title: Gianni Maroccolo

text: L’apprezzamento e il coinvolgimento di Maroccolo per i Marlene Kuntz è totale, e il passo per condurli in casa C.P.I. è breve. La band di Cristiano Godano (chitarra e voce), Riccardo Tesio (chitarra) e Luca Bergia (batteria), con Luca Viano al basso, esordiscono proprio per l’etichetta tosco-emiliana nel 1994, con l’album Catartica, rafforzandone l’intesa e la collaborazione con il successivo Il vile (1996), stavolta affidato alla produzione artistica di Marco L. Lega. Nel Consorzio Produttori Indipendenti confluiscono due diverse anime che però, almeno inizialmente, ragionano all’unisono: l’anima emiliana de “I Dischi del Mulo” con la regia di Giovanni Lindo Ferretti e di Massimo Zamboni e quella toscana di “Sonica” che trova base a Firenze e che nel suo logo riprende il profilo del Sommo Poeta.


title: Gianni Maroccolo

text: Sonica, società partecipata da Maroccolo nel ruolo di direttore artistico, di Marzio Benelli (proprietario dello Studio Emme), Gianni Cicchi (primo batterista dei Diaframma e amministratore della società) e di Giovanni Gasparini (tecnico del suono), nelle intenzioni dei soci non vuole rimanere solamente un’etichetta. I quattro soci definiscono chiaramente i compiti e si spartiscono le responsabilità, conferendo all’iniziativa una vera e propria impostazione manageriale, seppur mantenendo una connotazione familiare. Sonica diventa presto una “factory”, potendo disporre di uno studio di registrazione (mutando lo Studio Emme di Calenzano in Sonica Factory).


title: Gianni Maroccolo

text: Sotto l’etichetta Sonica Factory confluiranno svariati artisti come Marco Parente, Andrea Chimenti e tra le innumerevoli produzioni firmate da Sonica Factory ci sarà “Mi sono acceso” di Gionata, “Ego:Echo” dei francesi Ulan Bator (Sonica / Virgin Music Italy, 2000) e Che cosa vedi dei Marlene Kuntz (Sonica / Virgin Music Italy, 2000).


title: Gianni Maroccolo

text: Nel frattempo, l’entità del Consorzio Suonatori Indipendenti prende sempre più forma e sostanza. L’incedere minimale, a tratti solenne delle note emesse dagli strumenti dei C.S.I., per stessa definizione di Giovanni Lindo Ferretti, come le chitarre armoniose di Massimo Zamboni, quelle disturbate di Giorgio Canali e i magnellophoni di Francesco Magnelli, assieme al basso pulsante di Maroccolo, strumento musicale ormai battezzato "Attilio", inizialmente accompagnati dalla batteria di Pino Gulli e dalle percussioni di Alessandro Gerbi e dalle voci e cori di una quasi esordiente Ginevra Di Marco, trovano il giusto incastro con i testi e la flemma di Ferretti. Vengono pubblicati in sequenza tre album, due dei quali fondamentali per la discografia italiana di ogni tempo: Ko de mondo (Gennaio 1994) e Linea gotica (1996), intercalati dall’album dal vivo In quiete (Ottobre 1994) con il quale i C.S.I. ripropongono in chiave semi acustica anche parte del repertorio dei CCCP - Fedeli alla linea.


title: Gianni Maroccolo

text: Nonostante le condizioni di salute di Giovanni Lindo Ferretti non siano buone, i C.S.I. riescono comunque ad avviare e completare il tour di “In quiete” con sempre più crescenti riscontri di pubblico e apprezzamenti della stampa specializzata.


title: Gianni Maroccolo

text: Maroccolo, sempre più immerso nelle attività del Consorzio Produttori Indipendenti, ritiene importante mantenere un contatto più stretto con i propri estimatori e sostenitori. Essendo da tempo immemore affascinato dal film Cabiria (1914) e dal suo protagonista, contatta Andrea Tinti, giornalista musicale e attento osservatore del fenomeno musicale indipendente, che ricorda:


title: Gianni Maroccolo

text: Il primo numero de “Il Maciste”, con Giovanni Lindo Ferretti in copertina, viene pubblicato nel Dicembre del 1994 e distribuito gratuitamente per posta agli abbonati, come tutti i numeri seguenti, sino al Gennaio del 1999, stavolta con i Marlene Kuntz in copertina, parallelamente cogliendo l’opportunità offerta dalla rete (internet) che ancora ne conserva traccia. Il bollettino, con uscita trimestrale, conterrà news in pillole, interviste, reportage di tutti i gruppi e le entità gravitanti attorno al mondo del Consorzio Produttori Indipendenti, spesso curate dallo stesso Maroccolo.


title: Gianni Maroccolo

text: In circa quattro anni, per un totale di venti uscite comprese tra l’autunno del 1996 e i primi mesi del 1999, la collana garantisce visibilità ad album che non avevano ottenuto la giusta visibilità, come la ristampe dei dischi dei Beau Geste, de “La maschera del corvo nero ed altre storie” di Andrea Chimenti, oppure l’esordio discografico di Marco Parente con “Eppur si muove”, “Sortie” dei Divine ed Ulan Bator. Gli album vengono pubblicati come "Taccuini (collana di musica aliena)", una serie di edizioni curate da Maroccolo e Andrea Chiesi.


title: Gianni Maroccolo

text: Svariati i progetti speciali curati dal C.P.I., come Materiale Resistente (1995), "Matrilineare" (1996), "The different you, Robert Wyatt e noi" (1998), “Audio-labile vol 1. (1994-1995-1996)” (1998). "Materiale Resistente", in particolare, è un evento che si svolge a Correggio il 25 aprile 1995. Il cui nome viene coniato da Fabrizio Tavernelli, membro degli A.F.A. ovvero Acid Folk Alleanza, uno dei gruppi del Consorzio Produttori Indipendenti. Tavernelli ne è il principale promotore, e la giornata viene nuovamente celebrata a distanza di vent'anni il 25 aprile 2015, con lo stesso nome.


title: Gianni Maroccolo

text: Intanto, dopo un viaggio in Mongolia di Giovanni Lindo Ferretti e di Massimo Zamboni, i C.S.I. traggono l’ispirazione per un nuovo disco in studio: il terzo. "T.R.E." come Tabula rasa elettrificata viene pubblicato il 1 Settembre del 1997, poco dopo l’uscita del singolo “Forma e sostanza” e dopo alcune date a supporto del tour estivo de “L’albero” di Lorenzo Jovanotti Cherubini che li ha voluti fortemente con sé per condividere il palco.


title: Gianni Maroccolo

text: La popolarità del gruppo è tale che "T.R.E.", appena uscito, raggiunge immediatamente il primo posto della classifica nazionale FIMI dei dischi più venduti della settimana. Ne consegue un lunghissimo ed estenuante tour per teatri e palazzetti dello sport, date che registrano un po’ ovunque il tutto esaurito.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel gennaio dell’anno seguente, 1998, viene pubblicato La terra, la guerra, una questione privata, un album registrato dal vivo nel 1996 in un concerto


title: Gianni Maroccolo

text: A chiusura del millennio, il numero postumo del bollettino “Il Maciste” contenente il catalogo di tutte le uscite del C.P.I. fino a quel momento, esordirà con un comunicato laconico, datato il 29 Gennaio 1999, che recita:


title: Gianni Maroccolo

text: I C.S.I. hanno raggiunto la loro massima notorietà, condizione che però mal si concilia con il carattere riservato dei componenti, e mina la tenuta del gruppo che comincia a scricchiolare, reggendo almeno sino al rientro da Mostar in ex-Jugoslavia, dove nel giugno del 1998 si sono svolti due concerti fortemente voluti da Giovanni Lindo Ferretti. La stabilità della band regge ancora per qualche mese, probabilmente sino alla data del 5 Gennaio 2000 tenutasi al Palazzetto dello Sport di Firenze, alla quale Massimo Zamboni non parteciperà, in rotta di collisione con il compagno storico Giovanni Lindo Ferretti e con gran parte del gruppo.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel frattempo Maroccolo, che non ha mai interrotto i contatti con Piero Pelù e assieme ad Antonio Aiazzi, collabora alla stesura del brano “Il segno”, componendo e suonando la propria parte di basso, poi contenuto nel disco solista Né buoni né cattivi di Piero Pelù (WEA, 2000). L’intesa con Piero funziona e verrà replicata anche nel 2004 col brano “Anche a piedi”, contenuto nell’album Soggetti smarriti, (Warner Music, 2004), inizialmente nato da uno spunto che Maroccolo, almeno nelle intenzioni, avrebbe dovuto destinare al suo imminente primo disco “multi-solista” ma che cede volentieri all ex-compagno nei Litfiba.


title: Gianni Maroccolo

text: Se alcune strade si dividono, poiché Massimo Zamboni decide di abbandonare definitivamente i C.S.I., altre si ricongiungono. Maroccolo e i suoi compagni di viaggio convengono che non abbia più senso continuare con il nome di C.S.I.:, cosicché il concerto che verrà immortalato nell’album postumo Montesole 29 giugno 2001, uscirà con una intestazione di nuovo conio: PGR, Per Grazia Ricevuta.


title: Gianni Maroccolo

text: Nei mesi di gennaio e maggio del 2001, verrà pubblicata una raccolta in due volumi intitolata Noi non ci saremo. I due volumi contengono versioni particolari, inedite e dal vivo, tratte dall’enorme repertorio artistico del Consorzio Suonatori Indipendenti.


title: Gianni Maroccolo

text: Il 2001 è un periodo caratterizzato da un contesto particolare, principalmente segnato dall’attacco terroristico subito dagli Stati Uniti d’America il giorno 11 Settembre, a pochi giorni dall’ingresso in studio di registrazione per i nuovi PGR. Giovanni Lindo Ferretti ne fa una riflessione personale, scrivendo di getto un testo che diventerà un brano del disco omonimo registrato nell’autunno del 2001 e pubblicato nella primavera successiva con la sigla PGR. Per la prima volta nella loro esperienza, Maroccolo è d'accordo con tutti gli altri componenti sul cogliere l’opportunità di affidarsi ad un produttore super partes, ingaggiando l’eclettico Hector Zazou. L’esperienza e la flemma portata in studio dal produttore francese è ciò che in quel momento più occorre ai PGR, soprattutto per la particolare cura riposta nella registrazione delle voci, realizzata con l'aiuto di Lorenzo “Moka” Tommasini e di Peter Walsh.


title: Gianni Maroccolo

text: È già da tempo che Maroccolo perfeziona la volontà di comporre e di pubblicare musica che lo rappresenti più intimamente. Una delle prime tracce originali di questo percorso individuale va ricercato nella suite di quaranta minuti eseguita dal vivo in occasione dell’edizione di Stazioni Lunari tenutasi il 29 maggio del 2003 presso la Stazione Leopolda di Firenze e dedicata alla memoria dell’indimenticabile amico batterista dei Litfiba, Ringo De Palma. Un breve estratto di quella esibizione, intitolata “My name is Luca”, è confluita ne “L’insolita compilation” (Pippola Music, 2005).


title: Gianni Maroccolo

text: Nel mese di giugno 2004 viene pubblicato l’album D'anime e d'animali, nuovo capitolo marchiato PGR. Maroccolo ha sempre avuto una predilezione per l’osservazione dei numeri e per le congetture che potrebbero derivarne. Uno di questi è il numero 3, infatti, dopo “3” dei Litfiba, e T.R.E. dei C.S.I. stavolta la copertina dell’album riporta un “PG ³R”, ovvero l’aggiunta di un piccolo esponente “3”, tre come le lettere G, stessa iniziale dei nomi di Gianni (Maroccolo), Giorgio (Canali) e Giovanni (Lindo Ferretti). Stavolta però ad abbandonare sono Francesco Magnelli e Ginevra Di Marco per dedicarsi ad un percorso artistico personale.


title: Gianni Maroccolo

text: Alla fine del 2004 Maroccolo collabora ancora con gli amici Marlene Kuntz, suonando le parti di basso nell’album Bianco sporco (Virgin Music, 2005) per poi partecipare al tour seguente.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel frattempo Maroccolo completa l’allestimento dello studio ricavato nella mansarda della sua casa, ribattezzato “La Bicocca”. Affacciandosi dal lucernario è facile liberare la visuale sul tanto familiare Mar Tirreno e trovare ispirazione. Acquisendo sempre più pratica sull’utilizzo dell’hard disk recording, Maroccolo trascorre intere notti, la sua migliore dimensione, a elaborare in perfetta solitudine nuove linee di basso e trattarle con effetti e campionatori sino a realizzare diverse basi e groove. Il risultato è convincente e Maroccolo invia queste linee armoniche ai suoi vecchi amici e compagni di viaggio che immediatamente accettano di interpretarle, scrivendone i testi e cantandoli. Così nasce il primo disco “multi-solista” che sarà intitolato A.C.A.U. La nostra meraviglia (Universal Music Italia, 2004). Parte di questo progetto sono Giovanni Lindo Ferretti, Piero Pelù, Carmen Consoli, Cristiano Godano, Ginevra Di Marco, Manuel Agnelli, Giorgio Canali, Francesco Renga, Federico Fiumani, Franco Battiato e Lorenzo Cherubini.


title: Gianni Maroccolo

text: Non è ancora noto a cosa si riferisca l’acronimo A.C.A.U., oggetto di veri e propri dibattiti alimentati sui blog o sui social network, in quanto l’autore, interpellato sul significato, sornionamente glissa dicendo di non ricordare. Successivamente, Maroccolo dichiara:


title: Gianni Maroccolo

text: Nel 2005, Maroccolo incontra la cantautrice, theremista e insegnante di canto bresciana Ivana Gatti, con la quale, con l’acronimo IG (Ivana e Gianni), pubblicherà due EP, “Resta” (Ala Bianca, 2005) e “Il linguaggio delle murene” (River Nile Records, 2006) e l’album “Bastian contrario” (River Nile Records, 2007). Ivana Gatti parteciperà in veste di ospite anche al disco Uno Emi Music Italy, 2007) dei Marlene Kuntz, prodotto artisticamente dallo stesso Maroccolo.


title: Gianni Maroccolo

text: Contemporaneamente, assieme a Paolo Favati, musicista nei Pankow e Templebeat, collabora alla creazione dell’etichetta “Pippola Music Indie Label”, principalmente dedita alle produzioni di gruppi emergenti della scena indie-electro-pop, per la quale e con la quale cura la pubblicazione della raccolta di brani “L’insolita compilation”, cui partecipa un esordiente Dario Brunori con i suoi Blume. Tra il 2005 e gli anni successivi, si susseguono altre partecipazioni e produzioni artistiche, svariate ed eterogenee: Bisca, Fiamma Fumana, ancora Marlene Kuntz col disco live S-Low Cecco Signa e M3 (Masbedo, Marlene Kuntz e Maroccolo).


title: Gianni Maroccolo

text: Nell’aprile del 2009 viene pubblicato il terzo ed ultimo album in studio del capitolo che porta il nome PGR. Ultime notizie di cronaca (Mercury / Universal, 2009) è un disco asciutto, viscerale, distante dai lavori precedenti del trio Ferretti, Maroccolo e Canali. L’album spacca in due la critica musicale e gli ascoltatori, ma riflette esattamente l’umore dei suoi componenti e il contesto sociale che lo ha generato. In seguito Franco Battiato proporrà al gruppo di poter metter mani ad alcuni brani del repertorio del gruppo, “disidratandoli” e rimescolando le tracce originali secondo il proprio gusto, cui seguirà il mini album ConFusione (Mercury / Universal 2010).


title: Gianni Maroccolo

text: Con l’intento di raccogliere fondi da destinare alla ricostruzione post terremoto in Abruzzo, viene costituito il super gruppo degli “Artisti Uniti per l’Abruzzo” che assieme incide il brano Domani 21/04.2009, al quale Maroccolo partecipa (ai cori), assieme a più di settanta colleghi, tra i quali Carmen Consoli, Caterina Caselli, Claudio Baglioni, Elisa, Eugenio Finardi, Franco Battiato, Gianni Morandi, Ligabue, Luca Carboni, Mauro Pagani, Piero Pelù, Samuele Bersani, Tiziano Ferro e Zucchero Fornaciari.


title: Gianni Maroccolo

text: Assieme ad Antonio Contiero e Toni Verona di Ala Bianca Group partecipa alla fondazione di una nuova casa editrice. “Al Kemi Lab” si occuperà di edizioni a tiratura limitata di opere legate alla musica, al teatro, letteratura, la video arte e la fotografia con l'intento di valorizzare le produzioni indipendenti. In novembre Al Kemi Lab pubblica un cofanetto a tiratura limitata nel quale sono raccolte le sonorizzazioni, le immagini fotografiche e i testi relativi alla realizzazione dei filmati sperimentali del collettivo Masbedo "Glima" e "Schegge d'incanto in fondo al dubbio”, col quale parteciperanno alla 53ª edizione della Biennale di Venezia.


title: Gianni Maroccolo

text: L’amicizia ed il sodalizio artistico che lega Maroccolo a Cristiano Godano, Riccardo Tesio e Luca Bergia si consolida anche grazie al progetto estemporaneo “Beautiful”, dal quale deriverà un album omonimo (Al-Kemi Records / Ala Bianca, 2010) ed un conseguente tour, con il coinvolgimento del musicista e collega produttore discografico scozzese Howie B.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel febbraio 2012, attraverso i canali internet, Maroccolo comunica a sorpresa la sofferta decisione di smettere con la musica “suonata” e, come si suol dire, di “appendere il basso al chiodo” ma la mobilitazione e l’enorme affetto dimostrato in massa dai suoi estimatori lo farà desistere.


title: Gianni Maroccolo

text: Infatti, poco dopo, attorno al nome Deproducers, nel 2012 si aggrega un collettivo musicale e artistico principalmente dedito alla “musica per conferenze scientifiche”. Oltre a Maroccolo, vi partecipano Vittorio Cosma, Riccardo Sinigallia e Max Casacci. Sono tre gli album pubblicati sino ad ora: “Planetario” (Sony Music, 2012), con la collaborazione del musicista, fisico e matematico Fabio Peri e dell’autore Alessandro Cremonesi, “Botanica” (Al-Kemi Record, 2017), con la collaborazione del botanico, accademico e saggista Stefano Mancuso e “DNA” (Al-Kemi Records, 2019) con la consulenza del filosofo Telmo Pievani. Tra le colonne sonore invece spicca quella composta per Italy in a Day - Un giorno da italiani (2014), un film documentario con la regia di Gabriele Salvatores realizzato attraverso il collage di centinaia di clips video riprese con gli smartphone di chiunque volesse partecipare.


title: Gianni Maroccolo

text: Il 1 Giugno 2012, Maroccolo sale sul palco del Nelson Mandela Forum di Firenze, per eseguire alcuni brani del repertorio storico dei Litfiba, assieme a Piero Pelù, Ghigo Renzulli ed Antonio Aiazzi in memoria di Ringo De Palma, storico batterista della band, prematuramente scomparso esattamente ventidue anni prima. È la prima volta dopo un lungo periodo che i quattro componenti originali della band si ritrovano radunati sotto il nome Litfiba, anche se il marchio rimane una licenza esclusiva del solo Ghigo Renzulli.


title: Gianni Maroccolo

text: La formula piace e diverte, e la voglia di calcare un palco ancora una volta assieme soddisfa tutti. Gettati dietro le spalle anni di incomprensioni reciproche, Maroccolo, Piero Pelù, Ghigo Renzulli e Antonio Aiazzi si chiudono in sala prove assieme al batterista Luca Martelli (già nei Rossofuoco) e ingaggiano Giorgio Canali al mixer per rispolverare assieme gran parte del repertorio dei periodo compreso tra il 1983 ed il 1989 che poi verrà rappresentato dal vivo nelle due serate tenutesi all’Alcatraz di Milano il 30 e 31 Gennaio 2013, ovviamente andate sold out in pochissimi giorni. Le due date vengono ulteriormente replicate per soddisfare l’enorme richiesta di biglietti e poi diventano un tour che verrà intitolato “Trilogia del potere 1983-1989”. Il disco omonimo che ne verrà pubblicato si intitola Trilogia 1983-1989 live 2013 (Sony Music, 2013).


title: Gianni Maroccolo

text: Tra il 2011 ed il 2013, ancora una volta, il profilo della Sardegna riappare all’orizzonte. Complice l’incontro casuale tra Maroccolo e Claudio Rocchi durante un workshop, nonostante i background differenti, nasce e si sviluppa una reciproca intesa. Su invito di Claudio Rocchi, anche Maroccolo si trasferisce nella casa alle pendici del Monte Arci nella provincia di Oristano.


title: Gianni Maroccolo

text: Assieme allestiscono un progetto musicale completo almeno nelle intenzioni, che non si sarebbe limitato esclusivamente alla dimensione musicale, affidandone il sostegno economico ad una campagna di finanziamento (Crowdfunding).


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text: La risposta dei sostenitori (raisers) è imponente e il primo frutto di questa collaborazione sarà una suite musicale di quasi ottanta minuti divisa tra psichedelia ed elettronica ambientale, che prenderà il nome di Vdb23/Nulla è andato perso (Autoprodotto, 2014). Se per “A.C.A.U.” il significato fu svelato solo parzialmente, stavolta appare più chiaro: VDB come le iniziali di “via De’ Bardi” a Firenze, dove si trovava la prima sala musica dei Litfiba; “23” invece, è una digressione numerologica elaborata da Claudio Rocchi.


title: Gianni Maroccolo

text: Intorno al nucleo costituito da Maroccolo al basso ed “electronics” e da Claudio Rocchi alla voce, chitarre e celeste si aggregano gli interventi di Alessandra Celletti al pianoforte, Beppe Brotto al sitar ed esraj, ai quali si aggiungono i contributi di Cristina Donà, Cristiano Godano, Emidio Clementi, Fabio Peri, Franco Battiato, Fulvio A.T. Renzi al violino, Ghigo Renzulli alla chitarra solista, Ivana Gatti, Massimo Zamboni, Miro Sassolini, Monica Matticoli e Piero Pelù.


title: Gianni Maroccolo

text: Claudio Rocchi purtroppo non riuscirà a vederne la pubblicazione perché il 18 Giugno 2013, a soli 62 anni, una malattia degenerativa lo strapperà prematuramente alla vita terrena.


title: Gianni Maroccolo

text: Il disco verrà distribuito ai raisers nei primi mesi del 2014, ma la forte spiritualità di Claudio non svanisce così come la volontà di Maroccolo nel voler dare continuità ad un progetto interrotto bruscamente. Così, nel febbraio del 2016 parte il tour “Nulla è andato perso”, che coinvolge fedeli compagni di viaggio come Antonio Aiazzi alle tastiere, synth e fisarmonica, Andrea Chimenti alla voce e pianoforte, Simone Filippi alla batteria e Beppe Brotto al sitar, esraj e double guitar, oltre ad una serie di ospiti che varieranno di serata in serata. I concerti verranno registrati e successivamente, da quel tour verrà estratto un album omonimo: un triplo disco in vinile e un doppio CD (Contempo Records, 2017).


title: Gianni Maroccolo

text: Nel 2015 nascono spontaneamente i “post-CSI”, così battezzati da Giovanni Lindo Ferretti, con Maroccolo al basso, Angela Baraldi alla voce, Giorgio Canali alla chitarra, Massimo Zamboni alla chitarra e voce, Francesco Magnelli alle tastiere e Simone Filippi alla batteria. L’esperienza è breve ma intensa e dopo un album legato ad un libro, entrambi intitolati “Breviario partigiano” (Tannen Records, 2015) e il successivo tour, ogni componente si dedica nuovamente ai propri progetti individuali.


title: Gianni Maroccolo

text: Nell’autunno del 2016 Maroccolo decide di vendere il suo basso. “Attilio” è un Precision Elite II della Fender graffiato e ammaccato ma perfettamente funzionante, originariamente di colore nero ma con cucite addosso tutte le riparazioni e i lividi di centinaia di concerti e decine di dischi con Litfiba, C.S.I. e Marlene Kuntz, solo per citarne alcuni. Attraverso un post sui social network Maroccolo precisa che l’operazione non è legata a ragioni economiche né a problemi di salute o con scopo di beneficenza, ma si tratta di una scelta personale e privata. Dirà:


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text: A questa proposta risponderanno quasi seicento sostenitori (raisers) che attraverso una campagna di crowdfunding battezzata “Riprendiamoci Attilio”, riscatteranno la comproprietà dello storico basso, ripartito per quote.


title: Gianni Maroccolo

text: A fine gennaio del 2017 Maroccolo incontra i suoi sostenitori a Firenze, nella sala prove di Via De' Bardi per la consegna degli attestati di comproprietà firmati singolarmente. Non essendo possibile frazionare lo strumento in più parti, si è deciso all’unanimità di affidarlo a Contempo Records che lo esporrà nel suo storico negozio di dischi fiorentino, affiancato da una targa riportante i nomi di tutti i comproprietari.


title: Gianni Maroccolo

text: Maroccolo suonerà per l’ultima volta “Attilio” il 4 marzo 2017 nello Spazio Alfieri di Firenze, in occasione del concerto di presentazione dell’album dal vivo “Nulla è andato perso”, per poi affidarlo definitivamente a Contempo Records, presso cui tuttora si trova esposto. Questa ultima esecuzione è un evento speciale, ripreso e immortalato su un doppio 45 giri, dove Maroccolo ripropone alcuni spunti dei brani più significativi, rivisitando ventitré tappe della sua carriera. Così riporta la nota stampa:


title: Gianni Maroccolo

text: Nel 2017 Maroccolo produce assieme a Cristiano Santini “Del mare la distanza” (Contempo Records, 2017), il disco solista di Miro Sassolini, già cantante dei Diaframma nei primi tre dischi ufficiali.


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text: Dopo la significativa esperienza di "A.C.A.U.", l’attitudine alla realizzazione di musica composta in “solitudine” ma non “da solo”, trova conferme e nuovi territori. Maroccolo lancia un’idea ed esordisce con un disco perpetuo che chiamerà “Alone” e che prevede delle uscite periodiche. Il progetto viene proposto ad Alessandro "Tozzo" Nannucci, collaboratore di Contempo Records, e fin dal principio coinvolge Marco Cazzato, illustratore, e Mirco Salvadori, giornalista e scrittore. L'idea è infatti quella di far ruotare il progetto attorno a linguaggi artistici diversi: la musica, ma anche la parola scritta e l'immagine. La genesi del progetto è ben illustrata in una lunga videointervista con Francesco Coniglio presente su YouTube. Assieme a Maroccolo, Nannucci, Cazzato e Salvadori diventano a tutti gli effetti i membri fondatori del progetto "Alone". Oltre all'artwork dei primi quattro volumi, Cazzato curerà, insieme al regista e animatore Michele Bernardi, anche la realizzazione dei video che accompagnano l'uscita di ciascun capitolo dell'opera.


title: Gianni Maroccolo

text: I primi quattro volumi, anticipati da un numero “zero” e pubblicati con cadenza semestrale, si intitolano “Tundra”, “Abisso”, “Palude” e “Mente” (Contempo Records, tra dicembre 2018 e luglio 2020). Ogni volume mantiene un proprio filo conduttore e ospita svariate partecipazioni di artisti, amici e colleghi musicisti che interpretano in maniera complementare le trame musicali proposte da Maroccolo. Tra questi: Jacopo “Iosonouncane” Incani, Stefano “Edda” Rampoldi, Luca “Swanz” Andriolo, Mercedes Pintore, Enrico Farnedi, Nina Maroccolo, Angela Baraldi, Francesca Bono, Beppe Brotto, Andrea Cavalieri, Alessandra Celletti, Howie B, Life In The Woods, Marina Rei, Adriano Viterbini, Don Backy, Matilde Benvenuti, Giorgio Canali, Flavio Ferri, Umberto Maria Giardini, L’Aura, Luca Martelli e Teho Teardo.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel 2019 Maroccolo rimane affascinato dall’energia e dalla motivazione espresse dal trio “Life in the Woods”, sul quale ha riposto la sua attenzione producendo un singolo e l’EP “Blue” (Contempo Records, 2019).


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text: Tra il 2019 ed il 2020 Maroccolo risponde a svariati inviti, suonando le parti di basso nel singolo omonimo del nuovo disco di Marina Rei, Per essere felici (Perenne, 2020), poi nel primo disco solista di Cristiano Godano, Mi ero perso il cuore (Al-Kemi Records, 2020), infine suona e collabora in tre pezzi dell’album di Flavio Ferri, membro dei Delta V, intitolato “Testimone di passaggio” (Vrec, 2020).


title: Gianni Maroccolo

text: Durante il “lockdown” che dal mese di marzo del 2020 in poi, cancella e mette in ginocchio tutte le attività artistiche per via dell’emergenza sanitaria dovuta alla pandemia da COVID-19, Maroccolo concretizza alcune idee e pensieri. Una promessa di collaborazione riguarda Stefano Rampoldi, noto dome Edda, attualmente autore molto apprezzato che negli anni novanta calcò i palchi di tutta Italia come cantante e frontman della band milanese Ritmo tribale. Nel periodo di chiusura forzata, i due amici si scambiano a distanza spunti e spezzoni audio, impressioni, battute, gags, dai quali poi nascono testi e musiche che Maroccolo metabolizza e arrangia sigillato nel suo studio della “Bicocca”. Nasce così un disco concepito per corrispondenza, intitolato “Noio; volevam suonar.” Il disco, che anche nella copertina prende spunto dalla parafrasi della famosa gag di Totò e Peppino De Filippo alle prese con un vigile urbano milanese, grazie al supporto di Contempo Records e PhonoPress, verrà regalato a più di 1.500 persone che ne faranno richiesta. Contiene undici canzoni, due delle quali reinterpretazioni di “Castelli di sabbia” (Claudio Rocchi) e “Sognando” (Don Backy). Quest'ultimo, coinvolto “per corrispondenza”, registrerà la sua voce per telefono per una versione del brano destinato al IV volume di "Alone".


title: Gianni Maroccolo

text: Tra Maroccolo e Flavio Ferri nasce un’intesa spontanea e sulla scia della collaborazioni in “Alone”, Maroccolo affida a quest’ultimo la realizzazione del remix del brano “Maranza” contenuto in “Noio; volevam suonar.”, e stampato in un originalissimo 12” in vinile giallo trasparente (Contempo Records, 2020). La copertina del 12", ideata e realizzata da Marco Olivotto, è un omaggio a Radio-Activity dei Kraftwerk, il cui membro fondatore Florian Schneider è scomparso proprio nei giorni della lavorazione dell'album.


title: Gianni Maroccolo

text: Era il febbraio del 1982 quando i Litfiba, su idea del giornalista e animatore culturale Bruno Casini, nonché primo manager del gruppo, diedero vita alla “Mephistofesta”, una performance rimasta unica, immersa tra musica e teatro espressionista, tra il reale ed gotico. Alla fine del 2020 e nelle prime settimane del 2021, Maroccolo e Antonio Aiazzi concepiscono “Mephisto Ballad” (Contempo Records, 2021) prendendo proprio spunto dall’embrione musicale “E.F.S. 44” contenuto nel primo EP omonimo dei Litfiba. Questa versione contemporanea, principalmente strumentale, con Flavio Ferri alla chitarra e synth, si rifà volutamente ai paesaggi sonori e alle atmosfere sonore di Philip Glass e Michael Nyman, sulle quali si poggiano le incursioni vocali di Giancarlo Cauteruccio, liberamente ispirati al Faust di Johann Wolfgang von Goethe.


title: Gianni Maroccolo

text: Nel 2021, Gianni Maroccolo procede nella sua attività di workshop e seminari di musica d'insieme e produzione artistica, un ambito che ha frequentato per molto tempo. Sta lavorando alla produzione del nuovo album di Edda, la cui pubblicazione è prevista nel 2022 per Ala Bianca. Parallelamente, sta portando avanti un progetto in duo con il produttore e musicista australiano Hugo Race, a suo tempo chitarrista di Nick Cave and the Bad Seeds (1983-84).


title: Gianni Maroccolo

text: Nel corso della serata dedicata alle cover della settantunesima edizione del Festival della Canzone Italiana di Sanremo 2021, presentata da Amadeus, Fiorello e dal calciatore Zlatan Ibrahimović, sono ben due i brani portati sul palco del teatro Ariston riconducibili all’estesa carriera di Maroccolo: “Amandoti” dei CCCP - Fedeli Alla Linea, completamente rimaneggiata dai Måneskin (vincitori dell’edizione), guidati dal musicista e produttore Manuel Agnelli e “Del Mondo” del Consorzio Suonatori Indipendenti, nella versione personalizzata da Max Gazzè e Daniele Silvestri accompagnati dalla Magic Mistery Band.


title: Gianni Maroccolo

text: Invece, nella quarantottesima edizione del Festival di Sanremo del 1998, era stata la volta dei Luciferme, che parteciparono nella sezione Giovani con il brano “Il soffio” prodotto da Maroccolo.


title: Gianni Maroccolo

text: Più indietro nel tempo, si registrano altre incursioni “indirette” di Maroccolo nella kermesse musicale sanremese. Nel 1992 infatti collabora con la band torinese degli Statuto cui produce artisticamente l’album “Zighidà” che contiene diversi singoli rappresentativi come “Piera” e “Abbiamo vinto il Festival di Sanremo”, quest’ultimo, successivamente all’esibizione in concorso alla quarantaduesima edizione del Festival di Sanremo, entrò in classifica tra i singoli più venduti del periodo, posizionandosi al nono posto nella categoria "Nuove Proposte" e nella Top 10 dei singoli venduti in Italia.


title: Gianni Maroccolo

text: Il vero esordio, risale però alla quarantunesima edizione del 1991, quando i Timoria, partecipano con la canzone “L’uomo che ride”, scritto da Omar Pedrini con la produzione artistica di Maroccolo, brano che poco dopo verrà incluso nell’album “Ritmo e dolore”. Il gruppo bresciano verrà eliminato e non arriverà alla finale del concorso, tuttavia si aggiudicherà il Premio della Critica nella Sezione Giovani.


title: Navajo

text: I Navajo o Navaho sono un popolo nativo americano stanziato nell'Arizona settentrionale e in parte dei territori dello Utah e del Nuovo Messico. Attualmente formano il gruppo etnico più consistente fra i nativi americani.


title: Navajo

text: Il nome Navajo deriva dal termine "Navahuu" che in lingua Tewa, parlata da alcune popolazioni del sud ovest, significa "Campo coltivato in un piccolo corso d'acqua". In lingua navajo si usa il termine Diné (talvolta citato nella letteratura come Dineh) che significa "Il popolo".


title: Navajo

text: Dal punto di vista etnico i Navajo appartengono al ramo athabaska meridionale, originario dell'Alaska e del nord del Canada e in realtà appartengono all'insieme delle nazioni Apache che intorno al 1500, provenienti dal nord, si stanziarono in un vasto territorio che si estende dall'Arizona al Texas occidentale e dal Colorado al nord del Messico entrando in conflitto con le popolazioni Pueblo che vivevano in quei territori. A differenza delle altre popolazioni amerindie gli Apache non avevano una sola identità di nazione o tribù, ma erano distinti in clan o gruppi familiari estesi, fondati su base matrilineare (gli uomini andavano a vivere presso la famiglia della sposa). Ciascun gruppo si considera una nazione.


title: Navajo

text: Dal punto di vista linguistico la lingua navajo appartiene al gruppo delle lingue athabaska della famiglia Na-dené, la stessa tipologia linguistica degli Athabaska del nord e degli Apache in senso stretto.


title: Navajo

text: I Navajo discesero dalle regioni fredde dell'America settentrionale e si insediarono, poco prima del contatto con gli Europei nel bacino del San Juan, affluente del fiume Colorado, intorno al 1500 in parte dei territori degli attuali Colorado, New Mexico e Arizona. Da popolo di invasori si trasformarono in una nazione seminomade vivendo principalmente di agricoltura e secondariamente di allevamento. Col passare del tempo questa attività li distinse culturalmente dal resto delle tribù del ceppo degli Apache, dal momento che le altre popolazioni indiane e gli spagnoli identificavano i Navajo come una tribù di abili coltivatori.


title: Navajo

text: Una prerogativa condivisa con il resto delle popolazioni Apache era il frequente ricorso alla razzia ai danni di Europei e Pueblo allo scopo di incrementare la proprietà in cavalli e pecore. Contrariamente a quanto si crede nell'epopea western, gli Apache e i Navajo non avevano il culto della guerra e nella loro struttura sociale mancavano associazioni assimilabili a società di guerrieri come nelle popolazioni delle Grandi Pianure: i fatti di guerra consistevano principalmente in razzie e azioni di guerriglia tese spesso a sfuggire alle rappresaglie. Il valore individuale nella cultura Apache e dei Navajo si misurava non nell'atto di coraggio bensì nell'efficacia della razzia e nell'entità dei beni posseduti (cavalli e bestiame). La guerra pertanto assumeva i caratteri di una tattica di guerriglia in cui si evitava lo scontro fine a sé stesso, ma era dettato dalla volontà di giungere ad uno scopo economico.


title: Navajo

text: La struttura sociale delle nazioni Apache e dei Navajo, polverizzata in gruppi familiari estesi senza livelli di organizzazione di grado più alto, il rifiuto della guerra in campo aperto, il ricorso alla razzia come attività economica resero queste popolazioni avversari difficili per gli Stati Uniti e in effetti furono tra le ultime nazioni indiane ad arrendersi definitivamente.


title: Navajo

text: In prossimità della Guerra di secessione americana, il governo degli Stati Uniti per garantirsi l'appoggio dell'Arizona e del New Mexico decise di porre fine al problema delle razzie e di confinare con le popolazioni più bellicose, in particolare i Mescaleros e i Navaho a Bosque Redondo, una riserva del Nuovo Messico. L'operazione contro i Navajo, di cui fu incaricato il colonnello Christopher Carson, si sarebbe dovuta svolgere pacificamente per mezzo di trattative, tuttavia la difficoltà di trattare con un'organizzazione sociale polverizzata e dispersa in un vasto territorio portò ad una campagna di guerra durata quasi un anno (1863-1864). Le conseguenze furono oltre 1000 caduti durante la guerra ai quali si aggiunse la deportazione a piedi di circa 8000 Navajo verso Bosque Redondo con una marcia forzata di 300 miglia, nel corso della quale persero la vita le persone più deboli.


title: Navajo

text: Il confinamento a Bosque Redondo, durato 5 anni, è segnato come la pagina più nera della storia dei Navajo. La riserva era ubicata in un territorio malsano, quasi privo di vegetazione e poco vocato all'agricoltura. I rifornimenti di vettovaglie da parte dell'esercito erano scarsi e di cattiva qualità ed erano frequenti gli scontri con i Mescaleros, con i quali si condivideva il confinamento.


title: Navajo

text: Nel 1868 venne stipulato un trattato fra i Navajo e il governo degli Stati Uniti che pose fine al confinamento a Bosque Redondo e definì i confini di una nuova riserva posta a cavallo fra gli stati americani di Arizona, New Mexico e Utah che costituì la base della riserva Navajo definitiva, chiamata anche Navajo Nation.


title: Navajo

text: Il ritorno ai territori d'origine segnò una drastica mutazione nella storia dei Navajo. La popolazione tornò all'attività agricola ma intensificò l'allevamento, l'artigianato (in particolare la tessitura e la lavorazione dell'argento) e cessò con le razzie. Diversi Navajo integravano il reddito, quando non era sufficiente, con il lavoro salariato. Il nuovo corso fu così favorevole che la ricchezza dei Navajo crebbe a livelli tali da spingere il governo degli Stati Uniti a regolamentare l'incremento dei capi di bestiame allevati a causa dell'eccessivo numero.


title: Navajo

text: Il popolo dei Navajo conta oggi oltre 300.000 persone e costituisce il secondo gruppo etnico più numeroso fra i nativi americani dopo quello dei Cherokee, stanziato in un territorio del nord est dell'Arizona. Il territorio dei Navajo, che supera in estensione ben 10 dei 50 stati degli USA, gode di autonomia amministrativa e la nazione rappresenta uno dei pochi esempi di conservazione di una forte identità amerindia all'interno della società statunitense. Pur mantenendo vivi i propri valori (lingua, cultura, tradizione), i Navajo si sono adattati al progresso nell'ultimo secolo organizzandosi in una struttura sociale autonoma moderna e integrata come nazione all'interno di una nazione.


title: Navajo

text: Uno degli elementi di vanto dei Navajo come cittadini americani fu l'uso della lingua dei Navajo come codice di comunicazione durante la seconda guerra mondiale e il fondamentale apporto dato ai risultati delle battaglie dell'esercito americano contro i giapponesi da parte dei "code talker" Navajo (letteralmente "coloro che parlano il codice"). La lingua navajo, una lingua complicata e a quel tempo praticamente sconosciuta in tutto il mondo al di fuori degli Stati Uniti, non fu mai decodificata dallo spionaggio giapponese.


title: Navajo

text: L'arte dei Navajo, che ha subito l'influenza della cultura ispanica, è incentrata su tre differenti ambiti:


title: Navajo

text: L'immaginario metafisico non è rivolto verso l'alto, come per le culture occidentali, ma verso il basso. Verso le originarie forze della profondità terrestre. Particolare importanza hanno anche le montagne.


title: Fiat Argenta

text: La Fiat Argenta è una berlina di classe medio-alta prodotta dalla FIAT dal 1981 al 1985 ed è l'ultima vettura di grande serie a trazione posteriore costruita dalla casa torinese.


title: Fiat Argenta

text: Alla fine degli anni 1970, l'invecchiamento della 132 (lanciata nel 1972) pone il problema alla FIAT di studiarne un'erede: per questo motivo, nel maggio 1981, nascerà la Argenta. Le risorse finanziarie del gruppo Fiat, tuttavia, sono in quel momento concentrate nella progettazione di una nuova vettura del segmento B (la futura Uno), sicché non c'è la possibilità di studiare una vettura di segmento medio-superiore completamente nuova; anche perche è ormai allo studio il progetto Tipo4 in mano all'allora distaccato reparto tecnico Lancia e che darà origine alla future ammiraglie Fiat Croma, Lancia Thema e che verrà poi demandato ad altre case per gli adattamenti necessari per Saab 9000 e successivamente per l'Alfa Romeo 164.


title: Fiat Argenta

text: Nel frattempo, quindi, si opta per un profondo "restyling" della 132, di cui viene conservata la struttura base (pianale, abitacolo e giroporte). Vengono invece ridisegnati frontale e coda (entrambi piuttosto alti e squadrati); completano il "maquillage" i gruppi ottici rettangolari (quelli posteriori molto ampi), i massicci paraurti e fascioni laterali in plastica, gli spessi profili lucidi e le abbondanti cornici cromate. Anche gli interni vengono completamente rifatti, con un rivestimento dei sedili di un certo tono. Integralmente ripresa dalla 132, invece, l'ormai datata meccanica a trazione posteriore, abbinata al motore situato in posizione anteriore e retrotreno ad assale rigido. La derivazione è così stretta che la sigla tipo progettuale è "132-G".


title: Fiat Argenta

text: All'esordio la nuova berlina, denominata Argenta (in omaggio, si disse, ad Argenta Campello, giovane figlia di Maria Sole Agnelli), disponibile nelle versioni "1600" (1585 cm³, 98 CV DIN); "2000 i.e." (1995 cm³, 122 CV DIN) e "2500 Diesel" (2445 cm³, 72 CV DIN, riconoscibile dagli altri modelli della gamma per il rigonfiamento sul cofano motore anteriore), viene accolta tiepidamente in Italia e gelidamente all'estero.


title: Fiat Argenta

text: Nonostante la ricca dotazione di accessori (servosterzo e pannello di controllo di serie sulla "2000 i.e."), la nuova berlina Fiat risultava superata in partenza, afflitta da un aspetto non entusiasmante, da modesta tenuta di strada sul bagnato e da prestazioni poco brillanti a fronte di consumi sostenuti.


title: Fiat Argenta

text: Nel 1983 il modello è sottoposto a "restyling": il materiale plastico dei paraurti e delle fasce paracolpi laterali diventa semilucido (e privo di cornici cromate), mentre la mascherina anteriore, che incorpora il nuovo logo FIAT a 5 barre oblique, ha una differente reticolatura. Frontale, paraurti e fasce si fanno infine più squadrati. Queste modifiche hanno il merito di staccarsi stilisticamente dall'estetica della progenitrice 132 e di rendere la vettura più "importante", senza tuttavia riuscire a nascondere l'età del progetto. La modifica maggiormente degna di nota riguarda però non tanto l'estetica, quanto la meccanica, segnatamente la geometria dell'avantreno. Viene infatti incrementata la misura della carreggiata anteriore, con importanti risvolti per quel che riguarda le caratteristiche dinamiche della vettura. La rivista Quattroruote, in occasione delle "impressioni di guida", si chiede addirittura come mai questa variazione non sia stata adottata prima di allora. Si registra anche il lancio dell'inedita (per la casa torinese) versione turbodiesel. La nuova gamma comprende la "100" (1585 cm³, 98 CV DIN), la "110" per i mercati esteri che in pratica era una 2 litri a carburatore (1995 cm³, 113 CV), la "120 i.e." (1995 cm³, 122 CV); la "D" (2445 cm³, 72 CV) e la "Turbo D" (2445 cm³, 90 CV), prima berlina FIAT con motore a gasolio turbocompresso.


title: Fiat Argenta

text: Nel giugno 1984 viene lanciata anche la "SX" ("VX" per i mercati esteri), equipaggiata col 4 cilindri bialbero di 1995 cm³ dotato di compressore volumetrico e potenza massima di 135 CV. È però una mossa tardiva per sostenere un modello ormai obsoleto, che nel 1985 lascia il listino, rimpiazzato dalla Croma.


title: Fiat Argenta

text: A partire dall'ottobre 1981 l'Argenta fu prodotta su licenza negli stabilimenti Zastava di Kragujevac.


title: Tatyana Ali

text: Nata a Brooklyn, nel 1979. La madre Sonia era un'infermiera panamense, mentre il padre Sheriff un commissario di polizia statunitense di origini trinidadiane. Ha due sorelle Anastasia e Kimberly. All'età di sette anni, intraprende la carriera di cantante. Nel 1985 partecipa al programma televisivo "Sesame Street", dove assieme a Herbie Hancock interpreta un numero musicale. Gli albori della carriera cinematografica proseguono a circa dieci anni, a fine anni ottanta, periodo in cui partecipa come comparsa nella serie de "The Cosby show", dove interpreta il ruolo di una compagna di scuola di Rudy, nella puntata dal titolo "Shall we dance?". Ha vinto due volte Star Search, una trasmissione simile all'attuale Unan1mous.


title: Tatyana Ali

text: Raggiunge la notorietà nel 1990 interpretando il ruolo di Ashley Banks nella serie televisiva "Willy, il principe di Bel-Air", con Will Smith. Nel 1999 esce il suo primo album musicale Kiss The Sky che raggiunge il sesto posto su Billboard Hot 100 e nella classifica singoli del Regno Unito. Nei primi mesi del 2008, ha prestato il suo talento vocale per la canzone "Yes We Can", di Will.i.am, progetto di sostegno per la campagna presidenziale di Barack Obama. Nel 2008 è uscito il suo secondo album "The Light".


title: Maneki neko

text: Il , anche noto come "gatto della fortuna", è un portafortuna giapponese, che raffigura un gatto intento a chiamare a sé lo spettatore.


title: Maneki neko

text: Ad alcuni può sembrare che il "Maneki neko" stia salutando: i giapponesi però, a differenza di altri popoli – ad esempio degli americani –, usano chiamare verso sé con un cenno tenendo la mano alzata, con il palmo verso l'esterno, e piegando le dita verso il basso riportandole in alto ripetutamente; la posa del gatto emula esattamente questo gesto.


title: Maneki neko

text: Secondo la cultura giapponese queste sculture porterebbero fortuna, dato che secondo molte leggende locali ogni volta che un gatto assume questa posa sul suo proprietario si riverserà una vasta dose di fortuna.


title: Maneki neko

text: Le origini del "maneki neko" sono incerte. Si pensa sia apparso per la prima volta verso la fine del Periodo Edo (1603-1867), e in quel periodo compare anche su una stampa ukiyo-e di Utagawa Hiroshige. Venne rinvenuta anche una pubblicità del 1902 che pubblicizzava dei "Maneki neko", a dimostrazione del fatto che all'inizio del XX secolo fossero popolari.


title: Maneki neko

text: Vari aneddoti raccontano che degli illustri personaggi (Imperatori giapponesi, Oda Nobunaga e il samurai Ii Naotaka) passarono vicino ad un gatto che agitava una zampa. Interpretando il movimento del gatto come un segno di richiamo, i nobiluomini si fermarono e andarono verso di lui; essendosi allontanati dalla strada che stavano seguendo, si accorsero di aver evitato una trappola che era stata tesa per loro proprio poco più avanti.


title: Maneki neko

text: Da allora i gatti furono considerati spiriti saggi e portatori di fortuna; in molti luoghi di culto e case giapponesi si trova infatti la raffigurazione di un gatto con una zampa alzata nell'atto di salutare, da qui l'origine del "Maneki neko", spesso indicato anche come "Kami Neko" riferendosi al "kami", o spirito, del gatto.


title: Maneki neko

text: Una teoria lega l'origine del "maneki neko", o almeno la crescita della sua popolarità, al sorgere del nuovo governo Meiji. Nel suo tentativo di occidentalizzare la società giapponese, il governo Meiji proibì i talismani sessuali popolari in quell'epoca, spesso chiaramente esposti nei bordelli.


title: Maneki neko

text: Con la scomparsa di questi oggetti popolari, rapidamente apparvero in sostituzione i "Maneki neko", che forse con il loro gesto imitavano il gesto di una donna che richiamava a sé.


title: Maneki neko

text: Altri hanno notato la somiglianza tra il gesto del "maneki neko" e quello di un gatto che si lava la faccia. Una credenza giapponese dice che un gatto che si lava la faccia significa che presto arriverà un ospite. Questa leggenda potrebbe a sua volta essere legata ad un ancora più antico proverbio cinese, il quale afferma che se un gatto si lava la faccia, allora pioverà: è quindi possibile che ciò abbia fatto nascere la credenza secondo la quale un gatto che si lava la faccia porti clienti in un negozio, quindi fortuna.


title: Maneki neko

text: Non è noto come i "maneki neko" divennero popolari negli Stati Uniti d'America, ma iniziarono a divenirlo intorno al 1963, quando Patricia Dale-Green scrisse di loro in "The Cult of the Cat".


title: Maneki neko

text: Il "Maneki neko" è molto comune nella Chinatown della città di New York dei giorni moderni: venditori esclusivi e negozi di strada ne espongono per la vendita un'innumerevole varietà, che vengono comprati soprattutto dai turisti. Sono spesso acquistati perché buffi o come oggetto che può generare una discussione.


title: Maneki neko

text: Il "Maneki neko" è protagonista di varie leggende. Tre delle più famose spiegano l'origine del gatto della fortuna.


title: Maneki neko

text: La scultura raffigura un gatto che chiama con un cenno di una zampa alzata e di solito viene esposta in negozi, ristoranti, sale di "pachinko" e altre attività commerciali; è anche usata come amuleto shintoista. Se la zampa alzata è la destra dovrebbe propiziare la salute e la famiglia, se invece a sollevarsi è la sinistra, il gesto dovrebbe propiziare gli affari e attirare i clienti.


title: Maneki neko

text: Esistono "Maneki neko" di diversi colori, stili e gradi di ornamento. Oltre che come statuetta, i "Maneki neko" si possono trovare sotto forma di portachiavi, salvadanai, deodoranti, e altri oggetti.


title: Maneki neko

text: Per gli americani e gli europei può sembrare che il "Maneki neko" stia salutando piuttosto che richiamando (chiamando verso di sé). Ciò è dovuto alla differenza nei gesti usati dagli occidentali e dai giapponesi: i giapponesi infatti usano chiamare con un cenno tenendo la mano alzata, con il palmo verso l'esterno, e piegando le dita verso il basso e poi riportandole in alto ripetutamente, da questo deriva la posa del gatto. Alcuni "Maneki neko" creati appositamente per i mercati occidentali hanno la zampa rivolta all'indietro, quindi una posa che riproduce un cenno di richiamo più familiare agli occidentali.


title: Maneki neko

text: Si possono trovare "Maneki neko" sia con la zampa destra alzata sia con la sinistra. Il significato della zampa destra o sinistra cambia col tempo e col luogo. La credenza più comune è che la zampa sinistra attiri i clienti, mentre la destra porti salute e fortuna, anche se alcune persone sostengono il contrario. Altri ancora dicono che la zampa sinistra alzata sia la cosa migliore per i locali nei quali si beve, mentre la destra per le altre attività commerciali. (Chi sopporta bene l'alcool in Giappone è chiamato ""hidari-kiki"", ossia "mancino".)


title: Maneki neko

text: È opinione comune che più in alto sia la zampa, maggiore sia la fortuna che porta. Quindi la zampa dei "Maneki neko" ha avuto la tendenza a essere, negli anni, sempre più alta. Pertanto l'altezza della zampa è utilizzata da alcuni come metodo approssimativo per stimare l'età di una statuetta. Un'altra credenza comune è che più alta è la zampa e da più lontano verrà la fortuna.


title: Maneki neko

text: Alcuni "Maneki neko" hanno una zampa che si muove, azionata da una batteria o dall'energia solare, che ripete all'infinito il gesto del chiamare con un cenno.


title: Maneki neko

text: I "maneki neko" si trovano di ogni colore. Benché all'inizio i colori fossero soltanto decorativi, adesso i differenti colori sono associati a differenti proprietà.


title: Maneki neko

text: I "maneki neko" solitamente hanno qualche accessorio attorno al collo, che può essere per esempio un fazzoletto o una sciarpa, ma i più comuni sono il collare, il campanello e un bavaglino decorativo. Questi oggetti sono molto probabilmente un richiamo agli accessori ornamentali per gatti in voga tra le famiglie benestanti durante il periodo "Edo". Venivano usati collari rossi fatti con un fiore (lo "hichirimen") e piccoli campanelli erano appesi come decorazione o per poter tener traccia del gatto nei suoi spostamenti.


title: Maneki neko

text: Il bavaglino al collo potrebbe anche essere correlato a quelli che spesso ornano le statue della divinità Bodhisattva Jizo. Statue di Jizo si possono trovare a protezione dell'ingresso di santuari e cimiteri. Jizo è il protettore dei bambini ammalati e morenti. Se un bambino guarisce da una malattia grave è usanza mettere un bavaglio attorno a Jizo come dono di ringraziamento.


title: Maneki neko

text: I "maneki neko" a volte sono raffigurati mentre trattengono una moneta con la zampa; di solito una moneta d'oro chiamata "koban", usata in Giappone nel Periodo Edo. Un "koban" valeva un "ryō", un'altra antica moneta Giapponese, tuttavia il "koban" della maggior parte dei "Maneki neko" vale dieci milioni di "ryō". Un "ryō" può essere paragonato indicativamente a mille dollari.


title: Maneki neko

text: La moneta ovviamente è legata al ruolo del gatto nell'attrarre la buona fortuna e le ricchezze. Non sorprende quindi che spesso i "Maneki neko" siano usati come salvadanai, un'usanza che risale al 1890. A volte monete di piccolo taglio vengono lasciate come offerte a un "maneki neko". Questa usanza è in qualche modo simile a quella di lanciare una moneta in una fontana per buon augurio o in un pozzo dei desideri.


title: Maneki neko

text: I "maneki neko" di solito sono realizzati in porcellana o in ceramica; quelli più economici possono tuttavia essere composti da altri materiali, che possono andare dalla plastica, al legno alla cartapesta o all<nowiki>'</nowiki>argilla, mentre i "maneki neko" più costosi possono essere di giada o d<nowiki>'</nowiki>oro. I "Maneki neko" che si muovono in genere sono realizzati in plastica.


title: Ugo Capeto

text: Con il suo regno ebbe inizio il casato dei Capetingi, il quale, comprendendo anche i rami cadetti dei Valois e dei Borbone, regnò sul trono francese fino al XIX secolo: infatti tutti i sovrani di Francia suoi successori, esclusi i Bonaparte, erano suoi discendenti diretti in linea maschile. Ancora oggi i re di Spagna e i granduchi di Lussemburgo sono suoi discendenti per linea maschile.


title: Ugo Capeto

text: Ugo Capeto era il figlio maschio maggiore del duca dei Franchi e conte di Parigi Ugo il Grande e di Edvige di Sassonia. I suoi nonni paterni erano il marchese di Neustria e re di Francia Roberto I e Beatrice di Vermandois, quelli materni il re di Germania Enrico I l'Uccellatore e Matilde di Ringelheim. Suo zio era il re di Germania e imperatore del Sacro Romano Impero Ottone I. Fu quindi l'erede dei potenti Robertingi, la linea dinastica in competizione per il potere con le grandi famiglie aristocratiche di Francia tra il IX e l'XI secolo.


title: Ugo Capeto

text: Interessante notare come Ugo Capeto fosse un discendente di Carlo Magno sia da parte del ramo paterno (sua nonna, Beatrice di Vermandois discendeva dal ramo carolingio di Pipino d'Italia) sia dal ramo materno (Edvige era discendente dal ramo di Ludovico il Pio).


title: Ugo Capeto

text: Alla morte del padre, il 16 giugno 956, il giovane Ugo ereditò il titolo di conte d'Orléans e di abate nelle abbazie di Saint-Denis, di Marmoutier e di Saint-Germain-des-Prés e il titolo di duca d'Aquitania, mentre per i restanti titoli e domini venne in dissidio con il fratello Oddone.


title: Ugo Capeto

text: Nel 960 il re Lotario IV, suo cugino da parte di madre, gli concesse anche i titoli, già avuti da Ugo il Grande, di duca dei Franchi e marchese di Neustria e lo confermò anche nel titolo di duca d'Aquitania, divenendo così uno dei più potenti nobili di quel tempo; mentre il fratello secondogenito, Oddone, fu ufficialmente investito del titolo di duca di Borgogna e conte di Auxerre. Oddone morì nel 965, lasciando il titolo di duca di Borgogna al fratello, Enrico Ottone il Grande.


title: Ugo Capeto

text: In quel periodo il marchese di Neustria, pur essendo rispettato dai suoi vassalli, vedeva molto ridotta la sua autorità diretta sui vari feudi, con l'eccezione della contea d'Angiò; vari feudatari come i conti di Blois, i duchi di Normandia e altri si rivolgevano direttamente al re di Francia e non al loro signore, il marchese di Neustria. Ugo in un primo tempo fu fedele al re di Francia, Lotario; poi però fu conquistato alla causa imperiale, si alleò con l'imperatore Ottone I, suo zio, e dopo la morte di questi, nel 983, con il cugino Ottone II, che nel 984 riuscì a respingere l'attacco di Lotario in Lorena, anche grazie ai problemi che Ugo unitamente ad Adalbertone, arcivescovo di Reims, creò al re di Francia.


title: Ugo Capeto

text: All'assemblea annuale, tenutasi nel febbraio 986 a Compiègne, Adalberone fu convocato con l'accusa di tradimento; Ugo, per contrastare il re di Francia Lotario suo cugino, riunì un esercito e disperse l'assemblea. Il 2 marzo 986 Lotario morì improvvisamente, molto probabilmente per un colpo di freddo; gli successe, senza incontrare opposizioni, il figlio Luigi come Luigi V, che seguendo la politica paterna aveva riconvocato Adalberone davanti a un'assemblea che si sarebbe dovuta tenere, sempre a Compiègne, nel 987. Ma, per una caduta da cavallo, Luigi morì senza discendenti tra il 21 e il 22 maggio 987.


title: Ugo Capeto

text: Carlo, duca della Bassa Lorena e fratello di Lotario, avanzò pretese per la successione al trono, ma il clero - inclusi l'arcivescovo di Reims Adalberone e Gerberto di Aurillac (più tardi divenuto papa con il nome di Silvestro II) - favorì la successione al trono di Francia di Ugo Capeto. Carlo con il suo comportamento si era reso non degno a salire al trono.


title: Ugo Capeto

text: L'assemblea convocata da Luigi V si tenne sotto la presidenza di Ugo Capeto e le accuse contro Adalberone caddero in quanto infondate; fu decisa una nuova riunione a Senlis per eleggere il nuovo re. Adalberone attaccò Carlo, perché al servizio di un re straniero e perché aveva sposato una donna di rango inferiore, che non poteva quindi diventare regina, mentre il duca dei franchi Ugo era senz'altro più adatto a ricoprire la carica di re. Ugo venne proclamato e incoronato re a Noyon il 3 luglio 987. Con l'incoronazione di Ugo Capeto a re di Francia l'autorità del marchesato di Neustria era stata assorbita dal potere reale, per cui il titolo scomparve.


title: Ugo Capeto

text: In quello stesso anno, il 30 dicembre, Ugo Capeto fece incoronare come suo successore il figlio Roberto II. Questa mossa era stata compiuta per prevenire eventuali cambi di dinastia e contestazioni, come già era successo in precedenza, per esempio tra Lotario e Luigi V. Nel maggio 988 Carlo aveva attaccato e conquistato Laon.


title: Ugo Capeto

text: Allora Ugo e Roberto assediarono la città, ma, con una sortita, Carlo incendiò il campo reale e le macchine d'assedio, allora il re dovette ritirarsi e Carlo avanzò sino a Reims, dove Adalberone il 23 gennaio 989, morì. Ugo, per ingraziarsi la parte carolingia, nominò come nuovo arcivescovo, Arnolfo, figlio illegittimo di Lotario, quindi nipote di Carlo, ma appena insediato, nel marzo-aprile del 989, Arnolfo passò dalla parte di Carlo e gli aprì le porte della città. Furono tentati degli approcci diplomatici, senza successo e con la forza nessuno dei due contendenti riusciva a prevalere. La situazione di stallo fu risolta dopo circa due anni, nel marzo del 991: l'arcivescovo di Laon, Adalbertone detto "Asselino", che favorevole ai capetingi dichiarò di passare nel campo carolingio e invitò Carlo e Arnolfo a Laon, dove, nella torre della città, dopo avere pranzato, giurò fedeltà a Carlo.


title: Ugo Capeto

text: Ma, nella notte fece arrestare e imprigionare i carolingi. Carlo di Lorena fu segregato a Orléans, dove morì l'anno dopo, mentre il nipote, Arnolfo dovette rinunciare a tutti i benefici e al titolo di arcivescovo di Reims. Ugo in accordo con i papi, Giovanni XV e poi Gregorio V si oppose al matrimonio del figlio, Roberto con Berta di Borgogna, dal marzo del 996, vedova del conte Oddone I di Blois, in quanto erano cugini di terzo grado. Ugo Capeto, ammalatosi di vaiolo, morì nel 996, il 24 ottobre, forse a Prasville (Eure-et-Loir). Gli successe il figlio Roberto.


title: Ugo Capeto

text: La fine del IX secolo vide l'inizio della rivoluzione economica e sociale che avrebbe raggiunto il proprio apogeo verso il 1100. I progressi dell'agricoltura, l'adozione del dissodamento dei campi e l'aumento della capacità dei cambi determinata dall'introduzione del denaro d'argento dai primi Carolingi portarono alla comparsa di una ripresa economica ancora timida ma reale. Allo stesso tempo, la fine delle invasioni e la continuazione delle guerre personali portano alla costruzione di primi castelli privati nei quali, all'occorrenza, potevano trovare rifugio i contadini. Parallelamente, la nuova élite guerriera, i cavalieri, entrò in competizione con l'antica aristocrazia terriera carolingia. Allo scopo di canalizzare questi nuovi venuti e per assicurare la protezione dei loro beni, l'aristocrazia e la Chiesa sostennero e sfruttarono il movimento della pace di Dio. È in questo contesto che Ugo Capeto poté instaurare la dinastia capetingia.


title: Ugo Capeto

text: Egli beneficiò subito dell'opera politica del padre che giunse a contenere le ambizioni di Erberto II di Vermandois, poi a neutralizzarne la linea dinastica. Tuttavia, questo non poteva essere realizzato se non con l'aiuto dei Carolingi, anche se totalmente esclusi dalla corsa alla corona dopo la deposizione di Carlo il Semplice. Nel 960 Ugo Capeto ereditò il titolo di duca dei Franchi ottenuto dal padre in cambio della concessione della corona a Luigi IV d'Oltremare. Ma, prima di arrivare al potere, egli dovette liberarsi della tutela degli Ottoni e eliminare gli ultimi Carolingi. È con il sostegno della Chiesa, e in particolare del vescovo Adalberone di Laon e di Gerberto d'Aurillac, entrambi vicini alla corona imperiale degli Ottoni, che venne alla fine eletto e consacrato re dei Franchi nel 987.


title: Ugo Capeto

text: La relativa debolezza di Ugo Capeto è paradossalmente un asso nella manica per la sua elezione da parte delle altre grandi famiglie con il sostegno degli Ottoni, perché apparve poco minaccioso agli occhi dei grandi vassalli e per le ambizioni imperiali. Tuttavia, se effettivamente il nuovo re non arrivò a sottomettere i suoi vassalli indisciplinati, il suo regno vide una modificazione della concezione del regno e del re. Così Ugo Capeto riallacciò i rapporti con la Chiesa circondandosi sistematicamente dei principali vescovi e riavvicinandosi all'aristocrazia alleandosi con i grandi principi territoriali (il duca di Normandia o il conte d'Angiò), il che gli permise di rafforzare il suo trono.


title: Ugo Capeto

text: La storia del primo re dei Capetingi ci è pervenuta grazia alle cronache del monaco letterato Richerio di Reims. La "Francia occidentalis" si trovò definitivamente separata dall'impero e il primo Capetingio, come i suoi successori, impegnò tutta la propria energia per creare una dinastia continua consolidando il suo potere sui propri domini e coinvolgendo il proprio figlio Roberto il Pio il giorno di Natale dell'anno 987. La corona venne effettivamente trasmessa al figlio alla sua morte avvenuta nel 996. La dinastia capetingia che egli fondò durò più di otto secoli dando vita a delle linee dinastiche di sovrani in Spagna, in Portogallo e in Brasile.


title: Ugo Capeto

text: Dante colloca Ugo Capeto (chiamandolo Ugo Ciappetta) nel XX canto del Purgatorio, tra gli avari del V girone. Il poeta compie in verità alcuni errori storici di attribuzione (lo confonde per esempio in un punto con il padre, Ugo il Grande), ma ne ricorda il ruolo di capostipite della dinastia dei re di Francia: "Chiamato fui di là Ugo Ciappetta; di me son nati i Filippi e i Luigi per cui novellamente è Francia retta." (Purg. XX, 49-51). Il centro dell'episodio è, infatti non il peccato personale del capostipite ma la cupidigia della dinastia e soprattutto degli ultimi discendenti.


title: Ugo Capeto

text: Ugo aveva sposato Adelaide d'Aquitania, figlia di Guglielmo III di Aquitania e di Gerloc (917-962, ribattezzata Adele) di Normandia, figlia del duca di Normandia, Rollone (870-927) e avevano avuto quattro figli:


title: Ricardo Rodríguez

text: Nato a Zurigo in Svizzera da genitori cileni, ha deciso di rappresentare la nazione in cui è nato. Anche i suoi fratelli Roberto e Francisco sono calciatori.


title: Ricardo Rodríguez

text: Ha iniziato a giocare nella squadra della città in cui è nato, lo Zurigo, giocando da prima nelle squadre giovanili fino all'esordio in prima squadra, avvenuto il 21 marzo 2010 contro il Bellinzona, gara terminata 2-0 per i biancoazzurri. A fine stagione totalizza 6 presenze. Chiude la sua esperienza con lo Zurigo con 47 presenze e 2 reti.


title: Ricardo Rodríguez

text: L'11 gennaio 2012 passa al Wolfsburg, firmando un contratto fino al 2016. Fa il suo debutto il 21 gennaio 2012 contro il Colonia, partita vinta dai biancoverdi per 1-0. Nel corso della stagione si ritaglia subito un posto da titolare, che gli permette di collezionare 17 presenze a fine stagione.


title: Ricardo Rodríguez

text: Nel corso della stagione successiva totalizza 27 presenze senza nessuna marcatura, ma è nel corso della stagione 2013-2014 che si consacra ad alti livelli: il 9 novembre 2013 segna la sua prima rete stagionale contro il e a fine stagione raccoglierà 38 presenze e ben 7 reti.


title: Ricardo Rodríguez

text: L'8 giugno 2017 firma un contratto quadriennale con il Milan, valido dal 1º luglio seguente. Il difensore, costato ai "rossoneri" 15 milioni di euro più 2 di bonus, sceglie di indossare la maglia n. 68. Debutta con la maglia rossonera il 27 luglio, in occasione della partita d'andata del terzo turno preliminare di Europa League vinta per 0-1 in casa dei rumeni del Craiova proprio grazie a un suo gol su calcio di punizione. Il 20 settembre realizza invece la sua prima rete in Serie A, su calcio di rigore, nella sfida di San Siro contro la SPAL finita 2-0 per i "rossoneri". Termine la sua prima annata con il Milan totalizzando 47 partite e 4 reti.


title: Ricardo Rodríguez

text: Si conferma titolare della fascia sinistra del Milan anche nella stagione 2018-2019, venendo spesso preferito al compagno di ruolo Diego Laxalt. Al termine della stagione disputa 41 partite, di cui 35 in campionato, con il Milan che si classifica quinto in Serie A.


title: Ricardo Rodríguez

text: Nella stagione successiva, viene relegato al ruolo di riserva di Theo Hernández e disputa solo 5 partite in campionato prima di essere ceduto in prestito, il 30 gennaio 2020, al .


title: Ricardo Rodríguez

text: Tornato nell'estate 2020 a Milano, Rodríguez si trasferisce quindi al , ricongiungendosi all'allenatore Giampaolo, che già lo aveva allenato al Milan. Titolare con Giampaolo, con l'arrivo di Davide Nicola perde il posto.


title: Ricardo Rodríguez

text: L'anno successivo, con l'arrivo d'Ivan Jurić, torna a essere titolare dei granata venendo spostato nel ruolo di centrale difensivo nella difesa a 3 del tecnico croato.


title: Ricardo Rodríguez

text: Ha iniziato a giocare con le nazionali giovanili elvetiche sin dalla nazionale Under-17, con la quale ha vinto il Mondiale di categoria. Nel 2012 viene convocato nella nazionale olimpica, raccogliendo 3 presenze.


title: Ricardo Rodríguez

text: Il 7 ottobre 2011 esordisce nella nazionale maggiore contro il Galles, in una gara valida per le qualificazioni a Euro 2012, subentrando a Xherdan Shaqiri al 62º minuto.


title: Ricardo Rodríguez

text: Convocato per i Mondiali 2014, Rodríguez esordisce nella vittoria per 2-1 contro l'Ecuador, dove fornisce gli assist per le reti di Mehmedi e Seferović. Nel Mondiale brasiliano colleziona 4 presenze, fino a quando la Svizzera non viene sconfitta per 1-0 dopo i tempi supplementari dall'Argentina.


title: Ricardo Rodríguez

text: Il 7 ottobre 2016 segna la sua prima rete in Nazionale maggiore nella sfida vinta per 3-2 contro l'Ungheria in trasferta in una sfida valida per le qualificazioni ai Mondiali 2018. Va di nuovo a segno (su rigore) nelle qualificazioni a Russia 2018 il 3 settembre 2017 nella trasferta vinta per 3-0 contro la Lettonia segnando il terzo goal della selezione elvetica.


title: Ricardo Rodríguez

text: Due mesi dopo ha avuto un ruolo chiave per il raggiungimento della qualificazione ai Mondiali della sua squadra: nello spareggio contro l'Irlanda del Nord, all'andata ha segnato il rigore (seppur discusso) dell'1-0 decisivo della vittoria in trasferta dei rossocrociati, mentre al ritorno si è reso protagonista di un salvataggio sulla linea al 93º minuto evitando i tempi supplementari e qualificando così la sua squadra alla manifestazione iridata.


title: Ricardo Rodríguez

text: Viene poi convocato per la manifestazione giocata in Russia, in cui disputa tutte e 4 le partite della nazionale elvetica, che viene eliminata agli ottavi dalla Svezia.


title: Ricardo Rodríguez

text: Nel novembre seguente, viene incluso dal CT Murat Yakın nella rosa svizzera partecipante ai Mondiali di calcio in Qatar.


title: OLED

text: Il diodo organico a emissione di luce (acronimo inglese: OLED; in inglese: "organic light-emitting diode") è un tipo di diodo organico utilizzato per schermi e televisori.


title: OLED

text: Si tratta di una tecnologia che permette di realizzare display a colori con la capacità di emettere luce propria: a differenza dei display a cristalli liquidi (LCD), i display OLED non richiedono componenti aggiuntivi per essere illuminati (gli schermi a cristalli liquidi vengono illuminati da una fonte di luce esterna se sono riflettivi), ma producono luce propria; questo permette di realizzare pannelli molto sottili, addirittura pieghevoli e arrotolabili e che richiedono minori quantità di energia per funzionare.


title: OLED

text: A causa della natura monopolare degli strati di materiale organico, i display OLED conducono corrente solo in una direzione, comportandosi in modo analogo a un diodo; di qui il nome di O-LED, per similitudine con i LED.


title: OLED

text: La proprietà di elettroluminescenza posseduta da alcuni elementi organici è conosciuta da lungo tempo. I primi tipi di schermi OLED non andarono però oltre lo stadio di prototipo, perché richiedevano una tensione elettrica di alimentazione troppo alta (oltre i 100 Volt), che li rendeva pericolosi.


title: OLED

text: Il successo fu determinato dall'assottigliamento delle pellicole di materiale organico elettroluminescente. Con spessori inferiori, esse permettevano l'alimentazione a tensioni vicine ai 12 Volt, più convenzionali.


title: OLED

text: I primi modelli che utilizzavano questa tecnologia erano strutturalmente molto semplici: una pellicola organica è posta tra due elettrodi (anodo e catodo): applicando una tensione ai due elettrodi il passaggio di corrente causa l'emissione luminosa. Un altro problema era legato alle tolleranze di allineamento: un allineamento imperfetto provocava grandi dissipazioni di energia.


title: OLED

text: I primi display efficienti e a bassa tensione furono presentati nel 1987 da Ching Tang e Steve Van Slyke; questi display facevano uso di "due" strati organici: uno predisposto per ricevere lacune, l'altro per ricevere elettroni; in questo modo e con successivi miglioramenti fu possibile costruire display ad alta luminosità alimentati da tensioni dell'ordine dei 10 Volt.


title: OLED

text: Nel luglio del 2008 viene annunciata la nascita di un consorzio tra Sony, Toshiba e Panasonic per la produzione di schermi OLED, con la Sony che ha in produzione alcuni modelli professionali. Applicazioni vi sono anche nel settore automobilistico dove vengono impiegati per la prima volta nel 2015 su una vettura di serie, la BMW M4 GTS.


title: OLED

text: In questo caso il materiale organico è, ad esempio, un polimero conduttivo elettroluminescente simile alla plastica, in questo caso si può parlare più correttamente di POLED "Plastic Organic LED", oppure materiali organici non polimerici di peso molecolare relativamente basso. Un elemento è definito organico quando contiene una struttura costituita prevalentemente da carbonio e da qui origina il nome di led organico. Normalmente gli strati organici sono in grado di emettere solo luce bianca, ma con opportuni drogaggi di composti elettrofosforescenti come il rutenio, il platino, l'iridio e l'europio possono emettere luce rossa (drogante fluorescente a base di carbossammide di perilene), verde (cumarina) o blu (β - DNA) (RGB).


title: OLED

text: Poiché questi colori sono utilizzati per produrre tutta la gamma di colori negli schermi, è possibile combinarli per produrre tutti i colori dello spettro visibile, in modo analogo a quanto accade in qualunque display a colori: ogni punto di un'immagine è costituito da tre microdisplay "affiancati", che producono luce rossa, verde e blu; visto da lontano, ogni elemento composto da tre microdisplay appare all'occhio umano come un singolo punto il cui colore cambia a seconda dell'intensità della luce di vari colori emessa dai singoli microdisplay. Combinando gli RGB è possibile ottenere anche la luce bianca. La "Universal Display Corporation" ha recentemente annunciato di aver realizzato un differente tipo di display in cui i tre microdisplay di ogni elemento sono "sovrapposti" anziché affiancati, il che permette un notevole incremento della risoluzione.


title: OLED

text: Un display OLED è composto da vari strati sovrapposti: su un primo strato trasparente che ha funzioni protettive viene deposto uno strato a conduzione trasparente che funge da anodo, successivamente vengono aggiunti 3 strati organici: uno per l'iniezione delle lacune, uno per il trasporto di elettroni e tra essi i tre materiali elettroluminescenti (rosso, verde e blu), disposti a formare un unico strato composto da tanti elementi, ognuno dei quali formato dai tre microdisplay colorati. Infine viene deposto uno strato riflettente che funge da catodo. Nonostante la molteplicità di strati, lo spessore totale, senza considerare lo strato trasparente, è di circa 300 nanometri.


title: OLED

text: La tecnologia OLED presenta grandi vantaggi ma al contempo anche alcuni svantaggi. Tra i punti a favore si annoverano soprattutto:


title: OLED

text: Per quanto concerne i consumi, questi sono molto variabili in base al tipo d'immagine da riprodurre, esattamente come succedeva con la tecnologia passata degli schermi CRT, di fatto sono molto influenzati dal tipo d'impostazione dello schermo e dal tipo d'immagine. Gli schermi LCD hanno un consumo pressoché costante durante il loro funzionamento o comunque variabile in base al tipo d'immagine, in quanto entra in gioco la tipologia di retroilluminazione utilizzata e la sua gestione. Nel 2018 si è visto come il consumo medio tra OLED ed LCD (che gestiscono meglio la retroilluminazione e consumi) sia pressoché identico.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Italia-Brasile 3-2 è stato un incontro di calcio disputato tra le nazionali di e , giocato allo stadio di Sarriá di Barcellona il 5 luglio 1982, durante il secondo turno eliminatorio del campionato mondiale di calcio di Spagna. Tale partita, considerata da alcuni come uno dei più grandi incontri di calcio di tutti i tempi, comportò l'eliminazione della nazionale brasiliana dalla competizione e venne definita dalla stampa verdeoro "Tragedia del Sarriá".


title: Italia-Brasile 3-2

text: La nazionale brasiliana si presentò al mondiale come una delle compagini maggiormente accreditate alla vittoria finale, con il suo selezionatore, Telê Santana, che prediligeva un gioco decisamente offensivo e dinamico, che la stampa aveva soprannominato "futebol bailado". Peraltro, tale impostazione di gioco era tipica del modo di intendere il calcio allora vigente in Brasile, dove veniva spesso stigmatizzato l'atteggiamento tattico difensivista di parecchie squadre europee.


title: Italia-Brasile 3-2

text: L'Italia si presentò invece all'appuntamento mondiale dopo un'annata molto opaca e senza grandi aspettative da parte di stampa e pubblico. Il calcio italiano oltretutto viveva ancora gli strascichi dello scandalo scommesse di due anni prima, che aveva coinvolto numerosi giocatori tra cui Paolo Rossi. Quest'ultimo aveva ricominciato a giocare da poche settimane, dopo una squalifica biennale, e ciononostante era stato convocato per il Mondiale dal commissario tecnico Enzo Bearzot, non senza suscitare polemiche, in luogo di Roberto Pruzzo appena laureatosi capocannoniere della Serie A 1981-1982. L'atteggiamento dei giornalisti nei confronti della compagine italiana, molto duro, critico e spesso ai confini dell'irrisione, indusse Bearzot (su suggerimento dei giocatori) a richiedere il silenzio stampa, sia come forma di protesta verso i media nazionali, sia per meglio concentrarsi in vista degli incontri in programma.


title: Italia-Brasile 3-2

text: I brasiliani conclusero il primo girone della manifestazione a punteggio pieno, avendo sconfitto l' per 2-1 nell'esordio a Siviglia, 4-1 la e 4-0 la . Queste prestazioni furono lodate dalla stampa di tutto il mondo per il livello di gioco mostrato dalla squadra, che aveva tra le sue file giocatori di primo piano come Cerezo, Zico, Falcão, Sócrates, Júnior ed Éder.


title: Italia-Brasile 3-2

text: La nazionale italiana invece disputò una fase iniziale del Mondiale tra molte polemiche, collezionando tre pareggi: 0-0 contro la e 1-1 con e . Arrivò seconda nel proprio girone, qualificandosi così al turno successivo, poiché aveva segnato un gol in più a parità di punti e di differenza reti rispetto ai camerunensi. Rossi, la cui convocazione (come già accennato) aveva suscitato parecchie perplessità, si trovò in difficoltà nelle prime partite, mostrandosi avulso dal gioco, cosa che alimentò ulteriormente le critiche della stampa italiana, ma Bearzot continuò a schierarlo come titolare.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Al secondo turno dei Mondiali l'Italia finì insieme a e , in un girone a tre squadre delle quali solo la prima in classifica si sarebbe qualificata per le semifinali. Era un girone estremamente difficile, ma nonostante tutti i pronostici la dessero per spacciata, l'Italia sfoggiò nella partita contro gli argentini (giocata il 29 giugno al Sarriá) una buona prestazione, imponendosi per 2-1 (gol di Tardelli e Cabrini, a cui rispose Passarella nel finale con un gol assai contestato) e riuscendo a contenere l'avversario più pericoloso, Maradona, marcato stretto da Gentile. Tre giorni dopo si giocò sul medesimo campo l'incontro tra brasiliani e argentini, che vide i brasiliani imporsi per 3-1. Dopo le prime due partite, la classifica era dunque la seguente:


title: Italia-Brasile 3-2

text: Con l'Argentina ormai eliminata, restava da giocare solo la partita Italia-Brasile, dove ai sudamericani sarebbe bastato il pareggio per passare il turno, data la miglior differenza reti.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Il Brasile fece subito intendere che non si sarebbe certo accontentato di un pareggio per passare il turno, partendo subito all'attacco. Invece, dopo cinque minuti di gioco Cabrini, servito da Conti, lanciò un lungo traversone in area per Rossi, che colpì di testa e portò in vantaggio l'Italia. Al 12' il risultato fu riportato in parità grazie a Sócrates, che mise in rete tra il palo sinistro e Zoff dopo essere stato servito con un passaggio smarcante da Zico, riuscito in precedenza a liberarsi della marcatura di Gentile con una serie di dribbling.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Nonostante il Brasile fosse virtualmente qualificato per la semifinale, continuò a tentare di portarsi in avanti, ma i tentativi vennero contrastati dal centrocampo azzurro, in particolare dal mediano Oriali e dai difensori Scirea e Gentile, che marcava con decisione Zico. Al 25' Rossi approfittò di un passaggio eccessivamente corto di Cerezo davanti all'area brasiliana, prese la palla e, involatosi verso la porta avversaria, mise in rete: 2-1 per l'Italia. Poco prima della fine del primo tempo avvenne la prima sostituzione della partita, con il diciottenne Bergomi che prese il posto di Collovati, infortunatosi a una caviglia.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Nella ripresa il CT brasiliano Santana provò a spostare il baricentro della squadra, avanzando Júnior a centrocampo. Al 55' Zoff fu protagonista di una tempestiva uscita su Cerezo, lanciato a rete. Al 59' l'Italia sciupò una palla gol con Rossi che, servito da Graziani, si sbilanciò mandando la palla a lato. Lo scampato pericolo scosse i brasiliani che, dopo due tentativi da lontano da parte di Éder sventati da Zoff, arrivarono al pareggio al 68' con Falcão: ricevuto un pallone da Júnior e liberatosi di Conti in dribbling, il centrocampista brasiliano approfittò di un movimento sulla sua destra di Cerezo e fintò di passargli la palla. Questo portò a un movimento simultaneo di Tardelli, Scirea e Cabrini in quella direzione, sicché Falcão si trovò davanti alla porta e libero da marcature. Il suo tiro, impercettibilmente deviato da Bergomi, divenne imprendibile per Zoff, e il punteggio si portò così sul 2-2. In questo modo la qualificazione passò ancora dalla parte dei brasiliani, con l'Italia nuovamente costretta ad attaccare.


title: Italia-Brasile 3-2

text: Dopo un intervento di Zoff in anticipo su Paulo Isidoro, al 74' l'Italia ottenne, grazie a un retropassaggio di testa da parte di Cerezo, l'unico calcio d'angolo a favore della partita. Sulla bandierina andò Conti: il tiro fu intercettato di testa da Oscar (che in quel frangente fu in parte ostacolato da Socrates, che saltò insieme a lui nel tentativo di allontanare di testa la palla), ma finì sui piedi di Tardelli, il cui tiro in porta fu corretto da Rossi, che portò il punteggio sul 3-2. I verdeoro, a quel punto, si riversarono all'attacco nel tentativo di pareggiare. A due minuti dal termine l'Italia riuscì anche a segnare una quarta volta con Antognoni, ma l'arbitro annullò per un fuorigioco rivelatosi in realtà inesistente. Al 90' Zoff con un ottimo intervento riuscì a parare sulla linea di porta un colpo di testa di Oscar da distanza ravvicinata. La partita terminò dopo poco più di un minuto di recupero.


title: Circoscrizione elettorale

text: La circoscrizione elettorale, o circondario elettorale o distretto elettorale (noto anche come constituency, riding, ward, division, electoral area o electorate) indica ciascuna delle parti in cui è suddiviso il territorio di uno Stato o altro ente territoriale per l'elezione di un organo collegiale, tipicamente un'assemblea rappresentativa (quale una camera del parlamento), ma anche per l’elezione di un organo non collegiale (quale la Presidenza di una nazione). Qualora si tratti di circoscrizioni per l’elezione di un'assemblea, i collegi elettorali (i quali possono essere uninominali o plurinominali) sono invece partizioni ancora più specifiche e "contenute" all'interno di una circoscrizione.


title: Ararat

text: Il monte Ararat (: ; "Ağrı Dağı" in turco, Արարատ in armeno: "Agirî" in curdo, آرارات in persiano) è il più alto monte della Turchia (), si trova nella Turchia orientale sul confine tra la provincia di Ağrı e quella di Iğdır, a a nord di Doğubeyazıt (39°40'60.00"N 44°17'60.00"E), in un territorio che storicamente aveva fatto parte dell'Armenia. Il nome Ararat proviene dalla Bibbia e deriva da Urartu. In lingua turca "ağrı" significa "dolore" e "dağ" significa "montagna". Il nome turco è dunque traducibile come "Montagna del dolore".


title: Ararat

text: Il monte Ararat è ubicato nelle immediate vicinanze del confine tra Turchia, Armenia, Azerbaijan e Iran: la sua vetta, compresa nel territorio turco, è situata a sedici chilometri di distanza verso ovest dal confine iraniano e dall'exclave Nakhchivan dell'Azerbaijan, e trentadue chilometri a sud del confine armeno. I tripunti turco-armeno-azero e turco-iraniano-azero sono a otto chilometri di distanza, separati da un sottile segmento di territorio turco.


title: Ararat

text: Dal sedicesimo secolo fino al 1828 la vetta del Grande Ararat e le sue pendici settentrionali, insieme alle pendici orientali del piccolo Ararat, facevano parte della Persia, mentre la catena era parte del confine ottomano-persiano. Dopo la guerra russo-persiana del 1826-28 e la stipula del trattato di Turkmenchay, il territorio precedentemente controllato dai Persiani fu ceduto all'Impero Russo. Il piccolo Ararat divenne il punto in cui convergevano le frontiere imperiali turche, persiane e russe. Gli attuali confini internazionali sono stati istituiti nel corso del ventesimo secolo. La montagna passò sotto il controllo turco durante la guerra tra Turchia e Armenia del 1920. Formalmente divenne parte della Turchia secondo il Trattato di Mosca del 1921 e il Trattato di Kars. Verso la fine degli anni venti la Turchia attraversò il confine iraniano e occupò il versante orientale del piccolo Ararat come parte del suo tentativo di reprimere la ribellione curda di Ararat, durante la quale i ribelli curdi sfruttarono l'area come un rifugio sicuro contro lo stato turco. Alla fine, l'Iran ha accettato di cedere l'area alla Turchia in uno scambio territoriale. Il confine tra Iran e Turchia si estende a est del piccolo Ararat, la vetta più bassa del massiccio dell'Ararat.


title: Ararat

text: A partire dal 2004 la montagna è aperta agli scalatori solo con «permesso militare». La procedura per ottenere il permesso comporta la presentazione di una richiesta formale a un'ambasciata turca per uno speciale «visto per l'Ararat», ed è obbligatorio assumere una guida ufficiale della Federazione turca per l'alpinismo. L'accesso è ancora limitato, anche per gli scalatori che ottengono il permesso necessario, e i militari possono sparare senza preavviso a coloro che si discostano sul sentiero approvato o che vi si recano senza permesso.


title: Ararat

text: Ararat (a volte "Ararad") è la versione greca della grafia ebraica (אֲרָרָט; 'RRṬ) del nome Urartu, un regno che dominava l'altopiano armeno nel IX-VI secolo a.C. L'orientalista tedesco e critico biblico Wilhelm Gesenius ipotizzò che la parola "Ararat" derivasse dalla parola sanscrita Arjanwartah, che significa «terra santa». Gli storici armeni legano solitamente l'origine della parola «Ararat» alla radice dell'endonimo delle popolazioni indigene dell'altopiano armeno ("ar-"), compresi gli armeni. La montagna è conosciuta come Ararat nelle lingue europee; tuttavia, nessuno dei popoli autoctoni in tale zona si riferisce tradizionalmente alla montagna utilizzando questo nome. Nell'antichità classica, in particolare nella "Geografia" di Strabone, le vette dell'Ararat erano note in greco antico come Ἄβος (Abos) e Νίβαρος (Nibaros).


title: Ararat

text: Il nome armeno tradizionale è Masis (mas [masis], a volte "Massis"). Tuttavia, oggigiorno, i termini Masis e Ararat sono entrambi impiegati dagli Armeni ampiamente, spesso in modo intercambiabile. L'etimologia popolare, riportata nella "Storia dell'Armenia" di Movses Khorenatsi, deriva dal nome dal re Amasya, pronipote del leggendario patriarca armeno Hayk, che si dice abbia chiamato la montagna Masis in proprio onore. Secondo l'orientalista russo Anatoly Novoseltsev il termine Masis deriva dal masist del Medio Persiano, «il più grande». Secondo lo storico armeno Sargis Petrosyan la radice "mas" di Masis significa "montagna", cfr. Proto-Indo-Europeo *mņs -. Secondo l'archeologo Armen Petrosyan, esso deriva dalla montagna Māšu (Mashu) menzionata nell'epopea di Gilgamesh.


title: Ararat

text: Il nome turco è Ağrı Dağı [ɑːrɯ dɑ.ɯ], turco ottomano: اغر طاغ Ağır Dağ), ovverosia «Montagna di Ağrı». Ağrı si traduce letteralmente in "dolore" o "sofferenza". Questo nome è noto sin dal tardo Medioevo. Il grande e il piccolo Ararat sono noti rispettivamente come Büyük Ağrı e Küçük Ağrı. Il nome persiano tradizionale è کوه نوح, [kuːhe nuːh], Kūh-e Nūḥ, letteralmente la «montagna di Noè». Il nome curdo della montagna è çiyayê Agirî [t͡ʃɪjaːje aːgɪriː], che si traduce in «montagna infuocata».


title: Ararat

text: Il Monte Ararat si trova nella regione orientale dell'Anatolia, tra le province di Ağrı e Iğdır, vicino al confine con l'Iran, l'Armenia e l'exclave Nakhchivan dell'Azerbaigian, tra i fiumi Aras e Murat. La sua cima si trova circa sedici chilometri a ovest del confine tra Turchia e Iran e trentadue chilometri a sud del confine turco-armeno. La pianura dell'Ararat corre lungo il suo lato nord-ovest e quello occidentale.


title: Ararat

text: Un'elevazione di ( piedi) per il Monte Ararat è data da alcune enciclopedie e opere di riferimento analoghe. Tuttavia, un certo numero di fonti, come il "Geological Survey" degli Stati Uniti e numerose mappe topografiche altrettanto attendibili, indicano un'altezza pari a ( piedi), probabilmente più plausibile e accurata. L'altezza attuale può essere di ( piedi) a causa dello scioglimento della calotta di ghiaccio innevata sommitale.


title: Ararat

text: Il monte Ararat presenta una calotta glaciale sulla sua cima. Almeno verso il 1957, si è ridotto. Verso la fine degli anni cinquanta Blumenthal osservò che esistevano undici ghiacciai in uscita che emergevano da una massa di neve sommitale che copriva un areale di circa dieci chilometri quadrati. A quel tempo, si è constatato che gli attuali ghiacciai sulla cima dell'Ararat si estendono fino a un'altitudine di metri ( piedi) sul versante esposto a nord e un'altezza di metri ( piedi) sul suo pendio rivolto a sud. Facendo ricorso a immagini aeree preesistenti e dati di telerilevamento, Sarıkaya e altri hanno studiato l'estensione della calotta glaciale sul Monte Ararat tra il 1976 e il 2011, scoprendo che questa si era ridotta a (3,1 miglia quadrate) nel 1976 e a (2,2 miglia quadrate) entro il 2011. Hanno calcolato che tra il 1976 e il 2011, la calotta glaciale in cima al Monte Ararat aveva perso il 29% della sua superficie totale, con un tasso medio di perdita di ghiaccio di all'anno per un arco temporale di trentacinque anni. Questo dato è coerente con i tassi generali di ritiro di altri ghiacciai e calotte glaciali sommitali turchi documentati da altri studi.


title: Ararat

text: Blumenthal stimò che il piano nivale si elevasse a tremila metri ( piedi) sul livello del mare durante il Pleistocene superiore. Un tale piano avrebbe comportato una calotta di ghiaccio di (39 miglia quadrate) di estensione. Tuttavia, osservò una mancanza di chiare prove di morene preistoriche diverse da quelle che erano vicine alle lingue del ghiacciaio del 1958. Blumenthal ha spiegato l'assenza di tali morene dalla mancanza di creste confinanti per controllare i ghiacciai, il carico di detriti insufficiente nel ghiaccio per formare morene e la loro sepoltura da successive eruzioni. Anni dopo, Birman osservò sulle pendici rivolte a sud una possibile morena che si estende per almeno trecento metri (980 piedi) di altezza sotto la base della calotta del 1958 ad un'altitudine di metri ( piedi). Ha anche individuato due depositi morenici che sono stati creati da un ghiacciaio della valle del Monte Ararat del Pleistocene, probabilmente dell'età del Wisconsin (ultimo massimo glaciale), giù dal Lago di Balık. La morena superiore si trova ad un'altitudine di circa metri ( piedi) e la morena inferiore si trova ad un'altitudine di circa metri ( piedi). La morena inferiore si trova a circa 15 chilometri (9,3 miglia) a valle del lago di Balık. Entrambe le morene sono alte circa 30 metri (98 piedi). Si sospetta che il lago di Balık occupi un bacino glaciale.


title: Ararat

text: Il monte Ararat è uno stratovulcano composto poligenico. Comprende un'area di ed è il più grande edificio vulcanico della regione. Lungo il suo asse longitudinale in direzione nord-ovest, il monte Ararat ha una lunghezza di circa 45 chilometri ed è lungo circa 30 chilometri lungo il suo asse corto. Insiste su circa di detriti piroclastici dacitici e riolitici e di lave dacitiche, riolitiche e basaltiche.


title: Ararat

text: Il monte Ararat si compone di due distinti coni vulcanici, il Grande e il Piccolo Ararat. Il cono vulcanico occidentale, il Grande Ararat, è più grande e alto del cono vulcanico orientale. Il Grande Ararat ha una larghezza di circa 25 chilometri alla base e sorge a circa 3 chilometri dai piani adiacenti ai bacini di Iğdir e Doğubeyazıt. Il cono vulcanico orientale, il piccolo Ararat, è alto metri e 15 chilometri. Questi coni vulcanici, distanti 13 chilometri l'un dall'altro, sono separati da un'ampia fessura tendente a nord-sud. Questa crepa è l'espressione superficiale di un difetto estensionale. Numerosi coni parassiti e cupole di lava sono sorti in seguito a eruzioni laterali lungo questa faglia e sui fianchi di entrambi i principali coni vulcanici.


title: Ararat

text: Un missionario del tredicesimo secolo, William di Rubruck, scrisse che «Molti hanno provato a scalarlo [l'Ararat], ma nessuno è stato in grado».


title: Ararat

text: La Chiesa apostolica armena era storicamente contraria alle ascensioni di Ararat per motivi religiosi. Thomas Stackhouse, un teologo inglese del XVIII secolo, ha osservato che «Tutti gli armeni sono fermamente persuasi che l'arca di Noè esista fino ai giorni nostri sulla cima del Monte Ararat, e che per preservarla, a nessuno è permesso avvicinarsi». In risposta alla sua prima ascensione da parte di Parrot e Abovian, un sacerdote della Chiesa Apostolica Armena di alto rango ha commentato che scalare la montagna sacra era «legare il ventre della madre di tutta l'umanità in una modalità dragante». Al contrario, nel XXI secolo scalare l'Ararat divenne «l'obiettivo più apprezzato di alcuni dei pellegrinaggi patriottici organizzati in numero crescente dall'Armenia e dalla diaspora armena».


title: Ararat

text: La prima ascensione certa della montagna nei tempi moderni ebbe luogo il 9 ottobre [O.S. 27 settembre] 1829. Il naturalista baltico tedesco Friedrich Parrot dell'Università di Dorpat arrivò a Etchmiadzin a metà settembre del 1829, quasi due anni dopo la cattura russa di Erivan, per il solo scopo di esplorare i pendii dell'Ararat. Il famoso scrittore armeno Khachatur Abovian, allora diacono e traduttore ad Etchmiadzin, gli fu assegnato dal Catholicos Yeprem, il capo della Chiesa armena, come interprete e guida.


title: Ararat

text: Parrot e Abovian attraversarono il fiume Aras nel distretto di Surmali e si diressero verso il villaggio armeno di Akhuri situato sul versante settentrionale di Ararat, a metri ( piedi) sul livello del mare. Allestirono un campo base nel monastero armeno di Sant'Hakob, a un'altitudine di metri ( piedi). Dopo due tentativi falliti, raggiunsero la vetta al loro terzo tentativo alle 15:15. il 9 ottobre 1829. Il gruppo comprendeva Parrot, Abovian, due soldati russi (Aleksei Zdorovenko e Matvei Chalpanov) e due paesani armeni (Akhuri-Hovhannes Aivazian e Murad Poghosian). Parrot, in quest'occasione, misurò e fissò l'elevazione della montagna a metri ( piedi) usando un barometro a mercurio. Questa non fu solo la prima ascensione di Ararat, ma anche la seconda ascensione più alta scalata dall'uomo fino a quella data fuori dal Monte Licancabur nelle Ande cilene. Abovian scavò un buco nel ghiaccio ed eresse una croce di legno rivolta a nord; raccolse, inoltre, anche un pezzo di ghiaccio dalla cima e lo portò con sé in una bottiglia, considerando l'acqua dotata di santità. L'8 novembre [O.S. 27 ottobre] 1829, Parrot e Abovian, insieme al cacciatore di Akhuri, il fratello di Sahak, Hako, mentre faceva da guida ascesero sul piccolo Ararat.


title: Ararat

text: Tra gli altri primi scalatori illustri dell'Ararat figurano il climatologo e meteorologo russo Kozma Spassky-Avtonomov (agosto 1834), Karl Behrens (1835), il mineralogista e geologo tedesco Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 luglio 1845), e il politico britannico Henry Danby Seymour (1848). Più tardi, nel XIX secolo, due politici e studiosi britannici - James Bryce (1876) e H.F. B. Lynch (1893) - anche raggiunsero la cima della montagna. La prima ascensione invernale è stata compiuta da Bozkurt Ergör, l'ex presidente della Federazione turca di alpinismo, che ha scalato la vetta il 21 febbraio 1970.


title: Ararat

text: Secondo il quarto versetto dell'ottavo capitolo del Libro della Genesi (Genesi 8:4), in seguito ad un'alluvione, l'Arca di Noè si posò sulle «montagne di Ararat» (ebraico biblico: הָרֵי אֲרָרָט, "hare ararat"). La maggior parte degli storici e degli studiosi della Bibbia concordano sul fatto che «Ararat» sia il nome ebraico di Urartu, il predecessore geografico dell'Armenia, e si riferiva alla regione più ampia al momento, e non alla specifica montagna oggi nota come Ararat. Effettivamente, la frase è tradotta come «montagne dell'Armenia» ("montes Armeniae") nella "Vulgata", la traduzione latina del IV secolo della Bibbia. Tuttavia, il Monte Ararat è considerato il sito tradizionale del luogo di riposo dell'Arca di Noè. Per questo motivo viene sovente denominata una montagna "biblica".


title: Ararat

text: Il monte Ararat è stato associato alla storia del diluvio di Genesi sin dai secoli XII-XIII: la popolazione armena locale, infatti, cominciò a identificarla come il sito di approdo dell'arca proprio durante quei secoli. F.C. Conybeare ha scritto che la montagna era «un caleidoscopico fulcro dove convergevano miti e culti pagani [...] e fu solo nell'undicesimo secolo, dopo che questi erano svaniti dalla mente popolare, che i teologi armeni si avventurarono a localizzare sulle sue eterne masse innevate il luogo di riposo dell'arca di Noè». Un missionario francescano del XIII secolo, Guglielmo di Rubruck, è generalmente considerato il primo riferimento per la tradizione del monte Ararat come punto di approdo dell'arca nella letteratura europea. Un viaggiatore inglese del XIV secolo, John Mandeville, è un altro autore che ha menzionato il Monte Ararat riallacciandolo alla tradizione biblica, indicandolo dove il luogo «dove si trovava la nave di Noè, che riposa ancora lì».


title: Ararat

text: "La discesa di Noè dall'Ararat" di Ivan Aivazovsky (1889, Galleria Nazionale dell'Armenia) raffigura Noè con la sua famiglia e una processione di animali nell'atto di attraversare la pianura dell'Ararat, seguendo la loro discesa dal monte omonimo, visibile sullo sfondo.


title: Ararat

text: La maggior parte dei cristiani, malgrado siano stati proposti altri sei possibili approdi, identifica il monte Ararat con le «montagne dell'Ararat» di biblica memoria, «in gran parte perché sarebbe stato il primo picco ad emergere dalle acque dilaganti». L'Ararat è dove la tradizione europea e la maggior parte del cristianesimo occidentale pongono lo sbarco dell'arca di Noè. Secondo Spencer e Lienard la tradizione «sembra essere ben radicata nel mondo cristiano». Un dizionario biblico del 1722 di Austin Calmet e del 1871 Jamieson ("Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary") pure indica il Monte Ararat come il luogo in cui la tradizione dice che l'arca si sia posata. Il missionario americano H. G. O Dwight scrisse nel 1856 che questa costituiva «l'opinione generale dei dotti in Europa». James Bryce, pur ammettendo che il brano biblico implica che l'arca poggiava su una «generica montagna del distretto che gli ebrei conoscevano come Ararat, o Armenia», scrisse in un articolo del 1878 per la Royal Geographical Society che lo scrittore biblico doveva necessariamente pensare proprio al massiccio dell'Ararat mentre redigeva il versetto perché «è molto più alta, più evidente e più maestosa di qualsiasi altra cima in Armenia».