऐसी वृद्धि दी गई जिसका उसने केवल सपना देखा था। हरिकिशन अपने नियोक्ता को खुश करने के लिए उत्सुक है और वो अपना नाम हैरी में बदल लेता है, और वो सब कुछ करता है जिसे उसे करने का निर्देश दिया जाता है। जल्द ही हैरी को पता चलता है कि वह अवैध गतिविधियों में अपने नियोक्ता की सहायता कर रहा है। जब वह ये सब छोड़ने की कोशिश करता है, तो उसे बताया जाता है कि उसकी माँ (आशा शर्मा) को उसके सहयोग की गारंटी के लिए कैद में रखा गया है। हैरी को अब एक ऐसी योजना के साथ आना होगा जो उसकी सुरक्षा और उसकी माँ की आजादी की गारंटी दे, और साथ ही साथ पुलिस द्वारा गिरफ्तार होने से बचाए।


title: चन्ना मेरेया

text: सूफी स्पर्श के साथ गीत दिल की टूटी हुई आत्मा से भावनाओं को बाहर निकालता है और फिर विस्तारित काव्य कविता के साथ घायल आत्मा को चंगा करने की कोशिश करता है - "सचि मुहब्बत शायद वही है, जिस्म जूनून जी, बराबर करूं यारी मेरी भी तोह कितना सुकून है "जिसका अर्थ है" सच्चा प्यार वह है जो पागलपन से भर जाता है, लेकिन कम नहीं है दो दिलों की दोस्ती जिसमें शांति बसती है"और दोहे के साथ भी - "एक तरफा प्यार का तख्त हाय कुच और गर्म है। औरों की रिश्तों की तरह ये दो लोगो मैं नहीं होता ,सिर्फ मेरा हक़ है इसपे "जो बिना पढ़े प्यार और उसके प्रभाव के बारे में बात करता है.करण जौहर, फिल्म के निर्देशक ने "चन्ना मेरेया" को मंजूरी दे दी, जिस क्षण उन्होंने गीत सुना, भट्टाचार्य ने 'स्पॉटबॉय' के साथ एक साक्षात्कार में कहा। रणबीर कपूर, जिनके चरित्र पर आधारित गीत गाना आधारित है, उन्होंने बताया कि "चन्ना मेरेया" उनके पूरे करियर में अब तक का सबसे अच्छा गीत है।.


title: चन्ना मेरेया

text: चन्ना मेरेया को सर्वश्रेष्ठ गीत के रूप में वर्णित किया, जो गीतकार अमिताभ भट्टाचार्य को तत्काल "दिल तोड़ने की भावना के लिए प्रेरित करने के लिए गीतकार अमिताभ भट्टाचार्य को श्रेय देता है। "" द इंडियन एक्सप्रेस के सुंशु खुराना द्वारा जोड़ा गया "सिंह की टनक नियंत्रण के साथ गाया जाने वाला एक राग अलाप । जिसने उस क्षण में रणबीर के चरित्र को जीत लिया, और पश्चिमी वाद्ययंत्रों और भारतीय संगीत वाद्ययंत्रों के बीच फ्यूजन के साथ , ट्रैक खत्म होने के बाद लंबे समय तक आपके साथ रहता है , द टाइम्स ऑफ इंडिया' के रिंकी कुमार कहते हैं।.


title: चन्ना मेरेया

text: गीत की सुंदरता बेमिसाल है। अमिताभ भट्टाचार्य के गीत, प्रीतम का संगीत, और अरिजीत सिंह की आवाज़ एक पहेली के टुकड़ों की तरह फिट है।", 'NewsBeses' लेख में शालिनी ओझा लिखती हैं, और बताती हैं कि यह गीत एकदम सही था। अभिनय के लिए संगीत के बोल ", और यह भी एक उत्सव के माहौल में "ए पाथोस भरा गीत है, जैसा कि " बॉलीवुड हंगामा " के जोगिंदर टुटेजा ने कहा है। भट्टाचार्य महान, सरल पंक्तियों को लिखते हैं मिंट द्वारा जोड़ा गया, के संपादक संकेत घोष, जबकि " india.com " की श्वेता परांडे कहती हैं, यह दुखद है कि यह गाना 'ऐ दिल' में अयान (रणबीर कपूर) और अली ज़ेह (अनुष्का शर्मा) के ब्रेक-अप की ओर ले जाता है। है मुशकिल " "


title: चन्ना मेरेया

text: "चन्ना मेरेया "जीओसावन सर्वकालिक सूची के शीर्ष गीत हैं। यह ट्रैक रेडियो मिर्ची टॉप 20 काउंटडाउन चार्ट पर पहुंच गया, और 5 महीने तक चार्ट पर बना रहा, और साल के अंत में यह रेडियो मिर्ची टॉप 100 काउंटडाउन चार्ट पर 9 वें स्थान पर था।


title: चन्ना मेरेया

text: मिर्ची म्यूजिक अवार्ड समारोह के 9 वें संस्करण में गीत के अनप्लग्ड संस्करण को क्रिटिक्स चॉइस ऑफ द ईयर श्रेणी में नामांकित किया गया था।.


title: पोरवोरिम

text: पोरवोरिम (Porvorim) भारत के गोवा राज्य के उत्तर गोवा ज़िले की बारदेज़ तालुका में स्थित एक नगर है। यह गोवा की वैधानिक राजधानी है और मांडवी नदी के उत्तरी तट पर बसा हुआ है। राज्य की प्रशासनिक राजधानी पणजी नदी के दूसरे तट पर स्थित है। पोरवोरिम को पणजी का उपनगर माना जाता है, और यह मुम्बई-गोआ महामार्ग एनएच-17 पर स्थित होने के कारण एक उच्चवर्गीय आवासीय केन्द्र माना जाता है। पोरवोरिम, गोवा की राजधानी पणजी से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। आधिकारिक रूप से यह एक गाँव है, लेकिन जिस प्रकार की सुविधाएँ यहाँ उपलब्ध हैं वह किसी कस्बे या छोटे नगर से कम नहीं हैं। पोरवोरिम सड़कों द्वारा अच्छे से जुड़ा हुआ है। यहाँ बहुत तेज़ी से आधारभूत-संरचनाओं का विकास हो रहा है जैसे अस्पताल, विद्यालय, होटल और महामार्ग इत्यादि।


title: भारत में जल का अभाव

text: भारत में जल का अभाव प्राकृतिक और मानव निर्मित दोनों कारणों से होती है। जल से सम्बन्धित प्रमुख मुद्दे ये हैं- संसाधनों का खराब प्रबन्धन, सरकार द्वारा ध्यान न देना, और मानव निर्मित अपशिष्ट। भारत में विश्व की कुल जनसंख्या का १८ प्रतिशत लोग रहते हैं परन्तु विश्व के उपयोग लायक सम्पूर्ण जल स्रोतों में से केवल ४ प्रतिशत ही भारत में हैं। पिछले एक दशक के आधिकारिक आंकड़ों में दर्शाया गया है कि देश में प्रति व्यक्ति पानी की उपलब्धता बहुत कम हो गयी है और १६ करोड़ भारतीयों को सुरक्षित पेयजल उपलब्ध नहीं है। नीति आयोग ने जून २०१८ की अपनी रिपोर्ट 'समग्र जल प्रबन्धन सूचकांक' जारी किया जिसमें बताया गया है कि २०२० तक दिल्ली तथा भारत के अन्य २१ नगरों का भूजल समाप्त हो जाएगा।


title: एकचक्र

text: महाभारत के अनुसार, यह कीचकों के देश का एक नगर है जहाँ कभी व्यास के निर्देश से पांडवों ने अपने निष्कासन काल में कुछ समय निवास किया था। जनरल कनिंघम और उनके समर्थक बिहार के शाहाबाद जिले में स्थित आधुनिक आरा नामक स्थान को एकचक्र मानते हैं। महाभारत के अनुसार (वेदिक इंडेक्स, १,४९४) उसका दूसरा नाम 'पंचालनगर' (शतपथ ब्राह्मण, १३।५।४।७) भी है। इसे परिचक्रा या परिवक्रा भी कहा गया है।


title: नेटवेस्ट सीरीज 2002

text: 2002 नेटवेस्ट सीरीज़ एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट त्रिकोणीय श्रृंखला थी जो राष्ट्रीय वेस्टमिंस्टर बैंक द्वारा प्रायोजित थी जो 27 जून से 13 जुलाई 2002 के बीच इंग्लैंड में हुई थी। इस श्रृंखला में इंग्लैंड, भारत और श्रीलंका की राष्ट्रीय टीमें शामिल थीं। कुल मिलाकर दस मैच खेले गए, जिसमें प्रत्येक टीम ने ग्रुप स्टेज के दौरान एक दूसरे को तीन बार खेला। ग्रुप चरणों के बाद शीर्ष दो स्थान पर रहने वाली टीमें फाइनल के लिए क्वालीफाई कर गई, जिसे भारत ने 13 जुलाई को लॉर्ड्स में इंग्लैंड को 2 विकेट से हराकर जीता। श्रृंखला से पहले, इंग्लैंड ने श्रीलंका के साथ तीन टेस्ट मैचों की श्रृंखला खेली थी, जबकि इस श्रृंखला के बाद, भारत ने इंग्लैंड के साथ चार टेस्ट मैचों की श्रृंखला खेली।


title: पोरवोरिम

text: पोरवोरिम मूल रूप से एक ग्रामीण बाज़ार था जो पणजी-मापूसा महामार्ग और सोकोरो-सांगोल्दा सड़कों के कटाव पर स्थित था।


title: पोरवोरिम

text: मांडवी नदी के एक किनारे पर स्थित, पोरवोरिम एक हरियाली से युक्त क्षेत्र है। मांडवी सेतु से राजधानी पणजी का विहंगम दृश्य दिखलाई देता है। पोरवोरिम में बहुत से शैक्षणिक संस्थान हैं जैसे विद्या प्रोभोधिनी शैक्षणिक समाज जिसके पूर्व-प्रार्थमिक, प्राथमिक, उच्च विद्यालय, वरिष्ठ माध्यमिक विभाग हैं।


लोहारू विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, हरियाणा हरियाणा के भिवानी जिले में स्थित एक विधान सभा क्षेत्र है। यह भिवानी महेन्द्रगढ़ लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।


title: मन की आँखें

text: मन की आँखें 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन रघुनाथ झलानी ने किया और इसकी मुख्य भूमिकाओं में धर्मेन्द्र और वहीदा रहमान ने अभिनय किया। फिल्म में संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल का है।


title: मन की आँखें

text: कई वर्षों तक दिल्ली में एक शिक्षक के रूप में काम करने के बाद, मास्टर दीनानाथ (मनमोहन कृष्णा) अपने जीवन के बाकी दिन गुजारने के लिये एक छोटे से गाँव में रहने का फैसला करते हैं। वह पास के स्कूल में पढ़ाना जारी रखते हैं। उनका वेतन वह आजीविका है जिस पर वह, उनकी पत्नी और उनकी बेटी, गीता उर्फ गुड्डी, अपने अस्तित्व के लिए निर्भर हैं। जब उनका एक पूर्व छात्र राजेश अग्रवाल (धर्मेन्द्र) अपने फल और बागान व्यवसाय की देखभाल के लिए दिल्ली से आता है, तो दीनानाथ उसका घर में स्वागत करता है। कुछ ही समय बाद गीता (वहीदा रहमान) और राजेश प्यार में पड़ जाते हैं और एक सादे समारोह में शादी कर लेते हैं।


title: मन की आँखें

text: राजेश अपनी मां और बड़े विवाहित भाई नरेश को बताने से पहले गीता से शादी करना चाहता था। क्योंकि उसे डर है कि उसकी माँ दहेज की मांग करेंगी और उसे गीता से शादी करने से मना कर सकती है। उसे उम्मीद है कि वह आखिरकार गीता को अपनी बहू के रूप में स्वीकार करेंगी। इसी आशा के साथ वे दिल्ली के लिए प्रस्थान करते हैं। कुछ महीने बाद, दीनानाथ और उसकी पत्नी को गीता का पत्र मिला जिसमें बताया गया कि सब ठीक है और उसकी सास का गुस्सा कम हो गया है। इस खबर से प्रसन्न होकर, दीनानाथ ने उसके महलनुमा घर में गीता से मिलने का फैसला किया।


title: कोंच (तहसील), जालौन

text: यह तहसील जालौन जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 280 गांव हैं।


असंगठित कामगार सामाजिक सुरक्षा अधिनियम, 2008 (Unorganised Workers' Social Security Act 2008) भारत की संसद द्वारा पारित एक अधिनियम है जो भारत के असंगठित श्रमिकों को सामाजिक सुरक्षा प्रदान करने के उद्देश्य से बनाया गया है। ३० दिसम्बर २००८ को भारत के राष्ट्रपति ने इसे अपनी स्वीकृति प्रदान की।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: राजा विक्रमादित्य के दरबार में लोग अपनी समस्याएँ लेकर न्याय के लिए तो आते ही थे कभी-कभी उन प्रश्नों को लेकर भी उपस्थित होते थे जिनका कोई समाधान उन्हें नहीं सूझता था। विक्रम उन प्रश्नों का ऐसा सटीक हल निकालते थे कि प्रश्नकर्त्ता पूर्ण सन्तुष्ट हो जाता था। ऐसे ही एक टेढ़े प्रश्न को लेकर एक दिन दो तपस्वी दरबार में आए और उन्होंने विक्रम सो अपने प्रश्न का उत्तर देने की विनती की। उनमें से एक का मानना था कि मनुष्य का मन ही उसके सारे क्रिया-कलाप पर नियंत्रण रखता है और मनुष्य कभी भी अपने मन के विरुद्ध कुछ भी नहीं कर सकता है। दूसरा उसके मत से सहमत नहीं था। उसका कहना था कि मनुष्य का ज्ञान उसके सारे क्रिया-कलाप नियंत्रित करता है। मन भी ज्ञान का दास है और वह भी ज्ञान द्वारा दिए गए निर्देशों का पालन करने को बाध्य है।


title: प्रभात पट्टन

text: प्रभात पट्टन भारत के मध्य प्रदेश राज्य के बैतूल जिले की प्रमुख तहसील है। इसका प्राचीन नाम प्रबलपुर है। इसके उत्तर में ताप्ती नदी का पवित्र उद्गम स्थल मुलताई है एवं दक्षिण में महाराष्ट्र राज्य का अमरावती जिले की वरूड तहसील स्थित है एवं पूर्व में पांडुरना तहसील स्थित है। यह प्राचीन काल से ही कला एवं संस्कृति का प्रमुख केंद्र रहा है।


title: प्रेम प्रकाश सिंह

text: प्रेम प्रकाश सिंह, भारत के उत्तर प्रदेश की सोलहवीं विधानसभा सभा में विधायक रहे। 2012 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश की बरहज विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र (निर्वाचन संख्या-342) से चुनाव जीता था।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: राजा विक्रमादित्य ने उनके विवाद के विषय को गौर से सुना पर तुरन्त उस विषय पर अपना कोई निर्णय नहीं दे पाए। उन्होंने उन दोनों तपस्वियों को कुछ समय बाद आने को कहा। जब वे चले गए तो विक्रम उनके प्रश्न के बारे में सोचने लगे जो सचमुच ही बहुत टेढ़ा था। उन्होंने एक पल सोचा कि मनुष्य का मन सचमुच बहुत चंचल होता है और उसके वशीभूत होकर मनुष्य सांसारिक वासना के अधीन हो जाता है। मगर दूसरे ही पल उन्हें ज्ञान की याद आई। उन्हें लगा कि ज्ञान सचमुच मनुष्य को मन का कहा करने से पहले विचार कर लेने को कहता है और किसी निर्णय के लिए प्रेरित करता है।


title: प्रभात पट्टन

text: यहां की कुल आबादी 20000 है। यहां पर अनेक स्वतंत्रता संग्राम सेनानी होने के कारण इसे वीरों की नगरी भी कहा जाता है। यहां हिंदू तथा मुस्लिम धर्म के प्रमुख सांस्कृतिक एवं धार्मिक स्थल है। यहां बैतूल जिले की प्रमुख शिक्षा केंद्र डाइट एवं जवाहर नवोदय विद्यालय स्थित है।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: विक्रम ऐसे उलझे सवालों का जवाब सामान्य लोगों की ज़िन्दगी में खोजते थे, इसलिए वे साधारण नागरिक का वेश बदलकर अपने राज्य में निकल पड़े। उन्हें कई दिनों तक ऐसी कोई बात देखने को नहीं मिली जो प्रश्न को हल करने में सहायता करती। एक दिन उनकी नज़र एक ऐसे नौजवान पर पड़ी जिसके कपड़ों और भावों में उसकी विपन्नता झलकती थी। वह एक पेड़ के नीचे थककर आराम कर रहा था। बगल में एक बैलगाड़ी खड़ी थी जिसकी वह कोचवानी करता था।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: राजा ने उसके निकट जाकर देखा तो वे उसे एक झलक में ही पहचान गए। वह उनके अभिन्न मित्र सेठ गोपाल दास का छोटा बेटा था। सेठ गोपाल दास बहुत बड़े व्यापारी थे और उन्होंने व्यापार से बहुत धन कमाया था। उनके बेटे की यह दुर्दशा देखकर उनकी जिज्ञासा बढ़ गई। उसकी बदहाली का कारण जानने को उत्सुक हो गये। उन्होंने उससे पूछा कि उसकी यह दशा कैसे हुई जबकि मरते समय गोपाल दास ने अपना सारा धन और व्यापार अपने दोनों पुत्रों में समान रूप से बाँट दिया था। एक के हिस्से का धन इतना था कि दो पुश्तों तक आराम से ज़िन्दगी गुज़ारी जा सकती थी। विक्रम ने फिर उसके भाई के बारे में भी जानने की जिज्ञासा प्रकट की।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: युवक समझ गया कि पूछने वाला सचमुच उसके परिवार के बारे में सारी जानकारी रखता है। उसने विक्रम को अपने और अपने भाई के बारे में सब कुछ बता दिया। उसने बताया कि जब उसके पिता ने उसके और उसके भाई के बीच सब कुछ बाँट दिया तो उसके भाई ने अपने हिस्से के धन का उपयोग बड़े ही समझदारी से किया। उसने अपनी ज़रुरतों को सीमित रखकर सारा धन व्यापार में लगा दिया और दिन-रात मेहनत करके अपने व्यापार को कई गुणा बढ़ा लिया। अपने बुद्धिमान और संयमी भाई से उसने कोई प्रेरणा नहीं ली और अपने हिस्से में मिले अपार धन को देखकर घमण्ड से चूर हो गए। शराबखोरी, रंडीबाजी जुआ खेलना समेत सारी बुरी आदतें डाल लीं। ये सारी आदतें उसके धन के भण्डार के तेज़ी से खोखला करने लगीं। बड़े भाई ने समय रहते उसे चेत जाने को कहा, लेकिन उसकी बातें उसे विष समान प्रतीत हुईं।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: ये बुरी आदतें उसे बहुत तेज़ी से बरबादी की तरफ ले गईं और एक वर्ष के अन्दर वह कंगाल हो गया। वह अपने नगर के एक सम्पन्न और प्रतिष्ठित सेठ का पुत्र था, इसलिए उसकी बदहाली का सब उपहास करने लगे। इधर भूखों मरने की नौबत, उधर शर्म से मुँह छुपाने की जगह नही। उसका जीना दूभर हो गया। अपने नगर में मजदूर की हैसियत से गुज़ारा करना उसे असंभव लगा तो वहाँ से दूर चला आया। मेहनत-मजदूरी करके अब अपना पेट भरता है तथा अपने भविष्य के लिए भी कुछ करने की सोचता है। धन जब उसके पास प्रचुर मात्रा में था तो मन की चंचलता पर वह अंकुश नहीं लगा सका। धन बरबाद हो जाने पर उसे सद्बुद्धि आई और ठोकरें खाने के बाद अपनी भूल का एहसास हुआ। जब राजा ने पूछा क्या वह धन आने पर फिर से मन का कहा करेगा तो उसने कहा कि ज़माने की ठोकरों ने उसे सच्चा ज्ञान दे दिया है और अब उस ज्ञान के बल पर वह अपने मन को वश में रख सकता है।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: विक्रम ने तब जाकर उसे अपना असली परिचय दिया तथा उसे कई स्वर्ण मुद्राएँ देकर होशियारी से व्यापार करने की सलाह दी। उन्होंने उसे भरोसा दिलाया कि लग्न शीलता उसे फिर पहले वाली समृद्धि वापस दिला देगी। उससे विदा लेकर वे अपने महल लौट आए क्योंकि अब उनके पास उन तपस्विओं के विवाद का समाधान था। कुछ समय बाद उनके दरबार में वे दोनों तपस्वी समाधान की इच्छा लिए हाज़िर हुए। विक्रम ने उन्हें कहा कि मनुष्य के शरीर पर उसका मन बार-बार नियंत्रण करने की चेष्टा करता है पर ज्ञान के बल पर विवेकशील मनुष्य मन को अपने पर हावी नहीं होने देता है।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: मन और ज्ञान में अन्योनाश्रय सम्बन्ध है तथा दोनों का अपना-अपना महत्व है। जो पूरी तरह अपने मन के वश में हो जाता है उसका सर्वनाश अवश्यम्भावी है। मन अगर रथ है तो ज्ञान सारथि। बिना सारथि रथ अधूरा है। उन्होंने सेठ पुत्र के साथ जो कुछ घटा था उन्हें विस्तारपूर्वक बताया तो उनके मन में कोई संशय नहीं रहा। उन तपस्वियों ने उन्हें एक चमत्कारी खड़िया दिया जिससे बनाई गई तस्वीरें रात में सजीव हो सकती थीं और उनका वार्त्तालाप भी सुना जा सकता था।


title: रुपरेखा (सिंहासन बत्तीसी)

text: विक्रम ने कुछ तस्वीरें बनाकर खड़िया की सत्यता जानने की कोशिश की तो सचमुच खड़िया में वह गुण था। अब राजा तस्वीरे बना-बना कर अपना मन बहलाने लगे। अपनी रानियों की उन्हें बिल्कुल सुधि नहीं रही। जब रानियाँ कई दिनों के बाद उनके पास आईं तो राजा को खड़िया ने चित्र बनाते हुए देखआ। रानियों ने आकर उनका ध्यान बँटाया तो राजा को हँसी आ गई और उन्होंने कहा वे भी मन के आधीन हो गए थे। अब उन्हें अपने कर्त्तव्य का ज्ञान हो चुका है।


title: ८x१० तस्वीर

text: 8 x 10 तस्वीर, 2009 की एक बॉलीवुड हत्या के रहस्य वाली मनोवैज्ञानिक रहस्यमय फ़िल्म है जिसमें अक्षय कुमार और आयशा टाकिया सितारे हैं। यह नागेश कुकुनूर द्वारा निर्देशित है और परसेप्ट पिक्चर कंपनी द्वारा निर्मित है। फ़िल्म में सहायक कलाकारों के रूप में शर्मिला टैगोर, जावेद जाफ़री, अनंत महादेवन, गिरीश कर्नाड, बेंजामिन गिलानी, रुशद राणा, आंद्रे तुल्ले और पिया शाह हैं। मार्च 2008 में, फ़िल्म के सभी सदस्य फ़िल्माने के लिए कैलगरी, कनाडा चले गये। इसका पहले तस्वीर नाम निर्धारित किया गया था लेकिन बाद में निर्देशक के के सुझाव पर की शीर्षक मनहूसमय है इसका नाम परिवर्तित किया गया। फ़िल्म का संगीत में शीर्षक गीत "बोहेमिया" द्वारा और अन्य सलीम-सुलेमान द्वारा तैयार किया गया है।


title: ८x१० तस्वीर

text: जय पुरी (अक्षय कुमार) अल्बर्टा, कनाडा के निकट जंगल में वनपाल है। जय अपनी गर्लफ़्रेंड शीला के साथ रहता है लेकिन अपने माता पिता सावित्री और जतिन पुरी से नाराज है।


title: एसी मिलान

text: असोसीएजियोन कालसिओ मिलान, जिसे आमतौर पर ए.सी. मिलान के रूप में और इटली में केवल मिलान के रूप में संदर्भित किया जाता है, मिलान, लोम्बार्डी में आधारित एक इतालवी पेशेवर फुटबॉल क्लब है। अंग्रेज़ी लेश-निर्माता हर्बर्ट किल्पिन, अल्फ्रेड एडवर्ड्स और चार अन्य अंग्रेजों द्वारा 1899 में क्लब की स्थापना की गई थी और इसने अपना अधिकांश इतिहास इतालवी फुटबॉल के शीर्ष स्थान पर बिताया है, जिसमें से 1980 के दशक में केवल दो वर्ष, सीरीए B में बिताए.


title: एसी मिलान

text: क्लब ने, आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त 18 UEFA और FIFA अंतर्राष्ट्रीय खिताब जीते, और बोका जुनियर्स के साथ दुनिया भर में सबसे ज्यादा जीत की बराबरी की। दुनिया भर में किसी अन्य क्लब के मुकाबले मिलान ने सबसे अधिक चार बार विश्व खिताब पर कब्जा किया है, जिसमें तीन बार इंटरकांटिनेंटल कप और एक बार FIFA क्लब विश्व कप शामिल है। मिलान ने यूरोपीय कप/चैंपियंस लीग को सात बार जीता है और इस आंकड़े को केवल रियल मेड्रिड ने पार किया है. क्लब ने यूरोपीय सुपर कप को रिकार्ड पांच बार जीता और कप विनर्स कप को दो बार.


title: एसी मिलान

text: घरेलू रूप से मिलान ने 17 लीग खिताब पर कब्जा किया और क्लब को सीरीए A में तीसरा सर्वाधिक सफल बनाया जिससे आगे सिर्फ स्थानीय प्रतिद्वंद्वी इटरनेजियोनाल और रिकॉर्ड-धारक जुवेन्टस (27 खिताब) थे। पांच बार इटिलियाना सुपरकोप्पा जीत के अलावा, क्लब ने पांच बार कोप्पा इटलिया भी अपने नाम किया। UEFA कप (यूरोप लीग) ही केवल ऐसी प्रमुख प्रतियोगिता थी जिसके लिए टीम प्रतिस्पर्धा की योग्यता रखती है लेकिन टीम को इसमें कभी सफलता प्राप्त नहीं हुई। मिलान, G-14 समूह और यूरोपीयन क्लब एसोसिएशन का संस्थापक सदस्य था जिसे प्रथम संगठन के विघटन के बाद गठित किया गया था।


title: एसी मिलान

text: मिलान के घरेलू खेल को सन सिरो में खेला जाता है, जिसे "Stadio Giuseppe Meazza" के रूप में भी जाना जाता है। वह स्टेडियम जिसे इंटर के साथ साझा किया गया है, इतालवी फुटबॉल का सबसे बड़ा स्टेडियम है, जिसकी कुल क्षमता 80,074. है क्लब के मालिक इतालवी प्रधानमंत्री सिल्वियो बर्लसकोनी हैं जबकि उपाध्यक्ष एड्रियानो गेलियानी हैं। मिलान, इतालवी और विश्व फुटबॉल में सबसे समृद्ध क्लबों में से एक है।


title: एसी मिलान

text: 1899 में क्रिकेट क्लब की ही तरह इस क्लब की स्थापना ब्रिटिश प्रवासी अल्फ्रेड एड्वर्डस और हर्बर्ट किप्लिन द्वारा की गई थी, जो ब्रिटेन के नॉटिंघम शहर से आए थे। इसकी उत्पत्ति के सम्मान में, क्लब ने अपने शहर के नाम को इतालवी "मिलानो" में बदलने की बजाए, अंग्रेजी वर्तनी को ही बनाए रखा, हालांकि फासिस्ट शासन के दौरान ऐसा करने के लिए वे मजबूर थे। यह ध्यान देने योग्य है कि इतालवी उच्चारण वास्तव में "मी-लान" होता है, इतालवी शैली में अंतिम अक्षर पर जोर नहीं दिया जाता. मिलान ने अपनी पहली इतालवी चैम्पियनशिप 1901 में जीती और उसके बाद 1906 और 1907 में दो बार सफलता प्राप्त की।


title: एसी मिलान

text: 1908 में, विदेशी खिलाड़ियों को हस्ताक्षर करने के मामले में आंतरिक असहमति के कारण क्लब को विभाजन से गुज़रना पड़ा, जिसके चलते मिलान पर आधारित एक और टीम, इंटरनेजियोनल का गठन फलित हुआ। इन घटनाओं के बाद, मिलान 1950-51 तक, एक भी घरेलू खिताब जीतने में कामयाब नहीं हुआ। 1963 में, क्लब ने यूरोपियन कप के फाइनल में बेनीफिका को हराकर पहला महाद्वीपीय खिताब सुनिश्चित किया। इस सफलता को 1969 में फिर दोहराया गया और उसके बाद उसी वर्ष मिलान ने एक इंटरकांटिनेंटल कप खिताब पर भी कब्जा किया। जियान्नी रिवेरा की सेवानिवृत्ति के बाद, मिलान, अवनति की अवधि में चला गया, जिस दौरान टीम 1980 के टोटोनेरो घोटाले में शामिल थी और सजा के रूप में इतिहास में पहली बार टीम को सीरीए B में दाल दिया गया। इस घोटाले के केन्द्र में एक सट्टेबाजों का एक नेटवर्क था जो मैच के परिणामों को तय करने के लिए खिलाड़ियों और आधिकारियों को पैसे देता था। मिलान जल्दी ही सीरीए A में वापस आ गया, लेकिन सीरीए B से बहिष्कृत था और वह एक साल बाद 1981-82 अभियान में अंत में तीसरे स्थान पर काबिज हुआ।


title: एसी मिलान

text: 1986 में, उद्यमी सिल्विओ बर्लसकोनी ने क्लब को अभिगृहीत किया और तुरंत ही टीम के लिए बहुत धन निवेश किया, और उभरते कोच अर्गो सेशी को "रोज़ोनेरी" के नियंत्रण के लिए नियुक्त किया और रूड गुलिट, मार्को वैन बास्टेन और फ्रैंक रिजकार्ड की डच तिकड़ी को अनुबंधित किया। क्लब के इतिहास में यह सबसे सफल समय की शुरुआत थी क्योंकि मिलान ने सात घरेलू खिताब, पांच चैंपियंस लीग ट्रॉफी, पांच UEFA सुपर कप, दो इंटरकांटिनेंटल कप और एक फीफा क्लब विश्व कप जीता।


title: एसी मिलान

text: अभी हाल ही में 2006 सीरीए A घोटाले में क्लब शामिल था जिसमें पांच टीमों पर, अनुकूल रेफरी के चयन द्वारा मैच फिक्सिंग का आरोप था। एक पुलिस जांच के तहत मिलान के प्रबंधक की भागीदारी को शामिल नहीं किया गया लेकिन FIGC ने एकतरफा फैसला किया कि मिलान के उपाध्यक्ष एंड्रियानो गेलियानी को दोषी ठहराने के लिए यह पर्याप्त सबूत था। इसके परिणाम स्वरूप शुरू में मिलान को 15 अंकों की कटौती की सजा दी गई और इसके कारण वह चैंपियंस लीग के लिए अयोग्य हो गया। एक अपील के बाद देखा गया कि अंक को घटाकर आठ अंक कर दिया गया जिसके बाद क्लब को 2006-07 चैंपियंस लीग में भागीदारी की अनुमति प्राप्त हुई। बाद में मिलान ने प्रतियोगिता में जीत दर्ज करते हुए सातवीं बार यूरोपियन कप अपने नाम किया।


title: एसी मिलान

text: "मौजूदा सीज़न के लिए A.C. मिलान से संबंधित सभी स्थानान्तरण और उधार के लिए कृपया देंखे; ग्रीष्मकालीन 2009 स्थानान्तरण" .


title: एसी मिलान

text: अपने इतिहास के क्रम में मिलान के कई अध्यक्ष रहे हैं, उनमें से कुछ क्लब के मालिक थे जबकि अन्य मानद अध्यक्ष. यहां उनकी सम्पूर्ण सूची को दिखाया जा रहा है।


title: एसी मिलान

text: पाओलो माल्डिनी ने वर्तमान में कुल संख्या के हिसाब से और मिलान के लिए सीरीए A में उपस्थिति, दोनों रिकॉर्ड अपने नाम किया हुआ है जिसके तहत उसने कुल 1000 मैच खेले हैं और सीरीए A में 600 मैच खेले हैं (यथा, 14 मई 2007, प्लेऑफ मैचों को शामिल नहीं किया गया है), जो बाद में सीरीए A का अभी तक का रिकॉर्ड है।


title: एसी मिलान

text: मिलान की ओर से आज तक के सर्वाधिक गोल करने वाले खिलाड़ी हैं स्वीडीश गुनार नोरडाहल जिन्होंने 268 मैचों में क्लब के लिए 228 गोल किए हैं। क्लब के लिए 298 मैचों में 173 गोल करने के साथ एंड्रिय शेवचेंको दूसरे पायदान पर हैं और वर्तमान स्क्वाड सदस्यों में उच्चतम स्कोरर हैं, इनके बाद फिलिपो इंज़ाघी का नाम आता है जिसने 220 मैचों में 101 गोल दागे हैं।


title: एसी मिलान

text: क्लब ने 1991-92 सीज़न के दौरान एक मैच भी नहीं हारने का एक अनूठा रिकॉर्ड भी कायम किया है। कुल मिलाकर अपराजित होने का यह दौर 58 मैचों तक कायम रहा, जिसकी शुरुआत 26 मई 1991 में पार्मा के साथ 0-0 ड्रा के साथ हुआ और प्रतिकूल तरीके से 21 मार्च 1993 में पार्मा के साथ अपने देश में 1–0 की हार के साथ समाप्त हुआ था। यह अपराजित रिकॉर्ड का दौर सीरीए A रिकॉर्ड है और यह यूरोपियन फुटबॉल के शीर्ष रिकॉर्ड में तीसraa दीर्घ अपराजित रिकॉर्ड था। यह रिकॉर्ड स्टीवा बुकुरेस्टी के 104 मैचों के अपराजित होने के रिकॉर्ड और सेल्टिक के 68 मैचों के रिकॉर्ड के बाद आता है।


title: एसी मिलान

text: मिलान ने बोका जूनियर्स के साथ-साथ FIFA द्वारा मान्यता प्राप्त दुनिया भर के सर्वाधिक अंतर्राष्ट्रीय क्लब खिताब जीते हैं। UEFA गुणांक रैंकिंग प्रणाली के अनुरूप, मिलान, यूरोप में पांचवीं सर्वश्रेष्ठ टीम के रूप में क्रमित है। इससे मिलान को सम्पूर्ण यूरोपियन ड्रा में नम्बर एक स्थान पर रहने की अनुमति मिलती है, अर्थात् टीम UEFA प्रतियोगिताओं में अन्य उच्च दर्जे की यूरोपियन टीमों को नज़रंदाज़ करती है।


title: एसी मिलान

text: क्लब के पूरे इतिहास के दौरान, इसे लाल और काले रंगों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। खिलाड़ियों के उग्र जोश (लाल) और टीम को चुनौती देने से विरोधियों के डर (काला) को प्रदर्शित करने के लिए रंगों का चुनाव किया गया। मिलान के धारीदार लाल और काली शर्ट पहनने के कारण क्लब ने "रोजोनेरी" उपनाम अर्जित किया है। देशी स्ट्रिप के हिस्से के रूप में सफेद शॉर्ट्स और काले मोजे पहने जाते हैं।


title: एसी मिलान

text: वहीं मिलान का देश से बाहर का स्ट्रिप हमेशा ही पूरी तरह से सफेद होता है। इस तथ्य के कारण क्लब और प्रशंसकों, दोनों द्वारा चैंपियंस लीग फाइनल में इसे भाग्यशाली स्ट्रिप माना गया कि मिलान ने सफेद स्ट्रिप में आठ में से छह फाइनलों में जीत दर्ज की है, (1995 में अजेक्स और 2005 में लीवरपुल से पराजित हुआ था) जबकि देशी स्ट्रीप में तीन में से केवल एक में ही जीत हासिल कर पाया। तीसरा स्ट्रिप, वार्षिक रूप से बदलता है और मौजूदा सत्र में यह लाल ट्रिम के साथ काले रंग का है, लेकिन इसका इस्तेमाल शायद ही कभी होता है।


title: एसी मिलान

text: कई सालों तक, मिलान का बैज सिर्फ़ मिलान का ध्वज था, जो मूलतः सेंट अम्ब्रोस का ध्वज था। क्लब के कपड़ों के रंग से एक अन्य उपनाम "द डेविल" व्युत्पन्न हुआ। मिलान के लोगो के रूप में लाल शैतान की एक छवि को एक बिंदु पर "गोल्डेन स्टार फॉर स्पोर्ट एक्सीलेंस" के साथ इस्तेमाल किया गया जो उसके बगल में ही स्थित था। जब इसने 10 लीग खिताब पर कब्जा कर लिया तो क्लब को जीत के लिए स्टार से सम्मानित किया गया। वर्तमान में, बैज, क्लब के रंग और "कोम्युन डी मिलानो" के ध्वज का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें शीर्ष पर "ACM" और नीचे स्थापना वर्ष (1899) लिखा हुआ है।


title: एसी मिलान

text: टीम का मौजूदा स्टेडियम 80,018 सीट वाला सन सिरो है, जिसे आधिकारिक तौर पर मिलान और इंटरनेजियोनेल दोनों का प्रतिनिधित्व करने वाले पूर्व खिलाड़ी "स्टेडियो जिउसेप्पे मियाज़ा" के नाम से जाना जाता है। "सन सिरो" नाम उस जिले से लिया गया है जहां पर यह स्थित है। 1926 में जब क्लब द्वारा निजी तौर पर इसका निर्माण किया गया था, तब से सन सिरो मिलान का घर रहा है। 1946 के बाद से इस स्टेडियम को इंटरनेजियोनल के साथ साझा किया गया, जब मिलान के अन्य प्रमुख क्लबों को संयुक्त किरायेदार के रूप में माना जाता था। पिच से स्टेडियम के करीब होने के कारण शानदार वातावरण के लिए यह स्टेडियम काफी प्रसिद्ध है। समर्थकों द्वारा मशाल का लगातार उपयोग माहौल को बनाने में योगदान देता है, लेकिन कभी-कभी अभ्यास के दौरान समस्याएं पैदा हो जाती हैं।


title: एसी मिलान

text: 19 दिसम्बर 2005 को मिलान के उपाध्यक्ष और कार्यकारी निदेशक एडरिएनो गेलियानी ने घोषणा की कि क्लब गंभीरता से स्थान परिवर्तन की दिशा में कार्यरत है। उन्होंने कहा कि मिलान का नया स्टेडियम बड़े पैमाने पर अरेना-वेल्टिंस पर आधारित होगा और संयुक्त राज्य, जर्मनी और स्पेन के फुटबॉल स्टेडियमों के मानकों का पालन किया जाएगा. संभवतः इसे केवल फुटबॉल प्रयोजनों के लिए बनाया जाएगा (कोई एथलेटिक्स ट्रैक के बिना). नए स्टेडियम का नाम प्रायोजक के नाम पर ही होना चाहिए। यह देखा जाना अभी बाकी है कि क्या यह योजना आगे बढ़ती है या फिर यह केवल एक छल है ताकि मालिकों (कोम्युन डी मिलानो) को मिलान को एक मामूली शुल्क में उस स्टेडियम को बेचने पर मजबूर कर दिया जाए ताकि व्यापक नवीकरण के साथ आगे बढ़ा जा सके। इंटरनेजियोनल के सन सिरो को खाली करने की संभावना से आगे की कार्रवाई प्रभावित हो सकती है।


title: एसी मिलान

text: इटली के समाचार पत्र "ला रिपब्लिका" द्वारा आयोजित अनुसंधान के अनुसार मिलान, इटली में सबसे अधिक समर्थन प्राप्त फुटबॉल क्लबों में से एक है। ऐतिहासिक रूप से, मिलान, शहर के श्रमिक-वर्ग और व्यापार संघों द्वारा समर्थित था, एक ऐसा तबका, जो दक्षिणी इटली से प्रवासी था। दूसरी तरफ, क्रॉसटाउन प्रतिद्वंदी इंटरनेजियोनल मुख्य रूप से अधिक समृद्ध और विशिष्ट रूप से मिलान के मध्यम वर्ग द्वारा समर्थित था।


title: एसी मिलान

text: सम्पूर्ण इतालवी फुटबॉल के पुराने अतिवादी समूहों में से एक समूह "फोसा डे लियोनी" का उदय मिलान में हुआ था। वर्तमान में जनाधार के भीतर मुख्य अतिवादी समूह "रोजोनेर ब्रिगेट" है। राजनीतिक रूप से मिलान के अतिवादियों की कभी कोई विशेष पसंद नहीं रही लेकिन मीडिया ने परंपरागत रूप से उन्हें वाम पंथियों के साथ जोड़ा, लेकिन बर्लुकोनी के अध्यक्षता में इन विचारों में थोड़ा परिवर्तन हुआ।


title: एसी मिलान

text: जनवरी 1995 में जेनोवा के एक प्रशंसक विन्सेंज़ो स्पेगनोलो की मौत, मिलान के समर्थक द्वारा छुरा घोपने से होने के बाद से जेनोवा के प्रशंसक, मिलान को नफरत की निगाहों से प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखते हैं। हालांकि, मिलान की मुख्य प्रतिद्वंद्विता, पड़ोसी क्लब इंटरनेजियोनल के साथ है; दोनों क्लब व्यापक रूप से प्रत्याशित "डर्बी डेला मडोनिना" के सीरीए A सीज़न में आपस में टकराते हैं। डर्बी का नाम ब्लेस्ड वर्जिन मेरी को उल्लिखित करता है जिसकी मूर्ति मिलान कैथेड्रल के शीर्ष पर है जो कि शहर का मुख्य आकर्षण है। मैच, आम तौर पर एक जीवंत माहौल का निर्माण करता है, जहां खेल के शुरू होने से पहले कई बैनरों को (अक्सर विनोदी या आक्रामक) दर्शाया जाता है। प्रशंसकों के हाथों में आम तौर पर मशालें मौजूद होती हैं और मैच में रोमांच पैदा करने में योगदान देती है, लेकिन कभी-कभी इससे समस्याएं फलित हुई हैं, जिसमें 12 अप्रैल 2005 में मिलान और इंटर के बीच 2004–05 चैंपियंस लीग के क्वार्टर फाइनल मैच के दूसरे चरण में इंटर के समर्थक द्वारा मिलान के कीपर डीडा के कंधे पर मशाल फेंकने के बाद मैच का परित्याग करना शामिल है।


title: एसी मिलान

text: मिलान, इटली में सबसे सफल क्लबों में से एक है, जिसने कुल 29 ट्राफियां जीती हैं। बोका जूनियर्स के साथ-साथ 14 यूरोपियन ट्रॉफी और चार विश्व खिताब के साथ अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में जीत दर्ज करने के आधार पर विश्व में यह सबसे सफल क्लब है। क्लब ने कम से कम दस "शुडेटी" जीता है, इस तथ्य की पहचान के लिए मिलान की क्लब को अपनी शर्ट पर एक स्टार लगाने का अधिकार प्राप्त है। इसके अलावा, चूंकि क्लब ने पांच से भी अधिक यूरोपियन कप जीता है इसे स्थायी रूप से अपनी शर्ट पर बहु-विजेता बैज लगाने की अनुमति प्राप्त है।


title: एसी मिलान

text: डेलोएट के परामर्शदाताओं द्वारा प्रकाशित "द फुटबॉल मनी लीग" के अनुसार 2005-06 के सीज़न में, €233.7 मिलियन के अनुमानित राजस्व के साथ मिलान विश्व में पांचवा सर्वाधिक कमाई वाला क्लब था। "फोर्ब्स" पत्रिका द्वारा वर्तमान में, क्लब को विश्व भर में छठे अमीर फुटबॉल क्लब के रूप में भी क्रमित किया गया है, जो इतालवी फुटबॉल में इसे सबसे अमीर क्लब बनाता है।


title: एसी मिलान

text: बीविन सौदे से पहले 12 सीज़न के लिए जर्मन कार निर्माता ओपल ने मिलान को प्रायोजित किया था। उनमें से ज्यादातर के लिए, "ओपल" को कमीज के सामने वाले भाग पर प्रदर्शित किया गया था, लेकिन क्रमशः 2003-04 और 2005-06 के सीज़न में "मरिवा" और "ज़फिरा" (उनके रेंज से दो कारों) को प्रदर्शित किया गया था।


title: एसी मिलान

text: उनके वर्तमान शर्ट की आपूर्ति जर्मन खेल वस्त्र निर्माता एडिडास द्वारा किया जा रहा है, जिसका अनुबंध 2017-18 के अंत तक जारी रहेगा. यह अनुबंध एडिडास को सम्पूर्ण किट, प्रशिक्षण उपकरण और प्रतिकृति पोशाक का आधिकारिक निर्माता बनाता है। एडिडास से पहले, मिलान के लिए इतालवी कंपनी लोट्टो खेल वस्त्र का उत्पादन करता था।


title: एसी मिलान

text: 14 जनवरी 2008 में मिलान और एडिडास ने प्रायोजन अनुबंध को नवीकरण करते हुए 30 जून 2018 तक बढ़ाया. नए अनुबंध के अनुसार, एडिडास 3 विभिन्न क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार होगा; शर्ट प्रायोजक, क्रय-विक्रय और गैर-फुटबॉल संबंधित सभी मिलान उत्पाद का वितरण.


title: एसी मिलान

text: सुपरलीग फ़ॉर्मूला कार दौड़ श्रृंखला में मिलान फुटबॉल क्लब की एक टीम है, जहां टीम फुटबॉल क्लबों द्वारा प्रायोजित की जाती है। रॉबर्ट डोर्नबोस, जो पहले फार्मूला वन विश्व चैम्पियनशिप में मिनार्डी और रेड बुल रेसिंग के लिए ड्राइविंग करते थे, 2008 में उन्होंने मिलान के लिए ड्राइव किया। डोर्नबोस ने टीम के लिए नर्बरग्रिंग, जर्मनी में टीम के लिए अपनी पहली जीत दर्ज की। जियोर्जियो पनटानो ने मिलान के लिए 2009 सीजन में ड्राइव किया और उसने भी टीम के लिए कई रेस जीती।


title: ख्मेर लोग

text: ख्मेर (ख्मेर भाषा: ខ្មែរ, अंग्रेज़ी: Khmer) दक्षिणपूर्वी एशिया का एक समुदाय है जो मुख्य रूप से कम्बोडिया देश का मूल निवासी है। उस देश के १.५ करोड़ लोगों में से लगभग ९०% ख्मेर समुदाय के ही सदस्य हैं। वे अधिकतर ख्मेर भाषा बोलते हैं जो ऑस्ट्रो-एशियाई भाषा-परिवार की सदस्य है और जिसकी बहन भाषाएँ भारत व दक्षिणपूर्वी एशिया से लेकर हिन्द महासागर के कई द्वीपों में पाई जाती है। अधिकतर ख्मेर लोग बौद्ध धर्म के अनुयायी होते हैं और उनकी संस्कृति में भारतीय संस्कृति की कई छवियाँ मिलती हैं। कई ख्मेर कम्बोडिया के पड़ोस में वियतनाम और थाईलैण्ड के निवासी भी हैं।


title: चीन के शास्त्रीय उपन्यास

text: चीनी साहित्य में क्लासिक चीनी उपन्यास से तात्पर्य चार या छह सबसे प्रसिद्ध पारंपरिक चीनी उपन्यासों के दो सेट से है। चार शास्त्रीय उपन्यासों () में "तीन राज्यों का रोमांस", "पश्चिम की यात्रा", "जल सीमा" और "लाल कक्ष का स्वप्न" शामिल हैं और छः क्लासिक नॉवेल्स में इस सूची में "रुलिन वाइशी" (विद्वानों का इतिहास) और "जिन पिंग मेई (सुनहरे फूलदान में बेर)" भी शामिल कर लिए जाते हैं। ये दुनिया के सबसे लंबे और सबसे पुराने उपन्यासों में आते हैं, और सभी पूर्व-आधुनिक चीनी कथाओं में से सबसे अधिक पढ़े जाने वाले उपन्यास हैं, साथ ही इन्हीं पर सर्वाधिक अध्ययन और रूपांतरित कार्य आधारित हैं।


title: चीन के शास्त्रीय उपन्यास

text: इन्हें शास्त्रीय चीनी और आम बोलचाल की भाषा के मिश्रण में लिखा गया है। पुराने ज़माने में चीन में उपन्यास को साहित्य की शैली के रूप में उतना सम्मान नहीं मिलता था जितना कविताओं को मिलता था। किंतु आज इनमें रुचि का पुनर्जागरण देखने को मिलता है।


title: रामनाथपुरम

text: रामनाथपुरम (Ramanathapuram) भारत के तमिल नाडु राज्य के रामनाथपुरम ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।


title: स्पेन का राष्ट्रीय पुरातत्व अजायबघर

text: स्पेन का राष्ट्रीय पुरातत्व अजायबघर () माद्रीद, स्पेन में स्थित है। यह पलासा डे कोलोन के साथ स्थित है। इसकी इमारत राष्ट्रीय पुस्तकालय के साथ सांझी है।


title: स्पेन का राष्ट्रीय पुरातत्व अजायबघर

text: 2008 में इसको सुर्जिती के लिए बंद कर दिया गया था। अनुमान के अनुसार यह कार्य 2013 तक पूरा हो जाना था लेकिन यह अजायबघर अप्रैल 2014 तक बंद रहा।


title: अमेज़न मानक पहचान संख्या

text: अमेज़न मानक पहचान संख्या (अँग्रेजी:Amazon Standard Identification Number, ASIN) अमेजोन द्वारा प्रकाशित पुस्तकों की बिक्री हेतु दी जाने वाली पहचान संख्या है।


title: विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण

text: विद्युतचुंबकीय व्यतिकरण (Electromagnetic interference या EMI) से तात्पर्य वाह्य स्रोत से उत्पन्न किसी ऐसे विक्षोभ (डिस्टर्बैंस) से है जो किसी विद्युत परिपथ के सामान्य कार्य को प्रभावित करे। इसे रेडियो-आवृत्ति व्यतिकरण (RFI) भी कहते हैं। विद्युतचुम्बकीय विकिरण दो रूपों में हो सकता है - विद्युतचुम्बकीय प्रेरण और विद्युतचुम्बकीय विकिरण। ऐसे विक्षोभ से परिपथ का कार्य थोड़ा बहुत प्रभावित हो सकता है या कभी-कभी पूरी तरह बिगड़ जाता है। विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण का स्रोत कोई भी प्राकृतिक या कृत्रिम वस्तु हो सकती है जिसमें तेजी से बदलने वाली विद्युत-धारा प्रवाहित हो रही हो।


title: विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण

text: विद्युतचुंबकीय व्यतिकरण का उपयोग (जानबूझकर) रेडियो संबाधन (radio jamming) के लिये किया जा सकता है जैसा कि कुछ प्रकार के एलेक्ट्रानिक युद्धों में किया जाता है। किन्तु यह अधिकांशतः अनभिप्रेत (unintentional) होता है। किसी कार के पास से गुजरने या बिजली चमकने पर एएम रेडियो में आने वाली घर्घराहट वास्तव में विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण के कारण ही होता है। इससे सेल फोन, एफएम रेडियो और दूरदर्शन भी प्रभावित होते हैं, किन्तु अपेक्षाकृत कम मात्रा में।


title: विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण

text: यद्यपि व्यतिकरण और रव दोनो ही उपयोगी संकेत के लिये अनावश्यक विक्षोभ हैं, फिर भी दोनों अलग-अलग हैं। दोनों की प्रकृति अलग है। व्यतिकरण एक वाह्य स्रोत से होता है जिसे हटाने पर व्यतिकरण हट जाता है। उपयुक्त उपाय करके इसे कम भी किया जा सकता है। किन्तु किसी युक्ति या तंत्र का रव उसके अपने अन्दर से उत्पन्न होता है। रव बिल्कुल ही यादृच्छ प्रकृति का होता है जबकि विद्युतचुम्बकीय व्यतिकरण की प्रकृति (आवृति, आयाम आदि) स्रोत में प्रवाहित संकेत के आवृत्ति, आयाम आदि से जुड़ी होती है।


title: धर्म और भूगोल

text: विश्व के सभी धर्मों की जन्मभुमि नदी टाइग्रीस व गंगा के मध्य का क्षेत्र ही है। कुल दो किस्म के धर्म पैदा हुये। पहला अब्राहमिक एव दूसरा हिन्दू। अब्राहमिक धर्म के अन्तर्गत मूलतः तीन धर्म आते हैं यहूदी, इसाई एवं मुस्लिम। तीनों के धार्मिक सिद्धन्तों में लम्बे समय तक एक भाई चारे की सी स्थिति रही थी। हंलांकि Crusade व जिहाद तबसे चल रहें जबसे इस्लाम की स्थापना हुयी है। तीनों धर्म के अनुयायीयों ने तलवार की धार पर विस्तारवाद का अनवरत प्रयास किया है। हिंसा का प्रादुर्भाव भी भौगोलिक परीस्थितियों की देन रही है। मरुस्थल कभी बेहद ठण्डे और कभी कभी बेहद गर्म। Extreme मौसम स्वभाव में हिंसात्मकों भावना का जन्म एक स्वाभाविक प्रक्रिया है।


title: इम्फ़ाल विमानक्षेत्र

text: इम्फ़ाल विमानक्षेत्र () मणिपुर की राजधानी इम्फ़ाल में मुख्य शहर से ८ कि.मी दक्षिण में स्थित विमानक्षेत्र है।


title: धर्म और भूगोल

text: विश्व में इन सबसे भिन्न एक और भी मुख्य धर्म है वह है हिन्दू धर्म। इस धर्म की जन्मभूमि भारत वर्ष रही है।


title: इम्फ़ाल विमानक्षेत्र

text: यह विमानक्षेत्र क्षेत्रीय वाणिज्यिक वायुसेवाओं के साथ-साठ ही सामान्य विमानन एवं चार्टर विमानन सेवाएं उपलब्ध कराता है।


title: धर्म और भूगोल

text: पहले तीनों धर्मों में एक जो मुख्य साम्यता है, वह है एकेश्वरवाद की। वहीं हिन्दू धर्म विविधताओं में विश्वास रखने वाला धर्म है। हिन्दू धर्म के अन्तर्गत तो तत् त्वम असि को उद्घोष के साथ ही हर व्यक्ति इश्वर या इश्वर की प्रतिमुर्ति है। यह एक से अनेक होने की प्रक्रिया है।


title: धर्म और भूगोल

text: हमें इन धर्मों की तुलना करने हेतू इनकी पृष्ठभुमि खंगालने की आवश्यकता। अब्राहमिक परिवार के तीनों धर्म मरुस्थल में पैदा हुये हुये धर्म है और हिन्दू धर्म मूलतः नदी के किनारे पैदा होने वाला धर्म है।


title: धर्म और भूगोल

text: मरुस्थल में विविधता नहीं होती है। एकमात्र चारों तरफ फैली हुआ बालुमय धरती ही दृष्टिगोचर होती है। ऐसे में एक ही असीम शक्ति का अनुभव एक सहज मनोभाव है। मनुष्य को इश्वर की चेतना साधारणतय प्रकृति के माध्यम से ही होती है। जब प्रकृति में कोई विविधता नहीं दिखायी देगी तब वहां से संस्कार और संस्कारों से निकला हुआ धर्म भी विविधता विहीन ही होगा। तीनों अब्राहमिक धर्मों का उद्भव स्थल रेगिस्तान ही हुआ। तो मरुस्थल की भांति MONOTONY या एकरसता है व मरुस्थल की तरह ही अपरिवर्तनशील भी है।


title: धर्म और भूगोल

text: तीनों धर्मों में ढेर सारी समानतयें हैं। यथा एक इश्वर। एक सर्वशक्तिमान इश्वर जो संसार के जीवों को संचालित कता है और उनके पाप करने पर उन्हें सजा देता है। यानि इश्वर का शासन भय की सत्ता पर टिका हुआ है। आश्चर्यजनकरुप इन तीनों धर्मों से जुड़ी भाषाओं में किसी भी भाषा “पुण्य” के लिये कोई शब्द नहीं है। सिर्फ पाप के लिये शब्द (sin) है। अर्थात् समग्र रूप से भय के द्वारा इश्वर की स्थपना का प्रयास है। इश्वर किसी उंचें स्थान पर बैठ सबके पापों की गिनती कर कयामत का इन्तजार करता है।


title: धर्म और भूगोल

text: हिन्दू धर्म में नदी के प्रवाह की भांति एक प्रतिक्षण परिवर्तनशील नूतनता है। इसी कारण से इन्द्रधनुषी विविधता भी है।


title: धर्म और भूगोल

text: अब्राहमिक धर्मों में एक Prophet है जिसके माध्यम से इश्वर लोगों को TEN COMMANDMENTS की नांई आदेश देता है। एवं उनकी अवहेलना करने पर सजा देने का प्रावधान है। यह इश्वरत्व के अवरोहण की प्रक्रिया है। उपर से नीचे आने की प्रक्रिया है।


title: धर्म और भूगोल

text: हिन्दू में अहम् ब्रह्मास्मि का उद्घोष है। यानि आरोहण की प्रक्रिया है। मनुष्य के अपने सत्कर्मों से ब्रह्मत्व को प्राप्त करने की प्रक्रिया है। यहां भय नही उत्साह का उपादान है।


title: अरुणाचलेश्वर मन्दिर

text: अरुणाचलेश्वर मन्दिर (Arunachalesvara Temple), जिसे अन्नामलईयार मन्दिर (Annamalaiyar Temple) भी कहा जाता है, भारत के तमिल नाडु राज्य के तिरुवन्नामलई ज़िले के तिरुवन्नामलई नगर में स्थित भगवान शिव को समर्पित एक महत्वपूर्ण हिन्दू मन्दिर है। यह अन्नामलई पहाड़ के आधार पर स्थित है। अरुणाचलेश्वर मन्दिर शैव भक्ति का तीर्थस्थल है और शैव के पंच भूत स्थलों में से एक है, जिसमें यहाँ अग्नि प्रमुख है।


title: फैबियन एलन

text: फैबियन एलन (जन्म ७ मई १९९५) एक जमैकन क्रिकेटर है। उन्होंने २५ नवंबर २०१६ को २०१६-१७ क्षेत्रीय चार दिवसीय प्रतियोगिता में जमैका के लिए अपने प्रथम श्रेणी क्रिकेट करियर की शुरुआत की थी। उन्होंने अपने प्रथम श्रेणी की शुरुआत से पहले वह २०१४ में अंडर-१९ क्रिकेट विश्व कप के लिए वेस्ट इंडीज टीम का हिस्सा भी रहे।उन्होंने अक्टूबर २०१८ में वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के लिए अपने अंतरराष्ट्रीय करियर की शुरुआत की।


title: निरालम्बोपनिषद

text: निरालम्बोपनिषद शुक्ल यजुर्वेदीय शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखित है। इसके रचियता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु मुख्यत वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है


title: पलक जैन

text: पलक जैन एक भारतीय अभिनेत्री हैं, यह कई धारावाहिक में कार्य कर चुकी हैं। इतना करो ना मुझे प्यार, कहीं किसी रोज़, दो हंसों का जोड़ा, दी बड्डी प्रोजेक्ट, क्राइम पेट्रोल आदि में कार्य किया है।


title: निरालम्बोपनिषद

text: उपनिषदों के रचनाकाल के सम्बन्ध में विद्वानों का एक मत नहीं है। कुछ उपनिषदों को वेदों की मूल संहिताओं का अंश माना गया है। ये सर्वाधिक प्राचीन हैं। कुछ उपनिषद ‘ब्राह्मण’ और ‘आरण्यक’ ग्रन्थों के अंश माने गये हैं। इनका रचनाकाल संहिताओं के बाद का है। उपनिषदों के काल के विषय मे निश्चित मत नही है समान्यत उपनिषदो का काल रचनाकाल ३००० ईसा पूर्व से ५०० ईसा पूर्व माना गया है। उपनिषदों के काल-निर्णय के लिए निम्न मुख्य तथ्यों को आधार माना गया है—


title: पाकिस्तान मुस्लिम लीग (जे)

text: पाकिस्तान मुस्लिम लीग(जे), एक पाकिस्तानी राजनीतिक दाल थी, जिसे १९९३ में स्थापित किया गया था। २००४ में यह पाकिस्तान मुस्लिम लीग (क्यू) में, सम्मिलित हो गयी। यह पाकिस्तान मुस्लिम लीग के मूल गोठों में से एक थी। इससे, एकमात्र मुस्लिम लीग के तौर पर १९९८ में बनाया गया था, जब, मुहम्मद खान जुनेजो पाकिस्तान के प्रधानमंत्री थे। सितम्बर १९८८ में, इस पार्टी ने ग़ुलाम मुस्तफ़ा जतोई की नेशनल पीपल्स पार्टी और क़ाज़ी हुसैन अहमद की जमात-ए-इस्लामी के साथ मिल कर, इस्लामी जम्हूरी इत्तेहाद नामक एक रूढ़िवादी गठबंधन दाल बनाया था, इसे मूलतः, बेनज़ीर भुट्टो के पाकिस्तान पीपल्स पार्टी के विरोध में बनायगया था। उस समय, नवाज़ शरीफ पीपीपी के बहार एक सबसे लोकप्रिय नेता बन कर उबरे थे, और अंत्यतः, १९९० में, पाकिस्तान के प्रधानमंत्री बने।


title: पाकिस्तान मुस्लिम लीग (जे)

text: जब जुनेजो ने ज़िया-उल-हक़ को बर्खास्त कर दिया, तो, नवाज़ शरीफ ने पीएमएल(जे) से बहार निकल कर एक और दाल तैयार कर लिया, जिसका नाम रखा पाकिस्तान मुस्लिम लीग (नवाज़), जोकि असल पाकिस्तान मुस्लिम लीग से भी अधिक रसूक्दार बाद कर उबरी। जुनिओ की मृत्यु के पश्चात, इस पार्टी को हामिद नासिर चट्ठा और इक़बाल अहमद खान जैसे अनुयायिओं ने इस पार्टी को पुनःस्थापित किया।


title: पाकिस्तान मुस्लिम लीग (जे)

text: पीएमएल(जुनेजो) में एक बंटवारे की स्थिति पैदा हो गयउ जब, मंज़ूर वट्टू ने अपने चचेरे भाई, हामिद चट्ठा से अलग हो कर, पाकिस्तान मुस्लिम लीग (जिन्नाह) बना लिया। यह टकराव, पार्टी की अध्यक्षता को ले कर उत्पन्न हुई थी। ऐसा उस वर्ष ही हुआ था, जब, केंद्र और प्रान्त के बीच मतभेद के कारण वट्टू को पंजाब के मुख्यमंत्री के पद से हटा दिया गया था।


title: पाकिस्तान मुस्लिम लीग (जे)

text: २००२ में इस पार्टी ने क़ौमी असेम्बली में दो २ आसान ग्रहण कर पाने में कामयाब हुई। २००४ में, यह पीएमएल(क्यू) के साथ मिट कर, संयुक्त पाकिस्तान मुस्लिम लीग का गठन किया।


title: मध्यदेश

text: मध्यदेश (नेपाली भाषा : मधेश) उत्तर में हिमालय और दक्षिणमे विन्ध्य पर्वत तक पुर्वमे प्रयाग ,पस्चिममे सरस्वती नदीतक फैला सम भुभागोको कहाँ जाता है। इस नाम का प्रयोग पुरातनकाल में भारत और नेपाल के एक भौगोलिक क्षेत्र के लिए किया गया था और आजके आधूनिक युगमे नेपालके तराई-दुआर सवाना और घासभूमिके लिये किया जाता हे। इसका क्षेत्र संपूर्ण आर्यावर्त के क्षेत्र का एक भाग है।


title: कुनाल करण कपूर

text: कुनाल करण कपूर (जन्म 22 अगस्त 1982, मुम्बई, भारत) एक भारतीय टेलीविज़न अभिनेता है। इन्होंने सबसे अच्छा अभिनय ना बोले तुम ना मैंने कुछ कहा में किया था इसके लिए इन्हें 2013 में इण्डियन टैली अवार्ड भी दिया गया था।


title: मनीमाजरा

text: मनीमाजरा (पंजाबी: ਮਨੀਮਾਜਰਾ, अंग्रेज़ी: Manimajra) भारत के उत्तर में स्थित चंडीगढ़ केन्द्र शासित प्रदेश में स्थित एक छोटा-सा क़स्बा है। यहाँ सिख साम्राज्य काल का एक ऐतिहासिक क़िला है जिसके कारण यह जगह मनीमाजरा क़िला भी कहलाती है। हरियाणा का पंचकुला शहर इसी के पास स्थित है। मनीमाजरा में एयरटेल, इन्फ़ोसिस और टेक महिन्द्रा जैसी कुछ कम्पनियों ने अपने कार्यालय बनाए हैं।


title: अलायुध

text: अलायुध महाभारत काल का एक राक्षस था जो उसी काल के एक अन्य राक्षस अलम्बुष के साथ चौदहवें दिन के युद्ध में घटोत्कच के हाथों मारा गया।


title: भवनाथपुर (झारखंड विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र)

text: भवनाथपुर भारत के झारखण्ड राज्य की विधानसभा का एक निर्वाचन क्षेत्र है। गढ़वा ज़िले में स्थित यह विधानसभा क्षेत्र पलामू लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अंतर्गत आता है।


title: विजयपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: विजयपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र (पूर्व, बिजयपुर), भारत में मध्य प्रदेश राज्य के विधान सभा के 230 निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह निर्वाचन क्षेत्र का गठन, पूर्व मध्य भारत राज्य के 79 विधानसभा क्षेत्रों में से एक बिजयपुर के रूप में 1951 में किया गया।


title: विजयपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: विजयपुर (निर्वाचन क्षेत्र संख्या 1) श्योपुर जिले में स्थित दो विधानसभा क्षेत्रों में से एक है। इस निर्वाचन क्षेत्र में जिले के पूरे विजयपुर और कराहल उप-मंडल शामिल हैं।


title: विजयपुर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र

text: विजयपुर मुरैना लोकसभा क्षेत्र का हिस्सा है इसके साथ-साथ सात अन्य विधानसभा क्षेत्र: श्योपुर, मुरैना, सबलगढ़, जौरा, सुमावली, मुरैना, दिमनी और अंबाह आते है।


title: रोमनागरी

text: "mera desh bharat hai. hum sab bharatvashi hain, hindi hamari rashtrabhasha hai, hamen hindi bahut pasand hai."


title: सुई पदच्युत

text: सुई पदच्युत सिरिंज से एक सुई को शारीरिक रूप से हटाने का उपकरण है। विकासशील देशों में, अभी भी अस्पताल सेटिंग्स में सुई सुरक्षा को सुधारने की जरूरत है क्योंकि अधिकांशतः सुई को हटाने की प्रक्रिया मैन्युअल रूप से की जाती है और गंभीर जोखिम के तहत त्वचा में छिद्र करती सुई और संक्रमण से अनुमति देता है। ये देश सुई के साथ व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरणों के साथ संलग्न सुई नहीं खरीद पाते हैं, तो सिरिंज से सुई निकालने के लिए सुई-पदच्युत का इस्तेमाल किया जाना चाहिए। यह सिरिंजों के पुन: उपयोग के द्वारा प्रसार होते रोगज़नक़ को कम करता हैं, सुई, छड़ी से आकस्मिक घटनाएं कम संभव होती हैं और सिरिंज निपटान की सुविधा हो सकती हैं।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी (२००८), शब्दार्थ: "सीता और राम की (बाल) लीलाओं की चन्द्रिका", हिन्दी साहित्य की रीतिकाव्य परम्परा में ब्रजभाषा (कुछ पद मैथिली में भी) में रचित एक मुक्तक काव्य है। इसकी रचना जगद्गुरु रामभद्राचार्य (१९५०-) द्वारा २००७ एवं २००८ में की गई थी।काव्यकृति वाल्मीकि रामायण एवं तुलसीदास की श्रीरामचरितमानस के बालकाण्ड की पृष्ठभूमि पर आधारित है और सीता तथा राम के बाल्यकाल की मधुर केलिओं (लीलाओं) एवं मुख्य प्रसंगों का वर्णन करने वाले मुक्तक पदों से युक्त है। श्रीसीतारामकेलिकौमुदी में ३२४ पद हैं, जो १०८ पदों वाले तीन भागों में विभक्त हैं। पदों की रचना अमात्रिका, कवित्त, गीत, घनाक्षरी, चौपैया, द्रुमिल एवं मत्तगयन्द नामक सात प्राकृत छन्दों में हुई है।


title: शिंपी

text: कपड़ों पर छपाई व रंगाई करने वाला एक समुदाय जिसे छिम्बा,छींपी,टोंक क्षत्रिय के नाम से भी जाना जाता है।


title: रोमनागरी

text: इण्टरनेट पर रोमनागरी आम तौर पर उनके द्वारा लिखी जाती है जो कि यूनिकोड हिन्दी टाइपिंग टूल्स से परिचित नहीं हैं अथवा इस बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं रखते। कई बार ऐसे टूल आसानी से उपलब्ध न होने पर भी रोमनागरी का प्रयोग किया जाता है। इसके प्रयोग का दूसरा कारण है कुछ एप्लीकेशनों और इण्टरनेट सेवाओं का यूनिकोड सपोर्ट न करना जिस वजह से रोमन हिन्दी में ही लिखना मजबूरी हो जाती है। इसके अलावा एसएमएस तथा चैटिंग में भी इसका प्रयोग बहुतायत से होता है।


title: सुई पदच्युत

text: विकासशील देशों में, अधिकांश अस्पतालों में सुरक्षा सुई की कमी हैं। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्‍ल्‍यूएचओनेविकासशील देशों में प्रति व्यक्ति और प्रति वर्ष ०.९३ से लेकर ४.६८ सुई-छेदन चोटों की रिपोर्ट की है, जो कि औद्योगिक राष्ट्र (विशेष स्वास्थ्य विभाग, 2004) में पांच गुणा ज्यादा है। सुई-छेदन चोटों के रूप ऐसे हैं, के द्वारा रोग संचरण जटिल आगे हेपेटाइटिस बी, [[हेपेटाइटिस सी और [[एचआईवी . में [[]]]]]]घाना, ८०३ स्कूली बच्चों के एक अध्ययन से पता चला कि ६१.२ % वायरस हेपेटाइटिस बी का मार्कर एक था तो कम से कम (सेगो -मूसा, एट अल. २००१)। परिणाम के रूप में एक, स्वास्थ्य देखभाल) कार्यकर्ताओं (एच सी डब्ल्यू, रोगियों और विकासशील देशों में समुदाय सुइयों का निपटान और अनुचित का पुन: उपयोग जनित रोगजनकों के माध्यम से रक्त का एक बढ़ा जोखिम करार पर हैं और आकस्मिक सुई चिपक (हार्नर, २००४)।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: ग्रन्थ की एक प्रति हिन्दी टीका के साथ जगद्गुरु रामभद्राचार्य विकलांग विश्वविद्यालय, चित्रकूट, उत्तर प्रदेश द्वारा प्रकाशित की गई थी। पुस्तक का विमोचन ३० अक्टूबर २००८ को किया गया था।


title: रोमनागरी

text: रोमनागरी में लिखने से कुछ नुक्सान हैं जिनमें पहला तो यह कि पाठक को इसे पढ़ने में बहुत कठिनाई होती है। अक्षरों को जोड़-जोड़ कर मतलब समझना पड़ता है जिसमें बहुत समय लगता है। सारा जोर लिखे हुए को समझने में ही लगा रहता है जिससे इससे विषय पर ध्यान केंद्रित नहीं हो पाता। हाँ चैट में यह चल सकता है क्योंकि तब एक बार में एकाध लाइन लिखी जाती है जिसे पढ़ने में उतना समय नहीं लगता।


title: सुई पदच्युत

text: सुई सुरक्षा नियमों से पहले, एच सी डब्ल्यू अपने दम पर थे से बचने के लिए आकस्मिक सुई लाठी और सुइयों के सुरक्षित निपटान. हालांकि, अमेरिका में, २००० में सुई छड़ी सुरक्षा अधिनियम पर हस्ताक्षर और २००१ की ब्लडबोर्न पथोजंस स्तांडर्ड करने के बाद, एच सी डब्ल्यू पर बोझ नहीं रहा था। इन नियमों ने दोनों नुकीले या सुई (जैगर, २ ० ० ३, २ ७ -२ ८) के साथ सुरक्षा उपकरणों और सुई- पदच्युत का उपयोग ज़रूरी कर दिया। परिणाम के रूप में, अनुसंधान, विकास में एक बड़ी वृद्धि हुई थी और सुई सुरक्षा उपकरणों और सुई-पदच्युत के विपणन. सबसे अस्पताल और अमेरिका में चिकित्सा सेटिंग्स में, सुई सुरक्षा नियमों सुई व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरणों और सुई निपटान बक्से के माध्यम से बनाए रखा है।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: कवि जगद्गुरु रामभद्राचार्य रचना की प्रस्तावना में कहते हैं कि वे २५ नवम्बर २००७ को चित्रकूट से मध्य प्रदेश जा रहे थे और अपने शिष्यों से रसखान ग्रन्थावली के पद सुन रहे थे। कुछ पद सुनाने के पश्चात् उनके दो शिष्यों ने उनसे पूछा कि जैसे रसखान ने कृष्ण का वर्णन करते हुए पद रचे थे, क्या वह भी भगवान श्री सीताराम जी की बाल लीलाओं के सम्बन्ध में इसी प्रकार के मधुर पदों की रचना नहीं कर सकते? कवि ने उनके “बालसुलभ किन्तु भगवदीय आह्वान” को स्वीकार कर लिया और लगभग एक माह पश्चात २३ दिसम्बर २००७ को कान्दीवली पूर्व, मुम्बई में प्रथम मंगलाचरण की रचना की। अत्यन्त व्यस्तताओं से घिरे होने एवं कविता के अनुकूल वातावरणीय असुविधाओं के कारण कवि अप्रैल २००८ तक प्रथम भाग के मात्र ६७ पदों की रचना कर सके। इसी बीच उन्हें अप्रैल-मई में अठारह दिवसीय दो श्रीरामकथाओं के निमित्त बिहार जाना पड़ा। कवि ने शेष २६० पदों की रचना बिहार के मिथिला क्षेत्र में कमला नदी के तट पर १९ अप्रैल से १ मई २००८ की अत्यन्त अल्प समयावधि में कर दी।


title: रोमनागरी

text: दूसरा यह हिन्दी का एक विकृत रूप है, कितनी ही कोशिश की जाए रोमन में हिन्दी को सही तरीके से नहीं लिखा जा सकता। इसके अतिरिक्त इस रूप में लिखने से हिन्दी की सुन्दरता नष्ट हो जाती है। सर्च की दृष्टि से भी यह लाभदायक नहीं, क्योंकि रोमनागरी में लिखे गए पन्ने न तो अंग्रेजी सर्च में आएँगे न हिन्दी सर्च में।


title: सुई पदच्युत

text: सुई छड़ी-चोटों, जो सुई छड़ी अधिनियम और ब्लडबोर्न पथोजंस स्तांडर्ड में कमी करने के प्रयास कर रहे थे की सबसे सामान्य कारणों में से एक, दो हाथ रीकैपपिंग (विल्बुर्ण,२ ० ० ४) था। एक परिणाम के रूप में, एक एक हाथ कैपिंग तंत्र सिरिंजों ट्यूबरकुलीन और जोड़ा गया है के लिए इंसुलिन. एक टोपी काज, जो की अनुमति देता है टोपी एक हाथ का प्रयोग कर सुई पर तोड़ होने सिरिंज के माध्यम से जुड़ी है। नुकसान सिस्टम काज करने के लिए है कि टोपी गहने और कपड़ों द्वारा पकड़ा मिल सकता है, प्राप्त कर सकते हैं जब प्रयोग किया जाता है और स्थिर स्थिति कम कोण इंजेक्शन के दौरान एक बाधा हो सकती टकराया.) तो बेक्टन, डीकिनसन (बीडी पर है सुरक्षा के इस बदलाव के साथ एक हाल ही में बाहर आ: बजाय डीकिनसन की एक स्लाइड पर काज डिवाइस, सुई और टिप की पूरी तरह से शामिल किया गया है सुई, ताकि आकस्मिक सुई,-बेक्टन चिपक नहीं होते (और कंपनी, २ ० ० ४, बीडी सेफ्टीग्लाईड)।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: प्रस्तुत काव्य तीन भागों में विभक्त है, जिन्हें कवि ने तीन किरणों के नाम से सम्बोधित किया है। प्रथम किरण अयोध्या पर केन्द्रित है और इसके वर्ण्यविषय राम जन्म और उनके बाल्यकाल की लीलाएं एवं प्रसंग हैं। द्वितीय किरण मिथिला में केन्द्रित है और सीता के अवतरण और उनकी बालोचित केलिओं एवं प्रसंगों को अत्यन्त सजीवता से प्रस्तुत करती है। तृतीय किरण के पूर्वार्ध में नारद मुनि द्वारा सीता एवं राम के मध्य परस्पर संदेशों के आदान-प्रदान का वर्णन है तथा उत्तरार्ध राम की अयोध्या से मिथिला की यात्रा का वर्णन करता है और अयोध्या के राजकुमारों का विवाह मिथिला की राजकुमारियों के संग होने के प्रसंग के साथ समाप्त होता है। अधिकांश मुक्तक विविध अलंकारों से सुसज्जित होकर सीता और राम की किसी मनोरम झांकी अथवा उनकी किसी चित्ताकर्षक लीला का वर्णन करते हैं। जबकि रामायण की प्रमुख घटनाएँ अत्यन्त संक्षेप में सार रूप में प्रस्तुत की गई हैं।.


title: रोमनागरी

text: चिट्ठाजगत में बहुत से लोगों का मत है कि या तो हिन्दी देवनागरी में लिखी जाए अन्यथा रोमन में लिखने से बेहतर है कि अंग्रेजी भाषा में ही लिखा जाये क्योंकि वह पढ़ने में भी आसान होती है और सुन्दर भी दिखती है। इसके अतिरिक्त एक अन्य कारण है रोमनागरी में न लिखने का। अब ऐसे फ़ोनेटिक टाइपिंग टूल उपलब्ध हैं। जिनसे रोमन वाली ही कुंजियों का प्रयोग करते हुए यूनिकोड हिन्दी में लिखा जा सकता है। अर्थात् हिन्दी में लिखने के लिए टाइपिंग सीखने की जरूरत नहीं बस आप उपयुक्त टूल का प्रयोग कीजिए और रोमन वाली ही वर्तनी का प्रयोग करते हुए लिखिए वह स्वयं ही हिन्दी में छप जाएगा।


title: सुई पदच्युत

text: हालांकि, दुनिया के बाकी समान सुई और सिरिंज विनियमों नहीं है। उदाहरण के लिए, जो केवल विकासशील देशों में यह सुनिश्चित करना कि सभी टीकाकरण इन देशों के लिए भेजा सिरिंजों द्वारा वेक्सिनेशन को विनियमित करने में सक्षम है ऑटोडीसेबल विशेषताएं हैं, के बाद से प्रमुख चिंता का विषय संदूषित सुइयों और सिरिंजों के पुनः प्रयोग है। इन सुविधाओं ऑटोडीसेबल सिरिंजों एक बार ही इस्तेमाल किया जाएगा, ताकि वे पुन: उपयोग नहीं किया जा सकता अनुमति देते हैं। इन तंत्र है कि दांत से रोकने गूंथ सवार हो सकता है वापस एक और उपयोग या एक टीके के साथ प्रीफिलड पुन: उपयोग को रोकने के बैग के लिए खींच लिया जा रहा है। उदाहरण के लिए, सोलोशोट एक धातु क्लिप सवार एक का उपयोग करें (नर्स, २ ० ० ५ के अंतर्राष्ट्रीय परिषद) के बाद नीचे ताले है। बीडी अनिन्जेक्त एक प्रिफिल्ड टीका सिरिंज कि एक प्लास्टिक का उपयोग करता है बल्ब के स्थान पर एक सवार है और एक डिस्क को पुन: उपयोग को रोकने के लिए (बेक्टन, डीकिनसन और कंपनी, २ ० ० ५) वाल्व है।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: प्रत्येक भाग के अन्त में, १०८ पदों के पश्चात कवि ने १०९ वीं पुष्पिका में फलश्रुति का वर्णन किया है और काव्यकृति के लिए एक सुन्दर रूपक प्रस्तुत करते हुए अभिलाषा व्यक्त की है कि वैष्णव रूपी चकोर श्रीसीतारामकेलिकौमुदी की चन्द्रकलाओं का निरन्तर पान करते रहें। भारतीय साहित्य में, चकोर पक्षी द्वारा मात्र चन्द्रमा की किरणों का पान कर जीवन धारण करने का उल्लेख किया जाता है। यह अन्तिम पद सभी तीन भागों में समान है।


title: रोमनागरी

text: वर्तमान में अधिकांश आधुनिक ऑपरेटिंग सिस्टम्स के साथ आते हैं पर फिर भी अगर प्रीलोडेड ना हों तो हिन्दी यूनिकोड फॉन्ट्स इंस्टॉल किये जा सकते हैं इसके अतिरिक्त ऐसे अनेक टूल्स हैं जो रोमन लिपि को सीधे ही हिन्दी में बदल देतें है अर्थात् आप रोमन में टाइप करेंगे hello तो वह हेल्लो में लिख जायेगा। इस काम के लिए गूगल ने अनेक भाषाओं में अपने इनपुट टूल बनाये हैं जैसे कि हिन्दी के लिए ।


title: सुई पदच्युत

text: फिर भी, सिरिंजों के ९ ० % से अधिक दुनिया भर में ऑटोडीसेबल विशेषताएं (हार्नर, २ ० ० ४) नहीं है। व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरणों महंगे हैं और नियमित रूप से सुई अधिक प्रचलित हैं। नतीजतन, कई विकासशील दुनिया के देशों सुई-पदच्युत का उपयोग करने के लिए इन उजागर के माध्यम से रोग के संचरण के जोखिम को कम.


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: प्रथम किरण ज्ञान की देवी सरस्वती के आह्वान से प्रस्फुटित होती है। कवि १–३ पदों में मात्र राम के बाल रूप के प्रति अपने अगाध विश्वास को प्रकट करते हैं। पद ४–५ वर्णन करते हैं कि परब्रह्म भगवान जो कि निर्गुण ब्रह्म हैं, सगुण ब्रह्म राम के रूप में प्रकट होते हैं। राम द्वारा एक शिशु के रूप में रामनवमी के दिन कौशल्या के गर्भ से प्रकट होने की घटना ६–१८ पदों में वर्णित है। प्रकृति जगत की आठ विभिन्न सुन्दर उपमाओं द्वारा कवि ने उनके जन्म लेने का मनोरम वर्णन पद ८ से १५ में किया है। पद १९ से २२ में बाल राम के प्रति कौशल्या के वात्सल्य प्रेम की कवि मनोहर झाँकी खींचते हैं। पद २३ एवं २४ में रघु वंश के गुरु वशिष्ठ द्वारा शिशु राम को अपनी गोद में लेने एवं ह्रदय से लगाने की अतिसुन्दर छवि प्रस्तुत है।


title: सुई पदच्युत

text: सुई-पदच्युत आकस्मिक सुई-चिपक क्योंकि वे अनुमति की घटना को कम तत्काल हटाने और सुइयों का नियंत्रण है, खासकर अगर डिवाइस के उपयोग के क्षेत्र के निकट है। सिरिंजों का पुनः प्रयोग क्योंकि सुई-पदच्युत शारीरिक रूप से सिरिंज सुई अलग रोका है, सिरिंज बेकार बना। वे भी संक्रामक अपशिष्ट और सुरक्षा बक्से राशि बर्बाद दोनों के लिए आवश्यक राशि कम से अपशिष्ट निपटान में सुधार के बाद से सुरक्षा बक्से सिरिंजों सुई (हार्नर, २ ० ० ४) के बिना २ ० -६ ० % अधिक पैक कर सकते हैं दृढ़तापूर्वक. इसके अलावा, इन उपकरणों की लागत के कुशल एक डिवाइस के बाद से कई सौ सुइयों को संभाल कर सकते हैं। कई विकासशील दुनिया के देशों के संसाधन नहीं है करने के लिए स्वत: निष्क्रिय सिरिंजों बर्दाश्त करते हैं, सुई-पदच्युत के साथ ऐसा है, अस्पतालों में सस्ते सीरिंज का उपयोग जारी रख सकते हैं, जबकि केवल एक एक बार शुल्क का भुगतान करने के लिए एक सुई-पदच्युत किया है कि खरीदने के लिए एक जीवन २ ० ० -५ ० ० के बारे में सुई (हार्नर, २ ० ० ४) की अवधि.


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: बाल राम के अनुपम सौन्दर्य एवं उनके श्यामल शरीर पर शोभायमान वस्त्राभूषण पद २५ से २७ के वर्ण्यविषय बने हैं। जबकि पद २८ से ३० में कवि ने राम जन्म के अवसर पर आनन्दमग्न अयोध्या के विभिन्न कोणों से अतिसुन्दर चित्र खींचकर सहृदय रसिकों के समक्ष सँजो दिए हैं। कौशल्या माँ की गोद में विराजमान बाल राम की दर्शकों को मन्त्रमुग्ध बना देने वाली रूपछवि पद ३१ में दर्शनीय है। चारों भाईयों के नामकरण संस्कार पद ३२ में सम्पन्न होते हैं। इन चारों भाईयों की विशेषताएँ एवं अवतार रहस्य पद ३३ का प्रतिपाद्य हैं। कौशल्या एवं अरुन्धती के मातृवात्सल्यरस की सुन्दर अभिव्यंजना उनके द्वारा शिशु राम के संग विविध क्रीडाओं में पद ३४ से ३८ में साकार हो उठी है।


title: सुई पदच्युत

text: परियोजना के लिए एक महत्वपूर्ण नैतिक मुद्दा है या नहीं, सुई-पदच्युत इसके संभावित लाभ से अधिक नुकसान का कारण होगा। इंजीनियरों के लिए अपने कौशल और ज्ञान का उपयोग करने के लिए सुरक्षा, स्वास्थ्य में सुधार करने के लिए बाध्य कर रहे हैं और जनता (बायोमेडिकल इंजीनियरिंग सोसायटी, २ ० ० ४) के कल्याण. मुख्य चिंता डिवाइस के ऑपरेटर के लिए है, कोई इंजीनियर एक युक्ति है कि ऑपरेटर को घायल कर सकता बनाने चाहिए। एक और चिंता का विषय है कि बच्चों को उपकरण तक पहुँच प्राप्त करने और गलती से खुद को आहत हो सकता है। अगर एक डिवाइस डिजाइन संभावित कारण है, इन समस्याओं सकता है या तो, टीम नैतिकता की दृष्टि से किया जाना है कि डिजाइन पुनः प्रशिक्षण बाध्य होता है और यह या तो होगा सुधार किया जा करने के लिए या छोड़ दिया।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: अगले उनतीस पदों (३९ से ६७) में कवि ने शिशु राम के रूपलावण्य एवं बाललीलाओं के मनमोहक चित्र अपनी कोमलकान्त पदावालियों में अत्यन्त सजीवता से उकेरे हैं। इनमें राम द्वारा धूल में खेलना, स्नान करना, मीठी तोतली बोली बोलना और किलकना, उनकी घुँघराली लटें, सुन्दर वस्त्र एवं आभूषण, घुटनों के बल दौड़ना इत्यादि मनोरम झाँकियाँ पाठकों के चित्त को वात्सल्य एवं भक्ति रस में सराबोर करने में सक्षम हैं। पद ६८ से ७० में, बालक राम सहसा अस्वस्थ हो जाते हैं और कैकयी तथा कौशल्या इसे किसी तान्त्रिक के जादू-टोने का प्रभाव समझकर उपचार हेतु गुरु वशिष्ठ को बुलाती हैं। पद ७१ में, वशिष्ठ नरसिंह मन्त्र पढ़कर राम को स्वस्थ कर देते हैं।


title: सुई पदच्युत

text: जब डिवाइस के कार्यों को प्रभावी ढंग से और सुरक्षित रूप से, यह समुदाय के कल्याण की रक्षा की सेवा करेंगे। विकासशील देशों में रोग के संचरण का खतरा है सूई छड़ी चोट है, जो अपर्याप्त सूई संग्रह उपकरणों (आवश्यक स्वास्थ्य प्रौद्योगिकी, २ ० ० ४ विभाग) का परिणाम है के उच्च प्रतिशत की वजह से उठाया. बढ़ रोगज़नक़ संचरण भी संदूषित सुइयों का पुन: उपयोग से तब होता है जब आपूर्ति कम कर रहे हैं (सेगो -मूसा एट अल., २ ० ० १)। युक्ति सुई से पुन: उपयोग को रोकने और सुई संग्रह और निपटान की सुविधा होगी और इस तरह स्वास्थ्य और अस्पताल के कर्मचारियों और समुदाय की सुरक्षा में सुधार होगा।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: पितृविषयक वात्सल्य रस की समुद्भावना पद ७२ में दशरथ की गोद में विराजमान राम की झाँकी द्वारा की गई है। पद ७३ से ८० कैकयी एवं बाल राम के मध्य हुए एक मधुर एवं ललित संवाद से युक्त है, जिसमें राम कैकयी से आकाश के खिलौने चन्द्रमा की बारम्बार मांग करते हैं। कैकयी उनको रिझाने के लिए अनेक बहाने बनाती हैं, किन्तु राम के पास उनके प्रत्येक बहाने का उत्तर है। कवि पुनः एक बार और पाठकों के चित्त को राम के रूपसौन्दर्य एवं मधुर लीलाओं के रंग में रंगने के लिए पद ८१ से ९४ में अपने हृदय का अनुपम पिटारा खोल देते हैं। पद ९५ से ९८ में, राम कुछ बड़े हो चले हैं। उन्होंने सींकों के छोटे से धनुष-बाण द्वारा धनुर्विद्या का अभ्यास प्रारम्भ कर दिया है, परन्तु बाद में उन्हें पिता दशरथ स्वर्ण का वास्तविक धनुष-बाण दिला देते हैं। बालक की धनुर्विद्या में निपुणता देखकर वशिष्ठ भविष्यवाणी करते हैं कि वह आगे चलकर राक्षसों तथा राक्षसराज रावण का संहार करेगा। पद १०१ में राम की अपने मित्रों के संग सरयू नदी के तट पर खेलने की सुन्दर झाँकी दर्शनीय है।


title: सुई पदच्युत

text: डिवाइस के सामाजिक और आर्थिक प्रभाव को भी मान्यता दी जानी चाहिए। विकासशील देशों में, उचित सुई संग्रह उपकरणों की कमी के कारण व्यावसायिक सुई-संदूषित सुइयों के माध्यम एच सी डब्ल्यू द्वारा लाठी की संख्या में वृद्धि करने के लिए ले जाता है। व्यावसायिक सूई) २ ० ० ३, लाठी खाते हेपेटाइटिस% के लिए ४ ० % -६ ५ सी और बी के संक्रमण एच सी डब्ल्यू (प्रस-ऊस्टून, रापिती और हूटिन . परिणामस्वरूप, अधिक से एच सी डब्ल्यू पोस्ट एक्सपोशर परीक्षण और उपचार से गुजरना है जो दोनों लागत पैसे के अस्पतालों और देशों के लिए। वहाँ भी जनशक्ति काम पर संक्रमण का अधिग्रहण करने के लिए प्रशिक्षित एच सी डब्ल्यू खोने के साथ जुड़े लागत है। उप सहारा देशों में हर १००.००० व्यक्तियों, अस्पताल के स्टाफ के किसी भी हानि के लिए १० से कम अस्पताल के डॉक्टरों के साथ संसाधनों की एक दबाव डालता है। इसके अलावा, विकासशील देशों को उनके एच सी डब्ल्यू, जो खो दिया है जब व्यावसायिक सुई कारण एच सी डब्ल्यू चिपक करने के लिए चिकित्सा (फ़ील्ड सेगो -मूसा एट अल छोड़ प्रशिक्षण में महत्वपूर्ण निवेश किया है। २ ० ० १)।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: चारों भाईयों का यज्ञोपवीत संस्कार पद १०२ एवं १०३ में सम्पन्न होता है। अगले चार पदों (१०३ से १०७) में चारों भाई वेदों का अध्ययन करने के लिए वशिष्ठ के आश्रम जाते हैं और विद्या समाप्ति के पश्चात् समावर्तन संस्कार होने पर घर वापिस लौटते हैं। पद १०८ में ज्ञान एवं गुणवान चरित्र से सुसम्पन्न दशरथ के चारों राजकुमार अयोध्या में भ्रमण करते हैं।


title: सुई पदच्युत

text: सिर्फ आर्थिक आधार एच सी डब्ल्यू के साथ जुड़े लागत तक सीमित नहीं हैं। कारण सुई-निपटान कंटेनरों की उच्च लागत और तथ्य यह है कि कंटेनर आमतौर पर विदेशों में भेज दिया, असुरक्षित और खतरनाक सबस्टीट्युट बजाय का उपयोग किया जाता है। इस अभ्यास के संभावित करने के लिए नेतृत्व सुई-एच सी डब्ल्यू और समुदाय में व्यक्तियों द्वारा लाठी, साथ ही समुदाय के सदस्यों, जो बीमारियों के संभावित प्रसार को बढ़ा सकते हैं सुई द्वारा पुन: उपयोग कर सकते हैं।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: द्वितीय किरण के प्रारम्भिक पदों (१ से ४१) का वर्ण्यविषय राजा जनक के राज्य मिथिला का क्षेत्र तथा पुण्यारण्य (पुनौरा, सीतामढ़ी) का पावन स्थल है। पद १५ से २३ में, राजा जनक द्वारा पुण्यारण्य की भूमि को जोतने पर सीता का सीतानवमी के शुभ दिन प्रकट होने का अति मनोहारी वर्णन प्रस्तुत है। मिथिला में आनन्दोत्सव पद २४ से २८ में तथा मिथिला की नारियों द्वारा शिशु सीता की अनुपम रूपमाधुरी के दर्शन कर चकित होने का प्रसंग पद २९ से ३१ में वर्णित है।


title: सुई पदच्युत

text: सबसे आसान सुई-पदच्युत बिजली संचालित कर रहे हैं संचालित करने के लिए और या तो सुई पिघला या एकाधिक अनुभागों में सुई काटा. एक पेटेंट डिजाइन एक एक कक्ष, जहां संचालित जंगम ब्लेड विपरीत दिशा तय ब्लेड पर सिरिंज अग्रिम, पर जो बात सिरिंज कई अंक (गर्विस और बीयर, १९ ७ ४) में एक बाल काटना गति के साथ कट जाता है में नीचे गिरने सिरिंज शामिल है। वहाँ अन्य पेटेंट कि शॉर्ट सर्किट करने के लिए इलेक्ट्रोड या भ्रमण गियर के बीच के बीच बिजली सुई का उपयोग करें और यह पिघल बंद सिरिंज (चिंग-फेफड़े, १९ ८ ६ कर रहे हैं; हाशीमोटो, १९ ९ ०)। एक और अधिक जटिल डिजाइन ठंडा शामिल है और एक हथौड़ा चक्की मिल को तोड़ने के लिए ऊपर और ऊपर और पीस भागों प्लास्टिक और धातु, सिरिंजों के बाद जो कर रहे हैं टुकड़े गर्म. अंतिम परिणाम प्लास्टिक के एक टुकडे में बंधे धातु कण हैं (वालेस एट अल में कण., १९ ९ १)।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: राजा जनक एवं रानी सुनयना की सीता के प्रति वात्सल्य रसानुभूति तथा सीता की बालसुलभ मनोहारी चेष्टाएँ पद ३२ से ३५ में सुन्दरतापूर्वक संजोयी गई हैं। पद ३६ से ४५ बाल सीता के निरुपम सौन्दर्य एवं उनकी चित्ताकर्षक लीलाओं के माधुर्य से ओतप्रोत हैं। पद ४६ उनके अन्नप्राशन संस्कार से सम्बद्ध है। बालिका सीता की सुन्दर रूप छवि का दर्शन कवि पुनः ४७ और ४८ पद में कराते हैं तथा उनका कर्णवेध संस्कार पद ४९ में द्रष्टव्य है। अगले पाँच पदों (५०–५४) में सीता की बाल केलिओं, शोभा एवं कवि की उनके प्रति प्रेमाभक्ति की सुन्दर छटा बिखरी हुई है।


title: सुई पदच्युत

text: हालांकि देश के विकास में, बिजली के स्रोत भरोसेमंद नहीं है एक है, तो हाथ से संचालित सुई-कटर पसंद किया जाएगा. कुछ डिजाइनों के एक हाथ से दबाते बल प्रयोग करने के लिए एक या दो ब्लेड एक दूसरे को पार करने के लिए और इसलिए कतरनी (ब्लेड चोकसी एट अल के बीच सुई कटौती मजबूर., १९ ८ १; हार्नर, २ ० ० ४)। वहाँ अन्य डिजाइन जिसमें एक घुमा गति सुई के साथ संपर्क में एक बाल काटना ब्लेड लाता है और इस प्रकार यह (डब्ल्यू ठेड, डी. ठेड और इवांस, २ ० ० ०) में कटौती कर रहे हैं। एक और डिजाइन एक स्थिर बाहरी सतह कि सिरिंज शरीर के खिलाफ टिकी हुई है और एक बेलनाकार एक सुई के लिए बोर के माध्यम से पारित करने के साथ आंतरिक काटने शरीर है। एक लीवर भीतरी शरीर है, जो एक कंटेनर (जोहन और मोर्नेर, १९ ७ २) में सिरिंज और उदासीनता सुई से सुई कैंची भ्रमण करती हैं। एक सिस्टम क्रैंक सत्ता के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है एक इसी तरह की डिजाइन है, जो भी शरीर का उपयोग करता है एक बेलनाकार भीतरी. बजाय काटने की सुई हालांकि, इस उपकरण पूरी तरह से सिरिंज, जो सुई बिगाड सुई से बाहर खींचती है और यह उदासीनता एक कंटेनर में (शमूएल, २ ० ० ४)। एक और अधिक जटिल डिजाइन वास्तव में सिरिंज की नली से एक घूर्णी गति के बिना सुई और कॉलर: उपकरण शक्तियों में सिरिंज डाल दो हथियार बंद सिरिंज सुई खींचने के लिए की गति नीचे खींचती है। इस डिवाइस के दिलचस्प पहलू यह है कि यह एक हाथ हो सकता है (अत्सुमी, १९ ९ ६) प्रकट होता है। एक और एक हाथ उपकरण एक नीचे गति का उपयोग करता है गियर्स घूर्णन करने के लिए और सिरिंज (ठेड और इवांस, १९ ९ १) से सुई कॉलर खोलना कारण. इस डिजाइन बहुत ही लागू करने के लिए जटिल है, इसलिए इस डिजाइन के एक सुधार शामिल खूंटे कि पकड़ और सुई कॉलर के बजाय गियर घुमाएगी. नीचे बल पेचदार स्लॉट्स, जो करने के लिए और बारी बारी सुई कॉलर कारणों में खूंटे में चलती करने के लिए स्थानांतरित कर रहा है सिरिंज (हान, १९ ९ ४) से हटाया जाएगा.


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: पद ५५ में सीता का उनकी तीन बहिनों (माण्डवी, उर्मिला एवं श्रुतिकीर्ति) तथा आठ सखियों के साथ वर्णन है। उनकी नदी के तटों पर, जनक के आँगन में तथा गुड़िया के संग मधुर क्रीडा पद ५६ से ६० में प्रस्तुत हैं। पद ६१ से ६७ में सुनयना राम को सीता के भावी वर के रूप में मन ही मन देखते हुए सीता का साड़ी एवं आभूषणों से अतिसुन्दर श्रृंगार करती हैं। पद ६८ से ७२ पुनः सीता के अतुल्य सौन्दर्य, बाल केलि और ऐश्वर्य का रमणीय चित्रांकन करते हैं।


title: सुई पदच्युत

text: २ ० ० ६ में एक सस्ता और सरल पुराने कोला या बीयर के डिब्बे का उपयोग समाधान सुई निपटान के लिए और विशेष रूप से सुरक्षित रूप से उन्हें सील ढक्कन विकसित किया गया है विकसित किया गया है। एक क्लिक कर सकते हैं और स्थायी रूप से सुरक्षित सील द्वारा सील है। तस्वीर ताला दो भागों गोंद या उपकरणों का उपयोग किए बिना एक साथ मुहरों. 'टोपी' कॉलर सुई जुदाई प्रक्रिया के दौरान उपयोगकर्ता की रक्षा है। सम्मिलन छेद उपयोग के बिंदु पर अलग से सुई और सिरिंज के लिए बनाया गया है। कोई उंगली खोलने के माध्यम से पारित कर सकते हैं। प्रत्येक सुरक्षित १५ ० -२ ० ० प्रयुक्त सुई (व्यापार विचार मंच, २ ० ० ७) कर सकते हैं शामिल हैं।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: सीता की राम के प्रति भक्ति एवं प्रेम का मधुर दिग्दर्शन कवि ने पद ७३ से ७६ में कराया है। उनका मिथिलांचल की साधारण बालिकाओं के साथ बिना किसी भेदभाव के स्नेहपूर्ण व्यवहार पद ७७ से ७९ में प्रस्तुत है। सीता द्वारा गौ सेवा एवं राम के चित्रांकन के सुन्दर मुक्तकों को कवि ने पद ८० और ८१ में गूँथा है। सीता की दिनचर्या, मिथिला की अन्य कन्याओं द्वारा उनके प्रति सखी भाव में व्यवहार, बालकों द्वारा उन्हें बुआ एवं बहिन की भाव दृष्टि से सम्मान तथा स्त्रियों द्वारा पुत्री भाव रखते हुए स्नेह प्रदान के मनोरम चित्र कवि ने पद ८२ से ८९ में अंकित किए हैं।


title: सुई पदच्युत

text: कई बिजली संचालित सुई-पदच्युत बाजार में अब हैं। विघटनित्र सुई विनाश डिवाइस, अमेरिकी वैज्ञानिक संसाधन (ए एस ऍफ़ एक्स) द्वारा की पेशकश की, आर्क प्लाज्मा तकनीक का उपयोग करता है सुई को नष्ट, रोगज़नक़ों को मारने और सिरिंज मुँहफट. केवल एक हाथ से इस्तेमाल किया जा सके ऐसे बनाया हुआ, यह उपकरण पूरी तरह से तेज औज़ार को हटा देता हैं। टेक्नो फैब से एक मॉडल सर्किट का उपयोग करता है एक नियमित रूप से बिजली कम करने के लिए सुई पिघला, जबकि एक अन्य सुई-पदच्युत, केर पेथवेस.कॉम में देखा, चाप का उपयोग करता है प्लाज्मा करने के लिए एक सुई पिघला. एक अद्वितीय डिजाइन सुई-पदच्युत सुई हटानेवाला डिवाइस, स्वास्थ्य में उपयुक्त प्रौद्योगिकी (पथ) के लिए इस कार्यक्रम के द्वारा बनाया गया है। इसे का उपयोग करता है कि एक साथ दो संभालती निचोड़ा हैं एक दूसरे को भर दो परिपत्र ब्लेड, जो सिरिंज से केंद्र में कटौती स्लाइड. यह भी पुन: प्रयोज्य और अपने लक्ष्य लागत के बारे में $ १५ (हार्नर, २ ० ० ४) है। वर्तमान में बाजार पर एक और सुई-पदच्युत उन्नत देखभाल उत्पाद है और स्टोर क्लिप है, जो एक हाथ से संचालित क्लिपर कार्रवाई का उपयोग करता है सुई (उन्नत देखभाल उत्पाद, २ ० ० ५ को दूर) है। की लागत क्लिप और स्टोर के बारे में सात डॉलर है। वहाँ भी बीडी हब कटर है, जो एक हाथ दबाते गति का उपयोग करता है सिरिंज काटा. दबाने योग्य भागों के किनारों को ब्लेड कि वास्तविक कटौती करना है। हालांकि, एक नियमित सुई-पदच्युत के विपरीत, बीडी हब कटर केंद्र में सिरिंज कटौती तो सुई पूरी तरह से सिरिंज से अलग है। एक परिणाम के रूप में, एक दूषित पंचर होने का खतरा पूरी तरह से क्योंकि कोई सुई शार्ड्स सिरिंज पर बने रहने के सफाया कर दिया है। हब कटर हालांकि पुन: प्रयोज्य नहीं है और पूरी यूनिट के निपटान (बेक्टन, डीकिनसन और कंपनी, २ ० ० ४) घटित होगा। हब कटर की लागत चार डॉलर (आवश्यक स्वास्थ्य प्रौद्योगिकी, २ ० ० ४ विभाग) के बारे में है।


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: शिशु सीता द्वारा माता से बातें करते हुए भोजन करना, बहिनों एवं सखियों को बुला लेना और इस भोजनकालीन झाँकी का जनक द्वारा झरोखे से दर्शन पद ९० की विषयवस्तु बना है। उनका प्रकृति- वर्षा ऋतु, वृक्ष एवं लताओं के प्रति प्रेम तथा भौतिकवाद एवं धनलिप्सा से वितृष्णा पद ९१ से १०० में अभिव्यक्त हुए हैं। सीता द्वारा शिव धनुष पिनाक को घसीटने का प्रसंग पद १०१ से १०८ में वर्णित है। सीता मिथिला में इस अत्यन्त भारी शिव धनुष की पूजा होते देखकर पिता जनक से इस सम्बन्ध में पूछती हैं। इसका इतिहास ज्ञात होने पर, सीता जनक को आश्चर्यचकित करती हुईं, धनुष को घसीटने लगती हैं और उसके संग क्रीड़ा के घोड़े की भाँति खेलने लगती हैं।


title: सुई पदच्युत

text: इन वर्तमान सुई-पदच्युत के अधिकांश दोनों हाथों के उपयोग की आवश्यकता होती है, एक जगह में सुई धारण करने के लिए और दूसरे के लिए तंत्र को सक्रिय करें। आपरेशन का यह रूप समस्याएं पैदा क्योंकि अगर अस्पताल कर्मियों व्यस्त एक विकासशील दुनिया के देश में, विशेष रूप से रहे हैं, वे समय या हाथ करने के लिए आवश्यक उपकरण काम नहीं हो सकता है सकते हैं। एक परिणाम के रूप में, सुई सिरिंज पर खुल रहते हैं, प्रस्तुत करेंगे दोनों एच सी डब्ल्यू और रोगियों के लिए एक जोखिम.


title: श्रीसीतारामकेलिकौमुदी

text: यौवनसम्पन्न सीता की अनुपम रूपराशि की पद १ से ५ में विविध प्राकृतिक सौन्दर्य उपादानों से तुलना द्वारा तृतीय किरण का प्रारम्भ होता है। पद ६ से ९ में नारद मुनि मिथिला में सीता के यहाँ पधारते हैं और उनका प्रणय-सन्देश राम को देने के लिए अयोध्या की ओर चल पड़ते हैं। अयोध्या की विशेषताएँ तथा महत्ता पद १० से १४ का वर्ण्यविषय हैं। नारद द्वारा अवलोकित किशोर राम की अपने भाईयों तथा मित्रों के संग खेलने की सुन्दर झाँकी १५ से २० वें पदों में गुम्फित है। नारद एवं राम के मध्य संवाद २१ तथा २२ पद में घटित होता है। सीता द्वारा सम्प्रेषित तथा नारद द्वारा प्रदत्त राम के लिए प्रेम सन्देश पद २३ से ३१ में अनुस्यूत है।