title: Pipino il Breve

text: Era il figlio secondogenito del Maggiordomo di palazzo di Austrasia ed in seguito maggiordomo di palazzo di tutti i regni dei Franchi, Carlo Martello (che era figlio di Pipino di Herstal o Pipino II, maggiordomo di palazzo di tutti i regni dei Franchi e di Alpaïde di Bruyères, (ca. 650-† 717), di cui non si conoscono gli ascendenti, ma l"'Ex Chronico Sigeberti monachi" ci informa che era sorella di un certo Dodone, domestico di Pipino II, che martirizzò il vescovo di Liegi, Lamberto) e della sua prima moglie, Rotrude di Treviri (695-724) che per molto tempo è stata ritenuta figlia di Willigarda di Baviera e di San Liévin, Liutwin o Leudin (?-†713), arcivescovo di Treviri; ma studi più recenti hanno stabilito che fu la figlia del conte Lamberto II di Hesbaye (?-†741), antenato dei Robertingi (poi Capetingi); da cui discese anche Ermengarda (778-818), moglie di Ludovico il Pio.


title: Pipino il Breve

text: Pipino il Breve nel 736, assieme al padre Carlo Martello e al fratello maggiore Carlomanno, attraversò la Loira e, combattendo il duca d'Aquitania Hunaldo, giunse alla Garonna, conquistò la città di Bordeaux e il castello di Blavia e riuscì ad assoggettare tutta la regione e a impossessarsene. Concesse però a Hunaldo di governare il ducato in seguito al giuramento di fedeltà fatto a Carlo e ai suoi figli, Carlomanno e Pipino III.


title: Pipino il Breve

text: Nel 741, il padre Carlo divise il regno in due parti: a Carlomanno, il primogenito, consegnò l'Austrasia, la Svevia - oggi denominata Alemannia - e la Turingia; al secondogenito, Pipino consegnò la Neustria, la Burgundia e la Provenza. In quello stesso anno, Carlo, assalito dalla febbre, morì.Secondo gli "Annales Mettenses" il padre, Carlo, avrebbe voluto dividere il regno in tre parti, come richiesto dalla seconda moglie Swanachilde, ma - seguendo il parere dei Franchi, che consideravano il figlio di secondo letto, Grifone, illegittimo - Carlomanno e Pipino rifiutarono.


title: Pipino il Breve

text: Grifone si ribellò ai fratellastri, per poter avere una parte o addirittura tutto il dominio paterno. Allora Carlomanno e Pipino radunarono l'esercito per catturare Grifone che, avuta la notizia, fuggì con la madre e si chiuse in Laudunum (l'attuale Laon), dove i fratellastri posero l'assedio. Vedendo che non poteva evadere dall'assedio, Grifone si consegnò ai fratellastri. Venne imprigionato da Carlomanno in un castello (Nova Castella) nelle Ardenne, vicino a Liegi, dove rimase sino al 747, l'anno in cui il fratellastro Carlomanno si recò a Roma.


title: Pipino il Breve

text: Carlomanno e Pipino, dopo che il trono del regno dei Franchi era stato vacante per alcuni anni, decisero, alla fine del 741 o nel 742, di riconoscere come re il merovingio Childerico III, che secondo gli "Annales Francorum Ludovici Dufour" era parente del predecessore, Teodorico IV (forse fratello o figlio).


title: Pipino il Breve

text: Nel 742, Carlomanno e Pipino andarono in Aquitania a combattere Hunaldo, che dopo la morte di Carlo Martello non aveva mantenuto l'impegno di fedeltà ai suoi figli. Radunato l'esercito e passata la Loira ad Aurelianis, l'attuale Orléans, giunsero a Beturigas, l'attuale Bourges, che diedero alle fiamme. Proseguendo, sconfissero Hunaldo e lo costrinsero a darsi alla fuga; durante l'inseguimento, conquistarono il castello e la città di Lucas, l'attuale Loches, risparmiando gli abitanti. Poi a Vetus-Pictavis (Vieux-Poitiers) i due fratelli si divisero le prede e gli ostaggi.Nell'autunno di quell'anno, passato il Reno, Carlomanno e Pipino devastarono l'Alemannia, arrivando sino al Danubio dove gli Alemanni, guidati da Teobaldo, figlio del duca Gotfrido, vedendosi battuti si arresero e, consegnando ostaggi e offrendo doni, chiesero la pace.


title: Pipino il Breve

text: Nel 743 il duca di Baviera Odilone, che l'anno prima aveva costretto la sorella di Carlomanno e Pipino, Iltrude, a sposarlo contro la volontà dei fratelli (secondo l"'Ex Chronico Sigeberti monachi" l'aveva rapita), si ribellò all'autorità dei Franchi, costringendo così Carlomanno e Pipino a radunare l'esercito per attaccare la Baviera. Si accamparono sulle rive del fiume Lech, mentre sulla sponda opposta si erano radunati non solo Bavari ma anche Sassoni, Svevi e Alemanni. Non potendo attraversare il fiume in quel punto, dopo alcuni giorni Carlomanno, dopo aver diviso in due gruppi l'esercito, attraversò il Lech di notte, in zone paludose e disabitate. Piombando inaspettatamente sugli avversari, i Franchi li sconfissero, mentre Odilone e Teodorico, duca dei Sassoni, fuggirono oltre il fiume Inn. I Franchi fecero molti prigionieri tra cui il messo del papa, Sergio, che li convinse a ritornare in patria.


title: Pipino il Breve

text: In quello stesso anno Carlomanno conquistò il castello di Hoohseoburg (l'attuale Seeburg, vicino a Eisleben), sconfisse i Sassoni guidati dal duca Teodorico e li costrinse alla pace.


title: Pipino il Breve

text: Sempre nel 743, Hunaldo, il duca di Aquitania, attraversò la Loira e conquistò e bruciò Carnotis, l'attuale Chartres. Nel 744Carlomanno e Pipino, memori dell'ingiuria di Hunaldo, reagirono, passarono la Loira e posero il campo in Aquitania.Hunaldo, vedendo che non poteva resistere ai suoi avversari, decise di abdicare.


title: Pipino il Breve

text: Poi, sempre nel 744, Carlomanno e Pipino intervennero con l'esercito a domare la ribellione in Sassonia e, dopo aver catturato il duca Teodorico un'altra volta, secondo l'anonimo continuatore del cronista Fredegario, avendo fatto un gran numero di prigionieri e constatato che erano di stirpe simile agli abitanti del suo regno, Carlomanno li acquisì come sudditi e molti di essi si convertirono alla fede cristiana e chiesero di essere battezzati.Sempre in quell'anno Carlomanno e Pipino intervennero in Baviera e dopo averlo sconfitto Carlomanno fece la pace con Odilone.


title: Pipino il Breve

text: Nel 745 si ribellarono ancora una volta i Vasconi, per cui l'esercito dei Franchi fu radunato sulle sponde della Loira. Spaventati di ciò i Vasconi chiesero la pace.Nel 745 Teobaldo, figlio di Gotfrido, duca degli Alemanni, si ribellò, ma fu sconfitto da suo fratello, Pipino.


title: Pipino il Breve

text: Nel 746, riprese la ribellione degli Alemanni; Carlomanno e Pipino li combatterono. Carlomanno si scagliò contro di loro facendone strage, soprattutto a Candistat (oggi Cannstatt, quartiere di Stoccarda).


title: Pipino il Breve

text: Dopo tante battaglie, Carlomanno confessò a Pipino che voleva lasciare la vita secolare e, nel 747, non mossero l'esercito, ma si prepararono per facilitare la via scelta da Carlomanno; rinunciò al potere, che consegnò nelle mani del fratello Pipino, lasciandogli anche la tutela di suo figlio Drogone, si recò a Roma con diversi suoi ministri e con molti doni, dove s'incontrò con Papa Zaccaria, si fece tonsurare e divenne monaco, ricevendo l'abito monacale dallo stesso papa.Secondo alcuni storici, suffragati dall"'Annalium Petavianorum continuatio", Carlomanno si ritirò in convento per espiare le colpe dei massacri compiuti nelle varie battaglie combattute, specialmente contro gli Alemanni(vedi strage di Canstatt del 746). Altri sostengono che Pipino il Breve, con la complicità del papa, abbia agevolato questa decisione del fratello Carlomanno.


title: Pipino il Breve

text: In quello stesso anno Pipino liberò il fratellastro Grifone dalla prigione in cui l'aveva rinchiuso Carlomanno e lo accolse nel suo palazzo dandogli una contea e diverse rendite. Ma, nel 748, mentre Pipino era a Duria (l'attuale Düren), Grifone, lasciata la casa di Pipino, con molti giovani nobili si recò in Sassonia.Pipino allora lo inseguì e, attraversata la Turingia, arrivò in Sassonia e occupò la città di confine di Skahningi (l'attuale Schöningen), dove in aiuto di Pipino erano arrivati gli Svevi e dove molti Sassoni furono catturati e molti di loro furono convertiti nella fede cristiana. Inoltre a Hocsemburgh (l'attuale Süpplingenburg) il perfido duca Teodorico fu catturato da Pipino per la terza volta. Continuando ad avanzare, Pipino arrivò sulla riva del fiume Obacra (l'attuale Oker), mentre Grifone coi Sassoni erano attestati sulla sponda opposta del fiume Obacra, vicino alla città di Orhaim (l'attuale Ohrum). Durante la notte, pensando di essere più deboli, i Sassoni abbandonarono le posizioni e così Pipino facilmente distrusse le loro fortificazioni. Sempre in quell'anno, Grifone pensando che i Sassoni fossero troppo deboli per poterlo difendere e non fidandosi del fratellastro, si rifugiò in Bavaria, dove suo zio, il fratello di sua madre, il duca di Baviera, Odilone I era morto.Grifone in Baviera fu ben accolto dalla sorellastra, Iltrude, la vedova di Odilone, reggente per conto del figlioletto, il nuovo duca Tassilone III. Grifone, avanzando delle pretese dinastiche (in quanto figlio di una principessa di Baviera, Swanachilde), usurpò il trono a Tassilone III, bambino di 7 anni, e con l'aiuto di Lanfredo soggiogò i Bavari. Saputo ciò, Pipino si recò in Baviera e, catturati Grifone e Lanfredo, li portò con sé dopo aver riconfermato sul trono ducale il nipote Tassilone. Pipino perdonò tutti i giovani che avevano seguito Grifone, che, nel 750, ricevette dodici contee in Neustria, tra cui Le Mans.


title: Pipino il Breve

text: Nel 748, i Sassoni, come era loro costume, non avevano mantenuto fede ai giuramenti fatti, per cui Pipino fu obbligato a intervenire, con l'aiuto dei Frisoni. Dopo che molti di essi erano già stati trucidati o presi prigionieri e le loro terre bruciate, i Sassoni, colti da timore, chiesero la pace, promettendo di essere tributari. Vedendo, inoltre, che non potevano contrastare i Franchi, destituiti i propri comandanti, si convertirono alla fede Cristiana. Poi però per effetto della pressione dei Bavari, abiurarono la loro fede e non mantennero la parola data, per cui, nel 749, Pipino rientrò con l'esercito in Sassonia e i Sassoni si ritirano con mogli e figli oltre il fiume Inn. Pipino allora si accampò sulle sponde del fiume per prepararsi ad attraversarlo con delle imbarcazioni. I Bavari, valutando di non poter intervenire in aiuto ai Sassoni, inviarono doni e accettarono di essere sudditi di Pipino, che accettò e fece ritorno in patria e per due anni regnò la pace.


title: Pipino il Breve

text: Verso il 750, Pipino, su richiesta del fratello monaco Carlomanno e della Santa Sede, incaricò il fratellastro, Remigio, di recarsi a Saint-Benoît-sur-Loire, nei pressi di Orléans, per richiedere all'abate dell'Abbazia di Fleury la restituzione delle ossa di san Benedetto all'Abbazia di Montecassino.


title: Pipino il Breve

text: In questo contesto di pace, Pipino, nel 751, inviò a Papa Zaccaria delle lettere e, all'insaputa del suo re, ma con il beneplacito di tutti i Franchi, inviò una delegazione a Roma, guidata da san Burcardo, vescovo di Würzburg e di Fulrado, abate di Saint-Denis, chiedendogli se il titolo di re appartenesse a chi esercitava il potere o a chi era di sangue reale. Il papa rispose che doveva essere re colui che veramente esercitava il potere.Childerico III allora fu deposto e, per ordine del successore di Zaccaria, Stefano II, fu rasato e, nel 752, fu condotto in monastero e tonsurato, mentre Pipino il Breve, con la regina Berta, fu unto e incoronato, a Soissons, re dei Franchi, da Bonifacio, vescovo di Magonza.Pipino diventò così il primo re dei Franchi carolingi, per prima cosa secondo le tradizioni del suo popolo e in seguito per la Chiesa di Roma.


title: Pipino il Breve

text: Fu cruciale per la storia europea l'atto, giuridicamente illegittimo, dell'incoronazione regale con legittimazione papale (fino ad allora i re erano stati solo benedetti dal papa, mentre lo "status" giuridico a regnare doveva provenire dall'unico erede dell'Impero romano, il sovrano bizantino). Pipino stava usurpando un titolo di sovrano "sacrale" verso i Germani mentre il papa si stava arrogando un potere di legittimazione che non aveva fondamento giuridico definito. In pratica, però, la sacralità del papa compensò la fine della sacralità della dinastia merovingia, inoltre la presenza di un imperatore "eretico" (iconoclasta) come Leone III sul trono di Bisanzio causava un vuoto di potere che il papa aveva già manifestato di volersi arrogare (nacque proprio in quegli anni il documento apocrifo della Donazione di Costantino)..


title: Pipino il Breve

text: Nel 752, la popolazione Gota della Settimania si ribellò ai Saraceni, che da diversi anni avevano occupato la regione, e chiamò in aiuto Pipino, che alla fine della campagna aveva ricevuto dai Goti le città di Nemauso (l'attuale Nîmes), Magdalona (l'attuale Maguelonne), Agate (l'attuale Agde) e Beterris (l'attuale Béziers).


title: Pipino il Breve

text: Quando Pipino, nel novembre del 751, era stato eletto re dei Franchi, il suo fratellastro Grifone si ribellò ancora e, per riprendere la lotta, decise di recarsi in Vasconia presso il duca di Aquitania, Waifer.Allora Pipino mandò i suoi legati a Waifer affinché gli fosse restituito il fratello.Grifone, considerando che il fratellastro avrebbe potuto condizionare Waifer, pensò di raggiungere l'Italia per rifugiarsi dal re dei Longobardi, Astolfo. Arrivato, nel 753, nella zona di Maurienne, fu intercettato da diversi Franchi, fedeli a Pipino, e in combattimento trovò la morte sulle sponde del fiume Arbore (l'attuale Arvan ).In quel periodo, Pipino aveva sconfitto i Sassoni e, mentre rientrava e si trovava a Bonna (l'attuale Bonn), venne raggiunto da messaggeri dalla Burgundia che gli dissero che il suo fratellastro Grifone era stato ucciso presso Maurienne.Pipino riuscì da allora a regnare in pace.


title: Pipino il Breve

text: Nel 754, Pipino, che risiedeva in riva alla Mosella, fu informato che il papa Stefano II era partito da Roma con un grande seguito e molti doni e che aveva già attraversato il Gran san Bernardo, un'azione del tutto inedita per i vescovi di Roma. Pipino, col figlio Carlo, gli si fece incontro sino al ponte, "Pons Sancti Hugonis", sul fiume Isère, vicino a La Chapelle-du-Bard.Il papa, giunto alla presenza del re, richiese il suo aiuto contro i Longobardi e il loro re Astolfo per liberare i Romani dai soprusi che stavano subendo. Poi Pipino condusse il papa e la sua delegazione a Parigi, dove venne alloggiato a san Dionigi. Quindi inviò degli ambasciatori al re Astolfo per fargli cessasse le angherie contro il papa.Il 28 giugno papa Stefano II unse Pipino confermandolo re dei Franchi e unse anche i suoi figli, Carlo e Carlomanno, nominandoli "patrizi romani" (cioè difensori militari dei territori appartenenti alla Chiesa di Roma).In quello stesso periodo, si era recato in Francia anche suo fratello, Carlomanno, per ordine del suo abate; fu inviato in Francia, in concomitanza al viaggio in Francia di papa Stefano II, per una missione di pace, consistente nel convincere il fratello Pipino a non invadere l'Italia (secondo gli "Annales Mettenses" su richiesta del re Astolfo).Ma, a conclusione della infruttuosa missione, si ammalò e rimase nella città di Vienne, assistito dalla regina Bertrada, per molti giorni e morì in pace nel 754.


title: Pipino il Breve

text: Dato che Pipino non riusciva a ottenere ciò che aveva chiesto ai Longobardi e Astolfo continuava ad agire come prima, nel 755 fu presa la decisione di fare la guerra ai Longobardi al fianco di papa Stefano II, per cui venne radunato un nutrito esercito. Re Astolfo, venuto a conoscenza di ciò, si portò con l'esercito alle chiuse di Susa. Allora Pipino fece passare una parte dell'esercito attraverso i monti. Giunto a Susa, Astolfo lo attaccò. Durante la battaglia Astolfo fu ferito; abbandonò i suoi e fuggì a Pavia con pochi seguaci. Pipino allora mise a ferro e fuoco tutta la regione e lo inseguì fino a Pavia, dove pose il campo e si preparò all'assedio. Astolfo, ritenendo di non poter sfuggire all'assedio, chiese la pace, promettendo di rispettare le richieste del papa. Pipino, clemente, accettò le offerte lasciando in vita Astolfo. Poi, avendo ricevuto un invito dal papa, che nel frattempo era rientrato presso la Santa Sede, si recò a Roma, portando con sé innumerevoli doni. Infine, ricevuti quaranta ostaggi da Astolfo, rientrò nel suo regno.


title: Pipino il Breve

text: Ma Astolfo non tenne fede alle promesse e, in quello stesso anno, si diresse verso Roma, devastando e bruciando le terre del Patrimonio di San Pietro. Pipino, nel 756, attraversò nuovamente le Alpi al valico del Moncenisio (seconda spedizione di Pipino contro Astolfo). I Longobardi, lasciata Roma, si erano portati alle chiuse dei valichi alpini, dove furono sconfitti dai Franchi (aprile 756). Poi, col nipote Tassilone III di Baviera, Pipino devastando la regione li inseguì sino a Pavia, che fu messa sotto assedio. Astolfo allora chiese di nuovo la pace promettendo, oltre a un tributo annuo al re dei Franchi, di non attaccare più la sede apostolica e di restituire i territori contesi al papato: le terre bizantine dell'Esarcato di Ravenna e della Pentapoli (si tratta della vasta area che va dal fiume Panaro fino ad Ancona). I territori, che erano finiti sotto il potere dei re Longobardi, a partire da Liutprando, furono consegnati all'inviato di Pipino, l'abate Fulrado. In base agli accordi presi nel 754 con papa Stefano II ("Promissio Carisiaca"), Pipino donò le terre conquistate alla Sede Apostolica.


title: Pipino il Breve

text: Sempre nel 756, Astolfo, durante una partita di caccia, colpito da un ramo di un albero, fu sbalzato da cavallo e morì. Fu eletto re dei Longobardi Desiderio, col consenso di Pipino.


title: Pipino il Breve

text: Nel 757 Pipino, in segno di amicizia, scambiò, tramite ambasciatori, doni con l'imperatore bizantino, Costantino V.In quello stesso anno, Tassilone III, duca di Baviera, con un seguito di notabili che controfirmarono, giurò fedeltà a Pipino e ai suoi due figli, Carlo e Carlomanno


title: Pipino il Breve

text: Nel 758, Pipino si recò in Sassonia e, a Sitnia (l'odierna Sythen), fece strage di Sassoni, domando la loro volontà di resistenza per parecchi anni.


title: Pipino il Breve

text: Nel 759, dopo che Pipino l'aveva messa sotto assedio, la città di Narbona, che molti anni prima era dai Goti caduta in mano ai Saraceni, fu da questi consegnata ai Franchi.


title: Pipino il Breve

text: Tra il 759 e il 760, Pipino, dato che Waifer dava rifugio ai Franchi che si erano ribellati e non trattava con correttezza alcune questioni ecclesiastiche di competenza della chiesa francese, rivolse le sue attenzioni all'Aquitania. Passata la Loira nelle vicinanze di Autisioderum (l'attuale Auxerre), bruciando e devastando, arrivò nell'Arvernico (l'attuale Alvernia). Allora Waifer, inviò due ambasciatori, consegnò due ostaggi e, accettando le condizioni poste da Pipino, ottenne la pace.


title: Pipino il Breve

text: Nel 761, Waifer, per vendicarsi, entrò in Burgundia con le sue truppe e portando devastazione arrivò sino a Cavalonum (l'attuale Chalon-sur-Saône), per poi ritirarsi. Pipino reagì immediatamente e, devastando l'Aquitania, arrivò a Claremonte (l'attuale Clermont-Ferrand), dove uomini ,donne e bambini perirono nell'incendio della città. Dopo continuò e, assieme al figlio Carlo, occupò molti altri castelli in Alvernia.Pipino ritornò l'anno seguente e pose l'assedio a Bituricam (l'attuale Bourges) e la conquistò, permettendo a tutti i difensori inviati da Waifer che erano stati catturati di tornare alle proprie terre, mentre Bitorica ricostruita venne occupata dai franchi.


title: Pipino il Breve

text: Negli anni 763 e 764, la guerra contro l'Aquitania continuò, anche se con minore intensità, in quanto Pipino temeva il tradimento del nipote, duca dei Bavari, Tassilone III, per cui non mosse il suo esercito.


title: Pipino il Breve

text: Negli anni 765 e 766, Pipino invase l'Aquitania e si impadronì di parecchie città, Pectavis (l'attuale Poitiers), Lemodicas (l'attuale Limoges), Santonis (l'attuale Saintes), Equolisma (l'attuale Angoulême), di cui distrusse le mura. Devastò tutta la zona coltivata a vite e, passata la Garonna, affrontato da Waifer con un grande esercito di Vasconi, lo sconfisse e molti Vasconi furono uccisi. Waifer, con pochi altri, riuscì a fuggire e inviò dei legati a Pipino che promisero sottomissione, ma questa volta le sue offerte non furono prese in considerazione. Nel 766, dopo che Pipino aveva posto una guarnigione franca a Bitorica, l'Aquitania, benché devastata, poteva considerarsi una provincia del regno dei Franchi.


title: Pipino il Breve

text: Nel 767, Pipino si recò in Aquitania con la regina Bertrada con l'intenzione di catturare Waifer, che nel frattempo si era riappropriato di una parte del suo ducato.Pipino continuò nella conquista del ducato e tra le altre città e castelli, conquistò Tolosa.


title: Pipino il Breve

text: Nel 768, Waifer, con pochi seguaci, cercò di insidiare ancora Pipino, che era in Aquitania con la regina e i due figli, Carlo e Carlomanno, con sé. Waifer venne sconfitto e messo in fuga. Pipino divise l'esercito in 4 gruppi e lo fece inseguire, finché fu catturato e ucciso.Finalmente, padrone di tutta l'Aquitania, Pipino fece rientro a Saintes, dove lo attendeva la regina, Bertrada.


title: Pipino il Breve

text: Poco tempo dopo, Pipino fu colto da febbre e si ammalò. Allora si recò a Toronis (l'attuale Tours), presso il monastero di San Martino confessore, dove elargì elemosine e pregò per la sua salute. Da qui poi, con moglie e figli, si trasferì a Parigi a Saint-Denis, dove, constatato che la sua vita era giunta al termine, con il consenso dei notabili e dei vescovi dei Franchi, divise il regno tra i figli: a Carlo, il maggiore, andarono l'Austrasia e a Carlomanno La Burgundia, la Provenza, la Gotia, l'Alsazia e L'Alemannia, mentre l'Aquitania appena conquistata la divise tra i due (Carlo ebbe l'Austrasia, gran parte della Neustria e la metà nord-occidentale dell'Aquitania (ossia il nord e l'Occidente della Francia più la bassa valle del Reno); Carlomanno ebbe la Borgogna, la Provenza, la Gotia, l'Alsazia, l'Alamagna, e la parte sud-orientale dell'Aquitania (cioè il sud e l'Oriente della Francia più l'alta valle del Reno).Dopo pochi giorni, colpito da forti dolori, morì dopo 25 anni di regno, il 24 settembre.I figli lo seppellirono a Saint-Denis, come lo stesso Pipino aveva voluto. La sua tomba venne profanata più di un millennio dopo con la profanazione delle tombe della basilica di Saint-Denis durante la rivoluzione francese.


title: Pipino il Breve

text: I figli Carlo e Carlomanno furono unti e incoronati re nello stesso giorno di ottobre, rispettivamente a Noviomem (l'attuale Soissons) e a Saxonis (l'attuale Samoussy).


title: Pipino il Breve

text: La benevolenza del papato e l'energia dei nuovi sovrani cancellarono presto dalla memoria collettiva qualsiasi ricordo di usurpazione. Da allora, l'esistenza, nel centro dell'Italia, di un solido e ben difeso territorio della Chiesa (il Patrimonio di San Pietro) rese impossibile ogni successivo progetto di unificazione della penisola.


title: Pipino il Breve

text: Con Pipino il Breve fu avviata la cosiddetta "riforma monetaria carolingia", che riguardò anche il sistema delle zecche. La monetazione carolingia fissò i seguenti valori: 1 libbra = 20 soldi = 240 denari.


title: Epicuro

text: Fu discepolo dello scettico democriteo Nausifane e fondatore di una delle maggiori scuole filosofiche dell'età ellenistica e romana, l'epicureismo, che si diffuse dal IV secolo a.C. fino al II secolo d.C., quando, avversato dai Padri della Chiesa subì un rapido declino, per essere poi rivalutato secoli dopo dalle correnti naturalistiche dell'Umanesimo, del Rinascimento e dal razionalismo laico illuminista.


title: Epicuro

text: Nato nel 341 a.C., probabilmente il ventesimo giorno del mese di Gamelione (10 febbraio), del terzo anno della 109ª Olimpiade, sotto l'arcontato di Sosigene (342-341) sull'isola di Samo. Figlio di Neocle, un maestro di scuola, e di Cherestrata, un'indovina, fu chiamato Epicuro (che significa pressappoco "soccorritore") in onore di Apollo (questo era uno degli epiteti del dio). Frequentò la scuola di Panfilo, seguace del pensiero platonico, e successivamente quella del democriteo Nausifane a Teo, località sulle coste dell'Asia Minore.


title: Epicuro

text: All'età di 32 anni, dopo avere elaborato una sua dottrina, fondò la sua scuola, prima a Mitilene e a Lampsaco, e infine nel 306 a.C. ad Atene, dove aveva già vissuto per il servizio militare, il cosiddetto periodo di "efebato", richiesto anche agli abitanti di Samo. L'isola era infatti stata parte integrante della vecchia lega delio-attica, e inoltre il padre era originario proprio di Atene, essendo uno dei coloni mandati nel 352 a.C., il che faceva di Epicuro un cittadino ateniese a tutti gli effetti. Pochi anni dopo gli ateniesi di Samo saranno tutti cacciati ad opera dei vecchi abitanti, che avevano perso la loro isola dopo una guerra contro Ateneː Epicuro, i fratelli e il fedele schiavo dovettero viaggiare per avere un luogo dove risiedere in pace, al riparo dalle persecuzioni che i platonici avrebbero fomentato.


title: Epicuro

text: Acquistò quindi una casa ad Atene, per ottanta mine, dove istituì la scuola. La casa era dotata di un giardino (in greco κῆπος; da cui il nome di "filosofia del giardino" dato all'epicureismo, "filosofi del giardino" i seguaci) dove i discepoli, tra i quali anche donne, come la famosa etera Leonzia, e persino schiavi, seguivano le lezioni del maestro e ne studiavano gli scritti, vivendo, come lui stesso, in maniera semplice e frugale, trattati come compagni e in maniera democratica, qualunque fosse la condizione sociale. Fu uno dei primi filosofi a teorizzare un egualitarismo sostanziale fra gli esseri umani. Anche i suoi tre fratelli si dedicarono con lui alla filosofia. Sebbene fosse assertore della non partecipazione alla vita sociale e politica, sostenne il governo macedone.


title: Epicuro

text: La filosofia della scuola del "giardino" era in polemica con le dottrine socratico-platoniche e con l'aristotelismo, ma anche con le scuole minori come i cinici, i megarici, i cirenaici e con lo stoicismo, l'altra grande scuola ellenistica, che stava iniziando a diffondersi proprio in quel periodo. Secondo Diogene Laerzio, lo stoico Diotimo mise in circolazione false lettere per diffamarlo, così come lo diffamarono anche Plutarco e molti altri esponenti delle scuole rivali.


title: Epicuro

text: Epicuro morì ad Atene di calcoli renali e per le relative complicanze (probabilmente per grave infezione delle vie urinarie), all'età di settantadue anni circa, nel secondo anno della 127ª Olimpiade, sotto l'arcontato di Pitarato (271-270), quindi probabilmente tra febbraio e dicembre del 270 a.C.. Epicuro scrisse una lettera, della quale rimane un frammento, ad Ermarco poco prima della morte:


title: Epicuro

text: Dei numerosi testi di Epicuro ci è stato tramandato pochissimo: Diogene Laerzio, al quale dobbiamo un elenco delle opere del filosofo, riferisce che molte delle opere epicuree erano trattati di alto livello scientifico, volti ad affrontare in modo sistematico lo studio della natura come "Degli Atomi e del vuoto" e in particolare il "Della Natura" (il titolo sarà poi ripreso da Lucrezio per il suo poema) in 37 libri dei quali sono stati ritrovati frammenti nella villa dei papiri di Ercolano, dove visse il filosofo epicureo Filodemo di Gadara, la cui biblioteca fu riportata alla luce negli scavi del 1750. Grazie ad una parte dei frammenti ritrovati si è potuto ricostruire una discreta porzione dell'opera, da più libri; perduto anche "Περί Κριτηρίου ή Κανον" ("Sul Criterio, o Canone") che probabilmente era un testo di logica.


title: Epicuro

text: Del trattato maggiore abbiamo ampie porzioni papiracee di vari libri, come detto. Ad esempio, il XIV libro, scritto nel 301/300, polemizza con la dottrina degli elementi del "Timeo" platonico, mentre nel libro successivo da una parte si trattano la natura e la composizione dei corpi, dall’altra parte si fanno affermazioni metodologiche. Ancora, il libro XXVIII affronta le questioni epistemologiche sul linguaggio ed è indirizzato a Metrodoro alla presenza di altri membri della scuola. Si tratta di una conferenza, scritta nel 296/5, che viene a precisare la teoria epicurea del linguaggio e le categorie epicuree del procedimento logico, integrandosi nelle altre testimonianze sullo stesso problema. Epicuro fornisce ampie e sistematiche indicazioni metodologiche sull’uso corretto del linguaggio ordinario e di quello filosofico, che appaiono il frutto di una lunga riflessione che ha coinvolto l’intera scuola, in particolare Metrodoro.


title: Epicuro

text: Quanto ci resta sono tre lettere di carattere divulgativo, come dice lo stesso Epicuro, il che rende difficile la ricostruzione precisa della sua dottrina. Quasi tutto quello che abbiamo lo dobbiamo proprio a Diogene Laerzio, che nella sua "Raccolta delle vite e delle dottrine dei filosofi" include tre epistole dottrinali complete, inviate ad amici e discepoli (Erodoto, Meneceo e Pitocle): la "Lettera a Erodoto," in cui esprime il suo pensiero sulla fisica; la "Lettera a Meneceo," che tratta di etica; la "Lettera a Pitocle," sulla conoscenza.


title: Epicuro

text: Lo stesso Diogene Laerzio riferisce di altre lettere, riportandone frammenti dopo la sua biografia: una, ad esempio, indirizzata a Leonzio, un'altra alla madre Cherestrata, dove si tratta dei sogni; a Polieno di Lampsaco, come attesta Lucio Anneo Seneca, e sono note ancora, da altre fonti, lettere a Ermarco, all'allieva Temista, a Idomeneo di Lampsaco, a Colote. Frammenti di alcune lettere sono stati parzialmente ritrovati nelle iscrizioni fatte riprodurre da Diogene di Enoanda, epicureo del II o III secolo d.C., su una parete del portico della sua città natale, per oltre, fino al 1987, 209 frammenti, in particolare della Fisica e dell'Etica.


title: Epicuro

text: Di altre opere citate dalle fonti abbiamo frammenti più o meno estesi, spesso non testualiː "Su scelte e cose da evitare" (2 frammenti nell'edizione classica di Usener); "Dichiarazioni" (un frammento); "Antidoro", in 2 libri (un frammento); "Sulla regalità" (2 frammenti); "Sui tipi di vita", in 4 libri (9 frammenti); "Contro Democrito" (2 frammenti); "Problemi" (4 frammenti); "Sui doni e la gratitudine" (un frammento); "Sul destino" (un frammmento); "Grande Epitome" (3 frammenti); "Piccola Epitome" (un frammento); "Temista" (un frammento); "Contro Teofrasto" (almeno 2 libri, per 2 frammenti); "Sugli dei" (4 frammenti); "Sul criterio, o il canone" (due frammenti); "Metrodoro", in 5 libri (1 frammento); "Sulla Santità" (3 frammenti); "Teorie sulle passioni, contro Timocrate" (un frammento); "Sulla ricchezza" (4 frammenti); "Sulla retorica" (12 frammenti); "Dottrina degli elementi" (12 libri, un frammento); "Simposio" (9 frammenti); " Sul fine" (6 frammenti); "Timocrate", in 3 libri (2 frammenti).


title: Epicuro

text: Diogene riporta sempre le "Massime capitali", estratto divulgativo dalle opere maggiori (40 massime) e in altra tradizione manoscritta è giunto lo "Gnomologio Vaticano epicureo", altra compilazione divulgativa. Certe massime di Epicuro sono ricordate anche da altri filosofi e scrittori, ad esempio nei "Colloqui con sé stesso" dell'imperatore romano Marco Aurelio che, pur essendo uno stoico, parla con molto rispetto e attenzione di lui.


title: Epicuro

text: Tuttavia la maggior parte delle informazioni sulla filosofia epicurea ci viene dalle fonti indirette, tra cui merita una menzione particolare Cicerone, che in gioventù era filosoficamente vicino all'epicureismo, e nel suo trattato "De finibus bonorum et malorum" fa esporre da un interlocutore (Torquato) una descrizione sistematica del pensiero di Epicuro e dei suoi discepoli, grazie alla quale viene alla luce uno spessore filosofico non evidente nei frammenti a noi pervenuti. Inoltre il poema latino "De rerum natura" di Lucrezio ci restituisce un'immagine fondamentale della filosofia epicurea, sebbene non si possa trascurare l'indubbia componente di originalità dell'autore, che è più pessimista rispetto ad Epicuro (oltre ad essere molto più critico nei confronti della religione, al limite dell'ateismo), così come interessanti sono i frammenti degli scritti di Filodemo ritrovati nella citata villa dei papiri a Ercolano. Descrizioni di concetti epicurei si trovano anche in alcune poesie di Quinto Orazio Flacco, poeta romano della corte di Augusto, ma di ispirazione epicurea.


title: Epicuro

text: In ogni caso, nel rifarsi alla tradizione indiretta bisogna ricordare che queste opere, per quanto attendibili, presentano una componente di parzialità dovuta al coinvolgimento sociale e politico degli autori, sia che l'intento fosse polemico (Cicerone o anche Plutarco) o celebrativo (Lucrezio), che deve essere tenuto in considerazione se si vuole cercare di comprendere il più possibile il pensiero originale di Epicuro.


title: Epicuro

text: Epicuro riprende nella fisica la teoria atomistica – secondo la quale l'entità fondamentale della materia, l'atomo, esiste da sempre – di Democrito e Leucippo. Quest'ultimo, secondo le affermazioni di Epicuro riportate da Diogene Laerzio, non sarebbe mai esistito, ma viene clamorosamente smentito dai suoi stessi allievi in ambito campano. Nei "Papiri Ercolanensi," infatti, si parla di Leucippo e gli si attribuisce la "Grande cosmologia" negandola a Democrito, che se ne sarebbe preso arbitrariamente la paternità.


title: Epicuro

text: La novità introdotta da Epicuro rispetto a Leucippo sta però nel fatto che egli non considera più la forma degli atomi ma il loro peso. Mentre per Leucippo il moto vorticoso degli atomi permetteva lo scontro e la formazione dei corpi, per Epicuro gli atomi, indeterminati di numero ma pur sempre finiti, eternamente si muovono per il loro stesso peso seguendo un percorso rettilineo per linee parallele in un vuoto a sua volta infinito.


title: Epicuro

text: Questa concezione del moto degli atomi avrebbe comportato l'impossibilità dell'incontro degli atomi e la loro aggregazione nei corpi. Epicuro allora introduce nella sua teoria il fenomeno della deviazione (in greco παρέγκλισις, "parenklisis", declinazione, inclinazione; in latino "clinamen") casuale che interviene nella caduta in verticale degli atomi facendoli deviare dal loro percorso verticale determinandone così "collisioni" in base alle quali questi possano aggregarsi originando i corpi estesi.


title: Epicuro

text: Su questa sorta di pioggia degli atomi l'intervento della deviazione può interrompere il fenomeno naturale che si stava formando dando luogo ad un altro diverso effetto. Nella causalità meccanica e deterministica della natura Epicuro salva così l'elemento della casualità nella formazione degli eventi naturali.


title: Epicuro

text: Importante è anche la teoria della sensazione che il filosofo tratteggia. Gli stimoli sensoriali dei corpi sono il prodotto di "simulacri" (pellicole atomiche che si distaccano continuamente dai corpi conservandone la configurazione) che toccano gli organi di senso del soggetto percipiente, in particolare la vista. Scrive Epicuro:


title: Epicuro

text: Nel processo conoscitivo l'uomo si avvale della prolessi, un'anticipazione delle future conoscenze originata dalle particolari esperienze sensibili fatte in passato e di cui conserviamo il ricordo che applichiamo ai dati empirici in atto.


title: Epicuro

text: Epicuro avverte che la sensazione che ricaviamo con la prolessi di per sé è sempre vera (ad esempio un ramo che immerso nell'acqua appare spezzato) l'errore dipende dal giudizio successivo che noi le attribuiamo.


title: Epicuro

text: Per quanto concerne il linguaggio, riallacciandosi alle teorie di Prodico di Ceo, dei sofisti e di Platone nel suo "Cratilo", Epicuro ritiene che il linguaggio abbia aspetti naturali e insieme convenzionali.


title: Epicuro

text: Rimanendo nell'ambito del suo atomismo egli pensa che, come accade per i corpi che sono diversi a seconda degli atomi che li hanno formati, così dall'incontro di "atomi linguistici", che esistono per natura e che sono gli stessi per tutti gli uomini, nascano diversi linguaggi che si formano per convenzione.


title: Epicuro

text: In particolare egli ritiene che ogni sensazione si possa esprimere in un suono, in «soffio che batte». In base alle varie situazioni in cui gli uomini "soffiano" gli atomi linguistici, si verificano così diversi suoni che, convenzionalmente, formano nomi che sono diversi pur provenendo dalle stesse sensazioni. Non esistono quindi linguaggi inferiori come espressione di mancata civilizzazione, non ci sono lingue "barbare" ma queste sono tutte rappresentazioni della stessa razionalità che è alla base dei differenti modi convenzionali di esprimersi degli uomini.


title: Epicuro

text: Il pensiero scientifico di Epicuro presenta molti aspetti che ricordano il pensiero scientifico moderno, la cui nascita viene tradizionalmente fatta risalire a Galileo Galilei, ideatore del metodo sperimentale. Questo pensiero, come emerge anche nella versione organica tramandata da Lucrezio, anticipa con la sua versione dell'atomismo e dell'atomo indivisibile (da questo deriva il nome atomo dato alla particella della materia in fisica, anche se in realtà esso è divisibile in molte parti) perfino la moderna meccanica quantistica di 23 secoli dopo (e la fisica delle particelle, in cui il quanto è la rappresentazione di tutte le particelle indivisibili), verificata sperimentalmente; un esempio è l'esperimento di Rutherford del 1911, che provò che la materia era fatta per la maggior parte di vuoto, come sosteneva già l'epicureismo, inserendo questo concetto nella filosofia.


title: Epicuro

text: Come prima cosa nella Lettera a Erodoto, Epicuro sottolinea come sia importante avere un modello di riferimento, una teoria, diremmo oggi, nella quale inquadrare i fenomeni studiati, e questo è possibile solo se si «riduce il complesso della dottrina in elementi e definizioni semplici». Egli chiama questo metodo di ricerca, preliminare alla ricerca stessa, "canonica", ovvero «scienza del canone» che indica i principi fondamentali del pensare e dell'agireː canonica deriva infatti dalla parola "canone" (dal greco κανών -όνος, derivato di κάννα "canna", in latino "canon -ŏnis", termine che indicò originariamente la canna, e quindi il regolo usato dagli artigiani per eseguire misure). La canonica quindi vuole stabilire le regole del pensare. Le regole indicate dalla logica aristotelica sono, secondo Epicuro, delle semplici parole che di per sé non servono per chi vuole elaborare una teoria fisica, che dovrà invece ricorrere all'esperienza sensibile, tradotta in un modello che deve essere alla base di una scienza della natura.


title: Epicuro

text: Il concetto di modello è effettivamente ciò che ha reso potente la scienza moderna, modello come qualcosa che si usa per spiegare la realtà, ma che non è la realtà: cioè un fenomeno può essere spiegato da un modello, ma non è il modello, anzi, un fenomeno può anche essere spiegato con modelli diversi, la cosa importante è che i diversi modelli siano in accordo con i dati sperimentali. Dice Epicuro nella Lettera a Pitocle: «non bisogna infatti ragionare sulla natura per enunciati privi di riscontro oggettivo e formulazione di principi teorici, ma in base a ciò che l'esperienza sensibile richiede.» Questa sarà poi la base teorica della scienza sperimentale.


title: Epicuro

text: Nell'etica Epicuro riprende concettualmente l'edonismo dei Cirenaici, ma mentre per questi il piacere è dinamicamente inteso come continua ricerca del piacere, sempre goduto effimeramente, per Epicuro è statico, assicurato cioè dalla eliminazione del dolore, avvenuta una volta per tutte, procurando così la salute dell'anima non più costretta ad un'affannosa ricerca del piacere.


title: Epicuro

text: Un'anima che «è una sostanza corporea composta di sottili particelle» cioè di atomi molto mobili. Grazie a questa concezione egli libera l'uomo dalla paura della morte poiché, quando questa si verifica, il corpo, e con esso l'anima, ha già cessato di esistere e quindi cessa anche di provare sensazioni. Per questo motivo sarebbe stolto temere la morte come causa di sofferenza in quanto la morte è privazione di sensazioni.


title: Epicuro

text: Inoltre egli affronta anche la questione degli dei che, secondo Epicuro, non si occupano dell'uomo in quanto vivono negli "intermundia", cioè in spazi situati fra gli infiniti mondi reali, e del tutto separati da questi; essi perciò non hanno esperienza dell'uomo. Affronta quindi la questione del male rispetto agli dei e procede per gradi:


title: Epicuro

text: Tali considerazioni di tipo fisico, cosmologico e teologico spingono Epicuro a considerare la felicità come coincidente con l'assenza di paure e timori che condizionano l'esistenza in modo negativo. Ritiene inoltre che il male derivi dai desideri che, se non appagati, generano insoddisfazione e quindi dolore, che possono essere artificiali e naturali (necessari e non necessari). È inoltre doveroso aggiungere che il motivo per cui Epicuro afferma che gli dei si disinteressino dell'uomo è che essi, nella loro beatitudine e perfezione, non hanno bisogno di occuparsi degli uomini. Affermare che per gli dei sia necessario occuparsi di qualcosa, in questo caso degli uomini, significherebbe dare un limite al potere immenso degli dei, che, invece, non hanno bisogno di interessarsi della vita terrena.


title: Epicuro

text: Epicuro ritiene che la filosofia debba diventare lo strumento, il mezzo, teorico e pratico, per raggiungere la felicità liberandosi da ogni passione irrequieta.


title: Epicuro

text: Epicuro ritiene che il sommo bene sia il piacere (ἡδονή, "edonè"). È necessario comprendere a fondo questo termine; Epicuro distingue due fondamentali tipologie di piacere: piacere catastematico (statico) e piacere cinetico (dinamico). Per piacere cinetico si intende il piacere transeunte, che dura per un istante e lascia poi l'uomo più insoddisfatto di prima. Sono piaceri cinetici quelli legati al corpo, alla soddisfazione dei sensi. Lucrezio poi definirà questo piacere come "voluptas", cioè il piacere erotico e materiale ma non necessario al raggiungimento della felicità. Il piacere catastematico è invece durevole, e consta della capacità di sapersi accontentare della propria vita, di godersi ogni momento come se fosse l'ultimo, senza preoccupazioni per l'avvenire. La condotta, quindi, deve essere improntata verso una grande moderazione: meno si possiede, meno si teme di perdere.


title: Epicuro

text: Epicuro elabora una specie di catalogazione dei bisogni che se soddisfatti procurano "eudemonia" (letteralmente "star insieme a un buon demone", "serenità"):


title: Epicuro

text: Da qui nacque l'accusa dei padri della Chiesa cristiani che Epicuro suggerisse uno stile di vita rozzo e materiale, indegno dell'uomo. In realtà Epicuro non indica quali debbano essere i bisogni naturali e necessari da soddisfare, poiché è demandato alla ragione dell'uomo stabilire quali per lui siano i bisogni essenziali, naturali da soddisfare. Come è stato commentato, per Cesare, ad esempio, poteva essere ininfluente il bisogno di mangiare e bere, mentre era veramente naturale e necessario soddisfare il suo ineliminabile desiderio di gloria.


title: Epicuro

text: Epicuro paragona la vita ad un banchetto (metafora poi ripresa dallo stoico Epitteto), dal quale si può essere scacciati all'improvviso. Il convitato saggio non si abbuffa, non attende le portate più raffinate, ma sa accontentarsi di quello che ha avuto ed è pronto ad andarsene appena sarà il momento, senza alcun rimorso. Il piacere catastematico è profondamente legato ai concetti di atarassia (ἀταραξία) e aponia (ἀπονία).


title: Epicuro

text: Importante è quindi l'amicizia, intesa come reciproca solidarietà tra coloro che cercano insieme la serena felicità.


title: Epicuro

text: L'amicizia sostituisce in un certo modo i rapporti sociali, poiché Epicuro contesta l'identificazione dell'uomo con il cittadino anche se riconosce l'utilità per la società delle leggi, che vanno rispettate poiché calpestandole non si può avere la certezza dell'impunità e quindi rimarrebbe il timore di un castigo, che turberebbe la serenità per sempre.


title: Epicuro

text: La politica è «un inutile affanno»; l'uomo dovrà invece essere contento del vivere appartato, secondo la concezione epicurea del "vivere nascostamente" ("vivi nascosto", in greco antico λάθε βιώσας, "lathe biosas"). Il disimpegno degli epicurei, che teorizzano una vita serena e ritirata, congiunto ad una interpretazione superficiale del concetto epicureo di "piacere", ha portato nei secoli ad una visione distorta dell'epicureismo, spesso associato all'edonismo egoistico o a quello dei cirenaici, con cui nulla ha a che fare. La filosofia epicurea si distingue al contrario per una notevole carica "illuministica" e morale: insegna a rifiutare ogni superstizione o pregiudizio in una serena accettazione dei propri limiti e delle proprie potenzialità.


title: Epicuro

text: L'etica epicurea quindi, come l'utilitarismo, è stata anche definita consequenzialista poiché identificherebbe il bene a seconda degli effetti dei propri comportamenti. Questa interpretazione è stata contestata poiché si fonderebbe su una singola frase della "Lettera a Meneceo" non ripresa negli altri testi epicurei.


title: Epicuro

text: Inoltre, Epicuro critica l'antropocentrismo aristotelico, pur non rigettando il primato umano sugli animali, e sostiene che tutti gli esseri viventi sono dotati di sensibilità e ricercano il piacere come gli uomini, cercando di evitare il doloreː dunque, a differenza dei platonici, il suo rispetto verso la vita animale si fonda su basi sensistiche e non prettamente religiose o filosofiche.


title: Epicuro

text: Epicuro non prescrisse il vegetarianismo; tuttavia, almeno secondo la testimonianza del platonico Porfirio di Tiro, egli era personalmente vegetariano e spinse i discepoli al rispetto per gli animali e ad una dieta priva di carni. Nei frammenti a noi pervenuti delle sue opere, Epicuro raccomanda più volte di cibarsi frugalmente, preferibilmente di pane, formaggio e acqua, come faceva lui stesso.


title: Epicuro

text: Epicuro, ancora in vita, aveva invitato i suoi discepoli a festeggiare il suo compleanno e aveva stabilito nel suo testamento che si continuasse a celebrarlo il decimo giorno di Gamelione, e che il ventesimo giorno di ogni mese gli epicurei si riunissero tra di loro per ricordare lui e il suo intimo amico Metrodoro. Plinio il Vecchio scrive che questa ricorrenza, poi chiamata "festa delle Icadi", era ancora celebrata nel I secolo d.C.


title: Epicuro

text: Questa sacralità del personaggio si ritrova nelle espressioni di Tito Lucrezio Caro, che chiamava Epicuro «un Dio». Nel poema "De rerum natura" scrive quattro "inni ad Epicuro" (detti anche "elogi" o "trionfi di Epicuro").


title: Epicuro

text: Nel II secolo d.C. Luciano di Samosata, sofista simpatizzante dell'epicureismo, si riferiva al maestro come «divino sacerdote della verità» e «liberatore di coloro che ne seguono le dottrine».


title: Epicuro

text: Epicuro venne screditato dalle scuole rivali, "in primis" dai platonici, e poi dai cristiani, a causa del suo materialismo e della teoria del piacere. Nel Medioevo la parola "epicureo" era sinonimo di "ateo, irreligioso ed eretico": in tal senso è usata da Dante Alighieri, che condanna come epicurei Cavalcante dei Cavalcanti (padre del suo collega Guido Cavalcanti), l'imperatore Federico II e Farinata degli Uberti (il quale probabilmente era in realtà un simpatizzante del catarismo); tutti e tre personaggi per cui prova stima umana e politica, ma che condanna dal punto di vista ideologico, mentre il materialista semplice Democrito è invece collocato stranamente tra i giusti pagani del Limbo, anche se biasimato per la sua teoria del mondo creato con casualità.


title: Epicuro

text: Saranno il Rinascimento umanistico, tranne le correnti neoplatoniche, e l'abate Pierre Gassendi nel XVII secolo, a rivalutare il suo pensiero.


title: Epicuro

text: In particolare Gassendi, nel "Syntagma philosophiae Epicuri" del 1649 ("Compendio della filosofia di Epicuro"), interpretava la filosofia epicurea in senso cristiano e se ne serviva per respingere l'astratta metafisica cartesiana. Proponendolo come maestro di vita e di morale, attingeva al suo pensiero nella polemica anti-scolastica e anti-platonica. Nelle discussioni circa la nuova visione scientifica dell'universo affermava che l'atomismo epicureo, ponendo il "vuoto", fosse l'unica filosofia compatibile con la realtà scientifica che si andava allora delineando. Epicuro è stato considerato come uno dei precursori anche dall'utilitarismo.


title: Epicuro

text: L'epicureismo fu, poi, stimato anche da vari intellettuali illuministi, come il barone d'Holbach e Julien Offray de La Mettrie (autore del "Sistema di Epicuro"), e in epoca successiva da Ugo Foscolo, Giacomo Leopardi, Percy Bysshe Shelley, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica di Sant'Ambrogio ("basilega de Sant Ambroeus" in dialetto milanese), il cui nome completo è basilica romana minore collegiata abbaziale prepositurale di Sant'Ambrogio (nome originario paleocristiano basilica martyrum), è una delle più antiche chiese di Milano. Si trova in piazza Sant'Ambrogio e rappresenta non solo un monumento dell'epoca paleocristiana e romanica, ma anche un punto fondamentale della storia milanese e della Chiesa ambrosiana. È tradizionalmente considerata la seconda chiesa per importanza della città dopo il Duomo di Milano. Insieme alla "basilica prophetarum", alla "basilica apostolorum" ed alla "basilica virginum", la "basilica martyrum" è annoverata tra le quattro basiliche ambrosiane, ovvero quelle fatte costruire da sant'Ambrogio.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Edificata tra il 379 e il 386 in epoca romana tardoimperiale per volere del vescovo di Milano Ambrogio, nell'epoca in cui la città romana di "Mediolanum" (la moderna Milano) fu capitale dell'Impero romano d'Occidente (ruolo che ricoprì dal 286 al 402), venne quasi totalmente ricostruita assumendo l'aspetto definitivo tra il 1088 e inizio XII secolo. Della chiesa originale paleocristiana del IV secolo la nuova basilica dell'XI secolo ereditò scrupolosamente la pianta: tre navate absidate senza transetto con quadriportico antistante. Il suo complesso architettonico è composto dal monastero di Sant'Ambrogio, dalla canonica di Sant'Ambrogio, dalla chiesa di San Sigismondo e dalla basilica. È una delle basiliche paleocristiane di Milano.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Notevoli, da un punto di vista artistico, sono il portale dell'ingresso principale della basilica, che è caratterizzato da una minuziosa decorazione a rilievo, l'altare di Sant'Ambrogio, realizzato tra l'824 e l'859 da Vuolvino su commissione dell'arcivescovo di Milano Angilberto II e avente un prezioso paliotto aureo in rilievo con pietre incastonate su tutti e quattro i lati, il ciborio di epoca ottoniana, che si poggia su quattro colonne in porfido rosso e che presenta, sulle quattro facce, altorilievi in stucco, nonché il catino absidale, che è decorato da un mosaico che risale all'XI secolo, e il sacello paleocristiano di San Vittore in ciel d'oro, che risale al V secolo e che ha una volta completamente decorata da foglia d'oro. Il sacello di San Vittore in ciel d'oro ha le pareti laterali ricoperte da un mosaico dove sono raffigurati sei santi, tra cui sant'Ambrogio; quest'ultima è la più antica raffigurazione conosciuta del santo milanese.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica di Sant'Ambrogio, il cui nome completo è "basilica romana minore collegiata abbaziale prepositurale di Sant'Ambrogio", è stata edificata tra il 379 e il 386 in epoca romana tardoimperiale per volere del vescovo di Milano Ambrogio, nel periodo in cui la città romana di "Mediolanum" (la moderna Milano) fu capitale dell'Impero romano d'Occidente (ruolo che ricoprì dal 286 d.C. al 402 d.C.), venendo costruita fuori dalle mura romane di Milano, non lontano da Porta Vercellina romana, in una zona in cui erano stati sepolti i cristiani martirizzati dalle persecuzioni romane.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Queste sepolture diedero origine a un cimitero "ad martyres" (non lontano sorgeva anche il mausoleo imperiale di San Vittore al Corpo, il cui nome richiama questo cimitero). Per questa presenza la basilica venne dedicata ai martiri, da cui il nome originario paleocristiano "basilica martyrum": lo stesso Ambrogio vi ripose le reliquie dei santi martiri Gervasio e Protasio. Sant'Ambrogio stesso vi venne sepolto (397) e molto anni dopo, tra il IX e il XI secolo, la basilica cambiò nome assumendo quello attuale.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Con sant'Ambrogio iniziò infatti un programma di costruzione di basiliche dedicate alle varie categorie di santi: una basilica per i profeti (la "basilica prophetarum", in seguito ridenominata basilica di San Dionigi), una per gli apostoli (la "basilica apostolorum", che poi prese il nome di basilica di San Nazaro in Brolo), una per i martiri (la "basilica martyrum", che divenne in seguito la basilica di Sant'Ambrogio), una per le vergini (la "basilica virginum", ridenominata poi basilica di San Simpliciano). Erano infatti dedicate ciascuna ad una diversa famiglia di santi, dato che non esisteva ancora l'usanza di intitolare le chiese a un solo santo. Queste quattro basiliche sono conosciute con il nome di "basiliche ambrosiane".


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica attuale rispetta scrupolosamente la pianta dell'antica basilica paleocristiana voluta da Ambrogio: tre navate absidate senza transetto con quadriportico antistante. La basilica paleocristiana possedeva un tetto di legno, con la parte centrale a doppio spiovente e le due parti laterali a spiovente singolo. Dell'antica basilica paleocristiana, oltre alla pianta, è rimasto molto poco: una base di una colonna della navata sinistra, l'ornato della porta d'ingresso, che è conservato al Museo diocesano di Milano, il sarcofago di Stilicone, le colonne che sorreggono il ciborio sopra l'altare e i resti della decorazione del coro, oggi conservate presso l"antiquarium" del Tesoro della basilica.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Le prime modifiche la basilica le subì nel V secolo, quando era vescovo di Milano Lorenzo I di Milano, che decise di elevare il pavimento del presbiterio dotandolo di lastre di marmo accostate con la tecnica di "opus sectile" e di realizzare due cappelle funerarie absidate, una della quali è il sacello di San Vittore in ciel d'oro, che è giunto sino a noi.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Nel 784 l'arcivescovo di Milano Pietro I fondò un'abbazia benedettina, approvata da Carlo Magno nel 789. A questa fu aggiunta una canonica, che doveva servire le necessità della comunità laica della città. Il vescovo Angilberto II (824-859) fece aggiungere una grande abside, preceduta da un ambiente sovrastato da volta a botte, sotto il quale si svolgevano le funzioni liturgiche. Nello stesso periodo, il catino dell'abside venne decorato da un grande mosaico ancora esistente, il "Redentore in trono tra i martiri Protasio e Gervasio e con gli arcangeli Michele e Gabriele", corredato da due episodi della vita di Sant'Ambrogio. A questo periodo risale il campanile di destra (quello più basso) ispirato a quello della Basilica di San Pietro a Roma costruito qualche tempo prima. Al ciborio, di epoca ottoniana, vennero aggiunti quattro fastigi con timpano, decorati con stucchi nel X secolo ed ancora eccellentemente conservati. Sotto il ciborio venne collocato l'altare di Sant'Ambrogio, capolavoro dell'oreficeria carolingia, in oro, argento, pietre preziose e smalti, quale vistoso segnale della presenza delle reliquie dei santi, collocate al di sotto dell'altare stesso e visibili da una finestrella sul lato posteriore.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica ha preso il definitivo aspetto tra il 1088 e il 1099 quando, sulla spinta del vescovo Anselmo III da Rho, venne radicalmente ricostruita secondo gli schemi dell'architettura romanica. Venne mantenuto l'impianto a tre navate (senza transetto) e tre absidi corrispondenti, oltre al quadriportico, anche se ormai quest'ultimo non serviva più a ospitare i catecumeni, trasformandosi in luogo di riunione. Tra il 1128 e il 1144 venne innalzato il secondo campanile, quello più alto a sinistra della facciata, detto dei canonici. Il tiburio fu aggiunto verso la fine del XII secolo ma crollò ben presto (6 luglio 1196): venne subito ricostruito, con la particolare conformazione esterna caratterizzata da gallerie con archetti pensili su due registri sovrapposti.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il 4 agosto del 1258 la basilica divenne teatro della pace di Sant'Ambrogio, che pose fine alle lotte intestine del Comune di Milano tra nobili ("Commune militum") e popolo ("Commune populi").


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: In epoca altomedioevale la basilica divenne la sede tradizionale dove avveniva l'incoronazione a re d'Italia degli imperatori del Sacro Romano Impero. Si ritiene che l'origine di questa tradizione risalga al 961, quando l'arcivescovo Valperto consacrò re d'Italia Ottone I nella basilica ambrosiana, prima di ottenere da papa Giovanni XII l'incoronazione imperiale, come narra il cronista milanese Landolfo Seniore. Il rito prevedeva che la cerimonia avvenisse il giorno dell'Epifania con la celebre corona ferrea che veniva posta sul capo del re d'Italia. Fra i suoi successori, furono incoronati nella basilica di Sant'Ambrogio Corrado di Lorena nel 1093 dall'arcivescovo Anselmo III, Ottone IV di Brunswick nel 1209, Enrico VII di Lussemburgo nel 1311 e Carlo IV di Lussemburgo, con testimone Francesco Petrarca, nel 1355.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica era anche la sede in cui si effettuava l'investitura dei nuovi cavalieri, detti per questo motivo militi di Sant'Ambrogio.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Inizialmente furono i Benedettini ad occuparsi dell'amministrazione della basilica e fu per loro conto che Donato Bramante nel 1492 ottenne l'incarico di progettare la nuova canonica, ricostruendo alcune parti del monastero, risistemando la disposizione delle cappelle nella basilica e realizzando i chiostri di Sant'Ambrogio. I Benedettini rimasero sino al 1497 quando vennero sostituiti dai Cistercensi dell'abbazia milanese di Chiaravalle, che promossero numerose iniziative culturali, tra cui l'apertura al pubblico della grande biblioteca monastica.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La situazione rimase pressoché invariata sino al 1799 quando, dopo i fermenti della Rivoluzione francese, la Repubblica Cisalpina decise di sopprimere il capitolo della basilica ed instaurarvi un ospedale militare; al termine della dominazione napoleonica, con la restaurazione austriaca, la basilica venne riaperta al culto ed il capitolo dei canonici venne ripristinato.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Nella basilica di Sant'Ambrogio è ambientato il primo atto de "I Lombardi alla prima crociata", quarta opera di Giuseppe Verdi, composta su libretto di Temistocle Solera e andata in scena al Teatro alla Scala l'11 febbraio 1843. Nel XIX secolo il poeta e patriota Giuseppe Giusti scrisse la poesia "Sant'Ambrogio", edificio religioso definito "quel vecchio, là, fuori di mano". Poco meno di un secolo dopo, nel 1929, la basilica fu fonte di ispirazione per la costruzione della "Royce Hall" dell'Università della California di Los Angeles, la cui facciata richiama quella della basilica di Sant'Ambrogio.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Monsignor Gerolamo Comi, primo prevosto-abate della basilica, chiese a papa Pio X di restaurare l'antica forma del capitolo locale, composto originariamente da diciotto canonici ordinari e da nove canonici minori (o "Beneficiati"). Pio X, il 5 aprile 1908, col breve "In persona Petri" restaurò il capitolo "ex integro", concedendo inoltre ai membri della medesima istituzione il titolo di "nobili palatini". Il medesimo breve concesse inoltre allo stemma del capitolo della basilica l'uso dell'aquila a due teste, simbolo e qualifica dell'essere una basilica imperiale col motto "Dominus Adjutor Meus".


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica venne pesantemente colpita dai bombardamenti di Milano del 1943, che distrussero soprattutto la parte esterna del quadriportico, danneggiando la cupola della basilica, il mosaico alle spalle dell'altare ed altre parti esterne della basilica. Negli anni successivi ebbero inizio i restauri, che negli anni cinquanta riportarono la basilica al suo antico splendore.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Le ricerche archeologiche, collegate ai lavori di scavo per la costruzione di un parcheggio sotterraneo, nell'area accanto alla basilica, e iniziate a partire dal 2005, hanno permesso la scoperta di una novantina di tombe riconducibili al cimitero "ad martyres", posto al di fuori delle mura romane di Milano, di età tardo romana (IV - V secolo d.C.), ritrovate a circa 3,5-4 metri di profondità; si tratta di sepolture povere, senza corredo o strutture tombali, segnalate dalla presenza di ossa.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Poco lontano dalla basilica di Sant'Ambrogio si trovano i resti della chiesa paleocristiana di Santa Valeria, la cui costruzione è anteriore al VII secolo. Demolita nel 1786, sorgeva dove in epoca romana era presente il già citato cimitero "ad martyres", ovvero il camposanto dove erano sepolti i cristiani martirizzati dalle persecuzioni romane; nei pressi del cimitero e della chiesa di Santa Valeria fu poi innalzata, come già accennato, la "basilica martyrum", denominazione poi cambiata in "basilica di Sant'Ambrogio". Dedicata a santa Valeria, moglie di san Vitale e madre dei santi Gervasio e Protasio, la chiesa aveva dimensioni 7,50 m x 7,25 m ed era caratterizzata da vari ambienti destinati a tombe. Il sito archeologico, che si trova in via Santa Valeria ai numeri civici 3 e 5 e che è visitabile su richiesta, è costituito dalle fondazioni e da alcuni tratti di muro fuori terra, con le prime costituite da ciottoli e malta e i secondi formati da file di mattoni.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Realizzato come cappella a sé stante nel V secolo, il sacello di San Vittore in ciel d'oro venne inglobato nella basilica di Sant'Ambrogio solo in seguito. Esempio di architettura e arte paleocristiana, fu edificato per ospitare le salme di san Vittore e successivamente di san Satiro, fratello di sant'Ambrogio morto prematuramente.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il sacello di San Vittore in ciel d'oro ha una pianta trapezoidale ed è fornito di una cripta. Quando era una piccola cappella indipendente era provvista di un'abside che chiudeva lo spazio rivolto verso l'interno della basilica.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: I muri perimetrali del sacello di San Vittore in ciel d'oro sono costituiti da una parte interna formata da malta e ciottoli e da una parte esterna da file di mattoni. Le decorazioni sono notevoli, su cui spicca la volta totalmente ricoperta da un mosaico che è costituito da tessere rivestite d'oro. Al centro del mosaico è presente, sempre rappresentato con un mosaico, un busto di san Vittore contornato da un nastro impreziosito da un rubino e arricchito dai frutti delle quattro stagioni. Le pareti laterali sono invece di un blu intenso. Su di esse sono rappresentati sei santi, ovvero sant'Ambrogio, san Gervasio, san Protasio, san Materno, san Nabore e san Felice; quella di sant'Ambrogio è la più antica raffigurazione conosciuta del santo milanese.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Come già accennato il sacello di San Vittore in ciel d'oro è provvisto di uno spazio sotterraneo che è chiamato "cripta di san Satiro". Un tempo ospitava le salme di san Satiro e di san Vittore. Attualmente ospita alcuni sarcofagi traslati nel IX secolo dalla chiesa di San Vittore al Corpo rappresentando il "cella memoriae" di san Satiro e di san Vittore. La cripta di san Satiro, per la maggior parte, è stata realizzata nel Medioevo: l'unica parte risalente all'epoca paleocristiana è la parete sinistra, che è realizzata in mattoni disposti in fila oppure con accostamento "opus spicatum".


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il materiale di costruzione del complesso della basilica di sant'Ambrogio è di provenienza locale ed è "povero", visto che è principalmente costituito da mattoni di diversi colori, pietra e intonaco bianco.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Della chiesa originale paleocristiana del IV secolo, la nuova basilica dell'XI secolo ereditò scrupolosamente la pianta: tre navate absidate senza transetto con quadriportico antistante; la pianta interna della basilica è longitudinale e (se si escludono le absidi) ha le stesse dimensioni del portico antistante.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica di Sant'Ambrogio appare oggi come un caso isolato di modello per il romanico lombardo, poiché altri esempi paragonabili (come le cattedrali di Pavia, di Novara e di Vercelli) sono ormai andati distrutti o radicalmente trasformati. Di sicuro fu un esempio per i successivi sviluppi dell'architettura romanica nell'area di influenza lombarda che allora superava i confini regionali moderni, comprendendo anche parti dell'Emilia e del Piemonte.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Risalente al XII secolo, il tiburio di Sant'Ambrogio divenne un modello per quelli successivamente costruiti nell'area lombarda. Collocato in corrispondenza della quarta campata, ne riveste la cupola; di forma ottagonale, presenta due ordini di logge e decorazioni effettuate con varie disposizioni di mattoni.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La pianta della basilica di Sant'Ambrogio ha forma rettangolare e presenta la stessa larghezza del quadriportico. L'interno è diviso in tre navate che terminano ciascuna con un'abside, con quella centrale che è di dimensioni maggiori di quelle laterali, visto che la larghezza della navata centrale è circa il doppio di quella delle due navate laterali. La navata centrale è composta da quattro campate, con l'ultima che è sormontata da una cupola e le altre tre da volte a crociera provviste di costoloni.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Le due navate laterali sorreggono i matronei e posseggono delle campate che sono la metà, in larghezza, di quelle della navata centrale. La luce che penetra all'interno della basilica proviene dalle finestre della facciata e dal tiburio, che ha pianta ottagonale. Sotto la cupola si trova il presbiterio impreziosito da un paliotto d'oro che è arricchito da pietre preziose. Ai lati della facciata sono presenti due campanili di altezze differenti.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il complesso architettonico della basilica di Sant'Ambrogio possiede un volume compatto che è alleggerito dalla presenza di due loggiati, uno inferiore e l'altro superiore, e dalle arcate presenti sulla facciata e sul quadriportico. Le logge e le arcate forniscono alla visione d'insieme profondità e chiaroscuro, che incrementano la prospettiva.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: In particolare la facciata fornisce luminosità, mentre i due loggiati forniscono il senso dell'oscurità. Il volume, all'interno della basilica, è invece fornito dai costoloni delle volte a crociera, mentre la luminosità in chiaroscuro è dato dai loggiati interni delle pareti, che danno un colpo d'occhio contraddistinto dal senso dell'oscurità.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il complesso architettonico è composto dal monastero di Sant'Ambrogio, dalla canonica di Sant'Ambrogio, dalla chiesa di San Sigismondo e dalla basilica di Sant'Ambrogio, che fu l'antesignana in Lombardia delle basiliche paleocristiane e delle chiese romaniche, le cui caratteristiche comuni sono la forma longitudinale e la presenza di volte a crociera sorrette da colonne con capitelli decorati ed archi a tutto sesto.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La canonica di Sant'Ambrogio, che si trova a sinistra della basilica, possiede un proprio campanile romanico e si sviluppa intorno a un portico, lungo il quale si trovano l'oratorio della Passione e la piccola chiesa di San Sigismondo. Quest'ultima è situata di fronte al portico dei canonici, possiede una pianta rettangolare con piccolo portico d'ingresso ed è caratterizzata da archi ribassati e da un'abside semicircolare. Il monastero di Sant'Ambrogio, che si trova a destra della basilica e che è costituito dai chiostri di Sant'Ambrogio, progettati dal Bramante nel 1497, ospita ora la sede milanese dell'Università Cattolica del Sacro Cuore.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La basilica ha una facciata a capanna larga e schiacciata ed è dotata di due logge sovrapposte. I lati della loggia inferiore, che è costituita da tre arcate di eguali dimensioni, si congiungono con il portico, che possiede arcate lievemente più alte. La loggia superiore ha invece arcate che seguono il profilo spiovente del bordo superiore della facciata. Le arcate hanno doppia ghiera, le cornici sono sorrette da archetti pensili analoghi a quelli della facciata, mentre sottili lesene si profilano sulle superfici superiori, dividendole con regolarità. Sono anche presenti eleganti arcate sostenute da pilastri fiancheggiati da semicolonne.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Di fronte alla facciata è presente un quadriportico che aveva un tempo la funzione di raccogliere i catecumeni al cospetto della basilica. Tuttavia, dai primi anni dell'XI secolo, i fedeli venivano ormai battezzati fin dalla nascita; per tale motivo suddetto spazio perse la sua funzione originale assumendo un ruolo nuovo, quello di luogo dove si radunavano i cittadini per discutere e per partecipare ad assemblee religiose o civili. Dalla loggia superiore della facciata il vescovo di Milano dava la sua benedizione ai cittadini, mentre le cariche pubbliche potevano interloquire con la folla.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Il campanile di destra, detto dei monaci, risale al IX secolo. Quello di sinistra, detto dei canonici, è più alto e risale al XII secolo. Quest'ultimo è contraddistinto dalla presenza di archetti pensili e dalla presenza di lesene; la loggia trifora superiore è un'aggiunta della fine del XIX secolo.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: L'unico dei due campanili di cui abbiamo documenti che ne testimoniano la costruzione è quello dei canonici. Nello specifico, una testimonianza scritta del 1144 cita il 1128 come l'anno del suo completamento. La sua ideazione è probabilmente da attribuire allo stesso architetto che ha progettato la basilica, poiché riprende in verticale gli stessi concetti del quadriportico, mentre gli ultimi due piani sono stati aggiunti solo nel 1891.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Sempre in base allo stesso documento, il campanile dei canonici venne donato dall'arcivescovo di Milano Anselmo V Pusterla. Originariamente, prima del completamento del 1891, il campanile possedeva una sola campana, che non era originariamente in grado di suonare perché priva di fune.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: La campana fu resa operativa tra il 1185 e il 1187, quando il campanile fu leggermente rialzato venendo dotato della fune per farla suonare. Nel 1891, con l'aggiunta degli ultimi due piani, il campanile venne dotato di un castello di cinque campane.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Notevole, da un punto di vista artistico, è il portale dell'ingresso principale della basilica, che è caratterizzato da una minuziosa decorazione a rilievo che ha come significato metaforico lo scontro tra il bene e il male, risolto dalla Chiesa grazie alla sua opera di redenzione e salvezza. I soggetti ritratti sul portale sono fitomorfi con influenze classiche; nello specifico, è rappresentata una sovrapposizione di nastri che sono impreziositi da raffigurazioni araldiche e zoomorfe.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: In corrispondenza del tiburio, nell'ultima campata della navata centrale, si trova il presbiterio con, al centro, l'altare di Sant'Ambrogio, realizzato tra l'824 e l'859 da Vuolvino su commissione dell'arcivescovo milanese Angilberto II e avente un prezioso paliotto aureo in rilievo con pietre incastonate su tutti e quattro i lati, celebre opera di oreficeria carolingia. Su di esso è raffigurato Angilberto II, in posa di donatore, che è incoronato vescovo di Milano da sant'Ambrogio. In origine l'altare ospitava i corpi dei santi Ambrogio, Gervasio e Protasio, in seguito trasferiti nella cripta sottostante. La parte dell'altare più riccamente decorata è quella anteriore, che possiede influenze carolinge e bizantine.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: L'altare è sormontato dal ciborio di epoca ottoniana, commissionato dall'arcivescovo di Milano Angilberto II, dal quale prende il nome. Esso poggia su quattro colonne in porfido rosso risalenti alla basilica paleocristiana e presenta, sulle quattro facce, altorilievi in stucco raffiguranti:


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Nel catino absidale si trova un mosaico, parzialmente ricostruito dopo i bombardamenti di Milano, che avvennero durante la seconda guerra mondiale, riutilizzando i resti di quello precedente distrutto dalle bombe, che risaliva all'XI secolo. Al centro vi è un "Cristo redentore" tra i santi Gervasio e Protasio in abiti militari e, ai lati, due scene della vita di sant'Ambrogio, specificatamente quelle legate l'alleanza tra la Chiesa milanese e quella franca, da cui discese un forte legame tra Milano e l'Impero carolingio.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Notevole è anche la decorazione del sacello di San Vittore in ciel d'oro che risale, come già accennato, al V secolo, in piena epoca paleocristiana. Al centro della volta, che è completamente decorata da tasselli rivestiti da fogli d'oro, è rappresentato san Vittore. Sulle pareti, come già accennato, sono invece rappresentati a mosaico sei santi, tra cui sant'Ambrogio; quest'ultima è la più antica raffigurazione conosciuta del santo milanese.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Conservato all'interno del Museo diocesano di Milano è l'ornato della porta d'ingresso della basilica paleocristiana, che è costituito da quattro formelle raffiguranti la storia di Davide, episodi scelti da sant'Ambrogio. All'interno della basilica, sempre d'epoca paleocristiana, è presente il sarcofago di Stilicone, decorato esternamente da episodi della vita di Gesù con richiami allegorici della vita di fede.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Parte delle decorazioni del coro a tarsie marmoree della basilica paleocristiana sono conservate presso l"antiquarium" del Tesoro della basilica. Sempre presso quest'ultimo è esposta una parte della balaustra in marmo che un tempo circondava l'altare della basilica paleocristiana e che era decorata con un motivo geometrico "a squame" con il simbolo cristiano dell'Alfa e Omega.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: In piazza Sant'Ambrogio, sul lato sinistro rispetto alla basilica, esternamente alla recinzione, è collocata una colonna, chiamata "colonna del Diavolo" oppure "colonna imperiale". Si tratta di una colonna di epoca romana che presenta due fori, oggetto di una leggenda secondo la quale la colonna fu testimone di una lotta tra sant'Ambrogio ed il diavolo. Il maligno, cercando di trafiggere il santo con le corna, finì invece per conficcarle nella colonna. Dopo aver tentato a lungo di divincolarsi, il demonio riuscì a liberarsi e, spaventato, fuggì. La tradizione popolare vuole che i fori odorino di zolfo e che appoggiando l'orecchio alla pietra si possano sentire i suoni dell'inferno.In realtà questa colonna veniva usata per l'incoronazione degli imperatori germanici. Secondo quanto narra Galvano Fiamma, essi giuravano sul messale, ricevevano la corona ferrea e poi abbracciavano questa colonna:


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Secondi gli studiosi, la colonna originariamente apparteneva al palazzo imperiale romano di Milano, costruito da Massimiano alla fine del III secolo e poi gradualmente demolito e spogliato dai suoi arredi tra la fine del dominio longobardo e la prima metà del X secolo.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Su una colonna di granito antico-romana all'interno della basilica, poggia il Serpente di Mosè, che scappò all'ira iconoclasta del re Ezechia. È una scultura in bronzo (in passato creduta quella originaria di Mosè) donata dall'imperatore bizantino Basilio II nel 1007. Al serpente si indirizzano preghiere per scacciare alcuni tipi di malanni e si dice che la fine del mondo verrà preannunciata dalla sua discesa da questa colonna sulla quale è accoccolato.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Davanti alla basilica si è svolta annualmente la fiera degli "Oh Bej! Oh Bej!", mercatino tipico del periodo natalizio milanese. Inizialmente gli "Oh bej! Oh bej!" si svolgevano presso piazza Mercanti; nel 1886 la manifestazione fu trasferita in piazza Sant'Ambrogio adiacente alla basilica, dove rimase per 120 anni fino al 2006, anno nel quale fu spostata lungo il Foro Buonaparte, nella zona intorno al Castello Sforzesco. Gli "Oh bej! Oh bej!" rappresentano una delle più antiche tradizioni milanesi, dato che risalgono al 1510. Si tengono generalmente dal 7 dicembre, giorno del santo patrono di Milano sant'Ambrogio, fino alla domenica successiva.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Gli abati della basilica di Sant'Ambrogio hanno la prerogativa di essere abati mitrati e di essere ancora oggi insigniti d'ufficio dal Papa, per antichissima concessione mai revocata, del titolo di conti di Limonta e delle Tre Valli che compete loro "ab antiquo", insieme al trattamento di "Eccellenza".


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Su istanza dell'arcivescovo milanese Luigi Nazari di Calabiana, papa Pio IX, il 23 aprile 1874, col breve pontificio ""Beatissimus Ambrosius"" garantì alla chiesa di Sant'Ambrogio in Milano la restituzione del titolo di Basilica minore e concesse al prevosto della medesima l'uso degli abiti pontificali, inclusa la mitra, ma senza l'uso del pastorale. papa Pio X, il 3 giugno 1904, col breve "Ecclesiasticos viros" concesse al prevosto della basilica di Sant'Ambrogio il titolo di abate mitrato assieme all'uso degli abiti pontificali, della croce pettorale, dell'anello vescovile con una sola gemma e del pastorale, prerogative ancora oggi in uso.


title: Basilica di Sant'Ambrogio

text: Segue l'elenco degli abati della basilica di Sant'Ambrogio di Milano, di cui si abbia memoria storica:


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Si è laureato campione della GP3 Series 2017 e della Formula 2 2018. Ha corso in Formula 1 con la Williams dal 2019 al 2021, mentre dal 2022 gareggia per la Mercedes, con la quale aveva già corso il Gran Premio di Sakhir 2020.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nato a King's Lynn, Russell inizia la sua carriera sui kart nel 2006 all'età di otto anni. Nel 2012 vince il campionato europeo CIK-FIA nella classe KF3 e continua a correre nei kart fino al 2013.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Russell debutta nelle monoposto nel 2014, nel campionato Formula Renault 2.0 Alps. Ottiene 1 podio e il quarto posto in campionato.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nella stessa stagione 2014 Russell fa il suo debutto nella Formula 4 britannica con il team campione uscente Lanan Racing, vincendo il campionato con 5 vittorie complessive in stagione. Come premio per la vittoria del campionato ottiene un test con una vettura di GP3.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nel 2015 fa il suo debutto nella F3 europea disputando l'intera stagione con la scuderia Carlin Motorsport. Si mette subito in bella mostra ottenendo la sua prima vittoria nella gara 2 dell'appuntamento iniziale della stagione a Silverstone e conclude al 6º posto in campionato.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nella stagione 2016, continua nella Formula 3 Europea passando al team Hitech Racing. Ottiene 2 vittorie e 10 podi in totale, terminando il campionato al 3º posto. Nella stessa stagione partecipa al Gran Premio di Macao ottenendo il 7º posto.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Il 19 gennaio 2017 viene annunciato che Russell prenderà parte alla stagione 2017 della GP3 con la ART Grand Prix. Sul circuito di Spielberg Russell conquista la sua prima pole e poi la sua prima vittoria. Con altre 3 vittorie (una sul circuito di Monza) e una grande costanza nella prestazioni si assicura il titolo di GP3 prima della fine della stagione, con una gara di anticipo.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Per la stagione 2018 Russell viene confermato dal team ART che gli permette di salire di categoria facendolo debuttare in Formula 2. Alla sua quarta gara, la gara sprint di Baku, centra la prima vittoria nella categoria. Nel corso dell'anno ottiene altre sei vittorie e cinque pole, laureandosi campione della categoria con 66 punti di vantaggio sul primo inseguitore, il connazionale Lando Norris.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nel 2014 vince il premio Autosport BRDC Award sponsorizzato della Mclaren. Russell entra a far parte del programma giovani della Mercedes nel gennaio 2017, e fa il suo debutto in una monoposto di Formula 1 il 1º agosto nei test di Budapest della stagione 2017 con la W08, disputando entrambi i giorni di test. Partecipa inoltre alle prove libere degli ultimi due gran premi del 2017 con la Force India. Viene confermato anche per il 2018 come collaudatore Mercedes.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Il 12 ottobre 2018 viene annunciato il suo ingaggio da parte della Williams, con un contratto pluriennale a partire dal 2019.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: La stagione è fortemente condizionata dalla scarsa competitività della monoposto, che relega Russell e il compagno di squadra Robert Kubica stabilmente nelle ultime due posizioni. Russell vince nettamente il confronto in qualifica col compagno di squadra, battendolo in tutte e 21 le gare disputate in stagione, ma a differenza del pilota polacco non riesce a far segnare punti, chiudendo il campionato all'ultimo posto in classifica.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nel 2020 la Williams schiera una monoposto più competitiva, che permette a Russell di gareggiare con il resto del gruppo. Russell continua a mettersi in evidenza in qualifica, riuscendo a superare la prima fase di eliminazione in 7 delle prime 12 gare e risultando sempre più veloce del compagno di squadra Nicholas Latifi. In gara il pilota inglese non riesce però a conquistare risultati utili; il miglior risultato stagionale arriva nel Gran Premio della Toscana, concluso in undicesima posizione dopo aver occupato a lungo un posto in zona punti. Nel Gran Premio dell'Emilia-Romagna Russell si ritira per un incidente dietro alla "safety car", mentre occupava la decima posizione.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: In seguito alla positività al SARS-CoV-2 del campione del mondo in carica Lewis Hamilton, viene chiamato dalla Mercedes a sostituire il connazionale britannico al GP di Sakhir, lasciando la sua Williams nelle mani di Jack Aitken. Qualificatosi in seconda posizione con 26 millesimi di distacco dalla pole position conquistata dal compagno Valtteri Bottas, Russell conduce la prima parte di gara, scivolando poi nelle retrovie per un problema durante il cambio gomme e una foratura. Rimonta fino alla nona posizione, conquistando i primi punti in carriera e facendo segnare il giro più veloce. Nel Gran Premio di Abu Dhabi Hamilton riprende il suo posto e Russell torna a competere con la Williams, chiudendo la gara fuori dalla zona punti. Russell conclude la sua seconda stagione in F1 al diciottesimo posto in classifica assoluta, con 3 punti.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Russell viene confermato alla Williams anche per il 2021, sempre al fianco di Nicholas Latifi. Nella prima parte di stagione la Williams dimostra una maggiore competitività rispetto al 2020 e Russell va più volte vicino a conquistare i suoi primi punti per la squadra britannica, senza però riuscire a concretizzare queste occasioni. Nel Gran Premio dell'Emilia Romagna Russell è coinvolto in un violento incidente con Valtteri Bottas, al quale stava contenendo la nona posizione, mentre nel successivo Gran Premio del Portogallo ottiene l'undicesimo posto in qualifica, suo miglior risultato con la Williams fino a quel momento, ma in gara la monoposto britannica risulta poco competitiva e Russell chiude solo sedicesimo. Qualificatosi nuovamente undicesimo nel Gran Premio di Stiria, in gara Russell risale fino all'ottava posizione, prima di ritirarsi per un problema tecnico. Nelle qualifiche del Gran Premio d'Austria Russell riporta la Williams nel gruppo dei primi dieci in qualifica dopo quasi tre stagioni di assenza, ma in gara non riesce a rimanere in zona punti, chiudendo undicesimo dopo essere stato superato da Fernando Alonso negli ultimi giri.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Dopo un altro arrivo fuori dai punti nel Gran Premio di Gran Bretagna, nella rocambolesca gara di Budapest Russell giunge ottavo, marcando il primo piazzamento utile in Williams. Nelle qualifiche del successivo Gran Premio del Belgio, svolte sotto la pioggia, Russell si mette in evidenza, facendo segnare il secondo tempo dietro a Max Verstappen e ottenendo una prima fila che mancava alla Williams dal secondo posto di Lance Stroll al Gran Premio d'Italia 2017; il giorno seguente la gara termina dopo soli due giri dietro alla Safety Car causa le condizioni della pista e Russell viene quindi classificato secondo, ottenendo il suo primo podio in Formula 1.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Nella settimana successiva al Gran Premio d'Olanda, la Mercedes annuncia ufficialmente l'ingaggio di Russell per il 2022, come compagno di squadra di Lewis Hamilton. Nelle gare seguenti Russell ottiene altri piazzamenti utili, concludendo nono a Monza e decimo in Russia, dopo aver ottenuto il terzo tempo in qualifica. In seguito la competitività della Williams diminuisce e Russell, pur venendo sempre classificato, non coglie altri risultati utili. Chiude al quindicesimo posto in classifica con 16 punti conquistati.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Passato in Mercedes, Russell inizia la stagione 2022 con un quarto posto in Bahrein, seguito da un quinto posto in Arabia Saudita. Nella gara seguente, in Australia, Russell ottiene il primo podio con il team tedesco, arrivando terzo al traguardo. La striscia di risultati utili continua anche nelle sei gare successive, che Russell chiude sempre tra i primi cinque, cogliendo anche due podi a Barcellona e Baku sempre sul terzo gradino del podio. Dopo un ritiro a seguito di un incidente con Zhou Guanyu, e un quarto posto, torna sul terzo gradino del podio dietro al compagno Lewis Hamilton in Francia. In occasione del Gran Premio d'Ungheria conquista la sua prima pole position in carriera, mentre in gara chiude terzo. Dopo un altro quarto posto in Belgio, Russell conquista il suo miglior risultato stagionale nel Gran Premio d'Olanda, chiudendo al secondo posto alle spalle di Max Verstappen. Russell ottiene un altro podio in Italia, mentre a Singapore conclude per la prima volta in stagione una gara fuori dai primi 5, arrivando 14º ma facendo segnare il giro più veloce. A San Paolo vince per la prima volta una "Sprint Race" partendo dalla terza posizione, e il giorno seguente vince il suo primo Gran Premio in carriera, l'unico vinto dalla Mercedes in stagione.


title: George Russell (pilota automobilistico)

text: Chiude la stagione al quarto posto in classifica piloti con 275 punti, 35 in più del compagno di squadra Lewis Hamilton.


title: Legge marziale

text: La legge marziale () è un sistema di governo in cui le leggi ordinariamente in vigore in uno Stato vengono temporaneamente sospese e i tribunali militari vengono investiti di un ampio potere giudiziario.


title: Legge marziale

text: L'aggettivo marziale deriva dal latino "martialis", aggettivo derivato dal nome di Marte (in latino "Mars"), antico dio italico e romano venerato soprattutto come divinità guerresca.


title: Legge marziale

text: Di solito, la legge marziale riduce alcuni dei diritti normalmente garantiti ai cittadini: viene limitata la durata dei processi e si prescrivono sanzioni più severe rispetto alla legge ordinaria. In alcuni Stati la legge marziale prescrive la pena di morte per alcuni crimini, anche se leggi ordinarie non riconoscono tale pena nel proprio sistema.


title: Legge marziale

text: Esempi di questa forma di controllo e repressione dei cittadini si ritrovano anche nella Germania Est e nella Repubblica Federale di Germania dopo la fine della seconda guerra mondiale, o nel Sud degli Stati Uniti successivamente alla guerra di secessione americana. In tempi recenti, in Canada, durante le proteste del Convoglio della libertà, Justin Trudeau invocò l'Emergency Act, azione condannata da molte associazioni, come Canadian civil liberties association, che giudicò la misura incostituzionale.


title: Legge marziale

text: Soprattutto nella prima metà del Novecento, ed in particolare durante le due guerre mondiali, le nazioni in stato di guerra instauravano quasi immediatamente la legge marziale, che però non scardinava l'intero impianto giuridico, ma riguardava principalmente i disertori, i renitenti alla leva e le spie. Nell'Italia del 1943, divisa tra Repubblica di Salò a nord e Italia occupata dagli Alleati a sud, Benito Mussolini, per evitare ribellioni o fughe di massa ed ingrossare il più possibile le file dei soldati della Repubblica Sociale Italiana, instaurò le leggi marziali attraverso delle corti apposite, che dovevano giudicare di volta in volta i diversi casi.


title: Giulia Bevilacqua

text: Si diploma nel 1997 presso il Liceo classico statale Dante Alighieri di Roma. Nel 2000 frequenta un corso di recitazione presso il Teatro Training Studio, con Luciano Curreli, per poi diplomarsi, dopo un corso triennale, al Centro sperimentale di cinematografia.


title: Giulia Bevilacqua

text: Nei primi anni della sua carriera gira alcuni videoclip, tra cui uno con i Bon Jovi e con Federico Zampaglione dei Tiromancino. Nel 2003 debutta in televisione nella serie tv "Un medico in famiglia 3". In seguito recita in altre fiction di Rai 1: la serie "Don Matteo 4" e le miniserie tv "Don Bosco", per la regia di Lodovico Gasparini, "La omicidi", per la regia di Riccardo Milani, e "Una famiglia in giallo", diretto da Alberto Simone.


title: Giulia Bevilacqua

text: Nel 2005 interpreta "Paola Alimonti" nella serie tv di Italia 1, "Grandi domani". Nello stesso anno debutta su Canale 5 nella serie tv "Distretto di Polizia", in cui interpreta il ruolo della poliziotta "Anna Gori", dalla quinta sino alla nona serie.


title: Giulia Bevilacqua

text: Dopo aver debuttato in teatro nel 2004 con lo spettacolo "Le ragioni della disfatta", diretto da Pierpaolo Sepe, nel 2007 esordisce al cinema in "Cardiofitness", regia di Fabio Tagliavia. Nello stesso anno è co-protagonista anche del film "L'ora di punta", diretto da Vincenzo Marra.


title: Giulia Bevilacqua

text: Nel 2010 lavora in "Ale e Franz Sketch Show", in onda su Italia 1. Nello stesso periodo gira il film "Come trovare nel modo giusto l'uomo sbagliato", insieme a Francesca Inaudi ed Enrico Silvestrin, con i quali ha già recitato in "Distretto di Polizia". Ha recitato anche in alcune fiction come "Dov'è mia figlia?" e "Il delitto di Via Poma" entrambe andate in onda nell'autunno del 2011.


title: Giulia Bevilacqua

text: Nel 2012 recita nella fiction "Nero Wolfe", in onda su Rai 1, e partecipa al film "100 metri dal paradiso".


title: Giulia Bevilacqua

text: Nel 2014 recita in "Fuoriclasse" 2, fiction con Luciana Littizzetto, Neri Marcorè e Fausto Maria Sciarappa, in cui interpreta il ruolo della professoressa di inglese Gaia Marciali.


title: Giulia Bevilacqua

text: Il suo personaggio è stato confermato anche nella terza stagione della serie, andata in onda nel primo semestre 2015.


title: Giulia Bevilacqua

text: Nel 2020 prende parte alla serie tv di Sky Cinema Cops - Una banda di Poliziotti con Claudio Bisio protagonista. Il suo personaggio sarà confermato anche per la seconda stagione nel 2021.


title: Giulia Bevilacqua

text: Il 30 settembre 2017 a Positano ha sposato con rito civile il giornalista Nicola Capodanno; la coppia ha avuto una bambina nata il 16 novembre 2018 e un bambino nato il 28 maggio 2020.


title: Harley Quinn

text: Harley Quinn, il cui vero nome è Harleen Frances Quinzel, è un personaggio immaginario creato da Paul Dini e Bruce Timm per la serie televisiva animata "Batman", in cui compare per la prima volta l'11 settembre 1992 nell'episodio "Un piccolo favore" della prima stagione. Nel febbraio 1994 compare per la prima volta anche nei fumetti, in "" ("The Batman Adventures: Mad Love") della serie "Le avventure di Batman". Dall'ottobre 1999 è stata integrata anche nella "continuity" dei fumetti DC Comics comparendo per la prima volta in "Batman: Harley Quinn", ambientata durante la saga "".


title: Harley Quinn

text: Paul Dini ideò il personaggio dopo avere visto l'attrice Arleen Sorkin vestita da pagliaccio in una sequenza, ambientata in un sogno, della soap opera "Il tempo della nostra vita"; fu poi proprio la Sorkin a doppiare per la prima volta Harley. Concepita come spalla e fidanzata del Joker nella serie, nel fumetto "Amore folle" si scopre che lo ha incontrato mentre lavorava come psichiatra al manicomio Arkham Asylum, in cui Joker era un paziente. Innamoratasi di lui, decide di liberarlo per poterlo seguire nelle sue attività criminali.


title: Harley Quinn

text: Il personaggio è stato originariamente doppiato da Arleen Sorkin nel DC Animated Universe (in "Batman", "Superman", "Batman - Cavaliere della notte", "Gotham Girls" e "Justice League") e in altri media ("Batman of the Future - Il ritorno del Joker" e ""). Da allora, è stato anche doppiato da Hynden Walch, Tara Strong e Melissa Rauch nei DC Universe Animated Original Movies e nei vari videogiochi. Nella serie televisiva "Birds of Prey" è stata interpretata dall'attrice Mia Sara.


title: Harley Quinn

text: Negli anni il personaggio ha acquistato una grande popolarità, tanto che il fumettista Jim Lee l'ha definita il quarto pilastro della DC Comics, dopo Batman, Superman e Wonder Woman. "IGN" l'ha classificata al 45º posto nella lista dei migliori cattivi dei fumetti. In inglese il suo nome suona come "harlequin", ovvero Arlecchino, e nelle sue prime uscite italiane in "Le avventure di Batman" (edizioni Play Press) veniva chiamata Arlecchina.


title: Harley Quinn

text: Nel 2016 Harley Quinn ha esordito al cinema nel film "Suicide Squad", in cui è interpretata da Margot Robbie. Nel 2020 è uscito "Birds of Prey e la fantasmagorica rinascita di Harley Quinn", sempre con protagonista Margot Robbie, mentre nel 2021 è uscito "The Suicide Squad - Missione suicida", sequel del film del 2016 in cui Harley figura tra i protagonisti.


title: Harley Quinn

text: Harley è una giovane donna con gli occhi azzurri, ha un bel viso, truccata di vari colori e capelli biondi legati in due codini ai lati della testa. La sua avvenenza è caratterizzata anche da un fisico snello e atletico. L'abbigliamento tipico del personaggio consiste in un costume da giullare rosso e nero, un passamontagna con campanelli e una maschera nera, anche se negli anni Harley ha avuto abbigliamenti totalmente differenti. Ispirandosi a un gioco di carte, è la regina dei quadri.


title: Harley Quinn

text: In "" e "" presenta due "look" differenti: in entrambi indossa un completo in pelle, rosso e nero, che richiama in parte il suo "look" classico, che, però, in "Batman: Arkham Asylum" è coperto da un costume da infermiera rosso e viola scuro. In "Batman: Arkham City" non indossa la sua maschera e in entrambe le versioni non il tradizionale copricapo. Nel DLC di Arkham City "La Vendetta di Harley Quinn" Harley indossa un completo simile al precedente ma per la maggior parte nero (capelli inclusi) perché è in lutto per la morte del suo amato Joker. In "" viene proposto un "look" molto più moderno mentre nel DLC "Batgirl: A Matter of Family" (ambientato anni prima di "Arkham Asylum") ha il suo "look" classico.


title: Harley Quinn

text: Nel film "Suicide Squad" l'aspetto di Harley cambia totalmente: i codini ai lati della testa rimangono, ma diventano uno rosa e uno azzurro, ha un cuoricino sotto l'occhio destro, porta sempre con sé una mazza da baseball e indossa una maglietta un po' corta a mezze maniche rosse e con la scritta "Daddy's Lil Monster", con sopra un giubbotto blu e rosso, calze a rete, pantaloncini rossi e blu, scarpe sportive con i tacchi alti e bracciali borchiati. La differenza sostanziale, però, sta nel fatto che Harley, per mostrare il suo amore sincero verso Joker, si getta volontariamente nei rifiuti tossici della stessa fabbrica dove Joker ebbe l'incidente che lo cambiò. Harley ne esce infine trasformata, mostrando la stessa pelle sbiancata di Joker, ma a differenza dei capelli verdi essa li ha di platino. Gli occhi diventano un misto tra l'azzurro e il verde.


title: Harley Quinn

text: Harleen Frances Quinzel ottiene una borsa di studio in medicina/scienze umane e si iscrive a una facoltà di psichiatria, conseguendo la laurea. Ottiene poi un posto come psichiatra dell'Arkham Asylum, il manicomio criminale di Gotham City. Desiderosa di intervistare il Joker, che quotidianamente le fa avere un fiore nel suo studio, fa di tutto per incontrarlo e, quando finalmente ci riesce, ne rimane sedotta. Il criminale rappresenta per lei una vera ossessione; non a caso la storia che la rende celebre si intitola "". Una notte la donna decide finalmente di dichiararsi, liberando il criminale dalla sua cella e fuggendo con lui, ma quando Joker l'abbandona capisce di essere stata solo sfruttata. Successivamente i due si riuniscono, lavorando spesso assieme e separandosi altrettanto spesso. A ogni loro incontro Joker le ripete «non cercare di capirmi [...] impazziresti nel preciso istante in cui tenteresti di farlo».


title: Harley Quinn

text: Harley instaura anche un buon rapporto con Poison Ivy, diventando amiche. In alcune occasioni Batman chiede il suo aiuto per alcune indagini (riguardanti Joker e, in un'occasione, Ivy). Viene inoltre reclutata da Amanda Waller nella Suicide Squad, una banda di criminali controllata dal Governo degli USA che dovrebbero essere in grado di fermare calamità che gli eroi non possono.