title: Stella di Betlemme

text: La storicità del racconto è discussa. Storici non-cristiani e alcuni biblisti cristiani lo vedono come un dettaglio di un racconto midrashico di carattere haggadico. Altri biblisti cristiani ne ammettono la veridicità storica. Altri identificano la stella con una triplice congiunzione di Giove, Saturno e Marte verificatasi nel 7 a.C. nella costellazione dei Pesci.


title: Stella di Betlemme

text: Già nell'antichità le opinioni dei cristiani erano discordi, anche perché le opinioni dei filosofi sulla natura dei corpi celesti erano confuse. Secondo il filosofo ebreo Filone di Alessandria e prima di lui Platone e gli Stoici, le stelle "sono creature viventi, ma di un genere interamente spirituale". Perfino Aristotele espresse giudizi contraddittori sull'argomento. L'identificazione delle stelle con gli angeli traspare in molti testi biblici o della letteratura giudaica. Perciò diversi padri della chiesa, fra cui Giovanni Crisostomo, non videro alcuna contraddizione nel fatto che una stella, cioè un angelo, scendesse in terra a guidare i Magi sino alla stalla di Gesù, secondo la narrazione popolare e in analogia alla guida data a Israele durante l'Esodo (; ; ; ).


title: Stella di Betlemme

text: Una linea di pensiero completamente diversa compare in Origene di Alessandria, che sostenne che dovesse trattarsi di un evento naturale e non miracoloso. San Gerolamo, poi, combatté l'idea che le stelle potessero essere angeli e finalmente nel 553 il Concilio di Costantinopoli II escluse tassativamente che i pianeti o le stelle potessero avere un'anima.


title: Stella di Betlemme

text: La maggior parte degli esegeti antichi, quindi, interpretarono la stella come un fenomeno celeste inanimato, naturale o portentoso, ma senza identificarlo con una cometa. Nell'iconografia cristiana antica, infatti, la stella non è mai rappresentata con la coda. L'esempio più antico è un affresco delle Catacombe di Priscilla (III-IV secolo).


title: Stella di Betlemme

text: La comune rappresentazione a forma di cometa e la dicitura "stella cometa" risalgono al fatto che Giotto, impressionato dal passaggio della Cometa di Halley nel 1301, la disegnò appunto come una cometa dalla lunga coda nella Cappella degli Scrovegni a Padova. A partire dal XV secolo il particolare ha avuto una straordinaria fortuna artistica, in particolare nelle rappresentazioni della Natività e del presepe.


title: Stella di Betlemme

text: La coda risponde al desiderio di rappresentare un oggetto celeste che indichi una direzione, in accordo con la lettura popolare del testo evangelico.


title: Stella di Betlemme

text: Come si può constatare, il racconto biblico non corrisponde esattamente alla comune tradizione popolare cristiana e contiene, invece, utili dettagli che occorre sottolineare:


title: Stella di Betlemme

text:
L'apparizione della stella e la concomitante presenza dei Magi descritte da Matteo sono ritenute non storiche da molti studiosi - inclusi esegeti cristiani, come Raymond Brown, John Dominic Crossan, Rudolf Bultmann - i quali sostengono che la narrazione della nascita di Gesù sia stata modellata su tradizioni ispirate all'Antico Testamento e alla nascita di Mosè, a sua volta derivata da precedenti tradizioni di altri popoli. Il teologo Raymond Brown, oltre a sottolineare la derivazione della stella e dei magi dal racconto di Balaam (), ritiene che "davvero nessuno, inclusi gli astronomi, prende il resoconto di Matteo come una storia letterale. Matteo dice che i magi videro la stella (non i pianeti, non una cometa) del Re dei Giudei al suo sorgere (o in Oriente), e che andò prima di loro da Gerusalemme a Betlemme e si fermò dove era il bambino. Nella recente letteratura non ho trovato una spiegazione astronomica che si adatti completamente a ciò"; lo stesso teologo ritiene, comunque, possibile che qualche fenomeno celeste antecedente - come, ad esempio, l'apparizione della cometa di Halley nel 12 a.C. - possa essere rimasto nella memoria collettiva e adattato da Matteo alla natività di Gesù. Raymond Brown nota anche come nel racconto "molte caratteristiche sono sconcertanti. Se Erode e tutta Gerusalemme sapevano della nascita del Messia a Betlemme [i Magi e la stella] (Mt2:3), e infatti Erode massacrò i figli di un'intera città nel corso della ricerca di Gesù (2:16), perché più tardi nel suo ministero nessuno sembra conoscere le meravigliose origini di Gesù (13:54-55), e il figlio di Erode non ricorda nulla di lui (14:1-2)?" e, inoltre, lo studioso osserva che "l'incapacità di Erode di trovare il bambino a Betlemme sarebbe perfettamente comprensibile in una storia in cui non c'erano magi venuti dall'Oriente e dove aveva solo una conoscenza generale delle Scritture su Betlemme a guidarlo. Diventa ridicolo quando la strada verso la casa è stata segnalata da una stella che si è fermata su di essa, e quando il percorso verso la porta della casa in un piccolo villaggio è stato evidenziato dalla presenza di stranieri esotici [i Magi]".
Concordemente, il teologo Rudolf Bultmann rileva l'esistenza di precedenti paralleli, biblici ed extrabiblici, per il racconto dell'adorazione dei Magi e il "motivo della stella che annunciò la nascita dell'eroe, e il motivo della stella che indicò la strada alla nascita di un re".
In merito alla storicità della narrazione stella-Magi, anche il biblista Mauro Pesce osserva che "tutto lascia pensare che la vicenda dei Magi sia solo un artificio letterario-propagandistico. Matteo scrisse intorno all’anno 80, quando la nuova religione si stava diffondendo fuori dalla Palestina. Probabilmente il suo vangelo volle lanciare un messaggio ai non-Ebrei, dicendo che Gesù si era rivelato anche e soprattutto a loro: infatti per gli Ebrei i magi erano «gentili», cioè pagani; eppure, secondo Matteo, seppero dell’arrivo del Messia prima del clero di Gerusalemme". Concordemente Francesco Sforza Barcellona, docente di Storia del cristianesimo all’Università di Roma-Tor Vergata, sottolinea che "nel racconto evangelico ci sono messaggi in codice anche per gli Ebrei. Evidente è lo sforzo di far quadrare la figura di Gesù con le profezie bibliche. Per esempio nel Salmo 71 (ora 72) si prediceva che al Messia sarebbe stato donato «oro d’Arabia» e che «i re degli Arabi e di Saba» (leggi Yemen) gli avrebbero «offerto tributi». Ed ecco l’adorazione dei Magi, che con il loro oro «legittimano» Gesù in base ai parametri biblici".


title: Stella di Betlemme

text:
La presenza di una stella alla nascita di Gesù è un simbolo messianico. Il riferimento biblico è la profezia di Balaam su una stella, che sarebbe spuntata da Giacobbe . Benché la stella sia stata spesso identificata col Re Davide, già prima della nascita di Cristo alcuni ebrei l'avevano identificata col Messia. Nel secondo secolo Origene ed Ireneo di Lione richiamarono questa profezia proprio in relazione alla Stella di Betlemme. L'identificazione messianica è ancora più chiara nella versione dei LXX (quella normalmente utilizzata dagli evangelisti), in cui lo "scettro", che sorge in Israele, è tradotto in greco con "uomo".
 La profezia ""Una stella spunta da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele, spezza le tempie di Moab e il cranio dei figli di Set"" () - come evidenziato da vari studiosi, tra cui il teologo Raymond Brown - prefigura infatti l'apparizione di un astro eccezionale per il trionfo di Israele, e del suo Messia, sui nemici e, inoltre, anche "l'ispirazione diretta per la storia dei magi proviene dal racconto di Balaam" - sempre contenuto nel libro dei Numeri, capitoli dal 22 al 24 - facente riferimento all'indovino Balaam e a Balak, re di Moab, il quale riceverà da Balaam una rivelazione che frustrerà i suoi piani, creando delle similitudini con Erode e i Magi.
 In accordo con la profezia di Balaam, il tema della "luce" compare in molte altre profezie tradizionalmente applicate al Messia, fra cui quella a cui questo passo è maggiormente collegata .
 Il carattere "nazionalistico" della profezia di Baalam potrebbe essere il motivo per cui la stella non compare nel vangelo di Luca, diretto ai "gentili" e agli ebrei ellenizzati.


title: Stella di Betlemme

text: Alcuni biblisti moderni seguono tuttora le tesi di Giovanni Crisostomo sopra delineate, integrandole con il metodo storico-critico di lettura dei testi biblici: la stella di Betlemme, quindi, potrebbe essere una invenzione narrativa appartenente al genere letterario ebraico del midrash. Il narratore avrebbe semplicemente voluto affermare in modo indiretto che Gesù era il Messia annunciato dall'Antico Testamento e avrebbe utilizzato a questo scopo gli stessi elementi simbolici usati dai profeti, senza probabilmente avere né la consapevolezza, né l'intenzione di introdurre elementi soprannaturali, che secoli dopo (ma non ai suoi tempi, come discusso sopra) molti lettori avrebbero considerato inverosimili.


title: Stella di Betlemme

text: Secondo i Testimoni di Geova questa stella era "un maligno stratagemma di Satana, il quale è in grado di produrre fenomeni del genere", per le seguenti motivazioni:


title: Stella di Betlemme

text: Gli indizi astronomici utilizzati per spiegare la narrazione del vangelo di Matteo sono di due tipi: eventi astronomici eccezionali di grande effetto visibile come il passaggio di una cometa o il formarsi di una supernova oppure congiunzioni planetarie di speciale significato astrologico.


title: Stella di Betlemme

text: Queste ultime spiegherebbero meglio come i Magi abbiano potuto capire di doversi recare proprio a Gerusalemme, dato che l'orientamento di ogni stella o evento astronomico rispetto ai punti cardinali cambia continuamente per effetto della rotazione terrestre; solo la stella polare resta fissa. Un evento astronomico naturale, quindi, non potrebbe indicare la direzione da Babilonia a Gerusalemme e infatti solo per il brevissimo tratto fra Gerusalemme e Betlemme (8 km) Matteo dice che la stella "precedeva" i Magi, indicando che essa si trovava in direzione sud nell'ora di approssimata durata dell'ultimo tratto di viaggio.


title: Stella di Betlemme

text: I due tipi di evento potrebbero anche essere combinati fra loro, assegnando a una congiunzione planetaria il ruolo "informativo" e a una supernova o a una cometa il ruolo "direzionale". Questa ipotesi fu proposta per la prima volta da Keplero e successivamente adottata da diversi autori, anche recenti.


title: Stella di Betlemme

text: Dato che la morte di Erode è datata perlopiù al 4 a.C., la maggior parte degli studiosi ha esaminato il periodo 8-4 a.C.; alcuni lavori, però, hanno trovato interessanti eventi astronomici anche nel successivo periodo 3-1 a. C., il biennio immediatamente precedente la data tradizionale di nascita di Gesù.


title: Stella di Betlemme

text: L'ipotesi di un evento eccezionale è in accordo con la descrizione fornita dal Protovangelo di Giacomo, uno scritto apocrifo del secondo secolo, secondo cui la Stella era “tanto brillante da far scomparire le altre stelle”. La fonte, tuttavia, non è sufficientemente attendibile da considerare vincolante questo dettaglio. Un evento eccezionale, inoltre, sarebbe stato notato da tutti ed Erode non avrebbe avuto bisogno di chiedere ai Magi la data precisa di inizio dell'evento. L'evento eccezionale, se davvero ebbe luogo, deve essere stato preceduto da altri eventi astronomici, il cui significato era comprensibile solo da astrologi.


title: Stella di Betlemme

text: L'ipotesi che la stella di Betlemme fosse una cometa, o qualcosa di simile, risale a Origene, che non si basa su tradizioni precedenti, ma suppone che si sia trattato di una nuova "stella", cioè di un evento eccezionale, probabilmente allo scopo di non deviare dal rifiuto della pratica astrologica, consueto fra i cristiani. Origene cita il perduto trattato "Sulle comete", scritto dal precettore di Nerone, Cheremone, secondo il quale era prassi accettata che l'apparizione di comete o nuovi astri segnalasse la nascita di importanti personaggi ed era quindi plausibile che i Magi si fossero messi in viaggio al suo apparire.


title: Stella di Betlemme

text: È stato proposto che la Stella fosse la cometa di Halley, che fu visibile nel 12 a.C., ma questa data non è compatibile con l'opinione corrente della maggior parte degli storici, che datano la nascita di Gesù tra il 7 e il 4 a.C. Non si conosce il passaggio di altre comete nel periodo d'interesse, eccetto forse un evento del 5 a.C., descritto dagli astronomi cinesi come una cometa, ma oggi spesso reinterpretato come una supernova. L'identificazione della Stella con questa cometa è sostenuta, ad esempio, da Colin Humphreys, che la utilizza per datare la nascita di Cristo attorno alla Pasqua del 5 a.C.


title: Stella di Betlemme

text: Come detto sopra, l'identificazione della "stella" con una cometa diventò opinione comune solo nel XV secolo, un secolo dopo l'opera di Giotto.


title: Stella di Betlemme

text: Alcuni studiosi hanno suggerito che la stella di Betlemme non fosse una stella o una cometa, ma un brillamento dovuto al pianeta Giove in congiunzione con altri pianeti meno luminosi. Giovanni Keplero ("De anno natali Christi", 1614) per primo segnalò che nel 7 a.C. vi fu una tripla congiunzione di Giove con Saturno e Marte nella costellazione dei Pesci. Il fenomeno aveva attirato l'attenzione anche degli astronomi caldei, che lo avevano previsto sin dall'anno precedente. La tavoletta con la previsione del fenomeno, datata 8 a. C., è stata trovata in ben quattro copie in siti diversi (fatto molto raro); ciò segnala l'interesse degli astrologi antichi per il fenomeno.


title: Stella di Betlemme

text: Tuttavia, gli eventi astrali del 7-6 a.C. rimangono i più interessanti dalla maggioranza degli studiosi, soprattutto la congiunzione tripla (cioè che è avvenuta tre volte in un ristretto periodo di tempo, di qualche mese) tra Giove e Saturno, probabilmente verificatasi nella costellazione dei Pesci tra il 7 e il 6 a.C..


title: Stella di Betlemme

text: Una congiunzione Giove-Saturno nella stessa costellazione, escludendo la precessione degli equinozi, si verificherebbe, secondo Keplero, con un ciclo di circa 800 anni solari.


title: Stella di Betlemme

text: Genericamente, i pianeti Giove e Saturno, molto brillanti nel cielo, si allineano col Sole sempre ogni 19 anni e 314 giorni e, normalmente, queste congiunzioni sono brevissime, cioè visibili solo per poche ore all'alba o al tramonto, o addirittura invisibili, quando, ad esempio, il nostro pianeta si trova in opposizione. Tuttavia, partendo dal fatto che il periodo di rivoluzione terrestre è molto più breve di quello degli altri due pianeti, la Terra riesce ad allinearsi qualitativamente con Sole, Giove e Saturno prima che essi si separino significativamente. Ne consegue che l'allineamento geocentrico dei due pianeti ha lo stesso periodo medio del loro allineamento eliocentrico, ma in modo più irregolare (cioè anticipando o posticipando di qualche mese), a causa, appunto, del moto di rivoluzione terrestre. Quando la Terra si trova esattamente allineata sia con i due pianeti sia nel giorno in cui essi sono allineati col Sole, si dice che la congiunzione avviene per allineamento di tipo eliocentrico; in questo caso, avvengono altre due congiunzioni, circa cento giorni prima e circa cento giorni dopo quel giorno, e queste causate invece da un solo allineamento di tipo geocentrico (cioè che avviene solo col pianeta Terra). Queste tipo di congiunzioni vengono dette multiple o anche triple, perché avvengono per tre volte in un periodo ristretto di tempo (6-7 mesi). Esse sono un effetto dovuto alla maggior velocità angolare della Terra, che determina un moto retrogrado apparente sia di Giove che di Saturno, nel periodo fra la prima e la terza congiunzione. L'effetto è maggiormente visibile col pianeta più vicino a noi, e cioè Giove; il suo moto retrogrado apparente è più veloce, e lo riporta, in breve tempo, ad intersecare nuovamente la traiettoria di Saturno. Quando poi il moto retrogrado si esaurisce, e il moto apparente è accelerato nella normale direzione, avviene infine l'ultima congiunzione.


title: Stella di Betlemme

text: In alcuni casi, può verificarsi un effetto simile anche senza attendere 800 anni; se nel giorno dell'allineamento eliocentrico la Terra, pur non essendo perfettamente allineata con Giove e Saturno, si trovasse, comunque, in un settore angolare di circa 30º, si verificherebbero delle congiunzioni multiple, anche se non più equidistanziate nei mesi. La congiunzione centrale del periodo del fenomeno potrebbe sovrapporsi ad una di quelle estreme, per cui una congiunzione tripla si potrebbe ridurre ad una pseudodoppia.


title: Stella di Betlemme

text: Questo ultimo tipo di congiunzioni multiple si verificherebbe, in media, ogni 120 anni. Infatti, l'arco fra -30° e +30° è 1/6 dell'angolo giro di 360°, perciò vi è una congiunzione multipla ogni sei. Il fenomeno, però, è molto irregolare: possono esservi eventi multipli consecutivi, e altri distanziati anche di secoli. Secondo De Cesaris, quelle in cui la Terra è anch'essa molto prossima all'allineamento eliocentrico, si verificano, in media, ogni 500 anni. La frequenza si riduce ulteriormente se si richiedono delle condizioni aggiuntive, come il verificarsi entro una specifica casa dello Zodiaco.In ogni caso, l'effetto, visto dal suolo terrestre, risulterebbe di due astri molto luminosi e molto vicini, quasi a sembrarne uno solo, per un soddisfacente periodo di tempo di qualche settimana o mese.


title: Stella di Betlemme

text: Gli astronomi, nel corso dei secoli, determinarono l'esistenza di una di queste congiunzioni triple proprio tra il 6 e il 7 a.C., o anche solo lungo il solo anno 7 a.C. Ad esempio, secondo Keplero, questa congiunzione tripla avrebbe avuto luogo nelle date gregoriane del 29 maggio, 29 settembre e 5 dicembre, appunto dell'anno 7 a.C., ma i calcoli di altri autori spostano queste date di alcuni giorni, o prima o dopo. La congiunzione quasi-eliocentrica del 29 settembre si verificò nei pressi della luna piena, e poco dopo l'equinozio d'autunno.


title: Stella di Betlemme

text: Giove e Saturno entrarono nella costellazione dei Pesci, in corrispondenza all'equinozio di primavera, visibili a oriente subito dopo il tramonto, e vi rimasero per circa un anno, avvicinandosi tra loro per ben tre volte. Prima di uscirne furono raggiunti anche da Marte. Perciò nel febbraio del 6 a.C. vi furono simultaneamente le congiunzioni di Giove con la Luna e di Marte con Saturno, entrambe nella costellazione Pesci. Poco dopo Giove entrò nella costellazione dell'Ariete, dove secondo l'astronomo Michael Molnar ebbe due congiunzioni con la luna, così prossime da essere occultato (evento calcolabile con i computer odierni, ma non prevedibile nell'antichità). Secondo Molnar furono particolarmente significativi l'occultamento del 17 aprile e la stazionarietà di Giove il 19 dicembre del 6 a.C..


title: Stella di Betlemme

text: Negli anni 7-6 a.C. vi fu comunque una sequenza di eventi astrali durata circa diciotto mesi, variamente interpretata dagli studiosi utilizzando testi astrologici ebraici, ellenistici e babilonesi. La sequenza era centrata sul pianeta Giove, il più luminoso dopo Venere e quello che nella mitologia antica era il Dio creatore degli uomini (Marduk per i Babilonesi, Zeus per i Greci).


title: Stella di Betlemme

text: Ma come mai una di queste congiunzioni planetarie potrebbe aver spinto i Magi alla corte di Erode? Occorre evidentemente che l'evento fosse considerato eccezionale, e che avesse un particolare significato astrologico. Già nell'VIII secolo d.C. l'astrologo persiano Masha'allah ibn Athari, utilizzando dati e teorie astrologiche di origine iranica e babilonese, sostenne che ogni importante cambiamento religioso o politico, fra cui le nascite di Cristo e di Maometto, era collegato alla congiunzione fra Giove e Saturno. Un'interpretazione più dettagliata, basata su notizie fornite da Isaac Abrabanel, uno scrittore medievale ebreo, è pubblicata da Rosenberg. Il pianeta Saturno sarebbe il Padre divino, Giove il figlio e la costellazione dei Pesci sarebbe collegata con il popolo di Israele. Anche secondo l'assiriologo Simo Parpola l'evento del 7 a.C. sarebbe risultato di grande importanza per gli astrologhi caldei e avrebbe annunciato "la fine del vecchio ordine del mondo e la nascita di un nuovo re mandato da Dio". Infine Ettore Bianchi, Mario Codebò e Giuseppe Veneziano hanno sottolineato che proprio all'epoca della nascita di Cristo vi fu il trapasso dall'Era dell'Ariete all'Era dei Pesci, per cui durante gli equinozi il Sole sarebbe entrato nelle costellazioni dei Pesci e della Vergine e sarebbe dovuta ritornare l'Età dell'oro. Qualunque evento astrale nella costellazione dei Pesci avrebbe avuto una risonanza fortissima fra gli astrologi di qualsiasi cultura, come testimonia anche l'ecloga IV di Virgilio, in cui si canta l'avvento dei "Saturnia Regna". Secondo l'astrologia iranica e indiana l'età dell'oro torna ogni dodicimila anni.


title: Stella di Betlemme

text: I dati astronomici sopra illustrati sono numerosi e le incertezze sulla datazione della nascita di Gesù così ampie, che non c'è difficoltà a trovare molteplici possibilità d'accordo. Le possibilità sono accresciute anche dalla molteplicità degli eventi biblici: il primo segnale astrologico potrebbe corrispondere non alla nascita, ma al concepimento di Gesù o addirittura a quello dell'annuncio a San Zaccaria, che diede l'avvio alla sequenza di eventi. La significatività di ogni coincidenza è quindi limitata.


title: Stella di Betlemme

text: Altre sette congiunzioni, molto significative dal punto di vista astrologico, ebbero luogo negli anni 3-2 a.C (cioè nei due anni antecedenti la presunta data di nascita di Gesù secondo la tradizione cristiana connessa con la storia). Tre di esse implicarono sempre Giove, con la stella Regolo della costellazione del Leone, anch'essa un simbolo regale. Altre, verificatesi sempre nei pressi di Regolo, implicarono Venere e altri pianeti, fra cui Marte e Mercurio.


title: Stella di Betlemme

text: Particolarmente interessante è la congiunzione di Giove con Venere verificatasi il 17 giugno del 2 a.C. Essa si verificò nella costellazione del Leone (simbolo della tribù di Giuda seconda la Genesi ) e precisamente nei pressi di Regolo (nome che significa "piccolo re"). Se essa viene interpretata come un'indicazione celeste del concepimento di Gesù, la sua nascita cadrebbe circa alla Pasqua del successivo anno 1 a.C. (6 aprile). Una nascita in occasione di questa festa, quando tutti i giudei dovevano recarsi a Gerusalemme, spiegherebbe come mai non si trovò posto per Giuseppe e Maria a Betlemme (Luca 2,7) e si accorderebbe con il pernottamento all'addiaccio dei pastori meglio di una nascita in dicembre.


title: Ostia (liturgia)

text: L'ostia è un pane esclusivamente di farina di frumento Alcuni limitano l'uso del termine ai pani di azzimo, definiendolo come "sfoglia sottile di pane azzimo, di forma rotonda, che il sacerdote consacra nel sacrificio della messa e distribuisce nel rito della comunione" o "pane azzimo, a forma di sottile disco, che il sacerdote consacra nel sacrificio della messa e offre ai fedeli nel sacramento dell'Eucarestia"; Dall'altra parte, il Vocabolario Treccani lo definisce come "il sottile disco di farina di frumento (impastata con acqua naturale e cotta al forno) che il sacerdote consacra nel sacrificio della messa" e nella "Catholic Encyclopedia" il termine "ostia" è usato espressamente del pane eucaristico non azzimo ma lievitato dei cristiani bizantini, copti e siriaci occidentali e orientali.


title: Ostia (liturgia)

text: La parola deriva dal latino "hostia", che già nel latino classico designava la materia di un sacrificio fatto in onore di una divinità.


title: Ostia (liturgia)

text: Per molti secoli il pane della messa nell'occidente era probabilmente, come tuttora in oriente (con eccezione dell'Armenia), quello normale, lievitato.


title: Ostia (liturgia)

text: Tale pane lievitato si preparava forse in forma di corona o di disco, ma la forma più comune poteva essere quella di un panino rotondo contrassegnato con una tacca a croce, per facilitarne la divisione. Negli affreschi delle catacombe il pane eucaristico è rappresentato come una pagnottella circolare con un taglio a croce, verso il V-VI secolo si diffuse anche in Occidente l'uso di oblate di forma rotonda, come la prosfora (προσφορά, "oblata") ancora in uso in oriente. Il più antico stampo per ostie è quello rinvenuto a Djebeniana presso Sfax e risalente al VI secolo: misura 16 centimetri di diametro. Simili stampi erano in uso nel messa romana al tempo di papa Gregorio I secondo quello che racconta il suo biografo Giovanni di Montecassino di una donna che rise al riconoscere che il pane offertale in comunione l'aveva preparato lei stessa. e rimangono in uso oggi nelle Chiese bizantine.


title: Ostia (liturgia)

text: Secondo Andrew Louth e Mario Righetti, la prima menzione dell'uso in una parte dell'Occidente del pane azzimo nell'eucaristia è contenuta nella lettera "Ad fratres Lugdunenses" di Alcuino di York, risalente al 798. Reginald Maxwell Woolley nota che si può dubitare se Alcuino, che indica chiaramente che l'uso del pane lievitato era comunissimo, abbia considerato obbligatorio l'uso dell'azzimo. Woolley, come pure Paul Haffner, vede in Rabano Mauro, a metà del IX secolo, la prima indubbia affermazione dell'obbligatorietà del pane azzimo.


title: Ostia (liturgia)

text: Lucien Deiss dice che solo verso il IX secolo si introdusse progressivamente in Occidente il pane azzimo, che diventò normativo nell'XI secolo. Jungmann osserva che, soprattutto a Roma, la nuova usanza fu accettata universalmente solo dopo l'infiltrazione generale di usi dell'Europa settentrionale. A Roma l'uso del lievitato "regnava supremo" fino ad intorno a 850 e il fatto che sia Rabano sia Alcuino provenivano dalla regione al nord delle Alpi può indicare che l'uso degli azzimi era "un'ulteriore infiltrazione gallicana" nella liturgia romana. Le ostie rotonde apparvero verso il XII secolo, tagliate nella pasta azzima "in modum denarii", nella forma di moneta.


title: Ostia (liturgia)

text: Secondo la dottrina della Chiesa cattolica e di altre Chiese cristiane, durante la celebrazione eucaristica istituita da Cristo nell'Ultima Cena, l'ostia diventa - in un evento definito "consacrazione del pane" e interpretato teologicamente in modi diversi (nella Chiesa cattolica come "transustanziazione", nella ortodosse come "trasmutazione" e nelle Chiese cristiane protestanti "consustanziazione", "impanazione", ecc.) - il corpo di Gesù Cristo, offerto in sacrificio per la redenzione dell'umanità.


title: Ostia (liturgia)

text: La dottrina della Chiesa cattolica afferma che l'autorità per la valida consacrazione dell'Eucaristia è stata conferita da Gesù stesso agli apostoli e ai loro successori (vescovi e, in subordine, presbiteri) nell'Ultima Cena. Tale successione apostolica non è però riconosciuta dalle Chiese protestanti.


title: Ostia (liturgia)

text: Nella Chiesa cattolica le specie consacrate del pane (ostia) e del vino ricevono il nome di Santissima Eucaristia e sono ricevute dai fedeli durante la Messa. In particolare l'ostia consacrata viene chiamata Santissimo Sacramento e riceve la stessa adorazione ("latría") dovuta a Dio in quanto in essa è la presenza reale di Cristo. Nell'adorazione eucaristica fuori dalla Messa il Santissimo Sacramento è custodito nel tabernacolo e può essere esposto nell'ostensorio. La Chiesa cattolica ha autorizzato anche l'uso di ostie con un minimo contenuto di glutine per i fedeli celiaci.


title: Un colpo all'italiana

text: Nel 1999 il British Film Institute l'ha inserito al 36º posto della BFI 100, la lista dei migliori cento film britannici del XX secolo.


title: Un colpo all'italiana

text: Un gruppo di ladri inglesi arriva a Torino per organizzare una rapina ai danni di un convoglio che trasporta i ricavi della FIAT dall'Aeroporto di Torino-Caselle fino alla città. Sabotando il sofisticato sistema computerizzato di controllo dei semafori cittadini, la banda riesce a paralizzare il traffico, compiere il furto, seminare la polizia e fuggire a bordo di tre Mini Cooper.


title: Un colpo all'italiana

text: Il film nacque da un'idea del fratello dello sceneggiatore Troy Kennedy-Martin, e doveva essere, nelle intenzioni iniziali, un semplice sceneggiato televisivo per la BBC ambientato tutto in Inghilterra. L'ambientazione italiana della pellicola fu un'idea di Troy Kennedy-Martin, la cui sorella viveva a Milano da molti anni. La pellicola sarebbe infatti stata girata nel capoluogo lombardo, ma qui la produzione incontrò molti problemi in fase di sceneggiatura, soprattutto per quanto riguardava i permessi circa l'enorme ingorgo automobilistico da creare nel centro della città; quando si venne a conoscenza del centro di controllo computerizzato del traffico (all'epoca, tra i primi sistemi del genere in Europa) di cui era dotata Torino, gli sceneggiatori decisero di spostare la location sotto la Mole. Per quanto concerne la regia, "Un colpo all'italiana" doveva essere diretto da Peter Yates, regista di "Bullitt", ma la Paramount Pictures impose Peter Collinson.


title: Un colpo all'italiana

text: All'epoca la British Motor Corporation (la casa automobilistica produttrice delle tre Mini Cooper protagoniste del film) non intuì le possibilità commerciali che poteva offrire la pellicola, a differenza della FIAT: quando la casa italiana venne a conoscenza dell'opera contattò la produzione e le offrì la somma di 50.000 dollari per sostituire le tre Mini con tre 500 dotate di turbocompressore, rendendosi inoltre disponibile a fornire anche tutte le auto di altre marche di cui necessitavano per il film. La produzione di "Un colpo all'italiana" declinò l'offerta, motivando il rifiuto con il fatto che «il film era uno scontro tra noi [gli inglesi] e loro [gli italiani], dovevamo dimostrare che noi eravamo intelligenti e loro sciocchi».


title: Un colpo all'italiana

text: Nel 2003 la Paramount Pictures ha realizzato un remake del film, intitolato "The Italian Job", diretto da F. Gary Gray e interpretato da Mark Wahlberg, Charlize Theron e Edward Norton. Il remake è sempre incentrato su uno spettacolare furto compiuto a bordo di automobili, ma vede protagoniste le nuove BMW Mini. Questo film sposta inoltre l'azione da Torino a Los Angeles, pur mantenendo una piccola location italiana con un iniziale colpo a Venezia.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Il confine tra la Bielorussia e l'Ucraina descrive la linea di demarcazione tra questi due Stati. Ha una lunghezza di .


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Il confine moderno segue grosso modo quello tracciato dopo la Grande Guerra, quando la Repubblica Popolare Ucraina si proclamò indipendente nel 1918.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Il tracciato non fu proposto ex novo: ci si basò sulle origini storiche di un confine già esistente secoli prima. La linea di demarcazione sussistente tra gli ex Granducato di Lituania e Regno di Polonia soppressi dopo l'Unione di Lublino era assai simile a quella del XX secolo e corrispondeva alla separazione amministrativa tracciata tra i voivodati di Brėst e Mińsk (lituani) e ai quelli di Kiev, Volinia e Rutenia (polacchi).


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Dopo la prima guerra mondiale e il trattato di Riga, la sezione occidentale della delimitazione coincideva approssimativamente con quella amministrativa delle province di Polesia e di Volinia della Seconda Repubblica Polacca: la parte orientale combaciava con il confine tra le repubbliche sovietiche di Bielorussia e Ucraina. Quest'ultimo rimase in essere per via di un trattato che ha assunto valore giuridico fino al dicembre del 1990.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: In via ufficiale, il confine di stato odierno è stato ratificato, di concerto con Kiev dal Soviet supremo di Minsk l'11 giugno 1993 (la struttura del Parlamento bielorusso attuale è nata 3 anni più tardi, nel 1996): tuttavia, esiste un accordo internazionale tra i due Stati che riconoscono reciprocamente il tracciato concordato da RSS Bielorussa e URSS nel 1990.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Oggi, il confine è regolato dall'accordo di cooperazione e rispetto tra Bielorussia e Ucraina del 17 giugno 1995 (incentrato sulla tutela dei diritti dei lavoratori di entrambi i Paesi). Il trattato sul confine di stato tra Bielorussia e Ucraina del 12 maggio 1997, ratificato nello stesso anno dalla Verchovna Rada ucraina e nel 2010 dall'Assemblea nazionale della Bielorussia, non ha mai visto in effetti realizzarsi lo scambio di ratifiche necessario affinché il trattato acquisisca valore giuridico.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Secondo il presidente del Comitato di confine di stato bielorusso Igor Raczkowski, i lavori su una più accurata delimitazione dei confini continueranno per quasi 10 anni, richiedendo un esborso di 51 miliardi di rubli.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: La demarcazione del confine è iniziata con l'inaugurazione, il 13 novembre 2013, del primo segnale di confine nel triplice confine tra Ucraina, Bielorussia e Russia.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Dopo il disastro di Černobyl' del 1986, gran parte del confine si trova nella cosiddetta zona di alienazione (ucraina) e nella riserva radioecologica statale della Polesia (bielorussa). La zona di esclusione di Černobyl' in Ucraina è sotto osservazione del Ministero dell'ecologia e delle risorse naturali attraverso l'agenzia speciale alla questione preposta. Per via della contaminazione e della situazione eccezionale non sono state preposte normali infrastrutture frontaliere, ma solo qualche segnale di demarcazione e un numero insufficiente di personale vigilante (probabilmente anche per questo resta uno dei luoghi in Europa più testimone di attraversamenti illegali, specie nelle foreste). Ai controlli provvedono autorità speciali. La tratta ferroviaria Chernihiv-Ovruch corre lungo il confine sul lato ucraino, collegando la centrale nucleare abbandonata di Černobyl' con la città di Slavutyč. Il tracciato attraversa il confine per due volte.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Il confine interessa il sud della Bielorussia ed il nord dell'Ucraina. Ha un andamento generale da ovest verso est.


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Inizia alla triplice frontiera tra Bielorussia, Polonia ed Ucraina e termina alla triplice frontiera tra Bielorussia, Russia ed Ucraina. Nel suo percorso passa poco ad oriente di Černobyl' e raggiunto il fiume Dnepr lo segue per circa .


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: Nel dettaglio, il confine è rinvenibile nella regione geografica della Polesia (pianura polesiana) che si estende approssimativamente dal Bug occidentale allo Dnepr, fino a giungere a sud all'altezza del fiume Pryp"jat'. La zona geografica del confine fa parte della pianura dell'Europa orientale nota come bassopiano sarmatico e delle paludi del Pryp"jat' (che segnavano anche il confine tra Repubblica Popolare di Polonia e Unione Sovietica).


title: Confine tra la Bielorussia e l'Ucraina

text: L'estremità occidentale del confine inizia, come detto al Bug Occidentale, esattamente intorno all'area degli "Šac'kij ozera" (i laghi di Šac'k) e prosegue verso est attraversando le paludi del Pryp"jat'. Estendendosi poi parallelamente al fiume Prip"jat', la linea di demarcazione si dirige a sud, passando per aree densamente boscose oggi contaminate dal disastro di Černobyl'. Il confine è situato poco a nord di Pryp"jat' e volge in seguito a sud-est, rispettando il percorso del fiume omonimo. Quando il confine raggiunge Dnepr, si dirige a nord verso Homel'. Nel punto intermedio tra Homel' (Bielorussia) e l'area cittadina di Ripky (Ucraina), si procede di nuovo verso est, appropinquandosi alla regione montuosa nota come rialto centrale russo per circa 100 km, dove termina al triplo punto di congiunzione con il confine russo.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il Lazzaretto di Milano venne costruito tra la fine del Quattrocento e l'inizio del Cinquecento fuori da Porta Orientale, come ricovero per i malati durante le epidemie.


title: Lazzaretto di Milano

text: Era costruito a forma di quadrilatero lungo 378 metri e largo 370 e occupava un'area delimitata dalle odierne via San Gregorio, via Lazzaretto, viale Vittorio Veneto e corso Buenos Aires.


title: Lazzaretto di Milano

text: Tra il 1448 e il 1449, durante la Repubblica Ambrosiana, venne ipotizzata la creazione di un luogo per il ricovero dei poveri e degli infermi prima a Cusago e poi in una costruzione presso la chiesa di San Barnaba a porta Tosa; all'epoca gli infermi erano ricoverati in prossimità del Castello di Porta Giovia.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1468, tra giugno e luglio, in occasione delle nozze tra Galeazzo Maria Sforza e Bona di Savoia si ha notizia del diffondersi della peste e vari nobili si trasferirono fuori città.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nello stesso anno, con lettera del 10 agosto, il notaio Lazzaro Cairati sottopose al duca un progetto per la costruzione di un lazzaretto a Crescenzago, presso la Martesana; le acque del naviglio avrebbero circondato la struttura e avrebbero permesso di condurre gli infermi per via d'acqua. Era prevista una superficie di 400 pertiche quadrate (pari a 26 ettari) con 200 camere quadrate con lato di 8 braccia.


title: Lazzaretto di Milano

text: Ogni camera sarebbe stata isolata dalle altre e avrebbe avuto due finestre, due fori di ventilazione, un piccolo camino e una latrina; il letto sarebbe stato in paglia, in modo da poterla bruciare al momento della disinfezione. Un edificio apposito avrebbe accolto i casi sospetti, tenendoli separati dai contagiati. Erano previste anche due piccole chiese con spazi per le sepolture e una grande casa per alloggiare medici, "barbieri" e ufficiali. In questo progetto è notato da alcuni un influsso delle idee del Filarete.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il duca inviò il tutto al Consiglio segreto di Milano che l'approvò, nonostante alcune proteste degli abitanti di Crescenzago; la realizzazione fu però accantonata, probabilmente per mancanza di fondi.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1485 la peste tornò a colpire a Milano e si tornò all'idea di realizzare un luogo dove isolare gli infermi.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il 23 gennaio 1486 morì il conte Galeotto Bevilacqua che, seguendo quanto stabilito da suo zio paterno Onofrio, lasciò all'Ospedale Maggiore diverse proprietà da vendersi per realizzare un luogo per i poveri ammalati di peste; nel legato egli indicò anche la posizione della struttura fuori da Porta Orientale in prossimità della chiesa di San Gregorio ("in loco et terreno Sancti Gregorii") e stabilì che si dovesse realizzare entro due anni dal suo decesso. Probabilmente la zona fu scelta dal Bevilacqua perché era già presente sul posto un ricovero legato alla chiesa di San Gregorio.


title: Lazzaretto di Milano

text: Risolte alcune controversie con gli eredi del Bevilacqua, nel 1488 l'Ospedale Maggiore ottenne 6000 ducati da impegnare per l'opera; una commissione confermò l'idoneità del luogo scelto e vennero negati timori di una possibile diffusione della pestilenza tramite aria o tramite le acque che avrebbero circondato il lazzaretto.


title: Lazzaretto di Milano

text: Venne definito anche un progetto della struttura. In totale avrebbe occupato una superficie di 200 pertiche quadrate e l'accesso sarebbe stato possibile solo attraverso un ponte levatoio; erano previste 280 camere (non separate come nel primo progetto, ma affiancate). Ogni camera, quadrata e di lato di otto braccia, avrebbe avuto:


title: Lazzaretto di Milano

text: All'esterno di ogni camera era prevista una pittura sacra. Al centro della struttura sarebbe sorta una cappella. Infine la struttura sarebbe stata divisa in quattro parti, le prime tre destinate rispettivamente agli infermi, ai risanati e ai sospetti, mentre l'ultima, posta verso la città, a medici, speziali, "barbieri" e altri addetti. All'ingresso sarebbero state scolpite le insegne ducali e quelle delle famiglie Parravicini, Bevilacqua, Borromeo e Trivulzio.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il 27 giugno 1488 si diede inizio a quello che era indicato come "Edificio di Santa Maria della Sanità" ("Edificium Sancte Marie Sanitatis") e il 14 novembre i lavori furono affidati ufficialmente a Lazzaro Palazzi con il compenso annuo di 50 lire imperiali. Il progetto probabilmente fu portato avanti principalmente dal notaio Lazzaro Cairati che si definiva "auctore" e "inventore" del lazzaretto.


title: Lazzaretto di Milano

text: La costruzione iniziò lentamente: nel 1497 si indicava il completamento delle fondamenta per la metà delle camere, mentre solo nel 1505 si iniziò la fornitura delle tegole. Buona parte del portico venne realizzata tra il 1507 e il 1508, anno in cui si iniziò l'imbiancatura delle camere.


title: Lazzaretto di Milano

text: Tra il 1509 e il 1513 ci furono solo minimi interventi per mancanza di fondi e parte della struttura rimase incompleta; il terreno interno fu dato in affitto.


title: Lazzaretto di Milano

text: La struttura, che venne presa a paradigma per successive realizzazioni in altre città, si costituiva di un vastissimo recinto quadrato ad ingresso unico, presidiato da soldati. Tutt'attorno era circondato da un fossato riempito d'acqua, chiamato "Fontanile della Sanità", che ne accresceva l'idea di isolamento ed estraneità dalla vicina Milano.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il perimetro interno era costituito da 504 arcate, sulle quali si affacciavano 288 cellette per gli appestati (280 erano prettamente per l'internamento dei malati, mentre le restanti 4 agli angoli e 4 agli ingressi erano destinate ai servizi); ciascuna celletta aveva un'area di circa venti metri quadri, con due finestre, un camino, una latrina e pagliericci sui quali gli ammalati dormivano.


title: Lazzaretto di Milano

text: L'insorgere di nuove pestilenze rese necessario l'utilizzo del recinto: tra il 1513 e il 1516 il lazzaretto ospitò più di duecento persone all'anno tra infermi e sospetti. Seguirono la peste del 1524 e quella del 1576 che resero necessaria la costruzione di capanne all'interno e all'esterno del recinto per poter ospitare il gran numero di infermi. Alla fine del Cinquecento, in assenza di epidemie, il terreno fu nuovamente affittato e alcune camere furono murate.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1629, a causa della carestia nel Ducato di Milano, più di 3500 poveri furono raccolti nel lazzaretto per essere aiutati con viveri e il loro numero, secondo il Tadino, giunse a 9715; il sovraffollamento portò ad una epidemia nel lazzaretto provocando tra 70 e 110 morti al giorno. Il lazzaretto fu chiuso e i poveri che apparivano sani tornarono a casa, ma il contagio si diffuse brevemente in città e prima di settembre morirono circa 8500 persone.


title: Lazzaretto di Milano

text: L'aspetto del lazzaretto durante la peste è riportato in una stampa del 29 gennaio 1631 realizzata da Giovanni Francesco Brunetti, che passò un periodo nel lazzaretto e sopravvisse. Le didascalie della stampa descrivono luoghi e avvenimenti all'interno e all'esterno del recinto.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il lazzaretto all'epoca della peste del 1630 è raffigurato anche in una tela presente in via Laghetto a Milano; si tratta di un ex voto di Bernardo Catone, priore del paratico dei carbonai, per essere stato preservato dalla peste. La parte superiore raffigura la Madonna con manto aperto sostenuto da due angeli; di fronte san Sebastiano, san Carlo e san Rocco; in basso a destra è raffigurato il profilo del committente.


title: Lazzaretto di Milano

text: La veduta prospettica posta nella parte inferiore mostra il lazzaretto dal lato occidentale, con a destra le mura di Milano e a sinistra la chiesa di San Gregorio e il foppone per le sepolture. La veduta mostra 36 tende all'interno del recinto.


title: Lazzaretto di Milano

text: L'iscrizione attorno al riquadro è divisa in cinque parti, quattro nelle decorazioni agli angoli e la quinta in basso sulla falsa cornice.


title: Lazzaretto di Milano

text: L'utilizzo di tende per il ricovero degli appestati è raffigurato anche nel quadro "La comunione dell'appestato" di Antonio Maria Ruggeri, realizzato alla fine del XVII secolo.


title: Lazzaretto di Milano

text: Terminate la pestilenza nel 1632, si attuò una disinfezione e il lazzaretto fu reso all'Ospedale Maggiore.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel periodo successivo la struttura fu utilizzata principalmente per scopi militari e subì vari danneggiamenti e alterazioni. Iniziò anche una serie di adattamenti per scopi diversi: nel 1780 divenne sede della Scuola di veterinaria e delle guardia daziarie; nel 1790 varie camere vennero adattate come case di lavoro per i poveri.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1797 il lazzaretto fu espropriato da Napoleone per l'Amministrazione Generale della Lombardia. Il 9 luglio dello stesso anno, in occasione della festa della Repubblica, venne ribattezzato "Campo della Federazione" e fu operata una prima manomissione dell'edificio con la creazione di ventidue aperture verso l'esterno per permettere l'accesso della popolazione durante la festa e con la distruzione di tre camere per il passaggio delle truppe.


title: Lazzaretto di Milano

text: Lo spazio interno fu utilizzato per alcuni festeggiamenti ancora nel 1798, ma le decorazioni furono distrutte nel maggio del 1799 quando vennero accampate le truppe dei russi e cosacchi. Con il ritorno francese nel 1800 l'area mantenne un uso militare.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1812 tornò di proprietà dell'Ospedale Maggiore, che cercò di venderlo, ma l'asta andò deserta. Con la crescita della popolazione della città, la struttura fu sempre più abitata e nel 1840 il fossato esterno fu coperto, permettendo la realizzazione di botteghe aperte sulla strada.


title: Lazzaretto di Milano

text: Alcuni locali vennero affittati dall'Ospedale Maggiore a ferrovieri, ortolani, artigiani, venditori, ambulanti, lavandai, maniscalchi e fabbricanti di ghiaccio.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1861 la parte settentrionale venne tagliata dal viadotto ferroviario che portava alla vecchia stazione centrale di Milano e il cui tracciato corrispondeva all'odierno viale Tunisia.


title: Lazzaretto di Milano

text: Il 28 aprile 1881 il complesso venne acquistato all'asta dalla Banca di Credito Italiano per 1.803.690 lire e lottizzato per l'edificazione di nuovi edifici popolari.


title: Lazzaretto di Milano

text: Al momento della vendita nel 1880 il governo richiese il rilievo della struttura e la conservazione di una piccola porzione del fabbricato.


title: Lazzaretto di Milano

text: Inizialmente era prevista la conservazione della porta di San Gregorio (porta nord verso utilizzata per il trasporto dei morti ai luoghi di sepoltura). Però a causa della mancanza della decorazione originaria nel tratto esterno della muratura, si decise di conservare un altro tratto già acquistato dal comune, oggi in via San Gregorio.


title: Lazzaretto di Milano

text: L'edificio (al numero 5 della via) dal 1974 è stato concesso alla Chiesa ortodossa greca dell'Antico Calendario e comprende un tratto corrispondente a poco più di cinque stanze originarie, con sei finestre e con cinque fumaioli. Sul lato dell'edificio opposto alla strada si conserva un tratto del portico con dieci arcate su undici colonne. È presente anche una lapide: "O viandante, il passo trattieni ma non il pianto".


title: Lazzaretto di Milano

text: Altra parte della muratura si trova all'interno del vicino edificio che ospita l'Istituto Comprensivo Galvani, risalente al 1890.


title: Lazzaretto di Milano

text: La parte del porticato interno corrispondente della porta di San Gregorio fu ricostruita dalla famiglia Bagatti-Valsecchi nella propria villa di Varedo.


title: Lazzaretto di Milano

text: Fin dalla costruzione, al centro del complesso sorgeva un altare coperto, dove venivano officiate le celebrazioni. La cappella era inizialmente dedicata a "Santa Maria della Sanità".


title: Lazzaretto di Milano

text: Dopo l'epidemia del 1576, nel 1580 il cardinale Carlo Borromeo incaricò Pellegrino Tibaldi di progettare un edificio più funzionale. Il progetto a pianta ottagonale a simmetria centrale, pur contrario a quanto definito dalla Controriforma, fu approvato e la costruzione iniziò nel 1585.


title: Lazzaretto di Milano

text: e sostituito da una statua della "Libertà", trasformando la costruzione in un "Altare della Patria"; in occasione di festività sulla sommità fu posto un tripode per bruciare incenso.


title: Lazzaretto di Milano

text: Nel 1844 la chiesa sconsacrata, che aveva già ricevuto la muratura delle pareti, venne adibita a fienile.


title: Lazzaretto di Milano

text: In occasione dell'abbattimento del lazzaretto venne conservata intatta anche la chiesetta. Fu acquistata dal parroco della Chiesa di Santa Francesca Romana attraverso una pubblica sottoscrizione, ristrutturata e riconsacrata; fu riaperta al culto nel 1884 con il titolo di San Carlo.


title: Tu vuò fà l'americano

text: La canzone fu scritta nel 1956 da Carosone per la parte musicale e da Nisa per il testo. Il compositore combinò musica swing e jazz al pianoforte, realizzando un boogie woogie in un solo quarto d'ora dopo aver letto il testo di Salerno. Carosone fu immediatamente sicuro che il brano avrebbe ottenuto un grande successo, e infatti, una volta pubblicata dalla casa discografica Pathé su 45 giri (GQ 2032) nel 1956 e su EP l'anno successivo (GQ 534), raggiunse il successo internazionale ed è tuttora la canzone più nota del cantautore.


title: Tu vuò fà l'americano

text: Il testo parla di un italiano che desidera imitare lo stile di vita americano contemporaneo, bevendo "whisky e soda", ballando il rock and roll, giocando a baseball e fumando delle sigarette Camel, ma rimane dipendente dal denaro dei suoi genitori. La canzone viene spesso interpretata come una satira del processo di americanizzazione presente nei primi anni del dopoguerra, quando l'Italia era ancora basata su una società rurale e tradizionale.


title: Tu vuò fà l'americano

text: Lo stesso Carosone scrisse che le sue canzoni «erano profondamente basate sul sogno americano, interpretando il jazz e i suoi derivati come il simbolo di un'America ricca e prosperosa, ma mantenendo sempre lo stile della canzone napoletana, utilizzandola anche come parodia dei suoi usi».


title: Tu vuò fà l'americano

text: Nella puntata di TV7 andata in onda il 4 settembre 2011 Renzo Arbore ricordava che lui e un ristretto numero di amici giravano per i quartieri di Napoli abitati dagli americani indossando jeans giocando a fare gli americani e che proprio a ragazzi come loro Carosone s'ispirò nella composizione della canzone. Ciò va integrato con quanto lo stesso Carosone aveva scritto, nel 2000, nella sua autobiografia "Un americano a Napoli": «Quelli che credono di sapere tutto di sé sostengono che l'idea per "Tu vuò fà l'americano" mi sia venuta vedendo passeggiare per Via Toledo un giovanissimo Renzo Arbore, appena iscrittosi all'università partenopea. È vero che lo showman fu tra i primi a frequentare la NATO, a propagandare il virus del jazz prima e del rock poi e a indossare i blue-jeans, ma le date non coincidono: il brano è del '56 e in quell'anno Renzo, bocciato in terza liceo, era ancora a Foggia. A Napoli sarebbe arrivato solo nel '57.»


title: Tu vuò fà l'americano

text: Il testo originale, infatti, era stato censurato: il cantante napoletano fu costretto a cambiare il verso «"ma i soldi pe' Camel chi te li dà?"» con «"ma i soldi pe’ campà, chi te li dà?"». Dopo questa modifica, la canzone fu riammessa nella scaletta delle canzoni trasmesse dalla radio nazionale.


title: Tu vuò fà l'americano

text: La versione originale di Carosone appare nel film "Totò, Peppino e le fanatiche" di Mario Mattoli (1958), dove la esegue assieme alla sua jazz band, formazione che comprende anche Gegè Di Giacomo alla batteria. Il pezzo appare anche ne "La baia di Napoli" di Melville Shavelson, dove viene eseguita da Sophia Loren sotto gli occhi di Clark Gable. Fu eseguita anche da Fiorello, il fratello Beppe, Matt Damon e Jude Law nel film del 1999 "Il talento di Mr. Ripley", e da Gino il pollo con alcune modifiche nel testo ed il titolo cambiato in "Tu vuó fa ‘o talebano".


title: Regola della catena

text: In analisi matematica, la regola della catena è una regola di derivazione che permette di calcolare la derivata della funzione composta di due funzioni derivabili.


title: Regola della catena

text: La derivata della funzione composta è il prodotto tra la derivata della funzione esterna, avente come argomento la funzione interna, per la derivata della funzione interna:


title: Regola della catena

text: La formula è valida anche per funzioni di più variabili reali e per funzioni vettoriali. Il teorema di derivazione delle funzioni composte afferma che se:


title: Regola della catena

text: Ad esempio, se formula_7 è una funzione di due variabili composta dopo la funzione vettoriale formula_16, cioè formula_17, allora:


title: Regola della catena

text: Inoltre, se formula_19 e formula_20 sono due funzioni vettoriali differenziabili componibili, allora:


title: Regola della catena

text: L'idea di fondo è dividere il numeratore del rapporto incrementale per formula_39 in modo da ottenere il rapporto incrementale di formula_7 calcolato nel punto formula_41, e quindi poter esprimere la derivata della funzione composta in funzione della derivata di formula_7 calcolata in formula_41. Moltiplichiamo e dividiamo (che equivale a moltiplicare per formula_44, preservando l'uguaglianza), il secondo membro per formula_39:


title: Regola della catena

text: Poiché per ipotesi formula_7 e formula_49 sono derivabili, esistono i limiti dei rapporti incrementali, rispettivamente formula_50 e formula_51, in qualsiasi punto del dominio; ma per questo, dopo aver applicato nel primo limite del rapporto incrementale la sostituzione formula_52, il limite del prodotto di quei rapporti incrementali è uguale al prodotto dei loro limiti presi separati:


title: Regola della catena

text: Si considerino due funzioni formula_54 e la funzione composta formula_55 allora è possibile scrivere i rapporti incrementali delle funzioni in questo modo:


title: Regola della catena

text: poiché formula_70, che è utile per fissare mnemonicamente il risultato (come se il formula_71 si "semplificasse" nelle due frazioni), anche se ovviamente non costituisce una dimostrazione.


title: Regola della catena

text: L'estensione della formula al calcolo delle derivate successive si deve a Faà di Bruno. In particolare, se formula_78 possiedono tutte le derivate necessarie, allora risulta:


title: Lolita (termine)

text: Lolita è un termine usato per indicare una ragazza molto giovane che, con i suoi atteggiamenti sensuali, suscita desideri in uomini adulti oppure, più genericamente, una donna che si comporta o si veste come un'adolescente o una ragazza più giovane in generale (vedi neotenia). Il termine indica quindi donne in cui una puerilità mentale-psicologica si associa ad una maturità fisico-sessuale completa.


title: Lolita (termine)

text: Nel mondo della pornografia l'epiteto viene utilizzato per fare riferimento alla pornografia minorile, in cui appare una preadolescente quale oggetto del desiderio.


title: Lolita (termine)

text: Il termine nasce con il romanzo "Lolita" dello scrittore russo Vladimir Nabokov, in cui è il soprannome che il protagonista, il professore quarantenne Humbert, dà alla dodicenne Dolores (nome che rimanda alla Madonna Addolorata), di cui s'è invaghito e che diventerà la sua amante. Una lolita può abbigliarsi e truccarsi in modo tale da sedurre uomini anche molto più anziani di lei; un individuo che sviluppa un'ossessione sessuale per questo tipo di ragazze è indicato come avente un "complesso di Lolita".


title: Lolita (termine)

text: Immagini anche solo vagamente erotiche che rappresentano minori possono esser considerate opere d'arte, ad esempio nel campo della fotografia contemporanea (vedi David Hamilton e Jacques Bourboulon), o in certi quadri del pittore ottocentesco William-Adolphe Bouguereau; mentre la rappresentazione artistica esplicita della nudità di minorenni è generalmente ritenuto un tema molto controverso e soggetto a polemiche.


title: Lolita (termine)

text: Alcune giovani attrici e modelle hanno iniziato la loro carriera interpretando ruoli da lolita, ad esempio Nastassja Kinski, Lara Wendel, Dawn Dunlap e Dominique Swain, ma anche l'attrice pornografica Ashley Blue; nel film "L'amante", tratto dal romanzo omonimo di Marguerite Duras, Jane March


title: Lolita (termine)

text: In Giappone indica una fanciulla innocente e , non necessariamente associata ad un'idea sessuale. Il termine non va confuso con la sottocultura della Moda Lolita, che si richiama invece all'abbigliamento caratteristico dell'epoca vittoriana inglese ottocentesca, all'età edoardiana del primo Novecento oppure agli stili rococò e barocco.


title: Lolita (termine)

text: Una ninfetta (piccola ninfa) è in origine, come la lolita del libro di Nabokov, una preadolescente (9-14 anni). Il primo uso documentato del termine riportato dal "The Century Dictionary" è quello di simile ad una ninfa e lo usa il poeta inglese dell'età elisabettiana Michael Drayton nel poema "Poly-Olbion" nel 1612.


title: Lolita (termine)

text: Proprio in "Lolita" il termine ninfetta viene usato per descrivere in generale le bambine appena uscite dall'età infantile e verso cui il protagonista prova un'autentica ossessione; l'archetipo di ninfetta per il trentasettenne professor Humbert sarà proprio la sua figliastra dodicenne Dolores Haze, "lolita":


title: Lolita (termine)

text: Nabokov conia anche il termine "faunlet" ("piccolo fauno") per descrivere la giovane controparte maschile della ninfetta, proprio nello stesso modo in cui i mitologici fauni sono la versione maschile delle ninfe:


title: Lolita (termine)

text: In giapponese, nell'ambito di anime e manga, viene usata la parola "shotacon" per indicare la fascinazione, anche erotica, provata da certi adulti nei confronti dei ragazzini appena puberi.


title: Joanna Newsom

text: Proveniente da Nevada City (in California), si è imposta nel panorama musicale "indie" grazie a un album, "Ys", che è stato tra i più apprezzati del . Dallo stile che unisce tradizione e modernità, viene spesso accostata a Björk e Tori Amos.


title: Joanna Newsom

text: Newsom è stata istruita a suonare l'arpa celtica da un insegnante di Nevada City. Successivamente è passata all'arpa a pedali e ha cominciato a comporre in proprio. Ha studiato composizione e scrittura creative al Mills College in California. Dopo il tour con Will Oldham e la pubblicazione di due EP autoprodotti (Walnut Whales nel 2002 e Yarn and Glue nel 2003), è stata presto segnalata all'etichetta Drag City.


title: Joanna Newsom

text: Il suo album di debutto "The Milk-Eyed Mender" esce nel marzo . Una canzone dell'album "Bridges and Balloons" è stata utilizzata come cover dai Decemberists nel loro EP "Picaresqueties". Un'altra canzone, "Sprout and the Bean", è stata usata come cover dai Moscow Coup Attempt e da Sholi. In seguito Newsom ha accompagnato nei tour Devendra Banhart e i Vetiver.


title: Joanna Newsom

text: La sua notorietà è cresciuta anche grazie ad alcuni spettacoli dal vivo e ad alcune apparizioni al Jimmy Kimmel Live! alla ABC. Il suo secondo album, "Ys", è uscito nel novembre del 2006. L'album si avvale di molte collaborazioni come quella di Van Dyke Parks, che ha realizzato le orchestrazioni, di Steve Albini che ha prodotto e registrato la base, la parte per voce e arpa, e di Jim O'Rourke, compagno di etichetta alla drag City, che ha realizzato il missaggio. Newsom ha raccontato di aver avuto l'idea di avere Van Dyke Parks come arrangiatore di "Ys" subito dopo l'ascolto dell'album di Parks "Song Cycle". L'album "Ys" si è collocato al terzo posto nella classifica dei migliori album del 2006 della rivista "Pitchfork".


title: Joanna Newsom

text: Nel 2007 è uscito l'EP "Joanna Newsom and the Ys Street Band", contenente l'inedita "Colleen" e la riproposizione, di "Clam, Crab, Cockle", "Cowrie" (da "The Milk-Eyed Mender") e di "Cosmia" (da "Ys"). Nel 2014 è la narratrice del film "Vizio di forma" di Paul Thomas Anderson.


title: Joanna Newsom

text: Anche se il suo modo di suonare l'arpa non si è distaccato del tutto dalla tecnica arpistica convenzionale, Joanna Newsom considera il proprio stile come distinto da quello degli arpisti classici. È stata fortemente influenzata dallo stile polimetrico utilizzato dai suonatori di kora dell'Africa Occidentale. La sua insegnante di arpa, Diana Stork, le ha insegnato lo schema di base della battuta 4 contro 3, che crea un modello amalgamante e multiforme che può essere ascoltato in "Ys", particolarmente nella sezione centrale di “"Sawdust and Diamonds"”.


title: Joanna Newsom

text: I mass media l'hanno etichettata come uno dei più importanti elementi del moderno movimento psych folk, anche se lei non si sente legata a nessun movimento musicale in particolare. Il suo stile compositivo incorpora elementi della musica appalachiana, dell'avanguardia moderna e dei ritmi della kora africana. Lo stile vocale di Joanna Newsom è non convenzionale. Nel novembre del 2006 una pubblicazione della rivista "The Wire" ha descritto la sua voce come “inaddomesticabile”, con ombreggiature di folk e timbri di nota basati sulla musica appalachiana. Newsom ha comunque espresso disappunto per i commenti che descrivono la sua voce come infantile.


title: Joanna Newsom

text: Altra peculiarità di Newsom è la ricchezza dei testi e la centralità che questi assumono nella sua musica. In effetti alcune delle sue composizioni più lunghe (soprattutto in "Ys") sono dei racconti messi in musica con il linguaggio retorico della poesia: sul versante del significante si nota l'uso massiccio di figure del suono come l'allitterazione e la rima interna; sul versante del significato Newsom usa spesso la metafora e l'allegoria, combinandole con immagini poetiche e con riferimenti letterari.


title: Joanna Newsom

text: Newsom è sposata con l'attore Andy Samberg dal 2013. I due si sono conosciuti a un suo concerto nel 2006. La coppia ha avuto una figlia l'8 agosto 2017. La famiglia vive a Los Angeles nella villa Moorcrest, progettata da Marie Russak nel 1921 e un tempo appartenuta a Mary Astor e precedentemente a Charlie Chaplin.


title: Paolo Orlandoni

text: Cresciuto calcisticamente nella sua città natale, dapprima ne La Torre e poi nella Virtus Don Bosco, Orlandoni iniziò la sua avventura agonistica nell'Inter nella stagione 1990-1991, non trovando spazio se non da terzo portiere nella squadra. Venne quindi dato in prestito a vari club di Serie B e Serie C1 fino al 1998. Nel campionato di Serie B 1998-1999 finì alla , dove giocò da titolare contribuendo alla loro prima promozione in Serie A.


title: Paolo Orlandoni

text: Con la Reggina esordì in Serie A alla prima giornata a Torino contro la Juventus (1-1) e restò in amaranto fino al mese di gennaio, quando fu ceduto in prestito al Bologna, dove venne impiegato come secondo portiere. A fine campionato ritornò alla Reggina, che lo cedette nuovamente in prestito, questa volta alla Lazio.


title: Paolo Orlandoni

text: A Roma ricoprì il ruolo di terzo portiere dietro Peruzzi e Marchegiani, scendendo in campo in una sola occasione, al posto dell'espulso Peruzzi. L'anno dopo venne ceduto al per fare da secondo a Matteo Guardalben. Nella compagine emiliana restò fino al 2004-2005, disputando due stagioni di Serie A e due di Serie B; nell'ultimo anno, complice la cessione di Guardalben al , divenne titolare.


title: Paolo Orlandoni

text: A fine stagione, alla scadenza del contratto, ritornò all'Inter, dove divenne il terzo portiere della squadra nerazzurra, dietro al titolare Júlio César ed ai secondi Francesco Toldo prima e Luca Castellazzi poi. Esordì con la maglia dell'Inter il 14 maggio 2006 in Cagliari-Inter (2-2).


title: Paolo Orlandoni

text: Nella stagione 2010-2011 ha giocato la sua prima partita di Champions League contro il all'età di 38 anni compiuti. Con l'Inter, giocando da terzo portiere, ha vinto cinque scudetti (disputando un totale di 4 partite di campionato), tre Coppe Italia, quattro Supercoppe italiane, una Champions League ed un Mondiale per club.


title: Paolo Orlandoni

text: Il 29 giugno 2011 rinnova per un'altra stagione con l'Inter, fino al 30 giugno 2012. Dopo aver salutato il pubblico di San Siro al termine del derby del 6 maggio 2012, vinto per 4-2 dall'Inter, si ritira ufficialmente dal calcio professionistico, decidendo di non rinnovare il contratto in scadenza con la società nerazzurra.


title: Paolo Orlandoni

text: Nonostante sia stato impiegato in occasioni sporadiche, è stato uno dei giocatori più apprezzati dalla tifoseria nerazzurra.


title: Paolo Orlandoni

text: Chiusa la carriera sul campo, diventa subito allenatore dei portieri della "Primavera" dell' a partire dal 6 luglio 2012.


title: Paolo Orlandoni

text: Il 25 giugno 2015 diventa allenatore dei portieri della prima squadra del Fenerbahçe lasciando l'Inter dopo 10 anni. Il 26 giugno 2017 diventa allenatore dei portieri della prima squadra del Nantes, allenata da Claudio Ranieri. Il 14 novembre 2018 segue Ranieri, sempre con il ruolo di preparatore dei portieri, nella nuova esperienza al Fulham.


title: Paolo Orlandoni

text: L'11 luglio 2019 torna all'Inter in qualità di preparatore dei portieri della formazione "Primavera" e responsabile dei preparatori dei portieri di tutto il settore giovanile e femminile.


title: Paolo Orlandoni

text: Il 10 agosto 2020 entra a far parte dello staff di Eusebio Di Francesco come preparatore dei portieri del .


title: Paolo Orlandoni

text: Con l’arrivo di Alessio Dionisi sulla panchina del , l'8 luglio 2021 entra a far parte dello staff in qualità di allenatore dei portieri.


title: Paolo Orlandoni

text: È stato promotore e testimonial di numerose iniziative benefiche in favore dei ragazzi affetti da sindrome di Down, sindrome di cui è affetta la sua secondogenita Emma. Orlandoni in una intervista ha infatti dichiarato di dedicare parte del suo tempo all'associazione "Capirsi Down".


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan ("Magnum Force") è un film poliziesco statunitense del 1973 diretto da Ted Post.


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Il film è il seguito de "" e il secondo film della fortunata serie dedicata all'ispettore Harry Callaghan. Il titolo fa riferimento alla pistola Smith & Wesson modello 29 calibro .44 Magnum, ovvero l'arma preferita da Callaghan.


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Quattro agenti, appena usciti dalla scuola di polizia e che prestano servizio come motociclisti della polizia stradale, sono tiratori scelti che hanno deciso di imporre la propria legge contro un sistema giudiziario che perdona troppe volte i criminali, decidendo di farsi giustizia da soli e uccidendoli uno ad uno. Il loro vero nemico è il sistema giudiziario, lo stesso che Harry ha giurato di proteggere, nonostante ne riconosca i limiti.


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Dopo che uno dei quattro è perito in uno scontro a fuoco con alcuni criminali, Harry dovrà vedersela con gli altri tre rimasti, che gli offriranno invano di passare dalla loro parte. Tornando a casa, l'ispettore trova una bomba nella cassetta della posta, ma riesce a disinnescarla. Il suo collega, invece, l'ispettore Smith, cade nel mortale tranello. Harry contatta il tenente Neil Briggs, suo superiore diretto, che si reca a casa di Callaghan per esaminare la bomba. Harry e il tenente si dirigono verso l'ufficio, ma Briggs disarma Harry, lo sequestra e gli rivela di essere lui a capo dei poliziotti motociclisti.


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Riuscito a neutralizzare Briggs e uno dei motociclisti, Harry si rifugia al porto dentro una portaerei in disuso, la ex USS Rabaul, mentre gli altri due agenti assassini lo inseguono. Dopo aver neutralizzato anche gli ultimi due poliziotti, Harry si accinge a risalire sull'auto di Briggs quando quest'ultimo riappare, malconcio, puntandogli contro la pistola. Harry, però, riesce ad attivare il temporizzatore (timer) della bomba e la lascia cadere sul sedile posteriore dell'auto. Intenzionato a incastrare Harry per gli omicidi, Briggs riparte con l'auto, ma questa esplode dopo poche decine di metri. Harry gli rivolge la stessa frase già pronunciata più volte nel corso della pellicola: «Ogni uomo dovrebbe conoscere i propri limiti».


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: La sceneggiatura dell'episodio è affidata agli sceneggiatori John Milius (noto per "Apocalypse Now") e Michael Cimino (il regista de "Il cacciatore").


title: Una 44 Magnum per l'ispettore Callaghan

text: Negli Stati Uniti il film incassò quasi 45 milioni di dollari, facendo meglio del primo film della serie e piazzandosi al sesto posto tra i film con il maggior incasso del 1973.


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Il cowboy con il velo da sposa ("The Parent Trap") è un film della Disney diretto dal regista David Swift, tratto dal romanzo tedesco "Carlottina e Carlottina" ("Das Doppelte Lottchen", 1949) di Erich Kästner.


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Due gemelle tredicenni, Sharon McKendrick e Susan Evers, sono cresciute senza mai conoscersi: i loro genitori si sono separati quando loro avevano un anno. Susan infatti vive col padre Mitch in California, mentre Sharon vive con la madre Margaret a Boston. Casualmente le due però vanno a trascorrere le vacanze estive nello stesso campeggio. Quando le due si incontrano per la prima volta rimangono molto stupite di quanto siano fisicamente identiche, tanto che inizieranno a ritenersi reciprocamente antipatiche. Da lì in poi infatti inizieranno a farsi continui scherzi e dispetti e alla fine arriveranno ad azzuffarsi durante una festa fatta al campeggio. La direttrice del campeggio, Miss Inch, decide così di punirle sistemandole insieme nello stesso bungalow.


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Le due all'inizio non si parlano, ma con il trascorrere dei giorni fanno la pace ed iniziano ad instaurare un rapporto di amicizia. Quando scoprono di essere nate nello stesso giorno e anno e vedono le fotografie dei rispettivi genitori, capiscono di essere sorelle gemelle. Affinché i loro genitori possano rincontrarsi e magari risposarsi, decidono di scambiarsi i ruoli. Così Susan, che non ha mai conosciuto la madre, va a Boston, mentre Sharon si taglia i suoi lunghi capelli biondi, per assomigliare come una goccia d'acqua a Susan e se ne va in California dal padre. Il piano sembra funzionare alla grande fino a quando Sharon - nei panni di Susan - scopre che suo padre si sta per risposare con una donna molto più giovane di lui, di nome Vicky.


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Una volta rivelato il trucco alla madre, Susan e Margaret partono alla volta della California, da Sharon e Mitch. I due così si rincontrano dopo tanti anni. Margaret viene invitata a trascorrere una gita in montagna dove però, dopo aver notato la gelosia che Vicky prova verso di lei, le "cede il posto". Sharon e Susan così partiranno per la gita insieme al padre Mitch e a Vicky. Durante la gita Vicky viene bersagliata di scherzi dalle due ragazze al punto che, arrabbiatissima, deciderà di abbandonare la gita e di chiudere con Mitch e con le sue figlie. Alla fine Mitch tornerà con Margaret. Il piano ha ottenuto pieno successo.


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Il titolo, molto lontano dall'originale, nasce dalla fama di Brian Keith, noto al pubblico come duro cowboy cinematografico, già visto in almeno dieci western. La locandina italiana originale illustra questa trama: il selvatico bovaro, che molti conoscono, in questa storia, viene intrappolato e portato all'altare con "il velo da sposa".


title: Il cowboy con il velo da sposa

text: Il film ha avuto un "remake" nel 1998 chiamato "Genitori in trappola" (fedele al titolo originale, "The Parent Trap"), in cui le due gemelle vengono impersonate da Lindsay Lohan, oltre a diversi seguiti interpretati dalla stessa Hayley Mills: "Trappola per genitori" ("The Parent Trap II", 1986), "Una trappola per Jeffrey" ("Parent Trap III", 1989) e "Trappola per genitori - Vacanze Hawaiane" ("Parent Trap: Hawaiian Honeymoon", 1989). Un altro remake di questo film è "Matrimonio a 4 mani" ("It Takes Two"), nel 1995, nel quale le due gemelle sono interpretate dalle gemelle Olsen.


title: Torta della Foresta Nera

text: La torta della Foresta Nera, dal tedesco Schwarzwälder Kirschtorte (IPA: ) che letteralmente significa "torta alle ciliegie della Foresta Nera" è un dolce alla panna montata e al cioccolato originario della Germania.


title: Torta della Foresta Nera

text: Tipicamente la torta della Foresta Nera consiste di diversi strati di pan di Spagna al cioccolato con panna montata e ciliegie tra uno strato e l'altro; la torta è poi ricoperta su tutti i lati con un'ulteriore dose di panna montata ed è decorata con ciliegie candite e con scagliette di cioccolato. In alcune tradizioni europee (la torta Foresta Nera è diffusa anche in Svizzera e in Austria, oltre che nelle zone settentrionali dell'Italia) vengono impiegate le amarene al posto delle ciliegie. Tradizionalmente la ricetta include l'impiego del Kirschwasser, un liquore alla ciliegia simile al brandy, benché in alcuni casi esso possa essere sostituito dal rum (come nella ricetta austriaca) o omesso del tutto.


title: Torta della Foresta Nera

text: Esistono diverse versioni della storia che narra l'origine della torta della Foresta Nera, il luogo di nascita tradizionalmente ricollegato proprio all'eponima Foresta Nera, l'area montuosa situata nel Land tedesco del Baden-Württemberg nota, tra le altre cose, per i suoi ciliegi che in passato venivano spesso piantati dalle coppie di sposi appena uniti in matrimonio.


title: Torta della Foresta Nera

text: Una delle versioni più popolari della storia dell'origine della torta della Foresta Nera vuole che essa sia stata inventata nel 1915 da Josef Keller, il titolare del café Agner di Bad Godesberg. Di fatto la prima apparizione della ricetta della torta in un testo di cucina risale agli anni 1930 e la sua popolarità al secondo dopoguerra.


title: Torta della Foresta Nera

text: Si dice, inoltre, che i pompon rossi e la tesa bianca del Bollenhut abbiano ispirato lo strato superiore della torta.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Era figlio del duca Federico I di Svevia (1050 – 1105) e di Agnese di Waiblingen (1072/1073 – 24 settembre 1143). Fu il padre di Federico I Barbarossa.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Dopo la morte del padre, Federico gli succedette come duca di Svevia. Nel 1108 partecipò alla campagna militare contro Colomanno d'Ungheria. Nel 1110-1111 accompagnò l'imperatore Enrico V a Roma per un'udienza con Papa Pasquale II. Dopo aver dimostrato la sua fedeltà all'imperatore durante i moti dell'opposizione in Germania, questi nel 1116 lo dichiarò suo rappresentante.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Nel 1120 Federico sposò la figlia del guelfo Enrico il Nero, Giuditta di Baviera, duchessa di Svevia. Probabilmente nel 1122 nacque loro un figlio: Federico I. Dalla coppia nacque anche una figlia, Berta, che sposò Matteo di Lorena.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Dopo la morte di Enrico V, avvenuta il 23 maggio 1125, si radunarono i grandi del regno. Il duca Federico di Svevia fu il primo come pretendente alla corona. Ma questa scelta incontrava soprattutto l'opposizione del Principe elettore Adalberto I, arcivescovo di Magonza. Quando gli elettori si riunirono a Magonza per eleggere il nuovo re, i candidati al trono erano tre: oltre a Lotario e Federico anche Leopoldo III di Babenberg, margravio d'Austria. Quest'ultimo, cognato di Enrico V e patrigno di Federico II, aveva qualche possibilità d'essere eletto, anche se gli altri due restavano comunque favoriti. Per l'elezione venne formato un collegio composto da 10 rappresentanti per ognuno dei grandi ducati: Sassonia, Svevia, Franconia e Baviera, che dovevano raggiungere un'intesa su uno dei tre candidati. Anche se i rappresentanti della Svevia, inizialmente, non erano disposti ad accettare ogni esito della votazione, venne eletto il duca di Sassonia Lotario, dopo che la delegazione bavarese, guidata dal duca Enrico il Nero (suocero di Federico II), aveva deciso di appoggiarlo dopo aver inizialmente patteggiato per il genero (questo cambiamento avvenne perché Lotario promise che la sua unica figlia ed erede, Gertrude, avrebbe sposato il figlio di Enrico, Enrico X di Baviera detto l'Orgoglioso). L'elezione venne comunque riconosciuta anche da Federico II, e Lotario venne incoronato ad Aquisgrana il 13 settembre 1125. Questa elezione cambiò lo "status quo". Pur riconoscendo il nuovo re in un primo momento, nell'autunno del 1125 Federico gli mosse contro. Durante una battaglia Federico perse un occhio e quindi perse anche i diritti al trono, in quanto gli mancava la necessaria integrità corporale. Nel 1135 comparve davanti al re come penitente e fu graziato.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Dopo la morte di Giuditta, nel 1132 sposò Agnese di Saarbrücken, figlia del conte Federico di Saarbrücken, dalla quale ebbe un figlio di nome Corrado ed una figlia di nome Jutta/Giuditta. Ebbe anche altri tre figli naturali: Terrikus, che diventò monaco, Federico ed Enrico.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Il duca Federico II trovò la sua ultima dimora nel monastero di Santa Valpurga in Bassa Alsazia. Suo figlio Federico gli succedette come Federico III Duca di Svevia e salì al trono tedesco nel 1152 come imperatore Federico I, detto Barbarossa.


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Federico II nel 1120 sposò Giuditta di Baviera, figlia di Enrico IX il Nero, della dinastia Welfen, e di Wulfhilde di Sassonia, della dinastia dei Billunghi. Essi ebbero:


title: Federico II di Svevia (duca)

text: Attorno al 1132 sposò in seconde nozze Agnese di Saarbrücken, figlia di Federico di Saarbrücken, dalla quale ebbe:


title: Questi sono i 40

text: La pellicola è un poco convenzionale spin-off del film "Molto incinta" (2007), sempre scritto e diretto da Judd Apatow, che si occupa della crisi di mezza età di Debbie e Pete, ovvero sorella e cognato della protagonista del film precedente.


title: Questi sono i 40

text: Debbie e Pete sono sposati da quattordici anni. Debbie è stressata per aver compiuto da poco quarant'anni, traguardo raggiunto il quale si iniziano a fare bilanci esistenziali. La donna ha una boutique d'abbigliamento, mentre Pete lavora nella sua etichetta discografica, ma gli affari non vanno molto bene.


title: Questi sono i 40

text: La coppia è alle prese con le loro figlie, Sadie, una giovane adolescente e Charlotte, di otto anni. Per il compleanno di Debbie, decidono di trascorrere un fine settimana romantico in un resort dove si riaccende la loro passione e tutti i contrasti si appianano. Dopo aver parlato con i suoi amici, Jason e Barb, Debbie decide di migliorare il suo matrimonio e la famiglia attraverso l'esercizio fisico. Questa sua voglia di perfezione finisce, però, con il diventare esasperazione soprattutto per Pete, che invece sta vivendo altri tipi di problemi. Distante dalle dinamiche familiari, Pete non si prende più cura di se stesso, mangia troppi dolci ed è costantemente nervoso a causa della sua attività. Nonostante non sappia più cosa fare, non ha intenzione di informare Debbie su quanto le cose siano messe male e mette in vendita la loro casa senza metterla al corrente. Nel frattempo, Debbie scopre di essere nuovamente incinta: inizialmente sconvolta, decide di non raccontarlo subito a Pete.


title: Questi sono i 40

text: Nel frattempo, marito e moglie non fanno altro che litigare per piccole cose, cercando di andare avanti nonostante le evidenti difficoltà economiche. Giunge anche il quarantesimo compleanno di Pete. Durante il party, entrambi litigano l'uno con il padre dell'altro e Pete, contrariato, corre via sulla sua bicicletta. Debbie esce a cercarlo e lo trova a terra, dopo esser andato a sbattere sulla portiera di un'auto e aver preso dei pugni dal proprietario. Debbie porta Pete all'ospedale, dove i due finalmente si riconciliano.


title: Questi sono i 40

text: L'uscita nelle sale cinematografiche americane era prevista per il 1º giugno 2012, ma la Universal Pictures posticipa l'uscita al 21 dicembre, per consentire al film Universal "Biancaneve e il cacciatore" di competere senza rivali della stessa casa contro il film rivale "Biancaneve".


title: Questi sono i 40

text: Il film viene vietato ai minori negli Stati Uniti d'America per la presenza di "contenuti sessuali, umorismo grezzo, linguaggio pervasivo e presenza di droga".


title: Legge di Say

text: In economia la legge di Say, detta anche legge degli sbocchi, fu enunciata dall'economista francese Jean-Baptiste Say (1767-1832) e riguarda il fenomeno delle crisi economiche.


title: Legge di Say

text: Egli sosteneva in tale legge che in regime di libero scambio non sono possibili crisi prolungate, poiché l'offerta crea la domanda. Difatti, in una economia di libero mercato ciascun soggetto ai prezzi di mercato sceglie di essere compratore o venditore. Se in un dato momento si ha un eccesso di offerta, i prezzi tenderanno a scendere. La discesa dei prezzi renderà conveniente nuova domanda. È in tal senso che l'offerta è sempre in grado di creare la propria domanda. In caso di crisi da sovrapproduzione il rimedio delle crisi non doveva perciò, secondo Say, ricercarsi in un intervento dello Stato ma in una capacità autoregolatoria del mercato.


title: Legge di Say

text: In ogni caso, poi, il libero scambio fungerebbe di per sé da rimedio, portando di necessità alla formazione di un nuovo equilibrio economico. Questa legge è detta anche legge degli sbocchi, poiché ogni produzione troverebbe sempre un naturale sbocco sul mercato. Say quindi era convinto che il mercato lasciato a se stesso tenderebbe autonomamente a raggiungere l'equilibrio di piena occupazione.


title: Legge di Say

text: Come si vede, Say assume che il denaro ricavato dalla vendita sia destinato a essere immediatamente speso; in questo senso il venditore è sempre anche un compratore e, con ciò, offre uno sbocco alle produzioni altrui. Questa conclusione è in effetti conforme alla regola della contabilità a partita doppia, la quale afferma che in ogni transazione un individuo è, contemporaneamente, sia addebitato sia accreditato.


title: Legge di Say

text: John Maynard Keynes, nella sua Teoria generale dell'occupazione, dell'interesse e della moneta, ha criticato la legge sostenendo che il detentore di moneta può essere motivato a trattenerla invece che a spenderla; il venditore, quindi, può non risolversi in consumatore, una circostanza che causa una domanda aggregata insufficiente. Tale ipotesi si basa sul concetto di tesaurizzazione: la tesaurizzazione consiste nella fuoriuscita di parte del reddito ricevuto sotto forma di salari, profitto o interesse, dal circuito economico definito dalla circolazione monetaria.


title: Legge di Say

text: Secondo Keynes, l'inflazione dei prezzi si verifica solo quando l'economia raggiunge la sua piena capacità produttiva. Prima di allora, l'aumento della domanda richiede un aumento dell'offerta: se un numero maggiore di lavoratori viene assunto per produrre quantità maggiori di ‘beni e servizi’, allora la domanda e l'offerta cresceranno insieme.


title: Paliano

text: Secondo la classificazione dei climi di Köppen, l'area gode di un clima mediterraneo temperato caldo. Gli inverni sono miti e piovosi alternati a rapidi e intensi picchi di freddo senza che si raggiungano, normalmente, temperature eccessivamente basse. L'estate è calda e siccitosa. La calura pomeridiana è talvolta interrotta da temporali benché si noti una leggera diminuzione di eventi temporaleschi nell'ultimo decennio rispetto al passato.


title: Paliano

text: Fin dal VI secolo gli atti ricordano la cittadina che nel XV secolo divenne possesso feudale dei Colonna, prima come ducato e poi come principato; assieme a Palestrina, Genazzano e, più tardi Marino, ne fu uno dei centri di potere sull'Agro, tanto che un ramo della famiglia ha preso il nome di ramo di Paliano.


title: Paliano

text: Di seguito la tabella storica elaborata dall'Istat a tema Unità locali, intesa come numero di imprese attive, ed addetti, intesi come numero di addetti delle imprese locali attive (valori medi annui).


title: Paliano

text: Nel 2015 le 502 imprese operanti nel territorio comunale, che rappresentavano l'1,49% del totale provinciale (33.605 imprese attive), hanno occupato 1.452 addetti, l'1,36% del dato provinciale; in media, ogni impresa nel 2015 ha occupato poco meno di tre addetti (2,89).


title: Paliano

text: Nel territorio comunale è presente la stazione di Colleferro-Segni-Paliano della ferrovia Roma-Cassino-Napoli.


title: Paliano

text: Nel 1927, a seguito del riordino delle circoscrizioni provinciali stabilito dal regio decreto n. 1 del 2 gennaio 1927, per volontà del governo Mussolini, quando venne istituita la provincia di Frosinone, Paliano passò dalla provincia di Roma a quella di Frosinone.


title: Pavlína Pořízková

text: Nata in Cecoslovacchia ma cresciuta dall'età di 3 anni con la nonna a Lund (Svezia), i genitori non erano invece riusciti ad ottenere l'espatrio. Dopo che un fotografo, suo amico, aveva inviato alcune fotografie della Pořízková all'agenzia di moda "Elite Model Management", lei si trasferì a Parigi, dove iniziò la carriera di modella. Dopo pochissimo tempo Pavlína Pořízková apparve sulla copertina di "Sports Illustrated Swimsuit Issue" per tre volte a partire dal 1985, su "Life" e su "Playboy" (non nuda) nel 1987. Apparve nuda invece sulla copertina di "GQ" l'anno successivo. Il grande successo è testimoniato dalle numerose apparizioni nelle copertine delle più grandi riviste di moda quali "Vogue", "Elle", "Harper's Bazaar", "Self", "Cosmopolitan", e "Glamour". La Pořízková fu anche la testimonial per la campagna pubblicitaria della Diet Sprite.


title: Pavlína Pořízková

text: Nel 1988 la Pořízková firmò il contratto più remunerativo, all'epoca, per una modella: sei milioni di dollari dalla ditta di cosmetica Estée Lauder Companies, prendendo il posto di Willow Bay. Nel corso della sua carriera, Pavlína Pořízková ha lavorato per Ann Taylor, Anne Klein, Laura Biagiotti, Encore, Escada, Gianni Versace, Maybelline, Mikimoto, Perry Ellis, Revlon e per la casa automobilistica Mercedes-Benz.


title: Pavlína Pořízková

text: Il debutto al cinema avvenne col film "Anna" del 1987, anche se in realtà nel 1983 aveva partecipato ad un documentario sul mondo della moda, intitolato "Portfolio", e nel 1984 era apparsa nel film "Covergirl". La popolarità sul grande schermo si deve al fortunato "Alibi seducente" del 1989, con Tom Selleck. Ma soltanto dopo il 1993, anno della nascita del suo primogenito, Pavlína Pořízková si dedicò completamente al cinema indipendente, abbandonando il mondo delle sfilate, pur rimanendo comunque attiva nel mondo della moda.


title: Pavlína Pořízková

text: Dal 2008 al 2009 è stata giudice nel reality show "America's Next Top Model", al posto di Twiggy. Nel 2010 è apparsa in un episodio della serie televisiva "Desperate Housewives", dove interpretava se stessa. Fra gli altri suoi film si possono citare "People I Know", "Perversioni femminili", "Il valzer del pesce freccia". Ha inoltre pubblicato il romanzo "A Model Summer", che racconta le esperienze di una modella quindicenne, e "The Adventures of Ralphie the Roach", un libro per bambini.


title: Pavlína Pořízková

text: È stata sposata dal 1989 fino al 2019 - anno della morte di lui - con il cantante e polistrumentista Ric Ocasek, da cui ha avuto due figli: Jonathan Raven Ocasek nel 1993 e Oliver Orion Ocasek nel 1998. Pavlína Pořízková aveva incontrato Ric Ocasek nel 1984, durante le riprese del videoclip "Drive" del gruppo rock statunitense The Cars, nel quale è protagonista.


title: Capoliveri

text: Capoliveri è un comune italiano di abitanti dell'isola d'Elba, in provincia di Livorno. Si tratta di uno dei sette comuni presenti sull'isola; fino al 1906 era parte integrante dell'attuale comune di Porto Azzurro.


title: Capoliveri

text: Nel territorio comunale si eleva il Monte Calamita, ricco di giacimenti minerari; vi è ubicato anche il Laghetto di Sassi Neri, di origine mineraria, lungo la costa orientale della penisola bagnata dal Canale di Piombino. Il tratto costiero che si affaccia a sud è bagnato invece dal Mar Tirreno.


title: Capoliveri

text: Il nome del paese è ampiamente attestato durante il Medioevo; una delle prime menzioni è nella forma Capolibero (1260). Successivamente sono documentate le forme Capoliveri in un trattato mercantile genovese e Capolivri (1289 e 1291) ed infine Capolivro (1343).


title: Capoliveri

text: All'epoca romana risalirebbero, benché in assenza di fonti documentarie, i nomi "Caput Liberum", "Capitis Ilvae" e "Caput Liveri". Il significato del toponimo non è certo. Forse il nome sta in rapporto con il dio Liber o Bacco, in allusione alla viticoltura già presente in età romana, oppure più verosimilmente dalla conformazione stessa del settore dell'isola dove sorge Capoliveri («libero» in quanto circondato dal mare).


title: Capoliveri

text: Dall'XI al XIV secolo, l'Elba fece parte della Repubblica di Pisa e, in tale periodo, Capoliveri fu sede dell'importante "Capitanato dell'Elba". Nel XIV secolo sono attestati i nomi di alcuni rioni del paese: "Borgo", "Castello" e "Porta a Staldo"; quest'ultimo è di derivazione longobarda, da "gastald" («amministratore»). Dal 1399 l'Elba fu governata dagli Appiano. Nel 1548 fu ceduta a Cosimo I de' Medici (1519-1574), primo Granduca di Toscana. Capoliveri, nel giugno 1544, fu pesantemente colpita da Khayr al-Din Barbarossa e nell'agosto del 1553 da Dragut. Filippo III di Spagna conquistò Porto Longone nel 1596 e nel 1709 diventò parte del Regno di Sicilia. Fino al 1906 Capoliveri apparteneva al comune di Porto Longone, oggi Porto Azzurro.


title: Capoliveri

text: Il 10 gennaio 1954, 16 km al largo di "Capo Calamita", per un cedimento strutturale della cabina si inabissò un De Havilland DH.106 Comet della società inglese BOAC in volo da Roma a Londra.


title: Capoliveri

text: Secondo i dati ISTAT al 31 dicembre 2018 la popolazione di Capoliveri è per circa l'81,41% di cittadinanza italiana. La popolazione straniera residente ammontava a persone, il 18,59% della popolazione. Le nazionalità maggiormente rappresentate in base alla loro percentuale sul totale della popolazione residente erano:


title: No Game No Life

text: , altresì nota come "NGNL" o , è una serie di light novel scritta e illustrata da Yū Kamiya. Dieci volumi sono stati pubblicati da Media Factory, sotto l'etichetta MF Bunko J, a partire da aprile 2012. Un adattamento manga ha iniziato la serializzazione sul "Monthly Comic Alive" sempre di Media Factory il 26 gennaio 2013, mentre un adattamento anime, prodotto da Madhouse, è stato trasmesso in Giappone tra il 9 aprile e il 25 giugno 2014. Un basato sulla serie è stato annunciato il 17 luglio 2016. La storia segue le vicende dei fratelli Sora e Shiro, due giocatori imbattibili portati in una realtà incentrata sui giochi, che per mantenere la loro reputazione dovranno ottenere il titolo di Dio.


title: No Game No Life

text: La storia è ambientata a , un mondo alternativo popolato da sedici razze intelligenti, le quali sono note collettivamente come gli . Il loro criterio di classificazione consta nel differente grado di affinità con la magia, che diviene sempre più labile fino al sedicesimo posto occupato dall', ossia gli unici ad esserne totalmente estranei. Dal primo al quindicesimo posto vi sono invece: gli , i , gli , i , i , i , gli , i , i , gli , i , i , i , i e infine i , che vengono svelati man mano nel corso della storia.


title: No Game No Life

text: I fratelli Sora e Shiro sono inseparabili, sia nel mondo reale sia in quello videoludico. Le loro abilità individuali, combinate insieme, li rendono un team invincibile: Sora è caratterizzato da intuizioni astute e da una profonda capacità tattico-analitica, mentre Shiro possiede un'intelligenza fuori dal comune che le consente un'incredibile capacità di calcolo e previsione. Nel mondo reale i due fratelli sono un paio di "hikikomori" e NEET, ma in quello videoludico formano insieme : essi infatti lasciano sempre uno spazio vuoto nel nome degli avatar con cui partecipano online scalando ogni classifica ed ottenendo punteggi insuperabili. Non importa che gioco sia, 『 』 non perde mai e per questo motivo viene considerato una vera e propria leggenda metropolitana.


title: No Game No Life

text: Un giorno però, dopo aver ricevuto un'email di sfida a una partita a scacchi e dopo aver vinto ancora una volta, non senza difficoltà, ai fratelli viene domandato dal misterioso avversario quale sia l'opinione che nutrono riguardo al mondo reale. Subito dopo aver risposto che non è altro che un "gioco scadente" e che se esistesse un'altra realtà interamente regolata dai giochi apparterrebbero a quella, i due vengono teletrasportati in un'altra dimensione: Disboard. A fare ciò è proprio il loro sfidante, Tet, un ragazzino che, presentatosi come Dio, spiega velocemente a Sora e Shiro le regole alla base del suo mondo.


title: No Game No Life

text: Qui vigono infatti dieci comandamenti, da lui stesso istituiti, volti a vietare ogni forma di violenza tramite l'imposizione dell'utilizzo di giochi per la risoluzione di qualsiasi questione all'interno dei differenti regni, così come per la regolamentazione dei rapporti tra i sedici Exceed, le diverse razze che popolano il pianeta. I fratelli diventano quindi l'ultima speranza della razza umana (Imanità), che è in possesso della più piccola regione e che risulta essere l'ultima classificata tra tutti gli Exceed per l'incapacità di utilizzare la magia.


title: No Game No Life

text: La serie di light novel è stata scritta e illustrata da Yū Kamiya. Il primo volume è stato pubblicato da Media Factory, sotto l'etichetta MF Bunko J, il 25 aprile 2012 e al 25 novembre 2021 ne sono stati messi in vendita in tutto undici.


title: No Game No Life

text: Un adattamento manga, disegnato sia da Kamiya sia da sua moglie Mashiro Hiiragi, ha iniziato la serializzazione sulla rivista "Monthly Comic Alive" il 26 gennaio 2013. Due volumi "tankōbon" sono stati pubblicati rispettivamente il 22 novembre 2013 e il 23 febbraio 2018. In America del Nord i diritti sono stati acquistati da Seven Seas Entertainment.


title: No Game No Life

text: Un manga spin-off, intitolato , disegnato e scritto da Yuizaki Kazuya, ha iniziato la serializzazione sulla rivista "Monthly Comic Alive" il 27 maggio 2015. Il capitolo finale è stato pubblicato il 27 novembre 2017. Il manga tratta della vita di tutti i giorni del personaggio Izuna Hatsuse. Il manga è stato poi pubblicato in quattro volumi in formato tankōbon a partire dal 23 gennaio 2016 e terminando il 23 gennaio 2018.


title: No Game No Life

text: Annunciato il 28 luglio 2013 al festival scolastico estivo di Media Factory, un adattamento anime di dodici episodi, prodotto da Madhouse e diretto da Atsuko Ishizuka, è andato in onda dal 9 aprile al 25 giugno 2014. Le sigle di apertura e chiusura sono rispettivamente "This game" di Konomi Suzuki e di Ai Kayano, entrambe pubblicate il 21 maggio 2014 e delle quali la prima è stata resa disponibile sia in edizione regolare sia limitata. Sei DVD/BD, ognuno contenente un OAV di breve durata, sono stati pubblicati tra la fine della trasmissione televisiva e il 26 novembre dello stesso anno. In America del Nord i diritti di distribuzione digitale e home video sono stati acquistati da Sentai Filmworks.


title: No Game No Life

text: Un film d'animazione basato sulla serie, intitolato e annunciato il 17 luglio 2016 al festival scolastico estivo di MF Bunko J, ha debuttato nei cinema giapponesi il 15 luglio 2017. Il lungometraggio è stato prodotto Madhouse, diretto da Ishizuka e sceneggiato da Hanada con la colonna sonora composta da Satoshi Tasaki. Un trailer del film è stato mostrato per la prima volta al pubblico il 26 marzo 2017 all'evento AnimeJapan.


title: No Game No Life

text: Uscito nelle sale giapponesi il 15 luglio 2017 e basato sul sesto volume della light novel, narra gli eventi che, 6000 anni prima dell'inizio della serie, portarono alla fine della Grande Guerra e all'avvento dell'Era odierna, grazie all'operato di due nuovi personaggi: Riku e Schwi.


title: No Game No Life

text: Un breve filmato di un paio di minuti, intitolato "No Game No Life: Zero - Manner Movie", è stato proiettato nelle sale immediatamente prima del film. In esso i protagonisti della serie, disegnati in formato "chibi", elencano le 10 regole di buone maniere da tenere durante la proiezione del film.


title: No Game No Life

text: La serie di light novel si è classificata al decimo posto nell'edizione del 2014 della guida "Kono light novel ga sugoi!" di Takarajimasha.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: L<nowiki>'</nowiki>anfiteatro romano di Lecce è un monumento di epoca romana situato in piazza Sant'Oronzo. Risale all'età augustea.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: Dal dicembre 2014 il Ministero per i beni e le attività culturali lo gestisce tramite il Polo museale della Puglia, nel dicembre 2019 divenuto Direzione regionale Musei.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: L'anfiteatro romano, insieme al teatro, è il monumento più espressivo dell'importanza raggiunta da "Lupiae", l'antenata romana di Lecce, tra il I e il II secolo d.C. Augusto, ancor prima di diventare imperatore, passò da Lupiae in un momento particolarmente turbolento.Dopo l’uccisione di Giulio Cesare, cercando in qualche modo di sdebitarsi con l’ospitalità ricevuta si ricordò di Lupiae finanziando la costruzione di 2 grandi edifici da spettacolo: l’anfiteatro romano e il teatro romano di Lecce.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: La datazione del monumento è ancora oggetto di discussione e oscilla tra l'età augustea e quella traiano-adrianea.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: Il monumento venne scoperto durante i lavori di costruzione del palazzo della Banca d'Italia, effettuati nei primi anni del '900. Le operazioni di scavo per riportare alla luce i resti dell'anfiteatro iniziarono quasi subito, grazie alla volontà dell'archeologo salentino Cosimo De Giorgi e si protrassero sino al 1940.