title: Saiyan

text: La è la più comune e facilmente accessibile fra le trasformazioni dei Saiyan. Come spiegato da Vegeta, tale metamorfosi avviene ogni qualvolta un Saiyan dotato di coda osservi una fonte di che emetta più di 17 milioni di "Zenos", condizione che generalmente si verifica durante un plenilunio, quando la luce del sole è irradiata di onde Bluetz dopo che viene riflessa dalla luna, ma che può essere riprodotta tramite la creazione di una piccola luna artificiale. La trasformazione viene innescata tramite contatto visivo con la luna piena. Quando ciò avviene, il saiyan si trasforma in un'enorme scimmia il cui corpo è simile a quello di un gorilla dotato di coda, mentre il volto ricorda quello di un babbuino. Tale metamorfosi decuplica la potenza del Saiyan il quale, nonostante l'enorme mole ottenuta, mantiene comunque un'elevata velocità. La trasformazione non è esente da punti deboli: quando un Saiyan muta, esso di norma perde l'uso della ragione diventando estremamente aggressivo e incontrollabile, proprio a causa di ciò non sono in grado di contenere la loro forza distruttiva con la quale, a detta di Piccolo, potrebbero distruggere un intero pianeta nell'arco di una notte, anche se, come spiegato da Vegeta nel 32º episodio di "Dragon Ball Z", tale difetto può essere ovviato tramite un adeguato addestramento, grazie al quale il principe dei saiyan si dimostra perfettamente capace di controllarsi e parlare. Nel caso di Son Gohan, trasformatosi durante lo scontro con Vegeta, il carattere distruttivo rimane ma, ascoltando le voci di Crilin e del padre, è riuscito a comprendere ciò che gli viene detto (pur non avendo seguito alcun allenamento come nel caso di Vegeta, questa capacità è dovuta al fatto che Gohan è in parte umano e quindi dotato di un subconscio indipendente dall'indole selvatica che può essere "sfruttato" attraverso il linguaggio verbale). Oltre a ciò, l'eventuale amputazione della coda o la distruzione della fonte di Onde Bluetz annullano immediatamente la trasformazione, lasciando il Saiyan notevolmente indebolito. Questo stadio è stato raggiunto da ogni Saiyan dotato di coda.


title: Saiyan

text: Il , chiamato anche o Super Saiyan di primo livello, è la prima dell'omonima serie di trasformazioni. È una trasformazione dei Saiyan raggiunta da violenti scoppi d'ira e o di tristezza, ma anche in modo innato, se un genitore trasmette la capacità al figlio. Quando un Saiyan si trasforma i suoi capelli diventano biondi e dritti, gli occhi si schiariscono divenendo azzurro-verdi, l'aura combattiva diventa dorata e aumenta enormemente il livello di combattimento (che diviene tra l'altro più grande che nello stadio di Scimmione). Questo stadio sottopone il corpo ad un grande sforzo, come reso evidente dallo scontro fra Son Goku e Numero 19, durante il quale il Saiyan vede la propria malattia cardiaca aggravarsi di colpo a causa della trasformazione. Inoltre il Super Saiyan I (così come gli avanzamenti successivi di Super Saiyan, spiegati sotto) non permette un buon autocontrollo delle proprie capacità, cosa che rende quasi impossibile l'uso del Kaiohken. Ma la capacità di controllo della potenza può comunque essere allenata e migliorata. Il Super Saiyan I è stato raggiunto da Goku, Vegeta e tutti i loro discendenti con sangue Saiyan ad eccezione di Pan e Bra, e le loro fusioni; anche Bardack (solo in uno special televisivo), Cabba, Caulifla, Kale, Kefla e, solo nel manga di "Dragon Ball Super", Black Goku raggiungono questa forma. Anche se questi personaggi sono venuti dopo e non sono Sayan principali.


title: Saiyan

text: Nel film "" l'antagonista Broly mostra una variante della trasformazione dai capelli blu anziché biondi, una caratteristica particolare del Super Saiyan leggendario. Nel secondo film in cui compare, "", nella forma Super Saiyan i suoi capelli sono più simili al biondo del normale Super Saiyan, ma restano comunque leggermente diversi in quanto si tratta di caratteristiche particolari di Broly, che possiede la capacità di trasformarsi nella forma speciale del Super Saiyan leggendario (dai capelli verdi con gli occhi privi di iridi e pupille).


title: Saiyan

text: In "Dragon Ball Super" Kale è in grado di trasformarsi in Super Saiyan ma i suoi capelli assumono un colorito verde in quanto, come Broly, può potenzialmente trasformarsi in Super Saiyan leggendario, quindi la sua trasformazione in Super Saiyan è precisamente quella del Super Saiyan leggendario inibito, con la differenza che i suoi capelli rimangono verdi rispetto a quelli di Broly nel film "Dragon Ball Z: Sfida alla leggenda".


title: Saiyan

text: Durante l'allenamento nella Stanza dello Spirito e del Tempo, Vegeta e Trunks del futuro sviluppano un potenziamento della trasformazione Super Saiyan in due livelli distinti: il superamento del limite e la massima potenza del Super Saiyan. Nella stessa Stanza, Son Goku e in minor parte Son Gohan sviluppano invece il livello del avanzato.


title: Saiyan

text: Il è un potenziamento dello stato di Super Saiyan che comporta un notevole incremento della massa muscolare e del livello di combattimento, senza particolari effetti collaterali, tranne un maggiore consumo di energia. I capelli, già sollevati dalla trasformazione in Super Saiyan, diventano ancora più dritti, rimanendo però biondi, come gli occhi che restano dell'azzurro-verde associato alla prima trasformazione. Il nome della trasformazione, non presente nel manga, è stato coniato nel settimo Daizenshuu. Questo stadio viene raggiunto da Vegeta, Trunks del futuro e Son Goku.


title: Saiyan

text: La aumenta ulteriormente la massa muscolare rispetto al secondo stadio, e permette così al Trunks del futuro di superare la potenza di Cell. L'enorme ipertrofia muscolare causa però una forte diminuzione della velocità e dei riflessi del Saiyan, nonché un notevole spreco di energia. Sebbene Vegeta non ne faccia sfoggio, nel manga viene lasciato intendere che anch'egli possa fare ricorso a questa mutazione, ma che eviti di farlo poiché, come Goku, ne ha intuito i difetti. Anche in questo caso i capelli (sempre biondi) diventano ancora più dritti, al punto che quelli di Trunks spezzano l'elastico che li avvolgeva in una coda di cavallo. Gli occhi rimangono dello stesso azzurro-verde associato alle due precedenti trasformazioni. Il nome della trasformazione, non presente nel manga, è stato coniato nel settimo Daizenshuu. Questo stadio viene raggiunto da Trunks del futuro e da Son Goku, nella stanza dello spirito e del tempo. A detta di Trunks, anche Vegeta sarebbe stato in grado di raggiungerla. Anche Cell, nello scontro contro super Trunks, riesce a raggiungere questo stadio di massima potenza, aumentando la potenza tipicamente come i Sayan, volendo fare una dimostrazione a Trunks, definendola però inutile per il combattimento dato la riduzione eccessiva della velocità.


title: Saiyan

text: Intuiti immediatamente i difetti derivanti dall' eccessivo aumento della massa muscolare, Goku decide di ricorrere ad una strada alternativa rispetto alle due trasformazioni precedenti: rimanere costantemente trasformato in Super Saiyan I, in modo da abituare l'organismo all'uso della trasformazione. In questo modo non solo egli e il figlio Son Gohan riescono ad essere calmi e naturali anche trasformati, ma possono sfoderare quasi la massima potenza della trasformazione senza particolare sforzo, senza diventare troppo grossi e senza perdere velocitá. Il super Saiyan avanzato quindi riesce ad avere la potenza di un super Sayan che ha superato il limite e quasi quella di un super Sayan alla massima potenza, essendo però molto più veloci. Per tale ragione questa mutazione è stata definita come "" nel secondo Daizenshuu. Questo stadio è raggiunto inizialmente da Son Goku e in minor parte anche da Son Gohan, poi anche da Vegeta, dalle fusioni Vegeth e Gotenks nella saga di Majin Bu. In una guida dell'anime questo stadio fu chiamato provvisoriamente il "", chiamato "quarto" in riferimento ai precedenti stadi di potenziamento del secondo e del terzo del Super Saiyan I.


title: Saiyan

text: Il , o Super Saiyan di secondo livello, è, come definito da Son Gohan, la seconda fase della trasformazione in Super Saiyan. La denominazione della trasformazione deriva da Son Goku, che l'ha così chiamata poco prima dello scontro col Bu innocente. Prima di allora essa veniva chiamata semplicemente "Super Saiyan superato" (o "Super Saiyan che ha oltrepassato il limite" a seconda delle traduzioni), mentre in una guida dell'anime questo stadio fu chiamato provvisoriamente il ; quinto stadio in riferimento all'esistenza dei tre stadi aggiuntivi di potenziamento del Super Saiyan I (considerabile come il "primo stadio") sopracitati: il Super Saiyan del secondo stadio (superato il limite del Super Saiyan), il Super Saiyan del terzo stadio (super Saiyan massima potenza) e il Super Saiyan del quarto stadio meglio noto come "super Saiyan avanzato".


title: Saiyan

text: Oltre che per l'enorme aumento del livello di combattimento (grandemente superiore a quello massimo ottenibile con il Super Saiyan del quarto stadio), il Super Saiyan II differisce dal Super Saiyan I per i capelli più dritti, la massa muscolare leggermente più sviluppata e per l'aura combattiva più frastagliata e, soprattutto, percorsa da scariche elettriche. I capelli e gli occhi rimangono degli stessi colori che sono associati allo stadio di Super Saiyan I. I guerrieri che si sono visti diventare Super Saiyan II sono, in ordine temporale, Son Gohan, Son Goku e Majin Vegeta nella saga Dragon Ball Z. Nella saga Dragon Ball Super invece: Vegeta, Trunks del futuro, Caulifla, Cabba, Kale e Kefla.


title: Saiyan

text: La trasformazione di Son Gohan in Super Saiyan II avviene quando Cell uccide definitivamente Numero 16, e la mutazione di Gohan è in quest'occasione molto visibile, infatti vi si nota subito un grande cambiamento nella capigliatura: i capelli sono rittissimi e sulla fronte ricade un solo lungo ciuffo. Nell'arco narrativo dedicato a Majin Bu, dove Gohan è adulto, la trasformazione non è più così visibile e l'unica differenza visiva tra il Super Saiyan I e il Super Saiyan II di Gohan è la comparsa di scariche elettriche attorno al suo corpo, in quanto la capigliatura rimane praticamente invariata. Nell'arco di Majin Bu, Gohan mostra la trasformazione al Torneo Tenkaichi di fronte a Kibith, e utilizza nuovamente questa forma quando tenta di distruggere il bozzolo di Majin Bu e, secondo il "Daizenshuu 7", mentre combatte contro Darbula, sebbene in quest'ultimo caso sia nel manga che nell'anime le sue scariche elettriche non siano state disegnate.


title: Saiyan

text: Goku raggiunge lo stadio di Super Saiyan II allenandosi nell'aldilà dopo la morte di Cell. Vegeta nota che Goku usa questo stadio durante lo scontro con il mostro Yakon. Nel caso di Goku si può notare la trasformazione, oltre che per le scariche elettriche, anche da una lieve differenza nella capigliatura: quando è un Super Saiyan I, Goku ha molti ciuffi lunghi che gli cadono sulla fronte, mentre quando è un Super Saiyan II egli ha un solo ciuffo lungo al centro e due piccoli ai lati.


title: Saiyan

text: Vegeta, esattamente come Goku, raggiunge il Super Saiyan II allenandosi nei 7 anni di passaggio dopo la sconfitta di Cell tramite allenamenti intensissimi, superando anche il potere di Gohan, che non si era allenato per niente (lo si può anche capire leggendo attentamente i dialoghi del manga). Vegeta mostra per la prima volta questo stadio quando, influenzato dal potere di Babidy, sta per combattere contro il suo rivale Son Goku. A eccezione dell'aura percorsa da scariche elettriche, non c'è alcuna differenza nella capigliatura di Vegeta tra Super Saiyan I e II. Quando Vegeta lotta contro Kid Bu per guadagnare tempo, usa di nuovo questa forma, tuttavia nell'anime, al contrario che nel manga, per una svista non furono disegnate le scariche elettriche se non in una breve sequenza.


title: Saiyan

text: Trunks del futuro mostra per la prima volta la trasformazione in Super Saiyan II nell'opera "Dragon Ball Super", durante uno scontro di allenamento contro Goku. Tuttavia aveva già ottenuto questa forma combattendo contro Darbula nella sua linea temporale. Nel manga di "Super" vi sono alcune differenze tra il Super Saiyan I e il Super Saiyan II di Trunks del futuro: nel primo livello Trunks ha due ciuffi fini e lunghi che gli scendono sulla fronte (come in "Dragon Ball Z"), mentre nel secondo egli ha tutti i capelli verso l'alto.


title: Saiyan

text: Contrariamente al manga nell'anime la trasformazione in Super Saiyan II di Trunks del futuro non mostra differenze da quella del Super Saiyan I, sennonché per la caratteristica presenza delle scariche elettriche che l'avvolgono. Nella serie animata di "Dragon Ball Super", pure i Saiyan del Sesto Universo, Cabba, Caulifla e Kale, imparano a padroneggiare questa trasformazione. Anche Kefla, in "Dragon Ball Super", raggiunge il Super Saiyan II durante il combattimento contro Goku con l'Ultra Istinto.


title: Saiyan

text: Sia Vegeta che Trunks del futuro in "Dragon Ball Super" mostrano che la forma di Super Saiyan II può, grazie a potenziamenti dovuti alla rabbia, avvicinarsi alla potenza della successiva trasformazione (Super Saiyan III): Vegeta infatti si avvicina, per un attimo, alla potenza di Goku nella forma di Super Saiyan III quando Beerus dà uno schiaffo a Bulma, e Trunks del futuro, nel manga di "Dragon Ball Super", mostra una potenza che si avvicina quasi a quella di Goku Super Saiyan III, anche se non la raggiunge.


title: Saiyan

text: Gotenks oltrepassa il Super Saiyan II passando direttamente dal Super Saiyan I avanzato, al Super Saiyan III, mentre Vegeth, sebbene nel manga "Dragon Ball" e in alcuni punti dell'anime mostri le scariche elettriche tipiche del Super Saiyan II, è confermato nel "Daizenshuu 2" come Super Saiyan avanzato. Stesso discorso per nel film "Il diabolico guerriero degli inferi" che apparentemente sembra essere solo un Super Saiyan avanzato. Anche Black Goku, solo nel manga di "Dragon Ball Super", presenta la scariche elettriche tipiche della forma del Super Saiyan II, ma dalla sua capigliatura e dalle frasi dei personaggi si comprende che egli si trova invece nello stadio di Super Saiyan I.


title: Saiyan

text: In "Dragon Ball GT" nessun personaggio usa abitualmente lo stadio di Super Saiyan II, né esso viene esplicitamente menzionato. Tuttavia in una scena dell'episodio 20 Goku per salvarsi da un attacco di Mega Lilde scatena la sua potenza e per qualche istante raggiunge il Super Saiyan II (senza avere scariche elettriche) come si nota dalla capigliatura che assume per un attimo (e dal dialogo che il nemico ha con lui), per poi tornare subito al Super Saiyan I, una volta sciolta la sfera di metallo liquido lanciatagli dall'avversario. Eccezionalmente sempre Goku (in un paio di occasioni) ci si trasforma per brevi istanti solo per passare dal primo al terzo livello (ma senza combatterci). Infine Vegeta come verificatosi precedentemente con Goku, in una scena dell'episodio 63 nello scontro finale contro Super Li Shenron, anche lui raggiunge il Super Saiyan II come si nota dalle scariche elettriche della sua aura. Tale trasformazione invece non viene mai più raggiunta da Gohan (in tutta l'intera serie), nemmeno quando insieme a Goten e Trunks affianca il principe dei Saiyan (in versione Super Saiyan II) nel succitato scontro conclusivo. Rimane il fatto che in questa serie delle scariche elettriche, che sono il segno distintivo che dovrebbe caratterizzare la trasformazione di Super Saiyan II, non ne viene fatto un uso corretto, a volte non vengono disegnate (come quando Vegeta già trasformato in Super Saiyan incrementa notevolmente la propria aura, nell'ultimo atto dello scontro con Super C-17 prima di essere salvato da Goku dall'attacco che stava per incassare da quest'ultimo) e altre volte compaiono erroneamente (come quando Goku si trasforma in Super Saiyan I nel secondo atto della battaglia con Lezik, e anche nel caso di Goku Jr e Vegeta Jr all'inizio della loro trasformazione in Super Saiyan nell'episodio finale), non permettendo di identificare la trasformazione che appare come la prima o la seconda.


title: Saiyan

text: Il , o Super Saiyan di terzo livello, è l'ultima e più potente delle trasformazioni presenti nel manga originale "Dragon Ball". La denominazione della trasformazione deriva da Son Goku, che l'ha così chiamata poco prima dello scontro con Majin Bu. Oltre che per l'enorme aumento del livello di combattimento, questo stadio differisce dal Super Saiyan II per i capelli estremamente lunghi, l'assenza di sopracciglia e per l'aura molto più frastagliata e percorsa da più scariche elettriche. In Dragon Ball ed in Dragon Ball Super, Goku viene inoltre disegnato con pupille evidenti e molto grandi, contrariamente alla normalità., mentre in Dragon Ball GT ciò non accade. I capelli e gli occhi rimangono degli stessi colori associati alle trasformazioni in Super Saiyan I e Super Saiyan II. Pur conferendo poteri elevatissimi, questa trasformazione comporta un immenso dispendio di energia, nonché un accorciamento della vita durante la permanenza di Son Goku sulla Terra dal regno dell' aldilà. Utilizzandola, infatti, in una manciata di secondi di combattimento, Son Goku consuma molte ore di energia vitale. Successivamente, non riuscendo nel tentativo di raggiungere la massima potenza della trasformazione (con la quale, a suo dire, avrebbe potuto annientare il Majin Bu innocente) perché troppo dispendiosa, afferma che tale trasformazione, se usata da vivi, consuma eccessivamente l'individuo che ne fa uso. Differentemente da Son Goku, Gotenks, invece, non mostra particolare affaticamento nell'usare questa trasformazione, la quale però causa lo scioglimento dello stesso Gotenks in Goten e Trunks dopo soli cinque minuti invece di trenta.


title: Saiyan

text: Nei film "" e "" Son Goku ricorre al Super Saiyan III senza mostrare effetti collaterali. Ciò accade anche nel film "", nel quale però Son Goku è morto e combatte nell'aldilà.


title: Saiyan

text: In "Dragon Ball GT" Son Goku utilizza la trasformazione due volte, in entrambi i casi battendosi contro Baby. Durante il primo combattimento il Saiyan regredisce allo stato base dopo pochi secondi poiché il suo corpo (ritornato quello di un infante a causa di un desiderio espresso da Pilaf) non era capace di sopportarne il carico energetico; successivamente tale problema viene risolto facendo ricrescere al Saiyan la coda, la quale durante la suddetta trasformazione diviene dorata.


title: Saiyan

text: In "Dragon Ball Super" questo stadio viene usato contro avversari come Beerus e Toppo ma ovviamente si rivela poco utile, non permettendo al Saiyan di rivaleggiare con essi, che sono ai livelli delle più potenti trasformazioni in Super Saiyan God e Super Saiyan God Super Saiyan.


title: Saiyan

text: Nell'anime di Super viene usata da Goku sconfiggendo Trunks del futuro in un incontro di allenamento (la usa anche nel manga ma lo scontro avviene diversamente e Goku vince con il Super Saiyan God) e nel Torneo del Potere per respingere un potente attacco congiunto di Kale e Caulifla, salvo poi tornare al Super Saiyan II, giustificandosi che non riesce a mantenerla a lungo dato l'enorme dispendio di energia (Goku aveva da poco affrontato Jiren la prima volta, uscendone sconfitto e stremato e con una quantità residua di energia donatagli da Freezer). Questo stadio viene raggiunto solo da Son Goku e Gotenks.


title: Saiyan

text: Nell'anime promozionale Super Dragon Ball Heroes anche Xeno Vegeta (come Xeno Goku) è perfettamente in grado di raggiungere il Super Saiyan III, mostrandosi anche lui capace di sbloccare questa trasformazione. Successivamente, nello scontro col rinato Janemba, viene mostrato anche Xeno Trunks sfruttare la stessa trasformazione.


title: Saiyan

text: Nel videogioco mobile "Dragon Ball Legends", Shallot viene allenato da Goku nella Stanza dello Spirito e del Tempo, riuscendo in meno di un giorno a padroneggiare la trasformazione in Super Saiyan III. Rispetto alle altre trasformazioni usate dal protagonista, ha lo svantaggio di avere un tempo limitato dopo la sua attivazione, al termine del quale Shallot ritorna in forma base.


title: Saiyan

text: In "Dragon Ball GT" è stata introdotta una variante della Scimmia gigante, detta , che sembrerebbe essere una sorta di "versione Super Saiyan della Scimmia gigante": oltre che per il maggiore livello di combattimento, la Scimmia gigante dorata si distingue dalla comune Scimmia gigante per la peluria dorata. Quando un Saiyan, tramutatosi in Scimmia gigante dorata, riprende il controllo del proprio comportamento, esso si trasforma in un Super Saiyan IV.


title: Saiyan

text: Il , o Super Saiyan di quarto livello, è una trasformazione introdotta in "Dragon Ball GT". Questo stadio è raggiungibile da un Saiyan riprendendo il controllo di sé dopo la trasformazione in Scimmia gigante dorata. Rispetto alle precedenti trasformazioni, il Super Saiyan IV è esteticamente molto differente: i capelli sono di colore variabile (nero nel caso di Son Goku, castani nel caso di Vegeta e rossicci nel caso di Gogeta) e si allungano fino a oltre le spalle. Con l'eccezione del volto, del collo, dei pettorali, della parete addominale e delle mani, il corpo viene coperto da una peluria rossa, colore che viene assunto anche dalla coda. Gli occhi divengono gialli (Son Goku), verdi (Vegeta) o azzurri (Gogeta), e vengono disegnati con pupille evidenti. Oltre a ciò, la trasformazione muta anche l'abbigliamento dei Saiyan, scelta probabilmente voluta per questioni di censura poiché altrimenti sia Son Goku che Vegeta alla loro prima trasformazione in Super Saiyan IV sarebbero dovuti apparire nudi. Nel caso di Son Goku inoltre la trasformazione permette al Saiyan di ritornare a possedere un corpo adulto, del quale era stato privato a causa di un desiderio di Pilaf espresso allo Shenron supremo. Nella forma di Super Saiyan IV, un Saiyan ottiene una forza combattiva molto più elevata di quella acquisibile come Super Saiyan III, e inoltre acquisisce la capacità di neutralizzare qualsiasi attacco gli sia già stato scagliato contro, poiché il suo corpo memorizza ogni colpo energetico incassato e nel caso di un secondo attacco dello stesso tipo genera una barriera che lo protegge automaticamente. Questo stadio è stato raggiunto da Son Goku, Vegeta e dalla loro fusione Gogeta.


title: Saiyan

text: Durante lo scontro con Li Shenron, Son Goku, messo in difficoltà, decide di chiedere agli altri Saiyan di aiutarlo fornendogli tutta la loro energia, ignorando le proteste di Son Gohan che ritiene il processo pericoloso. Ultimata la ricarica, Goku si trasforma in un Super Saiyan IV con un livello di combattimento molto superiore al precedente e in tale occasione Son Gohan afferma che il padre ""ha superato il limite del Super Saiyan di quarto livello"".


title: Saiyan

text: Lo stato del Super Saiyan IV appare anche nell'anime promozionale di "Super Dragon Ball Heroes", dove viene utilizzato dalle versioni alternative di Goku e Vegeta (dette Xeno), facenti parte della "Pattuglia temporale".


title: Saiyan

text: Il è una trasformazione introdotta nel film "" e in "Dragon Ball Super". Tale trasformazione consente al Saiyan che la usa di entrare in possesso del Ki usato dagli dei, diventando in questo modo il dio dei Saiyan. Per crearne uno è necessario che cinque Saiyan dal cuore puro convoglino la loro energia in un sesto individuo, che sarà il Super Saiyan God. Tale stadio è raggiunto in questo modo da Son Goku. Oltre che per una forza combattiva immensa, del tutto fuori scala rispetto a tutte le precedenti trasformazioni, il Super Saiyan God si caratterizza per i capelli e gli occhi rossi e per l'impercettibilità del suo Ki. Inoltre il Saiyan che lo usa assume un aspetto più giovanile, quasi adolescenziale, con conseguente diminuzione della sua massa muscolare. Nel manga, inoltre, viene affermato che a parte il primo utilizzo temporaneo dopo il rito per la sua creazione, il Super Saiyan God è caratterizzato da una grande stabilità del Ki interiore, mentre nell'anime Whis rivela che il Super Saiyan God consuma meno energie del Super Saiyan God Super Saiyan. Son Goku, descrivendo il potere del Super Saiyan God, afferma che esso in un certo senso comunica con lui. Son Goku perde il suo aspetto esteriore durante il combattimento contro Beerus, tuttavia il potere conferito da questa trasformazione può permanere; difatti, anche dopo essere regredito alla sua forma normale, Son Goku riesce comunque a fronteggiare l'avversario. Un Saiyan con il potere del Super Saiyan God viene chiamato Saiyan oltre un dio. Nel manga di "Dragon Ball Super", nello scontro con Hit, Goku dimostra di saper riutilizzare a piacimento la trasformazione in Super Saiyan God, mostrandosi più forte di Super Saiyan God Super Saiyan Vegeta al 10% della potenza. Goku dimostra di poter riutilizzare la forma a suo piacimento anche nella serie animata, durante il Torneo della Potenza. Anche Vegeta dimostra di possedere questa forma durante il secondo scontro con Black Goku. Nell'anime promozionale Super Dragon Ball Heroes, Xeno Trunks viene mostrato assumere, dopo il Super Saiyan III, anche questa forma durante il combattimento contro il nuovo Janemba.


title: Saiyan

text: Nel videogioco mobile "Dragon Ball Legends", nella parte 7-7 il protagonista Shallot si sottopone al rituale coadiuvato da Cabba (allievo di Shallot nella timeline del gioco), Gohan (dal Cell Game), Future Trunks adolescente (dopo la morte di Future Gohan), Caulifla (Pre-Torneo del potere) e Goku, che prende il posto di Kale dopo la sua dipartita ad opera di Super Bu (con Gohan assorbito). Al termine del capitolo si scopre che anche il gemello di Shallot, Giblet, ha ottenuto questa forma, anche se non viene rivelato come l'abbia ottenuta. Nella storia Shallot, affetto da amnesia circa gli eventi prima del gioco, ricorda inoltre che questo stadio era l'obbiettivo che lui e Il fratello si erano posti per sconfiggere quelli che chiamavano Saiyan malvagi. Osservando i due, si può notare che anche la coda diventa dello stesso colore dei capelli.


title: Saiyan

text: Il è uno stato potenziato di un Saiyan che ha ottenuto le capacità e la potenza di un Super Saiyan God senza doversi trasformare.


title: Saiyan

text: Quando questo stato è attivo, il Saiyan non subisce nessun cambiamento nell'aspetto fisico oltre alla presenza di un Ki bianco mentre combatte.


title: Saiyan

text: L'esistenza di questo stadio è stata accennata da Akira Toriyama in un'intervista, dove ha osservato che dopo "", Son Goku ha capito che la piena padronanza delle forme Super Saiyan avrebbe portato a trasformazioni più potenti di un Super Saiyan III. Goku ottiene questo stadio assumendo e poi abbandonando il Super Saiyan God, ma è stato capace di accedere ad una parte del potere senza nessun cambiamento fisico. Inoltre, se un Saiyan oltre un dio tenta di trasformarsi in Super Saiyan, si trasformerà in Super Saiyan God Super Saiyan. Nell'anime, un Saiyan oltre un dio è capace di percepire il Ki divino anche se non possiedono questo Ki; si è notato che Vegeta, per mantenere questo stadio, ha dovuto aumentare il suo livello di potenza senza disperdere troppo l'energia, in modo che non si esaurisca, e quindi questa forma, come il Super Saiyan God Super Saiyan, necessita di un controllo assoluto per mantenerla.


title: Saiyan

text: Nel film "" e nella versione manga di "Dragon Ball Super", Goku, nello stadio di un Saiyan oltre un dio, si dimostra capace di accedere ai poteri del Super Saiyan God, questa potenza ha permesso a Son Goku di combattere contro la forma dorata di Freezer. Nel manga e nell'anime, quest'ultimo, era pari a Goku in questo stato.


title: Saiyan

text: Vegeta ha detto di avere anche lui il potere del Super Saiyan God, e che quindi è in grado di trasformarsi in Super Saiyan God Super Saiyan, il che significa che possiede quel potere divino. Vegeta, inoltre, mostra anch'egli lo stadio di un Saiyan oltre un dio nel film e nel manga.


title: Saiyan

text: Il è lo stadio che in "" e in "Dragon Ball Super" Goku e Vegeta ottengono trasformandosi in Super Saiyan dopo aver raggiunto lo stadio di un Saiyan oltre un dio. Fisicamente, il Super Saiyan God Super Saiyan è identico al Super Saiyan tranne per il fatto che i capelli, gli occhi e l'aura sono azzurri. Nel manga di "Dragon Ball Super", Whis ribattezza ufficialmente questa trasformazione come , poiché il nome originario risultava ai personaggi di difficile pronuncia; anche nell'anime di "Super" viene usata questa ridenominazione.


title: Saiyan

text: La caratteristica del Super Saiyan God Super Saiyan è che dona una mente calma e una perfetta capacità di controllo della propria forza e del Ki interiore; inoltre, se il Ki che il Super Saiyan God Super Saiyan fornisce viene usato interamente, esso dona una potenza molto superiore anche a quella ottenibile nella forma di Super Saiyan God. Sia nel manga che nell'anime il Super Saiyan God Super Saiyan consuma però molte energie e questo problema viene risolto da Vegeta nel manga, e da Goku nell'anime, rimanendo nello stadio di Super Saiyan God (molto più stabile) e trasformandosi in Super Saiyan blu solo per attaccare. In seguito Goku e Vegeta (nel manga) risolveranno ancora più efficacemente il problema dell'energia riuscendo a trattenere tutto il Ki della forma nel loro corpo, nonostante i rischi della tecnica presenti per chi non abbia ancora troppa esperienza con essa; infatti anche il minimo errore nel controllo del Ki mentre la si esegue, porterebbe il corpo del Saiyan a distruggersi dall'interno. Col tempo, comunque, Goku e Vegeta impareranno a padroneggiare la tecnica senza troppi problemi.


title: Saiyan

text: Quando Goku e Vegeta si fondono in Vegeth e Gogeta (rispettivamente con i Potara e la danza di Metamor) entrambe le fusioni sono capaci di usare questa trasformazione dimostrando di avere una potenza persino superiore a quella di un Dio della distruzione.


title: Saiyan

text: Il , chiamato anche , è lo stadio alla massima potenza del Super Saiyan God Super Saiyan. L'aspetto di questa forma rimane invariato rispetto a quello del Super Saiyan God Super Saiyan, tuttavia l'aura attorno al corpo scompare.


title: Saiyan

text: Il Super Saiyan God Super Saiyan definitivo è una trasformazione che compete e supera parte delle divinità, a differenza dello stadio precedente, il Super Saiyan God Super Saiyan, che consumando molte energie va a stancare e danneggiare il corpo. La potenza di questa trasformazione permette a Son Goku di utilizzare la tecnica della Distruzione contro Zamasu fuso. Non appena un Saiyan cerca di superare il difetto della resistenza del Super Saiyan God Super Saiyan, esso può imparare a racchiudere tutta la potenza della trasformazione raggiungendo questo stadio. Il Super Saiyan God Super Saiyan definitivo è capace di utilizzare tutto il potere del Super Saiyan God Super Saiyan, senza consumare le proprie energie, combattendo costantemente al 100% del proprio potere.


title: Saiyan

text: In questo stadio, Goku è così potente da tener testa a Zamasu fuso. Questo stadio è molto simile al Super Saiyan del quarto stadio, tuttavia, questa trasformazione non è perfetta, poiché richiede una grandissima concentrazione per non far fuoriuscire il ki dal corpo, che rischia di distruggerlo, come nota Vegeta. In questo stato Goku può utilizzare una versione indebolita della tecnica della Distruzione, concentrando tutta la potenza nella mano. Questa tecnica è capace di cancellare l'avversario, ma Zamasu è riuscito a resistere. Inoltre, rispetto all'anime, è di una potenza più moderata, dato che Beerus è riuscito a sconfiggere Vegeta in questa forma. In seguito anche Vegeta si mostra capace di raggiungere questa forma, durante un allenamento con lui. Il Super Saiyan God Super Saiyan definitivo è una forma esclusiva del manga di "Dragon Ball Super", non apparendo mai nella versione anime.


title: Saiyan

text: Il è un'evoluzione del Super Saiyan God Super Saiyan utilizzata da Son Goku, creata dalla combinazione tra la trasformazione in Super Saiyan God Super Saiyan e la tecnica del Kaiohken; questo stadio viene chiamato anche o, semplicemente, .


title: Saiyan

text: A differenza del "Super Kaiohken" che copre l’aura dorata del Super Saiyan, nel Super Saiyan God Super Saiyan l’aura rossa del Kaiohken appare sull’aura blu della trasformazione. Goku utilizza questa tecnica nello scontro con Hit, diventando molto più potente e veloce, potendo così evitare il salto temporale dell'avversario. Infatti, il Super Saiyan God Super Saiyan Kaiohken unisce la potenza del Super Saiyan God Super Saiyan all'aumento delle capacità fisiche del Kaiohken, aumentando forza, velocità, resistenza e riflessi esponenzialmente. Utilizza brevemente questa tecnica anche nello scontro con Zamasu fuso, per liberarsi dalla sua presa, e contro Bergamo il Distruttore e Toppo nello scontro di esibizione per Zeno. Durante il Torneo della Potenza, utilizza nuovamente tale tecnica contro Jiren il Grigio, e poi contro Kefla.


title: Saiyan

text: Nel manga di "Dragon Ball Super", questa forma viene utilizzata brevemente una sola volta. Goku, durante lo scontro con Jiren, fa appello a tutte le sue energie aumentando all'istante la sua potenza. Tuttavia, ciò non ha effetto sul Grigio, che contrattacca violentemente senza alcun problema. Tale forma, viene eseguita anche da Vegeth, nella serie promozionale di "Super Dragon Ball Heroes".


title: Saiyan

text: Il , chiamato "Super Saiyan rosa" nell'adattamento italiano dell'anime di "Dragon Ball Super", è una trasformazione esclusiva di Black Goku (che le ha dato il nome) ed è la sua versione del Super Saiyan God Super Saiyan. L'aspetto è uguale a quello di un Super Saiyan God Super Saiyan, ma i capelli diventano di color rosa, le iridi degli occhi diventano grigie e l'aura di color viola scuro. Il colore rosa è dovuto alla presenza del Ki di un Kaiohshin, una divinità, nel corpo di un Saiyan. Questa trasformazione viene mostrata da Black Goku per la prima volta nel suo scontro con Vegeta, trasformato in Super Saiyan God Super Saiyan, e con questa forma egli lo sconfigge facilmente, superando in forza anche Super Saiyan God Super Saiyan Goku, nel loro primo scontro. Negli scontri successivi, però, egli viene raggiunto e superato dai due Saiyan.


title: Saiyan

text: Il è uno stadio raggiunto da Trunks del futuro, quando la sua ira raggiunse il culmine, sentendosi colpevole dalle affermazioni di Black Goku e di Zamasu del futuro, sfoderando così un potere immenso e facendo scattare questa ulteriore trasformazione. Questo stadio mostra un leggero ma visibile aumento della muscolatura, un raddrizzamento con leggero allungamento dei capelli (che diventano biondi), la scomparsa di iridi e pupille (solo inizialmente, poi ricompaiono con le iridi azzurre) e l'aura che diventa esternamente dorata, internamente blu e con scariche (quindi per metà è come l'aura del Super Saiyan II e per metà come quella del Super Saiyan God Super Saiyan). Trunks può accedere a questa forma quando vuole e con questa forma riesce a tenere a bada Black nella forma del Super Saiyan Rosé e Zamasu del futuro. Successivamente, Trunks potenzia ulteriormente questa forma assorbendo l'energia di tutti gli esseri viventi della Terra (come se fosse una Sfera Genkidama) e assume un'aura bianca e un'energia superiore con la quale riesce a formare una spada in grado di distruggere il corpo immortale di Zamasu fuso.


title: Saiyan

text: Nel manga, questo stadio è molto più simile al Super Saiyan II ed è più debole della sua versione dell'anime, dato che Trunks in questa forma possiede lo stesso livello di Son Goku trasformato in Super Saiyan III.


title: Saiyan

text: Il è una variante del Super Saiyan God Super Saiyan, ed è una trasformazione raggiunta da Vegeta durante il Torneo del Potere, sia nel manga sia nell'anime Vegeta acquisisce questa trasformazione combattendo contro Jiren superando il suo limite; questo stadio viene chiamato anche . In questa forma, i capelli, le iridi oculari e l'aura combattiva di Vegeta assumono una colorazione che sta tra l'azzurro e il blu reale (differente dal turchese del normale Super Saiyan God Super Saiyan), mentre la potenza di Vegeta, nell'anime, sembra perlomeno poter competere col di Goku, mentre nel manga riesce, seppur per un breve momento, a mettere in difficoltà Jiren nonostante Goku con il normale Super Saiyan God Super Saiyan non ci fosse riuscito (e quindi la potenza raggiunta è molto superiore a quella che aveva come un normale Super Saiyan God Super Saiyan). Nel manga, questa forma non presenta grosse differenze visive rispetto al normale Super Saiyan God Super Saiyan, ad eccezione di un'aura più voluminosa.


title: Saiyan

text: Lo è una forma introdotta nel film "Dragon Ball Super - Broly" ed è raggiunta da Broly durante il combattimento con Son Goku e Vegeta. Presenta alcune analogie con il Super Saiyan IV trattandosi di una forma che permette di usufruire del potere dello Scimmione senza trasformarsi e, a differenza del Super Saiyan IV, può essere raggiunta dal Saiyan anche qualora questi fosse sprovvisto della coda. Ne esistono due fasi: in entrambe il Saiyan appare con un incarnato più scuro, capelli neri e occhi gialli segnati da occhiaie nere, nella seconda fase la massa muscolare aumenta e i capelli si drizzano come quelli di un Super Saiyan, ma mantenendo la colorazione nera. La seconda fase è abbastanza difficile da controllare. Si tratta di una trasformazione particolarmente forte poiché, con la prima fase di essa, Broly si mostra capace di tenere testa a Vegeta trasformato in Super Saiyan God, mentre con la seconda fase il Saiyan riesce a combattere Goku nella forma del Super Saiyan God e del Super Saiyan God Super Saiyan.


title: Saiyan

text: Nel film "", dopo avere visto Son Goku, Broly cerca di trasformarsi in Super Saiyan, ma, a causa del dispositivo per il controllo mentale installato dal padre, si trasforma in questa forma, leggermente meno potente di un normale Super Saiyan. A differenza del normale Super Saiyan, i capelli sono blu anche se gli occhi rimangono azzurri e l'aura dorata. Questa forma viene chiamata anche . Dopo aver distrutto il dispositivo per il controllo mentale, Broly raggiunge lo stadio del . Questa forma, chiamata inizialmente , successivamente in "Dragon Ball Super" e ribattezzata nel film "Dragon Ball Super - Broly", è una trasformazione unica raggiunta da Broly e da Kale. È stata creata basandosi sulla leggenda del Super Saiyan, ragione per cui essa non solo conferisce una ferocia estrema e incontrollabile, ma anche delle abilità tali da rendere (teoricamente) invincibili. Nel manga di "Dragon Ball Super", Cabba, durante il Torneo del Potere, si accorge che Kale è il Saiyan leggendario che appare una volta ogni 1000 anni: un Saiyan diabolico che se si risveglia rischia di scatenare un potere strabiliante che però, a furia di crescere, lo porterà all'autodistruzione, a meno che non impari a controllare l'immensa rabbia tipica di questa forma, che rende inoltre il Saiyan in questione pericoloso anche per le persone a lui care, vista la perdita di coscienza causata dalla trasformazione.


title: Saiyan

text: L'aspetto di questa forma è caratterizzato fisicamente da un enorme aumento della statura e della massa muscolare, dalla scomparsa di iridi e pupille e da capelli di colore verde.


title: Saiyan

text: Oltre a fornire un immenso e immediato incremento del livello di combattimento, la trasformazione non solo non stanca il Saiyan, ma al contrario lo fa diventare sempre più forte al progredire del tempo. La trasformazione appare esteticamente molto simile al terzo stadio del Super Saiyan, ma al contrario di questo stadio, il Super Saiyan leggendario non risente minimamente della perdita di velocità, dovuta all'aumento di volume dei muscoli. Dopo un po', Kale impara a controllare questa forma, in maniera da non diventare feroce e perdere la ragione con essa, apparendo tuttavia in uno stadio che presenta una muscolatura più sviluppata della sua forma base, ma decisamente meno della forma Berserker e con aura e capelli di colore lime, anche se rimangono dei riflessi verdi. Successivamente Kale riattiva pienamente il Super Saiyan Berserker perdendo di nuovo il controllo ma dopo che Caulifla riesce a calmarsi e a stabilizzare completamente la trasformazione, controllando completamente il suo potere. Successivamente il suo aspetto muta ancora, i suoi capelli diventano ancora più dritti e di colore lime, le sue iridi riappaiono, rimane alta come nella modalità precedente, ma la sua muscolatura diminuisce leggermente. Quest'ultima forma viene chiamata anche , ed è talvolta indicata come la semplice forma di Super Saiyan per chi possiede la capacità di trasformarsi nel Super Saiyan leggendario.


title: Saiyan

text: Broly, nel di "Dragon Ball Super", si trasforma inizialmente in quello che sembrerebbe essere un classico Super Saiyan, visti i capelli biondi, se non fosse per il fatto che non riuscendo a controllare il suo potere le iridi sono assenti, e che soprattutto la sua aura è di colore verde, a conferma del fatto che si tratta di un Super Saiyan fuori dal comune la cui trasformazione immediatamente successiva, che è anche quella finale, fa assumere ai capelli una colorazione verde.


title: Saiyan

text: Il Super Saiyan leggendario appare per la prima volta riferito a Broly nel film "Dragon Ball Z: Il Super Saiyan della leggenda" (1993), seguito da "Dragon Ball Z: Sfida alla leggenda" (1994) e "" (1994), ed infine nel reboot del personaggio nel film del 2018 "Dragon Ball Super: Broly".


title: Saiyan

text: Il è una trasformazione raggiunta esclusivamente da Son Goku nel film "" durante il combattimento contro . Pervaso dall'ira, per alcuni secondi l'aspetto del Saiyan muta: i suoi capelli, benché rimangano neri, si raddrizzano come nello stadio Super Saiyan, gli occhi divengono privi di iridi e pupille (come Broly nello stadio di super sayan leggendario) e l'aura diventa dorata. Grazie a questa mutazione Son Goku ottiene un livello di combattimento molto superiore a quello dell'avversario, contro il quale era prima inerme. Cessato il momento d'ira, Son Goku ritorna alla normalità. Nel film questa forma viene definita Super Saiyan; quando l'effettivo Super Saiyan fu introdotto nel manga, questo stato fu rinominato come falso Super Saiyan nel settimo Daizenshuu.


title: Kazan'

text: Kazàn' (; in tàtaro Казан ; in latino: "Casanum" o "Cazanum") è la capitale della repubblica russa del Tatarstan e la sesta città della Russia per popolazione, con una popolazione di 1.257.391 abitanti.


title: Kazan'

text: È un importante centro di commercio, industria e cultura, ed è il più importante sito della cultura tatara. Si trova alla confluenza del Volga con la Kazanka, nella Russia europea centrale. La città è stata sede della XXVII Universiade dal 6 al 17 luglio 2013, e della XVI edizione dei Campionati mondiali di nuoto dal 24 luglio al 9 agosto 2015.


title: Kazan'

text: Nel 2017 ha ospitato la Confederations Cup, mentre nel 2018 ha ospitato i Campionati Mondiali di calcio.


title: Kazan'

text: Nel novembre 2021 ha ospitato i XXI Campionati Europei di nuoto in vasca corta presso l’Aquatic Palace.


title: Kazan'

text: L'origine del toponimo non è chiara. La traduzione letterale della parola tatara "qazan" è "caldaia" o "calderone", oppure potrebbe derivare da "qazğan", con significato di "fossato", "canale". Sembra che i tatari ritengano il nome collegato alla similarità geografica della loro città con una padella, data la collocazione in una zona depressionale, sotto il livello del territorio circostante.


title: Kazan'

text: Una leggenda più romantica racconta, invece, di una principessa tatara che avrebbe perduto nel fiume una padella o un vassoio d'oro mentre lo stava lavando, nel luogo dove in seguito sarebbe sorta la città.


title: Kazan'

text: La città di Kazan' è situata sulla costa orientale del fiume Volga, essendo solcata dal fiume Kazanka, affluente del fiume più lungo d'Europa. La distanza tra la città del Tatarstan e la capitale russa Mosca è di 820 chilometri.


title: Kazan'

text: Non c'è certezza di quando la città sia stata fondata dai Bulgari del Volga, dal momento che i dati scritti per quel periodo storico sono veramente rari. Le stime si attestano tra gli inizi dell'XI secolo e il tardo XIII secolo con un posto di blocco al confine tra la Bulgaria del Volga e le tribù finniche.


title: Kazan'

text: L'11 maggio 2021 la città è stata colpita da una strage con arma da fuoco nell'istituto scolastico No. 175, coinvolgendo diversi studenti tra vittime e feriti. In seguito a questo evento, il Cremlino di Mosca ha deciso di riaprire il confronto politico sull'uso privato delle armi nel Paese.


title: Kazan'

text: All'interno del cremlino della città, considerato patrimonio dell'umanità dall'UNESCO, si trovano alcuni degli edifici più rappresentativi della capitale del Tatarstan. Ovvero:


title: Kazan'

text: Nonostante numerose demolizioni, avvenute durante il periodo sovietico, la città conserva ancora edifici religiosi cristiani di rilievo, come:


title: Kazan'

text: D'inverno la temperatura di solito si mantiene sui , , ma non mancano giornate più fredde quando si scende fino a .


title: Kazan'

text: L'estate dura da fine maggio a inizio settembre, la temperatura media nei mesi di giugno, luglio e agosto è di circa , ma spesso quando arrivano venti dalla Russia meridionale può arrivare a .


title: Kazan'

text: L'Ak Bars Kazan' fu fondato nel 1956 e milita nella Kontinental Hockey League, campionato che ha vinto per due volte.


title: Kazan'

text: La squadra principale della città è l', che ha vinto tre Coppe di Russia, una Eurocup e una FIBA Europe League.


title: Kazan'

text: Volejbol'nyj Klub Zenit-Kazan' (in russo Волейбольный клуб Зенит-Казань)è una società pallavolistica maschile russa, con sede a Kazan' e militante nel massimo campionato russo, la Superliga.


title: Kazan'

text: È una tra le migliori squadre europee di pallavolo e nel suo palmarès vanta: 10 Campionati russi, 7 Coppe di Russia 7 Supercoppe russe, 6 Coppe dei Campioni/Champions League, 1 Coppa del Mondo per club.


title: Dino Meneghin

text: Alto 2,04 m, giocava nel ruolo di centro. Ha inoltre ricoperto la carica di presidente della Federazione Italiana Pallacanestro dal 2008 al 2013.


title: Dino Meneghin

text: Approda alla pallacanestro nel 1966 grazie a Nico Messina, responsabile del settore giovanile della Ignis Varese e poi negli anni a venire allenatore della prima squadra. La sua carriera nella serie A1 italiana, iniziata all'età di sedici anni e terminata a quarantaquattro, è un esempio di longevità agonistica, che lo ha portato addirittura a giocare contro suo figlio Andrea in una partita ufficiale di campionato.


title: Dino Meneghin

text: Nel campionato italiano ha giocato per Pallacanestro Varese (1966-1981), Olimpia Milano (1981-1990, 1993-1994) e Pallacanestro Trieste (1990-1993), totalizzando 836 partite e segnando 8.580 punti. Ha partecipato a 13 finali di Coppa dei Campioni, vincendone 7. A queste vanno aggiunte 2 Coppe delle Coppe, 1 Coppa Korać e 4 Coppe Intercontinentali. A livello nazionale ha vinto 12 scudetti e 6 Coppe Italia.


title: Dino Meneghin

text: Con la nazionale italiana ha partecipato a 4 Olimpiadi (medaglia d'argento a Mosca 1980) ed ha vinto una medaglia d'oro e due di bronzo ai campionati europei. Con la maglia della nazionale italiana è sceso in campo 272 volte (secondo in classifica di presenze dietro a Pierluigi Marzorati che arrivò a 277) e ha realizzato 2845 punti (secondo in classifica dopo Antonello Riva che ne ha realizzati 3775).


title: Dino Meneghin

text: Appese le scarpe al chiodo, Dino si è diviso tra l'Olimpia e la nazionale, sempre come team manager. Dal 2004 collabora anche con SKY Sport nella redazione basket, seppur con un ruolo marginale.


title: Dino Meneghin

text: Il 30 settembre 2008 è stato nominato dalla Giunta Nazionale del CONI commissario straordinario della Federazione Italiana Pallacanestro in seguito alle dimissioni di Fausto Maifredi da presidente.


title: Dino Meneghin

text: Successivamente ha accettato di candidarsi alla presidenza della FIP e il 7 febbraio 2009 è stato eletto Presidente della Federazione Italiana Pallacanestro con 4375 voti. Ha ricoperto l'incarico fino al gennaio 2013.


title: Dino Meneghin

text: Nel 1991 la rivista "Giganti del Basket" lo ha eletto più grande giocatore europeo di tutti i tempi. Il 5 settembre 2003 è diventato il primo giocatore italiano a entrare nel Naismith Memorial Basketball Hall of Fame, il maggiore riconoscimento alla carriera che un giocatore di pallacanestro possa ricevere. In assoluto, è il secondo italiano inserito nella Hall of Fame (il primo, nel 1994, fu Cesare Rubini, il quale, pur avendo un passato da giocatore, ottenne il riconoscimento in qualità di allenatore).


title: Dino Meneghin

text: Meneghin fa anche parte della FIBA Hall of Fame e dell'Italia Basket Hall of Fame. È stato inoltre il primo italiano ad essere scelto dalla NBA: nel 1970 fu chiamato all'11º giro (182º assoluto) dagli Atlanta Hawks, ma non giocò mai nel campionato professionistico statunitense.


title: Dino Meneghin

text: Nel 2008 Dino Meneghin ha ricevuto in premio dal Comune di Alano di Piave le chiavi della città, con la motivazione di aver fatto grande Alano nel mondo con la sua abilità. Nel maggio 2015, una targa a lui dedicata fu inserita nella Walk of Fame dello sport italiano a Roma, riservata agli ex-atleti italiani che si sono distinti in campo internazionale.


title: Dino Meneghin

text: Il 19 novembre 2019 l'Olimpia Milano ritira la maglia numero 11 durante una partita in casa di Eurolega giocata al Forum.


title: Love Me Licia

text: Love Me Licia è una serie televisiva italiana andata in onda su Italia 1 nell'autunno del 1986 ed ispirata ai personaggi dell'anime "Kiss Me Licia", di cui questa produzione "live action" rappresenta idealmente un sequel. Il telefilm sarà seguito da altre tre serie: "Licia dolce Licia" nella primavera del 1987, "Teneramente Licia" nell'autunno dello stesso anno e "Balliamo e cantiamo con Licia" nella primavera del 1988.


title: Love Me Licia

text: I Bee Hive, partiti per gli Stati Uniti al termine della serie animata, tornano a casa, ma Andrea sospetta che Mirko abbia una relazione con Mary, l'impresaria estera del gruppo. In realtà chi si innamora di lei è Marrabbio, il padre di Licia, che perderà letteralmente la testa per la suddetta e si darà un gran da fare per conquistarla, proponendole spesso di mangiare le sue polpette, cosa che però raramente riuscirà a fare. I Bee Hive andranno poi, assieme agli altri protagonisti, in "tournée" al mare e in montagna. In tutto ciò Marrabbio dovrà misurarsi con Vilfredo María, un tipico donnaiolo che tenterà di conquistare Mary. Si scoprirà poi però che questo è in realtà un informatore industriale, il cui vero scopo è quello di carpire la ricetta segreta delle polpette di Marrabbio. Deciderà quindi poi di rapire Giuliano sotto riscatto, ma il gatto verrà liberato e lui smascherato. Nel frattempo Mirko è preoccupato perché deve sostenere gli esami di laurea, e ha paura perché sa che se andranno male non ci sarà alcuna possibilità che Marrabbio gli lasci, in futuro, sposare Licia. Il cantante riuscirà però a superare l'esame finale con ottimi voti.


title: Love Me Licia

text: È il "manager" dei Bee Hive e risulta essere parecchio severo. Rispetto alla serie originale sostituisce il personaggio di Yatas.


title: Love Me Licia

text: È la "manager" per l'estero dei Bee Hive, che ha organizzato il loro viaggio negli Stati Uniti e che successivamente li segue nelle loro prove quotidiane, accompagnata da Lucas, rispetto cui risulta essere meno severa. Appena la conosce, Marrabbio se ne innamora a prima vista, tentando di attirare la sua attenzione e di farle mangiare le sue polpette per tutti gli episodi successivi.


title: Love Me Licia

text: All'inizio viene presentato come un tipico donnaiolo che tenta di attirare l'attenzione di Mary, facendo ingelosire Marrabbio. Più avanti si scoprirà essere in realtà un informatore industriale che tenta di scoprire la ricetta segreta delle polpette di Marrabbio, venendo poi smascherato. Di conseguenza, rapisce Giuliano promettendo di ridarlo solo quando gli verrà data la succitata ricetta. Andrea è perciò intenzionato a dargliela, ma il rapitore verrà fermato prima di poterla leggere.


title: Love Me Licia

text: Il suo nome completo viene più volte preso in giro nel corso della serie, anche per via della sua lunghezza. Lui stesso si è presentato in modi diversi: nel 17º episodio dice di chiamarsi Vilfredo María Hay Lambroso Hay Fernández Gaudentes, mentre nel 22º dice di chiamarsi Vilfredo María Hay Lombroso Hay Cavalso e, ancora una volta, nel 30º dice di chiamarsi Vilfredo María Hay Cavalso Hay Fernández Gaudentes. Questo fa pensare che potrebbe non essere nemmeno il suo vero nome.


title: Love Me Licia

text: È un'amica dei protagonisti che viene dalla Germania (e perciò ha un forte accento tedesco). È molto brava a imitare le voci degli altri personaggi della serie, abilità che userà più volte per prendere in giro Marrabbio.


title: Love Me Licia

text: "Kiss Me Licia" ebbe parecchio successo in Italia, più che in patria, perciò, dopo la fine della serie, la Fininvest decise di realizzare in Italia, col consenso dei produttori originali, il telefilm "Love Me Licia", come seguito ideale della serie originale, pur avendo varie differenze.


title: Love Me Licia

text: Si decise di far interpretare Licia da Cristina D'Avena, che ha cantato sia la sigla di "Kiss Me Licia" che di "Love Me Licia", mentre per l'interpretazione di Mirko venne scelto Pasquale Finicelli. Nonostante fossero entrambi cantanti, all'interno della serie la voce di Finicelli non si sente mai, mentre quella della D'Avena è stata usata solo nelle canzoni. Questo perché i personaggi erano stati doppiati dai corrispettivi doppiatori della serie originaria, perciò Licia veniva interpretata da Cristina D'Avena ma doppiata da Donatella Fanfani (tranne nelle parti cantate), mentre Mirko veniva interpretato da Pasquale Finicelli ma doppiato da Ivo De Palma nei dialoghi e da Enzo Draghi nel canto. Allo stesso modo anche gli altri personaggi venivano generalmente doppiati da chi aveva dato loro la voce in "Kiss Me Licia". Il personaggio di Lauro, tuttavia, essendo interpretato proprio dal suo doppiatore della serie originaria (Antonio Paiola), mantiene la voce del suddetto. Alla stessa maniera anche i nuovi personaggi, che quindi non erano apparsi in "Kiss Me Licia", vengono ugualmente doppiati. I personaggi di Lucas e Hildegard sono delle eccezioni, dato che mantengono la voce dei loro attori, Augusto Di Bono e Debora Magnaghi, essendo i suddetti già di per sé dei doppiatori (la Magnaghi ha infatti dato la voce anche a Elisa). A tal proposito è curioso notare che alcuni personaggi sono stati doppiati nonostante fossero già interpretati da doppiatori professionisti. Alcuni esempi sono Marrabbio e Nonno Sam, interpretati da Salvatore Landolina e Sante Calogero (entrambi doppiatori), ma doppiati da Pietro Ubaldi e Riccardo Mantani. Un caso particolare è quello di Federico Danti, che nella serie ha interpretato Vilfredo María, venendo doppiato da Gianfranco Gamba (che aveva in precedenza dato la voce a Sheller nella serie originale), ma che, essendo un doppiatore, ha partecipato anche al doppiaggio della serie dando la voce a Tony.


title: Love Me Licia

text: Questa prima versione della serie TV risente dell'influenza del cartone animato maggiormente rispetto a quelle successive, specialmente per le canzoni, i costumi e le acconciature molto simili a quelle dei loro alter ego animati (Licia, per esempio, aveva i capelli a caschetto come nel cartone animato, sebbene nelle serie successive li lascerà crescere; oppure Satomi, che in origine sfoggiava una lunga capigliatura boccolosa come nella serie animata, a partire dalla terza serie non indosserà più la parrucca).


title: Love Me Licia

text: Nonostante la serie venga considerata un seguito di "Kiss Me Licia", presenta numerose differenze. Eccone un elenco.


title: Love Me Licia

text: Dopo la prima messa in onda del 1986, la serie si assenta dai teleschermi italiani per numerosi anni (a differenza delle altre stagioni della saga, replicate anche nella prima metà degli anni novanta). Ritorna inizialmente con il festeggiamento del ventennale di Italia 1 nel 2002 con le prime due puntate date al mattino presto. Seguono poi repliche di questa stagione e delle successive in orari ballerini: notturni o mattino presto, senza seguire una collocazione stabile.


title: Love Me Licia

text: Nell'autunno 2010 la serie torna sul canale a pagamento Hiro e il 30 novembre torna in replica sull'emittente gratuita La5 alle 20.00; nella prima puntata, la fascia in cui viene trasmesso il telefilm registra un record di ascolti con un indice medio sull'1% (mentre fino al giorno prima la fascia era allo 0,60%). Nel mese di dicembre 2010, insieme al programma "Alisa - Segui il tuo cuore", risulta il programma più visto su La5, con una media vicina ai 500.000 telespettatori.


title: Love Me Licia

text: Dal 13 giugno 2016 la serie viene riproposta sul canale Mediaset Extra dal lunedì al sabato alle ore 9:25.


title: Love Me Licia

text: L'episodio "Cercando Giuliano", benché segnalato da alcune guide televisive, non è mai stato trasmesso in TV e rimane inedito.


title: Love Me Licia

text: Dall'agosto 2019 la serie è interamente consultabile in "streaming" gratuito sul portale Mediaset Play.


title: Love Me Licia

text: La sigla iniziale e finale è "Love Me Licia", scritta da Giordano Bruno Martelli e Alessandra Valeri Manera e cantata da Cristina D'Avena; nello stesso anno della prima TV, il 1986, venne pubblicata la colonna sonora della serie su LP/MC con il titolo "Love Me Licia e i Bee Hive", ristampata su CD e pubblicata il 7 dicembre 2010, in concomitanza con la replica su La5 e Hiro (dove nello stesso periodo della replica della prima stagione su La5, erano in onda le stagioni successive) all'interno del Box multidisco "Licia e i Bee Hive Story". "Love Me Licia" è incisa nell'album "Fivelandia 4" come traccia numero 1.


title: Love Me Licia

text: Le canzoni della colonna sonora sono state composte da Giordano Bruno Martelli, tranne la canzone "Andrea" che è stata invece composta da Ninni Carucci anche se non viene accreditato nei titoli di coda in cui è citato solo Martelli.


title: Love Me Licia

text: Gli interni del Mambo, la casa di Licia e Marrabbio, la casa di Mirko e Andrea, la casa di Marika e la sala prove si trovavano negli ex studi della Merak Film che si trovavano in via Lumiere a Cologno Monzese.


title: Love Me Licia

text: I concerti della prima serie vennero girati alla ex discoteca Desideria di Jesolo e Igloo di Varallo.


title: Love Me Licia

text: Gli esterni vennero girati al parco di Brugherio, a Edilnord di Brugherio, a Cologno Monzese, al Parco Lambro a Milano, a Milano Marittima, a Cervia, al parco di Villa Arconati, a Baranzate di Bollate, a Varallo e a Rossa.


title: Katherine Kelly Lang

text: È conosciuta in tutto il mondo grazie al ruolo di Brooke Logan, la protagonista femminile della soap opera "Beautiful", ruolo che ricopre dal 1987.


title: Katherine Kelly Lang

text: Oltre a "Beautiful" nella sua carriera ha interpretato ruoli in telefilm come "Happy Days" (1984), "Magnum, P.I." (1987) e "Febbre d'amore" (1999-2007).


title: Katherine Kelly Lang

text: Katherine Kelly Lang è nata a Los Angeles il 25 luglio 1961. Suo padre, Keith Wegeman, era un campione olimpico di sci; sua madre, Judith Lang, era un'attrice.


title: Katherine Kelly Lang

text: Il nonno era Charles Lang, uno dei più grandi direttori della fotografia del cinema americano vincitore di un Premio Oscar nel 1932 per il film "Addio alle armi", ma con altre 16 candidature.


title: Katherine Kelly Lang

text: La prima apparizione accreditata di Katherine in un film per il cinema è stata in "Skatetown U.S.A." (1979) con Scott Baio, Mark Hamill e Patrick Swayze, anche lui al debutto. Successivamente inizia a muovere i primi passi nel mondo del cinema e ottiene parti in diversi film, come l'horror "La promessa di Satana" (1981), con Clint Howard, "Desperate Lives" (1982), con Helen Hunt, mentre nel 1986 è nel cast di "Jocks" con Mariska Hargitay.


title: Katherine Kelly Lang

text: Contemporaneamente al cinema ha i suoi primi ruoli televisivi: nel 1984 interpreta una parte nel telefilm "Happy Days" con Henry Winkler. Dopo aver interpretato altri piccoli ruoli in telefilm come "Masquerade" (1983) e "Professione pericolo" (1986), sempre nel 1986 entra nel cast fisso della terza stagione della serie tv HBO "Scuola di football".


title: Katherine Kelly Lang

text: Dopo piccole parti in tv e ruoli al cinema, nel 1987 sostiene il provino per il ruolo di Caroline Spencer (poi affidato a Joanna Johnson) per una nuova serie della CBS, "Beautiful", inizialmente pensata per una breve durata. Non viene presa per il ruolo di Caroline, in compenso le viene offerta la parte di Brooke Logan. Il destino volle che dopo poco tempo, il pubblico si affezionò tanto a Brooke, che divenne la protagonista ed eroina dello show dopo che Caroline, il vero grande amore di Ridge, uscì di scena.


title: Katherine Kelly Lang

text: Brooke, il suo personaggio, è uno dei centrali dell'intera serie; sin dall'inizio innamorata del bel Ridge Forrester (Ronn Moss), inizia una relazione complicata con lui che ha catturato l'attenzione dei telespettatori per ben 25 anni. Acerrima nemica della matriarca della famiglia e suocera Stephanie Forrester (Susan Flannery), i loro scontri sia verbali che fisici, sono diventati epici. Negli anni il suo personaggio è diventato anche scandaloso e persino incestuoso; infatti Brooke è nota per aver avuto relazioni (con tanto di matrimonio e figli) col padre e fratello di Ridge, quindi Eric (John McCook) e Thorne (Winsor Harmon), oltre che altre storie d'amore con vari personaggi negli anni passati per la soap, su tutti Nick Marone (fratellastro di Ridge e marito di sua figlia) (interpretato da Jack Wagner), con Deacon Sharpe, marito di sua figlia Bridget, e più recentemente con il miliardario e potente magnate dell'editoriaBill Spencer Jr. (interpretato da Don Diamont), marito di sua sorella.


title: Katherine Kelly Lang

text: Grazie a "Beautiful" la Lang è diventata una star della televisione a tutti gli effetti: insieme a John McCook è l'unica attrice presente sin dalla prima puntata. Da sempre non considerata (a differenza della pluripremiata Susan Flannery, che interpretava Stephanie) dai Premi Emmy, nel 2013 riceve, per la prima volta in 25 anni di lavoro, la candidatura agli Emmy Awards, nella categoria "miglior attrice non protagonista". L'attrice in precedenza fu considerata dagli Emmy solo nel 2002 nella categoria "miglior coppia", con Sean Kanan, ma mai per le sue doti artistiche fino al 2013. Nel 2014 è di nuovo candidata agli Emmy, questa volta come "miglior attrice protagonista" senza però vincere il premio.


title: Katherine Kelly Lang

text: In due diversi periodi, nel 1987 e nel 1997, a "Beautiful" la Lang venne temporaneamente sostituita nel ruolo di Brooke Logan rispettivamente da Catherine Hickland e da Sandra Ferguson, nel primo caso a causa di una malattia che la costrinse a letto per alcune settimane, e nel secondo perché era in maternità.


title: Katherine Kelly Lang

text: Oltre a "Beautiful" ha recitato in diversi film, nel 1994 è protagonista di "Trappola nella notte" con Scott Valentine, ma riesce a farsi notare e apprezzare in "Esperimento letale" (1997) che ha interpretato assieme a Ian Ziering.


title: Katherine Kelly Lang

text: In TV ha interpretato altri ruoli da guest star, nel 1987 in "Magnum, P.I.", con Tom Selleck, nel 1996 nella miniserie "Colomba solitaria", mentre nel 1999 interpreta per 5 episodi il ruolo di Brooke in un "crossover" nella soap "Febbre d'amore", soap nella quale tornerà per una puntata nel 2007.


title: Katherine Kelly Lang

text: Nel 2013 è testimonial del nuovo profumo "Impero Couture" girando anche lo spot televisivo, mentre sia per la campagna 2014 che per quella 2015 è testimonial dell'intera linea della Impero Couture.


title: Katherine Kelly Lang

text: Nel 2014 entra nel cast del "talent show" "Ballando con le stelle", condotto da Milly Carlucci su Rai1, in coppia con Simone Di Pasquale.


title: Katherine Kelly Lang

text: Nel 2017 è ospite al programma italiano Selfie - Le Cose Cambiano, condotto da Simona Ventura, su Canale 5.


title: Katherine Kelly Lang

text: A novembre 2022 è ospite a Verissimo, condotto da Silvia Toffanin, su Canale 5. Sempre nello stesso anno partecipa al programma Emigratis 4, col duo italiano Pio e Amedeo, su Canale 5.


title: Katherine Kelly Lang

text: L'attrice si è sposata due volte e ha tre figli. Dal primo matrimonio con Skott Snider, celebrato nel 1989 e dal quale ha divorziato nel 1995, sono nati Jeremy Skott (nel 1990) e Julian (nel 1992); entrambi hanno recitato in "Beautiful" da piccoli, il primo nel ruolo di Rick Forrester e il secondo nel ruolo di Bridget, quando questi personaggi erano, nella finzione, appena nati.


title: Katherine Kelly Lang

text: A maggio 1997 Katherine Kelly Lang ha avuto una terza figlia, Zoe Katrina, dal compagno Alex D'Andrea, regista italiano, che ha poi sposato nel luglio dello stesso anno. Nel 2012, dopo 15 anni di matrimonio, divorzia dal marito Alex D'Andrea.


title: Record mondiali di atletica leggera

text: I record mondiali di atletica leggera rappresentano le migliori prestazioni di atletica leggera stabilite a livello mondiale e ratificate ufficialmente dalla World Athletics, la federazione internazionale di atletica leggera.


title: Record mondiali di atletica leggera

text: Dal 1998, secondo la regola 260 della federazione internazionale, i record mondiali (al contrario dei record mondiali indoor) possono essere stabiliti in impianti con o senza copertura, motivo per cui una prestazione realizzata indoor può essere ratificata come record mondiale. La regola non è stata applicata retroattivamente.


title: Record mondiali di atletica leggera

text: A partire dal 1º gennaio 2004 la federazione internazionale ha ratificato ufficialmente i record ottenuti nelle gare di corsa e di marcia su strada.


title: Record mondiali di atletica leggera

text: Alcune specialità dell'atletica leggera non vengono ufficialmente ratificate dalla World Athletics. Per questo motivo le migliori prestazioni di tali specialità non sono denominate record mondiali, ma vengono chiamate con il termine "migliori prestazioni mondiali".


title: Antinoo

text: Molto poco si sa della sua vita, anche se è noto che egli era nato a Claudiopoli (l'attuale Bolu), nella provincia romana di Bitinia in Asia Minore. Fu probabilmente introdotto alla corte imperiale nel 123, poco prima di essere portato in Italia per il completamento della sua istruzione superiore. Divenne il favorito nonché amante dell'imperatore a partire dal 128, anno in cui fece parte del seguito personale di Adriano durante il suo giro di ispezione della provincia d'Africa; accompagnò l'imperatore anche in Grecia durante la partecipazione di Adriano agli annuali misteri eleusini svoltisi a Atene, e fu presente durante la caccia e l'uccisione del leone sacro in terra libica.


title: Antinoo

text: Alla fine del mese di ottobre dell'anno 130, mentre si trovava a bordo di una flottiglia che percorreva il Nilo, Antinoo morì cadendo in acqua in circostanze rimaste parzialmente oscure. Varie ipotesi sono state avanzate a proposito: annegamento accidentale, suicidio, assassinio per gelosia, intenzionale sacrificio umano.


title: Antinoo

text: Dopo la sua morte, Adriano divinizzò Antinoo e fondò un culto organizzato dedicato alla sua persona, che si diffuse presto a macchia d'olio in tutto l'Impero; poi, sempre per commemorare il proprio diletto, fondò la città di Antinopoli, fatta sorgere vicino al luogo dove il giovinetto aveva trovato la sua fine terrena prematura e che divenne un centro di culto per l'adorazione del "dio Antinoo" in forma di Osiride. Adriano istituì anche giochi in commemorazione del ragazzo, che si tenevano in contemporanea ad Antinopoli e ad Atene, con Antinoo divenuto simbolo dei sogni panellenici dell'imperatore.


title: Antinoo

text: La figura del bel giovane nella cultura occidentale venne presto associata all'omosessualità e apparve in moltissime opere letterarie e poetiche, tra cui quelle di Oscar Wilde, Fernando Pessoa e Marguerite Yourcenar.


title: Antinoo

text: Lo storico Thorsten Opper del British Museum ha osservato che quasi nulla si sa della vita di Antinoo prima del suo incontro e della vita assieme ad Adriano, e il fatto che le fonti in nostro possesso divengano molto più dettagliate dopo la sua morte non ispirano fiducia al riguardo. Anche il biografo Royston Lambert ha espresso lo stesso punto di vista, commentando che le informazioni su di lui sono state inevitabilmente contaminate, sia a favore sia contro, da chi era un suo fedele e da chi si trovò ad avere forti pregiudizi a suo riguardo.


title: Antinoo

text: È noto che Antinoo nacque da una famiglia greca abitante nella provincia romana della Bitinia, zona oggi situata nel nord-ovest della Turchia. L'anno di nascita non è registrato, anche se si stima che sia probabilmente tra il 110 e il 112 d.C.; le fonti disponibili concordano nel dire che il suo compleanno cadesse nel mese di novembre, e benché il giorno esatto resti sconosciuto, Lambert indica il 27 come data più probabile. Sia dal luogo di nascita sia dall'aspetto fisico di Antinoo si desume che la sua ascendenza fosse greca solo in parte.


title: Antinoo

text: Anche l'origine del suo nome resta incerta. È infatti possibile che egli sia stato chiamato come il personaggio mitologico dell"Odissea", Antinoo, uno dei maggiori pretendenti alla mano di Penelope e avversario di Telemaco nel poema epico di Omero, o che Antinoo sia l'equivalente maschile di Antinoe figlia di Cefeo che (come afferma Pausania il Periegeta nella sua "Descrizione della Grecia", 8-8-4) rifondò Mantinea, centro urbano che intratteneva buoni rapporti commerciali proprio con la Bitinia, dopo essere stata guidata da un serpente al sito ove essa andava ubicata.


title: Antinoo

text: Sebbene molti storici, dal Rinascimento in poi, abbiano dedotto che il giovane fosse stato uno schiavo, la cosa risulta essere altamente improbabile in quanto sarebbe stato assolutamente controverso divinizzare un ex-schiavo nella società romana. Non sono pervenute fino a noi prove attestanti le origini della sua famiglia, anche se Lambert crede probabile ch'egli provenisse da un clan familiare di piccoli imprenditori o proprietari terrieri dediti all'agricoltura, che s'innalzavano e distinguevano quindi rispetto ai settori più poveri della società; lo stesso Lambert, inoltre, ritiene probabile che Antinoo avesse ricevuto un'istruzione di base nella sua prima infanzia, imparando sia a leggere sia a scrivere.


title: Antinoo

text: Adriano trascorse molto tempo del suo regno in visita ai vari territori dell'Impero, e arrivò a Claudiopoli nel giugno del 123; fu probabilmente in quest'occasione che incontrò per la prima volta il ragazzino. Data la personalità dell'imperatore, Lambert pensa non verosimile l'ipotesi che li vuole diventati amanti in quell'occasione, suggerendo invece che il dodicenne sia stato scelto per essere inviato in Italia ove fu istruito al "Paedagogium" imperiale situato sul colle Celio.


title: Antinoo

text: Adriano nel frattempo aveva continuato a visitare le province del suo vasto Impero, per far poi ritorno in Italia solo nel settembre del 125, quando si stabilì nella sua residenza nella cittadina laziale di Tivoli, oggi conosciuta come Villa Adriana. L'ormai adolescente Antinoo divenne quindi il suo ragazzo preferito nel corso dei tre anni successivi: lo dimostra il fatto che nel 128, al momento di partire per la Grecia, Antinoo faceva parte del seguito personale dell'imperatore.


title: Antinoo

text: Il biografo ha descritto Antinoo come l'unica persona che sembra esser stata intimamente vicina ad Adriano lungo tutto il corso della vita dell'imperatore; il suo matrimonio con la cugina di secondo grado Vibia Sabina era difatti notoriamente infelice e non v'è alcuna prova attendibile ch'egli abbia d'altronde mai espresso un qualche interesse o attrazione sessuale nei confronti delle donne; di contro, vi sono molte prove affidabili che fosse sessualmente molto attratto dai ragazzi e dai giovani uomini.


title: Antinoo

text: Per secoli la pederastia greca ha svolto un ruolo sociale accettato tra le classi dei cittadini agiati dell'antica Grecia; questa prescriveva che un erastès (un maschio di età compresa tra i 20 e i 40 anni) intrattenesse una relazione sentimentale (di amoroso accudimento) con un eromenos (un maschio di età compresa tra i 12 e i 18 anni), assumendo un ruolo fondamentale e attivo nella sua educazione e istruzione. Tale istituzionalizzazione sociale della pederastia non era estranea alla cultura romana, anche se la bisessualità era di fatto la norma nelle alte sfere sociali durante i primi secoli dell'Impero.


title: Antinoo

text: È noto come Adriano considerasse Antinoo bello e intelligente e che il ragazzo contraccambiasse stimandolo e ammirandolo come un saggio; questa sintonia intellettuale potrebbe ulteriormente spiegare la forte attrazione presente tra i due. Un altro fattore era la comune passione per la caccia, che era veduta come uno sport particolarmente virile all'interno della cultura romana. Anche se non sono pervenute fino a noi, si sa che l'imperatore avrebbe scritto sia un'autobiografia sia una serie di componimenti poetici dedicati ai suoi amati ragazzi; si suppone quindi che vi fossero anche i versi in onore di Antinoo.


title: Antinoo

text: Le prime fonti sono concordi ed esplicite nel dichiarare che il rapporto intercorrente tra l'uomo e l'adolescente fosse anche di natura eminentemente sessuale: infine, durante tutto il periodo in cui durò la loro relazione, non vi è prova alcuna che Antinoo abbia mai utilizzato a proprio favore l'influenza che aveva sull'imperatore per trarne un qualche guadagno personale.


title: Antinoo

text: Nel marzo 127 Adriano - probabilmente accompagnato da Antinoo - viaggiò in varie zone d'Italia, attraversando la regione abitata dai Sabini, il Regio V Picenum e la Campania Intanto tra il 127 e il 129 l'imperatore fu afflitto da uno strano male che i medici non furono mai in grado di spiegare (tornerà questa misteriosa malattia come ipotesi sulla causa della morte stessa di Antinoo). Nell'aprile del 128 pose la prima pietra di un tempio da dedicare a Venere nella capitale, presiedendo un rituale in cui potrebbe essere stato accompagnato proprio da Antinoo; da lì, assieme, partirono per un viaggio nell'Africa del Nord.


title: Antinoo

text: Alla fine del 128 sbarcarono a Corinto, procedendo poi in direzione di Atene dove rimasero fino al maggio del 129, accompagnati in quest'occasione anche dalla moglie, la sorella, la nipote e Pedanio Fusco il giovane (futuro cognato). Nel settembre del 128 ad Atene Adriano partecipa alle celebrazioni annuali dei grandi misteri eleusini e qui l'imperatore assume il ruolo di "epoptes" nel telesterion: è generalmente accettato, anche non dimostrato, che Antinoo rimase al suo fianco per assisterlo e che in quest'occasione lo stesso ragazzo sia stato iniziato ai misteri sacri.


title: Antinoo

text: Da lì si diressero verso l'Asia minore, stabilendosi nel giugno del 129 ad Antiochia e in seguito visitarono le province di Siria, Arabia e Palestina; dopo aver introdotto forti politiche anti-ebraiche, con il divieto della circoncisione e la sostituzione del tempio dei giudei con un altro dedicato a Giove, l'imperatore col suo seguito passò in Egitto.


title: Antinoo

text: Giunti a Alessandria d'Egitto nell'agosto del 130, fecero visita al sarcofago di Alessandro Magno custodito in un mausoleo della città. Sebbene la cerimonia fosse accolta tra le lodi pubbliche, alcuni degli atteggiamenti e delle azioni di Adriano irritarono l'élite della società ellenizzata cittadina, che cominciò a spettegolare sulle sue attività sessuali, compresi i rapporti intimi che l'imperatore intratteneva con Antinoo.


title: Antinoo

text: Poco dopo, probabilmente nel settembre 130, Adriano e Antinoo viaggiarono verso ovest in direzione del territorio libico, dove avevano sentito parlare di un leone che causava problemi alla popolazione locale. Si misero così a braccare la bestia feroce e, anche se gli eventi esatti non sono perfettamente chiari, risulta evidente che Adriano abbia salvato la vita di Antinoo durante quella caccia al leone, prima che la fiera venisse uccisa. Adriano fece ampiamente pubblicizzare l'evento, tramite anche la produzione di tutta una serie di medaglioni in bronzo. In quell'occasione, secondo la versione poetica datane da Pancrate di Alessandria ne “Le cacce di Antinoo”, il sangue del giovinetto rimasto ferito schizzato sulla sabbia fece germogliare l'antinóeios, un bellissimo fior di loto rosso (il nelumbo).


title: Antinoo

text: Un tondo raffigurante la scena di caccia è stato successivamente posto sull'Arco di Costantino: su questo tondo era chiaro che Antinoo non fosse più giovane, di una bellezza adolescente eterea e glabra, essendo diventato invece sempre più muscoloso e peloso; da questo fatto, si può ritenere come probabile che il suo rapporto con Adriano stesse cambiando di conseguenza.


title: Antinoo

text: Il cosiddetto Arco di Costantino ha in realtà fondazioni databili all'età adrianea; la datazione è stata fatta in base al tipo di ceramica trovata nello strato inferiore e ai frammenti di un tipo di marmo utilizzato in quell'epoca. Si può pertanto ritenere che Costantino I (successivo di due secoli) abbia riutilizzato un arco di trionfo romano già esistente, ma aggiungendovi le sue parti più personali: l'iscrizione, il fregio commemorativo e vari altri rilievi decorativi. Una delle ipotesi è che Adriano avesse voluto realizzare proprio lì il suo arco, vicino anche al suo progettato grande tempio da dedicare a Venere, per introdurre i fedeli del nuovo culto dell'amasio imperiale al previsto mausoleo da porsi lungo la pendice est del colle Palatino.


title: Antinoo

text: I tondi adrianei, come detto, appartengono all'originaria decorazione; le scene rappresentate si riferiscono a reali episodi accaduti all'imperatore mentre si trovava in compagnia del suo ragazzo: Costantino fece però riscolpire i ritratti di Adriano, col proprio nelle scene di caccia e con quello di Licinio nelle raffigurazioni sacrificali.


title: Antinoo

text: Di questi otto tondi, quattro rappresentano scene di caccia: la partenza per la caccia, la caccia all'orso, al cinghiale e al leone; la celebrazione della caccia (soprattutto quella al leone), di cui Adriano era un gran appassionato, è motivo ornamentale innalzato a valore di "Virtus" nel periodo ellenistico e risalente quindi almeno ad Alessandro Magno. Gli altri quattro sono scene di sacrificio silvestre compiute in onore di Apollo, Diana, Ercole e Silvano.


title: Antinoo

text: La figura di Antinoo spicca nettamente riconoscibile in almeno tre di essi: nella partenza per la caccia ov'è in stato di nudo eroico (appartato sulla sinistra, con un cane rivolto a lui e un arco che sovrasta il tutto; si trova di profilo e sta appoggiato a un bastone, la testa è china e indossa solo una clamide, la bocca tumida e la chioma folta). Nella caccia al cinghiale è il giovane a cavallo sulla destra, il capo lievemente chino e la chioma folta. Nella caccia al leone vi è ritratto l'episodio effettivamente accaduto in terra libica.


title: Antinoo

text: A questi vi si può infine aggiungere il sacrificio a Silvano, divinità italica a cui il giovane viene presto assimilato; forse all'interno, nelle intenzioni di Adriano, di una nuova religione misterica.


title: Antinoo

text: Alla fine di settembre (o all'inizio di ottobre) del 130 Adriano e il suo seguito, tra cui Antinoo, dopo essersi riuniti a Eliopoli decisero di imbarcarsi e risalire lungo il corso del Nilo. Il corteo comprendeva funzionari, il Prefetto, i comandanti dell'esercito e quelli navali, nonché figure letterarie e accademiche. Forse era presente anche Lucio Elio Cesare, un giovane aristocratico che Antinoo avrebbe immediatamente considerato un rivale nell'affetto di Adriano.


title: Antinoo

text: Durante il loro percorso lungo il fiume, si fermarono a Ermopoli, sede di uno dei principali santuari del paese dedicati al dio Thot. Poco dopo, verso la fine del mese di ottobre, ecco che "Antinoo affogò nel Nilo": ciò avvenne nei pressi dell'oracolo di Bes (vicino all'ordierna Mallawi) nella regione dell'antica Tebaide (Egitto) proprio attorno al periodo della festa (22 ottobre) di Osiride, il dio che muore e risorge. Caduto in acqua - gettatosi, caduto accidentalmente o buttatovi a forza - il quasi diciannovenne annegò.


title: Antinoo

text: Adriano annunciò pubblicamente la sua avvenuta scomparsa e una gran quantità di pettegolezzi e voci disparate si diffusero presto in tutto l'Impero, riguardanti il fatto che il giovane fosse stato intenzionalmente ucciso; l'esatta natura degli eventi accaduti rimane un mistero fino a oggi, ed è possibile che lo stesso imperatore non abbia mai conosciuto la verità, ma purtuttavia diverse ipotesi sono state avanzate. Non si sa bene se la sua morte sia stata frutto di un banale quanto tragico incidente, di un suicidio, di un assassinio, o magari non fu un caso di "morte vicaria", una sorta di sacrificio compiuto dallo stesso ragazzo a favore del suo imperatore al quale un astrologo aveva predetto la morte entro l'anno.


title: Antinoo

text: Una possibilità è che sia stato ucciso in una congiura di corte; Lambert però ne attesta l'alta improbabilità in quanto manca qualsiasi prova storica a sostegno e anche perché Antinoo ha sempre apparentemente esercitato ben poca influenza sulle scelte e decisioni politiche di Adriano, ciò pertanto significa che un suo assassinio sarebbe servito a ben poco. Da un punto di vista moderno non si possono tuttavia del tutto escludere intrighi di palazzo, magari con l'intervento indiretto della moglie dell'imperatore, che certamente non sarebbe rimasta particolarmente addolorata dalla morte di colui che le contendeva l'amore del marito.


title: Antinoo

text: Ma è stato anche suggerito che Antinoo sia morto nel corso di un volontario tentativo di castrazione; il rendersi cioè eunuco come unica maniera per poter mantenere un aspetto giovane e bello privo di forti caratterizzazioni sessuali maschili, proprio come piaceva a Adriano: anche qui però si sa che l'imperatore considerava assai negativamente ogni sorta di mutilazione sessuale, compresa la circoncisione religiosa eseguita dagli ebrei, e inoltre una tal operazione sarebbe risultata in parte inefficace in un'età compresa tra i 18 e i 20 anni, quella che aveva Antinoo al momento della morte.


title: Antinoo

text: Una terza possibilità pare asserire che la morte sia stata del tutto accidentale, col ragazzo ubriaco o assonnato dopo il banchetto serale che precipita fuori bordo a seguito di uno scossone dell'imbarcazione; ma anche qui le evidenze che ci giungono indicano che Adriano non abbia mai considerato la fine del giovane come frutto d'un banalissimo incidente, l'ha invece subito circondato di un'aura sacrale, quasi mistica, e ciò è quantomai sospetto.


title: Antinoo

text: Infine si può supporre che quello di Antinoo rappresentasse un sacrificio umano compiuto volontariamente. Una prova a tal riguardo ci viene dagli scritti di Cassio Dione Cocceiano: questi difatti sostiene che si fosse sacrificato spontaneamente in relazione a non meglio precisate pratiche magiche. Dione esprime la sua opinione 80 anni dopo l'evento, ma ciò sarebbe poi stato ripetuto in molte delle fonti successive; Sesto Aurelio Vittore aggiunge che il sacrificio serviva a prolungare la vita e la buona salute dell'imperatore.


title: Antinoo

text: Nel II secolo vi era la convinzione molto diffusa che la morte di una persona avrebbe potuto ringiovanire o ridare la salute a un'altra, e Adriano era malato e cagionevole da molti anni; in questo scenario, Antinoo avrebbe sacrificato sé stesso nella convinzione che il suo amato avrebbe potuto così recuperare le forze. In alternativa, nell'ambito della tradizione egiziana si riteneva che i sacrifici di maschi adolescenti al "Signore Nilo", in particolare al momento della festività che si svolgeva proprio in ottobre al signore dell'oltretomba Osiride, garantiva che il fiume alla sua piena successiva avrebbe dato un'alluvione abbondante e ciò sarebbe stato favorevole alla concimazione dell'intera valle; questo era reso ancora più urgente in quanto le inondazioni del Nilo nei due anni precedenti (129 e 130) erano state del tutto insufficienti per la produzione agricola complessiva necessaria a sfamare ampie zone imperiali.In questa situazione, Adriano potrebbe non aver rivelato di proposito la causa reale della morte di Antinoo perché non voleva apparire agli occhi esterni fisicamente o politicamente debole. Per contro, a questa possibilità si oppone il fatto che ad Adriano non piacessero affatto i sacrifici umani: aveva difatti rafforzato le leggi contro questa pratica all'interno dei confini imperiali.


title: Antinoo

text: Altri ancora hanno sostenuto che si fosse suicidato per rimanere eternamente giovane, nel fiore degli anni e in perfetta bellezza, per non dover sopportare cioè di veder invecchiare e imbruttire il proprio corpo.


title: Antinoo

text: Come che sia, nella "Historia Augusta" Elio Sparziano ("Vita Hadriani", cap. 14) cita la sua morte e il conseguente lutto dell'imperatore (""Adriano piange come una donnicciola""), e tutti gli onori che gli furono decretati.


title: Antinoo

text: Il corpo venne inumato, ma ancora non si sa con precisione dove fu sepolto. Nelle iscrizioni e raffigurazioni presenti sull'obelisco del Pincio viene citata - secondo alcune interpretazioni - la sua sepoltura, che doveva situarsi in un giardino di proprietà dell'imperatore; la si è voluta identificare con i resti di un edificio scoperti nella "Vigna Barberini" sul colle Palatino e che furono più tardi trasformati nel tempio dell'Elagabalium dall'imperatore adolescente di origine siriana Eliogabalo. Fu forse proprio in questa occasione che l'obelisco venne fatto trasportare nell'anfiteatro castrense dove fu poi rinvenuto nel 1630 spezzato in tre.


title: Antinoo

text: Nel 1998 gli archeologi hanno sostenuto che i resti monumentali appena scoperti all'interno della Villa Adriana a Tivoli fossero quelli della tomba di Antinoo, o comunque di un tempio a lui dedicato, anche se poi ciò è stato messo in discussione sia per la natura inconcludente dei resti archeologici sia per la testimonianza proveniente dalle fonti patristiche (Epifanio e Clemente di Alessandria), indicante che Antinoo fu sepolto nel tempio dedicatogli ad Antinoopolis, la città egiziana fondata in suo onore.


title: Antinoo

text: Tuttavia alla fine del 2005 è stato annunciato il ritrovamento di un monumento funerario, l'"Antinoeion", presso l'ingresso di Villa Adriana. È allo studio l'ipotesi che l'obelisco possa essere stato in origine collocato in - o destinato a - questa tomba, che ha molte probabilità di essere quella di Antinoo (o almeno un cenotafio a lui dedicato).


title: Antinoo

text: Adriano rimase devastato dalla morte di Antinoo, sperimentando forse anche una certa qual forma di rimorso; la casta sacerdotale egizia, su suo ordine preciso e diretto, divinizzò immediatamente il giovane identificandolo con Osiride, ciò a causa delle modalità in cui era avvenuta la sua tragica scomparsa. Inoltre, sempre in linea con l'abitudine egiziana, il corpo fu imbalsamato e mummificato; il lungo processo che richiede la mummificazione potrebbe ben spiegare il motivo per cui l'imperatore si attardò senza altre apparenti motivazioni in Egitto fino alla primavera successiva.


title: Antinoo

text: Adriano proclamò così l'essenza divina di Antinoo e annunciò nel contempo che avrebbe dovuto essere costruita una città, da far sorgere esattamente sullo stesso luogo dov'era avvenuta la morte del giovane, in commemorazione di lui e che si sarebbe chiamata Antinopoli.


title: Antinoo

text: La deificazione degli esseri umani non era cosa così rara nel mondo classico, ma la divinizzazione pubblica e formale era un privilegio riservato solamente all'imperatore e ai membri della sua famiglia; quindi la decisione di Adriano di dichiarare Antinoo un dio e di creare un culto formale a lui dedicato era cosa quantomai insolita: lo fece inoltre senza il permesso che avrebbe dovuto essere accordato dal Senato romano previa consultazione.


title: Antinoo

text: Per questo motivo, benché il nuovo culto fosse correlato al culto imperiale ufficiale, ne rimase al tempo stesso separato e distinto.


title: Antinoo

text: Non si conosce con certezza il luogo di sepoltura; si è sostenuto che parte delle reliquie siano state conservate in un santuario situato nei pressi della nuova città egizia a lui dedicata, ma questo non è ancora mai stato identificato con precisione. Tuttavia un obelisco giunto fino a noi contiene una scritta indicante che il corpo del ragazzo fu sepolto nella villa di campagna dell'imperatore, a Tivoli, villa Adriana.


title: Antinoo

text: Non è del tutto chiaro fino a che punto Adriano credesse sinceramente al fatto che il suo amante fosse diventato un dio; la creazione di un culto organizzato avrebbe anche potuto avere motivazioni almeno in parte politiche, col compito di sancire la lealtà personale nei confronti dell'imperatore. Nel mese di ottobre di quello stesso 131 Adriano giunse difatti ad Atene e poco dopo istituì il Panhellenion, un tentativo istituzionale di promozione dell'auto-coscienza greca; doveva sradicare le faide endemiche interne presenti ancora tra le città-stato e promuovere il culto degli antichi dei: essendo egli stesso greco, il "dio Antinoo" ben si prestava quindi ad aiutare la causa imperiale, rappresentando egli stesso un simbolo di unità pan-ellenica. Ad Atene Adriano istituì anche una celebrazione festiva che si doveva tenere in onore di Antinoo nel mese di ottobre, le Antinoeia.


title: Antinoo

text: La sua immediata divinizzazione dopo la morte, come detto solitamente riservata agli imperatori e ai membri della famiglia imperiale, assieme alla forte caratterizzazione egizia del suo culto, ne fanno un caso unico nella storia dell'impero romano. Secondo una tradizione religiosa greco-egiziana la morte per immersione comportava la divinizzazione; le iscrizioni e raffigurazioni presenti sull'obelisco del Pincio identificano Antinoo con gli dei egizi.


title: Antinoo

text: Anche gli otto tondi adrianei reimpiegati sull'Arco di Costantino, dove viene più volte raffigurato il giovane, potrebbero provenire dal monumento funerario.


title: Antinoo

text: Antinoo è stato interpretato in maniera diversa dai suoi vari fedeli, in parte a causa di varianti regionali e culturali. In alcune iscrizioni viene identificato come un eroe divino, in altri come un dio vero e proprio; in molte iscrizioni egizie egli è descritto sia come un eroe sia come un dio, mentre in altri ancora è stato spesso veduto e inteso come un daimon-demone greco. Le iscrizioni indicano che Antinoo è stato percepito principalmente come una divinità benevola, che portava aiuto ai suoi adoratori; è stato visto anche come vincitore della morte, con il suo nome e la sua immagine spesso incisi nelle bare.


title: Antinoo

text: Anche a Eleusi, i cui misteri avevano ripetutamente interessato Adriano, fu venerato come Iacco ed ebbe giochi in suo onore. Un'iscrizione proveniente dal tempio di Iside in Campo Marzio a Roma afferma che lì vi si trovava un altare sacro a Antinoo (il quale in qualità di Osiride veniva considerato compagno della Dea). A Tivoli un'altra iscrizione lo paragona alla divinità protoceltica della luce Belanu o Beleno assimilato a Apollo. Anche nel porto di Ostia vi fu un analogo tempio in cui il giovane viene associato al dio italico della vegetazione Vertumno. Infine, a Lavinio, veniva sacrificato congiuntamente a Diana e a Antinoo.


title: Antinoo

text: L'ossessione per l'immagine di Antinoo, che caratterizzò la vita dell'imperatore Adriano dopo la morte del giovane amante, e la profusione di statue a lui dedicate a questo scopo, rendono il viso del giovane bitino uno dei meglio conservati dell'antichità, presente su busti, statue, gemme, bassorilievi, disegni e incisioni: senza dubbio un caso unico nella storia dell'arte di tutti i tempi di conservazione della memoria di un volto in nome dell'amore di un uomo nei confronti di un altro uomo.


title: Antinoo

text: Antinoo fu commemorato da Adriano anche con l'attribuzione delle stelle a sud della costellazione dell'Aquila, che presero da allora il nome di "Antinous", raffigurato qui mentre sta per essere sollevato in cielo da un'aquila (come fece Zeus con Ganimede); è giunto inoltre ad associare, come già detto, il loto roseo che cresceva sulle rive del grande fiume Nilo come il "fiore di Antinoo".


title: Antinoo

text: Elio Sparziano nella "Historia Augusta" afferma che l'imperatore tributò all'anima dell'amato ogni sorta di onori, sino al suo catasterismo, ovvero la metamorfosi in una stella; fu uno studioso di astrologia a veder apparire del tutto inusitatamente nel cielo notturno un nuovo "astro errante" in congiunzione con la fase di luna crescente: lì con tutta evidenza doveva essere stato portato il Ka di Antinoo. A trasportarne in cielo l'anima sarebbe stato il dio greco Zefiro, lo stesso ministro di Afrodite che vi condusse anche la Chioma di Berenice a quanto afferma Callimaco.


title: Antinoo

text: Tale stella, raffigurata a sette punte, la si può vedere in una varietà di monete emesse dalle città di Nicopoli del Ponto, Calcedonia e Hierapolis. Alcune delle monete calcedonesi rappresentano il giovane dio in groppa a un grifo volante, mentre altre provenienti da Corinto lo mostrano a cavalcioni del cavallo alato Pegaso.


title: Antinoo

text: Fu Claudio Tolomeo nel suo "Almagesto" (scritto vent'anni circa dopo l'annegamento del ragazzo) a riportare il nome di "Antinoo" per la costellazione un tempo detta di Ganimede, ossia quella posta appena sotto l'Aquila - rappresentazione di Zeus - e vicino alla Freccia - dai più ricollegata al dio Eros -: la saetta stellare che colpì diritto al cuore il re degli Déi non appena vide il bellissimo ragazzo troiano, la stessa che colpì l'imperatore davanti al ragazzo bitinio.


title: Antinoo

text: Raggruppati gli uni vicino agli altri, gli astri della costellazione di Antinoo figurano come un piccolo ammasso luminoso intrappolato fra gli artigli dell'Aquila: Antinoo era così divenuto il nuovo Ganimede.


title: Antinoo

text: Rappresentato in numerosissime sculture (dove fu raffigurato nella veste di molte divinità, quali Dioniso e Ermes) e su monete, è anche citato in fonti epigrafiche. Un obelisco, il cosiddetto obelisco di Antinoo con iscrizioni in caratteri geroglifici, a lui dedicato, fu ritrovato nel XVI secolo e successivamente (nel 1822) innalzato a Roma sul Pincio dal papa Pio VII.


title: Antinoo

text: L'obelisco, alto 9 m, oggi a Roma nei giardini del Pincio, proviene certamente da un monumento funerario andato perduto, un cenotafio, cioè una tomba “vuota”, sacro a Antinoo; si crede possa trattarsi di uno dei due obelischi presenti, similmente a quelli posti a ornamento del Mausoleo di Augusto, all'ingresso di un tumulo funerario dedicato all'amasio dell'imperatore: il monumento porta, in caratteri geroglifici e su tutti i lati, una lunga iscrizione che commemora il diletto dell'imperatore, narrando le fasi delle sue esequie e descrivendo le cerimonie proprie del suo culto.


title: Antinoo

text: Antinoo è rappresentato nei rilievi della sommità dell'obelisco nell'atto di ricevere gli onori divini dalle divinità egizie. Sul lato sud, si vede il dio Ammon-Ra seduto in trono mentre regge un ramo di palma che termina in una rana (simbolo di "centomila anni", sinonimo di eternità): davanti a lui vi è un altare con vasi e del pane, mentre Antinoo con lo stesso copricapo regge nella mano un occhio simbolico. L'iscrizione afferma: "Io ti consegno il titolo a te spettante". Lo stesso lato presenta una preghiera rivolta da Osiride-Antinoo, il cui cuore è in grande festa, dopo che ha riconosciuto il proprio corpo dopo la sua risurrezione, e che ha visto suo padre Ra..


title: Antinoo

text: A est il dio Thot, col capo a forma di ibis (uccello del Nilo datore di vita e felicità), siede sopra un trono e ha davanti a sé un altare con vasi e del pane: di fronte a lui Antinoo, col copricapo del dio Socharis, divinità funeraria memfitica a testa di falco, porge un vaso e il simbolo egizio della vita. Thot gli dice: "Io ti do feste per migliaia di anni". Sul lato nord Antinoo si trova davanti a Horus, con la testa a forma di falco, con lo stesso atteggiamento presente negli altri lati. Il fianco ovest manca della figura del dio, ma vi si può riconoscere il ramo di palma con la rana, il solito altare e sempre il giovane appena divenuto dio rappresentato con la stessa iconografia precedente.


title: Antinoo

text: La città di "Antinoopolis" fu eretta sul sito di un villaggio, un po' più a sud di Besa e quasi di fronte alla grande Ermopoli. Tutti gli edifici preesistenti furono rasi al suolo e sostituiti, con l'eccezione del tempio di Ramses II. Adriano ha indubbiamente avuto anche delle precise motivazioni politiche per la creazione della nuova città, che doveva essere nelle sue intenzioni il primo grande centro urbano filo-ellenico nella regione del medio Nilo, servendo in tal maniera anche come una sorta di baluardo della cultura greca in terra egizia.


title: Antinoo

text: Per incoraggiare gli Egiziani a integrarsi con questa cultura importata, permise ai cittadini greci ed egizi di sposarsi tra loro, permettendo inoltre alla divinità principale precedente, Bes, di continuare a essere adorata a Antinopoli accanto alla nuova divinità primaria, Osiride-Antinoo. Incoraggiò a tal fine i greci provenienti dall'estero a stabilirvisi, adottando anche vari incentivi a loro favore. La città è stata progettata su un piano a graticola tipico dei siti urbani ellenici, impreziosita da colonne e molte statue di Antinoo, con un grande tempio in onore alla sua acquisita divinità.


title: Antinoo

text: Adriano proclamò quindi i giochi, tenuti presso la città nella primavera del 131, espressamente indetti per la commemorazione di Antinoo e che si sarebbero conosciuti con la denominazione di "Antinoeia"; questi si tennero annualmente per diversi secoli e le loro celebrazioni divennero l'evento più importante nella terra dei faraoni: erano incluse gare atletiche, corse con i carri e attività equestri, oltre a festival artistici e musicali con vari premi tra cui la cittadinanza, forti somme di denaro o un vitalizio, a scelta.