title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo un sondaggio di Gallup del 2016 il Mississippi, con il 63% della sua popolazione adulta definitasi come "molto religiosa" (affermano che la religione per loro è importante e frequentano regolarmente i servizi religiosi), è lo stato più religioso del paese, mentre il New Hampshire, con solo il 20% che si descrive essere molto religioso, è lo stato maggiormente caratterizzato dal secolarismo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Fin dal primissimo periodo dell'era coloniale, quando alcuni migranti tedeschi e inglesi attraversarono l'oceano Atlantico alla ricerca della libertà religiosa, l'America è stata profondamente influenzata dalla fede. Quest'influenza continua a riverberarsi nella cultura degli Stati Uniti d'America, nella vita sociale e anche nell'ambito politico.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Molte delle originali tredici colonie furono stabilite da immigrati europei che desideravano esercitare la propria credenza all'interno di una comunità di persone con idee simili: la Colonia della Massachusetts Bay è stata fondata dai puritani inglesi (della "Chiesa congregazionalista"), la Pennsylvania dal Quaccherismo britannico, il Maryland dai cattolici inglesi e la Virginia dagli anglicani inglesi. Nonostante questo fatto, e come conseguenza dell'intervento di conflitti e preferenze religiose intervenute nel frattempo in Inghilterra (vedi Guerra civile inglese, Gloriosa rivoluzione, Restaurazione inglese e "Nonconformismo anglicano"), il "Plantation Act 1740" stabilì la politica ufficiale per i nuovi immigrati che giungevano nell'America britannica fino all'epoca della Rivoluzione.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il testo del I emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America afferma che "il Congresso degli Stati Uniti d'America non promulgherà alcuna legge che istituisca una religione di Stato o che vieti il libero esercizio di qualsiasi fede o che riduca la libertà di parola o la libertà di stampa o altresì il diritto della gente di riunirsi in modo pacifico e di inviare una petizione al governo per porre rimedio a rimostranze". Ciò garantisce l'esercizio libero di ogni tipo e forma religiosa, impedendo al governo di stabilire una religione ufficiale. Tuttavia gli Stati non furono inizialmente vincolati dalla disposizione e fino a quando nel 1830 il Massachusetts non fornì i fondi fiscali alle chiese congregazionali locali l'emendamento non ebbe una compiuta realizzazione.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La Corte suprema degli Stati Uniti d'America, fin dagli anni 1940, ha interpretato il XIV emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America come applicazione del I emendamento agli Stati federati degli Stati Uniti d'America e ai governi locali.


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text: Il Presidente degli Stati Uniti d'America John Adams, assieme a un Senato degli Stati Uniti unanime, fece approvare il Trattato di Tripoli nel 1797: "il governo degli Stati Uniti non è in alcun modo fondato sulla religione cristiana".


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text: Nel prosieguo dalla sua fondazione gli Stati Uniti sono stati battezzati da varie fonti come una nazione protestante.


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text: Secondo un sondaggio svolto nel 2002 del Pew Research Center circa 6 statunitensi su 10 hanno dichiarato che la religione svolge un ruolo importante nella loro vita, rispetto al 33% del Regno Unito, al 27% dell'Italia, al 21% della Germania, al 12% del Giappone e all'11% della Francia. Il rapporto di indagine ha affermato che i risultati hanno mostrato negli Stati Uniti una maggiore somiglianza con i paesi in via di sviluppo (dove percentuali più elevate affermano che la religione svolge un ruolo importante) che ad altre nazioni ricche, dove la credenza religiosa svolge un ruolo assai minore.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1963 il 90% degli adulti statunitensi affermava di essere cristiano, mentre solo il 2% non professava alcuna identità religiosa. Nel 2014 quasi il 70% si identifica come cristiano, mentre quasi il 23% dichiara di non possedere nessuna identità religiosa.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il governo federale degli Stati Uniti è stato il primo al mondo a non avere una religione ufficiale approvata dalla nazione. Tuttavia alcuni Stati avevano stabilito delle religioni in una qualche forma ufficiale almeno fino agli anni 1830.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Modificando le disposizioni nello Statuto della Virginia per favorire la libertà religiosa i formulatori della Costituzione hanno respinto ogni obbligo di affiliazione religiosa per poter assumere un ufficio pubblico e il I emendamento ha negato in modo specifico al governo federale un qualsiasi potere di emanare una legge che imponga una religione sulle altre o che vieti la libertà di esercitarne una, proteggendo così ogni organizzazione religiosa, istituzione o denominazione da interferenze governative.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La decisione è stata prevalentemente influenzata dagli ideali europei del razionalismo e del protestantesimo, ma è stata anche una conseguenza delle preoccupazioni pragmatiche dei gruppi religiosi minoritari e dei piccoli Stati che non desideravano essere sotto il potere o l'influenza di una religione nazionale che non li rappresentasse.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Spesso la religione sta dietro anche alle questioni e controversie politiche riguardanti il razzismo (il movimento per i diritti civili degli afroamericani era guidato dal pastore battista Martin Luther King), il pacifismo (la stessa guerra in Iraq ha diviso il panorama religioso tra favorevoli e contrari), la pena di morte (sostenuta dalle chiese protestanti di stampo evangelicale e fermamente contestata dai cattolici), la bioetica, l'omosessualità, l'insegnamento della teoria della teoria evoluzionistica e il neodarwinismo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La religione più popolare negli Stati Uniti rimane il cristianesimo, che comprende la maggioranza della popolazione (70,6% degli adulti nel 2014). Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicato nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, i cristiani erano la più grande popolazione religiosa in tutte le 3.143 contee del paese.


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text: Circa il 46,5% degli statunitensi sono protestanti, il 20,8% sono cattolici, l'1,6% mormoni (denominazione comunemente usata per riferirsi ai membri della Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni) e l'1,7% ha affiliazioni con diverse altre confessioni cristiane. Il cristianesimo è stato introdotto durante il periodo della colonizzazione europea delle Americhe.


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text: Secondo un riesame del 2012 da parte del "Consiglio Nazionale delle Chiese" le cinque maggiori denominazioni sono:


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text: La "Convenzione Battista meridionale", con oltre 16 milioni di aderenti, è la più grande di più di 200 denominazioni protestanti distinte. Nel 2007 i membri delle chiese evangelicali comprendevano il 26% della popolazione americana, mentre un altro 18% apparteneva alle principali chiese protestanti e il 7% a chiese storicamente afroamericane.


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text: La Chiesa episcopale degli Stati Uniti d'America, ramo americano dell'anglicanesimo cui tradizionalmente fanno riferimento le classi alte, attrae sempre più i giovani per le sue posizioni liberali in campo etico-sociale. Le confessioni più diffuse sono nell'ordine il battismo (17,2%), il metodismo (7,2%), il luteranesimo (4,9%), il presbiterianesimo (2,8%) e l'episcopalismo (1,8%), oltre a una miriade di Chiese dell'evangelicalismo, del pentecostalismo, non-denominazionali e minori. La singola chiesa più diffusa è quella cattolica, rafforzata dall'immigrazione ispanica degli ultimi decenni.


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text: Negli ultimi decenni si è sviluppato l'evangelicalismo strettamente collegato al fenomeno delle "TV and Web Churches" guidate dai cosiddetti telepredicatori, tra i quali vanno ricordati Billy Graham, Pat Robertson e Jerry Falwell, animatori della destra politica e del fondamentalismo cristiano, fondamentali per le vittorie elettorali di Ronald Reagan nel 1980 e 1984 e per quelle di George W. Bush nel 2000 e nel 2004; va ricordato anche il più recente e controverso telepredicatore Benny Hinn, peraltro molto conosciuto e seguito anche in Italia.


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text: Parallelamente sono nate e cresciute le cosiddette "mega-churches", grandissime chiese evangelicali non-denominazionali.


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text: Dai dati di uno studio del 2015 si rileva che circa 450.000 credenti cristiani provengono da un contesto musulmano, la maggior parte di essi appartenenti a una qualche forma di protestantesimo. Nel 2010 c'erano circa 180.000 arabi americani e circa 130.000 iranoamericani che si sono convertiti dall'Islam al cristianesimo. Dudley Woodbury, un islamista del Programma Fulbright stima che 20.000 musulmani si convertono ogni anno al cristianesimo negli Stati Uniti d'America.


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text: Gli storici concordano sul fatto che i membri delle principali denominazioni protestanti hanno svolto ruoli di leadership in molti aspetti della vita statunitense, tra cui il sistema politico, l'economia, la storia dello sviluppo scientifico, le arti, la cultura e infine anche il campo dell'istruzione, sia pubblica che privata fondando la maggior parte dei principali istituti di istruzione superiore.


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text: Secondo la sociologa Harriet Zuckerman il 72% di coloro che hanno ricevuto il premio Nobel dal 1901 al 1972 sono identificabili per aver avuto uno sfondo protestante.


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text: I fedeli della Chiesa episcopale e presbiteriana tendono a essere considerevolmente più ricchi e maggiormente istruiti rispetto alla maggior parte degli altri gruppi religiosi e con la percentuale più alta di famiglie americane benestanti e influenti: i Vanderbilt, gli Astor, la Famiglia Rockefeller, i Du Pont, i Roosevelt, i Forbes, gli Whitney, i Morgan e gli Harriman sono le dinastie protestanti di più vasto rilievo storico-economico. Questo anche se coloro che possiedono origini dall'ebraismo rappresentano il gruppo religioso statunitense più ricco. Il cattolicesimo, per dimensione assoluta, contiene in sé il maggior numero di aderenti fra tutti i gruppi religiosi nella fascia di reddito superiore.


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text: Alcuni dei primi college universitari in America, tra cui l'università di Harvard, l'università Yale, l'università di Princeton, la Columbia University, il Dartmouth College, il Williams College, il Bowdoin College, il Middlebury College e l'Amherst College sono stati tutti fondati dalle denominazioni protestanti maggiori. Negli anni venti la maggior parte aveva indebolito o abbandonato del tutto la loro connessione formale con una specifica denominazione.


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text: James Hunter sostiene che: "le scuole private e le scuole istituite dalla linea principale delle denominazioni protestanti, di regola, vogliono ancora essere conosciute come luoghi che promuovono valori, ma pochi potrebbero spingersi fino a identificare tali valori come prettamente cristiani... Nel complesso il carattere distintivo della linea principale dell'identità protestante si è in gran parte dissolta fin dagli anni sessanta".


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: A partire dal 1600 circa i coloni europei hanno introdotto l'anglicanesimo e la religione dei puritani, nonché le denominazioni del battismo, del presbiterianesimo, del luteranesimo, del quaccherismo e anche i moraviani.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: A partire dal XVI secolo gli spagnoli (e in seguito i francesi e gli inglesi) hanno introdotto il cattolicesimo. Dal XIX secolo fino a oggi i cattolici sono arrivati negli Stati Uniti in gran numero a causa dell'immigrazione degli italiani, degli ispanici, dei portoghesi, dei francesi, dei polacchi, degli irlandesi, degli scozzesi (dalle Highlands), degli olandesi, dei fiamminghi, degli ungheresi, dei tedeschi e di altri gruppi etnici.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La Chiesa ortodossa orientale è stata portata in America dai greco-americani, dagli ucraino-americani, dagli armenoamericani e da altri gruppi di immigrati.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Numerosi gruppi cristiani furono fondati in America durante i periodi dei grandi risvegli di fervore religioso. È emerso l'evangelicalismo interdenominazionale e il pentecostalismo; nuove denominazioni protestanti come l'avventismo; movimenti non denominazionali come il "Movimento della Restaurazione" (che nel tempo si sono separati e/o integrati nella Chiesa di Cristo, nelle Chiese cristiane di Cristo e nella "Chiesa Cristiana dei Discepoli di Cristo"); i Testimoni di Geova (chiamati "Studenti della Bibbia" nell'ultima parte del XIX secolo); e la Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni (il Mormonismo).


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La robustezza delle varie varia notevolmente nelle diverse regioni del paese, con parti rurali degli Stati Uniti meridionali, sede di vaste comunità evangelicali e di ridotte comunità cattoliche (a eccezione della Louisiana nella costa del golfo e della comunità ispanica, entrambi costituiti principalmente da cattolici); al contrario, le aree urbanizzate degli Stati Uniti nord-orientali e dei Grandi Laghi, così come molte città industriali e minerarie, sono in prevalenza cattoliche, anche se ancora molto miscelate, soprattutto a causa delle comunità afroamericane decisamente protestanti. Nel 1990 quasi il 72% della popolazione dello Utah era mormone, così come il 26% del vicino Idaho.


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text: Il luteranesimo è più importante negli Stati Uniti d'America medio-occidentali settentrionali, con il Dakota del Nord che ospita la più alta percentuale di luterani (almeno il 35% secondo una stima del 2001).


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La religione maggiore, il cristianesimo, è diminuita progressivamente a partire dal 1990. Mentre il numero assoluto di cristiani è aumentato dal 1990 al 2008, la percentuale di cristiani è scesa dall'86% al 76%. Un sondaggio telefonico nazionale condotto su 1.002 adulti dal "gruppo Barna" ha scoperto che il 70% degli adulti statunitensi crede che Dio è "il creatore onnipotente dell'universo e che ancora oggi lo governa"; il 9% di tutti gli statunitensi adulti e lo 0,5% dei giovani adulti si preoccupano di ciò che l'indagine definisce come una "visione biblica" dell'esistenza.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: I membri episcopaliani, presbiteriani, ortodossi orientali e uniti della Chiesa di Cristo hanno il maggior numero di affiliati con un titolo di studio universitario e post-universitario pro capite rispetto a tutte le altre confessioni cristiane, nonché la più alta percentuale di membri attivi nella classe sociale medio-superiore. Tuttavia, a causa della demografia assoluta, i cattolici hanno il maggior numero di individui laureati e stazionano tra i più alti livelli di reddito rispetto agli individui di qualsiasi altra comunità religiosa.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La comunità ebraica (1,4%) è fortemente radicata nel tessuto sociale statunitense, soprattutto attraverso l'ebraismo riformato e l'ebraismo conservatore; numerosa e ben organizzata negli Stati Uniti nord-orientali e in particolare nello Stato di New York.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Dopo il cristianesimo l'ebraismo è l'affiliazione religiosa interna al monoteismo più grande negli USA, anche se questa identificazione non è necessariamente indicativa di credenze o pratiche effettivamente religiose. Ci sono tra i 5,3 e i 6,6 milioni di ebrei; un numero significativo di questi si identifica come ebrei americani per motivi etnici e culturali piuttosto che religiosi; per esempio il 19% di coloro che si auto-identificano come ebrei americani non credono che Dio esista.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La proiezione ARIS del 2001 ha campionato la popolazione ebraica americana in circa 5,3 milioni di adulti: 2,83 milioni (l'1,4% della popolazione adulta totale) sono considerati aderenti all'ebraismo; si stima che 1,08 milioni non siano aderenti ad alcuna religione, mentre 1,36 milioni sono considerati aderenti a una religione diversa dall'ebraismo. Lo studio ARIS del 2008 ha stimato in circa 2,68 milioni il numero di adulti (1,2%) che identificano l'ebraismo come la propria fede.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli ebrei sono stati presenti in quelli che sono oggi gli Stati Uniti fin dal XVII secolo, in particolar modo a seguito del "Plantation Act 1740". Sebbene le piccole comunità dell'Europa occidentale inizialmente si sviluppassero e crescessero l'immigrazione su larga scala non si è verificata fino alla seconda metà del XIX secolo, in gran parte a seguito delle persecuzioni correlate all'antisemitismo scoppiate in vaste aree dell'Europa orientale. La comunità ebraica statunitense è composta prevalentemente da aschenaziti i cui antenati emigrarono dall'Europa centrale e orientale.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Esiste comunque un piccolo numero di comunità più antiche (e anche alcune arrivate recentemente) di sefarditi con radici che risalgono alla penisola iberica del XV secolo (attuali Spagna, Portogallo e Maghreb). Ci sono anche i mizrahì (provenienti dal Medio Oriente, dalle regioni del Caucaso e dall'Asia centrale), così come un numero molto ristretto di falascia, di ebrei indiani, di ebrei di Kaifeng e di altre diverse gruppi minori. Circa il 25% dell'intera popolazione ebraica americana vive a New York.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicato nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, gli ebrei erano la più grande religione minoritaria in 231 contee su 3143. Secondo un sondaggio condotto dal "Pew Forum" sulla religione e la pubblica amministrazione del 2014 l'1,7% degli adulti statunitensi identifica l'ebraismo come la propria religione. Tra gli intervistati il 44% ha dichiarato di appartenere all'ebraismo riformato, il 22% all'ebraismo conservatore e infine il 14% all'ebraismo ortodosso.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo il "National Jewish Population Survey" del 1990 il 38% degli ebrei era affiliato alla tradizione della riforma, mentre il 35% era conservatore e il 6% ortodosso; l'1% apparteneva all'ebraismo ricostruzionista, il 10% si legava a un'altra tradizione e infine il 10% diceva di essere "solo ebreo".


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La relazione del Pew Research Center sull'ebraismo americano pubblicato nell'ottobre del 2013 ha rivelato che il 22% degli ebrei statunitensi afferma di non avere alcuna religione e la maggioranza degli intervistati non vede la religione come una componente primaria dell'identità ebraica. Il 62% crede che una tale identità sia fondata principalmente sulle origini ancestrali e sulla cultura, mentre solo il 15% crede si basi sulla religione. Tra gli ebrei che si sono auto-identificati nella religione ebraica il 55% crede che l'identità si fondi sulla nascita e la cultura, mentre il 66% non ha considerato essenziale la credenza in un qualche Dio.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Uno studio del 2009 ha stimato la popolazione ebraica (compresi coloro che si definiscono religiosi e quelli che si considerano ebrei solo in termini culturali o etnici) tra i 6,0 e i 6,4 milioni. Secondo uno studio effettuato nel 2000 nel paese c'erano circa 6,14 milioni di persone ebree, circa il 2% della popolazione totale.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo l'analisi della popolazione ebraica del 2001 4,3 milioni di adulti ebrei americani hanno una qualche sorta di forte legame con la comunità ebraica, religiosa o culturale che sia. L'ebraismo è generalmente considerato sia un'identità etnica che religiosa. Tra i 4,3 milioni di coloro che si erano descritti come "fortemente legati" all'ebraismo oltre l'80% hanno un impegno comunitario attivo, che va dalla presenza ai servizi di preghiera quotidiani fino al rituale del "Séder di Pesach" o all'accensione delle candele di Chanukkah. Il sondaggio ha anche scoperto che gli ebrei degli Stati Uniti d'America nord-orientali e degli Stati Uniti d'America medio-occidentali sono generalmente più osservanti rispetto a quelli degli Stati Uniti meridionali o degli Stati Uniti d'America occidentali. Riflettendo su una tendenza osservata anche tra altri gruppi religiosi gli ebrei nord-occidentali sono tipicamente i meno praticanti e tradizionalisti.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La comunità ebraica americana ha redditi familiari più cospicui rispetto alla media ed è uno dei gruppi religiosi maggiormente istruiti.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Vi è anche una presenza dell'islam la quale è la terza fede più grande negli Stati Uniti, dopo il cristianesimo e l'ebraismo; esso rappresenta lo 0,9% della popolazione. Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicati nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, i musulmani costituivano la più grande religione minoritaria in 392 contee su 3143. L'Islam in America ha cominciato a svilupparsi efficacemente con l'arrivo degli schiavi africani; si stima che circa il 10% delle vittime della tratta atlantica degli schiavi africani trasportati negli Stati Uniti fossero musulmani.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La maggior parte, tuttavia, è diventata cristiana e l'America non ha avuto una popolazione musulmana significativa fino all'arrivo di immigrati provenienti da aree musulmane dei Balcani e del mondo arabo. Secondo alcuni esperti l'Islam ha ottenuto un profilo più elevato attraverso Nation of Islam, un gruppo religioso che si appella agli afroamericani a partire dalla fine degli anni trenta; i suoi convertiti più celebri includono Malcolm X e Muhammad Ali.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il primo musulmano eletto al Congresso degli Stati Uniti d'America è stato l'afroamericano Keith Ellison del Partito Democratico nel 2006, seguito da André Carson nel 2008.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La ricerca indica che i musulmani negli Stati Uniti sono generalmente più integrati e prosperi rispetto alle loro controparti presenti nel continente europeo. Come le altre comunità subculturali e religiose anche la comunità islamica ha generato le proprie organizzazioni politiche e di beneficenza.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli Stati Uniti ospitano la seconda più grande comunità Bahá'í del mondo. La prima menzione della fede in America fu all'inauguarazione del Parlamento mondiale delle religioni che si tenne alla Fiera Colombiana di Chicago nel 1893. L'anno seguente Ibrahim George Kheiralla, un immigrato siriano, istituì una comunità negli Stati Uniti. Successivamente ha lasciato il gruppo principale e ha fondato un movimento rivale.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicato nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, i Bahá'í erano la più grande religione minoritaria in 80 contee su 3143.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli aderenti al rastafarianesimo cominciarono a migrare negli Stati Uniti tra gli anni cinquanta e settanta dalla Giamaica. Marcus Garvey, che viene considerato un profeta da molti rastafariani, è riuscito a promuovere e sviluppare molte delle sue idee negli Stati Uniti.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il buddhismo è entrato negli Stati Uniti durante il XIX secolo con l'arrivo dei primi immigrati provenienti dall'Asia orientale. Il primo tempio buddhista fu fondato a San Francisco nel 1853 da un gruppo di sinoamericani.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nella seconda metà del XIX secolo i primi missionari buddhisti provenienti dal Giappone giunsero negli Stati Uniti. Nel corso dello stesso periodo gli intellettuali statunitensi hanno iniziato a interessarsi del buddhismo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il primo cittadino americano di un certo rilievo che si convertì pubblicamente al buddhismo fu Henry Steel Olcott nel 1880. Un evento che ha contribuito al rafforzamento del buddhismo è stato il "Parlamento mondiale delle religioni" nel 1893, al quale hanno partecipato molti delegati buddhisti inviati dall'India, dalla Cina, dal Giappone, dal Vietnam, dalla Thailandia e dallo Sri Lanka.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: L'inizio del XX secolo è stato caratterizzato da un susseguirsi di tendenze che hanno avuto le loro radici nel secolo precedente. A partire dagli anni cinquanta si sono visti emergere nuovi approcci e il radicamento del movimento buddhista nel mainstream il quale ha prodotto un fenomeno religioso e sociale di massa.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Le stime sul numero di buddhisti (nelle loro varie forme) variano tra lo 0,5% e lo 0,9%, con uno 0,7% riferito sia da CIA World Factbook che da Pew. Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicato nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, i buddhisti erano la più grande religione minoritaria in 186 contee su 3143.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: L'induismo è la quarta più grande fede presente negli Stati Uniti, rappresentando lo 0,7% della popolazione. La prima volta che esso entrò in America non è chiaramente identificabile; tuttavia grandi gruppi di indù hanno migrato dall'India e da altri paesi asiatici a partire dall'entrata in vigore dell'"Immigration and Nationality Act of 1965". Durante gli anni sessanta e settanta esercitò un notevole fascino, contribuendo allo sviluppo del pensiero della New Age. Negli stessi decenni è stata fondata anche l'Associazione internazionale per la coscienza di Krishna (un'organizzazione riformata hindu del Viṣṇuismo).


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2001 ci sono stati circa 766.000 indù negli Stati Uniti, circa lo 0,2% della popolazione totale. Secondo il rapporto dell'"Association of Statisticians of American Religious Bodies" pubblicato nel marzo del 2017, sulla base dei dati del 2010, gli induisti erano la più grande religione minoritaria in 92 contee su 3143.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2003 è stata creata l'"Hindu American Foundation", un'istituzione nazionale che tutela i diritti della comunità indù statunitense.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli indù statunitensi hanno alti tassi di livello d'istruzione e di reddito familiare, mentre tendono ad avere tassi di divorzio nettamente più bassi.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli aderenti al giainismo giunsero per la prima volta negli Stati Uniti nel XX secolo. Il periodo più significativo dell'immigrazione dei Jain è stato nei primi anni settanta; da allora in poi l'America è diventato uno dei centri della loro diaspora. La "Federation of Jain Associations in North America" è un'organizzazione "ombrello" comprendente le varie congregazioni locali americane e canadesi Jain volte alla preservazione, alla pratica e alla promozione del Giainismo e del suo stile di vita.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il Sikhismo è una religione proveniente dal subcontinente indiano; essa è stata introdotta negli Stati Uniti quando, intorno alla fine del XX secolo, i sikh hanno iniziato a emigrare oltreoceano in numero significativo per lavorare nelle fattorie in California. Erano la prima comunità numericamente più numerosa proveniente dal subcontinente indiano. Il primo Gurdwara fu costruito a Stockton (California) nel 1912.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2007 sono stati stimati tra i 250 e i 500.000 Sikh residenti negli Stati Uniti, con le maggiori popolazioni che vivono sulla East Coast e sulla West Coast e con altre comunità minori a Detroit, Chicago e Austin.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2004 esistevano circa 56.000 fedeli al Taoismo; esso è stato diffuso in tutto il mondo attraverso gli scritti e gli insegnamenti di Laozi e di altri maestri, nonché grazie alla pratica del Qi Gong, del Taijiquan e di altre forme di arte marziale.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Sotto la denominazione di irreligiosità viene compreso l'ateismo, l'agnosticismo, il deismo e quei gruppi di persone che non dichiarano alcuna religione in particolare.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: "Non affiliato" non significa necessariamente "non religioso". Alcune persone che non sono affiliate a una particolare religione esprimono credenze religiose (come la fede in uno o più dei o nella reincarnazione) e si impegnano nelle pratiche religiose (come la preghiera).


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Un sondaggio del 2001 diretto da Ariela Keysar per l'Università della Città di New York ha indicato che, tra le più di 100 categorie di risposte, "nessuna identificazione religiosa" ha avuto il maggior aumento tra la popolazione sia in termini assoluti che in termini percentuali. Questa categoria comprendeva atei, agnostici, umanisti e altri senza specifiche religioni dichiarate. Le cifre crescono da 14,3 milioni nel 1990 a 34,2 milioni nel 2008, con un incremento dell'8% della popolazione totale nel 1990 e del 15% nel 2008.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Uno studio nazionale di Pew Research Center pubblicato nel 2008 ha riportato la quantità di persone non affiliate al 16,1%, mentre un altro studio Pew pubblicato nel 2012 ha descritto in questa collocazione circa il 20% degli intervistati e circa il 33% di coloro che avevano tra i 18 e i 29 anni.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: In un sondaggio a livello nazionale del 2006 i ricercatori dell'Università del Minnesota hanno constatato che, nonostante l'accresciuta accettazione della diversità religiosa, gli atei continuavano a subire una generale diffidenza da parte degli altri statunitensi, i quali li consideravano meno affidabili dei musulmani, degli immigrati più recenti e di altri gruppi minoritari nel "condividere la loro visione della società americana". Essi hanno anche associato gli atei con attributi indesiderati come l'amoralità, il comportamento criminale, il materialismo rampante e l'elitismo culturale


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Tuttavia lo stesso studio ha anche riferito che "i ricercatori hanno rinvenuto che l'accettazione o il rifiuto degli atei non è solo correlato alla religiosità personale, ma anche all'esposizione alla diversità etnico-culturale, all'istruzione ricevuta e all'orientamento politico; gli statunitensi più istruiti, orientali e occidentali, accettano maggiormente gli atei rispetto alle loro controparti degli Stati Uniti d'America medio-occidentali".


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Alcune indagini hanno indicato che i dubbi sull'esistenza del divino stavano rapidamente crescendo tra tutti gli statunitensi sotto i 30 anni.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il 24 marzo 2012 gli atei statunitensi hanno sponsorizzato il "Reason Rally" a Washington, seguito dalla "Conferenza americana atea" di Bethesda (Maryland). Gli organizzatori hanno attratto una folla stimata di 8-10.000 persone, la più grande riunione mai avvenuta degli atei statunitensi in un unico luogo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Negli Stati Uniti la filosofia dell'Illuminismo (che era in sé fortemente ispirata da ideali provenienti dal deismo) ha svolto un ruolo importante nella creazione del principio della libertà religiosa, espresso nelle lettere di Thomas Jefferson e incluso nel I emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: I Padri fondatori degli Stati Uniti d'America, o gli elaboratori della Costituzione degli Stati Uniti d'America, che sono particolarmente noti per essere stati influenzati da tale filosofia comprendono, oltre a Jefferson, Benjamin Franklin, Cornelius Harnett, Gouverneur Morris e Hugh Williamson. I loro discorsi politici mostrano un'influenza deistica distinta. Altre figure notevoli che possono essere state più o meno direttamente deiste includono Thomas Paine, James Madison e probabilmente anche Alexander Hamilton e Ethan Allen.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Sono stati condotti diversi sondaggi per determinare le convinzioni reali degli statunitensi riguardanti l'effettiva o meno esistenza di un qualche dio:


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Meno della metà (45%) crede nella teoria dell'evoluzione di Charles Darwin, ma questo dato è maggiore rispetto al 40% di coloro che invece credono nel creazionismo. Molte persone si considerano cristiani senza necessariamente avere alcune delle credenze fondamentali del cristianesimo, ma ciò non è vero per i cristiani della Rinascita. Oltre alle credenze religiose vi sono ampie minoranze, tra cui molti cristiani, che hanno fedi vicine al neopaganesimo o convinzioni relative ai fantasmi, all'astrologia, alla stregoneria e alla reincarnazione.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: "Spirituale ma non religioso" (SBNR) è l'auto-identificazione in una posizione di spiritualità che si confronta con la religione organizzata la quale da sempre si considera come il mezzo privilegiato - quando non l'unico possibile - per promuovere la crescita spirituale. La spiritualità pone l'accento sul benessere dell'insieme "mente-corpo-spirito", così che le attività riferibili all'olismo come il tàijíquán, il reiki e lo yoga sono comuni all'interno del movimento SBNR. A differenza della religione la spiritualità è stata spesso maggiormente associata alla vita interiore dell'individuo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Un quinto del pubblico americano e 1/3 degli adulti al di sotto dei 30 anni non sono affiliati ad alcuna religione, tuttavia si identificano come spirituali in qualche modo. Di questi statunitensi non religiosi il 37% si classifica come "spirituale ma non religioso".


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Molte altre religioni sono rappresentate negli Stati Uniti d'America, tra cui il caodaismo, il kemetismo, la santeria, lo shintoismo, il Thelema, la via romana agli dei, il vudù, lo zoroastrismo e molte forme di spiritualità di tipo New Age; il tutto grazie all'enorme varietà di gruppi etnici presenti in ogni religione.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Le forme religiose dei nativi americani hanno storicamente dimostrato una grande diversità e sono spesso caratterizzate da animismo o panenteismo. L'appartenenza nel XXI secolo comprende all'incirca 9.000 persone.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il neopaganesimo statunitense è rappresentato da movimenti e organizzazioni molto diversificate, le cui numerose diramazioni sono tutte ben attestate. La più grande religione neopagana è la wicca, seguita dal neodruidismo. Altri movimenti neopagani includono l'etenismo, il celtismo, il dodecateismo e il giudeopaganesimo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo l'"American Religious Identification Survey" (ARIS) negli U.S.A vi sono circa 30.000 druidi. Il moderno druidismo è giunto nell'America del Nord inizialmente sotto forma di organizzazioni fraterne nel corso del XIX secolo e associazioni come l'"Ancient Order of Druids in America" vennero fondati come distinti gruppi statunitensi già nel 1912. Nel 1963 i "Reformed Druids of North America" viene creato dagli studenti del Carleton College a Northfield (Minnesota); adottarono nelle loro pratiche elementi neopagani, ad esempio festeggiando l'evento della ruota dell'anno.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Proposta nel corso degli anni sessanta in tutto il Nordamerica da Raymond Buckland, un britannico espatriato che aveva fatto visita a Gerald Gardner nell'Isola di Man per poter ottenere l'iniziazione. L'"Universal Eclectic Wicca" ha cominciato a venire diffusa nel 1969 nella sua qualità di disegno di appartenenza diversifica rispetto al dianismo e alla wicca britannica tradizionale.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Un gruppo di Chiese che ebbero il loro inizio nel 1830 in territorio statunitense vengono oggi conosciute sotto il termine New Thought. Esse condividono una predisposizione alla spiritualità, alla metafisica e al misticismo, assieme all'interpretazione della Bibbia; sono fortemente influenzate dal movimento del trascendentalismo e in particolare dall'opera di Ralph Waldo Emerson. Un altro antecedente di questo movimento fu l'"Ecclesia Nova", basata sugli scritti di Emanuel Swedenborg e creato nel 1787.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il concetto di "New Thought" è stato coniato e definito da Emma Curtis Hopkins, dopo che interruppe i suoi rapporti con la "Chiesa di Cristo scientista" di Mary Baker Eddy. Il movimento era stato precedentemente noto come le "scienze mentali" o le "scienze cristiane". I tre rami principali sono la Scienza religiosa, l'Unity Church e la Chiesa di scienza divina.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Gli Unitariani universalisti non condividono un credo religioso, piuttosto sono uniti dalla loro ricerca condivisa per la crescita spirituale e dalla comprensione che la teologia di un individuo è frutto di tale ricerca e non dell'obbedienza richiesta nei confronti di un'istituzione ecclesiale autoritaria.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il I emendamento della Costituzione degli Stati Uniti d'America garantisce sia la libera pratica della religione che le istituzioni non religiose da parte del governo federale (le decisioni più tardi della Corte suprema degli Stati Uniti d'America hanno esteso tale disposizione anche ai singoli Stati federati degli Stati Uniti d'America). Il Pledge of Allegiance, il giuramento di fedeltà alla bandiera degli Stati Uniti d'America è stato modificato nel 1954 per aggiungere la frase "sotto Dio", per distinguersi dall'ateismo di Stato professato dall'Unione Sovietica.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Vari presidenti degli Stati Uniti d'America hanno spesso affermato l'importanza della religione. Il 20 febbraio 1955 Dwight Eisenhower ha affermato che "il riconoscimento dell'Essere Supremo è la prima e più elementare espressione dell'Americanismo". Gerald Ford ha convenuto e ripetuto questa stessa dichiarazione nel 1974.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nell'agosto 2010 il 67% degli statunitensi ha dichiarato che la religione stava perdendo influenza, contro il 59% nel 2006. La maggior parte dei protestanti evangelicali bianchi (79%), la confessione bianca protestante tradizionale (67%), i protestanti afroamericani (56%), i cattolici (71%) e i religiosamente non affiliati (62%) hanno convenuto che la religione stava perdendo influenza sulla vita americana. Il 53% ha dichiarato che questo è un fatto negativo, mentre solo il 10% lo interpreta come un avvenimento positivo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: I politici spesso discutono della loro religione durante la campagna elettorale; il fondamentalismo cristiano e i protestanti afroamericani sono politicamente estremamente attivi. Tuttavia, per mantenere il loro status come organizzazioni esenti da imposta, essi non devono ufficialmente approvare nessun candidato. Storicamente i cattolici erano fortemente affiliati al Partito Democratico prima degli anni settanta, mentre i principali protestanti costituivano il nucleo del Partito Repubblicano. Questi modelli sono scomparsi; i cattolici, ad esempio, si dividono al 50% per ognuno dei due. Tuttavia gli evangelicali bianchi dal 1980 in poi hanno costituito un gruppo solidamente repubblicano che favorisce i candidati conservatori. Gli elettori secolari sono invece sempre più democratici.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Joe Biden è il primo vicepresidente degli Stati Uniti d'America dal (20 gennaio 2009 –20 gennaio 2017) sotto la presidenza Obama e come Presidente degli Stati Uniti d'America a essere un cattolico.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Joe Lieberman è stato il primo candidato ebreo alle Elezioni presidenziali negli Stati Uniti d'America del 2000, vice di Al Gore (anche se John Kerry e Barry Goldwater avevano entrambi origini ebraiche, erano praticanti cristiani). Bernie Sanders correva contro Hillary Clinton per ottenere la nomination democratica del 2016; egli è stato il primo candidato ebreo a competere alle primarie presidenziali; tuttavia ha affermato durante la campagna elettorale che non pratica attivamente alcuna religione.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2006 Keith Ellison del Minnesota è diventato il primo musulmano eletto al Congresso degli Stati Uniti d'America; quando ha fatto la sua dichiarazione di giuramento ha usato la copia del Corano di cui era proprietario Thomas Jefferson. André Carson è il secondo musulmano a servire nel Congresso.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Un sondaggio di Gallup pubblicato nel 2007 ha indicato che il 53% degli statunitensi avrebbe rifiutato di votare per un ateo come presidente, a partire dal 48% nel 1987 e nel 1999. Ma poi il numero ha cominciato a diminuire e ha raggiunto un record inferiore del 43% nel 2012 e addirittura il 40% nel 2015


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il vincitore delle Elezioni primarie del Partito Repubblicano del 2012 nonché candidato presidenziale alle Elezioni presidenziali negli Stati Uniti d'America del 2012 Mitt Romney è membro della Chiesa di Gesù Cristo dei santi degli ultimi giorni. È l'ex governatore dello stato del Massachusetts e suo padre George W. Romney era il governatore del Michigan. Entrambi erano coinvolti nel mormonismo sia nei loro Stati che nello Utah.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il censimento degli Stati Uniti d'America non richiede l'indicazione della religione professata. Varie società hanno condotto indagini per determinare le percentuali approssimative di coloro che si dichiarano affiliati a ciascun gruppo religioso.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La distribuzione geografica della pluralità di preferenza religiosa presenta una marcata differenza geografica. Mentre negli Stati Uniti meridionali è prevalente il Battismo, i cattolici sono la maggioranza relativa sia nella maggior parte degli Stati del Nord, sia in Florida, Texas, Nuovo Messico, Arizona e California. Tuttavia nel nord-ovest l'ateismo e l'agnosticismo sono più numerosi dei fedeli di ciascuna singola confessione; nel Dakota del Nord e nel Dakota del Sud il Luteranesimo costituisce la fede più numerosi e infine nello Utah c'è un'ampia maggioranza di fedeli del Mormonismo.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: L'"Association of Religion Data Archives" (ARDA) ha esaminato le congregazioni per numero di membri. Alle differenti chiese sono stati chiesti i loro dati di appartenenza. Sono state apportate correzioni per quelle congregazioni che non hanno risposto e per i gruppi religiosi che hanno riportato solo l'adesione degli adulti.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: ARDA stima che la maggior parte delle chiese che non rispondevano erano congregazioni protestanti afroamericane. La differenza significativa nei risultati di altri database comprende la minore rappresentanza degli aderenti di 1) tutti i tipi (62,7%), 2) cristiani (59,9%), 3) protestanti (meno del 36%); e il maggior numero di non affiliati (37,3%).


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo i risultati ottenuti da Pew Research Center i cristiani sono il 70,6%, i non religiosi il 22,8%, gli ebrei l'1,9%, i musulmani lo 0,9%, il buddhismo nelle sue varie forme è attestato allo 0,7%, l'induismo è anch'esso allo 0,7%, altre fedi non cristiane l'1,8%, gli incerti o coloro che non rispondono lo 0,6%


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Secondo l'indagine condotta da Gallup i cristiani costituiscono il 73,3% della popolazione; coloro che dichiarano irreligiosità, ateismo o agnosticismo sono il 18,2%; gli ebrei rappresentano il 2,1%; i musulmani lo 0,8%; altre religioni non cristiane il 2,5%; non risponde il2,6%.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Un sondaggio del 2013 ha riferito che il 31% degli statunitensi frequenta i uoghi di culto almeno settimanalmente. È stato condotto dal "Public Religion Research Institute"' con un margine di errore del 2,5%.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Nel 2006, un sondaggio online condotto da "Harris Insights & Analytics" (sono stati rilevati 2.010 adulti statunitensi ) ha rilevato che il 26% degli intervistati ha frequentato i servizi religiosi "ogni settimana o più spesso", il 9% vi è andato "una o due volte al mese", il 21% vi è andato "poche volte l'anno", il 3% vi è andato "una volta l'anno", il 22% vi è andato meno di una volta all'anno e infine il 18% non partecipa mai ai servizi religiosi.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: In un sondaggio "Gallup International" del 2009 il 41,6% dei cittadini statunitensi ha dichiarato di aver partecipato a un servizio religioso in una chiesa, una sinagoga o una moschea una volta alla settimana o quasi ogni settimana. Questa percentuale è superiore a quella degli altri paesi occidentali. La frequenza varia notevolmente da Stato e da regione. Le cifre, aggiornate fino al 2014, variano dal 51% in Utah al 17% in Vermont.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La tabella che segue è basata principalmente sui dati riportati annualmente dalle singole confessioni cristiane nel "Yearbook of American and Canadian Churches" e pubblicato nel 2011 dal "National Council of Churches of Christ in USA". Include solo gli enti religiosi che riferiscono 60.000 o più membri. La definizione di "membro" è determinata autonomamente da ogni organismo religioso.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Il governo degli Stati Uniti non raccoglie dati religiosi nel suo censimento. L'indagine sottostante, l'"American Religious Identification Survey" (ARIS) del 2008, è stata un'indagine telefonica casuale di 54.461 famiglie residenziali americane negli Stati Uniti d'America continentali. Il campione del 1990 era costituito da 113.723 persone; quello del 2001 è stato di 50.281.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Agli intervistati adulti è stata rivolta la seguente domanda aperta: "Qual è la tua religione, se c'è?" Gli intervistatori non hanno chiesto né offerto un elenco di risposte potenziali o suggerimenti. È stata inoltre richiesta la religione del coniuge o del partner. Se la risposta iniziale era "protestante" o "cristiana" sono stati rivolti altri quesiti per stabilire a quale delle confessioni cristiane in particolare appartenesse. A circa 1/3 del campione sono state fatte anche domande demografiche più dettagliate.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: Risultati dell'auto-identificazione religiosa della popolazione adulta degli Stati Uniti: 1990, 2001, 2008. Le cifre non vengono modificate per il rifiuto di rispondere; gli investigatori sospettano che i rifiuti siano forse più rappresentativi di "nessuna religione" di qualsiasi altra scelta.


title: Religioni negli Stati Uniti d'America

text: La tabella che segue mostra le affiliazioni religiose tra le etnie negli Stati Uniti, secondo l'indagine "Pew Forum" del 2014. Le persone di etnia afroamericana erano molto probabilmente parte di una religione formale, con il 79% di cristiani; le denominazioni protestanti costituiscono la maggioranza dei cristiani tra i bianchi americani nelle varie etnie; mentre gli ispanici sono per lo più cattolici.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: I sogni segreti di Walter Mitty ("The Secret Life of Walter Mitty") è un film del 2013 diretto da Ben Stiller e con protagonisti lo stesso Ben Stiller, Kristen Wiig e Sean Penn.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Terzo film tratto dal racconto "The Secret Life of Walter Mitty" scritto da James Thurber nel 1939, il film è un remake del film del 1947 "Sogni proibiti", prodotto da Samuel Goldwyn (padre di Samuel Goldwyn Jr.) e diretto da Norman Z. McLeod, seppure con uno sviluppo della trama completamente diverso. Infatti, mentre il film del 1947 aveva una trama gialla-noir, quello del 2013 è in buona parte un road movie.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Walter Mitty è un grigio impiegato della rivista "Life" che lavora nell'archivio dei negativi da molti anni, con una madre anziana e una sorella aspirante attrice a cui badare; tuttavia, Walter è anche un moderno sognatore: senza mai uscire dalla propria città, compie regolarmente dei viaggi mentali lontano dalla sua noiosa esistenza, entrando in un mondo di fantasie caratterizzate da grande eroismo, appassionate relazioni amorose e costanti trionfi contro il pericolo. Nella realtà il timido Walter cerca, senza successo, di contattare l'anima gemella attraverso un sito di incontri online, che egli vede nella sua collega, Cheryl Melhoff, che incrocia spesso al lavoro ma con la quale non ha il coraggio di parlare.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Giungendo in ufficio, un mattino Walter scopre che la sua rivista è stata venduta a un altro gruppo e che è in corso una ristrutturazione aziendale con la prospettiva di numerosi licenziamenti tra il personale. Lo stesso giorno riceve per posta alcuni negativi con una lettera da Sean O'Connell, un celeberrimo fotografo che lavora per la rivista scattando immagini in giro per il mondo, ma solitario e misantropo tanto che nemmeno Walter l'ha mai incontrato di persona. O'Connell tuttavia è affezionato a Walter, che ritiene l'unico in grado di comprendere a fondo la sua arte, tanto che assieme alle foto gli ha inviato in dono un portafogli con il motto della rivista. Sean O'Connell scrive di avere realizzato una foto eccezionale, la numero 25 dei negativi inviati, e ritiene che debba essere usata per la prossima copertina della rivista. Il problema è che il negativo non è presente e Walter non riesce a trovarlo, mentre la nuova direzione della rivista preme per avere la foto il prima possibile in modo da pubblicarla nella copertina dell'ultimo numero di "Life" su carta, poiché poi verrà distribuita solo in rete.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Sentendo avvicinarsi la prospettiva del licenziamento, Walter cerca disperatamente di contattare Sean O'Connell, ma il fotografo è introvabile; cerca allora possibili indizi su dove potrebbe trovarsi in base agli ultimi negativi inviati. Grazie all'aiuto della collega Cheryl, scopre che Sean è stato da poco in Groenlandia e decide di partire alla sua ricerca. Seguendo le tracce del fotografo, dalla Groenlandia giunge in Islanda dopo essersi tuffato da un elicottero nel gelido Atlantico del Nord e recuperato da una barca di pescatori nella quale sperava di trovare Sean. In Islanda, con un longboard come mezzo di fortuna, giunge fino a un paese sfollato nelle vicinanze dello Eyjafjallajökull con il vulcano che sta per eruttare; Walter riesce a scorgere in lontananza il fotografo, che da un aereo sta scattando le foto dell'eruzione appena iniziata, e viene salvato all'ultimo dal gestore di un albergo locale che lo conduce via in auto. Rassegnato per non essere riuscito a contattare Sean, se ne torna negli Stati Uniti.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Nel frattempo la situazione nella redazione della rivista è precipitata e sono iniziati i licenziamenti di massa. Walter deve confessare di avere perso il negativo e, a sua volta, perde il posto. Anche Cheryl è stata licenziata e la loro possibile relazione sembra sfumata. Sconsolato, Walter se ne va a casa della madre, dove scopre che Sean si era recato a trovare proprio lei alcuni giorni prima, trovando abbastanza indizi per partire nuovamente alla sua ricerca, stavolta nel nord dell'Afghanistan ai confini con l'Himalaya.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Dopo un lungo e difficoltoso viaggio a piedi tra le nevi eterne in luoghi del tutto selvaggi e solitari, Walter incontra finalmente Sean O'Connell, mentre sta fotografando un rarissimo leopardo di montagna. Sean gli rivela di avere infilato la foto numero 25 nel portafoglio che gli aveva regalato, per fargli una sorpresa. Alla notizia, Walter si dispera dato che, per la frustrazione, ha gettato il portafoglio nell'immondizia, ma stando in compagnia di Sean se ne fa una ragione e infine torna a casa, non prima di essere fermato dalla polizia di frontiera al suo ingresso negli Stati Uniti e di essere liberato, a Los Angeles, grazie all'intervento del gestore del sito di incontri online con cui era in contatto.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Rientrato a casa, provato ma rafforzato nello spirito e nel corpo dalle durissime e straordinarie esperienze, scopre che la madre aveva conservato il suo portafoglio; può così portare orgogliosamente il negativo ritrovato alla sua ormai ex rivista, giusto in tempo per salvare l'ultimo numero che sta per uscire. Dopo avere ritrovato l'amata Cheryl, Walter scopre, davanti a un'edicola, che la copertina è dedicata alle persone che hanno fatto la rivista in tutti quegli anni e che la foto scelta da Sean ritrae proprio lui.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Il produttore Samuel Goldwyn Jr., il cui padre aveva prodotto l'adattamento cinematografico del 1947 "Sogni proibiti", concepì l'idea di un rifacimento nel 1994, pensando a Jim Carrey come protagonista. La Walt Disney Pictures fu entusiasta del remake e si affrettò ad appropriarsi dei diritti cinematografici, ma Goldwyn le preferì la New Line Cinema, visto il suo passato positivo con Carrey nei film "Scemo & più scemo" e "The Mask". Lo studio comprò i diritti nel 1995, sotto la guida della The Samuel Goldwyn Company, involta in merito a decisioni creative. Babaloo Mandel e Lowell Ganz iniziarono a scrivere una prima bozza di sceneggiatura nel luglio 1997, e Ron Howard entrò in trattative per la regia, coinvolgendo in esse l'amico e produttore di fiducia Brian Grazer e la Imagine Entertainment. Quando Howard e Imagine Entertainment declinarono l'invito in favore di "EdTV", altri problemi insorti all'interno del progetto riguardanti alcuni cambiamenti apportati alla sceneggiatura portarono "The Secret Life of Walter Mitty" a essere rinviato a tempo indeterminato.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Nel maggio 1999, la New Line incaricò Chuck Russell, noto per "The Mask", di sostituire Howard alla regia e della riscrittura della sceneggiatura. Si fissò di iniziare le riprese a inizio 2000, ma in seguito slittarono a data da destinarsi. Qualche tempo dopo fu chiamato Peter Tolan per rimaneggiare quanto fatto da Russell. Nel maggio 2001, Goldwyn intentò una causa contro la New Line con l'accusa di aver violato gli obblighi contrattuali. Goldwyn spiegò che l'accordo d'acquisto dei diritti del 1995 fu esteso per durare fino al maggio 2001, data intorno alla quale i diritti sarebbero stati trasferiti a un'altra compagnia senza l'appoggio creativo di Goldwyn. A causa conclusa nel novembre 2002, la New Line fu costretta a restituire i diritti a Goldwyn, il quale li passò quindi alla Paramount Pictures.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Nel corso delle prime fasi della preproduzione, dopo che la Paramount e la DreamWorks di Steven Spielberg stavano producendo "Lemony Snicket's A Series of Unfortunate Events" con Carrey protagonista, si riaccese l'interesse per averlo nel progetto. Nel maggio 2003, Spielberg firmò per dirigere, portando la sua DreamWorks a cofinanziare il progetto con la Paramount, che nel 2006 acquisterà l'intera compagnia.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: A novembre, Zach Helm iniziò a riscrivere la sceneggiatura, ma Spielberg e la DreamWorks nell'aprile 2004 lasciarono il film in favore di "La guerra dei mondi" e "Munich". Richard LaGravenese intavolò alcune discussioni per scrivere una nuova sceneggiatura in seguito all'abbandono di Spielberg. Al "The Hollywood Reporter", John Goldwyn (figlio di Samuel) spiegò che:


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Commentando il lavoro del nuovo sceneggiatore, Goldwyn spiegò che «"ho sempre pensato che non abbiamo mai ottenuto un grande copione"» ma «"[Richard] ha lavorato per 10 mesi a mille progetti, e lo ha risolto"», approcciando con un tocco unico se comparato rispetto agli altri. Nel marzo 2005, la Paramount incaricò Mark Waters della regia, ma Carrey non confermò infine il suo ingaggio a causa di conflitti con altri impegni e fu perciò sostituito da Owen Wilson.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Pur non avendo un bilancio di produzione definito, la Paramount fissò di iniziare le riprese il 12 dicembre 2005, dal momento che l'opzione sui diritti cessava una settimana dopo, e avrebbe dovuto iniziare la lavorazione entro il 20 per non perderli. Tuttavia, Wilson lasciò il progetto nell'ottobre 2005 per divergenze creative; il The Hollywood Reporter speculò sul fatto che si fossero create divisioni all'interno della produzione dopo la scelta di non accompagnare un ruolo femminile al protagonista, nel caso interpretato da Wilson. Ad alcune prove prelavorazione aveva partecipato Scarlett Johansson, ma nessun contratto fu mai formulato con l'attrice. A causa di questi motivi nel novembre 2005 i dirigenti della Paramount Brad Grey e Gail Berman misero in attesa il film.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Il progetto del rifacimento non andò del tutto abbandonato, e nel maggio 2007 trovò accoglimento alla 20th Century Fox, che incaricò Jay Kogen di una nuova sceneggiatura e Mike Myers come protagonista. Ad alcuni anni di distanza, nell'aprile 2010, a Sacha Baron Cohen venne offerto il ruolo principale e Steve Conrad, noto per "La ricerca della felicità", fu incaricato della riscrittura della sceneggiatura.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Nell'aprile del 2011 venne infine annunciato che Ben Stiller aveva accettato il ruolo di protagonista, e a luglio venne annunciato che lo stesso Stiller si sarebbe occupato anche della regia del film.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Oltre che negli Stati Uniti, in Canada e all'aeroporto di Kangerlussuaq in Groenlandia, il film è stato girato in gran parte in Islanda; in particolare le scene sull'Himalaya e in Afghanistan sono state girate nel Parco nazionale del Vatnajökull.


title: I sogni segreti di Walter Mitty

text: Il primo trailer del film è stato distribuito online il 30 luglio 2013, venendo poi distribuito nei cinema statunitensi a partire dal 25 dicembre e nelle sale italiane dal 19 dicembre 2013. Il film ha avuto un budget di 90 milioni di dollari, ed è stato un buon successo al botteghino incassando 188 milioni di dollari.


title: Affari tuoi

text: Affari tuoi è un game show italiano, andato in onda su Rai 1 dal 13 ottobre 2003 al 17 marzo 2017 nella fascia dell'access prime time. Dal 26 dicembre 2020, il programma è ritornato in onda al sabato tra la fascia dell'access prime time e la fascia della prima serata. Il programma è basato sul format olandese "Deal or No Deal" e Miljoenenjacht, prodotto da Endemol e da Endemol Shine Italy.


title: Affari tuoi

text: Il programma è stato condotto in origine da Paolo Bonolis (2003-2005), al quale si sono succeduti Pupo (2005-2006), Antonella Clerici (2006), Flavio Insinna (2006-2008), Max Giusti (2008-2013), di nuovo Flavio Insinna (2013-2017), Carlo Conti nella riedizione 2020 con il sottotitolo "Viva gli sposi!" e Amadeus con Giovanna Civitillo nella riedizione 2022 con il sottotitolo "Affari tuoi - Formato famiglia".


title: Affari tuoi

text: È considerato uno dei game show di maggior successo della storia della televisione italiana, ma anche uno dei più controversi. Il programma è andato in onda tutti i giorni (dal 9 gennaio 2017 sino alla chiusura, solo dal lunedì al sabato) a partire dalle 20:40 alle 21:20, nella collocazione generalmente riconosciuta come "access prime time", ed è stato anche più volte trasmesso in prima serata attraverso puntate speciali, mentre dal 26 dicembre 2020, viene trasmesso dalle 20:35 alle 22:50. Dal 2003 al 2011 è stato registrato a Roma, nello Studio 3 al "De Paolis Studios", dal 2012 al 2017, il programma si è trasferito al Teatro delle Vittorie e nel 2020 allo studio 5 degli studi televisivi Fabrizio Frizzi. "Affari tuoi" è prodotto in collaborazione con Endemol Shine Italy, ed ha raggiunto nella stagione 2016-2017 la 14ª edizione, con oltre 2300 puntate trasmesse.


title: Affari tuoi

text: A partire da gennaio 2004 il programma è stato accusato a più riprese dallo show concorrente "Striscia la notizia" di presunte irregolarità orchestrate al fine di aumentare lo share. Gli autori, i conduttori e la stessa Rai hanno sempre respinto tali accuse e tra le due parti sono state intraprese diverse azioni legali. Polemiche rilevanti si sono manifestate anche col Codacons, l'Unione nazionale consumatori e la Commissione di vigilanza Rai.


title: Affari tuoi

text: Il gioco consiste nell'individuare la scatola contenente il premio più elevato, generalmente di  €, selezionandola casualmente da un gruppo iniziale di 20 scatole di cui non si conosce il contenuto. La scatola deve essere individuata eliminando via via tutte le altre.


title: Affari tuoi

text: Si parte con 20 giocatori, ognuno rappresentante di una regione italiana, in possesso ognuno di una scatola, il cosiddetto "pacco", il cui contenuto è segreto, chiuso da uno spago fissato con un sigillo in ceralacca rossa.


title: Affari tuoi

text: Il giocatore prescelto come concorrente, che possiede a sua volta un "pacco" di cui non conosce il contenuto, dovrà scegliere di volta in volta quale pacco eliminare: a quel punto, il contenuto del pacco prescelto verrà rivelato ed escluso dalle possibilità di vincita. Al giocatore si oppone uno degli autori del programma, il cosiddetto "dottore", che, ogni volta che il concorrente apre un certo numero di pacchi, telefona in studio per fare delle offerte alternative, generalmente inferiori al valore massimo del pacco ancora disponibile, oppure consistenti nella proposta di scambiare il proprio "pacco" con un altro di quelli rimasti in palio.


title: Affari tuoi

text: Al giocatore prescelto vengono immediatamente mostrate le sue possibilità di vincita, ovvero l'elenco dei contenuti di tutte le scatole, ovviamente senza rivelare quale premio si trova in quale scatola, che appaiono in sovraimpressione sullo schermo. I pacchi possono contenere una somma in denaro o oggetti di scarso valore. Nell'elenco, le vincite basse sono rappresentate su sfondo blu a sinistra dello schermo, quelle mediamente alte su sfondo rosa in alto a destra e quelle molto alte su sfondo rosso in basso a destra, e, se è presente un premio maggiore di  €, questo viene indicato su sfondo dorato nell'angolo in basso a destra dello schermo.


title: Affari tuoi

text: Nel 2007 fu introdotto un pacco speciale, il cosiddetto ""Pacco X"", il cui contenuto era sconosciuto e tale rimaneva fino a quando il pacco non veniva trovato e aperto dal giocatore, che doveva pescare una busta da un'urna ed aprirla per scoprire il contenuto del pacco. In seguito, i pacchi incogniti divennero due, "pacco X" e "pacco Y": quando il giocatore ne trovava uno, doveva pescare due buste e assegnarle ai due pacchi, timbrandole una con una "X" e l'altra con una "Y"; quindi poteva aprire la busta che gli consentiva di scoprire il contenuto del pacco trovato, ma non dell'altro, che restava sconosciuto fino a quando il pacco in questione non veniva trovato a sua volta. Dall'autunno del 2013 il pacco incognito è tornato ad essere uno solo ("X"). Un ulteriore pacco aggiunto successivamente, denominato ""Pacco matto"" (e successivamente ""La matta""), presentava una serie di diverse possibilità, tra cui raddoppiare o dimezzare il premio massimo, far terminare subito la partita, e così via. Dall'edizione del 2015 i pacchi "X" e "Y" sono stati eliminati, ed è rimasta ""La matta"" ribattezzata in ""Sgambetto"" (poi ""Brivido"" nella quattordicesima edizione).


title: Affari tuoi

text: Nel settembre 2003 la RAI annuncia di aver acquistato i diritti del format di un programma olandese che aveva già ottenuto molto successo: "Miljoenenjacht" (""Caccia ai milioni"") prodotto e distribuito da Endemol con il titolo internazionale "Deal or No Deal", con l'obiettivo di sostituirlo al quiz "Il castello", condotto da Pippo Baudo. Dopo il recente ritorno di Paolo Bonolis in RAI, si pensò di affidare a lui la conduzione.


title: Affari tuoi

text: Il programma inizia le trasmissioni il 13 ottobre 2003, dal lunedì al sabato, con la regia di Stefano Vicario; autore della trasmissione era Pasquale Romano, che interpretava anche il personaggio che telefonava per fare le offerte, ironicamente chiamato "l'infame" da Bonolis. Sin dalle prime puntate tuttavia il programma si attirò delle polemiche. Visto il successo di ascolti ottenuto, il programma non terminò il 28 novembre come inizialmente previsto ma proseguì fino al 6 dicembre 2003. Il programma tornò in onda il 19 gennaio 2004 e proseguì fino al 5 giugno 2004 e riscosse un buon successo di pubblico, soprattutto durante la settimana del Festival di Sanremo. In seguito a tali risultati, il direttore di Rai 1 Fabrizio Del Noce decise che dalla stagione successiva "Affari tuoi" sarebbe stato abbinato alla Lotteria Italia, con una striscia speciale in prima serata al mercoledì. La seconda edizione partì il 20 settembre 2004, mentre dal 29 settembre 2004 al 6 gennaio 2005, in prima serata, andò in onda "Affari tuoi - la lotteria", abbinata alla Lotteria Italia.


title: Affari tuoi

text: A causa dell'impegno di Paolo Bonolis nella preparazione e conduzione del Festival di Sanremo 2005, il programma venne temporaneamente sospeso dal 9 gennaio al 27 febbraio, per poi riprendere regolarmente fino al 3 giugno. Il 17 maggio venne annunciato il passaggio di Bonolis a Mediaset e che quindi il conduttore non avrebbe più guidato "Affari tuoi" per le successive edizioni.


title: Affari tuoi

text: Dopo l'addio di Bonolis, la RAI vagliò diverse ipotesi e alla fine, in seguito al successo ottenuto dal quiz "Il malloppo", il 19 agosto del 2005 venne annunciato che Pupo sarebbe stato il nuovo conduttore del programma, dopo aver ottenuto il benestare della Endemol.


title: Affari tuoi

text: La nuova edizione partì il 19 settembre 2005 e presentò molte novità nello svolgimento del gioco. Anche in questa stagione il programma andò in onda in access prime time dal 22 ottobre 2005 fino ai primi mesi del 2006. Dal 27 marzo 2006, a causa degli impegni lavorativi di Pupo, il programma viene affidato ad Antonella Clerici. Con la conduzione della Clerici il programma subisce alcuni cambiamenti: i pacchi diventano rosa ed è presente un maialino come mascotte della trasmissione. Il 5 maggio va in onda una puntata speciale in occasione delle 500 puntate del programma.


title: Affari tuoi

text: Per la quarta edizione, dopo il rifiuto di Pupo a tornare a guidare il programma, il 3 agosto 2006 venne scelto come nuovo conduttore l'attore Flavio Insinna. La nuova stagione prese il via il 24 settembre 2006 e il programma venne trasmesso tutti i giorni. Nonostante le polemiche sollevate dai servizi di "Striscia la notizia" che mettevano in dubbio la regolarità nello svolgimento del gioco, il programma continuò ad avere un grande seguito.


title: Affari tuoi

text: Dal 10 novembre 2006 al 16 marzo 2007 furono trasmesse alcune puntate speciali in prima serata denominate "Affari tuoi - Bum bum bum"; a fine stagione vennero trasmesse altre due puntate speciali in prima serata dal titolo "L'ultima occasione". La quinta edizione partì il 16 settembre 2007 sempre con la conduzione di Insinna, con una pausa tra il 1º gennaio e il 9 marzo 2008 dovuta a impegni teatrali di Insinna. A maggio 2008 Insinna annunciò che dalla stagione successiva non avrebbe più condotto "Affari tuoi". Il 5 giugno 2008 Insinna condusse la sua ultima puntata del gioco.


title: Affari tuoi

text: Nell'estate 2008 il direttore di Rai 1 Fabrizio Del Noce scelse Max Giusti come nuovo conduttore del programma. Furono realizzate anche puntate speciali in prima serata intitolate "Affari tuoi - Speciale per due" in cui si giocava in coppia. L'edizione successiva iniziò il 18 settembre 2009 e fu nuovamente abbinata, come nel 2004, alla Lotteria Italia con un ciclo di puntate in prima serata dal titolo "Affari tuoi - Speciale per due per la Lotteria", sulla falsariga della stagione precedente; questa volta tuttavia il programma non riscuote successo, tanto da registrare un calo delle vendite dei biglietti del 37%.


title: Affari tuoi

text: "Affari tuoi" riprese ad essere trasmesso nel marzo 2011 andando in onda negli ultimi mesi della stagione e introducendo parecchie novità: cambiò il "dottore" (il ruolo fu affidato a Max Novaresi) e furono aggiunti il pacco matto e il pacco Y. Inoltre la struttura del gioco mutò parzialmente e l'orario di messa in onda fu posticipato alle 21:20.


title: Affari tuoi

text: Nella stagione successiva "Affari tuoi" ripartì il 19 febbraio 2012 proseguendo fino a giugno. Tra le novità di questa edizione, spicca una puntata in prima serata denominata "Speciale anni 1980" trasmessa il 26 maggio, in cui i premi in denaro venivano rivalutati in lire. Nella stagione 2012/2013 il programma viene nuovamente trasmesso durante tutta la stagione, usando per le riprese il Teatro delle Vittorie al posto degli studi De Paolis. Il 27 maggio 2013 venne annunciato che Max Giusti avrebbe lasciato la conduzione del programma per dedicarsi ad altri progetti su Rai 2 e che sarebbe stato sostituito da Flavio Insinna che tornò quindi alla guida del programma dopo le due edizioni da lui condotte anni prima.


title: Affari tuoi

text: La stagione 2013/2014 debuttò l'8 settembre 2013 con il ritorno di Flavio Insinna e numerose novità all'interno del meccanismo del gioco. Il pacco matto venne sostituito da "La matta" e venne introdotta una modifica al meccanismo di gioco. In questa edizione, il concorrente che arriva alla fine con un solo pacco rosso può giocare un'opzione chiamata "La jella" che assegna ai pacchi blu rimasti in gara il valore fisso di 10 000 euro; se e quando il concorrente trova l'ultimo pacco rosso, vince la somma dei pacchi blu rimasti. Il 13 e 14 ottobre 2013, in occasione dei dieci anni della trasmissione, furono ospiti tutti i conduttori delle passate edizioni del programma giocando per beneficenza a favore del banco alimentare. Nella prima puntata gli ospiti furono Pupo e Max Giusti, nella seconda Antonella Clerici e Paolo Bonolis. Per il successo ottenuto, al programma fu assegnato il Premio Regia televisiva come trasmissione dell'anno.


title: Affari tuoi

text: Nella stagione 2014/2015 furono apportate altre novità al meccanismo del gioco: furono introdotti i pacchi "Pachito e Pachita" mentre "Arrivederci" lasciò il posto a un'altra opzione. Durante questa stagione furono trasmesse due puntate speciali in prima serata: la prima il 16 dicembre 2014, nell'ambito della maratona Telethon, e la seconda il 7 febbraio 2015, denominata "Affari tuoi - La fortuna bussa due volte," entrambe con ospiti personaggi famosi. In particolare la seconda puntata prevedeva che una concorrente delle passate edizioni potesse tornare a partecipare al gioco in cerca di miglior fortuna. L'edizione in questione si concluse il 30 maggio 2015.


title: Affari tuoi

text: La stagione 2015/2016 di "Affari tuoi" ebbe inizio il 7 settembre, con la presenza di un nuovo notaio che andò a sostituire i più noti fratelli Pocaterra. Il 6 gennaio 2016 fu messa in onda una puntata speciale per l'estrazione dei biglietti vincenti della Lotteria Italia.


title: Affari tuoi

text: La stagione 2016/2017 partì il 12 settembre 2016 con alcune novità. Questa edizione però subì un brusco calo di ascolti tanto che a novembre i vertici di Rai 1 ne decisero la chiusura anticipata; l'ultima puntata è stata trasmessa il 17 marzo 2017.


title: Affari tuoi

text: Il 16 luglio 2020, durante la presentazione dei palinsesti per l'autunno, Rai 1 ha annunciato il ritorno del programma in prima serata con cinque puntate speciali, poi portate a sette in onda dal 26 dicembre 2020 al 6 febbraio 2021, con il titolo "Affari tuoi - Viva gli sposi!" con la conduzione di Carlo Conti. L'edizione ha come protagonisti una coppia di fidanzati prossimi al matrimonio insieme a vari ospiti VIP che hanno svolto il ruolo di "pacchisti".


title: Affari tuoi

text: Dal 19 febbraio al 26 marzo 2022 è andato in onda per sei puntate un nuovo spin-off del programma, intitolato "Affari tuoi - Formato famiglia" e condotto da Amadeus. A differenza del precedente spin-off, questa edizione ha avuto come protagonisti due concorrenti (di cui una persona comune e un VIP) insieme ai propri parenti e amici che hanno svolto il ruolo di "pacchisti".


title: Affari tuoi

text: Dal 29 settembre 2004 al 5 gennaio 2005 furono trasmesse al mercoledì in prima serata dieci puntate speciali del programma, condotte da Paolo Bonolis e abbinate alla Lotteria Italia. Uno dei pacchi distribuiti ai concorrenti recava all'interno il biglietto della Lotteria vincente, dal valore di 15 000 €. Alla fine del gioco, tra tutti gli spettatori che avevano indovinato da casa il pacco contenente il biglietto, veniva estratto a sorte un vincitore.


title: Affari tuoi

text: Dal 21 maggio al 3 giugno 2006 furono trasmesse 10 puntate speciali del programma, denominate ""Affari tuoi - la rivincita"", condotte da Antonella Clerici, a cui parteciparono i concorrenti che nella storia del programma avevano realizzato le vincite più basse.


title: Affari tuoi

text: Editrice Giochi ha prodotto varie versioni di un gioco da tavolo basato su "Affari tuoi", una per ogni conduttore che ha presentato il programma ad eccezione di Antonella Clerici.


title: Affari tuoi

text: Fin dai primi mesi di messa in onda il programma si attirò delle critiche. La prima controversia con la trasmissione avvenne il 25 ottobre 2003 a causa del Codacons, che chiese alla Rai la chiusura del programma di Bonolis per plagio, a causa di alcune verosimiglianze riscontrate con altri format quali "Casa Raiuno". Inoltre il 30 novembre 2003 venne trasmessa una lite tra l'allora direttore di Rai 1 Fabrizio Del Noce e Valerio Staffelli, inviato del programma "Striscia la notizia", scatenata a causa del sorpasso in ascolti del programma di Rai 1 su quello di Canale 5.


title: Affari tuoi

text: Il 10 gennaio 2004 "Striscia la notizia" mandò in onda un servizio in cui si sosteneva che alcuni concorrenti di "Affari tuoi" fossero in realtà attori e personaggi minori del mondo dello spettacolo, e non gente comune come il gioco voleva far intendere. Il servizio, inoltre, suggeriva anche che il meccanismo del quiz fosse pilotato dagli autori, in modo da far vincere soltanto alcuni concorrenti. Seguirono poi nei giorni successivi numerosi servizi da parte del programma che, intervistando anche ex concorrenti di "Affari tuoi", sosteneva che il quiz fosse irregolare e stipulò diverse versioni su come il programma veniva orchestrato dagli autori. La controversia ebbe parecchia risonanza mediatica, con numerosi servizi sia da parte del TG1 e dichiarazioni ufficiali degli allora dirigenti RAI Lucia Annunziata e Fabrizio Del Noce, al punto che alcuni giorni dopo la RAI decise di querelare Mediaset per diffamazione; inoltre l'azienda decise di far riprendere il programma in anticipo, non più l'8 marzo 2004 come inizialmente previsto, ma il 19 gennaio. In questa puntata Paolo Bonolis decise di mostrare le prove della legittimità del programma, accusando sostanzialmente Antonio Ricci di aver fabbricato uno scandalo "ad hoc," mosso dall'invidia nei confronti del successo del programma RAI. La puntata in questione, quella del 19 gennaio 2004, risultò poi in assoluto la puntata più vista della storia del programma, con 15.252.000 telespettatori, pari al 45,89% di share.


title: Affari tuoi

text: A dicembre 2006 "Striscia la notizia" tornò ad attaccare la trasmissione accusando che per gonfiare lo share i pacchi con i premi più ricchi venivano lasciati apposta fino alla fine della puntata. A queste e ad altre accuse, la RAI rispose dicendo che sarebbero state svolte le opportune indagini, senza escludere azioni legali contro la trasmissione Mediaset. "Striscia" però continuò a monitorare la frequenza dei pacchi rossi alla fine delle puntate e venne appoggiata dal Codacons che ribatté come le leggi della probabilità andassero in contrasto con quanto avveniva durante le puntate di "Affari tuoi".


title: Affari tuoi

text: Il 3 marzo 2008 Flavio Insinna rilasciò un'intervista fortemente polemica nei confronti di "Striscia la notizia", a cui seguì la replica da parte di Antonio Ricci.


title: Affari tuoi

text: Il 23 e il 24 maggio 2017 "Striscia la notizia" trasmise alcuni fuorionda in cui, durante una pausa nella registrazione di "Affari tuoi", Insinna si esprimeva con pesanti insulti e forti parolacce verso i concorrenti e gli autori del programma, accusandoli di essere responsabili del calo di ascolti, suscitando molta indignazione.


title: Autopsia

text: Lautopsia (chiamato anche "esame post mortem"), è un esame medico dettagliato e attento del corpo e dei relativi organi della persona dopo la morte per stabilirne le cause, le modalità ed eventualmente i mezzi che l'hanno causata. Il termine deriva dal greco αὐτοψία (composto di αὐτός, «stesso», e ὄψις, «vista») e significa «che vede con i propri occhi». Nelle autopsie a scopo giudiziario è anche richiesto di stabilire l'epoca della morte, desumibile dai cosiddetti fenomeni cadaverici.


title: Autopsia

text: Le autopsie sono una fonte di informazioni mediche importanti che possono migliorare la salute. Ci sono molte malattie che sono state scoperte o le cui cure sono state aiutate notevolmente tramite gli esami autoptici. Le prime autopsie furono eseguite circa 2500 anni fa nell'antica Grecia, erano comunque casi piuttosto sporadici in quanto la religione antica non consentiva di "aprire" il corpo. La prima dissezione che fu eseguita nell'antica Grecia di cui abbiamo notizia fu quella di Alcmeone di Crotone (V secolo a.C.) che scoprì il nervo ottico anche se non riuscì a capire come funzionasse.


title: Autopsia

text: Di grande interesse è la notizia, riportata da Svetonio, dell'esame autoptico eseguito dal medico Antistio sulla salma di Giulio Cesare dopo la sua uccisione da parte dei congiurati alle idi di marzo del 44 a.C. Per tutto il resto dell'età romana e medioevale non si ha notizia di alcuna dissezione anatomica, fino al 1500 con Andrea Vesalio che, studiando medicina all'Università di Parigi, durante la lezione di anatomia chiese al professore se poteva essere lui a dissecare il cadavere. Per dieci anni fece autopsie e osservò, fino al 1543 quando pubblicò il suo libro "de Humani corporis fabrica" in cui mette in discussione buona parte dell'anatomia fino a quel momento accettata (cioè quella di Ippocrate e di Galeno).


title: Autopsia

text: Giovan Battista Morgagni (1682-1771), professore di anatomia all'Università di Padova, pubblica il suo libro "De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis", in cui raccoglie tutte le dissezioni fatte in tutta la sua carriera. Morgagni conosce i suoi cadaveri, sono i ricoverati nell'ospedale di Padova che disseca per vedere se a sintomi e malattie corrispondono segni anatomici sul corpo. Nasce con Morgagni l'anatomia patologica.


title: Autopsia

text: L'analisi viene effettuata nei reparti di anatomia patologica o di medicina legale da un medico coadiuvato dal tecnico forense. A tal proposito non va confusa la figura del medico settore (Anatomopatologo o medicina legale) con quella del "coroner", una figura non esistente in Italia ma operante nei Paesi anglosassoni, che solitamente si occupa solamente del sopralluogo giudiziario e solo in alcuni casi e in alcuni stati si occupa di espletare l'autopsia.


title: Autopsia

text: L'autopsia non può essere effettuata prima che siano trascorse 24 ore dalla morte, così come recita l'articolo otto del regolamento di polizia mortuaria, salvo i casi previsti dal medesimo articolo (decapitazione o maciullamento) e dai successivi, ovvero nei casi in cui vi sia urgenza di avere una diagnosi: in tali casi è possibile sottoporre la salma a un esame elettrocardiografico sotto osservazione di un operatore designato dalla Direzione Sanitaria, protratto per almeno 20 minuti consecutivi. Se l'esame si rivela esente da risposte di tipo elettrico, si può allora procedere all'attività settoria prima che siano trascorse 24 ore dalla morte.


title: Autopsia

text: In Italia l'autopsia può essere richiesta dal medico curante che non abbia chiara la causa della morte, dalla Direzione sanitaria (ove la morte sia avvenuta in regime ospedaliero, casa di cura, struttura sanitaria), dal Procuratore della Repubblica o dal Giudice secondo le disposizioni del Codice di procedura penale o dai familiari che si rivolgono a una di queste strutture.


title: Autopsia

text: Le analisi di laboratorio successive, dopo prelievo e studio dei liquidi biologici (quali sangue, urina, bile, umor vitreo, contenuto gastrico) o annessi (quali capelli, peli) o ancora di cartilagini e frammenti dei singoli organi, possono prevedere test tossicologici, microbiologici, istologici, citologici e genetici.


title: Autopsia

text: Uno scopo dell'autopsia è determinare la storia clinica e conseguentemente la causa della morte come ultimo nella concatenazione di eventi patologici. L'esame del cadavere può rivelare molte cose: l'ora della morte, le modalità. Inoltre tatuaggi e denti possono consentire di scoprire l'identità di uno sconosciuto.


title: Autopsia

text: Anche se il motivo principale per effettuare un'autopsia è determinare la causa della morte, questa ha altri benefici:


title: Autopsia

text: In più, ci sono i benefici legali di indagine su omicidi, su sospetti omicidi, su morti inspiegate o sospette e sulle morti apparenti o quelle fetali (docimasia). Gli studi indicano, infatti, che anche quando la causa della morte è sembrata chiara, la persona in effetti ha avuto circostanze mediche che non erano visibili in vita.


title: Autopsia

text: Con l'esame esterno si osservano gli indumenti, la presenza di lacerazioni dei tessuti o di imbrattamenti e si rileva ogni altro dato relativo a essi. Una volta spogliato il cadavere gli indumenti vengono osservati e studiati singolarmente. È importante documentare fotograficamente tutti questi passaggi.


title: Autopsia

text: Si passa poi all'esame interno della salma, che giace nuda sul tavolo settorio, che prevede la raccolta di dati inerenti alle caratteristiche somatiche generali, agli imbrattamenti sul corpo del cadavere, all'annotazione su un apposito modulo di ogni tipo di ferita o abrasione più o meno grave, a tutti gli elementi utili all'identificazione (i "connotati" cioè le caratteristiche somatiche normali e comuni alla specie umana come i capelli, i peli, le unghie, gli occhi; contrassegni e caratteristiche anomale, di ordine patologico come cicatrici o amputazioni, o di altra natura, come i tatuaggi), e infine si rilevano i fenomeni cadaverici.


title: Autopsia

text: In taluni casi è opportuno far precedere la dissezione da radiografie del corpo o di parti dello stesso, per esempio per localizzare schegge o proiettili rinvenuti ovvero rilevare lesioni ossee. Normalmente eseguita a freddo, l'autopsia, nel caso di trapianto, è effettuata in contemporanea al prelievo degli organi del donatore.


title: Autopsia

text: La tecnica autoptica trova il suo primo regolamento italiano nella Circolare del 30 giugno 1910 del Ministro (Cesare Fani) di Grazia e Giustizia e dei Culti. In questa circolare è contenuta la procedura attraverso cui si espleta l'autopsia. Con il passare degli anni nuove procedure e tecnologia mediche hanno un po' rivoluzionato il processo autoptico, tanto che si sta discutendo e si è in parte prodotto recentemente un documento medico forense europeo sulla tecnica autoptica.


title: Autopsia

text: Ai sensi dell'art. 116 delle disposizioni di attuazione del codice di procedura penale allorché dalla morte di una persona si profila un sospetto di reato il procuratore della repubblica accerta la causa della morte.


title: Autopsia

text: Se necessario, il pubblico ministero dispone l'autopsia. Sotto il profilo giuridico l'accertamento autoptico potrà avvenire sotto due forme.


title: Autopsia

text: Nel primo caso potrà trattarsi di un accertamento tecnico non ripetibile vale a dire di un accertamento del pubblico ministero avente un oggetto (in questo caso il cadavere) il cui stato è soggetto a modificazione (in questo caso, i fenomeni putrefattivi "post mortem").


title: Autopsia

text: In questo caso, ai sensi dell'art. 360 del codice di procedura penale il pubblico ministero avvisa senza ritardo l'indagato, la persona offesa dal reato e i loro difensori del giorno, dell'ora fissati per il conferimento dell'incarico e della facoltà di nominare consulenti tecnici.


title: Autopsia

text: Questo è molto importante in quanto i summenzionati soggetti processuali potranno fin da quel momento aver voce nel procedimento, avere nozione dei dati medico legali attinenti al fatto di reato nonché, eventualmente, rassegnare delle osservazioni a mezzo dei consulenti tecnici. L'indagato può peraltro, prima del conferimento dell'incarico, formulare riserva di richiedere l'incidente probatorio.


title: Autopsia

text: In tal caso il pubblico ministero dispone che non si proceda agli accertamenti, salvo che questi, se differiti, non possano essere più compiuti.


title: Autopsia

text: Le summenzionate disposizioni assicurano un ampio esercizio del diritto alla difesa (sia dell'indagato che della persona offesa) in contraddittorio e parità fra le parti.


title: Autopsia

text: Ai sensi dell'art. 360 comma 5 del codice di procedura penale qualora il pubblico ministero abbia ordinato accertamenti tecnici malgrado la richiesta d'incidente probatorio formulata dall'indagato e in assenza delle condizioni d'urgenza di cui al quarto comma, i risultati di tali accertamenti non possono essere utilizzati nel dibattimento. Norma questa che opportunamente salvaguarda il diritto alla difesa e al giusto processo, sebbene non nella massima ampiezza, in quanto tali atti trovano ingresso nell'udienza preliminare e potrebbero assumere valenza di prova nel giudizio abbreviato.


title: Autopsia

text: Ai sensi dell'art. 73 disposizioni di attuazione del codice di procedura penale il pubblico ministero deve, di regola, scegliere i propri consulenti tecnici fra le persone iscritte all'albo dei periti presso il Tribunale.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Le menzioni dell'omosessualità maschile che vengono fatte nella "Bibbia" hanno influenzato le considerazioni avute nei confronti delle persone LGBT in tutte quelle società ove la tradizione giudaico-cristiana ha messo più forti radici nel corso dei secoli. I riferimenti alle pratiche omosessuali maschili nei passaggi biblici sono stati interpretati, sia da alcuni ebrei sia da alcuni cristiani, come divieto religioso imposto da Dio, sebbene non ci sia condanna esplicita all'interno dei principali comandamenti.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Le molteplici posizioni delle attuali Chiese cristiane verso l'argomento dell'omosessualità pongono il problema sull'effettiva possibilità di una dottrina coerente e unitaria sul tema all'interno del cristianesimo. I testi che si riferiscono alla questione presenti nelle fonti cristiane della tradizione della Chiesa latina (la "Bibbia cristiana", i Padri della Chiesa e i Dottori della Chiesa latina, le leggi e la disciplina ecclesiastica, il Magistero del Papa cattolico romano), nonostante le controversie che possono sempre sorgere nei riguardi dell'interpretazione maggiormente corretta ed esatta da dare, consentono però lo svilupparsi di un ampio dibattito.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Tuttavia, soprattutto con l'espansione dell'esegetica e della ricerca ermeneutica, non vi è un consenso completo su come esattamente debbano essere interpretati questi passi. Tra i cristiani il protestantesimo ha ad esempio come uno dei suoi principi fondamentali anche quello dell'interpretazione e del giudizio privati dei testi biblici; ciò è essenzialmente il risultato della Riforma protestante la quale vide Martin Lutero, nel mese di ottobre del 1516, inviare il suo scritto intitolato ""La libertà del cristiano"" direttamente a Papa Leone X, aggiungendovi la frase significativa: ""non mi sottoporre alle leggi quando interpreto la parola di Dio"".


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Questo si è rivelato in seguito un modo di pensare che ha condotto direttamente alla concezione delle libertà e diritti fondamentali, oltre che della libertà di religione, così come dell'idea stessa di democrazia moderna. Si sancisce in tal modo l'idea di orizzontalità dei fedeli protestanti, a differenza del verticismo cattolico in cui l'ultimo parere in materia di interpretazione biblica appartiene pur sempre e comunque al papa. Tra i protestanti invece l'opinione di ciascuno dei fedeli in materia di interpretazione biblica ha lo stesso peso ed importanza.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Oltre alla diversità delle posizioni tra gli studiosi vi sono attualmente molte confessioni cristiane, per lo più protestanti rifacentesi all'anglicanesimo e al luteranesimo, oltre a settori di minoranza del battismo e del metodismo (tra gli altri), che hanno avviato un processo di rinnovamento in forte disaccordo con le più comuni interpretazioni letterali - e maggiormente restrittive - presenti tra le dottrine cristiane più influenti, di modo che essi oggi accettano pienamente tra i loro membri anche persone che sono apertamente gay e lesbiche, ed alcune di queste Chiese li ordinano perfino al sacerdozio e finanche all'episcopato.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Vari passaggi della "Bibbia Ebraica" e del "Nuovo Testamento" sono stati interpretati come coinvolgenti atti e desideri sessuali tra persone dello stesso sesso. La "Torah" proibisce il rapporto di sesso anale tra uomini e minaccia coloro che vi sono coinvolti con la pena di morte ("Libro del Levitico 18,22; 20,13"). Tre punti delle "Lettere di Paolo" si riferiscono a questo fatto come ad una delle molte caratteristiche dei malvagi ("Prima lettera ai Corinzi 6,9"; "Lettera ai Romani 1:26"; "Prima lettera a Timoteo 1,10").


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: La "Bibbia", una collezione di libri catalogati e considerati come divinamente ispirati per tre religioni (ebraismo, cristianesimo e islam) contengono alcuni passaggi in cui si suppone che gli atti omosessuali maschili vengano affrontati ad esempio entro a dei contesti di idolatria e paganesimo. Gli atti omosessuali maschili sono stati condannati nel testo sacro in quanto parte integrante di culti stranieri, alla stessa maniera dello stupro, della prostituzione, dell'adulterio e della promiscuità in generale; pertanto rimane fonte di discussione se e in quale misura questi testi possono essere utilizzati anche per l'etica sessuale (vedi teologia morale) dei giorni nostri.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: I testi che si occupano di relazioni sessuali tra persone dello stesso sesso si verificano inoltre in molti contesti differenti; tali passaggi riguardano esclusivamente gli atti omosessuali maschili e non toccano il sentimento scaturito dal provare attrazione nei confronti di persone dello stesso sesso o ciò che nell'età contemporanea vengono definiti orientamento sessuale e identità di genere.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: L'antica Grecia considerava l'amore tra gli uomini - seppur in casi rigorosamente riconducibili alla pederastia greca - come qualcosa di onorevole e l'hanno idealizzato e mitizzato. La successiva etica cristiana ha invece maggiormente sottolineato gli ideali della fedeltà coniugale e dell'astinenza sessuale (vedi "Vangelo di Matteo1 9" e "Prima lettera ai Corinzi 7").


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: La maggior parte dei testi biblici che si riferiscono all'omosessualità ne danno un giudizio negativo, con la notevole eccezione dei "Libri di Samuele".


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Dopo l'imposizione a "crescere e moltiplicarsi" presentata proprio all'inizio del "Libro della Genesi 1:27-28" ed aver istituito l'"unione matrimoniale" (""per questo l'uomo abbandona suo padre e sua madre e si attacca alla sua donna e i due diventano una sola carne"" - "Genesi 2;24") troviamo, nei capitoli "18" e "19", l'episodio riguardante i "sodomiti".


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Dio avvertì il grido di denuncia contro Sodoma e Gomorra ""che è troppo grande, e c'è il loro peccato che è molto grave"" ("Genesi 18:20"); già in precedenza si afferma che ""la gente di Sodoma fosse molto cattiva e peccatrice"" ("Genesi 13:13"), pertanto Yahweh fu determinato nell'intenzione di distruggere l'intera città per punire il suo popolo: ""voglio scendere a vedere se proprio hanno fatto il male di cui mi è giunto il grido oppure no; lo voglio sapere!"" ("Genesi 18:22").


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: Dopo il mercanteggiamento tentato da Abramo per risparmiare la città Dio gli promise che non sarebbe intervenuto se vi avesse trovato almeno 10 giusti ("Genesi 18:32"). Manda tre angeli in città dove Lot, il nipote di Abramo, vi si trovava rifugiato con il suo clan; egli li invitò ad accettare la sua ospitalità e a rimanere a dormire all'interno della sua abitazione ("Genesi 19:2-3"): ma ecco che ""gli uomini della città s'affollarono intorno alla casa, giovani e vecchi... e dissero: dove sono quegli uomini che sono entrati da te questa notte? Portaceli fuori perché vogliamo abusare di loro (conoscerli)!"" ("Genesi 19:4-5").


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: La "Nuovissima versione dai testi originali" (cattolica) scrive nelle note che il delitto degli abitanti di Sodoma è di ordine teologico e sociale oltre che sessuale; infatti esso è una violazione della legge sacra e fondamentale dell'ospitalità ed è anche un'esplicita condanna dei culti cananei della fertilità (vedi rito di fertilità) che comprendevano anche l'omosessualità sacra ("Libro del Levitico 20:23" e "Libro dei Giudici 19:22-23"). Attraverso il prostituto e la prostituta sacra ci si illudeva di entrare in comunione con la divinità per ottenere fertilità e fecondità.


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text: In un primo momento Lot cerca di dissuaderli offrendogli in cambio le due figlie ancora vergini: ""lasciate che ve le porti fuori e fate loro quel che vi pare, purché a questi uomini voi non facciate niente"" ("Genesi 19:8"). Ma gli angeli riuscirono a chiudere il battente e colpirono con la cecità gli aggressori ("Genesi 19:10-11"). L'intera vicenda ha svolto un ruolo importante nell'interpretazione prima ebraica e successivamente cristiana inerente al "voler conoscere" (sessualmente) dei sodomiti.


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text: Il verbo ebraico דע, trascritto yadā´ (conoscere) può esprimere eufemisticamente il rapporto sessuale. Alcuni commentatori ritengono che il verbo si applichi solo ai rapporti eterosessuali e che l'Antico Testamento dovrebbe utilizzare un'altra parola per descrivere i rapporti omosessuali, shakam (coricarsi-sdraiarsi, vedi "Levitico 18:22" e "20:13"); pertanto il verbo yadā significa "fare conoscenza" con gli estranei-angeli. Tuttavia il resto della storia dimostra chiaramente il desiderio di aggressione sessuale.


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text: Questo conduce Thomas Römer e Loyse Bonjour a privilegiare l'interpretazione che vuole questo desiderio di aggressione come un atto di stupro, ovvero di dominazione e sottomissione il che lo rende una grave violazione dell'ospitalità e conseguentemente una manifestazione d'orgoglio dei sodomiti tutti. Inoltre nei "Neviìm" (i libri profetici) ci si riferisce all'episodio non come esempio di violenza sessuale in quanto tale, bensì come indice di orgoglio, pigrizia e ostilità nei confronti degli stranieri.


title: Omosessualità nella Bibbia cristiana

text: La storia della distruzione di Sodoma e Gomorra raccontata in "Genesi" non identifica esplicitamente essere l'omosessualità il peccato per cui sono stati puniti i suoi abitanti. La maggior parte degli interpreti trova la narrazione concernente Sodoma, assieme ad un evento analogo presentato in "Giudici 19" (ove viene fatta distruggere un'intera città appartenente alla Tribù di Beniamino) come una condanna del tentativo di violenza sessuale contro gli ospiti, ma il passaggio è stato interpretato storicamente sia nell'ebraismo sia nel cristianesimo come una punizione per l'omosessualità; questo a causa dell'interpretazione che vuole gli uomini di Sodoma (i sodomiti) commettere uno stupro sui due angeli messaggeri (maschi) che si trovavano ospiti presso l'abitazione di Lot.


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text: Mentre i profeti ebrei parlavano del peccato di Sodoma essenzialmente solo come una mancanza di carità, l'interpretazione esclusivamente sessuale divenne alle origini del cristianesimo talmente prevalente nelle prime comunità che il nome "Sodoma" si trasformò nella radice della parola "sodomia", a sua volta sinonimo giuridico degli atti sessuali omosessuali e non-procreativi, in particolare il sesso anale o il sesso orale.