title: Verbi irregolari italiani

text: Secondo la regola del dittongo mobile, in tutte le voci regolari (quindi * compresi) sarebbe da preferirsi la radice -"cot"- in luogo di quella dittongata -"cuot"-.


title: Verbi irregolari italiani

text: Dal latino alla base della forma arcaica "ponere", che spiega le radici in "pon(g)"-, successivamente sincopato in "porre", stesso fenomeno alla base del futuro e del condizionale.


title: Verbi irregolari italiani

text: Sarebbe quasi meglio definirlo un verbo semplicemente "anomalo" piuttosto che "irregolare", dato che il suo inserimento nelle lista è dovuto all'aggiunta di una -i- diacritica, in quelle voci dove tutti gli altri verbi in -"cire" inseriscono l'infisso -isc- ("coniugazione incoativa"), per mantenere la pronuncia dolce delle -c tematica; sono comunque errate forme come *"cucisco" o *"cuciscano" (v. fuggire).


title: Verbi irregolari italiani

text: Da sincope del latino - con conseguente passaggio dalla seconda alla terza coniugazione, per cui conserva spesso la vocale tematica "e" in alcune forme ("dicevo, dicessi").


title: Verbi irregolari italiani

text: Non è un verbo propriamente "irregolare" semmai "anomalo", dato che il suo inserimento nella lista è dovuto al fatto che, contrariamente a tutti gli altri verbi in -"gire", non inserisce l'infisso -"isc (coniugazione incoativa)" per mantenere inalterato il suono "dolce" dell -g tematica, ma lo muta in quello "duro" (v. cucire).


title: Verbi irregolari italiani

text: Ci sono verbi oggi regolari che in antichità, ma alcuni anche solo fino a pochi decenni fa, presentavano delle forme irregolari


title: Ritorno dal nulla

text: Il film è tratto dal romanzo autobiografico "Jim entra nel campo di basket" (1978) del poeta e musicista punk Jim Carroll, in cui si narrano le vicende di un giovane e promettente giocatore di basket, che entra nel tunnel dell'eroina. Per il ruolo del giovane poeta era stato scritturato River Phoenix, ma - in seguito all'improvvisa scomparsa dell'attore - i produttori scelsero Leonardo DiCaprio.


title: Ritorno dal nulla

text: Nei sobborghi degradati di New York cinque amici lasciano la scuola e scivolano in situazioni sempre peggiori. Quando uno s'ammala di leucemia e muore, Jim comincia a scrivere le sue impressioni in un diario. Ma il degrado continua e i ragazzi si lasciano andare completamente alla droga e alla delinquenza. La madre di Jim (il protagonista), stanca di dolori e bugie, manda il figlio fuori di casa e così le delinquenze dilagano. Per procurarsi i soldi della droga, Jim comincia a prostituirsi e i crimini del gruppo diventano sempre più gravi. L'amico Reggie cerca d'aiutarlo a guarire, ma inutilmente. Il terzo del gruppo, Pedro, finisce in manette, il quarto, Mickey, è arrestato dalla polizia per avere ucciso uno spacciatore. Jim, in preda al panico, torna a casa ma la madre non gli apre la porta e, anzi, chiama la polizia. Jim finisce in prigione. Alcuni anni dopo Jim finisce di leggere la sua storia, scritta sulle pagine dei suoi diari, a un pubblico che l'applaude e che si sensibilizza su come la droga faccia preda dei ragazzi.


title: Ritorno dal nulla

text: Il film è stato girato a New York nella primavera del 1994 ed è uscito negli Stati Uniti il 21 aprile 1995.


title: Scommessa di Pascal

text: La scommessa di Pascal è un argomento che tratta dell'esistenza di Dio. È stato proposto da Blaise Pascal (1623-1662), matematico, fisico, filosofo e teologo francese. Esso riprende un argomento degli scrittori patristici per convincere i pagani e gli atei a convertirsi al Cristianesimo, ristrutturato con una retorica efficace e con strutture di ragionamento moderne: il ""se ..., allora ..."" tipico della scienza, che è un "sapere ipotetico", e un formato tabellare, quasi statistico, che esplora le 4 possibilità, casi favorevoli e sfavorevoli.


title: Scommessa di Pascal

text: L'argomento appartiene all'apologia del Cristianesimo. Pascal lo sviluppa nella sua opera postuma "I Pensieri" ("Les Pensées"), paragrafo 233 (ed. Brunschvicg). Il ragionamento di Pascal conduce alla conclusione che conviene credere in Dio. Infatti se Dio esiste, si ottiene la salvezza; se Dio non esiste, si è vissuto un'esistenza lieta pur nella consapevolezza di finire in polvere. Pascal afferma la superiorità della fede in virtù del fatto che essa è in grado di portarci all'eternità, che è infinitamente superiore ai piaceri effimeri, materiali e finiti, di cui è possibile godere sulla terra: tali piaceri, concludendosi in dispiacere, non sono considerabili come veri piaceri.


title: Scommessa di Pascal

text: Pascal comincia presentando una situazione dove sia l'esistenza che l'inesistenza di Dio non possono essere provate dalla ragione umana (secondo la Chiesa Cattolica si può arrivare all'esistenza di Dio, col solo lume della ragione, come stabilito dal Concilio Vaticano I, e da San Anselmo d'Aosta e di San Tommaso d'Aquino, entrambi Dottore della Chiesa).


title: Scommessa di Pascal

text: Dunque, supponendo che la ragione non può determinare la verità tra due alternative, è necessario "scommettere" considerando la scelta più conveniente. L'assunto pascaliano è che esistendo, stiamo già vivendo la scelta: l'uomo infatti è costretto a scegliere tra il vivere come se Dio ci fosse e il vivere come se Dio non ci fosse e nessuno può rifiutarsi di prendere una posizione, poiché il non voler scegliere è già una scelta negativa.


title: Scommessa di Pascal

text: La decisione saggia è scommettere sull'esistenza di Dio, in quanto «se vincete, guadagnate tutto; se perdete, non perdete nulla», e cioè che mentre in caso di perdita si perderanno soltanto dei beni "finiti" (che sono, per Pascal, i piaceri mondani), vincendo, si guadagnerà quel piacere infinito costituito dalla beatitudine eterna. La scommessa appare già ragionevole nel momento in cui si tratti di una vincita finita di poco superiore alla posta, ma essa diventa tanto più conveniente quando la vincita è infinita ed infinitamente superiore alla posta. In sintesi, in un gioco dove è necessario scommettere e in cui vi sono uguali probabilità di vincere o di perdere, rischiare il finito per guadagnare l'infinito ha evidentemente convenienza massima.


title: Scommessa di Pascal

text: Bisogna entrare nei "meccanismi" della fede, e facendo ogni cosa come se si credesse, si indurrà l'abitudine della fede. Pascal ritiene che l'uomo non possa sposare la fede con la sola ragione: deve impegnarsi con tutto se stesso, anche nell'esteriorità delle sue abitudini e nel "meccanismo" delle sue azioni. Il risultato è che la fede «"vous abêtira"» (letteralmente «vi abbruttirà, vi istupidirà»). Quest'espressione, apparentemente sconcertante, si riferisce alla tesi secondo cui la fede deve investire non soltanto lo spirito dell'uomo, ma anche l'automa che è nell'individuo, cioè il complesso delle abitudini che fissano la fede stessa e contribuiscono a sottrarla al dubbio. Pertanto, assumendo cartesianamente che le bestie siano solo macchine, Pascal propone di farsi meccanismo in nome del bene.


title: Scommessa di Pascal

text: Il ragionamento, sottile, anticipa quella che sarà la "teoria dell'utilità" in matematica, e, potenzialmente, la teoria dei giochi. La scommessa è stata commentata da diversi studiosi, ricevendo critiche sia da atei convinti (i quali dubitavano dei 'vantaggi' di una divinità il cui 'regno' è al di là la ragione) sia da credenti tradizionali (che mettono in discussione soprattutto il linguaggio deistico ed agnostico della scommessa). Voltaire e Diderot la definirono una "mostruosità logica", "bassa e puerile" e "cinicamente utilitaria". Calvet e Brunschvicg le hanno attribuito un valore apologetico secondario.


title: Scommessa di Pascal

text: In definitiva, secondo questo schema, risulta conveniente credere in Dio, poiché nel peggiore dei casi si chiuderebbe la scommessa in pari; se invece non si credesse in Dio, sarebbe possibile andare in perdita qualora egli esistesse.


title: Scommessa di Pascal

text: L'argomento di Pascal è tuttavia fallace perché assume che la vita terrena abbia sempre lo stesso valore (nullo) sia che Dio esista, sia che non esista. Ma il valore della vita terrena o di quella eterna dipendono dall'esistenza o inesistenza di Dio:


title: Scommessa di Pascal

text: La scommessa è quindi un gioco a somma zero: la fede non si può decidere sulla base di una scommessa vantaggiosa.


title: Scommessa di Pascal

text: Questo però partendo dal fatto che "il godere della vita terrena" sia solo nel "peccato", nell'andare contro a quello che è la legge di Dio.


title: Scommessa di Pascal

text: Va infine osservato che attribuire valori binari (0, 1) alle varie ipotesi è poco corretto. In termini pascaliani, è più appropriato parlare d'infinito:


title: Scommessa di Pascal

text: Voltaire in particolare, critica il fatto che la vera fede che Pascal cerca di promuovere non sia convincente. Voltaire allude al fatto che Pascal, in quanto giansenista, credeva che soltanto una piccola fetta di umanità, già predestinata, sarebbe stata infine salvata da Dio. In questa condizione, Voltaire spiega che per quanto qualcuno possa essere tentato per la ricompensa a credere nell'esistenza di Dio, il risultato sarà nella migliore delle ipotesi una debole convinzione. Come ha affermato Étienne Souriau, al fine di accettare il ragionamento di Pascal, lo scommettitore ha bisogno di essere sicuro che Dio abbia seriamente intenzione di onorare la scommessa; egli dice che lo scommettitore suppone che anche Dio accetti la scommessa, il che non è provato in alcun modo; lo scommettitore pascaliano è come quello sciocco che, vedendo una foglia flottante sulle acque di un fiume ed esitare ad un certo punto, per pochi secondi, tra i due lati di un ciottolo, dice: «Scommetto un milione con Rothschild che alla fine prende la strada a sinistra.» Ed effettivamente, la foglia passa sul lato sinistro del ciottolo, ma sfortunatamente per lo sciocco, Rothschild non ha mai detto: "Ci scommetto".


title: Scommessa di Pascal

text: I principali e più accreditati commentatori pascaliani (Jacques Chevalier, Valensin, Brunet, Lachelier) le hanno attribuito un notevole valore apologetico. Essi sostengono infatti che la scommessa è meno bassa e puerile di quanto sembri: come Pascal stesso spiega, lo scommettere sull'esistenza di Dio non significa arrischiarsi in una cosa incerta (come succede in una qualsiasi scommessa), in quanto la posta in palio non è una quantità e una qualità numerabile (e dunque finita), bensì una quantità e una qualità innumerabile e infinita, ossia l'eternità e la beatitudine. Queste rendono la scommessa non già più tale, ma certezza della vittoria, e dunque vittoria stessa. In altre parole, scommettendo sull'infinito si ha la certezza di vincere.


title: Scommessa di Pascal

text: Tale sua spiegazione è dunque in linea con l'interpretazione che attribuisce alla scommessa un notevole valore apologetico, in quanto non è un semplice sillogismo – che sarebbe privo di valore intellettuale –, ma è la celebrazione della ragione, che di fronte all'infinito s'arrende sempre secondo ragione.


title: Scommessa di Pascal

text: Non sarebbero dunque sostenibili le critiche alla scommessa, sia perché Pascal stesso critica ogni prova metafisica dell'esistenza di Dio (da quella di Sant'Anselmo d'Aosta a quella di Cartesio), tacciandole come inutili di fronte all'incredulità dell'ateo, sia perché critica anche la ragione fine a sé stessa, e dunque i procedimenti logici che non avrebbero alcun valore persuasivo.


title: Scommessa di Pascal

text: Secondo alcune critiche la definizione "Dio non esiste ed io ho creduto: 0" è sbagliata, perché non è vero che non ci si perde né si guadagna: difatti si perde in quanto credere in un ipotetico Dio inesistente implica una perdita di tempo, una limitazione su alcune cose e un'influenza morale che non abbiamo se "Dio non esiste e io non ci ho creduto".


title: Scommessa di Pascal

text: Altri invece ritengono che la critica sopra esposta sia sbagliata in quanto Pascal afferma che i principi cristiani coincidono con i miglior principi umani, quindi vivere cristianamente (anche in assenza di Dio) vuol dire vivere nel miglior modo umano possibile.


title: Scommessa di Pascal

text: Tuttavia, Pascal non contempla, nel suo "Dio non esiste e io ci ho creduto", la possibilità secondo la quale pur non esistendo Dio esista una vita dopo la morte, della quale le possibilità di vincita o di perdita dipendono da fattori inconoscibili.


title: Scommessa di Pascal

text: Il valore della scommessa è quindi vincolato ad una concezione di vita dopo la morte limitata all'ipotesi che Dio esista.


title: Scommessa di Pascal

text: La possibilità di una vita dopo la morte senza Dio va comunque incontro ad una contraddizione: com'è possibile una "vita dopo la morte" senza un Dio che la consente?


title: Scommessa di Pascal

text: Se, inoltre, esistesse una vita "post mortem" in cui venissero premiati coloro che hanno vissuto una vita all'insegna di valori non cristiani, allora si otterrebbe anche una perdita di valore infinito. In questo caso si avrebbe:


title: Scommessa di Pascal

text: Come decidere su quale religione porre la propria scommessa? Pascal indica la religione cristiana come la soluzione più adatta ai problemi della condizione umana esaminati nella parte prima dei suoi Pensieri e nella terza parte dello stesso scritto spiega la validità delle prove del cristianesimo.


title: Scommessa di Pascal

text: Alcuni obiettano che questo argomento non indica in quale religione credere, oppure anche accettando il ragionamento di Pascal, non è assodato che Dio gradisca che gli si creda solo per un semplice calcolo di convenienza: è più facile pensare che possa giudicare degni della vita eterna solo coloro che credono sinceramente. In alternativa, tra le infinite divinità possibili, potrebbe esistere anche quella che subordina la felicità eterna all’assenza di qualsiasi forma di credenza nei loro confronti, prediligendo quindi la miscredenza.


title: Scommessa di Pascal

text: Un'altra critica o commento, che accetta la scommessa solo parzialmente, è quello secondo cui è conveniente aderire alla scommessa di Pascal solo in punto di morte, o comunque in vecchiaia o malattia, quando è difficile godere della vita; questo in quanto la perdita dei beni mondani sacrificati per la vita religiosa (beni che sono certi, mentre l'esistenza di Dio, e specialmente del Dio cristiano, pur garantendo - se esiste - la beatitudine eterna, non è affatto certa dal punto di vista razionalista) sarebbe una grossa perdita e non una perdita inferiore al vivere lieti pensando al bene eterno di cui parla Pascal (un pensiero felice, seppur di eternità beata, non è paragonabile all'aver perso la vita "edonista" per una vita di rigore religioso). Quindi è utile, secondo questa obiezione, vivere liberamente la vita ed esercitare la ragione libera (nel caso di una religione di pura fede), sapendo che si potrà comunque aderire a tale scommessa in seguito, e convertirsi "razionalmente" (in maniera simile a chi si converte per timore) solo al momento giusto, seppur si tratti di una scelta rischiosa, in quanto non sempre la morte arriva con preavviso. Una posizione simile è forse sottintesa in un appunto postumo dello scrittore Leonardo Sciascia. Egli fece incidere sulla propria tomba una sola frase:


title: Scommessa di Pascal

text: Il senso di una frase simile è apparso poco "laico e agnostico" a molti, per uno scrittore razionalista, paventando una conversione religiosa di Sciascia, che già aveva richiesto i funerali cattolici, ma è stata vista anche come segno di speranza e di rimpianto. Su un manoscritto, conservato dalla famiglia, Sciascia scrive la seguente spiegazione, non rinnegando le sue precedenti posizioni "illuministiche", ma citando appunto l'adesione alla scommessa di Pascal in riferimento alla fine prossima della sua vita (poiché precedentemente ha preferito dedicarsi alla vita trascurando la religione):


title: Scommessa di Pascal

text: Pascal dice che "scommettere bisogna". Paul Henri Thiry d'Holbach ha criticato la tesi della bontà divina sulla base di ciò.


title: Scommessa di Pascal

text: L'utilità attesa, se definita come una funzione lineare positiva crescente, di ognuna delle scelte della scommessa è data dalla media ponderata delle utilità delle possibili conseguenze, utilizzando come pesi le probabilità del verificarsi delle varie ipotesi.


title: Scommessa di Pascal

text: Nel suo argomento Pascal dà per scontato che le probabilità delle due ipotesi siano uguali (implicitamente utilizzando l'ipotesi di Laplace di distribuzione di probabilità uniforme in caso di ignoranza completa su un fenomeno). Si potrebbe invece ritenere che la probabilità dell'esistenza di Dio sia molto bassa. Nel solo caso in cui fosse infinitesima l'utilità del raggiungimento della vita eterna diviene indeterminata, quale rapporto tra un infinito e un infinitesimo di gradi sconosciuti.


title: Scommessa di Pascal

text: Ciononostante, la funzione di utilità come funzione lineare ha i suoi limiti, come mostrato nella soluzione del Paradosso di San Pietroburgo. Una curva d'utilità soggettiva discontinua che attribuisce valore infinito a "Dio esiste ed io ci ho creduto" e meno infinito a "Dio esiste ed io non ci ho creduto", e nulla altrove avrebbe come unica euristica quella di credere in ogni caso.


title: Piceni

text: I Piceni o Picenti erano un antico popolo italico che dal IX al III secolo a.C. visse nel territorio compreso tra i fiumi Foglia e Aterno, delimitato ad ovest dall'Appennino e a est dalle coste adriatiche. Il territorio piceno comprendeva quindi tutte le odierne Marche e la parte settentrionale dell'Abruzzo.


title: Piceni

text: Secondo l'etnogenesi tradizionale il popolo piceno ebbe origine da una primavera sacra e dall'alta Sabina si diffuse nel versante adriatico, con la guida del totem del picchio; per questo motivo, in epoca contemporanea, come stemma delle Marche fu scelto il picchio verde.


title: Piceni

text: La diffusione della civiltà picena segna il passaggio dall'Età del Bronzo a quella del Ferro, nonché il passaggio alla Storia, con l'introduzione della scrittura.


title: Piceni

text: Le testimonianze lasciate da questa civiltà sono molto ricche e fortemente caratterizzate, specie nella scultura, anche monumentale, nell'arte figurativa, che presenta una notevole fantasia nelle figure ed una tendenza all'astrattismo, nell'originalità delle forme della ceramica, nell'abbondante uso dell'ambra, nella grande varietà di armi, nei vistosi corredi femminili. La lingua della maggior parte delle iscrizioni è italica ed è detta lingua picena meridionale o semplicemente lingua picena; in quattro iscrizioni è attestata invece l'enigmatica lingua di Novilara.


title: Piceni

text: Nel IV secolo a.C. i Piceni subirono l'invasione dei Galli Sénoni, che occuparono la porzione settentrionale del loro territorio, che poi infatti assunse il nome di "Ager Gallicus" o "Ager Gallicus Picenus". Conservarono comunque la loro autonomia e nel III secolo a.C. si allearono con i romani nella Battaglia del Sentino (295 a.C.). Dopo tale battaglia, vinta dalla coalizione romana, si avviò un processo di romanizzazione del popolo, che entrò gradualmente nell'orbita della Repubblica romana. In seguito alla guerra picentina, scoppiata in seguito all'espandersi progressivo e inarrestabile di Roma nel territorio piceno, il popolo fu inquadrato nelle strutture politico-culturali di Roma.


title: Piceni

text: Il termine "Piceni" ci è noto dalle antiche fonti greche e da quelle latine. Dal III secolo a.C., in seguito ai primi contatti con i Romani, sia nel mondo greco che in quello latino le etnie del Piceno vengono infatti indicate con l'appellativo di "Picenti" ("Picentes"/), utilizzato sia nei "Fasti trionfali capitolini" che da Polibio. Il significato dell'etnonimo è "quelli del picchio", essendo etimologicamente connesso alla parola latina "picus" (picchio). In ambito letterario, il primo a ricordare i Picenti fu Marco Porcio Catone nelle "Origines" (II secolo a.C.).


title: Piceni

text: Riferendosi al territorio occupato dai Piceni, dal I secolo a.C. il termine "Piceno" ("Picenus" o "Picenum" in latino) fu largamente più impiegato che "Picenti"; per esempio, nel "De bello civili" Giulio Cesare afferma di aver percorso «l'intero territorio piceno». L'uso di questo vocabolo è alla base del moderno "Piceni" ed indica secondo alcuni un maggiore interesse rispetto al territorio piceno piuttosto che nei confronti dei Piceni stessi. Oswald Szemerényi invece ipotizza un procedimento inverso, ovvero che l'etnonimo "Picentes" sia derivato dal toponimo "Picenum" attraverso una forma non attestata *"Picenetes". Nella letteratura storiografica contemporanea è invalso l'uso di "Piceni" in luogo di "Picenti", nonostante lo stesso Giacomo Devoto riservasse il primo termine alla civiltà preindoeuropea attestata archeologicamente nel Piceno attraverso la "Stele di Novilara" e il secondo al popolo italico (dunque indoeuropeo) ricordato dalle fonti classiche.


title: Piceni

text: In una sua glossa, Scilace (IV-V secolo a.C.) chiama i Piceni ("Peyketieis"), includendoli fra i parlanti lingue sannitiche e ritenendoli omologhi dei Peucezi, originari della Iapigia. Questa confusione era accentuata dalla presenza di un gruppo di origine picena in Campania dal 268 a.C., detto "picentino". I Peucezi erano un gruppo illirico stanziato nell'attuale Puglia, ma entro un "continuum" di popoli, per lo più di ceppo sannitico, che giungeva appunto fino in Campania, nelle aree occupate dai Picentini.


title: Piceni

text: Dagli autori greci del I secolo a.C. sono pervenuti ulteriori etnonimi: dalla forma si è avuto (Diodoro Siculo), mentre dalla radice "picen-" si sono sviluppati gli etnonimi (Plutarco), (Appiano) e (Stefano Bizantino). Un'altra possibile confusione dei Piceni, desumibile dalle fonti antiche, era con i Galli Senoni; tale ambiguità può essere dovuta o a delle effettive analogie culturali fra i Galli e i Piceni, o al fatto che questi ultimi, perlomeno nella zona settentrionale, avessero almeno parzialmente assimilato caratteri celtici.


title: Piceni

text: L'etruscologo Adriano La Regina ha ipotizzato che fra il V e il IV secolo a.C. i Piceni si riferissero a loro stessi con il termine "Pupun", un vocabolo rintracciato in alcuni reperti con iscrizioni in dialetto piceno. Tuttavia, non è unanime il giudizio su questa ipotesi, poiché la forma "pupun" sarebbe incompatibile con la radice "*piko/u" da cui ha origine "picus", posto in stretta relazione con l'etnonimo latino "Picentes".


title: Piceni

text: In riferimento ai Piceni, l'etnogenesi tradizionale riferisce di una civiltà preromana stanziata nel medio Adriatico, ma allogena perché originaria dell'alta Sabina; da questa zona, in seguito ad una primavera sacra, un gruppo di giovani si diresse dapprima verso la zona dell'odierna città di Ascoli Piceno e si diffuse poi in tutte le Marche:


title: Piceni

text: Questa tradizione, rivista ed integrata dalle notizie tratte dalle scoperte archeologiche, è ancor oggi alla base delle ipotesi moderne sulle origini del popolo piceno.


title: Piceni

text: La tradizione è di antica matrice romana, che pone dunque alle origini della civiltà picena un "ver sacrum" (o "primavera sacra") compiuto dalle popolazioni sabine, ritenendo quindi la nascita dei Piceni frutto di una migrazione rituale. Si suppone che il primo a raccontare esplicitamente del "ver sacrum" sabino, accompagnato dal totem del picchio, come punto d'inizio della storia picena, sia stato Verrio Flacco, il quale ha poi veduto filtrata la propria narrazione, che pur parlando del picchio era priva di riferimenti alla primavera sacra, da parte di Sesto Pompeo Festo nel suo "De verborum significatu". L'opera di quest'ultimo è alla base dell<nowiki>'</nowiki>"Excerpta ex libris Pompeii Festi de significatione verborum", il compendio di Festo redatto da Paolo Diacono nell'VIII secolo d.C. e che costituisce la trattazione più compiuta in merito alle origini sabine dei Picenti. Un cenno a tale mito è presente anche nell'opera principale dello stesso autore, l<nowiki>'</nowiki>"Historia Langobardorum", senza riferimento al "ver sacrum" ma con una narrazione alternativa del legame con il picchio:


title: Piceni

text: Anche Plinio il Vecchio, che ebbe come fonti anche i testi di Verrio Flacco, riferisce sinteticamente di un "ver sacrum" in relazione alla storia dei Piceni.


title: Piceni

text: La storia sull'origine dei Piceni narrata dal geografo greco Strabone pone maggiormente l'accento sulle origini sabine e il ruolo fondamentale avuto nella migrazione da parte del picchio. Secondo Strabone, l'uccello sarebbe stato sacro ad Ares, dunque alcuni studiosi ritengono che la migrazione sabina abbia avuto una caratterizzazione prettamente militare.


title: Piceni

text: La primavera sacra che, secondo la tradizione, diede origine al popolo piceno è alla base dell'attuale stemma delle Marche. Quando infatti, tra gli anni settanta e gli anni novanta del Novecento, ogni regione italiana si trovò a decidere un simbolo per il proprio stemma, la regione Marche scelse l'immagine del totem del picchio che guidò la migrazione. Con questa scelta la regione identificò le proprie radici con la cultura picena, che in effetti fu la prima espressione a caratterizzare tutto il territorio regionale, da nord a sud; rispetto alle precedenti culture diffuse nelle Marche nell'Età del Bronzo, che interessarono ampi territori italiani, quella picena ebbe infatti come fulcro l'attuale territorio regionale.


title: Piceni

text: Alla base dell'etnogenesi dei Piceni durante l'età del ferro si riconosce il concorso di culture diverse della fine del Bronzo: quella protovillanoviana, quella appenninica (fase detta Subappenninico), e quelle delle popolazioni transadriatiche. Genti osco-umbre penetrarono in Italia nella seconda metà del II millennio a.C., probabilmente intorno al XII secolo a.C. Non è noto il momento esatto in cui genti di lingua osco-umbra si stabilirono nell'area del Piceno; il gruppo che sarebbe emerso storicamente come Piceni raggiunse la regione dalla conca di Norcia, seguendo la valle del Tronto. In seguito si diffuse in tutto il territorio delle attuali Marche e dell'Abruzzo settentrionale ed eresse a Cupra il proprio santuario nazionale. Dopo la romanizzazione, dunque dal III secolo, Ascoli ebbe il ruolo di centro principale ed era considerata la capitale picena.


title: Piceni

text: Sulla base del nesso, stabilito già da Strabone, tra il picchio e la migrazione sabino-picena, è stato ipotizzato dall'etruscologo Gianluca Tagliamonte che la zona d'origine dei migranti fosse Tiora Matiena (nei cui pressi esisteva un antico oracolo dove un picchio veniva a profetare, in base a ciò che ha scritto Dionigi di Alicarnasso), secondo lo studioso non troppo distante da Amiternum. Consequenzialmente a tale ipotesi, lo stesso Tagliamonte ha proposto l'eventuale itinerario della migrazione, che avrebbe dovuto seguire la direttrice Montereale-Amatrice-Ascoli Piceno, un'antica via di collegamento fra i territori vicini all'odierna L'Aquila e le regioni centro-adriatiche. Questa ipotesi è tuttavia incompatibile con le acquisizioni storico-archeologiche ottocentesche, le quali individuano l'oracolo di Tiora Matiena presso l'attuale abitato di Santa Anatolia di Borgorose, in provincia di Rieti. Qui un tempo sorgeva effettivamente Tora, città degli Equi chiamata in seguito anche Tyra, Thora, Tiora, Thiora e a volte con l'attributo, appunto, "Matiena" (o "Matiene"). L'elemento decisivo per l'individuazione di Tora in Santa Anatolia è la distanza della città antica da Reate: 300 stadi (secondo Dionigi di Alicarnasso) cioè gli stessi che intercorrono tra il borgo attuale e il capoluogo.


title: Piceni

text: In passato, tra XIX e primi decenni del XX secolo, erano state proposte, sulla base delle conoscenze allora disponibili, varie ipotesi sull'etnogenesi picena che postulavano apporti extra-italici. Per Innocenzo Dall'Osso le popolazioni picene erano nate a seguito di un continuo flusso d'immigrati achei, i quali si sarebbero perfettamente integrati con le popolazioni indigene. Analogamente, Friedrich von Duhn avanzò l'idea che i Piceni fossero il frutto della mescolanza fra gli originari abitanti del luogo e alcune genti balcaniche. Dopo i primi scavi eseguiti in modo scientifico nei pressi di Novilara, tra il 1892 e il 1893, furono proposte possibili origini liguri. Già negli anni trenta, tuttavia, Randall Mac Iver e Vladimir Dumitrescu ricondussero le origini dei Piceni ai popoli autoctoni, anche se lo stesso Dumitrescu non escluse del tutto un'eventuale influenza degli Illiri balcanici, oltre che dei Sabini italici, nella formazione etnica picena. A enfatizzare ulteriormente l'apporto illirico, fino a considerarlo centrale nell'etnogenesi dei Piceni, furono studiosi come Franz Messerschmidt e, più recentemente, Mate Suič, Sime Batovic e Delia Lollini.


title: Piceni

text: I Piceni erano stanziati nel territorio compreso tra i fiumi Foglia e Aterno, delimitato ad ovest dall'Appennino e a est dalle coste adriatiche. Non tutti gli studiosi, tuttavia, concordarono nell'individuazione del confine settentrionale del territorio dei Piceni con il Foglia; Dall'Osso (1915) e, più recentemente, Massimo Pallottino (1988) riconobbero come limite settentrionale il fiume Esino, ma la loro posizione è rimasta decisamente minoritaria. In realtà, l'Esino divenne il confine settentrionale del territorio piceno solo dopo che il nord delle Marche venne occupato attorno al 400 a.C. dai Galli Senoni, che, stando a Tito Livio, si stanziarono nella zona della Romagna e delle Marche compresa tra i fiumi Montone ed Esino, in quello che venne denominato in età augustea "ager Gallicus".


title: Piceni

text: In ogni caso, la conoscenza della fascia costiera tra il Piceno storico e l'area abitata all'epoca dai Veneti resta ampiamente lacunosa, dal punto di vista della composizione etnica e linguistica preromana; dal punto di vista archeologico, al contrario, i ritrovamenti mostrano una unità culturale molto ben definita in tutto il territorio marchigiano ed abruzzese settentrionale. La compattezza culturale è tale da rendere possibile riconoscere un sito piceno anche all'inizio di uno scavo archeologico, quando ancora sono stati rinvenuti soltanto pochi oggetti.


title: Piceni

text: Gli insediamenti marittimi distavano dal mare mediamente 7–8 km, per essere protetti dalle incursioni piratesche e per tenersi lontani dalle paludi costiere. Fanno eccezione gli abitati di Ancona e Numana, posti in corrispondenza di tratti di costa alta, e Novilara, Porto Sant'Elpidio e Cupramarittima, nelle immediate vicinanze di essa; si spiega il fatto con la possibilità di sfruttare approdi naturali e con l'assenza di paludi. La necessità di proteggersi dalla malaria faceva evitare anche gli insediamenti nei fondovalle e in prossimità degli estuari dei fiumi, generalmente paludosi.


title: Piceni

text: Prima della romanizzazione della regione non esisteva un centro abitato predominante tra i Piceni, che non avevano una organizzazione di tipo statale e non avevano quindi necessità di una capitale. L'equilibrio durato secoli nel territorio piceno subì drastiche modifiche in seguito all'occupazione del territorio piceno a nord dell'Esino da parte dei Galli Senoni, nel IV secolo a.C. Altro evento determinante fu la battaglia del Sentino, dopo la quale iniziò la romanizzazione della regione attraverso la fondazione di colonie, cosa che portò i Piceni alla rivolta, capeggiata da Ascoli.


title: Piceni

text: In età augustea, e dunque pienamente romana, la zona picena settentrionale, denominata Ager gallicus picenus, fu assegnata alla "VI regio" mentre il rimanente territorio costituì la "V regio". In quest'ultima regione Ascoli acquisì un ruolo centrale. Singolare quindi fu il ruolo di Ascoli nell'ambito della civiltà picena, in quanto all'alba della sua storia la sua zona fu la prima meta della migrazione sabina, nel momento del tramonto guidò la rivolta anti-romana e, dopo la romanizzazione, ebbe il ruolo di centro principale ed era considerata capitale delle genti picene.


title: Piceni

text: Dato il lungo periodo di sviluppo della civiltà picena, per ricordare i centri principali noti all'archeologia nella tabella sottostante sono stati considerati vari periodi.


title: Piceni

text: Soggetto ai Piceni era anche, secondo quanto attestato da Plinio il Vecchio, il territorio dei Pretuzi ("Ager Praetutianus"), un popolo italico di modeste dimensioni che aveva come centro principale quella che poi i Romani chiameranno Interamnia Praetutiana, l'odierna Teramo.


title: Piceni

text: La nascita e la diffusione della civiltà picena segnano nelle Marche il passaggio dall'Età del Bronzo a quella del Ferro. Nella prima fase, le necropoli e gli abitati piceni mostrano un passaggio graduale tra queste due età, dati gli stretti legami archeologici con le precedenti civiltà dell'Età del Bronzo diffuse nelle Marche: la cultura appenninica e quella protovillanoviana. Dal punto di vista delle usanze funebri, i Piceni si distinguono dalle civiltà precedenti per l'uso del rituale della sepoltura (rannicchiata e su letto di ghiaia), ma tra gli elementi di continuità con le culture del Bronzo c'è la permanenza, pur fortemente minoritaria, di tombe ad incinerazione.


title: Piceni

text: Le testimonianze archeologiche di questa prima fase mostrano una concentrazione della popolazione nella zona costiera e in particolare nell'area del promontorio del Conero (Ancona, Numana, Camerano, Osimo) e del breve tratto di costa alta di Porto Sant'Elpidio; nell'interno sono noti gli stanziamenti di Monte Roberto e di Moie di Pollenza. Reperto-guida è il "kothon", piccolo vaso di terracotta tipicamente piceno, a forma globulare schiacciata, con bocca stretta ed una sola ansa.


title: Piceni

text: Le testimonianze archeologiche testimoniano una diffusione della civiltà picena verso nord, sino alla parte settentrionale delle Marche, dove è stata ritrovata la ricchissima necropoli di Novilara, sino ad oggi l'unica scavata integralmente e che ha potuto godere di una pubblicazione completa dei risultati dello scavo. La fase è caratterizzata da un grande sviluppo della metallurgia, testimoniata anche da oggetti tipici piceni, come le armille a spirale in lamina e i pettorali a barca solare con protomi di anatra selvatica a prua e a poppa, ricchi di significati simbolici. In questa fase compaiono, tra l'altro, i primi oggetti in ferro: spade corte e coltellacci. Nonostante ciò sono ancora prodotte ed usate spade in bronzo del tipo "ad antenne". Alcuni oggetti metallici testimoniano le relazioni con l'opposta sponda adriatica; tra questi le fibule ad occhiali, accompagnate successivamente da una vasta gamma di tipologie di fibule di ogni dimensione, che appaiono come elemento caratterizzante degli ornamenti femminili piceni.


title: Piceni

text: Il "Piceno III" è una fase culturale che interessa tutto il VII secolo a.C. e parte del VI, sino al 580 a.C.


title: Piceni

text: L'area di diffusione della fase coincide con quella della fase precedente: tutte le Marche; si osserva però una concentrazione di testimonianze nella zona a ridosso dell'Appennino, caratterizzate dalla cultura orientalizzante, ossia influenzata dall'Oriente mediterraneo: Egitto, Siria, Asia Minore. Si importano infatti nel Piceno, attraverso gli empori greci di Ankón (Ancona) e di Numana, oggetti provenienti da questi paesi. Inoltre sono caratteristiche di questa fase le importazioni di oggetti etruschi realizzati con uno stile simile a quello orientale. Anche la civiltà etrusca, infatti, attraversa una fase simile, anch'essa detta "orientalizzante". Sono tipiche di questa fase le tombe a tumulo e le sepolture a circolo, tipologie che risentono degli usi orientali; in queste tombe gli inumati sono spesso accompagnati dal proprio carro da guerra. I centri più noti dell'orientalizzante piceno sono situati nei pressi dei valichi appenninici e sono dunque legati al commercio con gli Etruschi: Fabriano, Pitino di San Severino, Taverne di Serravalle. I reperti più noti sono l'oinochoe realizzata utilizzando un uovo di struzzo, il coperchio con la danza intorno al totem, i carri da guerra. Nel Piceno il periodo orientalizzante inizia intorno alla metà del VII secolo.


title: Piceni

text: Nonostante le influenze esterne l'arte locale è comunque fiorente ed è caratterizzata dalla tendenza a sintetizzare le figure umane ed animali sino a renderle quasi astratte; tipici esempi sono i dischi-corazza decorati con figure umane accostate ad animali fantastici. Inizia inoltre in questa fase la produzione di ceramiche straordinarie per varietà e fantasia formale. Anche la metallurgia produce oggetti di grande originalità, come i pettorali decorati da figure umane legate insieme da anelli o dal fatto di tenersi per mano; l'esemplare più noto è quello proveniente da Numana. Le fibule sono anch'esse prodotte nelle tipologie più varie, come quelle ad arco serpeggiante, a drago con antenne, a navicella; altro oggetto dell'abbigliamento femminile molto tipico è il "disco-stola", realizzato con simboli solari. Alle attività agricole, commerciali si affianca quella della pesca, testimoniata dalla "tomba del pescatore" di Ancona.


title: Piceni

text: A questo periodo risalgono le iscrizioni di Novilara e l'assorbimento della cultura villanoviana di Fermo all'interno della cultura picena.


title: Piceni

text: Il "Piceno IV" interessa un periodo a cavallo tra il VI e il V secolo (dal 580 al 470 a.C.). La fase viene suddivisa dagli archeologi in "Piceno IV A" e "Piceno IV B", che qui si considerano insieme.


title: Piceni

text: Il territorio interessato vede una rarefazione delle testimonianze a nord dell'Esino e una fioritura di testimonianze nel sud delle Marche e nel nord dell'Abruzzo.


title: Piceni

text: Risalgono a questo periodo alcuni degli elementi più tipici e noti della civiltà picena. In particolare essi sono: le iscrizioni sudpicene, la statuaria monumentale di Numana e Capestrano, la straordinaria ricchezza e varietà e nell'ornamentazione femminile delle fibule, ancor più che nella fase precedente e gli enigmatici anelloni a sei nodi, assurti nei primi anni del Novecento a simbolo dell'intera civiltà picena.


title: Piceni

text: Come materiale tipico di questo periodo si può considerare l'ambra, già attestata precedentemente, ma con la quale si realizzano in questa fase gli oggetti più noti, provenienti da Belmonte Piceno. Si è identificata una via dell'ambra che dal Baltico giungeva sino alle coste del Piceno, dove la resina fossile era molto apprezzata, anche per le caratteristiche che la mettevano in relazione con la simbologia solare. Nel secolo scorso i Piceno sono stati chiamati, a causa dell'amore per questo materiale, anche "popolo dell'ambra", e il loro stesso nome era stato messo in relazione con il termine latino "pix, picis", ossia ambra.


title: Piceni

text: Le armi sono ormai tutte di ferro, e presentano una grande varietà e un continuo aggiornamento, cosa rara in popoli italici dello stesso periodo; tra le armi di offesa del periodo si ricorda lo spadone a scimitarra tipo "machaira" e, tra quelle di difesa, i tipici gli elmi con rilievi a forma di corna di animale, che però convivono con altri elmi di tipo greco-corinzio. Continua la produzione di dischi-corazza, ma anch'essi sono fortemente influenzati nell'ornamentazione dall'arte greca. L'inumazione è ormai completamente distesa.


title: Piceni

text: La fase interessa la parte media e finale del V secolo, dal 470 a.C. sino all'inizio del successivo IV secolo.


title: Piceni

text: Dal punto di vista territoriale si nota una rivitalizzazione dei centri piceni a nord dell'Esino; a sud di questo fiume tutti i centri già vitali nella fase precedente continuano le loro attività.


title: Piceni

text: La caratteristica archeologica dominante di questa fase è l'importazione massiccia di ceramica greca a figure rosse, che attraverso i porti di Numana e di Ancona si diffondeva poi in tutto il territorio piceno. In particolare risulta eccezionalmente ricco il complesso dei vasi provenienti da Numana, con esemplari anche monumentali e con ricche raffigurazioni mitologiche.


title: Piceni

text: Tale abbondanza si spiega pensando al fatto che, dopo la battaglia navale di Alalia (540 a.C.), gli Etruschi e i Cartaginesi riuscirono ad impedire ai Greci di commerciare liberamente nel Tirreno. Fiorirono così le città adriatiche di Numana, Spina ed Adria, che consentivano comunque uno sbocco commerciale alla ricca produzione vascolare greca. È interessante notare che una forma di ceramica attica veniva prodotta dai Greci appositamente per i Piceni; si tratta del "piattello ad alto piede", che alcuni archeologi pensano fosse usato per servire durante i banchetti un prodotto tipico piceno: le olive.


title: Piceni

text: Il "Piceno VI" è l'ultima fase archeologica della civiltà picena e interessa il IV e una piccola parte del III secolo a.C., sino alla Battaglia del Sentino; questo evento segna infatti convenzionalmente, secondo l'archeologia, il dissolvimento della cultura picena, che da quella data è assorbita gradualmente all'interno di quella romana. Naturalmente, anche dopo tale data, la storia dei Piceni continua, anche se la sua vitalità si esprime non più tanto a livello culturale (e dunque archeologico), quanto nell'importante ruolo che essi ebbero durante la romanizzazione della costa adriatica. Questo spiega il fatto che, nonostante la fase "Piceno VI" sia l'ultima descritta dagli archeologi, la storia dei Piceni continui anche dopo tale fase, ed è oggetto dei paragrafi seguenti.


title: Piceni

text: Evento fondamentale del periodo è l'arrivo dei Galli Senoni, che occuparono la parte settentrionale del territorio piceno, giungendo sino al fiume Esino, con espansioni temporanee o limitate anche più a sud. I Senoni si fusero parzialmente con i Piceni delle zone occupate, ma influenzandone profondamente la cultura. Dopo l'invasione gallica, il controllo da parte dei Piceni della zona costiera adriatica è approssimativamente compreso fra il torrente Castellano, Numana e il Conero. Il territorio piceno occupato dai galli venne successivamente detto dai Romani "Ager Gallicus" o anche "Ager gallicus picenus".


title: Piceni

text: Altro evento che contribuì a modificare l'equilibrio etnico del territorio piceno fu l'arrivo di Greci, provenienti da Siracusa, che fondarono la colonia di Ankón (Ancona) che assorbì il precedente villaggio piceno.


title: Piceni

text: Nonostante tali fattori, la cultura picena proprio in questo periodo produsse una tipologia vascolare di grande originalità, definita dagli archeologi "ceramica alto-adriatica", caratterizzata da figure femminili viste di profilo, talmente stilizzate da ricordare alcune forme di arte moderna.


title: Piceni

text: Nel 299 a.C. si verificò il primo intervento militare dei Romani nel territorio dei Piceni. I due popoli avevano stipulato un'alleanza per contrastare i Galli, i quali avevano raggiunto i domini dei Romani a nord del Tevere. Oltre a contrastare le incursioni galliche, per i Piceni l'alleanza con i Romani aveva la funzione di rafforzare la propria posizione diplomatico-militare rispetto a quella dei Pretuzi, alleatisi con i Sanniti.


title: Piceni

text: Qualche anno più tardi i Sanniti cercarono di coinvolgere i Piceni nell'imminente conflitto contro Roma, la quale stava manifestando la volontà di espandersi sul versante adriatico dell'Italia. Tuttavia, le popolazioni picene rimasero fedeli al trattato d'alleanza stipulato con i Romani e, anzi, avvertirono i loro alleati della guerra che i Sanniti e i loro alleati (Galli, Etruschi, Umbri) erano in procinto di iniziare. Il conflitto sfociò in una serie di scontri fra i Romani e le popolazioni alleate dei Sanniti, dei quali quello decisivo fu la battaglia di Sentino (295 a.C.), a seguito della quale si accentuò l'espansione romana verso l'Adriatico; nel 290 a.C. circa, Roma espanse i propri domini fino ad assorbire il territorio dei Pretuzi, a sud del Piceno. Nello stesso periodo, si acuirono anche le tensioni fra i Romani e i Galli Senoni: questi ultimi furono sconfitti grazie anche all'appoggio dei Piceni, che si schierarono contro le popolazioni celtiche e consentirono il passaggio dell'esercito romano nel Piceno. A seguito della sconfitta dei Senoni, Roma acquisì anche i territori gallici, che confinavano a nord con quelli piceni


title: Piceni

text: Le conquiste romane mutarono sensibilmente il contesto geopolitico nell'Italia centrale: i domini di Roma si estendevano a nord, ovest e sud del Piceno, circondato dallo Stato romano. La mancanza di autonomia scaturita da ciò indusse i Piceni a rompere l'alleanza con Roma e a rivoltarsi contro la dominazione romana indiretta; scoppiò così la guerra picentina.


title: Piceni

text: I consoli Appio Claudio e Tito Sempronio Sofo furono inviati dal Senato romano presso il Piceno. Sempronio Sofo giunse attraverso la valle del Tronto, mentre Appio Claudio passò dall'Umbria, sceso nella valle del Potenza attraverso le strette di Pioraco, prese la città fortificata di Camerino. Per ricongiungere gli eserciti, i consoli condussero la campagna militare invadendo per primi i territori dell<nowiki>'</nowiki>"Agro Palmense" (Fermo), così da incunearsi fra il settentrione e il meridione dei territori piceni. Sempronio Sofo condusse le proprie truppe nella valle dell'Aso, evitando di attaccare frontalmente la città di Ascoli Piceno, che avrebbe ritardato di molto la campagna. Dopo aver sconfitto le truppe picene a "Interamnia Poletina Piceni", arrivò nell'attuale Ortezzano; in seguito ad un nuovo scontro con la resistenza picena, la stessa città venne devastata. Nel frattempo, le forze dei Piceni si erano radunate a Truento, organizzando un forte esercito; così, Sempronio Sofo dovette tornare indietro, nella valle del Tronto, rallentando l'avanzata. Prima che la battaglia iniziasse, un violento terremoto scosse la terra, gettando nel panico gli uomini di entrambi gli schieramenti; i primi a ridestarsi dal timore furono i Romani, poiché il console affermò che l'evento sismico era un presagio favorevole a Roma e che, dopo la battaglia, avrebbe eretto un tempio a Tellure. Superata la paura iniziale, anche fra le file dei Piceni tornò la calma. Lo scontro che ne seguì fu così violento che in pochi sopravvissero alla battaglia, da ambo le parti. L'esito negativo di quest'ultima battaglia ridusse i Piceni a chiedere la pace. Per Roma, la vittoria contro i Piceni fu tanto importante che, oltre ad essere tributato ai consoli un trionfo, il Senato decise di coniare per la prima volta delle monete d'argento a memoria dell'evento.


title: Piceni

text: In breve, la rivolta, guidata dalla città di Ascoli, non ebbe successo e venne sedata dai consoli romani Appio Claudio Russo e Publio Sempronio Sofo in due campagne distinte, nel 269 e nel 268 a.C., che vanno sotto il nome di "guerra picentina". Conseguentemente, una parte della popolazione picena fu deportata: gli abitanti di Ortona furono deportati presso il lago Fucino, alcune colonie di cittadini piceni vennero fondate nella Marsica, in Campania, e numerosi Fermani nei pressi di Salerno; il resto dei Piceni fu parzialmente romanizzato, poiché ottenne che le proprie città fossero considerate dapprima "civitas sine suffragio" (268 a.C.), e poi "civitas optimo iure" (241 a.C.). Ascoli Piceno, diversamente dalle altre città, ricevette un trattamento differente e fu considerata "civitas foederata", ovvero alleata di Roma. Tuttavia, onde tenere sotto controllo Ascoli, nel 264 a.C. fu dedotta a Fermo una colonia di diritto latino. Ancona, dopo la repressione della rivolta, conservò lo statuto di "civitas foederata" del quale già godeva.


title: Piceni

text: Durante la Seconda guerra punica, contingenti di Piceni combatterono insieme agli eserciti dei Romani. Dopo aver preso parte alla battaglia del Lago Trasimeno (217 a.C.), la popolazione picena subì il saccheggio delle proprie terre ad opera dell'esercito cartaginese che tentava così di suscitare la defezione degli alleati italici di Roma; tuttavia, i Piceni rimasero fedeli all'alleanza con i Romani, partecipando alla battaglia di Canne.


title: Piceni

text: In seguito alla progressiva espansione della Repubblica romana avvenuta nel II secolo a.C., la politica interna di Roma fu agitata dalla rivolta dei popoli italici, avvenuta nel 91 a.C. (guerra sociale); gli Italici chiedevano che fosse loro estesa la cittadinanza romana, poiché pur avendo contribuito all'espansione di Roma, continuavano a essere discriminati legislativamente rispetto ai Romani.


title: Piceni

text: Il conflitto si scatenò a seguito di un'insurrezione nella città di Ascoli: dopo aver ucciso il proconsole romano Quinto Servilio e il legato Fonteio, gli ascolani massacrarono l'intera popolazione romana della città. Successivamente, i Piceni e gli altri popoli italici (eccetto gli Etruschi e gli Umbri) si confederarono ed eressero una propria capitale, Corfinium. I Piceni furono quindi i principali ispiratori, con Peligni e Marsi, della vasta coalizione; l'esercito italico, ripartito in due tronconi - uno sabellico guidato dal marso Quinto Poppedio Silone, l'altro sannitico affidato a Gaio Papio Mutilo - contava contingenti di numerosi popoli; quello piceno era guidato da Gaio Vidacilio e Publio Ventidio Basso.


title: Piceni

text: Le fasi iniziali del conflitto avvennero in territorio piceno, fra Ascoli Piceno e Fermo; i comandanti piceni sconfissero Gneo Pompeo Strabone vicino Falerone (90 a.C.), costringendolo a battere in ritirata e a trovare rifugio nella città fermana, che fu messa sotto assedio. Mentre l'assedio continuava, nell'estate dello stesso anno il comandante Vidacilio accorse a sostenere in battaglia i Peligni e Ventidio Basso fu inviato in missione diplomatica presso gli Etruschi e gli Umbri, onde indurli a sostenere la causa italica; parallelamente a ciò, Pompeo Strabone ricevette il supporto di un contingente romano, inviato per rompere l'assedio dei Piceni. Questi ultimi si trovarono così a doversi misurare con i Romani su due fronti: la minaccia era infatti portata tanto dagli assediati all'interno della città, che potevano compiere sortite, quanto dalle truppe appena giunte a Fermo; furono così sconfitti, subendo anche la perdita del generale rimasto a condurre l'assedio, il marso Tito Lafrenio.


title: Piceni

text: Con le truppe rimastegli dopo la battaglia di Fermo, Pompeo Strabone mosse verso Ascoli, cingendola d'assedio. Poco dopo, il comandante Vidacilio risalì verso nord con l'intento di liberare gli assediati; tuttavia, pur riuscendo a sfondare le file nemiche e a entrare in città, al suo arrivo non trovò i concittadini disposti a contrastare l'assedio, come invece egli aveva richiesto; deluso e indignato da tale atteggiamento, Vidacilio si tolse la vita.


title: Piceni

text: L'anno seguente, nell'89 a.C., un esercito di Marsi cercò di scardinare l'accerchiamento romano alla capitale dei Piceni, fallendo; la città cadde definitivamente il 17 novembre di quell'anno, fu rasa al suolo e i suoi cittadini privati di ogni proprietà. La caduta di Ascoli segnò la definitiva sconfitta degli Italici nella Guerra sociale Al termine del conflitto, i Piceni furono ascritti nella tribù Fabia, ottenendo la cittadinanza romana e completando il processo di romanizzazione della popolazione picena, iniziato nel III secolo a.C. Nel 27 a.C. Augusto dedusse una colonia ad Ascoli. Il territorio abitato dai Piceni in età augustea fu ripartito tra Regio V (Picenum) e Regio VI (Umbria et ager gallicus picenus) e fu riunificato durante l'impero di Diocleziano nella regione "Flaminia et Picenum".


title: Piceni

text: Precedentemente all'arrivo dei Galli nel territorio a nord del Piceno, la struttura sociale dei Piceni mantenne una forma molto diffusa in epoca protostorica: l'organizzazione territoriale era strutturata secondo il modello protourbano (classi sociali, artigianato metallurgico e scrittura), a causa degli influssi della civiltà micenea e del sussistere di numerosi scambi commerciali con le popolazioni limitrofe. Socialmente, vi erano dei consigli aristocratici deputati all'amministrazione del potere e che eleggevano il proprio capo; tuttavia, non è escluso che vi fossero, localmente, anche delle monarchie. Dumitrescu ha ipotizzato che le genti picene fossero politicamente una confederazione di tribù, ciascuna guidata da un capo; in caso di pericolo, esse avrebbero però assunto come guida un singolo capo-guerriero, secondo uno schema tipicamente indoeuropeo.


title: Piceni

text: Fra i Piceni le famiglie aristocratiche, caratterizzate da attributi prettamente guerrieri, erano distinte rispetto al resto della comunità sia per il possesso di oggetti che ne delineavano lo status sociale, sia per la differente collocazione delle loro sepolture; tale fenomeno si afferma dal VII secolo a.C., quando l'"orientalizzazione" culturale, verificatasi già nell'VIII secolo a.C. in area etrusca, raggiunse il territorio piceno, determinando così la formazione di élite aristocratiche, le quali imitavano le usanze dei popoli orientali e controllavano le vie del commercio transappenninico.


title: Piceni

text: Nel corso del VI secolo a.C., grazie ai benefici economici dovuti ai continui scambi commerciali con le popolazioni dell'Adriatico e del centro Italia, la base sociale dei Piceni si allargò, includendo nuove categorie, comprendendo commercianti e artigiani. Tale fenomeno condusse, a partire dal V secolo a.C., al formarsi di una struttura socio-politica di tipo oligarchico-repubblicano. Giovanna Bergonzi ha ipotizzato che, contemporaneamente a ciò, l'aristocrazia picena abbia iniziato a tramandarsi il rango per ereditarietà.


title: Piceni

text: Tale ipotesi trova conferma nei reperti archeologici, soprattutto "tomba dei signori”, scoperti nella Necropoli di Colle Pigna di Montedinove, esposti oggi nel Museo archeologico statale di Ascoli Piceno e Museo delle Tombe Picene di Montedinove. Nella società picena la posizione delle donne poteva essere anche di estrema importanza fino a raggiungere il ruolo di capotribù o sacerdotessa. Tale ipotesi confermano due sepolture femminili denominate “Tombe delle Amazzoni”, di Belmonte Piceno, con corredi ricchissimi comprendenti anche armi e persino carro da guerra, e "Tomba a doppia deposizione” di Necropoli di Colle Pigna di Montedinove, con un defunto senza corredo, deposto su un tavolato o carro al di sopra di una donna più giovane, con un ricco corredo e una lancia, simbolo del potere.


title: Piceni

text: Con il progressivo espandersi dell'influenza romana, i Piceni iniziarono a subire un processo di romanizzazione culturale ma, soprattutto nell'entroterra montagnoso, la dipendenza economica dalla città già dipendenti da Roma accentuò l'insofferenza delle classi dominanti per l'esclusione dai diritti connessi alla cittadinanza romana. Il malcontento, comune agli altri popoli italici della regione, sfociò agli inizi del I secolo a.C. in conflitto aperto. L'estensione a tutti gli Italici della cittadinanza, decisa proprio in seguito alla Guerra sociale, accelerò il processo di romanizzazione del popolo, che fu rapidamente inquadrato nelle strutture politico-culturali di Roma.


title: Piceni

text: La dimensione religiosa dei Piceni non è stata ancora completamente ricostruita a causa della mancanza di testimonianze archeologiche o scritte sufficienti; tuttavia, sulla base dei reperti sino a ora rinvenuti è stato possibile tracciare le linee fondamentali della religiosità picena, fra cui i rapporti con la cultura umbra, con i popoli dell'area danubiana e con le divinità greco-etrusche. È stato ipotizzato che fra i Piceni ci fosse una scarsa distinzione fra la dimensione religiosa e quella profana, e che solo sul finire della propria storia, forse grazie alla contaminazione con altre culture, essi abbiano iniziato a discernere i due ambiti, soprattutto in riferimento ai luoghi adibiti al culto e alle sue manifestazioni.


title: Piceni

text: Fra gli oggetti dei corredi funerari con valenza religiosa, è stata riscontrata la presenza di numerosi manufatti con simboli apotropaici analoghi a quelli di altri oggetti risalenti all'età del bronzo europea; Fra i reperti piceni, si trova con particolare frequenza la raffigurazione, riscontrata in numerosi manufatti, di piccole anatre stilizzate, le quali ricordano la tradizione religiosa sia anatolica che danubiana. Il significato di tali rappresentazione allude ad una raffigurazione, mediante l'anatra, dell'anima del defunto.


title: Piceni

text: Seppure in gran parte non siano state tuttora identificate in modo inequivocabile; un'eccezione è rappresentata dalla dea Cupra, della quale sono conosciuti santuari nella zona picena e in quelle limitrofe. Le divinità dei Piceni erano direttamente collegate al mondo della pastorizia, dell'allevamento e della guerra.


title: Piceni

text: Durante l'età del bronzo, nel Piceno le manifestazioni devozionali si svolgevano in luoghi comunitari, spesso scelti in virtù di specifiche peculiarità naturali, nei quali i fedeli esprimevano la propria religiosità con offerte votive, dando luogo a celebrazioni che ne promuovevano e ne consolidavano l'identità etnico-politica. A seguito dell'avvento delle popolazioni picene, le forme del culto cambiano; dal VII alla prima metà del VI secolo a.C. si attesta l'affermarsi nelle comunità picene di nuovi valori fondamentali, quali quelli della casa e della famiglia; la celebrazione non si svolge più in luoghi comuni ma in privato, nell'ambito domestico, dando inizio all'affermarsi del culto dei morti, in particolare dei capostipiti della famiglia. Questi vengono celebrati con statue funerarie, steli, e sono sepolti con ricchi corredi, attestando una sostanziale esaltazione del valore dei morti rispetto alla società.


title: Piceni

text: Dalla fine del VI all'inizio V secolo a.C., le manifestazioni religiose recuperano la pratica dei depositi votivi, i quali però presentano offerte devozionali del tutto diverse rispetto a quelle dei secoli precedenti. Le offerte in vasellame sono state sostituite quasi del tutto da quelle in metallo, specialmente in bronzo. Si tratta nella maggior parte dei casi di statuette votive o d'importazione etrusca o di fabbricazione autoctona (umbro-picena), raffiguranti divinità greco-etrusche (Ercole, Minerva, Giove, Marte).


title: Piceni

text: Nella porzione delle odierne Marche occupata dai Piceni non sono stati individuati edifici sacri, né luoghi naturali adibiti prevalentemente al culto. Uniche eccezioni sono il santuario della dea Cupra presso l'odierna Cupra Marittima (di fondazione picena o etrusca), e il santuario di Diomede. I depositi votivi ritrovati in area marchigiana attestano comunque che, probabilmente, i riti avvenivano prevalentemente all'aperto, in luoghi ben distanti dalle zone abitate. Sono in questo senso rilevanti i ritrovamenti compiuti presso Monte Primo, Monte Valmontagnana, Isola di Fano e Castelbellino.


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text: Nell'attuale Abruzzo, invece, sono stati scoperti due luoghi naturali adibiti alle celebrazioni: il santuario del Monte Giove (Cermignano-Penna Sant'Andrea) e la Grotta del Colle (Rapino). Poiché entrambi i santuari sono posizionati in luoghi sopraelevati e raggiungibili solo attraverso salite, è stato ipotizzato che il percorso per raggiungerli avesse un valore iniziatico o che la salita assumesse il ruolo d'ascensione mistica.


title: Piceni

text: Fra il IX e il VII secolo a.C. è accertato che i Piceni seppellissero i propri morti in posizione rannicchiata, adagiandoli sul fianco destro. Nelle tombe risalenti al VI secolo a.C. venne mantenuta la posizione sul fianco destro, ma non è raro ritrovare degli inumati con le gambe più o meno flesse. Dal V secolo a.C. i defunti vengono sepolti, nella maggior parte dei casi, in posizione supina.


title: Piceni

text: La struttura delle tombe era costituita generalmente da semplici fosse, generalmente di forma rettangolare od ovale, di due metri per uno e profonde anche più di un metro. Non era raro che sul piano di deposizione vi fossero da una a quattro riseghe. Per evitare che l'inumato fosse a diretto contatto con il terreno, è attestato l'uso di rivestimenti sia lignei che in pietra arenaria. La breccia marina era utilizzata non solo sul piano di deposizione, ma come vero e proprio materiale di riempimento delle fosse funerarie.


title: Piceni

text: Nelle tombe del VI secolo a.C. e in quelle più recenti le fosse sepolcrali presentano degli spazi ulteriori al di sotto dei piedi dell'inumato, oppure accanto alla sua testa; tali spazi avevano la funzione d'ospitare il corredo funebre, in special modo gli oggetti utilizzati durante i banchetti o l'oggettistica domestica. Talvolta gli spazi che venivano ricavati sotto i piedi del defunto erano piuttosto ampi e si sviluppavano al di sotto del piano di deposizione dell'inumato. In queste cavità, a base generalmente trapezoidale, sono stati rinvenute pile di vasellame disposto a seconda della propria funzione.


title: Piceni

text: La posizione degli insediamenti piceni in valli fertili, il rinvenimento di ossa di bovini e di piccole vanghe realizzate in corno di cervo lasciano intuire che fra i Piceni l'agricoltura fosse decisamente sviluppata.


title: Piceni

text: La viticoltura nel Piceno era ampiamente praticata, essendo in uso fin dall'età repubblicana, come attestano Polibio e Catone; l'uva picena era infatti particolarmente gradita in Gallia e ne erano coltivate due qualità ("Palmensis" e "irziola"). Oltre all'uva, anche la produzione frutticola in generale era celebre, sia per la produzione di mele, che di pere.


title: Piceni

text: Fra le coltivazioni tradizionali Plinio menziona anche le olive picene, considerate fra le più ricercate d'Italia. Verosimilmente, esse erano prodotte nei dintorni di Ascoli, come suggerito dalla conformazione del territorio e dalle tradizioni locali Oltre agli usi tradizionali, secondo Marziale le olive picene venivano utilizzate anche per alimentare i tordi.


title: Piceni

text: La coltivazione del grano era anch'essa fiorente, tanto che Varrone riferisce di una particolare tecnica di mietitura che era praticata nel Piceno. La farina picena era poi utilizzata anche per la produzione di un pane dolce, il pane picentino.


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text: Le principali produzioni artigianali dei Piceni si concentravano nella lavorazione dei metalli. Fra l'VIII e la metà del VII secolo a.C. l'oggettistica realizzata consisteva soprattutto in ornamenti e ricchi manufatti, tutti in bronzo; solo nel corso del VII secolo a.C. all'esclusiva produzione bronzea si aggiunse quella in ferro.


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text: Oltre alla lavorazione dei metalli, l'artigianato piceno realizzava notevoli ceramiche e prodotti tessili, come è attestato dal rinvenimento di fusarole e rocchetti.


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text: Ulteriori centri artigianali si svilupparono fra VII e VI secolo a.C., influenzati dalle maestranze etrusche od orientali; in queste officine si intagliavano l'ambra, l'avorio, la pietra.


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text: Un ruolo dominante nell'economia dei Piceni era rivestito dal commercio, tanto che attorno alla metà del VI secolo a.C. il loro territorio divenne il punto di connessione fra i mercati delle aree alpina, danubiana e tirrenica. Gli scambi principali avvenivano sia con le popolazioni abitanti il versante tirrenico che con i popoli orientali del Mar Mediterraneo e quelli abitanti sulla sponda opposta dell'Adriatico. Con questi ultimi è attestato un flusso commerciale importante e consolidato, in particolare con gli Illiri, i quali erano il bacino di riferimento delle produzioni picene dirette verso i Balcani, smistate poi fino in Frigia.


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text: Fin dal IX secolo a.C. i Piceni svilupparono itinerari commerciali con gli Umbri e gli Etruschi attraverso i valichi appenninici, intensificando attorno al VII secolo a.C. gli scambi con questi ultimi.


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text: La testimonianza più importante relativa alla commercio marittimo piceno è la stele figurata di Novilara in cui è incisa un'imbarcazione che trasporta merci, scortata da navi militari, mentre viene attaccata. In base a questa testimonianza è stato possibile, nel 2001, realizzare una copia della nave raffigurata realmente capace di navigare; sulla vela è stato riprodotto una delle immagini più note della cultura picena di Novilara: la ruota a raggi, che simboleggia il sole.


title: Piceni

text: Oltre ad importare manufatti etruschi e a esportarne di propri in Etruria, dal V-IV secolo a.C. i Piceni commerciarono anche con i Greci, i quali seguivano delle rotte commerciali che risalivano verso nord la costa adriatica occidentale, per poi proseguire sul versante opposto in direzione sud-est, oppure attraversavano il medio-Adriatico nel punto di strozzatura fra il Monte Conero e "Iader", punto di scalo certo era Numana, situata sulla costa, presso cui giungevano le merci dirette ad Ancona. In particolare, era apprezzata dai Piceni la ceramica di lavorazione attica, oltre che la produzione manifatturiera egineta e ionica, le quali furono affiancate dal VII al IV secolo a.C. dall'importazione di vasi bronzei dal Peloponneso.


title: Piceni

text: Altre direttrici commerciali attestate sono quelle sviluppatesi a sud con i Dauni e i Lucani, a nord quelle con i Veneti. Con questi ultimi, i Piceni non commerciarono esclusivamente vasellame pregiato, ma anche armi e ornamenti femminili. Di non poco rilievo era inoltre il commercio dell'ambra, che coinvolgeva direttamente il popolo dei Piceni. È stato accertato che dall'VIII secolo a.C. in poi vi erano consistenti produzioni di ornamenti con inserti d'ambra, i quali testimoniano notevoli importazioni della stessa dall'area danubiana; questa, dopo essere stata lavorata, presumibilmente presso le botteghe picene, veniva commercializzata e distribuita attraverso i principali canali di scambio.


title: Piceni

text: I Piceni parlavano una lingua italica appartenente al gruppo dei dialetti sabellici e dunque strettamente collegata alla lingua umbra; tale idioma è attestato da ventisette iscrizioni, la cui datazione ne ha individuato la diffusione in un periodo compreso fra il VI secolo a.C. e l'inizio del III secolo a.C. Convenzionalmente tale lingua è denominata in vario modo: semplicemente "Piceno", o "Sud-piceno" o anche "lingua picena meridionale", dato che la maggior parte delle iscrizioni sono state trovate nella parte meridionale del territorio piceno, a sud del fiume Chienti. Il ritrovamento più settentrionale è quello della stele di Mondolfo, in Provincia di Pesaro e Urbino.


title: Piceni

text: L'alfabeto sud-piceno è stato decifrato integralmente solo negli ultimi decenni; le ultime deduzioni, che hanno portato ad una lettura completa delle epigrafi, sono state le seguenti:


title: Piceni

text: Si registra in questo alfabeto una tendenza all'uso di punti, come rivelano i segni "O" e ed "F" (risultanti dalla contrazioni di cerchi), il segno "T" e le grafie alternative di "A" e "Q" (in cui il punto deriva dalla contrazione di segmenti). Particolarità rilevante è l'uso di sette vocali, cosa che rivela una accuratezza nella trascrizione del sistema vocalico maggiore di quella delle altre lingue italiche:


title: Piceni

text: Di seguito si riportano le ventiquattro lettere dell'alfabeto sud-piceno, in cui ad ogni lettera vengono associati sia il suono dell'alfabeto fonetico internazionale, sia le lettere usate dagli autori nella trascrizione in alfabeto latino, con alcune note di pronuncia.


title: Piceni

text: Alcuni grafemi presentano delle varianti grafiche: di tratta della "A" della "T", della "Q" e della "O chiusa"; nell'elenco sottostante, le grafie alternative sono riportate a parte.


title: Piceni

text: Il segno dei tre punti allineati non corrisponde ad un suono, ma è utilizzato per separare le varie parole.


title: Piceni

text: Cosa assai singolare è il fatto che, nonostante non esista alcuna differenza in campo archeologico tra i piceni della zona di Novilara e quelli del rimanente territorio, le quattro iscrizioni ritrovate in quella zona testimoniano un alfabeto e una lingua diversa da quella usata dagli altri piceni. Alcuni interpretano tale situazione enigmatica considerando che la differente lingua non ha evidentemente impedito il formarsi di una cultura ed una civiltà unitarie. C'è anche chi fa altre considerazioni, affermando che non è certo (data la scarsità di testimonianze) che la lingua di Novilara sia stata usata dalle popolazioni della zona, ma che forse essa testimonia la presenza di viaggiatori; in questo caso l'iscrizione più lunga potrebbe essere una stele funeraria realizzata da un gruppo di persone provenienti da altre terre, in onore di un compagno che trovò la morte durante il viaggio.


title: Piceni

text: Tale lingua, non ancora decifrata con certezza, è stata denominata convenzionalmente lingua picena settentrionale o "nord-piceno" o "della stele di Novilara". L'iscrizione più studiata di questo gruppo è infatti la "Stele iscritta di Novilara". La natura del nord-piceno ha fatto molto discutere gli studiosi e probabilmente esso è una lingua isolata non indoeuropea. Ciò che sembra certo è che il nord-piceno non è una lingua italica e dunque non è correlata in alcun modo con le iscrizioni sud-picene. L'alfabeto usato nelle iscrizioni di Novilara è riportato alla pagina della Lingua di Novilara.


title: Piceni

text: Le stele iscritte di Novilara non provenienti da scavo hanno suscitato sin dal 1929 ricorrenti sospetti di essere frutto di falsificazione, fino a che nel 2021 è stato edito uno studio che, se confermato, chiarirebbe tanti dubbi: in esso si afferma che sarebbe stato un antiquario fanese ottocentesco ad aver realizzato le iscrizioni di Novilara dubbie, come sembra appurato dal ritrovamento a Poggio Cinolfo (AQ), nel terreno di una casa di sua proprietà, di due false stele. Le stele di Poggio Ridolfo sono state ritrovate nel 1989; considerate dapprima come testimonianze autentiche di scrittura in lingua osca, riesaminate nuovamente dopo nel secondo decennio del Duemila, sono state ritenute delle contraffazioni.


title: Piceni

text: Nell'ambito delle sepolture monumentali picene sono attestate quattro principali tipologie funerarie:


title: Piceni

text: Le più antiche risalgono all'VIII secolo a.C. e sono costituite da gruppi o da sepolture singole organizzate all'interno di un'area circoscritta da un fossato anulare e ricoperte da tumulo. Le più antiche sono state rinvenute nella zona di Matelica. Dal VII secolo a.C. l'uso di tombe a circolo con fossato e tumolo è particolarmente concentrato nell'area fra Numana e Sirolo; in questa zona i defunti venivano seppelliti in gruppi familiari di almeno tre o quattro generazioni. Il diametro varia dai dieci ai venti metri, la larghezza dei fossati è di un metro e la profondità di due. Le sepolture rinvenute nella zona di Numana hanno la particolarità di essere disposte in un ordine preciso secondo cui al centro veniva sepolto il capofamiglia ed ai lati erano disposte una o due tombe di donna con dei corredi funerari piuttosto ricchi.


title: Piceni

text: Datate nella prima metà del VII secolo a.C., sono attestate presso il sepolcreto di Fabriano. Fra le sepolture più importanti di questo sito è ricordata la tomba di un capo probabilmente morto lontano dalla propria famiglia, in quanto il corredo — comprensivo di un carro — non è accompagnato dalla salma del defunto, che è assente (cenotafio).


title: Piceni

text: Risalenti tutte fra il VII secolo a.C. e il VI secolo a.C., tali sepolture sono state rinvenute nei pressi dei fiumi Chienti e Potenza. Sono agglomerati di massimo due o tre sepolture delimitate da un circolo di pietre poste di taglio, il cui diametro si attesta fra i cinque e i nove metri; si tratta di sepolture tipiche dell'Italia centrale appenninica la cui forma era in origine simile alle recinzioni dei pastori dell'Età del bronzo. Talvolta presentano dei tumuli.


title: Piceni

text: Risalenti al V secolo a.C., presentano una pseudocamera sepolcrale funeraria a cielo aperto, priva di un corridoio d'ingresso e con delle riseghe multiple su tre lati. Sul fondo della camera sono presenti due fosse: una per gli oggetti di maggior valore del corredo, l'altra per l'inumazione del defunto assieme a pochi oggetti d'uso personale.


title: Piceni

text: È di produzione picena una fra le maggiori opere d'arte prodotte dai popoli italici, il "Guerriero di Capestrano" (conservato presso il Museo archeologico nazionale d'Abruzzo a Chieti); si tratta di una statua monumentale, di dimensioni superiori al vero, che rappresenta un condottiero piceno stante, con il capo coperto da un elmo ornato di un ampio disco alla base. Tale opera presenta notevole affinità con numerosi reperti di statuaria rinvenuti in territorio tedesco (Hirschlanden, Holzgerlingen, Glauberg). Oltre al Guerriero di Capestrano, al Guerriero di Numana e a diverse steli incise, tuttavia, non si sono ritrovate molte altre produzioni artistiche monumentali picene.


title: Piceni

text: Gli scambi intercorsi fra i Dauni e le genti picene stanziatesi in Abruzzo influenzarono la statuaria picena, soprattutto in età arcaica. Ciò è testimoniato per esempio dall'analogia fra alcuni dei tratti distintivi del "Guerriero di Capestrano" e dei reperti dauni rinvenuti presso la piana di Siponto. Tra il VII e il VI secolo a.C. gli scambi intercorsi fra Piceni ed Etruschi manifestano un influsso culturale che si riverbera nella produzione artistica picena attraverso il fenomeno dell'orientalizzazione; alcuni esemplari della statuaria picena presentano numerosi tratti in analogia con quelli delle produzioni fittili e scultoree etrusche.


title: Piceni

text: Testimonianze importanti della scultura picena sono i dischi-corazza (o "kardiophylax"), nelle cui decorazioni ad animali fantastici è spesso possibile rintracciare figure spiccatamente orientalizzanti, come ad esempio animali quadrupedi passanti.


title: Piceni

text: Testimonianze rilevanti dell'attitudine artistica picena sono costituite dalla gran quantità di reperti fittili pervenuti, decorati con motivi scarni quali solcature e cordoni, e dalle figurine plastiche antropomorfe e animali stilizzate, datate attorno al VI secolo a.C.. Nondimeno considerevole è la produzione bronzea: il metallo veniva lavorato in lamine sottili, per poi essere utilizzato nella realizzazioni di ciste o dischi; oppure, il bronzo veniva utilizzato per dare forma a statuette votive (in particolare, è nota una serie di statuette votive bronzee, piuttosto stilizzate, raffiguranti il dio Marte).


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Il Berner Sport Club Young Boys, meglio noto come Young Boys, è una società polisportiva svizzera con sede nella città di Berna, meglio nota per la sua sezione calcistica, che milita nella Super League, la massima divisione del campionato svizzero di calcio. Fondato il 14 marzo 1898, ha come colori sociali il giallo e il nero.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: La squadra di calcio dello Young Boys si è aggiudicata 15 titoli nazionali (di cui quattro consecutivi dal 1957 al 1960 e dal 2018 al 2021), sei Coppe di Svizzera, una Supercoppa di Svizzera e una Coppa di Lega svizzera. A livello internazionale vanta la vittoria di una Coppa delle Alpi e quale miglior risultato in Coppa dei Campioni la semifinale raggiunta nel 1958-1959. Disputa le partite interne nello stadio Wankdorf di Berna (32 000 posti).


title: Berner Sport Club Young Boys

text: L"'FC Young Boys" nacque a Berna il 14 marzo 1898 su iniziativa di Max Schwab, Hermann Bauer, Franz Kehrli e Oskar Schwab, studenti dell'Università di Berna che scelsero come colori sociali il giallo e il nero. Il 17 giugno 1898 la squadra disputò la sua prima partita, contro il FC Viktoria, anche se il primo incontro ufficiale data al 29 giugno contro l'Institute Grünau. Sovente calciatori dello Young Boys erano impiegati anche come giocatori dal FC Berna, altro club cittadino con cui si discusse la fusione in un consiglio direttivo del 30 dicembre 1898. La votazione decise per la costituzione dello Young Boys come club autonomo, dando vita ad un'accesa rivalità con il sodalizio concittadino.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Il 17 agosto 1900 il club fu ammesso nella federazione calcistica della Svizzera. Vinse il campionato nazionale già nel 1903, prevalendo dapprima nel girone centro e poi nel girone finale con e . Si ripeté nel 1909, 1910 e 1911, diventando il primo club svizzero a vincere il titolo per tre anni di fila. Un altro titolo arrivò nel 1920.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Nel 1925 la squadra si trasferì nello stadio Wankdorf, impianto da 22 000 spettatori, abbandonando così lo Spitalacker-Platz, dove si era insediato dopo la prima guerra mondiale. Nello stesso anno cambiò nome in "Berner Sport Club Young Boys". Quattro anni dopo rivinse il titolo nazionale, mentre nel 1930 si aggiudicò per la prima volta la Coppa di Svizzera.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Nel 1945, dopo la fine della seconda guerra mondiale, il club vinse la seconda coppa della propria storia battendo il per 2-0. Due anni più tardi, però, la squadra retrocesse in seconda serie. Dopo un triennio, nel 1950 fece ritorno in massima divisione, dove sarebbe rimasta per 38 anni.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Gli anni '50 sono l'epoca d'oro nella storia del club bernese. La squadra, sotto la guida dell'allenatore tedesco Albert Sing, mise in bacheca quattro titoli consecutivi dal 1957 al 1960 e nel 1953 e nel 1958 vinse anche la Coppa di Svizzera. Nel 1957 esordì nelle coppe europee contro gli ungheresi del e un anno dopo affrontò un'altra compagine magiara, l', che eliminò approdando così alla semifinale della Coppa dei Campioni 1958-1959 contro lo . Vinta l'andata in casa per 1-0, lo Young Boys perse per 3-0 il ritorno al Parco dei Principi di Parigi, venendo dunque eliminato. Nel 1960 vinse il campionato. Albert Sing rimase alla guida del club fino al 1964, lasciando la squadra da tecnico pluridecorato.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Il titolo del 1960 sarebbe rimasto l'ultimo alloro nazionale per i bernesi per i 26 anni seguenti. Nel 1976 il club si aggiudicò per la prima volta la Coppa di Lega Svizzera e nel 1977 per la quinta volta la coppa nazionale, ma si dovette attendere il 1985-1986 per vedere di nuovo lo Young Boys campione di Svizzera. Nel 1986-1987 i bernesi misero in bacheca anche la Supercoppa di Svizzera e la sesta coppa nazionale. Dal 1994 i risultati della squadra peggiorarono, fino ad una nuova retrocessione in seconda serie al termine del campionato 1997-1998. Il ritorno in massima divisione fu immediato, ma immediata fu anche la retrocessione. Dopo due anni di permanenza in Lega Nazionale B, al termine della stagione 2000-2001 la squadra fece ritorno in Lega Nazionale A.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Dal 2005 la squadra poté utilizzare il nuovo stadio Wankdorf, ribattezzato Stade de Suisse, frutto dell'ammodernamento del vecchio stadio Wankdorf.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Nel 2012-2013 lo Young Boys esordì nella fase a gironi di UEFA Europa League, dove si piazzò terzo nel proprio raggruppamento. Nel 2017-2018 vinse il campionato svizzero per la prima volta dal 1986 e nell'annata seguente si ripeté, mentre nel 2019-2020 vinse sia il titolo sia la Coppa di Svizzera, mettendola in bacheca per la prima volta in trentatré anni. Nel 2018-2019 la squadra riuscì, inoltre, ad accedere per la prima volta alla fase a gironi della UEFA Champions League. Nel 2020-2021 i titoli vinti consecutivamente salirono a quattro. Nella UEFA Champions League 2021-2022 la squadra arriva ultima nel suo girone, con 5 punti, frutto di una vittoria a sorpresa contro il Manchester United al 95' minuto, un pareggio con gli stessi e un altro pareggio 3-3 contro l'Atalanta.


title: Berner Sport Club Young Boys

text: Lo Young Boys ha disputato le proprie partite allo stadio Wankdorf dal 1925 al 2001, anno della demolizione dell'impianto. Lo stadio ospitò vari incontri importanti, tra cui la finale del campionato mondiale di calcio 1954, la finale della Coppa dei Campioni 1960-1961 e la finale della Coppa delle Coppe 1988-1989. Dalla stagione 2001-2002 alla stagione 2004-2005, il club ha disputato le proprie partite casalinghe presso lo stadio Neufeld, usato prevalentemente per l'atletica cittadina. Il nuovo stadio Wankdorf fu costruito nel 2005 e ha una capienza di spettatori; le dimensioni del terreno di gioco sono di 108 per 68 metri. Questo stadio, già noto come Stade de Suisse, fu realizzato in previsione del campionato europeo di calcio 2008, di cui ospitò alcune partite dei gironi eliminatori.


title: Valeria Moriconi

text: Valeria Abbruzzetti nacque a Jesi il 15 novembre 1931. Assunse il nome di Valeria Moriconi a seguito del matrimonio con il pittore Aldo Moriconi (1923-1973), che durò dal 1951 al 1963.


title: Valeria Moriconi

text: Iniziata l'attività nel cinema ("La spiaggia" e "Miseria e nobiltà" nel 1954, "I giorni più belli" nel 1956), nel 1957 passò al teatro con l'avallo di Eduardo De Filippo, con il quale nel 1964 interpretò il ruolo della protagonista Margherita nella commedia "Chi è cchiu' felice 'e me!". Uno dei ruoli meglio riusciti fu "La locandiera" di Goldoni nell'allestimento teatrale di Franco Enriquez.


title: Valeria Moriconi

text: Non trascurò tuttavia il grande schermo: "Un giorno da leoni", 1961; "Le soldatesse", 1965; "Per amore di Cesarina", 1976; "Improvviso", 1979; "La fine è nota", 1993. In campo teatrale progressivamente arricchì la propria vena popolaresca (ora veemente o tenera, ora asprigna o comica), raggiungendo il ruolo di primattrice durante l'assidua collaborazione dal 1961 con Glauco Mauri e col regista e compagno Franco Enriquez nella "Compagnia dei Quattro" e successivamente col Teatro Stabile di Torino. Nel 1972 passò al Teatro Stabile di Roma.


title: Valeria Moriconi

text: Nel 1981 fu l'applaudita interprete di "Turandot" di Carlo Gozzi nell'allestimento di Giancarlo Cobelli, con il quale fu anche protagonista nel 1988 di "Antonio e Cleopatra" di Shakespeare. Nel 1983 con Lydia Alfonsi in Upupa The Dream of Upupa is The Life regia di Antonio Orfanò - Rassegna Internazionale di Teatro Musica Tropea; Nel 1984 recitò, diretta da Luca Ronconi, ne "Le due commedie in commedia" di Giovan Battista Andreini e ne "La Venexiana", con Gianfranco Jannuzzo (regia di Maurizio Scaparro); nel 1986 "Filumena Marturano" di Eduardo De Filippo, nel 1991 fu protagonista di "La nostra anima" di Alberto Savinio, presentato al Festival dei Due Mondi di Spoleto; nel 1992 del monologo "Emma B. vedova Giocasta" di Alberto Savinio (ripresentato poi in Cina nel 1994); nello stesso anno, di Trovarsi di Luigi Pirandello (regia di Giuseppe Patroni Griffi); e nel 1995 di "Vetri rotti" ("Broken Glass") di Arthur Miller.


title: Valeria Moriconi

text: Particolarmente notevoli le interpretazioni di "Medea" di Euripide al Teatro greco di Siracusa nel 1972 con la regia di Franco Enriquez e del 1996 per la regia di Mario Missiroli. Nel 2002 tornò in scena interpretando "Gin Game", di Donald Lee Coburn, ed inaugurò nella città natale di Jesi il "Centro studi ed attività teatrali Valeria Moriconi". Nel 2003 recitò in "Questa sera si recita a soggetto" di Pirandello per la regia di Massimo Castri. Fu anche direttrice artistica del Teatro Stabile delle Marche.


title: Valeria Moriconi

text: Interpretò in TV anche alcuni episodi della rubrica pubblicitaria televisiva "Carosello": nel 1958 pubblicizzò, insieme a Mario Scaccia, i prodotti delle distillerie Fabbri; nel 1960 con Alberto Lupo i biscotti Saiwa e nel 1962 la benzina Supercortemaggiore dell'Agip, con Giuseppe Porelli, Elsa Vazzoler e Mario Scaccia.


title: Alycia Debnam-Carey

text: È conosciuta per il ruolo di Lexa nella serie "The 100" e Alicia Clark nella serie "Fear the Walking Dead".


title: Alycia Debnam-Carey

text: Nata a Sydney, Alycia Debnam-Carey comincia a recitare all'età di otto anni. Nel 2003 prende parte al film "Martha's New Coat" di Rachel Ward. Negli anni successivi appare nelle serie australiane "Le sorelle McLeod" e "Dance Academy" e recita inoltre in diversi cortometraggi e film per la televisione.


title: Alycia Debnam-Carey

text: All'età di diciotto anni, dopo aver conseguito il diploma, si trasferisce negli Stati Uniti e prende parte al programma "Next Stop Hollywood", un documentario incentrato su sei giovani attori australiani che cercano di entrare nel cast di una serie televisiva statunitense.


title: Alycia Debnam-Carey

text: Nel 2014 recita nel film catastrofico "Into the Storm" ed è protagonista dell'horror "The Devil's Hand". A partire dallo stesso anno, ottiene il ruolo ricorrente della comandante Lexa nella serie televisiva "The 100", che ricopre per 17 episodi, e viene scelta per interpretare Alicia Clark in "Fear the Walking Dead", spin-off della serie televisiva "The Walking Dead".


title: Alycia Debnam-Carey

text: Nel 2016 è protagonista dell'horror "Friend Request - La morte ha il tuo profilo" mentre nel 2019 recita nel film "A Violent Separation".


title: Alycia Debnam-Carey

text: Nel 2022 debutta come regista per un episodio della settima stagione di "Fear the Walking Dead" e nello stesso anno annuncia, tramite i suoi social network, l'addio al ruolo di Alicia Clark che ricopre per 73 episodi.


title: Derby (calcio)

text: Nel corrente utilizzo giornalistico e popolare, si definisce derby una partita di calcio giocata tra due squadre della stessa città o regione. Il termine italiano corrispondente è partita stracittadina o, più comunemente, anche solo stracittadina. Per estensione, il termine "derby" viene utilizzato per riferirsi ad un incontro molto sentito fra squadre che appartengono ad una comune entità geografica o che hanno accese rivalità agonistiche tra loro.


title: Derby (calcio)

text: Secondo il Wimbledon "Football Supporters' Handbook", i giochi di "Shrove Tuesday" (martedì grasso) iniziarono nel XVIII secolo. Il più famoso ebbe luogo a Derby quando i giovani della parrocchia di All Saints sfidarono quelli della vicina Saint Peter. Parteciparono tutti gli uomini di età superiore ai 18 anni, cercando di portare la palla da una parrocchia all'altra. Nel 1731 il sindaco fece un inutile tentativo di sopprimere il gioco, ripetuto ogni anno dai suoi successori fino al 1848. Da quel momento il nome "«derby»" fu attribuito a qualsiasi partita di calcio giocata con feroce campanilismo tra club vicini.


title: Carabina

text: Una carabina è un'arma da fuoco simile ad un fucile o ad un moschetto, ma relativamente più corta e, talora, meno potente di un fucile, ad esempio adottando munizioni da pistola. Il termine carabina deriva dalla parola araba "karab", arma da fuoco più il diminutivo "ina", nel senso di piccolo. Questo tipo di arma venne ideato sul finire del XVI secolo per venire incontro ai bisogni dei soldati a cavallo: dragoni e carabinieri.


title: Carabina

text: Nel corso del XVI secolo, mentre si diffondeva capillarmente tra le forze di fanteria l'uso dell'archibugio (v. lanzichenecchi e "tercios"), anche la cavalleria approcciava all'uso delle armi da fuoco. L'invenzione del meccanismo di accensione basato sull'acciarino a ruota, invece che a miccia, garantì al soldato a cavallo un sistema di caricamento più rapido e la concreta possibilità di utilizzare un'arma da fuoco. Il sistema a miccia infatti richiedeva di tenere la miccia sempre accesa (infastidendo spesso il cavallo), non permettendo il fuoco improvviso e richiedendo che la miccia non giungesse mai per sbaglio in contatto con la polvere. Il sistema a ruota (e poi con una normale pietra focaia su un cane) permetteva invece il fuoco immediato premendo il grilletto (quindi era pratico anche in imboscate, dove il fumo degli archibugi era spesso traditore), o anche in condizioni di grande umidità. Ma soprattutto non avendo la miccia non rischiava di spegnerla durante una cavalcata ad alta velocità o durante il guado di un corso d'acqua. Era però notevolmente più costoso, adatto ad un corpo d'élite e di pregio come la cavalleria.


title: Carabina

text: Le prime forme di pistola (v. pistola a ruota e petrinale) vennero appunto sviluppate per le nuove forze di cavalleria pesante (pistolieri, o "Swarze Reiter", e corazzieri), cui poi si affiancarono, nel XVII secolo, corpi di archibugieri a cavallo (v. "harquebusier"). L'abbondante utilizzo di fucilieri montati da parte di strateghi di successo come Oliver Cromwell e Gustavo II Adolfo di Svezia impose, nel Seicento, lo sviluppo di una nuova arma da fuoco, meno ingombrante dell'archibugio e del moschetto ma più pratica del petrinale. Fu in questo contesto che venne sviluppata la carabina.


title: Carabina

text: I primi modelli di carabina erano meno potenti e meno precisi dei più lunghi archibugi e moschetti, questo a causa degli inadatti organi di mira e della canna più corta. Le dimensioni totali della carabina non avrebbero dovuto idealmente superare, in lunghezza, quelle della sciabola inguainata. Entrambe le armi venivano assicurate alla sella con l'impugnatura rivolta verso l'alto.


title: Carabina

text: Nel corso del XIX secolo le carabine venivano sviluppate indipendentemente rispetto ai fucili destinati alla fanteria. Questa netta distinzione aveva come immediato difetto un problema di munizionamento. L'avanzamento tecnologico imposto dai continui conflitti tra potenze europee nel corso dell'Ottocento, spinse ben presto verso un superamento di questi limiti. Molto interessante in questo senso la Spencer, sviluppata negli Stati Uniti d'America durante la Guerra di Secessione: un'arma "a leva" con caricatore a sette colpi inserito nel calcio, espressamente disegnata per le forze di cavalleria. Nel tardo XIX secolo divenne comune per gli armaioli intensificare la produzione di armi lunghe sia in formato fucile che in formato carabina. Il passo successivo fu la geniale trovata dei progettisti Winchester di realizzare armi a canna lunga capaci di ospitare le medesime cartucce utilizzate dai revolver prodotti dalla compagnia: la celebre carabina Winchester, sviluppata pare dal modello della "Volcanic" di Horace Smith, si rivelò arma affidabile e versatile per i cowboys e gli esploratori impegnati nella colonizzazione del "Far West", finendo con il venire prodotta in diverse varianti.


title: Carabina

text: L'invenzione della polvere infume, nel 1884, permise di compiere il passo definitivo per colmare il divario di prestazioni tra la carabina ed il fucile. Ormai un'arma affidabile e potente ma più leggera e maneggevole rispetto ad un fucile, la carabina iniziò ad essere utilizzata non solo dalle forze di cavalleria.


title: Carabina

text: Concomitantemente con la crisi della cavalleria durante la prima guerra mondiale, il drastico riscontro delle dure condizioni di lotta nelle trincee convinse i fabbricanti d'armi di un po' tutto il mondo a rivedere il loro approccio alla progettazione dei fucili. Già durante il primo conflitto mondiale, alcuni dei belligeranti ordinarono la riduzione di alcuni fucili d'ordinanza, armando le loro truppe di fanteria, normalmente dei reparti speciali, con carabine. L'Esercito italiano ordinò la modifica del fucile Carcano Mod. 91, ottenendo una carabina per le forze speciali.


title: Carabina

text: Nei decenni del primo dopoguerra gli eserciti di tutto il mondo modificarono il loro approccio alle dimensioni dei fucili, optando per armi dalle dimensioni più contenute. La carabina, sino a quel momento arma destinata alla cavalleria, si vide riconfigurata come arma di fanteria proprio in virtù della sua maggior maneggevolezza e praticità.


title: Carabina

text: L'Unione Sovietica ridusse il Mosin-Nagant (пехотная винтовка образца 1891-го года in lingua russa), "storico" fucile dell'Impero russo, passando da una canna lunga 80 cm ad una di 73 cm prima (1930) e 51 poi (1938) per la Carabina M1938 ("Karabin obrazets 1938-ogo goda"). La Germania ridusse la lunghezza della canna del fucile d'ordinanza prussiano, il Mauser Model 98, da 74 cm a 61 cm, realizzando la "Mauser Karabiner 98k" (K98k o " Karabiner Kurz") nel 1935.


title: Carabina

text: Negli Stati Uniti d'America il vecchio Springfield M1903 aveva la medesima canna del M1 Garand utilizzato durante la seconda guerra mondiale, 61 cm, ma si trattava di un'arma che agli inizi del XX secolo aveva destato scalpore proprio per le sue ridotte dimensioni. Rispetto al Garand, la Carabina M1 era significativamente più piccola e leggera, con una canna di 457 mm, e dotata di munizionamento differente. Si trattava cioè di due armi ben distinte.


title: Carabina

text: Il Regno Unito sviluppò una "Jungle Carbine" partendo dal fucile d'ordinanza Lee-Enfield, con una canna più corta, spegnifiamma flash e modifiche di produzione progettate per ridurre il peso del fucile. Chiamato ufficialmente "Fucile No. 5 Mk I", apparve nei mesi finali del secondo conflitto mondiale ma non venne di fatto utilizzato prima della Guerra di Corea, della Rivolta Mau Mau e dell'Emergenza del Malayan.


title: Carabina

text: Molte delle carabine derivano da fucili accorciati, dotati della stessa munizione, sebbene di solito con una velocità di uscita del proiettile più bassa. In altri casi, , con una meccanica interna o con una munizione dissimile (malgrado per carabina si intenda sempre, in comparazione, un'arma più corta o meno potente del fucile). Bisogna notare però che l'accezione moderna del termine indica una qualsiasi arma lunga a canna rigata, senza tenere in considerazione la lunghezza della canna stessa.


title: Carabina

text: Esistono tipi di carabine utilizzate per il "Soft Air": queste armi sono ad aria compressa e, per regolamento, i pallini (di plastica) non devono superare 1 Joule di energia all'uscita della canna (ciò corrisponde ad una velocità di circa 82 m/s) e sono di libera vendita.


title: Carabina

text: In commercio si trovano anche le carabine, sempre ad aria compressa, con energia limitata a 7,5 Joule e velocità di 170 m/s sul vivo di volata. Queste ultime sparano proiettili in piombo di circa 0,50 g che possono provocare seri danni a qualsiasi essere vivente.


title: Carabina

text: Queste armi definite di "modesta capacità offensiva", sono esclusivamente per uso ludico/sportivo e l'acquisto è consentito solo a maggiorenni ma senza la necessità di una licenza di porto di armi: è sufficiente la registrazione della vendita da parte del commerciante sul registro di carico e scarico del negozio.


title: Cygnus (zoologia)

text: Cygnus è il genere tassonomico con cui vengono identificati i più grandi uccelli acquatici della famiglia degli Anatidi, comunemente chiamati "Cigni" in italiano; questi uccelli sono facilmente riconoscibili, oltre che per le dimensioni, soprattutto per i lunghi colli; hanno portamento elegante, e l'aspetto degli esemplari dei due sessi è molto simile, variando visivamente, in modo poco percettibile, solo nelle dimensioni.


title: Cygnus (zoologia)

text: Il cigno è un uccello acquatico di grosse dimensioni, con apertura alare media tra i 155 e a seconda della specie - sino a registrati in un esemplare della specie trombettiere - corte zampe palmate, caratterizzato da un lungo collo e da un vistoso mutamento fisico tra la nascita e l'età adulta, in cui, oltre all'aumento della lunghezza del collo e della dimensione delle ali, cambiano il colore del piumaggio e del becco piatto.


title: Cygnus (zoologia)

text: Generalmente i cigni nascono di piumaggio grigio; vi sono varie specie di cigni che differiscono nei colori, nelle dimensioni e nelle forme definitive che raggiungono nell'età adulta.


title: Cygnus (zoologia)

text: Il colore di piumaggio più diffuso tra gli adulti delle varie specie di cigno è il bianco (totale o complementare al nero), essendo bianco e nero gli unici colori del piumaggio dei cigni attualmente noti. Nessun cigno adulto ha il piumaggio totalmente nero: anche il cigno nero presenta del piumaggio bianco nelle ali, ben visibile al dispiegamento delle stesse, ma nascosto quando completamente ripiegate lungo il dorso.


title: Cygnus (zoologia)

text: Il cigno trombettiere è l'unico cigno a presentare l'esterno superiore del becco completamente di colore nero in età adulta, mentre alla nascita è invece rosa. Di colore completamente nero potrebbe sembrare anche la parte superiore del becco di alcuni cigni minori adulti, come il cigno fischiatore, ma questi in realtà presentano una piccola parte di giallo vicino agli occhi. Gli altri cigni adulti presentano la parte superiore del becco (compreso un eventuale rigonfiamento) con disegni e colori frammisti, a seconda della specie, tra rosso, arancione, giallo, rosa, bianco, grigio e nero.


title: Cygnus (zoologia)

text: La specie con apertura alare mediamente maggiore è il cigno trombettiere del Nord America, seguito dal cigno reale euroasiatico che a sua volta gli risulta mediamente superiore in massa corporea.


title: Cygnus (zoologia)

text: I cigni generalmente formano coppie monogame che restano tali tutta la vita, si riscontrano tuttavia casi di separazione (per esempio in caso di infertilità o di decesso del partner) e in alcune specie l'unione a vita è meno frequente che in altre. Essendo generalmente un animale monogamo, risente della separazione dal partner. Nidificano tra i canneti, dove la femmina cova per circa un mese da 4 a 8 uova azzurrognole, mentre il maschio fa la guardia al nido. Alla nascita e fino al raggiungimento dell'età adulta il cigno mantiene un piumaggio in genere di colore grigiastro, bianco sporco, più mimetico di quello vistoso degli adulti.


title: Cygnus (zoologia)

text: Il cigno può essere molto possessivo riguardo al territorio nei confronti dei suoi simili, dando luogo occasionalmente a scontri interni allo stormo o verso altri esemplari, che terminano a volte senza conseguenze per i cigni in lotta, altre con la cacciata di qualche esemplare dal gruppo, ma a volte accadono ferimenti anche gravi.


title: Cygnus (zoologia)

text: Quando vive in gruppo, il territorio può essere anche solo di pochi metri attorno al nido, tollerando i suoi simili in proporzione alle dimensioni e alla qualità dell'habitat complessivo a disposizione al di fuori della zona di cova, in relazione alle risorse alimentari fruibili e agli spazi accessibili senza pericoli per la coppia e la futura prole.


title: Cygnus (zoologia)

text: I cigni sono uccelli essenzialmente erbivori; si nutrono in prevalenza di piante acquatiche e palustri, che strappano dal fondo o dalle rive con il becco: tramite il lungo collo, infatti, a seconda della specie e dell'età, possono nutrirsi immergendo il capo fino a una profondità massima di circa 80 centimetri; a volte raggiungono profondità maggiori immergendo anche la parte anteriore del corpo, mentre quella posteriore viene elevata fuori - verticalizzando così tutto il corpo a testa in giù - usando le zampe per darsi slancio per arrivare in tale posizione e contemporaneamente mantenersi in equilibrio in tale assetto.