title: Gaza

text: Omar Mukhtar Street è la strada principale nella città di Gaza che corre da nord a sud, che si dirama da Salah ad-Din Street, si estende dalla costa del Rimal e dalla Città Vecchia dove termina al Gold Market. Prima del blocco della Striscia di Gaza, esistevano linee regolari di taxi collettivi per Ramallah e Hebron in Cisgiordania. Gaza City è servita da taxi e autobus.


title: Gaza

text: L'aeroporto internazionale Yasser Arafat vicino a Rafah ha aperto nel 1998 a sud di Gaza. Le sue piste e le strutture sono state danneggiate dalle forze di difesa israeliane nel 2001 e nel 2002, rendendo l'aeroporto inutilizzabile. Nell'agosto 2010, la rampa dell'asfalto è stata distrutta da Hamas in cerca di pietre e materiali da costruzione riciclati. L'aeroporto internazionale Ben Gurion in Israele si trova a circa a nord-est della città.


title: Lista dei Gran Premi di Formula 1

text: Alla fine della stagione , sono stati 1079 i Gran Premi ufficiali disputati. Nel conteggio sono incluse le 500 Miglia di Indianapolis delle stagioni comprese tra il e il .


title: Sam Riley

text: Nato a Leeds, nel West Yorkshire, ha studiato alla Uppingham School di Rutland. Dopo aver fatto parte della National Youth Theatre, con la quale ha partecipato a molte produzioni teatrali, e dopo aver lavorato in diversi film per la televisione, ottiene il suo primo ruolo importante per il cinema nel 2007, interpretando la parte di Ian Curtis in "Control", film biografico sulla vita del leader dei Joy Division. Per la sua interpretazione ha vinto un British Independent Film Award come miglior esordiente.


title: Sam Riley

text: Riley è anche stato cantante e frontman dei 10,000 Things, gruppo musicale che ha avuto un moderato successo in Gran Bretagna. Nel 2008 affianca Ryan Phillippe e Eva Green nel film fantascientifico "Franklyn" di Gerald McMorrow.


title: Sam Riley

text: Nel 2012 recita in "On the Road" di Walter Salles, tratto dall'omonimo libro di Jack Kerouac. Nel 2014 interpreta il ruolo di Fosco nel film "Maleficent", con protagonista Angelina Jolie.


title: Sam Riley

text: Nel 2016 prende parte al film tratto dal romanzo modificato di Seth Grahame-Smith, "PPZ - Pride + Prejudice + Zombies", ispirato dal capolavoro di Jane Austen. Nelle vesti del Signor Darcy, Sam sfoggia la sua migliore interpretazione tanto che è stato scelto nel ruolo perché “non esisteva attore adatto più di lui per poter interpretare l’orgoglioso Colonnello Darcy”, come dicono le interviste.


title: Sam Riley

text: Attualmente vive a Berlino con la moglie Alexandra Maria Lara, attrice conosciuta sul set di "Control" e sposata nell'agosto 2009.


title: Reality (film)

text: Il film è ispirato alla vera storia dell'allora cognato di Garrone (il fratello della sua ex compagna), che nella realtà svolgeva la professione di pescivendolo e cercò di sfondare nel mondo dello spettacolo tramite il "Grande Fratello".


title: Reality (film)

text: Luciano è un pescivendolo napoletano che si dedica anche con la moglie a un traffico illegale di robot da cucina. Dotato di una particolare vena comica, spesso si esibisce davanti ai clienti della pescheria o in occasione di eventi particolari come i matrimoni. Un giorno, spinto dalla famiglia, partecipa ai provini per entrare nella casa del "Grande Fratello". Da quel momento vive l'attesa come un'ossessione, fino a che la paranoia e la follia prendono il sopravvento su di lui e la sua percezione della realtà non è più la stessa.


title: Reality (film)

text: Le riprese hanno avuto luogo in massima parte nell'area vesuviana, in location quali la Villa Pignatelli di Montecalvo (dove abita Luciano), la Villa Pignatelli di Monteleone (dove Luciano ha la pescheria), la Chiesa dei Santi Marcellino e Festo. Le scene iniziali del film, quelle del matrimonio, sono girate all'albergo La Sonrisa di Sant'Antonio Abate, mentre il primo provino di Luciano è ambientato nel centro commerciale Vulcano buono.


title: Reality (film)

text: L'attore protagonista, Aniello Arena, è nato artisticamente nella Compagnia della Fortezza nel carcere di Volterra con Armando Punzo.


title: Reality (film)

text: Il film è stato presentato in concorso al Festival di Cannes 2012 il 18 maggio. Nelle sale italiane è uscito il 28 settembre 2012.


title: Reality (film)

text: In occasione del passaggio al Festival di Cannes, il 17 maggio 2012 è stato diffuso online il primo manifesto del film, che ritrae una veduta aerea della casa del Grande Fratello. Il 1º agosto 2012 è stato invece pubblicato il trailer ufficiale.


title: Reality (film)

text: "Il Morandini" attribuisce alla pellicola un giudizio di 3 ½ stelle su 5 riportando: «Il 7° film di Garrone comincia e finisce con 2 sequenze aeree, una in abbassarsi, l'altra in alzarsi. È una farsa tragicomica, che lui chiama fiaba, di un realismo magico. Ha un protagonista assoluto nel pescivendolo di Napoli Luciano Ciotola, interpretato da Arena, condannato nel 1991 come camorrista, rinchiuso nel carcere di Volterra e che, da 12 anni, fa l'attore nella Compagnia della Fortezza con la regia di Armando Punzo. Per compiacere la famiglia, Luciano fa un provino per "Il Grande Fratello". Supera 2 audizioni, ma la chiamata definitiva non arriva mai. Ne fa una malattia: vende il negozio, rompe con la moglie, passa le giornate davanti al televisore, regala ai poveri i suoi mobili, rinuncia alle sue piccole truffe e poco a poco si convince che la TV lo faccia spiare per controllare la sua sincerità. Nel finale tutt'altro che catartico si intrufola nella casa della trasmissione TV. È un grottesco che non fa ridere. Non ha nemmeno il cinismo irridente delle vecchie commedie di un Risi o di un Monicelli. C'è solo la constatazione di un populismo diffuso senza sensi di colpa, vicino all'ultimo Fellini e senza la malinconia di Eduardo De Filippo. Sembra scomparsa la differenza tra la realtà e la sua rappresentazione. Se noi guardiamo la TV, la TV guarda noi, e ci giudica. Grand Prix della giuria a Cannes».


title: Trasmissione (meccanica)

text: Negli autoveicoli la trasmissione è l'insieme di organi che hanno lo scopo di trasferire la potenza generata dal motore alle ruote o più in generale dal motore all'elemento finale a cui viene collegata la trasmissione.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Più in generale nell'industria sono utilizzati sistemi meccanici di trasmissione per trasferire l'energia cinetica da un motore di qualunque tipo ad un elemento utilizzatore. Organi adatti a questo scopo sono alberi, cinghie e pulegge, catene e ruote dentate, serie di ingranaggi, leve e bielle.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Nelle automobili e altri veicoli la trasmissione è solitamente di tipo meccanico, ed è costituita dai seguenti elementi:


title: Trasmissione (meccanica)

text: Nelle biciclette la trasmissione è effettuata da una catena che unisce la ruota dentata dei pedali con un pignone, connesso al mozzo della ruota posteriore attraverso un sistema detto "scatto libero" o "ruota libera". Questo consente alla ruota di girare liberamente nel senso del moto senza trascinare i pedali. Il cambio di velocità può essere a "deragliamento", in cui la catena viene spostata tra diversi ingranaggi affiancati con differente numero di denti, oppure "epicicloidale", integrato nel mozzo.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Un altro sistema di trasmissione è quello a "scatto fisso", in cui il movimento dei pedali è sempre solidale a quello delle ruote, sia nel senso del moto che in quello opposto (è il caso delle bici da pista e più in generale delle bici a scatto fisso).


title: Trasmissione (meccanica)

text: Nelle macchine da cantiere e di movimento terra, spesso viene adottato un sistema di trasmissione della potenza basato sulla pressione di un liquido incomprimibile, solitamente un apposito olio. Questa scelta è determinata dal fatto che queste macchine spesso hanno organi mossi da sistemi fluidodinamici, pale, scavatrici ecc. e l'implementazione di motori idraulici sulle ruote è più semplice ed economico che non installare una trasmissione meccanica. Questa soluzione inoltre svincola la progettazione dalla posizione di assi ed ingranaggi, poiché il moto può essere trasmesso attraverso tubi flessibili.


title: Trasmissione (meccanica)

text: In queste macchine il motore aziona esclusivamente una pompa che spinge il fluido a pressioni di centinaia di bar.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Un sistema di valvole manovrate dalle leve dell'operatore inviano il fluido ai cilindri idraulici che generano moto lineare ed ai motori idraulici che producono rotazione. La rotazione può essere applicata alle ruote oppure usata per esempio per fare girare la macchina operatrice sulla base. La trasmissione fluidodinamica elimina la necessità di cambio e differenziale.


title: Trasmissione (meccanica)

text: In alcuni casi vengono collegati allo stesso organo due motori idraulici. Attraverso un sistema di valvole è possibile decidere di fare scorrere il fluido in serie nei due motori oppure in parallelo. Il primo caso permette una velocità maggiore, mentre nel secondo la velocità è dimezzata ma il momento torcente risulta doppio.


title: Trasmissione (meccanica)

text: In alcune macchine con potenze di molti megawatt, come le locomotive diesel, le navi o grandi macchine operatrici, una trasmissione meccanica, ed in particolare il cambio e la frizione, richiederebbe organi meccanici enormi e pesanti, con notevole calo di rendimento. L'alternativa fluidodinamica è in molti casi sconveniente perché non permette un'ampia modulabilità della velocità e comunque ha un rendimento non eccellente. La soluzione ottimale in questi casi è la trasmissione basata sull'energia elettrica, grazie anche ai progressi nell'elettronica di gestione della potenza.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Il motore a combustione interna aziona un alternatore. Da qui, attraverso cavi elettrici (molto più comodi e versatili di un albero o un tubo) l'energia viene portata ad un quadro di controllo dove viene modulata attraverso un inverter, quindi inviata a diversi motori elettrici, uno per ogni ruota o elica.


title: Trasmissione (meccanica)

text: Questo sistema offre un buon rendimento energetico perché il motore può essere fatto funzionare ad un regime di rotazione sempre ottimale, elimina la necessità di cambio e differenziale, permette di avere molte ruote motrici indipendenti, permette eventualmente il recupero dell'energia cinetica in frenata (utilizzando batterie) e offre una modulabilità di velocità ampia e lineare. È il principio utilizzato anche nelle "automobili ibride".


title: Trasmissione (meccanica)

text: In un veicolo, la trasmissione può poi dare impulso di rotazione a tutte le ruote o solo ad alcune; ciò viene specificato dal tipo di trazione utilizzata (anteriore, posteriore, tutte ruote motrici, etc.).


title: Edema cerebrale

text: L'edema cerebrale consiste in una grave alterazione del sistema nervoso centrale dovuta all'eccessivo accumulo di fluidi intracellulari ed extracellulari a livello cerebrale. L'edema cerebrale è un'importante causa di ipertensione endocranica.


title: Edema cerebrale

text: L'edema può essere causato da molti fattori come trauma cranico, reazione allergica, ictus, arresto cardiaco, chetoacidosi diabetica, infiammazione cerebrale secondaria a meningiti ed encefaliti o tumori (in età pediatrica, caso frequente è il medulloblastoma).


title: Edema cerebrale

text: L'edema è una delle cause di morte, sia umana sia animale in genere, che sopravviene in seguito a prolungato soggiorno in ambienti a elevata temperatura, come zone aride sia secche sia umide, deserti, ed all'interno delle automobili al sole così come nel mal di montagna.


title: Edema cerebrale

text: Esistono cause diverse che possono portare ad edema cerebrale; la velocità con cui l'edema si forma è dipendente dalla causa che lo provoca. Le lesioni che alterano la continuità della barriera ematoencefalica sono tipiche dell'edema vasogenico e possono provocare un rapido rigonfiamento del tessuto cerebrale. Le lesioni del metabolismo della barriera emato-encefalica configurano un quadro di edema citotossico e sono in buona misura imputabili ad un alterato funzionamento delle pompe sodio-potassio in seguito al ridotto apporto di ossigeno e glucosio.


title: Edema cerebrale

text: L'edema vasogenico è secondario alla rottura delle giunzioni occludenti endoteliali che costituiscono la barriera emato-encefalica. La rottura di queste giunzioni provoca lo stravaso delle proteine intracellulari e del plasma nello spazio extracellulare del parenchima cerebrale circostante. Questo tipo di edema è generalmente limitato alla sostanza bianca cerebrale. I meccanismi che contribuiscono alla disfunzione della barriera emato-encefalica possono essere di natura fisica, quali l'ipertensione arteriosa od i traumi, o di natura chimica; in particolare molecole vasoattive o distruttive nei confronti dell'endotelio prodotte ad esempio dai tumori.


title: Edema cerebrale

text: Nell'edema citotossico la barriera emato-encefalica è fisicamente integra ma non è altrettanto per quanto riguarda il metabolismo cellulare: la riduzione nell'apporto di ossigeno e glucosio porta all'inefficacia della pompa sodio-potassio con conseguente accumulo di acqua, sodio e calcio nel comparto intracellulare sia nella sostanza bianca che nella sostanza grigia. L'edema citotossico si verifica per una perfusione cerebrale inferiore a 12 mL/100g tessuto/min e generalmente precede l'edema vasogenico. Si ha formazione di edema citotossico in risposta ad ischemia, traumi o problemi metabolici endogeni od esogeni.


title: Edema cerebrale

text: L'edema interstiziale si forma in seguito allo spostamento di liquor negli spazi extracellulari periventricolari. L'edema interstiziale si forma per rottura dell'ependima in casi di idrocefalo ostruttivo e differisce dall'edema vasogenico per la pressoché assenza di proteine.


title: Edema cerebrale

text: I sintomi di ipertensione endocranica secondaria ad edema cerebrale includono una triade classica con cefalea, vomito e papilledema cui si possono associare calo della vista, stato confusionale, disturbi di memoria e coma.


title: Edema cerebrale

text: L'edema cerebrale, soprattutto se importante, può essere causa di ernie cerebrali come l'ernia delle tonsille cerebellari e l'ernia uncale che possiedono una manifestazione clinica tipica.


title: Edema cerebrale

text: La diagnosi di edema cerebrale è radiodiagnostica dopo riscontro clinico di ipertensione endocranica. A livello radiografico la diagnosi è possibile con TC o RMN che documentano una possibile ipertensione endocranica con una riduzione della dimensione dei ventricoli cerebrali, del normale profilo dei solchi e degli spazi cisternali e la presenza di edema visibile come cambiamento del normale segnale del parenchima.


title: Edema cerebrale

text: La terapia medica consiste nella somministrazione parenterale di soluzioni ipertoniche (mannitolo, glicerolo) che agiscono richiamando acqua dal tessuto cerebrale verso il plasma riducendo il volume cerebrale; questi farmaci hanno effetti di breve durata. L'uso di corticosteroidi (es: desametasone) ha effetto positivo sull'edema associato a tumore o a trauma cranico. Nel caso l'edema fosse refrattario alle terapie mediche, in casi selezionati, è possibile intervenire chirurgicamente asportando parte della calotta cranica e consentendo al cervello di gonfiarsi scongiurando ulteriori danni di tipo compressivo. Essendo il cranio una struttura inestensibile, in accordo all'ipotesi di Monro-Kellie, l'edema può diventare sia la malattia che la causa: il rigonfiamento cerebrale avviene a scapito dell'apporto di sangue e conseguentemente a questo si ha la formazione di edema citotossico.


title: Tè verde

text: Il tè verde (in cinese ; in coreano , in giapponese: , in vietnamita "Trà xanh") è una variante del tè ottenuta con foglie di "Camellia sinensis" (o "Thea chinensis") che durante la lavorazione non devono subire alcuna ossidazione. Di origini cinesi come tutti i tè, per secoli è stato consumato in varie regioni asiatiche, dal Giappone al Medio Oriente. Negli ultimi anni ha trovato la sua diffusione anche in Occidente, dove per tradizione si consuma per lo più tè nero, che è più dolce. A livello globale è la seconda varietà di tè più diffusa: dei 2,5 milioni di tonnellate di tè che si producono a livello mondiale, il 20% è rappresentato da tè verde (il 78% da tè nero, il 2% da tè blu).


title: Tè verde

text: Nel tempo sono state create molteplici varietà di tè verde, che differiscono in base alle condizioni di crescita locali (altitudine, clima, suolo, schermatura dal sole), e alle modalità di raccolta e di lavorazione.


title: Tè verde

text: In Cina si producono almeno mille varietà di tè, circa il 50% delle quali sono tè verdi (il restante 50% è costituito da tè nero [rosso], tè oolong [blu], tè pu'er [nero], tè bianco, tè giallo). Queste varietà prendono il nome dal loro aspetto, dal luogo di origine o da alcune caratteristiche particolari. Qui riportiamo una lista dei tè verdi più conosciuti, ordinati per provincia di provenienza, con il nome originale, il nome inglese di importazione, e la sede di provenienza.


title: Tè verde

text: Produce quasi esclusivamente tè verde. Si tratta di piante coltivate ad oltre 2000 metri di altezza, nella prefettura Linzhi, piantagione Yigong. Grazie all'acqua cristallina dell'Himalaya e alla lavorazione sopraffina, il Tibet produce tè eccezionali. Le principali varietà:


title: Tè verde

text: In Giappone quando si dice "tè" (; "ocha") si intende "tè verde" (; "ryokucha"), e questo è giustificato dalla sua diffusione. In Giappone il tè verde fu importato dalla Cina, durante la dinastia Song, grazie a Myōan Eisai, un prete buddista che inoltre introdusse la scuola Rinzai del buddismo Zen.


title: Tè verde

text: I tipi di tè sono classificati in base alla qualità e alle parti delle piante utilizzate, e in base al tipo di lavorazione. Ci sono grosse variazioni di prezzo e qualità all'interno di queste categorie. I migliori tè giapponesi provengono da Uji (prefettura di Kyoto), Shizuoka e Yame (prefettura di Fukuoka).


title: Tè verde

text: Le varietà riflettono la nomenclatura tradizionale cinese: i principali sono il Gunpowder e il Chun Mee. Piantagioni importanti sono quelle di Idulgashena, a 1200 metri di altitudine, che producono un tè "high grown" di qualità.


title: Tè verde

text: La "Camellia sinensis" può essere coltivata del tutto al sole (per ottenere Sencha, Hojicha) oppure più frequentemente è schermata dal sole nelle 2-3 settimane precedenti il primo raccolto (come avviene per la maggior parte dei tè verdi, tra cui Gyokuro e tutti i tè cosiddetti "di penombra"). Normalmente allo scopo si costruiscono delle strutture di bambù ricoperte di paglia o cannucce dette "kabusè". Questa schermatura rallenta la maturazione e la produzione di clorofilla, incrementando il contenuto di flavonoidi, amminoacidi, zuccheri, vitamina C ed altre sostanze nutritive, e rendendo il gusto più dolce e il colore più delicato. Un secondo indice di qualità del tè è la crescita ad altitudini abbastanza elevate (a partire dagli 800-1000 metri): i tè cosiddetti high grown maturano più lentamente e sono ricchi di polifenoli. Il primo raccolto si fa a fine Aprile, inizio Maggio: si chiama "Ichiban-cha" o "Shincha" e fornisce il tè della qualità più alta (quindi il più costoso). Il secondo raccolto si fa invece tra giugno e luglio, ed il terzo raccolto tra luglio ed agosto. Talora si fa anche un quarto raccolto.


title: Tè verde

text: Il tè verde non è fermentato, per cui le foglie conservano il loro colore verde. Le foglie si dispongono su superfici di bambù e si espongono al sole per qualche ora. Poi vengono passate al vapore (100 °C) per almeno 30 secondi, in modo da inattivare alcuni enzimi. Seguono diverse fasi di asciugatura (in genere 4, da circa 20-40 minuti ognuna) che fanno evaporare una grossa percentuale di acqua contenuta nelle foglie. L'asciugatura rende le foglie mollicce ed è intercalata da fasi di ripiegamento o arrotolamento (a questo punto possono essere piegate in forme particolari, come nella varietà Gunpowder). Quando le foglie sono ben essiccate sono pronte per essere raffinate (viene eliminata la polvere e i detriti) ed eventualmente tostate (come per Hojicha), quindi vengono inviate all'impacchettamento.


title: Tè verde

text: Anche se ogni varietà di tè verde ha i suoi parametri ottimali di temperatura, quantità, tempo di infusione, è possibile utilizzare delle regole generali che permettano di preparare un'ottima bevanda.


title: Tè verde

text: Alcuni tipi di tè verde possono essere aromatizzati durante l'infusione con semi di anice o anice stellato, radice di liquirizia, scorza di limone, menta, cannella o cardamomo.


title: Tè verde

text: Soprattutto se il tè è di qualità superiore, come il Gyokuro, è pratica comune riutilizzare le foglie anche 2-3 volte, ma per infusioni più brevi. Per ridurre ulteriormente la quantità di caffeina presente nel tè, è possibile versare una piccola quantità di acqua calda sulle foglie, attendere 20 secondi, gettare l'acqua di infusione, quindi versare nuova acqua calda e ripetere l'infusione per 2-3 minuti.


title: Tè verde

text: Estratti di tè verde (in particolare la varietà Matcha) sono variamente usati per preparare una enorme varietà di derivati, in particolare dolciumi e bevande: torte, biscotti, tiramisù, cioccolatini, gelati industriali ed artigianali, creme-caramel, muffin, frappé, granite.


title: Tè verde

text: La composizione chimica del tè verde ad uso alimentare, fatta eccezione per poche reazioni enzimatiche che si verificano subito dopo la raccolta, rappresenta in pratica la composizione delle foglie fresche, dato che la procedura di lavorazione prevede la sola essiccazione ad alte temperature, e non la fermentazione.


title: Tè verde

text: Una tazza di tè verde (200 mL di Gunpowder, Hangzhou) contiene circa 142 mg di EGCG, 65 mg di EGC, 28 mg di ECG, 17 mg di EC, e 76 mg di caffeina.


title: Tè verde

text: Nella lavorazione del tè nero, invece, la maggior parte di questi composti monomerici va incontro ad una polimerizzazione detta "ossidazione" (con formazione di bisflavanoli, tearubigine e teaflavine dal caratteristico anello benzotropolonico che conferisce al tè nero il colore ed il sapore caratteristici). Il tè Oolong è parzialmente ossidato (possiede catechine, teaflavine e tearubigine monomeriche).


title: Tè verde

text: L'ossidazione è resa possibile dalla presenza di un enzima caratteristico, una "polifenolo ossidasi" che catalizza l'ossidazione aerobica delle catechine nel momento in cui la struttura cellulare è danneggiata, durante la lavorazione dei tè nero ed Oolong.


title: Tè verde

text: Fin dai primordi del suo consumo, al tè verde sono stati attribuiti effetti positivi sulla salute. Ma solo negli ultimi anni l'entità reale di questi benefici è stata studiata in maniera scientifica: ci sono evidenze secondo cui i bevitori regolari di tè verde mostrano minore incidenza di malattie cardiache e tumori.


title: Tè verde

text: Il tè verde è stato utilizzato nella medicina tradizionale in India, Cina, Giappone e Thailandia, con vari obiettivi: dal controllo delle emorragie, della temperatura corporea, della glicemia, al miglioramento della guarigione delle ferite e della digestione.


title: Tè verde

text: Nel "Kissa Yojoki" ("Libro del tè"), il prete zen Eisai descrisse nel 1191 gli effetti benefici del tè verde sui cinque organi vitali, in particolare il cuore. Il libro elenca le qualità medicinali del tè: allevia gli effetti dell'alcol, agisce come stimolante, cura la pustolosi, attenua la sete, allontana le indigestioni, cura il beriberi, previene la stanchezza, migliora la funzione urinaria e cerebrale.


title: Tè verde

text: L'articolo "Tea: A Story of Serendipity" apparso nel numero di Marzo 1996 della rivista "FDA Consumer Magazine" pose la questione dei potenziali benefici del tè verde, senza averli ancora studiati in maniera scientifica.


title: Tè verde

text: Il 30 giugno 2005, in risposta a "Green Tea and Reduced Risk of Cancer Health Claim", la FDA concluse che "non esiste alcuna prova credibile che dimostri il rischio ridotto di cancro gastrico, polmonare, colorettale, esofageo, pancreatico, ovarico, e misto". Tuttavia la FDA concluse che esiste una piccola prova di beneficio sul cancro mammario e sul cancro prostatico da parte del tè verde.


title: Tè verde

text: I benefici del tè verde corrispondono in massima parte ai benefici delle catechine che contiene, ovvero in particolare l'EGCG. La principale attività dell'EGCG è quella di potenziare le difese antiossidanti (catalasi, superossido dismutasi e glutatione perossidasi) e quindi diminuire il danno cellulare. Questo produce effetti salutari su tutti i tessuti.


title: Tè verde

text: I meccanismi alla base dell'attività anticancro del tè verde sono le proprietà antiossidanti, l'induzione di enzimi della fase II, l'inibizione dell'espressione e del rilascio di TNF-α, l'inibizione della proliferazione (arresto del ciclo cellulare), l'induzione dell'apoptosi, l'inibizione della telomerasi.


title: Tè verde

text: Una larga metanalisi pubblicata dall'Università di Yale del 2006 ha puntato l'attenzione su quello che viene chiamato "paradosso asiatico": in Asia esiste una minore incidenza di malattie cardiovascolari e cancro, nonostante un consumo elevato di sigarette. Probabilmente le importanti quantità di tè verde consumate dagli asiatici hanno un ruolo protettivo.


title: Tè verde

text: In un grosso studio di popolazione del 2006, il tè verde (almeno una tazza al giorno per sei mesi), nelle donne, riduceva del 27% il rischio di calcoli biliari, del 44% il rischio di cancro della colecisti e del 35% il rischio di cancro delle vie biliari. Negli uomini questo rischio era ridotto ma non in maniera così netta, probabilmente per il maggior consumo di sigarette.


title: Tè verde

text: La somministrazione quotidiana di un estratto di tè verde, provocava in 2 settimane una diminuzione significativa del grasso corporeo. Risultati simili sono stati pubblicati in studi condotti da un gruppo di ricerca di Tokyo.


title: Tè verde

text: Il tè verde ha proprietà termogeniche e promuove l'ossidazione dei grassi in maniera superiore a quella provocata dal suo contenuto in caffeina di per sé, tali effetti infatti sarebbero dovuti alle catechine che stimolano il metabolismo ad accelerarsi ed eliminando gli adipociti in eccesso, tuttavia sotto questo aspetto è meglio consumarlo con discrezione perché attacca gli adipociti provocando una significativa riduzione di peso, e può influire sul funzionamento tiroideo, nove persone su dieci che consumano tè verde infatti sono gravemente sottopeso pur mangiando moltissimo.. Questo, insieme all'inibizione della lipasi pancreatica (l'enzima pancreatico che digerisce i grassi) e al conseguente rallentamento con cui questi grassi vengono assorbiti per via linfatica dopo il pasto, rende conto dell'effetto ipotrigliceridemizzante (riduce i livelli di trigliceridi ematici circolanti)..


title: Tè verde

text: Inoltre il tè verde favorisce l'ossidazione dei grassi rispetto a quella degli zuccheri durante l'esercizio fisico moderato, e può migliorare la sensibilità all'insulina e la tolleranza al glucosio nel giovane adulto sano.


title: Tè verde

text: I polifenoli del tè verde possono prevenire l'artrite reumatoide nei ratti, oppure ne diminuiscono la severità dei sintomi, e riducono i sintomi in un modello murino (topo) di sindrome di Sjögren.


title: Tè verde

text: L'EGCG protegge le cellule epiteliali del cristallino umano dall'apoptosi mediata dai mitocondri, attraverso la modulazione delle caspasi, della famiglia Bcl-2, delle vie MAPK e Akt. Questo rende utile il tè verde per la prevenzione della cataratta.


title: Tè verde

text: È stato dimostrato che l'EGCG, legando con alta affinità il recettore CD4 dei linfociti T helper sul sito dedicato alla gp120 virale (il dominio D1), inibisce il legame e l'ingresso del virus HIV nella cellula stessa. Sono sufficienti concentrazioni fisiologicamente rilevanti di EGCG (0.2 micromol/L).


title: Tè verde

text: Questo significa che l'EGCG ha un potenziale di applicazione nella terapia contro l'infezione da HIV-1 (AIDS).


title: Tè verde

text: Il tè verde potrebbe migliorare il quadro clinico nell'intossicazione da arsenico, comune nelle regioni del Bengala Occidentale (India), in cui si verifica iperproduzione di specie reattive dell'ossigeno (ROS) che producono danni permanenti al DNA. È stato dimostrato che, in vitro, i polifenoli del tè riducevano significativamente i danni del DNA indotti da arsenico in linfociti umani.


title: Tè verde

text: Il tè verde sembra che inibisca il gene 5 Alfa Reduttasi tipo I (espresso soprattutto nei follicoli piliferi) e aiuti ad arrestare la calvizie.


title: Serie B 1999-2000

text: La Serie B 1999-2000 è stata la 68ª edizione del secondo livello del campionato italiano di calcio a girone unico, disputata tra il 3 settembre 1999 e il 10 giugno 2000 e conclusa con la vittoria del , al suo terzo titolo.


title: Serie B 1999-2000

text: Il tornava in B dopo cinquantuno anni (all'epoca aveva la denominazione di "Torrese"), mentre per e si trattava dell'esordio assoluto.


title: Serie B 1999-2000

text: La partenza venne fissata per il 29 agosto 1999; dopo due giornate l' si ritrovò sola al comando, rimanendovi fino al 31 ottobre quando, cadendo a Monza, subì il sorpasso dai rivali del . Intanto anche il , appena declassato dalla Serie A, si inserì nella lotta per la testa della classifica, arrivando a conquistarla il 5 dicembre. A inseguire il trio di testa rimasero e . I blucerchiati mantennero il ritmo di testa nonostante una lunga squalifica del campo (6 giornate, poi ridotte a 4) per le intemperanze dei propri tifosi nell'incontro casalingo di Coppa Italia contro il .


title: Serie B 1999-2000

text: Il girone di andata si concluse il 16 gennaio 2000, con Vicenza e Atalanta campioni d'inverno a pari merito, seguite dal Brescia a due lunghezze, dal Napoli a tre e dalla Sampdoria a cinque; negativi fin qui i ruolini di , e , ben lontane dagli obiettivi di inizio stagione e coinvolte nella lotta per non retrocedere.


title: Serie B 1999-2000

text: Il 23 gennaio il Vicenza agganciò definitivamente il primo posto; una leggera flessione delle due lombarde, che non reggevano più il passo della capolista, lanciarono la Sampdoria, la quale, il 5 marzo, risultò appaiata ai berici al comando. Nella seconda metà del girone di ritorno, il netto calo dei blucerchiati (appena 2 punti in sette partite, innescato da una rimonta da 1-3 a 3-3 subita negli ultimi minuti nello scontro diretto con i bergamaschi) avvantaggiò le due lombarde in ripresa e, soprattutto, il Napoli che, il 22 aprile, si aggiudicò lo scontro diretto al Ferraris e staccò i liguri, che vennero sconfitti, poche settimane dopo, anche a Pescara dai padroni di casa, ai quali poi risultò fondamentale tale successo per l'obiettivo minimo della permanenza.


title: Serie B 1999-2000

text: È il Vicenza di Edoardo Reja, grazie al miglior attacco del campionato e a un ottimo rendimento casalingo (16 vittorie, 2 pareggi e una sola sconfitta, contro un altalenante ma infine salvo), la prima squadra a conquistare la promozione in massima serie, battendo il 28 maggio al Menti il per 3-2 e archiviando contestualmente la vittoria del campionato. Seguirono, con un turno di anticipo, il Napoli e, al termine dell'ultima giornata, Atalanta e Brescia. Quest'ultimi tre club solo due anni prima erano retrocessi dalla massima divisione alla cadetteria.


title: Serie B 1999-2000

text: In fondo alla classifica retrocessero in Serie C1 tre delle quattro neopromosse: con largo anticipo la Fermana e, dopo un discreto avvio di campionato, il Savoia, alla sua prima retrocessione in terza serie dopo oltre mezzo secolo, mentre una crisi di risultati condannò alla retrocessione l'Alzano Virescit, che, partito molto bene tanto da inserirsi costantemente a ridosso della zona promozione, andò incontro a un repentino calo di rendimento nel girone di ritorno.


title: Serie B 1999-2000

text: Invece, la quarta neopromossa, la , nell'ultima giornata riuscì ad agganciare il Cesena: il conseguente doppio spareggio-salvezza diede ragione ai toscani, che, penalizzati all'inizio del torneo di quattro punti, furono l'unica squadra proveniente dalla Serie C1 a salvarsi, mentre i romagnoli retrocedettero dopo due anni, nonostante 9 sconfitte subite, 45 gol al passivo (gli stessi del Vicenza campione) e una differenza reti positiva.


title: Serie B 1999-2000

text: Lo spareggio si rese necessario per l'arrivo al quart'ultimo posto di due squadre a pari punti: il Cesena e la Pistoiese. Lo spareggio si articolò su una sfida di andata, a Pistoia, 15 giugno 2000 e una di ritorno, a Cesena, 18 giugno 2000.


title: Dialetti italiani meridionali

text: I dialetti italiani meridionali (o meridionali intermedi, o ancora alto-meridionali, nell'Ottocento noti anche con il nome di dialetti ausoni) costituiscono, nella classificazione dei dialetti d'Italia elaborata da Giovan Battista Pellegrini, una sezione del più ampio raggruppamento dei dialetti italo-meridionali in senso lato (nella fattispecie per "dialetti" si intendono gli "idiomi contrapposti a quello nazionale e/o ufficiale", e non invece le "varietà di una lingua").


title: Dialetti italiani meridionali

text: Secondo una classificazione ormai consolidata sin dagli ultimi decenni del XIX secolo, il territorio dei dialetti alto-meridionali si estende dunque dall'Adriatico al Tirreno e allo Jonio, e più precisamente dal corso del fiume Aso, a nord (nelle Marche meridionali, al confine fra le province di Ascoli Piceno e Fermo), fino a quello del fiume Coscile, a sud (nella Calabria settentrionale, provincia di Cosenza), e da una linea che unisce, approssimativamente, il Circeo ad Accumoli a nord-ovest, fino alla strada Taranto-Ostuni a sud-est. Tale territorio arriva ad includere otto regioni italiane, tre delle quali (Campania, Molise, Basilicata) per intero. Ad eccezione delle Marche meridionali e delle ex-enclavi pontificie di Pontecorvo e Benevento, si tratta di terre già appartenute al Regno di Napoli, la cui capitale costituì la culla della lingua napoletana (evolutasi fin dal medioevo a partire da un ristretto gruppo di antichi dialetti italo-meridionali di area campana, benché noti con il nome di "volgare pugliese"). Per contro, nel territorio del Regno erano diffusi anche diversi dialetti classificati come italiani mediani: l'aquilano, l'amatriciano, il carseolano e il cicolano, oltre naturalmente ai dialetti meridionali estremi del Salento e della Calabria meridionale.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Il tratto principale che separa i dialetti alto-meridionali dai dialetti meridionali estremi è il trattamento delle vocali non-accentate (“atone”) finali: nei primi, tranne alcune eccezioni (come si dirà di seguito), esse subiscono un mutamento in /ə/ (vocale popolarmente definita “indistinta”), mentre ciò non avviene nel dialetti del Salento né in quelli della Calabria meridionale che costituiscono così i territori peninsulari del diasistema linguistico a vocalismo siciliano. A nord, questo stesso fattore forma anche il confine (sfumato e graduale in alcune aree limitrofe) coi dialetti mediani, che hanno sette vocali fonemiche accentate, e solo cinque non-accentate.


title: Dialetti italiani meridionali

text: La presenza di un'ulteriore vocale (/ə/) nell'Alto Meridione implica un sistema fonemico diverso da quello calabrese e siciliano (in cui /ə/ è asistematica, o del tutto assente, e comunque di natura puramente fonetica).


title: Dialetti italiani meridionali

text: Nei dialetti alto-meridionali il mutamento in /ə/ ("affievolimento"/"indebolimento") delle vocali non-accentate è sovente associato a complessi fenomeni morfologici, quali ad esempio la metafonesi.


title: Dialetti italiani meridionali

text: La principale caratteristica fonologica che separa i dialetti alto-meridionali da quelli mediani e meridionali estremi è il mutamento in scevà /ə/ delle vocali non-accentate ("atone"). A nord della linea San Felice Circeo-Frosinone-Sora-Antrosano di Avezzano-L'Aquila-Campotosto-Accumoli-Pedaso, le vocali atone (non-accentate) sono periferiche, ossia pronunciate "chiaramente"; a sud di questa linea compare il fonema /ə/, che si ritrova poi fino ai confini con le aree basso-meridionali i cui i dialetti appartengono alla lingua siciliana, ossia alla linea Cetraro-Bisignano-Melissa. Solitamente però nelle aree più settentrionali immediatamente a ridosso della prima linea di confine la /-a/ finale di regola rimane: tale fenomeno si verifica ad esempio nelle Marche meridionali, come nel grosso della provincia dell'Aquila e nel Lazio meridionale. Lo stesso si verifica in alcune aree al confine con i dialetti meridionali estremi, come ad esempio ad Ostuni.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Esistono altri fattori alla base della separazione tra dialetti alto-meridionali e dialetto mediani (Avolio). Infatti alcuni dialetti della parte meridionale della provincia di Latina (Lenola, Minturno, Castelforte, Santi Cosma e Damiano) e della provincia di Frosinone (Coreno Ausonio, Ausonia, Sant'Apollinare, Sant'Ambrogio sul Garigliano), pur appartenendo al dominio meridionale, hanno caratteristiche peculiari sia nelle vocali accentate che in quelle non-accentate. Sono da considerarsi, dunque, meridionali i dialetti che presentino contemporaneamente i seguenti fenomeni.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Il prospetto che segue mette a confronto vocaboli napoletani, lucani centro-settentrionali e abruzzesi adriatici e centro meridionali, con l'intento di mostrare la sostanziale unità lessicale della lingua alto-meridionale.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Come si vedrà, molte delle seguenti radici lessicali possono ricorrere anche in siciliano come peraltro in toscano/italiano.


title: Dialetti italiani meridionali

text: In una zona a cavallo del Massiccio del Pollino, fra i fiumi Agri e Crati detta "Mittelzone" o "area Lausberg" dai linguisti (l'area include, ad esempio, Maratea, Valsinni, Lauria o Rotonda in Basilicata e Trebisacce o Cerchiara di Calabria in Calabria) il sistema vocalico è equivalente a quello della Sardegna. Sempre all'interno dell'area Lausberg, alcuni studiosi fanno menzione di un'area intermedia fra vocalismo siciliano e vocalismo sardo, da collocarsi subito dopo il confine centro-occidentale fra Lucania e Calabria, in comuni quali Mormanno, Morano Calabro, Scalea o Castrovillari in provincia di Cosenza, con alcune propaggini nei comuni di Lauria e Maratea in provincia di Potenza. Immediatamente a nord, nella Basilicata centrale, si estende un'area, detta "Vorposten", con vocalismo equivalente a quello rumeno, evidente compromesso fra il sistema "sardo" a sud e quello "romanzo comune" a nord. A ovest e nord del "Vorposten", si trova un sistema vocalico ancora diverso nell'area detta "Randgebiet" (ad esempio a Teggiano). Nel Cilento meridionale (ad esempio a Sala Consilina) si ritrova il sistema vocalico siciliano che caratterizza tutta la Calabria a sud del Crati.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Questo fenomeno consiste nell'alterazione delle vocali toniche tanto nell'apertura quanto nel timbro, dando luogo a svariati esiti, dittonghi, palatalizzazioni, ecc. I frangimenti sono fenomeni guizzanti che interessano l'Abruzzo adriatico e meridionale, il Molise, la Puglia centro-settentrionale e le contigue aree della Basilicata, nonché alcuni dialetti a ovest di Napoli, fra cui quelli di Pozzuoli ed alcuni dell'isola d'Ischia.


title: Dialetti italiani meridionali

text: In quasi tutta l'Italia meridionale orientale (Abruzzo peligno, chietino, della Val Pescara e parte dell'area vestina, Molise orientale, Puglia centro-settentrionale (tra Foggia e Taranto) e Basilicata nord-orientale), buona parte del sistema vocalico romanzo comune è stato successivamente alterato da una corrente linguistica che ha provocato l'apertura in "è", "ò" delle vocali chiuse "é", "ó" in sillaba complicata, ovvero nelle sillabe che terminano con una consonante, e la contemporanea chiusura in "é", "ó" delle vocali aperte "è", "ò" in sillaba libera, ovvero nelle sillabe che terminano con la vocale stessa. Questo fenomeno può essere anche parziale, limitato alla sola chiusura delle toniche aperte in sillaba libera, e presenta numerosi casi particolari, sovrapponendosi spesso ai frangimenti vocalici. Da qui l'esempio (Avolio, 1995) per cui la frase italiana 'un poco di pollo', pronunciata da un napoletano "un pòco di póllo" in modo vocalmente identico alla pronuncia standard italiana, suonerebbe in bocca, ad esempio, ad un foggiano, o ad un chietino "un póco di pòllo". In realtà in napoletano "un poco di pollo" non suonerebbe come in italiano standard, poiché, come accade in gran parte del meridione, le vocali finali atone tendono a essere aperte ("un pòcò di póllò").


title: Dialetti italiani meridionali

text: Un fenomeno distribuito a macchia di leopardo in vari dialetti meridionali consiste nella labializzazione della prima sillaba di una parola se è a contatto con l'articolo determinativo o indeterminativo maschile singolare (generalmente "lu" e "nu"). La labializzazione può verificarsi come inclusione di una "u" nella prima sillaba della parola (ad esempio, "lu cuànë" 'il cane', "lu cuavàllë" 'il cavallo'), o come arrotondamento della prima vocale (ad esempio, "lu pònë" 'il pane', "lu vutiéllë" 'il vitello'), o infine come labializzazione della prima consonante (ad esempio, "lu cʷàmbë" 'il campo', "lu pʷàdrë" "il padre").


title: Dialetti italiani meridionali

text: L'esito in scevà delle vocali atone finali non è generale: in una fascia che parte dal Basso Lazio (ad esempio a Minturno) e dalla provincia di Caserta (ad esempio a Prata Sannita) e, attraverso l'Irpinia arriva al Cilento ed alla Basilicata sud-occidentale, si ha spesso "-o" e talvolta "-u". Nel Cilento meridionale l'uso di "-u" è generalizzato, tanto che questo dialetto è classificato spesso come "meridionale estremo" piuttosto che come "(alto)-meridionale". Analogamente nella parte sudoccidentale della Basilicata si trovano termini come "cirviddu" per "cervello" e "aggiu dittu" per "ho detto".


title: Dialetti italiani meridionali

text: La labiovelare derivante dall'incontro di -CU e vocale latini (ad esempio it. "questo" < *(EC) CU(M) ISTU(M)) presenta tre esiti differenti:


title: Dialetti italiani meridionali

text: Davanti ad "-i", "-u", le liquide "l" e "ll" palatalizzano in un'ampia area tirrenico-appenninica che comprende aree mediane e alto-meridionali nel Lazio meridionale, Abruzzo e Molise occidentali, Campania settentrionale (ad esempio, all'Aquila "béjju" 'bello' ma "bèlla" 'bella', a Mondragone "cappiéglië" 'cappello'). Gli stessi fonemi "l" e "ll" si sviluppano in suoni "cacuminali" ("dd" pronunciata con la punta della lingua leggermente retroflessa) in diversi dialetti del Beneventano, dell'Irpinia, della Capitanata, del Salernitano e del Cilento meridionale (ad esempio, "auciéddë" 'uccello'), oltreché nell'area "meridionale estrema". Il suono "ll" diventa "dd" anche in buona parte della Basilicata, dove la parola "gallo" sarà pronunciata "gadd" o localmente "gàddu".


title: Dialetti italiani meridionali

text: La L post-consonantica si conserva (talvolta in forma rotacizzata) soltanto in poche aree; tale fenomeno guizzante interessa infatti esclusivamente l'Abruzzo centro-orientale (ad esempio, "flòrë" 'fiore', "blànghë" 'bianco', ma anche "pràttë" 'piatto'). Altrove i vari nessi possono seguire gli stessi canoni del toscano (e quindi della lingua italiana), oppure alterarsi in vario modo via via che si procede verso sud. Ad esempio, 'fiato' può essere pronunciato "fiatë", oppure "sciatë" / "hiatë" (a sud di Cassino-Isernia), o ancora "jatë" (a sud di Avellino-Foggia).


title: Dialetti italiani meridionali

text: La D iniziale o intervocalica passa a R in gran parte della Campania (specialmente lungo la fascia costiera), ove si avranno forme del tipo "ròrmë" 'dorme', "càrë" 'cade'. Lo stesso fenomeno compare inoltre, sia pur a macchia di leopardo, in varie altre zone dell'entroterra appenninico e del versante ionico (ad esempio, a Sulmona, Cassino, Isernia, Campobasso, Bovino, Venosa, Martina Franca, Corigliano-Rossano), mentre è del tutto assente lungo il litorale adriatico.


title: Dialetti italiani meridionali

text: In area mediana, nel Lazio meridionale costiero e nell'Abruzzo occidentale (Marsica) si ha la tripartizione dell'avverbio di modo parallela a quella dei dimostrativi (ad esempio, "ccoscì" < (EC) CU(M) SIC 'così, in questo modo', "ssoscì" < (IP) SU(M) SIC 'in codesto modo', "lloscì" < (IL) LU(M) SIC 'in quel modo').


title: Dialetti italiani meridionali

text: Diversi dialetti dell'area "Lausberg" mantengono -S e -T finali nella coniugazione verbale, attraverso lo sviluppo di una vocale paragogica (ad esempio, ad Oriolo "càntësë" '(tu) canti', "càntëdë" (egli) canta', "cantàtësë" '(voi) cantate', a Maratea "dàvati" 'dava', a Lauria "tìnisi" 'tieni', "mangiàit"' 'mangiò' ).


title: Dialetti italiani meridionali

text: Nell'area mediani nei pressi dell'Aquila (esclusa) i verbi alla 3ª persona plurale dell'indicativo escono in "-au" (ad esempio, "fau" 'fanno', "vau" 'vanno').


title: Dialetti italiani meridionali

text: In tutto il Meridione sono presenti tipi arcaici del condizionale derivati dal piuccheperfetto indicativo latino (ad esempio, "cantèra" 'canterei', "avèra" 'avrei'), mentre nell'apulo-barese vengono utilizzate le forme ""avésse a"" o ""jére a"".


title: Dialetti italiani meridionali

text: Nella Basilicata sudoccidentale, attorno ai comuni di Lauria e Maratea, si conserva, specialmente nel linguaggio degli anziani, l'uso del perfetto con forma identica a quella del passato remoto, simile all'uso calabrese meridionale e siciliano: "disìra pu mi mangiai sulu nu pocu i pane, ca quiddu mali i panza mi fici passà a fame" 'ieri sera poi ho mangiato solo un po' di pane, che quel mal di pancia mi ha fatto passare la fame', "ngi jsti pu dijìri a casa i Maria? N'gia truvasti?" 'sei andato poi ieri a casa di Maria? L'hai trovata a casa?', "dijìri pu cchì facìstivi? Ssìstivi nu poco a'fora" 'ieri poi che avete fatto? siete usciti un po' fuori?'


title: Dialetti italiani meridionali

text: In diversi dialetti dell'Abruzzo meridionale, del Basso Lazio, della Campania nonché della Calabria settentrionale, alcuni verbi mostrano un'oscillazione nell'infinito fra la 4ª coniugazione in I e la 3ª in E (ad esempio, in napoletano "rurmì"/"ròrmërë" 'dormire', "saglì/sàgliërë" 'salire', "trasì/tràsërë" 'entrare'). Parallelamente, il participio in "-uto" proprio della 3ª coniugazione è esteso a molti verbi della 4ª (ad esempio, "asciùtë" 'uscito', "fërnùtë" 'finito', "jùtë" 'andato'). Lo stesso fenomeno si riscontra anche in molti dialetti estremo-meridionali.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Inoltre nella gran parte dei dialetti parlati nelle Marche meridionali, in Abruzzo e nel Basso Lazio, nonché in alcune aree del Molise, della Campania centro-settentrionale e della Basilicata occidentale, si osserva il metaplasmo del gerundio, ossia l'estensione della forma di gerundio in uso per le coniugazioni superiori (generalmente terminante in "-ènnë") anche alla 1ª coniugazione. In tali aree si avrà dunque "parlènnë" 'parlando', "cantènnë"/"candènnë" 'cantando' e così via. Fenomeni analoghi si riscontrano anche in taluni dialetti mediani e sardi.


title: Dialetti italiani meridionali

text: Molti dialetti di Abruzzo, Molise, con estensioni in Campania, Lazio meridionale e nella zona di Bari presentano "essere" come ausiliare dei verbi transitivi, con l'eccezione della 3ª e della 6ª persona (ad esempio, a Crecchio "sémë cërcàtë" 'abbiamo cercato', "sétë cërcàtë" 'avete cercato', a Bari "só vvìstë" 'ho visto', "sì ffàttë" 'hai fatto').


title: Dialetti italiani meridionali

text: Il rapporto "durativo" è espresso nei dialetti mediani, di Abruzzo, Basso Lazio e parte del Molise e dell'Alto Casertano da "stare a" ed infinito (ad esempio, "chë stà a ddìcë?" 'che sta dicendo?'); più a sud, si ricorre a "stare" e gerundio (ad esempio, "chë stà facènnë?" 'che sta facendo?').


title: Dialetti italiani meridionali

text: Nella Puglia centrale, al contrario, il rapporto durativo viene espresso da "stare a" e l"indicativo" del verbo; ad esempio: stè ffèsce 'stai facendo', stogghe a ffazze 'sto facendo', stonne a ffàscene 'stanno facendo'. La stessa cosa vale per il passato: stè ddescive 'stavi dicendo', stè mmangèvene 'stavano mangiando'. E anche per i verbi "andare" e "venire" vale la stessa regola: voggh a ddoche 'vado a dare' , vè dè 'vai a dare', scè ddème 'andiamo a dare', vení mmangème 'veniamo a mangiare', vènghe a ffazze 'vengo a fare' ecc...


title: Dialetti italiani meridionali

text: Questa regola vale anche per i rapporti durativi a cui segue un altro verbo all'infinito, ad esempio "sto andando a dare" "stoche a voche a doche", "stanno andando a dare" "stonne a vonne a donne", "stiamo andando a mangiare" "stè scè mmangème".


title: Dialetti italiani meridionali

text: Nell'alto medioevo l'insieme dei dialetti meridionali era definito "volgare pugliese", con probabile derivazione dal ducato di Puglia e Calabria che in epoca normanna gravitava su Salerno. Tuttavia a partire dal XII secolo il centro propulsore divenne la città di Napoli, capitale dell'omonimo Regno fino al XIX secolo.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: È stato presidente esecutivo di Eataly dal 2016 al 2020 e amministratore delegato di Luxottica dal 27 luglio 2004 al 31 agosto 2014. Prima di questi incarichi ha trascorso un periodo di dieci anni in Merloni Elettrodomestici, successivamente Indesit, giungendo a ricoprirne il ruolo di amministratore delegato.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Laureato in Economia e Commercio presso la Sapienza - Università di Roma nel 1989, inizia a lavorare nella catena alberghiera Marriott Italia fino a essere nominato direttore marketing. Nel 1994 passa in Merloni Elettrodomestici, occupandosi prima di un progetto di logistica, venendo poi inviato in Turchia dove l'azienda locale ha qualche difficoltà, finendo per essere infine nominato amministratore delegato del gruppo nel 2000, sostituendo così il manager uscente Francesco Caio giunto a fine mandato e diventando così il più giovane AD di una società quotata.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Nel 2004 passa a Luxottica e nello stesso anno è stato inserito nella lista del Financial Times delle "25 stelle del business".


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Sotto la guida di Guerra il valore del titolo Luxottica cresce dai 14 euro del 2003 ai 40 del 2014 e il fatturato aziendale viene quasi triplicato, passando dai 2,8 miliardi del 2003, agli oltre 7 miliardi del 2013. Andrea Guerra rimane in carica fino al 1º settembre 2014, quando il patron di Luxottica Leonardo Del Vecchio ne annuncia l'uscita al termine del consiglio di amministrazione. Grazie al lavoro svolto in Luxottica, Guerra è stato nominato secondo miglior amministratore delegato in Italia dalla classifica Thomson Reuters Exter 2014, dietro al numero uno di Assicurazioni Generali Mario Greco.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Guerra è membro del comitato strategico del Fondo Strategico Italiano, è nel CdA di Amplifon S.p.A., di Ariston Thermo Group, è tra gli azionisti del quotidiano online Linkiesta e membro del CdA dell'Università Bocconi.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: In passato è stato consigliere presso Parmalat S.p.A., Banca Nazionale del Lavoro e DeA Capital S.p.A.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Nel periodo di formazione del governo Renzi, nel febbraio del 2014, diverse testate giornalistiche hanno ipotizzato un suo coinvolgimento nella compagine di governo, possibilità smentita dallo stesso Guerra. Da dicembre dello stesso anno è consigliere strategico di Renzi per le politiche industriali e relazioni con la business community.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Alla fine del 2016 lascia il ruolo di consigliere strategico a Palazzo Chigi per accettare l'incarico di presidente esecutivo di Eataly su richiesta di Oscar Farinetti, in procinto di defilarsi dall'azienda a favore dei figli e dello stesso Guerra. Nel gennaio 2020 Guerra lascia l'azienda mantenendo ancora l'incarico per un periodo transitorio.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Dal 2020 è CEO di LVMH Hospitality Excellence e membro del comitato esecutivo. Da gennaio 2021 è anche a capo di Fendi e Loro Piana.


title: Andrea Guerra (dirigente d'azienda)

text: Sin da ragazzo colleziona statuine di elefanti, grandi e piccoli, divise tra la casa e l'ufficio. Ne ha più di 2.200.


title: Gnomo

text: Nell'ambito della magia e dell'alchimia il termine gnomo venne introdotto da Paracelso dopo il 1493, nel suo "Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris" (ma stampato per la prima volta in italiano nel XVIII secolo), per indicare uno spirito ctonio, mentre in seguito il termine è stato adottato nel folklore europeo e utilizzato nella letteratura fantasy per designare spiritelli legati alla terra.


title: Gnomo

text: Paracelso fu il primo a menzionare gli gnomi, facendone derivare il nome dalla radice greca "gnosis" («conoscenza»). Paracelso considerava gli gnomi spiriti della terra e del sottosuolo, e sosteneva che potessero spostarsi all'interno del terreno con la stessa facilità con cui gli uomini camminano sopra di esso. Inoltre, sempre secondo Paracelso, i raggi del sole hanno il potere di trasformare gli gnomi in pietra. Tutti questi elementi sono anche tipici dei nani della mitologia nordica; queste due figure sono in effetti spesso sovrapposte e difficilmente distinguibili anche nel folklore e nella letteratura fantasy. Talune fonti confondono anche gli gnomi con altre creature fantastiche (soprattutto dei boschi), per esempio elfi e goblin.


title: Gnomo

text: Nel folklore europeo, gli gnomi (detti "piccolo popolo" o erroneamente anche folletti) sono creature fatate simili a uomini minuscoli. Sono tradizionalmente rappresentati come baffuti e barbuti, e a volte dotati di caratteristici cappelli a cono, spesso di colore rosso. Abitano nei boschi, e sono (come fate ed elfi) strettamente legati alla natura in cui abitano.


title: Gnomo

text: Gli gnomi appaiono frequentemente nelle fiabe della tradizione folcloristica germanica (e, per esempio, nei racconti dei fratelli Grimm); sono generalmente rappresentati come vecchietti minuscoli e burberi, che vivono sottoterra.


title: Gnomo

text: Uno dei testi moderni più celebri sugli gnomi è il libro "Gnomi" ("Leven en werken van de Kabouter") pubblicato nel 1976 dall'illustratore naturalistico olandese Rien Poortvliet e di Wil Huygen, che ne descrisse minuziosamente ("pseudoscientificamente") usi e costumi, corredando la sua opera di illustrazioni che sono entrate nell'immaginario collettivo come rappresentazioni tipiche del "piccolo popolo". Secondo Poortvliet, gli gnomi costruiscono case sotto le radici degli alberi, si dedicano a curare gli animali della foresta, conoscono gli usi medicinali delle erbe. Da "Gnomi" e dai successivi libri di Poortvliet fu tratto il cartone animato "David Gnomo amico mio".


title: Gnomo

text: Tolkien ha usato il termine "gnomo" in alcune opere giovanili per indicare la seconda delle tre schiere degli elfi che intrapresero il loro viaggio verso Valinor; nelle successive stesure dei suoi racconti Tolkien attribuì alla seconda schiera il nome di Ñoldor. Un'eco di tale precedente denominazione del popolo Noldor si ritrova nelle appendici del romanzo Il Signore degli Anelli nelle quali Dama Galadriel viene definita la più grande tra le donne gnomiche.


title: Gnomo

text: Gnomi moderni, estremamente comici, sono quelli della trilogia del "Piccolo Popolo dei Grandi Magazzini", di Terry Pratchett, anch'essi di provenienza extraterrestre. Gli gnomi appaiono anche nel ciclo di Discworld, ancora di Pratchett, nel quale sono umanoidi alti circa 15 centimetri, ma con la stessa forza di un essere umano. Simili agli gnomi sono i Nac Mac Feegle, una razza di folletti dai tratti stereotipicamente scozzesi, amanti delle risse, delle bevute e del furto, particolarmente di quello di bestiame.


title: Gnomo

text: Nella saga di Shannara di Terry Brooks, le creature chiamate "gnomi" non corrispondono assolutamente all'immagine tradizionale del piccolo popolo.


title: Gnomo

text: Nel racconto esoterico "I Tarocchi degli Gnomi" (Torino 1988) di Giordano Berti, il protagonista è uno gnomo chiamato Sichen, la cui avventura si sviluppa in dieci luoghi diversi, corrispondenti alle Sephiroth dell'Albero della Qabbalah.


title: Gnomo

text: Gli gnomi appaiono anche nella serie di libri di Harry Potter, in particolare nel romanzo "Harry Potter e la camera dei segreti".


title: Gnomo

text: Gli gnomi sono citati anche da Bertold Brecht nella sua opera teatrale Vita di Galileo; nella quattordicesima e ultima scena l'autore fa pronunciare a Galileo la frase:


title: Gnomo

text: In questa frase gli scienziati sono associati in maniera dispregiativa agli gnomi, visti come semplici esecutori materiali di ricerche e invenzioni delle cui ricadute etiche si disinteressano.


title: Gnomo

text: L'espressione "progenie di gnomi inventivi" è stata ripresa da Franco Laner e Vittorio Manfron nel titolo di un saggio del 1978 ("La progenie degli gnomi inventivi") per sottolineare l'uso acritico dell'insegnamento delle materie tecniche e scientifiche nelle facoltà di architettura italiane.


title: Gnomo

text: Molte razze di gnomi italiani sono descritte nel libro "Il fantastico mondo degli gnomi" di Dario Spada.


title: Gnomo

text: Nel libro "Ardusli e gli gnomi dell'Appennino", Giovanni Zavalloni descrive un piccolo popolo che vive in una valle segreta dietro una cascata dell'Appennino Tosco-Emiliano.


title: Gnomo

text: Gnomi molto primitivi sono quelli "di caverna" raccontati da Francesca D'Amato nei libri "Gnomi di caverna: i custodi dei tesori del sottosuolo" e "Avventure sotterranee per gnomi di caverna". Questi gnomi, ispirati al folklore alpino italiano, vivono sottoterra, coltivano radici, custodiscono tesori, sono coperti di pelliccia e non usano vestiti.


title: Gnomo

text: Guido Gozzano racconta di gnomi in "La danza degli Gnomi". Il racconto viene inizialmente pubblicato sul "Corriere della Sera" e poi nel libro "La danza degli Gnomi e altre fiabe": due sorellastre decidono di unirsi alla danza degli Gnomi; una delle due danza graziosamente, ricevendo in dono «bellezza e ricchezza, una con malagrazia, venendo trasformata in un mostro».


title: Gnomo

text: Celebre poi il "Dialogo di un folletto e di uno gnomo", dalle "Operette morali" di Giacomo Leopardi (1827).


title: Gnomo

text: Nel Bellunese si tramandano le storie legate al mazaròl, un benevolo ma altrettanto suscettibile e vendicativo gnomo. Ad Asiago (VI) e in tutto l'Altopiano dei Sette Comuni da secoli vivono i "sanguinelli" o "salvanelli", creature accomunabili agli gnomi e ai folletti che vivono tra le rocce e nelle tane ricavate alla base degli alberi. Esseri positivi e amichevoli, i sanguinelli di Asiago e dei Sette Comuni si limitano a fare degli scherzi agli esseri umani. "Pèrdarse nela pèca del sanguinèlo" significa "smarrire la strada dopo aver calpestato l'impronta del sanguinello". Gli gnomi dell'Altopiano rappresentano il collegamento tra i sanguinelli e le altre creature fantastiche dei boschi con il genere umano, anche con un'azione tesa alla riscoperta della fantasia e al rispetto dell'ambiente naturale.


title: Gnomo

text: Il libro "Racconti Ritrovati del Re Adriano" riporta degli Gnomi in Polesine. In particolare, si racconta di quattro Gnomi Arcani: "Raudigo", "Caleigo", "Veimena" e "Atra". Questi Gnomi sono collegati al mito fondativo del Re Adriano (o "Atrio") e del "Bombasìn", altro personaggio leggendario e del folclore delle zone della Bassa Veneta. Dal testo, emerge come gli Gnomi siano al contempo spiriti naturali e la personificazione di tutti i racconti di un luogo, verbali e non, attraverso le ere e i secoli, portatori di sapienza e saggezza.


title: Gnomo

text: Sull'Appennino bolognese, in particolare tra Loiano, Monghidoro, Monterenzio, Monzuno e San Benedetto Val di Sambro, si narravano leggende di piccoli esseri, chiamati "Barabén", oppure "Barabanén", o anche "Mazapécc", "Sèltapécc" o più semplicemente "spìrit", che avevano l'abitudine di giocare scherzi di ogni genere ai viandanti sui sentieri boschivi. Ispirandosi parzialmente a quelle leggende, lo scrittore Giordano Berti ha pubblicato "Il Monte dei Folletti", romanzo fantasy ambientato sull'Alpe di Monghidoro.


title: Gnomo

text: In Val Cavargna, in Provincia di Como si sono conservate nella tradizione popolare alcune leggente sui folletti locali, chiamati Bragola e Pelus di Kongau. Questi folletti sono esseri di piccola statura dalle lunghe braccia, pelosi, simili a scimmie, velocissimi ad intrufolarsi ovunque, coperti da pochi abiti a brandelli e con occhi piccoli e scintillanti. Per ricordare questa tradizione è sorto un villaggio degli gnomi presso l'Istituto Comprensivo di Como-Prestino-Breccia posto nei pressi del Parco Metropolitano Spina Verde. Ogni anno vengono effettuate diverse attività all'interno di questo percorso di GnomoTino che è gemellato con quello di Gnomo Mentino a Bagno di Romagna nell'Appennino Tosco-Romagnolo. Esiste un sito di riferimento sugli Gnomi del Lario realizzato senza scopi di lucro ma solo per attività didattiche ().


title: Gnomo

text: In Campania, in Lucania e specialmente in tutta la Calabria Citeriore è conosciuto uno gnomo chiamato Monaciello o Monachiellu. In particolare in Sila, viene immaginato con piedi rotondi. Egli vive nelle soffitte delle case antiche o nei dirupi di case in rovina, in cui si manifesta soprattutto di notte mediante degli inspiegabili scricchiolii. È molto dispettoso e se si arrabbia compare di notte al capezzale dei letti "tirando" per i piedi i malcapitati mentre dormono. Può anche portarli nel regno dei morti se è davvero offeso.


title: Gnomo

text: A Paola, un comune della Calabria in provincia di Cosenza che si affaccia sul Mar Tirreno, vive "u Baganiedd", conosciuto anche come Baganiello, un omino tarchiato dalle fattezze primitive. Porta un cappello, ha una mano fatta di paglia e l'altra di ferro. Custodisce un grande tesoro e si dice che chi riesca a catturarlo riceverà in dono tutto il suo oro.


title: Gnomo

text: Nell'isola di Sardegna le tradizioni e leggende legate all'arcano, agli spiriti e alle creature fantastiche sono numerose, e quelle che riguardano gli gnomi si perdono nella notte dei tempi. Tra queste, si ricorda la foresta degli gnomi nel paese di Villacidro, che prende forma durante i 24 giorni dell'Avvento. I nomi degli gnomi di Sardegna inoltre variano da paese a paese: a Sassari si trova il "Pindacciu di li setti barretti", mentre nel Logudoro si incontra la creatura detta "Ammuttadore". Altri spiritelli associati agli gnomi sono i "Mazzamurreddus", i "Baottus", i "Maschingannas" (questi ultimi spesso confusi con i "Tialus", i demoni), gli "Arestes" e così via.


title: Gnomo

text: Gli gnomi svolgono un ruolo importante nella serie di videogiochi "Warcraft", dove sono rappresentati come leggermente più bassi dei nani e sviluppatori delle tecnologie più improbabili e distruttive.


title: Gnomo

text: Nella serie di libri e di videogiochi "The Witcher" gli gnomi insieme a nani,elfi e doppler(mutaforma) fanno parte delle razze antiche cioè tutti gli esseri senzienti non umani.


title: Colombano di Bobbio

text: È conosciuto anche con altri nomi, impropri e più rari, quali "san Colombano di Luxeuil" (in Francia) o "san Columba il Vecchio" o "San Collin" in certe zone Irlandesi.


title: Colombano di Bobbio

text: Tramite le sue numerose fondazioni contribuì alla diffusione in Europa del monachesimo irlandese. Stabilì una regola monastica che in seguito fu assimilata a quella benedettina e poi definitivamente abrogata anche formalmente nel 1448 da papa Niccolò V. Introdusse con il "Paenitentiale" l'uso della confessione privata in sostituzione di quella pubblica per il sacramento della penitenza.


title: Colombano di Bobbio

text: Papa Benedetto XVI lo ha definito "santo europeo". Infatti San Colombano stesso scrisse in una lettera che gli europei dovevano essere un unico popolo, un "corpo solo" che viene unito da radici cristiane in cui le barriere etniche e culturali vanno superate; inoltre usò per la prima volta l'espressione latina "totius Europae".


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano nacque attorno al 540 all'ombra del Monte Leinster, nel Regno di Leinster, oggi tra le contee di Wexford e Carlow del Leinster (Irlanda centro-orientale).


title: Colombano di Bobbio

text: Secondo la leggenda agiografica della sua vita, la madre, in attesa della sua nascita, avrebbe visto un sole uscire dal suo seno per recare al mondo una grande luce.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano andò a scuola presso un maestro laico ("fer-lèighin"), apprendendo a leggere e a scrivere con notevole impegno, applicandosi alle arti liberali delle lettere, agli studi grammaticali, alla retorica, alla geometria e a tutte le Sacre scritture. Come gli altri giovani si occupava inoltre dei lavori della famiglia (allevamento del bestiame, conciatura delle pelli, caccia e pesca) e apprese anche a cavalcare e ad usare l'arco e la spada.


title: Colombano di Bobbio

text: Mentre la famiglia ed il clan prospettavano per lui un futuro radioso, egli pensieroso e titubante cercò una fuga dalle lusinghe del mondo pur rimanendo in famiglia nel villaggio. L'incontro nella foresta con una donna pellegrina consacrata a Dio fu rivelatore, ella riconobbe in lui la vocazione e la preparazione evangelica missionaria e gli rivelò che per il suo futuro doveva lasciare la famiglia e la terra natale per farsi "pellegrino di Cristo".


title: Colombano di Bobbio

text: A quindici anni quindi decise di farsi monaco, nonostante l'opposizione della madre, lasciando amici e compagni ed il clan. La madre, spinta dal dolore e dalla disperazione materna, nell'ultimo addio cercò di fermargli il passo davanti alla soglia di casa, urlando e gettandosi sul pavimento, ma egli rispose con un passo del Vangelo: "chi ama il padre e la madre più di me non è degno di me", quindi oltrepassò la soglia e la madre salutandola per l'ultima volta.


title: Colombano di Bobbio

text: Questo accadimento segnò Colombano molto più di quel che si pensi, infatti ogni volta che finalmente dopo tanta fatica, sacrificio e dedizione poteva ritagliarsi un momento di pace e tranquillità in un posto che poteva chiamarsi "casa", ecco che il fuoco e l'ardore missionario della "peregrinatio" si facevano più forti e quindi inesorabile ed inarrestabile la ripresa del cammino errante da pellegrino con una nuova meta ed una nuova avventura.


title: Colombano di Bobbio

text: Si recò al monastero di Cleenish Island ("Cluane Inis", in gaelico - Cleenish Island, Upper Lough Erne, Co. Fermanagh), sull'isola di Cleenishmeen Island dei laghi Lough Erne (il monastero di Cleenish in seguito venne ricostruito a Bellanaleck, cui rimangono i resti e la chiesa), dove venne accolto dall'abate "Sinneill", che aveva studiato nell'Abbazia di Clonard con Columba di Iona ("Columcille"). Qui Colombano perfezionò le Sacre Scritture e apprese il latino.


title: Colombano di Bobbio

text: Terminati gli studi si trasferì presso l'abbazia di Bangor (Irlanda del Nord), dove sotto la guida dell'abate Comgall si praticava una stretta disciplina ascetica e la mortificazione corporale. Qui entrando nella comunità monastica si dedicò completamente alla preghiera fino agli estremi della mortificazione corporale. Oltre alla preghiera il lavoro e soprattutto lo studio anche applicato ai numerosi codici e pergamene.


title: Colombano di Bobbio

text: Bangor era una cittadella monastica che nel massimo splendore arrivò ad accogliere fino a tremila monaci. Caratteristica la veste bianca, che li rendeva sia simili ai monaci orientali ma anche agli antichi druidi, rimarcando agli occhi dei Celti il carattere di sacralità di questi uomini.


title: Colombano di Bobbio

text: Dopo aver trascorso molti anni nel monastero rivelò all'abate il desiderio di intraprendere la vita missionaria e di lasciare il monastero e la terra irlandese. Dopo molte insistenze e dopo molto tempo riuscì a convincere l'abate Comgall, egli ormai venerando già prospettava di lasciare il monastero nelle mani capaci e sapienti di Colombano, ma di fronte a tale vocazione e ardore missionario si arrese, radunando l'intera comunità dei monaci nella preghiera e formando assieme a lui un gruppo di giovani monaci che lo avrebbero accompagnano nella sua missione.


title: Colombano di Bobbio

text: Inizia quindi da Bangor per Colombano, secondo la tradizione monastica irlandese, la "peregrinatio pro Domino", partendo da pellegrino missionario per fondare altri nuclei religiosi e monasteri, evangelizzando e diffondendo la fede cristiana e la cultura.


title: Colombano di Bobbio

text: Partì da Bangor verso il 590, all'età di 50 anni, imbarcandosi con 12 monaci suoi compagni del monastero di Bangor: Gall (san Gallo), Autierne, Cominin, Eunoch, Eogain, Potentino, Colum (Colomba il giovane), Deslo (Deicolo), Luan, Aide, Léobard, e Caldwald.


title: Colombano di Bobbio

text: Visitò l'isola di Man e la piccola isola di San Patrizio, che secondo la leggenda custodiva la tomba di Giuseppe di Arimatea sepolto assieme al Santo Graal.


title: Colombano di Bobbio

text: Sbarcato quindi in Cornovaglia, visitò il monastero di Bodmin Moor fondato da san Guron (o "Goronus"). Percorrendo l'antica strada romana che collegava Padstow con Fowey e Lostwithiel, visitò anche il monastero di Tintagel e arrivò a Plymouth, da dove si imbarcò nuovamente per le Gallie. I due villaggi di Saint-Colomb-Major e Saint-Colomb-Minor di Newquay testimoniano questo passaggio.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano sbarca sul continente in Gallia, approdando nell'antica Armorica, odierna Bretagna nella Francia merovingia nei pressi di Saint-Malo e di Mont-Saint-Michel, presso la spiaggia di Guesclin di Saint-Coulomb, nel luogo dove in seguito venne posta una grande croce. Si recò quindi a Rouen, Noyon e Reims in Austrasia dove venne accolto dal re Childeberto II, successivamente passò in Burgundia dove regnava associato al trono sempre Childeberto II e l'ormai anziano re Gontrano. Grazie alle concessioni del re fondò tre monasteri nel cuore dei Vosgi (Annegray, Luxeuil e Fontaine).


title: Colombano di Bobbio

text: Ad Annegray (La Voivre) san Colombano e i suoi compagni riadattarono un antico castello diroccato, ed edificarono un monastero tra il 591 ed il 592, con una chiesa dedicata a san Martino di Tours. All'inizio i monaci vissero di elemosina e questue, senza preoccuparsi della fame del freddo e delle malattie, si cibavano delle poche risorse della foresta e dei pesci dei fiumi, ma in seguito appena fu possibile si dedicarono alla coltivazione dei campi.


title: Colombano di Bobbio

text: La loro disciplina di vita era rigidissima: silenzio, preghiera, lavoro, mortificazioni e frequenti digiuni anche per la scarsità di cibo. Conducevano una vita solitaria, eppure la loro fama di santità si diffuse ben rapidamente nelle zone circostanti.


title: Colombano di Bobbio

text: San Colombano si ritirava nelle grotte dei dintorni per vivervi da eremita, una di queste a Sainte-Marie-en-Chanois, ne ospita ancora la memoria con una cappella dedicata al santo nei pressi della grotta, dove secondo la leggenda dimorava un grande orso che lasciò con mitezza il luogo senza farvi ritorno e miracolosamente sgorgò l'acqua per dissetare il santo nei momenti di ritiro spirituale o quaresimale.


title: Colombano di Bobbio

text: Ben presto le vocazioni cominciarono a moltiplicarsi e divennero numerose le richieste di entrare nella comunità monastica che si ingrandì tanto che fu presto necessario creare un nuovo centro monastico a 8 miglia verso sud-est, presso le rovine dell'odierna città di Luxeuil-les-Bains, allora conosciuta come "Luxovium", famosa come città romana dotata di un ricco castello e di terme di acque calde.


title: Colombano di Bobbio

text: Il castello venne trasformato nel nucleo centrale della grande Abbazia dedicato a San Pietro. Ben presto recuperarono la città e le terme dalle acque medicinali.


title: Colombano di Bobbio

text: Un altro monastero, con una chiesa dedicata a san Pancrazio, venne fondato successivamente anche a Fontaine, luogo scelto sempre per la ricchezza di acque termali.


title: Colombano di Bobbio

text: San Colombano si trasferì nel 593 a Luxeuil, da dove diresse i tre monasteri con i suoi priori. Vi scrisse due regole, la "Regula monachorum" (che disegna l'immagine ideale del monaco) e la "Regula coenobialis" (codice e regola dei monaci nel monastero), e il "Paenitentiale", colonne portanti della "Regola di San Colombano".


title: Colombano di Bobbio

text: La vita monastica oltre che sul lavoro e la preghiera, era basata su pratiche ascetiche e sulla penitenza e comprendeva inoltre la pratica della lettura e scrittura quotidiane dei monaci, per alimentarne lo spirito: nei monasteri vennero anche fondati gli "scriptoria", per la produzione di pergamene per copiare i numerosi scritti sia religiosi che soprattutto nel numeroso campo delle arti liberali, scienze, musica ed arti varie allora conosciuti allo scopo di preservare gli antichi testi classici greci e latini che scienze e conoscenze moderne, per diffonderne il sapere.


title: Colombano di Bobbio

text: Benvoluti dai potenti ed acclamati dalle folle, questi religiosi intransigenti e severi con se stessi e con il prossimo, godevano della stima di tutti. Ad interrompere questa armoniosa sintonia intervennero fattori e circostanze concomitanti al progressivo radicarsi dei monaci "colombaniani" nella regione.


title: Colombano di Bobbio

text: Le prime difficoltà arrivarono da parte del clero. Nel giro di pochi anni i fedeli avevano cominciato a frequentare in massa questi monasteri, dove ricevevano cure mediche ed istruzioni pratiche sui metodi di coltivazione ed aratura delle terre. Molti avevano scelto i territori monastici come luogo sicuro dove stabilirsi per proteggersi dalle angherie dei potenti di turno. Così i piccoli centri divennero ben presto fiorenti cittadine con centri di scambio commerciale, agricolo e fiere.


title: Colombano di Bobbio

text: Alcuni vescovi della Borgogna mal digerivano il fiero spirito indipendente di questo monaco irlandese, cocciuto e poco incline al compromesso. Egli negava loro qualsiasi potere di giurisdizione sui territori dell'abbazia e dei monasteri dell'ordine, secondo principi ed usi prettamente irlandesi che consideravano qualunque suolo evangelizzato dal paganesimo con una fondazione monastica, autonomo ed indipendente, con usi, leggi e consuetudini irlandesi, come fosse terra irlandese, secondo un'antica tradizione riconosciuta dalla chiesa.


title: Colombano di Bobbio

text: Soprattutto nacquero sospetti sulle novità della confessione e della penitenza "tariffata" (per la proporzione stabilita tra gravità del peccato e tipo di penitenza imposta dal confessore) e privata, con il solo confessore e reiterata, come oggi in uso, al posto di quella rara in forma pubblica di fronte al popolo o di quella unica all'avvicinarsi della morte).


title: Colombano di Bobbio

text: I monasteri entrarono definitivamente in conflitto con l'episcopato francese agli inizi del VII secolo, quando i sospetti si tramutarono in ostilità, allorché Colombano ebbe il coraggio di rimproverarli apertamente per i costumi di alcuni di loro.


title: Colombano di Bobbio

text: Egli si difese denunciando che il peccato non è una colpa, ma una malattia che può colpire tutti, anche i vescovi ed i potenti, e quindi per curare la malattia occorre una cura adeguata al male, ma dato che l'uomo può "ammalarsi" nuovamente occorre che la cura sia ripetuta.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano desiderava seguire le tradizioni della propria terra di origine che divergevano dalla liturgia della chiesa continentale e romana, in particolare nel differente calcolo della data della Pasqua, ritenuto da Colombano giusto secondo il calendario romano in uso al tempo di Gesù e dell'evangelizzazione dell'Irlanda.


title: Colombano di Bobbio

text: Sulla datazione pasquale Colombano entrò quindi in aperto conflitto con l'episcopato e con l'allora re di Burgundia Teodorico II, tanto da essere ufficialmente convocato in processo ecclesiastico.


title: Colombano di Bobbio

text: Fu convocato nel 603 a Chalon-sur-Saône per rendere conto davanti a un sinodo delle sue consuetudini relative alla penitenza e soprattutto sulla Pasqua. Invece di presentarsi al sinodo, egli mandò una lettera in cui minimizzava la questione sottoponendola al Papa, e invitando i Padri sinodali a discutere non solo del problema della data della Pasqua, problema piccolo secondo lui, «ma anche di tutte le necessarie normative canoniche che, cosa più grave, sono disattese da molti» (cfr Epistula II,1). Contemporaneamente scrisse a papa Bonifacio IV, come qualche anno prima già si era rivolto a papa Gregorio Magno (cfr Epistula I) per difendere la tradizione irlandese (cfr Epistula III), ma lasciando ogni decisione al papa, suo unico superiore a cui si sarebbe uniformato, e non ad un anonimo sinodo locale.


title: Colombano di Bobbio

text: Inizialmente i rapporti erano stati piuttosto sereni, ma di fronte agli atteggiamenti peccaminosi del sovrano, la schiettezza di Colombano che condannava questi atti in modo aperto, divenne scomoda al punto da non essere più tollerata.


title: Colombano di Bobbio

text: La regina reggente Brunechilde, nonna del re e vera sovrana indiscussa, fu fortemente irritata dalle sue critiche al comportamento proprio e del nipote. Nel 609 Colombano fu espulso da Luxeuil e incarcerato a Besançon, da dove però, allentatasi la sorveglianza, riuscì a fuggire per tornare a Luxeuil. Nuovamente arrestato, nel 610 fu condotto in barca lungo la Loira verso Nantes, da dove avrebbe dovuto ritornare per mare verso l'Irlanda con i suoi dodici compagni.


title: Colombano di Bobbio

text: Secondo la leggenda agiografica, durante il viaggio, giunti presso Tours, essendogli stato negato dai soldati il permesso di visitare la tomba di san Martino, il battello si diresse miracolosamente verso l'approdo, dove si incagliò, e i soldati riuscirono a rimuoverlo solo dopo che a Colombano fu concesso quanto desiderava. A Nantes l'assoluta mancanza di vento impedì la partenza verso l'Irlanda e, quando la scorta si fu miracolosamente addormentata, Colombano sfuggì di nuovo alla sorveglianza.


title: Colombano di Bobbio

text: Sfuggito al re burgundo, Colombano passò quindi in Neustria, dirigendosi verso Rouen, Soissons e Parigi. Qui regnava Clotario II, che gli concesse la sua protezione. In Neustria santa Fara (Borgundofara), figlia di amici di Colombano, fondò l'abbazia femminile di Faremoutiers, mentre il santo e i suoi compagni e seguaci fondarono altri monasteri, tra i quali Remiremont, Rebais, Jumièges, Noirmoutier, Saint-Omer.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano si spostò quindi nel 611 alla corte di Teodeberto II, re d'Austrasia, passando per le città di Coblenza, Magonza, Strasburgo, Basilea e Costanza. Il re lo invitò ad evangelizzare le terre ancora pagane dei Sassoni e degli Alemanni lungo il fiume Reno e Colombano fondò un nuovo monastero a Bregenz, sulla riva del lago di Costanza, l'eremo di Sant'Aurelia. Egli venne però espulso dal duca alemanno Cunzone, su istigazione della popolazione pagana locale.


title: Colombano di Bobbio

text: Nel 612 Colombano decise di recarsi a Roma per ottenere l'approvazione della propria regola da parte del papa Bonifacio IV. Lungo il cammino il suo discepolo Gallo fu costretto a fermarsi perché ammalato e fondò in quel luogo l'abbazia di San Gallo. Secondo la leggenda agiografica, per essersi voluto fermare in seguito alla malattia, Colombano avrebbe imposto al discepolo di non celebrare più messa fino alla sua morte. Nel momento della morte di Colombano, Gallo avrebbe avuto in sogno la visione di Colombano che in forma di colomba bianca saliva al cielo e avrebbe celebrato dunque la sua prima messa in suo onore.


title: Colombano di Bobbio

text: Per valicare le Alpi è più plausibile che Colombano abbia percorso il Passo del Settimo (o "Septimer Pass"), uno xenodochio sul valico è documentato nel 1186 e nel periodo successivo è gestito dai vescovadi di Coira e di Como. Giunto a Pavia (allora capitale del regno longobardo) nel 612, Colombano si pose sotto la protezione del re dei Longobardi Agilulfo, che era tuttavia ariano, e della regina Teodolinda, che gli chiesero un suo intervento nella spinosa questione tricapitolina. Intervento che egli fece, come documentano le sue Lettere, richiamando le comunità cristiane all'ortodossia e alla fedeltà al vescovo di Roma, e prendendo le distanze da Agrippino, vescovo di Como, cristianizzatore delle terre lariane e allineato con la politica di autonomia dal papato seguita dal Patriarcato di Aquileia, di cui lo stesso Agrippino era espressione.


title: Colombano di Bobbio

text: In cambio della grande opera diplomatica di pacificazione fra i Longobardi, il Papa, il Patriarca di Aquileia ed i Bizantini, Colombano ottenne la possibilità di creare sul suolo demaniale un nuovo centro di vita monastica, anche su spinta della stessa Teodolinda. Il luogo, segnalato da un certo Giocondo, venne esaminato dalla stessa regina Teodolinda, salita sulla vetta del monte Penice, la quale chiese al santo di dedicare alla Madonna la piccola chiesetta in cima alla vetta, futuro santuario di Santa Maria. L'area si trovava nel cuore dell'Appennino in Val Trebbia in una zona fertile e molto produttiva, dove abbondavano acque correnti e c'era pesce in quantità. Nella zona vi era l'antico borgo romano del "Castrum di Bobbio", borgo romano strategico sulla via commerciale che collega la Pianura Padana alla marittima ligure e al porto di Genova, lì si trovavano anche antiche terme e sorgenti, sia termali che saline da cui si traeva il sale. La scelta del luogo ne faceva un avamposto religioso e politico controllato dal regno longobardo verso le terre liguri, ancora bizantine, ma che grazie a Colombano ed ai suoi monaci potevano essere da loro raggiunte riaprendo le antiche vie commerciali. Con il documento del 24 luglio del 613 che donava a Colombano il territorio per fondarvi il nuovo monastero, vennero attribuiti a questo anche la metà dei proventi delle saline del luogo, che appartenevano in precedenza al duca Sundrarit.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano giunse a Bobbio nell'autunno del 614 con il proprio discepolo Attala, ed i monaci giunti dai vari monasteri colombaniani europei, le maestranze ed i manoscritti per il futuro scriptorium e biblioteca. Egli riparò l'antica basilica romana di San Pietro e vi costruì attorno delle strutture in legno, che costituirono il primo nucleo della futura abbazia di San Colombano. Secondo la leggenda agiografica, nonostante la presenza di una fitta boscaglia, che ostacolava il trasporto dei materiali da costruzione, san Colombano avrebbe sollevato i tronchi come fuscelli, facendo il lavoro di trenta o quaranta uomini. La leggenda riferisce anche dell'episodio dell'orso e del bue, che fu in seguito numerose volte raffigurato nell'arte: un orso uscito dalla foresta avrebbe ucciso uno dei due buoi aggiogato all'aratro di un contadino, ma san Colombano avrebbe convinto l'orso a lasciarsi aggiogare all'aratro per terminare il lavoro al posto del bue ucciso.


title: Colombano di Bobbio

text: Nella quaresima del 615 Colombano si ritirò nell'eremo di San Michele presso Coli, lasciando a Bobbio come suo vice Attala e tornando al monastero solo alla domenica. Qui gli giunse la visita di Eustasio, suo monaco priore a Luxeuil (e futuro successore), inviato dal re Clotario II, il quale aveva nel frattempo riunito sotto il suo dominio i tre regni merovingi precedentemente esistenti e desiderava il suo ritorno in Francia.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano morì a Bobbio, nell'abbazia che aveva fondato, all'età di 75 anni, la domenica 23 novembre del 615. Come secondo abate del monastero gli succedette Attala (615-627). La sua tomba si trova tuttora nella cripta dell'abbazia insieme a quelle degli abati suoi successori (Attala, Bertulfo, Bobuleno e Cumiano), e di altri diciotto monaci e di tre monache.


title: Colombano di Bobbio

text: Giona, monaco nell'abbazia di San Colombano a Bobbio, fu incaricato dall'abate Attala di scrivere una biografia in latino del santo che è la fonte principale per le vicende della sua vita.


title: Colombano di Bobbio

text: Nel panorama del monachesimo altomedioevale, l'abbazia di Bobbio acquisì un notevole rilievo, grazie non solo alla notevole dotazione patrimoniale, e alla protezione regia e poi imperiale di cui godette fin dalla sua fondazione, ma anche e soprattutto per l'attività culturale che vi si svolgeva.


title: Colombano di Bobbio

text: Già nell'VIII secolo l'abbazia fu nota per l'attività del suo "scriptorium" e per la ricchezza della sua biblioteca.


title: Colombano di Bobbio

text: Colombano scrisse inoltre il "Paenitentiale", che seguendo l'evangelico discorso della Montagna esalta la debolezza e l'umiltà contro il vigore fisico intellettuale e la potenza politica.


title: Colombano di Bobbio

text: La regola prevedeva pratiche ascetiche e penitenza. Comprendeva l'obbligo per i monaci di esercitarsi ogni giorno anche nel campo culturale e di leggere e copiare i libri, istituendo "scriptoria" e biblioteche nei monasteri.


title: Colombano di Bobbio

text: La regola fu approvata al concilio di Mâcon nel 627, grazie anche all'opera dell'abate di Luxeuil san Eustasio.


title: Colombano di Bobbio

text: Venne parzialmente modificata già dalla fine del VII secolo, assimilandosi progressivamente alla meno severa regola benedettina verso la metà dell'VIII secolo, ed adottandola definitivamente dopo il Capitolare di Aquisgrana del 817 voluto dall'imperatore Ludovico il Pio, attraverso il riformatore San Benedetto d'Aniane abate di Novalesa, ed imposto a tutti i monasteri.


title: Colombano di Bobbio

text: Il santo monaco irlandese si è prodigato in lettere, poesie e scritti vari, qui segue la sua celebre preghiera:


title: Colombano di Bobbio

text: Sono attribuiti a Colombano 17 sermoni, di cui 13 ufficialmente accettati come opere autentiche del santo irlandese.


title: Colombano di Bobbio

text: Parte del teschio del Santo, che è nella teca del "Busto argenteo di San Colombano", e gli utensili appartenuti al monaco irlandese (come la "Tazza di San Colombano" ed il "Coltello di San Colombano") sono conservati nel Museo dell'Abbazia di San Colombano di Bobbio.


title: Colombano di Bobbio

text: San Colombano il 23 novembre 2002 è stato ufficialmente nominato santo patrono dei motociclisti, in ricordo della sua vita perennemente in viaggio lungo l'Europa, alla ricerca di persone, esperienze e della trasmissione del messaggio cristiano. Con una cerimonia al Passo del Penice è stato posto un monumento ai motociclisti con la statua del santo protettore in alto ed un mosaico, opera dell'architetto Giovanni Sartori con la scritta «Gli amici di San Colombano - Federazione motociclistica italiana - 23.11.2002», posto ai piedi del monumento al centro del piazzale del passo appenninico fra il confine regionale emiliano e lombardo. Alla proclamazione e benedizione si sono avuti gli interventi del primate d'Irlanda, il cardinale Cahal Brendan Daly, per la benedizione, di mons. Piero Coletto, segretario dell'associazione «Amici di San Colombano», del presidente della Federazione motociclistica italiana, Paolo Sesti, del presidente degli Amici di San Colombano, Agostino Zanetti e del sindaco di Bobbio, Roberto Pasquali, attorniato dai membri del Moto club Bobbio. Presenti gli ambasciatori d'Irlanda in Italia e presso la Santa Sede e numerose autorità civili, militari, religiose e sportive.


title: Colombano di Bobbio

text: Vi è inoltre un movimento europeo nato dalle comunità del santo assieme ai vescovi che ha presentato una petizione in Vaticano per fare del santo irlandese un patrono ufficiale d'Europa assieme a Benedetto ed altri santi europei. La raccolta di firme nata in Irlanda ha visto la partecipazione di tutta l'Europa fino al nord Italia.


title: Colombano di Bobbio

text: Ufficialmente a Roma, durante il "Columban's Day 2014" dell'11 e 12 ottobre, Papa Francesco durante l'Angelus in piazza S. Pietro ufficializza l'apertura del XIV centenario della morte di San Colombano, grande evangelizzatore del Continente europeo.


title: Colombano di Bobbio

text: Il giorno di festa per San Colombano è stato inserito nel calendario liturgico della Chiesa cattolica il 15 maggio 1969 da parte di Papa Paolo VI, su domanda dell'allora vescovo di Bobbio Pietro Zuccarino


title: Colombano di Bobbio

text: La festa in onore del santo a Bobbio, celebrata ogni anno in occasione della sua festività il 23 novembre, è preceduta da una novena di preghiera nella cripta dell'abbazia, e comprende processioni e cerimonie religiose presso l'abbazia.


title: Colombano di Bobbio

text: La leggenda vuole che San Colombano al suo arrivo in città, attorno al 612 venisse ricevuto dai sovrani longobardi e invitato con i suoi monaci ad un sontuoso pranzo. Gli furono servite numerose vivande con molta selvaggina rosolata, ma Colombano ed i suoi, benché non fosse di venerdì, rifiutarono quelle carni troppo ricche servite in un periodo di penitenza quale quello quaresimale. La regina Teodolinda si offese non capendo, ma l'abate superò con diplomazia l'incresciosa situazione affermando che essi avrebbero consumato le carni solo dopo averle benedette. Colombano alzò la mano destra in segno di croce e le pietanze si trasformarono in candide colombe di pane, bianche come le loro tuniche monastiche. Il prodigio colpì molto la regina che comprese la santità dell'abate e decise di donare il territorio di Bobbio dove nacque la futura Abbazia di San Colombano. La colomba di Pasqua, secondo la leggenda, sarebbe nata in queste circostanze. Il pane a forma di colomba fu addolcito, per meglio conservare il senso della festa, ma il suo significato profondo resta lì, a farci da monito attraverso i secoli.


title: RPG-7

text: L'RPG-7 (Russian: РПГ-7, Ручной Противотанковый Гранатомёт, Ruchnoy Protivotankoviy Granatomyot, ossia letteralmente: "lanciagranate manuale controcarro") è un'arma portatile controcarro, individuale, ricaricabile, progettata e prodotta in Unione Sovietica e successivamente nella Federazione Russa, in grado di impiegare diversi tipi di granate non-guidate di tipo anticarro e antipersonale. Introdotta nell'Armata Rossa nel 1961, sostituì il precedente modello RPG-2 come arma controcarri leggera per la fanteria. E' tuttora prodotto dalla ditta russa Bazalt e, su licenza, da molte altre industrie militari ed è impiegato da decine di Paesi e gruppi armati non governativi. Tecnicamente si tratta di un lanciagranate. E' l'arma della sua categoria di gran lunga più diffusa al mondo: secondo alcune fonti, il numero degli esemplari prodotti complessivamente in URSS, Russia e in altri Paesi si aggira intorno ai 9 milioni.


title: RPG-7

text: il prototipo apparve la prima volta nel 1958, presentato dall'Ufficio di Stato Degtyarev all'Armata Rossa che aveva richiesto un sostituto del lanciagranate anticarro individuale RPG-2, a sua volta basato su progetti tedeschi del tempo di guerra ("Panzerfaust 150"). Le autorità sovietiche avevano richiesto un'arma simile concettualmente al RPG-2, al quale i soldati erano già addestrati, con uguali caratteristiche di semplicità d'uso ed economia di fabbricazione, in grado di funzionare in ogni condizione, trasportabile ed utilizzabile da un solo operatore, con una granata capace di affrontare ogni tipo di carro armato in servizio nella NATO all'epoca, ma con una capacità secondaria di impiego antipersonale.


title: RPG-7

text: I test furono completi nel 1960 e l'arma denominata RPG-7 fu distribuita alla fanteria sovietica a partire dal 1961, in ragione di un esemplare per ogni squadra di fanteria motorizzata, corazzata, di marina od aviotrasportata. Inizialmente utilizzava di una granata anticarro PG-7 del diametro di 85mm ed una granata antipersonale OG-7 da 40mm. Gli organi di mira consistevano di un'ottica PGO-7 e di un alzo metallico abbattibile, entrambi graduati fino a 500mt. Ogni RPG-7 era (e tuttora è) servito da un nucleo di 2 uomini: tiratore e portamunizioni, il quale trasporta 3 granate pronte all'uso in uno speciale zaino in tela.


title: RPG-7

text: Poco dopo iniziò ad essere distribuita alle forze armate di tutti i Paesi del Patto di Varsavia, i quali la produssero in proprio su licenza; a partire dagli anni '70, il RPG-7 apparve in Africa, Medio Oriente, Asia e Sudamerica, in ogni conflitto in cui l'URSS o i suoi Alleati avessero degli interessi, sia nelle mani di Forze Armate regolari sia in quelle di gruppi clandestini o di guerriglia. Una speciale versione scomponibile in due parti, RPG-7D (dove D sta per "Desyant", cioè "commando") venne distribuita alle unità di paracadutisti e "SpecNaz". Una nuova granata anticarro, la PG-7VS, apparve nel 1972: il diametro era ridotto a 73mm ma la capacità di penetrazione e la gittata erano aumentate.


title: RPG-7

text: Nel 1977 apparve la versione migliorata RPG-7V, in grado di impiegare una nuova granata anticarro (PG-7L), dal diametro di 93mm, e con una versione illuminabile e sensibile all'infrarosso dell'ottica, denominata PGO-7V. Inoltre, questa versione dell'arma venne distribuita anche con le ottiche notturne a infrarossi passive 1PN51 oppure (più raramente) 1PN58.


title: RPG-7

text: La versione definitiva dell'arma, e quella tuttora prodotta, è la RPG-7VR / R, apparsa nel 1988, in grado di utilizzare speciali granate termobariche e con carica cava doppia (in tandem), affiancata dall'equivalente versione scomponibile RPG-7D3 per paracadutisti. Nel 2013 è apparsa una ulteriore granata anti-bunker (GSh-7T) e con ogni probabilità nuove munizioni continueranno ad essere sviluppate per quest'arma, diffusa ad un livello tale che certamente rimarrà presente ancora a lungo.


title: RPG-7

text: Sebbene spesso descritto impropriamente come una sorta di cannone senza rinculo o lanciarazzi, in realtà il RPG-7, come il suo predecessore RPG-2, è un lanciagranate poichè il proietto che spara non è contenuto all'interno dell'arma ma semplicemente inserito dalla volata, ed inoltre ha una sua propria carica di lancio, e non è un razzo ma una granata. Consiste in un tubo di acciaio del diametro di 40mm, il quale presenta un rivestimento in legno (successivamente truciolato) nella parte posteriore, destinato ad essere poggiato sulla spalla del tiratore e dal proteggerlo dal surriscaldamento conseguente allo sparo; l'estremità posteriore è munita di un cono deflettore dei gas di sparo. Nella parte anteriore si trovano due impugnatore a pistola, quella posteriore destinata a reggere l'arma con la mano sinistra mentre quella anteriore ospita il congegno di sparo e la sicura. Sulla parte superiore del tubo di lancio sono saldati l'alzo e il mirino metallico, abbattibili, da usare in caso non sia disponibile o funzionante l'ottica PGO-7V, che è montata su di un apposito attacco a slitta saldato sul lato sinistro, all'altezza dell'impugnatura posteriore. Completo dell'ottica, il tubo di lancio pesa 7 kg ed è munito di una cinghia di trasporto.


title: RPG-7

text: Per caricare e sparare l'arma, il tiratore anzitutto deve avvitare alla granata la relativa carica di lancio (PG-7P), una cartuccia di materiale plastico contenente anche le alette stabilizzatrici retrattili destinate a stabilizzare la granata durante il tragitto sul bersaglio. Quindi si rimuove la sicura dall'ogiva della granata e si introduce il tutto nella volata del tubo di lancio; a quel punto, il tiratore collima il bersaglio nel reticolo dell'ottica (o nei riferimenti dell'alzo metallico), arma il percussore sollevando l'apposita leva sul retro dell'impugnatura anteriore, toglie la sicura (un traversino passante posto dietro al grilletto) e preme il grilletto: il percussore, verticale, scatta verso l'alto colpendo la carica di lancio e facendola detonare. La granata è così espulsa violentemente dall'arma e una seconda carica propulsiva, posta nel suo codolo, si accende non appena raggiunta la distanza di sicurezza dal tiratore e imprime la spinta necessaria per coprire tutta la gittata dell'ordigno (oltre 1000 m in teoria, benchè la granata si autodistrugga dopo 920m).


title: RPG-7

text: Sono disponibili due sistemi di mira, uno con un elaborato reticolo che serve per dare l'anticipo giusto al tiro in caso di veicolo in movimento o di vento laterale, ed un altro (ausiliario) che calcola solo l'alzo in base alla distanza (quello del tipo sull'M72 come unico sistema). Una volta uscito dal lanciatore, la granata raggiunge una velocità di quasi 300 metri al secondo, ruotando sul suo asse per stabilizzarsi, grazie alla forma delle alette. La cadenza massima di tiro è di quattro colpi al minuto.


title: RPG-7

text: La sua precisione è molto buona in caso di condizioni atmosferiche ideali, ma la traiettoria tende ad essere irregolare con forte vento laterale. Il razzo raggiunge il bersaglio e lo colpisce con una spoletta piezoelettrica ad impatto. Se il bersaglio è soffice o protetto da reti metalliche, spesso la testata non esplode, come in alcuni casi durante la guerra del Vietnam. La granata standard controcarri PG-7M (esistono infatti anche munizioni a frammentazione specificamente antiuomo, come l'OG-7V), può perforare in teoria 330mm di acciaio, ma in pratica tale valore può scendere anche di un terzo se l'esplosione avviene non direttamente sul bersaglio ma a una certa distanza. Secondo studi TRADOC (Training and Doctrine Command) dell'US Army, la testata può perforare 150mm a 60cm di distanza dall'esplosione e 100mm a 90 cm.


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text: Quanto alla precisione, test condotti dall'esercito tedesco (Bundeswehr) negli anni '90 su esemplari di RPG-7 prelevati dagli arsenali della ex-Germania Orientale, hanno evidenziato come le probabilità di colpire il bersaglio a 100mt siano del 90%, mentre scendono già al 60% a 200mt: prestazioni più che accettabili per affrontare i mezzi corazzati degli anni '60, quando l'arma è stata progettata, ma insufficienti per quelli successivi. Occorre dire, però, che non vi sono dati NATO riguardo alle nuove granate PG-7M e PG-7S, che i sovietici dichiaravano essere più precise e potenti.