title: Bobbio

text: Dal 9 luglio 1903 a Bobbio si pubblica un settimanale cattolico, chiamato "La Trebbia", distribuito nei comuni di Bobbio, Coli, Corte Brugnatella, Ottone, oltre che su abbonamento in Italia, specie nell'area di Genova, Chiavari, Piacenza, Pavia e Milano, e all'estero. Oltre alle informazioni di interesse religioso, il settimanale s'interessa degli eventi culturali e della cronaca locale del Bobbiese e dei comuni dell'Alta Val Trebbia, della Val d'Aveto e dell'Oltrepenice (territorio dell'Oltrepò al di là del monte Penice un tempo sotto Bobbio e dei comuni un tempo sotto l'antica contea e poi provincia di Bobbio, ancora oggi nella diocesi di Piacenza-Bobbio e nel vicariato di Bobbio), oltre che della storia e delle tradizioni locali.


title: Bobbio

text: Il regista Marco Bellocchio, la cui famiglia è originaria di Bobbio, ha girato in città e nelle immediate vicinanze il suo primo film di successo, "I pugni in tasca" (1965). Alcuni bobbiesi recitarono nel film come attori non protagonisti e comparse. Marco Bellocchio cura ogni anno attività culturali legate al cinema, in particolare dirigendo il Laboratorio "Fare cinema" e il Festival cinematografico <nowiki>"Bobbio Film Festival"</nowiki> (con rappresentazioni nel periodo estivo). Fra il 1999 ed il 2008, nel suo film "Sorelle Mai", Bobbio è di nuovo set cinematografico per raccontare la storia di una ragazzina bobbiese che preferirà vivere con le prozie pur di non lasciare il paese natìo. Nuovamente fra il 2013 ed il 2014 viene girato a Bobbio Sangue del mio sangue, un film in due parti, ambientato nel XVII secolo e in epoca moderna.


title: Bobbio

text: L'allestimento museale, dapprima costituito da espositori trasparenti, in cui sono affrontate le tematiche legate alla vita e all'opera di San Colombano, la situazione geopolitica dell'Italia Longobarda e all'attività del famoso "Scriptorium" è stato trasferito nel corridoio del monastero; mentre negli ultimi anni il museo ha digitalizzato gli allestimenti inserendo postazioni audiovisive multimediali con video, touch screen con anche i codici bobiensi digitalizzati della Biblioteca Ambrosiana di Milano.


title: Bobbio

text: Fra i libri della ex biblioteca dell'abbazia, nel 1815, il cardinale Angelo Mai rinvenne il celebre "Palinsesto Ambrosiano" ed in seguito altri volumi bobbiesi nella Biblioteca Ambrosiana e poi nella Biblioteca Vaticana fra cui nel dicembre del 1819 il De re publica di Marco Tullio Cicerone, per il quale Giacomo Leopardi dedico una canzone intitolata “ad Angelo Maj”.


title: Bobbio

text: Il cenobio di Bobbio e la sua biblioteca– tra le più ricche dei primi secoli del medioevo – vengono citati nel romanzo di Umberto Eco "Il nome della rosa".


title: Bobbio

text: Bobbio, che si trova nel territorio delle Quattro Province, vanta una tradizione musicale molto antica, legata all'uso di uno strumento, il piffero, che accompagnato dalla fisarmonica, permette l'esecuzione di un vasto repertorio di brani tradizionali. Questi erano nati per scandire i vari momenti della vita della comunità. Le danze delle Quattro Province sono un'espressione tipica di ballo legato a musica popolare recuperata in tempi recenti, e tra queste è famosa la "monferrina" (localmente "Bala Ghidon").


title: Bobbio

text: Vi sono brani per il cantamaggio, con la variante della festa della Santa Croce, il matrimonio, la leva ("Leva levon" a Santa Maria) e che ricordano luoghi e fatti legati al passato (la canzone del "Draghin"). Nelle feste da ballo, oltre a valzer, polca e mazurca si possono incontrare danze arcaiche come: l'alessandrina, la monferrina, la giga a due.


title: Bobbio

text: Il gruppo musicale de I Müsetta anima feste e celebrazioni e ha portato queste musiche anche all'estero: in Francia, Irlanda, Spagna e Paesi Bassi. Nella frazione di Degara si trova il laboratorio di "Bani" dove costruisce pifferi e cornamuse (tra cui la müsa appenninica); grazie al suo lavoro la tradizione della musica corale, dei balli, delle musiche e della costruzione degli strumenti non andrà persa ma anzi ha trovato nuovo vigore e diffusione anche tra i giovani. Tradizionale appuntamento in Bobbio con la rassegna "Cori d'osteria e Canti popolari".


title: Bobbio

text: Dal 1998 opera in città il Coro Gerberto, riproposizione dell'omonimo coro fondato nel 1967 e intitolato all'abate di San Colombano, Gerberto di Aurillac, poi eletto papa col nome di Silvestro II. Il repertorio del coro, comprendente trenta elementi, include oltre a canti tradizionali della montagna, anche canti del folklore internazionale e rielaborazione di pezzi di autori moderni. Il coro annovera diverse partecipazioni a concerti e manifestazioni in Italia e all'estero, l'incisione di un album e l'organizzazione delle rassegne corali "Salve o mia montagna", "Cori nel chiostro" e "Concerto di Santo Stefano". Marco Bellocchio ha girato il cortometraggio "Il maestro di coro" assieme al coro, e presentato nel 2001 al Torino Film Festival.


title: Bobbio

text: Nell'ambito della cucina piacentina e della cucina emiliana, la cucina di Bobbio, sensibilmente influenzata da quella lombarda, ligure e piemontese (perché storicamente legata amministrativamente a quelle regioni fino al passaggio a Piacenza solo dal 1923), si distingue e occupa una posizione di rilievo potendo annoverare una serie di originali piatti tipici locali e dolci che si tramandano da molte generazioni. L'Amministrazione cittadina, con delibera del Consiglio Comunale n. 37 del 31/07/2018, approvata all'unanimità, ha voluto tutelare le ricette della tradizione bobbiese, come ad esempio i maccheroni alla bobbiese, la torta di mandorle, le lumache alla bobbiese, il bragtòn tanto per citarne alcuni, regole di preparazione che le nonne e le mamme hanno sempre applicato tramandandole ai giorni nostri. Approvando quindi un regolamento attraverso il quale si potrà arrivare al riconoscimento De.Co. (denominazione comunale d'origine) nel quale sono previste le procedure per individuare i prodotti che potranno fregiarsi del marchio. Questo significa che si individuerà come dovranno essere preparati i piatti della tradizione e, ad esempio, per i maccheroni alla bobbiese si spiegherà quali sono gli ingredienti per la composizione della pasta e il procedimento per la sua realizzazione, mentre per il condimento si indicherà il tipo di carne e il taglio da utilizzare e i tempi di cottura.


title: Bobbio

text: Ogni sabato mattina dalle 8 alle 13, durante tutto l'anno si svolge l'antica e tradizionale "Fiera mercato di Bobbio". Da tutte le vallate della Val Trebbia e dell'Appennino giungono in città moltissime persone per il mercato. Si compone di numerose bancarelle di tutti i generi: prodotti tipici, alimentari, biologici, oggettistica, abbigliamento, fai da te, macchine ed attrezzi agricoli e giardinaggio, ecc. La fiera mercato è collocata nelle piazze principali e nelle vie cittadine del centro storico. In piazza di Porta Fringuella vi è il banco del pesce fresco.


title: Bobbio

text: Il Lions Club Bobbio unitamente all'assessorato alla cultura del Comune di Bobbio organizzano ogni anno per il 1º maggio il concorso di pittura estemporanea "Memorial Dino Cella", che si propone come finalità lo sviluppo delle arti figurative. La manifestazione, dedicata al pittore Dino Cella, vuole invitare i partecipanti a riprodurre su tela particolari suggestivi e caratteristici della città di Bobbio e dintorni. Il concorso è aperto ad artisti professionisti e dilettanti.


title: Bobbio

text: Il Bobbio Film Festival è nato nel 1995 dal laboratorio "Farecinema" per iniziativa del regista Marco Bellocchio e nel corso degli anni è cresciuto sino a quando, nel 2010, è nata l"'Associazione Marco Bellocchio", che da allora si occupa della direzione del festival.


title: Bobbio

text: Il 23 novembre si festeggia il patrono della città, San Colombano. In questa occasione si incontrano l'autorità politica rappresentata dal sindaco, e quella religiosa rappresentata dal vescovo cattolico, con il tradizionale dono del cero. Le celebrazioni all'Abbazia di San Colombano con la tradizionale "Benedizione del pane di San Colombano" da parte del vescovo, che sarà poi distribuito ai fedeli, la solenne concelebrazione eucaristica nella basilica dell'abbazia presieduta dal vescovo e da autorità religiose legate al santo patrono e provenienti sia dall'Irlanda che dalle varie parti del mondo, d'Europa e italiane, oltre che alla comunità dei parrocci provenienti dalle parrocchie italiane intitolate a San Colombano e dai sindaci dei comuni italiani legati al santo patrono. La solennità è preceduta la sera precedente dalla processione serale del "Transito di San Colombano", con la processione dell'antico busto reliquiario e le celebrazioni in basilica del transito.


title: Bobbio

text: Nel 2014 si e celebrato il millenario della fondazione della diocesi e dell'elevazione del borgo di Bobbio a Città imperiale, avvenuta il 14 febbraio 1014 per opera dell'imperatore Enrico II il Santo che concesse la dignità episcopale all'abate "Pietroaldo".


title: Bobbio

text: Per ricordare il millenario è stato realizzato uno stendardo alto circa cinque metri, montato su telaio e affisso al campanile di sinistra della cattedrale, che raffigura la Madonna Assunta, alla quale è dedicato il Duomo di Bobbio.


title: Bobbio

text: Il comune di Bobbio ha anch'esso realizzato vari stendardi appesi nel centro storico a ricordo del millennio che con il titolo di città e la concessione imperiale del privilegio di un diverso ordinamento legale-amministrativo che via via diede le basi per le autonomie comunali con la redazione degli antichi statuti e la nascita effettiva fra il XI e XII secolo del Comune medievale prima di tipo consolare e poi di tipo podestarile.


title: Bobbio

text: Dal 2008 la locale casa editrice Pontegobbo e il quotidiano piacentino La Libertà indicano un concorso letterario aperto a giovani scrittori italiani e stranieri di narrativa e poesia. Il concorso dà modo a giovani talenti sconosciuti, partecipando, di emergere facendosi conoscere da pubblico e critica.


title: Bobbio

text: Il comune comprende diverse frazioni: Altarelli, Areglia (o Area), Aregli, Arelli, Avegni, Barberino, Bardughina, Bargo, Barostro, Bellocchi, Bertuzzi, Bocchè, Bracciocarella, Brada, Brignerato, Brodo, Bronzini, Brugnoni, Buffalora, Ca' di Sopra, Cadelmonte, Cadonica, Caldarola, Callegari, Caminata, Campi, Campore, Canneto, Casarone, Casone, Cassolo, Castighino o Casteghino, Cavarelli, Ceci, Cento Merli, Cerignale, Cernaglia inferiore, Cernaglia superiore, Cognolo, Colbara, Colombara, Costa Tamborlani, Croce, Degara, Dezza, Embrici o Embresi, Erta, Fasso, Fognano, Fontanini, Fornacioni, Fosseri, Freddezza, Gazzola, Gerbidi, Gobbi, Gorazze, Gorra, Lagobisione, La Colletta di Monte Gazzolo, La Residenza, Le Rocche, Levratti, Longarini, Mezzano Scotti, Moglia, Mogliazze, Moglia dei Larbani, Nosia, Parcellara, Passo Penice, Passo Scaparina, Piancasale, Pianella, Pianazze, Pianelli, Poggio Area (o Poggio d'Areglia), Poggio di Santa Maria, San Cristoforo, Ponte, Ravannara, San Martino, San Salvatore, Santa Maria, Sassi Neri, Schiavi, Scrocchi, Spessa, Squera, Tamborlani, Telecchio, Terme di Bobbio, Vaccarezza, Valle, Verneto, Zanacchi, Zucconi.


title: Bobbio

text: L'agricoltura, un tempo principale mezzo di sostentamento per gli abitanti del territorio bobbiese, ha in parte perso questa sua caratteristica in conseguenza dei cambiamenti socio-economici e migratori, avvenuti nel corso degli ultimi decenni. Rimane comunque un'attività di fondamentale importanza, anche per il mantenimento dell'equilibrio idrogeologico. Il principale fattore peggiorativo è stato lo spopolamento della campagna, a vantaggio sia delle città più vicine (Piacenza, Genova e area milanese) sia, in misura minore, del centro urbano di Bobbio. Tra le principali coltivazioni si annoverano quelle della vite, dei foraggi e dei cereali. È praticato anche l'allevamento di animali. L'attività agricola costituisce spesso un secondo lavoro, magari diretto all'autoconsumo. Non mancano, comunque, segni di vitalità, che si manifestano in una maggiore attenzione alle prospettive offerte dall'agricoltura biologica e dalla valorizzazione, anche in connessione all'offerta turistica, dei prodotti tipici, grazie ad agriturismi e cooperative agricole. Collegata all'agricoltura è anche la produzione di insaccati.


title: Bobbio

text: Le produzioni industriali e artigianali si concentrano nei settori elettromeccanico, informatico, della piccola automazione, carpenteria metallica, piccola editoria, caseario, falegnameria di pregio e chimica (fabbricazione del caglio).


title: Bobbio

text: Sono diverse le imprese operanti nel settore delle costruzioni. Sul monte Penice si trovano importanti installazioni per le telecomunicazioni, tra cui il centro di trasmissione RAI che serve gran parte della pianura Padana.


title: Bobbio

text: Il settore economico di gran lunga più importante è quello terziario, concentrato nel capoluogo. A Bobbio, infatti, hanno sede diversi servizi (scuole, ospedale, ambulatori dell'ASL, sportelli bancari, uffici pubblici, commercio al dettaglio), indispensabili vista la lontananza dal capoluogo di provincia, al servizio di un bacino d'utenza esteso al di là dei confini comunali e che finisce per ricomprendere gran parte della media e alta Val Trebbia.


title: Bobbio

text: S'inserisce nel terziario pure l'importante settore dell'accoglienza turistica, attivo tutto l'anno. La valenza artistica del centro storico e l'ambiente naturale attraggono molti turisti, soprattutto d'estate. Imprese locali hanno iniziato a fornire servizi dedicati ad alcune delle attività possibili sul territorio, sia di tipo culturale, come la visita ai musei e ai monumenti della città, che sportivo, come il trekking, il rafting, le passeggiate a cavallo. Sul monte Penice sono presenti impianti per gli sport invernali (sci da discesa a Passo Penice e fondo in località Ceci). La già buona offerta turistica potrebbe essere sfruttata maggiormente migliorando la ricettività alberghiera, in quanto gran parte del turismo è di tipo cosiddetto "mordi e fuggi", ossia composto da persone che al termine della giornata tornano a casa o si recano altrove, mentre il turismo residente si avvale soprattutto di seconde case e appartamenti in locazione.


title: Bobbio

text: Le fonti di acque termominerali erano già conosciute dai romani. Venivano utilizzate soprattutto per la produzione di sale e per uso terapeutico. San Colombano ottenne dal re "Agilulfo" il diritto alla metà dei proventi delle saline, allora di proprietà del condottiero longobardo Sundrarit.


title: Bobbio

text: Bobbio è posta lungo la strada statale 45 di Val Trebbia che collega Piacenza a Genova, inoltre può essere raggiunta dalla ex strada statale 461 del Passo del Penice che arriva da Voghera. Non è raggiungibile direttamente dalla rete autostradale, il casello più vicino è quello di Piacenza Sud.


title: Bobbio

text: La mobilità locale è assicurata dalla Società Emiliana Trasporti Autofiloviari inoltre, da Ottone parte il collegamento con l'alta Val Trebbia genovese fino a Genova fornito dalle autolinee ATP Esercizio.


title: Bobbio

text: Da Bobbio partono altri collegamenti locali: Bobbio-Coli, Bobbio-Marsaglia-S.Stefano d'Aveto-Rezzoaglio, Bobbio-Passo Penice.


title: Bobbio

text: Nel comune opera il "Canoa Club Bobbio" che propone attività con l'uso della canoa, del kayak, del dragonboat e del gommone da rafting. e sono presenti diverse società dilettantistiche come la "Pedale Bobbiese", l'USD Bobbiese 1912 (club di calcio) militante in Promozione, lo "Sci Club" e la "Bobbio Volley".


title: Kwadwo Asamoah

text: Cresciuto calcisticamente in patria, ha poi speso la maggior parte della carriera in Italia legando il suo nome principalmente all', con cui è salito alla ribalta, e alla , con cui ha conosciuto le maggiori soddisfazioni vincendo 6 campionati italiani consecutivi (dal 2012-13 al 2017-18), 4 Coppe Italia consecutive (dal 2014-15 al 2017-2018) e 3 Supercoppe italiane (2012, 2013 e 2015).


title: Kwadwo Asamoah

text: Con la nazionale ghanese ha partecipato a 2 campionati del mondo (2010 e 2014) e 5 Coppe d'Africa (2008, 2010, 2012, 2013 e 2019).


title: Kwadwo Asamoah

text: Centrocampista mancino, molto duttile tatticamente, ha nel dinamismo e nella potenza fisica le sue qualità migliori; queste, unite a una buona tecnica di base e a degli ottimi tempi di inserimento, ne fanno un giocatore valido in ambedue le fasi di gioco.


title: Kwadwo Asamoah

text: Capace di abbinare qualità e quantità, nasce come mezzala per poi affermarsi come esterno sinistro di un centrocampo a 5 elementi, durante la militanza nella Juventus, sotto la guida di Antonio Conte; il suo successore sulla panchina juventina, Massimiliano Allegri, l'ha descritto come «uno di quei cavalli che stanno fermi a lungo, e appena hanno occasione, ripartono a mille».


title: Kwadwo Asamoah

text: Ciò nonostante, un precoce declino fisico unito a una scarsa adattabilità al ruolo di terzino in una difesa a 4 elementi, ne hanno pesantemente minato il rendimento nella seconda parte di carriera.


title: Kwadwo Asamoah

text: Viene scoperto mentre gioca nel Kaaseman, un club ghanese, e acquistato dal Nella finestra di mercato invernale del 2008, mentre è impegnato in Coppa d'Africa, viene tesserato dal , club militante nella seconda serie svizzera; tuttavia la legislazione elvetica sui lavoratori extraeuropei non gli consente di ottenere il permesso di soggiorno-lavoro.


title: Kwadwo Asamoah

text: Viene quindi ceduto in Italia, in prestito, al , con diritto di riscatto fissato a 3 milioni di euro. Esordisce nel Campionato Primavera il 23 febbraio, in Cagliari-Torino (0-3); in prima squadra viene convocato per la prima volta in occasione di -Torino (3-0), senza tuttavia scendere in campo, neanche nelle successive partite.


title: Kwadwo Asamoah

text: Nell'estate 2008 viene girato in prestito, con diritto di riscatto, all' che lo preleva al costo di 1 milione di euro.


title: Kwadwo Asamoah

text: Il debutto in campionato avviene invece negli ultimi 20' della gara pareggiata per 1-1 contro la , l'11 gennaio 2009. La domenica successiva, nella sconfitta per 2-0 a Cagliari, fa il suo debutto dal 1': da questa partita diventa titolare nel centrocampo a tre di Pasquale Marino. Segna il suo primo gol in Serie A il successivo 19 aprile, in Udinese- (3-1).


title: Kwadwo Asamoah

text: Milita nel club friulano fino al termine della stagione 2011-2012, totalizzando 114 presenze e 8 reti in campionato.


title: Kwadwo Asamoah

text: Nell'estate 2012 l'Udinese lo cede in compartecipazione alla per 9 milioni di euro. Il successivo 11 agosto, al debutto con la nuova maglia in occasione della finale di Supercoppa italiana contro il , trova la rete del temporaneo 1-1: la partita viene poi vinta dalla sua squadra ai tempi supplementari (4-2) dopo un'ottima prestazione personale. Esordisce in campionato il 25 dello stesso mese, nella vittoria interna contro il (2-0), fornendo l'assist per il primo gol di Stephan Lichtsteiner. Il successivo 16 settembre segna la sua prima rete in campionato con la maglia bianconera, che fissa il punteggio nel successo esterno sul (1-3).


title: Kwadwo Asamoah

text: Al termine della stagione viene riscattato interamente dalla Juventus, con cui nel campionato 2013-2014 il giocatore, sempre agli ordini di Antonio Conte, bissa la vittoria tricolore.


title: Kwadwo Asamoah

text: Inizia l'annata 2014-2015 come titolare, talvolta schierato dal nuovo tecnico bianconero Massimiliano Allegri come terzino sinistro; ma nella gara di UEFA Champions League contro l' subisce un grave infortunio al ginocchio che lo terrà fuori dal campo per circa 7 mesi. Torna a giocare il 23 maggio 2015, nel successo casalingo contro il (3-1). A fine anno conquista il suo terzo Scudetto consecutivo nonché la sua prima Coppa Italia, e raggiunge con i bianconeri la sua prima finale di Champions, poi persa contro i catalani del .


title: Kwadwo Asamoah

text: Anche nella stagione 2015-2016 viene tormentato da continui problemi fisici, che lo costringono spesso in infermeria. Rientra pienamente a disposizione nel finale di stagione, dove contribuisce alla vittoria del quarto scudetto e della seconda Coppa Italia bianconera consecutivi.


title: Kwadwo Asamoah

text: Nell'annata 2016-2017 rientra pienamente a disposizione di Allegri, dopo i numerosi infortuni dei due anni precedenti; nella seconda parte dell'annata torna anche a essere impiegato nel ruolo di terzino sinistro, come riserva del brasiliano Alex Sandro. A fine stagione arriva un ennesimo "double" nazionale Scudetto-Coppa. Con la Juventus raggiunge anche la sua seconda finale di Champions, persa contro gli spagnoli del .


title: Kwadwo Asamoah

text: Sul finire della stagione 2017-2018 Asamoah decide di non rinnovare il contratto in scadenza con la Juventus: lascia Torino dopo sei anni, non prima di avere incamerato il sesto Scudetto e la quarta Coppa Italia cosecutivi.


title: Kwadwo Asamoah

text: Nell'estate 2018 viene ufficializzato il suo passaggio all' a parametro zero. Esordisce con i nerazzurri il successivo 19 agosto, alla prima di campionato sul campo del ; poco più di un mese dopo esordisce con i lombardi anche in Champions League, nella partita casalinga contro il . Subito affermatosi come titolare sotto la guida tecnica di Luciano Spalletti, ben figura come terzino sinistro per tutto l'arco della stagione, superando in dicembre anche il difficile momento della sfida di San Siro contro il (1-1), in cui un suo errore costa l'eliminazione nerazzurra dalla Champions.


title: Kwadwo Asamoah

text: Nell'annata successiva ritrova Antonio Conte, già suo allenatore nella comune esperienza juventina. Ciò nonostante lo spazio per il difensore diminuisce sensibilmente a Milano, sia per il riacutizzarsi di problemi cronici al ginocchio sinistro, sia per la sopraggiunta concorrenza nel ruolo, da metà campionato, del neoacquisto Young: il ghanese riesce a mettere assieme sporadiche presenze nella prima parte di stagione, per poi non riuscire più a scendere in campo nella seconda. Rimasto fuori dal progetto tecnico interista, il 5 ottobre 2020 il calciatore risolve il contratto con il club.


title: Kwadwo Asamoah

text: Dopo avere trascorso quattro mesi da svincolato, il 3 febbraio 2021 viene tesserato dal . Debutta con i sardi il 28 dello stesso mese, nel successo esterno per 0-2 contro il , totalizzando 9 presenze nel restante scorcio di stagione. Lascia i rossoblù a fine campionato e, dopo essere rimasto per diversi mesi senza squadra, il 5 ottobre 2022 annuncia il ritiro dal calcio giocato per intraprendere la carriera di procuratore, entrando nello studio di Federico Pastorello.


title: Kwadwo Asamoah

text: Convocato per la in Angola, disputa tutte le partite, servendo anche 2 assist vincenti, nelle vittorie (entrambe 1-0, gol di Asamoah Gyan) contro e ; il Ghana perde in finale contro l'. Tra i 23 convocati per il in Sudafrica, parte da titolare nelle 5 partite disputate dal Ghana, che si ferma ai quarti di finale. Disputa anche la , in cui il Ghana giunge quarto.


title: Kwadwo Asamoah

text: Viene convocato per la , dove gioca tutte e 6 le partite disputate dal Ghana, mettendo a segno due reti, una nella fase a gironi contro la e un'altra nella finale per il terzo posto contro il .


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Considerato un originale esponente delle correnti letterarie del modernismo e dell'espressionismo, Céline è ritenuto uno dei più influenti scrittori del XX secolo, celebrato per aver dato vita ad uno stile letterario che modernizzò la letteratura francese ed europea. La sua opera più famosa, "Viaggio al termine della notte" ("Voyage au bout de la nuit", 1932), è un'esplorazione cupa e nichilista della natura umana e delle sue miserie quotidiane. Lo stile del romanzo, e in generale di tutte le opere di Céline, è caratterizzato dal continuo ed eclettico amalgamarsi di "argot", una particolare forma di gergo francese, e linguaggio erudito, e dal frequente uso di figure retoriche, quali ellissi ed iperboli, oltreché dall'impiego di un dissacrante e spiazzante humour nero, che lo impose come un innovatore nel panorama letterario francese. La maggioranza dei suoi libri originano da spunti autobiografici, e sono narrati in prima persona da "Ferdinand", il suo alter ego letterario.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Partecipò volontario alla prima guerra mondiale, rimanendo gravemente ferito e parzialmente invalido. Per le sue prese di posizione politiche e affermazioni in favore delle potenze dell'Asse, prima e durante la seconda guerra mondiale (si espresse anche in favore del collaborazionismo della Francia di Vichy con la Germania nazista dopo la sconfitta del 1940), esposte in "pamphlet" violentemente antisemiti, Céline rimane oggi una figura controversa e discussa. Emarginato dalla vita culturale dopo il 1945, il suo stile letterario fu preso a modello da alcuni scrittori che gravitavano attorno alla Beat Generation statunitense. Anche Charles Bukowski aveva grande ammirazione per la prosa letteraria di Céline, tanto da definirlo "il più grande scrittore degli ultimi duemila anni".


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Louis-Ferdinand Céline nacque a Courbevoie, un comune poco distante da Parigi, in "Rampe du Pont 11", il 27 maggio 1894, figlio unico di Fernand Destouches (Le Havre, 1865 - Parigi, 1932), redattore in una compagnia di assicurazione, di origine per metà normanna e per metà bretone, e di Marguerite Louise-Céline Guillou (Parigi, 1868 - Parigi, 1945), di remote origini bretoni, proprietaria di un negozio di porcellane, mobiletti e merletti al "Passage Choiseul" di Parigi, luogo che marcherà Céline a vita e che sarà all'origine di pagine memorabili dei suoi romanzi, primo fra tutti "Morte a credito".


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il padre era un uomo pervaso da un forte senso di frustrazione e declassamento sociale, sentimento reso ancora più acuto dal ricordo del proprio padre, che era professore ordinario di francese, oltreché autore di poesie e racconti, che si pubblicavano sui giornali di Le Havre. Fernand Destouches era istintivamente antisemita ed antimassone, sempre incline ad attribuire agli uni e agli altri le sue delusioni professionali. Di tutt'altra estrazione era la madre, che veniva da una famiglia di modeste condizioni socio-economiche, composta da piccoli rivenditori di anticaglie e ambulanti di robivecchi.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline avrà un ricordo negativo dell'infanzia, che rivivrà come un periodo di ristrettezze economiche e, soprattutto, morali, educato ad una mentalità piccolo borghese e al più rigido rispetto delle gerarchie sociali. Nei ricordi della sua infanzia, le uniche figure positive sono la nonna materna, Céline Guillou (1847-1904), da cui l'autore trarrà il suo famoso pseudonimo, una donna forte, energica e lavoratrice, rimasta fedele alla sua origine e a un modo di esprimersi popolare e lo zio Julien (detto Louis) con cui aveva un rapporto di complicità e di comuni interessi nel campo delle nuove tecnologie del tempo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Dopo aver frequentato le scuole dell'obbligo, il padre decide di mandarlo all'estero a studiare le lingue. Seguono due soggiorni, uno in Germania, dove resterà dall'agosto 1907 all'agosto 1908, a Diepholz, e da settembre 1908 a fine anno a Karlsruhe. Da febbraio a novembre 1909 sarà poi ospite di due pensionati in Inghilterra, il primo a Rochester e l'altro a Pierremont.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Particolare il luogo dove Céline trascorre l'infanzia, il "passage" Choiseul. L'autore nomina spesso questo luogo della giovinezza e più volte lo descrive come luogo angusto, come una sorta di prigione. I "passages" si possono vedere tutt'oggi a Parigi, ma non rappresentano degnamente quello che erano all'epoca di Céline. Alla fine dell'Ottocento ed inizi del Novecento, i "passages" erano vie parigine porticate tra due edifici, strette e poco luminose dove le famiglie vivevano in locali che svolgevano la doppia funzione di negozi/abitazione: l'attività commerciale si svolgeva al piano di sotto, mentre al piano di sopra si conduceva la quotidiana vita familiare. Le prime lampade a gas erano state montate in quell'epoca; emanavano il loro ben noto odore di combustione, che era mischiato nella penombra a quello dell'urina.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1912, appena diciottenne, il giovane Céline si arruola volontario nell'esercito francese, dove viene aggregato al "12e régiment de cuirassiers" a Rambouillet (l'episodio è straordinariamente descritto in "Casse-pipe" del 1949).


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1914 scoppia la prima guerra mondiale, Céline vi prende parte con valore come volontario ed ottiene diversi riconoscimenti, ma questa esperienza lo segnerà per sempre a livello fisico e psicologico. Così racconta in una lettera a casa i primi combattimenti sul Lys e di Ypres:


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il 27 ottobre 1914, nel corso di una missione rischiosa (per la quale si era offerto volontario) nel settore di Poelkapelle (Fiandre Occidentali), viene probabilmente sbalzato da un'esplosione causata da un colpo di artiglieria e resta ferito gravemente al braccio destro e forse anche alla testa, come egli raccontava: avrebbe subito un forte contraccolpo al cranio che gli causò una lesione cerebrale (mentre lui, romanzando, sosteneva di avere un proiettile nella testa), oltre al braccio fratturato che gli resta parzialmente funzionante per un danno permanente ai nervi. Venne inoltre operato due volte alla testa per una lesione ai timpani, dovuta all'esplosione, e forse subì anche una trapanazione cranica che peggiorò la situazione (questo fatto è controverso e probabilmente non avvenuto, dato che è testimoniato solo da lui stesso e non si trova nelle cartelle cliniche).


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Per tale episodio viene decorato con la Croce di guerra con una stella di argento e con la Médaille militaire, guadagnandosi la copertina dell"'Illustré National". Nel 1915, dopo aver a lungo girato per ospedali, ottiene il congedo e viene riformato per invalidità al 75%, ottenendo una modesta pensione di guerra.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Sarà proprio questa guerra che aprirà gli occhi a Céline su quanto sia impotente e delicata la vita umana, rendendolo favorevole alla neutralità della Francia, fino ad assumere posizioni paradossali come appoggiare le rivendicazioni della Germania nazista pur di non essere più coinvolto in conflitti bellici. La guerra, oltre a segni fisici (difficoltà a muovere il braccio destro, udito diminuito, vertigini, dolori in diverse parti del corpo, emicrania), gli lascerà anche dei disturbi mentali e neuropsichiatrici: disturbo post-traumatico, insonnia per il resto della sua vita, paranoia che peggiorerà con gli anni, e le sue orecchie non si libereranno mai di alcuni fischi (sia acufeni, sia, a volte, anche allucinazioni uditive).


title: Louis-Ferdinand Céline

text: L'angoscia su ciò che è l'esistenza non lo lascerà mai più, fornendo la base per il suo nichilismo, pessimismo e una forte misantropia, a volte spinti al cinismo, anche se temperati nella vita quotidiana dal suo futuro lavoro di medico e dalla sua istintiva compassione per la sofferenza. Nella scrittura come nella vita, l'amore e l'odio si mescoleranno inestricabilmente.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Assegnato presso l'ufficio visti del consolato generale francese di Londra, frequenta gli ambienti del "music-hall" e della prostituzione dove incontra la sua prima moglie, la barista Suzanne Nebout, dalla quale si separa dopo pochi mesi, dato che il matrimonio non fu nemmeno registrato in Francia.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Ottenuto il congedo nel 1916, firma un contratto con la Compagnie Francaise Shanga Oubangui per dirigere una piantagione di cacao in Camerun. Dopo nove mesi, spossato dalla malaria, torna in Francia e trova impiego presso una piccola rivista di divulgazione scientifica (esperienza descritta in "Mort à Crédit").


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Si laurea in medicina e chirurgia il 1º maggio 1924 presso l'Università di Rennes. La sua tesi di laurea costituisce un'opera molto importante, in grado di trascendere la freddezza delle argomentazioni mediche per romanzare l'esperienza del medico Semmelweis, colui che introdusse il metodo dell'asepsi nella pratica ospedaliera.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1919 sposa Édith Follet, figlia di un medico, da cui divorzia nel 1926. Da Édith avrà la figlia Colette (1920-2011), poi coniugata Turpin, che avrà cinque figli che, a suo dire, non ebbero mai rapporti col nonno. La figlia invece lo visitava spesso a Meudon, mentre il rapporto col genero fu sempre molto conflittuale.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Dal 1924 al 1928 lavora per la Società delle Nazioni che lo invia a Ginevra, Liverpool, in Africa, negli Stati Uniti d'America, in Canada e a Cuba. In questi lunghi spostamenti in nave è spesso medico di bordo. Durante questi viaggi, Céline affina la sua cultura e si rende conto che: "Il viaggio (sia fisico che mentale) è l'unica cosa che conta, tutto il resto è delusione e fatica". In questo periodo svilupperà la sua convinzione sull'inaridimento dell'uomo moderno. Rientrato in Francia nel 1928, si stabilisce a Montmartre dove svolge la professione di medico dei poveri, quasi gratuitamente. Durante le interminabili notti insonni scriverà "Viaggio al termine della notte" ("Voyage au bout de la nuit").


title: Louis-Ferdinand Céline

text: È proprio da questa sua attività di medico dei poveri, i quali non sono capaci di pagarlo, che Céline si accorge che la stessa povertà è una malattia, tremenda e senza cura. Continuando a visitare senza farsi pagare, finirà per ammalarsi egli stesso di quella malattia.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Quella di Céline è una lotta contro un mondo che sogna soltanto il potere e il progresso. Il mondo che è diventato una malattia cronica. La morte sembra l'unica cosa veramente coerente. La scrittura stessa è un modo di sconfiggere la morte. Morte e ironia sono le sole cose che fanno intravedere una speranza di guarigione dalla malattia della vita, ottenibile solo se l'uomo saprà tornare ad essere un individuo ben distinto dal resto del gregge, capace di scappare da quella piattezza e da quel grigiore dove è stato relegato.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: L'antisemitismo accanito di Céline traspare da alcuni suoi scritti ed è esplicitamente illustrato in tre "pamphlet" sulla questione: "Bagatelle per un massacro" ("Bagatelles pour un massacre", 1937), "La scuola dei cadaveri" ("L'École des cadavres", 1938) e "La bella rogna" o "I bei drappi" ("Les Beaux Draps", 1941). Se "Bagatelle" è uno sfogo contro l'"influenza ebraica" e la possibile nuova guerra, ne "La scuola dei cadaveri" denuncia la rovina della Francia a suo dire causata dagli ebrei, dai comunisti e dai capitalisti, e invoca l'alleanza con la Germania hitleriana al fine di preparare lo scontro all'ultimo sangue tra gli Stati ariani e le democrazie occidentali giudaizzate (Regno Unito e Stati Uniti d'America) e bolscevismo, essendo convinto dell'imminenza della guerra.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Inoltre, Céline reclamava una rigenerazione razziale della Francia, che avrebbe dovuto depurarsi dalle influenze meticce e mediterranee agganciandosi al Nord Europa. Carlo Bo scrive che "negli anni trenta, Céline vantava (forse più di ogni altro) un bel curriculum di antisemita, ma dopo il '40 andò oltre imboccando un razzismo scientifico, quale a suo avviso neppure i nazisti osavano sperare… Non si può non continuare a chiederci come mai uno scrittore di quella forza e di quella novità si sia lasciato trascinare da uno spirito più che polemico, predicatore di morte e di rovine."


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline non si dichiarò mai ufficialmente un fascista come Robert Brasillach e Drieu La Rochelle (anzi è stato definito anche anarco-nazionalista) e, nonostante queste idee, Céline non fu mai organico completamente al regime collaborazionista di Vichy (Francia del Sud) né al governo amministrativo di occupazione della Germania nella zona nord dove si trovava Parigi, benché con esso compromesso.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Le sue posizioni nichiliste, nelle quali evocava il dissolvimento di vinti e vincitori, avevano un sapore troppo amaro per potere essere gradite ai gerarchi, così come la sua critica ai valori tradizionali e ai vari regimi. Occasionalmente mandava lettere di questo tenore alla stampa collaborazionista, che spesso venivano tagliate e pubblicate nella rubrica "Céline ci scrive"; in una lettera, parlando di Drieu La Rochelle, definisce nichilisticamente il nazismo come "odio di sé":


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline non ricavò grandi vantaggi dalle sue opinioni. Negli anni del secondo dopoguerra tentava ancora una giustificazione del proprio razzismo antisemita sostenendo che aveva sempre parlato nell'interesse della Francia e che non era mai stato sul libro paga di giornali o movimenti filonazisti, al contrario di altri collaborazionisti non fu mai remunerato dalla «Propagandastaffel» tedesca come collaboratore intellettuale. In una lettera del dopoguerra Céline afferma anche:


title: Louis-Ferdinand Céline

text: In un'intervista del 1957 affermò di avere scritto "degli ebrei" e non "contro gli ebrei", e che i francesi non c'entravano nella guerra tra ebrei e Germania, mentre Hitler era definito, ambiguamente, "coglione come gli altri" ma abile politico, visto che Céline apprezzava l'idea di un'Europa franco-tedesca. Nel febbraio 1944, invitato a cena all'ambasciata tedesca di Parigi, assieme a Pierre Drieu La Rochelle e Gen Paul, Céline avrebbe detto all'ambasciatore Otto Abetz, secondo Jacques Benoist-Méchin, che Hitler era in realtà già morto e era stato sostituito da un sosia ebreo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Dopo il 1945, Céline cercò comunque di minimizzare il proprio ruolo di fiancheggiatore ideologico del Terzo Reich e non volle mai tenere molto in considerazione la realtà della Shoah e dei campi di concentramento (a parte l'accenno nella lettera personale prima citata), attirandosi a più riprese accuse di negazionismo. La moglie di Céline, Lucette, afferma che il marito si disse invece, in privato, "orripilato" dagli eventi dell'Olocausto, definendolo "atrocità".


title: Louis-Ferdinand Céline

text: L'antiebraismo di Céline maturò a partire dal 1934 anche da vicende personali, sfociando poi in una sorta di delirio a sfondo politico e manie di persecuzione personali, convinto che gli ebrei volessero sabotarlo e riportare la Francia in guerra contro la Germania.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: In quell'anno Céline si recò negli Stati Uniti d'America in cerca dell'amata Elizabeth Craig, la ballerina a cui aveva dedicato il "Voyage", ritrovandola in California sposata con un ricco ebreo (nei libelli antisemiti un tema ricorrente è quello delle donne "ariane" sedotte dagli ebrei); inoltre, poco prima un dirigente ebreo sovietico aveva respinto un suo testo che doveva essere messo in scena al teatro di Leningrado e un medico ebreo prese il posto di Céline, licenziato dal dispensario di Clichy. Céline ebbe però anche un'amante ebrea, indicata nelle "Lettere alle amiche" come N. "Bagatelle" inizia proprio col protagonista arrabbiato per un suo balletto rifiutato, cosicché gli viene impedito di stare a contatto col mondo delle ballerine da lui amate.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Egli continuò a vantare la propria fede pacifista e a considerare i suoi pamphlet degli esercizi di umorismo nero, seppur volto contro gli ebrei, affermando che la "persecuzione" ai suoi danni era perpetrata più dai comunisti a causa del libello antisovietico "Mea culpa":


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Bisogna notare che nelle prime opere, specialmente in "Mort à crédit", Céline aveva trattato questi temi in tono minore: ad esempio, quando il padre nervoso se la prende con tutti, tra cui ebrei, massoni, bolscevichi, capitalisti, viene descritto in maniera grottesca.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Inoltre, Cèline non era nuovo alle accuse di ambiguità politica: il suo primo romanzo, "Voyage au bout de la nuit", appena pubblicato fu accusato di essere antipatriottico e disfattista, mentre la svolta di Céline avvenne con la stesura del pamphlet anticomunista "Mea culpa", dove inizia a sviluppare sentimenti antisemiti e antidemocratici. Da allora in poi Céline ha sempre dichiarato a gran voce il suo patriottismo e il suo legame alla nazione, più o meno nella stessa maniera del suo alter ego Bardamu nel "Voyage": quando all'ospedale militare scopre che un vecchio soldato che non fa altro che gridare "Viva la Francia!" viene trattato meglio degli altri pazienti, inizia anch'egli a gridare "Viva la Francia" ad ogni momento.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Finché i rapporti diplomatici tra la Germania e il resto dell'Europa non precipitarono, l'antisemitismo era ampiamente e apertamente diffuso in ogni classe sociale di tutte le nazioni europee (l'affare Dreyfus era avvenuto pochi decenni prima, nel 1894, anno di nascita di Céline) e sulla stampa, non solo nell'estrema destra dell'Action Française. I primi "pamphlet" di Céline a tema patriottico e antisemita ebbero un ottimo successo di pubblico e un discreto riscontro economico, generando però aspre polemiche che portarono al ritiro dal commercio delle suddette opere: nel 1939 Denoël e Céline vennero denunciati per diffamazione e condannati, e le vendite dei loro libri furono proibite. Sebbene in "Bagatelle per un massacro" e in "La scuola dei cadaveri" Céline criticasse duramente il massone Pétain (poi Presidente della Francia di Vichy) che accusa di aver portato la Francia all'"inutile strage" del 1914-1918 contro la Germania, dopo il 1940 e l'invasione tedesca si schierò a suo favore nel collaborazionismo con i nazisti.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: I pamphlet, nonostante Céline dopo la guerra avesse cercato di negarlo, sono ricchi di classici "cliché" antisemiti della teoria del complotto giudaico, dove ebrei poveri e artisti ebrei hanno la precedenza sui corrispondenti non ebrei, e gli ebrei ricchi e guerrafondai o intellettuali governano il mondo (visioni riprese dai tipici scritti antigiudaici come i "Protocolli dei Savi di Sion" o il "Mein Kampf"):


title: Louis-Ferdinand Céline

text: L'antisemitismo, come detto, era certo molto diffuso e Céline si inserì in questo filone, diffuso anche nell'illuminismo (Voltaire) e nella sinistra (si vedano Proudhon e Bakunin, ottenendo in questo modo grande successo letterario con le vendite dei suoi pamphlet, soprattutto in Francia.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Pasquale Panella, poeta italiano, che spesso recita Céline in teatro, cercò, su questo tema, di ridimensionarne la portata.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nell'ultimo pamphlet "Les Beaux Draps", uscito nel 1941 in tiratura limitata e "protetto" dagli ambienti collaborazionisti francesi, l'antisemitismo si fa ancora più violento e la vena artistica diminuisce:


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Si può dire che Céline investa il mondo intero con la sua rabbia, maturata di fronte alle esperienze tragiche della vita e confluita poi nelle opere, inserendosi nel filone di altri grandi romanzieri surreali e artisti "maledetti", ricordando le parole di Céline stesso:


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nella sua ultima intervista preconizza una decadenza degli europei (i "bianchi") sopraffatti dagli africani, e l'ascesa sopra tutti dei cinesi (i "gialli"), tornando sul tema degli ebrei, affermando ancora che la Francia era finita in guerra per fare i loro interessi:


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Dopo l'inizio della guerra sposò la sua terza moglie (seconda per la legge francese), anch'essa ballerina, Lucie Georgette Almansor (nata nel 1912), detta Lucette o Lili, conosciuta nel 1936.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Fino al 1944 Céline vive a Montmartre, in Rue Girardon, ricevendo spesso come ospite il colonnello delle SS Hermann Bickler, il quale, come segno di amicizia, il 18 marzo 1945, gli fornirà il visto di espatrio dalla Francia occupata verso la Danimarca. Per sfuggire da probabili ritorsioni contro di lui, con l'avanzata degli Alleati, Céline abbandona il proprio appartamento, che viene saccheggiato da membri della Resistenza, dei suoi manoscritti, oltre seimila pagine manoscritte, con altri documenti.All'annuncio del loro ritrovamento, solamente nel 2021, è seguito quello della futura pubblicazione di questi ricchissimi inediti. Tra essi, due romanzi giovanili, "Guerre" e "Londre". Quest'ultimo è stato scritto, probabilmente, prima del 1936 e dei famigerati scritti antisemiti, poiché in esso è presente il personaggio di un medico ebreo, Yugenbitz, che viene descritto in termini benevoli, nonché come colui che lo ha introdotto alla professione.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Tra l'ottobre del 1944 e il marzo 1945, Céline attraversò a piedi il territorio francese giungendo fino in Germania, a Sigmaringen, ove i Tedeschi avevano fatto confluire i membri del governo collaborazionista di Vichy e i fiancheggiatori dell'occupazione. L'apocalittica visione delle devastazioni belliche e del crepuscolo dell'impero nazista, culmina nei contatti con le orde di profughi civili e militari, mentre lui cura alcuni ammalati e aiuta diversi sfollati. Di questo periodo della vita del "Dottore" sappiamo quello che traspare dai tre romanzi che compongono la cosiddetta "Trilogia del Nord": "Da un castello all'altro", "Nord" e "Rigodon"; altro ancora si può desumere dalle poche lettere che Céline scrisse agli amici, sotto pseudonimo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1945, finita la seconda guerra mondiale, le accuse di antisemitismo e collaborazionismo gli impedirono di ritornare in Francia. Rimarrà a vivere in esilio in Danimarca, dove resterà fino al 1951. Céline, che in "Rigodon" descrive la Danimarca come l'agognata terra promessa, è costretto a ricredersi sin dai primi giorni: appena arrivato a Copenaghen, aveva telegrafato a Parigi per sapere notizie di sua madre. La risposta di un parente gli annuncia che ella è morta e lui deve considerarsi responsabile di quella morte.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Durante i primi mesi in Danimarca (dove Céline si è recato per recuperare del denaro dei diritti d'autore depositato prima della guerra), da marzo a dicembre 1945, Céline e la moglie Lili vissero in clandestinità nell'appartamento di un'amica danese allora assente. Venne comunque notata la loro presenza e il 17 dicembre 1945 i coniugi Destouches vennero arrestati da poliziotti in borghese. Céline, credendo si trattasse di assassini, si diede alla fuga sui tetti, salvo essere catturato e rinchiuso in prigione nel carcere Vestre Faengsel per quattordici mesi. La moglie viene liberata ma lui è trattenuto in custodia preventiva per un anno e tre mesi.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: La segregazione in cella, l'obbligo di restar seduto tutto il giorno, lo scorbuto e la pellagra dovuti all'alimentazione insufficiente devastano il fisico dello scrittore, già provato dall'esperienza di Sigmaringen.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel febbraio del 1947 Céline ottiene la libertà provvisoria ed è ricoverato al Rigshospitalet di Copenaghen. Quattro mesi dopo viene liberato e va a vivere con la moglie in una soffitta della Kronprinsessegade. Il periodo del suo soggiorno danese che va dall'estate del 1948 all'estate del 1950 lo passò a Korsør, in una capanna sulle rive del Baltico, di proprietà dell'avvocato di Céline, priva di gas, elettricità ed acqua. Ma quel che più pesa a Céline è la solitudine. Il 1950, che vede la condanna di Céline da parte del Tribunale di Parigi e la travagliata operazione di Lili a Copenaghen, segna il momento forse più doloroso del suo esilio danese. Lo scrittore viene condannato in contumacia a un anno di carcere da scontare in Francia. Nel 1951, l'amnistia, che libera buona parte dei collaborazionisti o commuta le loro pene, e la guarigione di Lili porranno fine al periodo più buio di questa esperienza.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il ritorno in Francia non è tuttavia privo di difficoltà: tutti gli scrittori di sinistra, su tutti Jean-Paul Sartre, chiederanno che sia ignorato e dimenticato da qualsiasi salotto letterario o centro culturale francese. Sartre in particolare lo additò come l'emblema del collaborazionista nel saggio "Portrait de l'antisémite" (Ritratto dell'antisemita). Nel 1948 Céline aveva replicato a "Tartre" ("tartaro", com'egli definiva Sartre) con l'articolo "A l'agité du bocal" ("All'agitato della brocca" espressione gergale che significa "Al tizio in stato di confusione mentale", tradotto in italiano come "All'agitato in provetta", "Tartre" e altri titolo). Viene sminuito anche come scrittore, definendolo "una copia di James Joyce", cosa che lo farà arrabbiare non poco. Pochi lo difesero pubblicamente, tra di essi vi fu inaspettatamente Albert Camus, scrittore ed ex partigiano antinazista, che scrisse a suo favore durante il periodo del processo, nonostante Céline non lo amasse per niente e lo definisse "un moralista".


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Del resto l'amnistia del 1951 lo liberava dal pericolo di essere incarcerato, specialmente per i suoi meriti di combattente decorato nella prima guerra mondiale, gli permetteva di tornare in Francia da uomo libero, ma lasciava valida la pena accessoria (comminata per "indegnità nazionale") della confisca di tutti i beni immobili in suo possesso e di quelli futuri (più tardi riuscirà ad acquistare una casa con la moglie, con l'espediente di attribuire a lei la proprietà), costringendolo a vivere con i pochi soldi della pensione di ex-combattente invalido di guerra, che gli viene permesso di continuare a percepire.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: La diffusione delle opere di Céline soffrì inizialmente a causa della sua evoluzione antisemita e filonazista; Céline era spesso trascurato dai libri di testo nei paesi europei, Italia inclusa. Il suo nuovo editore, Gaston Gallimard (fondatore della Éditions Gallimard, nonché cugino e socio di Michel Gallimard, editore di Camus e altri celebri scrittori), subentrato ad Albert Denoel, che era stato assassinato, riuscì tuttavia a sconvolgere le carte, grazie all'abilità di Roger Nimier.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il lancio del nuovo romanzo di Céline, "Da un castello all'altro", nel giugno del 1957, fu disturbato da una serie di scandali, che agitarono sia gli ambienti di destra che quelli di sinistra. Prima un'intervista all'Express del 14 giugno realizzata da Madeleine Chapsal, poi un'altra intervista, concessa ad Albert Parinaud e apparsa il 19 giugno, riaprirono un dibattito sullo scrittore francese che si protrasse fino a settembre.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1951, tornato in Francia dopo gli anni d'esilio in Danimarca, il dottor Destouches acquistò una casa a Meudon, un piccolo centro urbano a circa 10 km da Parigi. La casa da lui scelta si trovava su una collinetta dalla quale si dominava l'intera capitale. Céline aveva fatto piazzare la sua scrivania proprio davanti ad una finestra dalla quale si dominava il grande centro parigino. Continuò fino alla fine la sua attività di medico, anche se poche erano le persone che accettavano di farsi curare da lui. Da quella casa in dieci anni non uscì più di venti volte. Oltre alla fedele moglie, unici amici di Céline erano i numerosi animali di cui si era circondato.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Gli anni di Meudon sono gli anni dell'emarginazione sociale e culturale, ma la vena creativa non venne meno pubblicando "Féerie pour une autre fois I" (1952) e di "Féerie pour une autre fois II" detto anche "Normance" (1954). Sono poi gli anni della cosiddetta "trilogia tedesca" o "trilogia del nord" con "D'un château l'autre" (1957), "Nord" (1960) e "Rigodon" (1961, pubblicato postumo). «I suoi libri non si ristampano, e quando iniziano ad essere ristampati non si vendono», come ha scritto il critico Stenio Solinas. Unica consolazione per Céline è la pubblicazione nella «Bibliothèque de la Pléiade» dei suoi primi due romanzi, con la prefazione di Henri Mondor.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Di quando in quando riceveva un giornalista al quale dimostrava la nausea per l'ingratitudine dei compatrioti e per lamentarsi dei suoi persecutori che gli avevano causato danni morali ed economici. Pur non avendo subito la condanna capitale come toccò ad altri celebri uomini di cultura che collaborarono con il maresciallo Pétain (come Brasillach) egli soffrì e visse come un condannato, accentuando la sua misantropia.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Si appartò con Lucette in una casa zeppa di libri e cianfrusaglie, circondato da cani e gatti e in compagnia del pappagallo Toto spesso ritratto con lui. Si vestiva come un barbone con un paio di vecchi pantaloni sformati e tenuti su da una corda, maglioni consunti ed infilati l'uno sull'altro, la barba incolta.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1958 ricevette la visita di due autori beat statunitensi: il poeta Allen Ginsberg (di origini ebraiche) e lo scrittore William S. Burroughs, suoi ferventi ammiratori.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Con la salute in rapido declino, lavorò agli ultimi romanzi. Il 29 giugno 1961 comunicò all'editore di aver terminato il romanzo "Rigodon"; il 1º luglio 1961 fu colpito da aneurisma: si spense, per la successiva emorragia cerebrale e nell'indifferenza generale del mondo culturale, uno dei più grandi scrittori del '900, colui che seppe raccogliere, talvolta precorrendoli, i temi portanti del "secolo della violenza". La sua morte fu inoltre oscurata sui giornali francesi dalla morte di un altro scrittore tra luci e ombre, celebrato in vita e vincitore del premio Nobel per la letteratura, Ernest Hemingway, suicida il giorno dopo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il quotidiano italiano "La Stampa" lo ricordò con un breve articolo del 2 luglio, in cui lo scrittore fu definito «anarchico che predicò il razzismo» e liquidato come autore di libri dal "successo fugace", "pieni di oscenità, scetticismo, odio e antisemitismo" e ormai in "squallida decadenza".


title: Louis-Ferdinand Céline

text: La casa di Céline, abitata dalla vedova fino alla morte di questa (8 novembre 2019, all'età di 107 anni), nel 1969 fu devastata da un incendio che distrusse gran parte delle sue carte.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline credette fino alla fine di venire sepolto al Père-Lachaise, il più prestigioso dei cimiteri di Francia dopo il Pantheon di Parigi, nella cappella di famiglia. La moglie, ben sapendo che il popolo francese si sarebbe opposto (nonostante per la legge lo scrittore ne avesse il diritto), lo fece invece seppellire nel cimitero di Meudon.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: La tomba di Céline è una tomba molto semplice, una pietra sulla quale oltre a nome e date sono incise una croce in alto a sinistra e un veliero a tre alberi al centro: il veliero rappresenta l'amore per il viaggio che nutriva il dottore. Sulla tomba fu inciso anche il nome della moglie con la data di nascita, lasciando vuota la data di morte, a testimonianza del desiderio di essere sepolti insieme dei coniugi Destouches.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il "Voyage" è indubbiamente il più famoso romanzo di Céline. Esso è un affresco della razza umana, sicuramente uno dei romanzi che meglio hanno saputo capirla e rappresentarla. Affronta tutti i temi più importanti del XX secolo: la guerra, l'industrializzazione, la decadenza coloniale, l'impoverimento e l'aridità delle coscienze.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il titolo deriva da una strofa di una canzone cantata dall'ufficiale svizzero Thomas Legler: «"Notre vie est un voyage / Dans l'Hiver et dans la Nuit / Nous cherchons notre passage / Dans le Ciel où rien ne luit"» (La nostra vita è un viaggio / in Inverno e nella Notte / noi cerchiamo il nostro passaggio / in un Cielo senza luce»), datata 1793 e posta ad esergo del romanzo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: È la storia di un medico, Ferdinand Bardamu, "alter ego" dell'autore, che dopo aver partecipato alla prima guerra mondiale si imbarca per le colonie, di qui negli Stati Uniti e poi nuovamente in Francia dove diventa medico dei poveri.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Narrato in prima persona, come tutte le sue opere, il romanzo è un pretesto per la riflessione sulla vita, di intonazione nichilista e pessimista.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Pubblicato nel 1936, è il secondo romanzo di Céline, lo stile è spinto ancor più all'estremo, l'argot balla galleggiando su quei tre punti di sospensione che non lasciano riprendere fiato. In Italia arriva piuttosto tardi, nel 1964, nella traduzione di Giorgio Caproni. È considerato uno dei capolavori della letteratura francese del Novecento.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: È un romanzo che segue un filo autobiografico, infatti il protagonista è un ragazzo di nome Ferdinand, che deve affrontare la vita nel Passage Choiseul, il suo inserimento nel mondo del lavoro, i suoi viaggi, lo studio.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il romanzo è una presa di distanza dalla vita, che non è quello che generalmente l'uomo crede e che alla fine porta a conquistare l'unico credito che siamo sicuri di riscuotere: la morte.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1936 Céline raggiunta la notorietà decide di intraprendere un viaggio in Russia per conoscere la cultura sovietica. Questo viaggio sarà documentato nel libello "Mea Culpa", una pesante accusa al comunismo inteso come utopia.


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text: Rispettivamente nel 1937 e nel 1938 pubblica "Bagatelles pour un massacre" ("Bagatelle per un massacro") e l"'École des cadavres" ("La scuola dei cadaveri"). Questi due "pamphlet", in cui Céline critica duramente gli Ebrei, giudicati dal protagonista-narratore pericolosi per la cultura e la civiltà, gli costeranno pesanti accuse di antisemitismo.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel 1941 esce negli ambienti filonazisti, in edizione limitata, "Les Beaux Draps" ("La bella rogna"). Le opere antisemite di Céline non potevano essere vendute a seguito di una condanna per diffamazione del 1939.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nel frattempo il suo stile di scrittura è diventato sempre più rivoluzionario. L'argot, lingua gergale, da lui usato per la scrittura sfocia sempre più spesso in una specie di delirio. Falso delirio, perché Céline prima di pubblicare correggeva le bozze almeno tre volte, apportando anche pesanti cambiamenti.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline stesso vieterà la riedizione dei pamphlet, che saranno diffusi solo con edizioni non autorizzate, a parte in Canada (2012), dove nel 2011 i diritti sono scaduti e le opere cadute in pubblico dominio. Solo nel 2017, per motivi economici dovute alle sue condizioni di salute, la vedova (all'epoca di 105 anni) decise di dare il permesso per la pubblicazione. I quattro pamphlet, più alcuni scritti di autodifesa del dopoguerra, avrebbero dovuto essere stampati con apparato critico in unico volume nel 2018 da Gallimard, con il titolo "Scritti polemici" (ripresa dell'edizione canadese per il Quebec), ma le numerose proteste e le richieste di associazioni contro il razzismo e di ex deportati o loro famiglie (tra cui l'associazione fondata da Serge e Beate Klarsfeld) hanno fatto decidere l'editore per bloccare l'edizione a data da destinarsi.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Antoine Gallimard, presidente dell'omonima casa editrice dal 1988, sostiene di non aver rinunciato al suo progetto, perché «quest'edizione è essenziale per mostrare la storia dell'antisemitismo in Francia nel periodo tra le due guerre. Non dobbiamo avere paura, un editore deve poter pubblicare tutto». In Francia la legge è esplicita: la libertà creativa è garantita, e non deve subire impedimenti di carattere morale o ideologico, «altrimenti», conclude Gallimard, «si dovrebbe smettere di leggere Louis Aragon perché ha elogiato Josif Stalin.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Céline racconta due passaggi importanti della propria vita: gli ultimi mesi nel suo appartamento di Parigi in Rue Girardon a Montmartre dove lavora come medico (prima di andare in esilio, prima in Germania e poi in Danimarca dove sarà arrestato); ed il periodo della sua carcerazione immediatamente successiva alla fine della seconda guerra mondiale.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: La narrazione è inframmezzata da episodi grotteschi al limite del carnevalesco; fantasmi, sogni, deliri ed ossessioni appaiono e scompaiono per poi riapparire nuovamente, intersecandosi così col particolare stile musicale di Céline, in un mondo ove la nuda realtà viene costantemente sottomessa alla fantasia dell'autore, con affermazioni del tipo: «Quando vorrete, vi proverò l'esistenza di Dio al contrario».


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Il tema portante del romanzo autobiografico è la propria discolpa dalle accuse di filonazismo. Il libro porta la dedica «Agli animali, ai malati, ai prigionieri».


title: Louis-Ferdinand Céline

text: "D'un château l'autre" ("Da un castello all'altro" nella traduzione) è il primo di una serie di tre romanzi che saranno per l'Italia riuniti sotto il nome di "Trilogia del Nord" (scritta negli anni di Meudon), gli altri due titoli sono "Nord" e "Rigodon", i quali impegneranno l'autore fino alla morte.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Nei tre romanzi si narrano le peripezie di Céline, della moglie Lili e del gatto Bébert che fuggono per la Germania in fiamme. Scappati dalla Francia come collaborazionisti della Germania nazista, cercano in ogni modo di andare verso nord e raggiungere la Danimarca. Solo alla fine di "Rigodon" Céline svela quest'attrazione magnetica per il nord: sperava, infatti, di recuperare un piccolo capitale (frutto dei diritti sui libri pubblicati) messo al sicuro in Danimarca già prima della guerra.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: In questi romanzi la "petite musique" céliniana raggiunge la sua massima espressione, e persino la vena narrativa torna ad essere avvincente come nei primi titoli pubblicati.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: In una lettera al suo editore Robert Denoël del 16 luglio 1934, Céline disse di voler lavorare a un progetto diviso in tre parti: ‘Infanzia, Guerra, Londra’. L’infanzia concerne "Morte a credito", la Prima Guerra Mondiale nel "Viaggio al termine della notte", e Londra in "Guignol’s band". "Guerre", riapparso tra gli inediti e pubblicato nel maggio 2022, fa parte del trittico.


title: Louis-Ferdinand Céline

text: Gallimard ha dichiarato di voler ripubblicare "Casse-pipe", integrato delle parti ritrovate, nella prestigiosa "Collection Blanche" nel 2023, e nello stesso anno il terzo volume dei romanzi di Céline nella Bibliothèque de la Pléiade.


title: Letizia Ciampa

text: Letizia è la voce ricorrente di molte attrici famose come Emma Watson, Emilia Clarke, Lucy Hale, Lily James, Kaya Scodelario, Anya Taylor-Joy, Mia Wasikowska, Hailee Steinfeld, Anna Popplewell, Alexa Vega e molte altre.


title: Letizia Ciampa

text: Letizia ha intrapreso la sua carriera quando era una bambina, lavorando in studi come Digidub, La BiBi.it, CD Cine Dubbing, Cast Doppiaggio, CVD, Royfilm, CDC Sefit Group, Pumaisdue e Dubbing Brothers International Italia. Ha doppiato Alexa Vega nel ruolo di Carmen Cortez nella saga di "Spy Kids", Ashley Olsen in "Due gemelle e una tata", Joy Lauren in "Desperate Housewives" e Kelly Osbourne in "Life as We Know It"; sua è la voce italiana del personaggio di Daenerys Targaryen, interpretato da Emilia Clarke, nella serie televisiva "Il Trono di Spade".


title: Letizia Ciampa

text: Nel mondo dell'animazione, sua è la voce, per esempio, di Bloom, protagonista di "Winx Club", Anya Alstreim in "", Chibiusa nell'edizione Shin Vision di "Sailor Moon R The Movie - La promessa della rosa", Mimi Tasogare in "Duel Masters".


title: Hammamet (film)

text: La pellicola racconta gli ultimi sei mesi di vita del politico italiano Bettino Craxi, interpretato da Pierfrancesco Favino. Nel film nessuno dei personaggi direttamente ispirati alla realtà è chiamato con il proprio vero nome; la figura di Fausto Sartori non fa riferimento a nessun personaggio reale ed è un espediente narrativo voluto dal regista in funzione di "antagonista".


title: Hammamet (film)

text: Nel 1989, durante il 45º Congresso del Partito Socialista Italiano presso lo stabilimento Ansaldo di Milano, il tesoriere Vincenzo Sartori tenta di esprimere al "Presidente", chiaramente identificabile nella figura del segretario del partito Bettino Craxi, le proprie preoccupazioni in merito al suo operato: secondo Sartori, Craxi avrebbe tradito gli ideali del socialismo in favore di azioni illecite e, per colpa sua, il partito sarebbe finito sotto indagine. Sartori, che sa di essere spiato nonostante la propria onestà, vorrebbe lasciare la politica e presenta al Presidente le sue dimissioni, ma Craxi minimizza il rischio e difende le sue azioni, impedendogli di abbandonare il partito. Quattro anni dopo, il PSI viene travolto dallo scandalo di "Tangentopoli," Craxi cade in disgrazia e Sartori si suicida gettandosi dal balcone del suo studio.


title: Hammamet (film)

text: Sette anni dopo Craxi, gravemente malato di diabete mellito, per sfuggire alla giustizia italiana si è stabilito a vivere da circa cinque anni in una villa nella città di Hammamet, in Tunisia, visitato periodicamente dalla moglie e dalla figlia Anita. Una notte, un uomo in assetto da guerriglia riesce ad eludere la sorveglianza dei militari che controllano la dimora del politico: una volta catturato, il presidente lo riconosce come Fausto Sartori, unico figlio di Vincenzo. Il ragazzo, affetto da problemi psichici, è venuto per recapitare a Craxi una lettera in cui il defunto padre gli rimprovera con sdegno tutti gli illeciti. Craxi ignora queste rimostranze e prende il giovane sotto la propria protezione. Fausto però acquista di nascosto una pistola per uccidere Craxi. La presenza di Fausto causa un forte disappunto da parte di Anita, che guarda il ragazzo con sospetto, soprattutto dopo che Craxi decide di far smettere alla figlia di scrivere le sue memorie a macchina e di iniziare a raccontarle mentre viene ripreso con una telecamera da Fausto.


title: Hammamet (film)

text: Seguendo e filmando il presidente nella quotidianità, Fausto ha modo di scoprirne i molti problemi: la malattia, il rifiuto per la nuova politica che si è affermata in Italia, il rapporto problematico con il figlio e lo stigma di cui è vittima a seguito delle vicende di "Mani pulite". Alla fine Craxi rivela a Fausto di aver sempre saputo che nello zaino nasconde una pistola che intende usare contro di lui, ma gli propone uno scambio: se Fausto lo lascerà in vita, lui accetterà di farsi filmare mentre spiega alcuni segreti del suo operato mai rivelati prima, che potrebbero compromettere l'assetto politico italiano. Il ragazzo acconsente, realizza il filmato e poi sparisce.


title: Hammamet (film)

text: Mentre la malattia di Craxi si aggrava, ad Hammamet arriva un'avvenente ex-amante di Craxi la quale, ancora innamorata di lui, chiede ad Anita di poterlo incontrare per un'ultima volta. Inizialmente la ragazza glielo nega, ma in seguito, vedendo che anche il padre le è ancora affezionato, fa in modo che i due possano incontrarsi in un albergo. Successivamente Craxi riceve anche la visita di un suo amico, un politico militante in un altro partito, e i due riflettono sul fatto che, nonostante fossero politicamente avversari, dal punto di vista personale sono sempre stati in ottimi rapporti e si sono sempre trattati con rispetto, cosa che nella nuova politica italiana sembra non essere più possibile.


title: Hammamet (film)

text: In seguito a Craxi viene diagnosticato un tumore ad un rene, difficilmente curabile ad Hammamet a causa degli apparecchi medici vecchi e scadenti di cui è dotato l'ospedale locale; per non correre rischi, il presidente dovrebbe farsi operare in un ospedale italiano, ma se tornasse in Italia rischierebbe di venire immediatamente arrestato. Anita riesce ad organizzare un'operazione per far rimpatriare il padre privatamente, riuscendo apparentemente a convincerlo che non gli accadrà nulla, ma poco prima di partire Craxi si chiude dentro all'auto con cui era stato portato all'aeroporto, rifiutandosi di tornare a Milano.


title: Hammamet (film)

text: Craxi viene quindi operato in Tunisia e l'intervento inizialmente va a buon fine: il presidente fa ritorno a casa e, seppur debilitato e costretto sulla sedia a rotelle, sembra riprendersi con successo. Alcuni giorni dopo, però, l'ex leader socialista viene colpito da un arresto cardiaco e, appena prima di morire, ha due visioni: nella prima rivive la sua infanzia in collegio, mentre nella seconda incontra suo padre, che dalla cima del Duomo di Milano lo conduce in un teatro dove ha luogo un volgare spettacolo di satira durante il quale il cadavere di Craxi stesso viene pesantemente sbeffeggiato. Il mattino dopo, Anita trova il padre morto nel giardino di casa.


title: Hammamet (film)

text: Alcuni mesi dopo Anita viene chiamata presso un ospedale psichiatrico milanese, poiché un paziente ha chiesto di incontrarla: si tratta proprio di Fausto, ormai completamente impazzito, al punto da sovrapporre l'immagine di Craxi con quella di suo padre. Fausto rivela che, in realtà, il padre Vincenzo non si suicidò, ma fu lui stesso ad ucciderlo spingendolo dal balcone, azione a cui fu spinto dal forte disappunto che provava verso il fatto che il genitore appoggiasse Craxi, da lui ritenuto un criminale. Prima di congedarsi per sempre, il ragazzo consegna ad Anita il nastro con le confessioni segrete del Presidente, chiedendole di proteggerlo a costo della sua vita. Anita lo prende in custodia e si allontana; quando il direttore dell'istituto le chiede se conosceva quell'uomo, risponde di non averlo mai visto prima.


title: Hammamet (film)

text: Le riprese del film sono cominciate il 18 marzo 2019. Alcune riprese sono state realizzate presso il Collegio Ghislieri e l'ex Arsenale a Pavia. A Legnano, invece, gli attori e le attrici del film hanno lavorato all’interno dei capannoni della fabbrica di turbine della Franco Tosi che, per l’occasione, sono stati trasformati in quelli dell’Ansaldo di Milano, dove si tenne nel 1989 lo storico congresso in cui Craxi aprì la crisi di governo. Alcune riprese hanno avuto luogo anche nel piccolo comune di San Vittore Olona, sempre a due passi da Legnano.


title: Hammamet (film)

text: Le riprese all'interno della villa, ad Hammamet, sono state girate proprio in quella che fu la vera dimora di Bettino Craxi nella città tunisina.


title: Hammamet (film)

text: Questo è l'ultimo film che ha visto la partecipazione dell'attore e doppiatore Omero Antonutti, qui nel ruolo del padre di Craxi, deceduto circa due mesi prima delle uscite nelle sale.


title: Hammamet (film)

text: Le prime immagini promozionali raffiguranti Favino nei panni del politico socialista sono state mostrate in rete il 13 marzo 2019. Il 3 dicembre dello stesso anno è stata pubblicata online la locandina del film. Il primo trailer è stato diffuso online il 18 dicembre 2019.


title: Hammamet (film)

text: Il film è stato distribuito nelle sale cinematografiche italiane da 01 Distribution dal 9 gennaio 2020, a dieci giorni dal ventennale della morte di Craxi.


title: Hammamet (film)

text: In Italia nel primo giorno di programmazione, "Hammamet" ha incassato 194.890 euro chiudendo al secondo posto del botteghino dietro "Tolo Tolo". Alla fine della prima settimana ha sfiorato i due milioni e mezzo di euro ed è diventato il miglior incasso di sempre per il regista Gianni Amelio. In totale ha incassato oltre 5 milioni e mezzo di euro e si è classificato al 21º posto dei film più visti nella stagione italiana 2019/2020.


title: Sanniti

text: I Sanniti furono un antico popolo italico stanziato nell'area centromeridionale della Penisola. Da costoro prende il nome la regione storica del Sannio, corrispondente a parte delle attuali regioni Abruzzo, Molise, Campania nonché a talune aree marginali di Lazio, Puglia e Basilicata.


title: Sanniti

text: La storiografia antica, prevalentemente romana, descriveva i Sanniti come una popolazione dedita prevalentemente alla pastorizia, articolata in insediamenti sparsi "(vicatim)", organizzata in tribù federate in una lega. Particolarmente marcata era la loro bellicosità: secondo la tradizione Roma sarebbe riuscita a sconfiggere questo popolo soltanto dopo tre sanguinosissime guerre. La "Regio IV Samnium", istituita in età augustea, corrispondeva solo parzialmente all'antico Sannio.


title: Sanniti

text: I Sanniti definivano "Safinim" (dalla radice italica "Sab-"/"Saf-" presente anche in Sabini e Sabelli, ad esempio) il proprio territorio nazionale, e definendo se stessi col il nome di "Safineis" (in greco antico Σαφινείς). Le differenti denominazioni a noi giunte attraverso la lingua latina si spiegano con la circostanza che in latino arcaico la /f/ intervocalica non era presente, per cui "Safinim" divenne per assimilazione "Samnium", da cui i Romani derivarono il toponimico "Samnites" per designarne gli abitanti.


title: Sanniti

text: Secondo quanto raccontato da Dionigi di Alicarnasso, i Sabini, che avevano lungamente combattuto contro i vicini Umbri, non potendo prevalere, decisero di sacrificare i nati di quell'anno se avessero riportato vittoria sugli Umbri. Ottenuta la vittoria mantennero il voto, ma essendo stati poi oppressi da grave carestia, per liberarsi da tale calamità decisero di consacrare nuovamente agli dèi i loro figli, pensando di ritrovare l'abbondanza perduta. Questi, consacrati al dio Marte, una volta raggiunta l'età adulta furono mandati dai loro genitori a cercare una nuova dimora.


title: Sanniti

text: Questo schema appare replicato nelle altre leggende relative all'origine delle varie tribù sannitiche: in ognuna di esse compare la storia di un gruppo di giovani che abbandona la propria comunità d'origine al seguito di un animale totemico. Ad esempio, i sanniti Pentri avrebbero fondato la città di "Bovianum" seguendo un bue, mentre gli Irpini avrebbero seguito un lupo (in osco "hirpus").


title: Sanniti

text: Episodio probabilmente legato alla sovrappopolazione, il "ver sacrum" costituisce dunque l'episodio che dà origine sia a città sia a intere popolazioni.


title: Sanniti

text: I Sanniti costituivano una confederazione di popoli, la Lega sannitica, ed erano strettamente correlati agli Osci, popolazione indoeuropea del gruppo osco-umbro. In epoca storica i Sanniti risultano dispersi su un vasto territorio delimitato a nord dai monti della Maiella, nell'alto Abruzzo, al confine con gli Umbri, i Piceni (a nord-est) e i Sabini (a nord-ovest); a sud ed a est dal Tavoliere delle Puglie e dalle coste adriatiche; a ovest dal Mar Tirreno, dalle terre dei Volsci, degli Aurunci, dei Sidicini e dei Latini.


title: Sanniti

text: La formazione dell"'ethnos" sannita è avvenuta intorno al V secolo a.C.. I Sanniti si suddividevano in quattro tribù principali: Caudini, Irpini, Pentri e Carricini.


title: Sanniti

text: Il territorio occupato dalla confederazione sannita si espanse progressivamente, ma giunti a toccare il Basso Lazio e la zona di Napoli i Sanniti dovettero confrontarsi con i Romani, con i quali stipularono in primo luogo un patto di amicizia nel 354 a.C.. Undici anni dopo, nel 343 a.C., la città etrusca di Capua fu occupata dai Sanniti e chiese aiuto al Senato romano, che accolse la supplica. La prima guerra sannitica fu breve e i Romani prevalsero, nonostante alcune difficoltà iniziali, grazie alla Battaglia di Suessula (341 a.C.) Le tensioni sociali interne e la preoccupazione per la possibile infedeltà di altri popoli italici appena sottomessi indussero però il Senato a stipulare un trattato di pace assai mite con i Sanniti.


title: Sanniti

text: "Casus belli" della seconda guerra sannitica fu la fondazione della colonia romana di Fregellae, in territorio sannitico; il conflitto divampò nel 326 a.C. e i Sanniti poterono contare sull'appoggio di altri popoli recentemente sottomessi ai Romani e che mal ne tolleravano il giogo. Inizialmente la guerra fu favorevole ai Sanniti: guidati da Gaio Ponzio, umiliarono i Romani nelle Forche Caudine (321 a.C.), nei pressi di Caudium, che impose al Senato una tregua. Le ostilità ripresero nel 316 a.C. e i Sanniti ebbero di nuovo inizialmente la meglio, espandendosi verso il Lazio grazie all'appoggio della Lega Ernica; Roma tuttavia riuscì ad imporsi nei pressi di "Maleventum "(odierna Benevento), grazie alle truppe guidate dalle legioni di Papirio Cursore e di Bibulco, e quindi ad avere la meglio sulla Lega ed infine, nella battaglia di Boviano (305 a.C.), sugli stessi Sanniti, che l'anno seguente accettarono un trattato di pace i cui termini ricalcavano formalmente quello precedente, ma che di fatto aprì la strada a una sempre maggiore presenza romana nel Sannio.


title: Sanniti

text: La definitiva sottomissione dei Sanniti a Roma fu sancita dalla terza guerra sannitica (298-290 a.C.). Preoccupati dall'espansionismo romano, i Sanniti riunirono in una nuova coalizione Etruschi e Umbri, ma i Romani ne vennero a capo con la battaglia di Sentino (295 a.C.); rimasti isolati, subirono la sconfitta definitiva nella battaglia di Aquilonia del 293 a.C. I Sanniti si videro confinati in un territorio ristretto e non furono più in grado di mettere seriamente in discussione l'egemonia romana, anche se conservarono un certo grado di autonomia e di identità.


title: Sanniti

text: La politica condotta da Roma sui Sanniti dopo il 290 a.C. fu dura; tra l'altro, a seguito della deduzione della colonia beneventana (268 a.C.), le due principali tribù sannitiche (i Pentri e gli Irpini) furono tra loro separate. Inoltre, nonostante il rispetto formale della loro autonomia, sostanzialmente i Sanniti furono integrati forzatamente nel sistema capitolino . Tuttavia ciò avvenne molto lentamente, poiché essi conservarono sempre una fiera ostilità nei confronti del dominio romano e non persero occasione di dimostrare il loro spirito di rivolta nei confronti degli oppressori: appoggiarono le Guerre pirriche (280-275 a.C.) e l'avanzata di Annibale in Italia (217-214 a.C.). Alcune parti del territorio sannita erano state comunque tempestivamente confiscate; nel 180 a.C. in quelle stesse terre furono poi fatti insediare i Liguri Bebiani e Corneliani, deportati dalla Lunigiana.


title: Sanniti

text: I sanniti inoltre parteciparono alla rivolta dei popoli italici nella guerra sociale del 90-88 a.C.; istituendo la loro capitale a "Corfinium" (Corfinio, AQ), con un governo autocratico, e alcuni capi sanniti, Quinto Poppedio Silone, Gaio Papio Mutilo e Mario Egnazio, guidarono con tenacia e abilità le forze della coalizione contro Roma. Alla fine i ribelli vennero sconfitti dai Romani e Lucio Cornelio Silla devastò con il suo esercito il territorio sannitico.


title: Sanniti

text: I Sanniti parteciparono anche alla guerra civile romana tra sillani e mariani dell'83-82 a.C. affiancando la fazione democratica contro l'aristocrazia guidata da Cornelio Silla; un grande esercito sannita, guidato dal valente condottiero Ponzio Telesino, marciò audacemente su Roma giungendo fino alle porte della città; Silla, accorso in soccorso della capitale con il suo esercito, riuscì, dopo una drammatica battaglia, a distruggere l'esercito sannita nello scontro della Porta Collina, Ponzio Telesino cadde sul campo.


title: Sanniti

text: I Sanniti ricomparirono sulla scena politica anche nel corso della Terza guerra servile (73-71 a.C.) e della congiura di Catilina (62 a.C.). Soltanto a distanza di qualche secolo si ottenne una definitiva pacificazione poiché i Romani, per garantire la stabilità dei territori assoggettati nonché una valvola di sfogo contro ulteriori ribellioni, concessero lentamente la cittadinanza a tutte le popolazioni italiche. Con il tempo, i Sanniti si integrarono anche nella classe dirigente romana: uno dei più famosi fu, , Ponzio Pilato, Prefetto della Giudea ai tempi di Cristo.


title: Sanniti

text: Molte altre città (ad esempio "Aufidena", "Telesia", "Maleventum") erano certamente sannitiche, ma non si sa con certezza a quale tribù appartenessero. La distribuzione geografica tribale appariva comunque strettamente connessa alla situazione orografica: ognuna delle quattro tribù era infatti organizzata attorno a un massiccio montuoso che poteva fungere da estremo rifugio in caso di pericolo: la Maiella per i Carricini, il Matese per i Pentri, il Taburno per i Caudini e i monti dell'Irpinia per gli stessi Irpini.


title: Sanniti

text: Nel Sannio preromano esistevano pochi centri urbani di una certa grandezza. Quella sannitica era una società rurale e le città erano costituite principalmente da capanne di pastori. "Abellinum", "Aesernia", "Aeclanum", "Allifae", "Aquilonia", "Bovianum", "Cubulteria", "Maleventum", "Saepinum", "Telesia", "Trebula Balliensis" e pochi altri centri sembra siano state città di una certa importanza ai tempi in cui il Sannio era indipendente, ma la loro estensione rimase assai limitata fino all'epoca della colonizzazione romana. La società sannitica, priva di un governo centrale organizzato e organizzata in comunità rurali, deve aver avuto caratteristiche servili e feudali. Le classi inferiori dipendevano economicamente dagli aristocratici ma non sembra che la schiavitù vera e propria fosse molto estesa: il sannita medio non era uno schiavo ma è certo che la sua era una vita di lavoro e sacrificio, alle dipendenze del signore locale.


title: Sanniti

text: A causa del clima ostico e per la diffusione della pastorizia i Sanniti utilizzavano indumenti di lana. Per quanto riguarda invece gli accessori, nonostante i popoli dell'Italia meridionale in genere amassero molto i gioielli, i Sanniti non essendo ricchi potevano permettersene pochi: sono stati ritrovati più che altro orecchini e forcine, e più di tutti "fibulae" o coltelli che erano soliti attaccare alle cinture.


title: Sanniti

text: I Sanniti erano monogami ed il divorzio era consentito. Secondo Orazio il ruolo della moglie sannita era molto importante, si occupava della casa e dell'allevamento ed educazione dei figli.


title: Sanniti

text: Molto popolari erano i combattimenti tra gladiatori: fu probabilmente dai Sanniti che tale cruento passatempo venne importato a Roma. Per lungo tempo, infatti, il solo tipo di gladiatore conosciuto a Roma era quello noto come sannita. La scuola di gladiatori più famosa risiedeva nella città di "Capua", come testimonia anche lo storico Valerio Massimo. Originariamente i combattimenti si svolgevano solo in occasione dei funerali.


title: Sanniti

text: I Sanniti erano un popolo di contadini e in parte allevatori, e la loro vita era dura e frugale; se nonché la loro attività principale fosse l'agricoltura. Questo per quanto concerne il territorio marsicano, peligno e del Biferno, presso le montagne del Sirente-Velino e sul Monte Luparo. Nella zona aquilana, la Marsica era uno dei principali territori di agricoltura, favorita dall'abbondanza delle acque del Fucino e dal fiume Salto, dove appunto si stanziarono le popolazioni italiche. Presso il territorio di "Anxanum" (Lanciano) vi era la grande piana della val di Sangro, ("Sagrus", ossia "sangue", denominato dai sanniti): una delle principali stazioni commerciali di quello che in età moderna diventerà il Tratturo Magno, secondo un percorso che da "Amiternum" si collegava al passaggio costiero per la Puglia, giungendo a Foggia. Presso il tratturo sorgevano varie città italiche, poi romanizzate, come "Aufidena" (Alfedena), "Peltuinum" (Prata d'Ansidonia) e le varie città marsicane di "Marruvium", "Antinum", "Lucus Angitiae" e "Alba Fucens", anche se queste erano collegate al tratturo Celano-Foggia. I tratturi erano i sistemi principali usati dalle popolazioni per il commercio e la deambulazione nel loro territorio.


title: Sanniti

text: Assieme ad "Anxanum", i Sanniti avevano possibilità di commerciare prodotti ittici presso i porti di San Vito Chietino (fondata in epoca romana su un porto preesistente), e presso lo scalo marittimo di Ortona ("Hortona"), il principale del territorio frentano, assieme a quello di "Histonium", posto più a sud. L'ultimo porto sannita era presso l'attuale città di Termoli, dove sono stati rinvenuti reperti romani di necropoli. Le principali aree boschive nel territorio per la produzione del legname erano le montagne tra il Molise e la Campania.


title: Sanniti

text: In alcune zone, tuttavia, l'allevamento del bestiame era prevalente sull'agricoltura, specialmente nelle terre dei Carecini e dei Pentri; nonché a Benevento, tra Castelvenere e Cerreto Sannita. Venivano allevati bovini, cavalli e, presumibilmente, asini, muli, pollame, capre e maiali. Ma per i Sanniti gli animali più importanti erano le pecore, per la produzione di latte e derivati, nonché per la lana. Durante l'estate si utilizzavano pascoli situati in altura, durante l'inverno i Sanniti percorrevano con i loro greggi lunghe distanze per raggiungere zone di pascolo in pianura: è la nota pratica della "transumanza", come detto. La Puglia era la principale destinazione, e i tratturi erano le vie di collegamento utilizzate nella transumanze, ancora oggi in parte rintracciabili.


title: Sanniti

text: L'industria locale non doveva essere molto sviluppata. La maggior parte della stoffa era tessuta in casa, e consisteva per lo più di lana tessuta dalle donne. Anche la lavorazione del metallo e altre attività artigianali erano praticate, anche se su scala relativamente ridotta, cioè la realizzazione di paramenti sacri, armature di personaggi importanti e ornamenti per i santuari.


title: Sanniti

text: Prima della guerra sociale gli stati del Sannio non coniarono né emisero monete, benché dovessero essere perfettamente a conoscenza dell'esistenza del denaro e, forse, usassero le monete dei paesi vicini. La coscienza di una monetazione propria iniziò a verificarsi dopo la guerre sannitiche, come nell'esempio di Capua, che iniziò a battere moneta dal 218 a.C., quando si ribellò a Roma nella seconda guerra punica. In realtà alcune città sannite emisero moneta (Aesernia, Capua), ma ciò avvenne solo quando non facevano più ufficialmente parte del Sannio. Lo sviluppo primario della moneta nel territorio avvenne durante la guerra sociale, con la zecca avente sede ad Aesernia.


title: Sanniti

text: L'importazione era tutt'altro che estesa, e i pochi prodotti di provenienza straniera rinvenuti non venivano certo da lontano, bensì dalle zone confinanti dell'Italia, come l'Apulia e Taranto, in stretto contatto con i Lucani, come per i Piceni.


title: Sanniti

text: Gli Stati tribali sanniti nacquero dallo sviluppo di società contadine. La città-stato come unità di governo non esisteva: l'unità politica ed amministrativa non era il "municipium" bensì il "touto", termine osco per definire la comunità. Il touto era l'unità che aveva carattere corporativo ed era evidentemente più vasto della normale "civitas". Il concetto di città-stato col suo territorio incluso nel centro urbano era estraneo ai Sanniti. Essi concepivano piuttosto un'area territoriale in cui la presenza di agglomerati urbani era accidentale, benché questi potessero essere utilizzati come centri in cui si svolgevano gli affari della tribù.


title: Sanniti

text: L'unità politica al di sotto della tribù era l'antichissima istituzione italica del "pagus". Ciascun "touto" includeva vari "pagi". Il "pagus" era una sottounità amministrativa, la più piccola esistente presso i popoli italici, e non era una città, bensì un distretto di estensione variabile che poteva a sua volta includere, nelle zone pianeggianti, uno o più insediamenti, villaggi circondati non da mura ma da palizzate, o, nelle zone montagnose, cittadelle circondate da mura. Il pagus era un distretto rurale semi-indipendente, che si occupava di questioni sociali, agricole e soprattutto religiose: è inoltre probabile che attraverso di esso avvenisse il reclutamento militare.


title: Sanniti

text: Un "touto" nasceva quando un certo numero di "pagi" si univa in stretta associazione, venendo così immediatamente a poter contare sull'assoluta fedeltà di tutti i suoi membri. Presumibilmente, ciascuna delle quattro tribù sannite (Carecini, Caudini, Irpini e Pentri) costituiva un "touto".


title: Sanniti

text: Ciascun "touto" era una repubblica, e non un regno. Le aristocrazie locali monopolizzavano il potere politico poiché solo i cittadini più ricchi potevano permettersi il lusso di ricoprire cariche pubbliche. La classe dominante conservava il suo potere attraverso la carica del "meddix", termine osco generico dal significato assimilabile al latino "iudex". Il "meddix" supremo, capo dello stato, veniva chiamato meddix tuticus, che godeva di un'autorità completa e illimitata nel suo touto. Oltre a sovrintendere all'amministrazione della legge egli era il capo militare dello stato e svolgeva un certo ruolo, in origine certamente quello principale, nella religione ufficiale. Come magistrato eponimo, la sua carica era annuale, ma sembra che potesse venire rieletto per più volte consecutive.


title: Sanniti

text: Nell'esercizio del potere supremo il meddix tuticus era evidentemente l'equivalente del console romano. A differenza di quest'ultimo, però, non sembra avesse un collega con pari autorità (a Roma i Consoli eletti erano due). Oltre a questo magistrato supremo, vi erano funzionari minori: È possibile che ciascuno dei pagi che costituivano un touto avesse il suo meddix minor, che avrebbe avuto una posizione subordinata rispetto al meddix tuticus.


title: Sanniti

text: Presumibilmente, i Sanniti eleggevano i loro magistrati. Ciascuna tribù sannita doveva avere sia un consiglio sia un'assemblea (detta "kombennio" o "komparakio") che si riunivano periodicamente in determinati luoghi, convocati e presieduti del "meddix tuticus". La costituzione di uno stato sannita era quindi “mista”: il "meddix tuticus" rappresentava l'elemento monarchico, il consiglio quello aristocratico e il "kombennio" o "komparakio" quello democratico.


title: Sanniti

text: Un'istituzione sociale sannitica, che doveva svolgere funzioni sia governative che militari, era la "Verehia" o "Verreia" che, sul finire del V secolo a.C., si riconosceva in una organizzazione per la gioventù, simile alla "juventus" romana. I giovani sarebbero stati i Guardiani della Porta, dato che in osco il termine ""vero"" corrisponde al latino ""porta"". Tale istituzione serviva a formare i giovani sanniti alla vita militare, alle arti equestri ed all'uso delle armi.


title: Sanniti

text: Con il passare del tempo questa istituzione si identificò con una sorta di "compagnia di ventura" quasi ad individuare un gruppo di partecipanti che, sin da giovani, avrebbero insieme salito tutti i gradini della formazione militare tanto da dare vita ad una sorta di manipolo armato ben distinguibile da altri. Con la romanizzazione del Sannio la "Verehia" perse tutta la connotazione militare che l'aveva distinta, finendo con l'individuare un gruppo di persone che si occupava del bene della propria gente e della città in cui vivevano.


title: Sanniti

text: In origine l'esercito dei Sanniti era formato da gruppi di uomini, ciascuno dei quali guidato da un condottiero che chiedeva ed otteneva un impegno di fedeltà dai singoli guerrieri, impostazione simile a quella degli antichi Celti e Germani nonché a quella della Roma arcaica (ossia il prototipo della figura del "meddix"). Probabilmente furono le guerre sannitiche a far capire sia ai Romani che ai Sanniti che tale sistema era inadeguato. È certo che ai tempi della terza guerra sannitica, se non prima, i Sanniti avevano pienamente sviluppato e organizzato i loro eserciti tribali, che non dovevano essere molto diversi dall'esercito romano, tant'è che Livio non esitava a parlare di "legioni" sannite. Un esercito sannita era organizzato in coorti – secondo Livio composte da 400 uomini – e combatteva in manipoli; gli ufficiali includevano i tribuni militari. La cavalleria sannita godeva di ottima fama.


title: Sanniti

text: Come tanti popoli, allora ed ancora oggi, avevano nel loro esercito un certo numero di combattenti che formavano un gruppo scelto di guerrieri. Era la Legio Linteata, che Livio descrive come una sorta di equivalente della legione sacra tebana, vestita di bianco e posta sull'ala destra: dopo una particolare cerimonia sacra, diventava una casta di guerrieri votata al sacrificio estremo pur di difendere il proprio popolo.


title: Sanniti

text: I successi dei Sanniti sul terreno montuoso confermano come essi usassero un ordine di battaglia flessibile e aperto, piuttosto che schierare una falange serrata. Una tradizione, sostenuta dal frammento in greco detto "Ineditum Vaticanum", vuole che i Sanniti usassero sia il giavellotto ("pilum") sia il lungo scudo rigato ("scutum") e che i Romani appresero da essi l'uso di tali armi, anche se è più probabile che i Romani abbiano adottato la tattica manipolare e tali armi in contemporanea ai Sanniti, all'inizio del IV secolo.


title: Sanniti

text: I Sanniti parlavano l'osco, una lingua indoeuropea del gruppo osco-umbro diffusa tra numerosi popoli italici ad essi affini, come i loro vicini meridionali Osci, assorbiti dai Sanniti nel V secolo a.C. Tra graffiti rinvenuti negli scavi archeologici di Pompei sono state rinvenute iscrizioni in osco, ancora vivo quindi nel I secolo a.C..


title: Sanniti

text: La lingua osca è una delle più attestate tra le osco-umbre, testimoniata da oltre 250 iscrizioni in caratteri greci, etruschi adattati e latini. Considerata il più conservativo tra le lingue osco-umbre, l'osco era parlato anche, in varietà dialettali più o meno differenziate, dai popoli affini Marrucini, Peligni, Osci e Sabini.


title: Sanniti

text: Un'ottima testimonianza della vitalità della lingua osca è costituita dalle fabulae Atellane, che acquistarono e conservarono una grande popolarità a Roma. Gli interpreti indossavano delle maschere, i personaggi erano rozzi e il dialogo punteggiato da indovinelli salaci. A Roma venivano messe in scena da giovani dilettanti, non da attori professionisti, e per molti anni furono costituite semplicemente da improvvisazioni estemporanee.


title: Sanniti

text: I Sanniti cominciarono a servirsi della scrittura non per le atellane bensì per scopi ufficiali, come gli scambi e i trattati con i Romani. Nel IV secolo a.C. la percentuale di Sanniti in grado di leggere e scrivere doveva essere molto bassa, limitata probabilmente a pochi sacerdoti e scrivani. Uno sviluppo maggiore ebbe luogo nel III secolo a.C. I Romani iniziarono a scolpire iscrizioni sulle pietre tombali e a mostrare maggiore interesse per la scrittura, alla quale cominciarono a ricorrere maggiormente anche i Sanniti, specie per fini religiosi, come dimostra la tavoletta di Agnone, un testo sacro. La capacità di leggere e scrivere si andò lentamente diffondendo nel corso del II e I secolo a.C., contemporaneamente al consolidamento della supremazia romana sull'Italia e al nascere a Roma dell'interesse per la produzione letteraria. Verso il I secolo a.C. la capacità di leggere e scrivere doveva essere comunemente diffusa non soltanto a Roma ma anche presso i popoli sabelli. Ma in quel momento la supremazia del latino, adottato dopo la guerra sociale come lingua ufficiale dell'Italia peninsulare, si era affermata in modo irreversibile.


title: Sanniti

text: Le prime forme d'arte rintracciabili nel Sannio sono quelle di una cultura dell'età del ferro, nel VII secolo ancora agli inizi in quella zona d'Italia. I prodotti locali, ceramiche a impasto, ornamenti e armi di bronzo e di ferro, continuarono a venir fabbricati senza grossi mutamenti nei due secoli successivi, durante i quali i Sanniti andarono consolidando i loro stati tribali. Caratteristica di questo periodo è il fatto che non venne realmente assimilato alcun influsso significativo proveniente dall'esterno. Dal 400 a.C. in poi l'assimilazione di influssi greci diventa sempre più evidente. In tutta l'Italia sabella si ritrova lo stesso fenomeno predominante: i modelli greci perdono le loro qualità essenziali per acquistare una individualità rustica, aspra ed espressiva tipicamente italica, caratteristica evidente negli oggetti di terracotta, pietra e bronzo.


title: Sanniti

text: Pochi sono gli esemplari di arte figurativa del Sannio attribuibili al periodo precedente la fine del V secolo; a quel periodo viene fatta risalire la testa di terracotta proveniente da Triflisco conservata nel museo di Santa Maria Capua Vetere, testa inghirlandata di un uomo con barba, a grandezza naturale. La terracotta continuò a venire usata molto a lungo nei secoli seguenti.


title: Sanniti

text: Pochissime sono le sculture in pietra provenienti dal Sannio che ci siano pervenute. Gli oggetti di bronzo sono più numerosi, soprattutto statuette di guerrieri, rappresentanti di solito il dio Mamerte o Ercole.


title: Sanniti

text: Per ciò che riguarda la pittura, il Sannio non offre nulla, tuttavia le pitture tombali dei vicini popoli sabelli sono le più notevoli manifestazioni artistiche tra i popoli di lingua osca: le loro scene gettano luce sulla vita e sul costume sannitico. I temi sono in larga misura greci, la tecnica etrusca. Un importante esempio di pittura sannita è nel sito archeologico di Nola, con raffigurazione di soldati nel sepolcro funebre. Sembra che i Sanniti ignorassero l'arte di dipingere i vasi, tranne alcuni esempi come il "Cratere d'Avalos" o il vaso Capuano di "Menelao che uccide Paride".


title: Sanniti

text: Nonostante le ripetute distruzioni perpetrate dai Romani e da altri dopo di loro, resti di architettura sannita esistono ancora. Le fortificazioni poligonali erette in cima ai monti sono i più antichi monumenti degni di nota del Sannio, costruite nel cosiddetto stile "ciclopico". Esempi sono presenti in Abruzzo (le mura di "Pallanum") e in Molise (fortificazioni di "Duronia", la "Civita Superiore" di Bojano e la primitiva fortificazione di Venafro). Massi grezzi o approssimativamente lavorati, in roccia calcarea, di moderate dimensioni, venivano sovrapposti senza cemento, tenuti insieme dal loro stesso peso. Nonostante i loro limiti, queste mura servirono forse da prototipi per i poligonali di tipo più perfezionato che segnano i progressi dell'espansione romana.