title: जोन हिगिगनबोथम

text: जोन एलिजाबेथ हिगिगनबोथम एक अमेरिकी इंजीनियर और पूर्व नासा की अंतरिक्ष यात्री हैं। उन्होंने एक मिशन विशेषज्ञ के रूप में अंतरिक्ष शटल डिस्कवरी मिशन एसटीएस -116 पर उड़ान भरीथी। उनका जन्म ३ अगस्त १९६४ को शिकागो में हुआ था। १९८२ में उन्होंने व्हिटनी यंग मैग्नेट हाई स्कूल से स्नातक की १९८७ में उन्होंने दक्षिणी इलिनोइस यूनिवर्सिटी कार्बोंडेल से विज्ञान की डिग्री प्राप्त की, और १९९२ प्रबंधन विज्ञान में परास्नातक प्राप्त किया और १९९६ में फ्लोरिडा इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी से स्पेस सिस्टम में परास्नातक भी किया। वह मैई जैमिसन और स्टेफ़नी विल्सन के बाद अंतरिक्ष में जाने वाली तीसरी अफ्रीकी अमेरिकी महिला है।


title: जोन हिगिगनबोथम

text: जोन एलिजाबेथ हिगिगनबोथम ने १९८३ में कैनेडी स्पेस सेंटर (केएससी) फ्लोरिडा में इलेक्ट्रिकल और दूरसंचार प्रणालियों प्रभाग में पेलोड विद्युत अभियंता के रूप में अपना कैरियर शुरू किया। छह महीने के अंडर वह ओवी -102, अंतरिक्ष शटल कोलंबिया पर ओर्बिटर प्रयोगों (ओएक्स) के लिए अग्रणी बन गई। बाद में उन्होंने सभी शटल मिशनों के लिए शटल पेलोड बे पुनर्परिवर्तन पर काम किया और शटल पर फंसे हुए सभी पेलोड के लिए विद्युत संगतता परीक्षण किया। उन्हें केएससी प्रबंधन द्वारा कई विशेष कार्य करने के लिए भी काम सौंपा गया जहां उन्होंने शटल परिचालन और प्रबंधन निदेशक के कार्यकारी स्टाफ सहायक के रूप में कार्य किया, एक सिमुलेशन मॉडल उपकरण के समर्थन में स्पेस शटल प्रवाह के लिए महत्वपूर्ण विश्लेषण करने में इंजीनियरों की एक टीम का नेतृत्व किया , और स्पेस शटल प्रसंस्करण प्रक्रियाओं का विवरण स्पेसपोर्ट संयुक्त राज्य अमेरिका (कैनेडी स्पेस सेंटर के विज़िटर सेंटर) के बारे में बताते हुए एक इंटरैक्टिव डिस्प्ले पर काम किया। हिगिगनबोथम ने ओवी -104, स्पेस शटल अटलांटिस के लिए बैकअप ऑर्बिटर प्रोजेक्ट इंजिनियर के रूप में कार्य किया, जहां उन्होंने शटल / मीर डॉकिंग मिशन के दौरान उपयोग किए जाने वाले अंतरिक्ष शटल में ऑर्बिटर डॉकिंग स्टेशन (ओडीएस) के एकीकरण में भाग लिया। दो साल बाद, वह OV-102, स्पेस शटल कोलंबिया के लिए यान परियोजना इंजीनियर नेतृत्व करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। इस स्थिति में, उसने फायरिंग रूम में तकनीकी लीड सरकारी इंजीनियरिंग की स्थिति का आयोजन किया जहां उन्होंने वाहन परीक्षण और समस्या निवारण के एकीकरण का समर्थन किया और प्रबंधित किया।


title: जोन हिगिगनबोथम

text: वह अप्रैल १९९६ में नासा द्वारा एक अंतरिक्ष यात्री उम्मीदवार के रूप में चुनी गई, हिगिंजबोथम ने अगस्त १९९६ में जॉनसन स्पेस सेंटर में काम करना शुरू किया। उस समय से, तब वह पेलोड्स एंड हाबेटेबिलिटी शाखा, शटल एविऑनिक्स एंड एन्टीलिटी लैबोरेटरी (सेल) में तकनीकी कर्तव्यों का कार्य करती थी। कैनेडी स्पेस सेंटर (केएससी) ऑपरेशंस (ऑप्स) सपोर्ट ब्रांच, जहां उन्होंने अंतरराष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन के विभिन्न मॉड्यूल को प्रक्षेपण करने से पहले ऑपरेटिबिलिटी, संगतता और कार्यक्षमता के लिए परीक्षण किया था, अंतरिक्ष यात्री कार्यालय कैप्सूल (कैप्सूल कम्युनिकेटर) शाखा को स्टार्टअप और अनेकों के समर्थन में अंतरिक्ष स्टेशन मिशन और अंतरिक्ष शटल मिशन, रोबोटिक्स शाखा, और अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन सिस्टम क्रू इंटरफेस अनुभाग के लिए लीड। हिगिगनबोथम ने एसटीएस -116 के चालक दल के साथ अपने मिशन के दौरान अंतरिक्ष में ३०८ घंटे का समय लगाया, जहां उन्होंने प्राथमिक कार्य अंतरिक्ष स्टेशन रिमोट मनिप्युलेटर सिस्टम (एसएसआरएमएस) को संचालित किया था। हिगिगनबोथम मूल रूप से एसटीएस -126 के चालक दल को सितंबर 2008 में लॉन्च करने के लिए नियुक्त किया गया था। नागो ने निजी क्षेत्र में नौकरी छोड़ने के लिए छोड़ने के हिगिनबोथम के निर्णय के कारण, २१ नवंबर, २००७ को नासा ने चालक दल के मैनिफेस्ट में बदलाव की घोषणा की। डोनाल्ड पेटिट ने एसटीएस -126 के लिए हिगिनबोथम की जगह ली।


title: सूर्य ग्रहण १५ जनवरी २०१०

text: १५ जनवरी २०१० का सूर्य ग्रहण एक वलयाकार या कंकणाकार सूर्य ग्रहण था। इसका परिमाण ०.९१९० रहा। वलयाकार सूर्यग्रहण तब लगता है जब चंद्रमा सामान्य स्थिति की तुलना में पृथ्वी से दूर हो जाता है। परिणामस्वरूप उसका आकार इतना नहीं दिखता कि वह पूरी तरह सूर्य को ढक पाये। वलयाकार सूर्यग्रहण में चंद्रमा के बाहरी किनारे पर सूर्य मुद्रिका यानी वलय की तरह काफ़ी चमकदार नजर आता है।


title: सूर्य ग्रहण १५ जनवरी २०१०

text: यह ग्रहण भारतीय समयानुसार ११ बजकर ०६ मिनट पर आरंभ हुआ और यह दोपहर ३ बजे के बाद तक चालू रहा। वैज्ञानिकों के अनुसार दोपहर १ बजकर १५ मिनट पर सूर्य ग्रहण अपने चरम पर था। भारत के अलावा सूर्यग्रहण अफ्रीका, हिन्द महासागर, मालदीव, श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में दिखाई दिया।


title: सूर्य ग्रहण १५ जनवरी २०१०

text: इससे पहले वलयाकार सूर्यग्रहण २२ नवम्बर १९६५ को दिखाई पड़ा था और इसके बाद अगला वलयाकार सूर्यग्रहण २१ जून २०२० को दिखेगा। वैज्ञानिकों के अनुसार इतनी लंबी अवधि का सूर्यग्रहण इसके बाद वर्ष ३०४३ से पहले नहीं दिखाई पड़ेगा।


title: गिलगित ज़िला

text: गिलगित ज़िला पाक-अधिकृत कश्मीर के गिलगित-बलतिस्तान क्षेत्र का एक ज़िला है। इसकी राजधानी गिलगित शहर है। २०१० तक हुन्ज़ा-नगर ज़िला भी गिलगित ज़िले का हिस्सा हुआ करता था।


title: उष्णकटिबन्धीय एवं उपोष्ण शंकुधारी वन

text: उष्णकटिबन्धीय एवं उपोष्ण शुष्क पृथुपर्णी वन (Tropical and subtropical coniferous forests) अर्ध-आर्द्र उष्णकटिबन्धीय एवं उपोष्ण क्षेत्रों में पाये जाते हैं।


पावर ट्रांज़िशन थ्योरी (शक्ति संक्रमण सिद्धांत) अंतरराष्ट्रीय संबंधों में शक्ति के संदर्भ में, युद्ध की प्रकृति के बारे में एक सिद्धांत है। इस सिद्धांत को पहली बार 1958 में इसके रचनाकार, एएफ़के ओर्गांस्की (AFK Organski) ने अपनी पाठ्यपुस्तक, "वर्ल्ड पॉलिटिक्स" (1958) में प्रकाशित किया था।


title: पावर ट्रांज़िशन थ्योरी (शक्ति संक्रमण सिद्धांत)

text: ओर्गांस्की के अनुसार: जब प्रतिद्वंद्वी देशों में राजनैतिक, आर्थिक और सैन्य क्षमताएँ समान होती हैं, तो युद्ध होने की सम्भावना बढ़ जाती है। शांति तब होती है जब शोषक (ताक़तवर) और शोषित (कमज़ोर) देशों में अच्छी-ख़ासी असमानता हो। अथवा, ऐसे ताक़तवर देशों का छोटा सा समूह, जो यह मानते हैं कि उनके साथ अन्याय हुआ है, युद्ध करना चाहेगा। यह सम्भावना अधिक होती है कि युद्ध कमज़ोर देश शुरू करे।


text: जहाँ ओर्गांस्की की पदानुक्रम ने शुरू में केवल संपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली को संदर्भित किया था, डगलस लेमके (Douglas Lemke) ने बाद में क्षेत्रीय पदानुक्रमों को शामिल करने के लिए इस पदानुक्रम मॉडल का विस्तार किया। इसके लिए उन्होंने यह तर्क दिया कि प्रत्येक क्षेत्र में अपने स्वयं के प्रमुख, माध्यम और कमज़ोर देश शामिल हैं। इस प्रकार क्षेत्रीय पदानुक्रम बड़े अंतरराष्ट्रीय पदानुक्रम में अंतर्निहित हैं।


text: इस सिद्धांत से युद्ध का "लम्बा चक्र सिद्धांत" ("long cycle theory") निकलकर आता है, और इससे पिछले 500 वर्षों में युद्धरत राज्यों के बीच रुझानों की व्याख्या की जा सकती है। सामान्य प्रवृत्ति यह है कि एक राष्ट्र आधिपत्य शक्ति (hegemonic power) प्राप्त करता है और फिर उसे एक महान शक्ति (great power) द्वारा चुनौती दी जाती है। इससे फिर युद्ध होता है, जो अतीत के सामान दो शक्तियों के बीच एक संक्रमण (transition) पैदा किया है। यूजीन आर॰ विटकोफ (Eugene R. Wittkopf) ने अपनी किताब "वर्ल्ड पॉलिटिक्स: ट्रेंड एंड ट्रांसफॉर्मेशन में" पिछले युद्धों और पावर ट्रांजिशन सिद्धांत से उनके संबंध की पड़ताल की। वे जॉर्ज मॉडस्की के सीपॉवर कंसेंट्रेशन इंडेक्स (Seapower Concentration Index, समुद्र शक्ति संकेंद्रण सूचकांक) का इस्तेमाल करते हुए यह बताते हैं।


text: 1518 में, पुर्तगाल ने विश्व राजनीति में अपना आधिपत्य स्थापित किया। हालाँकि, नीदरलैंड के रूप में (जो डच गोल्डन एज का अनुभव कर रहा था) यूरोप में एक नई शक्ति उभरकर आई, और इसने स्पेन की शक्ति का विनाश किया और डच आधिपत्य स्थापित किया। इस कारण संघर्षों की एक श्रृंखला शुरू हुई।


text: 1688 में फिर लुईस XIV (Louis XIV) के युद्धों के साथ डच आधिपत्य पर सवाल उठने लगे, जिसके परिणामस्वरूप "ब्रिटेन का प्रथम चक्र" (Britain I Cycle) शुरू हुआ। नेपोलियन के युद्धों ने इस चक्र को बाधित किया और ब्रिटेन द्वारा आयोजित आधिपत्य पर सवाल उठाया। हालांकि, ब्रिटेन की जीत के परिणामस्वरूप सत्ता उसके पास ही रही, और इसी से शुरू हुआ "ब्रिटेन का द्वितीय चक्र"। विश्व युद्धों के साथ यह आधिपत्य भी समाप्त हुआ। विटकोफ के अध्ययन से पता चलता है कि 1914-1945 की अवधि में काफ़ी उथल-पुथल मची, और कोई एक देश निर्विरोध रूप से सुपरपॉवर के रूप में नहीं उभर पाया, यहाँ तक कि वर्साय की संधि के बाद भी कोई देश आधिपत्य नहीं रखता था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका ने भारी मात्रा में अपनी समुद्र शक्ति का संकेंद्रण किया-जिस कारण अमेरिका और सोवियत संघ विश्व की पहली महाशक्तियां बन सके।


text: सामान्य तौर पर, आधिपत्य की अवधि लगभग 60 से 90 वर्ष तक होती है और अंत में शक्ति वितरण में स्थिरीकरण (stabilization of power distribution) लाने वाले संघर्षों की अवधि लगभग 20 वर्षों तक की होती है। यह युद्ध-थकावट (war-weariness, जब किसी देश के लोग लम्बे समय तक युद्ध चलने से थक जाते हैं) के माध्यम से समझाया जा सकता है। इसके अलावा देशों की यह प्रवृत्ति भी होती है कि शक्ति संक्रमण (के बीस साल के संघर्ष) के बाद वे युद्ध में भाग अक्सर नहीं लेते हैं, हालांकि यह तर्क केवल 19वीं शताब्दी तक के इतिहास पर ही लागू होता है।


title: राचेल हेन्स

text: राचेल लुईस हेन्स (जन्म 26 दिसंबर 1986) एक ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेटर है। मुख्य रूप से एक बल्लेबाज है, वह ऑस्ट्रेलियाई टीम की सदस्य है। हेन्स महिला राष्ट्रीय क्रिकेट लीग (डब्ल्यूएनसीएल) में न्यू साउथ वेल्स के लिए खेलती हैं।


title: राचेल हेन्स

text: कम उम्र में जूनियर रैंक के माध्यम से उठने के बाद, अक्सर अंतरराज्यीय आयु-वर्ग प्रतियोगिताओं में तीन साल से अधिक उम्र की लड़कियों के खिलाफ खेलते हुए, हेन्स ने 2005-06 में डब्ल्यूएनसीएल में विक्टोरिया के लिए 19 में सीनियर डेब्यू किया। वह अपने पहले सीज़न में सफल नहीं रहीं, उन्होंने चार पारियों में 31 रन बनाए। हेन्स ने 2006-07 में एक पूर्ण सत्र खेला, और अपनी पहली अर्धशतक बनाने के बाद, न्यू साउथ वेल्स के खिलाफ फाइनल श्रृंखला में चित्रित किया। उसने दूसरे फाइनल में 83 बनाये क्योंकि विक्टोरिया ने एक तीसरा और निर्णायक मैच मजबूर किया, जो वे हार गईं। हेन्स ने 253 रनों के साथ सीजन का अंत किया। अगले सीज़न में उन्होंने एक अर्धशतक बनाया और 239 रनों और चार विकेटों के साथ समाप्त हुए क्योंकि विक्टोरिया फाइनल में चूक गई।


title: राचेल हेन्स

text: उसे ऑस्ट्रेलिया यूथ टीम के लिए चुना गया था और 2008–09 में, उसने भारी स्कोर किया। अपने पहले शतक के लिए टूटने के बाद, उन्होंने एक और मैच में नॉटआउट 98 रन बनाए और न्यू साउथ वेल्स द्वारा जीते गए फाइनल में एक बतख बनाने के बावजूद सीजन को 44.62 और दो विकेट पर 357 रन बनाकर समाप्त कर दिया। इसके बावजूद, उसे राष्ट्रीय चयन के लिए नजरअंदाज कर दिया गया और 2009 में ऑस्ट्रेलिया द्वारा आयोजित विश्व कप से चूक गई। हेन्स को 2009 के मध्य में इंग्लैंड के दौरे के लिए राष्ट्रीय टीम में बुलाया गया था और अंतिम एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) में पदार्पण किया था, जिसने वर्षा-परित्यक्त मैच में 26 बनाये। इसके बाद उन्होंने अपनी पहली पारी में 98 रन बनाते हुए अपने टेस्ट करियर की शुरुआत की। मेग लैनिंग के चोट के कारण मैच से बाहर होने के बाद हेन्स ने 2017 महिला क्रिकेट विश्व कप में पाकिस्तान पर अपनी जीत में पहली बार मवनडे में ऑस्ट्रेलिया की कप्तानी की।


title: राचेल हेन्स

text: 2009-10 डब्ल्यूएनसीएल के दौरान, हेन्स ने करियर का सर्वश्रेष्ठ 126 रन बनाया और बाद के मैच में 85 रन जोड़े, जिससे 39.70 पर 397 रन के साथ सीजन समाप्त हुआ। उन्हें न्यूजीलैंड के खिलाफ रोज बाउल श्रृंखला के लिए चुना गया था, घरेलू धरती पर अपनी पहली श्रृंखला में दो मैचों में 56 और 75 नॉट आउट के साथ शीर्ष स्कोरिंग और 86.50 पर 173 रन के साथ एकदिवसीय अंत। उन्होंने अपने ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय मैच की शुरुआत की, जो सभी पाँच मैचों में खेलते हुए, 13.25 पर 53 रन बनाए।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: नगरपारकर जैन मंदिर पाकिस्तान के दक्षिणी सिंध प्रांत में नगरपारकर के पास के क्षेत्र में स्थित हैं। ये परित्यक्त जैन मंदिरों का समुह है और साथ ही यहा मंदिरों की स्थापत्य शैली से प्रभावित एक मस्जिद भी है। १२वीं से १५वीं शताब्दि में इनका निर्माण हुआ था - एक ऐसी अवधि जब जैन स्थापत्य अपने चरम पर थी। सन् २०१६ में इस पूरे क्षेत्र को विश्व धरोहर स्थलों की अस्थायी सूची में शामिल किया गया।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी मूल रूप से परयाकदावु, माता अमृतानंदमयी देवी का मुख्य आश्रम है, जो विश्व प्रसिद्ध आध्यात्मिक गुरु हैं, जिन्हें हगिंग संत भी कहा जाता है। उन्हें "अम्मा" से भी जाना जाता है, जिसका अर्थ कई दक्षिण भारतीय भाषाओं में 'माँ' होता है। यह स्थान माता अमृतानंदमयी मठ का अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय भी है। यह केरल राज्य में स्थित है, जो करुणागपल्ली से 8Km, कोल्लम से 29Km दूर, तिरुवनंतपुरम से लगभग 110 किमी उत्तर में और कोच्चि से 120 किमी दक्षिण में स्थित है।।अमृतापुरी वह नाम भी है जिससे अब आश्रम का स्थान जाना जाता है।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: इस पूरे क्षेत्र में लगभग १४ जैन मंदिर बिखरे हुए हैं जिनमें प्रमुख कुछ हैं; गोरी मंदिर, बाजार मंदिर, भोड़ेसर मंदिर और वीरवाह जैन मंदिर।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी 100 एकड़ भूमि में फैला हुआ है और मुख्यालय भी है, और अमृता विश्‍व विद्यापीठम् उर्फ अमृता विश्वविद्यालय के सात परिसरों में से एक है।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: गोरी मंदिर, वीरवाह मंदिर के उत्तर-पश्चिम में लगभग १४ मील की दूरी पर स्थित है। मंदिर १३७५-७६ ईस्वी में, एक गुजराती शैली में बनाया गया था। इसमें ५२ इस्लामिक शैली के गुंबदों के साथ ३ मंडप हैं। मंदिर में ६० फीट चौडा और १२५ फीट लंबा है और संगमरमर से बना है। पूरा मंदिर एक ऊंचे मंच पर बनाया गया है और पत्थरसे बनाई सीढ़िया है। मंदिर के अंदरूनी हिस्से में संगमरमर के खंभों की बारीक नक्काशी है। मंदिर में प्रवेश करने वाली मंडप को जैन पौराणिक कथाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले चित्रों से सजाया गया है। गोरी मंदिर में भित्तिचित्र भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में सबसे पुराने जैन भित्ति चित्र हैं। पूरे मंदिर में २४ छोटे कक्ष पाए जाते हैं, जो जैन धर्म के २४ तीर्थंकरों का प्रतिनिधित्व करते है।


title: अमृतापुरी

text: प्रारंभ में, आश्रम अम्मा का पारिवारिक घर था। धीरे-धीरे, अम्मा ने और अधिक शिष्यों को आकर्षित किया, उनके लिए झोपड़ियों का निर्माण किया गया। उसी तरह जिस साधारण कमरे में अम्मा रहती हैं, वह भी बनायी गयी थी। आश्रम के प्रारंभिक वर्षों में, परिवार गौशाला में दर्शन हुए। गौशाला को अंततः एक छोटे से मंदिर, कलारी में बदल दिया गया, जो आज भी मौजूद है (अब इसका उपयोग पूजा करने के लिए किया जाता है। )


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: बाजार मंदिर नगरपारकर शहर के मुख्य बाजार में बनाया गया था। मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और मूर्तियों के लिए उल्लेखनीय है। इसके शिखर और तोरण द्वार सहित मंदिर की संरचना पूरी तरह से बरकरार है। १९४७ में भारत-पाकिस्तान की स्वतंत्रता तक इसका उपयोग किया गया था, और शायद उसके बाद भी कुछ वर्षों तक।


title: अमृतापुरी

text: आखिरकार अम्मा के दर्शन के लिए आने वाले दर्शकों की संख्या कलारी की क्षमता से अधिक हो गई। इस समय काली मंदिर का निर्माण हुआ था। यह आश्रम में पहली बड़ी सीमेंट संरचना थी, जिसे केवल एक मामूली बजट के साथ बनाया गया था, और इसे पूरा होने में पांच साल लगे (1988 से 1992)। अम्मा के निर्देशों के अनुसार काली मूर्ति ( दक्षिणेश्वर काली मंदिर में काली पर आधारित) को कोलकाता में तैयार किया गया था। काली मंदिर ने अगले कुछ वर्षों तक अम्मा के दर्शन हॉल के रूप में कार्य किया।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: नगरपारकर से ४ मील दूर पर भोड़ेसर है जहा तीन जैन मंदिरों के खंडहर हैं। सोढा शासन के दौरान भोड़ेसर इस क्षेत्र की राजधानी थी। तीन में से दो मंदिरों को पशु छत्र के रूप में उपयोग किया जाता था, जबकि तीसरे मंदिर के पीछले भाग के जीर्णता का उल्लेख १८९७ में है। एक प्राचीन पानी की टंकी भी है, जिसे भोड़ेसर तलाब के नाम से जाना जाता है। यहा प्राचीनतम मंदिर 9 वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास पोनी डाहरो नामक एक जैन महिला द्वारा बनाया गया था। इसे पत्थरों के साथ शास्त्रीय शैली में बनाया गया था बिना किसी गारा या चूना के। यह एक उच्च मंच पर बनाया गया है। इसमें सुंदर पत्थर के विशाल स्तंभ और अन्य संरचनात्मक तत्व हैं। शेष दीवारें अस्थिर हैं और आंशिक रूप से ढह गई हैं। भवन के कुछ हिस्सों को स्थानीय लोगों ने खंडित कर दिया था, और उन ईंटों का इस्तेमाल अपने घरों के निर्माण के लिए किया था। कहा जाता है कि दो अन्य जैन मंदिरों का निर्माण १३७५ ईस्वी सन् और १४४९ ईस्वी में किया गया था।


title: अमृतापुरी

text: 2000 के बाद, आश्रम में आने वाली बड़ी भीड़ के लिए काली मंदिर बहुत छोटा हो गया, और मंदिर के पीछे एक विशाल हॉल बनाया गया। मुख्य दर्शन हॉल दक्षिणी भारत (30,000 वर्ग फुट) में सबसे बड़ा ऐसा हॉल है जिसमें बिना किसी बाधा के एक निर्बाध दृश्य है। यह मुख्य हॉल वह जगह है जहाँ नियमित रूप से भजन और दर्शन होते हैं।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: वीरवाह मंदिर ३ मंदिर थे जो कि नगरपारकर से लगभग १५ मील उत्तर में वीरवाह शहर के पास स्थित हैं। यह स्थल कच्छ के रण के किनारे "परिनगर" नाम के प्राचीन बंदरगाह के खंडहर के पास है। इस क्षेत्र में एक बार तीन मंदिर थे, जिनके बारे में कहा जाता है कि इसकी स्थापना ४५६ ईस्वी में जेसो परमार ने की थी। सफेद संगमरमर से बना एक मंदिर ब्रिटिश काल के दौरान उपयोग में था, और अच्छी तरह से संरक्षित है। एक अन्य मंदिर में बारीक नक्काशीदार संगमरमर का एक खंड था जिसे ब्रिटिश काल में पाकिस्तान का राष्ट्रीय संग्रहालय, कराची में स्थानांतरित कर दिया गया था। तीसरे खंडहर मंदिर में २६ छोटे गुंबद हैं जो १८ फीट व्यास के एक बड़े केंद्रीय गुंबद के आसपास हैं। केंद्रीय गुंबद में बढ़िया पत्थर के निशान हैं। पास की एक सड़क के निर्माण के दौरान, श्रमिकों ने गलती से कई जैन मूर्तियों की खोज की, जिसे तब स्थानीय लोगों द्वारा शेष बचे मंदिर में रखा गया था, जबकि अन्य को उमरकोट के संग्रहालय में ले जाया गया था।


title: अमृतापुरी

text: अमृतापुरी में अब गृहस्थों और आगंतुकों के लिए फ्लैट, आश्रम कॉलेज में पढ़ने वाले छात्रों के लिए छात्रावास, बड़े डाइनिंग हॉल, कार्यालय और विभाग और एक अस्पताल शामिल हैं। 2004 के हिंद महासागर सुनामी के बाद, (जब आश्रम गंभीर रूप से प्रभावित हुआ था) अमृता सेतु पुल का निर्माण नदी के उस पार आसान पहुंच के लिए किया गया था। पुल का उद्घाटन भारत के पूर्व राष्ट्रपति एपीजे अब्दुल कलाम ने किया था।


title: नगरपारकर जैन मंदिर

text: भोड़ेसर की सफेद संगमरमर की मस्जिद आसपास के जैन मंदिरों की वास्तुकला से प्रभावित शैली में बनाई गई है। मस्जिद का निर्माण १५०५ में गुजरात के सुल्तान महमूद बेगड़ा द्वारा किया गया था। मस्जिद में आसपास के जैन मंदिरों पर पाए जाने वाले गुंबदों के समान एक केंद्रीय गुंबद है, जिसमें प्रत्येक तरफ ९.२ मीटर की दूरी पर एक चौकोर आकार की इमारत है। मस्जिद के स्तंभ भी जैन वास्तुकला को दर्शाते हैं, जबकि छत के किनारे के सजावटी तत्व भी जैन मंदिरों से प्रेरित थे।


title: मध्य आंचलिक परिषद

text: मध्य आंचलिक परिषद में एक आंचलिक परिषद। इस परिषद मे बिहार, दिल्ली, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, और उत्तराखण्ड शामिल है।


title: मौलाना आजाद पुस्तकालय

text: मौलाना आजाद लाइब्रेरी (हिन्दी: मौलाना आज़ाद किताब ख़ाना, उर्दू: مولانا آزاد کِتاب خانہ "Maulānā Azād Kitāb Kh āna") अलीगढ़, भारत में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय का पुस्तकालय है। इस  केंद्रीय पुस्तकालय मे 80 से अधिक महाविद्यालय और विभागीय पुस्तकालय हैं। इन पुस्तकालयों को स्नातकोत्तर और व्यावसायिक पाठ्यक्रमों के छात्रों  की जरूरत है। यह  एशिया का दूसरा सबसे बड़ा पुस्तकालय भी है।


title: मौलाना आजाद पुस्तकालय

text: केंद्रीय पुस्तकालय 1875 में स्थापित किया गया था जब विश्वविद्यालय मदरसतुल ऊलूम नामक एक मदरसे के रूप में स्थापित हुआ। 1877 में, मोहमदन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज मदरसा बना। रॉबर्ट रोजर्स, भारत के वायसराय ने  आधारशिला रखी और पुस्तकालय को उनके नाम से लाईट्न लाइब्रेरी के रूप में नामित किया गया था। कई प्रसिद्ध विद्वानों ने उनके शिक्षण जिम्मेदारियों के साथ-साथ मानद पुस्तकाद्धयक्ष के रूप में कार्य किया।


title: मौलाना आजाद पुस्तकालय

text: पुस्तकालय को 1960 में मौलाना आजाद पुस्तकालय से नामित किया गया था, जब प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू ने इसकी वर्तमान इमारत का उद्घाटन किया।


title: ऐन्द्र व्याकरण

text: ऐंद्र व्याकरण (ऐन्द्र = इन्द्र का) को कुछ लोग पाणिनि के पूर्व का मानते हैं। किंतु यह मत असंदिग्ध नहीं है। बर्नल के अनुसार ऐंद्र व्याकरण का संबंध कातंत्र से और तमिल के प्राचीनतम व्याकरण तोल्काप्पियम से है। ऐंद्र व्याकरण के आधार पर सातवाहन युग में शर्व वर्मा ने कातंत्र व्याकरण की रचना की। इसके दूसरे नाम कालापक और कौमार भी हैं। इसपर दुर्गसिंह की टीका प्रसिद्ध है।


title: मिलम, भारत

text: मिलम भारत के उत्तराखण्ड राज्य के पिथौरागढ़ जनपद की जोहार घाटी में भारत-चीन सीमा के समीप स्थित अंतिम ग्राम है। यह ग्राम ३० २६' के अक्षांशों तथा ८० ९' देशान्तरों पर समुद्र तल से ११४०० फीट ऊंचाई पर ऊंटा धुरा दर्रे से १३ मील की दूरी पर स्थित है। मिलम हिमनद से निकलने वाली गोरी नदी इसी ग्राम से होकर जौलजीबी की ओर बहती है, जहाँ इसका संगम काली गंगा से हो जाता है।


title: संजान, गुजरात

text: संजान (Sanjan) भारत के गुजरात राज्य के वलसाड ज़िले में स्थित एक नगर है। आज से हज़ार वर्षों से भी अधिक पहले जब पारसी शरण लेने भारत आए तो यह उनके पहले आश्रयों में से एक था। उस समय पारसियों के भारत में आरम्भिक काल को एक वर्णन में लिखा गया था, जो क़िस्सा-ए-संजान कहलाता है।


title: ऐन्द्र व्याकरण

text: "ऋक्तन्त्र" के कर्त्ता शाकटायन के अनुसार सर्वप्रथम ब्रह्मा ने बृहस्पति को व्याकरण का उपदेश दिया। बृहस्पति ने इन्द्र को, इन्द्र ने भरद्वाज को , भरद्वाज ने ऋषियों को और ऋषियों ने ब्राह्मणों को व्याकरण का उपदेश दिया।


title: मिलम, भारत

text: २०११ की भारत की जनगणना के अनुसार इस ग्राम की कुल जनसंख्या १३५, तथा साक्षरता दर ९७.०१% है। विषम भौगोलिक परिस्थितियों के कारण यहाँ लोग केवल ग्रीष्म ऋतु के समय ही निवास करते हैं। वर्ष १९०१ की जनगणना में इस ग्राम की जनसंख्या १७३३ थी, तथा तब यह अल्मोड़ा जनपद के सबसे बड़े ग्रामों में एक हुआ करता था। कुमाऊँ-तिब्बत व्यापार मार्ग पर स्थित होने के कारण यहां प्रमुखतः इस क्षेत्र में व्यापार करने वाले भोटिया व्यापारी ही रहा करते थे। मिलम से ऊंटाधुरा होते हुए तिब्बत के ज्ञानमा तथा गरतोक नगरों तक पहुंचा जा सकता था। १९६२ भारत-चीन युद्ध के बाद यह व्यापर समाप्त हो गया, और यहाँ के अधिकतर निवासी निचले क्षेत्रों को प्रवास कर गए।


title: मिलम, भारत

text: सड़क मार्ग न होने के कारण यहाँ केवल पैदल ही पहुंचा जा सकता है। मिलम ग्राम की यात्रा मुनस्यारी से शुरू होती है, जहाँ अल्मोड़ा या पिथौरागढ़ से पहुंचा जा सकता है। लिलम, बुगडियार, रिलकोट, मारतोली, बुर्फू और बिल्जू इस यात्रा मार्ग पर पड़ने वाले अन्य ग्राम हैं। २००८ में मुनस्यारी से मिलम तक सड़क स्वीकृत हुई थी, जो वर्तमान में निर्माणाधीन है।


title: नगीना मस्जिद

text: नगीना मस्जिद (जिसका अर्थ है 'ज्वेल मस्जिद') चंपानेर, गुजरात, भारत में एक मस्जिद है। यह मस्जिद 15 वीं शताब्दी में महमूद बेगड़ा के समय में बनाया गयी थी। इसमें मीनारें, ग्लोब जैसे गुंबद और संकरी सीढ़ियाँ हैं। यह चंपानेर-पावागढ़ पुरातत्व पार्क, यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है।


title: ईश्वर विलास

text: ईश्वरविलास महाकाव्य संस्कृत और ब्रजभाषा के महाकवि श्रीकृष्णभट्ट कविकलानिधि द्वारा कविता-शैली में जयपुर और यहाँ के राजपुरुषों के बारे में लिखा इतिहास-ग्रंथ है। इसकी मूल पांडुलिपि सिटी पैलेस (चन्द्रमहल) जयपुर के पोथीखाना में है। १९५८ में इसे 'राजस्थान प्राच्यविद्या प्रतिष्ठान' जोधपुर ने भट्ट मथुरानाथ शास्त्री की भूमिका, सम्पादन, संशोधन एवं ‘विलासिनी’ टीका सहित प्रकाशित किया था।


title: देव नेगी

text: देव नेगी (जन्म: २५ जून १९८९, द्वाराहाट, उत्तराखंड, भारत) एक भारतीय पार्श्व गायक हैं। उन्होंने बॉलीवुड के साथ-साथ मराठी, तेलगु एवं पंजाबी गीतों में अपने स्वर दिए हैं। इसके अलावा नेगी ने कई टेलीविजन नाट्यों एवं विज्ञापनों के शीर्षक गीत गाए हैं।


title: सरीला (तहसील), हमीरपुर

text: यह तहसील हमीरपुर जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 122 गांव हैं। यहाँ की शिवरात्री


title: राजा ध्यान सिंह

text: राजा ध्यान सिंह (22 अगस्त 1796 – 15 सितम्बर 1843) सिख साम्राज्य के सबसे लम्बे समय तक बने रहने वाले प्रधानमंत्री थे। वे महाराजा रणजीत सिंह से लेकर उनके बाद के चार सिख शासकों के प्रधानमंत्री रहे। इस पद पर वे २५ वर्ष तक (१८१८ से लेकर अपनी मृत्यु तक) रहे ।


title: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर

text: दिल्ली पब्लिक स्कूल सर्वोदय नगर, कानपुर एक निजी स्कूल है जो दिल्ली पब्लिक स्कूल सोसाइटी, नई दिल्ली के तत्वावधान में चल रहा है। यह एक प्राथमिक विद्यालय है जिसमें प्ले ग्रुप से लेकर कक्षा V तक की कक्षाएं हैं। यह दिल्ली पब्लिक स्कूल, आज़ाद नगर, कानपुर के जूनियर विंग के रूप में कार्य करता है। डीपीएस सर्वोदय नगर शहर के एक प्रमुख स्थल जे के मंदिर के पास शहर के केंद्र में स्थित है।


title: ईश्वर विलास

text: जयपुर की बड़ी चौपड़ से आमेर की ओर जानेवाली सड़क सिरेड्योढ़ी बाज़ार में (हवामहल के लगभग सामने) कल्कि अवतार का एक प्राचीन मन्दिर अवस्थित है। जयपुर के संस्थापक सवाई जयसिंह ने पुराणों में वर्णित कथा के आधार पर कल्कि अवतार के मन्दिर का निर्माण सन् 1739 ई. में दक्षिणायन शिखर-शैली में कराया था। प्रख्यात संस्कृत विद्वान देवर्षि कलानाथ शास्त्री के अनुसार, "सवाई जयसिंह संसार के ऐसे पहले महाराजा रहे हैं, जिन्होंने जिस देवता का अभी तक अवतार हुआ ही नहीं, उसके बारे में पूर्व-कल्पना कर कल्कि की मूर्ति बनवा कर एक अलग मन्दिर में स्थापित करायी। सवाई जयसिंह के समकालीन कवि श्रीकृष्ण भट्ट कलानिधि ने अपने ईश्वर विलास काव्यग्रन्थ में मन्दिर के निर्माण और औचित्य का वर्णन किया है।." तद्नुसार ऐसा उल्लेख है कि सवाई जयसिंह ने अपने पौत्र ”कल्कि प्रसाद“ (सवाई ईश्वरीसिंह के पुत्र) जिसकी असमय में ही मृत्यु हो गई थी, की स्मृति में यह मन्दिर स्थापित कराया था। यहाँ संगमरमर पर एक बहुत आकर्षक श्वेत अश्व की प्रतिमा उत्कीर्ण है जो भविष्य के अवतार कल्कि का वाहन माना गया है। अश्व के चबूतरे पर लगे बोर्ड पर ये रोचक इबारत अंकित है- ”अश्व श्री कल्कि महाराज- मान्यता- अश्व के बाएँ पैर में जो गड्ढा सा (घाव) है, जो स्वतः भर रहा है, उसके पूरा भरने पर ही कल्कि भगवान प्रकट होंगे।“


title: राजा ध्यान सिंह

text: वे जम्मू के राजा गुलाब सिंह के भाई थे जो बाद में जम्मू-कश्मीर रियासत के महाराजा बने। उनके तीसरे भाई सुचेत सिंह ने भी सिख साम्राज्य की सेवा की। सिख साम्राज्य के इतिहास में तीनों भाई सम्मिलित रूप से "डोगरा बन्धु" कहलाते हैं।


title: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर

text: दिल्ली पब्लिक स्कूल सर्वोदय नगर की स्थापना वर्ष 1997 में हुई थी। यह कानपुर शहर का पहला दिल्ली पब्लिक स्कूल था। डीपीएस सर्वोदय नगर अपनी प्रमुख मालकिन श्रीमती प्रतिभा शुक्ला की देखरेख और मार्गदर्शन में कार्य करता है। इसके अलावा, डीपीएस आज़ाद नगर (दिल्ली पब्लिक स्कूल सोसायटी, नई दिल्ली और सीबीएसई, नई दिल्ली से संबद्ध) के तत्वावधान में वर्ष 2004 में डीपीएस सर्वोदय नगर के वरिष्ठ और पूर्ण विंग के रूप में स्थापित किया गया था। डीपीएस सर्वोदय नगर एक सह-शिक्षा दिवस स्कूल है जिसमें 600 से अधिक छात्र हैं। स्कूल अपने प्री प्राइमरी कक्षाओं के लिए वातानुकूलित कक्षाएं प्रदान करता है। डीपीएस सर्वोदय नगर के बुनियादी ढांचे में स्विमिंग पूल, डिस्कवरी कक्ष, एक मिनी चिड़ियाघर, कंप्यूटर लैब और एक खेल का मैदान शामिल हैं। गैर-औपचारिक शिक्षा के लिए, स्कूल संगीत, नृत्य, कला, नाट्यशास्त्र, सार्वजनिक भाषण आदि का संचालन करता है।


title: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर

text: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर अपने 69 वें स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर देश को सलाम करता है। [५]


title: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर

text: जश्न - ई - बच्चन डीपीएस सर्वोदय नगर द्वारा आयोजित वार्षिक संगीत कार्यक्रम है। यह छात्रों को संगीत और नृत्य के माध्यम से विविध संस्कृतियों और धर्मों की सामाजिक जागरूकता और समझ को प्रस्तुत करने का एक मंच है।


title: दिल्ली पब्लिक स्कूल, सर्वोदय नगर

text: DPS सर्वोदय नगर ने अपने शैक्षणिक सत्र 2013-14 का समापन किया 24 तारीख को इसके परिसर में एक अवार्ड सेरेमनी "शाइनिंग स्टार्स" का आयोजन प्रत्येक वर्ष आयोजित किया जाता है ताकि वे अपनी मेहनत के बल पर योग्य छात्रों को पुरस्कार प्रदान कर सकें। और समर्पण वर्ष के दौरान दिखाया गया है।


title: रीना कुमारी

text: रीना कुमारी (जन्म फ़रवरी 9, 1978) एक पाकिस्तानी एनए-321 महिला सिंध-XIV निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व नेता है। वह भजनलाल की बेटी है |


title: वार्ता

text: वार्ता दक्षिण भारत का सबसे अधिक प्रसारवाला समाचारपत्र है। यह आंध्रप्रदेश की राजधानी हैदराबाद से प्रकाशित होती है। गिरीश कुमार संघी इसके मालिक हैं।


title: बाबा अवेद्य नाथ

text: बाबा अवेद्य नाथ,भारत के उत्तर प्रदेश की तीसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1962 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोरखपुर जिले के 196 - मानीराम विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से हिन्‍दू महासभा की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: राम सेवक

text: राम सेवक,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के सुल्‍तानपुर जिले के 124 - जगदीशपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।


title: सर्वोदय आश्रम, कुर्सेला

text: सर्वोदय आश्रम, कुर्सेला बिहार राज्य के कटिहार जिलान्तर्गत कुर्सेला प्रखण्ड के तीनघरिया ग्राम में स्थित है। इस आश्रम की स्थापना सन् 1948 में सौराष्ट्र के गाँधीवादी कार्यकर्त्ता भगवन्न स्वामी द्वारा की गई थी। इसी वर्ष, महात्मा गाँधी के बलिदान के पश्चात् बिहार के अग्रणी सर्वोदय नेता बैद्यनाथ प्रसाद चौधरी के नेतृत्व में स्थानीय कार्यकर्त्ताओं ने "बापू" के पार्थिव अंश को त्रिमोहिनी संगम में विसर्जित किया था। उसी समय से, आश्रम में "पुण्यस्मृति पर्व" मनाया जाता है।


title: नेटवर्क आरेख

text: एक नेटवर्क आरेख का उपयोग कंप्यूटर दूरसंचार में एक नेटवर्क के ग्राफिकल चार्ट को खींचने के लिए किया जाता है। इस प्रकार का आरेख विस्तृत नेटवर्क प्रलेखन को संकलित करने में नेटवर्क इंजीनियरों और डिजाइनरों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है।


title: प्रपोज डे

text: प्रपोज डे भारत में 8 फरवरी को अपने महत्वपूर्ण दूसरे को प्रपोज करने के लिए एक दिन के रूप में मनाया जाता है, बड़ी संख्या में युवा अपनी भावी प्रेमिका या प्रेमी को प्रपोज करने के लिए गुलाब देते हैं। वैलेंटाइन सप्ताह में यह दूसरा दिन है। वैसे तो वैलेंटाइन डे पूरी दुनिया में मनाया जाता है, लेकिन वैलेंटाइन सप्ताह भारत में ही मनाया जाता है। यह सप्ताह पूरे भारत में विभिन्न उत्सवों को चिह्नित करता है।


title: सर्वोदय आश्रम, कुर्सेला

text: यह आश्रम केन्द्रीय गाँधी स्मारक निधि, दिल्ली द्वारा "गाँधीघर" के रूप में नामित किया गया था तथा बीस हजार रूपये की आर्थिक सहायता भी उपलब्ध करायी गई थी। बाद में, आश्रम स्थानीय सहयोग से ही संचालित होने लगा। यह आश्रम राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या-31 से 1 किलोमीटर, कुर्सेला रेलवे स्टेशन से 500 मीटर और त्रिमोहिनी संगम से 250 मीटर की दूरी पर स्थित है।


title: नेटवर्क आरेख

text: एक नेटवर्क आरेख में आमतौर पर एक नेटवर्क होता है जो परस्पर समूहों या प्रणालियों से बना होता है। एक साधारण नेटवर्क आरेख का दायरा या तो एक एकल अनुप्रयोग, अनुप्रयोगों का एक परिवार या यहां तक कि एक संपूर्ण उद्यम हो सकता है। घरेलू नेटवर्क, वायरलेस नेटवर्क, नेटवर्किंग वाइरिंग्स, लैन नेटवर्क, नेटवर्क टोपोलॉजी, गतिविधि नेटवर्क और नेटवर्क केबलिंग को कवर करने के लिए मोटे तौर पर अन्य जटिल नेटवर्क आरेख भी हैं।


title: सर्वोदय आश्रम, कुर्सेला

text: सन् 1934 में बिहार में आए प्रलयंकारी भूकम्प के पीड़ितों के सहायतार्थ महात्मा गाँधी 11 मार्च 1934 को बिहार आये। इस बिहार यात्रा के अन्तिम दिन 10 अप्रैल 1934 को रूपसी (असम) जाने के क्रम में वे टिकापट्टी (पूर्णिया) होते हुए कुर्सेला पधारे थे, उस समय कुर्सेला भी पूर्णिया जिले का भाग था। महात्मा गाँधी ने विद्यालयी छात्रों के विशेष अनुरोध पर उन्हें सम्बोधित किया था।


title: सर्वोदय आश्रम, कुर्सेला

text: वर्तमान में, नरेश यादव, पूर्व सांसद (राज्यसभा) की अध्यक्षता में गठित कार्यकारिणी-समिति आश्रम का संचालन करती है। नरेश यादव महात्मा गाँधी द्वारा सन् 1932 में स्थापित हरिजन सेवक संघ के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष भी हैं। बिहार सरकार ने आश्रम को "गाँधी सर्किट" में जोड़ने तथा महात्मा गाँधी की बिहार-यात्रा से जुड़े संग्रहालय के रूप में विकसित करने की सहमति प्रकट की है। भारत के प्रधानमंत्री की अध्यक्षता में गठित "गाँधी स्मृति एवं दर्शन समिति" ने आश्रम का "गाँधी व्याख्या केन्द्र" के रूप में चयन किया है।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: पार्क का जन्म 2 फरवरी, 1952 को डोंग ऑफ़ जंग -गु , टैगु , दक्षिण कोरिया में हुआ था। इनके पिता पार्क चुंग -ही , दक्षिण कोरिया के तीसरे राष्ट्रपति (1963 से 1979 तक)थे।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: वर्ष 1953 में पार्क का परिवार सीओल में जा कर रहने लगा, वहीं पर पार्क ने वर्ष 1970 में हाई स्कूल की परीक्षा उत्तीर्ण की। वर्ष 1974 में पार्क ने सोगांग विश्वविद्यालय से इलक्ट्रोनिक इंजीनियरिंग में स्नातक उपाधि धारण की। इसके बाद पार्क ने आगे की शिक्षा के लिए फ्रांस के ग्रेनोबल विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। नेशनल थिएटर ऑफ़ कोरिया में मां की हत्या के बाद पार्क ने फ़्रांस छोड़ कर सिओल आ गई। इनकी मां की हत्या जापान में जन्मे कोरियाई मून से -ग्वांग ने की जो उत्तर कोरिया से हमदर्दी रखता था तथा जापान में कोरियाई निवासियों के जनरल एसोसिएशन का सदस्य था।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: 15 अगस्त 1974 से 26 अक्टूबर 1979 तक पार्क को प्रथम महिला होने का गौरव प्राप्त रहा। ज्ञातव्य हो कि 26 अक्टूबर 1979 को पार्क के पिता की की गई थी।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: 16 जून 2014 को पार्क चार दिनों की भारत यात्रा पर आईं और यहां पर प्रधान मंत्री मनमोहन सिंह ,विपक्ष की नेता सुषमा स्वराज आदि नेताओं से मुलाकात की। इसके पूर्व नई दिल्ली में महात्मा गाँधी की समाधि पर पुष्पांजलि अर्पित की।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: कोरियाई सुप्रीम कोर्ट के अभियोजन पक्ष ने चोई और राष्ट्रपति के दो सहयोगियों पर आपराधिक गतिविधियों में लिप्त होने का आरोप लगाया। घोटाले के आरोपों के बाद नवम्बर के प्रथम सप्ताह से राष्ट्रपति के विरुद्ध श्रृंखला बद्ध प्रदर्शन प्रारम्भ हो गये।प्रथम बार किसी कार्यरत राष्ट्रपति से पूछताछ की जाएगी।


title: पार्क ग्यून-हाय

text: 29 नवम्बर 2016 को पार्क ने राष्ट्रपति के पद से स्तीफा देकर विपक्ष को सत्ता हस्तांतरित करने के लिए विपक्ष को आमंत्रित किया लेकिन विपक्ष ने सत्ता स्वीकार न करके पार्क के विरुद्ध महाभियोग चलाकर पदच्युत करने का प्रस्ताव कर दिया अब 9 दिसम्बर को 2016 को महाभियोग पर मतदान होगा। दिनांक 09 जनवरी 2016 को दक्षिण कोरिया की संसद ने पार्क को पदच्युत करने के लिए महाभियोग पास कर दिया। पार्क पर सैमसंग इलेक्ट्रानिक्स के उपाध्यक्ष जे वाई ली से रिश्वत लेने का आरोप है। संविधान कोर्ट में पार्क के विरुद्ध संसद में पारित महाभयोग पर कार्यवाही चली। 17 फरवरी 2017 को जे वाई ली को डिस्ट्रिक्ट कोर्ट के द्वारा जारी गिरफ़्तारी वारंट के आधार पर गिरफ्तार कर लिया गया।


title: मार्टिन बुबेर

text: मार्टिन बुबेर (; 8 फ़रवरी 1878 - 13 जून 1965) एक ऑस्ट्रियाई मूल के यहूदी दार्शनिक थे जिन्हें उनके संवाद के दर्शन के लिए अधिक जाना जाता है। संवाद का दर्शन धार्मिक अस्तित्ववाद का एक रूप है जो आई-दाऊ (मैं-तुम) सम्बन्ध और आई-इट (मैं-यह) सम्बन्ध के बीच भेद पर केंद्रित है।


title: मार्टिन बुबेर

text: वियना में जन्मे, बुबेर श्रद्धालु यहूदी परिवार के थे, लेकिन उन्होंने दर्शन में धर्मनिरपेक्ष अध्ययन करने के लिए यहूदी प्रथाओं से नाता तोड़ लिया। 1902 में, बुबेर जिओनवादी आंदोलन की केन्द्रीय पत्रिका "डी वेल्ट (Die Welt)" साप्ताहिक के सम्पादक बन गए, हालांकि उन्होंने बाद में खुद को जिओनवाद के संगठनात्मक कार्यों से बाहर कर लिया। 1923 में बुबेर ने अस्तित्व पर अपना प्रसिद्ध निबंध लिखा, "Ich und Du (इश उंड डू)" (जिसका बाद में "आई एंड दाऊ" के रूप में अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया) और 1925 में उन्होंने हिब्रू बाइबिल का जर्मन भाषा में अनुवाद शुरू किया।


title: मार्टिन बुबेर

text: 1930 में बुबेर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय अम माइन के मानद प्रोफेसर बन गए और 1933 में एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के तुरंत बाद ही अपने प्रोफेसर पद से इस्तीफा दे दिया. इसके बाद उन्होंने सेन्ट्रल ऑफिस फॉर ज्यूइश एडल्ट एजुकेशन की स्थापना की, जो तेजी से महत्वपूर्ण निकाय बन गया क्योंकि जर्मन सरकार ने यहूदियों को सार्वजनिक शिक्षा में भाग लेने से मना कर दिया. 1938 में, बुबेर ने जर्मनी छोड़ दी और यरूशलेम में बस गए, फिलिस्तीन के लिए ब्रिटिश जनादेश में और वहां हिब्रू विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बन कर मानव विज्ञान और परिचयात्मक समाजशास्त्र पर व्याख्यान देने लगे.


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर की पत्नी पाउला की 1958 में मृत्यु हो गई और 13 जून 1965 को यरूशलेम के ताल्बिये में अपने घर पर उनका निधन हो गया।


title: मार्टिन बुबेर

text: मार्टिन (हिब्रू नाम: "מָרְדֳּכַי, मोर्डेचई") बुबेर का जन्म वियना में एक रूढ़िवादी यहूदी परिवार हुआ था। उनके दादा, सोलोमन बुबेर जिनके लेम्बेर्ग (अब एल्विव, युक्रेन) के घर पर बुबेर का अधिकांश बचपन बीता, वे मिद्राश और रबी साहित्य के प्रसिद्ध विद्वान थे। घर में बुबेर यहुदी और जर्मन बोलते थे। 1892 में, बुबेर अपने पिता के घर लेम्बेर्ग लौट आये. एक निजी धार्मिक संकट के चलते उन्होंने यहूदी धार्मिक प्रथाओं से अपना नाता तोड़ लिया: उन्होंने इम्मानुअल काण्ट, सोरेन किर्कगार्ड और फ्रेडरिक नीत्शे पढ़ना शुरू किया। विशेष रूप से बाद वाली दो विभूतियों ने उन्हें दर्शन में पढ़ाई करने के लिए प्रेरित किया। 1896 में, बुबेर वियना में अध्ययन करने चले गए (दर्शन, कला इतिहास, जर्मन अध्ययन, भाषाशास्त्र). 1898 में, वे यहूदी आंदोलन में शामिल हो गए और उन्होंने सम्मेलनों और संगठनात्मक कार्यों में भाग लेना शुरू कर दिया. 1899 में, ज़्यूरिख़ में पढ़ते समय, बुबेर की मुलाक़ात अपनी भावी पत्नी, पाउला विंकलर से हुई, वे म्यूनिख से आई हुई एक गैर-यहूदी ज़िओनिस्ट लेखिका थीं जिन्होंने बाद में जूदाइज़्म स्वीकार कर लिया।


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर की विचारोत्तेजक और कभी-कभी काव्यात्मक लेखन शैली ने उनकी कृतियों में प्रमुख विषय-वस्तुओं को पेश किया है: इसमें हसिडिक कथाओं का पुनर्वाचन, बाइबिल की कहानियां और आध्यात्मिक चर्चाएं हैं। एक सांस्कृतिक ज़िओनिस्ट होते हुए, बुबेर इसराइल और जर्मनी के यहूदी और शैक्षिक समुदाय में सक्रिय रहे. फिलिस्तीन के लिए वे द्वि-राष्ट्र समाधान के कट्टर पक्ष में थे और यहूदी राज्य इसराइल की स्थापना के बाद उन्होंने इसराइल के क्षेत्रीय संघ और अरब राज्य की बात कही. उनका प्रभाव मानविकी से परे तक जाता है, विशेष रूप से सामाजिक मनोविज्ञान, सामाजिक दर्शन, दार्शनिक अराजकतावाद और धार्मिक अस्तित्ववाद.


title: मार्टिन बुबेर

text: ज़िओनिज़म के प्रति अपनी व्यक्तिगत दृष्टिकोण के आधार पर बुबेर ज़िओनिज़म की सांस्कृतिक और राजनीतिक दिशा के बारे में थियोडोर हेर्ज्ल के विचारों से असहमत थे। हेर्ज्ल ने ज़िओनिज़म के लक्ष्य के रूप में एक राष्ट्र-राज्य की कल्पना की, लेकिन यहूदी संस्कृति या धर्म को आवश्यक नहीं माना. इसके विपरीत, बुबेर का मानना था कि ज़िओनिज़म का सामर्थ्य सामाजिक और आध्यात्मिक समृद्धि के लिए है। हेर्ज्ल और बुबेर ने आपसी सम्मान और असहमति के साथ अपना शेष जीवन अपने संबंधित लक्ष्यों की दिशा में काम करते हुए बिताया.


title: मार्टिन बुबेर

text: 1902 में, बुबेर, ज़िओनिस्ट आंदोलन के केन्द्रीय अंग, साप्ताहिक "डी वेल्ट" के सम्पादक बन गए। हालांकि, एक साल बाद बुबेर यहूदी हसिडिज़म आंदोलन के साथ जुड़ गए। बुबेर ने इस बात की प्रशंसा की कि कैसे हसिडिक समुदाय दैनिक जीवन और संस्कृति में अपने धर्म को कार्यान्वित किया है। व्यस्त ज़िओनिस्ट संगठन के नितांत विपरीत, जो हमेशा राजनीतिक चिंताओं पर विचार करता है, हसिडिम उन मूल्यों पर केन्द्रित थे जिसकी वकालत बुबेर ने लंबे समय से ज़िओनिज़म के लिए की थी। 1904 में, बुबेर अपने अधिकांश ज़िओनिस्ट संगठनात्मक कार्यों से पीछे हट गए और खुद को अध्ययन और लेखन के प्रति समर्पित किया। उस वर्ष उन्होंने अपना शोध प्रकाशित किया: "Beiträge zur Geschichte des Individuationsproblems" (जेकब बोमे और निकोलस कुसानस पर).


title: मार्टिन बुबेर

text: 1910 से 1914 तक, बुबेर ने मिथकों का अध्ययन किया और पौराणिक ग्रंथों को प्रकाशित किया। 1916 में वे बर्लिन से हेप्पेनहाइम चले गए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने पूर्वी यूरोप के यहूदियों की स्थिति में सुधार करने के लिए यहूदी राष्ट्रीय आयोग की स्थापना में मदद की. उस अवधि के दौरान उन्होंने एक यहूदी मासिक, "Der Jude" ("यहूदी" का जर्मन) का सम्पादन किया (1924 तक). 1921 में बुबेर ने फ्रान्ज़ रोज़ेनज्वाईग के साथ एक घनिष्ठ सम्बन्ध शुरू किया। 1922 में बुबेर और रोज़ेनज्वाईग ने रोज़ेनज्वाईग के हाउस ऑफ़ जुइश लर्निंग का सह-संचालन किया, जिसे जर्मनी में "लेअरहाउस" कहा गया।


title: मार्टिन बुबेर

text: 1923 में बुबेर ने अस्तित्व पर अपना प्रसिद्ध निबंध लिखा, "Ich und Du" (जिसे बाद में "मैं और तुम" के रूप में अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया). हालांकि उन्होंने इसे अपने जीवन में बाद में संपादित किया, उन्होंने इसमें अधिक बदलाव करने से इनकार कर दिया. 1925 में फ्रांज रोज़ेनज्वाईग के संयोजन में उन्होंने हिब्रू बाइबिल का जर्मन में अनुवाद शुरू किया। उन्होंने खुद इस अनुवाद को "Verdeutschung (फरडॉयशुंग)" ("जर्मनीफिकेशन") कहा, क्योंकि इसमें हमेशा साहित्यिक जर्मन भाषा का प्रयोग नहीं किया गया है बल्कि एक नए गतिशील (अक्सर नवीन आविष्कृत) समकक्ष वाक्य-विन्यास की खोज का प्रयास किया गया है ताकि मूल बहु-संयोजक हिब्रू का सम्मान बना रहे. 1926 और 1928 के बीच बुबेर ने त्रैमासिक "डी क्रियेटुर" ("दी क्रीचर" (प्राणी)) का सम्पादन किया।


title: मार्टिन बुबेर

text: 1930 में बुबेर फ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय अम माइन में मानद प्रोफेसर बन गए। 1933 में एडॉल्फ हिटलर के सत्ता में आने के तुरंत बाद ही उन्होंने विरोध स्वरूप अपने प्रोफेसर पद से इस्तीफा दे दिया. 4 अक्टूबर 1933 को नाजी अधिकारियों ने उन्हें व्याख्यान देने से मना कर दिया. 1935 में उन्हें "Reichsschrifttumskammer" (राष्ट्रीय समाजवादी लेखक संघ) से निष्कासित कर दिया गया। इसके बाद उन्होंने सेन्ट्रल ऑफिस फॉर ज्यूइश एडल्ट एजुकेशन की स्थापना की, जो तेजी से महत्वपूर्ण निकाय बन गया क्योंकि जर्मन सरकार ने यहूदियों को सार्वजनिक शिक्षा में भाग लेने से मना कर दिया. नाजी प्रशासन से तेजी से इस संस्था को बाधित किया।


title: मार्टिन बुबेर

text: अंत में, 1938 में, बुबेर ने जर्मनी छोड़ दी और मेंडेट फिलिस्तीन की राजधानी यरूशलेम में बस गए। उन्हें वहां हिब्रू विश्वविद्यालय में प्राध्यापक पद प्राप्त हुआ और वे समाजशास्त्र और परिचयात्मक मानवविज्ञान पर व्याख्यान देने लगे. उन्होंने फिलीस्तीन में यहूदियों की समस्याओं और अरब के सवाल पर चर्चा में हिस्सा लिया - जो उनके बाइबिल सम्बन्धी, दार्शनिक और हसिडिक कार्यों के बाहर था। वे "इशुद" समूह के सदस्य बन गए, जिसका उद्देश्य अरब और फिलिस्तीन में यहूदियों के लिए द्वि-राष्ट्रीय राज्य का निर्माण था। पूरी तरह से यहूदी राज्य के निर्माण की तुलना में इस तरह के एक द्वि-राष्ट्रीय संघ से बुबेर के अनुसार ज़िओनिज़म का उचित अनुपालन होता है। 1946 में उन्होंने "पाथ्स इन यूटोपिया" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपने कम्यून आधारित समाजवादी विचारों का वर्णन किया और अपने "संवादात्मक समुदाय" सिद्धांत की बात रखी जो पारस्परिक "संवादात्मक संबंधों" पर आधारित थी।


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर, संवादात्मक अस्तित्व के अपने सिंथेटिक थीसिस के लिए प्रसिद्ध हैं, जैसा कि उन्होंने "मैं और तुम" पुस्तक में वर्णित किया। हालांकि, अपने कार्यों में उन्होंने विभिन्न विषयों की चर्चा की है, जिसमें शामिल है धार्मिक चेतना, आधुनिकता, बुराई की अवधारणा, नैतिकता, शिक्षा और बाइबिल सम्बन्धी हेर्मेनेयुटिक्स.


title: मार्टिन बुबेर

text: "मैं और तुम" में बुबेर ने मानव अस्तित्व पर अपना शोध प्रस्तुत किया। फॉयरबाख के "द एसेंस ऑफ़ क्रिस्चियनिटी" और किर्कगार्ड के "सिंगल वन" से आंशिक रूप से प्रेरित होते हुए, बुबेर ने मुठभेड़ के रूप में अस्तित्व के आधार पर काम किया। उन्होंने इस दर्शन को "इश-डू" और "इश-एस" के शब्द जोड़े का उपयोग करते हुए समझाया और चेतना, अन्तःक्रिया और अस्तित्व जिससे एक व्यक्ति अन्य व्यक्तियों, निर्जीव वस्तुओं और सामान्य रूप से सभी वास्तविकता के साथ संपर्क करता है। दार्शनिक रूप से, ये शब्द जोड़े अस्तित्व के प्रकारों के बारे में जटिल विचार व्यक्त करते हैं - विशेष रूप से कैसे एक व्यक्ति जीवित रहता है और उस अस्तित्व को क्रियान्वित करता है (अस्तित्ववाद देखें). जैसा कि बुबेर "मैं और तुम" में तर्क देते हैं, एक व्यक्ति इन विधियों में से एक में दुनिया के साथ हर समय संलग्न रहता है।


title: मार्टिन बुबेर

text: अस्तित्व के दोहरे प्रकारों को वर्णित करने के लिए जिस जातिगत रूपांकन का बुबेर इस्तेमाल करते हैं वह है संवाद "(इश-डू)" और एकालाप "(इश-एस)" . संवाद, की अवधारणा, विशेष रूप से भाषा-उन्मुख संवाद का इस्तेमाल रूपकों के माध्यम से संवाद/एकालाप का वर्णन करने और मानव अस्तित्व के पारस्परिक प्रकृति को व्यक्त करने में इस्तेमाल होता है।


title: मार्टिन बुबेर

text: "इश-डू" ("मैं-तुम") एक सम्बन्ध है जो दो प्राणियों के आपसी, समग्र अस्तित्व पर जोर देता है। यह एक ठोस आमना-सामना है, क्योंकि ये दो प्राणी अपने प्रामाणिक अस्तित्व में एक दूसरे से मिलते हैं, बिना किसी योग्यता या एक दूसरे पर सवाल किये मिलते हैं। यहां तक कि कल्पना और विचार भी इस संबंध में एक भूमिका नहीं निभाते है। मैं-तुम मामले में, अनंतता और सार्वभौमिकता वास्तविक बन जाते हैं (केवल अवधारणा बने रहने के बजाय).


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर ने बल दिया कि एक "इश-डू" संबंध में किसी भी रचना का अभाव है (जैसे संरचना) और यह किसी विषय-वस्तु का संचार नहीं करता (जैसे सूचना). इस तथ्य के बावजूद कि "इश-डू" को घटना के रूप में सिद्ध नहीं किया जा सकता (उदाहरण के लिए इसे मापा नहीं जा सकता), बुबेर ने जोर देकर कहा कि यह असली है और देखा जा सकता है। दैनिक जीवन में "इश-डू" रिश्तों को स्पष्ट करने के लिए विभिन्न उदाहरण का उपयोग किया गया है - दो प्रेमी, एक बिल्ली और एक दर्शक, एक लेखक और वृक्ष और एक ट्रेन पर दो अजनबी. "इश-डू" रिश्तों को स्पष्ट करने के लिए जिन आम अंग्रेजी शब्दों का इस्तेमाल किया गया है उनमें शामिल है, इनकाउंटर (सामना), मीटिंग (मुलाक़ात), डायलोग (संवाद), म्युचुअलिटी (पारस्परिकता) और एक्सचेंज.


title: मार्टिन बुबेर

text: एक प्रमुख "इश-डू" संबंध जिसकी पहचान बुबेर ने की थी वह था भगवान और मनुष्य के बीच मौजूद रिश्ता. बुबेर का तर्क है कि यही एक तरिका है जिसके द्वारा भगवान के साथ बातचीत की जा सकती है और एक "इश-डू" संबंध में अनन्त के साथ किसी तरह जोड़ता है।


title: मार्टिन बुबेर

text: भगवान के साथ इस मैं-तुम सबंध बनाने के लिए, एक व्यक्ति को एक ऐसे रिश्ते के विचार के लिए खुला है, लेकिन नहीं सक्रिय रूप से इसे आगे बढ़ाने का हो गया है। ऐसे रिश्ते का अनुगमन करने से जो गुण विकसित होते हैं वे इस-मय से सम्बंधित है और इसलिए एक मैं तुम्हें-संबंध को रोका जा सके. बुबेर का दावा है कि मैं-तुम के लिए तैयार रहते हुए, भगवान अंततः हमारे स्वागत के जवाब में हमारे पास आता है। इसके अलावा, बुबेर वर्णन करते हैं कि चूंकि भगवान पूरी तरह से गुणों से रहित है, यह मैं-तुम रिश्ता तब तक चलता है जब तक व्यक्ति की इच्छा रहती है। जब व्यक्ति अंत में मैं-यह के लिए वापस लौटता है, वे गहरे संबंध और समुदाय के एक स्तंभ के रूप में काम करते हैं।


title: मार्टिन बुबेर

text: "इश-एस" ("मैं-यह") संबंध "इश-डू" का लगभग विपरीत है। जहां "इश-डू" में दो प्राणियों का सामना होता है, "इश-एस" में प्राणी वास्तव में मिलते नहीं है। इसके बजाय, "मैं" एक विचार का सामना करता है और और विशेषित करता है, या उसकी उपस्थिति में अवधारणा निर्मित करता है और उस प्राणी को एक वस्तु के रूप में लेता है। ऐसे सभी वस्तुओं को महज मानसिक अभ्यावेदन माना जाता है, जो व्यक्तिगत मन से निर्मित होती है चलती है। यह विचार आंशिक रूप से कांट के फेनोमेना सिद्धांत पर आधारित है और इसके अनुसार ये वस्तुएं व्यक्ति के संज्ञानात्मक मन में मौजूद रहते है। इसलिए, "इश-एस" रिश्ता अपने आप में है रिश्ते के साथ एक तथ्य है, यह बातचीत एक है नहीं है, लेकिन एक एकालाप है।


title: मार्टिन बुबेर

text: "इश-एस" रिश्ते में एक व्यक्ति के व्यवहार आदि अन्य बातों को वस्तुओं के रूप में इस्तेमाल और अनुभव किया जा सकता है। आवश्यक रूप से, किसी वस्तु व्यक्ति के हित की सेवा कर सकते हैं - मूलतः, निष्पक्षता के लिए इस प्रपत्र स्वयं के मामले में दुनिया से संबंधित है।


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर का तर्क था कि मानव जीवन "इश-एस" और "इश-डू" के बीच में डोलता रहता है और कहा कि वास्तव में "इश-डू" का अनुभव काफी कम और मध्यम होता है। आधुनिकता की विभिन्न कथित बुराइयों की जांच में (जैसे अलगाव, अमानवीकरण, आदि), बुबेर का मानना था कि अस्तित्व को देखने का विस्तार एक सामग्री विश्लेषणात्मक और शुद्ध रूप से "इश-एस" संबंधों पर आधारित है। बुबेर ने तर्क दिया कि इस प्रतिमान ने न केवल अस्तित्व का अवमूल्यन किया, बल्कि सभी अस्तित्व के अर्थ का अवमूल्यन किया।


title: मार्टिन बुबेर

text: "इश उंड डू" का मूल जर्मन से कई अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया है। तथापि, क्योंकि बुबेर का जर्मन उपयोग अत्यधिक मुहावरेदार और अक्सर अपरंपरागत था, यह बात स्वाभाविक विवाद का विषय है कि उनके लेखन के जटिल संदेश को सही रूप में कैसे व्याख्यायित किया जाए. अंग्रेजी-भाषी विश्व में एक महत्वपूर्ण बहस "इश-एस" और "इश-डू" के सही अनुवाद के आसपास केन्द्रित रही है। जर्मन में "डू" शब्द का प्रयोग हुआ है, जबकि अंग्रेजी में दो अलग-अलग अनुवाद का उपयोग किया जाता है: "दाऊ" (रोनाल्ड स्मिथ के संस्करण में प्रयोग किया जाता है) और "यु (तुम)" (वाल्टर काउफमान द्वारा प्रयुक्त). मुख्य समस्या यह है कि बहुत व्यक्तिगत, यहां तक कि अंतरंग जर्मन "डू" को कैसे अनुवाद किया जाये, जिसका आधुनिक अंग्रेजी में कोई प्रत्यक्ष समकक्ष नहीं है। स्मिथ ने तर्क दिया कि "दाऊ" धार्मिक और आदर सम्बन्धी निहितार्थ रखता है जो बुबेर कहना चाहते थे (जैसे बुबेर ने भगवान का वर्णन अनन्त "डू" के रूप में किया है). काऊफमैन का कहना है कि यह शब्द अवैयक्तिक और पुरातन है (जर्मन "डू" की तरह), यह अंतरंग बातचीत में उपयोग किया जाता है।


title: मार्टिन बुबेर

text: इस बहस के बावजूद, बुबेर की किताब अंग्रेजी-भाषी दुनिया में "आई एंड दाऊ" के रूप में व्यापक रूप से ज्ञात है, शायद इसलिए क्योंकि स्मिथ का अनुवाद काउफमान से कई साल पहले आया था। हालांकि, स्मिथ और काउफमान, दोनों का अनुवाद व्यापक रूप से उपलब्ध है।


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर हसिडिक विद्या के एक विद्वान, दुभाषिया और अनुवादक थे। उन्होंने हसिदिज़म को यहूदी धर्म के लिए सांस्कृतिक नवीकरण के एक स्रोत के रूप देखा, अक्सर हसिडिक परंपरा से उदाहरण लिया कि समुदाय, पारस्परिक जीवन का हवाला देते हुए बल दिया है और आम गतिविधियों (अपने उपकरणों के लिए एक कार्यकर्ता संबंध जैसे) में अर्थ दिया है। बुबेर के अनुसार हसिडिक आदर्श ऐसे जीवन पर बल देता है जिसे भगवान की बिना शर्त उपस्थिति में बिताया जाता है, जहां दैनिक आदतों और धार्मिक अनुभव के बीच कोई स्पष्ट विभाजन नहीं रहता है। बुबेर के मानव-विज्ञान दर्शन पर इस बात का विशेष प्रभाव रहा है, जो मानव के अस्तित्व के आधार पर संवाद पर विचार करता है।


title: मार्टिन बुबेर

text: 1906 में, बुबेर ने ब्रेस्लोव के नाख्मन की कहानियों का एक संग्रह "डी गेशिष्टन डेस रब्बी नाख्मन" प्रकाशित किया, जो प्रसिद्ध हसिडिक "रेब्बे" था, जिसे बुबेर द्वारा नव-हसिडिक शैली में वर्णित किया गया। दो साल बाद, बुबेर ने "डी लेजेंडे डेस बाल्शेम" प्रकाशित किया (बाल्शेम तोव की कहानियां), वे हसिदिज़म के संस्थापक थे।


title: मार्टिन बुबेर

text: हसिडिक परंपरा की बुबेर की व्याख्या की, हालांकि, उसके रूमानी अंदाज़ के लिए चईम पोटक जैसे विद्वानों द्वारा आलोचना की गई है। "टेल्स ऑफ़ हसिदिज़म" के बुबेर के परिचय में पोटक ने टिपण्णी की कि बुबेर ने हसिदिज़म की "कठवैधता, प्रगतिविरोध, आपसी झगड़े, उसके लुरिअनिक दासता की भारी माल की ढुलाई की लोक अंधविश्वास और पीट ज्यादतियों, इसके जादिक पूजा, इसके गंदे और लुरिअनिक काब्बाला की अनदेखी की." इससे भी अधिक गंभीर आलोचना यह है कि बुबेर ने हसिदिज़म में यहूदी कानून के महत्व पर कोई बल नहीं दिया. यह विडंबना ही है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि अक्सर बुबेर ने हसिदिज़म में यह दिखाने की कोशिश की कि व्यक्ति की धार्मिकता में लकीर का फकीर या पंथीय धर्म की आवश्यकता नहीं होती है।


title: मार्टिन बुबेर

text: 1920 के दशक के शुरू में ही मार्टिन बुबेर ने पहले से ही द्वि-राष्ट्रीय यहूदी-अरब राज्य की वकालत शुरू कर दी थी, यह कहते हुए कि यहूदी लोगों को "अरब के साथ भाईचारे और शांति से जीने की अपनी इच्छा को मुखर करना चाहिए और एक आम गणतंत्र देश में के विकास में जिसमें दोनों लोग मुक्त विकास की संभावना देख सकें वह करना चाहिए. "


title: मार्टिन बुबेर

text: बुबेर ने ज़िओनिज़म के विचार को मात्र एक राष्ट्रीय आंदोलन के रूप में मानने से अस्वीकार कर दिया और इसके बजाय एक अनुकरणीय समाज के निर्माण की इच्छा दिखाई, एक समाज जो उन्होंने कहा, अरबों के यहूदी दमन से चिह्नित नहीं होगा. ज़िओनिज़म के लिए यह ज़रूरी था कि वह अरब के साथ किसी सहमती पर पहुंचे तब भी अगर यहूदी देश में एक अल्पसंख्यक के रूप में रहते हैं। 1925 में वे संगठन ब्रिट शेलम (शान्ति की प्रसंविदा) के निर्माण में शामिल थे, जो द्वि-राष्ट्र के निर्माण की बात करता है और अपने शेष जीवन में उन्होंने आशा व्यक्त की और विश्वास किया कि एक दिन यहूदी और अरब एक संयुक्त राष्ट्र में शांति से रहेंगे. तब पर भी वे दशकों तक ज़िओनिस्ट के साथ और कई दार्शनिकों के साथ जुड़े रहे जिनमें शामिल थे चाईम वाइज़मन, मैक्स ब्रोड, ह्यूगो बर्गमान और फेलिक्स वेल्श, जो परागुए में उनके पुराने यूरोपीय समय से लेकर 1940, 50 और 60 के दशक तक बर्लिन और वियेना तथा यरूशलेम तक उनके मित्र रहे.


title: मार्टिन बुबेर

text: इजरायल राज्य द्वारा 1948 में स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, बुबेर ने फिलिस्तीन से कुछ व्यापक "नियर ईस्ट" राज्यों के संघ में इजरायल की भागीदारी की वकालत की.


title: मार्टिन बुबेर

text: "Martin Buber Werkausgabe" (MBW). बर्लिनर अकादेमी देर विसेनशाफ्ट / विज्ञान और मानविकी की इसराइल अकादमी. पॉल मेंडेस-फ्लोह्र और पीटर शफेर मार्टिना अर्बन, 21 संस्करणों की योजना (2001 -)


title: प्रथम-व्यक्ति शूटर

text: प्रथम-व्यक्ति शूटर () वीडियो गेम का एक प्रकार है जिसमें गेमप्ले बन्दूक के निशाने पे ध्यान केंद्रित करता है, अर्थात खिलाड़ी एक नायक की आंखों के माध्यम से लड़ाई का अनुभव लेता है।


title: दुस्सूचना

text: जानबूझकर पैलायी गयी गलत सूचना को दुस्सूचना (Disinformation or misinformation) कहते हैं। इसका उपयोग मुख्यतः शत्रु को धोखा देने के लिये किया जाता है।


title: लॉर्ड ऑफ़ द फ़्लाइज़

text: लॉर्ड ऑफ़ द फ़्लाइज़ विलियम गोल्डिंग द्वारा लिखित एक उपन्यास है। यह शीर्षक बीलज़ेबब नामक दुष्ट यहूदी देवता के नाम का शाब्दिक अनुवाद है जो फ़िलिस्तीन के एक्रोन शहर में पूजा जाता था। यह उपन्यास 1954 में प्रकाशित हुआ था। [2]


title: लॉर्ड ऑफ़ द फ़्लाइज़

text: गोल्डिंग ने दो निजी अनुभवों पर इस उपन्यास को आधारित किया 1. अपने समय के लड़कों के पब्लिक स्कूलों के अध्यापन अनुभव और 2. व्दितीय विश्व युद्ध के अनुभव।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: विशाल-अणुकणिका रासायन शास्त्र, रसायन शास्त्र का वह शाखा़ है, जिसमे अणुकणिकाओं के बीच गैर सह-संयुज बोन्डिंग का अध्ययन किया जाता है। सामान्य तौर पर रसायन शास्त्र में ध्यान सह-संयुज बोन्डिंग पर रहा है, किन्तु विशाल-अणुकणिका रासायन शास्त्र में ध्यान अणुकणिकाओं के बीच शक्तिहीन और उत्त्क्रमात्मक अंतःक्रियाओं पर होता है। ये शक्तियाँ हैं


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: गतिक संयुज रसायन। गैर सह-संयुज का अध्ययन आवश्यक है जैविक प्रकृयाओं को समझने के लिये। इस अनुसन्धान में जीवाणु ही अकसर प्रयोगशालाएँ होंतीं हैं। इन प्रकृयाओं से नये तकनीकों के आविष्कार के लिये, जिनका प्रयोग नैनोतकनीकी मे किया जा सकता है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: १८७३ में जोहानेस डिडेरिक वॉन डर वॉल ने अंतर-आणुविक बलों की कल्पना की। किंतु नोबेल पुरुस्कृत हर्मन एमिल फिशर ने विशाल अणुकणिका रसायन शास्त की नींव रखी। १८९० में फिशर ने सुझाया के किण्वक-विकृत्य अंतःक्रियाएं ताले-चाबी के रूप में होतीं ह, जिन से जन्म हुआ आणुविक अभिज्ञान और परिचारक-अतिथि रसायन सिद्धांतों का। बीसवीं सदी के शुरुवात में धीरे-धीरे गैर सह-संयुज बोन्डिंग का ज्ञान समझमे आने लगा। १९२० में लेटिमर और रोडबुश ने हाइड्रोजन बाँड को समझाया।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: इन सिद्धांतों के अनुप्रयोग से प्रोटीन के ढाचें और अन्य जीव प्रणालियों का दृष्टिगोचर हो पाया। उदाहरण के लिये, डी एन ऐ के सर्पिल घुमावदार ढांचे का परिज्ञान उसके दो न्यूक्लियोटाइड भांजों के बीच हाइड्रोजन बाँड की पकड के समझ से। डी-एन-ऐ के प्रतिलिपिकरण के लिये गैर सह-संयुज बोन्डिंग ज़रूरी है, क्योंकि ये ही दो भांजों को अलग-अलग होने दे कर, हर एक भांजे के प्रतिरूप से दो नये डी-एन-ऐ को बनाना सम्भव करते हैं।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: रासायन शास्त्री इन सिद्धांतों को फिर संश्लेषिक पदार्थों को बनाने में करने लगे, जैसे कि मिसैल और सूक्ष्म-इमल्शन। १९६०-८० के बीच अनुसन्धान मे तेजी आई। चार्लस् पैडर्सन ने १९६७ में क्राउन ईथर (मुकुटनूमा हिमद्रव) () का संश्लेषण किया।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: १९८७ मे डॉनल्ड क्रैम्, जा़न-मारी लैह्न और चार्लस् पैडर्सन को मिले नोबेल पुरस्कार से इस क्षेत्र को काफी बढावा मिला।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: १९९० के करीब विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र और भी परिष्कृत हुआ। जेम्स फ्रेसर स्टोड्डार्ट ने आणुविक यंत्रों और आणुविक स्व-संयोजन के प्रयोग से जटिल ढांचें बनाये। ईटामर विलनर ने इस पैमाना पर प्रयोग किये जाने वाले संकेतों और प्रणालियों का विकास किया। वैद्युत-रसायनी और प्राकाशिक-रसायनी के प्रभाव से इस क्षेत्र मे और उन्नति हुई। नैनोतकनीकी की ज़रूरतों को पूरा करने के लिये अध्ययन किया गया फुलरीन, नैनोकणों और डेन्ड्रैमर पर।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त के अंतःक्रियाओं में अस्थिरता बढी आसानी से आ जाता है, इसलिये नियंत्रण बहुत ही कठिन है। विशेषतः गैर सह-संयुज बोन्ड में बंध-ऊर्जा और सक्रियण शक्ति बहुत कम होती है। अर्हेनियस समीकरण के अनुसार एसी परिस्तिथी में बढते तापमान से आणुविके बंधन की दर बढती नही (जैसे की सह-संयुज बोन्डमें), बलकि, रासायनिक संतुलन के समीकरण हमें ये बतातें हैं कि ठीक इसका उलटा होता है तापमान के बढने से। कम तापमान में भी विशाल अणुकणिकाओं की प्रक्रियाओं में कठिनाइयाँ आती हैं, क्योंकि ये प्रक्रियाएँ धीमी पढ जातीं हैं।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त मे ऊष्मागतिकी का रचना, नियंत्रण और अध्ययन के लिहाज से एक महत्वपूर्ण उपकरण है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आणुविक वातावरण एक विशाल अणुकणिका वयवस्था में का महत्वपूर्ण है उसके चालन और स्थिरता के लिये। कई द्राववक (solvents) तीव्र हाइड्रोजन बाँड, स्थिरविद्युत और आवेश स्थानान्तरण (charge transfer) क्षमता रखते हैं, जिसके कारण वे जटिल वयवस्था की स्थिरता को छेड़ पाते हैं, यहाँ तक की उन वयवस्थाओं को पूरी तरह तोड भी सकतें हैं। इस लिये, सही द्राववक का चुनाव जरूरी है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आणुविक स्व-संयोजन: आणुविक स्व-संयोजन प्रणालियों के निर्माण की वह प्रक्रिया है, जिसमे उस प्रणाली के बाहर से संयोजन में किसी प्रकार का सहयोग या संचालन नही किया जाता।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आणुविक अभिज्ञान दो संपूरक अणुकणिकाओं के बीच के विशेष बन्धन को कहा जाता है, जो गैर सह-संयुज अंतःक्रियाओं से अणुकणिकाओं के एक दूसरे को पहचानने से होता है। इसमें से किसी एक को परिचारक और दूसरे को अतिथि कहा जा सकता है और इनके बीच बनता है परिचारक-अतिथि संश्लिष्ट। इस ज्ञान का अनुप्रयोग आणुविक संकेतकों और उत्सर्जकों के बनाने में होता है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: प्रतिरूप-निर्देशित संश्लेषण: आणुविक अभिज्ञान और स्व-संयोजन को अगर पूर्वनिर्धारित अनुक्रम से किया जाये, तो इस रासायनिक प्रतिक्रिया से उष्मागतिकी के सिद्धांतों के तहत असम्भव सह-संयुज अंतःक्रियाओ को किया जा सकता है। इस तरह विशाल अणुकणिकाओं का प्रयोग उत्सर्जक के रूप मे होता है, जहाँ गैर सह-संयुज बलों से एक प्रतिक्रिया-साझी रसायन (जो की धातु आयन या जटिल अणुकणिका होता सकता है) विशाल अणुकणिका से जुड जातें हैं और अपने लक्ष्य के साथ प्रतिक्रिया के बाद हटा दिये जातें हैं।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: यांत्र-आलिंगित आणुविक ढांचे अणुकणिकाओं के वो संरचनाएं हैं जिनके बन्धन का कारण सिर्फ उनके रूपरेखा पर निर्भर करता है। कुछ हद तक गैर सह-संयुज बोन्डिंग का सहारा हो सकता है, पर इसमें सह-संयुज अंतःक्रियाओं का सहारा नही लिया जाता। विशाल अणुकणिका रसायन शास्त और प्रतिरूप-निर्देशित संश्लेषण के सहयोग से इन यौगिकों का प्रभावशाली रूप में संयोजन किया जाता है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: गतिक सह-संयुज रसायन में उष्मागतिकी के नियंत्रण में, एक उत्क्रमणीय (reversible) रासयनिक प्रतिक्रिया के रूप में, सह-संयुज बोन्डिंग को तोडकर पुनर्निर्मित किया जाता है। गैर सह-संयुज बोन्डिंग के निर्देशन में न्यूनतम ऊर्जा ढांचों के प्रयोग से यह सम्भव हो पाता है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: जैव-नकलबाजी़ (Biomimetics): कई संश्लिष्ट विशाल अणुकणिका पदार्थों का निर्माण प्रकृतिक दुनिया कि मिसालों की नकल उठा कर किया जाता है। इसके उदाहरण हैं प्रकाशिक-वैधयुत-रासायनिक प्रणालियाँ, उत्सर्जक प्रणालियाँ, प्रोटीन उत्पादन और आणुविक स्व-संयोजन।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आणुविक छापन (Molecular imprinting): इस प्रणाली में एक परिचारक का निर्माण किया जाता है छोटे-छोटे अणुकणिकाओं को किसी प्रतिरूप पर स्थापित करके। निर्माण के बाद प्रतिरूप को हठा दिया जाता है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आणुविक मशीनें: आणुविक स्तर पर बनी मशीनें जो पंक्तिरूप या घूर्णनित चालन, अंतरण और फांसने की क्षमता रखती हैं। इसके कुछ मूलरूप बनाये जा चुकें हँ, जो की विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र और नैनोतकनीकी के बीच की सीमा पर पडतीं हैं।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: पदार्थ तकनीकी: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र और आणुविक अभिज्ञान के प्रयोग से नये पदार्थों को बनाना। नैनोतकनीकी में इसका महत्वपूर्ण योगदान है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: उत्सर्जक: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र का उत्सर्जकों के अध्ययन और अभिकल्पना मे महत्वपूर्ण स्थान है। गैर सह-संयुज अंतःक्रियाएँ उत्सर्जन के लिये उचित प्रतिक्रिया-साझी रसायनों को सही लक्ष्य तक ले जा कर अवस्था संकरमण शक्ति को घटातें हैं। मिसैल और डेन्ड्रैमर के प्रयोग से प्रतिक्रिया उचित सूक्ष्म-वातावरण को भी बनाया जाता है, जो वृहत्-वातावरण मे संभव नही हो पाता।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: औषध: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र का औषधीय चिकित्सा के क्षेत्र मे औषधियों के शरीर पर दवा के बंधन-लक्ष्य स्थल की अंतःक्रियाओं के अध्ययन मे महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। दवा सुपुर्दगी के आश्चर्यजनक उन्नति इनमे शामिल है। कोशिकाओं में प्रोटीन-प्रोटीन अंतःक्रियाओं को तोडने में भी विशाल अणुकणिका प्रणालियों का प्रयोग है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: आंकड़ा भंडारण और संसाधन: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र की सहायता से आणुविक पैमाने पर अभिकलन (गणना) प्रणाली बनाया जा चुका है। वैद्युत अंतरक (ट्रांस्ड्यूसर) यंत्रों से इन्हे जोडा़ भी जा चुका है। आंकड़ा भंडारण के लिये आणुविक स्विचों का प्रयोग किया गया है, जिनमे कई तरीकों का अपनाया गया है, जैसे की: प्रकाशिक-वर्णिक और प्रकाशिक-समावयव, वैद्युत-वर्णिक और रिडोक्स (उपचयन-ऑक्सीकरण्) और यहाँ तक आणुविक गमन। प्रारिंभिक संश्लिष्ट आणुविक तर्क गेट बनाये जा चुकें हैं, यहाँ तक की अर्ध-संश्लिष्ट डी एन ए कम्प्यूटर भी बन चुके हैं।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: पर्यावरण-अनुकूल रसायन: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र का पर्यावरण-अनुकूल रसायन मे महत्वपूर्ण योगदान है, क्योंकि गैर सह-संयुज बोन्डिंग की तकनीकों की सहायता से रासायनिक अंतःक्रिया में द्राववकों की कम ज़रूरत पढती है।


title: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

text: अन्य यंत्र और उपयोगिताएँ: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र को कई एसे पदार्थों को बनाने के लिये किया जाता है जो एक अकेले अणुकणिका से नही बनाया जा सकता। उदाहणार्थ, चुम्बकीय पदार्थ, प्रकाश-क्रियाशील पदार्थ, स्व-संवारिक पॉलिमर, आणुविक संकेत, इत्यादि। अनुसंधान चल रहा है उच्च-तकनीकी संकेत, रेडियोधर्मी अपशिष्ट उपचार के लिये प्रणालियाँ और विपर्यास रोगन कम्प्यूटरिकृत अक्षवत् टोमोग्राफी (CAT scans) के प्रभाविकता को बढाने के लिये।


title: यांत्रिक श्वसन

text: यांत्रिक श्वसन (Mechanical ventilation) उस प्रकार के कृत्रिम श्वसन को कहते हैं जिसमें सामान्य नैसर्गिक श्वसन के साथ-साथ किसी यांत्रिक विधि की भी मदद ली जाती है। इस कार्य के लिए 'वेन्टिलेटर' नामक मशीन का प्रयोग किया जा सकता है या किसी प्रशिक्षित व्यक्ति द्वारा चालित वायु-बैग का उपयोग किया जा सकता है।


title: मरुस्थल और शुष्क क्षुपभूमियाँ

text: मरुस्थल और शुष्क क्षुपभूमियाँ (Deserts and xeric shrublands) ऐसे बायोम होते हैं जिनपर बहुत कम मात्रा में नमी पड़ती है। पारिभाषिक रूप से इन स्थनों पर हर साल २५० मिलीमीटर से कम वर्षा और बर्फ़ गिरती है। यह भूमि पर सबसे विस्तृत बायोम है और पृथ्वी के भूमीय इलाक़ों का लगभग १९% भाग इस श्रेणी में आता है।


title: सिद्धार्थ मुखर्जी

text: सिद्धार्थ मुखर्जी कैंसर पर लिखी अपनी किताब के लिए 2011 में पुलित्ज़र पुरस्कार से सम्मानित किए जा चुके हैं।


title: सिद्धार्थ मुखर्जी

text: सि‍द्धार्थ मुखर्जी को चि‍कि‍त्‍सा के क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए 2014 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। वे यू.एस.ए से हैं।


title: वैज्ञानिक साक्ष्य

text: वैज्ञानिक साक्ष्य वह सबूत कहलाते है जो कथित घटना को विज्ञानं के साथ जोड़ते हैं। और न्यायालयिक विज्ञान में न्याल्यिक वैज्ञानिको को तथ्यों के बारे में आधारभूत जानकारी रहती है। और न्यायालयिक वैज्ञानिक अपने वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर हमेशा निश्च्यात्क राय देते है। वैज्ञानिक सबूत का आरम्भ हमेशा परिकल्पना से होता है परंतु प्रयोगात्मक परिक्षणों द्वारा यह स्वीकार किए जाते हैं। ऐसे भुत से वैज्ञानिकसाक्ष्य है जिन्हें प्रारम्भ में अविश्वसनीय मन जाता था किन्तु अब वह प्रमाणिक हो चुके है। वैज्ञानिक साक्ष्यों को प्रारम्भ में कमजोर एवम द्वितयिक साक्ष्यों के रूप में लिया जाता था, जिसका कारण उनकी विश्वसनीयता में कमी होने की वजह से था। परन्तु अब विशेषज्ञ न्यायालय एवम सामान्य लोगो को यह समझाने में न्यायालयिक विज्ञान ने वैज्ञानिक साक्ष्यों को सटीक साक्ष्य साबित किया है। न्यायालयिक विज्ञान में हर परिक्षण का परिणाम वैज्ञानिक साक्ष के रूप में दिया जाता है, जो की शतप्रतिशत न्यायालय में माना जाता है।


title: पुल प्रहलादपुर

text: पुल प्रहलादपुर (Pul Prahladpur) या पुल पहलाद (Pul Pehlad) भारत के दिल्ली राज्य के दक्षिण दिल्ली ज़िले में स्थित एक जनगणना नगर है।


title: टी ए सरस्वती अम्मा

text: टी ए सरस्वती अम्मा (1918–2000) भारत के केरल राज्य में जन्मी गणितज्ञ थीं। उन्होने भारत के प्राचीन एवं मध्यकालीन ज्यामिति पर विशेष कार्य किया।


title: सालम पंजा

text: सालम मिश्री या सालम पंजा सेहत के लिए बहुत ही फायदेमंद और गुणकारी औषधि है पुरुषों में होने वाली किसी भी प्रकार की कमजोरी दूर करने के लिए इसका सेवन बहुत लाभदायक होता है। सालम पंजा सालम मिश्री एक ऐसी आयुर्वेदिक जड़ी बूटी है, जिसे आयुर्वेद का वियाग्रा भी कहा जाता है।


title: टी ए सरस्वती अम्मा

text: टेक्कथाअमायन्कोथकलाम सरस्वती अम्मा ने मद्रास विश्वविद्यालय में वीराघवन के साथ काम किया और फिर रांची और धनबाद में शिक्षण किया। उनके शोध के आधार पर ही प्राचीन और मध्यकालीन भारत में ज्यामिति (1979) पर पहला प्रामाणिक और व्यापक अध्ययन प्रकाशित हुआ। उन्होंने राधाचरण गुप्त के ‘प्राचीन और मध्यकालीन भारत में त्रिकोणमिति’ नामक शोध प्रबंध का पर्यवेक्षण भी किया।


title: सालम पंजा

text: सालम पंजा हिमालय के साथ-साथ तिब्बत के ऊंचाई वाले क्षेत्रों में 8 से 12000 फीट की ऊंचाई पर पैदा होने वाली औषधि है। भारत में अधिकतर सालम पंजा अफगानिस्तान तथा ईरान से आयात किया जाता है। पहाड़ी इलाकों व समुंदर में रहने वाले लोग शरीर में पोषक तत्वों की पूर्ति व शारीरिक ताकत बढ़ाने के लिए सालम पंजा का ही उपयोग करते हैं।


title: टी ए सरस्वती अम्मा

text: केरल गणितीय संघ ने 2002 में अपने वार्षिक सम्मेलन में प्रोफेसर टी ए सरस्वती अम्मा मेमोरियल नामक एक नियमित व्याख्यान शुरू किया। मिचियो यानो के शब्दों मे ,सरस्वती अम्मा की पुस्तक 'प्राचीन और मध्ययुगीन भारत में ज्यामिति' ने "भारतीय ज्यामिति के अध्ययन के लिए एक दृढ़ नींव स्थापित की।"


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: भारत के सबसे प्रतिष्ठित रेलगाड़ियों में से एक गोदावरी एक्सप्रेस विशाखापटनम एवं हैदराबाद के बीच दौड़ती हैं। इसका उद्घाटन 1 फरबरी १९७४ वाल्तेयर -हैदराबाद एक्सप्रेस के तौर पर हुआ था एवं ७००७ और ७००८ इसका ट्रैन नंबर था। वर्तमान में इसका ट्रैन नंबर १२७२७ एवं १२७२८ हैं। यात्रिओं के बीच इस ट्रैन के वातानुकूलित बोगियों के काफी मांग रहती हैं, इसको देखते हुए पूर्णतया वातुनुकूलित गरीब रथ एवं दुरोंतो का उद्घटान किया गया था।


title: वादिराज

text: वादिराज एक जैन आचार्य कवि दार्शनिक थे जिनका समय दसवीं शताब्दी माना जाता है। इनका जन्म दक्षिण मद्रास प्रान्त में हुआ था। इनके गुरु का नाम मतिसागर था। इन्होंने जैन धर्म की महती प्रभावना की , तत्कालीन चालुक्य वंश के राजा जयसिंह वादिराज का भक्त था।


title: बेपनाह प्यार

text: बेपनाह प्यार (अनुवाद। अंतहीन प्यार) एक भारतीय रोमांटिक ड्रामा टेलीविजन श्रृंखला है, जिसे बालाजी टेलीफिल्म्स के तहत एकता कपूर द्वारा निर्मित किया गया है। कलर्स टीवी पर 3 जून 2019 को इसका प्रीमियर हुआ। इसमें पर्ल वी पूरी, इशिता दत्ता और अपर्णा दीक्षित को रघबीर, प्रगति और बानी के रूप में दिखाया गया है। यह श्रृंखला दो प्रेमियों के इर्द-गिर्द घूमती है, जहां एक दुर्घटना में मृत्यु हो जाती है, लेकिन भाग्य उन्हें एक साथ वापस लाता है जब वह अपने वादों को पूरा करने के लिए लौट आती है।


title: चित्रावती नदी

text: चित्रावती नदी (Chitravathi river) भारत के कर्नाटक और आन्ध्र प्रदेश राज्यों में बहने वाली एक नदी है। यह पेन्ना नदी की एक उपनदी है। यह कर्नाटक में उत्पन्न होती है और वहाँ से आन्ध्र प्रदेश में बहती है। इसका जलसम्भर क्षेत्र 5,900 वर्ग किमी है। पुट्टपर्थी इसके किनारे बसा हुआ है।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: इन दो नए रेलगाड़ियों के आने के बावजूद गोदावरी एक्सप्रेस की मांग काम नहीं हुई हैं एवं कभी कभी यात्रिओ के लिए इस ट्रैन में अतिरिक्त स्लीपर क्लास जोड़ना पड़ता हैं। इस रेलगाड़ी को इन दो शहरो के बीच सफर के लिए सबसे अच्छा माना जाता हैं, एवं दक्षिण मध्य रेलवे के द्वारा इसे काफी साफ़ सुथरा रखा जाता हैं। इस ट्रैन को ओडिसा के भुबनेश्वर तक बढ़ाने की योजना का यात्रियों एवं राजनितिक दलों ने काफी विरोध किया था, क्योंकि ऐसा करने से इस ट्रैन की यात्रा की अवधी बढ़ जाती जो इस ट्रैन के आगमन -प्रस्थान समय को भी परिवर्तित कर देता, जैसा की विशाखा एक्सप्रेस के साथ हुआ था।


title: वादिराज

text: इनकी निर्भीक धर्म प्रभावना हेतु इन्हें षट्तर्कषण्मुख, स्वादविद्यापति, जगदेकमल्लवादी आदि उपाधियों से विभूषित किया गया।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: गोदावरी एक्सप्रेस , आंध्रा प्रदेश के ४ तटवर्तीय जिलो को राजय की राजधानी आंध्र प्रदेश से जोड़ता हैं। ये ट्रैन विशाखापटनम के ४ स्टेशनों, पूर्वी गोदावरी जिले के ६ स्टेशनों पर, पश्चिम गोदावरी जिले के ३ स्टेशनों पर कृष्णा जिले के विजयवाड़ा में रूकती हैं।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: I फरबरी १९७४ को भारतीय रेल ने विशाखापटनम एवं हैदराबाद के बीच रेल सेवा चलाने की घोषणा की जिसका नाम वाल्तेयर- हैदराबाद एक्सप्रेस था। प्रत्येक दिन चलने वाली ये ट्रेंन, विशाखापटनम से ५.३० बजे शाम को चलती थी एवं हैदराबाद दुसरे दिन सबेरे ६।४५ बजे पहुंचती थी क्यंकि ट्रैन अलग थलग पड़े पूर्वी एवं पश्चिम गोदावरी के जिलो को जोड़ती थी इसलिए इसका अाधिकारक तौर पर नामकरण गोदावरी एक्सप्रेस किया गया। भाप के इंजन से चलने वाली इस ट्रैन में १७ डिब्बे थे। समालकोट एवं राजमुंड्री के बीच इसकी अधिकतम गति ५० किलोमीटर/घंटे थी।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: १९९० तक ये रेल काफी प्रसिद्ध हो गयी थी एवं इसके डब्बों की संख्या २४ तक पहुँच गयी थी, एवं ये भारत की सबसे लम्बी ट्रैन हो गयी थी। विशाखापटनम -विजयवाड़ा एवं विजयवाड़ा -काजीपेट -हैदराबाद के विद्युतीकरण के बाद इसने वप4 बिजली के इंजन पर चलना प्राम्भ कर दिया। जल्द ही गोदावरी एक्सप्रेस ५ वातानकुलित डब्बों के साथ चलने वाली दक्षिण -मध्य रेलवे की पहली ट्रैन बन गयी।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: अपने समयबद्धता के चलते ये ट्रैन काफी पॉपुलर हैं एवं इसलिए यात्रिओं के बीच इसकी मांग कभी कम नहीं होती। लोग इस ट्रेन में कोई बदलाव नहीं चाहते, यदपि वो इसके वर्दी से ही सम्बंधित क्यूँ न हो, बीच में करूर व्यास बैंक के प्रचार वाली वर्दी जब ली गयी थी तो काफी लोगों ने इसका विरोध किया था।


title: गोदावरी एक्स्प्रेस २७२८

text: इस ट्रैन की ऑनलाइन टिकटों की बुकिंग आई आर सी टी सी के द्वारा की जाती है। इस ट्रैन के स्लीपर क्लास का भाड़ा ४०५ रुपया (७$), ३ ऐ सी का भाड़ा १०५५ रुपया (18$), २ ऐ सी का भाड़ा १५०० रुपया (25$) एवं १ ऐ सी का भाड़ा २५३५ रुपया (३१$) हैं इस ट्रैन में स्लीपर क्लास के १२ डब्बे, ३ ऐ सी के ३ डब्बे 2 ऐ सी २ डब्बे , १ ऐ सी का १ डब्बा एवं जनरल क्लास का ६ डब्बा हैं।


title: विरति वाघणी

text: वाघानी को व्हर्लपूल, क्वॉलिटी वॉल, क्लिनिक प्लस शैम्पू, डेटॉल साबुन, नॉर सूप और कोलगेट के विज्ञापन में काम करने डेखा गया था।


title: बंगाल की संस्कृति

text: बंगाल की संस्कृति से आशय भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी क्षेत्रों के मूल निवासी बंगाली लोगों की संस्कृति से है। वर्तमान समय के बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा और असम के बराक घाटी आदि में जहाँ बंगाली भाषा आधिकारिक भाषा है, और 'बंगाल की संस्कृति' से आशय इन्हीं क्षेत्रों की सामूहिक संस्कृति से है। बंगाल का अपना १४०० वर्ष पुरान लिखित इतिहास है। बंगाली लोग इसके प्रमुख नृजातीय एवं भाषायी निवासी हैं।


title: विरति वाघणी

text: उन्होंने २००८ में टेलीविजन शो "जय श्री कृष्णा" में बाल राधा की भूमिका मैं अविनय किया। उसी वर्ष, बॉलीवुड में उनकी पहली उपस्थिति "पटियाला हाउस" चलचित्र के साथ हुई।


title: विरति वाघणी

text: २०१८ में, वह बॉलीवुड फिल्म होप और हम में दिखाई दीं, और २०२० में, डिज्नी+हॉटस्टार वेब सीरीज़ आर्या में किशोर बेटी के रूप में उनकी एक छोटी भूमिका थी।


title: दिगम्बर सिंह

text: डॉ॰ दिगम्बर सिंह भारतीय राजनीतिज्ञ थे। वे राजस्थान के पूर्व चिकित्सा मंत्री है तथा डीग-कुम्हेर विधानसभा से विधायक रह चुके हैं।


title: हैंडगन

text: एक हैंडगन एक प्रकार की बन्दूक है जो हाथ मी पकड़ी जाती है, चाहए तो एक हाथ से या दोनों से। इसी विशेषता से हैंडगन अलग है राइफल और लम्बी बंदूको से।


title: गोंडा (तहसील), गोंडा

text: यह तहसील गोंडा जिला, उत्तर प्रदेश में स्थित है। 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 594 गांव हैं।


title: गंगा झील (ईटानगर)

text: गंगा झील (Ganga Lake) या गेकेर सिन्यिंग (Geker Sinying) भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य की राजधानी, ईटानगर, में स्थित एक झील है। यह वनों से घिरी हुई है और आसपास पर्वतों का दृश्य है। झील में कोई नदी नहीं आती, जिस कारण से झील का पानी हरा है। यह एक लोकप्रिय पर्यटक स्थल है। यह शहर से लगभग 6 किमी की दूरी पर है।


title: हैंडगन

text: रिवाल्वर एक कारतूस भरे सिलेंडर, जिसमें प्रत्येक कारतूस अपने स्वयं प्रज्वलन कक्ष में निहित है, और क्रमिक रूप से आग्नेयास्त्रों ट्रिगर (डबल कार्रवाई) से जुड़ा हुआ एक अनुक्रमण तंत्र द्वारा आग्नेयास्त्रों बैरल के साथ संरेखण में लाया जाता है।


title: देवी चंद

text: खेल एक ऐसा शब्द है जिसका सम्बंध सिर्फ़ ह्मारे मनोरंजन से ही न होकर हमारे शारीरिक और मानसिक विकास से भी होता है। किसी भी चीज़ में शिखर तक पहुँचने के लिए शारीरिक बल और मानसिक शांति का होना आवश्यक है। जीवन के इस सफ़र में हर व्यक्ति शिखर पर पहुँचने की चाह रखता है। लेकिन सभी को पूर्ण सफलता नहीं मिल पाती है। जो लोग अपने लक्ष्य की ओर हमेशा सक्रिय, सचेत और पूर्ण रूप से समर्पित रहते हैं उन्हे सफलता अवश्य मिलती है।


title: देवान्तक

text: वाल्मीकि रामायण के अनुसार देवान्तक रावण और उसकी दूसरी पत्नी दम्यमालिनी के चार पुत्रों में से तीसरा पुत्र था।


title: देवी चंद

text: ऐसा ही एक नाम देवी चंद का है जिनके आभूषण कठोर परिश्रम, मजबूत इरादे, फौलादी आत्मविश्वास और कर्मठता हैं। उन्होंने बॉक्सिंग के क्षेत्र में अपने कठोर परिश्रम से राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में न सिर्फ़ भाग लिया बल्कि कई पदक लेकर हमारी इस भारत भूमि को सफलता के नीर से सिंचित कर दिया। देवी चंद का जन्म 10 अक्टूबर 1962 को जिला पिथौरागढ़ उतराखंड में हुआ। एनके पिता श्री फकीर चंद बंगाल इंजिनियर रुढ़की से सेवानिवृत हुए| माता श्रीमती कुंती देवी एक सुयोग्य गृहणी एवं अत्यंत बुधिमान नारी थी। देवी चंद ने जूनियर तक की शिक्षा 1967-1977 में विद्यालय बॉस से प्राप्त की एवं इंटर्मीडियेट की परीक्षा 1977-79 मिजन इंटर कॉलेज पिथौरागढ़ से हासिल की। श्री चंद की बचपन से ही वॉलीबॉल, पैराशूटिंग, बॉक्सिंग खेलों में विशेष रूचि रही है। बचपन से ही सेना में भर्ती होकर सैनिक वर्दी पहनने की तमन्ना रही। सौभाग्यवश 27 अक्टूबर 1979 को 3 पैराशूट बटालियन में भर्ती होकर देवी चंद देशसेवा को समर्पित हो गए। कड़ि मेहनत से ट्रैनिंग पूर्ण करने के उपरांत बॉक्सिंग को अपना मुख्य खेल चुना। यहाँ पर सूबेदार मेजर धरम चंद ने बॉक्सिंग की शिक्षा दी। कुछ समय के बाद देवी चंद का विवाह 22 अप्रैल 1984 को लीला चंद के साथ हुआ, जिन्होंने तीन संतानों आशीष, बबिता और अमित को जन्म दिया। खेलों में श्रीमती चंद सदैव अपने पति का साथ दिया।


title: देवान्तक

text: देवान्तक का जन्म दम्यमालिनी के गर्भ से रावण के पुत्र के रूप में हुआ था। वह अपने पिता रावण के समान ही बलशाली और विद्वान था।


title: देवी चंद

text: 1986 में सिकन्द्राबाद में आयोजित राष्ट्रीय बॉक्सिंग प्रतियोगिता में देवी चंद ने स्वर्ण पदक हासिल कर एक काबिल बॉक्सर का दर्जा हासिल किया।


title: देवान्तक

text: देवान्तक का वध लन्का युद्ध में इन्द्र और अरुण के पौत्र और वानरराज बालि के बलशाली पुत्र अन्गद के हाथों हुआ था।


title: देवी चंद

text: लंबे खेल जीवन के दौरान देवी चंद को सेना में पदोन्नतियाँ मिलती रहीं। उन्होने सिपाही से सूबेदार मेजर तक का सफ़र तय किया। 26 जनवरी 1989 के दिन राष्ट्रपति द्वारा देवी चंद को वशिष्ठ सेवा मेडल से सम्मानित किया गया। देवी चंद 1994-95 में राष्ट्रीय सर्विस कोच नियुक्त किए गये।


title: देवी चंद

text: श्री चांद हमें यही संदेश देते हैं कि मजबूत निश्चय, फौलादी इरादे और मेहनत से हम अपना लक्ष्य प्राप्त कर सकते हैं। सफलता की राह पर आने वाली मुश्किलों से डरना नहीं चाहिए और उनका मुकाबला करना चाहिए।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: गोविंदा नाम मेरा एक 2022 भारतीय हिंदी -भाषा की कॉमेडी थ्रिलर फिल्म है, जिसे शशांक खेतान द्वारा लिखित और निर्देशित किया गया है और करण जौहर, अपूर्व मेहता और शशांक खेतान द्वारा बैनर धर्मा प्रोडक्शंस के तहत वायकॉम 18 स्टूडियो के सहयोग से निर्मित किया गया है। फिल्म में विक्की कौशल, भूमि पेडनेकर और कियारा आडवाणी हैं। इसका प्रीमियर 16 दिसंबर 2022 को डिज़्नी+ हॉटस्टार पर किया गया था।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: गोविंदा वाघमारे मुंबई में फिल्मों के लिए बैकअप डांसर के रूप में काम करते हैं, और किसी दिन कोरियोग्राफर बनना चाहते हैं। उसका अपनी पत्नी गौरी के साथ कड़वा रिश्ता है, और वह अपनी प्रेमिका सुकू के साथ रहने के लिए उसे तलाक देना चाहता है, जो एक नर्तकी भी है। गौरी मांग करती है कि उसे तलाक देने के लिए, उसे पहले उसे ₹2 करोड़ का भुगतान करना होगा, उनकी शादी के समय दहेज में दी गई राशि को वापस करना होगा। गौरी का बलदेव नाम का एक बॉयफ्रेंड है, जो एक बीमा एजेंट है।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: गोविंदा के पिता गोपी विश्वकर्मा एक मशहूर एक्शन डायरेक्टर थे और उनकी मां आशा वाघमारे एक बैकअप डांसर थीं। फिल्मों में साथ काम करने के दौरान उन्हें प्यार हुआ और उन्होंने शादी कर ली। जब गोविंदा छोटे थे, गोपी की एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई और चारुलता और विशु विश्वकर्मा, गोपी की पत्नी और उनकी पहली शादी के बेटे, का दावा है कि वे उस बंगले के असली मालिक हैं जिसे गोपी ने अपनी वसीयत में गोविंदा और आशा के लिए छोड़ दिया था। विश्वकर्मा परिवार का दावा है कि आशा के साथ गोपी की शादी एक दिखावा थी और यह सिर्फ एक फिल्म की शूटिंग का हिस्सा थी। इसने बंगले के स्वामित्व को लेकर दोनों परिवारों के बीच लंबे समय से चल रहे कानूनी विवाद को जन्म दिया है। सहानुभूति हासिल करने और मामले को अपने पक्ष में करने के लिए आशा लकवाग्रस्त और व्हीलचेयर से बंधे होने का नाटक कर रही है।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: गोविंदा गौरी को मारने के बारे में सोचता है और गोपी के पुराने दोस्त इंस्पेक्टर जावेद से बंदूक लेता है, लेकिन वह उसे मारने की हिम्मत नहीं जुटा पाता। जावेद बंदूक के लिए 2 लाख रुपये की मांग करता है लेकिन गोविंदा उसे भुगतान करने में असमर्थ है और उसे नियमित रूप से धमकाया जाता है। गोविंदा और सुकु को अमीर निर्माता अजीत धारकर के ड्रग एडिक्ट बेटे संदीप उर्फ सैंडी के लिए एक म्यूजिक वीडियो कोरियोग्राफ करने का मौका मिलता है। संगीत वीडियो बनाया गया है, लेकिन गोविंदा और सुकु के पास सैंडी की तुलना में अधिक स्क्रीन समय है, जो अजीत को नाराज करता है और वह मांग करता है कि वे उसे 30 लाख रुपये वापस कर दें, जो कि गाना बनाने में खर्च की गई राशि थी।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: कुछ समय बाद, गोविंदा एक दुर्घटना के बाद सैंडी को अपनी कार में घायल पाता है। उसके बेहोश होने के साथ, गोविंदा अपनी कार से ड्रग्स ढूंढता और चुराता है, जिसकी कीमत करोड़ों रुपये है और सुकू ने उन्हें बेचने का सुझाव दिया। वे दोनों गोविंदा के घर जाते हैं और गौरी को फर्श पर मरा हुआ देखकर चौंक जाते हैं, मानो उसकी हत्या कर दी गई हो। वे इस बात से अनभिज्ञ हैं कि किसने उसकी हत्या की होगी, और अन्य सभी सबूतों को हटाते हुए उसे घर के बाहर बगीचे में दफना दिया। अगली सुबह, मंजू, नौकरानी फर्श पर खून के धब्बे के साथ टूटे कांच का एक टुकड़ा पाती है। वह गौरी की हत्या के लिए गोविंदा पर शक करती है और इसकी सूचना इंस्पेक्टर जावेद को देती है।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: यह पता चला है कि सुकु विष्णु के लिए काम कर रहा था और उसे जानकारी दे रहा था जो उसे बंगले के मामले में मदद करेगा। बलदेव गोविंदा से भिड़ जाता है और कहता है कि उसे गौरी की हत्या के लिए उस पर शक है क्योंकि वह जानता है कि उसने गोविंदा के साथ नॉमिनी के रूप में 2 करोड़ रुपये का जीवन बीमा कराया था। अपने वकील कौस्तभ के सुझाव पर, गोविंदा और आशा ने बंगला विश्वकर्मा परिवार को ₹2 करोड़ में बेचने और कहीं और बसने का फैसला किया। इस बीच, सैंडी अपनी कार से गायब ड्रग्स को देखकर चौंक गया। अजीत को एक गुमनाम सूचना मिलती है कि गोविंदा के पास ड्रग्स है, और उसे पुलिस ने हिरासत में लिया है, साथ ही बाकी सभी लोग जो उसे जानते हैं।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: पुलिस उसके घर पर ड्रग्स की तलाश करती है, लेकिन वह नहीं मिल पाता है। पूछताछ करने पर सुकू कहता है कि गोविंदा ने गौरी की हत्या कर उसे दफना दिया है। पुलिस ने घर के बाहर जमीन खोदी लेकिन गौरी का शव नहीं मिला, जिससे सुकू हैरान रह गया। इसके अलावा, गोविंदा अप्रत्याशित रूप से दावा करते हैं कि उनका और गौरी का पहले से ही तलाक हो चुका है और वह गौरी के ठिकाने के बारे में नहीं जानते हैं। इंस्पेक्टर जावेद के घर में कुछ ड्रग्स आश्चर्यजनक रूप से पाए गए, जिससे पुलिस को विश्वास हो गया कि उसने इसे चुराया था। विश्वकर्मा परिवार, बंगले का अधिग्रहण करने के बाद, पता चलता है कि गोपी ने अवैध रूप से उस जमीन का अधिग्रहण किया था जिसमें यह बनाया गया था और वहां एक स्कूल बनाया जाएगा। यह उनके लिए समस्याएँ पैदा करता है क्योंकि वे पहले ही बंगले को एक रियल एस्टेट एजेंट को ₹150 करोड़ में बेच चुके हैं। अजीत के घर पर छापेमारी की जाती है और उसके कब्जे से और ड्रग्स मिलने पर पुलिस उसे हिरासत में लेती है।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: छह महीने बाद, सुकु, विष्णु और चारुलता को गोविंदा से थाईलैंड आने और मिलने के लिए फोन आया। वहाँ पहुँचने पर, वे गोविंदा को आशा और गौरी के साथ एक शानदार जीवन जीते हुए देखकर चौंक गए, जो जीवित हैं। गोविंदा ने खुलासा किया कि उसे पता चला था कि सुकू ने उसे धोखा दिया था और वह विष्णु के लिए काम कर रहा था। उसने गौरी और आशा के साथ, एक विस्तृत योजना बनाई थी जिसमें वे बीमा धन प्राप्त करने के लिए गौरी की मौत का नाटक करेंगे, इंस्पेक्टर जावेद को फंसाकर सैंडी से ड्रग्स चुराएंगे और बेचेंगे, और बंगले को मोटी रकम में बेचेंगे, पूरी तरह से जानते हुए कि इसे अवैध रूप से अधिग्रहित किया गया था। बलदेव और कौस्तभ भी योजना में थे और उन्हें अपने-अपने शेयर मिल गए थे। फिल्म सुकु, विष्णु और चारुलता के बेहोश होने के साथ समाप्त होती है क्योंकि उनके पेय नशे में थे, और गोविंदा और अन्य हंसते हुए चल रहे थे।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: जनवरी 2020 में यह घोषणा की गई कि वरुण धवन, भूमि पेडनेकर और जान्हवी कपूर अभिनीत "मिस्टर लेले" नामक एक जासूसी कॉमेडी के लिए कई सहयोग के बाद करण जौहर और शशांक खेतान फिर से एक साथ आने के लिए तैयार थे। बाद में धवन की विशेषता वाला एक फर्स्ट लुक पोस्टर जारी किया गया। हालाँकि, भारत में COVID-19 महामारी के कारण कुछ महीने बाद इस परियोजना को रोक दिया गया था। जनवरी 2021 में, फिल्म को पेडणेकर के कलाकारों के साथ पुनर्जीवित किया गया, विक्की कौशल ने धवन की जगह और कियारा आडवाणी ने कपूर की जगह ली।


title: गोविंदा नाम मेरा

text: फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी मार्च 2021 में मुंबई में शुरू हुई। अप्रैल में कई हफ्तों के लिए फिल्मांकन रोक दिया गया था जब कौशल और पेडनेकर दोनों ने COVID-19 महामारी की दूसरी लहर में COVID-19 के लिए सकारात्मक परीक्षण किया था। जून 2021 में शूट फिर से शुरू हुआ। फिल्म के एक गाने को अगस्त 2021 के अंत में अलीबाग के रोल-ऑन/रोल-ऑफ के दौरान शूट किया गया था। पांडिचेरी में कौशल और आडवाणी की विशेषता वाले कई दृश्य भी फिल्माए गए थे।


title: बाँक

text: बाँक या वाइस (vise या vice) एक यांत्रिक उपकरण है जो वस्तुओं को पकड़कर रोके रहता है जिससे उनके ऊपर कोई कार्य करने में वे हिले-डुलें नहीं। इनमें दो समानान्तर जबड़े होते हैं, एक चलायमान तथा दूसरा अचल। चलायमान जबद़ा, एक स्क्रू की सहायता से आगे-पीछे चलता है।


title: वाजिदा तबस्सुम

text: वाजिदा तबस्सुम (; 16 मार्च 1935 – 7 दिसंबर 2011) उर्दू भाषा की भारतीय लेखिका, कवयित्री और गीतकार थीं। अपने जीवनकाल में उन्होंने 27 किताबें लिखीं जिनमें से कुछ कहानियों के ऊपर फ़िल्में और भारतीय टेलीविज़न धारावाहिक कार्यक्रम बनी हैं। उनकी 1975 की विवादस्पद कहानी "उतरन" पर आधारित 1988 में एक लोकप्रिय भारतीय टेलीविज़न धारावाहिक बना था। 1994 में "सच डिवोटेड सिस्टर्ज़" नामक 20 लघुकथाओं की किताब में "उतरन" के अंग्रेज़ी अनुवाद समावेश किया गया था जिसके ऊपर 1996 में मीरा नायर और हेलेना क्रिएल द्वारा लिखित "" नामक फ़िल्म बनी थी।


title: वाजिदा तबस्सुम

text: वाजिदा तबस्सुम अमरावती, महाराष्ट्र में पैदा हुई थीं। उनहोंने उस्मानिया विश्वविद्यालय से उर्दू भाषा में डिग्री प्राप्त की। स्नातक के बाद उनका परिवार अमरावती से हैदराबाद चला गया जहाँ के कुलीन सामाजिक जीवन की पृष्ठभूमि में उनहोंने 1940 से उर्दू की दक्खिनी बोली में कहानियाँ लिखना शुरू की। उनहोंने 1960 में अपने चचेरे भाई से शादी की जो भारतीय रेल में काम करते थे। उनके पति ने अपनी सेवानिवृत्ति के बाद उनकी सभी कहानियाँ छपवाया। वे अपने चार बेटे और एक बेटी के साथ मुंबई में बस गए।


title: वाजिदा तबस्सुम

text: वाजिदा तबस्सुम की कहानियाँ "बीसवीं सदी" में प्रकाशित होने लगी। तत्कालीन हैदराबादी नवाबों के आनंदी और प्रणयशील माने जानेवाले जीवनों पर आधारित ये कहानियाँ रत्यात्मक थीं। 1960 में "शहर-ए-ममनू" नाम से प्रकाशित उनके कथा संग्रह को बहुत ख्याति और सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। साहितियक आलोचक मुजतबा हुसैन के अनुसार चुग़ताई के बाद वे पहली लेखिका थीं जिसे साहिब-ए-असलूब कहा जा सकता था। दूसरी तरफ़ उनहोंने उनकी कहानियों में शराफ़त की कमी पर अफ़सोस जताया। "उतरन", जिसके ऊपर फ़िल्में और टेलीविज़न धारावाहिक कार्यक्रम बनी हैं, तबस्सुम के लिए एक साहित्यिक उपलब्धि थी। उनकी कहानियाँ "नथ का बोझ", "हौर ऊपर" और "नथ उतरवाई" भी रत्यात्मक होने की वजह से विवादस्पद थीं। 1960 से 1970 की दशक में उनकी रत्यात्मक कहानियाँ "शमा" में प्रकाशित होती थीं और यही उनकी आमदनी का मुख्य स्रोत था। तथापि, संधि शोथ के निदान के बाद वे अपने मुंबई के घर में तन्हाई की ज़िंदगी गुज़ारने लगीं हालाँकि उनके घर में फ़िल्मों की शूटिंग होती थी। 7 दिसंबर 2011 को उनकी मुंबई में मृत्यु हो गई।


title: माथाभांगा नदी

text: माथाभांगा नदी (Mathabhanga River) भारत और बांग्लादेश में बहने वाली एक नदी है। यह पद्मा नदी की वितरिका है, जो स्वयं गंगा नदी की वितरिका है। माथाभांगा पद्मा नदी से शाखा बनाकर अलग होती है और इसका कुछ भाग भारत व बांग्लादेश की अंतर्राष्ट्रीय सीमा निर्धारित करता है। फिर यह भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में प्रवेश करती है और नदिया ज़िले में माझदिया के समीप दो वितरिक धाराओं में बट जाती है: चूर्णी नदी और इछामती नदी।


title: कालापानी बुखार

text: कालापानी बुखार, मलेरिया के रोगी में उत्पन्न होने वाली एक खतरनाक अवस्था है। इसमे वृक्क नष्ट होने की संभावना अत्यंत बढ़ जाती है क्योंकि मूत्र में हीमोग्लोबिन आना शुरू हो जाता है। इसका कारण प्लास्मोडियम फैल्सीपैरम नामक एक परजीवी प्रोटोज़ोआ है। जो मानव के लाल रक्त कोशिका में प्रवेश कर जाता है।


title: सोयूज़

text: सोयूज (Soyuz ; रूसी Сою́з ; IPA: [sɐˈjus]), Union) १९६० के दशक में सोवियत संघ के अंतरिक्ष कार्यक्रम के लिये कोरोलियोव डिजाइन ब्यूरो द्वारा डिजाइन किये गये अंतरिक्षयानों की शृंखला है जो आज भी काम कर रहे हैं। सोयूज अंतरिक्ष यान, वोस्खोद (Voskhod) के बाद आया था और इसका उद्देश्य मानव को चन्द्रमा पर भेजने के सोवियत संघ के कार्यक्रम का हिसा था।


title: यदुनाथ सिन्हा

text: यदुनाथ सिन्हा (1892 – 10 अगस्त 1978) भारत के एक सुसम्मानित दार्शनिक, लेखक तथा धार्मिक अन्वेषणकर्ता थे।


title: यदुनाथ सिन्हा

text: जदुनाथ सिन्हा का जन्म 1892 में पश्चिम बंगाल के बीरभूम के कुरुमग्राम में हुआ था। बाद में वे मुर्शिदाबाद और कोलकाता (तब कलकत्ता) में रहे। जदुनाथ सिन्हा एक शाक्त परिवार से थे। इसलिए, सिन्हा को जीवन भर आध्यात्मिक अनुभव हुए। उन्होंने शाक्त सार्वभौमिकता की दार्शनिक स्थिति के साथ शास्त्रीय तंत्र और भावनात्मक शक्ति भक्ति दोनों का पालन किया।


title: यदुनाथ सिन्हा

text: जदुनाथ सिन्हा ने 1915 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में बीए, ऑनर्स पास किया था और साथ ही फिलिप सैमुअल स्मिथ पुरस्कार और क्लिंट मेमोरियल पुरस्कार प्राप्त किया था। इसके बाद, उन्होंने 1917 में कलकत्ता विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में एम.ए. उत्तीर्ण किया। अक्टूबर 1922 में, उन्होंने "भारतीय मनोविज्ञान और धारणा" पर एक थीसिस प्रस्तुत की और प्रेमचंद रॉयचंद छात्रवृत्ति जीतने के लिए आगे बढ़े; उनके परीक्षक ब्रजेंद्र नाथ सील और सर्वपल्ली राधाकृष्णन थे।[2] शेष भाग 1925 में पूरा होने तक जमा किए गए, जब उन्हें माउथ मेडल से सम्मानित किया गया।[2] इस बार, राधाकृष्णन और कृष्ण चंद्र भट्टाचार्य ने पाठकों के रूप में काम किया।[2] उसके बाद उन्हें मेरठ कॉलेज में एक संकाय के रूप में नियुक्त किया गया।[2] सिन्हा को भारतीय मनोविज्ञान के क्षेत्र में शुरुआती योगदानकर्ताओं में से एक के रूप में उद्धृत किया गया है जो 21वीं सदी में और अधिक मजबूती से उभरने लगे।


title: यदुनाथ सिन्हा

text: 20 दिसंबर 1928 को, सिन्हा ने द मॉडर्न रिव्यू (TMR) के संपादक को एक पत्र भेजा, जिसे जनवरी 1929 के अंक में पुन: प्रस्तुत किया गया था: यह दावा किया गया था कि उनके डॉक्टरेट थीसिस के "कई अंश" को राधाकृष्णन के दूसरे खंड में "शारीरिक रूप से शामिल" किया गया था। भारतीय दर्शन (1927 में प्रकाशित) और "कुछ अध्यायों" को संक्षेप में संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था, लेकिन बिना किसी आरोप के। [ए] [6] [7] समर्थन में 40 तुलनात्मक उदाहरण दिए गए थे; टीएमआर के अगले अंक में, सिन्हा ने अपने दावों को दुहराया और अन्य 70 उदाहरणों का हवाला दिया।[7][2] राधाकृष्णन ने "असाधारण आरोपों" को खारिज कर दिया, जो टीएमआर के लिए उनका पहला प्रकाशन था, और दावा किया कि क्लासिक्स के अनुवादों में आंशिक समानताएं अपरिहार्य थीं। [2] [7] उन्होंने गंगानाथ झा के अनुवादों को अपना मानने के लिए सिन्हा पर पलटवार किया और उनके अलग-अलग दृष्टिकोणों पर जोर दिया - सिन्हा का शाब्दिक अनुवाद था जबकि उनका एक सिंहावलोकन टिप्पणी थी। [8] राधाकृष्णन ने अतिरिक्त योग्यताएं जुटाईं: वे इन नोटों का उपयोग करते हुए लंबे समय से व्याख्यान दे रहे थे और सिन्हा की थीसिस पूरी होने से पहले उनकी पुस्तक 1924 तक प्रकाशन के लिए तैयार थी। [बी] [2] हालांकि, सिन्हा ने स्वीकार करने से इनकार कर दिया और दो विस्तृत प्रत्युत्तर प्रकाशित किए। ] तुरंत, टीएमआर के संपादक - रामानंद चटर्जी - ने विवाद को "बंद" माना और आगे की चर्चा पर विचार करने से इनकार कर दिया; वह लंबे समय से सिन्हा के दावों के प्रति आश्वस्त थे।[3][9][c] इसने विवाद को एक कानूनी लड़ाई में बदल दिया, राधाकृष्णन ने सिन्हा और चटर्जी के खिलाफ चरित्र की मानहानि का मुकदमा दायर किया, जिसमें रुपये की मांग की गई। किए गए नुकसान के लिए 100,000, [11] और सिन्हा ने राधाकृष्णन के खिलाफ कॉपीराइट उल्लंघन के लिए मामला दर्ज किया, रुपये की मांग की। 20,000। [11] [डी] जबकि कई विद्वानों ने राधाकृष्णन के समर्थन में भाग लिया - झा, कुप्पुस्वामी शास्त्री, और नलिनी गांगुली ने पुष्टि की कि राधाकृष्णन 1922 से अपने छात्रों और सहयोगियों के बीच विचाराधीन नोट्स वितरित कर रहे थे और यहां तक कि स्वेच्छा से सबूत देने के लिए - ब्रजेंद्र सील और कुछ अन्य लोगों ने मामले के दायरे से मुक्त होने का अनुरोध किया।[8][10] शरत चंद्र बोस, धीरेंद्र चंद्र मित्रा और एन.एन. सरकार सहित कई कानूनी दिग्गजों ने राधाकृष्णन के लिए मुफ्त में पेश होने का फैसला किया। [10] श्यामा प्रसाद मुखर्जी के कहने पर विवादों को अंततः अदालत के बाहर मध्यस्थता द्वारा सुलझाया गया और अप्रैल 1933 में दोनों मुकदमों को वापस ले लिया गया; कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश फणी भूषण चक्रवर्ती ने 3 मई को समझौते के एक डिक्री को नोट करते हुए मामले को खारिज कर दिया।[8][3] समझौते की शर्तों का खुलासा नहीं किया गया था, और सभी आरोपों (और प्रति-आरोपों) को वापस ले लिया गया था। [3] [8] [13]


title: ताड़केश्वर महादेव मन्दिर

text: तड़केश्वर महादेव मंदिर एक हिंदू मंदिर है। यह भारतीय राज्य गुजरात के वलसाड जिले में अब्राम शहर के निकट वांकी नदी के तट पर है।


title: ताड़केश्वर महादेव मन्दिर

text: यह मंदिर 800 वर्ष से अधिक प्राचीन है, एवं वलसाड जिले के सबसे पुरातन मन्दिरों में से एक है। इस मन्दिर की विशेषता यह है कि इस मन्दिर की परिकल्पना इसके अन्दर स्थित शिवलिंग पर सूर्य की किरणें पड़ने के अनुसार अभिकल्कोपित एवं निर्मित किया गया था अतः इसके ऊपर कोई शिखर, गुम्औबद या कोई छत नहीं है। इसलिए, इसे "ताड़केश्वर" के नाम से जाना जाता है। यहाँ स्थित शिवलिंग की लंबाई लगभग 6 से 8 फ़ीट की है।


title: ताड़केश्वर महादेव मन्दिर

text: का अर्ध-गोलाकार शिवलिंग प्रतीत पत्थर मई 1215 में वांकी नदी के उत्तरी तट की झाड़ियों में देखा गया था। उस समय स्थानीय लोगों ने इस पत्थर को अपने कब्जे में ले लिया और आंशिक रूप से इसे क्षतिग्रस्त भी कर दिया। तब इस पाषाण शिला में से बहुत से जहरीले ततैये व अन्य जीव निकले और मन्दिर के 1500 के घेरे में लगभग 60 लोगों को डंक मार दिया। उन सभी 60 लोगों की मृत्यु हो गई और उन्हें मंदिर स्थल पर दफनाया गया। तत्पश्चात इस स्थल पर एक दरगाह बनाई गई थी।


title: ताड़केश्वर महादेव मन्दिर

text: एक दिन भगवान शिव अब्राम के एक भक्त के स्वप्न में प्रकट हुए और उसे आज्ञा दी कि उस लिंग को वांकी नदी के किनारे से ले जाया जाए। भगवान शिव के दो भक्त इसे सरलता से उठा पाएंगे। जब लिंग बहुत भारी हो जाए तो उसे वहीं नीचे रख दें और उस स्थान पर स्थापना कर दें।"इस स्थान पर एक मन्दिर निर्माण किया गया, जिसकी छत दो बार बनाई गई थी। पहली बार वह छत आग में छत नष्ट हो गई थी। दूसरी बार गिर गई। तब एक भक्त के स्वप्न में भगवान शिव प्रकट हुए और कहा कि मैं ताड़केश्वर महादेव हूं। मुझे सूरज की किरणें चाहिए। इसलिए, मंदिर की छत का पुनर्निर्माण न करें। उसी दिन से ताड़केश्वर महादेव के शिवलिंग को मंदिर में सुरक्षित रखा गया और छत का कभी पुनर्निर्माण नहीं किया गया।


title: ताड़केश्वर महादेव मन्दिर

text: मंदिर के शिखर से खुला आकाश दिखता रहता, जिसमें लगभग घेरे का खुला वृत्त है। दोपहर के समय सूर्य की किरणें सीधे उस वृत्त से शिवलिंग पर पड़ती हैं।


title: लखनऊ का रोटी बाजार

text: लखनऊ के अवधी व्यंजन जगप्रसिद्ध हैं। यहां के नवाबों ने खानपान के बहुत से व्यंजन चलाये हैं। इनमें बहुत प्रकार की रोटियां भी होती हैं। ऐसी ही रोटियां यहां के एक पुराने बाज़ार में आज भी मिलती हैं, बल्कि ये बाजार रोटियों का बाजार ही है। अकबरी गेट से नक्खास चौकी के पीछे तक यह बाजार है, जहां फुटकर व सैकड़े के हिसाब से शीरमाल, नान, खमीरी रोटी, रूमाली रोटी, कुल्चा जैसी कई अन्य तरह की रोटियां मिल जाएंगी। पुराने लखनऊ के इस रोटी बाजार में विभिन्न प्रकार की रोटियों की लगभग १५ दुकानें हैं, जहां सुबह नौ से रात नौ बजे तक गर्म रोटी खरीदी जा सकती है। कई पुराने नामी होटल भी इस गली के पास हैं, जहां अपनी मनपसंद रोटी के साथ मांसाहारी व्यंजन भी मिलते हैं।


title: लखनऊ का रोटी बाजार

text: रोटियों में शीरमाल, कुल्चा, रूमाली की मांग सबसे ज्यादा होती है, अन्य तरह की रोटियों की मांग मोहर्रम व रमजान में बढ़ जाती है। आर्डर तैयार करने में कारीगरों को 12 घंटों के बजाय 18 घंटे या उससे अधिक काम करना पड़ता है। क्योंकि रमजान के महीने में बिक्री का समय दिन में न होकर देर शाम से पूरी रात चलता है यानी शाम चार बजे से सुबह चार बजे तक। इस इलाके में बनने वाली तमाम रोटियों में से सर्वाधिक बिक्री शीरमाल की ही होती है। केसरी रंग वाली शीरमाल मैदे, दूध व घी से बनती है, जो बहुत ही खास्ता और सुस्वादु होती है। तंदूर में पकाने के बाद इन पर खुशबू के लिए घी लगाया जाता है। शीरमाल ‘कबाब’ और कोरमे की लज्जत बढ़ाती है। शीरमाल का वजन के हासिब से रेट तय होता है यानी 110 ग्राम से 200 ग्राम की शीरमाल 4 से 7 रूपये प्रति पीस बिकती है। इस गली के बाहर ही कई नामी होटल है। जहां स्पेशल शीरमाल तैयार की जाती है, जिनका दाम 16 व 20 रूपये है। इन्हें देशी घी व केसर में तैयार किया जाता है।


title: लखनऊ का रोटी बाजार

text: विशेषज्ञ के अनुसार शाही खाने में गिनी जाने वाली बाकरखानी रोटी अमीरों के दस्तरखान की बहुत ही विशष्टि रोटी थी। इसमें मेवे और मलाई का मिश्रण होता है। ये नाश्ते में चाय का आनन्द बढ़ा देती है। कारीगर बताते हैं कि बाकरखानी व ताफतान की मांग अब कम ही हो चली है। नान की मांग आम दिनों में कम रहती है। लोग शादी-ब्याह या खास अवसर पर आर्डर देकर नान बनवाते है। नान को नर्म व स्वादष्टि बनाने के लिए मैदे में दूध, दही, घी और रवा मिलाया जाता है।


title: लखनऊ का रोटी बाजार

text: एक उक्ति के अनुसार लखनऊ के व्यंजन विशेषज्ञों ने ही परतदार पराठे की खोज की है, जिसको तंदूरी परांठा भी कहा जाता है। इन पराठों को तंदूर में तैयार किया जाता है। पराठे नर्म रहे इसलिए इन्हें पानी की छीटें दे कर उस पर घी से तर किया जाता है। ईरान से आई रोटी यानी कुलचा पर स्थानीय प्रभाव रहता है। इसी तरह लखनऊवालों ने भी कुलचे में विशेष प्रयोग किये। कुलचा नाहरी के विशेषज्ञ कारीगर हाजी जुबैर अहमद के अनुसार कुलचा अवधी व्यंजनों में शामिल खास रोटी है, जिसका साथ नाहरी बिना अधूरा है। लखनऊ के गिलामी कुलचे यानी दो भाग वाले कुलचे उनके परदादा ने तैयार किये। कुलचे रिच डाइट में आते हैं और जुबैर साहब के अनुसार अच्छी खुराक वाला आदमी भी तीन से अधिक नहीं खा सकता है। ये पांच रूपये प्रति पीस मिलते हैं। कुलचे गर्म खाने में ही मजा है यानी तंदूर से निकले और परोसा जाये।


title: लाइपत्सिग

text: लाइप्त्सिश () जर्मनी के सैक्सनी राज्य के दो सबसे बड़े नगरों में से एक (अन्य ड्रॅस्डन) है। लिपजिग देश की राजधानी बर्लिन से २०० किमी दक्षिण में है।


title: लाइपत्सिग

text: सन् २०१० में कन्सल्टिंग फ़र्म मर्सर द्वारा लिपजिग को विश्वभर के रहने योग्य नगरों की सूची में ६८वें स्थान पर रखा गया था। २०१० में ही न्यूयॉर्क टाइम्स द्वारा लिपजिग को घूमने योग्य नगरों की सूची में शीर्ष दस में रखा गया था।


title: तिआंजिन

text: तिआंजिन (; ; तिआंजिनी: ; डाक नक़्शा हिज्जे: Tientsin) उत्तरी चीन का एक महानगर है और चीनी लोग गणराज्य के पाँच राष्ट्रीय केंद्रीय शहरों में से एक है। बोहायी आर्थिक रिम का हिस्सा होने के साथ-साथ यह उत्तरी चीन का सब से बड़ा तटवर्ती शहर है।


title: नॉर्फ़ोक द्वीप

text: नॉर्फ़ोक द्वीप, प्रशांत महासागर में ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और न्यू कैलेडोनिया के बीच स्थित एक छोटा सा टापू है। द्वीप ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रमंडल का हिस्सा है, लेकिन इसे उच्च स्तर का स्वशासन अधिकार हासिल है। दो अन्य पड़ोसी द्वीपों के साथ, यह एक ऑस्ट्रेलिया के बाहरी प्रदेशों मे से एक का निर्माण करता है।


title: नॉर्फ़ोक द्वीप

text: इसके ध्वज पर अंकित सदाबहार नॉरफ़ॉक द्वीप सनोबर, का पेड़ द्वीप का प्रतीक है। द्वीप की स्थानीय प्रजाति का यह वृक्ष ऑस्ट्रेलिया में एक सजावटी पेड़ के रूप में बहुत लोकप्रिय है।


title: प्रिन्स एड्वर्ड आइलैण्ड

text: प्रिन्स एड्वर्ड आइलैण्ड (Prince Edward Island) कनाडा का एक प्रान्त है। क्षेत्रफल के अनुसार यह देश का सबसे छोटा प्रान्त है और इसमें इसी नाम का द्वीप तथा समीप के कुछ अन्य छोटे द्वीप सम्मिलित हैं। इसकी राजधानी शार्लट्टाउन (Charlottetown) है।


title: नावारा

text: नावारा (; ) स्पेन के पूर्वोत्तरी भाग में स्थित एक स्वायत्त समुदाय है। स्वायत्त समुदाय स्पेन का सबसे उच्च-स्तरीय प्रशासनिक विभाग होता है और लगभग भारत के राज्यों के बराबर होता है। यह स्पेन व फ़्रान्स के बास्क समुदाय की पारम्परिक मातृभूमि का भाग है। इसके पड़ोस में स्थित बास्क प्रदेश स्वायत्त समुदाय में भी बास्क लोगों की बहुतायत है। नावारा की राजधानी पाम्प्लोना () है, जिसे बास्क भाषा में इरुन्या () के नाम से बुलाया जाता है। पाम्प्लोना अपनी वार्षिक 'सांडों की दौड़' के लिये मशहूर है जो २०११ की हिन्दी फ़िल्म 'ज़िन्दगी न मिलेगी दोबारा' में दर्शाई गई थी।


title: नावारा

text: स्पेनी भाषा में 'ब' और 'व' दोनों को एक मिश्रित-ध्वनि से उच्चारित किया जाता है - ध्यान दें कि न यह 'ब' है और न ही यह 'व' है बल्कि इन दोनों के बीच का एक उच्चारण है। इसलिए कई नाम दो रूपों में मिलते हैं। मसलन इस स्वायत्त प्रदेश के 'नाबारा' और 'नावारा' दोनों ही नाम ठीक हैं।


title: बरगंडी

text: बरगंडी (Burgundy) एक ऐतिहासिक क्षेत्र है जो पहले पूर्व-मध्यवर्ती फ्रांस का प्रशासनिक क्षेत्र था। इसके अंतर्गत कोट-डी-ऑर, सेऑन एट ल्यवायॉर, न, एवं ऐन "डिपार्टमेंट (विभाग) आते हैं। स्थिति : 47 डिग्री 0 मिनट उ. अ. तथा 4 डिग्री 40 मिनट पू. दे।। १ जनवरी २०१६ से यह बरगण्डी-फ्रांस-काउण्टी (Bourgogne-Franche-Comté) नामक नये क्षेत्र के अन्तर्गत आ गया है।


title: बरगंडी

text: यह ओडर और विस्चुला नदियों की घाटियों में रहनेवाली जर्मन जनजाति ने (बरगंडियन) 40 ई. में अलमन्नी लोगों से युद्ध के कारण दक्षिणी फ्रांस के गौल में शरण ली और 441 ई. में बरगंडी राज्य की नींव डाली थी। अंगूर उत्पादन मुख्य उद्यम है। मांस, दुग्धसामग्री एवं मछली और घोंघा पकड़ना अन्य उद्योग हैं। यहाँ बननेवाली मदिरा शताब्दियों से विश्वविख्यात है।


title: सिण्ट मार्टेन

text: सिंट मार्टेन (Sint Maarten) () कैरिबियाई क्षेत्र में नीदरलैंड साम्राज्य का एक घटक देश है। 41,486 की आबादी के साथ जनवरी 2019 तक 34 किमी (13 वर्ग मील) के क्षेत्र के साथ, यह सेंट मार्टिन के विभाजित द्वीप के दक्षिणी 40% हिस्से को समाहित करता है, जबकि द्वीप का उत्तरी 60% हिस्सा सेंट-मार्टिन की फ्रांसीसी प्रवासी सामूहिकता का गठन करता है। सिंट मार्टेन की राजधानी फिलिप्सबर्ग है। सामूहिक रूप से, सिंट मार्टेन और कैरिबियाई क्षेत्र में अन्य डच द्वीपों को अक्सर डच कैरेबियन कहा जाता है।


title: राउल कास्त्रो

text: राउल कास्त्रो, अथवा राउल मोडेस्टो कास्त्रो रूज़ (;  जन्म 3 जून 1931),  क्यूबा के राजनेता और क्रांतिकारी हैं, जो क्यूबा राज्य परिषद् के अध्यक्ष रह चुके हैं। वो वर्ष 2008 से क्यूबा के मंत्रि-परिषद् के अध्यक्ष हैं। कास्त्रो ने इससे पहले वर्ष 2006 से 2008 तक राष्ट्रपति शक्तियों का कार्यभार प्राप्त किया। कास्त्रो सशस्त्र बलों (सेना, नौसेना और वायु सेना) प्रधान सेनापति कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ क्यूबा के अध्यक्ष हैं। कास्त्रो देश की सर्वोच्च रैंकिंग जनरल है।


title: एसी/डीसी

text: एसी/डीसी () एक ऑस्ट्रेलियाई रॉक बैंड है जिसे १९७३ में माल्कॉम और एन्गुस यंग भाइयों ने बनाया था और जो अंत तक मुख्य सदस्य बने रहे। मुख्यतः हार्ड रॉक श्रेणी के इस बैंड को हेवी मेटल श्रेणी का रचेता भी कहा जाता है परन्तु वे स्वयं को हमेशा केवल "रॉक एंड रोल" श्रेणी का बैंड ही कहते आए है। आज की तारीख तक यह अबतक के सर्वाधिक कमाई वाले बैंडों में से एक है। १७ फ़रवरी १९७५ में अपना पहला अल्बम "हाई वोल्टेज" रिलीज़ करने से पूर्व एसी/डीसी के सदस्यों में काफ़ी बदलाव किया गया। १९७७ तक सदस्यता स्थिर रही पर अंत में बास वादक मार्क इवांस को क्लिफ़ विलियम्स से बदल दिया गया और अल्बम "पावरेज" रिलीज़ किया गया। अल्बम "हाइवे टू हेल" की रिकॉर्डिंग के कुछ माह पश्च्यात ही मुख्य गायक और गीतकार बोन स्कॉट शराब के भारी नशे के चलते १९ फ़रवरी १९८० को चल बसे। समूह ने इस घटना के बाद स्वंय को बंद करने का विचार किया परन्तु स्कॉट के माता-पिता ने उन्हें नए गायक को शामिल कर आगे बढ़ने का सुझाव दिया। पूर्व जोर्डी बैंड के गायक ब्रायन जॉनसन को स्कॉट की जगह शामिल कर लिया गया। उस वर्ष बैंड ने अपना सर्वाधिक बिक्री वाला व अबतक का किसी कलाकार द्वारा तिसरा सर्वाधिक बिक्री वाला अल्बम "बैक इन ब्लैक" रिलीज़ किया।


title: एसी/डीसी

text: बैंड का अगला अल्बम "फॉर दोज़ अबाउट तू रॉक वि सेलूट यु" था जो उनका पहला अल्बम था जो अमेरिका में प्रथम क्रमांक पर पहुँचने में सफल रहा।


title: कावासाकी, कानागावा

text: , कानागावा प्रान्त (प्रीफेक्चर), जापान में स्थित एक शहर है। यह जापान में 8 वां सबसे अधिक आबादी वाला शहर (टोक्यो मेट्रोपॉलिटन एरिया सहित) है और ग्रेटर टोक्यो एरिया और केहिन इंडस्ट्रियल एरिया बनाने वाले मुख्य शहरों में से एक है।


title: कावासाकी, कानागावा

text: 1 अक्टूबर, 2017 तक, शहर की अनुमानित जनसंख्या 1,503,690 है, जिसमें 716,470 परिवार हैं, और प्रति किलोमीटर में 10,000 लोगों की आबादी का घनत्व है। कावासाकी जापान का एकमात्र ऐसा शहर है जिसमें 10 लाख से अधिक निवासी हैं जो कि एक पूर्ववर्ती राजधानी नहीं है। इसका कुल क्षेत्रफल है।


title: कावासाकी, कानागावा

text: कावासाकी तमा नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है, जो यहाँ टोक्यो खाड़ी में बहती है। यह शहर पूर्वोत्तर में टोक्यो और दक्षिण-पश्चिम में योकोहामा के बीच एक संकरी पट्टी की तरह है। यह शहर दो प्रमुख शहरों को जोड़ता है और ग्रेटर टोक्यो क्षेत्र का हिस्सा है, जो दुनिया में सबसे बड़ा और सबसे घनी आबादी वाला शहरी क्षेत्र है।


title: कावासाकी, कानागावा

text: टोक्यो खाड़ी के तट के साथ पूर्वी क्षेत्र केनेई औद्योगिक क्षेत्र का एक घनी आबादी वाला औद्योगिक क्षेत्र है। इसके विपरीत, तमा हिल्स में पश्चिमी जिलों में टोक्यो / योकोहामा क्षेत्र में यात्रियों के लिए बड़े पैमाने पर आवासीय क्षेत्र शामिल हैं।


title: कावासाकी, कानागावा

text: कावासाकी में भारी उद्योग की कंपनियों (जैसे, JFE समूह, निप्पॉन ऑयल कॉर्पोरेशन ) और उच्च प्रौद्योगिकी (फ़ुजित्सु, एनईसी निगम, तोशिबा, डेल जापान और सिग्मा कॉर्पेरेशन) के कई कारखाने और विकास के अड्डे हैं।


title: तिमोर सागर

text: तिमोर सागर, एक अपेक्षाकृत उथला समुद्र है जो उत्तर में तिमोर द्वीप, पूर्व में अराफुरा सागर, दक्षिण में ऑस्ट्रेलिया और पश्चिम में हिंद महासागर से घिरा है।


title: लुईस ग्लूक

text: लुईस एलिजाबेथ ग्लूक (जन्म 22 अप्रैल, 1943 ) एक अमेरिकी कवियित्री और निबंधकार हैं। उन्हें साहित्य में 2020 के नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनके अन्य पुरस्कारों में पुलित्जर पुरस्कार, राष्ट्रीय मानविकी पदक, राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार, राष्ट्रीय पुस्तक आलोचक मंडली पुरस्कार, और बोलिंजिंग पुरस्कार शामिल हैं। 2003 से 2004 तक, वह संयुक्त राज्य अमेरिका की कवयित्री थीं।


title: तिमोर सागर

text: यह सागर समुद्री चट्टानों और निर्जन द्वीपों से भरा पड़ा है, साथ ही इसमें हाइड्रोकार्बन के बड़े भंडार भी उपस्थित हैं। इन भंडारों की खोज के बाद बहुत से अंतरराष्ट्रीय विवाद उभर आये जिनकी परिणति तिमोर सागर संधि पर हस्ताक्षर के रूप में हुई।


title: तिमोर सागर

text: संभव है कि ऑस्ट्रेलिया के पहले निवासी पिछले हिमयुग के दौरान जब समुद्र का जल स्तर कम था तब इंडोनेशिया से तिमोर सागर पार कर ऑस्ट्रेलिया पहुँचे थे।


title: एडिनबर्ग विश्वविद्यालय

text: यह एडिनबर्ग शहर के परिषद द्वारा स्थापित किया गया था। इसके मुख्य करता धर्ता रोबर्ट रेड थे। इससे पहले यह पूर्व में एक विश्वविद्यालय के रूप में स्थापित था। जिसे जेम्स 6 ने 1582 में सहमति दी थी। इस समय कुछ अनचाहे कदम उठाने के कारण कई विश्व विद्यालय का नाम पापल बुल्स के स्थापना के कारण कुछ और हो गया था। जिसे तौनिस विद्यालय कहा जाता था। जिसे 1617 में जेम्स ने नाम परिवर्तन कराया था। इंग्लैंड के कब्जे से पहले यह स्कॉटिश विश्वविद्यालय के नाम से जाना जाता था।


title: कार्टाजेना, स्पेन

text: कार्टाजेना () एक स्पेनिश शहर और एक प्रमुख नौसैनिक स्टेशन है जो मर्सिया के क्षेत्र में भूमध्यसागरीय तट, दक्षिण-पूर्वी इबेरिया में स्थित है। जनवरी 2018 तक, इसकी आबादी 213,943 निवासियों की है, जो इस क्षेत्र की दूसरी सबसे बड़ी नगरपालिका और देश की छठी सबसे बड़ी गैर-प्रांतीय-राजधानी शहर है। कार्टाजेना का महानगरीय क्षेत्र, जिसे कैम्पो डी कार्टाजेना के नाम से जाना जाता है, की जनसंख्या 409,586 है।


title: कार्टाजेना, स्पेन

text: कार्टाजेना दो सहस्राब्दियों से अधिक समय से बसा हुआ है, जिसकी स्थापना लगभग 227 ईसा पूर्व कार्थाजियन हसद्रुबल मेले द्वारा कर्ट हदाश (जिसका अर्थ है 'न्यू टाउन') के रूप में किया गया था, जो कार्थेज के मूल शहर के समान नाम है। रोमन साम्राज्य के दौरान शहर का उदय हुआ था, जब इसे कार्थागो नोवा (न्यू कार्थेज) और कार्थागिनेंसिस प्रांत की राजधानी कार्थागो स्पार्टारिया के नाम से जाना जाता था। यह हिस्पैनिया के उमय्यद आक्रमण के दौरान महत्वपूर्ण शहरों में से एक था, इसके अरबी नाम क़ार्तयन्नत अल-हल्फ़ा के तहत।


title: कार्टाजेना, स्पेन

text: कार्टाजेना का अधिकांश ऐतिहासिक महत्व इसके प्रतिष्ठित रक्षात्मक बंदरगाह से उपजा है, जो पश्चिमी भूमध्य सागर में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। कार्टाजेना 18वीं शताब्दी में स्पेनिश बॉर्बन्स के आगमन के बाद से भूमध्य सागर के स्पेनिश नौसेना के समुद्री विभाग की राजधानी रही है। जहाँ तक 16वीं शताब्दी तक यह स्पेन में सबसे महत्वपूर्ण नौसैनिक बंदरगाहों में से एक था, साथ में उत्तर में फेरोल भी था। यह अभी भी एक महत्वपूर्ण नौसैनिक बंदरगाह है, जो स्पेन का मुख्य सैन्य अड्डा है, और एक बड़े नौसैनिक शिपयार्ड का घर है।


title: कार्टाजेना, स्पेन

text: सभ्यताओं के संगम के साथ-साथ इसके रणनीतिक बंदरगाह, स्थानीय खनन उद्योग के उदय के साथ-साथ एक अद्वितीय कलात्मक विरासत द्वारा प्रकट होता है, जिसमें रोमन थियेटर जैसे कई स्थलों के साथ, एक के बाद इबेरियन प्रायद्वीप का दूसरा सबसे बड़ा स्थान है। मेरिडा, फोनीशियन, रोमन, बीजान्टिन और मूरिश की बहुतायत बनी हुई है, और आर्ट नोव्यू इमारतों की एक बड़ी संख्या, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से पूंजीपति वर्ग का परिणाम है। कार्टाजेना अब भूमध्य सागर में एक प्रमुख क्रूज शिप गंतव्य और एक उभरते सांस्कृतिक फोकस के रूप में स्थापित है।


title: विंचेस्टर

text: विनचेस्टर (जिसे प्राचीन काल से विंटन और विंटनसीएस्ट्रे के नाम से जाना जाता रहा है) एक ऐतिहासिक कैथेड्रल शहर (गिरिजाघर शहर) तथा वेसेक्स और इंग्लैंड साम्राज्य की प्राचीन राजधानी है। यह दक्षिण पूर्व इंग्लैंड में स्थित हैम्पशायर का प्रांतीय शहर है। यह शहर, स्थानीय सरकारी जनपद विनचेस्टर के बड़े शहर के मध्य स्थित है तथा इटचेन नदी के बिल्कुल नजदीक साउथ डाउंस के पश्चिमी छोर पर है। 2001 की जनगणना के समय विनचेस्टर की जनसंख्या 41,420 थी।


title: विंचेस्टर

text: विनचेस्टर का विकास "वेंटा बेलगारम " के रोमन शहर से हुआ। विनचेस्टर का प्रमुख ऐतिहासिक स्थल विनचेस्टर गिरिजाघर है, जो इंग्लैंड के सबसे बड़े गिरिजाघरों में से एक है और यूरोप के सभी गोथिक गिरिजाघरों में सबसे लम्बे मध्य भाग और उसकी कुल लंबाई के कारण जाना जाता है। इस शहर में विनचेस्टर विश्वविद्यालय और प्रसिद्ध पब्लिक स्कूल विनचेस्टर कॉलेज भी स्थित हैं। विनचेस्टर रेलवे स्टेशन लंदन वाटरलू, वेमाउथ, पोर्ट्समाउथ, साउथैम्पटन और उत्तर दिशा से चलने वाली रेलगाड़ियों की सेवा प्रदान करता है। शहर के वास्तुशिल्प और ऐतिहासिक दृष्टि से प्रसिद्ध स्थानों, तथा अन्य शहरों एवं नगरों तक आसान पहुँच के कारण विनचेस्टर इस देश के सर्वाधिक महंगे और वांछित स्थानों में से एक है। विनचेस्टर से आने वाले या विनचेस्टर में रहने वाले लोग स्थानीय तौर पर विंटोनियन के नाम से जाने जाते हैं।