title: Christoph Willibald Gluck

text: Il 26 dicembre 1741 la sua prima opera lirica, "Artaserse", su testo di Metastasio, fu accolta con favore dal pubblico del Teatro Regio Ducale di Milano. A questo fortunato esordio fecero seguito poco meno di una decina di lavori scritti per i teatri di Milano, Venezia e Torino, che gli procurarono una buona fama. Nel 1745 si trasferì a Londra, dove con "La caduta de' giganti" esordì, questa volta con scarso successo, al King's Theatre. Qui incontrò Händel – che per il più giovane collega non nutrì una particolare stima (dopo aver ascoltato quest'opera, egli dichiarò che il suo autore si intendeva di contrappunto come il suo cuoco) – e si esibì con lui in un concerto. La grandiosa semplicità del modello teatrale di Händel e in particolare l'uso drammatico del coro colpirono profondamente Gluck, esercitando su di lui un influsso destinato a dar frutti negli anni successivi.


title: Christoph Willibald Gluck

text: Nel 1750 sposa Marianne Pergin a Vienna. Nel 1752 ritornò a Vienna dove, nominato "Kapellmeister" (maestro di cappella) di un'importante orchestra, pose base stabile – fatta eccezione per gli spostamenti legati alla sua attività – fino alla morte. Qui conobbe Giacomo Durazzo, direttore di due importanti teatri della città, attorno al quale ruotavano molte attenzioni, soprattutto da parte di molti appartenenti al mondo intellettuale e nobiliare che miravano a restaurare il teatro d'opera. Gluck fu coinvolto in alcune rappresentazioni con certe compagnie dell"Opéra-comique" francese e nel 1761 compose la musica del balletto pantomimo "Don Juan ou le festin de pierre", coreografato dal celebre ballerino e coreografo Gasparo Angiolini, che sarebbe stato suo collaboratore anche in Italia; durante questo lavoro conobbe il librettista Ranieri de' Calzabigi, con il quale iniziò la cosiddetta "riforma gluckiana".


title: Christoph Willibald Gluck

text: L'anno seguente, il terzetto produsse "Orfeo ed Euridice", destinata a diventare l'opera più famosa di Gluck in quanto prima espressione della sua riforma. A questo lavoro nel 1765 seguirono altri due balletti pantomimi: Semiramide, da una tragedia di Voltaire, e Ifigenia in Aulide e in seguito le opere "Alceste" del 1767 e "Paride ed Elena" del 1770. Conclusa questa esperienza, Parigi divenne il nuovo centro intellettuale cui Gluck decise di indirizzare il suo talento. Contando anche sulle brighe di un suo nuovo amico, "attaché" all'ambasciata francese a Vienna e aspirante librettista, noto come Le Bailly du Roullet, e soprattutto sulla protezione della nuova delfina di Francia, Maria Antonietta d'Asburgo-Lorena, già sua affezionata allieva di canto, Gluck riuscì infine ad ottenere una ricca scrittura da parte dell"Académie Royale de Musique" e, nel 1773, partì alla volta della capitale francese con la partitura di una nuova opera, già pronta. Si trattava dell"Iphigénie en Aulide", scritta su libretto del Du Roullet, tratto da un testo di Racine: l'opera fu presentata nel 1774 e ottenne un discreto successo, seguito, a distanza di pochi mesi, da quello clamoroso dell'"Orphée et Euridice", versione francese di "Orfeo ed Euridice".


title: Christoph Willibald Gluck

text: Nel 1776 la stessa sorte toccò all"Alceste", mentre alla fine di quell'anno giunse a Parigi Niccolò Piccinni, considerato il rivale di Gluck. Negli anni successivi i vari sostenitori dei diversi musicisti diedero vita ad accesi dibattiti su quale fosse la miglior forma di teatro d'opera adatta allo spirito francese dell'epoca e anche questo è un particolare che la dice lunga su quanto fosse pressante la volontà intellettuale collettiva di rinnovamento. In particolare, nel 1777, Jean-François de La Harpe scrisse sul "Journal de politique et de litérature" di Parigi la critica dell'opera "Armide" di Gluck iniziando la polemica tra piccinnisti e gluckisti alla quale Gluck rispose sul "Journal de Paris".


title: Christoph Willibald Gluck

text: Nel maggio del 1779 l'"Iphigénie en Tauride" ebbe grande successo, ma in settembre in una lettera da Londra, Ferdinando Bertoni accusò Gluck di aver copiato dalla sua opera "Tancredi" l'aria "L'espoir renaît" nella terza versione francese dell"Orfeo e Euridice" e successivamente una sorte completamente opposta toccò a "Echo et Narcisse". Con grande sconforto fece ritorno a Vienna e lì, dopo molti anni di malattia, morì nel 1787. Il funerale seguì il rito cattolico come da lui espressamente richiesto.


title: Luis Molteni

text: Simile per caratteristiche fisiche a Danny DeVito, è un attore caratterista molto presente nel cinema italiano. Inizia la sua carriera recitando a teatro nello spettacolo "Quelli di Grock" tra il 1979 e il 1985. Tra le interpretazioni a teatro si ricordano: "Arti Mestieri" (1988-1991), "Sumerycon (ovvero Nutella amara)" (1991, con Corrado Guzzanti, Francesca Reggiani e Cinzia Leone), "A piedi nudi nel parco" (1993-1994, diretto da Sergio Castellitto e Margaret Mazzantini), "Igloo" (1997-1998), "Irma la dolce" (2002), "Scherzi d'amore" (2004, con Francesca Reggiani e Rolando Ravello), nonché "La guerra dei Roses" (2007-2008) diretto da Ugo Chiti. Nella stagione teatrale 2015-2017 lavora allo spettacolo "Il principe abusivo" con Alessandro Siani e Christian De Sica.


title: Luis Molteni

text: Esordisce al cinema grazie a Maurizio Nichetti con "Ho fatto splash" (1980). Tra i titoli della sua lunga filmografia si alternano ruoli da co-protagonista e semplici cameo. Tra i titoli principali: "Nero" (1992), "Perdiamoci di vista" (1994) e "Viaggi di nozze" (1995) di Carlo Verdone, "Il trionfo dell'amore" di Clare Peploe (2001), "Pinocchio" di Roberto Benigni, dove interpreta l'Omino di burro, e "Tutti all'attacco" di Lorenzo Vignolo (2005).


title: Deserto di Tabernas

text: Il deserto di Tabernas (), l'unico deserto geograficamente considerato come tale localizzato in Europa, è un sito a gariga arida localizzato nella provincia di Almería in Andalusia, in Spagna, circa 30 km a nord della città di Almería.


title: Deserto di Tabernas

text: È compreso principalmente nei comuni di Tabernas, Gádor, Santa Cruz de Marchena, Alboloduy e Gérgal ed è protetto come riserva naturale: copre una superficie di 280 km². Le poche piogge che si verificano sono generalmente torrenziali, ragion per cui il suolo caratterizzato da marne e arenarie sedimentarie comporta la presenza di una scarsa vegetazione per l'incapacità di trattenere l'umidità. Al contempo, si sviluppa una grande erosione, la quale è la causa della formazione dei caratteristici calanchi locali.


title: Deserto di Tabernas

text: Dagli anni '60, il deserto di Tabernas è stato teatro di migliaia di riprese cinematografiche e pubblicitarie, che lo hanno portato ad essere conosciuto come l'"Hollywood europeo". Alcuni dei più prestigiosi attori e registi del mondo del cinema sono passati attraverso i suoi aridi paesaggi, come Steven Spielberg, Sergio Leone (si pensi a "C'era una volta il West", "Per un pugno di dollari" o "Per qualche dollaro in più"), Clint Eastwood, Sean Connery, Harrison Ford, Arnold Schwarzenegger, Sophia Loren e altri ancora. Nel giugno 2020 il deserto di Tabernas è stato dichiarato "Tesoro della cultura cinematografica europea" dall'Accademia europea del cinema.


title: Deserto di Tabernas

text: Il clima nel deserto di Tabernas varia dal semi-arido al mediterraneo e persino al freddo temperato. Per via della sua posizione localizzata tra la Sierra de los Filabres a nord e la Sierra Alhamilla a sud-est, le correnti umide del vicino Mar Mediterraneo non riescono a raggiungere la regione, comportando una ancor più acuta scarsità di precipitazioni rispetto al Levante spagnolo della penisola iberica.


title: Deserto di Tabernas

text: Nel deserto di Tabernas la temperatura media annua è di circa 17,9 °C. Le medie mensili oscillano invece tra i 9 °C di gennaio e i 24,5 °C di agosto. Il termometro in inverno raramente scende sotto lo zero di notte, mentre durante l'estate le temperature massime assolute si spingono anche oltre i 45 e si avvicinano ai 50 °C all'ombra nelle giornate più estreme. La piovosità media annua è leggermente superiore ai 200 mm e di questi solo un terzo cadono nella stagione calda (ovvero da maggio a ottobre). Si contano circa 3.000 ore di sole medio annuo.


title: Deserto di Tabernas

text: Alla luce di quanto affermato, il clima del deserto di Tabernas, inscrivibile tra i 400 e gli 800-900 metri circa, è così schematizzabile:


title: Deserto di Tabernas

text: Tutte queste caratteristiche sono ulteriormente aggravate dal favonio, un vento caldo e secco che spira scendendo lungo declivi e pendii montani. Sopra gli 800-900 metri circa aumentano le precipitazioni, cosicché la temperatura cala nella stagione estiva a quelle altitudini. È su queste ultime che il clima può essere descritto come mediterraneo piuttosto che semi-arido o, nei punti ancor più alti, anche come freddo temperato, tanto che in diversi mesi in inverno si verificano delle gelate.


title: Deserto di Tabernas

text: A seconda delle zone ombrose o sempre riscaldate dal sole la distribuzione delle specie viventi muta. Si possono distinguere in particolari due habitat principali, quello montano e quello degli "arroyos".


title: Deserto di Tabernas

text: Le api e gli altri insetti che contribuiscono all'impollinazione delle piante del posto, presenti in maniera tutto sommato abbondante nella regione, permettono a diversi uccelli insettivori di sopravvivere: tra questi, merita di essere citato innanzitutto il gruccione europeo ("Meropidae"), il quale costruisce il suo nido presso le scarpate lungo i fiumi secchi o in alcune cavità nella sabbia scavando con il suo becco, al fine di proteggere le uova da predatori come il colubro ferro di cavallo ("Hemorrhois hippocrepis").


title: Deserto di Tabernas

text: La pernice rossa ("Alectoris rufa") nidifica nei pressi delle alture, così come alcuni rapaci quali falchi pellegrini ("Falco peregrinus"), aquile reali ("Aquila chrysaetos") e del Bonelli ("Aquila fasciata") che vivono presso i monti Alhamilla e sorvolano tale luogo perché loro terreno di caccia. Di notte, il gufo reale ("Bubo bubo") compie la medesima operazione in cerca di conigli selvatici ("Oryctolagus cuniculus") e piccoli roditori. Un altro animale attivo nelle ore crepuscolari e notturne è la volpe rossa ("Vulpes vulpes").


title: Deserto di Tabernas

text: Un gran numero di uccelli nidificano sui pendii che circondano gli "arroyos", tra cui la colombella ("Columba oenas"), la ghiandaia marina ("Coracias garrulus"), il gheppio comune ("Falco tinnunculus"), la civetta ("Athene noctua"), la taccola ("Coloeus monedula"), la rondine montana ("Ptyonoprogne rupestris"), il rondone maggiore ("Tachymarptis melba"), la monachella ("Oenanthe hispanica"), la passera lagia ("Petronia petronia") o il trombettiere ("Bucanetes githagineus"), normalmente attivo nelle oasi sahariane. I boschetti di tamerici comuni ("Tamarix gallica") e la vegetazione sulle rive del corso del fiume forniscono l'habitat per ulteriori specie ornitologiche, ovvero le capinere ("Sylvia"), i cardellini ("Carduelis"), i verzellini ("Serinus serinus"), i rigogoli ("Oriolus oriolus"), e anche gli uccelli acquatici come gli scolopacidi ("Scolopacidae"), i corrieri ("Charadrius") e gli ardeidi ("Ardeidae"). Si rintracciano altresì uccelli della steppa come le cappellacce ("Galerida cristata"), le calandrelle ("Calandrella"), gli occhioni ("Burhinidae"), le otarde minori ("Tetrax tetrax") e le ganghe ("Pterocles orientalis").


title: Deserto di Tabernas

text: La diversità dei mammiferi è minore, nonostante abbondino volpi e conigli, come già detto, oltre a lepri comuni ("Lepus europaeus"), ghiridi ("Gliridae"), ricci comuni ("Erinaceus europaeus") e algerini ("Atelerix algirus").


title: Deserto di Tabernas

text: Negli uadi del deserto, dunque nei pressi delle acque che scorrono nella regione, si trovano anfibi come la rana verde iberica ("Pelophylax perezi") o il rospo calamita ("Epidalea calamita"), oltre a rettili quali la lucertola dalla coda rossa ("Acanthodactylus erythrurus"), la lucertola ocellata ("Timon lepidus"), il colubro bilineato ("Rhinechis scalaris") e la natrice viperina ("Natrix maura"), esemplari adattatisi col tempo a tale habitat. Nel deserto vive anche una delle ultime comunità presenti in Europa di tartarughe greche ("Testudo graeca").


title: Deserto di Tabernas

text: L"'Euzomodendron bourgeanum", un arbusto legnoso e perenne della famiglia delle crucifere, è una specie endemica del deserto di Tabernas. Si tratta di una pianta risalente al Giurassico e figura tra quelle in pericolo di estinzione dalla lista compilata dalla Giunta dell'Andalusia.


title: Deserto di Tabernas

text: Alcune forme vegetali tendono a sviluppare foglie dure e molto piccole per facilitare l'evapotraspirazione, un comportamento tipico ad esempio della "Salicornia", praticamente sita quasi ovunque nei margini delle valli. Alcune piante effimere mancano di meccanismi sufficienti per far fronte a lunghi periodi di siccità: tuttavia, esse hanno un metabolismo molto accelerato e periodi vegetativi assai brevi, motivo per cui i loro semi germinano e crescono decisamente in fretta. Il tempo impiegato per tutte queste operazioni è quindi sufficiente a completare la fioritura e generare nuovi semi in attesa di un successivo periodo di piogge. Le specie a cui si può fare riferimento risultano la robbia comune ("Rubia tinctorum"), un'endemica variante del cisto biancastro ("Cistus albidus") e l'asfodelo mediterraneo ("Asphodelus ramosus").


title: Deserto di Tabernas

text: Altre specie affrontano le condizioni avverse del posto attraverso la succulenza e la capacità di immagazzinare acqua al loro interno, come il fico d'India ("Opuntia ficus-indica"). Un'ulteriore alternativa è rappresentata da quelle piante che, per assimilare l'acqua, sfruttano la presenza di falde sotterranee e presentano bulbi o rizomi. La formazione delle spine risulta uno dei sistemi difensivi più comuni tra i cespugli e gli arbusti del deserto. Non mancano poi piante parassite che sfruttano i fluidi delle radici prodotti da altre specie: è il caso del fungo di Malta ("Cynomorium coccineum"). Tra i vegetali più frequenti spiccano il cappellino di Castiglia ("Agrostis castellana"), lo sparto ("Stipa tenacissima") e diverse erbe aromatiche come l'artemisia ("Artemisia") o il timo ("Thymus"), che si accontentano anche di terreni poveri di minerali. Diverse specie come le sopraccitate tamerici, le ginestre ("Retama"), gli oleandri ("Nerium oleander"), i fichi comuni ("Ficus carica") e diversi cespugli come i gittaioni ("Agrostemma githago"), la pistorinia spagnola ("Pistorinia hispanica") o il salvione roseo ("Phlomis herba-venti") sono divenute recentemente oggetto di studio per il grande interesse scientifico; si pensi in più allo statice ("Limonium insigne"), in pericolo di estinzione per il valore ornamentale delle sue infiorescenze, e a una delicata varietà della passiflora ("Moricandia foetida"), la quale fiorisce nelle sorgenti non stagionali site sui versanti marnosi. I numerosi solchi stretti incastonati in questo deserto costituiscono l'unico elemento in cui la vegetazione si sviluppa di meno, oltre che su alcune alture.


title: Deserto di Tabernas

text: Grazie ai microclimi esistenti e alla presenza di falde o piccoli specchi d'acqua, quasi sempre salati, vi sono alcune aree in cui si formano delle vere e proprie oasi, attorno a cui crescono boschetti di ammofile arenarie ("Ammophila arenaria") e tamerici dove trovano rifugio i verzellini o la tortora comune ("Streptopelia turtur").


title: Deserto di Tabernas

text: Il deserto di Tabernas divenne una delle principali location scelte negli anni '60 e '70 per le riprese cinematografiche per via delle sue caratteristiche naturali, tanto da guadagnarsi il soprannome di "Hollywood europea". Le riprese dei film incominciarono alla fine degli anni '50 e una fase di declino si ebbe solo all'inizio negli anni '80, sebbene un buon numero di pellicole continuò ad essere filmata in loco.


title: Deserto di Tabernas

text: Oggigiorno vengono girati svariati videoclip e spot televisivi, anche se di tanto in tanto il deserto di Tabernas continua ad essere l'ambientazione di film o serie TV grazie ai set che ancora oggi si possono ammirare nello stato di alcuni decenni fa. Si contano dalla fine degli anni '50 più di 300 film realizzati, la maggior parte di genere western.


title: Deserto di Tabernas

text: Il deserto di Tabernas ha rappresentato in particolare la "capitale" dei western all'italiana nel 1960-1970, tanto che molti lavori sono stati completati anche dopo il grande successo riscosso soprattutto dal regista romano Sergio Leone. Si pensi, a titolo esemplificativo, alla celebre Trilogia del dollaro con Clint Eastwood protagonista: "Per un pugno di dollari" (1964), "Per qualche dollaro in più" (1965) e "Il buono, il brutto e il cattivo" (1966). Degne di nota sono anche le pellicole "C'era una volta il West" - con Henry Fonda, Charles Bronson, Jason Robards e Claudia Cardinale - e "Sole rosso", parzialmente realizzato nel deserto di Tabernas e a cui hanno partecipato Charles Bronson e Toshirō Mifune. Si ricordino inoltre "Dio perdona... io no!" di Giuseppe Colizzi (con l'esordio della coppia Bud Spencer e Terence Hill), "Marrakech Express" di Gabriele Salvatores.


title: Deserto di Tabernas

text: Oltre ai western, si contano svariate opere di altro genere a cui si è lavorato recandosi nel deserto di Tabernas, tra cui "Lawrence d'Arabia" (1962), "Cleopatra" (1963), "Patton, generale d'acciaio" (1970), "Conan il barbaro" (1982) o "Indiana Jones e l'ultima crociata" (1989).


title: Deserto di Tabernas

text: Nel 2002 è stato girato il film commedia e western "800 balas", diretto da Álex de la Iglesia e interpretato da Sancho Gracia. Per quanto riguarda le serie TV, si può citare un episodio della settima stagione della famosa serie di fantascienza britannica "Doctor Who", intitolato "A Town Called Mercy" e andato in onda su BBC One il 15 settembre 2012, così come diversi episodi della terza stagione di "Penny Dreadful" nel 2015. Alla fine del 2013, Ridley Scott ha filmato "Exodus - Dei e re" in questo deserto, incentrato sulla storia dell'Esodo del popolo ebraico guidato da Mosè, quest'ultimo interpretato dall'attore britannico Christian Bale. Come location di video musicali, si può fare riferimento al singolo "Boum Boum Boum" del cantante Mika oltre che a "Shout Out to My Ex", un brano del 2016 delle Little Mix incluso nel loro quarto album. Lo stesso anno sono state girate delle scene per la sesta stagione de "Il Trono di Spade" relative al territorio abitato dai dothraki. Nel 2017 sono stati girati gli esterni del capitolo Black Museum, inerenti alla quarta stagione della serie "Black Mirror".


title: Deserto di Tabernas

text: Alcuni dei più famosi registi e attori di Hollywood hanno messo piede nel deserto di Tabernas, tra i quali meritano una menzione Steven Spielberg, David Lean, Orson Welles, John Huston, George Lucas, Joseph L. Mankiewicz, John Sturges, Clint Eastwood, Henry Fonda, Burt Lancaster, Richard Burton, Harrison Ford, Sean Connery, Charlton Heston, Yul Brynner, Rex Harrison, Jack Nicholson, Gene Hackman, Charles Bronson, Peter O'Toole, Anthony Quinn, Faye Dunaway, Arnold Schwarzenegger, Rod Steiger, Michael Caine, James Coburn, Raquel Welch, Ursula Andress e altri ancora. Anche il leggendario cantante dei "Beatles", John Lennon, ha recitato come coprotagonista in una pellicola ultimata in loco, "Come ho vinto la guerra" (1967), di Richard Lester.


title: Deserto di Tabernas

text: In alcune zone del deserto sono ancora conservati i set originali (come la fortezza messicana costruita per "El Condor"), poi riutilizzati per altre riprese, ad esempio in "Una ragione per vivere e una per morire" (1972) con Bud Spencer e Telly Savalas, "La bandera - Marcia o muori" (1977) con Gene Hackman e Terence Hill, e "Conan il barbaro" con Arnold Schwarzenegger. Sebbene gran parte delle mura siano state danneggiate dall'incuria, si possono ancora ammirare alcuni edifici e una delle torri nei parchi tematici appositamente aperti. È inoltre possibile visitare i resti, attualmente in rovina, della città di "Nueva Frontera", impiegata in "Diritti all'inferno" (1987) con Dennis Hopper e Courtney Love, o "Valdez il mezzosangue" (1973) con Charles Bronson.


title: Deserto di Tabernas

text: Negli ultimi anni, il deserto di Tabernas è stato nuovamente sede di numerose riprese di livello mondiale. Alcuni importanti successi girati in questo luogo arido includono: "Assassin's Creed" (2016), "I fratelli Sisters" (2018), "Il mio nome è Thomas" (2018) e "Terminator - Destino oscuro" (2019).


title: Deserto di Tabernas

text: Un'altra testimonianza di rilievo che sottolinea l'importanza di questo sito unico nel suo genere dal punto di vista geomorfologico e cinematografico in Europa è quella del prestigioso regista Quentin Tarantino, di recente dichiaratosi enormemente tentato nell'effettuare le riprese di un suo film western nei pressi di Almería.


title: Nick Castle

text: Figlio del coreografo Nicholas Charles Castle Sr. (1910-1968), studiò all'University of Southern California. Divenne noto principalmente quando John Carpenter lo scelse per interpretare il ruolo del serial killer Michael Myers nel film "Halloween - La notte delle streghe" del 1978. Da allora collaborò per molti anni con Carpenter in vari lavori e si dedicò all'attività di regista.


title: Nick Castle

text: Nel 2018, dopo quaranta anni, riprende nuovamente i panni di Michael Myers nel nuovo film dedicato alla serie di "Halloween".


title: Nick Castle

text: Nonostante da attore abbia interpretato ruoli in film horror e fantascientifici, da regista ha diretto numerose commedie per famiglie. Fra queste Il maggiore Payne e Dennis la minaccia


title: Cynodon dactylon

text: La gramigna rossa (Cynodon dactylon ) è una pianta erbacea e perenne, appartenente alla famiglia delle graminacee e al genere "Cynodon". È molto competitiva, presenta un esteso apparato radicale. Viene anche utilizzata in tappeti erbosi con clima caldo, vista la sua elevata resistenza al calpestamento, ed è considerata una pianta infestante di prati e campi.


title: Cynodon dactylon

text: Nonostante sia una graminacea, le proprietà allergeniche dei suoi pollini si distinguono dalle altre piante della famiglia.


title: Cynodon dactylon

text: I fusti eretti possono crescere da 1 a 30 cm di altezza; essi sono leggermente appiattiti e spesso hanno sfumature violacee.


title: Cynodon dactylon

text: I semi sono prodotti in gruppi di spighe (da 3 a 6) poste insieme alla sommità del fusto; ogni spiga è lunga da 2 a 5 cm.


title: Cynodon dactylon

text: la gramigna rossa possiede un profondo apparato radicale. In condizioni di siccità con suolo penetrabile, l'apparato radicale può crescere ad oltre 2 m di profondità, sebbene la maggior parte della massa delle radici si trovi a meno di 60 cm dalla superficie. si sviluppa strisciando lungo il suolo e sviluppa radici dovunque un nodo tocchi il suolo, formando un denso groviglio.


title: Cynodon dactylon

text: La crescita inizia a temperature superiori ai 15 °C e diviene ottimale tra 24 e 37 °C; in inverno, la gramigna diviene dormiente, assumendo una colorazione bruna. La crescita è promossa dal pieno sole e ritardata dalla piena ombra, come ad esempio vicino ai tronchi degli alberi.


title: Cynodon dactylon

text: "Cynodon dactylon" è probabilmente originaria dell'India, da dove si è diffusa sino a divenire presente in tutto il mondo.


title: Cynodon dactylon

text: Predilige climi temperati caldi e tropicali, essendo la sua temperatura ottimale di crescita pari a circa 35 °C. Vive dal livello del mare fino a circa 2200 m s.l.m.


title: Cynodon dactylon

text: "Cynodon dactylon" predilige terreni secchi, ricchi di sostanze nutritive, poveri di humus e per lo più sabbiosi. Essa è leggermente tollerante alla salinità e anche molto resistente al freddo.


title: Cynodon dactylon

text: A nord delle Alpi non è originariamente presente, ma potrebbe essersi diffusa assieme alla diffusione della viticoltura. La gramigna rossa è molto diffusa in Italia in campi e orti.


title: Cynodon dactylon

text: In Europa centrale, questa erba cresce in aree sabbiose, come ad esempio ai bordi delle strade e nelle discariche.


title: Cynodon dactylon

text: Sono note le sue proprietà diuretiche. La gramigna rossa è un'erba officinale e un'erba medicinale, anche se poco conosciuta.


title: Cynodon dactylon

text: Usata nell'antichità come ingrediente per la panificazione e per la preparazione della birra, le foglie tenere si possono mangiare in insalata. I germogli, biancastri e teneri, si possono bollire e condire e sono una pietanza nutriente.


title: Madeline Zima

text: Madeline è nata a New Haven, Connecticut, da Marie e Dennis Zima. Ha due sorelle, Vanessa ed Yvonne, anch'esse attrici.


title: Madeline Zima

text: Per sei anni è stata la piccola Grace Sheffield nella nota serie televisiva "La tata". Ha iniziato molto giovane nel film "La mano sulla culla" nel ruolo della figlia della famiglia perseguitata dalla babysitter psicopatica, e più di recente ha interpretato una sorellastra nel film "A Cinderella Story", al fianco di Hilary Duff. Ha interpretato altre parti nei film "Dimples, Looking for Sunday, Once in a Very Blue Moon" e "Legacy".


title: Madeline Zima

text: Ha partecipato alla seconda stagione della serie televisiva "Una mamma per amica" nei panni di Lisa, una studentessa della Chilton (episodio 7 della seconda stagione, "Tale madre, tale figlia"). Nel 2006 è stata "guest star" in una puntata di "Ghost Whisperer - Presenze".


title: Madeline Zima

text: Protagonista di una puntata di "Law & Order - I due volti della giustizia", è stata poi "guest star" nell'episodio "Sempre giovani", ottavo della quarta stagione di "Grey's Anatomy".


title: Madeline Zima

text: Nel 2007, Zima ha interpretato Mia Lewis, una sedicenne sessualmente precoce, nella serie "Californication". La parte, che comprendeva una scena di sesso con David Duchovny in cui si mostra a seno nudo, era in netto contrasto con i suoi precedenti ruoli televisivi.


title: Madeline Zima

text: Nel 2009, abbandonata la serie con David Duchovny, l'attrice statunitense è stata reclutata per la quarta stagione di "Heroes" nei panni di Gretchen Berg, nuova compagna di stanza dell'indistruttibile "cheerleader" Claire (Hayden Panettiere). Nel 2012 ha interpretato Charlotte, una vampira asservita a Damon Salvatore, nell'episodio 8 della quarta stagione della serie televisiva "The Vampire Diaries".


title: Bandiera dell'Argentina

text: La bandiera dell'Argentina è stata adottata per legge il 27 febbraio 1812. La bandiera consiste in tre bande orizzontali di uguali dimensioni. Le due bande esterne sono azzurre e quella centrale è bianca, con al centro il "Sol de Mayo" (sole di maggio).


title: Bandiera dell'Argentina

text: Al centro della striscia bianca è posto un emblema del Sole (Sol de Mayo, simbolo di una divinità indigena) che, secondo la tradizione, venne creato nel 1812 dall'intellettuale, diventato in seguito generale, Manuel Belgrano (figlio di un ligure nato a Costa d'Oneglia, ora frazione di Imperia, il cognome completo è Belgrano-Peri) ispirato da uno sguardo verso il cielo mentre si trovava sulle rive del fiume Paraná nella località dove sorge l'attuale città di Rosario, città gemellata con Imperia


title: Bandiera dell'Argentina

text: L'emblema del sole è un'importante icona per gli argentini, ed è apparso anche sulle versioni antecedenti della bandiera.


title: Bandiera dell'Argentina

text: Accanto alla bandiera ufficiale ("Bandera Oficial de Ceremonia") caricata del Sol de Mayo, viene spesso sventolata la bandiera civile senza sole detta "Bandera de Ornato", ritenuta comunque ufficiale e pienamente rappresentativa della nazione.


title: Bandiera dell'Argentina

text: Mentre le dimensioni e le proporzioni sono state da sempre ben definite (addirittura con dimensioni ufficiali: 0,9 × 1,4 metri, con le bande colorate 30 cm per ognuna), i colori della bandiera argentina sono spesso oggetto di diatribe in quanto non c'è una determinazione precisa in nessun testo legislativo.


title: Bandiera dell'Argentina

text: Esiste però un detto popolare molto comune, che si confonde con la realtà, almeno tra gli abitanti di Buenos Aires. Si racconta che la vera origine dei colori della bandiera argentina derivano dai colori delle vesti della Madonna, nelle rappresentazioni tradizionale dei due veli bianco e celeste.


title: Bandiera dell'Argentina

text: Il legislatore si è sempre e solo limitato a definire bianca e celesti le tre bande orizzontali, che nella classificazione "Pantone" corrisponderebbero a queste campionature:


title: Michela Coppa

text: Dopo il liceo scientifico bilingue si iscrive alla Facoltà di Farmacia. Si avvicina per la prima volta al mondo dello spettacolo nel 2001 quando partecipa a Miss Italia 2001 con il titolo di "Miss Sasch Modella Domani Emilia", classificandosi tra le 16 finaliste. Dal 2002 al 2006 è Letterina a "Passaparola", il quiz condotto da Gerry Scotti.


title: Michela Coppa

text: Dal 2006 affianca nuovamente Gerry Scotti nel varietà televisivo "La corrida" (presenza che verrà confermata per quattro stagioni) e dal 22 maggio al 29 giugno 2007 affianca Alessandro Cattelan in "Total Request Live On Tour". Nel luglio 2008 ha condotto per Canale 5 una striscia pomeridiana dedicata al Giffoni Film Festival in onda dopo il telegiornale dell'emittente. Dal novembre 2010 conduce il programma "Slurp" sul canale Arturo insieme a Danilo Bertazzi, una trasmissione che parla di cucina, riservata ai ragazzi, e nello stesso periodo affianca Davide Mengacci nella conduzione del programma "Ricette di famiglia" su Rete 4.


title: Michela Coppa

text: Nel 2012 ha condotto eccezionalmente, in sostituzione di Ellen Hidding, la puntata del 12 febbraio di "Melaverde", programma di Rete 4. Sempre nel 2012 partecipa alla puntata numero 174 della sitcom "Camera Cafè" dal titolo "Panino a domicilio". La stagione televisiva 2013-2014 la vede ancora una volta protagonista su Alice (canale 416 di SKY), dove conduce "Benvenuti al nord - La nosa cusina", programma di cucina con lo chef Roberto Valbuzzi. Il 4 maggio 2015, il 17 aprile 2016 e il 4 novembre 2018 ha partecipato come concorrente al nuovo quiz preserale di Canale 5 "Caduta libera!".


title: Grande Drago Rosso

text: Le opere del ciclo del Grande Drago Rosso sono una serie di acquarelli del poeta e pittore William Blake, dipinti tra il 1805 ed il 1810.


title: Grande Drago Rosso

text: Attorno al 1803 fu commissionato a Blake un ciclo di illustrazioni per la Sacra Bibbia, contenente circa un centinaio di disegni; quattro tra questi fanno parte del cosiddetto ciclo del Grande Drago Rosso, figura proveniente dal libro dell'Apocalisse di Giovanni.


title: Grande Drago Rosso

text: I disegni offrono una prova della grande capacità visionaria di Blake, al limite del simbolismo, nonché una testimonianza dell'inconsueta fede religiosa del poeta, poco convenzionale tra i contemporanei quanto profonda e radicata nel personaggio. L'arte visiva e poetica si mescola con l'immaginazione e la visione, entrambe le forze sono legate alla religione in un'unità indivisibile; la spinta concettuale nei disegni di questo periodo sembra essere stata raggiunta da Blake dopo aver visionato direttamente alcune opere di grandi artisti, quali Albrecht Dürer, Hans Holbein, Pieter Bruegel il Vecchio, Antoon van Dyck, Michelangelo, Leonardo, Sébastien Bourdon e Antoine Watteau.


title: Grande Drago Rosso

text: Il soggetto principale di questi quattro disegni è il Grande Drago Rosso, ovvero il Drago dell'Apocalisse apparso nel del libro della Rivelazione; vengono inoltre rappresentate le figure della donna vestita di sole e della bestia venuta dal mare, anch'esse tratte dall'Apocalisse di Giovanni:


title: Grande Drago Rosso

text: Le prime due illustrazioni rappresentano appunto la scena della venuta del Drago, in procinto di divorare il figlio della partoriente donna vestita di sole; i due disegni mostrano perciò la stessa evenienza, con il drago che incombe sulla donna, la rappresentazione della Madre del Messia, ma con due differenti punti di vista. Il terzo dipinto ricalca il contatto tra il Grande Drago e la bestia del mare, la quale riceve poteri da Satana.


title: Babilonia la Grande

text: Babilonia la Grande è l'appellativo attribuito talvolta dalla Bibbia alla città di Babilonia, quando viene utilizzata come simbolo del potere umano che si considera pari o superiore a Dio.


title: Babilonia la Grande

text: Nell'episodio della Torre di Babele (Gen 11) Babilonia (Babele) rappresenta semplicemente una società umana incapace di raggiungere gli obiettivi che si è posta perché non si cura se essi siano in accordo con i piani divini. L'obiettivo, però, di innalzare una torre "la cui cima tocchi il cielo e facciamoci un nome" sembra sottintendere l'obiettivo vanaglorioso di essere alla pari con Dio.


title: Babilonia la Grande

text: Pur essendo uno strumento divino per punire l'infedeltà del popolo ebraico, Isaia e Geremia profetizzano ripetutamente la caduta di Babilonia. Nella condanna del re di Babilonia questi diventa per la prima volta un simbolo di Lucifero proprio a causa della sua superbia:


title: Babilonia la Grande

text: In tutto l'Antico Testamento la città di Babilonia è chiamata "grande" solo una volta nel Libro di Daniele (), quando Nabucodonosor attribuisce solo alla propria potenza la grandezza della città e si paragona implicitamente a Dio affermando che la "gloria" della propria maestà abitava nella città (per gli ebrei la "gloria" di Dio abitava nel tempio di Gerusalemme). La narrazione di questa vicenda segue immediatamente quella in cui Nabucodonosor si fece costruire una gigantesca statua d'oro e ordinò che tutti la adorassero.


title: Babilonia la Grande

text: La vicenda narrata da Daniele sembrò realizzarsi nuovamente sotto il regno di Domiziano. A Efeso, la prima delle sette città dell'Apocalisse, negli anni 89-90 circa fu costruito un tempio per il culto imperiale della dinastia Flavia, contenente una colossale statua acrolitica di Tito Flavio, il fratello di Domiziano, che aveva conquistato Gerusalemme e distrutto il Tempio, proprio come Nabucodonosor sei secoli prima. Secondo la maggior parte dei biblisti l'Apocalisse fu scritta proprio allora e l'episodio di "Babilonia la grande" sarebbe ispirato da questi fatti. Il nome stesso sarebbe una citazione dell'hapax legomenon di Daniele.


title: Babilonia la Grande

text: Molti paragrafi e l'intero diciottesimo capitolo dell'Apocalisse di Giovanni sono dedicati a Babilonia. Tra i passaggi più importanti possono essere citati i seguenti:


title: Babilonia la Grande

text: Come ogni figura evocata nel Libro dell'Apocalisse anche quella di Babilonia può essere interpretata in base a vari tipi di approccio così riassumibili:


title: Babilonia la Grande

text: La maggior parte degli esegeti interpreta l'Apocalisse alla luce del contesto storico in cui essa fu composta. L'interpretazione prevalente identifica Babilonia la Grande con l'antica Roma, centro del potere pagano con cui i primi cristiani si scontrarono. Si osservi che nell'Antico Testamento l'idolatria è costantemente identificata con la prostituzione, in quanto tradimento del rapporto "coniugale" fra l'umanità e Dio. In quest'ottica le sette teste del mostro su cui siede la prostituta sarebbero i sette colli su cui Roma poggia e sette imperatori romani.


title: Babilonia la Grande

text: Nell'ipotesi prevalente secondo cui l'Apocalisse fu composta o almeno terminata ai tempi di Domiziano i sette re potenti potrebbero essere Augusto, Tiberio, Caligola, Claudio, Nerone, Vespasiano e Tito, mentre l'ottavo re sarebbe stato Domiziano, che una leggenda romana identificava come "Nero redivivus". Non c'è, però, accordo fra gli esegeti sulla scelta e nemmeno su quale imperatore considerare per primo. Giancarlo Biguzzi osserva che "il conteggio è fatto cominciare da Cesare (E. Renan, H.J. Holtzmann, S. Giet), da Ottaviano (H.B. Swete, W. Hadorn, A. Gelin, A. Wikenhauser, J.A. Robinson), da Caligola (L. Brun, J.H. Ulrichsen, P. Prigent), o Nerone (E.-B. Allo, B. Reicke), o da Galba (W. Bossuet)".


title: Babilonia la Grande

text: Alcuni esegeti, invece, identificano "Babilonia la grande" con Gerusalemme, cui sembra accennare il versetto 11,8:"la grande città, che simbolicamente si chiama Sodoma ed Egitto, dove appunto il loro Signore fu crocifisso".


title: Babilonia la Grande

text: Secondo il dizionario biblico "The Interpreter's Dictionary of the Bible" gli aspetti simbolici di quanto è rappresentato dalla biblica Babilonia La Grande non possono essere attribuiti ad una sola entità politica:


title: Babilonia la Grande

text: «Non è sufficiente identificare Roma come Babilonia. Babilonia abbraccia più di un solo impero o una sola cultura. È caratterizzata più dalle prevalenti idolatrie che da confini geografici o temporali. Babilonia ha la stessa estensione e durata della bestia che ha corrotto e reso schiava l'umanità, e che l'Agnello deve vincere (Riv.17:14) perché l'umanità sia resa libera"»


title: Babilonia la Grande

text: Molti tra quanti si sono scontrati con il potere temporale del papato hanno adottato un'interpretazione diacronica dell'Apocalisse identificando la meretrice con la chiesa cattolica corrotta.


title: Babilonia la Grande

text: Prima della Pace di Costanza, ad esempio, Federico Barbarossa scrisse al Papa Alessandro III riferendosi alla sua Chiesa come alla Grande meretrice e a lui come "Anticristo". Anche Dante Alighieri fece riferimento alla Roma papale corrotta dalla simonia con questi versi:


title: Babilonia la Grande

text: Nel XV secolo il domenicano Girolamo Savonarola si scagliò contro la sua Chiesa definendola "meretrice di Babilonia" perché disapprovava la politica sociale e la corruzione morale del papato del suo tempo e venne in seguito accusato d'eresia e scomunicato.


title: Babilonia la Grande

text: Concilio Vaticano II credono che l'odierna Chiesa Cattolica Romana, dopo l'elezione di Papa Giovanni XXIII possa essere effettivamente identificata con la grande Babilonia.


title: Babilonia la Grande

text: I fondatori delle Chiese riformate, da Martin Lutero (che scrisse il trattato teologico "Sulla cattività babilonese della Chiesa") a Giovanni Calvino e John Knox identificarono la Chiesa Cattolica romana con la meretrice di Babilonia.


title: Babilonia la Grande

text: La Confessione di fede di Westminster del 1646 arrivò a identificare il papa con l'anticristo e l'analogia tra Babilonia e la Chiesa cattolica venne ripresa dal pastore evangelico Cyrus Scofield nella sua "Bibbia annotata" e da Emanuel Swedenborg nella sua "Apocalisse Rivelata". Nel 1853 tornò sull'argomento il pastore scozzese Alexander Hislop in un libro, "Le Due Babilonie", che ebbe molte ristampe. Queste opinioni sono ancora oggi accreditate da alcuni fedeli protestanti e da figure controverse come quelle di Ian Paisley e Jack Chick.


title: Babilonia la Grande

text: Le teorie cospiratorie di Hislop vengono oggi considerata frutto di un rimescolamento di "conoscenze schematiche del Vicino Oriente antico con una fervida immaginazione"


title: Babilonia la Grande

text: I sostenitori di questa teoria cercano analogie tra la descrizione biblica della Grande prostituta e alcune caratteristiche della Chiesa romana e sottolineano, ad esempio:


title: Babilonia la Grande

text: Una delle interpretazioni evangelicali più diffuse su Babilonia la Grande è che possa trattarsi dell'ecumenismo, come ha dichiarato il leader battista Tim LaHaye nel libro "Il principio della fine", interpretazione del giudizio universale condivisa anche da Billy Graham nel suo libro "Avviso di tempesta".


title: Babilonia la Grande

text: Il paragone tra gli Stati Uniti d'America e Babilonia può trovare fondamento nel parallelismo tra l'Impero americano e l'Impero romano quali superpotenze militari egemoni nei confronti della altre nazioni. Varie organizzazioni religiose fondamentaliste statunitensi


title: Babilonia la Grande

text: vedono il loro Paese come razzialmente decadente, corrotto e anticristiano e richiamano quindi l'immagine della Grande meretrice associata agli Stati Uniti o alla città di New York.


title: Babilonia la Grande

text: Alcuni, come lo scrittore Richard Coombes pensano che la Statua della Libertà abbia significative somiglianze con la Grande prostituta biblica. Innanzitutto è stata modellata sulla dea romana Libertas, che si suppone derivi dalla divinità babilonese Ishtar, il cui culto promuoveva la completa libertà personale e uno stile di vita edonistico e disinibito. La caratteristica di sedere su molte acque, inoltre, potrebbe attagliarsi tanto agli Stati Uniti, che si estendono dal Pacifico all'Atlantico, quanto alla Statua stessa, la cui corona rappresenta i sette oceani e continenti del mondo.


title: Babilonia la Grande

text: Esiste una teoria che collega la meretrice di Babilonia a un risorgente Impero Ottomano e all'Islam militante. Costantinopoli, l'odierna Istanbul, è infatti nota per essere stata costruita su sette colli, come Roma. Inoltre, come vuole la metafora, "siede su molte acque" (si estende sullo stretto del Bosforo, che unisce il Mar Nero al Mar di Marmara) e regnò sia sull'Impero Romano che su quello Ottomano perché fu capitale di entrambi.


title: Babilonia la Grande

text: Durante la Guerra Fredda, la cultura popolare negli Stati Uniti era portata a vedere l'URSS come una sorta di mostro da annientare e le attribuiva i caratteri della Grande Babilonia, sottolineando la simbologia che potevano richiamare i sette colli di Mosca. Gli studi dispensazionalisti della Bibbia e i commentari (come la Bibbia annotata di Scofield) identificarono inoltre nell'Unione Sovietica e nella Russia la figura del malvagio gigante biblico Gog. Varie analogie possono essere rintracciate tra la potenza sovietica e le caratteristiche attribuite alla Grande Babilonia ma simili parallelismi furono del resto tracciati in precedenza anche con l'Impero britannico e la Germania nazista.


title: Babilonia la Grande

text: Secondo i testimoni di Geova Babilonia la Grande è l"'impero mondiale della falsa religione" cioè un sistema religioso che ha esteso la sua signoria su molti popoli e nazioni ed esercita una grande azione politica sostenendo l'idolatria, l'immoralità, le guerre e un sistema economico avido e oppressivo.


title: Babilonia la Grande

text: Può essere vista come un'entità religiosa allacciandosi al fatto che la Bibbia dice che mediante le sue pratiche spiritiche vengono “sviate tutte le nazioni”. (Rivelazione 17:18; 18:12, 13, 23, TNM) ma comprende anche "la parte non religiosa del mondo di Satana" cioè l'ateismo.


title: Babilonia la Grande

text: È considerata uno degli elementi principali dell'anticristo e l'esegesi di alcuni passi dell'Apocalisse porta i testimoni di Geova a credere che Babilonia la Grande sarà distrutta dall'ONU e questo segnerà l'inizio della grande tribolazione (Matt. 24:21) il quale sarà anche l'inizio di una serie di eventi che porteranno ad Armaghedon, e cioè la guerra del gran giorno dell'Iddio Onnipotente, la qual guerra distruggerà il sistema mondiale satanico che comprende, oltre l'impero religioso mondiale, anche l'impero commerciale e politico. "Con una mossa improvvisa, sconvolgente, le potenze politiche del mondo attaccheranno la falsa religione e la distruggeranno completamente. Cosa li spingerà ad agire in questo modo? Il libro biblico di Rivelazione risponde: "Dio" ha messo nei loro cuori di eseguire il "suo" pensiero". Questo non vuol significare, tuttavia, che l'umanità intera è lasciata senza una speranza, coloro che fin da ora danno prova di rispondere con la condotta e la propria vita messa in armonia con i principi e i requisiti cristiani richiesti ai futuri sudditi del prossimo governo mondiale retto da Cristo Gesù, possono sperare realisticamente di sopravvivere al giorno di Armaghedon.


title: Babilonia la Grande

text: Secondo la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni la Grande meretrice descritta nel Libro dell'Apocalisse viene normalmente identificata con la "Grande e abominevole chiesa", una religione metaforica descritta nel Libro di Mormon e in altre opere di Joseph Smith.


title: Babilonia la Grande

text: Tale Chiesa si sarebbe formata subito dopo la vita di Gesù e sarebbe responsabile dell'uccisione degli apostoli e della Grande Apostasia (Primo Nefi 13:5-6). Viene inoltre accusata di aver corrotto il testo originario della Bibbia e di aver rimosso "la parte più preziosa del Vangelo dell'Agnello" (Primo Nefi 13:34)


title: Babilonia la Grande

text: Sebbene alcuni interpreti abbiano voluto vedere riferimenti diretti al cattolicesimo o al protestantesimo nel Libro di Mormon è scritto che esistono soltanto due chiese: "quella dell'Agnello di Dio e quella del Diavolo" pertanto ciò che non appartiene alla chiesa dell'Agnello fa parte dell'altra grande chiesa che è "la madre degli abomini" e "la prostituta di tutta la Terra" (Primo Nefi 14:10-11).


title: Corn flakes

text: I corn flakes, o fiocchi di mais, sono un alimento costituito da mais cotto con zucchero e vitamine. La pasta è arrotolata e tostata a formare dei fiocchi, che sono consumati normalmente a colazione, serviti con il latte. Furono inventati nel 1894 in Michigan dai fratelli Kellogg per riciclare del grano raffermo da servire ai pazienti della propria clinica. I fratelli Kellogg decisero così di aggiungere i corn flakes al latte già versato per renderne più facile l'assunzione ai pazienti della loro clinica.


title: Corn flakes

text: La storia dei corn flakes ha origine nel tardo XIX secolo, quando un gruppo di avventisti del settimo giorno iniziò a sviluppare un nuovo cibo che rispettasse le regole della loro severa dieta vegetariana. I membri di questo gruppo sperimentarono molti cereali diversi, tra cui grano, riso, avena e, ovviamente, mais. Nel 1894 il dottor John Harvey Kellogg, soprintendente di un sanatorio a Battle Creek (Michigan), e avventista, usò questa ricetta nella dieta vegetariana imposta ai suoi pazienti, che escludeva anche alcolici, tabacco e caffeina.


title: Corn flakes

text: La dieta che imponeva era costituita solamente da cibi insipidi: era infatti un sostenitore dell'astinenza sessuale e seguiva i precetti di Sylvester Graham che riteneva che i cibi dolci o piccanti potessero aumentare le passioni, mentre i corn flakes avrebbero avuto un effetto anti-afrodisiaco. Questa idea dei corn flakes cominciò con un incidente, quando il Dr. Kellogg e suo fratello, Will Keith Kellogg, lasciarono un po' di semi di grano cotto a raffreddare, mentre risolvevano dei problemi al sanatorio.


title: Corn flakes

text: Quando ritornarono, videro che il grano era diventato raffermo, ma dato che avevano un budget ristretto, decisero di continuare a lavorarlo appiattendo il grano con dei rulli, sperando di ottenere lunghe sfoglie di impasto. Con loro sorpresa, quello che ottennero invece furono flakes (fiocchi), che tostarono e servirono ai loro pazienti. Questo accadde approssimativamente il 14 aprile del 1894, e il 31 maggio il prodotto fu brevettato con il nome di Granose.


title: Corn flakes

text: I fiocchi di grano, serviti con del latte, divennero ben presto un cibo molto popolare tra i pazienti, tanto che i fratelli Kellogg cominciarono a sperimentare la ricetta con altri cereali. Nel 1906, Will Keith Kellogg, che lavorava come direttore amministrativo del sanatorio, decise di lanciare il prodotto sul mercato, fondando una sua azienda, la Kellogg's. Per fare ciò, litigò con il fratello al riguardo dell'aggiunta dello zucchero nei fiocchi per rendere il sapore più gradevole e adatto ad un pubblico più vasto. I corn flakes furono il suo primo prodotto commercializzato.


title: Corn flakes

text: Per aumentare le vendite, nel 1909 aggiunse una offerta speciale, il "Libretto divertente degli animali scomponibili della jungla", dato a chiunque comprasse due confezioni di cereali. Questo stesso premio fu offerto per 23 anni. Nel frattempo, Kellogg cominciò la sperimentazione con nuovi cereali per aumentare la sua linea di prodotti. I Rice Krispies, il suo grande successo, furono messi in vendita per la prima volta nel 1929. Un ex-impiegato della Kellogg's, C. W. Post, fondò una azienda rivale che divenne il secondo marchio di corn flakes negli Stati Uniti, i Post Toasties.


title: Corn flakes

text: Mais (98%), zucchero, estratto di malto d'orzo, sale, vitamine (PP, B6, B2, B1, folacina, D, B12) e ferro (esistono anche varianti aromatizzate al cacao).


title: BMW X3

text: La BMW X3 è un SUV di Segmento D prodotta in tre serie a partire dal 2003 dalla casa automobilistica tedesca BMW.


title: BMW X3

text: Presentata per la prima volta nell'ottobre 2003 al salone di Francoforte, la X3 è il secondo dei tre "SAV" ("Sport Activity Vehicle", così sono chiamati i SUV della BMW) prodotti finora dalla casa bavarese, dopo la più grande X5 e quasi 7 anni prima del più piccolo X1.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Il campionato del mondo di scacchi del 1972, passato alla storia con l'appellativo di sfida del secolo, fu disputato tra il detentore del titolo Boris Spasskij e lo sfidante Bobby Fischer, che vinse l'incontro per 12,5 a 8,5. Disputata a Reykjavík, capitale dell'Islanda, tra l'11 luglio e il 3 settembre la sfida è considerata la più famosa della storia delle competizioni ufficiali di scacchi: negli Stati Uniti ebbe vasta risonanza mediatica sia all'interno della comunità scacchistica (si parlò di "Fischer Boom") che al suo esterno (fu la prima volta che un match di scacchi venne trasmesso in televisione), anche a causa di essere stata giocata in piena guerra fredda e di essere quindi vista come una contrapposizione tra USA e URSS (Fischer stesso la descrisse come «il mondo libero contro i russi bugiardi, bari ed ipocriti»).


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Il torneo interzonale di qualificazione fu giocato a Palma di Maiorca tra il 9 novembre e il 13 dicembre 1970, e fu vinto da Fischer con 18,5 punti su 23 (il torneo era strutturato come un unico girone all'italiana tra 24 giocatori), con 3,5 punti di vantaggio sui secondi. Fischer non avrebbe dovuto in origine partecipare, avendo boicottato il campionato nazionale statunitense, valido come qualificazione all'interzonale, per contrasti con gli organizzatori.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Sei giocatori si qualificarono per i match ad eliminazione diretta che avrebbero deciso lo sfidante di Spassky; gli altri due scacchisti erano Tigran Petrosjan e Viktor Korčnoj, rispettivamente ex campione del mondo (sconfitto nell'ultimo mondiale) e finalista degli ultimi match dei candidati.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Per lungo tempo il sistema scacchistico sovietico aveva avuto il monopolio nel gioco ad alto livello, in particolare nei campionati mondiali (tutti i match per il campionato del mondo successivi alla seconda guerra mondiale erano stati giocati tra due sovietici). Fischer, l'assai eccentrico giovane americano (29 anni all'epoca della partita), d'altro canto, era molto critico verso il sistema; ad esempio credeva che i giocatori dell'URSS ottenessero un vantaggio sleale concordando brevi patte tra di loro nei tornei. Dotato di uno spirito fiero e combattivo e fortemente avverso alle patte per accordo, Fischer aveva fatto una campagna contro questa pratica. Le aspettative su Spasskij erano enormi, dato che per i sovietici gli scacchi facevano parte del sistema politico. Sebbene Fischer spesso fosse notoriamente critico della sua patria («Gli americani vogliono piazzarsi davanti alla tv e non vogliono aprire un libro...»), anch'egli portava l'onere dell'aspettativa a causa del significato politico della partita.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Fischer non riuscì ad arrivare in Islanda per la cerimonia d'apertura. Poi, per parecchi giorni, sembrò incerta la stessa prosecuzione della partita, dato che si stava rivelando impossibile per la FIDE soddisfare le sue molte richieste, fra le quali il divieto di riprese televisive e il 30% dell'incasso guadagnato dagli spettatori. Il comportamento di Fischer era pieno di autocontraddizioni, com'era avvenuto durante tutta la sua carriera: voleva assolutamente giocare la partita, ma sarebbe diventato estremamente testardo riguardo argomenti apparentemente banali. Alla fine, dopo un sorprendente raddoppio del premio in denaro e un'opera di persuasione nei suoi confronti, di cui fece parte anche una telefonata ricevuta da Henry Kissinger, Fischer volò in Islanda.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Molti commentatori, in particolare quelli provenienti dall'URSS, ipotizzarono che tutto ciò (e le sue continue richieste e la sua irragionevolezza) facesse parte di un piano architettato da Fischer per "svuotare psicologicamente" Spasskij. I tifosi di Fischer sostennero che la vittoria del campionato mondiale fosse la missione della sua vita, che egli desiderasse semplicemente che l'atmosfera fosse perfetta per l'occasione una volta entrato in scena e che il suo comportamento non era diverso da quello dei precedenti dieci o quindici anni.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: I secondi di Spasskij per la partita erano Juchym Heller, Nikolaj Krogius e Iivo Nei. Quello di Fischer era William Lombardy, il suo entourage comprendeva anche l'avvocato Paul Marshall, il cui ruolo negli eventi del mese successivo non sarebbe stato irrilevante, e il rappresentante dell'USCF Fred Cramer, che poté essere giustamente chiamato 'lamentatore' alla luce degli eventi che seguono. L'arbitro della partita era Lothar Schmid, senza la cui straordinaria pazienza e ricchezza di risorse la partita non avrebbe mai preso il via.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Nella prima partita, dopo regolari scambi di pezzi in una calma difesa nimzo-indiana, si raggiunse la posizione del diagramma a destra dopo 29. b5. La partita, ricordiamo che Fischer non aveva mai sconfitto Spasskij nei loro pochi incontri precedenti, sembrava avviata a una rapida patta.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Nessuno sa cosa sia saltato in mente a Fischer quando commise l'errore 29... Axh2?! (vedi notazione algebrica) in questa posizione piuttosto sterile. Anche uno scacchista principiante intuisce che il pedone di torre è avvelenato per l'alfiere. Fischer poteva davvero non prevedere 30. g3 h5 31. Re2 h4 32. Rf3 h3 33. Rg4 Ag1 34. Rxh3 Axf2 35. Ad2, intrappolando l'alfiere? Karpov ha suggerito che la ragione della svista fu l'eccessiva sicurezza. La mossa 29... Axh2 sarebbe diventata quella più famosa di Fischer. Probabilmente, però, Fischer aveva previsto 32. ... h3 33. Rg4 Ag1 34. Rxh3 Axf2 ma non aveva considerato 35. Ad2 e l'alfiere è in trappola (Kasparov 2005:434). Sorprendentemente Fischer aveva buone possibilità di pareggiare con due pedoni per l'alfiere ma pasticciò di nuovo prima del rinvio. Si ritirò alla 56ª mossa.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Occorre comunque precisare che purtroppo Fischer non rilasciava dichiarazioni dopo una partita giocata e quindi difficilmente sapremo quale fu esattamente l'idea dietro la mossa 29... Axh2. Le analisi che permisero di dire che Fischer avesse buone possibilità di pareggiare furono fatte da forti GM, e non si trovano analisi fatte da programmi scacchistici moderni, oggi in grado di giocare molto meglio degli esseri umani. Ad esempio dopo 30. g3, il piano proposto da alcuni programmi scacchistici per computer, prevede 30. ... Re7 (invece di 30. ... h5) con l'idea Rd6, Rc5 e Rxb5. In questa variante, le mosse giocate dal bianco in partita avrebbero portato ad un vantaggio dell'alfiere bianco compensati da ben 3 pedoni neri, con un re nero molto attivo ed il re bianco lontano in h2. In alternativa il re bianco avrebbe potuto fronteggiare il re nero, ma il nero sarebbe rimasto con un pedone di vantaggio. Analisi complesse andrebbero rifatte proprio anche con l'ausilio di un computer.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: In seguito alla sua sconfitta Fischer avanzò ulteriori richieste agli organizzatori, tra cui quella di rimuovere tutte le telecamere dalla sala di gioco, sostenendo che il loro rumore lo disturbava. Quando le sue richieste non furono soddisfatte, rifiutò di presentarsi per la seconda partita, concedendo così la vittoria a Spasskij. Il suo successivo appello contro la decisione dei giudici fu respinto.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Con il punteggio di 2-0, la maggior parte degli osservatori credeva che il torneo fosse ormai irrimediabilmente compromesso e che Fischer avrebbe lasciato l'Islanda. Sorprendentemente non lo fece, e alcuni attribuiscono la decisione a un'altra telefonata di Henry Kissinger e al diluvio di telegrammi inviati a suo sostegno. Spasskij, animato dal rispetto per Fischer e volendo sportivamente sfidare sulla scacchiera il campione americano che tanta celebrità stava riscuotendo in tutto il mondo, diede la propria disponibilità a giocare la terza partita non sul palco principale, bensì in una piccola stanza isolata fuori dalla vista degli spettatori. Questo finì per essere un enorme errore psicologico di Spasskij.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: «Quando Bobby arrivò, Boris era, come al solito, seduto al tavolo. Bobby non si sedette ma gironzolò ispezionando l'attrezzatura dei cameraman, e a questo punto Boris tradì un'indignata agitazione. Bobby controllò il telecomando della telecamera per possibili fonti di rumore. Schmid osservava la procedura e diventò ansioso. Sentiva che la partita era ancora una volta a rischio. Schmid prese Bobby per un braccio tentando di farlo dirigere verso il tavolo. Bobby respinse le sue suppliche. "Il grande maestro americano si concesse grande libertà nei commenti, che a sentirli erano tutt'altro che condivisibili", disse Spasskij più tardi. Finalmente soddisfatto della telecamera, si preparò per la partita». Sarebbe stata la svolta dell'incontro.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Dopo 1. d4 Cf6 2. c4 e6 3. Cf3 c5 4. d5 exd5 5. cxd5 d6 6. Cc3 g6 (difesa Benoni) 7. Cd2 Cbd7 8. e4 Ag7 9. Ae2 O-O 10. O-O Te8 11. Dc2, si giunse alla posizione del diagramma a destra. Fischer dimostrò il suo acuto senso intuitivo della posizione con 11... Ch5! La mossa viola un'intera serie di regole di apertura del passato, ma in questa posizione la valutazione, fatta da Fischer, che il suo attacco sul lato di re rompe gli svantaggi della mossa è corretta.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Spasskij continuò con lo stile passivo che aveva adoperato nella prima partita e che in verità aveva caratterizzato il suo gioco fin da quando era asceso al trono degli scacchi. Perse dopo 12. Axh5 gxh5 13. Cc4 Ce5 14. Ce3 Dh4 15. Ad2 Cg4 16. Cxg4 hxg4 17. Af4 Df6 18. g3 Ad7 19. a4 b6 20. Tfe1 a6 21. Te2 b5 22. Tae1 Dg6 23. b3 Te7 24. Dd3 Tb8 25. axb5 axb5 26. b4 c4 27. Dd2 Tbe8 28. Te3 h5 29. T3e2 Rh7 30. Te3 Rg8 31. T3e2 Axc3 32. Dxc3 Txe4 33. Txe4 Txe4 34. Txe4 Dxe4 35. Ah6 Dg6 36. Ac1 Db1 37. Rf1 Af5 38. Re2 De4+ 39. De3 Dc2+ 40. Dd2 Db3 41. Dd4 Ad3+ 0-1. Fu questa la prima vittoria di Fischer contro Spasskij.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Dopo la partita lo spirito di Fischer migliorò, mentre Spasskij, invece, smise di credere in se stesso. Nella quarta partita Spasskij adottò la siciliana con il nero. Sacrificò un pedone in apertura e, sostenuto da alcune analisi impressionanti sul suo schieramento, realizzò un forte attacco, ma non riuscì a convertirlo in una vittoria. La partita finì in parità. La quinta sfida fu un'altra nimzo-indiana e Spasskij continuò con il suo stile di gioco attendista. Dopo alcune spinte di pezzi senza scopo si trovò nella posizione del diagramma a destra. Forse la sua partita era comunque persa, ma la posò a Fischer su un piatto d'argento con 27. Dc2?? Axa4 0-1.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: A questo punto l'umore di Fischer era al settimo cielo: aveva pareggiato i conti (il punteggio ora era di 2,5 a 2,5) e, sebbene le regole stipulate con la FIDE stabilissero che il campione avrebbe mantenuto il titolo se l'incontro fosse finito in parità (dopo 24 partite), l'effetto del fiasco delle prime due partite era stato cancellato. Fischer si sentiva certo di vincere l'incontro.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Nella sesta partita Fischer aprì con 1. c4, una delle pochissime sfide in cui non aprì con 1. e4, vanificando così la vasta preparazione teorica di Spasskij nelle aperture di gioco aperto. Ma ancora una volta Spasskij giocò in modo passivo. Dopo 1. c4 e6 2. Cf3 d5 3. d4 Cf6 4. Cc3 Ae7 5. Ag5 O-O 6. e3 h6 7. Ah4 b6 8. cxd5 Cxd5 (gambetto di donna rifiutato, variante Tartakower) 9. Axe7 Dxe7 10. Cxd5 exd5 11. Tc1 Ae6 12. Da4 c5 13. Da3 Tc8 14. Ab5 a6 15. dxc5 bxc5 16. O-O Ta7 17. Ae2 Cd7 18. Cd4 Df8 19. Cxe6 fxe6 20. e4 d4 21. f4 De7 22. e5 Tb8 23. Ac4 Rh8 24. Dh3 Cf8 25. b3 a5 26. f5 il bianco realizzò un attacco devastante.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: La partita continuò con 26... exf5 27. Txf5 Ch7 28. Tcf1 Dd8 29. Dg3 Te7 30. h4 Tbb7 31. e6 Tbc7 32. De5 De8 33. a4 Dd8 34. T1f2 De8 35. T2f3 Dd8 36. Ad3 De8 37. De4 Cf6 (diagramma) 38. Txf6 gxf6 39. Txf6 Rg8 40. Ac4 Rh8 41. Df4 1-0. Dopo questa partita Spasskij si unì al pubblico nell'applaudire la vittoria di Fischer. Psicologicamente aveva già perso l'incontro. Avrebbe poi, in maniera riluttante, descritto questa partita come la migliore dell'incontro.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: La settima partita finì in parità, nonostante Fischer fosse in vantaggio di due pedoni. Nell'ottava partita Fischer giocò di nuovo 1. c4, questa volta un'apertura inglese. Spasskij cedette a uno scambio per una piccola compensazione, e non è chiaro se si trattò di un sacrificio o di una svista. Fischer vinse ed era avanti 5-3.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Spasskij, adducendo motivi di salute, ottenne il rinvio della nona partita. La battaglia psicologica di Fischer si stava dimostrando impossibile da gestire per Spasskij. Quando infine si disputò, la nona partita terminò in parità in sole 29 mosse. I due giocatori diedero comunque spettacolo con il loro comportamento durante la partita: Fischer si dondolava avanti ed indietro sulla sedia e Spasskij lo imitava. A questo punto la delegazione sovietica chiese a Spasskij di tornare a Mosca e reclamare la partita per abbandono, ma il giocatore, assumendosi un grande rischio, rifiutò. Fischer vinse la decima partita con una brillante partita spagnola, una delle sue aperture preferite. Spasskij recuperò un punto in quella seguente con una novità introdotta nella variante del "pedone avvelenato" della siciliana Najdorf. La dodicesima fu un pareggio. La tredicesima partita girò in un modo, poi nell'altro e fu alla fine sospesa con Fischer in vantaggio ma senza la vittoria in pugno. Il gruppo di analisi sovietico li convinse che la partita era chiaramente destinata ad un pareggio. Fischer restò alzato fino alle otto della mattina successiva (la ripresa era prevista alle 14:30) cercando una strada per vincere, ma invano. Sorprendentemente, riuscì a far cadere Spasskij in una serie di trappole e ad ottenere comunque la vittoria. I secondi di Spasskij rimasero storditi, e lo stesso Spasskij si rifiutò di lasciare la scacchiera a lungo dopo la fine dell'incontro, incapace di accettare il risultato.


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: 1. e4 Nf6 2. e5 Nd5 3. d4 d6 4. Nf3 (difesa Alechin, variante moderna) g6 5. Bc4 Nb6 6. Bb3 Bg7 7. Nbd2 O-O 8. h3 a5 9. a4 dxe5 10. dxe5 Na6 11. O-O Nc5 12. Qe2 Qe8 13. Ne4 Nbxa4 14. Bxa4 Nxa4 15. Re1 Nb6 16. Bd2 a4 17. Bg5 h6 18. Bh4 Bf5 19. g4 Be6 20. Nd4 Bc4 21. Qd2 Qd7 22. Rad1 Rfd8 23. f4 Bd5 24. Nc5 Qc8 25. Qc3 e6 26. Kh2 Nd7 27. Nd3 c5 28. Nb5 Qc6 29. Nd6 Qxd6 30. exd6 Bxc3 31. bxc3 f6 32. g5 hxg5 33. fxg5 f5 34. Bg3 Kf7 35. Ne5+ Nxe5 36. Bxe5 b5 37. Rf1 Rh8 38. Bf6 a3 39. Rf4 a2 40. c4 Bxc4 41. d7 Bd5 42. Kg3 Ra3+ 43. c3 Rha8 44. Rh4 e5 45. Rh7+ Ke6 46. Re7+ Kd6 47. Rxe5 Rxc3+ 48. Kf2 Rc2+ 49. Ke1 Kxd7 50. Rexd5+ Kc6 51. Rd6+ Kb7 52. Rd7+ Ka6 53. R7d2 Rxd2 54. Kxd2 b4 55. h4 Kb5 56. h5 c4 57. Ra1 gxh5 58. g6 h4 59. g7 h3 60. Be7 Rg8 61. Bf8 (diagramma) h2 62. Kc2 Kc6 63. Rd1 b3+ 64. Kc3 h1=Q 65. Rxh1 Kd5 66. Kb2 f4 67. Rd1+ Ke4 68. Rc1 Kd3 69. Rd1+ Ke2 70. Rc1 f3 71. Bc5 Rxg7 72. Rxc4 Rd7 73. Re4+ Kf1 74. Bd4 f2 0-1


title: Campionato del mondo di scacchi 1972

text: Le sette partite successive furono patte. Fischer, che conduceva di tre punti, era convinto di avvicinarsi alla vittoria, mentre Spasskij sembrava rassegnato al suo destino. Le schermaglie lontane dalla scacchiera continuavano ad essere interessanti come sempre, tra le quali una causa per danni contro Fischer da parte di Chester Fox, che aveva comprato i diritti per filmare il match: Fischer si era lamentato del rumore a suo dire prodotto dalle telecamere e i padroni di casa islandesi, nonostante dovessero condividere gli incassi del film con i due giocatori, avevano accettato di rimuoverle; la richiesta da parte dell'americano di eliminare le prime sette file di spettatori (vennero tolte le prime tre) e la denuncia dei sovietici di strumenti elettronici e chimici con i quali Fischer avrebbe tenuto sotto controllo Spasskij, che procurò una perquisizione della polizia nella sala di gioco. La ventunesima partita fu l'ultima: Spasskij giocò malamente nel finale e la partita fu sospesa con Fischer in grande vantaggio. La busta contenente l'ultima mossa però non fu mai aperta: il russo annunciò l'abbandono per telefono all'arbitro dell'incontro. Fischer non accettò questo metodo e polemizzò con l'avversario, ma fu infine convinto dal fatto che le regole lo permettevano.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Il confine tra la Polonia e l'Ucraina descrive la linea di demarcazione tra questi due Stati. Ha una lunghezza di 529 o 535 km (la discordanza è dovuta alle fonti).


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Un primo confine tra Polonia e Ucraina si formò, brevemente, come conseguenza della guerra polacco-ucraina del 1919. Il trattato di Varsavia del 1920 divise i territori contesi a favore della Polonia lungo il fiume Zbruč. L'anno seguente, tuttavia, l'Ucraina perse la sua indipendenza nei confronti dell'Unione Sovietica e i suoi territori rimanenti furono divisi tra la Polonia e la RSS Ucraina dopo la pace di Riga.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: In seguito alla firma del patto Molotov-Ribbentrop e all'invasione della Polonia da parte dell'Unione Sovietica, numerosi territori della Polonia orientale furono annessi alla RSS Ucraina. Il nuovo confine ebbe vita breve, per via della campagna militare avviata dalla Germania nazista ai danni dell'Unione Sovietica durante la seconda guerra mondiale. Nel 1945, dopo la fine della guerra e l'istituzione della Repubblica Popolare di Polonia, si formarono nuove frontiere tra la RSS Ucraina e la Polonia: quest'ultima perse vasti territori a favore dell'Ucraina, tra cui la città di Leopoli.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Durante i negoziati sull'accordo del confine polacco-sovietico nell'agosto del 1945, la proposta della controparte polacca fu categoricamente respinta. Come conseguenza, i rappresentanti polacchi virarono su richieste più modeste, relative innanzitutto a rivendicare il nodo ferroviario sito a Chyriv (in polacco "Chyrów"), in cui convergevano due tratte molto importanti. Nel contempo, si richiedeva Rava-Rus'ka. Pure questa città, situata vicino alla linea Curzon, ospitava diverse linee ferroviarie (tre polacche e una posseduta dagli ucraini). Le richieste polacche furono entrambe respinte: il confine fu spostato però leggermente ad est, causando l'inclusione di Przemyśl, Korczowa e Horyniec-Zdrój (tuttora insediamenti biancorossi). I sovietici accettarono poi di lasciare in mano ai polacchi Medyka e il distretto di Bieszczady, grazie agli sforzi realizzati da Stanisław Leszczycki. Successivamente a questi negoziati, la Polonia era riuscita ad espandersi di circa 300 km quadrati, includendo le vette di Halicz e Tarnica.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Lo sfaldamento dell'Unione Sovietica in differenti Stati trasformò il confine tra Polonia e Unione Sovietica nelle linee di demarcazione oggi sussistenti tra Polonia e Russia, Polonia e Lituania, Polonia e Bielorussia e tra Polonia e Ucraina. Quest'ultimo fu confermato dai due Paesi il 18 maggio 1992. È il più lungo dei confini orientali polacchi. Il confine, difficilmente attraversabile nei decenni sovietici, andò incontrò ad un più semplice accesso. Quando fu aperto al traffico, il numero di persone che attraversava le frontiere iniziò a crescere costantemente dal 1990, raggiungendo le cifre maggiori intorno al 2000. Circa 3 milioni di ucraini hanno attraversato il confine ogni anno nell'ultimo decennio del XX secolo. Uno dei picchi statistici è stato registrato nel 2001, quando circa 12 milioni di persone hanno attraversavato il confine.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Con l'adesione della Polonia all'Unione europea nel 2004, la frontiera figura nell'elenco di quelle con Paesi estranei alla Comunità. È una delle quattro frontiere tra UE ed Ucraina (le altre sono Ungheria-Ucraina, Romania-Ucraina e Slovacchia-Ucraina). Trattandosi di un punto di accesso allo spazio Schengen, è stato introdotto l'obbligo del visto per i cittadini ucraini che entrano in Polonia dall'ottobre del 2003. Tra ottobre 2003 e settembre 2004, le autorità polacche non hanno assistito ad una diminuzione del numero di richieste per il passaggio da uno Stato all'altro. Un altro picco si è verificato nel 2006, quando si è toccata una quota molto vicina ai 20 milioni ai valichi di frontiera con l'UE. Nel 2008, la Polonia e l'Ucraina hanno concordato politiche sul traffico frontaliero locale (messe in atto dal 2009). Questo accordo ha introdotto permessi di traffico frontaliero locale che consentono ai titolari di attraversare il confine fino a 90 giorni per semestre. Il 2009 ha registrato circa 12 milioni di attraversamenti di frontiera tra Polonia e Ucraina.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Il confine interessa la parte sud-est della Polonia e quella nord-ovest dell'Ucraina. Ha un andamento generale da nord verso sud.


title: Confine tra la Polonia e l'Ucraina

text: Inizia alla triplice frontiera tra Bielorussia, Polonia ed Ucraina e termina alla triplice frontiera tra Polonia, Slovacchia ed Ucraina.


title: Ernesto Augusto di Schleswig-Holstein-Sonderburg-Augustenburg

text: Nel 1692, succedette al fratello Federico, morto senza figli, come duca di Augustenburg. Nel 1695 sposò la baronessa Maria Theresia von Weinberg. Anche il suo matrimonio fu senza figli, ed alla sua morte gli succedette il nipote Cristiano Augusto.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Il Pendolino ETR.675 di NTV fa parte della famiglia Avelia di Alstom, della quale fanno parte anche altri convogli distribuiti in diverse nazioni d'Europa.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: È entrato in servizio in Italia nel mese di dicembre del 2017 per NTV che gli ha assegnato il nome commerciale "Italo EVO", ampliando la rete della compagnia.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Il Pendolino ETR.675 non è dotato di assetto variabile. Il nome Pendolino, tuttavia, rimane evidentemente come marchio per treni che possono essere strutturati sia con che senza pendolamento.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: I 22 treni di NTV (12 commissionati nel primo ordine, 5 deliberati a novembre 2017 e altri 5 successivamente) sono composti da 7 elementi per una lunghezza totale di 187,3 m con una larghezza di 2.830 mm. La loro velocità massima è di 250 km/h e hanno una potenza continua di 5.500 kW.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Per ogni lato sono presenti 9 porte larghe 900 mm e internamente la capacità è di 472 passeggeri con la possibilità di accogliere due sedie a rotelle per disabili.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Il treno può circolare indifferentemente sotto la tensione di 3 kV CC e 25 kV CA 50 Hz, quindi su tutte le linee ferroviarie italiane.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Volendo semplificare molto, si tratta di un'evoluzione proprio del Pendolino realizzato per le ferrovie polacche PKP, ormai da anni in servizio lungo tutto il paese. Quindi, in qualche modo, si tratta di un'evoluzione della famiglia degli ETR 600/610 appartenenti anche a Trenitalia, dai quali differisce principalmente dal punto di vista estetico per il frontale, che è stato rivisto in chiave aerodinamica e di protezione del personale di macchina, ma soprattutto, a livello tecnico data l'assenza del sistema di pendolamento che caratterizza i mezzi Trenitalia.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: La decisione di prendere un prodotto senza assetto variabile è dovuta probabilmente al fatto che questi treni circolano principalmente su linee AV, dove il pendolamento non sarebbe stato necessario. Oltretutto, essendo un'evoluzione di un treno già circolante, si è probabilmente scelto questo convoglio anche in funzione di un'immediata reperibilità e di un'immediata circolabilità.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Sono dotati di 4 pantografi di tipo Schunk monobraccio, 2 per la corrente alternata e altrettanti per la continua, installati in alternanza sulle carrozze 4 e 5.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: La lunghezza complessiva di ciascun treno è di 187 metri con composizione di 7 elementi e come per i predecessori ETR.600/610, i veicoli 1 e 2 sono motori, 3, 4 e 5 rimorchi, il 6 e 7 motori. I sottosistemi di bordo prevedono Ripetizione Segnali Continua con SCMT integrato nel medesimo cruscotto e anche ERTMS di secondo livello, come richiesto da RFI per l'esercizio sulle proprie linee.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: In confronto agli ETR.600, 610 e ED250 PKP di Alstom da cui gli ETR.675 derivano, questi ultimi si differenziano esteriormente per un nuovo design del frontale, nel rispetto degli standard TSI 2014. Tra queste anche il parabrezza, che non può più essere fissato al guscio aerodinamico in vetroresina, ma deve essere ancorato alla struttura metallica facente parte della cassa. La stessa TSI 2014 non prevede più l'obbligo della presenza di strutture scatolate in corrispondenza dei vestiboli delle carrozze, consentendo pertanto una più economica e veloce produzione del rotabile.


title: Elettrotreno NTV ETR.675

text: Altra differenza rispetto ai "cugini" di FS, FFS e PKP, su entrambi gli elementi di testa dell'Avelia Evo di NTV da progetto non sono presenti le porte di salita dei macchinisti (non obbligatorie secondo le TSI 2014); la scelta comporta un aumento dei posti a sedere (circa 8 in Smart).


title: Vilipendio

text: Si parla di vilipendio, nel diritto penale italiano, in riferimento ad alcuni reati che consistono in manifestazioni di disprezzo verbale rivolte a determinati soggetti (particolarmente le istituzioni dello Stato, ma anche le confessioni religiose o i defunti).


title: Vilipendio

text: Il termine deriva dalla lingua latina "vilipendĕre", composto da "vilis", vile, e "pendĕre", stimare: considerare vile, giudicare di poco valore.


title: Vilipendio

text: Il reato di vilipendio nella legislazione italiana è strettamente connesso al concetto, analogo in altri ordinamenti, di lesa maestà.


title: Vilipendio

text: I delitti di vilipendio politico erano già noti al Codice Zanardelli del 1889. Il Codice Rocco (1930) li mantenne come delitti contro la personalità dello Stato, entro il sistema penale dello Stato fascista. Con l'avvento della Repubblica e della nuova Costituzione, i delitti di vilipendio apparvero reati di mera opinione, contrari alla libertà di manifestazione del pensiero e, per giunta, a contenuto indeterminato: non è facile, infatti, stabilire quale e quanto grave debba essere l'offesa verbale alle istituzioni per ritenere commesso il reato.


title: Vilipendio

text: Nonostante le pressioni di una dottrina giuridica generalmente abrogazionista, la Corte costituzionale rigettò la questione di legittimità dell'art. 290, chiarendo che il bene del "prestigio delle istituzioni" non solo meritava tutela, ma aveva rilievo costituzionale. In questo modo i reati di vilipendio trovavano la loro giustificazione anche nel nuovo regime democratico, in difesa delle istituzioni democratiche. Va però osservato che, pur essendovi occasionali denunce per vilipendio politico, sono rarissimi i processi in proposito.


title: Vilipendio

text: Nel 2006, con la riforma dei reati di opinione, le sanzioni detentive già previste per i delitti di vilipendio riguardanti gli articoli 290, 291, 292, 299, 403 e 404 furono sostituite da pene pecuniarie, generalmente più lievi rispetto alle pene per la diffamazione. Con tale riforma i reati di vilipendio sono tornati in gran parte al modello del Codice Zanardelli.


title: Vilipendio

text: Si parla di vilipendio pure in riferimento ad alcuni delitti contro il sentimento religioso e la pietà dei defunti.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Nacque nel 1893 a Santomera, nella regione di Murcia (Spagna), da una famiglia indigente, primogenita di nove figli. Il nome María Josefa le sarebbe stato dato per riguardo alla nonna paterna che così si chiamava. Il padre era operaio agricolo avventizio e la madre casalinga. Madre Speranza conobbe e condivise la povertà della sua famiglia.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Si racconta che tale Pepe Ireno, che aveva un podere vicino alla famiglia di Madre Speranza, colpito dall'intelligenza della bambina, pensò che era un peccato lasciarla in tanta povertà e convinse i genitori ad affidarla al parroco di Santomera, don Manuel Aliaga, che viveva con due sorelle. Questi fu lieto di portarla a casa sua, dove avrebbe potuto ricevere una buona educazione. Il trasferimento avvenne quando la bambina aveva circa 6 o 7 anni.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Le due sorelle del parroco, Inés e María, aiutate da María De Las Maravillas Fernández Serna e da una sua sorella religiosa, Carmen, diedero a María Josefa un po' di istruzione e le insegnarono i lavori domestici. Non frequentò mai la scuola e rimase a casa del parroco fino al 15 ottobre 1914, giorno in cui partì per farsi religiosa.


title: Madre Speranza di Gesù

text: All'età di dodici anni fece la comunione, come era abituale in quell'epoca. Ma già a otto anni, ricorrendo a uno stratagemma, riuscì, come ella stessa disse, a "rubare" Gesù. Infatti una mattina, mentre il parroco era assente, approfittando del fatto che il sacerdote celebrante non la conosceva, al momento della comunione si avvicinò alla balaustra e ottenne l'ostia consacrata. Questo episodio, pur nella sua ingenuità, dimostra l'amore che Madre Speranza aveva per Gesù fin da bambina, tanto che fin da allora si propose di non dimenticarlo mai durante la giornata.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Dopo essere entrata a far parte, all'età di 21 anni, della Congregazione delle "Figlie del Calvario" a Villena, nel 1930 fondò a Madrid quella che sarebbe diventata la Congregazione delle Ancelle dell'Amore Misericordioso.


title: Madre Speranza di Gesù

text: In seguito, negli anni '50, fondò il ramo maschile della congregazione, con il nome di Figli dell'Amore Misericordioso, e nel 1951 si stabilì a Collevalenza con alcune consorelle del suo istituto, per trascorrere colà poi il resto della sua vita, dove in seguito nacque grazie alla sua opera una basilica-santuario.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Madre Speranza, dagli anni cinquanta, cominciò a realizzare il progetto che per lei rappresentava la volontà di Dio: la costruzione di un santuario dedicato all'Amore Misericordioso di Dio, al quale dedicò la sua vita. Questa fu la sua missione e la sua opera definitiva. Volle in questo luogo "far conoscere a tutti che Dio è un Padre che ama, perdona, dimentica e non tiene in conto i peccati dei suoi figli quando li vede pentiti". Nel santuario riceveva ogni giorno più di cento persone, ascoltando e infondendo speranza a ciascuno.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Compose per questo scopo un'orazione, dove diceva tra l'altro: "Fa, Gesù mio, che a questo Santuario vengano persone dal mondo intero, non solo con il desiderio di guarire nel corpo dalle malattie più dolorose e strane, ma per curare la propria anima...e fa, Gesù mio, che tutti vedano in Te non un giudice severo ma un Padre pieno di amore e di misericordia che non tiene in conto le debolezze dei suoi figli, le dimentica e le perdona".


title: Madre Speranza di Gesù

text: Oltre a diversi fenomeni prodigiosi quali la trasmutazione di acqua in olio e altri, Madre Speranza (come altre figure mistiche), è stata protagonista in vita di fenomeni di bilocazione. Stigmatizzata, spesso essudava sangue. Memorabile è l'episodio avvenuto nel 1960, quando, essendo il paese umbro di Collevalenza privo di acqua, Lei, affidandosi a Dio (il suo "ingegniero"), indicò con il bastone il punto in cui si doveva procedere con la trivellazione per trovare l'acqua che avrebbe rinnovato i prodigi di Lourdes. Dopo la rottura di numerose trivelle (secondo la mistica causate dal Demonio), venne trovata la falda acquifera che Madre Speranza definì «il sollievo del corpo per trovare Dio». Solo nell'anno 1998 si sono registrati quasi 800 casi di guarigione..


title: Madre Speranza di Gesù

text: Il 22 novembre 1981 papa Giovanni Paolo II si recò in visita al santuario, incontrando anche Madre Speranza. L'anno successivo il santuario ottenne il riconoscimento di Basilica minore.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Durante un'udienza svoltasi a Roma nel 1981, papa Giovanni Paolo II si espresse con queste parole nei confronti di Madre Speranza e delle sue "ancelle":


title: Madre Speranza di Gesù

text: Nel santuario da lei voluto, Madre Speranza visse fino al giorno della sua morte, avvenuta l'8 febbraio 1983. Il suo corpo, come aveva desiderato, riposa nella cripta del santuario stesso.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Il 24 aprile 1988 è iniziato il processo per la beatificazione nella diocesi di Orvieto-Todi. Il 12 giugno 1992 la Congregazione delle Cause dei Santi ha concesso il decreto di validità giuridica degli atti del processo diocesano, concluso l'11 febbraio 1990. Il 12 giugno 1993 è avvenuta la consegna alla Congregazione delle Cause dei Santi della "positio" sulla vita e le virtù di Madre Speranza. Il 23 aprile 2002 la Chiesa, dopo aver riconosciuto le sue virtù eroiche, l'ha proclamata venerabile. Il 14 giugno 2012 la Commissione Medica della Santa Sede, riunitasi una seconda volta dopo la prima bocciatura del caso in data 1 aprile 2004, riconosce a maggioranza (cinque medici su sette) il carattere straordinario della guarigione da una intolleranza alimentare del neonato di 12 mesi Francesco Maria Fossa. Il 5 luglio 2013, con il consenso di papa Francesco, il cardinale Angelo Amato ha emesso il decreto di beatificazione. Il rito di beatificazione è stato celebrato il 31 maggio 2014, presso il santuario di Collevalenza.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Giunta in Italia nel maggio 1936, la Beata Madre Speranza andò a vivere a Roma. Tra i tanti fatti di cui si rese protagonista, ci fu l'episodio in cui circa cinquecento persone vennero sfamate, pur avendo a disposizione pochissimo cibo. Secondo i testimoni (di cui alcuni tuttora viventi), le pentole pur essendo svuotate di minestra, mantenevano sempre lo stesso livello. Pietro Iacopini, che visse per più di 35 anni al fianco della venerabile Madre Speranza di Gesù, racconta innumerevoli altri fatti apparentemente inspiegabili che segnarono l'esistenza terrena di Madre Speranza. Tra questi, la materializzazione di una statuina di Gesù bambino da inserire in un presepio (statuina attualmente custodita ad Alfaro in Spagna), la incredibile pioggia di denaro caduto letteralmente dal cielo (in presenza di numerosi testimoni) avvenuta presso il santuario di Collevalenza. Soldi destinati al pagamento degli operai che avevano costruito lo stesso santuario. E infine, ma non ultima, la materializzazione di 40 milioni delle vecchie lire (trovati dentro una scatola di cartone appoggiata su un letto), che servirono per pagare gli operai che avevano costruito la Via Crucis del santuario. Ad assistere alla scena stavolta fu il sig. Ennio Fierro (uno dei più stretti collaboratori di Madre Speranza), che rimase sbalordito e incredulo. In quel periodo tale sig. Ennio attraversava un momento di crisi e aveva preso la decisione di andar via dal santuario. Inutile dire che dopo il suddetto episodio non se ne andò più. La cosa che sconvolse tutti, fu che la cifra trovata era esattamente l'importo che doveva essere consegnato alla ditta che aveva costruito la Via Crucis al santuario di Collevalenza.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Secondo il Padre Spirituale, avrebbe ricevuto in sogno dal Signore in persona la profezia che il Vescovo di Todi stava per morire di un tumore in fase terminale, e per entrare in Paradiso come premio della Consacrazione del primo santuario al mondo dedicato all'"amore misericordioso". Durante il funerale, alle ore 18:00, la monaca cadde "in estasi" vedendo il Signore e il Vescovo che le confessò di essere stato in Purgatorio, e che lì "due giorni di Purgatorio equivalgono a 80 anni di vita sulla terra."


title: Madre Speranza di Gesù

text: Il computo degli sconti di Purgatorio in uso per la indulgenza fino al 1967 era invece un giorno (dell'anima in Purgatorio o Paradiso) uguale a un anno (di vita sulla terra).


title: Madre Speranza di Gesù

text: …..«(Durante le estasi) la Madre non percepiva né alla vista, né all’udito, né al tatto. Una prova di ciò si ebbe in occasione della Messa che celebrata in suffragio di monsignor De Sanctis, Vescovo di Todi, quando la sua salma si fermò al santuario, il 6 novembre 1959. In presenza di tutti, la Madre andò in estasi e prese a parlare. Un giornalista de La Nazione, accompagnato dal suo fotografo, si avvicinò a lei e fece scattare più volte il flash della macchina fotografica a non più di 30-40 centimetri di distanza. Le palpebre degli occhi della Madre non ebbero alcun movimento, né le sue pupille variarono di diametro a quei lampi…».


title: Madre Speranza di Gesù

text: Divenuta Missionaria Claretiana in seguito alla fusione delle Figlie del Calvario con le Religiose di Maria Immacolata (21 novembre 1921), Madre Speranza dopo tre anni e mezzo di soggiorno a Vicalvaro è trasferita per punizione nel convento di Velez Rubio, dove rimarrà, svolgendo il ruolo di assistente delle ragazze del connesso collegio, per sedici mesi. Parte dei quali però (sette mesi) trascorsi in isolamento in una cella della struttura in quanto accusata ""di aver rubato libri o altri oggetti della Casa o di singole Consorelle, di aver provocato gravi sommosse da parte delle ragazze nel Collegio e di essere causa di divisione e di sofferenza all'interno della Comunità religiosa"". Nell'agosto del 1926 Madre Speranza subisce le prime vessazioni da parte del demonio, continuate fino al dicembre 1927. A testimoniarlo è una lettera del 4 aprile 1928 inviata dalla madre generale delle Religiose di Maria Immacolata, Patrocinio Perez de Santo Tomas, a padre Felipe Maroto, procuratore generale dei Claretiani, nella quale lettera tali manifestazioni sono definite quali ""fenomeni isterici non meno sorprendenti"". Il 7 settembre del 1926 da Velez Rubio Madre Speranza, sempre per punizione, è trasferita a Madrid presso la comunità di via Toledo, dove svolge le funzioni di economa e vicaria. Il 6 dicembre 1930 Madre Speranza esce dalle Missionarie Claretiane per fondare sempre a Madrid, nella notte di Natale dello stesso anno, la ""Associazione delle Ancelle dell'Amore Misericordioso"", associazione civile subito riconosciuta dalle autorità spagnole e che il vescovo di Madrid Leopoldo Eijo y Garay (fino alla sua morte nel 1963 strenuo oppositore della religiosa) si rifiuterà di trasformare in ""Pia Unione"".


title: Madre Speranza di Gesù

text: Nell'ottobre del 1934 la nobildonna Maria Pilar De Arratia, principale benefattrice di Madre Speranza, ormai priva di familiari decide di fare testamento a favore dell'Associazione delle Ancelle fondata dalla religiosa, prevedendo tra l'altro che l'edificio di sua proprietà, già ospitante la scuola diretta dal sacerdote don Doroteo Irizar, finisca anch'esso nelle mani della medesima congregazione. Sarà questo il motivo della gelosia e dell'ostilità che don Doroteo nutrirà contro Madre Speranza fino al momento della sua morte, intervenuta nel 1954.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Nel 1938 iniziano le indagini da parte del Santo Uffizio sui presunti fenomeni paranormali attribuiti a Madre Speranza. Il 14 maggio tale dicastero vaticano richiede all'incaricato d'affari per la Santa Sede in Spagna, Ildebrando Antoniutti, di eseguire delle indagini. Antoniutti invierà a Roma una breve relazione a fine giugno, consigliando i sacri dicasteri di prendere tempo in merito al riconoscimento della Associazione delle Ancelle da parte del Vaticano. A fine anno è il vescovo di Vitoria a incaricare padre Ignacio Errandonea di una nuova investigazione canonica. Errandonea completa la sua lunga relazione sulla Madre nel marzo 1939, criticandola duramente ""dal punto di vista umano e spirituale"" e chiedendone la destituzione. Negli stessi mesi del 1939 ancora il Santo Uffizio, per mezzo del nuovo Nunzio apostolico in Spagna Gaetano Cicognani, avvia una seconda e parallela indagine. Alla fine di agosto il Santo Uffizio decide lo scioglimento della Congregazione delle Ancelle dell’Amore Misericordioso e il ritorno coatto di Madre Speranza alla vita secolare. Il relativo decreto n. 220 del 28 agosto è trasmesso in Spagna per la sua attuazione. Immediatamente, però, la sua benefattrice Maria Pilar De Arratia parte per Roma, dove rimarrà fino al 6 febbraio 1940, per perorare la causa della Monaca Santa. Il 7 settembre è ricevuta da Papa Pio XII in udienza privata a Castelgandolfo, nei giorni seguenti si incontra poi con il cardinale Francesco Marchetti Selvaggiani, Prefetto del Santo Uffizio. Il decreto di agosto viene dunque sospeso, l’indagine su Madre Speranza viene ripresa e continuata.


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text: Sempre nel 1939, ad ottobre, si produce un primo grave strappo all'interno della Associazione delle Ancelle: la comunità di Colloto si separa in toto da Madre Speranza. Altre suore nello stesso periodo abbandonano la religiosa, fra queste anche la Vicaria generale madre Pilar Antin. In novembre, mentre si trova presso la comunità di Bilbao, la Madre è oggetto di un primo tentativo di avvelenamento da arsenico mediante una porzione di pesce. Nel gennaio successivo, ancora a Bilbao, un nuovo avvelenamento, questa volta per mezzo di una tazza di tè, sarà tentato ai suoi danni. Nel mese di febbraio il claretiano padre Eduardo Gomez, già schierato contro la Madre, viene nominato Visitatore apostolico di tutte le comunità e incaricato di interrogare tutte le Ancelle. Il mese successivo, a marzo, Madre Speranza ne chiederà invano alla Santa Sede la destituzione. In aprile Maria Pilar De Arratia torna a Roma per difendere la Madre. A fine maggio anche padre Gomez giunge in Italia, subito seguito da Madre Speranza che arriva a Roma il 6 giugno. Il giorno dopo i due si incontrano nella comunità di via Casilina. Nei giorni seguenti, padre Gomez consegna al Santo Uffizio la sua lunga relazione nella quale ""spiegava la natura fraudolenta dei suoi fenomeni mistici; dichiarava che essa aveva mancato contro tutti e dieci i comandamenti; denunciava il suo modo rigido di governare l’Istituto; chiedeva che fosse esemplarmente castigata, meglio se con l’espulsione. […] In pratica, si chiedeva lo scioglimento completo della Congregazione!"". Il 19 giugno la signorina Pilar è nuovamente ricevuta da Pio XII. Nel mese di agosto e in quello di novembre Madre Speranza è interrogata più volte dai teologi del Santo Uffizio.


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text: Il 18 marzo la Plenaria del Santo Uffizio adotta una serie di misure provvisorie obbligando Madre Speranza – mantenuta Superiora generale ma sospesa dal governo effettivo dell’Istituto passato alla Vicaria generale – a non muoversi da Roma e accordando ai vescovi spagnoli la possibilità di nominare una nuova Vicaria, di chiudere le comunità non desiderate e di nominare un eventuale “"Sorvegliante"” dell’Istituto che attui eventuali riforme. Il 18 aprile, però, lo stesso Santo Uffizio, dopo una lettera di Maria Pilar De Arratia inviata al Santo Padre l’11 aprile, riformula in senso più morbido le sue decisioni mantenendo al suo posto la Vicaria generale già subentrata a Pilar Antin, madre Speranza Perez del Molino, fedelissima di Madre Speranza, e limitando nei fatti i poteri un mese prima accordati ai vescovi spagnoli. Il 26 maggio Pilar De Arratia è ricevuta per la terza volta in udienza privata dal Papa Pio XII. Verso la fine dell’anno, il Santo Uffizio nomina quale ""Direttore della Congregazione" ad nutum Sanctae Sedis" il vescovo di Tarazona Nicanor Mutiloa (1874-1946), non coinvolto nei precedenti contrasti. Sotto la sua reggenza viene recuperata la Casa ribelle di Colloto, le cui occupanti fuggono danneggiando la struttura, viene favorito il rientro di molte suore ribelli fra le Claretiane (madre Pilar Antin, madre Aurora Samaniego, madre Virtudes Hernandez), viene sollecitato il chiarimento circa lo stato giuridico dell’organizzazione messa in piedi da Madre Speranza alla fine del 1930, ancora in bilico fra le definizioni di “Istituto”, “Pia Unione” e “Associazione”.


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text: Il 4 marzo il Dicastero dei Religiosi, autorizzato in tal senso dal Santo Uffizio, accorda la “"ratifica apostolica"” trasformando a tutti gli effetti l’associazione delle Ancelle in un Istituto religioso di diritto diocesano: a Roma Madre Speranza può emettere pubblicamente, in data 12 giugno, la sua professione perpetua. Nella notte del 30 giugno, però, Madre Speranza sogna San Rocco, il quale la mette in guardia circa i propositi del vescovo di Tarazona e del Nunzio in Spagna Cicognani di allontanarla da Roma per segregarla nella comunità di Alfaro. Nei giorni successivi monsignor Alfredo Ottaviani, Assessore del Santo Uffizio, effettivamente la invita a tornare in Spagna. Madre Speranza, allora, nella notte del 3 luglio, si presenta in bilocazione da Papa Pio XII per chiarire le sue posizioni. Convocata poi il 16 luglio dal cardinale Marchetti Selvaggiani, Prefetto del Santo Uffizio, in sua presenza Madre Speranza va in estasi. La sua “distrazione” dura due ore, nel corso della quale pronuncia parole riferentisi al piano orchestrato contro di lei. Risultato di queste vicende è la permanenza stabile di Madre Speranza a Roma, concessale dal Vaticano.


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text: Il 4 settembre 1946 il Dicastero dei Religiosi, in seguito a duplice richiesta sia da parte dello stesso vescovo di Tarazona ormai anziano sia delle Ancelle, esonera monsignor Nicanor Mutiloa dal ruolo di ""Direttore della Congregazione" ad nutum Sanctae Sedis" (la sua reggenza era durata quasi cinque anni) e autorizza l’indizione di un Capitolo generale che rinnovi le cariche all'interno della Congregazione delle Ancelle dell’Amore Misericordioso. Il Capitolo si tiene a Villa Certosa il 3 novembre, presenti Madre Speranza (che al momento del voto uscirà dalla sala) e 21 Madri capitolari. A presiedere i lavori sono due religiosi inviati dalla Congregazione dei Religiosi. Costoro, raccolte le schede con i voti (all'unanimità Madre Speranza era stata eletta Superiora generale), evitano di procedere con lo scrutinio pubblico, sospendendo il Capitolo e ritirandosi. Nei giorni seguenti si viene a sapere che il Dicastero dei Religiosi aveva interessato di nuovo il Santo Uffizio circa la legittimità o meno di una riabilitazione della Madre. Quest’ultimo aveva preso tempo sostenendo che bisognasse consultare il Nunzio apostolico in Spagna e gli alti prelati del Paese iberico. Dinanzi alle proteste crescenti (la stessa Madre sarà ricevuta in udienza privata dal Papa Pio XII), la Congregazione dei Religiosi, in accordo con il Santo Uffizio, comunica il 24 dicembre il suo verdetto, costituente nei fatti un compromesso: Madre Speranza è, sì, rimossa formalmente dal ruolo di Superiora generale ma il suo posto è assegnato all'italiana madre Antonia Andreazza, già Superiora della casa di Roma e fedelissima di Madre Speranza; inoltre il ruolo di Vicaria generale viene assegnato alla sorella carnale di Madre Speranza, madre Ascensione Alhama Valera. Come ammesso da padre Gabriele Rossi, la nuova Superiora generale, che morirà poi nel 1975, costituiva una sorta di prestanome di Madre Speranza, vista la sua ""sproporzione rispetto al ruolo ricoperto"", una figurina ""particolarmente docile"" nelle mani della Fondatrice, quest’ultima tornata finalmente a dirigere la sua Congregazione senza il condizionamento di un Direttore esterno e ""rimanendo totalmente nell'ombra"". Senza l’obbligo per lei di tornare in Spagna dove il clima nei suoi confronti rimaneva ostile.


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text: Il 16 dicembre 1949 la Congregazione dei Religiosi emette un decreto con il quale si concede l’approvazione pontificia della Congregazione delle Ancelle dell’Amore Misericordioso. Con il medesimo decreto sono approvate anche le nuove "Costituzioni" della congregazione.


title: Madre Speranza di Gesù

text: Nel corso del 1950, dietro nuova richiesta del Santo Uffizio datata 30 dicembre 1949, il Nunzio apostolico in Spagna Cicognani è chiamato a relazionare sull'andamento delle comunità spagnole e sulla disponibilità dei vescovi locali ad accettare una riabilitazione formale della Madre. Dinanzi alla disparità di giudizio dei vescovi (favorevoli quelli di Vitoria e Oviedo, neutrale il nuovo vescovo di Tarazona, contrari quelli di Pamplona e Madrid), il Santo Uffizio, ancora presieduto dal cardinale Francesco Marchetti Selvaggiani, rimanda ogni decisione.


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text: Nel gennaio 1951 muore il cardinale Marchetti Selvaggiani. In febbraio prende il suo posto il cardinale Giuseppe Pizzardo (rimarrà responsabile del Santo Uffizio fino al 1959), grande ammiratore di Madre Speranza.


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text: Pizzardo in data 31 ottobre 1952 sollecita di nuovo il Nunzio di Spagna affinché faccia un nuovo sondaggio fra i vescovi spagnoli. Il responso è lo stesso del 1950, fra favorevoli e contrari rimasti nella stessa posizione. Ma la decisione del Santo Uffizio, questa volta, è diversa: è ora che Madre Speranza, anche formalmente, ritorni alla guida della sua congregazione. Dal 13 al 18 dicembre 1952 si tiene a Roma un nuovo Capitolo generale: Madre Speranza è eletta all'unanimità Superiora generale.