title: The Doors (album)

text: La formazione finale dei Doors si formò verso la fine dell'estate del 1965 dopo che i due fratelli di Ray Manzarek, Rick e Jim Manzarek, se ne andarono e si unì Robby Krieger. Krieger, nonostante le solide basi di chitarra classica e trascorsi al pianoforte e alla tromba, suonava la chitarra elettrica solo da sei mesi quando fu invitato a diventare un membro della band. Il gruppo comprendeva anche il batterista influenzato dal jazz John Densmore e Jim Morrison alla voce. La band aveva inizialmente firmato un contratto di sei mesi con la Columbia Records, ma chiese un rilascio anticipato dopo che la casa discografica non riuscì a ottenere un produttore per l'album e li inserì in una drop list.


title: The Doors (album)

text: Dopo essere stati rilasciati dall'etichetta, i Doors suonarono tra il febbraio e l'agosto del 1966 in due storici club del Sunset Strip, il London Fog e il Whisky a Go Go. Furono individuati dal presidente di Elektra Records Jac Holzman, che era presente su suggerimento del cantante dei Love, Arthur Lee. Nell'estate del 1966 Holzman li firmò per Elektra Records su raccomandazione del produttore Paul Rothchild.


title: The Doors (album)

text: L'album è stato registrato dal produttore Paul A. Rothchild e dall'ingegnere audio Bruce Botnick ai "Sunset Sound Studios" di Hollywood, in California, in meno di un mese, tra agosto e settembre 1966. Per la registrazione è stato utilizzato un registratore a quattro tracce, che ne utilizza principalmente tre: basso e batteria su uno, chitarra e organo su un altro e la voce di Morrison sul terzo. La quarta traccia è stata utilizzata per la sovraincisione. Il sessionman Larry Knechtel ha suonato il basso in ""Light My Fire"" per dare un po' 'di "forza" al suono del basso della tastiera di Manzarek. Per ""The End"", due take sono state montate insieme per ottenere la registrazione finale.


title: The Doors (album)

text: The Doors contiene molte delle composizioni più famose del gruppo, tra cui ""Light My Fire"", ""Break On Through (To the Other Side)"" e ""The End"". Nel 1969 Morrison ha dichiarato:


title: The Doors (album)

text: ""Ogni volta che sento ["The End"], significa qualcos'altro per me. All'inizio era una semplice canzone di addio ... Probabilmente solo ad una ragazza, ma vedo come potrebbe essere un addio ad una specie di infanzia. Non lo so davvero. Penso che sia abbastanza complessa ed universale nelle sue immagini da poter quasi essere qualsiasi cosa tu voglia che sia".


title: The Doors (album)

text: "A volte il dolore è troppo da esaminare, o addirittura da tollerare ... Questo non lo rende malvagio, però - o necessariamente pericoloso. Ma le persone temono la morte ancor più del dolore. È strano che temano la morte. La vita fa molto più male della morte. In punto di morte, il dolore è finito. Sì, immagino sia un'amica""."


title: The Doors (album)

text: ""Break On Through (To the Other Side)"" fu pubblicato come primo singolo del gruppo, relativamente senza successo, raggiungendo il numero 104 in "Cash Box" e il numero 126 in "Billboard". La Elektra Records ha modificato la frase "she gets high", sapendo che un riferimento alla droga avrebbe scoraggiato l'airplay (la maggior parte dei remaster, dal 1999 in poi, hanno ripristinato le parti originali di ""Break On Through"" e ""The End""). La canzone è in 4/4 e ha un ritmo abbastanza veloce, a partire dal groove di batteria in stile di batteria bossa nova di Densmore, in cui un ritmo clave viene riprodotto come un clic sul bordo sotto un pattern suonato sul ride. Densmore apprezzava la nuova moda della bossa nova importata dal Brasile da musicisti come Stan Getz e l'influenza si sente nella formula ritmica del brano[14]. Robby Krieger ha dichiarato di aver preso l'idea per il riff di chitarra dalla versione di Paul Butterfield della canzone "Shake Your Moneymaker" (originariamente del chitarrista blues Elmore James). Nella parte successiva, viene suonato un assolo di organo stravagante e sconnesso, in un modo simile all'introduzione di ""What'd I Say"" di Ray Charles.


title: The Doors (album)

text: La hit di successo dei Doors, ""Light My Fire"", è stata composta da Krieger. Sebbene la versione dell'album fosse lunga poco più di sette minuti, il pezzo era ampiamente richiesto per la riproduzione radiofonica, quindi fu preparato un single edit per l'airplay radiofonico, con la durata inferiore a tre minuti e l'intera sezione strumentale rimossa.


title: The Doors (album)

text: "The Doors" contiene anche due cover: ""Alabama Song"" e "Back Door Man". ""Alabama Song"" è stata scritta e composta da Bertolt Brecht e Kurt Weill nel 1927, per la loro opera "Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny" (Ascesa e caduta della città di Mahagonny). La melodia venne modificata e la strofa che inizia con "Show me the way to the next little dollar" venne omessa. Nella versione dell'album, Morrison modificò la seconda strofa da "Show me the way to the next pretty boy" a "Show me the way to the next little girl", sebbene nella registrazione del 1967, "Live at the Matrix", canti il verso originale. Il Chicago blues di ""Back Door Man"" è stato scritto da Willie Dixon e fu registrato originalmente da Howlin 'Wolf.


title: The Doors (album)

text: "The Doors" fu pubblicato il 4 gennaio 1967 da Elektra Records. Scalò velocemente la Billboard 200, diventando infine un enorme successo negli Stati Uniti una volta che ""Light My Fire"" ebbe scalato le classifiche, con l'album che raggiunse il numero 2 in classifica nel settembre 1967 (bloccato dietro "Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band") e ottenendo lo status di multi-platino. In Europa, la band avrebbe dovuto aspettare più a lungo per un riconoscimento simile. ""Light My Fire"" restò inizialmente bloccata al numero 49 nella classifica dei singoli del Regno Unito, mentre l'album non riusciva ad entrare in classifica. Tuttavia, nel 1991, sostenuta dal film di alto profilo di Oliver Stone, The Doors, una ristampa di ""Light My Fire"" raggiunse il numero 7 nella classifica dei singoli, e l'album raggiunse il numero 43.


title: The Doors (album)

text: L'LP mono ("Elektra EKL-4007") ha dei mix unici che suonano diversi dalla versione stereo ("EKS-74007"). L'LP mono è stato cancellato non molto tempo dopo la sua uscita originale ed è rimasto non disponibile fino al 2010, quando è stato ristampato come un LP audiofilo da 180 grammi in edizione limitata da Rhino Records. Il mix del 40 ° anniversario dell'album di debutto contiene una versione stereo di ""Light My Fire"" per la prima volta a velocità corretta. In precedenza, solo i singoli originali a 45 RPM (""Light My Fire"" e ""Break On Through"") venivano prodotti alla velocità corretta.


title: The Doors (album)

text: The Doors è stato rilasciato nel 2006 in DVD-Audio multicanale e il 14 settembre 2011 su Super Audio CD ibrido stereo-multicanale dalla Warner Japan nella loro serie Warner Premium Sound. L'album è stato nuovamente rimasterizzato e ristampato il 31 marzo 2017, per celebrare il 50 ° anniversario dell'album. Questa edizione del 50 ° anniversario deluxe contiene il mix stereo originale (incluso ""Light My Fire"" nella sua velocità originale errata) e il mix mono originale, entrambi disponibili per la prima volta in forma rimasterizzata.


title: The Doors (album)

text: In una recensione contemporanea per la rivista "Crawdaddy!", Paul Williams menzionò "The Doors" come "un album di grandezza" mentre paragonò la band a Brian Wilson e ai Rolling Stones come creatori di "musica moderna", con la quale i compositori "jazz" e "classici" contemporanei devono cercare di misurarsi ". Williams aggiunse: "La nascita del gruppo è in questo album, ed è buono come nessun'altra cosa nel rock. Ciò che impressiona dei Doors è che miglioreranno."


title: The Doors (album)

text: Robert Christgau fu meno entusiasta nella sua colonna per "Esquire", raccomandando l'album ma con riserve. Ha approvato l'organo di Manzarek e il canto "flessibile anche se a volte debole" di Morrison, evidenziando la presenza di un "grande originale hard rock" in ""Break on Through"" e canzoni intelligenti come ""Twentieth Century Fox"", ma fu più critico verso il " materiale "esoterico" come il "lungo e oscuro canto funebre" di ""The End"". Ha anche trovato i testi di Morrison spesso autoindulgenti, in particolare versi come "our love becomes a funeral pyre", che a sua detta avrebbe rovinato "Light My Fire", e descrivendo come "the nebulousness that passes for depth among so many lovers of rock poetry" il testo di ""The End"".


title: The Doors (album)

text: Da allora "The Doors" è stato spesso etichettato dalla critica come uno dei più grandi album di tutti i tempi; secondo Acclaimed Music, è la 27ª incisione più classificata nella lista di tutti i tempi. Nel 2003, Parke Puterbaugh di Rolling Stone ha definito il disco "il matrimonio di maggior successo tra la poetica rock del quartetto di Los Angeles e l'hard rock dal temperamento classico - un classico impassibile e immacolato". Sean Egan della BBC Music afferma: " il debutto eponimo dei The Doors ha portato la musica popolare in aree precedentemente ritenute impossibili: l'incitamento ad espandere la propria consapevolezza dell'apertura ""Break on Through"" era solo l'inizio del loro programma incendiario."


title: The Doors (album)

text: Nel 2000, l'album è stato votato numero 46 nella classifica dei 1000 migliori album di tutti i tempi di Colin Larkin. I Doors sono al numero 42 della lista Rolling Stone dei "500 Greatest Albums of All Time". Quando la lista è stata rivista nel 2020, l'album è stato incluso al numero 86. La rivista Q ha classificato l'album al numero 75 nella sua lista dei "100 Greatest Albums Ever" e al numero 226 nella rivista NME "500 Greatest Albums of All Time". Nel 2007, Rolling Stone lo ha incluso nella loro lista di The 40 album essenziali del 1967.


title: Pippo Chennedy Show

text: Pippo Chennedy Show è stato uno spettacolo televisivo di intrattenimento andato in onda dal 14 marzo al 9 maggio 1997 su Rai 2 dal Centro di produzione Rai di Napoli. Ideato da Serena Dandini e Corrado Guzzanti, la trasmissione era condotta dalla stessa Dandini insieme a Corrado Guzzanti.


title: Pippo Chennedy Show

text: Il titolo del programma si riferiva con «Pippo» al re dei presentatori Pippo Baudo e con «Chennedy» alla passione dell'allora vicepresidente del Consiglio Walter Veltroni per l'America.


title: Pippo Chennedy Show

text: Il programma, diventato presto di culto per le numerose e riuscite imitazioni di personaggi politici da parte dei fratelli Guzzanti, ha dato comunque spazio a tantissimi altri comici, di cui alcuni emergenti, tra i quali si ricordano Neri Marcorè, Ale & Franz, Antonio e Michele, Rocco Barbaro, Alessandra Faiella, Anna Meacci e Giovanni Esposito. In alcune puntate inoltre vennero presentati due corti dell'attore Antonio Rezza e nell'ultima puntata partecipò Francesco Paolantoni.


title: Pippo Chennedy Show

text: I comici erano spesso seduti tra il pubblico, con il quale si trovavano spesso anche a interagire, e interrompevano di continuo la conduttrice che si trovava poi, suo malgrado, a fare da spalla agli "sketch". Molte scenette avvenivano per mezzo di fittizi "collegamenti esterni", a volte da luoghi immaginari o da luoghi reali ricostruiti con scenografie. Il programma fu uno dei primi a parlare di Internet al grande pubblico: alcuni collegamenti lanciati dalla Dandini simulavano delle sorte di videochat, con i personaggi mostrati in una finestra del browser Netscape. Inoltre, alla frase della conduttrice "colleghiamoci con il mondo di Internet" era possibile sentire in sottofondo i tipici rumori della connessione del modem a 56k. Il valletto Anthony era spesso mostrato alle prese con un computer.


title: Pippo Chennedy Show

text: Un altro argomento molto trattato era la satira politica, con le parodie dei leader dei partiti più in vista interpretati in maggioranza dai fratelli Guzzanti, in particolare Sabina.


title: Pippo Chennedy Show

text: A partire dal 14 aprile 1997, dal lunedì al giovedì sono state trasmesse pillole di "Pippo Chennedy Show" in una striscia preserale in onda dalle 19.50 alle 20.30 sempre su Rai 2 intitolata "Pippo Chennedy Short".


title: Pippo Chennedy Show

text: Nell'ultima puntata del programma è andato in onda il meglio delle puntate precedenti, inframezzato da alcune riprese dal backstage che mostravano la preparazione degli attori prima di entrare in studio e durante le prove.


title: Omicidio di Elvira Orlandini

text: L'omicidio di Elvira Orlandini, noto anche come omicidio del Corpus Domini, venne commesso il 5 giugno del 1947 a Toiano, nella provincia di Pisa, ed è rimasto un caso irrisolto che sconvolse l'opinione pubblica italiana nel secondo dopoguerra. Il processo contro l'unico indiziato attirò l'interesse dell'opinione pubblica che si divise fra colpevolisti e innocentisti e il clamore mediatico fu tale che presso il tribunale arrivarono per assistere al processo anche duemila persone e il delitto divenne un caso nazionale, seguito da inviati di molti quotidiani che pubblicarono resoconti dettagliati delle udienze.


title: Omicidio di Elvira Orlandini

text: Il cadavere di Elvira Orlandini, una ragazza di 22 anni di origini contadine che lavorava come domestica per la ricca famiglia svizzera dei Salt, il 5 giugno del 1947, durante la processione del Corpus Domini, venne scoperto nel vicino bosco delle Purghe, uccisa mentre stava prendendo l'acqua alla fonte; l'autopsia rilevò che la ragazza morì per un ampio taglio alla gola inferto con un coltello tagliente al quale seguirono altre coltellate quando era ormai già morta; successivamente il corpo venne trascinato lungo il sentiero del Botro della Lupa, un vecchio canale di scolo dismesso che attraversava il bosco. Il corpo venne ritrovato dal padre che era andato a cercarla quel pomeriggio stesso. Non ci furono testimoni e l'arma del delitto non venne mai trovata; inoltre l'assassino prese le mutandine di Elvira. Fra i sospettati vi furono un parente vicino alla vittima, il figlio della famiglia romana che aveva preso residenza a Toiano in quegli anni, e infine il fidanzato, con il quale era prossima alle nozze. I carabinieri arrestarono il fidanzato, veterano di guerra coetaneo della ragazza, nonostante l'opposizione dei compaesani. Durante le indagini emersero alcuni elementi che potevano indirizzare su altre soluzioni, come ad esempio il fatto che Elvira temesse di essere rimasta incinta, timore che aveva confidato a una sedicente maga della zona che riferì che la ragazza aveva una relazione con un uomo sposato e che inoltre temeva di morire. Si ipotizzò che questi fosse il figlio dei Salt, famiglia dove lei andava a fare la domestica, ma venne procurato un alibi che dimostrava che era stato a Roma il giorno del delitto grazie al verbale di contravvenzione per un’auto della madre; un altro sospettato fu un parente di Elvira ma alla fine delle indagini rimase come imputato, anche se senza un movente credibile, solo il fidanzato Ugo Ancillotti.


title: Omicidio di Elvira Orlandini

text: Leonardi, il maresciallo dei Carabinieri, arrestò il fidanzato perché ritenne che fosse arrivato sul luogo del delitto senza che qualcuno glielo avesse prima indicato e per via delle macchie di sangue sui pantaloni; inoltre i due fidanzati si erano già lasciati un paio di volte e questo fece pensare al movente della gelosia. Ancillotti però non confessò mai. Nel processo, che attirò enormemente l'attenzione dell'opinione pubblica, l'accusato ebbe come difensore Giacomo Picchiotti, un avvocato e parlamentare socialista che, insieme ai colleghi Gattai e Gelati, patrocinò gratis l'imputato, nella convinzione che si trattasse di un processo indiziario a carico di un poveraccio. Il processo iniziò nel 1949 a Pisa e il clamore mediatico della vicenda causò un grande afflusso di pubblico e qualche disordine per i contrasti tra colpevolisti e innocentisti che costrinse a trasferirlo a Firenze. Anche qui il richiamo fu notevole e ad alcune udienze assistettero fino a duemila persone, molte delle quali all'esterno della sede del tribunale. Il processo verteva però su prove inconsistenti tanto che il procuratore generale chiese diciotto anni invece dell'ergastolo, ma l'impianto accusatorio non resse lo stesso in quanto vicino al luogo del delitto vennero trovate impronte di scarpa numero 40, mentre Ancillotti portava il 43 e le macchie ematiche sui pantaloni erano molto piccole e comunque incompatibili con quelle che si sarebbero avute durante un atto efferato come l'omicidio di Elvira. Inoltre, i due fidanzati avevano lo stesso gruppo sanguigno e quindi avrebbero potuto essere anche dello stesso Ancillotti. Circa poi il fatto di essere giunto sul luogo del delitto senza che nessuno glielo avesse prima indicato, si scoprì che quando venne svegliato e gli dissero della tragedia, prese la bicicletta e si diresse verso casa Orlandini ma arrivò prima sul luogo del delitto solo perché si trovava lungo il percorso. Il processo si concluse dichiarando l'imputato innocente per insufficienza di prove, sentenza che venne confermata in appello; l'imputato tornò a vivere a Toiano. Il caso rimase irrisolto e a ricordare la vittima venne messa una foto su una lapide commemorativa nel Botro della Lupa. Il 30 marzo 2013 è morto a 91 anni l'unico imputato, il fidanzato Ugo Ancillotti che si è sempre proclamato innocente.


title: Basilica di Santa Maria Assunta (Torcello)

text: La basilica di Santa Maria Assunta è il principale luogo di culto cattolico dell'isola di Torcello, nella laguna di Venezia, e antica cattedrale della soppressa diocesi di Torcello.L'edificio a pianta basilicale, significativo esempio dello stile tardo paleocristiano, sorge appena discosto da quanto rimane della piazza dell'antica città e quasi isolata nel mezzo dell'isola. Accanto si trovano la chiesa di Santa Fosca e le fondazioni del battistero dedicato a San Giovanni, oggi scomparso: i tre edifici costituivano un unico complesso religioso. Il campanile si erge solitario poco distante e costituisce uno dei caratteristici punti di riferimento nella zona settentrionale della laguna. Sulla stessa piazza si affacciano anche i due edifici storici Palazzo del Consiglio e Palazzo dell'Archivio, sedi del Museo provinciale di Torcello. Ha la dignità di basilica minore.


text: La chiesa venne eretta, col nome di "Santa Maria Madre di Dio", a partire dal 639 su ordine dell'Esarca di Ravenna Isacio per dare una nuova sede alla cattedra episcopale di Altino. Appena l'anno precedente, infatti, proprio nella città di "Turricellum" aveva dovuto trovare rifugio dall'invasione dei Longobardi il vescovo Paolo, trasportando con sé il tesoro e le reliquie della diocesi.


text: Il nuovo centro urbano divenne in breve uno dei più ricchi e prosperi dell'antico Ducato di Venezia e la cattedrale venne ampliata una prima volta nell'826. Nel 1008 la chiesa venne riedificata e riconsacrata a Santa Maria Assunta, per desiderio del neo-insediato vescovo Orso I Orseolo, figlio del Doge Pietro II Orseolo: a tale ricostruzione risale l'attuale struttura della cattedrale.


text: Nonostante il progressivo declino della città, iniziato nel XV secolo, finisse per trasformare l'isola di Torcello in un luogo solitario e semi-abbandonato, la chiesa di Santa Maria Assunta continuò a mantenere il rango di cattedrale sino all'anno 1818, quando, con la soppressione della diocesi di Torcello, divenne semplice parrocchiale, sottoposta al Patriarcato di Venezia.


text: La giurisdizione della parrocchia comprendeva anche le località di San Giovanni, Motte, San Piereto, Sant'Antonio, Santa Cristina, le Saline (località e isole nelle immediate vicinanze di Torcello), Lio Maggiore (attualmente in comune di Jesolo), Lio Piccolo e Mesole (attualmente in comune di Cavallino-Treporti). Nel 1986 anche questa istituzione è stata soppressa e l'antica cattedrale è ora una basilica-santuario ricompresa nella parrocchia di Burano.


text: Il complesso basilicale presenta il tipico schema paleocristiano: il nucleo centrale è costituito dalla basilica, preceduta da un nartece, sul quale si innestava un tempo il battistero, del quale rimangono oggi solo le tracce, mentre sul fianco si erge tutt'oggi il "martyrion", dedicato a Santa Fosca. Connesso al complesso, doveva infine un tempo sorgere il Palazzo Vescovile.


text: La facciata è composta di 12 lesene, collegate in alto da archetti a tutto sesto: il nartece, dell'XI secolo, è stato ampliato e modificato nel XIII secolo. Al centro, è il portale di marmo con stipiti del 1000.


text: Il campanile è nel prato, con canna a lesene e cella campanaria a quadrifore. Il campanile possiede un concerto di 3 campane in Mib3 crescente.


text: Il piccolo oratorio poco distante sorge sul luogo della chiesa di San Marco, eretta, secondo la tradizione, da Rustico da Torcello, che insieme a Buono da Malamocco, sottrasse le spoglie di san Marco Evangelista da Alessandria d'Egitto occupata dagli arabi, e le portò a Venezia nell'828.


text: Si accede per la porta laterale destra. L'interno è diviso in tre navate da 18 colonne di marmo greco, con capitelli in stile corinzio.


text: La controfacciata è interamente occupata da un mosaico in stile veneto-bizantino, raffigurante il "Giudizio universale": le schiere delle anime sono sovrastate in alto dalla figura di Gesù, tra Maria e Giovanni.


text: Il presbiterio è separato dalle navate attraverso un'iconostasi, formata nella parte alta da sottili colonne marmoree con capitelli bizantini e, in basso, da bassorilievi di pavoni e leoni e da una serie di tavole lignee con immagini sacre.Al centro dell'abside si erge l'altare maggiore, ricostruito nel 1923 con le parti originarie: racchiude le spoglie di sant'Eliodoro, primo vescovo di Altino. A sinistra dell'altare un'iscrizione su pietra, risalente alla fondazione della chiesa, costituisce il primo documento di storia veneziana:


text: Addossata alla parete dell'abside, si trova la cattedra vescovile marmorea, sopraelevata su un podio.


text: Per molti anni fra la seconda metà dell'XI secolo e la seconda metà del XII la chiesa di Santa Maria Assunta accolse il più importante ciclo di mosaici dell'Italia settentrionale, e senz'altro fra i più imponenti in Italia insieme a quelli di Santa Maria Maggiore a Roma. Oggi restano i mosaici del catino e del semicilindro absidale principale, dell'arco trionfale, di catino e volta absidale destri e della controfacciata, mentre è perduta la decorazione del timpano dell'arco trionfale.


text: L'abside centrale ospita nel catino una Vergine Odigitria immersa su sfondo oro, e al di sotto, sul semicilindro absidale, gli Apostoli presentati su un prato fiorito nella serie latina (cioè con Giacomo il Minore e Taddeo al posto di Marco e Luca). La Vergine, slanciata in un maphorion di un blu intenso e scuro, dalla potente forza lineare che la avvicina alle imprese musive veneziane come la cupola dell'Ascensione nella Basilica di San Marco, è realizzazione di una maestranza bizantina della seconda metà del XII secolo, mentre gli Apostoli spettano in gran parte a un'équipe di mosaicisti veneti ben istruiti ai modelli bizantini di provincia, probabilmente nell'ambito della prima decorazione della Basilica di San Marco stessa: una certa fissità espressiva li avvicina ai mosaici del monastero di Hosios Loukas nella Focide, mentre i panneggi con pieghe legnose e a zig-zag che li attraversano ricordano i mosaici del Palazzo del Patriarca di Costantinopoli. Per queste ragioni sono da datare alla fine dell'XI secolo. Spettano agli stessi mosaicisti dell"Odighitria" anche l'Annunciazione sull'arco trionfale, dalle linee dinamiche tipiche dello stile comneno maturo e molto vicina alle figure della cupola dell'Ascensione in San Marco a Venezia, e la scomparsa Ascensione con Cristo in clipeo portato in Cielo da angeli sul timpano, di cui restano frammenti con i volti dei due angeli e del Cristo. Le parti realizzate nel XII secolo sostituirono soggetti analoghi dell'XI secolo nel frattempo rovinati.


text: Nel catino dell'abside destra il Cristo Pantocrator, in trono accanto a due angeli, sovrasta le figure di quattro Dottori della Chiesa (Ambrogio, Agostino, Martino di Tours e San Gregorio Taumaturgo). Il Cristo, molto vicino allo stile dei mosaici della Chiesa della Vergine dei Calderari a Salonicco ("Panaghìa ton Chalkeon"), presenta un motivo di ascendenza ravennate: l'Agnus Dei entro un clipeo, da cui partono quattro festoni fitomorfi lungo le diagonali, sostenuto negli spazi di risulta da quattro angeli, di cui due tronchi al busto nei lati più lunghi (la sezione della volta è rettangolare). Il soggetto ha fatto credere a lungo che il mosaico potesse risalire addirittura alla prima fase architettonica della basilica, nel IX secolo: si tratta invece di uno dei non rari "revival" tematici e di gusto paleocristiani tipici dell'età comnena.


text: La controfacciata presenta uno dei più imponenti mosaici dell'area veneta. La parete è divisa in sei registri, corrispondenti a soggetti diversi, di cui gli ultimi quattro riguardanti il Giudizio universale.


text: Ai due estremi si contrappongono il patriarca Abramo con in braccio un beato (forse Lazzaro), circondato dalle anime salvate, mentre sull'estrema destra nell'Inferno c'è Satana con in braccio Giuda Iscariota, circondato dai dannati.


text: Una lunetta sopra la porta principale della chiesa, allo stesso livello delle scene del Paradiso e dell'Inferno, accoglie la protome di una Madonna con le braccia aperte in preghiera (orante).


text: La decorazione spetta in gran parte a maestranze veneziane della fine dell'XI secolo o al massimo dell'inizio del XII. Alcune parti furono ricomposte da mosaicisti bizantini e veneziani alla fine del XII secolo, e fra queste parte del consesso apostolico, l'angelo della "Psicostasi" e la "Vergine" entro la lunetta (quest'ultima con caratteri decisamente più occidentali).


text: Purtroppo molte parti del mosaico sono state arbitrariamente restaurate nel XIX secolo, alterando irreparabilmente la loro qualità.


text: La decorazione musiva del complesso del Duomo di Torcello è dunque da assegnare per una prima fase alla fine dell'XI secolo ad opera di maestranze bizantine ("Pantocrator" abside destra) e italiane ("Apostoli" nell'abside centrale, "Dottori della Chiesa" e volta dell'abside destra, controfacciata), che si sovrapposero peraltro, per quanto concerne l'abside centrale, ad alcune figure, forse di apostoli o di vescovi altinato-torcellesi, dipinte a fresco nella prima metà dell'XI secolo e di cui restano alcuni frammenti nella parte bassa dell'abside. Dopo la costruzione del synthronon e alcuni riattamenti, l'abside fu perciò ridecorata a mosaico nell'ultimo quarto dell'XI secolo.


text: Successivamente, forse a seguito del violento terremoto del 1117 che causò il crollo di alcune parti della chiesa, alcuni mosaici rimasero danneggiati, e furono risarciti nella seconda metà del XII secolo ("Odighitria" nell'abside centrale, "Annunciazione" nell'arco trionfale, "Ascensione" nel timpano e alcune parti della controfacciata), grazie a maestranze bizantine che parlano ormai un maturo linguaggio visivo d'età comnena.


title: Iride (divinità)

text: Iride (), conosciuta anche come Iri, Taumantia e Taumantiade, è un personaggio della mitologia greca.


title: Iride (divinità)

text: È citata nell"'Iliade", in cui si legge, ad esempio, che «Zeus padre dall’Ida… incitò… Iris dall’ali d’oro a portare in fretta un messaggio.» e l'intera famiglia è citata da Esiodo: «E Taumante sposò di Oceano dai gorghi profondi la figlia Elettra. Ed Iris veloce diè questa alla luce, con Occhipete e Procella, le Arpie dalle fulgide chiome, che a pari erano a volo coi soffi del vento e gli uccelli, sopra le veloci penne».


title: Iride (divinità)

text: Nel quinto libro dell"'Eneide" è inviata da Giunone per incitare le troiane, stanche dei travagli del lungo vagare, a dare alle fiamme la flotta di Enea.


title: Iride (divinità)

text: A differenza di Ermes, la "veloce" Iride non appartiene al culto ellenico, ma solo al mito, quindi era un personaggio mitologico, non venerato dal popolo.


title: Iride (divinità)

text: È vestita di "iridescenti" gocce di rugiada ed è proprio per la sua luminosità di colore variabile che la membrana dell'occhio si chiama "iride".


title: Iride (divinità)

text: Il compito specifico della dea Iride era quello di annunciare agli uomini messaggi funesti, dal momento che era Hermes il dio che portava messaggi propizi da parte degli dèi. Iride svolge il suo compito di messaggera grazie a grandi ali d'oro con le quali vola rapida a portare gli ordini di Zeus.


title: Charles Sanders Peirce

text: Conosciuto per i suoi contributi, oltre che alla logica anche all'epistemologia, Peirce è stato un importante studioso, considerato fondatore del pragmatismo e uno dei padri della moderna semiotica (o teoria del segno, inteso come atto di comunicazione).


title: Charles Sanders Peirce

text: Negli ultimi decenni il suo pensiero è stato fortemente rivalutato, fino a porlo tra i principali innovatori in molti campi, specialmente nella metodologia della ricerca e nella filosofia della scienza.


title: Charles Sanders Peirce

text: Figlio di Benjamin, noto matematico dell'Università di Harvard al quale deve la formazione logico-matematica, dopo aver studiato alla Harvard per due anni, Peirce dal 1861 lavorò per lo U.S. Coast and Geodetic Survey. In questi anni subì, per sua stessa ammissione, l'influsso del movimento trascendentalista e specialmente di Emerson nonché quello di Kant e dell’estetica di Schiller.


title: Charles Sanders Peirce

text: Cercò di ottenere una cattedra universitaria di logica ma riuscì ad avere solo incarichi provvisori; tra il 1864 e il 1884, tenne corsi di logica presso la Johns Hopkins University di Baltimora, il Lowell Institute di Boston e la stessa Università di Harvard.


title: Charles Sanders Peirce

text: Di grande importanza sono i suoi scritti di logica, nei quali Peirce sviluppa i temi della corrente algebrista di George Boole con un originale calcolo delle relazioni, basando le sue ricerche sugli sviluppi dell'algebra booleana e di Augustus De Morgan.


title: Charles Sanders Peirce

text: Nel 1891, ricevuta una piccola eredità, si ritirò a Milford dove trascorse in isolamento e povertà gli ultimi anni della sua vita lasciando numerosi manoscritti importanti per molti settori della filosofia e della matematica.


title: Charles Sanders Peirce

text: In alcuni dei suoi scritti degli anni ‘70 viene gettata la base della corrente filosofica del pragmatismo. Molti anni più tardi, Peirce denominò "pragmaticismo" la sua visione di questa filosofia.


title: Charles Sanders Peirce

text: Egli infatti voleva distinguersi da William James che accusava di aver impoverito il pragmatismo con l'esclusione dal suo fondamento logico-semiotico, considerato la parte fondamentale di una teoria della conoscenza.


title: Charles Sanders Peirce

text: I suoi scritti sono raccolti in otto volumi ("The Collected Papers of Ch.S. Peirce"), vol. 1–6 (1931–1935), vol. 7–8 (1958).


title: Charles Sanders Peirce

text: Una nuova edizione, in ordine cronologico, è in corso di pubblicazione a cura del "Peirce Edition Project".


title: Charles Sanders Peirce

text: Peirce si dedicò per molti anni all'indagine filosofica intorno ai temi riguardanti in particolar modo gli aspetti logici dell'epistemologia, ovvero della filosofia della scienza, segnalando e approfondendo il metodo abduttivo, il metodo razionale per formulare delle ipotesi e che si definisce come il passaggio dal conseguente all’antecedente (vietato nella logica deduttiva).


title: Charles Sanders Peirce

text: Secondo l'autore, il valore conoscitivo delle ipotesi che vengono formulate dipende dal grado di predizione che esse dimostrano; perciò il valore di una ipotesi teorica è dato dalla possibilità o meno che essa fornisca previsioni riguardo al dato fenomeno.


title: Charles Sanders Peirce

text: In Italia il pragmatismo, o pragmaticismo, di Peirce diede un grande contributo alla ridefinizione dello spazio concesso alla conoscenza scientifica, fondandolo su una concezione epistemologica che si opponeva sia al determinismo positivista, sia al neoidealismo antiscientifico nato con Croce che caratterizzavano l'Italia all'inizio del XX secolo.


title: Charles Sanders Peirce

text: Peirce evidenziò la natura probabilistica di tutti i procedimenti scientifici, che come tali, devono avvalersi delle tecniche di campionamento. Secondo l'autore, nel mondo non esiste alcuna necessità, e anzi il mondo è immerso nel dominio del caso, che Peirce denominò "tichismo".


title: Charles Sanders Peirce

text: Una delle più importanti asserzioni filosofiche di Peirce fu la definizione della credenza come ultimo fine di ogni indagine; l'autore rintracciò alcuni metodi atti all'inquadramento della credenza: quello della tenacia, quello dell'autorità e quello metafisico. Ma tutti questi metodi contengono il difetto intrinseco di non poter essere dichiarati falsi; quindi solo il metodo scientifico può accogliere la correzione e perciò accetta la sua fallibilità.


title: Charles Sanders Peirce

text: Il "fallibilismo" fu un elemento prioritario del pensiero di Peirce, anticipando la critica di Karl Popper al giustificazionismo, allo stesso modo del concetto dell'evoluzione, tipico della sua epoca.


title: Charles Sanders Peirce

text: Nell'ambito della semiotica elaborò una teoria riguardante qualsiasi processo di significazione, o semiosi. In questo contesto Peirce utilizzò il termine traduzione riferendosi al processo tramite cui è possibile ricavare significato da un segno. Tale processo si basa sulla relazione fra tre elementi: segno, oggetto e "interpretante".


title: Charles Sanders Peirce

text: Può essere qualsiasi cosa susciti un'interpretazione: un'immagine, un rumore, una melodia, un gesto, un sogno. Affinché un elemento funga effettivamente da segno deve essere percepito come tale ed entrare in relazione con un oggetto producendo nella mente del soggetto una rappresentazione mentale che stabilisce la relazione tra quel segno e quell'oggetto. Nel caso dei codici naturali, le lingue, i segni sono le parole, le lettere, le frasi. (Se con lettere si intendono i fonemi, questi non sono considerati segni, perché non sono portatori di un significato proprio. Affinché un'unità possa essere ritenuta come un segno essa deve possedere sia un significante che un significato).


title: Charles Sanders Peirce

text: È una porzione di materiale mentale, un'idea o un pensiero, che interpreta il segno e lo collega all'oggetto. L'interpretante è soggettivo e incostante. Un segno non produce sempre lo stesso interpretante. Sicuramente due individui differenti avranno di uno stesso segno due interpretanti diversi, ma anche uno stesso individuo che incorre in un segno due volte, a distanza di tempo l'una dall'altra, potrebbe produrre due interpretanti diversi.


title: Charles Sanders Peirce

text: Bisogna fare attenzione a non considerare l'interpretante come una "persona che interpreta". La parola "interpretante" è una sorta di abbreviazione per "segno interpretante", si tratta quindi di un segno mentale, mentre è l"interprete" la persona che interpreta.


title: Charles Sanders Peirce

text: Ciò a cui rimanda il segno attraverso l'interpretante. Esiste a prescindere dal segno ma è conoscibile solo per mezzo del segno. Può essere percepibile o immaginabile. Si tratta del significato che una persona attribuisce a un segno.


title: Setter irlandese

text: Il setter irlandese è un cane di origine irlandese di colore rosso mogano o bianco e rosso. È una razza adatta sia alla caccia che alla compagnia, ma si presta anche a mostre canine.


title: Setter irlandese

text: I maschi hanno una statura di circa 58–67 cm e le femmine di 55-62; il peso maschile si aggira sui 27-40 chilogrammi e quello femminile sui 20-28. È un cane che rimane magro di costituzione, talché è consigliabile dosare con precisione la giusta razione di alimenti e pesare il cane, di tanto in tanto, per mezzo di una bilancia. Il suo muso è allungato, con canna nasale dritta e tartufo nero; i suoi occhi sono di colore marrone o nocciola scuro e le orecchie hanno forma triangolare e sono sottili; la coda è orizzontale e presenta frange. Il pelo è lungo tranne che sulla testa, di colore rosso mogano, dorato e luminoso, sempre in assenza di nero. È tollerata, ma non desiderata una macchia bianca sul petto che da vecchi allevatori era ricercata in quanto sinonimo di grande qualità venatoria. Il pelo impiega qualche anno per raggiungere la lunghezza tipica della razza. Notevolmente prolifico, è un cane molto longevo, soprattutto in relazione alla mole, potendo anche superare i 15 anni.


title: Setter irlandese

text: Caratterialmente il setter irlandese è un cane molto vivace, soprattutto nei primi anni. Le femmine tendono a tranquillizzarsi dopo il primo calore ma restano comunque dei cani molto energici e vitali. Hanno bisogno di fare lunghe passeggiate e di correre in spazi aperti. È un cane che difficilmente può vivere solo in appartamento e necessita di uno spazio aperto, anche piccolo, per sfogare le proprie energie. È un cane molto affettuoso e cerca molto il contatto umano. Si può educare ed è piuttosto intelligente, presenta spesso un carattere testardo e a volte controverso. Dal sistema nervoso sensibilissimo (è facile vederlo tremare quando prova emozioni), necessita di molta calma, pazienza e conoscenza della razza nell'educazione del soggetto (e tanto più nell'addestramento), non tollerando assolutamente maniere forti e nervosismi; una volta che conquista la fiducia nel padrone, è anzi un cane altamente affidabile. È normalmente molto socievole con gli altri cani ed animali (ad eccezione della selvaggina, verso la quale nutre una naturale tendenza ad incalzarla). Se non utilizzato per la caccia, è adatto a vivere in famiglia e con i bambini.


title: Schneider Electric

text: Schneider Electric SE è un gruppo globale che fornisce soluzioni digitali per la gestione dell’energia e l'automazione per l'efficienza e la sostenibilità. Si rivolge ai settori residenziale, edifici, data center, infrastrutture e industria combinando tecnologie energetiche, automazione, software e servizi.


title: Schneider Electric

text: Schneider Electric è una società Fortune Global 500, quotata in borsa all'Euronext Exchange, ed è una componente dell'indice del mercato azionario Euro Stoxx 50. Nell'esercizio 2021, la società ha registrato un fatturato di 28,9 miliardi di euro.


title: Schneider Electric

text: Schneider Electric è la società madre di Square D, APC e altri. È anche una società di ricerca. Dedica il 5% del fatturato a ricerca e sviluppo.


title: Schneider Electric

text: L'azienda iniziò nel 1836 come Schneider & Cie. Nel maggio 1999 fu infine ribattezzata Schneider Electric.


title: Schneider Electric

text: L'origine dell'azienda sono le fabbriche di acciaio di Schneider-Creusot e altre aziende industriali. Dal 1981 al 1997 l'azienda ha disinvestito dall'acciaio e dalla cantieristica navale e si è concentrata principalmente sull'energia elettrica attraverso acquisizioni strategiche.


title: Schneider Electric

text: 1836: i fratelli Adolphe e Joseph-Eugene Schneider rilevano una fonderia abbandonata a Le Creusot, in Francia e, due anni dopo, creano Schneider & Cie, concentrandosi principalmente sull'industria siderurgica. Schneider & Cie cresce rapidamente, specializzandosi nella produzione di macchinari pesanti e attrezzature per il trasporto, fino a diventare il Gruppo Schneider.


title: Schneider Electric

text: 1919: la società si espande in Germania e in Europa orientale grazie all'European Industrial and Financial Union (EIFU)


title: Schneider Electric

text: 1975: Il Gruppo Schneider acquisisce una partecipazione in Merlin Gerin, uno dei principali produttori di apparecchiature di distribuzione elettrica in Francia.


title: Schneider Electric

text: 1981–1997: il Gruppo Schneider si concentra nuovamente sull'industria elettrica cedendo le sue attività non strategiche e intraprende una serie di acquisizioni strategiche: Télémécanique nel 1988, Square D nel 1991 e Merlin Gerin nel 1992.


title: Schneider Electric

text: 1999: Schneider Group acquisisce Lexel. Nel maggio 1999, il Gruppo Schneider viene rinominato Schneider Electric.


title: Schneider Electric

text: 2014: Schneider Electric annuncia una collaborazione con il fornitore di energia elettrica tedesco RWE.


title: Schneider Electric

text: 2017: Schneider Electric assume il controllo di AVEVA Group PLC, un fornitore di software ingegneristico e industriale con sede nel Regno Unito.


title: Schneider Electric

text: 2020: nel febbraio 2020, Schneider ha presentato un'offerta pubblica di acquisto per 1,4 miliardi di euro per la società tedesca RIB Software, chiudendo l'accordo nel luglio 2020.


title: Schneider Electric

text: A partire dal 2019, Schneider Electric gestisce due business units: gestione dell'energia, automazione industriale


title: Schneider Electric

text: L'attività di gestione dell'energia fornisce prodotti per la gestione dell'energia in media tensione e automazione della rete, bassa tensione e automazione degli edifici, applicazioni sicure di alimentazione e raffreddamento.


title: Schneider Electric

text: L'attività di automazione industriale fornisce prodotti, software e servizi per supportare la trasformazione digitale dell’industria


title: Schneider Electric

text: L'attività Servizi comprende tre divisioni: Global Field Services, Energy and Sustainability Services e Smart grid Services.


title: Schneider Electric

text: Nel 2016 Schneider Electric ha lanciato una nuova generazione di soluzioni, EcoStruxure, un'architettura integrata abilitata per IoT e composta da prodotti connessi, edge control/controllo di campo, applicazioni, servizi e analytics. La piattaforma EcoStruxure utilizza Microsoft Azure.


title: Schneider Electric

text: Nell'aprile 2019 la società ha lanciato Schneider Electric Exchange, una piattaforma di condivisione e collaborazione aperta per lo scambio di dati, informazioni e APIs.


title: Suzy Amis

text: Dopo essere stata modella per la celebre agenzia Ford Models, debutta nel cinema nel 1985 nel film "Fandango" con Kevin Costner.


title: Suzy Amis

text: In seguito lavora in numerosi film fra cui "Braccio vincente" (1987), "Il sogno del mare - Rocket Gibraltar" (1988), "Cambiar vita" (1992), "Blown Away - Follia esplosiva" (1994), "I soliti sospetti" (1995), e "Titanic" (1997), in cui interpreta Liz, la nipote della protagonista Rose.


title: Suzy Amis

text: Dal 2000 è sposata con il regista James Cameron, dal quale ha avuto tre figli Claire (2001), Quinn (2003) ed Elizabeth Rose (2006).


title: Musica maestro (film 1946)

text: Musica maestro ("Make Mine Music") è un film a 10 storie del 1946 diretto da Jack Kinney, Clyde Geronimi, Hamilton Luske, Robert Cormack e Joshua Meador. È un film d'animazione prodotto da Walt Disney e uscito negli USA il 20 aprile 1946, distribuito dalla RKO Radio Pictures. È l'ottavo Classico Disney.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Durante la seconda guerra mondiale, gran parte del personale di Walt Disney era arruolato nell'esercito, e quelli rimasti venivano chiamati dal governo degli Stati Uniti a fare film di formazione e di propaganda. Di conseguenza nello studio restarono incompiute numerose idee di storia. Al fine di mantenere la divisione lungometraggi in vita in questo momento difficile, lo studio produsse sei film collettivi tra cui questo, composto da vari segmenti indipendenti impostati sulla musica. Questo è il terzo film collettivo, dopo "Saludos Amigos" e "I tre caballeros". Il film ricevette recensioni positive, ma il primo segmento, "I Testoni e i Cuticagna", venne criticato per l'eccesso di violenza.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Il direttore musicale del film fu Al Sack. Il film partecipò in concorso al Festival di Cannes 1946, vincendo il Grand Prix International du dessin animé (Gran Premio Internazionale di disegno animato).


title: Musica maestro (film 1946)

text: Il primo segmento diretto da Jack Kinney è caratterizzato dal gruppo vocale radiofonico King's Men (sostituiti nell'edizione italiana dal Quartetto Cetra) che canta la storia di una faida tra due clan di montagna, interrotta quando due giovani provenienti da ogni lato si innamorano.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento, sempre diretto da Jack Kinney, contiene l'animazione originariamente destinata a "Fantasia" usando la composizione musicale "Clair de Lune" di Claude Debussy. Tuttavia, quando "Musica, maestro!" uscì "Clair de Lune" fu sostituita dalla nuova canzone "Palude Blu", eseguita dai Ken Darby Singers (sostituiti nell'edizione italiana da Alberto Rabagliati).


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo episodio (ancora diretto da Jack Kinney) fu uno dei due segmenti a cui contribuì "Benny Goodman": un'inquadratura innovativa in cui la matita disegna le azioni mentre stanno accadendo, e in cui gli adolescenti degli anni '40 vengono trascinati dalla popular music.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento di Josh Meador è una ballata sull'amore perduto, cantata da Andy Russell (sostituito nell'edizione italiana da Natalino Otto).


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento di Jack Kinney è caratterizzato da Jerry Colonna che recita l'omonima poesia di Ernest Thayer sul giocatore di baseball arrogante la cui sfrontatezza ed esagerata fiducia nelle proprie capacità, diventano la sua rovina.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento di Jack Kinney vede due ballerini live-action, David Lichine e Tatiana Riabouchinska, che si muovono in silhouette con sfondi animati e personaggi. Dinah Shore cantò la canzone del titolo.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento di Clyde Geronimi è una drammatizzazione animata della composizione musicale del 1936 di Sergej Prokofiev, narrata dall'attore Sterling Holloway (sostituito nell'edizione italiana da Stefano Sibaldi). Un ragazzo russo di nome Pierino parte nella foresta per cacciare il lupo con i suoi amici animali: l'uccellino Sasha, l'anatra Sonia e il gatto Ivan. Ogni personaggio è rappresentato da un accompagnamento musicale specifico: Pierino dagli archi, Sasha dal flauto, Sonia dall'oboe, Ivan dal clarinetto, il nonno dal fagotto, il lupo da tre corni e i cacciatori dai timpani.


title: Musica maestro (film 1946)

text: In questo segmento di Hamilton Luske tornano Benny Goodman e la sua orchestra come quattro strumenti antropomorfizzati che sfilano attraverso un parco giochi musicale.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Questo segmento di Jack Kinney racconta la romantica storia di due cappelli, Gianni di Feltro e Alice di Paglia, che si innamorano in una vetrina di un grande magazzino. Quando Alice viene venduta, Gianni fa di tutto per ritrovarla. Alla fine, per puro caso, si incontrano di nuovo e vivono felici e contenti insieme, fianco a fianco. Il segmento è cantato dalle Andrews Sisters (sostituite nell'edizione italiana dal Quartetto Cetra).


title: Musica maestro (film 1946)

text: Il segmento finale di Hamilton Luske Clyde Geronimi racconta il finale agrodolce su Gianni (Willy in originale), una balena con un incredibile talento musicale, il cui sogno è di cantare all'Opera. In tutta la città gira la voce che ci sia una balena che canta l'opera. Scienziati e non scienziati si dividono sulla questione. Anche un famoso impresario di nome Tetti-Tatti inizia a studiare il fenomeno e alla fine presume che la balena abbia inghiottito un cantante d'opera. Il miope impresario si propone quindi di uccidere Gianni e salvare il presunto artista e i giornali annunciano la sua spedizione con una baleniera. Un gabbiano amico di Gianni mostra eccitato il giornale alla balena, credendo erroneamente che l'impresario voglia scritturare Gianni e tutti i suoi amici credono che questa sia la sua grande occasione per esibirsi a teatro, così Gianni va incontro alla barca e canta per Tetti-Tatti, dimostrando di poter cantare in tre registri vocali, anche con tre voci contemporaneamente.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Dopo aver sentito cantare Gianni, Tetti-Tatti arriva a credere che la balena abbia inghiottito non uno, ma tre cantanti, e lo insegue con un arpione su una barca assieme agli uomini del suo equipaggio: questi, sentendo cantare Gianni, provano a fermare l'impresario, fino ad immobilizzarlo. Ha inizio una lunga sequenza onirica nella quale Gianni immagina di cantare all'opera in innumerevoli ruoli, ottenendo un successo mondiale. Alla fine, si ritorna bruscamente alla realtà con l'improvviso arpionamento di Gianni. Il narratore rassicura però che la balena continuerà a cantare in cielo. Chiedendo agli spettatori di non avercela troppo con Tetti-Tatti, in quanto, spesso succede che le grandi sorprese, del mondo, difficilmente possono essere comprese dalle persone.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Nelson Eddy narra ed effettua tutte le voci in questo segmento (nell'edizione italiana viene sostituito da Alberto Sordi e Saturno Meletti). Come Gianni la balena, Eddy cantò tutte e tre le voci maschili nella prima parte del Sestetto dall'opera "Lucia di Lammermoor" di Donizetti.


title: Musica maestro (film 1946)

text: L'edizione italiana del film, a cura di Alberto Liberati, presenta alcune modifiche sostanziali rispetto a quella originale:


title: Musica maestro (film 1946)

text: Il doppiaggio del film venne eseguito negli stabilimenti Fono Roma dalla C.D.C. e diretto da Mario Almirante. La consulenza musicale è di Alberto Paoletti.


title: Musica maestro (film 1946)

text: Il film fu distribuito in VHS, Betamax e Video 2000 in Italia nel giugno 1983 per il noleggio; venne utilizzato il master video originale, incluso il segmento "Casey at the Bat" che fu presentato in inglese. Una nuova edizione VHS per il noleggio, con minime variazioni rispetto alla prima, fu pubblicata nell'aprile 1989.


title: Musica maestro (film 1946)

text: In America del Nord il film fu distribuito in VHS e DVD-Video il 6 giugno 2000 nella collana "Walt Disney Gold Classic Collection". Questa versione presenta una leggera censura nel segmento "Quando i gatti si riuniscono", dove è stato rimosso il seno della ragazza che esce dalla doccia, ed è completamente priva del segmento "I Testoni e i Cuticagna" a causa degli scontri a fuoco che vi sono presenti (dai titoli di testa furono quindi rimossi i King's Men). Il DVD include come extra i corti "Il paese della musica", "Fanfara" e "Sinfonia della fattoria".


title: Musica maestro (film 1946)

text: In Italia l'uscita in DVD fu annunciata inizialmente per novembre 2003, ma è avvenuta solo il 2 novembre 2016 in un'edizione rimasterizzata, nuovamente senza il segmento "Casey at the Bat"; il DVD include gli stessi corti extra dell'edizione nordamericana.


title: Darkest Minds

text: La pellicola, ambientata in un futuro distopico, è adattamento cinematografico del romanzo omonimo del 2012 scritto da Alexandra Bracken.


title: Darkest Minds

text: In un futuro distopico, un'epidemia ha ucciso più del 98% dei bambini ed adolescenti degli Stati Uniti. I pochi sopravvissuti cominciano a sviluppare dei superpoteri e vengono così marchiati come pericolosi dal governo, che inizia a costruire dei "campi di riabilitazione" dove cerca di farli tornare alla normalità attraverso vari esperimenti, dividendoli in classi basate sulle loro abilità, che possono essere Rossi se dotati di pirocinesi, Arancioni se controllano la mente umana, Gialli se dotati di elettrocinesi, Blu se sono dotati di telecinesi o Verdi se sono dotati di un'intelligenza eccezionale.


title: Darkest Minds

text: Ruby Daly, la protagonista, è l'unica bambina sopravvissuta del suo quartiere alla cosiddetta NIAA (Neurodegenerazione Idiopatica Adolescenziale Acuta). I suoi genitori temono per la sua vita e nel tentativo di rassicurarli per errore cancella nel sonno tutti i loro ricordi riguardanti lei. Al risveglio al mattino la madre non la riconosce e spaventata la chiude in garage, chiamando le FSP (Forze Speciali Psi, la forza governativa incaricata di gestire la situazione) per portarla a Thurmond, un campo di riabilitazione in Virginia Occidentale. Qui Ruby si rivela un'Arancione, la classe più pericolosa in grado di controllare le menti e i ricordi altrui, ma utilizzando i suoi poteri riesce a salvarsi convincendo il medico del campo di essere una Verde, dotata di intelligenza prodigiosa.


title: Darkest Minds

text: Sei anni dopo i responsabili del campo scoprono la sua vera natura grazie a un emettitore di frequenze che possono captare solo gli Arancioni; la dottoressa Cate Begbie, che in realtà si chiama Cate Connor ed è una militante della Lega dei Bambini (un'organizzazione che usa i sopravvissuti alla NIAA come soldati) la aiuta a fuggire dal campo donandole un ciondolo che si rivela essere un localizzatore, da attivare in caso di bisogno per permetterle di raggiungerla. Le due si incontrano in un distributore di benzina abbandonato con Rob, un altro militante della Lega. Ruby legge per sbaglio i suoi ricordi e ciò che vede le instilla dei dubbi riguardo all'onestà dei due. Nel retro della stazione incontra una piccola ragazzina chiamata Suzume, in grado di controllare l'elettricità, e volendo scappare la segue. Suzume, detta Zu, le presenta i suoi amici Liam, un Blu con abilità telecinetiche, e Charles detto Ciccio, un Verde. I tre, anche loro appena evasi da un campo, acconsentono a portare Ruby con loro nel viaggio verso East River, un "paradiso sicuro" gestito da un altro Arancione chiamato "Slip Kid". Dopo qualche giorno di viaggio, il gruppo incontra degli altri sopravvissuti, una "tribù" che fornisce loro un indizio su East River, cioè le lettere "EDO". Ciccio intuisce che "EDO" potrebbe significare "540", un canale radio che rivela la posizione dell'accampamento.


title: Darkest Minds

text: I quattro iniziano il loro viaggio verso East River, facendo prima tappa nella città di Ruby per consentirle di ricongiungersi ai suoi genitori; quando arriva a casa però la ragazza si rende conto che, avendo cancellato per errore i loro ricordi, per lei è impossibile tornare alla vita di prima, per cui si riunisce a Liam, Zu e Ciccio. Vengono però sorpresi da Lady Jane, che vuole riconsegnarli nelle mani delle forze governative per riscuotere la taglia: Ruby usa i suoi poteri per costringerla a lasciarli liberi, rivelando così agli altri la sua natura di Arancione e perdendo poi i sensi. Al suo risveglio abbandonano il furgone e riprendono il viaggio; nel frattempo il rapporto fra Ruby e Liam si fa più stretto e intenso, ma la ragazza ha paura di lasciarsi andare per timore di fargli del male e cancellargli la memoria.


title: Darkest Minds

text: Giungono infine all'accampamento, dove scoprono che Slip Kid altri non è che il figlio del presidente, Clancy Gray, primo prigioniero di Thurmond sopravvissuto agli esperimenti qui condotti su di lui nel tentativo di trovare una cura alla loro mutazione e ora leader della comunità. Mentre Liam, Zu e Ciccio cominciano a inserirsi nella comunità svolgendo mansioni diverse, Clancy rivela a Ruby che non esiste in realtà una cura, ma le segregazioni continueranno poiché il padre teme i loro poteri; anch'egli un Arancione, insegna alla ragazza a controllare le sue abilità di controllo della mente, mentre lei gli permette di apprendere come cancellare i ricordi delle persone.


title: Darkest Minds

text: Alla loro ultima sessione di allenamento però Clancy cerca di approfittare dei suoi poteri per baciare Ruby e costringerla a cedere alle sue avances. Sconvolta, la ragazza mostra involontariamente la memoria di quanto accaduto nella mente di Liam, che aveva guardato con sospetto e gelosia il crescente rapporto fra lei e Clancy, e i due decidono di abbandonare il campo. Di notte chiamano Zu e Ciccio per scappare ma vengono circondati e bloccati da soldati dell'FSP: essi sono in realtà agli ordini di Clancy, che ha intenzione di sfruttare i ragazzi dotati di poteri per creare un esercito con il quale creare un nuovo mondo e assumerne il controllo. Mentre soggioga tutti i presenti e alcuni Rossi sopraggiunti mettono a soqquadro tutto l'accampamento distruggendolo, ingaggia un combattimento mentale con Ruby rivelandosi più potente: quando sta per avere la meglio la ragazza riesce a far schiantare un elicottero dei militari a terra, potendo così fuggire insieme ai suoi amici.


title: Darkest Minds

text: Ciccio tuttavia rimane ferito negli scontri e non potendo aiutarlo da sola Ruby, raggiunta da Liam mentre Zu si riunisce con la cugina Hina, attiva il ciondolo datole da Cate permettendo così agli uomini della Lega di raggiungerli. Questi prendono in consegna i tre, portando Ciccio in ospedale per curarlo e cercando di reclutare Ruby e Liam, che aveva già fatto parte in passato della Lega ma era fuggito non condividendone l'ideologia. Ruby decide così di sacrificarsi per il bene di entrambi e accetta di entrare nella Lega a patto che Liam venga lasciato libero: il ragazzo le dichiara il suo amore, ma sapendo che non potrà essere felice senza di lei Ruby lo bacia cancellandogli i ricordi che la riguardano. Liam può così lasciare la casa rifugio, mentre Ruby inizia il suo addestramento per diventare a tutti gli effetti un membro della Lega.


title: Darkest Minds

text: Il 15 settembre 2014 è stato annunciato che la 20th Century Fox aveva acquistato i diritti del film per il romanzo per giovani adulti di Alexandra Bracken, "The Darkest Minds", il primo libro della serie The Darkest Minds. Shawn Levy avrebbe prodotto il film insieme a Dan Levine e Dan Cohen attraverso 21 Laps Entertainment, mentre lo sceneggiatore televisivo Chad Hodge è stato assunto per scrivere l'adattamento. Il 12 luglio 2016 è stato riferito che la direttrice dell'animazione Jennifer Yuh era stata assunta per dirigere il film, e sarebbe stato il suo primo progetto live action.


title: Darkest Minds

text: Il 26 settembre 2016, Amandla Stenberg si è unita al film per interpretare il ruolo principale di Ruby Daly, una ragazza di 15 anni che fugge dal campo governativo e si unisce a un gruppo di adolescenti. Il 17 gennaio 2017, è stato riferito che il nuovo arrivato Harris Dickinson aveva firmato per interpretare Liam, che sviluppa anche superpoteri dopo essere sopravvissuto alla malattia. Nel febbraio 2017, Miya Cech è stata scritturata nel suo film d'esordio per interpretare Zu, e Skylan Brooks è stato scelto nel film per interpretare Chubs. Nel marzo 2017 Mandy Moore è stata scelta per interpretare Cate, un medico e membro di un'organizzazione che sta combattendo contro il governo, e Patrick Gibson è stato scelto per interpretare Clancy Gray, il figlio del presidente, i cui poster sono dappertutto nel campo per essere "guariti" dai poteri, ha anche il potere di vedere nelle menti delle persone. Gwendoline Christie è stata anche scritturata nel film per interpretare una cacciatrice di taglie di adolescenti che fuggono dal campo.


title: Darkest Minds

text: La pellicola è stata distribuita nelle sale cinematografiche statunitensi a partire dal 3 agosto 2018, mentre in quelle italiane dal 14 agosto.


title: Darkest Minds

text: Negli Stati Uniti il film è stato vietato ai minori di 13 anni non accompagnati da adulti per la presenza di violenza, immagini disturbanti e per gli elementi tematici; in Italia invece è stato classificato dalla direzione generale Cinema e audiovisivo come "per tutti".


title: Darkest Minds

text: Sull'aggregatore Rotten Tomatoes, il film riceve il 17% delle recensioni professionali positive, con un voto medio di 4,1 su 10 basato su 117 critiche, mentre su Metacritic ottiene un punteggio di 39 su 100, basato su 28 critiche.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Ricercatore eterodosso d'impostazione post-keynesiana, con il proprio ambito di studi incentrato sull'applicazione della teoria dei giochi nel campo della macroeconomia e soprattutto dell'economia politica, è docente di teoria economica presso l'università di Atene ed è stato Ministro delle Finanze nel primo Governo Tsipras. A seguito poi dell'andamento farraginoso delle trattative tra il governo e l'Eurogruppo sulla negoziazione del debito pubblico greco, ha rassegnato le proprie dimissioni ed è fuoriuscito pure da SYRIZA (presso cui era entrato a far parte dopo anni di militanza nelle file del PASOK), venendo perciò sostituito da Eukleidīs Tsakalōtos quale nuovo Ministro delle Finanze.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Nel febbraio del 2016 ha poi lanciato un proprio movimento politico, il Movimento per la democrazia in Europa 2025 (DiEM25), atto a promuovere una riforma radicale della struttura politico-economica dell'Unione europea. Sempre nel 2016 si è poi espresso a favore del "remain" nel referendum sulla uscita del Regno Unito dall'UE e col suo nuovo partito Fronte della Disobbedienza Realistica Europea (MeRA25), legato a livello europeo al suo stesso DiEM25, è stato eletto deputato al Parlamento ellenico a seguito delle elezioni greche del 2019.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Dopo la laurea in Statistica Matematica consegue il dottorato in Economia all'Università dell'Essex. Già prima del dottorato aveva iniziato la sua attività di insegnamento, in Economia ed Econometria, presso l'Università dell'Essex e l'Università dell'Anglia Orientale. Nel 1988 trascorre un anno come fellow all'Università di Cambridge. Dal 1989 al 2000 è "Senior Lecturer" in economia presso l'Università di Sydney. Nel 2000 ritorna in Grecia come professore di Teoria Economica all'Università di Atene, dove nel 2002 istituisce il "The University of Athens Doctoral Program in Economics" (UADPhilEcon) che dirige fino al 2008. Da gennaio 2013 a gennaio 2015 insegna alla Lyndon B. Johnson School of Public Affairs dell'Università del Texas a Austin.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Il 22 gennaio 2015, il Collegio Universitario Internazionale di Torino ha premiato Varoufakīs con una cattedra onoraria in diritto economico comparato e finanza per il suo straordinario contributo teorico alla comprensione della crisi economica globale.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Nel 2011 ha pubblicato il libro "The Global Minotaur America, Europe and the Future of the Global Economy "sul funzionamento dell'economia globale. Secondo Varoufakis dal 1970 fino alla crisi del 2008 l'economia del mondo si è retta su un meccanismo di finanziamento simmetrico del doppio deficit USA, il deficit commerciale e il debito pubblico. L'enorme disavanzo commerciale americano ha prodotto un avanzo finanziario in altri paesi che è stato reinvestito in titoli USA alimentando i periodici boom di borsa. Questo meccanismo globale trova le sue origini nella conferenza di Bretton Woods dove al posto dell'unione monetaria globale proposta dall'economista inglese Keynes venne varato il sistema a cambi fissi ancorati al dollaro (che a sua volta garantiva un rapporto di cambio fisso con l'oro di 35 dollari per oncia). Complementare a questo sistema di cambi fissi fu la ricostruzione dei sistemi economici delle potenze sconfitte Germania e Giappone grazie agli aiuti americani. La chiave del sistema di Bretton Woods era un sistema globale di riciclaggio dei surplus commerciali degli USA verso il resto del mondo. Questo sistema cessò di funzionare nel 1971 quando in seguito alla guerra del Vietnam gli USA si trasformarono da paese in surplus a paese in deficit. E il mantenimento di questo deficit venne garantito dai flussi di capitale che dal resto del mondo affluivano a Wall Street. Il sistema del Minotauro Globale ebbe fine con la crisi del 2008 che rese evidente come Wall Street aveva tratto vantaggio dal meccanismo per generare colossali guadagni privati nel processo di finanziarizzazione. Questo ha fatto perdere attrattiva al sistema bancario americano nei confronti del resto del mondo.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Alle elezioni greche del 2015 si candida con SYRIZA, venendo dunque eletto al parlamento ellenico. Diventa Ministro delle finanze nel governo Tsipras.


title: Gianīs Varoufakīs

text: In occasione del referendum consultivo del 2015, avente per oggetto le proposte dell'Unione europea per il rientro del debito greco, egli ha sostenuto "il NO", dichiarando in un'intervista al quotidiano spagnolo El Mundo:


title: Gianīs Varoufakīs

text: Il 6 luglio 2015, con un tweet su Twitter, annuncia le sue dimissioni da Ministro dell'Economia per favorire la trattativa con l'Eurogruppo.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Secondo un articolo del Wall Street Journal a firma di Stelios Bouras e Nektaria Stamouli del 6 luglio 2015, le dimissioni volontarie di Varoufakīs dall'incarico di Ministro dell'economia, sarebbero in realtà dovute a una sua affermazione circa la possibilità di emettere IOU (I owe you), una specie di promessa scritta di pagamento del debito negoziabile; in pratica una forma di moneta parallela, che consentirebbe la sopravvivenza economica del mercato ellenico.


title: Gianīs Varoufakīs

text: «Se necessario, pubblicheremo liquidità parallela e in stile californiano di IOU, in formato elettronico. Avremmo dovuto farlo una settimana fa.»


title: Gianīs Varoufakīs

text: In data 13 luglio 2015 spiega le ragioni delle sue dimissioni, in una intervista al giornale australiano New Statesman; intervista nella quale sostiene che mettendo sotto pressione i partner europei si sarebbero potute ottenere migliori condizioni per la Grecia.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Nella riunione tenutasi nella notte del 5 luglio 2015, tra un gruppo ristretto di ministri del gabinetto di governo, la sua proposta - messa a votazione - venne bocciata, rendendo pertanto le sue dimissioni inevitabili. Ciò anche perché, a suo dire, così facendo si sarebbe smesso di negoziare favorendo il gruppo dei paesi creditori.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Secondo quanto riferito dal New York Times del 17 luglio 2015 Varoufakis si sarebbe fatto promotore fin dal dicembre 2014 di un "Piano B" per la creazione di un sistema bancario parallelo che rendesse possibile il ritorno della Grecia alla valuta nazionale (dracma), senza passare per la dolorosa transizione caratterizzata da un temporaneo blocco di tutte le transazioni finanziarie.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Nel febbraio 2016 ha fondato DiEM25, un movimento politico per la trasformazione in senso democratico dell'Unione europea.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Il 20 agosto 2018, in un'intervista sul festival del libro sul palco a Edimburgo, Varoufakis ha spinto Jeremy Corbyn, capo del Partito Laburista britannico, a "essere un po' più ambizioso" e a essere maggiormente coinvolto nel movimento progressista internazionale, dicendo "Abbiamo bisogno di un'Internazionale progressista". Il 13 settembre, Varoufakis ha scritto un articolo su The Guardian sulla necessità di un movimento progressista internazionale, insieme a un pezzo simile del senatore progressista americano Bernie Sanders. Il 26 ottobre a Roma, Varoufakis annuncia Progressive International, descritto come un "progetto comune per un New Deal internazionale, una New Bretton Woods progressivo". L'organizzazione è stata lanciata ufficialmente il 30 novembre nella città natale di Sanders, Burlington.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Il 7 luglio 2019, il suo partito Fronte della Disobbedienza Realistica Europea ha superato la soglia necessaria per entrare nel parlamento greco e Varoufakis è stato rieletto deputato.


title: Gianīs Varoufakīs

text: Nel novembre 2019, insieme ad altri personaggi pubblici, Varoufakis ha firmato una lettera a sostegno del leader del partito laburista Jeremy Corbyn descrivendolo come "un faro di speranza nella lotta contro l'emergente nazionalismo di estrema destra, la xenofobia e il razzismo in gran parte del mondo democratico" e approvato lui alle elezioni generali del Regno Unito del 2019. Nel dicembre 2019, insieme ad altre 42 personalità di spicco della cultura, ha firmato una lettera che approva il Partito laburista sotto la guida di Corbyn nelle elezioni generali del 2019. La lettera affermava che "Il manifesto elettorale di Labour sotto la guida di Jeremy Corbyn offre un piano trasformativo che dà la priorità ai bisogni delle persone e del pianeta rispetto al profitto privato e agli interessi acquisiti di pochi".


title: John Henry Newman

text: Già presbitero anglicano, visse con disagio la fase di secolarismo in cui si trovava la Chiesa d'Inghilterra nel XIX secolo: entrato a far parte del Movimento di Oxford, ne divenne uno degli animatori. Convertitosi al cattolicesimo, fu di nuovo ordinato prete nella Chiesa cattolica, impiantando sul suolo britannico la società di vita apostolica degli Oratoriani, di cui aveva deciso di essere membro.


title: John Henry Newman

text: Elevato al cardinalato nel 1879 da Leone XIII, morì nel 1890. Beatificato il 19 settembre 2010 da papa Benedetto XVI, è stato proclamato santo il 13 ottobre 2019 da papa Francesco.


title: John Henry Newman

text: Particolarmente osteggiato da una parte della gerarchia cattolica del suo tempo, per la decisa convinzione che anche i laici dovessero partecipare alla vita della Chiesa, fu invece considerato uno dei "padri assenti" del Concilio Vaticano II per l'influsso che il suo pensiero teologico e filosofico ebbe sull'assise vaticana, decine di anni dopo la sua morte. È stato considerato da alcuni uno dei più grandi prosatori inglesi e il più autorevole apologista della confessione cattolica che la Gran Bretagna abbia prodotto e uno dei più importanti nella storia del cristianesimo. Sul piano filosofico, contribuì allo sviluppo della filosofia dell'azione. Per la sua tolleranza e mitezza è stato apprezzato anche in ambienti non cattolici.


title: John Henry Newman

text: Sulla sua tomba è scolpito l'epitaffio da lui stesso composto, che doveva narrare, secondo l'intento di Newman, la sua evoluzione confessionale:


title: John Henry Newman

text: John Henry Newman apparteneva ad una famiglia anglicana, e nacque a Londra il 21 febbraio 1801. Primo di sei fratelli, il padre John Newman era banchiere, mentre la madre Jemina Fourdrinier (1772-1836) discendeva da una famiglia di ugonotti emigrati in Inghilterra in seguito alla revoca dell'editto di Nantes. La forte fede religiosa di stampo evangelico della madre e della nonna paterna, Elizabeth Newman, influirono sull'animo del giovane John Henry, già introverso e portato alla riflessione fin dalla prima infanzia. Al contrario, il padre del futuro cardinale era un uomo meno rigido in materia dottrinale, appassionato più di Shakespeare e di musica che di religione. John Henry ricevette un'educazione elevata nella scuola di Ealing (nei pressi di Londra) e, sotto l'influsso del pastore Walter Mayers (vicino agli ambienti della "Low Church"), nel 1816 aderì ai principi del cristianesimo protestante, in quella che egli chiamò la sua "prima conversione". Furono infatti le letture di due teologi anglicani (Thomas Newton, vescovo di Bristol, e Joseph Milner, figura di spicco dell'evangelismo) ad imprimere l'animo di Newman di convinzioni protestanti radicali e antipapiste.


title: John Henry Newman

text: Nel 1817 entrò al Trinity College di Oxford, ove si segnalò per la vivacità d'ingegno e intelletto, fatto che lo portò ad essere nominato "fellow" dell'Oriel College il 12 aprile 1822. Deciso ad" "intraprendere la vita ecclesiastica, Newman fu ordinato diacono della Chiesa anglicana il 13 giugno del 1824. Il padre John ebbe appena il tempo di vederlo diventare ministro della Chiesa anglicana: ridotto in povertà e gravemente ammalato, morì il 29 settembre dello stesso anno. Il figlio divenne poi presbitero nel 1825 ed ebbe, come primo incarico, quello di "vicar"" "di Saint Clement, una parrocchia facente parte di Oxford. Nel corso di questi anni, il giovane studente evangelico cominciò ad osservare il pluralismo intellettuale vigente nell'ateneo, entrando lentamente in contatto con il gruppo dei teologi liberali, detti "noetics", che cercavano di spiegare razionalmente i dogmi e la fede cristiana. Tra questi spiccavano come figure Edward Hawkins e Richard Whately, che istruirono lentamente Newman nel valore della "Chiesa visibile", nel valore dei sacramenti, in special modo la successione apostolica. Quando fu ordinato sacerdote, Newman conosceva già da tre anni Whately, e aveva cominciato a maturare quei primi dubbi dottrinali impartitegli da Mayers ad Ealing.


title: John Henry Newman

text: Il rapporto con i "noetics "s'incrinò definitivamente a partire dalla fine del 1827, quando Newman fu colpito da due gravi avvenimenti: prima un esaurimento nervoso (26 novembre 1827), seguito poi dalla morte della sorellina Mary agli inizi dell'anno successivo (5 gennaio 1828). Nella sua intimità spirituale, allora, il giovane "fellow" di Oxford comprese come la ragione non potesse spiegare il dolore, e Roderick Strange esplica chiaramente questo stato d'animo, con una frase incisiva:


title: John Henry Newman

text: Inoltre, Newman si stava accorgendo di «preferire una perfezione intellettuale ad una perfezione morale», e che soltanto questi due traumi personali poterono ridestarlo dall'intellettualismo dei "noetics". Pertanto, cominciò ad allontanarsi da Whately e Hawkins nel 1828, per frequentare l'altra grande scuola teologica anglicana presente ad Oxford, vale a dire la "High Church" (chiamata, dopo l'esperienza del Movimento di Oxford, anche Anglo-cattolicesimo), caratterizzata da una profonda attenzione verso il rituale eucaristico, l'importanza dei sacramenti e una "simpatia" nei confronti delle tradizioni cattoliche. Newman, fino a quel momento, era visto con sospetto dai principali esponenti di questa fazione (Richard Hurrell Froude, John Keble e altri) per il suo ostentato razionalismo e per i suoi legami (seppur ridotti ormai sul piano formale) con gli evangelici. La situazione mutò definitivamente dal 1828, quando ci fu la rottura definitiva con Whately e la fuoriuscita dalla "Evangelical Biblical Society" (giugno 1829). Da quel momento, Newman sviluppò una solida amicizia sia con Keble che con Froude, dei quali condivideva il valore della "Tradizione", il rispetto nei confronti dei santi e delle tradizioni cattoliche romane, fuorché il riconoscimento del primato papale. In special modo, Newman strinse un rapporto molto profondo con il "tory" Richard Hurrell Froude (1803-1836), del quale Newman tracciò questo ritratto morale:


title: John Henry Newman

text: Come già nei precedenti incontri, Newman si sentì "influenzato"" "dalle opinioni religiose di chi gli si avvicinava, ma in questo caso non si trattò di un'influenza passeggera. In occasione della proposta, da parte del governo del duca di Wellington, di abrogare il "Test Act", decreto del 1680 con cui si vietava ai cattolici inglesi di esercitare alcun incarico politico. Newman e gli altri "high churchmen" intravidero un'usurpazione del potere parlamentare nella sfera ecclesiastica. Quando poi un riluttante Giorgio IV firmò il decreto di abrogazione (il "Relief Act"), Newman manifestò apertamente il suo sdegno, paventando l'avanzata del liberalismo in campo religioso, pronto a sottomettere la Chiesa anglicana ai capricci dello Stato (la cosiddetta dottrina erastiana). Il giovane parroco di St. Mary the Virgin si trovò in piena sintonia con i suoi amici conservatori, maturando così le basi ideologiche che si concretizzeranno nel Movimento di Oxford.


title: John Henry Newman

text: Una svolta significativa nella vita di Newman fu il viaggio nel Mediterraneo insieme a Froude e al padre di quest'ultimo, l'arcidiacono Robert Froude. Infatti, da un po' di tempo, l'amico di Newman aveva cominciato a manifestare i sintomi della tubercolosi che lo porterà alla tomba nel 1836. I medici, ancora impotenti nel curare efficacemente questa malattia, consigliarono a Froude di compiere un viaggio di cura nel Mediterraneo, perché potesse trovare giovamento dal clima più salubre di quello inglese. Newman, cui Froude chiese di accompagnarlo, accettò l'invito e, nel dicembre del 1832, i tre partirono alla volta di Gibilterra, Malta, la Sicilia ed infine Roma. Qui Newman, che da qualche anno aveva cominciato a studiare storia della Chiesa e patrologia, rimase affascinato dalla spiritualità dei luoghi ove versarono il sangue i martiri e, durante la sua permanenza nella Città Eterna (tra il 2 marzo e il 9 aprile del 1833), poté entrare in contatto con la spiritualità e la religiosità della Chiesa cattolica, annotandone gli aspetti di decadenza e di immoralità. Sempre a Roma, incontrò una delle più importanti figure nel panorama religioso inglese del XIX secolo, padre Nicholas Patrick Stephen Wiseman, rettore del Collegio Inglese e futuro primo arcivescovo di Westminster dopo la restaurazione della gerarchia cattolica in Inghilterra (1851). Mentre i Froude decisero di proseguire per la Francia, Newman preferì ritornare in Sicilia, dove, a Leonforte, presso Enna, nel 1833, si ammalò gravemente. Da quest'esperienza dolorosa, Newman rifletté sul senso della propria vita e scrisse quel capolavoro letterario che è la lirica spirituale "Lead, Kindly Light", espressione sincera dell'abbandono della propria vita nelle mani di Dio.


title: John Henry Newman

text: Nel frattempo, il parlamento inglese, dominato dal partito liberale guidato da Lord Grey (1830-1834), continuò la politica erastiana di Wellington e Peel. La situazione, per il gruppo dei conservatori anglicani della "High Church" di Oxford, divenne pressoché intollerabile, spingendo John Keble a pronunciare, in occasione delle "Assise"" "del 14 luglio 1833, un sermone sull'Apostasia Nazionale ("National Apostasy"), in cui si proclamò che la Chiesa anglicana è sì una Chiesa "di" Stato, ma non "dello" Stato, denunciandone la strumentalizzazione da parte dello Stato. Tale discorso, pubblicato poi nel settembre del medesimo anno, trovò l'immediata soddisfazione di Newman e di Froude, ritornati nel frattempo in Inghilterra. Newman identificò quel giorno con la nascita del Movimento di Oxford ("The Oxford Movement"), il cui scopo precipuo fu quello di contrastare l'ascesa del liberalismo religioso all'interno delle università inglesi e di recuperare lo spirito originario dell'Anglicanesimo attingendo all'insegnamento dei Padri e al valore della liturgia. Ciò costrinse inevitabilmente Newman e i suoi amici a confrontarsi con la Chiesa cattolica, scatenando le violente polemiche degli "evangelicals", i quali giunsero ad accusare Newman e collaboratori di essere segretamente filo-papisti.


title: John Henry Newman

text: Newman, per la vivacità del suo ingegno e l'enorme cultura storica e teologica che aveva acquisito nei suoi studi ad Oxford, divenne ben presto la colonna portante del Movimento. Tra il 1833 e il 1841, infatti, dei 90 libelli scritti in difesa delle loro idee (i famosi "Tracts for the Times"), ben 30 sono stati scritti da lui. I "Tracts", però, non dovevano soltanto "combattere" le divergenze interne all'anglicanesimo, ma avevano anche l'obiettivo di dimostrare che quest'ultimo fosse il vero erede della "Chiesa Unita", prima che si scindesse tra cattolica, ortodossa ed anglicana, con le prime due accomunate dalla successione apostolica. Sulla base di questa premessa, Newman sviluppò la ""via media"", in cui riconosceva alla Chiesa anglicana una posizione intermedia fra gli eccessi dottrinali del protestantesimo da un lato e del cattolicesimo romano post-tridentino, che si poggiava su tre cardini: «il dogma, il sistema sacramentale e l'anti-romanismo». Per testimoniare la correttezza teologica anglicana, Newman affermava che questa si basava "direttamente "sull'insegnamento dei Padri e dei primi concili ecumenici, avvalorando così l"'Antiquity "(vale a dire il cristianesimo dei primi secoli) come fondamento basilare:


title: John Henry Newman

text: La base "patristica" della "via media "trovava luogo nell'opera del monaco Vincenzo di Lérins che, nel 431, aveva elaborato il "Commonitorium", scritto con la finalità di dirimere le controversie cristologiche della sua epoca. Newman, da questo scritto, estrapolò la seguente locuzione, interpretata come base sicura per dichiarare l'ortodossia o meno di una determinata fede religiosa:


title: John Henry Newman

text: Supportato da John Keble, da Froude (fino alla morte di questi, nel febbraio 1836), da Edward Bouverie Pusey e da nuovi simpatizzanti (tra cui il futuro rivale di Newman Henry Edward Manning), Newman lavorò indefessamente per la propagazione delle idee di rinnovamento, curando tra l'altro non soltanto l'aspetto divulgativo scientifico (oltre ai "Tracts", si ricorda il "Prophetical Office of the Church", che occupò Newman dal 1834 al 1837), ma anche quello editoriale (in quanto giornalista e poi editore del giornale "British Critic") e continuando parallelamente con la sua attività di "vicar "di St. Mary. Inoltre, a partire dal 1838, Newman iniziò a pubblicare le memorie di Froude, i "Froude's Remains""."


title: John Henry Newman

text: Newman, come lui stesso affermò nell"'Apologia", era all'apice della popolarità agli albori del 1839. Nella stagione estiva del medesimo anno, però, Newman cominciò a maturare una serie di gravosi dubbi sulla validità della "via media "da lui formulata, in seguito alla lettura della questione monofisita e al ruolo di papa Leone I avuto nel Concilio di Calcedonia. Secondo Newman, l'autorità teologico-morale di Leone presso i padri conciliari (l'inserimento del "Tomus ad Flavianum" ne può essere considerato un esempio) contrastava con la teologia eutichiana che, come quella del vescovo di Roma, si richiamava al "depositum fidei "apostolico. Inoltre, la tanto deprecata Chiesa di Roma si dimostrò ortodossa teologicamente proprio in quell'antichità che Newman aveva assunto come paradigma per dimostrare la correttezza teologico-esegetica dell'anglicanesimo, il quale pareva essere ora dalla parte dell'eresia:


title: John Henry Newman

text: I due anni successivi, Newman li trascorse rimuginando continuamente su quanto apprese e sul fatto che gli anglicani erano una parte minore del cristianesimo. Nel febbraio 1841, pubblicò uno scritto (il celebre "Tract 90") in cui egli cercava di interpretare i "39 articoli "della fede anglicana in chiave cristiano-cattolica, operando esattamente (secondo quanto scritto da Newman sempre nell"'Apologia") come i protestanti al momento della loro stesura. Le violente reazioni del vescovo di Oxford e degli ambienti liberali e protestanti di Oxford spinsero Newman a lasciare definitivamente la sua amata università, rifugiandosi nel villaggio di Littlemore in un periodo di ritiro spirituale che, nel giro di pochi anni, lo porterà a convertirsi al cattolicesimo.


title: John Henry Newman

text: Oltre ad aver subito l'umiliazione del ritiro del "Tract 90" e l'ostracismo dell"'élite "intellettuale oxfordiana, Newman dovette anche subire lo smacco nella questione della creazione di una diocesi anglo-prussiana a Gerusalemme, avvenuta per decreto parlamentare il 5 ottobre del 1841. Newman, in quanto sostenitore estremo della successione apostolica, non poteva concepire tale progetto perché il luteranesimo aveva abolito, tra i sacramenti, quello dell'ordine, rendendo così la carica di vescovo un simulacro organizzativo, privato della sua carica sacramentale. Inoltre, con quest'atto (supportato da Palmerston, Lord Shaftesbury e Thomas Arnold) l'anglicanesimo si sarebbe buttato "tra le braccia degli eretici", distaccandosi definitivamente dalla Chiesa Unita.


title: John Henry Newman

text: Deluso per quest'orientamento "protestante" della Chiesa anglicana, Newman decise, nel 1842, di ritirarsi definitivamente a Littlemore, vivendo una vita appartata, simile a quella dei Padri del deserto, e abbandonando ogni incarico universitario eccetto quello di "fellow". Nel ritiro di Littlemore (ove esercitò le funzioni di parroco della piccola comunità e dove visse insieme ad altri anglicani, quali John Dalgairns), Newman iniziò a scrivere la sua opera "Sviluppo della dottrina cristiana": in questo studio sulle origini del cristianesimo, che fu pubblicato nel 1845, Newman cambiò radicalmente la sua concezione storico-teologica. Dopo il fallimento della "via media", Newman riconobbe invece l'assoluta validità della dottrina dello sviluppo della fede. Secondo quest'ultima realtà, le "innovazioni" portate avanti nel corso dei secoli da Roma non erano eresie rispetto al passato apostolico, ma necessari adattamenti della fede originaria nelle varie epoche, purché i principi fondamentali non fossero messi in discussione. Ed infatti, comparando anglicanesimo e cattolicesimo romano, Newman giunse a definire questa realtà:


title: John Henry Newman

text: Davanti a questo riconoscimento, il 18 settembre 1843 Newman, non sentendosi più in grado di aiutare i suoi parrocchiani nelle domande relative alla fede anglicana, decise di rinunciare ai benefici sia della parrocchia di Littlemore che di St.Mary di Oxford, sia a ritrattare certe espressioni anti-romane usate negli anni '30: si ridusse, praticamente, allo stato laicale, vivendo come tale fino all'autunno del 1845.


title: John Henry Newman

text: Il tempo che intercorse tra il 1843 e il 1845 fu estremamente doloroso per Newman, in quanto non aveva il coraggio di rivelare ai suoi amici più stretti la sua decisione di convertirsi al cattolicesimo romano. Dopo due anni, nell'autunno del 1845, decise di compiere finalmente il grande passo. Il 9 ottobre Domenico della Madre di Dio, un padre passionista poi proclamato beato, era di passaggio da Littlemore quando all'improvviso, mentre si stava riscaldando davanti al camino, si trovò davanti Newman che gli chiese di confessarlo e, poi, di battezzarlo.


title: John Henry Newman

text: La notizia della conversione sconvolse e indignò la stragrande maggioranza degli anglicani: Henry Edward Manning, i suoi famigliari ("in primis "il fratello Francis William) e l'opinione pubblica gli voltarono le spalle, a causa del fortissimo sentimento anticattolico radicato nella cultura britannica. Lo sdegno fu ricordato dallo stesso Newman all"'incipit" della sua "Apologia", scrivendo che:


title: John Henry Newman

text: Gli unici dei vecchi amici che compresero il suo gesto furono i vecchi amici Pusey e Keble, che però rimasero nella Chiesa anglicana.


title: John Henry Newman

text: Newman, alla fine di ottobre del 1845, lasciò Littlemore per andare all'Oscott College, nei pressi di Birmingham, per incontrarsi con Nicholas Wiseman e per ricevere dalle sue mani la cresima. Fu ospitato in questa località, insieme ad altri neoconvertiti (Albany Christie, John Walker, Frederick Oakeley, Frederick William Faber, Watts Russell, Robert Coffin ed infine il suo intimo amico Ambrose St. John), trascorrendovi l'inverno. Durante questa stagione, Wiseman convinse Newman a continuare la sua attività sacerdotale all'interno della Chiesa Cattolica e, nell'aprile del 1846, fu stabilito che il neo-convertito andasse a Roma nel Collegio di Propaganda Fide, per studiare la teologia cattolica. Il 1º giugno Newman e i suoi amici ricevettero gli ordini minori da Wiseman e il 23 ottobre del 1846, dopo cinque settimane trascorse a Milano nel tentativo di conoscere personalmente Alessandro Manzoni e Antonio Rosmini, giunsero finalmente a Roma. Ivì conobbero personalmente l'appena eletto papa Pio IX, il quale incoraggiò l'idea di Newman e St John nell'importare in Inghilterra l'ordine degli oratoriani di San Filippo Neri. La simpatia che Newman nutriva per il "secondo apostolo di Roma" era dovuta non solo alla spiritualità umanista che Filippo Neri aveva fatto propria, ma anche perché intravide, nel modello sociale dell'Oratorio, il miglior prototipo per radicarsi sul territorio britannico. I due furono ordinati sacerdoti il 30 maggio del 1847 e il 9 agosto, al momento della loro partenza, il papa nominò Newman superiore dell'Oratorio in terra britannica.


title: John Henry Newman

text: Ritornato in Inghilterra, Newman fondò il primo oratorio nella località di Edgbaston, presso Birmingham (attualmente parte integrante della città), nel 1849. Newman e la comunità oratoriana fecero sentire immediatamente la loro presenza a Birmingham, città estremamente problematica a causa dei disagi sociali seguiti alla rivoluzione industriale. Newman e i suoi confratelli iniziarono con grande ardore la loro presenza. Per esempio, lo stesso Newman e Ambrose St John sfidarono, nel 1849, l'epidemia di colera a Bilston nello Staffordshire, per recare soccorso alle popolazioni colpite dal morbo, suscitando stupore per il coraggio dimostrato. Sempre nel 1850, a Londra, Newman fondò il secondo oratorio inglese, affidandolo a Frederick William Faber. Importante fu l'influenza della spiritualità dell'Oratorio nei suoi scritti, come mostra l'opera "Dolori mentali di nostro Signore durante la sua Passione", opera che rimanda a quella simile scritta da santa Camilla da Varano, clarissa le cui opere erano lette e meditate non solo da Filippo Neri, ma anche dai membri dell'Oratorio.


title: John Henry Newman

text: I neoconvertiti, però, furono guardati con sospetto dagli altri gruppi religiosi inglesi. Innanzitutto, i "nuovi cattolici" provenienti dall'anglicanesimo erano particolarmente avversati dagli "old catholics", ovvero quei cattolici inglesi che, per generazioni, avevano vissuto in condizione di semiclandestinità. Questi ultimi, infatti, non condividevano l'ideale di un cattolicesimo attivo nella società, come invece lo intendeva l'oratoriano Newman, desideroso di formare i fedeli e di renderli "coscienti" della loro fede.


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text: Paradossalmente, Newman entrò in contrasto anche con chi l'aveva supportato nella conversione (Wiseman) e addirittura con alcuni neoconvertiti provenienti dall'anglicanesimo (Faber e, in una fase successiva, Manning). Il problema consisteva nell'approccio pastorale usato da Newman, il quale appunto intendeva formare i laici perché avessero anch'essi un ruolo attivo nella vita della Chiesa. Al contrario, Wiseman e il vescovo di Birmingham, William Benjamin Ullathorne, erano fermi sostenitori delle idee clericali. In seguito alle posizioni manifestate da Newman in una serie di conferenze sul cattolicesimo inglese del 1850, Wiseman e Ullathorne cominciarono a prendere le distanze da Newman. Più tardi, monsignor George Talbot, cameriere pontificio di Pio IX, dichiarò che: " Il dr. Newman è l'uomo più pericoloso d'Inghilterra", proprio per la volontà dell'oratoriano di coinvolgere il laicato nella vita della Chiesa.


title: John Henry Newman

text: Come già ricordato prima, la maggior parte degli anglicani si sentì quasi tradita da Newman per la sua scelta di cambiare confessione religiosa. Quest'ostilità premeditata si fece sentire in occasione del cosiddetto "affare Achilli", in cui Newman attaccò pubblicamente l'ex frate domenicano Giacinto Achilli, fautore di una propaganda anticattolica. Questi era già stato attaccato da Wiseman sulle colonne della "Dublin Review" del luglio 1850, ricordandone il passato poco edificante, e Newman seguì la scia tracciata dal neo-cardinale, credendo di ricevere dalle sue stesse mani le prove delle accuse. Wiseman, però, rispose che le aveva perse e, nonostante le prove contro Achilli fossero evidenti, i giudici anglicani della corte ne approfittarono per condannare Newman per assenza di prove (31 gennaio 1853).


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text: Le idee di Newman riguardanti il ruolo del laicato nella vita della Chiesa si manifestarono pienamente nella breve, ma intensa esperienza irlandese. Nel 1851, su invito dell'arcivescovo di Dublino Paul Cullen, l'oratoriano inglese fu scelto come rettore della neonata Università cattolica di Dublino, attività che esercitò effettivamente dal 1854 (anno dell'apertura dei corsi) al 1858. Il metodo educativo di Newman, che verrà poi riassunto nel saggio "The idea of University" (realizzato sulla base delle relazioni tenute i lunedì di maggio e giugno 1852), si proponeva, essenzialmente, di formare gli studenti sia attraverso un'educazione che mirasse alla valorizzazione delle capacità peculiari di ciascuno (ammettendo la necessità anche di una scuola professionale), sia attraverso una salda educazione cristiana, rendendo complementari le due sfere:


title: John Henry Newman

text: Il tutto, per formare una nuova classe dirigente colta (o perlomeno preparata nel suo settore), capace di essere nel contempo consapevole della fede praticata. La metodologia concreta di questo proposito consisteva nell'adottare il sistema usato nell'Università di Oxford: creare forti legami tra gli studenti all'interno di istituzioni simili ai "College"; di instaurare un rapporto diretto tra "tutors "e studenti; di pubblicare un giornale universitario che limitasse ulteriormente le barriere comunicative tra corpo docenti e studenti. Si provvide, inoltre, a fornire l'Università non soltanto di docenti legati alla tradizione culturale umanistica, ma anche scientifica, come l'istituzione della facoltà di medicina. Il modello universitario di Newman, però, incontrò subito degli ostacoli, "in primis "dallo stesso arcivescovo Cullen che l'aveva chiamato a dirigere l'università cattolica, in quanto riteneva "scandalosa" la partecipazione dei laici nella gestione di un'università fondata per volontà dei vescovi. Di fronte all'ostilità della gerarchia episcopale irlandese, Newman lasciò il suo incarico di rettore nel 1858, ritornandosene ad Edgbaston. Una piccola rivincita la ebbe proprio nella sede dell'oratorio, con la fondazione della "The Oratory School "(1º maggio 1859), scuola superiore finalizzata all'educazione dei giovani cattolici inglesi e basata sui principi pedagogici espressi in Irlanda.


title: John Henry Newman

text: Gli anni seguenti videro un progressivo ostracismo nei confronti di Newman da parte dei cattolici. Newman poté riabilitarsi agli occhi sia degli anglicani che dei cattolici in occasione della diatriba che ebbe con Charles Kingsley (1819-1875), un intellettuale anglicano legato agli ambienti degli "evangelicals" già ostile alle proposte "papiste" di Pusey, nel frattempo divenuto il "leader" del Movimento di Oxford dopo la conversione di Newman. Kingsley, nel 1864 scrisse sulle pagine del giornale "Macmillan's Magazine" un articolo ingiurioso nei confronti dei cattolici, e in particolare di Newman, sostenendo che:


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text: Newman, davanti a queste dichiarazioni, ne fece un caso di coscienza, in quanto si mettevano in dubbio non soltanto le buone intenzioni dei cattolici, ma anche la sua travagliata storia spirituale. Appellandosi direttamente all'opinione pubblica britannica, Newman espose, con lucidità e chiarezza, "la storia della [sua] anima", dall'infanzia fino al 1845. Quando il libro uscì nel 1864, gli anglicani si sorpresero di come Newman non avesse mai attaccato la loro confessione religiosa, riconoscendone anzi il merito di averlo avvicinato a Dio attraverso la sua testimonianza. Dalle pagine, non traspare mai una sola parola di risentimento verso coloro che gli hanno mostrato rancore, dimostrando anzi sempre parole d'affetto. Il "fair play" e l'onestà intellettuale riabilitarono completamente Newman agli occhi sia degli anglicani (per le parole di stima e il rispetto dimostrato), sia della maggior parte dei cattolici, per le prese di posizione a favore del cattolicesimo.


title: John Henry Newman

text: Mentre Newman era al culmine della sua popolarità, agli inizi del 1865 venne a mancare il cardinale Wiseman (15 febbraio). Pio IX decise di nominare, come suo successore, Henry Edward Manning (1808-1892), già vecchio amico di Newman dai tempi di Oxford e convertitosi poi al cattolicesimo nel 1851. Rispetto a Newman, Manning aveva una visione autocratica, statica e clericale della Chiesa, posizione che lo opporrà più volte, nel corso della sua vita, al vecchio amico di gioventù. Difatti, il neoarcivescovo di Westminster espresse opinioni poco incoraggianti sullo stile usato nell"Apologia", manifestando così la propria opposizione alla visione della Chiesa di Newman.


title: John Henry Newman

text: Nel 1869, papa Pio IX aprì ufficialmente un nuovo concilio ecumenico perché i padri conciliari, una volta riunitesi, approvassero come dogma l'infallibilità papale. Immediatamente, i cattolici inglesi si spaccarono in due fronti: gli ultramontanisti, capeggiati dal cardinal Manning e dal suo "entourage", sostenevano che l'infallibilità non si dovesse limitare soltanto alle verità di fede, ma che dovesse riguardare anche la politica e la gestione della società. Al contrario, Newman si mantenne su una linea molto più moderata, distanziandosi sia dal fanatismo di Manning, sia dal rifiuto assoluto del teologo tedesco Ignaz von Döllinger di approvare come dogma l'infallibilità. Per Newman, il concetto di infallibilità papale sussiste non in quanto legata all'istituzione della carica in sé, ma in quanto il Papa è il custode del "depositum fidei." Da questa considerazione, emerge chiaramente il pensiero di Newman riguardo a questo dogma, e cioè che:


title: John Henry Newman

text: Al Concilio Vaticano, oltre a Manning che vi poteva partecipare di diritto in qualità di primate della Chiesa cattolica in Inghilterra, vi si doveva recare anche Newman in qualità di consulente teologico, su richiesta di Pio IX, ma non vi partecipò per il suo carattere riservato e per l'atmosfera concitatata delle sessione conciliare. Quando il documento concernente la questione dell'infallibilità papale, la costituzione dogmatica "Pastor Aeternus", fu approvato il 18 luglio del 1870, i padri conciliari adottarono la posizione dei "moderati" (e quindi di Newman), rigettando l'ultramontanismo e lo scetticismo di Döllinger.


title: John Henry Newman

text: Newman ebbe modo di esporre apertamente la sua posizione riguardo al dogma conciliare allorquando lo statista William Ewart Gladstone, suo vecchio amico dai tempi di Oxford, dichiarò, nei suoi "Vatican decrees "del 5 novembre 1874, che i cattolici inglesi non potevano essere nel contempo buoni sudditi di Sua Maestà, in quanto il dogma dell'infallibilità papale li poneva direttamente sotto l'obbedienza del Papa, annullando di conseguenza la loro libertà di Coscienza. Sollecitato da Henry Fitzalan-Howard, duca di Norfolk, il "leader "politico dei cattolici inglesi, Newman rispose dedicando al duca una lettera in cui l'anziano oratoriano contrastava le asserzioni di Gladstone, ribadendo la funzione puramente "spirituale" dell'infallibilità pontificia e il valore del primato della Coscienza come perno su cui edificare concretamente le opinioni degli uomini, dichiarando: