title: Graal

text: La leggenda del Graal è riportata successivamente in racconti popolari gallesi, dei quali il "Mabinogion" è il più vecchio dei manoscritti sopravvissuti (XIII secolo). Esiste anche un poema inglese "Sir Percyvelle" del XV secolo. In seguito le leggende di re Artù e del Graal furono collegate nel XV secolo da Thomas Malory nel "Le Morte d'Arthur" (anche chiamato "Le Morte Darthur)" che diede al corpus della leggenda la sua forma classica.


title: Graal

text: Secondo René Guénon, il Graal simboleggia l'integrità della Tradizione iniziatica, e il suo smarrimento il carattere nascosto di quest'ultima, che può essere ritrovata solo da chi ne possegga le chiavi. Egli accenna in proposito a un duplice significato:


title: Graal

text: Sempre in ambito esoterico, il dualismo di significati del Graal è stato ricondotto tra i Rosacroce anche all'iconografia medievale della discesa del Cristo-Sole nel calice della Luna.


title: Graal

text: Rudolf Steiner, ad esempio, collega l'immagine del Graal presentato nel "Parsifal" col mistero dell'eucarestia, sia a livello macrocosmico che microcosmico. Come l'eremita indicò a Parsifal la via del Graal nei giorni precedenti la Pasqua, periodo in cui, ad ogni Venerdì Santo, un'ostia discende dal Cielo, così l'umanità viene indirizzata al simbolo astronomico della Luna che si fa coppa per accogliere lo Spirito del Sole. La falce dorata di Luna che riflette i raggi solari, infatti, sorregge sopra di sé gli influssi invisibili del Sole penetrati attraverso la materia nella parte lunare in ombra. La luce fisica che viene respinta delinea la coppa del Graal, quella spirituale occulta invece viene accolta nel disco oscuro a formare l'Ostia sacra.


title: Graal

text: Non a caso la Pasqua fu stabilita nella domenica dopo la prima luna piena di primavera, che descrescendo verso la falce inizia a scomparire rivelando in maniera occulta il Cristo-Sole, entrato viceversa nella sua fase ascendente dell'anno.


title: Graal

text: La carne e il sangue di Cristo sono per Steiner i due sacrifici con cui il suo Spirito si riversa nel Graal: il grano assomma in sé le forze cosmiche che sin dalle origini hanno agito sulla Terra, e la cui assunzione viene fatta in ricordo del Logos primigenio, «in memoria di Me»; il vino rappresenta invece la «Nuova Alleanza», il sangue accolto come un seme dalla Terra, la quale si fa essa stessa vaso, destinato a contenere lo Spirito del Sole, diventando il nuovo centro del cosmo. Da questo germe nascerà l'archetipo spiritualizzato dell'essere umano, non più legato alla materialità del grano.


title: Graal

text: Rudolf Steiner scrisse: «L'ostilità al Graal era concentrata nella fortezza di Iblis a "Kalot Enbolot". Ancora oggi occorre molta forza d'animo per chi si accosti a questa zona». Egli infatti identifica la fortezza nel castello di Caltabellotta e come una località in cui sarebbero concentrate delle forze luciferiche opposte a quelle di Monsalvato sui Pirenei.


title: Graal

text: Secondo una recente interpretazione il santo Graal deriverebbe da "sang real", ovvero il sangue della discendenza di Gesù, sposato con Maria Maddalena. La Maddalena, assieme ad altre donne citate nei vangeli, dopo la crocifissione sarebbe fuggita dalla Palestina su una barca per approdare in Provenza assieme al figlio avuto da Gesù. Avrebbe poi risalito il Rodano raggiungendo la tribù dei Franchi, che non sarebbero stati altro che i discendenti della tribù ebraica di Beniamino nella diaspora. I Merovingi, i primi re dei Franchi, proprio a causa di questa origine avrebbero avuto l'appellativo di re taumaturghi, ovvero guaritori, per la loro facoltà di guarire gli infermi con il solo tocco delle mani, come il Gesù dei vangeli.


title: Graal

text: Questa tesi si trova esposta nel "best seller" "Il sacro Graal" di Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln, un libro del 1982 che ha dato lo spunto a moltissimi altri testi sulla "linea di sangue del Graal" (tra cui il romanzo "Il codice da Vinci"), ma non è suffragata da alcuna fonte storica a parte l'ovvia citazione della famosa leggenda medievale dello sbarco della Maddalena in Francia, resa popolare da Jacopo da Varazze nella Legenda Aurea.


title: Graal

text: La tesi nasce tra il 1969 e il 1970. Lincoln, un attore e documentarista inglese, entrò in contatto con il trio de Chérisey - Plantard - de Sède (che avevano dato origine al controverso "Priorato di Sion") e decise di riscrivere la storia de L'Or de Rennes in una forma più adatta al pubblico di lingua inglese, presentandola prima in tre documentari trasmessi dalla BBC tra il 1972 e il 1979 e poi in un libro pubblicato nel 1982 con l'aiuto di Michael Baigent e Richard Leigh.


title: Graal

text: Lincoln si rese conto che a chi spettasse il titolo di pretendente al trono di Francia era di scarso interesse per il pubblico inglese. Nello stesso tempo era stato introdotto da Plantard nel piccolo mondo delle organizzazioni esoteriche francesi dove aveva conosciuto Robert Ambelain (1907-1997), figura notissima di questo ambiente e autore di libri su astrologia, divinazione, profezie, tradizioni iniziatiche. Nel 1970 Ambelain aveva pubblicato "Jésus ou Le mortel secret des templiers" (edito da Robert Laffont a Parigi), in cui sosteneva che Gesù Cristo aveva una compagna, pur non essendo legalmente sposato, e identificava questa «concubina» in Salomè, una discepola citata nel vangelo di Tommaso, uno dei vangeli gnostici ritrovati a Nag Hammadi. Lincoln fuse la narrazione del matrimonio di Gesù ricavata da Ambelain con quella dei Merovingi di Plantard e «rivelò» che i Merovingi protetti dal Priorato di Sion sono importanti, ben al di là della rivendicazione del trono di Francia, perché discendono da Gesù Cristo e dalla Maddalena. Anche l'appellativo di "re taumaturghi" risulta assai dubbio: in realtà i Merovingi vennero chiamati "re fannulloni", mentre il primo accenno storico di re taumaturgo è riferito a Enrico I di Francia, terzo re della terza dinastia di re francesi, i Capetingi, che si racconta guarisse la scrofola con l'imposizione delle mani.


title: Graal

text: Recentemente lo storico Daniel Scavone ha avanzato l'ipotesi che il Graal fosse in realtà la Sindone.


title: Graal

text: Egli ipotizza che la leggenda del Graal sia stata ispirata dalle frammentarie notizie giunte in Occidente di un oggetto legato alla sepoltura di Gesù e che ne "conteneva" il sangue; queste notizie vennero poi forse fuse con le leggende preesistenti che parlavano di una coppa o un piatto.


title: Graal

text: A supporto di questa teoria Scavone nota che, secondo alcune fonti, il Graal offriva una particolare "visione" di Cristo nella quale egli appariva prima come bambino, poi via via più grande, infine adulto: egli ipotizza che queste fonti riportassero, in modo impreciso, un rituale nel quale la Sindone veniva dispiegata gradualmente e la sua immagine era resa visibile, man mano che il rito procedeva, in misura sempre maggiore, fino ad essere mostrata nella sua interezza.


title: Graal

text: Inoltre, secondo le sue ricerche, la notizia secondo la quale Giuseppe d'Arimatea avrebbe raggiunto la Gran Bretagna deriverebbe da un'errata lettura della parola "Britio", nome del palazzo reale di Edessa (dove, secondo molti storici, la Sindone si trovava tra il VI e il X secolo), che sarebbe stata fraintesa per "Britannia".


title: Graal

text: Già nel Medioevo esistono testimonianze relative al luogo dove sarebbe conservato il Graal. Le più importanti sono:


title: Graal

text: In tempi moderni vi è stata una fiorente speculazione sul luogo dove potrebbe essere custodito il Graal e sono state fatte varie ipotesi:


title: Graal

text: Dall'ottobre del 2005 all'aprile del 2006 il canale satellitare MarcoPolo (piattaforma Sky) ha curato un programma di approfondimento sulla storia del Sacro Graal titolato "La Regola" supervisionato dal noto storico Franco Cardini.


title: Graal

text: Nel telefilm "Stargate SG-1" il Sacro Graal è un'arma costruita da Merlino per annientare gli Ori, razza che professa una religione fondamentalista e si contrappone agli Antichi.


title: Graal

text: Nella visual novel, manga e anime "Fate/Stay Night" l'intera storia ruota attorno al mitico Graal che può realizzare qualunque desiderio che sarà espresso dal vincitore della Guerra.


title: Graal

text: Sebbene nel doppiaggio italiano venga chiamato "Coppa Lunare", il Graal appare nella serie "Sailor Moon e il cristallo del cuore".


title: Graal

text: Un episodio della serie Babylon 5, intitolato "Il Calice Sacro," mostra un uomo, Aldous Gajic, che è alla ricerca del Graal.


title: Sankt Moritz

text: Sankt Moritz (toponimo tedesco, pronuncia o ), ufficialmente St. Moritz (in romancio "San Murezzan" , in francese "Saint-Moritz" , desueto, ), è un comune svizzero di abitanti del Canton Grigioni, nella regione Maloja.


title: Sankt Moritz

text: È una rinomata meta di turismo invernale ed estivo delle Alpi; ha ospitato numerose manifestazioni sportive internazionali, tra le quali due edizioni dei Giochi olimpici invernali, ed è nota come una delle stazioni sciistiche più al mondo.


title: Sankt Moritz

text: Sankt Moritz è situata in Alta Engadina, sulla sponda sinistra dell'Inn, e affacciata sul lago omonimo. Dista 49 km da Chiavenna, 57 km da Tirano, 77 km da Coira e 124 km da Lugano. Il punto più elevato del comune è la cima del Piz Julier ( m s.l.m.), sul confine con Silvaplana.


title: Sankt Moritz

text: Il territorio dell'attuale Sankt Moritz è abitato fin dall'età del bronzo, quando risulta sfruttata la sorgente di San Maurizio. Fino al XIX secolo fu un modesto villaggio a economia alpina, sebbene a partire dal XVII le proprietà termali delle acque avessero iniziato ad attrarre facoltosi clienti. Il primo stabilimento termale fu aperto nel 1832, ma fu solo con l'apertura dei primi grandi alberghi, a metà secolo, che iniziò lo sviluppo turistico su larga scala, prima legato al termalismo poi, da fine secolo, agli sport invernali.


title: Sankt Moritz

text: Lo stemma mostra san Maurizio, patrono della città. Il santo compare già sui vecchi sigilli settecenteschi del paese.


title: Sankt Moritz

text: Originariamente borgo di lingua romancia (nel dialetto putèr), è stato progressivamente germanizzato a partire dalla seconda metà del XIX secolo: nel 2000 il 67% degli abitanti parlava tedesco come prima lingua, il 5,4% romancio.


title: Sankt Moritz

text: Sankt Moritz è apparsa in numerose produzioni cinematografiche, dal documentario "" (1948) ai film "Il grande agguato" (1932), "L'uomo che sapeva troppo" (1934), "Vor Sonnenuntergang" (1956), "Vacanze di Natale '90" (1990), "Vacanze di Natale '91" (1991), "A Natale mi sposo" (2010), "L'erede - The Heir" (2011) e "Sils Maria" (2014).


title: Sankt Moritz

text: Il comune basa gran parte della sua economia sul turismo alpino: nel territorio attorno alla città sono diffusi impianti di risalita, piste per lo sci e diversi sentieri per escursioni in montagna. Altra attrazione è l'omonimo lago. Ai circa residenti si aggiungono lavoratori stagionali; la ricettività alberghiera e delle case in affitto offre un totale di posti letto, con oltre un milione di pernottamenti annui.


title: Sankt Moritz

text: È servita dalla stazione ferroviaria omonima della Ferrovia Retica, capolinea delle linee del Bernina e dell'Albula; vi ferma il treno turistico Bernina Express.


title: Sankt Moritz

text: È stata la sede dei II Giochi olimpici invernali e dei V Giochi olimpici invernali, oltre che di numerose altre manifestazioni sportive, per lo più invernali.


title: Sankt Moritz

text: È sede storica delle più importanti competizioni di bob, di skeleton e, con minor frequenza, di slittino. Le gare si svolgono sulla Olympia Bobrun St. Moritz–Celerina, tracciato completamente naturale (non refrigerato artificialmente) che da Sankt Moritz conduce all'abitato di Celerina. Nelle vicinanze, nel territorio comunale di Celerina, si trova la Cresta Run, una storica pista naturale che fu sede delle competizioni di skeleton sino ai primi anni 1950 quando si iniziò a gareggiare sull'Olympia anche per questa disciplina.


title: Sankt Moritz

text: Sankt Moritz ha ospitato diciotto edizioni dei Campionati mondiali di bob (nel 1931, nel 1935, nel 1937, nel 1947, nel 1955, nel 1957, nel 1959, nel 1965, nel 1970, nel 1974, nel 1977, nel 1982, nel 1987, nel 1990, nel 1997, nel 2001, nel 2007 e nel 2013), una dei Campionati mondiali di slittino (nel 2000), cinque dei Campionati mondiali di skeleton (nel 1982, nel 1989, nel 1998, nel 2007 e nel 2013), undici dei Campionati europei di bob, cinque dei Campionati europei di skeleton, quattro dei Campionati mondiali juniores di bob, una dei Campionati mondiali juniores di skeleton e numerose tappe della Coppa del Mondo di bob, della Coppa del Mondo di slittino e della Coppa del Mondo di skeleton.


title: Sankt Moritz

text: Oltre a numerose tappe del Tour de Suisse, Sankt Moritz è stata l'arrivo o la partenza di alcune tappe del Giro d'Italia.


title: Sankt Moritz

text: Il Sankt Moritz Olympic Ice Rink è lo stadio del ghiaccio, all'aperto, che, oltre a partite di hockey su ghiaccio e competizioni di pattinaggio di velocità e pattinaggio di figura, ha anche ospitato le cerimonie di apertura e chiusura dei II e dei V Giochi olimpici invernali.


title: Sankt Moritz

text: Nel pattinaggio di figura, i Campionati mondiali del 1914 e tre edizioni dei Campionati europei si sono svolti a Sankt Moritz. Nel pattinaggio di velocità, la località è stata sede dei Campionati europei di pattinaggio di velocità nel 1925.


title: Sankt Moritz

text: Le principali piste di gara sono la Corviglia e la Suvretta. Sankt Moritz ha ospitato quattro edizioni dei Campionati mondiali (nel 1934, nel 1974, nel 2003 e nel 2017) e numerose tappe della Coppa del Mondo e della Coppa Europa.


title: Sankt Moritz

text: Il trampolino Olympiaschanze, inaugurato nel 1926 in sostituzione del vecchio Julierschanze risalente al 1905, ha ospitato le gare di salto con gli sci e di combinata nordica dei II e dei V Giochi olimpici invernali, nel 1928 e nel 1948, oltre a numerose tappe della Coppa del Mondo di combinata nordica e della Coppa del Mondo di salto con gli sci e la Coppa Kongsberg del 1970.


title: Sankt Moritz

text: Anche i Campionati mondiali juniores di sci nordico 1998 si sono disputati a Sankt Moritz (assieme a Pontresina)


title: Vangeli apocrifi

text: I vangeli apocrifi sono un eterogeneo gruppo di testi a carattere religioso che si riferiscono alla figura di Gesù Cristo che nel tempo sono stati esclusi dal canone della Bibbia cristiana.


title: Vangeli apocrifi

text: Fanno parte della ""letteratura apocrifa"", un fenomeno religioso e letterario rilevante del periodo patristico. Sovente dotati dell'attribuzione pseudoepigrafa di qualche apostolo o discepolo, furono esclusi dalla pubblica lettura liturgica in quanto in contraddizione con l'ortodossia cristiana. Il termine "apocrifo" (""da nascondere"", ""riservato a pochi"") è stato coniato dalle prime comunità cristiane.


title: Vangeli apocrifi

text: Dopo la fine della prima generazione cristiana, le successive sentirono il bisogno di assumere ulteriori informazioni sulle vicende di Gesù, e questo fu uno dei motivi che diede impulso alla nuova forma letteraria sviluppatasi intorno ai testi biblici che oggi costituiscono il Nuovo Testamento. Tra le finalità di questa produzione si possono individuare un obiettivo storico, uno apologetico-dottrinale, uno devozionale-liturgico, ma anche l'obiettivo di "diffondere dottrine nuove, spesso in contrasto con quelle ufficiali della Chiesa, impugnando gli scritti dell'antica letteratura cristiana".


title: Vangeli apocrifi

text: Bergier, nel suo "Dizionario di Teologia", parlando del significato di apocrifo, scrive: “I cristiani applicarono alla voce apocrifo una significazione diversa da quella dei Gentili e degli Ebrei, usandola per indicare qualunque libro dubbio, d'autore incerto, sulla cui fede non si può far fondamento”.


title: Vangeli apocrifi

text: Il "Codex apocryphus Novi Testamenti" di J.-C. Thilo (Cfr. vol. I, Leipzig 1832) riorganizza la materia nell'ambito dei generi letterari del Nuovo Testamento: vangeli, atti, lettere e apocalissi. La rigorosa delimitazione alla struttura del Nuovo Testamento e l'individuazione di una forma testuale ben definita per ciascuna opera, si precisò nelle due prime edizioni della raccolta "Neutestamentliche Apokryphen" diretta da E. Hennecke (1904 e 1924) e nella terza pubblicata a cura di Wilhelm Schneemelcher. Quest'ultimo definiva gli apocrifi come "scritti non accolti nel canone, ma che, mediante il titolo o altri enunciati, avanzano la pretesa di possedere un valore equivalente agli scritti dei canone, e che dal punto di vista della storia delle forme prolungano e sviluppano i generi creati e accolti nel Nuovo Testamento, non senza peraltro la penetrazione anche di elementi estranei". Questa definizione - ripresa nelle raccolte italiane di Luigi Moraldi e Mario Erbetta - è stata criticata da Eric Junod per lo stretto legame da essa istituito tra apocrifi e canone, che limita tra l'altro eccessivamente l'arco cronologico di produzione degli apocrifi (secc. I-III); Junod propone anche di sostituire alla designazione "apocrifi del Nuovo Testamento" quella di "apocrifi cristiani antichi". Nella quinta edizione della raccolta Wilhelm Schneemelcher recepisce solo in parte le istanze di Junod, e difende la designazione "apocrifi del Nuovo Testamento", proponendo una definizione più flessibile e più ampia, nuovamente criticata da Junod nel 1992.


title: Vangeli apocrifi

text: La posizione di Junod è quella adottata dalla "Association pour l'étude de la littérature apocryphe chrétienne", costituitasi per produrre nuove edizioni critiche degli apocrifi cristiani antichi. Nella stessa Associazione esistono proposte più radicali come quella di Willy Rordorf, che suggerisce di sostituire "apocrifi" con "letteratura cristiana extra-biblica anonima o pseudepigrafa".


title: Vangeli apocrifi

text: La letteratura apocrifa ha esercitato un notevole influsso "nel campo letterario, artistico, devozionale e liturgico", ed è maturata in riferimento ad alcuni particolari nuclei: l'infanzia di Gesù, la figura di Maria, la passione di Gesù, il periodo successivo alla risurrezione di Gesù. Il termine “apocrifi” tende a riguardare un insieme eterogeneo di scritti, attribuendo spesso "una unità fittizia" a testi molto differenti "per età, provenienza, genere letterario e finalità". Si possono individuare una serie di categorie convenzionali nel vasto panorama apocrifo, che generalmente vengono ricondotte ai "Racconti (o vangeli) dell'infanzia", ai "vangeli apocrifi", e agli "scritti sulla vita degli apostoli". Esistono tuttavia tre categorie precise utili per organizzare la variegata produzione apocrifa:


title: Vangeli apocrifi

text: Gli apocrifi di origine giudeo-cristiana o del giudaismo cristiano sono testi prodotti tra le prime comunità cristiane che ponevano "l'osservanza della legge mosaica come elemento discriminante", erano credenti in Gesù e appartenenti alla chiesa madre di Gerusalemme. Questi testi cristiani "esprimono il loro pensiero servendosi delle categorie del tardo giudaismo". Tra essi si ricorda la Didaché, la Lettera di Clemente romano ai Corinzi, Il pastore di Erma. In genere in questa categoria alcuni autori comprendono anche alcuni testi indicati come vangeli, la cui conoscenza deriva dalle citazioni dei Padri della Chiesa: il vangelo degli Ebrei, il vangelo dei Nazarei e il vangelo degli Ebioniti.


title: Vangeli apocrifi

text: Questi ultimi sono compresi tra gli apocrifi solo in quanto vangeli non canonici. In effetti sono più vicini ai canonici rispetto agli altri testi pervenutici e compresi nella categoria “vangelo”. Di essi ci rimangono le citazioni dei Padri della Chiesa: nessun manoscritto originale è mai pervenuto, e se esiste una certa tendenza tra gli studiosi a ricondurli verso un unico vangelo (anche sulla scia delle citazioni patristiche), detto appunto vangelo degli Ebrei (ritenuto verosimilmente dai Padri della Chiesa come il vangelo originario di Matteo privo almeno della parte iniziale, la genealogia di Gesù), oggi esistono anche due teorie differenti. La prima identifica nel vangelo degli Ebrei anche il cosiddetto vangelo dei Nazarei, e nel vangelo degli Ebioniti il cosiddetto vangelo dei Dodici. A supporto di questa ipotesi la probabilità che, sulla base dei riferimenti pervenutici, il vangelo degli Ebioniti sia stato composto con il contributo fondamentale dei tre vangeli sinottici (Matteo, Marco, Luca), e pertanto appare difficile il riferimento ad un unico vangelo aramaico per questi tre testi citati dai ‘'Padri'’. Una seconda ipotesi parla di tre entità distinte: vangelo degli Ebrei, vangelo dei Nazarei e vangelo degli Ebioniti.


title: Vangeli apocrifi

text: La datazione è discussa e difficile da valutare, anche se qualche studioso ha tentato di datarli alla prima metà del II secolo.


title: Vangeli apocrifi

text: Lo gnosticismo si diffonde nel II e III secolo, e i testi di questo fenomeno di sincretismo religioso si presentano come “segreti”, in quanto provenienti da un insegnamento esoterico di Gesù o degli apostoli riservato ai soli iniziati. Tra questi scritti il "Vangelo greco degli Egiziani", il "Vangelo di Mattia", il "vangelo di Maria Maddalena", l"Apocrifo di Giovanni", la "Sophia di Gesù", il "vangelo di Tommaso (copto)", il "vangelo di Pietro". In questi testi la dottrina gnostica "traspare da alcune accentuazioni estremizzanti". La maggior parte di tali vangeli nascono nel contesto di correnti teologiche giudicate successivamente eretiche dalla Chiesa cristiana, come quelle di stampo ermetico.


title: Vangeli apocrifi

text: Già i Padri della Chiesa distinguevano tra apocrifi eretici e apocrifi di origine ecclesiastica, esclusi dal canone ma che potevano essere utilmente letti. Tra essi il "Protovangelo di Giacomo" e gli "Atti di Paolo e Tecla".


title: Vangeli apocrifi

text: Contro la vasta circolazione degli scritti apocrifi la Chiesa delle origini fece valere la tradizione pubblica, "portata dalla successione episcopale nelle diverse Chiese", e si definì progressivamente un consenso sui libri cristiani ritenuti autentici e ispirati. Presto il termine "apocrifo" divenne quindi sinonimo di “falso”, anche se la prima lista ufficiale pervenutaci delle opere rigettate dalla Chiesa risale al VI secolo, in quello che è noto come "Decretum Gelasianum"


title: Vangeli apocrifi

text: I pronunciamenti della Chiesa primitiva sono tuttavia molto più antichi, e ci sono pervenuti anche tramite la testimonianza dei Padri della Chiesa. Così, secondo Ireneo di Lione, gli gnostici "insinuano una massa indescrivibile di scritti apocrifi e spuri, forgiati da loro stessi"; Ireneo attacca la pretesa di Basilide di possedere discorsi apocrifi (lógous apokryphous) che l'apostolo Mattia avrebbe ricevuto dal Signore.


title: Vangeli apocrifi

text: Origene applica il termine di apocrifi a scritti giudaici non canonici, senza con ciò condannarli, e afferma che non tutto ciò che si trova negli apocrifi è da respingere. Sempre Origene (citato da Eusebio di Cesarea, St. eccl., 6,25) distingue gli scritti cristiani ammessi da tutti (homologoúmena), quelli unanimemente rifiutati (pseudé) e quelli discussi (amphiballómena); ma non parla in tale contesto di apocrifi, né lo fa Eusebio, che da lui riprende la tripartizione (St. eccl., 3,25).


title: Vangeli apocrifi

text: Atanasio di Alessandria, stabilendo nella sua "Lettera festale 39", del 367, il canone degli scritti biblici, pone all'indice gli apocrifi come invenzione di eretici, composti tardivamente e spacciati per antichi.


title: Vangeli apocrifi

text: Il consolidamento del canone in Occidente e in Oriente condusse alla definitiva svalutazione del termine "apocrifo" e alla sua associazione con "eretico", attestata intorno al 400 da Agostino e Girolamo.


title: Vangeli apocrifi

text: Fu il binomio Scrittura-Tradizione, "sostenuto dalle Chiese che si richiamavano alla fondazione apostolica", ad operare una selezione all'interno di una vasta produzione che imitava i generi letterari del Nuovo Testamento con l'intento "di esplicitarne i messaggi e colmarne le lacune". In quest'ottica gli scritti apocrifi furono esclusi quasi immediatamente dal canone cristiano, tuttavia nel Medioevo e nell'antichità non tutti si rassegnarono all'idea che questi testi venissero messi in disparte. In essi, infatti, si scoprono dati storici che colmano alcune lacune dei vangeli canonici e trovano conferma varie tradizioni locali. Perciò alcuni autori (come il vescovo di Tessalonica Giovanni, morto nel 630) elaborano la teoria che gli apocrifi fossero stati composti da autori di sana dottrina, ma interpolati ad opera di eretici, provocando così il rifiuto della Chiesa primitiva.


title: Vangeli apocrifi

text: È grazie a questa benevolenza che alcuni apocrifi hanno esercitato un influsso ampio sulla dottrina, l'iconografia e la prassi cristiana. L'esempio più chiaro in questo senso è il Protovangelo di Giacomo, risalente alla seconda metà del II secolo, da cui derivano i nomi di Gioacchino ed Anna per i genitori di Maria, è all'origine della festa liturgica per la nascita di Maria, ha promosso la dottrina della sua verginità perpetua, ed ha influito sulla rappresentazione tradizionale del presepe. Insomma, nonostante le condanne ecclesiastiche, alcuni tra gli scritti apocrifi servivano alla riflessione teologica su determinati temi, o alla devozione, e conservarono un durevole successo in ambito del tutto "ortodosso", diventando presto patrimonio comune della religiosità popolare. Così lo stesso Agostino, che si scagliò spesso contro gli apocrifi, utilizzò nelle sue omelie sul Natale motivi di origine apocrifa: non solo la verginità di Maria in partu (Cfr. Serm. 184,1; 186,1; ecc.), ma anche l'asino e il bue alla mangiatoia, con la citazione di Is 1,3, come nel vangelo dello Pseudo Matteo 14 (Cfr. Serm. 189,4; 204,2). Anche Girolamo, fierissimo avversario degli apocrifi, insiste sul motivo (Cfr. Epist. 108,10).


title: Vangeli apocrifi

text: Tra gli apocrifi del Nuovo Testamento suscitano un certo interesse i vangeli apocrifi, alcuni scritti da autori cristiani in comunione con la Chiesa, altri scritti da comunità eretiche. I primi non contengono nulla in contrasto con i fatti esposti nel canone del Nuovo Testamento. Molti altri vangeli apocrifi furono scritti invece da persone cui mancava la competenza della materia trattata e che non potevano fornire prove sufficienti di dottrina, veridicità, indipendenza di giudizi. Queste deficienze furono rese evidenti quando questi stessi autori, per dare autorità alle loro produzioni, non esitarono di ricorrere al nome di qualche celebre scrittore o personaggio distinto nella Chiesa. Sovente alcuni apocrifi, provenienti da comunità bollate come eretiche dalla Chiesa primitiva, rispondevano all'esigenza di diffondere questa eresia.


title: Vangeli apocrifi

text: I vangeli apocrifi sono quasi totalmente privi di autorità storica, e non sevono quindi a farci conoscere meglio la figura di Gesù. Tutt'al più, data la composizione generalmente tarda (a partire dalla metà del II secolo) possono essere utili per ricostruire l'ambiente religioso dei secoli successivi a Gesù.


title: Vangeli apocrifi

text: Generalmente gli studiosi ne riconducono l'origine al II secolo, ma ci sono controversie interessanti circa la datazione del "Protovangelo di Giacomo", del "Vangelo di Tommaso", e del "Vangelo greco degli Egiziani". In riferimento a questi ultimi due è utile ricordare che, per quanto siano datati comunemente nel II secolo, vari studiosi concordano sulla possibilità che parte dei "logia" in essi contenuti appartengano ad una tradizione indipendente cui hanno probabilmente attinto gli stessi vangeli canonici.


title: Vangeli apocrifi

text: Il "Protovangelo di Giacomo" e i "Racconti dell'infanzia del Signore Gesù" risalgono alla seconda metà del II secolo, nonostante una obiettiva difficoltà nella loro datazione. In particolare il "Protovangelo" è stato datato da alcuni studiosi alla metà del II secolo, da altri alla fine del I secolo, da altri ancora al IV o V secolo, e qualche studioso ha anche ipotizzato fosse alla base dei vangeli canonici di Matteo e Luca. Entrambi hanno avuto una rapida diffusione e sono stati in parte adattati alle Scritture per renderli più attrattivi. Questo processo è particolarmente evidente nel "Protovangelo", mentre nei "Racconti" i riferimenti biblici sono scarsi e occasionali.


title: Vangeli apocrifi

text: Alcune narrazioni contenute negli apocrifi sono divenute un attributo ricorrente in molte raffigurazioni artistiche della vita di Gesù e delle persone a lui vicine, descritte nei vangeli; queste raffigurazioni sono spesso presenti in chiese e santuari, senza provocare discussioni dottrinali.


title: Vangeli apocrifi

text: I quattro criteri usati dalla Chiesa cristiana antica per considerare un testo canonico nell'ambito del Nuovo Testamento, e dunque di converso per stabilire quali rappresentavano Apocrifi del Nuovo Testamento, sono stati:


title: Vangeli apocrifi

text: I vangeli dell'infanzia illustrano i dettagli relativi alla vita pre-ministeriale di Gesù, soprattutto la sua infanzia, altrimenti ignoti in quanto taciuti dai vangeli canonici. Presentano un carattere abbondantemente e gratuitamente miracolistico che sfocia spesso nel magico-fiabesco, in netto contrasto con la sobrietà dei 4 vangeli canonici. Sono caratterizzati inoltre da un'assente o imprecisa conoscenza degli usi e costumi giudaici o da altre imprecisioni di natura storica o geografica che ne inficiano il valore storico degli eventi narrati.


title: Vangeli apocrifi

text: Nessuna di tali opere compare in qualche manoscritto biblico o in antichi elenchi dei testi canonici ritenuti ispirati.


title: Vangeli apocrifi

text: I 3 vangeli detti giudeo-cristiani, in uso tra i cristiani dei primi secoli rimasti legati alla tradizione religiosa giudaica, sono andati perduti. Ci è giunta traccia di essi solo attraverso testimonianze indirette e occasionali fornite da alcuni Padri della Chiesa. Verosimilmente si trattava di tre diciture diverse di un unico testo derivato dal Vangelo di Matteo.


title: Vangeli apocrifi

text: Le diverse correnti gnostiche dei primi secoli del Cristianesimo (II-IV) hanno prodotto diversi testi relativi alla vita e al ministero di Gesù. Nel 1945 a Nag Hammadi sono stati ritrovati molti di questi testi.


title: Vangeli apocrifi

text: I vangeli gnostici non fanno parte del canone biblico di alcuna delle maggiori confessioni cristiane. Anche la storicità delle informazioni in esse contenute è generalmente rigettata per due principali ragioni:


title: Vangeli apocrifi

text: Tuttavia un vangelo gnostico ha suscitato particolare interesse negli studiosi: il Vangelo di Tommaso, costituito da 114 detti attribuiti a Gesù. La struttura della raccolta sembra richiamare quella dell'ipotetica fonte utilizzata per la composizione dei vangeli sinottici. I membri del Jesus Seminar sostengono che il Vangelo di Tommaso potrebbe contenere più materiale originale del Vangelo secondo Giovanni.


title: Vangeli apocrifi

text: I ritrovamenti archeologici del XX secolo hanno portato alla luce alcuni frammenti di papiro o pergamena contenenti testi di natura evangelica non riconducibili ad alcun vangelo apocrifo o canonico. Data la brevità dei testi e la corruzione del supporto, la datazione è particolarmente difficile sia con metodi filologici che con i normali metodi di datazione archeologici (p.es. carbonio 14). Di seguito sono indicate le datazioni maggiormente condivise, ma a seconda degli studiosi subiscono notevoli variazioni.


title: Vangeli apocrifi

text: Risulta inoltre attualmente impossibile determinare se si trattasse di raccolte di materiale poi confluito nei vangeli canonici (p.es. fonte Q), di brani di vangeli apocrifi noti ma andati perduti, o di brani di vangeli apocrifi del tutto sconosciuti.


title: Carboneria

text: La Carboneria è stata una società segreta rivoluzionaria italiana. Nacque nel Regno di Napoli durante i primi anni del XIX secolo con valori patriottici e liberali. La Carboneria, oltre al suo operato in Italia, ha influenzato altri gruppi rivoluzionari in Francia, Grecia, Spagna, Portogallo, Romania, Brasile e Uruguay. Nonostante i suoi obiettivi avessero delle basi liberali e patriottiche, mancavano di una politica immediata. Lo scopo primario della società era quello di sconfiggere la tirannia austriaca in Italia e unificare la penisola sotto una Repubblica democratica. Nell'Italia settentrionale altre organizzazioni, come quelle ad Adelfia e Filadelfia, erano in stretto contatto con la Carboneria.


title: Carboneria

text: Nata nel Regno di Napoli, inizialmente come forma di opposizione alla politica filo-napoleonica di Gioacchino Murat, la Carboneria fece successivamente seguaci in Francia ed in Spagna, puntando sulle libertà politiche e sulla concessione di una costituzione nei paesi d'Europa. Dopo la caduta di Murat, essa lottò contro il re Ferdinando I delle Due Sicilie. Filippo Buonarroti (che carbonaro non era, ma che con la Carboneria si identificò), contribuì, all'indomani del Congresso di Vienna del 1815, a far assumere al movimento anche un carattere patriottico e marcatamente anti-austriaco. Così la Carboneria si diffuse anche nel Nord Italia, e soprattutto in Lombardia ed in Romagna, grazie in particolare all'opera del forlivese Piero Maroncelli.


title: Carboneria

text: La Carboneria passò per la prima volta dalle parole ai fatti nel 1820 a Napoli organizzando delle rivolte di carattere anti-assolutistico e liberal-costituzionale che prendevano spunto da quella effettuata a Cadice il 1º gennaio dello stesso anno: i due ufficiali Michele Morelli e Giuseppe Silvati (che avevano avuto l'adesione di generali ex murattiani, come Guglielmo Pepe) il 1º luglio marciarono da Nola e dalle cittadine vesuviane, seguiti da molti cittadini, verso la capitale alla testa dei loro reggimenti della cavalleria.


title: Carboneria

text: A causa della forte protesta, il re Ferdinando I accettò per primo nella Penisola di concedere una nuova carta costituzionale e l'adozione di un parlamento. La vittoria, seppur parziale, illusoria ed apparente, causò molte speranze nel resto d'Italia e a Torino i carbonari locali, guidati da Santorre di Santa Rosa, marciarono anch'essi verso la capitale del Regno di Sardegna ed il 12 marzo 1821 ottennero la costituzione democratica da un impaurito sovrano.


title: Carboneria

text: Tuttavia la Santa Alleanza non tollerò tali comportamenti e a partire dal febbraio del 1821 spedirono un esercito nel sud che sconfisse gli insorti, numericamente inferiori e male equipaggiati. Anche in Piemonte il re Vittorio Emanuele I, indeciso sul da farsi, abdicò a favore del fratello Carlo Felice di Sardegna, che chiese all'Austria di intervenire militarmente: l'8 aprile l'esercito asburgico sconfisse i rivoltosi ed i moti del 1820-1821, scatenati quasi totalmente dalla Carboneria, potevano dirsi chiusi in maniera fallimentare.


title: Carboneria

text: Il 13 settembre 1821 con la bolla "Ecclesia a Iesu Christo" di papa Pio VII la carboneria fu condannata come società segreta di tipo massonico e i suoi aderenti furono scomunicati. L'anno seguente nel Ducato di Modena e Reggio a seguito della scoperta di una congiura carbonara, fu imprigionato il sacerdote Giuseppe Andreoli, quindi condannato a morte e giustiziato per decapitazione. Tra i principali capi della Carboneria, Morelli e Silvati furono condannati a morte; il Pepe andò in esilio mentre il Boccia venne incarcerato, come Confalonieri, Pellico e Maroncelli.


title: Carboneria

text: Sconfitti ma non battuti, i carbonari parteciparono nel 1830 alla rivoluzione di luglio che sostenne la politica del re liberale Luigi Filippo di Francia: sulle ali dell'entusiasmo per la vittoriosa sollevazione parigina, anche i carbonari italiani presero le armi contro alcuni stati centro-settentrionali ed, in particolare, lo Stato Pontificio ed a Modena.


title: Carboneria

text: Nel capoluogo emiliano fu Ciro Menotti a prendere in mano le redini dell'iniziativa, cercando di trovare il sostegno del duca Francesco IV di Modena, che fece finta di rispondere positivamente in cambio della concessione del titolo di re dell'Alta Italia: tuttavia il duca fece il doppio gioco e Menotti, rimasto praticamente inerme, fu arrestato il giorno prima della data stabilita per la sollevazione. Francesco IV, su suggerimento dello statista austriaco Klemens von Metternich, fece condannare a morte lui e molti altri tra i suoi alleati.


title: Carboneria

text: Nello stato della Chiesa, invece, la rivolta partì nel febbraio del 1831 su impulso di alcune città quali Bologna, Reggio Emilia, Imola, Faenza, Ancona, Ferrara e Parma dove i cittadini, aiutati dai carbonari, innalzarono la bandiera tricolore e stabilirono un governo provvisorio. Un corpo di milizia volontaria, che avrebbe avuto nell'intenzione dei carbonari il compito di marciare su Roma, fu massacrato dalle truppe austriache chiamate in soccorso da Papa Gregorio XVI. Anche questa sollevazione, quindi, fu soffocata nel sangue.


title: Carboneria

text: Questa ulteriore sconfitta fece capire a molti carbonari che militarmente, soprattutto se da soli, non avrebbero potuto competere con l'Austria, una delle più grandi potenze del Vecchio Continente: Giuseppe Mazzini, uno dei carbonari più acuti, fondò una nuova società segreta chiamata Giovine Italia nella quale sarebbero confluiti molti ex aderenti alla Carboneria che, ormai quasi senza sostenitori, cessò praticamente di esistere, anche se la storia ufficiale di questa importante società si sarebbe protratta stancamente fino al 1848.


title: Carboneria

text: La Carboneria continuerà a operare ben oltre il Risorgimento. Fin dal 1871 sarà fortemente attiva nei territori dell'ex Stato Pontificio e non solo, pronta a riorganizzarsi e riformarsi per ribaltare l'esito monarchico e instaurare la repubblica mazziniana:


title: Carboneria

text: "Riservatissima 31 maggio 1894 – dal questore Sirone al prefetto Cavasola (Rapporto del 1894 del Questore Sironi in Archivio di Stato di Roma, Prefettura, Gabinetto, b. 471, f. "Assoc. segreta di Carbonari")"


title: Carboneria

text: "Sin dal 1870 esiste in Roma la setta dei Carbonari, che col volgere degli anni modificò poi scopi e programma. Organizzata, come tutte le società segrete, in modo da rendere assai difficile ogni vigilanza da parte dell'Autorità, sua prima e costante cura fu sempre quella di non richiamare in alcun modo l'attenzione su di sé e sui singoli membri, lavorando nell'ombra, agendo indirettamente, non ammettendo nel proprio seno che persone provate e sicure, punendo quelli fra i propri affigliati che avessero traditi i segreti della setta, non avessero eseguiti gli ordini loro dati, od in qualsiasi modo fossero venuti meno agli obblighi loro imposti dal giuramento cui erano vincolati."


title: Carboneria

text: "Apparentemente gli scopi della setta dei Carbonari sono la mutua assistenza fra i soci, la propaganda per il trionfo di tutto ciò che è giusto, onesto, liberale. – In effetti però ha scopi sovversivi: i dirigenti appartengono al partito repubblicano intransigente, e si servono del lavoro, delle influenze, dei poteri occulti dell'associazione a tutto beneficio del loro partito."


title: Carboneria

text: "La famiglia Carbonara è divisa per Vendite, Sezioni e Gruppi, a seconda del numero di affigliati. – Le Vendite esistenti nei centri principali prendono anche il nome di Centri, a cui fanno capo le Sezioni esistenti nelle piccole città e nei comuni più prossimi. – In ogni Vendita vi è il Capo Vendita ed un supplente e così pure in ogni Sezione vi è il Capo Sezione ed il supplente."


title: Carboneria

text: "Per le ammissioni nella famiglia Carbonara, le proposte devono essere fatte per iscritto con tutte le maggiori possibili indicazioni circa la persona da ammettersi; dopo le assunte più precise informazioni, la persona stessa, se ritenuta meritevole, viene aggregata a qualche squadra col titolo di apprendista. – Da apprendista si è poi promosso a Maestro, e da Maestro a Maestro Gran Luce."


title: Carboneria

text: "I Maestri di una Vendita fecero la cosiddetta Corte d'Onore, chiamata a risolvere le questioni di una certa importanza."


title: Carboneria

text: "Tutti gli affiliati sono obbligati a pagare una quota mensile a seconda della loro posizione, ed in tutti gli atti, corrispondenze, riunioni, i Maestri e gli apprendisti devono essere indicati con pseudonimi."


title: Carboneria

text: "Da qualche tempo per quanto riflette Roma, nei Rioni Regola, Campitelli, Trastevere si accentuò un lavoro di organizzazione diretto a scartare l'elemento vecchio e dannoso ed a raccogliere la parte seria e provata ed atta all'azione."


title: Carboneria

text: "Da informazioni fiduciarie che ho ragione di ritenere attendibili le sezioni di Roma sarebbero 5, la più importante delle quali la “Felice Orsini”. Gl'inscritti sarebbero circa 240 nella maggioranza scarpellini, lavoranti del Tevere, facchini e pesatori del Mercato dei Cerchi, parecchi delle Società Giuditta Tavani, Giordano Bruno, Mazzini, Vitruvio, Romagnoli."


title: Carboneria

text: "Nell'elenco stesso, come dal medesimo si rileva Fiorentini Vincenzo, Curti Romolo, Coralizzi Luigi, l'Avv. Zuccari Federico, Giuseppe Proia, l'Avv. Fratti, Ettore Ferrari, Luigi Domenicali, Felice Albani, Michele Guastalla, Dr Cittaglia Cesare, l'Avv. Augusto Santini, Pasquale Arquati, Antoni De Santis, Giuseppe Varoni, che sono i più noti, provati ed influenti affigliati al partito repubblicano intransigente di Roma, delle cui forze completamente dispongono."


title: Carboneria

text: Quindi, dopo l'unità nazionale, all'interno del movimento repubblicano, la Carboneria avrebbe svolto opera di proselitismo repubblicano tra le classi meno abbienti, portando avanti battaglie quali il suffragio universale, l'emancipazione femminile e il miglioramento delle condizioni lavorative. A livello internazionale, tra il 1896 e il 1897, si adopererà nel reclutamento di volontari per la causa dell'indipendenza greca e cubana.


title: Carboneria

text: Dal 1915, sarebbe stata attivissima nella propaganda interventista, ritenendo tale conflitto come l'ultima propaggine del processo risorgimentale. Scioltasi con l'avvento del fascismo avrebbe cercato di riorganizzarsi, anche se con difficoltà per l'assiduo controllo della polizia e dell'OVRA. Molti suoi esponenti avrebbero partecipato alla Resistenza tra le fila del PRI, mentre altri avrebbero dato vita a brigate della "Carboneria Italiana", quali la "Mazzini" e la "Mameli". La Carboneria quindi avrebbe continuato a lavorare all'interno del Partito Repubblicano Italiano almeno fino agli anni settanta del Novecento.


title: Carboneria

text: Dopo aver raccolto il favore di molti elementi della borghesia cittadina come artigiani e mercanti (che non avevano perdonato al sovrano borbonico la sua politica favorevole ai grandi proprietari terrieri) la Carboneria iniziò ad assecondare le volontà guerresche dei suoi capi, tralasciando altri gravi problemi politico-sociali che avrebbero creato all'interno di essa stessa un'ideologia e dei percorsi politici tortuosi e spesso contraddittori: ad esempio i carbonari si dichiaravano favorevoli all'indipendenza italiana, ma non accennavano minimamente all'eventuale governo che avrebbe dovuto guidare l'Italia libera.


title: Carboneria

text: Gli storici riconoscono che la maggior parte degli aderenti alla Carboneria appartenevano agli impiegati e militari napoleonici, licenziati dai nuovi governi, oppure a scrittori e professionisti, avviliti dalla censura sulla stampa, o a borghesi, che si sentivano soffocati dal ritorno delle barriere doganali e dei piccoli mercati. La borghesia era particolarmente bisognosa di strutture liberali e costituì il nerbo della Carboneria.


title: Carboneria

text: Tale ambiguità (quella cioè di non poter affermare con certezza la collocazione politica della Carboneria, che unì elementi di "destra" con altri di "sinistra" e di "centro") terminerà solo quando, a seguito di una lunga sequela di disfatte militari, alcuni carbonari ripensarono il problema della libertà con una prospettiva più ampia mirante a un'azione comune ed alla formazione di una nazione unita.


title: Carboneria

text: Il nome "Carboneria" deriva dal fatto che i settari dell'organizzazione avevano tratto il loro simbolismo e i loro rituali dal mestiere dei carbonai, coloro che preparavano il carbone e lo vendevano al minuto.


title: Carboneria

text: L'organizzazione, di tipo gerarchico, era molto rigida e aperta soltanto agli uomini: i nuclei locali, detti ""baracche"", erano inseriti in agglomerati più grandi, detti "vendite", che a loro volta dipendevano dalle "vendite madri" e dalle "alte vendite". Anche le sedi avevano naturalmente dei nomi in codice: ad esempio, una di quelle oggi più note è Villa Saffi, presso Forlì, indicata coll'esoterico nome di "Vendita dell'Amaranto".


title: Carboneria

text: Poco altro si conosce con certezza, e il fatto che gli storici non conoscano bene le varie organizzazioni settarie dipende, ovviamente, dalla necessità per gli adepti di mantenere il più stretto riserbo, di non affidare a scritti o documenti le tracce di un'attività che, se scoperta dalla polizia, poteva portare in carcere o al patibolo.


title: Carboneria

text: I locali nei quali si riunivano i carbonari erano detti ""baracche"". Di solito, al centro di questi locali era collocato un altare sul quale erano riposti una serie di oggetti che simboleggiavano i valori e gli ideali della Carboneria: il carbone ricordava la fatica; un bicchiere d'acqua simboleggiava la purezza; il sale, che era usato per la conservazione degli alimenti, rappresentava l'incorruttibilità; un gomitolo indicava la solidarietà; una fascina di legno ricordava l'unione dei membri; una corona di spine simboleggiava le difficoltà e la sofferenza; una piccola scala indicava il percorso per raggiungere i valori della Carboneria.


title: Carboneria

text: Il Gran Maestro presiedeva le riunioni fregiato con la fascia con il tricolore della carboneria e mantenendo in mano una scure, simbolo del proprio potere all'interno della Vendita. Anche il primo ed il secondo assistente avevano come strumento la scure. Questi, unitamente al Gran Maestro, ricordano le tre luci della Massoneria, nella quale Maestro Venerabile, primo sorvegliante e secondo sorvegliante hanno come strumento il maglietto.


title: Carboneria

text: I colori della bandiera della Carboneria avevano una precisa simbologia: l'azzurro rappresentava la speranza e la volontà di raggiungere la libertà; il rosso rappresentava l'impegno necessario per il suo raggiungimento; il nero indicava la fede incrollabile.


title: Carboneria

text: Accetta: è utilizzata come il maglietto dei massoni durante i lavori rituali e rappresenta lo strumento con cui tagliare il male alle sue radici. Nel secondo grado, il male da tagliare come tronco dalle radici è rappresentato dalla testa dei Tiranni e dei Lupi.


title: Carboneria

text: Assistente: in Carboneria vi sono un Primo e un Secondo Assistente, figure presenti anche nella Massoneria come Primo e Secondo Sorvegliante.


title: Carboneria

text: Baracca: è il locale dove si trovano i Carbonari, in particolar modo quelli di primo grado. È qui che i Carbonari trovano riparo dal mondo esterno.


title: Carboneria

text: Corona di spine bianche: questo simbolo rappresenta la ragione che deve guidare con prudenza la volontà, in modo da restare il più possibile vicini alla virtù. Questo concetto nasce dalla lentezza ed accortezza nei movimenti quando si ha sul capo una corona di spine bianche, onde evitare di ferirsi con movimenti bruschi o avventati.


title: Carboneria

text: Croce: questo simbolo, per i carbonari, preannuncia le difficoltà, le persecuzioni e la morte. Queste sono le minacce della perversione contro chi cammina sulla strada della virtù. Insegna al carbonaro a proseguire dritto nel suo percorso ad imitazione di Gesù Cristo, vero Gran Maestro dei carbonari, il quale accettò la morte per proseguire il suo cammino e compiere il suo destino. Nel secondo grado, diventa simbolo di punizione per il Tiranno persecutore, alla quale deve essere crocefisso.


title: Carboneria

text: Échantillon: simbolo tra i più importanti, soprattutto per gli apprendisti. Va indossato tra gli abiti. Nelle campagne vicino alla casa di un buon cugino va esposto, come la pertica del Fornello, come segnale per i carbonari che si trovassero a passare da quelle parti.


title: Carboneria

text: Foresta: nella foresta, al riparo dai Pagani e dai Lupi, i carbonari si riuniscono per poter lavorare.


title: Carboneria

text: Fornello: come il fornello è uno dei principali strumenti del lavoro dei carbonari in quanto serve a trasformare la legna in carbone, così i buoni cugini carbonari si perfezionano lavorando assiduamente.


title: Carboneria

text: Legna: la legna legata rappresenta da un lato l'unione nell'amore dei carbonari. La legna è anche il materiale che i buoni cugini utilizzano per il loro fornelli, e come questa bruciando si trasforma nel carbone, così il loro cuore si trasforma bruciando acceso dal fuoco della Carità. Mentre la legna semplice rappresenta il principale combustibile per il fornello.


title: Carboneria

text: Nastri colorati: i nastri erano portati unitamente all'èchantillon anche fuori dalla Vendita. L'uso dei nastri è attestabile anche nel Compagnonaggio francese. Secondo alcune ipotesi, la Carboneria potrebbe essere uno degli ordini del Compagnonaggio. Questa consuetudine potrebbe rimandare a una vicinanza tra i due ordini in un qualche momento della loro storia. I colori dei nastri sono gli stessi della bandiera carbonara: il nero, colore del carbone, rappresenta la fede; il celeste, colore del fumo del fornello, rappresenta la speranza; il rosso, colore del fuoco, rappresenta la Carità. I tre colori sono metafora delle virtù teologali.


title: Carboneria

text: Pannolino (panno di lino) bianco: per creare, partendo dalla sua origine vegetale, il panno di lino occorrono molto lavoro e molta fatica; allo stesso modo il carbonaro deve lavorare incessantemente per rendersi puro. Il candore dei propri costumi fa il buon carbonaro.


title: Carboneria

text: Parola di Riconoscimento: di norma questa parola segreta veniva cambiata ogni due mesi. Il non conoscerla implicava essere o non essere più carbonari.


title: Carboneria

text: Pezzo di Fornello: è una composizione su un qualche argomento. L'equivalente della tavola per i massoni.


title: Carboneria

text: Sale: questo elemento, come la quercia, è presente in molte tradizioni esoteriche e religiose. Come il sale protegge gli alimenti dalla putrefazione, così deve proteggere il cuore dell'uomo dal vizio. Nel secondo grado il sale è l'elemento per la conservazione della testa dei Despoti dopo che è stata recisa, per perpetuarne l'infame memoria.


title: Carboneria

text: Segno d'Ordine: nel primo grado consiste nel tenere le braccia incrociate sopra il corpo. Nel secondo grado il segno d'ordine si fa mettendo la mano destra aperta sulla propria spalla sinistra.


title: Carboneria

text: Sole e la Luna: rappresentano gli astri all'interno della Vendita e illuminano i lavori dei buoni cugini carbonari. Entrambi sono presenti anche nel tempio massonico.


title: Carboneria

text: Scala: oltre ad essere uno strumento di lavoro ordinario, la scala ricorda che la conoscenza e la virtù si raggiungono per gradi. Nel secondo grado, perdendo ogni valore simbolico, la scala rappresenta quella che di solito si sale per il patibolo.


title: Carboneria

text: Strumenti: l'accetta, la zappa e la pala sono gli strumenti di cui si servono i carbonari durante i loro lavori.


title: Carboneria

text: Terra: per i carbonari questo è un elemento assai importante. Come la terra ricopre i cadaveri, allo stesso modo i buoni cugini devono seppellire nel loro cuore i segreti della Carboneria. Solo nascondendo in modo così profondo quanto concerne l'ordine carbonaro, questi possono proteggersi dai loro detrattori e dalle campagne diffamatorie e persecutorie che inizierebbero se i loro segreti venissero svelati. Nel secondo grado, questa serve per coprire le macchie di sangue sparso dopo l'uccisione dei Tiranni.


title: Carboneria

text: Tronco d'albero: il tronco e le sue radici ben radicate all'interno del terreno sono la rappresentazione delle radici della virtù che devono essere ben profonde e stabili nel cuore di ogni buon cugino carbonaro. L'albero della Carboneria con molta probabilità è una quercia. Come le foglie dell'albero della Carboneria sono sempreverdi, il buon cugino deve sempre adoperarsi con la stessa sollecitudine nell'amare e soccorrere i suoi confratelli. Come le foglie furono usate da Adamo ed Eva per coprirsi dopo la cacciata dal paradiso, così il carbonaro deve coprire i difetti dei suoi simili e in particolare quelli dei buoni cugini. Nel secondo grado, rappresentato con un ramo sporgente (probabilmente di acacia), raffigura il termine della rivoluzione a opera dell'Ordine Carbonico e un'uguaglianza di questo con la Massoneria.


title: Carboneria

text: I carbonari adottarono un proprio codice alfabetico che si basava su un cifrario a sostituzione per recapitare messaggi importanti durante i Moti del 1830-1831. Il cifrario si basava sulla semplice sostituzione delle lettere, compensando così la scarsa segretezza che dava un cifrario a scorrimento, secondo una tavola di accoppiamento:


title: Carboneria

text: Da notare che la tavola può essere usata anche per decifrare un messaggio cifrato in quanto ogni lettera è sostituita con un'altra in posizione fissa. Lo scambio delle lettere non è casuale, dato che viene fatto accoppiando quelle con un tipo di pronuncia simile (esempio, la dentale "d" con la dentale "t"): in questo modo il testo cifrato assume l'aspetto di un normale messaggio scritto però in una lingua straniera.


title: Carboneria

text: Non essendo propriamente un cifrario a scorrimento non è debole come questo, ma resta comunque non di estrema difficoltà nella sua comprensione.


title: Carboneria

text: Questo tipo di alfabeto è stato usato anche dai carbonari napoletani della rivoluzione del 1820 e dai carbonari veneti arrestati pochi mesi prima di quelli milanesi e condannati allo Spielberg. Tra i manoscritti di Silvio Pellico, conservati nell'archivio storico del comune di Saluzzo, si trovano testi scritti dopo il suo rilascio in gergo carbonaro, che però hanno carattere personale e non politico.


title: Carboneria

text: Gli iscritti alla Carboneria aspiravano soprattutto alla libertà politica e a un governo costituzionale: erano in gran parte intellettuali e studenti; alcune minoranze erano borghesi e classi sociali più elevate; i Carbonari si erano divisi in due settori o "logge": quella civile, destinata alla protesta pacifica e alla propaganda, e quella militare, destinata alle azioni di guerriglia.


title: Carboneria

text: Come in ogni società segreta, chi si iscriveva alla Carboneria non ne doveva conoscere tutte le finalità fin dal momento della sua adesione: gli adepti erano infatti inizialmente chiamati ""apprendisti"", diventavano ""maestri"" e, infine, ""grandi maestri"". Il Gran Maestro ricopriva il ruolo più elevato di una "baracca" o di una "vendita locale"; presiedeva agli incontri e ai giuramenti degli "apprendisti".


title: Carboneria

text: Altri ruoli all'interno delle vendite erano: l"'oratore", che aveva il compito di diffondere i principi della Carboneria attraverso i propri discorsi agli affiliati; il "segretario" che redigeva i verbali; gli "assistenti", che vigilavano sugli incontri; il "maestro di cerimonie" che curava il cerimoniale negli incontri e nelle prove di iniziazione; i "copritori" erano le guardie armate che avevano il compito di mantenere la segretezza dell'incontro e di evitare infiltrazioni esterne; veniva detto "terribile" chi aveva il ruolo di spaventare coloro i quali volevano diventare affiliati. Tutti i carbonari, indipendentemente dal loro ruolo, dovevano impegnarsi a mantenere il più assoluto riserbo, pena la morte.


title: Carboneria

text: Aderirono alla carboneria, in maniera esplicita o implicita, famosi personaggi dell'Italia risorgimentale: Silvio Pellico, Antonio Panizzi, Giuseppe Mazzini da giovane, Ciro Menotti, don Giuseppe Andreoli, Nicola Longo, Emilio Maffei, Gaetano Abela, Piero Maroncelli, Melchiorre Gioia, Napoleone Luigi Bonaparte, che morì a Forlì nel 1831.


title: Carboneria

text: Alla carboneria ma non alla sua struttura furono affiliate anche delle donne, che si organizzarono in un'associazione segreta, simile alla carboneria come struttura, denominata Società delle Giardiniere.


title: Carboneria

text: I membri della Carboneria riconoscono come Santo protettore Teobaldo di Provins, in quanto patrono dei carbonai (oltre che dei conciatori). Infatti, ad esempio, il padre di Felice Orsini, che apparteneva alla Carboneria, volle dargli il nome di Orso Teobaldo Felice.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: L'ottava edizione del talent show culinario MasterChef Italia, composta da 12 puntate e 24 episodi, è andata in onda in prima serata su Sky Uno dal 17 gennaio al 4 aprile 2019. Vengono confermati come giudici Bruno Barbieri, Joe Bastianich e Antonino Cannavacciuolo mentre, subentra lo chef Giorgio Locatelli. La produzione del programma viene affidata ad Endemol Shine.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: A risultare vincitrice è la segretaria trentunenne Valeria Raciti, di Aci Sant'Antonio, che si è aggiudicata un assegno di 100.000 € e la possibilità di pubblicare un libro di ricette.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Gli episodi si dedicano alle selezioni degli 80 aspiranti chef, che devono preparare il loro piatto in 45 minuti e presentarlo al quartetto dei giudici: Antonino Cannavacciuolo, Bruno Barbieri, Joe Bastianich e Giorgio Locatelli. Per passare alla prova successiva sono necessari almeno tre sì.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Come nella scorsa edizione, i parenti e gli amici che accompagnano l'aspirante chef hanno potuto assistere alla selezione e alla presentazione del piatto attraverso un box trasparente accanto al bancone.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Terminate le selezioni, rimangono 40 concorrenti a gareggiare per l'ingresso nella cucina. I giudici decidono che, a differenza delle passate stagioni, i concorrenti si dovranno affrontare in scontri diretti, ai termini dei quali uno dei due (o due dei quattro) dovrà lasciare la competizione e l'altro passerà. Federico e Giuseppe devono sfilettare un branzino e cucinarlo a loro piacimento (vince Giuseppe); Paola e Tiziana devono preparare un piatto a base di pane e cipolle (vince Tiziana); Andrea, Caterina, Denis e Gilberto si sfidano sul risotto al nero di seppia (vincono Caterina e Gilberto), Eva e Federico devono realizzare rispettivamente degli involtini e degli spiedini (vince Federico); Gemma e Tiziana devono preparare dei fiori di zucca ripieni (vince Tiziana); Domenico e Guido un'insalata gourmet (vince Guido); Alessandro e Maurizio gareggiano su chi indovina più ingredienti usando solo l'olfatto e su chi prepara il miglior piatto di spaghetti alle vongole (vince Alessandro); Mara e Salvatore si sfidano sull'indovinare il maggior numero di ingredienti in una zuppa di pesce e cucinare un piatto a base di polpo (vince Salvatore); Loretta, Sabrina, Sara e Valeria devono preparare della besciamella e poi realizzare una portata con del riso bollito (vincono Loretta e Valeria); Magda e Vito si battono sulle orecchiette alle cime di rapa (vince Vito); Camilla e Verando devono cucinare una cotoletta alla milanese, un filetto e una scaloppina partendo da un carré di costolette, un filetto e una noce di vitello (vince Verando); Massimo e Samuele devono creare un piatto vegetariano (vince Samuele); Francesca e Paola devono preparare un dolce (vince Paola), Anna, Bertho, Fabrizio e Giovanni una parmigiana di melanzane (vincono Anna e Giovanni); Raffaella e Virginia dei passatelli romagnoli (vince Virginia), Gesuino, Gloria, Gerry e Laura devono sezionare un pollo e cuocere la parte preferita (vincono Gerry e Gloria).


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Caterina, Federico, Gerry, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Paola, Salvatore, Samuele, Tiziana B., Tiziana R., Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Caterina, Federico, Gerry, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Tiziana B., Tiziana R., Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gerry, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Tiziana B., Tiziana R., Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gerry, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Tiziana, Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gerrianino, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Valeria, Verando, Virginia, Vito.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Samuele, Valeria, Verando, Virginia.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Anna, Federico, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Valeria, Verando, Virginia.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Federico, Gilberto, Giovanni, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Valeria, Verando, Virginia.


title: MasterChef Italia (ottava edizione)

text: Partecipanti: Alessandro, Federico, Gilberto, Giuseppe, Gloria, Guido, Loretta, Salvatore, Valeria, Verando, Virginia.


title: La vita di Adele

text: La vita di Adele ("La Vie d'Adèle - Chapitres 1 & 2") è un film drammatico romantico del 2013 diretto da Abdellatif Kechiche, adattamento cinematografico del romanzo a fumetti "Il blu è un colore caldo" di Julie Maroh.


title: La vita di Adele

text: Tra Adèle, una liceale francese, ed Emma, una ragazza dai vistosi e appariscenti capelli blu, nasce una relazione sentimentale e piena di passione, che sfocia presto in un rapporto di convivenza.


title: La vita di Adele

text: Le amicizie di Emma sono colte ed estrose e, proprio per questo motivo, comincia a sentirsi a disagio con Adèle, che considera priva di ambizioni solo perché più libertina. Inoltre poi Adèle, seppur amando Emma, cede al corteggiamento di un collega di lavoro: così qui la loro storia si interrompe bruscamente.


title: La vita di Adele

text: Le vite delle due ragazze si separano proseguendo per alcuni anni senza incontrarsi mai; il mal d'amore sofferto da Adèle è però tristemente così intenso da non riuscire ad essere "curato" nemmeno dal tempo.


title: La vita di Adele

text: I due ultimi, disperati, tentativi di Adèle, rimasta single da quel lontano primo amore, di riallacciare il rapporto sentimentale con Emma, che al contrario ha cominciato una nuova relazione con un'altra donna, non vanno a buon fine.


title: La vita di Adele

text: Il film è stato presentato in concorso al Festival di Cannes il 23 maggio 2013. Nelle sale cinematografiche francesi è stato distribuito il 9 ottobre dello stesso anno, mentre in quelle italiane dal 24 dello stesso mese.


title: La vita di Adele

text: Nei paesi anglofoni, il film è stato distribuito col titolo "Blue Is the Warmest Colour" ("Il blu è il colore più caldo").


title: La vita di Adele

text: Nei Paesi di distribuzione, il film è stato distribuito con un indice di divieto corrispondente a R (vietato ai minori di 17 anni) "per diverso contenuto sessuale": tuttavia negli Stati Uniti, questa classificazione, spesso sinonimo di fallimento commerciale dovuto al divieto di promozione, è stata ricompensata dalle reazioni positive degli spettatori statunitensi.


title: La vita di Adele

text: Distribuito soltanto in Francia, Italia, Stati Uniti, Spagna, Germania e Inghilterra, il film ha comunque avuto un ottimo riscontro al botteghino, raggiungendo il milione di spettatori nella sua prima settimana d'apertura nelle sale francesi, e incassando un totale mondiale di $ 2.593.233.


title: La vita di Adele

text: Il film, subito accolto dal plauso del Festival di Cannes, si è aggiudicato la Palma d'oro e ha ricevuto numerose critiche positive da parte della stampa internazionale.


title: La vita di Adele

text: Poi dalla critica cinematografica, "La vita di Adele" viene recensito piuttosto positivamente: per esempio, sul sito web Rotten Tomatoes, il film ha ottenuto oltre l'89% di recensioni professionali positive, con un voto medio di 9/10, basato su 191 recensioni; il consenso del sito recita: "Il film è crudo, onesto, recitato con forza e soprattutto intenso… Probabilmente è uno dei drammi moderni più avvincenti".


title: La vita di Adele

text: Su "Les Inrockuptibles", il film viene definito "una bomba", mentre sula rivista online "Slate" "un film magnifico", e ancora su "Vogue" "senza dubbio il film dell'anno, con un'Adèle Exarchopoulos mozzafiato e la brillante Léa Seydoux".


title: La vita di Adele

text: La prestigiosa rivista "Cahiers du cinema" ha dedicato la copertina del numero di quel periodo al film, descrivendolo "degno di questo e altro".


title: La vita di Adele

text: Nonostante ciò, ci sono state anche recensioni negative del film, come "Le Figaro", che ha criticato il film per la sua lunghezza e la ripetitività delle scene, definendolo soltanto "una piatta storia d'amore girata con finto naturalismo".


title: La vita di Adele

text: Nel dicembre 2013, "Complex" lo pone al 4° posto nella classifica dei migliori film di quell'anno; mentre, nell'agosto del 2016, la BBC lo inserisce nella 45ª posizione dei '100 più grandi film del XXI secolo'.


title: La vita di Adele

text: Esso, tuttavia, è stato anche criticato per la presenza di scene di sesso ritenute da alcuni esplicite e gratuite (ad esempio durante la scena di intimità tra Adéle e Thomas, in cui si intravede il pene eretto di quest'ultimo), al limite della pornografia.


title: La vita di Adele

text: Jul' Maroh stessa, che ha creato il fumetto alla base del soggetto, le avrebbe trovate lontane dallo spirito della propria opera, bollandole come "forzate", nonché "frutto di un'interpretazione di voyeurismo" e criticando anche la scelta degli attori.


title: La vita di Adele

text: Il fumetto di Julie Maroh, nei fatti, presenta differenze non di poco conto rispetto alla trasposizione cinematografica di Kechiche:


title: Municipi di Roma

text: I Municipi di Roma rappresentano la suddivisione amministrativa del territorio di Roma Capitale, in attuazione degli obiettivi di decentramento dei poteri stabiliti per legge.


title: Municipi di Roma

text: Ciascun municipio ha un presidente, scelto con elezione diretta e una "Giunta del Municipio", formata da sei assessori, di cui uno con funzioni di vicepresidente, nominati dal presidente stesso.


title: Municipi di Roma

text: I municipi godono di autonomia gestionale, finanziaria e contabile; alle attribuzioni conferite alle Circoscrizioni, sono state aggiunte altre competenze, tra cui quella sullo sviluppo economico e quella sull'edilizia privata di interesse locale.


title: Municipi di Roma

text: In base allo Statuto di Roma Capitale, con delibera n.8 del 7 marzo 2013 il territorio è articolato in 15 municipi, i cui confini sono stabiliti con la delibera n. 11 dell'11 marzo 2013.


title: Municipi di Roma

text: I municipi sono a loro volta suddivisi in 155 zone urbanistiche a fini statistici e di pianificazione e gestione del territorio.


title: Municipi di Roma

text: Con la deliberazione n. 1113 del 31 marzo 1966, il Consiglio Comunale «delibera la suddivisione del territorio comunale in 12 zone, denominate "Circoscrizioni", di cui la prima comprende la parte di territorio compresa sotto la denominazione di "Centro Storico" e l'intero comprensorio dell'Appia Antica e le altre i vari nuclei cittadini, toponomasticamente considerati, accorpati e definiti, nella loro entità ed unità territoriale, secondo i criteri urbanistici e socio-economici di cui in narrativa. [...]». Tali circoscrizioni saranno indicate con la numerazione romana da I a XII.


title: Municipi di Roma

text: Nel 1972, con la deliberazione n. 693 dell'11 febbraio, il Consiglio Comunale «delibera, per i motivi di cui in narrativa, di suddividere il territorio comunale in 20 Circoscrizioni, [...] che vengono distinte con la numerazione segnata a fianco di ciascuna [...]» da I a XX.


title: Municipi di Roma

text: Con la legge regionale n. 25 del 6 marzo 1992, si costituisce il comune di Fiumicino sul territorio della Circoscrizione XIV, comprendente le seguenti zone dell'Agro romano: Z. XXXVI Isola Sacra, Z. XXXVII Fiumicino, Z. XXXVIII Fregene, Z. XLV Castel di Guido (parte), Z. XLI Ponte Galeria (parte), Z. XLII Maccarese Sud, Z. XLIII Maccarese Nord (parte), Z. XLVI Torrimpietra e Z. XLVII Palidoro.


title: Municipi di Roma

text: Con delibera del Consiglio Comunale n. 10 del 18 gennaio e 8 febbraio 1999 viene approvato il Regolamento del decentramento amministrativo, che disciplina l'organizzazione le funzioni delle Circoscrizioni in cui è articolato il territorio comunale.


title: Municipi di Roma

text: Lo Statuto comunale, approvato dal Consiglio Comunale con delibera n. 122 del 17 luglio 2000, detta una disciplina specifica in tema di "decentramento circoscrizionale" (capo IV). Successivamente lo stesso Consiglio Comunale, con delibera n. 22 del 19 gennaio 2001, riforma le predetta disciplina attraverso l'istituzione di Municipi in luogo delle previgenti Circoscrizioni. La riforma è propiziata dalla previsione del TUEL, laddove dispone che "i comuni con popolazione superiore a 300.000 abitanti, lo statuto può prevedere particolari e più accentuate forme di decentramento di funzioni e di autonomia organizzativa e funzionale" (art. 17, comma 5). La costituzione delle nuove unità amministrative è poi favorita dal fatto che il Testo Unico chiama "Municipi" le articolazioni dei comuni istituiti mediante fusione di più comuni contigui (art. 16): apparve perciò coerente "adottare la medesima denominazione per le Circoscrizioni del Comune di Roma che, nel quadro della costituenda città metropolitana, avrebbero potuto giungere ad uno "status" di autonomia comunale".


title: Municipi di Roma

text: A seguito delle modifiche statutarie, "le Circoscrizioni del Comune di Roma sono costituite in Municipi, per rappresentare le rispettive comunità, curarne gli interessi e promuoverne lo sviluppo nell'ambito dell'unità del Comune di Roma. Ciascun Municipio assume una denominazione, che conserva la denominazione di "Roma" alla quale si aggiunge quella caratteristica del proprio territorio. La denominazione e lo stemma del Municipio sono deliberati dal Consiglio del Municipio a maggioranza dei due terzi dei componenti, sentita la Giunta Comunale" (art. 26 Statuto).


title: Municipi di Roma

text: Con delibera n.11 dell'11 marzo 2013, l'Assemblea Capitolina «per i motivi indicati in narrativa, delibera di approvare la delimitazione territoriale dei Municipi di Roma Capitale – nel numero fissato dallo Statuto e nella nuova numerazione conseguentemente assunta – come di seguito indicata a fianco di ciascuno di essi e come risulta dall'elaborato cartografico nonché dall'elenco, con dettagliata declaratoria, delle strade dei nuovi confini municipali che, allegati al presente atto, ne costituiscono parte integrante: [...] Tutti i Municipi si dotano di una denominazione caratteristica del proprio territorio che si aggiunge a quella di Roma ed al corrispondente numero, in conformità a quanto previsto dall'art. 26, comma 3, dello Statuto di Roma Capitale.»


title: Municipi di Roma

text: I nuovi municipi scendono da 19 a 15, con una nuova numerazione romana da I a XV, in virtù dei seguenti accorpamenti:


title: Municipi di Roma

text: La tabella mostra la suddivisione amministrativa di Roma Capitale dal 2013, con i dati demografici aggiornati al 31 dicembre 2018:


title: Municipi di Roma

text: Lista dei presidenti dei Municipi (già Circoscrizioni) a partire dal 1997, con l'introduzione dell'elezione diretta del presidente.


title: Momento di inerzia

text: In meccanica classica, il momento di inerzia (detto anche momento polare o momento di secondo ordine o meno propriamente secondo momento d'inerzia) è una proprietà geometrica di un corpo, che misura l'inerzia del corpo al variare della sua velocità angolare, una grandezza fisica usata nella descrizione del moto dei corpi in rotazione attorno a un asse. Nei moti rotatori, il momento d'inerzia gioca il ruolo che ha la massa nei moti lineari. Possiede due forme: una forma scalare (spesso chiamata semplicemente momento di inerzia), usata quando si conosce esattamente l'asse di rotazione, e una forma tensoriale (detta tensore di inerzia), più generale, che non necessita della conoscenza dell'asse di rotazione.


title: Momento di inerzia

text: Il concetto fu introdotto da Eulero nel suo libro "Theoria motus corporum solidorum seu rigidorum" nel 1765. Il momento d'inerzia di un corpo rispetto a un dato asse descrive quanto è difficile cambiare il suo moto angolare attorno al proprio asse. Esistono due definizioni distinte di momento d'inerzia: il momento d'inerzia di massa, usato spesso in dinamica, indicato solitamente con formula_1 e il momento di inerzia di superficie, usato, ad esempio, nella scienza delle costruzioni, più spesso indicato con formula_2.


title: Momento di inerzia

text: Nel Sistema Internazionale l'unità di misura del momento di inerzia di massa è il formula_3 mentre per il momento di inerzia di superficie è il formula_4.


title: Momento di inerzia

text: Il momento di inerzia di massa è definito come il secondo momento della massa rispetto alla posizione. Esso è funzione della geometria dell'oggetto in esame, in particolare di come è distribuita la massa al suo interno. Come esempio si considerino due dischi (A e B) della stessa massa. Il disco A ha un raggio più grande del disco B. Assumendo che abbiano spessore e massa distribuiti uniformemente, è più difficile accelerare il disco A (cambiare la sua velocità angolare) poiché la sua massa è distribuita in maniera tale da essere più distante del suo asse di rotazione: la massa che è più distante dall'asse deve avere, fissata la velocità angolare, velocità tangenziale maggiore, e quindi più energia rispetto alla massa che è più vicina al centro di rotazione. In questo caso il disco A ha un momento d'inerzia maggiore del disco B.


title: Momento di inerzia

text: Il momento d'inerzia nella sua forma scalare è utile per risolvere numerosi problemi, per esempio spiega perché oggetti diversi che rotolano (come sfere, cilindri o anelli) su un piano inclinato con attrito lo fanno con accelerazioni diverse. Per esempio un anello rotolerà più lentamente di un disco della stessa massa e raggio. Infatti la massa dell'anello è disposta lontano dal centro di rotazione e quindi, a parità di velocità, l'energia cinetica accumulata dal corpo è maggiore. Tuttavia, per problemi più complicati in cui l'asse di rotazione cambia, il trattamento scalare è inadeguato, per esempio nei giroscopi, satelliti e tutti gli oggetti il cui allineamento cambia.


title: Momento di inerzia

text: Il momento di inerzia di superficie delle figure piane rispetto a un asse è utilizzato frequentemente nell'ingegneria civile e nell'ingegneria meccanica. Infatti esso è direttamente correlato alla resistenza della sezione di un elemento soggetto a flessione rispetto ai carichi ortogonali all'asse di riferimento. In pratica il momento d'inerzia è una grandezza che indica la resistenza di una figura piana a ruotare rispetto a un asse di riferimento: maggiore è il momento d'inerzia, minore è l'attitudine a ruotare che mostrerà la sezione.


title: Momento di inerzia

text: Il caso tipico è quello della trave. Se le forze sulla trave hanno direzione "y", si calcola il momento di inerzia della sezione secondo l'asse "x" (ortogonale a "y") passante per il baricentro della sezione della trave. In pratica, a parità di materiale, quanto più è elevato il momento di inerzia tanto più risulta resistente la trave. Inoltre, quanto più il materiale è lontano dall'asse passante per il suo baricentro, tanto più aumenta il momento di inerzia. Per accorgersene è sufficiente constatare che nelle formule seguenti per il calcolo del momento di inerzia l'altezza "h" delle diverse figure è con esponente 3. Le travi in acciaio presentano spesso una sezione a I (profilati IPE, o NP), oppure a H (profilati HE), proprio per sfruttare il più possibile il materiale ponendolo lontano dal baricentro della sezione.


title: Momento di inerzia

text: La forma scalare formula_1 può essere calcolata per ogni asse dalla forma tensoriale formula_6 usando il prodotto scalare:


title: Momento di inerzia

text: Sia formula_8 l'asse di rotazione fisso di un sistema di n punti materiali. Indichiamo con formula_9 le distanze di tali punti dall'asse di rotazione e con formula_10 le loro masse. In questo caso il momento di inerzia rispetto all'asse formula_8 è definito come:


title: Momento di inerzia

text: Si può notare che i punti materiali che si trovano più lontani dall'asse di rotazione danno un maggiore contributo. Utilizzando il momento di inerzia è possibile esprimere in modo semplice il momento angolare di un sistema di formula_13 particelle che si comporta come un corpo rigido, in cui cioè le distanze reciproche tra i punti materiali non variano. Indicando con formula_14 le velocità tangenziali delle particelle e con formula_15 la loro velocità angolare, che è uguale per tutti i punti se il corpo è rigido:


title: Momento di inerzia

text: È possibile estendere la definizione di momento di inerzia di massa anche a un corpo rigido di volume formula_18, se si considera tale corpo come un sistema di punti materiali, ciascuno caratterizzato da un volume formula_19 e una massa formula_20 (dove formula_21 è la densità); in tale caso il contributo di momento di tale elemento di volume al momento di inerzia totale è dato da formula_22 (essendo formula_23 la distanza dell'elemento dall'asse di rotazione). Il momento di inerzia si ottiene allora sommando tutti i contributi e passando al continuo, cioè per formula_24:


title: Momento di inerzia

text: Se il corpo è omogeneo (la sua densità è quindi una funzione costante) ed è caratterizzato da particolari simmetrie, allora il calcolo dell'integrale risulta particolarmente semplice.


title: Momento di inerzia

text: L'energia cinetica di un corpo in rotazione risulta essere una forma quadratica omogenea delle componenti del vettore velocità angolare. In generale si potrà allora scrivere:


title: Momento di inerzia

text: in cui si intende la sommatoria rispetto agli indici ripetuti. Per mostrare che formula_27 è un tensore covariante del secondo ordine è necessario mostrare che esso si trasforma come un vettore del suo genere. Tale verifica è però banale, in quanto l'energia cinetica è uno scalare, ed è pertanto invariante per un cambio di coordinate:


title: Momento di inerzia

text: Uno stesso oggetto può avere differenti momenti di inerzia a seconda dell'asse di rotazione. Per esempio, tre momenti di inerzia associati ai tre assi cartesiani formula_33 non sono necessariamente uguali a causa della non simmetria dell'oggetto:


title: Momento di inerzia

text: Una sfera a densità costante avrà momenti uguali qualsiasi asse di rotazione passante per il centro della sfera sia considerato. Per un cubo formula_37 se è allineato con gli assi.


title: Momento di inerzia

text: Le quantità formula_38, formula_39, formula_40 fanno parte del tensore momento di inerzia formula_1 le cui componenti sono definite come:


title: Momento di inerzia

text: dove l'indice formula_43 denota la componente "l"-esima della distribuzione di masse e formula_44 è il delta di Kronecker.


title: Momento di inerzia

text: per un sistema di formula_13 punti con massa formula_49 individuati dalle coordinate cartesiane formula_50. Poiché questo tensore è una matrice reale simmetrica, per il teorema spettrale è possibile trovare un sistema di coordinate cartesiane (una base ortonormale) rispetto al quale la matrice è diagonale:


title: Momento di inerzia

text: dove gli assi (gli autovettori della matrice) sono chiamati "assi principali" e le costanti formula_52, formula_53 e formula_54 (gli autovalori) sono chiamati "momenti principali di inerzia" e sono usualmente ordinati in ordine crescente:


title: Momento di inerzia

text: Chiamando i vettori unitari lungo gli assi principali formula_56 in quanto righe della matrice identità tridimensionale, la rotazione intorno a quello degli assi principali d'inerzia per il quale il momento d'inerzia non è né massimo, né minimo, non è stabile. Per un solido di rotazione omogeneo l'asse di rotazione è un asse principale d'inerzia.


title: Momento di inerzia

text: Il momento d'inerzia rispetto a un qualunque asse passante per il centro di massa si può anche esprimere come la distanza dal centro alla quale tale asse interseca la superficie di un ellissoide i cui semiassi, orientati lungo gli assi principali, sono lunghi formula_57, formula_58, formula_59 . Tale ellissoide è detto "ellissoide d'inerzia".


title: Momento di inerzia

text: Il momento rispetto a un asse formula_65, parallelo a un altro formula_66 passante per il centro di massa, si ottiene sommando al momento di inerzia rispetto a formula_66 il prodotto tra la massa del corpo e la distanza al quadrato tra gli assi formula_66 e formula_65.


title: Momento di inerzia

text: Considerata una figura piana con distribuzione di massa bidimensionale, allora il momento di inerzia attorno all'asse perpendicolare al piano su cui giace la figura è pari alla somma dei momenti di inerzia attorno agli assi che definiscono il piano. Ad esempio, se la figura giace sul piano "x-y":


title: Momento di inerzia

text: Di seguito verranno calcolati i momenti di inerzia, rispetto all'asse di simmetria passante per il centro di massa, di alcuni solidi omogenei notevoli di densità volumetrica pari a formula_21.


title: Momento di inerzia

text: Si consideri un cilindro di massa formula_73, raggio formula_74 e altezza formula_75, per cui formula_76. La misura del generico elemento di volume è data da formula_77 e il momento di inerzia rispetto all'asse del cilindro è dato da:


title: Momento di inerzia

text: Per calcolare il momento d'inerzia di un cono si consideri il momento finale come la somma dei momenti di inerzia dei dischi con altezza infinitesima formula_79, fissando l'origine del sistema di riferimento alla punta del cono orientato verso il basso. Il raggio del singolo disco varia linearmente al variare di formula_65 secondo il rapporto formula_74, raggio di base, diviso formula_82, altezza cono. L'elemento infinitesimo di massa lo si calcola utilizzando formula_21 moltiplicato per il volume del cilindro di altezza formula_79. Integrando il momento di inerzia del disco da 0 a formula_82 si ottiene il risultato finale.


title: Momento di inerzia

text: Il momento d'inerzia di una sfera si ottiene sommando i momenti di inerzia dei dischi di spessore infinitesimo formula_88, fissando l'origine del sistema di riferimento al centro della sfera orientato verso l'alto. Il raggio del singolo disco varia secondo la funzione che descrive un arco di circonferenza nel primo quadrante, da un minimo di 0, con formula_89, raggio della sfera, a un massimo di formula_74 stesso. L'elemento infinitesimo di massa è ottenuto utilizzando formula_21 moltiplicato per il volume del cilindro di altezza formula_92. Integrando il momento di inerzia del disco da formula_93 a formula_74 si ottiene il risultato finale.


title: Momento di inerzia

text: Tenendo conto solamente della definizione del momento di inerzia e della densità formula_21, il momento d'inerzia di un parallelepipedo, calcolato rispetto all'asse formula_8 passante per il baricentro del parallelepipedo, è pari a:


title: Momento di inerzia

text: I momenti di inerzia sono calcolati rispetto all'asse orizzontale baricentrale, ovvero l'asse formula_100, e, in particolare, quelli del rettangolo e del triangolo anche rispetto a un asse parallelo a quello baricentrale tramite il teorema di Huygens-Steiner. La densità degli oggetti è da considerarsi unitaria.


title: Momento di inerzia

text: Si consideri un poligono formula_101 contenuto nel piano "x y", avente "n" vertici di coordinate formula_102, si considerino inoltre i vettori formula_103, attraverso la formula dell'area di Gauss, si dimostra che numerando i vertici in modo che il generico vertice "i" sia adiacente al vertice "i+1" l'area è data da:


title: Momento di inerzia

text: dove con l'operazione formula_105 si intende la norma con il segno del vettore risultante dal prodotto vettoriale tra formula_106 e formula_107 e inoltre per convenzione si assume che:


title: Momento di inerzia

text: I momenti di inerzia di un generico poligono di "n" vertici rispetto agli assi "x" e "y" saranno rispettivamente:


title: Momento di inerzia

text: Analogamente per un prisma retto di altezza formula_82 avente come base un poligono contenuto nel piano "x y" avremo che i rispettivi momenti di inerzia sono:


title: Momento di inerzia

text: Si vogliono presentare alcuni esempi per capire meglio come l'orientamento delle figure geometriche, e le loro dimensioni, entrano in gioco nel calcolo del momento di inerzia. Si prenda come esempio una delle figure geometriche più semplici, il rettangolo, assumendo un'area di 8 cm², con un lato di 2 cm e l'altro di 4 cm. Dapprima si prenda l'asse per il quale si vuole calcolare il momento di inerzia parallelo al lato di 4 cm e passante per il baricentro, poi si prenda un altro asse parallelo al lato di 2 cm, sempre passante per il baricentro.


title: Momento di inerzia

text: cioè un valore 4 volte maggiore rispetto al primo caso. Inoltre, mantenendo l'area del rettangolo sempre uguale a 8 centimetri quadrati e il lato più lungo ortogonale all'asse, si consideri ora un rettangolo di lati formula_121 e formula_122 (in pratica si è "stirato" il rettangolo di partenza mantenendo invariata l'area). Si ha:


title: Momento di inerzia

text: cioè un valore 4 volte maggiore del secondo caso e 16 volte maggiore del primo, ottenuto sempre con un rettangolo di uguale area. Quanto appena detto si estende ovviamente anche ai corpi solidi.


title: Arthropoda

text: Gli artropodi (Arthropoda , 1829) sono un phylum (o tipo) di animali invertebrati protostomi celomati, che comprende circa i 5/6 delle specie finora classificate.


title: Arthropoda

text: Il fatto che siano state descritte oltre un milione di specie di artropodi (e si stima che ne esistano 5 o forse 10 milioni) dimostra come la loro struttura di base sia versatile e adattabile a diversi modi di vita.


title: Arthropoda

text: Il termine "artropodi" viene dai termini greci ἄρθρον ("àrthron"), giunto, articolazione, e ποδόι ("podòi"), piedi, nel senso di "piedi articolati".


title: Arthropoda

text: Tutti gli artropodi si riproducono per mezzo di uova, anche se alcuni, in particolare gli scorpioni, sono ovovivipari, cioè le uova restano all'interno del corpo materno fino alla schiusa.


title: Arthropoda

text: Le larve in alcuni casi assomigliano all'adulto, ma nella maggior parte dei casi presentano differenze significative.


title: Arthropoda

text: La crescita degli artropodi è ostacolata dalle caratteristiche dell'esoscheletro, che non è in grado di espandersi in funzione con l'aumento di grandezza e larghezza del corpo. Pertanto tutti gli artropodi subiscono periodicamente delle mute con le quali l'esoscheletro esistente viene sostituito da uno nuovo.


title: Arthropoda

text: Alle mute si accompagnano, in moltissimi artropodi, trasformazioni del corpo che non si limitano alla semplice crescita dimensionale (metamorfosi).


title: Arthropoda

text: Nei crostacei è comune la comparsa di segmenti e piedi aggiuntivi, che corrispondono tipicamente alle tre fasi dette "nauplio", "zoea" e adulto (con varianti a seconda degli ordini e delle specie).


title: Arthropoda

text: Negli insetti la metamorfosi comporta trasformazioni varie, tra cui quasi sempre la comparsa delle ali, sempre assenti nelle larve. Negli insetti olometaboli la metamorfosi assume il suo grado massimo, con la presenza di tre fasi: la "larva" propriamente detta (fase che comprende vari stadi separati da mute); la "pupa", fase immobile (preceduta da un eventuale stadio di pre-pupa); infine la cosiddetta "immagine", che emerge dalla pupa e ha le caratteristiche dell'adulto.


title: Arthropoda

text: Gli artropodi si sono originati in ambienti marini e ancora oggi un grandissimo numero di artropodi abita i mari e gli oceani. Molti gruppi si sono adattati anche alle acque dolci.


title: Arthropoda

text: Alcuni gruppi di artropodi (aracnidi, insetti, ecc.) hanno avuto peraltro un grande successo nel colonizzare gli ambienti terrestri, persino se aridi. Gli insetti hanno infine colonizzato anche gli ambienti aerei, mediante l'acquisizione della capacità di volare, propria in diverso grado di quasi tutte le specie.


title: Arthropoda

text: Nel giacimento cinese di Chengjiang sono state ritrovate lunghe catene di artropodi antiche almeno 525 milioni di anni, legati l'uno all'altro; sembrerebbe la più remota forma di comportamento cooperativo pervenuto ai nostri giorni. Una delle spiegazioni plausibili per questo comportamento è quella di una migrazione di massa, resa in tal modo più sicura.


title: Arthropoda

text: Quello degli Arthropoda è il phylum più ricco di taxa e che conta il maggior numero di organismi viventi nel regno animale.


title: Arthropoda

text: Fuori da questi quattro sottotipi, gli artropodi comprendono un certo numero di forme fossili, alcune risalenti al Cambriano, difficili da collocare nella filogenesi del gruppo per la mancanza di una chiara affinità verso un qualsiasi altro gruppo associata a somiglianze con più di uno.


title: Arthropoda

text: I trilobiti rappresentano uno dei più noti esempi di artropodi ormai estinti. Sono un gruppo di organismi marini scomparso durante l'estinzione permo-triassica, nonostante avessero già subito una forte riduzione dopo l'estinzione del Tardo Devoniano.


title: Arthropoda

text: Dopo diversi anni di dibattito la comunità scientifica è concorde nell'affermare che i sopramenzionati quattro subphyla formino un gruppo monofiletico chiamato Euarthropoda, ben individuato da caratteri morfologici e molecolari. Tuttavia le relazioni fra questi rimangono parzialmente incerte, come del resto è oggetto di dibattito la supposta parentela degli euartropodi con i tardigradi e gli onicofori che racchiuderebbe questi tre gruppi in un clade monofiletico denominato Panarthropoda. Recenti studi, fortemente supportati, suggeriscono che il subphylum Crustacea sia parafiletico, in quanto gli esapodi si sarebbero evoluti da un clade, di collocazione ancora incerta, all'interno di questo gruppo. Secondo questa ipotesi filogenetica, i crostacei e gli esapodi formerebbero un clade, detto Pancrustacea. Questa interpretazione si contrappone alla più antica idea di un clade, gli Atelocerata (o Tracheata, o Uniramia stricto sensu) che raccoglieva Esapoda con Myriapoda, escludendo i Crustacea, sulla base di caratteri morfologici. Un numero crescente di evidenze molecolari smentisce questa filogenesi.


title: Arthropoda

text: All'interno degli euartropodi, il maggior punto di disaccordo è stato a lungo rappresentato dalla posizione dei miriapodi. In alcuni studi i miriapodi vengono raggruppati con i chelicerati a formare un clade detto Myriochelata, "sister-group" dei pancrustacei; altre analisi, più recenti e maggiormente supportate da dataset molecolari, suggeriscono che i miriapodi siano strettamente imparentati con i Pancrustacea, a formare un clade, i Mandibulata, che esclude i chelicerati.


title: Arthropoda

text: Nell'ambito del più ampio raggruppamento degli Ecdysozoa, gli euartropodi mostrano tratti condivisi, tra cui la segmentazione e la presenza di appendici, con i Tardigrada e gli Onychophora, tuttavia una stretta relazione fra questi tre phyla non è stata chiaramente supportata da dati molecolari. Una parentela fra onicofori ed euartropodi è ampiamente accettata, ma le affinità con i tardigradi sono meno chiare, tant'è che questi ultimi sono spesso stati raggruppati con i nematodi in diversi studi filogenetici. Recentemente, studi che hanno limitato artefatti filogenetici come "long-branch attraction" e "compositional attraction", dovuti a "fast-evolving taxa" e a bias nella composizione in basi delle sequenze nucleotidiche di certi taxa del dataset, rigettano l'ipotesi che Nematoda e Tardigrada siano "sister-group" e mostrano una comune origine dei tre phyla che costituiscono i Panarthropoda. Analisi più specifiche, volte a risolvere le relazioni di parentela fra tardigradi, onicofori e artropodi, sono state condotte nel 2010 sui marcatori mitocondriali e sono risultate nell'unione di Tardigrada e Onychophora come "sister-group", una topologia che non trova un supporto morfologico. Una parte degli autori di questa filogenesi ha rimesso in discussione questa stessa ipotesi l'anno successivo, sostenendo il "sister-group" Arthropoda + Onychophora sulla base di un dataset costituito da EST e microRNA e utilizzando un modello di sostituzione più adeguato ai dati disponibili (CAT-GTR).


title: Isola di North Sentinel

text: L'Isola di North Sentinel (nome inglese, letteralmente "Sentinella del Nord"; उत्तर सेंटीनेल द्वीप "Uttar Senteenel dveep" in hindi, উত্তর সেন্টিনেল দ্বীপ "Uttar Senteenel dveep" in bengali) è una delle isole Andamane nel golfo del Bengala. L'isola si trova a ovest della parte meridionale delle Andamane del sud, ed è il territorio di una tribù di indigeni, i sentinellesi, che rifiutano qualsiasi contatto con il mondo esterno. La tribù viene annoverata tra le ultime popolazioni in tutto il mondo a rimanere ancora virtualmente incontaminate dalla civiltà moderna. A causa di tale isolamento, sono note solo informazioni molto limitate sull'isola.


title: Isola di North Sentinel

text: L'isola appartiene al distretto di Andaman Meridionale, parte del territorio indiano degli arcipelaghi di Andamane e Nicobare. Le autorità indiane riconoscono il desiderio degli isolani di poter vivere in modo appartato e limitano il proprio ruolo al monitoraggio remoto.


title: Isola di North Sentinel

text: North Sentinel è una delle due isole Sentinel che si trovano nel golfo del Bengala. È situata 36 km a ovest di Wandoor, un piccolo villaggio vicino alla punta meridionale dell'isola di Andaman Meridionale, 50 km a ovest di Port Blair e 59,6 km a nord della sua controparte, South Sentinel. Ha una superficie di circa 59,67 km² e un profilo approssimativamente quadrato.


title: Isola di North Sentinel

text: L'isola è circondata da una barriera corallina, manca di porti naturali ed, eccetto le scogliere, è interamente ricoperta da foresta. North Sentinel è contornata da una stretta spiaggia, dietro la quale il terreno si innalza di circa 20 m e poi gradualmente tra i 46 e i 122 m in prossimità del centro. Le barriere si estendono intorno all'isola tra gli 800 e i 1290 m dalla riva. Un isolotto boscoso, "Constance Island" o anche "Constance Islet", si trova a circa 600 m dalla costa sudorientale, ai margini della barriera corallina.


title: Isola di North Sentinel

text: Il terremoto che colpì l'Oceano Indiano nel 2004 inclinò la placca tettonica sotto l'isola, sollevandola di 1 o 2 metri. Grandi tratti delle barriere coralline circostanti rimasero esposte, diventando terre asciutte o trasformandosi in lagune superficiali, estendendo i confini dell'isola in mare fino a 1 km sui lati Ovest e Sud, unendo Constance Island all'isola principale.


title: Isola di North Sentinel

text: Gli onge erano consapevoli dell'esistenza dell'isola di North Sentinel e il loro nome tradizionale per indicarla era "Chia daaKwokweyeh". Per quel poco che è stato osservato dei sentinellesi in maniera remota, è stato rilevato che gli onge hanno con questi forti somiglianze culturali. Tuttavia gli onge che furono portati sull'isola dai colonizzatori britannici nel corso del XIX secolo non furono in grado di comprendere la lingua sentinellese, è quindi ipotizzabile un significativo periodo di separazione tra i due popoli.


title: Isola di North Sentinel

text: Rajendra Chola I (1014-1044 d.C.), uno dei re della dinastia tamil Chola, conquistò le isole Andamane e Nicobare per usarle come base strategica navale per lanciare una spedizione navale contro l'Impero Srivijaya (un impero buddista con base sull'isola di Sumatra, in Indonesia). I tamil chiamarono le isole "Tinmaittivu" ("Isole della Forza / del Valore / della Verità" in lingua tamil).


title: Isola di North Sentinel

text: Le isole Andamane e Nicobare nel loro complesso fornirono una base marittima temporanea nel XVII secolo per le navi dell'impero Maratha. L'ammiraglio della marina Maratha, Kanhoji Angre, stabilì la supremazia navale con una base nelle isole e gli si riconosce il merito di aver annesso queste isole all'India.


title: Isola di North Sentinel

text: Passando davanti all'isola nel 1771, l'agrimensore britannico John Ritchie osservò "una moltitudine di luci" da un natante idrografico della Compagnia britannica delle Indie orientali, il "Diligent". Homfray, un funzionario inglese, visitò l'isola nel marzo 1867, scortato da forze di polizia e da un piccolo gruppo di andamanesi.


title: Isola di North Sentinel

text: Verso la fine della stagione dei monsoni di quello stesso anno, la "Ninive", una nave mercantile indiana, finì distrutta su una barriera corallina vicino all'isola. I 106 sopravvissuti tra passeggeri ed equipaggio sbarcarono sulla spiaggia con le scialuppe della nave e furono costretti a difendersi dagli attacchi dei sentinellesi. Alla fine furono trovati e tratti in salvo da una squadra di salvataggio della Royal Navy.