text: Terracini, che rivendicò alla corrente comunista di essere l'unica che non aveva derogato alle decisioni del Congresso di Bologna, parlò della necessità di modificare un partito nato decenni prima con obiettivi diversi da quelli attuali. Analizzata la tendenza storica del movimento operaio italiano verso la presa del potere, l'esponente della corrente comunista sottolineò la necessità della messa a punto di strumenti — un partito rivoluzionario — ad essa adeguati. L'esponente della corrente comunista esortò il partito a conformarsi ai 21 punti dell'Internazionale espellendo i riformisti, per separarsi dai quali bastava tenere conto della loro convinzione che si potesse «andare al potere attraverso il regime parlamentare» e il loro mancato riconoscimento della «validità universale della rivoluzione bolscevica». Terracini disse che tale rivoluzione era da accettarsi integralmente, e ne difese i concetti di dittatura del proletariato e di socializzazione.


title: XVII Congresso del Partito Socialista Italiano

text: La mattina del 18 gennaio fu la volta del concentrazionista Gino Baldesi, che giudicò vittoriosa la battaglia sindacale del 1920 e sottolineò come fosse inevitabile che gli organizzatori sindacali fossero «un po' tutti a destra», non per «mentalità socialdemocratica» ma per la necessità di occuparsi quotidianamente delle singole problematiche e delle singole vertenze del proletariato all'interno di una società borghese. Baldesi contestò la possibilità di applicare la dittatura del proletariato in un Paese avanzato come l'Italia, definendo tale ipotesi irrealizzabile, e rilanciò l'idea, plausibile se anche nell'Italia meridionale il socialismo avesse ottenuto il consenso registrato nel centro-nord, della conquista del potere tramite le elezioni. L'esponente della CGL, dopo aver sostenuto che sarebbe stato meglio dedicare il congresso alla discussione nel merito dei 21 punti anziché al tema dell'espulsione dei riformisti, proclamò che i membri della sua frazione avrebbero accettato la disciplina della maggioranza in nome dell'unità del partito.


text: Nel pomeriggio il congresso prese posizione contro la detenzione e il rischio di estradizione di socialisti ungheresi che, in fuga dal regime di Miklós Horthy, si erano rifugiati in Italia ed erano stati qui arrestati. Subito dopo parlò Vincenzo Vacirca, degli intransigenti, secondo il quale una delle cause della reazione era nella predicazione della violenza rivoluzionaria, che non poteva vincere la violenza borghese. Anche l'oratore siciliano si soffermò sulle problematiche del Mezzogiorno, sottolineando che per trasformare il partito in una struttura realmente nazionale sarebbe stato necessario sviluppare anche in quelle aree un'organizzazione politico-sindacale fino ad allora mancante, in grado di spezzare il latifondo e arrivare a un miglioramento dei metodi di produzione e delle condizioni di lavoro. Anche Vacirca, che durante il proprio intervento ebbe un accesissimo diverbio con Nicola Bombacci (quest'ultimo giunse a estrarre una rivoltella), ribadì l'accettazione dei 21 punti, ma con la riserva di poterli discutere e di proporre modifiche.


text: Il 19 gennaio la seduta fu aperta con la commemorazione di Andrea Costa nell'anniversario della morte. Salì poi sul palco Amadeo Bordiga, che stroncò l'intera storia del socialismo prebellico accusandolo di essere diventato negli ultimi decenni una forza conservatrice che aveva sostituito la concezione marxista del conflitto violento tra le classi con una visione pacifica piccolo-borghese. Per Bordiga l'interesse della classe proletaria non poteva realizzarsi nei quadri del meccanismo politico presente, attraverso il perseguimento di conquiste graduali e risultati parziali che non si ponevano l'obiettivo del rovesciamento dello Stato borghese, secondo una strategia socialdemocratica di cui la prima guerra mondiale aveva dimostrato la fallacia. Il delegato comunista esplicitò il dilemma «dittatura borghese o dittatura proletaria», sottolineando come la socialdemocrazia, laddove era andata al potere come in Ucraina o in Georgia, aveva tradito le proprie teorie di libertà e aveva agito contro il proletariato.


text: Bordiga ribadì poi la necessità di accettare i 21 punti e, in risposta alla posizione di chi li riteneva inapplicabili al di fuori della Russia, sottolineò come avessero valenza universale e fossero semmai meno utili proprio laddove il potere era già stato conquistato. L'oratore concluse inneggiando alla lotta senza esclusione di colpi contro gli avversari della Rivoluzione e all'instaurazione della repubblica dei soviet.


text: Sempre nel corso della mattinata parlò Serrati, che incentrò il proprio discorso su una serie di recriminazioni contro il comportamento dell'Internazionale nei confronti del PSI, puntando il dito contro la disparità di trattamento riservata ai socialisti italiani rispetto a quanto avvenuto al congresso dei socialisti francesi (la SFIO), dove senza ultimatum erano stati tollerati «destri», «patriottardi» e «massoni». Questo tipo di valutazione si focalizzava tra l'altro sull'atteggiamento dei delegati dell'Internazionale, in particolare Kabakčiev ma anche Rákosi, che avevano sostituito all'ultimo momento Zinov'ev e Bucharin (cui le autorità italiane avevano negato il visto d'ingresso) e che apparvero più intransigenti di quanto non fossero stati lo stesso Zinov'ev al congresso del Partito Socialdemocratico Indipendente di Germania o Clara Zetkin a quello della SFIO. Nella parte finale del proprio intervento Serrati si soffermò sull'unità del Partito socialista italiano come unica speranza «per la Russia dei Soviet», alla luce del soffocamento dei movimenti comunisti in Finlandia, Estonia, Polonia, Jugoslavia, Cecoslovacchia, Bulgaria e Romania, dello scioglimento della Confédération générale du travail in Francia, del controllo della massa lavoratrice inglese da parte del laburismo conservatore.


text: L'intervento pomeridiano di Filippo Turati dimostrò il profondo dissenso ideologico che lo separava dai comunisti: da esso emergeva infatti il netto rifiuto di ogni soluzione rivoluzionaria violenta e una strenua difesa del riformismo socialista e della sua «opera quotidiana di creazione della maturità delle cose e degli uomini», che sarebbe sopravvissuta al «mito russo» dietro cui, secondo il leader socialista, si celava il nazionalismo. Turati si dichiarò, pur individuandovi alcune ambiguità, favorevole alla mozione di Reggio Emilia, attaccò il principio del ricorso alla violenza, propria delle minoranze e del capitalismo, e sottolineò come la dittatura proletaria dovesse essere di maggioranza, e cioè democratica, per non trasformarsi in mera oppressione.


text: Il discorso fu particolarmente applaudito anche dai massimalisti: ciò avrebbe spinto successivamente il segretario del partito Egidio Gennari a sottolineare che i riformisti, che hanno sempre rappresentato un pericolo perché non si sono mai tenuti fedeli alla disciplina, «nel partito sono molti di più che non si credeva».


text: Il consenso riscosso da Turati fece commentare alla sua compagna Anna Kuliscioff come il leader riformista «da accusato e quasi condannato» fosse «diventato trionfatore del congresso». Analoga valutazione venne dall'ex socialista Benito Mussolini, che dalle colonne del "Popolo d'Italia" riferì della «faccenda di questo espellendo che finisce per trionfare». Il futuro duce ne acquisì il merito al fascismo: avendo esso «sgominato e disperso precipitosamente i violenti nelle province dove avevano organizzato il terrore rosso», aveva permesso il ritorno in auge del «socialismo tradizionale».


text: Nicola Bombacci parlò di una separazione dolorosa ma necessaria, alla luce del periodo rivoluzionario attraversato dal paese e del bisogno di chiarificazione — come stava avvenendo nel resto del mondo — in seno al movimento socialista e alle sue «due scuole». Intervenne poi Anselmo Marabini, della "circolare", spiegando che la propria frazione avrebbe votato «la mozione che sarà riconosciuta dai rappresentanti della terza internazionale», imputando agli unitari di dividere, in nome dell'unità, il partito sia a destra che a sinistra.


text: Era evidente che ogni pur flebile speranza di evitare la rottura era ormai tramontata e avevano preso coscienza della situazione anche Graziadei e Paul Levi, che pure fino al giorno prima avevano tentato di mediare con Serrati per ottenere l'espulsione dei riformisti e l'unità del resto del partito, venendo tuttavia fermati dai delegati del Comintern: Rákosi in particolare avrebbe successivamente riferito di aver telegrafato a Mosca per richiedere nuove direttive in merito, ottenendo in risposta l'autorizzazione a proseguire sulla strada della scissione.


text: Si giunse quindi alla sesta giornata del congresso, durante la quale erano in programma le operazioni di voto. Prima ci fu però spazio per altri interventi, come quello di Jules Humbert-Droz che, come aveva fatto precedentemente Rosa Bloch, parlò dell'imminente scissione dei comunisti dal Partito Socialista Svizzero e auspicò che il Partito Socialista Italiano, che era stato un esempio durante e dopo la guerra, non voltasse la spalle alla Terza Internazionale; o quello di Costantino Lazzari, che dichiarò di ritirare la propria mozione per aderire a quella unitaria. Parlò poi Kabakčiev, che fu perentorio nell'affermare che le frazioni che non avessero votato per l'espulsione dei riformisti sarebbero state a loro volta espulse dall'Internazionale. Dopo mezz'ora di polemiche e incidenti, Misiano lesse una dichiarazione congiunta di Kabakčiev e Rákosi, secondo la quale l'unica mozione accettabile era quella comunista.


text: A seguito del ritiro dei documenti della circolare e degli intransigenti, la votazione si svolse su tre mozioni: quella unitaria o "di Firenze" (sottoscritta da Baratono e Serrati), quella comunista o "di Imola" (Bordiga-Terracini) e quella concentrazionista o "di Reggio Emilia" (Baldesi-D'Aragona).


text: Degli esiti, che rispettarono le previsioni riflettendo i dati registrati durante i congressi provinciali, diede conto il presidente Bacci la mattina del 21 gennaio: su suffragi validi, i delegati avevano assegnato voti agli unitari, ai comunisti e ai concentrazionisti, mentre le astensioni erano state 981. L'approvazione della mozione Baratono-Serrati fu seguita dall'intervento di Polano (la Federazione giovanile «delibera di seguire le decisioni che prenderà la frazione comunista») e dall'annuncio di Bordiga secondo cui la maggioranza del congresso si era posta fuori dalla Terza Internazionale, e pertanto i delegati della mozione comunista avrebbero abbandonato la sala. Subito dopo i comunisti uscirono dal Teatro Goldoni cantando "L'Internazionale" e si riunirono al Teatro San Marco.


text: Nella nuova sede, i delegati che avevano lasciato il congresso socialista tennero il I Congresso del Partito Comunista d'Italia e ratificarono la nascita del nuovo partito, nel quale pochi giorni dopo, come preannunciato, sarebbe confluita anche l'organizzazione giovanile. La decisione di assumere la nuova denominazione di Federazione Giovanile Comunista Italiana sarebbe stata sancita con il 90% dei voti favorevoli durante un congresso svolto a Firenze il 27 gennaio.


text: I delegati delle altre mozioni proseguirono i lavori discutendo alcuni ordini del giorno, tra i quali fu approvato all'unanimità un documento firmato da Paolo Bentivoglio in cui si ribadiva l'adesione del PSI all'Internazionale Comunista «accettandone senza riserva i principî ed il metodo», e si protestava contro la dichiarazione di esclusione emessa dal rappresentante del Comitato Esecutivo «sulla base di un dissenso di valutazione ambientale e contingente che poteva e doveva essere eliminato con opera di amichevole chiarimento e di fraterna intesa». Di fatto si sperava che al successivo congresso del Comintern la controversia sarebbe stata sanata addossando a Kabakčiev la responsabilità di aver subìto eccessivamente la pressione degli scissionisti e aver oltrepassato i limiti del proprio mandato.


text: Seguì un intervento di Adelchi Baratono che, evidenziando le differenze tra la mozione unitaria e quella concentrazionista, sollecitò l'ala destra ad accettare, con una disciplina non passiva ma fondata sull'attiva collaborazione, il programma rivoluzionario del partito e i princìpi dell'Internazionale. Intervenne quindi Turati, che esortò allo sforzo comune perché «il Partito diventi la classe e diventi la grande unione del proletariato nazionale ed internazionale». Le sue parole non rassicurarono tutti i congressisti, e ci fu chi le giudicò «elastiche» e «tali da non dare alcun affidamento», al che Serrati rispose che si sarebbe vigilato «sui nostri compagni dell'ala destra» e che, nel caso questi avessero operato in modo dannoso per il partito, «non potrà aversi pietà per loro».


text: Nel corso della mattina fu inoltre eletta la nuova Direzione del PSI, che risultò composta esclusivamente di unitari. Della lista elaborata dall'apposita Commissione della frazione maggioritaria facevano parte anche due deputati: Gaetano Pilati, in qualità di rappresentante della Lega proletaria dei mutilati e reduci di guerra, e Giovanni Bacci, perché presidente della Società Editrice Avanti! e residente a Roma, da dove avrebbe potuto più facilmente lavorare nella sede della direzione. La proposta trovò la contrarietà di Giuseppe Romita, che sosteneva incompatibile il ruolo di membro della Direzione con quello di detentore di una carica pubblica, di cui la Direzione stessa avrebbe dovuto essere controllore, ma ciò nonostante l'assemblea approvò con ampia maggioranza la lista. Ne facevano parte, oltre a Pilati e Bacci, anche Serrati (che fu anche confermato alla direzione dell<nowiki>'</nowiki>"Avanti!"), Baratono, Sebastiano Bonfiglio, Franco Clerici, Domenico Fioritto, Giuseppe Mantica, Giuseppe Parpagnoli, Giuseppe Passigli, Alojz Štolfa, Emilio Zannerini, Raffaele Montanari ed Eugenio Mortara.


text: I lavori del congresso si chiusero alle ore 13:00, dopo che il presidente Bacci ebbe esortato i compagni a riprendere da subito il lavoro «nelle Sezioni, nel Partito, nel Paese, nell'Internazionale» e dopo che i delegati rimasti al Goldoni ebbero inneggiato al Socialismo e alla Rivoluzione russa e cantato "L'Internazionale" e "Bandiera rossa".


text: L'esito del congresso fu salutato con favore dalla stampa borghese, che sottolineò come dovesse essere motivo di compiacimento l'uscita dei comunisti dalle file del Partito socialista: "La Stampa" del 22 gennaio 1921 parlò di «vittoria di ciò che è logico, naturale e normale» e sottolineò come dal PSI fosse stata cacciata «la febbre», e ciò grazie al «metodo liberale» che, lasciando agire e non reprimendo il socialismo, aveva impedito che la «corrente estrema» e il «rivoluzionarismo anarcoide» potessero rafforzarsi fino a sconvolgere e avvelenare «la vita della nazione». Tale positiva valutazione da parte della borghesia italiana non portò tuttavia a una riduzione della violenza reazionaria, che continuò a venire incoraggiata dagli industriali e dagli agrari.


text: Il tema della reazione fascista era stato sostanzialmente sottovalutato durante il dibattito congressuale. Pochi infatti sospettavano che il quadro politico-istituzionale si sarebbe potuto modificare in modo significativo, sebbene il fenomeno della violenza squadrista avesse assunto rilevanza fin dall'autunno del 1920 (la strage di Palazzo d'Accursio era avvenuta il 21 novembre), tanto che proprio nei giorni dell'assemblea livornese Mussolini poteva ricordare le «sacrosante legnate fasciste» di cui era «carico il groppone» dei socialisti e «le revolverate e le fiammate» che avevano permesso di smaltire «la tremenda ubriacatura russa del bolscevismo italiano»; nella stessa Livorno la presenza fascista, pur tenuta a freno dall'intervento del Governo, era tangibile al punto che Francesco Misiano, minacciato di morte, dovette andare e tornare dalle riunioni congressuali con una guardia del corpo. All'indomani della scissione il dilagare del sovversivismo di destra costrinse il proletariato a porsi di fronte non l'ipotesi della conquista del potere e dell'assalto allo Stato borghese, ma la disperata difesa dagli attacchi alle Camere del lavoro, alle cooperative, alle leghe contadine, ai giornali operai, ai singoli militanti.


text: Ciò avrebbe spinto nel 1923 Antonio Gramsci a una riflessione critica che non interessò l'opportunità o meno della scissione quanto il "modo" della scissione, ovvero il fatto che la frazione comunista, nella fase precongressuale, non fosse riuscita a condurre verso l'Internazionale la maggioranza del proletariato, spianando la strada all'avvento del fascismo.


text: Le successive elezioni del 15 maggio 1921 videro i fascisti inquadrati con tutti i partiti borghesi (tranne quello popolare) nei Blocchi Nazionali, una formazione fortemente conservatrice e antisocialista. I mussoliniani ottennero 35 seggi, mentre il neonato PCd'I ne ottenne 15 (quasi trecentomila voti) e il PSI 122 (oltre un milione e mezzo di suffragi). Il proseguire delle violenze spinse il Partito socialista e la CGL a sottoscrivere in agosto un patto di pacificazione con i fascisti, da intendersi come tregua umanitaria che non intaccava l'intransigenza politica, e che sarebbe stato rotto a fine settembre con l'assassinio del sindacalista Giuseppe Di Vagno da parte di un gruppo squadrista. Prevalse quindi la linea del fascismo più estremista, con lo stesso Mussolini che aveva compreso l'opportunità di ritornare alla violenza in un contesto particolarmente favorevole, in cui il nuovo Governo Bonomi non contrastava il terrorismo squadrista e anzi ne era sostanzialmente complice.


text: Lo scatenarsi della reazione in Italia, insieme al fallimento del tentativo rivoluzionario in Germania noto come "azione di marzo", alle difficoltà di politica interna che si trovava a fronteggiare la Russia e all'arresto dell'avanzata dell'Armata Rossa nella guerra sovietico-polacca, era già dalla primavera del 1921 una delle principali cause del delinearsi di una rettifica in senso meno radicale della posizione del Comintern, che prendeva atto della fine di un periodo che aveva acceso grandi entusiasmi rivoluzionari. Le condizioni mondiali della lotta di classe avevano subito un arretramento generale, e lo stesso Zinov'ev sottolineava il rallentamento del «tempo della rivoluzione proletaria internazionale».


text: La fase di riflusso, approfonditamente esaminata da Lenin, Trockij e Radek, portò — durante il III Congresso del Comintern dell'estate 1921 — all'elaborazione della tattica del "fronte unico", centrata sulla opportunità di concentrare le forze ricorrendo, senza rinunciare alla critica di principio, anche a temporanee alleanze con le forze riformiste. Tale posizione fu contrastata da una forte minoranza di sinistra guidata da Bucharin e lo stesso Umberto Terracini contestò la necessità di attendere la conquista della maggioranza del proletariato prima di avviare la lotta per il potere, venendo per questo rimproverato aspramente da Lenin. Ebbe così inizio una fase di profondo dissenso tra il Comintern e il Partito Comunista d'Italia, che conquistò «una fama internazionale di estremismo che ne minò fin dall'inizio la politica» e che, pur accettando per disciplina le direttive moscovite, non si adoperò mai per un'effettiva e rigorosa applicazione del fronte unico in Italia.


text: La nuova impostazione internazionale non impedì al congresso del Comintern di giudicare positivamente la scissione e riconfermare il PCd'I come unica sezione italiana, rigettando il ricorso avanzato dal Partito Socialista Italiano tramite la mozione Bentivoglio. Il PSI, e in particolare il comportamento di Serrati, furono duramente criticati nella relazione di Zinov'ev e in numerosi interventi, tra cui quello di Lenin, che stigmatizzò la scelta di «camminare con riformisti, contro comunisti». Tuttavia, nell'ottica di tentare il recupero di una parte dei massimalisti unitari, i delegati del PSI presenti a Mosca (Costantino Lazzari, Fabrizio Maffi ed Ezio Riboldi) furono sollecitati a perorare ulteriormente la causa dell'espulsione dell'ala destra.


text: Rientrati in Italia, i tre costituirono per il XVIII Congresso del Partito socialista, in programma a Milano nell'ottobre 1921, una frazione detta "terzinternazionalista". La loro mozione ottenne però consensi molto limitati, mentre prevalse largamente la linea dei massimalisti serratiani: essa respingeva ogni ipotesi di epurazione, pur ribadendo la volontà del partito di far parte dell'Internazionale e l'indisponibilità dei parlamentari socialisti a collaborare a un governo che tutelasse le libertà civili e politiche dei lavoratori, come richiesto invece dalla mozione concentrazionista sostenuta da Turati.


text: La questione dell'espulsione dei riformisti si sarebbe infine risolta con il successivo XIX Congresso a Roma dell'ottobre 1922, dopo che Turati aveva partecipato alle consultazioni in occasione della crisi del Governo Facta: i massimalisti, guidata da Serrati e Maffi, decretarono l'epurazione dei gradualisti, i quali, insieme a una frazione dissidente che si staccò dalla maggioranza e di cui faceva parte anche Baratono, diedero vita al Partito Socialista Unitario. L'esito del XIX Congresso fu salutato sull<nowiki>'</nowiki>"Avanti!" del 4 ottobre 1922 da un editoriale dall'eloquente titolo "Liberazione", che sottolineava come fino ad allora la vita del partito fosse stata «paralizzata, annichilita, dall'urto» fra una tendenza che rappresentava «la degenerazione democratica e parlamentare del socialismo» e una che incarnava, invece, «la continuità storica del socialismo rivoluzionario».


text: Al XVII Congresso del PSI è dedicato un documentario d'epoca della durata di 34 minuti oggi conservato presso la Cineteca di Bologna sotto il titolo di "Uomini e voci del congresso di Livorno". Il congresso è brevemente illustrato anche nella prima puntata ("L'educazione politica") dello sceneggiato Rai del 1981 "Vita di Antonio Gramsci" di Raffaele Maiello, ed è stato il tema di una puntata del 2014 della trasmissione di Rai 3 "Il tempo e la storia" con ospite in studio lo storico Giovanni Sabbatucci.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: La Flagellazione di Cristo è un dipinto a olio su tela (286×213 cm) di Caravaggio, realizzato tra il 1607 ed il 1608 e conservato nel Museo nazionale di Capodimonte di Napoli.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Il dipinto fu commissionato da Tommaso de' Franchis (o de Franco) per la cappella di famiglia che gli fu donata da Ferdinando Gonzaga, nel cortile della chiesa di San Domenico Maggiore a Napoli.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Tommaso apparteneva a un casato nobiliare di origini genovesi che aveva trovato le sue fortune economiche a Napoli grazie a Vincenzo de' Franchis, presidente del Sacro Regio Consiglio, e quindi ai suoi figli, alcuni al servizio della corte spagnola, altri che avevano intrapreso la carriera ecclesiastica, mentre altri due, Lorenzo e Girolamo, sembra facessero parte del Governo del Pio Monte della Misericordia (probabilmente fu grazie a questo ruolo che la famiglia entrò in contatto con la pittura del Caravaggio).


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Le notule di pagamento risalgono all'11 maggio del 1607, quando risulta elargita da Tommaso de' Franchis una somma pari a 100 ducati per la realizzazione di un dipinto (non specificato), a fronte di una spesa totale concordata tra le parti ammontante a 250 ducati. Il 28 maggio successivo avviene un ulteriore pagamento al pittore pari a poco più di 40 ducati, che fa riferimento probabilmente sempre allo stesso dipinto. Non si sa dunque se questi due pagamenti siano avvenuti a titolo di saldo o di acconto dell'opera, fattore questo rilevante in quanto se fosse vera la prima ipotesi, la datazione del dipinto sarebbe riconducibile al primo soggiorno napoletano del pittore lombardo (1606-1607), così come ritiene la maggioranza della critica moderna, mentre se fosse vera la seconda (come sosteneva Pietro Longhi) la datazione sarebbe da spostare al secondo soggiorno partenopeo (1610).


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Una volta realizzata la tela questa fu collocata sull'altare maggiore della cappella. Tuttavia nel 1632 i de' Franchis acquistano la prima cappella di sinistra della chiesa, già della famiglia Spinelli di Taviano, e finanziano importanti lavori di ristrutturazione dell'ambiente che durarono almeno fino al 1652. Durante questo periodo il dipinto fu quindi verosimilmente ricollocato altrove, probabilmente nel palazzo di famiglia cittadino, in quanto le fonti antiche non fanno mai menzione della tela, che viene invece segnalata solo nel 1672 quando Giovanni Pietro Bellori la vede in loco e la registra tra i primi dipinti compiuti dal Merisi una volta giunto a Napoli. Carlo de Lellis, infatti, nella sua "Napoli Sacra" del 1654, ma scritta sicuramente prima dell'anno di pubblicazione, descrive la nuova cappella de' Franchis parlando esclusivamente dei marmi e delle iscrizioni presenti, mentre il dipinto trova elogio solo nell"Aggiunta" alla guida compiuta successivamente (in un periodo precedente al 1684), dove lo descrive come "«...la più bell’opera che già mai fatto habbia questo illustre dipintore»".


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Nel 1675 la "Flagellazione" è registrata su una parete laterale della cappella in quanto al suo posto viene collocata, per volere dei padri domenicani, una statuetta lignea della "Madonna del Rosario" di Pietro Cesaro. In epoche successive fu poi spostata di cappella in cappella (prima la quinta di destra, titolata a Sant'Antonio Abate, tra la fine del XVIII secolo e i primi del XIX, poi in quella di Santo Stefano nella metà del XVIII secolo e successivamente, nel Novecento, in quella del Rosario, rispettivamente la seconda e la prima della parete absidale di sinistra) nella stessa chiesa di San Domenico, senza trovare mai una definitiva collocazione. Nella metà del Settecento il De Dominici descrive l'opera nel modo seguente: "«...la nuova maniera di quel terribile modo di ombreggiare, la verità di que' nudi, il risentito lumeggiare senza molti riflessi, fece rimaner sorpresi, non solo i dilettanti ma Professori medisimi in buona parte...»".


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Dopo il terremoto dell'Irpinia del 1980, la "Flagellazione" viene portata per ragioni di sicurezza nel Museo di Capodimonte, dov'è tuttora, seppur la proprietà giuridica dell'opera resta al F.E.C. (Ministero dell'Interno). Il dettaglio della figura di Cristo venne usato per un francobollo da 100 lire emesso dalle Poste Italiane il 29 aprile 1975 nell'ambito della ventesima emissione della serie "Europa".


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Il dipinto è organizzato intorno alla colonna alla quale è legato Cristo, dove si dispongono due dei torturatori, uno al lato destro ed uno dietro alla colonna, i cui gesti precisi e lenti ci proiettano nello sfondo del quadro e verso il primo piano, dove si trova il terzo degli aguzzini, chino atto a preparare il flagello. Il corpo luminoso e robusto di Cristo, dal cui capo rivestito dalla corona di spine sgorgano tre gocce di sangue, sembra accennare a un movimento danzante che riecheggia la pittura manierista e che contrasta con i movimenti strozzati e secchi nella concentrazione dei suoi aguzzini.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Come per molte altre opere di commissione pubblica Caravaggio sceglie di adottare una soluzione più convenzionale e meno stridente coi canoni della pittura religiosa, rifacendosi al dipinto dello stesso soggetto eseguito anni prima da Sebastiano del Piombo nella chiesa di San Pietro in Montorio a Roma.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: La tela ricalca nella costruzione dell'impianto scenografico anche la "Crocefissione di San Pietro" che lo stesso Merisi eseguì a Roma per Santa Maria del Popolo, ossia con due personaggi ai lati del protagonista che partecipano attivamente all'azione e un terzo in primo piano chinato dinanzi a lui, tutti comunque vestiti con abiti contemporanei al Merisi e non con quelli classici dei soldati romani. La differenza della tela di Napoli con quella romana si riscontra nello spirito con cui gli aguzzini sonno raffigurati, dove se nella composizione capitolina questi sono raffigurati come uomini semplici "costretti" ad un lavoro faticoso, nella "Flagellazione" i carnefici appaiono consapevoli della brutalità e crudeltà dell'atto che stanno commettendo.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: L'opera costituisce una rappresentazione non convenzionale della realtà umana e naturale, un modo nuovo di fare pittura, bloccando sulla tela, tra contrasti netti e laceranti di luci e ombre, frammenti, o meglio, brandelli di corpi in movimento colti nel momento di più alta e sconvolgente tensione non solo fisica, quanto soprattutto psichica, emotiva e sentimentale. I corpi vengono fuori dall'ombra e i tratti fisici vengono definiti dalla luce quasi accecante sottolineando con grande drammaticità l'evento che il dipinto racconta.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: La lavorazione fu abbastanza travagliata: studi del 1982 hanno consentito di scovare tramite indagini ai raggi x diversi segni di pentimenti e ridipinture, alcuni nella parte inferiore, dove l'aguzzino chinato è stato lievemente ruotato (in origine l'attuale gamba sinistra rappresentava invece quella destra dell'uomo) e soprattutto all'altezza del perizoma del torturatore di destra, ove le radiografie hanno rivelato una testa d'uomo poi successivamente cancellata (probabilmente identificabile con il committente o, meno plausibile, con un frate domenicano).


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Ulteriori studi hanno poi evidenziato che la tela è frutto della cucitura di tre distinti pezzi di stoffa, due di identiche dimensioni a taglio orizzontale che sono unite tra loro pressoché all'altezza dell'ombelico di Cristo, e un'altra larga 17 cm e lunga tutto il bordo della tela, aggiunta sul margine destro, che è stata utile a completare il piede dell'aguzzino a destra con la realizzazione del suo tallone (che in origine era tagliato).


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: Così come era consueto nello stile del Caravaggio, in questa tela compaiono i ritratti di alcuni uomini conosciuti dal vero, in questo caso probabilmente incontrato nel soggiorno napoletano, e che vengono riutilizzati anche in altre opere, come il carnefice a sinistra in secondo piano, che è il medesimo personaggio delle versione della "Flagellazione" oggi a Rouen e della "Salomè con la testa del Battista" oggi a Londra.


title: Flagellazione di Cristo (Caravaggio)

text: L'opera fu sin dal principio particolarmente apprezzata dall'ambiente artistico napoletano, tant'è che ne fu richiesta una copia ad Andrea Vaccaro tutt'oggi conservata nella cappella del Rosario della chiesa di San Domenico, dov'era la tela del Caravaggio prima del suo definitivo spostamento a Capodimonte.


title: Lavanda dei piedi

text: La lavanda dei piedi è il gesto che Gesù ha compiuto durante l'Ultima Cena. Il fatto è narrato nel Vangelo secondo Giovanni: .


title: Lavanda dei piedi

text: Durante la sera gli apostoli e il loro Maestro si riunirono nel luogo scelto da Gesù stesso. I Vangeli divergono riguardo agli avvenimenti succedutisi durante il pasto, in particolare quelli precedenti all'istituzione eucaristica. Giovanni ci rivela già da principio lo stato d'animo di Gesù: ""Sapendo che era giunta la Sua ora di passare da questo mondo al Padre, dopo aver amato i Suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine"".


title: Lavanda dei piedi

text: I discepoli, ignari degli eventi che sarebbero presto accaduti, da uomini del loro tempo erano in contraddizione a causa dei posti (secondo Luca avviene dopo l'istituzione eucaristica): ognuno di loro desiderava un posto più onorifico e già nascevano le lamentele su chi di loro fosse il più grande fra i dodici. Gesù aveva già precedentemente sedato una discussione simile con una parabola e con la celebre frase: "Gli ultimi saranno i primi".


title: Lavanda dei piedi

text: Ora a quell'umiliante scenata Gesù risponde, secondo Giovanni, con i fatti. Dopo avergli espresso come sia il più grande colui che si renderà schiavo dei suoi fratelli, Egli Si alza dal tavolo, Si cinge al fianco un asciugatoio e, preso un catino, comincia a lavare i piedi ai Suoi discepoli dimostrando come Lui, che era il Maestro, Si era reso il più umile fra loro. Solo Pietro tentò di fermare il gesto del Maestro, dicendo: "Signore, Tu lavi i piedi a me?" e ricevendo come risposta il fatto che, se non avesse accettato questo servigio, non sarebbe stato partecipe con Lui nel Regno dei cieli.


title: Lavanda dei piedi

text: Il rito della cena pasquale ebraica (l'ultima cena di Gesù con i suoi discepoli era con tutta probabilità questa cena pasquale) prevede, al suo inizio, che il capofamiglia lavi le mani dei commensali, prima di iniziare il pasto. Gesù reinterpreta questo gesto, sostituendolo con il lavaggio dei piedi. In genere il gesto del lavare i piedi era riservato ai servi o agli schiavi, esso è un dunque un gesto di estrema umiltà ed umiliazione, il cui senso è spiegato da Gesù stesso:


title: Lavanda dei piedi

text: Il gesto è riportato dal Vangelo di Giovanni, il quale, a differenza dei cosiddetti Vangeli sinottici (Marco, Luca, Matteo), non racconta l'istituzione dell'Eucaristia. Secondo molti esegeti, questa scelta del Vangelo di Giovanni è dettata dalla data di stesura del testo, scritto forse trenta anni dopo i Vangeli sinottici. Alla fine del I secolo, infatti, le comunità cristiane avevano già assimilato il rito dell'Eucaristia e lo celebravano regolarmente, secondo il comando di Gesù: "fate questo in memoria di Me". Era dunque più utile riferire il fatto della lavanda dei piedi, che offre una interpretazione forte della vita del Maestro, e una chiave di lettura della Messa, la quale non può essere una semplice parentesi culturale, ma deve essere integrata dai discepoli in una vita di autentico servizio.


title: Lavanda dei piedi

text: La Chiesa vede nel gesto della lavanda dei piedi un simbolo dell'amore di Dio. Il gesto riassume tutta la vita di Gesù, il quale ""non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la Propria vita in riscatto per molti"" (Mc ).


title: Lavanda dei piedi

text: "Lavarsi i piedi gli uni gli altri" significa per i cristiani fare memoria dell'amore che Gesù ha avuto per i suoi discepoli.


title: Lavanda dei piedi

text: La Chiesa cattolica rivive il gesto della lavanda dei piedi durante la liturgia del Giovedì santo, nella Messa in Cena Domini. Questa memoria prende anche il nome di "Mandatum". I cistercensi praticavano questo gesto settimanalmente, ogni sabato, all'interno della loro comunità.


title: Lavanda dei piedi

text: Nel gesto della lavanda dei piedi Cristo si mostra "Servus servorum Dei", vale a dire "servitore fra i servitori di Dio". A Giovanni Battista, che Gesù avrebbe poi definito il più grande fra i nati di donna (), ma che non era chiamato da Cristo a far parte dei Dodici per battezzare in acqua e Spirito Santo, fu riservato il privilegio del Battesimo di Gesù in sola acqua. Se il più grande uomo mai vissuto ritenne di non essere degno di legare i lacci dei sandali di Cristo, Dio stesso invece ritenne di dover fare ancora di più del gesto del Battista, lavando i piedi dei Dodici, a partire proprio da Cefa che di lì a poco lo avrebbe rinnegato per tre volte. "Servitore dei servitori di Dio" è appunto un titolo che spetta ai successori di Pietro, l'apostolo al quale Gesù rese per primo testimonianza.


title: Vicopisano

text: Vicopisano ("Vicus Auserissola" o "Auseris Sala" nell'alto medioevo) è un comune italiano di abitanti della provincia di Pisa in Toscana.


title: Vicopisano

text: Dista circa 20 km dal capoluogo ed il suo territorio è situato tra il corso dell'Arno, che ne delimita il confine meridionale ed il Monte Pisano, che ne demarca quello settentrionale. In gran parte collinoso con altezze che arrivano sino agli oltre 530 metri del Monte Verruca, vede la gran parte dei suoi abitati dislocati lungo il corso del fiume Arno, nei terreni alluvionali creati dal fiume stesso. Il capoluogo è invece distante dal corso del fiume circa un chilometro, ma è posto nella pianura lasciata dall'ansa del fiume, che un tempo scorreva tra Bientina, Calcinaia ed appunto Vicopisano.


title: Vicopisano

text: Vicopisano sorge su un colle un tempo lambito da fiumi e canali allora navigabili: l'Arno (poi deviato nel 1560), che consentiva il collegamento con Pisa, il mare e Firenze; l'Auser o Serezza, che metteva in comunicazione con il Lago di Bientina (prosciugato a partire dal 1859) e con la Piana di Lucca. Entrambi i fiumi avevano la loro confluenza proprio ai piedi del colle di Vico.


title: Vicopisano

text: In seguito ad una plurisecolare bonifica (metà del XVI- inizi del XX sec.) tali fiumi e canali sono stati più volte mutati di corso o modificati, ma hanno costituito per secoli uno dei motivi dell'importanza del castello vicarese.


title: Vicopisano

text: In virtù di tale posizione strategica, da "vicus" (insediamento aperto, non difeso) l'insediamento diventò già nel X secolo un "castellum," ovverosia un insediamento fortificato, per poi divenire, nei sei secoli successivi, una delle roccaforti militari più rilevanti nella zona di Pisa.


title: Vicopisano

text: Il colle e la zona circostante potrebbero essere già state abitate in epoca etrusca, come parrebbero testimoniare i reperti ceramici databili al V secolo a.C. rinvenuti nella zona. Sporadiche ed episodiche sono le tracce lasciate dalla dominazione Longobarda, che si limitano ad alcuni toponimi tra i quali si può evidenziare il "Sala" che riecheggia nel nome, spesso storpiato come capita coi toponimi nelle documentazioni dell'epoca, del primitivo castello di Vico, che viene infatti citato nei documenti per la prima volta nel 934 come "Vicus", ma già nel 975 si parla di un castello di "Oserrinsula/Auserissala" posto nelle sue immediate vicinanze. Dalla fusione dei due centri, evidentemente assai prossimi, nacque agli albori dell'anno Mille, il "Vicus Auserissola" che poi successivamente sarà denominato Vico Pisano. Per la favorevole posizione strategica il castello venne ampliato, modificato, fatto oggetto di attacchi e riconquiste ed ebbe una vita lunghissima - sicuramente uno dei più longevi dell'intera area pisana - in quanto la sua funzione militare di fortezza è documentata fino al 1554, al tempo della Guerra di Siena.


title: Vicopisano

text: Nell'XI secolo Vico è soggetto all'autorità feudale della sede vescovile pisana, che aveva ampi possedimenti nella zona e che quasi sicuramente fu l'artefice della costruzione del primitivo castello altomedievale; ma già alla metà del secolo successivo (1161) si notano i primi segni di ingerenza da parte del Comune di Pisa, che si sostituisce al Vescovo nel controllo politico dell'importante luogo. Nel 1165, a riprova del loro definitivo inserimento nell'orbita politica della città, i vicaresi armarono una delle 11 galee che partecipano ad una vittoriosa spedizione di Pisa contro i genovesi in Sardegna.


title: Vicopisano

text: Ed è in questo periodo che i borghi, cresciuti all'esterno del piccolo castello sommitale, cominciano ad ingrandirsi ed a far assumere all'insediamento i toni e le caratteristiche urbanistiche di una piccola città, con domus in pietra verrucana, torri svettanti e massicci palazzi anch'essi in pietra, con una cinta muraria che, ampliandosi, andò ad abbracciare nel suo circuito anche i borghi (Maggiore e Maccione) sorti esternamente alla prima, ristretta cinta muraria. Vicopisano, ormai fedele alleata di Pisa, nel corso del XII secolo dovette assumere anche una notevole importanza economica, che ebbe un immediato riscontro nella notevole estensione e qualità edilizia dell'abitato medievale, testimonianza diretta di un ceto di abitanti ricchi abbastanza da poter costruire case e palazzi in pietra, sull'esempio di quelli costruiti nello stesso periodo nella città di Pisa.


title: Vicopisano

text: Anche la pieve altomedievale venne ricostruita ed ampliata in questo periodo, riutilizzando parte delle murature antiche; il suo interno venne però impreziosito con colonne marmoree provenienti dall'area di Ostia antica, frutto della spoliazioni effettuate sì per motivi pratici, ma anche con l'intento consapevole di dotarsi di vestigia della immortale civiltà romana, di cui Pisa ed i suoi centri viciniori si ritenevano degni eredi (Romanitas Pisana).


title: Vicopisano

text: Altrettanto importante, per la collocazione di Vico in una posizione di rilevanza tra le cittadine che nel XII-XIII secolo gravitavano attorno alla città di Pisa, è il fatto che da questo relativamente piccolo castello siano provenute molte famiglie e personalità di rilievo nella vita culturale dell'epoca: non si può non menzionare la figura di Ruggero da Vicopisano, vescovo di Losanna dal 1178; oppure quella di Domenico Cavalca, religioso e letterato, ivi nato attorno al 1270. Ma anche la presenza di notai e giusperiti vicaresi, assai numerosa nei documenti del XII-XIII secolo, è il segno di una certa agiatezza della classe dirigente locale, da cui provenivano membri che erano in grado di dotarsi dell'istruzione necessaria per l'espletamento di queste importanti professioni.


title: Vicopisano

text: Nel XIII secolo, quando Pisa inizia a dare segni di discordie interne fra Comune ed Arcivescovo e fra le varie Famiglie nobiliari, preludio al suo declino, anche il contado viene riorganizzato con funzioni difensive, per meglio sopportare la pressione militare da parte di Lucca e soprattutto di Firenze, che si stava affacciando nel Basso Valdarno. Vico Pisano divenne sede nel 1230 di una "Capitania" assumendo un ruolo strategico nell'organizzazione territoriale del contado della Repubblica Pisana, alla cui sorte era oramai legata indissolubilmente.


title: Vicopisano

text: Una certa situazione di prosperità perdurò sino alla metà del XIII secolo, parallelamente allo sviluppo della città di Pisa, ma quando quest'ultima si trovò contrastata per mare da Genova (che la sconfisse nel 1284 nella Battaglia della Meloria) e per terra da Firenze e Lucca anche i piccoli centri che gravitavano attorno alla città della torre si trovarono al centro di scontri e combattimenti che contribuirono all'impoverimento ed allo spopolamento delle campagne ed alla conseguente crisi produttiva di tutto il territorio.


title: Vicopisano

text: Testimonianza di questa fase militare della storia vicarese è la costruzione della Rocca Pisana o Vecchia, citata nel 1330 e costruita nella parte bassa del colle, nella zona attualmente occupata dal Municipio, che ne ingloba tre torri e le mura di cortina. È frequentissimo incontrare il nome di Vicopisano nelle cronache militari dal XIV al XVI secolo, il periodo degli eserciti mercenari e delle compagnie militari comandate dai Capitani di Ventura che, a partire proprio dal XIV secolo, insanguinarono con le loro gesta, le campagne pisane e toscane. Anichino Bongardo, il Conte Lando, Giovanni Acuto, Paolo Vitelli sono solo alcuni di questi guerrieri professionisti che incrociarono il loro percorso di guerra con quello di Vicopisano.


title: Vicopisano

text: E così, dopo quasi cento anni di guerre, battaglie, scontri, saccheggi e pestilenze (1348), che avevano sconvolto, spopolato ed impoverito il contado pisano e la stessa città di Pisa, Vicopisano cadde alla metà di luglio del 1406 in mano a Firenze, che ebbe in questo modo un più facile accesso diretto alla città di Pisa, (caduta nell'ottobre dello stesso anno) ed al suo porto, che cominciava però ad essere ricolmo dei detriti fluviali ed a perdere la sua funzionalità.


title: Vicopisano

text: Firenze sfruttò a proprio vantaggio la posizione strategica di Vicopisano, ed adottò qui una politica diversa da altri centri della zona (di cui furono smantellate le difese militari): Vico fu rifortificato e per mantenerne un più saldo controllo fu costruita la Rocca del Brunelleschi progettata a partire dal 1434 dal grande architetto Filippo Brunelleschi, che lasciò così un'impronta indelebile nelle fortificazioni vicaresi e nell'aspetto di ampie porzioni del castello, che fu modificato e in parte distrutto per meglio servire agli scopi difensivi previsti dal Brunelleschi.


title: Vicopisano

text: Salvo brevi periodi (1494-1498 e 1502-1503) Vicopisano rimase in possesso di Firenze, che ne continuò il ruolo amministrativo che già aveva sotto Pisa, rendendolo sede del "Vicariato del Valdarno Inferiore" (poi detto "di Vicopisano" nel XVI secolo) una suddivisione giudiziaria ed amministrativa del territorio pisano, che comprendeva una zona molto vasta e popolosa, che nel XV secolo andava da Ripafratta sino a Pontedera, inglobando buona parte della piana pisana (con l'esclusione di Pisa città) e del versante meridionale del Monte Pisano.


title: Vicopisano

text: Il periodo d'oro del borgo era però inesorabilmente passato, in quanto ben presto iniziò la lenta trasformazione che portò Vicopisano ad assumere l'aspetto attuale. Mutata la situazione politica (la formazione del Granducato di Toscana aveva portato alla cessazione delle guerre intestine che avevano segnato il destino e l'importanza di molte fortezze e castelli interni) vennero a terminare tutte le passate condizioni politiche e sociali, e si creò un contesto più periferico e tranquillo che contribuì alla trasformazione dell'antica fortezza in centro agricolo, che mantenne una qualche importanza politica nello scenario locale solo grazie alla presenza del Tribunale Vicariale attivo fino al 1848, quando venne sostituito dalla Pretura circondariale, chiusa definitivamente nel 1924.


title: Vicopisano

text: Dal punto di vista sociale dobbiamo dire che la situazione politica, oramai più tranquilla e non più costellata da guerre, contribuì a far sviluppare varie attività artigianali, che sicuramente avevano contraddistinto la zona anche nei secoli precedenti e che ne caratterizzeranno anche le produzioni successive. Ovviamente l'agricoltura era l'attività che maggiormente interessava la popolazione, ma soprattutto nel XVI sec., in tutta la zona si rileva una notevole produzione di seta, che doveva servire per le produzioni manifatturiere fiorentine, mentre i paesi che sorgevano lungo l'Arno si dedicavano ai trasporti fluviali mediante i Navicelli. Oltre a queste attività generalizzate si assiste ad alcune specializzazioni produttive: mentre San Giovanni alla Vena è già caratterizzata da una attività di lavorazione della ceramica (nel 1587 vengono censite ben 27 fornaci attive), ad Uliveto si documentano attività di estrazione di calcare per farne calcina. Buti (che sino ad oltre la metà dell'Ottocento farà parte del Comune di Vicopisano) era caratterizzato dalla produzione di olio d'oliva, ma era già noto per l'attività di lavorazione delle ceste di castagno.


title: Vicopisano

text: Nel 1580 Francesco I, secondo Granduca di Toscana, introdusse anche nel nostro territorio la coltura del riso, sfruttando a proprio vantaggio la pianura attraversata dai fiumi, fossi e canali del complesso idraulico delle Serezze, che si dispiegava da Vicopisano verso l'attuale Cascine di Buti (allora dette Cascine di Bientina). Proprio nella fattoria delle Cascine, di diretta conduzione granduclae, venne costruito un edificio assai caratteristico, il brillatoio del riso, proprio per assolvere al compito della lavorazione del riso prodotto in loco. La consumazione era quasi totalmente interna alla Toscana, ma sono documentati movimenti di riso esportato verso la Repubblica di Lucca. Questa coltivazione venne poi a cessare nella prima metà dell'Ottocento.


title: Vicopisano

text: La deviazione dell'Arno dalle mura del castello, promossa da Cosimo de' Medici e portata a compimento a partire dal 1560 mediante il cosiddetto "Taglio di Montecchio", ebbe l'intento di migliorare la situazione agricola della zona, ma modificò sostanzialmente l'ambiente allontanando Vicopisano dall'asse viario che si venne man mano a creare sulla linea stradale (e poi ferroviaria) Pontedera-Pisa.


title: Vicopisano

text: Con il XVI secolo termina dunque la fase in cui Vicopisano si caratterizzava per il suo ruolo militare, economico e di amministrazione della giustizia (quest'ultimo, come già detto, rimarrà ancora in vita, seppur in maniera più modesta, fino al XIX secolo). È infatti da rilevare che la zona, oramai periferica, per tutto il periodo moderno non registrerà avvenimenti di una qualche rilevanza, eccettuati quelli che possono essere registrati per molte altre comunità toscane (carestie durante il XVII sec., peste del 1630-1633, ecc.).


title: Vicopisano

text: Con il passaggio del Granducato di Toscana in mano ai Lorena (1737) comincia una stagione di cambiamenti, specialmente sotto la spinta riformatrice ed "illuminata" di Pietro Leopoldo di Asburgo Lorena (1765-1789), che coinvolgerà anche le piccole comunità periferiche come Vicopisano.


title: Vicopisano

text: A livello amministrativo con il 1776 si assiste ad una cambiamento radicale, per cui tutte le piccole Comunità locali (che sino ad allora avevano avuto i loro consigli e si erano autogovernate) vengono riunite sotto la Comunità di Vicopisano e governate da un unico Consiglio; questo atto rappresenta la nascita del Comune così come modernamente inteso. Parallelamente si limitano i poteri del Vicario, nel tentativo di razionalizzare le forme di governo locale con la creazione di un ceto dirigenziale più al passo coi tempi. Sempre grazie alla mentalità illuministica e fortemente in anticipo sui tempi del Granduca Pietro Leopoldo, nel 1786 viene abolita in toscana la pena di morte (30 Novembre), e proprio in seguito a tale editto il 22 Febbraio 1787 anche a Vicopisano vengono demolite le forche e gli strumenti di tortura, che sino ad allora avevano fatto mostra di sè all'ingresso del paese.


title: Vicopisano

text: Assai importante per Vicopisano è la soppressione del Convento dei Francescani (1782), per cui la chiesa (che venne distrutta e sostituita da una villa nel 1838), il convento e la Rocca entrarono in possesso di privati, nonostante il tentativo della Comunità di acquistarli.


title: Vicopisano

text: Con il 1799 anche la Toscana viene conquistata militarmente dall'esercito napoleonico: cominciò così anche per il nostro territorio un periodo contrastato, fatto di ombre e di luci, in cui si alternano notevoli cambiamenti in positivo (come la creazione di una vera categoria di professionisti dell'amministrazione, le vaccinazioni obbligatorie contro il vaiolo, lo sfruttamento razionale delle colture) ed altri assai meno positivi come la forte tassazione a cui furono sottoposte le popolazioni per sostenere le guerre, o la forte dipendenza economica della Toscana dalla Francia. Le popolazioni sopportarono l'avvento del nuovo padrone con la consueta rassegnazione, mentre la parte più avanzata della società vicarese fu ben felice dell'arrivo delle truppe Napoleoniche (nel 1799 fu eretto l'albero della libertà nella Piazza di Vicopisano) spinto dalle speranza di cambiamento legato alle idee della Rivoluzione Francese. Ma ben presto agli entusiasmi iniziali subentrò un malcontento (legato soprattutto all'eccessiva tassazione a cui accennavamo ma anche all'obbligo della leva militare) ma non si registrarono mai episodi di manifesta ostilità al governo francese.


title: Vicopisano

text: Dopo la fine del breve periodo napoleonico (1799-1815) sul trono di Toscana ritornarono i Granduchi di Lorena con Ferdinando III che, seppure in forma ridotta, continuarono la stagione di riforme iniziata dal loro avo Pietro Leopoldo, ma per tutta la prima metà dell'800 fu la società in rapido cambiamento a richiederle con urgenza, per cui spesso i Granduchi si trovarono in difficoltà a soddisfare le popolazioni sempre più coscienti della necessità di cambiamento. Non è poi da dimenticare che l'azione del Governo toscano fu avversata dalla crescente idea di un'Italia unita, che si concretizzò con i moti del 1848. che portarono addirittura all'allontanamento del Granduca Leopoldo II da Firenze. Il 3 novembre 1848, nella pieve di Vicopisano, avvennero le prime votazioni per l'Assemblea Legislativa Toscana e per la Costituente Toscana, a cui parteciparono 228 dei maggiori contribuenti (allora il Comune di Vicopisano era territorialmente più grande e comprendeva l'attuale territorio del Comune di Buti e quello di Montemagno).


title: Vicopisano

text: Nonostante i fallimenti politici del '48, anche nel territorio vicarese si riscontrarono segnali di cambiamento, Più in generale nella prima metà del secolo iniziò il tramonto dei trasporti fluviali, insidiati dalla migliore viabilità che viene realizzata in quegli anni e soprattutto dalla Ferrovia Leopolda, che attraversò il nostro territorio a partire dal 1847.


title: Vicopisano

text: Proprio in questo periodo ha definitivamente termine l'opera di bonifica del territorio con il prosciugamento del Padule di Bientina ottenuto mediante la realizzazione della Botte (progettata da Alessandro Manetti e terminata nel 1859), ovverosia il sottopassaggio mediante galleria tra Canale Emissario e Arno. Come già accennato, nel 1863 l'importante centro di Buti venne distaccato da Vicopisano, formando un Comune a parte ed anche il territorio di Montemagno venne assegnato a Calci nel 1887, portando ad una notevole diminuzione della superficie comunale; infine con la definitiva abolizione della Pretura Circondariale, venne a cessare l'ultimo ruolo amministrativo di una certa rilevanza rivestito dal paese di Vicopisano.


title: Vicopisano

text: La Seconda Guerra Mondiale ha fortunatamente risparmiato il centro storico di Vicopisano, le cui torri, diversamente da altre della zona (ad esempio il campanile medioevale della Chiesa di S. Jacopo in Lupeta di cui furono distrutti con le mine due piani), non furono danneggiate dai tedeschi in ritirata. Il territorio di Vicopisano venne comunque interessato direttamente dal passaggio della guerra a partire dal 18 luglio del '44 quando, con l'arrivo delle truppe americane nella vicina Pontedera, iniziarono i primi cannoneggiamenti ed i primi morti e feriti. Da quella data in avanti fu un continuo stillicidio di eventi luttuosi, che portarono alla fine dell'emergenza ad un conto totale di oltre 200 morti, di cui più di 80 facenti parte degli oltre 3000 sfollati che si erano rifugiati sul Monte Pisano per sfuggire alla risalita del fronte. Purtroppo nelle ultime concitate fasi della Guerra anche nella zona avvennero uccisioni di civili per rappresaglia da parte delle truppe tedesche: 8 persone vennero fucilate il 19 agosto a Cevoli, tra cui 5 donne. Lo stesso giorno un altro uomo venne fucilato a Uliveto Terme perché ritenuto un partigiano; 3 uomini, il padre e due figli, furono uccise nelle Risaie di Vicopisano il 25 luglio; il 31 luglio in località Ponte di Caprona a Zambra furono fucilati 4 uomini di Uliveto Terme, di cui uno sopravvisse nonostante le numerose ferite. La Liberazione avvenne a partire dalla mattina del 1 settembre 1944, anche se in alcune zone le truppe americane avevano già varcato l'Arno in perlustrazione il giorno precedente; la maggior parte delle persone iniziò a tornare alle proprie abitazioni il 2 settembre. I reparti americani che passarono l'Arno in questa zona erano appartenenti al 370º Reggimento della 92ª Divisione di Fanteria "Buffalo", caratterizzato dalla presenza di truppe di colore.


title: Vicopisano

text: È comunque dal dopoguerra che le tradizionali attività artigianali, da secoli presenti nel nostro territorio, hanno assunto una preminenza sull'agricoltura, in linea con quanto avvenuto un po' in tutta Italia. Si sono quindi create delle zone industriali e produttive distribuite su tutto il territorio comunale.


title: Vicopisano

text: San Giovanni alla Vena, si specializzò nella lavorazione del legno con la presenza di numerosi mobilifici artigiani mentre iniziò a decadere la produzione di ceramiche artistiche. Ad Uliveto Terme con la fine degli anni '70 è terminata la secolare attività estrattiva che per secoli ne aveva caratterizzato il paesaggio, ma dagli anni '80 si è sviluppata l'attività termale, sia con l'imbottigliamento dell'omonima acqua, sia con l'attività termale vera e propria, col Parco Termale.


title: Vicopisano

text: Vicopisano ha finalmente raggiunto un posto di rilievo tra i centri fortificati toscani a partire dagli anni '90, con un lungo lavoro di restauro e recupero del Palazzo Pretorio (1994), della viabilità minore (1996), della Rocca del Brunelleschi (1998), del Teatro Verdi (2014), della Torre dell'Orologio (2020) ed infine della Torre del Soccorso (2021). Questo sforzo pluriennale gli è valso il conferimento nel novembre 2021 della Bandiera Arancione da parte del Touring Club Italiano.


title: Vicopisano

text: Nonostante le sue ridotte dimensioni, Vicopisano possiede un patrimonio di monumenti medievali veramente notevole; solo per elencare le emergenze monumentali più importanti possiamo annoverare: 12 torri (XI-XV secolo), due palazzi medievali del XII secolo, una rocca medievale progettata dal Brunelleschi, una chiesa romanica anch'essa del XII secolo alla quale si deve aggiungerne un'altra, S. Jacopo in Lupeta, posta nelle immediate vicinanze.


title: Vicopisano

text: Le nazionalità maggiormente rappresentate in base alla loro percentuale sul totale della popolazione residente erano:


title: Vicopisano

text: Il comune di Vicopisano, già nel 2002, realizzò la prima rete civica italiana, denominata Viconet. Il Comune ripeteva un segnale Wi-Fi che dava gratuitamente connettività wireless a banda larga ai residenti nel Comune. Anche nel momento di massimo sviluppo (2006) solo una parte dei cittadini poteva usufruire di questo servizio a causa della conformazione del territorio, posto alle pendici dei Monti Pisani, che non permetteva la distribuzione del segnale in maniera omogenea.


title: Vicopisano

text: Il servizio è poi stato dismesso a partire dal 2010, quando sia le difficoltà tecniche succitate sia la capillare diffusione delle connettività a banda larga, hanno reso superato questo sistema.


title: Vicopisano

text: A Vicopisano è presente il teatro di via Verdi, ricavato nella ex scuola musicale edificata negli anni 1920. Il teatro ha una capienza di 99 posti.


title: Vicopisano

text: A Vicopisano capoluogo sono state girate alcune scene del film Il vizio di famiglia (1975) di Mariano Laurenti, con Renzo Montagnani ed Edwige Fenech, mentre ad Uliveto Terme sono stati girati gli esterni del western Il grande duello di Giancarlo Santi con Lee Van Cleef.


title: Vicopisano

text: Mary Shelley, scrittrice romantica autrice di "Frankenstein", visitò Vicopisano nel corso del suo viaggio in Italia, tra 1818 e 1821. Questa ed altre esperienze toscane confluirono nel romanzo di ambientazione medievale "Valperga" (1823).


title: Vicopisano

text: Secondo lo statuto di Vicopisano, il comune comprende, oltre al capoluogo comunale, altre otto frazioni:


title: Vicopisano

text: Le frazioni del Comune di Vicopisano sono tutte dislocate lungo la via Vicarese, comprese tra il corso del fiume Arno e le pendici del Monte Pisano, in un ambiente naturale poco adatto alle coltivazioni estensive, che invece interessavano gli immediati dintorni del paese di Vicopisano circondato, soprattutto dopo la rettifica dell'Arno del 1560, da una fertile pianura alluvionale. Questa circostanza senza dubbio ha influenzato fortemente lo sviluppo di questi centri, che furono costretti sin dal Medioevo a trascurare l'agricoltura, per dedicarsi ad altre attività, sicuramente più dinamiche: la ceramica (San Giovanni alla Vena e Cucigliana), le cave di calcina e pietrame (Uliveto e Caprona ed in seguito anche San Giovanni) ed i trasporti fluviali effettuati dai navicellai (tutte le frazioni).


title: Vicopisano

text: Per portare un esempio di quanto queste attività fossero diffuse, basti pensare che a San Giovanni alla Vena, nel 1570 sono censite ben 27 fornaci da pentolame e vasellame, che venivano smerciati sino a Firenze, Pisa e Livorno trasportati dalle oltre 50 persone che erano proprietari di almeno un navicello, la caratteristica imbarcazione fluviale a vela, utilizzata per trasportare merci e sabbia sino al primo dopoguerra.


title: Vicopisano

text: Non è sicuramente un caso se la maggior parte delle attività industriali legate al mobile, che a partire dagli anni cinquanta del Novecento hanno caratterizzato il territorio vicarese, sono state create e localizzate nelle frazioni del Comune o comunque gestite da famiglie provenienti dai piccoli centri e non dal capoluogo, a riprova della tradizionale maggiore mentalità imprenditoriale delle frazioni rispetto al più pacato e compassato capoluogo.


title: Vicopisano

text: Attualmente Vicopisano è caratterizzato dalla presenza di centri di produzione di ceramica, meccanici (legati all'indotto Piaggio) e di imbottigliamento di acqua minerale. Assai numerosi sono gli artigiani del legno (mobili e cucine) che, soprattutto negli ultimi anni, hanno rivolto la loro attività verso le produzioni legate alla cantieristica navale, presente nelle vicine Pisa e Viareggio. La produzione agricola è rivolta soprattutto verso la produzione di olio di oliva ed alle colture cerealicole.


title: Vicopisano

text: Vicopisano è attraversata dalla strada provinciale 38, sulla quale sono svolti servizi pubblici con autocorse della società Autolinee Toscane.


title: Vicopisano

text: Fino al 1944 la località disponeva inoltre di una stazione ferroviaria comune con Bientina lungo la ferrovia Lucca-Pontedera; il fabbricato di stazione, fatiscente, è tuttora visibile lungo la strada provinciale 25.


title: Vicopisano

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Vicopisano

text: Il 25 maggio 1992 la 1ª tappa del Giro d'Italia 1992 si è conclusa a Lugnano con la vittoria di Endrio Leoni.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: La Biblioteca apostolica vaticana è la biblioteca che la Santa Sede ha organizzato e curato in Vaticano a partire dal Quattrocento; possiede una delle raccolte di testi antichi e di libri rari fra le più importanti al mondo risalenti al I secolo.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: La documentazione storica attesta l'esistenza nel IV secolo di uno "Scrinium", che doveva essere sia la biblioteca sia l'archivio della Chiesa latina, mentre un documento del 784 (sotto il pontificato di Adriano I) parla del "bibliothecarius" Teofilatto. Lo "Scrinium" papale andò comunque disperso nel XIII secolo e le successive raccolte librarie, di cui esiste un inventario realizzato durante il papato di Bonifacio VIII (1294-1303), subirono gravi perdite dopo la sua morte in seguito ai continui spostamenti (a Perugia prima, poi ad Assisi e infine ad Avignone). In Francia, Giovanni XXII (1316-1334) avviò una nuova biblioteca, in parte confluita nel Seicento in quella della famiglia Borghese e ritornata con questa nel 1891 alla Santa Sede.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Fu l'umanista e bibliofilo Tomaso Parentucelli (papa dal 1447 al 1455 con il nome di Niccolò V) il primo a concepire l'idea di una biblioteca moderna, realizzando una consistente raccolta di antichi codici e liberalizzandone nel 1451 la consultazione a studiosi ed eruditi in una sala al pianterreno del Vaticano annessa al cosiddetto Cortile dei pappagalli. Passata dai 350 codici della biblioteca avignonese ai registrati alla morte di Niccolò V, quella collezione costituì il primo nucleo della futura biblioteca.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: L'istituzione ufficiale della Biblioteca apostolica vaticana risale infatti a papa Sisto IV e alla bolla "Ad decorem militantis Ecclesiae" del 15 giugno 1475. Subito dopo, il 18 giugno, ebbe inizio l'attività del suo primo "gubernator et custos": il precettore umanista Bartolomeo Sacchi, detto il Plàtina dal suo paese natale Piadena, da cui dipendevano tre collaboratori e un legatore. La nuova Biblioteca raccolse i manoscritti, i codici, i fondi, le raccolte di Sisto IV e dei suoi predecessori: opere (divenute sei anni dopo), distribuite in quattro sale (la "Bibliotheca Latina" e la "Bibliotheca Graeca" per i testi nelle rispettive lingue, la "Bibliotheca Secreta" per quelli esclusi dalla consultazione e dal prestito esterno, la "Bibliotheca Pontificia" che fungeva da archivio) decorate con un ciclo di pitture realizzate da Melozzo da Forlì, Antoniazzo Romano e dai fratelli Domenico e David Ghirlandaio.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: La sua finalità è stata ricordata da papa Paolo VI nel "Discorso nel V centenario della Biblioteca Apostolica Vaticana": la Biblioteca "veniva dotata, cioè, di un abbondante e prezioso, anzi inestimabile, patrimonio librario, per metterlo a disposizione degli studiosi, nelle diverse fasi della consultazione, della lettura, del riscontro e della sintesi conclusiva".


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Un secolo dopo, la sede iniziale risultò inadeguata a contenere tutto il materiale continuamente accresciuto dai pontefici con nuove acquisizioni e con l'avvento dei libri a stampa. Così, fra il 1587 e il 1589, papa Sisto V commissionò all'architetto ticinese Domenico Fontana la costruzione di un nuovo edificio (il braccio trasversale attraverso il cortile del Belvedere) nel quale i volumi furono sistemati in armadi appositamente predisposti e dove, al piano più alto, si ricavò il Salone Sistino, un'enorme aula a due navate totalmente decorate che, con i suoi 70 metri x 15, risultò la più lunga al mondo. ed è anche la più grande sala affrescata esistente al mondo al di fuori delle chiese. Lavorarono agli affreschi diversi pittori, tra cui Andrea Lilli, che realizzò qui un suo capolavoro, il "Rogo dei libri di Ario", ma anche il "Concilio costantinopolitano III" e l"Allegoria della Poesia". Girolamo Nanni è stato identificato come autore delle scene del "Concilio Costantinopolitano II" e del "Concilio di Vienne".


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: I volumi rimasero nel nuovo edificio fino al pontificato di Leone XIII (1878-1903). È in fase di realizzazione (dal 2010) anche la digitalizzazione dell'immenso patrimonio di manoscritti.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: La Biblioteca si arricchì in seguito di molteplici collezioni bibliografiche. Nel XVIII secolo sorsero le collezioni antiquarie e artistiche, cominciando con il medagliere (1738). Nel 1755 si aggiunsero tre raccolte di oggetti appartenenti all'antichità cristiana, in maggior parte provenienti dalle catacombe romane.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Tra i pezzi più famosi della Biblioteca c'è il "Codex Vaticanus", il più antico manoscritto completo della Bibbia che si conosca, la Bibbia Urbinate, il Trattato sulla falconeria di Federico II di Svevia, la Geografia di Tolomeo, l'Iliade bilingue con testo greco e traduzione latina del XV secolo, la Bibbia di Gutenberg, il Sidereus Nuncius di Galileo Galilei, la bolla papale Antiquorum habet fida relatio con il quale Papa Bonifacio VIII indisse il primo giubileo nel 1300 e la moneta d'oro posta da Carlo Magno sulla tomba di San Pietro nel 781,


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Dal 1985 esiste un catalogo informatico consultabile in linea dei volumi a stampa moderni. L'accesso alla Biblioteca è consentito unicamente a docenti e ricercatori universitari. L'attuale prefetto della Biblioteca è monsignor Cesare Pasini.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Parte degli oggetti della Biblioteca sono esposti nei Musei della Biblioteca apostolica vaticana dei Musei vaticani.


title: Biblioteca apostolica vaticana

text: Nel 2016 è stato avviato un progetto di catalogazione dei manoscritti di musica bizantina, in collaborazione con la Fondazione "Laus Plena" di Lugano.


title: Friedrich Fröbel

text: Definito il "pedagogista del Romanticismo" è universalmente noto per aver creato e messo in pratica il concetto di "Kindergarten" ("Giardino d'infanzia" corrispondente all'odierna scuola dell'infanzia).


title: Friedrich Fröbel

text: Con i Giardini di Infanzia inizia un nuovo modo di concepire, vedere ed educare la natura infantile. Il bambino, infatti, avverte il bisogno irrefrenabile di esprimere il proprio mondo interiore, e lo fa non attraverso il linguaggio ma attraverso il gioco.


title: Friedrich Fröbel

text: Per Fröbel il giardino di infanzia rappresentava una palestra dove si allenavano educatori, genitori e bambini in un luogo di partecipazione comunitaria.


title: Friedrich Fröbel

text: Orfano di madre, ricevette dal padre e dallo zio, ambedue pastori protestanti, una profonda formazione religiosa. Tra le varie occupazioni della sua vita egli fu anche agricoltore, studente universitario, architetto, assistente in un museo mineralogico e maestro. Si appassionò alla filosofia romantica (Novalis, Friedrich Schiller, Friedrich Schelling) e dopo l'incontro a Francoforte sul Meno (1805) con Gruner, discepolo di Johann Heinrich Pestalozzi, suscitò il suo interesse per l'attività pedagogica. Ammirò i pregi del metodo Pestalozzi cercando di approfondirlo e migliorarlo fino a delineare una prima bozza dei Kindergarten. Fino al 1813 si arruolò in difesa della sua patria nella Campagna di Germania, questa circostanza lo legò a due compagni di vita militare che furono amici e collaboratori: Langethal e Middendorf, con i quali una volta terminata la guerra fondò nel 1816 a Grisheim il primo “Istituto Tedesco Generale di Educazione”. Anche a Keilhau, Wartensee, Wilisau, e Burgdorf in Svizzera sperimentò una serie ininterrotta di tentativi pedagogici, tra difficoltà e delusioni di continuo risorgenti, Fröbel venne a poco a poco delimitando il campo della propria attività: l'educazione della prima infanzia, nella quale era destinato a rivelare la sua genialità di maestro. Il campo sperimentale della nuova forma di educazione portò alla nascita dell'istituto per l'educazione all'attività nei fanciulli e nei giovanetti, il giardino d'infanzia (il primo fu aperto nel 1840), periodici e volumetti per l'educazione infantile.


title: Friedrich Fröbel

text: Per Froebel l’educazione mostra all'uomo la sua parte divina e le sue analogie con la natura: uomo e natura sono nati da Dio e in lui destinati a riposare. Ogni buon sistema di educazione non deve né prevenire né imporsi alla natura, ma personificare nell'educazione la Signoria del Bene, a cui egli stesso si abbandona. Per sviluppare nel fanciullo la sua natura divina occorre prendersene cura fin dalla nascita, perché è parte necessaria del genere umano, e va considerata rispetto al passato, al presente, al futuro di esso, in un continuo divenire che mira all'infinito e all'eterno.


title: Friedrich Fröbel

text: I genitori devono tener conto e quindi conoscere le manifestazioni del bambino che viene alla vita, cioè: tranquillità e irrequietezza, piacere e dolore, riso e pianto; le une favoriscono il pieno sviluppo della sua natura, le altre vi si oppongono. Tutta l'attività di questo primo periodo della vita infantile, detto da Froebel del lattante, è destinato a fargli accogliere in sé le cose esteriori; tra questo periodo e quelli che seguiranno non si devono segnare limiti netti, perché spezzerebbero l'unità della trama della vita stessa. Gli oggetti esteriori si mostrano all'uomo per uno dì questi tre stati: solido, liquido, aeriforme, ciascuno dei quali gli è fornito dai sensi. Ogni oggetto si presenta inoltre o in quiete o in moto, con corrispondenti disposizioni del senso.


title: Friedrich Fröbel

text: Il secondo periodo della vita corrisponde all'"uomo fanciullo", in questo momento comincia la vera educazione dell'uomo: gli elementi della vita infantile sono il gioco e la parola e si stabiliscono i rapporti con la famiglia e con la natura.


title: Friedrich Fröbel

text: Succede il momento in cui l'uomo si separa dall'oggetto per studiarlo, è chiamato periodo dell'adolescenza e l'uomo che impara diviene scolaro.


title: Friedrich Fröbel

text: Secondo il pensiero di Froebel, l'uomo nasce buono e buone sono anche le sue qualità e inclinazioni; spesso è l'educatore a renderlo cattivo soffocando il desiderio del ragazzo di ritrovare l'unità con le cose e con gli esseri. La scuola non ha l'obiettivo di impartire nozioni, il fine dell'insegnamento dovrebbe consistere nel far conoscere al ragazzo tutte le cose. La scuola deve inoltre insegnare la religione Cristiana, per Froebel questa è l'unica che permette di prendere coscienza della nostra origine divina.


title: Friedrich Fröbel

text: Friedrich Fröbel vide l'educazione del bambino come celebrazione ed esaltazione dell'autonomia spirituale dell'essere umano che egli è. Questa attività spirituale si realizza nel gioco, il quale offre ai bambini l'opportunità di scoprire se stessi.


title: Friedrich Fröbel

text: Fröbel divenne famoso per l'ideazione del Kindergarten, o giardino d'infanzia. La cosiddetta scuola-giardino è il luogo in cui l'infanzia, paragonata a una pianta, in cui egli può crescere liberamente, accudito da maestre-giardiniere opportunamente formate. Si tratta di un vero e proprio ambiente educativo che produce la serenità e funzionalità degli spazi domestici. Il Kindergarten è infatti il compimento dell’educazione di famiglia; le educatrici del tempo dovevano completare l’amore iniziato dalla madre sviluppando in maniera armonica le facoltà fisiche, morali e intellettuali del bambino.


title: Friedrich Fröbel

text: Essi erano costituiti da sale interne, il cortile per gli esercizi ginnici e un giardino, fondamentale per mettere il bambino a contatto con la natura. L'attività quotidiana prevedeva: canti religiosi, ginnastica, giochi, coltivazione del giardino, esercizi di lettura e scrittura, discorsi su geografie e scienze, tessitura, disegno.


title: Friedrich Fröbel

text: Per i più piccoli Fröbel ideò i doni, oggetti di legno offerti, in tempi diversi, al bambino, per indurlo alla scoperta della realtà e di se stesso: una palla, una sfera, un cubo, un cilindro. Per ogni dono Fröbel indicava l'uso che se ne poteva fare per stimolare tutte le potenzialità del bambino: osservazione, esercizio tattile, separazione e ricostruzione. I suoi giardini d'infanzia hanno modificato l'idea dell'educazione del bambino nella prima infanzia (le sorelle Agazzi e Maria Montessori si rifaranno a lui).


title: Friedrich Fröbel

text: Nella sua opera principale "L'Educazione dell'uomo " (1826) Fröbel riprende in parte le riflessioni di Pestalozzi sui concetti educativi di spontaneità e intuizione e il misticismo dei filosofi suoi contemporanei.


title: Friedrich Fröbel

text: I suoi giardini gli sopravvissero e, superate le diffidenze e le opposizioni anche politiche dei primi anni, in pochi decenni si diffusero rapidamente in tutte le nazioni civili, sebbene alcuni entusiasti seguaci avessero, non di rado, confuso le singole procedure suggerite, talvolta un po' rigide e pesanti, con lo spirito animatore del fröbelismo, che mirava a promuovere tutte le forze dell'infanzia in una atmosfera di gioconda fattività. Fröbel fornì giustificazioni teoriche dei suoi principi, incentrati su una visione unitaria della natura e dell'uomo, d'ispirazione idealistico-religiosa e insieme scientifica; ma essenziale è soprattutto la sua concezione educativa, affermatrice dell'autonomia spirituale e della personalità come ideale da realizzare. Essa mette in luce le potenzialità di autoformazione del fanciullo e afferma la funzione fondamentale che assume, in essa, l'attività giocosa. Il gioco infantile, per Fröbel, è un'attività non ricreativa o diversiva, ma essenzialmente "seria": ne deriva una concezione nuova della libertà creatrice del fanciullo, più avanzata di quella elaborata da Pestalozzi.


title: Friedrich Fröbel

text: Il libro di Fröbel "Le chiacchiere della madre", è stato scritto dal pedagogista proprio come manuale per le madri. La loro missione viene descritta come Santa, perché a loro è affidata la cura di favorire il primo sviluppo delle facoltà del bambino, e come un’opera educativa sociale, il cui punto di partenza è la famiglia e il punto di arrivo è la società (visto che il bambino prenderà un posto nel mondo). Le istruzioni, l’esempio e l’affetto materno imprimono all’uomo la sua prima direzione: queste impressioni sono incancellabili e segneranno il suo sviluppo e la sua formazione. Per questo è importante che ogni madre conosca cosa sia l’infanzia e come si possa raggiungere il felice sviluppo. Fröbel ha dimostrato che l’educazione dell’anima deve cominciare con quella del corpo ed ha trovato l’arte di sviluppare in maniera armonica le forze fisiche, morali ed intellettuali. Quest’arte viene indirizzata prime fra tutti proprio alle madri. Nel libro, infatti, descrive una serie di giochi motori, accompagnati da discorsi e canti. Con essi si favorisce lo sviluppo fisico, quello dell’anima (con l’influenza della tenerezza della madre e del suo canto) ed in generale si promuove lo sviluppo intellettuale (con l’uso delle diverse facoltà). È importante però che la mamma non imponga mai il gioco, ma faccia sì che il bambino stesso lo richieda. Si deve sempre fare così se si vuole che l’occupazione a cui si dedica il bambino porti i suoi frutti. Non bisogna dimenticare l’aspetto religioso di questo libro: le Chiacchiere formano infatti un manuale religioso della prima infanzia, perché non vi è una scena che non faccia riferimento, in modo infantile, all’Essere Supremo. Attraverso questi giochi e discorsi il bambino può conoscere svariate scene della natura e porsi in relazione con essa: avere quindi, secondo il pedagogista, una preparazione all’insegnamento religioso (aspetto che prima di Fröbel nessuno aveva preso in considerazione). Preparazione che consiste nell’avvicinarlo al Creatore facendogli prima conoscere ciò che ha creato: come viene detto nel libro per innalzarsi al Dio invisibile deve conoscere il mondo visibile. La madre non fa recitare lunghe preghiere ai suoi fanciulli, ma con le sue parole e con il suo tono di voce cerca di toccare il loro cuore e inspirare alle loro anime un inno di grazie. A questi giochi e a queste chiacchiere vanno uniti i sei doni ed occupazioni di Fröbel.


title: Friedrich Fröbel

text: Come suddetto, tutto il materiale didattico che viene utilizzato nel campo dei giochi dal personale del Kindergarten è rinominato con il termine "doni".


title: Friedrich Fröbel

text: I primi sei che vengono introdotti al bambino hanno la funzione di insegnare le proprietà generali dei corpi, in particolar modo delle forme geometriche: il primo è la palla ed è, secondo Fröbel, il punto di partenza di tutte le altre forme. Questo oggetto può essere utilizzato in molti giochi, sia guidati che liberi. Il secondo dono è composto da una sfera, un cilindro ed un cubo. Fröbel volle che questi oggetti fossero accompagnati da alcuni versi cantati, non solo per far sì che il bambino imparasse il linguaggio o sviluppasse l'udito, ma perché riuscisse a sviluppare idee chiare e distinte tra cui l'idea del calcolo. Il terzo dono, un cubo diviso in otto parti, dovrebbe far risvegliare nel bambino il senso dell'intero e della divisibilità dei corpi. Il quarto è un cubo diviso in otto mattoni mediante tre divisioni orizzontali e una verticale. Il quinto è invece, un cubo diviso obliquamente in ventisette cubi. In questo modo sarà facilitato l'insegnamento del calcolo. Infine, l'ultimo dono consiste in un cubo diviso in ventisette mattoni. Esso si ricollega al quarto dono ed è la progressione del quinto.


title: Friedrich Fröbel

text: Secondo Fröbel, grazie a tutti questi doni, il bambino dovrebbe acquisire l'idea dei solidi e le loro dimensioni (altezza, larghezza, lunghezza), esistono poi doni complementari che fanno procedere lo sviluppo intellettuale del bambino verso l'astratto.


title: Friedrich Fröbel

text: Le principali opere furono però riunite, a partire dalla seconda metà dell’800, da Wichard Lange all'interno della raccolta "Friedrich Fröbels gesammelte pädagogische Schriften".


title: Vanya Hargreeves

text: Vanya Hargreeves, conosciuta durante l'infanzia come Numero Sette e da adulta come Violino Bianco, è un personaggio immaginario della serie a fumetti "The Umbrella Academy" ideata da Gerard Way, e pubblicata per la prima volta nel 2007, e dell'omonima serie televisiva del 2019, ispirata alla prima raccolta di fumetti, "The Apocalypse Suite". Nella serie televisiva, pubblicata su Netflix il 15 febbraio 2019, Vanya è interpretata da Elliott Page ed è doppiato in Italia da Alessia Amendola.


title: Vanya Hargreeves

text: Vanya nasce insieme ad altri 42 bambini, da madri che apparentemente non mostravano segni di una gravidanza fino al momento del travaglio. Viene poi adottata dal


title: Vanya Hargreeves

text: miliardario Sir Reginald Hargreeves insieme ad altri sei bambini, tutti dotati di poteri straordinari, come il viaggio nel tempo o la superforza. Tutti, tranne Vanya, che fino a circa sette anni non mostra segno di alcun potere e viene definita da Sir Reginald "assolutamente inutile". Ogni bambino è stato denominato con un numero, ad esempio Vanya era il Numero Sette, ma tutti, tranne il Numero Cinque, che viene chiamato sempre Cinque, hanno anche un soprannome, quello di Vanya è il "Violino Bianco", e un vero nome. Quando diventano abbastanza grandi, i sette bambini vengono addestrati per diventare parte dell'Umbrella Academy, un'alleanza per combattere il crimine della città. I suoi fratelli diventano famosi e richiesti per salvare le persone, ma quando Vanya inizia a manifestare i suoi poteri, Reginald si rende conto che sono troppo potenti e distruttivi, e cerca di tenerli sotto controllo tramite l'ausilio di un monocolo.


title: Vanya Hargreeves

text: Anni dopo, Vanya pubblica un libro, "Extra-Ordinary: My life as Number Seven", la sua biografia che rivela anche dei segreti e la vita privata dei suoi fratelli, che incrementa il loro odio verso la sorella. Nel frattempo continua ad esercitarsi con il violino, diventando parte dell'orchestra della città, anche se aspira a diventare il primo violino. Pochi anni dopo la pubblicazione del libro, Reginald Hargreeves muore e Viktor torna dopo tanto tempo all'Academy, per riunirsi con i suoi fratelli in occasione del funerale.


title: Vanya Hargreeves

text: Sotto lo stupore di tutti, Cinque ritorna dal futuro,dicendo di aver lavorato per 28 anni alla Commissione, associazione che si occupa del continuum temporale e delle persone che potrebbero minacciarlo, indicando che tra otto giorni il mondo sarebbe finito a causa dell'apocalisse.


title: Vanya Hargreeves

text: Allontanato anche dopo la morte di Reginald Hargreeves, Vanya fu invitata ad esibirsi nell'Orchestra Verdammten dal direttore, che aveva bisogno che qualcuno fosse il violino principale nella sua Sonata dell'Apocalisse. Lei rifiutò, dando alla sua famiglia un'altra possibilità, illudendosi di poter far pace con loro, in seguito a un ulteriore litigio con Diego (Kraken) viene esortata ad andare via. Irata, decide di andare dal direttore, che la trasforma permanentemente. Egli le rivela dei bizzarri esperimenti che Reginald conduceva su di lei per poterla cambiare e darle dei poteri, e che egli stesso ha rubato i resoconti degli esperimenti e li ha modificati, rendendoli più dolorosi. Il suo corpo diventa completamente diverso, tutto bianco e con la forma che ricorda un violino, e la sua mente viene traviata per diventare maligna e godere della distruzione. Appena inizia a suonare, il Violino Bianco uccide il direttore, tagliandolo a metà, e, raggiunta l'Academy, uccide Pogo.


title: Vanya Hargreeves

text: In seguito decide di invitare i suoi fratelli al suo concerto. Tornato all'Icarus Theater, viene raggiunta dai fratelli, ma prima che possa dire niente per stregarla, taglia la gola ad Allison. In seguito Klaus le fa credere di essere posseduta dallo spirito del padre, dicendole quanta disapprovazione provasse per lei in quel momento, e Numero Cinque le spara in testa, ma prima di morire, il Violino Bianco rivela che il mondo finirà comunque. Klaus, dopo che l'orchestra lancia un raggio nello spazio distruggendo la Luna, decide di provare a spostare con i suoi poteri il grosso frammento di terra che sta per cadere sul mondo, riuescendoci.


title: Vanya Hargreeves

text: Sia lui che Allison riescono a sopravvivere, ma Vanya perde la memoria e rimane completamente paralizzata, e Allison perde le corde vocali, ma anche se all'inizio rimane arrabbiata e astiosa, riesce a perdonare il fratello, confortandolo e aiutandolo.


title: Vanya Hargreeves

text: Essendo ancora paralizzata la sua famiglia si prende cura di lei finché un giorno Voce le mostra cosa ha fatto. Vanya guarda, orripilata da ciò che ha fatto.


title: Vanya Hargreeves

text: La vita di Vanya nella serie televisiva è praticamente la stessa: è identica fino a quando torna all'Academy per il funerale del padre.


title: Vanya Hargreeves

text: Dopo il funerale, Vanya va via perché Luther pensa possa essere uno di loro ad aver ucciso il padre, così, appena arrivata a casa sua incontra prima Cinque, che le racconta dell'apocalisse, e poi Leonard, uno studente di violino adulto che vuole prendere delle lezioni. I due instaurano presto una forte amicizia, e lei inizia a nutrire dei sentimenti per il suo studente. I due vanno a cena insieme, e Vanya, esercitandosi con lui, riesce a diventare primo violino nella sua orchestra. Allison inizia ad indagare sul passato di Leonard, scoprendo che il suo vero nome è Harold, e ha dei precedenti per aver ucciso suo padre dopo anni di abusi. Scopre anche che pure Harold è nato il 1º ottobre del 1989, ma è un ragazzo normale, senza poteri.


title: Vanya Hargreeves

text: Allison mette in guardia Vanya, che non le crede perché è innamorata di Leonard, e in un impeto di rabbia le taglia la gola con l'archetto del suo violino, anche se la sorella riesce a sopravvivere. Vanya scappa con Leonard, che la aiuta a controllare i suoi poteri, ma quando capisce che Allison aveva ragione, uccide Leonard colpendolo con venti coltelli. Vanya, ormai presa dai suoi poteri, si prepara a suonare con l'orchestra, e quando Luther, Klaus, accompagnato dal fantasma di Ben, Allison, Diego e Cinque giungono all'Icarus Theater, il concerto è già iniziato. Mentre Vanya suona, Klaus uccide delle guardie, mandate dalla Commissione per la ragazza, insieme a Ben, sotto lo stupore di tutti i suoi fratelli. Allison cerca di far ragionare Luther, ma lui vuole uccidere Vanya, così, mentre la sorella sta per finire il concerto, Allison spara vicino al suo orecchio, facendole perdere la concentrazione.


title: Vanya Hargreeves

text: Il potente raggio proveniente da Vanya finisce nello spazio, colpendo e distruggendo la Luna. Un grande pezzo di terra si schianta sul pianeta, e Cinque propone di tornare indietro nel tempo per cercare di essere più buoni con Vanya, così tutti tornano ragazzi e tornano ai tempi dell'Umbrella Academy.


title: Vanya Hargreeves

text: Per quanto Vanya sembrasse normale, è in realtà la più potente degli Hargreeves. I suoi poteri sono canalizzati attraverso la musica. È in grado di usare incredibili forze distruttive suonando una nota qualsiasi sul suo violino. Quando usa i suoi poteri, gli occhi le diventano bianchi. È anche in grado di usare i suoi poteri quando è arrabbiata o infastidita, infatti riesce a scaraventare un'auto in aria perché la stava per investire, e taglia la gola a Allison con il suo archetto, anche se involontariamente, perché lei cerca di farle capire che Leonard l'ha sempre ingannata. Successivamente, dopo aver scoperto la verità, uccide Leonard sollevandolo in aria e infilzandolo con venti coltelli.


title: Vanya Hargreeves

text: Queste forze possono essere usate per qualcosa di così piccolo come tagliare le corde vocali di qualcuno o far saltare il cervello di un altro con la forza di un fucile, ma possono anche provocare l'apocalisse, come successo in ""Apocalypse Suite"", e far crollare un pezzo della Luna, che cade sulla Terra come un meteorite.


title: Vanya Hargreeves

text: Vanya può quindi manipolare il suono a seconda dei suoi desideri, causando di conseguenza anche l'acquisizione della telecinesi e la distruzione del terreno e dei palazzi, nonché la manipolazione del tempo meteorologico, causando la pioggia quando è irritata o triste. Mentre si allenava nella foresta, Vanya è stata anche in grado di ascoltare suoni che di solito sarebbe impossibile udire. Ad esempio, è stata in grado di ascoltare i rintocchi dell'orologio stando all'esterno. Vanya è anche in grado di concentrarsi su un suono specifico e bloccare gli altri, non importa quanto siano forti. Inoltre ha acquisito la capacità di levitare utilizzando la telecinesi.


title: Vanya Hargreeves

text: Nei suoi anni da teenager attraversa una fase di ribellione durante la quale lega moltissimo con Kraken, entrambi fanno parte di una band punk-rock chiamata i "Prime-8's".


title: Vanya Hargreeves

text: Quando Kraken continua come membro dell'Academy e lascia la band a causa di una missione, lei realizza che quello non è il suo posto e va via di casa senza dirlo a nessuno.


title: Vanya Hargreeves

text: Vanya ha un rapporto travagliato con la sua famiglia, che l'ha sempre trattata come se non fosse una di loro, lasciandola sempre da sola e criticandola per tutto. Le uniche persone con cui ha un legame, anche se misero, sono Allison e Cinque. La sorella, infatti, fu sorpresa ma felice di vederla arrivare all'Accademy dopo la morte di Reginald, tant'è che cercò di confortarla dopo i commenti critici di Diego. In seguito, Vanya cercò di confortare sua sorella dopo che ebbe un'accesa telefonata con il suo ex marito, Patrick. Allison, sconfortata, le chiede se abbia mai amato così tanto qualcuno da poterci morire, cosa che lei prova per sua figlia. Nonostante in seguito facciano pace, soprattutto grazie ai numerosi tentativi di Allison, quest'ultima non l'ha mai perdonata per aver scritto il libro, in cui emergono molti segreti privati della vita della sorella.


title: Vanya Hargreeves

text: Con Cinque, Vanya aveva un rapporto di amicizia abbastanza forte, quando erano piccoli, ma dopo la scomparsa del fratello, si è chiusa ancora di più in sé stessa. Ogni sera, per quasi vent'anni, lasciava le luci accese, nella speranza che il fratello ritornasse durante la notte. Vanya aveva anche un bel rapporto con Pogo, quando era piccola. Lui, infatti, insisteva nel dire che l'Academy sarebbe sempre stata casa sua, anche se lei non lo pensava così, e che suo padre le voleva bene, a modo suo. Purtroppo, tutto l'affetto che Vanya provava per Pogo è sparito quando ha scoperto che lui era a conoscenza dei suoi poteri, e che il padre li sopprimeva con i medicinali, così, anche se triste, lo uccide.


title: Vanya Hargreeves

text: Vanya credeva anche che la sua relazione con Leonard fosse sincera e che lui fosse l'unica persona che potesse mai capirla veramente, prendendosi cura di lei nonostante le sue insicurezze. Tuttavia, dopo aver scoperto la sua vera natura, e la sua manipolazione nei suoi confronti per sbloccare i suoi poteri per sé stesso, Vanya si vendica uccidendolo.


title: Vanya Hargreeves

text: Il personaggio di Vanya è stato accolto positivamente dagli spettatori e dai critici, che hanno apprezzato anche l'interpretazione di Page. Nick Allen, di "Roger Erbert", definisce Vanya Hargreeves come la "vera protagonista" di tutta la serie. Page, secondo Samantha Nelson di "The Verge", interpreta Vanya come ritirata, praticamente un ritratto nella depressione e nell'isolamento sociale, sebbene la trama sembri probabilmente darle la possibilità di mostrare più spazio con il passare della stagione, e, secondo Emma Grey Ellis di "Wired.com", per l'intera stagione è il "brutto anatroccolo super potente della famiglia, risultando immediatamente fastidiosa. Ma ciò basta a farti presagire che, alla fine, anche lei ha dei poteri."


title: Vanya Hargreeves

text: Per la sua interpretazione di Vanya Hargreeves, Elliot Page ha ricevuto numerosi elogi e una candidatura ai Saturn Awards e ai Teen Choice Awards, rispettivamente come "Miglior attore non protagonista in una serie in streaming" e "Miglior attore in una serie fantasy/sci-fi".


title: Lamù (personaggio)

text: Lamù è stata creata da Rumiko Takahashi per un racconto su cui stava lavorando prima del suo debutto professionale. Ha lavorato meticolosamente alla progettazione della sua pettinatura e della forma del corpo. Tuttavia Lamù, schietta e disinibita, è l'esatto opposto dell'autrice. Questo ha dimostrato a Takahashi che poteva disegnare personaggi che non riflettevano affatto sé stessa.


title: Lamù (personaggio)

text: Rumiko Takahashi le aveva riservato un ruolo marginale. Il vero protagonista della serie, infatti, è Ataru Moroboshi e Lamù doveva essere solo un comprimario. Nel primo capitolo del manga "Una buona preda", Lamù riscosse un enorme successo tra i fan della Takahashi che, dopo aver visto che il personaggio della ragazza aliena non era presente nel secondo capitolo del manga "Un povero diavolo", ne chiesero insistentemente il ritorno nella serie. Dal terzo capitolo del manga Lamù diventa una presenza fissa, assumendo il ruolo di coprotagonista insieme ad Ataru e divenendo in seguito uno dei personaggi più amati e rappresentativi dell'animazione giapponese. Ciò la rende un esempio paradigmatico di sindrome di Fonzie.


title: Lamù (personaggio)

text: Lamù è una ragazza aliena di aspetto pressoché umanoide. A distinguerla dai terrestri sono i capelli colorati, le orecchie a punta, i denti canini che mostra quando ride o si arrabbia, e due piccole corna a forma conica sul capo (che sono la fonte dei suoi poteri extraterrestri). I suoi occhi sono blu cobalto e leggermente truccati da un ombretto azzurro. Nel manga, i suoi lunghi capelli sono di un colore indefinito, simile a quello prodotto dalla luce riflessa da un CD. Nell'anime, per semplificare il compito dei disegnatori, la chioma della giovane aliena assume un colore verde marino o, raramente, blu.


title: Lamù (personaggio)

text: Di solito indossa un bikini e degli stivali a strisce di tigre, che sono in effetti la sua uniforme extraterrestre e mettono in risalto la sua figura formosa. Spesso indossa anche abiti terrestri, compresa l'uniforme del Liceo Tomobiki (precisamente un completo alla marinara). L'aspetto e l'abbigliamento di Lamù (e quello della sua famiglia) sono fortemente ispirati al dio giapponese del tuono, Raijin.


title: Lamù (personaggio)

text: A causa della sua bellezza esotica, Lamù è diventata estremamente popolare tra i ragazzi del Liceo Tomobiki. Nonostante ciò, rifiuta tutte le loro avances poiché è devota ad Ataru. Il più delle volte è molto rilassata e si gode le stranezze e i vantaggi della vita sulla Terra, ma è pronta ad arrabbiarsi e risponde con potenti scariche elettriche a chiunque la faccia infuriare, di solito Ataru o chi la attacca o insulta il suo tesoruccio. Una volta passata la minaccia, Lamù torna al suo solito atteggiamento allegro.


title: Lamù (personaggio)

text: Lamù è molto intelligente, ma molto ingenua riguardo alla vita sulla Terra, con una visione del mondo paragonabile a quella di un bambino dell'asilo. Non capisce perché gli altri ragazzi a scuola pensano che il donnaiolo Ataru non sia abbastanza buono per lei, ma si preoccupa del suo benessere. Si è adattata con successo alla vita sulla Terra grazie alla sua tecnologia. Lei lotta per impedire a suo cugino minore Ten di provocare il caos grazie alla sua stessa ingenuità riguardo al comportamento umano. Per la maggior parte, tuttavia, le persone che la guardano per la prima volta la vedono come una studentessa molto attraente, nonostante il suo aspetto ovviamente diverso. Ha le qualità della moglie e della nuora ideali nella società giapponese poiché si prende cura di Ataru e aiuta sua "suocera" nelle faccende domestiche ogni volta che è libera.


title: Lamù (personaggio)

text: Lamù è esperta nell'uso della tecnologia e porta con sé una varietà di congegni avanzati della sua società, con alcuni nascosti nel suo bikini. Ma mentre le sue intenzioni per gestirli sono spesso nobili, come copiare un quaderno per aiutare Ataru a studiare per un esame, i risultati sono raramente ciò che Lamù intende. Ciò può essere in parte dovuto al fatto che è ingenua riguardo ai costumi della Terra, quindi spesso fraintende ciò che dice la gente. Il miglior esempio di ciò è la sua innocente interpretazione errata dell'urlo di vittoria di Ataru dopo che lui l'ha sconfitta. Credeva che fosse un matrimonio istantaneo, piuttosto che una proposta, o anche solo il grido celebrativo che era davvero.


title: Lamù (personaggio)

text: Beve il Tabasco come se fosse acqua e il cibo che cucina è violentemente piccante. Questo non le impedisce di provare a preparare viveri commestibili, e le piace preparare il cibo per Ataru, che la fa arrabbiare rifiutandosi di consumarlo per paura di bruciargli la lingua. Mangiare umeboshi la fa ubriacare e non le piace l'aglio. Nonostante gli sforzi di tutti quelli che conosce per convincerla del contrario, il suo amore per Ataru rimane immutato perché ha costantemente dimostrato che si preoccupa sinceramente del suo benessere nonostante la sua facciata idiota.


title: Lamù (personaggio)

text: Sebbene generalmente di buon carattere, dolce, fedele e innocente, Lamù ha anche un lato molto focoso. Estremamente gelosa di Ataru, lo fulmina violentemente ogni volta che flirta con un'altra ragazza (o se la insulta o fa qualcosa per renderla infelice), ma alla fine lo perdona sempre.


title: Lamù (personaggio)

text: La personalità di Lamù si è sviluppata ed è maturata nell'arco di tutta la storia. Inizialmente ci viene infatti presentata come una ragazzina dispettosa, irascibile, capricciosa e ostinata, nonché principale fonte di guai per Ataru. Nelle sue prime apparizioni la vediamo spesso con atteggiamenti demoniaci, note successivamente addolcite nello sviluppo del personaggio. Cominciando a vivere stabilmente in casa Moroboshi, inizia a maturare diventando più docile con chiunque faccia parte dell'universo Tomobiki, ovviamente sempre se il soggetto in questione non si intrometta tra lei e il suo "Tesoruccio".