title: Bruno Mars

text: Nel 2014 è stato nominato "Artist of the Year" dalla rivista statunitense "Billboard". Nel corso della sua carriera da cantante ha venduto oltre 18 milioni di album e 105 milioni di singoli in tutto il mondo. Tuttavia, come scrittore e produttore le sue vendite totali superano 150 milioni di singoli. Sette dei suoi singoli sono arrivati tra i singoli più venduti di tutti i tempi. Mars è ora considerato come uno dei più riusciti artisti solisti del mondo.


title: Bruno Mars

text: Secondo "Billboard" Mars è stato il dodicesimo musicista più ricco del 2014, con un patrimonio di dollari.


title: Bruno Mars

text: Peter Gene Hernandez nasce l'8 ottobre 1985 ad Honolulu, nelle Hawaii, dal padre Peter Hernandez, di origini portoricane, e dalla madre Bernadette San Pedro Bayot (deceduta nel 2013), di origini filippine. Fin dall'infanzia inizia a coltivare la sua passione per la musica: i suoi genitori si erano conosciuti nel contesto di uno show in cui il padre si esibiva come percussionista e la madre come cantante e ballerina hula. Lo zio si esibiva come sosia di Elvis Presley ed è proprio lui a convincerlo, a tre anni appena, a debuttare sul palco. Solo un anno più tardi comincia a suonare con la band di famiglia, The Love Notes, iniziando così a essere riconosciuto per le sue doti musicali; nel 1992, a soli sette anni, recita nel ruolo di un piccolo Elvis Presley nel film "Mi gioco la moglie... a Las Vegas". L'imitazione di Elvis è cruciale sia per la sua formazione artistica che per la sua evoluzione musicale, in quanto avverte l'esigenza di prendere come modello solo i migliori artisti. Qualche anno più tardi comincia a suonare la chitarra ispirandosi a Jimi Hendrix. Il soprannome "Bruno", invece, gli venne dato a due anni dal padre, che lo trovava somigliante al wrestler Bruno Sammartino. L'artista aggiunse più tardi il cognome d'arte "Mars" poiché si sentiva poco attraente e le ragazze gli dicevano che sembrava "fuori dal mondo", come appunto arrivasse da Marte ("Mars" in inglese).


title: Bruno Mars

text: Dopo il diploma, lo zio lo convince a trasferirsi a Los Angeles per inseguire il suo sogno di diventare cantante. Il successo però non arriva subito, almeno fino a quando Mars non conosce Philip Lawrence, compositore che lo sprona a scrivere brani per altri artisti, formando così i The Smeezingtons. I due realizzano il brano "Long Distance", pubblicato nel 2008 e cantato da Brandy Norwood. L'anno successivo, Bruno Mars co-firma il singolo "Right Round" per il rapper Flo Rida, che raggiunge la vetta della classifica americana. Nel 2010 raggiunge la notorietà scrivendo e cantando in "Nothin' on You", canzone per B.o.B che arriva alla vetta della classifica negli Stati Uniti d'America e nel Regno Unito diventando un successo internazionale, e in "Billionaire" di Travie McCoy, brano che raggiunge anch'esso una buona popolarità nei paesi anglofoni. Nello stesso anno pubblica il suo EP di debutto intitolato "It's Better If You Don't Understand". Bruno Mars ha inoltre partecipato alla produzione di successi internazionali come "Fuck You!" di Cee Lo Green e "Wavin' Flag" di K'naan. Ha inoltre scritto brani per Alexandra Burke, Adam Levine, Brandy, Adam Lambert, Sean Kingston e per le Sugababes.


title: Bruno Mars

text: L'11 maggio 2010 Bruno Mars pubblica il suo primo album in studio, intitolato "Doo-Wops & Hooligans". Il cantante ha dichiarato in un'intervista che il titolo deriva dall'unione tra "doo-wop", genere creato negli anni cinquanta e trasmessogli dal padre, e "Hooligan", che rappresenta il suo lato rock. Negli Stati Uniti d'America l'album ha debuttato alla posizione numero tre della Billboard 200 durante la settimana del 13 ottobre 2010, vendendo circa 55.000 copie nel corso della prima settimana.


title: Bruno Mars

text: Il primo singolo estratto dall'album, "Just the Way You Are", è stato pubblicato il 19 luglio 2010 e ha raggiunto più volte la prima posizione della "Billboard Hot 100", diventando un grandissimo successo: infatti, secondo il rapporto annuale pubblicato dalla IFPI, "Just the Way You Are" risulta il singolo più venduto del 2011 a livello mondiale con 12,5 milioni di vendite. Il brano raggiunge la prima posizione anche in Australia, Canada, Irlanda, Nuova Zelanda, Paesi Bassi e Regno Unito. Anche il secondo singolo "Grenade", uscito il 28 settembre, ha avuto un grandissimo successo internazionale, raggiungendo la prima posizione della "Billboard Hot 100" e diventando nel 2011 il secondo singolo più venduto del mondo con 10,2 milioni di copie.


title: Bruno Mars

text: Dopo la pubblicazione del suo album d'esordio, Bruno Mars ottiene sette candidature ai Grammy Awards, vincendo quello per "Best male pop vocal performance" per "Just the Way You Are". Nel marzo 2011 pubblica il terzo singolo "The Lazy Song", che raggiunge la vetta della Official Singles Chart britannica, oltre che quella della Repubblica Ceca, Slovacchia e dell'Ungheria, vendendo 6,5 milioni di copie nel 2011 e diventando anch'esso un enorme successo. Successivamente, viene estratto il quarto singolo "Marry You", che ottiene buone vendite in tutto il mondo, sebbene minori rispetto ai precedenti singoli, soprattutto perché inizialmente il brano non è destinato a essere singolo, non essendo quindi supportato da alcun video musicale. Il brano "Count on Me" viene scelto come quinto singolo esclusivamente in Australia e in Nuova Zelanda, dove raggiunge buoni risultati, e la canzone estratta come singolo promozionale "Talking to the Moon" ha un grandissimo successo in Brasile, dove raggiunge la prima posizione sia nella "Brasil Hot 100 Airplay" che nella "Brazil Hot Pop Songs", e vince ben 2 dischi di diamante nel Paese. In generale l'album è stato un enorme successo, vendendo nel 2011 oltre 6 milioni di copie, e diventando il secondo album più venduto dell'anno successivo "21" di Adele.


title: Bruno Mars

text: Il 22 settembre 2011 è stato ufficializzato che il brano "It Will Rain" sarebbe stato uno dei brani della colonna sonora del film "". Il 5 novembre Bruno Mars si esibisce su MTV con la canzone "Valerie", come tributo a Amy Winehouse.


title: Bruno Mars

text: Nel 2011 Mars svolge tre collaborazioni con altrettanti artisti: la prima è "Lighters" con i Bad Meets Evil (band formata da Eminem e da Royce da 5'9"), che ottiene buoni risultati nei paesi anglofoni, raggiungendo la top 5 negli Stati Uniti, in Canada e in Nuova Zelanda. La successiva collaborazione viene svolta con Snoop Dogg e Wiz Khalifa, per il brano "Young, Wild & Free", che diviene subito un enorme successo, entrando nella top 10 in 11 paesi e vendendo in totale oltre 5 milioni di copie nel primo anno di uscita. La terza collaborazione si svolge invece con Lil Wayne, per il brano "Mirror", che ottiene anch'esso un buon successo negli Stati Uniti.


title: Bruno Mars

text: "Unorthodox Jukebox" è il titolo del secondo album di Bruno Mars, uscito l'11 dicembre 2012. L'album è propriamente di genere pop e contemprary R&B ma incorpora anche generi di musica rock, soul e reggae. Andrew Chan di "Slant Magazine" ha osservato che nell'album di Bruno Mars fioriscono elementi di musica synth pop tipica degli anni ottanta con una approssimazione di R&B e reggae. In un'intervista concessa a "Rolling Stone", il cantante ha dichiarato che la ragione che sta dietro alla scelta del titolo dell'album è che voleva creare qualcosa di inaspettato dopo il grande successo del precedente album "Doo-Wops & Hooligans". Per questa pubblicazione, Mars ha lavorato con produttori molto noti sulla scena internazionale, quali Mark Ronson, (Amy Winehouse), Jeff Bhasker (Beyoncé), Emile Haynie (Eminem), Diplo ( M.I.A., Usher) e Supa Dups (John Legend).


title: Bruno Mars

text: Il disco viene anticipato dal primo singolo estratto "Locked Out of Heaven", uscito ufficialmente il 1º ottobre 2012. Il singolo avrà un incredibile successo internazionale, raggiungendo la vetta della classifica in 7 paesi e vendendo 5 milioni di copie solo negli Stati Uniti d'America, ottenendo così 5 dischi di platino, mentre in Italia vende oltre 150.000 copie, ottenendo 3 dischi di platino, Il 7 novembre 2012 Bruno Mars si esibisce con questo brano al famoso Victoria's Secret Fashion Show, cosa che ripeterà anche l'11 febbraio 2013 durante l'omaggio di MTV a Bob Marley cantandola insieme a Sting. Bruno ha dichiarato a Billboard che questo secondo lavoro discografico rappresenta la sua libertà creativa: "Sono entrato in studio e ho scritto e registrato tutto ciò che ho voluto", ha detto l'artista. Il 15 gennaio 2013 viene pubblicato il secondo singolo ufficiale, intitolato "When I Was Your Man" che ottiene un grandissimo successo internazionale, quasi uguale al precedente singolo, raggiungendo la vetta della "Billboard Hot 100" e vendendo in totale nel 2013 circa 8.300.000 di copie in tutto il mondo. Il 10 maggio 2013 viene pubblicato il terzo singolo ufficiale "Treasure": anche questo singolo si impone nelle classifiche internazionali arrivando alla vetta della classifica in 4 paesi e diventando un enorme successo, raggiungendo la quinta posizione in patria e vendendo nei soli Stati Uniti 3.100.000 di copie. Bruno Mars ha annunciato sul web che il 25 agosto 2013 si esibirà ai "Video Music Awards 2013" con il suo singolo successivo , il quarto estratto "Gorilla", il quale riporterà solo un discreto successo, decisamente minore rispetto ai precedenti singoli. Con "Unorthodox Jukebox" Bruno Mars vince il Grammy Awards 2014, categoria "Miglior album pop". Successivamente il 10 dicembre 2013 esce "Young Girls", quinto singolo estratto dal secondo album dell'artista. "Unorthodox Jukebox" risulta essere così l'album più venduto del 2013 a livello internazionale.


title: Bruno Mars

text: Il 3 settembre 2013 la National Football League annuncia che sarà Bruno Mars a tenere l'Half Time Show, lo spettacolo di intrattenimento tra il secondo e il terzo quarto del Super Bowl XLVIII, che si è svolto presso il MetLife Stadium di East Rutherford (sede dei New York Giants e dei New York Jets) il 2 febbraio 2014. Durante la sua esibizione è stato affiancato dai Red Hot Chili Peppers, suonando "Give It Away". Lo show di Mars segna un record storico, trattandosi infatti della più grande audience mai raggiunta nella storia del Superbowl, con oltre 115 milioni di telespettatori.


title: Bruno Mars

text: Al di fuori della sua carriera musicale, Mars ha avuto il ruolo di doppiatore del personaggio Roberto nel film d'animazione "Rio 2", distribuito nelle sale il 20 marzo 2014.


title: Bruno Mars

text: Il 30 ottobre 2014 Mark Ronson ha annunciato la pubblicazione di un nuovo singolo interamente cantato da Mars. Intitolato "Uptown Funk", il singolo è stato distribuito il 10 novembre dello stesso anno e ha avuto un incredibile successo commerciale in tutto il mondo, vendendo oltre 15 milioni di copie, diventando il singolo più venduto del 2015 e uno dei più venduti nel mondo, diventando anche per tre settimane la canzone più trasmessa dalle radio in tutto il mondo. "Uptown Funk" ha raggiunto la prima posizione in paesi come Stati Uniti d'America, Canada, Australia, Francia, Belgio, Nuova Zelanda, Corea del Sud, Regno Unito, Argentina, Irlanda, Spagna, Svizzera e Messico. Il singolo ha battuto inoltre il record di maggior numero di streaming di tutti i tempi nel Regno Unito con streaming in una sola settimana, vincendo anche il BRIT Award come Canzone dell'anno. "Uptown Funk" arriva a vendere 11 milioni di copie solo nel territorio statunitense, diventando così il secondo singolo più venduto della storia nel paese, dopo "White Christmas" di Bing Crosby. Con 14 settimane di permanenza in vetta, all'inizio di aprile la canzone ha eguagliato il record di longevità in testa alla "Billboard Hot 100" nel XXI secolo (14 settimane). In questo modo, "Uptown Funk" è anche diventata la prima canzone di tutti i tempi per permanenza al vertice della classifica (anche in questo caso con un ex aequo). Inoltre il video su YouTube ha raggiunto un miliardo di visualizzazioni il 15 settembre 2015 (neanche un anno dopo la pubblicazione) e 2 miliardi circa due anni dopo l'uscita del singolo, diventando uno dei video più visti di tutti i tempi.


title: Bruno Mars

text: Nel novembre del 2015, appena finito il "The Moonshine Jungle Tour", che prevedeva una serie di concerti in più di 250 città sparse sui cinque continenti in promozione a "Unorthodox Jukebox", Bruno Mars ha iniziato a lavorare sul suo terzo album in studio. Durante un'intervista a "That's Shanghai", l'artista non rivelò una data precisa di pubblicazione, dando comunque alcuni dettagli del nuovo album, confermando Mark Ronson e Jeff Bhasker come produttori. Il 4 luglio 2015 Mars si è esibito alla Casa Bianca per la festa del giorno dell'indipendenza. Il 7 febbraio 2016 Bruno Mars si esibì eseguendo "Uptown Funk" in occasione dell'half-time show del Super Bowl 50, insieme ai Coldplay e Beyoncé.


title: Bruno Mars

text: Il 3 ottobre 2016 Bruno Mars ha annunciato l'uscita di "24K Magic", primo singolo estratto dal suo omonimo terzo album in studio. Il brano è stato pubblicato il 7 ottobre e accompagnato dal relativo video girato al Bellagio Casino di Las Vegas. Il 15 ottobre il singolo è stato presentato per la prima volta dal vivo durante il "Saturday Night Live" insieme all'inedito "Chunky"; nella stessa serata è stata inoltre annunciata la data di uscita dell'album "24K Magic", fissata al 18 novembre 2016, che raggiunge la seconda posizione nella Billboard 200 statunitense. Il secondo singolo estratto dall'album, "That's What I Like", viene pubblicato il 30 gennaio 2017 e si piazza al primo posto nella "Billboard Hot 100". Il 28 marzo 2017 prende quindi il via da Anversa il "24K Magic World Tour", seconda tournée mondiale per Mars e la terza in totale, conclusosi il 29 novembre dello stesso anno a San Juan, a Porto Rico. Il 12 giugno 2017 viene pubblicato come terzo singolo "Versace on the Floor", di cui viene poi realizzato un remix dal DJ francese David Guetta, che porta il singolo al successo internazionale. Il 27 novembre 2017 è invece la volta di "Chunky", quarto singolo dell'album, seguito da "Finesse", di cui il 4 gennaio 2018 viene pubblicato un remix insieme alla rapper statunitense Cardi B, che ottiene un grandissimo successo internazionale, oltre a cinque nomination per gli MTV Video Music Awards 2018 e rimanendo per otto settimane al terzo posto della "Billboard Hot 100".


title: Bruno Mars

text: Ai Grammy Awards 2018, Mars trionfa in tutte e sei le categorie per cui aveva ricevuto una candidatura. L'album viene nominato Album dell'anno e Miglior album R&B, il singolo "24K Magic" Registrazione dell'anno, mentre "That's What I Like" diventa Canzone dell'anno, Miglior interpretazione R&B e Miglior canzone R&B. Il 14 settembre 2018 compare insieme al rapper statunitense Kodak Black nel singolo "Wake Up in the Sky" di Gucci Mane.


title: Bruno Mars

text: Il 5 febbraio 2019 Mars ha annunciato il suo secondo concerto a Las Vegas, che si appresta a lanciare al Parco MGM il 29 aprile 2019. Il 15 febbraio ha invece pubblicato il singolo "Please Me", realizzato insieme a Cardi B e che ha debuttato alla quinta posizione della Billboard Hot 100 statunitense. Il 5 luglio è stata la volta del singolo "Blow", inciso insieme a Ed Sheeran e Chris Stapleton; il brano è stato interamente prodotto da Mars, che ne ha curato anche la strumentazione.


title: Bruno Mars

text: Nel febbraio 2021 Bruno Mars e Anderson Paak hanno annunciato di aver formato un duo musicale chiamato Silk Sonic, pubblicando due mesi più tardi il singolo di debutto "Leave the Door Open". Proprio a marzo il duo ha rivelato il titolo dell'album, "An Evening with Silk Sonic", mentre il 30 luglio è stato presentato il secondo singolo "Skate".


title: Bruno Mars

text: In un'intervista a Rolling Stone datata 18 agosto, i due artisti hanno rivelato lo slittamento della pubblicazione dell'album a gennaio 2022.


title: Bruno Mars

text: Nelle canzoni di Mars si può notare una grande varietà di stili, generi musicali e influenze, tra cui pop, rock, reggae, contemporary R&B, soul, e funk.


title: Bruno Mars

text: I testi delle canzoni del primo album di Mars sono stati descritti come romantici, spensierati, e ottimisti, tuttavia, molte altre canzoni come "Grenade", "Liquor Store Blues" e "Talking to the Moon" parlano di relazioni finite e trattano di comportamenti autodistruttivi. Lo stesso Mars ha dichiarato che nella scrittura del suo primo album, ogni brano che ha scritto è basato su un'esperienza da lui avuta nella vita reale.


title: Bruno Mars

text: Con il successivo "Unorthodox Jukebox" la tematica principale dei testi verte sulla sessualità: questo lo si può denotare in canzoni come "Locked Out of Heaven" e "Gorilla" e ciò ha portato la critica specializzata ad accostare il lavoro di Mars a quelli di Prince.


title: Bruno Mars

text: Mars è noto anche per l'intrattenimento che dà durante i suoi concerti e durante le apparizioni televisive. È stato più volte definito un personaggio carismatico in grado di colpire tutto il pubblico dai bambini in su. Il giornalista Monique della rivista "Mirror" dice che «l'intrattenimento che dà sul palco Bruno Mars non lo ha mai visto dare da nessun altro», paragonandolo a Michael Jackson. Durante i concerti, il più delle volte è accompagnato dai The Hooligans, la sua band di musicisti, ballerini e cantanti. I suoi concerti sono dotati di balli coreografici, fortemente influenzati dagli anni ottanta.


title: Bruno Mars

text: Il 19 settembre 2010 Bruno Mars venne arrestato per possesso illegale di cocaina. Il fatto accadde dopo una sua esibizione al night club del locale Hard Rock Hotel & Casino di Paradise, quando Mars venne colto in flagrante nei bagni del backstage da uno degli agenti di sicurezza della struttura con 2,6 grammi di stupefacente. Successivamente, dopo le giustificazioni di Mars, che assicurò di non aver mai fatto uso di droga prima di allora e di «aver solo ceduto stupidamente ad un momento di debolezza», l'artista venne consegnato alle forze dell'ordine. La corte d'appello dello Stato del Nevada condannò Mars ad una multa di $2.000 dollari, a 200 ore di servizi alla comunità e ad un corso antidroga.


title: Bruno Mars

text: Ha tatuato sul braccio il nome della madre Bernadette, morta a 55 anni il 1º giugno 2013 a causa di un aneurisma cerebrale. Bruno ha un fratello, Eric Hernandez, batterista della band che lo accompagna in tour, e quattro sorelle (Jamie, Tahiti, Tiara e Presley Hernandez), che formano il gruppo The Lylas.


title: Bruno Mars

text: Bruno Mars forma insieme ad altri membri "The Hooligans", la sua band di musicisti, essi fanno anche i ballerini e cantanti durante i concerti.


title: Adriana Chechik

text: Nata a Downingtown, in Pennsylvania, è cresciuta in una famiglia affidataria: sebbene le sia stato detto di essere di discendenza inglese, russa e serba, ha dichiarato di non sapere se sia effettivamente vero. Conseguito un GED, si iscrisse alla Drexel University, dove studiava biochimica.


title: Adriana Chechik

text: Prima di entrare nell'industria pornografica nel 2013, lavorava come spogliarellista allo Scarlett's Cabaret di Hallandale Beach in Florida. Il cognome del suo pseudonimo deriva dal regista David Chechik. Nel maggio 2013 firmò un contratto non esclusivo della durata di un anno con la Erotique Entertainment.


title: Adriana Chechik

text: Ebbe la sua prima gang bang e la prima doppia penetrazione anale nel film "This Is My First... - A Gangbang Movie", che venne pubblicato il 7 novembre 2013. Nel 2014 uscì "Gangbang Me": in esso ha girato la sua prima scena di tripla penetrazione anale. Il 5 settembre 2014 aprì il proprio sito personale (AdrianaChechik.com) sul Cherry Pimps Network.


title: Adriana Chechik

text: È apparsa nella puntata del 12 agosto 2014 del "The Howard Stern Show". È inoltre apparsa sulla pagina "Sexy/Skanky" del numero di settembre 2014 della rivista "Cosmopolitan". Nel 2017 ha partecipato e vinto la terza edizione di "DP Star", una sfida della casa di produzione Digital Playground. Nel 2022 si ritira dal porno per dedicarsi a tempo pieno al suo canale sulla piattaforma streaming Twitch.tv. Nell'ottobre 2022 si è gravemente ferita dopo essere saltata in una vasca piena di cubi di spugna che riteneva molto più profonda ed in grado di attutire l'impatto. Adriana ha detto che la caduta le ha rotto la schiena in almeno due punti.


title: Yoga

text: Con il sostantivo maschile sanscrito yoga (devanāgarī: योग, adattato anche in ioga) nella terminologia delle religioni originarie dell'India si indicano le pratiche ascetiche e meditative. Non specifico di alcuna particolare tradizione indù, lo Yoga è stato principalmente inteso come mezzo di realizzazione e salvezza spirituale, quindi variamente interpretato e disciplinato a seconda della scuola.


title: Yoga

text: Tale termine sanscrito, con significato analogo, viene utilizzato anche in ambito buddhista e giainista. Come termine collegato alle "darśana", "yoga-darśana" (dottrina dello "yoga") rappresenta una delle sei "darśana", ovvero uno dei "sistemi ortodossi della filosofia religiosa" indù. In epoca molto più recente, si è cercato di diffondere lo Yoga anche nel mondo occidentale.


title: Yoga

text: Molti studiosi, tra i quali il rumeno Mircea Eliade (1907 – 1986), storico delle religioni, riferiscono il termine "yoga" alla radice "yuj-" con il significato di "unire", da cui anche il latino "iungere" e "iugum", il germanico "joch", eccetera. Da questa radice verbale derivano altri termini sanscriti quali: "yuj" (verbo) con il significato di "unire" o "legare", "aggiogare"; "yúj" (aggettivo) "aggiogato", "unito a", "trainato da"; "yugá" (sostantivo) ossia il giogo che si fissa sul collo dei buoi per attaccarli all'aratro.


title: Yoga

text: Il termine "yugà" si riscontra già nel più antico dei "Veda", il Ṛgveda, con il significato di "giogo". Ananda Coomaraswamy (1877 – 1947), storico dell'arte singalese, ricorda in tal senso il brano del Ṛgveda dove viene indicato che l'uomo deve:


title: Yoga

text: In tale accezione, il termine è chiaramente adoperato anche nello "Śatapatha Brāhmaṇa" (X secolo ca. a.e.v.)


title: Yoga

text: Da qui il significato, posteriore, di "yoga" come insieme di tecniche anche meditative aventi come scopo l'"unione" con la Realtà ultima e tesa ad "aggiogare", "controllare", "governare" i "sensi" ("indriya") e i vissuti da parte della coscienza. L'evoluzione appare evidente in questo passo della successiva "Kaṭha Upaniṣad":


title: Yoga

text: Nella sua accezione religiosa e filosofico religiosa, il termine sanscrito "yoga" è così reso nelle altre lingue asiatiche:


title: Yoga

text: Nel linguaggio corrente, con "yoga" si intende il più delle volte un variegato insieme di attività che spesso poco hanno a che fare con lo Yoga tradizionale, attività che comprendono ginnastiche del corpo e della respirazione, discipline psicofisiche finalizzate alla meditazione o al rilassamento, tecniche miste che unirebbero lo Yoga con tradizioni lontane, eccetera. Si è dunque assistito a tutto un proliferare di pseudo branche dello Yoga e di maestri proclamatisi tali senza l'appartenenza a un lignaggio:


title: Yoga

text: In senso ampio, lo Yoga è una via di realizzazione spirituale che si fonda su una sua propria filosofia, un percorso che diviene via via sempre più totalizzante, non un qualcosa al quale ci si può riferire con espressioni come "fare un po' di yoga":


title: Yoga

text: Se dunque nei "Veda", segnatamente nella "Ṛgveda Saṃhitā", termini correlati al termine "yoga" hanno il compito di suggerire agli uomini di "imbrigliare" i propri sensi, pensieri e vissuti per dedicarli con talento alle attività religiose e spirituali, nelle successive "Upaniṣad" che tale termine inizia ad avere dei significati più precisi e tecnici.


title: Yoga

text: È nella "Kaṭha Upaniṣad", collegata al Kṛṣṇa Yajurveda, che il termine "yoga" compare per la prima volta. Questa "Upaniṣad" del periodo medio, databile intorno al V sec. a.e.v., discostandosi dal clima dei grandiosi miti cosmogonici delle "Upaniṣad" antiche, si apre a speculazioni più specificamente filosofiche e psicologiche, preannunciando elementi che poi saranno sviluppati a fondo nelle successive "darśana", le scuole interpretative dell'induismo.


title: Yoga

text: Composta fra il IV e il II secolo a.e.v, questa "Upaniṣad" riveste un posto particolare, in quanto contempla temi che saranno propri del successivo induismo: l'aspetto teistico; la fede come devozione, la bhakti; il concetto di energia divina, la "śakti", ossia la potenza creatrice del Dio, il suo aspetto immanente; lo Yoga.


title: Yoga

text: Inizialmente lo Yoga è descritto come disciplina meditativa capace di realizzare la "śakti", la potenza stessa divina ("deva-ātma-śakti"). Nel secondo canto troviamo descrizioni sia di carattere tecnico sia riguardanti i segni che contraddistinguono il percorso dello yogin.


title: Yoga

text: Vi compaiono dunque precisi accenni al controllo della respirazione, respirazione collegata al "prāṇa", il principio vitale inteso come "soffio"; e al dominio dell'attenzione inteso come capacità di non essere distratto, quindi di concentrarsi: elementi questi che ritroveremo entrambi nella successiva sistematizzazione dello Yoga classico. Degna di nota è infine la relazione fra Yoga e immortalità, lo Yoga cioè come disciplina salvifica.


title: Yoga

text: L'ancora più tarda "Maitrī Upaniṣad" (o "Maitrāyaṇīa Upaniṣad", composta fra II sec. a.e.v. e il II sec. e.v., collegata al Kṛṣṇa Yajurveda) entra ulteriormente nell'aspetto descrittivo:


title: Yoga

text: In questa "Upaniṣad" troviamo la più antica suddivisione dello Yoga in "aṅga" (lett.: "braccia", "membra"): "prāṇāyāma" (controllo della respirazione); "pratyāhāra" (ritrazione dei sensi); "dhyāna" (meditazione); "dhāraṇā" ("connessione profonda"); "tarka" ("pensiero", "ragionamento"); "samādhi" ("concentrazione").


title: Yoga

text: Si tratta quindi di una suddivisione in sei membra, che rispetto a quella classica degli "Yoga Sūtra" manca delle norme di carattere generale e morale (le osservanze e le restrizioni: "yama" e "niyama"), e dove il ragionamento prende il posto della posizione ("āsana"). "Tarka" è da intendersi come la riflessione ragionata sugli argomenti delle scritture, dei "Veda". Ciò testimonierebbe, secondo questa "Upaniṣad", che in questo stadio lo Yoga era principalmente una disciplina di carattere speculativo.


title: Yoga

text: I 18 canti estratti dal "Bhīṣma Parva", sesto libro del vasto poema epico "Mahābhārata", noti come "Il canto del Divino", costituiscono un poemetto a parte per la decisiva importanza storica e dottrinale che essi rivestiranno nell'Induismo ortodosso. Di datazione incerta, ma comunque non successiva al III-II secolo a.e.v. nella loro stesura finale, salvo ritocchi posteriori, la "Bhagavadgītā" è incentrata sul dialogo fra il principe Arjuna e il dio Kṛṣṇa, ottavo "avatāra" di Visnù. Il confronto, sempre in sospeso fra toni ieratici e punte di alto lirismo, è ambientato in un campo di guerra, là dove Arjuna si ritrova a dover fronteggiare in battaglia i suoi stessi familiari. L'angoscia del combattimento e il dilemma morale lo assalgono costringendolo a fermarsi. È qui che Kṛṣṇa, sul carro di Arjuna in veste di auriga, risponde ai suoi dubbi, gli espone le vie della realizzazione, e a lui si manifesta come Dio.


title: Yoga

text: Nella "Gītā" il termine "yoga" compare spesso, ma quasi sempre non inteso nel senso di tecnica psicofisica o visione filosofico-religiosa compiuta come in seguito sarà, bensì come condotta di vita, via o percorso verso il divino e quindi verso la liberazione. La molteplicità di questi cammini che Kṛṣṇa presenta ad Arjuna costituisce l'insieme delle vie dello Yoga così come in quest'opera esposte. Fra queste rivestono maggior importanza: il Karma Yoga, la via dell'azione sacralizzata; il Jñāna Yoga, la via della conoscenza spirituale; il Bhakti Yoga, la via dell'abbandono devozionale a Dio; il Dhyāna Yoga, la via della meditazione. Al di là delle particolarità che contraddistinguono i singoli percorsi, lo Yoga esposto in quest'opera è chiaramente teistico, e si presenta come il risultato di una vasto intento sintetico, nel quale ogni via di salvezza è considerata efficace se percorsa nel principio validante della fede.


title: Yoga

text: Il termine "karma" è generalmente tradotto con "azione", e nelle tradizioni dell'induismo è connesso alla dottrina del ciclo delle rinascite, il "saṃsāra", tramite quella legge nota appunto come "legge del karma", in base alla quale ogni azione dell'individuo senziente può essere causa di conseguenze che vincolano il suo corpo trasmigrante a tornare in vita dopo la morte del corpo fisico. Si è qui di fronte a una teoria fondamentale in tutte le tradizioni religiose non solo dell'induismo, ma anche del buddhismo, del giainismo e del sikhismo. La liberazione, il "mokṣa", da questo ciclo delle reincarnazioni è il fine ultimo di queste tradizioni, perché tornare in vita non è che ritornare nelle sofferenze della vita. Il problema che la "Bhagavadgītā" si trova a dover affrontare è in fondo il dilemma fondamentale di ogni essere umano: come conciliare il proprio agire quotidiano con la legge morale. E Arjuna si trova in una situazione limite, ben più ardua di quella dell'individuo comune: è a capo di un esercito e dall'altra parte egli vede schierati i suoi stessi consanguinei.


title: Yoga

text: Kṛṣṇa espone ad Arjuna la dottrina del Karma Yoga, che a un primo livello di comprensione è letta come la via dell'azione disinteressata, il distaccamento cioè dai frutti dell'azione stessa e l'adesione al proprio dovere sociale ("svadharma") in quanto tale e non come strumento per raggiungere, o evitare, questo o quell'obiettivo, o ostacolo. Più in profondità il Karma Yoga pospone la via dell'ascetismo alla via dell'impegno sociale, reinterpretando quest'ultimo in un'ottica sacralizzata:


title: Yoga

text: L'agire disinteressatamente, in accordo col proprio ruolo sociale diventa quindi atto sacrificale col quale l'uomo rende a Dio ciò che Dio ha creato:


title: Yoga

text: Il «trionfo» della "Bhagavadgītā", usando un'espressione di Mircea Eliade, è in questo suo dare la possibilità di rendere sacra ogni azione profana vivendola come atto rituale, gesto sacro offerto a Dio, foss'anche un atto "immorale" come quello di Arjuna. Dissolvendo così nel sacrificio il frutto dell'azione, l'individuo non "genera nuovo karma", si svincola dal ciclo delle rinascite e può finalmente aspirare alla liberazione.


title: Yoga

text: La "bhakti" è la devozione verso una divinità personale, il Signore (Bhagavān), o anche verso il proprio maestro spirituale, attualmente espressa in varie tradizioni religiose dell'induismo come adorazione, trasporto emotivo intenso e resa totale. La "bhakti" così intesa è propria dei cosiddetti "movimenti devozionali", affermatisi verso il VII secolo nell'India del Sud e poi estesisi altrove, ma già presenti nel periodo in cui la "Gītā" veniva composta. Nella "Gītā" compare inoltre per la prima volta la concezione che il Signore possa ricambiare l'affetto del devoto, essergli amico e anche di più.


title: Yoga

text: Il Bhakti Yoga è dunque la via della devozione, la via che scegliendo l'adorazione e l'abbandono nel Signore, conduce così alla liberazione. E, cosa notevole, la "Gīta" estende ora questa possibilità agli individui delle caste basse e alle donne, tradizionalmente esclusi dal mondo brahmanico:


title: Yoga

text: Nel quarto canto della "Gītā" la via della conoscenza è intesa come una forma di sacrificio (IV.32), quella più alta fra le altre forme di sacrificio (IV.33), identificata con la conoscenza dei "Veda" (IV.34).


title: Yoga

text: Il sostantivo neutro "dhyāna" è usualmente reso con "meditazione", "attenzione", "riflessione", "contemplazione". Il sesto canto della "Gītā" si occupa, tra altro, dell'aspetto contemplativo dello Yoga, e più che fare riferimento al settimo stadio della suddivisione degli "Yoga Sūtra", detto appunto ""Dhyāna"", in realtà verte sull'insieme delle ultime tre suddivisioni, il "saṃyama" ("dominio dello spirito"). I versetti dal 10 al 14 descrivono tecnicamente come il praticante deve operare, e troviamo qui abbozzati ma precisi elementi che faranno parte dello Yoga classico: osservanza della castità; una posizione stabile in cui meditare; concentrazione su un unico punto ("ekāgra"); animo pacificato; mente disciplinata. Questa pratica conduce all'unione fra l'essenza individuale e quella universale, donando una felicità che non è dei sensi:


title: Yoga

text: La "sospensione del pensiero" ("cittam niruddham") qui evidenziata è del tutto equivalente alla definizione che si dà negli "Yoga Sūtra" ("citta vṛtti nirodhaḥ").


title: Yoga

text: La prima grande opera indiana che descrive e sistema le tecniche dello Yoga è lo "Yoga Sūtra" (""Aforismi sullo Yoga""), redatto da Patañjali, vissuto fra il II sec. a.e.v. e il V sec. e.v., che raccoglie 196 "sūtra". A lui va il merito di aver interpretato lo Yoga quale dottrina soteriologica e soprattutto filosofica da tradizione mistica che era.


title: Yoga

text: Lo "Yogasūtra" è suddiviso in quattro sezioni dette "pāda", che sono: "Samādhi Pāda" (la "congiunzione"); "Sādhana Pāda" (la "realizzazione"); "Vibhūti Pāda" (i "poteri"); "Kaivalya Pāda" (la "separazione"). Nel primo "pāda" viene introdotto e illustrato lo Yoga come mezzo per il raggiungimento del "samādhi", lo stato di beatitudine nel quale, sperimentando una differente consapevolezza delle cose, si consegue la liberazione ("mokṣa") dal "ciclo delle rinascite" (il "saṃsāra"). Nel secondo è esposto l'Aṣṭāṅga Yoga ("Le otto membra dello Yoga", noto anche come Raja Yoga, lo "Yoga regale"). Nel terzo Patañjali prosegue descrivendo le ultime tre fasi del percorso yogico; vengono altresì esposti i "poteri sovraumani" ("vibhūti") che è possibile conseguire con una pratica corretta dello yoga. Nell'ultimo "pāda" il filosofo dà una veste filosofica alla disciplina finora presentata rifacendosi alla dottrina del Sāṃkhya: il "samādhi" consente finalmente di riconoscere la "separazione" ("kaivalya") fra spirito ("puruṣa") e materia ("prakṛti").


title: Yoga

text: "Kaivalya", "puruṣa" e "prakṛti", insieme ad altri, sono termini del pensiero del Sāṃkhya, scuola sistematizzata dal filosofo indiano Īśvarakṛṣṇa intorno al IV secolo e.v., ma di origini ben anteriori. Patañjali adotta il Sāṃkhya e su di esso fonda il suo Yoga, coniugando così due fra le tradizioni più antiche del mondo indiano, quella filosofica del Sāṃkhya e quella mistica dello Yoga. Così sintetizza il suo contributo lo storico delle religioni rumeno Mircea Eliade:


title: Yoga

text: Di opinione differente è il filosofo indiano Surendranath Dasgupta, il quale ipotizza un'origine comune per entrambi i sistemi in quello che è stato definito il "proto-Sāṃkhya", il Sāṃkhya delle origini, del quale però poco o nulla si conosce non esistendo alcun testo coevo. Egli però non nega a Patañjali di aver operato una notevole sintesi delle tradizioni dello Yoga e del Sāṃkhya, sia che fossero tradizioni distinte, sia che avessero origini comuni. Di opinione simile sono anche i commentatori dell'epoca.


title: Yoga

text: Il Sāṃkhya postula l'esistenza di due princìpi eterni e inconciliabili: il "puruṣa", il "veggente", puro spirito frammentato in infinite monadi, testimone inattivo dell'incessante evoluzione della "prakṛti", il secondo principio: la "natura naturante", la materia concepita come ente da cui deriva per differenziazioni successive ogni aspetto della realtà fisica, materiale e mentale. Sebbene distinti, tra tali due princìpi si esercita normalmente un'influenza che è causa sia dell'evoluzione del cosmo sia della sofferenza umana. Da un lato abbiamo il "puruṣa", che non possedendo la facoltà di agire si lascia illudere dalla "prakṛti" attribuendosi un dinamismo che gli è alieno; dall'altro lato c'è la "prakṛti", che nel suo prodotto più evoluto, cioè il "citta" (la coscienza), si erge illudendosi d'essere altro dalla materia stessa.


title: Yoga

text: La confusione originata da tale ignoranza condanna il cosiddetto "io trasmigrante" a reincarnarsi dopo la morte del "corpo grossolano" che lo accoglieva: è il "saṃsāra": l'evoluzione della materia prosegue e così anche la vita intesa in senso lato. E tornare a vivere è ricadere nella sofferenza.


title: Yoga

text: La liberazione da questo ciclo è possibile, secondo il Sāṃkhya e lo Yoga di Patañjali, soltanto riconoscendo gli aspetti autentici del "puruṣa" e della "prakṛti" e quindi il loro stato di effettiva "separazione", il "kaivalya". Il soggetto che può operare tale distinzione non può certo essere il "puruṣa", ma la "prakṛti" stessa nella sua forma più complessa, la coscienza, il "citta". Il "citta", l'insieme delle funzioni mentali consce e inconsce, deve liberarsi da tutto ciò che la oscura e la agita, da quei "movimenti" che Patañjali chiama "vortici" ("vṛtti"). E questo altro non è se non il fine dello Yoga:


title: Yoga

text: Resa quieta la coscienza, questa può finalmente riconoscere lo spirito quale testimone non vincolato, libero, inattivo e trascendente. Quando ogni essere senziente si sarà così liberato, la "prakṛti" si riassorbirà in sé stessa e tutto tornerà nello stato primordiale.


title: Yoga

text: Gli stadi in cui Patañjali suddivide il percorso yogico sono otto. I primi due, "yama" e "niyama", rispettivamente le "astensioni" e le "osservanze", sono da intendersi come norme di carattere generale, indispensabili codici morali da adottare quotidianamente per chi voglia intraprendere il percorso ("sādhana").


title: Yoga

text: Raggiunto il "nirbīja samādhi" l'individuo ha finalmente liberato il suo "puruṣa" dall'influenza della materia rendendogli la propria condizione originale; il suo corpo trasmigrante si è del pari riconosciuto per quel che è reintegrandosi nella "prakṛti": è la condizione del "liberato in vita" (il "jīvanmukta"), una situazione paradossale. Pur vivo, egli ha abbandonato il ciclo delle rinascite (il "saṃsāra"); pur continuando a esistere nel tempo, egli è fuori dal tempo; pur possedendo un corpo, la propria coscienza (il "citta") è ora assimilabile al "puruṣa", il testimone delle evoluzioni del materiale e del mentale: egli "si vede". Soggetto e oggetto al contempo, il liberato in vita vive in uno stato di "sovracoscienza", uno stato di estrema, impassibile lucidità.


title: Yoga

text: Successivo alla "Maitrī Upaniṣad" e di poco anteriori agli "Yogasūtra" è un gruppo di "Upaniṣad" nelle quali troviamo riferimenti e descrizioni più o meno precisi che riguardano elementi caratteristici dello Yoga: sono le "Upaniṣad Saṃnyāsa", spesso scritte in prosa.


title: Yoga

text: Ben posteriore è invece un altro gruppo di "Upaniṣad", le "Upaniṣad Yoga", databili fra il XIV e il XV secolo, in versi.


title: Yoga

text: Le prime, le "Upaniṣad Saṃnyāsa", espongono teorie approssimative che esaltano la vita ascetica e devozionale: il "saṃnyāsa" è il rinunciante, colui che abbandona la vita sociale e i propri beni per dedicarsi alla conoscenza spirituale. Fra queste "Upaniṣad" citiamo la "Jābāla Upaniṣad", la "Saṃnyāsa Upaniṣad", la "Brahma Upaniṣad" e la "Paramahaṃsa Upaniṣad". In quest'ultima è presentata come meta del percorso spirituale, l'unione fra l'essenza ultima individuale (il "jīvātman") e quella suprema (il "Paramātman"), terminologia più prossima alle scuole del Vedānta che a quella del Sāṃkhya.


title: Yoga

text: Nel gruppo delle "Upaniṣad Yoga" meritano maggior attenzione la "Yogatattva Upaniṣad", la "Dhyānabindu Upaniṣad" e la "Nādabindu Upaniṣad". In queste compaiono molti dei termini e dei concetti che sono dello Haṭha Yoga, pur risentendo degli influssi del Vedānta.


title: Yoga

text: Nella "Yogatattva Upaniṣad" abbiamo una teoria del "prāṇāyāma", il controllo della respirazione e del flusso vitale (il "prāṇa"), con descrizioni tecniche sulla durata delle fasi respiratorie e sulla purificazione delle "nāḍī". Il "pratyāhāra", cioè la ritrazione dei sensi dagli oggetti, è associato alla fase di sospensione del ciclo respiratorio. Il "samādhi", lo stato di congiunzione finale del percorso yogico inteso come mezzo salvifico, è la realizzazione dell'unione fra "jīvātman" e "Paramātman".


title: Yoga

text: Un accento particolare in questa "Upaniṣad" è posto sulle "siddhi" (o "vibhūti"), le "perfezioni", cioè i poteri extra-normali, quelle facoltà straordinarie che la pratica dello Yoga concederebbe: la chiaroveggenza; l'invisibilità del corpo; la capacità di trasformare metalli in oro; la capacità di volare; l'immortalità; eccetera. Vi compare quindi descritta una fisiologia del corpo yogico che suddivide in cinque il corpo grossolano facendo corrispondere ogni parte a uno dei cinque elementi cosmici, a uno "yantra", e a un "bījamantra". Infine la "Yogatattva Upaniṣad" enumera una serie di "āsana", le posture da assumere durante la pratica.


title: Yoga

text: La "Dhyānabindu Upaniṣad" è caratterizzata da elementi tipicamente tantrici, quali l'emancipazione dagli obblighi morali e sociali; il carattere pratico della conoscenza; una vena antidevozionale, dove le divinità sono simbolicamente rappresentate in varie forme. Il caso più evidente è la contemplazione del Brahman quale "bījamantra" OṂ. Il "prāṇāyāma", nei suoi tre momenti di inspirazione, sospensione ed espansione, simboleggia l'adorazione di Brahmā, Visnù e Rudra rispettivamente. Queste tecniche, insieme ad altre, costituiscono il Dhyāna Yoga, così come in questa "Upaniṣad" presentato. Vi si trova infine anche un accenno al "risveglio" di Parameśvarī, la Signora Suprema, con riferimento quindi a Kuṇḍalinī.


title: Yoga

text: Di carattere simile è la "Nādabindu Upaniṣad", nella quale è interessante evidenziare l'attenzione che viene rivolta ai fenomeni auditivi che si producono durante la pratica, suoni simbolici che costituiscono una misura del progresso nel percorso yogico.


title: Yoga

text: "Nāda" vuole infatti dire "suono", e la teoria si basa sulla convinzione che una delle manifestazioni dell'Assoluto è quella in forma fonica. I suoni udibili sono distinti in tre livelli: nel primo si può udire il suono di un tuono, oppure di una cascata, oppure delle onde oceaniche; nel secondo il suono di un tamburo o di una campana; nel terzo di una piccola campana, oppure di un flauto o anche del ronzio di un'ape. Lo yogin deve superare tali livelli usando quei suoni per fermare il divagare della propria coscienza ("citta"), a somiglianza di un serpente che viene immobilizzato dall'ascolto di musiche opportune. Quando egli non udirà più alcun suono, allora avrà raggiunto la liberazione ("mukti").


title: Yoga

text: Con l'espressione "Yoga tantrico" ci si vuol oggi generalmente riferire a una non ben precisata classe che comprende differenti forme di Yoga o presunte tali, sia tradizionali sia rivisitate in chiave moderna, che si allontanano dallo Yoga classico di Patañjali e dei suoi commentatori. In realtà non esiste uno "Yoga tantrico" come disciplina o pensiero a sé stante nelle tradizioni indù, come del resto non esiste un fenomeno "tantrico" indipendente in quel vasto e complesso insieme di tradizioni religiose caratteristiche del mondo panindiano.


title: Yoga

text: Si ricorda infatti che il termine "tantrismo", come anche l'aggettivo "tantrico", oggi entrambi ben noti e diffusi, sono di uso relativamente recente: sconosciuti nel sanscrito, sono stati introdotti da studiosi occidentali nel XIX secolo con l'intento di riferirsi a certe pratiche e credenze religiose che apparivano estranee e distinte da ciò che allora si conosceva delle religioni dell'India. Questo insieme di pratiche e credenze faceva spesso riferimento a testi definiti "Tantra", testi sia in sanscrito che in lingue vernacolari: da qui i termini oggi adoperati.


title: Yoga

text: Ogni testo dei "Tantra" è suddiviso, o dovrebbe teoricamente essere suddiviso in quattro parti dette "pāda", che riguardano gli aspetti principali della vita del "tāntrika" (l'adepto di una tradizione): la dottrina ("jñāna"), il rituale ("kriyā"), il comportamento ("caryā") e infine lo "yoga," la pratica, ovvero i mezzi per ottenere la liberazione.


title: Yoga

text: Haṭha Yoga, Kuṇḍalinī Yoga, Laya Yoga e Mantra Yoga sono branche considerate essere Yoga tantrico, ma sotto questo nome vengono annoverate anche forme di Yoga di recente invenzione, in Occidente come anche in India, che spesso non sono esattamente riconducibili a una tradizione.


title: Yoga

text: Mentre lo Haṭha Yoga è riferibile a un fondatore, Gorakhnāth (XII sec.), a un ordine tuttora esistente (i Kānpaṭha), e a più di un testo, lo stesso non si può dire del Kuṇḍalinī Yoga, termine anch'esso di uso non tradizionale, tant'è che alcuni studiosi lo identificano con lo Haṭha Yoga. Chiaramente qui con Haṭha Yoga ci si riferisce allo Haṭha Yoga tradizionale, non quello moderno, versione reinterpretata di elementi tradizionali.


title: Yoga

text: È dunque importante individuare e comprendere quali siano quegli elementi caratteristici delle forme di Yoga che possono definirsi tantriche. In primo luogo si osserva che il seguace di una tradizione tantrica, il "tāntrika", è consapevole di vivere in un mondo che ai suoi occhi si configura come un campo di "energie sovrannaturali", potenze divine che animano il mondo e il suo corpo stesso.


title: Yoga

text: Quando qui si parla di "corpo", non si deve intendere soltanto il corpo fisico, quello accessibile ai sensi, il "corpo grossolano", ma anche e soprattutto il cosiddetto "corpo sottile", una struttura immateriale, un complesso somatico inaccessibile ai sensi che l'adepto "crea" seguendo culti visionari e pratiche somatopsichiche, fondamentali in ogni forma di Yoga tantrico:


title: Yoga

text: Sul termine "corpo sottile", ormai di uso comune, va precisato, come fa notare l'indologo francese André Padoux, che si tratta di un termine improprio, perché è la traduzione letterale di "sukṣmaśarīra", termine che si riferisce invece al corpo trasmigrante: il "corpo sottile" sarebbe invero quello che sopravvivendo alla morte è destinato a reincarnarsi (se non c'è stata liberazione). Padoux utilizza pertanto il termine "corpo yogico"; Gavin Flood utilizza il termine "corpo tantrico".


title: Yoga

text: Le potenze divine che "vivono" nel mondo sono considerate essere espressioni di un'unica potenza, o energia, la "śakti". In termini generici si può definire la "śakti" come quell'aspetto dell'Assoluto che operando nel mondo, è fonte di ogni trasformazione, creazione e dissoluzione. Nel corpo è ritenuta presente una forma di tale energia che di norma è in uno stato potenziale, quiescente: il termine adoperato nella letteratura tradizionale in sanscrito è "kuṇḍalinī", traducibile con "arrotolata". "Kuṇḍalinī-śakti" è l'energia potenziale divina che "abita" il corpo umano.


title: Yoga

text: Gli organi principali del corpo sottile sono: i "canali", o "arterie" ("nāḍī"), fra i quali hanno maggior importanza la "nāḍī" centrale, la "suṣumnā", e le due laterali, "iḍā" e "piṅgalā"; i "centri", o "ruote" ("cakra"); i "punti" ("bindu"); il soffio vitale ("vāyu"). Va precisato che non esiste una fisiologia univoca per il corpo yogico: il numero, le caratteristiche e le funzioni dei suoi componenti variano con la tradizione e i testi.


title: Yoga

text: Sebbene il corpo yogico e il ruolo che la "kuṇḍalinī" vi svolge sono sempre presenti nell'interpretazione metafisica della pratica yogica, quest'ultima può anche contemplare vie che non chiamano direttamente in causa né gli elementi del corpo né la "kuṇḍalinī" stessa. È per esempio il caso dello "śaktipāta", la discesa della grazia divina che può egualmente condurre alla liberazione.


title: Yoga

text: Un altro aspetto dello Yoga tantrico che occorre mettere in evidenza riguarda proprio il fine, che non sempre coincide con la salvezza spirituale intesa come liberazione dal ciclo delle rinascite, quanto più volentieri con l'acquisizione di effetti benefici sul corpo e soprattutto con l'ottenimento dei poteri sovrannaturali, le "siddhi", o "vibhūti", già descritte anche da Patañjali nel terzo "pāda" degli "Yoga Sūtra".


title: Yoga

text: Connessa con la concezione di un mondo pervaso dalla "śakti" è l'altra, egualmente importante fra le caratteristiche dello Yoga tantrico, del corpo come microcosmo. Tale visione non è certo nuova, comparendo già nelle "Saṃhitā" dei "Veda" e nelle successive "Upaniṣad". Ciò che però adesso assume un aspetto differente è proprio la considerazione che del corpo si ha, nonché la sua funzione come strumento stesso per la liberazione: Così il filosofo indiano Abhinavagupta (X – XI) nella sua opera principale, sistematizzazione delle tradizioni tantriche non dualiste:


title: Yoga

text: Se il corpo è in qualche modo il cosmo stesso, allora tramite il corpo e nel corpo si può replicare il cosmo come funzione, e la via verso la liberazione diventa quindi il "cammino" stesso dell'emanazione dell'universo ripercorso all'incontrario. Le tradizioni tantriche, indipendentemente da quale divinità abbiano eletto come personificazione dell'Assoluto, sono essenzialmente moniste: la Realtà Assoluta è unica e onnipervadente, il mondo non è che un'emanazione dell'Assoluto. Nelle tradizioni tantriche che fanno capo allo shivaismo del Kashmir, l'Assoluto è il Supremo Śiva, Paramaśiva, la cui prima manifestazione nell'emanazione è la Sua polarizzazione come coppia Śiva-Śakti: Coscienza e Energia; luce e riflesso; passività e attività. Il tempo, lo spazio, la molteplicità, la causalità, eccetera, fino agli elementi costituitivi, grossolani e sottili (cioè accessibili ai sensi o meno), seguono dal progressivo "discendere" dell'Assoluto che si fa universo. Ripercorrere questo cammino sino a far ricongiungere l'Energia col suo Possessore, vuol dire tornare nell'unità originaria; vuol dire trarsi fuori dal mondo fenomenico, dal tempo come dallo spazio; vuol dire liberarsi dal ciclo delle rinascite che inevitabilmente riporterebbe nel mondo della differenziazione.


title: Yoga

text: È questo il senso già espresso sinteticamente in precedenza da Vasugupta (VIII – IX sec.) negli "Śivasūtra":


title: Yoga

text: Nell'interpretazione filosofico-religiosa della liberazione lo Yoga tantrico si distingue quindi nettamente dallo Yoga classico, il quale si rifà alla filosofia del Sāṃkhya, essendo quest'ultimo dualista oltre che ateista.


title: Yoga

text: "Kuṇḍalinī-śakti" che da arrotolota si drizza; risale lungo la "suṣumnā"; attraversa e attiva i "cakra", simboli e sedi delle funzioni cosmico-divine nel corpo umano; raggiunge l'ultimo "cakra" e infine si unisce a Śiva: questo il percorso che, variamente interpretato e attuato, esplicito o implicito, lo Yoga tantrico propone.


title: Yoga

text: Fra gli aspetti importanti dello Yoga tantrico non si può tralasciare di evidenziare il ruolo del maestro spirituale che segue l'adepto nel suo percorso di realizzazione: il "guru". È il "guru" che accetta il discepolo e lo inizia alla setta; è il "guru" che "personalizza" il percorso del discepolo (il "sādhana") e lo guida; è il "guru" che può a sua discrezione anche liberare il discepolo intervenendo, per così dire, dall'esterno. La figura del "guru" è indispensabile in ogni forma di Yoga tradizionale, ma nelle tradizioni tantriche costui acquista un ruolo che assurge, per forza di cose, al divino.


title: Yoga

text: "Haṭha" è traducibile con "forza", "violenza", "ostinazione"; Haṭha Yoga è dunque lo "Yoga della forza", o "Yoga rinforzante", con riferimento al fatto che tale disciplina mira a dare un corpo fisicamente in forma e in buona salute, e ciò allo scopo di poter affrontare più adeguatamente la meditazione. Il fine ultimo resta dunque sempre quello della realizzazione, cioè della liberazione in vita.


title: Yoga

text: Fondatore dello Haṭha Yoga è ritenuto essere Gorakhnāth, vissuto intorno al XII secolo, esponente della setta "śaiva" dei Nātha, o forse dell'ordine ascetico dei Kānphaṭa di cui è comunque ritenuto il fondatore, personaggio di cui sono note molte leggende ma quasi nulla di storicamente accertato.


title: Yoga

text: I testi principali dello Haṭha Yoga sono: la "Haṭhayoga Pradīpikā", del XV secolo; la "Gheraṇḍa Saṃhitā", che in parte si rifà al precedente; e la più tarda "Śiva Saṃhitā", con contenuti filosofici maggiormente elaborati e che risentono della scuola del Vedānta.


title: Yoga

text: Col tempo e con la costanza, assicurano i testi, oltre a fortificare il corpo e concedere poteri extra-ordinari, queste tecniche favoriscono l'ascesa di Kuṇḍalinī e dunque l'ottenimento del samādhi.


title: Yoga

text: L'espressione "Kuṇḍalinī Yoga" è molto probabilmente di uso non tradizionale, e gli studiosi la associano a varie discipline o pratiche che riguardano, come il termine "kuṇḍalinī" suggerisce, la "manipolazione" di questa energia cosmico-divina che alcune tradizioni tantriche ritengono essere presente nel corpo umano normalmente in uno stato quiescente. In quanto tale, anche lo Haṭha Yoga è una forma di Kuṇḍalinī Yoga, sebbene la sua attenzione possa sembrare rivolta soltanto alla preparazione del corpo. L'accedemico francese André Padoux riferisce infatti come taluni preferiscano chiamare Kuṇḍalinī Yoga lo Haṭha Yoga: L'indologo tedesco Georg Feuerstein fa notare come altri identifichino il rituale del Bhūtashuddhi con il Kuṇḍalinī Yoga. Si tratta di un rito visionario nel quale il praticante effettua la "dissoluzione" ("laya") degli elementi ultimi della materia del proprio corpo ("mahābhūta") l'uno nell'altro, fino a farli riassorbire nella Divinità Suprema. Essendo però questo un rito che contempla la dissoluzione degli elementi e non coinvolge direttamente la Kuṇḍalinī, esso è più correttamente inquadrato come appartenente allo "Yoga della dissoluzione", il "Laya Yoga", espressione, questa sì, di uso tradizionale. Vari testi infatti, tra i quali la tarda "Yogaśikhā Upaniṣad", classificano quattro forme di Yoga come principali: il Raja Yoga, ovvero lo Yoga classico di Patañjali e dei suoi commentatori; lo Haṭha Yoga, lo Yoga della forza, di cui si è discusso in precedenza; il Laya Yoga, lo Yoga della dissoluzione; il Mantra Yoga, lo Yoga che propone come via di realizzazione spirituale la recitazione dei mantra.


title: Yoga

text: Classificazioni e nomenclatura a parte, le pratiche del Kuṇḍalinī Yoga si distinguono dal ruolo determinante che vi svolge il corpo sottile, o corpo yogico, e dal fatto che la salvezza è intesa come il risultato dell'ascesa di Kuṇḍalinī in questo corpo sino al suo ricongiungimento con Śiva. Distinguendo dalle pratiche dello Haṭha Yoga, che storicamante sono appannaggio dell'ordine "śaiva" dei Kānphaṭa, restano le tradizioni tantriche che fanno capo all'ordine dei Kāpālika, evolutesi successivamente in quel variegato alveo di tradizioni e scuole che va sotto il nome di Kula. L'indologa francese Lilian Silburn, che a lungo si è occupata di queste tradizioni, così commenta l'argomento:


title: Yoga

text: L'indologa elenca i seguenti metodi: distruzione del pensiero dualizzante; interruzione del soffio; frullamento dei soffi; contemplazione delle estremità; espansione della via mediana. A questi vanno considerati aggiunti metodi di intervento "esterni", quali la cosiddetta "pratica del bastone" e l'iniziazione mediante penetrazione.


title: Yoga

text: Il sostantivo maschile sanscrito "laya" sta per "dissoluzione", e il riferimento è agli elementi costitutivi del cosmo. Il Laya Yoga è una pratica che mira al "riassorbimento" di questi elementi in uno stato prespaziale e pretemporale della materia, là dove gli effetti del karma si annullano.


title: Yoga

text: Secondo la visione del Sāṃkhya, la scuola filosofica cui lo Yoga fa riferimento, la materia cosmica (la "prakṛti") dà luogo a tutto ciò che nell'universo esiste, sia materiale sia mentale, svolgendosi in una serie di elementi che sono alla base di ogni manifestazione. "Riassorbire" questi elementi, "dissolverli" nell'unità indifferenziata della "prakṛti", vuol dire, secondo il Laya Yoga, tornare in uno stadio originario al di là del ciclo delle rinascite (il "saṃsāra"), ottenendo così la liberazione.


title: Yoga

text: Il Laya Yoga fa uso di pratiche immaginative, inserite ovviamente in un preciso contesto religioso tradizionale. Secondo il "Bhūtashuddhi Tantra", ad esempio, l'elemento terra governa l'area del corpo umano fra i piedi e le cosce; l'elemento acqua l'area fra le cosce e l'ombelico; l'elemento fuoco l'area fra l'ombelico e il cuore; l'elemento aria l'area fra il cuore e la fronte; l'elemento etere infine l'area fra la fronte e la sommità del capo. Il praticante dovrà visualizzare la dissoluzione della terra nell'acqua; dell'acqua nel fuoco; del fuoco nell'aria; dell'aria nell'etere. Quindi egli procederà dissolvendo l'etere via via negli elementi superiori.


title: Yoga

text: Il Mantra Yoga è descritto in numerosi testi di epoca tarda, quali la "Mantrayoga Saṃhitā" (XVII-XVIII sec.), la "Yogatattva Upaniṣad" (successiva al XIV sec.), la "Mantra Kaumudī", ecc. La disciplina propone come via di realizzazione spirituale la recitazione dei mantra.


title: Yoga

text: Nelle tradizioni tantriche i mantra rivestono un'importanza primaria, essendo considerati la forma fonica di una divinità. Il loro uso è pressoché costante nella vita di un "tāntrika", sia nei vari culti e riti, sia nelle attività profane. Un mantra lo si riceve dal proprio "guru", non lo si può apprendere per ascolto o tramite lettura, e il loro uso è strettamente regolato dai testi sacri, pena la loro inefficacia.


title: Yoga

text: L'atto di enunciare un mantra è detto "uccāra" in lingua sanscrita; la sua ripetizione rituale va sotto il nome di "japa", ed è di solito praticata servendosi dell<nowiki>'</nowiki>"akṣamālā", un rosario risalente all'epoca vedica. Associato all<nowiki>'</nowiki>"uccāra" è il controllo della respirazione, mentre è frequente l'accompagnamento del "japa" con pratiche visionarie e con una precisa gestualità, le "mudrā". Uno dei significati del termine "uccāra" è "movimento verso l'alto", e difatti in alcune pratiche di visualizzazione interiore il mantra è immaginato risalire nel corpo del praticante lungo lo stesso percorso della "kuṇḍalinī".


title: Yoga

text: È il caso, ad esempio del "Seme del Cuore", il "bījamantra" SAUḤ, dove: S è "sat" ("l'essere"), cioè l'Assoluto al di là della trascendenza e dell'immanenza; AU è l'insieme delle tre energie che dànno luogo alla manifestazione cosmica: volontà, conoscenza e azione; Ḥ è la capacità di emissione di Dio, in questo caso Śiva nella sua ipostasi Bhairava: स (SA) + औ (AU) + "visarga" = सौः (SAUḤ). Il mantra simboleggia quindi sia la manifestazione del cosmo presente in potenza in Dio, sia la sua immanenza nel mondo. SAUḤ è l'universo indifferenziato, unione di quiescenza ed emergenza, coscienza interiorizzata del divino, simbolo del cuore di Bhairava. Nell'enunciazione di questi tre fonemi, il praticante, con attenzione alla respirazione, visualizza l'ascesa di "kuṇḍalinī" nel proprio corpo, facendo così ritornare l'energia in Dio, nel suo "cuore".


title: Yoga

text: Il raggiungimento dell'unione cosmica non è un processo di facile realizzazione. Il filosofo indiano Abhinavagupta (X – XI sec.) descrive con abbondanza di particolari le manifestazioni fisiche che lo yogin sperimenta in tal caso:


title: Yoga

text: La vibrazione cui il filosofo allude è altrove paragonata al «ventre del pesce», che senza sosta si contrae e decontrae, metafora dei processi di emissione e riassorbimento del cosmo, due delle operazioni cosmiche di Śiva che lo yogin realizzato compie essendo ora la propria coscienza la coscienza stessa di Dio. Le tre operazioni sono: emissione, mantenimento e riassorbimento. Esse non si riferiscono soltanto all'intero processo cosmico, ma anche ai singoli dettagli della manifestazione: in ogni istante ogni elemento del cosmo è emesso, mantenuto e riassorbito nell'energia totale: «l'intero universo risiede nel Sé dello yogin».


title: Yoga

text: Come si è visto, lo Yoga non appartiene alla civiltà vedica (2500 – 500 a.e.v.), anche se termini derivanti dalla medesima radice verbale del sostantivo ("yuj-") risultano già attestati nelle "Saṃhitā" dei "Veda". Come concetto riconducibile al suo significato attuale, lo Yoga fa infatti la sua comparsa nelle successive "Upaniṣad" vediche del periodo medio, all'incirca fra il VI e il IV secolo a.e.v., per essere poi sistematizzato come disciplina e come filosofia in un periodo non ben individuato, fra il II sec. a.e.v. e il V secolo. Dunque, in base ai testi a nostra disposizione, si può concludere che lo Yoga si sia sviluppato o comunque imposto in un arco di tempo situato a cavallo degli inizi dell'era attuale. Ciò però non può confermare la supposizione che le origini siano anch'esse collocate in questo stesso periodo: l'ipotesi contraria è legittima almeno per due motivi. Innanzitutto ci troviamo in un periodo nel quale il mezzo principale di diffusione del sapere era ancora quello della tradizione orale, mentre lo Yoga potrebbe essere sorto o sviluppatosi in fasce della popolazione non use alla scrittura o comunque lontane dal mondo bramanico, nel quale l'ufficialità religiosa era stabilita e regolata dalla casta più alta, i bramani. In secondo luogo si osserva che lo Yoga, come disciplina filosofica basata su un percorso pratico anziché sulla conoscenza metafisica, contrasta sia con la cultura vedica sia, in parte, con quella "upaniṣadica":


title: Yoga

text: La tesi sostenuta dallo storico delle religioni Mircea Eliade (1907 – 1986), che a lungo si è occupato dello Yoga permanendo alcuni anni anche in India, è che proprio per questa sua tendenza verso il concreto, lo Yoga è un prodotto non della cultura vedica ma dell'India aborigena, così come lo sarebbero altri elementi che saranno caratteristici del successivo Induismo: la devozione mistico-emotiva (la "bhakti"); i cerimoniali individuali di adorazione delle divinità (la "pūjā"); la struttura iniziatica, eccetera: elementi questi peculiari di una religione del popolo e non di una classe sacerdotale elitaria. Eliade definisce lo Yoga un «fossile vivente», collocandone le origini nella cultura di quel variegato mondo autoctono che la migrazione indoariana incontrò, essendo sopravvissuto relegato negli strati più popolari, dove si sarebbe preservato grazie a una struttura settaria.


title: Yoga

text: Di parere simile era già l'orientalista tedesco Robert Heinrich Zimmer (1890 – 1943), che osservava come lo Yoga sia strettamente connesso a teorie non rintracciabili nella "Ṛgveda Saṃhitā" e in generale nei "Veda", quali il ciclo delle rinascite (il "saṃsāra") con la relativa salvezza, e il concetto di anima individuale (il "jīva"), aspetti invece già presenti nel primo periodo del pensiero giaina e nel buddhismo, dottrine queste che rigettano entrambe l'autorità dei "Veda", lasciando pertanto ipotizzare un'origine che non può essere quella della civiltà indoaria.


title: Yoga

text: Negli scavi archeologici che hanno portato alla scoperta della Civiltà della valle dell'Indo, civiltà antecedente quella vedica e collocata fra il IV e il II millennio a.e.v., sono stati ritrovati alcuni sigilli fra i quali uno che sembra raffigurare un individuo in una posizione che rimanda a quella yogica del "siddhāsana" o al "sukhāsana". Molti studiosi hanno identificato tale rappresentazione come quella di una divinità cornuta "prototipo" del dio vedico Paśupati, il "Signore degli Animali". Erede di Paśupati è considerato essere Śiva, una delle maggiori divinità dell'Induismo, fra i cui appellativi ritroviamo Mahāyogin, il "Grande Yogin", e anche Yogiśvara, il "Signore degli Yogin". Anche se probabile, l'associazione è comunque una congettura, sottolinea l'accademico inglese Gavin Flood, mentre altri studiosi dissentono, come l'indologo finnico Asko Parpola, che ipotizza il sigillo raffigurare un toro seduto, similmente a quelli elamiti.


title: Yoga

text: La ricerca delle origini dello Yoga potrà forse essere «inutile» dal punto di vista dell'indagine filosofica, come sostiene l'orientalista italiano Giuseppe Tucci, ma resta il fatto evidente che lo Yoga, provenendo da epoche remote, si è preservato fino ai nostri giorni adattandosi a ogni corrente filosofica del pensiero indiano, e non solo: la sua diffusione prima in altri paesi dell'Asia e in epoca contemporanea anche in Occidente, seppur non secondo i canoni della tradizione, mostra come questa origine vada immaginata e ammessa nell'ideale antico quanto l'uomo che lo Yoga propone, quello di «vivere in un "eterno presente", al di fuori del Tempo».


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: La seconda stagione della serie televisiva Manifest, composta da 13 episodi, è stata trasmessa in prima visione negli Stati Uniti sulla NBC dal 6 gennaio al 6 aprile 2020.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: In Italia la stagione è andata in onda su Premium Stories dal 16 gennaio al 24 luglio 2020. I primi 11 episodi della stagione sono andati in onda dal 16 gennaio al 26 marzo 2020. La trasmissione in lingua italiana degli ultimi due episodi ha subito un ritardo a causa delle disposizioni di emergenza legate alla diffusione del COVID-19, le quali hanno impedito temporaneamente il doppiaggio. Gli episodi sono stati comunque trasmessi il 2 e il 9 aprile 2020 in lingua originale sottotitolata in italiano. Gli ultimi due episodi doppiati, inizialmente previsti in una maratona in onda il 25 e 26 luglio 2020, sono stati recuperati singolarmente il 23 e il 24 luglio 2020. In chiaro è stata trasmessa su Canale 5 dal 10 al 31 luglio 2020.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Michaela viene colpita dal colpo vagante sparato durante la colluttazione e dice a Zeke di fuggire, intanto Jared chiama aiuto. Michaela ha una chiamata che mostra sé stessa e Cal in un aeroplano in picchiata. Kate Bowers diventa il nuovo capitano della polizia con il compito di investigare su alcuni aspetti non ancora chiari sulla carriera di Michaela e decide di affiancarle un nuovo partner, Drea Mikami. Grace e Ben condividono la notizia della gravidanza con il resto della famiglia, ma la tengono segreta a Danny. Michaela scopre che Anson e Trina Vasik, due passeggeri del volo 828, erano appena scomparsi. Ben nota che in quei giorni un furgone spiava lui e altri passeggeri. Cal consiglia a Zeke di stare vicino a Michaela ma lui decide di consegnarsi alla polizia. Ben e Michaela trovano Anson e Trina vicino al George Washington Bridge. Li aiutano a interpretare la loro chiamata, scoprendo che un'auto, che contiene una famiglia, è intrappolata sulla scogliera dopo che il padre si era addormentato. Sempre sotto copertura come psichiatra, il Maggiore raccomanda alla dottoressa Saanvi un gruppo di supporto. Ben vuole discutere con gli occupanti del furgone che spiava la sua famiglia ma viene rapito da qualcuno che lavora per l'investigatore Vance, che aveva simulato la propria morte.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Vance dice a Ben che fingeva di essere morto per riuscire a rintracciare il Maggiore. Michaela partecipa al processo di Zeke, dove quest'ultimo si dichiara colpevole sia di essere fuggito da una scena del crimine sia di aver colpito Michaela. Quando Grace e Ben vanno in ospedale per sapere di chi è il bambino che sta per nascere, Grace riceve una chiamata che le dice di fermarsi. Si rendono conto che il bambino deve essere di Ben e le chiamate possono essere trasferite tramite il DNA. A questo punto Olive inizia a sentirsi esclusa in quanto unico membro della famiglia a non avere chiamate e quindi inizia a frequentare la Chiesa dei Redivivi di Adrian. Saanvi, in una sessione di terapia, rivela le notizie sul bambino al Maggiore. Ben incontra TJ, passeggero dell'828 e studente universitario, che aveva ricevuto una chiamata che gli chiedeva di dissotterrare il corpo di una sua compagna di classe. Jared arresta TJ quando le sue impronte digitali vengono trovate nella stanza della ragazza morta. Le chiamate di Michaela però la aiutano a rivelare che il vero assassino era una guardia di sicurezza. Ben incontra una vecchia amica che ora lavora nel college di TJ, e lei gli consiglia di chiedere lavoro come professore. Vance e Ben scoprono che, grazie alle sedute, il Maggiore ha accesso alla ricerca sul DNA di Saanvi. Cal e Michaela hanno di nuovo la stessa chiamata, in cui vedono Zeke che viene tenuto sedato in una cella.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Olive continua a frequentare la Chiesa dei Redivivi anche se stanno diventando sempre più fanatici nelle loro credenze, intanto Michaela combatte per Zeke in tribunale. Consapevole che qualcuno sta passando le sue ricerche al Maggiore, Saanvi prepara una trappola e così identifica una talpa. Lavorando con Ben e Vance, Saanvi identifica il Maggiore come il generale maggiore dell'esercito americano Kathryn Fitz, una specialista in guerra psicologica con trent'anni di operazioni segrete. Nel frattempo, Michaela aiuta Zeke a uscire di prigione. Grace non riesce a comprendere una chiamata che riguardava una donna di nome Erika e un gargoyle. A Ben viene offerto un lavoro al college di TJ, ma il rettore Simon White ha intenzioni segrete e sinistre contro i passeggeri dell'828. Arrabbiato con Michaela, Jared inizia a frequentarsi con una barista di nome Tamara, il cui bar è frequentato dagli Xiani, il gruppo ostile ai passeggeri dell'828.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Michaela e Zeke condividono una chiamata che li porta a una banca in cui è in corso una rapina. Michaela riconosce l'uomo armato come un passeggero dell'828 di nome Logan Strickland. Cercano di calmarlo e convincono la polizia ad aspettare mentre si assicurano che Logan raggiunga la cassetta di sicurezza che voleva aprire. Allo stesso tempo, Ben e TJ lavorano su una chiamata che li porta al fratello di Logan, Frank. Egli ha la chiave della cassetta di sicurezza e Ben lo porta in banca. Dopo essersi riconciliati i due fratelli aprono insieme la cassetta in cui trovano una bussola con incastrato un proiettile che salvò il nonno di Frank e di Logan durante la seconda guerra mondiale. Logan crede che gli salverà la vita anche questa volta, e lo dà a Michaela per conservarlo mentre lui è in prigione. Dopo aver appreso della data della morte, TJ è sconvolto e Olive lo porta nella Chiesa di Adrian per dargli speranza. Dopo l'incidente in banca, Jared incontra Tamara per un appuntamento. Nel frattempo, Saanvi si rende conto che le sue ricerche sono state rubate dal laboratorio e dalla sua casa. Saanvi dice a Vance che aveva isolato il marcatore e stava lavorando su modi per eliminarlo.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Olive è l'unica testimone quando gli Xiani vandalizzano la Chiesa dei Redivivi e attaccano un suo membro, Isaiah. Nel frattempo, la macchina di Grace viene tamponata da altri Xiani. In entrambi i casi, la polizia non riconosce la gravità degli eventi perché le vittime sono passeggeri e gli attacchi sembrano casuali. Mentre vengono curati in ospedale, Ben e Grace scoprono che il loro bambino è una femmina. Ben e TJ esaminano gli eventi e si rendono conto che gli attacchi degli Xiani sono stati attentamente pianificati per sviare il personale di polizia. Olive dice a Michaela cosa ha visto durante l'attacco vandalico, e identifica un sospettato che conduce la polizia verso il luogo di incontro degli Xiani. Jared sa che il fratello di Tamara, Billy, è stato coinvolto, quindi decide di rivelargli le notizie del prossimo raid; dunque la squadra d'assalto di Michaela arrivata sul posto non trova nulla. In cambio, Jared viene presentato a Simon White, l'organizzatore degli Xiani, nonché il rettore del college dove lavora Ben. Nel frattempo, Zeke cerca di riappacificarsi con Courtney, la sua ex moglie con cui ha condiviso la tossicodipendenza. Lei inizialmente lo rifiuta, ma in seguito decide di stare qualche giorno a casa sua e di Michaela. Olive racconta ai suoi genitori di aver frequentato la Chiesa dei Redivivi e Ben dice ad Adrian di stare lontano da Olive.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Ben e Michaela scoprono che Saanvi sta provando trattamenti sperimentali su sé stessa. Courtney chiede aiuto per saldare un grosso debito verso un pericoloso spacciatore di nome Lucas. Zeke e Michaela provano a catturarlo in un'operazione sotto copertura. Michaela trova le pillole di anfetamina nascoste nel rasoio di Zeke. Ben e Saanvi hanno entrambi una chiamata su un bambino di nome Theo, che apprendono essere il figlio illegittimo di Finn Nowak, passeggero dell'828. Quando incontrano Theo, Saanvi riconosce nel bambino i segni di insufficienza epatica, per la quale lui necessita un urgente trapianto. Finn, il padre, è un donatore compatibile. Nel frattempo, Olive e TJ ricercano un antico mazzo di tarocchi collegato a una chiamata, e scoprono che il suo creatore era un marinaio di nome Al-Zuras, scomparso misteriosamente e poi ritornato. A Grace viene chiesto di partecipare a una intervista sul primo bambino dell'828. Al bar di Tamara, Jared informa Billy di come il ritorno di Michaela abbia iniziato a influenzare la sua vita. Saanvi sperimenta di nuovo su sé stessa, innescando una chiamata condivisa tra lei, Michaela, Ben e Adrian che riguarda un aereo precipitato con tutti i passeggeri morti.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Mentre tutti cercano di dare un senso alla chiamata riguardante l'aereo che si è schiantato, Ben si confronta con Adrian per discutere della sua predicazione e della cattiva influenza che esercita sulla figlia di Ben. Olive e TJ condividono con Ben le loro ricerche sul creatore del mazzo di tarocchi Al-Zuras. Michaela domanda a Zeke una spiegazione sulle pillole che ha trovato, ma lui afferma di non conoscerne la provenienza. L'ultimo esperimento di Saanvi porta all'eliminazione della mutazione. Nel frattempo, numerosi passeggeri dell'828 sono invitati a un evento presso il club dove lavora Isaiah, dove è offerto champagne gratuito. Tuttavia, lo champagne è stato arricchito con acido gamma-idrossibutirrico. Subito dopo che Cal riceve una chiamata ripetuta per "salvarli", Isaiah blocca le porte del club e appicca un fuoco per dimostrare che i passeggeri dell'828 sono un miracolo. Mentre Ben, Michaela, Zeke e Jared riescono a far uscire diverse persone, numerosi passeggeri dell'828 muoiono a causa degli effetti dello champagne o del fuoco. TJ, per proteggere Olive, si lancia su Isaiah, rimanendo bloccato nell'incendio. Un Adrian sconvolto si allontana dall'incendio.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Olive è ancora sconvolta dagli eventi avvenuti in discoteca. Dopo una riunione degli Xiani, Simon consiglia a Jared di tenere d'occhio Billy, in quanto può essere pericoloso. Michaela e Drea spiano Jared mentre lascia il bar e bacia Tamara. Dopo che Drea si è infiltrata nel bar e ha parlato con Billy, Michaela scopre che Billy ha avuto dei precedenti. Ben sente una chiamata che lo porta in un centro di mediazione zen. Più tardi, quando Ben ritorna con Olive, portata lì dal padre per tentare di farle superare la morte di TJ, un canto li conduce sottoterra, dove trovano TJ ancora vivo. Con un mandato del giudice Trilling, Michaela colloca segretamente una cimice nel bar, ottenendo così le prove che Jared sta lavorando con gli Xiani, e le consegna al capitano della polizia Bowers. Bowers però condivide privatamente le informazioni con Jared. Saanvi bacia Alex, sua ex amante e collega, in un parco. Alex, che è sposata, in seguito discute con Saanvi in ospedale sull'accaduto, dicendo che non potrà succedere di nuovo, ma Saanvi non ricorda il bacio.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Quando Zeke va a farsi visitare da Saanvi per il congelamento che sta lentamente avanzando, scopre che lei ha sviluppato una perdita di memoria a breve termine che costringe Zeke a chiamare Alex. Due agenti degli affari interni arrivano al 129º distretto per discutere del coinvolgimento di Jared con gli Xiani, ma invece interrogano Michaela per far luce sui casi che risolve usando mezzi misteriosi. Michaela afferma che non collaborerà fino a quando non avrà un rappresentante sindacale al suo fianco. Jared si confronta con Simon sulla situazione e Simon afferma che Michaela è una minaccia che deve essere eliminata. L'ultima chiamata di Cal, condivisa con Ben, Grace e TJ, li proietta in un mare in balia di un forte temporale. Grazie ad alcuni indizi, riescono a mettere insieme una vela di fortuna, che li fa apparire su un'antica barca da cui vedono il volo 828. In seguito apprendono anche che gli antichi marinai di Al-Zuras che cercavano di sbarazzarsi delle chiamate impazzirono. Alex inietta un antidoto a Saanvi per farle riacquistare la memoria. Riconosciuto il rappresentante sindacale come un membro degli Xiani, Jared arresta Michaela per impedire che venga uccisa dal falso rappresentante sindacale.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Dopo che Michaela viene salvata, Jared le rivela che ha lavorato sotto copertura per distruggere gli Xiani. Grace riceve una chiamata riguardante un ponte sul fiume Harlem. Lei e Ben si recano sul posto e trovano Adrian, che ha avuto la stessa chiamata. A Grace si rompono prematuramente le acque e Ben la porta di corsa in ospedale. Poco dopo, Adrian salva un kayaker dal fiume. All'ospedale, Ben deve scegliere se salvare Grace o la bambina poiché il chirurgo specialista non è ancora arrivato. Egli sceglie Grace (anche se lei avrebbe desiderato salvare la bambina) ma si scopre che il chirurgo specialista che può salvare sia Grace sia la bambina è l'uomo salvato da Adrian. Dopo che è nata la bambina, Adrian dice a Ben che ancora non crede che le chiamate in verità siano a fin di bene. Jared viene chiamato al bar dove Billy e altri Xiani tengono prigioniero Zeke. Simon arriva e ordina che Zeke sia ucciso, ma Michaela attraverso la cimice posizionata nel bar sente la conversazione. Così riescono ad arrestare Simon, Erika, Billy e altri due Xiani. Tamara accusa Jared di essersi avvicinato a lei solo per catturare gli Xiani ma Jared nega. Adrian e Cal hanno entrambi visioni di tre ombre misteriose di forma umana.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Mentre la data di morte di Zeke si avvicina, Saanvi cerca di convincerlo a curarsi. Ben e TJ ricevono chiamate che li portano a salvare un uomo da un tentativo di suicidio. L'uomo si rivela essere il padre Zeke, Gordon, e Ben aiuta Zeke a fare pace con lui. Michaela insegue un adolescente di nome Oscar che fugge da un negozio ma egli confessa di aver rubato solo una barretta di cioccolato. Michaela riceve una chiamata per "lasciarlo andare" e obbedisce e guarda Oscar allontanarsi su un autobus. In seguito apprende dal proprietario del negozio che Oscar ha anche rubato una grande quantità di farmaci per il raffreddore noti per essere usati per preparare la metanfetamina. Michaela collabora con Jared per rintracciare Oscar: riescono a trovare gli spacciatori in un laboratorio gestito dall'ex detenuto Jace Baylor. Jace e suo fratello Pete erano in combutta con l'autista dell'autobus Kory, che guidava l'autobus su cui era salito Oscar. Al laboratorio, Michaela riceve un'altra chiamata per "lasciarlo andare", ma questa volta la ignora per arrestarli. Jace, Pete e Kory si rivelano essere le tre ombre che perseguitavano Adrian e Cal.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Jared e Drea cercano di ottenere una confessione da Jace, Pete e Kory, che cercano vendetta su Michaela e la sua famiglia. Ben ha una chiamata per aiutare un passeggero tormentato dai sensi di colpa, poiché era l'uomo che ha ispezionato l'aereo appena prima della partenza del volo 828. Saanvi tenta di contattare Vance per riottenere la licenza di medico e per essere protetta dal Maggiore. Vance le rivela che il Maggiore ha fatto delle ricerche sulla mutazione. Michaela acconsente a sposare Zeke, pur sapendo che gli manca poco da vivere. I genitori di Zeke, non ancora riappacificati, sono entrambi presenti alla celebrazione. I tre criminali Jace, Pete e Kory progettano una fuga dall'autobus che li sta portando alla prigione. TJ rivela a Olive che ha intenzione di andare in Egitto per continuare i suoi studi. Jace, Pete e Kory successivamente rapiscono Cal per ricevere come riscatto la loro droga confiscata.


title: Episodi di Manifest (seconda stagione)

text: Michaela racconta a Ben e Grace del rapimento di Cal e prende, con l'aiuto di Jared e Drea, la metanfetamina dalle prove della polizia per scambiarla con l'ostaggio. Un pedone avvisa un agente di pattuglia del borsone che Michaela aveva lasciato incustodito: in questo modo lo scambio fallisce e Jace fugge con Cal. Zeke ha una chiamata che lo aiuta a localizzare Cal tra i monti Catskill. I criminali si erano nascosti in una baita isolata, e Pete, temendo che loro potessero far male al bambino, lo libera. Michaela, Ben e Zeke si avvicinano alla baita, mentre Cal, fuggendo, conduce i tre criminali su un lago ghiacciato. Il ghiaccio si spacca per un fulmine caduto poco distante e tutti cadono nel lago gelato. Zeke, appena sopraggiunto, si tuffa nel lago, salva Cal, e muore ibernato: quel giorno infatti era la sua data di morte. Inaspettatamente però in pochi minuti Zeke torna in vita, apparendo così libero dall'ipotermia e dalla data di morte. Ben conclude che l'unico modo per superare la data di morte è seguire le chiamate, come aveva sempre fatto Zeke. Saanvi ignora le richieste di Vance e rintraccia il Maggiore, avvelenandola nella speranza di raccogliere informazioni. Mentre le due lottano, la fiala di antidoto si spezza e il Maggiore muore. Ben ha un'altra chiamata in cui il volo 828 esplode e si schianta nell'oceano. Con l'incredulità di Jared, i sub non sono in grado di localizzare i corpi dei tre criminali nel lago ghiacciato. Un peschereccio cubano recupera la coda del volo 828 dall'oceano, mentre un pescatore, sbalordito, si accorge che proviene dall'aereo che è tornato.


title: Mário Rui

text: Debutta fra i professionisti con i portoghesi del Fatima nel 2010, dopo aver giocato nelle selezioni giovanili di club blasonati come lo Sporting Lisbona, il Valencia e il Benfica.


title: Mário Rui

text: Nell'estate 2011 viene ingaggiato dal Parma, che poco dopo lo cede in prestito al con cui debutta in Serie B il 10 settembre successivo in Gubbio-Reggina 1-3. Segna il suo primo gol proprio contro la stessa squadra contro cui aveva debuttato nella sfida di ritorno, e conclude la stagione con 31 presenze e 2 gol.


title: Mário Rui

text: Dopo aver fatto ritorno in Emilia, il 28 giugno 2012 viene ceduto in prestito allo Spezia, squadra neopromossa in Serie B.


title: Mário Rui

text: Nell'estate 2013, l'Empoli lo acquista con la formula della compartecipazione. L'estate successiva, nel giugno 2014, alla risoluzione della compartecipazione, il non si presenta alle buste consentendo l'acquisto dell'intero cartellino del calciatore da parte della squadra toscana.


title: Mário Rui

text: Fa il suo esordio in Serie A il 31 agosto 2014 nella gara esterna contro l'Udinese, subentrando al posto di Hysaj al minuto 21 del secondo tempo.


title: Mário Rui

text: L'8 luglio 2016 si trasferisce alla Roma con la formula del prestito oneroso da 3 milioni di euro più 1,5 di bonus e l'obbligo di riscatto al termine della stagione 2016-2017 da 6 milioni. Il 30 luglio 2016, durante un allenamento a Boston, si lesiona il legamento crociato anteriore del ginocchio sinistro. Esordisce in maglia "giallorossa" il 19 gennaio 2017 negli ottavi di Coppa Italia vinti 4 a 0 contro la Sampdoria. Dopo solo 9 presenze complessive, anche a causa dell'esplosione del collega di reparto Emerson Palmieri oltre che dell'infortunio, viene comunque riscattato dalla società giallorossa.


title: Mário Rui

text: Il 13 luglio si trasferisce al in prestito con obbligo di riscatto. Esordisce in maglia azzurra il 1º ottobre seguente nella vittoria per 3-0 sul Cagliari subentrando all'85º a Ghoulam. Fa il suo esordio in Champions League il 21 novembre nella quinta giornata del girone, subentrando a Piotr Zieliński e contribuendo alla vittoria per 3-0 del Napoli sugli ucraini dello Shakhtar Donetsk.


title: Mário Rui

text: Segna il suo primo goal in Serie A (tornando al goal dopo 6 anni) il 10 febbraio 2018 nella vittoria per 4-1 contro la Lazio. Il 26 febbraio si ripete segnando su punizione il goal del definitivo 5-0 al 91º minuto in casa del Cagliari. A fine stagione viene riscattato dal club campano.


title: Mário Rui

text: Ha fatto tutta la trafila delle nazionali giovanili del Portogallo, giocando per l'Under-17 (5 presenze), per l'Under-19 (17 presenze), per l'Under-20 (17 presenze e 1 gol complessivamente) con cui ha partecipato al Mondiale Under-20 2011 giocando 5 partite e segnando un gol e per l'Under-21 (3 presenze).


title: Mário Rui

text: Il 19 agosto 2017 viene convocato per la prima volta in nazionale maggiore in vista delle gare di qualificazione al Mondiale 2018 contro e , in programma rispettivamente il 31 agosto e il 3 settembre.


title: Mário Rui

text: Debutta in una amichevole contro i nella quale il Portogallo viene sconfitto 0-3. Viste le sue ottime prestazioni con il Napoli viene incluso nella lista dei 23 convocati per il Mondiale 2018.


title: Mário Rui

text: Nell'ottobre del 2022, viene inserito dal CT Fernando Santos nella lista dei pre-convocati per i Mondiali di calcio in Qatar.


title: Peter Sellers

text: È ricordato per le spiccate doti di attore comico, e per l'abilità nei travestimenti e nelle imitazioni, ma fu interprete di notevole spessore anche in ruoli drammatici. La sua vita, difficile e travagliata nonostante il grande successo, è narrata nel film "Tu chiamami Peter" ("The Life and Death of Peter Sellers") (2004), nel quale Sellers è interpretato da Geoffrey Rush.


title: Peter Sellers

text: La sua fama è legata soprattutto al ruolo dell'imbranata comparsa indiana Hrundi V. Bakshi in "Hollywood Party" (1968) e all'interpretazione del goffo ispettore Clouseau nella serie de "La Pantera Rosa", oltre al dottor Stranamore dell' diretta nel 1964 da Stanley Kubrick, nella quale recitò in tre ruoli diversi, a vari altri ruoli da protagonista nelle commedie tipiche degli anni sessanta, come "Ciao Pussycat" (1965) e "James Bond 007 - Casino Royale" (1967), e all'interpretazione del giardiniere Chance in "Oltre il giardino" (1979).


title: Peter Sellers

text: Sellers nacque a Portsmouth, nel Hampshire, l'8 settembre del 1925, figlio di William "Bill" Sellers, originario dello Yorkshire e di religione protestante, e di Agnes Doreen "Peg" Marks, una discendente del pugile ebreo Daniel Mendoza. Sellers crebbe in un ambiente che gli permise di mettere in risalto il suo naturale talento; i suoi genitori erano infatti attori di varietà e da loro apprese tutto quello che c'era da sapere sul mondo dello spettacolo. Studiò in una scuola cattolica, sebbene nessuno dei genitori fosse cattolico.


title: Peter Sellers

text: Abilissimo ballerino, fu talentuoso batterista: andò infatti in "tournée" con diverse "jazz band", e come musicista fu anche un dotato suonatore di ukulele e banjo (si esibì al londinese Windmill Theatre). Una diceria non smentita dall'interessato vuole anzi che il padre avesse insegnato a suonare l'ukulele a George Formby. Massone, fu fatto Maestro nella Loggia londinese "Chelsea Lodge" numero 3098 della Gran Loggia Unita d'Inghilterra.


title: Peter Sellers

text: Arruolatosi nel 1942 nella RAF (in cui divenne caporale), organizzava di tanto in tanto improvvisati spettacoli per divertire i commilitoni, imitando i superiori. Da quell'esperienza è stato sostenuto che abbia tratto successivamente più di uno spunto artistico, in particolare per il "Dottor Stranamore", film nel quale uno dei personaggi da lui interpretati è proprio un ufficiale dell'aviazione inglese.


title: Peter Sellers

text: Tornato alla vita civile, mise in risalto le sue qualità a teatro e alla radio facendo cabaret, cantando e incidendo alcuni dischi. Egli stesso raccontò di aver faticato a trovare la giusta chiave per il successo, arrangiandosi con espedienti, come quando telefonò a un produttore imitando la voce di Kenneth Horne, per "raccomandarsi" per un'audizione. Fu alla radio che conobbe un inizio di celebrità, grazie al programma della BBC "The Goon Show" (1951-1960), insieme a Spike Milligan, Harry Secombe e Michael Bentine.


title: Peter Sellers

text: La prima puntata del "Goon Show" venne trasmessa il 28 maggio 1951. Nonostante il parere contrario dei partecipanti, la prima serie dello show venne presentata con il titolo "Crazy People". Sellers partecipò a tutte e dieci le stagioni del programma, andato in onda fino al 28 gennaio 1960. Sellers interpretava, tra i molti altri, quattro personaggi principali: Major Bloodnok, Hercules Grytpype-Thynne, Bluebottle e Henry Crun. Partendo da una base di 370000 ascoltatori, lo show arrivò a essere seguito da più di sette milioni di persone nella sola Gran Bretagna, venendo a posteriori descritto da un giornale come "probabilmente il varietà comico più influente di sempre". Per Sellers, il successo dello show ebbe l'effetto di lanciare definitivamente la sua carriera d'attore comico. Molti anni dopo, il 20 aprile 1972, Sellers si riunì con Milligan e Harry Secombe per registrare "The Last Goon Show of All", che fu trasmesso il 5 ottobre.


title: Peter Sellers

text: Esordì nel cinema negli anni cinquanta, lavorando sia negli Stati Uniti sia nella natìa Gran Bretagna, e interpretando diversi film, anche se non tutti di successo. Risale al 1955 il suo primo vero successo nel cinema, grazie alla commedia "La signora omicidi", in cui interpretò il ruolo di un gangster maldestro. Nel 1960 recitò nella parte di un medico indiano, il dottor Ahmed el Kabir, nella commedia romantica "La miliardaria" di Anthony Asquith, un film basato sull'omonima commedia teatrale di George Bernard Shaw. Inizialmente Sellers non era interessato al ruolo, ma quando seppe che avrebbe recitato accanto a Sophia Loren, accettò subito. Sellers e la Loren svilupparono sul set un'intima amicizia (sempre definita "platonica" da Sophia Loren) durante la lavorazione del film, e Sellers arrivò al punto di dichiarare a sua moglie che si era pazzamente innamorato della Loren. Nel 1962 ottenne una parte secondaria in "Lolita" di Stanley Kubrick, regista che lo avrebbe poi rivoluto nel film "". In questa occasione, Kubrick (ben noto per essere un regista molto esigente) gli concesse una recitazione a "ruota libera" per i tre personaggi previsti dal film, una libertà che il regista avrebbe in seguito accordato solo a Jack Nicholson per il film "Shining" (1980).


title: Peter Sellers

text: Nel 1963 Stanley Kubrick scritturò Sellers per apparire nel film "" insieme a George C. Scott, Sterling Hayden, Keenan Wynn e Slim Pickens. Sellers e Kubrick andarono notoriamente molto d'accordo durante la produzione del film avendo il massimo rispetto reciproco e condividendo anche l'amore per la fotografia. Il regista chiese a Sellers di interpretare tre ruoli: Il presidente degli Stati Uniti Merkin Muffley, il folle ex nazista dottor Stranamore e il capitano della RAF Lionel Mandrake. Inizialmente Sellers era riluttante ad affrontare questi personaggi così diversi tra loro, ma la volontà di Kubrick prevalse. Addirittura il regista avrebbe voluto che Sellers interpretasse anche la parte del generale Buck Turgidson, ma egli rifiutò perché era troppo impegnativa fisicamente. In seguito Kubrick commentò che l'idea di avere Sellers in così tanti dei ruoli chiave del film era stata che "ovunque ti giri c'è una versione di Peter Sellers che tiene nelle sue mani il destino del mondo". Per la sua interpretazione dei tre ruoli, Sellers fu candidato al premio Oscar come miglior attore, e come miglior attore britannico alla 18ª edizione dei British Academy Film Awards.


title: Peter Sellers

text: Nel 1963 la carriera di Sellers ebbe una svolta, quando fu chiamato da Blake Edwards a interpretare "La Pantera Rosa". Originariamente la parte dell'ispettore Clouseau era stata affidata a Peter Ustinov, il quale prima accettò il ruolo, ma poi lo rifiutò mettendo in difficoltà la produzione, che fu costretta a intentargli una causa che l'attore perse. Ustinov lavorò in seguito in "Topkapi" (1964), interpretando un ruolo per il quale era stato preso inizialmente in considerazione lo stesso Sellers.


title: Peter Sellers

text: Blake Edwards, in difficoltà per la defezione di Ustinov, decise di affidare il ruolo di Clouseau a Sellers, ancora relativamente poco conosciuto al grande pubblico, salvo per i ruoli interpretati con discreto successo in Gran Bretagna. Il primo episodio della serie de "La pantera rosa" non era in realtà basato sull'ispettore Clouseau, ma sulla figura di Sir Charles Lytton (interpretato da David Niven); fu il talento comico di Sellers a fare innamorare il pubblico del personaggio di Clouseau e a dare il via a una serie di successivi sequel, a partire da "Uno sparo nel buio" (1964).


title: Peter Sellers

text: I due film decretarono il successo di Sellers, che divenne immediatamente uno dei comici più pagati e ricercati del mondo, malgrado l'attore rimanesse scettico circa la qualità della propria interpretazione dell'ispettore Clouseau, al punto che arrivò a chiedere di non far uscire "Uno sparo nel buio" nelle sale, e rendendo difficoltosa la proficua collaborazione con Blake Edwards, il regista che sino ad allora più l'aveva valorizzato, a causa di divergenze artistiche talora futili, altre volte profonde. Anche il rapporto tra Billy Wilder e Sellers divenne teso; entrambi avevano approcci diversi al lavoro e di conseguenza si scontravano spesso. La notte del 5 aprile 1964, prima di fare sesso con la moglie Britt Ekland, Sellers inalò nitrito di amile come stimolante sessuale nella sua ricerca dell'"orgasmo definitivo", e come risultato ebbe una serie di otto infarti nel corso di tre ore. La malattia lo costrinse ad abbandonare le riprese del film "Baciami, stupido" di Wilder, dove fu sostituito da Ray Walston. Wilder si dimostrò insensibile ai problemi di salute di Sellers, dichiarando in merito all'episodio: «Bisogna averlo un cuore, prima di potere avere un infarto!»


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text: Qualche tempo dopo il ricovero in ospedale, Sellers tornò a recitare nell'ottobre 1964, interpretando la parte del "Re degli individualisti" nel film televisivo "Canto per un altro Natale" ("A Carol for Another Christmas"), trasmesso negli Stati Uniti dal network ABC il 28 dicembre 1964. Successivamente interpretò il ruolo del pervertito psicanalista austriaco dottor Fritz Fassbender in "Ciao Pussycat" ("What's New Pussycat?") di Clive Donner, recitando insieme a Peter O'Toole, Romy Schneider, Capucine, Paula Prentiss ed Ursula Andress. Il film fu il debutto come attore e sceneggiatore di Woody Allen. Dopo il successo commerciale di "Ciao Pussycat", il produttore Charles Feldman decise di riunire nuovamente Sellers e Woody Allen per il suo prossimo progetto, "James Bond 007 - Casino Royale", interpretato anche da Orson Welles; Sellers firmò un contratto da 1 milione di dollari per il film. Sette sceneggiatori lavorarono al progetto, e le riprese furono caotiche. A peggiorare le cose, secondo Ekland, Sellers era "così insicuro che non si fidava di nessuno". Un pessimo rapporto di lavoro si sviluppò rapidamente tra Sellers e Welles: Sellers alla fine chiese che i due non condividessero lo stesso set. Alla fine Sellers lasciò il film prima che la sua parte fosse completa.


title: Peter Sellers

text: Poco prima dell'inizio delle riprese del terzo episodio della serie de "La pantera rosa", "L'infallibile ispettore Clouseau" (1968), Sellers abbandonò il progetto e si dichiarò deciso a non riprendere mai più il ruolo del maldestro ispettore. Subito dopo anche Edwards si rifiutò di dirigere il film, che venne realizzato ugualmente con l'attore Alan Arkin nei panni di Clouseau, per la regia di Bud Yorkin, ma ne risultò un grande fiasco. Sempre nel 1968, Sellers e Edwards toccarono l'apice del loro sodalizio artistico in "Hollywood Party", considerato uno dei più grandi capolavori del cinema umoristico.


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text: A dieci anni di distanza da "Uno sparo nel buio", Sellers ed Edwards tornarono a girare un nuovo sequel sull'ispettore Clouseau nel 1974, con "The Return of the Pink Panther" ("La Pantera Rosa colpisce ancora"), seguito nel 1976 da "The Pink Panther Strikes Again" ("La Pantera Rosa sfida l'ispettore Clouseau": da notare l'erronea traduzione italiana, che facilmente può creare confusioni tra il terzo e il quarto episodio della serie). Le riprese di entrambi i film furono tuttavia molto travagliate, a causa dei frequenti contrasti tra Sellers ed Edwards.


title: Peter Sellers

text: Seguirono poi "La vendetta della Pantera Rosa" (1978), l'ultimo interamente interpretato da Sellers, e "Sulle orme della Pantera Rosa" (1982), realizzato dopo la morte dell'attore, utilizzando 40 minuti di spezzoni scartati dai precedenti film. Successivamente Edwards tentò di riproporre il personaggio dell'ispettore Clouseau, ma con risultati deludenti, ne "Pantera Rosa - Il mistero Clouseau" (1983), interpretato da Roger Moore, cui seguì "Il figlio della Pantera Rosa" (1993), interpretato da Roberto Benigni, pellicole entrambe stroncate dai critici e che ottennero scarsi risultati al botteghino.


title: Peter Sellers

text: La vita privata e sentimentale di Sellers fu molto travagliata. Nel 1951 si sposò con Anne Howe, dalla quale ebbe due figli, Michael (1954-2006) e Sarah (1957). L'unione si interruppe a causa di voci su possibili relazioni dell'attore con la cantante Wanda Jackson e con Sophia Loren, sua partner nel film "La miliardaria" (quest'ultima avrebbe comunque sempre smentito). Nel 1964 sposò Britt Ekland, che fu sua partner in alcuni film e da cui ebbe una figlia, Victoria. L'unione si concluse con il divorzio nel 1968.


title: Peter Sellers

text: Nel 1970 sposò la modella australiana Miranda Quarry (poi divenuta contessa di Stockton) dalla quale divorziò nel 1974 per risposarsi nel 1977 con l'attrice Lynne Frederick. Nel maggio 1973, mentre il suo terzo matrimonio stava naufragando, Sellers andò a teatro a vedere uno spettacolo di Liza Minnelli. Rimase incantato dalla Minnelli e la coppia si fidanzò tre giorni dopo, nonostante l'attuale fidanzamento di Liza Minnelli con Desi Arnaz Jr., e Sellers fosse ancora sposato. La loro relazione durò circa un mese prima di interrompersi. Nel 1974 gli amici di Sellers temevano che stesse avendo un esaurimento nervoso.