title: Rambo 2 - La vendetta

text: Tornato in tempo con l'elicottero danneggiato alla base in Thailandia, Rambo colpisce Ericson con una ginocchiata sullo stomaco e una gomitata sul viso, per via del precedente abbandono; Rambo sfoga così la sua rabbia sparando a vuoto colpi di mitragliatrice dentro la base e minaccia il vile Murdock con il suo coltello, intimandogli di cercare e liberare i restanti prigionieri di guerra in tutto il Vietnam, riuscendoci e facendolo smascherare, oltre a ridare la libertà all'innocente Trautman, suo superiore leale e secondo padre per lui. Rambo, infine, parlando con quest'ultimo, gli spiega che vuole, incarnando tutti i soldati americani, che il loro paese li ami come loro amano lui, ora che anche lui è libero avendo dimostrato la propria lealtà.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: L'ultima scena ritrae Rambo mentre cammina verso una nuova vita dicendo che vivrà "giorno per giorno".


title: Rambo 2 - La vendetta

text: La copia definitiva del film fu fatta visionare dall'allora presidente statunitense Ronald Reagan, il quale - già caratterista di film d'azione - lo elesse come possibile eroe nazionale: «Così sapremo chi chiamare quando ce ne sarà bisogno». Nel film vengono impiegati elicotteri come Bell 212 con apposte le insegne vietnamite atte ad indicare l'appartenenza nemica ed un Aérospatiale SA 330 Puma camuffato da sovietico Mi-24.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: I produttori del film ritenevano che Rambo avesse bisogno di un partner nella missione di salvataggio dei prigionieri del Vietnam. Inizialmente i produttori avrebbero voluto John Travolta in quel ruolo, ma Stallone non diede il suo consenso. Per il ruolo di Marshall Murdock venne invece inizialmente considerato Lee Marvin (che era già stato considerato per il ruolo del colonnello Trautman nel primo film), ma rifiutò.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Sebbene ambientato nel sud-est asiatico, il film è stato girato tra giugno e agosto 1984 nello stato di Guerrero, in Messico. Le scene della cascata vennero girate nei pressi di Acapulco, mentre Tecoanapa fu la cittadina maggiormente sfruttata per la realizzazione della pellicola.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: La colonna sonora è stata composta da Jerry Goldsmith ed eseguita assieme alla National Philharmonic Orchestra. Il brano di chiusura del film, "Peace in Our Life", è cantato da Frank Stallone.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Il film, distribuito dalla TriStar Pictures, è stato distribuito nelle sale statunitensi a partire dal 22 maggio del 1985. In Italia fu distribuito da Medusa Distribuzione nel dicembre 1985.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Il film, realizzato con un budget di 44 milioni di dollari, è diventato record di incassi guadagnando poco più di 150 milioni in Nord America (300 milioni in tutto il mondo), e diventando il secondo film di maggior successo del 1985 dietro "Ritorno al futuro" e poco prima di "Rocky IV". Il film catturò l'attenzione del presidente degli Stati Uniti d'America Ronald Reagan, il quale lodò il protagonista come un simbolo dell'Esercito americano. Fu il primo film ad essere programmato in più di 2.000 sale cinematografiche statunitensi.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Il film entrò in circolazione in Italia nel dicembre del 1985 in numerosissime sale di qualsiasi tipo ma a prezzo unico, demolendo la tradizionale suddivisione in quelle di Prima e Seconda Visione. In una sala romana faceva apparizione la controfigura dell'eroe con tanto di muscoli ed equipaggiamento. Il film fu accompagnato in Italia da numerose polemiche e critiche per il machismo, il bellicismo e la maniera rozza e stereotipata, velatamente razzista, con cui venivano presentati i vietnamiti e i sovietici; nonostante la modestia del prodotto - da taluni giudicato "inverosimile", "un cartone animato" di puro intrattenimento - le critiche non impedirono comunque il successo della pellicola. Il film ha avuto grande riscontro di botteghino in Italia, risultando la prima pellicola per incassi della stagione cinematografica 1985-86. All'epoca ha lanciato la moda degli sport all'aria aperta, dei corsi di sopravvivenza, dei gadget militari (memorabile il "coltello da sopravvivenza"), delle vetture fuoristrada e resuscitando il mercato della bicicletta con l'introduzione della "mountain bike". Secondo degli addetti alla Difesa vi sarebbe stato un incremento di domande di arruolamento volontario, soprattutto nei corpi speciali.


title: Rambo 2 - La vendetta

text: "Rambo II - La vendetta" è il terzo film con più audience della storia della televisione italiana con 14.580.000 spettatori, dopo "La vita è bella" (16.080.000 spett.) e "Il nome della rosa" (14.672.000 spett.) ma prima di "Balla coi lupi" (14.554.000 spett.).


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Nel 1985 in Unione Sovietica fu prodotto un analogo film con protagonista un Ufficiale dei Corpi speciali "Spetsnaz", "Odinočnoe plavane" (in cirillico Одиночное плаване, in italiano "Missione solitaria"), diffuso dalle TV commerciali italiane. Come il collega americano si trova a far fronte organismi deviati dell'Esercito americano. Non mancano i combattimenti corpo a corpo e l'uso di un coltello simile all'omologo di Rambo. Si vedono degli americani - i quali interpreti parlano perfettamente l'inglese - collaborare con il "nemico" russo ed altri ringraziarlo per aver scongiurato una guerra mondiale. Finale tragico. Come commentato dalla rivista "Ciak" dell'agosto 1985, la cinematografia russa non considerava ancora l'utilità del "sequel".


title: Rambo 2 - La vendetta

text: Ai Razzie Awards 1985 la pellicola si aggiudica i premi per il peggior film, peggior attore protagonista, peggior sceneggiatura e peggior canzone originale.


title: The White Stripes

text: La struttura base della loro musica è costituita da due soli strumenti, la chitarra e la batteria, ma nelle loro canzoni utilizzano altri strumenti musicali; infatti, Jack White, oltre alla chitarra, suona il basso, il pianoforte, la marimba e altri strumenti a percussione, mentre Meg White suona, oltre la batteria, anche varie percussioni.


title: The White Stripes

text: La voce è quasi sempre quella di Jack, ma in alcune canzoni (come "In The Cold, Cold Night", contenuta nel loro quarto album, "Elephant") è Meg a cantare.


title: The White Stripes

text: Il gruppo The White Stripes viene fondato nel 1997 nel Michigan da Jack e Meg White, amanti del blues e del rock and roll. Il loro nome deriva da vecchie caramelle al gusto di menta con la carta di colore bianco e rosso; è un'idea di Meg, golosa di questo tipo di caramelle. I due cominciano a suonare nei club locali, riscuotendo l'interesse di un sempre maggior pubblico. Così, nello stesso anno, firmano il loro primo contratto con la Sympathy for the Record Industry, etichetta discografica conosciuta per avere messo in luce vari gruppi oltre ai White Stripes; proprio quest'etichetta accompagnerà Jack e Meg nei loro primi tre album.


title: The White Stripes

text: Nel 1998 escono alcuni singoli, tra cui "Let's Shake Hands" e "Lafayette Blues", che costituiscono il preludio al loro primo omonimo progetto discografico, "The White Stripes", pubblicato nel 1999, descritto dalla band come «il più arrabbiato, crudo e potente» che abbiano mai prodotto. Si tratta di un album "difficile", scarsamente apprezzato dalla maggior parte dell'audience, che tuttavia contiene alcuni pezzi interessanti, tra cui "The Big Three Killed My Baby", feroce attacco allo sfruttamento umano di alcune case automobilistiche statunitensi degli anni sessanta e settanta, e "Screwdriver", pezzo molto intenso al quale il duo è molto affezionato, in quanto si tratta della loro prima canzone in assoluto; non a caso, la suonano praticamente in ogni loro concerto dal vivo. Negli ultimi anni, l'album è stato comunque rivalutato per la sua grande carica innovativa e per l'originalità dello stile.


title: The White Stripes

text: Il secondo album, "De Stijl" (dal nome dell'omonima rivista artistica olandese del XX secolo), uscito nel 2000, ha segnato per la band un'importante tappa verso il successo internazionale; infatti, per la prima volta, il disco raggiunge discreti dati di vendita anche in Europa. "Hello Operator" e "Death Letter" sono i singoli che riscuotono il maggior seguito. Parte degli ottimi risultati è dovuta anche al successo della loro immagine; le voci che dicono che i due non siano davvero fratello e sorella, ma che invece siano stati sposati per alcuni anni e poi divorziati, permettono alla band di ottenere sempre maggior visibilità, fino addirittura a comparire nelle prime pagine delle principali riviste musicali (e di cronaca rosa) americane e non solo.


title: The White Stripes

text: In quell'anno, in una delle numerose interviste, i White Stripes sottolineano l'ormai indissolubile legame che è presente tra il gruppo e i colori bianco, rosso e nero che - secondo quanto detto da Jack - «sono la combinazione di colori più forte dell'universo», colori che hanno influenze dirette sull'immagine (e in modo particolare sull'abbigliamento) della band.


title: The White Stripes

text: Nel 2001 il gruppo pubblica il suo terzo lavoro, "White Blood Cells". L'album, a differenza degli altri due lavori (incisi nel soggiorno della casa di Jack), viene registrato a Memphis. Già prima dell'uscita dell'album, in Inghilterra, i White Stripes vengono acclamati dalla critica, e negli Stati Uniti d'America diventano una delle band più pubblicizzate del 2002. Vendono in tutto 900.000 copie. Vengono estratti vari singoli dall'album, come "Fell in Love with a Girl"; la canzone diventa in breve tempo famosa, trainata anche e soprattutto dal rispettivo videoclip, nel quale il loro regista di fiducia, Michel Gondry (celebre per aver lavorato con artisti quali Rolling Stones, Björk, Daft Punk, Chemical Brothers, Beck e Kylie Minogue), fa uso dell'animazione LEGO. Per questo brevissimo video, la band ha ottenuto vari riconoscimenti, tra cui tre premi agli MTV Video Music Awards 2002:


title: The White Stripes

text: Nel frattempo, il gruppo cambia etichetta discografica, verificandosi il passaggio dalla Sympathy for the Record Industry alla V2 Records, che, a causa delle sempre maggiori richieste, provvede alla ristampa dei primi due album.


title: The White Stripes

text: Il 1º aprile 2003 esce "Elephant", considerato il loro lavoro più rappresentativo. Appena una settimana dopo la sua uscita, trainato dal singolo "Seven Nation Army", l'album entra al primo posto della classifica inglese e al terzo posto di quella americana. Altri singoli estratti dal disco sono "I Just Don't Know What to Do with Myself", con il rispettivo video in bianco e nero girato da Sofia Coppola e con la partecipazione della modella Kate Moss e "The Hardest Button to Button", dedicato ai bambini rovinati dall'incapacità dei rispettivi genitori di garantire loro una buona infanzia. L'album ha venduto quasi 5.000.000 di copie, ed è stato insignito di alcuni premi, tra cui:


title: The White Stripes

text: Nel 2003, Jack e Meg hanno partecipato a un film di Jim Jarmusch, "Coffee and Cigarettes", con il segmento intitolato "Jack Shows Meg His Tesla Coil"; proprio Jarmusch ha girato un loro video, quello di "There's No Home for You Here". Jack White nel 2003 partecipa con una piccola comparsa nel film di Anthony Minghella "Ritorno a Cold Mountain".


title: The White Stripes

text: Nell'agosto del 2003, la rivista Rolling Stone ha inserito Jack White al settantesimo posto nella classifica dei 100 più grandi chitarristi di tutti i tempi.


title: The White Stripes

text: Nel 2004 hanno realizzato il loro primo DVD, "Under Blackpool Lights", contenente una tappa del loro tour.


title: The White Stripes

text: Nel 2005 la band ha pubblicato il suo quinto album, "Get Behind Me Satan", dal quale sono stati estratti tre singoli, "Blue Orchid", "My Doorbell" e "The Denial Twist". L'album ha riscosso un buon successo negli Stati Uniti e in Inghilterra, mentre in Italia il disco è stato acquistato molto poco, se confrontato con i dati di vendita di "Elephant". L'unico singolo ad aver mosso le classifiche è stato "Blue Orchid", mentre gli altri due sono passati raramente sia in radio che in televisione. Il gruppo ha vinto, nel 2006, un Grammy come Best Alternative Music Album per "Get Behind Me Satan".


title: The White Stripes

text: Nel 2005, Jack White con alcuni amici forma i The Raconteurs, nuovo gruppo che pubblica l'anno successivo il disco d'esordio "Broken Boy Soldiers". Nel 2006 Jack ha inoltre contribuito al progetto musicale Aluminium, che rielabora brani dei White Stripes con un'orchestra.


title: The White Stripes

text: Durante i Mondiali di calcio Germania 2006, vinti dall'Italia, il riff della canzone "Seven Nation Army" è stato sfruttato come coro dalla tifoseria della nazionale di calcio italiana. Tale canzone è stata, in seguito, adottata nella sigla del quiz estivo di Rai 1 "Tutto per tutto".


title: The White Stripes

text: Nel 2007 sono entrati nel Guinness World Record. Il record consisteva nel suonare il concerto più breve della storia: il gruppo ha infatti suonato una sola nota davanti a un pubblico di circa 500 persone a Saint John's, in Canada.


title: The White Stripes

text: Il gruppo, cessata la collaborazione nel 2007 con l'etichetta discografica XL Recordings, firma per la Warner Bros. per la pubblicazione di un solo album, il quale viene registrato e mixato in pochi giorni. L'album "Icky Thump", titolo ispirato da un celebre sketch americano, esce nel giugno del 2007. L'album ha venduto più di 725.000 copie solo negli Stati Uniti. Nel frattempo, i White Stripes hanno già firmato per alcune date europee, per il tour del nuovo album, e pubblicano i 4 singoli "Icky Thump", "Rag and Bone", "You Don't Know What Love Is (You Just Do as You're Told)" e "Conquest".


title: The White Stripes

text: Il 16 marzo 2010 invece esce "Under Great White Northern Lights", contenente nella versione normale un CD e un DVD live e documentario sulla band durante il tour canadese di "Icky Thump", svoltosi nel 2007. Esiste anche una versione deluxe contenente un CD, un DVD, due LP, due singoli in vinile e un book fotografico con più di 200 pagine di fotografie inedite del tour.


title: The White Stripes

text: Il 2 febbraio 2011 il duo ha annunciato la fine ufficiale del progetto The White Stripes, affermando che non produrranno più nuovi album, ma continuerà la stampa di materiale inedito e live. L'annuncio specifica che la decisione non è stata presa per differenze artistiche o problemi di salute, ma per «una miriade di ragioni, ma principalmente per conservare tutto ciò di bello e speciale che appartiene alla band, che merita di rimanere così».


title: Cistite interstiziale

text: La cistite interstiziale, chiamata anche sindrome del dolore pelvico, è una malattia cronica della vescica che provoca dolore, urgenza e frequenza nella minzione.


title: Cistite interstiziale

text: Nonostante fino a pochi anni fa occorresse un tempo medio di 5 anni per giungere ad una diagnosi di cistite interstiziale, oggi Internet ha permesso di raggiungere molte persone che un tempo non avevano accesso alle informazioni in generale e a quelle mediche in particolare. Tuttavia la diagnosi di questa condizione eterogenea, meglio definibile come cistite interstiziale/sindrome del dolore vescicale (IC/PBS, "Interstitial Cystitis/Painful Bladder Syndrome") secondo le raccomandazioni internazionali, non è facile, in quanto la patologia va sospettata, e questo non è sempre semplice trattandosi di patologia di interesse prettamente specialistico urologico.


title: Cistite interstiziale

text: Piuttosto “sfaccettate” le modalità con cui i sintomi, vari e con sfumature spesso diverse, compaiono ed evolvono poi nel tempo, inoltre la complessità spesso nasce dalla varietà di altre condizioni che si associano a questa malattia, per motivi ancora da chiarire, e che riguardano organi ed apparati anche lontani dalla vescica. La componente “dolore”, introdotta giustamente nella definizione, viene vissuta spesso in modo differente nella singola persona, e ciò spiega in parte alcune differenze nella manifestazione clinica, l'altro elemento è che si inizia ormai a considerare la condizione un problema, se non sistemico, comunque coinvolgente organi e apparati diversi, il che condiziona il trattamento, necessariamente multimodale.


title: Cistite interstiziale

text: Nonostante il nome, la cistite interstiziale è ben diversa dalla comune cistite, causata da batteri specifici. Essa è provocata da un'alterazione cellulare delle pareti della vescica, la cui causa è ancora ignota. Le lesioni di natura multipla dell'epitelio interno, a contatto con gli acidi presenti nelle urine, comportano un aumento della sensibilità nervosa locale che regola il dolore e incrementa la ricezione dello stimolo ad urinare a livello d'organo.


title: Cistite interstiziale

text: 90% nel sesso femminile, tutte le età sono interessate. Le stime di prevalenza, non semplici per l'assenza di criteri diagnostici certi condivisi, registrano un incremento costante, come mostrano i dati negli USA a partire dal 1975: 18/100.000; 1995: 67/100.000; 2005: 230/100.000. La malattia sembra non risparmiare neanche l'età pediatrica.


title: Cistite interstiziale

text: Sono diversi i punti oscuri che riguardano l'eziopatogenesi, il meccanismo di insorgenza della IC/PBS. A volte si può identificare un evento scatenante, un'infezione delle vie urinarie, un intervento chirurgico, una malattia virale, un evento traumatico. Una sensazione di dolore/fastidio/pressione vescicale spesso diviene preminente. In un modello animale (felino) si è osservato che esiste uno squilibrio tra la produzione ormonale di cortisolo ed il sistema nervoso simpatico, che risulta iperattivo, come indica l'aumentata produzione di ormoni della corteccia surrenalica. Un'insufficiente o alterata composizione dello strato di GAGs (glicosaminoglicani) della parete vescicale può esporre la sottomucosa alla azione di sostanze dannose o irritanti contenute nelle urine, o di agenti patogeni in grado di evocare una risposta infiammatoria.


title: Cistite interstiziale

text: La involuzione del “coating” uroteliale e la conseguente possibile diffusione di molecole “nocive” contenute nelle urine possono raggiungere ed attivare i mastociti sottouroteliali ed innescare una serie di reazioni “neuro-immuno-endocrine”. Questa sequenza ha il pregio di cercare una spiegazione unificante: esiste infatti spesso un disordine del sistema immunitario, come l'aumento di cellule mononucleate, linfociti T e B, i fattori del complemento CD4 e CD8 nel'urotelio, gli autoanticorpi ANF, e l'attivazione dei mastociti, che solitamente si osserva in risposta a stimoli di natura allergica per ipersensibilità di tipo 1, oppure in risposta a stimoli non-allergici (Coli fimbriati, sostanza P, tossine batteriche, virus del morbillo). La “up-regulation” delle afferenze sensitive vescicali è all'origine dei sintomi urgenza-frequenza e/o dolore. Un ulteriore contributo alla comprensione di questa patologia, della prostatite cronica abatterica maschile, e quindi della triade/circolo vizioso che le contraddistingue “tensione-ansia-dolore”, è il ruolo attribuito da Wise e Anderson allo stato di contrazione cronica della muscolatura del pavimento pelvico, condizionante ipossia ed attività in anaerobiosi, e come conseguenza stato disfunzionale e dolore.


title: Cistite interstiziale

text: La raccolta della storia clinica deve essere dettagliata, e accompagnata dall'esame fisico e dagli esami di laboratorio e strumentali più idonei in ciascun caso. Tipicamente vengono riferiti aumento della frequenza minzionale, da 8-10 volte fino a oltre 30 volte nelle 24 ore, inoltre urgenza, e dolore variamente descritto come bruciore/fastidio/peso in regione vescicale-perineale-uretrale-vaginale. Certi cibi o bevande possono risvegliare il dolore, lo svuotamento della vescica lo riduce, riducendosi la distensione delle sue pareti. Spesso esiste dispareunia, e la urocoltura è negativa, anche se la disfunzione uroteliale esistente può rendere più facile il recidivare di infezioni batteriche delle vie urinarie. Questi sintomi dovrebbero indurre a sospettare la CI/PBS. L'esame pelvico consente di evocare dolorabilità in regione sovra pubica, della parete vaginale anteriore e della base vescicale, oltre ad un ipertono del muscolo elevatore dell'ano, rilevabile con esplorazione vaginale (sesso femminile) o rettale (sesso maschile).


title: Cistite interstiziale

text: Tale ipertono molto spesso è responsabile di una difficoltà nello svuotamento della vescica, che si esprime con una minzione a volte prolungata, che richiede la contrazione del torchio addominale per essere completata, e può avvenire in più tempi. Il cotton swab test permette di valutare la vulvodinia, che può concomitare in una parte dei casi. La relazione fra le due condizioni è significativa, ed ha implicazioni negative sulla funzione sessuale.


title: Cistite interstiziale

text: Dovrebbero far pensare a questa diagnosi anche una storia riferita di “cistiti ricorrenti” senza risposta apprezzabile alla terapia antibiotica, un dolore cronico in sede pelvica non spiegabile con altre patologie, nel sesso maschile una prostatite cronica abatterica (CPPS), oppure sintomi attribuiti a “vescica iperattiva” non modificati dalla terapia anticolinergica.


title: Cistite interstiziale

text: Come anticipato, la raccolta accurata dell'anamnesi e l'esame fisico consentono di poter sospettare tale condizione. Si possono riconoscere due tipi di CI/PBS, la forma non ulcerativa, più comune, caratterizzata dalla presenza di “petecchie emorragiche” che compaiono con la cistoscopia e distensione vescicale, osservabile nel 90% dei casi, anche se tale procedura comporta sia falsi positivi che falsi negativi. Nel 5-10% dei casi mediante cistoscopia si può rilevare una o più lesioni ulcerative della mucosa vescicale. I criteri diagnostici sono tuttora in corso di ridefinizione, esistono anche dei markers diagnostici, anche se per ora sono impiegati prevalentemente per uso investigativo, sono l'APF (anti proliferative factor), l'HB-EGF (heparin binding epidermal growth factor), GP51, EGF.


title: Cistite interstiziale

text: Patologie concomitanti: Sindrome del colon irritabile, Fibromialgia, Sindrome della fatica cronica, Vulvodinia, Fenomeno di Raynaud, Cefalea cronica, Sindrome di Sjögren, Tiroidite cronica autoimmune, Ipersensibilità chimica multipla (MCS), Endometriosi, HPV.


title: Cistite interstiziale

text: Non esiste una terapia risolutiva in tutti i casi identificati, esistono tuttavia varie terapie disponibili, il trattamento standard è multimodale, varie modalità di trattamento, farmacologiche e non, sono in via di sperimentazione, e pertanto soggette ad aggiornamento continuo. Gli obiettivi del trattamento sono:


title: Cistite interstiziale

text: Fibromialgia, colon irritabile, malattia infiammatoria intestinale (PID), vulvodinia, endometriosi, cefalea, allergie, malattie autoimmuni, sindrome della fatica cronica.


title: Religioni in Giappone

text: La religione in Giappone è caratterizzata dalla mancanza di seguaci di un unico e solo filone religioso e vi è piuttosto la tendenza ad accomunare diversi elementi di varie religioni in modo sincretico, tendenza nota come . Lo "shinbutsu shūgō" fu ufficialmente disconosciuto come religione a seguito della restaurazione Meiji nel 1868, ma ciò nonostante continua a essere praticato. Lo shintoismo e il buddhismo giapponese quindi devono essere intesi non come due fedi completamente separate e concorrenti, ma piuttosto come un unico complesso sistema religioso.


title: Religioni in Giappone

text: Ai sensi dell'articolo 20 della sua Costituzione, il Giappone gode di piena libertà religiosa, permettendo ai suoi cittadini di aderire a qualsiasi tipo di fede, tra le quali vi sono anche il cristianesimo, l'islam, l'induismo, e il taoismo.


title: Religioni in Giappone

text: Le religioni maggiormente diffuse in Giappone sono lo shintoismo e il buddhismo. Stabilire quale sia quella con maggior seguito è difficile, in quanto i numeri dei credenti vengono spesso elaborati sulla base dei dati estrapolati dai certificati di nascita, a seguito della pratica consolidata di associare ufficialmente il nome di famiglia a un locale tempio buddhista o, nel caso dello shintoismo, considerando come parte della comunità tutti quei cittadini che rientrano all'interno del territorio del vicino santuario. Molti giapponesi seguono sia i credi dello shintoismo che quelli del buddhismo, tendenza nota come , la quale, pur essendo stata ufficialmente disconosciuta come religione a seguito della restaurazione Meiji nel 1868, continua a essere praticata. Nei sondaggi la percentuale di coloro che si dichiara shintoista è soggetta spesso a variazioni poiché, pur prendendo parte ai riti shintoisti, pregando presso i santuari o gli altari privati, la maggior parte dei giapponesi non si identifica con il termine "shintoista". Questo perché per loro il termine in sé ha ben poco significato, o perché manifestare di seguire apertamente lo shintoismo viene visto come una forma di adesione a una delle tante organizzazioni religiose presenti nel Paese. Nella cultura giapponese, lo stesso termine si riferisce solamente alle organizzazioni religiose. Le persone che si dichiarano nei sondaggi, in realtà, intendono dire che non appartengono ad alcun'organizzazione, anche se possono prendere parte a riti shintoisti.


title: Religioni in Giappone

text: Un sondaggio del 1952 condotto dallo "Yomiuri Shinbun" rivelava che il 64,7% dei giapponesi credesse in qualche forma di religione. Questo numero è sceso al 35% nel 1958 e ha continuato a scendere al 31% nel 1963 e nel 1968, raggiungendo il 25% nel 1973 prima di risalire fino al 34% nel 1978. Nel 1983 la percentuale si è di nuovo abbassata, questa volta al 32%. Una nuova indagine del 2000 dello stesso quotidiano rivelava che il 76,6% dei giapponesi "non" credesse in una religione specifica, mentre altri sondaggi di quel periodo attestavano la percentuale di non credenti al 70%. Nel 2001 il 64% non credeva in Dio e il 55% non credeva in Buddha; quattro anni più tardi la percentuale di non credenti era del 72%, a fronte di un 25% di credenti di cui solo il 20% praticante. Nel 2011 la percentuale di non religiosi (atei, deisti, agnostici e shintoisti non dichiarati) raggiungeva il 67%, mentre secondo lo studioso di religioni Steven Heine, nello stesso anno, meno del 15% dei giapponesi credeva in Dio.


title: Religioni in Giappone

text: Secondo l'annuario dell'Agenzia per gli Affari Culturali del 2007, 105 milioni di persone si identificavano come shintoisti, 89 milioni come buddhisti, 2 milioni come affiliati al cristianesimo e 9 milioni nella categoria altre religioni, tra cui Tenrikyō, Seicho-No-Ie, Sekai Kyūseikyō e Perfect Liberty Kyōdan. Gli accademici stimano che ci siano tra i centomila e i centodiecimila musulmani in Giappone, il 10% dei quali sono cittadini giapponesi. L'ambasciata israeliana stima che ci siano circa duemila ebrei nel Paese, la maggior parte dei quali di origine straniera. Da un sondaggio del 2008 effettuato dalla NHK Broadcasting Culture Research Institute e dalla ISSP (International Social Survey Programme) è risultato che, delle 1200 persone intervistate, il 39% ha riferito di avere una fede religiosa, di cui il 34% ha dichiarato di seguire il buddhismo, il 3% lo shintoismo, l'1% il cristianesimo (0,7% protestantesimo, 0,3 % cattolicesimo) e un altro 1% ha dichiarato di seguire altre religioni.


title: Religioni in Giappone

text: Lo shintoismo (o scintoismo) è la religione autoctona del Giappone. Prevede l'adorazione dei , un termine che può essere tradotto come divinità, spiriti naturali o semplicemente presenze spirituali. Alcuni "kami" sono locali e possono essere considerati come gli spiriti guardiani di un luogo particolare, ma altri possono rappresentare uno specifico oggetto o un evento naturale, come per esempio Amaterasu, la dea del Sole. Anche le persone illustri, gli eroi e gli antenati divengono oggetto di venerazione dopo la morte e vengono a loro volta annoverati tra i "kami".


title: Religioni in Giappone

text: La parola "shintō" nasce dall'unione dei caratteri e . Quindi, "shintō" significa letteralmente "pratica degli dèi", "via degli dèi". In alternativa a "shintō", l'espressione puramente giapponese (con il medesimo significato) per indicare lo shintoismo è "kami no michi". Il termine "shintō" viene adoperato anche per indicare il corpo della divinità, ovvero la reliquia presso cui il "kami" partecipa materialmente (per esempio una spada sacra).


title: Religioni in Giappone

text: Nella seconda metà del XIX secolo, nel contesto della restaurazione Meiji fu elaborato lo , che mirava a dare un supporto ideologico e uno strumento di controllo sociale alla classe dirigente giapponese, e poneva al centro la figura dell'imperatore e della dea Amaterasu, progenitrice della stirpe imperiale. Lo shintō di Stato fu abolito alla fine della seconda guerra mondiale, con l'occupazione del Giappone. Alcune pratiche e insegnamenti shintoisti che durante la guerra erano considerati di grande preminenza ora non sono più insegnati o praticati mentre altri rimangono grandemente diffusi come pratiche quotidiane senza però assumere particolari connotazioni religiose, come l"'omikuji" (una forma di divinazione).


title: Religioni in Giappone

text: Il buddhismo fece la sua comparsa in Giappone nei primi anni del VI secolo. Allora, alcuni monaci coreani, originari della parte meridionale del regno di Paekje, portarono le traduzioni cinesi dei libri canonici (sutra) nella terra del Sol Levante e qui si diffuse velocemente, grazie soprattutto ad alcuni aristocratici giapponesi appartenenti alla casa imperiale, che aiutarono a incrementarne la diffusione con la costruzione di numerosi templi, tra i quali il celebre Hōryū-ji, presso Nara.


title: Religioni in Giappone

text: Il buddhismo nella lingua giapponese viene denominato e si compone di differenti le quali vengono raggruppate in quattro principali correnti: buddhismo di Nara (il quale comprende le scuole Kusha, Jōjitsu, Sanron, Ritsu, Hossō e Kegon), buddhismo Nichiren (Hokke Honmon, Kempon Hokke, Nichiren Honshu, Nichiren Shōshū, Honmon Nokke, Honmon Butsuryu), buddhismo della Terra Pura (Jodo, Jodo Shin e Jii) e buddhismo zen (Obaku, Rinzai e Sōtō).


title: Religioni in Giappone

text: Il buddhismo Nichiren deriva dall'opera del monaco giapponese Nichiren, il quale stabilì una forma più radicale di buddhismo incentrata sul "Sutra del Loto", considerato il più importante e completo insegnamento buddhista. L'insegnamento di Nichiren era rivoluzionario e progressista, egli fu il primo pensatore giapponese a dichiarare che le donne potessero ottenere l'illuminazione. Il buddhismo di Nichiren è la più grande setta buddista in Giappone, mentre la Soka Gakkai è una delle più famose associazioni che promuovono e insegnano il buddhismo a livello internazionale, nonostante sia stata spesso oggetto di aspre polemiche da parte dei mass media, in quanto non sembrerebbe rispettare il principio (sancito dall'articolo 20 della Costituzione giapponese) di separazione fra religione e politica per via di legami con il partito politico nipponico Kōmeitō.


title: Religioni in Giappone

text: Un'altra forma di buddhismo è la corrente della "Terra Pura" sviluppatasi intorno al culto del Buddha Amitabha (Amida in Giappone) il quale vive in un "paradiso occidentale" cui il fedele può accedere invocando il suo nome. Infatti uno dei credi di questa corrente è che la buddhità non possa essere ottenuta da soli: è necessario appoggiarsi su un "altro", che in questo caso è Amida, attraverso la sua invocazione (secondo alcuni è necessario accumulare anche meriti, mentre per altri l'invocazione è sufficiente di per sé) e della recita della frase "Namu Amida Butsu" in modo da condurre una vita felice fino all'entrata definitiva nel "Nirvāṇa".


title: Religioni in Giappone

text: Le sei scuole presenti nella città di Nara prendono il nome di buddhismo di Nara, il quale durante il periodo omonimo ebbe un forte sostegno dalla corte imperiale, diventando quasi una religione di Stato (pur non abbandonando lo shintoismo). In quegli anni fu infatti costruita una statua di bronzo del Buddha alta 18 metri e del peso di 450 tonnellate all'interno del tempio Tōdai-ji. Il buddhismo zen, invece, arrivò in Giappone nel XII secolo, dove divenne la religione dei samurai. La corrente "zen" sottolinea l'indivisibilità del Buddha da tutto ciò che esiste: l'uomo quindi può e deve raggiungere, già in questo mondo, l'unità con la divinità. Ciò può avvenire solo tramite un"'illuminazione" interiore, la quale può essere provocata anche da stimoli fisici, come ad esempio attraverso il senso del bello o dei gesti quotidiani, su tutti l'arte di arrangiare i fiori ("ikebana") o la cerimonia del tè ("cha no yu").


title: Religioni in Giappone

text: Oggi, secondo gli studiosi statunitensi Richard H. Robinson e Willard L. Johnson i sondaggi di opinione indicherebbero che molti giapponesi non si identificano più in una religione specifica. Il buddhismo sopravvive essenzialmente nelle comunità rurali che ancora lo praticano nei templi locali e nella classe colta delle città che vedono nel pensiero buddhista un aiuto di tipo psicoterapeutico o spirituale. Gli altri giapponesi si rivolgono alle scuole buddhiste al solo scopo di celebrare un genere di funzioni religiose conosciuto come "buddhismo funerario".


title: Religioni in Giappone

text: Oltre alla presenze delle due maggiori religioni, shintoismo e buddhismo, nel Giappone moderno esiste una grande varietà di nuovi movimenti religiosi, i quali vengono comunemente riconosciuti col nome di . Questo termine andò a sostituire il termine piuttosto peggiorativo di , le quali, a differenza delle religioni tradizionali, venivano giudicate non affidabili.


title: Religioni in Giappone

text: Le nuove religioni giapponesi hanno in comune (oltre al sincretismo) alcune caratteristiche o elementi che si ritrovano, in maggiore o minore proporzione, in molte di queste nuove religioni.


title: Religioni in Giappone

text: Una delle caratteristiche più comuni è l'importanza del ruolo del fondatore (o fondatrice, in quanto in molti casi il fondatore è una donna), il quale viene elevato al ruolo di dio in terra, e di conseguenza venerato come tale, assumendo un ruolo messianico particolare dopo la morte. Benché il fondatore non corrisponda al dio creatore, esso ne prende le veci svolgendo la funzione di portavoce o intermediario.


title: Religioni in Giappone

text: Il rapporto col mondo degli spiriti tipico di queste religioni affonda le proprie radici nella religiosità popolare giapponese e nello sciamanismo. Il fondatore riveste ancora un ruolo fondamentale in quanto spesso viene "posseduto" dalla divinità principale e nel mentre si dà una particolare attenzione alle pratiche che mirano a risolvere problemi legati agli spiriti quali l'esorcismo e lo spiritismo.


title: Religioni in Giappone

text: Un'altra caratteristica importante è la presenza della ricorrente promessa di benefici materiali, di tecniche o arti mediante il quale ottenere un immediato sollievo ai propri problemi fisici o spirituali, oppure un certo grado di felicità e prosperità in questa vita.


title: Religioni in Giappone

text: Un quarto elemento comune è la caratterizzazione di queste religioni sotto un aspetto millenarista, con frequenti profezie apocalittiche e l'attesa di un mondo nuovo, elementi che le accomunano ai movimenti di origine cristiana occidentali. Tra questi elementi comuni vi è anche la presenza di nuove rivelazioni e nuove scritture sacre presentate come di origine soprannaturale.


title: Religioni in Giappone

text: L'ultimo elemento caratteristico è la presenza di una forte struttura organizzativa e un forte senso della comunità è assai più sviluppato rispetto ad altre esperienze religiose giapponesi. Quest'ultimo aspetto e collegato all'organizzazione di luoghi di pellegrinaggio, realizzazioni di mausolei per i fondatori e di nuovi centri culturali e religiosi cui talvolta è attribuito anche un importante significato storico o escatologico.


title: Religioni in Giappone

text: Il numero delle nuove religioni ufficialmente riconosciute si aggira sul centinaio, e il numero totale di fedeli rientra nell'ordine delle decine di milioni. Tra le tecniche per fare proseliti vi è quella del marketing, e spesso il confine tra impresa e setta religiosa diviene molto sfumato, come nel caso del Kōfuku-no-Kagaku (chiamato dai suoi adepti "Istituto per la ricerca della felicità umana"), il quale cominciò la propria attività nel 1986 come casa editrice, per raggiungere dieci anni dopo gli 8.250.000 seguaci, tra membri veri e propri e abbonati alla sua rivista mensile.


title: Religioni in Giappone

text: Essendo le prime nuove religioni nate già nell'Ottocento, si è dovuto procedere a un'ulteriore specificazione per distinguere i movimenti recenti da quelli recentissimi, coniando una nuova espressione nota come nate negli anni trenta del XIX secolo o dopo la seconda guerra mondiale. Tra le nuove religioni di seconda generazione vi è l'Ōmoto, movimento che raggiunse oltre due milioni di aderenti nel periodo fra le due guerre mondiali, e dal quale derivano i movimenti Sekai Kyuseikyō, Sukyō Mahikari, Seicho-No-Ie e Byakko Shinko Kai.


title: Religioni in Giappone

text: Tra le nuove religioni di terza generazione, diffusesi in Giappone tra il 1980 e il 1990, vi è l'Aum Shinrikyō, il movimento di origine buddhista fondato da Shōkō Asahara e tristemente noto per una serie di attività criminali (peraltro organizzate dai dirigenti senza che la maggioranza dei membri ne fossero consapevoli), dall'assassinio di dissidenti e oppositori fino all'attacco contro una stazione della metropolitana di Tokyo a base di gas asfissianti nel marzo 1995.


title: Religioni in Giappone

text: L'evangelizzazione cristiana del Giappone ebbe inizio il 15 agosto 1549, giorno in cui il missionario gesuita Francesco Saverio sbarcò sull'arcipelago nipponico provenendo dalla penisola di Malacca. Egli fu responsabile della fondazione della prima comunità cristiana, la quale trovò posto nell'isola di Kyūshū, la più meridionale tra le quattro grandi isole che formano l'arcipelago. Nel corso del XVI secolo la comunità cattolica crebbe fino a toccare le 300 000 unità, e la città marinara di Nagasaki ne era il centro principale.


title: Religioni in Giappone

text: La dinastia al potere, nella figura dello shōgun Tokugawa Ieyasu, interpretò la presenza dei cristiani come una minaccia al controllo del Paese, perciò firmò un editto di espulsione dei cristiani e bandì il cristianesimo, espulse tutti gli stranieri e vietò ai cristiani giapponesi di praticare la loro religione. Ciò nonostante i cristiani continuarono a professare la fede in modo sotterraneo.


title: Religioni in Giappone

text: Solo nel 1853 il Paese fu riaperto ai rapporti con l'estero, facendo sì che numerosi religiosi di fede cattolica, protestante e ortodossa sbarcassero in Giappone. Nel 1871, a seguito della restaurazione Meiji e dell'entrata in vigore della libertà religiosa, fu riconosciuto alle comunità cristiane il diritto all'esistenza.


title: Religioni in Giappone

text: A seconda delle fonti il numero di cristiani (cattolici, protestanti, ortodossi) varia da 1 a 3 milioni di fedeli. Nonostante il numero esiguo di fedeli, ultimamente in Giappone si sono diffuse alcune tradizioni della religione cristiana anche tra i giapponesi che non si professano di fede cristiana, quali il matrimonio in chiesa, il festeggiamento del Natale e di San Valentino. Inoltre a Shingō, villaggio della prefettura di Aomori, è legata una leggenda secondo la quale la tomba di Gesù Cristo sarebbe situata all'interno del villaggio.


title: Religioni in Giappone

text: La religione islamica si è sviluppata solo di recente nell'arcipelago giapponese. Non ci sono fonti certe di come siano avvenuti i primi contatti tra l'islam e il Giappone, né eventuali tracce storiche della divulgazione dell'Islam in Giappone, ad eccezione di alcuni casi isolati di contatti tra giapponesi e musulmani di altri Paesi prima del 1868.


title: Religioni in Giappone

text: L'islam incominciò ad essere riconosciuto dalla cultura giapponese come parte del pensiero religioso occidentale nel 1877, mentre nello stesso periodo fu tradotto in lingua giapponese "La vita del profeta Muhammad", il quale contribuì a ritagliare all'islam un posto nella immagine intellettuale del popolo giapponese, ma solo come una conoscenza e una parte della storia delle culture. I primi giapponesi che si convertirono all'islam furono Mitsutaro Takaoka nel 1909, prendendo il nome di Omar Takaoka dopo il pellegrinaggio alla Mecca; e Bumpachiro Ariga, il quale, facendosi chiamare Ahmad Ariga, viaggiò per l'India divulgando la parola di Maometto. Tuttavia, studi recenti hanno rivelato che un altro giapponese noto come Torajiro Yamada è stato probabilmente il primo musulmano giapponese che abbia visitato la Turchia, prendendo il nome Abdul Khalil e compiendo probabilmente il pellegrinaggio alla Mecca.


title: Religioni in Giappone

text: I dati passati parlavano di un numero vicino ai 30.000 giapponesi musulmani risiedenti in Giappone nel 1982. Ciò fu possibile grazie al boom economico degli anni ottanta, il quale provocò un'ondata di immigrazioni dal resto dell'Asia, portando infine all'integrazione degli stessi immigrati con la popolazione locale. La maggior parte delle stime parla di una popolazione musulmana totale di circa 100.000 individui. L'islam rimane tuttora una minoranza religiosa in Giappone, anche se dal 1990 sono aumentati il numero delle conversioni all'islam per via soprattutto di numerosi giovani nativi giapponesi che sposavano donne musulmane; inoltre, nel 2000 Keiko Sakurai aveva stimato il numero di musulmani giapponesi in Giappone a 63.552, e circa 70.000-100.000 stranieri musulmani residenti nel Paese. Ciò nonostante, non è possibile stabilire con certezza il numero di musulmami stranieri e nativi in Giappone, in quanto il governo giapponese non raccoglie statistiche sulla religiosità dei suoi cittadini, rispettando l'articolo 20 della sua Costituzione che riserva la piena libertà religiosa ai giapponesi.


title: Religioni in Giappone

text: Infine si stima siano circa 30-40 le moschee presenti sul suolo giapponese, più altri 100 luoghi adibiti a luoghi di preghiera in assenza di strutture adeguate.


title: Religioni in Giappone

text: La Fede bahá'í arrivò in Giappone nel 1875 grazie all'opera di 'Abdu'l-Bahá mentre il primo giapponese che si convertì alla fede Baha'i fu Kanichi Yamamoto nel 1902, e il secondo Saichirō Fujita. Il primo convertito sul suolo giapponese fu invece Kikutaro Fukuta nel 1915. La ARDA (Association of Religion Data Archives) stima ci fossero 15.650 giapponesi di fede Baha'i nel 2005.


title: Religioni in Giappone

text: Gli ebrei rappresentano un piccolo gruppo etnico e religioso in Giappone, attualmente composto solamente da circa 2.000 individui (pari a circa 0,0016% della popolazione totale del Giappone). Le prime testimonianze di contatti tra la religione ebraica e il Giappone risalgono al XVI secolo. Dopo la seconda guerra mondiale, con la fine della politica di isolazionismo praticata dal 1641 al 1853, gran parte dei pochi ebrei rimasti in Giappone emigrarono, molti dei quali si recarono in quel luogo che sarebbe diventato poi Israele. La maggior parte di coloro che è rimasto in Giappone si è sposato ed è stato assimilato nella società giapponese.


title: Religioni in Giappone

text: Una grande comunità ebraica si stabilì nell'Ottocento in Giappone, a Kōbe, a sud dell'isola di Honshū. Ciò avrebbe influenzato notevolmente la cultura religiosa giapponese, come ad esempio il rito che si svolge ogni anno nel santuario di Suwa, nella prefettura di Nagasaki, durante il quale un ragazzo viene legato con una corda ad un palo di legno, e successivamente posto su un tappeto di bambù. A quel punto un sacerdote scintoista con un coltello taglia la parte superiore della colonna di legno, e prima di trafiggere il ragazzo viene fermato da un altro sacerdote, e il ragazzo viene liberato Questo rito ricorderebbe la storia della Bibbia in cui Isacco viene liberato dopo che un angelo impedisce ad Abramo di sacrificarlo.


title: Religioni in Giappone

text: Le sinagoghe più importanti in Giappone sono due: la sinagoga Beth David a Tokyo e la sinagoga Ohel Shlomo a Kōbe. L'organizzazione Chabad-Lubavitch dispone, inoltre, di due centri comunità a Tokyo.


title: Religioni in Giappone

text: In Giappone sono diffuse in modo minore anche altre piccole religioni quali la religione ryukyuana, che ha avuto origine ed è stata influenzata dallo scintoismo, e da varie religioni cinesi, osservata soprattutto dalla gente di Okinawa; il giainismo, con tre templi giainisti presenti sul suolo giapponese; il taoismo, l'induismo oltre a 217.154 testimoni di Geova.


title: Religioni in Giappone

text: Ci sono due categorie di feste in Giappone: i "matsuri" (festival tradizionali), che sono in gran parte di origine scintoista e riguardano la coltivazione del riso e del benessere spirituale della comunità locale, e "nenjyū gyoji" (eventi annuali), che sono in gran parte di origine cinese o buddista. Pochissimi "matsuri" o "nenjyū gyoji" sono feste nazionali, ma sono inclusi nel calendario nazionale degli eventi annuali. La maggior parte dei "matsuri" sono eventi locali che seguono le tradizioni locali. Essi possono essere sponsorizzati dalle scuole o dalla città, ma sono più spesso associati ai santuari shintoisti.


title: Religioni in Giappone

text: La maggior parte delle feste sono di natura laica, ma i due più significativi per la maggior parte dei giapponesi, il Capodanno e l'Obon, attirano, rispettivamente, numerosi visitatori ai santuari shintoisti o ai templi buddisti. Le vacanze di Capodanno (dal 1º al 3 gennaio) sono caratterizzate dalla pratica delle tradizioni locali e il consumo di alimenti caratteristici. Tra le tradizioni vi è l'usanza di visitare i santuari shintoisti e di pregare per aver cambio benedizioni per la famiglia in vista del prossimo anno, vestirsi con il "kimono", appendere decorazioni speciali, partecipare ai banchetti di spaghetti "soba", ai giochi di carte e recitare poesie. Durante l'Obon (dal 13 al 16 agosto) vengono accese candele, fili di canapa e fiaccole chiamate "kadobi", le quali fungono da guida per aiutare gli spiriti a trovare la strada di casa e ricongiungersi sulla terra, il 15 agosto è tradizione visitare il cimitero e pregare per i propri cari defunti, mentre il giorno seguente vengono preparate delle imbarcazioni con dentro delle piccole offerte da dare all'anima da portare con sé durante il viaggio di ritorno e si lasciano galleggiare nell'acqua di un fiume.


La mummia - La tomba dell'Imperatore Dragone ("The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor") è un film del 2008 diretto da Rob Cohen, e interpretato da Brendan Fraser e Jet Li.


title: La mummia - La tomba dell'Imperatore Dragone

text: La pellicola costituisce il terzo e ultimo capitolo della saga iniziata nel 1999 con "La mummia" e proseguita nel 2001 con "La mummia - Il ritorno".


text: Cina, III secolo a.C. Il malvagio imperatore Qín Shǐ Huángdì è riuscito ad espandere i confini del proprio impero grazie alla sua potente e temibile armata, composta da ben guerrieri a lui devoti e leali. Per ottenere il controllo anche di tutto il territorio conosciuto, si affida alla magia di una strega, Zi Juan, che gli dona il potere dei cinque elementi e il dono dell'immortalità. La fiducia della strega viene, però, tradita dall'Imperatore che le uccide l'amante, il generale Ming. Furiosa con l'imperatore condanna lui a scontare un'eternità di dannazione assieme ai suoi 10.000 guerrieri, trasformati in terracotta.


text: Nel 1946, Rick ed Evelyn O'Connell si sono ritirati nell'Oxfordshire dopo la loro attività di spie durante la seconda guerra mondiale. Rick si dedica a varie attività, ma è molto nostalgico delle vecchie avventure. Evelyn si è dedicata alla scrittura di due romanzi: "La Mummia" e "La Mummia - Il ritorno", racconti biografici delle loro passate avventure in Egitto. Si sentono molto annoiati, e così decidono di accettare un'ultima missione: scortare un prezioso manufatto fino al museo di Shanghai, dal quale era stato rubato l<nowiki>'</nowiki>"Occhio di Shangrila".


text: Nel frattempo Alex O'Connell, figlio di Rick e Evelyn, insieme al paleontologo Wilson e ad un gruppetto di archeologi cinesi, entra all'interno di alcune rovine dove è sepolta la tomba dell'imperatore Qin. Qui, gli archeologi vengono decimati a causa delle trappole mortali cosicché solo Wilson e Alex ritrovano la tomba dell'imperatore, rimasta sepolta per millenni. Durante la ricerca Alex viene aggredito da una bella assassina che neutralizza temporaneamente Wilson e cerca di ucciderlo per tenere nascosta la scoperta a tutti, ma Alex si salva. La tomba viene trasportata a Shanghai, dove nel frattempo un militare fanatico, il generale Yang, intende svegliare l'imperatore e aiutarlo a riconquistare la Cina con la sua armata di terracotta.


text: Rick ed Evelyn giungono a Shanghai ed entrano nel bar di cui è proprietario Jonathan, il fratello di Evelyn. Scoprono che il loro figlio non è cambiato di una virgola, cercando sempre di conquistare belle fanciulle. Questa azione scatena una rissa al bar, ma Alex si salva grazie all'influenza del padre. I due genitori apprendono della grande scoperta di Alex: la tomba dell'Imperatore.


text: La sera seguente, Rick e Evelyn si recano con Alex al museo dove è stata posta la mummia dell'Imperatore, un sarcofago decorato da una scultura di terracotta che raffigura Qin su una biga mentre tiene le redini di alcuni cavalli. Gli O'Connell consegnano l'Occhio a Wilson, ma si scopre che l'anziano è in combutta con il generale Yang. Dopo aver decifrato la scritta sulla parte esterna dell'Occhio, nella colluttazione risvegliano l'imperatore attraverso l'Occhio di Shangrila. Qin Shi Huang scatena dunque la propria furia in città, inseguito dagli O'Connell. La famiglia fallisce, in quanto non appena l'Imperatore Dragone risorge, acquisisce poteri sovrannaturali e si appresta ad attraversare l'Estremo Oriente per risvegliare il suo esercito dannato, allo scopo di dominare il mondo. Il giovane Alex dovrà così chiedere aiuto ai suoi genitori, i quali possiedono l'Occhio di Shangrila, che è ciò che occorre per risvegliare il terribile monarca, e Lin, la quale si scopre essere la figlia di Zi Juan. Rick e Alex organizzano un piano per distruggere l'Imperatore, sulle montagne della Cina. Durante lo scontro Lin richiama alcuni Yeti che attaccano e uccidono i soldati del Generale Yang, ma nello scontro Rick viene gravemente ferito. A far precipitare la situazione ci pensa una slavina, che spazza via tutto e tutti, tranne Yang, l'imperatore e i protagonisti. Portato in salvo, Rick viene guarito da Zi Juan, ma l'Imperatore li segue e grazie alla fonte dell'immortalità recupera tutti i suoi poteri assumendo anche la capacità di trasformarsi in un gigantesco drago a tre teste. L'ultima speranza è riposta negli O'Connell, i quali risvegliano i nemici dell'Imperatore, con cui riescono a sconfiggere l'esercito di terracotta, appena tornato in vita. Intanto Evelyn e Lin combattono contro Yang e nello scontro hanno la meglio le prime due che triturano Yang negli ingranaggi della grande muraglia. Ai piedi di quest'ultima, Qin combatte con Rick e Alex che uccidono l'imperatore grazie ad un pugnale maledetto da Zi Juan, la quale viene uccisa dall'Imperatore. La battaglia finisce: i nemici dell'Imperatore possono riposare in pace, Alex e Lin si innamorano, e gli O'Connell vincono la loro ennesima avventura. Ma nessuno sospetta di Jonathan che sta per recarsi in Perù con l'Occhio di Shangrila, proprio quando vengono rinvenute delle mummie antiche.


text: Nel marzo 2006, l'attore Oded Fehr ha dichiarato che il film era in fase di sviluppo, con la sola sceneggiatura già pronta, e con gli attori Brendan Fraser e Rachel Weisz già confermati.


text: L'11 novembre 2001 Stephen Sommers, regista de "La mummia", espresse il suo interesse circa la direzione di una terza pellicola per concludere la serie.


text: Nel settembre dell'anno seguente gli Universal Studios offrirono a Joe Johnston la regia, fissando come data d'inizio lavorazione l'inverno 2007.


text: Nel gennaio del 2007 fu assunto Rob Cohen come regista e Stephen Sommers come co-produttore; non furono chiariti, altresì, i motivi dell'abbandono di Joe Johnston.


text: Nel dicembre 2005 gli sceneggiatori Alfred Gough e Miles Millar stesero una prima bozza del film; a differenza dei precedenti capitoli, la trama è incentrata sulle vicende della resurrezione del primo re di Cina Qin Shi Huang e del suo esercito di mummie.


text: Qin Shi Huang è il primo sovrano della Cina a fregiarsi di tale titolo, dopo aver riunificato nel 221 a.C. tutti i regni allora divisi sotto il suo dominio. All'inizio del film governa il suo mastodontico impero, fino a quando viene condannato da una strega a scontare un'eternità di dannazione assieme ai suoi guerrieri, trasformati in terracotta.


text: Il film è ambientato circa tredici anni dopo il secondo capitolo, in un'ambientazione risalente al Novecento dopo la seconda guerra mondiale, in cui Rick ed Evelyn sono una coppia di spie che si sono ritirati nell'Oxfordshire.


text: A maggio 2004 il cast artistico dei precedenti due film espresse la volontà di partecipare al nuovo film, con il solo dubbio del ritorno alla regia di Sommers.


text: Nel marzo 2006 l'attore Oded Fehr dichiarò che Brendan Fraser e Rachel Weisz sarebbero tornati nei panni di Rick ed Evelyn O'Connell.


text: Il casting si aprì a febbraio 2007, con Luke Ford in lizza per recitare nella parte di Alex O'Connell e con John Hannah in contrattazione per ritornare nel ruolo del fratello di Evelyn.


text: A fine mese iniziarono anche le trattative con Jet Li e Michelle Yeoh; i due vennero ufficialmente confermati, però, solo a metà maggio.


text: Nell'aprile dello stesso anno Brendan Fraser fu confermato nuovamente nel ruolo di Rick O'Connell, mentre l'attrice Rachel Weisz, poiché le riprese si sarebbero svolte in Cina per svariato tempo, sembra abbia infine deciso di non partecipare al film per stare vicino al figlio piccolo.


text: Nello stesso mese fu ingaggiato Luke Ford nel ruolo di Alex; a maggio invece l'attrice Maria Bello sostituì la Weisz nella parte di Evelyn.


text: Sumner Redstone (1923-2020), manager di 20th Century Fox, annunciò il titolo del terzo film: "The Mummy: Curse of the Dragon" ("La Mummia: la Maledizione del Drago"). In seguito, il titolo venne modificato in quello attuale.


text: In una intervista il regista ha parlato sulla difficile realizzazione degli effetti visivi, proceduta senza sosta poco prima dell'uscita americana nel film.


text: Molte sequenze sono state girate in stile ottocento, visto che il film è ambientato in quei tempi. Per quanto riguarda Shangri-La il regista l'ha definita un'ambientazione molto complessa da visualizzare, con 100 inquadrature molto difficili.


text: La casa di produzione ha affidato gli effetti speciali alla Digital Domain e alla Rhythm & Hues per le sequenze in 3D. La popolazione di Yeti che appaiono in aiuto della famiglia O'Connell sono stati interamente creati in 3D dalla Rhythm & Hues.


text: Alla Digital Domain, invece, è stato dato il compito di ricreare al computer Jet Li in terracotta e la colossale battaglia finale dove il battaglione di non-morti guidato da Michelle Yeoh si batte con l'armata di terracotta. Gli ultimi 25 minuti di film contengono la metà delle scene con effetti visivi: 400 inquadrature


text: Il film uscì nelle sale cinematografiche statunitensi il 1º agosto 2008; in Italia fu invece distribuito a partire dal 26 settembre dello stesso anno.


text: Alla sua uscita negli USA è arrivato al primo posto incassando 16,5 milioni, battendo "Il cavaliere oscuro" (12 milioni di dollari). Durante i primi tre giorni di programmazione è stato battuto dal Cavaliere Oscuro scendendo al secondo posto, arrivando a 42,4 milioni di dollari stimati, inferiori solo di un milione all'incasso della prima Mummia nel 1999. Al secondo weekend è sceso alla terza posizione incassando la cifra di 16 milioni e arrivando a un totale di 70 milioni. A fine agosto il film ha raggiunto la cifra 93 milioni totali e 316 in tutto il mondo.


text: All'estero, durante i primi tre giorni di programmazione, ha incassato 60 milioni nei 28 mercati in cui è uscito.


text: Il film ha incassato in America 102.491.776 dollari, nel resto del mondo 298.636.863, con una media per sala superiore agli 11.000 dollari e in Italia circa 5.399.000 euro. Complessivamente il film ha ottenuto un ottimo incasso di 401.128.639 dollari, non riuscendo però a superare quello dei precedenti capitoli (415 e 433 milioni di dollari).


title: Regicidio di Umberto I

text: Il regicidio di Umberto I fu commesso dall'anarchico Gaetano Bresci durante una visita ufficiale del re a Monza, domenica 29 luglio 1900. Il re era già scampato ai due attentati anarchici di Giovanni Passannante il 17 novembre 1878 e di Pietro Acciarito il 20 aprile 1897.


title: Regicidio di Umberto I

text: Tra il 6 e l'8 maggio 1898, a Milano, la popolazione scese in piazza contro le condizioni di lavoro e l'aumento del prezzo del pane dei mesi precedenti. Il governo di Antonio Starabba di Rudinì dichiarò lo stato d'assedio e diede pieni poteri al generale Fiorenzo Bava Beccaris per reprimere la rivolta.


title: Regicidio di Umberto I

text: A Milano in quei giorni erano presenti circa 15 000 militari, la rivolta venne repressa nel sangue e ci furono 81 morti e 450 feriti tra la popolazione.


title: Regicidio di Umberto I

text: Dopo i fatti di Milano il generale Fiorenzo Bava Beccaris il 5 giugno ricevette da re Umberto I di Savoia l'onorificenza di Grande ufficiale dell'Ordine militare di Savoia e il 4 luglio venne nominato dal re Senatore del Regno, carica che mantenne fino al 1924, all'alba del fascismo, di cui divenne sostenitore.


title: Regicidio di Umberto I

text: La repressione della rivolta nel sangue, l'onorificenza e la nomina a Senatore di Bava Beccaris suscitarono il forte sdegno di parte della popolazione, tra cui lo stesso Bresci che il 29 luglio 1900 dichiarò esplicitamente di aver voluto "vendicare i morti del maggio 1898 e l'offesa della decorazione al criminale Bava Beccaris".


title: Regicidio di Umberto I

text: L'anarchico toscano Gaetano Bresci, di professione operaio, era nato a Prato nel 1869. Aderì presto alle idee anarchiche e nel 1894 venne condannato a due anni di domicilio coatto nell'isola di Lampedusa e dopo aver scontato la pena diventò tessitore a Ponte all'Ania nel comune di Barga (LU); all'inizio del 1898 emigrò negli Stati Uniti a Paterson in New Jersey e riprese il lavoro di operaio tessile.


title: Regicidio di Umberto I

text: Il 27 febbraio 1900 acquistò a Paterson l'arma per uccidere il re, un revolver Harrington & Richardson modello "Massachusetts" a cinque colpi, calibro .38 S&W attualmente conservato presso il Museo criminologico di Roma.


title: Regicidio di Umberto I

text: Il 17 maggio si imbarcò da New York e il 26 maggio sbarcò a Le Havre. Assieme a un elbano e a un trentino visitò l'Esposizione di Parigi e poi tornò a Coiano di Prato, suo paese natale, dove rimase fino al 18 luglio, quando si trasferì da sua sorella a San Pietro. Raggiunse poi Bologna e la sera del 21 luglio Piacenza, poi il 24 luglio giunse Milano dove affittò la camera di una pensione e il 27 luglio arrivò a Monza, dove affittò un'altra camera e cominciò a perlustrare la zona e i dintorni di Villa Reale chiedendo anche notizie sugli spostamenti della famiglia reale fino al giorno dell'attentato.


title: Regicidio di Umberto I

text: Il re era stato invitato alla cerimonia di chiusura della società di ginnastica Forti e Liberi in via Matteo da Campione; dopo essere arrivato in carrozza e aver assistito agli esercizi ginnici e al discorso di premiazione del prof. Draghino, tornò in carrozza alle 21:30 per tornare a Villa Reale. Mentre usciva dal portone, dove c'era una folla di ginnasti, si avvicinò Bresci che lo colpì tre volte con il revolver sparando il quarto colpo a vuoto. Il Re fu colpito sia al volto che alla gola.


title: Regicidio di Umberto I

text: I cavalli si imbizzarrirono e il re venne portato il prima possibile a Villa Reale, ma vi giunse esanime. Bresci venne circondato dai carabinieri, coi quali ebbe una colluttazione, strappò a uno di loro la divisa e infine venne catturato dal maresciallo dei carabinieri Locatelli in collaborazione con un pompiere e portato nella guardina della caserma dei carabinieri. Il re, affidato ai medici chirurghi Vincenzo Vercelli e Attilio Savio (quest'ultimo anche assessore comunale), venne da loro dichiarato morto alle 22:40.


title: Regicidio di Umberto I

text: Il 30 luglio arrivarono a Monza reali, principi e principesse. Il nuovo re Vittorio Emanuele III, che era in crociera nel Mediterraneo con la consorte Elena di Montenegro, sbarcò a Reggio Calabria, per poi raggiungere Napoli, dove si incontrò con l'ex presidente del Consiglio Francesco Crispi. Da qui i nuovi regnanti giunsero in treno alle 18:30 nella stazione di Monza, controllata dal Reggimento "Genova Cavalleria". Re Vittorio Emanuele III poté così incontrare la madre e vedere la salma del padre nella camera ardente.


title: Regicidio di Umberto I

text: L'8 agosto, dopo una cerimonia nella camera ardente di Villa Reale, la salma venne accompagnata in stazione, da dove partì per Roma in un vagone speciale con l'alto clero e i dignitari di corte, a cui era stata affidata anche la Corona ferrea. Alle 18:30 giunse nella stazione di Roma Termini, da dove il corteo funebre, con in testa il generale Amedeo Avogadro, tra due ali di folla raggiunse il Pantheon, dove la salma venne tumulata.


title: Regicidio di Umberto I

text: Molte furono le voci che si alzarono - contro o a favore - il gesto di Bresci, immediatamente messe a tacere dall'introduzione del nuovo reato di "apologia di regicidio", per il quale vennero tratti in arresto due religiosi: don Arturo Capone, parroco a Salerno, e fra Giuseppe Volponi, un francescano di Roma. Quest'ultimo fu condannato a 8 mesi di galera e a mille lire di multa (28 agosto).


title: Regicidio di Umberto I

text: Il 29 agosto 1900 si aprì alle nove del mattino, presso la Corte d’assise di Milano, il processo contro Gaetano Bresci, che venne difeso dall'ex anarchico Francesco Saverio Merlino dopo che Filippo Turati aveva rifiutato per non compromettere il Partito Socialista Italiano e la sua carriera politica. Il processo si concluse alle 18 con la condanna di Bresci alla pena dell’ergastolo inasprita dalla segregazione cellulare per i primi sette anni nel penitenziario di Santo Stefano nell'isola di Ventotene in una cella di nove metri quadri costruita per sorvegliarlo, ma il 22 maggio 1901 venne trovato impiccato e venne archiviato come suicidio. La morte fu anche attribuita a un pestaggio di alcune guardie del carcere che avrebbero inscenato il suicidio.


title: Regicidio di Umberto I

text: L'anarchico americano Leon Czolgosz disse che il regicidio di Umberto I fu la sua ispirazione per uccidere il presidente degli Stati Uniti William McKinley il 14 settembre 1901.


title: Regicidio di Umberto I

text: Gli effetti personali di Bresci, tra cui la pistola con cui uccise Umberto I con alcuni proiettili, si trovano al Museo criminologico di Roma.


title: Regicidio di Umberto I

text: Nel centenario dell'attentato, il 29 luglio 2000 venne ricordato il Re d'Italia con una messa solenne nel Duomo di Monza e con una commemorazione a Villa Reale; alle cerimonie parteciparono il sindaco della città, Roberto Colombo, e lo storico Aldo Mola con il duca Amedeo di Savoia-Aosta e il principe Sergio di Jugoslavia mentre a Roma i monarchici portarono i fiori sulla tomba al Pantheon.


title: Regicidio di Umberto I

text: Nel luogo dell'attentato, a Monza venne costruita nel 1910 la Cappella espiatoria in memoria del re ucciso, su disegno dell'architetto Giuseppe Sacconi, per volontà del figlio del re, Vittorio Emanuele III.


title: Danielle Rose Russell

text: Nel 2018, Danielle ha recitato nel ruolo di Hope Mikaelson, nella quinta e ultima stagione della serie televisiva "The Originals", riprendendo il ruolo da protagonista nella serie spin-off


title: Danielle Rose Russell

text: Danielle, nata nella cittadina di Pequannock nel New Jersey, è cresciuta a West Milford. Figlia di Rosemary Rado, ex ballerina, e Walter Russell, un ex cantante, ha esordito come modella, apparendo in spot tv e campagne pubblicitarie, prima di approdare al teatro di provincia e recitando in vari spettacoli scolastici alla Holy Spirit School di Pequannock.


title: Danielle Rose Russell

text: All'età di 15 anni risale il suo primo ruolo nel film "La preda perfetta", per la regia di Scott Frank, dove interpretò la giovane figlia di uno spacciatore russo. Nel 2015 ha preso parte nel film "Sotto il cielo delle Hawaii". Quindi, nel 2016, è apparsa in 6 episodi della serie televisiva "The Last Tycoon". Successivamente, ha ottenuto un ruolo nel film "Wonder", diretto da Stephen Chbosky, uscito nel 2017.


title: Danielle Rose Russell

text: Nel luglio del 2017 è stata scritturata nel ruolo della giovane Hope Mikaelson per la quinta stagione della serie tv "The Originals". Nel maggio del 2018 è stato comunicato che avrebbe ripreso il ruolo di Hope Mikaelson per la serie televisiva "Legacies", "spin-off" di "The Originals".


title: Phoenicopterus

text: Phoenicopterus è un genere di uccelli della famiglia Phoenicopteridae, diffuso sia nel continente americano che in Europa, Asia e Africa.


title: Phoenicopterus

text: Le specie più grandi si nutrono in habitat salini o desertici. I nidi sono fatti di fango compatto e hanno la forma di tumulo con una cima concava, nella quale viene deposto un singolo uovo bianco.


title: Phoenicopterus

text: In epoca romana la loro lingua era una prelibatezza. Scriveva Marziale ("Xenia"): "Le penne rosse mi danno il nome, ma la mia lingua piace ai golosi. E se la mia lingua potesse parlare?"


title: Phoenicopterus

text: Il nome scientifico del fenicottero deriva nome che già nella Grecia antica indicava il fenicottero; il nome è composto .


title: Phoenicopterus

text: Il nome inglese "flamingo" deriva dal portoghese o dallo spagnolo "flamengo", "flame coloured" (color fiamma)


title: Phoenicopterus

text: Il loro becco dalla forma ricurva si è adattato appositamente per separare fango e silice dal cibo che consumano e questi uccelli lo usano, unici nel loro genere, in posizione capovolta. Il filtraggio di cibo è possibile grazie a strutture pelose, dette lamelle, che allineano le mandibole e la grande lingua dalla superficie ruvida. I fenicotteri sono inoltre noti per stare in equilibrio su una sola zampa mentre stanno in piedi e si nutrono.


title: Phoenicopterus

text: I piccoli escono dal guscio con un piumaggio bianco, ma le piume di un fenicottero nella fase adulta sono di un colore che va dal rosa chiaro al rosso vermiglio, dovuto al carotene presente nel cibo. Un fenicottero ben nutrito e in salute è molto variopinto; quanto più è rosa, tanto più è desiderabile come partner. Un fenicottero bianco o pallido, comunque, di solito è malato o denutrito.


title: Phoenicopterus

text: I fenicotteri producono una sostanza simile al "latte di piccione", costituito da grassi, proteine e carboidrati, che viene prodotto in ghiandole allineate nel tratto digerente superiore. Entrambi i genitori nutrono i loro piccoli e i giovani fenicotteri si nutrono di questo "latte" per circa due mesi, finché il loro becco non è abbastanza sviluppato da poter filtrare il cibo.


title: Phoenicopterus

text: I fenicotteri si sono probabilmente sviluppati nel Terziario inferiore (circa 50 milioni di anni fa); fossili appartenenti a un genere di uccello, noto come "Juncitarsus", fanno supporre che i fenicotteri derivino da primitivi caradriiformi (Charadriiformes), e non da ciconiiformi (Ciconiiformes) come precedentemente si pensava. Numerosi resti fossili di animali simili a fenicotteri (Palaelodidae) si rinvengono in terreni dell'Oligocene in Europa, Nordamerica e Australia. Probabilmente queste forme non possedevano il caratteristico becco specializzato dei fenicotteri attuali. Il più antico vero fenicottero è "Phoenicopterus croizeti", dell'Oligocene della Francia, già dotato del tipico rostro incurvato. In Africa è noto "Phoenicopterus aethiopicus" del Miocene superiore, mentre in Australia i fenicotteri abbondavano fin dall'Oligocene superiore ("Phoeniconotius" dalle forme robuste, "Phoenicopterus novaehollandiae"), circa 25 milioni di anni fa.


title: Phoenicopterus

text: I fenicotteri sono animali sociali; vivono in colonie il cui numero può arrivare al migliaio. Si pensa che queste grandi colonie abbiano tre scopi: evitare i predatori, massimizzare il consumo di cibo e usare in modo più efficiente siti di nidificazione poco adatti.


title: Phoenicopterus

text: Prima di riprodursi, le colonie di fenicotteri si dividono in gruppi di riproduzione da circa 15 a 50 esemplari. In questi gruppi, sia i maschi che le femmine eseguono rituali d'accoppiamento sincronizzati. I membri di un gruppo stanno insieme e si esibiscono davanti agli altri membri prima allungando il collo, poi emettendo richiami scuotendo la testa e infine sbattendo le ali.


title: Phoenicopterus

text: La dimostrazione non sembra diretta verso un altro esemplare preciso, ma in modo casuale. Questi spettacoli stimolano la "nidificazione sincrona" e aiutano ad accoppiare quegli uccelli che non hanno ancora un compagno.


title: Phoenicopterus

text: I fenicotteri formano forti rapporti di coppia, sebbene nelle colonie più grandi, i fenicotteri possano decidere di cambiare partner, presumibilmente perché ci sono più possibilità di scelta.


title: Phoenicopterus

text: Le coppie di Fenicotteri costruiscono e difendono i territori di nidificazione. Individuano un punto adatto sulla distesa fangosa per costruire un nido e di solito è la femmina a scegliere il posto.


title: Phoenicopterus

text: L'accoppiamento di solito avviene durante la costruzione del nido, e a volte viene interrotto da un'altra coppia di fenicotteri che cerca di usurpare il sito di nidificazione per farne uso loro. I fenicotteri difendono aggressivamente il loro punto di nidificazione.


title: Phoenicopterus

text: Dopo la schiusa delle uova, l'unico compito dei genitori è l'alimentazione dei piccoli. Sia il maschio e la femmina nutrono i pulcini con il latte del gozzo, prodotto da ghiandole che tappezzano la parte superiore del tratto digestivo (non solo il gozzo). L'ormone prolattina ne stimola la produzione. Questo latte contiene grassi, proteine, e globuli rossi e bianchi.


title: Phoenicopterus

text: Per i primi 6 giorni dopo la schiusa delle uova, gli adulti rimangono vicino al nido. Intorno ai 7-12 giorni di vita, i pulcini cominciano a muoversi fuori dal loro nido e ad esplorare i dintorni. Quando hanno due settimane, i pulcini si riuniscono in gruppi, chiamati "microcrèches" (come degli asili nido), e i loro genitori li lasciano soli. Dopo un po' diventano "crèches" di migliaia di pulcini. I pulcini che non stanno all'interno delle loro crèches sono facili prede per i predatori.


title: Campagna d'Egitto

text: Per campagna d'Egitto si intendono l'insieme delle operazioni militari svolte in Egitto e Siria nel periodo 1798-1801 iniziate con lo sbarco ad Alessandria dell'Armata d'Oriente francese guidata dal generale Napoleone Bonaparte, che riuscì a sgominare la resistenza dei mamelucchi ed a conquistare l'Egitto. Tuttavia, dopo la distruzione della flotta francese nella battaglia navale di Abukir, le truppe francesi si trovarono isolate in Oriente ed anche l'invasione della Siria condotta dal generale Bonaparte, dopo alcuni successi, terminò con un fallimento a San Giovanni d'Acri.


title: Campagna d'Egitto

text: Dopo questi avvenimenti, il generale Bonaparte decise nell'estate 1799 di cedere il comando al generale Jean-Baptiste Kléber e ritornare in Francia dove era in corso la guerra della Seconda coalizione e dove la situazione politica era poco chiara. L'Armata d'Oriente continuò a resistere ancora fino all'estate 1801 quando fu infine costretta alla capitolazione il 30 agosto 1801 sotto gli attacchi dell'esercito turco e del corpo di spedizione britannico sbarcato in Egitto il 6 marzo 1801. Le truppe francesi poterono ritornare in patria.


title: Campagna d'Egitto

text: La campagna d'Egitto, costellata da battaglie ed episodi celebri dell'epopea napoleonica, contribuì, nonostante il fallimento finale, ad accrescere la fama e il prestigio del generale Bonaparte ed ebbe grande importanza politica e culturale per la storia dell'Egitto e del Medio Oriente.


title: Campagna d'Egitto

text: Il 5 ventoso anno VI (23 febbraio 1798) il generale Napoleone Bonaparte, comandante in capo dell'"Armata d'Inghilterra" incaricata di organizzare e condurre uno sbarco decisivo in Gran Bretagna per concludere vittoriosamente la guerra della Francia rivoluzionaria contro i britannici, presentò le sue conclusioni sulle prospettive reali di questa impresa. Il generale consigliava al Direttorio di rinunciare allo sbarco; le condizioni navali non sussistevano non essendo la flotta francese in grado di garantire la sicurezza della navigazione e la "Royal Navy" avendo raggiunto il predominio navale dopo aver disfatto la flotta spagnola nella battaglia di Capo San Vincenzo e quella olandese nella battaglia di Camperduyn. Anche il Direttorio temeva di perdere la sua armata più forte e il suo miglior generale mentre la situazione in Europa era ancora pericolosa e sussisteva il rischio di una ripresa della guerra contro le potenze continentali.


title: Campagna d'Egitto

text: Dopo aver consigliato di rinunciare per motivi validi allo sbarco in Inghilterra, il generale Bonaparte presentava tre proposte alternative: si poteva considerare la possibilità di ricercare un accordo di pace con il nemico britannico, oppure impiegare l'Armata d'Inghilterra contro l'Hannover; soprattutto egli proponeva sorprendentemente di organizzare un'audace spedizione in Oriente per conquistare l'Egitto, progetto che appariva dal punto di vista strategico-operativo ancor più temerario e arrischiato dello sbarco nelle isole britanniche.


title: Campagna d'Egitto

text: Questo nuovo piano minacciava indirettamente l'impero coloniale britannico e rimetteva in gioco il predominio nel Mediterraneo; quindi avrebbe impedito ogni accordo con la Gran Bretagna; inoltre avrebbe potuto destabilizzare il precario Impero ottomano e irritare fortemente l'Impero russo del nuovo zar Paolo I che manifestava propositi di espansione globale in Europa, in Oriente e nel Mediterraneo. Nonostante le implicazioni di grande importanza di questo ambizioso progetto, il Direttorio, verosimilmente anche desideroso di sbarazzarsi dell'ambizioso generale Bonaparte, non lo respinse. I dirigenti della Repubblica sembravano decisi a minacciare il predominio coloniale britannico ed a costringere la potenza rivale a cedere.


title: Campagna d'Egitto

text: In realtà il generale Bonaparte aveva manifestato le sue ambiziose mire orientali già durante il corso della campagna d'Italia; egli aveva preteso per la Francia il possesso di Ancona, Corfù e le Isole Ionie, importanti punti di appoggio verso il Mediterraneo orientale; aveva mostrato interesse per Malta, aveva inviato emissari al Pascià di Giannina, Alì di Tepeleni. Il giovane generale sperava di poter ripercorrere le favolose orme di Alessandro Magno e di poter realmente vivere l'avventura orientale già idealizzata grazie alle letture giovanili. Egli aveva illustrato i suoi piani e i suoi grandiosi obiettivi orientali all'amico e luogotenente Jean-Andoche Junot e al segretario personale Louis Antoine Bourienne, a cui aveva comunicato la sua ferma decisione di andare in Oriente per accrescere la sua gloria e la sua fama, che avrebbero potuto soffrire nel caso in cui fosse rimasto inattivo in Europa.


title: Campagna d'Egitto

text: Il nuovo piano proposto dal generale Bonaparte non sorprese realmente il Direttorio; l'obiettivo dell'Egitto e dell'Oriente non era nuovo per la politica estera della Francia fin dall'epoca delle Crociate. L'Egitto era stato legato commercialmente da secoli a Marsiglia. I rappresentanti francesi a Costantinopoli, ancor prima della Rivoluzione, aveva presentato complesse pianificazioni per una espansione verso l'Egitto per minare la solidità dell'Impero ottomano. Durante le guerre franco-britanniche del Settecento, la Monarchia aveva progettato di attaccare i "tiranni del mare" in Asia, attraverso Suez, per poi marciare sull'India.


title: Campagna d'Egitto

text: Dopo la Rivoluzione il girondino Jacques Pierre Brissot aveva proposto irrealistici progetti di suddivisione del pianeta e di sconvolgimento dell'equilibrio mondiale delle potenze mediante l'espansione in Oriente e la conquista di Costantinopoli; già Gottfried Wilhelm von Leibniz aveva consigliato a Luigi XIV di occupare l'Egitto. In tempi più recenti il console in Egitto Charles Magallon aveva illustrato la debolezza dell'autorità ottomana, l'inettitudine dei mamelucchi, la casta militare che dominava il paese, e si era detto convinto della facilità della conquista. Il Direttorio mirava inoltre ad aprirsi la strada verso la Persia, l'Afghanistan e soprattutto l'India dove Tippoo Sahib teneva in scacco i britannici nel Mysore. In questo senso l'impresa poteva servire a mettere in grave difficoltà la Gran Bretagna e costringerla a trattare la pace, organizzando eventualmente una spartizione dell'Impero ottomano.


title: Campagna d'Egitto

text: Salpato da Tolone il 19 maggio, Napoleone all'inizio della campagna occupò Malta, togliendola ai Cavalieri di san Giovanni con l'accordo di resa del 12 giugno. Quindi sbarcò in Egitto eludendo il controllo della Royal Navy e prese Alessandria il 1º luglio 1798.


title: Campagna d'Egitto

text: Dopo essere sbarcato sulle coste dell'Egitto, la prima battaglia che ebbe a combattere fu quella contro i neo-Mamelucchi, discendenti dell'antica casta guerriera che aveva governato Egitto, Siria e parte dell'Arabia dalla fine del periodo ayyubide alla sconfitta per mano ottomana del 1517.


title: Campagna d'Egitto

text: Un primo scontro ebbe luogo il 13 luglio 1798 a Shubra Khit contro le forze di Murad Bey, governatore dell'Egitto per conto del sultano, e le forze egiziane ebbero la peggio, persero circa un migliaio di uomini.


title: Campagna d'Egitto

text: Il secondo scontro avvenne a circa 6 chilometri dalle piramidi di Giza. L'armata francese contava in quel momento su 25.000 uomini per la maggior parte di fanteria contro una forza eterogenea (mamelucchi, egiziani, beduini e altri arabi) circa 10/12.000 cavalieri, la vittoria volse al moderno esercito francese e per la presenza di artiglieria.


title: Campagna d'Egitto

text: Gli uomini si disposero a quadrato faccia al nemico: tale tattica, già utilizzata a Shubra Khit, consentì di proteggere le provviste e gli armamenti mentre i soldati potevano sparare in ogni direzione contro l'esercito rivale, il cui nerbo era costituito dalla cavalleria. Questo si difese con grande energia, ma molti soldati abbandonarono i ranghi a causa degli spaventosi massacri operati dai cannoni francesi. Alla fine, tra i francesi si contarono circa 300 morti, mentre da parte degli egiziani si ebbero circa 6.000 perdite.


title: Campagna d'Egitto

text: Mentre sulla terra si dimostravano nettamente superiori i francesi, la "Royal Navy" operò per compensare la situazione sul mare. Le navi che avevano trasportato Bonaparte ed il suo esercito erano ritornate di nuovo in Francia, ma una flotta di navi da guerra sosteneva l'esercito lungo la costa. Il 1º agosto i britannici scoprirono questa flotta all'ancora, in posizione protetta, nella baia di Abukir.


title: Campagna d'Egitto

text: I francesi credettero di poter essere attaccati soltanto da un lato, essendo l'altro protetto dalla spiaggia, ma la flotta britannica, al comando di Horatio Nelson, riuscì ad insinuarsi fra le navi dei francesi prendendole così tra due fuochi. Tutte le navi francesi, eccetto due, vennero catturate o distrutte. Solamente il "Guillaume Tell", con il contrammiraglio Pierre Charles Silvestre de Villeneuve, e il "Généreux" riuscirono a fuggire. Il "Guillaume Tell" fu catturato dopo pochi giorni nel corso della conquista di Malta da parte dei britannici. La sconfitta venne attribuita all'incapacità dell'ammiraglio francese François-Paul Brueys D'Aigalliers, morto nel corso della battaglia.


title: Campagna d'Egitto

text: Le navi francesi erano a corto di uomini di equipaggio, gli ufficiali demoralizzati e l'attacco di Nelson avvenne di sorpresa. Le perdite nel corso della battaglia furono di 250 britannici e 1.700 francesi. Bonaparte subì una dura lezione in quanto la sua meta di fortificare la posizione francese nel Mar Mediterraneo fu frustrata, ma il suo esercito riuscì nondimeno a consolidare il potere in Egitto, anche se dovette affrontare continue sollevazioni nazionalistiche.


title: Campagna d'Egitto

text: Dopo che a Istanbul si diffuse la notizia che la flotta inglese aveva distrutto quella francese nella battaglia del Nilo, i turchi ottomani credettero che questo avrebbe rappresentato la fine di Napoleone. Il sultano Selim III decise pertanto di dichiarare guerra alla Francia e inviò due corpi d'armata in Egitto.


title: Campagna d'Egitto

text: La prima armata, sotto il comando di Ahmad al-Jazzar Pascià, era costituita da circa 12.000 uomini, ma Jazzar Pascià sapeva che avrebbe avuto dei rinforzi da Damasco, Aleppo, Iraq (10.000 uomini) e Gerusalemme (8.000). La seconda armata, sotto il comando di Saʿīd Mustafa, pascià di Rumelia, si trovava a Rodi con circa 8.000 uomini, ma Mustafà attendeva circa 42.000 soldati provenienti da Albania, Istanbul, Anatolia e Grecia.


title: Campagna d'Egitto

text: I turchi pianificarono due offensive contro Il Cairo: dalla Siria, attraverso il deserto, lungo la direttrice Salahiyye - Bilbays - al-Kanka e da Rodi, via mare, sbarcando ad Abukir nell'area della città portuale di Damietta.


title: Campagna d'Egitto

text: Nel gennaio del 1799, Bonaparte apprese dei movimenti ostili dei turchi. Egli sapeva di non potersi difendere dall'attacco degli eserciti turchi e decise che la miglior difesa sarebbe stata quella di attaccare l'esercito della Siria. Una vittoria lì, gli avrebbe concesso più tempo per prepararsi adeguatamente ad affrontare la forza di Rodi.


title: Campagna d'Egitto

text: Egli preparò così un esercito di circa 13.000 uomini, organizzato in divisioni sotto il comando dei generali Reynier (2.160 uomini), Kléber (2.336), Bon (2.449), Lannes (2.938), una divisione di cavalleria leggera sotto il comando del generale Gioacchino Murat (900), una brigata di fanteria e cavalleria sotto il generale di brigata Bessières (400), una compagnia su dromedari (89), una di artiglieria sotto Dammartin (1.387) e genieri e truppe di logistica sotto Caraffeli (3.404). Ogni divisione di fanteria e cavalleria era dotata di 6 cannoni, che erano stati posti su delle navi nel porto di Damietta. L'esercito di Bonaparte, così costituito, lasciò l'Egitto, per raggiungere la Siria, il 5 febbraio del 1799.


title: Campagna d'Egitto

text: A causa di Antoine de Phélippeaux, che era stato suo compagno e acerrimo rivale alla scuola militare reale di Parigi, egli non riuscì a conquistare la città fortificata di San Giovanni d'Acri e fu costretto a tornare in Egitto nel mese di maggio. Allo scopo di accelerare la ritirata, Bonaparte prese la decisione di uccidere i prigionieri ed abbandonare i feriti lungo la strada.


title: Campagna d'Egitto

text: Tornato in Egitto il 25 luglio, Bonaparte sconfisse l'invasione via mare degli Ottomani ad Abukir. Ciò riabilitò parzialmente la sua reputazione per la sconfitta navale dell'anno precedente. A seguito del languire della campagna egiziana e della situazione d'instabilità politica venutasi a creare in Francia, Napoleone abbandonò l'Egitto per rientrare a Parigi nell'agosto del 1799, lasciando l'esercito sotto il comando del maresciallo Kléber.


title: Campagna d'Egitto

text: Le truppe rimaste in Egitto, risentite contro Bonaparte e il governo per essere state abbandonate, ai primi dell'Ottocento pensarono di poter essere evacuate grazie a un trattato che il generale Kléber stava negoziando con Smith. L'ammiraglio britannico Keith respinse invece questo trattato e inviò una flotta che trasportava 30.000 Mamelucchi, contro Kléber, sbarcandoli ad Abukir.


title: Campagna d'Egitto

text: I Mamelucchi vennero sconfitti nella battaglia di Héliopolis nel marzo del 1800 e Kléber riuscì a stroncare un'insurrezione al Cairo. Ma lo stesso Kléber venne assassinato nel giugno del 1800 da uno studente siriano e il comando delle truppe francesi venne assunto dal generale Menou. Menou, sconfitto a Canopo (Alessandria) nel marzo 1801, si rifugiò ad Alessandria, tenendo il comando fino all'agosto del 1801, quando, sotto i continui attacchi delle forze britanniche e ottomane e la perdita di circa 13.500 uomini, molti dei quali deceduti per malattia, fu costretto a capitolare ai britannici.


title: Campagna d'Egitto

text: A seguito della resa, l'esercito francese fu rimpatriato su navi britanniche, insieme a una quantità notevole di antichità egiziane.


title: Campagna d'Egitto

text: Un aspetto inusuale della spedizione egiziana fu l'aggregamento di un grande gruppo di studiosi alla forza francese d'invasione. Il gruppo fu costituito da oltre 150 studiosi, quasi tutti appartenenti alla "Commission des Sciences et des Arts" e fu guidato da Joseph Fourier che divenne anche il responsabile dell"'Institut d'Égypte". I resoconti dei lavori del gruppo scientifico spaziarono dalle esplorazioni archeologiche agli studi sulla storia naturale dell'Egitto e su fenomeni chimici e fisici, il tutto raccolto in 7.000 pagine di memorie. Fra le tante scoperte fatte da questi scienziati, la più importante è sicuramente il ritrovamento della stele di Rosetta. Il gruppo degli scienziati era rinforzato da chimici, fisici, naturalisti che si occuparono di studi zoologici e botanici. Questo spiegamento di risorse intellettuali è considerato come un'indicazione di quanto Napoleone tenesse in gran conto l'Era delle grandi civiltà della storia antica e secondo altri come una forma di propaganda populista per mascherare i motivi reali di una invasione imperialistica dell'Egitto, inoltre gli ingegneri, gli architetti, i matematici e così via servirono a Napoleone per costruire fortificazioni, strade e ponti ed altre opere utili per agevolare l'occupazione del territorio.


title: Campagna d'Egitto

text: In un sforzo assolutamente senza successo di guadagnare l'appoggio del popolo egiziano, Bonaparte pubblicò anche dei proclami che lo dipingevano come un liberatore del popolo egiziano dall'oppressione Ottomana, lodando i precetti dell'Islam.


title: Campagna d'Egitto

text: Napoleone intuì l'importanza della scienza e secondo il memoriale di Fourier, il condottiero francese era consapevole della rilevanza della conquista dell'Egitto dal punto di vista dei rapporti mediterranei, con l'Africa e l'Asia e quindi l'obiettivo di ristrutturare l'agricoltura, di favorire le imprese commerciali, di portare in Africa esempi di industria europea e infine di migliorare le condizioni di vita degli abitanti locali, era considerato irraggiungibile senza il contributo della scienza e delle arti tecniche.


title: Co'Sang

text: I Co'Sang sono stati un gruppo musicale hip hop italiano, composto da Ntò e Luchè, attivo dal 1997 al 2012.


title: Co'Sang

text: Cresciuti nel quartiere Marianella di Napoli, ai confini con Scampia, Piscinola, Chiaiano e Miano, hanno iniziato il loro percorso musicale con gli pseudonimi Tony Molla e Luca Malphi e la partecipazione all'album autoprodotto "Spaccanapoli" (1997) del collettivo napoletano Clan Vesuvio, con la traccia "Paura che passa", scritta e prodotta con Denè e Dayana, inizialmente membri dei Co'Sang. La divisione tra Ntò e Luchè, e Denè e Daiana, assesta il gruppo con la nuova formazione, dedita ad uno stile fatto di decisione e di rade presenze sulla scena discografica hip hop, prediligendo l'attività dal vivo.


title: Co'Sang

text: Solo nel biennio 2005-2006 il duo ha iniziato una serie di collaborazioni con artisti importanti del panorama nazionale come Rischio e Inoki, rispettivamente nei dischi "Reloaded - Lo spettacolo è finito Pt. 2" e "The Newkingztape Vol. 1". La compilation "" (2005) ha ospitato due brani dei rapper partenopei: "Int 'O Rione" e "Pnzier' pesant" con i Fuossera.


title: Co'Sang

text: Sempre nel 2005 la band ha pubblicato il primo album, intitolato "Chi more pe' mme", composto da 16 tracce, che dipingono una Napoli attuale e senza molti spazi ai compromessi, i testi sono realizzati in napoletano. Le produzioni sono affidate a Luchè, ad eccezione di tre tracce realizzate da 'O Red del Clan Vesuvio, vi partecipano anche il rapper Lucariello, il trio dei Fuossera, il rapper giamaicano 2Bad, il cantante reggae statunitense Elementree e il pianista Giuseppe Avitabile. A ottobre del 2006 la Universal Music Group ha deciso di occuparsi della distribuzione di "Chi more pe' mme". La possibilità di essere prodotti da una major ha dato visibilità al duo, che ha ottenuto la copertina della rivista "Rumore" sul numero 168. L'uscita del disco ha poi portato i Co'Sang a diversi concerti in giro per l'Italia, tra cui


title: Co'Sang

text: Il rumore suscitato dal realismo delle liriche, non filtrate attraverso la politicizzazione che ha contraddistinto ad esempio i lavori dei 99 Posse, ha portato il duo ad un'intervista con l'autore e giornalista Roberto Saviano sul numero de "La Repubblica XL" di luglio-agosto 2007. Al termine dell'anno hanno pubblicato il singolo "Fin quanno vai 'ncielo", con la partecipazione del cantante napoletano Pino Mauro.


title: Co'Sang

text: A marzo 2009 ritornano sulle scene musicali con un nuovo singolo chiamato "Nun saje Nient 'e Me", realizzato in collaborazione con i Fuossera, singolo che anticipa l'album "Vita bona", uscito a novembre.


title: Co'Sang

text: Nel 2010 Luchè ha partecipato al progetto Diversidad, che racchiude 20 artisti da tutta Europa. Il progetto ha già pubblicato un disco intitolato "The Experience", nel quale il rapper napoletano prende parte a sei brani. L'anno seguente il duo è stato impegnato in vari featuring con molti artisti della scena hip hop italiana. Di rilievo anche la presentazione del video di "Vita bona", traccia principale del loro secondo album. Dal 1º al 4 novembre 2010 i Co'Sang sono stati ospiti del programma radiofonico di Radio Deejay, "The Flow", dove entrambi vengono intervistati e hanno la possibilità di scegliere a proprio piacimento dei video musicali da mandare in onda, seguendo la scaletta del programma.


title: Co'Sang

text: Il 14 febbraio 2012 il gruppo si scioglie comunicando la decisione ai suoi fan attraverso un messaggio su Facebook in cui si dice che l'album in programma per aprile è stato annullato in quanto non più rappresentativo del gruppo e che i due componenti, Ntò e Luchè, seguiranno dei progetti individuali.


title: Co'Sang

text: Subito dopo la divisione del gruppo, Vacca in collaborazione con Ntò pubblica il singolo "Kill Dem All" che fa parte dell'album di Vacca, "Pazienza". Nel brano spunta un verso di Ntò: «Non serve che eviti, so che lo meriti, adesso vieni qui, sto con la voodoo family, non difendi ma ti vendi la tua gente infame, se li offendi e poi ti penti che lo fai a fare?!»;


title: Co'Sang

text: Qualche periodo dopo, nella canzone "Soltanto pesi" assieme a Franco Ricciardi, Luchè scrive in un verso: «adesso conto soldi meno sporchi di persone che ho lasciato al mio passato»,


title: Co'Sang

text: Il 19 giugno 2012 Luchè ha pubblicato il primo album da solista, intitolato "L1", mentre il 5 marzo 2013 è stata la volta di "Il coraggio impossibile" di Ntò. Nel corso degli anni entrambi gli artisti hanno proseguito la pubblicazione di ulteriori album in studio, collaborando inoltre con vari artisti della scena hip hop e non.


title: Numana

text: Numana è un comune italiano di abitanti della provincia di Ancona nelle Marche, situato nella Riviera del Conero.


title: Numana

text: Numana è una cittadina costiera dell'Adriatico centrale, che sorge alle pendici meridionali del monte Conero. Il territorio di Numana contiene il 16% del parco regionale del Conero.


title: Numana

text: Il centro storico si trova sulla parte denominata "Numana alta", in quanto è alla sommità di una falesia a picco sul mare e si può definire quasi in continuità con l'abitato di Sirolo, mentre "Numana bassa" include la sottostante zona del porto turistico.


title: Numana

text: La spiaggia di "Numana alta" comprende due baie formatesi a ridosso della falesia: la "Spiaggiola" e la "Spiaggia dei frati", mentre la spiaggia di "Numana bassa" si estende a sud del porto fino alla frazione di Marcelli.


title: Numana

text: La parte interna del territorio numanese è prevalentemente collinare. Qui si trova anche l'altra frazione di Numana chiamata gli "Svarchi". Nella parte meridionale del comune di Numana, che corrisponde ai confini meridionali del parco regionale del Conero, si trova la foce del fiume Musone, un'area umida di notevole valenza ambientale e naturalistica.


title: Numana

text: I primi abitanti di questa zona dell'Adriatico furono i Piceni, come testimoniano i ricchi reperti archeologici trovati nelle necropoli.


title: Numana

text: I Siculi, citati da Plinio il Vecchio ("Naturalis historia", III, 111) come fondatori di Numana, devono intendersi come l'antica popolazione preistorica, che prima di stabilirsi in Sicilia viveva lungo la penisola italiana. La città diventò presto un emporio greco tra i più importanti dell'Adriatico, che ebbe i suoi momenti di splendore nel VI e V secolo a.C., ossia prima della fondazione della colonia di Ankón (attuale Ancona) da parte dei greci siracusani.


title: Numana

text: Numana passò sotto il controllo romano in un anno imprecisato, ma comunque dopo la battaglia di Sentino (oggi Sassoferrato) nel 295 a.C..


title: Numana

text: Durante il regno di Augusto la cittadina era compresa all'interno della "Regio V Picenum" (citata fra l'altro da Plinio il Giovane), a cui apparteneva l'attuale costa meridionale marchigiana e la parte settentrionale della provincia di Teramo. Con la caduta dell'Impero romano d'Occidente Numana divenne un possedimento dei Longobardi, i quali occuparono anche alcune città costiere marchigiane e romagnole più note come pentapoli; tali località, funestate dalle guerre e distrutte dai terremoti vennero infine restituite al Papa dal re franco Carlo Magno, che ivi lasciò il "Crocifisso Miracoloso", simulacro proveniente dalla Terra Santa.


title: Numana

text: Passata sotto il controllo pontificio, la città venne designata come diocesi e centro culturale del Medioevo, durante il quale diventò uno dei Castelli di Ancona. Dimenticata nei secoli successivi, la cittadina venne annessa al Regno d'Italia nel 1860, a seguito della battaglia di Castelfidardo, che aveva inoltre stabilito il passaggio dell'Umbria e delle Marche sotto il controllo del neo-stato guidato dai Savoia. Residenza estiva di nobili famiglie romane sin dalla fine dell'Ottocento, Numana fu, insieme ad Ancona, sede della diocesi di Ancona e Numana, diventata successivamente arcidiocesi di Ancona-Osimo. Unita a Sirolo, divenne comune autonomo nel 1928; a partire dagli anni settanta grazie alla costruzione del porto turistico, Numana è una località turistica affermata, insignita dal 2000 con la Bandiera Blu della FEE.


title: Numana

text: A Numana ha sede un noto antiquarium statale, dove sono esposti i corredi delle tombe picene e romane. L’Antiquarium si sviluppa su tre livelli: al piano terra vi è la biglietteria, al primo piano e al secondo le sale espositive in ordine cronologico. Sono esposti reperti dell'area dell’antica Numana e della zona del Conero a sud di Ancona, dalla preistoria fino all'età romana. Si tratta perlopiù di corredi dell'età del Ferro e della civiltà picena (IX-III sec. a.C.) con una campionatura di vasi ed oggetti rappresentativi rinvenuti negli scavi delle necropoli e degli abitati. Tra i reperti, si segnalano i due carri, biga e calesse, e una selezione di oggetti del corredo funebre della cosiddetta tomba della Regina, risalente alla fine del VI sec. a.C.


title: Numana

text: La chiesa moderna fu costruita nel 1968 dopo la demolizione dell'edificio cinquecentesco precedente, attribuito a Pellegrino Tibaldi, salvando del vecchio tempio solo parte degli affreschi della volta, opera del pittore Andrea Lilli). Completamente diversa dalla seicentesca chiesa di San Giovanni Battista, la moderna chiesa ha una base ottagonale con un campanile a punta e l'ingresso principale è situato dinnanzi al palazzo dei Vescovi, sede del comune di Numana.


title: Numana

text: Custodisce un antico crocifisso in legno di cedro, che la tradizione religiosa ritiene miracoloso. Il crocifisso è stato recentemente restaurato e riportato allo stato originale. Il Cristo è raffigurato alla maniera orientale, non sofferente, ma trionfante, con corona, occhi aperti e volto sereno, senza barba. Secondo la tradizione venne trasportato dalla Terra Santa in Europa dall'imperatore franco Carlo Magno come dono per papa Leone III; tuttavia, a causa di una tempesta, la nave dell'imperatore fu costretta a fermarsi nella cittadina dove abbandonò il simulacro. Il crocifisso venne custodito in una chiesa di Numana alta, ma venne perso di nuovo a causa solo di un terremoto e maremoto che fece franare parte della falesia su cui si estendeva gran parte del borgo antico. Fu ritrovato in mare dai pescatori e portato nel santuario di San Giovanni. Nel 1500, a causa della decadenza di Numana, e per la floridezza del vicino castello di Sirolo dove i pellegrini che andavano ad onorare il sacro legno trovavano ospitalità, il crocifisso fu chiamato erroneamente "di Sirolo". Medaglie settecentesche mostrano il crocifisso, detto "croce di Sirolo", con barba posticcia e una lunga veste preziosa ornata di ex voto, come la Madonna di Loreto. Da qui il detto popolare, una volta molto comune nelle Marche: "Chi va a Loreto e non va a Sirolo / vede la madre e non il figliuolo". Infatti a Loreto, a pochi chilometri da Numana, si trova la casa di Maria, secondo la leggenda trasportata in volo da Nazaret dagli Angeli dalla Palestina ad un colle antistante il mare Adriatico, dove poi sorse il grande santuario in cui la santa casa è venerata, e, attorno ad esso, la cittadina di Loreto.


title: Numana

text: Sito nella piazza del paese, di fronte al santuario del Crocifisso, l'edificio appartenne a nobili famiglie romane e fu poi acquistato dai vescovi di Ancona come residenza estiva. Oggi è la sede del comune e ospita eventi e mostre temporanee.