title: Ossido di alluminio

text: Il 4 ottobre 2010 alle ore 12:25 il villaggio ungherese di Kolontár è stato distrutto da un'inondazione di circa un milione di metri cubi di fanghi color ruggine ad alta concentrazione di allumina. Il cedimento di una vasca di contenimento degli scarti di lavorazione della MAL, una fabbrica di alluminio nel vicino paese di Ajka, ha inondato l'intera zona coprendo un'area di e il bacino del fiume Marcal, in cui il livello di pH si è alzato fino a 13. Nel fiume sono state versate ingenti quantità di acidi per evitare che il disastro colpisse il Danubio, di cui il Marcal è un affluente. Nella catastrofe ecologica, la più grande della storia ungherese, hanno perso la vita nove persone e ne sono state ferite un centinaio. Il danno principale è tuttavia quello all'ecosistema: nel suolo sono state riscontrate, assieme all'allumina, che di per sé stessa non è un materiale tossico o particolarmente nocivo, alte concentrazioni di materiali debolmente radioattivi, piombo, cadmio, arsenico, mercurio e nitrati.


title: Massimo Fini

text: È stato una delle firme più note de "L'Europeo" negli anni 1970-1990, de "Il Giorno" negli anni 1980 e de "L'Indipendente" negli anni 1990, ed è ritenuto un «profondo conoscitore dello scenario internazionale».


title: Massimo Fini

text: È nato a Maggio, frazione di Cremeno, in provincia di Como (ora passata sotto la provincia di Lecco). Il padre, Benso Fini, pisano, era giornalista della «Nazione». La madre, Zinaide Tubiasz, era nata a Saratov, nella Russia zarista, in una famiglia di religione ebraica.


title: Massimo Fini

text: Sposatisi nel 1933, due anni dopo nasceva la loro prima figlia, Anna (1935). Nella primavera del 1940 i Fini, avendo capito che l'Italia stava per dichiarare guerra alla Francia, decisero di lasciare Parigi e presero casa a Milano per rifugiare a Cremeno dove Massimo Fini nacque nel 1943 e poi tornare a Milano finita la guerra.


title: Massimo Fini

text: Massimo Fini frequenta il Liceo ginnasio Giosuè Carducci, lo stesso frequentato da Claudio Martelli (che gli fu compagno di banco). Al Liceo Berchet (un altro dei licei da lui frequentati) ha come insegnante di religione don Luigi Giussani. Nel 1960 muore il padre Benso. Massimo Fini s'iscrive all'Università Statale di Milano, dove si laurea a pieni voti in Giurisprudenza.


title: Massimo Fini

text: Dopo la laurea, conseguita nel febbraio 1968, è assunto alla Pirelli. Lavora all'ufficio "Stampa e Propaganda" come copywriter e pubblicitario per un anno e mezzo, poi si licenzia. Successivamente inizia una fortunata carriera giornalistica.


title: Massimo Fini

text: Nel 1970 è assunto all"Avanti!", il quotidiano del Partito Socialista Italiano, dove segue come cronista i fatti dell'attualità politica. Dal 1972 al 1979 è inviato all'<nowiki></nowiki>"Europeo". Nel 1975 partecipa alla preparazione del nuovo quotidiano di Eugenio Scalfari, "La Repubblica". Scrive due articoli, poi ritorna all"Europeo". Nel 1977 comincia a scrivere sul mensile "Linus". Nel 1978, in collaborazione con Walter Tobagi (a parte la famiglia, Fini sarà l'ultima persona a vederlo vivo, sette ore prima del suo omicidio ad opera della Brigata XXVIII marzo, la mattina del 28 maggio 1980) e Franco Abruzzo, fonda la componente sindacale della rivista "Stampa democratica". Nei primi anni ottanta è animatore del mensile di politica e cultura "Pagina", su cui esordiscono Giuliano Ferrara e il politologo Ernesto Galli della Loggia. Dal 1981 al 1992 è inviato estero ed opinionista al "Giorno" (tiene la rubrica "Cause perse").


title: Massimo Fini

text: Nel 1983 è tra i pochi giornalisti che si schierano subito in difesa di Enzo Tortora, accusato ingiustamente di associazione camorristica.


title: Massimo Fini

text: Nel 1985 rientra all"Europeo" come inviato ed editorialista e vi tiene per dieci anni la principale rubrica. Ha collaborato anche con "La Domenica del Corriere" (1984-1986). È stato editorialista di punta de "L'Indipendente" dei primi anni novanta ed ha partecipato alla rifondazione del "Borghese" (1996). Lavora anche per "Il Gazzettino" di Venezia. Dall'ottobre 2008 Fini dirige (con la collaborazione di Valerio Lo Monaco) il mensile "La voce del ribelle", che vede, tra gli altri, le collaborazioni di Marco Travaglio e di Giuseppe Carlotti. Collabora con il giornale "Il Fatto Quotidiano" sin dalla fondazione (23 settembre 2009). "La Voce del Ribelle" cessa la pubblicazioni nel luglio 2018.


title: Massimo Fini

text: Nel marzo 2015 ha annunciato il ritiro dall'attività giornalistica e di scrittura, essendo diventato ipovedente a causa di una malattia agli occhi - un glaucoma di cui soffre da più di vent'anni - ma ha anche dichiarato la sua disponibilità a partecipare a dibattiti, conferenze, convegni e programmi televisivi. Contestualmente annuncia la fine della sua collaborazione con "Il Gazzettino" ed "Il Fatto Quotidiano". ha ricominciato a scrivere alcuni articoli per "Il Fatto Quotidiano", dopo numerose richieste tra cui quella del direttore Marco Travaglio.


title: Massimo Fini

text: In un'intervista a "La Verità" del 14 ottobre 2018 annuncia nuovamente l'intenzione di smettere di scrivere, dopo aver parlato ancora di ideale rivolta, citando metaforicamente come esempio "Il bombarolo" di De André.


title: Massimo Fini

text: Massimo Fini si definisce agnostico, oppure "onesto pagano". È divorziato e ha un figlio di nome Matteo, docente. Tifa per il Torino. Nell'autobiografia "Una vita. Un libro per tutti. O per nessuno" (2015), ha rivelato di aver avuto problemi con l'alcol e la depressione fino ai primi anni '80.


title: Massimo Fini

text: Massimo Fini nel 1985 pubblica il suo primo saggio, "La ragione aveva torto?", edito da Camunia. Da quel momento Fini, conosciuto come giornalista di cronaca ed editorialista assume una posizione critica verso alcune delle ideologie principali del mondo moderno, come l'industrialismo, l'ottimismo, l'attenzione spasmodica nei confronti della crescita economica fino a giungere al "j'accuse" contro la democrazia rappresentativa ("Sudditi. Manifesto contro la democrazia", 2004). Tutta l'opera saggistica di Fini si fonda sulla critica verso caratteristiche del mondo moderno e della globalizzazione, a sua opinione figli del pensiero liberale e anche del marxismo.


title: Massimo Fini

text: Egli ritiene che i concetti di destra e sinistra siano obsoleti, vecchi di due secoli in cui le trasformazioni sociali e culturali hanno reso inutilizzabili queste divisioni, anche alla luce di una sempre maggiore somiglianza programmatica tra le diverse forze politiche. Fini pensa che la dicotomia che sta emergendo con sempre più forza e che esploderà drammaticamente nel futuro sia quella tra coloro che, figli del pensiero liberale, vogliono imporre un'unica visione del mondo che unifichi il tutto in principi (culturali, giuridici ed economici) universali e chi, invece, vuole difendere i propri valori e la propria diversità seppur in contrasto con il cosiddetto pensiero unico, democratico e liberista, incarnato dal capitalismo, dopo la fine del comunismo. Fini ha come uno dei suoi massimi principi quello dell'autodeterminazione dei popoli, sotto attacco, a suo giudizio, da coloro che sotto varie forme (partendo da certe forme di cooperazione internazionale fino alle «guerre umanitarie») vogliono imporre lo stile di vita occidentale.


title: Massimo Fini

text: L'opera di Fini, soprattutto nella sua trilogia "La ragione aveva torto?", "Elogio della guerra" e "Il denaro, «sterco del demonio»", presenta costantemente una comparazione tra il mondo nato dalle Rivoluzioni Industriale e Francese e quello medievale e dell'ancien régime (in particolare la forma di stato che egli ritiene migliore, il Libero comune), ponendosi l'obiettivo di evidenziare come il mondo moderno abbia smarrito tanti elementi, materiali e spirituali, che davano a quelle società caratteri di equilibrio sociale e stabilità. Ritiene che il mondo moderno abbia interiorizzato gli aspetti peggiori dell'illuminismo (l'universalismo e l'ideologia della crescita), rifiutando quelli migliori, come la libertà di espressione o la democrazia diretta, a suo avviso realizzabile in ambiti molto limitati.


title: Massimo Fini

text: Massimo Fini ha dichiarato in alcune occasioni di sentirsi un anarchico individualista ("«da anarchico-individualista qual sono non mi piacciono le appartenenze appioppate dall'alto, culturali o razziali che siano. Io appartengo solo a me stesso»"). Accusato da alcuni ambienti di sinistra di essere vicino alle posizioni dell'estrema destra sociale, Fini fa suo il principio del Relativismo culturale e costruisce una sintesi di concetti elaborati da intellettuali di diversa matrice politica, citando spesso pensatori come Alain De Benoist (il fondatore della Nuova Destra), il filosofo Julius Evola, Friedrich Nietzsche, Serge Latouche, Danilo Zolo e l'illuminista atipico e preromantico Jean-Jacques Rousseau. Il pensiero di Fini si avvicina per alcune caratteristiche a quello degli anarco-individualisti e anarco-primitivisti, nonché di alcuni libertari statunitensi isolazionisti (es. Ron Paul) che vorrebbero ridurre lo Stato ai minimi termini, fino in pratica ad abolirlo. Ma rispetto a questi ultimi «se ne differenzia radicalmente perché il suo punto di arrivo non è la libertà economica (c'è anche quella nella sua filosofia) ma piuttosto il benessere esistenziale». Forte in Fini è inoltre la critica alla concezione neoliberista della globalizzazione che, a suo parere, crea un eccessivo livellamento sociale: secondo Fini, l'era globalizzata e quella da lui definita "civiltà della tecnica" hanno creato un meccanismo che , omologandolo e togliendogli quindi identità e soggettività.


title: Massimo Fini

text: Fini ha espresso anche posizioni, spesso considerate provocatorie ed estremamente paradossali, contro molti e diversi aspetti della cosiddetta "modernità"; ha scritto numerosi articoli, caratterizzati da idee controcorrente e anticonformiste, su disparati argomenti.


title: Massimo Fini

text: Una polemica accesa ha riguardato il libro "Il Mullah Omar" (2011), biografia del leader talebano dell'Afghanistan, Mohammed Omar. L'opera è stata molto criticata per opinioni definite antioccidentali e maschiliste, tanto da ricevere anche una denuncia da parte di alcune giornaliste. Fini ha dichiarato di non essere un simpatizzante dell'Islam radicale e dei talebani, ma di ammirare moltissimo le qualità di coraggio e lealtà che animerebbero le società tribali e "pre-politiche" come quella da cui proviene Omar, l'etnia pashtun.


title: Massimo Fini

text: Tesi simili, paragonate all'Occidente che egli ritiene privo di valori, ha dichiarato riguardo allo Stato Islamico (che afferma però essere una creazione degli occidentali), criticando però il trattamento disumano dei prigionieri ed esprimendo preoccupazione per il "vuoto occidentale". Contemporaneamente ha anche difeso i nemici dell'ISIS, cioè il governo di Bashar al-Assad. In queste prese di posizioni è presente, come in Nietzsche e in Machiavelli, l'ammirazione per la personalità vigorosa e portatrice di valori, al di là del giudizio morale che se ne possa dare:


title: Massimo Fini

text: Nel 2012 in un suo articolo sul blog de "Il Fatto Quotidiano" usò parole derisorie ("vispe terese" "tutte sculettanti") a riguardo di alcune donne che nel 1997, incamminatesi per un'escursione su un sentiero in Abruzzo, furono violentate e poi uccise. Anche a seguito di questo e della successiva ritrattazione del giornale, i suoi interventi sul quotidiano si sono poi sensibilmente rarefatti nel tempo.


title: Massimo Fini

text: Tra i temi da lui trattati in maniera critica ve ne sono molti: ad esempio si è pronunciato contro il femminismo e il ruolo - da lui ritenuto predominante ed eccessivo, rispetto a quello maschile - della donna nella società moderna, usando anche espressioni molto dure (talvolta subendo l'accusa di misoginia per alcuni articoli più controversi), il progresso, i social network e i blog, gli Stati Uniti d'America e la loro cultura, l'animalismo, i processi ai criminali nazisti, la "psicosi collettiva" sulla pedofilia (con relative leggi repressive), Israele e il sionismo, i diritti umani, la cooperazione umanitaria, le leggi che puniscono il negazionismo dell'Olocausto e altro. Inoltre ha criticato pesantemente personaggi della politica come Silvio Berlusconi (pur sostenendo, parlando del caso Ruby, che occorre abbassare l'età del consenso per i reati sessuali come la prostituzione minorile), Emma Bonino e Adriano Sofri; ha difeso il provvedimento di scarcerazione, dopo 26 anni, dell'ex terrorista nero Giuseppe Valerio Fioravanti e il rifiuto dell'estradizione di Cesare Battisti da parte del Brasile; ha inoltre proposto la grazia per i banditi Graziano Mesina e Renato Vallanzasca.


title: Massimo Fini

text: Nell'agosto 2015 Fini cerca di pubblicare un necrologio a pagamento sul "Corriere della Sera" nel quale esprime parole di elogio e di ammirazione per Mohammed Omar, ex leader dei Talebani, ma il quotidiano rifiuta di pubblicarlo. L'avvenimento viene denunciato da Fini stesso in un articolo su "Il Fatto Quotidiano", dove il giornalista stigmatizza il rifiuto come "censura".


title: Massimo Fini

text: Il 28 aprile 2022 Fini pubblica su "Il Fatto Quotidiano" un articolo in cui esprime ammirazione per i miliziani che combatterono dal 1943 al 1945 per la Repubblica Sociale Italiana, affermando inoltre che "gli occupanti in Italia non erano i tedeschi, ma gli Alleati. E l'esercito tedesco, a parte alcune azioni efferate, veri crimini di guerra, a opera dei reparti speciali come le SS (Marzabotto e Sant’Anna di Stazzema in testa), in Italia si comportò con correttezza". L'articolo provoca dure critiche dalla Comunità ebraica di Roma, che accusa Fini di negazionismo.


title: Massimo Fini

text: Un'altra passione di Fini è la ricerca storica e biografica su personaggi considerati negativamente dalla storiografia ufficiale, ad esempio quella effettuata su Nerone e Catilina, a suo parere completamente calunniati e distorti dalla storiografia antica di parte avversa e trattati in: "Catilina. Ritratto di un uomo in rivolta" e "Nerone. Duemila anni di calunnie". Ha scritto inoltre la propria autobiografia e le biografie di Nietzsche e del già citato mullah Omar.


title: Massimo Fini

text: È attore nonché autore dell'opera teatrale "Cyrano, se vi pare...", il cui regista è Eduardo Fiorillo.


title: Massimo Fini

text: Il suo "Nerone. Duemila anni di calunnie" ha ispirato Edoardo Sylos Labini e Angelo Crespi, che nel 2014 hanno prodotto uno spettacolo teatrale sull'imperatore romano.


title: Massimo Fini

text: "Cyrano" è anche il nome di un programma televisivo, di cui Massimo Fini è coautore, che sarebbe dovuto andare in onda per quindici puntate su Rai2 a partire dal 30 settembre 2003. Il giorno prima del debutto il programma è stato bloccato dal direttore Antonio Marano perché, a suo dire (l'affermazione fu segretamente registrata dallo stesso giornalista), la persona di Massimo Fini non era gradita ad un personaggio molto influente della politica, come riportato anche da Peter Gomez e Marco Travaglio; secondo quanto poi detto da Fini, che riferì di "influenze berlusconiane" a detta di Marano, si trattava in realtà del giornalista Antonio Socci (il quale aveva sostituito temporaneamente in Rai Michele Santoro dopo il cosiddetto editto bulgaro), che avrebbe fatto pressioni su Silvio Berlusconi, perché quest'ultimo facesse valere la sua influenza e bloccasse il programma. In seguito a questo episodio Antonio Marano, nel novembre 2012, viene condannato in primo grado a un anno e mezzo di reclusione per falsa testimonianza.


title: Massimo Fini

text: Nel 2005 Fini ha fondato un movimento politico-culturale chiamato "Movimento Zero" (abbreviato in MZ o M0). Il movimento dichiara di non riconoscersi in nessuna collocazione politica tradizionale, disconosce le vecchie e inservibili categorie di Destra e di Sinistra e si propone al di là di esse, pur riconoscendosi anche nelle posizioni di Alain de Benoist, noto intellettuale francese fondatore della "Nouvelle Droite".


title: Massimo Fini

text: L'attività di MZ, sospesa momentaneamente per motivi operativi nell'ottobre 2006, è ripresa nel gennaio 2007. Ad ottobre 2007 si è costituito il primo Direttivo Nazionale.


title: Massimo Fini

text: Nel 2009 MZ aveva annunciato la propria volontà di partecipare alla manifestazione contro la visita di George W. Bush a Roma. Appena arrivati nella piazza dalla quale sarebbe dovuto partire il corteo tuttavia i militanti di MZ furono prima minacciati da un gruppo di appartenenti all'estrema sinistra, che li appellava come "fascisti", e successivamente identificati dalla polizia e costretti a lasciare la manifestazione.


title: Massimo Fini

text: Tali fatti furono oggetto di un'interrogazione parlamentare presentata da due deputati della Lega Nord.


title: Massimo Fini

text: Fini ha espresso anche un moderato apprezzamento per alcune posizioni del Movimento 5 Stelle di Beppe Grillo, e ha partecipato al primo V-Day.


title: Massimo Fini

text: In un articolo sul Fatto Quotidiano del 27 aprile 2013 e in interventi successivi ha però fortemente criticato la candidatura di Stefano Rodotà (definito "radical chic") alla Presidenza della Repubblica da parte del M5S, sostenendo che i grillini avrebbero dovuto convergere su Romano Prodi, per eliminare Berlusconi dalla scena politica (specificando comunque come il passo successivo dovesse essere quello di eliminare anche il Partito Democratico.)


title: Kurt Gödel

text: Ritenuto uno dei più grandi logici di tutti i tempi insieme ad Aristotele, Leibniz e Frege, le sue ricerche ebbero un significativo impatto, oltre che sul pensiero matematico e informatico, anche sul pensiero filosofico del XX secolo.


title: Kurt Gödel

text: Gödel nacque in Moravia, secondo figlio di Rudolf August e Marianne Handschuh, in una famiglia di lingua tedesca operante nell'industria tessile nella città allora chiamata Brünn, sotto l'impero austro-ungarico. Il padre era cattolico, mentre la madre era luterana. Il primo aveva svolto studi commerciali e grazie a una grande applicazione nel lavoro riuscì a raggiungere il grado di dirigente e comproprietario di un'importante azienda e poté mandare i suoi figli in una scuola privata tedesca. Sin da giovane Gödel mostrò alcuni aspetti del suo carattere che lo contraddistinsero per tutta la vita: una curiosità insaziabile, una brillantezza negli studi, un'introversione preponderante e una salute cagionevole; a otto anni si ammalò di febbre reumatica, che suscitò in lui l'eccessiva preoccupazione sia per la sua salute (ipocondria), sia per i pericoli insiti negli alimenti.


title: Kurt Gödel

text: Nel 1918 divenne cittadino cecoslovacco. Nel 1924 si iscrisse all'Università di Vienna, prima con l'intenzione di studiare fisica teorica e poi occupandosi di matematica e filosofia. Frequentò il Circolo di Vienna fondato dal filosofo Moritz Schlick impregnato dall'opera di Ludwig Wittgenstein ed entrò in contatto con il filosofo della scienza Rudolf Carnap con cui condivise la passione per la parapsicologia. Studiò Bertrand Russell e seguì una conferenza di David Hilbert circa le questioni di completezza e consistenza dei sistemi matematici tenuta al congresso internazionale di Bologna nel 1928.


title: Kurt Gödel

text: Concentrò quindi i suoi interessi sulla logica matematica e nel 1929, dopo essere diventato cittadino austriaco, ottenne il dottorato con una dissertazione di cui fu relatore Hans Hahn e con cui dimostrò la completezza del calcolo dei predicati del primo ordine, stabilendo che è possibile dimostrare gli enunciati veri per ogni interpretazione dei simboli.


title: Kurt Gödel

text: Nel 1933, invitato da John von Neumann e Oswald Veblen, si trasferì negli Stati Uniti, dove per un anno fu membro visitatore dell'Institute for Advanced Study di Princeton, divulgando il suo teorema di incompletezza. Sia durante la permanenza in America sia nei soggiorni viennesi di questi anni soffrì di esaurimenti nervosi che si manifestavano in una ossessione per la dieta, per i ritmi intestinali e per una fobia sugli avvelenamenti alimentari, ossessione che lo trascinò a evitare il cibo fino alla denutrizione.


title: Kurt Gödel

text: Nel 1936 fu profondamente colpito dall'assassinio di Moritz Schlick per mano di uno studente nazista sulle scale dell’Università di Vienna e subì una nuova crisi nervosa. Successivamente trascorse un anno negli USA dove strinse amicizia con Albert Einstein. Nel settembre del 1938 sposò Adele Porkert, ballerina viennese incontrata in un locale notturno, sei anni più anziana, cattolica già divorziata, che lo sostenne fino all'ultimo giorno. Nello stesso anno, in seguito all'annessione nazista dell'Austria, diventò automaticamente cittadino della Germania. Nel 1940, in seguito all'abolizione del titolo di "Privatdozent" e temendo di essere chiamato alle armi, si trasferì negli Stati Uniti passando per la Russia, servendosi della ferrovia transiberiana, e il Giappone. Quando arrivò in USA i transfughi gli chiesero notizie della Germania nazista. Rispose: «Il caffè è cattivo».


title: Kurt Gödel

text: Tornò nuovamente all"'Institute for Advanced Study" ove rimase sino alla morte. Nel 1948 diventò cittadino statunitense. Diventò membro permanente dell'IAS nel 1946, professore ordinario nel 1953 e professore emerito nel 1973. Frequentò tutti i giorni Einstein che lo conduceva in passeggiate e conversazioni quotidiane. L'ultimo suo articolo risale al 1958. Nel 1972 ricevette la laurea "honoris causa" dall'Università Rockefeller e tre anni dopo la "National Medal of Science".


title: Kurt Gödel

text: Col peggioramento dei suoi problemi psichici, Gödel si ridusse a mangiare solo quel che gli preparava la moglie, che tuttavia negli ultimi mesi del 1977 fu ricoverata sei mesi per problemi di salute. Il suo disturbo ossessivo-compulsivo era ormai degenerato in un delirio paranoico: il matematico si rifiutava quasi sempre di mangiare, convinto che il cibo fosse avvelenato. Nei primi giorni del 1978 Gödel fu ricoverato all'ospedale di Princeton per malnutrizione e inedia, causate da una grave forma di anoressia che lo aveva portato a pesare 29 chilogrammi. Morì il 14 gennaio 1978. Fu sepolto nel cimitero della città, seguito dalla moglie Adele nel 1981.


title: Kurt Gödel

text: Pur pubblicando pochi articoli, Gödel si occupò di quasi tutti i settori della logica moderna; l'impatto delle sue opere fu enorme e si diffuse anche fuori dal mondo accademico matematico.


title: Kurt Gödel

text: Gödel pubblicò il suo più famoso risultato nel 1931 a venticinque anni - dopo averlo presentato al pubblico l'anno precedente al "Secondo Congresso di Epistemologia delle Scienze Esatte" di Königsberg - quando lavorava presso l'Università di Vienna. Questo lavoro conteneva i famosi due teoremi di incompletezza che da lui presero il nome, che stabiliscono che ogni sistema assiomatico consistente e in grado di descrivere l'aritmetica dei numeri interi è dotato di proposizioni che non possono essere dimostrate né confutate sulla base degli assiomi di partenza. Parafrasando: se un sistema formale S è consistente (privo di contraddizioni), allora è possibile costruire una formula F sintatticamente corretta, ma indimostrabile in S, che quindi risulta “incompleto”. Per cui se un sistema formale è logicamente coerente, la sua non contraddittorietà non può essere dimostrata stando all'interno di quel sistema logico.


title: Kurt Gödel

text: I teoremi di Gödel nascevano in relazione alle ricerche volte a realizzare il programma di Hilbert, che chiedeva di trovare un linguaggio matematico che potesse provare da solo la propria consistenza o coerenza. Gödel dimostrò invece che la coerenza di un sistema è tale proprio perché non può essere dimostrata. Molti non compresero le affermazioni di Gödel, ritenendo che il suo teorema avesse definitivamente distrutto la possibilità di accedere a verità matematiche di cui avere assoluta certezza. Gödel invece era convinto di non avere affatto dissolto la consistenza dei sistemi logici, da lui sempre considerati come funzioni reali dotati di pieno valore ontologico, e che anzi il suo stesso teorema di incompletezza aveva una valenza di oggettività e rigore logico. Oltretutto, spiegava Gödel, la presenza di un enunciato che affermi di essere indimostrabile all'interno di un sistema formale significa appunto che esso è vero, dato che non può essere effettivamente dimostrato. E proseguiva dicendo:


title: Kurt Gödel

text: Nonostante ciò, i teoremi di incompletezza hanno avuto un interesse crescente del pubblico, grazie anche alle possibili interpretazioni extra matematiche - pur non affatto implicate dai teoremi stessi - che per molti costituiscono un'autentica critica alla ragione formale, dimostrando un limite intrinseco a tale modalità conoscitiva.


title: Kurt Gödel

text: I due teoremi, il primo in particolare, furono invece interpretati da Gödel come una conferma del platonismo, corrente filosofica che affermava l'esistenza di formule vere non dimostrabili ("episteme"), e dunque l'irriducibilità della nozione di verità a quella di dimostrabilità. In accordo con questa filosofia, era convinto che la verità, essendo qualcosa di oggettivo, cioè indipendente dalle costruzioni effettuate nelle dimostrazioni dei teoremi, non può essere posta a conclusione di alcuna sequenza dimostrativa, ma solo all'origine.


title: Kurt Gödel

text: Gödel fu anche autore di un celebre lavoro sull'ipotesi del continuo. Riuscì a dimostrare che essa non può essere confutata dagli assiomi della teoria degli insiemi, pur essendo accettata fino a quel momento, . Questa ipotesi fu poi ampliata da Paul Cohen che ne provò l'indipendenza, illustrando come sia indimostrabile a partire dagli stessi assiomi.


title: Kurt Gödel

text: Gödel vedeva nella teoria degli insiemi e nella matematica in genere una forma di conoscenza "reale" e non puramente astratta o concettuale, sebbene prescinda dall'esperienza dei sensi e si basi esclusivamente sull'intuizione mentale. Similmente a Parmenide, egli concepiva la logica "formale" come unita indissolubilmente a un contenuto "sostanziale":


title: Kurt Gödel

text: Elaborò anche, tramite l'interpretazione cosmologica della sua metrica (una soluzione esatta delle equazioni di campo di Einstein), la teoria di un universo rotante su sé stesso, diverso sia dall'universo statico in voga all'epoca sia dal Big Bang, che bilancia la gravità con la forza centrifuga anziché con una costante cosmologica repulsiva intrinseca allo spaziotempo come nel modello standard; questa teoria è nota come universo di Gödel, ma non è stata universalmente accettata dalla comunità scientifica in quanto non prende in considerazione la legge di Hubble.


title: Kurt Gödel

text: Un altro risultato a cui giunse fu la dimostrazione nel 1970 dell'esistenza di Dio, inteso come ente che assomma tutte le qualità positive di un dato insieme. Questo teorema deriva dal concetto di ultrafiltro e ha poco a che vedere con la teologia tradizionale, sebbene nascesse anche da esigenze di carattere esistenziale e religioso. Per comprendere la sua "Ontologischer Gottesbeweis", ovvero la sua prova ontologica di Dio, occorre tener presente come Gödel avesse sempre avvertito l'urgenza di trovare un ordine logico-matematico da porre a fondamento dell'esistenza dell'universo. Un tale ordine gli sembrava fosse garantito solo dalla necessità logica dell'esistenza di Dio, ossia dalla dimostrazione di un Essere che assommi in sé le qualità positive di tutti gli enti reali. Come nel primo teorema di incompletezza, Dio doveva rappresentare quella Verità che non dipende da calcoli umani ed è perciò assoluta e non relativa. Riemerge qui l'impostazione platonica di Gödel, nonché la sua forte stima per il filosofo tedesco Gottfried Leibniz, di cui riprende la prova ontologica e la definizione di Dio come la somma perfetta di «ogni qualità semplice che sia positiva e assoluta».


title: Kurt Gödel

text: La dimostrazione gödeliana, concepita come un teorema logico-formale assolutamente analogo a quelli suoi precedenti, risulta dal fatto che non è logicamente plausibile ammettere la possibilità di un unico Essere provvisto di tutte le "proprietà positive", tra cui la stessa esistenza, senza attribuirgli una realtà effettiva, perché ciò sarebbe una palese contraddizione in termini. Il passaggio dal piano razionale a quello reale avviene per l'impossibilità di salvaguardare la coerenza del discorso logico qualora si negasse a Dio un'esistenza fattuale. E conclude quindi affermando che «Dio esiste necessariamente, come volevasi dimostrare». A differenza dell'amico Albert Einstein, che concepiva Dio alla stregua di un'entità impersonale da cogliere con la sola ragione, Gödel era animato anche da sentimenti di venerazione religiosa. Cresciuto nella fede luterana, egli si descriveva come un teista, credente in un Dio cristiano e personalistico come quello di Leibniz e non panteista alla maniera di Spinoza e Einstein.


title: Kurt Gödel

text: La prova ontologica di Dio non fu mai resa nota dall'autore, probabilmente per timore di essere frainteso; essa rimase sconosciuta fino alla pubblicazione postuma negli Stati Uniti, nove anni dopo la sua morte, in una raccolta contenente altri scritti inediti del matematico moravo.


title: Walter Hill (regista)

text: Regista capace di ridefinire e contaminare i generi, dal "western", all<nowiki>'</nowiki>"action movie", alla fantascienza, ha diretto film "cult" come "I guerrieri della notte", "48 ore", "Strade di fuoco" e "Danko".


title: Walter Hill (regista)

text: Dopo aver completato gli studi di storia e letteratura alla Michigan State University, si iscrive ad uno dei programmi di formazione del Directors Guild of America, e ha il suo primo approccio col mondo del cinema in veste di co-sceneggiatore e aiuto-regista.


title: Walter Hill (regista)

text: Le sue prime sceneggiature si concentrano su storie di personaggi in condizioni difficili, che devono compiere delle scelte di sopravvivenza lottando con coraggio. Le prime due risalgono al 1972: "La morte arriva con la valigia bianca", diretto da Robert Culp, e "Getaway!", diretto da Sam Peckinpah e interpretato da Steve McQueen. Seguono poi "Il ladro che venne a pranzo" e "L'agente speciale Mackintosh" nel 1973, e "" nel 1975.


title: Walter Hill (regista)

text: Dello stesso anno è il suo esordio alla regia, "L'eroe della strada" che, pur avendo come protagonista il celebre Charles Bronson, non ottiene grandi risultati ai botteghini, ma il regista ha la sua rivalsa nel 1978 con "Driver l'imprendibile", film passato alla storia per i suoi mirabolanti inseguimenti, che ispireranno poi anche una serie famosa di videogames intitolata per l'appunto "Driver", dove - come nel film - l'autista impavido è al servizio di malavitosi perennemente in fuga dalla polizia.


title: Walter Hill (regista)

text: Il boom arriva però l'anno successivo, con il film ormai di culto "I guerrieri della notte", dove una banda accusata ingiustamente dell'omicidio di uno dei rivali, attraversa una New York desolata e infestata dalle gang di strada nel disperato tentativo di tornare a casa sani e salvi.


title: Walter Hill (regista)

text: La sua opera seguente, "I cavalieri dalle lunghe ombre", è in parte un omaggio al suo grande maestro Sam Peckinpah. Il film offre una lucida e distaccata lettura degli ultimi anni di vita di Jesse James, il tutto impreziosito dalle musiche di Ry Cooder, James Keach nella parte del capobanda Jesse James e i fratelli Carradine al completo.


title: Walter Hill (regista)

text: Sempre uno dei Carradine, Keith, è tra i protagonisti di "I guerrieri della palude silenziosa", storia di un gruppo di soldati della guardia nazionale che ingaggiano una guerra spietata con i Cajun degli acquitrini di un'infida palude della Louisiana.


title: Walter Hill (regista)

text: Grazie al regista poi, nel 1982 fa il suo esordio sullo schermo Eddie Murphy in "48 ore". Il film è una scoppiettante commedia d'azione tutta basata sui duetti tra il comico di colore e Nick Nolte, nei panni l'uno di un carcerato e l'altro di un burbero poliziotto, entrambi alle costole di un evaso omicida alla ricerca della refurtiva di un vecchio colpo.


title: Walter Hill (regista)

text: Nel 1984 Walter Hill firma un altro cult con "Strade di fuoco", con Michael Paré, Willem Dafoe e la giovane Diane Lane. Il soggetto è molto simile a "I guerrieri della notte", ma il film è composto praticamente da una serie di videoclip con musiche che si amalgamano con le vicissitudini dei personaggi e l'ambientazione urbana in cui si svolge.


title: Walter Hill (regista)

text: L'anno successivo il regista si cimenta nel genere comico con "Chi più spende... più guadagna!", interpretato da Richard Pryor e John Candy, ma la pellicola si rivela un flop.


title: Walter Hill (regista)

text: Il regista ritorna così ai suoi film più congeniali, con "", interpretato ancora da Nick Nolte, qui nel ruolo di un duro ed incorruttibile Texas Ranger, vecchio amico di un narcotrafficante cui un manipolo di ex-soldati (ufficialmente morti, per l'appunto) in missione segreta mandano a monte affari e vita privata. E riconferma la formula che già aveva decretato il successo di "48 ore" girando "Danko", in cui Arnold Schwarzenegger è un capitano della polizia sovietica costretto a fare coppia con uno squinternato sbirro di Chicago, interpretato da James Belushi.


title: Walter Hill (regista)

text: Dopo aver diretto uno degli episodi de "I racconti della cripta" (1989), assieme ai colleghi Robert Zemeckis e Richard Donner, firma "Johnny il bello", in cui un mostruoso ma geniale rapinatore interpretato da Mickey Rourke cade per mano dei suoi compari durante un colpo e risorge dopo una chirurgia facciale cercando vendetta. Il film è forse uno tra i più "pessimisti" firmati dal regista, e vanta la presenza del Morgan Freeman più duro e cinico mai apparso sullo schermo.


title: Walter Hill (regista)

text: Negli anni novanta esce sugli schermi il pellicola del successo con Eddie Murphy, "Ancora 48 ore", in cui assieme a Nick Nolte dà vita a un'altra divertente girandola di sparatorie, inseguimenti e scambi di battute tra i due protagonisti. È poi il turno de "I trasgressori", con Ice T e Ice Cube nel ruolo di due spacciatori che vedono invaso il loro territorio da due bianchi (Bill Paxton e William Sadler, attore già presente in alcuni film del regista) alla ricerca del bottino di una vecchia rapina.


title: Walter Hill (regista)

text: Le sue successive tre pellicole appartengono invece al genere western: "Geronimo", storia dell'omonimo capo degli apache ciricahua; "Wild Bill" (1995), incentrato sugli ultimi giorni del leggendario pistolero Wild Bill Hickok (interpretato da Jeff Bridges); e infine "Ancora vivo - Last Man Standing", rifacimento de "La sfida del samurai" di Akira Kurosawa (celebre pellicola da cui Sergio Leone trasse ispirazione per il suo capolavoro "Per un pugno di dollari"), ambientato presso la frontiera americano-messicana del Texas durante gli anni del proibizionismo ed avente per protagonista Bruce Willis.


title: Walter Hill (regista)

text: Dal 2000 ha diretto cinque film: "Supernova", il suo primo film fantascientifico come regista (come sceneggiatore aveva già partecipato ad "Aliens - Scontro finale"), gli procurò diversi grattacapi nella sua realizzazione tanto da volersi negare persino nei titoli di coda, firmandosi alla fine come Thomas Lee.


title: Walter Hill (regista)

text: Nel 2002 dirige "Undisputed", film d'ambientazione carceraria dai forti connotati pugilistici. Wesley Snipes e Ving Rhames interpretano due pugili che si danno battaglia dietro le sbarre nella "disputa" più importante della loro carriera, il cui esito però non sarà mai conosciuto dal grande pubblico. Il film è tra i maggiori incassi del periodo, ma vende molto nel mercato home-video diventando un esempio per gli altri due seguiti (non diretti da Hill).


title: Walter Hill (regista)

text: Nel 2006 dirige Robert Duvall in "Broken Trail - Un viaggio pericoloso", mentre nel 2012 dirige Sylvester Stallone in "Jimmy Bobo - Bullet to the Head". Nel 2016 gira, con Sigourney Weaver e Michelle Rodriguez, il film "Nemesi".


title: Nate Dogg

text: È stato famoso per i suoi flow melodici ed è stato uno dei pochi artisti hip hop che scandiva rime melodiche anziché semplicemente rappate. Era il cugino di Snoop Dogg.


title: Nate Dogg

text: Iniziò a cantare da bambino nel coro di una chiesa a Clarksdale, nel Mississippi, dove suo padre Daniel Lee Hale era prete (il celibato arrivò nel 1980). A 16 anni abbandonò il liceo a Long Beach e se ne andò da casa per entrare nella Marina Militare Americana. Rimasto nell'esercito per tre anni, Nate formò nel 1991 il trio rap 213, insieme a suo cugino Snoop Dogg e all'amico Warren G, tutti dai Rollin' 20's Crips. Fino al 2004 non hanno pubblicato nessun album.


title: Nate Dogg

text: Nate Dogg debuttò da solista nel 1992, con l'album di Dr. Dre "The Chronic". Molto stimato da fan e critici per il suo stile vocale, firmò per la Death Row Records nel 1993. Nel 1994 produsse il suo primo singolo "Regulate", con Warren G. Per la Breakaway Records, nel 1998 pubblicò il suo primo album. Tre anni dopo uscì il suo doppio album "G-Funk Classics Vol. 1 & 2", che insieme a "Music & Me" fu registrato per la Elektra Records. "Music & Me" raggiunse il terzo posto delle classifiche hip hop di Billboard.


title: Nate Dogg

text: Nate ha avuto successo soprattutto grazie alle collaborazioni con altri artisti, e ha contribuito alla popolarità di oltre 60 singoli. Ha anche scritto molte di queste canzoni.


title: Nate Dogg

text: In origine da pubblicare nell'aprile del 2004, il suo album omonimo "Nate Dogg" è stato pubblicato a metà del 2005. Nel giugno dello stesso anno, le tracce sono state messe in vendita sul sito ufficiale della Elektra.


title: Nate Dogg

text: Dopo essere ritornato in studio per la registrazione di un nuovo disco, il 18 gennaio 2008 Nate Dogg fu colpito da un ictus. Il cantante rimase paralizzato in tutta la parte sinistra del corpo; sarebbe riuscito a recuperare la mobilità con una riabilitazione, ma il 5 settembre 2008 fu colpito da un secondo ictus, che lo ridusse a uno stato di immobilità completa dal collo in giù. Fu nutrito con un tubo gastrico dal settembre 2008 al dicembre dello stesso anno, ma non poté più muovere né braccia né gambe.


title: Han

text: Gli Han (cinese semplificato: 汉族 o 汉人; cinese tradizionale: 漢族 o 漢人; pinyin: "hànzú" o "hànrén") sono il gruppo etnico maggioritario della Cina – il più grande gruppo etnico del mondo per numero di individui – e costituiscono circa il 92% della popolazione cinese e il 20,52% dell'intera popolazione mondiale.


title: Han

text: Con il termine "Han" ci si riferisce al gruppo etnico maggioritario della Cina (oltre che alla dinastia che ha regnato in Cina dal 202 a.C. al 220 d.C.), quelli che nelle lingue occidentali sono genericamente identificati come "Cinesi". In contrasto con la convinzione occidentale che gli Han siano un'etnia omogenea, vi sono considerevoli differenze genetiche, linguistiche, culturali e sociali tra i vari sottogruppi dell'etnia han. Originari della grande Pianura della Cina del Nord, gli Han hanno nel corso dei secoli assimilato varie popolazioni non-han che abitavano il resto del territorio che compone la Cina odierna, formando un gruppo etnico di una varietà linguistica e culturale sorprendente.


title: Han

text: La locuzione "Cinesi Han" è utilizzata per distinguere il gruppo etnico maggioritario dai gruppi etnici minoritari non-han all'interno della Cina stessa. Il nome "Han" deriva dalla Dinastia Han che succedette alla poco longeva Dinastia Qin, la quale ebbe il merito di unificare il territorio cinese e dalla quale deriva invece il nome "Cina". Il periodo della Dinastia Zhou, che precedette la Dinastia Qin, fu un periodo di turbolenze, in cui le rivalità tra le varie tribù diedero luogo al cosiddetto "Periodo degli Stati Combattenti", che successivamente furono tutti assorbiti dal regno Qin. Fu proprio durante il regno della Dinastia Qin e della successiva Dinastia Han che le varie tribù cinesi iniziarono ad avvertire un sentimento che le accomunava, in quanto discendenti di un unico gruppo etnico, e che le distingueva dai "barbari" che le circondavano. La Dinastia Han rappresenta, infatti, una delle vette nella civiltà cinese, capace di imporre il suo potere fino all'Asia centrale e al nord-est dell'Asia.


title: Han

text: Molti cinesi usano l'espressione "gente Han" ("Hànrén") per indicare sé stessi. In Occidente la locuzione "Cinesi Han" è spesso impropriamente utilizzata come un sinonimo di "cinese" o "nazionalità cinese", senza alcun riguardo per gli altri 55 gruppi di minoranze etniche presenti sul territorio e riconosciuti come cittadini dallo Stato. In lingua cinese invece non esiste questa confusione, poiché il termine "cinese" nel senso politico (di cittadinanza) è reso dalla locuzione "Zhongguó rén" (中國人, letteralmente "gente del regno di mezzo", vale a dire "cittadini della Cina") e il termine "cinese" nel senso di appartenenza alla civiltà, storia e cultura cinese è reso dalla locuzione "Zhonghua minzu" (中華民族, "etnia del regno di mezzo"). Altre locuzioni che i cinesi usano per riferirsi a loro stessi come civiltà, quale segno della loro identità etnica, sono "Discendenti del Dragone" e "Discendenti di Huangdi e Yandi" (i due antenati divini degli Han).


title: Han

text: Tra i cinesi del sud è in uso un altro termine, che varia a seconda delle diverse lingue parlate in quelle province, come il cantonese, l'hakka e il minnan, ma che sostanzialmente significa la stessa cosa. Il termine è "Tángrén" (唐人, letteralmente "gente Tang") e deriva da un'altra dinastia cinese, la Dinastia Tang, che rappresenta un altro zenit nella civiltà della Cina, tanto è vero che l'espressione sopravvive in molte indicazioni cinesi delle Chinatown occidentali, conosciute spesso come 唐人街 "Tángrén Jiē" ("strada della gente Tang"), per via del fatto che la maggioranza degli immigrati cinesi in Occidente provengono dalla Cina meridionale.


title: Han

text: La storia del gruppo etnico cinese han è indissolubilmente legata con quella della Cina. I cinesi han affondano le loro radici ai tempi della civiltà Huaxia, che visse lungo il Fiume Giallo, nel nord della Cina stessa. Il famoso storico cinese Sima Qian, nella sua monumentale opera storica Shiji, fa risalire il regno dell'imperatore giallo, il leggendario antenato dei cinesi han, al periodo fra il 2698 e il 2599 a.C. Nonostante lo studio di questo periodo sia complicato dalla mancanza di testimonianze scritte, la scoperta di diversi siti archeologici ha permesso di identificare una successione delle culture neolitiche lungo il Fiume Giallo. Lungo il corso centrale del fiume si svilupparono la civiltà Yangshao (dal 5000 a.C. al 3000 a.C.) e la civiltà Longshan (dal 3000 a.C. al 2000 a.C.), mentre lungo la parte bassa del fiume c'erano la civiltà Qingliangang (dal 5400 a.C. al 4000 a.C.), quella Dawenkou (dal 4300 a.C. al 2500 a.C.), la Longshan (dal 2500 a.C. al 2000 a.C.), e la civiltà Yueshi.


title: Han

text: La prima dinastia ad essere descritta negli annali cinesi è la Dinastia Xia, durante un periodo leggendario per il quale esistono davvero scarse testimonianze archeologiche. Essi vennero sopraffatti da popolazioni provenienti da occidente, che diedero vita alla Dinastia Shang (1600 a.C. - 1046 a.C.). Alcuni fra i primi esempi della scrittura cinese risalgono a questo periodo; si tratta di caratteri incisi sugli ossi oracolari utilizzati dagli oracoli per la divinazione. Poiché questi caratteri sono già molto ben delineati, questo significa che la scrittura cinese si era già sviluppata in epoche precedenti.


title: Han

text: Gli Shang vennero successivamente conquistati dalla popolazione Zhou, che aveva già formato una nazione lungo il Fiume Giallo intorno al II millennio a.C. La Dinastia Zhou prese l'eredità della dinastia Shang. Condividendone lingua e cultura, essi estesero i propri domini al nord molto al di là del fiume Yangtze. Tramite conquiste e colonizzazione, gran parte di quest'area venne sottoposta al processo di sinizzazione e la cultura proto-han si estese verso sud. Successivamente l'impero Zhou cominciò a frammentarsi dando luogo a una serie di stati indipendenti.


title: Han

text: Questo periodo è tradizionalmente suddiviso in due parti, il Periodo delle primavere e degli autunni e il Periodo dei regni combattenti. Fu un'epoca di importanti sviluppi culturali e filosofici nota come le Cento scuole di pensiero, di cui rimangono gli insegnamenti del Confucianesimo e del Taoismo.


title: Han

text: Con alle spalle millenni di storia, la cultura cinese è parte di una delle civiltà più antiche e complesse del mondo. Gli han si ritengono discendenti di antenati comuni, identificati nelle figure mitiche dell'Imperatore Giallo e dell'Imperatore Yan, probabilmente vissuti migliaia di anni fa. Da qui l'usanza di riferirsi a sé stessi come ai "Discendenti dell'Imperatore Yan e dell'Imperatore Giallo" (cinese tradizionale: 炎黃子孫; cinese semplificato: 炎黄子孙), locuzione non priva di significati particolari, soprattutto in un clima politicamente teso, quale è quello esistente tra la Cina e Taiwan.


title: Han

text: Notevole è stata l'influenza del Confucianesimo sulla cultura cinese. Oltre ad averne modellato in gran parte il pensiero, il confucianesimo è stato la filosofia ufficiale dell'impero. La padronanza dei testi confuciani inoltre era il principale criterio di selezione adottato per l'ingresso nella burocrazia imperiale.


title: Han

text: Tutti i cinesi han parlano una delle varie forme di lingua cinese. Uno dei nomi con cui la lingua cinese è conosciuta è infatti "hanyu", letteralmente "lingua han". Analogamente, i caratteri cinesi sono detti "hanzi" o "caratteri han".


title: Han

text: Nonostante esistano molti dialetti, l'identità etnica han si ritrova nella lingua scritta, che utilizza sempre gli stessi caratteri di base, indipendentemente dalle variazioni locali. Questa struttura è fatta risalire alla dinastia Qin che unificò le varie forme di scrittura esistenti all'epoca. Per millenni come lingua scritta standard fu utilizzato il cinese letterario classico, che utilizzava un vocabolario e una grammatica sostanzialmente differenti da quelle delle varie forme di cinese parlato.


title: Han

text: Dall'inizio del XX secolo è stata adottata una pronuncia standard per la lingua cinese scritta. Questa pronuncia standard è basata sulla pronuncia del cinese mandarino, una famiglia di dialetti parlati dalla maggior parte della popolazione cinese. Ciò consente ad abitanti di regioni diverse, che spesso non sono in grado di comprendere i rispettivi linguaggi parlati, di utilizzare una parlata comune, oltre a un linguaggio scritto comune.


title: Han

text: I nomi cinesi in genere sono costituiti da due o tre sillabe, con il cognome che precede il nome. I cognomi sono di solito composti da un solo carattere, benché esistano anche cognomi - non molto comuni - costituiti da due o più sillabe. È questo ad esempio il caso dei cognomi Zhuge (诸葛), Sima (司马), Ouyang (欧阳). I nomi sono composti da una o da due sillabe.


title: Han

text: In Cina esistono tra i 4.000 e i 6.000 cognomi, ma circa 1.000 sono i più usati. Secondo uno studio dello storico cinese Li Dongming (李栋明), pubblicato con il titolo di "Cognomi" sulla rivista "Oriente" in Dongfang Magazine (东方杂志) nel 1977, i cognomi più diffusi sono:


title: Han

text: Gli han hanno da tempo abbandonato l'uso degli abiti tradizionali, ed indossano abiti di foggia occidentale. L'uso degli abiti tradizionali ha luogo solo negli eventi religiosi e cerimoniali. Ad esempio, i sacerdoti taoisti indossano abiti propri degli studiosi della Dinastia Han.


title: Han

text: L'abito tradizionale femminile, ancora oggi indossato dalle donne cinesi durante occasioni importanti quali i banchetti ed il capodanno cinese è il "qipao", noto in occidente come "china dress". Ironicamente, il "qipao" non è un abito tradizionale han. Esso nasce da una modifica al costume tradizionale mancese, introdotto durante la Dinastia Qing. La Dinastia Qing, che governò la Cina dal 1644 al 1912, era infatti una dinastia non han, ma di etnia manciù.


title: Han

text: I cinesi han hanno giocato un ruolo di primo piano nello sviluppo delle arti, delle scienze, della filosofia e della matematica. Nell'antichità le innovazioni tecnologiche cinesi sono consistite nella costruzione di sismografi, fiammiferi, nell'invenzione della carta, del calibro a nonio, del bacino di carenaggio, del pistone, della ghisa, dell'aratro in ferro, della seminatrice, della carriola, dei ponti a sospensione, del paracadute, nell'uso del gas naturale come combustibile, nell'invenzione della bussola magnetica, delle Carte geografiche, dell'elica, della stampa, della polvere da sparo, della balestra. Inoltre, gli astronomi cinesi furono tra i primi a compiere le osservazioni di una supernova.


title: Han

text: La stampa, la carta, la bussola e la polvere da sparo sono considerate dalla cultura cinese le Quattro grandi invenzioni dell'antica Cina.


title: Han

text: L'arte, la filosofia, la letteratura cinese hanno alle spalle millenni di storia. Svariati siti, quali la Grande muraglia cinese e l'Esercito di terracotta sono tra i Patrimoni dell'umanità. A partire dall'avvio del programma nel 2001, l'UNESCO ha incluso molti aspetti della cultura cinese tra i Patrimoni orali e immateriali dell'umanità.


title: Han

text: Lungo la storia successivi stati cinesi hanno esercitato una profonda influenza sull'arte, la musica, la religione degli stati confinanti, oltre che sulle loro usanze alimentari, di abbigliamento, sulla loro filosofia e lingua, sulle forme di governo e sulla cultura in generale.


title: Han

text: I cinesi han costituiscono il gruppo etnico maggioritario in Cina, mentre decine di milioni di appartenenti alla diaspora cinese si sono diffusi in vari stati, recandovi il loro contributo.


title: Han

text: Uno dei principali fattori che favorisce l'unità degli han, nonostante l'enorme varietà dialettale della Cina, è la lingua scritta. La standardizzazione dei caratteri cinesi si deve a Qin Shi Huangdi, il fondatore della Dinastia Qin, il quale unificò tutte le varie forme di scrittura esistenti all'epoca. Per migliaia di anni, il cinese classico è stato usato per la lingua scritta. Il suo vocabolario e la struttura grammaticale variavano notevolmente da quelli della lingua parlata. A partire dal XX secolo, lo standard usato per la lingua scritta si è basato sul cinese vernacolare, basato a sua volta sul dialetto di Pechino, piuttosto che su altri dialetti. Fa eccezione però la pratica, informale, dell'uso del cantonese scritto.


title: Han

text: Malgrado i residenti di province diverse non sempre siano in grado di comprendere i rispettivi dialetti, la comunicazione è facilitata dall'uso di una forma di scrittura comune. Ciò ha rallentato notevolmente lo sviluppo della letteratura dialettale, nelle poche zone in cui questa è presente.


title: Han

text: Uno dei pochi dialetti che è riuscito a differire dalla scrittura comune è il cantonese scritto, particolarmente la variante parlata ad Hong Kong. Data la prevalenza della letteratura e della scrittura han, le lingue locali non sono diventate - con l'unica eccezione della provincia del Xinjiang - né un veicolo per il localismo, né un mezzo per manifestare il sentimento di appartenenza alla propria provincia.


title: Han

text: Secondo la variante della teoria nazionalista cinese abbracciata dalla Repubblica Popolare Cinese, la Cina è composta da molteplici gruppi etnici, e tutti gli appartenenti alle varie etnie e sotto-etnie appartengono ad un'unica nazionalità detta "Zhonghua minzu" (中华民族). Alcune interpretazioni non ufficiali adottano un punto di vista diametralmente opposto, identificando i veri cinesi nei soli han, e quindi stabilendo un'equivalenza tra nazionalismo cinese e nazionalismo han.


title: Han

text: Tra gli han esistono differenze sia culturali che linguistiche. Le differenze tra i sotto-gruppi linguistici e regionali dei cinesi han sono grandi quanto quelle esistenti tra i vari popoli dell'Europa. Esistono molte varianti del cinese parlato, che generalmente sono considerate altrettanti dialetti del cinese, anche se in realtà le differenze esistenti tra di esse sono pari alle differenze che esistono tra le lingue dell'Europa. Altrettanto grandi sono le differenze culturali (cucina, usi e costumi). La storia moderna fornisce molti esempi di conflitti - alcuni dei quali sfociati in piccole guerre regionali - tra gruppi linguistici e regionali. Pertanto è difficile parlare di omogeneità tra gli han.


title: Han

text: L'esistenza di queste differenze non ha prodotto identità etniche esclusive, e le differenze di religione o affiliazione politica non hanno rinforzato le differenze regionali. Piuttosto è esistita la tendenza, sia nel pensiero cinese che nella prassi, a sminuire le differenze tra gli han, e a considerarle fattori minori e superficiali.


title: Han

text: La definizione dell'identità han è cambiata attraverso la storia. Prima del XX secolo alcuni gruppi etnici di lingua cinese, come gli Hakka e i Tanka, non erano considerati cinesi han, mentre alcune etnie di lingua non cinese, quali i Zhuang erano considerati han. Oggi gli hui sono considerati appartenenti ad una diversa etnia, anche se nulla li distingue dagli han, fatta eccezione per la loro fede nell'Islam. Le differenze di lingua, usi e costumi e cultura tra due han residenti in province diverse possono essere molto maggiori delle differenze tra uno han ed uno hui che vivono nella stessa provincia.


title: Han

text: Durante la Dinastia Qing, i cinesi han che diventarono membri del sistema militare delle Otto Bandiere erano considerati manciù, mentre i nazionalisti che tentavano di rovesciare la monarchia Qing enfatizzavano la propria identità han in contrasto con quella dei governatori manciù.


title: Han

text: Dopo la sua fondazione, la Repubblica di Cina riconobbe cinque gruppi etnici principali, gli han, gli hui, i mongoli, i manciù e i tibetani. Attualmente la Repubblica Popolare Cinese riconosce l'esistenza di cinquantasei gruppi etnici.


title: Han

text: I cinesi han meridionali residenti a sud del Chang Jiang (Hubei e Shanghai) sono più simili ai residenti delle province settentrionali che ai cinesi residenti nelle zone dell'estremo sud della Cina. Esistono forti differenze nel DNA mitocondriale - ovvero la parte del DNA ereditato dal lato materno - tra i cinesi han del nord e del sud della Cina. Tali differenze si fanno maggiori quanto più a sud e sud-est si trovano i campioni di popolazione esaminati.


title: Han

text: Questa diversificazione rende lo studio dell'etnia han di grande interesse per i ricercatori di varie discipline, particolarmente l'antropologia e la biologia umana. Recenti studi genetici hanno mostrato l'esistenza di differenze genetiche particolarmente forti tra i cinesi han delle aree costiere del sud della Cina e delle aree interne (Guangdong, Guangxi, Fujian, Guizhou, Yunnan, Hainan, Hong Kong, Macao, Taiwan) e gli han del resto della Cina. La linea di distinzione si trova molto più a sud rispetto al Fiume Huai o al Chang Jiang, che sono usati convenzionalmente come confini regionali.


title: Han

text: Secondo una recente ricerca scientifica condotta sia in Cina che tra la diaspora, i cinesi han settentrionali sono geneticamente differenti dagli abitanti del sud della Cina, compreso il Guangdong, il Guangxi, il Guizhou, lo Yunnan, il Fujian, Taiwan, Hong Kong, Macao e lo Hainan. In realtà è stato detto che i cinesi han del sud sono più simili geneticamente a gruppi quali i vietnamiti, mentre i cinesi han del nord sono più vicini ai mongoli che ai cinesi del sud. Ciò perché il sud della Cina è prevalentemente montuoso, e quindi storicamente la migrazione da queste aree è stata difficile, e molto inferiore alla migrazione avvenuta da altre zone della Cina. Vi sono inoltre delle differenze tra i dialetti e gli usi di questi gruppi, anche se essi sono culturalmente affini.


title: Han

text: Fonti storiche indicano che gli han sarebbero stati discendenti dell'antica tribù Huaxia, originaria del nord della Cina. Nel corso di due millenni la cultura han (la lingua e la cultura ad essa associata) si diffuse nel sud della Cina, regione originariamente popolata da popolazioni autoctone che comprendevano gruppi di lingua dai, di lingue austroasiatiche e di lingue hmong-mien.


title: Han

text: Nel corso della sua espansione nel bacino del Fiume Giallo, la cultura huaxia assorbì diversi gruppi etnici, che in seguito furono identificati come cinesi a causa della loro adozione della lingua han (e di sue varianti) e dei costumi han. Ad esempio, durante la Dinastia Shang, le popolazioni dell'area di Wu, lungo il delta del Chang Jiang erano considerate tribù "barbare". Parlavano una lingua quasi certamente non cinese, ed erano descritte come abbigliate in modo discinto e tatuate. Durante la Dinastia Tang quest'area era parte del nucleo della civiltà han, ed oggi è una delle zone più densamente popolate e dallo sviluppo economico più dinamico - oltre che il territorio dell'attuale Shanghai, una tra le più grandi città della Cina.


title: Han

text: I residenti nella zona di Wu parlano dialetti wu, che sono parte della famiglia linguistica del cinese. Benché i parlanti Wu non siano compresi dai parlanti di altri dialetti cinesi, non si considerano come un gruppo etnico separato. L'area di Wu è solo un esempio dei processi di assorbimento culturale che hanno contribuito all'arricchimento della cultura e della lingua del gruppo etnico degli han. Molti cinesi han del sud, quali quelli provenienti dall'area di Wu, serbano la loro identità ed ascendenza han nei cognomi. Sono perciò certi di discendere dalle tribù Huaxia, come risultato delle migrazioni che avvennero dopo la caduta della Dinastia Song. Si dice però che il numero di nativi yue non sia inferiore - e forse sia addirittura superiore - a quello degli han che emigrarono oltre il Chang Jiang.


title: Battaglia di Farsalo

text: La battaglia di Farsalo fu lo scontro decisivo combattuto presso Farsalo il 9 agosto del 48 a.C. tra l'esercito del console Gaio Giulio Cesare, rappresentante della fazione dei "populares", e quello di Gneo Pompeo Magno, leader degli "optimates". La battaglia, che si risolse in una netta vittoria della fazione cesariana, sancì la definitiva sconfitta di Pompeo, e segnò l'inizio della supremazia totale di Cesare, che combatté come legittimo rappresentante delle istituzioni repubblicane.


title: Battaglia di Farsalo

text: Dopo aver portato a termine con successo la sua campagna di Gallia, Cesare si guadagnò numerosi nemici tra i rappresentanti dell'aristocrazia senatoria romana. Inoltre, dopo che Marco Licinio Crasso era morto nel 53 a.C. a Carre, l'accordo triumvirale tra Cesare e Pompeo era divenuto di fatto nullo. Il senato, dunque, guidato dallo stesso Pompeo, tentò in ogni modo di costringere Cesare ad abbandonare i suoi poteri proconsolari, ma il generale della Gallia rifiutò di congedare i propri uomini, e, in risposta, nella notte tra il 10 gennaio e l'11 gennaio del 49 a.C. varcò il fiume Rubicone, che segnava il confine che nessun generale poteva superare in armi. L'atto di forza di Cesare costituì a tutti gli effetti una dichiarazione di guerra contro il sistema repubblicano.


title: Battaglia di Farsalo

text: Penetrato sul suolo italiano, Cesare riuscì in breve tempo a prendere il controllo della zona centro-settentrionale della penisola; Pompeo, invece, preferì lasciare Roma e radunare le sue forze a Brindisi. Cesare tentò di raggiungere il rivale nel luogo dove si era asserragliato, ma Pompeo riuscì ugualmente a fuggire con la sua potente flotta in Epiro.


title: Battaglia di Farsalo

text: Cesare, allora, decise di recarsi a Roma, e, impadronitosi delle ricchezze dell'erario, guidò le sue truppe contro la penisola Iberica: Pompeo era infatti proconsole delle province spagnole, dove erano stanziate ben sei delle sue legioni. Cesare riuscì a sconfiggerle in poco più di due mesi, e, una volta pacificato l'Occidente, decise di inseguire il rivale al di là del Mare Adriatico.


title: Battaglia di Farsalo

text: Pompeo, intanto, si era stabilito in una posizione vantaggiosa presso Dyrrhachium, sulla costa epirota, e da lì si era preoccupato di riorganizzare le sue forze in vista del confronto diretto contro Cesare. Il capo dei "populares", tornato in Italia, s'imbarcò a Brindisi e riuscì ad aggirare la flotta di Pompeo per sbarcare, il 5 gennaio 48 a Paleste. Pompeo non ritenne opportuno attaccare il pericoloso nemico mentre si trovava ancora in condizioni di netta inferiorità, e preferì rafforzare la propria posizione. Cesare, di contro, prese atto della posizione più vantaggiosa in cui si trovava il suo avversario e soprattutto della sua superiorità numerica, e si accampò presso il fiume Apso in attesa dei rinforzi. Ricongiuntosi, poi, con le forze condotte dal suo legato Marco Antonio, giunto anch'egli in Epiro, Cesare, conquistate alcune città costiere, si spinse fino a Dyrrhachium e accerchiò lo schieramento pompeiano. Dopo alcuni scontri, tuttavia, Pompeo, facendo valere la propria superiorità numerica, riuscì a sfondare le linee di Cesare.


title: Battaglia di Farsalo

text: Il leader dei "populares" si vide allora costretto a seguire una strategia obbligata: l'unico modo per avere la meglio sulle forze pompeiane era quello di affrontarle in una battaglia campale, dove l'esperienza dei veterani di Cesare avrebbe costituito un vantaggio considerevole. Pompeo, dal canto suo, evitò di inseguire le truppe cesariane che si ritiravano da Dyrrachium, e non seppe così approfittare delle possibilità che la sua vittoria gli offriva. Egli era comunque ben cosciente della necessità di intraprendere contro Cesare uno scontro campale: le sue truppe, dopo la vittoria di Dyrrhachium, potevano godere di un morale molto alto, e non era comunque possibile lasciare che Cesare si spingesse ad Oriente, in terre dove abbondavano i clienti dello stesso Pompeo.


title: Battaglia di Farsalo

text: Cesare, intanto, si addentrò in Tessaglia, dove, espugnata la città di Gomfi, poté agevolmente ricevere l'appoggio di tutti gli altri centri ad eccezione di Larissa, dove il pompeiano Quinto Cecilio Metello Pio Scipione Nasica era giunto alla guida delle legioni stanziate in Oriente in previsione di una spedizione in Siria. Ivi si preoccupò di organizzare le sue mosse future: se Pompeo gli fosse venuto contro, avrebbe accettato di buon grado una battaglia campale; se invece Pompeo avesse deciso di riconquistare l'Italia, Cesare lo avrebbe inseguito con tutte le sue forze; se, infine, Pompeo avesse deciso di impossessarsi dell'intera costa adriatica, riconquistando le città che si erano dichiarate leali a Cesare, il console avrebbe diretto i suoi eserciti contro le truppe di Metello Scipione. Pompeo, a sua volta, decise di marciare verso Cesare, in modo tale da poterlo affrontare con l'aiuto degli uomini di Metello Scipione.


title: Battaglia di Farsalo

text: Nei primi giorni di agosto, Pompeo raggiunse la Tessaglia e si riunì con Scipione, al quale riconobbe la dignità di comandante, facendo allestire appositamente per lui un secondo pretorio. Contemporaneamente, rassicurò i suoi soldati proclamando che la vittoria era già stata ottenuta, e consegnò loro il bottino che era stato accumulato fino a quel momento. Durante i consigli di guerra, i collaboratori di Pompeo iniziarono anche a programmare la spartizione delle cariche istituzionali che si sarebbero dovute assegnare dopo la sconfitta dei cesariani, senza preoccuparsi affatto di programmare un piano di battaglia che permettesse realmente di sopraffare le forze nemiche.


title: Battaglia di Farsalo

text: Le forze di Cesare, alla vigilia della battaglia, erano composte nel complesso da circa 22.000 uomini, suddivisi in otto legioni. Si trattava per lo più dei legionari che avevano seguito Cesare nella lunga campagna di Gallia: essi erano particolarmente legati al loro comandante, per il quale si sarebbero battuti fino alla morte anche in condizioni disperate. I veterani delle Gallie, dunque, potevano vantare la disciplina inflessibile e l'abilità che derivavano dalle vittorie riportate nella terra dei Galli.


title: Battaglia di Farsalo

text: È difficile conoscere come fosse composto l'intero schieramento delle forze messe in campo da Cesare a Farsalo. Ne conosciamo con certezza solo una parte: Cesare infatti, prima di salpare dall'Italia per l'Epiro, poteva disporre, in via teorica, di un esercito composto dalle quattro legioni consolari del 48 a.C. (legio I, II, III e IV), l'appena reclutata XXVII, oltre a quelle provenienti dalla Spagna e dalla Gallia cisalpina, a completamento della numerazione dalla VI Gemella alla XIV legione (inclusa la futura V Alaudae e la VII). Non tutte però riuscirono a salpare da Brindisi e a raggiungere il loro comandante a Dyrrhachium. Altre forze furono invece inviate, per un numero di 12.000 armati (pari a circa tre legioni a ranghi completi), dallo stesso Cesare, prima dello scontro decisivo di Farsalo, in Macedonia e Grecia per assicurare il vettovagliamento delle truppe.


title: Battaglia di Farsalo

text: Le forze schierate da Cesare erano così disposte: la legione X all'ala destra sotto il comando di Publio Cornelio Silla, le legioni VIII e IX all'ala sinistra sotto il comando di Marco Antonio; al centro erano schierate le restanti cinque legioni, tra cui la legio XI e la legio XII, agli ordini di Gneo Domizio Calvino, per un totale di ottanta coorti; Cesare disponeva, inoltre, di altre due/sette coorti che preferì lasciare a guardia del campo e delle salmerie. Le sue forze, dunque, dovevano essere composte da un totale di 22.000 fanti e 1.000 cavalieri.


title: Battaglia di Farsalo

text: La gran parte del successo delle armate era comunque da attribuire alla capacità di Cesare di gestire con grande abilità tutte le situazioni che gli si presentavano: ideatore di un ambizioso progetto politico, Cesare dimostrò costantemente di essere un grande stratega, e riuscì a ottenere le sue vittorie grazie alla straordinaria determinazione che lo contraddistingueva.


title: Battaglia di Farsalo

text: Le forze in campo messe da Pompeo erano, secondo lo stesso Cesare, più del doppio superiori alle sue, e constavano di 45.000 fanti, 2.000 "beneficiari" veterani e 7.000 cavalieri. All'ala sinistra sotto il comando dello stesso Pompeo erano schierate le due legioni che per decreto del senato erano state cedute da Cesare a Pompeo in previsione di una spedizione contro i Parti, vale a dire la legio I e la III oltre all'intera cavalleria, gli arcieri ed i frombolieri. Al centro si trovavano le legioni siriache con il legato Quinto Cecilio Metello Pio Scipione Nasica, mentre all'ala destra erano schierate, la legione proveniente dalla Cilicia (la Gemella nata dalla fusione di due precedenti legioni, una delle quali era la XVIII Cornelei Spinteri), insieme alle coorti spagnole (di cui probabilmente faceva parte anche una V legione) e condotte da Lucio Afranio.


title: Battaglia di Farsalo

text: Cesare ebbe un altro vantaggio, che si rivelerà decisivo per le sorti della battaglia. Il comandante della cavalleria di Pompeo era infatti Tito Labieno, che aveva combattuto con lui in Gallia prima di passare al nemico. Labieno era abituato ad applicare una tattica che consisteva nell'attaccare sul lato debole dell'avversario, per poi convergere verso il centro contro il grosso dell'esercito nemico.


title: Battaglia di Farsalo

text: Lo schema tipico delle battaglie consisteva nello schierare gli eserciti con il grosso delle truppe in mezzo e due ali, spesso di cavalleria, che si confrontavano fra loro. Il confronto tra le ali costituiva il cuore della battaglia perché la parte vincente poteva poi aggredire il centro dello schieramento nemico con notevoli possibilità di successo.


title: Battaglia di Farsalo

text: Cesare quindi staccò dal lato destro sei coorti di soldati, i più esperti, e li posizionò come riserva, rompendo lo schema classico. Separando le coorti dall'ala, oltre ad avere una unità mobile pronta ad accorrere nel momento del bisogno, il generale mostrò contemporaneamente un finto lato debole, prevedendo che la cavalleria pompeiana vi si sarebbe gettata a capofitto.


title: Battaglia di Farsalo

text: Le forze schierate da Cesare erano così disposte: la legione X all'ala destra sotto il comando di Publio Cornelio Silla, le legioni VIII e VIIII (queste ultime due con numero di effettivi dimezzati) all'ala sinistra sotto il comando di Marco Antonio; al centro le restanti cinque legioni, tra cui la legio XI e la legio XII (agli ordini di Gneo Domizio Calvino) per un totale di ottanta coorti; oltre a due/sette coorti a guardia del campo, per un totale di 22.000 fanti e 1.000 cavalieri.


title: Battaglia di Farsalo

text: E tutto andò secondo il disegno di Cesare: Pompeo schierò la sua fanteria pesante in formazione allargata per impressionare il nemico, e, non appena iniziò la battaglia, Labieno mosse la sua cavalleria all'attacco del lato destro, mentre il grosso della fanteria di Cesare guidato da Marco Antonio attaccò il centro dello schieramento nemico, rimasto, per ordine di Pompeo, fermo ad aspettare la carica nemica (tale disposizione venne considerata come un grosso errore di Pompeo da parte di Cesare). Quando la cavalleria di Labieno venne a contatto con l'ala destra dell'esercito di Cesare, questi fece muovere la riserva e stringere i cavalieri avversari in una tenaglia: l'unica possibilità di salvezza per Labieno e i suoi fu la ritirata. La riserva di Cesare, composta da 6 coorti, su ordine del generale, avrebbero caricato all'improvviso la cavalleria nemica, usando i pila come delle haste, sebbene ciò non fosse in uso allora, cercando di colpire i volti e gli occhi degli avversari che gli elmi lasciavano scoperti. Ciò perché Cesare sapeva che i cavalieri di Pompeo, giovani e non avvezzi alla guerra, avrebbero temuto di essere sfregiati orribilmente in volto, e fu anche questo motivo della loro ritirata. Sentendosi sicuro sul lato più debole, Marco Antonio fece avanzare all'attacco i propri fanti, mentre il grosso dell'esercito di Pompeo, vedendo sconfitti e in ritirata i cavalieri su cui erano riposte le speranze di vittoria, cedette terreno demoralizzato.


title: Battaglia di Farsalo

text: Con la ritirata di Labieno e la perdita di due fronti su tre, Pompeo considerò perduta la battaglia e si ritirò insieme a tutto lo stato maggiore. In questo modo salvò la sua vita e quella di tutti i suoi ufficiali (tranne Lucio Domizio Enobarbo), ma perse quella di 15 000 soldati, mentre le perdite di Cesare ammontarono in tutto ad appena duecento uomini.


title: Battaglia di Farsalo

text: Lo sconfitto Pompeo iniziò una lunga fuga che lo portò in Egitto dove venne assassinato per ordine dei consiglieri del re bambino Tolomeo. Si racconta che Cesare, giunto in Egitto poco dopo, pianse quando si vide presentare la testa del nemico e l'anello col suo sigillo.


title: Battaglia di Farsalo

text: Fece quindi giustiziare il primo consigliere del re Tolomeo, Potino, e favorì l'ascesa al trono di Cleopatra di cui divenne amante. Tolomeo morì in seguito, affogando nel Nilo durante il conflitto con Cleopatra.


title: Golia

text: Golia (in ebraico גָּלְיָת - "Ğoliyāț", che significa: "passaggio", "rivoluzione") era un soldato filisteo, fedele capo nelle truppe del sovrano Achish di Gath, acerrimi nemici di Israele. Viene definito un campione dei Filistei, menzionato nella Bibbia e famoso, secondo la versione data dal Primo libro di Samuele, per la sua battaglia con Davide, il futuro re giudeo, che sarebbe avvenuta alla prima metà del X secolo a.C.


title: Golia

text: Il gigante Golia e la sua battaglia contro Davide vengono descritte nel Primo libro di Samuele . Ecco come viene presentato questo guerriero che, a prima vista, sembra invincibile:


title: Golia

text: Il racconto continua raccontando la sfida che Golia rivolge all'esercito di Saul. Nessuno degli ebrei osa accettarla, eccetto il giovane Davide:


title: Golia

text: Infine il testo racconta come Davide lo abbatte con la fionda e con una pietra, e la decapitazione del suo cadavere:


title: Golia

text: Il Secondo libro di Samuele, seguendo una diversa tradizione rispetto al Primo libro di Samuele, riporta che Golia fu ucciso da Elcanan, figlio di Iair di Betlemme:


title: Golia

text: Gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB - nel precisare che il Secondo libro di Samuele "situa a Gob (Guibbetôn?) la vittoria riportata su Golia di Gat da un prode di Davide, chiamato Elcanan" - ritengono quindi "che si sia voluto identificare con Golia, vittima di Elcanan, un filisteo anonimo abbattuto da Davide in un combattimento singolo. Oppure si è attribuito a Davide, amplificandola, la prodezza compiuta da Elcanan"; anche gli esegeti del "Nuovo Grande Commentario Biblico" concordano come "il nucleo storico è amplificato e accreditato a Davide in 1Sam17; proprio come nella maggior parte delle storie, si ascrive, anche oggi, all'autorità regnante il merito delle decisioni politiche importanti o delle gesta compiute dai suoi sudditi". Tale tradizione - secondo gli studiosi della École biblique et archéologique française (i curatori della Bibbia di Gerusalemme), concordemente con quelli della Bibbia Edizioni Paoline - è la più antica: "2Sam 21,19 attribuisce la vittoria su Golia a uno dei prodi di Davide [Elcanan]; questa tradizione sembrerebbe la più antica. La tradizione primitiva del c 17 [in 1Sam] parlava solo di una vittoria di Davide su un avversario anonimo, «il Filisteo»". <br>Un racconto di Elcanan è riportato anche nel Primo libro delle Cronache - successivo di oltre un secolo ai libri di Samuele - dove si sostiene che questi uccise Lacmi, in fratello di Golia (). La maggioranza degli studiosi, anche cristiani, ritiene che sia stata volontà dell'autore del brano di attribuire ad Elcanan l'uccisione del fratello di Golia - invece che di Golia stesso, come nel Secondo libro di Samuele - al fine di evitare un disaccordo con il Primo libro di Samuele, dove si dice sia stato Davide ad uccidere Golia.


title: Golia

text: La Bibbia fa riferimento ad un fratello di Golia, tal certo Lacmi, ucciso da Elcanan figlio di Iair in un'altra guerra contro i Filistei (Primo libro delle Cronache, cap. 20 vers. 5). La tradizione ebraica dà a sua madre il nome di Harapa, identificandola con ‘Orapaḫ, moglie di Kilyon del Libro di Rut.


title: Golia

text: Golia viene citato nel Corano nella sūrat al Baqara, versetto 251, col nome arabo di Ğālūt. Il Corano è abbastanza sbrigativo e riassume l'intera guerra con i filistei in soli tre versi. Il Corano cita l'uccisione di Ğālūt (Golia) da parte di Dāwūd (Davide) che segna l'ascesa al trono del sovrano. Ğālūt viene elevato dal Corano 2, 2:249 a comandante delle truppe.


title: Golia

text: La contrapposizione fra Davide e Golia è un tema ripreso spesso nell'arte come simbolo della vittoria dell'intelletto sulla forza fisica:


title: Golia

text: La Bibbia narra l'altezza di Golia in 6 cubiti e un palmo, tenendo presente che un cubito ebraico equivale a 44,5 cm, e un palmo, o spanna, di circa 22,2 cm, il gigante biblico doveva essere alto circa 289,2 cm (44,5 x 6 + 22,2 = 289,2), circa 17,2 cm più alto di Robert Wadlow. Secondo Flavio Giuseppe Golia era alto solo 4 cubiti greci e un palmo (208 cm.)


title: Golia

text: Il peso della corazza di Golia era di 5.000 sicli: considerando che un siclo pesava tra i 10 e i 13 grammi, il peso della corazza era all'incirca tra i 50 kg e i 65 kg. Notano gli esegeti della citata Bibbia di Gerusalemme che "la statura del Filisteo arriva quasi ai tre metri. L'equipaggiamento e le armi che gli vengono attribuite rappresentano un guerriero come lo si poteva immaginare al tempo della redazione del testo", ovvero verso il VI secolo a.C.


title: Fidippide

text: Nelle opere dell'antichità la dicitura Filippide è riportata da Pausania, Plutarco e Luciano, scrittori che avevano letto questa forma nelle loro versioni di Erodoto, mentre nella maggior parte dei manoscritti di Erodoto si presenta la forma Fidippide.


title: Fidippide

text: Visto che, oltre ai manoscritti di Erodoto, la forma Fidippide è attestata solo nelle "Nuvole" di Aristofane, molti storici sostengono che Aristofane abbia volontariamente deformato il vero nome Filippide per non usare nella sua commedia il nome dell'eroe di Maratona. Dato che però il nome Fidippo è attestato nell"Iliade", non è da escludersi l'esistenza di un raro Fidippide, ma secondo molti questa forma resta un errore dei copisti dei manoscritti.


title: Fidippide

text: Secondo quanto riferito da Erodoto, un emerodromo ateniese di nome Filippide fu mandato da Atene a Sparta per chiedere appoggio in vista della battaglia contro i Persiani e percorse questo tragitto di più di 225 km in un giorno.


title: Fidippide

text: Dopo la battaglia di Maratona, sempre secondo Erodoto, buona parte dell'esercito ateniese tornò in città guidato da Milziade marciando per circa 42 km sotto il peso dell'armatura: i soldati greci arrivarono in tempo per vedere che la flotta persiana, constatata la sconfitta, si stava allontanando, dopo aver tentato un attacco alla polis mediante una manovra di superamento delle file greche che prevedeva di doppiare capo Sunio via mare.


title: Fidippide

text: La leggenda più nota successivamente, quella della corsa di Filippide da Maratona ad Atene, non fu però opera di Erodoto, ma comparve per la prima volta in un'opera di Plutarco composta nel I secolo, "Sulla gloria degli Ateniesi". In essa Plutarco afferma che un emerodromo in armatura completa avrebbe corso da Maratona fino ad Atene, avrebbe pronunciato la celebre frase "abbiamo vinto" () e sarebbe poi morto per lo sforzo; secondo Plutarco lo storico Eraclide Pontico chiamava questo leggendario emerodromo Tersippo, mentre la maggior parte degli storici lo chiamava Eucle.


title: Fidippide

text: Luciano di Samosata, scrittore e retore di origine siriana vissuto durante il II secolo d.C., riporta la stessa leggenda, attestando però come il nome del corridore non fosse Eucle, bensì Filippide.


title: Fidippide

text: I testi che descrivono questo evento riportano una data che, interpretata dallo storico tedesco August Böckh nel 1855, secondo il calendario attico, risulta essere il 12 settembre 490 a.C.


title: Fidippide

text: Recenti studi hanno invece ipotizzato che negli scritti sia stata usata una data del calendario di Sparta, il che anticiperebbe l'evento al 12 agosto: i racconti storici indicano che Sparta poté inviare aiuti ad Atene solo dopo la fine delle Carnee, che coincidevano con la luna piena, e questo fatto porta a collocare lo scontro il 12 settembre.


title: Fidippide

text: Secondo lo storico Peter Krentz, infine, non è possibile determinare un giorno preciso per la battaglia, da collocare genericamente tra agosto e settembre, data l'elevata probabilità che il calendario ateniese fosse stato manipolato per impedire che la battaglia andasse a coincidere con le celebrazioni dei misteri eleusini.


title: Fidippide

text: La gara olimpica sulla distanza dei 40 km (stabiliti con precisione nel 1921 in 42,195 km, la distanza adottata ai Giochi della IV Olimpiade, cioè la distanza tra Maratona e Atene) prende il nome di maratona proprio dal mito di Filippide e della sua corsa riportato da Luciano, racconto al quale Pierre de Coubertin s'ispirò.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Poldark è una serie televisiva britannica, sceneggiata da Debbie Horsfield a partire dai primi due romanzi sulla saga dei Poldark, "Ross Poldark" (1945) e "Demelza" (1946), scritti da Winston Graham e trasmessa in prima visione su BBC One a partire dall'8 marzo 2015. Già tra il 1975 e il 1977, fu realizzata una serie di due stagioni che andò in onda in oltre 40 paesi, divenendo una delle serie televisive britanniche di maggiore successo di tutti i tempi.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Diretta da Edward Bazalgette e Will McGregor, la serie ha come protagonista Aidan Turner nel ruolo principale di Ross Poldark.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Alla fine del XVIII secolo, Ross Poldark torna alle sue miniere di rame in Cornovaglia dopo aver combattuto per il suo Paese nella Guerra d'indipendenza americana per tre anni, lasciando dietro di sé la sua amata Elizabeth. Al suo ritorno, scopre che molte cose sono cambiate: suo padre è morto, il suo patrimonio è in rovina e Elizabeth è diventata la promessa sposa di suo cugino Francis Poldark. Bisognoso di aiuto, assume una sguattera, Demelza, dopo averla salvata da un pestaggio. Deciso a rimettere in piedi la sua miniera di rame, l'uomo deve affrontare a più riprese le angherie di George Warleggan, ricco banchiere del luogo.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: La serie è stata girata a partire dall'aprile 2014 in Cornovaglia e Bristol ed è prodotta dalla Mammoth Screen.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Visto il successo ottenuto, con una media di più di otto milioni di spettatori, l'8 aprile 2015 la BBC ha annunciato il rinnovo per una seconda stagione. Tale stagione viene trasmessa, sempre da BBC One, a partire dal 4 settembre 2016.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Ancor prima della messa in onda della seconda stagione, nel luglio 2016 la serie è stata rinnovata per una terza stagione, andata in onda sulla BBC dall'11 giugno 2017.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: La serie, dopo una quarta stagione, è stata rinnovata per una quinta ed ultima trasmessa a partire nel luglio 2019.


title: Poldark (serie televisiva 2015)

text: Negli Stati Uniti d'America, la serie viene trasmessa dalla PBS a partire dal giugno 2015. In Australia, è approdata sul canale ABC1 il 12 aprile 2015, mentre in Nuova Zelanda è stata diffusa da Prime a partire dal 22 aprile 2015. La serie viene trasmessa anche da altre nazioni europee come la Svezia (dal 22 agosto 2015 su SVT), la Norvegia (dal 6 settembre 2015 sulla NRK), la Polonia (dal 15 gennaio 2016 su TVP1) e l'Estonia (dal 12 marzo 2016 su ETV). In Italia, la serie è stata trasmessa dal 18 novembre 2016 al 24 gennaio 2020 su La EFFE.


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe (in egizio: wꜣst, "waset"; ) fu un'antica città egizia situata lungo il Nilo, presso le attuali città di Karnak e Luxor, circa a sud del mar Mediterraneo.


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe era la città principale del quarto nomo dell'Alto Egitto ed è stata la capitale dell'Egitto per lunghi periodi delle ere del Medio Regno e del Nuovo Regno. Era vicina alla Nubia e al deserto orientale, con le sue risorse minerarie e rotte commerciali, era un centro di culto e la città più venerata durante molti periodi della storia dell'antico Egitto.


title: Tebe (Egitto)

text: Il sito di Tebe include aree sia sulla sponda orientale del Nilo, dove ci sono i templi di Karnak e Luxor e dove era situata città, sia sulla sponda occidentale, dove si trova una necropoli di grandi cimiteri e complessi funerari sia privati che reali.


title: Tebe (Egitto)

text: Il nome egizio per Tebe era "wꜣs.t", “la Potente”. Dalla fine del nuovo regno, Tebe era conosciuta come , la "Città di Amon", il capo della triade tebana di divinità, i cui altri due membri erano Mut e Khonsu. Questo nome di Tebe appare nella Bibbia, invece appare come () nel Libro di ed è anche menzionata come "No" () nel Libro di e nel Libro di


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe è a volte considerata la forma latinizzata della parola greca antica Θῆβαι, che a sua volta è la forma ellenizzata del demotico egizio "tꜣ jpt" ("il tempio"), che si riferisce a "jpt-swt"; il tempio è ora conosciuto col suo nome arabo, Karnak ("villaggio fortificato"), nella parte nord-est della città. Tuttavia, siccome Omero si è riferito alla metropoli con questo nome, e siccome la scrittura Demotica è apparsa solo dopo questa, l'etimologia è dubbia. Fin dall"'Iliade" di Omero, I greci chiamavano la Tebe egizia Θῆβαι ἑκατόμπυλοι ("Thēbai hekatómpyloi", «Tebe dai cento cancelli»), per distinguerla dalla "Tebe dei sette cancelli" () in Beozia, Grecia.


title: Tebe (Egitto)

text: Nella "interpretatio graeca", Amon era rappresentato come Zeus Amon. Il nome fu quindi tradotto in greco come Diospolis, "Città di Zeus". Per distinguerla dalle altre numerose città con questo nome, era conosciuta come la (; ). I nomi greci divennero più diffusi dopo la conquista dell'Egitto da parte di Alessandro Magno, quando il paese passò sotto il dominio della dinastia tolemaica.


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe era situata lungo le sponde del Nilo, nella parte centrale dell'alto Egitto, a circa a sud del Delta del Nilo. È stata costruita per la maggior parte sulle pianure alluvionali della valle del Nilo, che segue una grande curva del fiume. Come conseguenza naturale, la città è stata disposta sull'asse nordest-sudovest, parallelamente al contemporaneo canale del fiume. Tebe aveva un'area di 93 km, che includeva parti delle colline tebane ad ovest, che culminano a 420 metri d'altezza sul sacro al-Qurn. Ad est è situato il montagnoso deserto orientale con i suoi uadi che vengono incanalati nella valle. Importante fra questi è il Uadi Hammamat vicino a Tebe. Era usato come una rotta commerciale via terra che portava alla costa del Mar Rosso.


title: Tebe (Egitto)

text: Cittadine vicine del quarto nomo dell'alto Egitto erano Per-Hathor, Madu, Djerty, Iuny, Sumenu and Imiotru.


title: Tebe (Egitto)

text: Secondo George Modelski, Tebe aveva circa 40.000 abitanti nel 2000 a.C. (in confronto ai 60.000 di Menfi, la città più grande del mondo all'epoca). Nel 1800 a.C., la popolazione di Menfi era diminuita fino a 30.000, facendo di Tebe la città più grande d'Egitto al tempo. Lo storico Ian Morris ha stimato che nel 1500 a.C., Tebe potrebbe essere cresciuta abbastanza da essere la città più grande del mondo, con una popolazione di circa 75.000 abitanti, condizione che mantenne fino a circa il 900 a.C., quando fu sorpassata da Nimrud (fra altre).


title: Tebe (Egitto)

text: I resti archeologici di Tebe offrono una incredibile testimonianza della civiltà Egizia al suo picco. Il poeta greco Omero lodò la ricchezza di tebe nel nono libro dell'Iliade (VII secolo a.C.): ""...Nella Tebe egizia i cumuli di lingotti preziosi brillano, la Tebe dai cento cancelli.""


title: Tebe (Egitto)

text: Più di sessanta festival annuali erano celebrati a Tebe. Fra questi, secondo il testo Geografico di Edfu, i festival principali erano il Bellissimo Banchetto di Opet, il festival di Khoiak, il festival di Shemu I e il festival di Shemu II. Un'altra festività popolare era il bellissimo festival della Valle, simile ad Halloween.


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe per i Greci, "Uaset" per gli Egizi, definita la "Città dalle cento porte" da Omero (Iliade IX, 383), fu edificata in una zona popolata almeno dal Paleolitico Medio.


title: Tebe (Egitto)

text: significa ""Città dello scettro Uas"" ma in origine la città era solo un piccolo nucleo formato da vari villaggi tra cui "Opet-Suet", "Opet sud" e "Uaset" e situato vicino alla potente Ermonti.


title: Tebe (Egitto)

text: Già nota al tempo della IV dinastia; divenne celebre quando i suoi monarchi si ribellarono ai sovrani di Menfi della X dinastia, riunificando nuovamente tutto il paese e dando inizio all'XI dinastia. Divenne così capitale di fatto del Medio Regno anche se la capitale ufficiale era "Ity Tawy" ("La dominatrice delle Due Terre"), collocata più a nord vicino alla zona del Fayum (dove in effetti si trovano le necropoli reali del Regno Medio).


title: Tebe (Egitto)

text: Grande influenza ebbe la sua divinità principale Amon, che divenne principale protettrice della regalità egizia nella forma di Amon-Ra "re di tutti gli dei".


title: Tebe (Egitto)

text: Durante il Secondo Periodo Intermedio fu capitale delle dinastie che mantennero una certa autonomia anche durante il periodo dei sovrani hyksos.


title: Tebe (Egitto)

text: Con l'avvento della XVIII dinastia Tebe divenne la capitale a tutti gli effetti e tale rimane sotto i sovrani del Nuovo Regno.


title: Tebe (Egitto)

text: Successivamente, con la XXI dinastia, la capitale politica fu trasferita nel delta, ma la città rimase il centro del culto di Amon (o Ammone).


title: Tebe (Egitto)

text: Nel 663 a.C. fu completamente distrutta dall'invasione di Assurbanipal e i suoi abitanti resi schiavi e deportati. Si riprese lentamente, ma fu nuovamente distrutta da altre guerre e da un terremoto nel 27 a.C.


title: Tebe (Egitto)

text: Il controllo degli affari locali si stava spostando sempre di più nelle mani degli alti sacerdoti di Amon, così tanto che durante il terzo periodo intermedio l'alto sacerdote di Amon aveva potere assoluto sul sud, Controbilanciando i re della XXI e XXII dinastia che regnavano dal delta. Matrimoni combinati e adozioni fortificarono i legami fra le due fazioni, con alcune figlie dei re Taniti elevate allo stato di moglie del dio Amon a Tebe, dove avevano molto potere. L'influenza politica di Tebe diminuì solo nel tardo periodo.


title: Tebe (Egitto)

text: Intorno al 750 a.C., l'influenza dei kush (nubiani) su Tebe e l'alto Egitto stava aumentando. Nel 721 a.C. il re Shabaka di kush sconfisse le forze combinate di Osorkon IV (XXII Dinastia), Peftjauawybast (XXIII dinastia) e Bakenranef (XXIV dinastia) e riunificò nuovamente l'Egitto. Il suo regno vide un grosso aumento nelle costruzioni in tutto l'Egitto, soprattutto nella città di Tebe, che rese la capitale del suo regno. A Karnak eresse una statua di se stesso che indossava lo Pschent in marmo rosa. Taharqa realizzò molti progetti importanti a Tebe e in nubia prima che gli assiri iniziarono la guerra contro l'Egitto.


title: Tebe (Egitto)

text: Nel 667 a.C., attaccato dall'esercito del re assiro Assurbanipal, Taharqa abbandonò il basso Egitto e scappò a Tebe. Dopo la sua morte tre anni dopo suo nipote (o cugino) Tantamani prese il controllo di Tebe, invase il basso Egitto e assediò Menfi, ma abbandonò il suo tentativo di conquistare il paese nel 663 a.C. e si ritirò verso sud. Gli assiri lo inseguirono e presero Tebe, il cui nome fu aggiunto a una lunga lista di città distrutte dagli assiri, come scrisse Assurbanipal:


title: Tebe (Egitto)

text: Questa città, tutta, l'ho conquistata con l'aiuto di Ashur e Ishtar. Argento, oro, pietre preziose, tutte le ricchezze del palazzo, ricche stoffe, prezioso lino, grandi cavalli, gli uomini e le donne che supervisionavano, due obelischi di splendido electrum, pesanti 2500 talenti, le porte dei templi che ho staccato dalle loro basi e portato in Assiria. Con questo pesante bottino ho lasciato Tebe. Contro l'Egitto e Kush ho alzato la mia lancia e mostrato il mio potere. Con mani piene sono tornato a Ninive, in buona salute.


title: Tebe (Egitto)

text: Tebe non riconquistò mai la sua importanza politica, ma rimase un centro religioso importante. Gli assiri misero al potere Psamtik I (664–610 a.C.), che ascese a Tebe nel 656 a.C. e vi fece diventare sua figlia, Nitocris I, ereditiera della moglie del dio Amon. Nel 525 a.C. il persiano Cambise II invase l'Egitto e divenne faraone, sottomettendo il regno come una satrapia del più grande impero achemenide.


title: Tebe (Egitto)

text: Il buon rapporto dei tebani col potere centrale nel nord finì quando i faraoni nativi dell'Egitto furono sostituiti dai greci, guidati da Alessandro Magno. Egli visitò Tebe durante una celebrazione del festival di Opet. Nonostante la sua ben accolta visita, Tebe divenne un centro di dissenso. Verso la fine del terzo secolo a.C. Hugronaphor (Horwennefer), probabilmente di origini Nubiane, guidò una ribellione contro i Tolomei nell'alto Egitto. Il suo successore, Ankhmakis, tenne estese parti dell'alto Egitto fino al 185 a.C.. Questa rivolta era sostenuta dai sacerdoti tebani. Dopo la soppressione della rivolta nel 185 a.C., Tolomeo V, necessitando il supporto dei sacerdoti, li perdonò.


title: Tebe (Egitto)

text: Mezzo secolo dopo i tebani si ribellarono di nuovo, nominando Harsiesi al trono nel 132 a.C.. Harsiesi, essendosi appropriato dei fondi della banca reale di Tebe, scappò l'anno dopo. Nel 91 a.C. iniziò un'altra rivolta. Negli anni seguenti Tebe fu sottomessa e la città fu ridotta in macerie.


title: Tebe (Egitto)

text: Durante l'occupazione romana (30 a.C.-349 d.C.), le comunità rimanenti si accumularono attorno al pilone del tempio di Luxor. Tebe divenne parte della provincia romana di "Thebais" che più tardi si divise in "Thebais superior", incentrata sulla città, e "Thebais inferior", incentrata attorno al Ptolemais Hermiou. Una legione romana stazionava nel tempio di Luxor al tempo delle campagne romane in Nubia. Lo sviluppo non si fermò improvvisamente, ma la città continuò il suo declino. Nel primo secolo d.C., Strabone descrive Tebe come un semplice villaggio.


title: Tebe (Egitto)

text: I vari conquistatori, tra cui ultimi, i Romani, l'avevano spogliata dei suoi tesori e dei monumenti più belli.


title: Tebe (Egitto)

text: In età cristiana vi sorsero conventi e chiese e il nome della città mutò in Tria Kastra, quindi divenne el-Uqsur, da cui l'attuale Luxor.


title: Tebe (Egitto)

text: Nel 1979 l'antico sito archeologico dell'Antica Tebe con la sua necropoli fu proclamato Patrimonio dell'Umanità. Il sito di Tebe è formato da numerosi templi funerari e religiosi sia sulla costa occidentale e sia sulla costa orientale del Nilo.


title: Tebe (Egitto)

text: Lungo la riva occidentale del Nilo, si stende la necropoli tebana. Assai note la Valle delle Regine e la Valle dei Re, nelle quali scavi archeologici portarono alla luce le tombe dei sovrani del Nuovo Regno. Famoso il ritrovamento della tomba di Tutankhamon. Nella zona pianeggiante, vi sono i resti e le rovine di maestosi edifici e templi, in onore o per il culto dei defunti, quali il tempio di Medinet Habu, i colossi di Memnone, il tempio di Ramses II e il tempio di Seti I.


title: Tebe (Egitto)

text: Sulla riva orientale si trovano il Tempio di Luxor e il Grande tempio di Amon. In passato oltre ai templi vi erano anche i quartieri urbani.


title: Tebe (Egitto)

text: Posta sulla riva occidentale dove iniziava il deserto, Tebe ovest era costituita dalle necropoli, i grandi templi funerari e la città degli operai.


title: Tebe (Egitto)

text: Dal 25 ottobre 2018 al 27 gennaio 2019, il Museo di Grenoble organizza con il sostegno del Museo del Louvre, una mostra di tre mesi sulla città di Tebe e il ruolo delle donne nella società del tempo.


title: James Douglas (pugile)

text: È principalmente noto per essere stato il primo pugile in grado di sconfiggere Mike Tyson, vittoria avvenuta per KO in un match nel quale Douglas era nettamente sfavorito secondo i pronostici.


title: James Douglas (pugile)

text: James Douglas, figlio dell'ex pugile professionista Billy Douglas, detto "Dynamite" ed autore di una discreta carriera fra i mediomassimi, aveva messo piede in palestra già a 10 anni per volere del genitore che non tardò a vedere in lui ottime doti fisiche e tecniche che lo portarono a sognare per il figlio quel successo che non era stato in grado di raggiungere. Fu così che il giovane Douglas fece il suo esordio nel professionismo nel 1981, a 21 anni da poco compiuti, ma fin dai primi match qualcosa sembrò non andare per il verso giusto: già al sesto incontro, perse infatti per KO tecnico contro il debuttante David Bey.


title: James Douglas (pugile)

text: Col passare del tempo, sembrava sempre più chiaro che a fronte di potenzialità interessanti e talento indiscutibile, James non dava l'impressione di possedere la determinazione necessaria per arrivare ai vertici. La scarsa propensione agli allenamenti e al sacrificio lo condusse a una prima parte di carriera altalenante, contraddistinta da alcune sconfitte contro pugili non straordinari determinate spesso da un netto calo fisico che Douglas manifestava nella seconda metà degli incontri. Ciononostante Douglas arrivò ad avere nel giro di due anni, un record di 18 vittorie (di cui 14 prima del limite), una sconfitta ed un pareggio. Nel 1983 il pugile statunitense subì la sua seconda sconfitta per mano del semi sconosciuto Mike White, ancora per KO, all'ottava ripresa. Al momento dell'interruzione Douglas stava nettamente vincendo ai cartellini per 7-1, 7-0 e 8-0, nei confronti del rivale, palesando ancora una volta, una preparazione fisica non curata adeguatamente.


title: James Douglas (pugile)

text: Nei tre anni successivi colse altre cinque vittorie, compresa quella contro l'ex campione del mondo versione WBA, Greg Page ed una sconfitta per major decision contro Jesse Ferguson. Douglas arrivò così ad avere un record di 23 vittorie, 3 sconfitte ed un pareggio ed insieme a Tony Tucker diventò lo sfidante principale per il titolo mondiale dei pesi massimi versione IBF, allora detenuto da Michael Spinks.


title: James Douglas (pugile)

text: Quest'ultimo preferì tuttavia lasciare vacante la corona, piuttosto che sfidare uno dei due pugili e per tale motivo si arrivò così alla sfida Douglas-Tucker, tenutasi a Las Vegas nel maggio del 1987. L'incontro fu molto equilibrato fino al decimo round, con i tre verdetti dei giudici che davano rispettivamente un vantaggio a Douglas, uno a Tucker ed un pareggio; tuttavia, proprio alla decima ripresa, Douglas, a corto di fiato, iniziò a subire i fendenti del rivale senza più reagire ed una potente combinazione di Tucker mise in crisi il rivale, costringendolo alla resa per KOT.


title: James Douglas (pugile)

text: Dopo questa sconfitta, Buster Douglas non si diede per vinto e tra il 1987 ed il 1989, collezionò ben sei vittorie di cui le ultime due, una contro l'ex campione del mondo, versione WBC, Trevor Berbick e l'altra, contro Oliver McCall, un promettente pugile che pochi anni più tardi avrebbe conquistato il titolo, battendo per KOT Lennox Lewis. Queste importanti vittorie spinsero Douglas in alto nel ranking mondiale, facendolo diventare uno degli sfidanti principali per il titolo dei pesi massimi. Si arrivò così al match contro l'allora dominatore imbattuto e grande favorito Mike Tyson. Il match con "Iron Mike" entrò di diritto nella storia della nobile arte, causa il sorprendente esito che ebbe (le quote dei casinò di Las Vegas davano Douglas perdente 42 a 1). Nel corso dell'incontro, avvenuto a Tokyo (in Giappone) l'11 febbraio 1990, Tyson detentore del titolo mondiale dal 1986 nelle tre versioni WBA, WBC ed IBF, subì l'iniziativa di "Buster" fin dalla prima ripresa. Il pugile di Columbus iniziò infatti a pressare Tyson con potenti diretti, impedendogli di avvicinarsi e di sfruttare la sua potenza. Round dopo round, l'iniziativa di "Iron Mike" si fece sempre più debole e all'ottava ripresa l'allora re indiscusso dei pesi massimi si ritrovava in netto svantaggio ai punti e pesantemente provato dai colpi dello sfidante.