title: Nascita degli Stati nazionali

text: Il primo embrione di "Stato Nazionale" si può rintracciare nella Francia. Essa aveva vissuto dal 1100 al 1200 circa ciò che visse poi l'Italia nel 1300, ossia una scissione e la nascita di una moltitudine di stati e marchesati. La situazione si era ancora più complicata con la conquista da parte dei Normanni dell'odierna Normandia.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Questi ultimi avevano conquistato l'Inghilterra nel 1066 con la battaglia di Hastings e avevano introdotto un'inconsueta anomalia: erano sovrani regnanti in Inghilterra, ma vassalli in Francia e obbligati a prestare al re l'omaggio feudale. A sua volta, il re di Francia poteva avere la soddisfazione di vedere in ginocchio il re d'Inghilterra, ma poteva anche considerare che una buona fetta delle terre del suo regno erano in mani inglesi.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Con Filippo II Augusto e con la sconfitta subita dall'Inghilterra e dal re del Sacro Romano Impero Germanico il 27 Luglio del 1214 nella battaglia di Bouvines, in Fiandra la Francia riconquistava le terre perdute in Normandia e questi rapporti complicati, tipici del mondo medievale, svanirono per lasciare il posto a una mentalità più moderna. Lo stato francese si centralizzava e si univa sotto un unico sovrano e indipendentemente dall'Impero, che continuava a esistere nel cuore dell'Europa, diviso in stati e staterelli. Filippo II Augusto, per la prima volta, cominciò a farsi chiamare "re di Francia" e non "re dei Francesi".


title: Nascita degli Stati nazionali

text: I successori di Filippo, Luigi VIII e soprattutto suo figlio Luigi IX, portarono la Francia a vivere un'"età dell'oro". Luigi IX non fu mai sottomesso alla volontà della Chiesa e limitò fortemente il potere dei baroni. Pose le basi per una "direzione centrale dello Stato" istituendo un'Assemblea dei funzionari e una Camera dei Conti. In pratica applicava alla Francia quello che Federico II di Svevia aveva fatto per il suo regno.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: L'unico retaggio medievale della sua opera politica fu la testardaggine con la quale si dedicò alla riconquista dei Luoghi Santi. Egli bandì ben due crociate, la Settima e la Ottava, che si conclusero con spaventosi massacri e con la sua stessa morte, nel 1270.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Filippo e Luigi, dunque, avevano posto le basi per la fondazione di uno stato indipendente dalla Chiesa e dall'Impero. Farlo funzionare, tuttavia, era un problema complesso, soprattutto finanziario. Infatti, a quei tempi erano i feudatari che si pagavano il loro esercito e lo dovevano prestare al re in periodi bellici, e per il sovrano c'era anche il rischio che essi non glielo volessero fornire.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Così la dinastia capetingia decise di creare un proprio esercito e per trovare i soldi, Filippo IV detto il Bello fece dei prelievi straordinari dalle categorie più ricche e dalle decime dai territori ecclesiastici in Francia. Proprio questo fu la causa di un conflitto tra la Chiesa e la Francia, perché quest'ultima, con la tassazione delle decime, intaccava un antico privilegio ecclesiastico in atto fin da Carlo Magno, che aveva esentato la Chiesa in Francia dal pagare le tasse.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Per avere il consenso di prelevare le decime, Filippo il Bello convocò gli Stati Generali, ossia i tre più importanti ceti della Francia del tempo: nobiltà, clero e borghesia. Gli Stati Generali diedero la loro approvazione.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: L'approvazione dei francesi fece sì che Filippo tentasse un'impresa molto rischiosa: entrato nella residenza estiva di Anagni del Papa Bonifacio VIII, grazie anche all'aiuto della famiglia romana dei Colonna, imprigionò il pontefice. Un signorotto, Sciarra Colonna, arrivò anche a schiaffeggiarlo dando così il nome all'impresa che passò alla storia come lo "schiaffo di Anagni". Il Papa, ormai vecchio, non tollerò l'affronto e morì pochi mesi dopo.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Come la vittoria francese sull'Inghilterra aveva condotto alla nascita dello Stato nazionale, così la famiglia regnante inglese dei Plantageneti aveva perso di prestigio, tanto che Giovanni Senza Terra fu costretto a firmare la "Magna Charta Libertatum" nel 1215.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: La "Magna Charta" conteneva una serie di concessioni del sovrano, che costituivano però privilegio esclusivo dell'aristocrazia. La risonanza che il documento ebbe nei secoli successivi, e al di fuori dell'Inghilterra, è tuttavia giustificata da un fatto inconfutabile: la Magna Charta fu la prima concessione che i cittadini inglesi ottennero dal loro sovrano, e come tale segnò l'inizio dell'inarrestabile decadenza del re come monarca assoluto.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: Quindi la sua importanza va ben oltre il suo reale contenuto, costituendo un precedente fondamentale e un punto di riferimento costante per tutte le successive rivendicazioni. Il riferimento ad essa delle moderne libertà individuali inglesi si giustifica con la progressiva evoluzione verificatasi in Inghilterra, per cui le istituzioni feudali si trasformarono nelle istituzioni politiche costituzionali moderne. In sostanza Giovanni si vedeva costretto a rinunciare al tentativo perseguito nei precedenti anni di regno: quello cioè di governare con la forza, senza tenere in alcun conto il consiglio e la volontà dei suoi sudditi. Doveva piegarsi a rimettere in vigore i diritti concessi dai re normanni e a garantire le libertà individuali. Apponendo il proprio sigillo alla Magna Charta, re Giovanni prendeva atto del fatto nuovo, per cui nessun uomo, nemmeno il re, poteva porsi al di sopra delle leggi. Un'importantissima e fondamentale pietra miliare nel concetto costituzionale, valido sia per il XIII secolo che per i secoli successivi.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: La vittoria per la Francia fu quindi occasione di passaggio a una monarchia assoluta e a una forte centralizzazione; per l'Inghilterra, invece, fu occasione di un riconoscimento di alcune libertà, tanto da spianare la strada a un concetto di stato totalmente nuovo e a una monarchia rinnovata.


title: Nascita degli Stati nazionali

text: La Guerra dei cent'anni segna il definitivo formarsi dei due più potenti Stati nazionali dell'epoca: Francia e Inghilterra.


title: NBA Eastern Conference

text: La Eastern Conference è una delle due conference che compongono la NBA, l'altra conference è la Western Conference. La Eastern Conference raggruppa le squadre appartenenti agli stati orientali degli Stati Uniti d'America, oltre alla franchigia canadese dei Toronto Raptors. La conference è composta da 15 squadre, suddivise a loro volta in tre division, ognuna composta da 5 squadre.


title: NBA Eastern Conference

text: Prima della sua creazione, le squadre erano divise tra Eastern Division, Midwest Division e Western Division.


title: NBA Eastern Conference

text: L'attuale suddivisione delle division è stata adottata a partire dalla stagione 2004-2005, quando gli Charlotte Hornets sono diventati la trentesima squadra NBA. Si è reso quindi necessario lo spostamento dei New Orleans Hornets dalla Central Division, appartenente alla Eastern Conference, alla nuova Southwest Division, parte della Western Conference.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Il segreto dei suoi occhi ("Secret in Their Eyes") è un film statunitense del 2015 scritto e diretto da Billy Ray.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Il film, tra i cui interpreti principali figurano Chiwetel Ejiofor, Nicole Kidman e Julia Roberts, è un remake, di produzione statunitense, del film argentino "Il segreto dei suoi occhi" del 2009 diretto da Juan José Campanella, qui in veste di produttore esecutivo. Entrambi i film si basano sul romanzo "Il segreto dei suoi occhi" ("La pregunta de sus ojos") di Eduardo A. Sacheri.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Pochi mesi dopo l'11 settembre all'unità antiterrorismo di Los Angeles lavora la squadra composta dall'agente dell'FBI Ray Kasten, la sua migliore amica Jess Cobb, e i detective Bumpy Willis e Reg Siefert. La squadra sorveglia una moschea, sospettata di essere una cellula dormiente per nuovi attacchi terroristici, secondo un informatore che ha contatti solo con Siefert. Un giorno vengono chiamati per il ritrovamento del cadavere di una ragazza, stuprata e uccisa, abbandonato in un cassonetto della spazzatura vicino alla moschea. Ray scopre inorridito che la vittima era proprio la figlia di Jess, Carolyn, cui Ray aveva dato appuntamento in pasticceria per comprare una torta per il compleanno di Jess. L'uomo aveva però disdetto l'appuntamento all'ultimo momento.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Ray e Jess sono devastati dal senso di colpa e Ray indaga sull'omicidio in maniera non ufficiale. Sospetta immediatamente di un giovane, Marzin e, determinato a portarlo alla giustizia, chiede aiuto a Claire Sloan, l'assistente del procuratore distrettuale.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Tra i due c'è un'attrazione reciproca, ma sono entrambi esitanti ad ammetterlo, visto che Claire è già fidanzata. Purtroppo anche se i due riescono a strappare una confessione a Marzin, questi è l'informatore di Siefert sulla temuta cellula terroristica di Los Angeles, e quindi intoccabile: le prove a suo carico vengono distrutte e lui scompare.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Dopo ben tredici anni torna a Los Angeles e ritrova Claire, ora procuratore distrettuale, e Jess, che nel frattempo è diventata capo della polizia. Dichiara di aver finalmente ritrovato Marzin e chiede di riaprire il caso. Entrambe le donne sembrano esitare: Claire ha paura che Ray si stia lasciando guidare dalla sua ossessione, Jess sembra passiva e depressa. Ray non demorde, e segue le sue tracce che lo portano ad un capannone dove opera una banda che "ripulisce" auto rubate e dove Marzin si è recato con una Mercedes rubata. Nell'irruzione degli ex colleghi di Ray, che ne consegue, resta ucciso Siefert.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Per di più tutto ciò si rivela inutile perché Jess non riconosce nell'uomo di Ray il Marzin responsabile della morte della figlia, rivelando allo stesso Ray e a Claire di avere ucciso e seppellito il vero Marzin nel proprio giardino, 13 anni prima.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Mentre il procuratore distrettuale, che ha appena raccolto la confessione di un omicidio, riflette sul da farsi, sospesa tra i suoi doveri professionali e l'amicizia per Jess, Ray si introduce di nascosto nella proprietà di Jess e scopre una verità impensabile: entrando nel capanno degli attrezzi, trova il vero assassino di Carolyn prigioniero dentro una cella. Jess, che per l'assassino della figlia ritiene ingiusta la pena di morte preferendo che marcisca in galera per il resto della sua vita, non ha davvero ucciso Marzin bensì lo ha catturato, torturato e tenuto prigioniero per tutti questi anni in condizioni pietose. Ray capisce così che gli ultimi 13 anni di ricerche sono stati inutili, così come la sua lotta per far riaprire il caso.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Soprattutto che con la sua scelta, umanamente comprensibile, Jess sta condannando sé stessa, da 13 anni, come carceriera, a uno strazio che la consuma inesorabilmente giorno dopo giorno e le impedisce di elaborare e superare il terribile lutto. Così Ray, lasciandole la sua pistola carica, esce dal capanno di Jess e, presa una pala, inizia a scavare una fossa nel giardino. È un invito implicito ad uccidere quell’uomo e a lasciarsi definitivamente questa storia alle spalle: poco dopo Jess spara un colpo di pistola all'assassino, e pone fine all'incubo.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Il regista Billy Ray ha lavorato per ben cinque anni al progetto per portarlo a termine, dato che la produzione di esso era originariamente affidata alla Warner Bros., e fissata per il 2010.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Il 20 gennaio del 2015, la IM Global ha acquisito i diritti statunitensi del film, dopodiché lo ha anche prodotto. Inoltre il direttore della fotografia del film Daniel Moder è il reale marito di Julia Roberts.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Nel 2011, il ruolo del protagonista Ray era stato offerto a Denzel Washington, che però rifiutò da subito, e poi a Chiwetel Ejiofor, che invece accettò.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Per quanto riguarda il ruolo di Claire, l'attrice originariamente scelta era stata Gwyneth Paltrow, che alla fine ha però abbandonato ed è stata perciò sostituita prima da Angelina Jolie e poi da Nicole Kidman.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Le riprese principali del film, iniziate il 26 gennaio 2015, si sono svolte interamente a Los Angeles, anche se inizialmente la location doveva essere Boston.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Con l'uscita inizialmente programmata per il 23 ottobre, il film è stato poi distribuito nelle sale cinematografiche statunitensi il 30 novembre 2015, mentre in Italia, in anteprima mondiale, dal 12 novembre dello stesso anno.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Inoltre il film è stato anche rilasciato in Blu-ray e DVD, solo negli Stati Uniti, il 23 febbraio del 2016.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: All'inizio il film è stato distribuito con una classificazione R, ossia vietato ai minori di 17 anni, ma il divieto è stato poi modificato e diminuito fino a PG-13, per poter uscire nelle sale.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: "Il segreto dei suoi occhi" ha incassato 20,2 milioni di dollari in Nord America e 12 milioni nel resto del mondo per un totale mondiale più di $ 32,2 milioni, a fronte di un budget di circa 19,5 milioni.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: in particolare, negli Stati Uniti e in Canada il film è uscito insieme a "" e "Sballati per le feste!" il 20 novembre 2015. Soltanto nel suo primo weekend di apertura, il film ha incassato 6,7 milioni di dollari, finendo quinto nella classifica del botteghino mondiale.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Sul sito web Rotten Tomatoes, il film riceve solo il 39% delle recensioni professionali positive, con un voto medio di 5,3/10, basato su 149 recensioni; il consenso critico del sito recita: ""Il segreto dei suoi occhi" spreca il suo formidabile cast in un remake che non riesce a migliorare - o addirittura ad avere una trama convincente per la propria esistenza in aggiunta a - il notevole film originale".


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Su Metacritic, il film ha un punteggio medio ponderato di 45 su 100, basato su 28 critiche, indicando "recensioni contrastanti o nella media"; mentre su CinemaScore, il pubblico intervistato ha assegnato al film un voto medio di "B−" su una scala da A+ a F.


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Per il "The Guardian", Peter Bradshaw ha criticato il film, scrivendo che: "Julia Roberts supera Nicole Kidman e Chiwetel Ejiofor in questo film confuso, facendo sembrare le sue relazioni centrali non plausibili ed estranee alla vera trama!".


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Anche il critico cinematografico Roger Ebert, assegnando al film soltanto 1 stella e mezza su 4, ha disprezzato il film, dicendone a proposito: "Mi sembra ingiusto confrontare la bella versione argentina con questa, decisamente inferiore, dal momento che la maggior parte delle persone probabilmente non ha visto la prima. Ma anche se preso alle sue condizioni, "Il segreto dei suoi occhi" è una delusione, dato che l'unico vero segreto qui è che leggere i sottotitoli è meglio che seguire una debole imitazione americana!".


title: Il segreto dei suoi occhi (film 2015)

text: Infine lo scrittore Manuel Betancour ha affermato che il film "offre un esempio da manuale di ciò che spesso si perde nella traduzione quando i film stranieri vengono rifatti per il pubblico americano".


title: I misteri di Brokenwood

text: I misteri di Brokenwood ("The Brokenwood Mysteries"), è una serie televisiva neozelandese di genere poliziesco che è stata trasmessa dal 28 settembre 2014 al 1º dicembre 2019 su Prime. Dal 29 marzo 2021 la serie è trasmessa sul canale pubblico TVNZ 1. La settima stagione è stata distribuita dalla stessa data anche sul servizio streaming statunitense Acorn TV. Il programma è ambientato nella fittizia città neozelandese di Brokenwood. Tim Balme ha ideato la serie ed è lo sceneggiatore principale con Philip Dalkin, James Griffin e Greg McGee.


title: I misteri di Brokenwood

text: Il cast include Neill Rea nel ruolo del sergente maggiore Mike Shepherd, Fern Sutherland nel ruolo del detective Kristin Sims, Pana Hema Taylor nel ruolo di Jared Morehu, il vicino Maori di Shepherd, Nic Sampson nel ruolo del detective Sam Breen e Cristina Ionda nel ruolo della dottoressa Gina Kadinsky.


title: I misteri di Brokenwood

text: Nic Sampson, l'attore che interpretava Breen, ha lasciato la serie per tornare nel Regno Unito. Il suo personaggio è stato sostituito dall'attore Jarod Rawiri che interpreta il detective Daniel Chalmers, introdotto nel secondo episodio della settima stagione.


title: I misteri di Brokenwood

text: La serie è ambientata a Brokenwood, una fittizia cittadina rurale della Nuova Zelanda di circa 5000 abitanti, situata a pochi chilometri dalla costa e che presenta tutti gli archetipi della placida comunità ristretta in cui tutti si conoscono. Quando viene commesso un crimine, come un omicidio, la piccola comunità ne viene scombussolata. In questo scenario è necessario l’intervento del detective Mike Shepherd (giunto appositamente dall'esterno) e della collega Kristin Sims. I due investigatori devono addentrarsi nelle dinamiche familiari e nelle regole non scritte che governano gli equilibri della comunità, per risolvere i casi che si prospettano di volta in volta.


title: I misteri di Brokenwood

text: NZ on Air ha approvato un finanziamento di NZ$4,3 milioni per la prima stagione, NZ$4 milioni per la seconda stagione e NZ$4,1 milioni per la terza stagione.


title: I misteri di Brokenwood

text: Nel dicembre 2014, è stato confermato che "I misteri di Brokenwood" sarebbe tornato per una seconda stagione di quattro episodi, trasmessa nel 2015. Una quarta stagione è stata annunciata il 12 dicembre 2016, ed è andata in onda dal 29 ottobre al 19 novembre 2017. La serie è stata rinnovata per una quinta stagione nel 2017, e per una sesta stagione nel dicembre 2018. Il 18 settembre 2020 è stato annunciato che la serie tornerà per una settima stagione, questa volta sul canale TVNZ 1. Ci saranno sei episodi in questa stagione invece dei soliti quattro.


title: I misteri di Brokenwood

text: Le recensioni della critica sono state miste. Molti critici sono rimasti colpiti dalla trama ma si sono lamentati dei dialoghi. Alcuni hanno criticato la durata di due ore di ogni puntata, che include le pubblicità, troppo lunghe per una serie televisiva. Inoltre presenta alcuni “errori” che non possono sfuggire a esperti del settore, manca una contestualizzazione significativa a livello socioculturale, a fronte di una ambientazione suggestiva e di una colonna sonora piacevolissima.


title: I misteri di Brokenwood

text: La colonna sonora è firmata da alcuni dei migliori artisti folk neozelandesi, tra cui Tami Neilson, Delaney Davidson, Mel Parsons, The Harbour Union.


title: I misteri di Brokenwood

text: L'auto di Shepherd è una Holden Kingswood del 1971 (serie HG). Ha un lettore di cassette per i suoi brani preferiti di musica country.


title: Solaris (film 2002)

text: Solaris è un film drammatico a tema fantascientifico del 2002 diretto da Steven Soderbergh. Secondo adattamento cinematografico del celebre romanzo omonimo dello scrittore polacco Stanisław Lem.


title: Solaris (film 2002)

text: Soderbergh ha definito il film come un nuovo adattamento del romanzo, senza intenzione di realizzare un remake del film sovietico del 1972 "Solaris" di Andrej Tarkovskij. Tuttavia la pellicola statunitense riprende ed enfatizza diverse scelte visive e narrative del cineasta russo.


title: Solaris (film 2002)

text: Lo psicanalista Chris Kelvin riceve un messaggio da un suo collega ed amico, proveniente da una piattaforma orbitante il pianeta Solaris, in un altro sistema stellare, sospettando l'accadimento di eventi inspiegabilie, decidendo di inviarlo in missione per indagare. A bordo della stazione vi sono state delle morti violente e il pianeta ha la capacità di materializzare proiezioni dell'inconscio umano sotto forma di individui che vivono nei ricordi. Kelvin si trova al cospetto di sua moglie Rheya morta suicida, trovandosi nella difficoltà di liberarsi dalla sua presenza che sa essere non umana.


title: Solaris (film 2002)

text: Alcuni dei temi più cari all'autore polacco (quelli del ricordo e dell'emozione) sono analizzati attraverso la storia d'amore dei due protagonisti: il dottor Chris Kelvin, inviato in missione di soccorso presso una stazione spaziale orbitante attorno al lontano pianeta "Solaris" e sua moglie Rheya (ricreata dall'oceano pensante che ricopre il pianeta) che si era suicidata sulla Terra un anno prima.


title: Solaris (film 2002)

text: La pellicola di Soderbergh lascia, tuttavia, quasi completamente sullo sfondo la figura dell'oceano vivente: un complesso organismo così totalmente alieno da rendere vano ogni tentativo di comunicazione da parte umana, ma che è in grado di esprimersi attraverso la materializzazione dei pensieri degli esploratori mettendoli a confronto con i loro ricordi più dolorosi e repressi. Sono quindi assenti nel film i temi — centrali nel romanzo di Lem — dei limiti della ragione umana, e della difficoltà di comunicazione e comprensione dell'uomo verso esseri completamente differenti ma, prima ancora, verso se stesso; una scelta — quella di Soderbergh — che venne criticata dallo stesso Lem.


title: Solaris (film 2002)

text: Originariamente il regista Soderbergh voleva Daniel Day-Lewis nel ruolo del protagonista Chris Kelvin, ma Day-Lewis, che era già occupato con "Gangs of New York" di Martin Scorsese, dovette rifiutare la parte. Dal momento che George Clooney era già stato socio di Soderbergh (i due avevano già formato la "Section Eight Productions" insieme nel 2000), quest'ultimo decise di mandare a Clooney una copia della sceneggiatura del film. Un mese dopo Soderbergh ricevette una lettera da parte dell'attore, dove affermava la sua disposizione per il ruolo.


title: Solaris (film 2002)

text: Poiché sia Soderbergh che Clooney erano impegnati in "Ocean's Eleven", il film entrerà in produzione solo durante la metà del 2002.


title: Solaris (film 2002)

text: Il film ha incassato 14.973,382 di dollari al botteghino nel Nord America e 15.029,376 dollari nel resto del mondo, per un guadagno complessivo di soli 30,002,758 di dollari (a fronte di un budget di 47 milioni). Clooney ha dichiarato che i trailer e gli spot non avevano niente a che fare con il film.


title: Solaris (film 2002)

text: Il film ha comunque ricevuto recensioni positive da parte della critica: se la rivista britannica "Time Out" ha perfino definito il film superiore alla pellicola del '72, il sito Rotten Tomatoes ha dato al film un punteggio del 66% (mentre il film di Tarkovskij ha raggiunto il 96%).


title: Solaris (film 2002)

text: Il film, distribuito dalla 20th Century Fox, è stato distribuito nelle sale statunitensi a partire dal 29 novembre 2002. In Italia, invece, è stato distribuito il 28 marzo 2003.


title: Solaris (film 2002)

text: La direzione del doppiaggio è di Marco Mete, il quale ha curato i dialoghi italiani, per conto della Sefit-CDC. La sonorizzazione, invece, venne affidata alla International Recording spa.


title: Zola Predosa

text: Zola Predosa ("Żôla Predåuṡa" in dialetto bolognese) è un comune italiano di abitanti della città metropolitana di Bologna in Emilia-Romagna.


title: Zola Predosa

text: In passato si chiamava Cellula Petrosa ("Ceula Petrosa" in latino), dal nome di due insediamenti limitrofi. Nel Medioevo, quando il latino fu abbandonato per il volgare, Cellula divenne Çeula, Zeula, poi Zola; Petrosa, l'antico nome della via Bazzanese, divenne Predosa.


title: Zola Predosa

text: I primi reperti archeologici rinvenuti nel territorio di Zola Predosa, sono frammenti di strumenti lapidei e di vasi con manico ad anello risalenti all'età del Bronzo. Alcuni reperti dell'epoca villanoviana ed Etrusca, sono conservati al Museo Civico Archeologico di Bologna (soprattutto corredi funebri e vasi).


title: Zola Predosa

text: Del periodo romano sono alcune spade e lance in ferro ritrovate durante scavi nella cava Andina, come pure effigi in bronzo che raffigurano Cerere e Mercurio, e monete di età augustea.


title: Zola Predosa

text: Notizie risalenti al Medioevo citano le comunità di Gesso, Zola e Predosa prima tra i possedimenti di Matilde di Canossa, poi del Comune di Bologna. Nel 1144 Zola giura fedeltà a Bologna, e nel 1164 anche Gesso viene sottomesso.


title: Zola Predosa

text: Il XII secolo vede una fiorente attività di produzione vitivinicola, oggi ripresa e valorizzata. Nella metà del Duecento infatti ha origine la "Strada dei brentatori", realizzata per agevolare il trasporto di vino dalle valli del Lavino e del Samoggia verso Bologna. Oggi tale strada (solo simbolicamente corrente sul tracciato originario) è denominata "Strada dei vini e dei sapori".


title: Zola Predosa

text: Nel XVI secolo il territorio di Bologna, e quindi anche Zola Predosa, entra a far parte dello Stato Pontificio e vi resta per circa 3 secoli. La stabilità politica del periodo favorisce lo sviluppo di attività manifatturiere, una delle più importanti fu la produzione di laterizi e gesso, che comportò la realizzazione di varie fornaci oggi scomparse.


title: Zola Predosa

text: Nel 1805, nel "Piano di aggregazione dei piccoli comuni e di distrettuazione del Dipartimento del Reno", elaborato dalle classi dirigenti del napoleonico Regno d'Italia, il Comune di Zola Predosa fu inserito nel Cantone di Bazzano all'interno del Distretto di Bologna.


title: Zola Predosa

text: Nel 1810, Zola fu compresa nel Cantone e nel Distretto di Bologna ed unì a sé, in qualità di aggregato, la località di Gesso.


title: Zola Predosa

text: Con la restaurazione del primato pontificio su Bologna, il Comune di Zola, con la località di Gesso, fece capo alla Podesteria di Anzola dell'Emilia nel Governo di Bologna.


title: Zola Predosa

text: Durante la Prima Guerra Mondiale, partirono per il fronte oltre 1200 zolesi, di cui 95 non fecero ritorno e 46 restarono invalidi. Due le opere volte a ricordare i caduti della guerra: la prima una lapide posta nel 1923, che reca i nomi dei caduti e una scultura integrata; la seconda è un monumento posto nel secondo dopoguerra in memoria dei caduti dei due conflitti mondiali.


title: Zola Predosa

text: Dopo un anno dall'inizio della Seconda Guerra Mondiale, circa 1930 zolesi erano partiti per il fronte, dei quali 63 non fecero ritorno. Altre 41 vittime vennero registrate il 26 e il 27 Dicembre 1944 durante i bombardamenti tra Zola e San Pancrazio. Fra i partigiani si contarono 34 caduti, di cui 5 il 19 Aprile 1945 durante la battaglia di monte Capra, preludio alla liberazione di Zola avvenuta il 20 Aprile. Il 30 Ottobre del 1944 vide la morte di Corrado Masetti, comandante della 63ª Brigata Garibaldi "Bolero", durante la battaglia di Casteldebole. Il fratello Libero Masetti divenne sindaco di Zola nel Settembre del 1945 e restò alla guida dell'amministrazione comunale fino al 1964. La guerra lasciò duri segni a Zola: alcuni materiali, come la ferrovia interrotta, le case distrutte e le strade punteggiate da voragini provocate dalle bombe, mentre altri più emotivi come la paura dei bombardamenti e dei rastrellamenti ancora vivi nella memoria dei zolesi. Nonostante questo, i lavori di ricostruzione iniziarono presto e in pochi anni vennero riparati edifici pubblici e privati, ricostruite le officine Maccaferri e ripristinati pozzi ed acquedotti.


title: Zola Predosa

text: Lo stemma comunale venne riconosciuto con decreto del capo del governo del 20 settembre 1928, per venire poi concesso nella forma attuale, assieme al gonfalone, con decreto del presidente della Repubblica dell'8 aprile del 1999.


title: Zola Predosa

text: Zola Predosa è tra le città decorate al valor militare per la guerra di Liberazione, insignito il 9 maggio 1994 della Croce di guerra al valor militare per i sacrifici delle sue popolazioni e per l'attività nella lotta partigiana durante la seconda guerra mondiale, ed è membro dell'Istituto Nazionale del Nastro Azzurro che raggruppa tutti i combattenti decorati al valore militare:


title: Zola Predosa

text: Situato in via Valle nella frazione di Gesso, il monumento ricorda i partigiani della 63ª Brigata Garibaldi "Bolero" che il 20 aprile caddero a Monte Capra per mano di un contingente tedesco in ritirata.


title: Zola Predosa

text: Situato in via San Pancrazio, il monumento ricorda le 41 vittime civili dei bombardamenti anglo-americani durante il 26 e il 27 dicembre 1944.


title: Zola Predosa

text: I monumenti sono due: un cippo situato di fronte al palazzo del Comune in Piazza della Repubblica, che recita le parole "Zola Predosa memore ai suoi caduti" e una colonna inaugurata il 4 novembre 1947, che cita i nomi dei 249 soldati ufficialmente deceduti nella Prima e Seconda Guerra Mondiale, ubicata di fronte alla biblioteca comunale nel giardino antistante.


title: Zola Predosa

text: Il monumento si trova nel cimitero di Zola Predosa, e ricorda i 35 partigiani zolesi caduti durante la Seconda Guerra Mondiale.


title: Zola Predosa

text: Situata a Lavino, la lapide è intitolata ad un giovanissimo partigiano trucidato da una banda delle brigate nere l'8 Agosto 1944. Il palazzo dove è affissa la lapide era la dimora dei Turra, una famiglia antifascista e partigiana, e per qualche tempo fu la sede operativa della 63ª Brigata Garibaldi "Bolero".


title: Zola Predosa

text: Esponente di Azione Cattolica, Giuseppe Rossi fu rastrellato e ucciso dai nazisti il 7 Ottobre 1944 sulla strada provinciale. Il pilastrino fu costruito da amici e parenti.


title: Zola Predosa

text: Originario di Longara, antifascista, fu rastrellato da un gruppo fascista locale il 4 ottobre 1944. In un primo momento riuscì a scappare, ma per timore di ritorsioni contro la propria famiglia si consegnò la mattina seguente ai fascisti che lo trucidarono a Gesso, dove ora si trova la sua lapide.


title: Zola Predosa

text: Situata sulla parete della Trattoria Rivabella, la lapide ricorda l'uccisione di Alfonso e Vincenzo Vignoli nel 1922 da parte di una squadra fascista. I due stavano chiacchierando con amici nel portico della Trattoria, dopo aver partecipato alla festa internazionale del lavoro.


title: Zola Predosa

text: Al 1 gennaio 2021 gli stranieri residenti nel comune sono 1.491, ovvero il 7,8% della popolazione. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti:


title: Zola Predosa

text: A Zola Predosa la religione principale è quella cristiano-cattolica; esistono tuttavia anche religioni minori quali: l'islam, i cristiani evangelici, i testimoni di Geova.


title: Zola Predosa

text: A Zola Predosa si produce l'Amaro Montenegro ed è il luogo di nascita del famoso salume Mortadella; sul territorio sono presenti due delle principali aziende del settore come Alcisa e Felsineo.


title: Zola Predosa

text: Zola Predosa è attraversata dalla strada provinciale 569 "via Bazzanese", già Strada statale 569 di Vignola, che dal 1883 al 1938 ospitava il binario della tranvia Bologna-Casalecchio-Vignola; la località era servita dalle fermate "Riale", "Lavino", "San Pancrazio", e "Ponte Ronca".


title: Zola Predosa

text: Il servizio di trasporto pubblico è assicurato dalle linee suburbane e interurbane svolte dalla società TPER. Il comune è inoltre servito dalle stazioni suburbane di Riale, Pilastrino, Zola Centro, Zola Chiesa e Ponte Ronca, tutte parte della rete del Servizio Ferroviario Metropolitano di Bologna.


title: Zola Predosa

text: Zola Predosa è gemellato con il Comune svedese di Timrå, città di circa 18.600 abitanti nella contea del Vasternorrland.


title: Zola Predosa

text: Questo progetto di gemellaggio, avviato nel giugno del 1997, oltre ad una valenza politica, culturale ed economica che deriva dalla scelta di consolidare rapporti di scambio con un Paese Europeo, tende a costruire e consolidare momenti di confronto, di collaborazione e di crescita reciproca in alcuni settori quale quello culturale, sportivo, ambientale, sociale e scolastico.


title: Zola Predosa

text: Questi anni hanno visto il consolidarsi di questo legame attraverso esperienze concrete che hanno rappresentato occasioni di coinvolgimento anche per tutto il territorio comunale, dalle Associazioni alle Aziende, dai Cittadini alle istituzioni scolastiche.


title: Zola Predosa

text: La principale squadra di calcio è lo , che ha militato anche in Serie C2 e che dopo qualche anno di sola attività giovanile dal 2020 milita nel girone B della Promozione. Dal 2017-19 era attiva nel paese la Axys Zola, militante in Serie D, ma ora fusasi con il Sasso Marconi.


title: Zola Predosa

text: Tra le sue file hanno militato calciatori dal passato importante anche in Serie A come Fabio Bazzani, Krasimir Čomakov, Fabio Poli, Davide Succi ma soprattutto il grande campione Antonio Di Natale.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon alpino (Cuon alpinus , detto anche cane rosso, cane selvatico asiatico o semplicemente cuon, è un canide lupino indigeno dell'Asia Centrale, meridionale e sudorientale. È geneticamente vicino ai canidi del genere "Canis", nonostante abbia il cranio dal profilo concavo, manchi del terzo molare inferiore e i suoi molari superiori siano forniti di una sola cuspide invece di due o quattro. L'areale del cuon alpino era molto più vasto durante il Pleistocene, inglobava quasi tutta l'Eurasia e il Nordamerica, ma si restrinse a quello attuale 12 000-18 000 anni fa.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon è un animale altamente sociale, vive in grandi clan caratterizzati dalla mancanza di gerarchie rigide e dalla presenza di molteplici femmine riproduttive. Questi clan sono composti normalmente da una dozzina di individui ma sono stati segnalati gruppi anche di quaranta esemplari. È un cacciatore sociale diurno che dimostra una preferenza per gli ungulati di taglia medio-grande. Nelle foreste tropicali il cuon condivide il suo habitat con tigri e leopardi ma evita gli scontri con essi cibandosi di prede diverse.


title: Cuon alpinus

text: La IUCN classifica il cuon come specie in pericolo: la sua popolazione conta infatti meno di 2500 esemplari adulti. Tra i fattori che contribuiscono a questo declino vi sono la distruzione ambientale, la scarsità di prede, la concorrenza con altri predatori e le malattie contratte dai cani domestici.


title: Cuon alpinus

text: Oltre a "cuon", l'animale è chiamato in numerosi modi, tra cui "dhole", "colsun", "buansu" e "adjag". Il nome "cuon" deriva dal greco κύων, cioè "cane", mentre l'etimologia di "dhole" è più incerta. La sua prima menzione a stampa fu nel 1808, in un resoconto scritto dal soldato britannico Thomas Williamson, che incontrò l'animale nel distretto di Ramgarh e affermò che gli abitanti del luogo lo chiamassero “dhole". Nel 1827, Charles Hamilton Smith propose una derivazione della parola da una lingua parlata in "varie zone dell'Oriente". Due anni dopo, Smith collegò la parola col turco "deli" (folle, pazzo), e lo paragonò, erroneamente, con l'anglosassone "dol" e l'olandese "dul", sebbene questi ultimi due derivino invece dal protogermanico *"dwalaz" (stupido, cretino). Richard Lydekker, quasi 80 anni dopo, sostenne che la parola non era usata dagli indigeni nell'areale della specie. Secondo il dizionario "Merriam-Webster", il nome potrebbe derivare da "tōḷa", la parola kannada per lupo.


title: Cuon alpinus

text: Il primo documento attestante l'esistenza della specie risale al 1794 e venne redatto da un esploratore di nome Pesteref, che incontrò il cuon durante i suoi viaggi nell'Estremo Oriente russo. Lo descrisse come un predatore sociale, simile allo sciacallo dorato, che si nutriva di stambecchi alpini. Peter Pallas gli diede il nome binomiale "Canis alpinus" nel 1811, scrivendo che il suo areale inglobava l'Udskoi Ostrog settentrionale nell'attuale Oblast' dell'Amur, verso il lato orientale del Lena, comparendo anche nei pressi dell'Enisej, e che ogni tanto oltrepassava il confine cinese. Questo areale russo settentrionale è molto più a nord di quello attualmente attestato per la specie. Il naturalista britannico Brian Hodgson diede al cuon il nome binomiale "Canis primaevus", e ipotizzò che si trattasse del progenitore del cane. Hodgson riconobbe solo successivamente le differenze fisiche, separando il cuon dal genere "Canis", e assegnandoli il nome generico "Cuon".


title: Cuon alpinus

text: Il primo studio sull'origine della specie fu opera del paleontologo Erich Thenius, che concluse che il cuon fosse il discendente di un antenato simile allo sciacallo dorato apparso dopo il Pleistocene. Il membro del genere "Cuon" più antico attualmente conosciuto è il "C. majori" della Cina Villafranchiana. "C. majori" manteneva più tratti in comune con i canidi del genere "Canis" che non con la specie attuale, che possiede molari ridotti con cuspidi forniti di punte taglienti. "C. majori" perse l'ultimo molare inferiore nello Ioniano inferiore, originando la specie moderna durante lo Ioniano superiore, quando il molare inferiore rimasto divenne un dente dal singolo cuspide tagliente. I cuon dello Ioniano superiore erano praticamente indistinguibili dai loro discendenti, a parte le loro dimensioni maggiori, che si avvicinavano a quella del lupo grigio. Il cuon si estinse in gran parte del suo areale europeo durante l'ultimo periodo glaciale, ma continuò a resistere fino all'Olocene inferiore nella penisola iberica e presso il Riparo Fredian nell'Italia settentrionale. Il vasto areale pleistocenico di questa specie includeva anche numerose isole asiatiche in cui oggi è estinta, inclusi lo Sri Lanka, il Borneo e probabilmente Palawan. I reperti fossili, come i resti rinvenuti in Beringia e in Messico, indicano che visse anche nel Nordamerica.


title: Cuon alpinus

text: La morfologia particolare del cuon è stata fonte di confusione nel determinare la posizione sistematica della specie tra i canidi. George Simpson lo mise nella sottofamiglia Simocyoninae insieme al licaone e allo speoto, data la loro dentatura simile. Ulteriori studi dimostrarono che il cuon ha più caratteristiche in comune con i canidi del genere "Canis" che con il licaone e lo speoto, e che qualsiasi somiglianza con questi ultimi è dovuta solo ad un'evoluzione convergente. Uno studio sul genoma dei canidi rivelò che sia il cuon che il licaone sono più strettamente imparentati con i lupi grigi, i coyote, i lupi africani, gli sciacalli dorati e i lupi etiopi che non con gli sciacalli dalla gualdrappa e striati, i quali sarebbero più filogeneticamente basali. La parentela con "Canis" potrebbe essere stata confermata in una ménagerie del Madras, dove lo zoologo Reginald Pocock riportò un accoppiamento avvenuto tra un cuon e uno sciacallo dorato.


title: Cuon alpinus

text: Gli studi sul DNA mitocondriale e i microsatelliti del cuon dimostrano però che non ci sono distinzioni razziali notevoli. Tuttavia sono stati scoperti due gruppi filogeografici di cuon nell'entroterra asiatico che probabilmente si divisero durante un periodo glaciale. Una di queste popolazioni si estende dall'India meridionale, centrale e settentrionale (al sud del Gange) fino alla Birmania, mentre l'altro si estende dall'India a nord del Gange all'India nordorientale, alla Birmania, alla Thailandia e alla penisola malese. L'origine dei cuon presenti a Sumatra e a Giava è ancora incerta, dato che sono geneticamente più vicini agli esemplari dell'India, della Birmania e della Cina piuttosto che alle specie della Malesia. Data l'assenza di ulteriori dati, i ricercatori hanno teorizzato che i cuon di Sumatra e di Giava potrebbero essere stati introdotti nelle isola dagli umani.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon è stato descritto sia come una combinazione del lupo grigio e della volpe rossa, sia come un canide dai tratti felini, per la schiena lunga e gli arti snelli. Ha un cranio largo e robusto con una cresta sagittale elevata, e i suoi masseteri sono altamente sviluppati in confronto a quelli degli altri canidi, dando alla faccia dell'animale un aspetto da iena. Il suo rostro è più corto di quello del cane e della maggior parte degli altri canidi. La specie è fornita di sei invece che di sette molari inferiori. I molari superiori sono meno robusti rispetto a quelli del lupo, avendo solo una cuspide invece che 2-4 come gli altri canidi, un adattamento che si ritiene migliori la capacità tagliente, permettendo così al cuon di competere con successo contro i concorrenti nel cibarsi di carcasse. Gli adulti possono pesare 18 chili e le femmine pesano circa 4,5 chili di meno dei maschi. È alto 43-56 cm al garrese e misura 91 cm di lunghezza. Come il licaone, le sue orecchie sono arrotondate invece che appuntite. È fornito di 6-7 paia di mammelle, a volte anche otto.


title: Cuon alpinus

text: Il tono generale della pelliccia è rossiccia, con sfumature più intense durante l'inverno. Nel manto invernale, infatti, la schiena è coperta d'un colore rosso ruggine saturato con sfumature brunastre lungo la testa, il collo e le spalle. La gola, il torace, i fianchi, l'addome e le parti superiori degli arti sono più giallastre. Le parti inferiori degli arti sono biancastre, con segni bruni scuri sui lati frontali delle zampe anteriori. Il muso e la fronte sono grigio-rossicci. La coda è molto folta e pelosa, di un colore generalmente rosso ocra con una punta marrone scura. Il manto estivo è più corto, ispido e scuro. I peli di guardia laterali e dorsali negli adulti misurano 2-3 cm. I cuon dello zoo di Mosca fanno la muta una volta all'anno, da marzo a maggio.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon emette fischi simili ai richiami della volpe rossa, a volte trascritti come "coo-coo". Come questo suono sia prodotto non è chiaro, visto che le sue corde vocali non differiscono molto da quelle della volpe rossa che non emette tali suoni, ma si ritiene aiuti a coordinare i membri del clan quando viaggiano nelle foreste fitte. Quando attacca una preda, emette un suono descritto come un "KaKaKaKAA" stridulo. Altri suoni includono gemiti (quando chiedono il cibo), ringhi (per minacciare), urla, schiamazzi (entrambi richiami d'allarme) e guaiti. Contrariamente ai lupi, i cuon non ululano né abbaiano. Il cuon ha un linguaggio del corpo complesso. I saluti amichevoli o sottomessivi sono accompagnati dalle leccature, dalla ritrazione delle labbra e dall'abbassamento della coda. I cuon giocherelloni fanno un inchino accompagnato alla apertura della bocca con le labbra ritratte e la coda tenuta verticalmente. I cuon aggressivi o minacciosi corrugano le labbra avanti in un ringhio e alzano i peli del dorso, tenendo la coda orizzontale o verticale. Quando hanno paura, i cuon ritraggono le labbra, con la coda tra le gambe e le orecchie abbassate.


title: Cuon alpinus

text: Come già detto, il cuon non ha rigide gerarchie sociali (come, ad esempio, quelle del lupo grigio), dato che la scarsità stagionale di cibo non è così problematica. Per questo motivo è più simile al licaone, per quanto riguarda il comportamento sociale. Il nome collettivo con cui si indica un insieme di cuon è il "clan" invece che "branco"; quest'ultimo termine, infatti, fa riferimento a un gruppo di animali che cacciano sempre insieme mentre i clan di cuon si dividono spesso, specialmente durante la primavera, in gruppi di 3-5 esemplari, numero ideale per catturare i giovani ungulati. I capibranco sono difficili da identificare perché non assumono posture di dominanza, come fanno i lupi, sebbene i subordinati dimostrino sottomissione. Le lotte all'interno del clan sono rare. Il cuon è molto meno territoriale del lupo e i membri di un clan, una volta raggiunta la maturità sessuale, possono unirsi senza problemi ad un clan diverso. In India i clan consistono tipicamente di 5-12 individui, mentre in Thailandia i clan raramente superano i tre esemplari. Contrariamente alle altre specie di canidi, non ci sono prove che i cuon usino l'urina per marcare il loro territorio. Quando i cuon urinano, in particolar modo i maschi, alzano entrambe le zampe posteriori, assumendo una postura quasi verticale a testa in giù. Questo comportamento si è visto anche negli speoti. La defecazione non sembra avere un ruolo di delimitazione territoriale, in quanto le feci sono, per la maggior parte, depositate in latrine all'interno del territorio, piuttosto che alle periferie. Non grattano il terreno come fanno gli altri canidi per depositare il loro odore.


title: Cuon alpinus

text: Sono stati descritti quattro tipi di tane utilizzate dal cuon: una semplice tana di terriccio con una sola entrata (solitamente si tratta della tana abbandonata e ristrutturata di una iena striata o di un istrice), una tana cavernosa e complessa con più di una entrata, una tana semplice cavernosa scavata sotto o tra le rocce e una tana cavernosa complessa interconnessa con altre tane. Le tane solitamente si trovano tra la boscaglia fitta o sulle rive dei fiumi prosciugati. L'entrata d'una tana può essere verticale, con una caduta improvvisa lunga un metro e mezzo. Il tunnel si apre in un'anticamera, da cui diparte più d'un passaggio. Certe tane possono presentare sei entrate che conducono a corridoi collegati lunghi fino a 30 metri. Queste "città" sotterranee sono a volte scavate da molteplici generazioni di cuon e sono occupate dalle femmine del clan, che condividono la cura della prole. Come i licaoni e i dingo, i cuon evitano di abbattere prede presso le loro tane.


title: Cuon alpinus

text: In India la stagione degli amori è tra ottobre e gennaio, mentre i cuon nello zoo di Mosca si riproducono solitamente in febbraio. Al contrario dei branchi di lupi, un clan di cuon può contenere più di una femmina riproduttiva. Non è insolito per le femmine condividere la stessa tana allo scopo, di accudire le rispettive cucciolate. Durante l'accoppiamento la femmina assume una postura accovacciata felina. Al contrario delle altre specie di canidi, il maschio non rimane attaccato alla femmina dopo la monta. La coppia invece si sdraia sui fianchi, in una formazione semicircolare. La gravidanza dura 60-63 giorni e le cucciolate solitamente sono di 4-6 cuccioli. La crescita dei cuccioli è più veloce di quella del lupo, ed è paragonabile a quella del coyote. I cuccioli sono allattati per almeno 58 giorni. Durante questo periodo il clan nutre la madre nella tana. Una volta cominciato lo svezzamento, gli adulti rigurgitano cibo per i cuccioli fino a che questi non sono abbastanza grandi per partecipare alla caccia. Rimangono presso la tana per 70-80 giorni e poi, all'età di sei mesi, cominciano ad accompagnare gli adulti nella caccia, assistendo all'abbattimento di prede grandi come i sambar. In cattività, la longevità massima è di 15-16 anni.


title: Cuon alpinus

text: Prima d'una battuta di caccia, i membri del clan si annusano a vicenda, strofinandosi i corpi e montandosi etero e omosessualmente. Il cuon è principalmente un cacciatore diurno: predilige infatti le prime ore del mattino e solo raramente caccia di notte quando c'è luna piena, a dimostrazione che la vista è un senso importante nel rintracciare le prede. Sebbene non sia veloce come lo sciacallo o la volpe, può inseguire una preda per molte ore. Durante un inseguimento, uno o due cuon possono prendere l'iniziativa mentre gli altri membri del gruppo mantengono una velocità meno elevata, assumendo la guida quando i primi si stancano. La maggior parte degli inseguimenti non dura molto e supera raramente i cinquecento metri. Quando inseguono prede veloci, i cuon possono correre a una velocità di trenta miglia all'ora. I cuon spesso spingono le prede verso l'acqua, dove i movimenti di queste sono rallentati.


title: Cuon alpinus

text: Se la preda è di grandi dimensioni, una volta immobilizzata, un cuon la afferra per il naso mentre il resto del clan la abbatte tirandola per i fianchi e il posteriore, disdegnando di afferrarla per la gola. Sono stati notati occasionalmente accecare le prede attaccandole agli occhi. I capricorni sono fra le poche prede capaci di difendersi efficacemente contro i cuon, grazie alla loro pelle spessa, al loro pelo folto e alle corna affilate capaci d'impalarli. I cuon lacerano i fianchi della preda, sventrandola, e consumano il cuore, il fegato, i polmoni e porzioni dell'intestino. Lo stomaco e il rumine vengono solitamente lasciati. Prede pesanti meno di 50 chili normalmente cedono dopo due minuti, mentre i grandi cervi possono resistere fino a quindici minuti prima di morire. Una volta uccisa la preda, i cuon strappano pezzi di carne per mangiarli in solitudine. Al contrario dei branchi di lupi, in cui la coppia riproduttiva monopolizza le parti migliori della carcassa, i cuon danno priorità al benessere dei cuccioli durante il pasto, permettendo loro di mangiare per primi. Sono generalmente tolleranti verso gli animali spazzini che li accompagnano su una carcassa.


title: Cuon alpinus

text: Tra le prede cacciate in India vi sono i cervi pomellati, i sambar, i muntjak, i tragulidi, i barasinga, i cinghiali, i gaur, i bufali d'acqua, i banteng, i bovini, i nilgai, le capre, le lepri indiane, i ratti dell'himalaya e i colobi. In Kashmir cacciano i markhor, mentre in Birmania la preda principale è il tameng. I cuon di Sumatra cacciano i tapiri dalla gualdrappa mentre quelli di Giava attaccano i sambar dalla criniera. Nel Tien Shan e nei monti Tarbagatai i cuon si cibano di stambecchi siberiani, arkhar, caprioli, maral e cinghiali. Nei monti Altaj e Sajany cacciano i moschi e le renne. Nella Siberia orientale le loro prede preferite sono i caprioli, i wapiti della manciuria, i cinghiali, i moschi e le renne, mentre nel Territorio del Litorale attaccano i sika e i goral. In Mongolia si cibano prevalentemente di argali e raramente di stambecchi siberiani. Come il licaone, ma contrariamente al lupo grigio, il cuon non caccia gli umani. Contrariamente a molti canidi, il cuon non disdegna la frutta e la verdura. In cattività lo si è visto mangiare vari tipi di erbe e foglie, apparentemente per puro piacere. I cuon del Tien Shan infatti consumano una quantità notevole di rabarbaro di montagna durante l'estate. Sebbene sia opportunista, il cuon sembra avere una certa riluttanza nell'assalire i bovini domestici. Tuttavia, la predazione del bestiame da parte dei cuon in Bhutan è un problema sin dagli ultimi anni novanta, dato che il bestiame viene spesso lasciato libero a pascolare nei boschi, a volte per settimane intere. I bovini che invece vengono tenuti in stalla di notte o pascolati presso le case non vengono attaccati. I buoi sono più vulnerabili delle vacche, probabilmente perché vengono protetti di meno.


title: Cuon alpinus

text: In alcune regioni, i cuon condividono il loro areale con le tigri e i leopardi. La concorrenza fra queste specie viene solitamente evitata attraverso la scelta di categorie di prede diverse, sebbene rimanga una sovrapposizione alimentare notevole. Insieme ai leopardi, i cuon tipicamente preferiscono prede pesanti tra i 30 e 175 chili, mentre le tigri selezionano solitamente animali di peso superiore. Altre caratteristiche, come il sesso, l'arborealità e l'aggressività delle prede possono giocare un ruolo nel modo in cui i tre predatori le scelgono. I cuon attaccano selettivamente i cervi pomellati maschi, mentre i leopardi sono meno selettivi, e le tigri preferiscono prede più grandi. I cuon e le tigri raramente riescono a catturare i colobi, mentre i leopardi ci riescono grazie alla loro agilità sugli alberi. In contrasto, i leopardi sono cacciatori di cinghiali inefficaci in confronto ai cuon e alle tigri, a causa della forza e della ferocia dei suini.


title: Cuon alpinus

text: Occasionalmente, i cuon sono stati segnalati assalire le tigri. Quando sono braccati dai cuon, le tigri cercano rifugio sugli alberi o si posizionano con le spalle a un tronco o un cespuglio, dove possono resistere per lunghi periodi agli assalti prima di tentare la fuga. Le tigri che fuggono vengono solitamente uccise, mentre quelle che affrontano i cuon hanno più possibilità di salvezza. Le tigri sono avversarie pericolose per i cuon, essendo fornite di forza fisica sufficiente a poter uccidere un cuon con una sola zampata. Lo scrittore Kenneth Anderson descrisse un tale evento a cui ebbe modo di assistere:


title: Cuon alpinus

text: Ciò che rimaneva della tigre in questione fu scoperta il giorno dopo cinque miglia dal luogo di battaglia iniziale, circondata da cinque cuon morti.


title: Cuon alpinus

text: I cuon possono derubare i leopardi delle loro prede, mentre i leopardi possono tentare di uccidere i cuon se li incontrano da soli o in coppia. Siccome i leopardi sono più piccoli delle tigri ed è più probabile che caccino i cuon, i clan di cuon tendono a reagire più aggressivamente verso di loro che verso le tigri. Sono stati segnalati numerosi casi in cui i cuon hanno costretto i leopardi a rifugiarsi sugli alberi. Si riteneva un tempo che i cuon fossero un fattore significativo nel sopprimere le popolazioni di ghepardo asiatico, ma la cosa è dubbia dato che i ghepardi evitano le zone di bosco fitto preferite dai cuon.


title: Cuon alpinus

text: I clan di cuon ogni tanto molestano orsi dal collare e labiati, impedendo loro di rifugiarsi nelle caverne e mordendogli i posteriori.


title: Cuon alpinus

text: Sebbene siano solitamente antagonistici verso i lupi grigi, occasionalmente i due canidi cacciano insieme. C'è almeno un caso in cui un lupo solitario fu adottato da una coppia di cuon nel Debrigarh Wildlife Sanctuary. Occsionalmente, formano gruppi misti con gli sciacalli dorati. I cani randagi possono uccidere i cuon, anche se sono stati segnalati casi in cui le due specie mangiavano insieme.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon è vulnerabile a un numero di diverse malattie, soprattutto nelle zone dove condivide il suo areale con altri canidi. Patogeni contagiosi come "Toxocara canis" sono presenti nelle sue feci, e può contrarre la rabbia, il cimurro, la rogna, la tripanosomosi, il parvovirus canino, ed endoparassiti come i cestodi e i nematodi.


title: Cuon alpinus

text: Il cuon potrebbe essere ancora presente nel parco nazionale di Tunka, presso il Lago Bajkal. Potrebbe ancora vivere nel Territorio del Litorale, con segnalazioni non confermate nella foresta protetta di Pikthsa-Tigrovy Dom. In altre zone del Territorio, non ci sono state segnalazioni sin dagli anni settanta. Attualmente, non ci sono segnalazioni recenti affidabili di cuon in Russia. Lo stesso vale per Mongolia, Kazakistan, Kirghizistan, e Tagikistan, sebbene un esemplare sia stato catturato nel distretto di Jiangxi in Cina meridionale. Nel 2011-2013, fu segnalata la presenza di numerosi cuon ad altitudini di 2.000-3.500 metri presso la riserva di Taxkorgan nella regione del Karakorum/Pamir nel Xinjiang, presso i confini con Pakistan, Tagikistan e Afghanistan. Sono stati avvistati anche nell'Altyn-Tagh, presso il Tibet. Non si sa con certezza se la specie continui ad abitare nel Tien Shan, sebbene appaia in poche unità nel Gansu, con almeno un clan segnalato nel Qilian Shan nel 2006. Resiste ancora in Tibet, e potrebbe anche abitare in Corea del Nord.


title: Cuon alpinus

text: Sebbene non ci siano state segnalazioni in Pakistan, la specie una volta viveva nelle steppe alpine che si estendevano fino al Kashmir. Il cuon resiste ancora in India a sud del Gange, soprattutto nelle pianure centrali e nei Ghati occidentali ed orientali degli stati meridionali. Nell'India nordorientale, abita nell'Arunachal Pradesh, Assam, Meghalaya, e nel Bengala occidentale. Lo stato della specie nell'Himalaya e nell'India nordoccidentale è precario, con le popolazioni frammentate. Potrebbero esistere ancora nella zona Ladakh del Kashmir. Abitava una volta nella regione Terai della pianura indo-gangetica. Nel 2011 in Nepal, dei clan furono avvistati attraverso fotocamere trappola nei parchi nazionali di Chitwan e Kanchenjunga. In Bhutan, i cuon si sono ripresi dopo una campagna di avvelenamento svolta negli anni settanta, ristabilendosi negli anni novanta. Attualmente, occupano il Parco nazionale di Jigme Dorji. I cuon sono ancora presenti nelle riserve forestali della zona Sylhet del Bangladesh nordorientale e nei colli di Chittagong nell'area sudorientale. È improbabile però che i cuon in questi luoghi rappresentino popolazioni stabili, poiché la maggior parte delle segnalazioni sono solo di individui solitari o piccoli gruppi che probabilmente sono in declino a causa della mancanza di prede.


title: Cuon alpinus

text: La presenza del cuon in Birmania è stata confermata in undici zone, dove sembra che, insieme al leopardo, abbia rimpiazzato la tigre come predatore alfa. Il suo areale è molto frammentario nella Penisola malese, Sumatra, Giava, Vietnam e Thailandia. Nel 2014, fu confermata la continuativa presenza della specie nel Parco nazionale di Kerinci Seblat in Sumatra. Un'indagine con fotocamere trappola nel santuario forestale di Khao Ang Rue Nai in Tailandia nel 2008-2010 confermò la presenza di almeno un clan in buona salute. Nel Laos settentrionale, i cuon sono stati soggetti a vari studi nelle zone protette nel corso del 2012.


title: Cuon alpinus

text: Una popolazione disgiunta è stata segnalata negli anni novanta nelle zone di Trebisonda e Rize nella Turchia nordorientale, presso il confine con la Georgia. Alcune autorità hanno accettato la segnalazione come valida, mentre altre si sono dette scettiche. Nel 2013, fu abbattuto un esemplare presso Cabardino-Balcaria. Nel 2015, una spedizione guidata dal Museo di storia naturale di Sofia tentò di confermare la presenza di cuon in Turchia. La ricerca non ebbe frutto.


title: Cuon alpinus

text: Una cimasa presente sullo stupa di Bharhut, risalente al 100 a.C., rappresenta tre cuon che costringono una persona o spirito a rifugiarsi su un albero, come fanno i cuon odierni con le tigri. La reputazione feroce dell'animale è espressa in India attraverso i suoi numerosi nomi peggiorativi, che dalla Lingua hindi si traducono in "diavolo rosso", "cane diavolo", "diavolo della giungla" o "mastino di Kālī". Lo zoologo Leopold von Schrenck ebbe difficoltà nell'ottenere esemplari di cuon durante la sua esplorazione dell'Amur, perché i giliachi locali temevano molto l'animale. Questo timore non era però condiviso dai Tungusi. Von Schrenk teorizzò che il diverso atteggiamento verso i cuon fosse legato al fatto che i Tungusi erano un popolo di caccia e raccolta. Creature simili ai cuon sono descritte in numerosi vecchi testi europei, tra cui le saghe degli Ostrogoti, dove vengono raffigurati come cani infernali. I cani demoniaci che accompagnano Arlecchino nelle sacre rappresentazioni francesi del medioevo e i cani leggendari della foresta di Brocéliande sono stati accostati ai cuon. Secondo Charles Hamilton Smith, i canidi feroci di Montefalcone descritti da Scaligeri potrebbero essere basati sui cuon, siccome vengono descritti come diversi dai lupi per comportamento, vocalizzi e apparenza. Lo stemma dei Montefalconi infatti rappresenta due cani rossi come sostegni.


title: Cuon alpinus

text: I cuon appaiono col nome di "Dhole" nella storia "I cani rossi" nel "Secondo libro della giungla" di Rudyard Kipling, dove vengono rappresentati come animali aggressivi e sanguinari che vengono dal Deccan per invadere il territorio del branco di Seonee, dimora di Mowgli e della sua famiglia adottiva di lupi. Vengono descritti in forma di enormi branchi contenenti centinaia di esemplari, e sono temuti anche da Hathi capo del popolo degli elefanti. I dhole sono odiati dal popolo libero a causa della loro distruttività, il loro disdegno per le tane e il fatto che sono forniti di pelo tra le dita. Con l'aiuto di Mowgli e Kaa, il popolo libero riesce a sterminare i dhole adescandoli in una trappola, facendogli attraversare la zona degli alveari delle api assassine e un fiume torrenziale che li decimerà, per poi uccidere i superstiti.


title: Cuon alpinus

text: Nei videogiochi "Far Cry 4" e "Far Cry Primal" i dhole sono presenti come animali che possono essere cacciati per costruire alcuni oggetti con le loro pelli e in "Primal" possono essere addomesticati.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Esponente della Dinastia Saudita, è noto internazionalmente con il nome di ʿAbd al-ʿAzīz ibn Sa'ud, o semplicemente (ma scorrettamente) Ibn Saʿūd.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: ʿAbd al-ʿAzīz nacque il 15 gennaio 1876 a Riyad, città principale della regione del Najd, nell'Arabia centrale. Era il figlio di ʿAbd al-Raḥmān bin Fayṣal Āl Saʿūd, ultimo sovrano del Secondo Stato Saudita, uno sceiccato tribale con capitale Riyad. La sua famiglia, il casato ("Āl") di Saʿūd, aveva avuto nell'Arabia centrale un ruolo preminente per i precedenti 130 anni. Sotto l'influenza e l'ispirazione wahhabita dell'Islam, i sauditi avevano precedentemente tentato di controllare gran parte della Penisola araba formando il Primo Stato Saudita, fino alla distruzione di quest'ultimo da parte dell'esercito egiziano nella guerra ottomano-saudita. La madre, Sarah Al Sudairi, apparteneva all'importante famiglia Sudairi. Morì nel 1910.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Nel 1890, quando ʿAbd al-ʿAzīz aveva ancora 15 anni, la città di Riyad venne conquistata dalla dinastia storicamente rivale degli Āl Saʿūd, la Āl Rashīd. L'allora ragazzo ʿAbd al-ʿAzīz e la sua famiglia si rifugiarono inizialmente dai Banū al-Murra, una tribù beduina del deserto meridionale dell'Arabia; in seguito si trasferirono in Qatar per due mesi e successivamente in Bahrein, dove rimasero per breve tempo. Il loro peregrinare terminò nel Kuwait, dove si stabilirono per quasi un decennio.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Nella primavera del 1901, ʿAbd al-ʿAzīz e alcuni parenti - tra cui un fratellastro, Muḥammad, e diversi cugini - iniziarono ad organizzare una serie di spedizioni nell'area del Najd per contrastare alcune tribù alleate dei rivali. A mano a mano che i raid iniziavano a rivelarsi redditizi i partecipanti alle spedizioni aumentarono progressivamente fino a raggiungere un picco di oltre 200 uomini, per poi tornare a ridursi nei mesi successivi.


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text: Nell'autunno seguente il gruppo si accampò nell'oasi di Yabrin. Dopo aver osservato il Ramadan ʿAbd al-ʿAzīz e i suoi uomini pianificarono un attacco a Riyad per liberarla dall'occupazione della dinastia nemica, l'Āl Rashīd. Nella notte del 15 gennaio 1902 più di quaranta uomini scavalcarono le mura della città con l'aiuto di alcune palme inclinate e dopo un breve combattimento la città venne espugnata; il governatore della città, Ajlan, venne ucciso davanti alla sua fortezza. La riconquista di Riyad segnò l'inizio di quello che sarebbe poi diventato il Terzo Stato saudita.


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text: Dopo la cattura di Riyad, molti ex sostenitori del Casato dell'Āl Saʿūd furono chiamati alle armi da ʿAbd al-ʿAzīz. L'emiro era un leader carismatico e teneva i suoi uomini sempre con le armi a portata di mano. Nel corso dei successivi due anni le sue forze strapparono quasi metà del Najd ai Rashīdī.


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text: Nel 1904, ʿAbd al-ʿAzīz bin Mit'ab Āl Rashīd rivolse un appello all'Impero ottomano chiedendo protezione militare e assistenza. Gli ottomani risposero con l'invio di truppe in Arabia. Il 15 giugno 1904, le forze di ʿAbd al-ʿAzīz subirono una grave sconfitta per mano delle milizie combinate ottomane e Rashīdī. Le sue forze riunite in seguito cominciarono a condurre una guerriglia contro gli Ottomani; nel corso dei due anni successivi l'armata di ʿAbd al-ʿAzīz fu in grado di distruggere le vie di rifornimento nemiche costringendo gli Ottomani alla ritirata. La vittoria di ʿAbd al-ʿAzīz nella battaglia di Rawdat Muhanna, in cui ʿAbd al-ʿAzīz bin Mit'ab morì, si concluse con il ritiro ottomano dal Najd e da al-Qasim alla fine dell'ottobre del 1906.


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text: Il passo successivo nell'espansione territoriale portò ʿAbd al-ʿAzīz a completare la conquista del Najd e della costa orientale dell'Arabia nel 1912. Fondò poi il movimento armato chiamato Ikhwān (dall'arabo: ﺍﺧﻮﺍﻥ, "fratelli"), una organizzazione militare-religiosa che aveva lo scopo di assisterlo nelle sue conquiste successive con l'approvazione dei locali ʿulamāʾ wahhabiti. Nello stesso anno avviò una politica agraria per confinare i pastori nomadi beduini in colonie e per smantellare le loro organizzazioni tribali al fine di garantirsi la fedeltà degli Ikhwān.


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text: Durante la prima guerra mondiale, il governo britannico istituì relazioni diplomatiche con il monarca. L'agente britannico fu ben accolto dai beduini. Missioni diplomatiche simili furono inviate a tutti i leader arabi nel tentativo di unificare e stabilizzare la regione. I britannici stipularono un trattato nel dicembre 1915 (il "Trattato di Darin") che rese le terre della Casa di Sa'ud una sorta di protettorato britannico e tentò di fissare i confini dello stato saudita in via di sviluppo. In cambio Abd al-Aziz si impegnò a combattere contro Ibn Rashid, che era un alleato degli Ottomani.


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text: Il Foreign Office britannico aveva già iniziato a sostenere lo sceriffo della Mecca al-Ḥusayn b. ʿAlī perché diventasse Emiro del Hijaz, inviando Thomas Edward Lawrence (Lawrence d'Arabia) nel 1915. Gli Ikhwān entrarono in conflitto con lo Sceriffo nel 1917 proprio quando i suoi figli ʿAbd Allāh e Fayṣal entrarono a Damasco. Il Trattato di Darin rimase in vigore fino a quando fu superato dalla conferenza di Gedda del 1927 e dalla conferenza di Dammam del 1952, e durante questo periodo ʿAbd al-ʿAzīz estese i suoi confini oltre la "linea blu" anglo-ottomana. Dopo Darin, egli accumulò armi e munizioni fornitegli dai britannici, oltre a un finanziamento a titolo gratuito di 5 000 sterline al mese. Dopo la prima guerra mondiale, ricevette ulteriore sostegno da parte britannica, tra cui una grossa partita di munizioni. Nel 1922 lanciò la sua campagna contro l'Āl Rashīd e nel 1922 quel casato fu quasi del tutto eliminato.


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text: La sconfitta degli storici rivali raddoppiò le dimensioni del territorio saudita, perché dopo la guerra di Ḥāʾil, ʿAbd al-ʿAzīz inviò il suo esercito ad occupare al-Jawf, sotto la guida di ʿUqab bin Mohaya, il capo della tribù dei B. Talha. Questo permise ad ʿAbd al-ʿAzīz di negoziare un nuovo e più favorevole trattato coi britannici. L'accordo, firmato a Uqair nel 1922, prevedeva che la Gran Bretagna riconoscesse buona parte delle nuove conquiste territoriali saudite. In cambio, ʿAbd al-ʿAzīz accettava di riconoscere i territori britannici nella zona, in particolare lungo la costa del Golfo Persico e in Iraq. Questi erano di vitale importanza per i britannici, in quanto il traffico mercantile tra l'India britannica e il Regno Unito dipendeva dalle stazioni marittime sulla rotta verso il canale di Suez.


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text: Nel 1925, le forze di ʿAbd al-ʿAzīz presero la città santa de La Mecca allo Sceriffo al-Ḥusayn. L'8 gennaio 1926 i leader della Mecca, di Medina e di Jedda proclamarono ʿAbd al-ʿAzīz re del Ḥijāz. Il 20 maggio 1927 il governo britannico firmò il trattato di Jedda, che superò quello di Darin riconoscendo l'indipendenza del Ḥijāz e del Najd con ʿAbd al-ʿAzīz come loro sovrano.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Con il riconoscimento della sua autorità e il sostegno internazionale ricevuto ʿAbd al-ʿAzīz continuò a consolidare il proprio potere nella regione; nel 1928 le sue forze avevano ormai invaso la maggior parte del centro della Penisola arabica. Tuttavia l'alleanza tra gli Ikhwān e l'Al Saʿūd arrivò ad un punto di rottura quando il sovrano giunse a proibire ulteriori raid. Le poche porzioni di Arabia centrale non sotto il controllo saudita avevano infatti siglato trattati di protezione con Londra, questo però non trovava il consenso degli Ikwhān, abituati a considerare tutti i non-wahhabiti come degli infedeli. Nel 1927 gli Ikwhān scatenarono una rivolta ma, dopo due anni di combattimenti, i membri della fratellanza vennero sconfitti definitivamente da ʿAbd al-ʿAzīz nella battaglia di Sabilla del marzo 1929.


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text: Il 23 settembre 1932 ʿAbd al-ʿAzīz unificò i suoi domini nel Regno dell'Arabia Saudita e si proclamò re dell'intera regione. Nel 1938 il monarca trasferì la sua corte dal forte Masmak al Palazzo Murabbaʿ. Questo edificio rimase la sua residenza e la sede del governo fino alla sua morte, avvenuta nel 1953.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: ʿAbd al-ʿAzīz escluse lentamente dal potere prima il padre e in seguito i suoi cinque fratelli, in particolare il fratello maggiore Muḥammad, che aveva combattuto con lui durante le battaglie che avevano contribuito alla fondazione dello Stato.


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text: Nel 1938 in Arabia Saudita fu scoperto il petrolio da alcuni geologi americani che lavoravano per la Standard Oil of New York (Socony), in collaborazione con funzionari sauditi. Su suggerimento dei suoi consiglieri St John Philby e Amin al-Rihani, nel 1944, egli concesse l'autorità sostanziale sui campi petroliferi sauditi alle compagnie americane, con grande costernazione dei britannici, che avevano investito molto denaro nell'ascesa al potere del monarca nella speranza di aver accesso alle riserve di petrolio che si credevano ingenti.


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text: La ricchezza petrolifera ha portato con sé una grande quantità di potere e di influenza che, naturalmente, ʿAbd al-ʿAzīz ha usato a suo vantaggio nel Hijaz. Ha imposto alle molte tribù nomadi di interrompere faide, guerriglie e vendette. Cominciò anche a diffondersi l'applicazione dell'ideologia del nuovo regno, basato sugli insegnamenti di Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. Ciò ha incluso la fine dei riti tradizionalmente sanzionati dei pellegrinaggii, riconosciuti dalle scuole ortodosse di giurisprudenza, ma in contrasto con gli insegnamenti di Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. Nel 1926, dopo che i membri di una carovana di egiziani in viaggio verso La Mecca furono malmenati dalle sue milizie, il monarca si è visto costretto a rilasciare una dichiarazione conciliante al governo egiziano. In seguito, diverse dichiarazioni simili furono rilasciate ai governi musulmani di tutto il mondo a causa delle percosse subite dai pellegrini in visita alle città sante di La Mecca e Medina. La rivolta e la successiva decimazione degli Ikhwān nel 1929, grazie anche alla forza aerea britannica, ha segnato un punto di svolta.<br>


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Con i suoi rivali eliminati, l'ideologia di ʿAbd al-ʿAzīz era in pieno vigore, ponendo fine a quasi 1400 anni di pratiche religiose che caratterizzavano il Hajj (il pellegrinaggio canonico islamico), la maggior parte delle quali erano biasimate dalle varie scuole islamiche.


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text: Il re istituì il Consiglio della Shura del Hijaz già nel 1927. Questo Consiglio è stato successivamente ampliato a 20 membri, ed era stato presieduto dal figlio del re, Fayṣal.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: ʿAbd al-ʿAzīz è stato in grado di ottenere la fedeltà sia delle tribù dell'Arabia Saudita che di alcune in Giordania. Ad esempio, ha costruito forti legami con il principe "Shaykh" Rashid al-Khuzāʿī della tribù degli al-Frayhat, una delle più influenti durante il dominio dell'Impero ottomano. Il principe e la sua tribù avevano dominato la Giordania orientale prima dell'arrivo dello Sceriffo Hussein. ʿAbd al-ʿAzīz sostenne Rashīd e i suoi seguaci nella lotta contro Hussein.


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text: Il principe Rashid ha partecipato alla rivolta di Izz al-Din al-Qassam del 1935 che lui e i suoi seguaci condussero contro re ʿAbd Allāh I di Giordania. Più tardi, nel 1937, quando sono stati costretti a lasciare la Giordania, il principe Rashid al-Khuzāʿī, la sua famiglia e un gruppo di suoi seguaci hanno scelto di trasferirsi in Arabia Saudita, dove il principe Rashed viveva da diversi anni, ospite di ʿAbd al-ʿAzīz.


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text: ʿAbd al-ʿAzīz mantenne il suo Paese neutrale nella Seconda Guerra Mondiale, anche se mostrò il suo sostegno agli Alleati. Tuttavia, nel 1938, quando c'è stato un attacco al principale gasdotto britannico nel Regno dell'Iraq, il sovrano ha dato rifugio all'ambasciatore tedesco Fritz Grobba che ne era responsabile. È stato riferito che a partire dal 1937 stava sfavorendo i britannici.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Durante l'ultima fase della guerra, ʿAbd al-ʿAzīz ha incontrato esponenti politici significativi. Una di queste riunioni, durate per tre giorni, è culminata con l'incontro con il presidente degli Stati Uniti Franklin Delano Roosevelt, il 14 febbraio 1945. Il colloquio ha avuto luogo a bordo della "USS Quincy" presso il Grande Lago Amaro nel canale di Suez. L'incontro ha stabilito le basi delle future relazioni tra i due paesi.


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text: Un altro incontro significativo si è svolto con il Primo ministro britannico Winston Churchill nel Grand Hotel du Lac, sulle rive dell'oasi del Fayyūm, cinquanta miglia a sud del Cairo, nel febbraio del 1945. Tuttavia, i sauditi riferiscono che l'incontro era focalizzato sul problema palestinese ed è stato improduttivo in termini di risultati, a differenza di quello con Roosevelt.


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text: Nel 1948, l'Arabia Saudita ha partecipato alla guerra arabo-israeliana, ma il suo contributo è stata generalmente considerato assai limitato.


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text: Mentre i membri della famiglia reale, grazie ai proventi della crescente industria estrattiva si permettevano giardini lussuosi, splendide auto e palazzi di mattoni, ʿAbd al-ʿAzīz ha chiesto agli imprenditori stranieri di realizzare una ferrovia reale dal golfo Persico a Riyad con un prolungamento fino a Jedda. Questo è stato considerato da tutti i suoi consiglieri che vivevano nel paese, come la follia di un vecchio. Alla fine, la ARAMCO costruì la ferrovia, ad un costo di 70 milioni di dollari, ottenuti dalle royalties del petrolio. La strada ferrata è stata completata nel 1951 ed è stata utilizzata per il trasporto di merci dopo la morte del re. Essa ha permesso a Riyad di modernizzarsi. Nel 1962, quando è stata realizzata una strada asfaltata, la ferrovia ha perso tutto il suo traffico.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: In conformità con i costumi del suo popolo, ʿAbd al-ʿAzīz era a capo di una famiglia poligama comprendente più mogli e concubine.


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text: Secondo alcune fonti, ha avuto ventidue consorti ufficiali. Molti dei suoi matrimoni sono stati contratti per cementare alleanze con altri clan, nel periodo in cui lo stato saudita era in via di formazione e stabilizzazione. ʿAbd al-ʿAzīz era il padre di quasi un centinaio di bambini, tra cui quarantacinque maschi. Di seguito un elenco di mogli e relativi figli:


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: ʿAbd al-ʿAzīz era molto vicino a una zia paterna, Jawhara bint Fayṣal. Fin da giovane, ha radicato in lui un forte senso della famiglia spingendolo a riguadagnare la gloria perduta della Casa di Sa'ud. Negli anni in cui la famiglia viveva rifugiata in Kuwait, Jawhara spesso gli raccontava le gesta dei suoi antenati e esortava il giovane principe a non essere contento della situazione attuale. La zia è stata determinante nel fargli decidere di tornare nel Najd e di riconquistare i territori della sua famiglia. La zia rimase, per tutta la vita, una delle consigliere più fidate e influenti sul re. ʿAbd al-ʿAzīz le chiedeva di narrargli le esperienze dei governanti del passato, con fedeltà storica e incentrando i suoi racconti sulle tribù e sugli individui, per prendere spunti su cui basare le sue azioni. Jawhara era anche profondamente rispettata dai figli del monarca. ʿAbd al-ʿAzīz usava farle visita ogni giorno fino alla sua morte avvenuta intorno al 1930.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Il re era anche molto vicino alla sorella Nūra, che aveva un anno più di lui. In diverse occasioni, si identificò in pubblico con le parole: "Io sono il fratello di Nūra". La principessa è morta qualche anno prima del fratello minore.


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Per quanto riguarda i valori essenziali per lo Stato e per i suoi cittadini ʿAbd al-ʿAzīz soleva dire che "due cose sono essenziali per il nostro Stato e la nostra gente: la religione e i diritti ereditati dai nostri padri."


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Amani Hamdan sostiene che l'atteggiamento di ʿAbd al-ʿAzīz verso l'istruzione delle donne è stato incoraggiante, dal momento che a St John Philby ha dichiarato: "È lecito per le donne saper leggere."


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Le sue ultime parole ai suoi due figli più grandi, il futuro re Saʿūd e Fayṣal, che erano già in lotta tra di loro, sono state: "Voi siete fratelli, unitevi!" Poco prima della sua morte, il re ha dichiarato: "In verità, i miei figli e i miei averi sono i miei nemici".


title: Abd al-Aziz dell'Arabia Saudita

text: Gravemente malato di cuore, il Re morì nel palazzo del principe Faysal a Ta'if il 9 novembre 1953 all'età di 77 anni. La preghiera funebre si tenne nella moschea Al Hawiya di Ta'if. e la salma venne inumata al cimitero al-'Ud.


title: Candomblé

text: Il candomblé è una religione afrobrasiliana tuttora praticata prevalentemente in Brasile ma anche in stati vicini come l'Uruguay, il Paraguay, l'Argentina e il Venezuela e diffusa anche in alcuni paesi europei (Portogallo, Spagna, ecc.). Questa religione consiste nel culto degli Orixa, che sono divinità, emanazioni del Dio unico, Olorun. Gli "orixas" rappresentano archetipi antropologici; ad essi sono associati determinati colori, attività umane, tipi di alimenti, erbe mediche, ecc. Essi trasmettono agli umani "axé", cioè l'energia universale che è in tutte le cose e nei viventi. Molti Orixa hanno avuto una incarnazione umana.


title: Candomblé

text: Il culto di Orixa è giunto in Brasile dall'Africa, portato da sacerdoti africani e fedeli che erano stati deportati come schiavi. La parola "candomblé" (di origine bantu) sembra significasse “danze di negri", ed è anche il nome di un antico strumento.


title: Candomblé

text: Benché originariamente la sua diffusione fosse limitata alla popolazione in schiavitù, fosse bandito dalla Chiesa cattolica e perfino criminalizzato da alcuni governi, il candomblé è sopravvissuto per secoli e si è diffuso considerevolmente dopo la fine della schiavitù nel XIX secolo. Ora è una religione ampiamente diffusa, con seguaci appartenenti a tutte le classi sociali, e decine di migliaia di templi, o terreiros. Durante un recente censimento, circa due milioni di Brasiliani (1,5 % della popolazione) si sono detti seguaci del candomblé. Nella cultura brasiliana le religioni non sono avvertite reciprocamente esclusive, e pertanto molte persone che praticano abitualmente altre confessioni partecipano a rituali del candomblé, anche regolarmente; le divinità, i riti e le festività del candomblé sono ora parte integrante del folklore brasiliano.


title: Candomblé

text: La nascita e lo sviluppo istituzionalizzati di questa religione in Brasile sono abbastanza recenti. Il candomblé si sviluppò in Brasile dalle conoscenze dei sacerdoti e delle sacerdotesse africani giunti nel Nuovo Mondo come schiavi nel periodo che va dal 1549 al 1888. In questo periodo i missionari cattolici convertirono in massa gli schiavi, i quali tuttavia mantennero sotterraneamente vive le loro tradizioni religiose. Fu in questo periodo che il culto degli Orixas venne associato a quello dei santi cattolici, per cui ancora oggi a ciascuna delle divinità del candomblé corrisponde una figura del culto cristiano: ad esempio ad Oxala, dio della creatività e figlio della divinità suprema Olorun corrisponde Gesù, e a Omolu o Obaluiae, dio guaritore delle epidemie, corrisponde San Lazzaro. Durante il periodo finale della tratta degli schiavi (ultima decade del XIX secolo), gli schiavi portati in Brasile dai portoghesi si trasferirono nelle città, dove aumentarono notevolmente le loro possibilità di aggregazione, confronto e scambio, anche fra diverse etnie (un contatto impossibile nelle " fazendas", in cui gli schiavi di diversa provenienza erano spesso suddivisi in diverse "senzala"). Allo stesso tempo, gli ex-schiavi si ritrovarono liberi dall'imposizione del cattolicesimo. Sulla base di questi nuovi stimoli, si formarono nuovi gruppi di culti, spesso organizzati in "irmandades" ("confraternite").


title: Candomblé

text: A Salvador di Bahia, definita da Roger Bastide la "Roma Nera", a causa del grandissimo numero di schiavi deportati nell'ultimo periodo della tratta, nacque il candomblé, la religione afro-americana che più si è mantenuta fedele alla matrice d'origine, reinventata e riformulata in Brasile dagli schiavi.


title: Candomblé

text: Oggi il governo brasiliano riconosce e protegge il candomblé e sovvenziona certi terreiros, specie a Salvador da Bahia.


title: Candomblé

text: Il candomblé ha avuto un enorme sviluppo negli ultimi dieci anni; oltre al Brasile, infatti, si sta diffondendo in altri stati nel mondo come il Portogallo (a Lisbona), la Francia (a Parigi), l'Inghilterra (a Londra) e l'Italia dove vi sono Terreiros in Lazio, Piemonte e Lombardia tra cui (a Milano presso l’Ilê Axé Alaketo Airá Olomi Iwá, dove si pratica il candomblé esattamente come in Brasile).


title: Candomblé

text: Alla fine del XIX secolo furono introdotte nel paese alcune nuove teorie religiose e dottrine filosofiche. Così il candomblé, o per lo meno alcuni templi, furono influenzati dalla dottrina del francese kardec. Da candomblé si trasformò in umbanda. L'umbanda si consolidò presto come una religione aperta a tutti, senza distinzioni di razza, origine sociale, etnica e geografica. Ha molte similitudini con la religione afro-brasiliana, ma l'esoterismo ha orientato questo culto verso un'adorazione degli spiriti defunti piuttosto che degli orixa. L'umbanda penetrò soprattutto nell'area sud-est del Brasile, nella regione industrializzata di San Paolo.


title: Candomblé

text: Il candomblé può essere chiamato macumba in certe regioni, specialmente a Rio de Janeiro e San Paolo, benché la macumba sia maggiormente affine alla stregoneria europea, e in definitiva se ne distingua. Parimenti altre religioni di origine africana del Nuovo Continente, come il vudù di Haiti, la santeria cubana, l'omoloko e l'obeah, che si sono sviluppate indipendentemente dal candomblé, sono praticamente sconosciute in Brasile.


title: Candomblé

text: Gli schiavi brasiliani erano originari di svariati gruppi etnici, tra cui gli yoruba, gli ewe, i fon, i bantu, i nagò, ecc.. I mercanti di schiavi li classificavano per porto di imbarco, pertanto la loro vera origine etnica poteva non essere esattamente corrispondente a quella che veniva loro riconosciuta. Siccome il candomblé nacque semi-indipendentemente in ciascuna di queste varie “nazioni”, si articolò in varie "sette", assumendo spesso nomi che derivano dal luogo di origine; per questo il termine candomblé designa vari riti con differenti stili i cui seguaci chiamano “nazioni”. È possibile distinguere queste nazioni fra loro dal modo di suonare l'atabaque, il tamburo rituale che accompagna con la musica l'intera cerimonia (con le mani o con le bacchette), dalla musica, dalla lingua usata nei canti religiosi, dai nomi delle divinità, dai colori e dalla foggia dei costumi, dal modo di ballare e da alcune diversità nel rituale.


title: Candomblé

text: La divisione in nazioni è stata influenzata anche dalle fratellanze religiose di schiavi brasiliani (irmandades) organizzate dalla Chiesa cattolica tra il XVIII secolo e il XIX secolo. Queste fratellanze, organizzate in gruppi etnici per favorire la predicazione nelle lingue madri degli schiavi, diede legittimità alle riunioni di schiavi, e in ultima analisi possono aver contribuito all'affermazione del candomblé.


title: Candomblé

text: In quella che è chiamata "nazione" Ketu, a Bahia, predominano gli orixa e i riti di origine yoruba. La "nazione" Angola, di origine bantu, adotta il panteon degli nkise, divinità simili agli orixa nago per caratteristiche e incorpora pratiche iniziatiche esclusive della "nazione" Angola. Il suo linguaggio rituale, anche se intraducibile, si originò dalla lingua quicongo. In questa "nazione" è fondamentale il culto dei caboclos, gli spiriti degli indios considerati dai primi africani arrivati in America, gli spiriti ancestrali brasiliani, pertanto degni di essere venerati nel nuovo territorio.


title: Candomblé

text: Questa è una classificazione di massima delle maggiori nazioni e delle sotto-nazioni, e dei loro linguaggi sacri.


title: Candomblé

text: Nonostante ci sia un pantheon di divinità numeroso, il candomblé non è propriamente una religione politeista; esiste un principio primo (chiamato Olorun dalla nazione Ketu, Zambi o Zambiapongo dalla nazione Bantu, Mawu dalla nazione Jeje), da cui provengono gli Orixa, Nkise o Vodun (divinità) a cui ha delegato il suo potere. La maggior parte dei brasiliani lo identifica con il dio cristiano. Il candomblé cerca un rapporto armonioso fra tutte le parti che compongono l'essere umano, il cosmo e la società mettendo in equilibrio tutti questi aspetti. L'universo sacro è reale ed i fedeli partecipano al mondo invisibile, questo mondo sacro esiste, si può sentire ed entrarci in comunicazione. Generalmente chi pratica ha nei confronti del candomblé una profonda fede nelle energie superiori della natura. Ogni persona è un frammento della divinità dalla quale ha ereditato le caratteristiche fisiche, psichiche ed energetiche.


title: Candomblé

text: La continuità e l'equilibrio con l'universo sacro e la natura si acquisiscono attraverso la riposizione di una forza magico-sacra che fluisce in tutte le cose, piante, animali, esseri umani, chiamata axé. L'axé può diminuire, aumentare ed essere distribuito attraverso dei riti che hanno la finalità di portare equilibrio e benessere alla comunità o all'individuo con il cosmo, la natura e le persone. Il fondamento del candomblé è la vita vissuta bene ed ora.


title: Candomblé

text: Gli adepti al candomblé ketu credono negli orixa. Questi sono delle divinità che possiedono una propria personalità e ciascuno di loro è associato ad un fenomeno naturale specifico e a certi colori. Nei loro miti vengono raccontati una grande quantità di insegnamenti mistici connessi all'elemento naturale caratteristico del particolare orixa, Ciascuno degli elementi della natura ha delle sotto-categorie (es: acqua, c'è l'acqua dolce ed acqua salata).


title: Candomblé

text: L'orixa, detto anche "santo", per il passato processo sincretistico con i santi cattolici, si impossessa del credente e si serve di lui come strumento per comunicare con i mortali. Tra gli adepti al candomblé è diffusissima la credenza secondo la quale ogni persona possiede una divinità protettrice chiamata orixà de cabeça o orixa de frente, che fa assumere involontariamente al suo protetto, filhos o filhas, tutte le sue caratteristiche, positive e negative.


title: Candomblé

text: Gli orixa ascoltano le richieste, danno consigli, concedono la grazia, danno la cura alle malattie e consolano nel momento del bisogno. Il mondo celeste non è distante, né superiore e il credente può conversare direttamente con la divinità e chiederne i benefici.


title: Candomblé

text: In totale, il candomblé rende omaggio ad un centinaio di entita spirituali e a 16 orixa. Questi ultimi sono onorati in tutti i terreiro di Candomblé.


title: Candomblé

text: Ciascun orixa ha una propria personalità, e un proprio sistema cultuale, che può cambiare non solo da nazione a nazione ma anche da terreiro a terreiro anche se esiste una linea di domini e particolarità riconosciute e note a tutti.


title: Candomblé

text: D'altro canto, orixas con caratteristiche simili possono essere considerati come distinti; ad esempio Kabila della nazione Bantu, Oxóssi della nazione Ketu e Otulu della nazione Jejé sono tutti cacciatori e hanno gli stessi colori simbolici, ma non vengono identificati.


title: Candomblé

text: Esistono poi tra gli orixa due importanti figure: Orixa Orunmila-Ifá e Orixa Èṣù. Orunmila lavora per portare agli uomini, attraverso il suo oracolo chiamato Ifá, consultato esclusivamente dai babalawo qualificati e non da babalorixa o iyalorixa di Candomblé o umbanda, le parole di Olodumare, l'essere supremo, nonché di tutti gli altri orixa di modo che i devoti possano usufruire al meglio dell'aiuto divino.


title: Candomblé

text: Orunmila Ifá è un orixa il cui culto non è presente in nessun terreiro di Candomblé, causa la mancanza della figura del babalawo tra i sacerdoti della casa e la mancata conoscenza specifica del proprio sistema oracolare che differisce dall'oracolo dei buzios o conchiglie. Esu a sua volta è l'orixa onnipresente e tra le sue caratteristiche è da ricordare il ruolo di messaggero divino tra uomini, orixa e olodumare.


title: Candomblé

text: Exù lo si trova con le stesse modalità di espressione e sempre come messaggero tra gli uomini e gli Orixà. È una specie di trickster e spesso è stato equiparato o sincretizzato con il diavolo cristiano. Tutti i momenti iniziali di qualsiasi cerimonia, individuale o collettiva, pubblica o privata, gli sono dedicati perché possa trasmettere alle divinità i desideri, buoni o cattivi dei suoi membri, e perché non interferisca in ciò che sta per essere celebrato. L'omaggio obbligatorio a Exù, chiamato despacho o ébò, può assumere forme differenti, ma in tutto il Brasile è depositato nei crocicchi, dominio incontestato del messaggero celeste.


title: Candomblé

text: Il tempio dove si svolgono le cerimonie e la vita del sacerdote o della sacerdotessa, pai de santo o mãe de santo e dei suoi filhos de santo e filhas de santo, si chiama terreiro.


title: Candomblé

text: Le autorità spirituali sono il Pai de santo e la Mãe de santo, che al di sopra di loro riconoscono solo la forza degli Orixa. Il terreiro essendo una comunità a sé stante, ha come unica autorità spirituale e morale il sacerdote o la sacerdotessa. La IyalOrixa o il BabalOrixa, questa è l'espressione yoruba che si utilizza nel candomblé nago, divide la forza spirituale con le persone che compongono il terreiro secondo una gerarchia molto netta. Ha la funzione di iniziare e seguire il cammino dei suoi adepti, istruendoli con nozioni relative al culto e dando consigli. Inoltre cura tutti gli aspetti relativi alla cerimonia; quindi presenzia ai sacrifici rituali, osserva e corregge l'esecuzione di qualsiasi rituale e attraverso il jogo de buzios dialoga con gli Orixa e aiuta risolvere i problemi di tutti gli adepti dispensando consigli suggeriti dalle divinità. Il pai o la mãe de santo sono obbligati a mostrarsi in pubblico ostentando i simboli della loro professione, saranno quindi ornati di anelli e collane rituali oltre a indossare il classico vestito cerimoniale.


title: Candomblé

text: Al fianco di questa figura prestigiosa c'è il Babaegbé o la Iyaegbe, il padre piccolo o la madre piccola, autorità che si trova immediatamente sotto quella principale, responsabile dell'ordine, della tradizione e della gerarchia.


title: Candomblé

text: Altra figura di rilievo è la Yabassé, la responsabile degli alimenti sacri, un incarico prettamente femminile; la possono aiutare tutti i filhos e le filhas-de-santo ma nonostante il loro aiuto lei è l'unica responsabile degli eventuali errori.


title: Candomblé

text: L'Axogun è il responsabile dei sacrifici. Lavora insieme alla mãe o al pai de santo. Non può sbagliare. È il responsabile diretto dei sacrifici dall'inizio dell'atto fino alla fine. È chiamato anche "mão de faca", ovvero mano di coltello.


title: Candomblé

text: Alla base di questa gerarchia ci sono le filhas e i filhos de santo. Nel candomblé l'iniziazione serve per poter far parte dei quadri sacerdotali. La persona novizia rimane reclusa nel terreiro intorno ai 21 giorni. Nel periodo precedente si sarà preoccupata di raccogliere il denaro per le offerte da fare e per i vestiti e magari anche per la propria famiglia, al cui sostentamento di solito contribuisce e con cui non sarà in contatto nel tempo necessario al rito di iniziazione. È una religione dove la spesa materiale è molto grande e significativa.


title: Candomblé

text: Le filhas de santo sono l'ultimo gradino di questa gerarchia solo in teoria, perché in pratica sono loro a far vivere il terreiro, sostenendolo economicamente e religiosamente.


title: Candomblé

text: Il privilegio di servire gli Orixas come ""cavallo"" (ossia esserne posseduti) è riservata a pochi eletti, specialmente a quelli di sesso femminile. La possessione da parte della divinità, che rappresenta la caratteristica principale dei culti di origine africana, non si esercita su una persona qualsiasi, ma su alcuni soltanto. Il carattere personale della divinità è un'ulteriore caratteristica. Ogni persona è preparata per accogliere solo la sua divinità protettrice e nessun'altra.


title: Candomblé

text: Jogo de Buzios si traduce in italiano con "lancio delle conchiglie". Questa è una pratica divinatoria che mette in contatto le persone con gli Orixa, grazie alle capacità medianiche e alla forza spirituale del sacerdote o della sacerdotessa.


title: Candomblé

text: Il pai o la mãe de santo, durante le sedute di divinazione, utilizzano come mezzo di comunicazione da dodici a ventuno conchiglie della specie Cypraea moneta, che il divinatore lascia cadere sopra un cestino contornato da numerose collane e oggetti vari, come monete e pietre. La consultazione viene effettuata davanti ad un bicchiere d'acqua e ad una candela accesa: il primo rappresenta l'elemento naturale, fonte di vita e catalizzatore delle energie negative che inconsapevolmente il consultante porta sempre con sé; la candela invece è l'unione indispensabile dei 4 elementi naturali acqua terra fuoco e aria. L'oracolo può essere una fonte di guadagno per il/la sacerdote/ssa ma indispensabile per i praticanti della religione perché solo attraverso questa consultazione si riesce a mettere in contatto diretto come un vero e proprio dialogo, alle volte fatto di domande e risposte, il mondo terreno (AYE) con il mondo spirituale (ORUN) riuscendo così a stabilire quali offerte sono richieste dagli stessi Orixa per la risoluzione di problematiche di diversa natura sia materiale che spirituale.


title: Gabriel Heinze

text: Difensore centrale o terzino sinistro arcigno e grintoso, che eccelleva nel tackle, nell'anticipo e nel colpo di testa. Del suo modo di giocare e stare in campo Heinze ha rivelato: "«Io non sono mai stato un calciatore forte, ma ce l'ho sempre messa tutta: il mio compito era correre e faticare, poi altra gente era deputata a vincere le gare con una giocata. È il concetto di squadra: non devi sentirti sminuito se il tuo compito è più faticoso e meno appariscente, semplicemente devi cercare di essere il migliore a farlo»".


title: Gabriel Heinze

text: Di padre tedesco e madre italiana (siciliana di Troina), iniziò la sua carriera in patria con il Newell's Old Boys. Nella stagione 1997-1998 passò al Real Valladolid, in cui non disputò alcuna partita; pertanto, in quella successiva, fu ceduto in prestito allo Sporting Lisbona, per poi rientrare al club spagnolo, dove rimase per altri due anni. Al termine della stagione 2000-2001 si trasferì al Paris Saint-Germain, dove ha collezionato più di 100 presenze in tre stagioni, vincendo la Coppa di Francia 2003-2004.


title: Gabriel Heinze

text: Nel giugno 2004 venne acquistato dal Manchester United per 6,9 milioni di sterline, debuttandovi nel settembre 2004 nell'incontro di FA Premier League 2004-2005 contro il Bolton Wanderers (finito 2-2), in cui realizzò anche un gol.


title: Gabriel Heinze

text: Il 14 settembre 2005, durante la partita di UEFA Champions League 2005-2006 contro il Villarreal, subì un duro infortunio scontrandosi con Jan Kromkamp, che gli comportò la lesione del legamento crociato del ginocchio e che lo costrinse a saltare l'intera stagione calcistica 2005-2006; prima di quella partita, aveva messo a segno 2 gol nel ritorno del preliminare di Champions League contro il Debreceni VSC, vinto per 3-0.


title: Gabriel Heinze

text: Nell'ultima stagione disputata con il Manchester United, ha realizzato un gol nel "replay" del quinto turno di FA Cup 2006-2007 contro il Reading, vinto per 3–2 ed ha indossato la fascia di capitano nelle ultime 2 partite della FA Premier League 2006-2007 contro e West Ham United.


title: Gabriel Heinze

text: Il 22 agosto 2007 venne ingaggiato per 12 milioni di euro dal , con cui esordì il 2 settembre 2007 contro il Villarreal, subentrando al posto di Raúl. Il 30 marzo 2008 mise a segno il suo primo gol con il Real Madrid nella partita di campionato contro il . Nei due anni trascorsi nella capitale spagnola ha vinto la Primera División e la Supercoppa di Spagna.


title: Gabriel Heinze

text: Il 30 luglio 2009 ha firmato un contratto di due anni con l'Olympique Marsiglia. Alla sua prima stagione con il club francese ha segnato 2 gol nella UEFA Champions League 2009-2010 (il primo contro il e il secondo contro lo ) ed ha vinto la Ligue 1 e la Coppa di Lega francese. Giunto in scadenza di contratto, il 27 maggio 2011 annuncia in una conferenza stampa che al termine della stagione avrebbe lasciato il club francese, e tutto questo avviene precisamente il 6 giugno 2011.


title: Gabriel Heinze

text: Il 22 luglio 2011 è stato ingaggiato a parametro zero dalla che ha battuto la concorrenza del Bologna. Al giocatore vanno 0,6 milioni di euro netti a stagione fino al 30 giugno 2012. Il contratto, inoltre, prevede che in caso in cui il giocatore raggiunga le 25 presenze in maglia giallorossa, questo si rinnoverà automaticamente per un altro anno.


title: Gabriel Heinze

text: Esordisce con la maglia della Roma l'11 settembre 2011 nella gara casalinga contro il Cagliari persa per 1-2. Rescinde il contratto con la compagine capitolina il 10 agosto 2012.