text: Buffy, che ha appena scoperto che Spike è tornato a mordere, corre a casa di Xander, che ospita il vampiro, per avvisarlo; la ragazza gli dice di sorvegliarlo, ma visto che il ragazzo non può affida il compito ad Anya. Intanto Willow è arrivata a casa di Buffy e trova Dawn sconvolta nel salotto semidistrutto e le spiega che quella che ha visto non è sua madre ma il Primo, l'entità, che cerca di attaccarli. Willow calma Dawn e la mette a letto e intanto arriva Buffy che confida all'amica i suoi sospetti su Spike. La Cacciatrice scopre che Spike può di nuovo uccidere e cerca di scoprirne il motivo; il vampiro non ricorda nulla di quello che ha fatto ma piano piano i ricordi si risvegliano e ne rimane sconvolto: sotto l'influenza dell'entità, infatti, ha vampirizzato molte persone. Il Primo continua a perseguitare Spike, assumendo anche il suo aspetto, finché Buffy non scopre la verità e interviene uccidendo tutti i vampiri creati da lui. Il Primo, assumendo le sembianze di Spike, inizia a cantare e, all'improvviso, il vampiro diventa aggressivo e senza controllo, finché Buffy non lo ferma. La ragazza successivamente gli promette di aiutarlo, anche se i suoi amici non sono d'accordo. Intanto anche Giles si trova a tu per tu con gli uomini in tonaca.


title: Episodi di Buffy l'ammazzavampiri (settima stagione)

text: Buffy e i ragazzi cercano di avere informazioni sul loro nuovo avversario e per far ciò interrogano Spike e Andrew; il vampiro viene legato ad una sedia e sentito dalla Cacciatrice mentre Anya e Xander, che si stanno riavvicinando, esaminano il secondo. Mentre Buffy è distratta da questi ultimi, tuttavia, Spike, sotto l'influsso del Primo, si libera e aggredisce Andrew sfondando il muro della stanza accanto e viene fermato solo dall'intervento di Buffy, che poi lo confina nel sottoscala. Buffy spiega al gruppo di aver sentito Spike cantare mentre era nella stanza accanto e che subito dopo aveva assalito Andrew, Xander così, ricordando di aver visto qualcosa simile nei film, afferma che probabilmente quella canzone è un sistema usato dall'entità per controllare Spike. Quest'ultimo, dopo averlo scoperto, chiede a Buffy di ucciderlo, ma ella si rifiuta dicendogli che vale la pena salvarlo perché ha rischiato tutto per diventare un uomo migliore e riavere la sua anima e di credere in lui. La ragazza decide quindi di chiamare il Consiglio per cercare Giles, nella speranza che almeno lui abbia alcune risposte, ma le viene risposto, falsamente, che non sono più in contatto. Nel frattempo il preside Wood trova il cadavere di Jonathan e lo seppellisce. Gli uomini in tonaca assalgono quindi casa Summers e rapiscono Spike, per poi portarlo alla mercé del Primo; questi usa il sangue del vampiro per far ritornare in vita il vampiro primordiale: il Turok-Han. Buffy, infine, riconoscendo gli uomini che li hanno attaccati, capisce finalmente chi è il suo avversario.


text: Buffy e i suoi amici cercando di capire come sconfiggere il Primo mentre Spike è ancora nelle mani del Primo che, nei panni di Drusilla, con il mostro vampiro che ha riportato sulla Terra, lo torturano. Andrew guida Buffy, Xander e Dawn al sigillo e lo trovano inondato di sangue e lo coprono. Mentre cercano di uscire dai sotterranei della scuola incontrano il preside con anche lui una pala in mano. Il preside si giustifica con Buffy e lei con lui in una situazione imbarazzante. Il preside risulta comunque sospettoso e strano. Tornati a casa Willow cerca di fare un incantesimo per localizzare il Primo, ma la magia gli si rivolta contro e la possiede. La salva Xander. Giles torna a Sunnydale e piomba in casa di Buffy con tre potenziali cacciatrici in allenamento, in cerca di aiuto. Giles spiega che il progetto è di sterminare la discendenza delle cacciatrici e degli osservatori per lasciare senza sorveglianza la Bocca dell'Inferno. Inoltre Giles spiega che il Primo non si mostra mai con la sua forma ma sempre con altre sembianze di persone morte, non è corporeo e può toccare e combattere solo condizionando altre persone. Il Primo è fortissimo e con risorse infinite e Giles è fortemente preoccupato e dice a Buffy che lei è la sola che può salvare il mondo. Mentre a casa Willow, cerca di organizzare la casa per i nuovi arrivi, Buffy e Giles vanno alla ricerca del luogo dove si nasconde il Primo, Buffy cade in una buca e si trova ad affrontare il fortissimo mostro che ubbidisce solo al Primo e si salva per miracolo dato che sorge il sole, ma è conciata male. Giles spiega a Buffy e alle nuove cacciatrici che l'essere contro cui ha combattuto e perso è un Turok-Han. Buffy è fortemente preoccupata e va a lavorare ma è assente e distratta e ha un altro incontro strano con il Preside. Al tramonto la squadra al completo si prepara per andare a caccia, ma Annabel, una delle giovani cacciatrici fugge e finisce tra le grinfie del Turok-Han, Buffy li trova ma viene picchiata a sangue dal mostro non riuscendo a scappare. La trovano gli amici sepolta dalle macerie in grave stato di salute. Spike anche sotto tortura rimane sempre saldamente legato a Buffy e non si fa condizionare dal Primo. A casa, Giles parla con il gruppo e dice parole di sconforto e di paura, ma interviene Buffy e da vero leader infonde coraggio con le sue parole.


text: A Sunnydale arrivano altre potenziali cacciatrici in cerca di protezione, ma ogni volta che ne arriva una il Primo lo sa e va da lei per ucciderla. Buffy sospetta che ci sia un'infiltrata in casa sua ed infatti scopre che Eve, una delle potenziali cacciatrici, è morta in una stanza di hotel vicino a Sunnydale e che quella che è a casa sua è una delle visioni del Primo. Lo smaschera e lo caccia di fronte alle altre potenziali cacciatrici che sono in preda al panico e allo sconforto. Buffy si rende conto che le sta perdendo ed allora organizza con Willow e Xander un piano per far vedere alla ragazze la vera forza di una cacciatrice. La notte il Tulacon attacca e Xander con Willow portano le ragazze in un cantiere e le fanno salire su dei ponteggi da cui assistono alla vittoria di Buffy sul Tulacon. Buffy finisce la battaglia con parole forti dicendo "alla fine loro muoiono e noi vinciamo". Le ragazze capiscono la loro forza e ad assistere alla scena c'è anche il Primo nei panni di Eve. Nel frattempo Anya e Giles cercano di ottenere informazioni sul Primo da un oracolo detto l'occhio di Belgiois, il quale rivela loro cosa è successo. Quando Willow, Xander, Anya e Tara hanno resuscitato Buffy hanno irrimediabilmente alterato le forze che proteggono da secoli la stirpe delle Cacciatrici, indebolendo tutto il sistema ed il Primo, in attesa di questo, ne ha approfittato. Intanto Spike è ancora nelle mani del Primo che lo deride perché crede che Buffy lo andrà a salvare, ma nulla riesce a scalfire l'amore e la dedizione che Spike ha per Buffy che alla fine della puntata finalmente va da lui e lo libera.


text: Mentre Buffy è impegnata ad allenare le "CIA" ("Cacciatrici in allenamento") con l'aiuto di Spike, Willow viene a sapere che in città c'è un'altra Potenziale e decide di fare un incantesimo per trovarla: la nuvola dorata che dovrebbe segnalare la ragazza colpisce Dawn, che si era avvicinata alla porta. In parte sconvolta ed in parte compiaciuta, Dawn decide di fare una passeggiata per la città ed incontra Amanda, una ragazza della scuola, che le racconta di aver incontrato un vampiro e di averlo chiuso in un'aula del Sunnydale High. Le due vanno quindi alla ricerca del vampiro per ucciderlo e durante lo scontro arrivano anche i seguaci del Primo, che tentano di uccidere Amanda. Dawn capisce di non essere lei la prescelta e senza esitare spiega ad Amanda chi è e cosa deve fare e le consegna il paletto che aveva con sé senza dubitare e dicendole che le coprirà le spalle. Intanto Buffy e Spike continuano ad addestrare le CIA, le quali si accorgono velocemente che la cacciatrice e il vampiro c'è qualcosa. Buffy decide di ricorrere a metodi drastici e nota un cadavere che si trasforma in un vampiro; dopo aver dato alcune indicazioni generali, lei e Spike escono dalla cripta e chiudono dentro le ragazze perché uccidano il neovampiro, cosa che si verifica. Buffy e Xander vanno quindi in soccorso di Dawn ed Amanda; la Cacciatrice uccide i seguaci del Primo e Amanda il vampiro. La puntata termina con le CIA che chiacchierano nel salotto delle avventure della notte e Dawn con aria delusa le ascolta; Xander le spiega quindi con parole toccanti cosa vuol dire essere in seconda linea, dicendole inoltre che il suo comportamento con Amanda è stato eccezionale. Dawn, commossa da queste parole, gli risponde che il suo dono è quello di saper vedere dentro le persone.


text: Il signor Giles intraprende un ritiro spirituale nel deserto con tutte le Potenziali a parte Kennedy; che inscena un'influenza soltanto per passare del tempo in compagnia di Willow.


text: Dopo esser uscite insieme per bere qualcosa al Bronze, Kennedy e Willow condividono un momento di confidenze in cui si instaura un particolare legame. Arrivate a casa Willow va nella sua stanza, bacia Kennedy e subisce una mutazione fisica, divenendo Warren: colui che uccise Tara. Willow e Kennedy (decise a trovare una soluzione) decidono di recarsi al gruppo delle Wiccan di cui Willow faceva parte ai tempi del college. Ovviamente il gruppo è molto interdetto in quanto lei ha le sembianze di Warren. Tra le ragazze Willow trova anche Amy, una vecchia amica che l'aveva portata a drogarsi di magia. Proprio lei tenta un incantesimo per liberarla ma non funziona e fa scoprire a Willow che non ha solo preso le sembianze di Warren, ma che si sta trasformando in lui. Willow è sconvolta e non sa che fare. Kennedy scopre che Amy è la responsabile di quello che è successo a Willow perché le ha fatto una maledizione e tutto perché è terribilmente gelosa. Kennedy l'affronta e improvvisamente si ritrova nel giardino di Buffy dove Warren ha ucciso Tara. Willow è fuori di testa e crede che Kennedy l'abbia ingannata per farsi baciare, ha rimorso per averlo fatto e per aver dimenticato Tara, e inoltre si ributtano su di lei la disperazione e la solitudine per aver lasciato morire Tara. Allora Kennedy capisce e bacia di nuovo Willow liberandola dalla maledizione.


text: Intanto, Spike è vittima di estenuanti emicranie, dovute al mal funzionamento del chip, che fu impiantato nella corteccia cerebrale del vampiro dall'organizzazione di cui faceva parte Riley, ex fidanzato di Buffy, a cui la cacciatrice decide di rivolgersi. Allora Buffy decide di tornare nel vecchio covo dell'organizzazione per trovare una droga che attutisca i momenti di dolore del vampiro. Una volta entrati scoprono che i militari hanno sigillato il posto intrappolando chi c'era dentro e lasciandolo li a morire. Avvicinandosi al laboratorio scoprono che qualcosa è sopravvissuto e li attacca mettendo Buffy in difficoltà a causa delle emicranie di Spike. In loro aiuto intervengono i militari mandati da Riley. La squadra medica controlla Spike e spiega a Buffy che il chip è deteriorato e chiedono a lei se devono ripararlo o rimuoverlo.


text: Intanto, a causa di una telefonata, Xander e Anya iniziano a sospettare che Giles sia un'apparizione del Primo e decidono di andare a cercarlo nel deserto. Trovano Giles e gli saltano addosso in modo da essere certi che fosse vivo.


text: La puntata inizia con Giles di ronda con le CIA e Spike lo attacca all'improvviso e lo colpisce senza avere fitte alla testa provocate dal chip. Giles chiede spiegazioni e Buffy interviene dicendo che lei lo ha fatto rimuovere e che Spike stava solo verificando se fosse vero colpendolo. Sono tutti molto preoccupati soprattutto Giles che capisce che tra Buffy e Spike c'è un legame profondo. Intanto Buffy cerca di indagare su Wood, e proprio mentre sta frugando nel suo ufficio, riceve inaspettatamente un invito a cena proprio da lui. Anche Xander ha un appuntamento, con una ragazza conosciuta al cantiere e arrivato a casa lo comunica a Willow e Buffy. Anya lo viene a scoprire e ne è gelosa. Buffy e Wood, mentre si recano al ristorante, vengono attaccati da alcuni vampiri e Buffy fa un'interessante scoperta su Wood che si difende come un cacciatore. Mentre sono a cena Wood spiega che è figlio di una cacciatrice di New York uccisa da un vampiro quando lui aveva solo 4 anni. Così l'osservatore di sua madre si prende cura di lui e lo istruisce per la lotta contro i vampiri, Wood è a conoscenza della bocca dell'inferno che sta sotto il suo ufficio, Buffy lo aggiorna sul Primo e su quello che sta per succedere. Intanto L'appuntamento di Xander, iniziato nel migliore dei modi, non va come previsto e lui finisce sopra il sigillo da dove era uscito il Tolakon, legato ed infilzato in modo che con il suo sangue possa nuovamente aprirsi il sigillo. Per fortuna riesce a mandare un messaggio in codice a Willow che organizza il salvataggio mandando Spike a chiamare Buffy. Spike piomba al ristorante dove Wood e Buffy stanno condividendo un bel momento e ne è geloso e ferito. Anche Buffy si sente in imbarazzo. Tutti corrono a salvare Xander e Wood scopre che Spike è un vampiro. Una volta tornati tutti a casa Giles fa una predica secca a tutti quanti dicendo che sono sull'orlo della fine del mondo e quindi devono tutti stare più attenti e non sollazzarsi con uscite o altro. Wood torna a casa sua e riceve una visita dal Primo nei panni di sua madre, che gli confessa che ad ucciderla è stato Spike. A casa di Buffy la cacciatrice è sul divano e Spike le confessa di volersene andare dato che il Primo può continuare a manipolarlo e date le resistenze e le diffidenze degli altri. Buffy gli dice di non essere pronta a vivere senza di lui.


text: Buffy porta Wood a visitare casa Summers e gli spiega nei dettagli tutta la situazione, confidandogli le sue paure e le sue insicurezze. Per aiutare, Wood le consegna la borsa che era di sua madre che contiene varie armi e una strana scatola chiusa con un lucchetto. Wood dice di non averla mai aperta così Buffy la forza ed affida a Dawn e a Willow il compito di capire a cosa servono le strane cose contenute. Intanto Il Primo riesce a convincere Chloe a suicidarsi. La ragazza viene trovata dalla cacciatrice e da Dawn impiccata in bagno. Buffy la seppellisce e quando rientra in casa se la prende con tutti, compresi Anya e Spike, vecchi di secoli ma poco scrupolosi, perché sono in tanti in casa ma tutti quanti aspettano sempre che sia lei a fare tutto e ad avere in controllo su tutti. Buffy accusa Spike che aver ripreso l'anima lo ha reso debole e che era un combattente migliore quando era spietato. È molto ferma e chiara e conclude dicendo che se cose continueranno così lei dovrà utilizzare i suoi poteri per seppellirli invece che per salvare il mondo. Arriva Wood e si radunano tutti in una stanza dove Dawn e Xander, tramite gli oggetti della scatola, aprono un portale e Buffy ci si butta dentro e dal quale ne esce un mostro orribile che sconfigge tutti, compreso Spike e scappa per la città. Buffy fa un salto indietro nel tempo dove scopre come tre uomini hanno creato la prima cacciatrice legandola con delle catene e facendola possedere da un demone per avere la forza. I tre uomini la legano allo stesso modo e le impongono di prendere dentro di lei un demone con altra forza ma lei si rifiuta e li accusa di aver abusato del loro potere per costringere una donna ignara a combattere al loro posto. Spike avvisa le CIA e Willow di occuparsi di salvare Buffy mentre lui ucciderà il demone. Le ragazze gli fanno notare che il mostro lo ha già sconfitto facilmente, ma il vampiro afferma che gli mancava una cosa nel primo combattimento. Willow pratica un potente incantesimo per riaprire il portale per riportare indietro Buffy. Durante il rito la magia si impossessa di lei e manifesta tutta la sua potenza. Kennedy, fisicamente colpita dalla forza magica di Willow, ne rimane spaventata. Spike, in uno scatolone nei sotterranei della scuola, ritrova e indossa il suo cappotto nero e Wood, trovandolo familiare (era di sua madre, la seconda Cacciatrice uccisa da Spike), gli chiede dove l'abbia preso e Spike gli risponde che è stato a New York, confermando le parole del Primo. Subito dopo, Spike affronta il demone e riscopre quella parte di sé che ama combattere, tornando quindi a combattere con ferocia e abilità come una volta e lo butta dentro al portale, così Buffy torna indietro. La puntata finisce con Buffy che confida a Willow di aver rifiutato la potenza del demone e ha paura di aver sbagliato, mentre viene mostrato l'esercito di Turok-han che il Primo ha ormai ultimato.


text: Andrew decide di fare un documentario per immortalare una tipica giornata di "lavoro" della cacciatrice. Tutti i ragazzi vengono filmati, ma l'unica a sentirsi a disagio è Buffy che lo ostacola in tutti i modi. Durante una di queste interviste Xander e Anya si confessano di amarsi ancora reciprocamente e hanno un momento chiaritore molto tenero. Wood e Buffy tornano sul sigillo molto preoccupati perché il suo potere demoniaco sta influenzando i ragazzi della scuola e portandoli ad essere aggressivi gli uni con gli altri. Buffy ha una intuizione e capisce che essendo Andrew colui che ha aperto il sigillo per la prima volta forse ha il potere per chiuderlo. Willow con un cristallo obbliga Andrew a ricordare chi, come e cosa ha usato per aprire il sigillo, Scoprono che il ragazzo ha pugnalato l'amico sotto l'influenza del primo con un pugnale particolare. Andrew è l'unico che può leggere le scritte sul pugnale e sul sigillo. Willow fa delle scoperte e le comunica a Buffy che con Spike, Wood e Andrew vanno nella scuola. Trovano l'edifici saccheggiato e semidistrutto da un gruppo di studenti che li attaccano. Buffy e gli altri cercano di difendersi senza uccidere nessuno. Spike e Wood rimangono a difesa della porta che conduce nel sotterraneo deve c'è il sigillo, mentre Buffy ad Andrew scendono. Arrivati dal sigillo ci sono un gruppo di ragazzi che con un rito stanno cercando di aprirlo per sempre, Buffy lotta e li mette in fuga e con il pugnale in mano si avvicina ad Andrew e lo attacca con parole molto pesanti. Il ragazzo, ferito dalla parole di verità di Buffy è convinto che la cacciatrice lo sta per uccidere, piange e proprio le sue lacrime chiudono il sigillo. Andrew capisce di dover smettere di vedere le cose come se fosse tutto uno show televisivo o un fumetto e di dover affrontare il fatto che nella battaglia finale è probabile che lui stesso muoia e di ammettere a se stesso quanto si senta in colpa per l'uccisione di Jonathan.


text: Giles, preoccupato dal fatto che Buffy ha deciso di far rimuovere il chip di Spike dall'Organizzazione, dopo essersi accordato con Wood cerca di inibire l'innesco con cui il Primo fa scattare la parte malvagia del vampiro con un oggetto magico, che provoca a Spike delle visioni sul suo passato. Tramite queste immagini si viene a sapere che William amava profondamente sua madre Anne, una donna dolce ma gravemente malata, e per questo, quando Drusilla lo vampirizzò, per salvarla Spike fece altrettanto con sua madre; la donna tuttavia divenne ben presto vittima del demone che le viveva dentro e Spike si vide costretto ad ucciderla. Wood convince poi Giles ad allontanare Buffy da Spike per dargli la possibilità di ucciderlo, cosicché non metta più in pericolo nessuno. Nel frattempo Buffy esce per una seduta di allenamento con Giles mentre Spike viene attirato da Wood a casa sua, dove questi, che ha scoperto che è lui il vampiro che uccise sua madre, la Cacciatrice Nikki Wood (la proprietaria della giacca di pelle del vampiro), intende ucciderlo. Consapevole, però, che uccidendo Spike ora che ha un'anima non potrebbe vendicarsi, aziona col computer la canzone che la madre di Spike gli cantava, la stessa usata dal Primo per controllarlo. Spike, così, diventa aggressivo e senza controllo e attacca Wood, il quale lo mette facilmente all'angolo. Alla fine, prima che possa finirlo, Spike riesce a superare definitivamente il condizionamento usato dal Primo su di lui, avendo capito che sua madre lo amava con tutto il cuore e che era solo il demone ad aver detto le parole che lo ferirono. Forte di questo, Spike ferma Wood e gli risponde di non provare alcun senso di colpa per aver ucciso sua madre perché lei era una cacciatrice e lui un vampiro e che combattere fino alla morte di uno dei due fosse la loro natura. Infine gli dice che Nikki scelse da sé il proprio destino perché preferì continuare a combattere anziché rinunciarci per suo figlio. Buffy, nel frattempo, capisce che Giles l'ha portata fuori solo per distrarla e che Spike è in pericolo. Il vampiro non uccide Wood per rispetto a sua madre Nikki. Quando Buffy arriva, il vampiro le dice che se Wood lo attaccherà di nuovo, lo ucciderà. Buffy, parlando col preside, gli intima di non riprovare più a vendicarsi di Spike, poiché il mostro che uccise sua madre ormai non esiste più e che Spike è indispensabile per vincere la guerra, essendo il loro combattente più forte. La cacciatrice termina dicendogli che se non lo ascolterà e Spike cercherà di ucciderlo, lei non farà nulla per fermarlo, poiché la missione viene prima della sua vita e della sua vendetta personale. Giles cerca di parlare con Buffy per giustificare il suo complotto con Wood contro Spike, ma la cacciatrice litiga furiosamente con lui, dicendogli che ormai le ha già insegnato tutto quello che doveva sapere e che non deve permettersi di agire alle sue spalle.


text: La puntata inizia con una potenziale cacciatrice in fuga inseguita dai Portatori del Primo. Finisce su una statale e lì passa un prete su un furgone e la fa salire. Questo prete inizia a fare discorsi strani e la ragazza capisce di essere in trappola. Il prete l'accoltella ma non da ucciderla perché le sussurra un messaggio da dare a Buffy. Il prete, Caleb, la scaraventa giù dal furgone e la raccolgono Willow e Faith che arrivavano nell'auto dietro a quella del sacerdote.


text: Willow rimane in ospedale a vegliare la ragazza e Faith va alla ricerca di Buffy che è di ronda. Arrivata in cimitero, una ragazza bionda scappa inseguita da Spike, Faith attacca Spike ma arriva Buffy e dopo un piccolo chiarimento Faith uccide la ragazza bionda che si trasforma in vampiro.


text: Buffy porta Faith a casa che non viene accolta proprio a braccia aperte perché sia Dawn che Giles hanno ancora paura di lei.


text: Caleb è in una cantina e parla con il Primo, dalle sue parole si capisce che è stato sacerdote in più parrocchie, ma poi ha incontrato il Primo e si è legato a lui. Il Primo si manifesta nelle spoglie di Buffy per farla conoscere a Caleb che ha preparato una trappola per la cacciatrice.


text: In casa Summers Andrew racconta, in modo pittoresco, la storia di Faith, le potenziali non gli credono, ma rimangono comunque intimorite da lei.


text: A casa nello scantinato Faith e Spike chiacchierano da soli sulla situazione attuale, sulle potenziali e sul loro disagio. Buffy arriva e sembra gelosamente infastidita dai due insieme e soli.


text: Willow chiama tutti in ospedale perché la potenziale si è svegliata e racconta a Buffy come è andata e le dice che Caleb voleva che le riferisse un messaggio:'ho qualcosa di tuo cacciatrice'. Buffy aggiorna le potenziali e le informa che è decisa ad andare a cercare Caleb e che le porterà con lei. Giles Xander Spike e Willow le si mettono contro e cercano di farle capire che è una trappola, ma Buffy sembra accecata e decide comunque di andare. Mentre sono fuori insieme in perlustrazione Buffy chiede a Faith di Angel ma prima di ottenere risposte trovano il nascondiglio di Caleb e attaccano con le potenziali. Il covo è una cantina e anche se inizialmente le potenziali hanno la meglio su un gruppetto di Portatori, quando Caleb si mostra è la rovina. Buffy, Spike e Faith non sono abbastanza potenti per contrastarlo e il sacerdote riesce ad uccidere due potenziali e ferisce gravemente Xander facendogli esplodere un occhio con un dito.


text: Mentre i cittadini di Sunnydale si apprestano ad abbandonare la città, la gang inizia a dubitare della capacità di giudizio di Buffy, che mentre torna a scuola per prendere le sue cose, ha un altro scontro con Caleb. Nel frattempo Faith porta le CiA a divertirsi al Bronze e il resto della gang fa delle ricerche su Caleb. Giles decide di mandare Spike ed Andrew in una missione abbandonata per cercare di scoprire qualcosa su di lui. Quando Buffy torna a casa e si mostra decisa a voler tornare alla cantina per una sua intuizione, la gang e le CiA si ribellano e Dawn la manda via di casa accusandola di essere l'unica responsabile della morte di alcune ragazze, dando a una perplessa Faith la leadership del gruppo.


text: Mentre Buffy trova rifugio in una casa abbandonata, Spike ed Andrew ritornano dalla missione per scoprire che la gang ha cacciato Buffy di casa. Spike litiga con Faith, Giles e la gang accusandoli di essere degli ingrati cacciando di casa colei che più volte aveva salvato il mondo anche a scapito della sua felicità, successivamente va alla ricerca di Buffy.


text: Spike trova Buffy in una casa recentemente abbandonata e le confessa apertamente il suo amore, dicendole di averla vista sia nei suoi momenti migliori che in quelli peggiori e che ha amato tutto ciò che ha visto, facendola commuovere. Dopodiché, su sua (di Buffy) richiesta, passano la notte l'uno nelle braccia dell'altra, mentre a casa Summers, Faith e Wood, Willow e Kennedy, Xander ed Anya passano la loro ultima notte prima della battaglia facendo l'amore.


text: Faith e le CIA sono gravemente ferite in seguito all'esplosione della bomba. Buffy arriva in loro aiuto e le salva. Una volta tornate a casa Summers, Buffy chiede a Xander di allontanarsi dalla città con Dawn e a Willow e Giles di fare ricerche sulla nuova arma sottratta a Caleb. Buffy parla con una donna che sa cosa sia quest'arma. Caleb uccide la donna e combatte di nuovo con Buffy che sembra nei guai. Fortunatamente arriva in suo aiuto Angel. Buffy vuole finire Caleb e con la Falce riesce ad ucciderlo, dopo avere umiliato il suo violento maschilismo castrandolo. Angel e Buffy si scambiano un bacio, Spike però li vede e rimane deluso.


text: Buffy confessa ad Angel di fantasticare a volte su un futuro, ma che al momento non è pronta per incominciare relazioni con nessuno.


text: La cacciatrice rimanda Angel a Los Angeles, perché sia pronto a combattere in caso lei perda, dicendogli che ha già un vampiro con l'anima in grado di fare la differenza durante la guerra: Spike. Buffy confessa a un geloso Angel che Spike è nel suo cuore. Prima di andarsene, il vampiro dona a Buffy un amuleto che si rivelerà di cruciale importanza nella battaglia.


text: Prima della battaglia, Buffy trascorre un'altra notte fra le braccia di Spike e gli consegna l'amuleto datole da Angel, affermando che solo una persona nobile con l'anima e più forte di un umano, un Campione, può indossarlo.


text: Il Primo le fa visita nel cuore della notte, ricordandole le parole da sempre tramandate sulla cacciatrice e sulla sua solitudine, e involontariamente serve su un piatto d'argento a Buffy la soluzione per sconfiggerlo.


text: Buffy vuole cambiare le regole della stirpe delle cacciatrici; non esisterà più una sola Prescelta ma tutte le cacciatrici del mondo verranno attivate, e sarà Willow a renderlo possibile, grazie alla Falce della guardiana e alla sua magia. Nel frattempo Dawn riesce a stordire Xander e a tornare a Sunnydale.


text: La mattina della battaglia, Buffy, Faith e le altre potenziali cacciatrici fronteggiano l'esercito del Primo, formato da Portatori e Uber-Vampiri. Quando l'incantesimo di Willow ha effetto, anche le altre Cacciatrici entrano in pieno possesso delle loro abilità, rinforzando il potere difensivo del drappello. La stessa Falce, potenziata dall'incantesimo di Willow, viene portata immediatamente sul luogo della battaglia da Kennedy, ed è usata, con effetti micidiali, da Buffy, Faith e Rona (una delle più combattive delle ex potenziali), che se la passano a seconda dello svolgimento della lotta. Buffy viene ferita apparentemente in modo grave al fianco, e il Primo, mostrandosi esattamente a sua immagine, con ferita e tutto, la dileggia, proclamando la sua sconfitta. Ma lei si rialza, riprendendo a lottare, con stupore e rabbia del Primo, impotente a combatterla perché immateriale. Intanto Spike, quando si attiva l'amuleto che riversa la luce del sole nel sotterraneo, gli dà il colpo di grazia, immolandosi e massacrando con un potentissimo raggio di luce il suo esercito, distruggendo così anche l'intera Sunnydale e la Bocca dell'Inferno. Buffy gli chiede con insistenza di andare via con lei e gli altri, ma Spike è deciso a sacrificarsi fino alla fine. La cacciatrice gli dice di amarlo e Spike, rispondendole che non è vero, la ringrazia per averglielo detto e le dà il suo addio. Durante la battaglia sanguinosa, la potenziale Amanda muore sotto gli occhi di Buffy, e anche Anya viene orribilmente uccisa da uno dei Portatori del Primo.


text: Grazie al sacrificio di Spike, l'apocalisse è scongiurata un'ultima volta, e Buffy, non essendo più l'unica Prescelta assieme a Faith, può iniziare una nuova vita.


text: Nell'ultima scena, Buffy, Xander, Willow, Giles, Dawn, Faith, Andrew, Wood (ferito ma non letalmente), Kennedy, Vi e le altre Cacciatrici sopravvissute guardano da lontano l'enorme cratere che era la città di Sunnydale. Il tutto si chiude con un enigmatico sorriso in primo piano di Buffy. La lotta contro il Male non avrà mai fine, ma ora tale peso non grava più solo sulle sue spalle ma è condiviso da tantissime altre cacciatrici che, come lei, hanno il potere di combatterlo.


title: Giorgio Lupano

text: Diplomatosi nel 1993 alla scuola del Teatro Stabile di Torino diretta da Luca Ronconi, nasce artisticamente come attore di teatro, lavora poi anche per il cinema e per la televisione.


title: Giorgio Lupano

text: Uno dei suoi primi ruoli importanti è nel 2000, quando è tra i protagonisti del film "Il manoscritto del Principe", diretto da Roberto Andò. Nel 2004 è nuovamente sul grande schermo con i film "E ridendo l'uccise", diretto da Florestano Vancini e "Sotto falso nome", diretto da Roberto Andò.


title: Giorgio Lupano

text: In televisione ha recitato nella miniserie televisiva "Regina dei fiori" (2005), nel telefilm di Canale 5 "R.I.S. 4 - Delitti imperfetti" (2008) e nella miniserie TV "La stella della porta accanto", andata in onda nel settembre 2008 su Rai 1. Nel 2009 prende parte al film "La papessa" diretto da Sönke Wortmann.


title: Giorgio Lupano

text: Nell'autunno 2010 è protagonista della prima stagione di "Paura di amare" su Rai 1 e nel 2013 è protagonista anche nella seconda stagione. Dal 2017 al 2018 faceva parte del cast principale della serie "Sacrificio d'amore" nel ruolo di Corrado Corradi, coinvolto nel triangolo amoroso con sua moglie Silvia e uno dei lavoratori Brando Prizzi.


title: Giorgio Lupano

text: Dal 2018 interpreta il personaggio di Luciano Cattaneo nella soap opera pomeridiana di Rai 1 "Il paradiso delle signore".


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Il tempio nazionale a Maria Madre e Regina (in sloveno Marijino svetišče na Vejni) è un santuario mariano cattolico a nord della città di Trieste, è conosciuto dai triestini come il "formaggino" per la sua forma triangolare, posta all'altitudine di 330 metri sul monte Grisa (in sloveno Vejna), da dove si ha una vista spettacolare della città e del golfo.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Fu progettato dall'ing. Antonio Guacci su schizzo del vescovo di Trieste e Capodistria Antonio Santin: la struttura triangolare evoca la lettera M come simbolo della Vergine Maria. La costruzione avvenne tra il 1963 e il 1965, mentre l'inaugurazione, ad opera dello stesso vescovo, avvenne il 22 maggio 1966. Il santuario è caratterizzato da un'imponente struttura in cemento armato, con la presenza di due chiese sovrapposte.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Nel 1945 il vescovo di Trieste e Capodistria Antonio Santin fece un voto alla Madonna per la salvezza della città minacciata di distruzione dall'evoluzione degli eventi bellici. Finita la guerra, nel 1948 venne pubblicata sulla rivista "Settimana del Clero" la proposta di mons. Strazzacappa di realizzare a Trieste, con l'intervento di tutte le diocesi d'Italia, un tempio di interesse nazionale dedicato alla Madonna.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Nel 1959 papa Giovanni XXIII decise che l'erigendo tempio sarebbe stato dedicato a Maria Madre e Regina, a ricordo della consacrazione dell'Italia al Cuore Immacolato di Maria, come simbolo di pace e unità tra tutte le genti, in particolare tra entrambi i lati del confine, in quel luogo distante meno di 10 chilometri.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Da aprile a settembre di quell'anno ebbe luogo quel "pellegrinaggio delle meraviglie”, che per l'affluenza delle masse al passaggio della Madonna di Fátima nelle varie città, fu chiamata “la più grande missione fatta in Italia”; il vescovo di Trieste, ricevette la statua della Madonna pellegrina il 17 settembre 1959 e due giorni dopo, sul monte Grisa, veniva posta la prima pietra del grande tempio, mentre il 20 settembre il santo simulacro ritornava nella "capelinha" di Fatima.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Era desiderio di tutti avere per il nuovo tempio una statua della Madonna di Fatima, a ciò provvide il vescovo mons. Joao Pereira Venancio il quale incaricò lo stesso scultore che aveva eseguito la statua per la "capelinha" di scolpirne una uguale per Trieste.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Mons. Santin guidò un pellegrinaggio diocesano, da Trieste a Roma, per l'udienza speciale del 27 settembre 1959 concessa da papa Giovanni XXIII, insieme ai pellegrini e al sindaco Mario Franzil e a Geltrude Casal, consorte, per supportare l'erezione del tempio mariano, dedicato alla Madonna di Fatima, con il consenso del vescovo di Leiria, ed inoltre per perorare la creazione di una parrocchia, per i frati scalzi del Carmelo a Trieste, nel rione di Gretta, avvenuta in seguito nel 1963. Mentre il tempio mariano progettato dall'architetto A. Guacci fu completato nel 1965.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Il tempio è considerato un classico esempio di architettura brutalista. Nel giugno del 2007 la copertura del tetto è collassata con un distacco di 60 tonnellate di materiale.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Dopo quasi dieci anni di lavori, con una spesa di circa quattro milioni di euro sostenuti dalla regione Friuli Venezia Giulia e dalla Soprintendenza alle belle arti la costruzione è stata ripristinata al suo impianto originale.


title: Santuario mariano di Monte Grisa

text: Nel 2016 e 2017 sono stati fatti ulteriori restauri per un costo di mezzo milione di Euro, interamente coperti da offerte spontanee. A questi sono seguiti altri interventi per ulteriori 150.000 Euro per rifare l'impianto acustico e per l'acquisto di un organo.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: La quarta stagione della serie televisiva The 100, composta da 13 episodi, è stata trasmessa negli Stati Uniti dall'emittente The CW dal 1º febbraio 2017.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: In Italia è stata trasmessa dal 24 settembre al 17 dicembre 2017 su Premium Action. In chiaro è stata trasmessa dal 25 settembre 2018 in seconda serata sul canale 20.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Dopo la cancellazione di A.L.I.E., le cose non vanno come tutti speravano: chi si è risvegliato ha trovato a Polis solo morti e distruzione. I terrestri accusano subito Clarke e il suo popolo, mentre la Nazione del Ghiaccio vuole imporsi come clan al comando sotto la guida di Echo.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Viene anche ritrovato il re Roan ancora vivo ma ferito gravemente. Abby vorrebbe curarlo, ma la tribù del Ghiaccio non glielo permette. Con un espediente, Clarke e Abby riescono ad avvicinarsi al re e a curare la ferita.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Una volta svegliato, Echo cerca di convincere Roan a uccidere Clarke, in modo da diventare il re assoluto. Clarke, però, gli racconta cosa le ha detto A.L.I.E. sui reattori che stanno collassando in tutto il mondo, e lo convince ad assumere il ruolo di re a tutti gli effetti, gli affida la Fiamma e gli fa promettere di rispettare il patto fatto da Lexa, ossia di ammettere gli Skaikru come 13° clan della coalizione.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Nel frattempo, al campo, Jasper progetta il suo suicidio, corroso dal dolore. Viene fortunatamente interrotto da Monty e Raven, la quale ha fatto ricerche sui reattori e conferma la teoria di A.L.I.E..


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: In un flashback di 9 giorni prima, un ragazzo stermina la propria famiglia, affinché sua madre ingerisca il chip, sotto l’effetto di A.L.I.E.. Una volta che Clarke spegne la leva, il ragazzo ritorna in sé e vede la madre morire. Tra le mani tiene ancora il chip che quest’ultima avrebbe dovuto ingoiare.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: A Polis, Roan è in pericolo, dal momento che l’ambasciatore Rafael vuole sfidarlo per avere il comando. Questa notizia gli viene fornita da Octavia e Kane. Roan vorrebbe combattere a duello e sconfiggere Rafael, ma è ancora in convalescenza. Kane, quindi, lo convince a lasciarlo andare a parlare con gli ambasciatori: Roan accetta a patto che, se Kane fallisse, lui duellerà.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Ad Arkadia, Raven e gli altri cercano un modo per mettere tutti al riparo dalle radiazioni che presto arriveranno a livelli letali. Monty ha l'intuizione che la stazione Alfa dell'Arca caduta sulla terra sia il posto più sicuro, ma deve essere riparata e allestita per farci entrare almeno 500 persone e sfamarle per almeno 5 anni. Per questo dovranno fare provviste e recuperare il generatore idroelettrico nella stazione agricola, che era caduta sul territorio della Nazione del Ghiaccio.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Bellamy raduna una squadra di recupero e parte per cercare il generatore, ma arrivati alla stazione agricola si accorgono che è abitata dai terrestri. Con il lasciapassare che ha dato loro Roan possono entrare, ma scoprono che la stazione è utilizzata come prigione per tenere in schiavitù donne, bambini e anche alcuni loro amici che pensavano morti. Bellamy decide quindi di sacrificare il generatore, facendolo esplodere per liberare gli schiavi, pensando che Raven possa poi trovare un'altra soluzione per generare acqua.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Nel frattempo, al campo, Raven cerca di riparare le diverse falle dall’Arca, grazie all’aiuto di 5 volontari.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Jaha si offre di aiutare Raven, affermando di essere stato un ingegnere prima di essere stato proclamato cancelliere. Raven però, ancora furiosa per quello che Jaha ha causato con la sua continua ricerca della Città della Luce, rifiuta.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Roan accetta la sfida lanciatagli da un nuovo ambasciatore e vuole combattere contro il parere di Abby, dato che non si è ancora ripreso appieno dalle ferite. Echo lo prega di far combattere lei al suo posto, ma Roan si oppone: per essere accettato come re e custode della Fiamma non deve tirarsi indietro nel combattimento.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Quando il gruppo di recupero torna all'Arca senza generatore, Raven ipotizza che potranno salvarsi solo un centinaio di persone.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Intanto, Clarke decide di dire a tutti la verità sulle radiazioni che presto li uccideranno, per spronarli a lavorare di più e riparare velocemente la stazione.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Ad Arkadia arriva Nyko, chiedendo aiuto per Luna e alcuni degli ultimi rimasti della sua gente, i quali stanno morendo dopo aver mangiato pesci radioattivi. Raven incrocia i dati e si accorge che in realtà sono rimasti solo due mesi prima che comincino le piogge acide ed è quindi ora che sia fatta una lista con i nomi. Jaha propone a Clarke e Bellamy di cercare con lui un luogo dove potrebbero salvarsi tutti: il rifugio costruito dalla Seconda Alba, un gruppo di fanatici che predicarono la fine del mondo. Partono così alla ricerca del rifugio, ma lo trovano non sigillato e quindi inutilizzabile.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Intanto a Polis la Fiamma viene rubata da Gaia, figlia di Indra. Dopo un diverbio con Octavia e la madre, Gaia le aiuta a nasconderla, sostituendola con quella finta della sua collana: un gruppo di terrestri ha infatti invaso il tempio con l'intento di distruggerla. Credendo di esserci riusciti, i terrestri abbandono il luogo sacro. Octavia affida a Gaia la vera Fiamma, dato che quest'ultima è una custode, ma fa credere a Roan che in realtà sia stata distrutta.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Nel frattempo, Murphy entra ad Arkadia per rubare un po' di cibo e sente di nascosto una conversazione, scoprendo che sta per arrivare una tempesta di radiazioni; ritorna poi da Emori e le spiega che dovranno tornare ad Arkadia per potersi salvare.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Alla fine della puntata, Clarke scrive la lista e al numero 99 mette il nome di Bellamy, lasciando libero il centesimo posto: per il senso di colpa, non ha coraggio di inserirsi tra chi deve sopravvivere. Sarà Bellamy a scrivere il nome dell'ultima persona che entrerà nella stazione Alfa: Clarke Griffin.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: L'ultima scena vede protagonista Luna, che guarisce spontaneamente dalle radiazioni, giungendo alla conclusione che chi possiede sangue nero è immune alle radiazioni


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Clarke tenta di tenere nascosta la lista dei 100 che si salveranno ma Jasper la trova e vorrebbe dire la verità a tutti, ma viene imprigionato fino a quando Monty, che lo vede sempre più autolesionista, decide di annunciare a tutti i nomi della lista. Interviene Jaha che la distrugge e promette che al momento opportuno i 100 saranno sorteggiati, intanto tutti dovranno contribuire a sigillare e mettere in sicurezza la stazione Alfa.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: A Polis intanto Kane ha una discussione con Octavia, che sembra abbia perso di vista la sua vera natura per diventare una spietata assassina e la invita a tornare ad Arkadia perché teme che il suo comportamento li danneggi. Prima di partire la ragazza scopre però che Roan e la nazione del Ghiaccio vogliono loro stessi impossessarsi dell'Arca per potersi salvare. Si allontana per avvertire Clarke ma viene seguita dalla scorta di Roan e durante una colluttazione viene ferita da Echo e data per morta.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Intanto Abby, Luna, Raven, Emori e Murphy arrivano così all'isola di A.L.I.E. dove sperano di capire come Becca abbia creato il sangue nero, ma scoprono che i droni che sorvegliavano il laboratorio sono ancora attivi. Raven riesce comunque a disattivarli e giungono così al laboratorio.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Octavia è ancora viva e, sulla via di ritorno verso casa, viene soccorsa da un terrestre, Ilian, che la porta ad Arkadia. Qui viene curata da Clarke e può avvertire tutti dell'imminente attacco da parte della Nazione del Ghiaccio. Clarke riesce a raggiungere un patto con re Roan che non vuole uccidere gli Skaikru ma prendere l'Arca per salvare la sua gente. L'accordo prevede che riescano a trovare un modo per condividerla ma è inutile: Ilian per vendicarsi della città della luce che gli ha distrutto la famiglia ha incendiato l'Arca, che viene così distrutta. Intanto si scopre che Raven ha un ictus, conseguenza dell'impulso elettromagnetico che era servito per liberarsi del chip di A.L.I.E. Quando si riprende capisce che le sue funzioni cerebrali sono molto potenziate poiché parte della mente di Becca, contenuta nel chip, è rimasta impressa nel suo cervello. Ora sa come combinare le particolarità del sangue nero con il loro DNA. Il problema è che la combinazione elaborata da Becca funziona a gravità zero e quindi nello spazio. Per loro fortuna nel laboratorio di Becca si trova un razzo e Raven chiede ad Abby di andare insieme per poter trovare il modo di testare il sangue nero e salvare tutti.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Raven fa molte simulazioni del viaggio che dovrà fare con il razzo, controllata da Murphy, il quale deve sorvegliare le sue condizioni fisiche. Dopo una serie di tentativi falliti e battutine di Murphy, Raven insorge contro il ragazzo, picchiandolo e insultandolo. Grazie all’aiuto di Luna, Raven si tranquillizza e decide di riprovare la simulazione. Murphy e Luna aiutano Raven, la quale capisce che l’atterraggio non deve essere perfetto, e finalmente la simulazione va a buon fine.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Intanto Clarke, Bellamy e Roan partono per l'isola di A.L.I.E. per portare gli ultimi dieci barili di idrazina a Raven, mentre Kane rimane ad Arkadia per cercare di mantenere l’ordine.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Durante il tragitto, gli uomini di Roan si ribellano al re, considerato ormai un fantoccio della Skaikru, e il carico si riduce di un barile.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Ad Arkadia tutti vorrebbero la morte di Ilian, mentre Octavia, ancora sconvolta per la morte di Lincoln, capeggia la folla contro Kane che protegge il ragazzo. Kane e Jaha riescono a dissuaderla facendole ricordare che Lincoln è morto per mano di un assassino e lei non lo è. Octavia piange e sconvolta esce dal campo seguita dallo stesso Ilian.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: La pioggia acida arriva ad Arkadia e Bellamy, Kane e gli altri sono costretti a mettersi al riparo. Bellamy e Kane sentono un uomo alla radiolina che chiede aiuto per il figlio ferito e Bellamy parte ad aiutarli ma purtroppo non riuscirà a salvarli dalla pioggia acida.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Octavia, intanto, vede Ilian che la segue e, dopo una breve colluttazione, i due vengono interrotti dalla pioggia acida e sono quindi costretti a rifugiarsi in una grotta, dove Ilian proverà a confrontarsi ma Octavia non vuole e arriva addirittura a tentare il suicidio, venendo però fermata da Ilian; successivamente i due fanno sesso.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Clarke, Abby, Murphy, Emori e Roan sono invece al laboratorio di Becca. Perso il barile di idrazina non possono più andare nello spazio, così Abby pensa che potrebbe utilizzare il midollo spinale di Luna per testare la cura del sangue nero, ma bisogna usare un essere umano come cavia. Emori, pensando che sarà lei la prescelta, vorrebbe scappare ma approfitta dell'arrivo di Baylis, un terrestre che la attacca, affermando che egli ha fatto del male alla sua famiglia e a lei. Clarke e gli altri decidono di usarlo come cavia. Alla fine Emori rivela a Murphy che Baylis non è l'uomo che ha fatto male alla sua famiglia e l'ha detto solo per fargli fare da cavia.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Dopo che il test su Baylis fallisce e lo uccide, Emori viene fatta prigioniera, in quanto aveva mentito riguardo al ladro.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Sarà lei la prossima cavia del test. Dopo un momento di esitazione, però, Clarke decide di essere lei stessa la cavia e si inietta il sangue nero. Abby, spaventata dalla visione di Clarke moribonda a causa delle radiazioni avuta tempo prima nel laboratorio, distrugge la capsula dove eseguire il test.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Ad Arkadia si celebrano i funerali delle 18 vittime della pioggia acida, mentre Jasper vuole uscire dal campo. Bellamy lo segue, per evitare che l’amico muoia.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Jaha ascolta per caso una preghiera di Niylah, che recita parole da lui conosciute: dalla cenere risorgeremo. Chiede quindi alla ragazza da dove derivino quelle parole, e lei gli risponde che l’unica che lo sa è la custode della fiamma, nonché figlia di Indra. Jaha vuole recarsi a Polis, per parlare con la custode e capire in che modo è connesso il tutto. Grazie a Gaia, Jaha e Kane trovano il bunker a Polis, situato al centro del Tempio, che potrebbe essere oramai l'unica via di salvezza.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: A Polis, Clarke fa un ultimo tentativo per mantenere la pace tra il clan di Roan e quello di Indra provando a proclamarsi la nuova Comandante, ma Abby interrompe la cerimonia dicendo a tutti che il sanguenero di Clarke è stato creato in laboratorio. A questo punto, Roan indice un Conclave nel quale un guerriero per ogni clan combatterà fino alla morte e l'ultimo rimasto salverà il suo clan nel bunker.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Intanto, Octavia rimane da Illian e viene informata dagli amici di quest'ultimo, che presto scoppierà una guerra; subito dopo Octavia li uccide sotto lo sguardo stupito di Illian e corre a cavallo verso Polis.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Ad Arkadia molti, Jasper in primis, non vogliono più combattere e preferiscono aspettare, inermi, l'arrivo delle radiazioni. Jaha prova a dissuaderli da ciò ma Jasper, Harper e gli altri non demordono e si barricano momentaneamente all'interno della stazione.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Nel frattempo, nell'isola di Becca, Raven viene convinta da una <nowiki>"</nowiki>visione<nowiki>"</nowiki> di Becca di andare nello spazio e rimanerci.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Il Conclave ha luogo. Octavia partecipa per il suo popolo, truccata come faceva Lincoln. Durante l’annunciazione, Octavia ritrova a fianco a sé Roan, Luna e Ilian.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: I guerrieri dei 12 clan combattono e muoiono uno ad uno, finché Roan propone a Octavia un accordo contro Luna, la quale partecipa al conclave per la “morte”. Luna però è forte, essendo stata allenata sin da piccola a vincere un Conclave e nella colluttazione tra lei, Octavia e Roan, Luna uccide Roan, aiutata dalla pioggia acida.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Octavia riesce a scappare e, tramite la sua intelligenza, uccide Luna. La vincitrice del Conclave è Octavia: in questa veste, invoca l'unità di tutti i Clan.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Purtroppo, giunta al bunker, scopre che Clarke e Jaha se ne sono impossessati per garantire la sopravvivenza al Popolo del Cielo.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Bellamy non è d'accordo con l'idea di Clarke e Jaha di prendere il controllo del bunker e perciò quest'ultimo lo fa imprigionare e sorvegliare da Murphy. Grazie ad Abby però il ragazzo riesce a liberarsi e ad aprire le porte: ogni clan deve ora scegliere 100 persone da salvare all'interno del bunker.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Al camp Jaha, Monty convince solo Harper a scappare, gli altri decidono di lasciarsi morire incluso Jasper.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Comincia l'estrazione dei nomi delle persone che resteranno nel bunker. Jaha e Kane hanno una visione diversa, Jaha vuole spronare tutti a combattere e a cacciare i Terrestri, Kane è per la via più diplomatica. Abby dice a Kane che non intende salvarsi e anche David Miller, nella speranza di dare una chance in più al figlio Nate. Dopo varie discussioni, Jaha e Kane addormentano il popolo del cielo,che non accettava l'estrazione dei nomi di coloro che si sarebbero salvati. Utilizzano la lista di Clarke per scegliere chi dovra' vivere.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Clarke, Bellamy, Murphy e Emori sono diretti al laboratorio sull'isola per salvare Raven, ma durante il viaggio vengono attaccati da un gruppo di terrestri. A salvarli sarà Echo. Più tardi li raggiungeranno anche Harper e Monty. I ragazzi raggiungono Raven e assieme decidono di partire per lo spazio.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Mentre l'onda della morte colpisce Polis e il secondo bunker, Clarke, Bellamy, Murphy, Emori, Monty, Harper ed Echo si riuniscono al laboratorio insieme a Raven per prepararsi a viaggiare verso i resti dell'Arca in orbita.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Clarke decide di sacrificarsi per riparare un'antenna danneggiata, dopo essersi resa conto che non avrebbe fatto in tempo a tornare sul razzo dai suoi amici, che alla fine a malincuore partono senza di lei.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Sulla navicella Raven e Bellamy si preparano ad onorare la memoria di Clarke (creduta morta per assenza di comunicazioni radio) promettendo di far sopravvivere la loro gente a tutti i costi per i prossimi cinque anni.


title: Episodi di The 100 (quarta stagione)

text: Sei anni e sette giorni dopo, Clarke rivela di essere sopravvissuta all'ondata grazie al Sanguenero presente nel suo corpo e di avere vissuto nel laboratorio e nella zona pulita insieme a una giovane ragazzina anch'essa Sanguenero che ha adottato. Mentre Clarke tenta di entrare in contatto con l'Arca, un veicolo spaziale sconosciuto atterra sulla Terra. Comprendendo il possibile pericolo, Clarke e la giovane si preparano a combattere.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Dal 1925 al 1940 fu ministro della difesa dell'URSS. Dal 1953 al 1960 Presidente del Presidium del Soviet Supremo dell'Unione Sovietica. Insignito di due decorazioni dell'ordine degli Eroi dell'Unione Sovietica e dell'ordine degli Eroi del Lavoro Socialista. È stato il membro del Politburo del PCUS più duraturo, ricoprendo la carica per 34 anni consecutivi (dal 1926 al 1960). Dopo la morte di Frunze, Vorošilov fu nominato ministro di guerra dell'URSS. Era stato un sostenitore di Iosif Stalin durante lo scontro con Lev Trockij. È autore del libro "Stalin e l'Armata Rossa", pubblicato negli anni venti, in cui viene elogiato il ruolo di Stalin durante la Guerra civile russa.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Nel 1940, a seguito della guerra finno-sovietica, Vorošilov venne destituito dal ruolo di ministro della guerra e sostituito da Tymošenko. Ricoprì successivamente il ruolo di vice primo ministro dell'URSS e di Presidente del Comitato di Difesa dell'URSS. In suo onore il nome Vorošilov venne assegnato ad un incrociatore della Classe Kirov e con il suo nome venne ribattezzata Vorošilovgrad la città ucraina di Luhans'k. Anche i carri armati pesanti KV prendono il nome dalle iniziali dell'allora ministro della difesa.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Vorošilov fu membro della Segreteria del Comitato centrale del PCUS dal 1921 al 1961. Nel 1925, alla morte di Michail Frunze, divenne commissario del Popolo per la Difesa Militare e Presidente del Consiglio Militare Rivoluzionario dell'Unione Sovietica, incarico che conservò fino al 1934. Il suo principale successo in questo periodo fu il trasferimento di importanti industrie belliche sovietiche a est degli Urali, in modo da mantenere una posizione strategica e la capacità di produzione intatta in caso di attacco nemico.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: La posizione politica di Frunze si atteneva alla linea ufficiale della Trojka dell'epoca (Grigorij Zinov'ev, Lev Kamenev, Stalin), ma Stalin preferì assicurarsi una più stretta alleanza personale (per tutelarsi da Frunze, considerato uno "Zinovievista"). Frunze venne "caldamente" consigliato di operarsi da un gruppo di medici di Stalin, per curarsi un'ulcera allo stomaco dalla quale era afflitto da tempo, nonostante il parere contrario del suo medico curante. Frunze morì sul tavolo operatorio a causa di una dose eccessiva di cloroformio, un anestetico. Nel 1926 Vorošilov divenne membro a tutti gli effetti del neocostituito Politburo, rimanendovi fino al 1960.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Nel 1934 Vorošilov fu promosso commissario del Popolo per la Difesa e, nel 1935 divenne maresciallo dell'Unione Sovietica. Svolse un ruolo da protagonista durante il periodo delle "Grandi purghe" degli anni trenta volute da Stalin, denunciando per tradimento molti dei suoi colleghi militari e subordinati. Scrisse parecchie lettere a ex ufficiali e diplomatici sovietici in esilio, pregando loro di tornare volontariamente in Unione Sovietica rassicurandoli falsamente del fatto che non sarebbero stati arrestati. Vorošilov firmò personalmente 185 liste di condannati a morte.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Durante la seconda guerra mondiale fu membro (1941-1944) del Comitato di Difesa dello Stato insieme a Stalin, Molotov, Malenkov, e Berija. Comandò le truppe sovietiche dal novembre 1939 al gennaio 1940 durante la guerra russo-finlandese, fino a quando non venne sollevato dall'incarico per la scarsa capacità strategica e militare dimostrata, che aveva causato ingenti perdite di uomini all'Armata Rossa. Quando la leadership del Partito si riunì nella dacia di Stalin a Kuncevo, quello urlò infuriato contro Vorošilov rimproverandolo per le sconfitte subite; al che questi rispose che il fallimento era stato causato dell'eliminazione dei migliori comandanti sovietici durante le purghe volute proprio da Stalin e accompagnando la sua affermazione rompendo sul tavolo un piatto di carne arrosto. Nikita Chruščёv raccontò che questa fu l'unica volta nella quale fu testimone di una lite così furibonda nella dirigenza del Partito. Inoltre, Vorošilov venne biasimato anche per l'iniziale insuccesso della guerra in Finlandia e, poco tempo dopo, venne sostituito da Semën Timošenko alla carica di Commissario della Difesa. A causa dei suoi fallimenti in campo militare, Vorošilov venne trasferito ad occuparsi del settore culturale.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Inizialmente, Vorošilov credette che le migliaia di ufficiali polacchi catturati nel settembre 1939 sarebbero stati rilasciati, ma successivamente egli firmò l'ordine di esecuzione di quello che sarebbe passato alla storia come il Massacro di Katyn' del 1940.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: A seguito dell'invasione dell'Unione Sovietica da parte della Germania nel giugno 1941, Vorošilov divenne comandante del fronte settentrionale (luglio-agosto 1941). Nel settembre 1941, fu messo al comando del fronte di Leningrado. Lavorando insieme a Andrej Aleksandrovič Ždanov, mentre le truppe tedesche cercavano di accerchiare la città per tagliarla fuori dal resto dell'Unione Sovietica, Vorošilov dimostrò di possedere una considerevole dose di coraggio nel difendere la città dalle superiori forze germaniche; si narra che guidò personalmente il contrattacco ai nazisti alla testa delle sue truppe armato solo di una pistola. Tuttavia, la strategia del contrattacco era stata abbandonata come antiquata dagli strateghi militari moderni e venne biasimata da molti dei suoi colleghi; in quanto egli fallì nel tentativo di impedire ai nazisti di circondare la città, e fu quindi rimosso dall'incarico e sostituito al comando da Georgij Žukov l'8 settembre 1941. Stalin aveva comunque bisogno politico di dirigenti a lui fedeli in tempo di guerra, e quindi Vorošilov rimase una figura di una certa importanza al governo.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Nel periodo 1945-1947 Vorošilov supervisionò la stabilizzazione del regime comunista filo-sovietico nell'Ungheria del dopoguerra. Nel 1952, divenne membro del Presidium della Commissione Centrale del Partito Comunista Sovietico. La morte di Stalin occorsa il 5 marzo 1953 provocò stravolgimenti ai vertici dell'Unione Sovietica. Il 15 marzo 1953, Vorošilov fu eletto Presidente del Praesidium. Nikita Chruščёv divenne Segretario generale del PCUS, mentre Malenkov divenne premier dell'Unione Sovietica.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: Quando Chruščёv rimosse dal Partito gran parte dei vecchi stalinisti come Molotov e Malenkov, anche la carriera di Vorošilov iniziò il suo declino. Il 7 maggio 1960, il Soviet Supremo dell'Unione Sovietica accolse le sue richieste di dimissioni eleggendo al suo posto Leonid Brežnev come nuovo Presidente del Presidium del Consiglio Supremo. Il 16 luglio la Commissione centrale lo sollevò inoltre da tutti gli incarichi all'interno del Partito. Nell'ottobre 1961, infine, la sua sconfitta politica divenne completa quando, nel corso del XXII Congresso del PCUS, Vorošilov fu escluso dall'elezione della Commissione centrale.


title: Kliment Efremovič Vorošilov

text: A seguito della rimozione di Chruščёv dal potere, Brežnev riportò Vorošilov in attività come "nome di prestigio" del governo. Egli venne nuovamente eletto alla Commissione centrale nel 1966, e nel 1968 gli fu assegnata una seconda medaglia come Eroe dell'Unione Sovietica. Morì nel 1969 a Mosca e venne sepolto nella Necropoli del Cremlino.


title: Università nel Medioevo

text: Le università nel Medioevo iniziarono a formarsi nei primi decenni del XII secolo per continuare nel XIII secolo (tranne quella di Bologna, fondata nel 1088); furono l'evoluzione di un modello di insegnamento impartito soprattutto nelle scuole delle chiese cattedrali e dei monasteri. La loro fioritura fu un rilevante fenomeno culturale e sociale, iscritto nella più generale temperie che è stata definita, da Charles Homer Haskins, come Rinascimento del XII secolo.


title: Università nel Medioevo

text: Le scuole formate presso le sedi monastiche o vescovili vedevano crescere la domanda di istruzione. In alcuni luoghi, tra i primi Bologna e Parigi, studenti e professori si associarono e crearono quelle scuole, che chiamarono università, per la presenza di studenti provenienti anche da altre nazioni.


title: Università nel Medioevo

text: La prima università è solitamente considerata quella di Bologna che appare come un unico corpo organizzato fin dal 1088 (il riconoscimento ufficiale lo ebbe nel 1158), sebbene inizialmente il diritto fosse l'unica materia insegnata. Alla metà del XII secolo, sul modello bolognese, emerse l'Università di Parigi, che riceverà la sanzione ufficiale nel 1200 da re Filippo II e da papa Innocenzo III nel 1215. A Parigi si insegnavano arti liberali, medicina, diritto e teologia; l'insegnamento di quest'ultima sarà monopolio di Parigi per lungo tempo.


title: Università nel Medioevo

text: Relativamente al Medioevo, con il termine "universitas" (università) o, più precisamente, "universitas magistrorum et scolarium" (università dei maestri e degli studenti) si intendeva quell'insieme di persone che in una città svolgevano le attività di insegnamento o apprendimento o funzioni a queste strettamente connesse. Quindi, differentemente dalla definizione contemporanea, non ci si riferiva all'istituzione in sé, che a volte non era nemmeno ben definita e organizzata, ma a coloro che facevano funzionare lo "studium" (l'insegnamento superiore), garantendone autonomia e protezione in un modello del tutto simile a quello delle corporazioni delle arti e mestieri, tipico dell'epoca.


title: Università nel Medioevo

text: Fino al XII secolo, in Europa l'insegnamento era quasi totalmente monopolizzato dalle scuole cattedrali, che, gestite esclusivamente da monaci e religiosi, devono il proprio nome al fatto di essere state istituite all'interno di abbazie, monasteri e cattedrali. Il funzionamento delle scuole cattedrali era strettamente sottoposto al controllo da parte della Chiesa cattolica. La penisola italiana, nel suo variegato panorama politico, rappresentava l'eccezione, in quanto erano presenti alcune scuole laiche private: a Roma, Ravenna e Pavia si tenevano lezioni di arti liberali, a Salerno vi era una delle prime scuole mediche occidentali (nata tuttavia grazie all'influenza del mondo arabo), mentre a Bologna erano presenti scuole di notariato e di diritto pratico.


title: Università nel Medioevo

text: Le scuole cattedrali avevano come scopo principale la formazione dei giovani chierici in previsione del loro ingresso nel monastero; raramente venivano ammessi allievi esterni appartenenti a ricche famiglie, ma sempre mantenendo una netta distinzione tra i due gruppi. La scuola era posta sotto la direzione di uno "scolasticus" che rispondeva direttamente al vescovo o all'abate e che, nella sua funzione di insegnante, poteva avvalersi di alcuni assistenti. La qualità dell'insegnamento doveva essere piuttosto mediocre, in quanto si riteneva sufficiente preparare l'allievo alle sue future funzioni liturgiche, con qualche eccezione dovuta alla presenza di un maestro di particolare capacità.


title: Università nel Medioevo

text: La riforma della Chiesa dell'XI secolo non fece nulla per migliorare la qualità delle scuole, nonostante tale problema fosse ben noto, come testimoniano le critiche fatte al sistema da parte del celebre teologo riformista Pier Damiani. Agli inizi del XII secolo, gli insegnamenti seguivano ancora i principi e i programmi di epoca carolingia come erano stati elaborati da Alcuino su richiesta di Carlo Magno. Il percorso di studio degli allievi era basato sulle arti liberali, raggruppate in materie del "Trivium" (grammatica, retorica, dialettica) e materie del "Quadrivium" (aritmetica, geometria, musica, astronomia). I testi a disposizione degli studenti erano pochi, sia per l'elevato costo dei libri sia perché molti classici antichi erano andati persi sia perché in Occidente si era oramai completamente dimenticata la lingua greca antica. Principalmente, si utilizzavano le opere di Elio Donato e Prisciano di Cesarea per la grammatica, quelle di Cicerone per la retorica, la Bibbia con i commenti dei Padri della Chiesa (Gregorio Magno su tutti) per la teologia.


title: Università nel Medioevo

text: Le notizie sui programmi di insegnamento in uso all'epoca ci vengono perlopiù dall'opera "Didascalicon de studio legendi" di Ugo di San Vittore, teologo attivo nella prima metà del XII secolo.


title: Università nel Medioevo

text: In Europa il XII secolo fu caratterizzato da un profondo rinnovamento del mondo della cultura, stimolato da un contesto di prosperità demografica ed economica senza precedenti dall'inizio del Medioevo, che, inevitabilmente, influenzò molto anche le istituzioni preposte all'insegnamento. Per prima cosa, il contesto culturale poté beneficiare del lavoro di traduttori che permisero di riscoprire gli antichi classici latini e greci in gran parte dimenticati in Occidente, dove il greco antico non era più capito, ma che erano ancora ben conosciuti nel mondo arabo o nell'Impero bizantino. Questi traduttori iniziarono a comparire nelle città che detenevano forti legami con Costantinopoli, come Venezia, o dove vi erano contatti con le popolazioni islamiche, come nella cosmopolita Sicilia o nella Spagna musulmana. Grazie a loro, gli intellettuali europei poterono disporre, solo per fare alcuni esempi, dell'opera completa di Aristotele, dei lavori di Euclide, di Archimede e Claudio Tolomeo, delle traduzioni dei testi fondamentali di Rhazes, di Al-Khwarizmi e del canone di Avicenna; la letteratura medica poté essere arricchita dalle opere di Ippocrate di Coo e di Galeno. Tra i tanti traduttori che permisero questa riscoperta si possono ricordare gli italiani Giacomo da Venezia, Burgundio Pisano e Gerardo di Cremona, gli inglesi Adelardo di Bath e Roberto di Chester, gli spagnoli Pietro Alfonsi, Ugo di Santalla e Giovanni di Siviglia.


title: Università nel Medioevo

text: La lotta per le investiture che aveva contrapposto duramente papato e impero nel secolo precedente aveva dato un forte impulso agli studi giuridici, in quanto le due parti in lotta aveva spesso ricercato giustificazioni giuridiche per sostenere la loro rispettive pretese di superiorità sul contendente. Questi stimoli contribuirono alla nascita della cosiddetta "scuola bolognese dei glossatori" e alla realizzazione da parte del monaco Graziano del "Decretum", la prima raccolta diritto canonico su base logica che rappresenterà una pietra miliare per la formazione e lo studio della disciplina, tanto che è stato detto che dopo Graziano «il diritto canonico poté svilupparsi in modo razionale e pratico insieme».


title: Università nel Medioevo

text: Nel XII secolo si assistente anche ad un forte aumento della popolazione delle città, dove si potevano incontrare persone di origine e culture diverse. La vita cittadina era caratterizzata dalla presenza di corporazioni, chiamate "universitas", in cui gli abitanti che svolgevano la medesima professione si riunivano per assicurarsi una mutua protezione. Le corporazioni erano spesso dotate di autonomia interna, la loro personalità giuridica era riconosciuta dalle autorità pubbliche e la loro organizzazione era retta da uno statuto. Spesso al loro interno vigeva una struttura gerarchica (solitamente formata da apprendisti, dipendenti e maestri), ma, per chiunque, era possibile scalarla secondo regole predeterminate. Questo modello sarà poi quello su cui si baseranno le istituzioni universitarie.


title: Università nel Medioevo

text: In un tale contesto, le scuole cittadine si moltiplicarono a discapito di quelle dei monasteri rurali, che erano invece in forte diminuzione. La Chiesa rispose a tale mutamento con il Concilio Lateranense III del 1179, durante il quale venne deciso che ogni capitolo di cattedrale doveva avere una propria scuola, che gli insegnamenti dovevano essere impartiti gratuitamente, essendo i maestri stipendiati dalla Chiesa, e che dovesse essere concessa la "licentia docendi" a chiunque la richiedesse e che possedesse sufficienti requisiti culturali. Con quest'ultimo punto, la Chiesa riconosceva la necessità di creare ulteriori scuole private oltre a quelle cattedrali, ma, allo stesso tempo rivendicava la sua prerogativa sul controllo dell'insegnamento. Un'altra pietra miliare verso lo sviluppo del modello dell'università fu la richiesta, da parte delle scuole private, che venissero loro riconosciuti, da parte del potere secolare, alcuni privilegi. Il primo esempio di questo genere avvenne nel 1158, quando l'imperatore Federico I Barbarossa emise la costituzione imperiale "Authentica Habita", con cui concesse i primi privilegi agli studenti bolognesi.


title: Università nel Medioevo

text: Così iniziarono a comparire le prime scuole private sorte intorno ad un maestro, istituzioni che precedettero le università. Anselmo di Laon e Alberico di Reims furono celebri insegnanti di teologia, Pietro Abelardo insegnò a Parigi, introducendo l'utilizzo della dialettica per lo studio della Sacra Scrittura e delle opere di Padri della Chiesa, mentre presso la scuola di Chartres Bernardo di Chartres e Teodorico offrivano lezioni di filosofia platonica e di scienze naturali, con l'intento di «ritrovare nella natura le leggi razionali su cui Dio ha progettato la Creazione». Gilberto Porretano e Giovanni di Salisbury furono altri importanti intellettuali attivi a Chartes nel XII secolo.


title: Università nel Medioevo

text: Le condizioni sociali e culturali migliorate, il moltiplicarsi dei centri di studio e il lavoro di intellettuali di grande caratura imposero un netto miglioramento alla qualità formativa del tempo, che non passò inosservata ai contemporanei. Già intorno al 1117 Guiberto di Nogent osservò che «una volta, e ancora negli anni della mia giovanezza, i maestri erano poco numerosi: nei paesi mancavano del tutto e se ne incontrava appena qualcuno in città. E anche quando se ne trovavano, la loro scienza era così misera che non la si potrebbe paragonare neppure a quella dei chierici vaganti di oggi». Il passo verso la diffusione del modello dell"università" era oramai prossimo.


title: Università nel Medioevo

text: L'apertura all'insegnamento privato, i nuovi prototipi culturali e la diffusione del modello corporativo furono quindi la base per il passaggio dalle scuole cattedrali alle università medievali. Tuttavia, non fu un passaggio netto, ma un processo sfumato che durò per tutto il XII secolo, con caratteristiche diverse a seconda del contesto sociale e politico. Lo storico Hastings Rashdall, a proposito delle origini medievali delle università, osservò che le prime emersero spontaneamente come «una corporazione scolastica, sia di maestri che di studenti... senza alcuna espressa autorizzazione di re, papa, principe o prelato». Ogni università si sviluppò in modo pressoché autonomo con proprie caratteristiche peculiari in base al contesto sociale e politico ove si trovavano; tuttavia quelle di Bologna e di Parigi, tra le prime a formarsi, rappresentarono i modelli a cui tutte successivamente si ispirarono. In particolare, Bologna rappresenterà il modello "universitas scholarium" (università degli studenti) in quanto originatasi per iniziativa degli studenti, mentre Parigi sarà quello di "universitas magistrorum" (dei maestri). Non si deve però pensare che esista un momento preciso in cui queste nacquero, ma si trattò perlopiù di un processo continuo che trasformò le precedenti scuole autonome in organizzazioni più complesse di tipo corporativo a cui successivamente si aggiunse un riconoscimento formale da parte delle autorità.


title: Università nel Medioevo

text: L'Università di Parigi nacque nel fervente scenario culturale già presente fin dall'XI secolo nelle scuole cittadine e nel chiostro di Notre Dame, scenario ben documentato nel secolo successivo dalla presenza di celebri personalità come Giovanni di Salisbury, Pietro Abelardo e Pietro Lombardo che gettarono le basi per lo studio della teologia. La presenza già a quel tempo a Parigi di studenti e professori provenienti da tutta Europa sarà uno dei tratti più tipici della futura istituzione universitaria. È difficile, anche per la mancanza di fonti certe, stabilire con esattezza l'istituzione dell'università ma si può stimare con ragionevole certezza che tra il 1180 e il 1220 l'attività di insegnamento avesse ormai raggiunto un modello organizzativo di tipo corporativo.


title: Università nel Medioevo

text: Questi primi anni furono contraddistinti da violenti scontri che si scaturirono tra gli universitari e i borghesi parigini, spingendo i primi alla ricerca di protezioni. Nel 1200 il re di Francia, Filippo Augusto, riconobbe ufficialmente per la prima volta l'università parigina, decretando che tutti gli appartenenti fossero sottoposti alla giurisdizione dei tribunali ecclesiastici; successive bolle pontificie confermarono il loro "status" di chierici, il quale prevedeva la scomunica a chiunque avesse usato violenza contro di loro. Nonostante ciò, gli episodi di sangue non cessarono del tutto e una violenta rissa fu la scintilla che portò allo sciopero studentesco del 1229. Lo sciopero si concluse con l'affermazione della classe studentesca e l'indebolimento del potere di controllo da parte della Chiesa locale, a favore della politica accentratrice perseguita da papa Innocenzo III, il quale pose l'università parigina sotto il suo diretto patrocinio.


title: Università nel Medioevo

text: L'Università di Bologna è considerata la più antica, ma anche in questo caso la sua formazione non è delineabile con certezza. Secondo Giorgio Cencetti ebbe la sua origine dalle scuole di notariato presenti in città nell'XI secolo. Tra la fine dell'XI e l'inizio del XII a Bologna fu attiva la scuola dei glossatori che aveva reintrodotto dopo secoli l'insegnamento del diritto sulla base del "corpus iuris civilis" di Giustiniano, segnando una svolta nella scienza giuridica dell'epoca. Nel XII secolo il comune medievale di Bologna, trovatosi in mezzo alla cosiddetta lotta per le investiture, poteva vantare una grande autonomia che favorì lo sviluppo delle associazioni corporative basate sulla protezione reciproca tra membri. Tale clima influì profondamente anche sull'ambiente scolastico che iniziò anch'esso a seguire un tale modello.


title: Università nel Medioevo

text: L'imperatore Federico Barbarossa ricambiò il sostegno dei maestri bolognesi di diritto alla dieta di Roncaglia emanando nel 1155 la costituzione imperiale "Authentica Habita", con la quale venivano concessi agli universitari di Bologna privilegi speciali e immunità giuridiche sancendo il suo riconoscimento formale. Tale concessione sarà poi «alla base di tutta la futura legislazione scolastica imperiale». Morto il Barbarossa, per sopperire alla mancanza della sua protezione gli studenti rafforzarono ancora di più la loro associazione dando vita a due grandi gruppi: i "citramontani" (italiani non bolognesi) e gli "ultramontani" (provenienti da fuori Italia); al loro interno questi gruppi erano ulteriormente divisi in "Nationes". Queste organizzazioni man mano acquisirono sempre più forza, guadagnandosi velocemente anche nuovi appoggi da parte dell'Impero e del Papato desiderosi di poter beneficiare, per le rispettive ragioni, del mondo universitario.


title: Università nel Medioevo

text: Sulla base di quello bolognese e parigino, il modello dell'università medievale si diffuse poi in Europa per tutto il XIII secolo con diverse modalità. In primo luogo, molte università nacquero spontaneamente come sviluppo delle precedenti scuole cattedrali, che si trasformarono in istituzioni private dotate di un proprio statuto che gli conferiva un certo grado di autonomia e privilegi. Questo fu il caso, ad esempio, dell'Università di Parigi e di Oxford. Altri istituti nacquero invece a seguito di secessioni avvenute all'interno di un'università già esistente, come avvenne, per esempio, per l'Università di Cambridge, che nacque ufficiosamente nel 1208 a seguito di una secessione di insegnanti e studenti provenienti da Oxford, ricevendo poi solo nel 1318 la legittimazione ufficiale. In Italia, l'Università di Padova venne fondata nel 1222, quando un gruppo di studenti e professori migrarono dall'Università di Bologna alla ricerca di una maggiore libertà accademica, portando con sé alcuni caratteri del modello bolognese. In Francia, a seguito della rivolta studentesca del 1229, molti studenti e maestri abbandonarono l'ateneo parigino, sparpagliandosi in gran parte del regno e dando vita a nuove scuole, che in breve tempo divennero università a tutti gli effetti, come avvenne per esempio a Orleans e ad Angers, le quali ricevettero il riconoscimento di sedi universitarie rispettivamente nel 1306 e nel 1337.


title: Università nel Medioevo

text: Infine, non di rado, molte università nacquero su iniziativa della Chiesa o del potere temporale, che sempre più necessitavano di personale amministrativo intellettualmente preparato per far fronte ad un mondo sempre più complesso, soprattutto sul piano giuridico. A differenza di quelle nate spontaneamente o dalle migrazioni, queste poterono contare fin dall'inizio della loro storia di una legittimazione garantita da una bolla pontificia o da una carta di fondazione (a seconda che fosse nata per volontà papale o di un monarca) che ne delineava la propria organizzazione e i propri privilegi. Uno dei primi esempi di questo tipo risale alla fondazione, da parte dell'imperatore Federico II di Svevia, dell'Università di Napoli, con il preciso intento di fare concorrenza al Comune di Bologna, ostile all'Impero, oltre che per dotarsi di funzionari capaci. Fu così che «papi e sovrani non si accontentarono più di tollerare il fenomeno universitario, ma iniziarono a promuoverlo». Altri esempio furono l'Università di Tolosa, nata nel contesto della crociata contro i Catari per favorire l'estirpazione di tale eresia, l'Università di Palencia, istituita dal re di Castiglia e Leon nel 1208 circa, quella di Salamanca, fondata nel 1218, e quella di Valladolid, risalente al 1250 circa. Nonostante questi istituti fossero nati per volere di un'autorità, spesso potevano vantare comunque una sostanziale autonomia garantita dal proprio statuto.


title: Università nel Medioevo

text: Nel clima di stimolante impegno culturale veniva riscoperta la cultura classica e nelle università si leggevano e commentavano le opere degli scrittori greci e latini. Nel periodo che va dalla fine del XII secolo alla fine del XIII, il movimento culturale delle università si diffuse in una parte consistente dell'Europa. Nel 1300 vi erano già in Europa almeno venti università: dieci in Italia (Bologna, Parma, Modena, Vicenza, Arezzo, Padova, Napoli, Vercelli, Siena, Università di Salerno e lo "Studium" della curia romana), cinque in Francia (Parigi, Montpellier, Tolosa, e Angers), due in Inghilterra (Oxford e Cambridge), due in Spagna (Salamanca e Valladolid) e l'Università di Lisbona in Portogallo (che sarà poi trasferita a Coimbra). Non si trattava però di istituzioni tra loro equivalenti: fino alla fine del Medioevo, anche quando il numero delle università crebbe notevolmente, quelle che non avevano solo una funzione locale, ma che attiravano docenti e studenti da altri paesi europei erano poche; se ne possono individuare con una certa sicurezza sette: Bologna, Parigi, Montpellier, Oxford, Padova, Salamanca e Cambridge.


title: Università nel Medioevo

text: Nel corso del XIV secolo, nella penisola italiana, nacquero l'università di Perugia (1308), di Firenze (1349), di Pisa (1343 di Pavia (1361). Negli stessi anni, in Francia, sorsero a Angers, Avignone, Cahors e Grenoble.


title: Università nel Medioevo

text: Come detto l"universitas" era intesa come l'insieme di persone che partecipavano all'attività di formazione intellettuale all'interno di una data città e di cui gli studenti furono gli assoluti protagonisti. La popolazione studentesca dell'università medievale appariva come un universo assai variegato e assai particolare per i canoni dell'epoca. Innanzitutto, essi potevano avere età diverse a seconda dell'istituto, andando dai quattordici anni per chi frequentava i corsi di arte a Oxford o Parigi, ai trent'anni per coloro che studiavano giurisprudenza a Bologna. Assai frequente era la "peregrinatio academica", ossia l'uso da parte degli studenti di spostarsi, anche su lunghe distanze, alla ricerca delle condizioni più favorevoli ai loro scopi; un fenomeno, quello dei "clerici vagantes", favorito «dall’assenza di frontiere, da una lingua comune (il latino medievale), dal carattere universale dei titoli, da strutture complessivamente simili». I rischi e i disagi patiti in conseguenza di tali scelte dettero origine alla nascita delle corporazioni studentesche, strutturate localmente su base etnica, in quanto formate da persone provenienti da una medesima entità linguistico-geografica-statuale; a partire dal XIII secolo per designarle si affermò il termine "nationes". Per far fronte alle difficoltà degli studenti stranieri, e in particolare alla cronica mancanza di alloggi a costo accessibile, presto nacquero anche i collegi con lo scopo «di assicurare vitto e alloggio, ma destinati a diventare veri e propri centri di insegnamento»; quello della Sorbona è probabilmente l'esempio più celebre.


title: Università nel Medioevo

text: Una volta entrati nell'università gli studenti abbandonavano lo "status" di laici per acquisire quello di chierici in ossequio alla forte influenza da parte della Chiesa nelle istituzioni culturali. In questo contesto il diritto canonico precludeva alle donne l'ingresso nelle università. Agli studenti era richiesto di essere e mantenersi celibi e molti dovettero prendere la tonsura e professare gli ordini minori. Tuttavia, era frequente che una volta terminati gli studi, essi tornassero a vivere nel secolo e a sposarsi continuando la propria carriera al di fuori dell'ambito ecclesiastico pur conservando alcuni dei privilegi acquisti. In quanto chierici, almeno a partire dal XIII secolo, gli studenti poterono beneficiare della stessa protezione legale che spettava al clero, trovandosi così nella condizione di essere processati per eventuali delitti solo in un tribunale ecclesiastico e ad essere immuni da qualsiasi punizione corporale. Tra gli altri privilegi concessi agli studenti vi era l'esenzione dal servizio militare e vantaggi economici, come una minor imposizione fiscale e prezzi calmierati per alcuni beni e per gli affitti.


title: Università nel Medioevo

text: La garanzia di non incorrere in gravi conseguenze nel caso di inosservanza delle leggi secolari, la lontananza da casa e la vita in un contesto privo di particolari controlli, portò molti studenti a rendersi responsabili di condotte tutt'altro che irreprensibili. Sia i commentatori contemporanei che gli storici moderni hanno evidenziato come molti studenti fossero dediti all'ubriachezza, al gioco d'azzardo e alla frequentazione di prostitute, attività che spesso li distoglievano dai loro studi. La loro condotta dissoluta arrivò persino a renderli protagonisti di svariati abusi, quali furti, stupri e perfino omicidi.


title: Università nel Medioevo

text: I goliardi furono studenti poveri che vissero di espedienti o al servizio di quelli ricchi o inventandosi il mestiere di giocolieri, quando "ioculator" voleva dire essere uno "spostato" o un ribelle della buona società. Essi praticavano una sorta di vagabondaggio intellettuale al seguito del loro maestro preferito o recandosi dove insegnano professori famosi. L'esperienza di luoghi e uomini diversi ne fece degli spiriti liberi e la loro giovinezza li spinse a ricercare i piaceri ad essa associati. Di ciò ne rimane traccia nei loro componimenti poetici, i "Carmina Burana", dove all'esaltazione dei piaceri carnali si associa la critica alla Chiesa medioevale contraria ai costumi libertini.


title: Università nel Medioevo

text: I maestri ebbero durante il XII secolo una vera e propria promozione sociale che li portò a essere riconosciuti come una élite da parte della Chiesa: degli undici maestri d'arte individuati a Parigi tra il 1179 e il 1215, quattro divennero cardinali, vescovi o abati; su ventiquattro maestri in teologia, nove.


title: Università nel Medioevo

text: Con la rinascita del XII secolo emerse la classe degli "intellettuali", un termine volutamente anacronistico coniato dallo storico Jacques Le Goff per identificare chi faceva l'attività intellettuale la propria professione. Fu a partire da questi anni che chi praticava l'insegnamento iniziò a guadagnarsi da vivere grazie ad esso, come ben testimoniarono Giovanni da Salisbury o Pietro Abelardo con quest'ultimo che descrisse come la povertà lo aveva portato a passare «dal lavoro manuale alla professione linguistica» con gli allievi che provvedevano ai suoi bisogni. Tuttavia, la questione se fosse lecito o meno per un insegnante venire pagato per le sue lezioni fu oggetto di un dibattito che caratterizzò tale ruolo per tutto il medioevo. Infatti, pur rimanendo nell'ambito ecclesiastico, il maestro del XIII secolo non era più il monaco delle scuole cattedrali il cui mantenimento era assicurato dalla sua comunità di appartenenza, ma doveva egli stesso far fronte alle necessità della vita. Sebbene il concilio lateranense III del 1179 aveva imposto la gratuità dell'insegnamento, dal XIII secolo sempre più maestri traevano da tale attività il proprio sostentamento economico anche per una precisa scelta di essere indipendenti da eventuali mecenati o dalle autorità ecclesiastiche a cui invece dovevano sottostare chi avesse preferito impartire le lezioni senza retribuzione. A tal proposito, nel 1382 i dottori di diritto di Padova affermarono che «non essere razionale che il lavoratore non tragga un utile dal proprio lavoro. Perciò decretiamo che il dottore, il quale farà il sermone di risposta in nome del collegio per l'accoglimento di uno studente, riceverà dallo studente quel riconoscimento del suo lavoro tre libbre di stoffa e quatto fiaschi di vino o un ducato», allo stesso modo un manuale dei confessori del tempo asseriva che i maestri potessero accettare il denaro degli studenti (chiamati in questo caso la "collecta") quale «prezzo del suo lavoro e delle sue fatiche».


title: Università nel Medioevo

text: Il rapporto tra le università e gli altri poteri del tempo fu piuttosto complesso e ricco di reciproche influenze. Le autorità laiche, che fossero i comuni medievali o i prìncipi dinastici, più volte mostrarono interesse nel sostenere le attività dei propri centri di studi. In un mondo che acquisiva sempre più complessità si palesò la necessità per le amministrazioni pubbliche di potere disporre di funzionari sempre più preparati che potessero maneggiare agevolmente un diritto sempre più sofisticato. Inoltre, il diritto romano "riscoperto" a Bologna e diffusosi in tutti i centri universitari era ben visto dall'Imperatore in quanto gli veniva attribuita con fermezza la funzione legislativa, secondo la massima ulpianea "Quod placuit principi, habet vigorem legis", in un periodo in cui la sua autorità era messa in dubbio dai liberi comuni e dai grandi feudatari. Infine, avere una università sul proprio territorio rappresentava sia un motivo di vanto per il prestigio che essa portava con sé, sia una ricca risorsa economica dovuta alla migrazione di maestri e studenti, talvolta ricchi, provenienti da tutte le parti dell'Europa.


title: Università nel Medioevo

text: Se per i motivi sopra citati le università poterono contare sull'apporto delle autorità laiche, ancora maggior protezione ricevettero dalla Chiesa e in particolare dal papato. In un periodo in cui si affievolivano gli effetti della riforma dell'XI secolo, i papi del XII e XIII secolo videro nelle istituzioni universitarie un valido strumento per l'accentramento del potere su di essi a discapito delle chiese locali. Ciò venne perseguito trasformando la "licentia docendi", con la quale un dottore riceveva da un ecclesiastico locale il diritto ad insegnare in quel posto, nella "licentia ubique docendi" invece valida su tutto il territorio cristiano e concessa direttamente dal pontefice. Inoltre, i papi videro nelle università il luogo più adatto per la formazione teologica di vescovi e predicatori, necessari a contrastare i molteplici focolai di eresia che in quel tempo apparivano un po' ovunque. Così le università diventarono delle istituzioni poste all'interno della Chiesa, riconosciute da bolle pontificie, i cui membri erano posti sotto la giurisdizione ecclesiastica e riconosciuti come chierici. Alla fine del XIII secolo quasi tutte le università di più antica fondazione possedevano il "privilegium" pontificio e i loro membri erano equiparati ai chierici. In un suo saggio, il medievalista francese Jacques Le Goff, asserisce che a quel tempo «gli intellettuali dell'Occidente divengono, in una certa misura, ma senza alcun dubbio, degli agenti pontifici».


title: Università nel Medioevo

text: Mettersi sotto la protezione delle autorità civili e, ancora più, sotto quelle del papato significò per le università accettare una situazione di compromesso. Da una parte dovettero accettare consapevolmente di perdere una parte della propria autonomia e della libertà intellettuale, ma dall'altra parte questi privilegi erano indispensabili per proteggerli dalle aggressioni da parte di una società borghese che spesso vedeva malvolentieri e con diffidenza questi "lavoratori dell'intelletto" sovente forestieri.


title: Università nel Medioevo

text: Se nelle scuole cattedrali di tradizione carolingia l'oralità rappresentava uno degli elementi essenziali, con lo sviluppo delle università è invece il libro a divenire uno dei massimi strumenti della scena intellettuale del tempo. Ciò andò di pari passo con un cambiamento della fisionomia del libro stesso che, nelle parole di Jacques Verger, da oggetto di lusso da conservarsi nelle biblioteche dei conventi, divenne strumento essenziale del lavoro dell'universitario. Perché questo accadesse fu per prima cosa necessario che l'acquisto dei manoscritti divenisse accessibile ad una platea sempre maggiore di fruitori e, pertanto, progressivamente iniziarono a comparire esemplari privi di miniature, scritti in caratteri gotici corsivi al posto della minuscola carolingia (seppur con differenze geografiche) e con ampio ricorso ad abbreviazioni. Inoltre, perché potessero essere di facile consultazione e trasporto, le nuove copie erano realizzate con fogli più morbidi, dal formato più piccolo (abbandonando il consueto "in folio"), di spessore maggiormente sottile e di un colore meno giallastro. Infine, il nuovo approccio portò sempre più alla consuetudine di numerare le pagine e ad inserire nelle copie indici, rubriche e tavole riassuntive.


title: Università nel Medioevo

text: Nonostante queste accortezze, il libro manoscritto rimase ancora un oggetto assai costoso; in particolare, quelli di diritto che, essendo solitamente destinati a studenti particolarmente abbienti, mantennero alcuni elementi di sfarzo. Si stima che un testo giuridico utilizzato dagli universitari di Bologna potesse costare tra i venti e i sessanta bolognini, quando lo stipendio medio di un professore nello stesso ateneo oscillava tra i centocinquanta e i duecento bolognini. D'altronde, la copia di un libro poteva richiedere anche un lavoro che occupava il copiatore tra i dieci e i quattordici mesi. A fronte di tali costi, molti studenti erano costretti a ricorrere al prestito, all'usato o, talvolta, a realizzarsi da sé la propria copia. Non di rado venivano realizzate copie economiche con lo spazio per il capolettera. Nello spirito corporativo, maestri e studenti spesso dettero vita a biblioteche per ottemperare alle proprie esigenze.


title: Università nel Medioevo

text: Questo contesto fu propizio affinché ai margini delle università nascesse e prosperasse una primitiva "industria" del libro, fatta di copisti, spesso studenti poveri, e di "stationarii", che rappresentavano all'epoca ciò che oggi sono gli editori. Spesso queste attività facevano esse stesse parte della corporazione universitaria, dipendendo così da quella giurisdizione e beneficiando degli stessi privilegi. Solitamente, la pubblicazione di un libro partiva da una commissione di maestri che autorizzava la circolazione di un dato "exemplar", poiché ritenuto particolarmente affidabile e utile per la preparazione degli allievi, quindi questo veniva copiato presso gli "stationarii".


title: Università nel Medioevo

text: L'intellettuale medievale ebbe nello scolasticismo la sua metodologia fondamentale per l'approccio allo studio. Università e scolastica furono legati da un doppio filo per tutto il medioevo, da una parte quest'ultima traeva proprio all'insegnamento la sua origine e il suo carattere, dall'altra gli universitari mai rinunciarono al suo approccio per le loro indagini. La scolastica è, prima di tutto, una filosofia cristiana che applica la ragione alla teologia per costituire una scienza; il suo obiettivo è che la «ragione venga illuminata dalla fede» o, nelle parole di Anselmo d'Aosta, che alla «fede si appelli l'intelligenza».


title: Università nel Medioevo

text: Metodo ed elemento essenziale della scolastica è la dialettica, tramite la quale è possibile esporre il problema di studio e le sue possibili soluzioni che dovranno essere difese dalle controdeduzioni. Sebbene accusati successivamente di un eccesso di verbalismo, gli intellettuali medievali ritennero indispensabile per le loro indagini partire da una chiara formalizzazione dei rapporti tra parole e concetti. La celebre frase attribuita a Bernardo di Chartres, «noi siamo come nani sulle spalle di giganti», rende bene l'idea di come l'intellettuale medievale faceva del sapere antico una delle basi dei suoi studi. Nel suo strumentario dunque non poterono mancare i più autorevoli testi cristiani dell'antichità, come la Bibbia e le opere della patristica, ma anche di autori classici come Platone, Cicerone, Quintiliano e Aristotele. In particolare, fu proprio la ricezione nel XII secolo dell'aristotelismo che portò lo scolasticismo al suo massimo sviluppo nel secolo successivo, permettendo agli studiosi del tempo di realizzare un'«interpretazione complessiva di tutta la realtà, naturale e umana, che prescindeva da qualsiasi forma di rivelazione».


title: Università nel Medioevo

text: Per quanto riguarda la metodologia scolastica su cui si basava l'insegnamento e l'apprendimento, si può tratteggiare in alcuni momenti topici che si possono riassumere in "commento", "riflessione" e "discussione". Il punto di partenza era la "lectio", con la quale l'intellettuale analizzava un determinato testo fornendo un proprio commento con cui si spiegava il contenuto. Ma la vera innovazione stette nel fatto che non ci si accontentava più di una semplice esegesi del passo in analisi, come era in uso fino ad allora, ma il maestro offriva nel contesto anche una sua possibile soluzione diventando parte attiva e non più passiva del processo. La conclusione del maestro diveniva poi "quaestio" su cui poi originava una discussione, la "disputatio", grazie all'apporto degli studenti e degli altri maestri durante la quale emergevano argomentazioni a favore o contrarie alla soluzione proposta.


title: Università nel Medioevo

text: Le università medievali ricalcavano per molti aspetti il modello della corporazione, che a quel tempo era ampiamente utilizzato dalle attività economiche cittadine, ma presentando anche delle sostanziali differenze. Riguardo a quest'ultime in primo luogo si deve sottolineare la permanenza transitoria degli appartenenti al mondo dell"universitatis" e la loro provenienza internazionale in quanto era frequente la cosiddetta "peregrinatio academica". Inoltre, se nelle corporazioni delle arti e mestieri gli appartenenti erano legati da uno stesso status sociale, invece nelle università affluivano studenti di qualsiasi classe, dai nobili ai poveri. Inoltre, una delle caratteristiche delle corporazioni era quella di una forte autonomia dai poteri civili e religiosi, mentre le università in parte lo contraddissero in quanto, soprattutto gli studenti, necessitavano di protezione e quindi non esitarono ad accettare una parziale intromissione da parte delle autorità del tempo e in particolare del papato.


title: Università nel Medioevo

text: Così come avveniva in tutto il mondo corporativo, anche nell'ambiente universitario si tenevano numerose feste il cui scopo principale era quello di cementare il legame di appartenenza e di solidarietà reciproca dei membri. Le matricole erano sottoposte a rituali di iniziazione in cui si simboleggiava la spoliazione dallo stato di rozzezza in cui versavano per poi entrare nel mondo degli intellettuali; la proclamazione di un nuovo dottore era accompagnata da sontuose feste, a carico del dottorando. Altre occasioni di incontro erano le cerimonie religiose a cui tutti gli universitari dovevano partecipare. Nella vita dell"'universitatis" erano frequenti atti di devozione collettivi e processione in onore dei santi patroni della città e in particolare di San Nicola, protettore degli studenti. Come accadeva con le corporazioni di mestiere, anche le università concentravano le proprie attività in precise strade e quartieri.