title: Principio di legalità

text: La Corte europea dei diritti dell'uomo, per molti diritti, opera un vaglio preliminare sulla legalità della procedura che a livello nazionale ha deciso su di essi: "nel caso Hentrich già s'era statuito che il requisito di legalità è soddisfatto dalla sufficiente accessibilità, precisione e prevedibilità della norma: (...) non soltanto la Corte lo ribadisce, ma spiega anche da quale rischio in tal maniera ci si salvaguarda. Si tratta di evitare applicazioni incongrue della norma, cioè tali che potrebbero privare i ricorrenti di un'effettiva protezione dei loro diritti per l'arbitrarietà o imprevedibilità dei risultati: uno Stato di diritto passa anche per un elevato standard di qualità della legge, tale da offrire al cittadino sufficiente chiarezza sulle circostanze e le condizioni in cui un suo diritto potrebbe essere sacrificato (caso Halford). Ma, soprattutto, tale standard prevede (in conformità coll'articolo 13 della Convenzione europea) che si assicuri l'effettività della tutela, a prescindere dal fatto che la violazione sia stata compiuta da chi agisca investito di pubblico potere (caso Rotaru)".


title: Principio di legalità

text: Peraltro, la Corte europea dei diritti dell'uomo «assume, seguendo un’impostazione sostanzialistica, che il termine “legge” contenuto in più articoli della Convenzione (vedi ad esempio quelli dall’8 all’11) include sia il diritto scritto che il diritto non scritto”; la coincidenza del concetto di “diritto” ("law") con il concetto di “legge” impone che sia il diritto di origine legislativa che quello di origine giurisprudenziale devono possedere requisiti qualitativi quali l’accessibilità e la prevedibilità». La Corte costituzionale italiana, nel prenderne atto, ha dichiarato che è essenziale anche nell’ottica costituzionale - "così come in quella convenzionale ("ex multis", Corte EDU, sezione quinta, sentenza 26 novembre 2011, Gochev c. Bulgaria; Corte EDU, sezione prima, sentenza 4 giugno 2002, Olivieiria c. Paesi Bassi; Corte EDU, sezione prima, sentenza 20 maggio 2010, Lelas c. Croazia)" – che l'interpretazione giurisprudenziale "sia in grado di porre la persona potenzialmente destinataria delle misure limitative del diritto in condizioni di poter ragionevolmente prevedere l’applicazione della misura stessa".


title: Principio di legalità

text: Attraverso i criteri di Copenaghen, il principio affermato dalla CEDU è transitato tra i requisiti di accesso all'Unione europea, dove il trattato di Lisbona lo include tra i valori fondanti dell'Unione.


title: Squadre partecipanti al campionato di Serie D

text: Dalla stagione 1948-1949 vengono disputati campionati del massimo livello dilettantistico a suddivisione interregionale, chiamato negli anni con diverse denominazioni: Promozione, IV Serie, Campionato Interregionale e Campionato Nazionale Dilettanti, fino all'attuale Serie D. Di seguito vengono elencate tutte le squadre che hanno preso parte ai 75 campionati disputati fino alla stagione 2022-2023, dove le squadre che attualmente vi partecipano sono segnate in grassetto.


text: Sono 84 le squadre piemontesi che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 11 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 5 le squadre valdostane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 1 partecipa al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 52 le squadre liguri che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 5 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 191 le squadre lombarde che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 24 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 25 le squadre del Trentino-Alto Adige che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 2 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 116 le squadre venete che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 15 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 47 le squadre del Friuli-Venezia Giulia che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 2 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 99 le squadre dell'Emilia-Romagna che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 11 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 101 le squadre toscane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 17 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 46 le squadre marchigiane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 6 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 35 le squadre umbre che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 3 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 112 le squadre laziali che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 14 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 46 le squadre abruzzesi che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 5 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 13 le squadre molisane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 2 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 95 le squadre campane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 16 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 66 le squadre pugliesi che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 10 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 29 le squadre lucane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 3 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 51 le squadre calabresi che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 6 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Sono 86 le squadre siciliane che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 9 partecipano al campionato in corso (2022-23)


text: Sono 54 le squadre sarde che hanno preso parte al massimo campionato dilettantistico, di cui 4 partecipano al campionato in corso (2022-23).


text: Una sola squadra estera ha preso parte al massimo campionato dilettantistico, la quale non prende parte al campionato in corso (2022-23):


title: Tasso interno di rendimento

text: Il Tasso Interno di Rendimento (o TIR o IRR, acronimo dall'inglese internal rate of return) è il tasso della legge esponenziale che rende equa un'attività finanziaria.


title: Tasso interno di rendimento

text: In generale, un progetto andrebbe perseguito quando il TIR risulta essere maggiore del MARR (minimum attractive rate of return) che coincide col tasso di rendimento normalmente ottenuto dall'azienda.


title: Tasso interno di rendimento

text: Matematicamente il TIR è definito come il tasso di attualizzazione "i" che rende il valore attuale netto di una serie di flussi di cassa pari a zero, posto che questo tasso "i" esista nell'intervallo (-1,+∞) e che sia unico.


title: Tasso interno di rendimento

text: Per cui, il TIR si calcola risolvendo l'equazione del VAN con i tale che il valore del VAN sia pari a zero.


title: Tasso interno di rendimento

text: In un senso il tasso "i" rappresenta il costo massimo finanziario (debito e capitale) che l'azienda può assumere in relazione a un determinato progetto. Il tasso interno di rendimento non può essere calcolato direttamente, ma, come detto, si deve risolvere ricorsivamente la menzionata equazione polinomiale.


title: Tasso interno di rendimento

text: Un progetto di investimento risulta desiderabile, secondo tale criterio, qualora il TIR risulti superiore al costo opportunità del capitale (o di altro tasso preso a riferimento: tasso scelto secondo considerazioni inerenti allo specifico investimento e/o in base al WACC).


title: Tasso interno di rendimento

text: Se il tasso annuo a cui si può prendere in prestito e investire denaro corrisponde al TIR, investendo le somme corrispondenti alle uscite U previste dall'operazione al tempo corrispondente t, si ottiene lo stesso flusso di entrate fornito dall'operazione.


title: Tasso interno di rendimento

text: Se il tasso annuo a cui si può prendere in prestito e investire denaro corrisponde al TIR, capitalizzando tutte le uscite U dal tempo t corrispondente fino al tempo finale T si eguaglia il montante che si ottiene capitalizzando tutte le entrate E dal tempo t corrispondente fino al tempo finale T. In formula:


title: Tasso interno di rendimento

text: Il criterio del TIR ha il vantaggio di non dipendere dalle valutazioni o previsioni dell'operatore (se non per quanto riguarda le singole somme di cui è composta l'operazione, non sempre prevedibili con certezza nella pratica di un'operazione).


title: Tasso interno di rendimento

text: Inoltre vale la pena notare come, nel caso di un titolo obbligazionario, o, più in generale, di un prestito, il TIR viene a coincidere con il rendimento effettivo dell'operazione ("yield to maturity").


title: Tasso interno di rendimento

text: Un problema ulteriore è che il TIR di un'operazione è uguale a quello di tutte le operazioni con poste proporzionali, ovvero la soluzione di formula_4 è in generale la stessa di formula_5, con k qualunque. Prendendo una generica operazione di investimento (rispettivamente, di finanziamento) e moltiplicandola per -1, si ottiene la simmetrica operazione di finanziamento (rispettivamente, di investimento); ovvero la stessa operazione vista “dall'altro lato” (ipotizzando un'operazione tra due controparti). È del tutto ovvio che quello che per una delle controparti è un tasso di rendimento, per l'altra è un tasso di costo; e se la prima sarà interessata a massimizzarlo, la seconda vorrà invece minimizzarlo.


title: Tasso interno di rendimento

text: Questo significa che il TIR può essere applicato in maniera sensata solamente alle operazioni di investimento e a quelle di finanziamento, escludendo quindi la generalità delle operazioni finanziarie. Inoltre sarà necessario prestare attenzione a massimizzare il TIR nel caso in cui si stia valutando un'operazione di investimento, e minimizzarlo nel caso opposto di un finanziamento.


title: Tasso interno di rendimento

text: Come per gli altri metodi di calcolo ciò evidenzia l'opportunità di calcolare, per una valutazione più completa di un progetto di investimento, quanti più indici possibile.


title: Il principe dei draghi

text: Il principe dei draghi ("The Dragon Prince") è una serie animata statunitense in grafica computerizzata creata per Netflix da Aaron Ehasz e Justin Richmond e prodotta da Wonderstorm.


title: Il principe dei draghi

text: La serie, ambientata in un mondo immaginario, racconta il viaggio dei due fratellastri Callum ed Ezran insieme ad un'elfa di nome Rayla per restituire un uovo appartenente al re dei draghi e impedire lo scontro tra uomini ed elfi. La prima stagione è stata diffusa il 14 settembre 2018 e la seconda stagione il 15 febbraio 2019. Una terza stagione, confermata nel marzo 2019, è stata pubblicata il 22 novembre 2019. Un videogioco basato sulla serie è in sviluppo. Durante il San Diego Comic-Con International in data 4 luglio 2020, è stata confermato il rinnovo della serie per quattro ulteriori stagioni, ognuna di 9 episodi e anche che Netflix produrrà l'intera saga.


title: Il principe dei draghi

text: La serie è ambientata in un mondo fantastico in cui umani ed elfi sono in conflitto. Molto tempo fa, quando esistevano solo le sei fonti primarie di magia (Sole, Luna, Stelle, Terra, Mare e Cielo) gli umani inventarono un nuovo tipo di magia, la magia oscura, in grado di assorbire le energie dei sei elementi da qualsiasi fonte, anche vivente, e furono cacciati dai draghi e dagli elfi verso un'estremità del continente. Ora, dopo che gli umani hanno ucciso il Re dei Draghi e il suo unico uovo, Il principe dei draghi, la guerra è imminente. Mentre le forze si radunano, gli elfi tentano di assassinare il re umano Harrow e il suo erede, il giovane principe Ezran. Una tra gli elfi, la giovane Rayla, scopre insieme a Ezran e al suo fratellastro Callum che l'uovo del Principe dei Draghi non è stato distrutto, ma rubato. Insieme decidono di restituire l'uovo ai draghi per impedire la guerra. Ma il mago Viren, consigliere del re Harrow, è propenso al conflitto in modo che gli umani possano riprendersi i loro vecchi territori, e preso il potere dopo che il re viene assassinato manda i suoi due figli Claudia e Soren all'inseguimento dei fuggitivi.


title: Il principe dei draghi

text: Tanto tempo fa Xadia era un'unica terra ricca di magia e di meraviglia. Nei tempi antichi esistevano solo sei Fonti Primarie di magia: il Sole, la Luna, le Stelle, la Terra, il Cielo e l'Oceano. Ma mille anni fa un mago umano scoprì una nuova magia, la settima Fonte: la magia oscura. Essa usava l'essenza insita nelle creature magiche stesse per scatenare il potere oscuro.


title: Il principe dei draghi

text: Inorriditi da quanto avevano visto, gli Elfi e i Draghi posero fine a tale follia. Scacciarono fino all'ultimo essere umano a ovest, e fu così che il continente venne diviso in due: a est le magiche terre di Xadia, e a ovest i regni umani. Per secoli il re dei Draghi in persona difese il confine. Gli uomini lo chiamavano Tuono, perché quando parlava la sua voce scuoteva la terra e il cielo. Ma alla viglia della volta d'inverno gli umani usarono un'indicibile magia oscura per uccidere Tuono, poi, senza pietà, distrussero il suo unico uovo, il suo erede: il Principe dei Draghi.


title: Il principe dei draghi

text: La magia è la forza mistica che esiste nel mondo di Xadia, e tutte le creature magiche (come Draghi ed Elfi) sono nate collegate a una delle sei Fonti Primarie della magia e, come tali, hanno determinati poteri e abilità basati sulla rispettiva Fonte Primaria.


title: Il principe dei draghi

text: Le Fonti Primarie sono entità enormi e potenti del mondo naturale: il Sole, la Luna, le Stelle, la Terra, il Cielo e l'Oceano. Tutta la magia del mondo proviene e attinge dalle sei Fonti Primarie. Un mago può attingere a queste fonti per lanciare diversi incantesimi; per esempio, attingere alla magia Primaria del Cielo permette a un mago di lanciare incantesimi di vento e fulmini.


title: Il principe dei draghi

text: Questa connessione è chiamata Arcanum ed è descritta come "il segreto della Primaria, o il suo significato". Quel segreto diventa una "scintilla" che consente di accedere al potere della Primaria, rendendo impossibile l'uso della Magia Primordiale senza di esso. Sebbene tutte le creature magiche siano collegate a un Arcanum, non tutte condividono la stessa profonda connessione, che influisce sul loro uso della magia. In quanto tali, coloro che hanno stabilito una profonda connessione con il loro Arcanum hanno la possibilità di padroneggiarlo.


title: Il principe dei draghi

text: Gli Arcanum sono noti per essere incredibilmente astratti e difficili da capire; e si ritiene che gli umani non sarebbero mai stati in grado di lanciare Magia Primaria senza l'aiuto di una Pietra Primaria. Infatti gli umani non sono nati con la capacità di lanciare magie, ma alcuni possono lanciare incantesimi e controllare una Fonte Primaria usando un artefatto magico come una Pietra Primaria. Altri umani, invece di sfruttare direttamente le Fonti Primarie, scelgono di fare affidamento sull'energia magica contenuta all'interno delle creature magiche, estraendola per la pratica della magia oscura.


title: Il principe dei draghi

text: A Xadia ognuna delle sei fonti primarie è associata ad un Nexus, ovvero un luogo in cui la connessione con la Fonte è più forte.


title: Il principe dei draghi

text: La magia della luna attinge allo spirito e all'energia della luna. La Luna è ciclica nella sua forza, in relazione diretta con le fasi lunari. Questa fonte è più forte durante la luna piena e il suo Arcanum si basa sul comprendere la vera natura del rapporto tra apparenza e realtà. La maggior parte delle persone crede che la realtà sia l'unica verità e che le apparenze siano ingannano. Tuttavia, coloro che conoscono l'Arcanum della Luna sono consapevoli che puoi conoscere veramente solo l'apparenza stessa e che non puoi mai toccare la cosiddetta realtà che sta al di là della portata della tua stessa percezione. La magia della luna si basa sulla creazione di illusioni, incantesimi di occultamento e connessioni con gli spiriti e il velo tra la vita e la morte. La Luna è associata a illusione, manipolazione, amore, morte, fascino, riflessione, privacy, apparenze, profondità, dualità e segreti.


title: Il principe dei draghi

text: La magia del cielo attinge al vasto cielo, all'energia e al movimento dei venti e al potere dei temporali. Questa fonte è più forte durante una tempesta e in alta quota, e il suo Arcanum consiste nel capire che il cielo ti circonda ovunque e che tu sei al suo interno, oltre che parte di esso, portandolo dentro di te ad ogni tuo respiro. In quanto tale, l'Arcanum richiede qualcuno che capisca che non si hanno bisogno di ali per conquistare l'Arcanum del Cielo, ma che essi stessi sono l'ala portata dalla Primaria. Il Cielo è associato a leggerezza, rapidità, agilità, intelligenza, visione, potenziale, libertà, prospettiva e chiarezza di visione.


title: Il principe dei draghi

text: Il Nexus del Cielo è rappresentato dalla Vetta della tempesta, ovvero la montagna di Xadia in cui risiede la Regina dei Draghi Zubeia.


title: Il principe dei draghi

text: La magia del sole attinge dal calore e dall'energia del sole. Questa fonte è più forte quando il sole è al suo massimo, a mezzogiorno. Il suo Arcanum arriva con un'energia furiosa e positiva, sebbene si manifesti anche attraverso forti emozioni come rabbia, paura o dolore. La magia del sole ha una duplice natura: può evocare incantesimi di luce, crescita, nutrimento e trasformazione, oppure può invocare fuoco, calore e distruzione. I maghi del sole possono imparare a dominare la luce e il fuoco attraverso la forza della volontà, e alcuni dei più potenti possono usare la luce per guarire e purificare o bandire la malattia e il decadimento. Proiettano un'energia molto positiva e credono che la loro missione sia portare più luce e speranza nel mondo. Tuttavia, devono mantenere un controllo diligente delle loro emozioni e impulsi. Il Sole è associato all'energia, all'insegnamento, alla verità, alla furia, al calore, all'onestà, all'intensità, al carisma, alla leadership, all'ottimismo, alla rivelazione e alla luce guida.


title: Il principe dei draghi

text: Il Nexus del sole è rappresentato dalla forgia solare, ovvero la torre più alta della città elfica Lux Aurea.


title: Il principe dei draghi

text: La magia della Terra attinge al potere e all'energia all'interno della terra stessa, incarnando la forza duratura della pietra e l'energia vibrante di una nuova vita. Questa sorgente si trova nella sua massima profondità nel sottosuolo o nel cuore di una foresta. La Terra è associata a forza, resistenza, guarigione, testardaggine, crescita, storia profonda, equilibrio. La magia della terra proviene da due domini principali: la pietra, i minerali, i cristalli e le gemme della terra, così come la flora e la fauna del mondo vivente. È più debole in mare, anche se anche i ciottoli trattengono una parte di questa sorgente. Le Pietre Primorie della Terra sono pietre naturali di per sé, spesso un cristallo sfaccettato o una sfera di legno pietrificato. Contengono il potenziale di una possente foresta o di un picco imponente, che si riflette in modelli dendritici, fratture dell'attaccatura dei capelli e cristalli di mica. Possono essere usati per terraformare l'ambiente circostante di qualcuno.


title: Il principe dei draghi

text: Le creature collegate alla Terra Primordiale, come gli Elfi Sangue della Terra e i Draghi della Terra , sono pazienti, a volte testarde, e si preoccupano profondamente della storia e dell'equilibrio del mondo naturale. I maghi della Terra possono essere giardinieri gentili e pazienti o vagabondi selvaggi e selvaggi.


title: Il principe dei draghi

text: La magia oscura, conosciuta anche come la settima fonte, è una forma di magia malvagia e atroce che non si collega direttamente alle Fonti Primarie. Invece, attinge all'energia primordiale all'interno delle stesse creature magiche per alimentare gli incantesimi. A differenza delle sei fonti primarie che hanno ciascuna una natura specifica, la magia oscura è più versatile e ha molti usi. Nella sua forma più estrema, è persino in grado di resuscitare qualcuno dai morti. Gli incantesimi di magia oscura vengono normalmente lanciati attraverso formule magiche in cui il mago parla al contrario. È considerato un modo economico, veloce e facile per lanciare magie e richiede sempre un atto di distruzione e consumo per essere portato a termine. La facilità e la potenza della magia oscura alla fine indussero i maghi oscuri umani a cacciare e bracconare le creature magiche per raccogliere la loro energia magica. Inorriditi dalla pratica, gli elfi ei draghi di Xadia divisero il continente e guidarono tutti gli umani in Occidente, dove continuò a far parte della cultura umana.


title: Il principe dei draghi

text: Gli umani sono una specie di esseri che originariamente risiedevano nella terra di Xadia fino al loro esilio nella metà occidentale del continente, in seguito conosciuta come i Regni Umani.


title: Il principe dei draghi

text: Gli elfi sono una specie di esseri magici umanoidi che abitano le terre di Xadia. Sono divisi in sei razze in base alla loro connessione con una delle Fonti Primarie della magia che esistono in natura.


title: Il principe dei draghi

text: I draghi sono una specie di esseri magici potenti e intelligenti che abitano le terre di Xadia. Sono divisi in sei tipi in base alla loro connessione con una delle Fonti Primarie della magia che esistono in natura. La regina/re dei draghi è colei/colui che governa tutti gli Elfi e Draghi di Xadia. i Draghi più potenti sono chiamati archidraghi.


title: Il principe dei draghi

text: Le terre di Xadia sono piene di creature magiche e alcune rimangono ancora nei Regni Umani anche dopo la divisione del continente. Tutte queste creature sono collegate a una delle sei Fonti Primarie, che permette loro di sfruttare naturalmente l'energia magica dalla rispettiva fonte. La magia oscura, tuttavia, usa l'essenza all'interno delle creature magiche per scatenare il potere oscuro.


title: Il principe dei draghi

text: Nel corso dei secoli, l'umanità alla fine si stabilì in cinque grandi regni a ovest di Xadia, ciascuno con i propri governanti e costumi. Hanno goduto di una lunga era di pace e di tanto in tanto i governanti si incontrano per discutere di questioni che riguardano tutta l'umanità. Katolis è il più grande dei cinque regni, con terre che si estendono fino al confine di Xadia. I regni sono:


title: Il principe dei draghi

text: Il confine tra Xadia e i Regni Umani è un fiume ribollente di lava fusa, creato da potenti draghi quando gli umani furono spinti a ovest per aver praticato la magia oscura. È una cicatrice orribile nella terra ed estremamente pericolosa anche per gli esploratori e i soldati più esperti. Katolis mantiene il Battaglione Permanente, uno dei suoi eserciti più potenti, in costante guardia al confine. Le sue truppe sono guidate dal generale Amaya, un comandante dal pugno di ferro con un profondo odio per Xadia.


title: Il principe dei draghi

text: Sul confine si trova Tuono, un Arcidrago del Cielo e l'ultimo Re dei Draghi. Per secoli, Tuono ha custodito gelosamente il confine tra i regni umani e Xadia. Dal cielo poteva individuare qualsiasi incursione umana nelle sue terre.


title: Il principe dei draghi

text: La grande terra di Xadia è situata ad est dei regni umani ed è ricca di magia. Lì, tutto ha una connessione con una delle sei Fonti Primarie: ogni creatura, pianta, albero, persino la terra stessa. Le più intelligenti delle creature magiche, gli Elfi e i Draghi, governano le armoniose razze di Xadia.


title: Il principe dei draghi

text: Aaron Ehasz è stato il capo sceneggiatore e regista della serie animata "Avatar - La leggenda di Aang" e uno scrittore e "story editor" di lunga data per "Futurama". Richmond ha co-diretto il videogioco "". I due hanno co-fondato lo studio di produzione multimediale Wonderstorm nel 2017, insieme a Justin Santistevan, per lavorare sia sulla serie che su un videogioco correlato. Ehasz e Richmond sono co-creatori e scrittori della serie, mentre Volpe, ex regista di Avatar, è un produttore esecutivo.


title: Il principe dei draghi

text: Il finale della seconda stagione è stato modificato rispetto al piano originale per rimanere fedeli a ciò che i personaggi avrebbero scelto. Secondo Ehasz, uno degli obiettivi fondamentali del team creativo riguardo a "Il principe dei draghi" è "di rappresentare un mondo fantastico che si sente più vario e rappresentativo di mondi e storie fantasy che abbiamo visto in passato".


title: Il principe dei draghi

text: La serie è stata creata utilizzando l'animazione computerizzata 3d. Un effetto di Cel-shading e una frequenza di fotogrammi ridotta vengono applicate per rendere l'azione simile all'animazione bidimensionale tradizionale.


title: Il principe dei draghi

text: Prima dell'uscita della prima stagione dello show, durante il Comic-Con di San Diego nel luglio 2018, è stato rivelato che la serie avrebbe contenuto personaggi LGBT; tuttavia, non sono stati forniti dettagli o personaggi per evitare spoiler . Il giorno dell'uscita della prima stagione, Wonderstorm ha rilasciato una dichiarazione sulla gestione della diversità da parte dello show, in cui i co-creatori Aaron Ehasz e Justin Richmond hanno descritto l'importanza di raccontare una storia con personaggi diversi, che è qualcosa di cui sono appassionati. Per raggiungere il loro obiettivo di creare un mondo con personaggi diversi, è stato deciso che l'avrebbero realizzato attraverso una varietà di metodi, con alcuni esempi individuati come l'inclusione della diversità razziale, la rappresentazione di strutture familiari atipiche, nonché persone con disabilità. Accanto a queste forme di rappresentazione è stata individuata anche la rappresentazione dei personaggi LGBT .


title: Il principe dei draghi

text: Per quanto riguarda la diversa rappresentazione, è stato affermato che con alcuni personaggi i loro archi narrativi "si svolgerebbero in modi che dimostrerebbero chiaramente la loro differenza o rappresentazione immediatamente", ma che con altri personaggi il loro status di minoranze sarebbe "parte della loro identità, ma non fa ancora parte della loro trama o trama". Dopo l'uscita della prima stagione, è stato teorizzato che un elfo senza nome che appare nelle illustrazioni dei titoli di coda di due episodi, soprannominato "Tinker" dai fan, fosse il fidanzato di Runaan .


title: Il principe dei draghi

text: Ls terza stagione introduce Ethari (marito di Runaan) e il personaggio di Kazi, che gli autori hanno rivelato essere di genere non-binario sul profilo Twitter della serie.


title: Il principe dei draghi

text: La serie fu annunciata il 10 luglio 2018. Un trailer venne pubblicato nel luglio 2018 al Comic-Con di San Diego. La prima stagione de "Il principe dei draghi" è stata pubblicata su Netflix il 14 settembre 2018.. Gli episodi sono stati pubblicati contemporaneamente, al posto di un formato serializzato, per incoraggiare il "binge-watching", un formato che ha avuto successo per altre serie originali di Netflix.


title: Il principe dei draghi

text: La seconda stagione, annunciata nell'ottobre 2018, è stata rilasciata il 15 febbraio 2019 sempre su Netflix.


title: Il principe dei draghi

text: Nuovi dettagli sulla terza stagione e sul futuro della serie sono stati rivelati al Comic-Con 2019 di San Diego. La terza stagione è stata rilasciata il 22 novembre 2019.


title: Il principe dei draghi

text: Il sito web di aggregazione di recensioni Rotten Tomatoes riporta che il 100% di 9 critici ha dato alla serie una recensione positiva; il punteggio medio è di 7.8 su 10.


title: Il principe dei draghi

text: In una revisione preliminare del primo episodio, Aaron Prune di IGN ha elogiato la serie per "esplorare comodamente gli elementi della storia oscura dando al pubblico un assortimento di personaggi adorabili con cui interagire" e l'ha descritta come una "serie animata utile per il pubblico di tutte le età". Esaminando i primi tre episodi, Alex Barasch di "Slate" è stato positivo nei confronti della serie, dicendo che, nonostante "l'animazione leggermente traballante e alcuni accenti marcatamente più deboli", i fan del fantasy o di "Avatar - La leggenda di Aang" apprezzeranno. Barasch ha elogiato in particolare l'inclusività dello spettacolo - come Re Harrow ed Ezran, che sono entrambi neri - e il rapporto tra Harrow e Viren, che ha descritto come "uno degli aspetti più convincenti dello spettacolo". Analizzando anche i primi tre episodi, Gavia Baker-Whitelaw di "The Daily Dot" ha reagito positivamente all'inclusione razziale dello spettacolo, scrivendo che "combina umorismo goofy con una solida base per lo "storytelling" a lungo termine e lo sviluppo del personaggio, il design dei personaggi mostra un profondo affetto per il genere". Ha criticato l'accento di Rayla come "la parte peggiore dello spettacolo", così come la scarsità di personaggi femminili.


title: Il principe dei draghi

text: In concomitanza con la serie, Wonderstorm sta sviluppando un videogioco basato sulla serie espandendo la trama. Il gioco sarà un gioco multigiocatori basato sul combattimento, ma non un MMO. Sarà possibile giocare nei panni dei personaggi della serie. Non si hanno informazioni su piattaforme supportate e/o date di rilascio.


title: Il principe dei draghi

text: Il manuale dal titolo Tales of Xadia è un gioco di ruolo ambientato nel mondo di Xadia . Vengono fornite quattro campagne base: "Lost Oasis" pubblicata il 4 febbraio 2021, "The Gloaming Glade" pubblicata il 23 luglio 2021, The "Corrupted Core" e "Sunfire Chronicle", entrambe in attesa di pubblicazione.


title: Il principe dei draghi

text: Il 14 novembre 2019 è stata annunciata una linea di Funko basati sulla serie, che include Callum, Rayla, Ezran e Zym.


title: Il principe dei draghi

text: Esistono tre Album che raccolgono le soundtrack di The Dragon Prince, incluse varie musiche di background della serie Netflix. Gli album sono disponibili su Spotify, iTunes ed Apple Music . La soundtrack è composta dal premio Emmy Frederik Wiedmann.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Sebbene storicamente il cristianesimo sia nato in ambito ebraico e Gesù il nazareno fosse ebreo, nessuna confessione dell'ebraismo riconosce in lui il Messia né tantomeno le caratteristiche divine che i cristiani invece gli attribuiscono.


title: Gesù nell'ebraismo

text: L'ebraismo ritiene inoltre che le profezie e i riferimenti al "Tanakh" che si trovano nel "Nuovo Testamento" (considerato apocrifo) non siano pertinenti. L'ebraismo rabbinico tradizionale ritiene infatti che la venuta del Messia non si sia ancora manifestata.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Particolari riflessioni sulla figura di Gesù sono state fatte da un punto di vista ebraico da Leo Baeck nel suo saggio "Il Vangelo: un documento ebraico", pubblicato in Germania nel 1938, ovvero nel periodo coincidente con la dittatura del terzo Reich. In tale opera l'autore vuole dimostrare, attraverso l'analisi filologica dei Vangeli, che questi, "ripuliti" dalle sedimentazioni paoline di carattere teologicamente anti-giudaico, contengono il messaggio profondamente ebraico di Gesù, altri autori e la stessa Chiesa Cattolica ritengono che Paolo di Tarso non sia anti-giudaico.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Le fonti ebraiche antiche se da un lato non citano Gesù parlano del Messia, del Cristo, l'uomo che riporterà un ordine sulla terra e libererà il suo popolo. Esistono alcuni testi più tardi con ricostruzioni polemiche della sua vita ("Toledot Jeshu"), fra le quali la nascita di Gesù come frutto della seduzione di una donna di nome Myriam (Maria) da parte di un ufficiale romano di nome Pantera o Panthera. Questo trova apparente adito nel fatto che il nome Panthera era molto diffuso tra le truppe romane, ma la parola "Panthera" sembrerebbe piuttosto un equivoco gioco di parole per ridicolizzare l'affermazione cristiana di Gesù "figlio della Parthénos", cioè figlio della Vergine. Questi due trattati narrano di Gesù basandosi su supposizioni molto fantasiose e furono usati come testi polemici ma di poco aiuto per una comprensione ed analisi critica o storica di Gesù.


title: Gesù nell'ebraismo

text: In generale l'ebraismo vede Gesù come uno dei tanti falsi messia che sono apparsi nel corso della storia degli ebrei. Gesù viene considerato come il più influente, e di conseguenza il più deleterio, di tutti i falsi messia. Tuttavia, poiché la fede ebraica tradizionale afferma che il Messia non è ancora venuto e che l'Era messianica non è ancora giunta, il totale rifiuto di Gesù sia come messia che come divinità nell'ebraismo non è mai stato una questione centrale per gli ebrei. Al cuore dell'ebraismo di ogni corrente stanno la "Torah", i comandamenti, il "Tanakh" (Bibbia ebraica) e il monoteismo etico, come indicato nello "Shemà" - e tutto ciò preesiste a Gesù anche se l'ebraismo è in continua evoluzione di pensiero.


title: Gesù nell'ebraismo

text: L'ebraismo non ha mai accettato nessuno degli adempimenti pretesi dalle profezie che il cristianesimo attribuisce a Gesù. L'ebraismo proibisce inoltre il culto della persona come forma di idolatria, poiché la credenza centrale della religione è l'unità assoluta e singolarità di Dio. L'escatologia ebraica ritiene che l'arrivo del Messia sarà associato con una serie specifica di eventi che non sono ancora avvenuti, compreso il ritorno degli ebrei nella loro terra e la ricostruzione del Tempio, un'era messianica di pace () e comprensione durante la quale "la saggezza del Signore" riempirà la Terra () e poiché gli ebrei credono che nessuno di questi eventi si sia verificato durante il corso della vita di Gesù (né se ne sono verificati in seguito, tranne che per il ritorno di molti ebrei alla loro terra dopo la fondazione del moderno Stato d'Israele), Gesù non è un candidato valido come Messia.


title: Gesù nell'ebraismo

text: La convinzione che Gesù (o qualsiasi altro essere umano) sia Dio, una divinità, il figlio di Dio, o una persona della Trinità è del tutto inaccettabile secondo tutte le tradizioni della Legge mosaica e incompatibile con i principi di fede ebraica. Lo stesso vale per la fede in Gesù come Messia o profeta di Dio: anche tali credenze sono contrarie alla visione tradizionale ebraica.


title: Gesù nell'ebraismo

text: L'idea del Messia ebraico è diversa dal Cristo cristiano perché gli ebrei credono che Gesù non abbia realizzato le profezie messianiche che stabiliscono i criteri della venuta del Messia. I testi principali dell'ebraismo rifiutano Gesù come Dio, essere divino, intermediario tra gli esseri umani e Dio, Messia o santo. La fede nella Trinità è inoltre ritenuta incompatibile con l'ebraismo, come anche una quantità di altri dogmi del cristianesimo.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nell'ebraismo l'idea di Dio come una dualità o trinità è eretica – da alcuni è persino considerata come politeistica. Secondo l'interpretazione ebraica, la "Torah" esclude un Dio trinitario in : "Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo."


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nel suo libro "A History of the Jews (Storia degli ebrei)", Paul Johnson descrive la separazione iniziale tra cristianesimo ed ebraismo come provocata da una divergenza da tale principio:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Alla domanda, Gesù era Dio o uomo? i cristiani hanno quindi risposto: entrambi. Dopo il 70 dC, la loro risposta è stata unanime e sempre più enfatica. Ciò ha reso inevitabile una rottura completa con l'Ebraismo.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Fondamentalmente gli ebrei credono che Dio, come creatore di tempo, spazio, energia e materia, ne è al di là e non può nascere o morire, o letteralmente avere un figlio. L'ebraismo insegna che è eretico per qualsiasi uomo pretendere di essere Dio, parte di Dio, o il figlio letterale di Dio. Il Talmud di Gerusalemme ("Ta'anit", 2:01) afferma esplicitamente: "Se un uomo dice di essere Dio, è un bugiardo."


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nel XII secolo l'eminente filosofo ebreo Maimonide codificò il principi basilari dell'ebraismo, scrivendo "[Dio], la Causa di tutto, è uno. Questo non significa uno come in uno di una coppia, né uno come uno di una specie (che comprende molti individui), né uno come in un oggetto che si compone di molti elementi, né come un singolo oggetto semplice che è infinitamente divisibile. Piuttosto, Dio è un'unità differente da qualsiasi altra unità possibile."


title: Gesù nell'ebraismo

text: Alcuni studiosi ebrei notano che la comune espressione poetica ebraica, "Padre Nostro nei Cieli", veniva usata da Gesù letteralmente per riferirsi a Dio come "suo Padre in Cielo" (cfr. il "Padre nostro").


title: Gesù nell'ebraismo

text: Il concetto ebraico del Messia differisce sostanzialmente da quello cristiano. Nella tradizione ebraica, il compito del Messia è quello di far arrivare l'era messianica, un evento unico, e presunto messia che viene ucciso prima di completare l'opera (ad esempio, portare tutto Israele a camminare nella via della "Torah", riparare le violazioni dell'osservanza, combattere le guerre di Dio, ricostruire il Tempio al suo posto, raccogliere gli esuli dispersi d'Israele) non è il Messia. Maimonide afferma: "Ma se non riuscisse in tutto questo o venisse ucciso, non è sicuramente il Mashiach promesso dalla Torah... e Dio lo ha scelto solo al fine di mettere alla prova le masse."


title: Gesù nell'ebraismo

text: Gli ebrei credono che il Messia realizzerà le profezie messianiche dei profeti Isaia e Ezechiele. Secondo Isaia, il Messia sarà un discendente patrilineo di Davide dal ramo di Salomone. Ci si aspetta che riporti tutti gli esuli ebrei nella Terra promessa e ricostruisca il Tempio, regni come monarca e inauguri un'Era messianica di pace e di fratellanza dove "la saggezza del Signore" riempia la Terra, conducendo le nazioni a "riconoscere i torti che hanno commesso contro Israele". Ezechiele afferma che il Messia redimerà gli ebrei.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Pertanto, qualsiasi visione ebraica di Gesù "di per sé" è influenzata dal fatto che Gesù abbia vissuto quando il Secondo Tempio era ancora in piedi e non mentre gli ebrei erano esiliati. Non ha mai regnato come re e non c'è stata nessuna successiva era di pace o di grande sapienza. Gesù morì senza completare o addirittura realizzare una parte qualsiasi dei compiti messianici, promettendo invece una seconda venuta. Invece di essere redenti, gli ebrei vennero successivamente sterminati dai romani ed esiliati da Israele. Queste differenze vennero notate dagli studiosi ebrei del tempo di Gesù, come in seguito indicato da Nahmanide, che nel 1263 osservò che Gesù era stato rifiutato come Messia dai rabbini dell'epoca.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Inoltre l'ebraismo reputa che le asserzioni che Gesù fosse il Messia testuale della Bibbia ebraica si basino su traduzioni erronee e che Gesù non comprovò le qualifiche pertinenti al Messia testuale.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Secondo la "Torah" ( e ), i criteri usati nell'ebraismo perché una persona venga considerata come profeta o che parli in nome di Dio sono che debba seguire il Dio d'Israele (e nessun'altra divinità); non deve descrivere Dio differentemente da come è conosciuto tramite il "Tanakh"; non deve approvare cambiamenti alla parola di Dio o affermare che Dio ha cambiato idea e vuole cose che contraddicono la Sua parola eterna già da lui stabilita, e le cose di cui parla devono accadere.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Esistono inoltre due tipi di "falso profeta" reconosciuti nel "Tanakh": colui che afferma di essere un profeta in nome dell'idolatria, e colui che afferma di essere un profeta nel nome del Dio d'Israele, ma dichiara che una qualche parola o comandamento (mitzvah) che Dio ha pronunciato non si applichi più, o rende false dichiarazioni in nome di Dio.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Poiché l'ebraismo tradizionale crede che la parola di Dio sia vera eternamente, colui che pretende di parlare in suo nome ma differisce in una qualsiasi maniera da ciò che Dio stesso ha detto, logicamente non può essere ispirato dall'autorità divina. afferma semplicemente: "Vi preoccuperete di mettere in pratica tutto ciò che vi comando; non vi aggiungerai nulla e nulla ne toglierai."


title: Gesù nell'ebraismo

text: Anche se qualcuno che sembra essere un profeta possa compiere atti soprannaturali o segni miracolosi, nessun profeta o veggente può contraddire le leggi già indicate nella "Torah". Per duemila anni gli ebrei hanno respinto l'asserzione che Gesù abbia adempiuto le profezie messianiche, rifiutando anche i dogmi su di lui proposti dai Padri della Chiesa, che fosse nato da una vergine, figlio di Dio e parte di una divina trinità e che fosse risorto dai morti. Pertanto, eventuali differenze rispetto ai principi dell'ebraismo biblico abbracciate da Gesù lo squalificano dall'essere considerato un profeta. Questa era la visione adottata da contemporanei di Gesù poiché, secondo la tradizione rabbinica, come indicato nel "Talmud" ("Sotah", 48b) "quando Malachia morì la Profezia dipartì da Israele". Dato che Malachia visse secoli prima di Gesù, è chiaro che i rabbini dei tempi talmudici non videro Gesù come un profeta divinamente ispirato.


title: Gesù nell'ebraismo

text: L'Ebraismo non condivide il concetto cristiano di salvezza, poiché non crede che gli esseri umani siano nati in "stato di peccato". L'Ebraismo afferma invece che la persona che pecca si può pentire del peccato commesso e, nella maggioranza dei casi, venga perdonato.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Si pensa che varie opere di letteratura rabbinica classica contengano riferimenti a Gesù, tra cui alcuni manoscritti non censurati del Talmud babilonese (redatto circa prima del 600) e la letteratura midrashica classica scritta tra il 250 e 700. Esiste una varietà di pareri scientifici su quanti di questi riferimenti siano in realtà riferiti a Gesù.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Le autorità cristiane in Europa erano in gran parte inconsapevoli dei possibili riferimenti a Gesù nel Talmud fino al 1236, quando un convertito dall'Ebraismo, il frate Nicholas Donin, presentò trentacinque accuse formali contro il Talmud davanti a Papa Gregorio IX e tali accuse furono indirizzate contro Rabbi Yehiel di Parigi affinché si difendesse pubblicamente nella "Disputa di Parigi" del 1240. La principale difesa portata da Yehiel fu che "Yeshu" (ישו) nella letteratura rabbinica era un discepolo di Joshua ben Perachiah, da non confondersi con Gesù ("Vikkuah Rabbenu Yehiel mi-Paris"). Alla successiva "Disputa di Barcellona" (1263) Nahmanide fece la stessa affermazione. I rabbini Jacob ben Meir (Rabbenu Tam) (XII secolo), I rabbini Jehiel Heilprin (XVII secolo) e Jacob Emden (18th century) sostengono questa opinione.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Non tutti i rabbini condivisero questa dichiarazione. "Kuzari" di Rabbi Yehuda Halevi (1075-1141), interpretò questi riferimenti come riferentesi a Gesù di Nazaret e basandosi su di essi credeva che Gesù fosse vissuto 130 anni prima della data affermata dai cristiani, contraddicendo il resoconto dei Vangeli riguardo alla cronologia di Gesù. L'opera polemica anticristiana del converso catalano Profiat Duran, "Kelimmat ha-Goyim" (“La Vergogna dei Gentili”, 1397), rende evidente che Duran non aveva fiducia nella teoria di Yehiel di Parigi circa i due Gesù. Inoltre le informazioni citate nei manoscritti di Monaco di Baviera, Firenze e altri, a sostegno dell'identificazione, sono commenti antichi scritti secoli dopo la redazione originale del Talmud, che citano le differenze tra gli eventi associati a "Yeshu" e il tempo della vita di Gesù. Secondo alcuni, la tirannia di Re Ianneo menzionata nel Talmud si verificò verso l'anno 87 p.e.v., il che sposterebbe gli eventi della storia ad un secolo prima di Cristo. Lo "Yeshu" che fu insegnante di Jacob di Secania sarebbe vissuto un secolo dopo Cristo. Poi ci sono le differenze tra i resoconti della morte di "Yeshu" e di Gesù. Il periodo di attesa di quaranta giorni prima dell'esecuzione è assente dalla tradizione cristiana e inoltre Gesù non ebbe legami con il governo. Gesù fu crocifisso e non lapidato; fu giustiziato a Gerusalemme e non a Lod. Gesù non bruciò il suo cibo in pubblico ed inoltre lo "Yeshu" che fece questo corrisponde a Manasse di Giuda nello "Shulkhan Arukh". Gesù non si fece incisioni nella carne, né fu catturato da osservatori nascosti. Questa storia specifica proviene dal Toledot Yeshu, , raccontando storie ostili al "Dio cristiano": una delle narrazioni parla di scontri tra "Yeshu" ed i rabbini:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Questa storia è chiaramente fittizia e scritta due secoli dopo la morte di Gesù. La raccolta di storie nel Toledot Yesu fu redatta in un periodo di forti oppressioni antisemite, intesa ad inculcare fierezza nei bambini e adulti che venivano maltrattati dalle potenze cristiane dell'epoca. Questo tipo di letteratura non aveva niente a che fare con le verità del Gesù storico, e non ha molto senso odiernamente, staccata dal suo contesto.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nel "Toledot Yeshu", il nome di "Yeshu" viene inteso a significare "yimach shemo" ("possa il suo nome essere obliterato"). In tutti i casi del suo utilizzo, i riferimenti a "Yeshu" sono associati ad atti e comportamenti che sembrano voler fare allontanare gli ebrei dall'Ebraismo e verso "minuth" (termine usualmente tradotto con "eresia" o "apostasia"). Storicamente le raffigurazioni di Gesù nella letteratura ebraica erano usate come scusa di antisemitismo dai cristiani.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Gli studi moderni del Talmud presentano una gamma di opinioni da Joseph Klausner, R. Travers Herford e Peter Schäfer che vedono alcune tracce di un Gesù storico nel Talmud; alle opinioni di Johann Maier e Jacob Neusner, che considerano ci siano pochissimi riferimenti storici e che i testi applicati a Gesù siano redazioni posteriori; ad altri ancora, come Daniel Boyarin (1999) che affermano che il Gesù del Talmud sia un espediente letterario usato dai rabbini per descrivere il loro rapporto con i primi cristiani.


title: Gesù nell'ebraismo

text: I riferimenti principali su "Yeshu" si trovano solo sui testi incensurati del Talmud babilonese ("Bavli") e della Tosefta. La bolla papale del Vaticano emessa nel 1554 censurava il Talmud e altri testi ebraici, con conseguente rimozione di riferimenti a "Yeshu". Nessun manoscritto noto del Talmud di Gerusalemme fa menzione del nome, sebbene una traduzione (Herford) l'abbia aggiunto alla "Avodah Zarah 2:2" per allinearla a testi simili del "Chullin 2:22" nella Tosefta. Tutti gli usi successivi del termine "Yeshu" sono derivati da questi riferimenti primari. Nei manoscritti del Talmud di Monaco (1342), di Parigi e dello "Jewish Theological Seminary", è aggiunta la denominazione "Ha-Notzri" all'ultima citazione di Yeshu nel "Sanhedrin 107b" e "Sotah 47a", come anche nelle citazioni su "Sanhedrin 43a","Sanhedrin 103a", "Zeraim 17b" e "Avodah Zarah" 16b-17a. "Ha-Notzri" non si trova in altri manoscritti parziali pre-censura (quelli di Firenze, Amburgo e Karlsruhe), quandunque coprano i passaggi in questione.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Sebbene "Notzri" non appaia nella Tosefta, dal punto in cui il Bavli fu consolidato, l'appellativo "Notzri" continuò ad essere la parola ebraica standard per indicare i cristiani e "Yeshu Ha-Notzri" divenne il termine convenzionale di "Gesù il Nazareno" in ebraico. Ad esempio, dal 1180 e.v. "Yeshu Ha-Notzri" si trova nella "Mishneh Torah" di Maimonide


title: Gesù nell'ebraismo

text: Il filosofo, rabbino e medico spagnolo Maimonide (Rabbi Moshe ben Maimon, detto il "Rambam") lamentava le sofferenze che gli ebrei sopportavano a causa delle nuove fedi che tentavano di soppiantare l'Ebraismo, in particolare il Cristianesimo e l'Islam. Riferendosi a Gesù, scriveva:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Anche Gesù il Nazareno, che immaginava di essere il Messia ed è stato ucciso dal tribunale, era stato già profetizzato da Daniele. Così che è stato detto, "E i membri fuorilegge del tuo popolo insorgeranno per adempiere la visione, ma cadranno." (). Perché, c'è forse una maggiore pietra d'inciampo di questa? Cosicché tutti i profeti parlino del Messia che redime Israele e li salva, e raccoglie i loro esuli e rafforza i loro comandamenti. E questo provoca (le nazioni) a distruggere Israele con la spada e sparpagliare i loro residui e umiliarli, e scambiare la Torah e far errare la maggior parte del mondo per servire una divinità all'infuori di Dio.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Ma la mente umana non ha alcun potere per raggiungere i pensieri del Creatore, poiché i Suoi pensieri e le Sue vie sono differenti dai nostri. Tutte queste cose su Gesù il Nazareno, e su (Maometto) l'Ismaelita che venne dopo di lui - non c'è (scopo), se non quello di raddrizzare la via del Re Messia e riportare tutto il mondo a servire Dio insieme. In modo che si dica: "Allora io darò ai popoli un labbro puro perché invochino tutti il nome del Signore e lo servano tutti sotto lo stesso giogo." (). Cosa significa ciò? Il mondo intero si era riempito con i problemi dell'Unto e della Torah e delle Leggi, e questi problemi si erano sparsi fuori verso isole lontane e tra le molte nazioni incirconcise nel cuore, e ne discutono insieme alle leggi della Torah. Dicono: Queste leggi erano vere, ma sono già defunte in questi giorni, e non regoleranno le generazioni successive; mentre gli altri dicono: Ci sono strati segreti in loro e non devono essere trattati letteralmente, e il Messia è venuto e ha rivelato i loro significati segreti. Ma quando il Re Unto giungerà veramente ed avrà la vittoria e verrà annunciato ed innalzato, allora tutti subito si gireranno e sapranno che i loro padri avevano ereditato falsità, e loro profeti e antenati li avevano portati fuori strada. ("Hilkhot Melakhim" 11:10–12.)


title: Gesù nell'ebraismo

text: Gesù viene citato da Maimonide nella sua "Lettera allo Yemen", scritta verso il 1172 a Rabbi Jacob ben Netan'el al-Fayyumi, capo della comunità ebraica yemenita:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nel contesto di confutare le affermazioni di un suo contemporaneo in Yemen che pretendeva di essere il Messia, Maimonide cita ancora Gesù:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Commentando quanto sopra, Rabbi Shmuley Boteach però asserisce che scritti di questo tipo non devono essere presi alla lettera, quasi fossero documenti storiografici. Mentre l'epistola maimonidea e alcuni altri documenti ebraici sembrano indicare che gli ebrei abbiano punito Gesù per le sue supposte eresie, tutti furono scritti per lo meno centinaia di anni dopo gli eventi in questione. Non citano prove convincenti e certamente sono basati su leggende piuttosto che fatti. Molti sembrano esser stati scritti con un certo senso di spavalderia, come se gli autori ebrei volessero rivalersi contro i loro aggressori cristiani e dar così forza ad un popolo ebraico svigorito e perseguitato. Maimonide basa la sua discussione sulla morte di Gesù sul succitato testo del Talmud, nel Trattato Sanhedrin dove si descrive come "Yeshu" fu giustiziato alla vigilia di Pesach (cfr. sotto, "Fonti ebraiche sulla morte di Gesù"). Chiunque questo "Yeshu" sia, non è certamente il Gesù del Nuovo Testamento. Come già spiegato "supra", e chiarito da Rabbi Shmuley, né il Talmud né le altre fonti ebraiche mostrano una qualche legittima prova che confermi che gli ebrei uccisero Gesù. Ogni storia narra di un altro "Yeshu", o Yeshua (Gesù), un nome molto comune nell'era del Tempio – periodo pieno di gente che asseriva di essere il Messia. Tutte le altre fonti sono fittizie. In ultimo, dice Rabbi Shmuley, non rimangono prove, che siano cristiane o ebraiche, di una qualche vera animosità tra Gesù e le autorità religiose del suo tempo; al contrario, il Nuovo Testamento sostiene esplicitamente che i rabbini salvarono la vita di Gesù quando fu minacciata da Erode Antipa: se i rabbini avessero voluto veramente la morte di Gesù, avrebbero potuto finirlo proprio allora, quando Erode cercò di ammazzarlo (: "In quel momento si avvicinarono alcuni farisei a dirgli: "Parti e vai via di qui, perché Erode ti vuole uccidere").


title: Gesù nell'ebraismo

text: In numerose occasioni, vari studiosi cristiani hanno citato sia il Talmud che Maimonide nel tentativo di provare che gli ebrei hanno ucciso Gesù e, basandosi sui riferimenti che adducono, parrebbe che tali asserzioni siano corrette. Ma se si esaminano tali riferimenti in contesto, la realtà si rivela alquanto differente. Il Gesù discusso nel Talmud e da Maimonide "non può" essere lo stesso, colui che Paolo di Tarso afferma essere il fondatore del Cristianesimo. Per dirla in breve, lo "Yeshu" la cui morte è discussa nel Talmud non è Gesù di Nazaret. Uno dei passi talmudici più citati è quello dove il tribunale ebraico condanna Gesù, o "Yeshu", a morte:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Ciò che viene qui esposto è che qualcuno chiamato "Yeshu" viene giustiziato alla vigilia di Pesach. Come di prassi prima di qualsiasi esecuzione, il tribunale cerca testimoni che possano assolvere l'imputato. Ulla critica questa prassi, poiché l'adescatore, a causa di un'imposizione biblica, non doveva beneficiare di tale considerazione. Il Talmud risponde che Yeshu era differente: per le sue connessioni governative, il tribunale aveva cercato una qualsiasi ragione per non giustiziarlo, in modo da non contrariare le autorità.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Senza dubbio, sostiene Rabbi Boteach, esistono delle similarità alla storia di Gesù di Nazaret. Allo stesso tempo esistono anche delle ovvie differenze. Alla fine, le discrepanze tra le storie di Gesù e Yeshu fanno concludere che Gesù non è identico allo Yeshu identificato nel passo talmudico. In primo luogo, Gesù viene giustiziato proprio nel giorno di Pesach e non alla vigilia, e questo è molto importante – sebbene sempre argomento di forte dibattito tra gli studiosi neotestamentari. Ma se Gesù non fosse morto nella prima notte di Pesach, il concetto dell'Eucaristia verrebbe invalidato: la tradizione dell'Eucaristia si fonda sull'idea che Gesù consumò il matzo del Seder di Pesach ed il vino. Se invece fosse morto prima del Seder, questa pratica non sarebbe sorta. Inoltre l'affermazione del Talmud che Yeshu fu giustiziato nel giorno prima di Pesach deve essere giusta, poiché il Sinedrio non giustiziava mai durante una festività ebraica. Farlo era proibito dalla Legge.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Proprio come la datazione non combacia, così anche l'insieme dei personaggi differisce tra le due storie. Lo "Yeshu" menzionato nel Talmud fu giustiziato da un tribunale ebraico (Sinedrio) e non dai romani come affermano i Vangeli. Nel periodo che visse Gesù, i tribunali ebraici avevano il potere di imporre le condanne a morte, tuttavia erano cauti nell'esercitare tale potere perché le corti erano gestite dai farisei mentre il re era un sadduceo. Ciò non accadeva durante l'occupazione romana, quando viveva Gesù. Inoltre non esiste nessuna indicazione nel Nuovo Testamento che Gesù avesse "amici" nel governo. Al contrario, era una spina nel fianco delle autorità romane.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nella narrativa talmudica un certo numero di studenti vengono messi a morte insieme a Yeshu, cioè i suoi "cinque discepoli, Matthai, Nakai, Nezer, Buni e Todah". Con la sola eccezione di Matthai, o Matteo, che era (e rimane tuttora) un nome comune, i nomi degli studenti sono completamente diversi da quelli degli apostoli di Gesù. In contrasto, il Nuovo Testamento asserisce che due criminali furono crocefissi insieme a Gesù e certamente nessuno dei discepoli.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Anche la cronologia non si allinea, per lo meno di un secolo. Il nome di Gesù, o Yeshu in ebraico, era molto comune nel periodo talmudico. Lo storico ebreo Flavio Giuseppe elenca circa una ventina di figure di spicco col nome di Gesù-Yeshu nelle sue storie. Un buon esempio è Gesù il contadino, figlio di Anania, che mentre si trovava nel Tempio improvvisamente inizia a gridare: "Una voce contro Gerusalemme e la santa dimora... Una voce contro tutto il popolo!" Questo Gesù andava per le strade di Gerusalemme giorno e notte, urlando: "Guai a te, o Gerusalemme!" Predisse la distruzione del Secondo Tempio prima che avvenisse. Per quanto possa sembrare simile, costui non può essere il Gesù cristiano; Flavio Giuseppe dice che questo Gesù iniziò le sue predizioni sulla distruzione del Tempio solo sei anni prima che accadesse nel 70. Era quindi vivo mentre i romani saccheggiavano Gerusalemme. In questo periodo, il Gesù del Nuovo Testamento era morto da quasi quarant'anni.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Chi era quindi lo "Yeshu" del Talmud? Il Talmud lo identifica come studente di Yehoshua ben Perachyah (era dei Zugot), un saggio che morì per lo meno cento anni prima che il Gesù del Nuovo Testamento nascesse. Il Talmud narra la storia di come questo Yeshu di Nazaret, in seguito giustiziato, fosse uno studente ribelle di Rabbi Yehoshua:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Il Talmud spiega che questo Gesù abbandonò il monoteismo ebraico e iniziò a servire idoli. Yehoshua ben Perachyah morì circa centotrenta anni prima della distruzione del Tempio di Gerusalemme, il che rende impossibile al Gesù cristiano di essere stato suo discepolo. Chiaramente quindi lo Yeshu discusso nel Talmud non è lo stesso Yeshu che la storia registra quale fondatore del Cristianesimo.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nel 1263, a Nahmanide, Rabbino di Gerona ed in seguito Rabbino Capo della Catalogna, fu ordinato da Re Giacomo I d'Aragona di prender parte ad un dibattito pubblico con Pablo Christiani, un ebreo convertito al Cristianesimo.


title: Gesù nell'ebraismo

text: I cristiani avevano cercato di convincere gli ebrei di Provenza ad abbandonare l'Ebraismo e convertirsi al Cristianesimo. Basandosi sul riserbo che il suo avversario sarebbe stato costretto a dimostrare per paura di ferire i sentimenti dei dignitari cristiani, Pablo assicurò il Re che sarebbe riuscito a provare la verità del Cristianesimo contro il Talmud ed altri scritti rabbinici. Nahmanide rispettò l'ordine del re, ma stipulò che venisse concessa la completa libertà di parola e per quattro giorni (20-24 luglio 1263) dibatté con Pablo Christiani in presenza del re, della corte e di molti dignitari ecclesiastici.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Christiani sostenne, sulla base di diversi passi aggadici, che i saggi farisei credessero che il Messia fosse vissuto durante il periodo talmudico e che apparentemente ammettessero che il Messia fosse quindi Gesù. Nahmanide replicò che le interpretazioni di Christiani erano di per sé delle distorsioni: i rabbini non avrebbero mai suggerito che Gesù fosse il Messia mentre allo stesso tempo gli si sarebbero opposti esplicitamente. Nahmanide procedette a fornire il contesto dei testi evidenziari citati da Christiani, dimostrando che essi venivano molto chiaramente compresi in modo diverso da quello proposto da Christiani. Inoltre, Nahmanide dimostrava da numerose fonti bibliche e talmudiche che la credenza tradizionale ebraica si sviluppava in maniera del tutto contraria ai postulati di Christiani.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Il Rambàn continuò la sua difesa indicando che i profeti biblici consideravano il futuro Messia come un essere umano, una persona in carne ed ossa, e non come una divinità, modo in cui invece i cristiani vedevano Gesù. Osserva anche che le promesse di un regno universale di pace e di giustizia non erano ancora state realizzate. Al contrario, dal momento dell'apparizione di Gesù, il mondo si era riempito di violenza e di ingiustizia (si veda per es. : "Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; non sono venuto a portare pace, ma una spada"), e fra tutte le confessioni i cristiani erano i più bellicosi.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Nahmanide osservò come le questioni sul Messia fossero di minore importanza per gli ebrei di quanto la maggior parte dei cristiani non immaginasse. La motivazione da lui addotta per questa coraggiosa affermazione era che fosse molto più meritorio per gli ebrei osservare i precetti sotto un sovrano cristiano, mentre in esilio e sofferendo umiliazioni e abusi, piuttosto che sotto il dominio del Messia, quando tutti sarebbero stati costretti ad agire in conformità alla Legge (ebraica).


title: Gesù nell'ebraismo

text: Al di fuori dei testi autorevoli sopra descritti comuni all'Ebraismo, una piccola minoranza di rabbini hanno una visione più positiva di Gesù, sostenendo che egli stesso non abbia abbandonato l'Ebraismo e/o che abbia beneficiato i non ebrei. Tra questi figura Jacob Emden (1697–1776), Moses Mendelssohn (insieme ad altri pensatori religiosi del movimento illuminista ebraico dell'Haskalah) e il livornese Elia Benamozegh.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Gesù è inoltre citato nel libro di Isaac Luria, "Libro delle Reincarnazioni", capitolo 37. Nel lungo elenco di "Tzadik" (santoni ebrei) viene scritto:


title: Gesù nell'ebraismo

text: Questa frase contraddice sia l'attitudine ebraica tradizionale che la principale tradizione cristiana.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Alcuni rabbini ortodossi di oggi, tra cui Irving Greenberg e recentemente il rinomato rabbino statunitense Shmuley Boteach, ebreo ortodosso del movimento Chabad Lubavitch, mantengono opinioni simili. Sebbene questi autori presentino posizioni che variano e si distaccano dall'opinione tradizionale dell'Ebraismo, tuttavia rimangono ben fermi nel non considerare Gesù come il Messia ebraico.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Alcuni ebraicisti (cioè studiosi della storia e della cultura ebraica che non sono ebrei) nel corso dei secoli hanno cercato di spiegare, confutando anche i testi rabbinici e cabalistici, che Gesù, oltre ad essere il Messia ebraico è anche il Figlio di Dio (vedi Apologetica).


title: Gesù nell'ebraismo

text: Una delle opere più esaustive e complete al riguardo è il trattato "Della Vana aspettazione degli Ebrei del loro re Messia" di Giovanni Battista De Rossi, in cui l'autore spiega in più punti ad un suo amico ebreo di nome Ismaele la messianità e la divinità di Gesù, esaminando, oltre alla letteratura rabbinica e allo Zohar, il periodo del Secondo Tempio e il conflitto di farisei e sadducei (i quali si autodefinivano "dottori della Legge") nei confronti dei galilei, cioè gli israeliti originari della Galilea (quindi si spiega ulteriormente il disprezzo per Gesù ed i suoi discepoli), discriminati in quanto illetterati e lontani dagli ambienti della capitale.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Sebbene l'opera sia estremamente importante dal punto di vista apologetico, è rimasta semi-sconosciuta tra i suoi contemporanei, principalmente perché divenuta introvabile e costosa nel giro di poco tempo.


title: Gesù nell'ebraismo

text: De Rossi si sofferma soprattutto sulla questione del doppio Messia (quello di Efraim e quello di Giuseppe), sulla corruzione generale e la vivida attesa messianica che caratterizzarono il periodo del Secondo Tempio, la pluralità delle persone di Dio, le fonti rabbiniche sulla figura di Gesù, i suoi miracoli, la sua altezza morale (in riferimento ai rabbini che l'hanno elogiato come "chassid", cioè "pio", paragonandolo agli Esseni), e il rifiuto dello stesso da parte dei suoi contemporanei come Messia, in quanto galileo prima di tutto e poi perché insegnava la Legge mosaica mettendo in discussione l'autorità di farisei e sadducei, che non tolleravano di essere contraddetti da un uomo povero e sconosciuto come Gesù, già criticato a Nazaret dai suoi concittadini perché figlio di un falegname.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Tra i vari aneddoti e similitudini che De Rossi utilizza per spiegare l'identità di Gesù in quanto Messia, particolarmente importante è quello dell'incontro tra Joshua ben Levi e il Messia alle porte di Roma:


title: Gesù nell'ebraismo

text: I rabbini in genere interpretano il racconto come un insegnamento escatologico, cioè il Messia si rivelerà solo quando Israele si sarà pentito dei suoi peccati. Secondo De Rossi invece il Messia è proprio Gesù, il quale carica su di sé i peccati e le malattie dell'umanità per redimere Israele e il mondo intero; in questo scenario le "porte di Roma" sono il patibolo attraverso cui si realizza la redenzione grazie a Gesù, cioè la croce.


title: Gesù nell'ebraismo

text: Apologeti cristiani di origine ebraica sono stati Pietro Alfonsi, autore durante il medio evo del trattato anti-talmudico "Dialogus contra Iudaeos"; Ignatz Lichtenstein, rabbino ortodosso vissuto in Ungheria nel XIX secolo, il quale si era convertito al cristianesimo e insegnava il Vangelo nella propria sinagoga, scrivendo anche dei pamphlet in cui spiegava la divinità e messianità di Gesù. Tra gli altri si possono citare Daniel Zion ed Eugenio Zolli, entrambi rabbini convertiti al cristianesimo e rapportati strettamente al misticismo cristiano.


title: Anheuser-Busch InBev

text: La Anheuser-Busch InBev è una azienda multinazionale attiva nella produzione di bevande alcoliche e analcoliche.


title: Anheuser-Busch InBev

text: La compagnia è leader mondiale nel settore e si è originata il 18 novembre 2008 dalla fusione tra il colosso belga InBev e quello americano Anheuser-Busch.


title: Anheuser-Busch InBev

text: Tramite le proprie società controllate la compagnia è proprietaria di oltre 200 marche di birra, suddivise tra loro in Globali, Internazionali e Locali. Tra gli altri il gruppo produce i marchi Stella Artois, Beck's, Quilmes, Corona e Budweiser.


title: Anheuser-Busch InBev

text: Il portfolio della AB InBev's include marchi noti di birra e alcuni marchi di bevande analcoliche. La compagnia classifica i suoi brand nelle categorie "marchi globali" ("Global Brands"), "marchi internazionali" ("International Brands") e "marchi locali" ("Local Champions"). Di seguito, una lista dei marchi più popolari al 2016. La fusione con la SABMiller ha aumentato a circa 400 i brand presenti nel portfolio dell'azienda al 2017


title: Matthew Davis

text: Debutta nel 2000 nel film "Tigerland", in seguito recita nell'horror "Urban Legend Final Cut", un film di John Ottman. Prenderà poi parte alla pellicola "La rivincita delle bionde", recitando al fianco di Reese Witherspoon, inoltre ottiene una piccola parte in "Pearl Harbor", un film di Michael Bay.


title: Matthew Davis

text: Davis diviene noto per il ruolo di Adam Hillman nella serie tv "A proposito di Brian", recitando la parte dal 2006 al 2007.


title: Matthew Davis

text: Nel 2009 prende parte alla famosa serie televisiva "The Vampire Diaries" nel ruolo di Alaric Saltzman, ricoprendo la parte fino alla fine della serie nel 2017. Riprenderà poi il ruolo nella serie "Legacies".


title: Matthew Davis

text: Nell'anno 2013 prende parte a tutti e tredici gli episodi della serie "Cult", interpretando la parte del protagonista, Jeff Sefton; la serie viene cancellata dopo una sola stagione.


title: Matthew Davis

text: Il 23 dicembre 2018 sposa l'attrice Kiley Casciano e il 31 marzo 2020 diventano genitori della piccola Ripley Nightingale. Il 24 gennaio del 2022 nasce la loro secondogenita Dorothy Lavender.


title: Questura

text: La questura, in Italia, è un ufficio del dipartimento della pubblica sicurezza con competenza provinciale, alle dipendenze del Ministero dell'interno.


title: Questura

text: Compito primario della questura è assicurare il mantenimento dell'ordine pubblico e della sicurezza pubblica nell'ambito della provincia o città metropolitana. Per il conseguimento di tale fine, viene svolta una costante attività di prevenzione e repressione dei reati.


title: Questura

text: Esercita inoltre diverse funzioni amministrative; come ad esempio pratiche relative alla licenza di porto d'armi, rilascio del passaporto e a pratiche riguardanti gli immigrati extracomunitari, emissione di "Daspo".


title: Questura

text: La struttura delle questure - definita tramite il decreto ministeriale del 16 marzo 1989 - punta all'efficienza e all'operatività del servizio a tutela e difesa del cittadino e prevede due divisioni: la polizia anticrimine e la polizia amministrativa e sociale.


title: Questura

text: In ogni provincia italiana il vertice dell'amministrazione della pubblica sicurezza è il questore, al quale è affidata la direzione, la responsabilità e il coordinamento tecnico-operativo dei servizi di ordine e sicurezza pubblica, oltre che l'impiego delle forze di polizia a sua disposizione. Il questore esercita anche tutte le attività proprie della polizia di sicurezza e della polizia amministrativa, che si concretizzano in atti quali ordinanze, diffide, permessi, licenze, autorizzazioni.


title: Questura

text: Sul territorio, nei piccoli comuni e nei quartieri delle grandi città, i commissariati di pubblica sicurezza costituiscono vere e proprie appendici della questura, concepiti quali presidi territoriali di polizia per realizzare l'attività di prevenzione, investigazione e contrasto della criminalità, adeguandola alle condizioni della sicurezza in specifiche aree del territorio e, soprattutto, per determinare un controllo sempre più pianificato, armonico e organizzato.


title: Tata Giacobetti

text: Mentre studiava scenografia all'Accademia di Belle Arti di Roma si esibiva anche come cantante nelle serate goliardiche.


title: Tata Giacobetti

text: Nel 1940 fondò il quartetto vocale Quartetto Egie (nome ricavato dalle iniziali dei nomi dei componenti), che, in seguito al cambio di formazione, l'anno seguente divenne Quartetto Cetra.


title: Tata Giacobetti

text: Nel Quartetto Cetra la sua carriera artistica durò oltre quarant'anni, durante i quali fu protagonista come cantante e attore alla radio, in teatro, in televisione, al cinema e nella pubblicità.


title: Tata Giacobetti

text: Tra i componenti del gruppo, Giacobetti è ricordato come ""il bello""; fu l'autore della maggior parte dei testi del quartetto, musicati assieme a Virgilio Savona, altro componente del gruppo; dalla collaborazione tra i due nacquero centinaia di canzoni del vasto repertorio del gruppo.


title: Tata Giacobetti

text: Come autore di testi collaborò anche con Gorni Kramer, col quale scrisse "La gatta che scotta" per Adriano Celentano, Giovanni D'Anzi e Armando Trovajoli.


title: Tata Giacobetti

text: Nel 1964 sposò l'attrice Valeria Fabrizi, che debuttò in televisione al suo fianco in un western musicale ideato da lui stesso, "Non cantare, spara" (1968). I due ebbero una figlia, Giorgia. Nel 1965 scrisse il testo del brano "Se fossi un marziano" dello Zecchino d'Oro 1965.


title: Tata Giacobetti

text: Morì nel 1988, all'età di 66 anni, a causa di un infarto miocardico; riposa nel cimitero del Verano a Roma. Lo stesso anno terminò, di conseguenza, l'attività del Quartetto Cetra.


title: Regno di Israele

text: Con Regno di Israele (in ebraico מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל, "Mamlekhet Yisra'el") o Regno di Samaria, chiamato spesso anche Regno del Nord in contrapposizione con il Regno di Giuda, che è a Sud, si intende il regno formatosi, secondo quanto affermato nell'Antico Testamento, alla morte di Salomone attorno al 933 a.C., quando le tribù ebraiche del nord si separarono da quelle del sud, che a loro volta diedero vita al Regno di Giuda. Ebbe fine nel 722 a.C., anno della conquista assira e della deportazione della popolazione in Mesopotamia.


title: Regno di Israele

text: Il nome può anche essere utilizzato per indicare il precedente regno formatosi, sempre secondo l'Antico Testamento, attorno al 1030 a.C., nell'attuale stato d'Israele. Ebbe come re Saul, Is-Bàal, Davide e Salomone. Più propriamente questo regno viene indicato col nome di "Regno di Giuda e Israele". Ebbe fine nel 933 a.C..


title: Regno di Israele

text: Nella Bibbia ebraica il Regno d'Israele viene anche chiamato "Casa di Giuseppe" e "Israele in Samaria".


title: Regno di Israele

text: Il territorio del Regno d'Israele comprendeva tutti i territori delle tribù israelitiche che non avevano accettato Roboamo come successore al trono di Re di Giuda e Israele dopo la morte di Salomone, cioè quelle di Ruben, Dan, Neftali, Gad, Aser, Issachar, Zabulon, Efraim e Manasse.


title: Regno di Israele

text: A differenza del Regno di Giuda, dove restò al potere ininterrottamente la casa (cioè la dinastia) di Re Davide, trasmettendo il regno di padre in figlio, nel Regno di Israele non ci fu mai una dinastia che riuscisse ad affermarsi a lungo, ma solo per poche generazioni: poi con un colpo di Stato o per altre vicende il potere passava ad una casa diversa.


title: Regno di Israele

text: Nel 734 a.C. il re Pekach, alleato con Rezin, re di Damasco, cercò di coinvolgere il regno di Giuda in una coalizione antiassira, e al rifiuto organizzò una "spedizione punitiva" nota come guerra siro-efraimita. Il re assiro Tiglat-Pileser III nel 733 a.C. attaccò il regno e ne annesse una parte, insediando un certo Osea (732 a.C.-722 a.C.) e deportando parte della popolazione in Assiria (). Quando Osea si ribellò agli assiri intervenne il re Salmanassar V che nel 722 a.C. distrusse Samaria. Deportò gran parte della popolazione israelita in varie zone del nord della Mesopotamia (), dove si fusero con le altre popolazioni (vedi Dieci tribù perdute d'Israele), e deportò nella neoistituita provincia assira di Samaria popolazioni di diverse origini ().


title: Regno di Israele

text: La Samaria sarebbe continuata a passare in numerose mani fino alla conquista romana e all'annessione alla provincia della Giudea romana, assieme alla Galilea.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: Notte stellata ("Night Sky") è una serie televisiva statunitense del 2022 creata da Holden Miller e Daniel C. Connolly.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: Franklin e Irene, una coppia sposata, scoprono nel loro cortile un portale che conduce a un pianeta deserto.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: La serie ha ricevuto l'ordine di produzione da parte di Amazon Studios e Legendary Television il 21 ottobre 2020.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: Nel marzo 2021 è stato annunciato che Sissy Spacek e Ed O'Neill erano stati scelti per interpretare i protagonisti. Il mese successivo J. K. Simmons ha preso il posto di O'Neil. Nel maggio 2021, Chai Hansen, Adam Bartley, Julieta Zylberberg, Rocío Hernández e Kiah McKirnan si sono uniti al cast principale, così come Beth Lacke, Stephen Louis Grush e Cass Buggé nell'agosto dello stesso anno.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: Le riprese principali sono iniziate nel giugno 2021 e si sono concluse nell'ottobre successivo, e si sono svolte a Woodstock, presso i Cinespace Film Studios di Chicago, a Frankfort, Wauconda e Island Lake.


title: Notte stellata (serie televisiva)

text: Sull'aggregatore di recensioni Rotten Tomatoes la prima stagione ottiene il 76% delle recensioni professionali positive, con un voto medio di 6,50 su 10 basato su 29 critiche, mentre su Metacritic ha un punteggio di 66 su 100 basato su 18 recensioni.


title: Emmanuel Milingo

text: Ha attirato l'attenzione dei media internazionali nel 2001 per essersi sposato con la coreana Maria Sung e, dopo aver ripudiato quel matrimonio, per essersi apertamente schierato nel 2006 contro le attuali norme del codice di diritto canonico che impongono il celibato ai sacerdoti cattolici di rito latino fondando l'associazione "Married Priests Now". Avendo successivamente ordinato dei vescovi senza mandato pontificio, è incorso nella scomunica "latae sententiae" nel 2006.


title: Emmanuel Milingo

text: Non mostrando la volontà di tornare in comunione con la Chiesa cattolica e non avendo dato «prove dello sperato pentimento», è stato dimesso dallo stato clericale il 17 dicembre 2009.


title: Emmanuel Milingo

text: Ha studiato alla "St. Mary's Presbyterial School" di Chipata. Ha successivamente frequentato i seminari cattolici di Kasina e Kachebere.


title: Emmanuel Milingo

text: È stato ordinato sacerdote il 13 agosto 1958, quindi inviato come parroco a Chipata dal 1963 al 1966, anno in cui ha fondato la "Zambia Helpers Society". Dal 1966 al 1969 è stato segretario con incarico dei "mass media" della conferenza episcopale dello Zambia e nel 1969 ha fondato la congregazione delle Figlie del Redentore (Daughters of the Redeemer).


title: Emmanuel Milingo

text: Il 1º agosto 1969 ha ricevuto l'ordinazione episcopale da papa Paolo VI che il 29 maggio lo aveva nominato arcivescovo metropolita di Lusaka, capitale dello Zambia: Milingo era, in quel momento, il più giovane vescovo africano.


title: Emmanuel Milingo

text: Il 6 agosto 1983 rinunciò all'arcidiocesi di Lusaka perché chiamato a Roma da papa Giovanni Paolo II. A Roma prestò la sua opera nel Pontificio Consiglio della Pastorale per i Migranti e gli Itineranti.


title: Emmanuel Milingo

text: In Italia fece varie apparizioni in televisione e in radio, presiedendo messe di guarigione che attraevano migliaia di persone.


title: Emmanuel Milingo

text: Nel 1994 incise il suo primo CD intitolato "Gubudu gubudu" prodotto da Aldo Azzaro e Laura Scoccia per la GENEPI edizioni musicali. Nel Festival di Sanremo 1997 il conduttore Piero Chiambretti lo fece esibire come ospite, collegato in diretta da Roma, nella canzone "Kavundu vundu", che tratta degli anziani guerrieri che risorgono per insegnare ai giovani l'arte nella danza.


title: Emmanuel Milingo

text: Questa canzone faceva parte di un secondo CD intitolato "Emanuel Milingo", che era stato pubblicato dalla casa discografica Pressing di Lucio Dalla, con la collaborazione del suo arrangiatore ufficiale Aldo Azzaro.


title: Emmanuel Milingo

text: Nel 1998 diresse, come co-regista assieme al giovane cartoonist italiano, Mario Verger, un film d'animazione autobiografico, con le musiche di Lucio Dalla arrangiate da Ron, dal titolo "Milingo the Spirit of Africa", che lo portò nuovamente all'attenzione di giornali e TV.


title: Emmanuel Milingo

text: Nel 2001 divenne seguace del reverendo Sun Myung Moon, fondatore della Chiesa dell'unificazione, e domandò alla Chiesa cattolica di preoccuparsi maggiormente di risolvere il problema del celibato ecclesiastico:


title: Emmanuel Milingo

text: Il 27 maggio 2001 Milingo, all'età di 71 anni, sposò a New York la coreana Maria Sung, di 43 anni, in un matrimonio collettivo officiato dallo stesso Sun Myung Moon. La sposa di Milingo fu scelta dallo stesso Moon. La Santa Sede reagì irrogandogli la pena della sospensione a divinis, che gli impediva di celebrare i sacramenti. Padre Gabriele Amorth, il più importante esorcista cattolico, che conosceva Milingo, dichiarò che aveva subito un "lavaggio del cervello da parte della setta di Moon".


title: Emmanuel Milingo

text: Il 7 agosto 2001 Milingo incontrò papa Giovanni Paolo II, e venne convinto a lasciare la moglie e ritornare alla Chiesa cattolica (tale matrimonio non era infatti valido per la Chiesa cattolica, mentre l'adesione alla setta di Moon configurava un abbandono della Chiesa sanabile solo dal Papa in quanto il soggetto è un Vescovo). Fu mediatore del suo riavvicinamento, per mandato dello stesso Papa, Tarcisio Bertone, allora segretario della Congregazione per la dottrina della fede. La pena della sospensione venne revocata.


title: Emmanuel Milingo

text: In un'intervista rilasciata alla televisione italiana nel 2002, dichiarò che aveva passato un anno in preghiera, penitenza e meditazione in Argentina, in una delle cittadelle del Movimento dei Focolari, in località O'Higgins. Nel novembre 2003 fece un viaggio in Zambia nonostante l'opposizione della Chiesa cattolica e dei Vescovi locali. Dal 2004 al 2006 non fece annunci pubblici, e si ritirò in una casa vicino Zagarolo, senza incarichi ufficiali del Vaticano.


title: Emmanuel Milingo

text: Il 12 luglio 2006, a sorpresa, è riapparso a Washington in una conferenza stampa, rivelando di essere tornato a fianco della moglie Maria Sung, di avere di nuovo incontrato il reverendo Moon e continuato a perorare la causa del matrimonio per il clero cattolico. Alla conferenza stampa hanno partecipato anche altri religiosi che si oppongono al celibato sacerdotale. L'8 settembre il cardinale Giovanni Battista Re lo ha invitato a scrivere una lettera di pentimento a papa Benedetto XVI entro il 15 ottobre per evitare di incorrere in una nuova sospensione a divinis.


title: Emmanuel Milingo

text: Invece, secondo quanto riferito da agenzie stampa, il 24 settembre 2006 a Washington Milingo, senza il consenso del Pontefice, ha ordinato vescovi quattro sacerdoti statunitensi sposati e appartenenti all'associazione da lui recentemente fondata "Married Priests Now": George Augustus Stallings, Jr., autoproclamatosi capo della Congregazione cattolica afro-americana di Washington, Peter Paul Brennan, Patrick E. Trujillo e Joseph J. Gouthro. Il 26 settembre la Santa Sede ha comunicato di non riconoscere l'ordinazione episcopale dei quattro sacerdoti che hanno "attentato" al sacramento dell'Ordine sacro e dunque, ai sensi del canone 1382 del Codice di Diritto Canonico, sono incorsi, come Milingo, nella scomunica "latae sententiae" (cioè per il fatto stesso di aver compiuto l'azione). Secondo una nota dalla sala stampa vaticana, nei mesi successivi Milingo avrebbe consacrato altri vescovi, tra cui lo zambiano Luciano Anzanga Mbewe, oltre che svariati preti e diaconi già sposati al momento dell'ordinazione sacerdotale.


title: Emmanuel Milingo

text: Il 13 febbraio 2007 il nome di Emmanuel Milingo è scomparso dall'Annuario Pontificio: fino ad allora il discusso prelato dello Zambia figurava come arcivescovo emerito di Lusaka.


title: Emmanuel Milingo

text: Nell'ottobre 2007 lo Stato della Città del Vaticano ha revocato a Milingo il passaporto, che gli permetteva di viaggiare con lo "status" di diplomatico dello Stato della Città del Vaticano, godendone l'immunità diplomatica e la protezione.


title: Emmanuel Milingo

text: Il 7 dicembre 2007, nella sua stanza d'albergo a San Paolo del Brasile, Milingo ha conferito l'ordinazione a diacono, presbitero e vescovo a Harold James Norwood, senza il consenso del Pontefice. Il 24 giugno 2009, nel Sasa Moto Conference Centre Nairobi (Kenya), ha ordinato vescovo Daniel W. Kasomo, senza il consenso del Pontefice. Il 15 luglio 2009, a Massa (Italia) ha ordinato vescovo Vitaliy Kuzhelnyi, già sacerdote della Chiesa greco-cattolica ucraina, senza il consenso del Pontefice.


title: Emmanuel Milingo

text: Il 17 dicembre 2009 è stato dimesso dallo stato clericale, rimanendo integra anche la precedente pena della scomunica: in quell'occasione la sala stampa vaticana si è riferita a lui come "sig. Emmanuel Milingo", senza usare i titoli propri di un presbitero e di un vescovo, affermando che "la Chiesa conserva tuttavia la speranza nel suo ravvedimento".


title: Emmanuel Milingo

text: Nonostante la dimissione dallo stato clericale e la scomunica, Milingo il 9 aprile 2011, nel Ruring'u stadium a Nyeri (Kenya) ha ordinato vescovo Peter Njogu Kibutu, senza il consenso del Pontefice.


title: Emmanuel Milingo

text: Ha continuato l'attività di capo della sua associazione, rinunciandovi nel marzo 2013 a favore dell'arcivescovo Peter Paul Brennan, della "African Orthodox Church" e della "Ecumenical Catholic Diocese of the Americas".


title: Emmanuel Milingo

text: In seguito ha vissuto in Corea del Sud, dalla quale è qualche volta tornato in Italia con visto turistico .


title: I segreti di Osage County

text: I segreti di Osage County ("August: Osage County") è un film del 2013 diretto da John Wells, basato sulla "pièce" teatrale di Tracy Letts "Agosto, foto di famiglia", vincitrice del Premio Pulitzer.


title: I segreti di Osage County

text: Violet Weston è un'anziana donna malata di un tumore alla bocca che vive nella contea di Osage, Oklahoma, con il marito Beverly. Un giorno, Beverly scompare misteriosamente, così la figlia Ivy indice una riunione familiare per riuscire a capire dove suo padre sia effettivamente andato.


title: I segreti di Osage County

text: Barbara, anch'essa figlia di Violet e Beverly, si precipita con suo marito Bill Fordham e sua figlia Jean, seppure contro voglia, in Oklahoma, luogo della sua infanzia e adolescenza trascorse insieme alle sue sorelle e ai genitori. Oltre a sua madre, Barbara rivede i suoi zii, Mattie Fae Aiken, sorella di Violet, e Charles Aiken.


title: I segreti di Osage County

text: La famiglia comincia quindi a farsi domande riguardo a dove potrebbe nascondersi Beverly, facendo tornare alla mente però i vecchi ricordi spiacevoli avvenuti in famiglia, come ad esempio il matrimonio ormai giunto al capolinea tra Barbara e Bill. Improvvisamente si viene a sapere che Beverly è morto inspiegabilmente mentre si trovava in barca. Durante il funerale entra in scena anche Karen, ultima delle sorelle Weston, insieme al suo nuovo compagno Steve Heidebrecht. Questi inoltre entra in confidenza con Jean accusandola di fare uso di sostanze illegali come la marijuana.


title: I segreti di Osage County

text: Dopo la cerimonia funebre e il successivo arrivo di "Little" Charles, figlio di Mattie Fae e Charles, la famiglia si riunisce per il pranzo, durante il quale Violet, in preda all'effetto delle pillole assunte per la sua patologia, comincia a trattar male e ad attaccare verbalmente tutti, a tal punto che Barbara arriva ad aggredirla per sottrarle i medicinali. Insieme alle due sorelle, cerca poi di trovare una cura medica adatta e discutono quindi su chi debba rimanere in Oklahoma per badare alla madre, anche se sia Karen che Ivy sembrano restie.


title: I segreti di Osage County

text: Le cose però si complicano nuovamente: Mattie Fae sembra diffidente nei confronti del suo stesso figlio, deridendolo perché lo ritiene un perdente. Inoltre viene a sapere da Barbara della relazione del figlio con Ivy, nonostante il loro legame di parentela sia molto più stretto di quanto si pensi. Infatti, "Little" Charles è in realtà il figlio di Beverly e non di Charles, il che lo rende quindi il fratello di Ivy e non il cugino.


title: I segreti di Osage County

text: Intanto, Johnna Monevata, la domestica indiana di casa Weston, coglie Steve in flagrante mentre tenta di abusare di Jean dopo averle fatto fumare sostanze stupefacenti e ciò porta Barbara ad una furiosa lite con Karen e con la stessa Jean.


title: I segreti di Osage County

text: La sera stessa Karen torna in Florida con Steve, mentre la mattina seguente Jean abbandona sua madre e ritorna anch'ella a casa, in Colorado, con Bill. Dopo la partenza di "Little" Charles insieme a sua madre e Charles, Ivy scopre la verità sul suo spasimante, confessata da Violet, e lascia la casa della madre, decidendo di rimanere con <nowiki>"Little"</nowiki> Charles dato che lei non può avere figli. Alla fine, Violet rimane da sola in seguito alla partenza di Barbara per via delle amare rivelazioni sulla morte di Beverly e sul testamento della famiglia Weston.


title: I segreti di Osage County

text: Nel finale, Barbara ammira i verdi campi della terra nella quale è cresciuta, ripensando al suo passato e ai tristi ricordi, per poi allontanarsi definitivamente in auto.


title: I segreti di Osage County

text: La regia è di John Wells, mentre George Clooney, Jean Doumanian, Harvey Weinstein, Steve Traxler, Grant Heslov producono il film, che sarà distribuito dalla The Weinstein Company.


title: I segreti di Osage County

text: Renée Zellweger e Andrea Riseborough sono state prese in considerazione, ma la Riseborough è stata costretta a rinunciare a causa di impegni presi precedentemente, e quindi sostituita da Juliette Lewis.


title: I segreti di Osage County

text: Chloë Grace Moretz ha fatto un'audizione per il ruolo di Jean Fordham, ma la parte è stata affidata ad Abigail Breslin.


title: I segreti di Osage County

text: Le riprese sono avvenute a Bartlesville e Pawhuska, in Oklahoma e a Los Angeles, tra il 16 ottobre e l'8 dicembre 2012.


title: I segreti di Osage County

text: Il film è stato distribuito nelle sale cinematografiche statunitensi il 27 dicembre 2013. Nelle sale italiane, invece, è stato distribuito a partire dal 30 gennaio 2014.


title: I segreti di Osage County

text: L'edizione italiana del film è stata a cura di Marcello De Bellis, mentre il doppiaggio italiano e la sonorizzazione sono avvenuti presso CDC Sefit Group; i dialoghi italiani e la direzione del doppiaggio sono stati effettuati da Sandro Acerbo, assistito da Caterina Piferi. I fonici di doppiaggio e di missaggio sono rispettivamente Fabrizio Salustri e Fabio Tosti.


title: Specchio

text: Uno specchio è una superficie riflettente levigata al punto che la luce riflessa mantiene il suo parallelismo, secondo la legge di riflessione, e quindi può emergere un'immagine definita; contrariamente a quanto accade con una superficie riflettente ruvida la quale riflette la luce in ogni direzione.


title: Specchio

text: Il tipo più noto è lo specchio piano, di uso quotidiano, ma specchi di diverse forme sono usati in molte applicazioni come, ad esempio, specchi curvi adatti alla concentrazione di radiazione solare per generare calore.


title: Specchio

text: L'immagine vista attraverso uno specchio è detta "virtuale", in quanto sembra provenire da una direzione diversa rispetto all'oggetto e non può essere proiettata su uno schermo.


title: Specchio

text: In uno specchio piano un fascio di raggi luminosi paralleli viene deviato ma si mantiene il parallelismo dei raggi. Ciascun raggio che colpisce lo specchio viene riflesso di un angolo identico a quello di incidenza. Per esempio se un raggio giunge con una angolazione di 30° rispetto alla verticale del punto di incidenza, esce con un angolo di 30° dalla parte opposta alla verticale.


title: Specchio

text: Oltre allo specchio piano esistono specchi "parabolici" concavi, in cui un fascio di raggi luminosi parallelo all'asse di simmetria subisce una riflessione che manda tutti i raggi in un punto dell'asse detto "fuoco".


title: Specchio

text: Esistono poi specchi sferici convessi, in cui i raggi luminosi paralleli vengono fatti divergere, con un punto di intersezione apparente all'interno della sfera. Guardando in questi specchi si vede all'interno della sfera una riproduzione in miniatura del mondo circostante.


title: Specchio

text: Si noti che gli specchi sferici, sia concavi che convessi, non hanno un punto focale ben definito, ma soffrono del problema noto come aberrazione sferica.


title: Specchio

text: Contrariamente a quanto creduto comunemente, lo specchio non capovolge le immagini da destra a sinistra e viceversa, ma tra fronte e retro. I raggi di luce riflessi sono capovolti nella loro direzione ma il loro moto verso destra o sinistra oppure verso l'alto o il basso rimane inalterato.


title: Specchio

text: Il motivo per cui percepiamo l'inversione destra-sinistra è che l'immagine virtuale essendo un "enantiomero" dell'immagine reale differisce da essa per l'inversione di uno qualsiasi degli assi. Anche se nel caso particolare dello specchio l'asse invertito è quello fronte-retro la nostra struttura fisica grossolanamente simmetrica rispetto all'asse destra-sinistra ci porta ad associare l'inversione all'asse sbagliato.


title: Specchio

text: È possibile uscire dall'illusione, rompendo la grossolana simmetria destra-sinistra, tenendo due oggetti diversi nelle mani destra e sinistra, ad esempio un cubo nella destra e una sfera nella sinistra; ora, mettendosi davanti a uno specchio apparirà chiaro come gli assi cubo-sfera e piedi-testa non vengano variati dalla riflessione, e come sia l'asse fronte-retro a essere invertito.


title: Specchio

text: È facile anche confutare la vecchia, ma sbagliata, argomentazione secondo la quale l'inversione sinistra-destra sia dovuta all'allineamento orizzontale degli occhi. Basta porsi davanti a uno specchio con un occhio chiuso per scoprire come il numero e la posizione degli occhi sia ininfluente. Inoltre, secondo questa argomentazione errata, distendendosi davanti a uno specchio sufficientemente ampio si dovrebbe invertire l'alto con il basso, ma è facile verificare che questo non accade.


title: Specchio

text: Si può cercare ulteriore conferma in uno specchio che inverta alto con basso, essendo montato sul soffitto o sul pavimento.


title: Specchio

text: Ironicamente, la posizione dei nostri occhi non ci permette in alcun caso di utilizzare uno specchio che inverta "realmente" destra e sinistra; questo è invece possibile per i bovini (ad esempio le mucche), e molti altri mammiferi erbivori e uccelli non predatori, che hanno gli occhi posti ai lati della testa.


title: Specchio

text: I primi specchi realizzati nell'antichità erano semplici lastre di metallo, spesso argento, rame o bronzo, perfettamente lucidate.


title: Specchio

text: Nel XIV secolo a Venezia in particolare a Murano si producevano specchi unendo una lastra di cristallo lucidato con fogli di stagno e mercurio: i sottili strati di stagno venivano uniti al vetro tramite un bagno di mercurio ed esercitando pressione; tale processo era costoso e complesso, rendendo lo specchio un prodotto di lusso. I famosi specchi veneziani si diffusero nei palazzi nobiliari e nelle regge. Nel 1634 gli artisti di Murano diedero un contributo fondamentale per la creazione della Galleria degli Specchi di Versailles.


title: Specchio

text: Nella seconda metà del XIX secolo il costo degli specchi è radicalmente calato grazie ad un nuovo processo di produzione, l'argentatura: tramite una soluzione di nitrato di argento, ammoniaca ed acido tartarico, al vetro si fissano minutissime particelle di argento, che veniva successivamente ricoperto da gommalacca.


title: Specchio

text: Oggi gli specchi consistono in una lastra di vetro su cui è deposto un sottile strato di argento o alluminio, fissato al vetro per elettrolisi. Lo strato metallico è deposto sul lato opposto a quello riflettente ed è ricoperto da una vernice a scopo protettivo. In questo modo il delicato rivestimento è protetto dal vetro stesso, ma si ha una seconda riflessione minore causata dalla superficie frontale del vetro. Questo tipo di specchi riflette circa l'80% della luce incidente. Le moderne tecnologie hanno inoltre permesso di reintrodurre la produzione di specchi di metallo, specialmente come oggetti di design, o per motivi di sicurezza negli specchi stradali (specchi di acciaio inox lucidato sino a che appaia come se fosse uno specchio tradizionale di vetro).


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text: L'utilizzo più intuitivo dello specchio è per specchiarsi, ovvero vedere l'immagine del proprio corpo, il proprio aspetto. Prima dell'invenzione dello specchio l'unico modo di conoscere la propria immagine era di guardarsi riflesso in acqua stagnante.


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text: Riconoscere come "se stessi" l'immagine di sé riflessa in uno specchio è una capacità che posseggono solo alcune specie biologiche, tra cui l'uomo, alcuni altri mammiferi (grandi scimmie antropomorfe, delfini, elefanti) e alcuni uccelli (gazza).


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text: Questa capacità si sviluppa nell'uomo tra i 15 e i 24 mesi di età, mentre per le altre specie il periodo di sviluppo di tale capacità può essere differente (nelle scimmie antropomorfe essa viene sviluppata in età adulta).


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text: Secondo gli studi di Jacques Lacan, lo specchio è il primo elemento che aiuta il bambino nella formazione dell'Io. Prima dei sei mesi il bambino, posto di fronte allo specchio, non si identifica con il riflesso, pensa che sia un "altro". Tra i sei ed i diciotto mesi, nel periodo definito "fase dello specchio", il bambino elabora un abbozzo dell'Io, fino a identificare l"'altro" (ovvero ciò che vede nello specchio) come propria immagine.


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text: L'incapacità di riconoscere il proprio volto nello specchio è un raro deficit che si manifesta in pazienti con danni neurologici e viene chiamato "segno dello specchio".


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text: Lo specchio inoltre è uno strumento e un simbolo fondamentale per la cosmesi e la cura dell'aspetto esterno del corpo, in particolare del viso. Esistono vari formati di specchio per cosmesi, tra cui principalmente si distinguono le seguenti tipologie.


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text: Nei telescopi e altri strumenti sofisticati sono impiegati specchi ad "alluminatura frontale", in cui cioè lo strato metallico è applicato dal lato riflettente del vetro. Questo elimina le doppie riflessioni e aumenta al 90-95% la proporzione di luce riflessa (a specchio nuovo), ma nello stesso tempo impone attenzioni nel maneggiare il delicato oggetto.


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text: A volte è impiegato l'argento ma più spesso l'alluminio, che riflette meglio a lunghezze d'onda minori, applicati in camere a vuoto. Spesso viene deposto anche uno strato protettivo sopra quello riflettente per prevenirne l'ossidazione e la corrosione. Il rivestimento necessita di essere rifatto periodicamente per mantenere elevate prestazioni, per questo gli osservatori astronomici dispongono a volte di laboratori di alluminatura.


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text: La riflettività di uno specchio è misurata con il "riflettometro", ed è funzione della lunghezza d'onda impiegata e dal metallo. A volte si parla a questo proposito di specchi "caldi" o "freddi". Lo specchio freddo riflette la luce visibile mentre è trasparente ai raggi infrarossi, mentre lo specchio caldo fa esattamente il contrario, riflettendo i raggi infrarossi. Nelle lampade alogene di tipo "dicroico" uno specchio riflettore "freddo" riflette la luce visibile in un fascio utile, mentre i raggi infrarossi inutili attraversano il riflettore e si disperdono sul retro della lampada.


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text: Per applicazioni scientifiche particolari, per esempio nei laser, sono spesso usati "specchi dielettrici", in cui sul vetro o più spesso altri materiali, è depositato uno strato di materiale dielettrico. selezionando opportunamente il materiale ed il suo spessore, si può predeterminare lo spettro luminoso riflesso e la riflettività. I migliori specchi di questo tipo arrivano a riflettere il 99,999% della luce incidente (in una gamma limitata di lunghezze d'onda).


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text: In tutti gli automezzi è presente uno o più "specchi retrovisori", per permettere al guidatore di vedere i veicoli che lo seguono.


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text: Gli specchi convessi, invece, sono elementi complementari della segnaletica stradale. Vengono collocati solitamente dalla parte opposta di incroci o passi carrai presentanti "angoli ciechi", ossia porzioni di carreggiata la cui visibilità è fortemente ridotta a causa di ostacoli di varia natura, quali alberi, muri, pilastri, recinzioni e curve particolarmente strette, che non permettono agli automobilisti di vedere il fondo della strada. Lo stesso tipo di specchi è usato nei magazzini e negozi per sorvegliare aree più ampie, anche come ausilio per le telecamere a circuito chiuso.