title: Ramses II

text: L'importantissimo Tempio di Luxor, sulla riva destra nel Nilo, dedicato ad Amon nella forma del dio itifallico Min, aveva subìto un massiccio rifacimento durante il regno di Amenofi III "il Magnifico", nel secolo precedente, con aggiunte operate dal nipote Tutankhamon e dal suo successore Ay; Horemheb volle esservi incoronato. Per questo centro di culto Ramses II non svolse soltanto il ruolo di committente ma anche di supervisore ai lavori: provvide alla costruzione di un nuovo grande pilone, già ideato dal padre Seti I, e di una corte anteriore affiancata da obelischi e da sei gigantesche statue di 6.5 metri ciascuna, quattro in granito nero che lo raffiguravano seduto (ne rimangono due), con la Doppia Corona dell'Alto e del Basso Egitto, e due in granito rosso che lo raffiguravano stante. Nel cortile interno, il colonnato di 74 pilastri a forma di pianta di papiro è talvolta interrotto da statue rappresentanti Ramses II (alcune riciclate da Amenofi III, modificandone il nome), tra cui si notano in particolare due enormi statue del sovrano poste all'inizio del colonnato di Amenofi III; vi erano inoltre le effigi di alcune "Grandi spose reali" (Nefertari, Bintanath e Meritamon, ma non la sfuggente Isinofret). L'avancorte preceduta dal pilone e dagli obelischi (fra cui l'Obelisco di Luxor, oggi al centro di Place de la Concorde a Parigi) era già terminata nel 3º anno del suo regno (1277 a.C.), mentre le decorazioni richiesero ben più tempo:


title: Ramses II

text: Sui piloni vengono descritti per ben tre volte gli episodi della guerra contro gli Ittiti e della vittoria presso Qadeš, ma anche immagini più raccolte di devozione a dei come Amon-Ra e Min. Per esempio, una raffigurazione di Ramses II e Nefertari intenti ad adorare Amon-Ra è completata da queste parole della regina, che suona sistri sacri:


title: Ramses II

text: L'iscrizione dedicatoria sopravvive invece in modo frammentario, ma testimonia la personale ricerca teologica compiuta da Ramses II in persona negli archivi del Tempio e sulla quale avrebbe basato i propri interventi architettonici:


title: Ramses II

text: Nel 1829 Muhammad Ali Pasha, wali e Chedivè dell'Egitto, offrì in dono alla Francia i due obelischi ramessidi di Luxor: il primo arrivò a Parigi il 21 dicembre 1833, venendo inaugurato al centro di place de la Concorde dal re Luigi Filippo il 25 ottobre 1836, mentre l'altro non fu mai rimosso e si trova tuttora nella sua posizione originaria a Luxor.


title: Ramses II

text: Nell'immenso tempio di Amon-Ra egli terminò la grande sala ipostila, iniziata sotto il regno di Amenofi II e portata avanti a più riprese durante i regni di Horemheb e del padre Seti I. Ramses II fece decorare con rilievi celebrativi le mura e volle anche la creazione di un lago sacro, conservatosi fino ai giorni nostri. Le sue acque rappresentavano simbolicamente il luogo da cui erano nate tutte le forme di vita. Qui si celebravano i culti del Sole e di Osiride e i sacerdoti vi si purificavano prima di ogni rito.


title: Ramses II

text: Nel I secolo d.C. lo storico latino Publio Cornelio Tacito, rievocando la visita di Germanico Giulio Cesare (15 a.C.–19 d.C.) alla antica Tebe ("Annali" II, 60) descrisse, probabilmente, il Tempio di Karnak, con una particolare attenzione per le imprese che all'epoca si attribuivano a Ramses II (fra le quali, del tutto inverosimili e leggendarie, le conquiste della Persia, della Scizia e di altre terre asiatiche):


title: Ramses II

text: A poche centinaia di metri dal celeberrimo tempio funerario di Seti I, ad Abido, si trova il tempio più ridotto che il figlio Ramses II fece erigere a sé stesso e a Osiride. Nonostante le dimensioni minori (le sue mura in pietra calcarea sono alte solamente due metri), il progetto più convenzionale e lo stato di conservazione meno che discreto delle strutture, si trattò probabilmente di una delle architetture più raffinate e preziose dell'epoca ramesside: i rilievi conservatisi, dei medesimi maestri attivi sotto Seti I, sono di qualità straordinaria, mentre si ha traccia di portali in granito nero e rosa, di pilastri in pietra arenaria e di una ricca cappelletta in alabastro. Il Tempio era introdotto da due piloni seguiti da altrettanti cortili con peristili. Il primo pilone e il relativo cortile, completati da un portale in granito rosa, conducevano a un secondo cortile decorato con scene di nemici sottomessi e tributi, contornato da un peristilio con una serie di pilastri osiriaci, cioè del re nelle vesti di Osiride, tutti mancanti della parte superiore. Oltre il lato meridionale vi erano, sulla sinistra, due cappelle dedicate a Seti I e agli antenati divenuti divinità, elencati nella "Seconda Lista di Abido" e, sulla destra, altrettante cappelle alle nove divinità della Enneade e a Ramses II-Osiride. La prima sala ipostila, chiamata "Sala delle Apparizioni", fu chiaramente edificata quando Seti I era ancora in vita e Ramses suo principe reggente; vi si trovano raffigurazioni di divinità legate al Nilo, del faraone che adora Osiride e del medesimo sovrano che viene incoronato dopo aver guidato una processione sacra. La seconda sala ipostila era completata da cappelle alle divinità di Tebe e alle divinità di Abido; vi si trovano, per esempio, una rara effigie della dea Heket, "Signora di Abido", e l'unica immagine conosciuta di Anubi, "Signore della Sacra Terra", in forma completamente umana. La cappella centrale, in alabastro, era dedicata al dio Osiride e conteneva un gruppo statuario di Osiride, Iside, Horus, Seti I e Ramses II in granito grigio. Anche in questo complesso, così come ad Abu Simbel, a Luxor e al Ramesseum, figurano rilievi celebrativi della grande battaglia di Qadeš.


title: Ramses II

text: La tomba della consorte più importante di Ramses II, la QV66 nella Valle delle Regine, fu scoperta dall'italiano Ernesto Schiaparelli nel 1904. Benché sia stata saccheggiata in epoca antica, la tomba di Nefertari è estremamente importante dal momento che lo splendido apparato pittorico che la decora è ritenuto uno dei massimi traguardi del regno di Ramses II e dell'intera arte egizia. Una scalinata scavata nella roccia viva dà accesso all'anticamera decorata con dipinti basati sul Capitolo 17 del "Libro dei morti"; un soffitto decorato a motivi astronomici rappresenta i cieli ed è dipinto in blu scuro, con una miriade di stelle d'oro (vedi Stelle) a cinque punte. La parete orientale dell'anticamera è interrotta da un'ampia apertura affiancata dalle effigi di Osiride a sinistra e Anubi a destra, la quale conduce a sua volta a una camera laterale con scene di offerte alle divinità e preceduta da un vestibolo con ritratti di Nefertari che si presenta al cospetto delle divinità, che la accolgono benevole. Sulla parete nord dell'anticamera si trova la scala che conduce alla camera sepolcrale: una vasta stanza quadrangolare che copre una superficie di circa 90 metri quadrati, il cui soffitto, ancora a tema astronomico, è sorretto da quattro pilastri fittamente decorati. In origine, il sarcofago in granito rosso della regina si trovava al centro di questa camera, che gli Egizi chiamavano "sala d'oro" e nella quale, secondo le dottrine religiose, sarebbe avvenuta la rigenerazione del defunto. Il sontuoso ciclo pittorico che ricopre questo ultimo ambiente si ispira ai Capitoli 144 e 146 del "Libro dei morti": nella parte sinistra della stanza compaiono passi del Capitolo 144, concernenti i cancelli e le porte del regno di Osiride, i loro Guardiani e le formule magiche che il defunto avrebbe dovuto pronunciare per potervi passare.


title: Ramses II

text: Nel 1995, lo statunitense Prof. Kent R. Weeks, a capo del Theban Mapping Project, riscoprì la tomba KV5, che si è rivelata essere la più grande della Valle dei Re, contenendo in origine i resti mummificati di almeno 52 figli di Ramses II. Al suo interno sono stati individuati, entro il 2006, circa 150 corridoi e ambienti sepolcrali (ma la tomba potrebbe contenere 200 camere e corridoi); tra questi venne rinvenuto, peraltro, un rilievo rappresentante il dio Osiride (caso unico nella Valle), e un corridoio trasversale che indicava come, con ogni probabilità, la struttura dei locali si ripetesse specularmente anche nella parte non ancora scavata. L’entrata era già nota a James Burton che, verosimilmente nel 1825, penetrò al suo interno esplorandone, tuttavia, solo una minima parte grazie a un breve tunnel scavato nel fango che la riempiva fino all'altezza del soffitto. Rilievi e pitture delle pareti dei corridoi, e nelle altre sale colonnate, sono relative alla cerimonia di apertura della bocca, o rappresentano ancora il re, o divinità e principi. Nella KV5 furono deposti, per esempio, il principe ereditario Amonherkhepshef e i principi Meriatum, Seti e Ramses "junior", "generalissimo" d'Egitto, come attestano le iscrizioni, gli ostraka e i vasi canopi ivi rinvenuti.


title: Ramses II

text: Fino ai quarant'anni d'età, cioè fino all'epoca del trattato di Qadeš e della morte della madre Tuia (1258/1257 a.C.), Ramses II fu certamente un uomo di straordinaria vitalità e vigore fisico: energia che verosimilmente non smise di esprimersi nemmeno nel decennio successivo, durante il quale celebrò i due matrimoni con le principesse ittite (anni 34° e 44° di regno: 1246–1236 a.C.), e nel decennio seguente fino al compimento dei sessant'anni. Nel 46º anno del proprio regno Ramses II compì settant'anni: dovevano certamente essere rimasti in pochi quelli che, all'epoca, serbavano il ricordo del regno di Seti I e di Ramses non ancora re, ed erano passati anche quarantun'anni dalla battaglia di Qadeš del maggio del 5º anno di regno (lasso di tempo che, per la breve aspettativa di vita degli antichi Egizi, significava il susseguirsi di due intere generazioni). Aggiungendo alla propria titolatura ufficiale, intorno al 50º anno di regno, gli epiteti di "Dio Signore di Eliopoli" (Eliopoli, l'egizia "Iunu", era il centro del culto del dio-sole Ra) e di "Grande Anima di Ra-Horakhti" (il dio che fondeva Ra e Horus e il cui nome significa "Ra che è Horus dei Due Orizzonti"), Ramses II volle identificarsi con lo stesso dio Ra, legandosi a lui sempre più saldamente. È questo un indizio dell'aura di splendore divino di cui il vecchio faraone si circondò nell'ultimo trentennio della propria vita:


title: Ramses II

text: L'ultima parte del regno di Ramses II fu contraddistinta da una "tranquilla e diffusa prosperità", siccome le risorse dello Stato non furono intaccate da alcuna guerra significativa; in concomitanza, il Nilo produsse piene quantomai opportune, consentendo uno sviluppo agricolo superiore al limite di sussistenza per la popolazione egizia. Il benessere di quegli anni costituì un'ottima base di partenza per i grandiosi piani edilizi del faraone che, infaticabile costruttore, mutò radicalmente il "paesaggio religioso" dell'Egitto e della Nubia. Per contro, indicativamente nel 31º anno di regno di Ramses II si verificarono delle scosse sismiche nella regione tebana e in Nubia: il Tempio maggiore di Abu Simbel con i suoi quattro celebri colossi del re assiso in facciata subì gravi danni, uno dei colossi crollò completamente e il suo torso e la sua testa giacciono ancora a terra fracassati, mentre altri danni minori furono discretamente riparati.


title: Ramses II

text: L'invecchiamento di Ramses II, destinato a morire novantenne o poco meno che novantenne, non corrispose a un logoramento della classe politica e della macchina burocratica (com'era invece stato, mille anni prima, con il faraone centenario Pepi II): era l'epoca di politici di grande valore come l'ultimo visir tebano Neferronpet e i visir del nord Pramessu, Seti, Prahotep il Vecchio e Prahotep il Giovane.


title: Ramses II

text: A partire dal 30º anno del proprio regno, com'era tradizione fin dalle primissime dinastie della storia egizia, Ramses II, cinquantaseienne, volle rinnovare magicamente il proprio potere regale celebrando il giubileo "Heb-Sed", una serie di riti e cerimonie di ascendenze preistoriche destinate a rinvigorire fisicamente e spiritualmente il sovrano. La prima festa "Sed" di ogni sovrano doveva essere celebrata nel 30º anno di regno (con eccezioni, dal momento che alcuni, come Akhenaton, la celebrarono ben prima); comunque, anche ai sovrani con regni inferiori al trentennio erano solitamente promessi "milioni di giubilei nell'aldilà". Per l'occasione, il sovrano fece costruire a Pi-Ramses un'apposita, immensa sala sontuosamente decorata. Dopo il primo, i giubilei si sarebbero susseguiti al ritmo di uno ogni tre anni e, nell'ultimo periodo di regno, forse più frequentemente. Ramses II arrivò a celebrarne quattordici. È facile immaginare che il re abbia affrontato le lunghe e complesse liturgie dei primi giubilei con facilità finché, in occasione delle cerimonie svoltesi nell'ultima stagione della sua vita, dopo il 60º anno di regno, l'avanzare dell'età, di "devastanti forme di arteriosclerosi" e di una dolorosa spondiloartrite anchilosante non avrebbero reso assai arduo all'ostinato e orgoglioso faraone il passaggio da un rito all'altro. Fu certamente aiutato in ciò da persone devote come il principe ereditario Merenptah, anch'egli ormai più che maturo.


title: Ramses II

text: Il lungo regno di Ramses II lo vide sopravvivere a molti dei suoi figli ed eredi designati. Amonherkhepshef, il primogenito del re, nato dalla regina Nefertari, morì già nel 25º anno di regno del padre (1254 a.C.) e fu inumato nell'immensa tomba KV5. Gli successe in qualità di principe ereditario il fratellastro Ramses "junior", primogenito della regina Isinofret e valente generale; quest'ultimo morì, però, nel 50º anno di regno di Ramses II e fu sepolto nella KV5). Il successivo erede della corona divenne così il fratello Khaemuaset (un fratello più anziano, Pareheruenemef, era già morto) ma, prima del 55º anno di regno del padre, anch'egli spirò). La carica di principe ereditario spettò così a Merenptah, tredicesimo figlio del faraone, nato da Isinofret, che affiancò il padre nei momenti finali del suo regno (nella fattispecie, funse da reggente negli ultimi dieci anni di vita di Ramses II) e riuscì a succedergli come re dell'Alto e Basso Egitto.


title: Ramses II

text: È verosimile che già a partire dall'undicesimo giubileo (60º anno di regno) il faraone non sia più uscito dalla reggia, trascorrendo gli ultimissimi anni di vita, a causa delle diverse patologie che lo affliggevano, in uno stato pressoché vegetativo, così immaginato dalla francese Christiane Desroches Noblecourt, che partecipò al restauro della sua mummia:


title: Ramses II

text: Ramses II, ormai decrepito, morì all'età di 93 anni a Pi-Ramses nel luglio o agosto del 1213/1212 a.C., poche settimane dopo aver inaugurato il proprio 67º anno di regno. Nella primavera del medesimo anno aveva fatto ritorno nella città voluta e creata da lui stesso, dopo aver trascorso l'inverno a Menfi o nelle tenute reali del Fayyum:


title: Ramses II

text: Non si sono conservati, però, resoconti delle circostanze e dei dettagli del decesso del sovrano, la notizia del quale si diffuse per tutto il Paese (i messaggeri dovettero risalire il Nilo in piena per recare l'annuncio a Tebe) gettando il popolo nella desolazione: la maggior parte degli Egizi infatti non aveva conosciuto altro sovrano all'infuori di Ramses II.


title: Ramses II

text: A Pi-Ramses vennero celebrati i riti della mummificazione nel corso dei settanta giorni prescritti dal rituale: dopo le cerimonie preparatorie, il corpo venne privato degli organi decomponibili, che furono riposti nei vasi canopi (il cuore, accidentalmente rimosso, fu re-inserito in posizione errata nella parte destra del torace). Nella seconda metà di ottobre, la mummia di Ramses II, scortata da un'enorme flotta alla cui testa procedeva la nave regale del successore, il sessantenne Merenptah, navigò lungo il Nilo fino a Tebe, nell'Alto Egitto. Il corteo funebre si diresse quindi verso la grande tomba scavata nella roccia nella Valle dei Re. Dopo la celebrazione del "rito di apertura della bocca" compiuta dallo stesso Merenptah, i presenti parteciparono a un banchetto in onore del defunto, previsto dal rituale. I sarcofagi del sovrano, che dovettero essere preziosissimi, furono inumati all'interno della tomba insieme al tesoro del corredo funebre che, secondo le credenze egizie, avrebbe accompagnato il faraone defunto, divenuto un Osiride, nel Duat.


title: Ramses II

text: La tomba del grande sovrano, identificata come KV7, venne saccheggiata pochi anni dopo la sua morte e, di conseguenza il corredo funebre, verosimilmente imponente, che vi era contenuto andò disperso. La tomba era nota e visitata già nell'antichità. È senza dubbio una fra le più grandi della Valle dei Re con i suoi quasi 900 metri quadrati. A causa di alcune inondazioni e del trascorrere del tempo è gravemente danneggiata. Le ripetute alluvioni cui la tomba è stata soggetta nei millenni, almeno dieci, hanno causato il distacco di gran parte delle decorazioni parietali che si sono frammischiate nei vari strati di detriti. Ciononostante, nella camera funeraria sono ancora visibili capitoli del "Libro delle Porte", mentre le scale e alcuni tratti dei corridoi sono decorati con capitoli dello "Amduat", delle "Litanie di Ra" e del "Libro della Vacca celeste" ricompreso nei "Libri dei Cieli"; nella anticamera alla camera sepolcrale compaiono capitoli del "Libro dei morti", nonché rappresentazioni del cerimoniale di apertura della bocca (usanza che si perpetuerà con i re successivi). Planimetricamente, la KV7 presenta una pianta assai complessa. All'ingresso ci sono due rampe di scale, quindi segue un corridoio, un'altra scalinata e un secondo corridoio; di seguito vi si trova un'anticamera a una sala a pilastri. Al centro di questa sala vi è una terza scalinata collegata a un'altra sala laterale circondata da colonne. Seguono due corridoi assiali in sequenza, attraverso una stanza che conduce alla camera del sarcofago che è disposta, rispetto al resto della struttura, come per formare un angolo di 90°. La camera sepolcrale è sorretta da otto pilastri quadrangolari. Si affacciano quattro stanzette laterali sulla sala; lo sviluppo della tomba si conclude con altre due camerette rette da due pilastri, da una delle quali si accede ad una terza identica, tramite un vestibolo.


title: Ramses II

text: Ramses II fu originariamente inumato nella tomba KV7 della Valle dei Re che aveva fatto predisporre per sé, ma, a causa degli endemici saccheggi fra le tombe reali, tra l'inverno e la primavera del 1090 a.C. i sacerdoti e il sindaco di Tebe ne trasferirono i resti all'interno della tomba di suo padre, Seti I, più facilmente sorvegliabile.


title: Ramses II

text: Nel giro di pochi anni anche la tomba di Seti I fu depredata, e la stessa salma di Ramses II venne spogliata e profanata. Il Sommo sacerdote di Amon, Pinedjem I, la fece nuovamente riparare al di sopra del torace nel 10º anno del proprio "pontificato" (circa il 1060 a.C., data registrata sul sudario), ponendogli inoltre fra le mani modestissimi scettri in legno di palma a sostituire quelli in oro andati perduti. La mummia di Ramses II fu quindi traslata nella tomba sotterranea della regina Ahmose-Inhapi, dopo aver provveduto a una nuova bendatura e averla deposta in un sarcofago riciclato, appartenuto al nonno Ramses I; settantadue ore dopo fu spostata definitivamente, e in gran segreto, nella tomba del Sommo sacerdote Pinedjem II. Il rocambolesco trasferimento dei resti di Ramses II e altri faraoni si svolse in tre notti, come annotarono i sacerdoti sul feretro stesso, e in una situazione di grande pericolo, passando sulla cresta della collina che sovrasta la Valle dei Re, quindi alla mercé dei predoni. Ramses II e molti altri sovrani della XVIII, XIX e XX dinastia furono così occultati nel celebre "nascondiglio" (DB320) di Deir el-Bahari, vicino al Tempio funerario di Hatshepsut: una stretta cripta lunga 8 metri introdotta da due corridoi di 7 e 60 metri e, prima ancora, da un pozzo verticale profondo 12 metri, dove le mummie rimasero indisturbate per i ventotto secoli successivi.


title: Ramses II

text: Il "nascondiglio" di Deir el-Bahari fu ufficialmente scoperto nel luglio del 1881, da parte del tedesco Émile Brugsch e di Ahmed Kamal, nell'ambito di alcune indagini su alcuni ricettatori di antichità egizie attivi all'epoca. Il corpo di Ramses II e quelli di tutti gli altri faraoni e aristocratici ricoverati nella spelonca furono immediatamente trasportati al Cairo. Il chedivè Tawfīq Pascià dispose che venisse sbendato per fugare ogni dubbio circa la sua identità, il che avvenne il 1º giugno 1886 alla presenza dei ministri e dei dignitari del Regno, per mano di Gaston Maspero e Urbain Bouriant. I cartigli di Ramses II furono individuati sul sudario posto sul petto del re per ordine del Sommo sacerdote Herihor: non esistevano più dubbi sull'identità della mummia. Lo scrittore francese Pierre Loti, che visitò l'attuale Museo del Cairo nel 1907, scrisse:


title: Ramses II

text: Negli anni '70 gli egittologi del Museo del Cairo notarono come la mummia stesse subendo un rapido deterioramento a causa dell'esposizione in vetrine non sigillate: soggetta quindi all'aria, all'umidità e ai funghi, pericolose minacce per un corpo disseccato preservatosi per millenni grazie all'avvolgimento in bende e al clima secco del deserto; aveva inoltre cominciato a emanare un cattivo odore. Sollecitati da egittologi come Christiane Desroches Noblecourt, il Presidente della Repubblica francese Valéry Giscard d'Estaing e quello egiziano Anwar al-Sadat permisero che la mummia fosse trasportata a Parigi con un aereo militare, dove fu accolta con gli onori di un Capo di Stato (27 settembre 1976). Poiché secondo la legge francese chiunque entri nel paese, vivo o morto, deve possedere un documento, venne realizzato uno speciale passaporto per Ramses II: l'occupazione indicata era quella di «re (deceduto)».


title: Ramses II

text: La salma fu ricoverata al Musée de l'Homme, dove rimase per sette mesi sotto le cure di ben centodieci specialisti, collaboratori e ricercatori. Si apprese che il faraone era stato alto, in vita, 185 centimetri, che morì tra gli 85 e i 90 anni e che


title: Ramses II

text: Sulle pareti interne del torace fu individuata una miscela di foglie tritate di nicotiana fra residui di nicotina contemporanei alla mummificazione, il che generò una serie di perplessità, poiché pare che tale pianta fosse sconosciuta agli antichi Egizi. Sempre nel torace furono trovate le tracce di piante tipiche del delta del Nilo: camomilla, salvia, ranuncoli, platano, tiglio e cotone selvatico; sul collo, tracce di bulbi di narciso. Emerse che Ramses II ebbe a patire di gravi lesioni dentali, mentre i vasi sanguigni della testa risultarono quasi ostruiti a causa di una dolorosa spondiloartrite anchilosante, oltre che da "devastanti forme di arteriosclerosi".


title: Ramses II

text: L'ingegnere chimico M.J. Mouchaca scoprì che il deterioramento era causato dal fungo "Daedalea Biennis", che proliferava nella mummia. Nuovamente deposto nel sarcofago del nonno Ramses I e a sua volta in una cassa di vetro a tenuta stagna, Ramses II fu irradiato con raggi gamma che debellarono gli organismi nocivi. Le casse con i resti del sovrano, coperte da un prezioso drappo con ricami in oro delle piante araldiche dei sovrani egizi (dono del Museo del Louvre), furono quindi rispediti al Cairo, dove il Presidente Anwar al-Sadat rese loro omaggio.


title: Ramses II

text: Il 3 aprile 2021 la sua mummia è stata traslata con la Parata d'oro dei faraoni dal vecchio Museo Egizio al nuovo Museo nazionale della Civiltà egiziana, venendo accolta dal Presidente Abdel Fattah al-Sisi dopo aver ricevuto, come le altre, gli onori militari di 21 colpi di cannone a salve da parte delle forze armate egiziane.


title: Ramses II

text: Nel primo ventennio di regno la dama più importante della corte di Ramses II, oltre alla grande consorte Nefertari, fu la regina madre Tuia. Tuia non godette di una particolare preminenza nella politica e nella vita pubblica del Paese, comparendo di rado sui monumenti del marito Seti I: viceversa, dopo l'ascesa al trono del figlio, nella tarda primavera del 1279 a.C., le furono tributati considerevoli onori. Ramses II fece rappresentare Tuia anche sulla facciata del Tempio maggiore di Abu Simbel: la statua della regina madre fu scolpita delle stesse dimensioni di altre donne della famiglia reale e figli di Ramses II. Fu inoltre raffigurata su un colosso del figlio all'interno del "Ramesseum" (il Tempio funerario di Ramses II) e, ancora, sulle pareti del Tempio medesimo; in una cappella a lei dedicata, Tuia era assimilata alla dea Hathor. Alcuni hanno ipotizzato che una così fervida celebrazione della propria madre da parte di Ramses II avesse anche fini politici. Non era necessario che la madre di un faraone fosse di sangue reale (numerosi sovrani, come Thutmose II e Thutmose III, erano nati da concubine o spose secondarie di ignoti natali), però era comunemente accettato che un re potesse rafforzare le proprie pretese al trono in virtù di un legame con una donna di sangue reale: Ramses II, nato prima che il padre divenisse faraone (e forse prima ancora che la propria famiglia salisse al trono) non ebbe una madre regale. Provvide così ad attribuirsi un padre divino formulando il mito della propria nascita divina: oltre che figlio di Seti I, Ramses II si considerò figlio di Amon stesso, seguendo i precedenti miti propagandistici di Hatshepsut e Amenofi III circa le proprie nascite miracolose, a lui sicuramente noti. A Tuia, in quanto oggetto dell'amore e del desiderio del dio supremo, venne così tributata una notevole venerazione. La storia della nascita miracolosa di Ramses II fu fissata sulle pareti di una cappella, significativamente dedicata alla regina madre Tuia, all'interno del "Ramesseum", a Tebe. Il ciclo iconografico riprende abbastanza convenzionalmente i precedenti della XVIII dinastia: Tuia, lasciata sola dalle dame del seguito, siede sul letto di fronte al dio Amon, il quale regge in una mano il simbolo "ankh" della vita e con l'altra tocca la donna. Il testo, estremamente danneggiato, descrive Tuia come: mentre la presenza di Amon così si segnala:


title: Ramses II

text: In questo modo, Ramses II ebbe modo di affermare di essere stato predestinato a regnare e soprattutto di essere egli medesimo un semidio. Anche altri reperti riaffermano la divinità dei natali del faraone: un rilievo nel Complesso templare di Karnak raffigura il piccolo Ramses allattato da una dea, mentre sia a Karnak che nel Tempio funerario di Seti I ad Abido si vede il dio Khnum, vasaio degli dei, intento a plasmare il corpo del futuro re. Un lungo testo risalente al 35º anno di regno di Ramses II, individuato ad Abu Simbel e a Karnak e intitolato "La Benedizione di Ptah a Ramses II", indica invece Ptah come padre celeste del sovrano:


title: Ramses II

text: L'anziana Tuia era ancora in vita alla firma dell'importante trattato di pace egizio-hittita nel 21º anno di regno di Ramses II. La sua tomba, la QV80 nella Valle delle Regine, era pronta da tempo: si tratta di tre sale ipogee intagliate nella roccia e finemente decorate, terminante in un ambiente ipostilo. Tuia morì, sessantenne, intorno al 22º anno di regno del figlio (1258/1257 a.C.). Le sue bare furono deposte in un prezioso sarcofago in granito rosa. Nota in vita come Mut-Tuia, "post mortem" fu nota semplicemente come Tuia, forse a suggerire che la sua morte avrebbe posto fine a una "status" di divinità vivente (Mut era la dea-madre, regina di tutti gli dei).


title: Ramses II

text: Le molte mogli di Ramses II furono le prime spose reali della XIX dinastia, comparabili al moderno concetto di "regina consorte", a divenire tali al momento del matrimonio: sia il padre che il nonno di Ramses II si sposarono quando i loro destini regali non erano ancora chiari e prevedibili. La maggior parte delle "Grandi spose reali" della storia egizia era composta dalle figlie del re precedente, quindi da sorelle o sorellastre dei sovrani loro consorti. Quest’ultima appare, perciò, come una tradizione consolidata, anche se la teoria secondo cui il diritto a regnare si sarebbe ottenuto esclusivamente sposando le figlie femmine di un faraone, e che per questo motivo un principe ereditario dovesse sposare le figlie del proprio padre, risulta oggi screditata. Sembra molto più probabile, invece, che i matrimoni incestuosi all'interno della famiglia reale egizia, imitando le unioni del dio Osiride con la sorella Iside e di Seth con Nefti, mirassero a differenziare la famiglia reale dalle famiglie comuni enfatizzandone il diritto a emulare gli dei. L'egittologa britannica Joyce Tyldesley ha scritto al riguardo:


title: Ramses II

text: Ramses I e Seti I ebbero matrimoni convenzionali con nobildonne non immediatamente imparentate con loro, seguiti in ciò da Ramses II quando questi si unì alla dama Nefertari. Inoltre, Ramses II sposò, o, più correttamente, elevò al rango di "Grandi spose reali" le proprie figlie Bintanath, Meritamon e Nebettaui (esattamente come Amenofi III che decenni prima aveva fatto lo stesso con le proprie figlie Sitamon, Iside e forse Henuttaneb). Sembra probabile che, spesso, tali legami tra padre e figlia all'interno della famiglia reale avessero fini meramente cerimoniali, senza necessariamente tradursi, pur con eccezioni, in relazioni sessuali.


title: Ramses II

text: Nefertari-Meritmut ("Bella Compagna-Amata da Mut") è ritenuta la più importante e senza dubbio la più amata fra le "Grandi spose reali" di Ramses II. Non si conoscono le sue vere origini, benché sia molto probabile che appartenesse, per nascita, all'aristocrazia. Presumibilmente fu una discendente del faraone Ay (regno: 1323–1319 a.C.), come ci indica un pomello con iscritto il nome del faraone e ritrovato nella tomba della regina; qualora ne fosse stata una figlia, e quindi sorella delle regine Nefertiti e Mutnodjemet, sarebbe vissuta sotto i regni di Horemheb, Ramses I e Seti I, sposando il futuro Ramses II all'età di almeno venticinque anni. Sembra del tutto improbabile che il giovanissimo principe possa essersi unito a una dama più anziana di lui di dodici anni, è quindi verosimile che re Ay fosse stato nonno, zio o prozio di Nefertari. Nacque probabilmente nella città di Akhmim, come testimoniano diverse statue. Sposò Ramses quando questi doveva avere circa quindici anni, anche la data precisa della loro unione non si è conservata. Le fonti dell'epoca ne restituiscono l'immagine di una donna di grande intelligenza e bellezza, in grado sia di leggere che di scrivere i geroglifici egizi (abilità piuttosto rara per l'epoca). Mise le proprie conoscenze a servizio della diplomazia, mantenendo una corrispondenza con gli altri sovrani del suo tempo. Nefertari generò a Ramses II almeno sei figli, anche se gliene sono attribuiti fino a otto o anche dieci, fra cui il primogenito Amonherkhepshef e Meritamon, che divenne "Grande sposa reale" dopo la morte della madre; i primi figli di Nefertari nacquero certamente quando Ramses era ancora principe ereditario. Il sovrano dimostrò il proprio favore verso Nefertari costruendo in suo onore il Tempio minore di Abu Simbel, deificandola e associandola alla dea Hathor. Un'iscrizione su quest'ultimo recita:


title: Ramses II

text: Intorno al 24º anno di regno di Ramses II, Nefertari morì in circostanze sconosciute, anche se una leggenda vuole che stesse navigando con la giovane figlia Meritamon, il visir Hekanakht e altri dignitari verso sud per inaugurare il Tempio di Abu Simbel, quando un malore l'avrebbe portata alla morte nell'inverno del 1255 a.C.


title: Ramses II

text: Le sue tracce si perdono, infatti, dopo il ritorno dal viaggio dell'inaugurazione. La sua raffinatissima tomba, classificata come QV66, è tra le più grandi e spettacolari della Valle delle Regine, uno dei massimi traguardi artistici del lungo regno di Ramses II. Nel ruolo di regina principale le subentrò Isinofret.


title: Ramses II

text: Benché Nefertari sia la più celebre fra le mogli di Ramses II, anche Isinofret ("Bella Iside") ebbe un ruolo predominante all'interno della corte egizia. Le origini di Isinofret, così come quelle di Nefertari, sono dubbie e oggetto di varie ipotesi. La scoperta di figurine "ushabti" della principessa (non ancora regina) Bintanath, figlia di Isinofret, nella tomba menfita del faraone Horemheb ha portato a ipotizzare che Isinofret, i cui genitori sono ignoti, potesse essere figlia di tale faraone morto una quindicina di anni prima della ascesa di Ramses II al trono: il che risulta cronologicamente possibile. Isinofret appare come una figura sfocata e sfuggente: non si ha notizia di importanti eventi ai quali sia stata registrata la sua presenza, non le furono dedicati templi né statue; il suo nome compare, per esempio, accanto a quello del regale consorte su una perla d'oro e un'iscrizione così la descrive:


title: Ramses II

text: Secondo alcuni studiosi, Nefertari collaborava con il marito nel risanamento delle controversie nella zona meridionale, mentre Isinofret si occupava delle questioni nella zona settentrionale. Da Isinofret, Ramses II ebbe vari figli, fra cui il "Figlio Maggiore del Re" Ramses, lo "Scriba Reale" Merenptah e Khaemuaset, Sommo sacerdote di Menfi. Nefertari diede al faraone il primo figlio maschio, Isinofret il secondo e la prima femmina. Ricevette il titolo di "Grande sposa reale" dopo la morte di Nefertari, cui sopravvisse per un decennio soltanto, morendo intorno al 34º anno di regno di Ramses II; la sua primogenita Bintanath ("Figlia della dea Anath") divenne "seconda regina". La tomba di Isinofret nella Valle delle Regine, attestata in documenti degli operai delle tombe reali, non è mai stata rinvenuta. Il ruolo di regina principale passò così alla primogenita di Isinofret, Bintanath, mentre la figlia maggiore della defunta Nefertari, Meritamon, dovette cederle il passo quale "seconda regina". Tutto sommato, furono i figli di Isinofret a ottenere i successi maggiori (su tutti Merenptah, che raggiunse i trono) rispetto a quelli di Nefertari, molti dei quali morti in giovane età.


title: Ramses II

text: Ramses II ebbe anche altre "Grandi spose reali", oltre a un gran numero di spose minori e semplici concubine che gli generarono una vastissima prole. Furono sue "Grandi spose reali" le figlie Meritamon, Bintanath, Nebettaui e Henutmira (che altri ritengono, però, sua sorella o sorellastra); elevò inoltre a questo altissimo rango la principessa straniera Maathorneferura, figlia del re ittita Hattušili III.


title: Ramses II

text: Le principesse Bintanath e Meritamon, esponenti della generazione successiva alle ormai defunte Isinofret e Nefertari, loro madri, presero per prime possesso della funzione regale femminile in Egitto. Bintanath era una delle figlie che Ramses II ebbe da Isinofret e fu elevata al rango di "Grande sposa reale" dopo la morte della madre. La sua posizione nel cerimoniale di corte non fu solamente formale, dal momento che diede a padre-marito una figlia, Bintanath II: la fanciulla, di cui Ramses II fu sia padre che nonno, compare nelle scene della tomba di Bintanath nella Valle dei Re. Bintanath sopravvisse sicuramente al faraone, dal momento che compare fra le spose del successore Merenptah. Bintanath divise il ruolo di sposa principale, nel cerimoniale, con la sorellastra Meritamon, ma le due dame furono presto affiancate da una principessa straniera di nome Maathorneferura. Meritamon, pur onorata da statue pregiatissime quali, forse, la cosiddetta "Statua della Regina Bianca" e monumentali come il suo colosso scoperto ad Akhmim nel 1981, sembra scomparire improvvisamente dalle fonti antiche, venendo sostituita dalla principessa e quindi "Grande sposa reale" Nebettaui, della quale si hanno poche notizie.


title: Ramses II

text: Il matrimonio con Maathorneferura ("La Verità è la bellezza di Ra", oppure "Horus vede la bellezza di Ra" o "Colei che appartiene al Falco che è lo splendore visibile di Ra") nacque invece a scopi diplomatici, quale una mossa politica per suggellare il Trattato di pace con gli Ittiti; la principessa era figlia del loro re Hattušili III. Una lunga iscrizione redatta per l'occasione e riprodotta ad Abu-Simbel, Elefantina, Aksha e altrove (una versione abbreviata fu posta nel Tempio di Mut a Karnak) recita:


title: Ramses II

text: Per vari anni Maathorneferura condivise pienamente gli onori tributati alle sue "omologhe" Meritamon, Bintanath e Nebettaui; statue e amuleti riproducono la sua effigie come regina a tutti gli effetti. Quando dovette avere 40 o 50 anni fu però mandata ad abitare nel grande harem di Miuer, presso Ninsu, nel Fayyum, a circa 200 chilometri da Pi-Ramses. Fu raggiunta in Egitto da una sorella più giovane, anch'ella destinata a sposare Ramses II. Gli archivi reali di Boghazkoy hanno restituito la copia di una lettera che il re Hattušili III inviò a Ramses II in risposta all'annuncio che Maathorneferura aveva generato una bambina:


title: Ramses II

text: Ramses ebbe un numero incredibile di figli, avuti dalle molteplici mogli. I nomi di molti di questi non sono ricordati, specialmente quelli avuti da mogli minori. Quelli spesso raffigurati sono circa ventisei. In loro onore Ramses fece costruire una tomba accanto alla sua nella quale conservare le loro salme, la famosa (e misteriosa) tomba KV5. Molti di essi infatti non sopravvissero al padre, che morì in età molto tarda.


title: Ramses II

text: Nei templi di Abu Simbel e di Luxor vengono raffigurati i figli del sovrano in file ordinate, probabilmente secondo ordine di nascita. Ramses comandò agli artisti di raffigurare i propri figli come protagonisti di atti eroici. Nel tempio di Abu Simbel e nel Ramesseum sono rappresentati i principi come "piccoli Ramses", mentre scalano mura, corrono sui carri da guerra, attaccano il nemico.


title: Ramses II

text: Il primogenito, generato dall'unione con Nefertari, nacque quando Seti I era ancora in vita. Non appena il padre salì al trono divenne, quale primo nato, principe ereditario. Grazie ad una stele ritrovata nella zona del Delta orientale possiamo conoscere i ruoli che gli vennero assegnati, come ad esempio quello di comandante delle truppe egiziane. Originalmente fu chiamato Amonheruenemef ("Amon è insieme alla sua mano destra") Cambiò il nome in Amonherkhepshef ("Amon e con il suo forte braccio") al momento della salita al trono del padre e della sua conseguente nomina a principe della corona. Potrebbe aver cambiato nome ancora una volta, intorno al 20º anno di regno del padre, sostituendo al dio Amon il dio Seth (Setherkhepeshef). Secondo una diversa lettura dei dati in nostro possesso Setherkhepeshef potrebbe essere stato un figlio di Amonherkhepshef oppure un altro figlio di Ramses II. Insieme al fratellastro Khaemuaset partecipò alla battaglia di Qadeš. Non riuscì a divenire re poiché morì prima del padre, fra i 40 e i 45 anni d'età. Il suo corpo è probabilmente sepolto nella tomba KV5.


title: Ramses II

text: Nacque da Isinofret quando Ramses II era ancora molto giovane. Era ritenuto, ancora molti anni dopo la sua morte, come uno dei più grandi intellettuali del suo tempo. Sposò una donna chiamata Nebnufret e combatté, insieme al padre e al fratello Amonherkhepshef, nella battaglia di Qadeš e nelle spedizioni in Nubia. Non ottenne comunque titoli militari, decidendo di dedicarsi alla religione. Si associò dapprima al culto di Ptah e in seguito a quello di Osiride, divenendo assistente del sommo sacerdote a Menfi. Quando questi morì Khaemuaset prese il suo posto e contribuì alla costruzione di alcuni monumenti edificati dal padre, quale ad esempio il Ramesseum. Grazie all'aiuto di Ramses restaurò alcuni fra i maggiori capolavori d'Egitto, come le Piramidi di Giza. Fu protagonista di diverse processioni ed eventi, come il seppellimento delle statue del dio toro Api o le feste sed in onore del padre. Dopo la morte di suo fratello Ramses, divenne principe ereditario ma morì dopo poco tempo. Il suo posto venne preso da Merenptah che successe a Ramses come sovrano. Khaemuaset venne sepolto, con molta probabilità, nella zona settentrionale dell'Egitto. Nel 1851 Auguste Mariette scoprì la mummia di un uomo molto importante del periodo e l'attribuì, senza alcuna certezza, a Khaemuaset.


title: Ramses II

text: Il figlio maggiore avuto da Isinofret, definito da alcuni studiosi come "Ramses jr.", partecipò alla battaglia di Qadeš e divenne generale delle truppe egiziane. Durante una sosta presso Menfi, dove il fratello Khaemuaset svolgeva la funzione di sacerdote del dio Ptah, partecipò alla solenne processione di sepoltura delle statuette del dio Api. Dopo la morte del fratellastro, Amonherkhepshef, primogenito di Ramses, divenne principe reggente all'età di 25 anni. Morì quando ne aveva cinquanta e non riuscì dunque a sopravvivere al padre.


title: Ramses II

text: Rehirkepeshef - generato con Nefertari, divenne luogotenente dell'esercito egiziano, comandante della cavalleria e primo auriga del padre partecipando alla battaglia di Qadeš; un rilievo nel tempio di Karnak rende noto che avrebbe sposato la sconosciuta Uadjyt-kha'ti.


title: Ramses II

text: Montuherkepshef - scriba reale e comandante della cavalleria; un'iscrizione di Luxor lo chiama "Montuheruenemef".


title: Ramses II

text: Nebenkhurru - comandante delle truppe egiziane, presente alla battaglia di Qadeš e in altre nel Vicino Oriente.


title: Ramses II

text: Meriamon - conosciuto anche come Ramses-Meriamon, presente a Qadeš e all'assedio di Dapur, fu sepolto nella tomba KV5 (ove furono rinvenuti i suoi vasi canopi).


title: Ramses II

text: Seti - primo ufficiale dell'esercito del padre, presente a Qadeš e a Dapur, fu sepolto nella tomba KV5.


title: Ramses II

text: Meriatum - generato con Nefertari divenne sommo sacerdote a Heliopolis per circa vent'anni. Nella seconda decade di regno del padre, visitò la penisola del Sinai.


title: Ramses II

text: Meritamon ("Amata da Amon"): nacque da Ramses II e Nefertari e insieme alla sorella Bintanath fu elevata al rango di "Grande sposa reale". Meritamon infatti è ritratta insieme al padre durante le celebrazioni all'interno del Tempio maggiore di Abu Simbel dove occupa, inoltre, il quarto posto nella processione delle figlie. È sepolta nella tomba QV68 della Valle delle Regine.


title: Ramses II

text: Baketmut ("Ancella di Mut"): è ritratta all'interno del Tempio maggiore di Abu Simbel, al secondo posto nella processione delle figlie. Secondo alcuni studiosi sarebbe stata figlia della regina Nefertari, ma di lei non si sa quasi nulla.


title: Ramses II

text: Nefertari II ("Bella compagna"): figlia di Ramses II e Nefertari, occupa il quinto posto nella processione delle figlie, ad Abu Simbel, e potrebbe aver sposato il fratello maggiore Amonherkhepshef; è altresì possibile che si tratti di due donne omonime.


title: Ramses II

text: Nebettaui ("Signora delle Due Terre"): occupa il quinto posto nella processione delle figlie, ad Abu Simbel. Fu elevata al rango di "Grande sposa reale". È sepolta nella tomba QV60 nella Valle delle Regine.


title: Ramses II

text: Isinofret II ("Bella Iside"): figlia di Ramses II e della seconda "Grande sposa reale" Isinofret, potrebbe trattarsi della "Isinofret" andata in sposa al fratello Merenptah, destinato a sopravvivere al padre e a succedergli sul trono; sarebbe divenuta così "Grande sposa reale" di quest'ultimo. Secondo alcuni, la moglie di Merenptah non sarebbe stata lei bensì un'omonima figlia di Khaemuaset.


title: Ramses II

text: L'eventuale storicità del racconto dell'Esodo e del suo ipotetico legame con Ramses II continua ad attirare l'attenzione popolare, benché non esistano prove archeologiche a supporto di quest'ultima associazione. È opinione della grande maggioranza dei moderni studiosi della Bibbia che le vicende del Libro dell'Esodo abbiano trovato la loro formulazione definitiva nel periodo successivo all'esilio babilonese (VI secolo a.C.), anche se le tradizioni da cui deriverebbero sarebbero rintracciabili nei profeti dell'VIII secolo a.C. Nel controverso dibattito sorto fra credenti e studiosi della Bibbia, sin da tempi remoti, su chi fosse stato realmente il faraone cui Mosè richiese la libertà per il proprio popolo nel Libro dell'Esodo, fu il vescovo greco Eusebio di Cesarea (265–340 d.C.) il primo a identificare Ramses II come probabile "faraone dell'Esodo". La sua tesi venne confutata o accolta, da diversi studiosi, in tempi diversi con diverse motivazioni. I critici dicono infatti che Ramses II non morì annegato fra le acque del Mar Rosso (né il testo dell'Esodo afferma che il faraone persecutore sarebbe affogato con il suo esercito):


title: Ramses II

text: Inoltre alcuni confutarono la tesi di Eusebio poiché nessun documento del periodo ramesside registra catastrofi naturali riconducibili alle celebri "piaghe d'Egitto", benché negli anni siano state formulate numerose ed eterogenee ipotesi. Negli anni' 70 molti studiosi, fra cui George Mendenhall, associarono l'arrivo degli israeliti in terra di Canaan all'arrivo dei cosiddetti "Habiru" (in egizio: "ˁpr.w", traslitterabile "<nowiki>'</nowiki>apiru"), evento testimoniato da alcuni documenti del Nuovo Regno (come le "Lettere di Amarna") e del periodo del Ramses II, come ad esempio il trattato di pace con gli Hittiti. Testi della metà del regno di Ramses II parlano dei


title: Ramses II

text: Alcuni studiosi ritengono che, più che un'etnia o una tribù, il termine "Habiru" designasse una classe sociale: si sarebbe trattato di un gruppo privo di una lingua comune e di leggi e confinato ai margini della società, composto perlopiù, stando ai testi antichi, di fuorilegge, mercenari e schiavi. Però, gli Habiru scomparvero dalle fonti egizie solamente all'epoca di Ramses IV (1155–1149 a.C.): il resoconto di una grande spedizione mineraria allo Uadi Hammamat, nel 1152/1151 a.C., enumera 8368 uomini, fra cui 5000 soldati, 2000 servitori del Tempio di Amon, 800 Habiru e 130 scalpellini e cavapietre sotto il comando personale del "Primo Profeta di Amon" allora in carica, Ramessenakht.


title: Ramses II

text: L'unico documento che riporta la storia di Mosè e del suo conflitto con un anonimo sovrano egizio, identificato tramite il nome proprio di "Faraone" è la Bibbia; in particolare, il collegamento con Ramses II deriva da un passo secondo cui gli israeliti avrebbero costruito, per il re, le città di "Pitom" e "Ramses":


title: Ramses II

text: Il nome di quest'ultima sembra infatti avere un'assonanza con quello della città di Pi-Ramses, fondata da Seti I come residenza estiva e in seguito ampliata dal figlio come capitale del proprio regno (vedi "Attività edilizia"). L'egittologo scozzese Kenneth Kitchen, specialista dell'epoca Ramses II, nel suo saggio "Pharaoh Triumphant. The Life and Times of Ramesses II, King of Egypt" (1982), ha scritto riguardo agli Habiru:


title: Ramses II

text: Il collegamento tra le figure di Mosè e Ramses II è stato inoltre sviluppato in numerose opere letterarie e cinematografiche. Il regista Cecil B. DeMille collegò queste due figure nelle proprie opere cinematografiche "I dieci comandamenti", del 1923, e "I dieci comandamenti", del 1956, mentre lo scrittore Christian Jacq, autore di ben cinque romanzi sulla vita di Ramses II ("Il grande romanzo di Ramses"), ha dedicato alcuni capitoli allo scontro fra il sovrano e il profeta-condottiero biblico. Nel film televisivo "Mosè", il re egizio che si scontra con Mosè è, invece, Merenptah, il tredicesimo figlio e successore di Ramses II.


title: Ramses II

text: Ramses II ispirò al poeta inglese Percy Bysshe Shelley (1792–1822) la poesia "Ozymandias". Diodoro Siculo, nel I secolo a.C., riportò la frase di un basamento di una statua del faraone:


title: Ramses II

text: Shelley parafrasò questa frase nella sua poesia. La vita di Ramses II ha ispirato molte opere letterarie, fra cui la saga dello scrittore francese Christian Jacq, "Il grande romanzo di Ramses", in cinque romanzi; il fumetto "Watchmen", in cui il personaggio di Adrian Veidt si serve di Ramses II come ispirazione per il proprio alter-ego Ozymandias; il romanzo di Norman Mailer "Antiche ser"e ("Ancient Evenings"), in larga parte relativo al regno di Ramses II, benché dalla prospettiva di personaggi coevi a Ramses IX; in "La Mummia", romanzo storico e horror di Anne Rice avente Ramses II come protagonista; il romanzo storico "Ramsete e il sogno di Kadesh" di Bruno Tacconi (1985).


title: Ramses II

text: Ramses II compare nelle vesti dell'originariamente anonimo faraone dell'Esodo. Fu calato per la prima volta in tale ruolo dallo scrittore tedesco Thomas Mann nella sua novella "La legge" ("Das Gesetz"), del 1944. Come personaggio secondario, Ramses II compare in "So Moses Was Born" (1952) della britannica Joan Grant: un affresco della vita di Ramses II e delle vicende di Bintanath, Tuia, Nefertari e Mosè narrato in prima persona dal fratello Nebunefer. Nella saga di Rick Riordan "The Kane Chronicles", Ramses II è antenato dei protagonisti Sadie e Carter Kane.


title: Ramses II

text: In ambito cinematografico, Charles de Rochefort e Yul Brynner interpretarono Ramses II nel suo scontro con Mosè rispettivamente nel film "I dieci comandamenti" del 1923 e nell'omonima pellicola del 1956, entrambi diretti dallo statunitense Cecil B. DeMille. In questi film, Ramses II è il principale antagonista ed è ritratto come un tiranno autoritario e arrogante, geloso della preferenza che suo padre accorda a Mosè. Il Ramses II del film d'animazione del 1998 "Il principe d'Egitto" condivide le medesime caratteristiche dell'antagonista delle pellicola di DeMille, oltre a riproporne l'intreccio.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Fu autore di molte opere, il cui "corpus" è tradizionalmente suddiviso in tre sezioni. La prima sezione, che si colloca tra il 23 a.C. e il 2 d.C., è rappresentata dalle opere elegiache di argomento amoroso e comprende gli "Amores", le "Heroides" ("Epistulae heroidum") e il ciclo delle elegie a carattere erotico-didascalico.


title: Publio Ovidio Nasone

text: <br>La seconda sezione, tra il 2 d.C. e l'8 d.C., è caratterizzata dalle "Metamorfosi" ("Metamorphōses" o "Metamorphosěon libri") e dai "Fasti", di intonazione religiosa, mitologica e politica.


title: Publio Ovidio Nasone

text: <br>La terza e ultima sezione, compresa tra l'8 d.C. e la morte (17 o 18 d.C.), include le elegie dell'invettiva e del rimpianto: "Tristia" ("Tristezze"), "Epistulae ex Ponto" ("Lettere dal Ponto"), "Ibis".


title: Publio Ovidio Nasone

text: Fu autore anche di altre opere, andate oggi perdute, tra cui una "Gigantomachia" e una tragedia, la "Medea".


title: Publio Ovidio Nasone

text: La fama di Ovidio fu grande in vita quanto nelle epoche successive alla sua morte: ne riprendono i temi o ne imitano lo stile, tra gli altri, Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Ludovico Ariosto, William Shakespeare, Giambattista Marino e Gabriele D'Annunzio. Inoltre, innumerevoli sono gli spunti che le "Metamorfosi" hanno fornito a pittori e scultori italiani ed europei.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Sulla vita di Ovidio non si conosce molto e le uniche testimonianze provengono proprio dal poeta stesso: scrive infatti un'elegia di natura autobiografica (la quarta dei "Tristia").


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ovidio nacque a "Sulmo" (l'odierna Sulmona, in provincia dell'Aquila), nella "Regio IV Samnium", il 20 marzo del 43 a.C. in una famiglia facoltosa appartenente alla classe equestre. All'età di 12 anni si reca a Roma con il fratello Lucio, poi morto prematuramente, per completare gli studi, dove ha appunto modo di frequentarne le lezioni di grammatica e retorica dai più insigni maestri dell'Urbe, quali Marco Aurelio Fusco e Marco Porcio Latrone.


title: Publio Ovidio Nasone

text: <br>Il padre lo vorrebbe oratore, ma Ovidio si sente già più portato per la poesia. Seneca il Vecchio ricorda che Ovidio declamava raramente, per lo più "suasorie". Più tardi Ovidio si reca, com'era costume ormai da un secolo, ad Atene, visitando durante il viaggio di ritorno le città dell'Asia Minore; va anche in Egitto e per un anno soggiorna in Sicilia.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Tornato a Roma, Ovidio intraprende la carriera pubblica, senza distinguersi per zelo o importanza di "honores". È uno dei "decemviri stilibus iudicandis" e dei "tresviri", i funzionari, forse, di polizia giudiziaria. Non aspira poi al Senato romano, pago della propria dignità equestre; contrariamente al fratello e contro la volontà di suo padre si dedica agli studi letterari.


title: Publio Ovidio Nasone

text: <br>Inizialmente ha contatti con il circolo di Messalla Corvino (filorepubblicano), che lo stimola a dedicarsi alle lettere; più tardi invece entra nel circolo di Mecenate (filoaugusteo), conoscendo i più importanti poeti del tempo: Orazio, Properzio e, per poco tempo, Virgilio. Questo ambiente culturale aiuta Ovidio, che in questi anni ritrova la serenità e l'incentivo necessario per esprimersi e produrre.


title: Publio Ovidio Nasone

text: <br>Siamo nel periodo storico della "pax augustea" e i costumi di Roma tendono a rilassarsi, c'è una concezione più libera e rilassata della morale che arriva dall'influenza ellenistica.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ovidio è il più giovane dei poeti elegiaci e si differenzia in gran parte da loro. Se essi rifiutavano il "mos maiorum" (le tradizioni degli avi) , ma ne desideravano i benefici, Ovidio rifiuta questa contraddizione e il "mos" in toto. Si può parlare anche di relativismo poiché rifiuta i valori fissi e rigidi della vecchia società romana per aprirsi alle mode del tempo, cercando di assecondare il gusto volubile del pubblico.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ovidio si sposa per tre volte: ma se, nei primi due casi, divorzia presto, il terzo matrimonio è invece il più significativo. Delle prime due mogli non si sa nulla, tranne che da una di loro nasce Ovidia, a sua volta scrittrice colta. Il terzo matrimonio avviene con Fabia, appartenente all'omonima "gens", vedova con una figlia e fedele consorte nella gioia e nel dolore, della quale il poeta, nelle sue opere, conserva un ricordo commosso.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Nell'8 d.C. Ovidio cade in disgrazia presso l'imperatore Augusto e viene relegato nella lontana "Tomis" (oggi Costanza), un piccolo centro portuale sul mar Nero, nell'attuale Romania. Nei "Tristia", scrive:


title: Publio Ovidio Nasone

text: Il poeta dunque attribuisce l'esilio a un "carmen et error", ma tale vaga espressione ha favorito il proliferare di interpretazioni diverse, alcune probabili, altre più fantasiose, riguardo al possibile "error":


title: Publio Ovidio Nasone

text: Il termine "carmen" farebbe invece riferimento alle opere di Ovidio, in contrasto con i princìpi della restaurazione augustea (specialmente l<nowiki>'</nowiki>"Ars amatoria"): secondo Felice Vinci e Arduino Maiuri, avrebbe rivelato in un carme il nome segreto di Roma, che sarebbe stato Maia, la Pleiade madre di Mercurio; tale atto era passibile di pena capitale, ma Augusto lo avrebbe punito solo con l'esilio, mantenuto da Tiberio. D'altra parte, l<nowiki>'</nowiki>"Ars amatoria," cioè il "carmen," fu pubblicato oltre sette anni prima la condanna alla "relegatio", per cui non può essere stata la sola causa della condanna: è necessario anche l"error" citato da Ovidio insieme al "carmen." Non si sa esattamente quale sia stato l"error" ma deve sicuramente essere un fatto personale molto grave, tale da giustificare l'improvvisa decisione di Augusto il quale, per di più, non perdonò mai il poeta, nonostante le suppliche sue e degli amici.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Nemmeno Tiberio, succeduto ad Augusto nel 14 d.C. perdonò Ovidio, tant'è che il poeta muore tra il 17 e il 18 d.C. (più probabilmente nel 18), nella stessa terra, a lui del tutto estranea, dove è stato relegato un decennio prima.


title: Publio Ovidio Nasone

text: L'oscurità delle cause dell'esilio di Ovidio ha dato luogo a infinite spiegazioni. Ovidio fa più volte riferimento al suo reato, fornendo però spiegazioni vaghe o contraddittorie, certamente soffrendo la "relegatio" che questo reato gli avrebbe causato. Per questo, nel 1923, J.J. Hartmann propose una nuova teoria: che Ovidio in realtà non abbia mai patito la "relegatio", e che il riferimento all'esilio sia il prodotto della sua fervida immaginazione. Questa teoria ha avuto alterne fortune negli anni trenta del Novecento (i maggiori sostenitori furono alcuni autori olandesi).


title: Publio Ovidio Nasone

text: Nel 1985, uno studio di Fitton Brown ha avanzato nuove argomentazioni a sostegno dell'ipotesi, scrivendo un articolo che provocò una piccola polemica, con una serie di riprese e confutazioni. L'elemento principale affermato da Fitton Brown per negare la realtà dell'esilio è che questo viene menzionato solo o soprattutto nelle opere dello stesso Ovidio, e non si trovano riferimenti a esso anche dove sarebbe stato lecito aspettarseli (ad esempio in storici che hanno trattato l'età di Augusto come Tacito o Svetonio). Le eccezioni, di poco posteriori alla morte di Ovidio, sono costituite da due brevissimi passaggi in Plinio il Vecchio, e in Stazio. Poi, più niente fino al IV secolo, con brevi menzioni in Girolamo e nell"'Epitome de Caesaribus".


title: Publio Ovidio Nasone

text: Oggi, tuttavia, la maggior parte degli studiosi ritiene poco credibili le ipotesi che negano la realtà dell'esilio di Ovidio.


title: Publio Ovidio Nasone

text: A Sulmona nel XV secolo fu costruita una statua di Ovidio, citata da Edward Lear nei suoi diari di viaggio in Abruzzo, ora conservata nel Museo civico archeologico Santissima Annunziata. Nel 1925 una nuova statua monumentale viene realizzata da Ettore Ferrari in piazza XX Settembre, lungo il corso intitolato al poeta. Di Ovidio a Sulmona si occuparono per primo Ercole Ciofano umanista, poi Emiliano De Matteis, storico, e poi Antonio De Nino e Giovanni Pansa.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ovidio scrisse un gran numero di opere, che possono essere facilmente divise in tre gruppi: le opere giovanili o amorose, le maggiori o della maturità e le opere dell'esilio. Altre opere sono andate pressoché perdute, mentre altre sono state erroneamente attribuite al poeta.


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ovidio scrisse canti di vario genere, ai quali il poeta allude in particolare nelle "Epistulae ex Ponto"; sono:


title: Publio Ovidio Nasone

text: Non sono di Ovidio né il poemetto "Nux" di 182 versi (elegia in cui un noce si lamenta delle sassate che riceve ingiustamente dai passanti), né una "Consolatio ad Liviam" di 474 versi, carme consolatorio alla moglie di Augusto per la morte del figlio Druso, nel 9 a.C. Qualche tardo manoscritto li attribuisce a Ovidio, ma ragioni stilistiche e metriche, oltre che di contenuto, fanno pensare a qualche imitatore posteriore.


title: Publio Ovidio Nasone

text: La tendenza al galante e al piccante, a un certo ateismo di maniera, e l'indifferenza alla vita politica gli derivano dalla gioventù dorata imperiale, della quale Ovidio era uno dei rappresentanti più onesti, e per la quale egli scriveva.


title: Publio Ovidio Nasone

text: I rapporti dell'autore con le sue fonti, sono problema importante per il filologo; ma più che ai suoi predecessori, egli deve molto all'ambiente culturale che lo circondava.


title: Publio Ovidio Nasone

text: La vitalità del poeta è inesauribile. Il Medioevo lo considerò non inferiore a Virgilio e un'intera stagione della letteratura medievale volgare e mediolatina, la rinascita del XII secolo, può essere considerata anche come un rinascimento ovidiano (Ludwig Traube coniò per questo il termine di "Aetas Ovidiana"): in Italia, Francia, Germania, egli fu il "chierico d'amore". Brunetto Latini scrive di lui: «e in un ricco manto - vidi Ovidio Maggiore - che gli atti de l'amore - rassembra e mette in versi».


title: Publio Ovidio Nasone

text: Lo testimoniano anche gli "Integumenta super Ovidii Metamorphoses", le traduzioni di Giovanni del Virgilio, di Giovanni de' Buonsignori e di Arrigo Simintendi e l<nowiki>'</nowiki>"Ovide moralisé".


title: Publio Ovidio Nasone

text: Ebbe notevole influenza su poeti e scrittori inglesi quali Chaucer (La casa della fama, La leggenda delle donne eccellenti) e Shakespeare (Venere e Adone, Il ratto di Lucrezia, Romeo e Giulietta), così come su tutta la poesia umanistica italiana e sullo stile dotto e sui carmi dei filologi franco-olandesi.


title: Rose Leslie

text: Terzogenita di 5 figli, il padre è Sebastian Arbuthnot-Leslie, appartenente al Clan Leslie, mentre la madre è Candida Mary Sibyl Weld, discendente di Carlo II d'Inghilterra. Rose trascorre l'infanzia nel castello paterno di Lickleyhead (Aberdeenshire) e all'età di 10 anni si trasferisce con la famiglia per tre anni a Maisons-Laffitte, nei pressi di Parigi, poiché la madre voleva che i figli conoscessero uno stile di vita differente e una nuova lingua. Successivamente viene mandata dalla famiglia nel Somerset, dove Rose si diploma alla "Millfield School", collegio privato di Street.


title: Rose Leslie

text: Dopo il diploma si trasferisce con la sorella minore a Londra (mentre i genitori fanno ritorno in Scozia, nell'altra residenza di proprietà, "Warthill House") dove frequenta la London Academy of Music and Dramatic Art. Debutta sul piccolo schermo nel 2009 nel film "New Town" e la sua interpretazione le fa conquistare uno Scottish BAFTA. Nel 2010 recita al Globe Theatre in "Bedlam" di Nell Leyshon e interpreta Gwen nella serie televisiva britannica "Downton Abbey". Nel 2012 entra nel cast de "Il Trono di Spade" nei panni di Ygritte e nel 2016 entra nel cast di "The Good Fight", spin-off della serie televisiva "The Good Wife".


title: Rose Leslie

text: È molto amica della collega Emilia Clarke del cast de "Il Trono di Spade", mentre nel 2012 ha iniziato una relazione con Kit Harington, conosciuto sullo stesso set. La coppia si è sposata il 23 giugno 2018 ed il ricevimento ha avuto luogo nella residenza di proprietà della famiglia di Rose, Wardhill Castle. La coppia ha un figlio, nato nel 2021.


title: Mein Kampf

text: Mein Kampf (in italiano La mia battaglia) è un saggio autobiografico, pubblicato nel 1925, nel quale Adolf Hitler espose il suo pensiero politico e delineò il programma del Partito nazista.


title: Mein Kampf

text: La prima parte del libro fu dettata a voce da Hitler e dattiloscritta dal compagno di prigionia e suo segretario personale Rudolf Hess (da molti ritenuto il più fedele fra i suoi seguaci) durante il periodo della reclusione di entrambi nel carcere di Landsberg am Lech. Hitler era stato arrestato a Monaco di Baviera il 1º aprile 1924, per il reato di insurrezione, in seguito al tentativo (fallito) di colpo di Stato di Monaco, del 9 novembre 1923.


title: Mein Kampf

text: Il saggio fu pubblicato inizialmente in due volumi separati: la prima parte, di contenuto prevalentemente autobiografico, fu pubblicata nell'estate del 1925, la seconda, di contenuto programmatico-politico, alla fine del 1926 (dal 1930 l'opera fu stampata in un volume unico).


title: Mein Kampf

text: Dopo la morte di Hitler i diritti d'autore del libro divennero proprietà dello stato della Baviera, che però non ne autorizzò mai la pubblicazione in Germania. Allo scadere dei diritti d'autore nel 2016, è stata pubblicata una nuova edizione commentata, la prima ad essere autorizzata per quest'opera dal 1945.


title: Mein Kampf

text: In seguito al fallimento del tentativo di "putsch" e alla sua condanna al carcere, che scontò in compagnia di una quarantina di cospiratori nazisti, tra cui l'editore Max Amann, Hitler sentiva il desiderio di crearsi delle credenziali intellettuali presentandosi come portatore di un pensiero ideologico proprio. Durante la detenzione lesse un gran numero di libri e decise di dettare in modo fluente le sue esperienze e opinioni a Rudolf Hess, il quale le trascrisse con una macchina per scrivere portatile di Remington. La prima parte del libro fu terminata in meno di quattro mesi, a detta di Hitler la rapidità fu dovuta al fatto che la scrittura del testo rispondeva ad un suo profondo desiderio di sfogarsi.


title: Mein Kampf

text: Hitler fu rilasciato il 20 dicembre dello stesso anno, dopo circa otto mesi di detenzione, quando il primo volume del libro era ormai praticamente finito. Sulla base di una testimonianza di Otto Strasser alla redazione del "Mein Kampf", in particolare nella fase di correzione delle bozze, partecipò il cappellano del carcere di Landsberg am Lech, Bernhard Stempfle, che in seguito fu eliminato nella notte dei lunghi coltelli del 1934.E' stato ipotizzato che la sua eliminazione si possa correlare alla sua conoscenza delle debolezze concettuali contenute nelle bozze originali.


title: Mein Kampf

text: Il titolo originale scelto da Hitler era "Quattro anni e mezzo di lotta contro menzogna, stupidità e codardia" ma il responsabile della casa editrice, Max Amann, lo convinse, grazie anche alla persuasione del suo comandante di compagnia dei tempi della prima guerra mondiale, a sintetizzarlo in "Mein Kampf" ("La mia lotta" o "La mia battaglia"). Il primo volume, con il sottotitolo "Eine Abrechnung" ("Un rendiconto"), fu pubblicato il 18 luglio 1925; il secondo, con il sottotitolo "Die nationalsozialistische Bewegung" ("Il movimento nazional-socialista"), l'11 dicembre 1926. Ciascun volume era venduto al prezzo popolare di 8 reichsmark. Nel 1930 il volume unico era venduto al prezzo di 12 reichsmark e veniva stampato nel formato 12 × 18,9 centimetri, lo stesso normalmente adoperato per la Bibbia.


title: Mein Kampf

text: Nel "Mein Kampf" Hitler espresse il suo odio per ciò che riteneva fossero i due mali gemelli del mondo: comunismo ed ebraismo. Il nuovo territorio di cui la Germania aveva bisogno avrebbe realizzato nella giusta maniera il "destino storico" del popolo tedesco; tale obiettivo, a cui Hitler si riferiva parlando del "Lebensraum" (spazio vitale), spiega perché Hitler, con modi aggressivi, volle estendere la Germania a est e, in particolar modo, invadere la Cecoslovacchia e la Polonia, prima ancora di lanciare il suo attacco contro la Russia. Nel libro Hitler sostiene apertamente che in futuro la Germania "dovrà dipendere dalla conquista dei territori a est a spese della Russia".


title: Mein Kampf

text: Nel corso dell'opera, Hitler inveisce contro gli ebrei e i socialdemocratici, così come contro i marxisti. Annuncia di voler distruggere completamente il sistema parlamentare ritenendolo per lo più corrotto, sulla base del principio secondo cui i detentori del potere sono opportunisti per natura.


title: Mein Kampf

text: Hitler si rappresenta come "Übermensch", con riferimento all'opera "Così parlò Zarathustra" di Friedrich Nietzsche, benché Nietzsche avesse in realtà criticato aspramente gli antisemiti. Nel libro sono presenti inoltre numerosi elogi a Benito Mussolini, da Hitler considerato il suo principale ispiratore politico contemporaneo.


title: Mein Kampf

text: Nel "Mein Kampf", Hitler, basandosi su documenti falsi noti come i "Protocolli dei Savi di Sion", formula principalmente la tesi del "pericolo ebraico", secondo la quale esiste una cospirazione ebraica con l'obiettivo di ottenere la supremazia nel mondo. Il testo descrive il processo con cui egli diventa gradualmente antisemita e militarista, soprattutto durante i suoi anni vissuti a Vienna; tuttavia le ragioni più profonde del suo antisemitismo rimangono ancora un mistero. Racconta di non aver incontrato alcun ebreo fino al suo arrivo a Vienna e che la sua mentalità era inizialmente liberale e tollerante. Quando s'imbatté per la prima volta nella stampa antisemita, dice lui, la respinse non reputandola meritevole di seria considerazione. Successivamente gli stessi punti di vista antisemiti vennero accettati e divennero cruciali nel suo programma di ricostruzione nazionale della Germania.


title: Mein Kampf

text: Mentre gli storici non concordano sulla data esatta in cui Hitler decise di sterminare il popolo ebraico, pochi collocano questa decisione in data antecedente alla prima metà degli anni '30. Pubblicato per la prima volta nel 1925, il "Mein Kampf" già esprime quelle idee che accresceranno il risentimento storico di Hitler e le ambizioni per la creazione di un Nuovo Ordine.


title: Mein Kampf

text: Le leggi razziali promulgate da Hitler rispecchiano fedelmente le idee espresse nel "Mein Kampf". Nella prima edizione Hitler afferma che la distruzione del debole e del malato è molto più umana della loro protezione. A parte ciò, Hitler vede uno scopo nel distruggere "il debole" perché tale azione fornisce, più di ogni altra cosa, lo spazio e la purezza necessaria al forte.


title: Mein Kampf

text: Queste idee di eugenetica nazista e sopravvivenza del più forte sono basate su alcuni testi di Nietzsche (come "L'anticristo") e sul darwinismo sociale assai diffuso fino dalla fine del XIX secolo. Una notevole influenza è stata esercitata su Hitler dalle teorie dell'ariosofia da lui assorbite durante la frequentazione del gruppo esoterico-occulto antisemita della Società Thule, nonché dal razzismo scientifico di Gobineau e Chamberlain.


title: Mein Kampf

text: Fino all'ascesa al potere di Hitler, avvenuta nel gennaio del 1933, furono vendute copie del "Mein Kampf"; nello stesso anno si raggiunse la cifra del milione che, però, non includeva ancora quelle cedute a titolo gratuito dallo Stato nazista ai soldati al fronte e a ogni nuova coppia di sposi.


title: Mein Kampf

text: Al termine della seconda guerra mondiale, milioni di esemplari di "Mein Kampf" furono distrutti insieme a molti altri simboli del nazismo. I diritti d'autore di tutte le edizioni di "Mein Kampf", a eccezione di quelli inglesi, olandesi, statunitensi ed extraeuropei, furono attribuiti nel 1949 al governo del Land della Baviera sino al 31 dicembre 2015, ovvero allo scadere dei 70 anni dalla morte dell'autore, quando sono entrati nel pubblico dominio.


title: Mein Kampf

text: Il possesso e la lettura del "Mein Kampf" sono legali in tutti i paesi del mondo, con l'eccezione della Cina (fatte salve alcune biblioteche accademiche autorizzate), Israele (tranne per ragioni di studio in ambito universitario) e Austria. Nella maggioranza dei paesi del mondo è autorizzata anche la vendita del libro.


title: Mein Kampf

text: Secondo lo storico Werner Maser, Peter Raubal, pronipote di Hitler, avrebbe avuto la possibilità di riappropriarsi dei diritti d'autore, ma quest'ultimo ha dichiarato di non voler avere nulla a che fare con il libro, che potrebbe valere diversi milioni di euro. In Germania è stata a lungo vietata la distribuzione del libro, eccetto che in limitate circostanze in ambito storiografico.


title: Mein Kampf

text: Nella maggior parte dei casi possedere o acquistare il libro è legale, anche se si tratta di copie vecchie, a meno che il suo uso non sia finalizzato a promuovere nuove forme di nazismo. Fino al gennaio 2016, quando è stata autorizzata la pubblicazione una volta scaduti i diritti d'autore, non era stata pubblicata un'edizione seriamente commentata del "Mein Kampf" in tedesco; l'originale rimane comunque consultabile in copie d'antiquariato, nelle biblioteche, su Internet e in ristampe prodotte da neonazisti, soprattutto statunitensi.


title: Mein Kampf

text: In Francia, la Corte d'appello di Parigi ha proceduto, dopo un arresto avvenuto l'11 luglio 1979, ad autorizzare la vendita del libro per motivi storici, e con una premessa esplicativa di otto pagine; tuttora il libro è stampato da Les nouvelles éditions latines.


title: Mein Kampf

text: Nei Paesi Bassi, la vendita del libro è stata dichiarata illegale in ogni caso dal 1980, ma non il possesso o il prestito, e nel 1997 il governo olandese ha spiegato che la vendita di una versione scientificamente annotata "potrebbe" risultare legale. Nel 2016 una corte d'appello di Amsterdam ha dichiarato non punibile la vendita a fini storici, assolvendo un antiquario di libri denunciato da un'associazione ebraica nel 2013 poiché teneva copie storiche del "Mein Kampf" nella sua galleria. La definitiva sentenza della Corte suprema nel 2017 ha autorizzato la pubblicazione di un'edizione critica e storica, in preparazione. Il Centro Olandese per l'Informazione e la Documentazione di Israele si è dichiarato favorevole «a una fedele traduzione accademica».


title: Mein Kampf

text: Negli Stati Uniti il libro si può acquistare nelle librerie e via Internet. Il governo statunitense si impossessò dei diritti d'autore nel 1941, in seguito all'entrata in guerra degli Stati Uniti, come parte del Trading with the Enemy Act, e nel 1979 la casa editrice Houghton Mifflin Harcourt acquistò i diritti dal governo statunitense. Ogni anno sono vendute più di copie. Sebbene le associazioni ebraiche e antirazziste abbiano tentato di bloccarne la diffusione, ciò non è mai stato fatto per la presenza del primo emendamento che garantisce libertà di espressione, stampa e religione a chiunque, in assenza di pronunciamenti giudiziari contrari. Nel 2016 la Houghton Mifflin ha annunciato che i profitti delle vendite della propria edizione del libro di Hitler andranno a organizzazioni che supportano anziani sopravvissuti all'Olocausto.


title: Mein Kampf

text: In Brasile il libro si trova in poche librerie in vendita solo per scopi di ricerca. Nessuna delle maggiori catene di vendita di libri brasiliane ha in vendita l'opera. Nel 2016 un giudice di Rio de Janeiro ha vietato la vendita, l'esposizione e la divulgazione del "Mein Kampf" nella città, in quanto considerato "apologia del nazismo".


title: Mein Kampf

text: In Austria (dove sono diffuse le ristampe tedesche negli ambienti neonazisti e le copie d'antiquariato), paese natale del dittatore tedesco, il libro è illegale.


title: Mein Kampf

text: In Israele, dove vivono molti sopravvissuti e loro parenti, il possesso e la vendita di "Mein Kampf" sono illegali, salvo che per edizioni riservate agli storici e agli ambienti universitari; la prima traduzione del libro in lingua ebraica risale al 1995, in 400 copie, effettuata da un superstite dell'Olocausto ai fini dello studio dell'antisemitismo.


title: Mein Kampf

text: Nel 1999 il centro Simon Wiesenthal, organizzazione contro l'antisemitismo, è riuscito a fermare le vendite in rete di "Mein Kampf" in Germania da parte di "amazon.com" e "Barnes & Noble", e dal 2020 Amazon ha messo la sua vendita al bando dopo che il libro era divenuto uno dei più venduti..


title: Mein Kampf

text: Nell'Unione Sovietica il libro fu stampato in un ristretto numero di copie per i membri anziani del PCUS secondo la traduzione in russo di Karl Radek, ma il libro era di fatto proibito. In Russia il "Mein Kampf" è stato pubblicato tre volte dal 1992 e il testo in russo si può trovare anche su Internet. Nel 2006 la Camera Pubblica della Russia ha proposto di vietarne le pubblicazioni. Nel 2009, la sezione di San Pietroburgo del ministero russo degli Affari Interni ha chiesto di rimuovere una traduzione del libro da un sito storiografico. La pubblicazione del libro non è stata in seguito permessa.


title: Mein Kampf

text: Il "Mein Kampf" è legale da sempre in Svezia (nonostante la Baviera abbia tentato di bloccarne le pubblicazioni).


title: Mein Kampf

text: In India il "Mein Kampf" è in commercio dal 1928; la versione più recente è stata stampata dal 1998 in centinaia di edizioni e copie vendute al 2010, facendo del libro un "best seller" nel subcontinente.


title: Mein Kampf

text: Un'edizione in arabo è stata pubblicata da Bisan Publishers in Libano. Una nuova edizione in turco è diventata bestseller in Turchia nel 2005. In Iran, così come anche in tutto il mondo islamico e arabo, il libro è venduto liberamente, come altri testi antisemiti, spesso riutilizzati in funzione antisionista.


title: Mein Kampf

text: In Giappone il libro è sempre stato legale. Nel 2009 è stata stampata una versione manga del libro, con il nome di .


title: Mein Kampf

text: In Italia il libro venne stampato per la prima volta in traduzione col titolo "La mia battaglia" nel 1934 dalla casa editrice Bompiani (dopo essere stato rifiutato dalla Mondadori), per volontà di Mussolini, che ne pagò segretamente i diritti con denaro dei contribuenti del ministero degli Esteri, e su sollecitazione di Rudolf Hess. Hitler scrisse perfino una brevissima nota come prefazione all'edizione italiana. Durante i colloqui di Stresa dello stesso anno, Mussolini definì il "Mein Kampf" «un mattone leggibile solo dalle persone più colte e intelligenti». La versione italiana era riassunta nella prima parte, a causa della mole del libro, e integrale nella seconda.


title: Mein Kampf

text: Visto il successo, Bompiani ne pubblicò numerose ristampe sino al 1943; nel 1938 pubblicò integralmente anche la prima parte, col titolo "La mia vita", nella traduzione di Bruno Revel, poi riuniti in solo volume. La traduzione della prima parte curiosamente fu opera di un autore ebreo, Angelo Treves (all'epoca non erano state promulgate le leggi razziali, che avverranno nel 1938, un anno dopo la morte di Treves), inizialmente anonimo (l'accordo con la Germania richiedeva espressamente che il traduttore fosse un cittadino italiano non ebreo), anche se successivamente il nome del traduttore apparve in un inserto, benché la traduzione fosse attribuita al solo Revel per molto tempo. Entrambi i traduttori erano antifascisti: Treves ebreo e comunista, Revel valdese sposato con un'ebrea, e futuro partigiano nel Partito d'Azione.


title: Mein Kampf

text: Questa traduzione fu criticata – sia per il metodo in cui fu riassunto il volume, sia per la traduzione letteraria dal tedesco, ritenuta non fedele – da Delio Cantimori (all'epoca intellettuale fascista e in seguito comunista), ritenendo che «una scarsa preparazione linguistica, un'assenza assoluta di preoccupazioni culturali e politiche ha condotto il traduttore-riduttore a rendere un servigio non bello all'autore del libro e al pubblico italiano stesso».


title: Mein Kampf

text: In Italia, fatti salvi i diritti d'autore della Baviera, la pubblicazione e il possesso del libro non sono mai stati illegali. Nel dopoguerra è stato ristampato soltanto venticinque anni dopo la fine del conflitto, nel 1970 dalle edizioni Pegaso, nonostante il Land di Baviera avesse cercato di bloccarne la pubblicazione, blocco negato dal tribunale di Bologna (anche se la prima edizione, clandestina, è del 1969 per La Sentinella d'Italia di Monfalcone). Quasi tutte le traduzioni hanno ripreso quella di Treves, modificandola, o utilizzando traduzioni anonime amatoriali; le pubblicazioni sono avvenute specie in case editrici neofasciste come La Bussola di Roma (1971), Homerus di Roma (1971), Campironi di Cologno Monzese (1975), ecc., fino a essere lungamente e stabilmente pubblicato in versione integrale dalle Edizioni di Ar di Padova (casa editrice legata all'estrema destra e proprietà di Franco Freda), con introduzione apologetica, probabilmente usando sempre la vecchia traduzione di Treves seppur con significativi rimaneggiamenti lessicali.


title: Mein Kampf

text: Il "Mein Kampf" in tedesco conta quasi 800 pagine (nelle versioni online per motivi di carattere di stampa sono spesso ridotte a 400, portando le edizioni annotate quasi sulle pagine). La prima edizione italiana risultava quindi molto ridotta.


title: Mein Kampf

text: Una nuova traduzione completa (la prima), per opera di Marco Linguardo e Monica Mainardi, è stata stampata dalla casa editrice neofascista Thule Italia di Roma nel 2016.


title: Mein Kampf

text: La prima versione commentata e storicizzata fu del 2002, ristampata nel 2009, per la Kaos Edizioni, a cura e con il commento critico di Giorgio Galli con il titolo "Il «Mein Kampf» di Adolf Hitler. Le radici della barbarie nazista"; la traduzione è anonima, pur riprendendo alcune parti della versione Bompiani con rielaborazioni, e numerose aggiunte tradotte (rendendo il libro quasi completo), forse per opera dello stesso curatore; si tratta della prima edizione critica e storicizzata, anche se non completa, apparsa in Italia, in cui Galli, studioso di socialismo, totalitarismo ed esoterismo (in particolare dello stalinismo e del nazismo esoterico) cerca di restituire una visione storicamente il più neutrale possibile del nazionalsocialismo e del libro - pur in opposizione al revisionismo storiografico di Ernst Nolte e François Furet - da lui definito un testo da comprendere «nella sua autentica dimensione non già di causa bensì di effetto degenerativo della cultura occidentale».


title: Mein Kampf

text: Un'edizione di "Mein Kampf", ripresa esatta e quasi anastatica della Bompiani, con le note dello storico Francesco Perfetti, è stata allegata, suscitando polemiche da parte di esponenti politici e comunità ebraica, al quotidiano "il Giornale" nel giugno 2016 come parte di una collana storica sul nazismo di otto volumi; il libro è stato allegato in regalo con il volume "Hitler e il Terzo Reich. Ascesa e trionfo", un'edizione del classico "Storia del Terzo Reich" di William Shirer.


title: Mein Kampf

text: Il 31 dicembre 2015 sono scaduti i diritti d'autore sull'opera, considerati i 70 anni dalla morte di Hitler (30 aprile 1945) e la fine dell'anno solare, come previsto dalla legge tedesca. Da allora il libro è di pubblico dominio e libera pubblicazione, se non per decisione politica contraria. Edizioni commentate e molto approfondite sono uscite in Germania e Italia. Altre edizioni critiche di questo tipo sono previste in Francia e Regno Unito.


title: Mein Kampf

text: L"'Institut für Zeitgeschichte" (Istituto di Storia Contemporanea) di Monaco di Baviera ha pubblicato la prima edizione critica del "Mein Kampf", inizialmente sostenuta dal governo bavarese, che poi ha ritirato l'appoggio morale ed economico a inizio 2013, temendo di apparire incoerente con la battaglia costituzionale condotta alla Corte di Karlsruhe contro il Partito Nazionaldemocratico di Germania, l'erede ideologico del Partito nazista.


title: Mein Kampf

text: L'edizione critica tedesca si è posta tre obiettivi: verificare la fondatezza storica delle affermazioni di Hitler, ricostruire le sue fonti intellettuali e valutare l'applicazione delle sue idee dopo l'ascesa al potere. Pur non essendo un lavoro storiograficamente innovativo, l'edizione tedesca ha venduto il solo primo anno oltre ottantamila copie.


title: Mein Kampf

text: Dopo le tre versioni italiane citate (Bompiani, Kaos e quella integrale di Thule), nell'aprile 2017 è stata pubblicata la prima edizione critica italiana del "Mein Kampf", per le edizioni Mimesis, a cura di Vincenzo Pinto dell'associazione culturale Free Ebrei, con una nuova traduzione integrale dello stesso Pinto (studioso dell'antisemitismo, del sionismo e del nazismo, e del libro di Hitler in particolare) e di Alessandra Cambatzu, intitolata "La mia battaglia". L'edizione contiene un apparato critico molto corposo a introduzione di ogni capitolo, nonché una innovativa interpretazione della logica abduttiva del testo.


title: Mein Kampf

text: Dopo gli scarsi risultati alle elezioni del 1928, Hitler decise di ritirarsi a Monaco per dettare un seguito a "Mein Kampf" che trattava principalmente di politica estera. Il libro non fu mai pubblicato a causa dello scarso successo iniziale del primo o per la sconfitta elettorale appena patita.


title: Mein Kampf

text: Non è stato scoperto fino al 1958 e la prima edizione autorizzata in inglese non è stata pubblicata fino al 2003 ("Hitler's Second Book: The Unpublished Sequel to Mein Kampf", ISBN 1-929631-16-2). In italiano è stato pubblicato nel 2016 per la Thule Italia, con il titolo "Il secondo libro", ISBN 978-88-97691-43-3; invece con il titolo "Il libro segreto di Hitler" è stato pubblicato per la Kaos Edizioni (ISBN 978-88-7953-304-1).


title: Nancy Brilli

text: Di origini ucraine, orfana di madre all'età di 10 anni, compagna di classe di scuola superiore (Istituto Statale d'Arte Roma 1) di Vittoria Squitieri, figlia del regista Pasquale Squitieri, viene presentata da Vittoria al padre che la fa debuttare nel 1984 interpretando il ruolo di Miriam Petacci nel film "Claretta" e, sempre con Squitieri, bissa l'anno successivo con un importante ruolo nella miniserie TV "Naso di cane". Nel 1986 è tra le protagoniste di "Dèmoni 2... L'incubo ritorna", scritto da Dario Argento e diretto da Lamberto Bava. Recita a teatro, dal 1987 al 1989, nello spettacolo "Se il tempo fosse un gambero" accanto a Enrico Montesano, per la regia di Pietro Garinei. La sua carriera continua con "Il presente prossimo venturo" (1990), "Ninà" (1993-1994), "Manola" (1995-1997).


title: Nancy Brilli

text: Al cinema è protagonista dei film "Sotto il ristorante cinese" (1986), regia di Bruno Bozzetto; "Camping del terrore" (1987), regia di Ruggero Deodato; "Compagni di scuola" (1988), regia di Carlo Verdone; "Piccoli equivoci" (1989), regia di Ricky Tognazzi, con il quale verrà premiata con un David di Donatello e con un Nastro d'argento; "Italia-Germania 4 a 3" (1990), regia di Andrea Barzini; "Bruno aspetta in macchina" (1996), regia di Duccio Camerini.


title: Nancy Brilli

text: In televisione è protagonista di "Un cane sciolto", regia di Giorgio Capitani; "Il colore della vittoria", regia di Vittorio Sindoni (1990); "Tutti gli uomini di Sara" (1992), regia di Giampaolo Tescari; "Papà prende moglie" (1993), "Italian Restaurant" (1994), regia di Giorgio Capitani; "Ci vediamo in tribunale" (1996), regia di Domenico Saverni; "Commesse", regia di Giorgio Capitani. In seguito torna a teatro con lo spettacolo teatrale "The Blue Room", liberamente tratto da "Il girotondo" di Arthur Schnitzler. La regia dello spettacolo italiano è affidata a Marco Sciaccaluga. Nel 1997 è la Dea Bendata per gli spot dei giochi d'azzardo Sisal.


title: Nancy Brilli

text: Nel 2000 è la protagonista, insieme a Stefania Sandrelli e Giuliana De Sio, della fiction "Il bello delle donne", nel ruolo di Vicky Melzi e, sempre nello stesso anno, presta la voce alla gallina Gaia nel film d'animazione "Galline in fuga". Nel 2002 è al cinema con il film "Febbre da cavallo - La mandrakata", con Gigi Proietti, regia di Carlo Vanzina. Nell'autunno 2004 è la protagonista del film-tv, in due puntate, "Madame", per la regia di Salvatore Samperi. Nel 2005 è protagonista de "I colori della vita", insieme ad Alessandra Martines e Gabriel Garko.


title: Nancy Brilli

text: Nel 2007 è stata protagonista delle fiction "Donne sbagliate", regia di Monica Vullo, e "Caterina e le sue figlie 2", dove interpretava il ruolo di Renata, signora obesa e depressa, maltrattata dal marito Fefè (Pier Maria Cecchini). Nel 2007 partecipa al film "Natale in crociera", nel 2008 a "Un'estate al mare" e nel 2009 al film corale "Ex", nel 2010 interpreta il film di Carlo Vanzina "La vita è una cosa meravigliosa" e quello di Fausto Brizzi "Maschi contro femmine", ma anche il cinepanettone "A Natale mi sposo" con Elisabetta Canalis. Nel 2011 compare nel film "Femmine contro maschi" con Emilio Solfrizzi.


title: Nancy Brilli

text: Nel 2012 ricopre il ruolo della protagonista ne "La locandiera" di Carlo Goldoni, regia di Giuseppe Marini.


title: Nancy Brilli

text: Nancy Brilli è stata sposata con Massimo Ghini dal 1987 al 1990, dopo che si erano conosciuti sul set di "Due fratelli", miniserie televisiva di Alberto Lattuada. Dal 1991 al 1994 ha avuto una relazione con Ivano Fossati. Nel 2000 ha avuto un figlio, Francesco, frutto del secondo matrimonio (1997-2002) con Luca Manfredi.


title: Nancy Brilli

text: Negli anni novanta ha scoperto di soffrire di endometriosi e ha subìto un intervento chirurgico per l'asportazione di un carcinoma dell'ovaio.


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Il Partito Comunista dell'Unione Sovietica, noto anche con l'acronimo PCUS (), è stato un partito politico di orientamento marxista.


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Nato come corrente bolscevica del Partito Operaio Socialdemocratico Russo nel 1903, si sviluppò successivamente come partito autonomo e fu protagonista dei moti rivoluzionari che interessarono l'Impero russo nella prima parte del XX secolo fino a guidare con successo la Rivoluzione d'ottobre del 1917, a seguito della quale avviò la trasformazione della Russia in uno Stato socialista e diede vita all'Unione Sovietica (dicembre 1922).


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Considerandosi avanguardia del proletariato nella fase transitoria di costruzione del socialismo prima e del comunismo poi, il partito rivestì il ruolo di guida del Paese, all'interno della base teorica costituita dall'ideologia marxista-leninista, vista come fondamento scientifico della trasformazione rivoluzionaria della società. Fu inoltre punto di riferimento del movimento socialista mondiale nell'ambito dell'Internazionale Comunista (1919-1943) e, dopo la vittoria nella seconda guerra mondiale, nel contesto della guerra fredda.


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Il ruolo centrale del partito nella politica dell'URSS venne esplicitato nella Costituzione sovietica del 1936 e in modo ancora più netto in quella del 1977, che pose la descrizione della funzione dirigente del PCUS tra i principi fondamentali. Il partito perse il monopolio del potere politico nel 1990 durante il periodo della perestrojka, quando vennero tentate riforme finalizzate al rafforzamento dell'apparato istituzionale, e cessò la propria attività l'anno successivo nella fase di dissoluzione dell'Unione Sovietica.


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Il PCUS assunse la propria denominazione definitiva a partire dal 1952, mentre fino al 1918 si chiamò Partito Operaio Socialdemocratico Russo (bolscevico), in sigla POSDR(b); dal 1918 al 1925 Partito Comunista Russo (bolscevico), o PCR(b); e dal 1925 al 1952 Partito Comunista di tutta l'Unione (bolscevico), o PCU(b).


title: Partito Comunista dell'Unione Sovietica

text: Il termine bolscevico, ossia maggioritario, in contrapposizione a menscevico, minoritario, fa riferimento agli equilibri nel Partito Operaio Socialdemocratico Russo (POSDR) in occasione di alcune delle votazioni registrate nel 1903 al II Congresso, che vide la nascita all'interno del POSDR delle due correnti, guidate rispettivamente da Lenin e da Julij Martov. L'assemblea, svoltasi tra Bruxelles e Londra a causa della totale illegalità dei partiti politici nell'Impero russo dell'epoca, ratificò invece in maniera unitaria il programma del partito: esso prevedeva una variante "massima", con la rivoluzione socialista e l'instaurazione della dittatura del proletariato, e una "minima", che aveva come obiettivo una rivoluzione borghese-democratica che liquidasse la monarchia con la costruzione di una repubblica e l'introduzione del suffragio universale e degli altri diritti democratici.


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text: La divisione in due frazioni fu confermata nel 1904 dalla nascita della Commissione organizzativa menscevica e dell'Ufficio dei comitati di maggioranza di parte bolscevica. Con l'inizio della Rivoluzione russa del 1905 i bolscevichi tennero il III Congresso del POSDR e i menscevichi una Conferenza di partito, eleggendo organismi dirigenti distinti. Nella primavera del 1906 fu tentato un Congresso unitario, ma il periodo reazionario apertosi nel 1907, che indebolì l'intero movimento socialdemocratico, acuì nuovamente le tensioni interne. Si ebbero forti contrasti anche nelle stesse correnti, tanto che dai bolscevichi si scisse il gruppo di Bogdanov e tra i menscevichi si delinearono diverse tendenze, tra cui quella dei cosiddetti "liquidatori", che puntavano allo scioglimento del partito illegale per spostarsi a operare in organizzazioni legali.


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text: Alla definitiva strutturazione dei bolscevichi come partito autonomo si giunse nel gennaio del 1912 alla VI Conferenza del POSDR, tenutasi a Praga: organizzata dalla stessa ala sinistra, che vi presenziò in larga maggioranza, l'assemblea decretò l'espulsione dei liquidatori ed elesse un Comitato centrale dominato dai bolscevichi, di cui facevano parte tra gli altri Lenin, Zinov'ev e Ordžonikidze, e in cui poco dopo venne cooptato Stalin. Da questo momento le strutture delle due correnti operarono definitivamente come partiti diversi.


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text: Con il Comitato centrale di stanza all'estero, i bolscevichi si dotarono anche di un Ufficio russo, e tra il 1913 e il 1914 divennero «il partito rivoluzionario chiave [...] , conquistando a sé i quadri operai nelle città e dirigendo uno sciopero generale a Pietrogrado». Dopo lo scoppio della prima guerra mondiale, tuttavia, essi furono oggetto di una violenta repressione che ne minò l'organizzazione e l'attività. Molti dirigenti furono deportati in Siberia e l'Ufficio russo non riuscì ad operare per 18 mesi, per poi venire ricostituito tra la primavera e l'estate del 1916 ad opera di Šljapnikov. L'anno successivo, con la Rivoluzione di febbraio che depose lo zar, il partito poté emergere dall'illegalità e nel corso della Conferenza di aprile, a Pietrogrado, venne ufficializzata la nascita del "Partito Operaio Socialdemocratico Russo (bolscevico)".


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text: Nel marzo 1917 la linea prevalente tra i bolscevichi era quella di Kamenev e Stalin, che cercavano la collaborazione con le altre forze rivoluzionarie. Tuttavia, a partire dall'approvazione delle Tesi di aprile redatte da Lenin, appena rientrato dall'estero, il partito si pose l'obiettivo di trasformare la rivoluzione borghese in atto in una rivoluzione socialista, negando ogni sostegno al governo provvisorio.


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text: Le parole d'ordine bolsceviche conquistarono da allora un sempre maggiore consenso presso le masse, nei sindacati, nei soviet. Dopo il breve arretramento dovuto al fallimento delle Giornate di luglio e alla seguente repressione poliziesca nei confronti dei bolscevichi, questi riuscirono a radicarsi nel soviet di Pietrogrado, di cui a settembre divenne presidente Trockij, in quello di Mosca e in molti soviet locali degli operai e dei soldati, oltre che presso i comitati militari del Fronte settentrionale e di quello occidentale e della Flotta del Baltico. Il 23 ottobre (10 ottobre del calendario giuliano) il Comitato centrale, su forte spinta di Lenin e Trockij, approvò la linea dell'insurrezione armata, superando le reticenze di un'ala attendista, guidata da Kamenev e Zinov'ev e inizialmente maggioritaria.


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text: Si arrivò così alla Rivoluzione d'ottobre del 7 novembre (25 ottobre del calendario giuliano). Il Partito bolscevico salì al potere prendendo il controllo del territorio in alcuni casi in modo pacifico, come nella maggioranza delle città della Russia europea, in altre dopo accesi scontri con gli oppositori durati alcuni giorni, come a Mosca, o mesi, come nelle zone periferiche o in quelle abitate da minoranze nazionali quali i Cosacchi del Don o del Kuban'.


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text: In un contesto internazionale che di lì a poco sarebbe stato caratterizzato da numerose sollevazioni rivoluzionarie, i bolscevichi e la Russia divennero il punto di riferimento di una parte significativa delle forze di sinistra di tutto il mondo grazie al successo dell'Ottobre, alle pratiche sociali radicali e alle posizioni pacifiste: fin dai primissimi giorni dopo la proclamazione della Repubblica sovietica russa, infatti, venne emanato un proclama ai popoli belligeranti per una pace senza annessioni né indennità e vennero attuate riforme di tipo socialista, come l'abolizione della proprietà privata delle terre e il loro trasferimento ai comitati agrari e ai soviet dei contadini e l'introduzione del controllo operaio sulle fabbriche. All'effettiva uscita della Russia dalla prima guerra mondiale si arrivò nel marzo 1918 con la sottoscrizione della pace di Brest-Litovsk, le cui condizioni sfavorevoli causarono l'abbandono del governo da parte dei socialrivoluzionari di sinistra, che fino a quel momento avevano collaborato con i bolscevichi.


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text: Pochi giorni dopo, il VII Congresso votò a maggioranza la proposta di Lenin di assumere il nome di "Partito comunista russo (bolscevico)", per evidenziare la propria distanza dalle forze riformiste e segnare il definitivo superamento della fase borghese della rivoluzione. Intanto le realtà che si opponevano al potere sovietico acquisirono nuova forza anche grazie all'appoggio delle potenze straniere e si giunse alla guerra civile; fu allora varato il cosiddetto comunismo di guerra, un insieme di indirizzi sociali ed economici che, caratterizzati da spirito egualitario, nazionalizzazione radicale e misure eccezionali, come le requisizioni forzate del grano ai contadini, rafforzarono la centralizzazione del potere statale e il consolidarsi di questo nelle mani degli organi del partito.


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text: Nel 1919, in una dura fase di isolamento del Paese, il PCR(b) fu promotore dell'Internazionale Comunista, con lo scopo di estendere la rivoluzione su scala mondiale e di difendere la Russia sovietica. Nello stesso anno il partito adottò all'VIII Congresso il proprio secondo programma, finalizzato alla concretizzazione dello Stato socialista.


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text: Nel 1921 i bolscevichi, ormai sopravanzata l'Armata Bianca pressoché dappertutto, si trovarono a fronteggiare una grave crisi economica e sociale: Lenin lanciò allora la Nuova Politica Economica (NEP), che ripristinava elementi di capitalismo, in particolar modo nel settore agricolo, e approfondì la teorizzazione del concetto di capitalismo di Stato quale passaggio necessario a una società ancora non abbastanza moderna per l'immediata instaurazione del socialismo. In questa fase il pericolo che il proletariato, provato dai grandi sforzi degli anni precedenti, soccombesse di fronte al ritorno delle forze capitaliste spinse alla messa al bando delle altre organizzazioni politiche, in primis menscevichi e anarchici, e al divieto di frazionismo nel partito, che limitò quella che fino ad allora era stata una vita interna intensamente democratica.


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text: Nel frattempo il lavoro guidato dal PCR(b) insieme alle forze rivoluzionarie delle Repubbliche socialiste limitrofe portò alla nascita dell'Unione Sovietica, sancita ufficialmente il 30 dicembre 1922.