title: Religioni in India

text: La diaspora indiana nei paesi occidentali europei e nordamericani ha reso poi familiari e molto popolari, a partire dalla seconda metà del XX secolo, vari aspetti della filosofia indiana, come lo Yoga, il concetto di meditazione, la medicina ayurvedica, la divinazione, la levitazione, oltre alle teorie del Karma e della reincarnazione. L'influenza delle religioni indiane è stato significativo in tutto il mondo; diverse organizzazioni e movimenti, come ad esempio l'Associazione internazionale per la coscienza di Krishna, la Brahma Kumaris, l'Ananda Marga ed altre ancora, hanno contribuito a diffondere fuori dal territorio indiano le credenze e le pratiche spirituali tradizionali del subcontinente.


title: Religioni in India

text: La popolazione musulmana dell'India è la terza maggiore del mondo, con un'ampia comunità sciita; i santuari dedicati ad alcuni tra i maggiori santi del sufismo si trovano in territorio indiano ed attirano visitatori da ogni parte del mondo. Il paese è inoltre patria di alcuni tra i più famosi ed importanti monumenti dell'architettura islamica, come il Taj Mahal e il Qutb Minar.


title: Religioni in India

text: L'influenza indiana sulle tradizioni religiose persiste fino alle attuali leggi civili in materia di diritto familiare e personale assunte pienamente dalla comunità musulmana. La carta costituzionale dichiara la nazione essere una repubblica laica che deve difendere il diritto di ognuno dei propri cittadini a poter esprimere liberamente il suo culto e diffonderlo o di non aver per contro alcuna fede di tipo religioso; la Costituzione indiana dichiara anche il diritto alla libertà di religione come uno dei diritti fondamentali dell'essere umano.


title: Religioni in India

text: L'induismo è spesso considerato come la religione più antica del mondo, le cui radici risalirebbero alla Preistoria; nel corso del tempo le fedi basate sui testi dei Veda e dei Brāhmaṇa si riversarono poco a poco nell'induismo com'è conosciuto oggi. Questo si poi è diffuso in tutto il Sudest asiatico - anche grazie ai folti gruppi di immigrati - in Sri Lanka e nelle Isole Mauritius, alla Malaysia, all'Indonesia (soprattutto nell'isola di Bali) e a Singapore, fino a giungere in Guyana e Suriname nell'America latina, a Trinidad e Tobago nei Caraibi e nelle isole Figi in Oceania.


title: Religioni in India

text: Gli Indù adorano una Divinità costituita da molteplici forme. La prova attestante la presenza di una forma preistorica di fede induista fin dall'epoca del Mesolitico nel subcontinente indiano deriva in parte da pitture rupestri del che raffigurano danze e rituali; i pastori neolitici che abitavano la Valle dell'Indo seppellivano i loro morti in un modo suggestivo utilizzando pratiche spirituali che incorporavano nozioni di un aldilà e la fede nella magia ed evocazione religiosa.


title: Religioni in India

text: Altri siti rupestri sparpagliati un po' in tutto il subcontinente, come le grotte di Bhimbetka in Madhya Pradesh e i petroglifi di Kupgal in Karnataka contengono poi vaste pitture raffiguranti prove di possibili ritualizzazioni religiose attraverso la musica.


title: Religioni in India

text: La civiltà di Harappa, che durò dal 3300 al 1700 a.C. circa, incentrata sulle valli fluviali dell'Indo e del Ghaggar-Hakra, con molta probabilità adoravano una Dea madre simboleggiante la fertilità universale ed avevano una società di stampo matriarcale. Gli approfonditi scavi archeologici compiuti ripetutamente sui siti della regione hanno fatto riportare alla luce una vasta quantità di sigilli con rappresentazioni di animali e "altari del fuoco" indicando così la presenza di rituali connessi con il fuoco; sono stati anche trovati Linga e Yoni di un tipo del tutto simile a quelli attualmente venerati presso gli Indù.


title: Religioni in India

text: Alle origini dell'induismo sembrano pertanto essere inclusi elementi culturali della Civiltà della valle dell'Indo e di altre civiltà preistoriche del subcontinente. Il testo più antico dell'induismo è il Rig Veda, composto durante il periodo vedico e datato al 1700-1100 a.C.; mentre approssimativamente tra il 500-100 a.C. - durante il periodo dei maggiori Purāṇa - furono scritti inoltre anche i grandi poemi epici Rāmāyaṇa e Mahābhārata, anche se questi vennero trasmessi oralmente per interi secoli prima d'esser trascritti. Dopo il 200 a.C. diverse scuole di pensiero più o meno astratto sono state formalmente codificate all'interno della filosofia indiana, tra cui il Sāṃkhya, lo Yoga, il Nyāya e il Vaisheshika, il Purva Mīmāmsā ed infine il Vedānta; queste sei rappresentano i Darśana ovvero le visioni filosofiche brahmaniche.


title: Religioni in India

text: L'induismo, religione altrimenti altamente teistica, ospita anche scuole e filosofie non teistiche o addirittura atee generalmente considerate ortodosse, come possono esser sia il Samkhya che il Purva Mimamsa.


title: Religioni in India

text: Mahavira, il 24° Tirthamkara (599-527 a.C.) della tradizione giainista e suo massimo diffusore in epoca storica, stabilì definitivamente i 5 voti religiosi tra cui l'ahimsa-non violenza. Gautama Buddha (546-324 a.C.), fondatore del buddhismo, apparteneva invece ad una famiglia d'origine nobiliare, il clan indù dei Shakya; in territorio indiano la sua religione fortemente improntata al monachesimo raggiunse il suo picco durante il regno di Ashoka (304-232 a.C.), sovrano dell'impero Maurya che riuscì a unificare il subcontinente indiano nel III secolo a.C.


title: Religioni in India

text: Alcuni studiosi pensano che il successivo espandersi dell'induismo abbia causato un parallelo e progressivo arretramento e declino del buddhismo continentale.


title: Religioni in India

text: Durante i secoli XIV-XVII, quando l'India del nord si trovava sotto il dominio musulmano, cominciò a svilupparsi il movimento Bhakti in tutta l'India settentrionale e centrale; il movimento venne avviato da un gruppo vagamente associato di maestri e filosofi chiamati Sant Mat: Chaitanya, Mahaprabhu, Vallabhacharya, Sūrdās, Meera Bai, Kabīr, Tulsidas, Ravidas, Namdeo, Tukaram e altri mistici sono stati alcuni dei massimi Sant Mat del Nord. Essi hanno insegnato che la gente potesse benissimo vivere anche mettendo da parte i pesanti fardelli dei rituali di casta e le sottilissime e complesse disquisizioni filosofiche per semplicemente abbandonarsi alla devozione, semplicemente esprimendo il proprio travolgente amore nei confronti della divinità. Quest'epoca storica è stata caratterizzata da una gran varietà di letteratura devozionale sia in prosa che in poesia nelle lingue etniche dei vari stati indiani o province.


title: Religioni in India

text: Molti gruppi indù considerati al di fuori del tradizionale sistema delle caste, intoccabili e paria, seguirono nel tempo il movimento devozionale Bhakti seguendo i Sant Mat appartenenti alle rispettive comunità; ad esempio, Guru Ravidas era un Chamar dell'Uttar Pradesh; Guru Parsuram Ramnami era un Chura di Chhatisgarh e Maharishi Ram Navale era un Bhangi del Rajasthan.


title: Religioni in India

text: Il fondatore della religione Sikh è stato il Guru Nanak (1469-1539), mentre il testo sacro Guru Granth Sahib è stato compilato dal quinto guru Arjan Dev a partire dagli scritti lasciati dai suoi predecessori, oltre che altre sante personalità. Il Sikhismo riconosce la totalità degli esseri umani uguali davanti a Vahiguru (l'essere supremo); e questo indipendentemente dal colore della pelle, dalla casta di nascita o dal lignaggio d'appartenenza: rigetta infine le credenze del politeismo induista e la pratica della circoncisione maschile musulmana.


title: Religioni in India

text: Secondo la tradizione letteraria gli Ebrei giunsero per la prima volta in India come commercianti direttamente dalla Giudea, nella città di Cochin in Kerala; questo approssimativamente nel 562 a.C; una successiva ondata migratoria sarebbe poi avvenuta a seguito della distruzione del Secondo Tempio da parte dei romani nel 70 d.C.


title: Religioni in India

text: Le opere e gli scritti degli studiosi del cristianesimo orientale riferiscono la leggenda che vuole essere stato l'apostolo San Tommaso a giungere in Kerala, nell'estrema punta a sud-ovest dell'India nell'anno 52; a Muziris gli sarebbe poi capitato di battezzare alcuni Ebrei di Cochin che saranno conosciuti nei secoli successivi fino ad oggi come Cristiani di San Tommaso (o siriani-Nasrani).


title: Religioni in India

text: Anche se le origini precise del cristianesimo in India rimangono effettivamente poco chiare, vi è un chiaro consenso generale accademico che il cristianesimo fosse presente e radicato in quel lembo di India del Sud fin dal III secolo; al suo interno alcune comunità utilizzavano la liturgia del cristianesimo siriaco, ed è pertanto altamente possibile che esistesse fin dal I secolo.


title: Religioni in India

text: Oggi in India il cristianesimo è presente nelle sue varie forme di cattolicesimo romano, chiesa ortodossa orientale e protestantesimo: il cattolicesimo viene praticato da 17,3 milioni di persone (che rappresentano meno del 2% dell'intera popolazione) e la maggior parte dei cattolici risiedono a Goa e nello Stato federato del Kerala, ma vi sono gruppi cristiani anche negli stati nordorientali. Il cristianesimo in India si è anche espanso a partire dal XV secolo grazie alle spedizioni dei missionari, prima cattolici portoghesi e poi nel XVIII secolo protestanti inglesi.


title: Religioni in India

text: Anche se giunto per la prima volta in India poco dopo l'inizio del VII secolo con i viaggi e spedizioni dei commercianti arabi, l'Islam ha iniziato a divenire una delle grandi religioni del subcontinente a partire dalla conquista musulmana che ha avuto luogo a partire dal XIII secolo, prima sotto il Sultanato di Delhi e poi con l'Impero Moghul, in gran parte molto semplificato grazie alla tradizione mistica del sufismo.


title: Religioni in India

text: L'induismo è considerata la più antica nonché il più grande raggruppamento religioso dell'India, con più di 1 miliardo di fedeli nel 2001 che rappresentavano l'80,5% dell'intera popolazione; il termine indù, derivante dal sanscrito Sindhu, era originariamente una denominazione geografica e si riferiva agli abitanti del territorio attorno al fiume Sindhu-Indo. L'induismo è molto diversificato ed al suo interno possono esser rappresentati un'estrema varietà di componenti, dal monoteismo, all'enoteismo al politeismo al panteismo e panenteismo, al monismo all'agnosticismo per finire all'ateismo e allo gnosticismo.


title: Religioni in India

text: L'Islam è una religione radicalmente monoteista centrata sulla fede in un solo Dio e sull'insegnamento del suo profeta Maometto ed è la più grande minoranza religiosa in India; secondo il censimento 2001 il paese ospitava almeno 138 milioni di musulmani, la terza più grande popolazione islamica al modo dopo Indonesia (210 milioni) e Pakistan (166 milioni), rappresentando così il 13,4% dell'intera popolazione.


title: Religioni in India

text: I musulmani rappresentano la maggioranza negli territori federati di Jammu e Kashmir, Ladakh e nelle isole Laccadive, mentre si trovano concentrati come forti minoranze in Andhra Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Bengala occidentale, Assam e Kerala; le fonti suggeriscono una maggioranza di rappresentanti sunniti e una minoranza sciita oscillante tra il 25-30% di tutti i musulmani (da 40 a 50 milioni di persone su un totale di 157 milioni di fedeli nel 2006).


title: Religioni in India

text: Il cristianesimo è una religione monoteista incentrata sulla vita e gli insegnamenti di Gesù Cristo, così come viene presentato nel Nuovo Testamento; rappresenta la terza più ampia componente di credenti dell'India, costituendo il 2,3% della popolazione totale. San Tommaso apostolo viene accreditato esser stato colui che ha introdotto il primissimo cristianesimo nell'estremo lembo Sud dell'India già nell'anno 52d.C. I cristiani rappresentano oggi la maggioranza dei fedeli negli stati federati di Nagaland, Mizoram e Meghalaya, mentre si trovano ad avere una significativa percentuale minoritaria in tutte le regioni a nordest del paese, oltre che a Goa e in Kerala.


title: Religioni in India

text: Il buddhismo è una religione filosofica dharmica e non teistica; i buddhisti rappresentano la maggioranza della popolazione nello stato federato di Arunachal Pradesh e sono una forte minoranza in Sikkim e nel territorio del Ladakh. Oggi vivono in India all'incirca 8 milioni di buddhisti, lo 0,8% dell'intera popolazione indiana.


title: Religioni in India

text: Il giainismo è una religione ed un sistema filosofico dharmico non teistico originatasi nell'età del ferro dell'India; oggi con 4,2 milioni di fedeli rappresentano lo 0,4% della popolazione indiana, concentrati soprattutto negli stati federati di Gujarat, Karnataka, Maharashtra e Rajasthan


title: Religioni in India

text: Il sikhismo ha avuto origine a partire dal XV secolo nel nord dell'India, con gli insegnamenti di Guru Nanak Dev e degli altri 9 suoi successori; nel 2001 vi erano 19,2 milioni di Sikh in tutto il paese, ma concentrati soprattutto nello Stato federato del Punjab (l'unico in cui rappresentano la maggioranza della popolazione). Vi sono gruppi significativi di sikh poi anche a New Delhi e in Haryana


title: Religioni in India

text: Anche l'ebraismo è presente in India, come religione monoteista proveniente dal Levante; oggi continua ad esistere una piccola comunità di ebrei indiani a Cochin, città costiera dello Stato del Kerala, ma storicamente ci sono anche stati i "Bene Israel" del Maharashtra e gli "Ebrei Baghdadi" emigrati da Baghdad e giunti fino a Mumbai. Appena dopo l'indipendenza le due maggiori comunità ebraiche indiane erano i "Bnei Menashe" di Mizoram e Manipur e i "Bene Ephraim" di lingua telugu: oggi dei circa 95 000 ebrei di origine indiana ne rimangono meno di 20 000.


title: Religioni in India

text: Anche se seguita da una piccola parte della popolazione indiana, l'irreligiosità (comprendente l'ateismo, l'agnosticismo e l'umanesimo secolare) ha anch'essa una forte e duratura tradizione in India; l'ateismo è stato fin dai tempi più antichi propugnato nella filosofia indiana all'interno della scuola Sāṃkhya. Ai seguaci dell'irreligiosità piace generalmente definirsi come "atei indù".


title: Religioni in India

text: La legislazione indiana non riconosce alcuna religione ufficiale di Stato. Gli articoli della Costituzione Indiana riguardanti la religione sono molti e nessuno impedisce,in alcun modo, la libertà di culto:


title: Religioni in India

text: Nonostante la presenza di sei articoli della Costituzione Indiana (citati nel paragrafo precedente) lo Stato centrale stabilisce delle limitazioni, in particolare per quanto riguarda i rapporti delle comunità religiose con l’estero. Di conseguenza, da tempo ormai, il Paese non concede quasi nessun visto ai missionari. Quanti di loro già vivono in India da diversi anni, possono rinnovare la loro residenza e il permesso di soggiorno per lavoro missionario su base annuale, ma è raro che le autorità indiane concedano visti a nuovi missionari.


title: Religioni in India

text: Il fatto che la percentuale di indù sia leggermente diminuita negli ultimi anni è stato oggetto di molti dibattiti e commenti. I movimenti conservatori nazionalisti indù hanno visto il decremento dei loro correligionari come una giustificazione per la loro battaglia per una caratterizzazione marcatamente induista della nazione indiana. I rappresentanti delle minoranze religiose, da parte loro, hanno denunciato con forza gli attacchi regolarmente subiti dalle loro comunità.


title: Religioni in India

text: Oggi, su 29 Stati (e sette territori) dell’Unione indiana, sei hanno in vigore una legge anti-conversione. Per quanti si oppongono ad una eventuale legge federale anti-conversione, i piani legislativi sono comunque preoccupanti. «Mostra chiaramente le intenzioni maliziose del governo centrale di limitare la libertà religiosa e la libertà di seguire una fede», ha commentato Navaid Hamid, segretario del Consiglio per le minoranze dell’Asia meridionale durante un'intervista. Secondo padre Paul Thelakkat, portavoce della Chiesa cattolica siriaco-malabarese, non vi è l’esigenza di norme che limitino le conversioni in India, sia a livello federale che all’interno degli Stati. «Vi sono abbastanza leggi in questo Paese per punire coloro che disturbano l’ordine pubblico o l’armonia», ha affermato il religioso aggiungendo che il «BJP (partito di destra indiano) sostiene l’idea che la religione indù non sopravvivrà al contatto con le altre religioni ed è per questo che cerca di costruire difese legislative per proteggere la propria fede».


title: Religioni in India

text: La realtà religiosa gioca un ruolo importantissimo, se non fondamentale, nel modo di vita indiano. Rituali, culto ed altre attività religiose rimangono ancor oggi molto importanti nelle vita quotidiana di qualsiasi individuo, ma esse sono anche l'organizzatore principale della vita sociale: il grado di religiosità varia da persona a persona, seppur negli ultimi decenni l'osservanza dell'ortodossia religiosa è diventata meno comune all'interno della società indiana, in particolare tra i giovani dei grandi centri urbani.


title: Religioni in India

text: La stragrande maggioranza degli indiani si applica a compiere in rituali religiosi su base giornaliera; la maggior parte degli indù osservano i riti religiosi in casa. L'osservanza dei rituali può variare anche notevolmente da regione a regione e da persona a persona: il devoto deve eseguire quotidianamente l'atto di adorazione detta pūjā, il sacrificio del fuoco chiamato Yajña allo spuntar dell'alba appena dopo il bagno (solitamente in un santuario familiare e in genere comprende l'accensione di una lampada e l'offerta di vari cibi di fronte alle immagini della divinità), la recita dei sacri testi religiosi come i Veda e i Purāṇa cantando inni in lode alle molteplici figure divine.


title: Religioni in India

text: Una caratteristica peculiare nel rituale religioso è la distinzione netta tra purezza ed impurità: gli atti religiosi presuppongono un certo grado d'impurità o contaminazione per il praticante che dev'essere superata o neutralizzata, prima o durante le procedure di rito. La purificazione, di solito mediante acqua, è quindi una tipica caratteristica della maggior parte delle azioni religiose Altre caratteristiche includono la credenza nell'efficacia del sacrificio svolto ed il concetto di merito, acquisito attraverso l'esecuzione di beneficenza o opere buone, che s'accumulano nel tempo venendo così a ridurre le sofferenze nell'esistenza successiva.


title: Religioni in India

text: I musulmani devoti debbono eseguire le 5 Ṣalāt-preghiere quotidiane in momenti specifici della giornata e che vengono indicati dall'adhān (la chiamata alla preghiera) fatta dal muezzin della moschea locale: prima d'eseguire la preghiera devono ritualmente ripulirsi eseguendo il wuḍūʾ. che coinvolge quelle parti del corpo che sono generalmente più esposte alla polvere o alla sporcizia. Uno ricerca del 2005 ha riportato che circa il 3-4% dei bambini musulmani studia presso le madrasa (scuole islamiche).


title: Religioni in India

text: Le abitudini alimentari sono significativamente influenzate dalla religione; quasi un terzo degli indiani pratica la regola di vita vegetariana affermatasi per la prima volta nell'intero subcontinente indiano durante l'epoca dell'Impero Maurya grazie anche alla conversione e pratica buddhista dell'imperatore Ashoka.


title: Religioni in India

text: Il vegetarianesimo è invece molto meno comune tra i Sikh e quasi assente tra cristiani, musulmani, baha'i, parsi ed ebrei; mentre il giainismo invece richiede a tutti i monaci ma anche ai laici il rispetto di un rigorosissimo regime vegetariano: infine l'induismo proibisce il consumo di carne bovina e l'islam vieta quella di maiale.


title: Religioni in India

text: Le occasioni particolari e fondamentali dell'esistenza, come nascita, matrimonio e morte, comportano spesso una serie anche molto elaborata di usanze religiose: nell'induismo i grandi rituali del ciclo vitale comprendono l'annaprashan (la prima assunzione da parte di un bambino di cibo solido), l'upanayanam-"cerimonia del filo sacro" (eseguita sui giovani di casta superiore, i brahmani) ed infine la shraadh (l'omaggio ad un defunto). Per la maggior parte delle persone poi la data di un eventuale matrimonio combinato tra due giovani viene scelta accuratamente consultando un astrologo che possa indicar il momento più favorevole e propizio per l'unione.


title: Religioni in India

text: I musulmani praticano tutta una serie di rituali che seguono il corso della vita individuale totalmente distinti rispetto a quelli induisti, giainisti e buddhisti: i primi giorni di vita sono caratterizzati dall'esecuzione di diversi riti, tra cui la chiamata sussurrata alla preghiera, il primo bagno e la rasatura della testa; presto inizia anche l'istruzione religiosa. La circoncisione può avvenire o poco dopo la nascita, ma in alcune famiglie essa viene ritardata fino alla pubertà.


title: Religioni in India

text: Il matrimonio musulmano richiede un pagamento da parte del marito per l'acquisto della moglie, mentre la solennizzazione del contratto matrimoniale si svolge con una riunione sociale. Il terzo giorno dopo la sepoltura del defunto, amici e parenti si riuniscono per consolare gli afflitti, leggere e recitare il Corano e pregare per l'anima del caro scomparso. L'Islam indiano si distingue poi per il rilievo dato ai santuari commemoranti i grandi santi del sufismo.


title: Religioni in India

text: Molte famiglie indù hanno la loro divinità protettrice particolare detta Kuladevata; questa risulta essere comune ad uno stesso lignaggio o ad un clan composto da diverse famiglie collegate tra loro da un antenato comune: la Khandoba di Jejuri è un esempio di Kuladeva di un folto gruppo di famiglie del Maharashtra, comune a più caste che vanno da quella brahminica ai dalit. La pratica di adorare divinità locali o territoriali pare risalire al primo periodo della dinastia Seuna-Yadava. Altre note divinità familiari sono l'aspetto feroce della Dea Parvati-Bhavan a Tuljapur, Mahalaksmi a Kolhapur, Renuka a Mahur e Balaji-Venkateswara (Govinda, una delle forme di Visnù) a Tirupati.


title: Religioni in India

text: L'India ospita numerosissimi luoghi di pellegrinaggio appartenenti a molte delle maggiori religioni mondiali: gli indù di tutto il mondo riconoscono diverse città sacre, da Allahabad a Haridwar a Varanasi, ma anche Ujjain, Rameswaram e Vrindavan. Tra le città sacre più notevoli si possono includere anche Puri che ospita un importante tempio dedicato a Jagannātha-Signore dell'universo ed il festival periodico detta Rath-Yatra, Tirumala sede del Tirumala Venkateswara Temple e Katra ch'è luogo della celebrazione Vaishno Devi dedicata alla Dea Madre.


title: Religioni in India

text: Lungo la catena dell'Himalaya le città di Badrinath, Kedarnath, Gangotri e Yamunotri compongono il circuito di pellegrinaggio chiamato Char Dham (quattro dimore). Il Kumbh Mela è uno dei più sacri ed importanti festival induisti; esso si svolge ogni 4 anni ed attira pellegrini da ogni regione del paese: la sua posizione ruota tra le città di Allahabad, Haridwar, Nashik e Ujjain. Lo Swamithoppe Pathi è il centro di pellegrinaggio più importante per l'Ayyavazhi


title: Religioni in India

text: Tra gli 8 più sacri luoghi del buddhismo, ben 7 si trovano in territorio indiano. Bodh Gaya, Sarnath e Kushinagar sono tre punti in cui si sono verificati eventi fondamentali durante la vita del Buddha; Sanchi ospita un grande stupa fatto erigere dall'imperatore Ashoka. Diversi siti tibetani sono stati costruiti ai piedi della catena himalayana, come il monastero di Rumtek e Dharamsala.


title: Religioni in India

text: Per i musulmani il Dargah Sharif ad Ajmer, santuario dedicato al santo sufi Moinuddin Chishti, è un importante luogo di pellegrinaggio; altri includono la tomba di Salim Chishti a Fatehpur Sikri, la Jama Masjid a New Delhi e la Moschea di Haji Ali di Mumbai.I templi di Dilwara a Mount Abu, Palitana, Pawapuri, Girnar e Shravanabelagola sono importanti Tirtha-luoghi di pellegrinaggio del jainismo. Il Tempio d'oro di Amritsar è il più sacro Gurdwara del sikhismo, mentre il Tempio del loto a Delhi è il più famoso tra i templi bahai nonché importante luogo di culto.


title: Religioni in India

text: Relativamente nuovi sono il Samādhi-tomba di Meher Baba a Meherabad, che viene visitato dai suoi seguaci provenienti da tutto il mondo ed il tempio di Sai Baba a Shirdi.


title: Religioni in India

text: L'induismo contiene anche molte e diversificate sub-culture settarie, come accade per la maggior parte delle grandi religioni; gli aspetti principali della religiosità valgono per la maggioranza della popolazione indù, ma vi possono esser anche particolarità e distinzioni


title: Tutto il mio folle amore

text: Il film è liberamente ispirato al romanzo "Se ti abbraccio non aver paura" di Fulvio Ervas, che racconta la storia vera di Franco e Andrea Antonello, padre con figlio autistico e che hanno fatto un lungo viaggio in moto in sud America.


title: Tutto il mio folle amore

text: Il titolo del film è un riferimento al brano "Cosa sono le nuvole" scritto da Pier Paolo Pasolini e interpretato da Domenico Modugno.


title: Tutto il mio folle amore

text: Il sedicenne Vincent è affetto da autismo, è stato cresciuto con difficoltà da sua madre Elena e dal marito Mario, che lo ha adottato. Una sera Willy, il padre naturale del ragazzo, che è chiamato il Modugno della Dalmazia, dopo un concerto e con parecchio alcol in corpo, entra di soppiatto in casa di Elena e Mario, che lo accoglie chiamandolo "il merda". Svegliato dalle urla della madre Vincent capita nella discussione. Willy per la prima volta vede il figlio e scopre che non è come se lo immaginava. Elena infuriata lo caccia.


title: Tutto il mio folle amore

text: Alla mattina Vincent non si trova, scomparso. Si era nascosto sotto un telo nel pianale del pick-up del padre, che ignaro lascia


title: Tutto il mio folle amore

text: le tappe della tournée dove Willy aveva in programma di cantare. Si fermano a mangiare e Vincent vuole solo patate, quando il padre cerca di parlargli lui quasi automaticamente risponde: "Vincent Masato, nato a Trieste il 13 luglio del 2003 da Elena Masato adottato dal signor Mario Topoli, tu ti chiami Willy boy e sei il mio papa".


title: Tutto il mio folle amore

text: Queste parole alzano un vento che fa muovere le tende del locale e accendono qualcosa in Willy. Seguono varie vicissitudini come la rottura dell'auto, l'acquisto di una moto con cui hanno un incidente nonché la prima esperienza sessuale e un passaggio di frontiera come clandestini perché Vincent non ha documenti. In questi giorni intensi i due imparano ad avvicinarsi, instaurando un forte legame padre-figlio. Elena e Mario, che li stanno disperatamente cercando, li trovano semi addormentati cullati da delle poltrone gonfiabili in una piscina a una festa di matrimonio dove Willy aveva cantato.


title: Tutto il mio folle amore

text: Il film è stato presentato fuori concorso alla 76ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia il 6 settembre 2019 e poi verrà distribuito nelle sale cinematografiche italiane dal 24 ottobre dello stesso anno.


title: Jonathan Zebina

text: L'esordio nel calcio professionistico avviene l'8 marzo 1997 quando entra in campo nella partita casalinga del , la squadra in cui milita, contro il Metz, gara valida per il campionato francese professionistico di Ligue 1, conclusasi sul punteggio di 0-0. La stagione 1996-1997 si conclude per lui con 6 presenze in campionato, in cui inizia a mettersi in luce. L'anno successivo il miglioramento è marcato e le sue presenze in campionato si moltiplicano, alla fine del torneo sono 21.


title: Jonathan Zebina

text: Durante il calciomercato estivo del 1998 viene prelevato casualmente dal Cagliari per 800 milioni di lire. Infatti, l’allenatore di allora Gian Piero Ventura ed il presidente Cellino, si erano recati in Francia per visionare un altro giocatore del Cannes. In Sardegna disputa le successive due stagioni dal 1998 al 2000, con un totale di 48 presenze. In estate avviene il suo trasferimento alla dell'allenatore Fabio Capello. Nella prima stagione in "giallorosso" totalizza 22 presenze, vince lo scudetto e la Supercoppa italiana del 2001.


title: Jonathan Zebina

text: Dal 2001 al 2004 disputa altre 66 partite in Serie A, 10 in Coppa UEFA, 18 in Champions League e, proprio nella sua ultima stagione nella capitale, mette a segno il suo primo gol ufficiale in massima serie italiana, nella partita contro la sua futura squadra, la . A fine stagione, infatti, scade il suo contratto con la Roma e la società bianconera lo acquista a parametro zero, con un contratto fino a luglio 2009.


title: Jonathan Zebina

text: Alla prima stagione, 2004-2005, colleziona 24 presenze in Serie A e 6 in Champions League, e i "bianconeri" conquistano lo scudetto – poi revocato l'anno dopo in seguito ai fatti di "Calciopoli". Nella stagione successiva, 2005-2006, continua a giocare per i colori della Juventus, dove il rapporto con la dirigenza non è dei migliori a causa della sua richiesta, giudicata sproporzionata dalla società, del raddoppio dell'ingaggio. Alla fine dell'annata, anche se con poche presenze, contribuisce alla conquista del titolo nazionale da parte della Juventus, poi declassata in ultima posizione dalla giustizia sportiva. Nell'estate dello stesso anno viene operato a causa di un'ernia inguinale e, decide di rimanere in "bianconero" anche in Serie B.


title: Jonathan Zebina

text: Nella stagione 2006-2007 si ripropongono i problemi con la dirigenza e, nonostante abbia affermato di essere stato costretto a rimanere a Torino, decide di rimanere e rispettare il contratto, superando anche le critiche dei tifosi. Disputa quindi un campionato che gli vale la riconferma per la stagione successiva e l'allungamento del contratto fino al 2011.


title: Jonathan Zebina

text: Nella nuova stagione in Serie A conferma il carattere bizzoso, colpendo con una manata un addetto allo Stadio durante la gara contro il Cagliari che gli costa una squalifica di quattro turni e 15.000 euro di multa. A causa di problemi con l'allenatore Ranieri e l'ennesimo infortunio patito a gennaio, disputa solo 16 gare in campionato. Nella stagione 2008-2009 la prima partita giocata è stato il derby, vinto dalla Juventus, dal momento che prima non aveva disputato ancora nessuna gara in quanto infortunato da agosto al tendine d'achille sinistro. Nella stagione 2009-2010 ha segnato il suo secondo gol in carriera e il primo (e unico) con la maglia della Juventus, l'11 marzo, contro il Fulham in Europa League. Il 31 agosto 2010 rescinde il contratto con la Juventus.


title: Jonathan Zebina

text: Il pomeriggio del 31 agosto 2010 firma un biennale con il Brescia debuttandovi un mese e mezzo dopo, il 17 ottobre 2010 nella gara interna contro l' L'8 luglio 2011 decide di rescindere il contratto che lo legava al club bresciano. Il 29 luglio 2011 la squadra francese del Brest ufficializza l'ingaggio del difensore facendogli firmare un contratto annuale con opzione sulla stagione successiva. Il 22 maggio 2012 la dirigenza comunica che il giocatore non rinnoverà il contratto in scadenza il 30 giugno.


title: Jonathan Zebina

text: Il 20 giugno 2012 accetta il biennale proposto dal Tolosa, con decorrenza 1º luglio. Il 6 ottobre 2014 l'Arles-Avignon, squadra di Ligue 2 francese, ne annuncia l'ingaggio.


title: Jonathan Zebina

text: L'esordio nella nazionale francese (e anche unica sua partita in nazionale) avviene il 9 febbraio 2005 in una gara amichevole contro la Svezia.


title: Rosanna Fratello

text: Ancora bambina si trasferisce a Cinisello Balsamo, la città in cui trascorre l'infanzia e l'adolescenza; il padre crea in quel comune una piccola azienda di ossidazione anodica che gestisce insieme al figlio (e fratello di Rosanna) Antonio. Incomincia la carriera di cantante nel 1967, dopo aver firmato un contratto con la Arlecchino di Enzo Amadori, che le fa incidere tre canzoni in una raccolta di brani del Festival di Sanremo 1967, "È più forte di me", "Devi avere fiducia in me" e "Quando dico che ti amo".


title: Rosanna Fratello

text: Nello stesso anno, a dicembre, vince la seconda edizione del "Festival della Canzone Italiana" di Santa Sofia di Romagna.


title: Rosanna Fratello

text: Alla fine del 1968, dopo essere stata eletta "Reginetta della Canzone" in un concorso a Piacenza, passa alla Ariston, e con la nuova casa discografica partecipa al Festival di Sanremo 1969, sostituendo all'ultimo momento Anna Identici (la quale in quel momento attraversa una delicata fase depressiva) nell'interpretazione del brano "Il treno", la cui versione alternativa è presentata da Brenton Wood. Lo stesso anno la Fratello partecipa a Un disco per l'estate con "Lacrime nel mare" e successivamente alla Mostra internazionale di musica leggera di Venezia con "Non sono Maddalena" (scritta da Giorgio Conte), aggiudicandosi la "Gondola d'Argento".


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1970 partecipa nuovamente a Sanremo con "Ciao anni verdi", scritta per il testo da Vito Pallavicini e per la musica da Alessandro Celentano, fratello di Adriano, e Nando De Luca, e presentata, nella doppia versione, anche dal complesso I Domodossola: il pezzo viene escluso dalla finale, ma la Fratello si guadagna l'apprezzamento da parte della collega Mina, che era anche discografica del gruppo citato. Nello stesso anno fa parte del cast della trasmissione del sabato sera "E noi qui", con Gino Bramieri, Giorgio Gaber e Ombretta Colli. Inoltre partecipa a Un disco per l'estate con "Una rosa e una candela", classificandosi al nono posto nella serata finale di Saint Vincent.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1971 è nuovamente presente a Sanremo con "Amsterdam", che ottiene un certo successo in Spagna. Mediterranea e dotata di naturale espressività, la Fratello in quello stesso anno viene scelta dal regista Giuliano Montaldo per il celebre film "Sacco e Vanzetti", con Riccardo Cucciolla e Gian Maria Volonté, in cui interpreta Rosa, la moglie di Sacco; la pellicola viene premiata a Cannes, e Rosanna riceve il Nastro d'Argento alla migliore attrice esordiente per la sua interpretazione del ruolo di Rosa Sacco. Sempre nel 1971, la Fratello partecipa a Canzonissima con "Sono una donna, non sono una santa" (scritta da Alberto Testa ed Eros Sciorilli), canzone che giunge al vertice dell'hit-parade ed è destinata a rimanere il suo più grande successo. Nel 1972 passa alla Ricordi pubblicando, tra gli altri, il singolo "L'amore è un marinaio" di Alberto Testa ed Eros Sciorilli. Nell'edizione 1972-'73 di Canzonissima, accede ancora una volta alla finale con "Figlio dell'amore", scritta da Fausto Leali e Vito Pallavicini. Nel 1973, con "Nuvole bianche" è finalista a Un disco per l'estate, manifestazione che la vede in gara anche nel 1974 con "Caro amore mio" (semifinalista) e nel 1975 con "Povera cocca" (esclusa dalle finali di Saint Vincent), quest'ultimo brano destinato originariamente a Marisa Sannia.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1973 prende parte al film "La mano nera", diretto da Antonio Racioppi, mentre dall'anno successivo partecipa per altre tre volte consecutive al Festival di Sanremo, in quelle che saranno le edizioni più sfortunate circa il successo televisivo e la vendita discografica: nel 1974 presenta "Un po' di coraggio"; nel 1975, lei e Angela Luce sono le uniche concorrenti professioniste che godono di una popolarità a livello nazionale: entrambe si classificano al secondo posto, ma il brano presentato da Rosanna ("<nowiki>Va' speranza va'</nowiki>") non ottiene successo. Nello stesso anno sposa Pino Cappellano, all'epoca gestore di una rinomata pasticceria a Como; dalla loro unione nasce, due anni dopo, l'unica figlia, Guendalina.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1976, dopo essere tornata all'etichetta discografica Ariston, presenta a Sanremo la canzone "Il mio primo rossetto", che la Fratello non ha mai apprezzato particolarmente, e che pur non arrivando in finale si rivela un discreto successo commerciale. Contemporaneamente si dedica al folk, incentrando la sua produzione a 33 giri su vecchi canti come "Vitti 'na crozza", "Ciuri, ciuri", "Calavrisella", "Vola, vola, vola", e molti altri. In quell'anno, inoltre, prende parte al film "La legge violenta della squadra anticrimine", diretto da Stelvio Massi. Nel 1978, con la nascita della figlia Guendalina, la cantante dirada i propri impegni professionali, pur continuando a esibirsi in Italia e all'estero. Dopo il passaggio alla Baby Records (1977), Rosanna tenta la carta della disco music con "Listen" (1977) e "Quando una donna tace è sempre un angelo" (1978), scritta dai La Bionda. In questo periodo posa nuda per l'edizione italiana di Playboy.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1981, dopo la pubblicazione dell'album "Mediterraneo", la collaborazione col cantautore Cristiano Malgioglio le permette di risalire la china con "Schiaffo", che ottiene un discreto successo. Negli anni successivi continua a incidere altri singoli, passando da un'etichetta all'altra: tra gli altri, "Per un uomo che va" (1980) "Se t'amo t'amo" (1982), "Al cuore bang bang" (1982), "La carovana" (1984), "M'innamoro sempre" (1985), pubblicati rispettivamente da Balance Records, Durium, Panarecord e Dischi Ricordi. Nel 1985 partecipa al programma televisivo "Premiatissima" (una delle prime "operazioni nostalgia"), formando il trio Ro.Bo.T con Little Tony e Bobby Solo: il trio incide anche due album per la Five Record, che ottengono un certo successo.


title: Rosanna Fratello

text: Sempre a "Premiatissima", nel 1986 Rosanna Fratello si classifica seconda con la sua interpretazione di "Amore scusami", successo di John Foster degli anni sessanta. Nel 1990 torna a collaborare con Malgioglio per il nuovo album "Rosanna ieri, Rosanna domani", pubblicato dall'etichetta Carrere Records dove alterna 5 inediti e 5 cover di suoi vecchi successi in versioni riarrangiate.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 1994 partecipa al Festival di Sanremo con il brano "Una vecchia canzone italiana", nella Squadra Italia; pubblica l'album "Stammi vicino", prodotto da Luigi Albertelli. Successivamente partecipa ad alcune trasmissioni televisive quali "Domenica in" e "Viva Napoli", in veste di cantante e opinionista.


title: Rosanna Fratello

text: Nel 2010 diviene nonna di Alessandro Edoardo. Nel luglio del 2011 esce l'album "Tre rose rosse", scritto e prodotto da Cristiano Malgioglio: il disco raccoglie alcuni dei più grandi successi della cantante in nuove versioni riarrangiate, unitamente a quattro inediti. Nella primavera del 2013 entra in sala di incisione per un altro album con brani di Don Backy e Sandro Giacobbe. Rosanna Fratello è stata proprietaria di un bar-pasticceria a Como. Nel 2019 pubblica il singolo "Non si pesa in grammi l'anima."


title: Barbara Snellenburg

text: Ha interpretato insieme a Raul Bova il film "Piccolo grande amore". Per alcuni anni ha interpretato il ruolo ricorrente della bella vicina corteggiata da Raimondo Vianello nella sitcom "Casa Vianello".


title: Festività ebraiche

text: La religione ebraica prescrive numerose "festività", intese come giorni in cui si ricorda un avvenimento particolare o un particolare momento dell'anno. Il termine "festività" non deve far pensare che tutte queste ricorrenze siano felici: alcuni infatti sono giorni di lutto e Digiuno ebraici a ricordo di momenti tragici nella vita del popolo ebraico.


title: Festività ebraiche

text: Essendo riferite al calendario ebraico, di tipo calendario lunisolare e non anno solare come il comune calendario gregoriano, le feste ebraiche non corrispondono ai giorni secondo i mesi non ebraici dell'anno detto anche "civile": quindi le ricorrenze ebraiche non corrispondono a quelle di altre religioni, almeno non nei vari calendari, come descritto. Le festività possono essere divise in vari gruppi a seconda della loro importanza.


title: Festività ebraiche

text: Così come lo spazio sacro è organizzato attraverso i santuari, il tempo sacro viene scandito dalle feste.


title: Festività ebraiche

text: Le fonti bibliche che fanno riferimento alle feste sono di due tipi diversi: esistono le prescrizioni dei libri apodittici e quanto sta scritto nei libri storici. Ma solo alcune delle feste ebraiche che si conoscono sono nominate in questi testi: la Pasqua e la festa degli Azzimi, quella delle Settimane, il Capodanno e la festa delle Capanne. Per questi tre momenti festivi, secondo il dettato di "Deuteronomio", 16 era prescritta la visita del santuario


title: Festività ebraiche

text: I tre periodi di festa (Pasqua, Pentecoste e feste autunnali) che menziona la Bibbia sono "legate al ritmo annuale dell'economia agropecuaria". La "pesaḥ" è una festa primaverile, che celebra la ricchezza del gregge in espansione. Pentecoste è una festa delle primizie della terra. In autunno si svolgono il Capodanno ("festa dello squillo di tromba" o "festa della grande adunanza") e la festa delle Capanne (festa del raccolto). Si tratta di feste che si svolgono in più giorni e che prevedono l'astensione dal lavoro e dalle pratiche del sacrificio. La prescrizione di vivere in capanne è comune ad altre feste di popoli mediterranei.


title: Festività ebraiche

text: Nella Bibbia è ravvisabile un tentativo di rilettura delle antiche feste tradizionali in funzione di collegamento agli episodi più significativi della storia del popolo ebraico, anche se solo la Pasqua è legata in modo esplicito alla fuga dall'Egitto. Oltre a poter presumere che lo schema delle feste pre-esiliche fosse appunto scandito dai tempi dell'agricoltura, non si può definire meglio questo calendario: un documento epigrafico, detto Calendario di Gezer (probabilmente del X secolo a.C.), scoperto ai primi del XX secolo dall'irlandese Robert Alexander Stewart Macalister, non aiuta a intendere lo schema delle feste, poiché non le menziona.


title: Festività ebraiche

text: C'è infine da tenere conto della sacralità del sabato, fondata sul dettato di "Genesi", : anche l'uomo si asterrà dal lavoro, così come accade nei periodi di festa. È inoltre vietato accendere fuochi. Diversi sono i passi biblici che fanno riferimento al riposo settimanale. Il ciclo del sette si ripete: il settimo anno è anno sabbatico e prevede la remissione dei debiti fra Israeliti (la terra alienata veniva riconsegnata a chi l'aveva perduta). Inoltre, i campi riposavano: poveri e animali si nutriranno dei prodotti spontanei. Infine, il settimo anno sabbatico era il giubileo.


title: Festività ebraiche

text: Si sono aggiunte, in epoca moderna, alcune feste non a carattere prettamente religioso ma legate all'esistenza dello Stato di Israele o di ciò che, in epoca moderna, è accaduto al popolo ebraico:


title: Friedrich Hölderlin

text: Primogenito di Heinrich Friedrich, amministratore delle proprietà di un convento e piccolo proprietario terriero, e di Johanna Christiana Heyn, figlia di un pastore protestante, Friedrich Hölderlin apparteneva a una famiglia i cui rami paterno e materno avevano fornito alla Svevia generazioni di funzionari leali e uomini di chiesa. In un tale contesto di fedeltà orgogliosa e deferente ad un ceto privilegiato, si può intendere la volontà di Johanna di avviare il figlio alla carriera ecclesiastica. Friedrich rimane orfano di padre a soli due anni, nel 1772, l'anno di nascita della sorella, Maria Eleonora Heinrike. Nel 1774 la madre si risposa con Johann Christoph Gock, amico del primo marito e borgomastro di Nürtingen, ove la famiglia si trasferisce; Hölderlin prende lezioni private per prepararsi all'ingresso nella scuola per pastori evangelici e inizia a frequentare la scuola di latino a Nürtingen.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nel 1776 nasce il fratellastro Karl figlio di Gock, destinato, anche per l'intercessione di Friedrich (che lo consiglierà spesso in temi di politica e lo metterà in contatto con l'ambiente intellettuale), a diventare uno dei funzionari più influenti del Württemberg. Nel 1779 il patrigno Gock muore di polmonite: la madre non si risposerà mai più. Spetterà a lei, donna forte e volitiva, provvedere all'educazione dei figli, scegliendo un'impronta decisamente pietistica. Friedrich prende lezioni private di greco, latino, dialettica e retorica dal diacono pietista Nathanael Köstlin, zio di Friedrich Schelling. Risalgono a questi anni anche gli studi privati di pianoforte e flauto. La musica, oltre ad essere una passione che Hölderlin coltiverà per tutta la vita, gli offrirà elementi teorici ed un lessico specifico per lo sviluppo di una trattazione estetico-dialettica della poesia.


title: Friedrich Hölderlin

text: Friedrich entra nel seminario di Denkendorf, cittadina distante sette chilometri da Nürtingen, nel 1784: qui il 27 dicembre 1785 tiene la sua prima predica, sulla "Lettera agli ebrei" di San Paolo; scrive alla madre dei suoi propositi di dedicarsi alla poesia. Terminati gli studi a Denkendorf, nel 1786 Hölderlin entra nel seminario di Maulbronn, presso Stoccarda.


title: Friedrich Hölderlin

text: Sua madre vorrebbe fare di lui un pastore protestante, scelta non condivisa da Friedrich che, per questo motivo, è sovente in frizione con lei, pur nel rispetto che apertamente le mantiene; tollera appena la disciplina ferrea della scuola e non apprezza i suoi insegnanti. A Maulbronn conosce Immanuel Nast, col quale instaura un rapporto d'amicizia intensa, e s'innamora di sua cugina Louise; conosce anche il giovane pittore Franz Karl Hiemer, che lo ritrarrà qualche anno dopo. Legge Schiller, Klopstock, al cui modello si rifanno i componimenti del periodo, Euripide, i Canti di Ossian e si appassiona all'antichità classica; scrive l'ode "Il mio proposito", in cui palesa la sua ambizione di gloria poetica.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il 21 ottobre 1788 Hölderlin entra nel celebre collegio di studi teologici "Stift" di Tubinga per frequentare i canonici due anni di filosofia (che ricomprendono anche matematica e fisica) e i tre di teologia. Fra i suoi compagni di studi sono i futuri grandi filosofi Hegel e Schelling: con loro legge Spinoza, Kant, Rousseau, Fichte e, come sta avvenendo in Francia, sogna una prossima rivoluzione anche in Germania. Il sodalizio con Magenau e Neuffer, compagni allo Stift e suoi migliori amici, assumerà i contorni di una "Gelehrtenrepublik" (res publica literaria) alla Klopstock: ogni giovedì i tre organizzeranno incontri per leggere poesie sorseggiando birra o vino.


title: Friedrich Hölderlin

text: Durante le vacanze autunnali conosce a Stoccarda Gotthold Friedrich Stäudlin, editore di un almanacco di poesie e sostenitore della rivoluzione francese, al quale Hölderlin confida i propri progetti poetici: Stäudlin lo invita a collaborare al suo almanacco.


title: Friedrich Hölderlin

text: Hölderlin, indignato per la lettera in cui il duca Karl Eugen impone al rettore di denunciare i sospetti di idee rivoluzionarie, vorrebbe abbandonare lo Stift per iscriversi alla facoltà di legge ma si piega alla volontà contraria della madre. Il 17 settembre 1790, concludendo il primo biennio di studi, ottiene il titolo di "Magister philosophiae" con due dissertazioni, una sulla storia dell'arte greca, di ispirazione winckelmanniana, e l'altra centrata su un parallelismo tra i "Proverbi" di Salomone e "Le opere e i giorni" di Esiodo. Nel settembre 1791 appare il "Musenalmanach fürs Jahr 1792" di Stäudlin, che si apre con una poesia di Hölderlin, "Inno alla Musa"; compone gli "Inni agli ideali dell'umanità", in stile schilleriano:


title: Friedrich Hölderlin

text: Nel 1792 iniziano le guerre che opporranno per decenni la Francia al resto dell'Europa; anche nello Stift si costituisce segretamente un circolo giacobino, al quale aderisce anche Hegel. In settembre appare il nuovo almanacco "Poetische Blumenlese fürs Jahr 1793" di Stäudlin, con contributi di Hölderlin, tra cui un "Inno alla libertà"; è di quest'anno la prima stesura, andata perduta, del romanzo epistolare "Hyperion", che narra di un eroe in lotta per la libertà della Grecia oppressa dall'Impero ottomano.


title: Friedrich Hölderlin

text: Con la condanna a morte del deposto re di Francia Luigi XVI, il 17 gennaio 1793, in Germania viene limitata la libertà di stampa e aumentano le restrizioni e i controlli anche nello "Stift"; il 27 gennaio il poeta Friedrich von Matthisson visita lo Stift e Hölderlin gli legge il suo inno "Al genio dell'audacia" che viene altamente apprezzato. Il 14 luglio, con Hegel e Schelling, che traduce la "Marsigliese", fa parte degli studenti che, protestando pubblicamente contro le misure repressive, erigono l'albero della libertà e, come d'uso, vi ballano intorno in un prato nei pressi di Tubinga: con l'inizio del Regime del Terrore in Francia, quell'entusiasmo per la Rivoluzione si attenuerà di molto fino a scomparire del tutto, negli anni a venire, in Hegel e in Schelling; in Hölderlin rimarrà sempre un'adesione più o meno nascosta. Concepisce la Rivoluzione, più che un motivo di sovvertimento politico e sociale, come un'occasione per una liberazione spirituale dell'umanità, una condizione di ritorno dell'individuo all'armonia con i propri simili e con la natura sotto l'incessante azione dei princìpi democratici e dell'anelito utopico.


title: Friedrich Hölderlin

text: Confida alla madre, preoccupata dei suoi entusiasmi giacobini, che peggio di come si sta in Germania, non si può stare in nessun luogo: ma è troppo portato alla contemplazione poetica per tradurre in azione i suoi ideali politici. In settembre conosce Isaac von Sinclair, colui che gli sarà forse l'amico più devoto lungo tutta la sua parabola esistenziale: Sinclair si avvia a intraprendere la carriera diplomatica ed è un fervente repubblicano.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il 20 settembre 1793 Hölderlin si laurea in teologia, lasciando finalmente lo "Stift": non ne amava il dogmatismo e il cristianesimo formale e privo di interiorità: il 6 dicembre supera l'esame al concistoro di Stoccarda divenendo pastore; contrariamente ai desideri della madre, non ha alcuna intenzione di avviarsi all'attività ecclesiastica. Il 1º ottobre Friedrich si era infatti presentato dal grande e amato Schiller chiedendogli una raccomandazione per un posto di precettore e illustrandogli contestualmente le sue idee pedagogiche di matrice rousseauiana. Schiller, impressionato favorevolmente dal giovane più per la sua bellezza (Magenau lo descrive come un Apollo) che per la sua preparazione, scrisse all'amica Charlotte von Kalb, che cercava un precettore per il figlio di nove anni, perché assumesse Hölderlin.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il suo soggiorno dai von Kalb a Waltershausen gli è inizialmente gradevole; la von Kalb, che apprezza le qualità intellettuali di Hölderlin, ma non quelle pedagogiche (il rapporto con l'allievo svogliato non è dei migliori), lo accompagna a Jena, allora capitale filosofica della Germania, dove il poeta ascolta le lezioni di filosofia di Fichte, frequenta Schiller e ha anche un fugace incontro con Goethe, senza tuttavia riconoscerlo; conosce Wilhelm von Humboldt, il poeta Novalis e il filosofo Herder, prosegue la stesura dell"Hyperion", di cui Schiller pubblica un frammento nella sua rivista "Thalia", e collabora alla rivista "Die Horen".


title: Friedrich Hölderlin

text: Alla fine di maggio 1795, subito dopo che a Jena si erano verificati degli incidenti provocati da proteste studentesche, Hölderlin lascia improvvisamente Jena tornando nella casa materna di Nürtingen. Non sono chiari i motivi di questo improvviso abbandono: sembra che il poeta abbia avuto una relazione con Wilhelmine Kirms, dama di compagnia della von Kalb, che infatti partorirà a giugno una bambina che vivrà solo pochi mesi. Un altro motivo è stato indicato nella sua difficoltà di rapportarsi con Schiller, del quale subiva in modo opprimente la forte e prestigiosa personalità. Infatti, in una lettera a Schiller del 23 luglio, scrive di essere sempre rimasto fortemente a disagio:


title: Friedrich Hölderlin

text: Sulla strada del ritorno a Nürtingen, aveva fatto amicizia, a Heidelberg, con il medico Johann Gottfried Ebel che, su richiesta del poeta, gli aveva prospettato la possibilità di un impiego come precettore nella casa del banchiere Gontard, a Francoforte. A dicembre ha la conferma del nuovo impiego e il 28 giugno 1796 prende servizio.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il banchiere Jakob Friedrich Gontard è sposato con Susette Borkenstein, che ha ventisette anni e ha due figli: è una donna bella, colta e intelligente. S'innamorano l'uno dell'altra, di un amore nascosto: Susette per Holderlin rappresenta la bellezza e la serenità greca (grazia e maestà e quiete e vita, spirito e cuore e figura; così Friedrich si esprimerà in una lettera a Neuffer) come la protagonista del romanzo a cui sta lavorando, la Diotima solidale rispetto alla vita e alle aspirazioni del suo "Iperione"; per lei scrive:


title: Friedrich Hölderlin

text: È il periodo forse più felice del poeta; intanto l'armata francese si avvicina a Francoforte e la famiglia Gontard, ma non il banchiere, si trasferisce fino a settembre a Kassel con Hölderlin e con lo scrittore, amico di famiglia, Wilhelm Heinse, l'autore del romanzo "Ardinghello", molto ammirato da Hölderlin.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nell'aprile del 1797 viene pubblicato il primo volume di "Hyperion", accolto da molti intellettuali come un romanzo di importanza "epocale". Incontra quasi quotidianamente Hegel, cui ha procurato un posto da precettore a Francoforte, col quale discute ininterrottamente di questioni filosofiche.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il rapporto tra Hölderlin e Susette comincia a destare, all'inizio del 1798, i sospetti del banchiere Gontard e a settembre il poeta lascia Francoforte e si trasferisce a Homburg, ma continua una relazione clandestina con Susette; lavora alla tragedia–- che rimarrà incompiuta – "La morte di Empedocle" e, a fine anno, esce ancora il "Taschenbuch" per l'anno 1799 di Neuffer, in cui sono comprese alcune odi di Hölderlin. Su consiglio di Schiller, compone brevi liriche, come "Un tempo e adesso":


title: Friedrich Hölderlin

text: Pensa di pubblicare una rivista, "Jduna", che abbia un contenuto letterario e politico, tale da contribuire all'educazione dei tedeschi, ma se gli amici Sinclair e Boehlendorff, scrittore repubblicano, sono disposti a collaborare, non hanno questa volontà i due massimi intellettuali tedeschi, Goethe e Schiller (quest'ultimo ha appena dovuto interrompere la pubblicazione della rivista "Die Horen"), e l'editore di Stoccarda Steinkopf non è disposto, a queste condizioni, a finanziare l'impresa. A ottobre esce il secondo volume del romanzo "Hyperion", che il poeta invia a Diotima-Susette con la dedica ""A chi, se non a te?""; rari sono i loro incontri, ma la loro corrispondenza si mantiene costante. Il 9 novembre (18 brumaio) 1799 Napoleone attua il colpo di Stato col quale si impone Primo Console dei Francesi; alla fine del mese, con il nuovo "Almanacco per l'anno 1800", compaiono altre odi di Hölderlin.


title: Friedrich Hölderlin

text: Le sue condizioni economiche sono precarie, è avvilito e ipocondriaco: nel gennaio 1800 accetta l'invito di Christian Landauer, un commerciante di Stoccarda, di trasferirsi da lui per poter continuare con maggiore tranquillità la sua produzione poetica; scrive alcune delle sue odi migliori, come l"Archipelagus" e "Il viandante", ma alla fine dell'anno la necessità di guadagnare lo spinge ad accettare un nuovo lavoro di precettore e si trasferisce in Svizzera, a Hauptwil, presso la famiglia del commerciante Emanuel von Gozenbach; qui resta affascinato dal maestoso paesaggio alpino, che celebra con l'ode "Cantata tra le Alpi".


title: Friedrich Hölderlin

text: La pace di Lunéville, siglata il 23 febbraio 1801, suscita il suo entusiasmo, ed è salutata con l'ode "Festa della pace", ma seguirà presto la delusione e anche l'abbandono dell'impiego di precettore - anche questa volta, senza che siano chiari i motivi - con il suo ritorno nella casa materna di Nürtingen. Pur ricevendo i primi riconoscimenti per la sua produzione poetica, con la proposta dell'importante editore Cotta di stampare un suo libro di poesie – ma l'operazione non andrà in porto – Hölderin appare depresso: cerca di ottenere da Schiller la raccomandazione per una cattedra di letteratura greca nell'Università di Jena, senza però ottenere risposta. Accetta allora l'ennesimo impiego di precettore, offertogli dal console amburghese a Bordeaux Daniel Christoph Meyer; a dicembre Hölderlin, a piedi, parte per la città francese, giungendovi il 28 febbraio 1802.


title: Friedrich Hölderlin

text: Da Bordeaux, come più volte gli era avvenuto, parte improvvisamente a maggio: si dice perché gli si volesse imporre anche l'ufficio di pastore o perché avesse avuto notizia della grave malattia di Susette, che, già sofferente di tisi, morirà di scarlattina il 22 giugno 1802. La notizia della morte dell'unica donna da lui amata arrivò in realtà a Bordeaux quando il poeta era già in viaggio, ancora a piedi, attraverso la Francia; soggiornò brevemente a Parigi e a Strasburgo, e alla fine di giugno arrivò a Stoccarda profondamente dimagrito e vestito come un mendicante, mostrando anche i segni di un grave turbamento psichico; a Nürtingen si scontra con la madre, che ha scoperto le lettere scambiate con Susette.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il 29 settembre è a Ratisbona, dove le conseguenze diplomatiche della pace di Lunéville mettono a rischio la sopravvivenza del principato di Homburg nel quale Hölderlin, amico del langravio Federico V, che gli commissionerà l'inno "Patmos", oltre ad auspicare un sommovimento rivoluzionario, spera di ottenere un lavoro e un editore che pubblichi le sue traduzioni delle tragedie di Sofocle. Nel giugno 1803 rivede Schelling che, preoccupato per le sue condizioni di salute, prega inutilmente Hegel di ospitarlo a Jena, informandolo che Friedrich si mostra assente, che è in grado solo di fare qualche traduzione dal greco, che trascura completamente la cura del proprio sembiante e che, sebbene i suoi discorsi siano coerenti, ha assunto le maniere esteriori dei pazzi.


title: Friedrich Hölderlin

text: Raggiunto un accordo con l'editore Wilmans di Francoforte, nell'aprile del 1804 escono le sue traduzioni di due tragedie di Sofocle, l'Antigone e l'Edipo, che tuttavia passano generalmente inosservate negli ambienti letterari e saranno, oltre tutto, criticate da Schiller. Escono anche i "Canti della Patria", considerati il vertice della poesia di Hoelderlin: in essi il concetto di Patria, scevro dei toni di esaltazione nazionalistica, è il risultato della radicale trasformazione utopica dell'uomo e della società una volta spezzate con una "rivoluzione pacifica" le catene del dispotismo e conquistata la possibilità di un rinnovamento spirituale operato nella libertà e autonomia della coscienza individuale.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il 19 giugno 1804 Hölderlin lascia definitivamente Nürtingen con l'amico Sinclair e, dopo una breve permanenza a Stoccarda, raggiunge Homburg prendendo servizio nel luglio come bibliotecario di corte.


title: Friedrich Hölderlin

text: Il poeta fonde nel suo amore per la Grecia, simboleggiata nel "vino" di Dioniso, l'amore per Cristo, che ci ha dato il "pane" come segno di vita eterna: l'umanità non può conquistare la sua rigenerazione se non nella conciliazione ellenico-cristiana, mèta lontana di cui egli si fa visionario profeta (cfr. le liriche "Pane e Vino", "Patmos", "L'Unico", ecc.).


title: Friedrich Hölderlin

text: Nel gennaio 1805 l'amico Sinclair viene coinvolto in un'accusa di truffa da Alexander Blankenstein, un avventuriero che chiama in causa Hölderlin come testimone: Sinclair è arrestato e durante il processo le condizioni mentali del poeta peggiorano, fino a dar luogo anche a comportamenti violenti. Nel frattempo, il 9 maggio, muore Schiller, Sinclair è assolto e Hölderlin, nonostante il "male" peggiori lentamente, riesce a dedicarsi ancora alla poesia e a tradurre e commentare le odi di Pindaro. La medicina successiva ha poi identificato nella schizofrenia di tipo catatonico la malattia mentale di cui Hölderlin soffrirà per gran parte della vita.


title: Friedrich Hölderlin

text: L'11 settembre 1807, a seguito di una nuova crisi, Hölderlin viene ricoverato nella clinica psichiatrica del professor Ferdinand Autenrieth a Tubinga, i cui metodi sono insolitamente avanzati e rispettosi del malato per l'epoca, benché al suo nome sia comunque legata la "museruola di Autenrieth" destinata a impedire le urla dei pazienti, ma le sue condizioni non migliorano e viene dichiarato incurabile. Viene allora affidato nell'autunno del 1807 alla famiglia del falegname Ernst Zimmer, uomo di buona cultura che aveva anche letto il suo romanzo "Hyperion": il poeta occupa una stanza all'ultimo piano, nel retro a forma circolare della casa dello Zimmer, e per questo motivo chiamata "la torre": ha una vista bellissima del fiume Neckar e della sua valle. Qui Hölderlin trascorrerà tutti gli ultimi trentasei anni della sua vita.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nel novembre appaiono sul nuovo "Almanacco per l'anno 1808" sue poesie, "Il Reno", "Patmos" e "Rimembranza"; nella torre Hölderlin continua a scrivere e a improvvisare musica sul pianoforte; la sua figura di poeta folle e profetico comincia ad assumere contorni mitici e molti vengono a fargli visita. Fra di essi è lo studente Wilhelm Waiblinger che scriverà qualche anno dopo il saggio "Vita, poesia e follia di Hölderlin", pubblicato postumo nel 1831, in cui fornisce un ritratto del poeta:


title: Friedrich Hölderlin

text: In effetti l'editore Cotta aveva pubblicato nell'autunno del 1822 una seconda edizione dell"Hyperion" e nel giugno 1826 era uscita una sua raccolta di poesie curata da Ludwig Uhland e Gustav Schwab.


title: Friedrich Hölderlin

text: A volte si presentava poi con nomi diversi, spesso italiani, come Salvator Rosa, Scarivari, Buonarroti o Scardanelli.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nel febbraio 1828 muore sua madre, che non visitò mai il figlio; dieci anni dopo muore Ernst Zimmer e del poeta si prende cura la figlia Lotte. Hölderlin comincia a firmare con il nome di "Scardanelli" le sue poesie, apponendovi date fantasiose. Il 18 aprile 1843, in un saggio di Gustav Schwab, Hölderlin viene considerato tra i maggiori poeti tedeschi; poche settimane dopo, 12 maggio 1843, muore la sua prima anfitriona, Charlotte von Kalb.


title: Friedrich Hölderlin

text: Nei primi giorni del giugno 1843 scrive la sua ultima poesia, "La veduta", firmata Scardanelli e datata 24 marzo 1671:


title: Friedrich Hölderlin

text: Il poeta visse il mito della Grecia antica con un'inquietudine romantica: il mondo classico divenne ai suoi occhi simbolo di perfezione e di idilliaca armonia, impossibile da raggiungere nella realtà presente ("Hyperion"). Fu poeta della natura, vista come forza che unisce lo spirito umano al mondo esterno, spiritualizzò gli oggetti, cercò di stabilire un'armonia con il divino. Nella sua ultima fase, detta "orfica" ("Il cantore cieco", "Ritorno in patria"), l'autore cerca di armonizzare la cultura classica con le proprie radici culturali e i princìpi cristiani, rievocando miti greci e nordici, da lui considerati simboli divini dell'essenza della vita.


title: Ponte del Gard

text: Il ponte del Gard (in francese: "pont du Gard") è un ponte romano a tre livelli situato nel sud della Francia a Vers-Pont-du-Gard, vicino Remoulins, nel dipartimento del Gard. Attraversa il fiume Gardon, e fa parte dell'acquedotto romano che porta lo stesso nome. Costituito da tre serie di arcate, il ponte domina il fiume Gardon con i suoi 49 metri di altezza e 275 di lunghezza.


title: Ponte del Gard

text: A questo punto del fiume, il ponte attraversa il Gard o, secondo altri, il Gardon (o meglio, "i" Gardon). I Gardon, secondo gli idrologi, si immettono nel fiume Gard in prossimità del paese di Cassagnoles. Secondo questa definizione, il Gardon è costituito dai fiumi Gardon d'Anduze e dai Gardon d'Alès. Il fiume è conosciuto con il nome di Gard o di Gardon.


title: Ponte del Gard

text: Una strada percorre il primo livello e l'acquedotto è collocato al terzo livello. L'acquedotto è costituito da un condotto a sezione rettangolare (dimensioni interne: 1,80 m di altezza, 1,20 m di larghezza) che percorre il ponte in tutta la sua lunghezza con una pendenza dello 0,034%.


title: Ponte del Gard

text: In questo acquedotto ci sono diverse caratteristiche artistiche degne di nota. Innanzitutto la maestosità dell'opera architettonica e la minuziosità necessaria per l'inclinazione affinché sia lineare il percorso dell'acqua. Si nota una grandiosità del rapporto, in altezza e in larghezza, fra le imponenti arcate delle due serie inferiori e gli archetti che corrono in alto. Nel 1985 l'acquedotto è stato inserito nell'elenco dei Patrimoni dell'umanità dell'UNESCO. Un acquedotto simile è raffigurato sulle banconote da 5 Euro.


title: Ponte del Gard

text: Il ponte è stato costruito verso il 17 a.C. e faceva parte di un acquedotto di quasi 50 km di lunghezza che portava l'acqua dalle sorgenti di Uzès (il punto di captazione non è conosciuto) alla città gallo-romana di Nemausus, oggi chiamata Nîmes. È stato costruito da Agrippa sotto l'imperatore Augusto. La portata raggiungeva i 20.000 metri cubi d'acqua al giorno. La consistenza dei depositi in calcare suggerisce che l'acquedotto sia stato in attività per non meno di 400-500 anni.


title: Ponte del Gard

text: L'acquedotto ha una pendenza media di 34 centimetri per chilometro, ovvero 1/3000; il dislivello tra la sorgente e l'arrivo è di soli 17 metri: un successo tecnico ragguardevole. L'acquedotto segue un tragitto sinuoso per potere approfittare al massimo dei rilievi delle colline (in linea d'aria, Uzès non è che a 20 chilometri da Nîmes). A fronte di un aspetto esterno esterno relativamente grezzo, le superfici interne di scorrimento dell'acqua furono accuratamente rifinite. Gli ingegneri realizzarono le pareti del condotto in pietra da taglio e il pavimento in cemento con un peculiare sistema di sigillatura, ovvero un calcestruzzo a base di calce, dipinto con una vernice rossastra, a base di ossido ferrico, che evitava il degrado dovuto al calcare.


title: Ponte del Gard

text: L'acqua corrente impiegava circa un giorno per fluire, sotto la spinta della gravità, dal suo punto di captazione situato alle fontane di Eure, nei pressi di Uzès, fino all'invaso di ripartizione ancora visibile nella via Lampèze a Nîmes e chiamato Castellum.


title: Ponte del Gard

text: Nemausus aveva un discreto numero di pozzi ed anche una sorgente vicina: la costruzione di un acquedotto non rappresentava quindi una necessità vitale, ma piuttosto un'opera di prestigio, destinata all'approvvigionamento idrico di terme, bagni e altre fontane della città.


title: Ponte del Gard

text: Il ponte fu costruito senza l'aiuto di cementi a calce; le pietre, di cui alcune pesanti fino a sei tonnellate, erano legate da tiranti in ferro. I blocchi sono di roccia calcarea e furono estratti da una cava a meno di un chilometro dal cantiere del ponte. Essi furono posti in opera grazie ad un argano azionato tramite una ruota che veniva fatta girare dagli operai. Una complessa impalcatura fu costruita per sostenere il ponte durante la sua costruzione. La facciata del ponte ne porta ancora i segni, come i sostegni dell'impalcatura e le cornici sporgenti sui pilastri che accoglievano le centine in legno che servivano a sostenere le volte in costruzione. Si suppone che la costruzione sia durata circa trenta anni, con l'impiego di 800-1000 operai.


title: Ponte del Gard

text: Dopo i romani, il ponte fu mantenuto dai signori locali che applicavano una tassa a coloro che lo attraversavano. A causa della mancata manutenzione, il flusso d'acqua cessò di scorrere pochi secoli dopo la caduta dell'impero romano d'occidente.


title: Ponte del Gard

text: La struttura non subì saccheggi di materiale da costruzione, ma fu danneggiata attorno al 1620 quando Enrico II di Rohan fece passare la sua artiglieria destinata alla guerra contro gli Ugonotti. Nonostante i danni alle arcate del secondo livello, la struttura resistette.


title: Ponte del Gard

text: Napoleone III, grande ammiratore delle opere di ingegneria romane, a seguito di una sua visita nel 1850, ordinò il restauro del ponte. Furono quindi sostituite le pietre erose e fu aggiunta della malta per consolidare la struttura. Infine, fece costruire delle scale per permettere ai visitatori di accedere all'acquedotto.


title: DiventeràBellissima

text: La sua fondazione come movimento civico avviene nel novembre 2014 a Catania per iniziativa di alcuni storici esponenti di destra, fra i quali Nello Musumeci e Fabio Granata.


title: DiventeràBellissima

text: Nel novembre 2015 una prima organizzazione sul territorio porta alla nomina di tre portavoce: Alessandro Aricò, Giusy Savarino e Ruggero Razza.


title: DiventeràBellissima

text: Il 28 aprile 2017 lo stesso Musumeci annuncia la sua candidatura a presidente della Regione Siciliana, ottenendo in settembre il sostegno di un'ampia coalizione di centro-destra e risultando vittorioso alle successive consultazioni del 5 novembre.


title: DiventeràBellissima

text: Il 17 dicembre 2017 ha celebrato a Palermo il suo primo congresso costituente, che ha eletto presidente del movimento Nello Musumeci e coordinatore Raffaele Stancanelli, che hanno annunciato che il movimento si presenterà alle politiche del marzo 2018.


title: DiventeràBellissima

text: Nella giunta Musumeci entrano come assessori in quota DB Ruggero Razza alla Salute e Sebastiano Tusa ai Beni culturali.


title: DiventeràBellissima

text: Alle elezioni politiche del marzo 2018 il partito prende parte alla coalizione di centro-destra con alcuni candidati in Sicilia, eleggendo il coordinatore del partito Raffaele Stancanelli al Senato della Repubblica, all'interno della lista di Fratelli d'Italia. Stancanelli dopo l'insediamento al Senato presenta le sue dimissioni da coordinatore, così come prevede lo Statuto del movimento.


title: DiventeràBellissima

text: A Catania per le successive elezioni comunali di quell'anno il movimento #DB sostiene l'eletto Salvo Pogliese, e con voti e il 5,91% ottiene tre consiglieri al municipio etneo. Alle elezioni per il sindaco di Piazza Armerina viene eletto il sindaco Cammarata con 54,41% e con 10 consiglieri, e a Custonaci è rieletto sindaco Giuseppe Bica. Ad Acireale 2 seggi. A Partinico viene eletto sindaco De Luca con il 65% dei voti e 5 seggi al Consiglio comunale. A Comiso viene eletta prima cittadina Schembari con il 50,21% e 5 seggi al Consiglio civico. A Belpasso DB si schiera a sostegno del sindaco Daniele Motta, a partire dal 10 ottobre si costituisce il gruppo consigliare con 5 componenti già eletti in liste civiche collegate al movimento. Al termine di quelle amministrative Granata, candidato sindaco non eletto a Siracusa, abbandona il movimento.


title: DiventeràBellissima

text: La direzione del 19 novembre 2018 ha ratificato le dimissioni da coordinatore di Raffaele Stancanelli, e ha nominato tre nuovi coordinatori (Giovanna Candura, Enrico Trantino e Giuseppe Catania) per portare il movimento a congresso, congresso fissato per il 24 febbraio 2019.


title: DiventeràBellissima

text: L'assise conferma Musumeci presidente ed elegge Gino Ioppolo, sindaco di Caltagirone, coordinatore. Con una mozione approvata al congresso viene deciso che non si presenteranno liste alle europee del 2019 e che non verrà sostenuto nessun candidato. Stancanelli si candida lo stesso nella lista di FdI al parlamento europeo e, divenuto eurodeputato, si dimette dal Senato e da #DB.


title: DiventeràBellissima

text: L'assessore regionale alla Salute di #DB, Ruggero Razza il 30 marzo 2021 si dimette perché indagato dalla Procura di Trapani su presunti dati covid falsati, ma viene reintegrato da Musumeci il 2 giugno successivo.


title: DiventeràBellissima

text: Nel febbraio 2022 #DB sigla un "patto di collaborazione" con Fratelli d'Italia. Nel giugno 2022 Musumeci nomina il capogruppo di #DB all'Ars, Alessandro Aricò, nuovo assessore regionale alla Pubblica istruzione e alla formazione professionale, che prende il posto di Roberto Lagalla, eletto sindaco di Palermo.


title: DiventeràBellissima

text: Alle elezioni politiche del 25 settembre 2022, così come alle regionali dello stesso giorno, presenta i propri candidati all'interno delle liste di FdI.


title: DiventeràBellissima

text: Il suo leader Nello Musumeci, eletto senatore in FdI, il 22 ottobre 2022 è nominato ministro del Mare e per il Sud del governo Meloni. Elegge all'Ars 5 deputati regionali: Giuseppe Galluzzo, Marco Intravaia, figlio di Domenico (carabiniere caduto a Nassiriya), Giuseppe Zitelli, Giusy Savarino e Giorgio Assenza. Gli ultimi due lasciano la componente dopo le polemiche per la formazione della Giunta Schifani.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Aladino e la lampada meravigliosa è uno dei più celebri racconti de "Le mille e una notte". Non era però presente nella versione originale dell'opera; venne invece aggiunto da Antoine Galland, per l'edizione francese dell'opera.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Il giovane Aladino, un ragazzo che vive in "una delle tante città della Cina", è un fannullone perdigiorno, figlio del sarto Mustafà, morto di crepacuore per la preoccupazione che gli dava la sua indolenza, ora motivo anche della disperazione della madre vedova. Un giorno, Aladino riceve la visita di un necromante proveniente dal Maghreb, che, saputo della morte del sarto, si spaccia per un suo fratello, nonostante né la moglie né il figlio sapessero che Mustafà aveva dei fratelli; regalandole frutta e dolci, il mago abbindola la madre e la convince ad affidargli il giovane scapestrato per farne un mercante di stoffe.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Un venerdì, il mago chiede ad Aladino di accompagnarlo fuori città; in aperta campagna, accende un fuoco di sterpi, vi getta sopra una polvere di odore strano e, mentre dal fuoco si leva un fumo inquietante, declama parole incomprensibili. La terra si apre improvvisamente ed appare una grossa pietra di forma quadrata, che ha nel mezzo un grosso anello di bronzo; Aladino vuole scappare ma il mago gli dice che, sotto quella pietra, è nascosto un prodigioso tesoro e che solo Aladino può sollevare quella pietra ed impadronirsi del tesoro in quanto puro di cuore. Incredulo, Aladino riesce a sollevare la pietra sotto la quale si vede una lunga scala che conduce sottoterra. Il mago gli spiega che la scala conduce a tre sale, in cui sono riposti molti orci di bronzo contenenti oro e argento, ma Aladino non deve toccarli, pena la morte, e deve invece attraversare le stanze e raggiungere un giardino, dove potrà cogliere gli straordinari frutti che stanno sugli alberi; dopo il giardino, deve seguire un viale che porta finalmente ad una terrazza, dove si trova una lampada ad olio: deve spegnere la lampada, buttare via lo stoppino e l'olio, nasconderla nel petto e portarla al mago. Aladino entra nella grotta e il finto zio gli consegna un anello fatato, che gli servirà da talismano. Scendendo, il ragazzo attraversa le tre sale, senza toccare niente, coglie i frutti nel giardino incantato (e che si rivelano gioielli e pietre preziose ma che a lui sembrano soltanto vetri colorati, sia pur splendidi), ne prende un bel po' per la loro bellezza, prosegue e prende la lampada. Mentre però torna indietro, il peso dei gioielli raccolti nel giardino gli impedisce di salire gli ultimi scalini per tornare all'aperto; chiede aiuto al mago ma questi gli dice di consegnargli prima la lampada. Temendo che, avuta la lampada, il mago lo lascerà lì dentro, Aladino rifiuta di consegnargliela nonostante le insistenze dell'uomo; dopo un litigio, questi getta dell'altra polvere sul fuoco di sterpi, pronunciando una formula magica, e subito la pietra quadrata si richiude, intrappolando Aladino.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Passati due giorni, il disperato Aladino giunge le mani in preghiera, ma così facendo strofina involontariamente l'anello e appare una piccola luce sempre più luminosa da cui prende forma la gigantesca sagoma di un "jinn"; questi spiega ad Aladino che sarà suo servitore in quanto portatore dell'anello e che esaudirà qualunque suo desiderio; il ragazzo gli ordina di liberarlo e subito si ritrova all'aperto, proprio nel punto dal quale era entrato sottoterra. Tornato dalla madre, svenuto fra le sue braccia e poi rivenuto, Aladino le racconta tutto. Vedendo che non c'è molto cibo, e che non ci sono nemmeno dei soldi per comprarne, chiede alla madre di andare al mercato e vendere la lampada; prima di uscire, la donna prova a lucidarla ma strofinandola fa uscire dal beccuccio un altro "jinn", che si offre di servire i portatori della lampada ed esaudire i loro desideri. La madre sviene per lo spavento ma Aladino prende la lampada e comanda alla creatura di portare del cibo, al che il "jinn" si ripresenta con un bacile d'argento, dodici piatti d'argento colmi di squisite prelibatezze, due bottiglie di vino e due calici d'argento; la madre rinviene giusto in tempo per pranzare lautamente insieme al figlio. Da quel giorno, con l'aiuto del "jinn", madre e figlio riescono a vivere in prosperità, e il giovane vende all'occorrenza i piatti d'argento con cui il genio ha portato le vivande: il giovane vende però i primi a un mercante ebreo che, approfittando della sua ingenuità, glieli paga una moneta d'oro a testa; in seguito, un orefice onesto gli paga settantadue volte tanto. Aladino riesce comunque a vivere responsabilmente e senza dare nell'occhio: apre un negozio di stoffe come gli aveva prospettato il mago e gli affari vanno bene.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Durante un caldo giorno d'estate, Aladino cammina vicino alla reggia in cui abita il sovrano (a seconda delle versioni, il sovrano viene definito "sultano" o "imperatore"); in quel momento, passa un banditore che ordina di chiudere le botteghe e di rinserrarsi in casa, poiché sta per passare la figlia del sultano (che sta andando a fare un bagno per rinfrescarsi). Incuriosito, il giovane si nasconde e, poco dopo, arriva Badru l-budūr, la figlia del sultano (il cui nome significa ""luna piena delle lune piene""), con il suo nutrito seguito di donne ed eunuchi. Quando è quasi davanti al luogo in cui Aladino si è nascosto, Badru l-budūr si toglie il velo che le copre il viso: ardente di passione, il giovane se ne innamora subito e decide di sposarla. Manda dunque la madre nel palazzo del sultano per chiedere la mano della figlia, con un corredo di gioielli e preziosi presi nel giardino incantato (comprendendo adesso che devono essere di ingente valore). Posati su un vassoio ed avvolti in un panno, li invia in dono per mostrare la propria ricchezza; per sei volte, la madre si reca all'udienza del sultano e per sei volte resta in piedi di fronte a lui (in attesa di essere ascoltata senza doverlo espressamente interpellare). Il settimo giorno, il sovrano la nota e decide di ascoltare la proposta; sorpreso, si consiglia con il gran visir (il quale sperava che la principessa fosse data in moglie ad un suo figlio), questi gli consiglia di prendere tempo e il sultano risponde che acconsentirà alle nozze soltanto se, entro tre mesi, Aladino gli avrà fatto pervenire la dote (nella tradizione giuridica islamica è infatti l'uomo a dover portare la dote, "mahr", alla futura moglie).


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Il tempo passa e un giorno la madre sente che sono state fissate le nozze tra Badru l-budūr e il figlio del visir; allora Aladino chiama il "jinn" e gli ordina che dopo la cerimonia, quando si saranno ritirati per la loro prima notte coniugale, la principessa ed il novello sposo siano condotti alla sua presenza, con il letto e un vassoio pieno di piselli. Il "jinn" esaudisce il desiderio e, senza farsi vedere, porta gli spaventanti sposi a casa del giovane, quindi imprigiona il figlio del visir nel bagno; Aladino spiega alla principessa della promessa tradita dal sultano e si corica nel letto, volgendole le spalle dopo aver messo una scimitarra fra sé e la donna, a garanzia dell'onore di entrambi. All'alba, fa liberare lo sposo, lo fa coricare e fa riportare sia il letto che gli occupanti nella loro camera nuziale. Quando la principessa racconta l'accaduto alla madre ma non viene creduta, la notte seguente Aladino comanda al "jinn" di ripetere l'operazione della notte precedente. La mattina successiva, sultano e gran visir riescono a farsi raccontare dai rispettivi figli quanto accaduto e il visir, sebbene conscio del grande onore accordatogli per aver ottenuto di sposare la figlia del sovrano, chiede al sovrano di far annullare il matrimonio, con la terribile prospettiva di una vita coniugale tanto movimentata e dolorosa con la continua detenzione nel bagno; il sultano acconsente.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Allo scadere dei tre mesi, Aladino manda sua madre a corte a ricordare al sovrano la propria promessa. Il sultano non può pubblicamente dimenticare la propria promessa, quindi, pensando di chiedere l'impossibile così da non dover più dare la figlia a quello sconosciuto, stabilisce il prezzo della principessa in quaranta barili d'oro massiccio pieni di gemme dello stesso valore di quelle già portate tre mesi prima. Rincasando, la madre riferisce l'ordine e Aladino, con l'ausilio del "jinn", la rimanda indietro con quanto richiesto prima che l'udienza sia terminata: i barili vengono portati da quaranta schiavi bianchi e da quaranta schiavi africani, così riccamente vestiti che gli uscieri del palazzo scambiano per un re il primo e gli baciano la veste; sorpreso, il sultano dà dunque il suo consenso alle nozze e invita il giovane a corte.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Aladino riceve dal "jinn" abiti meravigliosi per sé e per la madre e giunge a palazzo in sella ad un destriero di fulgida bellezza alla testa di un corteo di quaranta schiavi e sei schiave, che gettano monete d'oro al loro passaggio; viene portato sempre in sella fino alla sala delle udienze, dove l'imperatore non vuole che si prostri al suo cospetto com'era uso. Una volta fattosi conoscere personalmente, Aladino riscuote anche la stima e la simpatia del sovrano, per gli sponsali, fa costruire al "jinn" un palazzo meraviglioso per lui e la sua sposa, un palazzo grande, bello e ricchissimo, con un sontuoso salone di ventiquattro finestre, tutte adornate di gemme (di cui una viene però lasciata sguarnita e da terminare per volontà di Aladino), una fornitissima stanza del tesoro, stracolma di averi e anche un tesoriere onesto. Appreso dello straordinario sfarzo col quale il suo nuovo coniuge si è presentato ed avendolo trovato di più che leggiadro aspetto, Badru l-budūr gli dice che obbedirà agli ordini del padre senza ripugnanza; il sultano viene a visitare il palazzo e, notata nel salone la ventiquattresima finestra non rifinita, ne chiede ad Aladino, il quale gli spiega che è stata lasciata così di proposito, perché possa essere il sovrano, ultimandone la rifinitura, a completare la costruzione del palazzo. Il sovrano dà ordine ai suoi gioiellieri di terminarla, ma dopo un mese e mezzo di vani tentativi, poiché nemmeno l'imperatore dispone di gemme abbastanza preziose, Aladino li congeda e fa terminare la finestra al "jinn". Il giovane diviene presto anche un fidato consigliere del sovrano e partecipa alle vicende dello stato, e passano alcuni anni di grande felicità.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Nel Maghreb, però, il mago africano usa la sua geomanzia (la divinazione della sabbia) e viene a sapere che non soltanto Aladino è sfuggito alla caverna in cui l'aveva abbandonato, ma che è pure divenuto un uomo di successo; gli è facile capire che tutto questo si deve alla lampada, che lo stregone considerava "sua" per quanto impegno aveva messo nel cercarla. Bramoso di vendetta e sempre interessato alla lampada, il mago si traveste da venditore ambulante e in sella ad un cavallo berbero torna subito in Cina. Un giorno che Aladino esce per andare a caccia in una contrada distante, va sotto il suo palazzo e grida «Chi vuol cambiare vecchie lucerne con lucerne nuove?» e chiede alla servitù se non intendano barattare vantaggiosamente vecchie lampade ad olio con altre nuove di zecca. Una fantesca si ricorda che Aladino ha una lampada vecchia in un armadio, l'unica cosa vecchia in quel palazzo splendente, e corre a fare l'affare. Non appena ha in mano la lampada fatata, il mago ordina al "jinn" di portare in Africa il palazzo e quanto conteneva, principessa compresa. Grande è lo sconcerto quando a corte ci si accorge che Badru l-budūr e l'intero palazzo sono improvvisamente spariti. Il sultano fa allora rientrare subito Aladino, anzi per sicurezza lo fa direttamente arrestare e chiama il boia perché lo decapiti. Intorno al palazzo si raduna una folla che, minacciando una sommossa, chiede di liberare il figlio del sarto che aveva fatto fortuna; pur sempre in collera, l'imperatore lo grazia, ma gli ordina di riportare a casa la figlia entro quaranta giorni, pena la decapitazione e stavolta senza possibilità di grazia.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Pur avendo perso la lampada, Aladino ha ancora al dito l'anello magico: tre giorni dopo, durante le sue ricerche, rischia di cadere e lo strofina senza volerlo, al che ne viene fuori il "jinn". Aladino gli chiede di annullare il sortilegio del mago, ma il genio dell'anello non è in grado di prevalere sulle magie del genio della lampada; il giovane si fa almeno portare lì dove si trova ora la principessa, e in un battibaleno è sul posto, quindi con un sotterfugio entra a palazzo, raggiunge la moglie e si fa raccontare l'accaduto: il mago vuole sposare Badru l-budūr, giacché si stimava che l'imperatore nel frattempo avesse fatto decapitare Aladino e che ella fosse rimasta vedova. Aladino le impone di assecondarlo e di invitarlo a cena, e nel frattempo si procura un potente sonnifero in polvere, che la principessa metterà nella coppa del vino destinato al mago. Non sospettando nulla, il mago beve contento e dopo poco si addormenta al suolo. Aladino lo decapita, ritrova la lampada e se la riprende, poi con la principessa sua moglie, ed insieme con il palazzo, tornano tutti rapidamente in Cina, dove vengono accolti con grandi onori e dieci giorni di festeggiamenti.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Il necromante ucciso aveva però un fratello, necromante anch'egli, che, non avendone più notizie, anche lui con la divinazione della sabbia viene a sapere dove si trova e cosa gli è accaduto. Raggiunge la Cina e qui viene a sapere di una tal Fatima, che viveva quasi eremita e dispensava grazie; entra nella sua casa di notte, si fa consegnare i suoi abiti, si fa tingere il volto e poi la uccide. Uscito con i suoi abiti indosso, è subito accerchiato da una folla crescente che lo scambia per la santona e si avviano tutti verso il palazzo di Badru l-budūr; saputo di questo, costei la fa ospitare a palazzo. Richiesta di un giudizio su di esso, la falsa Fatima dice che per essere davvero il palazzo più bello del mondo dovrà avere un uovo di Roc appeso al lampadario della sala grande. La principessa lo dice al marito, il quale strofina la lampada per chiedere al "jinn" di procurare l'ignoto orpello, ma il "jinn" caccia un urlo terrificante e gli dice che la richiesta non viene da Aladino, ma da altri: ciò che la finta Fatima aveva indicato come "uovo di Roc" altri non è che il padrone infernale del "jinn" e la richiesta di appenderlo come un pendaglio al lampadario avrebbe dovuto farlo incollerire tanto da fargli incenerire casa ed occupanti; ma poiché appunto il "jinn" sa come stanno le cose, avvisa invece Aladino della presenza dissimulata del secondo mago. Aladino torna allora dalla finta Fatima e, proprio mentre il fratello del necromante intende pugnalarlo, è più svelto di lui e lo uccide.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Il racconto, da qualcuno classificato come leggenda, appare come detto per la prima volta nella compilazione delle "Mille e una notte" del Galland, in cui figura nei volumi IX e X dell'edizione del 1710. Dai diari dello stesso Galland si apprende che la traduzione era stata effettuata nell'inverno 1709-1710, facendo seguito all'incontro del marzo 1709 con Youhenna Diab ("Hanna"), uno studioso maronita presentatogli da Paul Lucas, viaggiatore francese. Potrebbe perciò essere stato Hanna il cantastorie arabo, siriano di Aleppo, dal quale Galland disse di averla appresa.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Il poeta inglese John Payne, che nel 1901 pubblicò a Londra "Aladdin and the Enchanted Lamp and Other Stories", parlò in questo libro sia dell'incontro fra Galland e Hanna, sia della scoperta, presso la Bibliothéque Nationale di Parigi, di due manoscritti di provenienza araba. Uno era una versione siriana della fine del XVIII secolo, l'altro la copia di un manoscritto composto a Baghdad nel 1703, prima perciò della pubblicazione del Galland, ed appartenente all'orientalista Armand-Pierre Caussin de Perceval.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Galland nella frase introduttiva del racconto, colloca la narrazione in una città della Cina. Ciononostante non sono presenti ulteriori riferimenti alla Cina all'interno della storia, che presenta invece numerosi elementi ricollegabili ad un'ambientazione strettamente mediorientale. A partire dalla presenza dei jinn, per poi passare al sovrano, che viene menzionato con il titolo di "sultano" anziché di "imperatore". Tutti i personaggi della storia hanno nomi arabi, sono esplicitamente musulmani e nominano di frequente Allah nei dialoghi. Il mercante che acquista i piatti d'oro da Aladino è ebreo, ma non vi è menzione nel testo di buddisti, taoisti o confuciani.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: Fin dalla dinastia Tang svariati gruppi etnici della Cina hanno a lungo compreso popolazioni islamiche, come gli uiguri, gli hui o i tagiki, le cui origini risalgono ai viaggiatori della via della seta. Qualcuno ha ipotizzato che la vicenda abbia luogo nel Turkestan, racchiudente l'Asia centrale e l'odierno Xinjiang.


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: La dubbia ambientazione cinese della storia, potrebbe essere dipesa dalla sommaria o scarsa conoscenza della Cina che potevano avere i diversi narratori del racconto. Inoltre la Cina, veniva anticamente utilizzata in Arabia per indicare in senso figurato una generica e misteriosa "terra lontana".


title: Aladino e la lampada meravigliosa

text: A causa della sua ambigua ambientazione, i numerosi adattamenti del racconto scelgono generalmente di ambientare per comodità la storia nel medio oriente, in linea con la terra d'origine del racconto.


title: Comedone

text: I comedoni (conosciuti anche come punti neri) sono formazioni di colore giallastro o nerastro che si sviluppano sulla superficie della pelle.


title: Comedone

text: La parola deriva dal latino "comedō", "-ōnis", propriamente 'mangione', nome dato nel Medioevo ai vermi che infestavano la carne putrefatta e i cadaveri, per suggerire l'aspetto vermiforme di un punto nero quando viene espulso.


title: Comedone

text: È una tipica manifestazione di un'eruzione acneiforme. In presenza di papule e pustole può essere un segno dell'acne anche se non è necessariamente associato a una specifica patologia.


title: Comedone

text: Si tratta di una occlusione dell'ostio follicolare nel cui interno si trovano grassi, cheratina, melanina, peli e batteri, tra cui il "Propionibacterium acnes".


title: Comedone

text: La comedogenesi e il processo che porta alla formazione del comedone non è del tutto compresa. La produzione di sebo aumenta durante la pubertà e i comedoni sono normalmente associati all'iperplasia delle ghiandole sebacee e alla ipercheratosi del follicolo; sono praticamente assenti prima della pubertà.


title: Comedone

text: Sono inoltre possibili relazioni tra la formazione del comedone e il fumo, oppure le diete ricche di alimenti ad alto indice glicemico (glucidi e lipidi) o latte.


title: Comedone

text: I geni possono svolgere un ruolo nella probabilità di sviluppare eruzioni acneiformi, come rilevano alcuni studi sui gemelli, e i comedoni possono essere più comuni in alcuni gruppi etnici.


title: Comedone

text: Non è stata dimostrata alcuna relazione causale tra iperseborrea e disequilibri ormonali, in particolare degli ormoni androgeni con la formazione del comedone che si presenta normalmente anche non associato a infiammazioni o a seborrea.


title: Comedone

text: Quando è stata rilevata nel comedone e nel follicolo acneico una sostanziale carenza di acido linoleico rispetto ai normali lipidi epidermici si è ipotizzato un ruolo di una diversa distribuzione lipidica del sebo e dei lipidi cutanei nella formazione del comedone. Alcune ricerche hanno individuato un ruolo proinfiammatorio dei lipidi insaturi e dei loro prodotti da ossidazione.


title: Comedone

text: Non è stata dimostrata una relazione causale tra la formazione del comedone e la flora batterica presente, anche se la prevalenza di acidi grassi liberi, dovuta all'idrolisi indotta da enzimi di origine batterica, è una probabile concausa di processi infiammatori e proliferativi.


title: Comedone

text: Allo stato attuale delle ricerche, può essere connessa a molteplici fattori che possono condurre a un disequilibrio nel processo di cheratizzazione del follicolo pilosebaceo e di produzione del sebo.


title: Chris Farley

text: Farley fu membro del The Second City Theatre di Chicago, figurando nel cast del programma comico "Saturday Night Live" della NBC. Partecipò a molte commedie di successo negli anni novanta, tra le quali "Tommy Boy" e "La pecora nera" prima della sua prematura morte avvenuta il 18 dicembre 1997 all'età di 33 anni, nel suo appartamento di Chicago per un arresto cardiaco conseguito a una overdose di droghe. Farley venne scelto come doppiatore di "Shrek" nel film d'animazione omonimo, ma in seguito alla sua morte, Mike Myers venne assunto come nuova voce del personaggio; Farley aveva già registrato l'80%-90% dei dialoghi, i quali rimasero inutilizzati. Alcune clip del suo doppiaggio furono trapelate online nel 2015.


title: Chris Farley

text: La sua morte fu paragonata da molti a quella di John Belushi, di cui Farley era un grande appassionato, che come lui fu membro di "The Second City" e uno dei protagonisti del "Saturday Night Live", ed è stata inoltre associata anche alla maledizione di Atuk, una sceneggiatura comica che avrebbe "ucciso" molte delle persone che avrebbero lavorato o si sarebbero detti interessati ad essa. Sebbene si tratti di una leggenda metropolitana, dopo la morte di attori quali John Belushi, John Candy, Sam Kinison ed altri, il progetto cadde nel dimenticatoio. Farley è stato sepolto nel Resurrection Cemetery di Madison, in Wisconsin.


title: Trattore agricolo

text: In agricoltura il trattore agricolo, detto anche trattrice agricola, (dal latino "trahere", trainare) è definita come centrale mobile di potenza, è un mezzo utilizzato in agricoltura per trainare un rimorchio o agganciare delle attrezzature specifiche per i lavori agricoli. Appartenente alla famiglia delle macchine agricole semoventi, in meccanica agraria è considerato una "macchina motrice", mentre le macchine agricole che eseguono i lavori trainate dal trattore (come l'aratro) o agganciate alla sua presa di potenza (come lo spandiconcime) vengono dette "macchine operatrici".


title: Trattore agricolo

text: Il trattore nasce nel 1889 negli Stati Uniti d'America, sebbene i primi modelli siano poco maneggevoli e molto pesanti. Il trattore, definito "centrale mobile di potenza", ha costituito il punto forte della meccanizzazione agricola e della moderna agricoltura. Negli oltre 100 anni di storia, il trattore agricolo si è migliorato, potenziato e completato. Infatti il miglioramento e la scoperta di nuove tecnologie hanno accompagnato il trattore, permettendogli di acquisire un'importanza sempre maggiore. Gli ultimi esempi di trattrici sono vere e proprie opere d'ingegno tecnologico, che offrono ogni tipo di comfort all'operatore che le utilizza, limitando gli interventi faticosi e fastidiosi in ogni applicazione. Col passare del tempo il trattore si è adeguato a tutte le esigenze degli utilizzatori e a tutti i vari tipi di attrezzi, offrendo una sempre più ampia fascia d'applicazione. L'introduzione di nuovi dispositivi e organi come il sollevamento idraulico, la presa di potenza, la doppia trazione e così via, hanno ampliato gli orizzonti del trattore, facendolo diventare la macchina agricola per eccellenza. I primi trattori agricoli furono i locomobili a vapore, successivamente i trattori a testacalda, i trattori diesel fino ad arrivare ai trattori di oggi (trattore gommato e trattore a cingoli).


title: Trattore agricolo

text: Le prime macchine semoventi spinte con il motore a vapore fecero la loro comparsa nell'XIX secolo, esse furono: le locomotive e le locomobili. Quest'ultime venivano impiegate per molteplici usi, ma la sua più grande applicazione era nel settore agricolo, infatti era utilizzata principalmente per la trebbiatura dei cereali e la pressatura dei foraggi, durante l'epoca del suo utilizzo, la locomobile ha subito numerose modifiche strutturali, ma la costruzione che riscosse maggior successo e che si affermo nel settore agricolo fu il modello detto: "tipo locomotva".


title: Trattore agricolo

text: Questa tipologia di veicolo, antesignana del moderno trattore venne sostituita gradatamente dal trattore Testa calda per via del costo di acquisto e mantenimento inferiore e comodità dell'utilizzo.