title: Hector Barbossa

text: Nel quinto film, Barbossa ha raggiunto lo stile di vita che aveva sempre desiderato: è diventato infatti un pirata molto ricco, potente e benestante che si ritrova a controllare una flotta composta da dieci navi, ottenuta grazie alla spada magica di cui era venuto in possesso dopo la sconfitta di Barbanera. Quando il terrificante capitano Armando Salazar riesce a fuggire dal Triangolo del Diavolo, tuttavia, attacca e affonda alcune delle navi di Barbossa, il quale, per evitare che i suoi affari vadano in rovina, decide di imbarcarsi sulla sua nave ammiraglia, la Queen Anne's Revenge, per incontrarlo di persona e proporgli un accordo: Barbossa l'avrebbe condotto da Jack Sparrow e Salazar, in cambio, avrebbe risparmiato la sua flotta. Tuttavia Barbossa ha intenzioni ben diverse: quando si ricongiunge con Jack decide infatti di schierarsi dalla sua parte per sconfiggere una volta per tutte lo spietato e vendicativo capitano spagnolo. Dunque, utilizzando la spada di Barbanera, libera finalmente la Perla Nera, intrappolata ormai da cinque anni nella bottiglia, della quale diventa nuovamente il capitano, legando Sparrow all'albero maestro. A bordo della nave si ricongiunge con la sua giovane figlia, Carina Smyth, senza però rivelarle momentaneamente la sua vera identità. Partecipa all'operazione di salvataggio di Jack, Henry e Carina dal fondo dell'oceano, luogo in cui era ubicato il leggendario Tridente di Poseidone, e, per evitare che Salazar faccia precipitare sua figlia dall'ancora alla quale sono appesi, Hector si sacrifica lanciandosi sul terribile nemico, ormai tornato umano, facendolo cadere nelle profondità dell'oceano e salvando così il suo unico "tesoro". Giacché prima di sacrificarsi Barbossa aveva rivelato a Carina di essere suo padre e di amarla profondamente, la figlia prende il suo cognome, orgogliosa del genitore ormai defunto.


title: Hector Barbossa

text: Barbossa è presente nei videogiochi "Kingdom Hearts" nel mondo di Port Royal e dei Caraibi: nel secondo è apparso come antagonista e come boss, nel terzo invece è un alleato.


title: Hector Barbossa

text: Barbossa è visibile nella terza missione di "Vita da pirata", aggiornamento di giugno 2021 del videogioco "Sea of Thieves".


title: Hector Barbossa

text: "Fandango" lo ha inserito al quarto posto nella lista dei "più nefasti cattivi Disney live-action", dopo il giudice Morton, il Capitano Nemo e il Dr. Hans Reinhardt.


title: Kisuke Urahara

text: Nei primi tre sondaggi sulla popolarità dei personaggi dell'opera si è classificato al sesto, quarto e ottavo posto; solo nel quarto sondaggio ha avuto un brusco calo scendendo al ventesimo posto.


title: Kisuke Urahara

text: Dopo essere stato bandito Urahara indossa sempre un paio di zoccoli Geta senza calzini, un cappello da pescatore bianco e verde (motivo per il quale Ichigo l'ha soprannominato "Mister zoccoli e cappello") e un kimono verde, mentre l'haori bianco da capitano è stato sostituito con uno marrone; porta inoltre la sua Zanpakuto nascosta in un bastone da passeggio. Quando era il capitano della Dodicesima Divisione non portava il cappello e oltre agli zoccoli portava anche dei calzini.


title: Kisuke Urahara

text: Sempre sorridente e disponibile, ama molto scherzare ma al momento giusto sa diventare serio; di indole gentile e amichevole, è capace di confortare chi ne ha bisogno senza fargli sentire il peso di eventuali errori. Soprattutto all'inizio della storia si dimostra anche abile nel commercio.


title: Kisuke Urahara

text: È amico di vecchia data di Yoruichi Shihōin: sul loro passato assieme non si hanno grandi notizie se non che, da bambini, hanno costruito un loro personale "parco giochi" sotto il Sokyoku dove poi si alleneranno una volta entrati nel Gotei 13.


title: Kisuke Urahara

text: Più di cento anni prima dell'inizio della storia, Urahara era l'ufficiale di terzo seggio della Seconda Divisione e quindi un sottoposto di Yoruichi, che lo propose come capitano della Dodicesima Divisione solo una settimana dopo che il posto divenne vacante: dopo aver passato l'esame di abilitazione, Urahara venne scelto come successore di Kirio Hikifune, promossa a membro della Divisione Zero, e il suo luogotenente era Hiyori Sarugaki, alla quale era molto affezionato sebbene inizialmente questa non ne riconoscesse il valore. Nello stesso periodo fondò un istituto di ricerca scientifica nel quale operava anche il suo ufficiale di terzo seggio, il futuro capitano Mayuri Kurotsuchi (liberato dallo stesso Urahara dalla prigione nota come "Tana del verme" a causa delle sue qualità), e si guadagnò in breve tempo la fama di genio grazie agli incredibili oggetti che riuscì a creare.


title: Kisuke Urahara

text: Un giorno, volendo superare sé stesso, Urahara creò il potentissimo Hōgyoku, un oggetto che forse, come afferma Sōsuke Aizen, perfino lui non riuscì a comprendere del tutto: l'artefatto, infatti, trasformò alcuni Shinigami (tra cui la stessa Hiyori) in Hollow deteriorando a poco a poco la loro potenza spirituale. A causa della pressione esercitata dallo stesso Aizen, allora luogotenente della Quinta Divisione, e dai suoi sottoposti, Urahara venne ingiustamente processato per aver "hollowificato" il gruppo (di lì in poi conosciuti come Vizard), mentre in realtà voleva salvare loro la vita dopo la trasformazione subita a causa di un esperimento dello stesso Aizen: venne quindi esiliato dalla Soul Society e, per impedirgli di ritornare, venne eretta una speciale barriera a lui impenetrabile. Nella fuga venne aiutato dall'amica Yoruichi, che gli chiese di prepararsi al peggior scenario possibile: Urahara prevederà così l'invasione di Karakura ad opera di Aizen con circa cento anni di anticipo.


title: Kisuke Urahara

text: All'inizio della storia Urahara si presenta come lo scanzonato direttore del suo emporio, in cui vende oggetti da lui stesso creati agli Shinigami di passaggio in compagnia dei suoi sottoposti; poco prima dell'arrivo di Byakuya e Renji e del conseguente rapimento di Rukia, ritrova la sua vecchia amica Yoruichi, che era andata a trovarlo nella sua forma di gatto. Deciso ad aiutare Ichigo a recuperare l'amica, attraverso tre prove riuscirà a fargli riottenere i suoi poteri da Shinigami dopo essere stato quasi ucciso dal capitano della Sesta Divisione; presterà inoltre l'enorme caverna che si trovo sotto al suo emporio a Renji e Yasutora Sado, che si alleneranno anch'essi sotto la sua supervisione.


title: Kisuke Urahara

text: Grazie ai suoi allenamenti Ichigo diverrà un guerriero indomito e risoluto; sentendosi inoltre responsabile delle sventure portate dal folle desiderio di Aizen di mettere le mani sull'Hogyoku, celato nell'anima di Rukia, chiede scusa al suo allievo alla prima occasione.


title: Kisuke Urahara

text: Con l'aiuto di Yoruichi, Urahara salva Ichigo da morte certa intervenendo contro i due Espada Yammy Rialgo, di cui blocca un poderoso pugno, e Ulquiorra, che attacca senza successo con la sua Benihime. Dopo l'attacco di Grimmjow inciterà Orihime a non presentarsi sul campo di battaglia per via della perdita dei suoi poteri offensivi adducendo come giustificazione la momentanea distruzione di Tsubaki; in realtà il suo intento è quello di tenere la ragazza lontano dai combattimenti per via dei suoi poteri curativi, che potrebbero interessare Aizen. Durante il terzo attacco degli Arrancar viene colto di sorpresa dal nuovo alleato di Aizen, Wonderweiss Margela, ma resiste comunque agli attacchi e risponde; si ritrova quindi costretto ad affrontare di nuovo Yammy, ma lo scontro non termina neanche questa volta poiché gli Arrancar torneranno nell'Hueco Mundo per ordine di Ulquiorra.


title: Kisuke Urahara

text: Quando Orihime viene rapita dal Quarto Espada, Urahara aiuta Ichigo e i suoi amici a recarsi nell'Hueco Mundo aprendo il Garganta; quando il suo allievo gli chiede se è davvero sicuro di andare contro le leggi della Soul Society, Urahara gli risponde che è proprio perché ha sempre contravvenuto a tali precetti che è stato bandito sulla Terra. In questa occasione rivela di aver allontanato Orihime dal campo di battaglia per non sottoporre i suoi poteri all'attenzione di Aizen ma di aver agito troppo tardi; in seguito apre di nuovo il Garganta per permettere ai capitani Retsu Unohana, Byakuya Kuchiki, Kenpachi Zaraki e Mayuri Kurotsuchi di andare ad aiutare Kurosaki e gli altri. Prima che Aizen arrivi nel mondo reale, Urahara sostituisce la vera Karakura con una copia creata dalla Soul Society su ordine di Yamamoto per far sì che gli Shinigami del livello di capitano potessero combattere senza trattenersi: a tale scopo piazza quattro pilastri ai limiti della città che verranno difesi da altrettanti membri del Gotei 13.


title: Kisuke Urahara

text: Entra in scena per la prima volta durante lo scontro fra Isshin e Aizen, colpendo alle spalle quest'ultimo; notando lo strano aspetto del capitano traditore e accorgendosi della sua fusione con l'Hogyoku, parte all'attacco assieme al vecchio capitano della Decima Divisione: utilizza quindi quattro Kido immobilizzando Aizen e colpendolo con attacchi micidiali e, infine, gli applica un sigillo grazie al quale tutto il suo potere viene accumulato in maniera eccessiva provocandone l'implosione. Come da lui stesso previsto Aizen torna all'attacco iniziando uno scontro con lui, Isshin e Yoruichi per la quale, in vista della battaglia, ha creato appositamente delle protezioni dure come lo "Hierro" degli Espada. Aizen, tuttavia, si rivela più forte del previsto e riesce a distruggere due delle quattro protezioni; Urahara scaglia quindi contro Aizen due attacchi del suo Shikai e un Hado, prontamente assistito dagli interventi di Yoruichi e Isshin, ma nonostante ciò Aizen raggiunge la massima potenza fondendosi definitivamente con la gemma e riesce a sconfiggere i tre avversari con facilità. Sarà tuttavia lui a terminare definitivamente la battaglia sigillando Aizen dopo che il "Mugetsu" di Ichigo farà sì che l'Hogyoku non lo riconosca più come padrone.


title: Kisuke Urahara

text: Riappare dopo diciassette mesi mentre dona a Karin Kurosaki un repellente contro gli spiriti; in seguito ottiene il permesso da Yamamoto di usare il reiatsu degli shinigami per ripristinare quello di Ichigo.


title: Kisuke Urahara

text: Durante la saga della Guerra dei mille anni offre il proprio aiuto per fermare i Quincy e, dopo aver condotto Ichigo e compagni nel territorio del Vandenreich, aiuta Yoruichi e suo fratello Yushiro nello scontro con lo Stern Ritter Askin Nakk Le Vaar sfoderando per la prima volta il suo Bankai; dopo un violento scontro con la Schutzstaffel riesce a cogliere l'avversario di sorpresa, grazie ad una strategia messa in atto con Grimmjow, trapassandolo e privandolo del cuore: quando tuttavia la battaglia sembra volgere a loro favore con la dipartita di Askin, il potere della "Gift Ball Deluxe" si amplifica per effetto della morte del suo proprietario facendo collassare Kisuke al suolo.


title: Kisuke Urahara

text: Jinta è il ragazzo che lavora all'emporio. Sempre armato di una mazza da baseball ha i capelli rossi, un carattere molto nervoso e maltratta spessissimo la povera Ururu. Nel tempo libero si allena pensando di giocare in campo. Il suo attacco, chiamato "Jinta Home Run", con cui colpisce l'avversario con la sua mazza, è abbastanza forte da uccidere un Hollow. Lo riutilizza poi contro un Arrancar per difendere Ururu, ma senza successo e perciò fugge via. Dopo diciassette mesi è più alto e formato nel fisico; i capelli, inoltre, sono più lunghi e tirati all'indietro.


title: Kisuke Urahara

text: Ururu è la timida ragazzina con i capelli lunghi e le treccine che si lascia sempre maltrattare da Jinta. Con lei Ichigo effettuerà il suo primo allenamento: a dispetto delle apparenze, infatti, è molto forte, tanto che proprio durante questo allenamento i suoi colleghi l'hanno dovuta bloccare altrimenti avrebbe ucciso il protagonista a causa dell'"addestramento anti-Shinigami avanzato" cui Urahara l'ha sottoposta.


title: Kisuke Urahara

text: Quando si reca in battaglia porta con sé una gigantesca arma, probabilmente costruita da Urahara, che spara all'impazzata. Nella saga degli Arrancar salva Renji combattendo nella "modalità genocidio" contro Yylfordt Grantz, ma viene colpita quasi a morte dalla Zanpakuto dell'Arrancar. Dopo diciassette mesi è più alta e dai capelli più lunghi.


title: Kisuke Urahara

text: Il più anziano del terzetto. È un uomo dall'aspetto serio caratterizzato da codino, pochi capelli, occhiali e due grandi baffi. È molto abile nell'uso del Kidō e anche fisicamente, tanto che riesce ad uccidere un Hollow a mani nude. Cent'anni prima della storia era il Capitano dei Corpi del Kidō e venne esiliato sulla Terra per aver usato delle tecniche proibite (fermare il tempo e teletrasporto) per aiutare Kisuke a trasportare i corpi dei Vizard nel suo laboratorio ed impedirne la completa trasformazione in Hollow causata da Aizen.


title: Kisuke Urahara

text: La Zanpakutō di Urahara si chiama : nella forma sigillata si presenta come un comune bastone da passeggio, mentre il comando per attivare lo Shikai è .


title: Kisuke Urahara

text: Benihime è una Zanpakuto di tipo Kido e ha il potere di rilasciare un'energia rossa scarlatta che può essere usata per vari scopi:


title: Kisuke Urahara

text: Il suo Bankai si chiama Kannon Biraki Benihime Aratame (観音開紅姫改メ", Kannon Biraki Benihime Aratame" "Inquisizione Della Principessa Cremisi Delle Porte Di Avalokitesvara"): alle spalle di Urahara si materializza la personificazione di Benihime e il suo potere principale consiste nel poter ricostruire e modificare tutto ciò con cui entra in contatto.


title: Kisuke Urahara

text: Urahara ha più volte dimostrato di essere, a dispetto del suo comportamento, un guerriero straordinario: come confermato dallo stesso autore, infatti, è tra i personaggi più forti dell'intero manga, con un potere paragonabile a quello di Aizen e Yamamoto. Lo stesso Aizen ammette che Urahara è l'unico ad avere capacità maggiori di lui, tanto da riconoscere che non potrebbe affrontarlo senza usare estrema cautela, e proprio per questo, al termine del suo scontro con Ichigo, si infuria con lui perché non capisce come uno con le sue abilità possa piegarsi alle logiche della Soul Society.


title: Kisuke Urahara

text: Le sue capacità fisiche e nel combattimento corpo a corpo sono tali da essere stato nominato capo della Tana del verme, una prigione in cui sono bandite le Zanpakutō, e da risultare secondo solo a Yoruichi nell'uso dello "Shunpo"; è molto esperto anche nel Kido, tanto da aver dimostrato di poter utilizzare anche i più devastanti incantesimi come il n. 91 senza difficoltà: riesce addirittura ad eseguire incantesimi fino al n. 79 senza pronunciarne la formula senza diminuirne minimamente la potenza e a nascondere un incantesimo dentro un altro senza che nemmeno un nemico fenomenale come Aizen se ne accorga.


title: Kisuke Urahara

text: È inoltre in grado di sigillare i punti di fuga della reiatsu presenti sui polsi di ogni Shinigami con un semplice tocco, facendo sì che se l'avversario ne è dotato di una quantità particolarmente elevata essa non trovi alcuna via di sfogo e finisca col far esplodere dall'interno il nemico, mentre grazie alla sua intelligenza è capace di analizzare l'energia dell'avversario anche dopo un solo colpo; ha inoltre dimostrato di saper aprire passaggi segreti tra i mondi ed eludere barriere di ogni genere (tranne quella che lo bandisce sulla Terra per sempre).


title: Kisuke Urahara

text: Altra prova del suo grande talento è il raggiungimento del Bankai in soli tre giorni scontrandosi con lo spirito della sua Zanpakutō: questo primato verrà successivamente eguagliato da Ichigo, allenato nelle basi del combattimento proprio da Urahara.


title: Kisuke Urahara

text: Il personaggio di Urahara è ispirato a Snukfin (il nome italiano è Tabacco), presente nei "Racconti della valle dei Mumin", della scrittrice finlandese Tove Jansson.


title: Kisuke Urahara

text: Urahara compie gli anni il 31 dicembre mentre Yoruichi il 1º gennaio: i due sono soliti lamentarsi di come nessuno, poiché occupato con le feste che celebrano la fine dell'anno in corso e l'inizio del nuovo anno, se ne ricordi.


title: Cioccolato ruby

text: Il cioccolato ruby, o cioccolato rosa, è una varietà di cioccolato; il suo colore è dovuto alla presenza di pigmenti contenuti nelle fave di cacao che si coltivano esclusivamente in Ecuador, Brasile e Costa d'Avorio.


title: Cioccolato ruby

text: Le fave di cacao "ruby" utilizzate nella fabbricazione del cioccolato sono rossicce e hanno un sapore fruttato, pur non contenendo frutta o additivi.


title: Cioccolato ruby

text: Secondo gli standard stabiliti dalla Food and Drug Administration, il cioccolato ruby deve contenere almeno l'1,5% di cacao magro e minimo un 20% di parte grassa. Esso inoltre può contenere antiossidanti, spezie e altri aromi naturali e artificiali; tuttavia questi ingredienti non possono imitare i sapori di cioccolato, latte, burro o frutta e non possono contenere coloranti aggiuntivi.


title: Cioccolato ruby

text: Il lancio ufficiale del "cioccolato ruby" è avvenuto nel settembre del 2017, ottanta anni dopo il lancio del cioccolato bianco. Questa quarta varietà in commercio, che si affianca al cioccolato al latte, fondente e bianco, è stata inventata dall'azienda belga-elvetica Barry Callebaut nella città di Shanghai, dopo uno sviluppo durato tredici anni.


title: Palazzo di Putin

text: Il Palazzo di Putin (), è un complesso di palazzi e residenziale realizzati in stile italianeggiante situato sulla costa del Mar Nero vicino a Gelendzhik, presso Krasnodar, in Russia.


title: Palazzo di Putin

text: L'informatore Sergej Kolesnikov e la Fondazione anticorruzione (FBK) affermano che il palazzo è stato costruito per il presidente Vladimir Putin ed ha un valore stimato di circa 1,1 miliardi di euro.


title: Scroto

text: Lo scroto, o sacca scrotale o coglia, è la sacca che racchiude i testicoli, gli epididimi, e la parte iniziale del funicolo spermatico. È sito fra la radice delle cosce, sotto la sinfisi pubica, dietro la radice del pene.


title: Scroto

text: È suddiviso in due cavità (destra e sinistra) tramite un setto mediano, e appare come una voluminosa sporgenza che mostra un'estremità inferiore detta "fondo", slargata e libera, e una superiore o "radice", più ristretta e aderente alla superficie del pube.


title: Scroto

text: La forma e le dimensioni dello scroto variano a seconda dell'età e di fattori come la temperatura, svariati stati emotivi e malattie. Nel bambino appare globoso e consistente, si allunga nell'adulto divenendo ovoidale per poi manifestarsi piriforme e flaccido nell'anziano. Nel giovane tende ad allungarsi a causa di febbre, malattie debilitanti o alta temperatura ambientale al fine di preservare la temperatura ottimale per fare avvenire la spermatogenesi, inferiore rispetto a quella normale dell'organismo; invece in caso di bassa temperatura ambientale la borsa scrotale tende a ritrarsi. In generale la metà sinistra della sacca è più allungata a causa dell'asimmetria di posizione dei due testicoli.


title: Scroto

text: Sulla superficie esterna, lungo la linea mediana, si nota una sottile cresta longitudinale, detta "rafe", la quale continua in avanti sulla faccia dorsale del pene, e indietro lungo il perineo fino all'ano. Il rafe corrisponde alla parte superficiale del setto scrotale.


title: Scroto

text: La somministrazione di testosterone prolungata nel tempo causa una restrizione dello scroto causata dall'interruzione della produzione naturale del testosterone stesso. Alcuni atleti che abusano di simili prodotti, potranno vedersi ridimensionare la borsa scrotale in modo irreversibile e drammatico.


title: Scroto

text: Lo scroto è innervato dai "nervi scrotali anteriori", che derivano dal nervo spermatico esterno, ramo del nervo genitofemorale, e dal ramo genitale del nervo ileoinguinale. Consideriamo poi i "nervi scrotali posteriori", originati dal nervo perineale superficiale e infine i "nervi scrotali inferiori", provenienti dai rami perineali del nervo femorocutaneo posteriore. La parete interna dello scroto ha inoltre un'innervazione ortosimpatica e parasimpatica satellite dei vasi sanguigni, mentre il muscolo cremastere è innervato dal nervo spermatico esterno.


title: Ronda di notte

text: La Ronda di notte ("De Nachtwacht") anche noto come "Notte di veglia" o "La guardia civica in marcia", è un dipinto a olio su tela (359×438 cm) di Rembrandt, realizzato nel 1642 e conservato nel Rijksmuseum di Amsterdam.


title: Ronda di notte

text: Considerato uno dei maggiori capolavori del maestro olandese, per via delle dimensioni grandissime, della vivida esecuzione dei dettagli e dell'eccezionale uso della luce, il dipinto raffigura il capitano Frans Banning Cocq, insieme con il suo luogotenente Willem van Ruytenburgh, nel momento in cui impartisce l'ordine di iniziare la marcia, verso un non specificato luogo d'azione o di ritrovo.


title: Ronda di notte

text: La "Ronda di notte", facente parte di un ciclo di sei grandi tele commissionate a vari artisti di Amsterdam per celebrare in chiave pittorica l'ingresso in città di Maria de' Medici (1639), fu commissionata a Rembrandt dallo scabino Frans Banning Cocq, che pur svolgendo di professione l'attività medica comandava anche una corporazione di archibugieri, i "Kloveniers". Obbiettivo di Cocq era quello di farsi ritrarre insieme a quindici suoi ufficiali, così da dare rilievo al proprio aspetto militaresco, cristallizzato nel tema del quadro: il capitano Cocq mentre ordina alla compagnia di avanzare. Rembrandt, che ebbe un compenso di milleseicento fiorini - somma raggiunta in quanto ciascuno degli effigiati contribuì con cento fiorini - iniziò la stesura dell'opera nel dicembre del 1640 e la terminò nella metà del 1642.


title: Ronda di notte

text: Inizialmente collocata nella sala di riunione delle guardie civiche del Kloveniersdoelen, l'antica sede delle milizie della città (oggi vi insiste l'Hotel Doelen), la "Ronda di notte" venne spostata nel 1715 nella sala del consiglio di guerra del municipio di Amsterdam, in un piccolo spazio tra due porte. Fu proprio in quest'anno che la tela, per essere adattata allo spazio ristrettissimo subì il primo vandalismo: subì infatti la perdita di parte di sia del lato sinistro, che vide l'asportazione di una striscia verticale di un metro di base, che del lato destro, che venne mutilato di circa trenta centimetri. Possiamo ricavare queste informazioni sulle dimensioni originali della "Ronda di notte" grazie a una copia realizzata da Gerrit Lundens, oggi custodita alla National Gallery di Londra.


title: Ronda di notte

text: Il titolo originario dell'opera era "La compagnia del Capitano Frans Banning Cocq". Venne rinominata "Ronda di notte" quando venne spostata nel municipio di Amsterdam nel 1715, dove a causa della sporcizia di circa un secolo e dell'ingiallimento della vernice con cui era ricoperta, appariva talmente scurìta da somigliare ad una scena notturna. A rafforzare questo fraintendimento fu anche il fatto che ad Amsterdam, alla metà del '700, le compagnie di archibugieri come quella raffigurata erano decadute di importanza, e venivano perlopiù utilizzate per la vigilanza notturna.


title: Ronda di notte

text: Durante l'occupazione napoleonica dei Paesi Bassi la "Ronda di notte" riapparve nella Trippenhuis, quella che nel XIX secolo divenne la prima sede del Rijksmuseum. Da qui, l'opera venne trasferita nel 1885 nella nuova sede del museo; si spostò un'altra volta solo nel settembre del 1939, allo scoppio della seconda guerra mondiale; per proteggere la tela rembrandtiana, si decise di staccarla dalla cornice e di arrotolarla intorno a un cilindro, il tutto opportunamente nascosto in un rifugio sotterraneo nei pressi di Limburgo.


title: Ronda di notte

text: Altri due atti vandalici segnano la storia della "Ronda di notte". Il primo avvenne il 14 settembre 1975 per mano di un folle che lacerò la tela con colpi fitti e violenti, procurando ben tredici squarci, alcuni dei quali erano lunghi addirittura ottanta centimetri. Il restauro venne avviato quasi subito, e grazie alle varie copie esistenti fu possibile reintegrare l'opera fedelmente, senza rifacimenti arbitrari delle lacune. L'autore del secondo sfregio, avvenuto il 6 aprile 1990, fu invece un uomo che danneggiò il dipinto spruzzandovi dell'acido, che fortunatamente penetrò solo nello strato superficiale, agevolando sensibilmente il successivo restauro.


title: Ronda di notte

text: La "Ronda di notte" ritrae il capitano Frans Banning Cocq (che, con un gesto della mano sinistra, ordina alla compagnia di avanzare) e il luogotenente Willem van Ruytenburch circondati dagli archibugieri; i personaggi, ricordiamo, sono effigiati rispetto al loro ordine d'importanza gerarchico. Tra i componenti della gilda di Cocq emergono anche un uomo sullo sfondo, in cui si è voluto vedere la raffigurazione ad autoritratto di Rembrandt, e una bambina in abito giallo, collocata in primo piano. Malgrado alcune teorie suggeriscano che l'unico ruolo della ragazzina sia quello di rendere il dipinto coloristicamente equilibrato la critica è unanime nell'individuarne un chiaro messaggio allegorico: la fanciulla, infatti, è la mascotte stessa degli archibugieri. Tale interpretazione in chiave simbolica è avallata da alcuni elementi formali. Gli artigli del pollo morto attaccati alla sua cintola alludono sia ai "clauweniers" (gli archibugieri) che alla sconfitta degli avversari; analogamente la bambina regge il calice della milizia, lasciando emergere l'elsa di un pugnale dietro al pollo. Altri veicoli allegorici dell'impresa marziale del capitano Cocq sono la raffinata luminosità dell'abito della fanciulla (al colore giallo veniva spesso data l'accezione figurativa di simbolo della vittoria), e il casco con foglie di quercia indossato dall'uomo alla sua destra.


title: Ronda di notte

text: Ciascuno degli effigiati è impegnato in un'attività diversa. La maggior parte di essi sta brandendo picche, moschetti, partigiane o spade a doppio taglio, o comunque sta caricando l'archibugio; ma sono raffigurati anche due bambini che corrono in direzioni opposte, un vezzoso cagnolino che trotta, un portabandiera còlto nell'atto di agitare il vessillo e un soldato mentre sta rullando il tamburo. La compagnia degli archibugieri - non ordinatamente allineata, così come richiedeva la tradizione, ma fluida e straordinariamente dinamica - è inondata di luce, che ne mette in risalto i volti e i diversi stati d'animo: allegria, sorpresa, fatica, sussiego, meraviglia, concentrazione, curiosità. Degna di menzione, infine, è la mano di Banning Cocq che, protendendosi in avanti, crea uno spazio virtuale che sembra quasi fuoriuscire dal quadro.


title: Ronda di notte

text: La "Ronda di notte" presenta pennellate libere, vibranti, che restituiscono - anche grazie a un sapiente uso delle dita e della spatola - un effetto materico, quasi grumoso. Rembrandt, memore degli insegnamenti di Caravaggio, ricolma questa tela di vitalità e di effetti drammatici, che prendono vita grazie agli eccezionali giochi di luci e di ombre; in particolare, la luce - morbida e intensa - proviene da sinistra e inonda la scena, descrivendo con cura analitica i volti e le figure, esaltando la lucentezza delle armi dei militari, in una successione di sprazzi di luce e voragini di buio. Per ottenere quest'effetto l'artista ha definito e accentuato i punti luminosi, dai quali i riverberi luminosi - grazie a sottili passaggi di velature - spiovono sul resto della composizione. La trama luministica contribuisce anche a guidare l'occhio dell'osservatore verso i tre personaggi più importanti della scena, ovvero il capitano Cocq, il suo luogotenente e la fanciulla vestita d'oro.


title: Ronda di notte

text: Altra innovazione portata avanti dall'opera è l'estrema dinamicità delle figure, che non vengono raffigurate allineate o in posa, come tradizionalmente avveniva nel genere dei ritratti di gruppo (che presentavano solitamente le persone in maniera statica), bensì sono in movimento, essendo colte nell'istante in cui il capitano Cocq ordina loro di schierarsi; di conseguenza, ciascun effigiato compie un'azione diversa rispetto ai suoi compagni, restituendo una composizione ricca di vitalità, energia, movimento. I membri della compagnia, tra l'altro, non sono distaccati tra di loro, ma si pongono in un eloquente dialogo interno, enfatizzato dalla presenza di personaggi e figure esterni agli Archibugieri, quali il cane o i giovinetti che corrono.


title: Ronda di notte

text: La tavolozza di Rembrandt è composta da toni pallidi, fangosi o scuri: fanno eccezione solo il rosso e il giallo, utilizzati per accentuare il ritmo compositivo. I colori più utilizzati sono i seguenti (si specifica il valore Pantone):


title: Ronda di notte

text: Samuel von Hoogstraten, allievo di Rembrandt quando dipinse la "Ronda di notte", colse rapidamente l'imponenza dell'opera:


title: Shtisel

text: Shtisel (in yiddish: שטיסל) è una serie televisiva israeliana scritta da Ori Elon e Yehonatan Indursky, centrata su una famiglia di ebrei ultra-ortodossi che vive nel quartiere di Geula a Gerusalemme.


title: Shtisel

text: La serie è stata considerata molto innovativa in Israele perché per la prima volta non ha ritratto la comunità ortodossa in un'ottica principalmente politica, ma ha rappresentato i protagonisti come persone normali, e con molta ironia.


title: Shtisel

text: Alcuni critici hanno argomentato che la serie ha contribuito a far entrare in contatto due settori della società israeliana molto separati e in opposizione: la comunità ultra-ortodossa e la maggioranza laica. Infatti, le comunità ultra-ortodosse evitano l'uso della televisione, ma si è saputo che una melodia cantata da uno dei personaggi (la nonna, Malka Shtisel) ha iniziato a circolare e a essere cantata all'interno dei quartieri ultra-ortodossi.


title: Shtisel

text: Creata e scritta da Ori Elon e Yehonatan Indursky, la serie è stata trasmessa in anteprima il 29 giugno 2013 dal canale televisivo israeliano yes Oh. Ha iniziato la distribuzione attraverso il servizio di streaming online Netflix nel 2018. La serie è alla sua terza stagione, le prime due composte da 12 episodi, e la terza da 9.


title: Shtisel

text: Nel maggio 2019 lo scrittore Yehonatan Indursky ha annunciato che lo show sarebbe stato rinnovato per una terza stagione. L'8 aprile 2020 il produttore della serie Dikla Barkai ha confermato che la produzione di una terza stagione di "Shtisel", che doveva iniziare nel maggio 2020, è stata ritardata dalla pandemia di coronavirus.


title: Shtisel

text: La terza stagione - la cui uscita ha suscitato molte attese ed aspettative tra gli estimatori della serie - ha visto infine la luce ed è disponibile in Italia (sempre sulla piattaforma "Netflix)" con 9 nuovi episodi, a partire dal 25 marzo 2021. In Italia, la serie si è affermata proprio durante il "lockdown": il suo successo è stato trainato da quello della miniserie "Unorthodox", in cui compare una delle attrici, Shira Haas, seppure le due produzioni abbiano un approccio piuttosto differente nella narrazione dell'ebraismo tradizionalista.


title: Shtisel

text: Akiva Shtisel è un uomo Haredi di 26 anni, single, che vive con il padre, Shulem Shtisel, vedovo. Akiva inizia a lavorare come insegnante in una scuola elementare e si innamora di Elisheva Rotstein, la madre di uno studente della sua classe, rimasta vedova due volte. Chiede al sensale Königsberg di organizzare un incontro per loro, con grande disappunto del padre, che vuole che Akiva sposi una giovane donna mai sposata. Elisheva e Akiva si incontrano una volta su insistenza di Akiva, ma lei rifiuta di continuare. Shulem esorta Akiva a incontrare la diciannovenne Esti Gottlieb. Al secondo incontro, Akiva, ancora innamorato di Elisheva, dice di non essere ancora pronto per il matrimonio ed Esti scoppia a piangere. Di fronte al senso di colpa, Akiva propone a Esti di sposarsi e i due si fidanzano.


title: Shtisel

text: Giti Weiss, figlia e sorella degli Shtisel, saluta il marito Lippe Weiss, che parte per l'Argentina per sei mesi nell'ambito del suo lavoro di macellaio kosher. Il capo di Lippe racconta a Giti che è scappato con una donna laica. Giti è disonorata e cerca lavoro per mantenere i suoi cinque figli. Lavora come babysitter per una donna laica e poi si inventa una nuova professione facendo la cambiavalute in casa. Pur amandolo ancora, confessa alla figlia maggiore Ruchami le difficoltà a cui il marito li ha sottoposti, Ruchami si risente verso Lippe. In seguito, Lippe, sentendosi in colpa, decide di tornare a casa e cerca di farsi perdonare da Ruchami. Giti rifiuta di parlare del passato, ma la sua rabbia si manifesta in altri modi. Lippe torna a casa, ma il rimorso per quello che ha fatto alla famiglia, soprattutto a Giti non gli dà pace. Il risentimento di Ruchami nei confronti del padre raggiunge il culmine quando lei fa stampare dei manifesti, che gettano discredito sulla figura paterna, da affiggere sui muri del quartiere.


title: Shtisel

text: Zvi Arye, il fratello di Giti e Akiva, concorre per un posto di insegnante alla kolel, dove studia duramente, ma non ottiene il posto.


title: Shtisel

text: Nonna Malka, la madre di Shulem, vive in una casa di riposo ed è riuscita ad ottenere per la prima volta in vita sua una televisione, che Zvi Arye e Shulem trovano ripugnante e inventano molti modi per impedirle di vederla. Mantiene un rapporto di amicizia con una vicina di stanza.


title: Shtisel

text: Akiva trova lavoro come pittore. Dipinge per Leib Fuchs, un noto artista haredi. Il loro accordo consiste nel fatto che Akiva dipinge per lui e Fuchs vende i quadri come se fossero suoi.


title: Shtisel

text: Shulem ha una relazione (mangia i piatti alla scuola e a casa sua) con Aliza, una haredi divorziata che è la segretaria della sua scuola. Tuttavia, il suo rifiuto di chiarire le sue intenzioni con lei la spinge a cercare altrove. Questo finisce per spingere Shulem a fare un po' di incontri per conto suo.


title: Shtisel

text: Akiva, ancora dubbioso sul suo fidanzamento, si consulta con lo zio materno, Sucher, che ha annullato un matrimonio ed è rimasto single per tutta la vita. Lo zio dice ad Akiva di chiedere a Elisheva se lo ama. In una conversazione emozionante, lei gli dice che è troppo vecchia per lui e lo rifiuta ancora una volta. Nonostante ciò, Akiva informa il padre di Esti che non ama Esti quindi il padre di Esti annulla con rabbia il fidanzamento. Shulem, infuriato, caccia Akiva dalla sua casa. Akiva dorme in posti diversi, finché Shulem e Akiva si riconciliano.


title: Shtisel

text: Akiva continua a contattare Elisheva e alla fine lei ammette di amarlo. Akiva la convince a fidanzarsi promettendole un fidanzamento di sei mesi e prendendola con calma. Tuttavia, quando il contratto di fidanzamento viene firmato, Akiva lo fa per un solo mese. Dipinge un ritratto di lei e si rende conto di desiderare un matrimonio immediato. Elisheva preferirebbe trasferirsi a Londra e sfuggire alle aspettative della loro comunità. Dopo che Akiva chiede consiglio a Shulem e, così facendo, rivela i veri confini del loro fidanzamento, Shulem va a trovare Elisheva in segreto e le dice esplicitamente di lasciare Akiva da solo. Elisheva ritira bruscamente il figlio Israel da scuola e chiama Akiva dall'aeroporto, dicendo che sta partendo e che la loro relazione è finita. Rivela che Shulem le ha fatto visita. Questo provoca una nuova frattura e Akiva se ne va di nuovo da casa.


title: Shtisel

text: Giti è incinta del sesto figlio, ormai vicina all’ esaurimento nervoso pensa ad una clinica privata dove abortire. A Lippe racconta di aver bisogno di una pausa di sei giorni durante i quali sarà lui ad occuparsi dei bambini.


title: Shtisel

text: Improvvisamente, la famiglia si trova ad affrontare una crisi: Malka Shtisel subisce un incidente cadendo dalle scale mentre cerca di andare a guardare il suo programma televisivo preferito al piano di sotto, dopo aver rinunciato alla sua TV in seguito alle macchinazioni del figlio Shulem. La donna subisce un grave trauma cranico che la mette in pericolo di vita, perde i sensi e viene ricoverata in terapia intensiva. Preoccupata che possa morire, la famiglia si riunisce per sostenerla. Anche Giti interrompe le pratiche per abortire e di corsa corre al capezzale della nonna ferita.


title: Shtisel

text: Nel discorso per la festa del Siddur Shulem parla solo della recente perdita della madre, esempio di fede semplice e di cuore puro. Mostra il Libro dei Salmi di Malka nel quale sono contenuti i nomi dei figli, nipoti e parenti per i quali pregare, ma anche quello di Ridge figlio di Stefania, Brooks figlio di Cynthia, protagonisti della serie TV preferita.


title: Discografia di Eros Ramazzotti

text: La discografia di Eros Ramazzotti, cantautore romano di pop italiano, parte dal 1982 e comprende 22 album ufficiali, tra cui 14 album registrati in studio, 3 dal vivo, 5 raccolte, e 55 singoli.


title: Discografia di Eros Ramazzotti

text: Nella tabella vengono indicati gli album pubblicati e la relativa posizione raggiunta nelle classifiche di vari Paesi europei.


title: Disastro di Le Mans del 1955

text: Il disastro di Le Mans è stato un incidente automobilistico avvenuto l'11 giugno 1955, durante la 24 Ore di Le Mans. Con 84 vittime e 120 feriti è l'incidente più grave nella storia dell'automobilismo.


title: Disastro di Le Mans del 1955

text: L'incidente fu causato dall'uscita di pista della Mercedes-Benz 300 SLR di Pierre Levegh. La dinamica dell'incidente è stata ricostruita grazie alla disponibilità delle riprese televisive. Sul rettilineo principale della pista, Levegh seguiva la Jaguar D-Type di Mike Hawthorn, che era in testa alla corsa, quando questi sorpassò in doppiaggio la Austin-Healey guidata da Lance Macklin. Subito dopo la manovra, Hawthorn frenò all'improvviso per rientrare ai box, spostandosi sulla destra. Macklin provò dapprima a frenare restando nel lato destro, ma nel tentativo finì con le ruote sullo sporco al lato della pista e perse il controllo della sua vettura che iniziò a scartare verso sinistra. Successivamente Macklin riuscì a riprendere il controllo del veicolo ma ormai si trovava sulla traiettoria della Mercedes di Levegh che sopraggiungeva in piena velocità. L'auto di Levegh tamponò la Austin di Macklin che funse da rampa, fu proiettata in alto, e si schiantò sulla barriera che divideva la pista dalla tribuna, prendendo fuoco; alcuni pezzi dell'auto (il cofano, l'asse anteriore delle ruote, ed altri) volarono sulla tribuna piombando violentemente sugli spettatori. L'incidente causò la morte del pilota e di 83 spettatori, e il ferimento di altre 120 persone.


title: Disastro di Le Mans del 1955

text: Nonostante l'accaduto la gara non fu interrotta. Secondo le dichiarazioni ufficiali degli organizzatori, la decisione fu presa per evitare che la gente, colta dal panico, lasciasse il circuito intasando le strade e ostacolando così l'arrivo delle ambulanze.


title: Disastro di Le Mans del 1955

text: In seguito all'incidente, molte gare della stagione furono cancellate: il Gran Premio di Germania, la Coppa Acerbo e il Gran Premio di Svizzera. La Svizzera vietò per legge le gare automobilistiche sul suo territorio sino al 2015, quando la legge fu modificata permettendo le sole competizioni con veicoli elettrici (sono state organizzate infatti l'e-prix di Zurigo nel 2018 e l'e-prix di Berna nel 2019); dal 2022 il divieto è stato revocato. Alla fine della stagione, dopo aver vinto il campionato di Formula Uno, la Mercedes si ritirò dalle corse in segno di rispetto per le vittime, e non vi fece ritorno fino al 1987. L'incidente diede forte impulso alla ricerca di sistemi per rendere i circuiti più sicuri sia per gli spettatori che per i piloti.


title: Disastro di Le Mans del 1955

text: Negli Stati Uniti, l'American Automobile Association, il più importante automobile club della nazione, decise di chiudere qualunque attività sportiva. Questo portò alla nascita della USAC e della sua "confederazione", insieme alla NASCAR e allo SCCA, nell'ACCUS, nato come rappresentante di queste federazioni presso la Commissione Sportiva Internazionale della FIA.


title: Ussari alati di Polonia

text: Gli ussari alati di Polonia ("Husaria" in lingua polacca) furono il corpo militare che costituì il nerbo delle forze di cavalleria dell'esercito del Regno di Polonia prima e della Confederazione polacco-lituana (v. Unione di Lublino - 1569) poi.


title: Ussari alati di Polonia

text: Rispetto ai normali ussari, classificabili come forze di cavalleria leggera, gli ussari polacchi erano una forza di cavalleria pesante d'élite. Fondati nel biennio 1574-1576 per volontà del sovrano Stefano I Báthory (regno 1576-1586), grande riformatore dell'armata confederata, gli ussari alati scomparvero per volontà del "Sejm" (parlamento) della Confederazione nel 1775.


title: Ussari alati di Polonia

text: Reclutati tra i ranghi della nobiltà polacco-lituana (la "szlachta"), i "Towarzysz Husarski" ("Compagni Ussari") mantenevano alle loro dipendenze piccole squadre di cavalieri (secondo il modello medievale della lancia), da loro armati e stipendiati, e rispondevano direttamente al "rotmistrz", comandante supremo dello squadrone ("chorągiew") di cavalleria. Caratteristica distintiva degli "Husaria" erano le "ali", supporti di legno ornati di penne, assicurate alle loro selle o alle lamine posteriori della loro corazza.


title: Ussari alati di Polonia

text: I primi ussari menzionati nelle cronache europee erano guerrieri fuoriusciti della Serbia e riparati nel Regno d'Ungheria dopo la conquista ottomana delle loro terre (1459). L'etimo "ussaro" deriva infatti dal serbo ""Gusar"" (lett. "bandito"), mediato dall'ungherese "Huszàr". Questi "Huszár" vennero dai magiari inquadrati nella cavalleria leggera dell'esercito regio come schermagliatori. Erano armati di una lunga lancia, scudo e spada (spesso scimitarre turche vere e proprie).


title: Ussari alati di Polonia

text: Durante le guerre volute da Mattia Corvino d'Ungheria, questa truppa di schermagliatori, chiamata ad affrontare non solo l'agile cavalleria ottomana ma anche la cavalleria pesante del Regno di Boemia e degli Asburgo, vide il suo armamentario arricchito da elmetto ed usbergo. I successi militari del re Mattia, capace di contenere la spinta espansionistica del sultano di Istanbul tanto quanto le pesanti ingerenze politico-militari del Sacro Romano Impero, fecero ben presto del suo esercito un esempio da imitare per tutti i potentati dell'Europa Orientale, contribuendo grandemente al rapido diffondersi degli ussari negli eserciti europei dell'Europa settentrionale ed orientale.


title: Ussari alati di Polonia

text: Il diffondersi degli ussari tra le file dell'esercito polacco ricalcò la loro precedente comparsa nel Regno d'Ungheria. Nel 1500, stando agli archivi della tesoreria del Regno di Polonia, alcuni mercenari serbi esuli del principato di Raška (chiamati per questo "Racowie" nei documenti polacchi) vennero arruolati nei ranghi della cavalleria leggera regia.


title: Ussari alati di Polonia

text: Nel 1503, il "Sejm" (Parlamento) sancì la formazione del primo reggimento di "husaria", riunendo inizialmente tre stendardi di mercenari ungheresi ma finendo poi con l'arruolare anche polacchi e lituani. Ancora strettamente legati al vecchio modello di cavalleria leggera degli ussari serbo-ungheresi, gli "husaria" non si distinsero particolarmente nelle battaglie di Orsza (1514) ed Obertyn (1531). Il materiale iconografico dell'epoca (fondamentale il dipinto "Battaglia di Orša" conservato al Museo Nazionale di Varsavia) ci conferma, nell'equipaggiamento di questi primi reggimenti di "husaria", il perdurare del modello serbo-ungherese: i cavalieri sono armati di lancia, scimitarra di tipo turco e scudo ungherese; mancano completamente elmi e corazze. Già al principio del XVI secolo gli "husaria" si caratterizzando per la particolare vivacità dei colori delle loro giubbe imbottite e per il singolare copricapo (colbacco) di pelliccia, ornato di penne, che portano in battaglia.


title: Ussari alati di Polonia

text: Intorno al 1550, complice il contatto, nelle regioni dell'Ucraina contese tra il Regno d'Ungheria e la Polonia, tra gli ussari serbo-ungheresi e la vecchia cavalleria pesante polacca ("Obrona potoczna"), l'armamento e l'equipaggiamento degli ussari iniziò ad irrobustirsi. La riforma dell'esercito polacco-lituano voluta dal Re di Polonia Stefano I Báthory (regno 1576-1586), già "voivoda" (principe) di Transilvania, a partire dal biennio 1574-1576, completata intorno al 1590, portò alla definitiva creazione degli ussari alati, amalgamando il vecchio modello di ussari con la cavalleria pesante per creare un corpo d'élite cui accedevano ormai non più guerrieri fuoriusciti ma i membri della nobiltà polacco-lituana, gli "szlachta". Fu sempre durante il regno di Batory che vennero apportati significativi cambiamenti all'armamentario degli ussari; proprio in questo periodo infatti si diffuse l'uso di pesanti spade ricurve basate sul modello della scimitarra, le "Batorówke" da cui svilupparono successivamente le "szable" (sciabole).


title: Ussari alati di Polonia

text: La vittoria polacco-lituana nella Battaglia di Lubiszew, nel 1577, aprì l'Età d'Oro degli "husaria" che per oltre un secolo, sino alla Battaglia di Vienna 1683, rimasero invitti sul campo dimostrandosi sempre l'elemento determinante nelle vittorie delle truppe confederate. Esemplare il caso della Battaglia di Klušino (1610), durante la Guerra polacco-moscovita (1605-1618), dove i polacco-lituani, nonostante lo svantaggio numerico di 5 a 1, riuscirono a sconfiggere pesantemente i russi grazie agli ussari alati. Tra le più cocenti sconfitte degli "husaria" figura invece la Battaglia di Zhovti Vody, durante la Rivolta di Khmelnytsky (1648-1657).


title: Ussari alati di Polonia

text: I reggimenti di ussari alati, Towarzysz husarski, raggiunsero l'apice della propria potenza nel 1621, quando l'esercito della corona poteva disporre di ben 8.000 unità di ussari agli ordini diretti del "Grand Hetman".


title: Ussari alati di Polonia

text: Con lo scemare della ricchezza e della potenza della Confederazione polacco-Lituana, unitamente alle massicce evoluzioni nell'arte della guerra europea (v. Battaglia di Klissow nel 1702), i reggimenti di ussari alati, costosissimi da mantenere e sempre meno funzionali da un punto di vista strategico, vennero sistematicamente ridotti. L'unità venne sciolta definitivamente nel 1775 dal "Sejm", che integrò i reggimenti rimasti nelle cosiddette "Brigate di Cavalleria Nazionale".


title: Ussari alati di Polonia

text: L'organizzazione interna dei "Towarzysz husarski" rivela massicce similitudini con il sistema delle lance in uso presso la cavalleria feudale dell'Europa Occidentale. Il "Towarzysz" ("Compagno") era a capo della sua lancia ("kopia") comprendente altri 2-5 "husaria" a lui sottoposti, i "pocztowy", e come lui equipaggiati, più altri servitori ("czeladnicy") con compiti sia militari che di assistenza (lavori da maniscalco, cura degli animali etc.). Gruppi di 30-60 "kopie" formavano uno squadrone ("chorągiew", letteralmente "stendardo") di circa 300 uomini comandato da un "rotmistrz" ("rotameister" o "reitermeister" in lingua tedesca). Lo stendardo vero e proprio ("chorąży") era portato in battaglia dal porta-stendardo ("znak") facente funzione di secondo in comando del "rotmistrz". Altre figure di sottufficiali, certamente presenti, non sono ad oggi adeguatamente analizzate/analizzabili. La "kopia" del "rotmistrz" era più grande rispetto alle altre e comprendeva anche dei musici (tamburini e trombettieri).


title: Ussari alati di Polonia

text: La tattica prediletta degli "husaria" era, in buona sostanza, un'evoluzione della carica a "lancia in resta" tipica della cavalleria pesante medievale. Divisi in "chorągiew", i cavalieri alati cominciavano la carica al trotto, in formazione non ancora serrata al fine di ridurre l'efficacia dalla prima salva di proiettili sparata contro di loro dalla fanteria nemica. Durante le operazioni di ricarica del nemico, gli "husaria", con i cavalli ormai lanciati al galoppo, stringevano i ranghi ed impattavano contro il bersaglio. Una volta penetrati nei ranghi nemici, i cavalieri polacco-lituani abbandonavano le lance in favore delle armi da mischia e/o delle armi da fuoco. Disimpegnatisi dalla mischia, gli "husaria" si rifornivano di lance e ripartivano all'attacco con la medesima prassi, proseguendo fino alla rottura del fronte avversario.


title: Ussari alati di Polonia

text: L'evidente differenza tra la carica dei polacco-lituani e quella della convenzionale cavalleria pesante europea è la divisione in squadre d'attacco. Anche al momento di serrare i ranghi prima dell'urto, gli squadroni di "husaria" si garantivano adeguata mobilità sui lati, onde potersi disimpegnare, senza mai compattarsi in una caotica valanga di uomini e cavalli bardati. La cavalleria della confederazione colpiva dunque lo schieramento nemico non con un unico cuneo bensì con affondi mirati in diversi punti, portati contemporaneamente o quasi dalle varie squadre d'attacco. Durante la Battaglia di Klušino (1610), grazie a questa mobilità, gli ussari alati al comando del "Grand Hetman" Stanisław Żółkiewski ripeterono le loro cariche contro il nemico una decina di volte, annientando l'esercito dei russi.


title: Ussari alati di Polonia

text: Di fronte alla capacità offensiva degli "husaria", riusciti a combinare sia la mobilità della cavalleria leggera che la potenza penetrante della cavalleria pesante, l'unico efficace sistema di difesa era il "tabor" cui già avevano fatto ricorso gli hussiti per resistere alle cariche dei cavalieri tedeschi nel XV secolo. Onde riuscire a snidare i fanti nemici dal circolo dei carri corazzati, i polacco-lituani svilupparono un sistema di artiglieria mobile, colubrine di piccolo calibro montate su carri facilmente trainabili, da affiancare ai ranghi degli ussari alati.


title: Ussari alati di Polonia

text: La carica vincente degli "husaria" era sostanzialmente dovuta a due fattori: il ferreo addestramento dei cavalieri e la limitata capacità offensiva delle salve sparate dai moschetti del XVII secolo. Le migliorie apportate al sistema di munizionamento al principio del XVIII secolo ridussero notevolmente la capacità degli ussari alati di decidere l'esito degli scontri. Già ai primordi del Settecento, l'esito della Battaglia di Klissow (1702), dove i moschettieri di Carlo XII di Svezia decimarono le file della cavalleria polacca, dimostrò come una truppa di fantaccini in grado di sparare e ricaricare rapidamente fosse perfettamente in grado di vanificare l'assalto della più temuta cavalleria del mondo.


title: Ussari alati di Polonia

text: Al contrario delle formazioni di ussari in forza ad altri eserciti, gli "husaria" costituivano la forza d'urto principale della cavalleria polacco-lituana. Il loro equipaggiamento, di conseguenza, differiva enormemente rispetto a quello degli "usseri" serbo-ungheresi e dei successivi ussari del XVIII secolo.


title: Ussari alati di Polonia

text: Caratteristica distintiva degli ussari di Polonia erano le ali, fissate alla sella in un primo momento ed alla cintola o alla sezione lombare della corazza a lamine metalliche poi. L'ala era in realtà un'asta con la sommità ricurva e rivolta in avanti, alta oltre un piede sopra la testa del cavaliere, nella quale venivano inserite penne di diversi colori.


title: Ussari alati di Polonia

text: Le teorie più accreditate, già avanzate dallo storico polacco Jędrzej Kitowicz a metà del XIX secolo, vedono in queste ali un forte elemento di guerra psicologica: gli ussari alati dovevano apparire maestosi e inarrestabili. Una teoria meno accreditata sostiene che le ali, durante la carica, producessero un fruscio o un fischio in grado di spaventare i cavalli avversari. Ancora, si vorrebbe vedere nelle ali una sorta di precauzione atta a proteggere l'ussaro dall'attacco del lazo cui erano soliti ricorrere i tartari o gli "akinci" ottomani nella mischia; teoria comunque questa poco verosimile dato che l'attacco con il lazo mirava alla testa/collo del bersaglio e non al torso. Dato certo è che le ali degli ussari non erano obbligatorie né forzatamente realizzate con piume di aquila.


title: Ussari alati di Polonia

text: In realtà, l'uso dei polacco-lituani di decorare la loro corazza, la loro sella e la gualdrappa del loro cavallo con penne di rapace si riallaccia quasi certamente alla tradizione dello sciamanesimo dell'Europa Orientale. Ancor prima di ricorrere alle ali, gli "husaria" coprivano infatti di penne il loro scudo. Quando Stefano Báthory riformò l'esercito e proibì alla sua cavalleria l'uso dello scudo, le penne vennero inserite su aste di legno fissate alla sella e si diffusero le "ali".


title: Ussari alati di Polonia

text: Altro elemento distintivo degli ussari alati erano le pellicce con cui impreziosivano la loro panoplia. I "towarzysz" portavano una pelliccia di leopardo (a volte tigre, giaguaro o leone) sulla spalla sinistra o come gualdrappa per la loro cavalcatura. Agli "starszyzna" erano riservate le pellicce di lupo, lince ed orso bruno.


title: Ussari alati di Polonia

text: È molto interessante osservare che il ricorso degli ussari polacchi all'uso di penne di uccello rapace ed a pellicce esotiche come elemento decorativo richiama molto da vicino una prassi in uso presso un'unità militare dell'esercito ottomano: i "Deli" (letteralmente, i "folli", in lingua turca). I "Deli" erano una forza di cavalleggeri reclutati nei possedimenti balcanici dell'Impero ottomano, spesso in Serbia, armati di lancia, sciabola e scudo, cioè più o meno come i primi ussari serbo-ungheresi. Al pari degli "husaria", anche i "deli" solevano indossare pellicce di animali esotici e decorare le loro selle, i loro scudi ed i loro cavalli con penne di uccello rapace al fine di presentarsi come una spaventosa visione al loro nemico.


title: Ussari alati di Polonia

text: I cavalli degli ussari ci vengono descritti dai cronisti del XVI secolo (fondamentale l'inglese Fynes Moryson, presente in Polonia nel 1593), come bestie di piccola statura, grande agilità e grande audacia. Fidando su simili cavalcature, gli ussari alati erano in grado di spostarsi rapidamente da un campo di battaglia all'altro, manovrare con facilità durante le cariche cavaliere-vs-cavaliere e penetrare a fondo tra le linee della fanteria nemica. Quest'insieme di fattori rese gli ussari polacco-lituani un avversario temibile per tutte le cavallerie del XVII secolo, dai corazzieri occidentali ai predoni tartari e cosacchi.


title: Ussari alati di Polonia

text: Le razze equine attualmente esistenti in Polonia, frutto di una selezione guidata da dettami sportivi e pratico-lavorativi intensificatasi nel corso del XIX secolo, non permettono agli studiosi di farsi una chiara idea del come i cavalli degli "husaria" dovessero effettivamente essere. Le descrizioni di Moryson degli animali in forza ai cavalieri alati polacco-lituani porterebbero a supporre l'uso di bestie ibride, ottenute incrociando gli agili cavallini dei tartari, i Tarpan, con le razze originarie delle foreste baltiche, quali ad esempio il Žemaitukas già usato come cavallo da guerra dai lituani durante le Crociate del Nord (XII-XIII secolo). I continui contatti e scontri dei polacchi con i turchi devono però aver forzatamente contribuito al diffondersi, nelle terre della Confederazione Polacco-Lituana, di equini orientali come l'Akhal-Teke ed il cavallo turcomanno, razziati o comprati dagli ottomani, il cui sangue avrebbe finito con il trasformare i cavalli degli "husaria" in una razza forse simile al cavallo del Don selezionato dai cosacchi. Sappiamo inoltre che l'importazione di cavalli dai territori della Confederazione contribuì, nel XVIII secolo, alla selezione della razza Trakehner nella Prussia Orientale.


title: Ussari alati di Polonia

text: La spesa profusa dalle forze confederate nei cavalli per gli "husaria" era enorme: ogni bestia costava all'incirca 200 "czerwony złoty" (monete d'oro di battitura germanica) e la maggior parte dei "towarzysz" ne aveva almeno cinque. Nel 1685, la spesa complessiva per i cavalli da parte dei polacco-lituani fu di 5.100 "polski złoty" (monetazione aurea ufficiale della Confederazione, equivalente a 153.000 "czerwony złoty").


title: Ussari alati di Polonia

text: Al pari dei loro cavalieri, anche i cavalli degli ussari erano bardati con pellicce di animali e penne d'aquila. Per motivi cerimoniali o durante le parate, le loro code e criniere venivano spesso tinte a colori vivaci mentre, durante le battaglie, il ventre e le zampe delle bestie erano interamente coperti da una tinta rossastra.


title: Ussari alati di Polonia

text: Le selle ed i finimenti degli "husaria", molto simili nella linea a quelli utilizzati dai tartari, erano però opere di pelletteria sontuosamente decorate. I tessuti utilizzati per le gualdrappe e le coperte erano ornati di ricami floreali vicini al gusto persiano, impreziositi da cuciture a filo d'oro. Nella scelta dei colori, imperavano le tinte vivaci, come il rosso.


title: Ussari alati di Polonia

text: La cura profusa dagli ussari polacchi nel decorare i loro cavalli colpì persino i francesi, in occasione dell'arrivo a Parigi degli ambasciatori confederati giunti a recare la corona polacca al futuro Enrico III di Francia nel 1573. Le pellicce di fiere (leoni, tigri, lupi, pare anche orsi polari) usate come gualdrappa erano sistemate in modo che il cranio disossato del predatore calzasse come un cappuccio sulla testa del cavallo, mentre le zampe scuoiate ne cingevano come una sciarpa il collo o penzolavano sopra quelle dell'equino. Gli zoccoli erano coperti da ciabatte in oro o argento destinate a cadere al suolo durante la parata, in uno sfoggio di mera opulenza.


title: Ussari alati di Polonia

text: Come per l'equipaggiamento, anche i cavalli di ogni "kopia" di "husaria" erano a spese del "towarzysz".


title: Ussari alati di Polonia

text: La band Power metal Sabaton ha voluto fare un tributo agli Ussari alati in una sua canzone "Winged Hussars" contenuta nell'album The Last Stand (Sabaton).


title: Ussari alati di Polonia

text: La truppa di cavalleria pesante imperiale chiamata "Lanceri alati kisleviti" in Warhammer prende chiaramente spunto dagli ussari alati polacchi.


title: Alessio De Filippis

text: Ha contribuito a molti doppiaggi italiani di film, tra cui: "Terra di confine - Open Range", "Lizzie McGuire - Da liceale a popstar", film tratto dall'omonima serie Disney "Step Up" e serie TV come "Lizzie McGuire" e molte altre.


title: Alessio De Filippis

text: Nel 2003 ha vinto il premio "Voce dell'anno maschile - Cartoni e radio", attribuitogli dal pubblico al Gran Galà del Doppiaggio.


title: Alessio De Filippis

text: È noto per la voce ai personaggi dei cartoni animati e anime come Kirigaya Kazuto/Kirito in "Sword Art Online", Gon Freecss nella prima serie animata di "Hunter × Hunter", Tadase Hotori in "Shugo Chara!", Peter Pan in "Ritorno all'Isola che non c'è", Robin in "Teen Titans" e "Teen Titans Go!" e nella prima stagione di "Young Justice", Aang in "Avatar - La leggenda di Aang", Rigby in "Regular Show" e Lincoln Loud in "A casa dei Loud."


title: Elitismo

text: Lelitismo è una teoria politica basata sul principio secondo il quale il potere politico sarebbe sempre in mano a una minoranza che governa l'intera società.


title: Elitismo

text: Si fonda sul concetto di "élite", dal latino "eligere", cioè "scegliere" (quindi "scelta dei migliori"); secondo tale impostazione le diverse forme di governo sebbene basate su principi di volta in volta diversi, e solo apparentemente contraddittori sotto diversi aspetti, lasciano intatta la struttura della società che vede una "leadership" concentrata sul potere di una minoranza organizzata.


title: Elitismo

text: Il punto di forza dell"élite" è nell'atomizzazione della massa. Secondo l'elitismo la massa è confusa, dispersa e incapace di organizzarsi. Su questo caos si fonda la forza dell"élite", che è invece organizzata e in questo modo ottiene e mantiene il suo potere. C'è dunque una critica verso la democrazia, ma non è una critica che scaturisce da un giudizio di valore, bensì una critica quasi ontologica: la democrazia, semplicemente, non può esistere, poiché il popolo non ha le capacità di autogovernarsi e nel momento in cui si organizza esso porta automaticamente un"élite" a prendere il potere. Si parla di a-democraticità dell'elitismo, non di anti-democraticità.


title: Elitismo

text: Per forza di cose, gli elitisti criticano anche la visione del liberalismo basato sulla separazione dei poteri (appunto perché il potere è invece monopolizzato) e criticano il socialismo perché ritengono che la società – ben lungi dall'essere divisa in classi – sia frammentata e atomizzata. La visione elitista si contrappone infine radicalmente a quella del pluralismo: quest'ultimo infatti ritiene che il potere sia largamente distribuito (e non monopolizzato) tra gruppi che si equilibrano (senza quindi formare "élite").


title: Elitismo

text: Al momento della sua nascita la teoria dell'elitismo (seppur di matrice scientifica) era connotata da una forte valenza ideologica, in contrapposizione con le teorie della democrazia radicale e con il marxismo. Il fatto che i governanti fossero minoranza e i governati maggioranza non è una cosa nuova (lo stesso Saint-Simon lo afferma); l'elitismo però conferisce dignità scientifica a questa costante storica già osservata. Il fenomeno è proposto come qualcosa di ineluttabile nella storia della politica: i vecchi modi di considerare il governo (tripartizioni di Aristotele e Montesquieu e bipartizione di Machiavelli) sono considerati, secondo questa visione, obsoleti: sostanzialmente il sistema politico si fonda sempre sulla dicotomia massa-"élite" ed il suo metodo di governo andrebbe declinato secondo i dettami della scuola realista.


title: Elitismo

text: Gli studiosi italiani del primo Novecento, come Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto, furono i fondatori dell'elitismo (si parla di scuola elitista italiana).


title: Elitismo

text: Mosca, che usava il termine "classe politica" per riferirsi all"élite", propose il "criterio delle tre C" per descrivere il funzionamento dei detentori del potere:


title: Elitismo

text: La riflessione di Mosca condotta in "Elementi di scienza politica"(1896) descrive il fenomeno elitista in questo modo:


title: Elitismo

text: Pareto, che operazionalizzò la teoria elitista anche in logica e in matematica, riteneva che i membri delle "élite" fossero davvero i membri migliori di una società e fossero quindi legittimati a governarla. Per questo egli utilizza il termine "aristocrazia". A differenza di Mosca ritiene che il potere non sia monopolizzato da una sola "élite", ma che in ogni ambito della società (in ogni sua sotto-struttura) vi sia un"élite": in ambito economico, culturale, militare e così via. Pareto, riprendendo una differenziazione già compiuta dal Machiavelli, distingue inoltre tra un"élite" di leoni e un"élite" di volpi. I primi usano la coercizione, la forza (la "macht") per comandare; i secondi usano la persuasione e il mascheramento (la "herrschaft"). Alla lunga sono le "élite" di volpi a perdurare, perché il loro potere poggia su una legittimità più stabile e duratura. Più che dai problemi di formazione e di costituzione delle "élite", Pareto è tuttavia interessato a come le "élite" vengono sostituite da altre "élite". A suo parere esse non sono infatti destinate a durare nel tempo, ma a essere sostituite; la storia è "cimitero di "élite"".


title: Elitismo

text: Robert Michels fu il più controverso tra gli elitisti, ma i suoi studi diedero anche la prova dell'esattezza della tesi elitista. Allievo di Max Weber, fu socialista e membro del Partito Socialdemocratico di Germania, nella corrente anarco-sindacalista. Tuttavia, nel suo studio "Sociologia del partito politico" (1912), egli afferma che persino nel partito socialdemocratico ci sono "élite" che comandano, perché ovunque vi sia organizzazione vi è anche oligarchia. È l'organizzazione stessa che produce oligarchia, è nel momento stesso in cui si tenta di dare ordine sociale al caos della massa che tende a prevalere un"élite". Lo studio di Michels, riscontrabile poi in molti altri partiti storici (anche se è stato poi criticato e rivisto in seguito) mostra poi come le oligarchie partitiche finiscono per diventare più moderate delle masse che rappresentano, diventano classiste e gelose del loro potere, si imborghesiscono e portano il partito alla moderazione e all'allontanamento dalle ideologie radicali di partenza. Michels si avvicinò poi al fascismo nell'ultima parte della sua vita, che trascorse in Italia. La tesi di Michels è stata denominata "legge ferrea dell'oligarchia": ""L'organizzazione è la madre del predominio degli eletti sugli elettori. Chi dice organizzazione dice oligarchia"".


title: Elitismo

text: Da molti, soprattutto in seguito alla seconda guerra mondiale, l'elitismo è stato criticato per una sua vicinanza ideologica ai fascismi. In realtà l'elitismo è una teoria politica descrittiva più che prescrittiva, cioè si limita a descrivere la realtà sociale che si delinea con la presenza dell'elitismo, senza proporre una sua visione, un metodo e delle regole da seguire. È innegabile tuttavia una vicinanza di pensiero. Michels, ad esempio, ebbe molti rapporti con Mussolini, esaltandolo anche in alcuni suoi scritti più tardi. Tuttavia nel secondo dopoguerra l'elitismo classico fu sommerso da critiche di vicinanza al fascismo e rinacque in una corrente più moderata negli Stati Uniti.


title: Elitismo

text: In effetti, "diversi partiti hanno continuato (anche dopo aver ceduto alla realtà dell’oligarchia) ad aggrapparsi ad importanti simboli della più democratica formula del partito di massa. Probabilmente è accaduto principalmente più per motivi pratici che non idealistici. Nonostante i "mass media" abbiano ricoperto quei ruoli che avrebbero potuto richiedere altrimenti una militanza più profonda e attiva, i partiti pigliatutto hanno avuto bisogno di un gran numero di iscritti non solo per una questione di status, ma anche per il supporto finanziario e più in generale, con le parole di Katz e Mair, come "cheerleader". Tuttavia, abbandonati gli obblighi vicendevoli che legavano i partiti di massa coi loro iscritti, i partiti in generale stavano facendo un altro passo verso quello Stato naturale immaginato da Michels".


title: Elitismo

text: A partire dagli anni venti, con la pubblicazione della seconda edizione ampliata degli "Elementi di scienza della politica" di Mosca, la teoria della classe politica viene imponendosi per il suo valore scientifico e non per la sua connotazione ideologica: non è più una teoria destinata a circoli ultraconservatori, ma è avvicinata anche da sinceri democratici.


title: Elitismo

text: In seguito alla seconda stesura degli "Elementi di scienza politica" di Mosca prende via un nuovo approccio all'elitismo. Nella seconda edizione dell'opera moschiana si evidenzia come le classi politiche possano trarre alimento dalle classi inferiori: la teoria delle élite si può perciò conciliare con una visione democratica; il potere si configura cioè come liberal-democratico (dal basso all'alto: classe politica allargata) e non come autocratico (dall'alto al basso).


title: Elitismo

text: La teoria elitista è un prodotto della scienza politica italiana, come sostenuto da Norberto Bobbio; italiani sono anche i due maggiori interpreti democratici e liberali della teoria: Guido Dorso e Filippo Burzio. Dorso sostiene che in ogni società esista un'élite e descrive quali rapporti debbano intercorrere tra classe politica e resto della popolazione. La classe politica deve essere sempre pronta ad accogliere in sé nuovi elementi, essa deve essere scelta dal basso e l'autogoverno locale deve contribuire a questa selezione. Burzio esalta il ruolo delle minoranze, le quali però, secondo lui, si devono proporre e non imporre.


title: Elitismo

text: Quando si diffuse nella politologia internazionale, furono riuniti sotto l'etichetta di "elitisti democratici" David Truman, John Plamenatz, Robert Dahl e Giovanni Sartori.


title: Elitismo

text: Centrale rispetto alla teoria elitista è anche la figura di Harold Lasswell, il quale introduce la teoria all'interno del dibattito politologico statunitense. Egli pubblica nel 1936 "Chi ottiene che cosa, quando e come"; in questo libro sostiene che chi studia la politica si deve occupare esclusivamente delle "élite". La massa non è di nessun interesse per uno studioso della politica. In "Potere e società" egli formula una scala gerarchica delle "élite": l"élite" più importante è quella che detiene il potere, esiste però anche un"élite" di tecnici e probabilmente, visto che il mondo si sta sviluppando tecnologicamente, essa andrà ad acquisire sempre più importanza.


title: Elitismo

text: Una nuova versione dell'elitismo si è sviluppata dal secondo dopoguerra negli Stati Uniti. Il neo-elitismo parte dal saggio di James Burnham "La rivoluzione dei manager" ("The Managerial Revolution", 1941) in cui egli riprende la teoria delle "élite" e prefigura che la futura classe al comando sarà la classe dei manager: i detentori del potere saranno coloro che hanno le capacità intellettuali per mandare avanti le industrie e non più i proprietari. In seguito egli scrive "I neo-machiavellici" ("The Machiavellians", 1943) proponendo una visione anti-statalista.


title: Elitismo

text: Altri studiosi hanno invece parlato di una "power élite" che usa i mezzi di comunicazione di massa per affermare e mantenere il proprio potere sulla massa passiva e confusa. Uno degli studi più brillanti del neo-elitismo fu svolto nel 1953 da Floyd Hunter nella città di Atlanta. Per scoprire chi fosse realmente al potere nella città Hunter svolse un'analisi reputazionale, cioè andò a chiedere ai cittadini chi secondo loro fosse al potere. Ne emerse un quadro in cui le istituzioni locali, i posti di lavoro e le scuole facevano tutte in qualche modo riferimento a un"élite" economica dominante.


title: Elitismo

text: Fondamentale è anche l'apporto di Charles Wright Mills, il quale scrive "Le élite del potere" (1956), in cui muove contro l'idea degli Stati Uniti come paradiso dell'uomo comune. La società statunitense è in realtà estremamente chiusa e i poteri reali sono nelle mani di poche persone. Esistono tre "élite": quella politica, quella economica e quella militare. Esse si coalizzano per impedire l'accesso al potere a persone estranee a questa cerchia. Ad esempio: la figlia di un generale sposerà il figlio di un grande industriale; da un"élite" si passa quindi a un'altra (lampante è il caso di Eisenhower che da generale diventa presidente degli Stati Uniti d'America). Quindi Mills afferma che i rappresentanti della "élite" non giustificano la loro posizione per il possesso di capacità superiori, ma solo perché si sono installati in posti istituzionali di comando, e porta come esempio la scarsa importanza assunta dagli ex presidenti statunitensi.


title: Elitismo

text: Per Mills l'elitismo indica inequivocabilmente il segnale di una degenerazione della democrazia, in quanto lede le garanzie istituzionali.


title: Elitismo

text: Questa visione è stata poi criticata da un'analisi svolta nel 1961 da Robert Dahl nella città di New Haven, che giunse a conclusioni opposte, vicine alle tesi del pluralismo, di cui Dahl era esponente e che furono da lui declinate anche nella scienza politica.


title: Elitismo

text: All'elitismo democratico sotteso alla teoria delle moderne società "poliarchiche" (Robert Dahl), è collegata anche la concezione non teleologica del potere politico: essa spiega le alternanze del ceto politico non già come dati patologici, dovuti alla "decadenza" della Costituzione, ma come elementi fisiologici in un sistema politico in cui la selezione deriva da una competizione aperta; è questo il ritratto più proprio della "democrazia dei moderni", caratterizzata dall'attrazione nella contesa politica di sempre nuovi interessi al cui soddisfacimento si candidano volta a volta nuovi soggetti politici; il voto popolare, mediante le elezioni, è la regola procedurale che decide volta a volta quale soggetto politico garantisce un più esteso fronte di interessi emergenti dalla società.


title: Elitismo

text: Giovanni Sartori conclude la diatriba teorica, affermando che una teoria della democrazia è davvero tale solo se ricomprende, al suo interno, sia la teoria "variamente detta competitiva, pluralista o schumpeteriana", sia la teoria classica o partecipativa o rousseauviana: "ciò che la democrazia è non può essere disgiunto da ciò che la democrazia dovrebbe essere". Nel suo "Democrazia e definizioni" (pubblicato originariamente dal Mulino nel 1957) "Sartori riprende e rinnova una tradizione di studi che risale a Max Weber e a Joseph Schumpeter: propone una teoria del funzionamento della democrazia pluralista che tiene insieme il realismo (descrive la democrazia come essa è effettivamente, inevitabilmente controllata e influenzata da élite in competizione fra loro) e la considerazione — un elemento che era stato sottovalutato da Weber e da Schumpeter — di quella che Sartori chiama la «pressione assiologica», il peso che sugli attori esercitano i valori democratici".


title: Presidenze di turno del Consiglio dell'Unione europea

text: La Presidenza del Consiglio dell'Unione europea è esercitata a turno dal governo dei vari Stati membri dell'Unione europea per una durata di sei mesi. Il Paese che detiene la presidenza guida le diverse formazioni settoriali in cui si riunisce il Consiglio dell'Unione europea, che comprende i rappresentanti ministeriali dei 27 governi degli Stati dell'Unione competenti in base agli argomenti in discussione.


text: Questo l'elenco delle presidenze di turno della CEE prima e dell'Unione europea poi: i sei Stati fondatori dal 1958 detenevano un semestre di presidenza ogni tre anni; nel tempo gli Stati membri sono aumentati progressivamente fino a raggiungere gli attuali ventisette dopo l'uscita del Regno Unito nel 2020.


text: Dal 1º luglio 2022 la presidenza del Consiglio è detenuta dalla Repubblica Ceca, che la eserciterà fino al 31 dicembre dello stesso anno.


title: Preghiera

text: La preghiera è una delle pratiche comuni in molte religioni. Essa consiste nel rivolgersi alla dimensione del sacro con la parola o con il pensiero; gli scopi della preghiera possono essere molteplici: invocare, chiedere un aiuto, chiedere una grazia, chiedere perdono, lodare, ringraziare, santificare, o esprimere devozione o abbandono. La preghiera è solitamente considerata come il momento in cui una persona 'parla' al sacro, mentre la fase inversa è la meditazione, durante la quale è il sacro che 'parla' alla persona.


title: Preghiera

text: La preghiera può essere "vocale" o "mentale", "personale" o "comunitaria", "libera" oppure "liturgica"; solitamente quest'ultima forma si ritrova come preghiera scritta (o comunque tramandata in qualche modo). La preghiera può essere distinta anche in "privata" o "pubblica": la prima viene fatta dai fedeli a nome proprio, la seconda viene fatta a nome della comunità (come l"'ufficio divino" dei cattolici, che viene recitato non in nome proprio, ma in nome di tutta la Chiesa).


title: Preghiera

text: La preghiera è considerata molto importante nel cristianesimo. La preghiera del Padre nostro, che secondo il racconto dei Vangeli fu insegnata dallo stesso Gesù ai suoi discepoli, costituisce un modello di preghiera per tutti i cristiani. Vari passi del Nuovo Testamento esortano alla preghiera: “non siate in ansietà per cosa alcuna, ma in ogni cosa le vostre richieste siano rese note a Dio mediante preghiera e supplica, con ringraziamento” (Filippesi, 4:6-7); “non cessate mai di pregare” (1 Tessalonicesi 5:17); “siate dunque moderati e sobri per dedicarvi alle preghiere” (Pietro 4:7); “perseveranti nella preghiera” (Romani 12:12); “perseverate nella preghiera, vegliando in essa con ringraziamento” (Colossesi, 4:2); ecc.


title: Preghiera

text: Tutte le testimonianze della Parola di Dio sulla preghiera, indicano di rendere la preghiera una massima priorità della vita del cristiano.


title: Preghiera

text: Come afferma il Messale romano nelle parole di introduzione al "Sanctus", la stessa vita eterna in Paradiso delle anime non dannate è una preghiera senza fine, un inno di lode e gloria al Volto di Dio, "insieme" ai santi angeli e alle sante anime degli altri defunti già salvati.


title: Preghiera

text: Per la secolare tradizione cristiana, la giaculatoria è un tipo di preghiera semplice e chiara, adatta ai fedeli di ogni età. Il sentimento sincero e intenso tipico della devozione popolare, pure nella semplicità della sua forma e del suo contenuto, la rendono una preghiera gradita e potenzialmente efficace al pari delle altre preghiere più lunghe, complete e note.


title: Preghiera

text: Secondo la dottrina cattolica, quando una persona prega si eleva a Dio in modo cosciente. La preghiera, dice il Crisostomo, è un'ancora sicura a chi sta in pericolo di naufragare; è un tesoro immenso di ricchezze a chi è povero; è una medicina efficacissima a chi è infermo; ed è una custodia certa a chi vuol conservarsi in santità". La preghiera dovrebbe essere una abitudine quotidiana di tutti e permette di aprire un canale di comunicazione con Dio, che dona in cambio una sensazione di pace e serenità. Dio è sempre pronto ad ascoltarci in ogni attimo della vita e può risponderci in tantissimi modi diversi, attraverso accadimenti ma anche momenti di empatia e comunicazione inimmaginabili. È sempre vivo e presente nella nostra vita, non è un fatto storico che attende di rivelarsi nuovamente solo alla fine della nostra vita, quindi è bene trovare lo spazio della preghiera in ogni giornata e questa buona volontà non sarà mai vuota di significato, perché contribuirà al diffondersi del bene nella vita nostra ma anche di altre persone, anche se non si conoscono; la preghiera è di una efficacia incredibile se ci si dedica con costanza e se viene dal cuore. La preghiera può avere lo scopo di adorare Dio, di rendergli grazie e di presentargli le nostre richieste; quest'ultima azione va fatta però senza pretese, subordinando i nostri desideri alla volontà di Dio.


title: Preghiera

text: La preghiera cristiana non è un atto automatico e scontato, ma presuppone la fede. Chi prega non può limitarsi a chiedere qualcosa, ma deve mettersi in ascolto di Dio. Inoltre, pregare per qualcuno o per qualcosa (preghiera di intercessione) non significa limitarsi a fare un'attività di pensiero, ma prepararsi ad assumersi delle responsabilità nei confronti di quelle persone o situazioni.


title: Preghiera

text: «Quando capisci che la preghiera è una modalità di amare con un cuore grande e infinito, allora ti accorgi che quello che fai materialmente non basta, e come c'è l'amore che si fa prossimo concretamente, con le mani, c'è una modalità di amare che si fa prossimo all'altro standogli accanto nel cuore.»


title: Preghiera

text: Per molti cattolici la preghiera preferita è il Santo Rosario, che permette di rievocare gli episodi principali della vita di Gesù e di Maria meditando su di essi; il Santo Rosario è una preghiera a cui sono associate tradizionalmente tantissime grazie. Tra gli ortodossi è molto popolare la preghiera di Gesù. Per i protestanti la preghiera deve accompagnare la lettura della Bibbia, che nella spiritualità protestante ha un ruolo centrale. Il fedele protestante prega inizialmente invocando lo Spirito Santo, poi legge un brano biblico meditando su di esso e infine prega nuovamente, concludendo con l'intenzione di testimoniare la fede in Cristo nella propria vita.


title: Preghiera

text: L'anno liturgico cattolico è tradizionalmente scandito dalla preghiera rivolta a un qualche protagonista della fede:


title: Preghiera

text: Nel Cristianesimo la forma classica e più antica di preghiera pubblica sono le ore canoniche, cioè momenti fissi durante la giornata in cui vengono recitati (o cantati) dei salmi più altre preghiere, dalla Bibbia o composte dalle Chiese, oltre a inni e intercessioni. Di origine antichissima (la struttura è stata ereditata dalla preghiera ebraica sinagogale e del Tempio di Gerusalemme), le ore canoniche ebbero particolare rilievo nelle comunità monastiche come ufficio corale.


title: Preghiera

text: Nelle devozioni private esistono vari tipi di preghiere, che hanno un unico fine: elevare l'anima a Dio. Elevare l'anima a Dio è infatti la definizione ufficiale della preghiera così come riportato dal Catechismo della Chiesa Cattolica.


title: Preghiera

text: In realtà, come dice la Bibbia (Sap 1,7 e At 17,28), noi già viviamo ed esistiamo "dentro" Dio; come pure affermano alcune tradizioni religiose antiche dei popoli asiatici e americani. Essendo però Dio di natura trascendente e spirituale, la sua presenza non appare sempre immediatamente percepibile ed evidente. Ecco perché è necessario "elevare l'anima a Dio", cioè compiere un atto di volontà (la "volontà" è una delle tre potenze dell'anima insieme alla memoria e all'intelletto) che ci rende più attenti, più sensibili, più partecipi di questa presenza che è sempre e ovunque. I modi di muovere la volontà e dunque l'anima a questa consapevolezza e a questa comunione sono molti e diversi. La tradizione cattolica ne enumera svariate decine che sono state ispirate dai santi nel corso dei secoli passati e che hanno trovato una eco più o meno duratura e diffusa, in funzione della semplicità, della praticità e della bellezza delle stesse modalità di preghiera.


title: Preghiera

text: Per secoli, le preghiere ispirate dagli angeli ai santi sono state il principale modo di affermare e tramandare a voce le verità di fede accettate comunemente dai credenti, prima di giungere ad una loro formalizzazione dogmatica e teologica.


title: Preghiera

text: Permane ancora oggi tale funzione della preghiera come mezzo di conoscenza della Verità e della volontà di Dio, in quanto la gratuita concessione della grazia dopo una preghiera, costituisce e comporta la prova della veridicità di quanto in essa affermato.


title: Preghiera

text: Ciò vale ad esempio per l'esorcismo, dove la grazia dell'allontanamento di un demone è di indubbia provenienza divina, oltre al fatto che l'esorcismo è una preghiera "infallibile", sia per il tipo di richiesta (la liberazione dal male conforme al "Padre nostro") che per le sue parole perfette, tale che si è certi fin dall'inizio che la grazia richiesta sarà sicuramente concessa. Esempi di preghiera esorcistica sono l"Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos" di papa Leone XIII per casi di presunta possessione in anima e corpo, e il Santo Rosario per gli altri fedeli (come il Rosario di Santa Brigida).


title: Duello

text: Un duello è un combattimento formalizzato tra due persone. Nelle modalità in cui è stato praticato dal XV secolo in poi nelle società occidentali, un duello ricade sotto una precisa definizione: combattimento consensuale e prestabilito che scaturisce per la difesa dell'onore, della giustizia e della rispettabilità e che si svolge secondo regole accettate in modo esplicito o implicito tra uomini di medesimo ceto sociale e armati nel medesimo modo.


title: Duello

text: L'obiettivo primario del duello non è mai l'estinzione fisica dell'avversario quanto ottenere "soddisfazione", ovvero ristabilire l'onore e la rispettabilità dimostrando la ferma volontà di mettere in gioco la propria incolumità per esse.


title: Duello

text: I duelli così delineati si distinguono marcatamente dalla pratica medievale del "processo per combattimento", poiché il duello non è un procedimento legalmente accettato. Infatti, il duello moderno è un'azione che si contrappone al monopolio della forza rivendicato dallo Stato moderno: ecco perché il suo svolgimento era illegale o al più tollerato dalla legge. Questo era il caso dei primi codici penali italiani, che, pur sanzionandolo, hanno sempre previsto articoli specifici riguardanti il duello, affinché chi ricorresse cavallerescamente ad esso - in caso di conclamate offese - non corresse il rischio di essere assimilato a volgari malfattori.


title: Duello

text: Il duello sopra descritto è generalmente tipico delle classi elevate, poiché per classi più popolaresche esiste il "duello rusticano", solitamente svolto con pugnali e con regole meno rigorose.


title: Duello

text: Il duello è infatti per definizione svolto tra persone dello stesso ceto sociale (non economico). Non ha infatti senso che persone di ceto sociale diverso, e dunque dalla sensibilità profondamente diversa, si scontrino per motivazioni di onorabilità che sono inevitabilmente differenti tra i due.


title: Duello

text: Se infatti un gentiluomo fosse stato insultato da un individuo di classe inferiore, per il primo è più corretto farlo redarguire o battere dai propri servitori.


title: Duello

text: L"'Iliade" contiene numerosi duelli, fra i quali, ad esempio, lo scontro fra Paride e Menelao e quello fra Ettore e Achille.


title: Duello

text: Il duello, quale mezzo di riparazione di ingiurie, era sconosciuto nell'antichità, se non per trarre auspicio, una pratica che veniva utilizzata soprattutto dai Germani: essi erano usi, infatti, rapire un soldato di un popolo nemico prima di una battaglia e farlo sfidare da un loro combattente, cercando di prevedere l'andamento dello scontro dall'esito del duello.


title: Duello

text: Il combattimento giudiziario, altrimenti chiamato "processo per combattimento", ovvero la pratica di risolvere i contenziosi legali attraverso una sfida all'ultimo sangue, trovava invece larga applicazione in un numero di popolazioni germaniche, tanto che se ne trova applicazione nei sistemi di leggi di Franchi, Turingi, Frisoni, Sassoni e Longobardi. La veloce diffusione del duello giudiziario era favorita dal carattere combattivo di quei popoli che, peraltro, venendo in contatto con gli insegnamenti del Cristianesimo, si rafforzarono nella loro istituzione, anziché abbandonarla. Infatti, se era vero, come ammaestrava la nuova religione, che Dio fosse la verità e la giustizia stesse, non avrebbe potuto permettere che nel duello prevalesse l'ingiusto.


title: Duello

text: Se la legge salica del VI secolo proibì l'uso del processo per combattimento, la restrizione fu presto lettera morta, se è vero che nel IX secolo Carlo Magno affermava che nei processi "melius visum est ut in campo cum fustibus pariter contendant, quam periurium perpetrent in absconso" (sembra meglio che si affrontino armati sul campo, piuttosto che spergiurare continuamente di nascosto)


title: Duello

text: La Chiesa cattolica, d'altro canto, cercava di resistere alla diffusione del processo per combattimento, non solo stigmatizzandolo, ma penalizzandone i partecipanti: al III Concilio di Valenza, tenuto nell'855 sotto Leone IV, venivano così indicati come assassino (peraltro con l'aggravante della "perfidia", che ne avrebbe determinato la cacciata dall'assemblea dei fedeli fino all'espiazione di una giusta pena) e suicida (dunque non meritevole di sepoltura con salmi o preghiere) rispettivamente il vincitore e il vinto di un duello giudiziario che si fosse rivelato mortale. Il clero chiedeva che il combattimento giudiziario venisse sostituito dal giuramento nelle chiese, onde spaventare gli spergiuri con la minaccia delle pene eterne, ma i signori, dediti alle abitudini guerriere, ritenevano più nobile sostenere i propri diritti con la spada.


title: Duello

text: La lotta della Chiesa contro le pratiche di giudizio per combattimento ebbe comunque la peggio quando Ottone II, salito al trono giovanissimo e nel pieno degli scontri per questioni ereditarie sollevate dalle signorie d'Italia, stabilì che le contestazioni venissero risolte con il combattimento, e che allo stesso modo si risolvessero i nodi ereditari sui feudi.


title: Duello

text: Nel 1168 Luigi "il Giovane" concordò con la Chiesa una carta che stabiliva come a Orléans e dintorni non era possibile ottenere soddisfazione dei debiti inferiori ai 5 soldi col combattimento; questa regola fu completata con la riforma dei diretti domini di Luigi IX nel 1260, che tra le altre cose sostituì la prova per testimoni alla prova per combattimento.


title: Duello

text: La fioritura dei Comuni nell'XI e nel XII secolo nel nord Italia portarono la situazione economica a essere meglio gestita attraverso le vie giudiziarie ordinarie, grazie alla ramificata amministrazione che veniva fatta dai podestà e dai sindaci.


title: Duello

text: Il passaggio dal duello come mezzo di risoluzione delle controversie al mezzo di difesa dell'onore si ebbe nel XV secolo, in cui si stabilì l'usanza, tutta aristocratica, di chiedere al re l'autorizzazione a combattere in campo chiuso a fronte di un'offesa ricevuta. Il re, che assisteva al combattimento, poteva interromperlo in qualunque momento, gettando lo scettro tra i combattenti. La superstizione ancorata alla presenza del "giudizio di Dio", tale quindi da assicurare la vittoria al giusto e la punizione all'ingiusto, non venne abbandonata, ma il combattimento assunse certamente più un carattere di guerra privata, per motivi più personali che di persecuzione legale.


title: Duello

text: Nel 1547, Enrico II di Francia autorizzò un duello tra gentiluomini della sua corte, ma, essendo rimasto ucciso un suo caro amico, proibì qualunque altro duello fosse stato richiesto sui suoi domini. Non dovendosi più aspettare alcuna autorizzazione regale, dunque, i nobili di tutta la Francia si sentirono in dovere di lavare ogni loro minimo capriccio col sangue, e senza alcuna regolamentazione.


title: Duello

text: Un canone del 1563 promulgato durante il Concilio di Trento insorse contro questa pratica, minacciando di scomunica tutti coloro che partecipassero a qualunque forma di duello: i duellanti, i padrini (coloro che accompagnavano i duellanti al combattimento), i giuristi che vegliassero sullo scontro, gli spettatori, l'imperatore, i re, i duchi, i principi, i marchesi, i conti e qualsiasi altro signore avesse offerto un terreno su cui avesse permesso la "singolar tenzone". E, come settecento anni prima, vietò la sepoltura ecclesiastica per chi fosse morto nello scontro.


title: Duello

text: Il potere civile, dal canto suo, non tardò a seguire la Chiesa, posto che i duelli decimavano l'aristocrazia ed indebolivano così il pilastro della società del tempo: nel 1599 il re di Francia Enrico IV promulgò una legge che proibiva la riparazione alle ingiurie attraverso il duello, intimando ai contendenti di rivolgersi ai tribunali ordinari. Le manchevolezze nei controlli furono evidenti per il fatto che un cronista del tempo, Pietro de l'Étoile, evidenziò la morte in duello di più di 7.000 "gentiluomini" tra il 1589, anno di ascesa al trono di Enrico, e il 1608.


title: Duello

text: Un nuovo editto regio nel 1609, capendo l'inevitabilità della situazione, autorizzava la concessione di "nulla osta" ai duelli a tutti coloro che lo richiedessero, purché si trattasse di insulti gravi all'onore di un cavaliere; a chi richiedeva l'autorizzazione per futili motivi, era destinata una punizione di variabile entità. Per chi duellava senza autorizzazione, era prevista una serie di sanzioni amministrative e penali.


title: Duello

text: Con la morte di Enrico IV, avvenuta nello stesso anno dell'ultimo editto, gli aristocratici ricominciarono con furore a duellare tra di loro, a dispetto di tutte le leggi vigenti. Nei decenni successivi, la situazione era divenuta così grave che Richelieu descrisse nelle sue "Memorie":


title: Duello

text: È del 1647 l'editto del cardinal Mazzarino che riassunse tutte le proibizioni sull'argomento fino ad allora diffuse, ma senza risultato. Soltanto la fermezza del Re Sole permise una diminuzione del fenomeno, tornato vigorosamente in auge alla sua morte (1715) e durante il regno di Luigi XV, che fu incapace di confermare la stessa energia del bisnonno nel mantenimento dei propri editti. Una delle poche condanne capitali, ad ogni buon conto, eseguite contro duellanti non autorizzati avvenne durante il suo regno: fu per questo tolta la vita a un cittadino, di cui è ci è pervenuto il solo cognome (du Chèlas), colpevole di aver ucciso in duello un capitano dell'esercito.


title: Duello

text: Il "barbaro costume del duello" fu duramente attaccato da Rousseau durante l'Illuminismo, che tanto cambiò la società francese – ma i risultati furono disastrosi, se è vero, come sembra, che le dispute cominciarono a essere lavate col sangue anche tra "gentiluomini" della neonata borghesia, al punto che chi si rifiutava di battersi era da considerarsi disonorato.


title: Duello

text: La Rivoluzione francese e l'era napoleonica travolsero tutto e anche il costume del duello divenne un argomento di secondaria importanza nelle assemblee del legislatore: l'attenzione al problema venne meno, tanto che nel Codice Penale del 1791 e in quello del 1810 non si fa menzione degli scontri tra "gentiluomini" – probabilmente con la convinzione che, distrutta l'aristocrazia, il vizio fosse morto con questa.


title: Duello

text: In realtà va anche notato come Napoleone fosse un militare, e l'esercito fosse un luogo in cui si rispettavano puntigliosamente le regole dell'onore, incluse quelle del duello, anche se proibito da regolamenti e leggi. In ambito militare i duellanti dovevano essere dello stesso grado, cosa che limitava i duelli possibili, ma la fellonia e la viltà erano punite e comportavano quasi sempre l'abbandono dell'esercito.


title: Duello

text: L'esercito della prima repubblica e di Napoleone fu un esercito di leva, popolare, povero di "veri" aristocratici e pieno di profondo disprezzo per il vecchio ordine sociale, eppure permeato da norme d'onore di derivazione aristocratica.


title: Duello

text: Si può dire che tra la fine del Settecento e la restaurazione, proprio attraverso la militarizzazione della società francese, il duello conobbe una seconda giovinezza.


title: Duello

text: L'ultimo duello noto si è svolto il 22 aprile 1967 a Neuilly-sur-Seine tra i deputati René Ribière e Gaston Defferre.


title: Duello

text: In Inghilterra il combattimento giudiziario nel frattempo era sopravvissuto come strumento processuale uniformemente e universalmente accettato – sebbene fosse stato da lungo tempo abbandonato dalle procedure penali –, tanto che solo nel 1819 venne eliminato dal codice. Il duello d'onore, d'altro canto, era reputato uno strumento illegale, ancorché molto praticato. L'istanza di abrogazione parlamentare venne per la prima volta nel 1818, al processo Ashford contro Thornton per omicidio. L'accusato, Thornton appunto, invocò l'antica legislazione che permetteva di giustificarsi combattendo, un'istruttoria che fu accolta esclusivamente perché nessuno aveva ancora abrogato un articolo vecchio di secoli e ampiamente desueto. L'accusatore, Ashford, ritirò l'accusa, assai meno sicuro della propria forza che della giustizia divina.


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text: La proverbiale imperturbabilità dell'animo dei Britannici fece sì che il duello si presentasse come fatto episodico, occasionale e ben lontano dalla frequenza che aveva fatto strage degli strati più vivaci dell'aristocrazia francese. Nei codici legislativi inglesi si trova dunque abbastanza poco in materia di duelli; eppure, desta l'attenzione l'articolo del Codice Militare britannico, che privava della pensione la vedova di un ufficiale morto in duello.


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text: Nelle isole britanniche i duelli però erano molto diffusi, sia in ambiente militare che nelle componenti non inglesi della società. In particolare Scozia ed Irlanda sembrano aver conosciuto molti duelli nel corso del XVIII secolo, con una maggiore diffusione del fenomeno durante i periodi di guerra o poco dopo. Il codice dei duelli irlandesi, pubblicato in diversi trattati anonimi alla fine del Settecento, e particolarmente rigoroso, rappresentava una società irlandese aristocratica molto affezionata alla pratica del duello, in particolar modo il Triniity College di Dublino era famoso come pericoloso focolaio di duelli tra gentiluomini.


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text: La pratica del duello in Gran Bretagna riguardò sempre e solo aristocratici e militari; solo dopo il 1820 cominciarono a verificarsi duelli tra borghesi "meccanici": proprio questo aspetto, secondo Antony Appihà (in "Le regole dell'onore") contribuì, più della stretta legislativa, a rendere il duello desueto.


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text: Comunque ancora negli anni venti-trenta del XIX secolo il duello era molto diffuso, tanto che l'irlandese primo ministro Duca di Wellington, eroe nazionale, mentre era in carica si sentì obbligato ad un duello con un membro dell'opposizione che lo aveva insultato. Va anche aggiunto che nel XIX secolo i duelli britannici non erano quasi mai all'ultimo sangue, anche se generalmente combattuti con le pistole, armi che, a differenza delle spade, non permettevano di dosare la violenza.


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text: Le regole del duello irlandese si diffusero notevolmente sia in Inghilterra che nelle colonie inglesi, dove il duello "passò di moda" verso la metà del XIX secolo, in maniera analoga a quanto avvenuto nella metropoli.


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text: Secondo il docente di storia professor V. G. Kiernan dell'Università di Edimburgo, il duello sarebbe nato in Italia e si sarebbe poi diffuso nei paesi anglosassoni, francesi e pure in Spagna attraverso gli emigranti italiani del primo periodo rinascimentale.


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text: La frammentazione politica dell'Italia rendeva la legislazione in materia di duelli decisamente eterogenea.


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text: Nel vicereame di Napoli occupato dagli Spagnoli già nel 1540 fu promulgato l'ordine di confisca e punizione amministrativa per chiunque avesse preso parte a un duello, a qualunque titolo: duellanti e padrini, medici, giudici, personale ecclesiastico, persino i semplici spettatori.


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text: Il conte Giulio Antonio Acquaviva d’Aragona di Conversano e il duca Francesco Carafa di Noja (l’odierna Noicàttaro) decisero, pertanto, di combattere in Baviera nella città di Norimberga il loro duello del 5 novembre 1673.


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text: Nella Repubblica di Venezia era previsto un bando per sette o dieci anni, il confino in un'isola della Dalmazia, o, a partire dal 1732, la privazione della nobiltà patrizia, la confisca di ogni bene o il bando perpetuo. Per coloro che, colpiti da quest'ultima pena, avessero fatto ritorno sul territorio della Repubblica, era prevista la decapitazione sulla pubblica piazza.


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text: Compiuta l'unità d'Italia, nel 1875 venne approvata una legge contro il duello che rimase in vigore, con pochi mutamenti, per più di cinquant'anni.<br>