title: Felice Casorati

text: Alla III Biennale delle arti decorative organizzata dall'ISIA di Monza nel 1927 collabora nuovamente con Sartoris per il padiglione piemontese; progetta inoltre l'atrio della Mostra dell'architettura alla Triennale di Milano del 1933. Viene chiamato dalla storica dell'arte Margherita Sarfatti per partecipare alle mostre del Novecento italiano nel 1926 e nel 1929; si mantiene tuttavia autonomo rispetto a questo movimento artistico.


title: Felice Casorati

text: Nel 1930 sposa la britannica Daphne Maugham, che frequentava la sua scuola dal 1926; il figlio dei due, Francesco, diventerà a sua volta pittore. Nel 1935 lo studio di Casorati ed Enrico Paulucci ospita la "Prima mostra collettiva d'arte astratta italiana", comprendente opere di Licini, Melotti e Fontana. Vince il Gran Premio per la pittura alla XXI Biennale di Venezia nel 1938. Riceve riconoscimenti ufficiali anche alle grandi esposizioni di Parigi, Pittsburgh e San Francisco alla fine degli anni trenta.


title: Felice Casorati

text: Dal 1933 al 1954 si occupa di scenografia. Il primo impegno è per l’allestimento dello spettacolo "La vestale" di Spontini al Maggio Musicale Fiorentino, alla stessa stagione lavorano ad altri spettacoli Giorgio de Chirico e Mario Sironi. Complessivamente firma le scenografie di 21 spettacoli, alcuni dei quali commissionati dal Teatro alla Scala di Milano e dal Teatro dell'Opera di Roma.


title: Felice Casorati

text: Nel 1941 gli viene assegnata la cattedra di Pittura all'Accademia Albertina di Torino, ne diventa direttore nel 1952 e poi presidente nel 1954. All'accademia ha numerosi allievi, tra i quali il figlio Francesco, Nino Aimone, Romano Campagnoli, Mauro Chessa, Francesco Tabusso, Marcolino Gandini, Gianluigi Mattia, Alice Psacaropulo e molti altri. La fama che lo circonda induce l'imprenditore Giuseppe Verzocchi a contattarlo alla fine degli anni quaranta per contribuire alla sua collezione sul lavoro nella pittura contemporanea, ora conservata a Palazzo Romagnoli (Forlì). Nel 1952 tiene una personale alla Biennale, e con Ottone Rosai riceve il premio speciale della Presidenza.


title: Felice Casorati

text: Nel 1955 contribuisce al lancio della Fiat 600 con un quadro di grandi dimensioni, che raffigura in primo piano la macchina simbolo della Torino industriale.


title: Felice Casorati

text: Muore il primo marzo 1963 dopo venti giorni dall’amputazione della sua gamba sinistra a seguito di un'embolia.


title: Felice Casorati

text: ""Vorrei saper proclamare la dolcezza di fissare sulla tela le anime estatiche e ferme, le cose mute e immobili, gli sguardi lunghi, i pensieri profondi e limpidi... la vita di gioia e non di vertigine, la vita di dolore e non di affanno. No, perché fuggire veloci in automobile, perché imitare il fulmine, la saetta, il lampo? Io vorrei invece adagiarmi nel più morbido letto e avere intorno a me, così a portata di mano, le cose più care, sempre, eternamente... Quale sincerità si cerca nell'arte? La sincerità esterna o la sincerità intima, interiore?""Tutto il pensiero di Casorati si riveste di intimità religiosa.


title: Felice Casorati

text: In occasione della I Quadriennale di Roma del 1931 Casorati pubblica ""I Quadriennale d'arte nazionale"", un testo nel quale spiega il suo linguaggio artistico. Le sue opere danno spesso l’impressione di essere pietrificate come sculture e questo perché, invece di ricercare l'espressione attraverso il colore e il segno, vuole piuttosto rendere ""il valore della forma, dei piani, dei volumi, ottenuto per mezzo di un colore tonale non realistico"". Le luci e le ombre diventano quindi dei mezzi importanti per sottolineare la plasticità, anche se non è mai chiaro il punto da dove provengono, dandoci l'impressione di un mondo sospeso, senza tempo e quasi fantastico.


title: Felice Casorati

text: La sua pittura, che prende spunto dal sogno e dalla tradizione figurativa della classicità rinascimentale italiana del Trecento e del Quattrocento, è stata avvicinata dai critici alla corrente artistica del cosiddetto realismo magico.


title: Felice Casorati

text: L'artista identifica il quadro "Lo studio" del 1923 come quello che meglio esprime il suo “schema mentale” e la sua “visione spirituale”. L'opera è andata distrutta nell'incendio del Glaspalast di Monaco del 1931.


title: Felice Casorati

text: Riceve una grande quantità di riconoscimenti durante tutta la sua carriera. Il primo riconoscimento fu la medaglia d'oro del Ministero della Pubblica Istruzione assegnata nel 1909 durante l'Esposizione di Rimini.


title: Felice Casorati

text: Viene nominato membro di merito effettivo dell'Accademia di San Luca e riceve la medaglia d'oro al merito professionale in Campidoglio.


title: Felice Casorati

text: Numerose città italiane gli hanno dedicato delle vie. Un liceo artistico porta il suo nome a Novara e una scuola secondaria di primo grado gli è dedicata a Pavia.


title: Deianira

text: Figlia di Oineo o di Dioniso e di Altea, sposò Eracle e fu madre di Illo, Ctesippo, Gleno, Onites e Hodites.


title: Deianira

text: Secondo Igino, il padre di Deianira fu Dessameno; ma dello stesso mito da lui raccontato, se confrontato con quello di un autore Greco, il nome corretto della donna in questione corrisponde a Mnesimache.


title: Deianira

text: Tre anni dopo ed esiliati da Calidone, durante il viaggio giunsero sulla sponda del fiume Eveno e per attraversarlo si fidarono del traghettatore (il centauro Nesso) che, dopo aver traghettato prima Ercole, quando fu il turno di Deianira cercò di violentarla.


title: Deianira

text: Lei chiamò l'aiuto del marito che colpì al cuore il centauro con una freccia e questi, sul punto di morte le parlò dicendole che se avesse voluto possedere uno strumento d'amore con cui tenere l'amore del marito solo per sé, doveva raccogliere il sangue che gli sgorgava dal cuore e dalla punta della freccia ed aggiungerci il seme che aveva lasciato cadere (oppure di mescolare sangue e seme con dell'olio d'oliva e di ungere il chitone di Eracle).


title: Deianira

text: Giunti in Tessaglia, Deianira seppe da Lica che Eracle aveva imprigionato la principessa Iole e dell'amore che provava per lei e quando le disse che Eracle desiderava avere le vesti che era solito indossare per le celebrazioni prese il sangue di Nesso e (pensando che fosse un incantesimo d'amore), lo cosparse sulla tunica del marito senza però sapere che quel sangue era in realtà la vendetta di Nesso contro la vita di Eracle.


title: Deianira

text: La veste, nota anche come tunica di Nesso, una volta indossata dal marito rilasciò il suo veleno che incominciò ad irritare la sua pelle ed a penetrargli nel corpo debilitandolo, fino a quando lui la tolse e si vide la sua malattia.


title: Deianira

text: Igino (che era un latino) nelle Fabulae ripercorre lo stesso mito già descritto da Apollodoro e Diodoro Siculo ma durante la narrazione aggiunge un episodio dove Deianira (qui figlia di Dessameno il re di Oleno), viene amata da Eracle e dopo la sua partenza viene desiderata anche da un centauro che chiama Eurizione. Questa versione si conclude con l'uccisione del centauro ed il ritorno della vita di Deianira al fianco di Eracle.


title: Deianira

text: Della stessa vicenda però, negli scritti di Apollodoro si legge che il nome della figlia di Dessameno è Mnesimache.


title: Deianira

text: Anche tra gli scritti di Diodoro Siculo e di Pausania viene citato l'interagire tra Dessameno ed Euritione durante la presenza a corte di Eracle.


title: Pierino torna a scuola

text: Pierino torna a scuola è un film italiano del 1990 diretto da Mariano Laurenti con Alvaro Vitali. È il quarto film della serie di "Pierino", girato otto anni dopo "Pierino colpisce ancora".


title: Pierino torna a scuola

text: Ormai maggiorenne, Pierino lavora in un cinodromo ma la nonna lo convince a tornare a scuola per prendere la licenza elementare. Nel frattempo prova a lavorare nel pomeriggio, si scoprirà infine con l'intento di comprare una motocicletta: lavavetri, garzone di un fruttivendolo, cameriere nell'osteria di famiglia poi in un ristorante cinese, sempre combinando qualche guaio o scherzo impertinente.


title: Pierino torna a scuola

text: A scuola pure Pierino causa un incidente che finisce nella rottura di un braccio della sua insegnante, si esibisce in avances alla supplente, fa uno scherzo pesante alla dottoressa della scuola il giorno in cui questa si presenta alla madre del proprio fidanzato. Il rendimento scolastico di Pierino intanto è sempre pessimo, tanto da che la nonna ha l'idea di giocarsi i voti della pagella alla schedina del Totocalcio: ciò le farà vincere abbastanza soldi da poter rinnovare la propria osteria, con piacere di tutta la famiglia e senza dare nessun soldo al nipote. Pierino si vendicherà chiudendo tutta la sua famiglia nei bagni del nuovo ristorante, e facendo parecchi soldi in tre ore svendendo ai passanti il cibo del buffet.


title: Pierino torna a scuola

text: Gli insegnanti di Pierino vorrebbero promuoverlo agli esami finali per non vederlo più, ma rimangono scandalizzati dalla sua ignoranza e spiritosaggine, per cui lo bocciano. I familiari sono furibondi e costernati, ma per Pierino non sembra essere finita: infatti il suo vicino di casa Camazzo, Capo di terza classe della Marina Militare, gli consegna una busta contenente la chiamata al servizio militare di leva in Italia e promette a Pierino di cogliere l'occasione di dare al discolo tanto lavoro ogni volta, sotto stretta supervisione di Camazzo.


title: Folclore d'Italia

text: Il folclore d'Italia riguarda numerose leggende e racconti popolari diffusi sul territorio italiano. Su di esso, infatti, si sono succeduti nel tempo diversi popoli, ognuno dei quali ha lasciato le proprie tracce nell'immaginario popolare. Alcuni racconti provengono anche dalla cristianizzazione, specie quelli riguardanti demòni, che sono a volte riconosciuti dalla demonologia cristiana.


title: Folclore d'Italia

text: Col termine "folclore" si può intendere tuttavia anche la scienza o la dottrina che studia quelle tradizioni, attraverso ricerche e opere sull'argomento.


title: Folclore d'Italia

text: La documentazione che più di ogni altra ha dato l'avvio allo studio delle tradizioni popolari e dunque al folclore inteso come scienza è stata l'inchiesta napoleonica del 1809-1811, svolta nel Regno d'Italia sui dialetti e i costumi delle popolazioni locali. L'inchiesta fu posta in essere principalmente per individuare ed estirpare pregiudizi e superstizioni ancora esistenti nelle campagne italiche. Gli atti dell'inchiesta e le relative illustrazioni allegate sono custoditi nel castello Sforzesco di Milano.


title: Folclore d'Italia

text: Una successiva inchiesta post-napoleonica, curata da don Francesco Lunelli (1835-1856), riguardò il territorio del Trentino e il Dipartimento dell'Alto Adige (con particolare attenzione ai proverbi riguardanti le donne del Trentino), rimasti esclusi dall'indagine napoleonica perché erano territori all'epoca non ancora aggregati al Regno d'Italia.


title: Folclore d'Italia

text: La prima opera di rilievo, che anticipa di quasi cinquant'anni il metodo della demologia scientifica italiana con una precisa classificazione del materiale, è il trattato sulla regione Romagna del forlivese Michele Placucci. Egli, avvalendosi di diversi documenti, soprattutto di quelli raccolti all'epoca dell'inchiesta napoleonica (come quanto redatto da Basilio Amati, cancelliere del censo a Mercato Saraceno), a cui aggiunge anche altro materiale (ad esempio, dalla "Pratica agraria" dell'abate Battarra), pubblica, a Forlì nel 1818 (Tipografia Barbiani), l'opera intitolata "Usi e pregiudizj de' contadini della Romagna". In Placucci ad esempio, si racconta che i contadini romagnoli usavano mangiare fave "nell'anniversario dei morti" (cioè il 2 novembre), perché comunemente si riteneva che questa pianta avesse il potere di rafforzare la memoria, così che nessuno dimenticasse i propri defunti. Altra tradizione arcaica riportata dal Placucci è quella di confezionare il ripieno dei cappelletti privo di carne. A quel lavoro, altri faranno seguire numerose pubblicazioni dedicate ad altre regioni italiane.


title: Folclore d'Italia

text: L'intellettuale che ha dato poi origine allo studio sistematico, su base scientifica, del folclore italiano, è il medico palermitano Giuseppe Pitrè (1841-1916) che, dopo aver dato alle stampe la «Biblioteca delle tradizioni popolari siciliane», ha realizzato un'opera editoriale insuperabile (per ricchezza di informazioni), la «Bibliografia delle tradizioni popolari italiane» nel 1894 e la «Rivista Archivio per lo studio delle tradizioni popolari» pubblicata ininterrottamente dal 1880 al 1906. Per primo Pitrè ottenne nel 1911 a Palermo una cattedra universitaria per lo studio delle tradizioni popolari, sotto il nome di "demopsicologia", poi riattivata da Giuseppe Cocchiara solo negli anni '30 col nome di storia delle tradizioni popolari.


title: Folclore d'Italia

text: Questo tipo di studi, unito alla riscoperta e valorizzazione del Medioevo, che era stato uno degli esiti del nazionalismo romantico, culminò nel fascismo con la propaganda folcloristica volta a rafforzare il mito romantico e medioevaleggiante del Popolo legato alla propria terra e alla tradizione, per poi creare «il popolo» a livello nazionale, cercando di unificare le tradizioni locali attraverso l'azione dell'istituto del dopolavoro. Si potrebbe parlare in tal caso più propriamente di «folklorismo».


title: Folclore d'Italia

text: In tale clima culturale, che era stato preparato da personalità variegate, quali il Carducci, D'Annunzio, Benelli, Coppedè, furono rilanciate manifestazioni come il palio di Siena, la giostra del Saracino, il calcio in livrea e molte altre, mentre alcune come il calendimaggio di Assisi furono ricostruite in forma nuova.


title: Folclore d'Italia

text: Dopo la seconda guerra mondiale, grande impatto ebbe la pubblicazione delle "Note sul folclore", contenute nei "Quaderni del carcere" di Antonio Gramsci. In particolare, Ernesto de Martino condurrà le più celebri ricerche folcloriche italiane, "Morte e pianto rituale", "Sud e magia", "La terra del rimorso", scegliendo come oggetto classi sociali considerate "fuori dalla storia", i contadini del sud Italia, con il dichiarato obiettivo di utilizzare le tradizioni popolari, definite come "folclore progressivo", come elemento fondante di una futura coscienza di classe.


title: Folclore d'Italia

text: Questa corrente di studi rimarrà dominante in Italia fino agli anni ottanta del Novecento (con Alberto Mario Cirese, che dagli anni sessanta impose come nome per gli studi di folclore all'italiana il termine "demologia"), mettendo in discussione l'oggetto di studio, criticando la reificazione delle tradizioni e ponendo l'accento sui processi di costruzione sociale e sull'uso che i soggetti fanno di esse.


title: Folclore d'Italia

text: Notevoli furono pure gli studi e le ricerche di storia del folklore e delle tradizioni popolari svolti sia da Giuseppe Cocchiara, dagli anni '30 agli anni '60, che da Carmelina Naselli.


title: Folclore d'Italia

text: Ogni anno in Europa si svolge l"'Europeade del Folclore". Le ultime città italiane che hanno ospitato questa manifestazione sono nel 2003 Nuoro in Sardegna, città ben nota in tutta Italia per l'attaccamento alle tradizioni e il mantenimento di queste ultime (canto a tenore, balli tradizionali, launeddas, organetto, canti a chitarra) e nel 2010 Bolzano che comprende gruppi di diversa lingua e cultura.


title: Folclore d'Italia

text: Ininterrottamente dal 1970, nel periodo che precede il ferragosto, ad Alatri si svolge il "Festival Internazionale del Folclore", mentre per il periodo di fine estate è stata successivamente istituita una manifestazione internazionale folcloristica anche per i bambini.


title: Folclore d'Italia

text: Di seguito viene proposto un elenco delle figure del folclore che hanno animato i racconti popolari sin dall'antica Roma.


title: Anidride solforica

text: Il triossido di zolfo o anidride solforica è un composto chimico corrosivo che reagendo con acqua produce acido solforico, essendo la sua anidride. Esiste in tre forme: le forme α e β sono dei solidi in condizioni normale, mentre la forma γ è un liquido. Il triossido di zolfo gassoso presente nell'atmosfera rappresenta la causa primaria delle piogge acide.


title: Anidride solforica

text: Dal punto di vista strutturale si tratta di una molecola trigonale planare (stato gassoso) ipervalente. Il doppio legame S=O misura 142 pm.


title: Anidride solforica

text: La molecola γ-SO rappresenta un trimero ciclico con punto di fusione 16,8 °C. La forma α-SO è di aspetto fibroso e strutturalmente è un polimero alle cui estremità presenta gruppi OH. È un solido con punto di fusione 62,3 °C. La molecola β-SO è un solido dall'aspetto simile alla forma α, ma è un idrossi-polimero che fonde a 32,5 °C. Le forme β e γ hanno punto di ebollizione 44,45 °C, mentre la forma α si decompone a 50 °C. β-SO e γ-SO sono instabili e tendono a convertirsi in α-SO per la presenza di tracce di acqua.


title: Anidride solforica

text: Il riscaldamento dell'anidride solforica α fino al suo punto di fusione provoca un improvviso aumento della pressione di vapore in grado di generare quella che viene definita "esplosione alfa".


title: Anidride solforica

text: L'anidride solforica è fortemente igroscopica e il calore di idratazione sviluppato è in grado di infiammare materiali quali il legno e il cotone.


title: Anidride solforica

text: La reazione di formazione di una mole di anidride solforica (P = 1 atm, T = 298,15 K) a partire dagli elementi nei rispettivi stati standard è:


title: Anidride solforica

text: che condotta in una bomba calorimetrica (a volume costante), sviluppa 397 kJ per ogni mole di SO che si forma.


title: Anidride solforica

text: con sviluppo di 87,895 kJ/mol. Alla temperatura di circa 340 °C si instaura un equilibrio in cui tutte e tre le specie sono presenti in concentrazioni significative.


title: Anidride solforica

text: Il triossido di zolfo reagisce col dicloruro di zolfo producendo l'importante reagente cloruro di tionile:


title: Anidride solforica

text: A livello di laboratorio è possibile ottenere l'anidride solforica effettuando la pirolisi del bisolfato di sodio, processo che consta in due stadi in cui l'intermedio di reazione è il pirosolfato di sodio:


title: Anidride solforica

text: La sintesi industriale prevede invece l'ossidazione dell'anidride solforosa prodotta normalmente dalla combustione della pirite o dello zolfo, con ossigeno atmosferico a temperature comprese tra i 400-600 °C e in presenza dei catalizzatori pentossido di vanadio (VO) o platino.


title: Anidride solforica

text: Gli usi principali riguardano la sintesi dell'acido solforico e dell'oleum; nel primo caso il gas viene assorbito in torri contenenti una soluzione concentrata di acido solforico al 98-98,3% se si vuole ottenere acido solforico al 100% mentre nel secondo caso si è soliti utilizzare acido solforico puro. Il triossido di zolfo viene anche utilizzato come agente solfonante in particolare nell'industria dei coloranti.


title: Anidride solforica

text: In alternativa, è possibile sintetizzare l'anidride solforica in laboratorio attraverso il riscaldamento di una miscela di anidride fosforica e acido solforico, secondo il seguente equilibrio:


title: Anidride solforica

text: Il risultato sarà anidride solforica gassosa, che per l'utilizzo deve essere quindi condensata, e acido fosforico.


title: Anidride solforica

text: Essa infatti fuma fortemente all'aria ed esercita un'energica azione disidratante su molte sostanze organiche, carbonizzandole.


title: Anidride solforica

text: Se inalata, può reagire con l'acqua delle mucose nasali e della saliva trasformandola in acido solforico (H2SO3).


title: Idea

text: Idea (dal greco antico ἰδέα, dal tema di ἰδεῖν, "vedere") è un termine usato sin dagli albori della filosofia, indicante in origine un'essenza primordiale e sostanziale, ma che oggi ha assunto nel linguaggio comune un significato più ristretto, riferibile in genere ad una rappresentazione o un "disegno" della mente.


title: Idea

text: Platone è il primo a fare dell'"idea" il perno del suo sistema filosofico, ponendo le basi di tutta la storia della filosofia occidentale. Bisogna intendere però l'idea platonica non come "concetto" bensì come "forma" e difatti Platone utilizza indifferentemente i termini "idea", "eidos" ed "ousìa" ad indicare la forma comune di tutti i concetti. L'idea platonica sottintende un'uniformità naturale, in cui alle diverse manifestazioni degli oggetti fa capo un'unica forma pura, o "idea", che le accomuna tutte, in maniera simile a un modello o un archetipo. L'idea platonica è quindi trascendente, immateriale, universale e reale. Platone colloca tutte le "idee" in un mondo distinto, il mondo "iperuranio" (dal greco ὑπέρ "oltre" e οὐρανός "cielo"), da cui sgorgano come da una fonte per poi arrivare alla coscienza dell'umanità.


title: Idea

text: Nelle idee consiste pertanto l'unione immediata di essere e pensiero che era stata enunciata la prima volta da Parmenide. Trovandosi tuttavia a dover conciliare la staticità di Parmenide col divenire di Eraclito, Platone le concepisce gerarchicamente, da un minimo fino a un massimo di essere, per rendere ragione della molteplicità del mondo. In cima a tutte sta l'idea del Bene, quella che possiede più propriamente l'Essere. Platone attribuiva infatti alle Idee una terza caratteristica:


title: Idea

text: Poiché le idee sono anche il fine e la destinazione di ogni entità empirica, compito della filosofia è risalire dai dati sensibili fino alle idee, che si trovano ad un livello trascendente rispetto a quelli, nel senso che "superano" le loro particolarità transitorie e relative. Le idee infatti sono la realtà compiuta, l'essere in sé e per sé, e sono perciò "assolute", perché sussistono autonomamente e indipendentemente dagli oggetti del mondo fenomenico; questi ultimi invece esistono solo "in relazione" alle idee, e sono pertanto "relativi", essendo mescolati al non-essere.


title: Idea

text: Strumento di elevazione è la dialettica, che permettendo il raffronto tra realtà diverse, rende possibile il sapere (che delle idee è emanazione). Così ad esempio bianco e nero rimangono termini contrapposti e molteplici sul piano sensibile; tuttavia, è solo cogliendo questa differenza di termini che si può risalire al loro fondamento e comune denominatore, cioè l'Idea di Colore. Non si può infatti avere coscienza del bianco senza conoscere il nero. L'Idea resta comunque al di sopra della dialettica stessa, perché può essere colta solo con un atto di intuizione: non è dimostrabile logicamente, né è ricavabile dall'esperienza. Quest'ultima svolge tuttavia una funzione importante, che è quella di risvegliare la reminiscenza (o ricordo) delle idee, le quali infatti si trovano già all'interno dell'anima, e sono perciò innate. L'uomo non le cercherebbe con tanto desiderio se non le avesse già viste con gli occhi dell'anima, prima di nascere; le idee platoniche costituiscono quindi un sapere interiore, corrispettivo sotto molti aspetti del "daimon" socratico.


title: Idea

text: Attraverso il cosiddetto «argomento del terzo uomo», con cui metteva in discussione la trascendenza delle idee rispetto alla realtà sensibile, Aristotele muoverà un'obiezione nei confronti della dottrina platonica che, nei fatti, «si riduce ad escludere una soverchia separazione tra le idee e gli enti reali». Ciò condurrà ad una differenza tra la concezione gnoseologica di Platone e quella aristotelica, per la quale non esistono idee innate nell'intelletto: quest'ultimo rimane vuoto se prima non percepisce qualcosa attraverso i sensi.


title: Idea

text: Plotino e i neoplatonici ripresero, in forme più o meno simili, la concezione dell'Idea che era stata formulata da Platone, integrandola con gli apporti dell'aristotelismo. Plotino fece così delle Idee la seconda ipostasi del processo di emanazione dall'Uno, chiamandola Intelletto, da lui concepito aristotelicamente come un riflessivo "pensiero di pensiero". Ma l'originalità di Plotino rispetto ad Aristotele sta proprio nel collocare in esso le idee platoniche: in tal modo, egli sottrae l'Intelletto all'apparente astrattezza aristotelica, dandogli un contenuto e rendendolo più articolato. Le idee platoniche così concepite, ovvero come infinite sfaccettature dell'unico Intelletto, vanno quindi a costituire il "principium individuationis" degli individui, poiché Plotino le considera non solo trascendenti, ma anche immanenti, in quanto vengono veicolate dall'Anima in ogni elemento del mondo sensibile: esse diventano la forza che "plasma" gli organismi dall'interno secondo un fine prestabilito, la "ragione" del loro costituirsi (in maniera simile ai caratteri genetici). Plotino si avvicina in tal modo al concetto di "entelechia" aristotelica, o al "Logos" dello stoicismo.


title: Idea

text: Anche Agostino riprese la concezione neoplatonica delle idee, sottolineando che esse non erano in contrasto con la dottrina cristiana, ma anzi le si adattavano perfettamente. Da un lato, rifacendosi al pensiero biblico, egli affermò che Dio aveva creato il mondo dal nulla, dall'altro però, prima di creare il mondo, le idee esistevano già nella Sua mente. Le idee platoniche quindi erano in Dio, e in tal modo Agostino poté conciliare la creazione cristiana con le idee eterne.


title: Idea

text: Le idee mantengono in Agostino la loro duplice caratteristica di "causa essendi" e "causa cognoscendi", ovvero la "causa" per cui il mondo risulta fatto così, e grazie a cui possiamo conoscerlo. In esse pertanto si trova anche il fondamento soggettivo del nostro pensare: per i neoplatonici il pensiero non è un fatto, un concetto collocabile in una dimensione temporale, ma un atto fuori dal tempo. Il pensiero "pensato", posto cioè in maniera quantificabile e finita, è per essi un'illusione e un inganno, perché nel pensare una qualunque realtà sensibile, questa non si pone come un semplice oggetto, ma è in realtà "soggetto" che si rende presente al pensiero, quindi un'entità viva. In altri termini, la caratteristica principale del pensiero è quella di possedere la mente, non di esserne posseduto, e comporta dunque il rapimento della coscienza da parte del suo stesso oggetto: l'idea.


title: Idea

text: Con Cartesio, invece, l'idea viene a perdere il suo carattere ontologico, in favore di quello gnoseologico. Si può meglio comprendere la posizione di Cartesio raffrontandola con quella neoplatonica: per quest'ultima, "pensare" l'idea significava “essere” nell'idea; per Cartesio, invece, "pensare" l'idea significa “avere” delle idee.


title: Idea

text: In tal modo l'idea viene ridotta ad un semplice contenuto della mente: non è più qualcosa da cui si viene posseduti, ma qualcosa che si possiede. Pur rifacendosi all'innatismo platonico, Cartesio considera “idea” soltanto ciò che può essere riconosciuto come “chiaro ed evidente” dalla ragione, in virtù della sua valenza oggettiva. Essa è l'elemento su cui la ragione esercita il metodo conoscitivo del "cogito ergo sum".


title: Idea

text: Mentre l'Idea cartesiana restava slegata dalla dimensione ontologica, Spinoza cercò di ricostruire un sistema coerente in cui vi fosse corrispondenza tra realtà e idee, ovvero tra forme dell'essere e forme del pensiero. Leibniz per parte sua criticò Cartesio, affermando che le idee non sono solo quelle di cui si ha una coscienza chiara e distinta, ma che esistono anche idee inconsce, da cui il nostro pensiero viene mosso e attivato.


title: Idea

text: Ma oramai con Cartesio, e poi soprattutto con gli empiristi, ci si era avvicinati al concetto odierno di “idea”. Anche per l'empirismo infatti, in maniera simile a Cartesio (sebbene questi partisse da una prospettiva opposta), le idee sono dei contenuti della mente, delle rappresentazioni di oggetti. Locke concepisce le idee come il riflesso delle impressioni prodotte dal contatto sensibile con gli oggetti: sono dunque il risultato di un processo essenzialmente meccanico. La prospettiva platonica risulta così rovesciata, non essendo le idee all'origine della sensazione, bensì il contrario. Locke assimila la mente umana a una "tabula rasa" nel momento della nascita, affermando che le idee non sono innate, e che nessun intelletto sarebbe in grado di partorirle a prescindere dall'esperienza.


title: Idea

text: David Hume analizzò ulteriormente il processo empirico che porterebbe a produrre delle idee: dopo le sensazioni (che si trovano a un primo livello) egli distinse due tipi di percezioni:


title: Idea

text: Hume affermò che non solo gli oggetti percepiti, ma anche il soggetto conoscente si riduce ad un insieme di impressioni e di idee opache. A differenza di Berkeley, secondo cui l'unica realtà esistente erano le idee create dalla percezione del soggetto, in Hume viene a cadere anche il principio soggettivo stesso sul quale fondare l'oggettività, e con lui si aprì così la via allo scetticismo.


title: Idea

text: Kant si propose di correggere Hume, affermando che le idee non vengono dall'esperienza, ma nascono dall'attività critica dell'io. Rifacendosi al termine "idea", Kant intendeva però distinguere i concetti dell'intelletto (o categorie) dai concetti della ragione (appunto le idee); diversamente da Platone, dunque, le idee kantiane si trovano nella ragione e non nell'intelletto. L'idea così concepita consiste nel collegamento che la ragione opera tra più concetti, per cui conoscere significa collegare: ad esempio, è d'uso ancora oggi l'espressione "farsi un'idea" di qualcuno o qualcosa, sulla base di più nozioni connesse insieme.


title: Idea

text: Mentre tuttavia le categorie sono "costitutive" dell'esperienza sensibile, le idee hanno soltanto una funzione "regolativa", nel senso che guidano l'esperienza, dandole un senso e un fine. Le idee infatti rappresentano per Kant i tre grandi ideali razionali: quello psicologico (lo studio dell'anima), quello cosmologico (lo studio del mondo), e quello teologico (lo studio di Dio).


title: Idea

text: Pur non trovando riscontro nella realtà fenomenica, si tratta di idee trascendentali che sul piano della pura ragione servono a spronare la conoscenza, mentre sul piano etico ed estetico recuperano in un certo senso le caratteristiche platoniche, rendendo possibile il finalismo della moralità e del bello.


title: Idea

text: Dopo Kant, l'idea si presenta nell'accezione di “idealismo”, a indicare una concezione filosofica che presuppone la supremazia dell'idea o del pensiero sulla realtà. Mentre in Kant le idee non avevano ancora una realtà ontologica, essendo soltanto degli ideali, sarà con l'idealismo tedesco che si avrà una vera formulazione in tal senso: ritorna così la concezione platonica che faceva dell'idea il fondamento non solo gnoseologico, ma anche ontologico del mondo.


title: Idea

text: Fichte rimane su una posizione più fedele al criticismo kantiano; pur facendo dell'Io la realtà assoluta, esso trascende il mondo fenomenico, e rimane quindi irraggiungibile. Per vie diverse, anche Schelling concepisce l'Assoluto come trascendente, intuibile solo nell'unione immediata di Spirito e Natura (che corrispondono in linea generale ai concetti neoplatonici di essere e pensiero).


title: Idea

text: Per Hegel invece, a differenza di Platone, l'Idea non è trascendente, bensì immanente alla logica, essendo il risultato di un processo dialettico. Essa non è più l'unione immediata di essere e pensiero, ma è il prodotto di una mediazione: è l'oggetto su cui il pensiero giunge a dedurre tutta la realtà. Mentre nella filosofia classica l'Idea era l'origine assoluta di tutto, principio primo in sé e per sé (che si giustificava da solo), nel sistema hegeliano essa deve essere giustificata sulla base del rapporto dialettico che instaura col suo contrario. In tal modo Hegel sovvertì la logica di non contraddizione, facendo coincidere ogni principio col suo opposto. L'Idea non viene colta a livello intellettivo, ma è un prodotto della ragione, un processo in divenire che si articola in tre momenti:


title: Idea

text: Schopenhauer criticò l'idea hegeliana, affermando che essa non è espressione di una razionalità compiuta, ma discende da una Volontà superiore che non riesce mai a razionalizzarsi completamente, ed è perciò soggetta al dolore e alla sofferenza. Schopenhauer resta fedele alla concezione neoplatonica (più che platonica) dell'idea, come principio universale che si oggettiva nelle forme della natura organica e inorganica, e che può essere colto solo elevandosi al di sopra della ragione dialettica.


title: Idea

text: Oggi il significato del termine "idea" si è progressivamente ridimensionato ad una connotazione psicologica, che la riduce a semplice contenuto della mente.


title: Idea

text: Secondo alcune definizioni già viste a proposito dell'empirismo, l'idea viene intesa come la raffigurazione che la mente comporrebbe per il riconoscimento degli elementi appresi dall'esperienza, e alla cui combinazione si affiancherebbe la funzione di elaborazione progettuale. In particolare, secondo Konrad Lorenz, scienziato-filosofo e fondatore dell'etologia moderna, le idee sarebbero avulse da un contenuto di verità, essendo concepite soltanto come il prodotto delle nostre categorie mentali derivanti filogeneticamente dall'evoluzione della specie, e perciò rivelatesi utili alla vita.


title: Idea

text: Questa visione filosofica è contrastata da coloro che si rifanno ad esempio al tomismo scolastico, come Maritain o Gilson, sia pure proponendo forme diverse di realismo. Nella corrente esoterica nota come antroposofia, il suo fondatore Rudolf Steiner considera sana la convinzione della Scolastica che le idee appartengano alla realtà, come la materia e le forze operanti nello spazio; non sana invece la presunzione che esse provengano da un Dio inconoscibile extra-mondano. Le idee per Steiner operano nelle leggi della natura, quali suoi intenti, manifestandosi però solo attraverso cause ed effetti sensibili: solo nell'uomo diventano percepibili le idee stesse, come «causa» della sua volontà d'azione. In questo agire dell'Idea, quando cioè non si esprime in una necessità naturale, bensì appare determinata nient'altro che da se stessa, risiede per Steiner la libertà umana.


title: Omogenitorialità

text: Lomogenitorialità è il legame, di diritto o di fatto, tra uno o più bambini (sia figli biologici sia adottati) e una coppia omosessuale. Il termine omoparentalità, composto di "omo-" e "parentalità" e utilizzato come sinonimo, è un calco approssimativo dell'inglese "homoparentality", che a sua volta è un composto di "parent" che significa "genitore"; per questo motivo, "omoparentalità" è da considerarsi impreciso nella lingua italiana (oltre a essere formalmente inesatto perché non si riferisce direttamente alla genitorialità, "parente" esiste in italiano ma con un significato diverso e più ampio di "genitore") ed è quindi preferibile "omogenitorialità", che invece esprime perfettamente il concetto inteso.


title: Omogenitorialità

text: L'omogenitorialità non può generalmente verificarsi in maniera naturale, perciò è soggetta alle varie leggi nazionali, che talvolta la consentono e talvolta la proibiscono. Se i gruppi LGBT chiedono l'approvazione principalmente di leggi che consentano alle coppie omosessuali di adottare, queste leggi sono osteggiate solitamente dai partiti conservatori e da gruppi religiosi.


title: Omogenitorialità

text: Nei decenni passati, in maniera più o meno legale, sono cresciuti in famiglie omogenitoriali decine di migliaia di bambini, e il fenomeno è stato ampiamente studiato da psicologi, pediatri, psichiatri, sociologi di tutto il mondo, arrivando alla conclusione che i figli di coppie omosessuali hanno la stessa possibilità di crescere sani quanto i figli di coppie eterosessuali.


title: Omogenitorialità

text: Per una coppia omosessuale sono disponibili diversi metodi per ottenere un figlio, soggetti alle varie legislazioni nazionali, per cui in alcuni paesi è possibile ricorrere a uno o più di questi metodi, mentre in molti altri è del tutto impossibile per una coppia omosessuale avere legalmente un figlio proprio.


title: Omogenitorialità

text: L'adozione da parte di coppie omosessuali è legale in gran parte dell'America del nord e del sud e in quasi tutta l'Europa occidentale. Nel resto del mondo la maggior parte delle legislazioni non la permette. In alcuni stati è consentito da parte di un omosessuale adottare il figlio del proprio partner, ottenuto in una precedente relazione eterosessuale, questa possibilità passa sotto il nome di adozione del configlio (in inglese "stepchild adoption").


title: Omogenitorialità

text: Una critica all'adozione da parte delle coppie omosessuali fa leva sul fatto che in paesi come in Italia le coppie che richiedono l'adozione sono già molto maggiori rispetto al numero dei bambini adottabili e quindi le richieste andrebbero a congestionare un sistema già saturo.


title: Omogenitorialità

text: La surrogazione di maternità è una pratica controversa e vietata in molti paesi, che consiste nell'inseminazione di una donna, esterna alla coppia omosessuale, che quindi affronta la gestazione e il parto per poi concedere la parentalità alla coppia omosessuale, che si prenderà cura del figlio dal momento della sua nascita. Questo metodo è talvolta indicato con la formula "utero in affitto", a sottolineare una natura commerciale del contratto tra la madre biologica e i genitori adottivi, tuttavia alcuni paesi permettono la maternità surrogata "altruistica", senza cioè compenso per la gestante, o generalmente nel caso che la donna sia parente di uno dei genitori adottivi.


title: Omogenitorialità

text: Le coppie lesbiche possono ricorrere direttamente all'inseminazione di una delle due partner grazie a un donatore di sperma, in questo caso il materiale spermatico del donatore viene introdotto nell'apparato riproduttore della madre tramite uno di diversi metodi disponibili: i principali sono l'inseminazione intrauterina e quella intracervicale.


title: Omogenitorialità

text: Nel caso in cui la semplice inseminazione artificiale non sia sufficiente, per un problema di infertilità della genitrice, è possibile ricorrere ad altre tecniche utilizzate anche dalle coppie eterosessuali quali la fecondazione in vitro con trasferimento dell'embrione. Una variante di questo metodo, pensato per aumentare il coinvolgimento di entrambe le genitrici rispetto alla semplice inseminazione artificiale, si chiama "Reciprocal IVF" e consiste nella fecondazione in vitro di un ovulo di una delle due donne, che viene poi impiantato nell'utero dell'altra, così che nella coppia una donna svolga il ruolo di donatrice dell'ovulo, e l'altra di gestante


title: Omogenitorialità

text: Anche dove la genitorialità delle coppie omosessuali non è consentita dalla legge, molte persone omosessuali sono genitori, per esempio nel caso di figli avuti prima del coming out. In alcuni casi i figli vivono nella casa del genitore omosessuale. Alcuni omosessuali si uniscono in un matrimonio tradizionale per desiderio di famiglia o per ragioni spirituali. In alcuni casi, i figli non sanno di avere un genitore omosessuale.


title: Omogenitorialità

text: Il riconoscimento legale delle possibilità delle coppie omosessuali di accedere alla genitorialità viene considerato un diritto LGBT, e richiesto dalle associazioni di tale categoria. Al contrario, le associazioni di stampo conservatore rifiutano questo genere di riforme avanzando spesso l'argomento del diritto dei minori ad avere una "mamma" e un "papà", contrapposto appunto al "diritto ad avere figli" da parte della coppia. Tuttavia, l'argomento giuridico cardine che legittima, sia a livello giurisdizionale che legislativo, l'adozione da parte di coppie omosessuali è legato al concetto del "child best interest" (il miglior interesse del figlio) ad avere due figure genitoriali stabili. Secondo le organizzazioni per i diritti delle coppie omosessuali questo del "diritto dei bambini ad avere due genitori etero" è un argomento viziato in quanto le ricerche accreditate presso la comunità scientifica evidenziano che i minori hanno anzitutto bisogno di avere come genitori persone che si prendano cura di loro senza riserve ed in modo adeguato al di là del genere o sesso di appartenenza. Le coppie omosessuali non vantano perciò più diritto di quelle eterosessuali ad avere dei bambini in adozione, ma rivendicano quello di non essere escluse a priori da tale possibilità solo in quanto omosessuali.


title: Omogenitorialità

text: Un censimento svolto nel 2000 negli USA riporta che il 33% delle coppie lesbiche e il 22% delle coppie gay ha almeno un figlio al di sotto dei 18 anni che vive con loro. Nel 2005, negli USA i figli di coppie omosessuali erano circa .


title: Omogenitorialità

text: Secondo una ricerca del 2005 condotta da Arcigay, con il patrocinio dell'Istituto Superiore di Sanità, il 17,7% dei gay e il 20,5% delle lesbiche con più di 40 anni ha almeno un figlio. Prendendo tutte le fasce d'età, sono genitori un gay o una lesbica su 20 mentre il 49% delle coppie omosessuali vorrebbe poter adottare un bambino. Indicazioni numeriche si possono trarre da ricerche sociologiche realizzate nel 2001 e nel 2003, secondo le quali il 3,4% dei gay è padre e il 5,4% delle lesbiche madre. I figli/e sono stati concepiti per il 76% dei casi in una relazione matrimoniale, nell'11% in una relazione eterosessuale e il rimanente 13% con un rapporto occasionale.


title: Omogenitorialità

text: L'omogenitorialità e il rapporto tra la prole e il genitore non consanguineo non sono specificamente regolamentate dalla legislazione, malgrado le rivendicazioni in particolare dall'associazione "Famiglie arcobaleno", che nel maggio 2008 ha promosso una proposta di legge sul tema e sulla famiglia di fatto.


title: Omogenitorialità

text: Esiste un largo consenso nella comunità scientifica sul fatto che, in sintesi, i genitori omosessuali sono in media altrettanto adeguati delle coppie eterosessuali, cioè che i figli di coppie omosessuali mostrano lo stesso adattamento emotivo, comportamentale e sociale degli altri.


title: Omogenitorialità

text: Numerosi studi condotti dall"'American Psychological Association", "American Psychiatric Association", "American Academy of Pediatrics" e altri gruppi di studio non hanno evidenziato alcuna differenza negli effetti dell'omogenitorialità rispetto alla genitorialità eterosessuale, neppure con riferimento alle dinamiche interne alla coppia dopo l'arrivo dei figli.


title: Omogenitorialità

text: Come dichiarato il 28 luglio e 30 luglio 2004 l"American Psychological Association" sostiene le adozioni da parte di coppie dello stesso sesso e l'omogenitorialità. Anche associazioni come l"American Medical Association", il "Child Welfare League of America," il "North American Council on Adoptable Children," l"American Academy of Pediatrics" e l"'American Accademia of Family Physicians" supportano l'omogenitorialità, chiedendo la fine delle discriminazioni per le famiglie con genitori dello stesso sesso.


title: Omogenitorialità

text: Nel maggio 2006, una relazione fatta dal Dipartimento di Giustizia del Canada sullo sviluppo delle abilità sociali dei bambini attraverso i vari tipi di famiglia e pubblicata successivamente dal governo canadese, nonostante il primo ministro Stephen Harper (CPC) fosse contrario all'omogenitorialità, ha evidenziato che:


title: Omogenitorialità

text: Sempre nello stesso anno, uno studio dell"American Civil Liberties Union" dimostrò che la maggior parte degli studi comparati sociologici indicano che i bambini cresciuti in famiglie omogenitoriali sono «relativamente normali». Quando si comparano questi bambini con quelli di genitori eterosessuali, non si nota alcuna differenza «nelle valutazioni di popolarità, nell'adeguamento sociale, nei comportamenti di ruoli di genere, identità di genere, intelligenza, coscienza di sé, problemi emotivi, propensione al matrimonio e alla genitorialità, sviluppo morale, indipendenza, nelle funzioni del sé, nelle relazioni con gli oggetti o autostima».


title: Omogenitorialità

text: Altre ricerche pubblicate più recentemente confermano le conclusioni già citate, talvolta mostrando piuttosto migliori condizioni di crescita per i figli di coppie omosessuali.


title: Omogenitorialità

text: Il risultato scientifico citato sopra è stato nel tempo oggetto di varie critiche, da parte di gruppi contrari all'omogenitorialità.


title: Omogenitorialità

text: Gli studi che stabiliscono la bontà dell'ambiente familiare omogenitoriale sono criticati per le ridotte dimensioni campionarie e per i metodi di campionamento non aleatorizzati, a valanga, nel quale le famiglie sono state raccolte attraverso i gruppi di attivismo LGBT. Questa critica è certamente applicabile a molti dei primi studi sul fenomeno, quando mancavano registri delle famiglie omogenitoriali, non essendo queste appoggiate dalla legislazione. Tuttavia bisogna ricordare che l'abbondanza e la varietà di tali studi certifica contro l'argomento della loro bassa dimensione campionaria, e che gli studi più recenti, che hanno utilizzato campioni aleatori, hanno confermato tutti risultati del corpus precedente. Per contro, gli studi citati contro la legalizzazione dell'omogenitorialità o mancano di rigore scientifico o non studiano effettivamente le famiglie con genitori dello stesso sesso.


title: Omogenitorialità

text: Questi studi mostrano ad esempio che tra gli omosessuali è presente una maggior percentuale malattie come l'AIDS, o disordini psichici e consumo di droghe, rispetto alla popolazione eterosessuale. Questa differenza, spiegabile anche con l'emarginazione subita dagli omosessuali, non si riferisce però alla popolazione che effettivamente desidera un figlio, senza contare che valutazioni profonde e dettagliate sui possibili genitori sono prerequisiti standard per poter adottare un bambino, a prescindere dal genere e/o dall'orientamento sessuale dello stesso genitore. Gli studi che prendono in considerazione solo le coppie omosessuali che hanno figli d'altronde non mostrano queste differenze.


title: Omogenitorialità

text: A volte invece si invocano altre ricerche di carattere generale, come quella sul generico stato di benessere dei minori e ragazzi in Inghilterra, condotta dal "Economic and Social Research Council (ESRC)" oppure quella statunitense di "Child Trends" nelle quali si evidenzia che i ragazzi che vivono con entrambi i genitori sono maggiormente felici di quelli che vivono senza il padre o la madre (in una famiglia monogenitoriale), ma ciò, evidentemente, non toglie nulla a famiglie che hanno non uno ma due genitori, pur dello stesso sesso.


title: Omogenitorialità

text: Nel 2012 il sociologo Mark Regnerus, pubblicò uno studio con un largo campione basato sulla popolazione nazionale statunitense che pareva implicare che i figli delle coppie omosessuali fossero a maggior rischio rispetto agli altri di avere difficoltà nella vita, come a concludere gli studi o trovare lavoro. Lo studio è stato oggetto di moltissime critiche per lo scarso rigore metodologico e per come desse adito a forzate interpretazioni ideologiche. Lo stesso Regnerus ammise che lo studio non può essere riferito al modello omogenitoriale, inoltre la stessa rivista ha pubblicato in seguito una seconda analisi della stessa banca dati, che ne evidenziava la spuriosità e che concludeva che in seguito a pulizia i dati non mostravano più evidenza di penalizzazione dei ragazzi cresciuti da coppie dello stesso sesso.


title: Omogenitorialità

text: Un altro studio, similmente controverso, è stato pubblicato dal sociologo Paul Sullins, che evidenziava maggiori problemi psicologici per i bambini di coppie omosessuali. Sullins, facendo proprie le critiche tipiche ai risultati a favore dell'omogenitorialità, sostiene che i figli di coppie omosessuali abbiano maggiori probabilità di sviluppare problematiche emotive. La discrepanza tra i risultati di Sullins e quelli già accettata dalla comunità scientifica viene spiegata dallo stesso Sullins con un supposto "bias" di selezione dei campioni e metodologico da parte degli altri ricercatori. D'altra parte la ricerca di Sullins non distingue tra figli cresciuti nelle famiglie omogenitoriali e i figli di coppie divorziate che vivono con un genitore omosessuale e il suo partner, in questa maniera è logico che i suoi risultati siano gli stessi dello studio di Regnerus, tuttavia si tratta di una distorsione che non si può imputare alla famiglie stabili omogenitoriali: i disagi sofferti dai figli di queste coppie sono spiegabili con l'instabilità famigliare tipica di figli di genitori divorziati (il fatto che uno dei genitori fosse omosessuale e che si fosse fidanzato con una persona dello stesso sesso non aveva alcuna rilevanza).


title: Clistene

text: Nato attorno al 565 a.C., Clistene era figlio di Megacle (della famiglia degli Alcmeonidi) e di Agariste, figlia del tiranno Clistene di Sicione.


title: Clistene

text: Nulla è noto della sua infanzia e giovinezza salvo che ricoprì il titolo di arconte nel 525-524 a.C. e che in seguito fu esiliato per ordine del tiranno Ippia, figlio di Pisistrato.


title: Clistene

text: Nel 510 a.C., Clistene, insieme ad Isagora, esponente della frangia più conservatrice dell'aristocrazia ateniese, fu responsabile dell'abbattimento della tirannide di Ippia.


title: Clistene

text: Non dopo molto tempo, nacquero dei contrasti tra Clistene ed Isagora e quest'ultimo, volendo sbarazzarsi dell'avversario, dietro il pretesto della maledizione degli Alcmeonidi (derivante dall'aver commesso sacrilegio al tempo del fallito colpo di Stato di Cilone), richiese ed ottenne l'aiuto spartano; Clistene fu, nuovamente, costretto all'esilio. Il potere di Isagora, tuttavia, non durò a lungo: difatti, il tentativo di sciogliere la Bulé fallì sia per l'opposizione dei suoi stessi membri sia perché il popolo, non desiderando il ritorno ad un regime oligarchico, costrinse Isagora ed i suoi sostenitori a rinchiudersi nell'Acropoli e poi a lasciare Atene; poco dopo, la popolazione richiamava Clistene.


title: Clistene

text: Una volta assunto saldamente il potere, Clistene in un primo momento si limitò a ripristinare integralmente la costituzione di Solone; poi, però, ottenne il supporto popolare necessario per attuare diverse riforme al fine di consolidare le ancor traballanti istituzioni ateniesi.


title: Clistene

text: In primo luogo, conscio che la rivalità tra le quattro tribù, basate sul censo familiare, era stata una delle cause maggiori del fallimento della costituzione di Solone e della instaurazione della tirannide, Clistene le abolì per sostituirle con dieci tribù, ognuna delle quali, a sua volta, era costituita da diversi demi, ovvero villaggi o quartieri urbani. L'iscrizione al demo era ereditaria, a prescindere dal luogo di residenza. I demi erano raggruppati in gruppi di tre ("trittie"), ognuno dei quali comprendeva un demo della regione costiera, un demo della regione pianeggiante e un demo della regione collinare interna. Inoltre, per aumentare il senso di coesione territoriale e scardinare quello familiare, Clistene abolì i patronimici e li sostituì con il nome del demo di residenza o nascita.


title: Clistene

text: Dopo aver attuato la riforma delle tribù, Clistene sostituì il consiglio dei 400 di Solone con la Boulé, un consiglio di 500 membri, 50 per tribù, scelti non mediante elezione bensì per sorteggio in modo da garantire la massima partecipazione possibile; inoltre, sancì che ogni membro del consiglio, all'assunzione della carica dovesse giurare "di consigliare, nell'osservanza delle leggi, ciò che è meglio per il popolo".


title: Clistene

text: Sulla stessa base, riformò il sistema giudiziario, istituendo un sistema di giurie, composte da 201 fino a 5001 giurati, sorteggiati da un campione posto da ogni singola tribù e dispose che l'iniziativa legislativa spettasse alla Boulé e che poi l'assemblea di tutti i cittadini aventi diritto di voto si dovesse convocare quaranta volte l'anno per discutere, approvare, emendare o respingere le proposte della Boulé.


title: Clistene

text: Infine, Clistene, onde prevenire per sempre il fenomeno della tirannide, introdusse l'ostracismo (usato per la prima volta nel 487 a.C.) mediante il quale un voto qualificato di almeno 6.000 cittadini avrebbe potuto esiliare per dieci anni un cittadino che fosse ritenuto una minaccia per la democrazia (senza che però le sue proprietà fossero confiscate); tale sistema, tuttavia, ben presto generò abusi visto che praticamente ogni uomo politico poteva essere soggetto a tale misura, dal momento che non era necessario provare l'effettiva e concreta pericolosità per la democrazia del soggetto che avrebbe dovuto subire l'esilio.


title: Clistene

text: Clistene, infine, definì tali riforme "isonomia", termine traducibile come "uguaglianza di fronte alla legge". Quanto a Clistene, alcuni storici riportano che fu il primo a subire l'ostracismo; non è nota la data della sua morte. Fu lo zio di Agariste, moglie dell'ammiraglio Santippo e madre di Pericle (Clistene il legislatore è fratello di Ippocrate che è padre di Agariste e di Megacle, detto IV per distinguerlo dai suoi antenati omonimi e dal figlio Megacle V, padre di Dinomaca che genera Alcibiade.).


title: Lorenzo Da Ponte

text: È conosciuto in particolare per essere stato librettista di Mozart in tre occasioni: per "Le nozze di Figaro" (1786), il "Don Giovanni" (1787) e "Così fan tutte" (1790).


title: Lorenzo Da Ponte

text: Nacque nel ghetto di Ceneda (oggi quartiere di Vittorio Veneto) da famiglia israelitica, primo dei tre figli di Geremia Conegliano e di Anna Cabiglio, figlia di Mosè e sposata nel 1748, probabilmente morta di parto. Il padre, conciatore di pelli, discendeva da una casata della comunità ebraica di Conegliano che nel 1597 si era trasferita nella vicina Ceneda, per fondarvi una nuova comunità (vedi Comunità ebraica di Ceneda).


title: Lorenzo Da Ponte

text: Secondo H. Von Lohner, cui si rifanno tutti i biografi, Geremia era sposato con Rachele Pincherle, che potrebbe essere la seconda moglie, sposata nel 1750, che morì dando alla luce il terzogenito di Geremia, Anania. Non è ben chiaro se le mogli fossero due, Anna Cabiglio e Rachele Pincherle, o una sola,


title: Lorenzo Da Ponte

text: Date le modeste condizioni della famiglia e le limitazioni imposte agli israeliti, il giovane Emanuele ricevette una prima formazione da un pedagogo locale. Dotato di una notevole vivacità d'ingegno, integrò la propria educazione leggendo da autodidatta.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Il padre, dopo un decennio di vedovanza, s'invaghì della giovane cristiana Orsola Pasqua Paietta e, pur di sposarla, decise di convertirsi al cattolicesimo, insieme ai tre figli. Il battesimo avvenne il 29 agosto 1763 e fu officiato dal vescovo di Ceneda Lorenzo Da Ponte, il quale, com'era consuetudine, impose il proprio cognome alla famiglia Conegliano e ad Emanuele pure il nome (mentre il padre diveniva Gasparo, Baruch diventava Girolamo e Anania diventava Luigi).


title: Lorenzo Da Ponte

text: Grazie all'appoggio del prelato, Lorenzo entrò nel seminario di Ceneda assieme al fratello Girolamo. Dopo la morte del vescovo, alla fine del 1769, passò al seminario della vicina diocesi di Concordia, situato allora a Portogruaro, dove nell'anno successivo ricevette gli ordini minori. Rimase al Collegio Marconi di Portogruaro dapprima come insegnante di retorica, quindi come vicedirettore. Il seminario gli offrì una formazione più approfondita e regolare, in particolare in latino e in italiano. Affascinato da Dante, Petrarca, Ariosto e Tasso, cominciò a comporre versi, gareggiando con i compagni di scuola (tra cui Michele Colombo). Di questo periodo è una serie di poemetti dei quali si ricorda il "Ditirambo sopra gli odori", un'ode al vino.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Ordinato sacerdote il 27 marzo 1773, nell'autunno successivo lasciò Portogruaro e si trasferì a Venezia, allora capitale della Repubblica Serenissima. Qui si mantenne impartendo lezioni di letteratura (latina, italiana e francese). Pur essendo prete nella chiesa di San Luca, dimostrò un carattere libertino e condusse una vita spregiudicata; si unì a un'amante da cui ebbe due figli. Nel 1779 fu sottoposto a un processo dove venne accusato di "pubblico concubinaggio" e "sequestro di una donna rispettabile"; venne anche accusato di aver vissuto in un bordello, dove avrebbe anche organizzato i trattenimenti. Considerato colpevole, il 17 dicembre 1779 venne bandito per quindici anni dalla Repubblica di Venezia.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Riparato a Gorizia, allora austriaca, si guadagnò da vivere come scrittore, appoggiandosi agli ambienti nobiliari e culturali della città. Nel 1781 venne chiamato a Dresda da Caterino Mazzolà, "poeta della corte" sassone, che più tardi lavorerà alla "Clemenza di Tito" e che lo iniziò alla sua nuova attività.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Giunto a Vienna nel 1781, per interessamento di Antonio Salieri divenne poeta di corte dell'imperatore Giuseppe II. Va ricordato che in quegli anni era quasi d'obbligo che i libretti delle opere fossero scritti in lingua italiana. Da Ponte scrisse per vari musicisti libretti che ottennero grande successo, ma tre sono i libretti che gli diedero l'immortalità, quelli scritti per le opere di Mozart: "Le nozze di Figaro" (1786) dalla commedia di Beaumarchais, "Don Giovanni" (1787) (al libretto diede qualche contributo anche Giacomo Casanova) e "Così fan tutte" (1790). Dopo la morte di Giuseppe II nel 1790, Da Ponte cadde in disgrazia presso la corte e nel 1791 si dovette allontanare da Vienna.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Si diresse inizialmente a Praga (dove ritrovò Giacomo Casanova) e poi a Dresda. Dall'autunno 1792 al 1805 visse a Londra, dove scrisse libretti per una compagnia operistica italiana e fece per dieci stagioni (1794-1804) l'impresario del "King's Theatre" allestendo 28 prime; si sposò con Nancy Grahl, di vent'anni più giovane. L'attività di impresario si risolse in un disastro finanziario, che Da Ponte addebitò nelle sue memorie al suo socio in affari William Taylor. In ogni caso il precipitare degli eventi lo indusse a lasciare il paese per trasferirsi negli Stati Uniti, seguito in breve dalla famiglia.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Inizialmente si stabilì a New York, per trasferirsi poi a Filadelfia (dove fu insegnante di lingua e negoziante) e, infine e definitivamente, a New York. Qui aprì una libreria e si dedicò all'insegnamento della lingua e della letteratura italiana, fino a divenire nel 1825 il primo professore di letteratura italiana nella storia del Columbia College (oggi Columbia University), che ha sede a Manhattan. Dopo il fiorentino Carlo Bellini, dal 1779 al 1803 professore di Lingue moderne al College of William and Mary in Virginia, Da Ponte fu il secondo intellettuale italiano in assoluto a insegnare in una università americana.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Sempre nel 1825 Da Ponte organizzò la prima americana del "Don Giovanni" al Park Theatre di New York e da quel momento cercò, ma con scarso successo, di promuovere la costituzione di un primo teatro operistico, promuovendo anche una "tournée" della nipote Giulia Da Ponte durante la quale vennero per la prima volta proposte negli Stati Uniti le musiche di Gioachino Rossini. A questo scopo, invitò altri musicisti italiani, tra cui Piero Maroncelli, celebre anche come patriota, che, in esilio proprio per le sue idee, accettò il trasferimento, con la moglie Amalia Schneider.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Dal 1823 al 1827 pubblicò le sue "Memorie" in 3 volumi; una loro stesura definitiva venne redatta dal 1829 al 1830. Nel 1828, a settantanove anni di età, venne naturalizzato cittadino degli Stati Uniti d'America.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Collaborò anche con il compositore italiano Antonio Bagioli, trasferitosi nel 1832 a New York, che sposò la figlia adottiva del Da Ponte, Giulia.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Nel 1833 diede vita (associandosi al nobile Don Vincenzo Riva Finoli) a un teatro, l'Italian Opera House, che venne inaugurato trionfalmente nel mese di novembre con "La gazza ladra" di Rossini. Dopo solo due stagioni però la nuova impresa fallì e a sei anni dall'apertura il teatro fu distrutto da un incendio.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Come già per Mozart, anche il suo luogo di sepoltura non è noto: sepolto nel vecchio cimitero cattolico di Manhattan, dietro la Old Saint Patrick's Cathedral di Mulberry Street (nella Little Italy), i suoi resti si mescolarono ad altri quando, nel 1848, le salme furono trasferite al nuovo cimitero del Calvario a Queens, dove oggi lo ricorda un cenotafio.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Come era costume dell'epoca, le opere di Da Ponte sono quasi tutte adattamenti di testi preesistenti, tranne due eccezioni: "L'arbore di Diana" e il "Così fan tutte", un lavoro originale concepito inizialmente per Salieri ed infine musicato da Mozart.


title: Lorenzo Da Ponte

text: Edizione moderna a cura di Lorenzo della Chà, Milano-Parma: Fondazione Bembo-Ugo Guanda Editore, 1999, due volumi. ISBN 88-8246-060-6


title: Lorenzo Da Ponte

text: Edizione moderna a cura di Lorenzo della Chà, Milano, Edizioni Il Polifilo, 2007, due volumi. ISBN 88-7050-464-6


title: Lorenzo Da Ponte

text: Dalle "Memorie" è stata tratta recentemente una lettura teatrale da parte dell'artista David Riondino, musicata dal pianista Stefano Bollani.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: La sua fede cattolica la rese impopolare in Inghilterra e le impedì di essere incoronata ufficialmente secondo il rito protestante. Quando si profilò all'orizzonte la guerra civile, la regina iniziò ad interessarsi di politica ma fu costretta a rifugiarsi in Francia nel 1644 al culmine della . Suo marito fu decapitato nel 1649 lasciandola in una precaria situazione finanziaria. Dopo la Restaurazione tornò in Inghilterra insieme a suo figlio Carlo II per poi trasferirsi nuovamente in Francia vicino a Parigi dove morì nel 1669.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria nacque nel palazzo del Louvre il 25 novembre 1609. Alcuni storici pongono la sua data di nascita un giorno dopo quella ufficiale, vale a dire il 26 novembre; in Inghilterra, dove era ancora in uso il calendario giuliano, la sua data di nascita fu spesso ricordata il 16 novembre.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Era l'ultima dei sei figli del Enrico IV di Francia e di Maria de' Medici. Era perciò sorella di Luigi XIII e zia paterna di Luigi XIV. Non conobbe mai suo padre, che fu assassinato quando Enrichetta aveva solo cinque mesi di età, il 14 maggio 1610; essa quindi venne allevata solo dalla madre, dalla quale fu separata dal 1617 al 1620, quando Maria de' Medici venne temporaneamente allontanata dalla corte francese.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: In quanto figlia di un monarca francese, aveva il titolo di "Fille de France". Dopo che sua sorella Maria Cristina sposò Vittorio Amedeo I di Savoia, nel 1619, Enrichetta Maria assunse il prestigioso titolo di "Madame Royale", riservato alla maggiore delle principesse della corte di Francia. La principessa fu educata insieme alle sue sorelle in un ambiente colto e raffinato, imparando le arti dell'equitazione, del canto, della danza. Tuttavia non fu particolarmente portata per gli studi classici impartitile dalle Carmelitane, le quali però le instillarono una profonda fede nella religione cattolica romana.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Nel 1623 il principe del Galles, futuro re d'Inghilterra Carlo I, insieme al duca di Buckingam, si recò in Spagna per chiedere la mano dell'infanta Maria Anna, sorella di Filippo IV. Durante il viaggio la comitiva reale si fermò a Parigi e in quell'occasione Carlo incontrò per la prima volta Enrichetta Maria, durante un ricevimento di corte. In Spagna le cose non andarono come sperato perché Filippo IV pretendeva che il principe del Galles si convertisse al cattolicesimo e vivesse per un anno in Spagna dopo le nozze.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Allora Carlo iniziò a guardare alla Francia e nel 1624 fu inviato l'ambasciatore Kensington per sondare il terreno di un possibile matrimonio; alla fine le nozze furono negoziate l'anno successivo dal conte di Carlisle e dal conte di Holland. Enrichetta Maria era allora una graziosa ragazza di sedici anni dalla pelle diafana e dagli occhi magnetici. Portò con sé in Inghilterra un corredo preziosissimo che comprendeva diamanti, perle, anelli, abiti di raso e di velluto, mantelli ricamati, gonne e cappelli di velluto. Furono spese 10.000 livres per candelabri, libri e paramenti da letto per lei e le sue dame, i suoi sacerdoti e i suoi paggi.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria sposò Carlo per procura a Parigi l'11 maggio 1625, poco dopo la sua ascesa al trono. Il matrimonio ufficiale fu celebrato nella chiesa di Sant'Agostino a Canterbury il 13 giugno dello stesso anno. Siccome Enrichetta Maria era di religione cattolica non fu possibile per lei essere incoronata regina alla cerimonia che si tenne il 2 febbraio 1626 nell'abbazia di Westminster e la sua proposta di essere incoronata dal cattolico vescovo di Mende fu rifiutata da Carlo e dalla corte. La regina, dunque, assistette all'unzione del marito solo da spettatrice.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: A causa del suo credo religioso la nuova regina era sgradita a una parte dei sudditi inglesi. Carlo la chiamava semplicemente Maria così come il popolo si riferiva a lei con l'appellativo di "Regina Maria", ricordando la famosa e criticata regina cattolica Maria Stuarda. La sua profonda fede la spinse ad ostacolare la forzata educazione protestante dei figli delle antiche famiglie cattoliche e cercò di facilitare la celebrazione di matrimoni cattolici, a quel tempo proibiti dalla legge. Nel luglio 1626 pregò per i cattolici giustiziati a Tyburn, causando una profonda controversia. Inoltre cercò inutilmente di far convertire suo nipote Rupert del Palatinato quando venne in Inghilterra.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: La sovrana aveva portato con sé dalla Francia un grande e costoso seguito formato totalmente da cattolici. Il 26 giugno 1626 Carlo rispedì in patria l'ingombrante corte francese, ma alcune persone, tra cui il vescovo di Mende, rifiutarono di abbandonare la loro signora e il re ricorse alle guardie per cacciarli. Quando Carlo trovò la moglie che da una finestra del palazzo guardava con tristezza il suo seguito che partiva, trascinò via con la forza Enrichetta Maria. Del suo seguito francese le rimasero il cappellano e confessore Robert Phillip e due damigelle d'onore.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: L'espulsione della casa francese era dovuta anche all'intenzione di cercare di porre un freno alle spese della nuova regina. Infatti, nei primi tempi, Enrichetta Maria spese cifre enormi e accumulò debiti che perdurarono per diversi anni. Carlo nominò dunque un nuovo tesoriere, Jean Caille, poi sostituito da George Carew e infine da Richard Wynn nel 1629. Tuttavia, anche dopo il cambiamento della casa della regina, le spese continuarono su alti livelli: nonostante i regali del marito, Enrichetta Maria prese del denaro in prestito di nascosto nel 1627 e i suoi conti precedenti alla guerra civile rivelano l'acquisto continuo di moltissimi abiti costosi.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: In pochi anni intorno alla regina andò formandosi una stabile casa inglese. Il suo favorito e vice-ciambellano era Herny Jermyn e la contessa di Denbigh era la sua confidente e capo del guardaroba. Il suo seguito era composto anche da vari "intrattenimenti": molti nani, tra cui Jeffrey Hudson (ritratto in un famoso dipinto di Van Dyck), cagnolini, scimmiette e uccelli esotici. Nel 1630 Enrichetta Maria stabilì come suo appannaggio vedovile le residenze di Somerset, Greenwich, Oatlands, Nonsuch, Richmond e Holdenby; nel 1639 aggiunse Wimbledon House, regalatole da Carlo.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Inizialmente i rapporti tra Carlo e Enrichetta Maria erano abbastanza freddi e la scelta del re di cacciare il seguito francese della moglie non migliorò la situazione. Litigavano spesso e cercavano di stare il più lontano possibile l'uno dall'altra. Enrichetta Maria provò dall'inizio un'avversione per George Villiers, duca di Buckingam, il favorito del re.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Legò invece con Lucy Percy, contessa di Carlisle, moglie di James Hay che aveva contribuito alle negoziazioni del matrimonio della regina. Lucy, che avrebbe ispirato Alexandre Dumas per la figura di Milady, era una donna brillante, bella e dalla forte personalità. All'epoca molti credettero che Buckingham cercasse di controllare la regina attraverso Lucy, amante del duca. Tuttavia, i rapporti tra la regina e la contessa rimasero buoni almeno sino al 1634 (la loro rottura avvicinò maggiormente il re e Enrichetta Maria).


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Tuttavia, dopo la morte di Buckingham, avvenuta nell'agosto del 1628, la sua relazione con il marito migliorò e finalmente si legarono in un profondo legame d'affetto e di amore. Smisero di litigare e iniziarono a vivere realmente da marito e moglie in un clima sereno e giocoso. La regina prese il posto di migliore amica e consigliera di Carlo, ruolo prima rivestito da Buckingham. Enrichetta Maria rimase incinta per la prima volta nel 1628 e l'anno successivo diede alla luce un bambino che morì subito dopo un difficoltoso parto. Nel 1630 partorì un altro maschio, il futuro Carlo II, ma anche in questo caso il parto fu molto difficile.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Il suo rifiuto di abiurare la fede cattolica, però, la alienò da molte persone, tra cui alcuni potenti cortigiani come William Laud, arcivescovo di Canterbury, e Thomas Wentworth, I conte di Strafford.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria amava molto le arti e il suo mecenatismo fu uno dei modi con cui cercò di inserirsi nella vita di corte. Sia la regina sia il marito erano gran conoscitori e collezionisti di dipinti. Enrichetta Maria fu particolarmente nota per il suo sostegno dato al pittore italiano Orazio Gentileschi, che giunse in Inghilterra nel 1626 insieme all'entourage di François de Bassompierre. Orazio e sua figlia Artemisia furono i maggiori decoratori dei soffitti della Queen's House a Greenwich. Altro pittore favorito di Enrichetta Maria fu Guido Reni e finanziò anche i miniaturisti Jean Petitot e Jacques Bourdier.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria divenne anche la principale patrona del teatro, completando il forte interesse del marito per la pittura e le arti visive. Ella stessa partecipò a diverse rappresentazioni, come ad esempio la ""Salmacida Spolia"" (1640) di William Davenant in cui interpretò il ruolo di un'amazzone. Fu grazie al suo interessamento che il drammaturgo venne nominato poeta laureato nel 1638. Enrichetta Maria supportò anche la musica, in particolar modo il compositore inglese Nicholas Lanier.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: La regina amava molto anche la scultura e l'arredamento e nominò Inigo Jones scenografo e architetto dei lavori realizzati sotto il suo patronato. Enrichetta Maria era anche interessata al giardinaggio e commissionò al giardiniere francese André Mollet un giardino barocco a Wimbledon House. Tra le varie cose, la regina fece realizzare una criticatissima cappella privata, la quale era semplice all'esterno, ma estremamente sfarzosa all'interno, con bellissimi reliquari d'oro e d'argento, statue, un piccolo giardino, un altare decorato da Rubens e un articolato ostensorio realizzato da François Dieussart.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria prese sempre più parte agli affari politici del paese quando entrò in conflitto aperto durante gli anni trenta del Seicento. Disdegnò i cortigiani di fede puritana per distoglierli dall'approccio diplomatico con la Spagna e cercò di dare scacco matto ai parlamentari, anticipandoli. Quando la guerra era alle porte si prodigò nella ricerca di fondi e sostegni finanziari per il suo sposo, la sua concentrazione su fonti cattoliche come Papa Urbano VIII e la Francia, fece adirare molti in Inghilterra e vanificò gli sforzi di Carlo. Era inoltre gradita ai suoi sudditi cattolici e diede un requiem, nella sua cappella privata a Somerset House, per il gesuita Richard Blount, quando morì nel 1638.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Quando vennero scoperte le lettere di Enrichetta Maria, che facevano intendere una possibile alleanza con i Paesi cattolici del continente, si decise di accusare ed arrestare la cattolica regina. Carlo non poteva tollerarlo: il 4 gennaio 1642, con al seguito un gruppo di soldati fece irruzione nel Parlamento per arrestarne cinque membri particolarmente coinvolti. Quando fu all'interno e chiese all'oratore di indicargli i cinque traditori, questo rispose: «Non ho occhi per vedere né lingua per parlare, tranne quelli che questa Camera mi concederà». Questa fu l'ultima goccia. Il sovrano fu costretto a lasciare definitivamente la capitale e a recarsi nelle regioni del nord per radunare un esercito; contemporaneamente, la regina partì per Parigi.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Nell'agosto del 1642, quando scoppiò la rivoluzione, era ancora in Europa. Continuò a raccogliere fondi per la causa realista e non tornò in Inghilterra fino al 1643. Sbarcò a Bridlingtone nello Yorkshire con truppe e armate e si unì alle forze realiste nel Nord dell'Inghilterra, ponendo il suo quartier generale a York. Rimase con l'esercito al Nord per alcuni mesi, prima di ricongiungersi al re ad Oxford. Il crollo della posizione del re, dovuto al tradimento degli scozzesi che si erano alleati con il Parlamento, e il di lui rifiuto di accettare rigorose condizioni per un accordo, portarono Enrichetta Maria a fuggire in Francia, alla corte della cognata Anna d'Austria, insieme ai figli nel luglio del 1644. Carlo, rimasto in Inghilterra, abrogò ogni decisione del Parlamento e si alleò nuovamente con gli scozzesi, promettendo in cambio di imporre come religione ufficiale in Inghilterra il presbiterianesimo per tre anni di prova. Nell'agosto del 1648 gli scozzesi e le truppe parlamentari si scontrarono nella battaglia di Preston: fu una disfatta totale per il re. Carlo fu in seguito processato dal Parlamento e, come la nonna paterna Maria Stuarda, fu condannato alla decapitazione; l'esecuzione avvenne il 30 gennaio 1649.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Enrichetta Maria si stabilì a Parigi, nominando suo cancelliere l'eccentrico Sir Kenelm Digby. Fece adirare i realisti in esilio e il suo figlio maggiore, poiché tentò di convertire al cattolicesimo il minore dei suoi figli maschi, Enrico. Tornò in Inghilterra dopo la Restaurazione nell'ottobre del 1660 insieme alla figlia Minette. Il ritorno della regina vedova fu in parte dovuto alla questione delle nozze di suo figlio Giacomo: questi, infatti, aveva messo incinta Anna Hyde, figlia del duca di Clarendon, e aveva palesato l'intenzione di sposarla. Enrichetta Maria, che non amava il duca, si oppose, ma inutilmente poiché Giacomo aveva l'appoggio del re suo fratello. La regina non ebbe nuovamente un ruolo pubblico e restò in disparte; Samuel Pepys disse che in suo onore furono dati solo tre giochi pirotecnici e che la sovrana era all'epoca «una normale piccola donna anziana e non vi era niente di più in sua presenza, in alcun modo né garbo, che dinanzi a una donna ordinaria». Enrichetta Maria visse dunque come "regina vedova" e "regina madre" a Somerset House a Londra e i suoi problemi finanziari vennero risolti grazie a una generosa pensione.


title: Enrichetta Maria di Borbone-Francia

text: Nel 1661 tornò a Parigi per organizzare le nozze di Minette con Filippo, duca d'Orléans, il fratello minore di Luigi XIV. Dopo il matrimonio tornò in Inghilterra insieme al figlio Carlo II e al nipote Rupert del Palatinato. Era sua intenzione rimanere in Inghilterra fino alla fine dei suoi giorni, ma nel 1665 accusò una forte bronchite a causa dell'umido clima inglese. Enrichetta Maria dunque tornò a Parigi dove alloggiò all'Hôtel de la Bazinière. Nell'agosto del 1669 assistette alla nascita della sua nipotina Anna Maria d'Orléans. Poco tempo dopo, il 10 settembre 1669, Enrichetta Maria morì al castello di Colombes e fu sepolta nell'abbazia di Saint-Denis, il santuario di tutti i re di Francia (tranne il suo cuore che fu posto in un'urna d'argento nel convento di Chatillot, da lei fondato). Attualmente riposa nell'ossario comune dell'abbazia, realizzato durante la Restaurazione, dove si trovano i resti di altri sovrani di Francia, le cui tombe furono profanate durante la Rivoluzione francese.


title: Classe 500

text: La Classe 500, riservata a motocicli con cilindrata fino a 500 cm³, è stata una categoria del Campionato del mondo di velocità dal 1949 al 2001, anno in cui fu sostituita dalla MotoGP.


title: Classe 500

text: La "Classe 500" si è disputata ininterrottamente per 53 anni, dalla nascita del Motomondiale alla stagione 2001. In questo mezzo secolo è stata la classe di maggior cilindrata, ad esclusione delle stagioni 1977, 1978 e 1979, durante le quali venne sperimentata la Formula 750.


title: Classe 500

text: La lunga storia della "Classe 500" si divide in due parti: la prima dominata da moto con propulsori a 4T di costruzione europea e la seconda egemonizzata da moto con propulsori 2T di costruzione giapponese.


title: Classe 500

text: Le motorizzazioni 4T avevano dominato tutte le edizioni del campionato "500" fino al 1974, quando l'avvento delle Case giapponesi aveva mutato la tipologia dei propulsori, orientandosi stabilmente sulla tecnica duetempistica. Negli anni settanta, infatti, l'evoluzione dei materiali costruttivi ed i nuovi sistemi di raffreddamento a liquido, avevano risolto i problemi delle frequenti rotture nei motori, dovute a carenza qualitativa della componentistica e soprattutto, agli eccessivi riscaldamento o raffreddamento del gruppo termico. In occasione del GP di Germania del 1976, svoltosi il 29 agosto sul circuito del Nürburgring, si registrò l'ultima vittoria di una moto 4T in questa classe, congiuntamente all'ultima vittoria nella lunga carriera di Giacomo Agostini.


title: Classe 500

text: Nell'ultimo quarto di secolo della "Classe 500", è stato riscontrato il progressivo e continuo aumento della diversità tecnologica tra i veicoli di normale produzione, normalmente a 4T, e quelli costruiti per le competizioni, tutti a 2T, evidenziando l'impossibilità di trasferire, nella corrispondente produzione di maximoto della grande serie, le migliorie tecnologiche sperimentate nelle gare, con immenso spreco di risorse tecnologiche ed economiche.


title: Classe 500

text: A partire dalla stagione agonistica del 2002 la "Classe 500" è stata abolita e sostituita con la MotoGP il cui regolamento prevede una diversificazione dei limiti di peso e cilindrata per motori a 2T rispetto ai 4T, all'evidente scopo di favorire l'utilizzo di questi ultimi.


title: Classe 500

text: Il pilota maggiormente titolato in questa classe è Giacomo Agostini, con 8 campionati mondiali conquistati, seguito da Mick Doohan con 5 e da Geoffrey Duke, Mike Hailwood, Eddie Lawson e John Surtees, a pari merito con 4 campionati a testa.


title: Classe 500

text: Per quanto riguarda la ripartizione dei 53 titoli costruttori assegnati nella "classe 500", la marca maggiormente titolata è la MV Agusta che si è aggiudicata 16 campionati mondiali, seguita dalla Honda con 13 e dalla Yamaha con 9. Tra le case iridate risultano anche la Suzuki (7), la Gilera (5), la Norton (2) e la AJS con un solo titolo, il primo del 1949.


title: Classe 500

text: In totale vennero disputati 580 gran premi e i piloti con il maggior numero di vittorie singole sono Agostini con 68, Doohan con 54 e Hailwood con 37. Per quanto riguarda le case, le prime tre posizioni sono occupate da Honda con 156 vittorie, seguita da MV Agusta con 139 e Yamaha con 120.


title: Classe 500

text: Il primigenio criterio di assegnazione dei punti, adottato nel 1949, ha subito molte variazioni nel susseguirsi dei vari campionati; tanto che applicando ad ogni campionato i criteri dei successivi o precedenti a volte risulta un diverso vincitore del titolo piloti o costruttori.


title: Classe 500

text: Dal 1949 al 1976 è stato posto un limite ai risultati validi per evitare che con una serie ininterrotta di dignitosi piazzamenti, favoriti dagli altrui ritiri, si potesse vincere il campionato senza aver mai vinto una gara.<br>


title: Classe 500

text: Solamente per il 1976, per la quale venivano considerati i migliori 6 piazzamenti: avendo suddiviso il campionato in due metà erano ritenuti validi i migliori 3 risultati tra le prime cinque gare, e i migliori 3 negli ultime cinque gare della stagione.


title: Classe 500

text: Circa l'aspetto numerico del punteggio, nel 1949 si partì con l'assegnare punti ai primi cinque piloti classificati di ogni gara, oltre a 1 punto all'autore del giro più veloce, l'anno seguente vennero assegnati ai primi sei classificati, togliendo il punto aggiuntivo per il giro veloce.


title: Classe 500

text: Dal 1969 al 1988 il punteggio sempre più ampliato fino ad arrivare a premiare i primi 15, mentre nel 1993 venne modificato con l'aumento del punteggio dei primi tre classificati.


title: Classe 500

text: Per l'assegnazione dei punti relativi al "Titolo Costruttori" ci si basa sempre sul punteggio assegnato ai piloti, ma si sommano solo i punti conquistati dal migliore piazzamento per gara di ogni scuderia.


title: Classe 500

text: L'ultima versione del regolamento (dal 1993 al 2001) per questa categoria imponeva d'avere un peso minimo delle moto pari a 100 kg per le bicilindriche, 115 per le tricilindriche e 130 per le quadricilindriche.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro, il cui vero nome è Maxwell "Max" Dillon, è un personaggio dei fumetti creato da Stan Lee e Steve Ditko, pubblicato dalla Marvel Comics. È apparso la prima volta nel numero 9 di "The Amazing Spider-Man" nel febbraio del 1964. Da allora Electro ha resistito come uno dei nemici più importanti del supereroe Spider-Man, sebbene sia anche entrato in conflitto con altri eroi, in particolare Daredevil. È un membro fondatore dei Sinistri Sei e il leader dell'incarnazione originale degli Emissari del male, le prime squadre di supercriminali ad opporsi rispettivamente a Spider-Man e Daredevil.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Maxwell Dillon era un ingegnere elettrico e operaio di linea. Un giorno, mentre stava riparando una linea elettrica per salvare un suo collega, subì un bizzarro incidente: venne colpito da un fulmine e per la paura si aggrappò ai cavi; così facendo queste due cariche si respinsero a vicenda, lasciando indenne Max, ma gli provocò un cambiamento mutageno che lo trasformò in un condensatore elettrico vivente. I suoi poteri erano inizialmente deboli, quindi trascorse un po' di tempo a rubare apparecchiature elettriche dalle Stark Industries per caricarsi. Durante questo periodo, fu avvicinato da Magneto, che lo considerava una potenziale recluta per la sua Confraternita dei mutanti malvagi, affermando che il potere di Dillon rivaleggiava con il suo, ma Dillon rifiutò. Il giorno seguente, Dillon si è confrontato con un piccolo delinquente da cui aveva preso in prestito denaro per pagare i macchinari di cui aveva bisogno. Quando il delinquente gli ha puntato contro una pistola perché non aveva ancora restituito i soldi, ha risposto sparando un fulmine nel petto del delinquente, la prima volta che Dillon ha mai ucciso qualcuno. Ben presto prendendo il nome di "Electro", si dedicò a una vita da criminale professionista, e la sua prima vittima fu J. Jonah Jameson. Electro fece irruzione nel Daily Bugle per rubare dalla cassaforte di Jameson proprio di fronte a lui. Jameson accusò Spider-Man di essere un'identità alternativa di Electro, spingendo Spider-Man a dimostrare che l'editore si sbagliava. Durante il loro primo confronto in assoluto, Spider-Man è stato quasi ucciso dopo aver toccato il cattivo carico di elettricità. Spider-Man alla fine usò una manichetta antincendio per cortocircuitare Electro mentre indossava guanti di gomma per proteggersi.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro ha poi affrontato Daredevil per la prima volta quando ha cercato di entrare nel Baxter Building e fu nuovamente sconfitto. In seguito si unì ai Sinistri Sei originali guidati dal Dottor Octopus. Tempo dopo, Electro ha attaccato i Fantastici Quattro al matrimonio di Sue Storm e Reed Richards, sotto il controllo della macchina per il controllo mentale del Dottor Destino, ma a causa di Mister Fantastic lui, come gli altri cattivi, non ha memoria dell'incidente. In seguito reclutò gli Emissari del male in un complotto di vendetta contro Daredevil per le precedenti sconfitte.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Una volta Electro assorbì tutta l'energia elettrica di New York per guadagnarsi del rispetto, ma l'Uomo Ragno lo convinse ad arrendersi, preoccupato che quello sforzo potesse ucciderlo. Quando Kaine iniziò ad uccidere tutti i nemici del tessiragnatele, Electro preoccupato si unì ai Sinistri Sette di Mysterio, nella speranza che il gruppo potesse proteggerlo. Il gruppo si sciolse e si riformò ancora guidato da Mysterio per distruggere un senatore criminale che aveva sfruttato assieme al Dottor Octopus il gruppo e l'Uomo Ragno, in questa occasione Electro indossò un costume blu e bianco che aumentava i suoi poteri.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Quando May Parker venne rapita da Norman Osborn, il Gufo fece credere al ragno che Electro e l'Avvoltoio fossero i rapitori. I due vennero trovati dall'eroe in un bordello per soli uomini e, una volta scoperto, Electro ingaggiò una lotta che mandò l'Uomo Ragno all'ospedale. Più tardi fu chiamato da Goblin assieme ad altri criminali per eliminare l'Uomo Ragno dopo che il supereroe aveva fatto evadere Osborn, nella speranza che liberasse sua zia May.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Mesi dopo Electro fu ingaggiato da un misterioso e anonimo criminale per far evadere, tramite cortocircuito, i criminali detenuti al "Raft": per fermare la rivolta, vennero formati i Nuovi Vendicatori. Riconosciuto dall'Uomo Ragno e rintracciato da Iron Man, gli eroi scoprirono che Dillon aveva intascato una grossa somma e che voleva utilizzarla per rifarsi una nuova vita con la sua fidanzata, che lavorava come cameriera. I suoi poteri vennero neutralizzati da Iron Man e, una volta inerme, minacciato da Luke Cage, per lo spavento ebbe un mancamento, e cadde in terra privo di sensi.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Durante "Civil War" attacca l'Uomo Ragno in un museo e si unisce ad altri criminali ma viene puntualmente sconfitto.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Durante Secret Invasion si è scoperto che a ingaggiare Electro per la maxi evasione del Raft non fu altro che lo Skrull - Elektra, a capo della Mano.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro è il primo nemico dell'Uomo Ragno a tornare durante la serie "La sfida". Si scopre che Dillon ha dei seri problemi con i suoi poteri, quindi si rivolge al Pensatore Pazzo, dal quale viene potenziato. Il nuovo Electro può trasformarsi in un raggio di energia elettrica e passare attraverso le prese di corrente e ogni oggetto elettrico. Electro crea un movimento popolare (Potere al popolo), con lo scopo di far rivoltare il popolo contro i potenti, tra i quali inserisce anche Dexter Bennet (attuale proprietario e direttore del Daily Bugle). Proprio negli uffici del DB Peter affronta Dillon, che fa crollare il palazzo. Electro viene arrestato e Bennet tratto in salvo dall'Uomo Ragno, mentre J. Jonah Jameson osserva impotente le macerie del suo palazzo. Nell'epilogo di Potere al popolo Dillon incontra il Camaleonte e la moglie di Kraven, che gli propongono di unirsi a loro e ad altri criminali per farla pagare al Ragno.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro si unisce ai nuovi Sinistri Sei di Doc Ock e lo aiuta a rubare tecnologia dal Baxter Building e a rubare il Cannone Zero all'Intelligencia. Durante la battaglia con i Vendicatori è l'unico membro dei Sinistri Sei a essere sconfitto: viene infatti lanciato nello spazio da Thor.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro ritorna sulla Terra e tenta di vendicarsi di Thor facendosi potenziare dall'A.I.M., ma viene sconfitto da Superior Spider-Man (cioè il Dottor Octopus nel corpo di Spider-Man) che lo imprigiona nel suo laboratorio. Successivamente Superior Spider-Man lo controlla mentalmente adoperando dei chip. Quando si libera Electro imperversa in tutta New York, ma viene sconfitto da Superior e Sun girl.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Dopo che Spider-Man lo ha trasformato nel suo burattino personale, Max ha perso credibilità come supercattivo. Per riguadagnarla decide di causare un'evasione di massa dal carcere Conway come fece con il Raft. Tuttavia, i suoi poteri vanno fuori controllo e distrugge l'intero edificio. Ora più pericoloso e più incontrollabile che mai, Electro si allea con la Gatta Nera per annientare l'Uomo Ragno. Allo stesso tempo, le Parker Industries iniziano a lavorare su un modo per depotenziare Dillon. Alla fine Electro viene sconfitto dal duo Spiderman e Silk e viene depotenziato dopo che la Gatta lo tradisce. Successivamente viene fatto evadere da un misterioso uomo vestito di rosso.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Francine Frye era una donna fan dei supercriminali e quando Electro stava perdendo il controllo delle sue capacità, andò a trovarla e la donna lo baciò morendo per elettrocuzione. Lo Sciacallo dopo la clonò per convincere Electro a sottoporsi a un esperimento che gli avrebbe ridato i poteri; l'esperimento fallì ma si scoprì che la saliva di Electro era stata mescolata con il DNA di Francine, che baciò per assorbire la sua elettricità residua uccidendolo nel processo. Successivamente combatte e uccide Prowler che aveva assistito alla scena costringendo lo Sciacallo a clonare anche lui.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Un campo magnetico insolitamente configurato è stato creato quando Max Dillon è stato colpito da un fulmine mentre teneva in mano cavi ad alta tensione e una bobina avvolta di cavo da un pollice, conferendogli poteri sovrumani. Electro può generare enormi quantità di elettricità, teoricamente fino a circa un milione di volt. Può impiegare questa energia elettrostatica come archi di fulmine dalla punta delle dita e la sua carica massima è più che sufficiente per uccidere un normale essere umano. Quando il suo corpo viene caricato a livelli elevati, diventa sovrumanamente forte e veloce. Può anche planare sulle linee elettriche usando l'elettricità in esse contenuta per la propulsione, e in alcune occasioni è stato dimostrato che cavalca effettivamente i fulmini. Durante un periodo in prigione, il Dottor Octopus gli diede l'idea di ionizzare i metalli e accendere il petrolio nei serbatoi dei veicoli per generare esplosioni. Può caricarsi per diventare più potente. Può anche assorbire l'energia di apparecchiature elettriche come una centrale elettrica per aumentare ulteriormente i suoi poteri.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Una procedura sperimentale ha aumentato i suoi poteri, consentendo a Electro di immagazzinare e assorbire una quantità apparentemente illimitata di elettricità. Sembrava anche ottenere il potere sul magnetismo in una certa misura, permettendogli di manipolare i campi magnetici e spostare gli oggetti in un modo simile a quello di Magneto, e potrebbe superare la sua vecchia debolezza per l'acqua usando i campi elettromagnetici intorno a lui per vaporizzare l'acqua prima che potesse toccarlo. Electro può ignorare qualsiasi dispositivo alimentato elettricamente e manipolarlo secondo i suoi comandi mentali. Utilizzando una fonte di energia elettrica esterna per ricaricare le riserve di energia del suo corpo, Electro potrebbe consumare elettricità indefinitamente senza diminuire le sue riserve personali. Quando è completamente carico, Electro è estremamente sensibile a tutto ciò che può "cortocircuitare" lui, come l'acqua. Electro si spinge lungo linee di forza magnetiche in oggetti che hanno un grande potenziale elettrico, come le linee elettriche ad alta tensione. Può anche creare ponti elettrostatici su cui percorrere, a costo di un grande dispendio di energia.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Nella saga "La sfida" Electro, dopo essersi affidato alle mani del Pensatore, che si è proposto di curare Max dal suo potere ormai degenerato, diventa ancora più potente, ottenendo la capacità di infiltrarsi in ogni oggetto elettrico e diventare lui stesso pura energia elettrica. Per poter sconfiggere Thor (che l'ha sconfitto e umiliato in "Fino alla fine del mondo") Electro si è sottoposto a un esperimento dell'A.I.M. che l'ha trasformato in una sua versione di antimateria capace di percepire l'elettricità e di lanciare fulmini così potenti da danneggiare il Dio del Tuono, tuttavia ha apparentemente perso queste abilità nella stessa storia in cui le ha ottenute, per mano di "Superior-Spider-Man". Recentemente a causa della Gatta Nera ha perso i suoi poteri.


title: Electro (Marvel Comics)

text: L'Electro di "Ultimate Spider-Man" è più potente della sua controparte classica. Oltre a Spiderman ha affrontato e messo in difficoltà anche avversari molto forti, come Thor, Goblin e Venom. Nell'aspetto è molto differente dall'originale. Non indossa un costume, ma può trasformarsi diventando interamente composto da energia elettrica dal colore blu-azzurro. Può volare e assorbire energia cambiando la sua aura da gialla ad azzurra. Ha debolezze simili alla sua versione classica e può entrare in coma se viene a contatto con grandi quantità d'acqua quando è trasformato. La prima volta che appare e combatte con Spiderman è al servizio di Kingpin. Riappare nella saga "Morte di un Goblin". Riappare quando Norman, evaso dal carcere dello S.H.I.E.L.D., lo libera insieme agli altri Sinistri Sei, deciso più che mai a uccidere Peter con il gruppo. Raggiunta la casa di Parker, affronta in un breve scontro Johnny Storm / Torcia Umana e Bobby Drake / Uomo Ghiaccio, riuscendo a sconfiggerli. In seguito affronta Peter, che lo reputa il suo avversario più forte dopo Norman. Credendo che sia giunta la fine, Peter gli dice che lui è stato il suo più grande nemico. Dopo averlo ringraziato in modo sarcastico, Electro si prepara a sferrargli il colpo di grazia, ma viene fermato da May Parker, che gli spara in pieno cuore. La sua morte rilascia l'energia elettrica da lui incanalata, che si riversa sui Sei come una bomba che li uccide tutti in un colpo solo. Il suo cadavere viene in seguito gettato in una fossa venendo seppellito da un cumulo di terra. in "Ultimate Comics Spider-Man", sequel del fumetto, si scopre che è ancora vivo.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Quando l'Uomo Ragno zombie arriva nella dimensione Z, uccise Electro decapitandolo con le ali dell'Avvoltoio strappate brutalmente, uccidendo i sinistri 6 (tranne Sandman). Il suo corpo tuttavia si rianima e non avendo una testa non poteva mangiare i compagni di Peter Parker, ma ciò non gli impediva di fare danno, lanciando fulmini all'impazzata.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro è il nome di altri due personaggi, realizzati durante gli anni quaranta dai predecessori della Marvel.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Electro è il protagonista di alcune storie apparse su "Marvel Mystery" dal n. 4 al 19 (febbraio 1940-maggio 1941) scritte e disegnate da Steve Dahlman. Si tratta di un potente robot costruito dal ricco professor Philo Zog, che lo guida a distanza. In anni più recenti è apparso nelle miniserie "The Twelve" del 2008, in "Progetto Marvels" del 2009 e nella storia "Progetto: Superdemolitore!" ("Project: Blockbuster!") al fianco di Namor, Angelo e della Torcia Umana, realizzata per "Marvel Mistery Comics 70th Anniversary Special", speciale commemorativo del settantesimo anniversario della Marvel.


title: Electro (Marvel Comics)

text: Durante gli anni cinquanta è stato realizzato un secondo personaggio di nome Electro, ideato graficamente da John Romita Sr. e apparso per la prima volta nel numero 78 (settembre 1954) di "Capitan America". Si tratta di un russo che, dopo essere stato mutato in una creatura dotata di forza sovraumana e dell'abilità di lanciare scariche elettriche, viene inviato negli Stati Uniti per uccidere l'omonimo protagonista della serie: anni dopo, grazie ad una retcon, verrà stabilito che non si trattava di Steve Rogers, bensì di un impostore denominato "Capitan America IV". La seconda apparizione di Electro avviene nel 1994, all'interno del 13°annual dedicato a Capitan America: in un flashback viene temporaneamente resuscitato dal Teschio Rosso comunista Albert Malik e di nuovo sconfitto da Capitan America IV e da Bucky III. Electro è apparso anche nello speciale "What If?" n. 9 (giugno 1978), intitolato "What If the Avengers had fought Evil During the 1950s?", dove combatte contro una ipotetica formazione dei Vendicatori formata da 3-D Man, Marvel Boy, Venus, Human Robot, Jimmy Woo e Gorilla-Man.


title: Quantile

text: In statistica il quantile di ordine "α" o "α-quantile" (con "α" un numero reale nell'intervallo [0,1]) è un valore "q" che divide la popolazione in due parti, proporzionali ad "α" e "(1-α)" e caratterizzate da valori rispettivamente minori e maggiori di "q". Per poter calcolare un quantile di ordine "α" è necessario che il carattere sia almeno ordinato, cioè sia possibile definire un ordinamento sulle modalità.


title: Quantile

text: Il quantile di ordine α è la più piccola modalità "q" per cui la frequenza cumulata relativa, calcolata fino a "q" inclusa,""raggiunge o supera "α", ossia tale che la somma delle frequenze relative "fino a" quella modalità (inclusa) sia almeno "α". Di conseguenza la somma delle frequenze relative "successive" a quella modalità sarà non superiore a "1-α". Il quantile non è necessariamente unico, soprattutto nel caso di caratteri qualitativi ordinati o quantitativi discreti. Nel caso si abbiano classi di valori si usa talvolta "supporre" che i valori siano distribuiti in modo uniforme all'interno di ciascuna classe, in modo da calcolare il quantile (per interpolazione) su una funzione continua.


title: Quantile

text: In particolare il quantile di ordine 0 è un "qualunque" valore inferiore al minimo della popolazione; similmente il quantile di ordine 1 è un qualunque valore superiore al massimo della popolazione.


title: Quantile

text: I quantili possono anche venire utilizzati per indicare delle classi di valori: ad esempio l'insieme della popolazione "entro il terzo decile" indica quel 30% di popolazione con i valori più bassi.