text: "La PETA crede che agli animali vadano garantiti alcuni diritti fondamentali, e il rispetto dei loro interessi a prescindere da considerazioni di utilità per gli esseri umani. Come voi, gli animali sono capaci di sofrire e hanno scopi nella loro vita; di conseguenza, non sono a nostra disposizione per l'uso come cibo, abbigliamento, divertimento, sperimentazione o per qualsiasi altro scopo"


title: People for the Ethical Treatment of Animals

text: Il presidente Newkirk ebbe a dire: "se parliamo di sensazioni come dolore, paura, fame e sete, un ratto è un maiale è un cane è un ragazzo." A lungo termine, la PETA sostiene l'abolizione dello sfruttamento degli animali in qualsiasi forma e a qualsiasi scopo, e sposa la posizione filosofica dei sostenitori dei diritti animali. Nel breve termine, sostiene posizioni di solidarietà verso gli animali ("animal welfare") e opera a favore della riforma delle industrie che utilizzano animali. La PETA è una forte sostenitrice dello stile di vita vegano.


text: La PETA è famosa per il suo uso aggressivo dei mass media, di cortei e dimostrazioni, e per gli attacchi contro le grandi società sospettate di maltrattare gli animali. Finì per la prima volta sotto i riflettori in seguito alla pubblicazione dei risultati di una inchiesta in incognito condotta da Pacheco, in cui si documentavano numerosi casi di abuso e negligenza nella sperimentazione scientifica su primati. Questa indagine portò alla prima condanna di un laboratorio di sperimentazione per il reato di abuso sugli animali. Nel 1983 la PETA condusse una vittoriosa campagna contro il Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti, che aveva progettato una serie di test di armamenti su cani e capre.


text: Nel 2000 una nuova campagna di successo fu condotta contro McDonald's, costringendo la catena di fast food ad aderire a nuovi standard di rispetto per gli animali. Nel 2001, un'azione analoga fu intrapresa nei confronti di Burger King. Dopo mesi di pressioni sui mass media, anche Burger King scese a compromessi con la PETA. I nuovi standard imposti dall'organizzazione della Newkirk includevano limiti inferiori sulle dimensioni delle gabbie per le galline e prevedevano la possibilità di eseguire ispezioni a sorpresa nei mattatoi.


text: Altre campagne celebri sono quelle contro la catena Kentucky Fried Chicken (KFC), quelle contro Nintendo nel 2011 e nel 2012 (periodo in cui venne criticata la serie videoludica Pokémon, in primis sostenendo che gli allenatori maltrattassero i propri Pokémon, usandoli come cavie, e secondariamente criticando il fatto che i Pokémon fossero catturati tramite le Poké Ball, strumenti definiti da PETA "gabbie per animali"), contro la PETCO e contro la Procter & Gamble o contro gli allevatori di pecore e le ditte che utilizzano lana prodotta da chi usa la pratica del mulesing.


text: Un'altra industria nel mirino della PETA è quella delle pellicce. Spesso usando VIP seminudi come "testimonial", la PETA diffonde lo slogan "preferirei andare in giro nudo che indossare una pellicia". Un'altra campagna, rivolta ai bambini, utilizzava lo slogan "tua mamma uccide gli animali".


text: Oltre a campagne contro abusi conclamati o sospettati nei confronti degli animali, la PETA si batte a favore del vegetarianismo. È celebre la sua posizione a proposito di Gesù Cristo, del quale si sostiene che fosse vegetariano. Anche altri temi a sfondo cristiano sono stati usati dalla propaganda della PETA: per esempio, manifesti che rappresentano un maiale e la scritta: "è morto per i vostri peccati" ("he died for your sins"). Una posizione simile a quella adottata dalla FARM, fondata nel 1981 da Alex Hershaft, quest'ultima, però, interamente vegana.


text: Un'altra campagna celebre della PETA è quella detta "Lettuce Ladies" ("signore di lattuga"), in cui donne celebri (per esempio modelle di Playboy) appaiono vestite in costumi da ceppi di lattuga e propagandano la dieta vegana.


text: La campagna più discussa si chiamava "Holocaust on Your Plate" ("l'olocausto nel tuo piatto"), che cercava di scuotere l'opinione pubblica attraverso l'analogia fra il trattamento riservato agli animali da allevamento e le angherie subite dagli ebrei nei campi di concentramento nazisti durante l'Olocausto. Questa campagna fu severamente condannata dalla Anti-Defamation League (ADL). In un'altra campagna, la PETA utilizzò invece l'analogia con la tratta degli schiavi neri.


text: Sempre allo scopo di suscitare rumore e discussione, la PETA intraprende di quando in quando campagne con scopi in qualche modo paradossali, per esempio chiedendo a intere città di cambiare nome. Verso la fine degli anni novanta, per esempio, la PETA chiese che Amburgo e Francoforte cambiassero nome, essendo tali nomi associati ad "hamburger" e "hot dog" rispettivamente.


text: Le opinioni riguardo all'azione della PETA sono molto varie. Se i suoi sostenitori lodano il fatto che l'organizzazione sia riuscita ad attirare l'attenzione del pubblico sulla questione animale, favorendo anche la diffusione del veganismo, e che abbia ottenuto numerosi risultati pratici (inclusa la chiusura del più grande mattatoio degli Stati Uniti), non mancano le voci critiche contro il suo operato. L'organizzazione viene accusata di aver finanziato gruppi ecoterroristici come l'Animal Liberation Front e la Earth Liberation Front, generalmente condannati dall'opinione pubblica. Lo stesso Pacheco avrebbe dichiarato pubblicamente che, per la causa animale, reati come il furto o la distruzione di beni di proprietà altrui sono accettabili.


text: Anche alcune posizioni della PETA sulla libertà degli animali sono criticate. Gli avversari di questa organizzazione per esempio ricordano che la PETA sosteneva la liberazione di due scimmie malate di AIDS, sostenendo che il pericolo che queste costituivano per la popolazione umana locale non implicava il diritto di tenerle imprigionate. Un'altra accusa spesso rivolta alla PETA riguarda il fatto che il suo uso dei massmedia sarebbe talvolta immorale in quanto rivolto verso gruppi vulnerabili. Un esempio in questo senso fu la campagna diretta alle adolescenti inglesi aspramente criticata in quanto i prodotti derivati dal latte venivano accusati di provocare obesità, acne e altri disturbi particolarmente sgradevoli per gli adolescenti.


text: Una delle accuse maggiormente rivolta a PETA è quella di sottoporre a eutanasia buona parte degli animali che vengono ospitati nei suoi rifugi. Diverse inchieste giornalistiche hanno evidenziato come membri dell'associazione abbiano nel corso degli anni sottoposto a eutanasia in maniera sistematica cani, gatti ed animali di compagnia, alcuni dei quali non sofferenti ma anzi facilmente adottabili, come i cuccioli, gettandoli poi nei cassonetti della spazzatura. Svariati membri di PETA sono stati coinvolti in procedimenti giudiziari con accuse di maltrattamento e uccisione di animali.


text: Nel 2010, un report del Dipartimento dell'Agricoltura della Virginia ha stimato che, nei rifugi ispezionati, circa il 90% degli animali venisse sottoposto ad eutanasia entro le prime ventiquattro ore dall'arrivo in rifugio. Il gruppo "Peta Kills Animals", dopo aver ottenuto dal medesimo dipartimento i dossier delle ispezioni annuali ai rifugi, ha evidenziato che dal 1998 al 2019 PETA avrebbe sottoposto ad eutanasia l'83,5% dei cani e gatti tenuti in custodia nei rifugi dell'associazione della Virginia. L'elevato tasso di eutanasia praticato da PETA nello stato americano avrebbe indotto i legislatori locali ad approvare una norma che permette di definire "rifugi per animali privati" solo le strutture il cui scopo principale è trovare una sistemazione permanente "in questa vita, e non nell'altra". Tale norma ha seriamente ridimensionato l'accesso ai farmaci necessari all'eutanasia da parte di PETA, e conseguentemente tale attività nei propri rifugi.


text: PETA si è difesa da queste accuse sostenendo che l'eutanasia viene effettuata solo in casi di animali anziani, feriti, malati o morenti, e che il numero di animali che l'associazione aiuta in vari modi è assai maggiore rispetto a quelli che subiscono l'eutanasia.


title: Sostanza (filosofia)

text: In filosofia per sostanza, dal latino "substantia", ricalcato dal greco ὑποκείμενον ("hypokeimenon"), letteralmente traducibile con "ciò che sta sotto", si intende ciò che è "nascosto" all'interno della cosa sensibile come suo fondamento ontologico. La sostanza è quindi ciò che di un ente non muta mai, ciò che propriamente e primariamente è inteso come elemento ineliminabile, costitutivo di ogni cosa per cui lo si distingue da ciò che è accessorio, contingente, e che Aristotele chiama accidente.


title: Sostanza (filosofia)

text: Per sostanza, in altre parole, si intende ciò che è "causa sui", ovvero ha la causa di sé in sé stessa e non in altro.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il termine "sostanza" e l'aggettivo "sostanziale" vengono spesso utilizzati, nel linguaggio comune, come sinonimi di essenza ed "essenziale": ciò che è fondamentale alla costituzione di ciò a cui ci si riferisce. In effetti l'etimo e il significato filosofico dei due termini, apparentemente simili, sono diversi:


title: Sostanza (filosofia)

text: In senso più specifico: «alla sostanza, che è la realtà individuale nella sua autonoma esistenza e sussistenza, l'essenza si contrappone come la forma generale», «l'universale natura delle singole cose appartenenti allo stesso genere o specie.»


title: Sostanza (filosofia)

text: La parola "ουσία" viene tradotta in italiano indifferentemente come essenza o come sostanza. Questa ambiguità dipende dal fatto che molti termini filosofici greci sono stati tradotti erroneamente nella versione latina


title: Sostanza (filosofia)

text: Le prime teorie sulla sostanza, anche se non esplicitamente formulate come tali (il concetto di sostanza nascerà infatti con Aristotele) nascono con i presocratici. Essi pensarono che, pur essendo apparentemente diversi, i fenomeni naturali fossero omogenei, della stessa natura fondamentale. Si trova nelle loro teorie una ricerca di un punto di riferimento comune che metta ordine nella molteplicità caotica dei fenomeni. Se quindi, si riuscirà a identificare la causa prima di tutti questi fenomeni, quell'elemento comune a tutte le cose, che soggiace ("hypokeimenon") a tutto, nascosto al loro interno, per cui una cosa è quella che è nella variabilità di ciò che appare, si avrà la chiave di spiegazione unica di tutto il cosmo, cioè dell'universo come ordinato e armonioso.


title: Sostanza (filosofia)

text: Quindi i primi filosofi presocratici ricercheranno quest'elemento primordiale, la causa di tutto, da cui tutto si è generato e a cui tutto ritorna: l'archè, il principio apparso per primo nel tempo e scopriranno così la sostanza dandole una pluralità di significati, come ente che:


title: Sostanza (filosofia)

text: Nella cosiddetta Scuola di Mileto inizia allora la ricerca della sostanza identificata o in un elemento naturale (Talete ed Anassimene) o nella iniziale mescolanza originaria e caotica di tutte le cose (l'ápeiron, l'infinito-indefinito di Anassimandro)


title: Sostanza (filosofia)

text: Ad essere esatti il termine utilizzato dai primi pensatori ionici era quello di archè come ci dice il primo storico della filosofia, Aristotele


title: Sostanza (filosofia)

text: La sostanza infatti non può essere caratterizzata dalle qualità sensibili che mutano poiché essa permane sempre identica a se stessa. Se dunque gli elementi naturali sono variabili per la qualità, in questi stessi permane però un aspetto immutabile che è la quantità e questa è misurabile e quindi traducibile in numeri. Il numero quindi è all'origine di tutte le cose.


title: Sostanza (filosofia)

text: Notevoli difficoltà d'interpretazione presenta la filosofia posteriore di Eraclito che Platone per primo considera il filosofo del "divenire", per cui egli viene solitamente contrapposto agli eleati, sostenitori dell'essere immobile ed immutabile. Nella filosofia di Eraclito il principio fondamentale è riconducibile a Polemos (" "La guerra è madre di tutte le cose" "), la contesa che tiene uniti gli elementi discordi, ovvero nel Logos, (solo in seguito il termine identificherà la ragione discorsiva) che lascia essere i contrari nella loro armonia, senza sopprimere la loro differenza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il dibattito tra le tesi contrapposte di chi sostiene che la vera realtà del mondo sia il divenire e chi invece l'immutabilità dell'essere, (Parmenide, Zenone, Melisso di Samo), tra l'esperienza e la ragione, dopo i tentativi dei pluralisti (Empedocle, Anassagora e Democrito) di conciliare le due dottrine, ha termine con l'avvento della sofistica che lo giudica inconcludente e che invece sostiene che ciò che importa nella riflessione filosofica sia l'uomo "misura di tutte le cose".


title: Sostanza (filosofia)

text: Con Aristotele torna l'interesse per la riflessione sulla sostanza, trattata per la prima volta nelle "Categorie," che sono le caratteristiche fondamentali dell'essere. Esse sono la qualità (ad es. bello o brutto), la quantità (alto, basso) la relazione (vicino, lontano), la posizione, la condizione, l'agire, il patire, il dove, il quando e, infine, la sostanza (ad es: essere uomo).


title: Sostanza (filosofia)

text: Di tutte le categorie la più importante è la sostanza perché tutte le altre la presuppongono: la qualità è sempre qualità di qualche cosa, così la quantità è sempre quantità di qualche cosa e questo qualche cosa è la sostanza, per cui essa è il polo di riferimento di tutte le altre; quindi la sostanza-essere non ha un unico significato e neppure molti completamente diversi tra loro, ma è il denominatore comune di molteplici significati per cui ogni cosa può essere detta 'essere' in quanto esprime la sostanza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Cosa c'è di comune in tutti questi aspetti della sostanza-uomo? Che "è", quindi la sostanza si identifica con l'essere.


title: Sostanza (filosofia)

text: I primi due tipi di sostanze sono composte da parti diverse, quindi bisogna capire quale di queste parti che le compongono sia quella fondamentale ed ineliminabile. Bisogna allora scegliere tra quattro diverse particolarità di sostanze, che sono:


title: Sostanza (filosofia)

text: Per Aristotele è appunto l'essenza la sostanza in senso proprio, o specie formale immanente in ogni individuo che come sostanza – essenza – è altresì "sinolo", unione indissolubile di materia e forma. L'idea ("eidos") è la forma ("morphè") della materia ("ùlē"), mentre la stessa materia è il sostrato ("hypokeimenon") di una sostanza-forma. Come ogni sostanza, la materia è potenza di un'idea in atto: più propriamente, si dice che la materia è potenza ("dynamis", potenzialità passiva) di un'idea che ne è il corrispondente atto ("energheia", potenzialità attiva). L'idea dà la forma alla materia, che è già un'altra sostanza dotata di un'altra forma propria. La distinzione fra potenziale passiva e attiva nel rapporto fra idea e materia richiama quella fra intelletto potenziale (o passivo) e intelletto agente (o attivo) nelle forme in sé e per sé. Alessandro di Afrodisia (II-III secolo d.C.) identificò l'intelletto attivo del "De anima" col pensiero di pensiero divino, mentre i medievali identificarono l'intelletto potenziale con la possibilità di divenire di tutte le cose.


title: Sostanza (filosofia)

text: La relatività delle potenze e degli atti nelle sostanze ha la conseguenza di far postulare l'esistenza di una materia prima ("ùlē prōtē") irriducibile, che sia pura potenza priva di atto. La materia prima si aggiungerebbe alle materie seconde, che sono unite a qualche forma in un sinolo e nello stesso tempo sono potenza di altre sostanze: ciò risulta simile alla distinzione fra causa prima e cause seconde, sostanza prima e sostanze seconde, scienza prima e sostanze seconde. Tuttavia, Aristotele non crede alla sua esistenza nel mondo sensibile: infatti, la scelta della parola greca "ùlē" mostra l'intenzione di distinguere la materia del sinolo da quella di Platone (chiamata "chōra"), intesa come spazialità informe e indefinita: secondo Aristotele, la materia pura e informe di Platone non si dà, nemmeno qualora la materia sia considerata singolarmente in sé e per sé. Al contrario, la materia è sempre sostanza, materia formata, forma individuata nella materia. La posizione di Aristotele rispetto a Platone è oggetto di un dibattito che al 2020 non è ancora perfettamente chiarito.


title: Sostanza (filosofia)

text: Secondo Aristotele, poiché la forma non può esistere senza la materia, anche l'anima non può esistere separatamente dal corpo, sia prima del corpo nella reminiscenza platonica delle idee iperuraniche, sia dopo la morte del corpo in un ciclo di reincarnazioni, ma nemmeno come anima immortale che vive in sé e per sé. Aristotele ammette, invece, il caso dell'immortalità della sola componente razionale dell'anima umana, la quale secondo gli esegeti antichi si relaziona all'intelletto attivo divino, fonte della conoscenza umana degli intellegibili universali.


title: Sostanza (filosofia)

text: Successivamente, il Cristianesimo interpretò questa dottrina all'interno della fede nella Resurrezione della carne, affermando che l'unica possibilità dell'anima di continuare a vivere dopo la morte è il ripristino del sinolo di materia e forma (corpo e anima) operante dalla nascita del corpo e dell'anima alla morte del solo corpo: è il ritorno alla vita del corpo al quale l'anima era unita prima di morire. L'anima è perfetta dopo la purificazione dei peccati propri, mentre il corpo è perfezionato in una sostanza incorruttibile e non più mortale. Il loro sinolo diviene anch'esso perfetto immortale.


title: Sostanza (filosofia)

text: Tale fede nella Risurrezione della carne è riconciliabile con la filosofia di Aristotele sulla base dell'irreversibilità dello stato di perfezione dell'ente che ha conseguito in atto il fine che è della sua essenza. Più in generale, quando la sostanza-forma individuata nella materia ha conseguito in atto il fine ultimo ("entelecheia") della sua essenza, non si dà la possibilità del ritorno a uno stato precedente di minore perfezione. L'irreversibilità è ciò che differenzia i due tipi di atto di una forma o sostanza aristotelica chiamati "entelecheia" e "energheia": mentre la prima indica il fine dell'essenza e l'atto del suo conseguimento irreversibile, la seconda indica un generico atto di una potenza che include anche l'atto del fine ultimo essenziale come suo caso particolare.


title: Sostanza (filosofia)

text: Nell'età medioevale sulle tracce di Aristotele, la filosofia scolastica si riferisce spesso al concetto di sostanza. Ad esempio si parla di "sostanza trascendentale" riferito alla sostanza divina - per la quale non vale la distinzione di essenza ed esistenza - che viene distinta dalla "sostanza predicamentale" che riguarda i generi e le specie a cui si riferiscono gli enti finiti e creati.


title: Sostanza (filosofia)

text: Con l'età moderna prese avvio un percorso sia di approfondimento che di dissoluzione del concetto di sostanza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il cogito ergo sum di Cartesio introduceva la necessità che il pensiero chiaro e distinto, evidente, trovasse la sua corrispondenza nella realtà. Solo questo assicurava che si trattasse di vera razionalità e soltanto questo permetteva di superare il cosiddetto dubbio scettico, che sosteneva di essere certo del proprio pensiero (come si può dubitare di se stessi?) ma dubitava appunto che al pensiero corrispondesse la realtà: la realtà infatti si acquisisce attraverso i sensi, che ci danno una falsa visione della realtà, come avevano insegnato gli antichi sofisti, per primo Protagora.


title: Sostanza (filosofia)

text: Ora il criterio dell'evidenza, il punto di partenza del metodo cartesiano, ha sconfitto sì il dubbio scettico ma ha fatto nascere la necessità dell'esistenza di due mondi, quello del pensiero (cogito) e quello della realtà (sum). E ciascuno di questi due mondi deve necessariamente far capo a una sostanza. Ma ecco che con Cartesio le sostanze sono due: la res cogitans (pensiero) e la res extensa (la realtà).


title: Sostanza (filosofia)

text: Cartesio pensa di superare questa difficoltà sostenendo che in effetti la sostanza è veramente unica: essa è Dio creatore sia della realtà che del pensiero. Insomma la res cogitans e la res extensa hanno un denominatore comune che è Dio, di cui Cartesio si premura di mostrare razionalmente l'esistenza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Ma la pretesa dimostrazione cartesiana di Dio non funziona: egli si serve del "cogito ergo sum", delle regole del metodo (premessa) per dimostrare l'esistenza di un Dio perfetto e veridico (conclusione) e quindi la conclusione (esistenza di Dio di verità) gli dimostra la validità della premessa (la verità del "cogito ergo sum"). È questo quello che è stato definito il "circolo vizioso" cartesiano, dove la premessa giustifica la conclusione e questa a sua volta giustifica la premessa.


title: Sostanza (filosofia)

text: Si riapre allora inevitabilmente il dibattito sulla sostanza, che affondava le sue radici nell'origine stessa della filosofia, negli antichi filosofi greci della natura.


title: Sostanza (filosofia)

text: Hobbes fa una scelta coerente con la scuola di pensiero inglese, tutta rivolta alla realtà empirica e materiale. La sostanza unica è la materia. Tutto è materia compreso lo stesso pensiero. Cos'è il pensiero se non linguaggio oggettivato? Quindi dall'analisi del linguaggio possiamo dedurre l'origine di tutto e il termine più semplice ed originale è corpo con la sua caratteristica accidentale che è il moto. Il corpo infatti può essere in movimento ma anche in stato di quiete. E su questa sostanza corporea Hobbes costruisce il suo sistema materialistico meccanicistico deterministico onnicomprensivo.


title: Sostanza (filosofia)

text: Dal corpo quindi partono dei movimenti che vanno a colpire i nostri organi di senso che compressi reagiscono con un contromovimento che mette in azione l'immaginazione che crea immagini che si vanno a sovrapporre ai corpi da cui è venuto il moto iniziale. Ogni corpo è quindi coperto da un'immagine che non ci fa cogliere la vera realtà della cosa. Ma non basta: noi traduciamo ogni immagine in un nome, che è convenzionale ed arbitrario. Quindi dalla vera realtà della cosa in sé ci separano due schermi: quello dell'immagine e quello del nome.. Ecco allora che l'esigenza di certezze materiali che ispira la dottrina di Hobbes che vive nel turbolento periodo delle due rivoluzioni inglesi approda al fenomenismo, cioè all'impossibilità di conoscere la cosa stessa, la sostanza. Una conclusione non diversa da quella dei sofisti per i quali la realtà, appresa attraverso i sensi, era semplice apparenza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Quando studiamo geometria noi non usiamo solo la ragione ma prevalentemente l'intuizione. La prima nozione geometrica necessaria per lo studio della geometria, ad esempio, è quella di punto, e da questa si prosegue costruendo un intero edificio da un primo mattone che abbiamo accettato per vero ma che nessuno mai ci dimostrerà come vero. Questo non sarà mai possibile perché da un punto di vista razionale il punto è un'assurdità: è qualcosa che costruisce con altri infiniti punti il segmento ma non ha una sua estensione reale. Il punto geometrico lo accettiamo solo intuitivamente.


title: Sostanza (filosofia)

text: Diamo allora una definizione della sostanza come facciamo per il punto geometrico e vediamo se è accettabile.


title: Sostanza (filosofia)

text: la sua esistenza non dipende dal fatto che ci sia io a parlarne o a pensarla: la sostanza è una "realtà oggettiva", indipendente dall'esistenza del soggetto.


title: Sostanza (filosofia)

text: La sostanza è una realtà oggettiva concepita per se stessa. Se questa sostanza può essere definita come ciò che è in sé e viene concepita per sé, allora è "causa sui" (causa di sé stessa): in lei coincidono in un unico punto causa ed effetto, lei è nello stesso tempo madre e figlia — altrimenti sarebbe effetto di una causa che viene prima di lei, e lei allora non sarebbe più la prima, come deve essere per la sostanza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Causa sui cioè se dovessi fare una distinzione tra l'essenza e l'esistenza, tra pensiero e realtà, per la sostanza questa distinzione non vale perché essa non appena pensa immediatamente esiste.


title: Sostanza (filosofia)

text: Se l'essenza è il mondo del pensare, e l'esistenza è quella della realtà, non appena appare la sostanza nel pensiero nello stesso originario atto, essa esiste.


title: Sostanza (filosofia)

text: Non ci può essere la distinzione tra il pensiero della sostanza come una realtà distinta dalla realtà dell'esistenza della sostanza. Altrimenti ci sarebbero due realtà mentre la sostanza è un'unica realtà.


title: Sostanza (filosofia)

text: Se la sostanza è "causa sui", allora è: unica; e, non essendoci altra realtà che possa limitarla, è infinita e indivisibile (perché, se fosse divisibile, non sarebbe più unica). Se dunque l'essenza della sostanza implica l'esistenza, allora pensiero e realtà coincidono.


title: Sostanza (filosofia)

text: Come sul piano logico le verità di fatto coincidono con le verità di ragione così sul piano della materialità Leibniz si propone di dimostrare che la sua vera natura è lo spirito.


title: Sostanza (filosofia)

text: Le nuove scoperte fisiche permettono a Leibniz di elaborare una nuova concezione del mondo non più inteso meccanicisticamente. Quello che rimane infatti sempre presente nei fenomeni meccanici non è la quantità di moto ma la "forza viva" o energia cinetica, per cui estensione e movimento sono insufficienti a spiegare i fenomeni.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il concetto di materia viene normalmente associato a quello di estensione. Tutto ciò che occupa uno spazio esteso è materia. La definizione di materia come estensione aveva però già generato una polemica tra il filosofi antichi, i pluralisti, quelli che avevano tentato una soluzione di compromesso nel dibattito tra le tesi contrapposte dell'essere degli eleati e coloro che sostenevano la realtà del divenire. Anassagora partendo da un concetto di materia come estensione affermava l'infinita divisibilità della materia, in quanto anche se piccolissima la minima particella materiale, essendo estesa, presupponeva la sua ulteriore divisibilità. D'altra parte Democrito affermava che dall'infinito non possono provenire corpi estesi finiti e quindi bisogna supporre che esista una piccolissima particella materiale non più divisibile: l'atomo.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il concetto di estensione applicato alla materia non è dunque il più adatto per capire la sua natura.


title: Sostanza (filosofia)

text: Sostituiamo al concetto di estensione quello di presentarsi come omogenea. Qualsiasi oggetto materiale si presenterà in una pressoché infinita qualità di forme e modi ma conserverà sempre la caratteristica della materialità, della corporeità. Quantitativamente dunque la materia è omogenea (dal significato originario del termine greco: "della stessa natura").


title: Sostanza (filosofia)

text: Ma se la materia è omogenea come si spiega che essa presenta una diversità di forme, di qualità ecc.? Evidentemente all'interno di quella che noi chiamiamo materia c'è un "principio di differenziazione", una forza per cui un corpo si differenzia da un altro corpo.


title: Sostanza (filosofia)

text: D'altra parte se la materia fosse semplice estensione come si spiega lo spostamento? Il concetto di movimento non può derivare da quello di estensione. Se consideriamo due corpi dal punto di vista dell'estensione il fatto che siano estesi non spiega perché un corpo si sposta con maggiore difficoltà rispetto a un altro corpo. I due corpi infatti possono anche differire per l'estensione ma questo non è l'elemento determinante per cui essi offrono una diversa resistenza all'azione di chi li vuole muovere. Questa diversa resistenza significa che essi oppongono una forza diversa all'azione di chi vuole spostarli.


title: Sostanza (filosofia)

text: Questo vuol dire che l'essere reale è essere semplice che contiene un "principio di differenziazione" ("principium individuationis") che lo fa essere diverso da tutti gli altri esseri; esso è quindi un essere unico, una sostanza non materiale e passiva, ma che esprime un'attività per cui è un "centro di forza", qualcosa che agisce indipendentemente da ogni altro essere.


title: Sostanza (filosofia)

text: L'essere reale viene da Leibniz definito l'"unità reale" che ha la realtà dell'atomo fisico (quindi diverso dal punto geometrico che è astratto) ed ha la precisione del punto geometrico che manca all'atomo fisico.


title: Sostanza (filosofia)

text: Si è quindi superato il dualismo cartesiano di spirito e materia, riducendo quest'ultima a spirito e quindi sostenendo alla fine, come necessaria conclusione, che in effetti esistono un'infinità di sostanze tante quante sono i corpi.


title: Sostanza (filosofia)

text: Con il concetto di "forza=materia" si è superato l'aspetto fisico: tutto è "spirito", e ciascuno degli infiniti corpi, centri di forza che esprimono il principio di differenziazione e di individuazione, sono "monadi", assolute unità semplici, centri di forza autonomi.


title: Sostanza (filosofia)

text: Il processo di dissoluzione del concetto di sostanza inizia con Locke, per il quale la nostra attività razionale può essere efficace solo se in grado di affrontare argomentazioni limitate che ricadano nell'ambito dell'esperienza.


title: Sostanza (filosofia)

text: Egli quindi non nega che possano esistere delle realtà ultime, siano esse materiali o spirituali, ma noi conosciamo di queste solo le manifestazioni accidentali che poi illecitamente trasferiamo ad un'idea non corrispondente alla realtà di sostanzialità, come supporto di quelle proprietà accidentali reali (noi conosciamo le qualità della mela non la "sostanza mela").


title: Sostanza (filosofia)

text: Le considerazioni di Locke vengono contestate da Berkeley, che nega che esistano sostanze materiali sia pure inconoscibili. Tutta la nostra conoscenza si basa sulle idee (percezioni), per cui la materia non è altro che un'idea messa nella nostra mente da Dio. Da questo punto di vista la sua posizione filosofica è vicina a quella dell'occasionalismo di Nicolas Malebranche, che vede l'intervento di Dio nel nostro processo conoscitivo, e di Leibniz con la riduzione della materia a spirito.


title: Sostanza (filosofia)

text: Con David Hume non solo quella materiale ma anche la sostanza spirituale non esiste; essa è l'effetto di un associazionismo psicologico derivante dall'abitudine e dalla costanza con cui noi percepiamo certi aspetti della realtà, che scambiamo per un reale sostrato ontologico.


title: Sostanza (filosofia)

text: La sostanza la ritroviamo nel criticismo kantiano, intesa come funzione trascendentale, categoria dell'intelletto tale da dare alla conoscenza le caratteristiche di necessità ed universalità, ma anche come un'attività trascendentale completamente soggettivata, negandole qualsiasi realtà ontologica. Della sostanza come oggetto reale di conoscenza parla la metafisica dogmatica, che ha commesso l'errore di scambiare la sostanza – invero "idea" della ragione – con l'attività dell'"io penso", l'appercezione trascendentale. La sostanza, la "cosa in sé", riguardo alla sua conoscibilità rientra dunque nel "noumeno", la cui esistenza è ipotizzabile ma non realmente conoscibile.


title: Sostanza (filosofia)

text: Eppure, sosteneva Fichte, sarebbe bastato che Kant avesse pensato ad attribuire all'"io penso" non una semplice attività formale di conoscenza ma un principio costitutivo della realtà perché si risolvesse una volta per tutte il problema della cosa in sé, della sostanza. Poiché ""ogni fatto rimanda all'atto che lo pone"" la realtà è creata da un Io assoluto in cui coincidono autocoscienza, autoconoscenza ed autocreazione e poiché egli crea con sé tutta la realtà, la conoscerà sin dalle sue prime fondamenta. Per chi crea, la realtà non ha misteri.


title: Sostanza (filosofia)

text: La stessa concezione della realtà come processo creativo attribuibile all'Assoluto (Schelling e Hegel) trasforma la caratteristica di immutabilità della sostanza antica in un concetto "dinamico" .


title: Sostanza (filosofia)

text: Il tema della sostanza aristotelica torna nel pensiero epistemologico di Alfred North Whitehead. Dopo la teoria della relatività di Einstein, che ha messo in crisi la fisica meccanicistica newtoniana, lo scopo della scienza non è più quello di spiegare l'esperienza attraverso i meccanismi di causa-effetto. La fisica classica trasformava in realtà effettive, in caratteristiche strutturali della natura oggetti scientifici come atomi, istanti, punti ecc., che sono invece costruzioni del pensiero. Questo travisamento della realtà ontologica degli oggetti delle scienze naturali deriva dall'antica concezione della sostanza aristotelica, che ha condotto ""a postulare un substrato per tutto ciò che si rivela nella sensazione"".


title: Sostanza (filosofia)

text: Secondo la moderna teoria della conoscenza elaborata da un punto di vista evolutivo, che viene trattata dalla epistemologia evoluzionistica riprendendo idee già espresse nella filosofia della conoscenza di Nietzsche, le nostre capacità conoscitive della realtà derivano dal processo evolutivo della specie. Konrad Lorenz era convinto che le prestazioni della conoscenza umana debbano essere analizzate alla stessa stregua di altre capacità dell'uomo sviluppatesi nel corso della evoluzione in funzione della conservazione della specie: "«...cioè di un sistema reale, formatosi in seguito ad un processo naturale, che si trova in un rapporto interattivo con un altrettanto reale mondo circostante.»".


title: Sostanza (filosofia)

text: Egli ritenne di aver scoperto, con i suoi studi etologici, la derivazione delle nostre categorie mentali, compresa la categoria di sostanza, da lui chiamate ""apparati immagine del mondo"" dall'evoluzione della specie interagente con l'ambiente. Riprendendo e sviluppando idee di chiara ascendenza spenceriana, Lorenz sostiene che le suddette categorie siano innate (e perciò a priori) nel singolo individuo, ma a posteriori, formatesi cioè dopo una serie di esperienze reali, nel corso dello sviluppo evolutivo, che le portò ad essere quello che in noi sono ora: «... qualcosa che sta agli elementi della realtà extrasoggettiva come lo zoccolo d'un cavallo sta alla steppa o la pinna d'un pesce all'acqua.», prodotti cioè d'un processo evolutivo naturale.


title: Le nuvole (album)

text: Dopo "Creuza de mä" (1984), primo album interamente cantato in una lingua non nazionale ad ottenere grande successo, Fabrizio De André pubblica un nuovo disco a sei anni di distanza, nel quale torna a collaborare con l'amico Mauro Pagani. Per quanto riguarda lo stile, da un lato (la facciata B dell'LP, corrispondente alle tracce dalla 4 alla 8) il lavoro continua sull'onda etnico/dialettale di "Creuza de mä", dall'altro (il lato A) l'opera assomiglia di più alla produzione precedente a "Creuza de mä", cioè ai dischi composti con Massimo Bubola, "Rimini" (1978) e "L'indiano" (1981).


title: Le nuvole (album)

text: I brani "Mégu megún" e "Â çímma", in lingua ligure, inaugurano la collaborazione con Ivano Fossati, che proseguirà con l'album "Anime salve", interamente scritto a quattro mani dai due artisti genovesi; il testo in napoletano di "Don Raffaè" è scritto a quattro mani con Massimo Bubola.


title: Le nuvole (album)

text: L'inizio del brano "La domenica delle salme" è costituito dall'esecuzione di buona parte di "Giugno" (da Le stagioni op.37a) di Pëtr Il'ič Čajkovskij da parte del pianista Andrea Carcano. La medesima esecuzione compare anche nel finale del brano "Ottocento".


title: Le nuvole (album)

text: Il titolo dell'opera è ripreso dalla commedia di Aristofane, "Le nuvole." Il collegamento lo esplicitò lo stesso De André:


title: Le nuvole (album)

text: Di questo album esistono due videoclip musicali, i primi girati su canzoni di De André, diretti dal regista Gabriele Salvatores: "La domenica delle salme" e "Mégu megún"; di quest'ultimo, girato a Sestri Levante, è protagonista l'attore Claudio Bisio.


title: Le nuvole (album)

text: Il lato A inizia e termina con un canto di cicale, simbolo ironico del «coro di vibrante protesta» della domenica delle salme lanciato dal popolo italiano in risposta allo spadroneggiare dei potenti e alla perdita di identità e valori.


title: Le nuvole (album)

text: È il brano che dà il titolo all'album. È un recitativo che parla, in maniera poetica, delle nuvole, del loro aspetto e del loro comportamento nel cielo. Il testo non è interpretato da De André, ma da due donne, una più anziana dell'altra, che recitano accompagnate da un tappeto sonoro intenso e sognante. Il testo, scritto da De André e Pagani, viene spesso attribuito, erroneamente, ad Alda Merini.


title: Le nuvole (album)

text: È un'opera buffa che è un misto di vari generi musicali, tra cui anche un pezzo di jodel tirolese. Anche l'interpretazione vocale di De André è piuttosto anomala: il cantautore sembra voler giocare a fare il cantante lirico, in linea con l'andamento pseudo-operistico predominante nel brano. De André riporta in un'intervista le motivazioni di questa scelta:


title: Le nuvole (album)

text: I toni farseschi sono rivolti sia verso il borghese medio, descritto come colui che "sa far tutto" e dunque non sa proprio far nulla ("Figlio bello e audace/bronzo di Versace/figlio sempre più capace/di giocare in borsa/di stuprare in corsa e tu..."), sia ai consumatori, pronti a farsi abbindolare da qualsiasi nuova trovata pubblicitaria anche assurda ("... e quante belle triglie nel mar").


title: Le nuvole (album)

text: Nella sesta strofa della canzone, De André cita Jacopone da Todi, con la poesia "Donna de Paradiso", dove la Madonna piange la morte del "Figlio bianco e vermiglio", con questi versi: "Figlio figlio/povero figlio/eri bello bianco e vermiglio...". Persino la morte tuttavia diviene soltanto un dispetto fatto dal "figlio, unico sbaglio" per "ferire e pugnalare nell'orgoglio" il padre-padrone. La canzone prende di mira lo sfrenato capitalismo moderno, paragonandolo appunto ai sistemi ottocenteschi. Il figlio è colpevole del tremendo affronto di morire di noia borghese, per colpa dell' “intruglio che lo ha perduto nel Naviglio”. Per un istante, il padre borghese percepisce la fragilità e l'inconsistenza di un sistema basato sul niente, dove basta un'iniezione di una sostanza stupefacente per far crollare ogni cosa. Il dolore tuttavia è molto rapidamente sostituito dalla sua orrenda esteriorizzazione ed ostentazione.


title: Le nuvole (album)

text: Nella strofa finale, cantata in un tedesco molto ""maccheronico"", sopraggiunge la consolazione borghese: il bel matrimonio, i buoni cibi e la morte di un figlio digerita come con un Alka-Seltzer. Si fa riferimento alla borghesia tedesca che, come con l'Alka-Seltzer, ha "ruttato e foraggiato" il nazismo per i suoi interessi, ma anche, genericamente, ad ogni borghesia che in nome del proprio profitto "rutta e foraggia" quelle che di fatto altro non sono che forme di oppressione delle libertà.


title: Le nuvole (album)

text: Questa canzone è dedicata per buona parte a Ferdinando Carola, un poeta da poco scomparso all'epoca dell'uscita del disco, amico di De André: "la verdura di papà" è la maniera in cui Carola chiamava sua figlia ed anche i versi iniziali "cantami di questo tempo / l'astio e il malcontento / di chi è sottovento / e non vuol sentir l'odore / di questo motore / che ci porta avanti / quasi tutti quanti / maschi, femmine e cantanti / su un tappeto di contanti / nel cielo blu", si riferiscono alla propensione di Carola a non voler ottenere visibilità, tenendosi lontano dalla vita mondana e dal mondo dei diritti d'autore.


title: Le nuvole (album)

text: Cantato interamente in varie lingue non nazionali (due brani in genovese, uno in napoletano e uno in dialetto gallurese) è la continuazione del viaggio etnico di riscoperta di un'identità culturale cominciato con "Crêuza de mä".


title: Le nuvole (album)

text: Brano in lingua genovese scritto con Ivano Fossati. La traduzione in italiano del titolo è "medico medicone". Il brano consiste nella lunga lamentela di un ammalato immaginario contro il suo medico, colpevole di volerlo far alzare dal letto. A spaventare il povero ipocondriaco è il contatto con la gente, la gente che fa domande, la gente sporca, la gente pronta a rubare i soldi con qualche stratagemma, la gente che, naturalmente, attacca le malattie, la gente che ti può far innamorare. Il tono è cupo: addirittura in un passaggio della canzone si riproduce il respiro affannoso del malato. Alla fine il paziente decide che per lui è meglio non uscire e resta, come un Oblomov, prigioniero del suo letto, intento a sognare.


title: Le nuvole (album)

text: Interpretazione da parte di De André di una canzone napoletana del XVIII secolo, di autore ignoto. La "gelosia" sarebbe il serramento della finestra, la persiana nuova, che impedisce all'amato di guardare la sua bella.


title: Le nuvole (album)

text: De André aveva scelto di includerla nell'album in preparazione dopo averla ascoltata in un'interpretazione di Roberto Murolo che lo aveva affascinato.


title: Le nuvole (album)

text: Brano in lingua genovese scritto con Ivano Fossati. Il brano descrive poeticamente la preparazione di un tipico piatto ligure, la cima alla genovese, per un lauto pranzo, incentrandosi però sull'aspetto rituale del fatto. Secondo De André, quando un cuoco prepara la cima, deve mettere una scopa di saggina in un angolo: se dalla cappa, malauguratamente, sbucasse la strega per maledire il cibo, essa dovrebbe contare le paglie della scopa, e nel tempo di fare questo la cima sarebbe già pronta. La cima viene poi “battezzata” nelle erbe aromatiche, punzecchiata e cucita. Alla fine i camerieri arrivano a prendere la preparazione, con un velato senso di violenza per il cuoco, a cui lasciano "tutto il fumo del suo mestiere", ed è lo scapolo a dover tagliare la prima fetta. Al cuoco non resta che maledire chi sta superficialmente mangiando il suo capolavoro culinario faticosamente preparato: ""mangiate, mangiate, non sapete chi vi mangerà""


title: Le nuvole (album)

text: Nuovo omaggio di De André alla sua amata terra d'adozione, la Sardegna. "Monti di Mola" è la denominazione della Costa Smeralda in dialetto gallurese; si tratta, insieme a "Zirichiltaggia" (1978), di uno dei due brani del cantautore ligure con testo in lingua sarda (senza considerare il brano del 1981 "Ave Maria", che non è un'opera originale di De André bensì un adattamento del canto religioso sardo "Deus ti salvet Maria" di Bonaventura Licheri e, oltretutto, presenta come voce principale quella di Mark Harris). In esso si narra di un amore insano e impossibile tra un giovane uomo e un'asina bianca che si incontrano una mattina sulle colline della Gallura. L'intero paese arriva persino ad organizzare il loro matrimonio, matrimonio che alla fine non si riesce a realizzare, ma non per la differenza di specie quanto piuttosto per un problema legato alle pratiche burocratiche: secondo i documenti ufficiali, i due, incredibilmente, risultano essere parenti stretti.


title: Le nuvole (album)

text: Partecipa all'incisione del brano il gruppo sardo dei Tazenda, che effettua il controcanto nei ritornelli.


title: Sergio Parisse

text: Nato Sergio Francesco Parisse a La Plata da madre cosentina e padre aquilano, Sergio sr., trasferito in Argentina per conto dell'Italtel, iniziò a giocare a rugby a 5 anni, muovendo i primissimi passi nella disciplina presso il club Universitario de La Plata.


title: Sergio Parisse

text: Cittadino italiano per nascita, a 17 anni fece parte del giro delle selezioni giovanili della Federazione Italiana Rugby.


title: Sergio Parisse

text: Nel 2002 esordì in nazionale (contro la ) e fu ingaggiato dal per il suo primo contratto da professionista.


title: Sergio Parisse

text: Con la squadra veneta Parisse si laureò due volte campione d'Italia (nel 2003 e 2004) e vinse una Coppa Italia nel 2005.


title: Sergio Parisse

text: Fu convocato dal C.T. della Nazionale John Kirwan per la in Australia, nella quale disputò tutti e quattro gli incontri (tre da titolare) e, nel 2004, disputò il primo dei suoi Sei Nazioni (a tutto il furono sei consecutivi).


title: Sergio Parisse

text: In quello stesso anno il neo-C.T. Pierre Berbizier lo convocò per la VI Coppa del Mondo che si tenne proprio in Francia; Nick Mallett, subentrato a Pierre Berbizier, nominò nel 2008 Parisse capitano della Nazionale.


title: Sergio Parisse

text: A causa di un infortunio occorsogli nel corso dei "test match" autunnali del 2009 Parisse dovette saltare il Sei Nazioni 2010.


title: Sergio Parisse

text: Fu, ancora, in campo nel corso della e, con il successivo C.T. della Nazionale Jacques Brunel, è rimasto capitano della squadra.


title: Sergio Parisse

text: Il 16 novembre 2013, in occasione di un "test match" a Cremona contro , Parisse, insieme con Martín Castrogiovanni, raggiunse le cento presenze in Nazionale italiana.


title: Sergio Parisse

text: I due giocatori sono i terzi in ordine di tempo a raggiungere tale traguardo dopo Alessandro Troncon (durante la ) e Andrea Lo Cicero (ultimo incontro del Sei Nazioni 2013).


title: Sergio Parisse

text: Vanta anche tre inviti da parte dei , il più recente dei quali nel giugno 2013 a Hong Kong contro i British Lions.


title: Sergio Parisse

text: Disputando il "test match" del 22 novembre 2014 contro il ha superato Marco Bortolami ed è diventato il rugbista italiano con più presenze in Nazionale; a maggio 2015 vinse, da capitano dello , il suo secondo campionato francese, ricevendo anche il riconoscimento di miglior giocatore del torneo.


title: Sergio Parisse

text: Terminato il suo ultradecennale impegno con lo , lasciato libero dal club, Parisse si è accordato con il dalla stagione sportiva 2019-20; ricevuta la convocazione per la sua quinta, e ultima, Coppa del Mondo, ha fissato il suo primato nazionale di presenze a 142, con 16 mete e un "drop" per un totale di 83 punti.


title: Sergio Parisse

text: Avendo World Rugby annullato il "match" contro la per rischio atmosferico, fu vanificata la possibilità di Parisse di chiudere a 143 incontri la carriera internazionale, sia di avere un'ultima presenza insieme agli altri giocatori italiani che in tale manifestazione concludevano la propria attività in maglia azzurra.


title: Sergio Parisse

text: In precedenza fu sposato dal 2010 al 2013 con l'ex Miss Francia Alexandra Rosenfeld, conosciuta nel 2006 e con la quale ha avuto una figlia.


title: Sergio Parisse

text: Tra le attività extrarugbistiche ha doppiato il personaggio di Zangief nel film d'animazione Disney "Ralph Spaccatutto".


title: Solo (serie televisiva)

text: Solo è una serie televisiva italiana diretta da Michele Alhaique, trasmessa dal 9 novembre 2016 al 26 ottobre 2018 in prima serata su Canale 5.


title: Solo (serie televisiva)

text: L'agente sotto copertura Marco Pagani detto "Solo" è impegnato a infiltrarsi nel clan dei Corona, potente famiglia della 'Ndrangheta della piana di Gioia Tauro. Inizialmente Marco salva la vita a Bruno Corona, figlio prediletto del capofamiglia Antonio, durante una sparatoria in una cava romana con un mercante d'armi ucraino. Così, dopo aver conquistato la stima di Bruno, quest'ultimo lo vuole al suo fianco in Calabria dove diventerà uomo di fiducia della famiglia avvicinandosi alla bella Agata Corona.


title: Solo (serie televisiva)

text: A seguito del buon successo ottenuto dalla miniserie, è stata annunciata la produzione della seconda stagione della serie, le cui riprese sono iniziate nel settembre 2017 tra Scilla, Bagnara Calabra Palmi e Gioia Tauro ma anche nel Lazio e sono terminate il 16 gennaio 2018; la stagione è andata in onda dal 5 al 26 ottobre dello stesso anno.


title: Recettore della serotonina

text: I recettori serotoninergici (o della serotonina) sono sette; fanno parte dei recettori accoppiati a proteine G e dei recettori dei canali ionici. Si trovano nel sistema nervoso centrale e periferico, sulla membrana cellulare delle cellule nervose e in altri tipi di cellule.


title: Recettore della serotonina

text: I recettori della serotonina sono attivati dal neurotrasmettitore serotonina, che agisce come il loro naturale ligando.


title: Recettore della serotonina

text: Modulano il rilascio di neurotrasmettitori, tra cui l'Acido glutammico, GABA, dopamina, adrenalina / noradrenalina e acetilcolina, così come molti ormoni, tra cui l'ossitocina, prolattina, vasopressina, cortisolo, corticotropina, la sostanza P e altri.


title: Recettore della serotonina

text: Influenzano vari processi biologici e neurologici, come l'aggressività, ansia, appetito, conoscenza, apprendimento, memoria, umore, nausea, sonno e termoregolazione. I recettori della serotonina sono il bersaglio di una varietà di farmaci e sostanze stupefacenti, tra cui molti antidepressivi, antipsicotici, anoressizzanti e allucinogeni.


title: Recettore della serotonina

text: I recettori 5-HT, 5-HT, 5-HT e 5-HT fanno parte della superfamiglia dei recettori accoppiati alle proteine G. Il recettore 5-HT, invece, è un recettore-canale che permette il flusso di Na+ e K+, con struttura simile a quella del recettore colinergico nicotinico.


title: Recettore della serotonina

text: Il recettore 5-HT1 possiede 5 sottotipi (A, B, D, E, F) tutti accoppiati a proteine G e proteine G. Almeno uno dei sottotipi 5-HT1, il recettore 5-HTA, attiva anche un canale al K+ ligando-dipendente e inibisce un canale per il Ca++ voltaggio-dipendente.


title: Georgia O'Keeffe

text: Georgia O'Keeffe nacque nel 1887 in una fattoria vicino a Sun Prairie, nel Wisconsin, seconda dei sette figli di Francis Calyxtus O'Keeffe Sr. (1864-1916) e Ida Totto (1864-1916), entrambi allevatori di bestiame. Il padre era di origine irlandese, mentre la madre era di origine ungherese, in quanto il nonno George Victor Totto (1820-1894), di cui Ida diede il nome alla figlia, era di origine nobiliare avendo il titolo di conte ed era emigrato in America nel 1848, sposando la diciottenne Isabel Dunham Wyckoff (1830-1894). Nel 1905 frequentò la School of the Art Institute di Chicago e nel 1907 l'Art Students League a New York. Fu anche allieva di Arthur Wesley Dow al Teachers College dell'Università Colombia.


title: Georgia O'Keeffe

text: Nel 1908, nella galleria newyorchese del fotografo Alfred Stieglitz, suo futuro marito, poté ammirare gli acquerelli di Rodin, dai quali fu profondamente colpita.


title: Georgia O'Keeffe

text: In quegli anni Stieglitz organizzò diverse mostre di O'Keeffe, facendola conoscere agli ambienti dell'avanguardia newyorchese, tra cui molti modernisti americani amici di Stieglitz, come Charles Demuth, Arthur Garfield Dove, Marsden Hartley, John Marin, Paul Strand ed Edward Steichen.


title: Georgia O'Keeffe

text: Le sue creazioni degli anni dieci sono caratterizzate da un astrattismo lirico creato da armoniose linee, figure e colori; queste opere, principalmente serie di illustrazioni a carboncino e acquerelli, sono fra le più innovative di tutta l'arte statunitense del periodo.


title: Georgia O'Keeffe

text: Negli anni venti abbandonò l'acquerello per realizzare pitture a olio di grande formato con forme naturali e architettoniche in primo piano ispirate agli edifici di New York, come viste tramite una lente d'ingrandimento. Queste opere contribuirono al suo successo, tanto che alla metà degli anni Venti era considerata una delle artiste più importanti d'America.


title: Georgia O'Keeffe

text: A partire dal 1929 passò diversi mesi dell'anno nel Nuovo Messico, dipingendo alcune delle sue creazioni più famose in cui sintetizzò fiori e paesaggi tipici, per lo più colline desertiche disseminate di rocce, conchiglie e ossa. I contorni sono increspati, con sottili transizioni tonali di colori che variano fino a trasformare il soggetto in immagini astratte, talvolta trasfigurate in senso erotico, richiamando alla mente l'organo sessuale femminile.


title: Georgia O'Keeffe

text: Negli anni trenta e quaranta O'Keeffe ricevette commissioni e lauree honoris causa da numerose università.


title: Georgia O'Keeffe

text: Durante gli anni cinquanta produsse una serie di pitture con forme architettoniche ispirate alla sua casa nel Nuovo Messico e una vasta serie di pitture di nuvole come viste dai finestrini di un aeroplano.


title: Georgia O'Keeffe

text: Agli inizi degli anni settanta fu colpita da una malattia alla vista, che la costrinse col tempo a ridurre il lavoro.


title: Georgia O'Keeffe

text: Il 10 gennaio 1977 il Presidente Gerald Ford la insignì della prestigiosa onorificenza statunitense, la Medaglia presidenziale della libertà.


title: Georgia O'Keeffe

text: Vent'anni dopo le oltre 25000 lettere che si scrissero lei e Stieglitz, soprattutto risalenti al periodo del suo autoesilio in New Mexico, vennero pubblicate. Lui le scrisse tantissimo, anche tre lettere al giorno, alcune lunghe più di quaranta pagine, sperando di convincerla a tornare definitivamente da lui.


title: Georgia O'Keeffe

text: Nel 2009 è stato realizzato il film biografico "Georgia O'Keeffe", interpretato da Joan Allen e Jeremy Irons.


title: Georgia O'Keeffe

text: L'artista ed il museo a lei intitolato a Santa Fe (Nuovo Messico) sono citati nel nono episodio della seconda stagione e nell'undicesimo della terza stagione di "Breaking Bad". Viene citata anche nell'episodio 10 della prima stagione di Better Call Saul.


title: Georgia O'Keeffe

text: Viene citata anche in più episodi della serie Netflix “Grace e Frankie” e nel tredicesimo episodio della prima stagione de "I Soprano".


title: Filippiche (Cicerone)

text: Le Filippiche sono orazioni che Marco Tullio Cicerone pronunciò contro Marco Antonio dal 2 settembre del 44 a.C. al 21 aprile del 43 a.C., ad eccezione della II Filippica, immaginata come pronunciata in senato, in risposta agli sprezzanti attacchi di Antonio nei suoi riguardi durante l'assemblea del 19 settembre (a cui Cicerone non partecipò). Questa orazione di Cicerone, accuratamente preparata nella sua villa a Pozzuoli, poi inviata all'amico Attico - che ne apprezzò molto la "vis" retorica – e mai pronunciata, venne presumibilmente fatta circolare negli ambienti politici romani prima del 20 dicembre 44, giorno in cui la III e la IV Filippica vennero presentate rispettivamente in senato e davanti al popolo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: La denominazione di “"Philippicae"” venne attribuita dallo stesso Cicerone alle sue orazioni, tra il serio e il faceto, in una lettera a Bruto con lo scopo di omaggiare il grande oratore greco Demostene, suo grande modello, non solo dal punto di vista oratorio, ma anche morale e patriottico. Difatti, come l'oratore greco si scagliò contro Filippo II di Macedonia, facendosi promotore della difesa e della libertà dello Stato, Cicerone, schierandosi contro Antonio, si prefisse di raggiungere nelle Cesarine e nelle Filippiche l'eloquenza demostenica sotto il profilo retorico e oratorio. Questo perché Demostene rappresentava per Cicerone il modello ideale dell'oratore politico che si è formato attraverso lo studio dei testi filosofici.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Inoltre l'intensificato contatto con l'eloquenza di Demostene portò Cicerone all'elaborazione di uno stile oratorio purificato, depurato di parecchia pinguedine ornamentale. Il fraseggio si fa più breve, semplice, più netto che in precedenza.


title: Filippiche (Cicerone)

text: La tradizione storiografica attesta per l'opera ciceroniana anche la denominazione, forse più corretta, di “"Antonianae"”. Si sa anche che un grammatico latino, tale Arusiano Messio, cita alcuni brani dell'orazione XVI e la Filippica XVII. Secondo altri autorevoli studiosi come Gian Biagio Conte e Bruno Mosca, in origine le Filippiche dovevano essere probabilmente 18, ma oggi ne sono giunte solo 14. Tra le orazioni andate smarrite, una molto conosciuta ai tempi, doveva essere quella pronunciata in senato tra il 26 e il 27 aprile, subito dopo un'altra fondamentale vittoria militare ottenuta dal console Irzio e da Ottaviano sulle truppe guidate da Antonio, il 21 aprile del 43.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Le Filippiche costituiscono un importante documento dell'acceso contrasto tra Cicerone e Antonio, scoppiato durante gli ultimi mesi di vita della Repubblica Romana. In esse, ogni singola fase di quella drammatica crisi che stava attraversando la "res publica" sembra stagliarsi su di uno sfondo di alti valori etici e civili, resi ancor più vigorosi dalla meditazione filosofica ciceroniana.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Dunque, queste sue ultime orazioni possono essere considerate come un vero e proprio testamento morale che Cicerone lasciò al popolo romano: le sue impetuose parole mantennero per mesi desta l'attenzione del popolo sulla lotta politica e sull'urgenza e il dovere di difendere l'integrità della patria.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Il contrasto tra Cicerone e Marco Antonio ebbe origine all'indomani dell'uccisione di Cesare: la plebe urbana acclamava ancora il defunto e si schierava apertamente contro i suoi uccisori (non giudicandoli affatto come dei “liberatori”); il partito cesariano manteneva il suo vigore grazie al suo nuovo leader, Marco Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Così si giunse ben presto a un compromesso tra la fazione senatoria e i cesaricidi, che prevedeva l'amnistia per i congiurati (promossa anche da Cicerone) e la ratifica di tutti gli atti e le disposizioni di Cesare. Ma il compromesso ebbe breve durata. Mentre i congiurati, investiti di varie cariche in lontane province romane, abbandonavano la città, Antonio abilmente cercava di trarre a sé tutte le forze tradizionalmente favorevoli a Cesare (soprattutto i veterani di Cesare e alcuni settori del Senato), rafforzando così la propria posizione politica e militare e palesando l'intenzione di vendicarsi dei presunti “liberatori”.


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'aggravarsi della situazione indusse Cicerone a tenersi alla larga dai vari giochi delle fazioni politiche, in attesa di tempi migliori (pensava probabilmente che una situazione più favorevole sarebbe giunta con l'entrata in carica dei consoli Irzio e Pansa, cesariani moderati), e a lasciare Roma per intraprendere un viaggio in Grecia. Ma fu costretto a interrompere il suo viaggio e a tornare subito a Roma, dove sempre più tesi si facevano i rapporti tra Antonio e il senato, e il partito cesariano sembrava dividersi fra la fedeltà ad Antonio e quella ad Ottaviano. Questi era il giovanissimo erede di Cesare, entrato da poco nella scena politica dell'Urbe ma già a capo di un consistente esercito, messo in piedi in brevissimo tempo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone, così, giunto in Senato, pronunciò la sua prima Filippica (2 settembre 44) dai toni relativamente contenuti, alternando magistralmente moderate critiche a timidi elogi, per cercare ancora di ricondurre l'audace Antonio al rispetto verso l'autorità del senato e di avvicinare a sé le diverse parti dell'opposizione. Ma la violenta invettiva scagliata da Antonio contro Cicerone il 19 settembre in assemblea segnò la totale rottura tra i due.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Infatti nella sua seconda orazione i toni si fanno più accesi: vengono lungamente descritte la corrotta e dissipata giovinezza di Antonio e la sua successiva carriera politica, segnata da un'umiliante e continua ricerca di sostenitori.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Anche nelle altre Filippiche Cicerone metterà in evidenza i tratti più turpi di Antonio, gli stessi con cui Demostene dipingeva la figura del tiranno Filippo di Macedonia.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone, ormai anziano, si lanciava con tutto il suo ardore in questa sua ultima battaglia, proprio per ritrovare quell'antica gloria di quando aveva salvato la patria dalla congiura di Catilina.


title: Filippiche (Cicerone)

text: A partire dalla seconda, in tutte le 14 orazioni è evidente la fermezza dell'oratore che segue la linea dell'intransigenza nei confronti dell'azione antoniana, e abbandona definitivamente quella politica “conciliante” dei giorni successivi alle Idi di marzo; egli, dinanzi ad un senato sempre più debole e titubante, si dichiara ancora una volta patriota promotore della pace, ma purtroppo sono le circostanze politiche che lo inducono a divenire un fautore della guerra.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Con le sue serrate argomentazioni Cicerone mira principalmente a indebolire e separare il partito antoniano in senato, servendosi per tale scopo dell'antagonista di Antonio, il giovane Ottaviano. Eliminare dalla scena politica Antonio e i suoi seguaci, a suo giudizio personaggi scellerati, criminali e di dubbia moralità, significa sottrargli il forte sostegno del partito cesariano.


title: Filippiche (Cicerone)

text: A tal fine Cicerone giustifica e glorifica l'illegale azione politico-militare di Ottaviano (illegale al pari di quella di Antonio) e di tutte le milizie che si sono schierate dalla sua parte. Inoltre egli non si astiene di certo da aspri giudizi nei confronti dell'assemblea senatoria, troppo debole e indugiante, al fine di indurla a condannare tutte quelle iniziative private che si andavano a sostituire alle sue deliberazioni.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Sebbene i suoi discorsi siano pieni di parole elogiative nei riguardi di Ottaviano, probabilmente nel pensiero politico ciceroniano questi non rappresenta nient'altro che il male minore, anche se l'unico davvero all'altezza di contrastare Antonio e di attirare i vecchi cesariani dalla parte della "res publica"; però, secondo tale pensiero, una volta portato a compimento questo suo progetto di servirsi dell'erede di Cesare quale strumento per far fronte comune contro la minaccia antoniana, anche Ottaviano stesso sarebbe infine stato messo da parte. Un progetto, questo, che prevedeva altissimi rischi per la repubblica e di cui Cicerone era perfettamente consapevole.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Ottaviano, dopo aver collaborato per qualche tempo con il Senato e i cesaricidi, decise di firmare la "pax" con Antonio e con un altro autorevole cesariano, Lepido: tutti e tre si unirono in un triumvirato, sulla base dell'omonimo accordo sottoscritto da Cesare, Pompeo e Crasso. Ma a differenza dell'accordo privato del 60 a.C., questo del 43 a.C. venne istituzionalizzato attraverso la "Lex Titia" con lo scopo di ricostituire la Repubblica ("rei publicae Constituende"); esso consisteva in una magistratura "cum" "imperio c"he consentiva ai triumviri di mantenere gli eserciti, convocare il senato, nominare i magistrati ed emanare editti. Così il progetto ciceroniano si rivelò del tutto fallimentare.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Uno dei primi provvedimenti presi dai triumviri fu quello di eliminare tutte quelle personalità ostili nei loro confronti; il nome di Cicerone fu il primo della lista redatta da Antonio. Cicerone così fu assassinato a Formia il 7 dicembre del 43.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Fu Tito Livio, che nel descrivere la morte di Cicerone, compose il panegirico più equo; ce lo trasmette Seneca:


title: Filippiche (Cicerone)

text: "«Vixit tres et sexaginta annos, ut, si vis afuisset, ne immatura quidem mors videri possit. ingenium et operibus et praemiis operum felix, ipse fortunae diu prosperae; sed in longo tenore felicitatis magnis interim ictus vulneribus, exilio, ruina partium, pro quibus steterat, filiae amatae exitu tam tristi atque acerbo, omnium adversorum nihil, ut viro dignum erat, tulit praeter mortem, quae vere aestimanti minus indigna videri potuit, quod a victore inimico (nihil) crudelius passus erat quam quod eiusdem fortunae compos victo fecisset. si quis tamen virtutibus vitia pensarit, vir magnus ac memorabilis fuit, et in cuius laudes (ex)equendas Cicerone laudatore opus fuerit."»


title: Filippiche (Cicerone)

text: "«Visse sessantatré anni, tanto che la sua morte non parrebbe nemmeno immatura se non fosse stata violenta. Intelligenza feconda di opere e di successi, ebbe anche la sorte lungamente prospera, ma nella sua lunga e continua fortuna fu colpito talvolta da profende ferite – l'esilio, la rovina del suo partito, la morte della figlia, la fine così triste e crudele – e nessuna di queste avversità seppe sopportare da uomo, tranne la morte; che del resto, a un giudizio sereno, potrebbe sembrare meno indegna, pensando ch'egli non fu trattato dal suo avversario vittorioso per nulla più crudelmente di quel che avrebbe fatto lui se avesse vinto. Ma chi ne bilancerà i vizi con le virtù lo troverà grande e degno di memoria: un uomo il cui elogio soltanto l'eloquenza di Cicerone potrebbe degnamente celebrare.»"


title: Filippiche (Cicerone)

text: All'indomani della morte di Cesare ad opera dei cosiddetti cesaricidi (Bruto, Cassio, Trebonio, Cimbro, etc) Cicerone ripercorre la situazione politica precedente e conseguente alla morte del dittatore. Egli, fiducioso inizialmente dei buoni propositi del console Marco Antonio di risollevare le sorti della "res publica" scossa da questi eventi, il 2 settembre del 44 a.C. scriverà e pronuncerà in Senato (nel tempio della Concordia) la sua prima Filippica.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cesare per ottenere il pieno controllo dell'assemblea senatoria, si era fatto circondare da uomini a lui devoti; dopo il suo assassinio erano, dunque, ancora molti i senatori che sia per opportunismo sia per convinzione erano rimasti di fede cesariana. Si arrivò ad una vera e propria “amnistia” tra il console Antonio e il Senato riguardo alla questione dell'approvazione degli atti o leggi di Cesare. Il 17 marzo del 44 a.C., Cicerone è convocato nella Curia da Antonio il quale si dimostra concorde e con una buona disposizione d'animo circa i provvedimenti e le leggi del defunto Cesare fatte approvare. Inoltre il console, in virtù di uno spirito di pacificazione generale, si riavvicinò anche al suo collega console Publio Cornelio Dolabella in precedenza allontanato per privata inimicizia e ostacolato nella sua nomina consolare durante i comizi (50-49 a.C.). Cicerone ha la sensazione di trovarsi di fronte a un nuovo paladino della repubblica e, infatti, di lì a poco M. Antonio sarà artefice di un importante e straordinario atto: la radicale e definitiva eliminazione della costituzione della dittatura.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Il Senato stesso era libero e svincolato da pressioni forti prima troppo evidenti; i cesaricidi non furono processati come nemici della patria o condannati a morte bensì venivano acclamati dal popolo come dei liberatori. Tuttavia, dopo quel giorno Antonio manifestò chiaramente la sua ambizione e la sua volontà di acquisire sempre più potere e controllo della situazione. Il 1º giugno del 44 a.C. Antonio convoca il Senato e ormai “"tutto era cambiato"”,"" Cicerone testimonia come nell'aria si stava diffondendo una pericolosa e malsana inquietudine; la fazione senatoria era debole e facilmente manovrabile da alcune personalità (Antonio e Dolabella) e la stessa assemblea popolare era di fatto usata come strumento per far passare importanti decisioni politiche.Difatti il popolo, che vedeva in Antonio l'erede di Cesare, scosso dal suo discorso mise in piedi un incendio utilizzando le panche e le porte della Curia dove arse il corpo del defunto dittatore simbolo di sacrificio verso la divinità. Per quanto riguarda i cesaricidi, dapprima elogiati e glorificati, adesso venivano minacciati e allontanati dalla città di Roma; il console Antonio non si fermò qui. Infatti, egli valendosi degli atti di Cesare li falsificò per i suoi piani di prestigio e ricchezza personale. Roma era diventata schiava della volontà di Antonio e Cicerone, inorridito dall'agire di costui, decise di mantenersi lontano dall'Urbe (atteggiamento moderato e conservatore) impegnandosi in una missione onoraria legalmente riconosciuta ("legatio libera") con la speranza di ritornare il 1º gennaio del 43 a.C. data di convocazione della nuova sessione del Senato (l'elezione dei consoli designati Irzio e Pansa). Spiegato, dunque, il motivo della sua partenza da Roma ora l'oratore espone all'assemblea riunita il perché del suo ritorno. Mentre si trovava nei pressi di Reggio a causa delle condizioni atmosferiche sfavorevoli, Cicerone fu informato di numerosi avvenimenti successi durante la sua assenza dalla città: ad esempio il discorso di Antonio tenuto davanti al popolo, l'Editto di Cassio e Bruto pieno di spirito di giustizia e il discorso tenuto in Senato dal console L. Pisone.Tutto ciò motiva e sprona Cicerone a far rientro a Roma visti tali movimenti e situazioni alquanto favorevoli per la causa della "libertas" delle istituzioni repubblicane.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Il 1º settembre del 44 a.C. Antonio avrebbe convocato il Senato e si sarebbe dimostrato vicino alle posizioni dei molti, in un clima di assoluta comunione e rispetto per il raggiungimento di un bene comune, oltre che di riconoscere le gesta di Cesare in segno d'omaggio. Cicerone, ciò nonostante, è assente alla seduta convocata a causa della stanchezza del viaggio (ritorna a fine Agosto); più verosimilmente, alcuni dei suoi amici lo ammonirono di fare attenzione perché la sua vita era in pericolo. Antonio lo riprende con parole molto dure nei suoi confronti, un atteggiamento commenta l'Arpinate fin troppo “collerico” e privo di ogni senso di misura; il console arriva a dire di distruggere la sua casa sul colle Palatino, un luogo della politica ed emblema per Cicerone di "auctoritas" e "dignitas" a Roma.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Innanzitutto il senatore Cicerone ammette di fronte al Senato, nella sua prima Filippica, comunque la validità degli atti di Cesare dato che le leggi sono i "remedia" utili alla rifondazione dello Stato. I provvedimenti del defunto dittatore devono essere sempre validi e riconosciuti universalmente da tutti (in particolare la "Lex Iulia de maiestate" e la "Lex Iulia iudiciaria" sull'accesso all'albo dei giudici).


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone teme che sia Antonio che Dolabella si siano concentrati sul potere personale o sul “"regnum"” anziché sulla vera strada che porta alla vera gloria confondendo l'essere amato con l'essere temuto. Il popolo romano ha affidato a uomini che godevano delle più alte cariche magistratuali il compito di amministrare e di decidere della "res publica". Cicerone si limita, qui, ad accusare Antonio di svolgere un'attività in contrasto con le disposizioni portate avanti da Cesare ma ne loda la moderazione e l'iniziativa.


title: Filippiche (Cicerone)

text: In questa prima Filippica domina l'arte della diplomazia nelle parole che l'oratore rivolge al Senato e ad Antonio assente. Infatti, ad ogni invettiva dell'avversario Cicerone fa corrispondere un elogio della sua vita e del suo passato: ad esempio egli cita l'episodio di Dolabella che qualche tempo prima riuscì a sventare un colpo di Stato di un personaggio che si fingeva essere l'erede di Mario, fu per questo ammirato e acclamato da ogni cittadino romano; anche lo stesso Antonio (in data 17 marzo 44 a.C.) dopo aver abrogato il termine “dittatore” e aver reso tanti preziosi servizi allo stato in nome della pace e dell'interesse della repubblica, fu applaudito calorosamente.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone, in conclusione dell'orazione, ringrazia di aver potuto ancora una volta prendere la parola in Senato e di essere stato ascoltato con attenzione e stima ripromettendosi in futuro di esprimere liberamente il proprio pensiero ogni qual volta ne avesse la possibilità. In cuor suo l'Arpinate non desidera rompere i ponti; ma con tale orazione egli ha presentato il suo orientamento politico, che è di netta opposizione alla politica dispotica dei due consoli Antonio e Dolabella chiamando intorno a sé tutte le forze dell'ordine e della


title: Filippiche (Cicerone)

text: Conclusa la prima Filippica, Antonio facendosi aiutare da un retore di nome Sesto Clodio preparò una implacabile e violenta invettiva contro il senatore Marco Tullio Cicerone. Tale accusa fu pronunciata in Senato da Antonio il 19 settembre del 44 a.C., Cicerone preferì non presentarsi di fronte al suo “accusatore”: Antonio rimproverò l'oratore di essere una persona sleale, immorale e, addirittura, di essere stato colui il quale avrebbe pianificato la morte di Cesare. Ancora, il console si permise di leggere pubblicamente davanti ai senatori una lettera privata inviata da Cicerone a lui nella quale sarebbe emerso il nefasto operato politico e morale dell'Arpinate.


title: Filippiche (Cicerone)

text: A questo punto, dopo il pesante attacco di Antonio, Cicerone decide di rispondere. Tra il settembre e il novembre (forse pubblicata il 12 novembre) del 44 a.C. Cicerone pubblica la sua seconda Filippica, anzi, la cosiddetta “"divina Filippica"” usando le parole di Giovenale. L'orazione è un esempio di straordinaria capacità di eloquenza e assume la forma di un vero e proprio testamento politico di Cicerone. L'oratore prima si difenderà dalle ingiurie, in seguito partirà al contrattacco nei confronti dell'avversario Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone comincia con il paragonare l'ira di Antonio con quella espressa tempo fa da Catilina e da Clodio, questi ultimi usciti sconfitti dalla “battaglia” contro Cicerone e la Patria.“"Non teme Antonio di fare la loro stessa fine?"” si domanda ironicamente Cicerone, Antonio ha avuto il coraggio di accusare le azioni politiche durante il suo brillante consolato nel 63 a.C.


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'Arpinate ribadisce di non aver mai tradito l'amicizia con Antonio e si addolorerà quando privo di discrezione e


title: Filippiche (Cicerone)

text: Ciò nonostante, le accuse e le battute tra i due uomini di Roma non si arrestano ma anzi diventano sempre più pungenti e diffamanti. Ormai la diplomazia utilizzata da Cicerone nella prima Filippica, cede il posto alla denuncia nei confronti di Antonio e dei suoi costumi privati dissoluti e viziosi. Cicerone, dialetticamente, risponde a ogni accusa del suo avversario riducendo il discorso di Antonio a un cumulo di falsità e millanteria: dalla presunta ingratitudine di Cicerone durante gli eventi di Brindisi alle gravi accuse di aver lui stesso provocato la discordia tra Cesare e Pompeo originando la guerra civile e di aver preso parte alla congiura dei cesaricidi.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Infatti, Cicerone afferma di aver sì più volte consigliato a Pompeo di opporsi a Cesare, ma quando i due si allearono fu proprio Cicerone a sperare che tale alleanza durasse evitando perciò la guerra intestina.


title: Filippiche (Cicerone)

text: «"Quanto poi all'altra accusa che hai osato muovermi affermando con abbondanza di parole che la rottura dell'amicizia tra Cesare e Pompeo fu opera mia e che la responsabilità della guerra civile che ne derivò ricade su di me, non ti sei davvero sbagliato del tutto, ma, ed è qui la cosa più grave, hai commesso un errore di cronologia… Dopo che, però, Pompeo si consegnò tutto nelle mani di Cesare, perché avrei dovuto cercare di staccarlo da lui? Sperarlo sarebbe stata stoltezza, esortarlo improntitudine"»


title: Filippiche (Cicerone)

text: Quanto all'aver partecipato attivamente al piano dei cesaricidi che avrebbe portato all'uccisione del dittatore, come Antonio ha affermato, è per Cicerone un elogio più che un'accusa dato che la morte di Cesare è stata consensualmente voluta da tutti i cittadini onesti di Roma perché ha liberato la "res publica" dalla tirannia. Lo stesso Antonio, in precedenza in data 17 marzo 44 a.C., si era dimostrato benevolo nei confronti degli assassini di Cesare come Bruto e


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cassio. Vi è contraddizione, dunque, nel discorso di Antonio: se il cesaricidio è stato un atto giusto, quale sarebbe la colpa di Cicerone se pure vi avesse partecipato? E ancora, se invece è stato un turpe assassino perché Antonio ha premiato i suoi principali artefici? Un console in carica qual è Antonio, secondo l'oratore, non può più avere dubbi o ripensamenti su questioni così importanti e cruciali.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Terminata l'autodifesa di Cicerone rispetto alla serie di accuse mosse da Antonio verso di lui, nella seconda parte dell'orazione egli parte all'attacco mostrando i vizi e gli inganni di Antonio che hanno caratterizzato tutta la sua vita sia politica sia sociale. Cicerone si dimostra implacabile nei confronti del suo antagonista ripercorrendo la sua libidinosa giovinezza, accolto nella famiglia di Curione; l'intimità con Clodio, che pure cercò di uccidere e i numerosi debiti che tentò di pagare grazie all'aiuto di Cesare nella sua elezione prima a questore (52 a.C.) e poi a tribuno della plebe (50 a.C.) Proprio in quest'ultima veste Antonio utilizzò il potere di veto in Senato contro i provvedimenti di Cesare nel 49 a.C. (Cesare era disposto ad allearsi con Pompeo), la Curia dovette votare un intervento straordinario che annullava lo "ius intercessionis" dei tribuni.


title: Filippiche (Cicerone)

text: La seconda Filippica, dallo stile vibrante ed energico, continua con taglienti denunce contro Antonio reo di aver proseguito nelle sue turpitudini danneggiando i più illustri cittadini (come Lucio Domizio durante la battaglia di Farsalo) e macchiandosi di grande infamia in occasione dell'acquisizione illegittima dell'eredità di quel grand'uomo quale fu Pompeo. Ma ciò che più offende la morale di Cicerone è il pensiero di Antonio che abita nella casa di Pompeo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Continuando nell'elenco degli “esempi di vita” di Antonio, l'Arpinate ricorda come tale uomo bestiale ostacolò persinol'elezione a console di Dolabella. Quest'ultimo durante gli scontri contro i figli di Pompeo, i quali rivendicavano i beni ed i diritti da Antonio, rimase ferito al suo posto mentre lui si fermò a Narbona con la scusa delle difficoltà del viaggio. Con le solite lusinghe e piaggerie recuperò l'amicizia di Cesare e, non solo fu eletto console ma approfittò anche della sua carica di augere per falsificare i comizi impedendo a Dolabella di giungere al consolato.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone ricorda il discorso che Antonio pronunciò durante l'elogio funebre di Cesare (15 marzo del 44 a.C.), nel quale esortò i romani alla pacificazione e abolì la dittatura; ma, successivamente, egli prese a sfruttare il proprio potere personale per altri scopi. Infatti, si impadronì del tesoro (700 milioni di sesterzi) che Cesare aveva raccolto per la guerra contro i Parti al fine di estinguere i suoi ingenti debiti e quelli di Dolabella assicurandosi il sostegno delle province e delle colonie.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Ormai Antonio, commenta l'Arpinate, è oppresso dal potere e dal prestigio che annebbiano il proprio animo. Antonio difende gli atti o “leggi” di Cesare ma li modifica e li falsifica a suo piacimento e vantaggio; se non l'onestà almeno la "prudentia" dovrebbe esortarlo a rivedere il proprio operato che gli attira contro la condanna dei giusti e l'odio dei concittadini.


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'oratore ha finito e conclude la sua Filippica: non gli rimane che sperare che il famoso triumviro si riconcili con la repubblica e continui a difendere la libertà della patria anche a costo della vita.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone pronunciò questa sua Filippica durante la seduta del senato del 20 dicembre 44, presso il Tempio della Concordia.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Dalla data in cui egli immagina di aver pronunciato la II Filippica sono trascorsi tre mesi densi di avvenimenti, in cui la figura di Antonio sembra sempre più accrescersi e configurarsi come una pericolosa minaccia per la repubblica, mentre nella scena politica dell'Urbe fa per la prima volta il suo ingresso un personaggio nuovo: il diciannovenne pronipote di Cesare, Gaio Giulio Cesare Ottaviano. Il contrasto tra i due non tardò a manifestarsi.


title: Filippiche (Cicerone)

text: I primi giorni di ottobre (44) Antonio diede l'incarico al fratello Gaio di trasportare per mare, fino alle coste dell'Apulia, le cinque legioni macedoniche che gli erano state assegnate nella seduta del senato del 17 marzo (44).


title: Filippiche (Cicerone)

text: In questa circostanza Antonio, ordendo maneggi nei comizi, aveva fatto ratificare una legge che mutava l'assegnazione di quelle province che dovevano essere attribuite ai consoli alla fine del loro mandato: la Siria venne tolta a Cassio e assegnata al collega di Antonio, il console Dolabella, e la Macedonia, invece, da Marco Bruto passò nelle mani del fratello di Antonio, Gaio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Il 9 ottobre Marco Antonio, insieme alla moglie Fulvia, partì per Brindisi per raggiungere le sue legioni, che nel frattempo erano passate dalla parte del giovane Ottaviano, figlio adottivo ed erede di Cesare, la cui azione politica era chiaramente tesa ad ostacolare le alte ambizioni di Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Quest'ultimo, essendo stato male accolto dalle legioni, decise di vendicarsi e di ristabilire l'ordine con il terrore: fece subito condurre a morte trecento centurioni, tra i più ostili a lui, mentre degli altri furono messi agli arresti, per essere destinati ad una seconda carneficina, avvenuta poco tempo dopo a Sessa, in Campania.


title: Filippiche (Cicerone)

text: In questa Filippica, Cicerone per la prima volta cita il nome di Ottaviano, giunto a Roma i primi di maggio. La sua parentela con Cesare, la giovane età e la volontà di far fronte ai doveri della "pietas" verso il defunto, da una parte suscitarono molte speranze e simpatie nell'ambiente politico dell'Urbe, dall'altra invece allarmarono Marco Antonio, il quale a sua volta aspirava ad essere l'unico vero erede di Cesare.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Così Ottaviano si adoperò subito per avvicinarsi ai repubblicani, disorientati dalla pesante minaccia di una dittatura di Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Egli non mancò, inoltre, di dimostrare la sua ammirazione nei confronti di Cicerone, il quale, a sua volta, sperava di trarlo nella coalizione antiantoniana e di farne il suo principale strumento: proprio la situazione politica, che sembra volgere a favore di Antonio, gli fece accettare come azione necessaria il "privatum consilium" di Ottaviano, cioè il suo intervento politico militare; il giovane Ottaviano, infatti, pur non essendo magistrato della repubblica e né avendo l'età per esserlo, aveva con "privata iniziativa" organizzato un esercito mettendosi alla guida di quelle legioni ribellatesi ad Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Nel frattempo Antonio, tornato a Roma, aveva convocato il senato prima per il 24 novembre, e poi, non presentandosi all'assemblea, per il 28 dello stesso mese: in tale occasione probabilmente egli avrebbe fatto dichiarare ufficialmente Ottaviano "nemico pubblico", reo di aver assoldato milizie in maniera non legale.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Nelle terre tra la Campania e il Lazio, intanto, Ottaviano continuava ad accrescere il suo esercito, giungendo così alla fine a sottrargli la legione Marzia, colpita più delle altre dalla strage dei centurioni.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Proprio al principio della seduta del 28 novembre giunse ad Antonio la notizia che anche la Quarta legione era passata sotto il comando di Ottaviano; perciò egli, vedendo che la situazione nelle province stava ormai degenerando, decise di partire immediatamente per la Gallia Cisalpina.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone sottolinea in questa orazione come Antonio, in sembianze di fuggiasco e senza fare i solenni sacrifici nel tempio di Giove Capitolino, partì per la lontana Gallia. Questi, inoltre, aveva ordinato al fratello Lucio di condurre per lui a Rimini le tre legioni sbarcate a Brindisi, con il chiaro intento di costringere Decimo Bruto a cedergli la Cisalpina il più presto possibile, prima che potesse ricevere aiuti da parte di Ottaviano.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Ma la risposta di D. Bruto non si fece attendere: egli ordinò prontamente nuove leve per accrescere le sue milizie e con un editto dichiarò solennemente che avrebbe difeso con le armi la sua provincia, con il fine di conservarla nell'obbedienza del senato e del popolo romano.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Di conseguenza, diventava necessaria la convocazione del senato per esaminare la nuova situazione venutasi a creare, e per prendere con urgenza decisioni atte a salvaguardare la repubblica.


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'urgenza di tale convocazione era data dal fatto che il 1º gennaio (43) sarebbero entrati in carica i nuovi consoli Irzio e Pansa, mentre sarebbe decaduto dalla carica di console e di comandante supremo dell'esercito Antonio, la cui azione, non approvata dal senato, diveniva automaticamente illegale.


title: Filippiche (Cicerone)

text: In seguito a questi avvenimenti e in assenza dei consoli e dei pretori, i nuovi tribuni della plebe (eletti ai primi di dicembre) convocarono il senato il 20 dicembre per sottoporgli la proposta che ai nuovi consoli – entrati in carica pochi giorni dopo – fosse concesso un presidio armato, a tutela del senato e


title: Filippiche (Cicerone)

text: Il veloce stravolgimento della situazione politica spinse Cicerone a partecipare alla seduta e a pronunciare questa sua orazione, in veste di difensore e salvatore della patria: si profilava all'orizzonte una nuova guerra civile, rappresentata dalla minacciosa marcia di Antonio contro D. Bruto.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Proprio per questo motivo Cicerone ribadiva con forza che il senato non poteva aspettare fino alla data del 1º gennaio per deliberare che l'azione intrapresa da D. Bruto e da Ottaviano – sebbene con iniziativa personale – fosse legale.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Mentre Cicerone propone all'assemblea di elogiare e premiare tutti coloro che si erano consacrati al bene della repubblica, cioè i veterani arruolati da Ottaviano e le legioni Marzia e Quarta (anch'esse passate dalla parte antiantoniana), si scaglia invece con veemenza contro Antonio, rammentando tutte le nefandezze da lui commesse dopo la morte di Cesare:


title: Filippiche (Cicerone)

text: Antonio, dopo la vergognosa offerta a Cesare del diadema reale, non dovrebbe più essere considerato un console, ma ritenuto più scellerato di Tarquinio il Superbo, cacciato da Roma da Lucio Bruto, glorioso antenato di Decimo Bruto. Antonio era di gran lunga peggiore di Tarquinio, in quanto egli, dopo la carneficina di centurioni compiuta a Sessa e a Brindisi, stava conducendo una guerra non nell'interesse del popolo romano, bensì contro di esso.


title: Filippiche (Cicerone)

text: D. Bruto, degno del suo antenato, vi si è opposto fermamente, impedendogli l'entrata in Gallia e non riconoscendone più l'autorità di console, poiché la sua azione derivava da un "privatum consilium".


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone propone di sanzionare con una delibera ufficiale del senato ("auctoritate publica") questa iniziativa privata di Antonio, elogiando invece la provincia della Gallia che si è impegnata nella difesa del senato e dello stato romano.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Queste richieste Cicerone le raggruppa nella perorazione finale, che in seguito vennero accolte e approvate dal senato e annullarono i precedenti provvedimenti di Antonio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone si sofferma a lungo sul comportamento da "hostis" di Antonio, volendo indurre il senato a dichiararlo "hostis publicus", cioè nemico della patria, e utilizza ogni argomento per rendere visibile a tutti l'enorme distanza che divide lo scellerato Antonio dall'audace Ottaviano, ed inoltre per legare quest'ultimo alla nuova politica di difesa della repubblica.


title: Filippiche (Cicerone)

text: «"Ecco dunque compresa in questa mia proposta che ha, lo sento, la vostra approvazione, la totalità dell'attuale situazione: agli eminenti generali confermiamo ufficialmente poteri legali, ai valorosi soldati facciamo balenare la speranza di ricompense e riconosciamo non già con un giudizio verbale ma con la concretezza dei fatti che Antonio, oltre a non essere più console, è pure nemico pubblico."»


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'oratore sottolinea come in questa seduta del 20 dicembre il senato si trovi di fronte ad una scelta fondamentale, quella tra schiavitù e libertà. Cicerone è consapevole di rivolgersi ad un senato che ormai ha perso la sua forza e autorità, e che ben presto avrebbe ceduto alle sue persuasive argomentazioni, ottenendo da esso l'approvazione e l'applauso.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Infatti il "privatum consilium" di Ottaviano, non molto lontano da un colpo di Stato, venne legalizzato dal senato, e Cicerone, successivamente (V Filippica), riferendosi proprio a quest'ultima assemblea, dichiarerà di essere di nuovo l'arbitro della situazione, alludendo al fatto di aver iniziato un nuovo corso nella vita della repubblica ormai in piena crisi.


title: Filippiche (Cicerone)

text: in cui avvenne la seduta del senato del 20 dicembre, presso i Rostri del Foro Romano, pubblica e famosa tribuna da cui si parlava al popolo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Dopo la seduta, il tribuno della plebe Marco Servilio Casca convocò l'assemblea popolare ("contio") e presentò al pubblico Cicerone, il quale espose le deliberazioni votate in senato, dando sfoggio di tutta la sua magniloquenza.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Nella seduta si era decretato che fossero disposti dei mezzi atti a tutelare il libero svolgersi delle future adunanze del senato e che si tributassero sia gli elogi a D. Bruto e alla provincia della Gallia Cisalpina, sia gli encomi a Cesare Ottaviano e ai veterani e ai legionari da lui arruolati.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Inoltre il senato, nonostante avesse apertamente disapprovato il comportamento così riprovevole di Marco Antonio, sembrava però ancora indugiare a dichiararlo ufficialmente un "hostis".


title: Filippiche (Cicerone)

text: L'oratore era ben consapevole che tutto ciò dovesse essere opportunamente esposto e illustrato al popolo, affinché anch'esso partecipasse alla nuova politica di cui si andavano ponendo le basi.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone, infatti, con grande enfasi e argomentazioni serrate, pone l'accento sulla necessità di considerare e dichiarare Antonio un "hostis", giudizio che l'uditorio sembrava confermare con il suo fervido e sincero plauso.


title: Filippiche (Cicerone)

text: È proprio per mezzo della sua abilità oratoria che Cicerone tenta di esercitare sul senato la pressione della piazza: egli celebra l'iniziativa militare di Ottaviano, grazie alla quale Antonio non è riuscito a portare a termine il suo nefasto piano di piegare il popolo romano, ricordando le atrocità da lui perpetrate a Suessa e a Brindisi, e il comportamento, invece, esemplare delle legioni Marzia e Quarta.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Anche gli dei esaudiranno presto le preghiere del popolo romano che ora reclama con forza la rovina di Antonio e della sua banda di criminali, il cui unico scopo è il bottino, ancora forse non paghi a sufficienza né della distribuzione dei beni e delle terre, né della vendita dei beni pompeiani, fatta proprio dal loro capo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone abilmente fa leva sui sentimenti patriottici del suo uditorio, esaltando l'intesa tra il popolo e il senato, che non è mai stata così stretta come ora e che gode della protezione degli dei: concordemente essi esaltano l'audacia di D. Bruto e lodano la resistenza della sua provincia, baluardo fierissimo nella lotta ad oltranza contro Marco Antonio. Ciò rende impossibile, dunque, qualunque accordo con Antonio, il quale ormai non ha più né uno stato né un esercito (che, anzi, lo ha abbandonato schierandosi dalla parte della repubblica).


title: Filippiche (Cicerone)

text: «"E così accadrà, ne ho fiducia; ché a mio avviso sono ormai soltanto gli uomini, ma pure gli dei immortali che si sono concordemente uniti per la salvezza della nostra patria. Se infatti è con prodigi e portenti che gli dei immortali ci predicono il futuro, questi segni si sono manifestati con tanta evidenza che, se per Antonio è vicina la punizione, per noi è vicina la libertà; se poi un accordo generale così unanime non era realizzabile senza l'intervento divino, come potremmo noi avere dei dubbi sulla volontà del cielo?"»


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone, ponendo l'accento sulla "virtus" romana che animò un tempo i gloriosi avi durante le varie guerre e conquiste di regni e popoli, si dimostra convinto del fatto che ben presto verrà debellata quella pericolosa minaccia costituita da Antonio, un brigante al pari di Spartaco, ma anche peggiore del terribile Catilina.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Tutta la perorazione finale sembra volta a rinnovare la sua volontà di porsi quale salvatore della patria, proprio come lo è stato al tempo della congiura di Catilina.


title: Filippiche (Cicerone)

text: La V Filippica è ufficialmente il discorso pronunciato da Cicerone il 1º gennaio 43, ma in essa, attraverso una successiva rielaborazione in vista della pubblicazione, sono inseriti anche riferimenti alle sedute dei giorni seguenti, fino alle deliberazioni del 4 gennaio, delle quali l'oratore farà l'esposizione in un'assemblea popolare (Filippica VI).


title: Filippiche (Cicerone)

text: La seduta del senato del 1º gennaio 43 venne presieduta dai nuovi consoli Irzio e Pansa, i quali, dopo aver fatto una relazione sulla situazione politica, proposero di deliberare con un senatoconsulto quegli onori e quelle ricompense compresi nella mozione ciceroniana, accolta nella seduta del 20 dicembre (Filippica III).


title: Filippiche (Cicerone)

text: Durante l'assemblea, per primo intervenne il consolare Q. Fufio Caleno, fervente sostenitore di Antonio e suocero di Pansa, che propose di inviare un'ambasceria ad Antonio al fine di giungere ad un pacifico accordo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Subito dopo prese la parola Cicerone, il quale, disapprovando energicamente la proposta di Caleno e riferendosi alla relazione dei consoli, promosse invece un intervento più incisivo: la dichiarazione dello stato di guerra. La seduta si prolungò, con vari interventi, fino a sera, per esser poi ripresa l'indomani.


title: Filippiche (Cicerone)

text: La proposta di Cicerone sembrava aver convinto la maggior parte dei senatori, ma il tribuno Salvio, ponendo il veto, decise infine di far aggiornare la seduta il giorno dopo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Nella seduta del 4 gennaio il senato si dimostrò favorevole ad una politica di conciliazione: si arrivò così alla decisione, su proposta di S. Sulpicio Rufo, di inviare un'ambasceria ad Antonio, sebbene con mandato imperativo.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Tuttavia alla fazione antiantoniana venne concessa l'abrogazione della legge agraria di Antonio, caldeggiata da Lucio Cesare, zio dello stesso Antonio ma non suo sostenitore in senato.


title: Filippiche (Cicerone)

text: In questa orazione Cicerone rinnova le sue accuse contro Antonio, reo di aver compiuto alcuni atti incostituzionali: ha fatto approvare delle leggi senza il consenso popolare, mediante il ricorso alla violenza e a dispetto degli auspici (in particolare lo accusa di non aver rispettato l'iter legislativo previsto


title: Filippiche (Cicerone)

text: dalla "lex Caecilia Didia" e dalla "lex Iunia Licinia" e, inoltre, di aver presentato una sua legge sul governo delle province che contrastava apertamente quanto prescritto dalla "lex Iulia de provinciis").


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone ritrae Antonio come uno dei peggiori criminali, che si è impossessato del tesoro di Cesare (700 milioni di sesterzi, accumulati da quest'ultimo per la guerra contro i Parti nel Tempio di Ope) per farne donazioni e concessioni di


title: Filippiche (Cicerone)

text: Inoltre Antonio, falsificando di sua mano le carte di Cesare, ha preso provvedimenti riguardo donazioni di regni, diritto di cittadinanza ed esenzioni fiscali proprio per procacciarsi quanti più sostenitori possibili.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Un altro abuso commesso da Antonio è stato quello di essersi apertamente circondato di una guardia del corpo: un gesto emblematico, questo, che non era mai stato compiuto in tutta la storia di Roma né da re, né da coloro che aspiravano ad un potere dispotico.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Cicerone si sofferma a lungo nel dimostrare l'inutilità dell'invio di un'ambasceria ad Antonio, come proposto da Caleno, e a sottolineare il comportamento fortemente incoerente del senato, il quale, durante la seduta del 20 dicembre (Filippica III), aveva espresso un severo giudizio nei confronti di Antonio, mentre ora sembra invece favorevole ad inviargli un'ambasceria.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Secondo la sua opinione, l'ambasceria servirebbe solamente a paralizzare la condotta della guerra, una guerra che va sempre più configurandosi quale guerra civile: è inammissibile inviare a un cittadino romano un'ambasceria affinché non attacchi un generale e una colonia romani; è necessario piuttosto proclamare immediatamente lo stato di emergenza ("tumultus") e procedere all'arruolamento di massa (eccetto la Cisalpina, già devastata dalla guerra).


title: Filippiche (Cicerone)

text: «"È per questo, senatori, che, a mio avviso, di ambasceria non si deve fare cenno; è mia opinione che si debba affrontare senza alcun indugio la questione e porre immediatamente in esecuzione le misure necessarie. Affermo che è necessario proclamare lo stato di emergenza, deliberare la sospensione dell'attività giudiziaria, ordinare che tutti corrano alle armi e procedere all'arruolamento in massa, annullando ogni specie di esonero sia a Roma che in Italia, ad eccezione, s'intende, di tutta quanta la Gallia. Se queste misure saranno attuate, l'idea stessa che se ne avrà e il grande parlare che ci sarà della nostra severità, annienterà la folle temerità di quello scellerato furfante. Si renderà conto che ormai è contro la repubblica che ha intrapreso la guerra, sperimenterà l'energia e le forze di un senato unanime."»


title: Filippiche (Cicerone)

text: Una volta proclamato lo stato di emergenza, Cicerone poi proponeva di conferire ai consoli pieni poteri e di concedere l'amnistia a tutti coloro i quali avrebbero disertato l'esercito di Antonio entro il 1º febbraio.


title: Filippiche (Cicerone)

text: Dopo aver rinnovato la proposta di un elogio ufficiale a Decimo Bruto e alla Gallia Cisalpina, Cicerone passa ad esaltare le doti di Ottaviano, il quale ha il merito di aver sacrificato alla repubblica la sua inimicizia personale verso i cesaricidi.