title: Storia della Finlandia

text: Prima della decisione del parlamento di entrare nell'Unione europea, il 16 aprile 1994 fu tenuto un referendum consultivo con il quale gli elettori si espressero per il 56,9% in favore dell'ingresso. Il processo di adesione fu completato il 1º gennaio 1995, quando la Finlandia entrò nell'Unione europea insieme ad Austria e Svezia. L'aver condotto la Finlandia nell'Unione europea viene ritenuto il principale risultato del governo Centrista-Conservatore di Esko Aho, allora al potere.


title: Storia della Finlandia

text: Nella politica economica, l'adesione alla Unione europea portò molti, grossi cambiamenti. Mentre prima gli uomini politici erano coinvolti nella definizione dei tassi di interesse, la Banca di Finlandia aveva il compito di controllare l'andamento dell'inflazione fino a quando la Finlandia non entrò nella Zona euro. Durante i due successivi governi 1995–2003 del Primo Ministro Paavo Lipponen, parecchie grosse aziende statali furono privatizzate totalmente o parzialmente.I due governi di Matti Vanhanen seguirono fino all'autunno 2008, quando lo stato divenne un maggior azionista nella compagnia telefonica finlandese Elisa Oyj con l'intento di garantire la proprietà finlandese di un'industria strategicamente importante.


title: Storia della Finlandia

text: In aggiunta alla stretta integrazione con l'Unione europea, la sicurezza nei confronti dell'influenza russa è stata incrementata realizzando un apparato militare totalmente compatibile con gli standard della NATO. 1000 truppe sono state contemporaneamente assegnate alla NATO e alle operazioni delle Nazioni Unite. La Finlandia si è anche opposta a progetti energetici che aumentassero la dipendenza delle importazioni dalla Russia. Per lungo tempo, la Finlandia era rimasta una degli ultimi stati europei che non avevano aderito alla NATO, senza sufficiente sostegno per l'adesione totale fino a quando la Svezia ebbe aderito.


title: Storia della Finlandia

text: Il 24 febbraio 2022, il presidente russo Vladimir Putin ordinò alle Forze armate della Federazione Russa di iniziare lꞌinvasione dell'Ucraina. Il 25 febbraio un portavoce del Ministero russo degli affari esteri minacciò la Finlandia e la Svezia se avessero tentato di entrare nella NATO, cosa che nessuna delle due stava cercando di fare. Dopo l'invasione il pubblico sostegno all'ingresso nella NATO crebbe significativamente.


title: Regia cinematografica

text: La regia cinematografica è la direzione del film, intesa sia dal punto di vista tecnico sia da quello artistico. La similitudine più immediata, ma parziale, è quella con la regia teatrale. Alla regia spetta la concettualizzazione e la definizione delle modalità narrative, espressive, estetiche, tecniche e realizzative del film. Il regista quindi è l'autore che dirige l'apparato realizzativo di un film, o di un prodotto audiovisivo in genere, coordinando il proprio lavoro con quello degli altri coautori e collaboratori (sceneggiatore, direttore della fotografia, montatore, scenografo...). È al regista che viene riconosciuto il ruolo di autore del film nel suo complesso.


title: Regia cinematografica

text: Il ruolo del regista varia nel cinema europeo e in quello statunitense. Mentre l'industria hollywoodiana tende a circoscrivere la regia soprattutto alla "messa in scena" del film, quindi al lavoro sul set con gli attori e con i tecnici, il cinema europeo e sovietico incarna nel regista l'autore ed il facitore del film, con maggior risalto all'aspetto artistico. Fatta questa premessa, comunque il lavoro del regista non inizia mai con le riprese ma prevede una lunga preparazione, spesso già in fase di scrittura della sceneggiatura, continuando attraverso la direzione degli attori e la direzione delle riprese, e poi fino al montaggio.


title: Regia cinematografica

text: Volendo soffermarci più sull'iter prettamente produttivo e imprenditoriale, potremmo semplicisticamente e molto approssimativamente definire la regia come il lavoro mediante il quale dalla sceneggiatura si passa al film, ossia "dalla carta allo schermo". Ha a che vedere con le scelte artistiche e visive della narrazione filmica, il contenuto delle inquadrature, e l'interpretazione degli attori.


title: Regia cinematografica

text: Quella che è inizialmente solo un'idea di trama nella mente di una persona (o, per adattamento, proviene da un'altra opera), può essere sviluppata, dalla persona stessa o da un gruppo di colleghi, in soggetto, oppure, più dettagliatamente, in sceneggiatura; quest'ultima è, in un certo senso, una specie di romanzo; tuttavia la sceneggiatura è molto più schematica e concreta, le scene sono numerate e serve come documento tecnico per guidare il lavoro dei vari reparti: ripresa, scenografia, costumi, effetti speciali, produzione, recitazione, con l'indicazione dei dialoghi (simile a un copione teatrale) e dei movimenti degli attori, e soprattutto viene usata dal regista, che è il principale responsabile artistico del film, e dal produttore, che è il principale responsabile economico del film, per organizzare il piano di lavorazione, con le attrezzature, i trasporti, i contratti e quanto altro serva alla realizzazione del film.


title: Regia cinematografica

text: In questo senso, la prima fase della regia riguarda la scelta della troupe e del casting adatti e disponibili secondo il calendario di riprese a lavorare, quindi secondo il piano di lavorazione, la serie di scene secondo l'ordine di ripresa (che non coincide con l'ordine in cui verranno montate), l'eventuale preparazione dello storyboard e la scelta delle location naturali o ricostruite in studio.


title: Regia cinematografica

text: Basandosi ancora sulla sceneggiatura, il regista decide il tipo di inquadratura e di sonoro in presa diretta (spesso anche in caso di doppiaggio successivo, laddove la registrazione funziona da colonna guida), la durata delle sequenze, l'ambientazione, il modo in cui attori e comparse devono interagire tra loro e con il "set", al fine di costruire una storia credibile e coerente affinché lo spettatore possa seguire con piacere (e con sorpresa o affezione e immedesimazione) la vicenda narrata dall'autore della sceneggiatura.


title: Regia cinematografica

text: Normalmente, vi sono diverse prove di recitazione per gli attori, precedenti o già sul set, dalla lettura a tavolino all'uso di controfigure e cascatori secondo i diversi stili di regia che vanno da un'interpretazione rigorosa della sceneggiatura all'improvvisazione, ovvero dal ripetere senza varianti le battute previste al recitare a canovaccio. Allo stesso tempo il regista, in consultazione con il direttore della fotografia, decide l'angolazione e la lunghezza focale da cui riprendere, guardando nella cinepresa (o nella telecamera) o utilizzando un mirino esterno. Lo stesso avviene con il piazzamento dei microfoni per la registrazione del sonoro. Stabiliti i piani di messa a fuoco e la profondità di campo necessaria al movimento dell'attore (o al contrario, secondo la preferenza del regista, aggiustato il movimento dell'attore a quello della macchina da presa), il regista dà l'ordine di far partire la scena dicendo tradizionalmente la sequenza di comandi: "silenzio" (al quale segue un cicalino e l'illuminazione di una lampada di servizio per far tacere tutti i rumori e impedire l'accesso al luogo di ripresa), "motore" (al quale segue l'avvio delle macchine di ripresa visive e sonore, confermato dagli addetti con la risposta "partito"), "ciak" (al quale segue l'uso del ciak atto a numerare le inquadrature e sincronizzarle con il sonoro) e "azione" (che fa partire effettivamente la scena con i movimenti degli attori e degli oggetti e della macchina da presa). Finita (o interrotta per qualche errore o incidente) la ripresa il regista dà lo "stop".


title: Regia cinematografica

text: Anche se per molti anni si è girato al buio, rimandando alla visione dei giornalieri la sera in sala di proiezione, la decisione finale su quale sia la migliore ripresa delle varie ripetizioni, oggi è più solito controllare con monitor e auricolari durante la ripresa, e spesso anche subito dopo con la registrazione video di servizio (nonostante magari si stia girando in pellicola), la qualità del risultato prima di passare all'inquadratura successiva.


title: Regia cinematografica

text: Successivamente, è sempre la regia a stabilire la colonna sonora che sottolinea le scene allo scopo di enfatizzare uno stato d'animo, evidenziare una situazione, sottolineare un particolare, e quanto serve a far capire allo spettatore qualche cosa che nel romanzo veniva reso tramite le parole, mentre nel film può essere reso solo con immagini e suoni. L'abilità di un regista sta infatti proprio nel riuscire a sopperire alla impossibilità delle semplici immagini di trasmettere pensieri e sensazioni che possono invece essere facilmente descritte con le parole.


title: Regia cinematografica

text: Così, se in un romanzo, per dare l'idea di "caldo soffocante", è sufficiente dire "faceva un caldo soffocante", in un film il regista dovrà servirsi di artifici vari per comunicare questa idea allo spettatore: potrà fare un'inquadratura ponendo la macchina da presa al livello del suolo e riprendendo soggetti lontani, in modo da far vedere sullo schermo l'aria che "tremola" per il caldo; oppure potrà inquadrare la camicia inzuppata di sudore del protagonista; o potrà far vedere una persona che cerca di far funzionare un ventilatore, o ancora potrà semplicemente far comparire in un angolo dell'inquadratura un ventilatore a soffitto che ruota lentamente, e così via.


title: Regia cinematografica

text: Una volta terminato di "girare" le scene secondo le istruzioni del regista, si ottiene appunto il "girato", ossia l'insieme di tutte le scene girate durante la produzione del film; sarà poi il regista stesso, in accordo con il montatore del film, a decidere se eliminare qualche scena dal montaggio finale, al quale però potrà anche eventualmente contribuire il produttore (che è colui che ha finanziato il film) allo scopo di rispettare i limiti prefissati di durata del film, le richieste della censura, l'efficacia narrativa e il ritmo.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: I Gruppi di Azione Patriottica (GAP), formati dal comando generale delle Brigate Garibaldi alla fine dell'ottobre 1943, erano piccoli gruppi di partigiani che nacquero su iniziativa del Partito Comunista Italiano per operare prevalentemente in città, sulla base dell'esperienza della Resistenza francese. I militanti dei GAP erano detti "gappisti". Per estensione, erano denominate GAP anche le meno numerose unità partigiane cittadine socialiste e azioniste.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: I GAP erano piccoli nuclei di quattro o cinque uomini, di cui un caposquadra, un vice caposquadra e due o tre gappisti. Tre squadre di quattro uomini costituivano un distaccamento, con alla testa un comandante e un commissario politico. Circa la loro composizione, Pietro Secchia scrisse: «A differenza delle unità partigiane, dove venivano liberamente accolti dai garibaldini i senza partito e gli aderenti ad altri partiti antifascisti, nei G.A.P. del P.C.I. venivano reclutati esclusivamente i comunisti, così come i G.A.P. di "Giustizia e Libertà" erano composti soltanto da aderenti al Partito d'Azione. La scelta era poi determinata dalla fede politica, dall'onestà morale, dall'intelligenza e dal coraggio del militante». Secondo Paolo Spriano, «A differenza del partigiano garibaldino, il gappista è quasi sempre un membro del partito, un suo quadro».


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Circa il nome di queste unità partigiane, la componente dei GAP romani Carla Capponi ha ricordato: «Quando il partito ci diede il nome GAP, qualcuno di noi chiese che "gruppi di azione patriottica" venisse cambiato in "gruppi di azione partigiana". Era una forma di settarismo. Quel patriottica ci sembrava nazionalismo, volevamo una definizione più di classe, più rivoluzionaria. Però ci convincemmo: la nostra era una guerra di liberazione nazionale, e la combattevano tutti. Era una riaffermazione del vero patriottismo, dell'unita popolare».


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Solo i componenti di una stessa squadra dovevano essere a contatto fra loro. Bene addestrati, i singoli elementi, a differenza dei partigiani di montagna, se possibile conducevano un'esistenza alla luce del sole, spesso con un normale impiego dietro al quale camuffavano l'attività di guerriglia. In altri casi erano costretti alla clandestinità assoluta.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: La loro azione, fondata sulla convinzione della necessità di incalzare il nemico senza tregua, aveva compiti di sabotaggio e di azioni armate, tra cui l'eliminazione dei nazifascisti in ambito cittadino, soprattutto delatori o noti torturatori.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: La loro azione minava così i gangli vitali della macchina da guerra hitleriana. Nelle azioni più importanti doveva sempre essere presente il comandante o il commissario del distaccamento. I comandanti GAP di solito avevano esperienza militare, in quanto reduci della guerra civile spagnola, ex-militari del Regio Esercito o con esperienze precedenti in terra di Francia.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Nell'ambito del processo civile per l'attentato di via Rasella (1949-1957), il Tribunale civile di Roma individuò la «diversità concettuale» tra le formazioni partigiane ordinarie e i GAP, implicitamente riconosciuta dall'art. 7 del decreto legislativo luogotenenziale (D.L.L.) 21 agosto 1945, n. 518, nel «carattere anche terroristico delle organizzazioni "gappiste"».


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: A Roma i GAP Centrali furono ideati e organizzati da Alfio Marchini "Luca", Antonello Trombadori "Giacomo" e il livornese Roberto Forti. Al comando dell'organizzazione fu posto Antonello Trombadori, che dipendeva direttamente da Giorgio Amendola. Dopo l'arresto di Trombadori (2 febbraio 1944), ne assunse per breve tempo il comando Alfio Marchini, prima di essere inviato a riorganizzare le formazioni partigiane a sud-ovest del Lago Trasimeno e cederlo a Carlo Salinari


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: . Quando Trombadori riuscì a evadere dal campo di lavoro presso Anzio, riprese il suo posto di comando. Anche Salinari, comunque, fu imprigionato dal 14 maggio 1944 alla liberazione di Roma.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: In occasione delle celebrazioni fasciste per l'anniversario della marcia su Roma (28 ottobre 1922), i partigiani dei GAP attaccarono con bombe a mano e colpi d'arma da fuoco un corteo fascista in pieno centro, ferendo dodici partecipanti. Analoga tecnica venne impiegata contro i militi di guardia alla caserma di via Brenta, contro una pattuglia della RSI di fronte alla scuola Gelasio Caetani, in viale Mazzini, in Trastevere e al quartiere Flaminio, dove restò ucciso un fascista.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 7 novembre un nucleo gappista, uccide 4 fascisti a San Godenzo in Toscana, nello stesso mese il centro dirigente del PCI di Milano, guidato da Luigi Longo e Pietro Secchia, rimproverò al centro di Roma, guidato da Mauro Scoccimarro e Giorgio Amendola (che ne era il responsabile militare) una scarsa attività partigiana, sollecitandolo a incrementare l'attività dei GAP.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 5 dicembre, di fronte al Teatro dell'Opera i GAP attaccarono una pattuglia tedesca, dando alle fiamme due loro automezzi. Imprecisato il numero delle vittime.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 17 dicembre, in via Veneto, i GAP uccisero un ufficiale tedesco, mentre due militanti della RSI subirono la stessa sorte in via Donizetti e in via Cola di Rienzo. Un'altra azione partigiana fu attuata il 18 dicembre 1943 contro la trattoria "Antonelli" in via Fabio Massimo 101, affollata di militari tedeschi e fascisti: il bilancio fu di 10 morti e numerosi feriti. Contemporaneamente, otto militari tedeschi furono uccisi e numerosi altri rimasero feriti all'uscita dal cinema "Barberini", in piazza del Tritone, in conseguenza di una bomba lanciata dai GAP.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il giorno dopo, in via Veneto Maria Teresa Regard, Ernesto Borghesi e Franco Calamandrei, coadiuvati da Antonello Trombadori, deposero tre ordigni sui davanzali delle finestre dell'Albergo Flora, sede del Tribunale Militare tedesco. Due gli ordigni che esplosero, causando notevoli danni al pianterreno dello stabile e almeno sei morti tra i tedeschi.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 20 dicembre 1943 ci fu un nuovo attacco dei GAP al comando militare tedesco in Corso d'Italia. Numero delle vittime: imprecisato. Il 26 dicembre, Mario Fiorentini, in bicicletta, dal lungotevere sovrastante via della Lungara, lanciò un ordigno esplosivo contro l'ingresso del carcere di Regina Coeli, mentre 28 militari tedeschi erano impegnati nel cambio della guardia. Contemporaneamente, nei paraggi, parteciparono all'azione Carla Capponi, Lucia Ottobrini, Franco di Lernia e Rosario Bentivegna. Rimasero uccisi otto militari tedeschi e molti altri feriti. Fiorentini, riuscì a sfuggire al fuoco cui fu fatto segno da altri militari affacciatisi alle finestre.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 24 gennaio 1944 una bomba deposta da Maria Teresa Regard e Guglielmo Blasi nel posto di ristoro tedesco alla stazione Termini causò tre vittime nemiche e circa diciannove feriti.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 1º febbraio 1944 fu scoperto dalla Gestapo il deposito d'armi ed esplosivi dei GAP Centrali in Via Giulia; vennero arrestati e detenuti in via Tasso gli artificieri Giorgio Labò, che sarà fucilato a Forte Bravetta, e Gianfranco Mattei, ventisettenne docente universitario di fisica, che s'impiccherà in una cella nella notte tra il 6 e il 7 febbraio. Il 2 febbraio successivo fu arrestato in Via Giulia il comandante dei GAP centrali Antonello Trombadori, che si salvò dalla fucilazione perché i compagni arrestati o trattenuti a Via Tasso non ne rivelarono l'identità.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 10 marzo 1944 Rosario Bentivegna, Lucia Ottobrini, Mario Fiorentini e Franco Ferri spuntarono improvvisamente da dietro ai chioschi del mercato di Piazza Monte d'Oro e lanciarono alcune bombe su un corteo di fascisti che sfilavano in Via Tomacelli. I partigiani si dileguarono, dopo aver causato tre morti e numerosi feriti, in un'azione che, per la sua perfezione, già prefigura il successivo Attentato di via Rasella.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Nessuna delle suddette azioni, che causarono complessivamente a tedeschi e fascisti un numero di morti superiore ai cinquanta, aveva determinato ancora alcuna rappresaglia specifica.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 23 marzo, i GAP Centrali al comando di Carlo Salinari "Spartaco" e Franco Calamandrei "Cola" eseguirono l'attentato di via Rasella contro una compagnia del Polizeiregiment "Bozen", composta da 156 uomini armati che marciavano di ritorno dall'addestramento al poligono di tiro di Tor di Quinto. L'azione consistette nella detonazione di una bomba al tritolo trascinata sul posto in un carretto della nettezza urbana, portato da Rosario Bentivegna che, travestito da netturbino, accese la miccia al passaggio dei militari. Oltre a Bentivegna, parteciparono undici gappisti, alcuni dei quali effettuarono un fuoco di copertura con bombe da mortaio brixia. L'attacco provocò la morte di trentatré militari del "Bozen" e di due civili italiani, il dodicenne Piero Zuccheretti e Antonio Chiaretti, mentre altri quattro civili furono uccisi dal fuoco di risposta tedesco. I gappisti rimasero tutti illesi e sfuggirono al successivo rastrellamento.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Per rappresaglia le truppe occupanti naziste uccisero 335 prigionieri o rastrellati italiani, quasi tutti civili, nel massacro noto come eccidio delle Fosse Ardeatine; tra i trucidati, anche i gappisti Gioacchino Gesmundo, Valerio Fiorentini e Umberto Scattoni, arrestati nei mesi precedenti. Antonello Trombadori, ancora prigioniero in Via Tasso, si salvò dal rastrellamento perché temporaneamente ricoverato nell'infermeria del carcere.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Dopo via Rasella le azioni gappiste a Roma subirono un drastico calo: appena tre, a fronte delle quarantatré precedenti.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Franco Calamandrei riporta nel suo diario che nei giorni successivi al massacro delle Fosse Ardeatine il PCI mutò più volte posizione sulla strategia da assumere. Il 26 marzo, commentando il comunicato tedesco emesso quel giorno, vi furono discussioni all'interno del PCI: «se la nostra azione debba, come [il partito] riteneva ieri dopo le rappresaglie, intensificarsi, oppure sostare. Sostare – diciamo noi – ma purché si diffondano nella sosta manifestini alla popolazione e ai tedeschi, i quali minaccino una ripresa terroristica se entro un termine certo l'evacuazione di Roma non sarà effettiva». Si decise invece di continuare con le azioni dei GAP, i quali il 27 marzo effettuarono un'azione contro la sede dell'Opera Nazionale Balilla in via Fornovo, sede di enti assistenziali, facendo esplodere due bombe che ferirono una donna e due bambini suscitando molto panico. Elogiati e sollecitati a continuare a «picchiar duro» dalla direzione e dalla federazione laziale del PCI, il 28 marzo, dopo aver dato in stampa il comunicato che sarebbe stato pubblicato su "l'Unità" due giorni dopo, i gappisti iniziarono a studiare i piani di diverse azioni. Il gruppo di Calamandrei pensò di attaccare o i bordelli riservati ai tedeschi nei pressi di piazza del Popolo o il comando tedesco in corso d'Italia, ma l'azione fu rinviata più volte fino non essere più menzionata nel diario. Un altro gruppo avrebbe dovuto attaccare, con bombe Brixia, l'autocarro che trasportava il corpo di guardia tedesco a Regina Coeli lungo Corso Vittorio, ma temendo una «strage di civili» anche questa azione fu rimandata varie volte (l'ultima menzione è in data 24 aprile).


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Rosario Bentivegna scrive nelle sue memorie che la notizia del massacro delle Fosse Ardeatine, appresa il 25 marzo a mezzogiorno, spinse lui e i suoi compagni, in accordo con il comando dei GAP, a voler vendicare i trucidati con un attacco simile a quello di via Rasella. Bentivegna ricorda così lo stato d'animo dei gappisti: «Non ci sentivamo in nessuna misura responsabili dei metodi e delle ritorsioni naziste. Ma quei metodi e quella rappresaglia e la morte dei nostri compagni e la presenza di quei nemici erano ormai diventati più forti della voglia di vivere o della paura di morire». Bentivegna era nel gruppo che avrebbe dovuto sferrare l'attacco al camion che trasportava il corpo di guardia della Gestapo da Regina Coeli alla caserma, che si decise di colpire in largo Tassoni a mezzogiorno del 28 marzo. Alle ore 11:45 del giorno stabilito, mentre i gappisti erano già tutti ai loro posti, una «trafelata» staffetta portò l'ordine perentorio di sospendere l'attacco.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Nelle sue memorie Carla Capponi riporta lo stesso episodio, aggiungendo di essere stata tentata, come forse anche Bentivegna e Fiorentini, di disobbedire e attaccare ugualmente adducendo come scusa il ritardo della staffetta, ma di aver rapidamente abbandonato tale proposito.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Bentivegna ritiene tale decisione una conseguenza del disaccordo su via Rasella sorto nel CLN, che avrebbe determinato il momentaneo imporsi di un «neo-attendismo», rimosso «in seguito a una dura battaglia politica» alcuni giorni più tardi, quando era ormai sfumato «l'effetto politico e militare che avrebbe potuto avere un'immediata durissima reazione alla rappresaglia nemica». Dal diario di Calamandrei risulta invece che il 2 aprile si tenne un'altra seduta del CLN «particolarmente burrascosa», in cui al rappresentante comunista fu nuovamente «rimproverato il fatto di via Rasella» dai delegati degli altri partiti, i quali risposero all'esortazione ad agire del primo con «irritate e decise obiezioni attesistiche».


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Bentivegna riporta che i tedeschi e i fascisti promisero ingenti ricompense a chi avesse contribuito alla cattura dei gappisti, a cui diedero efficacemente la caccia arrestando molti di loro, indebolendone in tal modo l'organizzazione clandestina. Franco Ferri, Pasquale Balsamo, Ernesto Borghesi e Marisa Musu furono catturati il 7 aprile in seguito a un conflitto a fuoco con la polizia giunta a prevenire una loro azione (un attentato alla vita di Vittorio Mussolini), ma si salvarono grazie al commissario, membro del fronte clandestino.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il 23 aprile si verificò il tradimento del gappista Guglielmo Blasi, il quale, dedito a furti e truffe, fu sorpreso durante il coprifuoco notturno a scassinare un negozio (mentre gli altri due gappisti Raoul Falcioni e Arminio Savioli gli facevano da pali) e trovato in possesso di una pistola e documenti tedeschi falsi. Per sfuggire alla pena capitale prevista dalla legge di guerra germanica, Blasi scelse di rivelare al questore Pietro Caruso tutti i particolari dell'attentato di via Rasella e, allo scopo di collaborare alla cattura degli ex compagni di lotta, entrò a far parte della banda fascista di Pietro Koch. Caddero prigionieri Carlo Salinari, Franco Calamandrei, Raoul Falcioni, Duilio Grigioni, Luigi Pintor e Silvio Serra. Calamandrei riuscì a scappare da una finestrella in un bagno della pensione Jaccarino, sede della banda Koch, informò i compagni in libertà del tradimento di Blasi e poi si rifugiò presso il Seminario del Laterano. Gli altri furono torturati affinché fornissero informazioni utili alla cattura dei gappisti restanti, ma non cedettero; lo stesso giorno della liberazione di Roma (4 giugno) scamparono fortunosamente alla morte grazie a un incidente al camion che avrebbe dovuto condurli in località La Storta per la fucilazione (i prigionieri di un secondo camion perirono in quello che è noto come eccidio de La Storta). Alcuni dei gappisti sfuggiti alla cattura, come Bentivegna e Capponi, si spostarono in provincia.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Alcuni dei responsabili dell'attacco di via Rasella, Rosario Bentivegna, Carla Capponi, furono citati dai parenti delle vittime delle Fosse Ardeatine per risarcimento danni, ma la Corte di Cassazione, l'11 maggio 1957, confermò le precedenti sentenze del Tribunale e della Corte d'Appello civili di Roma, e sentenziò definitivamente che ogni attacco contro i tedeschi costituiva un atto di guerra.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Successivamente attaccati dal direttore de Il Giornale, Vittorio Feltri, quali "responsabili" dell'eccidio delle Fosse Ardeatine, i GAP romani, nella persona del partigiano Rosario Bentivegna, sono stati ancora una volta riconosciuti quali combattenti per la libertà e "Il Giornale" condannato a risarcire i gappisti con decine di migliaia di euro.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: A Firenze i GAP, a comando di Alessandro Sinigaglia, sono organizzati alla nascita in quattro gruppi di quattro uomini; Cesare Massai è il comandante operativo ovvero militare comandante mentre Alvo Fontani è commissario politico. La prima azione di rilievo dei GAP fiorentini avviene il 1º dicembre 1943 con l'uccisione del tenente colonnello Gino Gobbi, comandante del distretto militare di Firenze della RSI. Per rappresaglia i fascisti fucilarono cinque prigionieri antifascisti, annunciando di averne uccisi dieci.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Bruno Fanciullacci (nome di battaglia "Maurizio") comanda il gruppo "B", formato da compagni già con lui a Marciola: Tebaldo Cambi, Luciano Suisola, ed Aldo Fagioli che è quindicenne e in seguito prenderà parte alle vicende del Gruppo di Combattimento "Cremona". Il periodo in cui l'azione dei GAP è più intensa e redditizia per la Resistenza è dal gennaio all'aprile del '44: praticamente tutti i giorni vi sono sabotaggi e scontri con i nazifascisti.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Le azioni che Fanciullacci organizza ed a cui partecipa in prima persona sono moltissime. In una, dopo essersi travestito da ufficiale fascista, entra tranquillamente nella sede del PFR in via dei Servi e vi deposita un pacco bomba che esplode nell'immediato devastando completamente i locali della sede. La relazione sull'attività dei GAP a Firenze, redatta agli inizi del 1945, è stata pubblicata recentemente nella sua versione integrale (Mecacci, 2016).


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il GAP di Fanciullacci fu protagonista anche di uno degli episodi più controversi della Resistenza italiana: l'uccisione del filosofo Giovanni Gentile, esponente della RSI, il 15 aprile 1944.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: I sette fratelli Cervi si suddividono nella loro partecipazione alla Resistenza, il fratello Aldo va con i partigiani in montagna mentre gli altri fratelli collaborano con i Gap di pianura.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Nella città di Bologna è passata alla storia la battaglia di porta Lame: Individuati dai fascisti, i partigiani urbani riuscirono a ingaggiare, seppur enormemente inferiori di numero, una durissima battaglia per le vie del centro, infilandosi nei sotterranei della città entrando dai tombini nelle cloache, e riuscendo a sorprendere anche alle spalle e gettare ancor più nel caos e nel panico i fascisti. Dopo una giornata di scontri a "singhiozzo", la leggendaria 7ª GAP bolognese riuscì a 'sganciarsi' infliggendo dure perdite e uno smacco storico al nemico.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: La 7ª Brigata GAP prese il nome di "Gianni", dopo la morte di Massimo Meliconi detto "Gianni", uno dei più importanti componenti della Brigata. Della 7ª Brigata faceva parte il milanese Carlo Jussi, medaglia d'oro al valor militare.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: A Genova il gappista più noto e ricordato è probabilmente Giacomo Buranello, studente di ingegneria, cui sono state intitolate una strada e l'aula magna della facoltà di ingegneria. Fra l'altro la Casa dello studente, luogo tristemente noto come casa di tortura al tempo dell'occupazione nazifascista stessa, è stata trasformata negli anni settanta, grazie all'opera di gruppi di studenti di ingegneria, con l'apporto di capi partigiani, in museo della Resistenza, tuttora molto visitato da scolaresche all'approssimarsi del 25 aprile.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: A Genova, così come in provincia di Savona, agirono anche Brigate Gap anarchiche, di cui si hanno poche ma specifiche notizie; una di esse portava il nome di "Errico Malatesta".


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Altri noti gappisti genovesi furono Balilla Grillotti, fucilato dai nazifascisti, Germano Jori, morto in uno scontro con le Brigate Nere a Sampierdarena, ed Angelo Scala detto "Battista", cui Genova ha dedicato una strada, poi divenuto carismatico comandante della Brigata Volante Garibaldi "Balilla" (intitolata a Grillotti). La Brigata "Balilla" agiva nell'Appennino genovese. Scala sopravvisse alla Resistenza circondato sino alla sua morte avvenuta negli anni settanta da un alone quasi di leggenda. "Battista" era riuscito, cosa rara per come si sviluppava la guerriglia partigiana con i successivi feroci rastrellamenti, a guidare la Brigata Balilla nei quasi 20 mesi di guerriglia infliggendo enormi perdite al nemico e subendo solo due caduti. In particolare, si ricorda la Battaglia del Monte Sella, del 14 aprile 1945.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: A Torino a costituire i GAP fu Giovanni Pesce, detto "Ivaldi" nella clandestintà torinese, con la supervisione di Ilio Barontini, ambedue già miliziani antifascisti nella guerra di Spagna, 12ª Brigata Internazionale 'Garibaldi'. I GAP effettuarono attentati e sabotaggi a linee ferroviarie e tranviarie, colpirono delatori, torturatori ed esponenti della RSI, di cui il più illustre fu Ather Capelli direttore della Gazzetta del Popolo, nonché militari tedeschi ed ufficiali nazisti. L'azione più importante fu la distruzione di una stazione radio che disturbava le trasmissioni di Radio Londra. Ma l'operazione ebbe pesanti conseguenze sul gruppo dei quattro gappisti: due feriti furono catturati, torturati ed impiccati. Dante Di Nanni, Medaglia d'Oro al V.M. della Resistenza, fu individuato dai nazifascisti; quando questi vennero ad arrestarlo, si barricò nell'abitazione che fungeva da base e, prima di soccombere, si difese tenacemente, resistendo per più di un'ora e mezza all'assedio condotto con forze soverchianti. Solo Giovanni Pesce riuscì a salvarsi. Altri importanti membri dei GAP di Torino furono Giuseppe Bravin, Francesco Valentino di zona San Donato. Nei primi mesi del 1944 le azioni gappiste furono talmente numerose ed efficaci che il federale fascista Solaro telegrafò allarmato a Mussolini affinché gli mandasse ingenti rinforzi dato che in città si trovavano concentrati almeno 5.000 gappisti. In realtà in città vi erano poche decine di gappisti, tra i quali i sopra citati, ma le azioni furono organizzate in modo tale da far credere al nemico di essere costantemente sotto attacco di diversi gruppi partigiani.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Per quanto riguarda Milano, il 20-9-1943 il Pci posizionò il comando generale delle brigate Garibaldi in un appartamento di un palazzo (al numero 30) appartenente al gruppo delle case popolari di via Lulli (per appoggiarsi poi anche in viale Monza, civico 23, presso famiglia Mazzola) e mise in campo le scarse risorse del momento per la costituzione dei Gap.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Il primo nucleo si formò fra gli operai delle fabbriche di Sesto San Giovanni e venne denominato 17º distaccamento, dopo si strutturarono i distaccamenti "Antonio Gramsci" a Sesto San Giovanni e Niguarda, il "5 Giornate" a Porta Romana e Porta Vittoria, il "Giacomo Matteotti" a Porta Ticinese ed il Carlo Rosselli. Questi distaccamenti, con le nascenti Bande Partigiane del Lecchese e del Comasco, costituirono la 3ª brigata "Garibaldi Lombardia". Il comitato militare dirigente proveniente dal PCI era composto da Vittorio Bardini, Cesare Roda e Egisto Rubini con Francesco Scotti supervisore ed Ilio Barontini nelle vesti di esperto in tecniche militari, tutti con un passato di miliziani antifascisti nella guerra di Spagna, avendo fatto parte in Francia meridionale dei "Francs tireurs partisans". La brigata così organizzata mise in opera 56 azioni di attacco militare ai nazifascisti tra l'ottobre 1943 e il gennaio 1944: di queste, 33 furono compiute in ambito cittadino e inflissero dure perdite ai nazifascisti. Ricordiamo alcune fra le azioni che ebbero maggior risonanza: distruzione del deposito di benzina dell'aeroporto di Taliedo il 2-10-1943, attacco dinamitardo nell'ufficio informazioni tedesco allocato nella Stazione Centrale il 7-11-1943, l'uccisione del federale fascista Aldo Resega il 18-12-1943, giustiziato in pien giorno, attentato contro il questore di Milano Camillo Santamaria Nicolini il 3-2-1944, attacco diretto alla casa del fascio di Sesto San Giovanni il 10-2-1944. Nel periodo compreso fra il 18 e il 24-2-1944 caddero e/o vennero catturati la gran parte del comitato militari e dei gappisti. Egisto Rubini, che era al comando della "3ª brigata Lombardia", essendo stato sottoposto a perdurante tortura per non parlare riuscì a suicidarsi nel carcere di San Vittore il 25-2-1944.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Un nucleo di notevole rilevanza era quello che si era creato all'interno dell'ospedale Niguarda di Milano, dove venivano ricoverati, con diagnosi di finta febbre, ebrei e detenuti politici dal carcere di San Vittore, i quali, con piani ben studiati, venivano aiutati ad evadere e a ritrovare la libertà. In collaborazione con i GAP c'erano anche numerose infermiere dell'ospedale. Fra esse Maria Peron, giovane infermiera costretta alla fuga verso le montagne della Val Grande quando, nel maggio 1944, venne scoperta dai nazifascisti.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: L'8 agosto 1944, all'angolo tra Viale Abruzzi e Piazzale Loreto, due bombe esplodono causando l'uccisione di 5 soldati tedeschi e 13 civili italiani (8 morti sul colpo e gli altri in seguito alle ferite riportate) tra cui tre bambini: Gianstefano Zatti Primo Brioschi e Gianfranco Bargigli, di 5, 12 e 13 anni rispettivamente. Le SS ritengono il GAP responsabile, e questo episodio è ritenuto la causa scatenante della Strage di Piazzale Loreto, del 10 agosto 1944.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: L'ufficio politico investigativo della Guardia Nazionale Repubblicana (GNR) nei mesi successivi fra aprile e maggio riuscì a far catturare i gappisti rimasti ma già a giugno l'attività gappista riprendeva essendo stato inviato a Milano il comandante Giovanni Pesce, che aveva già comandato con ottimi risultati i GAP di Torino e che rigettò, forse con ancor peggior furia, i nazi-fascisti nel terrore; Giovanni Pesce, nome di battaglia "Visone", veterano di Spagna anch'esso, comandò la 3ª GAP di Milano ed ebbe come ufficiale di collegamento l'eroica partigiana Onorina Brambilla, nome di battaglia "Sandra", (gappista, catturata, torturata, deportata dai nazisti ma sopravvissuta al lager di Bolzano) che, dopo la guerra, il 14 luglio 1945, divenne sua moglie.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Azione entrata nelle leggenda fu l'eliminazione (dopo tre tentativi andati a vuoto da parte di altri partigiani) di Cesare Cesarini, direttore del personale dell'Aeroplani Caproni a Milano, tenente colonnello onorario della Muti. Cesarini era responsabile della schedatura degli antifascisti e della deportazione dei dipendenti dello stabilimento nei campi di concentramento del Terzo Reich: furono in tutto 63 i lavoratori della Caproni deportati nel campo di concentramento di Mauthausen, e relativi sottocampi riservati ai detenuti politici. La mattina del 16 marzo 1945, in via Mugello angolo corso XXII Marzo, Giovanni Pesce affrontò frontalmente il Cesarini e le due guardie del corpo armate di mitra: con due pistole uccise Cesarini e ferì le due guardie. Poi gridò frasi di rivolta ai milanesi presenti in pieno centro della città che applaudirono l'azione (vedi 'Senza Tregua', Feltrinelli, G.Pesce). Il gappista, privo di altra copertura, si allontanò in bicicletta mettendosi in salvo.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Nelle sue conversazioni, Pesce ha sempre sottolineato, come altri veterani, che il suo successo militare e sangue freddo dimostrato in azione nonostante la paura pur da lui umanamente ammessa, era dovuto a quella che lui chiamava la 'Scuola Spagnola', ovvero l'imprescindibile esperienza vissuta nelle Brigate Internazionali in Spagna nel 1936/39.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Giovanni Pesce morì a 89 anni il 27 luglio 2007, medaglia d'Oro al V.M. della Resistenza. È ritenuto da molti forse il più 'grande partigiano italiano'.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: "L'intendenza Montes", creata da Montes ovvero Silvio Marcuzzi, nome di battaglia "Montes", era una rete chiamata di "intendenze" con lo scopo di assicurare armi e viveri alle Brigate Partigiane operanti sulle Alpi Giulie e Alpi Carniche. Era strutturata con decine di comitati di villaggio e zona e si formarono squadre di gappisti, che visti la struttura di una formazione GAP era suscettibili di intervento repentino, che scortavano i convogli e si occupavano della raccolta fondi atti alla sopravvivenza dell"'Intendenza". Facevano capo a quest'ultima per rifornimenti e supporto le Brigate Garibaldi e il IX Korpus sloveno. Per contrastare tale attività i nazifascisti istituirono a Palmanova il Centro di repressione preposto alla distruzione della "Intendenza Montes", che non raggiunse lo scopo ma conseguì la cattura di Silvio Marcuzzi tramite un traditore, "Montes" fu torturato per tre giorni e poi trucidato senza che gli fosse uscita dalla bocca una sola informazione utile alla distruzione della "Intendenza".


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: I gappisti friulani ebbero diretta responsabilità nell'episodio passato alla storia come eccidio di Porzûs.


title: Gruppi di Azione Patriottica

text: Analoghe alle formazioni GAP erano le SAP, ovvero Squadre di azione patriottica. Formate nell'estate 1944 a Milano su suggerimento del comandante Italo Busetto (nome di battaglia 'Franco') come formazioni di circa quindici-venti uomini ciascuna, nacquero per espandere la partecipazione popolare alla lotta; lo dimostra, fra l'altro, la composizione numerica maggiore delle squadre in rapporto ai GAP. Il numero di componenti del gruppo SAP non poteva garantire una struttura coesa come quella dei GAP, rendendo più carenti le garanzie di clandestinità ed esponendo quindi maggiormente il fianco a delazioni. All'inizio svolsero azioni di sabotaggio, fiancheggiando GAP e Brigate partigiane; divennero quindi formazioni di alto profilo militare fino alla quasi indistinguibilità dai GAP (in relazione anche all'evolversi sotto il profilo strettamente militare della lotta partigiana).


title: Sanpellegrino

text: Sanpellegrino S.p.A. è un'azienda italiana che produce acqua minerale e bevande "soft drink", fondata nel 1932 a San Pellegrino Terme (BG), dove si trovano gli stabilimenti di produzione.


title: Sanpellegrino

text: L'azienda detiene il marchio S. Pellegrino e controlla altri due marchi nel settore delle acque minerali ("Levissima", "Panna") nonché alcuni marchi di "soft drink" e aperitivi. Conta in Italia dieci siti produttivi, compresa la sede centrale e fa capo alla svizzera Nestlé. La società occupa complessivamente oltre 1.500 dipendenti, per un fatturato che si aggira intorno ai 900 milioni di euro.


title: Sanpellegrino

text: Benché le proprietà delle fonti del territorio brembano fossero note già da molti secoli, la storia della società Sanpellegrino S.p.A. ha inizio solamente negli ultimi anni del XIX secolo.


title: Sanpellegrino

text: La fama della fonte attirava già tra Settecento e Ottocento membri dell'aristocrazia da tutta Europa tanto che, vista l'affluenza di visitatori, il proprietario del terreno adiacente alla fonte, Pellegrino Foppoli, nel 1760 decise di costruire una struttura a pagamento attrezzata con sedute e vasche di legno per fruire dell'acqua, dando origine a quello che nell'Ottocento si sarebbe evoluto nel sistema termale.


title: Sanpellegrino

text: Nel 1842 il comune di San Pellegrino Terme decide di cedere il 75% della fonte a Ester Palazzolo , a condizione che la quota rimanente venisse lasciata libera per gli abitanti della zona, che avevano la possibilità di attingere all'acqua da un condotto esterno, senza dover pagare nulla. Nasce così il primo vero stabilimento termale della zona.


title: Sanpellegrino

text: Il potenziale economico della zona viene intuito però alla fine del XIX secolo dall'avvocato milanese Cesare Mazzoni , che il 21 maggio 1899 fonda la "Società Anonima delle Terme di San Pellegrino", appellativo che identifica l'azienda fino al 1970 quando diventa semplicemente Sanpellegrino.


title: Sanpellegrino

text: Nel 1900, la società viene quotata alla Borsa di Milano (vi rimarrà fino al 1918) e nel primo anno di attività dell'azienda, vengono imbottigliate 35.543 bottiglie al prezzo di 7 lire al litro, 5.000 delle quali destinate al mercato straniero. Su iniziativa dell'imprenditore, tra il 1901 e il 1906 l'azienda punta a sostenere l'immagine dell'acqua realizzando il nuovo impianto termale, il Grand Hotel e il Casinò, novità che contribuiscono ad aumentare il numero di visitatori e a diffondere l'immagine del prodotto, che ormai viene distribuito ben oltre le città europee.


title: Sanpellegrino

text: Alla morte di Cesare Mazzoni, in concomitanza con lo scoppio della prima guerra mondiale, l'azienda va incontro a un periodo di declino fino al 1924 con l'arrivo di Ezio Granelli . Da semplice rappresentante farmaceutico, Granelli fece fortuna investendo nel brevetto Magnesia Sanpellegrino, tanto da avere la possibilità di acquisire la società e portarla a un nuovo sviluppo tecnologico e innovativo; dopo aver rinnovato l'impianto termale e lo stabilimento di imbottigliamento (si conta che con le nuove apparecchiature fosse possibile imbottigliare fino a 120.000 bottiglie al giorno), è uno degli sviluppatori della gamma agrumaria delle bibite Sanpellegrino, elemento che porta l'azienda ad aumentare costantemente le proprie vendite all'estero e a imporsi come leader del settore nel mercato italiano.


title: Sanpellegrino

text: La nuova fortuna dell'azienda si deve infatti all'introduzione dei cosiddetti Soft drink, primo tra tutti l'Aranciata, nata dalla fusione tra acqua minerale S. Pellegrino, succo di arancia siciliana e zucchero; grazie a questo nuovo prodotto, presentato nel 1932 alla Fiera Campionaria di Milano, la compagnia vede il proprio capitale raddoppiare nel giro di soli tre anni.


title: Sanpellegrino

text: Dal 1949 in poi accanto ad Aranciata vengono lanciati nuovi prodotti, come Aranciata Amara, in onore dei cinquant'anni dell'attività, e poco dopo Chinotto, altro prodotto di punta dell'azienda.


title: Sanpellegrino

text: Il 9 dicembre 1957 Ezio Granelli muore, e la direzione passa nelle mani di Giuseppe Mentasti, suo genero, che contribuisce alla nascita pochi anni dopo del primo aperitivo analcolico, il Bitter Sanpellegrino, e all'acquisizione di un altro importante prodotto, Acqua Panna.


title: Sanpellegrino

text: Nel 1968 la compagnia diventa, con una media di 150 milioni di bottiglie vendute, uno dei colossi della ristorazione, e questa crescita continua negli anni successivi con la costruzione del nuovo stabilimento e con l'introduzione di sempre nuovi prodotti come Pompelmo, Cedrata, Cocktail, Doré, Sanbittèr Dry, Old Tonic.


title: Sanpellegrino

text: Nel 1984 si fa strada in azienda la figura di "Paolo Luni", prima come General Manager e infine come Amministratore Delegato. Sotto la sua guida la società cresce tanto da essere in grado di assorbire, nel 1990, Crippa&Berger ("Fonti Levissima").


title: Sanpellegrino

text: Negli anni successivi Sanpellegrino S.p.A. si è trovata a entrare in relazione con numerose altre aziende del settore, tra cui Perrier, fino al suo completo assorbimento da parte del gruppo Nestlé nel 1999.


title: Sanpellegrino

text: Sanpellegrino conta in Italia 10 siti produttivi compresa la sede centrale e occupa circa 1.850 lavoratori; gestisce marchi come Vera, Levissima e Panna, per un fatturato che si aggira intorno ai 900 milioni di euro; circa il 90% della produzione dell'azienda, che è presente su circa 153 paesi del mondo, è assorbita dall'export; Stati Uniti, Francia, Italia, Germania, Regno Unito rappresentano i mercati tradizionali, mentre negli ultimi anni l'azienda ha puntato a sviluppare anche Cina, Giappone, Corea, Brasile e Russia.


Il Gran Premio Internazionale dello Spettacolo, meglio noto come Telegatto (dal nome del premio consegnato ai vari vincitori), è un concorso ideato ed organizzato dalla rivista settimanale "TV Sorrisi e Canzoni", che premia gli attori e i registi di cinema e televisione. Ideato nel 1971, a partire dal 1984 è stato trasmesso sulle reti Mediaset, fino alla sospensione nel 2008.


title: Gran Premio Internazionale dello Spettacolo

text: Il nome del premio fu un'idea dei grafici di «Sorrisi e canzoni». Scelsero il gatto come animale domestico per eccellenza, sempre presente in casa quando la famiglia si riunisce; il gatto è legato quindi all'idea del nucleo familiare radunato davanti alla televisione. Nato nel 1971, è andato in onda in televisione su Canale 5 per la prima volta nel 1984 (con il nome di "Gran Premio Galà della TV"), come risposta al già esistente Premio regia televisiva (trasmesso da Rai 1).


text: Ogni anno, i lettori della popolare rivista erano chiamati a scegliere i programmi e i personaggi migliori della stagione televisiva trascorsa, divisi in categorie. I vincitori venivano insigniti della statuetta chiamata "Telegatto". L'idea di usare un gatto per premiare i personaggi e i programmi della TV era dei grafici di "Sorrisi", che individuarono nel gatto l'animale domestico per eccellenza, "domestico" come la televisione che premiava. La statuetta, alta 15 centimetri (più sette di piedistallo) e del peso di 1,8 chilogrammi, era realizzata in bronzo, placcato oro zecchino. Il modello in platino veniva assegnato solamente in occasioni eccezionali e come riconoscimento a carriere eccellenti. Dall'edizione del 1986 venne assegnato un Telegatto ad uno dei lettori della rivista "TV Sorrisi e Canzoni", estratto a sorte, in rappresentanza di tutti coloro che avevano votato.


text: La premiazione veniva effettuata durante una serata di gala, trasmessa in differita o in diretta su Canale 5. La manifestazione in passato aveva luogo a Milano presso il "teatro Manzoni", il "Ventaglio Nazionale" e poi nel "MazdaPalace", nel periodo di maggio-giugno, anticipata da un vero e proprio red carpet lungo il quale sfilavano i protagonisti della stagione televisiva italiana e prestigiosi volti della scena internazionale, alternata alle immagini che avevano caratterizzato l'anno appena terminato, con il sottofondo di "Sorrisi is Magic", canzone nata per promuovere la rivista e poi assurta a sigla dell'evento scritta dai La Bionda ed eseguita da Luca Jurman.


text: Dopo una momentanea sospensione nel 2005, l'edizione 2006 ha cambiato la tradizione dei "Telegatti", non più legati solo alla televisione, ma anche alla musica, al cinema e allo sport; da quell'edizione, inoltre, la premiazione si svolse a Roma nell"'Auditorium Conciliazione" nel mese di gennaio. Nel 2009, per volere di Pier Silvio Berlusconi, la serata non è stata realizzata, e da allora la manifestazione non è stata più organizzata.


text: Il 12 marzo 2018, in occasione della conferenza stampa riguardante il libro fotografico dedicato all'evento, e a distanza di un decennio dall'ultima edizione allestita, il direttore di "TV Sorrisi e Canzoni" Aldo Vitali ha ipotizzato il ritorno della manifestazione a Milano per l'ottobre dello stesso anno con la conduzione di Carlo Conti, senza che tuttavia questo si concretizzasse effettivamente.


text: Nel 2022, viene ufficializzato il ritorno della premiazione, a 14 anni dall'ultima volta, ma senza la serata di gala con gli ospiti internazionali. Il tutto si adatta al tempo digitale dello streaming e dei social network; il premio, infatti, viene assegnato in vari momenti dell'anno ed ha assunto una connotazione ecologista, essendo costruito in plastica riciclata e in tre colori: blu, fucsia e giallo. Esso è stato soprannominato "il nuovo Telegatto" e il primo a riceverlo, sul 16° numero di "TV Sorrisi e Canzoni", è stato Vasco Rossi. La nuova versione di assegnazione dei premi ha suscitato fin da subito critiche e malumori tra il pubblico.


text: La cerimonia, dalla sua prima edizione televisiva del 1984 all'ultima realizzata nel 2008 è stata condotta dai principali conduttori delle reti Rai e Mediaset.


text: La conduzione del galà dei Telegatti, dal 1971 al 1984, senza messa in onda televisiva, fu affidata a:


text: Nel corso delle diverse edizioni le trasmissioni che si erano distinte negli ultimi dodici mesi venivano premiate, suddivise in diverse categorie che andavano a coprire i diversi generi di trasmissione televisiva (quiz, varietà, show musicale, programmi sportivi e tanti altri). Stessa cosa succedeva per i personaggi televisivi (suddivisi come "rivelazione", "maschile" o "femminile") o per le emittenti private. Molte categorie, tuttavia, venivano talvolta eliminate, unificate o ripristinate dopo parecchi anni.


text: Le prime edizioni prevedevano più vincitori per ogni categoria. Nelle ultime tre edizioni in particolare, organizzate dal 2006 al 2008, vi fu un drastico calo di interesse nei confronti del mondo della televisione in favore della musica, dello sport e del cinema; questa decisione portò ad una radicale diminuzione dei premi assegnati agli spettacoli e ai personaggi televisivi.


text: Nella seguente tabella sono elencati i principali premi assegnati nel corso delle oltre trenta edizioni che si sono svolte, scelti tra i più ricorrenti e rilevanti tra quelli assegnati in ciascuna edizione. Per maggiori dettagli sugli altri premi assegnati, consultare le pagine relative a ciascuna edizione.


text: La prima edizione della "Notte dei Telegatti" i cui ascolti furono rilevati dall'Auditel (entrato in funzione nel dicembre 1986) fu quella del 1987.


title: Sĕfirōt

text: Sĕfirōt, sephirot, sephiroth, sefiroth o sefirot (), al singolare sephirah o anche sefirah (, lett. "enumerare"), è un termine che compare nella cabala.


title: Sĕfirōt

text: La parola "Sefirot" è connessa, secondo il "Sefer Yetzirah", con "sefer" (libro), "sefar" (computo) e "sipur" (storia), che derivano dalla stessa radice "SFR" (ספר). Il significato basilare viene reso come "emanazioni": le Sefirot nella Cabala ebraica sono le dieci modalità o gli "strumenti" di Dio (a cui ci si riferisce con אור אין סוף "Or Ein Sof", "Luce Senza Limiti") attraverso cui l'Ein Sof (l'Infinito) si rivela e continuativamente crea sia il reame fisico che la Catena dei Reami metafisici superiori ("Seder hishtalshelus").


title: Sĕfirōt

text: Nel Pentateuco il termine è anche correlato appunto al ""conteggio"" per gli ebrei compiuto da Aronne e Mosè, con il supporto del popolo ebraico tutto.


title: Sĕfirōt

text: Da un punto di vista teologico tali Sefirot o 'Luci Increate' sono dunque considerate increate ma, in qualità di emanazioni divine, non sono vere e proprie ipostasi e dunque non possiedono la natura di esseri divini o di manifestazioni rivelate. Inoltre esse sono anche associate alle situazioni pratiche ed emotive attraversate da ogni individuo, nella vita quotidiana; le Sefirot sono dieci principi basilari, riconoscibili nella molteplicità disordinata e complessa della vita umana, capaci di unificarla e darle senso e pienezza:


title: Sĕfirōt

text: Attraverso esse, Egli può proiettarsi sul mondo e gli uomini. Le Sefirot non sono da intendersi letteralmente come i gradi di una scala che va dalla Divinità al mondo che ne è influenzato, sono da intendersi più come i gradi della vita divina, all'interno di Dio stesso, però Uno, Immutabile e Perfetto; bisogna poi ricordare che secondo lo "Zohar" sono correlate alla parola creatrice, ovvero la sapienza dei Nomi di Dio, soprattutto con riferimento ai cinque mondi.Chaim Luzzatto riconosce che Dio potrebbe influire, stabilire, creare quindi flussi e influssi, legarsi e realizzare direttamente immediatamente secondo quanto voluto ma Egli desidera farlo "poco a poco" tramite le opere e gli strumenti secondo la catena delle cause e degli effetti: le Sefirot sono quindi le modalità primarie archetipiche, concernono la ""Mente Suprema"" divina, ne costituiscono cioè la "struttura".


title: Sĕfirōt

text: Configurazioni alternative delle Sefirot sono date da scuole diverse nello sviluppo storico della Cabala, con ognuna che articola differenti aspetti spirituali. La tradizione del numero 10 è indicata nello "Sefer Yetzirah": "Dieci Sefirot del nulla, dieci e non nove, dieci e non undici". Poiché nell'insieme sono elencate undici Sefirot nei vari schemi cabalistici, due (Keter e Daat) sono visti come manifestazioni inconsce e consce dello stesso principio, conservando quindi le dieci categorie. Nella Cabala viene descritta la struttura funzionale delle Sefirot nel canalizzare la divina forza vitale creativa, rivelando l'inconoscibile essenza divina alla Creazione.


title: Sĕfirōt

text: La prima Sefirah descrive la Volontà Divina sopra all'intelletto. Le successive due Sefirot descrivono l'Intelletto Divino cosciente e quelle dopo descrivono le Emozioni Divine coscienti primarie e secondarie. Due Sefirot (Binah e Malkhut) sono femminine, poiché il principio femminile nella Cabala descrive un "vaso" ("kli") che riceve la luce ("Ohr") esteriore mascolina, per poi nutrire interiormente e dare vita alle Sefirot inferiori. Corrispondente a ciò è la Presenza Divina Femminile (Shekhinah - ebraico: שכינה). La Cabala vede l'anima umana come lo specchio del Divino (secondo – "Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò") e, più in generale, l'individuo e tutte le creazioni come riflessi: loro fonte di vita, essi stessi "espressioni" di Dio nelle Sefirot. Pertanto le Sefirot descrivono anche la vita spirituale dell'uomo e costituiscono il paradigma concettuale della Cabala per comprendere ogni cosa. Questo rapporto tra l'anima umana e il Divino, dà alla Cabala una delle sue due metafore centrali nel descrivere la Divinità; a fianco le teorie dell"Ohr" (luce) e dello Tzimtzum. Tuttavia la Cabala ripetutamente sottolinea la necessità di evitare ogni interpretazione corporea. Per questo, le Sefirot vengono relazionate alla struttura del corpo e riformate in "Partsufim" ("Persone/Configurazioni/Forme"). Alla base dell'obiettivo strutturale di ogni Sefirah è una forza motivazionale nascosta, che è compresa meglio confrontandola a un corrispondente stato psicologico dell'esperienza spirituale umana.


title: Sĕfirōt

text: Nella filosofia chassidica, che cerca di internalizzare l'esperienza del misticismo ebraico nell'ispirazione quotidiana ("deveikuth"), viene esplorata questa vita interiore delle Sefirot e il ruolo che giocano nel servizio dell'uomo verso Dio in questo mondo.


title: Sĕfirōt

text: Le sei Sefirot, "dopo" Keter, Chokhmah e Binah e "precedenti" Malkhut, vengono "comunemente" definite ""delle/sulle emozioni"".


title: Sĕfirōt

text: Un testo midrashico ("Sefer haBahir 125") afferma che le "sĕfirōt" risultano avere questo nome secondo quanto rivelato:


title: Sĕfirōt

text: L'albero della vita, o albero sefirotico, costituisce la sintesi dei più noti e importanti insegnamenti della cabala ebraica. È un diagramma, astratto e simbolico, costituito da dieci entità, chiamate "sĕfirōt", disposte lungo tre pilastri verticali paralleli: tre a sinistra, tre a destra e quattro nel centro; il pilastro centrale si estende al di sopra e al di sotto degli altri due. Osservando la figura, si può notare che le dieci "sĕfirōt" sono collegate da ventidue canali, tre orizzontali, sette verticali e dodici diagonali. Ogni canale corrisponde a una delle ventidue lettere dell'abjad ebraico.


title: Sĕfirōt

text: I tre pilastri dell'albero della vita corrispondono alle tre vie che ogni essere umano ha davanti: l'Amore (o la Grazia, a destra), la Forza (o la Severità, a sinistra), e la Compassione (al centro). Solo la via mediana, chiamata anche "via regale", ha in sé la capacità di unificare gli opposti. Senza il pilastro centrale, l'Albero della Vita può divenire quello della conoscenza del bene e del male (quello biblico). I pilastri a destra e a sinistra rappresentano inoltre le due polarità basilari di tutta la realtà: il maschile a destra e il femminile a sinistra, dai quali sgorgano tutte le altre coppie d'opposti presenti nella creazione.


title: Sĕfirōt

text: Le "sĕfirōt" sono dieci e non può mai risultarne un numero maggiore (Daat racchiude il mistero dei canali) anche se da ogni Sefirah derivano molti altri particolari, comunque sempre correlati e assimilabili al significato a priori.


title: Sĕfirōt

text: Anche se le "sĕfirōt" sono dieci e ognuna ha propri attributi, quando se ne menziona una si richiamano tutte le altre come per una rete di associazioni:


title: Sĕfirōt

text: Secondo alcuni autori esiste un'undicesima sefirah chiamata "Daat", di natura invisibile, forse a rappresentare la sintesi delle dieci Emanazioni divine. Sarebbe collocata nella parte superiore dell'Albero della Vita, parallelamente a Tiferet, nell'intersezione tra i sentieri incrociati di Chokhmah e Binah che si congiungono con Ghevurah e Chessed (Ghedullah).


title: Sĕfirōt

text: In particolare Silvio Graziadio Cusin ha studiato il ruolo dell'undicesima sefiroth "Daat" dove vi sarebbe la coincidenza fra Eros e Conoscenza.


title: Sĕfirōt

text: A ogni Sefirah viene abbinato non solo una serie di attributi ma anche tutta una serie di corrispondenze che vanno dai colori alle parti del corpo umano e anche alcuni dei Nomi di Dio. Il medico e filosofo pugliese Shabbetai Donnolo nel X secolo è tra i primi a occuparsi in maniera critica del concetto di sefirot elaborato nel Sépher Yetziràh, scrivendo il suo commentario Sefer Hackmonì.


title: Sĕfirōt

text: Dal lato del male e nell'ambito del non santo esistono dei corrispettivi opposti e contrari alle Sefirot, se ne contano dieci. Invero, come afferma anche Chaim Luzzatto nel testo "138 Aperture di Saggezza", queste ultime non corrispondono sullo stesso livello ma a un livello inferiore infatti le conseguenze delle Sefirot non sono, come nel loro ritirarsi iniziale (cfr Tzimtzum), le deficienze che, aumentando, permisero al male di essere creato da Dio, ma il loro essere distribuite o correlate nel bene, nella giustizia e in tutti gli attributi stessi, anche in corrispondenze gli uni con gli altri, pur se non in modo illimitato: la causa da cui deriva il nascondimento della perfezione risulta dallo tzimtzum ma il perfezionamento deve essere raggiunto oltre i limiti e i confini prestabiliti tramite lo stesso; infatti il male viene eliminato per l'era messianica, momento in cui prevale il bene e il raggiungimento e la realizzazione della perfezione: dire che le "Sefirot del guscio" non equivalgono alle Sefirot del Santo significa accettare che il male e il bene sono due cose separate, l'una da eliminare o convertire e l'altra, il bene, preferibile, da rivelare e in aumento con il conseguimento del perfezionamento, via detta Tiqqun.


title: Sĕfirōt

text: Anche Chaim Luzzatto afferma che i livelli Sefirotici ""Clemenza/Gentilezza-Giustizia-Misericordia"" possono essere considerati una "parte completa" ovvero una "struttura fondante": come altri Maestri ebrei, bisogna comunque considerare che le 10 Sefirot non possono essere separate ne considerate disgiunte; secondo un altro "punto di vista" anche ""Keter-Chokhmah-Binah-Daat"".


title: Sĕfirōt

text: Le dieci Sefirot sono un processo graduale che illumina il Piano divino che si dispiega nella Creazione. Esse si trovano in maniera completa nei testi della Cabala medievale, come nell'opera centrale dello "Zohar". L'etimologia ebraica dei loro nomi nella Cabala si intende riferita agli aspetti subliminali desunti dal significato caratteriale di ogni Sefirah. Questo collegamento diretto tra le creazioni spirituali e fisiche e i loro nomi ebraici, riflette la teologia della Cabala che la Creazione è formata dal discorso metaforico di Dio, come dal primo capitolo della Genesi. La Cabala espande ulteriormente i significati dei termini delle Sefirot: nella sua prima sistematizzazione completa, effettuata nella sintesi razionale del XVI secolo di Moses Cordovero (Cabala cordoveriana), le Sefirot sono elencate dalla più alta alla più bassa:


title: Sĕfirōt

text: Nel successivo schema cabalistico trascendente del XVI secolo di Isaac Luria (Cabala lurianica), le Sefirot di solito sono elencate in modo leggermente diverso, escludendo Keter e aggiungendo Daat, poiché Daat è vista come la manifestazione cosciente del Keter inconscio. Questa differenza di opinione riflette il precedente dibattito medievale sulla questione se Keter possa essere identificata proprio con l'Ohr Ein Sof (luce infinita), o come la prima Sefirah rivelata. Isaac Luria include Keter nell'elenco solo in relazione alla luce interiore delle Sefirot. Nel suo consueto elenco delle Sefirot come attributi formati (vasi), Keter è considerata troppo alta per essere inclusa:


title: Sĕfirōt

text: La prima dinamica che ha consentito alle Sefirot di unirsi in collaborazione è stata l'interinclusione all'interno di ciascuna di un ulteriore sottoinsieme di dieci Sefirot. Così, per esempio, Chesed contiene Chesed all'interno di Chesed, Ghevurah dentro Chesed (caratterizzata da una contrazione eseguita per amore, come un padre che punisce il figlioletto) ecc. Nell'interpretazione cabalistica, siccome ci sono sette Sephirot emotive, i loro sottoinsiemi formano 7x7 = 49 stati emotivi. Ciò fornisce l'interpretazione cabalistica della mitzvah (osservanza ebraica) del "Conteggio dell'Omer", calcolando i 49 giorni di sviluppo spirituale personale tra i festival di Pesach e Shavuot. Pesach commemora l'esodo dall'Egitto e nel pensiero mistico ebraico Aegyptus (in ebraico "Mitzrayim", che significa "Limitazioni") rappresenta le sfide da tralasciare nella "crescita spirituale". Nella Cabala e Chassidismo, "lasciare l'Egitto" diventa un esodo spirituale quotidiano, soprattutto nei 49 giorni di preparazione a raggiungere lo Shavuot, per commemorare il ricevimento della Torah sul Monte Sinai. La Cabala insegna il vantaggio di concentrarsi sull'aspetto di ogni Sefirah relativa al particolare giorno del Omer. La persona dovrebbe esaminare ciascuna delle proprie qualità spirituali, come processo di rettifica di Teshuvah ("Ritorno a Dio"), in preparazione a rivivere l'accettazione della Torah.


title: Sĕfirōt

text: Nella Cabala si danno due disposizioni spirituali alternative per descrivere le Sefirot, metaforicamente descritte come "Cerchi" e "Verticali". Le loro origini provengono dalla Cabala medievale e lo "Zohar". Nella posteriore Cabala lurianica del XVI secolo, vengono sistematizzate in due fasi successive di evoluzione delle Sefirot, durante l'evoluzione cosmica primordiale della Creazione. Tale evoluzione è fondamentale per il processo metafisico del Tikkun (riparazione/perfezionamento) nelle dottrine di Isaac Luria.


title: Sĕfirōt

text: Una rappresentazione schematica raffigura la Sephirot metaforicamente come cerchi concentrici sempre più piccoli, che si irradiano verso l'interno dall'Onnipresenza Divina circostante. I Quattro Mondi del "Seder hishtalshelus" ("Catena della Progressione"), o con l'aggiunta del Quinto Mondo superiore (Adam Kadmon), possono essere rappresentati in questo schema, a partire dal più alto e procedendo verso il centro del cerchio verso il reame fisico più basso, il nostro Mondo. In ogni Mondo irradiano le 10 Sephirot, come 10 fasi successive della catena di flusso discendente verso il successivo reame inferiore. Tale rappresentazione diagrammatica mostra in successione la natura di ciascuna delle 10 Sephirot, come una catena discendente, ognuna più rimossa dalla Coscienza Divina:


title: Sĕfirōt

text: Lo spazio circostante nel diagramma è la realtà divina Infinita (Ein Sof). Il cerchio più esterno negli insegnamenti della Cabala lurianica è lo "spazio" fatto dal Tzimtzum in cui la creazione si dispiega. Ogni Mondo successivo sta progressivamente più lontano dalla Rivelazione Divina, un cerchio metaforico più piccolo, più contratto. L'emanazione in ogni Mondo procede verso il basso nelle 10 Sephirot, con l'ultima Sephirah (Malkhut-Attualizzazione del Piano Divino) di un Mondo che diventa la prima Sephirah (Keter-La Divina Volontà) e ne è condivisa dal successivo reame inferiore. La linea verticale al centro del cerchio rappresenta il percorso dell'emanazione discendente e la contrazione dal primo Ohr (luce) iniziale del "Kav" (Raggio) nella dottrina lurianica.


title: Sĕfirōt

text: Lo schema più importante e meglio conosciuto della raffigurazione delle Sephirot li organizza come un albero con 3 colonne. La colonna di destra rappresenta la forza spirituale di espansione. La sinistra rappresenta il suo opposto, la contrazione. La colonna centrale è l'equilibrio e la sintesi tra queste opposte tendenze. Le linee di collegamento nel diagramma mostrano le connessioni specifiche del flusso spirituale tra le Sephirot, i "ventidue Percorsi di Collegamento", e corrispondono ai canali spirituali delle ventidue lettere dell'alfabeto ebraico. La Cabala vede le lettere ebraiche come canali di vitalità spirituale. Ciò deriva dalla considerazione presente nella Genesi della Creazione del Mondo, dove la Creazione avviene attraverso dieci "pronunciamenti" ebraici di Dio ("Sia la..."). Nella teologia cabalistica queste lettere rimangono le forze spirituali immanenti che ricreano costantemente tutta l'esistenza. I percorsi si dividono in tre categorie, illustrate in questo diagramma dai loro colori differenti, corrispondenti ai tre tipi di lettera.


title: Sĕfirōt

text: La cabala, sistema centrale del misticismo ebraico, utilizza sottili analogie e metafore antropomorfiche e per descrivere Dio nell'Ebraismo, sia nel rapporto Dio-mondo che nella natura interiore del Divino. Questi includono la metafora del rapporto anima-corpo, le funzioni di anima-poteri dell'uomo, la configurazione della forma corporea dell'uomo, e le influenze uomo-donna nel Divino. I cabalisti ripetutamente avvertono e sottolineano la necessità di divorziare le loro nozioni da ogni corporeità, dualismo, pluralità, o connotazioni spaziali e temporali. Poiché "la Torah parla nella lingua dell'Uomo", i termini empirici sono necessariamente imposti sull'esperienza umana in questo mondo. Una volta che l'analogia è descritta, i suoi limiti sono compresi, spogliando il nocciolo dal suo guscio ("Qelipot"), per arrivare a una concezione più vera. Ciò nonostante, i cabalisti hanno scelto con cura la loro terminologia per indicare le connotazioni sottili e le profonde relazioni presenti nelle influenze spirituali divine. Più precisamente, siccome vedono l'emanazione del mondo materiale dai reami spirituali, gli antropomorfismi analoghi e le metafore materiali stesse derivano per causa ed effetto dalle loro precise analogie basilari dell'Alto.


title: Sĕfirōt

text: La descrizione del mondo materiale Inferiore in generale, e dell'uomo in particolare, come creati nell'"immagine" del mondo Superiore, non è riservata nell'Ebraismo rabbinico alla Cabala, ma abbonda più largamente nella letteratura biblica, Midrashica, talmudica e filosofica. La Cabala estende le metafore umane più radicalmente ad antropomorfizzare particolari manifestazioni divine dell'Alto, mentre enfatizza la necessità di spogliare le analogie da una corporeità materialista impura. I "testi comprovanti" classici su cui si basa tale approccio includono "Da questa mia carne, vedrò Dio", e l'analogia rabbinica "Come l'anima pervade tutto il corpo... vede, ma non è vista... sostiene tutto il corpo... è pura... dimora in recinti più interni... è unica nel corpo... non mangia e non beve... nessuno sa dove sia il suo posto... così il Santo, Benedetto Egli sia..." Insieme alla metafora della Luce, la metafora-Uomo è centrale nella Cabala. Tuttavia, ha anche i suoi limiti, abbisogna di qualificazione ed è futile se presa come paragone corporeo letterale. Le sue limitazioni includono l'effetto del corpo sull'anima, poiché il mondo non provoca nessun cambiamento in Dio; le distinte origini separate di anima e corpo, poiché in relazione all'Onnipresenza di Dio, in particolare nel suo sviluppo chassidico acosmico, tutta la Creazione è "annullata" alla fonte.


title: Sĕfirōt

text: La configurazione "Yosher"-Verticale delle Sephirot le organizza in una interrelazione "", dove ogni Sephirah si riferisce e media l'influenza delle altre. Questa metafora di interrelazioni divine nell'Alto è organizzata nella relazione schematica dell'anima umana, perché da solo in tutta la Creazione, l'Uomo-Adamo si ritiene incapsuli tutte le forze armonizzate, mentre animali e angeli incarnano soltanto le singole unità istintive. Il significato di questo, come anche il pieno significato delle riconfigurazioni Partzufim delle Sephirot, emerge solo nella Cabala lurianica del XVI secolo, dove la disposizione "Yosher"-Verticale, i "Partzufim " e le anime di Israele rappresentano il mondo secondario della correzione-Tikun, mentre gli angeli, gli animali e le origini basilari superiori delle Nazioni del Mondo incarnano il Mondo primordiale del Caos-Tohu. La Cabala lurianica applica il versetto "Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò" a questo ordinamento Tikun-Yosher riconfigurato. Nello schema "Yosher", i principi divini sono descritti attraverso le facoltà dell'anima umana, con Binah-Comprensione e Malkuth-Regno-Shekhinah-Divina Presenza Inabitante che incapsula il Femminino Divino nella Creazione, il principio dell'internalizzazione pregnante del ricevere e del nutrire.


title: Sĕfirōt

text: Nella Cabala medievale il compito dell'uomo è l'Unione-Yichud nell'Alto dei principi "maschio-femmina" della Divinità, sanando l'apparente separazione e occultamento della Presenza Divina Shekhinah femminile inabitante che sostiene questo mondo dal "Santo Benedetto Egli Sia", il trascendente divino nell'Alto. La separazione e interruzione del Shefa-Flusso di Vitalità divina in questo Mondo è causato dai peccati dell'uomo. Unificazione e rivelazione vengono aperte dalla benevolenza dell'uomo, in modo che nella Cabala l'uomo incorpora tutto il cosmo spirituale e sostiene i Cieli. Il rinascimento cabalistico di Safed nel XVI secolo enfatizzò la preghiera prima dell'osservanza delle mitzvot, unendo Tiferet-Bellezza, principio centrale delle emozioni maschili ("Zeir Anpin"), con Malkuth-Regno, la Shekhinah femminile:


title: Sĕfirōt

text: "Per il bene dell'unione del Santo, Benedetto Egli Sia, e della Sua Shekhinah; unendo il nome Jod e Hei con Waw e Hei, a nome di tutto Israele"


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text: Nonostante la particolare raffigurazione geometrica dello schema "Yosher", attraverso ciascuna facoltà dell'anima nel corpo, gli organi fisici dell'uomo rispecchiano anche le superni forze divine nell'Alto, poiché lo schema di "Yosher" sottolinea l'interrelazione delle Sephirot come un'unità o corpo. In questo contesto, la postura fisica verticale dell'uomo contrasta con le forme orizzontali degli animali. La corrispondenza delle Sephirot con gli organi fisici dell'uomo viene così rappresentata:


title: Sĕfirōt

text: Isaac Luria reinterpretò e rifuse l'intero schema della Cabala nel XVI secolo, creando essenzialmente la seconda delle due diverse versioni della Cabala: quella medievale (le interpretazioni iniziali, intese direttamente dello Zohar, in seguito sintetizzate da Moshe Cordovero) e quella lurianica. Tuttavia, egli intese la sua nuova dottrina più che altro come una nuova rivelazione e insegnamento del vero significato dello Zohar. La Cabala lurianica divenne il sistema cabalistico dominante, rimpiazzando quella di Cordovero e lo Zohar fu poi letto nella sua luce. I cabalisti lurianici cercarono di integrare questo con lo schema cordoveriano, reputando entrambi come veri, ma che descrivevano aspetti diversi ("Mondi") del Processo divino.


title: Sĕfirōt

text: La Cabala medievale raffigura una gerarchia lineare discendente della Vitalità divina, le Sephirot che emergono dall'Ein Sof per emanare la Creazione. La Cabala lurianica descrive processi di esilio e redenzione investiti nel flusso divino, dove i livelli più alti discendono in stati inferiori, come anime verso corpi spirituali. La prima emanazione della Creazione conduce alla frantumazione spirituale "operata" da Dio, come necessario passaggio, in una "catastrofe" definitiva ("Shevirat HaKeilim" - "La Frantumazione dei Vasi") e l'esilio delle sue "scintille" nei reami discendenti creati. Cordovero aveva riconciliato precedenti interpretazioni delle Sephirot descrivendo ciascuna come Ohrot ("luci") divine investite in dieci "Keilim" ("vasi") spirituali e adattate da Luria al proprio schema. Nella Cabala lurianica, i primi vasi delle Sephirot si frantumano a causa della intensità sublime della luce. Poiché ognuna delle Sephirot agisce come forza indipendente - attribuzione di Isaac Luria degli "Iggulim" (organizzazione delle Sephirot in "Cerchi" indipendenti) senza cooperazione - i loro vasi immaturi sono deboli. Dalla distruzione di questo reame primordiale, il Mondo di Tohu ("Caos") viene costruito la susseguente Mondo di Tikun ("Correzione/Riparazione"), caratterizzato da luci inferiori e vasi più forti. Le luci sublimi di Tohu si ritirano nell'Ein Sof, mentre i loro vasi delle Sephirot frantumano la Creazione. Scintille delle luci superiori originali rimangono attaccate in esilio ai frammenti discendenti e il compito messianico è di redimere tutte le scintille sante di Tohu. Nel Mondo di Tikun invece, i vasi delle Sephirot sono maturi, più forti e agiscono insieme in armonia. A questo stato riformato Isaac Luria attribuì i precedenti concetti cabalistici di "Yosher" (organizzazione armonizzata "Verticale" delle Sephirot) e i molti passi zoharici che esponevano i Partzufim (le"Forme/Configurazioni"-particolari manifestazioni divine). Ciò sistematizzò il concetto classico dei Partzufim come ordinamento secondario evoluto delle Sephirot nella Creazione.


title: Sĕfirōt

text: La dottrina lurianica della frantumazione dei vasi delle Sefirot emotive descrive il significato esoterico di e :


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text: Edom viene descritto in Genesi come discendente di Esaù. Nello schema cabalistico, ciò è identificato con Ghevurah-Rigore non rettificato, fonte dei vasi del "Mondo di Tohu"-Caos. Gli otto re elencati, che regnarono nel paese di Edom prima di qualsiasi re di Israele, rappresentavano le otto Sefirot da Daat a Malkhut nel "Mondo di Tohu", i vasi che si infransero. Di ognuna dice che visse e morì, con la morte che connota l'anima-luce delle Sefirot che ascende ritornando alla sua origine, mentre il vaso-corpo discende e si infrange. Attaccati ai vasi frantumati sono i residui santi della luce precedente, come "Nitzot"-"Scintille" di santità, che sostengono la Creazione con il Flusso Divino della Volontà. Le scintille sono la forza creativa delle Sefirot nei Quattro Mondi. Il residuo non assorbito dei vasi spezzati nel nostro Mondo fisico inferiore Assiah, diventa il reame di impurità Qelipot. : "...E lo spirito di Dio aleggiava sulle acque". "Merachepet"-"aleggiava" si divide nel numero "288 morirono", la radice numerica delle scintille divine, che poi si suddividono in innumerevoli frammenti.


title: Sĕfirōt

text: I quattro reami della nostra esistenza creata sono complessivamente chiamati i Mondi di "Tikkun" ("Riparazione"). Nel Tikkun, le Sefirot si evolvono in nuovi ordinamenti, dove si possono congiungere insieme. I differenti reami Tikkun sono caratterizzati da luci ("ohrot") minori e vasi più forti.


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text: Successivamente alla interinclusione delle dieci Sefirot all'interno di ogni altra, nella Cabala lurianica si sviluppano poi in ""Partsufim"" ("Persone/Forme"). Un'ampia discussione dei Partsufim si trova nella Cabala medievale dello Zohar, prima di Isaac Luria. Nello Zohar, Shimon bar Yohai spiega i ruoli spirituali dei Parsufim, parlando di loro come manifestazioni spirituali indipendenti, "persone". "Il Santo Antico di Giorni", o "Il Volto Lungo", due dei diversi Parsufim, non sono solo aggettivi alternativi di Dio, ma sono particolari manifestazioni, livelli e nature spirituali. La Cabala lurianica s'incentra sul ruolo dei Parsufim come la fase pienamente evoluta dello sviluppo primordiale delle Sefirot, all'inizio della Creazione. Invece che ciascuna delle 10 Sefirot semplicemente includa un sottoinsieme completo di dieci Sefirot come forze potenziali latenti, prima fase della loro evoluzione, nei Parsufim le Sefirot diventano completamente autonome e interrelate. Il nome di ogni Partsuf denota che la Sefirah da cui deriva è ora diventata un sistema indipendente di dieci Sefirot pienamente funzionanti nella forma "Verticale" (Yosher) di "Uomo". Questa riconfigurazione è essenziale nella Cabala lurianica per consentire alle opposte forze spirituali delle Sefirot di operare insieme in armonia. Ogni Parsuf ora opera in modo indipendente e si unisce con gli altri Parsufim. Così, per esempio, si dice che "Il Volto Lungo" discenda e si avvolti all'interno del Parsufim inferiore. Le Sefirot ora si armonizzano, per consentire allo schema lurianico del Tikkun (rettifica) di iniziare. I nomi dei Partsufim fondamentali sono illustrati nella seguente tabella:


title: Sĕfirōt

text: Poiché tutti i livelli della creazione sono costruiti intorno alle dieci Sefirot, i loro nomi nella Cabala descrivono il particolare ruolo che ciascuna gioca nella formazione della realtà. Queste sono le dimensioni esterne delle Sefirot, che descrivono i loro ruoli funzionali nel convogliare l'Ohr (Luce) creativo divino a tutti i livelli. Siccome si reputa che le Sefirot comprendano sia le "luci" metaforiche che i "vasi", il loro ruolo strutturale descrive la particolare identità che ogni Sephirah possiede dal suo vaso caratteristico. Alla base di questa struttura funzionale delle Sefirot, ognuna possiede una motivazione spirituale nascosta, interiore, che ispira la sua attività. Ciò costituisce la caratteristica peculiare della luce interiore all'interno di ogni Sefirah.


title: Sĕfirōt

text: La comprensione delle Sefirot attraverso tutto il misticismo ebraico si ottiene con la loro corrispondenza all'anima umana. Ciò vale per la struttura cabalistica esterna delle Sefirot. Si applica ancor di più alle loro dimensioni interiori, che corrispondono alle qualità psicologiche interne alla percezione umana. Identificare le proprietà spirituali essenziali dell'anima fornisce la migliore comprensione della loro fonte divina e conseguentemente rivela la bellezza spirituale dell'anima. Nel pensiero chassidico queste dimensioni interne delle Sefirot sono chiamate "Kochos hanefesh" - "potenze dell'anima". Lo Chassidismo ricerca l'internalizzazione delle idee astratte della Cabala sia esteriormente nella gioiosa sincerità del deveikuth della vita quotidiana, negli atti di bontà e di preghiera; sia interiormente nella nuova sua profonda articolazione del pensiero mistico ebraico, mettendolo in relazione alla vita interiore dell'uomo. L'articolazione delle Sefirot nella filosofia chassidica si concentra principalmente sulla dimensione interiore ed esplora il contributo vitalizzante diretto di ognuno nell'adorazione spirituale di Dio. La Cabala si focalizza sulle manifestazioni esoteriche di Dio nella Creazione, i vasi della Divinità. Lo Chassidut esamina le luci che riempiono questi vasi, come le strutture rivelino l'Essenza Divina e come tale interiorità possa essere percepita. Si può vedere tale differenza nei nomi di queste due fasi della mistica ebraica. "Qabbalah" in ebraico deriva da "Qabal" ("ricevere", come in un vaso). "Chasidut" viene da "Chesed" ("bontà"), considerata la prima e più grande Sefirah, chiamata anche "Grandezza", il desiderio di rivelare e condividere. I nomi delle Sefirot provengono da Qabbalah e descrivono l'effetto divino che ognuno ha sulla Creazione, ma non le loro qualità interiori. Il pensiero chassidico utilizza nuovi termini descrittivi per le dimensioni interiori delle Sefirot, come segue:


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text: Queste emanazioni si manifestano non solo nella parte fisica dell'universo ma anche in quella metafisica. La cabala distingue tra quattro differenti "mondi" o "piani":


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text: Ognuno di questi mondi è progressivamente meno raffinato e sempre più lontano dalla Divinità Rivelata, sebbene le dieci Sephirot si manifestino in tutti.


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text: Siccome particolari Sephirot dominano ciascun reame, il quinto mondo primordiale, Adam Kadmon, è spesso escluso a causa della sua trascendenza e ci si riferisce quindi solo ai Quattro Mondi successivi. I loro nomi vengono dettati dal Libro di Isaia :


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text: Sotto Assiah, il più basso dei mondi spirituali, c'è "Assiah-Gashmi" ("Assiah Fisico"), il nostro universo fisico, che riveste le ultime due emanazioni delle Sefiroth (Yesod e Malchut). Collettivamente, i Quattro Mondi vengono anche denominati con "ABiYA", le rispettive lettere iniziali.


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text: Le Sefirot sono organizzate in tre colonne discrete o "gimel kavim" ("tre righe" in ebraico). Spesso sono indicate come i tre "Padri", sono derivate da tre "Madri" e sono attribuite alle vocali (Waw, Jod e Hei), come segue:


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text: Kether dirige la colonna centrale dell'Albero, che è conosciuta metaforicamente come "Pilastro della Mitezza" ed è associata con la lettera ebraica Aleph, "il respiro", e l'elemento dell'aria. Si tratta di un neutro, un equilibrio tra le due forze opposte di tendenze maschili e femminili. Alcuni insegnamenti descrivono le Sefirot sul pilastro centrale come di genere neutro, mentre altri affermano che le Sefirot variano nelle loro attribuzioni sessuali.


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text: Chokhmah dirige la colonna destra dell'Albero - parlando metaforicamente: il "Pilastro della Misericordia" - associata alla lettera ebraica Šin, l'elemento del fuoco e l'aspetto maschile;


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text: La colonna di sinistra è guidata da Binah ed è chiamata il "Pilastro della Severità". È associato alla lettera ebraica Mem, l'elemento dell'acqua e l'aspetto femminile.


title: Sĕfirōt

text: Mentre ai pilastri s'è assegnata un'attribuzione sessuale, ciò non significa che ogni Sefirah su un determinato pilastro ha la stessa attribuzione sessuale del pilastro su cui risiedono, e ciò si applica sia alla Cabala ebraica che a quella ermetica: ogni Sefirah è considerata maschile rispetto alla successiva Sefirah diramata sull'Albero e femminile rispetto alla precedente Sefirah.


title: Sĕfirōt

text: Tradizioni alternative considerano i generi grammaticali delle rispettive parole. Quindi, "Ghevurah" è femminile perché ha un pinnacolo atonale "He". Quindi Severità o Giustizia diventa un attributo femminile, mentre "Chesed" (Misericordia o Bontà) diventa maschile, nonostante la moderna tendenza occidentale a considerare diversamente il genere di questi termini.


title: Sĕfirōt

text: L'Albero delle Sefirot ha anche un significato in senso numerologico. Tra le dieci Sefirot scorrono ventidue canali o percorsi che le connettono, un numero che può essere associato alle 22 lettere dell'alfabeto ebraico. Complessivamente le forze spirituali delle dieci Sefirot e i ventidue canali di collegamento sono chiamati i "32 Sentieri della Sapienza".


title: Sĕfirōt

text: Per raffigurare l'Albero in questo senso, si consideri ciascuna di queste dieci sfere come cerchi concentrici con Malkuth il più interno e tutti gli altri racchiusi da quest'ultimo. Nessuno di questi è separato dall'altro e tutti semplicemente aiutano a formare una visione più completa del tutto perfezionato. In parole povere, Malkuth è il Regno che è il mondo fisico su cui viviamo ed esistiamo, mentre Keter, chiamato anche Kaether e Kaether Elyon, è la Corona di questo universo, che rappresenta la massima comprensione possibile di Dio che gli uomini possano avere.


title: Sĕfirōt

text: Per quanto riguarda il significato reale dei numeri 10 e 22 nel contesto dell'Ebraismo, esso va interpretato cabalisticamente in Genesi. Dio si dice abbia creato il mondo mediante Dieci Pronunciamenti, contrassegnati dal numero di volte che Genesi afferma: "Dio disse".


title: Sĕfirōt

text: Per quanto riguarda i percorsi di ventidue lettere, ci deve essere prima una spiegazione dei tre diversi tipi di lettere in ebraico. Come riferimento, si vedano le immagini dell'"Albero Bahir" e dell'"Albero Kircher" qui a fianco.


title: Nicole Aniston

text: Nata a San Diego, in California, è cresciuta a Escondido e Temecula, nella contea di Riverside. Ha frequentato la Temecula Valley High School, dove ha conseguito il diploma.


title: Nicole Aniston

text: Ha lavorato in una banca nel settore dell'assistenza clienti e come fotoreporter per la fotografa Suze Randall.


title: Nicole Aniston

text: Ha iniziato la carriera pornografica nel 2009 partecipando alle riprese del film "Facial Cum Catchers 6". Nell'ottobre 2010 ha quindi iniziato a lavorare con lo studio Reality Kings, che ha prodotto "All Hunnies," pellicola che contiene la sua prima scena di sesso di gruppo, girata insieme ai pornoattori Rebeca Linares e Vodoo.


title: Nicole Aniston

text: Nel 2011, insieme al collega Mike Adriano, ha girato per Bang Bros una scena inserita nella compilation "Big Tit Creampie 13," vincitrice dell"AVN Award" della categoria Best Internal Release nel 2013. Nello stesso anno ha partecipato alle riprese del film "Hard Bodies," nominato agli "AVN Award 2012" (Best Music Soundtrack, Best All-Sex Release) ed agli "XBIZ Awards" (Gonzo Release of the Year) e annunciato di essersi sottoposta ad un'operazione per aumentare le misure del seno.


title: Nicole Aniston

text: Nel 2012 ha posato per Penthouse, venendo quindi scelta come "Penthouse Pet of the Month" del mese di agosto. Agli XBIZ Awards dello stesso anno ha ottenuto una nomination agli "XBIZ Awards" nella categoria "New Starlet of the Year", mentre "Ass Parade 32", pellicola girata nel 2011 che contiene una sua scena di sesso di gruppo con Angel Vain, Buddy Davis e Pauly Harker ha ricevuto una nomination nella categoria "All-Sex Release of the Year". Come attrice ha ricevuto nello stesso anno anche una nomination agli AVN Awards come "Trophy Girl".


title: Nicole Aniston

text: Nel 2013 è stata scelta come "Penthouse Pet of the Year" ed è stata inoltre nominata nella categoria "Most Outrageous Sex Scene" agli "AVN Awards" e nella categoria "Female Performer of the Year" degli "XBIZ Awards". Durante la stessa edizione del premio il film "In Bed With Katsuni," che la vede protagonista di una scena di sesso di gruppo con Anissa Kate, Misty Stone, Skin Diamond e Karlo Karrera riceve una nomination nella categoria "European Non-Feature Release of the Year"; la stessa pellicola era stata nominata agli "Erotic Lounge Awards" 2012 nella categoria "Best Gonzo Movie""."


title: Nicole Aniston

text: Nel 2017 ha girato insieme a Mick Blue "Anal on first date", film prodotto da "Tushy" contenente la sua prima scena di sesso anale. È stata inoltre tra le 10 pornostar protagoniste della seconda stagione della webserie "Brazzers House" girata in una villa a Miami per 3 giorni consecutivi in cui le star hanno dovuto affrontare una serie di sfide a sfondo sessuale, ricevendo voti da parte dei fans, che potevano decretare anche un vincitore cui assegnare un premio da 20.000 dollari. La Aniston ha quindi preso parte alla finale, girando anche una scena di sesso di gruppo con Abella Danger, Kelsi Monroe, Monique Alexander, Skyla Novea, Charles Dera, Danny Mountain, Isiah Maxwell, J-Mac, Keiran Lee, Ricky Johnson e Xander Corvus, classificandosi come terza nella classifica finale.


title: Nicole Aniston

text: All'interno della sua attività di attrice ha preso parte a diverse parodie pornografiche. Nel 2011 ha recitato insieme ad Anthony Rosano, Ash Hollywood, Breanne Benson, Chanel Preston, Lexi Belle, Rocco Reed, Tommy Pistol e Xander Corvus in "OMG... It's the Flashdance XXX Parody." La pellicola, ispirata al film musicale del 1983 "Flashdance" diretto da Adrian Lyne, ha ricevuto una nomination agli "AVN Awards 2013" nella categoria Best Music Soundtrack.


title: Nicole Aniston

text: È poi apparsa nel 2012 in "Spartacus MMXII: The Beginning," parodia pornografica incentrata sull'iniziazione della figura di Spartaco ad un mondo di sesso e violenza premiata con l"'AVN Award 2013" della categoria "Best Parody: Drama". Nello stesso anno ha recitato anche in "This Ain't The Smurfs XXX", pellicola che ha ottenuto nomination sia agli "AVN Awards" che agli XRCO Awards del 2013 della categoria "Best 3D Release""."


title: Nicole Aniston

text: Tra le altre parodie pornografiche celebri cui ha preso parte ci sono poi "Exquisite Xena XXX: An Exquisite Films Parody," in cui la Aniston ha interpretato la parte di Afrodite (la pellicola ha ricevuto una nomination ai "Sex Awards 2013" nella categoria "Adult Parody of the Year" ai Sex Awards 2013) e "Men In Black: A Hardcore Parody" in cui è protagonista di una scena di sesso a tre con Mia Lelani e Brad Armstrong (il film ha ricevuto una nomination nella categoria "Most Outrageous Sex Scene" agli AVN Awards 2013).


title: Nicole Aniston

text: Per "Brazzers" ha inoltre realizzato partecipato a diverse parodie, che sono state raccolte nelle compilation del 2016 "Brazzers Presents: The Parodies 6" (nominata agli "AVN Awards 2018" nella categoria Best Parody) e in "Brazzers Presents: The Parodies 8", diffusa nel 2017.


title: Nicole Aniston

text: Nel 2013 ha lanciato il suo sito web personale, che contiene servizi in abbonamento che consentono ai fan di visualizzare contenuti esclusivi (foto, gif e video) in alta definizione; l'attrice trascorre molto tempo a migliorarlo. È molto attiva e seguita anche su social media come Instagram, Twitter, ed OnlyFans.


title: Nicole Aniston

text: Nel 2016, per la sua popolarità come attrice pornografica e la visibilità ottenuta come modella e influencer, è stata scelta da "Fleshlight" per sviluppare un sex toy realistico basato su di lei.


title: Nicole Aniston

text: Consumatrice dichiarata di cannabis, conduce uno stile di vita vegano e tiene molto ai diritti degli animali.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Il Jeep Grand Cherokee è un SUV d'alta gamma prodotto dalla casa automobilistica statunitense Jeep dal 1992, e giunto attualmente alla sua quinta generazione. Fino al 2010 ha condiviso il ruolo di ammiraglia della casa insieme al Jeep Commander, ma dopo la fine della produzione di quest'ultimo rimane da solo al vertice della gamma.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Verso la fine degli anni ottanta, il gruppo Chrysler (proprietario di Jeep) iniziò a pensare ad un modello che avrebbe dovuto sostituire il Cherokee XJ nato nel 1984, o in alternativa il Wagoneer. Visto che le vendite del Cherokee continuavano ad essere buone, così come lo erano anche quelle del Wagoneer, si scelse di creare una vettura di dimensioni intermedie fra le due, decisione influenzata anche dall'andamento del mercato, che si affiancasse ai due modelli in produzione senza sostituirli completamente.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Nacque così, nel 1992, la prima generazione del Grand Cherokee che affiancò il Cherokee XJ fino al 2001, anno in cui l'XJ venne sostituito dal nuovo modello e il Jeep Wagoneer uscì di produzione, lasciando l'eredità di ammiraglia del marchio al Grand Cherokee.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Nato con la sigla identificativa "ZJ", fu presentato il 7 gennaio 1992 al North American International Auto Show e lanciato nel mese di aprile come "Model Year '93". Era inizialmente motorizzato con un 4.0 litri di cilindrata 6 cilindri in linea, nella versione "High Output", da 190 CV o con un 5.2 litri V8 "AMC" che erogava circa 220 CV. In poco tempo il modello riscosse un grande successo, tanto da vincere il titolo "Truck of the Year 1993" assegnato dalla rivista Motor Trend in madrepatria. Nel 1995 la vettura subì un leggero restyling estetico, con griglia anteriore e paraurti modificati e nuovi fari fendinebbia integrati.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Tuttavia nel 1998, ultimo anno di produzione dello ZJ, fu introdotto nella gamma motori il potente 5.9 litri V8, disponibile nell'allestimento "Limited LX," che equipaggiava anche i veicoli commerciali Dodge. Si trattava di una versione rivista dalla Mopar, con iniezione, aspirazione e scarico modificati rispetto al 5.9 tradizionale che donava al Grand Cherokee prestazioni quasi da sportiva con una velocità di punta di 210 km/h circa e un sound da muscle car, caratteristiche che gli valsero il titolo di SUV più veloce del mondo. L'allestimento "Limited LX" si differenziava dal Limited per la cura nei particolari, l'esclusiva selleria in pelle di maggiore qualità che ricopriva anche i pannelli porta e la leva del cambio.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Dalla fine del '92, assieme al Cherokee XJ, la vettura venne commercializzata anche in Europa con la dicitura identificativa "ZG." Questa versione europea veniva assemblata inizialmente negli stabilimenti americani, ma nel 1994 la produzione del modello riservato all'Europa venne affidata alla Magna Steyr che produsse anche le generazioni successive fino al 2010, quando la Fiat, che nel frattempo era entrata nella dirigenza del gruppo Chrysler, decise di chiudere i rapporti con la casa austriaca.


title: Jeep Grand Cherokee

text: In Italia il modello più venduto fu quello con motore 2.5 cm³ Turbo Diesel progettato e prodotto dalla VM Motori, azienda italiana con stabilimento a Cento. Questa motorizzazione soffriva di problemi di surriscaldamento, dettati sia dal fatto che era sottodimensionata rispetto al peso dell'auto, sia dallo scarso dimensionamento dell'impianto di raffreddamento: radiatore piccolo e vaso di espansione collocato troppo in basso rispetto al motore. Questo portava le teste del motore (1 per cilindro, separate) a riscaldarsi e a creparsi. Per questo motivo l'azienda di Cento iniziò ad acquisire una brutta reputazione, anche se in realtà la colpa era dei progettisti Chrysler per quanto riguarda il sistema di raffreddamento e della dirigenza che decise di installare un motore sottodimensionato.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Nel 1998 venne introdotta la versione successiva, sigla "WJ", commercializzata come "Model Year '99" e disponibile con motori 4,7 litri V8 "Powertech" da circa 245 CV e 3,1 Turbo-Diesel 5 cilindri in linea, sempre della VM Motori, che altro non era che la precedente unità (il 2.5 TD dello ZJ) con l'aggiunta di un cilindro, dotato di 140 CV. Purtroppo, anche il 3.1 era afflitto dagli stessi problemi del predecessore. Tra la fine del 2001 e l'inizio del 2002 il 3.1 della VM fu sostituito dal 2.7 "CRD" di origine Mercedes, capace di 163 CV e accoppiato ad un cambio automatico sempre Mercedes, il "NAG" a 5 marce. In pratica si trattava della stessa unità che equipaggiava anche la Mercedes ML 270 CDI.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Venne inoltre presentata una versione potenziata del 4.7 V8 Powertech, denominata "High Output" e capace di 265 CV, offerta di serie con l'allestimento "Overland" e come optional su "Limited".


title: Jeep Grand Cherokee

text: Nel 2004, ultimo anno di produzione, venne presentata la versione restyling del WJ: il facelift riguardava quasi esclusivamente il frontale dell'auto, con una mascherina ed un paraurti ridisegnato. Furono introdotte anche due versioni in edizione limitata: la "Vision", su base Limited, con rifiniture in acciaio spazzolato e navigatore di serie, e la "Final Edition", con particolari esterni cromati. La Grand Cherokee della serie WJ riprende lo schema di costruzione UniFrame introdotto a partire dall'XJ, ma i tecnici Chrysler collaborarono con quelli Porsche per progettare un telaio molto più rigido che unisse i vantaggi dello schema a Chassis con quello autoportante.


title: Jeep Grand Cherokee

text: Nel luglio 2004 iniziò la produzione del "WK" (internazionalmente conosciuto anche come WH), venduto poi da settembre come "Model Year 2005", equipaggiato con il 4,7 V8, il 5,7 V8 "Hemi" e il 3.0 V6 "CRD di" origine Mercedes (all'estero era dotato anche del 3.7 V6, una declinazione del 4.7 V8).


title: Jeep Grand Cherokee

text: I sistemi di trazione sono stati per i primi modelli il "select trac" e il "quadra trac" poi, da alcune versioni del WJ, la quadra drive con il sistema di differenziali varilock.