title: Tomba di Pietro

text: Fu merito di Margherita Guarducci se quella cassetta non andò perduta. Durante le sue ricerche su quello che era rimasto dopo gli scavi, riuscì a rintracciare il capo degli operai e a farsi consegnare i resti umani contenuti nella cassetta.


title: Tomba di Pietro

text: Le ipotizzate ossa di Pietro furono studiate dall'antropologo Venerando Correnti e risultarono appartenenti a un uomo di corporatura robusta, sul metro e sessantacinque, di età tra i 60 e 70 anni. Nella nicchia erano state ritrovate ossa di ogni parte del sistema scheletrico; erano assenti solo quelle relative ai piedi. Sulle ossa erano presenti frammenti di fili d'oro e di tessuto di porpora (appartenenti forse a un panno), fatto inusuale per una sepoltura popolare.


title: Tomba di Pietro

text: Margherita Guarducci svolse i suoi studi dal 1957 al 1969. Sul muro eretto ai tempi di Costantino, l'epigrafista trovò centinaia di graffiti con invocazioni a Cristo e a Pietro. Nel 1965 confermò l'identificazione della tomba e delle ossa decifrando i graffiti (fra cui quello in greco che venne ricostruito come "petros enì", cioè "Pietro è qui").


title: Tomba di Pietro

text: La proposta della Guarducci incontrò numerosi detrattori, che non credevano nell'autenticità della scoperta. La disputa, molto accesa, si protrasse fino al 1968: il 26 giugno di quell'anno papa Paolo VI affermò ufficialmente che le reliquie dell'apostolo erano state ritrovate. Il giorno successivo i resti furono ricollocati nel loculo originario, racchiusi in una scatola di plexiglas insieme a un cartiglio chiuso. Nell'iscrizione identificativa delle ossa, il Pontefice fece scrivere: «Ossa che si ritengono appartenere a San Pietro».


title: Tomba di Pietro

text: Se al centro della cupola di San Pietro si appendesse un filo a piombo, questo andrebbe a cadere esattamente su quella modesta scatola di plexiglas, confermando una tradizione di duemila anni di arte e fede. Si capirebbe allora meglio il significato della "Confessione di Pietro", quella nicchia da cui risplende a mosaico l'icona bizantina di Cristo, visibile anche dalla balaustra di San Pietro, che arde delle sue novantanove lampade votive. Sotto l'icona, la preziosa cassetta non contiene le ossa di Pietro (che si trovano più in basso) bensì i pallii (stole con croci) che il Papa conferisce ai neo-eletti vescovi metropoliti per segnare il loro legame con Pietro.


title: Mano da tenere

text: Con "mano da tenere" (o senso di marcia) si indica su quale lato della strada i mezzi di trasporto debbano mantenersi durante la circolazione e il percorso, secondo quanto imposto dal codice della strada vigente in un determinato Stato o in particolari circostanze. Normalmente, i veicoli costruiti per essere utilizzati su un determinato lato della strada presentano la postazione del conducente situata sul lato opposto; ciò determina che nei mezzi che tengono la destra, il volante si trovi a sinistra e viceversa.


title: Mano da tenere

text: L'obbligo di tenere la stessa mano durante la circolazione stradale permette ai veicoli che viaggiano in direzioni opposte lungo una strada di non ostacolarsi quando si incontrano lungo il percorso in direzioni opposte. Questa convenzione evita che i veicoli si blocchino a vicenda, garantendo la sicurezza stradale e riducendo il rischio di incidenti stradali. La maggior parte degli stati mondiali ha oggi adottato la guida a destra, sebbene fino alla fine del XIX secolo questa scelta fosse largamente minoritaria.


title: Mano da tenere

text: Nei tempi passati, a differenza di quanto diffuso dopo il ventesimo secolo, per varie motivazioni era maggiore consuetudine muoversi - a piedi o altri mezzi - tenendo la mano a sinistra, e di ciò vi sono diverse ragioni storiche, mentre meno chiari sono i passaggi che hanno portato la maggior parte dei popoli a mutare abitudine, muovendosi poi tenendo la mano a destra:


title: Mano da tenere

text: Tuttavia sussistono anche motivazioni tecniche non trascurabili e spinte da necessità prettamente pratiche. Nell'epoca delle carrozze, tenere la sinistra nelle strade a due sensi di marcia faceva sì che il cocchiere, che solitamente teneva la frusta con la mano destra verso il centro tra le due corsie, avesse meno probabilità di colpire i pedoni che transitavano ai lati delle strade.


title: Mano da tenere

text: Con l'avvento delle prime automobili emersero ulteriori motivazioni. I primi esemplari di automobile avevano il freno a mano all'esterno, sul predellino del lato destro della vettura, per essere stretto dalla mano destra con più forza e quindi il volante si trovava sulla destra dell'abitacolo.


title: Mano da tenere

text: Negli anni successivi l'evoluzione tecnica delle vetture portò a installare la leva del freno a mano internamente, solitamente al centro dell'abitacolo, dove ancora oggi viene collocato nella maggior parte dei modelli di vetture. Probabilmente la spiegazione più attendibile potrebbe essere che certi produttori di automobili, e di conseguenza gli Stati in cui risiedevano, abbiano deciso di spostare la postazione di guida a sinistra dell'abitacolo per continuare a stringere il freno a mano con la mano destra; altri, fortemente legati alle tradizioni come i britannici, non hanno cambiato nulla.


title: Mano da tenere

text: In Italia a inizio Novecento la manovra che risultava più difficoltosa era incrociare un altro veicolo proveniente dal senso opposto: questa condizione, specie sulle strade strette, costringeva i veicoli ad allontanarsi quanto più possibile l'uno dall'altro per non urtarsi. Il conducente, per realizzare al meglio questa manovra, si doveva spostare sul lato destro della strada più esternamente possibile, per accertarsi che le ruote non uscissero dalla carreggiata; per questa ragione, essendo il volante posto a destra, in molte regioni e in alcune città anche il senso di marcia era a destra, garantendo al guidatore la piena visibilità


title: Mano da tenere

text: Tuttavia non ovunque si teneva a volte la destra, tant'è che il Regio decreto 28 luglio 1901, n. 416 confermò il diritto di ogni provincia di scegliere la direzione di marcia dei veicoli: per esempio a Brescia e alla periferia di Milano si teneva la destra, a Roma e nel centro di Milano si teneva la sinistra.


title: Mano da tenere

text: Fu soltanto a seguito di presumibili e disastrose conseguenze che vi furono nei primi anni di diffusione delle autovetture che fu emanato il Regio decreto del 12 dicembre 1923 che impose all'Italia l'adozione della "mano destra unica" in tutto il territorio nazionale a partire da due anni dopo, lasciando tale lasso di tempo a disposizione per rifare la segnaletica e riadattare tranvie e mezzi pubblici vari nei luoghi in cui fino ad allora si teneva la sinistra. A Roma il cambio di senso di marcia ufficiale avvenne il 20 ottobre 1924, mentre Milano fu l'ultima città in Italia ad adeguarsi, il 3 agosto 1926.


title: Mano da tenere

text: Nonostante il senso di marcia a destra, vennero prodotti alcuni modelli in serie di camion con volante a destra per questioni di sicurezza. Ancora oggi in Italia alcuni veicoli speciali, quelli utilizzati per esempio per la pulizia meccanizzata o per l'asfaltatura delle strade, hanno la guida a destra in quanto ciò facilita gli operatori che li guidano nell'effettuare lavori sul lato destro della strada, come per esempio pulire con maggiore precisione le aree laterali, avendo una migliore visuale del ciglio della strada e senza presentare rischi per la sicurezza, trattandosi di mezzi lenti che in genere non eseguono sorpassi.


title: Mano da tenere

text: In Russia, nonostante sia stabilito che la mano da tenere sia quella destra, capita spesso di trovare veicoli con la guida a destra. Questi veicoli sono quelli importati direttamente dal Giappone senza effettuare omologazioni, fino al 2015 non necessarie. Sempre in Russia, il senso di marcia viene regolato dalla legge anche per i pedoni: gli attraversamenti stradali presentano delle frecce poste sulle strisce pedonali e nei passaggi della metropolitana di Mosca sono presenti cartelli che indicano il tragitto da effettuare per evitare di scontrarsi con i pedoni che procedono in direzione opposta.


title: Mano da tenere

text: Nel Regno Unito tutti i veicoli stradali, comprese le ingombranti limousine americane che circolano nel centro di Londra, tengono la mano sinistra, tuttavia le vetture americane mantengono l'omologazione originale, con il posto di guida a sinistra.


title: Mano da tenere

text: L'Impero britannico aveva adottato per primo in tutti i suoi territori il senso di marcia sulla sinistra. Il Canada però, avendo numerosi traffici interni con gli Stati Uniti, dopo la prima guerra mondiale fu la prima colonia inglese a cambiare il senso di marcia.


title: Mano da tenere

text: Per ragioni analoghe, Gibilterra ha cambiato il senso di marcia nel 1929, dopo numerosi traffici interni con la Spagna. Dopo l'indipendenza anche alcune altre ex colonie britanniche, tra cui Ghana, Nigeria, Sudan e Somalia britannica, cambiarono il senso di marcia. Quasi tutti i paesi che oggi hanno la guida a sinistra erano o sono tuttora possedimenti britannici.


title: Mano da tenere

text: In Eritrea, finché fu colonia italiana dal 1890 al 1º aprile 1941, la guida fu destra. Con l'occupazione britannica la guida fu cambiata a sinistra, fino al 1962, quando, in seguito alla definitiva annessione all'Etiopia, tornò alla guida a destra.


title: Mano da tenere

text: In Birmania il senso di marcia fu sulla sinistra fino al 1970, quando il dittatore Ne Win lo spostò sulla destra in seguito a una predizione di un indovino. Tuttavia nella maggior parte dei veicoli birmani il posto di guida è a destra, quindi è piuttosto scomodo e, soprattutto nei sorpassi, può rivelarsi pericoloso.


title: Mano da tenere

text: La Namibia, colonia tedesca dal 1884 fino alla prima guerra mondiale, aveva la guida a destra ma passò a quella a sinistra in seguito all'occupazione britannica. Ottenuta l'indipendenza nel 1990, mantenne lo stesso senso di marcia a sinistra dei vicini Sudafrica e Botswana.


title: Mano da tenere

text: In Europa gli ultimi paesi ad abbandonare la guida a sinistra per quella a destra furono la Svezia, il 3 settembre 1967 ("Dagen H"), e l'Islanda nel 1968 ("H dagurinn").


title: Mano da tenere

text: Il 7 settembre 2009 le isole Samoa hanno cambiato il senso di marcia da destra a sinistra, adeguandosi a quello delle vicine Australia e Nuova Zelanda. Il motivo di questa scelta fu dovuto al fatto che, fino ad allora, le auto con senso marcia a destra venivano acquistate soprattutto dagli Stati Uniti, circostanza che influenzava pesantemente il costo del veicolo. I veicoli con marcia a sinistra possono invece essere acquistati nelle Samoa dai ben più vicini paesi oceanici, riducendone di conseguenza drasticamente il costo.


title: Mioglobina

text: La mioglobina è una proteina globulare la cui funzione specifica è quella di legare reversibilmente l'ossigeno. Fu studiata dal biochimico vincitore del Premio Nobel John Kendrew analizzando i tessuti di capodoglio.


title: Mioglobina

text: La sua funzione fisiologica è l'immagazzinamento intra-cellulare di ossigeno in cellule specializzate (fibrocellule muscolari) che per espletare al meglio la loro funzione contrattile in condizioni aerobiche richiedono che grosse quantità di ossigeno siano convogliate verso i mitocondri per le necessità della catena respiratoria. La mioglobina, in pratica, favorisce una rapida diffusione dell'ossigeno in queste cellule ed il suo meccanismo di azione è alquanto diverso da quello della emoglobina. Pertanto, si trova in grande quantità nei muscoli a cui conferisce il caratteristico colore rosso dovuto all'eme.


title: Mioglobina

text: Nell'uomo la mioglobina è presente nei muscoli. La sua presenza nel sangue è invece indice di lesioni muscolari, tra cui l'infarto miocardico, se supera valori molto bassi; i valori di riferimento sono 55 µg/l nell'uomo e 35 µg/l nella donna oppure, secondo altre fonti, 85 µg/l indipendentemente dal sesso.


title: Mioglobina

text: Nei mammiferi acquatici (cetacei, dugonghi e lamantini) la mioglobina è presente in quantità molto più elevate (fino a ca. 60 g/kg nei muscoli) e svolge un ruolo importante nell'immagazzinare l'ossigeno durante le immersioni.


title: Mioglobina

text: La sua struttura è simile a quella dell'emoglobina condividendo lo stesso "fold" ("globin fold"), ma ne differisce nella funzione in quanto ha un'affinità per l'ossigeno sei volte superiore (caratteristica dovuta soprattutto alla sua natura non cooperativa) e non è una proteina allosterica. La mioglobina è costituita da 153 residui di aminoacidici ed è una proteina globulare, costituita da una singola catena polipeptidica avvolta su se stessa a formare 8 alfa-eliche, a differenza dell'emoglobina, che è tetramerica. Da ciò deriva il fatto che la mioglobina è capace di legare solo una molecola di ossigeno per volta.


title: Mioglobina

text: La singola catena polipeptidica della mioglobina contiene come gruppo prostetico l'eme, con al centro un atomo di ferro ferroso, (Fe), proprio come l'emoglobina. Il Fe può formare altri 2 legami, uno su ciascuna della 2 facce del piano dell'eme e che formano il V e il VI sito di coordinazione. Nella mioglobina il V sito di coordinazione è occupato da un'istidina (His F8 o His 93) della proteina, chiamata "istidina prossimale". Nella deossimioglobina, il sesto sito di coordinazione è vuoto e perciò è disponibile per il legame con l'ossigeno.


title: Mioglobina

text: Il legame della molecola di ossigeno al sesto sito di coordinazione dello ione ferro causa un notevole riordinamento degli elettroni del ferro che diventa più piccolo e può così spostarsi nel piano della porfirina.


title: Mioglobina

text: Il legame dell'ossigeno al ferro dell'eme è accompagnato dal parziale trasferimento di un elettrone dallo ione ferroso all'ossigeno. La struttura che si forma può essere descritta come un complesso tra lo ione ferrico (Fe³⁺) e lo ione superossido.


title: Mioglobina

text: Per evitare possibili danni causati dal rilascio dell'ossigeno sotto forma di ione superossido nella tasca idrofobica in cui è alloggiato l'eme si trova un altro residuo di istidina (His E7) chiamata "istidina distale", che forma un legame H con l'ossigeno.


title: Mioglobina

text: In questo modo la componente proteica della mioglobina controlla la reattività intrinseca dell'eme, rendendolo più adatto a legare reversibilmente l'ossigeno. Recentemente è stato dimostrato come l'istidina distale (His E7) controlli l'ingresso e l'uscita del substrato tramite uno "switch" strutturale che permette di accedere alla tasca distale.


title: Mioglobina

text: In caso di lisi delle fibrocellule muscolari (rabdomiolisi) per traumi o malattie (es. infarto cardiaco), la mioglobina può fuoriuscire dalle fibre muscolari ed essere trasportata nel sangue (mioglobinemia); dal sangue essa viene convogliata a livello renale per essere eliminata (mioglobinuria). Una condizione di mioglobinemia elevata (per esempio da esteso trauma da schiacciamento muscolare, come si riscontra in persone sepolte durante terremoti devastanti o traumi da schiacciamento per incidenti automobilistici o ferroviari, ecc.) può portare a insufficienza renale acuta e causare la morte.


title: Mioglobina

text: La mioglobina, anche chiamata deossimioglobina o mioglobina ridotta possiede il ferro allo stato ferroso con assenza di leganti in posizione del sesto legame. Siccome ha forte affinità con l'ossigeno in presenza di ossigeno atmosferico diventa ossimioglobina facendo variare il colore della carne da rosso scuro a rosso vivo. Tuttavia a pressioni parziali ridotte la ossimioglobina si ritrasforma in mioglobina, se il processo di esposizione all'aria continua le macromolecole di ossiglobina e mioglobina si ossidano con formazione di metamioglobina di colore bruno; praticamente l'atomo di ferro diventa trivalente legando al sesto legame una molecola di acqua.


title: Mioglobina

text: Queste tre forme sono in equilibrio e coesistono insieme, il prevalere di una forma rispetto ad un'altra determina la formazione di gradazione di rosso diverse nel colore della carne, con superficie esterna di colore brillante dovuto all'ossimioglobina, colore rosso porpora della superficie più interna della carne non in contatto con l'ossigeno atmosferico: mioglobina. Può esserci un terzo strato intermedio tra i due nel pezzo di carne dal colore quasi marrone dovuto ad una riduzione della pressione parziale di ossigeno.


title: Mioglobina

text: Il colore della carne dipenderà quindi dalla concentrazione e dallo stato fisico dei pigmenti di mioglobina nelle sue tre forme; dallo stato fisico della carne in relazione all'esposizione e assorbimento alla luce e dalla concentrazione di ossigeno assorbito.


title: Mioglobina

text: Il grado di esposizione della carne alla luce, dipende dal volume delle miofibrille; nelle carni PSE bassi valori di pH determinano muscoli poco rigonfi che non lasciano penetrare la luce negli strati più profondi della carne; risultato carne colore chiaro perché determinata dagli strati più superficiali ricchi di ossimioglobina. Infatti il pH basso favorisce una maggiore formazione di ossimioglobina perché diminuisce l'attività degli enzimi che utilizzano l'ossigeno.


title: Mioglobina

text: Nelle carni a pH più elevato con miofibrille più rigonfie si avrà una maggior penetrazione della luce, più a fondo; le radiazioni luminose incidenti quindi tenderanno a scomporsi e ritorneranno in superficie riportando il colore dagli strati più profondi della mioglobina come risultato carni più scure. Inoltre i valori di pH più elevati consentendo un'attività più elevata degli enzimi che utilizzano l'ossigeno con conseguente più ridotta formazione di ossimioglobina.


title: Franco Colomba

text: Nato a Grosseto da genitori di origini calabresi, precisamente di Oriolo. Abita a Bologna da quando aveva 5 anni. Ha un figlio, Davide Colomba, ex calciatore.


title: Franco Colomba

text: Inizia la sua carriera con la maglia del Bologna dalle giovanili, facendo la trafila a partire dal NAGC nel 1966, debuttando in Serie A nella stagione 1973-1974. Dopo due esperienze in prestito in B con e , rispettivamente nel 1975 e 1976, torna alla compagine felsinea, giocando con continuità fino al 1983 (17 anni totali nel Bologna). Nel 1981 raggiunge la convocazione in Nazionale A, senza tuttavia mai debuttarvi.


title: Franco Colomba

text: Passato all', in massima serie, nel 1983, gioca cinque stagioni in serie A. Termina la carriera tornando al nel 1990, vincendo il campionato di serie C1 dopo aver giocato due stagioni con la maglia dei canarini.


title: Franco Colomba

text: Viene squalificato 3 mesi dalla Commissione Disciplinare della Lega Nazionale Professionisti, sentenza confermata in appello, perché coinvolto nello Scandalo italiano del calcioscommesse del 1980.


title: Franco Colomba

text: In carriera ha totalizzato complessivamente 271 presenze e 18 reti in Serie A e 89 presenze e 4 reti in Serie B.


title: Franco Colomba

text: Inizia ad allenare nel 1990 gli allievi del Modena, sua ultima squadra da calciatore, e nel 1992 per un anno la squadra Primavera della SPAL.


title: Franco Colomba

text: La prima vera panchina arriva nel 1993 quando allena in Serie C2 l', raggiungendo il terzo posto (i play-off in C2 furono istituiti l'anno successivo) e il Novara, con cui raggiunge e perde le semifinali dei play-off. Il 1º luglio 1995 allena la in serie B e sfiora la promozione in A chiudendo il campionato al 5º posto in classifica. Viene esonerato il 26 gennaio 1997. Il 1º luglio guida la , in serie B. Lascia il club il 30 giugno 1998, per passare il giorno seguente in massima serie con il , e viene esonerato dopo la diciannovesima giornata il 1º febbraio 1999. Torna alla Reggina, appena promossa in serie A, nell'arco temporale che va dal 1º luglio 1999 al 30 giugno 2002, raggiungendo la salvezza la prima stagione con la valorizzazione di giovani calciatori quali Bruno Cirillo, Mohammed Kallon, Roberto Baronio, Andrea Pirlo, Francesco Cozza, Giovanni Morabito, Davide Possanzini e Erjon Bogdani. Il successivo massimo campionato vede la squadra dello Stretto protagonista in negativo con una miniserie di 1 punto in 10 partite, e subire la retrocessione al termine di un doppio spareggio (1-0 per i veneti al Bentegodi; 2-1 per i calabresi al Granillo ) contro l'Hellas Verona. Nel 2002, confermato alla guida della squadra in serie B, riporta la Reggina in A dopo una stagione.


title: Franco Colomba

text: Dal 14 giugno 2002 guida il Napoli, viene esonerato il 15 dicembre. Ritorna al club partenopeo l'11 marzo 2003 e conquista la salvezza. Torna per la terza volta alla Reggina il 1º luglio 2003, e dopo sole 10 giornate viene esonerato il 30 novembre 2003, a causa dei risultati ottenuti, valutati non in linea con le potenzialità dell'organico. ed alla fine troverà' la salvezza al 14.


title: Franco Colomba

text: Il 1º luglio 2004 è alla guida del , dove viene esonerato l'11 gennaio 2005 dal presidente amaranto Spinelli dopo aver perso 4-2 a Torino con la Juventus, per far posto a Roberto Donadoni. L'anno successivo è alla guida dell', in serie B e sua ex squadra da calciatore, subentrando . Retrocederà dopo i play-out con l'Albinoleffe. Il 17 dicembre 2006 subentra a Marco Giampaolo alla guida del Cagliari nella massima serie. Dopo 7 punti in 8 partite il presidente Massimo Cellino lo esonera il 26 febbraio 2007, a soli 72 giorni dall'inizio dell'esperienza di Colomba sulla panchina del Cagliari e poche ore dopo aver dichiarato alla stampa di voler dare fiducia al tecnico Giampaolo.


title: Franco Colomba

text: Il 1º luglio 2007, Colomba è chiamato ad allenare l'Hellas Verona in Serie C1, venendo esonerato l'8 ottobre 2007, a causa degli scarsi risultati conseguiti (3 punti in 8 giornate) che vedono la compagine scaligera navigare in zona retrocessione. Al suo posto viene chiamato il tecnico della primavera Davide Pellegrini.


title: Franco Colomba

text: Il 7 dicembre 2008 firma un contratto con l' per sostituire l'esonerato Vincenzo Chiarenza in Serie B. All'arrivo del nuovo mister l' naviga negli estremi bassifondi della graduatoria. Dopo la vittoria sul Frosinone l' viene ripetutamente battuto da quasi tutti gli avversari dell'ultimo mese e mezzo di campionato, a tal punto che solo un pareggio a Treviso e lo sconto sulla penalizzazione della Lega (inizialmente di 2 punti, poi ridotta a 1, a causa di inadempienze finanziarie) permettono alla squadra di salvarsi in extremis all'ultima giornata, grazie anche ai risultati negativi delle dirette concorrenti.


title: Franco Colomba

text: Il 20 ottobre 2009 è chiamato dal Bologna a subentrare all'esonerato Giuseppe Papadopulo e a sedersi sulla panchina della squadra della sua città, in crisi di risultati e nelle ultime posizioni di classifica. Dopo alcune difficoltà, vi è una ripresa nel girone di ritorno ottenendo 18 punti in 9 partite, ma una successiva crisi culminate con 5 sconfitte e un pareggio fa di nuovo precipitare il Bologna in piena zona retrocessione, terminata solo alla penultima giornata con la matematica certezza di rimanere nella massima serie calcistica. Il campionato viene concluso in 17ª posizione, con sette punti di vantaggio sull'Atalanta, terzultima e retrocessa. anche grazie ai 25 punti nel girone di ritorno. Nel giugno 2010, con il cambio di proprietà e la nuova gestione Porcedda, Colomba viene inizialmente confermato, per essere poi invece il 29 agosto 2010 esonerato proprio alla vigilia della prima di campionato contro l'Inter..


title: Franco Colomba

text: Il 4 aprile 2011 trova l'accordo fino a giugno 2012 con il , squadra in piena lotta salvezza. Nella prima partita di Colomba, i parmensi esordiscono con una sconfitta in casa della Lazio. La prima vittoria arriva alla seconda partita battendo l' per 2-0. Il pareggio contro il Bologna vale la salvezza matematica con due giornate da anticipo. In 7 partite conquista 14 punti. Il 9 gennaio 2012 è esonerato dal dopo una serie di quattro pareggi (contro Palermo 0-0, Cagliari 0-0, Lecce 3-3, e 3-3) e una sconfitta a San Siro con l'Inter per 5-0. Ha ottenuto 19 punti frutto di 5 vittorie, 4 pareggi e 8 sconfitte.


title: Franco Colomba

text: Il 17 dicembre 2012 assume la guida del Padova subentrando al tecnico Fulvio Pea, firmando un accordo fino al 30 giugno 2013, con opzione di rinnovo in caso di promozione in Serie A. Dopo aver ottenuto risultati altalenanti (in 13 partite ottiene tre vittorie e 14 punti), il 20 marzo 2013 viene esonerato.


title: Franco Colomba

text: Il 21 marzo 2016 torna a sedersi per la seconda volta sulla panchina del Livorno dopo l'esperienza del 2004/2005, sostituendo l'esonerato Panucci. Il 16 aprile, dopo la quarta sconfitta consecutiva della sua gestione, per 2-1 contro il Novara, viene esonerato e al suo posto torna Ezio Gelain.


title: Richard Hammond

text: È noto soprattutto per essere stato fino al 2015 co-presentatore del programma televisivo "Top Gear" assieme a James May e Jeremy Clarkson, e successivamente in "The Grand Tour", co-conduttore dello show motoristico annuale "MPH" ad Earls Court e del National Exhibition Centre a Birmingham, con Tiff Needell e Jeremy Clarkson.


title: Richard Hammond

text: In passato ha presentato "" e scrive degli articoli settimanali per la sezione motori del "Daily Mirror" del venerdì. È anche il conduttore di "Total Wipeout" e "Invenzioni a catena".


title: Richard Hammond

text: Nel 2010 ha condotto la serie di documentari intitolati "I mondi invisibili di Richard Hammond" ("Richard Hammond's Invisible Worlds").


title: Richard Hammond

text: Nel settembre 2006 ha subito un trauma cranico in seguito a un incidente ad alta velocità a bordo di un'autovettura dragster, chiamata "Vampire", sulla quale era stato montato il motore di un aereo della RAF (Royal Air Force). L'incidente è avvenuto a 464 km/h, a causa dello scoppio dello pneumatico anteriore destro, durante le riprese per "Top Gear". Alla fine di gennaio 2007, dopo che Hammond si era ristabilito dalle lesioni, la messa in onda di "Top Gear" è ricominciata nel Regno Unito mostrando lo spezzone video dell'incidente.


title: Richard Hammond

text: Il 12 giugno 2017, mentre si trovava a Hemberg, in Svizzera, per le riprese della seconda stagione di "The Grand Tour", ha avuto un incidente alla guida di uno degli otto esemplari di Rimac Concept One, che è uscita di strada in un tornante e ha preso fuoco. Il presentatore ha riportato la frattura del piatto tibiale sinistro e la rottura di alcune costole.


title: Comic Movie

text: Comic Movie ("Movie 43") è un film corale del 2013 diretto da vari registi, composto da 16 cortometraggi che suddividono il film in episodi.


title: Comic Movie

text: Il numeroso cast è composto da noti attori di Hollywood, tra cui Halle Berry, Gerard Butler, Anna Faris, Richard Gere, Hugh Jackman, Liev Schreiber, Uma Thurman, Emma Stone, Naomi Watts, Kate Winslet, Chloë Grace Moretz, Johnny Knoxville e molti altri.


title: Comic Movie

text: Un gruppo di famosi attori hollywoodiani si cimenta nella regia con un film dalla struttura a incastro il cui tema principale è costituito da eccesso di comicità e situazioni assurde.


title: Comic Movie

text: Il disgraziato sceneggiatore Charlie Wessler cerca in tutti i modi di convincere il produttore Griffin Schraeder a finanziare un film a episodi di sua stesura. Durante la burrascosa trattativa, questi vengono illustrati.


title: Comic Movie

text: Davis e Beth sono al loro primo appuntamento e tutto sembra andare per il verso giusto, finché non si palesa un bizzarro difetto congenito dell'uomo, che porterà l'imbarazzata donna a cambiare atteggiamento nei suoi confronti.


title: Comic Movie

text: Una coppia sposata spiega ai loro nuovi vicini di casa, di come abbiano deciso di impartire loro stessi e a domicilio, l'istruzione superiore al loro figlio teenager. Nonostante gli evidenti limiti di ciò, uniti alle tendenze bullistiche degli stessi genitori, il figlio sembra un educatissimo e normalissimo ragazzo, finché non presenta ai vicini la sua ragazza.


title: Comic Movie

text: Jason sta per chiedere alla sua ragazza Vanessa di sposarlo, ma lei lo anticipa con una bizzarra richiesta. Dapprima schifato e confuso, Jason, su consiglio dell'amico Larry, decide di assecondare la fidanzata. Ma al momento tutto andrà storto.


title: Comic Movie

text: Un cassiere di supermercato e la sua ragazza si scambiano stranissime accuse e "romanticherie" mentre lui è al lavoro. Ma il microfono dell'interfono è rimasto acceso...


title: Comic Movie

text: L'iBabe è un nuovo lettore multimediale delle fattezze di una donna nuda, e come tale gli utenti cominciano ad usarlo. L'azienda produttrice, di fronte alle richieste di danni, ignora il problema, preferendo aggiornare il prodotto in una versione più politicamente corretta (ma ugualmente pericolosa).


title: Comic Movie

text: Batman, Robin e altri personaggi dei famosi fumetti sono ad uno speed date. Ma il tutto è una copertura di Pinguino per organizzare un attentato, con buona pace di Robin che cercava l'anima gemella.


title: Comic Movie

text: Davanti alla prima mestruazione di una ragazza, il suo fidanzato, suo fratello e i due padri, si dimostrano totalmente impreparati.


title: Comic Movie

text: Due amici rapiscono e torturano un leprecauno per farsi consegnare una pentola di monete d'oro. Queste serviranno per ottenere benefici da un altro essere della mitologia irlandese, di loro conoscenza.


title: Comic Movie

text: Due giovani sono al loro primo appuntamento e decidono di dare una svolta giocando a "obbligo o verità". La situazione scapperà loro presto di mano.


title: Comic Movie

text: Parodia di un famoso episodio di basket universitario degli anni 60: l'allenatore della prima squadra di basket composta interamente da neri, motiva i suoi ragazzi facendoli notare semplicemente l'attitudine della loro razza allo sport in questione.


title: Comic Movie

text: Le riprese sono state effettuate nel 2010 con il titolo provvisorio di "Red Band" e l'intento di far uscire il film a fine 2011. La distribuzione nelle sale cinematografiche statunitensi è stata successivamente fissata per l'aprile 2012, ma poi posticipata al gennaio 2013, col titolo definitivo "Movie" "43" (in Italia ad agosto 2013, con il titolo "Comic Movie)."


title: Comic Movie

text: La distribuzione nelle sale cinematografiche statunitensi è avvenuta il 25 gennaio 2013. Il primo trailer, vietato ai minori, è stato distribuito il 3 ottobre 2012, mentre il 12 novembre è stato diffuso online il primo poster nel quale compaiono molte star presenti nel nutrito cast del film.


title: Comic Movie

text: È considerato da vari critici uno dei film più brutti di sempre. Ha un punteggio di 4/100 su Rotten Tomatoes ed è stato il primo film a ricevere un punteggio di 0 su 10 da parte di vari critici.


title: Comic Movie

text: Il film ha incassato circa 8,84 milioni di dollari nel territorio statunitense e circa 1,17 milioni di euro in Italia. L'incasso globale si aggira intorno ai 32,4 milioni di dollari.


title: Napoli milionaria!

text: Napoli milionaria! è una commedia del 1945 di Eduardo De Filippo, prima opera della raccolta "Cantata dei giorni dispari".


title: Napoli milionaria!

text: Nel 1950 ne fu tratto un film, per la regia dello stesso Eduardo, che curò anche sceneggiatura e cast.


title: Napoli milionaria!

text: Come tutte le commedie di Eduardo, anche questa fu rappresentata in molti Paesi europei, ma la rappresentazione forse più importante fu quella di Londra nel 1972.


title: Napoli milionaria!

text: La commedia divenne inoltre un dramma lirico in tre atti, con libretto di Eduardo De Filippo e musiche di Nino Rota, che debuttò il 22 giugno 1977 al Festival dei Due Mondi di Spoleto.


title: Napoli milionaria!

text: Dalla commedia è rimasta celebre la frase entrata nell'uso comune «Ha da passa' 'a nuttata» (deve trascorrere la notte) nel senso di dover sopportare le difficoltà dell'esistenza con la speranza che si risolvano; e «'A guerra nunn'è fernuta» (la guerra non è finita).


title: Napoli milionaria!

text: Il sipario ancora una volta, come accade in molte commedie di Eduardo, si apre su un palcoscenico quasi completamente al buio. È la vita della commedia umana che sta nascendo dal buio.


title: Napoli milionaria!

text: Siamo nel 1942, in un tipico basso napoletano si aggira ciabattando Maria Rosaria, la figlia di Gennaro Iovine, con un'enorme caffettiera napoletana.


title: Napoli milionaria!

text: Dopo poco compare il figlio Amedeo, stravolto dal sonno non del tutto soddisfatto, che chiede se il padre stia ancora dormendo. Gennaro è sveglio da tempo: prima per il bombardamento notturno, e ora per le grida di un litigio che si sta svolgendo fuori in strada dove si distingue la voce alterata di sua moglie Amalia che sta animatamente discutendo con una concorrente del rione per la vendita abusiva di caffè. Amalia infatti, si arrangia con la borsa nera e con la mescita casalinga del caffè a cui i napoletani non rinunciano neppure in questo secondo anno della guerra. Gennaro si rassegna ad alzarsi e mentre si sta radendo arrivano i primi avventori, tra cui il ragioniere Spasiano venuto per comprare, a caro prezzo, qualche alimento per la sua famiglia da Amalia, che lo sta praticamente dissanguando delle poche proprietà che ancora gli rimangono. Gennaro non è d'accordo con i traffici della moglie, ma capisce anche che senza quella vendita illegale la famiglia farebbe la fame; perciò, avvertito dell'imminente arrivo del brigadiere Ciappa, venuto per arrestarlo, si rassegna a fare la parte del morto, steso immobile e rigido sul letto sotto al quale è nascosta una notevole quantità di cibarie. I familiari, che hanno allestito una veglia funebre con tanto di monache salmodianti in latino maccheronico, e che nascondono pantaloni sotto la veste, tra pianti strazianti implorano il brigadiere di rispettare il morto e il loro dolore. Il brigadiere, che ha capito il trucco, insiste perché Gennaro la finisca con quella farsa, tanto più che sta avvenendo in quel momento un nuovo bombardamento che ha causato una fuga generale degli addolorati presenti. Il brigadiere tuttavia rispetta ammirato il coraggio del finto morto, che non muove un ciglio tra le esplosioni e le rovine delle case colpite dalle bombe, e gli promette che non lo arresterà. Il morto a quel punto risorge.


title: Napoli milionaria!

text: È passato del tempo: Napoli è stata liberata dagli Alleati. Il basso è stato rinnovato e ristrutturato. Amalia, vestita a festa e carica di gioielli ha fatto fortuna associandosi - ormai la guerra al sud è finita - in commerci poco puliti con Settebellizze (un autista e proprietario di autocarro) di cui quel giorno si festeggerà il compleanno e che nell'occasione propone alla donna di unire i loro sentimenti d'amore agli affari. Ma Amalia, anche se a malincuore, rifiuta perché è convinta che Gennaro, pur scomparso da diversi mesi, alla fine tornerà a casa.


title: Napoli milionaria!

text: La guerra ha lasciato le sue rovine e la famiglia Iovine si sta disgregando: la figlia Maria Rosaria, non più sorvegliata e guidata dalla madre, è rimasta incinta di un soldato statunitense che l'ha lasciata ed è tornato al suo paese; Amedeo ruba pneumatici delle auto insieme a Peppe 'o Cricco, specializzato appunto ad alzare le auto con la spalla per sfilare le ruote.


title: Napoli milionaria!

text: Questa è la famiglia che ritrova Gennaro tornato inaspettatamente quel giorno di festa. Vorrebbe sfogarsi, raccontare le sue sofferenze e peripezie ma nessuno sta ad ascoltarlo, tutti vogliono festeggiare Settebellizze e non pensare più alle pene della guerra ormai finita. Gennaro lascia amareggiato la compagnia e preferisce stare vicino alla figlia più piccola, ammalata.


title: Napoli milionaria!

text: «La guerra è finita» ripetono tutti, Gennaro invece è convinto che ora si stia combattendo un'altra guerra: quella della povera gente che ha perso, per le sciagure attraversate, tutti i valori e l'onestà della vita precedente e che ora deve recuperare. Questo dice Gennaro al commissario Ciappa venuto ad avvertirlo che arresterà il figlio se lo sorprenderà quella stessa sera a rubare nuovamente. Gennaro, rassegnato, lo invita a fare il suo dovere. Ma una disgrazia più grande sta per abbattersi sulla famiglia: la piccola, ammalata, morirà se non si troverà una medicina che sembra essere introvabile in tutta Napoli. Tutti si sono mobilitati alla sua ricerca, ma non c'è niente da fare e Amalia, disperata, sospetta che la tengano nascosta per farne alzare il prezzo: anche lei ha fatto così per la vendita delle sigarette, ma qui si tratta di una vita umana. La medicina la porterà il ragioniere Spasiano, ormai ridotto sul lastrico dalla stessa Amalia, che l'ha dovuta usare per i suoi figli: la darà ad Amalia senza pretendere niente in cambio ma facendole notare che, quando si trattava di non far morire di fame i suoi figli, Amalia non era stata altrettanto generosa, non pensando che «Chi prima, chi dopo, ognuno deve bussare alla porta dell'altro».


title: Napoli milionaria!

text: La bambina si salverà se avrà superato la nottata. Intanto Amedeo, rinsavito, non è andato a rubare e tornerà a lavorare onestamente mentre Maria Rosaria resterà in famiglia con il suo bambino. Anche Amalia ha capito di avere sbagliato a farsi prender dalla brama del denaro ed ora piange sui suoi errori confortata dal marito: «Mo avimm'aspetta', Ama'... S'ha da aspetta'. Comme ha ditto 'o dottore? Deve passare la nottata.»


title: Classe sociale

text: Una classe sociale è una aggregazione di individui all'interno di una struttura gerarchica di uno stato o di una popolazione; è individuata come un gruppo omogeneo di individui, sia da un punto di vista economico (lavoro, casa, vestiario), sia sul versante culturale (livello di istruzione, titolo di studi, cultura generale).


title: Classe sociale

text: Il concetto di classe nella sociologia, comunque centrale, è di varia definizione a seconda degli autori. Semplificando, abitualmente un gruppo di persone che si trova in una posizione simile nell'ambito della struttura governata dalle relazioni economiche e politiche di una società, viene a formare una classe sociale. A volte il termine viene usato impropriamente come sinonimo di status sociale.


title: Classe sociale

text: Una famosa definizione di classe sociale è quella marxiana, in cui si intende per classe un insieme di individui che hanno lo stesso posto nella produzione sociale e in conseguenza lo stesso rapporto con i mezzi della produzione. Nella successiva tradizione marxista, al concetto di classe si legano la coscienza di classe e la lotta di classe.


title: Classe sociale

text: La suddivisione della società in classi è molto antica ed era già in atto presso i greci e i romani. Nell'antica Grecia, intorno al VI secolo a.C. si annoverarono dalle tre alle quattro classi stabilite in base al censo, che Platone individuò nei governanti o filosofi, nei guerrieri e negli agricoltori. Adam Smith suddivise la società in due classi, quella dei poveri e quella lavoratrice, mentre Marx si soffermò sul rapporto con i mezzi di produzione, da cui emersero due classi conflittuali, i proprietari del capitale e quelli della forza lavoro. Nel Novecento i sociologi, accorgendosi della continua mobilità sociale, della variabilità del sistema economico e della scolarizzazione estesa, hanno compreso che i confini tra le classi sono sempre più sfumati, al punto da stratificare le classi al loro interno.


title: Classe sociale

text: Ralf Dahrendorf postulò l'esistenza di classi sulla base dei rapporti di autorità anziché su quella dei rapporti lavorativi, trasformando il concetto di raggruppamenti economici in stratificazioni sociali con al proprio interno nuove pluralità di strati. Da questo punto di vista, quindi, il concetto ottocentesco di classe può essere visto come anacronistico, considerando però che nuove forme di conflitto sociale hanno preso il posto dei conflitti di classe, inoltre risulta ormai lecito non associare esclusivamente il concetto di classe con la proprietà dei mezzi di produzione, dato che gli elementi costitutivi della complicata organizzazione sociale sono variabili nel tempo.


title: Classe sociale

text: Per Max Weber, la classe è connessa a tre dimensioni: la ricchezza, il prestigio ed il potere. A queste discriminanti weberiane possiamo aggiungere anche lo stile di vita, l'istruzione, l'educazione. Questo sistema "multidimensionale" permette maggiore flessibilità ed efficacia nella comprensione della stratificazione sociale, anche nelle società più complesse. Due sono le teorie dominanti utilizzate per lo studio e l'analisi delle classi sociali: la prima è quella marxista, la seconda è quella funzionalista.


title: Classe sociale

text: Un individuo può avere un livello medio-alto di prestigio sociale e relativamente poca ricchezza. Basti pensare ai ricercatori universitari: possono guadagnare molto meno di un altro individuo con un'occupazione ed un relativo status sociale molto più basso. Così come persone ad altissimo prestigio (basti pensare alle massime cariche dello stato) hanno meno ricchezza di un cantante, che pure ha uno status sociale più basso. È bene precisare che, tra le tre dimensioni, la ricchezza è la più rara e preziosa. Infatti è l'unica che generalmente può essere utilizzata per guadagnare punti nelle altre dimensioni.


title: Classe sociale

text: Alcuni autori (Clark e Lipset 1991,Pakulski e Waters 1966) hanno ipotizzato che nelle odierne società moderne post-industriali è difficile stabilire criteri (Erik Olin Wright) euristicamente validi per la teorizzazione e l'individuazione delle classi. Si tende quindi ad adottare il termine "ceto sociale", che è meno forte e caratterizzante di quello di classe. Per esempio è molto usata la dizione ceto medio.


title: Classe sociale

text: Analisi e studi sociologici più recenti hanno invece rilevato come anche nelle società moderne siano ben presenti le classi sociali e che la mobilità sociale reale sia così esigua da poter essere considerata una semplice credenza.


title: Classe sociale

text: La lotta di classe intesa come lotta di emancipazione della classe operaia che ha caratterizzato l'avvento delle società industriali, secondo altri autori è stata sostituita dalla "lotta di classe" del ceto elevato trasnazionale per la difesa dei propri interessi e privilegi.


title: Lidi di Comacchio

text: I Lidi di Comacchio, chiamati lungamente anche Lidi Ferraresi, sono sette località balneari situate nel comune di Comacchio, in provincia di Ferrara, lungo la costa adriatica.


title: Lidi di Comacchio

text: Distano mediamente 55 chilometri da Ferrara e si sviluppano lungo un litorale di circa 25 chilometri compresi fra la provincia di Rovigo a nord e la provincia di Ravenna a sud, dove inizia la riviera romagnola.


title: Lidi di Comacchio

text: I lidi sono totalmente inseriti all'interno del parco regionale del Delta del Po, dichiarato patrimonio dell'umanità dall'UNESCO, assieme alle Delizie estensi, nel 1999.


title: Lidi di Comacchio

text: All'interno del territorio sono presenti l'antica abbazia di Pomposa, le valli di Comacchio, e la capanna che ospitò Giuseppe Garibaldi e la moglie Anita.


title: Lidi di Comacchio

text: Per cinque anni consecutivi, dal 2012 al 2016, i Lidi di Comacchio hanno ricevuto il riconoscimento della Bandiera blu, conferito dalla Foundation for Environmental Education per la certificazione della qualità ambientale delle località rivierasche.


title: Lidi di Comacchio

text: Turismo, pesca, agricoltura e commercio sono le più importanti attività economiche a livello territoriale.


title: Lidi di Comacchio

text: Gli allevamenti di cozze e vongole lungo la costa sono numerosi e caratterizzano, con "padelloni o bilancioni", il paesaggio. Tra i prodotti tipici l'anguilla pescata nelle Valli di Comacchio.


title: Lidi di Comacchio

text: Nella vicina Lagosanto si trova l'Ospedale del Delta, che serve tutta l'area del litorale; a Comacchio si trova invece il presidio sanitario San Camillo.


title: Lidi di Comacchio

text: I lidi di Comacchio sono raggiungibili tramite il raccordo autostradale Ferrara-Porto Garibaldi provenendo dall'autostrada A13 e tramite la strada statale 309 Romea che unisce il litorale adriatico settentrionale da Venezia a Ravenna.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: I testi di autori non cristiani su Gesù sono parte delle fonti utilizzate nella ricerca sulla storicità di Gesù: si tratta di testi di autori greci, romani ed ebrei in gran parte risalenti al II secolo.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Le fonti antiche non cristiane sono in generale meno numerose e dettagliate dei testi cristiani su Gesù, ma consentono al tempo stesso di attingere a risorse indipendenti e di documentare l'atteggiamento dei contemporanei verso la vita di Gesù. Una approfondita discussione delle fonti storiche non cristiane è disponibile online.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Riferimenti a Gesù sono presenti in alcuni passi delle "Antichità giudaiche", un'opera scritta dallo storico ebreo Giuseppe Flavio (c.37 - c.100) nel 93 e dedicata alla storia del popolo ebraico dalle origini fino al 66. Nel testo tramandato ci sono tre riferimenti a Gesù e ai cristiani: il primo riguarda la morte di Giovanni Battista (XVIII, 116-119); il secondo la morte di Giacomo il Giusto, che Flavio Giuseppe qualifica come «fratello di Gesù chiamato il Cristo» (XX, 200); il terzo, il più noto, è conosciuto come "Testimonium Flavianum" (XVIII, 63-64).


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il testo, che contiene alcune informazioni sintetiche su Gesù (il nome, il titolo con cui era conosciuto, il nome e la sorte di un suo fratello), si presenta come genuino e non pone particolari problemi agli storici. Più complessa è invece la valutazione del terzo brano, noto appunto come "Testimonium Flavianum", che afferma:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Su questo terzo passo, il "Testimonium Flavianum", il giudizio degli studiosi è da tempo molto vario. La maggior parte degli studiosi ritiene che il testo sia stato rielaborato da copisti medioevali inserendo alcune note, in particolare sulla natura divina di Gesù e sulla sua risurrezione, in modo da allineare il contenuto con l'insegnamento della Chiesa; questo testo non viene, infatti, citato da alcun padre della Chiesa fino ad Eusebio di Cesarea nel IV secolo. Alcuni studiosi lo ritengono comunque integralmente autentico o al contrario interamente oggetto di interpolazione. Nei primi anni settanta però, grazie agli studi del filologo ebreo Shlomo Pines, professore all'Università di Gerusalemme, è stata trovata quella che sembrerebbe essere la forma originaria del Testimonium Flavianum, una forma diversa, contestualizzata all'interno della "Storia Universale" di Agapio di Ierapoli, un vescovo e storico di lingua araba vissuto nel X secolo:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Tale citazione del Testimonium, non edulcorata e non interpolata, evidenzia come Giuseppe Flavio, senza entrare nel merito della divinità di Gesù, ne parli come personaggio storico realmente esistito.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il Talmud babilonese, testo ebraico che raccoglie tradizioni molto antiche e messo per iscritto nel V-VI secolo, contiene un riferimento a Gesù, nel quale si dice che egli fu giustiziato alla vigilia di Pasqua perché ""praticava la stregoneria"". Questo sembrerebbe confermare che Gesù abbia compiuto dei prodigi, che i suoi avversari attribuivano all'opera del demonio.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Esistono peraltro scarsissimi documenti storici relativi all'era del Secondo Tempio: a parte i lavori di Giuseppe Flavio, il più antico testo del periodo, è da ricordare la Mishnah, che è comunque più un codice di leggi piuttosto che un registro di procedimenti giudiziari o un testo di storia generale.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Dai documenti giudaici del periodo, sia orali che scritti, venne compilato il Talmud, una collezione di dibattiti legali e di aneddoti che riempiono trenta volumi. In essi non vi è menzionato mai il nome Gesù (ebraico "Yehoshuah"): il riferimento più vicino è il nome "Yeshu" presente nel Talmud di Babilonia e riferito ad uno o più individui, oltre a designazioni indirette e tramite epiteti.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Occorre comunque tener conto che l'esiguità dei riferimenti a Gesù negli scritti talmudici potrebbe semplicemente essere dovuto al fatto che il Cristianesimo fosse ancora una realtà di minore importanza ai tempi in cui la maggior parte del Talmud è stato redatto, unito al fatto che il testo è stato concepito più per insegnare la legge che come manuale storico.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: In una delle redazioni pervenute delle "Diciotto Benedizioni", testo liturgico ebraico, compare un riferimento ai cristiani (o ""nazareni""):


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La preghiera, chiamata Birkat Ha Minim, risale alla fine del I secolo (85-100, anche se si ritiene ci siano redazioni antecedenti, ma non è chiaro quando sia stato inserito il riferimento ai cristiani, visto che le altre redazioni del testo menzionano solo ""gli eretici""; si ritiene comunque che fu un rabbi di poco successivo a Samuele il piccolo a redigere la versione che citava i cristiani, infatti già Giustino (oltre a Girolamo e Epifanio di Salamina) parla di preghiere ebraiche contro i cristiani. Si ritiene che la forma più arcaica della preghiera in questo senso sia quella ritrovata al Cairo nel 1898 dove a fianco al termine "Minim" (eretici) si trova anche il termine "Notserim" (Nazareni: riferito ai giudeo-cristiani)


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Con il nome di "Sepher Toldos Jeschut" (o anche "Toledot Jeschu/Yeschu/Yesu") vengono indicate due opere letterarie sulla vita di Gesù. La prima (II secolo) è un'opera anonima della prima età imperiale romana scritta in ambito ebraico per contrastare il nascente cristianesimo. La seconda, pubblicata nel 1705, è basata sulla prima, che cita esplicitamente.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il filosofo cristiano Giustino (100-162/168), nel "Dialogo col giudeo Trifone", riporta un avvertimento che sarebbe stato inviato dagli ebrei della Terra d'Israele a quelli della diaspora.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: In assenza di altre conferme documentarie sapere se questo avvertimento sia mai stato dato per davvero o se esso, invece, fosse un artificio letterario con il quale Giustino fornisce la sua versione sull'opinione dei giudei del suo tempo a proposito di Cristo e dei cristiani.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Se Giustino è venerato da tutte le chiese cristiane come santo e martire, apologeta e Padre della Chiesa, è probabile che non condividesse questa opinione su "Cristo impostore", e che non avesse usato artifici letterari che potevano indurre in errore i lettori che erano parte di coloro che provava a convertire.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Sesto Giulio Africano (160/170 – 240) riporta un passo dello storico romano (per altri greco) Tallo del I secolo (si ritiene del 52 se identificato con Tallo il Samaritano di Giuseppe Flavio), che è il primo che fa riferimento alla eclissi della crocifissione di Gesù:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Anche Flegonte di Tralles (circa 100-150), ripreso da Eusebio di Cesarea, riporta lo stesso passo affermando che l'episodio avvenne al quarto anno dell'olimpiade 202 (32-33) e durò 3 ore dall'ora sesta alla nona


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Circa nel 112, in una lettera tra l'imperatore Traiano e il governatore delle province del Ponto e della Bitinia Plinio il Giovane, viene fatto un riferimento ai cristiani. Plinio chiede all'imperatore come comportarsi verso i cristiani che rifiutano di adorare l'imperatore e pregano ""Cristo"" come dio.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il testo si limita a indicare "Cristo" come persona (venerata "quasi deo"), ma non fornisce ulteriori informazioni dirette su Gesù: Charles Guignebert ha quindi evidenziato come questo breve passaggio non fornisca, da solo, elementi utili a definire i contorni della sua figura storica. La lettera documenta piuttosto la diffusione delle prime comunità cristiane e l'atteggiamento dell'amministrazione romana nei loro confronti. Nella sua risposta a Plinio, che li considera colpevoli di una deplorevole "superstitio", Traiano dispone che i Cristiani non debbano essere ricercati dalle autorità, ma possano essere perseguitati solo se denunciati da qualcuno, purché non anonimo, salvo che, sacrificando agli dei dell'impero, non rinneghino la loro fede.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Lo storico Svetonio (70-122), nella sua opera dedicata alle "Vite dei dodici Cesari" (112), scrive di "Giudei, che, istigati da Cresto ("sic") durante il regno di Claudio avevano provocato dei tumulti", e che perciò l'imperatore li aveva espulsi da Roma. Questo passo, comunque, testimonia la presenza di cristiani a Roma in epoca molto antica (Claudio morì nel 54), anche se l'utilizzo del termine "Cristiani" per indicare i seguaci di Gesù a Roma è probabilmente più tardo.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: "Chrestus" viene generalmente interpretato come una distorsione del nome "Christus" ("Cristo") e quindi come un riferimento a Gesù. Il termine "Chrestus" appare infatti anche in testi successivi riferito a Gesù: un errore di scrittura è quindi plausibile, anche perché forse le due parole in greco antico venivano pronunciate in modo identico, il che può aver influito nella redazione del testo. Del resto a quel tempo i termini "crestiani" e "cristiani" venivano usati comunemente e con lo stesso significato, così come documentato, ad esempio, da Tertulliano.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Secondo alcuni studiosi la scelta delle parole nel passo di Svetonio sembra però implicare la presenza di "Chrestus" a Roma nell'anno 54 dopo Cristo: in questo caso l'identificazione con Gesù sarebbe molto improbabile. "Chrestus" era inoltre un nome comune tra gli schiavi a Roma, significava ""buono"" o ""utile"", ed il passo tratta di una rivolta di schiavi. L'interpretazione del passo è quindi, nel complesso, controversa. In realtà il passo parla di giudei e non di schiavi. Per i pagani, a quel tempo, non era affatto facile distinguere tra ebrei e seguaci di Gesù, che infatti venivano spesso confusi con gli ebrei anche per il fatto che la prima predicazione apostolica si svolgeva all'interno delle sinagoghe. Sicché è molto probabile che i tumulti cui si riferisce Svetonio siano stati causati dall'opposizione sinagogale alla predicazione apostolica di Paolo e Pietro e dei loro primi discepoli..


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Oltre al passo citato, Svetonio nelle sue opere fa inoltre un riferimento ai cristiani nella sua "Vita di Nerone":


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il nome di Cristo viene citato dallo storico latino Tacito (56-123) nel quindicesimo libro degli "Annali", quando narra della persecuzione dei cristiani ad opera di Nerone: egli afferma che i cristiani avevano avuto origine da Cristo, il quale era stato condannato a morte sotto Ponzio Pilato.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il primo afferma che alcuni cristiani erano presenti a Roma al tempo dell'imperatore Nerone (dal 54 al 68) e che egli, per evitare di essere accusato dell'incendio di Roma del 64 li incolpò:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il secondo che la fede cristiana si era diffusa a Roma e in Giudea e che 'Cristo' fu messo a morte dal 'procuratore Ponzio Pilato'.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: L'uso del termine 'Cristo' - traduzione dal greco della parola ebraica "Messia" - è da Tacito collegato al nome della nuova religione Sull'attribuzione a Ponzio Pilato della carica di procuratore (e non di prefetto, come appare invece nei Vangeli e in evidenze archeologiche), sono state proposte diverse ipotesi: dalla scelta di utilizzare i termini in uso al tempo in cui Tacito scrisse, alla possibile traduzione di un termine greco; altri storici ritengono semplicemente si sia trattato di un errore, che testimonia come Tacito si limitò a riportare delle informazioni orali, presumibilmente cristiane, senza operare alcuna verifica documentale.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Alcuni studiosi ritengono che Tacito si basi su fonti cristiane, mentre altri, tra cui Karl Adam, ritengono che Tacito, come nemico dei cristiani e storico, abbia investigato sull'esecuzione di Gesù prima di riportarne la notizia.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Tertulliano (150-220) fa cenno nell'Apologetico al fatto che l'imperatore Tiberio avrebbe proposto al Senato romano di riconoscere Gesù come dio (i romani spesso incorporavano nel loro pantheon le divinità dei popoli da loro sottomessi).


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La proposta fu respinta il che, secondo l'autore, costituì la base giuridica per le successive persecuzioni dei cristiani, seguaci di un "culto illecito".


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Un frammento porfiriano (fr. 64 von Harnack, Macario di Magnesia, IV secolo), riporta informazioni dall'opera di Porfirio "Contro i cristiani":


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Anche Eusebio di Cesarea fa riferimento al senatoconsulto del tempo di Tiberio (35) che, rifiutando la proposta dell'imperatore di riconoscere il cristianesimo, faceva di questa religione una "superstitio illicita", i cui seguaci potevano essere messi a morte come tali. Non tutti gli storici sono concordi nel ritenere attendibile la notizia poiché potrebbe essere stata sia inventata dallo stesso Tertulliano (spesso acceso nel sostenere le proprie tesi, ma con l'attenuante di scrivere oltre 160 anni dopo i presunti fatti, a Cartagine e in un periodo di persecuzioni), sia alterata successivamente. Secondo invece lo storico ebreo Edoardo Volterra, Tertulliano appunto perché cristiano in anni di persecuzioni, non aveva alcun interesse a inventare l'esistenza di un senatoconsulto che aveva dichiarato il cristianesimo una "superstitio illicita". Anzi, aveva l'interesse opposto. Proprio l'esistenza di quel senatoconsulto infatti rendeva legali le persecuzioni contro i cristiani.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Eusebio di Cesarea, nella sua "Storia Ecclesiastica", riporta la risposta dell'imperatore Adriano al proconsole della provincia d'Asia Quinto Licinio Silvano Graniano che in una lettera aveva richiesto come comportarsi nei confronti dei cristiani che fossero stati oggetto di delazioni anonime o accuse.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La risposta era indirizzata a Gaio Minucio Fundano, nuovo proconsole d'Asia, che fu in carica dal 122 al 123.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Esiste anche una lettera di Adriano al console Lucio Giulio Urso Serviano del 133 riportata nella Historia Augusta (la cui autenticità è in discussione tutt'oggi poiché l'opera presenta delle incongruenze) di Flavio Vopisco (IV secolo):


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Marco Aurelio Antonino, imperatore dal 161 al 180, in un'opera intitolata "A se stesso" riporta un accenno ai cristiani.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La lettera di Publio Lentulo è un presunto rapporto di un procuratore romano in Giudea, nel quale egli riferirebbe a Tiberio di Gesù, descrivendone anche l'aspetto fisico. Tutti gli storici concordano però che si tratti di un falso di epoca molto posteriore; Publio Lentulo, a quanto si sa, non è mai esistito.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Minucio Felice, nel suo Octavius (II secolo), cita un"'Orazione contro i Cristiani" di Marco Cornelio Frontone, definendo quest'ultimo ""non un teste diretto che arrechi la sua testimonianza, ma solo un declamatore che volle scagliare un'ingiuria"", a causa delle sue accuse infamanti verso i cristiani. L'invettiva, che aveva l'obiettivo di aizzare la popolazione contro i seguaci della nuova religione, va infatti probabilmente inserita nel quadro delle persecuzioni contro i cristiani condotte sotto il regno di Marco Aurelio (161-180). Risalgono a quel periodo, in particolare, gli episodi di violenza popolare contro i cristiani di Smirne, Vienne (Vienna) e Lugdunum (Lione). L'orazione può essere ricostruita, a grandi linee, in base alle citazioni.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: In "Dissertazioni" del filosofo storico Arriano (95 circa – 175 ca) è riportato uno degli insegnamenti del suo maestro Epitteto, che parlando della morte, indica i ""galilei"" (intendendo probabilmente i cristiani) come persone che non ne hanno paura.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La lettera di Mara Bar Serapion fu scritta da Mara bar Sarapion, uno stoico siriano che si trovava in una prigione romana, a suo figlio; la lettera è stata variamente datata dal 73 al 260. In questa lettera si tratta dell'uccisione di tre uomini saggi della storia e uno di questi è stato da alcuni identificato con Gesù:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Luciano di Samosata (120 circa – 186 ca) riporta il suicidio di Peregrino Proteo facendo vari accenni ai cristiani ed al loro "primo legislatore".


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il filosofo Celso, nel II secolo, polemizza contro i cristiani nella sua opera "Discorso Veritiero" (Alethès lógos). Questo scritto ci è pervenuto attraverso il "Contra Celsum" di Origene, in cui l'autore riporta molti passi per confutarli.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Secondo alcuni studiosi è infine possibile trovare un'eco della storia di Gesù e delle vicende dei primi cristiani anche in alcune opere letterarie, sia in lingua latina che greca. I riferimenti, per quanto ipotetici e indiretti, testimonierebbero come tali vicende fossero al tempo già sufficientemente note da costituire fonte di ispirazione letteraria.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Alcuni studiosi hanno ipotizzato, anche se il tema è dibattuto, la presenza di possibili riferimenti ai cristiani e al vangelo di Marco nel Satyricon di Petronio Arbitro (27-66).


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il canto del gallo è visto come un segno di sciagura, contrariamente alla tradizione greca e romana in cui il canto del gallo simboleggia la vittoria ma simile all'episodio del tradimento di Pietro descritto in tutti i quattro vangeli canonici ().


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: e in realtà tutto l'episodio della cena sembra una parodia dell'Ultima Cena di Gesù con gli Apostoli.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Questi sono solo alcuni dei parallelismi che sono stati riscontrati, in realtà ne vengono messi in luce molti altri. Già nel 1902 Erwin Preuschen aveva notato queste somiglianze, immaginando però che il Vangelo di Marco potesse essere dipendente da Petronio, tesi oggi scartata dagli studiosi.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: La religione giudeo-cristiana non sembra essere ignota anche ad altri scrittori romani del primo secolo, fra cui Virgilio (per Genesi e Isaia) e Lucano (per la parodia della consumazione del corpo di Cristo).


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Nell'opera di Apuleio (125-170), Le metamorfosi, c'è questo passo che alcuni storici hanno ricondotto ad una moglie cristiana.


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Il romanzo Le avventure di Cherea e Calliroe scritto da Caritone e datato da Thiede non dopo il 62, poiché l'opera viene citata dallo stoico Aulo Persio Flacco, presenta rimandi alla storia evangelica di Gesù:


title: Fonti storiche non cristiane su Gesù

text: Anche nel romanzo "Abrocome e Anzia" di Senofonte Efesio(II-III secolo) troviamo possibili rimandi a episodi evangelici, tra i quali:


title: Anna Dalton

text: Nel 2003 prende parte alla terza edizione del talent show "Amici di Maria De Filippi" nella categoria "attori", accedendo alla fase serale e classificandosi in settima posizione. Trasferitasi a Roma, frequenta il "Duse International", scuola di formazione teatrale e cinematografica di Francesca De Sapio. Negli stessi anni consegue la laurea magistrale in Lettere alla Sapienza - Università di Roma. A Londra segue i corsi dell'Actors Centre e ne diventa membro.


title: Anna Dalton

text: Lavora nuovamente in Italia a teatro e nel 2007 partecipa come co-protagonista alla miniserie televisiva "Ma chi l'avrebbe mai detto" di Giuliana Gamba e Alessio Inturri, in onda su Rai 1. Nel 2010 debutta al cinema con "Alice", opera prima di Oreste Crisostomi, mentre l'anno successivo è nel cast dl film di Rai Uno "Eroi per caso"di Alberto Sironi. Nel 2012 interpreta Rebecca nella sit-com di Rai 2 "eBand", mentre l'anno seguente ha un ruolo nel film "Niente può fermarci", al fianco di Gérard Depardieu. Sempre nel 2013 dà il volto a Tara nelle due stagioni della sit-com in lingua inglese "The Avatars" (remake di "eBand") e appare nel film horror "Neverlake" di Riccardo Paoletti.


title: Anna Dalton

text: Dal 2016 al 2020 ha interpretato il ruolo di Cordelia Malcomess nella serie televisiva di Rai 1 "L'allieva", tratta dai romanzi di Alessia Gazzola.


title: Anna Dalton

text: Nel 2018 esce il suo primo romanzo, "L'apprendista geniale", edito da Garzanti e primo di una trilogia.


title: Cinema d'essai

text: Il termine cinema d'essai viene utilizzato in Italia per riferirsi a tutte quelle sale cinematografiche le cui scelte di cartellone si basano sulla qualità artistica del film. Il nome ""cinema d'essai"" deriva dalla qualifica di ""Cinéma d'art et d'essai"", (letteralmente "Cinema d'arte e di prova") che in Francia, fin dagli anni '40, venne attribuita a quelle sale cinematografiche che proiettavano film non commerciali, di derivazione avanguardista e rivolti ad un pubblico colto. In Italia le sale di "cinema d'essai" videro una grande espansione negli anni '60, dopo che l'avvento della politica degli autori determinò un nuovo modo di pensare il cinema.


title: Cinema d'essai

text: Il primo e più energico sostenitore in questa direzione, fu Louis Delluc, il quale, oltre a pubblicare la rivista "Le Journal du Ciné-Club" a cui seguì "Cinéa", lavorò parecchio a sostegno delle pellicole del cinema d'avanguardia fondando a Parigi il primo "ciné-club" francese che diede inizio a quello che diverrà poi il movimento dei Cine Club nel mondo. I nuovi linguaggi del "cinema d'artista" come l'impressionismo francese, l'espressionismo tedesco e la scuola sovietica del montaggio, riuscirono a beneficiare dell'impatto che queste iniziative avevano sul pubblico intellettuale. La prima, vera "salle specialisée" fu però il "Vieux Colombier" che venne inaugurato a Parigi nel 1924 da Jean Tedesco, dopo aver trasformato il teatro ereditato da Jacques Copeau in una sala cinematografica. Nel 1926 aprirono i cinema L'œil de Paris, lo Studio 28, e lo Studio des Ursulines. Quest'ultimo fu aperto dagli attori Armand Tallier e Laurence Myrga con il progetto esplicito di fare una sala per l'élite intellettuale parigina. Sale simili cominciarono ad essere aperte in tutta la Francia e tra la fine degli anni '30 e l'inizio degli anni '40 furono definite come ""Cinéma d'art et d'essai"". Il fenomeno si espanse nel dopoguerra in quasi tutti i maggiori stati europei, diffondendosi presto anche fuori dal continente. Nel 1940 anche Bruxelles poteva contare tre sale ed erano nati nuovi "cinema d'essai" nelle città di Liegi, Gand ed Anversa.


title: Cinema d'essai

text: Contemporaneamente le varie legislazioni del settore andavano selezionando i criteri per l'ammissione di sale e film al concetto d'essai, ovvero in generale di un prodotto che avesse interesse culturale dominante rispetto alla sua riuscita commerciale. Nella Repubblica Federale Tedesca, già nel 1953 nacque la "Gilde Deutscher Filmkunsttheather", mentre nel 1955, in Francia, le sale ""d'art et d'essai"" si erano riunite nell"'Association française des cinémas d'art et d'essai" (AFCAE), ed iniziavano ad essere protette come bene culturale dalla "Direction générale du Centre national de la cinématographie".


title: Cinema d'essai

text: I "cinema d'essai" iniziarono a sorgere sul territorio USA già nel 1925. A New York in quell'anno venne inaugurata la Films Art Guide, società che proponeva gli spettacoli di domenica mattina a un pubblico di esperti. A partire dal 1930 l'impegno di intellettuali statunitensi ed emigranti europei favorì la crescita di questi circuiti sul suolo statunitense, patria di Hollywood e del cosiddetto "cinema commerciale". La vera esplosione si ebbe durante gli anni sessanta quando quasi tutte le grandi città statunitensi, oltre che le cittadine universitarie, ospitavano più di una sala di questo tipo. I film proiettati erano soprattutto di importazione. A essere diffusi furono soprattutto pellicole inglesi (alcune, come "Scarpette rosse" di Michael Powell, ebbero un successo tale da superare il confine dell'essai e diventare campioni di incassi occupando il circuito commerciale). Fu in questo contesto che il pubblico americano conobbe film come "Roma città aperta" di Roberto Rossellini, "Ladri di biciclette" di Vittorio De Sica, o "Amanti perduti" di Marcel Carné.


title: Cinema d'essai

text: Se nel resto d'Europa, l'evoluzione che portò al circuito dei ""Cinéma d'art et d'essai"" si era già sviluppata fino ad ottenere una legislazione che li riconoscesse verso la metà degli anni '50, in Italia la prima sala che venne qualificata come ""Cinema d'essai"" fu il Quirinetta di Roma nel 1960, a cui seguirono il Cinema Centrale a Milano ed il Nuovo romano di Torino. Se infatti fino a questo momento, i fruitori del "cinema di qualità" si erano rivolti principalmente dei Circoli di cinema, con gli anni '60 ed il sempre maggiore sviluppo del cinema d'autore, nacque la necessità di scegliere i film da vedere, a prescindere dalla programmazione precostituita dei Cine Club. In questi anni erano poi cambiati fortemente i gusti del pubblico generalista con film come "La dolce vita" di Federico Fellini e "Rocco e i suoi fratelli" di Luchino Visconti che riuscivano ad entrare nelle classifiche dei botteghini. Nel 1962 fu quindi creata la "Associazione Italiana Amici Cinema d'Essai" (AIACE) diretta da Jacopo Chessa, primo tentativo di stimolo verso un circuito di sale con programmazione alternativa. Nel 1970 la "Associazione Generale Italiana dello Spettacolo" (AGIS), assieme alla "Associazione Nazionale Esercenti Cinema" fondarono il "Film d'arte e di cultura" (FAC) per facilitare la divulgazione delle opere cinematografiche. Nel 1979 le sale d'essai si riunirono nella "Federazione italiana dei cinema d'essai" (FICE), allora presieduta da Claudio Zanchi ed a sua volta facente parte della "Confédération internationale des cinémas d'art et d'essai" (CICAE), nata nel 1955. Il riconoscimento delle sale dura due anni ed è ovviamente rinnovabile.


title: Cinema d'essai

text: Esso infatti indica in generale quella cinematografia rivolta a chi delle opere cinematografiche privilegia aspetti che vanno oltre il mero intrattenimento, come, ad esempio, il valore artistico, formale, di sperimentazione sul linguaggio cinematografico, oppure di impegno sociale. Per estensione, il termine individua anche una sala cinematografica che proietti pellicole del genere.


title: Cinema d'essai

text: Questi film venivano proiettati con i sottotitoli e molti di essi proponevano contenuti audaci cui gli spettatori americani non erano abituati. "E Dio creò la donna" lanciò Brigitte Bardot negli USA non tanto per la complessità del soggetto, quanto per la leggerezza con cui temi "proibiti" dalla censura americana venivano trattati. In sostanza, si dichiara d'essai un film che "contribuisca alla diffusione della cultura cinematografica ed alla conoscenza di correnti e tecniche sperimentali".


title: Cinema d'essai

text: Col termine film d'essai la legge italiana definisce un film "di ricerca e sperimentazione" a cui è anche applicabile la definizione di "film di qualità". La qualifica "film d'essai" viene attribuita da un'apposita commissione. Più in generale, "si dichiara d’essai un film che contribuisca alla diffusione della cultura cinematografica ed alla conoscenza di correnti e tecniche sperimentali".


title: 'Ndrina

text: Una ndrina è una cosca malavitosa facente parte dell'organizzazione criminale calabrese della 'ndrangheta. È gestita in prevalenza da una famiglia, ossia da un gruppo di membri consanguinei (e anche da altri soggetti affiliati) che controlla un particolare territorio come un paese o un quartiere di una città.


title: 'Ndrina

text: Il nome di una 'ndrina è il cognome della famiglia o in alcuni casi i cognomi di più famiglie che nel tempo hanno stretto legami matrimoniali anche spinte da motivi economici, come ad esempio le 'ndrine Pelle-Vottari o Nirta-Strangio. Il capo di ogni 'ndrina viene detto genericamente "capuvastuni" (capobastone), mentre più 'ndrine di un paese formano la locale. In Calabria vi sono almeno 150 'ndrine, molte delle quali con collegamenti in tutta Italia e all'estero.


title: 'Ndrina

text: Secondo un'indagine di Demoskopica del 2013 vi sarebbero almeno 400 'ndrine con affiliati di cui in Calabria.


title: 'Ndrina

text: La parola potrebbe derivare dal vocabolo greco antico ἀνήρ, ἀνδρός ("anèr, andròs", lat. "vir, viri", "uomo") come la stessa parola "<nowiki>'</nowiki>ndrangheta", oppure secondo altri dal semplice diminutivo gergale di "malandrina", intesa come malavita.


title: Siderno

text: Siderno ("Sidernu" o "Siderni" in calabrese, "Sideròni" in greco-calabro) è un comune italiano di abitanti della città metropolitana di Reggio Calabria in Calabria.


title: Siderno

text: La città è composta dal borgo antico, posto in collina, denominato Siderno Superiore (che si trova a ) e dalla parte moderna, denominata Siderno Marina, sviluppatasi a ridosso della Costa dei Gelsomini. Siderno, al centro della Locride è il più grande e popoloso centro abitato presente sulla costa jonica, tra Reggio Calabria e Catanzaro.


title: Siderno

text: La storiografia e l'archeologia ritengono Siderno un sito di "origine antica", ma non si hanno informazioni precise circa la sua origine anteriormente al 1220, quando il toponimo compare nei documenti d'età sveva. Il nome potrebbe derivare dalla famiglia Siderones o dal greco Sideros, che indicherebbe l'antico quartiere delle fonderie dell'antica Locri. Alcuni storici ritengono che fu una colonia greca risalente all'VIII-VI secolo a.C.


title: Siderno

text: Nel 1250 Siderno fu sotto il dominio dei conti Ruffo di Catanzaro, ai quali seguirono altri feudatari. Il paese subì numerosi danni in seguito al terremoto del 1783 che colpì quasi tutta la Calabria. Con la conseguente ricostruzione la zona costiera iniziò a popolarsi, diventando un importante polo commerciale, sbarco di merci provenienti dai maggiori porti italiani.


title: Siderno

text: Nel 1806 Siderno terminò il periodo feudale e, dopo essere stato una contea/frazione di Grotteria e solo nel 1811 divenne comune autonomo.


title: Siderno

text: Un resto scultoreo greco (raffigurante una testa) fu trovato in contrada Salvi. Un altro reperto, meno conosciuto e più generico, è una mozza colonna di granito liscio attribuibile al periodo imperiale romano, rinvenuta tra fine Settecento e primo Ottocento, (dopo il 1809 perché deposta presso la chiesa di Portosalvo, sorta in quell'anno), proveniente con molte probabilità dalle rovine di una villa romana prediale, detta Schiriminghi, ritrovata nell'attuale contrada Randazzo. Altre tombe e manufatti di epoca antica sono stati rinvenuti nei pressi della fiumara Novito, non lontano dalla cosiddetta Timpa Tenda.


title: Siderno

text: La marina di Sidèroni (antico nome del luogo) era costituita da diversi raggruppamenti, primo fra tutti il nucleo attorno alla Torre e alla cappella di Porto Salvo abitato da pescatori e marittimi, e l'altro composto da agricoltori e massari, denominato Circhetto. Altri villaggi erano sparsi in tutto il territorio (infatti, il territorio di Siderno è una costellazione di contrade). Nel territorio rurale di Siderno emergevano dal verde molte ville padronali, nelle quali soggiornavano il possidente e la famiglia nel periodo dei raccolti, da giugno alla vendemmia. Tra il Settecento e l'Ottocento lo «scarricaturi» (il pontile di scarico) di Siderno diventò uno degli scali marittimi più importanti del Meridione, richiamando molti commercianti e imprenditori dalle zone tirreniche calabresi, dalla Sicilia e dal Napoletano, che a Siderno decisero di impiantare varie attività. . L'opificio era destinato alla produzione di salnitro, materia prima nella preparazione della polvere da sparo, di cui faceva parte anche il carbone estratto nelle modeste miniere del vicino paese di Agnana.


title: Siderno

text: Della cinta muraria del Cinquecento restano solo pochi resti. La cinta muraria fu innalzata da Vincenzo Carafa. Tra il XVII e il XIX secolo venne in parte demolita per esigenze urbanistiche mentre la torre fu completamente distrutta dal terremoto del 1908.


title: Siderno

text: La chiesa di Portosalvo si trova nel cuore di Siderno Marina e sorge vicino al luogo dove sorgeva l'antica chiesa. Presenta una facciata ornata da lesene dotate di capitelli e coperta da un timpano. Il suo interno è suddiviso in tre navate; da notare la statua lignea di Maria SS. di Portosalvo, nell'abside centrale, oltre al pulpito e alla fonte battesimale in marmi policromi. La statua di Maria SS. di Portosalvo è un'opera di notevole pregio esecutivo, realizzata nel 1819 dallo scultore Francesco Verzella. Lateralmente alla navata di sinistra si trova una piccola cappella che custodisce diverse opere. L'edificio è adornato da diversi dipinti e varie decorazioni, opere del decoratore e pittore liturgico maestro Guido Faita da Montalto Uffugo. Sono presenti inoltre varie opere marmoree e bronzee, come la porta bronzea, realizzata nel 1987 dallo scultore calabrese Giuseppe Correale e la cena di Emmaus.


title: Siderno

text: La chiesa, che sorge nella parte moderna di Siderno, fu costruita nel 1536 ma fu danneggiata più volte dai terremoti e ricostruita alla fine dell'Ottocento. L'attuale chiesa fu aperta al culto nel 1934. Ha una struttura molto semplice, una facciata sobria e l'interno a tre navate. All'interno si trova la statua lignea della ""Regina Pacis"", opera dell'allora giovane scultore sidernese Correale, appena diciassettenne, che nel 1944 la scolpì da un unico tronco di legno. La statua si trova su una base intagliata con due angeli accanto che reggono la scritta "Regina Pacis Ora Pro Nobis".


title: Siderno

text: La Chiesa fu fondata nel 1924 per riedificare la precedente, una baracca di legno distrutta da un incendio, successivamente divenuta oratorio delle Suore di Maria Immacolata. Il portale fu donato da Vittorio Emanuele III. La Chiesa è a pianta ovale, possiede la statua della Madonna del Carmine(scampata all'incendio), altre statue più recenti di San Nicola di Bari, il Sacro Cuore di Gesù, San Giuseppe e Maria Immacolata.


title: Siderno

text: La Chiesa di San Nicola di Bari risale al periodo normanno (sec. XI). L'edificio è stato ricostruito nel sec. XVII con chiara ispirazione tardo-rinascimentale. Della struttura originaria conserva probabilmente la struttura a tre navate e i pilastri in pietra locale, che dividono l'edificio in tre navate. Nel 1742 la porta d'ingresso della Chiesa fu posta a oriente, mentre originariamente era situata secondo l'uso greco a occidente. Al centro, preceduto da una breve scalinata, si apre il portale litico di provenienza locale, ornato da colonnine con capitello ionico, rette da plinti che sorreggono un architrave con coronamento decorativo a timpano curvilineo. Si segnala la balaustra dell'altare maggiore, fantasiosa opera dell'artista partenopeo Vincenzo Trinchese (1775). In una piccola nicchia sul portale è collocata una statuetta marmorea quattrocentesca, leggermente aggettante, raffigurante San Nicola benedicente. Prezioso e degno di nota è il frontale del tabernacolo con rilievi figurativi a bassorilievo e la balaustra in marmi policromi della stessa struttura, a transenna barocca. Al suo interno sono conservate tantissime opere degne di nota come la statua lignea di San Nicola di Bari, la statua marmorea di Santa Caterina d'Alessandria, San Francesco da Paola, San Giuseppe, Sant'Antonio da Padova, Maria Immacolata, Madonna del Rosario, Madonna della Purità, Madonna Addolorata, Gesù Risorto, e San Giovanni Evangelista. Oltre all'altare in stile barocco, custodisce alcune preziose tele di Scuola Napoletana del XVII secolo, tra le quali quella posta sull'altare maggiore raffigurante la Madonna con Gesù bambino tra San Nicola e San Giuseppe. Va ricordato il tesoro di S. Nicola, ricco di argenti e ori. Il portale della facciata è di semplici forme baroccheggianti. Il contesto della chiesa è il borgo di Siderno Superiore, dove di lato alla Chiesa si ammirano alcuni palazzi del Settecento ornati di portali e cornici di pietra, alcuni dei quali sottoposti a recente restauro. Prospiciente alla Chiesa Matrice, c'è l'omonima Piazza di S. Nicola con affaccio panoramico sulla costa.


title: Siderno

text: La chiesa intitolata a San Carlo Borromeo si trova nel centro di Siderno Superiore, è gusto classico e motivi barocchi. La sua costruzione risale alla fine del XVI secolo. All'esterno vi è una facciata classica intervallata da elementi barocchi e un portale in tufo con un arco a sesto ribassato, finte colonne laterali e un timpano spezzato con all'interno la data 1854. L'interno, a una navata, presenta un altare tardo barocco in marmi policromi e alcune cappelle laterali, tra le quali quella dedicata al beato M. Ligorio. Attualmente l'edificio è chiuso al culto e in attesa di recupero.


title: Siderno

text: Costruita come cappella privata della Famiglia Falletti intorno al XVII secolo, la Chiesa ha una forma ovale e uno stile tardo rinascimentale. Il portale è sormontato da un timpano spezzato e dallo stemma di famiglia. Da notare la statua bronzea della Madonna Immacolata.


title: Siderno

text: Dell'edificio restano oggi una campana del 1723 che raffigura la Madonna del Rosario, san Domenico e santa Caterina, le mura perimetrali esterne e alcune cappelle laterali, tra le quali quella dei Correale Santacroce che conserva il sepolcro in marmo bianco del 1651 con lo stemma della famiglia e quella della famiglia Mazziotta.


title: Siderno

text: Il convento risale alla prima metà del Seicento e fu fondato dal frate dell'ordine domenicano, Paolo Piromalli. In seguito fu danneggiato dal terremoto del 1783. Fu restaurato e riaperto nel 1798. Nel 1809 fu occupato dai francesi e tutti i beni contenuti al suo interno furono venduti all'asta. Il convento fu acquistato in seguito dalla famiglia Macrì per passare poi ai Campoliti, i quali lo usarono per abitazione privata. Oggi del convento restano solo pochi resti, tra i quali il chiostro.


title: Siderno

text: La struttura risale al XVII secolo e si trova vicino alla piazza dedicata a San Nicola; fu la residenza di una famiglia nobiliare spagnola.


title: Siderno

text: Costruito alla fine del XVII secolo per opera della famiglia Falletti presenta tre livelli. Nella facciata principale vi è un portale in pietra con un arco a tutto sesto e bugne miste (portale dichiarato monumento nazionale).


title: Siderno

text: Accanto al portale vi sono quattro finestre e un balcone in ferro battuto. In una grata in ferro sono incise le iniziali di famiglia G.B.F.L. (Giovanni Battista Falletti Lamberti). All'interno vi è un androne coperto da volte a crociera da cui parte una scalinata in pietra.


title: Siderno

text: Magnifico palazzo settecentesco su due livelli. Il palazzo presenta un portale con arco a tutto sesto nel quale vi è una particolare scultura rappresentante tre volti umani.


title: Siderno

text: L'edificio risale al Seicento. Presenta un portale in pietra con arco a tutto sesto, una piccola finestra quadrata con inferriata e un balcone. Sul palazzo vi sono alcune iscrizioni latine che raccontano la sua storia.


title: Siderno

text: Un raffinato palazzo edificato nel XIX secolo. Presenta delle decorazioni molto eleganti sulle finestre e balconcini in ferro battuto.


title: Siderno

text: Il suo aspetto attuale è frutto di importanti modifiche apportate agli inizi del Novecento. Nota di interesse è la facciata posta a mezzogiorno che presenta un portico che si affaccia su un caratteristico giardino mediterraneo. Il cortile di casa Amato è punto di incontro culturale nelle manifestazioni estive.


title: Siderno

text: Edificata nel 1770 dalla famiglia Albanese, presenta una facciata decorata da finte lesene e un tetto terrazzato. È circondata da un grande giardino nel quale sorge una colonna greca.


title: Siderno

text: Costruita nel 1920, la villa in stile Liberty è circondata da un ampio parco. Qui visse il senatore del Regno Giuseppe Albanese e soggiornarono membri della famiglia reale Savoia-Aosta.


title: Siderno

text: In questa piazza si trova il Monumento dedicato ai caduti della prima guerra mondiale, scolpito nel 1924 da Michele Guerrisi. Raffigura un soldato che tiene un pugnale nella mano destra, mentre con la sinistra regge un angelo alato. Poggia su un piedistallo di marmo bianco, su cui si trova scolpito un elenco di nomi di caduti. In questa piazza si svolge ogni anno il Premio Letterario di Poesia dialettale intitolato al poeta Giomo Trichilo (1847-1933), organizzato dall'associazione culturale, denominata l'Eco di Siderno.


title: Siderno

text: In questa piazza esisteva una vecchia fontana, simile a quella di oggi, che è stata ricostruita, più grande e circondata ai quattro lati da altrettanti leoni.


title: Siderno

text: Il corso della Repubblica è la via principale di Siderno Marina. Sul corso si affacciano molte attività commerciali, la chiesa di santa Maria di Portosalvo e Villa Albanese.


title: Siderno

text: Importante arteria, attraversa la cittadina ed è parallela al corso della Repubblica; anche su essa sono presenti diverse attività commerciali, scuole (elementare, media) e l'Università UniCusano, che ha una sua sede.


title: Siderno

text: È una delle piazze principali, su cui si affaccia l'omonima Chiesa Matrice di Santa Maria di Portosalvo, patrona di Siderno.


title: Siderno

text: Il lungomare intitolato a Cosimo Iannopollo, ex sindaco di Siderno, è uno dei luoghi più importanti e di maggior ritrovo di Siderno. Il lungo marciapiede è abbellito da aiuole e da una ringhiera in ferro battuto, a foglie. Nel periodo estivo molte sono le attività commerciali avviate, quali pizzerie, gelaterie e stabilimenti balneari, che sorgono sulla spiaggia a ridosso della ringhiera inframezzati da aree di spiaggia di libero accesso.


title: Siderno

text: In questa piazza si trova il busto in ricordo di Paolo Piromalli (Siderno, 1592 –Bisignano, 1667), un frate domenicano. Il frate Paolo Piromalli entrò come novizio nel convento di San Giorgio Morgeto. Egli fu scrittore, missionario in Africa nella vangelizzazione di alcune tribù e poi arcivescovo di Bisignano. Conobbe la prigionia, durante la quale scrisse un dizionario in lingua armena. Il busto presente in piazza San Nicola è anche questo opera dello scultore Giuseppe Correale. Frate Paolo Piromalli dal convento di S. Giorgio Morgeto si trasferì nel convento di Soriano Calabro e poi nel convento di San Domenico Maggiore di Napoli, dove conobbe frate Tommaso Campanella e ne fu discepolo. Frate Piromalli e frate Campanella, quest'ultimo filosofo e teologo originario di Stilo, fecero entrambi parte dell'Ordine dei Frati Domenicani. Frate Piromalli ritornò in Calabria e nel 1628, fondò il convento domenicano di Siderno Superiore (distrutto dal terremoto avvenuto nel 1783). La stima e l'amicizia intercorsa tra frate Paolo Piromalli e frate Tommaso Campanella fu molto stretta, tanto che Campanella al suo confratello, discepolo e conterraneo calabrese, affidò i 29 libri della Teologia.


title: Siderno

text: Questa piazza fu intitolata, nel 2018, al Segretario del Partito Comunista Italiano Enrico Berlinguer (1922–1984). Nello stesso anno, su proposta dell'associazione culturale Libra, fu intitolata anche una strada di Donisi a Pierre Ceresole (1879–1945), pacifista di origine svizzera, fondatore del Servizio Civile Internazionale e, precisamente il tratto stradale compreso tra l'incrocio di via Toronto e la Strada Statale 106 Jonica. Pierre Ceresole, negli anni 1950 (precisamente nel 1951), quando una violenta alluvione devastò l'intera Calabria, inviò numerosissimi volontari del Servizio Civile Internazionale, per studiare i possibili interventi da realizzare in loco. In particolare fece realizzare, importanti opere pubbliche e, tra queste, il Ponte (situato nei pressi del Torrente San Filippo, inaugurato nel novembre del 1952 e già in precedenza intitolato allo stesso Ceresole). La costruzione del Ponte ebbe, da subito, una valenza non solo economica (rappresentando l’unica forma di collegamento con il centro cittadino di Siderno) ma anche socio-culturale. Non fu comunque la sola opera realizzata a Donisi, in quanto sempre grazie a Ceresole, si ottenne anche la costruzione della scuola elementare, situata a circa cento metri dal ponte stesso.


title: Siderno

text: Questo monumento divenuto simbolo della Città di Siderno,raffigura la vita di ogni marinaio; fu realizzato dall'estroso maestro, Giuseppe Correale nel 1990. Alla base del monumento è rappresentato il mare e, il vortice che si allarga verso l'alto, simboleggia i pericoli che il marinaio affronta ogni giorno: sull'albero maestro sono raffigurati tre gabbiani, quali compagni di viaggio del marinaio; sulla vela è rappresentata la luna, che di notte entra a far parte della vita di ogni marinaio.


title: Siderno

text: In piazza Cavour, presente sul lato mare del Corso della Repubblica, in pieno centro, è possibile reperire un busto dedicato a Michele Bello, uno dei cinque martiri di Gerace e del Risorgimento; anche questa opera è stata scolpita da Giuseppe Correale. Sempre a Michele Bello è intitolata una via di Siderno e un Istituto Scolastico, oggi denominato Istituto Comprensivo Michele Bello-Gesumino Pedullà.


title: Siderno

text: Dedicato a San Francesco di Paola - compatrono di Siderno - è opera dello scultore sidernese Giuseppe Correale ed è situato alla rotonda, posta sul lato sud del lungomare.


title: Siderno

text: La statua bronzea della Musa Calliope è situata sul lato Nord del lungomare. A Maggio 2022, l'amministrazione comunale di Siderno ha promosso l'iniziativa di realizzare sul lungomare Nord antistante la Statua di Calliope, una panchina di colore viola al fine di richiamare l'attenzione dei cittadini sui gravi disagi vissuti da chi soffre della Sindrome fibromialgica.


title: Siderno

text: Sorge accanto all'attuale chiesa dedicata alla Vergine, ovvero dove un tempo esisteva l'antica chiesa (datata 1671). Prima ancora che venisse edificata l'antica chiesa sorgeva una cappelletta sempre dedicata a Maria SS. di Portosalvo, eretta dai marinai, presso la vecchia torre.


title: Siderno

text: Negli anni 2020,2021 e 2022, alla città di Siderno, è stata attribuita, (corrispondente alla quarta volta nella sua storia), la bandiera blu, riconoscimento questo alle località di mare più pulite.


title: Siderno

text: L'area si trova tra la Ferrovia Jonica e il centro del lungomare, a fianco dell'YMCA. All'interno della villa comunale sono presenti diversi alberi secolari con un piccolo laghetto, circondato da una ricca e variegata vegetazione.


title: Siderno

text: Nel decennio 1991 - 2001 la popolazione residente ha fatto registrare un aumento di abitanti pari al 2,83%. Dal censimento del 2001 la popolazione risultava distribuita in nuclei familiari con una media per nucleo familiare di 3,07 componenti.


title: Siderno

text: Il 29 aprile di ogni anno ricorre l'anniversario dell'apparizione della Madonna di Portosalvo (avvenuta nel 1958). Molto sentita dalla popolazione è la venerazione della Madonna di Porto Salvo e nella prima decade di settembre di ogni anno si svolge una grande festa patronale in suo onore.


title: Siderno

text: Hanno sede in Siderno scuole dell'Infanzia, due scuole primarie, due scuole secondarie di primo grado e tre istituti superiori (Commerciale-Geometri, Industriale e Artistico-Alberghiero).


title: Siderno

text: Ha sede a Siderno una biblioteca comunale e mediateca intitolata ad "Armando La Torre". La Biblioteca è dotata di circa 30 000 volumi, si trova a poca distanza dalla sede del palazzo municipale, per consentire la migliore fruibilità e accrescere l'interesse dei cittadini verso le attività culturali promosse dalle biblioteche stesse.


title: Siderno

text: Nel lontano 2013, la sede della biblioteca fu spostata al plesso Lorenzini di Siderno Superiore e questa sua decentralizzazione in locali ritenuti non idonei, destò, a suo tempo, vive polemiche da parte dei sidernesi.


title: Siderno

text: Campo, Donisi, Ferraro, Flavia, Fossecalì, Garino, Grappidaro, Gonìa, Lamia, Mirto, Oliveto, Pellegrina, Perticia, Pezzillini, Salvi, San Policarpo, Siderno Superiore, Trigoni, Vennarello, Zammariti.


title: Siderno

text: Nel 2001 sul territorio del comune erano presenti 264 attività industriali con 926 addetti pari al 23,48% della forza lavoro occupata, 505 attività di servizio con 1.011 addetti pari al 25,64% della forza lavoro occupata, altre 344 attività di servizio con 950 addetti pari al 24,09% della forza lavoro occupata e 41 attività amministrative con addetti pari al 26,78% della forza lavoro occupata.


title: Siderno

text: Risultavano occupati complessivamente 3.943 individui, pari al 23,56% del numero complessivo di abitanti del comune.


title: Siderno

text: La città di Siderno è attraversata lungo la riviera dalla vecchia Strada Statale 106 - oggi E90 e mai potenziata Ferrovia Jonica che collega, a binario unico, Reggio Calabria con Taranto.


title: Siderno

text: S.S.106 Variante B Jonica. Tra Locri e Roccella è stata realizzata la strada statale 106 var/B. Questa è classificata come strada extraurbana principale, ha inizio in località Canneti di Locri, è stata aperta nell'aprile 2013 ed ha la funzione, correndo parallelamente alla vecchia 106, di evitare di attraversare i centri abitati (di Locri, Siderno, Marina di Gioiosa Jonica e Roccella Jonica) percorrendoli "a monte" del loro territorio. Questa variante ha una lunghezza di 23,150 chilometri, lungo il suo percorso si trovano diversi svincoli, uno di questi consente di accedere allo scorrimento veloce Jonio-Tirreno.


title: Siderno

text: La Strada extraurbana tra Locri e Roccella rappresenta anch'essa un veloce collegamento ed è stata denominata strada statale 106 var/B Jonica (o Variante E90-SS106 Locri-Roccella Jonica), in quanto corre in modo parallelo alla vecchia Strada Statale 106, quest'ultima attraversa le stesse cittadine,sul lato mare. La var/B termina alla fine dell'abitato di Roccella Jonica (all'altezza del Km 118+850) dove consente di riammettersi sulla E90 e di proseguire verso Nord, lungo la costa Jonica.


title: Siderno

text: Siderno, per il tramite della Strada di Grande Comunicazione Jonio-Tirreno SS 682, è collegata con l'Autostrada Salerno-Reggio Calabria (A2) e col Porto di Gioia Tauro, importante scalo commerciale del Mar Mediterraneo. La Strada Statale 682 Jonio-Tirreno, a scorrimento veloce, ha origine a Grotteria Mare - Marina di Gioiosa Jonica, ed ha uno svincolo che consente di raggiungere Gioiosa Jonica, e da qui l'entroterra delle cittadine di Martone, di Grotteria e di San Giovanni di Gerace. Proseguendo sulla SS682, pochi km più avanti, è situata l'uscita per Mammola. La Strada di G.C. Jonio-Tirreno prosegue ancora, questa volta valicando l'Appennino ovvero il Monte della Limina (dove è stata realizzata una Galleria, detta della Limina, lunga ) che giunge, attraverso un "serpentone di cavalcavia" posto di fianco o sulla Vallata del Torbido, allo svincolo dell'entrata autostradale (A2) in direzione Reggio Calabria o Salerno o, ancora prosegue, terminando nell'abitato di Rosarno.


title: Agostino Casaroli

text: Proveniente da una famiglia di modeste condizioni economiche, il 23 maggio 1937 fu ordinato sacerdote dopo aver studiato presso il seminario vescovile di Bedonia e al Collegio Alberoni di Piacenza. Nello stesso anno entrò nella Pontificia Accademia Ecclesiastica di Roma per seguire i corsi preparatori alla diplomazia vaticana.


title: Agostino Casaroli

text: Il 16 luglio 1967 fu ordinato arcivescovo titolare di Cartagine da papa Paolo VI (co-consacranti Augusto Gianfranceschi, vescovo di Cesena, e Jacques-Paul Martin, officiale della Curia romana e arcivescovo titolare di Neapoli di Palestina), mentre nel concistoro del 30 giugno 1979 fu creato cardinale da papa Giovanni Paolo II.


title: Agostino Casaroli

text: Già in questa fase diventò il protagonista della cosiddetta "Ostpolitik" della Chiesa, ossia la politica di cauta apertura verso i Paesi comunisti dell'Europa orientale.


title: Agostino Casaroli

text: Significativa in quest'ottica di collaborazione internazionale al di là degli steccati ideologici fu pure la sua partecipazione nel 1975 alla fase conclusiva della Conferenza europea per la sicurezza e la cooperazione in Europa di Helsinki. Negli anni settanta-ottanta si formarono alla sua scuola diplomatica i futuri cardinali Becciu e Parolin.


title: Agostino Casaroli

text: Ricoprì la carica di cardinale segretario di Stato dal 1979 al 1990 e, nel corso di tale mandato, mise a punto e siglò con l'allora Presidente del Consiglio italiano Bettino Craxi l'accordo di revisione del Concordato tra lo Stato italiano e la Santa Sede, il 18 febbraio 1984.


title: Agostino Casaroli

text: Il suo nome fu trovato nella lista contenente i nomi di 121 ecclesiastici presunti massoni pubblicata in concomitanza all'elezione di papa Giovanni Paolo I dalla rivista «Osservatore Politico» di Mino Pecorelli, ucciso il 20 marzo 1979.


title: Agostino Casaroli

text: Il 1º dicembre 1990 papa Giovanni Paolo II, ai sensi delle norme canoniche, accettò le sue dimissioni dalla carica di segretario di Stato. Senza più impegni diplomatici, proseguì l'esercizio del proprio ministero sacerdotale tra i giovani detenuti del carcere minorile di Casal del Marmo di Roma. Il 5 giugno 1993 fu eletto sottodecano del Collegio Cardinalizio.


title: Agostino Casaroli

text: Morì nella Città del Vaticano, il 9 giugno 1998, all'età di 83 anni, per sopravvenute complicazioni cardiocircolatorie.