title: Mario Venuti

text: È proprio il 1996 l'anno di inizio della collaborazione con la Consoli, con cui scrive "Amore di plastica", che partecipa nella sezione giovani al Festival di Sanremo 1996 e "La semplicità", brani contenuti nel primo lavoro della Consoli, "Due parole". I due si rincontreranno nel 1998 per duettare nel pezzo "Mai come ieri" (brano che raggiungerà il 3º posto delle classifiche di vendita dei singoli). È il preludio all'album omonimo. Un lavoro che abbina tracce inedite, che propongono un Venuti più intimista, e altre dal vivo, occasione per ripercorrere oltre 15 anni di carriera.


title: Mario Venuti

text: L'attenzione ricevuta dall'album sembra aprire la strada al successo per l'artista siciliano. Tuttavia, la scomparsa nel 2000 di Francesco Virlinzi (produttore di Venuti), e i problemi contrattuali che ne deriveranno, ritardano di parecchio tempo l'uscita del nuovo album.


title: Mario Venuti

text: Nel 2002 risponde alla chiamata del vecchio amico Madonia, il quale ha scritto una canzone in pieno "stile Denovo" pensata per un duetto con Mario. Il risultato è il brano "In santità", contenuto nell'album di Madonia "La consuetudine", nel quale figurano anche le collaborazioni con Battiato e Consoli.


title: Mario Venuti

text: Nel 2003, dopo una lunga attesa, risolti i problemi contrattuali, èdito da una indie catanese, Musica&Suoni, esce l'album "Grandimprese", un lavoro meno intimista ma più orientato verso sonorità pop e rock. Il brano di punta è "Veramente", che partecipa ad Un disco per l'estate. All'interno dell'album è presente una cover (unico caso nella sua produzione da solista): si tratta di "Monna Lisa", omaggio a Ivan Graziani.


title: Mario Venuti

text: Nel 2004 un'altra svolta per la carriera artistica del cantautore siciliano, l'incontro con Pippo "Kaballà" Rinaldi, con il quale inizia una collaborazione che dura tutt'oggi e che sfocia nella partecipazione al Festival di Sanremo di quell'anno con "Crudele", brano che si piazza al 10º posto della classifica finale e che vale il Premio della Critica del Festival della canzone italiana "Mia Martini".


title: Mario Venuti

text: L'idea di pubblicare un nuovo album viene accantonata in favore di un repacking di "Grandimprese" con l'aggiunta di alcuni inediti fra cui il brano sanremese, e un brano già edito, "Per causa d'amore", un ritorno alle sonorità brasiliane, una bossa nova scritta per Patrizia Laquidara e già inserita nel suo secondo album della cantante, "Indirizzo portoghese". Il 1º maggio 2004 è sul palco del Concerto del Primo Maggio a Roma dove, tra l'altro, si esibisce insieme alla Premiata Forneria Marconi in "La guerra di Piero" di Fabrizio De André.


title: Mario Venuti

text: In attesa di completare la registrazione del nuovo album, Mario Venuti compone brani per colleghi: "Echi di infinito" per Antonella Ruggiero, brano che vince nella Categoria Donne del Festival di Sanremo 2005, "Estate in città" per Raf, "Non è peccato" per Syria (brano che dà il titolo all'album dell'artista romana), "La lingua perduta del cuore" per Nicky Nicolai (brano che troverà posto nell'album "L'altalena", del 2006).


title: Mario Venuti

text: Duetta in "Pura Ambra" con Joe Barbieri, con i La Crus canta "La prima notte di quiete" e partecipa alla realizzazione dell'album "On the air", progetto dei "Jetlag" (Livio Magnini, Jacopo Rondinelli ed Emilio Cozzi), prestando la sua voce nel brano "Slow burn". Durante l'estate del 2005 debutta al Teatro Greco di Taormina nel musical "Datemi tre caravelle" (di e con Alessandro Preziosi), nella parte di Re Ferdinando.


title: Mario Venuti

text: Nell'estate del 2005 partecipa, insieme ad altri artisti tra i quali Max Gazzè e Paola Turci, al progetto Stazioni Lunari (vincitore del Premio MEI 2005 come "Miglior progetto speciale").


title: Mario Venuti

text: Sempre nel 2005, firma la sua prima colonna sonora; a volerlo è Christian Bisceglia (già regista del video di "Veramente"), per il film "Agente matrimoniale", prodotto da Eleonora Giorgi e girato a Catania con protagonista Nicola Savino, nota voce di Radio Deejay.


title: Mario Venuti

text: Nel gennaio del 2006 esce il singolo "Qualcosa brucia ancora", che conquista il 1º posto nella classifica del Music Control e che anticipa di qualche mese l'uscita di "Magneti", quinto album da solista che viene pubblicato all'indomani della partecipazione all'edizione del 2006 del Festival di Sanremo, dove Venuti si presenta nella categoria "gruppi" in compagnia degli Arancia Sonora (musicisti che da anni lo accompagnano in tour e che suonano nei suoi album), con il brano "Un altro posto nel mondo". Il brano non supera la prima fase.


title: Mario Venuti

text: All'indomani della partecipazione a Sanremo, Venuti parte in tour con Arancia Sonora, tour che, dopo una parentesi teatrale invernale e una estiva all'aperto, approda al Teatro Greco di Taormina; in questa occasione viene registrato il primo DVD dell'artista catanese, "Materia Viva", per la regia di Marco Amato.


title: Mario Venuti

text: Sempre nel 2006 scrive un brano per Mietta, dal titolo "Dare e Avere", che la cantante tarantina inserisce nell'album "74100".


title: Mario Venuti

text: Sul finire del 2006, sempre in compagnia di Arancia Sonora, partecipa al progetto 'Ciuri - Un tributo alla musica siciliana'. Il progetto, ideato dall'Associazione Nazionale Famiglie Emigranti, ha come scopo il recupero della tradizione musicale siciliana e il suo riuso, con riferimento, soprattutto, alla figura e l'opera di Rosa Balistreri. Il progetto 'Ciuri' porta Mario e Arancia Sonora, insieme ai Sun, in Sudamerica, dove sono protagonisti di alcuni concerti.


title: Mario Venuti

text: Il 2007 è un anno di riflessione artistica per l'autore catanese, come testimoniato dalla tournée "Sulu tour", in cui esibendosi per sola voce e chitarra reinterpreta gli oltre venti anni di carriera in chiave più intimista.


title: Mario Venuti

text: Nel 2008 ritorna sul palco di Sanremo con un brano firmato ancora a quattro mani con Kaballà e intitolato "A ferro e fuoco". In quella occasione, dopo più di venti anni, si esibisce sul palco del Teatro Ariston insieme ai Denovo. L'uscita del nuovo brano sancisce stavolta la pubblicazione del suo primo greatest hits, "L'officina del fantastico", che raccoglie i brani più noti della sua produzione da solista. In autunno rilascia un'intervista alla rivista "Vanity Fair", dove non nasconde la propria omosessualità.


title: Mario Venuti

text: Nel 2009, anticipato dal singolo "Una pallottola e un fiore", viene pubblicato il sesto album da solista dell'artista siciliano, "Recidivo", lavoro composto da 12 brani (11 scritti a 4 mani con Kaballà e uno firmato da Massimo Greco) e contiene 3 duetti: Franco Battiato canta nel brano "Spleen#132", Carmen Consoli nel brano "La vita come viene" e Cesare Cremonini ne "Un cuore giovane". L'album, nella versione digitale, contiene una bonus track, "La fine ed il principio", brano scritto da David Florio, già coautore, insieme allo stesso Venuti, del brano "Sulu", contenuto nel precedente album di inediti di Mario Venuti, "Magneti".


title: Mario Venuti

text: Nel 2010, chiamato dall'amico Massimo Piparo, interpreta Pilato nel musical "Jesus Christ Superstar" (per la regia dello stesso Piparo), dove recita al fianco di Matteo Becucci, Simona Bencini, Max Gazzè (per le sole date romane) e Ivan Cattaneo (per le sole date milanesi).


title: Mario Venuti

text: Nel 2012, anticipato dal singolo "Quello che ci manca", pubblica il suo settimo disco da solista, "L'ultimo romantico. "In concomitanza con l'uscita dell'album, organizza un party ad esclusivo uso e consumo dei fans, il "SuperMario Party". In seguito, inizia un'intensa attività live, che lo porta in giro per l'Italia.


title: Mario Venuti

text: Nel 2013, in occasione del suo 50º compleanno, Mario Venuti festeggia con un concerto-evento che viene trasmesso sul sito ufficiale dell'artista.


title: Mario Venuti

text: Il 2014 vede Venuti impegnato su diversi fronti. Lavora per l'uscita del suo 8º album da solista, "Il tramonto dell'Occidente", un concept-album scritto a sei mani, con Kaballà e Francesco Bianconi, leader dei Baustelle che verrà pubblicato nel 2015. Contemporaneamente, segue la pubblicazione dell'album "Kamikaze Bohemien", che segna il clamoroso ritorno sulla scena musicale dei Denovo.


title: Mario Venuti

text: Nel 2017, a due anni di distanza dal precedente album "Il tramonto dell'Occidente", pubblica un nuovo album, dal titolo "Motore di vita", scritto sempre a quattro mani con il suo "alter ego", Kaballà; 12 brani anticipati dal singolo "Caduto dalle stelle."


title: Mario Venuti

text: Il 31 maggio 2019 pubblica "Soyuz 10", in cui parla di amore, rapporti e smartphone detox. Nel 2021 esce “TROPITALIA”, album di cover nel quale l’artista si diverte a interpretare undici brani che dagli anni trenta ai duemila hanno segnato a loro modo la musica italiana.


title: Recettore NMDA

text: Il recettore dell"N"-metil-D-aspartato (o recettore NMDA o NMDAR) è sia un recettore dell'acido glutammico che un recettore ionotropico presente sulla membrana di cellule nervose. Gioca un ruolo essenziale nella plasticità sinaptica e nella consolidazione della memoria.


title: Recettore NMDA

text: È uno dei tre recettori ionotropici del glutammato; i restanti due sono i recettori AMPA e i recettori Kainato.


title: Recettore NMDA

text: È attivato dal glutammato e in misura minore anche dalla glicina e dalla D-serina. Quando avviene il legame con questi ligandi, il canale si apre e lascia fluire cationi all'interno del neurone. In questo modo il recettore ionotropico può funzionare da canale ionico dopo il legame col rispettivo ligando e/o attivazione da parte di altri fattori.


title: Recettore NMDA

text: È costituito da subunità, le più interne delle quali costituiscono la parete del canale ionotropico che permette il flusso degli ioni attraverso la membrana plasmatica.


title: Recettore NMDA

text: La scoperta dei recettori dell'NMDA avvenne negli anni sessanta, grazie a Jeff Watkins e colleghi, che studiarono e sintetizzarono il ligando principale: l'"N"-Metil-D-Aspartato.


title: Recettore NMDA

text: Un importante passo in avanti avvenne nel 1968, quando Scawab et. al riportarono nella letteratura scientifica internazionale il caso di una donna malata di Parkinson che dimostrava segni di remissione in seguito all'assunzione di un farmaco inizialmente progettato per il virus dell'influenza: l'amantadina, un derivato dell'adamantano.


title: Recettore NMDA

text: La sintesi dei derivati dell'adamantano inizia nel 1963 ad opera di Eli Lilly and Company, con la creazione della memantina. Lo scopo di queste ricerche era quello di riuscire a sintetizzare una sostanza che inducesse ipoglicemia. La sostanza scoperta tuttavia si scoprì inefficace per questo scopo.


title: Recettore NMDA

text: Fu solo nel 1972 che venne sottolineata l'importanza della memantina nella cura delle malattie neurodegenerative, come la malattia di Alzheimer.


title: Recettore NMDA

text: Nella prima metà degli anni ottanta venne dimostrato il ruolo dei NMDAR in una serie di vie di segnalazione del sistema nervoso centrale.


title: Recettore NMDA

text: Nel 1989 venne scoperto il ruolo molecolare della memantina nei confronti dei NMDAR: essa agiva come inibitore non competitivo del canale. In altre parole, la memantina si lega al NMDAR in seguito alla sua attivazione (da parte dei suoi ligandi naturali; es. NMDA), bloccando l'influsso di cationi e prevenendo l'eccitotossicità.


title: Recettore NMDA

text: Una delle cause che può portare alla neurodegenerazione è infatti l'eccitotossicità: la presenza di massicce quantità di ioni calcio all'interno del neurone (ad esempio in seguito ad iperattivazione dei NMDAR) può portare questi a morte cellulare programmata. In tal senso la memantina previene la neurodegenerazione.


title: Recettore NMDA

text: Negli anni '90 vennero scoperti molteplici composti che potevano modulare selettivamente il NMDAR. Vennero quindi scoperte le subunità principali e accessorie dei NMDAR, a partire dalla scoperta degli inibitori della subunità NR2B.


title: Recettore NMDA

text: Il recettore è un eterotetramero dotato di subunità accessorie che può essere formato dai seguenti polimeri:


title: Recettore NMDA

text: Queste subunità sono codificate da geni diversi e a causa di splicing alternativo, il riarrangiamento del loro mRNA può dare origine a isoforme diverse:


title: Recettore NMDA

text: Il recettore NMDA prende il nome da una molecola ("N"-Metil-D-Aspartato) che lo regola positivamente una volta legato al suo sito specifico. Infatti il recettore NMDA è un recettore ionotropico finemente regolabile che presenta vari siti di legame con i rispettivi composti. Questi siti si possono suddividere in quattro categorie:


title: Recettore NMDA

text: I recettori metabotropici (o metabolotropici) sono recettori che a differenza degli ionotropici non costituiscono essi stessi canali ionici, ma sono recettori associati perlopiù a proteine G trimeriche che, nel caso del neurone glutamminergico, attivano la via trasduzionale dei fosfoinositidi. Il fine ultimo di questa via è l'attivazione della PKC, la quale è in grado di fosforilare, e quindi attivare, il sito di fosforilazione del recettore NMDA.


title: Recettore NMDA

text: Questo costituisce il legame tra i due tipi di recettori, per descrivere il quale si usa il termine di potenziamento a lungo termine. Si pensa che tale fenomeno sia alla base della memoria a breve e a lungo termine e dei processi dell'apprendimento.


title: Uovo di Colombo

text: L'uovo di Colombo è un aneddoto popolare diffuso come modo di dire in diverse lingue per designare una soluzione insospettatamente semplice a un problema apparentemente impossibile.


title: Uovo di Colombo

text: L'origine della polirematica è riconducibile a un aneddoto popolare, probabilmente falso, che ha per protagonista il navigatore genovese Cristoforo Colombo.


title: Uovo di Colombo

text: Dopo il suo ritorno dalle presunte Indie nel 1493, Colombo fu invitato a una cena in suo onore dal cardinale Mendoza.


title: Uovo di Colombo

text: Qui alcuni gentiluomini spagnoli cercarono di sminuire la sua impresa dicendo che la scoperta della via di occidente per le Indie non sarebbe stata poi così difficile e che chiunque avrebbe potuto riuscirci se avesse avuto i suoi mezzi.


title: Uovo di Colombo

text: Udito questo, Colombo si indignò, e sfidò i nobili spagnoli in un'impresa altrettanto facile: far stare un uovo dritto sul tavolo.


title: Uovo di Colombo

text: Ognuno di loro fece numerosi tentativi, ma nessuno ci riuscì e rinunciarono all'impresa. Si convinsero che si trattava di un problema irrisolvibile e pregarono Colombo di dimostrare come risolverlo, cosa che lui fece immediatamente: si limitò a praticare una lieve ammaccatura all'estremità dell'uovo, picchiandolo leggermente contro lo spigolo del tavolo. L'uovo rimase dritto.


title: Uovo di Colombo

text: Quando gli astanti protestarono dicendo che lo stesso avrebbero potuto fare anche loro, Colombo rispose: «La differenza, signori miei, è che voi avreste potuto farlo, io invece l'ho fatto!».


title: Uovo di Colombo

text: L'attribuzione dell'aneddoto a Cristoforo Colombo si ritrova per la prima volta in un'opera dello storico Girolamo Benzoni. In precedenza l'aneddoto era stato attribuito all'architetto fiorentino Filippo Brunelleschi dall'aretino Giorgio Vasari.


title: Uovo di Colombo

text: Brunelleschi voleva assicurarsi l'appalto per la costruzione della cupola del Duomo di Santa Maria del Fiore (la famosa cupola del Brunelleschi). Invitato a spiegare i dettagli del metodo che intendeva usare per elevare la cupola, avrebbe sfidato i suoi concorrenti a far star dritto un uovo sul tavolo. L'aneddoto prosegue come nel racconto attribuito a Colombo, ma la conclusione (se non altro più adeguata al contesto) è il commento finale di Brunelleschi, che riportiamo nelle parole di Vasari: "rispose loro Filippo, ridendo, che gli arebbono ancora saputo voltare la cupola, vedendo il modello o il disegno".


title: Uovo di Colombo

text: A Sant Antoni de Portmany presso Ibiza in Spagna c'è una statua a forma d'uovo con un buco al centro nel quale è collocato un modello in miniatura della Santa María.


title: Uovo di Colombo

text: Alla World Columbian Exposition, una fiera che si tenne a Chicago nel 1893 in occasione del quattrocentesimo anniversario della scoperta dell'America, il fisico e inventore Nikola Tesla presentò un dispositivo da lui messo a punto denominato "Uovo di Colombo".


title: Uovo di Colombo

text: L'uovo di Colombo di Tesla era fatto di rame e non presentava alcuna ammaccatura sul fondo, ma si manteneva dritto su un'estremità perché veniva fatto girare costantemente intorno al suo asse grazie all'azione giroscopica di un campo magnetico rotante.


title: Uovo di Colombo

text: L'Uovo di Colombo è anche il nome di un passatempo simile al tangram cinese che consiste nel formare alcune figure predefinite, o inventarne delle nuove, disponendo alcune tessere di forma diversa le une accanto alle altre. Il nome è dovuto alla caratteristica forma a uovo che assumono le tessere quando sono riposte nel contenitore.


title: Coppa UEFA 2007-2008

text: La Coppa UEFA 2007-2008 è stata la 37ª edizione dell'omonima competizione. È stata vinta dallo , che al City of Manchester Stadium di Manchester ha superato i .


title: Mugello

text: La tradizione vuole che sia stata la tribù ligure dei Magelli ad abitare per prima la zona, ma sicuramente, quando questi vi giunsero, prima dell'invasione etrusca, già altri popoli risiedevano stabilmente nell'area. Nei pressi di Galliano di Mugello, Barberino di Mugello, Londa e San Piero a Sieve, sono stati trovati infatti alcuni insediamenti umani che risalirebbero addirittura al paleolitico. Casomai gli studiosi concordano nel mettere in relazione il nome di questa tribù con l'origine del termine “Mugello” impiegato già in fonti letterarie del VI secolo d.C. per identificare la regione. Ai Magelli seguirono dunque gli etruschi che, con molta probabilità, tracciarono un primo abbozzo della rete viaria dell'area. Una serie di percorsi che univano in origine Fiesole a Felsine — l'attuale Bologna — e che poi ampliati e migliorati dai romani hanno avuto una grande importanza nella storia del Mugello.


title: Mugello

text: Del popolo etrusco restano numerose tracce come ad esempio il piccolo idoletto in bronzo raffigurante “una donna con cuffia puntuta, lunga veste aderente, in atto di camminare” trovato nel 1870 in un pozzo presso Ronta (Borgo San Lorenzo). Oppure i numerosi frammenti fittili restituiti dal fosso delle “Rovinaie” e l'importante sito archeologico di “Poggio Colla” nei pressi di Vicchio. L'insediamento romano nel Mugello si fa risalire al III-IV secolo a.C. Anch'esso fu piuttosto diffuso sul territorio come testimonia il ritrovamento qua e là dei numerosi reperti archeologici (monete, urne sepolcrali, resti di tombe e muraglie) e la ricorrenza frequente di toponimi che presentano la terminazione prediale in "-ano" e "-ana" come ad esempio Cerliano, Figliano, Marcoiano, Galliano e Lucignano che derivano direttamente dalla pratica fiscale e amministrativa romana. Tuttavia il Mugello in quest'epoca non ebbe un ruolo centrale nel contesto dell'impero, probabilmente l'ambiente collinare mal si adattava alle colture a carattere estensivo tipiche dell'età imperiale e quindi rimase un'area marginale.


title: Mugello

text: Nel 476, con la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, tutta l'Italia subisce le invasioni dei popoli germanici e le notizie sul Mugello si fanno vaghe. La vicina Firenze, se era riuscita a sfuggire di misura alle orde di Radagaiso, schiacciato sotto le mura della città da Stilicone nel 406, sarà distrutta invece dall'ostrogoto Totila nel 552 e alla fine del VI secolo cadrà sotto il dominio longobardo come del resto gran parte dell'Italia settentrionale e centrale. Resteranno fuori dal regno longobardo solo i territori che coincidono con l'attuale Lazio, parte dell'Umbria e il versante adriatico da Venezia ad Ancona fino al crinale appenninico che rimarranno in mano agli esarchi bizantini rimasti a Ravenna. Dunque il Mugello si trova ora in un'area di confine, oggetto di forti tensioni e continui colpi di mano da parte dei due eserciti nemici. E se un tempo costituiva un'importante via di comunicazioni verso il nord adesso l'instabilità dell'area consiglia ai re longobardi a utilizzare per i loro spostamenti un passaggio più sicuro a occidente, attraverso la Cisa, facendo così crescere l'importanza della strada che, venendo da Milano e Pavia attraversa Piacenza e sbocca a sud oltre gli appennini a Sarzana. La cosiddetta via Francigena che diverrà poi in questo modo l'asse principale delle comunicazioni tra i paesi del nord-ovest europeo e Roma. La capitale stessa del ducato longobardo di toscana diverrà Lucca, attraversata appunto da questa strada e ciò relegherà Firenze, e insieme con essa il Mugello che nei secoli successivi ne condividerà in gran parte le sorti, ancora a un ruolo secondario. Almeno fino alla conquista del regno longobardo da parte dei Carolingi.


title: Mugello

text: Un proclama di Carlo Magno conferisce nell'801 alla famiglia degli Ubaldini la "signoria del gioioso paese del Mugello". I Carolingi, dopo la conquista del regno longobardo, instaurarono in Italia una gerarchia articolata essenzialmente su due livelli. Ossia costituita da un conte, che amministra un territorio coincidente con quello della diocesi, e da semplici signori, vassalli del conte e del re, che presidiano e dirigono il proprio dominio sul modello del sistema curtense. Una gerarchia alla quale faceva poi da contrappunto il governo ecclesiastico la cui struttura amministrativa, ereditata direttamente dalla giurisdizione romana, ruotava attorno alla pieve. Entrambi espressione di un potere feudale che caratterizzò tutta la Toscana altomedievale e con essa pure il Mugello, dove il fenomeno è testimoniato anche dal fiorire proprio in questo periodo di numerosi centri fortificati, conseguenza diretta dell'affermarsi di potenti signori locali.


title: Mugello

text: Nel Mugello del IX secolo troviamo appunto le famiglie degli Alberti e degli Ubaldini che dominano nel settore centro-occidentale e l'autorevole famiglia dei Conti Guidi, signori incontrastati del Casentino, che prevale invece a oriente. Ben presto però questi rappresentanti del potere feudale si troveranno in aperto conflitto con le mire espansionistiche di Firenze. Già nell'854 Lotario I riunisce in un unico corpo le contee di Firenze e Fiesole decretando di fatto la decadenza di quest'ultima. Firenze è ora in piena crescita economica, con un contado grande pressappoco il doppio delle altre contee toscane che si estende dalla sommità dell'Appennino a nord, fino ai dintorni di Siena a sud e dalla contea di Arezzo a est a quella di Pistoia a ovest.


title: Mugello

text: Tra l'altro Firenze in questo periodo divenne teatro di fatti importanti e fautore di primo piano della riforma di una chiesa caduta nelle mani dei laici. Fu infatti il fiorentino Giovanni Gualberto, fondatore del monastero di Vallombrosa, trovando l'appoggio della gran massa della popolazione, che in breve diede vita al primo grande ordine riformatore italiano (1038) e anche in seguito sarà di nuovo la comunità fiorentina a sostenere la contessa Matilde, marchesa di Toscana, e con essa papa Gregorio VII nel drammatico conflitto che oppone la chiesa a Enrico IV. In questo frangente le truppe imperiali assedieranno la città per dieci giorni ma alla fine saranno costrette a ritirarsi umiliate e una tale vittoria, la resistenza al più prestigioso degli assalitori, farà entrare a pieno titolo Firenze nella storia.


title: Mugello

text: Nel XII secolo la comunità fiorentina è ormai maturata, ha preso consapevolezza di sé e della sua forza e, anche in virtù dei privilegi concessi dalla contessa Matilde e la contemporanea scomparsa di figure cardine del potere, inizia ad affrancarsi con decisione dall'autorità costituita per rappresentare autonomamente e pienamente Firenze e il suo contado. È significativo sottolineare che la prima azione messa in atto da questa forma embrionale del libero comune fiorentino è la presa e la distruzione dell'antica Fiesole, di cui rimarranno in piedi solo la cattedrale e la dimora del vescovo. Una brutale affermazione di supremazia della quale tutti i contemporanei prenderanno coscienza.


title: Mugello

text: Firenze stava dunque diventando una città stato indipendente. Ma se acquistare una certa autonomia politica era stato facile, vista la lontananza dell'autorità imperiale, altrettanto non lo era il controllo diretto del contado. Feudatari grandi e piccoli, laici ed ecclesiastici, rappresentanti dell'impero in un clima di totale anarchia esercitavano di fatto il controllo delle risorse del territorio e delle strade. Ostacolando la crescita della città e provocando inevitabili situazioni di conflitto. I feudatari del contado da una parte e la borghesia mercantile cittadina dall'altra rappresentavano non solo due ceti sociali diversi ma soprattutto interessi economici opposti che escludevano una possibilità di accordo tra le parti. Da un lato la città in rapida crescita economica necessitava di vie sicure e libere per i suoi commerci mentre i signori del contado tentavano di riaffermare il loro dominio del territorio con dazi e scorrerie. La sopravvivenza dell'uno avrebbe rappresentato sempre e comunque una minaccia per l'altra. Significativa fu la lotta tra Firenze e la famiglia degli Ubaldini sempre pronta a dar battaglia e ad allearsi con tutti i nemici della città. Il Mugello era una tappa obbligata per tutte le merci e i mercanti che si recavano in Emilia e in Lombardia e quindi un nodo nevralgico per gli scambi verso nord. La lotta fu dunque lunga e spietata. La rocca di Montaccianico, il più potente castello degli Ubaldini, posto a guardia di una strada già tracciata in epoca romana e che proprio con lo sviluppo del capoluogo toscano nel XII secolo aveva iniziato ad assumere importanza, fu distrutta una prima volta nel 1258


title: Mugello

text: e subito ricostruita con un doppio giro di mura. La città ritornò dunque all'attacco con due massicce spedizioni nel 1272 e nel 1273, ma senza fiaccare la potenza della famiglia feudale tanto che nel 1302 le ostilità furono di nuovo aperte. Questa lotta secolare avrebbe potuto durare all'infinito se nel 1306, con un piano preordinato e già sperimentato con successo nel Valdarno nel 1299, di concerto con l'ennesimo assedio e l'ennesima distruzione del castello, la Repubblica fiorentina non avesse provveduto a fondare due “Terre nuove”: Castel San Barnaba, poi divenuto Scarperia, e Castrum florentia,


title: Mugello

text: Firenzuola. Un progetto questo ben definito e studiato nei minimi dettagli che mirava a catalizzare le forze amiche disperse sul territorio e a sottrarre allo stesso tempo quelle dell'avversario concedendo a coloro che avessero abitato le nuove colonie libertà, protezione e promessa di sviluppo. Nonché allettanti e concreti vantaggi immediati come, ad esempio, l'esonero dal pagamento di qualsiasi tassa per un periodo di dieci anni. Pare che Firenzuola abbia assorbito le due comunità di Tirli e Bordignano, mentre ad alimentare la popolazione di Scarperia furono gli abitanti di Sant'Agata, Fagna, San Giovanni Maggiore e Ferrone. Non molto diverso fu poi l'epilogo sul fronte orientale dove, dopo aver diroccato i castelli di Ampinana, Gattaia, Filiccione e Montesassi appartenuti alla famiglia dei Conti Guidi, la repubblica Fiorentina decise di fortificare nel 1324 le poche case edificate dagli esuli di questi castelli su una modesta altura a ridosso della Sieve, dove sorge oggi Vicchio, e di prendere sotto la sua protezione gli abitanti.


title: Mugello

text: Nel corso dei secoli XIV e XV la regione attraversò un lungo periodo di relativa prosperità, dovuta anche alle numerose proprietà fondiarie d'importanti e facoltose famiglie contadine, tra le quali spicca quella dei Medici. Originari del Mugello i Medici qui investirono ingenti risorse finanziarie per consolidare la propria presenza attorno a Firenze.


title: Mugello

text: Durante il periodo del granducato mediceo il territorio conobbe alti e bassi ma fu sostanzialmente trascurato e impoverito, anche a causa della frequenza di carestie e pestilenze che, sovente, si associavano ad eventi bellici.


title: Mugello

text: Col successivo granducato lorenese, e soprattutto ad opera di Pietro Leopoldo di Lorena (al quale si deve, tra l'altro, l'apertura della strada del Muraglione), il Mugello fu interessato da una rifioritura economica e da una riforma amministrativa con la quale furono abolite le leghe ed il Vicariato di Scarperia e, soprattutto, numerose confraternite e compagnie religiose.


title: Mugello

text: Infine, nel 1860, a seguito del plebiscito, il Mugello (con tutta la Toscana) fu annesso al regno di Sardegna con cui ha inizio la storia più recente del territorio.


title: Mugello

text: Si tratta di una vallata che corrisponde all'alto corso del fiume Sieve nel tratto che scorre da NO verso SUD, fino al punto in cui cambia direzione, assumendo un orientamento NE-SO ortogonale al precedente.


title: Mugello

text: Ubicato a sud dello spartiacque appenninico segnato dal Passo della Futa, dal Passo del Giogo di Scarperia, dal Passo della Colla di Casaglia e dal Passo del Muraglione, il Mugello è separato dalla valle dell'Arno e da Firenze dai crinali di Monte Giovi, Vetta le Croci, Monte Senario e delle Croci di Calenzano, storicamente noti nel loro complesso come Monti Mugellani.


title: Mugello

text: Oggi quindi si identifica il Mugello sostanzialmente con l'antico lago di origine marina che era sbarrato verso valle. Lo sbarramento è facilmente intuibile ancora oggi dalla forma delle colline del paesaggio circostante. Infatti quelle del lato sinistro del fiume "si chiudono" con quelle del lato destro, circa tre km prima dell'abitato di Dicomano, grossomodo all'altezza del ponte ferroviario che attraversa il fiume Sieve, in quelle che comunemente sono note come le Balze di Vicchio. Da questo punto fino alla confluenza con l'Arno a Pontassieve, il fiume scorre in quella che viene chiamata Val di Sieve.


title: Mugello

text: È da segnalare inoltre la denominazione di Alto Mugello con cui da alcuni decenni si indicano impropriamente le aree situate oltre il crinale appenninico, sul versante romagnolo, ma che ricadono amministrativamente nella Regione Toscana. Si tratta della conca di Firenzuola e di una parte della regione storica della Romagna toscana, cioè le zone dei comuni di Marradi e Palazzuolo sul Senio.


title: Mugello

text: Il paesaggio del Mugello è caratterizzato da un'ampia cintura di monti e colline che digradano fino all'area pianeggiante adiacente al corso della Sieve. È quest'ultima un'area molto antropizzata, ma sono numerosi e sparsi su tutto il territorio i centri abitati minori e i cascinali isolati.


title: Mugello

text: Per la fauna, frequenti sono gli avvistamenti di daini, caprioli, cervi, cinghiali e mufloni, ma anche di lupi così come dell'aquila che è tornata a volteggiare sopra la Valle dell'Inferno e la Valle del Rovigo nell'area demaniale protetta Giogo-Casaglia.


title: Mugello

text: Dagli anni novanta del XX secolo è diventato un tratto caratteristico del paesaggio mugellano il Lago di Bilancino, un invaso artificiale creato con lo scopo primario di regolare le portate della Sieve e garantire l'approvvigionamento idrico all'area fiorentina, ma sfruttato anche per fini turistici.


title: Mugello

text: Il Mugello comprende quattro complessi forestali facenti parte del Patrimonio Agricolo-Forestale della Regione Toscana: il Giogo-Casaglia, la Calvana, l'Alto Senio e l'Alpe, la cui amministrazione è demandata all'Unione Montana dei Comuni del Mugello.


title: Mugello

text: Le principali vie di comunicazione stradale, oltre all'A1 "Autostrada del Sole" che corre parallela al confine occidentale con le uscite autostradali di Barberino di Mugello, Firenzuola e Roncobilaccio, sono le strade statali 65 "del Passo della Futa" e 67 "Tosco-Romagnola" e le ex-strade statali 302 "Brisighellese Ravennate" (ora strada regionale), 503 "del Passo del Giogo" e 551 "Traversa del Mugello" (ora strade provinciali), che segue il fondovalle della Sieve.


title: Mugello

text: Il Mugello è attraversato anche da una linea ferroviaria, la Faentina, che unisce Firenze a Faenza. Una derivazione di questa linea unisce Borgo San Lorenzo a Pontassieve lungo la valle della Sieve.


title: Mugello

text: La zona è estesamente coltivata, oltre a olivi e viti vengono coltivati grano e foraggi. L'allevamento vede principalmente suini, ovini e bovini. Molto apprezzata è la produzione di prodotti tipici di nicchia e biologici.


title: Mugello

text: Il Mugello è conosciuto per ospitare un autodromo internazionale, ove si disputa annualmente il Gran Premio d'Italia di motociclismo. Il circuito, di proprietà della Ferrari, è sede abituale di test e prove ed è utilizzato per le gare di numerosi campionati sia motociclistici che automobilistici.


title: Mugello

text: Il Mugello ricade interamente nella città metropolitana di Firenze e ne fanno tradizionalmente parte i comuni di Barberino di Mugello, Borgo San Lorenzo, Scarperia e San Piero e Vicchio, oltre ai comuni del cosiddetto Alto Mugello o Romagna toscana, ovvero Firenzuola, Marradi e Palazzuolo sul Senio. Dal 2008 il Mugello comprende anche il comune di Dicomano, nonostante quest'ultimo abbia da sempre fatto parte, sia amministrativamente che geograficamente, della Val di Sieve. Anche il comune di Vaglia, posto geograficamente tra Mugello e colline antistanti Firenze, negli anni ha fatto parte amministrativamente più volte del Mugello, pur non essendo un comune mugellano.


title: Mugello

text: Le notizie biografiche sui primi anni di Giotto sono assai frammentarie o poco attendibili. “I principii di sì grande uomo furono nel contado di Fiorenza, vicino alla città XIII miglia“. Così narra il Vasari ne Le Vite de' più eccellenti architetti... Questi “principii”, alla luce delle odierne indagini, risalgono al 1266–1267. La nascita avvenne a Colle di Vespignano, località del comune di Vicchio, da un Bondone, lavoratore di terre valente nell'arte della agricoltura (Vasari), abile nell'uso dei ferri del suo mestiere che adoperava con mano gentile, quasi fussi d'un valente orefice o intagliatore. Il nome è forse un diminutivo da Angiolotto, Ambrogiotto, Parigiotto, o anche Biagiotto (un diminutivo “Giotto” per Biaxio era in uso a Firenze ancora nel Quattrocento). Dell'infanzia e della giovinezza di Giotto non si sa molto. Le fonti storiche di riferimento sono, infatti, da consultare con una qualche cautela: è ancora Vasari che ci parla piuttosto genericamente di un fanciullo, con buonissimi costumi, di una certa vivacità e prontezza d'ingegno straordinario, capace per questo di invaghire non solo Bondone ma i parenti e tutti coloro che nella villa e fuori lo conoscevano. Attorno agli anni ottanta, e dunque a circa dieci anni, risalirebbe, secondo la tradizione, il famoso incontro con Cimabue cui sarebbe seguito il trasferimento a Firenze ed un periodo di alunnato presso la bottega del maestro. L'episodio dell'incontro è riportato oltre che da Vasari anche da Lorenzo Ghiberti, nei suoi Commentarii, scritti verso il 1447. Null'altro si sa in merito alla sua prima formazione artistica.


title: Mugello

text: Benvenuto Cellini soggiornò a Vicchio, in una casa vicina all'Oratorio della Misericordia, tra il 1559 e il 1571. In una di queste visite, il 28 agosto 1560, l'artista fu protagonista di uno spiacevole episodio: invitato a cena dal fratello di colui che gli aveva venduto la casa, un certo “Sbietta”, gli fu offerta un'insalata condita col veleno che gli costò grandi malori, come narra lui stesso, e una cura pesante per più di un anno.


title: Mugello

text: Nella zona San Piero a Sieve - Barberino di Mugello ebbe origine la stirpe medicea: la tradizione li vuole poveri, anzi poverissimi, carbonai nei boschi mugellani, finché uno di essi divenne medico dando il nome alla casata e lo stemma, le cui “palle” non sarebbero che pillole o coppette. Cosimo dé Medici amò molto il Mugello e incaricò Michelozzo di ristrutturare le ville del Trebbio e di Cafaggiolo. Quest'ultima fu lungamente e intensamente abitata dai Medici: è stata anche teatro di un omicidio, quello della figlia di Don Garcia di Toledo, Eleonora. La donna, recatasi molto giovane alla corte di Toscana, si innamorò dello zio Cosimo I. Questi si affrettò a dare in sposa Eleonora a suo figlio Pietro. Ma non fu un matrimonio riuscito, in quanto il marito era vizioso ed adultero a tal punto da trascurare completamente la giovane moglie. Eleonora si dette a frequentare a sua volta uomini diversi. Uno di loro, per farsi onore agli occhi di Eleonora, mentre giocava al calcio in Piazza Santa Croce, oltraggiò un avversario che aveva parlato della sua tresca. Ne seguì una contesa che si risolse nell'uccisione del malcapitato. Di conseguenza l'ammiratore fu imprigionato nella Fortezza dell'Elba, da dove continuò a corteggiare Eleonora. Scoperto, fu portato a Firenze e decapitato nel cortile del Bargello. Il marito invitò quindi la moglie a recarsi alla Villa di Cafaggiolo, dove, dopo averla preceduta, a sera inoltrata, uccise la giovane donna, con numerose pugnalate. La notte dell'11 luglio 1576 il cadavere di Eleonora venne portato a Firenze e sepolto in segreto nella cappella di San Lorenzo. Si dice che il fantasma della sfortunata aleggi ancora tra le stanze del castello.


title: Mugello

text: Guido di Piero conosciuto come Beato Angelico nacque tra il 1395 e ai 1400 a Vicchio. Proprio nella Firenze dei Medici, agli inizi del Quattrocento, cominciò l'attività di “dipintore”.


title: Mugello

text: Figura davvero singolare quella di Fra Giovanni da Fiesole nella storia dell'arte. E tanto è singolare nella storia dell'arte quanto è unica nella storia della Chiesa. La diffusa fama di santità che lo distinse già in vita, tanto da nominarlo con l'appellativo di Angelicus e di Beatus, è stata riconosciuta ufficialmente: il pittore domenicano è l'unico artista nella storia della Chiesa elevato agli onori degli altari. L'unico al quale, agli atti del processo canonico conclusosi nel 1983, per la prima volta non furono allegati scritti spirituali o teologici, ma il catalogo completo delle opere: le 135 tavole che riproducono i suoi dipinti. Del resto, ad intuire che l'arte del maestro fiorentino non poteva esser compresa se non alla luce della sua vita fu proprio il Vasari, il primo (e per eccellenza) biografo del Beato Angelico, che, nelle Vite, così inizia a scriverne: “Frate Giovanni Angelico da Fiesole, il quale fu al secolo chiamato Guido, essendo non meno stato eccellentissimo pittore e miniatore che ottimo religioso, merita per l'una e l'altra cagione, che di lui sia fatta honoratissima memoria”.


title: Mugello

text: La nobile famiglia Della Casa trasse origini dal Mugello e prese il nome da un villaggio di questa vallata, situato nelle vicinanze della pieve di San Giovanni Maggiore (Borgo San Lorenzo). Nel 1544 un membro della famiglia, Giovanni Della Casa viene creato arcivescovo di Benevento e nunzio apostolico della Repubblica di Venezia. Il Monsignore scrisse il famosissimo “Galateo” che insegnò al mondo le buone maniere. Il frontespizio della prima edizione riportava:


title: Mugello

text: “Trattato di messer Giovanni della Casa nel quale, sotto la persona d'un vecchio idiota ammaestrante un suo giovanetto, si ragiona de' modi che si debbono, o tenere o schifare nella comune conversazione, cognominato GALATEO”.


title: Mugello

text: Tra i signori e i condottieri Maghinardo Pagani da Susinana ha certamente occupato un posto di tutto rispetto. Passato ai posteri anche per quella citazione non proprio benevola di Dante Alighieri nella Divina Commedia: “il leoncel dal nido bianco / che muta parte dalla state al verno” (Inferno, XXVII, 50-51), Maghinardo ricoprì un ruolo centrale nelle vicende politiche e militari della Romagna Toscana dell'ultimo quarto del XIII secolo e nessun luogo sarebbe stato più adatto degli inferi danteschi per collocare il capo indiscusso (dopo la morte di Guido da Montefeltro) della fazione ghibellina e signore di Forlì (1292), Imola (1292-1302), Faenza (1282-1285 e 1291-1302) e di decine di castelli sparsi tra il Lamone e il Santerno. Il leone azzurro in campo argenteo, stemma gentilizio dei Pagani, aveva il suo punto di forza nell'alta valle del Senio da cui, con il castello di Susinana (Palazzuolo Sul Senio), la famiglia controllava, sin dall'XI secolo, il passo appenninico sulla strada per Firenze.


title: Mugello

text: Marradi 1885. Il 20 agosto nasce il poeta Dino Campana da Giovanni, maestro elementare, e Francesca Luti, detta Fanny.


title: Mugello

text: Una figura avvolta da un fascino misterioso, come i tanti maestri dell'arte e della letteratura che hanno camminato in bilico tra il genio e la follia. Nel 1913 Campana aveva già conosciuto il manicomio e il carcere, gli insuccessi e le incomprensioni, la vita errabonda e infiniti mestieri in Italia, in Europa e in Sudamerica.


title: Mugello

text: In una fredda giornata di dicembre di quell'anno Giovanni Papini e Ardengo Soffici, i celebri direttori della rivista fiorentina «Lacerba», trovarono sulla porta della redazione un uomo giovane, dall'aspetto tedesco, infreddolito nell'abito logoro e troppo leggero. Campana consegnò loro il manoscritto del libro che doveva essere la «sola difesa e giustificazione » della sua vita. Nel libro intitolato “Il più lungo giorno”, aveva raccontato le sue notti e le sue albe, i viaggi e i ritorni, le città e le montagne. Ma, tra le mille occupazioni dei due letterati fiorentini, la raccolta andò perduta (riemergerà nel 1971), e il poeta sarà costretto a riscriverla. Mutato e accresciuto rispetto alla prima redazione, il libro, col nuovo titolo “Canti Orfici”, esce a Marradi nel 1914, richiamando l'attenzione dei lettori più avvertiti; poi, complice la guerra, complice forse la breve ma passionale storia d'amore con la scrittrice Sibilla Aleramo, Campana precipita nella notte che da tempo lo insidia. Nel gennaio 1918 viene ricoverato in manicomio e nel cronicario di Castel Pulci, dove resterà quattordici anni, fino alla morte (1º marzo 1932).


title: Mugello

text: Nei secoli, i membri della famiglia Medici hanno lasciato inel loro territorio di origine segni molteplici del loro potere.


title: Mugello

text: A Scarperia e San Piero, in posizione sopraelevata rispetto, si erge la cinquecentesca Fortezza Medicea di San Martino, caratterizzata da un circuito irregolare, estesa circa un miglio. Costruita per volontà del Granduca Cosimo I de' Medici, fu portata a compimento da Bernardo Buontalenti.


title: Mugello

text: Sempre nel comune di Scarperia e San Piero è la Villa medicea del Trebbio, opera di da Michelozzo Michelozzi, villa castello costruita sui ruderi di una precedente torre feudale su commissione di Cosimo de' Medici. Conserva un pergolato del XVII sec. e il giardino all'italiana.


title: Mugello

text: A Barberino di Mugello si trova l'altra grande opera commissionata da Cosimo il Vecchio a Michelozzi, la villa medicea di Cafaggiolo. Fu la “villa delle delizie” di Lorenzo il Magnifico. Dietro la villa vasto e folto bosco “selvatico”.


title: Mugello

text: Poco distante da Villa di Cafaggiolo, sempre nel territorio di San Piero a Sieve, la Chiesa e il Convento di Bosco ai Frati, anch'essi di disegno michelozziano e intento di Cosimo de' Medici. All'interno è conservato un Crocifisso Ligneo attribuito a Donatello, incunaboli sacri e dipinti del XVI e XVII secolo.


title: Mugello

text: A Scarperia e San Piero, si trova anche il trecentesco Palazzo dei Vicari dove per secoli hanno soggiornato i vicari inviati da Firenze per il controllo del territorio. La facciata e l'atrio è interamente costellata da stemmi appartenuti ai vicari della Repubblica Fiorentina. È sede del Museo dei Ferri Taglienti.


title: Mugello

text: Nel Mugello sono presenti anche esemplari architettonici e decorativi del periodo Liberty, grazie all'attività della famiglia Chini che trasferì un'importante parte dell'attività fiorentina a Borgo San Lorenzo. Nel 1906, infatti, Galileo Chini, assieme al cugino chimico Chino Chini, fondò a Borgo San Lorenzo la manifattura “Fornaci San Lorenzo” per la produzione di ceramiche e vetrate, nella quale collaborarono anche i figli di quest'ultimo, in particolare Tito Chini che dal 1925 divenne direttore artistico della manifattura al posto di Galileo Chini.


title: Mugello

text: Oggi possiamo ammirare ciò che la famiglia Chini ha creato nel “Museo della Manifattura Chini” ospitato a Villa Pecori Giraldi a Borgo San Lorenzo e nei decori sparsi nel Mugello, nell'Italia e nel mondo.


title: Mugello

text: I musei del Mugello sono organizzati nel progetto culturale “Museo Diffuso”che raccoglie diverse realtà presenti nel territorio e si articola in 4 sistemi: naturalistico, demo-etno-antropologico, dei beni storico-culturali e dei beni archeologici.


title: Mugello

text: D'inverno i contadini mugellani si riunivano “a veglia” in cucina intorno al focolare: si commentavano i fatti del giorno e si raccontavano storie di fatti misteriosi e strani che impaurivano i ragazzi. Protagonisti dell'universo narrativo erano il diavolo, le streghe, i fantasmi, i lupi mannari. Si narrava che nella zona tra Pietramala e Piancaldoli (Firenzuola) il vescovo di Firenze San Zanobi riuscì a vincere la scommessa con il diavolo su chi fosse riuscito a portare il sasso più grosso sul monte. La posta in palio erano le anime degli abitanti dei dintorni che furono salvate dalla dannazione grazie al trasporto del meteorite, detto “sasso di San Zanobi”, sulla pendice appenninica mentre il “sasso del diavolo” risulta tuttora inferiore per grossezza e altitudine.


title: Mugello

text: “Andar a Scarperia la non mi torna, son tutti birri e spie e limacorna” recita un detto popolare, non certo tenero con gli abitanti del borgo mugellano. Se i primi due appellativi sono ingiusti e malevoli, il terzo ha un fondamento nella constatazione che le allora numerose botteghe di coltellinai a Scarperia usavano come materia prima i corni di bue per i manici dei loro prodotti. Il mestiere dei coltellinai di Scarperia nacque nel periodo immediatamente successivo alla fondazione del castello, fu regolamentato da uno statuto che privilegiava gli abitanti del luogo e imponeva l'uso di acciaio di prima qualità. Non si producevano solo coltelli ma ogni tipo di ferro tagliente per uso domestico e lavorativo (forbici, cesoie, forchette) e per uso bellico (pugnali, lance, spade). Nel censimento fatto in occasione del sesto centenario della fondazione del castello (1906) si contavano 46 botteghe con quasi 300 addetti.


title: Mugello

text: Nel 1559 Cosimo I dei Medici fa pubblicare il bando a tutela dei boschi: la prima legge a favore dell'ambiente.


title: Mugello

text: Questa si interessa prevalentemente dei boschi situati sulle cime delle montagne, per la loro capacità di trattenere l'impeto dei venti ed evitare che le piogge, trovando la montagna priva delle piante, devastino la pianura. La legge del 17 novembre, fra le altre cose, proibisce il taglio e l'arroncatura lungo il crinale, per un miglio di qua e di là dalla cima.


title: Mugello

text: Tra la fine dell'800 e i primi del ‘900 nella zona detta l'Alpe di Grezzano il medico svizzero Edmond Dapples avviò un grandioso programma di rimboschimento e bonifica. Nel 1930 si scrive che Dapples aveva già messo a dimora 1.600.000 piantine.


title: Mugello

text: Il sistema escursionistico locale è denominato “SO.F.T.” (acronimo di “SOrgente di Firenze Trekking”) e congiunge le montagne del Mugello ai colli della Val di Sieve. Si tratta di un sistema di percorsi articolati in un anello principale e ventidue anelli secondari ad esso collegati e riconoscibili da apposita segnaletica con triangoli bianchi e rossi . L'anello principale percorre una tratta di crinale appenninico (Passo della Futa - Monte Falterona), spartiacque tra il dominio tirrenico e adriatico e la dorsale che separa il bacino del Mugello dalla conca di Firenze - Prato e dalla Val di Bisenzio (M. Giovi, Passo Croci di Calenzano, Calvana).


title: Mugello

text: Oltre alle strade trekking percorribili anche con la mountain bike, dal 2013 in Mugello è attivo un distretto cicloturistico “Mugello in Bike”. Si tratta di un sistema integrato di percorsi su strada e salite dove, grazie ai totem posizionati lungo gli itinerari e ad una card personalizzata, è possibile registrare il proprio passaggio e ottenere il “Brevetto dello Scalatore”, dopo aver scalato le 7 salite dotate di lettore, o quello del “Gran Tour”, dopo essere passati da tutti i 13 totem posizionati lungo il percorso. La card messa a disposizione da Mugello in Bike è completamente gratuita e permette di accedere a tutti i servizi offerti del sistema cicloturistico, come per esempio ospitalità accreditata e punti di ristoro.


title: Mugello

text: Ogni anno all'Autodromo internazionale del Mugello viene ospitato il Gp d'Italia MotoGP, fatta eccezione per il 2020 dove per la Pandemia di COVID-19 del 2019-2021 viene ospitato il GP Di toscana di F1.


title: Mugello

text: Il Campionato italiano di velocità, la Porsche Cup e altri eventi si svolgono ogni anno al Autodromo internazionale del Mugello


title: Antonio Barreca

text: Ricopre principalmente il ruolo di terzino sinistro ma è spesso usato con buoni risultati come esterno di centrocampo, ha una buona visione di gioco, un'ottima velocità, discreta facilità di corsa ed è abile nel servire i compagni con precisi cross dal fondo.


title: Antonio Barreca

text: Barreca cresce calcisticamente nelle giovanili granata, dove gioca in tutte le categorie sino ad approdare alla Primavera. Nella stagione 2013-2014 contribuisce a condurre la compagine alla finale del campionato, persa ai rigori contro il . Con i problemi accorsi alla rosa del Toro a causa dei tanti infortunati, viene spesso inserito tra i convocati dal tecnico Ventura.


title: Antonio Barreca

text: Nella sua prima stagione da professionista, Barreca viene mandato in prestito al in Serie B. Debutta nel terzo turno di Coppa Italia, nella partita persa 4–1 contro il . Realizza il suo primo gol in Serie B il 15 novembre 2014 nella gara in trasferta persa 5–2 contro il . Si rende protagonista di un ottimo campionato giocato da titolare, nel quale ottiene 38 presenze.


title: Antonio Barreca

text: Il 17 giugno 2015 viene ceduto in prestito con diritto e controdiritto di riscatto al , retrocesso in Serie B. Esordisce con i "Sardi" all'ottava giornata di campionato, nella partita -Cagliari (1-0). Ottiene 15 presenze con la formazione isolana, guidata da Rastelli, che vince il campionato e viene promossa in Serie A.


title: Antonio Barreca

text: Il 26 giugno 2016 viene riscattato dal . Esordisce con i "Granata" guidati da Mihajlović il 13 agosto 2016, nella partita del 3º turno di Coppa Italia vinta 4-1 contro la allo stadio Olimpico Grande Torino. Il 18 settembre 2016, a 21 anni, esordisce in Serie A entrando al posto di Molinaro nel primo tempo della partita Torino- (0-0); le buone prestazioni rese e la contemporanea prolungata assenza per infortunio dei compagni Molinaro e Avelar gli valgono poi la titolarità sulla fascia sinistra della difesa granata.


title: Antonio Barreca

text: Nel dicembre del 2016 viene premiato dall'USSI (Unione Stampa Sportiva Italiana) Subalpina quale miglior giovane calciatore dell'anno.


title: Antonio Barreca

text: Il campionato 2017-2018 non lo vede tuttavia riconfermare gli standard della stagione precedente, anche a causa di svariati problemi fisici che ne minano la continuità, e colleziona 9 sole presenze complessive.


title: Antonio Barreca

text: Il 10 luglio 2018 si trasferisce nel club francese del , rientrando in uno scambio alla pari con Soualiho Meïté. Firma un contratto di cinque anni. Esordisce in Ligue 1 l'11 agosto 2018, alla prima giornata di campionato, giocando titolare nella partita vinta 3-1 in trasferta contro il allo Stadio della Beaujoire. Il 6 novembre debutta in UEFA Champions League, giocando da titolare la partita persa in casa col Club Brugge per 0-4. Tuttavia,nello stesso mese finisce ai margini non disputando più alcuna gara in Ligue 1.


title: Antonio Barreca

text: Il 31 gennaio 2019, viene ingaggiato in prestito fino al termine della stagione dal . Debutta in Premier League il 2 febbraio nella sconfitta in casa del Tottenham (1-0), subentrando all'86' a Matt Ritchie. Quello resta l'unico gettone di presenza con i "Magpies".


title: Antonio Barreca

text: Non riscattato dalla società genoana visto il poco impiego, il 5 ottobre 2020 passa sempre a titolo temporaneo con diritto di riscatto alla . Termina la stagione con soli 84 minuti giocati, scaglionati in 3 partite.


title: Antonio Barreca

text: Il 25 agosto 2022 rescinde il proprio contratto con il , e contestualmente fa ritorno al Cagliari, squadra con cui ha giocato 6 anni prima, peraltro sempre in Serie B.


title: Antonio Barreca

text: Dopo aver giocato con le nazionali Under-18 e Under-19, ha esordito con l'Under-20 il 9 ottobre 2014 in una partita valida per il Torneo Quattro Nazioni persa 2-1, in trasferta, contro i pari età della Polonia.


title: Antonio Barreca

text: Il 12 agosto 2015 ha esordito con la maglia della nazionale Under-21, subentrando nel secondo tempo della partita amichevole Ungheria-Italia (0-0).


title: Antonio Barreca

text: È stato convocato per il campionato europeo Under-21 del 2017 in Polonia, nel quale l'Italia è stata eliminata in semifinale dalla Spagna.


title: Il GGG

text: Il GGG ("Grande Gigante Gentile": nell'originale inglese, "The BFG", "The Big Friendly Giant") è un libro per ragazzi ambientato a Londra nel 1982 scritto da Roald Dahl. In Italia fu pubblicato per la prima volta da Salani nel 1987 nella collana "Gl'istrici" con il numero 1. "Il GGG" è una delle opere predilette di Roald Dahl.


title: Il GGG

text: Dal libro sono stati tratti due film: "Il mio amico gigante" (1989) e "Il GGG - Il grande gigante gentile" (2016).


title: Il GGG

text: Una notte, durante l’Ora delle ombre, il momento in cui tutti sono profondamente addormentati, non riuscendo a dormire, la piccola Sofia vide oltre la finestra dell'orfanotrofio in cui viveva, un gigante.


title: Il GGG

text: Il gigante era quattro volte più grande di un essere umano, e camminava verso di lei seguendo una particolare andatura. Sofia riuscì a osservare, guardandolo con più attenzione, che il gigante si fermava davanti ad ogni casa e sbirciava dalla finestra. Quando il gigante si fermò davanti alla finestra dei Goochey, che avevano un negozio di frutta e verdura in città, però, Sofia notò che il gigante fece un passo indietro e posò la valigia sul selciato, poi estrasse una sorta di barattolo di vetro che conteneva un liquido. Lo aprì e ne versò il contenuto nella campana della lunga tromba che teneva tra le mani. Introdusse lo strumento all’interno della finestra e soffiò nella tromba. Poi si chinò per riprendere la sua valigia. Sofia intravide nell’oscurità appena illuminata il suo volto e le sue enormi orecchie. Allora, spaventata, si rintanò nel suo letto, ma pochi minuti dopo vide un’enorme mano entrare dal davanzale. Il gigante la sollevò dal suo letto e la portò via con sé nel paese dei giganti.


title: Il GGG

text: Una volta arrivati in quel paese lontanissimo e inesistente su qualsiasi mappa geografica, Sofia temeva profondamente di essere mangiata. Il gigante prese Sofia che tremava di paura tra le mani, e la portò fino alla tavola, poi la osservò con attenzione mentre lei fece lo stesso con lui. Il gigante aveva orecchie grandi come le ruote di un camion che sembravano potersi muovere e girarsi a piacimento con cui era in grado di percepire ogni minimo sussurro dell’Universo. Dai racconti del gigante, Sofia capì che il cibo preferito da questa specie erano gli umani e che ogni popolo della terra aveva un gusto diverso: il popolo di Panama aveva un forte sapore di cappello, il popolo delle Isole Shetland lasciava un forte retrogusto di lana


title: Il GGG

text: Il gigante, attraverso i suoi racconti confessò a Sofia la sua disapprovazione per il modo che avevano i suoi simili di procacciarsi cibo. Lui, infatti, non avrebbe mai osato compiere atti del genere. Le rivelò, allora, il suo nome, che rispecchiava a pieno le sue caratteristiche. Lui era il GGG (il Grande Gigante Gentile). Il GGG amava portare sogni alla gente ed aveva rapito Sofia solo per evitare che la bambina facesse parola dell'esistenza di esseri terrificanti e altissimi come i giganti. Il GGG mangiava solamente "cetrionzoli", dei tuberi grossi e bitorzoluti dal sapore sgradevolissimo. In compenso, al posto dell’acqua era solito bere, come tutti gli altri giganti, "lo sciroppio," una bevanda dolcissima e squisita ma molto particolare. Le sue bollicine, infatti, non tendevano a salire verso l’alto, come quelle delle bibite effervescenti degli umani, ma si dirigevano, invece, verso il basso.


title: Il GGG

text: Un giorno, mentre i due si recavano ad acchiappare sogni, il passatempo preferito del GGG, dovettero affrontare il gruppo degli altri giganti (l'Inghiotticicciaviva, il Ciuccia-Budella, lo Strizza-Teste, il Trita-Bimbo, il Vomitoso, il Crocchia-Ossa, lo Spella-Fanciulle, il San Guinario e lo Scotta-Dito). Sebbene anche lui fosse molto alto, il GGG risultava di gran lunga più basso rispetto ai suoi compagni, in più la sua vita appartata e le sue singolari passioni lo portavano ad essere preso in giro e infastidito in continuazione. Per giunta, siccome gli altri giganti cominciavano a sospettare della presenza di Sofia poiché avevano sentito il GGG parlare a lungo nella sua caverna, quel luogo iniziava ad essere sempre meno sicuro per la bambina.


title: Il GGG

text: Dal momento che Il GGG era deciso a fermare i soprusi che gli altri giganti compivano ogni notte sugli umani, ma non sapeva come fare, Sofia decise di aiutarlo. Insieme escogitarono un piano che prevedeva la fabbricazione di un sogno da soffiare nella stanza della Regina d’Inghilterra per rivelarle l’esistenza dei giganti e gli atti terribili che compivano ogni notte. Il GGG, infatti, era un esperto collezionista di sogni, ne aveva di tutti i tipi e li conservava divisi per categoria, all’interno della sua grotta, nel tempo libero, invece usciva a catturarli. Ogni sogno poteva essere creato mescolandone di altri e soffiato nella stanza di qualsiasi umano. Per la Regina, i due decisero di creare un sogno in cui nove spaventosi giganti di venti metri galoppavano verso l’Inghilterra in piena notte e strappavano i bambini e le bambine dai loro letti per mangiarli.Il sogno si sarebbe poi concluso con una bambina seduta sul davanzale della finestra della Regina che le rivelava dove si nascondeva il Grande Gigante Gentile. Dopo essersi svegliata, la Regina avrebbe visto Sofia, in carne ed ossa, seduta sul davanzale, ripetere le stesse parole del sogno per farle comprendere che, se una parte del sogno era vera, anche tutto il resto poteva esserlo. Il GGG preparò la miscela per il sogno e la notte stessa partì insieme a Sofia per Londra. Arrivati al Palazzo della Regina, si intrufolarono nel giardino e, individuata la stanza della Regina grazie all’udito del GGG, soffiarono il sogno al suo interno. Poi, Sofia prese posto sul davanzale, mentre il GGG si nascose nel giardino ad aspettare.


title: Il GGG

text: Quando spuntò l’alba, Sofia sentì che qualcuno girava la maniglia e entrava nella stanza, era Mary che, come ogni mattina, serviva la colazione. La Regina, ancora scossa dall’incubo, le raccontò ogni dettaglio di quel tremendo sogno. Quando aprirono le tende per far entrare un po’ di luce, la cameriera strillò, Sofia rimase paralizzata e la Regina basita, non appariva stupita ma piuttosto spaventata, poi le domandò come avesse fatto ad introdursi nel Palazzo. Sofia confermò con le sue parole, ciò che la Regina aveva visto nel suo sogno e invitò ad avvicinarsi il GGG. La Regina decise così di invitarli a colazione per ascoltare i loro racconti e indagare sulla questione. L’annuncio che Sua Maestà avrebbe fatto colazione entro mezz’ora nel salone dal ballo in compagnia di un gigante, provocò uno straordinario trambusto in tutto il palazzo. Mister Tibbs, il maggiordomo, fece di tutto per accontentare la Regina nel poco tempo concessogli.


title: Il GGG

text: Durante la colazione, oltre ad assaggiare squisite prelibatezze, il GGG conversò a lungo con la Regina delle abitudini dei suoi compagni giganti e delle loro terribili attività notturne. La Regina decise allora di convocare il Capo dell’Esercito e il Capo dell’Aviazione per elaborare insieme a loro una strategia, sconfiggere i giganti e salvare gli umani dai loro crudeli spuntini notturni. Il GGG suggerì, allora, di catturare i giganti mentre facevano il loro consueto riposino al pomeriggio. I soldati si sarebbero arrampicati su di loro e avrebbero legato loro mani e piedi, poi con l’ausilio degli elicotteri avrebbero legato i giganti dalla pancia e li avrebbero trasportati fino a Londra. La cattura avvenne con grande successo, i giganti furono trasportati in Inghilterra e gettati in un’enorme fossa. Furono dati loro da mangiare solamente "cetrionzoli". Infine, il GGG su consiglio di Sofia scrisse un libro per raccontare la sua avventura. Lo mostrò alla Regina che lo lesse ai suoi nipotini e propose di farlo stampare. Il GGG per modestia, non volle che in copertina vi fosse il suo nome e vi inserì quello di un altro ("Roald Dahl," l’autore del testo). Il libro che ci troviamo a leggere è proprio il manoscritto scritto dal gigante.


title: Il GGG

text: In inglese viene impiegato il termine "gobblefunk" in riferimento alle particolari scelte linguistiche di Roald Dahl. Nel corso della sua carriera, infatti, l'autore britannico ha inventato più di 500 parole e nomi di personaggi. Molte di queste parole sono presenti nel testo "Il GGG". Spesso queste parole, terminano con vezzeggiativi o diminutivi divertenti. Il testo assume un tono ironico ed è ricco di termini inusuali e ironici. Nella traduzione in italiano del testo si è tentato di mantenere tali caratteristiche. Alcuni esempi di termini inconsueti sono:


title: Il GGG

text: Il GGG (Grande Gigante Gentile) è uno dei personaggi più amati da Roald Dahl. Viene citato in due storie dell'autore ""Danny the Champion of the world"" e, ovviamente ""il GGG"." Nella prima storia, il gigante è il protagonista di una storia della buonanotte raccontata a Danny dal padre.


title: Il GGG

text: Il GGG è senza dubbio il più piccolo delle creature del suo paese, ma anche il più gentile. Mentre gli altri ogni notte si affannano per divorare quantità spropositate di esseri umani, lui si dedica a catturare sogni e si ciba esclusivamente di "cetrionzoli e sciroppio." Il GGG parla una lingua particolare fatta di ironiche storpiature.


title: Il GGG

text: Sofia viene rapita dall'orfanotrofio in piena notte dal GGG. È una bambina molto coraggiosa e determinata. Dopo essersi allontanata dalla sua città nel cuore della notte, percorre un lungo viaggio verso il paese dei giganti, nascosta nel palmo della mano del GGG. Una volta arrivata in quella località sconosciuta, e dopo aver realizzato che il GGG non l'avrebbe mai mangiata, prende rapidamente in mano la situazione, con grande curiosità cerca di scoprire tutti i segreti di quel posto magnifico e assaggia "cetrionzoli" e "sciroppio". Sofia escogita poi, un brillante piano per dare una lezione agli altri giganti, dopo aver condiviso un viaggio insieme al GGG nel paese dei sogni, e dopo averne ammirato la grandiosa collezione che il gigante possedeva.


title: Il GGG

text: Le illustrazioni dell'edizione originale sono realizzate da Quentin Blake, un famoso illustratore del Royal College of Art. L'artista ha illustrato più di 300 libri ed è arrivato al successo proprio grazie alle opere di Roald Dahl. In Italia è conosciuto principalmente per aver illustrato alcuni romanzi per ragazzi di Bianca Pitzorno.


title: 400 metri piani

text: I 400 metri piani sono una specialità sia maschile che femminile dell'atletica leggera che si corre su pista; sono considerati una gara di velocità prolungata e fanno parte del programma olimpico sin dalla prima edizione dei Giochi olimpici del 1896 (dal 1964 per quanto riguarda le donne).


title: 400 metri piani

text: Gli attuali campioni olimpici in carica sono il bahamense Steven Gardiner e la connazionale Shaunae Miller-Uibo, mentre i detentori del titolo mondiale sono lo statunitense Michael Norman e la stessa Miller-Uibo.


title: 400 metri piani

text: Ogni atleta ha una corsia da dove non può uscire per tutta la durata della gara (pari ad un giro di pista). La partenza avviene tramite appositi blocchi di partenza, nei quali gli atleti si posizionano per poter avere una migliore accelerazione negli istanti successivi allo start.


title: 400 metri piani

text: In partenza i corridori non sono allineati, quelli che corrono nelle corsie più interne infatti, per fare in modo che la distanza percorsa sia uguale per tutti, partono apparentemente più indietro rispetto agli altri, per compensare il minor raggio di curvatura della loro corsia.


title: 400 metri piani

text: Le gare dei 400 m piani si svolgono anche al coperto dove la pista è lunga 200 metri; pertanto vi si completano due giri, il primo in corsia ed il secondo prendendo la corsia più interna.


title: 400 metri piani

text: Il record mondiale maschile appartiene al sudafricano Wayde van Niekerk che ha percorso la distanza in 43"03 a Rio de Janeiro il 14 agosto 2016, in occasione dei Giochi olimpici. Il record femminile spetta invece alla tedesca orientale Marita Koch che ha percorso i 400 m in 47"60 a Canberra il 6 ottobre 1985 durante la Coppa del mondo.


title: 400 metri piani

text: A livello indoor il record mondiale maschile è detenuto con 44"57 dallo statunitense Kerron Clement che ha stabilito il primato nel 2005, mentre il record mondiale femminile indoor è detenuto dalla cecoslovacca Jarmila Kratochvílová con il tempo di 49"59 corso nel 1982.


title: Friedrich Schelling

text: Il pensiero di Schelling, difficilmente definibile in un quadro unitario per la sua continua evoluzione, prosegue da quello di Kant e Fichte. La sua filosofia della natura, oscurata per parecchio tempo dall'ascesa di Hegel, è stata recentemente riscoperta. Per l'importanza attribuita all'arte come punto di fusione tra natura e spirito, il suo Idealismo è anche detto "estetico".


title: Friedrich Schelling

text: Schelling nacque a Leonberg, in Germania, da un colto sacerdote protestante. Ragazzo precoce, gli fu concesso di entrare a soli quindici anni nel "Tübinger Stift", il seminario di Tubinga, dove studiò teologia assieme a Friedrich Hölderlin e Georg W. F. Hegel, coi quali si legò in amicizia. L'entusiasmo suscitato in lui dal rinnovamento culturale che sembrava innescato dal pensiero kantiano e dalla rivoluzione francese, lo spinse ad accogliere e assimilare rapidamente la filosofia di Fichte.


title: Friedrich Schelling

text: Nel 1796 si trasferì come precettore a Lipsia, dove si occupò di scienze naturali. Il successo delle sue prime opere gli fece ottenere nel 1798 una cattedra a Jena, dove frequentò il circolo romantico legandosi ai maggiori esponenti del Romanticismo: Goethe, Novalis, Schiller, Hölderlin, i fratelli Wilhelm e Friedrich Schlegel, e Fichte, della cui cattedra diventò ben presto il successore, dopo che quest'ultimo era stato costretto alle dimissioni. Sempre a Jena Schelling ritrovò anche Hegel; insieme, i due collaborarono alla pubblicazione del "Giornale critico della filosofia". All'interno del circolo romantico Schelling conobbe Caroline Michaelis, sposata con Wilhelm August von Schlegel, ma da cui ella si separerà per diventare sua moglie.


title: Friedrich Schelling

text: Cominciarono intanto a manifestarsi gravi dissapori e polemiche con Fichte, dovute più che altro all'incapacità di ciascuno dei due di comprendere il punto di vista dell'altro.


title: Friedrich Schelling

text: Dopo aver ottenuto un'altra cattedra a Würzburg, nel 1806 Schelling si trasferì a Monaco, dove maturò una svolta profonda nella sua filosofia, a cui contribuirono vari eventi: l'incontro con Baader, che gli fece conoscere il pensiero di Böhme, la morte di Caroline, gli attacchi alla sua filosofia da parte di Hegel, Jacobi e altri, ma anche esigenze interne al suo percorso filosofico. Dopo il 1809 si isolò in un lungo silenzio, impegnandosi nella stesura di un'opera mai conclusa, "Le età del mondo". Nel 1812 sposò Paulina Gotter, che gli resterà sempre accanto e gli darà sei figli. Dal 1821 Schelling insegnò a Erlangen, e dal 1826 di nuovo a Monaco, dove l'anno seguente terrà le "Lezioni monachesi sulla storia della filosofia moderna". Nel 1841 venne chiamato alla cattedra di Berlino che era stata di Hegel. Qui, dove ebbe tra i suoi uditori anche Kierkegaard, sviluppò l'ultima fase del suo pensiero, in aperta polemica contro l'idealismo hegeliano, richiamandosi al primato ontologico dell'esistenza attraverso l'auto-negazione della ragione dialettica. Suscitò grande attrazione, ma i suoi appelli ebbero un'eco poco riconosciuta, offuscato dal successo crescente di Hegel. Ritiratosi definitivamente dall'insegnamento, morirà quasi dimenticato a Bad Ragaz, in Svizzera, il 20 agosto 1854.


title: Friedrich Schelling

text: La sua prima dissertazione "L'io come principio della Filosofia" (1795) era molto vicina alle idee di Fichte. Schelling mantiene infatti il motivo fichtiano del primato della filosofia pratica, come attività articolata in tre momenti: espansione creativa e infinita dell'Io, produzione inconscia di un limite che vi si contrappone, presa di coscienza e superamento di una tale auto-limitazione tramite l'agire etico; Schelling le dà però una diversa connotazione, nella quale anche il momento del non-Io viene valorizzato. Non più solo l'idealismo, ma anche il realismo viene dunque giustificato, nel tentativo di dare organicità e coerenza al kantismo su un piano ontologico. Influenzato da Spinoza, finisce così per conciliare il criticismo con il dogmatismo: questi due sistemi filosofici, che a prima vista sembrano inconciliabili, sono in realtà convergenti, perché l'uno parte dal soggetto, l'altro dall'oggetto, mirando entrambi al loro punto di unione. Ma partendo ciascuno da un punto di vista unilaterale, rischiano di smarrire il principio ad esso complementare: soggetto e oggetto infatti sono una realtà sola, visibile ora in un verso, ora nell'altro, ma comunque non scomponibile. Dialetticamente infatti un soggetto è tale solo in rapporto a un oggetto, e viceversa.


title: Friedrich Schelling

text: Compito della filosofia è allora raggiungere l'Assoluto, inteso alla maniera di Plotino, Cusano e Bruno, come l'Uno nel quale gli opposti coincidono, e situato al di là del processo conoscitivo, cioè di quella conoscenza puramente teoretica che in quanto tale comporta opposizione con l'oggetto reale della propria indagine ed è perciò limitata e "finita". L'Assoluto è inconoscibile perché conoscere significa collegare, relazionare qualcosa con altro da sé; ma poiché l'Assoluto ha già tutto dentro, non ha un termine di riferimento esterno con cui possa relazionarsi; tuttavia va ammesso, con un'autocoscienza immediata che è la fichtiana "intuizione intellettuale", perché altrimenti si rimane nella contrapposizione di soggetto e oggetto, che è una contraddizione logica. La reciproca complementarità di questi due termini opposti, però, si realizza come piena identità solo nell'azione pratica, mentre sul piano teorico si resta nel dualismo tra criticismo e dogmatismo, e il finito può accedere all'infinito solo negando se stesso.


title: Friedrich Schelling

text: Il motivo di questa antitesi tra identità e dualismo, teoria e pratica, finito e infinito, costituisce secondo Schelling il problema centrale di ogni filosofia. Per superarlo, come spiega nel "Panorama della più recente letteratura filosofica", occorre postulare che l'assoluto non sia né infinito, né finito, bensì l'originaria unione dell'infinità e della finitezza: il soggetto infatti, cioè lo Spirito infinito, è pura attività soggettiva, ma un'attività è tale solo in quanto produce un'azione, cioè si fa oggetto. E a sua volta l'oggetto, che è "spinozianamente" la natura, ha bisogno di un soggetto o una ragione che lo ponga. Così da un lato lo Spirito, conoscendo se stesso, risulta condizionato da se stesso, e perciò si auto-limita, diventando finito; d'altra parte, nella sua attività è al tempo stesso incondizionato, non avendo nulla fuori di sé. Lo Spirito si riflette nella Natura che è dunque spirito «pietrificato», irrigidito. La loro unione immediata è il vero Assoluto, in quanto ha in sé la soggettività e l'oggettività, l'essere e il pensiero, il finito e l'infinito, spirito e materia, attività e passività; esso è l"Indifferenza" di Natura e Ragione.


title: Friedrich Schelling

text: Schelling muove quindi alla ricerca della struttura ontologica dell'Assoluto, che in Fichte restava invece irraggiungibile. L'attenzione viene rivolta allo spirito oggettivato, che è «lo specchio finito dell'infinito»: la natura. Tale oggettivazione è pur sempre spirito, e quindi un assoluto che ha le stesse qualità dell'Io, però è inconscio e in quanto oggettivato si rende indipendente. La scienza della natura deve dunque possedere in sé il suo proprio principio (da osservare con le sue discipline quali chimica e fisica), si costituisce cioè in scienza "autonoma" rescindendo la dipendenza dall'Io fichtiano. Ciò comporta che la natura non può essere un semplice meccanismo "eterònomo" (soggetto a leggi esterne), ma va concepita come una vita retta interiormente da una profonda unità: come un organismo vivente. Riprendendo un'antica immagine plotiniana, Schelling chiama "anima del mondo" ("Weltseele") la forza unitaria che muove la natura.


title: Friedrich Schelling

text: Poiché l'unità è tale sempre solo in rapporto a un'opposizione, in quanto cioè unifica un dualismo (quale era la dinamica io/non-io), ciò deve valere anche per lo "spirito inconscio" o natura, nel quale è presente così una polarità, principio attestato anzitutto dal magnetismo e dall'elettricità. Nella sua visione di totalità della natura, che era propria della filosofia rinascimentale, e Schelling recupera in particolare da Giordano Bruno (al quale dedicherà uno scritto, "Bruno" del 1802), vi è compreso anche l'uomo, che rappresenta il vertice, il punto di passaggio in cui lo spirito inconscio oggettivato prende coscienza di sé. Si tratta di una concezione della natura antitetica al meccanicismo determinista, perché in essa non sono le singole parti a formare e spiegare il tutto, ma, al contrario, è a partire dall'autocoscienza intelligente che è possibile comprendere i gradi inferiori, i quali sono solo aspetti o limitazioni dell'unico organismo universale: nella natura vi è un'intenzionalità, un evoluzionismo finalistico che la fa passare dagli organismi più semplici a quelli più complessi. La natura, dice Schelling, è un'«intelligenza sopita», uno «spirito in potenza». Scrive ad esempio:


title: Friedrich Schelling

text: <nowiki> </nowiki>Questa finalità della natura è risaltata dall'introduzione del concetto di potenza, col quale Schelling designa i tre diversi momenti del rapporto di identità tra realtà e idea: dal regno dell'inorganico, stadio della realtà, al quale appartengono le tre forze del magnetismo, dell'elettricità e del chimismo (che è l'insieme dei legami e dei rapporti derivanti dalla chimica), la natura passa al secondo livello, quello della luce, considerato il momento dell'idealità, in quanto nella luce essa in un certo senso prende coscienza di sé; la terza potenza, unificatrice delle prime due, è il mondo organico, retto dalle tre forze della sensibilità, eccitabilità e riproduzione, al vertice del quale, come si è detto, c'è l'uomo.


title: Friedrich Schelling

text: In questa prima fase del suo pensiero però Schelling rifiuta il principio della forza vitale intesa come origine sconosciuta e oscura delle forze organiche, poiché vi vedeva un'affinità con l'inconoscibilità kantiana della cosa in sé.


title: Friedrich Schelling

text: Come la natura si evolve verso il principio intelligente, così lo Spirito percorre il processo inverso, che si attua nella Storia: nel "Sistema dell'idealismo trascendentale" Schelling affronta così la "filosofia della coscienza", parallela alla filosofia della natura, ricostruendo le attività dell'Io, al quale si accede soltanto con un'intuizione immediata e interna, poiché esso non è un semplice sapere oggettivabile dall'esterno, ma è un sapere del sapere.


title: Friedrich Schelling

text: La prima epoca di sviluppo della Coscienza è il momento dell'oggettività nel quale l'oggetto viene appreso come estraneo al soggetto, perché in realtà esso è frutto di una produzione "inconscia", che la coscienza non riconosce ancora come tale.


title: Friedrich Schelling

text: La seconda epoca è invece caratterizzata dal sentimento di sé: l'Io scopre come le sue categorie di pensiero siano i prodotti della sua stessa attività, prendendo consapevolezza della propria produzione inconscia. Nella terza epoca l'Io si innalza al di sopra della conoscenza, costituita dalla corrispondenza tra forme inconsce della natura e forme consce del pensiero, per manifestare la sua spontaneità pura. In quest'ultima fase l'Io pone se stesso ed è essenzialmente volontà, non oggettivabile perché implica un superamento della stessa fase conoscitiva.


title: Friedrich Schelling

text: Nella Storia agisce e si attua questa volontà. Schelling vede la storia, come già la natura, in un'ottica finalistica, come una progressiva realizzazione del Soggetto trascendentale nell'assoluto; ("trascendentale" è un termine kantiano per indicare appunto l'attività del soggetto nel suo rapportarsi all'oggetto, attività che si produce nella coscienza critica del filosofare stesso). Ma la libertà dell'Io qui può apparire come arbitrio, perché la legge del dovere non è come la necessità naturale: l'Io può seguirla o non seguirla. E tuttavia la libertà non è qualcosa di irrazionale, ma piuttosto di sovra-razionale, poiché essa si attua nella volontà di scegliere la razionalità stessa dell'etica, divenendo condizione della sua realizzazione. Per cui la storia non è un seguito sconnesso di azioni puramente arbitrarie: essa è paragonata da Schelling a un dramma in cui Dio è autore e l'uomo l'attore che collabora all'invenzione del proprio ruolo.


title: Friedrich Schelling

text: Nell'agire "etico" così la filosofia pratica da un lato si avvicina progressivamente e indefinitamente all'assoluto, ma come già in Kant e Fichte, ha il limite di non poterlo realizzare compiutamente. Essa è una "dimostrazione" mai conclusa dell'assoluto, che come tale resta quindi ancora (seppure in forme via via minori) oggetto di fede.


title: Friedrich Schelling

text: A differenza di Fichte però, Schelling, recuperando l'idea kantiana del bello di natura, riconosce nel momento estetico dell'arte il punto in cui lo scarto tra idea e realtà, spirito e natura, attività conscia e inconscia, si annulla in maniera definitiva. Nell'arte agisce infatti quell'intuizione produttiva che la filosofia teoretica può solo riconoscere, ma non realizzare. L'azione estetica è paragonabile a una natura creatrice che obbedisce alle leggi che essa si dà. Il genio cioè non opera in vista di un fine esterno, ma l'unico scopo del suo operare è l'operare stesso; guidato da un'ispirazione profonda, che egli domina lasciandosene dominare, egli è consapevole e inconsapevole nello stesso tempo. L'artista nella sua attività creatrice realizza così l'unità di ideale e reale dopo che questi due, nella coscienza dell'uomo, sono stati separati. Per questo l'intelletto non può mai esaurire la comprensione dell'opera d'arte: essa infatti è un infinito, e non essendo finito non è oggettivabile. Solo con l'intuizione artistica la filosofia raggiunge il suo scopo, perciò l'arte è per Schelling l'organo principe della filosofia.


title: Friedrich Schelling

text: Con Schelling la teoria romantica dell'arte ha ricevuto così la sua più profonda teorizzazione. Presentando l'arte come manifestazione dell'assoluto in cui cogliere l'indifferenza degli opposti, Schelling è considerato il maggior esponente della corrente dell"Idealismo Estetico".


title: Friedrich Schelling

text: A fronte delle obiezioni di Fichte, secondo cui dal punto di vista del soggetto e del filosofare critico non può sussistere il supposto parallelismo tra il procedere della filosofia della natura e il procedere dell'idealismo trascendentale (poiché, se dall'autocoscienza è possibile andare alla natura, il percorso che va dalla natura all'autocoscienza si comprende solo in quanto quest'ultima è già presupposta dalla stessa filosofia trascendentale), Schelling nell"Esposizione del mio sistema di filosofia" del 1801 chiarisce di volersi porre non dal punto di vista del soggetto trascendentale, ma dal punto di vista dell'assoluto, nel quale la soggettività e l'oggettività sono coessenziali e hanno pari dignità ontologica.


title: Friedrich Schelling

text: Ora egli vuole partire così dal loro punto di unità e identità, nel quale la ragione non ha bisogno di uscire da se stessa e dalla propria visione unilaterale per attingere l'assoluto (com'era nella prospettiva limitata della coscienza critica trascendentale che doveva superarsi nella creazione artistica), ma si identifica immediatamente con l'assoluto stesso. Questa sua filosofia dell'identità vuole essere una "filosofia assoluta" perché "identità" non significa sintesi e nemmeno indifferenziazione, ma necessaria relazione e unità degli opposti: l'idealità cioè implica il reale e viceversa. Sono due poli dei quali l'uno è la potenza dell'altro.


title: Friedrich Schelling

text: Come spiega nel "Bruno", dove emergono chiare ascendenze neoplatoniche, all'assoluto sono essenziali due momenti: l'identità e la differenza, o in altre parole, unità e opposizione. L'assoluto va cioè definito come l'identità di "identità e differenza". L'introduzione della differenza rende possibile la molteplicità. L'esplicazione dell'assoluto nell'infinita molteplicità dell'universo è necessaria proprio perché il momento della differenza è essenziale come quello dell'identità. Tale attività si dualizza così in una polarità di forze opposte, una positiva e una negativa ( + / - ), ma quella positiva (attrazione) la configura come Una, quella negativa (repulsione) la configura come molteplice e polarizzata, tale per cui ogni polo è a sua volta l'unione di un ' + ' e un ' - '. L'Uno si ritrova nei molti, e i molti sono infinite sfaccettature dell'Uno.


title: Friedrich Schelling

text: Nulla dunque si trova al di fuori dell'assoluto: esso è l'Uno e il Tutto. La natura è in Dio, e poiché ogni realtà è rispecchiamento dell'assoluto, il mondo è perfetto da sempre. Come mai però esso non ci appare affatto così, ma sottoposto alla temporalità e alla contingenza? Questo fatto viene spiegato da Schelling come la conseguenza di una conoscenza inadeguata e ancora allo stadio inconsapevole. Si tratta cioè di una semplice apparenza. Per spiegare come questo punto di vista inadeguato, tipico dell'uomo, sia potuto sorgere, in "Filosofia e religione" del 1804 egli risale all'assoluto: l'assoluto oggettivandosi pone l'assoluto oggettivato. Quest'ultimo, essendo a sua volta un assoluto (non potendo l'infinito essere logicamente diviso), può porsi in autonomia, ma così facendo perde il vincolo dell'unità fornito dall'assoluto originario e si disperde nella temporalità e nella contingenza. Schelling parla a questo proposito di caduta, introducendo nel sistema un momento di irrazionalità: questa caduta secondo Schelling è legata ad un atto di libertà umana, non spiegabile razionalmente perché essendo libero non è riconducibile a una necessità logica. Una simile lacerazione e dualità in potenza fornisce però una preziosa indicazione: l'universo schellinghiano non è mai esaurito dalla sola razionalità, il che lo colloca in prospettiva in un superamento dell'idealismo assoluto che troverà invece in Hegel il maggiore e definitivo interprete.


title: Friedrich Schelling

text: La "filosofia dell'identità assoluta" intendeva tuttavia proporsi in quegli anni come un'interpretazione estremamente statica dell'universo, cosa che venne alquanto contestata dall'amico Hegel: questi rimproverava a Schelling di aver in sostanza annullato la storicità e la molteplicità del divenire, annacquandone le diversità e le particolarità nell'unità indifferenziata dell'Assoluto, riducendo tutto a spirito; è rimasta celebre la definizione dell'idealismo estetico da parte di Hegel, che lo paragonò a «una notte in cui tutte le vacche sono nere».


title: Friedrich Schelling

text: Assistendo al trionfo di Hegel, che aveva creduto di risolvere l'intera realtà e le sue contraddizioni nella Ragione assoluta, Schelling svilupperà in una fase più matura della sua vita una nuova filosofia, nello sforzo di confutare e superare il pensiero di Hegel e rispondere alle critiche mossegli dal suo ormai ex-amico. Egli reinterpreterà così l'idealismo tedesco non più nell'ottica hegeliana dell'immanentismo logico, ma riaffermando i valori della libertà e della trascendenza. Come già era successo al suo predecessore Fichte, egli si attesterà inoltre su posizioni sempre più vicine al Cristianesimo, quello cattolico in particolare.


title: Friedrich Schelling

text: L'inizio della seconda fase del pensiero di Schelling è generalmente situato nel 1809, quando vengono pubblicate le sue "Ricerche filosofiche sull'essenza della libertà umana". Riprendendo alcuni temi già elaborati dai mistici tedeschi, e in particolare da Jakob Böhme, Schelling ripercorre il problema già affrontato in precedenza di come far derivare la molteplicità dall'Uno indifferenziato. Per giustificare la presenza della diversità e della storicità, senza ridurle a semplici inganni e apparenze (che era l'accusa mossagli da Hegel), e per evitare al contempo la caduta in un dualismo insanabile in cui l'unità indistinta di Dio risulti contrapposta alla dispersione e mutevolezza del mondo, secondo Schelling occorrerà ammettere che la storia e il divenire abbiano in Dio stesso il loro fondamento.


title: Friedrich Schelling

text: Ciò è possibile solo se Dio viene inteso non come un essere statico, ma come un Dio vivo ed esistente, che accolga in sé la storia e la vita, tale per cui Egli non soltanto "è", ma diviene. Rifacendosi al precedente bipolarismo spirito/natura, Schelling afferma che la Natura rappresenta l'aspetto oscuro e inconscio di Dio, un abisso profondo a partire dal quale però Dio emerge, rivelando se stesso come Persona e facendo trionfare la luce sull'oscurità. Le tenebre di per sé non sono un principio del male, ma piuttosto il fondamento attraverso il quale Dio si attua come "causa sui", cioè causa di sé. È tuttavia in questo fondo oscuro che risiede la possibilità del male, che dunque non è un semplice non-essere, ma una potenzialità, che richiede di essere sconfitta.


title: Friedrich Schelling

text: Dio, scegliendo il bene, ha testimoniato la vittoria sulla morte, riconciliando e riunificando in sé la natura e lo Spirito, il fondamento e l'esistenza, in maniera definitiva; l'uomo invece, che è un Dio in divenire, dove tutto è ancora provvisorio, può decidere di separare i due princìpi opposti, lacerandone l'unità. Il male è dunque il risultato della libera volontà dell'uomo che ha scelto la strada della ribellione, mettendo in atto quella scissione che in Dio era presente in forma latente, seppure come possibilità già vinta. A causa dell'intrinseca irrazionalità del male, la sola ragione non è sufficiente per sconfiggerlo, ma è necessaria anche la fede. L'uomo, che è fatto a immagine di Dio, è un essere spirituale nel quale si mostra il Creatore, ma è un Dio caduto che all'unione ha preferito la via della discordia e della molteplicità. Il tentativo dell'uomo di ricucire la separazione tra il fondo oscuro della Natura e la luce della Ragione, è indice però non solo della sua natura peccaminosa, ma anche di quella divina. Nella caduta Schelling vede già implicita la redenzione.


title: Friedrich Schelling

text: Questo non vuol dire che la filosofia non debba cercare in tutti i modi di penetrare il significato dell'irrazionale, compito che Schelling perseguirà fino alla fine.


title: Friedrich Schelling

text: L'ultimo periodo della filosofia schellinghiana, che giunse dopo un lungo periodo di silenzio, è denominato "filosofia positiva"; questa venne elaborata in due momenti successivi: dapprima con la "Filosofia della mitologia", e quindi con la "Filosofia della Rivelazione".


title: Friedrich Schelling

text: Secondo Schelling, se la mitologia viene colta nel suo lato essenziale e non giudicata a prima vista come un insieme di credenze antiche e superate, essa riesce a svelare i segni e le forme in cui si articola la storia umana. Mentre il pensiero logico rimane incapace di afferrare la particolarità e la concretezza della realtà in divenire, quello mitologico ne consente una conoscenza più appropriata. Il mito infatti è "tautegorico", non allegorico, nel senso che non va spiegato sulla base di presunte verità ad esso pregresse, ma esprime solo se stesso come un nodo particolare di sviluppo del lungo e significativo cammino della coscienza umana.


title: Friedrich Schelling

text: Mentre però la mitologia non va oltre una concezione puramente naturalistica di Dio, la filosofia della Rivelazione, resa possibile dall'annuncio cristiano, riesce ad innalzarsi a una conoscenza di tipo soprannaturale. Per Schelling l'essenza del cristianesimo è data dalla sua natura intimamente storica, che si esprime in particolare nell'Incarnazione del Cristo. In ciò sta l'immenso valore della religione cristiana, il cui contenuto fondamentale non dev'essere ridotto, come voleva Hegel, a un insieme di precetti morali dettati dalla ragione, delle quali la vicenda umana di Gesù rappresenterebbe solo l'involucro esteriore: «Il contenuto fondamentale del Cristianesimo è appunto Cristo stesso, non ciò che Egli ha detto, ma ciò che Egli è, ciò che Egli ha fatto. Il Cristianesimo non è immediatamente una dottrina, esso è una realtà».


title: Friedrich Schelling

text: Una filosofia razionalistica come quella hegeliana avrebbe dovuto limitarsi a studiare l"essenza" della realtà da un punto di vista logico-formale, senza pretendere di stabilirne l"esistenza", ossia il contenuto storico e sostanziale. Hegel invece ha avuto la presunzione di costruire un sistema sia razionale che storico. Ma questa è per Schelling una mistificazione: Hegel non ha operato nessuna conciliazione tra Ragione e Realtà, ha soltanto messo la ragione al posto del reale, non avendo voluto distinguere tra filosofia positiva e filosofia negativa, confondendole.


title: Friedrich Schelling

text: La filosofia negativa può stabilire soltanto le condizioni negative o necessarie (ma non sufficienti) perché qualcosa esista. Essa coglie il dato empirico su un piano concettuale, racchiudendolo in un sistema, senza potere in nessun modo farlo venire all'essere, dal momento che l'esistenza nasce da una volontà libera e irriducibile alla mera necessità razionale. Alla filosofia negativa è quindi affidato un compito importante, in vista però di qualcos'altro: essa cioè deve essere integrata da una filosofia positiva, dove anche gli eventi e la storia trovino una loro ragion d'essere.


title: Friedrich Schelling

text: La filosofia positiva rappresenta così l'aspetto complementare a quello puramente logico-negativo della filosofia. Essa si rende conto che il suo "pensare" è reso possibile da un "Essere" sovra-razionale da cui procede, ma poiché la ragione non lo può dedurre da sé in termini logici, ha per questo bisogno di una rivelazione da parte di Dio stesso. Per accoglierla la ragione deve sapersi aprire, con l'estasi, a un sapere trascendente posto fuori di sé, che diventa condizione del dato empirico e dell'esistenza. Si tratta di un sapere "positivo" perché rivelato direttamente da Dio e non per via negativa o indiretta. Gli autori a cui Schelling intende chiaramente rifarsi in quest'ultima fase del suo pensiero sono ancora una volta Plotino e i mistici neoplatonici.


title: Friedrich Schelling

text: Per quasi tutto l'Ottocento Schelling venne interpretato alla luce di Hegel, come un momento determinante dello sviluppo dell'Idealismo che trovi il suo compimento nel pensiero hegeliano. Tale linea interpretativa tendeva a offuscarne le enormi differenze, e in particolare la sua seconda filosofia, che ebbe influenze profonde, anche se spesso sotterranee, nelle correnti anti-positiviste e anti-marxiste della seconda metà dell'Ottocento (parallelamente a Schopenhauer che da lui trasse spunto).


title: Friedrich Schelling

text: L'interesse che Schelling aveva suscitato con l'enunciazione della filosofia positiva era stato peraltro vivissimo; ad ascoltarla convennero tra gli altri Engels, Bakunin, e Kierkegaard, il quale ne recepì il richiamo all'esistenza, che per lui tuttavia sembrava non tradursi mai concretamente nella scoperta della singolarità dell'uomo. Influssi più o meno sotterranei sono rintracciabili anche nell'antroposofia di Steiner e nel sofianismo di Bulgakov, nonché nelle correnti estetiche decadentiste e nell'irrazionalismo di Nietzsche, sebbene Schelling non volesse fare dell'assoluto e dell'esistenza un fatto soltanto irrazionale e del tutto incomprensibile. Non si può trascurare neppure il rilievo dato da Schelling alla nozione di inconscio, contribuendo alla formazione del contesto culturale in cui sarebbe sorta la psicanalisi, e in particolare quella di Carl Gustav Jung. Dell'idealismo schellinghiano si nutrì inoltre il pensiero francese fino a permeare soprattutto la filosofia di Bergson.


title: Friedrich Schelling

text: La sua filosofia della natura e il concetto di "persona" sviluppato nell'ultimo periodo ebbe poi un influsso decisivo sull'antropologia filosofica di Max Scheler, e sull'ermeneutica di Luigi Pareyson. A Schelling si ispirò anche la filosofia esistenzialistica di Heidegger, Jaspers e Marcel. Sul piano teologico l'importanza di Schelling sta nell'aver recuperato la Rivelazione nella sua positività e storicità. La recente riscoperta dell'ultimo Schelling, infine, è stata conseguenza dello sforzo di superamento del pensiero di Hegel e di un'interpretazione dell'idealismo tedesco non più nell'ottica hegeliana.


title: Venom (gruppo musicale)

text: I Venom sono un gruppo musicale heavy metal britannico che contribuì molto a dare le basi al metal estremo, in particolare al black e al thrash metal, dei quali sono considerati tra i maggiori ispiratori. Assieme a Bathory, Celtic Frost, Hellhammer e Mercyful Fate, fanno parte della cosiddetta "First Wave of Black Metal" (prima ondata del black metal).


title: Venom (gruppo musicale)

text: La band nasce a Newcastle upon Tyne nel 1979 dalle ceneri di 3 band diverse: i Dwarfstar (ex-Album Graecum) di Conrad Thomas Lant, i Guillotine di Jeffrey Dunn e Dave Rutherford, e gli Oberon del batterista Tony Bray, Clive Archer (che diventerà il primo cantante significativo dei Venom) ed Eric Cook alla chitarra (che diventerà il manager di Jeff "Mantas" agli inizi e più tardi degli stessi Venom).


title: Venom (gruppo musicale)

text: I Guillotine vedono Dave Blackman alla voce, Dean Hewitt al basso e Chris McPeters alla batteria. Tutti e tre i componenti mollano la band, ma il chitarrista Jeffrey Dunn decide di riunire i Guillotine, chiamando gli amici Dean Hewitt (basso) e Dave Rutherford (chitarra), a cui poi si aggiungono Clive Archer (voce) e Tony Bray (batteria) degli Oberon, entrambi conosciuti a un concerto dei Judas Priest. Successivamente Jeff compra la sua prima chitarra Flying V.


title: Venom (gruppo musicale)

text: Intanto Conrad Lant suona nei Dwarfstar, una band molto più rock/metal che punk e con i primi segni di influenze sataniche, scrivendo titoli di canzoni come "Sons of Satan", "Bloodlust" e "Welcome To Hell". Cronos inizia a disegnare i loghi delle band e inizia ad incorporare pentacoli e immagini oscure del satanismo nella sua arte. Conrad aveva suonato in alcune band diverse durante i tempi in cui andava a scuola, con l'idea di creare una band più pesante e più esagerata di qualsiasi altra che si fosse mai vista o ascoltata prima, più satanica dei Black Sabbath, più forte dei Motörhead, con uno spettacolo pirotecnico che rivaleggiasse con i Kiss, e con ancora più pelle e borchie di Judas Priest, insomma, gli ingredienti definitivi per la "Ultimate Metal Band".


title: Venom (gruppo musicale)

text: Jeff Dunn conosce Conrad Lant a casa di un'amica della sua fidanzata. La sua comitiva era solita uscire per andare in giro e ascoltare musica a casa di questa ragazza quando i suoi genitori erano fuori. In una notte in particolare, Jeff viene presentato al nuovo fidanzato di questa ragazza, che era Conrad. I due parlano per un po' e Jeff dice di avere una band e che suona la chitarra. Dice anche che Dave ha appena lasciato la band e quindi di essere anche alla ricerca di un altro chitarrista ritmico. Conrad accenna il fatto che sta facendo uno stage - grazie ai programmi governativi riguardo alle opportunità di occupazione per i giovani (Youth Opportunities Programme del governo di Margaret Thatcher) - agli Impulse Studios, di proprietà del fondatore della Neat Records, dove inizia a lavorare preparando tè e caffè e cerca di raccogliere allo stesso tempo qualsiasi conoscenza in ambito di produzioni musicali heavy metal, fino a mettere mani sui nastri in qualità di assistente dell'ingegnere addetto alla registrazione (Tape Operator) e a curare le relazioni con le band locali in qualità di "A&R" (Artist and Repertoire). Così Jeff invita Conrad ad una prova dei Venom in un sabato pomeriggio alla Westgate Road Church Hall per vedere la band.


title: Venom (gruppo musicale)

text: Nonostante Conrad trova molte pecche nel modo di suonare della band e nota che nessuno dei componenti avesse idea di cosa fosse uno studio di registrazione, suonare dal vivo e tutti gli aspetti professionali dell'essere musicista, trova qualcosa di speciale nel fatto che tutti loro suonassero principalmente per divertirsi senza prendersi troppo sul serio. Inoltre inizia subito a guardare oltre pensando di eliminare l'atteggiamento da cover band dei Judas Priest che Jeff Dunn lascia trasparire cercando di emulare K.K. Downing.


title: Venom (gruppo musicale)

text: In seguito, Alan Winston rimpiazza Hewitt al basso e Conrad Lant sostituisce Rutherford alla chitarra. A pochi giorni dal loro primo show Winston se ne va dalla band. Dato che il gruppo non riesce a trovare in tempo un sostituto, Conrad Lant abbandona la seconda chitarra per dedicarsi al basso. Il sound complessivo della band, inoltre, riesce a risultare abbastanza pieno da compensare la mancanza di un chitarrista ritmico.