title: True Blood

text: Autorità ("Authority") – Consiglio clandestino semi-religioso composto da un numero di vampiri politicamente potenti, che rappresenta l'autorità massima su tutti i vampiri del mondo, inizialmente concepito per proteggere il sangue di Lilith, il primo vampiro. L'Autorità è guidata da oltre 400 anni dal Guardiano Roman Zimojic, che lavora in segreto per acquisire il potere assoluto sulla razza dei vampiri. Utilizzando la tecnologia e una polizia segreta, l'Autorità controlla ogni aspetto della società vampirica istituzionalizzata, dai monarchi alla Lega Americana dei Vampiri, impostando leggi e risolvendo tutte le controversie.


title: True Blood

text: Sanguinisti ("Sanguinista") – Movimento di vampiri ribelli nato dopo la Grande Rivelazione, contrari all'integrazione con gli umani e desiderosi di annientare l'Autorità per i suoi secoli di oppressione. I Sanguinisti credono nell'interpretazione letterale della Bibbia dei Vampiri, in cui si afferma che gli esseri umani non sono altro che nutrimento per i vampiri e che qualsiasi forma di rapporto tra vampiri e umani è considerata blasfemia. Nonostante abbiano diverse ideologie, l'Autorità e i Sanguinisti condividono una comune venerazione per Lilith, che è considerata il primo vampiro ed è adorata come una Dea.


title: True Blood

text: Lega Americana dei Vampiri ("American Vampire League") – Organizzazione politica incentrata sulle relazioni pubbliche della comunità vampirica degli Stati Uniti e sulla promozione dei diritti dei vampiri. La Lega sostiene l'emendamento per i diritti dei vampiri, che mira a dare uguaglianza di diritti tra vampiri e umani. La Lega serve inoltre come immagine pubblica della comunità vampirica e segue gli ordini dell'Autorità. Inizialmente la sua portavoce è stata Nan Flanagan, prima che fosse assassinata, successivamente è stato nominato nuovo portavoce Steve Newlin, divenuto un vampiro e un tempo contrario ai vampiri e capo della Compagnia del Sole.


title: True Blood

text: Branco ("Pack") – Comunità di lupi mannari in una determinata località. Ogni branco è guidato da un leader, un maschio alfa definito capobranco ("packmaster"). Il branco si riunisce ogni luna piena per decidere le prossime mosse del gruppo nei confronti di ogni situazione.


title: True Blood

text: Congrega ("Coven") – Comunità o raduno di streghe, comunemente note per le loro pratiche di magia e stregoneria. La prima congrega è apparsa nella quarta stagione guidata da Marnie.


title: True Blood

text: Patrioti Umani per l'America ("Obamas") – Gruppo razzista, in stile Ku Klux Klan, che utilizza maschere del Presidente degli Stati Uniti Barack Obama per celare le proprie identità. L'ideologia del gruppo è eliminare tutte le creature sovrannaturali per la salvaguardia della specie umana.


title: True Blood

text: Anubis Airlines – Compagnia aerea creata per il trasporto dei vampiri, sia di notte che di giorno. La compagnia fornisce voli sicuri e il massimo comfort per tutti i loro clienti, che vengono trasportati in apposite bare high-tech.


title: True Blood

text: Yakonomo Corporation – Società giapponese che ha inventato e commercializzato il True Blood. La società si ritrova sull'orlo del fallimento dopo la diffusione dell'epatite V attraverso il True Blood contaminato.


title: True Blood

text: True Blood – Sangue sintetico sviluppato da un team di scienziati giapponesi che consente ai vampiri di alimentarsi senza il bisogno di sangue umano. Come una comune bibita, viene venduto in bottiglie di plastica in bar e supermarket.


title: True Blood

text: V – È sangue di vampiro utilizzato come farmaco dagli esseri umani, per via dei suoi poteri curativi. Permette anche la cura immediata tramite ingestione o l'applicazione del sangue su una ferita. L'assunzione in piccole dosi, una o due gocce, genera nell'essere umano allucinazioni, l'aumento della libido e una forte dipendenza, per questo viene venduto come una droga sul mercato nero.


title: True Blood

text: iStake (Autopaletto nella versione italiana) – Dispositivo inventato da Molly e utilizzato dall'Autorità per controllare i vampiri problematici. Il dispositivo viene legato al petto del vampiro con una punta di legno mirata verso il cuore, se attivato può uccidere più veloce di un proiettile. Può essere attivato mediante un'applicazione iPhone, da qui il suo nome.


title: True Blood

text: Creatore e progenie – Un creatore è un vampiro che ha trasformato in vampiro un essere umano, questo nuovo vampiro viene definito la sua progenie, stabilendo tra loro un forte legame simile a quello familiare. Il creatore ha il compito, ma non l'obbligo, di insegnare alla sua progenie a sopravvivere come vampiro, come nutrirsi, ammaliare e trovare un posto adatto per dormire di giorno. Il legame fra progenie e creatore è molto forte, ed un creatore può rivolgersi alla sua progenie imponendogli degli ordini, solitamente utilizzando prima della richiesta la formula "Come tuo creatore ti ordino di...": posta in questo modo, la progenie non può esimersi dal portare a termine il compito affidatole. In qualunque momento il creatore può liberare la propria progenie da questo legame, ma spesso questa separazione è vissuta con profondo dolore da entrambi ed avviene solitamente in condizioni particolari.


title: True Blood

text: Fangbanger (o Scopavampiri) – Termine dispregiativo per definire gli esseri umani che hanno rapporti sessuali con i vampiri, utilizzato principalmente da umani con i pregiudizi anti-vampiri. La maggior parte dei "fangbangers" inoltre permette ai vampiri di nutrirsi di loro.


title: True Blood

text: Vera morte ("True Death") – I vampiri vedono la loro età dal giorno in cui sono stati vampirizzati che considerano il momento della loro nascita dopo la morte umana, la vera morte non è nient'altro che la loro morte da vampiri.


title: True Blood

text: Epatite V ("Hepatitis V") – Virus altamente fatale per i vampiri, modificato in laboratorio dal ceppo dell'epatite D dal Dr. Overlark e dal suo team. I soggetti colpiti dal virus manifestano indebolimento, l'oscuramento delle vene, dolori, bruciori, fino alla vera morte, che avviene nel giro di 24/48 ore.


title: True Blood

text: Grande Rivelazione – È il giorno in cui i vampiri si sono manifestati al mondo, dichiarando la loro esistenza. I vampiri hanno deciso di "uscire allo scoperto" nel 2006 dopo l'invenzione del True Blood, un sostituto del sangue creato dagli scienziati giapponesi. Dopo una serie di dibattiti, l'Autorità ha deciso in favore dell'integrazione nel mondo umano. La società si è spaccata in due, dall'accettazione generale dei vampiri in alcuni paesi alle proteste su larga scala in altri.


title: True Blood

text: Inquisizione spagnola – Nel corso della quarta stagione viene mostrata una rilettura dell'inquisizione spagnola, quando nel XVII secolo le donne venivano mandate al rogo con l'accusa di eresia e stregoneria. In "True Blood" viene raccontato che vampiri infiltrati nella Chiesa cattolica tormentarono e violentarono una congrega di streghe in Spagna guidate da Antonia. Prima di morire sul rogo, Antonia lanciò un potente incantesimo che spinse i suoi torturatori e tutti gli altri vampiri della città ad esporsi al sole bruciando insieme a lei, alimentando l'odio secolare tra streghe e vampiri.


title: True Blood

text: Per il lancio della serie è stata realizzata una massiccia campagna di marketing virale, definita dal "New York Times" la più grande campagna che HBO ha intrapreso. Iniziata il 30 maggio 2008 con l'invio di lettere misteriose e codificate a vari siti internet, le lettere in questione erano scritte in un linguaggio antico, difficile da decifrare, in seguito furono disseminati in rete vari indizi. La campagna infine si concentra su due siti, uno dei quali, "Reveneantones.com", era un fittizio forum per vampiri. Successivamente fu aperto il blog BloodCopy dedicato al risolvere i misteri delle lettere.


title: True Blood

text: Il 30 giugno 2008 HBO lancia il sito ufficiale della serie, dove viene lanciato un fumetto on-line, in cui si raccontano gli avvenimenti precedenti l'inizio della serie TV, nello stesso momento fu aperto il sito pubblicitario "Tru Blood Beverage" che sponsorizza l'immaginaria bevanda per vampiri. Molti elementi che hanno costituito la campagna sono stati presi direttamente da romanzi della Harris, tra cui la "Compagnia del sole", una fittizia organizzazione di orientamento religioso che si batte contro i diritti dei vampiri. Tra i numerosi siti fittizi legati alla serie, è stato creato anche un sito sulla Compagnia del Sole, gruppo antagonista dei vampiri sia nella serie che nel ciclo di romanzi.


title: True Blood

text: La locandina della serie ritrae una bocca di donna color rosso sangue, in cui un rivolo di sangue scivola al lato delle labbra, raccolto dalla punta della lingua. Curiosità vuole che la locandina della serie sia molto simile alla locandina del film "Jennifer's Body", ma entrambe le locandine si ispirano ad una celebre fotografia che ritrae l'attrice Angelina Jolie.


title: True Blood

text: Dopo aver creato la sigla iniziale di "True Blood", l'agenzia Digital Kitchen ha collaborato nuovamente con HBO per la promozione della seconda stagione. Digital Kitchen ha siglato una partnership con sei marchi (Monster.com, Mini, Harley-Davidson, Gillette, Geico e Ecko Unlimited) per il lancio di campagne pubblicitarie incentrate sui vampiri, come normali fruitori del prodotto. Ad esempio, il marchio Gillette ha presentato una edizione speciale per vampiri uno dei suoi modelli di rasoi, mentre la pubblicità per la Mini decappottabile rossa era accompagnato dallo slogan "Sentire il vento sulle zanne".


title: True Blood

text: Le pubblicità sono state diffuse sulle riviste "US Weekly", "TV Guide", "The New York Times" e "New York Magazine", oltre a vari spot pubblicitari trasmessi sulla CNN.


title: True Blood

text: In occasione delle messa in onda della seconda stagione in Francia, il 5 novembre 2009 è stata organizzata una festa all'Hard Rock Cafe di Parigi. Nel corso della serata, in cui diversi attori della serie erano presenti (Alexander Skarsgård, Sam Trammell, Rutina Wesley e Michelle Forbes), il ristorante è stato decorato come l'universo della serie e sono stati mostrati i primi due episodi della seconda stagione. Sempre in Francia per la terza stagione nei Virgin Megastore sono stati installati diversi erogatori di sangue.


title: True Blood

text: Per promuovere la quarta stagione in Romania, una fontana di Bucarest è stata tinta di rosso sangue, iniziativa simile alla promozione della seconda stagione di "Dexter" nel 2007. Nell'ottobre 2012, in concomitanza con la messa in onda in Italia della quinta stagione, gli attori Kristin Bauer van Straten, Alexander Skarsgard e Valentina Cervi hanno partecipato alla RomaFictionFest, dove è stato presentato in anteprima il primo episodio della stagione.


title: True Blood

text: In occasione del San Diego Comic-Con 2009 è stata annunciata la commercializzazione della fittizia bevanda Tru Blood, messa in commercio a partire dal 10 settembre 2009. La bevanda gassata, non a base di sangue ma di arancia rossa, viene venduta on-line in confezioni da 4 bottiglie, a prezzo di 16 dollari, o da 24, a 96 dollari. La bevanda è prodotta dalla Omni Consumer Products. Dopo la commercializzazione della bevanda, sono stati inventati tre cocktail con nomi che richiamano le tematiche vampiriche; "Plasmapolitan" a base di Tru Blood, limone, cointreau, e succo di lime, "Death on the Beach" a base di Tru Blood, succo d'ananas, vodka e liquore alla pesca, e infine il "Fangbanger" a base di Tru Blood e vodka.


title: True Blood

text: Dopo la bevanda e numerose t-shirt legate alla serie, è stata messa in commercio un'intera linea di gioielli, anelli, braccialetti e collane, tutti ispirati alla serie televisiva. L'intera linea di gioielli, creata dal designer newyorkese Udi Behr, è stata presentata in uno stand della HBO durante gli Emmy 2009.


title: True Blood

text: Il 15 settembre 2009, HBO ha presentato una richiesta per la registrazione del marchio commerciale alla United States Patent and Trademark Office per un possibile futuro videogioco basato su "True Blood". Nell'estate 2010, sono stati commercializzati i busti di alcuni personaggi della serie, tra cui Sookie, Eric e Bill. Nell'estate 2014, nella linea "Pop! Television", la Funko ha messo in commercio le "action figure" in versione manga di Sookie, Bill, Alcide, Eric, Pam e Lafayette.


title: True Blood

text: All'inizio di aprile 2010 viene annunciata la realizzazione di una serie a fumetti ispirata al telefilm, frutto dell'accordo tra HBO e IDW Publishing. Il progetto coinvolge, oltre a Ball, vari sceneggiatori della serie, e il disegnatore italiano David Messina. Il primo numero è stato presentato in anteprima al San Diego Comic-Con, che ha avuto luogo alla fine di luglio 2010. In Italia il primo numero del fumetto viene pubblicato da Panini Comics in data 14 aprile 2011, sempre la Panini ha pubblicato i successivi numeri.


title: True Blood

text: "True Blood: Eats, Drinks, and Bites from Bon Temps" è un libro di ricette illustrato, ispirato all'universo della serie, pubblicato dal 5 settembre 2012. Il libro, contenente 85 ricette e oltre 150 foto, è stato scritto da Gianna Sobol e Alan Ball con la collaborazione di Karen Sommer Shalett, le ricette sono dello chef Marcelle Beinvenu e le fotografie curate Alex Farnum.


title: True Blood

text: Nel giugno 2013 viene pubblicato "True Blood: Drinks & Bites", un libro che raccoglie ricette per cocktail e aperitivi, sempre ispirati alla serie. Il libro è stato scritto da Gianna Sobol, Alan Ball e Benjamin Hayes, con ricette create da Dawn Yanagihara e fotografate da Alex Farnum.


title: True Blood

text: L'edizione italiana della serie è curata da Fox International Channels Italy, il doppiaggio viene effettuato presso i BRK Studios e in seguito da Beep! Studios di Roma sotto la direzione di Giorgio Locuratolo e Teo Bellia. I dialoghi italiani sono curati da Locuratolo, Patrizia Salmoiraghi e Fabrizio Mazzotta, quest'ultimo ha lavorato alla serie fino alla terza stagione. Nel corso della serie le voci di alcuni personaggi sono cambiate; nella prima stagione il personaggio di Sam Merlotte è stato doppiato da Loris Loddi, sostituito in seguito da Christian Iansante a causa di problemi di salute di Loddi. Dalla prima alla quarta stagione il personaggio di Tara Thornton è stato doppiato da Laura Latini, la doppiatrice è deceduta per un tumore nell'agosto 2012. Dalla quinta stagione la doppiatrice di Tara è Letizia Scifoni. I fans italiani della serie hanno sollevato alcuni dubbi e perplessità sul doppiaggio italiano, puntando il dito sulla scelta di alcune voci, ritenute poco adatte ad alcuni personaggi, e soprattutto sulla scelta di "addolcire" o cambiare radicalmente alcune frasi rispetto all'originale.


title: True Blood

text: La settima e ultima stagione della serie è stata trasmessa in Italia, a 24 ore di distanza dalla trasmissione statunitense, in lingua originale sottotitolata in italiano. La scelta di trasmettere la stagione in lingua originale è dovuta al persistente sciopero dei doppiatori, iniziato il 16 giugno 2014, che ha causato una serie di problemi ai palinsesti televisivi. La versione doppiata è stata in seguito trasmessa dal 9 settembre all'11 novembre 2014.


title: True Blood

text: L'edizione francese è curata dalla società Dubbing Brothers, con sede a Saint-Denis, sotto la direzione artistica di Régine Teyssot. In Spagna la serie viene doppiata dagli studio Soundub, con la direzione artistica di Miguel Ángel Montero e la traduzione di Beatriz García Alcalde, mentre in Messico il doppiaggio è a cura di DAT Doblaje Audio Traducción per SPG Studios, sotto la direzione di Roberto Molina. L'edizione tedesca della serie è opera di Berliner Synchron AG, sotto la direzione di Uli Johannson e dialoghi di Uli Johannson e Heike Schroetter.


title: True Blood

text: In Brasile il doppiaggio delle prime tre stagioni della serie sono state curate dallo Studio Gábia di San Paolo, sotto la direzione di Patrícia Scalvi. Dal quarta stagione tutte le voci dei personaggi sono state cambiate quando il doppiaggio è stato affidato a MG Estúdio di Rio de Janeiro, diretto da Márcio Simões.


title: True Blood

text: A causa di molte scene di nudo, di sesso esplicito e ritenute splatter, la serie è stata più volte al centro di polemiche.


title: True Blood

text: Dopo la fine della prima stagione, "True Blood" ha ottenuto un punteggio di 64, indicando recensioni generalmente favorevoli, su Metacritic, un aggregatore di reazioni critiche. La seconda stagione ha ottenuto un punteggio più favorevole di 74 su Metacritic, salito a 79 per quanto riguarda la terza stagione. La quarta e la quinta stagione ha ottenuto un punteggi favorevoli, 74 e 73. La sesta e la settima stagione hanno subito un calo nelle recensioni positivi, ottenendo i punteggi di 56 e 54.


title: True Blood

text: Il primo episodio di "True Blood" ha debuttato su HBO con un risultato modesto, pari a 1.440.000 telespettatori, comparato ad altre serie del network, come "Big Love" e "John from Cincinnati", che al loro debutto hanno riscontrato ascolti migliori. Ma episodio dopo episodio gli ascolti sono saliti, acquistando sempre più pubblico, chiudendo la prima stagione con una media di 2 milioni di telespettatori. Il primo episodio della seconda stagione ha totalizzato 3.700.000 telespettatori. L'episodio finale della seconda stagione è stato visto da oltre 5 milioni di telespettatori. La terza stagione ha visto incrementare ancor di più il suo pubblico, dai 5.110.000 del primo episodio fino ai 5.370.000 dell'episodio finale. L'undicesimo episodio della terza stagione ha totalizzato un ascolto record per HBO, ovvero 5.440.000 telespettatori. "True Blood" è diventata una delle serie televisive più viste di HBO dopo "I Soprano" ed è stata superata soltanto nel 2013 da "Il Trono di Spade".


title: True Blood

text: Per via del grande successo della serie e della varietà di personaggi e relazioni in essa contenuta, nel corso delle stagioni, oltre ad un vasto fandom formato da appassionati provenienti da tutto il mondo, si è sviluppato il fenomeno, per lo più internettiano, dello shipping. Sono nati vari gruppi, denominati "team", a sostegno di un personaggio come partner ideale per la protagonista Sookie. Per questo i fan della serie si suddividono in "Team Bill", "Team Eric" e "Team Alcide".


title: True Blood

text: I fan di "True Blood" vengono soprannominati "Truebies" (anche se alcuni preferiscono il termine "Fang Bangers") e nel 2012 si sono posizionati al 16º posto tra i 25 fan base più devoti delle serie televisive, contando oltre 10.700.000 utenti su Facebook e 500.000 su Twitter.


title: True Blood

text: Grazie al crescente interesse dei fan nei confronti della serie, sono nati diversi siti ad essa dedicati, come True-Blood.net e la Wiki TrueBlood.Wikia. Nel corso degli anni i fans hanno partecipato a diverse "fan convention"; come "Bitten" nel Regno Unito (agosto 2010), "Tru Blood" in Australia (settembre 2010), e altre "convention" negli Stati Uniti. In Italia non è stato realizzato nessun evento interamente dedicato alla serie, ma dal 31 agosto al 2 settembre 2012 la provincia di Bologna ha ospitato la Night ItaCon 2012, convention organizzata da Fantasy Events che ha radunato tutti gli appassionati di produzioni fantasy, tra cui "True Blood". Nel gennaio 2010 i fan della serie hanno avuto la possibilità di partecipare alla Fangs & Fur Cruise, una crociera dedicata esclusivamente agli appassionati del genere fantasy.


title: True Blood

text: Dopo la nascita della serie TV è nato un dualismo tra i fan di "True Blood" e i sostenitori della saga di "Twilight". I fan di "True Blood" tengono a sottolineare che la serie di romanzi da cui è tratta la serie è nata nel 2001, mentre quella di "Twilight" nel 2005. Nonostante i diversi punti di contatto, le due produzioni differenziano per target di pubblico e stile narrativo. Mentre "Twilight" è rivolto ad un pubblico prevalentemente femminile e adolescente, l'età media degli spettatori di "True Blood" è di 39 anni e il 48 per cento del suo pubblico è di sesso maschile.


title: True Blood

text: A fine 2012 il servizio Trendrr, che raccoglie e analizza l'attività dei programmi televisivi sui social network (principalmente Twitter e Facebook), ha pubblicato una classifica dei programmi televisivi più "socialmente attivi" dell'anno, "True Blood" si è posizionato al 27º posto.


title: True Blood

text: In concomitanza con l'ultimo episodio della serie, HBO, in collaborazione con il sito d'aste ScreenBid, ha permesso ai fans della serie di acquistare tutti gli oggetti di scena, costumi e accessori utilizzati sul set, attraverso un'asta indetta dal 20 al 25 agosto 2014.


title: True Blood

text: La lotta per l'uguaglianza dei vampiri in "True Blood" è stata vista come un'allegoria per il movimento dei diritti LGBT. Charlaine Harris, l'autrice della serie di libri su cui si basa la serie, ha dichiarato che la sua iniziale caratterizzazione dei vampiri è che essi sono una minoranza che sta cercando di ottenere parità di diritti. Diverse espressioni all'interno della serie sono prese in prestito e adattate da espressioni usate pro e contro persone LGBT, come "God Hates Fangs" (God Hates Fags/Dio odia i froci) e "Coming Out of the Coffin" (Coming Out of the Closet/Uscire allo scoperto).


title: True Blood

text: Ken Tucker, critico di "Entertainment Weekly", ha scritto che la serie televisiva è costruita attorno ad una serie di metafore; i diritti dei vampiri equivalgono ai diritti gay. David Bianculli di NPR ha scritto "True Blood" è una grande allegoria, che racconta la tensione ad accettare i vampiri nella società, un chiaro riferimento ai diritti civili in generale e in particolare ai diritti dei gay. Aldo Grasso scrive che è facile leggere nella serie le rivendicazioni e la difficile integrazione di tutte le minoranze; afroamericana, ispanica e omosessuale.


title: True Blood

text: Ogni anno l'associazione GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) pubblica uno studio che analizza la presenza di personaggi LGBT nelle serie americane di prima serata. "True Blood" risulta tra le serie televisive più "gay-friendly" con il maggior numero di personaggi LGBT.


title: True Blood

text: Nel film demenziale del 2010 "Mordimi", in cui viene parodiata principalmente la saga di "Twilight", vi è una breve citazione da "True Blood". Nel settembre 2010 "True Blood" è stato oggetto di uno sketch intitolato "True Mud" all'interno di "Sesame Street", parodia in cui Sookie, Bill e altri protagonisti della serie vengono rappresentati in versione Muppets.


title: True Blood

text: "True Blood" viene presa in giro, in modo sarcastico, in due episodi de "I Griffin" e in uno di "The Cleveland Show", inoltre viene citata nei dialoghi in due episodi della serie televisiva "Dr. House - Medical Division", più precisamente negli episodi "Il tiranno" e "Corpo e anima".


title: True Blood

text: "True Blood" è stato inoltre oggetto di una parodia in chiave pornografica; nel 2010 è stato realizzato "Tru: A XXX Parody" interpretato da Ashlynn Brooke e James Deen.


title: True Blood

text: 3 Golden Globe (1 vinto), 15 Emmy Award (1 vinto), 2 Screen Actors Guild Awards (1 vinto), 3 GLAAD Media Awards (1 vinto), 7 People's Choice Awards (2 vinti), 6 Satellite Awards (3 vinti).


title: True Blood

text: La prima stagione di "True Blood" è stata distribuita il 19 maggio 2009, ed entro la fine dell'anno ha venduto oltre copie, guadagnando oltre 61 milioni di dollari. È stata l'unica serie televisiva presente nella "Top 50" dei DVD più venduti del 2009. La seconda stagione in DVD ha venduto oltre un copie nel 2010, guadagnando oltre 41 milioni di dollari. La terza stagione in DVD si è classificata al 60º posto tra i DVD più venduti del 2011, vendendo quasi 1 milione di copie e guadagnando oltre 30 milioni di dollari. La quarta stagione ha guadagnato oltre 29 milioni di dollari con oltre copie vendute.


title: True Blood

text: In Italia, Warner Home Video ha reso disponibili in DVD le prime 5 stagioni. Dal 6 dicembre 2016 ha reso disponibili anche le ultime due stagioni. Dal 2017 è disponibile il cofanetto con la serie completa in italiano.


title: True Blood

text: È in lavorazione sempre per la rete HBO un reboot della serie, il progetto sarebbe stato affidato a Roberto Aguirre-Sacasa e Alan Ball, il primo ideatore di "Riverdale" e "Le terrificanti avventure di Sabrina" che diventerebbe il produttore esecutivo della serie insieme a Ball ovvero lo showrunner della serie originale, la sceneggiatura invece sarà affidata a Jami O'Brien. La messa in onda dovrebbe essere prevista per il 2023.


title: Risurrezione di Gesù

text: La risurrezione (o resurrezione) di Gesù è l'evento centrale della narrazione dei Vangeli e degli altri testi del Nuovo Testamento: secondo questi testi, il terzo giorno dalla sua morte in croce Gesù risorse lasciando il sepolcro vuoto e apparendo inizialmente ad alcune discepole e quindi anche ad altri apostoli e discepoli. Per il Cristianesimo l'evento è il principio e fondamento della fede, ricordato annualmente nella Pasqua e settimanalmente nella domenica.


title: Risurrezione di Gesù

text: La tradizione cristiana considera l'evento della risurrezione di Gesù come evento miracoloso e fondamentale nella Storia.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo gli scritti dei vangeli, il terzo giorno dopo la deposizione nel sepolcro Gesù risorse (I giorno: venerdì, morte e deposizione; III giorno: domenica, resurrezione). I vangeli canonici non descrivono direttamente l'evento, che non ha avuto testimoni diretti, ma solo la testimonianza della scoperta della sua tomba vuota e le successive apparizioni di Gesù alle discepole e agli apostoli. La scoperta avvenne all'alba del giorno dopo il sabato, cioè domenica mattina, quando Maria Maddalena - sola o con altre donne, a seconda del resoconto evangelico - si recò al sepolcro.


title: Risurrezione di Gesù

text: Il luogo della risurrezione di Gesù, riportato dai vangeli, è il sepolcro nel quale era stato deposto, situato poco fuori le mura di Gerusalemme vicino al Golgota-Calvario, il piccolo monticello roccioso dove Gesù fu crocifisso. La tradizione cristiana avrebbe conservato la memoria geografica del luogo, nel quale sorge attualmente la Basilica del Santo Sepolcro.


title: Risurrezione di Gesù

text: I vangeli non indicano la data precisa della risurrezione, ma narrano che la scoperta avvenne all'alba del giorno dopo il sabato, cioè tre giorni dopo la sua morte e deposizione nel sepolcro. Metricamente valutando, i "tre giorni" sono poco più che una giornata e mezza, dal tramonto del venerdì all'alba della domenica.


title: Risurrezione di Gesù

text: La descrizione della risurrezione o resurrezione di Gesù, assente nei vangeli canonici, trova invece posto in alcuni vangeli apocrifi. Nel vangelo di Pietro, la tomba di Gesù era sorvegliata da alcuni soldati romani comandati dal centurione Petronio, con la presenza anche di alcuni religiosi ebrei. L'apocrifo racconta che durante la notte del sabato i soldati di guardia videro due uomini avvolti da un grande splendore, che scesero dal cielo e si avvicinarono al sepolcro; la pietra che lo chiudeva rotolò via da sola e i due entrarono nel sepolcro. I soldati svegliarono il centurione e i religiosi ebrei. Mentre discutevano tra loro, i presenti videro tre uomini uscire dalla tomba; due di loro sorreggevano il terzo ed erano seguiti da una croce. Quindi si sentì una voce proveniente dal cielo e la croce gli rispose. I soldati e i religiosi abbandonarono il sepolcro e corsero da Ponzio Pilato, svegliandolo e raccontandogli l'accaduto. Su richiesta dei religiosi ebrei, Pilato ordinò al centurione e ai soldati di non dire a nessuno ciò che avevano visto.


title: Risurrezione di Gesù

text: La tradizione cristiana considera l'evento della risurrezione di Gesù come storico e fondamento della fede cristiana. Il Catechismo della Chiesa cattolica afferma che alla luce delle testimonianze contenute nei Vangeli "è impossibile interpretare la risurrezione di Gesù al di fuori dell'ordine fisico e non riconoscerla come avvenimento storico". Joseph Ratzinger ha affermato che la resurrezione di Gesù è un mistero che va oltre la scienza: Gesù non ritorna alla normale vita biologica (come Lazzaro e le altre persone risuscitate di cui si parla nei Vangeli), ma il suo corpo viene trasformato, per cui non è più soggetto alle leggi dello spazio e del tempo. Per Ratzinger, la resurrezione di Gesù inaugura una nuova dimensione definita escatologica: l'evento avviene nella storia e vi lascia un'impronta, ma va al di là della storia. Il teologo Franco Giulio Brambilla precisa che la risurrezione in sé non è un evento storico ma metastorico, tuttavia si manifesta storicamente presso i discepoli e per mezzo di essi. <br>Secondo il teologo Hans Kessler, la risurrezione è comunque "una realtà accettabile e comprensibile solo nella fede", piuttosto che un fatto indagabile e verificabile con i mezzi dello storico.


title: Risurrezione di Gesù

text: Gli studiosi non cristiani considerano l'evento come inspiegabile dato che le documentazioni non cristiane attestano la stessa cosa: il sepolcro era vuoto, ma era continuamente pattugliato da soldati romani e guardie del tempio che volevano evitare la notizia della risurrezione. I documenti non cristiani sono contemporanei e coerenti con quelli cristiani. Gli stessi ebrei, nemici degli apostoli, ammisero la natura vuota del sepolcro.


title: Risurrezione di Gesù

text: I resoconti evangelici sono sostanzialmente concordi nell'evento della risurrezione, testimoniato dalla constatazione della tomba vuota e dalle apparizioni alle discepole prima e poi agli apostoli. La differenza fra le varie tradizioni, spiegabili con redazioni diverse quanto a cronologia e zona geografica nonché con i diversi destinatari a cui ciascun evangelista si rivolge (Matteo agli ebrei, Luca ai Greci e ai Romani), è un punto a favore della storicità: se i primi cristiani avessero voluto a posteriori inventare la risurrezione, sarebbero stati attenti a renderla credibile. Alcune discordanze sono comunque dettagli secondari (come l'apparizione alle discepole di uno o di due angeli) mentre altre sono conciliabili, come i luoghi delle apparizioni agli Apostoli (è possibile che le prime siano avvenute a Gerusalemme e le successive in Galilea dove essi si sarebbero spostati). In merito ad altre differenze evangeliche, taluni rilevano come alcuni brani dei vangeli canonici - ad esempio il cosiddetto del vangelo di Marco - siano da considerarsi aggiunte posteriori.


title: Risurrezione di Gesù

text: Alcuni sostengono inoltre che l'evento non possa essere stato inventato dai discepoli in base alla loro fede in Gesù Messia: nell'Antico Testamento non si trova scritto che il Messia doveva morire e risorgere. Il "compimento" dell'Antico Testamento rappresentato da Gesù si trova a un livello ulteriore, fuori dalle stesse categorie previste dalle Scritture: gli ebrei si aspettavano infatti la risurrezione di tutti alla fine dei tempi, e per le loro concezioni la risurrezione di Gesù è assolutamente imprevedibile Alcuni passi dell'Antico Testamento (come il Salmo 22) sono stati successivamente riferiti alla morte di Gesù e altri (come il Salmo 15) sono stati riferiti alla sua risurrezione, ma per i maggiori studiosi non è stata la Scrittura a suscitare il racconto degli eventi della risurrezione, ma sono stati gli eventi della risurrezione che hanno condotto ad una nuova interpretazione della Scrittura.


title: Risurrezione di Gesù

text: La sepoltura di Gesù, messa in dubbio da alcuni studiosi, è un fatto storico attestato anche da san Paolo (), che essendo giudeo e cittadino romano conosceva bene le usanze di entrambi i popoli. In Giudea, i condannati a morte venivano di solito sepolti in una fossa comune, ma l'autorità romana poteva concedere a sua discrezione la restituzione dei corpi a familiari o parenti; è plausibile che una richiesta proveniente da un giudeo autorevole come Giuseppe di Arimatea (presentato dagli evangelisti come membro del Sinedrio o uomo facoltoso), sia stata accolta favorevolmente. D'altra parte, non c'è alcuna prova storica che attesti che Gesù è stato sepolto in una fossa comune destinata ai delinquenti, come sostiene qualche studioso; non sono emerse, neanche da parte ebraica, storie o leggende che raccontino una diversa modalità di sepoltura rispetto alla narrazione dei Vangeli. Il racconto della sepoltura presentato dagli Atti degli Apostoli () appare differente, ma secondo il biblista Carlo Maria Martini ciò sembra frutto di un'abbreviazione e non è da considerarsi necessariamente in opposizione ai Vangeli. Secondo il cardinale Gianfranco Ravasi è invece da considerarsi sospetta la storicità della sorveglianza del sepolcro da parte delle guardie, riferita dal vangelo di Matteo (); l'episodio ha un valore apologetico (dimostrare l'impossibilità del furto del cadavere da parte dei discepoli), pertanto va considerato con cautela, leggendolo soprattutto sotto il profilo teologico (per il biblista Alberto Maggi le guardie rappresentano coloro che sono al servizio della morte e nulla possono contro la manifestazione del Dio della vita).


title: Risurrezione di Gesù

text: Per quanto riguarda la questione della tomba vuota, alcuni studiosi fanno osservare che se la tomba di Gesù fosse rimasta intatta, quest'argomento sarebbe stato usato dai giudei contro i primi discepoli per confutare le affermazioni sulla resurrezione; altri ammettono che la tomba vuota non è in sé una prova della resurrezione, dato che può avere spiegazioni di vario tipo, ma lo diventa insieme alle testimonianze delle successive apparizioni. D'altra parte, le apparizioni senza la tomba vuota non sarebbero neanche loro un elemento a favore della resurrezione, dato che non avrebbero avuto nulla di diverso dalle normali apparizioni di morti riferite in vari luoghi ed epoche: ma entrambi gli eventi si completano e rafforzano.


title: Risurrezione di Gesù

text: Un ulteriore argomento proposto a favore della resurrezione è quello della "causa proporzionata" (Martin Dibelius): secondo il racconto biblico prima della risurrezione gli apostoli e i discepoli se ne stavano nascosti impauriti, dopo le apparizioni di Gesù risorto diventano audaci. Una truffa volontaria non può aver spinto i primi cristiani a rischiare la vita e a morire per una menzogna. La risurrezione è stata la causa di questo radicale cambiamento, proporzionata all'effetto ottenuto. Secondo lo studioso ebreo di religioni Pinchas Lapide, neanche l'ipotesi che si sia trattato di allucinazioni è sufficiente a spiegare la profonda trasformazione dei discepoli.


title: Risurrezione di Gesù

text: Altri studiosi osservano, inoltre, come il resoconto della risurrezione di Gesù sia molto antico e abbia costituito fin dall'inizio il cuore della predicazione cristiana, come testimoniano le Lettere di Paolo e gli Atti degli Apostoli (es. e ): una prossimità così forte ai fatti esclude quindi, a loro giudizio, la possibilità di distorsioni ed elaborazioni mitologiche.


title: Risurrezione di Gesù

text: È stato anche evidenziato che ci sono importanti differenze tra le risurrezioni delle divinità narrate nei miti pagani e la risurrezione di Gesù: mentre le prime hanno un contorno leggendario, la seconda è situata in un contesto storico determinato. Gesù è un uomo vissuto in un luogo preciso (la Palestina) e un periodo storico preciso (l'epoca di Augusto e Tiberio): la sua esistenza si colloca dentro la realtà concreta della storia e pertanto la sua risurrezione (legata al fatto storico della sua morte) non può essere ridotta a simbolo di una realtà della natura (come ad esempio la rinascita primaverile).


title: Risurrezione di Gesù

text: John Paul Meier, docente di Nuovo Testamento alla Notre Dame University afferma, nella sua opera "Un ebreo marginale. Ripensare il Gesù storico": "Benché sia un avvenimento reale avvenuto a Gesù Cristo», l'evento della risurrezione «non è avvenuto nel tempo e nello spazio e perciò non dovrebbe essere chiamato storico» (p. 186).


title: Risurrezione di Gesù

text: E ancora: «la morte e la resurrezione di Gesù sono un evento unico, tra le antiche divinità del Vicino Oriente non si riscontra nulla di simile. Chiunque pensi che Gesù sia stato plasmato prendendo a modello tali divinità deve portare qualche prova -di qualunque genere- che gli ebrei palestinesi furono influenzati» da quei racconti. In ogni caso, «le differenze tra Gesù e gli dei di morte e rinascita dimostrano che Gesù non fu plasmato con le loro caratteristiche, persino nel caso che ai suoi tempi ci fossero persone che parlavano di quelle divinità» (p. 234,235).


title: Risurrezione di Gesù

text: Il teologo Hans Küng afferma: «non fu la fede dei discepoli a risuscitare Gesù ma fu il resuscitato a condurli alla fede».


title: Risurrezione di Gesù

text:
L'accuratezza storica dei vangeli canonici - in merito alla ricostruzione degli avvenimenti legati alla morte e risurrezione di Gesù - pone parecchie perplessità agli storici; in particolare, sulla risurrezione gli stessi vangeli cadono in contraddizioni spesso non conciliabili, oltre a dissentire su quasi tutti i dettagli. Il primo aspetto riguarda la scoperta della tomba vuota: la donna che si reca al sepolcro la domenica della risurrezione è solo una secondo Giovanni, sono invece due secondo Matteo, tre secondo Marco e almeno cinque secondo Luca; il momento in cui le donne si recano al sepolcro è prima dell'alba secondo Giovanni e all'alba, secondo invece i sinottici; inoltre, secondo i Vangeli di Marco, Giovanni e Luca, le donne che arrivano al sepolcro trovano la pietra all'ingresso già rotolata, mentre secondo il Vangelo di Matteo trovano il sepolcro chiuso e un angelo che, dopo ""un gran terremoto"", scende dal cielo e fa rotolare la pietra dall'ingresso, per poi sedervisi sopra. Anche in merito agli angeli che le donne trovano al sepolcro vi sono più divergenze: secondo i Vangeli di Matteo e Marco, l'angelo è uno solo, mentre secondo i Vangeli di Luca e Giovanni sono due; gli stessi angeli, peraltro, quando vengono visti sono fuori dal sepolcro per Matteo, ma dentro il sepolcro per Marco e Giovanni, mentre Luca non specifica se siano fuori o dentro. Il Vangelo secondo Giovanni - in merito al momento in cui il/gli angelo/i vengono visti e parlano alla/e donna/e - segue inoltre un diverso schema degli eventi rispetto agli altri tre Vangeli: nei sinottici, infatti, il/gli angelo/i vengono visti dalle donne appena queste arrivano al sepolcro vuoto al mattino della domenica, mentre in Giovanni la donna che arriva la mattina al sepolcro vuoto non vi si ferma, ma corre ad avvisare i discepoli e, dopo esser tornata al sepolcro con due di loro, solo quando questi se ne saranno andati vedrà gli angeli dentro il sepolcro stesso. Secondo Matteo, Gesù appare a Maria Maddalena e ad un'altra donna, secondo Marco e Giovanni appare alla sola Maria Maddalena, mentre Luca non riporta apparizioni alle donne. Inoltre, secondo Matteo, Luca e Giovanni le donne dal sepolcro corrono ad avvisare i discepoli, mentre all'opposto secondo Marco non dicono niente a nessuno perché hanno paura. Dopo l'informazione ricevuta dalle donne, per Matteo nessuno dei discepoli va al sepolcro per controllare, per Luca ci si reca solo un discepolo (Pietro), per Giovanni ci vanno due discepoli (Pietro e lo stesso Giovanni).
I resoconti evangelici non si conciliano neppure in merito al luogo della prima apparizione di Gesù agli apostoli, che in entrambi i casi seguivano le indicazioni precedentemente date loro: secondo i Vangeli di Giovanni e Luca avviene a Gerusalemme, mentre i Vangeli di Marco e Matteo pongono entrambi l'episodio in Galilea. Anche Raymond Brown ammette come i vari resoconti evangelici si riferiscano alla stessa apparizione pur collocandola in modo contraddittorio: «Va quindi respinta la tesi che i Vangeli possano essere armonizzati mediante una risistemazione in virtù della quale Gesù appare varie volte ai Dodici, prima a Gerusalemme e poi in Galilea». Si consideri, altresì, che secondo il Vangelo di Luca - creando ulteriori discrepanze tra le varie versioni - Gesù il giorno della Risurrezione proibisce agli apostoli di lasciare Gerusalemme fino a quando non avessero ricevuto la potenza dello Spirito, il che avverrà oltre 40 giorni dopo, successivamente anche alla sua Ascensione; Gerusalemme è in Giudea e dista dalla Galilea circa duecento chilometri: per percorrere il tragitto da Gerusalemme a Cafarnao a piedi occorre almeno una settimana, tenendo anche presente che gli Ebrei il sabato non potevano viaggiare. All'interno degli stessi Vangeli vi sono poi ulteriori discordanze incrociate sulla prima apparizione di Gesù agli apostoli: Giovanni e Luca pongono entrambi l'episodio a Gerusalemme, ma Giovanni dice di fronte a 10 apostoli (mancando Tommaso) mentre Luca dice di fronte a tutti e 11 gli apostoli; invece, Marco e Matteo pongono entrambi l'episodio in Galilea, ma Marco dice che avviene in una mensa e Matteo dice che avviene su un monte (ma secondo diversi esegeti l'apparizione riferita dal finale del vangelo di Marco si verifica invece a Gerusalemme). Inoltre, in merito all'ordine dato agli apostoli di recarsi in Galilea dopo la risurrezione, secondo il Vangelo di Marco è un angelo che dà tale ordine, mentre secondo il Vangelo di Matteo è Gesù stesso a darlo.
Infine, anche in merito all'Ascensione di Gesù i resoconti storici neotestamentari non concordano: per il Vangelo secondo Luca avviene nel giorno stesso della risurrezione, mentre invece, secondo gli Atti degli Apostoli, avviene dopo 40 giorni, durante i quali Gesù appare agli apostoli ""con molte prove"".


title: Risurrezione di Gesù

text: Si ravvisano una serie di discrepanze storiche anche per quanto riguarda la deposizione dalla croce e la sepoltura ad opera di Giuseppe di Arimatea, presentato nei Vangeli di Marco e Luca come un membro del Sinedrio e in quelli di Matteo e Giovanni come un discepolo di Gesù. Gli Atti degli Apostoli, contraddicendo i Vangeli, fanno infatti riferimento a una diversa tradizione, sostenendo che la deposizione dalla croce e la sepoltura di Gesù furono effettuate da coloro che non lo riconobbero come Messia e lo condannarono, quindi le autorità giudaiche e cioè tutti i membri del Sinedrio; neppure Paolo - così come gli Atti e gli autori delle altre lettere canoniche - parla mai di Giuseppe di Arimatea o del sepolcro vuoto in nessuno dei suoi scritti. Secondo alcuni studiosi, la figura di Giuseppe di Arimatea, verosimilmente, può essere stata creata per la necessità di avere un personaggio degno di fiducia e un luogo preciso - a differenza di una fossa comune - da cui proclamare la risurrezione di Gesù. Altri studiosi mettono invece in dubbio alcuni aspetti della sua figura, come quello che fosse un discepolo di Gesù, e il biblista Mauro Pesce sostiene - pur ritenendo possibile, come riportato in , che la sepoltura fosse stata effettuata dalle autorità giudaiche di Gerusalemme (per un uomo solo non sarebbe stato possibile tirare giù un condannato dalla croce e trasportarlo sul luogo della sepoltura) - che la figura di Giuseppe di Arimatea non sia probabilmente storica ma creata per giustificare la presenza di una tomba privata e che, dopo esser stato citato per la prima volta per il solo scopo della sepoltura, scompaia dagli stessi vangeli e non sia mai menzionato neppure negli Atti degli Apostoli; la figura di tale personaggio è quindi indispensabile per la strategia narrativa evangelica ma - anche supponendo storico l'intervento sinedrile nella sepoltura, che avrebbe comunque comportato l'utilizzo di una fossa comune - si è avuta la trasformazione di un atto del Sinedrio in un'iniziativa individuale (compresa la richiesta del cadavere a Pilato). Alcuni autori fanno però notare che gli Ebrei, a differenza dei Romani, non usavano fosse comuni a causa di un divieto religioso riportato dal Talmud babilonese, per cui ritengono che la sepoltura di Gesù nel terreno da parte del Sinedrio sarebbe avvenuta in una fossa singola.


title: Risurrezione di Gesù

text: Altri autori mettono invece in dubbio la storicità della presenza delle guardie alla tomba di Gesù riportata dal vangelo di Matteo, rilevando l'incongruenza dell’effetto che ha la loro testimonianza sui capi dei sacerdoti: essi credono al racconto delle guardie su eventi soprannaturali (terremoto, apparizione di un angelo, tomba vuota a seguito della risurrezione), ma di fronte ad eventi che manifestano la messianicità di Gesù pensano di opporsi al piano di Dio mettendo a tacere la storia mediante la corruzione delle guardie. Inoltre, i soldati romani risultano disposti a testimoniare di essersi addormentati in servizio di guardia, nonostante fosse prevista nell'esercito romano la pena di morte per tale mancanza, come riportato da Matteo; gli altri tre evangelisti non si pongono neppure il problema di come le donne avrebbero potuto accedere al sepolcro, sapendo della presenza delle guardie romane con il compito di impedirlo. Secondo il teologo Rudolf Bultmann "Matteo (27,62-66) aggiunse la leggenda delle guardie al sepolcro per ragioni apologetiche".


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo la grande maggioranza degli studiosi, i testi evangelici si sono formati gradualmente nel corso del tempo attraverso aggiunte e modifiche successive delle prime versioni scritte, che risalgono a 35-40 anni dopo la morte di Gesù: un lasso di tempo sufficiente a riadattare il racconto alle esigenze bibliche e spirituali dei cristiani dell'epoca. Le contraddizioni interne ai Vangeli sono quindi la logica conseguenza della formazione degli stessi: secondo l'ipotesi storica maggiormente condivisa, l'autore (o gli autori) del Vangelo secondo Marco scrisse - al di fuori della Palestina e in greco, come avvenne anche per gli altri tre vangeli canonici - verso il 65-70 d.C., basandosi su tradizioni prevalentemente orali; i due Vangeli successivi di Matteo e Luca furono composti attorno all'80-85 d.C. e presero come fonte principale proprio il Vangelo di Marco, ma aggiunsero anche altre fonti - in comune e personali - e iniziarono quindi a distinguersi nelle versioni dei vari episodi narrati; per ultimo, verso la fine del I secolo d.C., fu composto il Vangelo di Giovanni, che si discosta ancor maggiormente dagli altri Vangeli canonici ed è considerato il meno storico. <br>Oltre a ciò, in tutti gli scritti neotestamentari sono presenti errori e alterazioni, legati alle successive fasi di copiatura manuale degli scritti, variazioni che in alcuni casi sarebbero state introdotte consapevolmente per correggere delle incongruenze con altri brani biblici oppure per asseverare determinate posizioni teologiche, e avrebbero inciso pesantemente sull'affidabilità storica dei testi. Si consideri, ad esempio, che nel Vangelo secondo Marco alcuni studiosi ritengono comunemente che i , dal 9 al 20 del capitolo 16, sarebbero un'aggiunta successiva dei copisti e che il Vangelo quindi terminasse al versetto 8, senza citare alcuna apparizione di Gesù risorto e con le donne che non parlano a nessuno del sepolcro vuoto.


title: Risurrezione di Gesù

text: Bisogna, inoltre, tener presente che nel cristianesimo delle origini era molto attesa la venuta imminente del Messia, a cui bisognava prepararsi con una condotta di vita basata sull'amore e la giustizia. Il biblista Bart Ehrman scrive: "da quasi un secolo, ormai, la maggior parte degli studiosi del settore sostiene che il modo migliore per comprendere la figura storica di Gesù sia collocarla nel contesto ebraico del suo tempo e considerarlo un profeta apocalittico. Questa opinione fu avanzata per la prima volta da Albert Schweitzer nel lontano 1906 e persiste da più di un secolo". Tali studiosi ritengono quindi che Gesù sia stato un predicatore apocalittico il quale credeva imminente la venuta di Dio nel mondo; anche il primo cristianesimo nacque come movimento apocalittico, prevedendo entro la generazione vivente il ritorno di Gesù - ovvero la sua seconda venuta, detta parusia - e l'avvento del regno di Dio; la fede in tale predizione iniziò, però, ad affievolirsi a mano a mano che i seguaci morivano senza che la stessa si avverasse, portando poi allo sviluppo della successiva teologia. Lo stesso Hans Küng ammette come questi brani neotestamentari, per quanto «molto scomodi» per la teologia cristiana, preannunciassero effettivamente l'avvento imminente del regno di Dio, anche per bocca dello stesso Gesù. <br>Secondo alcuni autori, dopo la morte di Gesù è possibile che i discepoli attendessero il suo imminente ritorno e poi, delusi, si fossero auto-illusi che fosse ancora vivo e di averlo visto.


title: Risurrezione di Gesù

text: Sono state poi avanzate spiegazioni di natura storico-antropologica, di storicizzazione del mito, che in particolare evidenziano le similarità tra la vicenda di Gesù ed eventi di resurrezione attribuiti ad altre divinità, come Mitra, Dioniso, Attis, Osiride, Tammuz. La risurrezione di Gesù farebbe quindi parte di miti ricorrenti sulla divinità che muore e risorge: mitologie appartenenti alla stessa area Medio-Orientale, a volte contemporanee come quella di Mitra. L'ipotesi mitologica non è però condivisa da vari studiosi tra cui Bart Ehrman, biblista agnostico, che ha obiettato che ai tempi di Gesù alcune correnti dell'ebraismo (come i Farisei) credevano già nella risurrezione, anche se la collocavano alla fine dei tempi; per Ehrman, la credenza nella risurrezione di Gesù si sarebbe sviluppata nell'ambito delle credenze dell'ebraismo.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo alcuni studiosi, il racconto della tomba vuota e quello delle apparizioni di Gesù risorto sarebbero state due tradizioni indipendenti (tramandate rispettivamente dal Vangelo di Marco e dalle Lettere di Paolo), che gli altri evangelisti avrebbero successivamente messo insieme. In particolare, il racconto della tomba vuota sarebbe stato una tradizione successiva e sarebbe stato riportato per sottolineare non solo che Gesù era risorto, ma anche che era risorto fisicamente e non solo spiritualmente. Sulla tomba vuota sono state avanzate dagli studiosi scettici diverse spiegazioni alternative a quella di un evento soprannaturale.


title: Risurrezione di Gesù

text: Tra la fine del Settecento e la prima metà dell'Ottocento, alcuni teologi razionalisti tedeschi hanno avanzato ipotesi su una morte apparente di Gesù. Secondo Karl Friedrich Bahrdt, a Gesù sarebbe stata somministrata mentre era in croce una pozione che avrebbe simulato la sua morte; una volta tolto dalla croce, sarebbe stato rianimato e fatto scappare. Secondo Karl Heinrich Venturini e Heinrich Paulus, Gesù sarebbe svenuto o entrato in coma mentre era sulla croce; creduto morto, sarebbe stato messo nel sepolcro, dove si sarebbe risvegliato spontaneamente. Secondo Venturini, Gesù sarebbe stato aiutato ad uscire dal sepolcro e a scappare dai membri di una società segreta che aveva fondato all'insaputa degli Apostoli. La maggior parte degli studiosi moderni considera queste ipotesi prive di supporti storici e scientifici.


title: Risurrezione di Gesù

text: Altri, soprattutto in passato (a partire da Hermann Samuel Reimarus), hanno ipotizzato la truffa volontaria: secondo questa tesi i discepoli (magari alcuni all'insaputa degli altri) rubarono il corpo di Gesù e ne sostennero falsamente e coscientemente la risurrezione. Questa tesi, in particolare, pare fosse sostenuta in epoca apostolica dagli Ebrei (). Altri ancora, salvando la buona fede dei discepoli, ritengono che il corpo di Gesù sia stato spostato da altri a loro insaputa. Secondo Robert Price, il corpo di Gesù sarebbe stato spostato dallo stesso Giuseppe di Arimatea, che dopo averlo tumulato provvisoriamente in un sepolcro vicino a causa dell'imminente inizio del sabato, lo avrebbe portato nel luogo di sepoltura definitiva appena concluso il giorno di festa. Bart Ehrman ritiene che il corpo sia stato portato via da alcuni familiari di Gesù, i quali si sarebbero risentiti perché era stato sepolto da estranei alla famiglia. Un altro studioso, Charles Freeman, sostiene che il corpo sia stato portato via per ordine di Caifa allo scopo di evitare pellegrinaggi da parte dei seguaci e quindi possibili disordini. Il giovane vestito di bianco visto dalle donne non sarebbe stato un angelo ma un incaricato dei sacerdoti, che aveva il compito di riferire loro un messaggio che convincesse gli Apostoli a ritornare in Galilea. Secondo Richard Carrier, il ritrovamento delle bende e del lenzuolo nel sepolcro, citato contro l'ipotesi del furto o trasferimento del corpo (i ladri non lo avrebbero sbendato per portarlo via), non sarebbe un fatto storico citato nella prima stesura dei Vangeli ma un abbellimento inserito successivamente, dato che i cronisti dell'epoca usavano raccontare i fatti senza indulgere troppo sui particolari.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo un'altra ipotesi, il corpo di Gesù potrebbe essere scomparso dalla tomba per cause naturali: in seguito al terremoto citato da "Matteo" (Matteo, ), si sarebbe aperto un crepaccio nel suolo della tomba, dove sarebbe finito il corpo. Il crepaccio si sarebbe poi chiuso a causa delle scosse di assestamento, nascondendo il corpo in occasione della successiva visita delle donne. Quest’idea è stata proposta nel Settecento dal tedesco Johann Christian Edelmann e rilanciata in seguito da altri, tra cui Rudolf Steiner.


title: Risurrezione di Gesù

text: Alcuni autori della scuola storico-critica, tra cui Alfred Loisy, hanno spiegato le apparizioni di Gesù come un'allucinazione collettiva dei discepoli e il ritrovamento della tomba vuota come un errore d'identificazione del sepolcro o una tradizione sviluppatasi tardivamente e portata come prova della resurrezione.


title: Risurrezione di Gesù

text: Altri autori ritengono che il racconto della tomba vuota non sarebbe storico, ma leggendario: secondo lo studioso britannico Maurice Casey, all'origine della tradizione riportata dagli evangelisti ci potrebbe essere stata la visione di una delle donne del seguito di Gesù, che successivamente sarebbe stata tramandata come un fatto realmente accaduto.


title: Risurrezione di Gesù

text: Oltre alle testimonianze ed ai testi è da notare anche l'assenza totale di reperti inerenti alla vita ed alla morte di Gesù, inoltre che l'unico reperto tenuto attualmente in considerazione, nonostante la poca attendibilità dovuta ai rilevamenti, è la Sindone di Torino la quale dagli accertamenti risulta essere un falso gettando pertanto ulteriori dubbi, conseguentemente, sulla sua stessa esistenza storica.


title: Risurrezione di Gesù

text: Al di fuori degli scritti del Nuovo Testamento, non vi sono altre testimonianze storiche sulla risurrezione di Gesù a parte il cosiddetto "Testimonium Flavianum" - un brano dello storico ebreo e cittadino romano Giuseppe Flavio, contenuto nella sua opera "Antichità giudaiche", scritta nel 93 d.C. a Roma. Nella versione che ci è pervenuta, questo brano riporta: "Ci fu verso questo tempo Gesù, uomo saggio, se pure bisogna chiamarlo uomo: era infatti autore di opere straordinarie, maestro di uomini che accolgono con piacere la verità, ed attirò a sé molti Giudei, e anche molti dei Greci. Questi era il Cristo. E quando Pilato, per denunzia degli uomini notabili fra noi, lo punì di croce, non cessarono coloro che da principio lo avevano amato. Egli infatti apparve loro al terzo giorno nuovamente vivo, avendo già annunziato i divini profeti queste e migliaia d'altre meraviglie riguardo a lui. Ancor oggi non è venuta meno la tribù di quelli che, da costui, sono chiamati Cristiani". L'attendibilità di questo brano è discussa: per alcuni studiosi sarebbe un argomento a favore della storicità della risurrezione, ma la maggioranza degli storici e degli esperti di Giuseppe Flavio ritiene che tali frasi non siano state scritte da Giuseppe Flavio stesso, ma siano state inserite successivamente ad opera di copisti cristiani; il testo infatti non viene citato da alcun padre della Chiesa fino ad Eusebio di Cesarea nel IV secolo.


title: Risurrezione di Gesù

text: Un altro reperto ritenuto collegato alla vicenda della risurrezione di Gesù è l'Iscrizione di Nazareth (o lapide di Nazaret), nome convenzionale attribuito a una lastra di marmo di 24 x 15 cm recante un'iscrizione greca in 22 righe, riportante la prescrizione della pena capitale per chi avesse asportato cadaveri dai sepolcri. Per alcuni studiosi sarebbe un'altra prova a favore della storicità dell'evento. Il teologo anglicano Michael Green ritiene che questa iscrizione sia la dimostrazione che, dopo la resurrezione di Cristo, la tomba vuota abbia creato una reazione da parte dell'autorità costituita: «È indicata con il nome di iscrizione di Nazareth, dalla cittadina dove venne ritrovata. Essa riporta un editto imperiale, redatto sotto Tiberio (14-37 d.C.) o Claudio (41-54). È una direttiva, con le relative sanzioni contro i profanatori di tombe e sepolcri. Sarebbe il risultato della reazione alla tomba vuota che un rapporto di Ponzio Pilato all'imperatore potrebbe aver spiegato come un furto perpetrato dai suoi discepoli, l'editto sarebbe quindi la risposta dell'autorità a questo evento. » Altri studiosi semplicemente ritengono che l'editto di Nazareth non sia necessariamente correlato alla vicenda di Gesù.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo la teologia cristiana la risurrezione di Gesù, oltre a compartecipare con la sua morte al processo di giustificazione (), permette all'umanità riscattata di poter ricevere la cosiddetta "adozione filiale", cioè di partecipare alla vita di natura divina propria del Figlio nella risurrezione futura ().


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo il teologo evangelico Rudolf Bultmann la risurrezione è una verità di fede storicizzata. La fede dei primi cristiani vedeva in Gesù il salvatore atteso che liberava l'umanità dal male, dal peccato e dalla morte. Questa convinzione, secondo il teologo, è stata storicizzata nella credenza della risurrezione.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo il teologo Roger Haight, il racconto della resurrezione del Vangelo secondo Marco si può leggere in chiave simbolica: la tomba aperta e vuota significa che Gesù ha superato e sconfitto la morte, mentre l'annuncio della resurrezione da parte di un angelo significa che quest'evento è stato rivelato da Dio e non si tratta di una verità dedotta dai discepoli. Le apparizioni agli Apostoli riuniti significano che l'annuncio della resurrezione è diretto alla comunità dei discepoli, che avrà la missione di diffondere il messaggio di Gesù. La realtà di questi eventi non può essere indagata con il metodo storico, ma rappresenta un aspetto della fede. Le diverse versioni sui racconti della resurrezione fornite dai quattro Vangeli non vanno considerate come resoconti storici dettagliati di ciò che avvenne; bisogna perciò evitare sia un'interpretazione letterale di tipo fondamentalista (con il tentativo di conciliare a tutti i costi le varie versioni) sia un'interpretazione troppo critica che porti a negarne completamente l'attendibilità. Le storie sulle apparizioni e sulla tomba vuota hanno lo scopo di comunicare verità di fede e bisogna perciò vedere il loro significato teologico. Inoltre, al di là dei dettagli, tali racconti forniscono alcune indicazioni storiche generali sulle origini del cristianesimo, come una nuova sensibilità verso le donne (nella cultura ebraica la loro testimonianza valeva meno di quella degli uomini, ma ciò nonostante sono le prime a vedere Gesù) e il senso di comunità dei discepoli, che continuarono a riunirsi dopo la morte del maestro, per cui la fede nella resurrezione poté formarsi e consolidarsi all'interno della comunità, favorita dal ricordo della predicazione di Gesù, dalla riflessione sulla sua figura alla luce delle Scritture ebraiche e dalla pratica del pasto eucaristico appresa da Gesù.


title: Risurrezione di Gesù

text: Per Vito Mancuso, la resurrezione di Gesù non è un fatto storico ma escatologico, avvenuto nella dimensione dell'eternità. Il corpo di Gesù risorto è un corpo spiritualizzato, non il suo cadavere ritornato in vita. Gesù risorto mantiene la sua individualità personale, non la sua materialità fisica. Secondo Mancuso non si può sapere esattamente che fine abbia fatto il corpo materiale di Gesù: Mancuso ipotizza che sia stato in qualche modo decomposto nella nostra dimensione temporale per venire ricomposto nella dimensione dell'eternità. Per quanto riguarda le apparizioni di Gesù, esse hanno avuto luogo per rafforzare la fede dei discepoli, che già credevano in Lui; se il loro fine fosse stato quello di convincere gli scettici, Gesù sarebbe apparso a qualche testimone neutrale o avverso, come un soldato romano o un religioso ebreo. Diversi teologi aggiungono al riguardo che Gesù apparve ai discepoli anche perché aveva da affidargli una missione e per questo motivo si manifesterà in seguito anche a Saulo di Tarso, che diventerà l'apostolo Paolo; non apparve invece ai membri del Sinedrio o a Pilato perché Dio si manifesta a chi lo cerca sinceramente, pertanto non avrebbe avuto senso un miracolo per costringere a credere chi non era disponibile.


title: Risurrezione di Gesù

text: Anche per Hans Küng, la resurrezione di Gesù non è avvenuta in termini fisiologici, con la rianimazione di un corpo morto; Gesù è stato resuscitato da Dio Padre in una forma nuova, ricevendo un nuovo corpo spiritualizzato. Per fare questo, Dio non ha avuto bisogno dei resti corporei dell'esistenza di Gesù. Non possiamo sapere che fine abbia fatto il suo corpo mortale: è vero che i giudei non hanno mai contestato la storia del sepolcro vuoto, ma è anche vero che neanche gli Apostoli e San Paolo si sono richiamati ad essa per convincere gli oppositori. La storia del sepolcro vuoto, al di là dell'eventuale realtà storica, vuole comunicarci simbolicamente che l'individuo risorto visto dai discepoli è proprio quel Gesù di Nazaret che era morto e giaceva nel sepolcro. Le apparizioni del Risorto sono tuttavia teologicamente più rilevanti rispetto al sepolcro vuoto. Dopo la risurrezione, Gesù si manifesta a coloro che vuole fare suoi strumenti. Soltanto dopo le apparizioni, i discepoli possono prendere coscienza che Gesù non era rimasto nel dolore e nella morte, ma che Dio lo aveva elevato presso di sé. L'oggetto principale della fede pasquale non è però rappresentato dalle apparizioni né tantomeno dal sepolcro vuoto, ma dalla fede in Gesù come Cristo vivente e, per suo tramite, dalla fede nel Dio vivente che non ha abbandonato Gesù alla morte, ma lo ha accolto nella sua vita.


title: Risurrezione di Gesù

text: Secondo l'Islam Gesù ascese direttamente al cielo, senza morire in croce, né risorgere. Il Corano dice:


title: Risurrezione di Gesù

text: I musulmani credono che Allah diede le fattezze di Gesù ad un altro uomo (probabilmente Giuda Iscariota) che fu crocifisso al posto suo.


title: Risurrezione di Gesù

text: La religione bahai ritiene Gesù un profeta e crede nella sua risurrezione, ma la interpreta come un evento di natura spirituale e divina, non materiale. La domenica sera, mentre erano riuniti in un luogo chiuso e discutevano, gli apostoli avrebbero capito il senso simbolico e spirituale della frase di Gesù "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere" (), per cui la loro fede si sarebbe risvegliata e avrebbero deciso di dedicare la loro vita alla diffusione del messaggio del Maestro.


title: Risurrezione di Gesù

text: L’ebraismo accetta la storicità di Gesù ed anche la sua morte, ma non la sua risurrezione. Anche se alcune correnti ebraiche contemporanee cominciano a considerare Gesù un maestro spirituale, gli ebrei ortodossi non credono che Gesù fosse il messia promesso dalle Sacre Scritture, perché secondo le loro concezioni un vero messia non avrebbe dovuto essere ucciso come un malfattore; inoltre, la risurrezione non può riguardare una singola persona, ma è un evento che avverrà per tutti alla fine del mondo. Oggi alcuni studiosi e rabbini ammettono l’idea che un messia possa morire e risuscitare, ma ritengono che questo non sia il caso di Gesù, perché i racconti cristiani sulla sua risurrezione sarebbero contraddittori e non sufficientemente fondati dal punto di vista storico. Un’eccezione è rappresentata da Pinchas Lapide, studioso ebreo ortodosso, secondo cui la risurrezione di Gesù sarebbe un fatto storico; tuttavia, secondo Lapide, l’evento non dimostrerebbe la divinità di Gesù e neanche il suo ruolo di messia.


title: Risurrezione di Gesù

text: Géza Vermes, uno dei maggiori studiosi ebraici di Gesù, ha affermato che ci sono sei possibilità per spiegare la risurrezione di Gesù: il corpo fu rubato dai suoi discepoli; il corpo fu rimosso da qualcuno non collegato ai discepoli; la tomba vuota non era quella di Gesù, ma ci fu un errore d’identificazione; Gesù fu sepolto ancora vivo, uscì dalla tomba e morì poco dopo; Gesù si riprese dal coma, uscì dalla tomba e lasciò la Palestina; Gesù non risuscitò fisicamente, ma spiritualmente. Secondo Vermes, nessuna di queste ipotesi sarebbe in grado di spiegare l’evento in modo pienamente soddisfacente.


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: La quarta edizione del reality show Grande Fratello VIP è andata in onda in diretta in prima serata su Canale 5 dall'8 gennaio all'8 aprile 2020. È durata 92 giorni, ed è stato condotto per la prima volta da Alfonso Signorini, affiancato dagli opinionisti Pupo (assente nell'undicesima puntata del 14 febbraio 2020) e Wanda Nara (presente per le prime quindici puntate e in collegamento per la finale).


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: Le vicende dei concorrenti sono state trasmesse da Canale 5 in prima serata con un doppio appuntamento settimanale (inizialmente in onda al mercoledì e al venerdì, poi il lunedì e il venerdì ed infine solo il mercoledì), mentre la trasmissione delle strisce quotidiane nel day-time è stata affidata a Canale 5 e a Italia 1. Inoltre la diretta è stata visibile su La5 in determinate fasce orarie e su Mediaset Extra in diretta dalle 9:00 alle 6:00 del giorno successivo e in streaming su Mediaset Play con due regie dedicate. Questa è stata la prima edizione caratterizzata dal fatto di avere frequentemente due dirette a settimana invece di una sola, accelerando così le dinamiche delle nomination ed eliminazioni.


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: A febbraio era stato deciso e ufficializzato un prolungamento sino al 27 aprile, che avrebbe portato a una durata di 111 giorni, ma a causa della pandemia di COVID-19 che ha duramente colpito l'Italia è stata successivamente ripristinata la durata originariamente prevista. Sempre a causa del virus, a partire da domenica 8 marzo nessun ospite ha più potuto accedere alla Casa.


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: Questa è la prima edizione anche ad avere come partecipanti degli ex concorrenti del format classico del reality, ovvero Salvo Veneziano e Sergio Volpini, concorrenti del "GF1", Pasquale Laricchia, concorrente del "GF3", e Patrick Ray Pugliese, concorrente del "GF4" e del "GF12".


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: Dalla sedicesima puntata in poi il programma ha dovuto rispettare le procedure governative imposte dovute alla pandemia di COVID-19 ed è andato in onda senza pubblico in studio; inoltre, sempre da questa puntata, Alfonso Signorini, abitando a Milano, ha condotto il programma da Cologno Monzese nello studio di "CR4 - La Repubblica delle Donne", poi dalla diciottesima puntata in quello di "Quarto grado" e "Verissimo". Date le circostanze non erano presenti Wanda Nara e i concorrenti eliminati; con quasi tutti loro sono stati però realizzati alcuni collegamenti dalle loro abitazioni e dallo studio di Cinecittà (che è rimasto completamente chiuso soltanto in occasione della diciottesima e della diciannovesima puntata).


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: Come già successe nella sedicesima edizione del "Grande Fratello", anche in questa edizione durante l'ultima settimana i concorrenti in casa sono stati sette, e non sei come le scorse edizioni VIP; inoltre, di questi sono stati decretati ufficialmente finalisti in sei, prima volta in assoluto nella storia del programma.


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: L'edizione è stata vinta da Paola Di Benedetto, che ha donato l'intero montepremi di euro in beneficenza per l'emergenza sanitaria causata dal COVID-19.


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: La zona nominata "Caverna", presente nella scorsa edizione del programma, è stata smantellata ufficialmente. Al suo posto esiste una nuova zona della casa chiamata "Privé", che in realtà si tratta di un magazzino in stato di degrado, dove risiedono per la prima settimana i quattro ex concorrenti del "GF" (Salvo Veneziano, Sergio Volpini, Patrick Ray Pugliese e Pasquale Laricchia), insieme a uno degli altri concorrenti (Fabio Testi).


title: Grande Fratello VIP (quarta edizione)

text: In casa è presente il confessionale con una poltrona dorata, pensata per mettere in evidenza la ricchezza della casa rispetto al Privé. Inoltre sono presenti sei stanze particolari: la "Glass Room", la "Panic Room", la "Stanza Super Led", la "Stanza del Castigatore", la "Suite" e la "Mystery Room".


title: Europa meridionale

text: Per Europa meridionale si intende, dal punto di vista geografico e soprattutto politico-culturale, la parte d'Europa che si affaccia sul mar Mediterraneo, per convenzione separata dal resto del continente dai Pirenei e dalle Alpi e formata dalla penisola iberica, dalla penisola italiana, dalla parte sudoccidentale della penisola balcanica e da alcune isole situate nelle loro vicinanze.


title: Europa meridionale

text: Per le pubblicazioni ufficiali, l'Organizzazione delle Nazioni Unite raggruppa gli stati per subregioni. La suddivisione ONU comprende i seguenti stati e territori:


title: Europa meridionale

text: La definizione climatica di Europa meridionale corrisponde al clima mediterraneo, considerato il carattere tipico dei Paesi dell'Europa del Sud. Questa zona dell'Europa è anche l'origine della maggior parte delle tradizioni culinarie dell'Europa del Sud (come olio d'oliva, vino). L'area mediterranea mostra inoltre paesaggi simili, come zone collinari con poche zone di pianura, foreste di pini e di ulivi: le zone che condividono questa morfologia sono circa la metà del territorio del Portogallo, il sud e l’est della Spagna, l'area meridionale della Francia, la Croazia, la Bosnia ed Erzegovina, il Montenegro, l'Albania, la Grecia, Cipro e Malta. Per quanto riguarda l'Italia, la grande maggioranza del territorio nazionale, sono escluse solo le Alpi e la Pianura Padana. Se le prime presentano un Clima alpino, riscontrabile anche in altre zone montuose dell'Europa, la Pianura Padana presenta un Clima temperato umido con estate calda ("Cfa") e risulta ad ora l'unica zona d'Europa a rappresentare quel clima.


title: Europa meridionale

text: La distribuzione delle risorse idriche è piuttosto disomogenea: le Alpi rappresentano la maggiore fonte di risorse idriche, superando di gran lunga gli altri massicci e catene montuose.


title: Europa meridionale

text: I Paesi dell'Europa latina sono spesso associati al concetto di Europa meridionale, che equivale all'Europa sud-occidentale. La Grecia e i Balcani occidentali sono spesso associati al termine di Europa sud-orientale.


title: Europa meridionale

text: Anche se non vi sono definizioni precise, i seguenti territori sono comunemente riconosciuti come facenti parte dell'Europa del Sud:


title: Pomigliano d'Arco

text: È noto per il suo polo industriale, tra i più grandi e sviluppati dell'Italia meridionale. Nell'area industriale sono presenti, tra gli altri, lo stabilimento Gian Battista Vico di Stellantis, il centro Elasis, lo stabilimento della Leonardo (ex Alenia Aermacchi) e quello dell'Avio (General Electric), oltre ad aver ospitato negli anni sessanta il primo aeroporto della Campania.


title: Pomigliano d'Arco

text: Pomigliano d'Arco è posizionata 12 km a est di Napoli si estende su un territorio del tutto pianeggiante e fertile. Fa parte del territorio comunale anche la frazione Cutinelli, un'exclave posta all'interno del comune di Sant'Anastasia.


title: Pomigliano d'Arco

text: La città presenta una zona storica e una zona più nuova sviluppatasi negli anni sessanta e settanta in conseguenza della forte attrattiva che suscitava il polo industriale, che si andava in quegli anni completando.


title: Pomigliano d'Arco

text: Il clima è molto umido, a causa del terreno su cui è insediata la città, che un tempo accoglieva paludi e acquitrini. La zona è spesso battuta dai venti che arrivano dall'Appennino campano.


title: Pomigliano d'Arco

text: Salvatore Cantone, storico di Pomigliano d'Arco, nei suoi “Cenni Storici” fa risalire l'origine del paese all'età romana, allorquando un senatore, spedito sul luogo dal senato romano, quale arbitro in una controversia di confini tra Napoli e la città di Hyria, devolse alla repubblica il territorio conteso, che per questo divenne “Campo Romano”. A guardia di esso, Roma pose dei coloni, tra i quali vi erano i “Pomilii” a cui certo si deve il nome Pomigliano. Il Cantone, dunque, come del resto già Vittorio Imbriani, esclude che il nome “Pomigliano” sia di matrice spagnola pomi e llano (pianura dei pomi), come pure suggerisce lo stemma, giacché il paese è più antico della dominazione spagnola.


title: Pomigliano d'Arco

text: L'altra metà del nome, "d'Arco", allude alla collocazione del paese rispetto agli archi dell'acquedotto augusteo, che portava da Serino a Baiae l'acqua per rifornire la "Piscina mirabilis", immenso serbatoio d'acqua realizzato per le necessità della flotta romana di stanza a Misenum.


title: Pomigliano d'Arco

text: Con le espressioni "intus arcora" e "foris arcora", infatti si era soliti collocare le località ai piedi del Monte Somma, alludendo evidentemente al fatto che esse fossero di qua o al di là dell'acquedotto augusteo.


title: Pomigliano d'Arco

text: Con la diffusione del Cristianesimo i padri si raccolsero intorno ad una chiesa dedicata a San Felice, circondando il borgo di mura e baluardi, ancora visibili sulla fine del 1700. Fuori dal circuito delle mura fu eretta poi un'altra chiesa, quella della Santa Croce, affidata ai padri greci di San Basilio; intorno ad essa sorse un altro gruppetto di case che andò a costituire il borgo Santa Croce.


title: Pomigliano d'Arco

text: Con l'introduzione, nell'Alto Medioevo, del regime feudale, Pomigliano fu anch'esso costituito in feudo. Nel feudo il barone aveva suoi ufficiali per l'esazione dei suoi diritti. Il suo rappresentante maggiore era il “governatore”, che risiedeva nel castello o palazzo baronale, in piazza del Mercato.


title: Pomigliano d'Arco

text: Il Cantone, con uno sforzo titanico, ricostruiva nei suoi “Cenni Storici” l'elenco dei vari signori che si susseguirono, accompagnando i singoli talvolta di aneddoti curiosi e simpatici; così ricorda le conseguenze che la città patì per mano dei Francesi di Carlo VIII (ben trecento pomiglianesi furono massacrati in modo orrendo), nonché le numerose eruzioni vesuviane, come quella del 1631, che gravi danni arrecò alle strade e all'acquedotto (detto del Carmignano). Ma pure lo storico annota la visita a Pomigliano del Re Carlo di Borbone, che nel gennaio del 1735 si fermò a pranzo in città con tutto il suo seguito, per proseguire verso Nola.


title: Pomigliano d'Arco

text: L'avvento dei Giacobini, al quale i pomiglianesi si opposero fieramente, lasciò lutti e incendi, malgrado la fine della fase feudale. Nel 1836 il paese fu quindi decimato da un'epidemia di colera; le salme furono inumate parte nel cimitero di Napoli, parte in quello di Afragola. Per codesto motivo si stabilì di realizzare a Pomigliano un cimitero, alla cui costruzione fa cenno Paolo Emilio Imbriani in memorabili versi endecasillabi.


title: Pomigliano d'Arco

text: La restaurazione post-napoleonica, decisa dal Congresso di Vienna, riportando sul trono i deposti sovrani, divenne sinonimo di reazione. Nelle Due Sicilie i Borbone si abbandonarono a repressione e vendetta; non restava che la cospirazione nell'ambito delle società segrete, da qui si originarono i moti del '20-'21 e del '48.


title: Pomigliano d'Arco

text: A questi ultimi eventi prese parte anche Carlo Poerio, che, però, tradito da un suo compaesano, Mauro Colella, finì per essere tratto in arresto. In quei concitati momenti anche parecchi patrioti pomiglianesi furono arrestati, tra questi era il dottore Carmine Guadagno, che non riuscì a sopravvivere alla prigionia.


title: Pomigliano d'Arco

text: L'impresa dei Mille, infine, segnò la fine del Regno delle Due Sicilie. Una ristretta classe dirigente (Destra e Sinistra Storica) di origine aristocratico-borghese si accollò il difficile compito di traghettare il paese verso l'effettiva unità nazionale.


title: Pomigliano d'Arco

text: Al 31 dicembre 2017 a Pomigliano d'Arco risultano residenti cittadini stranieri, pari al 2,41% della popolazione del comune. Le nazionalità più numerose sono:


title: Pomigliano d'Arco

text: La città ha ospitato per anni, nella prestigiosa sede di "Palazzo dell'Orologio", la sede didattica del corso di laurea in Turismo per i beni culturali dell'Università degli Studi "Suor Orsola Benincasa" di Napoli, appartenente alla classe 39 (Scienze del turismo) e afferente alla facoltà di Lettere.


title: Pomigliano d'Arco

text: Ogni anno, dal 1996 in estate, si svolge un festival jazz di respiro internazionale, il Pomigliano Jazz Festival nel parco pubblico "Giovanni Paolo II". Le prime quindici edizioni del Pomigliano Jazz Festival si sono tenute a luglio, dalla sedicesima (2011) a settembre.


title: Pomigliano d'Arco

text: Nel 1975 a Pomigliano d'Arco si formò il gruppo musicale Zezi Gruppo Operaio. Il gruppo musicale, ancora in attività, ha visto l'avvicendamento di più di duecento musicisti intorno allo zoccolo duro dei fondatori (Angelo e Antonio de Falco, Pasquale Terracciano, Massimo Mollo, Matteo D'Onofrio e Marcello Colasurdo).


title: Pomigliano d'Arco

text: Unica scuola comunale di danza in tutto il Sud Italia, la Pomigliano Danza ha come obiettivi la valorizzazione e la promozione dell'arte e della cultura della danza.


title: Pomigliano d'Arco

text: L'Associazione è stata costituita dal Comune di Pomigliano d'Arco nel 2004 ed ha in gestione la Scuola Comunale di Danza che ha i locali in via Carmine Guadagno.


title: Pomigliano d'Arco

text: Attraversa tutto il territorio comunale dalla frazione Tavernanova (Casalnuovo di Napoli) fino a Castello di Cisterna.


title: Pomigliano d'Arco

text: A Pomigliano sono presenti una piscina comunale, un campo da rugby, un palazzetto dello sport e tre centri sportivi.


title: Pomigliano d'Arco

text: L'Associazione Sportiva Pomigliano è la maggiore società calcistica di Pomigliano d'Arco. Dalla stagione 2002-2003 alla stagione 2018-2019 ha militato ininterrottamente per ben 17 anni in Serie D.


title: Pomigliano d'Arco

text: Lo Stadio che ospita gli avvenimenti calcistici della squadra è l"'Ugo Gobbato", che ha una capienza di poco più di duemila spettatori.


title: Pomigliano d'Arco

text: Diversi sono gli altri sport diffusi nella cittadina. Tra questi, il rugby, il calcio a 5, il basket, il nuoto, l'atletica e la pallavolo.


title: Giulio Natta

text: Giulio Natta nacque a Porto Maurizio, allora capoluogo dell'omonima provincia (quella di Imperia nacque negli anni 1920 dalla fusione con Oneglia), il 26 febbraio 1903, figlio di Francesco Maria, magistrato, e di Elena Crespi. La madre, già vedova di un rinomato medico inglese dal quale aveva avuto una figlia, si occupò attivamente dell'educazione di Giulio sin dai primi anni, insegnandogli prestissimo a leggere. Natta rimase sempre legato alla sua famiglia e ai luoghi d'origine della costa ligure, dove si recava spesso quando gli era possibile.


title: Giulio Natta

text: Diplomatosi ad appena 16 anni al liceo classico Cristoforo Colombo di Genova, frequentò il biennio propedeutico in ingegneria nella stessa città. Nel 1921 si iscrisse al corso di laurea in Ingegneria industriale del Politecnico di Milano e l'anno successivo divenne anche allievo interno all'Istituto di Chimica generale e inorganica del Politecnico. Laureatosi in Ingegneria chimica nel 1924, a soli 21 anni, con Giuseppe Bruni, ne divenne subito dopo assistente e, a partire dal 1925 e fino al 1933, fu incaricato di chimica analitica al Politecnico. Al contempo, dal 1929 al 1933, fu altresì incaricato di chimica fisica alla Facoltà di Scienze dell'Università di Milano. In questo periodo, Natta già si distinse per alcune sue ricerche in cristallografia e in chimica industriale inorganica.


title: Giulio Natta

text: Nel 1932, grazie a una borsa di studio della Fondazione "A. Volta", si recò a Friburgo, in Germania, presso il laboratorio di Hugo Seemann, dove entrò pure in contatto con il gruppo di lavoro di Hermann Staudinger che si occupava di macromolecole. Qui Natta, oltre a perfezionare le sue ricerche di strutturistica diffrattometrica (che già aveva intrapreso, come allievo interno all'Istituto di Chimica generale e inorganica del Politecnico, fin dai primi anni 1920) con Seemann, intuì l'importanza e le potenzialità delle macromolecole e, tornato a Milano, iniziò studi e ricerche sulla struttura cristallina dei polimeri mediante le nuove tecniche diffrattometriche.


title: Giulio Natta

text: Conseguita la libera docenza in chimica generale nel 1927, al suo ritorno dalla Germania vinse, nel 1933, un concorso a una cattedra di chimica generale dell'Università di Pavia che tenne fino al 1935, quando passò alla cattedra di chimica fisica dell'Università di Roma. Nel 1937 assunse la cattedra di chimica industriale del Politecnico di Torino, quindi quella del Politecnico di Milano nel 1938, che mantenne fino al suo pensionamento, nel 1973, quindi la nomina a professore emerito.


title: Giulio Natta

text: Al suo rientro al Politecnico di Milano nel 1938, fu chiamato a dirigerne anche l'Istituto di Chimica industriale per sostituire Mario Giacomo Levi, costretto dalle leggi razziali fasciste a lasciare l'insegnamento. Durante gli anni della guerra soggiornò, come sfollato milanese, alla Cascina Marzorata di Vittuone.


title: Giulio Natta

text: Nel 1935 si sposò con Rosita Beati, laureata in lettere, da cui ebbe due figli, Franca e Giuseppe. Oltre l'affetto e l'amorevole accudimento del marito per il sopraggiungere della malattia di Parkinson nel 1956, gli suggerì alcuni nomi etimologicamente molto appropriati per i nuovi composti chimici che Natta scoprì.


title: Giulio Natta

text: Fin da quando era allievo interno all'Istituto di Chimica generale e inorganica diretto da Giuseppe Bruni, nei primi anni 1920, Natta condusse approfondite ricerche, sia teoriche sia sperimentali, sulla struttura microscopica di leghe e altri composti inorganici tramite tecniche diffrattometriche, da poco introdotte, da cui emerse, in particolare, una notevole correlazione fra la struttura cristallina dei catalizzatori chimici e la loro operatività chimica. Nei primi anni 1930, durante l'assistentato, riuscì pure a stabilire un nuovo processo di sintesi del metanolo in collaborazione con la Montecatini, rompendo, per la prima volta, un monopolio detenuto nel settore da industrie tedesche. Costante attenzione di Natta si rivelò essere, già da questi anni, il rapporto fra le scienze chimiche teoriche, il loro ambito sperimentale e le loro possibili applicazioni tecnico-pratiche e industriali, interesse, questo, che caratterizzò tutta la sua carriera.


title: Giulio Natta

text: Durante la guerra, Natta poté portare a conclusione, sempre partendo da un approfondito studio delle inerenti questioni teoriche, diverse importanti scoperte, numerosi brevetti (in comproprietà con diverse industrie italiane) e notevoli innovazioni tecniche, fra cui la produzione di gomma sintetica (butadiene), il processo di ossosintesi, la formazione di formaldeide, sintesi di glicoli, glicerina e isottano, l'idrogenazione di carboidrati. Nel 1938, a Ferrara, contribuì alla costruzione del primo impianto in Italia per la produzione di gomme sintetiche. Nel primo dopoguerra, Natta ritornò a interessarsi, sempre più approfonditamente, della chimica macromolecolare, iniziando ricerche di acustica degli ultrasuoni nei polimeri finalizzate allo studio degli stati condensati delle sostanze polimeriche e sulla polimerizzazione radicalica di monomeri vinilici.


title: Giulio Natta

text: Nell'estate del 1947, Natta e Piero Giustiniani, direttore della Montecatini, si recarono negli Stati Uniti per aggiornarsi sulla ricerca scientifica e tecnologica in chimica d'oltreoceano, constatandone le differenze rispetto all'Europa, ad esempio con la crescente attenzione americana per la petrolchimica. Al ritorno, Giustiniani mise a disposizione di Natta e del Politecnico di Milano finanziamenti e strutture per un nuovo centro di ricerca chimica avanzata, in sinergia sia col Centro di ricerca in chimica industriale del CNR (voluto proprio da Natta nel 1946) sia con l'Istituto di Chimica industriale del Politecnico di Milano, diretto prima da Mario G. Levi (dopo il suo rientro in Italia dall'esilio in Svizzera) e poi da Natta.


title: Giulio Natta

text: A partire dai primi anni 1950, sempre nell'ambito della chimica delle macromolecole, Natta cominciò a interessarsi, sempre più specificatamente, di problematiche riguardanti la stereochimica dei polimeri e delle macromolecole in generale, da quando venne a conoscenza dei processi di polimerizzazione dell'etilene (reazione di "Aufbau") e della dimerizzazione delle alfa-olefine in presenza di composti alluminio-alchilici, realizzati, in quegli anni, da Karl Ziegler mediante catalizzatori organometallici, poi detti "catalizzatori Ziegler". Natta intuì le potenzialità di questi processi di polimerizzazione catalitica (metallorganica) nell'ottenere bassi polimeri molto lineari e cristallini a partire da monomeri quali l'etilene, la cui struttura lineare venne, da Natta, messa a confronto con la struttura ramificata tipica degli alti polimeri. La successiva produzione, da parte di Ziegler, di polietilene lineare ad alta densità ottenuto con gli stessi procedimenti di polimerizzazione dell'etilene ma adoperando altri catalizzatori, suggerì a Natta di applicare lo stesso disciplinare non all'etilene ma al polipropilene e ad altre alfa-olefine superiori con l'uso di alcune varianti dei catalizzatori tipo Ziegler, ottenendo, l'11 marzo 1954, un nuovo composto organico altamente ordinato nella struttura cristallina, poi denominato polipropilene isotattico, dando così il via ai polimeri stereospecifici (o stereoregolari), brevettati poi con il nome commerciale di Moplen, Meraklon, Mopeflan, ecc., dotati di eccellenti proprietà chimiche e meccaniche.


title: Giulio Natta

text: L'invenzione di questi nuovi catalizzatori per la polimerizzazione stereospecifica, detti poi catalizzatori di Ziegler-Natta, fruttò congiuntamente a Natta e Ziegler il premio Nobel per la chimica nel 1963. La produzione industriale su scala mondiale di polipropilene isotattico, il più apprezzato fra i polipropileni, si baserà sui successivi brevetti (comunemente noti come "brevetti Natta-Montecatini") depositati da Natta a partire dalla metà degli anni 1950, in comproprietà con la ditta Montecatini, a cui fondamentalmente s'ispireranno tutte le altre metodologie di produzione autonomamente sviluppate in seguito da altre ditte.


title: Giulio Natta

text: Nel 1961, con il parere favorevole del CNR, Natta fondò e diresse un nuovo istituto di ricerca in chimica macromolecolare, appositamente creato per dar seguito agli studi e alle ricerche della sua scuola in cui si formeranno numerosi ricercatori e docenti, che lavoreranno in varie sedi universitarie e in diversi centri di ricerca pubblici e privati, nonché futuri dirigenti di aziende pubbliche e private, sia italiane sia straniere.


title: Giulio Natta

text: I contributi di Natta ricadono in molti ambiti della chimica industriale organica, sia teorica sia sperimentale e applicata. Fu tra i primi in Italia a credere – e mettere in pratica – nella proficua collaborazione fra ricerca accademica e industria privata (la Montecatini, in particolare). Profondo conoscitore di molti settori delle scienze chimiche, dalla chimica inorganica alla chimica organica e chimica fisica, dalla chimica industriale all'impiantistica chimica, che seppe coordinare in maniera interdisciplinare e proficua, i suoi risultati hanno riguardato principalmente la struttura chimico-fisica e le proprietà fisiche di numerosi composti organici e inorganici, quindi la chimica fisica, la cristallografia macromolecolare, la stereochimica e la cinetica chimica delle reazioni organiche, con specifica attenzione alle metodologie di polimerizzazione, studiate sia dal punto di vista teorico sia negli aspetti merceologici e tecnico-applicativi, che porteranno Natta e la sua scuola a sintetizzare un'ampia classe di nuovi polimeri. In particolare, anche sulla base dei lavori di Ziegler, ha dato il via a un nuovo capitolo della stereochimica dei polimeri e delle macromolecole in generale, quello della stereodinamica chimica dei processi di polimerizzazione, sulla base della scoperta della polimerizzazione stereospecifica.


title: Giulio Natta

text: A Milano, anche grazie alla sinergia che Natta riuscì per primo a stabilire in Italia fra università, enti di ricerca pubblici (fra cui, il CNR) e privati e industria, creò una delle più rinomate scuole di chimica industriale e ingegneria chimica, in cui si formarono numerosi allievi poi divenuti, a loro volta, importanti docenti universitari, ricercatori e dirigenti d'azienda, fra cui, in linea più o meno diretta, ricordiamo Giuseppe Allegra, Ivano W. Bassi, Luisa Bicelli, Fausto Calderazzo, Sergio Carrà, Paolo Chini, Paolo Corradini, Gino Dall'Asta, Ferdinando Danusso, Raffaele Ercoli, Mario Farina, Giorgio Gaudiano, Umberto Giannini, Luigi Giuffrè, Paolo Longi, Enrico Mantica, Giorgio Mazzanti, Giovanni Moraglio, Attilio Palvarini, Italo Pasquon, Mario Peraldo, Piero Pino, Lido Porri, Mario Ragazzini.


title: Giulio Natta

text: Fu socio dell'Accademia Nazionale dei Lincei, dell'Accademia delle Scienze di Torino, dell'Istituto Lombardo Accademia di Scienze e Lettere, nonché membro onorario di numerose accademie e società scientifiche straniere; ricevette inoltre numerosi premi, riconoscimenti e onorificenze, italiani e stranieri, assieme a varie lauree ad honorem.


title: Giulio Natta

text: A Natta venne diagnosticata la malattia di Parkinson nel 1956. A partire dal 1963, le sue condizioni di salute erano andate peggiorando e per questo motivo divenne necessario affiancargli il figlio Giuseppe e altri quattro colleghi, che presenziarono inoltre al conferimento del premio Nobel a Stoccolma il 10 dicembre 1963. Nel 1968 morì la moglie Rosita, di cui la figlia Franca si era attivamente occupata.


title: Giulio Natta

text: Natta morì a Bergamo il 2 maggio 1979, all'età di 76 anni, dove da anni si era trasferito per esser anch'egli accudito dalla figlia Franca.


title: Giulio Natta

text: Tutte le pubblicazioni di Natta sono reperibili nell"'Archivio "Giulio Natta"", disponibile a quest'indirizzo .


title: Giulio Natta

text: Nel 2007 è stata assegnata alla sua memoria la cittadinanza onoraria di Cucciago, paese dove Natta aveva trascorso periodi di vacanza e sposato, nel 1936, la moglie Rosita Beati.


title: Giulio Natta

text: Nel 2013, la città di Imperia ha celebrato il cinquantenario dell'assegnazione del premio Nobel con la produzione di due documentari.


title: Giulio Natta

text: Nel numero 2916 di Topolino, Natta compare nella storia "Qui Quo Qua e la grande storia della chimica dei paperi".


title: Giulio Natta

text: Gino Bramieri è stato testimonial di una pubblicità del Moplen, uno dei prodotti ideati da Natta, andata in onda nei primi anni 1960.


title: Giulio Natta

text: Insignito del premio Nobel per la chimica nel 1963, per la messa a punto di catalizzatori stereospecifici per la polimerizzazione stereochimica selettiva delle alfa-olefine, in particolare per la realizzazione del polipropilene isotattico, alcuni di tali polimeri sono stati poi commercializzati e resi noti in tutto il mondo dalla Montecatini e da altre aziende dello stesso gruppo, con il nome di Moplen (articoli in plastica) e Meraklon (fibra tessile).


title: Giulio Natta

text: Inoltre, nel 1994, per il quarantennale della scoperta del polipropilene isotattico, fu aperto uno speciale annullo filatelico commemorativo dalle Poste Italiane. Lo stesso avvenne in Svezia, nel 1988, per commemorare le scoperte sia di Ziegler sia di Natta.


title: Giulietta Masina

text: Considerata una delle migliori attrici italiane della sua generazione, la Masina lasciò un'impronta indelebile nella storia del cinema italiano soprattutto grazie alle sue grandi interpretazioni nei film diretti dal marito Federico Fellini, in particolare "La strada" e "Le notti di Cabiria". Durante la sua lunga carriera vinse numerosi premi tra cui un David di Donatello (più due speciali), quattro Nastro d'argento, un Globo d'oro, il premio alla migliore interpretazione femminile sia al Festival di Cannes che a quello di San Sebastián e un premio onorario al Festival di Berlino; a questi si aggiungono anche due candidature ai premi BAFTA a riprova del successo che ebbe anche all'estero; di lei Charlie Chaplin disse ""è l'attrice che ammiro maggiormente"".


title: Giulietta Masina

text: Figlia del violinista e professore di musica Gaetano Masina e della maestra Angela Flavia Pasqualini, visse dall'età di quattro anni in poi a Roma presso una zia di origine milanese rimasta vedova. Frequentò il ginnasio e il liceo dalle Suore Orsoline, dove, incoraggiata dalla zia, cominciò a coltivare la passione per la recitazione. Sin dalla stagione 1941-1942 partecipò a numerosi spettacoli di prosa, danza e musica nell'ambito del Teatro Universitario nei locali dello Stadium Urbis, che poi diventerà il Teatro Ateneo. In quella seguente (1942-1943) entrò nella "Compagnia del Teatro Comico Musicale", dove si esibì come ballerina, cantante e attrice in diverse operette e commedie brillanti.


title: Giulietta Masina

text: Nel 1942 Giulietta incontrò negli studi dell'EIAR Federico Fellini. Già nel luglio 1943 la coppia si presentò ai genitori di lei. Dopo l'8 settembre 1943 la loro unione conobbe un'accelerazione: Fellini, invece di rispondere alla chiamata alla leva, convolò a nozze con Giulietta il 30 ottobre. Nei primi mesi vissero insieme nella casa della zia milanese della moglie.


title: Giulietta Masina

text: Intanto il sodalizio artistico era già avviato: dal 1942 la giovane studentessa di Lettere, nonché attrice, interpretò il personaggio di Pallina, prima fidanzata e poi moglie bambina di Cico. Le disavventure della giovane coppia vennero trasmesse all'interno della rivista radiofonica "Terziglio", per riprendere nel dopoguerra in una serie autonoma intitolata "Le avventure di Cico e Pallina", interrotta dopo quattordici puntate nel febbraio del 1947. La Masina e Fellini ebbero un figlio, Pier Federico, nato il 22 marzo 1945 e morto appena undici giorni dopo la nascita, il 2 aprile.


title: Giulietta Masina

text: Dal 1968 al 1976 tenne una rubrica su La Stampa, "Risponde Giulietta Masina", parte della pagina settimanale "Cronache per le donne" (di cui era responsabile Alba de Céspedes). Una selezione di risposte date ai lettori è confluita nel volume "Il diario degli altri".


title: Giulietta Masina

text: Giulietta Masina morì il 23 marzo 1994, all'età di settantatré anni, per un tumore ai polmoni (cinque mesi dopo la scomparsa di Fellini, avvenuta il 31 ottobre 1993). Entrambi sono sepolti nel cimitero di Rimini. La loro tomba è marcata dal monumento "Le Vele", opera dello scultore Arnaldo Pomodoro. Prima di morire chiese che fosse il trombettista Mauro Maur, «la sua tromba», a suonare il tema de "La strada" di Nino Rota ai suoi funerali.. Nel ventennale della morte le maggiori istituzioni culturali e cinematografiche italiane - con il patrocinio dell'Accademia del Cinema Italiano / Premio David di Donatello - la ricordarono con la mostra "Giulietta Masina, l'Oscar di Federico Fellini" al Teatro dei Dioscuri (Roma), a cura di Simone Casavecchia e Fiammetta Terlizzi.


title: Giulietta Masina

text: A parte il ruolo di comparsa che svolse nel capolavoro di Roberto Rossellini, "Paisà" (è una ragazza che scende le scale di un palazzo), Giulietta Masina esordì nel cinema nel 1948 in un film diretto da Alberto Lattuada, "Senza pietà", dove interpretò insieme a Carla Del Poggio il ruolo della mondana di aspetto minuto e di buon cuore che la accompagnerà per buona parte della sua carriera in film diretti da Carlo Lizzani, Giuseppe Amato e Renato Castellani. Ma è insieme al marito che raggiunse la notorietà a livello mondiale con il ruolo di Gelsomina nel film "La strada" (1954), dove recitò accanto ad Anthony Quinn e Richard Basehart, e poi con "Il bidone" (1955), con Broderick Crawford e ancora Basehart, senza dimenticare il primo film firmato da Fellini con Lattuada, "Luci del varietà" (1950), sempre con Carla Del Poggio e Peppino De Filippo.


title: Giulietta Masina

text: Nel 1957 raggiunse probabilmente l'apice della carriera nel ruolo di Cabiria nel film "Le notti di Cabiria" (che aveva già affrontato in piccola misura nel primo film diretto dal marito, "Lo sceicco bianco" del 1951).


title: Giulietta Masina

text: Nel 1958 interpretò una commovente figura di donna in Fortunella per la regia di Eduardo De Filippo, con Alberto Sordi (parte drammatica del rigattiere) e lo stesso De Filippo. Dello stesso anno "Nella città l'inferno" di Renato Castellani in cui è possibile vederla recitare accanto ad Anna Magnani.


title: Giulietta Masina

text: Fellini la dirigerà ancora nel suo primo film a colori, "Giulietta degli spiriti" (1965) insieme a Mario Pisu e, vent'anni più tardi, nel malinconico "Ginger e Fred" (1985) proprio accanto a Marcello Mastroianni, nella parte di due ex ballerini di "tip-tap" popolarissimi durante la guerra col nome d'arte preso a prestito dai celebri Fred Astaire e Ginger Rogers, invitati nel rutilante e magniloquente "show" televisivo "Ed ecco a voi...", campionario di varia umanità mostrata come fenomeno da baraccone sacrificato alle esigenze dell"'audience" e interrotto in maniera ossessiva da "spot" pubblicitari. Nel 1969, con il ruolo di "Gabrielle" ed inserita in un ricco cast condotto da Katharine Hepburn, partecipò al bizzarro film hollywoodiano "La pazza di Chaillot" di Bryan Forbes e John Huston.


title: Giulietta Masina

text: In televisione apparve negli anni settanta in due sceneggiati di buon successo, "Eleonora" (1973) diretto da Silverio Blasi e "Camilla" (1976) diretto da Sandro Bolchi, tratto dal romanzo "Un inverno freddissimo" di Fausta Cialente.