title: Robbie Fowler

text: A gennaio del 2003 Fowler si trasferisce al dopo una lunga trattativa. Inizialmente il passaggio sembrava non dover avvenire, a causa delle opinioni divergenti dell'allenatore del Manchester City Kevin Keegan ed il presidente del club David Bernstein sullo stato fisico del giocatore, che portarono poi Bernstein a lasciare il club. Incoraggiato da Keegan, Fowler decide poi successivamente di firmare per il Manchester City il 16 gennaio per un trasferimento dal valore iniziale di 3 milioni di sterline, ai quali se ne sarebbero potuti aggiungere altri 3 in base al numero delle presenze del giocatore con la nuova maglia. Al , a causa di queste bizzarre condizioni di trasferimento, rimane quindi da pagare ancora una sostanziosa parte dello stipendio dell'attaccante di Liverpool. Il debutto di Fowler con il Manchester City avviene contro il West Bromwich Albion il 1º febbraio 2003, ma la sua prima stagione con la maglia dei "Citizens" non è brillante e termina con un misero bottino di due sole reti realizzate.


title: Robbie Fowler

text: Nella stagione 2003-04 continua ad avere problemi fisici e riesce a giocare una partita per intero in sole nove occasioni. L'arrivo dell'amico Steve McManaman dal Real Madrid all'inizio dà nuove speranze ai tifosi, ma la coppia non riesce a ritrovare la prolifica collaborazione in campo che aveva ai tempi del Liverpool, ricevendo critiche da tifosi e tabloid a causa dei loro lauti stipendi e dei loro eccessi fuori dal campo.


title: Robbie Fowler

text: Nel 2004 Fowler, depresso a causa del suo calo di forma fisica e di rendimento, comincia a considerare il ritiro dall'attività agonistica, ma viene persuaso a continuare da Kevin Keegan e Stuart Pearce. Riesce a migliorare la qualità delle proprie prestazioni nella seconda metà della stagione 2004-05, segnando tra l'altro il suo centocinquantesimo gol in Premier League, nella vittoria del Manchester City contro il Norwich il 28 febbraio 2005. Ad ogni modo un suo rigore fallito al 90' dell'ultima partita del campionato contro il preclude alla propria squadra l'accesso alla Coppa UEFA. Fowler conclude la stagione come capocannoniere della propria squadra, guadagnandosi l'approvazione dei propri tifosi che lo eleggono fra i tre migliori giocatori dell'anno, cosa descritta da Fowler come uno dei successi della propria carriera di cui va più orgoglioso.


title: Robbie Fowler

text: All'inizio della stagione 2005-06, Fowler soffre qualche infortunio di troppo, che sono la causa principale di un suo scarso utilizzo nei primi quattro mesi della stagione, durante i quali gioca due sole partite entrando come sostituto. La prima partita che riesce a giocare dall'inizio è quella contro lo Scunthorpe in un incontro valido per la FA Cup, durante il quale segna una tripletta. La settimana successiva segna il terzo gol nel derby vinto dalla propria squadra per 3-1 contro il , dopo essere entrato come sostituto. Dopo aver messo a segno la rete festeggia correndo verso la tifoseria avversaria e mostrando loro la mano aperta, per sottolineare come il Liverpool avesse vinto cinque edizioni della Champions League, contro le due vinte dai "Red Devils".


title: Robbie Fowler

text: Il 27 gennaio 2006, Fowler torna a giocare per il , firmando un contratto annuale. Il suo ritorno viene accolto calorosamente dai tifosi, che avevano sempre mantenuto una grande stima nei suoi confronti. Fowler era rimasto egli stesso un tifoso del Liverpool anche dopo aver abbandonato la squadra, ed era stato presente anche ad Istanbul quando i "Reds" avevano vinto la loro quinta Champions League nel 2005. Al momento del suo ritorno nel club che lo aveva lanciato non può indossare la maglia numero 9 (con la quale era diventato fortemente associato nella sua prima esperienza a Liverpool dopo che l'aveva ereditata da Ian Rush) in quanto è già indossata da Djibril Cissé. Di conseguenza decise di scegliere il numero 11, ed i fan gli dedicarono lo striscione "Fowler, God, 11, welcome back to heaven" (Fowler, Dio, 11, bentornato in paradiso, anche se in italiano si perde la rima tra le parole "11" -eleven- e "heaven"). La stagione successiva riuscirà comunque poi a riavere il suo vecchio numero.


title: Robbie Fowler

text: Il nuovo esordio con il Liverpool avviene nel febbraio 2006 contro il Birmingham City F.C.. Segna il primo gol il 15 marzo 2006 nella partita casalinga contro il , ovvero ancora una volta lo stesso club contro cui aveva segnato il primo gol da professionista tredici anni prima. Il successivo gol di Fowler viene realizzato contro il West Bromwich Albion e significa per il giocatore il raggiungimento di Kenny Dalglish nella classifica dei migliori marcatori della storia del club, mentre il successivo, contro il Bolton Wanderers, lo segna nel giorno del suo trentunesimo compleanno. Segnando il gol della vittoria per 1-0 del 16 aprile 2006 contro il Blackburn Rovers arriva a contare una serie di quattro gol in cinque partite. A maggio la società gli offre un prolungamento annuale del contratto, che viene celebrato da Fowler segnando il primo gol dell'ultima partita della stagione nella trasferta contro il , terminata poi col punteggio di 1-3 a favore del Liverpool; con questa marcatura si piazza inoltre al quarto posto nella classifica dei migliori marcatori della Premier League. L'ultima partita di campionato è anche l'ultima della stagione 2005-06 per lui, in quanto non può prendere poi parte alla successiva vittoriosa finale di FA Cup a causa delle norme di trasferimento in vigore nel campionato inglese.


title: Robbie Fowler

text: Il 5 dicembre 2006 Robbie Fowler segna i suoi primi due gol assoluti in una fase non preliminare della Champions League nel corso della partita esterna contro il Galatasaray, terminata poi 3-2 per i padroni di casa.


title: Robbie Fowler

text: Nella sua ultima partita con la maglia del Liverpool, disputata il 13 maggio 2007 contro il Charlton Athletic, Fowler gioca con la fascia di capitano, ed al momento della sostituzione a due minuti dal termine della partita ottiene una standing ovation dal pubblico di Anfield. L'attaccante finisce così la sua seconda parentesi con la maglia dei "Reds" con una medaglia di vice-campione d'Europa (nonostante non facesse parte dei giocatori fra campo e panchina nella finale di Champions League ad Atene), e si svincola dal club il 1º luglio 2007 dopo un totale di 369 partite e 183 gol con la maglia del Liverpool (compreso il primo periodo).


title: Robbie Fowler

text: Il 21 luglio 2007 Robbie Fowler firma un contratto biennale con il Cardiff City. Dopo aver saltato le prime partite per infortunio, Fowler fa il suo debutto con la nuova maglia il 28 agosto in League Cup contro il Leyton Orient, mentre le prime due reti, segnate entrambe di testa, arrivano il 22 settembre contro il Preston North End.


title: Robbie Fowler

text: Per la stagione successiva Fowler si accasa al Blackburn, ma dopo una serie di infortuni decide di rescindere il contratto con i Rovers per accasarsi in Australia, precisamente nel Queensland, a Townsville.


title: Robbie Fowler

text: In data 7 luglio 2011, l'attaccante inglese, firma un contratto come giocatore e allenatore per il , club thailandese: attraverso una nota sul proprio sito ufficiale, il club conferma l'arrivo della storica colonna del Liverpool, non specificando però ancora i termini del contratto, ma comunicando solo che il giocatore verrà presentato ufficialmente il 10 luglio. Il 16 ottobre 2011 segna contro il Chiangrai il suo primo gol, mentre il 21 dicembre contro il TTM raggiunge quota 250 reti in carriera. A seguito dell'arrivo di Slaviša Jokanović come nuovo allenatore, il 28 febbraio annuncia l'addio al club.


title: Robbie Fowler

text: Tornato in Inghilterra, da marzo 2012 inizia un periodo di prova al Blackpool, allenandosi con la squadra militante in Championship. Tuttavia questo periodo si conclude con un nulla di fatto, anche per mancati accordi economici.


title: Robbie Fowler

text: Durante un'intervista a marzo 2013, comunica di non essersi ancora ritirato ufficialmente dal calcio giocato, anche se, tuttavia, sta completando dei corsi per poter allenare.


title: Robbie Fowler

text: Il 3 agosto 2013 partecipa con la maglia del Liverpool all'amichevole contro l', organizzata per celebrare i 15 anni di Gerrard con la maglia dei Reds, facendo ingresso dalla panchina al 73' e ricevendo una grande accoglienza dai suoi tifosi.


title: Robbie Fowler

text: Nel 1993 aiuta la nazionale Under-18 inglese a vincere il campionato europeo di categoria. Nello stesso anno fa in suo esordio in Under-21 in occasione della trasferta del 13 novembre contro , segnando anche la prima rete dell'incontro al 3' di gioco.


title: Robbie Fowler

text: La sua prima convocazione nella nazionale maggiore arriva nel 1996: esordisce il 27 marzo contro la , sostituendo Les Ferdinand a gara in corso, mentre nel successivo match contro la viene già schierato titolare. Partecipa poi anche al giocato in Inghilterra, scendendo in campo in due occasioni. Viene infine convocato per il dove matura però solo una presenza, da subentrato, nella vittoria contro la valevole per gli ottavi di finale.


title: Robbie Fowler

text: Il 23 aprile 2019 diventa il nuovo allenatore del Brisbane Roar, club militante nella A-League, il massimo campionato di calcio australiano, con cui firma un contratto biennale. Il 29 giugno 2020, a causa della pandemia di COVID-19, lascia il club arancione.


title: Cappella Colleoni

text: La Cappella Colleoni, opera rinascimentale di Giovanni Antonio Amadeo, si trova sulla piazza del Duomo di Bergamo alta, addossata alla basilica di Santa Maria Maggiore.


title: Cappella Colleoni

text: Voluta da Bartolomeo Colleoni, quale mausoleo proprio, "sepulcrum sibi vivus extruxsit [...] pro patrie munificenzia et imperii maiestate", dedicata ai santi Bartolomeo, san Marco e san Giovanni Battista, venne costruita tra il 1470 e il 1476 ma non completata del tutto, alcune opere vennero aggiunte successivamente. La costruzione fu inizialmente seguita dall'amico del condottiero, l'architetto Alessio Agliardi, che, membro della confraternita della Misericordia Maggiore teneva i contatti tra i due interessati e sollecitare le autorizzazioni necessarie all'edificazione.


title: Cappella Colleoni

text: Si è discusso su queste date specialmente su quella d'inizio, voluta da alcuni nel 1470 e da altri, come il Belotti, nel 1472. Entrambe possono essere accettate laddove si dia credito allo scrittore seicentesco Donato Calvi che nel 1676 scriveva che il 1º giugno 1470 "[...] fur oggi poste le fondamenta della Cappella o Oratorio contiguo a Santa Maria Maggiore del famoso capitano Bartolomeo a sua perpetua memoria fatto edificare, ove successivamente eretto il suo glorioso Sepolcro." Tuttavia tutta la documentazione notarile consultata attesta che fino al 1472 nessun lavoro era stato intrapreso. Si consideri che il 6 marzo 1470 era morta la figlia prediletta del condottiero, Medea, e questo potrebbe aver dato una motivazione maggiore e una spinta alla realizzazione del mausoleo, che porterebbe a considerare che il Calvi potrebbe aver indicato una data se non possibile, sicuramente desiderata e motivata dal Colleoni.


title: Cappella Colleoni

text: La costruzione vera e propria del complesso monumentale ebbe inizio, invece, nel corso del 1472 con l'abbattimento della sagrestia di Santa Maria Maggiore e del porticato antistante, sagrestia la cui esistenza agli inizi del 1472 è provata da una supplica dei rettori della chiesa al Colleoni che "eum rogabant ne destrueret".


title: Cappella Colleoni

text: Il terreno dove è stata edificata la cappella aveva originariamente tre destinazioni: vi erano una piccola "cappelletta", il "cimerchium" chiuso da cancellata che era il luogo dove venivano conservati gli arredi liturgici di valore che non erano d'uso comune ma solo nelle occassioni importanti, non era quindi la sagrestia d'uso quotidiano trovandosi anche lontana dal presbiterio ma luogo sicuro, questi facebano parte della basilica mariana e una parte libera comunale.


title: Cappella Colleoni

text: L'abbattimento della sagrestia di Santa Maria Maggiore per fare posto al mausoleo ha fatto nascere la questione se sia stato un atto di "soldatesca arroganza" del Colleoni, stanco delle lungaggini burocratiche che ritardavano l'inizio dei lavori, o sia avvenuto con l'accordo degli amministratori della chiesa. Colleoni aveva chiesto l'autorizzazione all'amministrazione comunale per l'edificazione del mausoleo in un posizione non ben identificata dato le varie modifiche che la chiesa, e i palazzi che la circondano hanno subito nel tempo, forse era proprio il palazzo della Ragione, oggetto della demolizione, che si trovava in urgente necessità di restauro, cosa che avverrà nei primi anni del Cinquecento su progetto di Pietro Isabello. Ma queste restano supposizioni, in considerazione che il condottiero voleva la centralità del mausoleo sulla piazza.


title: Cappella Colleoni

text: La lettura del mastro di contabilità della nuova sagrestia laddove dice che la precedente era stata "ruinata ac accepta per Illustrem condam Bertolomeum colionum" ha fatto nascere quella che monsignor Angelo Meli, uno dei maggiori studiosi della cappella, definisce la leggenda dell'intervento armato. Si è inteso il termine "ruinata" come conseguenza dell'azione violenta del potere militare mentre voleva esprimere solamente il fatto fisico dell'abbattimento in sé senza con ciò volerlo derivare da un'azione di forza.


title: Cappella Colleoni

text: A sostegno dell'abbattimento concordato c'è la dichiarazione di Vanoto Colombi, un fedelissimo del capitano generale, che il 4 aprile 1483 testimoniava che la sagrestia ma l'affetto e la fedeltà del Colombi verso il Capitano la rendono sospetta. A testimonianza della data del 1472 sarebbero le indicazioni di Alessio Agliardi, il quale dichiara sul documento di valutazione del danno e il conseguente indennizzo, d'essere membro della Fondazione MIA, cosa che risulta essere nel periodo dal febbraio 1472 al marzo 1473.


title: Cappella Colleoni

text: La ricostruzione documentaria fatta dal Meli non lascia margini a dubbi di alcun genere. Tuttavia bisogna tener presente che la verità si appanna col tempo mentre le leggende sopravvivono.


title: Cappella Colleoni

text: Certo è che il potere e il carisma del Colleoni erano tali da imporsi da soli senza che occorresse l'intervento di soldati. Colleoni aveva promesso la ricostruzione della sagrestia nella nuova posizione, ma alla sua morte avvenuta nel 1483, la promessa non era stata ancora mantenuta, e proprio in quell'anno la Congregazione della Misericordia Maggiore mandò una richiesta alla Repubblica di Venezia perché si rispettassero le promesse. In conclusione non si può certo negare che la prima pietra potrebbe essere stata posta nel 1470, per un edificio forse di minore dimensione, come indicato dal Calvi, e che la sagrestia rimase fino al 1472, perché il condottiero non volle che fosse subito distrutto il cimerchium, facendo anche il servizio di cappella per le funzioni, venendo demolita solo nel 1472.


title: Cappella Colleoni

text: Il dubbio, infondato, resisterà ma è poca cosa di fronte allo splendore del mausoleo che Bartolomeo Colleoni, pur volendolo per sé, ha lasciato alla sua città arricchendone il patrimonio artistico con un'opera di universale bellezza.


title: Cappella Colleoni

text: Per quanto riguarda la data finale del completamento dei lavori è ritenuto corretto il 1476 anche in considerazione del fatto che l'Amadeo nel 1474 lavorava alla Certosa di Pavia, cosa che non gli sarebbe stata permessa se la cappella non fosse già stata ultimata e che nel 1475 chiese il saldo delle sue spettanze. Tuttavia l'osservazione di alcuni particolari costruttivi e alcuni documenti notarili attestano che ancora all'inizio del Cinquecento si lavorava alla sistemazione di particolari della facciata e dei cornicioni.


title: Cappella Colleoni

text: L'Amadeo adottò una soluzione architettonica che trova un accordo formale con la basilica, a cui si affianca, nel tamburo ottagonale e nella cuspide della lanterna. La scelta della copertura e la policromia dei marmi riprendono il protiro di Giovanni da Campione, esaltano le caratteristiche da mausoleo ma rendono allo stesso tempo l'edificio adatto alle celebrazioni liturgiche.


title: Cappella Colleoni

text: È il capolavoro di Giovanni Antonio Amadeo, un'opera di eccelsa fattura dall'ispirazione composita, saldamente radicata nel Medioevo ma proiettata nel Rinascimento lombardo, completato da addizioni successive che rinviano al manierismo barocco.


title: Cappella Colleoni

text: Il movimento dei volumi e la loro tensione verso l'alto alleggeriscono la costruzione mentre l'insieme delle sculture, che ne fanno parlare la facciata con i loro significati simbolici, la rendono un'allegoria del "cursus honorum" del condottiero che l'aveva voluta.


title: Cappella Colleoni

text: La facciata, composta da tarsie e decorazioni in marmi policromi a losanghe bianche, rosse e nere, ha un rosone sopra il portale, sulla cui sommità è posta una statua, forse originariamente in metallo, ma priva degli attributi e rappresenta il condottiero come figura ideale di capitano, ma anche imperatore romano e vicino al patrono di Bergamo sant'Alessandro di Bergamo. Ai lati del quale sono due medaglioni che raffigurano Cesare e Traiano. La sua geometria si sviluppa in senso verticale, seguendo tre fasce parallele, racchiusa da due lesene istoriate culminanti in due pinnacoli uniti da una elegante loggia alleggerita da dieci bifore.


title: Cappella Colleoni

text: La copertura è formata da un tamburo ottagonale, che poggia sulla loggetta, e dalla cupola a spicchi che termina con la lanterna che ospita la statua della Madonna col Bambino. Nel tamburo c'è un piccolo rosone, in asse con quello maggiore sottostante, che contiene il serpente di bronzo di Mosè quasi a sottolineare una linea di continuità tra il personaggio biblico e il Colleoni.


title: Cappella Colleoni

text: La parte alta del basamento della facciata contiene nove formelle con bassorilievi, cinque raffiguranti dieci storie bibliche accoppiate: la "Creazione di Adamo" e la "Creazione di Eva"; la "Tentazione" e la "Cacciata dall'Eden"; il "Lavoro di Adamo ed Eva" e il "Sacrificio di Isacco"; le "Offerte a Dio di Caino e Abele" e l"'Uccisione di Abele"; il "Cacciatore Lamech" e la "Morte di Caino"; e quattro bassorilievi con la vita di Ercole: "Ercole ed Anteo", "Ercole e l'Idra di Lerna", "Ercole e il Toro di Creta", "Ercole contro il Leone Nemeo".


title: Cappella Colleoni

text: Sopra le lesene delle finestre ai lati del portale, lavorate con motivi floreali e medaglioni con piccoli busti, vi sono le "quattro statue delle Virtù".


title: Cappella Colleoni

text: La cancellata in ferro battuto e bronzo, su cui si trova lo stemma del Colleoni, è invece del 1912, ed è stata realizzata da Virginio Muzio su disegno di Gaetano Moretti.


title: Cappella Colleoni

text: L'interno è costituito da un ambiente a pianta quadrata e da un altro, in posizione laterale, più piccolo con il presbiterio.


title: Cappella Colleoni

text: I pilastri, che hanno alla base delle teste di leoni, sostengono un primo sarcofago con bassorilievi con scene della crocefissione di Cristo; sopra vi è un secondo sarcofago, di cui è ignota la destinazione, sostenuto da tre statue, anch'esso con bassorilievi che raffigurano le scene dell'Annunciazione, della natività di Cristo e dell'adorazione dei Re Magi.


title: Cappella Colleoni

text: La statua equestre del condottiero in legno dorato, realizzata da Sisto e Siry da Norimberga nel 1501 al prezzo di 1.600 ducati d'oro, sostituì quella in pietra che creava problemi di instabilità a causa del suo peso con delibera del 17 gennaio 1493, ed è posta a conclusione della struttura piramidale del monumento. Il sarcofago superiore e la statua equestre affiancata dalle statue di Dalila e Giuditta, che vi poggiano, sono racchiusi da un arco sorretto da due coppie di leggere colonne portate da basi di marmo rosso scolpito, il tutto su uno sfondo turchino che restituisce un insieme policromo di eccezionale eleganza e bellezza.


title: Cappella Colleoni

text: Il monumento funebre di Medea, figlia prediletta del Colleoni, morta il 6 marzo 1470, anch'esso opera dell'Amadeo, si trova sulla parete di sinistra.


title: Cappella Colleoni

text: Sul sarcofago giace una gentile statua di Medea, supina con un'espressione serena quasi dormiente, protetta da una delicata Maternità inserita fra santa Chiara e santa Caterina in un complesso visivo di grande dolcezza.


title: Cappella Colleoni

text: Sul fronte ritornano, quasi a contrasto con la leggiadria della scena, le armi del Colleoni: i testicoli colleoneschi e i gigli di Andegavia che con le fasce borgognone racchiudono una Pietà, a memoria costante della forza e del potere raggiunti.


title: Cappella Colleoni

text: Il sarcofago ha avuto la collocazione attuale solo nel 1842, quando è stato trasferito dal santuario Madonna della Basella di Urgnano dove si trovava fino a quella data.


title: Cappella Colleoni

text: Il presbiterio, a cui è annessa una piccola sagrestia, ha un altare scolpito da Bartolomeo Manni nel 1676 su cui sono le statue dei santi Giovanni Battista, Bartolomeo apostolo e Marco Evangelista.


title: Cappella Colleoni

text: I banchi intagliati sono opera di Giovanni Antonio Sanz e le tarsie bibliche sono sempre del Caniana, (1773); alla parete è la tela "La Sacra Famiglia con San Giovanni Battista", di Angelika Maria Kauffmann, 1789.


title: Cappella Colleoni

text: Gli affreschi dei pennacchi, delle lunette e della cupola riproducenti "Episodi della vita di San Giovanni Battista, di San Marco e di San Bartolomeo" sono di Giambattista Tiepolo, che li realizzò tra il 1732 e il 1733 su incarico dei Reggenti del "Luogo Pio della Pietà Bartolomeo Colleoni" e con l'aiuto di Francesco Capella.


title: Cappella Colleoni

text: La cappella è formalmente un luogo cristiano ma sostanzialmente un mausoleo, apoteosi della forza e del trionfo di un "imperator", il Colleoni, discendente da Ercole come amava definirsi.


title: Cappella Colleoni

text: La facciata, con i suoi ornamenti e con il gioco dei volumi ascendenti, quasi piega il sacro al pagano nell'esaltazione di un condottiero che equipara a Cesare e a Traiano.


title: Cappella Colleoni

text: Al centro della facciata campeggia uno splendido rosone, fonte primaria di luce per l'interno della cappella, luce che, tuttavia, si proietta non sull'altare ma sul monumento equestre del Colleoni che domina prepotente sui simboli religiosi presenti quasi timidamente. Il presbiterio e l'altare risultano così in una posizione che può apparire secondaria, mentre lo scenario è monopolizzato dal condottiero che con il suo monumento dorato si impone al visitatore.


title: Cappella Colleoni

text: Il rosone contiene una ruota, comunemente simbolo di rinascita ma qui allegoria del sole, quel sole che diede la vittoria a Giosuè di cui Bartolomeo si sentiva erede. Un simbolo che


title: Cappella Colleoni

text: Le trabeazioni delle finestre laterali si inseriscono nel rosone quasi a fermare il movimento della ruota, in questo caso della Fortuna, a sottolineare il momento in cui il condottiero raggiunse l'acme della "virtus" e della potenza.


title: Cappella Colleoni

text: Avvalorano questa lettura la presenza sul rosone di una statua di un soldato romano in postura di compiaciuta attesa e i busti di Cesare e Traiano che si protendono in uno sforzo evidenziato dalla tensione dei muscoli del collo. Tuttavia si deve rilevare che la statua è stata lì collocata per rimediare a un errore nella connessione delle formelle di marmo policromo.


title: Cappella Colleoni

text: Il cristiano si confonde col pagano, chiesa che testimonia il cammino verso Dio o tempio che divinizza l"'imperator" come richiamano le iscrizioni sotto i due busti romani, "Divus Iulius Caesar" e "Divus Traianus Augustus".


title: Cappella Colleoni

text: Le finestre che affiancano l'ingresso contengono delle colonne che richiamano dei fusti di cannone, proprio quei fusti che il Colleoni liberò dall'affusto fisso rendendoli facilmente spostabili, creando così l'artiglieria mobile.


title: Cappella Colleoni

text: Tutto nella cappella esalta il "miles" (soldato) in uno strano miscuglio di religiosità e laicismo di cui è difficile individuare i confini e le prevalenze.


title: Cappella Colleoni

text: Per secoli si è creduto che la salma di Bartolomeo Colleoni non si trovasse nel mausoleo ma in qualche altro luogo poiché i sarcofaghi risultavano vuoti a ogni ispezione, alimentando un appassionante mistero storico sulle sorti dei resti del condottiero.


title: Cappella Colleoni

text: Si arrivò anche alla leggenda, nata e propagatasi spontaneamente, dello spostamento del feretro dall'arca ad altro sito, forse sotto il pavimento di Santa Maria Maggiore, per ordine di san Carlo Borromeo, basata sul fatto reale che a seguito di una visita apostolica del cardinale, 1575, erano stati effettivamente tolti dalla cappella alcuni cimeli.


title: Cappella Colleoni

text: La leggenda rimase tale, non comprovata da alcun cenno negli atti della visita pastorale, ed è impensabile che questa omissione fosse deliberata o casuale, specialmente in considerazione della riforma ecclesiastica che il Borromeo stava portando avanti con forza e determinazione: un trasloco così importante e particolarmente sentito dalla comunità bergamasca non avrebbe potuto essere fatto senza un provvedimento formale.


title: Cappella Colleoni

text: Il cardinale, d'altra parte, mantenne il feretro di Medea nel suo sepolcro nella chiesa di Santa Maria di Basella di Urgnano e un comportamento diverso nei confronti di quello del padre, Bartolomeo, sarebbe stato contraddittorio e incomprensibile.


title: Cappella Colleoni

text: È probabile che quella diceria si fosse diffusa per il bisogno di dare una spiegazione razionale alla scomparsa dei resti del Colleoni.


title: Cappella Colleoni

text: La soluzione del mistero parve arrivare il 14 gennaio 1950 con la riapertura di una massiccia arca lapidea di tipo barbarico già ritrovata l'11 luglio 1651 sotto il pavimento di Santa Maria Maggiore e contenente "alquante ossa di statura et misura longhissima, quasi di gigante, et con l'ossa un bastone et una spada di legno".


title: Cappella Colleoni

text: La commissione che presenziò a questa riesumazione dichiarò frettolosamente che i resti appartenevano al Colleoni senza rilevare le evidenti contraddizioni che vi si opponevano. Non si spiegava il perché dell'utilizzo di un'arca altomedievale, l'assenza di qualsiasi elemento di identificazione del feretro, la presenza di una spada di legno anziché di una vera, l'altezza dello scheletro non corrispondente alla statura tramandataci del Colleoni.


title: Cappella Colleoni

text: I dubbi, mai sopiti, portarono al riesame dei reperti per opera di una commissione, indicata dal Ministero dell'istruzione, presieduta da padre Agostino Gemelli che il 21 maggio 1956 escluse che le ossa in questione appartenessero al Colleoni: si concludeva una vicenda ma il mistero rimaneva, anzi vi si aggiungeva quello della vera appartenenza delle ossa, forse di un guerriero medievale mentre rimaneva inspiegabile la spada di legno.


title: Cappella Colleoni

text: L'interesse sulla sorte dei resti del Colleoni si era affievolito col passare dei secoli, nonostante sporadiche ispezioni, in una sorta di distratta rassegnazione fino al 1922 quando, il 15 giugno, Vittorio Emanuele III durante una visita ufficiale chiese agli accompagnatori dove si trovassero le spoglie del condottiero, creando una situazione di disagio perché nessuno fu in grado di dare una risposta. Il Re, andando via, raccomandò al Priore di cercare ancora, trovare il grande condottiero e di riferirgli. Questo fatto, particolarmente imbarazzante e in un certo senso umiliante per gli autorevoli ospiti che avrebbero dovuto rispondere, spinse a nuove ricerche e a nuove ipotesi che, tuttavia, non sciolsero il mistero secolare infittito dall'anonimato del feretro contenuto nel sarcofago barbarico rinvenuto nella basilica di Santa Maria Maggiore.


title: Cappella Colleoni

text: Solamente monsignor Meli insisteva sulla presenza del corpo del Colleoni all'interno della cappella perché così volevano tutte le testimonianze dell'epoca.


title: Cappella Colleoni

text: Marin Sanudo descrivendo, nel 1483, la Cappella fu particolarmente esplicito, "questa" [cappella] "fece far in vita sua Bartholamio Coglion [...] Capitano di la Signoria General di Terra; era Signor de Martinengo, Roman, Malpaga, et altri castelli. Qui è il corpo suo sepulto in archa magnificentissima".


title: Cappella Colleoni

text: Questa narrazione di un osservatore che scriveva pochi anni dopo lo svolgimento dei fatti si aggiungeva ad altre meno esplicite ma tutte coerenti verso la tumulazione dentro la cappella, mentre non esisteva alcun'altra testimonianza che affermasse cosa contraria se non il fatto che le arche erano vuote.


title: Cappella Colleoni

text: I tentativi successivi alla visita di Vittorio Emanuele III furono senza esito, ma posero nuovamente il problema all'attenzione della comunità storico-scientifica sotto la spinta della convinzione del Meli che insisteva per la presenza, seppure non provata, del feretro dentro la cappella.


title: Cappella Colleoni

text: Nel 1968 fu coinvolta la fondazione Lerici che, nel novembre 1969, inviò propri tecnici dotati di nuovi strumenti di prospezione magnetometrica.


title: Cappella Colleoni

text: L'ispezione si svolse nella giornata del 21 novembre 1969 attraverso due fasi pressoché contemporanee, una empirica e una geofisica.


title: Cappella Colleoni

text: Si saggiò con un bastone il fondo dell'arca maggiore che diede una risonanza inconsueta mentre la fortuita caduta di un pezzo della lastra di copertura produsse nell'asse sottostante una fessura attraverso la quale si intravedevano quelle che sembravano essere delle ossa.


title: Cappella Colleoni

text: La prospezione geofisica segnalò, al contempo, la presenza di oggetti metallici variamente disposti alimentando una speranza che si sostituì al disinganno.


title: Cappella Colleoni

text: Alle ore quattordici e trenta si procedette alla rottura di "uno strato ondulato di calce, ed ecco apparire di sotto una cassa lunga e piatta: il beffardo ingannatore".


title: Cappella Colleoni

text: La cassa fu aperta alle sedici circa e apparve il feretro di Bartolomeo Colleoni con le braccia incrociate, in buono stato di conservazione con l'abbigliamento che una spia sforzesca aveva descritto "vestito duno zupone de raso carmesino: calze de grana, una turca de panno dargento, Guanti, Spata et Speroni, et col bastone et bereta capitaniesca".


title: Cappella Colleoni

text: Tutto corrispondeva tranne la spada che non fu trovata subito ma il 5 febbraio 1970 in occasione della pulitura della bara: era nascosta dal corpo del "Capitano General".


title: Cappella Colleoni

text: Il Colleoni fu sepolto nel suo monumento il 4 gennaio 1476, due mesi dopo la morte, 3 novembre 1475, perché a quella data non era stato ancora completato del tutto dove continua a riposare.


title: Cappella Colleoni

text: La Cappella Colleoni, capolavoro di Giovanni Antonio Amadeo, è il gioiello artistico lasciato dal condottiero, "pro patrie munificenzia et imperii maiestate", a Bergamo, la città di cui si sentiva "patronus".


title: Charles Sabini

text: A causa dell'attività che più caratterizzò la banda che capeggiava, è talvolta soprannominato il "re delle bande ippiche".


title: Charles Sabini

text: Charles Sabini nacque a Saffron Hill l'11 luglio 1888 con il nome "Ottavio Handley". Figlio di Ottavio Sabini, emiliano di Borgotaro, in provincia di Parma, ed Eliza Handley, ottenne una grande quantità di introiti attraverso la sua banda criminale (i Sabinis). Quest'ultima otteneva i suoi ricavi per mezzo soprattutto dell'imposizione del pizzo agli allibratori degli ippodromi, dell'amministrazione di locali notturni e di altre attività illegali.


title: Naša Stvar

text: Naša Stvar (in lingua italiana "Cosa nostra") o mafia serba sono espressioni informalmente impiegate per designare una serie di organizzazioni criminali composte da individui di nazionalità serba e attive in varie aree geografiche, tra cui l'Unione Europea (Belgio, Bulgaria, Francia, Croazia e altri Paesi), il Montenegro, la Bosnia e vari Stati d'oltreoceano.


title: Naša Stvar

text: Hanno interessi in vari settori illegali come traffico d'armi, contrabbando, traffico di droga, racket della prostituzione e gioco d'azzardo.


title: Naša Stvar

text: Durante le guerre jugoslave degli anni '90 il rapporto tra autorità politiche, servizi di sicurezza e crimine organizzato si saldò, soprattutto di fronte alla comune gestione del mercato nero e del contrabbando, derivato dai saccheggi delle truppe paramilitari durante la guerra in Bosnia. Un esempio è dato dalla figura di Željko Ražnatović soprannominato 'Arkan’, ex rapinatore e capo ultras della Stella Rossa di Belgrado che si mise alla testa della Guardia Volontaria Serba (chiamate in suo onore "Tigri di Arkan"), gruppo paramilitare responsabile di crimini di guerra durante i conflitti in Croazia e Bosnia.


title: Naša Stvar

text: Nel dopoguerra, i gruppi paramilitari serbi portarono con sé il sistema di rapporti con la criminalità organizzata e confluirono nei servizi di sicurezza, soprattutto nell'Unità per le operazioni speciali (JSO), anche nota come "Crvene Beretke" (Berretti Rossi). Quest’unità fu guidata a partire dal 1999 da Milorad Ulemek detto ‘Legija’ (il 'legionario'), il quale era stato in passato il vice comandante della Guardia Volontaria Serba di Arkan e legato ai "boss" del clan di Zemun (Mile Luković detto ‘Kum’ e Dušan Spasojević detto ‘Siptar’), gruppo criminale tra i più potenti di Belgrado che veniva coinvolto nelle operazioni che i Berretti Rossi compivano per sbarazzarsi degli oppositori politici del Presidente Slobodan Milošević, come la sparizione e l'omicidio dell'ex Presidente Ivan Stambolić. In questo periodo venne assassinato in un hotel di Belgrado anche Željko Ražnatović ‘Arkan’ e la sua morte segnò la fine della pax mafiosa e fu il pretesto ideale per scatenare una serie di omicidi che portarono al regolamento di conti all’interno del mondo criminale, con ovviamente il clan di Zemun nelle vesti di protagonista.


title: Naša Stvar

text: L'omicidio del Primo ministro Zoran Đinđić, avvenuto il 12 marzo 2003 su ordine di Milorad Ulemek, portò ad un giro di vite contro la malavita serba e i servizi di sicurezza corrotti: i boss di Zemun Luković e Spasojević furono uccisi in un conflitto a fuoco con la polizia, 180 membri del clan vennero arrestati mentre i Berretti Rossi furono sciolti. Ulemek venne condannato a 40 anni di carcere come mandante dell'omicidio Đinđić.


title: Naša Stvar

text: Dopo l'uccisione di Arkan e lo smantellamento del clan di Zemun a seguito del delitto Đinđić la mafia serba ha cambiato pelle, polverizzandosi in piccoli gruppi ed investendo nel traffico di cocaina: nel 2013 viene smantellata l'organizzazione del montenegrino Darko Šarić, che era uno dei principali fornitori di cocaina in Europa occidentale; la droga veniva acquistata in Sudamerica e rivenduta in diversi Stati europei con la collaborazione della 'Ndrangheta.


title: Martiri di Otranto

text: I santi Antonio Primaldo e compagni martiri, conosciuti anche semplicemente come Martiri di Otranto, sono gli 813 abitanti della città salentina di Otranto uccisi il 14 agosto 1480 dai Turchi guidati da Gedik Ahmet Pascià, per aver rifiutato la conversione all'Islam dopo la caduta della loro città. Beatificati il 14 dicembre 1771 da papa Clemente XIV, sono stati canonizzati il 12 maggio 2013 da papa Francesco.


title: Martiri di Otranto

text: Il 28 luglio 1480 una flotta turca del sultano dell'Impero ottomano Maometto II proveniente da Valona, forte di 90 galee, 40 galeotte e altre navi, per un totale di circa 150 imbarcazioni e 18.000 soldati, si presentò sotto le mura di Otranto.


title: Martiri di Otranto

text: La città resistette strenuamente agli attacchi, ma la sua popolazione di soli 2.000 abitanti non poté opporsi a lungo ai bombardamenti. Infatti il 29 luglio la guarnigione e tutti gli abitanti abbandonarono il borgo nelle mani dei turchi, ritirandosi nella cittadella mentre questi ultimi cominciavano le loro razzie anche nei casali vicini.


title: Martiri di Otranto

text: Quando Gedik Ahmet Pascià chiese la resa ai difensori, questi si rifiutarono e in risposta le artiglierie turche ripresero il bombardamento.


title: Martiri di Otranto

text: L'11 agosto, dopo 15 giorni d'assedio, Gedik Ahmet Pascià ordinò l'attacco finale durante il quale riuscì a sfondare le difese e a espugnare anche il castello.


title: Martiri di Otranto

text: Nel massacro che ne seguì, tutti i maschi di oltre quindici anni furono uccisi, mentre le donne e i bambini furono ridotti in schiavitù. Secondo alcune ricostruzioni storiche, i morti furono in totale 12.000 ( 9.000-10.000 turchi) e i ridotti in schiavitù 5.000, comprendendo anche le vittime dei territori della penisola salentina intorno alla città.


title: Martiri di Otranto

text: Vani furono i primi tentativi di riconquista, tra i quali quello organizzato dall'avanguardia dell'esercito del Regno, guidata da Giuliantonio Acquaviva Duca d'Atri, Conte di San Flaviano e Conte di Conversano che, nella difesa della città morì decapitato da un colpo di scimitarra. In tutti gli altri tentativi di battaglia organizzati tra agosto e ottobre del 1480 il re Ferdinando di Napoli non poté riprendere la città di Otranto e strapparla ai turchi e richiamò alla guerra il figlio Alfonso d'Aragona, con cui, chiamati gli alleati cristiani dal papa per una vera e propria crociata contro i turchi, allestì una flotta con l'aiuto del cugino (Ferdinando il Cattolico) e del Regno di Sicilia (vi furono navi provenienti da varie parti d'Europa). Dopo tredici mesi Otranto venne riconquistata dagli Aragonesi, guidati da Alfonso d'Aragona, figlio del Re di Napoli.


title: Martiri di Otranto

text: I superstiti e il clero si erano rifugiati nella cattedrale a pregare con l'arcivescovo Stefano Pendinelli. Gedik Ahmet Pascià ordinò loro di rinnegare la fede cristiana, ma ricevendone un netto rifiuto, irruppe con i suoi uomini nella cattedrale e li catturò. Furono quindi tutti uccisi, mentre la chiesa, in segno di spregio, fu ridotta a stalla per i cavalli.


title: Martiri di Otranto

text: Particolarmente barbara fu l'uccisione dell'anziano arcivescovo Stefano Pendinelli, il quale incitò i superstiti a rivolgersi a Dio in punto di morte. Fu infatti sciabolato e fatto a pezzi con le scimitarre, mentre il suo capo mozzato fu infilzato su una picca e portato per le vie della città.


title: Martiri di Otranto

text: A capo degli Otrantini - che il 12 agosto si erano opposti alla conversione all'Islam - era anche il vecchio sarto Antonio Pezzulla, detto "Il Primaldo".


title: Martiri di Otranto

text: Il 14 agosto Gedik Ahmet Pascià fece legare i superstiti e li fece trascinare sul vicino colle della Minerva, dove ne fece decapitare almeno 800, costringendo i parenti ad assistere alle esecuzioni. Il primo a essere decapitato fu Antonio Primaldo. La tradizione tramanda che il suo corpo, dopo la decapitazione, restò ritto in piedi, a dispetto degli sforzi dei carnefici per abbatterlo, sin quando l'ultimo degli Otrantini non fu martirizzato.


title: Martiri di Otranto

text: Durante quel massacro le cronache raccontano che un turco, tal Berlabei, si convertì nel vedere il modo in cui gli otrantini morivano per la loro fede e subì anche lui il martirio, impalato dai suoi stessi compagni d'arme.


title: Martiri di Otranto

text: Tra gli 813 martiri d'Otranto, si ricorda per l'eroica morte, in testimonianza della fede, la figura di Macario Nachira, colto monaco basiliano, appartenente a un'antica e nobile famiglia di Viggiano (oggi Uggiano la Chiesa).


title: Martiri di Otranto

text: Il 13 ottobre 1481 i corpi degli Otrantini trucidati furono trovati incorrotti e vennero successivamente traslati nella Cattedrale di Otranto.


title: Martiri di Otranto

text: A partire dal 1485, una parte dei resti di quei martiri furono trasferiti a Napoli e riposano nella chiesa di Santa Caterina a Formiello, dove furono collocati sotto l'altare della Madonna del Rosario (che ricorda la vittoria definitiva delle truppe cristiane sugli Ottomani nella famosa battaglia di Lepanto); successivamente furono collocati nella cappella delle reliquie, consacrata da papa Benedetto XIII, e solo dal 1901 deposte sotto l'altare in cui si trovano oggi. Una "recognitio canonica", effettuata tra il 2002 e il 2003, ne ha ribadito l'autenticità.


title: Martiri di Otranto

text: Nel 1888 l'arcivescovo Francesco Bressi, metropolita di Otranto e amministratore apostolico di Bovino, donò parte delle reliquie al Santuario di Santa Maria di Valleverde in Bovino, dove attualmente si trovano nella cripta della nuova basilica: esse sono state collocate in un'artistica urna in alabastro, opera di Pasquale Garofalo di Bovino, in sostituzione dell'ormai fatiscente vecchia urna in legno. Parte delle reliquie di Antonio Primaldo sono state trasferite a Surano.


title: Martiri di Otranto

text: Le reliquie dei santi martiri sono venerate in molti luoghi della Puglia (in particolare nel Salento), a Napoli, Venezia, Milano e anche in Francia (a Tours) e in Spagna.


title: Martiri di Otranto

text: Un processo canonico, iniziato nel 1539, terminò il 14 dicembre 1771, allorché papa Clemente XIV dichiarò beati gli 800 trucidati sul colle della Minerva, autorizzandone il culto; da allora essi sono protettori di Otranto.


title: Martiri di Otranto

text: In vista di una possibile canonizzazione, su richiesta dell'arcidiocesi di Otranto, il processo è stato riaperto, confermando in pieno le conclusioni del precedente. Papa Benedetto XVI, il 6 luglio 2007, ha emanato un decreto in cui riconosce il martirio di Antonio Primaldo e dei suoi concittadini uccisi "in odio alla fede".


title: Martiri di Otranto

text: Il 20 dicembre 2012 Benedetto XVI nell'udienza privata con il cardinale Angelo Amato, prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, ha autorizzato la Congregazione a promulgare il Decreto riguardante il miracolo della guarigione della suora Francesca Levote, attribuito all'intercessione dei beati Antonio Primaldo e compagni martiri. Sono stati canonizzati da papa Francesco il 12 maggio 2013, secondo quanto annunziato da papa Benedetto XVI l'11 febbraio 2013.


title: Martiri di Otranto

text: Il tema dei Santi Martiri otrantini è presente sia in ambito letterario che musicale: la scrittrice Maria Corti è la penna di un apprezzato romanzo di ambientazione storica: "L'ora di tutti".


title: Martiri di Otranto

text: In campo letterario c'è Nostra Signora dei Turchi (romanzo) di Carmelo Bene, riadattato poi cinematograficamente nel 1968 con l'omonimo film Nostra Signora dei Turchi aggiudicandosi il premio speciale della giuria durante la 33ª edizione della Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia e successivamente messo in scena dal 1967 al 1973 nei teatri italiani con Nostra Signora dei Turchi (teatro).


title: Martiri di Otranto

text: Nel 1994 è stato pubblicato "I cavalieri della settima luna", opera a fumetti che ripercorre la strage di Otranto, scritta e disegnata da Giorgio Fersini ed edita da Martano Editrice.


title: Giuliano Vassalli

text: Durante la resistenza romana, ideò e organizzò l'evasione di Sandro Pertini e Giuseppe Saragat dal carcere di Regina Coeli. Fu prigioniero in Via Tasso. La sua attività politica e di giurista è legata all'introduzione del Codice di procedura penale italiano del 1989, detto: "Codice Vassalli". Professore emerito all'Università di Roma "La Sapienza", è stato socio nazionale dell'Accademia dei Lincei per la classe delle scienze morali, categoria VI delle scienze giuridiche.


title: Giuliano Vassalli

text: Figlio del civilista Filippo, frequenta il Liceo classico Ennio Quirino Visconti e compie gli studi universitari negli anni del fascismo (durante i quali lo troviamo iscritto ai GUF, partecipando anche ad un Littoriale della cultura e dell'arte). Si laurea in giurisprudenza all'Università di Roma nel 1936, relatore il penalista Arturo Rocco, coredattore con il più noto fratello, Alfredo, ministro della Giustizia, degli omonimi codice penale e codice di procedura penale. Quest'ultimo, nel 1990, sarà sostituito con quello redatto secondo i principi più democratici e moderni del suo allievo Vassalli.


title: Giuliano Vassalli

text: Il 22-24 agosto 1943, Vassalli partecipò alla riunione in casa di Oreste Lizzadri, in Viale Parioli 44 a Roma, alla quale parteciparono Pietro Nenni, Sandro Pertini e Giuseppe Saragat per il "Partito Socialista Italiano - Sezione dell'IOS" costituitosi in esilio a Parigi nel 1930; Olindo Vernocchi, Oreste Lizzadri, Giuseppe Romita ed Emilio Canevari per il PSI ricostituito clandestinamente a Roma il 22 luglio 1942; Lelio Basso e Carlo Andreoni per il Movimento di Unità Proletaria, nato nel gennaio precedente a Milano e nell'Italia del Nord, i quali diedero vita al Partito Socialista Italiano di Unità Proletaria - PSIUP.


title: Giuliano Vassalli

text: Così il futuro Ministro della Giustizia descrisse l'evento: «"Il 25 agosto del 1943 in clandestinità il Partito socialista [costituì] il Psiup, Partito Socialista di Unità Proletaria, che raggruppava personalità influenti della sinistra italiana antifascista come Ignazio Silone, Lelio Basso, Giuseppe Saragat, Sandro Pertini, Giuseppe Romita, Carlo Andreoni. A diventare segretario del partito è il romagnolo Pietro Nenni. Anche i Monaco (Alfredo Monaco e sua moglie Marcella Ficca Monaco - N.d.E.) vi aderiscono"».


title: Giuliano Vassalli

text: Dopo l'8 settembre 1943, Vassalli entrò nella resistenza romana come esponente del PSIUP. Dall'ottobre 1943 alla fine di gennaio del 1944 fece parte della giunta militare centrale del CLN.


title: Giuliano Vassalli

text: Il 24 gennaio 1944 organizzò l'azione di un gruppo di partigiani delle Brigate Matteotti che permise la fuga di Sandro Pertini e Giuseppe Saragat, assieme ad altri cinque patrioti socialisti, dal carcere di Regina Coeli. L'azione, dai connotati rocamboleschi, fu ideata e diretta da Vassalli con l'aiuto di diversi partigiani, tra cui Massimo Severo Giannini, Giuseppe Gracceva, Filippo Lupis, Ugo Gala, Alfredo Monaco, medico del carcere, e sua moglie Marcella Ficca Monaco. Si riuscì così prima a far passare Saragat e Pertini dal "braccio" tedesco del carcere a quello italiano e quindi a produrre degli ordini di scarcerazione falsi, redatti dallo stesso Vassalli. I due leader del PSIUP furono dunque scarcerati insieme agli altri esponenti socialisti Luigi Andreoni, Luigi Allori, Carlo Bracco, Ulisse Ducci, Torquato Lunedei. Pertini stesso narrò in seguito questi fatti nelle sue memorie e in un'intervista concessa ad Oriana Fallaci nel 1973. Quest'audace azione partigiana salvò probabilmente la vita dei due futuri Presidenti della Repubblica che, se ancora incarcerati a Regina Coeli, sarebbero stati sicuramente inseriti nell'elenco dei detenuti politici da fucilare alle Fosse Ardeatine.


title: Giuliano Vassalli

text: Vassalli fu poi fatto prigioniero a Roma dai nazisti nell'aprile 1944. Viene recluso nel carcere nazista di via Tasso dove fu anche sottoposto a pesanti torture da parte delle SS. Fu liberato per intercessione di papa Pio XII alla vigilia dell'arrivo a Roma delle forze armate angloamericane il 4 giugno 1944.


title: Giuliano Vassalli

text: Avvocato e docente universitario, ordinario di diritto e procedura penale, insegna nelle università di Urbino, Pavia, Padova, Genova, Napoli e Roma dove concluderà la sua carriera accademica nel 1990. Fra i suoi allievi, Tina Lagostena Bassi, Angelo Raffaele Latagliata e Franco Coppi. È autore di una copiosa produzione giuridica in materia penalistica e processuale.


title: Giuliano Vassalli

text: Tra i suoi successi forensi, spicca l'assoluzione, in primo grado, dei coniugi Claire Ghobrial e Yussef Bebawi, accusati dell'omicidio di Farouk Chourbagi, amante dell'imputata. Vassalli, insieme al collega Giuseppe Sotgiu, ideò la strategia difensiva che non permise ai giudici di stabilire con certezza quale dei due imputati avesse commesso il delitto, o se entrambi avessero agito di comune accordo, ottenendo per essi l'assoluzione per insufficienza di prove.


title: Giuliano Vassalli

text: Dopo la Liberazione è, assieme a Massimo Severo Giannini, tra i collaboratori più stretti di Pietro Nenni.


title: Giuliano Vassalli

text: È consigliere comunale e capogruppo del Partito Socialista Italiano (PSI) a Roma dal 1962 al 1966; deputato (eletto nella lista PSI-PSDI) dal 1968 al 1972; senatore e capogruppo parlamentare del PSI dal 1983 al 1987. Fa parte di tutte le commissioni insediate dal 1946 al 1968 e dal 1972 al 1978 per la revisione del codice penale e di quello di procedura penale. Da presidente della Commissione giustizia del Senato propizia l'introduzione dei limiti massimi di custodia cautelare per i detenuti in attesa di giudizio.


title: Giuliano Vassalli

text: Nel 1978 il suo nome è proposto da Bettino Craxi per il Quirinale, insieme a quello di Antonio Giolitti e Sandro Pertini. Alla fine è eletto quest'ultimo. È Ministro di grazia e giustizia nel governo Goria dal 28 luglio 1987 al 13 aprile 1988, nel governo De Mita dal 13 aprile 1988 al 22 luglio 1989, nel governo Andreotti VI dal 22 luglio 1989 al 31 gennaio 1991.


title: Giuliano Vassalli

text: Nel 1987 in qualità di Ministro di grazia e giustizia presenta il disegno di legge delega per la riforma del codice di procedura penale che segue i precedenti progetti rimasti al palo a causa dello scioglimento anticipato della legislatura o di difficoltà di ordine politico. Il modello fondamentale su cui dovrà informarsi il nuovo codice è quello "accusatorio", contrapposto a quello "inquisitorio" di gran parte del codice Rocco. Il processo si risolve in un "“actus trium personarum”", nel quale è il pubblico ministero che indaga ed esercita l’azione penale, l’imputato che si difende ed il giudice che decide, in base a prove selezionate dalle parti ed acquisite in contraddittorio. È ribadita, inoltre, la presunzione di non colpevolezza già contenuto nella Costituzione. Inoltre non è prevista la custodia cautelare dell'imputato, durante il processo, se non in casi eccezionali per la necessità di non disperdere la prova. Il nuovo codice, redatto da una commissione presieduta da Giandomenico Pisapia, è approvato nel 1988 ed entra in vigore nel 1989 (codice che tuttavia sarà sottoposto nel tempo a pesanti modificazioni). Sempre nel 1987 presenta un disegno di legge di riforma parziale del codice di procedura civile, che sarà approvato, con numerose integrazioni, nel 1990.


title: Giuliano Vassalli

text: Nello stesso anno insedia una commissione di docenti universitari, presieduta da Antonio Pagliaro, con il mandato di mettere a punto un disegno di legge delega di riforma del codice penale (la commissione terminerà i suoi lavori presentando una proposta, alla quale seguiranno ulteriori progetti redatti da successive commissioni). Nominato giudice costituzionale dal Presidente della Repubblica Francesco Cossiga il 4 febbraio 1991, giura il 13 febbraio successivo. Fu insignito dell'Ordine della Minerva dall'Università degli Studi "Gabriele d'Annunzio".


title: Giuliano Vassalli

text: Alle elezioni per la presidenza della Repubblica del 1992 è il candidato di bandiera del PSI nei primi tre scrutini. All'undicesimo scrutinio la sua candidatura viene riproposta come quella ufficiale del suo partito. Al 14º scrutinio ottiene l'appoggio della DC e degli altri partiti laici ed avrebbe i numeri per essere eletto ma resta al di sotto del quorum di 158 voti. Dopo di ciò ritira la sua candidatura.


title: Giuliano Vassalli

text: È eletto presidente della Corte costituzionale (il 23° nella storia della Corte) l'11 novembre 1999. Cessa dalla carica di presidente e di giudice il 13 febbraio 2000.


title: Giuliano Vassalli

text: Il 24 gennaio 2002 l'Università di Bologna gli conferisce la laurea "honoris causa" in giurisprudenza. Muore il 21 ottobre 2009 all'età di 94 anni. La notizia è diffusa ad esequie avvenute (due giorni dopo).


title: Giuliano Vassalli

text: Giuliano Vassalli è stato autore di oltre 200 pubblicazioni, in diversi settori: diritto penale, procedura penale, criminologia. Un elenco certamente non esaustivo comprende i seguenti titoli:


title: Hybrid Theory

text: Hybrid Theory è il primo album in studio del gruppo musicale statunitense Linkin Park, pubblicato il 24 ottobre 2000 dalla Warner Bros. Records.


title: Hybrid Theory

text: Il disco ha venduto oltre 27 milioni di copie in tutto il mondo e negli Stati Uniti d'America è stato certificato disco di diamante, oltre ad aver raggiunto le prime posizioni della classifica Billboard 200.


title: Hybrid Theory

text: In seguito alla pubblicazione dell'EP "Hybrid Theory" (1999), il gruppo riuscì ad ottenere un contratto discografico dalla Warner Bros. Records, grazie anche ai consigli di Jeff Blue, che si unì alla Warner dopo essersi dimesso dalla Zomba. Viste le prime difficoltà a trovare un produttore che finanziasse l'album, Don Gilmore decise di prendere le redini del progetto e assunse Andy Wallace al mixer.


title: Hybrid Theory

text: I Linkin Park perciò entrarono negli NRG Recording Studios di North Hollywood (California) verso la fine del 1999 per registrare nuovi brani che sarebbero stati inseriti nell'album di debutto. Durate circa quattro settimane, nel corso delle sessioni il gruppo propose i precedenti brani incisi come Xero ed altri composti successivamente nei vari demo distribuiti in tale anno; per l'occasione le parti rappate di Mike Shinoda vennero massicciamente riscritte e corrette, mentre i ritornelli rimasero perlopiù invariati. A causa dell'assenza di Phoenix, il chitarrista Brad Delson registrò la maggior parte delle linee di basso, ad esclusione di "One Step Closer" (registrata con Scott Koziol), "Papercut", "A Place for My Head" e "Forgotten" (registrate con Ian Hornbeck). I Dust Brothers collaborarono invece alla realizzazione di "With You".


title: Hybrid Theory

text: Shinoda, inoltre, disegnò la copertina dell'album, che illustra un soldato con ali di libellula, simboleggiante il carattere appunto "ibrido" della musica dei Linkin Park: il soldato rappresenta l'aggressività e la dinamica del metal/hard rock, le ali di libellula la leggerezza e l'orecchiabilità dell'hip hop.


title: Hybrid Theory

text: La musica di "Hybrid Theory" è il risultato dell'unione di molti stili e ispirazioni differenti. Il cantato di Chester Bennington è influenzato da Depeche Mode, Deftones e Stone Temple Pilots, mentre i riff e la tecnica del chitarrista Brad Delson riprendono Guns N' Roses, The Smiths, U2 e gli stessi Deftones. Il rapping di Shinoda, presente in sette brani, si rifà molto ai The Roots.


title: Hybrid Theory

text: I testi parlano invece dei problemi con cui Bennington ha dovuto fare i conti durante l'infanzia e l'adolescenza: violenze sessuali, eccessivo e costante abuso di droga e alcol, il divorzio dei suoi genitori, isolamento, delusioni e fallite relazioni sociali. Secondo quanto spiegato da Shinoda, i testi esprimono sentimenti, esperienze ed «emozioni che provi tutti i giorni e di cui puoi parlare». Nel 2002 Bennington dichiarò alla rivista "Rolling Stone":


title: Hybrid Theory

text: In anticipazione all'uscita dell'album i Linkin Park hanno presentato come primo singolo "One Step Closer", entrato in rotazione radiofonica nelle stazioni statunitensi il 28 settembre 2000. La seconda traccia dell'album è caratterizzata da un'introduzione composta da riff di chitarra e percussioni elettroniche, che sfocia poi in un pezzo di chitarre pesanti e distorte e una batteria aggressiva. Nel relativo video musicale è apparso anche Scott Koziol, il quale registrò le linee di basso del brano.


title: Hybrid Theory

text: "Hybrid Theory" è stato pubblicato negli Stati Uniti d'America il 24 ottobre 2000 e alla fine dell'anno entrò nella Billboard 200 alla posizione numero 16 e fu certificato disco d'oro cinque settimane dopo l'uscita.


title: Hybrid Theory

text: Durante il 2001 sono stati estratti altri tre singoli: "Crawling" (vincitore di un Grammy Award alla miglior interpretazione hard rock l'anno successivo), "Papercut" (uscito per il solo mercato internazionale) e "In the End" (il cui video fu premiato come miglior video rock agli MTV Video Music Awards 2002). Questi brani si succedettero nella Alternative Airplay stilata da "Billboard" e tra questi soltanto "In the End" raggiunse la vetta, apparendo inoltre nelle classifiche di tutto il mondo. Tale successo dietro al singolo è in parte dovuto al posizionamento in classifica di "Hybrid Theory", giunto secondo nella Billboard 200, alle spalle di "The Eminem Show" di Eminem. L'album inoltre raggiunse la Top 10 nelle classifiche di Regno Unito, Svezia, Nuova Zelanda, Austria, Finlandia e Svizzera.


title: Hybrid Theory

text: Nel 2001 "Hybrid Theory" vendette copie in madrepatria, divenendo il disco più venduto dell'anno. Inoltre, secondo una stima, l'album continuò a vendere copie a settimana all'inizio del 2002. Le vendite proseguirono a ritmo veloce negli anni successivi, e nel 2005 "Hybrid Theory" venne certificato disco di diamante per aver venduto 10 milioni di copie negli Stati Uniti. Fino al 2013 ha venduto 27 milioni di copie in tutto il mondo, rendendolo il più grande successo del gruppo nonché l'album più venduto del XXI secolo. Dopo il successo dell'album i Linkin Park vennero invitati a partecipare a vari tour e concerti, come l'Ozzfest, il Family Values Tour, il KROQ's Almost Acoustic Christmas, e il tour da loro creato, il "Projekt Revolution", che hanno avuto loro stessi come headliner e svariati gruppi di supporto, tra cui Adema, Cypress Hill, Korn, Snoop Dogg e Mudvayne. In quel periodo si riunì al gruppo il bassista originario Phoenix. I Linkin Park tennero un giornale online sul proprio sito ufficiale per tutta la durata dei tour, dal 2001 al 2002, nel quale ogni membro del gruppo inseriva le proprie annotazioni. Nel 2001 i Linkin Park sostennero 324 concerti.


title: Hybrid Theory

text: Nel 2001 venne reso disponibile anche il video per la quarta traccia "Points of Authority", uscito sotto forma di singolo promozionale in Europa. Il video è composto da riprese da alcuni concerti del gruppo con alcune scene di backstage tratte dall'album video "Frat Party at the Pankake Festival". Bourdon, circa la composizione del brano, dichiarò alla rivista statunitense "Rolling Stone": «Brad [Delson] scrisse questi riff di chitarra, poi tornò a casa. Mike [Shinoda] decise di dividerli in diverse parti e riarrangiarli al computer»; Delson, nella stessa intervista, elogiò l'abilità di Shinoda, descrivendolo come «un genio del livello di Trent Reznor.» Intorno allo stesso periodo il brano conclusivo "Pushing Me Away" fu distribuito sotto forma di disco promozionale in Francia.


title: Hybrid Theory

text: L'11 marzo 2002 venne pubblicata un'edizione speciale dell'album riservato esclusivamente al mercato asiatico. Questa versione, oltre a contenere il disco originale, contiene un secondo disco costituito da cinque tracce, di cui tre eseguite dal vivo al Docklands Arena di Londra ("Papercut", "Points of Authority" e "A Place for My Head") e le altre due inedite: "My December" e il rifacimento di "High Voltage". Il 20 aprile 2013, in occasione del Record Store Day, il gruppo ha ripubblicato in un numero limitato a una speciale edizione in vinile dell'album contenente anche il 10" di "One Step Closer".


title: Hybrid Theory

text: L'11 agosto 2020 i Linkin Park hanno annunciato un'edizione deluxe di "Hybrid Theory" volta a celebrare i vent'anni dalla sua pubblicazione. Uscita il 9 ottobre dello stesso anno, il cofanetto contiene l'album originale, il disco di remix "Reanimation", l'EP "Hybrid Theory", tre DVD (tra cui "Frat Party at the Pankake Festival"), tutte le b-side pubblicate tra il 2001 e il 2002 e svariate demo, di cui alcune rese disponibili precedentemente negli EP distribuiti dal fan club LP Underground.


title: Hybrid Theory

text: Le recensioni dell'album furono molto contrastanti. Alcuni critici ebbero impressioni positive: Stephanie Dickison di "PopMatters" dichiarò che i Linkin Park erano «un gruppo di gran lunga più complesso e talentuoso di certe boy band hard rock», aggiungendo che «loro continueranno ad affascinare e sfidare i suoni standard della musica». "Sputnikmusic" descrisse "Hybrid Theory" come «un chiaro album mainstream all'alba del nuovo secolo, e per buone ragioni», e diede all'album tre stelle su cinque. Robert Christgau del "Village Voice" scrisse che «gli adulti non hanno idea di cosa provano i ragazzi arrabbiati» e diede all'album due stelle più una menzione d'onore, citando "Papercut" e "Points of Authority" come vette più alte dell'album. Jenny Eliscu di "Rolling Stone" commentò che l'album «sprigiona tanta potenza quanto quella dei Limp Bizkit o dei Korn», e lo definì un album che «riflette la frustrazione della vita».


title: Hybrid Theory

text: Altre critiche, comunque, sconsigliarono l'album: "Sputnikmusic", dopo aver inizialmente apprezzato l'album, dichiarò che «"Hybrid Theory" ha degli evidenti inconvenienti», descrivendo i riff di chitarra di Brad Delson «spesso insulsi e non originali» e aggiunse che «manca varietà [nell'album]». William Ruhlmann di AllMusic disse che «i Linkin Park hanno uno stile già stracotto» e definì "One Step Closer" «un tipico sforzo», riferendosi al ritornello.


title: Hybrid Theory

text: Malgrado alcune recensioni negative, "Hybrid Theory" venne inserito in molte classifiche speciali stilate da varie testate musicali e siti internet. Alcune delle più importanti di queste liste che includono "Hybrid Theory" sono riportate qui di seguito:


title: Vis a vis - L'Oasis

text: Dodici anni dopo la rivolta scatenata dalle detenute a Cruz del Norte, per Macarena è ora di separarsi da Zulema dopo due anni trascorsi a rapinare gioiellerie e casinó insieme. Per fare questo Zulema propone a Macarena un'ultimissima rapina che mira a rubare una tiara del valore di 20 milioni al matrimonio della giovane figlia di un pericoloso narcotrafficante messicano. Entrambe sono consapevoli che per rubare la tiara in maniera rapida e senza vittime avranno bisogno di una squadra. Le altre componenti della banda sono Laura alias Flaca, una donna esperta in armi bianche che ha condiviso la terapia di reinserimento con Macarena dopo essere uscita di prigione; Mónica Ramala, una donna tossicodipendente sorellastra della sposa che darà un posto nel catering alle ladre; Triana Azcoitia, una hacker di vent'anni con due carichi pendenti e la sua fidanzata Goya, che ha scontato 10 anni di reclusione a Cruz del Norte. Per Zulema quattro socie sono una folla. Le piace lavorare da sola o in coppia, ma per portare a termine l'impresa avranno bisogno della squadra. La rapina, che avverrà durante il ricevimento di nozze, dovrà essere rapida, senza vittime e senza complicazioni. Poche ore dopo tutte le ladre si incontreranno per spartirsi il bottino all'Hotel Oasis, ma il piano non andrà come avevano previsto e la situazione si complicherà in ogni momento.


title: Vis a vis - L'Oasis

text: Il 23 gennaio 2019 FOX Spagna aveva annunciato che "Vis a vis" si sarebbe definitivamente conclusa con la quarta stagione. Dopo la trasmissione dell'ultimo episodio della serie, il 4 febbraio dello stesso anno, dove i personaggi Macarena e Zulema uscite da CRUZ DEL NORTE rapinavano un negozio di gioielli di lusso i fan della serie chiedevano uno spin-off che raccontasse il seguito della storia delle due ex detenute, sia attraverso il social network Twitter che organizzando raccolte di firme.


title: Vis a vis - L'Oasis

text: FOX Spagna e i produttori Globomedia e FOX Networks Group Spagna hanno chiesto alle due attrici di continuare a interpretare i rispettivi personaggi.


title: Vis a vis - L'Oasis

text: Alcuni mesi dopo, il 23 maggio 2019, Fox Spagna e Globomedia hanno confermato ufficialmente la produzione dello spin-off dal titolo "El Oasis". Annunciata la presenza delle attrici Maggie Civantos e Najwa Nimri ed è stato annunciato che diversi volti della serie originale sarebbero apparsi anche negli otto episodi.


title: Vis a vis - L'Oasis

text: Gli autori delle sceneggiature degli otto episodi sono stati Iván Escobar (uno dei creatori di "Vis a vis"), Ruiz Córdoba (autrice della terza e quarta stagione) e Lucía Carballal (autrice della quarta stagione). Dopo aver lavorato alla trama e alle sceneggiature della serie per circa un anno a metà agosto inviano agli attori le sceneggiature degli episodi, anche se le versioni finali sono state consegnate a settembre. A differenza delle stagioni precedenti questa volta le sceneggiature di tutti gli episodi sono state scritte prima dell'inizio delle riprese.


title: Vis a vis - L'Oasis

text: Le riprese della serie sono iniziate ufficialmente il 21 ottobre 2019 a Madrid, anche se le prime scene erano state già girate a partire dal 17 ottobre. Dopo un mese di riprese per le scene in esterni, come la grande rapina, la produzione si trasferisce ad Almería a novembre. La registrazione degli esterni dell'Hotel Oasis è stata prodotta ad Agua Amarga mentre altri esterni girati nel deserto di Tabernas. A dicembre la troupe torna a Madrid per continuare a girare scene sul set negli studi Adisar Media e in altri esterni. Le riprese della serie si concludono la notte del 31 gennaio 2020.


title: Cordiale

text: Il cordiale è un liquore di origine francese, ottenuto per macerazione o infusione di erbe, frutti in alcol etilico o per aggiunta di essenze ad alcol neutro.


title: Cordiale

text: La gradazione alcolica è di circa 40% vol. e viene servito come digestivo e tonico. È il lampone che conferisce la nota aromatica di questo liquore ottenuto per distillazione dell'infuso di lampone con essenze varie. Il contenuto alcolico è del 35% e il contenuto zuccherino pari al 30%.


title: Cordiale

text: Si presenta sotto forma di gel in bustina alluminata e veniva dato ai militari in servizio di leva obbligatorio. Tutt'oggi è parte della colazione servita nella razione K.


title: Cordiale

text: Successivamente l'espressione "cordiale" si è allargata andando a comprendere anche quei liquori alcolici da bersi in piccole dosi e capaci di ristorare e ridare forze, anche in contesti quotidiani come al bar. Da qui è poi nata l'espressione "cordialino" per intendere la tipica bottiglietta di superalcolico che possiamo trovare appunto nei bar, nei frigobar di alberghi o servita a bordo di navi e aerei.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Il documento di riconoscimento in Italia è ogni documento ritenuto tale, emesso dallo Stato attraverso una pubblica amministrazione italiana, aventi i requisiti prescritti dalla legge. L'ordinamento giuridico italiano riconosce come equipollenti i documenti d'identità ed alcuni documenti di riconoscimento individuati dalla legge.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: È considerato documento di identità in Italia, invece, ogni documento emesso dall'apposita amministrazione di uno Stato, con la principale finalità di dimostrare l'identità personale del titolare.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: I documenti di riconoscimento e di identità, di cui all'articolo 1, comma 1, lettere c), d) ed e), del D.P.R. 28 dicembre 2000 n. 445, rilasciati o rinnovati (ma non quelle semplicemente prorogati) successivamente all'entrata in vigore del decreto legge 9 febbraio 2012 n. 5, convertito in legge 4 aprile 2012 n. 35. Hanno scadenza nel giorno del compleanno successivo allo scadere previsto per il documento, e avranno dunque una durata di una frazione d'anno superiore alla scadenza che si sarebbe altrimenti prevista.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Tuttavia come specificato dalla Circolare n. 7/2012, la proroga è prevista solo la prima volta che il documento viene emesso o rinnovato dopodiché, dal secondo rinnovo in poi, la scadenza resterà invariata a prescindere dal ritardo in fase di rinnovo. Analogamente, in caso di rinnovo anticipato, la scadenza successiva resterà il giorno del compleanno.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Secondo il D.P.R. 28 dicembre 2000, n. 445, e così come chiarito dal Ministero delle Infrastrutture e dei Trasporti e dell'Interno, le patenti di guida sono documenti validi per la caratterizzazione del documento come equipollenti al documento di identità, anche nel nuovo modello senza indicazione di residenza.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Secondo inesatte informazioni diffuse sul web, invece, il più recente formato "europeo" delle patenti di guida in formato del tesserino plastificato, emesse dopo il 1º luglio 1999, non sarebbe statto accettato come documento di riconoscimento, a differenza della patente nel precedente formato cartaceo rosa.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: I dipendenti dello stato, ai sensi del D.P.R. 28 luglio 1967 n. 851, possono richiedere per sé (modello AT, di colore verde) e per i loro familiari (modello BT, di colore azzurro) il rilascio di una tessera personale di riconoscimento avente le medesime caratteristiche e validità della carta d'identità italiana.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Per l'espatrio sussistono però limitazioni in quanto solo pochissimi paesi comunitari ed extra-comunitari accettano la tessera AT/BT al posto della carta d'identità. Viene ritenuta valida, spesso con limitazioni (solo per l'espatrio) in: Andorra, Austria, Croazia, Lettonia, Romania, San Marino, Slovacchia, Slovenia, Spagna, Svizzera e Turchia.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: A partire dal 2003 il modello AT/BT per i dipendenti civili del Ministero della Difesa e per gli appartenenti alle Forze Armate è stato sostituito dalla Carta multiservizi della Difesa.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: A prescindere dalle regole di Schengen, le compagnie aeree sono costrette dalle autorità italiane con riferimento all'art. 3 TULPS, a controllare un documento d'identità al momento dell'imbarco per verificare che corrisponda al nome nella carta d'imbarco.


title: Documento di riconoscimento in Italia

text: Ryanair ha perso un contenzioso con ENAC presso il TAR del Lazio sui documenti d'identità accettabili a tal fine e dal 2010 ha acconsentito ad accettare altri documenti (nello specifico: "la carta d'identità, il passaporto e tutti i documenti di identità modello AT/BT rilasciati dalla Pubblica Amministrazione di cui al DPR 851 del 28 luglio 1967").


title: Dr 5

text: La DR 5, dal 2020 al 2022 nota come EVO 5, è un'autovettura di tipo Sport Utility Vehicle di segmento C commercializzato dalla casa automobilistica italiana DR Automobiles, presentato al Motor Show di Bologna nel 2006 e la cui produzione di serie è iniziata il 16 novembre 2007 per concludersi nel 2022.


title: Dr 5

text: Il primo restyling è stato presentato nel 2014, mentre un secondo e più profondo aggiornamento (che ha cambiato il nome della vettura in DR EVO5) è stato presentato al Motorshow di Bologna del 2016 per poi entrare in commercio l'anno dopo.


title: Dr 5

text: Dal 2020 il Dr EVO5 prende il nome di Dr EVO, ma in un momento successivo dello stesso anno la vettura viene inglobata nella gamma del marchio EVO, nuovo marchio "low-cost" del gruppo DR, con il nuovo nome EVO 5.


title: Dr 5

text: Realizzata tramite un accordo tra la DR Motor e la cinese Chery Automobile, si tratta di un badge engineering della Chery Tiggo, una SUV compatta che veniva prodotta già dal 2005 in Cina e che ricordava nell'aspetto la seconda generazione del celebre SUV Toyota RAV4. Le differenze rispetto al modello di origine riguardano il frontale con paraurti inediti e parte delle rifiniture interne. Tutte le componenti vengono importate dallo stabilimento di Wuhu, Cina, dove la Tiggo viene prodotta e in seguito assemblate in Italia nello stabilimento di Macchia d'Isernia della DR Motor. L'elettronica è fornita dalla Bosch.


title: Dr 5

text: Il veicolo veniva commercializzato in due versioni: quella d'ingresso "Free" e la versione al top "Full Optional", ognuna delle quali poteva essere equipaggiata con tre diverse motorizzazioni:


title: Dr 5

text: Inizialmente la Dr 5 era stata equipaggiata solamente con una motorizzazione benzina 1.6 16V da 109 cavalli con la possibilità di installare l'impianto a metano oppure a GPL. La produzione della motorizzazione 1.9 diesel è iniziata a partire dal 2008, mentre il motore 2.0 benzina è arrivato l'anno seguente.


title: Dr 5

text: Nel secondo semestre del 2008 è iniziata la commercializzazione del motore 1.9 a gasolio da 120 CV di produzione FIAT, venduto con il nome di EcoJet, mentre dopo la presentazione al Motor Show di Bologna dello stesso anno arriva sul mercato nel corso del 2009 la motorizzazione 2.0 a benzina da 128 cavalli prodotta sempre dalla Chery, che è disponibile anche con impianto a GPL e Metano. Altro debutto la trazione integrale solo per la motorizzazione 2.0 disponibile anche accoppiata al cambio automatico sequenziale a quattro rapporti, denominato "i-Matic".


title: Dr 5

text: Nel 2011 la gamma di motori viene aggiornata alle normative Euro 5: sparisce il 1.9 a gasolio, che non viene sostituito da nessun nuovo motore, mentre i motori a benzina (e, quindi, anche quelli bifuel) vengono tutti rivisti: il 1.6 adesso eroga 118 CV e il 2.0 invece ne eroga 139, ma tra di essi viene inserito un inedito motore 1.8 a benzina da 132 cv: quest'ultimo, però, non viene reso disponibile né con doppia alimentazione, né con trazione integrale o cambio automatico. Vengono, inoltre, introdotti nuovi allestimenti.


title: Dr 5

text: La Dr 5 è stata aggiornata nell'agosto del 2014, rinnovando quasi del tutto il frontale (che adesso vede, tra le altre novità, le luci DRL a LED), il posteriore (nuovi sono i fari, i paraurti e la ruota di scorta ora disponibile anche senza copertura posteriore) ed anche gli interni (nuove plastiche più scure e design generale rivisto grazie soprattutto ad una nuova plancia più massiccia e spigolosa). La gamma dei motori viene ridotta a due motori: un 1.6 a benzina da 118 CV (disponibile anche in versione bifuel e con cambio automatico CVT) e un 2.0 a benzina da 128 CV (disponibile anch'esso in versione bifuel ed anche con la trazione integrale). Nel 2015 i motori vengono omologati Euro 6: il 1.6 passa a 128 CV e il 2.0 invece tocca quota 139 CV, mentre gli allestimenti vengono rivisti e debuttano i nuovi livelli Sport (più sportivo) e Style (più elegante) che si affiancano al livello base.


title: Dr 5

text: Il secondo facelift, più marcato, è stato presentato al Motorshow di Bologna del 2016 per entrare in commercio nel mese di febbraio dell'anno dopo: a cambiare adesso è tutta l'auto: nuovo il frontale, con fari a sviluppo orizzontale, mascherina ridotta e inediti paraurti, ma le modifiche hanno riguardato anche il posteriore (nuovi i fari e i paraurti) e gli interni (completamente ridisegnati e dotati anche di un moderno sistema di infotainment da 8 pollici e di plastiche di miglior qualità). Le altre modifiche hanno riguardato i colori, i cerchi in lega, i tessuti e l'arrivo dell'ESP con Hill Holder (non disponibile in passato) e del cruise control. Il comportamento dinamico dell'automobile, ora migliorato, è stato curato dagli specialisti della Lotus Engineering. I motori disponibile è sempre il 1.6 a benzina da 126 Cv reso disponibile solo con il cambio manuale e con la trazione anteriore. Non mancano, inoltre, le versioni bifuel a GPL e metano. Gli allestimenti disponibili sono all'inizio due: base ed Elegance, cui si aggiunge a marzo 2017 la serie speciale Monte Carlo dotata di una livrea specifica; un anno dopo però la gamma viene ridotta ad un solo allestimento, che non ha alcun nome. Il Dr EVO5 entra in commercio a febbraio del 2017 affiancandosi al vecchio Dr 5 fino all'anno successivo per poi sostituirlo.


title: Dr 5

text: A partire dal 2020 il Dr EVO5 viene venduto con il solo nome di Dr EVO a causa dell'introduzione, a partire dallo stesso anno, del nuovo SUV compatto Dr 5.0: esteticamente le uniche novità, oltre ai nuovi loghi, sono l'adozione di un nuovo sottoparaurti e di una nuova leva del cambio, mentre l'unico motore disponibile rimane un 1.6 benzina aspirato da 126 CV omologato secondo le normative Euro 6D e abbinato ad un cambio manuale 5 rapporti e disponibile anche con alimentazioni bi-fuel a GPL e metano.


title: Dr 5

text: Qualche mese dopo, invece, la vettura viene commercializzata nella gamma del marchio EVO, nuovo marchio "low-cost" del gruppo DR, con il nuovo nome EVO 5 fino alla uscita dai listini, avvenuta nel mese di giugno del 2022, per lasciare spazio alla nuova generazione.


title: Dr 5

text: Per la commercializzazione iniziale, poiché l'azienda non disponeva di una propria rete vendita, è stato aperto un contratto con il Gruppo Finiper per la vendita del veicolo, tramite punti vendita e punti informazioni all'interno di supermercati. Era però possibile anche comprarlo direttamente nella fabbrica di Macchia d'Isernia, e nelle sedi di Campobasso e Pescara.


title: Dr 5

text: Oggi la DR, sia per i veicoli a marchio DR che per quelli a marchio EVO, possiede una propria rete di vendita in Italia composta da concessionarie e officine specializzate.


title: Dr 5

text: La DR5 non è mai stata sottoposta a crash test ufficiali. L'unico parametro di riferimento è il crash test svolto nel 2011, dall'australiana ANCAP, sulla Chery J11 (gemella della DR5).


title: Dr 5

text: I test si sono svolti seguendo i protocolli adottati anche dall'Euro NCAP fino al 2008 (crash test frontale da 64km/h, crash test laterale da 50km/h, test di investimento di pedoni). Nel crash test frontale la J11 ottiene appena 2 punti su 16. La struttura della vettura collassa, il pedale del freno arretra di 138mm, la frizione di 103mm, lo sterzo arretra di 138mm e si alza di 58mm, il montante A si piega in avanti di 133mm. Complessivamente, il pilota riporta danni gravissimi a petto, gambe e piedi. Il passeggero anteriore riporta invece danni marginali ma non letali. Nel crash test laterale ANCAP assegna temporaneamente 16/16 di default, senza effettuare i test, in attesa che la vettura venga dotata di airbag laterali. Nell'impatto con i pedoni la vettura fallisce tutti i test, totalizzando 0 punti su 36. Nel complesso, la vettura ottiene 2 stelle su 5..


title: Dr 5

text: Sul sito ufficiale dell'azienda è stato invece pubblicato il video della prova di omologazione effettuata dalla DR5 presso il Csi (Centro sicurezza italiano) di Bollate.


title: Thomas Müntzer

text: Müntzer nacque nel piccolo villaggio di Stolberg sui monti dell'Harz, figlio di un artigiano benestante e di una contadina. Nel 1506 si iscrisse alla facoltà delle arti dell'Università di Lipsia, passando e laureandosi nel 1512 nell'Università di Francoforte sull'Oder con il titolo di "artium magister et sanctae Scripturae baccalaureus", ossia dottore in filosofia e teologia; parlava fluentemente il greco, l'ebraico, ed il latino.


title: Thomas Müntzer

text: Ordinato prete nel 1513, divenne parroco della chiesa di san Michele ad Aschersleben, nel Braunschweig, nel maggio 1514 e, due anni dopo, fu predicatore nel vicino convento di Frohse; dirà in seguito di aver scelto la vita ecclesiastica per la volontà di essere vicino ai problemi e alle necessità del popolo.


title: Thomas Müntzer

text: Nel 1517 iniziò un lungo viaggio attraverso la Germania centro-settentrionale, nella quale si avviava un lento processo di industrializzazione nelle città, che provocava la proletarizzazione degli artigiani e dei contadini immigrati, pagati con salari insufficienti per i lunghi orari di lavoro prestati, mentre nelle campagne permaneva la tradizionale miseria, fra servitù della gleba, esosità fiscali, decime ecclesiastiche e oppressione politica dei prìncipi.


title: Thomas Müntzer

text: Nel gennaio 1519 Müntzer è a Wittenberg, in Sassonia, dove conosce Lutero e si lega d'amicizia con Filippo Melantone e con l'umanista Rudolf Agricola. Acquista presto la fama di luterano – che in realtà non fu mai – ma quando lo scandalo del mercato delle indulgenze diventa in Germania un caso nazionale, dando maggior linfa alla propaganda antipapale di Lutero, Müntzer accetta, nel maggio 1519, l'incarico di confessore nel convento di Beuditz, presso Weißenfels: forse fu spinto dalla necessità di riflettere e studiare sugli avvenimenti, oltre che da quella di guadagnarsi da vivere: lesse le opere dei sostenitori della Riforma, i Padri della Chiesa Tertulliano e Agostino, gli atti dei concili di Costanza e di Basilea; in particolare si applicò allo studio di Johannes Tauler, il teologo dello "svuotamento" e del "totale abbandono" in Dio, che Müntzer utilizzerà trasportando quelle categorie metafisiche sul piano dell'impegno morale e sociale.


title: Thomas Müntzer

text: Il 17 maggio 1520 giunse a Zwickau, come pastore della chiesa di santa Maria e dall'ottobre passò in quella di santa Caterina, frequentata soprattutto da operai e piccoli artigiani: qui conobbe Nicolas Storch, il cui millenarismo era fermentato da impulsi di ribellione sociale e l'adesione alle esigenze di una riforma religiosa non si appagava del riformismo luterano, indifferente alla miseria delle popolazioni.


title: Thomas Müntzer

text: La sua predicazione e la difficile situazione economica provocano ai primi del 1521 una rivolta nella città: il Consiglio di Zwickau lo destituisce dall'incarico di pastore con l'accusa di fomentare l'odio fra i cittadini e Müntzer si allontana, raggiungendo la Boemia, stabilendosi in aprile a Žatec e poi, nel giugno, invitato dall'Università, a Praga. Qui, proclamando la sua simpatia per l'indimenticato Jan Hus, pubblica un suo "Manifesto".


title: Thomas Müntzer

text: Datato 25 novembre 1521, il "Manifesto di Praga" o "Protesta riguardante la causa boema" è un violento libello contro preti e teologi che non «hanno saputo né sapranno mai scoprire le prove salutari e l'utilissimo svuotamento della mente operato dallo Spirito di provvidenza. Perché lo Spirito del timore di Dio non li ha afferrati [...] molto spesso ho udito da loro la gelida Scrittura, che hanno rubato astutamente, come perfidi ladroni e atroci assassini [...] chi, tra i mortali direbbe che sono i retti servitori di Dio per testimoniare la parola divina? Ovvero chi direbbe che sono i coraggiosi dispensatori della multiforme grazia di Dio? Forse perché sono stati unti da quello storpio del papa con l'olio di malvagità».


title: Thomas Müntzer

text: Per lui la fede dei preti è morta e la loro parola è fredda: «non possono difendere la fede cristiana con una Bibbia che non sia stata messa in pratica, anche se cianciano tanto. Guai, guai a quegli infernali e asmodeici preti che seducono così palesemente il popolo [...] dicono gelidamente: chi ha creduto ed è stato battezzato è salvato. Questa e nessun'altra motivazione viene offerta agli avversari [...] Poiché il popolo ha tralasciato di curare l'elezione dei preti, è stato impossibile, prima dell'inizio di tale disinteresse, convocare un vero concilio. E in quelli che hanno avuto luogo, concilii e sinodi del diavolo, non si è trattato che di fanciullaggini: campanari, calici, paramenti, lampade e chierici. Sulla vera e vivente Parola di Dio non si è mai aperto bocca e non si è riflettuto».


title: Thomas Müntzer

text: E conclude con un augurio che non si realizzerà: «sono venuto, diletti boemi, nella vostra terra non chiedendovi altro che di studiare con diligenza la Parola vivente di Dio dalla sua stessa bocca, mediante la quale voi stessi potrete udire e comprendere in che modo gli ottusi preti hanno traviato il mondo intero. Per amore del sangue di Cristo, aiutatemi a combattere codesti nemici della fede! Voglio svergognarli ai vostri occhi con lo spirito di Elia. Perché è nella vostra terra che comincerà la nuova chiesa apostolica che si estenderà in ogni luogo».


title: Thomas Müntzer

text: A Wittenberg, Andrea Carlostadio dà inizio a una serie di riforme – il matrimonio dei preti, la comunione sotto le due specie, il pane e il vino offerto ai laici, l'abolizione delle immagini; alla fine del 1521 e ai primi del 1522 vi sono tumulti popolari che allarmano i prìncipi e Lutero, che scrive la "Fedele esortazione a tutti i cristiani a guardarsi dai tumulti e dalle rivolte": le riforme vanno fatte col consenso dei prìncipi, cui spetta garantire l'ordine, perché la massa, il "Signor Tutti", è per natura ignorante e anarchica. Lutero va poi a Wittenberg e ristabilisce la messa in latino, l'apparato liturgico, la comunione "in una sola specie": Müntzer scrive a Melantone, il 27 marzo, denunciando il compromesso luterano con i potenti; sa di essere isolato, di non potersi aspettare nulla dai nuovi teologi.


title: Thomas Müntzer

text: Nel settembre 1522 Müntzer è nel piccolo centro di Sooden, nell'Assia da dove, entrato in urto con i signorotti locali, si trasferisce a Weimar, poi a Halle e infine, nel marzo 1523, in Sassonia, ad Allstedt, dove è pastore in prova nella chiesa di San Giovanni: anticipa Lutero, abolendo la messa latina e sposa Ottilie von Gersen. Scrive tre testi liturgici, la "Liturgia ecclesiastica tedesca", la "Messa evangelica tedesca" e l"'Ordine e intenzione della liturgia tedesca di Allstedt", spiegando come sia «impossibile sopportare più a lungo che si attribuisca alle parole latine una forza particolare, come fanno gli stregoni, e che il popolo esca di chiesa più ignorante di quando vi è entrato»; in due scritti teologici, "Della falsa fede" e la "Protesta o rimprovero", accusa chi predica un «Cristo edulcorato» e chi vende «sotto costo la giustizia divina».


title: Thomas Müntzer

text: La sua liturgia riscuote l'approvazione della maggior parte dei fedeli, ma non del signorotto del luogo, il conte Ernst von Mansfeld il quale cerca di vietare la partecipazione alle prediche, definite "eretiche", di Müntzer; questi, il 22 settembre 1523, gli indirizza una lettera, firmata «Thomas Müntzer, colui che distrugge l'incredulità», ricordandogli che non è compito dei signori provocare disordini nella chiesa.


title: Thomas Müntzer

text: Ma non si limita a scrivere e a predicare: fonda la "Lega degli eletti", cui aderiscono diverse centinaia di abitanti di Allstedt, una sorta di nucleo di fedeli della Riforma, risoluto e anche violento. Viene distrutta una cappella cattolica nel vicino villaggio di Mallerbach. I disordini sono condannati anche da Lutero, che arriva a definire Müntzer il "Satana di Allstedt". Il duca Giovanni di Sassonia, avvertito dalla "Lettera ai principi di Sassonia sullo spirito di sedizione" di Lutero, per rendersi conto personalmente di chi sia in realtà questo Thomas Müntzer, lo invita a tenere in sua presenza il sermone di prova che tutti i pastori non ancora titolari sono tenuti a presentare al fine di conseguire l'incarico ufficiale.


title: Thomas Müntzer

text: Il 13 luglio 1524, nel castello di Allstedt, tenne il suo sermone sul "Secondo capitolo del profeta Daniele", più noto come "Predica ai principi", perché tenuto di fronte al duca Giovanni di Sassonia, fratello dell'Elettore Federico III di Sassonia, del figlio di Giovanni, il principe Giovanni Federico, del cancelliere di corte Gregor Brück, del consigliere di corte Hans von Grefendorf e delle autorità cittadine.


title: Thomas Müntzer

text: Con continue citazioni bibliche, sostiene che «anche al tempo dei nostri padri e al nostro, la povera cristianità è ancora molto più grandemente corrotta» dalla «falsa santità e l'ipocrita assoluzione» della Chiesa romana, che dice che «la chiesa cristiana non può errare». In realtà, secondo Müntzer, solo i profeti e poi Cristo e gli apostoli «piantarono nei cuori degli eletti» la vera Parola di Dio; ma la comunità non rimase «vergine oltre l'epoca della morte degli apostoli e subito dopo è divenuta adultera».


title: Thomas Müntzer

text: La Chiesa romana, «impotente nello Spirito, un miserabile sacco di letame, ha voluto possedere il mondo intero [...] Hanno privato il gregge di Cristo della giusta voce e hanno fatto del vero Cristo crocefisso un idolo del tutto fantastico. Com'è accaduto ciò? Risposta: hanno rifiutato la pura scienza di Dio e hanno stabilito al suo posto un grazioso, fine, aureo Domeniddio che i poveri contadini sbaciucchiano»; Cristo è stato schernito «con la diabolica celebrazione di messe, prediche, cerimonie e modi di vita idolatrici; dopo tutto questo, non resta che un ligneo Domeniddio, preti idolatri e lignei, un popolo rozzamente goffo e grossolano, incapace di comprendere la minima dichiarazione di Dio».


title: Thomas Müntzer

text: Ma anche i nuovi teologi non sono da meno, neanche Lutero, che Müntzer non nomina esplicitamente: «i poveri e incolti uomini sono pure sedotti da empi dottori con grandi chiacchiere [...] insegnano e affermano che Dio non rivelerebbe più ai suoi cari amici i suoi misteri divini mediante vere visioni o mediante la sua parola vivente». Per Müntzer, la rivelazione non è dunque avvenuta una volta per tutte e oggi non si tratterebbe solo di farne una corretta esegesi delle Scritture, perché Dio ha sempre parlato e ci parla ancora.


title: Thomas Müntzer

text: Attaccati «i maledetti monaci visionari» che indulgono, oggi come ieri «alla superstizione, perché, senza alcuna esperienza dell'origine dello Spirito santo [...] non discernono il bene dal male», Müntzer sostiene che il nostro intelletto non «è in grado di intendere alcuna conoscenza, con buon fondamento nella sua coscienza, senza la rivelazione di Dio. Qui l'uomo scoprirà chiaramente che non può camminare con la testa in cielo, ma deve diventare innanzi tutto pazzo nell'intimo». Intende dire che una fede autentica non può derivare dalla comprensione intellettuale – «la saccenteria del lume naturale» – delle Scritture, ma nello «sgorgare dal cuore dell'opera della parola divina». Tanto la giustificazione cattolica per grazia, quanto quella luterana per sola fede sono insufficienti: occorre che la parola di Dio giunga «dall'alto fin quaggiù con grande stupore», occorre «l'ascolto della parola interiore nella profondità dell'anima» altrimenti ciascuno non «sa dire niente di fondamentale su Dio, anche se avesse divorato centomila Bibbie».


title: Thomas Müntzer

text: Dio continua a rivelare la sua parola nel mondo perché «vuole prepararlo negli ultimi giorni affinché il suo nome sia giustamente lodato. Vuole liberare il mondo dalle sue vergogne e spandere il suo Spirito sopra ogni carne e i nostri figli e le nostre figlie devono profetizzare e avere visioni». In questa prospettiva, il compito dei prìncipi non è quello, assegnato da Lutero, di garanti dell'ordine attuale: «voi, dilettissimi e carissimi governanti, apprendete giustamente dalla bocca di Dio il vostro giudizio e non lasciatevi sedurre né trattenere con pazienza e falsa bontà dai vostri ipocriti preti», ossia dai luterani. Müntzer crede che lo Spirito di Dio, «la pietra staccata senz'opera di mano», si sia estesa, sia «diventata grande. I poveri laici e i contadini lo riconoscono molto più acutamente di voi. Sì, Dio sia lodato, essa è divenuta così grande che se altri signori e vicini volessero perseguitarvi a causa dell'evangelo, sarebbero scacciati dal loro popolo [...] perciò voi, diletti governanti di Sassonia, schieratevi coraggiosamente con la pietra angolare [Cristo], come fece san Pietro e cercate la giusta perseveranza che proviene dalla volontà divina».


title: Thomas Müntzer

text: In Germania la produzione economica era di tipo feudale e la grande maggioranza della popolazione era costituita da contadini, soggetti a una triplice dipendenza: dal padrone della terra - il "Grundherr" - dal padrone-giudice – il "Gerichtherr" – e dal feudatario – il "Leibherr" – il padrone personale del contadino, il quale era il suo servo.


title: Thomas Müntzer

text: Oltre a essere tenuti a prestazioni di lavoro gratuito a favore del feudatario – preparazione della terra per semina, aratura, raccolta, imballaggio e consegna del prodotto al mercato – che coinvolgeva, data l'onerosità dell'opera, tutta la famiglia dei contadini, questi erano tenuti a erogargli tributi fissi e "occasionali", questi ultimi inventati per lo più dal nobile, oltre alle decime da consegnare alla Chiesa cattolica, che comprendevano una "grande decima" sul raccolto e una "piccola decima" sull'allevamento del bestiame.


title: Thomas Müntzer

text: I feudatari espropriavano anche le terre comuni dei contadini, utilizzati per le necessità del villaggio – coltivazioni comuni e pascolo del bestiame – aggiungendosi così alle pretese degli usurai che arrivavano a pretendere dai contadini, oltre ai comuni ed elevati interessi, un tributo aggiuntivo sui prestiti futuri.


title: Thomas Müntzer

text: La borghesia cittadina era divisa fra una minoranza dedita ad attività imprenditoriali – che avrebbe voluto un superamento dei privilegi feudali, perché questi comportavano per essa una quantità di oneri parassitari, auspicando uno Stato centralizzato che eliminasse una volta per tutte i balzelli dei nobili che di per sé impedivano lo sviluppo delle sue attività produttive – e una maggioranza formata da ceti impiegatizi, semiservili, che tuttavia miravano a utilizzare i pur pochi privilegi che una società così strutturata poteva loro garantire.


title: Thomas Müntzer

text: Il ceto dei cavalieri formava il nucleo delle forze armate ed era costituito dalla piccola nobiltà, dipendente dal potere imperiale e vassalla dei prìncipi, e non riusciva a trarre profitto né dallo sviluppo della nascente borghesia imprenditoriale né dalle iniziative dei grandi feudatari volte a sfruttare il ceto contadino. Il suo programma politico si volgeva pertanto alla richiesta di un rafforzamento del potere imperiale, in modo da costituirne l'elemento militare dominante, garantendosi potere, ma veniva isolata, in questa sua ambizione, tanto dagli interessi della grande nobiltà, rivale del potere imperiale, quanto dalle nascente borghesia e dai contadini, i quali non potevano attendersi alcun vantaggio dal rafforzamento dei privilegi dei cavalieri.


title: Thomas Müntzer

text: La proposta di Müntzer di un'alleanza dei prìncipi protestanti con il movimento contadino non poteva, pur in presenza della controffensiva cattolica in corso in quei mesi, che cadere nel vuoto: il duca Giovanni fa sciogliere la "Lega degli eletti", chiudere la tipografia di Allstedt e vietare a Müntzer di predicare. L'8 agosto Müntzer fugge da Allstedt, e si rifugia a Mühlhausen.


title: Thomas Müntzer

text: La crisi economica aveva provocato nella città di Mühlhausen un duro conflitto sociale che opponeva i nobili alla piccola borghesia artigiana e agli operai, guidati dall'ex monaco Heinrich Pfeiffer. Con l'arrivo di Müntzer, il 15 agosto 1524, si ha una svolta: i ceti popolari insorgono, sciolgono il consiglio cittadino e costituiscono un'organizzazione armata, il "Patto perpetuo di Dio"; alla reazione dei nobili, che si alleano con la borghesia e trascinano con sé i contadini, gli insorti sono sconfitti e Pfeiffer e Müntzer, il 24 settembre, devono fuggire dalla città.


title: Thomas Müntzer

text: Si stabiliscono a Norimberga dove, scrive Müntzer, «se avessi voluto, avrei fatto la rivolta, come mi accusa il mondo bugiardo. Ma io voglio impaurire i miei avversari con le parole, perché non possano negarle. Molti popolani mi pregarono di predicare e io risposi che non ero venuto per questo, ma per giustificarmi con gli scritti». Pubblicò infatti in tedesco la "Esplicita messa a nudo della falsa fede" e la "Confutazione ben fondata" che, subito sequestrati, costrinsero Müntzer e Pfeiffer a fuggire ancora.


title: Thomas Müntzer

text: L"'Esplicita messa a nudo della falsa fede" si apre con una risposta alla "Lettera ai principi di Sassonia sullo spirito di sedizione", di Lutero, che indicava in Müntzer, il «Satana di Allstedt», un pericoloso ribelle da neutralizzare a tutti i costi. Per Müntzer, Lutero fa parte di quell'«empia razza di corruttori» che «si orna ampollosamente della sua fede letterale, negando la benigna potenza di Dio e così vuol rendere Dio muto, folle e fantastico con la sua trovata: parola e fede».


title: Thomas Müntzer

text: Rifiuta l'eventualità di una disputa teologica con Lutero da tenere di fronte ai «dottori», in un'aula universitaria; è il popolo che deve giudicare delle verità di fede perché è in esso che quelle s'incarnano: «anche Cristo stesso ha evitato la razza di vipere degli scribi [...] e indicò i suoi ascoltatori, il popolo [...] Egli parlò chiaramente: "Perché m'interroghi? Domanda a quelli che mi hanno udito". I nostri dottori vorrebbero trasportare volentieri all'università la testimonianza dello Spirito di Gesù. Falliranno il colpo di grosso, giacché non sanno che l'uomo del popolo, mediante la loro scienza, può diventare uguale a loro, mentre essi vogliono essere i soli a giudicare della fede con la loro Scrittura rapita, pur non avendo affatto fede [...] perché ognuno vede e tocca con mano che essi bramano onori e ricchezze».


title: Thomas Müntzer

text: I luterani «mettono fuori la loro linguetta sottile e dicono pateticamente: "Investigate la Scrittura, perché voi fantasticate, inventate, volete ricevere da voi stessi la vostra salvezza". Perciò la povera gente, i meschini sono così enormemente ingannati [...] anzi fanno in modo che la povera gente non impari a leggere [...] e predicano vergognosamente che devono farsi scorticare e pelare dai tiranni [...] I dottori devono leggere i bei libri e il contadino deve stare ad ascoltarli, perché la fede viene dall'ascoltare. Eh, sì, hanno trovato proprio un sottile artificio con cui mettere, al posto dei preti e dei monaci, dei bricconi più malvagi».


title: Thomas Müntzer

text: La teologia di Müntzer si differenzia dai luterani in ciò: che questi ultimi – come i cattolici – pretendono essere i mediatori fra Dio, la cui parola essi intendono cristallizzata una volta per sempre nelle Scritture, e il popolo: e per essi solo attraverso la lettura e la meditazione delle Scritture si può aver fede; invece per Müntzer il singolo, per acquisire la fede, deve essere in diretta comunicazione con Dio, che dunque si rivela e parla nel presente e indipendentemente dalle Scritture. Queste, per Müntzer, testimoniano il cambiamento avvenuto negli uomini che hanno acquisito la fede, ma esse non hanno il potere di dare la fede: la fede si ottiene con la diretta rivelazione dello Spirito santo nell'uomo, senza che tale rivelazione sia l'espressione di un rapporto mistico fra Dio e l'uomo.