title: Anfiteatro romano di Lecce

text: Attualmente è possibile ammirare solo un terzo dell'intera struttura, in quanto il resto rimane ancora nascosto nel sottosuolo di piazza Sant'Oronzo dove si ergono alcuni edifici e la chiesa di Santa Maria della Grazia. Di fatto l'altezza dell'arena originale era ben superiore rispetto a quella odierna.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: L'anfiteatro misurava all'esterno 102×83 m, con l'arena di 53×34 m, e poteva contenere circa spettatori.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: Del monumento, realizzato in parte direttamente nella roccia e in parte costruito su arcate in opera quadrata, rimangono allo scoperto, oltre ad una parte dell'arena ellittica, intorno alla quale si sviluppano le gradinate dell'ordine inferiore, due corridoi anulari, uno che corre sotto le gradinate, l'altro, esterno, porticato, cui appartengono i numerosi e robusti pilastri, sui quali era imposto l'ordine superiore scandito, al pari di altri similari monumenti, dal Colosseo all'Arena di Verona, in una galleria di fornici.


title: Anfiteatro romano di Lecce

text: L'arena, nella quale si tengono spettacoli teatrali e rappresentazioni sceniche di autori antichi e moderni, era divisa dalla cavea da un alto muro che era ornato da un parapetto ("podium") adorno di rilievi marmorei a bauletto figuranti scene di combattimento tra uomini ed animali. Anche nel muro di divisione tra l'arena e la cavea si aprivano diversi passaggi di comunicazione col corridoio centrale ed un più angusto corridoio, scavato immediatamente dietro l'arena, era adibito ai servizi del monumento.


title: Brianna Hildebrand

text: Brianna Caitlin Hildebrand, nasce a College Station in Texas, da Caleb Hildebrand e Veronica Bocanegra, il 14 agosto 1996.


title: Brianna Hildebrand

text: Di origini tedesche, inglesi e irlandesi da parte di padre e messicane dalla parte materna, suo nonno paterno era Caleb Hubert Hildebrand (figlio di Caleb Gilbert Hildebrandt e Mary Eunice Jeffcoates o Jeffcoat), nato in Texas


title: Brianna Hildebrand

text: Hildebrand appare nella webserie "Annie Undocumented," nominata miglior web series al New York Television Festival. La serie è stata creata da Daniel Hsia, Elaine Low e Brian Yang.


title: Brianna Hildebrand

text: Hildebrand ha fatto parte del cast come Testata Mutante Negasonica nel film "Deadpool" il 20 marzo 2015. Il film fu girato a Vancouver nell'aprile 2015 e distribuito il 12 febbraio 2016.


title: Brianna Hildebrand

text: A partire dal maggio 2016, è stato riportato che Hildebrand si identifica come queer e ha una fidanzata.


title: Lombalgia

text: La lombalgia, più comunemente detta mal di schiena, è un disturbo comune che coinvolge i muscoli e le ossa della schiena e che può durare fino a 4 anni. Essa colpisce, ad un certo punto della loro vita, circa il 40% delle persone. La lombalgia può essere classificata per durata, come acuta (dolore di durata inferiore alle 6 settimane), sub-cronica (da 6 a 12 settimane) o cronica (più di 12 settimane); la lombalgia acuta è anche nota popolarmente come colpo della strega. La condizione può essere ulteriormente classificata dalla causa di fondo del dolore, che può essere meccanica o non.


title: Lombalgia

text: Nella maggior parte degli episodi di lombalgia, una specifica causa sottostante non viene identificata o nemmeno ricercata. Se il dolore non passa con il trattamento conservativo o se è accompagnato da ""red flag"", come un'inspiegabile perdita di peso, febbre o altri problemi significativi, ulteriori esami devono essere fatti per escludere un serio problema di fondo. Nella maggior parte dei casi, metodiche di imaging biomedico, come la tomografia computerizzata, non hanno una grande utilità tale da giustificare gli svantaggi; ciononostante, il ricorso ad essi nei casi di lombalgia appare in costante aumento. Alcuni casi sono dovuti ai dischi intervertebrali danneggiati e la ricerca del segno di Lasègue risulta utile per identificare questa causa.


title: Lombalgia

text: Il trattamento non specifico della lombalgia acuta è in genere effettuato tramite misure conservative, quali il ricorso a farmaci per il dolore e la prosecuzione delle normali attività se risultano possibili. L'assunzione di medicinali è raccomandata esclusivamente per la durata della sintomatologia acuta, o per riacutizzazioni, e sotto stretto controllo medico, con il paracetamolo come farmaco di prima scelta seguito da altri FANS. Per coloro che non sperimentano miglioramenti con tale trattamento conservativo, vi sono altre opzioni disponibili (come suggerito dalla terapia del dolore): gli oppioidi possono rivelarsi utili nel caso in cui i semplici antidolorifici non diano i risultati sperati, tuttavia essi non sono generalmente raccomandati, almeno nelle fasi iniziali della patologia, per i loro effetti collaterali. La chirurgia può essere utile nei pazienti con dolore cronico e disabilità correlati a patologie a carico del disco. L'intervento chirurgico può essere altresì raccomandato in coloro che presentano stenosi spinale. La lombalgia spesso influenza l'umore, il quale può essere migliorato tramite la psicoterapia e/o l'assunzione di antidepressivi.


title: Lombalgia

text: La lombalgia ha afflitto gli umani almeno fino dall'età del bronzo. Il Papiro Edwin Smith, il più antico trattato chirurgico noto risalente al 1500 a.C. circa, tratta di un metodo diagnostico e di un trattamento per un caso di distorsione vertebrale. Ippocrate di Coo (circa 460 a.C. – circa 370 a.C.) fu il primo ad identificare il dolore sciatico e la lombalgia con un termine specifico; Galeno (fine del II secolo d.C.) descrisse la condizione nel dettaglio. Per tutto il primo millennio, i medici non tentarono alcun approccio chirurgico per il mal di schiena, altresì consigliavano una vigile attesa. Durante il periodo medievale, fautori della medicina popolare eseguivano trattamenti basati sulla superstizione.


title: Lombalgia

text: All'inizio del XX secolo, i medici ritenevano che la lombalgia fosse dovuta a una infiammazione o a danni ai nervi, con una correlazione con le nevralgie e le neuriti spesso menzionata nella letteratura medica del tempo. La popolarità di tali teorie, tuttavia, diminuì nel corso del XX secolo. Già nei primi anni dieci, il neurochirurgo statunitense Harvey Williams Cushing contribuì sostanzialmente nel far accettare un trattamento di tipo chirurgico come rimedio per la lombalgia. Durante gli anni 1920 e 1930 sorsero nuove teorie sulla causa e alcuni medici proposero una combinazione di responsabilità sia a carico del sistema nervoso sia da disturbi psicologici, come la nevrastenia e l'isteria femminile. Il reumatismo muscolare e la fibromialgia iniziano a essere citati sempre con maggior frequenza.


title: Lombalgia

text: Tecnologie emergenti, come i raggi X, hanno fornito ai medici nuovi strumenti diagnostici, attribuendo per alcuni casi la responsabilità al disco intervertebrale come fonte del mal di schiena. Nel 1938, il chirurgo ortopedico Joseph S. Barr dimostrò che la sciatica correlata a patologie a carico del disco migliorava o scompariva in seguito all'intervento chirurgico. Come risultato di questo lavoro, negli anni successivi, la correlazione tra patologie del disco e mal di schiena divenne sempre più accettata dalla comunità medica. Tale convinzione perdurò fino agli anni 1980 quando l'avvento di nuove tecnologie di imaging biomedico, come la tomografia computerizzata e la risonanza magnetica dimostrarono che i problemi al disco erano raramente responsabili della lombalgia. Da allora i medici si sono resi conto che non è sempre possibile determinare con precisione la vera causa del dolore lombare, anche se in realtà non è nemmeno un requisito necessario, poiché nella maggior parte dei casi i sintomi regrediscono tra le 6 e le 12 settimane, indipendentemente dal trattamento.


title: Lombalgia

text: Un dolore nella regione lombare della schiena, che dura almeno un giorno e che limiti l'attività è un disturbo molto comune. A livello mondiale, circa il 40% delle persone accusano almeno un episodio di lombalgia ad un certo punto della propria vita, con stime che arrivano all'80% in coloro che appartengono al mondo sviluppato. Tra circa il 9% e il 12% delle persone al mondo (632 milioni) accusano dolore lombare in un dato istante e quasi un quarto di essi (23,2%) dichiara di averne sofferto per circa un mese. Tale condizione inizia solitamente tra i 20 e i 40 anni di età ed è più comune tra gli individui tra i 40 e gli 80 anni. Si stima che il numero complessivo di persone colpite dovrebbe aumentare in conseguenza con l'invecchiamento della popolazione.


title: Lombalgia

text: Non è chiaro se vi siano differenze dell'incidenza della lombalgia tra il sesso femminile e quello maschile. Una "review" effettuata nel 2012 ha riportato un tasso del 9,6% tra gli uomini e dell'8,7% tra le donne. Un altro studio coevo ha dimostrato un più alto tasso nelle donne rispetto agli uomini, che secondo gli autori poteva essere attribuito ad una maggiore frequenza di dolori causati da osteoporosi, dalle mestruazioni, dalla gravidanza o ad una maggior predisposizione delle donne nel riferire il dolore rispetto agli uomini. Si stima che circa il 70% delle donne soffra di dolore alla schiena durante la gravidanza. I fumatori, ed in particolare quelli che iniziano da adolescenti, hanno maggior probabilità di avere il mal di schiena rispetto agli ex fumatori. Questi ultimi hanno a loro volta più probabilità rispetto a quelli che non hanno mai fumato.


title: Lombalgia

text: Nella presentazione comune della lombalgia acuta, il dolore si sviluppa dopo movimenti che comprendono il sollevamento, la torsione o la flessione anteriore del tronco. I sintomi possono iniziare subito dopo tali movimenti o al risveglio della mattina seguente. La descrizione dei sintomi può variare da un dolore in un particolare punto ad uno più diffuso. Esso può o non può peggiorare con certi movimenti, come sollevare una gamba o assumendo particolari posizioni, come sedersi o stare in piedi. Un dolore irradiato lungo le gambe (noto come sciatica) può essere presente. La prima esperienza di lombalgia acuta avviene solitamente tra i 20 e i 40 anni. Questo evento è spesso il primo motivo che spinge una persona adulta a consultare un medico. Episodi ricorrenti si verificano in più della metà delle persone e gli episodi successivi si caratterizzano per essere generalmente più dolorosi rispetto al primo.


title: Lombalgia

text: Insieme alla lombalgia possono verificarsi altri disturbi. La lombalgia cronica è associata a problemi di sonno, tra cui un tempo maggiore necessario per addormentarsi, disturbi durante il sonno, una minore durata di esso e meno riposo. Inoltre, la maggior parte degli individui con lombalgia cronica mostra sintomi di depressione o di ansia.


title: Lombalgia

text: La lombalgia non è una malattia specifica, ma piuttosto una manifestazione che può essere causata da un gran numero di problemi di fondo con vari livelli di gravità. La maggior parte dei casi di lombalgia, tuttavia, non ha una causa chiara, ma si ritiene che possa essere il risultato di problemi muscolo-scheletrici non gravi, come distorsioni o stiramenti muscolari. L'obesità, il fumo, l'aumento di peso durante la gravidanza, lo stress, cattive condizioni fisiche generali, una scorretta postura e il sonno non sufficiente, possono essere fattori che contribuiscono al mal di schiena. L'elenco completo delle possibili cause includono molte condizioni meno comuni. Cause fisiche possono includere l'osteoartrite, l'artrite reumatoide, la degenerazione dei dischi intervertebrali o l'erniazione del disco, la rottura di una vertebra (spesso come conseguenza dell'osteoporosi) o, raramente, da una infezione o da un tumore della colonna vertebrale.


title: Lombalgia

text: Le donne possono accusare lombalgia acuta per patologie che interessano l'apparato riproduttivo, tra cui l'endometriosi, cisti ovariche, carcinoma dell'ovaio o fibromiomi uterini. Quasi la metà di tutte le donne in stato di gravidanza lamenta dolori nella zona lombare o sacrale per via dei cambiamenti nella loro postura e del baricentro che portano a tensioni dei muscoli e dei legamenti.


title: Lombalgia

text: In ultima analisi, una possibile classificazione delle cause della lombalgia può essere fatta attraverso quattro categorie principali:


title: Lombalgia

text: La regione lombare è costituita da cinque vertebre (L1 - L5). Tra queste vertebre vi sono frapposti dischi in fibrocartilagine che agiscono come cuscini impedendo alle vertebre stesse di sfregare tra di loro e, allo stesso tempo, forniscono una protezione per il midollo spinale. I nervi entrano ed escono dal midollo spinale attraverso specifiche aperture tra le vertebre; tali nervi ricevono dalla pelle informazioni e mandano messaggi ai muscoli. La stabilità della colonna è garantita dai legamenti e dai muscoli di schiena e addome. Piccole articolazioni, chiamate faccette articolari, limitano e dirigono il movimento della colonna vertebrale.


title: Lombalgia

text: I muscoli multifidi decorrono dall'alto verso il basso lungo la parte posteriore della colonna vertebrale e sono importanti per mantenerla dritta e per permettere alcuni movimenti comuni come sedersi, camminare e sollevare pesi. Patologie a carico di essi sono spesso riscontrate negli individui che accusano una lombalgia cronica, poiché questi muscoli vengono utilizzati impropriamente per assumere posture che alleviano il dolore alla schiena. I problemi ai muscoli multifidi continuano anche dopo che è passato il dolore e possono essere una causa determinante per il presentarsi di recidive.


title: Lombalgia

text: Un disco intervertebrale possiede un nucleo gelatinoso circondato da un anello fibroso. Nel suo normale stato indenne, la maggior parte del disco non è raggiunto né dal sistema circolatorio né dal sistema nervoso; vasi sanguigni e nervi, infatti, passano solo verso l'esterno del disco. Nella sua parte interna vi sono cellule specializzate che possono sopravvivere senza ricevere una fornitura diretta di sangue. Nel corso del tempo, i dischi perdono sia flessibilità e sia capacità di assorbire le forze fisiche. Ciò comporta l'aumento di sollecitazioni sulle altre parti della colonna vertebrale, causandone un irrigidimento. Come risultato, vi è meno spazio attraverso il quale il midollo spinale e le radici nervose possono decorrere. Quando un disco degenera a seguito di infortunio o di una malattia, la sua composizione cambia: vasi sanguigni e nervi possono crescere al suo interno e/o una parte di esso può erniare, andando a comprimere direttamente la radice del nervo. Uno di questi cambiamenti può essere responsabile del mal di schiena.


title: Lombalgia

text: Il dolore è generalmente una sensazione sgradevole in risposta a un evento o a danni che possono potenzialmente danneggiare i tessuti del corpo. Nel processo del dolore vi sono quattro fasi principali: trasduzione, trasmissione, percezione e modulazione. Le cellule nervose che rilevano il dolore hanno corpi cellulari situati nei gangli dorsali e fibre che trasmettono questi segnali al midollo spinale. Il processo della sensazione di dolore inizia quando l'evento che causa dolore innesca le terminazioni delle cellule nervose sensoriali appropriate. Queste cellule trasducono l'evento in un segnale elettrico. Diversi tipi di fibre nervose trasmettono questo segnale dalla cellula di trasduzione del corno posteriore del midollo spinale al tronco cerebrale e poi dal tronco cerebrale alle varie parti del cervello, come il talamo e il sistema limbico. Giunti nel cervello, i segnali di dolore vengono elaborati e contestualizzati grazie al processo di percezione del dolore. Attraverso la modulazione, il cervello può modificare l'invio di ulteriori impulsi nervosi diminuendo o aumentando il rilascio di neurotrasmettitori.


title: Lombalgia

text: Alcune parti della sensazione e del sistema di elaborazione del dolore potrebbero non funzionare correttamente, creando una sensazione di dolore quando nessuna causa esterna esiste, segnalando troppo dolore rispetto alla causa o segnalandolo per un evento normalmente non doloroso. Inoltre, anche i meccanismi di modulazione del dolore potrebbero non funzionare correttamente. Questi fenomeni sono coinvolti nei casi di dolore cronico.


title: Lombalgia

text: Vi sono diversi modi per classificare il mal di schiena. Si possono distinguere tre tipi generali di lombalgia a seconda della causa: lombalgia meccanica (che comprende le cause muscoloscheletriche aspecifiche, l'ernia discale, la compressione delle radici nervose, la degenerazione dei dischi, la patologia articolare o la frattura di una vertebra), lombalgie non meccaniche (dovute a tumori, infiammazioni come nella spondiloartrite o infezioni) e lombalgie dovute agli organi interni (ad esempio: colica biliare, calcoli renali, infezioni renali e aneurisma aortico). Le lombalgie con causa meccanica o muscolo-scheletrica sono riscontrabili nella maggior parte dei casi (circa il 90% o più) e si ritiene che appartengano a tale gruppo anche la maggior parte (circa il 75 %) di quelle per cui non è stato possibile identificare una chiara eziologia. Raramente il mal di schiena può essere attribuibile a patologie sistemiche o fattori psicologici, come nel caso di disturbi somatoformi e fibromialgia.


title: Lombalgia

text: Il mal di schiena può essere classificato anche in base ai segni e ai sintomi. Una lombalgia che comporta dolore diffuso che non cambia in risposta a particolari movimenti ed è localizzato nella parte bassa della schiena, senza che si irradi al di là dei glutei, è classificato come non specifico: la classificazione più comune. Un dolore che si irradia lungo la gamba sotto il ginocchio, se è esclusivamente su di un lato è indice di ernia del disco, se invece è bilaterale e cambia di intensità in base a determinate posizioni può essere indicato come stenosi spinale. Insieme, essi, comprendono il 7% dei casi. Un dolore accompagnato dalla presenza di "red flag" come traumi, febbre una pregressa storia di cancro o di debolezza muscolare significativa, può far sospettare un grave problema di fondo e viene considerato come una lombalgia richiedente di urgente attenzione.


title: Lombalgia

text: Un'ulteriore classificazione può essere fatta in base alla durata dei sintomi; si avrà, quindi, una lombalgia acuta, sub-cronica (nota anche come sub-acuta) o cronica. La durata specifica in base a cui determinare tale classificazione non è stata universalmente accettata, tuttavia un dolore che dura meno di sei settimane viene generalmente indicato come acuto; dalle sei alle dodici settimane come sub-cronico; mentre se persiste per più di dodici settimane è considerato cronico. Il trattamento e la prognosi possono cambiare in base alla durata dei sintomi.


title: Lombalgia

text: Poiché la struttura della schiena è complessa e la percezione del dolore e la sua segnalazione al medico sono soggettive e influenzate da fattori sociali, la diagnosi di lombalgia non è semplice. Mentre la maggior parte dei casi è dovuta a problemi muscolari e articolari, questa causa deve essere separata da altre patologie più gravi come ad esempio dei problemi neurologici, tumori spinali, fratture della colonna vertebrale e infezioni. La presenza di alcuni segni, chiamati ""red flag"", indicano la necessità di ulteriori esami per evidenziare eventuali problemi di fondo più seri che possono necessitare di un trattamento immediato e specifico. La presenza di un "red flag" non significativo, tuttavia, non determina automaticamente che vi sia un grave problema sottostante. Spesso, infatti, si tratta di sola suggestione e la maggior parte delle persone che presentano "red flag" non hanno alcuna seria patologia. Se i "red flag" non sono presenti, non si ritiene utile eseguire esami di diagnostica per immagini o esami di laboratorio nelle prime quattro settimane dopo l'inizio dei sintomi. Con l'esclusione delle cause più gravi, i pazienti vengono trattati sintomaticamente come lombalgia non specifica e senza dover per forza determinare con esattezza la causa. Può essere utile ricercare alcuni elementi che potrebbero complicare la diagnosi, come la depressione, l'abuso di sostanze o uno stato di particolare stress.


title: Lombalgia

text: Esami di imaging biomedico sono indicati quando vi è la presenza dei "red flag", quando vi sono sintomi neurologici che non risolvono o dolore persistente o ingravescente. In particolare, si raccomanda l'uso precoce della diagnostica per immagini (RM o TC) nel caso di sospetto di un tumore, di un'infezione o della sindrome della cauda equina. La risonanza magnetica risulta essere leggermente migliore rispetto alla tomografia computerizzata per identificare una patologia del disco. Le due metodologie sono tuttavia ugualmente utili per la diagnosi di stenosi spinale. Vi sono pochi test diagnostici clinici utili. Il test di sollevamento della gamba dritta è quasi sempre positivo in coloro che accusano ernia del disco. La discografia provocatoria lombare può essere utile nell'identificare un dato disco che causa dolore nei soggetti con elevato dolore lombare cronico. Allo stesso modo alcune procedure terapeutiche, quali i blocchi nervosi, possono essere utilizzate per determinare una specifica fonte di dolore. Alcune evidenze supportano l'uso di iniezioni nelle faccette articolari, iniezioni epidurali transforaminali e iniezioni sacroiliache come test diagnostici. La maggior parte degli altri test fisici, come la valutazione della scoliosi, la determinazione della debolezza muscolare o quella della capacità dei riflessi, appaiono di scarsa utilità.


title: Lombalgia

text: Il dolore alla schiena è uno dei più comuni motivi per cui le persone si recano dal medico. Un dolore che dura solo poche settimane, probabilmente si placherà da solo. Perciò, se l'anamnesi e l'esame obiettivo di un paziente non suggeriscono una malattia specifica come causa, le principali società mediche raccomandano di non prescrivere esami di imaging, come raggi X, TC e risonanza magnetica. Molti pazienti possono, tuttavia, desiderare l'esecuzione di tali esami ma, se non sono presenti i ""red flag"", l'assistenza sanitaria non risulta necessaria. Il ricorso all<nowiki>'</nowiki>"imaging" di routine aumenta i costi ed è una pratica associata a una più alta probabilità di andare incontro ad un intervento chirurgico con nessun beneficio. Inoltre, le radiazioni ionizzanti utilizzate nelle radiografie e nella TC possono recare un danno per la salute. Meno dell'1% degli esami di "imaging" identificano chiaramente la causa del dolore. La diagnostica per immagini può anche rilevare anomalie innocue, incoraggiando i pazienti a richiedere ulteriori inutili esami e a destare false preoccupazioni. Per questo motivo, tra il 1994 e il 2006, gli esami di risonanza magnetica della regione lombare sono aumentati di oltre il 300% tra gli statunitensi beneficiari del programma "Medicare".


title: Lombalgia

text: Non sono ancora stati determinati metodi efficaci per prevenire il mal di schiena. L'esercizio fisico è probabilmente utile nel prevenire le recidive nei soggetti con dolore che dura più di sei settimane. Vi sono poche evidenze che le cinture lombari siano più utili per evitare il mal di schiena rispetto all'utilizzo di corrette tecniche per sollevare i pesi. L'uso di plantari non aiuta nella prevenzione.


title: Lombalgia

text: Il trattamento del dolore lombare dipende da quale ne sia la causa: meccanica, non meccanica o dolore trasmesso. Per il dolore acuto che causa solo problemi lievi o moderati, gli obiettivi focalizzati nel ripristinare la normale funzionalità, far tornare l'individuo al lavoro e ridurre al minimo il disagio; tale condizione normalmente non è grave e si risolve senza particolare trattamenti. Fornire ai pazienti con capacità di "coping" rassicurazioni sull'esito è utile per accelerarne il recupero. Per quelli con lombalgia cronica o sub-cronica, programmi di trattamento multidisciplinari possono essere d'aiuto.


title: Lombalgia

text: In generale, aumentare l'attività fisica viene solitamente consigliato; tuttavia non appare chiaro il beneficio circa il dolore o nella disabilità quando essa viene utilizzata nel caso di un episodio acuto. Per il dolore acuto vi è una evidenza di moderata qualità che consiglia di camminare. Il trattamento secondo il metodo McKenzie è in qualche modo efficace per la recidiva di lombalgia acuta, ma il suo vantaggio nel breve termine non appare significativo. Vi sono prove sperimentali che sostengono il ricorso alla terapia termica per i casi acuti e sub-cronici di lombalgia, tuttavia vi sono poche evidenza che suggeriscano l'uso del calore o del freddo per il dolore cronico. Una debole evidenza suggerisce che le cinture lombari possano diminuire il numero di giornate lavorative perse, ma esse non possono essere d'aiuto per contrastare il dolore. Terapie che impiegano ultrasuoni e la terapia con onde d'urto non sembrano efficaci e pertanto non sono raccomandate.


title: Lombalgia

text: Terapie basate su particolari esercizi fisici sono efficaci per ridurre il dolore e migliorare la funzione nei pazienti con lombalgia cronica. Sembra anche che possano ridurre i tassi di recidiva a sei mesi dopo il completamento del programma, migliorando la funzione a lungo termine. Non vi sono prove che un particolare tipo esercizio sia più efficace di un altro. La tecnica Alexander appare utile per il mal di schiena cronico e non vi sono prove sperimentali per sostenere il ricorso allo yoga. La stimolazione nervosa elettrica transcutanea (TENS) non si è dimostrata efficace nella lombalgia cronica e anche la ricerca di prove a sostegno per l'uso di plantari è stata inconcludente. La stimolazione del nervo periferico, una procedura minimamente invasiva, può essere utile nei casi di lombalgia cronica che non risponde ad altri trattamenti, anche se non risulta efficace per ridurre il dolore che si irradia nella gamba.


title: Lombalgia

text: La gestione del dolore lombare spesso include il ricorso a farmaci. Al primo episodio di lombalgia l'obbiettivo è una guarigione completa, ma se il disturbo divenisse cronico gli obbiettivi possono cambiare sia per quanto riguarda la gestione del dolore sia per il recupero funzionale. In questi casi, i farmaci per il dolore talvolta non riescono ad essere completamente efficaci e le aspettative sui loro benefici potrebbero differire dai risultati concreti, portando così ad una diminuzione della soddisfazione del paziente.


title: Lombalgia

text: Il farmaco solitamente consigliato come prima scelta è il paracetamolo o altri FANS, esclusa l'aspirina, nonostante che per la maggior parte dei casi questi non si rivelino efficaci. Il paracetamolo somministrato a dosi standard è privo di controindicazioni, tuttavia, dosi molto elevate possono causare problemi al fegato (avvelenamento da paracetamolo). Alcuni FANS sono più efficaci rispetto al paracetamolo per gli episodi acuti ma comportano un maggior rischio di effetti collaterali tra cui: insufficienza renale, ulcere dello stomaco e, seppur raramente, problemi cardiaci. In tal caso, alcuni sono considerati come seconda scelta rispetto al paracetamolo e consigliati solo se il dolore non riesce ad essere gestito solo con tale farmaco, anche se trovano sempre più largo impiego le associazioni di paracetamolo con codeina. I FANS sono disponibili in diverse classi; tuttora non vi sono prove a sostegno dell'uso di inibitori selettivi della COX-2 rispetto a qualsiasi altra classe. Anche i rilassanti muscolari possono dimostrarsi utili.


title: Lombalgia

text: Se il dolore non viene gestito ancora in modo adeguato, si può fare ricorso ad oppioidi come la morfina. Questi farmaci presentano un rischio di dipendenza, possono interagire negativamente con altri farmaci e hanno un maggior rischio di effetti collaterali, tra cui vertigini, nausea e costipazione. Gli oppioidi risultano pertanto più adatti per la gestione a breve termine del dolore severo e acuto. Gruppi professionali sconsigliano l'uso generale a lungo termine di oppioidi per il dolore cronico lombare. Negli anziani con dolore cronico, gli oppioidi possono essere utilizzati in coloro a cui i FANS concorrerebbero ad aumentare un certo rischio come per chi è affetto da diabete, ha problemi allo stomaco o al cuore. Gli oppioidi possono risultare utili anche per un gruppo selezionato di soggetti con diagnosi di dolore neuropatico.


title: Lombalgia

text: Gli antidepressivi possono essere efficaci nel trattamento del dolore cronico associato a sintomi di depressione, ma comportano un significativo rischio di effetti collaterali. Anche se i farmaci anticonvulsivanti gabapentin e carbamazepina sono a volte utilizzati per la lombalgia cronica e possono alleviare il dolore sciatico, vi sono insufficienti prove che ne raccomandino la prescrizione a lungo termine. Steroidi per via orale non hanno dimostrato di essere utili nel mal di schiena. Iniezioni sulle faccette articolari e iniezioni di steroidi nei dischi, sono procedure per cui non è stata dimostrata l'efficacia nei pazienti con dolore persistente e non irradiato; tuttavia possono essere considerate per coloro con dolore sciatico persistente. Iniezioni di corticosteroidi per via epidurale forniscono un leggero miglioramento dei sintomi a breve termine, ma non sono di alcun beneficio su prospettive temporali più lunghe.


title: Lombalgia

text: La chirurgia può essere utile nei pazienti con un'ernia del disco che causa un dolore significativo irradiato alla gamba, accompagnato da debolezza, problemi alla vescica o perdita del controllo intestinale. Può essere utile anche in coloro che mostrano una stenosi spinale. In assenza di questi problemi non vi è alcuna chiara evidenza di beneficio a seguito di un intervento chirurgico.


title: Lombalgia

text: La discectomia (asportazione parziale del disco intervertebrale causa di dolore alla gamba) può fornire sollievo dal dolore prima dei trattamenti non chirurgici. La discectomia presenta i migliori risultati ad un anno, ma non dai quattro ai dieci anni. La microdiscectomia, una procedura meno invasiva, non ha dimostrato di portare ad un risultato diverso rispetto alla discectomia tradizionale. Nella maggior parte delle altre situazioni non vi sono prove sufficienti che forniscano raccomandazioni per l'intervento chirurgico. Non è chiaro l'impatto a lungo termine dell'intervento nel caso di patologia degenerativa del disco. Opzioni chirurgiche meno invasive comportano tempi di recupero inferiori ma non vi sono prove sufficienti per quanto ne riguarda l'efficacia.


title: Lombalgia

text: Per i pazienti che lamentano un dolore localizzato nella parte bassa della schiena causato dalla degenerazione del disco, l'evidenza supporta che la fusione spinale abbia un risultato uguale alla terapia fisica intensiva e leggermente migliore rispetto a misure non chirurgiche di bassa intensità. La fusione può essere considerata per quelli con il mal di schiena da spondilolistesi che non migliora con il trattamento conservativo. Tuttavia solo un piccolo numero di persone che si sono sottoposte a fusione spinale hanno potuto godere di buoni risultati. Vi sono un certo numero di differenti procedure chirurgiche per ottenere la fusione senza che vi sia alcuna chiara evidenza che un metodo sia migliore di un altro. L'aggiunta di dispositivi spinali impiantabili durante la procedura di fusione aumenta i rischi e non fornisce alcun miglioramento aggiuntivo per quanto riguarda il contenimento del dolore o la ripresa della funzionalità.


title: Lombalgia

text: Non è chiaro se la chiropratica, l'osteopatia o la terapia di manipolazione spinale possano migliorare gli esiti nei pazienti con mal di schiena rispetto agli altri trattamenti. Alcuni studi hanno trovato che la manipolazione spinale raggiunge risultati uguali o migliori, nella gestione del dolore e nel recupero della funzionalità, quando viene confrontata con altri interventi utilizzati comunemente in "follow up" a breve, medio e lungo termine. Altri studi invece hanno contraddetto queste affermazioni, concludendo che questa tecnica non risulta essere più efficace degli altri metodi. Le linee guida nazionali raggiungono conclusioni diverse, con alcune che non raccomandano il ricorso alla manipolazione spinale, alcune che le considerano come un'opzione, e altre ancora che ne consigliano l'uso quando il dolore non si attenua con altre terapie. La manipolazione sotto anestesia, o manipolazione medicalmente assistita, non ha prove sufficienti per raccomandarne l'uso.


title: Lombalgia

text: Nel caso di lombalgia da compressione (ernia del disco) l'utilizzo della panca a inversione può dare una temporanea sensazione di sollievo dovuta alla distensione della muscolatura della schiena durante il capovolgimento. Tale attrezzo non è però utilizzato nella pratica terapeutica standard della fisioterapia e il suo uso presenta varie controindicazioni.


title: Lombalgia

text: L'agopuntura non risulta essere migliore del placebo, delle cure tradizionali o dell'agopuntura "sham" per il trattamento del dolore acuto non specifico o del dolore sub-cronico. Per chi soffre di dolore cronico, esso appare migliorare leggermente rispetto a non intraprendere nessun trattamento ed è paragonabile all'assunzione di farmaci, ma ciò non aiuta nella soluzione della disabilità. Questo beneficio nel dolore è presente solo a destra e dopo il trattamento ma non al "follow-up". L'agopuntura può essere una tecnica da consigliare in quelli che presentano dolore cronico che non risponde ad altri trattamenti. Mentre il ricorso a massaggi, che non sembra offrire molti benefici per la lombalgia acuta, può tuttavia aiutare le persone con dolore sub-cronico o cronico, specialmente se combinata con esercizi fisici e di educazione posturale. Prove sperimentali suggeriscono che l'agopuntura e il massaggio insieme possono portare a risultati migliori rispetto che il solo massaggio.


title: Lombalgia

text: Alcuni studi clinici randomizzati e controllati hanno dimostrato che l'agopuntura auricolare (AA) è efficace nel trattamento del chronic low back pain (CLBP). In uno studio su 200 pazienti Giuseppe Fatiga ha inoltre individuato due punti del padiglione auricolare che sembrano essere specifici ed efficaci nel CLBP . Tuttavia gli stessi Autori ritengono necessari altri RCT per stabilire la reale efficacia dell'AA nel CLBP.


title: Lombalgia

text: La proloterapia, la pratica di iniettare soluzioni nelle articolazioni della schiena al fine di causare infiammazione e quindi stimolare la risposta di guarigione del corpo, non si è dimostrata efficace se utilizzata da sola, anche se può essere utile quando è aggiunta ad un'altra terapia. Trattamenti a base di erbe come l'artiglio del Diavolo e salice bianco possono migliorare la condizione di chi prova un forte dolore, tuttavia questo miglioramento non è significativo in coloro che assumono già antidolorifici. Il "Capsicum", nella forma di un gel o di un calco in gesso, è stato trovato in grado di ridurre il dolore e aumentare la funzionalità.


title: Lombalgia

text: La terapia comportamentale può essere utile per il dolore cronico. Vi sono diversi tipologie di intervento disponibili, tra cui il condizionamento operante, che ha l'obbiettivo di ridurre i comportamenti indesiderati e aumentare i comportamenti desiderabili; la terapia cognitivo-comportamentale, che aiuta le persone a identificare e correggere i pensieri negativi e comportamentali; il riflesso condizionato, che può modificare la risposta fisiologica al dolore di un individuo. I servizi sanitari possono sviluppare un programma integrato di terapie comportamentali. Vi sono, infine, prove inconcludenti che le terapie per la gestione dello stress siano in grado di ridurre l'intensità del dolore cronico alla schiena o la disabilità ad esso associata, tuttavia si ritiene che possa risultare utile per l'accettazione del dolore esistente.


title: Lombalgia

text: In generale, la prognosi per la lombalgia acuta è positiva. Il dolore e la disabilità di solito migliorano moltissimo entro le prime sei settimane con un completo recupero stimato tra il 40% e il 90% dei casi. Per chi presenta ancora dei sintomi dopo questo periodo, il miglioramento appare generalmente più lento, con solo piccoli recuperi fino a un anno. Ad un anno, i livelli di dolore e la disabilità appaiono al minimo nella maggior parte delle persone. Mancanza di stress, una precedente lombalgia e nessun problema nelle attività lavorative sono fattori predittivi per un buon esito a lungo termine dopo un episodio di dolore acuto. Alcuni problemi psicologici (come la depressione), l'infelicità o la perdita del lavoro possono prolungare un episodio di lombalgia. A seguito di un primo episodio le recidive si verificano in più della metà delle persone.


title: Lombalgia

text: Nella lombalgia persistente, l'esito a breve termine è positivo, con un miglioramento riscontrabile nelle prime sei settimane, ma con guadagni modesti in seguito. Negli individui affetti da lombalgia cronica, ad un anno vi è solitamente ancora un dolore moderato e disabilità. Le persone a più alto rischio di disabilità a lungo termine includono: quelli con scarse capacità di "coping" (capacità di risolvere i problemi) o con paura di svolgere attività (probabilità di 2,5 volte maggiore di avere scarsi risultati ad un anno), in quelli con una scarsa capacità di far fronte al dolore, nei pazienti con disturbi funzionali, con cattive condizioni generali di salute o che accusano una componente significativa di dolore psichico o psicologico.


title: Lombalgia

text: La lombalgia comporta grandi costi economici. Negli Stati Uniti rappresenta la più comune tipologia di dolore negli adulti ed è responsabile di un numero molto elevato di giornate di lavoro perse. Inoltre è il disturbo muscolo-scheletrico più comune che viene visto nei reparti di emergenza. Nel 1998 è stato stimato che tale patologia sia responsabile per 90 miliardi di dollari in costi annui di assistenza sanitaria, con il 5% di individui colpiti che assorbono la maggior parte (75%) dei costi. Tra il 1990 e il 2001 negli Stati Uniti vi è stato un numero più che raddoppiato di interventi chirurgici di fusione spinale nonostante che non vi siano state modifiche alle indicazioni per la chirurgia o nuove prove di una sua maggior utilità. Ulteriori costi si verificano come perdita di produttività, con lombalgia responsabile da sola del 40% di tutte le giornate di lavoro perse negli Stati Uniti. Il dolore lombare provoca disabilità in una più grande percentuale della forza lavoro in Canada, Gran Bretagna, Paesi Bassi e Svezia rispetto che agli Stati Uniti o alla Germania.


title: Lombalgia

text: La sostituzione totale del disco è un'opzione sperimentale, ma nessuna prova significativa ne supporta il suo uso nei casi di fusione lombare. I ricercatori stanno studiando la possibilità di far crescere nuove strutture intervertebrali attraverso l'uso di fattori di crescita umani iniettati, sostanze impiantati, terapia cellulare e ingegneria dei tessuti.


title: Leon Edwards

text: Combatte nella divisione dei pesi welter per la promozione statunitense UFC, nella quale è campione di categoria dal 2022. In precedenza ha militato nelle organizzazioni BAMMA e Fight UK MMA.


title: Leon Edwards

text: Nato a Kingston, in Giamaica, da bambino si è trasferito con la famiglia nella città inglese di Birmingham. È fratello di Fabian, anch'egli lottatore di arti marziali miste.


title: Leon Edwards

text: Dotato di buone conoscenze nel kickboxing, Edwards è un lottatore che predilige il combattimento in piedi.


title: Leon Edwards

text: Edwards debutta in UFC l'8 novembre 2014 venendo sconfitto ai punti dal brasiliano Cláudio Silva a UFC Fight Night 56. Dopo aver aperto il suo 2015 con due vittorie contro Seth Baczynski e Pawel Pawlak, chiude l'annata venendo battuto ai punti dall'esperto nella lotta a terra Kamaru Usman a UFC on Fox 17.


title: Leon Edwards

text: Si fa quindi strada nella divisione grazie a una serie di vittorie contro contendenti senza ranking quali Albert Tumenov, Vicente Luque e Peter Sobotta, prima di centrare la vittoria più importante della carriera il 23 giugno 2018, quando sconfigge ai punti il veterano e numero 11 di categoria Donald Cerrone a UFC Fight Night 132.


title: Katy Keene

text: Katy Keene è una serie televisiva americana di genere commedia-dramma musicale sviluppata da Roberto Aguirre-Sacasa e Michael Grassi, basata sull'omonimo personaggio degli Archie Comics. Racconta le origini e le battaglie di quattro aspiranti artisti che cercano di farsi strada a Broadway, sulla passerella e nello studio di registrazione; ed è uno spin-off di ""Riverdale"", e "Katy Keene" è ambientata cinque anni dopo gli eventi di "Riverdale". La serie è prodotta da Berlanti Productions, in associazione con Archie Comics, Warner Bros. Television e CBS Television Studios.


title: Katy Keene

text: Lucy Hale interpreta Katy Keene, un'aspirante stilista che cerca di farsi strada a New York. Tra il cast sono presenti Ashleigh Murray, Camille Hyde, Jonny Beauchamp, Julia Chan, Lucien Laviscount, Zane Holtz e Katherine LaNasa, con Murray che riprende il ruolo di Josie McCoy da "Riverdale." La serie è girata a New York ed ordinata a maggio 2019. A gennaio 2019, The CW ha ordinato l'episodio pilota della serie, per la stagione televisiva 2019-2020. In Italia invece verrà trasmessa su Premium Stories a partire dal 14 settembre 2020.


title: Katy Keene

text: La serie segue le vite professionali e romantiche di quattro personaggi degli Archie Comics, tra cui la futura leggenda della moda Katy Keene e la cantautrice Josie McCoy, mentre inseguono i loro sogni a New York City. La serie infonderà la musica nelle trame e seguirà le origini, le prove e le tribolazioni di quattro artisti in difficoltà che hanno un disperato bisogno di farcela sotto i riflettori.


title: Katy Keene

text: Nell'agosto 2018, Roberto Aguirre-Sacasa ha rivelato che un altro spin-off era in lavorazione presso The CW. Disse che il potenziale spin-off sarebbe stato "molto diverso da "Riverdale"" e che sarebbe stato prodotto "nel ciclo di sviluppo 2018-2019". Il 23 gennaio 2019, The CW ha emesso un ordine pilota ufficiale per la serie che "seguirà le vite e gli amori di quattro personaggi iconici di Archie Comics, inclusa la leggenda della moda Katy Keene, mentre inseguono i loro sogni a New York City. Questo dramma musicale racconta le origini e le lotte di quattro aspiranti artisti che cercano di farcela a Broadway, in passerella e nello studio di registrazione". Il 7 maggio 2019, The CW ha ordinato lo spettacolo in serie. Il 4 agosto 2019, Michael Grassi ha annunciato che in futuro ci sarà un crossover tra "Riverdale" e "Katy Keene".


title: Katy Keene

text: Il 4 febbraio 2019, è stato annunciato che Ashleigh Murray, protagonista di "Riverdale", era stata scelta per un ruolo principale nello spin-off, uscendo così da "Riverdale". Il 21 febbraio 2019, Jonny Beauchamp e Julia Chan si sono uniti al cast della serie per interpretare rispettivamente Jorge Lopez e Pepper Smith. Pochi giorni dopo, il 26 febbraio 2019, Lucien Laviscount e Camille Hyde si sono uniti al cast per interpretare Alexander e Alexandra Cabot, fratello e sorella. Infine, l'11 marzo 2019, Lucy Hale è stata scelta per il ruolo principale e protagonista della serie.


title: Katy Keene

text: Il 16 maggio 2019, The CW ha pubblicato il primo trailer ufficiale della serie. Il trailer esteso della serie è stato pubblicato invece nell'agosto 2019.


title: Anorgasmia

text: Con il termine anorgasmia si indica l'impossibilità di raggiungere l'orgasmo. Può colpire sia uomini che donne e non va confusa con l'impotenza. Anorgasmia non significa assenza completa di piacere, ma si riferisce soltanto all'orgasmo.


title: Anorgasmia

text: Si parla di anorgasmia primaria se il disturbo è sempre stato presente, fin dall'inizio della vita sessuale del paziente, e secondaria se invece sopravviene in un secondo tempo, dopo un periodo di attività sessuale normale. Ancora, l'anorgasmia è generalizzata se è presente sempre e situazionale se lo è solo in certe occasioni e non in altre.


title: Anorgasmia

text: Frequentemente l'anorgasmia riguarda in modo esclusivo il rapporto sessuale penetrativo mentre è possibile raggiungere l'orgasmo con altre pratiche di sesso non penetrativo, si può in tal caso parlare di anorgasmia coitale. In altri casi la persona non riesce a raggiungere l'orgasmo con il partner ma può indurselo facilmente con l'autoerotismo. È infine diffusa la forma generalizzata in cui l'individuo non riesce in nessun caso a raggiungere l'orgasmo e spesso non lo ha mai raggiunto nella sua vita, quest'ultima condizione è più frequente nella donna.


title: Anorgasmia

text: Nei soggetti di sesso maschile questa disfunzione è in genere associata ad eiaculazione ritardata: il fatto che un soggetto anorgasmico possa in alcuni casi avere un'eiaculazione contrasta con la frequente convinzione secondo cui l'eiaculazione coincide necessariamente con orgasmo.


title: Anorgasmia

text: L'anorgasmia può essere indotta da sostanze psicotrope (droghe o farmaci), disturbi fisici, soprattutto a carico dell'apparato genitale, oppure avere un'origine psicologica. Molto raramente l'anorgasmia può avere una causa organica, come traumi del midollo spinale o uso di farmaci. Di gran lunga più frequenti sono le cause psicologiche, come un autocontrollo troppo forte, un'eccessiva attenzione al piacere del partner, forme di spectatoring e di autoosservazione, ansie da prestazione ecc.


title: Anorgasmia

text: Una delle motivazioni di ordine psicologico per cui un soggetto può esserne colpito è l'essere stato vittima di violenza sessuale, soprattutto nella prima infanzia: questo tipo di violenza è spesso oggetto di rimozione, ovvero non viene più ricordato a livello cosciente. Se la causa è attestabile ad un episodio di questo genere, è possibile ottenere una remissione dei sintomi tramite un approccio psicoterapico.


title: Anorgasmia

text: Una causa particolare di disfunzione nel raggiungimento dell'orgasmo, definita PSSD (disfunzione sessuale post-SSRI) è stata individuata nell'uso di SSRI, ovvero antidepressivi che agiscono sul reuptake della serotonina. Questa disfunzione, che inibisce o rende difficile l'orgasmo, inizia già durante il trattamento, e perdura per un periodo variabile (generalmente regredisce in tempi brevi ma sono descritti centinaia di casi persistenti per anni) dopo la sospensione dello stesso.


title: Anorgasmia

text: Il termine popolare riferito all'anorgasmia femminile è frigidità: questo termine porta però con sé connotazioni negative che invece il termine anorgasmia non contempla; inoltre il termine frigidità indica, in modo più generico, la difficoltà di abbandonarsi al piacere sessuale, mentre l'anorgasmia si riferisce esclusivamente all'impossibilità di raggiungere l'orgasmo. La frigidità vera e propria può insorgere nel tempo, come conseguenza di una prolungata anorgasmia; nell'uomo, simmetricamente, può manifestarsi una impotenza secondaria, o reattiva.


title: Preghiera ebraica

text: Preghiera ebraica (, tefilláh; plurale , "tefillót"; in yiddish תּפֿלה "tfíle", plurale תּפֿלות "tfíllos") indica la recitazione di testi eucologici che formano parte dell'osservanza e pratica dell'ebraismo. Tali testi, spesso con istruzioni e commentario, si trovano sia nel "siddur", il libro con le preghiere ebraiche per i giorni feriali e lo Shabbat che nel "machzor" con le preghiere dei giorni festivi.


title: Preghiera ebraica

text: Secondo il Talmud, la preghiera è un comandamento biblico ed il Talmud fornisce due ragioni perché ci siano tre preghiere basilari: per ricordare i sacrifici quotidiani al Tempio di Gerusalemme; ciascuno dei Patriarchi ha istituito una preghiera: Abramo il mattino, Isacco il pomeriggio e Giacobbe la sera. Viene fatta distinzione tra la preghiera individuale e la preghiera comune che richiede un quorum noto come "minian" ed è preferibile in quanto consente l'inclusione di preghiere che altrimenti dovrebbero essere omesse.


title: Preghiera ebraica

text: Maimonide (1135–1204 e.v.) racconta che fino all'Esilio babilonese (586 a.e.v.), tutti gli ebrei componevano le loro proprie preghiere ma in seguito i saggi della "Grande Assemblea" formularono le parti principali del "siddur". Studi moderni risalenti al movimento "Wissenschaft des Judentums" della Germania del XIX secolo, come anche le analisi testuali recentemente influenzate dalla scoperta dei "Manoscritti del Mar Morto" (la cui lettura viene considerata ancora proibita dall'Halakhah), suggeriscono che esistevano in quel periodo "formule liturgiche di carattere comunitario dedicate ad occasioni particolari e condotte in un centro totalmente indipendente da Gerusalemme e dal Tempio, e che facevano uso di terminologia e di concetti teologici che divennero poi dominanti nella preghiera ebraica e, in alcuni casi, in quella cristiana". Il linguaggio di tali preghiere, mentre chiaramente risalente al periodo del Secondo Tempio (516 a.e.v.–70 e.v.), spesso usa un idioma biblico. I libri di preghiera ebraici emersero durante l'inizio del Medioevo, durante il periodo dei Gheonim di Babilonia (VI–XI secolo e.v.)


title: Preghiera ebraica

text: Nel corso degli ultimi duemila anni sono emerse variazioni nell'ambito delle tradizionali liturgie ("Minhag") delle varie comunità ebraiche come quella ashkenazita, sefardita, yemenita, chassidica, ed altre – tuttavia le divergenze sono minori rispetto alle convergenze. La maggior parte della liturgia ebraica viene cantata o cantilenata con melodie tradizionali o "cantillazioni". Le sinagoghe possono designare o impiegare un "chazzan" (cantore), anche non completamente osservante, al fine di guidare la congregazione nella preghiera, in particolare durante lo Shabbat e/o le Festività ebraiche.


title: Preghiera ebraica

text: Sin da Adamo la preghiera, anche intesa come servizio spirituale per Dio nella forma dell'Avodah, l'attaccamento a Dio per miglioramenti propri, verso il prossimo, il Mondo o generalmente, costituisce un "bisogno" degli individui grati quindi a Dio, Santo e Benedetto (cfr Tiqqun).


title: Preghiera ebraica

text: Secondo il Talmud (Trattato "Taanit" 2a) la preghiera è un comandamento biblico: ""Servirai Dio con tutto il tuo cuore." (Deuteronomio ) Quale servizio è effettuato con il cuore? La preghiera." Le preghiere sono quindi chiamate "Avodah sheba-Lev" ("Servizio che risiede nel cuore"). Il rinomato rabbino Maimonide similmente codifica la preghiera come comando biblico, non il numero e i tempi delle preghiere.


title: Preghiera ebraica

text: Ulteriori riferimenti biblici suggeriscono che Re David e il profeta Daniele pregavano tre volte al giorno. Nel Libro dei Salmi, David afferma: "Di sera, al mattino, a mezzogiorno mi lamento e sospiro


title: Preghiera ebraica

text: ed egli ascolta la mia voce" (); nel Libro di Daniele: "Le finestre della sua stanza si aprivano verso Gerusalemme e tre volte al giorno si metteva in ginocchio a pregare e lodava il suo Dio, come era solito fare anche prima." ().


title: Preghiera ebraica

text: L'ebraismo ortodosso considera "halakhah" (legge ebraica) il requisito che gli uomini ebrei preghino tre volte al giorno e quattro volte nel giorno del Shabbat e delle Festività ebraiche principali, cinque volte per lo Yom Kippur. Le donne ebree ortodosse possono pregare quotidianamente ma senza un tempo specifico (secondo il testo Meqor Chajim se una donna desidera pregare le si consiglia di fare Shachrit, questo senza obbligo e senza l'esclusione delle altre Tefillot) ed anche il sistema di preghiera quotidiana multipla viene considerato facoltativo. Anche l'ebraismo conservatore reputa obbligatorio il sistema "halakhico" dei servizi quotidiani multipli. Dal 2002, le donne ebree conservatrici assumono come obbligazione comunitaria di pregare con le stesse preghiere degli uomini. Le congregazioni dell'ebraismo riformato e dell'ebraismo ricostruzionista non considerano l‘"halakhah" vincolante e quindi reputano i tempi opportuni di preghiera come una decisione spirituale personale piuttosto che un requisito religioso.


title: Preghiera ebraica

text: Secondo l'Halakhah tutte le preghiere individuali e quasi tutte le preghiere comunitarie si possono dire in qualsiasi lingua l'orante capisca. Ad esempio la "Mishnah" afferma che lo "Shemà" non deve necessariamente essere detto in ebraico Un elenco di preghiere che devono essere dette in ebraico è indicato nella Mishnah, e tra queste solo la "Benedizione sacerdotale", siccome le altre sono preghiere che devono essere dette solo nel Tempio di Gerusalemme, da un sacerdote ("Kohen"), o da un re regnante.


title: Preghiera ebraica

text: Nonostante questo, la tradizione di tutte le sinagoghe ortodosse è quella di utilizzare l'ebraico per tutte le preghiere, tranne poche, tra cui il "Kaddish", che è sempre detto in aramaico, i sermoni e le istruzioni, per le quali viene utilizzata la lingua locale. In altre correnti dell'ebraismo vi è una notevole variabilità: le comunità sefardite possono usare il giudeo-spagnolo o il portoghese per molte preghiere; le sinagoghe conservatrici tendono ad utilizzare la lingua locale in misura diversa; in alcune sinagoghe riformate quasi l'intero servizio può essere recitato nella lingua locale.


title: Preghiera ebraica

text: Maimonide ("Mishneh Torah", "Leggi della Preghiera" 1:4) scrive che fino all'Esilio babilonese tutti gli ebrei componevano le loro personali preghiere. Però, dopo l'esilio, i saggi del tempo (uniti nella "Grande Assemblea") capirono che le attitudini della gente erano insufficienti per continuare tale pratica e composero quindi le porzioni principali del siddur, come la "Amidah". Le origini delle preghiera ebraica moderna si ritrovano nel periodo dei Tannaim (vedi cronologia a fine pagina), "dalle loro tradizioni, poi messe per iscritto, veniamo a sapere che la generazione dei rabbini attivi al momento della distruzione del Secondo Tempio (70 e.v.) assegnarono alla preghiera ebraica la sua struttura e, almeno in forma schematica, il suo contenuto." Questa liturgia includeva una recitazione dello Shemà due volte al giorno, la Amidah, o "Shemoneh Esrei", tra cui 18 benedizioni recitate più volte al giorno, e la lettura pubblica della Torah a porzioni. I libri di preghiere più antichi risalgono al tempo dei Gheonim di Babilonia, "alcuni furono composti da autorevoli studiosi rabbinici su richiesta di lontane comunità in cerca di un testo autorevole di preghiere per uso quotidiano, per lo Shabbat e per i giorni festivi."


title: Preghiera ebraica

text: La lingua delle preghiere, pur essendo chiaramente del periodo del Secondo Tempio, utilizza spesso il linguaggio biblico e secondo alcune autorità non avrebbe termini rabbinici o mishnaici, a parte le sezioni della Mishnah che sono presenti nel testo.


title: Preghiera ebraica

text: Nel corso degli ultimi duemila anni le varie hanno apportato piccole variazioni nella liturgia tradizionale ("Minhag") tra le diverse comunità, con ogni comunità che mantiene consuetudini liturgiche leggermente diverse. La differenza principale sussiste tra liturgie ashkenazite e sefardite, anche se esistono altre comunità (per es. gli ebrei yemeniti e i chassidim) che hanno abitudini diverse, preghiere varianti o speciali – ma le differenze sono molto minori rispetto ai punti in comune.


title: Preghiera ebraica

text: Le prime e più antiche parti della preghiera ebraica sono lo "Shema Israel" ("Ascolta Israele") (Deuteronomio "et seq.") e la "Benedizione Sacerdotale" (Libro dei Numeri ), che sono nella Torah. Un insieme di diciotto (attualmente diciannove) benedizioni chiamate "Shemoneh Esreh", o la "Amidah" (ebraico "[preghiera] in piedi"), è tradizionalmente attribuita alla "Grande Assemblea" nel tempo di Esdra, alla fine del periodo biblico.


title: Preghiera ebraica

text: Il nome "Shemoneh Esreh", letteralmente "diciotto", è un anacronismo storico dal momento che ora contiene diciannove benedizioni. Fu solo verso la fine del Secondo Tempio che le diciotto preghiere dell'Amidah settimanale si sono uniformate. Ma anche a quel tempo la loro formulazione precisa ed il loro ordine non erano stati ancora fissati e variavano da luogo a luogo.


title: Preghiera ebraica

text: Secondo il Talmud, subito dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme una versione formale dell'Amidah fu adottata dal consiglio rabbinico in Yavne, sotto la guida di Rabban Gamaliel II e dei suoi colleghi. Tuttavia la precisa formulazione venne lasciata ancora aperta. L'ordine, le idee generali, le frasi di apertura e chiusura furono fissati. La maggior parte del testo fu affidata alla prerogativa del singolo lettore. Solo molti secoli più tardi la preghiera cominciò ad essere definita formalmente. Verso il Medioevo i testi delle preghiere vennero ufficialmente concordati nella forma in cui sono ancora in uso oggi.


title: Preghiera ebraica

text: Il siddur fu stampato dalla famiglia Soncino in Italia già nel 1486, sebbene venisse distribuito in massa ai fedeli solo nel 1865. Il siddur cominciò a comparire in vernacolo già nel 1538; la prima traduzione in inglese, fatta da Gamaliel ben Pedasur (pseudonimo), apparve a Londra nel 1738; una traduzione diversa venne distribuita Stati Uniti nel 1837.


title: Preghiera ebraica

text: Le letture dalla Torah (i cinque libri di Mosè - "Pentateuco") e i Neviìm ("Profeti"), fanno parte dei servizi di preghiera. A questa struttura i vari saggi ebrei aggiunsero, di volta in volta, varie preghiere e, in particolare per le festività, numerosi inni.


title: Preghiera ebraica

text: La prima codificazione esistente del libro di preghiere fu elaborata da Rav Amram Gaon di Sūra, Babilonia, circa nell'anno 850 e.v. Mezzo secolo più tardi Rav Saadia Gaon, sempre a Sura, compose un suo siddur, in cui la materia rubricale è in arabo. Entrambi furono alla base dell'edizione "Machazor Vitry" di Simha ben Samuele (XI secolo in Francia), che si basava sulle idee del suo maestro Rashi. Un'altra formulazione delle preghiere fu quella apposta da Maimonide alle "leggi della preghiera" nella sua "Mishneh Torah": questa formulazione costituisce la base della liturgia yemenita, e ha avuto una certa influenza su altri riti. Da questo punto in avanti tutti i libri di preghiere ebraiche hanno avuto lo stesso ordine di base e di contenuti.


title: Preghiera ebraica

text: Le funzioni liturgiche conservatrici generalmente seguono lo stesso formato basilare dell'ebraismo ortodosso, con variazioni dottrinali e alcune preghiere in lingua locale. All'atto pratico però, esistono parecchie divergenze tra le congregazioni conservatrici stesse. In quelle tradizionaliste la liturgia può essere quasi identica a quella dell'ebraismo ortodosso, principalmente in ebraico (e aramaico), con qualche eccezione minore, compresa l'eliminazione di una sessione di studio sui sacrifici del Tempio, e le modifiche delle preghiere per il restauro del sistema sacrificale korban. Nelle sinagoghe più liberali ci sono maggiori modifiche del servizio, con fino a un terzo del servizio in lingua locale (inglese, francese, ecc.), l'abbreviazione od omissione di molte delle preghiere preparatorie, e la sostituzione di alcune preghiere tradizionali con forme più contemporanee. Ci sono alcune modifiche dovute a ragioni dottrinali, tra cui l'uso di un linguaggio non discriminatorio (tra i sessi), un minor numero di riferimenti al ripristino del korban al Tempio di Gerusalemme, e l'opzione di eliminare i ruoli speciali del "Kohen" e del "Levita".


title: Preghiera ebraica

text: Le liturgie dell‘ebraismo riformato e di quello ricostruzionista si basano su elementi tradizionali, ma contengono un linguaggio più consono alla fede liberale che distingue questa corrente ebraica. Le varianti dottrinali generalmente includono la revisione o l'omissione di riferimenti a dottrine tradizionali come la risurrezione del corpo, un Messia personificato, e altri elementi dell'Escatologia ebraica tradizionale, la rivelazione divina della Torah sul Monte Sinai, gli angeli, i concetti di ricompensa e punizione, e altri elementi miracolosi e soprannaturali. I servizi sono spesso dal 40% al 90% in lingua locale.


title: Preghiera ebraica

text: Lebraismo riformato ha compiuto notevoli modifiche al servizio tradizionale in accordo con la sua teologia più liberale, compresa l'esclusione di riferimenti agli aspetti tradizionali dell'escatologia ebraica, come un Messia personale, una risurrezione corporea dei morti, e altro. La parte del servizio in lingua ebraica è notevolmente abbreviata e modernizzata, e le preghiere tradizionali sostituite da quelle moderne. Inoltre, in sintonia con la loro tesi secondo cui le leggi dello Shabbat (compreso il divieto tradizionale di suonare strumenti) non sono applicabili a circostanze moderne, i servizi riformati spesso accompagnano la preghiera dello Shabbat con musica strumentale o registrata. Tutte le sinagoghe riformate sono paritarie rispetto ai ruoli dei due sessi.


title: Preghiera ebraica

text: Nella Filosofia ebraica e nella Letteratura rabbinica si osserva che il verbo ebraico per "preghiera" - "hitpallel" התפלל - è in realtà la forma riflessiva di "palal" פלל, "giudicare". Quindi, "pregare" definisce il concetto di "giudicare se stessi": in definitiva, lo scopo della preghiera — "tefilah" תפלה — è di provocare una trasformazione interiore.


title: Preghiera ebraica

text: Nachman di Brazlav spiegava che si può persino chiedere a Dio di riuscire a pregare in modo corretto: egli insegnò che la preghiera corretta, con parole corrette talvolta anche nella lingua abituale, anche se non ebraica, proviene proprio dalla Volontà divina.


title: Preghiera ebraica

text: Questa etimologia è consistente con il concetto ebraico della "semplicità". Non è Dio che cambia tramite la nostra preghiera - l'uomo non influenza Dio come un imputato potrebbe influenzare un giudice che ha emozioni umane ed è soggetto a cambiamenti - piuttosto è l'uomo stesso che viene cambiato. Inoltre ciò concorda con l'opinione di Maimonide sulla Divina Provvidenza: la tefillà è il mezzo che Dio ha dato all'uomo con il quale egli può cambiare se stesso e quindi stabilire un nuovo "rapporto" con Dio, e di conseguenza un nuovo destino per sé stesso nella vita.


title: Preghiera ebraica

text: In questa prospettiva l'obiettivo finale della preghiera è quello di contribuire alla formazione della persona tramite il concentrarsi sulla divinità con la filosofia e la contemplazione intellettuale. Questo approccio fu adottato da Maimonide e da altri razionalisti medievali.


title: Preghiera ebraica

text: In questa prospettiva la preghiera non è una conversazione. Piuttosto è intesa ad inculcare certi atteggiamenti nella persona che prega ma non di influenzarla superficialmente. Questo è stato l'approccio di Rabbenu Bachya, Yehuda Ha-Levi, Joseph Albo, Samson Raphael Hirsch e Joseph Soloveitchik.


title: Preghiera ebraica

text: La Cabala (misticismo ebraico) usa una serie di "kavanot", direzioni d'intento, per specificare il percorso che la preghiera deve seguire per arrivare al dialogo con Dio, per aumentare le possibilità di essere ascoltata favorevolmente. I cabalisti attribuiscono un significato più alto allo scopo della preghiera, che addirittura condiziona il tessuto stesso della realtà, ristrutturando e riparando l'universo in maniera efficace e profonda. In questa prospettiva, ogni parola di ogni preghiera, anzi, persino ogni lettera di ogni parola, ha un significato preciso e un effetto preciso. Le preghiere quindi influenzano letteralmente le forze mistiche dell'universo e riparano l'architettura della Creazione.


title: Preghiera ebraica

text: Questo approccio viene assunto dagli ashkenaziti "Chassidei" (pietisti tedeschi del Medioevo), dallo Zohar, dalla tradizione cabalistica di Isaac Luria, da Mosè Luzzatto, dalla maggioranza dei Chassidim, dal Gaon di Vilna e da Jacob Emden.


title: Preghiera ebraica

text: "Daven" è un termine esclusivamente yiddish orientale ed è un verbo che significa "pregare"; viene usato frequentemente degli ebrei ortodossi ashkenaziti. In "Yinglish" è stato anglicizzato come "davening". L'origine della parola è oscura ma si pensa che sia pervenuta dal Francese medio: "divin" (abbreviazione di "office divin", ufficio/servizio divino), altri sostengpno anche che sia derivato da una parola slava che significa "dare" (russo: "давать", "davat‘"). Altri asseriscono che sia originaria da parola aramaica, "de'avoohon" o "d'avinun", che significa "dei loro/nostri avi" siccome le tre preghiere sono state create da Abramo, Isacco e Giacobbe. Nello yiddish occidentale il termine che indica "pregare" è spesso "oren", parola con chiare radici romanze — si veda per es. lo spagnolo ed il portoghese "orar" e il latino: "orare".


title: Preghiera ebraica

text: Molti maestri consigliavano di dedicare momenti favorevoli alla preghiera nella Natura, soprattutto sui prati e nei boschi: si ricorda infatti che il profumo dei prati dona sollievo al cuore.Molte le storie della Chassidut e/o dei Chassidim a tal proposito.


title: Preghiera ebraica

text: ...laddove "germoglio" indica tanto l'era messianica e/o il Messia, tanto la Maestà divina, detta anche "Kavod", e/o Malkhut (cfr Sefirot).


title: Preghiera ebraica

text: Le preghiere personali del popolo ebraico possono essere effettuate, cercando comunque di attenersi agli insegnamenti della Torah ed all'Halakhah infatti [quasi] il "sol cuore" (cfr Unità del popolo ebraico) deve essere saldo nella fede ebraica in Dio affinché siano stabili e graditi i suoi pensieri e le meditazioni di esso, tutt'uno con Qadosh BarukhHu nelle vie sante e nei sentieri "eccelsi" (cfr Ruach haQodesh) cosicché non seguano le loro "fantasie". Quello della preghiera ebraica è "un antico sentiero" che può essere continuamente rinnovato.


title: Preghiera ebraica

text: Nachman di Brazlav insegnò che ciò avviene soprattutto con l'Hitbodedut: percorrere tali sentieri di Tefillah è occasione "meditativa" di grande rivelazione e Devequt.


title: Preghiera ebraica

text: Talvolta alcune tra queste, quelle personali o meditate tra sé e sé, possono essere cambiate/corrette.


title: Preghiera ebraica

text: La preghiera individuale è considerata accettabile ma la preghiera con un "quorum" di dieci adulti - un "minian" - è la forma più altamente raccomandata di preghiera ed è obbligatoria per alcune preghiere. Un "adulto" in questo contesto significa di età superiore ai 13 anni (dopo il "Bar mitzvah"). L'ebraismo conta solo gli uomini nel "minian" per la preghiera formale, sulla base del fatto che non si conta chi non è obbligato a partecipare. Poiché la Torah esenta le donne da tutte le mitzvot (comandamenti) che richiedono tempi specifici del giorno esse non contano nel minian. L'ebraismo ortodosso segue ancora questo ragionamento ed esclude le donne dal "minian".


title: Preghiera ebraica

text: Le congregazioni conservatrici dal 1973 hanno prevalentemente una situazione paritaria e contano le donne nel "minian". Oggigiorno molte congregazioni conservatrici dispongono anche di rabbini e cantori femminili. Un minimo numero di congregazioni che si identificano come conservatrici hanno resistito a questi cambiamenti e continuano a escludere le donne dal "minian". I Riformati e i Ricostruzionisti che considerano obbligatorio avere un "minian" la preghiera comunitaria, contano uomini e donne indiscriminatamente.


title: Preghiera ebraica

text: Vi è un'opinione tra i moderni ortodossi secondo cui le donne possono contare nel "minian" per alcune preghiere specifiche, and "passim" come l'elenco delle benedizioni ebraiche ("Birkhat haGomel"), che sia uomini che donne sono obbligati a dire pubblicamente.


title: Preghiera ebraica

text: In sinagoga gli oranti vengono incoraggiati individualmente a scegliersi un posto fisso (מקום קבוע, "maqom qavua") ove ritornare per ogni funzione.


title: Preghiera ebraica

text: La preghiera "Shacharit" (da "shachar", luce mattutina) viene recitata al mattino. La "Halakhah" limita una parte delle rispettive recitazioni alle prime tre ore del giorno per la Shemà o alle quattro ore per l'Amidah, dove le "ore" sono 1/12 del tempo del giorno (opposto alla notte), facendo quindi dipendere gli orari dalle stagioni.


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text: Varie preghiere sono recitate appena alzati; in quel momento viene indossato il tallit katan (indumento con tzitzit, frange). Il tallit (grande scialle di preghiera) si indossa prima o durante il servizio di preghiera vera e propria, come anche i tefillin (filatteri). Entrambi gli indumenti sono accompagnati da benedizioni.


title: Preghiera ebraica

text: Il servizio inizia con le "benedizioni del mattino" ("birkot ha-Shachar"), comprese le benedizioni della Torah (considerate le più importanti). Nei servizi ortodossi queste sono seguite da una serie di letture prese dagli scritti biblici e rabbinici, che ricordano le offerte fatte al Tempio di Gerusalemme. La sezione si conclude con il "Kaddish dei rabbini" ("kaddish de-rabbanan").


title: Preghiera ebraica

text: La successiva sessione di preghiere mattutine si chiama "Pesukei D'Zimrah" ("versi di lode"), con numerosi Salmi (100 e 145–150) e preghiere (come la "yehi chevod") prese da un insieme di passi biblici, seguite da Esodo , e .


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text: "Barechu", la chiamata alla preghiera pubblica formale, introduce una serie di lunghe benedizioni che abbracciano tutta la recita dello "Shema Israel". Si prosegue quindi con un nucleo di preghiere specifiche: la "Amidah" o "Shemoneh Esreh" - una serie di 19 benedizioni. La parte successiva del servizio è il "Tachanun" (Supplica), che si omette nei giorni di carattere festoso (e che i Riformati omettono completamente).


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text: Il lunedì e il giovedì si include un servizio di lettura della Torah e una versione più lunga del Tachanun. Seguono le preghiere conclusive (cfr. Uva Letzion) e Aleinu, con il Kaddish funebre generalmente dopo Aleinu.


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text: "Minchah" o "Minha" (derivata dalla farina che accompagnava ogni sacrificio) può esser recitata a partire da mezz'ora dopo il mezzogiorno "halakhico". Questo orario viene usualmente chiamato "mincha gedola" (la "grande mincha"). Viene recitato preferibilmente dopo "mincha ketana" (2,5 ore "halakhiche" prima del tramonto). Idealmente si dovrebbero completare tutte le preghiere prima del calar del sole sebbene molte autorità permettano che Arvit sia recitata fino a notte inoltrata.


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text: Gli ebrei sefarditi e gli ebrei italiani iniziano le preghiere Mincha col Salmo e "Korbanot" , per continuare poi con il "Pittum hakketoret". La sessione di apertura si conclude con Malachia . Gli ashkenaziti occidentali recitano solo i "Korbanot".


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text: Viene poi recitato "Ashrei", che contiene versi dai Salmi , e tutto il Salmo , subito seguito da "Chatzi Kaddish" (metà-Kaddish) e "Shemoneh Esreh" (o Amidah). Si prosegue con "Tachanun", supplicazioni, e poi con tutto il Kaddish. I sefarditi inseriscono Salmo o , poi il Kaddish funebre. Segue, nei riti moderni, l‘"Aleinu". Nel Tisha b'Av si indossano tallit e tefillin durante la Mincha. I conduttori del servizio pubblico spesso portano il tallit anche nei giorni normali e devono indossarlo durante i digiuni ("Ta‘anit").


title: Preghiera ebraica

text: In molte congregazioni le preghiere pomeridiane e serali sono recitate in successione durante il giorno lavorativo per evitare che le persone debbano andare in sinagoga due volte. Il Gaon di Vilna scoraggiava questa pratica e i seguaci della sua tradizione di solito aspettano fin dopo il tramonto a recitare "Ma‘ariv" (il nome deriva dalla parola ebraica "tramonto").


title: Preghiera ebraica

text: Il servizio inizia con "Barechu", la chiamata alla preghiera pubblica formale, e "Shema Israel" accompagnata da due benedizioni prima e due dopo. Gli ashkenaziti fuori di Israele (ad eccezione di Chabad-Lubavitch e dei seguaci del Gaon di Vilna), aggiungono poi un'altra benedizione ("Baruch Adonai le-Olam"), che è composta da un insieme di passi biblici (questa preghiera è anche detta dagli ebrei yemeniti "Baladi", dentro e fuori Israele). Si prosegue con metà-Kaddish e col "Shemoneh Esreh" ("Amidah"), con il Kaddish completo a seguire. I sefarditi poi declamano il Salmo , recitano il Kaddish funebre e ripetono il "Barechu" prima di concludere con l‘"Aleinu". Gli ashkenaziti della diaspora non dicono né il Salmo 121, né ripetono il "Barechu" ma concludono con l‘"Aleinu" seguito dal Kaddish funebre (in Israele però gli ashkenaziti ripetono il "Barechu" dopo il Kaddish).


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text: In condizione di malattia, se impossibilitati all'adempimento dell'obbligo delle Tefillot quotidiane - talvolta, in questo caso, si permette persino la Tefillah sdraiato - prevale l'Halakhah a tal riguardo, spesso indulgente.


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text: Il servizio dello Shabbat inizia venerdì sera con la "Mincha" settimanale (c.s.), seguita in certe comunità dal Cantico dei Cantici e poi, nella maggioranza delle comunità, dal "Kabbalat Shabbat", il preludio mistico del servizio dello Shabbat composto dai cabalisti del XVI secolo. Tale termine ebraico significa letteralmente "Ricevendo il Sabbath". In molte comunità, il piyyut "Yedid Nefesh" introduce le preghiere del Kabbalat Shabbat.


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text: "Kabbalat Shabbat" è composta da sei Salmi, eccetto che per molti ebrei italiani e spagnoli, e sono i Salmi dal al e anche il , che rappresentano i sei giorni settimanali. Poi viene la poesia "Lekha Dodi". Composta da Rabbi Shlomo Halevi Alkabetz a metà del XVI secolo, si basa sulla parole del saggio talmudista Hanina: "Andiamo, su andiamo ad incontrare la Regina Shabbat" (Talmud "Shabbat" 119a). "Kabbalat Shabbat" si conclude col Salmo (la cui recita costituisce l'accettazione dello Shabbat con tutti i suoi obblighi) e . Molti aggiungono qui una sezione di studio, che comprende "Bameh Madlikin" e "Amar rabbi El'azar" ed il finale "Kaddish deRabbanan", poi segue il servizio Maariv; altre comunità pospongono la sessione di studio a dopo il Maariv. Altre usanze aggiungono un passo della Zohar. Nei tempi moderni molti compositori hanno scritto musica per il Kabbalat Shabbat compreso il compositore americano Robert Strassburg e Samuel Adler


title: Preghiera ebraica

text: La sezione Shema Israel del venerdì sera varia in certi particolari dal servizio settimanale — principalmente alla fine della preghiera "Hashkivenu" e con l'omissione della preghiera "Baruch Adonai le-Olam" in quelle tradizioni dove questa sezione è di solito recitata. Anche nel rito italiano ci sono diverse versioni della preghiera "Ma'ariv 'aravim" (che inizia con "asher killah" il venerdì sera) e della "Ahavat 'olam".


title: Preghiera ebraica

text: La maggior parte degli ebrei a questo punto iniziano a commemorare lo Shabbat, con "VeShameru" (). L'usanza di recitare questo passo biblico in questo momento ha le sue origini nella Cabala luriana e non appare prima del XVI secolo. È quindi assente dalle tradizioni e libri di preghiera meno influenzati dalla Cabala (come quella degli ebrei yemeniti "Baladi"), o quelli che si opponevano all'aggiunta di letture al siddur basate sulla Cabala (come il Gaon di Vilna).


title: Preghiera ebraica

text: L'Amidah dello Shabbat è abbreviata e letta una volta integralmente. Poi viene seguita da una breve ripetizione da parte dello "chazzan" dell'Amidah "Magen Avot", un sommario di sette benedizioni. Di seguito, in alcune sinagoghe ashkenazite ortodosse, si legge il secondo capitolo del trattato "Shabbat" della Mishnah, il "Bameh Madlikin", che molti invece leggono prima. Il "Kiddush" è recitato nelle sinagoghe ashkenazite ed in alcune comunità sefardite. Il servizio prosegue con l'Aleinu. La maggioranza delle sinagoghe sefardite e molte ashkenazite finiscono la liturgia cantando lo "Yigdal", un adattamento poetico dei 13 principi di fede di Maimonides. Altre sinagoghe ashkenazite invece concludono con "Adon Olam".


title: Preghiera ebraica

text: Le preghiere mattutine dello Shabbat iniziano come per gli altri giorni della settimana. Si omette il salmo 100 ("Mizmor LeTodah", il salmo dell'offerta di ringraziamento) degli inni, perché il "todah" o Offerta di Ringraziamento non poteva esser offerta di sabato ai tempi del Tempio di Gerusalemme. Al suo posto si recita (secondo la tradizione ashkenazita) il Salmo , , , , , , , , . Gli ebrei sefarditi mantengono un ordine liturgico diverso, aggiungendo numerosi salmi e due poesie religiose. La preghiera "Nishmat" viene recitata alla fine del "Pesukei D'Zimrah". Le benedizioni prima della "Shemà" sono estese e includono l'inno "El Adon", che è spesso cantato in coro.


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text: La quarta benedizione dell"Amidah Shacharit" inizia con "Yismach Moshe". Lo scrollo della Torah è estratto dall'Arca e se ne legge la porzione settimanale ("Parsha"), seguita dalla "haftarah".


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text: Dopo la lettura della Torah vengono recitate tre preghiere per la comunità. Due preghiere, che iniziano con "Yekum Purkan", composto in Babilonia in aramaico, sono simili al successivo "Mi sheberakh", una benedizione per i dirigenti e sostenitori della sinagoga. I sefarditi omettono gran parte della "Yekum Purkan". Vengono poi recitate (in alcune comunità) le preghiere per il governo del paese, per la pace e per lo Stato di Israele.


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text: Dopo queste preghiere si ripete "Ashrei" e si ripone lo scrollo della Torah nell'Arca in una processione attraverso la sinagoga. Molte congregazioni permettono ai bambini di venire avanti a baciare lo scrollo che passa. In molte comunità ortodosse a questo punto il rabbino (o un erudito membro della congregazione) pronuncia un sermone, di solito sul tema della lettura di Torah fatta precedentemente. Nelle yeshivot il sermone è di solito fatto nella notte del sabato.


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text: Il servizio "Musaf" inizia con la recitazione silenziosa della "Amidah". È poi seguita da una seconda recitazione corale che include una lettura aggiuntiva nota come Qedushah. Si prosegue con la lettura "Tikanta Shabbat" sulla santità dello Shabbat e poi si legge il Libro dei Numeri sui sacrifici che si usava fare presso il Tempio di Gerusalemme. Poi vengono in successione: "Yismechu", "Gioiranno della Tua Sovranità", "Eloheynu", "Nostro Dio e Dio dei nostri padri, possa Tu esser soddisfatto del nostro riposo", e "Retzei", "Sii favorevole, nostro Dio, verso il tuo popolo d'Israele e la loro preghiera e ripristina il culto nel Tuo Tempio".


title: Preghiera ebraica

text: Dopo l"Amidah" viene tutto il Kaddish seguito da "Ein keloheinu". Nell'ebraismo ortodosso questo è seguito da una lettura del Talmud sull'offerta dell'incenso chiamata "Pittum Haketoreth" e da quei salmi quotidiani usualmente recitati nel Tempio di Gerusalemme. Queste letture sono di solito omesse dagli ebrei conservatori e sono sempre omesse dagli ebrei riformati.


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text: Il servizio "Musaf" culmina col Kaddish del rabbino, l"Aleinu" e poi il Kaddish funebre. Alcune sinagoghe concludono con la lettura di "An‘im Zemirot", "Inno della Gloria", Kaddish funebre, il Salmo del giorno e "Adon Olam" o "Yigdal".


title: Preghiera ebraica

text: Mincha comincia con "Ashrei" (c.s.) e la preghiera "Uva letzion", dopodiché si legge dallo scrollo la prima sezione della porzione settimanale di Torah. L"Amidah" segue la stessa procedura delle altre preghiere "Amidah" del sabato, con la benedizione intermediaria che inizia con "Attah Echad".


title: Preghiera ebraica

text: Dopo Mincha, nei Sabati invernali (da Sukkot a Pesach), in alcune tradizioni si recitano "Barekhi Nafshi" (Salmi , -). Durante i Sabati estivi (da Pesach a Rosh haShanah) invece di "Barekhi Nafshi" si recitano dei capitoli dal "Pirkei Avot", uno per ogni sabato in ordine consecutivo.


title: Preghiera ebraica

text: Il Ma'ariv settimanale si recita la sera che segue lo Shabbat, concludendo con "Vihi No'am", "Ve-Yitten lekha" e "Havdalah".


title: Preghiera ebraica

text: I servizi liturgici delle Grandi Festività — Rosh haShana e Yom Kippur — sono caratterizzati da un tono molto solenne, come si addice a questi importanti giorni santi. Si usano quindi preghiere dal tono solenne.


title: Preghiera ebraica

text: Il servizio "musaf" di Rosh haShana ha nove benedizioni: le tre benedizioni intermediarie includono i passi biblici che declamano la Sovranità e la rimembranza, anche con lo shofar che viene suonato 100 volte durante la funzione.


title: Preghiera ebraica

text: Yom Kippur è l'unico giorno dell'anno in cui si officiano cinque servizi di preghiera. Il servizio serale, che contiene la preghiera del Ma'ariv, è comunemente nota come "Kol Nidre", la dichiarazione di apertura che precede la preghiera stessa. Durante la luce del giorno (cioè prima del tramonto) si recitano in successione shacharit, musaf, che si recita anche a Shabbat e nelle feste, mincha e, mentre il sole comincia a tramontare, si recita la Ne'ila l'unica volta dell'anno.


title: Preghiera ebraica

text: Il seguente è il testo in aramaico del Kol Nidrei che, con l'eccezione della riga che connette l'un l'altro i giorni dell'Espiazione (come segnato), è praticamente identico sia per gli ashkenaziti che per i sefarditi; nel rito italiano è invece d'uso una versione in ebraico (Kol Nedarim) - con allegata glossa in italiano:


title: Preghiera ebraica

text: I servizi liturgici delle tre festività di Pesach ("Pasqua"), Shavuot ("Festa delle Settimane" o "Pentecoste"), e Sukkot ("Festa dei Tabernacoli/Capanne") sono simili, eccetto che per letture e riferimenti interpolati nei singoli festival. I preliminari e le conclusioni delle preghiere sono gli stessi dello Shabbat. L'Amidah di queste festività contiene solo sette benedizioni e la principale è "Attah Bechartanu". Segue "Hallel" (recitazione in coro dei Salmi -).


title: Preghiera ebraica

text: Nei giorni di mezza-festa, "Chol haMoed", valente nei giorni intermedi delle feste di Pesach e Sukkot, la Tefillah viene recitata come nei giorni normali con l'aggiunta della preghiera di chol haMoed nell'Amidah normale ed in quella di Musaf dopo l'Hallel recitato, saltando alcune parti.


title: Preghiera ebraica

text: Il servizio Musaf comprende "Umi-Penei Hata'enu", con riferimento alla festività speciale e ai sacrifici del Tempio di Gerusalemme per l'occasione. Una benedizione sacerdotale dal pulpito ("dukhen") viene impartita dal "Kohen" (sacerdote ebreo) durante l'Amidah (questo accade tutti i giorni in Israele e nelle congregazioni sefardite, ma nelle congregazioni ashkenazite della diaspora solo per Pesach, Shavuot, Sukkot, Rosh haShanah e Yom Kippur). Nei giorni feriali e sabato, la benedizione sacerdotale viene recitata dal chazzan dopo la preghiera "Modim" ("Ringraziamento").


title: Preghiera ebraica

text: Nel caso in cui una preghiera sia stata inavvertitamente dimenticata o non eseguita, si recita la preghiera Amidah due volte nel successivo servizio - una procedura nota come "tefillat tashlumin". Questa mizvah non vale per le Tefillot di Shabbat e Yom Tov che quindi, se non recitate nel momento adatto, non possono essere recuperate in quelle successive. Si considera obbligo e possibile recuperare solo una Amidah di una Tefillah precedente non recitata, questa regola non vale quindi ad esempio per la preghiera di Arvit ma solo per la preghiera di Shachrit di cui si recita la seconda Amidah a Minchah infatti l'Amidah dimenticata di Arvit deve essere recitata come seconda Amidah a Shachrit (si consideri quindi che la ripetizione dell'Amidah dimenticata vale sia per Arvit, per Shachrit sia per Minchah): inoltre l'intenzione deve essere quella di recitare per prima quella riferita alla Tefillah del momento e dopo l'Amidah recuperata della Tefillah precedente non compiuta nel momento adatto ("Meqor Chajim"). La seconda Amidah ripetuta in una Tefillah non è quella ripetuta ad alta voce dal Chazzan e solo per lui vale come seconda Amidah di una Tefillah nel caso non abbia eseguito la Tefillah precedente (sempre "Meqor Chajim").Secondo alcuni, quando possibile, bisogna recitare (per la seconda volta anche nella medesima Minchah e quindi in totale tre in Shachrit ed una in Arvit:) il passo del Salmo dei Tehillim e poi il Salmo quindi ancora prima della ripetizione secondaria individuale dell'Amidah ri-recitata in silenzio ed appunto non eseguita nella Tefillah precedente. (Secondo altre fonti bisogna anche attendere il tempo di un tragitto di una certa misura, non fatto da sé stessi bensì intesa indicativamente, prima della recitazione di questa seconda Amidah individuale, quasi come in silenzio, nella stessa Tefillah).


title: Preghiera ebraica

text: Musaf può essere recitato sino al momento del tramonto, qualora non venga detto al mattino; quanto poi alla regola per Rosh Chodesh, anche in questo caso deve essere ripetuta ma tenendo presente se il giorno o la sera siano ancora compresi nella ricorrenza: in caso negativo non si recita "yale veyavo" neanche per la seconda recitazione.


title: Preghiera ebraica

text: Molti ebrei oscillano il corpo avanti e indietro durante la preghiera. Questa pratica (nota come "shoklen" in yiddish) non è obbligatoria e in effetti il cabalista Isaac Luria ritenne che non doveva essere eseguita. Al contrario, l'autorità tedesca medievale Yaakov ben Moshe Levi Moelin (Rabbi Jacob Molin) collegava la pratica ad una dichiarazione del Talmud che afferma che il saggio tanna Rabbi Akiva, quando pregava, oscillava con tanta forza che finiva sempre dall'altra parte della stanza..


title: Preghiera ebraica

text: In molte comunità vengono offerti soldi per oblazioni di carità ("tzedakah" - tradotto approssimativamente come "giustizia economica") durante o appena prima dei servizi mattutini e pomeridiani.


title: Preghiera ebraica

text: Gli uomini sono obbligati a svolgere la preghiera pubblica tre volte al giorno, con i servizi aggiuntivi durante le festività ebraiche. Secondo la legge ebraica ogni preghiera deve essere eseguita in intervalli di tempo specifici, in base al periodo dei sacrifici al Tempio di Gerusalemme quando tali preghiere venivano recitate.


title: Preghiera ebraica

text: Secondo il Talmud le donne sono generalmente esenti dagli obblighi che devono essere rispettati in un determinato momento/periodo. Le autorità ortodosse hanno generalmente interpretato tale esenzione a motivo della più elevata spiritualità delle donne che quindi non hanno necessità di rivolgersi a Dio in momenti specifici, dato che sono sempre congiunte con Lui. In conformità con l'esenzione generale dagli obblighi legati al tempo di preghiera, la maggior parte delle autorità ortodosse hanno esentato le donne dallo svolgere le preghiere serali ("Maariv") ma affermano anche che le donne dovrebbero però osservare "Shacharit" e "Mincha", rispettivamente le preghiere del mattino e del pomeriggio.


title: Preghiera ebraica

text: Le autorità ortodosse sono state attente a far notare che, sebbene le donne siano state esentate dal pregare in orari prestabiliti, non sono però esenti dall'obbligo della preghiera stessa. Il posek del XIX secolo Yechiel Michel Epstein, autore dell‘"Arukh HaShulkhan", osserva: "Anche se i rabbini hanno fissato la preghiera ad orari prestabiliti in un linguaggio prestabilito, non era però loro intenzione di fare un'eccezione ed esentare le donne da questo atto rituale".


title: Preghiera ebraica

text: Le autorità religiose ebraiche sono in disaccordo in merito al numero minimo di preghiere che le donne dovrebbero recitare. Molti si associano alla decisione del rabbino ashkenazita Avraham Gombiner nel suo commentario "Maghen Avraham" dello "Shulchan Aruch", e più recentemente quella di Rabbi Ovadia Yosef ("Yabiah Omer" vol. 6, 17), secondo cui le donne sono solo obbligate a pregare una volta al giorno, in qualsiasi forma scelgano, basta che la preghiera contenga la lode di "brakhot", la supplica "bakashot" e il ringraziamento "hodot". Inoltre non tutti gli ortodossi sono d'accordo sul fatto che le donne siano esentate completamente dal pregare in tempi specifici. La "Mishnah Berurah" (ebraico: משנה ברורה "Insegnamento Chiarificatore") di Rabbi Yisrael Meir Kagan, un importante codice ashkenazita di Legge ebraica, asserisce che gli "Uomini della Grande Assemblea" obbligavano le donne a recitare le preghiere "Shacharit" (mattina) e "Minchah" (pomeriggio) ogni giorno, "proprio come gli uomini". La "Mishnah Berurah" dice anche che, sebbene le donne siano esenti dal recitare lo Shema Israel, devono comunque recitarlo. Tutte le denominazioni ebraiche sono tuttavia d'accordo che le donne non contano per formare una "minian" di preghiera.


title: Preghiera ebraica

text: Nel corso di tutta la storia dell'ebraismo ortodosso, comprese le sue forme più liberali, uomini e donne sono sempre stati separati nei luoghi di preghiera, seduti in sezioni divise da una "mechitza" (partizione, ebraico: מחיצה, plur.: מחיצות, "mechitzot") che li separa. L'ebraismo conservatore e masorti consente posti misti (quasi universalmente negli Stati Uniti, ma non in tutti gli altri paesi). Tutte le congregazioni riformate e ricostruzioniste hanno posti misti.


title: Preghiera ebraica

text: Il problema della separazione dei sessi durante la preghiera ha causato molti dibattiti e controversie nel mondo ebraico. Una quantità di ragioni sono state fornite per questa separazione nei luoghi di preghiera. Una delle più note è quella che asserisce che la voce femminile è una distrazione (sessuale) per gli uomini in preghiera. La "mechitza" viene anche usata per non far sentire esclusi gli uomini celibi - noi ci avviciniamo a Dio come individui e non come sposi o compagni - e prevenire un'atmosfera di socializzazione.


title: Preghiera ebraica

text: Gli ebrei Haredi e gran parte dell'Ebraismo Ortodosso Moderno hanno divieto di far condurre funzioni liturgiche congregazionali e pubbliche alle donne ma l'ebraismo conservatore ha sviluppato una giustificazione affinché le donne possano condurre tutte o quasi tutte tali preghiere, ritenendo che anche se solo gli individui obbligati alla preghiera possano guidarla e le donne non fossero tradizionalmente obbligate, le donne ebree conservatrici in tempi moderni e come unità collettiva, si sono volontariamente impegnate in tale obbligo. Congregazioni riformate e ricostruzioniste permettono alle donne di officiare tutti i ruoli liturgici di preghiera, poiché non ritengono che l'Halakhah sia vincolante.


title: Preghiera ebraica

text: Nella maggior parte delle correnti ebraiche i ragazzi prima del Bar mitzvah non possono officiare come "chazzan" nei servizi di preghiera che contengono "devarim sheb'kidusha", cioè "Kaddish, Barechu, Amida", ecc. - o ricevere un'aliya (invito ad andare al podio della sinagoga a leggere una porzione di Torah) o cantare la Torah per la congregazione. Dal momento che il servizio "Kabbalat Shabbat" del venerdì sera è composto solo di salmi e non contiene "devarim sheb'kidusha", è permesso ad un ragazzo di minor età (prima del suo Bar Mitzvah) di condurre la funzione fino al "Barechu" di Ma'ariv. Alcuni ebrei orientali lasciano che i ragazzi leggano la Torah prima del loro Bar Mitzvah.


title: Preghiera ebraica

text: La stessa "lettura" dell'Haggadah di Pesach, anche se come festa solenne, coinvolge anch'essi, come molti altri precetti: si pensi poi alla Simchah di Channukah e Purim, spesso il Tallit ed il suono dello Shofar in alcune ricorrenze ebraiche, la stessa Tefillah, molte Berakhot nonché l'innata "attitudine interiore"; per lo studio della Torah vige un "ordine" secondo l'età e le "proprietà interiori" ma, come già espresso per ogni ebreo, la propensione alla religiosità ebraica, e quindi alla vicinanza a Dio, è pressoché innata o connaturata al popolo ebraico.Alcuni gruppi, come per esempio Lubavitch, usano donare dolcetti, nelle forme delle lettere dell'alfabeto ebraico, ai bambini ancora piccoli.


title: Preghiera ebraica

text: Secondo una nota massima, i cristiani possono entrare in una sinagoga e "confermare" praticamente tutto quello che vi viene detto, perché le preghiere ebraiche lodano e ringraziano Dio; ma gli ebrei non possono entrare in una chiesa cristiana e "confermare" quello che vi viene detto, perché le preghiere cristiane invocano Gesù come se fosse Dio. Sebbene ciò sia sostanzialmente vero, si possono tuttavia trovare temi paralleli nei servizi di preghiera di entrambe le fedi.


title: Preghiera ebraica

text: Gran parte della liturgia cristiana si basa su modelli ebraici. Sia nei servizi di culto cattolici che nei servizi di preghiera ebraici, esiste un Salmo particolare associato ad un giorno particolare. L'uso estensivo dei Salmi ebraici nella liturgia cristiana comprova il nesso tra liturgia cristiana ed ebraica. Persino la preghiera cristiana più famosa, il "Padre nostro" (Matteo ), si basa su fonti ebraiche - quasi ogni frase della preghiera ha un parallelo nella letteratura ebraica. L'invocazione iniziale, "Padre nostro, che sei nei cieli", si ritrova in alcune delle benedizioni dell'Amidah e nella liturgia delle Festività ebraiche. Molti studiosi hanno inoltre indicato lo stretto rapporto tra il "Padre nostro" e la preghiera "Kaddish", che inizia: "Sia santificato il nome di Dio nel mondo che Dio ha creato, secondo la Sua volontà, e possa venire il Suo Regno... prontamente e in un tempo vicino." Nello stesso modo, entrambe le preghiere parlano dell'avvento di un mondo migliore sotto la provvidenza di Dio.


title: Preghiera ebraica

text: Oltre ai dettagli particolari, si deve notare che le categorie basilari di preghiera – preghiere di supplica, preghiere di ringraziamento, e preghiere di confessione (sebbene limitate nell'ebraismo) - sono le stesse in entrambe le fedi. Ciò riflette alcuni tratti umani universali - esiste solo un dato numero di modi di rivolgersi a Dio - ma riflette anche l'origine ebraica della Chiesa. In quegli aspetti della preghiera cristiana che non si concentrano sulla divinità di Gesù o la sua passione, si riscontrano un analogo linguaggio e un analogo desiderio di entrare in contatto con il Dio di tutti.


title: Rob Rensenbrink

text: Ala sinistra dalle notevoli qualità tecniche e atletiche, fece parte della famosa nazionale di calcio olandese degli anni settanta che rivoluzionò il football praticando il cosiddetto calcio totale pur venendo sconfitta nelle finali del campionato mondiale del 1974 e del 1978. È il primatista di gol (33) con la maglia dell'Anderlecht nelle competizioni UEFA per club.


title: Rob Rensenbrink

text: Fa il suo esordio in prima squadra con la maglia di una squadra della sua città natale, il di Amsterdam, nella Eredivisie 1965-1966. Nel 1969 si trasferisce quindi in Belgio, nel , con cui conquista subito la Coppa nazionale.


title: Rob Rensenbrink

text: Nel 1971 avviene però il trasferimento nel club nel quale si consacrerà definitivamente e che lo eleggerà nel 2008 miglior giocatore della sua storia, l'. Con i biancomalva vince infatti due titoli belgi, quattro Coppe del Belgio, due Coppe delle Coppe e altrettante Supercoppe UEFA. A livello personale è invece capocannoniere nel campionato I 1972-1973 e nella Coppa delle Coppe 1975-1976; qui realizza anche una doppietta nella finale di Bruxelles, vinta 4-2 contro il . Con 25 reti complessive risulta anche essere il miglior marcatore di tutti i tempi di questa manifestazione.


title: Rob Rensenbrink

text: Rensenbrink lascia il Belgio nel 1980 per giocare un anno negli Stati Uniti con il . Disputa poi l'ultima stagione in Francia nel e si ritira nel 1982.


title: Rob Rensenbrink

text: Debutta in nazionale nel 1968, e poco dopo è uno dei pochi olandesi del "calcio totale" a vivere al di fuori del proprio paese: viene infatti convocato per il , dove si mette in luce come uno dei migliori calciatori. Salta una sola gara, quella contro la , peraltro l'unica che, finale a parte, gli olandesi non riescono a vincere, e segna anche un gol contro la . Pur in precarie condizioni fisiche viene schierato ugualmente da Rinus Michels anche nella finale, poi persa 2-1 contro la , venendo infatti sostituito nel secondo tempo.


title: Rob Rensenbrink

text: Dopo la poco fortunata partecipazione al è tra i giocatori più importanti dell'Olanda che, nonostante l'assenza di Johan Cruijff, giunge seconda al . Qui gioca tutte le partite, realizza una tripletta contro l' e sigla anche lo storico gol numero 1000 nella storia dei Mondiali, quello nella sconfitta contro la . Va a segno anche contro l', ed è in campo anche nella finale contro l'. In questa partita, all'ultimo minuto e sul punteggio di 1-1, Rensenbrink colpisce clamorosamente il palo alla destra di Ubaldo Fillol; dopo questa clamorosa occasione l'andamento della partita volge però a favore dei padroni di casa, che segnano altre due volte nei tempi supplementari. Rensenbrink peraltro non ha mai recriminato per questa occasione mancata: ritiene infatti che, data la posizione estremamente angolata da cui sferrò il tiro, fosse praticamente impossibile segnare. Secondo le sue stesse parole: "er was geen kans", [quella palla] "non sarebbe mai potuta entrare".


title: Luca Vitali

text: Alto 201 cm per 85 kg, in campo gioca come play/guardia. È cresciuto nelle giovanili della Virtus Bologna dove è stato compagno di squadra di Marco Belinelli. Il 14 novembre 2011 si è accordato - con un contratto biennale - proprio con la Virtus Bologna.


title: Luca Vitali

text: Durante la stagione 2003-2004 si divide tra la FuturVirtus, con cui colleziona un paio di presenze in Campionato di Legadue, e la Montepaschi Siena, partecipando formalmente al primo scudetto della società toscana con 6 brevi apparizioni in regular season e 3 nei play-off. Vince inoltre gli scudetti juniores e Under-20.


title: Luca Vitali

text: Nel 2004-2005 milita invece stabilmente nella Virtus 1934, società bolognese di Serie B d'Eccellenza che aveva cercato (senza successo) di raccogliere l'eredità sportiva della vecchia Virtus Bologna. Qui gioca 30 partite a 11 punti di media.


title: Luca Vitali

text: In vista dell'annata 2005-2006 viene ingaggiato dalla Sutor Montegranaro. Nelle Marche Vitali si ferma tre stagioni, conquistando una storica promozione in Serie A al suo primo anno in gialloblu (9,1 punti di media in 30 partite) e un'altrettanto storica partecipazione ai play-off nella stagione 2007-2008 (da lui chiusa con 39 presenze e 10,3 punti di media). Per Luca e la Sutor arrivano anche due partecipazioni alle Final Eight di Coppa Italia.


title: Luca Vitali

text: Nell'estate 2008 approda all'Olimpia Milano (anche se la Sutor Montegranaro aveva provato invano a trattenerlo) firmando un contratto di tre anni. Il playmaker bolognese ha scelto la maglia numero 10. Luca ha anche scritto una lettera pubblica sul Corriere Adriatico per ringraziare tutti quelli che lo hanno aiutato a crescere e a superare le difficoltà


title: Luca Vitali

text: Nell'Armani ritrova Jobey Thomas. All'Olimpia Milano gioca 39 partite in campionato (7.4 punti a partita) e 13 in Eurolega (10.9 punti a partita).