title: Angemi

text: Nel 2017 si è esibito per la prima volta sul Mainstage del Tomorrowland, unico italiano presente sul palco. Sempre nello stesso anno ha partecipato al Bringing The Madness: Reflections, show di Dimitri Vegas & Like Mike in collaborazione con il Tomorrowland, al Medusa Sunbeach Festival, al Nameless Music Festival. ANGEMI ha inoltre collaborato con Becko per il singolo "I'll Catch You" e con Kura e Luciana per il singolo "On Your Side".


title: Angemi

text: Il video tratto dalla sua partecipazione al Tomorrowland 2017, dove Angemi ha proposto il proprio remix di Despacito ha raggiunto in poche ore le oltre 30 milioni di visualizzazioni.


title: Angemi

text: Nel 2018 Angemi è stato nuovamente l'unico artista italiano presente sul Mainstage del Tomorrowland. Durante questa edizione ha proposto un remix di "Ciuri, ciuri", classico del folk siciliano. Il brano, in collaborazione con la dj producer Mariana Bo, è stato poi pubblicato con l'etichetta Smash The House. Ha inoltre partecipato al Garden Of Madness, show di Dimitri Vegas & Like Mike, ad Ibiza, a Liverpool e ad Anversa, e al Medusa Sunbeach Festival.


title: Angemi

text: Nel 2019 ha partecipato sullo Smash The House Stage del Tomorrowland, all'EDC México, al Medusa Sunbeach Festival, all'Ultra Music Festival ed ha inoltre partecipato al Sunburn Arena, il festival itinerante di musica elettronica di maggior successo in India, dove ha aperto i concerti di Dimitri Vegas & Like Mike a Bangalore, Hyderabad, Nuova Delhi e Mumbai.


title: Angemi

text: Durante l'estate dello stesso anno realizza il singolo "K20" in collaborazione con i Dj belgi Dimitri Vegas & Like Mike e Xiaomi India per promuovere il Redmi K20 Pro e sempre con i fratelli belgi realizza "Garden Of Madness", singolo dell'album "Tomorrowland EP" da Smash The House. A seguito della sua quarta partecipazione al Tomorrowland, Angemi remixa la hit di Fred De Palma "Una volta ancora" con Ana Mena.


title: Angemi

text: Nell'autunno dello stesso anno per la prima volta entra a far parte della classifica dei migliori dj del mondo secondo la nota rivista dedicata alla musica elettronica Dj Mag classificandosi al 143º posto.


title: Angemi

text: Nel gennaio 2020 ha partecipato al World Club Dome (Winter Edition) a Düsseldorf. Il 14 febbraio dello stesso anno è stato pubblicato dall'etichetta Green Room, "High Off Love", brano in collaborazione con Like Mike. Durante lo stesso anno ha remixato ufficialmente il singolo "Diamonds" di Timmy Trumpet e il successo italiano "Autostop" di Shade pubblicato da Warner Music Italy.


title: Angemi

text: In autunno 2020, pubblica L"osing My Religion", una cover del classico singolo dei R.E.M. Il singolo è stato realizzato in collaborazione con Dave Crusher e il gruppo eurodance belga Sylver sotto etichetta Smash The House, questi ultimi hanno estratto il suddetto singolo in occasione del loro ventennale.


title: Angemi

text: Nel novembre 2020 è stato classificato dj n. 114 al mondo secondo la classifica dei migliori dj stilata annualmente da Dj Mag.


title: Angemi

text: A Marzo 2021 pubblica insieme al Dj Producer lituano Gaullin "Lonely," sull'etichetta discografia Lithuania HQ, ed in seguito pubblica "So Sweet" con LANNE'; successivamente ad aprile collabora nuovamente con Dimitri Vegas & Like Mike e Azteck per il brano "We'll Be Dancing Soon""," che viene scelta dall'azienda statunitense Coca Cola per la campagna pubblicitaria Open Up Playlist.


title: Angemi

text: Nel luglio 2020 e Agosto 2021 avrebbe dovuto partecipare alla sedicesima e diciassettesima edizione del Tomorrowland, che però sono state cancellate a seguito della pandemia di COVID-19.


title: Moussa Marega

text: Gioca prevalentemente come seconda punta, ma può agire anche da centravanti, molto dotato tecnicamente, possiede una buona forza fisica, coadiuvata da un'ottima capacità di corsa, bravo sia nel difendere palla e nel far salire la propria squadra, inoltre si dimostra abile nel gioco aereo, ed è un buon finalizzatore.


title: Moussa Marega

text: Nella stagione 2010-2011 gioca 4 partite senza mai segnare con l'Evry, nella sesta serie francese. Nella stagione 2012-2013 gioca invece nel Vendée Poiré-sur-Vie, in terza serie; qui, segna 5 reti in 31 partite di campionato ed una rete in una partita in Coppa di Francia, venendo ceduto a fine stagione all'Amiens, squadra militante a sua volta nel Championnat National, con cui Marega nel corso della stagione 2013-2014 oltre a giocare 3 partite in Coppa di Lega segna 9 reti in 33 presenze in campionato.


title: Moussa Marega

text: Nell'estate del 2014 passa all', tuttavia con la squadra tunisina, non scende mai in campo; a gennaio del 2015 passa invece ai portoghesi del , squadra della massima serie portoghese, con cui termina la stagione 2014-2015 segnando una rete in 2 presenze nella Coppa di Lega portoghese (nella quale la sua squadra arriva in finale, perdendola) e 7 reti in 14 partite in campionato. Viene riconfermato dalla squadra portoghese anche per la stagione 2015-2016, nella quale segna 5 reti in 15 presenze per poi passare al nel gennaio del 2016: con i biancazzurri gioca 9 partite di campionato senza mai segnare, realizzando in compenso un gol in 2 presenze in Coppa del Portogallo.


title: Moussa Marega

text: Col Porto gioca 9 partite senza mai segnare e nell'estate del 2016 viene ceduto in prestito al . Nella Primeira Liga 2016-2017 realizza 13 gol in 25 presenze; a fine anno torna al Porto con cui nella stagione 2017-2018 segna 22 gol in 29 partite di campionato: con il suo contributo aiuta i lusitani a vincere per la ventottesima volta il campionato portoghese; in stagione segna anche un gol in 3 presenze in Coppa di Lega e gioca 2 partite senza reti in Coppa del Portogallo; fa inoltre il suo esordio nelle coppe europee (6 presenze in Champions League e 2 presenze in Europa League, senza mai segnare). Il 3 ottobre 2018 realizza la sua prima rete in UEFA Champions League, nella partita giocata in casa contro il vinta 1-0 dai dragoni.


title: Moussa Marega

text: Ha esordito nella nazionale maliana il 14 novembre 2015 giocando da titolare nella partita di qualificazione ai Mondiali del 2018 persa per 2-1 in trasferta contro il Botswana.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Rai Radio 3 Classica è un'emittente radiofonica pubblica tematica italiana edita dalla Rai e nata via filodiffusione nel 1958.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Rientra nell'ambito della nuova offerta dei canali Rai tematici, diventando di fatto, dopo il cambio di nome, uno "spin-off" della terza delle tre reti Rai nazionali.


title: Rai Radio 3 Classica

text: È diffuso in FM in alcune città italiane e sul canale in lingua slovena di Trieste (Rai Radio Trst A) dalle ore 19,35 fino alle ore 06,58 (07,58 la domenica), sul satellite Eutelsat Hot Bird 13° est, in streaming sul sito della radio, e sul DAB.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Rai Radio 3 Classica è trasmessa anche su Rai Radio 3 ogni notte dalle ore 02:00 (01:30 sabato e domenica) fino alle ore 06:00. Nel periodo da settembre 2017 ad agosto 2022 nelle ore notturne Radio 3 ha trasmesso una programmazione propria.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Le emissioni FM possono essere soggette a problemi interferenziali, a causa dell'utilizzo di ripetitori circolari a bassa potenza, e della poca compressione dinamica dell'audio, al fine di mantenere la dinamica sonora e le caratteristiche intrinseche (come timbrica e colorazioni) del materiale sonoro - in massima parte musica lirica e orchestrale, caratterizzata da ampie variazioni di volume dal ("pianissimo") al ("fortissimo") - il più possibile vicine a come esso è concepito in originale. Alla fine del 2017 l'emissione su FM ha avuto una nuova modulazione sonora che ha migliorato la ricezione ma al contempo ridotto le caratteristiche di alta fedeltà, avvicinandosi al tipo di approccio nel trattamento del suono fatto su Radio 3 e allontanandosi dal modello iniziale ispirato all'omologo canale BBC Radio 3.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Dal 14 al 21 settembre 2015 Rai Radio 5 Classica, assieme a Rai Radio 4 Light, Rai Isoradio e Rai GrParlamento non fu disponibile sul digitale terrestre nel RAI Mux 2. Dopo le vivacissime proteste, dal 21 settembre 2015 i canali furono di nuovo disponibili.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Il 20 ottobre 2021, in seguito alla chiusura del mux 2, abbandona il digitale terrestre, facendone ritorno il 20 luglio 2022 assieme alle altre radio del gruppo in modalità HbbTV.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Abbinato al V canale di Rai Filodiffusione, esiste un VI canale "differenza" che permette la stereofonia: infatti, un singolo canale filodiffusione trasmette solo in monofonia (segnale L+R). Con questa tecnica, si trasmette sul VI il segnale (L-R), e pertanto attivando sull'apparecchio filodiffusore (opportunamente predisposto per l'ascolto in stereofonia) contemporaneamente il V canale di Rai Filodiffusione quanto il VI canale, l'apparato effettua la "matricizzazione" dei segnali (in realtà li somma e li sottrae) ottenendo così il segnale sinistro (L) e il segnale destro (R), e quindi si ha un suono stereofonico. Fu proprio questo uno dei motivi (oltre alla maggior larghezza di banda e al minor rumore) che portarono all'affermazione della filodiffusione, quando le radio erano in onde medie e trasmettevano solo in monofonia.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Rai Radio 3 Classica trasmette 24 ore su 24, 365 giorni l'anno, musica classica, sinfonica, lirica e da camera. Le numerose rubriche, suddivise per fasce orarie, sono focalizzate principalmente sulla musica cosiddetta "colta", ma da tempo ormai ha ampliato il suo raggio di indagine verso altri tipi di espressione artistica, come il jazz, le colonne sonore, la poesia, le commedie musicali e la musica etnica.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Il palinsesto di Rai Radio 3 Classica, oltre ad essere disponibile online, si può trovare (anche se in forma sintetica) alla pagina 536 del televideo di Rai 1 e Rai 2. A partire dal 29 giugno 2008, tutti gli iscritti alla newsletter della filodiffusione ricevevano via mail, ogni martedì, i link per scaricare il palinsesto giornaliero di Rai Radio 3 Classica in formato PDF stampabile, nella forma in cui esso veniva pubblicato dai settimanali come il "Radiocorriere TV" prima che cessasse la sua diffusione nelle edicole. Nel 2017 il servizio di newsletter è stato sospeso e il palinsesto dettagliato è accessibile unicamente tramite il sito ufficiale dell'emittente. Nel 2022 il palinsesto dettagliato non è più disponibile.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Un aspetto "unico" e inconfondibile di Rai Radio 3 Classica sono gli "annunci", da sempre particolarmente curati sia nel testo sia nella dizione, ancora attentamente curata in modo che sia conforme al DOP - Dizionario di Ortografia e Pronunzia, che ha costituito per decenni il testo di riferimento obbligatorio per tutti coloro che in RAI parlavano al microfono.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Rai Radio 3 Classica è gestita dalla Direzione Rai Radio; da giugno 2017 la programmazione artistica è curata da Maria Gabriella Ceracchi, in precedenza da Massimo di Pinto, successore del Maestro Vittorio Bonolis e di Fabrizio Centamori (dirigente storico di Isoradio) e la produzione e trasmissione sono a cura della Produzione Radiofonica della RAI di Roma.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Dal 7 novembre 2013 al 12 giugno 2017, la fascia notturna del palinsesto (dalla mezzanotte alle ore 2) è stata riservata al programma "Euroclassic notturno" che sostituisce la tradizionale trasmissione "A notte alta". Tale programma, commissionato dall'Unione europea di radiodiffusione e prodotto dalla BBC, offre l'ascolto di registrazioni provenienti dall'archivio delle emittenti radiofoniche dell'Unione Europea che aderiscono a questa iniziativa e che non sono disponibili in commercio.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Dal maggio 2015 viene rinominata sul mux 2 in Rai Radio 5 Classica. Fino a settembre 2017, il canale veniva trasmesso in simulcast e in stereofonia su FM dalla Radio 3, generalmente dalle ore 02:00 di notte e fino alle 06:00 di mattina.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Dal 12 giugno 2017 il canale diventa Rai Radio Classica, inglobando parte della programmazione di Rai Radio 8 Opera, emittente che termina così le sue trasmissioni.


title: Rai Radio 3 Classica

text: I jingle in uso dal 12 giugno 2017 sono stati realizzati da "Bottega del suono" e si basano su un arrangiamento del primo movimento dell’Ottetto op. 20 per archi di Felix Mendelssohn.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Fino al 2017 il canale non trasmetteva pubblicità. Da gennaio 2018 sono stati introdotti dei brevi annunci pubblicitari ed ora è ritornato ad essere un canale senza pubblicità.


title: Rai Radio 3 Classica

text: A partire da lunedì 12 novembre 2018 anche Rai Radio Classica, come gli altri canali Rai Radio tematici, inizia a trasmettere un breve notiziario specializzato. Le edizioni del notiziario "Rai GR Classica", incentrato sugli eventi del mondo della musica classica, sono trasmesse alle ore 7:00, 16:00 e 20:30.


title: Rai Radio 3 Classica

text: Il 1º gennaio 2020 Rai Radio Classica cambia nome in Rai Radio 3 Classica, mantenendo immutata la tipologia della programmazione in onda.


title: Elezione del Presidente della Repubblica Italiana del 2006

text: Il presidente uscente è Carlo Azeglio Ciampi; risulta eletto, al IV scrutinio, Giorgio Napolitano, con 543 voti contro i 42 di Umberto Bossi. Ciampi, il cui mandato sarebbe scaduto il 18, si dimette il 15. Napolitano presta giuramento lo stesso giorno. Napolitano è il primo ex comunista a diventare capo dello Stato.


text: Lo scioglimento delle camere della XIV legislatura della Repubblica Italiana influisce sulla data delle elezioni del presidente. Secondo l'articolo 85 della Costituzione italiana, senza lo scioglimento delle camere, la convocazione per l'elezione avrebbe dovuto aver luogo il 18 aprile 2006 ovvero trenta giorni prima della scadenza del mandato di Ciampi.


text: "Se le Camere sono sciolte, o manca meno di tre mesi alla loro cessazione, (la convocazione) ha luogo entro quindici giorni dalla riunione delle Camere nuove".


text: La XV legislatura si insedia il 28 aprile e in rispetto della Costituzione, il 2 maggio il presidente della Camera dei deputati Fausto Bertinotti fissa la prima votazione all'8 maggio 2006.


text: In vista della scadenza del mandato di Ciampi, tra alcune forze politiche (DS, AN, UDC e Verdi) si profila l'ipotesi di una sua rielezione. In una dichiarazione del 3 maggio lo stesso Ciampi, però, ribadisce la sua non disponibilità ad un rinnovo del mandato, sia per ragioni di età (86 anni) sia perché a suo avviso «il rinnovo di un mandato lungo, quale è quello settennale, mal si confà alle caratteristiche proprie della forma repubblicana del nostro Stato».


text: Tra i favoriti, le forze politiche sembrano inizialmente convergere su Giuliano Amato. Il senatore a vita Francesco Cossiga esprime l'ipotesi che il neo presidente del Senato Franco Marini abbia i numeri per assumere l'incarico, contando su ampi consensi sia a destra che a sinistra, ma il medesimo dichiara di non voler essere candidato. Nell'ipotesi di una donna al Quirinale circolano i nomi di Emma Bonino, Anna Finocchiaro, Tina Anselmi e Franca Rame. A tal proposito il Ministro del lavoro uscente Roberto Maroni afferma: «Ci vorrebbe una donna sotto i 60 anni per dare un segnale in controtendenza. Ciampi, Bertinotti e Marini sono tutti sopra i 60».


text: Nei giorni precedenti alla riunione del Parlamento in seduta comune, alcune dichiarazioni del leader del centro-destra Silvio Berlusconi e di alcuni suoi collaboratori lasciano intendere la possibilità di ampie intese sul nome di Massimo D'Alema. Il 5 maggio il segretario dei Democratici di Sinistra, Piero Fassino, in un'intervista al "Foglio" di Giuliano Ferrara, propone ufficialmente al centrodestra la candidatura D'Alema, per un'ampia intesa. Ciò provoca alcune reazioni negative, all'interno sia dell'Unione (da parte del leader della Margherita Francesco Rutelli) sia dello stesso centrodestra (da parte dei leader di Alleanza Nazionale Gianfranco Fini e dell'UDC Pier Ferdinando Casini). Di conseguenza il 7 maggio la Casa delle Libertà propone una rosa di quattro nomi: Giuliano Amato e il presidente del Senato Franco Marini (appartenenti allo schieramento di centro-sinistra), Lamberto Dini e infine l'economista Mario Monti.


text: Non ritenendo perseguibili le candidature proposte dal centrodestra, l'Unione si orienta sul nome di Giorgio Napolitano; lo stesso 7 maggio Fassino si reca nell'abitazione del senatore a vita chiedendogli di accettare la candidatura. Napolitano, prendendo atto dell'inesistenza di ampie intese sul suo nome, accetta a condizione che lo si voti soltanto a partire dal quarto scrutinio, quando, per essere eletti, basta la metà più uno dell'assemblea.


text: Nel primo scrutinio, lo schieramento di centrosinistra vota scheda bianca mentre la Casa delle Libertà il candidato di bandiera Gianni Letta. Al secondo e al terzo scrutinio, entrambi gli schieramenti votano scheda bianca e la Lega Nord Umberto Bossi. Giorgio Napolitano è eletto, senza particolari problemi, al 4º scrutinio, con 543 voti, tutti provenienti da centrosinistra.


text: Tra i voti dispersi: Bruno Vespa, Oriana Fallaci, Francesco Guccini, Mino Martinazzoli, Franco Marini, Pier Ferdinando Casini, Antonio Bassolino, Roberto Formigoni, Leopoldo Elia, Umberto Veronesi, Cinzia Dato. Un voto anche per Giorgio Almirante (passato valido dal presidente Bertinotti in quanto ricondotto alla vedova Assunta Almirante).


title: Benito Lorenzi

text: Il nome Benito gli venne dato su idea del nonno, la cui panetteria era stata chiusa dal regime fascista. Ad affibbiargli il soprannome "Veleno" fu invece la madre Ida, per il comportamento incline ai dispetti manifestato già in età infantile.


title: Benito Lorenzi

text: È deceduto il 3 marzo 2007 all'Ospedale Luigi Sacco di Milano, dopo una lunga malattia. Al funerale, svoltosi tre giorni più tardi nella chiesa meneghina Don Orione, venne poggiata sulla bara la maglia indossata durante il periodo interista: alla cerimonia furono presenti gli ex calciatori Mario Corso, Giuseppe Baresi e Riccardo Ferri nonché la rappresentativa Primavera.


title: Benito Lorenzi

text: Era un centravanti, noto per uno stile di gioco ai limiti del regolamento tanto da sputare agli avversari e strizzare i testicoli del centrale difensivo preposto alla sua marcatura. Era inoltre solito rivolgere provocazioni verbali nei confronti degli avversari, condotta che comportò numerose espulsioni a suo carico da parte degli arbitri e falli di reazione degli altri calciatori.


title: Benito Lorenzi

text: Cresciuto nel Borgo a Buggiano, si trasferì all'Empoli nel 1946 riportando 40 presenze e 15 gol nel campionato cadetto: le fonti ufficiali conteggiano però 39 apparizioni, complice uno scherzo del portiere compagno di squadra il quale dichiarò ai giornali che Lorenzi sarebbe stato rimpiazzato, in un'occasione, da Pirinai. Fu in seguito scoperto che questi era un abitante dal paese e non un calciatore.


title: Benito Lorenzi

text: Nel 1947 fu acquistato dall'Inter, guadagnandosi un'espulsione già al debutto in Serie A contro l'Alessandria per reciproche scorrettezze con Rosetta. Alla seconda presenza, il 12 ottobre, trovò i primi gol in nerazzurro siglando una doppietta nel 4-2 con la Juventus; andò inoltre a bersaglio nel derby meneghino del 6 novembre 1949, terminato per 6-5 in favore della "Beneamata". Una sua realizzazione decise poi la stracittadina del 2 novembre 1952, gara disputata dal centravanti con un timpano sfondato a causa dell'otite.


title: Benito Lorenzi

text: Affiancato in attacco dallo svedese Skoglund e dal franco-magiaro Nyers, fu determinante per le vittorie in Campionato nelle stagioni 1952-53 e 1953-54. Il 3 maggio 1953, nella sfida con il Palermo che assegnò il tricolore ai nerazzurri, fu vittima di un grave infortunio: sbilanciato in corsa dal contrasto di un avversario, cadde contro il palo della porta rimediando una doppia frattura e una ferita al corpo. Tale episodio fu a lungo ritenuto essersi verificato nella gara con la Pro Patria del 22 febbraio precedente, causa l'erronea dichiarazione dello stesso Lorenzi in un'intervista del 2002.


title: Benito Lorenzi

text: Tra i più celebri fatti di cronaca che lo videro protagonista, degno di menzione è l'episodio del 6 ottobre 1957 quando durante il derby meneghino posizionò una fetta di limone sotto il dischetto prima di un calcio di rigore per i rossoneri: Tito Cucchiaroni fallì la conclusione dagli undici metri. Il centravanti confessò in seguito l'accaduto ad un sacerdote, incorrendo nella divertita reazione di quest'ultimo anziché nella penitenza. Durante un altro colloquio, stavolta con il cardinale Carlo Maria Martini, dichiarò: «Il corpo peccava, lo spirito cattolico rimaneva nello spogliatoio». Malgrado la fama di «cattivo» in campo, era un fervente cattolico tanto da giungere spesso in ritardo alle partite per aver presenziato alla funzione domenicale: dopo ogni incontro a San Siro donava inoltre cibo in beneficenza al parroco locale, Don Renzo Vanoi.


title: Benito Lorenzi

text: Concluse la carriera nel 1960 dopo le brevi esperienze con Alessandria — dove fu compagno di squadra dell'esordiente Gianni Rivera —, Brescia e Varese. Intraprese successivamente la carriera di allenatore, scoprendo tra gli altri Sandro Mazzola e Giacinto Facchetti nel settore giovanile dell'Inter.


title: Benito Lorenzi

text: Conta 14 presenze e 4 gol in Nazionale azzurra, con la quale partecipò ai Mondiali 1954 distinguendosi per un calcio rifilato all'arbitro brasiliano Viana.


title: UB40

text: Il nome del gruppo è ispirato al numero del modulo del sussidio di disoccupazione inglese (UB40 acronimo di Unemployment Benefit, Form 40) nella Birmingham della seconda metà degli anni '70, fortemente segnata dalla deindustrializzazione.


title: UB40

text: La band fu fondata dai fratelli Alistair (Ali) e Robin Campbell, figli del cantante folk Ian Campbell. Il tipo di musica è una combinazione Pop, Reggae e Rock con ampio utilizzo delle percussioni, sintetizzatore e sonorità vocali.


title: UB40

text: I singoli "Red Red Wine " e "Kingstown Town" raggiunsero il primo posto nella Hit Parade inglese nel 1983 e nel 1989 mentre la loro cover di Can't Help Falling in Love riuscì a rimanere in vetta a quella statunitense per sette settimane nel 1993.


title: Berkut

text: Le Berkut, Berkhout o Berkout (in lingua ucraina; Бе́ркут, « Aquile d'oro ») sono ex unità della polizia antisommossa ucraina. Queste unità create nel 1992 erano composte da circa 5.000 uomini. Inizialmente specializzate nella lotta al crimine organizzato, con il tempo le Berkut sono diventate una forza di gendarmeria impiegata dalla Militia ucraina di pubblica sicurezza, operando in un regime semiautonomo a livello locale o regionale; il termine quindi venne utilizzato per ogni unità speciale professionale della polizia in Ucraina. A seguito della rivoluzione ucraina del 2014, la Berkut fu accusata di aver condotto numerose attività illegali contro i cittadini ucraini, tra le quali estorsione, terrorismo, violenza fisica, tortura, opinioni anti-ucraine, atti intimidatori nei confronti dei votanti che non supportarono i candidati di Janukovyč e violenza contro i manifestanti partecipanti alle manifestazioni di Euromaidan e della rivoluzione arancione. Il nuovo governo eletto ritenne le Berkut responsabili della maggior parte delle centinaia di morti civili durante le manifestazioni. Il 25 febbraio 2014, il ministro dell'Interno Arsen Avakov ha firmato il decreto nº 144, che dissolve queste unità speciali, e le rimpiazzò con la Guardia Nazionale Ucraina.


title: Jenisch

text: Il popolo Jenisch, denominato anche Yenishe, rappresenta la terza maggiore popolazione nomade europea, dopo i Rom ed i Sinti. Sono presenti in Germania (Regione del Reno), Svizzera, Austria, Paesi Bassi, Francia, Belgio, Italia, Romania e Spagna (dove sono principalmente noti come "Mercheros"). Mentre le popolazioni romaní (Rom, Sinti, Kalé, Romanichals ed altre) sono etnie di derivazione indiana, gli Jenisch sono di origine germanica e hanno un loro proprio idioma. Per via di questa loro sostanziale differenza sono anche stati chiamati con l'espressione "zingari bianchi" (spesso dispregiativa, in tedesco: "Weiße Zigeuner", in francese: "Tziganes blancs").


title: Jenisch

text: Orgogliosi della loro identità, la loro cultura differisce profondamente da quella delle etnie romaní, con cui non vogliono essere confusi; parlano una propria lingua, di origine germanica, con influssi ebraici (yiddish), rotwelsch e celtici, con qualche prestito dalla lingua romaní. L'origine degli Jenisch non è certa, ma essi si definiscono diretti discendenti dei celti.


title: Jenisch

text: Comunque dopo la seconda guerra mondiale, su espressa richiesta di una loro rappresentanza mandata alla «Romani Union» furono "accolti" nella comunità degli "zingari"


title: Jenisch

text: Gli Jenisch che vivono in Germania sono 220.000, di cui più della metà, ovvero 120.000 in Baviera, i rimanenti nella Renania Settentrionale-Vestfalia e nel Baden-Württemberg. Di tutti gli Jenisch tedeschi solo 29.000 sono nomadi e viaggiano in roulotte.


title: Jenisch

text: La Svizzera con 35.000 unità è la quarta nazione con il maggior numero di Jenisch, di questi si calcola che 5.000 sono nomadi. In Austria vivono 35.000 Jenisch soprattutto nel Tirolo nel Waldviertel e nel Burgenland, di questi circa 3.500 sono nomadi. Inoltre in Ungheria si segnalano 60.000 Jenisch e 11.000 in Bielorussia con un numero imprecisato di nomadi. 70.000 nel 1990 erano invece gli Jenisch in Belgio e 2.800 in Lussemburgo.


title: Jenisch

text: In altri paesi dell'Europa occidentale come la Francia e nei Paesi Bassi, manca un censimento certo. Ad avviso di Alain Reyniers "Gli Jenisch in Francia rappresentano oggi il più grande numero tra i nomadi" Molte altre famiglie vivono invece in maniera stabile in baraccopoli e sono concentrati a Marsiglia.


title: Jenisch

text: Una loro presenza storica è stata segnalata anche in Italia. Nei paesi di lingua tedesca vengono chiamati "Jenische", nelle zone di lingua francese "Yeniche". Sono stati chiamati anche con termine spregiativo "zingari", anche se tale termine più che discriminante rappresenta per loro la base della loro diversa identità.


title: Jenisch

text: Gli Jenisch hanno sempre recepito nel corso degli anni lo spirito del tempo della società dominante. Quattro sono comunque le caratteristiche che sono rimaste inalterate nel corso dei secoli:


title: Jenisch

text: Ci sono tracce che indicano la presenza di gruppi jenisch nella Svizzera dall'XI secolo e nella Germania nel XIII secolo. L'espressione "Fahrendes Volk" (popolo errante) è utilizzata nel linguaggio svizzero-tedesco fin dal Medioevo.


title: Jenisch

text: C'è una certa difficoltà nello stabilire esattamente le origini del popolo jenisch. Si sono avanzate più ipotesi nell'identificare tale origine per questo popolo emarginato da secoli, dove i matrimoni misti erano e rimangono comuni. Alcune di queste ipotesi sono:


title: Jenisch

text: Gli Jenisch, così come i Rom e i Sinti furono aspramente perseguitati nella Germania nazista, rinchiusi nei campi di concentramento e pagarono un alto prezzo in termini di vite umane.


title: Jenisch

text: A metà degli anni trenta infatti i nazisti tedeschi iniziarono la "lotta contro la piaga zingara". Non solo contro Rom e Sinti, ma anche contro i cosiddetti "vagabondi erranti zingari", ovvero gli Jenisch.


title: Jenisch

text: Uomini, donne e bambini furono discriminati, prima schedati nel cosiddetto "Zigeuner-Buch", il libro degli zingari, furono poi "sterilizzati" perché ritenuti "inferiori".


title: Jenisch

text: La polizia criminale inoltre, durante il periodo nazista, emise carte di identità con le loro impronte digitali. Le carte erano marroni per gli zingari "originali", grigie per i nomadi non zingari e con strisce diagonali azzurre su fondo marrone per i "Mischlinge" (lett. ""sangue misto"").


title: Jenisch

text: Un imprecisato numero furono arrestati e portati insieme con gli altri "zingari" nei campi di concentramento e sterminio, soprattutto ad Auschwitz-Birkenau.


title: Jenisch

text: Gli Jenisch subirono, proprio perché tedeschi, un trattamento "particolare". Il "Dizionario dell'Olocausto" aiuta a far luce su questo "particolare" tipo di trattamento: "La diversità di trattamento riservata agli zingari puri e ai "Mischlinge" zingari era in antitesi con la politica seguita nei confronti degli ebrei: gli ebrei puri dovevano essere uccisi, mentre coloro che avevano metà o un quarto di sangue ebreo venivano in genere risparmiati. Al contrario, i "Mischlinge" zingari furono condannati allo sterminio perché Himmler e i criminologi tedeschi erano convinti che solo la feccia del popolo tedesco - come gli Jenisch, commercianti ambulanti che vivevano di espedienti e parlavano un dialetto particolare misto a termini di origine ebraica e romaní - potesse sposarsi con gli zingari"


title: Jenisch

text: Oltre alla eliminazione per gassificazione nei campi di sterminio, molti Jenisch furono vittime del programma nazista di eutanasia.


title: Jenisch

text: Eclatante e conosciuta, grazie ai "mass media" di tutto il mondo, è "l'esecuzione" del giovane Ernst. Ernst Lossa fu una delle tante giovani vittime Jenisch, ucciso a soli 14 anni con due iniezioni letali di morfina e scopolamina, nella filiale di Irsee della cosiddetta "casa di cura" di Kaufbeuren, diretta da Valentin Faltlhauser, in Baviera, uno dei centri della Aktion T4.. Nella sua cartella clinica i medici nazisti scrissero: "la morte è stata causata da broncopolmonite".


title: Jenisch

text: Lossa nacque ad Augusta nella Germania bavarese da genitori Jenisch appartenenti ad un ceppo nomade. La sua famiglia, composta dal padre Christian, dalla madre Anna e due sorelline più piccole, per guadagnarsi da vivere, girava le città bavaresi e del sud della Germania, disegnando immagini religiose..


title: Jenisch

text: I genitori di Ernst, già dal lontano 1905, erano stati "schedati" dal governo del Länder in cui vivevano, ed inseriti nel "Zigeuner-Buch" (il libro degli zingari).


title: Jenisch

text: Quando salì al potere Adolf Hitler, poco dopo la nascita di Ernst, in virtù della politica razziale dei nazisti, la vita, per tutti gli zingari, compresi gli stessi genitori di Ernst, divenne durissima a causa di divieti, di discriminazioni ed emarginazioni perpetrate contro le razze diverse, ritenute inferiori a quella ariana, sfociate ben presto in persecuzione, internamento ed eliminazione fisica.


title: Jenisch

text: La famiglia Lossa non venne risparmiata da un simile trattamento. Accusati di essere "zingari" e "venditori ambulanti", venne tolta loro subito la patria potestà. Ernst e le due sorelline più piccole furono "affidate" ad un orfanotrofio di Augusta. La madre di Ernst poco dopo morì di tubercolosi; all'epoca Ernst aveva solo 4 anni. Il padre, dopo essere stato arrestato, venne deportato prima nel campo di concentramento di Dachau e poi nel Campo di concentramento di Flossenbürg, dove avrebbe trovato in seguito la morte.


title: Jenisch

text: Ormai orfano, il piccolo Ernst visse un'infanzia difficile, senza nessuna guida affettiva. Venne considerato dai medici e dagli "educatori" un bambino difficile, irrequieto, ineducabile ed irrecuperabile. Venne messa in discussione la sua stessa sanità mentale, cosa palesemente falsa, per la convinzione razzista dei medici nazisti secondo la quale, essendo "zingaro", Ernst fosse "predisposto" "di natura" ad avere turbe psicologiche. La sua "candidatura" al programma di morte per eutanasia era stata decisa.


title: Jenisch

text: È così che dopo un'infanzia di maltrattamenti e discriminazioni, non ultima una permanenza nel riformatorio giovanile di Dachau nel 1940, il giovane Ernst venne mandato nel 1942 all'ospedale psichiatrico di Kaufbeuren che si trovava a pochi chilometri dalla sua "filiale", la "clinica della morte" nel villaggio bavarese di Irsee, dove sarebbe stato eliminato con due punture letali.


title: Jenisch

text: Nel 1970, il governo svizzero condusse una politica semi-ufficiale che verteva ad "istituzionalizzare" i genitori yeniche come "malati di mente" e tentando di far adottare i loro figli da più "normali" cittadini svizzeri nel tentativo di eliminare la cultura jenisch in nome del "miglioramento della specie umana: l'eugenetica". Il nome di questo programma era "Kinder der Landstrasse" ("figli della strada"). Secondo alcune fonti, 590 bambini furono sottratti ai genitori e messi in orfanotrofi, in istituti psichiatrici e persino in prigioni.


title: Jenisch

text: Mariella Mehr, nata a Zurigo nel 1947 da una famiglia jenisch, racconta nei suoi romanzi autobiografici del programma "Kinder der Landstrasse" attuato dall'associazione svizzera "Pro-Juventute" dal 1926 al 1974 per il recupero dei bambini di strada tradotto poi in un dramma nazionale, tacciato di genocidio.


title: Jenisch

text: Il programma coinvolse dai 600 ai 2000 bambini jenish che di fatto furono allontanati in tenera età dalle famiglie originarie, coinvolgendo una associazione federale per altre attività benefiche. Quel programma è un tema molto scottante per la coscienza dei cittadini elvetici.


title: Jenisch

text: Nel ventunesimo secolo oltre 35.000 Jenisch vivono in Svizzera, concentrati per lo più nel Cantone dei Grigioni. Di questi, solo 5.000 sono nomadi


title: Jenisch

text: Mariella Mehr fu una dei bambini vittima del programma del governo svizzero "Kinder der Landstrasse".


title: Jenisch

text: Nacque il 27 dicembre 1947, a Zurigo in Svizzera, da madre jenisch.. Vittima del pregiudizio, con il programma del governo svizzero che sottraeva alle proprie famiglie i bambini di etnia jenisch per affidarle a "normali" famiglie svizzere, fu tolta alla propria madre mentre era piccolissima crescendo in 16 diverse case famiglia e in 3 istituzioni educative. Quando aveva 18 anni, come per sua madre, le tolsero il figlio. Questa opera di sradicamento fece crescere la sua rabbia e divenne ben presto una ragazza ribelle. Subì 4 ricoveri in ospedali psichiatrici, violenze ed elettroshock e venne perfino reclusa per 19 mesi nel carcere femminile di Hindelbank nel Canton Berna.


title: Jenisch

text: Fino agli anni ottanta l'opinione pubblica mondiale sapeva ben poco delle discriminazioni subite dall'etnia Jenisch, paragonate di fatto ad un vero e proprio genocidio. Mariella Mehr come testimone principale del dramma di segregazione, ha fatto della denuncia della persecuzione agli Jenisch l'opera principale dei suoi scritti e delle sue poesie. I suoi libri, tradotti anche in italiano, sono ampie e dettagliate denunce di tutte le violenze fisiche e psicologiche subite negli anni della sua infanzia e della sua adolescenza.


title: Jenisch

text: La scrittrice e poetessa ha stabilito il suo centro operativo in Italia ed è diventata testimone autorevole della persecuzione subita dagli Jenisch. Invitata dai media di tutta Europa, partecipa a trasmissioni radiofoniche e televisive facendo luce con le sue testimonianze e le sue denunce a uno dei periodi più bui della storia della Svizzera del XX secolo.


title: Artemia salina

text: L’Artemia salina () più comunemente noto come "scimmia di mare" (""monkey fish"") è un piccolo crostaceo d'acqua salata appartenente al genere "Artemia", unico genere della famiglia Artemiidae.


title: Artemia salina

text: È una specie cosmopolita, che ha sviluppato adattamenti a condizioni di vita estreme che le consentono di colonizzare ambienti ostili quali le pozze delle saline, caratterizzate da alta salinità e da periodica evaporazione dell'acqua.


title: Artemia salina

text: L'essiccamento delle pozze in cui vive è superato grazie alla deposizione di uova durature (cisti), in grado di rimanere in uno stato di quiescenza (criptobiosi) per lunghi periodi - vari anni - fino a quando non si ripresentano condizioni favorevoli al loro sviluppo.


title: Artemia salina

text: A causa della sua fisiologia è diventato un animale totemico di popoli aborigeni australiani che l'hanno osservato in prossimità del Lago Hillier. La sua capacità di sopravvivere in ambienti fortemente salini e inabitabili dalla maggior parte delle specie animali hanno certamente contribuito a farne un emblema di forza e resistenza alle avversità ma, allo stesso tempo, di armonia ed equilibrio in quanto simboleggia come ciascun essere vivente trovi un ruolo all'interno dell'ecosistema.


title: Artemia salina

text: L"'Artemia salina" si riproduce, in condizioni normali, per via anfigonica, in acqua; quando la salinità dell'acqua supera una certa soglia (identificabile intorno al 40 per mille), la riproduzione avviene per via partenogenetica, con uova incistate criptobiotiche protette da un guscio isostatico rinforzato, mentre al di sotto di tale indice di salinità avviene per via sessuale. In casi di emergenza riproduttiva la progenie viene generata per via asessuata. I piccoli nati di "Artemia" (detti nauplii), di modeste dimensioni (5x10 m), possono vivere grazie al sacco vitellino ricco di lipidi, fino a 48 ore senza ulteriore nutrimento.


title: Artemia salina

text: La riproduzione per via partenogenetica in cisti dormienti è un espediente evolutivo che viene attuato in previsione del prosciugamento delle pozze in cui in natura prospera l"'Artemia": la progressiva evaporazione dell'acqua provoca infatti una crescente concentrazione di sali, nel loro ambiente, che funzionano da scatenante per la riproduzione conservativa per mezzo di cisti in stasi.


title: Artemia salina

text: Generalmente l"'Artemia salina" si nutre di fitoplancton e batteri, in pratica di ogni biotipo tra 1 e 50 micron.


title: Artemia salina

text: Sopravvive nell'intervallo termico tra 5 ed i 40 °C ed indifferentemente in acque da quasi dolci a salate; si riproduce solo tra 20 e 35 °C, in acque salate tra il 30 ed il 50 per mille.


title: Artemia salina

text: L"'Artemia salina" è frequentemente utilizzata come alimento per i pesci d'acquario e a questo scopo spesso viene allevata dagli acquariofili.


title: Artemia salina

text: In campo acquariofilo sono maggiormente usati i naupli di Artemia, ovvero le uova appena schiuse, proprio per la loro facilità di utilizzo e per le ridotte dimensioni, oltre che per la loro grande carica proteica, grazie al sacco vitellino che si portano per le prime 30-39 ore della loro vita, per poi essere assorbito dall'animale stesso come fonte energetica di crescita (sono adatte per alimentare avannotti e coralli a polipo piccolo).


title: Artemia salina

text: Questi animali hanno subìto anche una vera e propria commercializzazione industrializzata negli Stati Uniti a partire dai '70. Vengono vendute in piccoli acquari insieme alle uova ed a sali marini in modo da permettere alla persona di farle nascere e nutrirle.


title: Artemia salina

text: Soprattutto in Italia negli anni settanta, le uova di "Artemia salina" erano spesso vendute come giocattoli tramite posta, dapprima dall'azienda di importazione milanese Same Govj e successivamente dalla Sans Egal di Roma, attraverso pubblicità su pubblicazioni ad ampia diffusione, spesso mirate ai bambini, che le presentavano come "scimmie di mare", spesso con disegni e descrizioni accattivanti che portarono alla fuorviante credenza che si trattasse di esseri senzienti in grado di giocare e scherzare fra loro. L'allevamento domestico della "Artemia salina" resta un fenomeno molto popolare negli Stati Uniti.


title: Analisi logica della proposizione

text: Lanalisi logica della proposizione, comunemente definita analisi logica, è il procedimento mediante il quale si riconoscono i componenti di una proposizione, e la loro funzione logica all'interno della proposizione stessa.


title: Analisi logica della proposizione

text: Il predicato verbale è il "motore" della frase, ciò che indica l"evento" o l"azione" che si verifica. Il predicato "nominale" descrive una caratteristica del soggetto, ed è formato da un verbo ausiliare e da un attributo (aggettivo).


title: Analisi logica della proposizione

text: Il soggetto è colui che compie o subisce l'azione espressa dal predicato, l'ente cui si riferisce il predicato (ad es. Luca mangia); mangia = predicato, Luca = soggetto, chi compie l'azione (mangia) è espresso in questa frase. Il soggetto può essere sottinteso, ad es. in frasi come "dormo" (sottinteso "io") o "dicono che ci sarà uno sciopero" (sottinteso "varie persone" ) .


title: Analisi logica della proposizione

text: I complementi "sono parti del discorso che ampliano la frase con informazioni di vario genere". Possono essere di vario tipo: oggetto, soggetto, limitazione, di modo, di tempo, di luogo, di mezzo...


title: Analisi logica della proposizione

text: Per eseguire l'analisi logica di una qualunque frase, bisogna individuare il predicato e risalire al soggetto, in base alla regola secondo cui il soggetto generalmente "precede" il predicato nella proposizione.


title: Analisi logica della proposizione

text: Ricercare il predicato all'inizio dell'analisi logica evita la confusione tra complemento oggetto e soggetto. Particolare importanza assume la distinzione della forma del predicato. Per esempio, nella frase (in forma passiva)"La Divina Commedia è stata scritta nel Medioevo da Dante Alighieri, sommo poeta fiorentino"il predicato "scrivere" è in forma "passiva", ovvero il soggetto "subisce" l'azione compiuta dal complemento d'agente. "Chi" o "che cosa" subisce questa azione? ""La Divina Commedia"".


title: Analisi logica della proposizione

text: Se il predicato fosse in forma attiva:"Dante Alighieri, sommo poeta fiorentino, nel Medioevo scrisse la Divina Commedia, un'opera poetica"il soggetto sarebbe ""Dante Alighieri"," il quale "svolge" l’azione espressa nel verbo "scrivere".


title: Scordia

text: Scordìa è un comune italiano della regione Sicilia di 15 089 abitanti della città metropolitana di Catania.


title: Scordia

text: È confinante con i comuni di Lentini e Militello in val di Catania, ma sono vicini anche i comuni di Palagonia e Francofonte.


title: Scordia

text: Sorge a circa 150 metri di altitudine sul livello del mare (111 m. all'altezza della stazione ferroviaria).


title: Scordia

text: Dista 35 km da Caltagirone, città principale del comprensorio; 30 km da Catania, capoluogo della città metropolitana; e 210 km da Palermo, capoluogo della Sicilia.


title: Scordia

text: È collegata alle principali città siciliane attraverso linee di autobus ("Interbus" per Catania e Militello; "Molinaro" per alcuni comuni del calatino) e di treno (la stazione di Scordia si trova lungo la ferrovia Catania-Caltagirone-Gela). L'Aeroporto di Catania-Fontanarossa dista 28 km.


title: Scordia

text: Un'origine greco-bizantina rimanderebbe al termine σκόρδον ("skórdon") – variante della forma σκόροδον ("skórodon") – che significa molto semplicemente "aglio". A tal riguardo, giova almeno fare riferimento all'uso rituale che l'aglio aveva durante le schiroforie (σκιροφορια) o le tesmoforie. Da qui si potrebbe ipotizzare quindi una voce non attestata e ricostruita in "*Σκορδία" ("Skordía").


title: Scordia

text: Un'altra ipotesi è stata avanzata a partire dalla rilettura de Le etnee di Eschilo, laddove la storia raccontata è ambientata per metà in una città chiamata "Ξουθία" (""Xoûthia"") in greco antico e latinizzata in "Xuthia". Questo toponimo trova origine nel nome dell'eroe Ξοῦθος ("Xoûthos").


title: Scordia

text: Quest'ultima ipotesi è stata suggerita anche con riferimento all'etimologia di "Χurtinu", antica grafia siciliana di "Sciurtinu" (italianizzato oggi in Sortino). La naturale evoluzione fonetica del siciliano vede infatti un passaggio dei suoni latini e greci da ⟨x⟩ /ks/ trasformarsi in ⟨sc⟩ /ʃ/ (cfr. Sciacca, Craxi).


title: Scordia

text: La sua forma siciliana resta ancora oggi "Scurdìa", da cui discende conseguentemente la forma italiana di "Scordia". I suoi abitanti sono correntemente noti in siciliano come ""scurdiotu"" (m.s.), ""scurdiota"" (f.s.) e ""scurdioti"" (m. e f. pl.), la cui desinenza -ώτης ("-ṓtēs") è segnatamente di derivazione greca, riadattata prima in latino volgare e poi in siciliano. Il demonimo italiano è stato adattato invece in "scordiensi".


title: Scordia

text: Testimonianze archeologiche, presenti nei dintorni del paese (contrade "Cava", "Grotta del Drago", "Puleri", "Casale San Basilio", "Scordia Soprana", ecc.), dimostrano la frequentazione umana dell'area sin dalle età del bronzo e del ferro da parte dei Sicani e dei Siculi, come anche in epoca greco-siceliota, romana e bizantina. Sede di una signoria del Regno di Sicilia, nella metà del XII secolo, il casale di Scordia vide concedere alcune delle sue terre ai Templari. Conteso fra il papa e gli eredi di Federico II di Svevia, il feudo fu assegnato nel 1255 a Nicolò di Sanducia, cui succedettero Giacomo e Virgilio di Scordia. Nel 1308 in questo piccolo centro rurale è censita dai collettori pontifici la chiesa di S. Maria. Nel corso del XIV secolo, forse a motivo delle infelici scelte politico-amministrative del feudatario Rosso Rosso, il casale decadde, fino a scomparire del tutto, riducendosi allo stato di feudo "piano" (cioè disabitato). Inutili si rivelarono i tentativi di ripopolamento, promossi dai signori di turno nel 1399, nel 1457 e nel 1508 (forse anche a causa dell'espansione della vicina Militello). Si deve all'iniziativa di Antonio Branciforte, primo principe di Scordia, la rifondazione del centro in età moderna. Ottenuta nel 1628 la "licentia populandi" da Filippo III, re di Sicilia, mediante il pagamento di 400 onze, il principe riuscì a promuovere, grazie a una intelligente politica di attrazione, la rinascita del borgo, ponendo le basi della futura crescita demografica e urbanistica. La nobile famiglia dei Branciforte e Trabia governò Scordia sino all'abolizione della feudalità (Costituzione siciliana del 1812). In seguito alla soppressione del Regno di Sicilia ed al suo accorpamento nel Regno delle Due Sicilie, nel 1816, e alla successiva riforma amministrativa del 1819, Scordia, fino ad allora frazione di Militello, ottenne l'autonomia comunale. Nel corso del XIX secolo, in paese si formò un nuovo ceto di imprenditori, e una classe di professionisti e intellettuali che contribuì notevolmente allo sviluppo economico e culturale del paese. Fra le famiglie emergenti del periodo si annoverano i De Cristofaro e i Vecchio-Majorana. Figura di grande rilievo, fautore di politiche a servizio del territorio, fu Ippolito De Cristofaro, dal 1879 al 1892 deputato del Regno d'Italia, e successivamente presidente del Consiglio Provinciale di Catania (1896-1905). Questi promosse la realizzazione della stazione ferroviaria di Scordia, importante infrastruttura destinata a svolgere, lungo il Novecento, un ruolo chiave nello sviluppo del commercio degli agrumi. Nella seconda metà dell'Ottocento Scordia fu coinvolta nella diffusione dello spiritismo in Sicilia attraverso l'attività della Società spiritica fondata dalla britannica Elena Thovez, sposata ad un De Cristofaro.


title: Scordia

text: Oggi Scordia è uno dei più grossi comuni del comprensorio, e fra i principali centri agrumicoli della Sicilia, sia per la qualità del prodotto, sia per la sua commercializzazione. Oltre trenta aziende, nella stagione invernale, sono impegnate nella lavorazione delle arance. L'economia è inoltre sostanziata da attività di artigianato di vario tipo, comprese industrie manifatturiere.


title: Scordia

text: Costruita nel 1628 per volontà del principe Branciforte, rimase vittima del terremoto del 1693. Venne così ricostruita secondo i canoni dello stile barocco nel 1712, ed assume la forma di croce latina che tuttora conserva intorno alla metà del 1800. In essa si conserva il simulacro di San Rocco e diverse opere di buona fattura.


title: Scordia

text: Costruita a più riprese nel corso del XIX secolo, la chiesa di San Giuseppe è realizzata secondo canoni tipicamente neoclassici, in pieno centro cittadino. L'interno è ad una sola navata e presenta cinque altari laterali in marmo. In essa sono custodite diverse sculture lignee e pale d'altare come la "Madonna degli Ammalati" di Giuseppe Barchitta, collocata nel secondo altare di destra. La devozione a San Giuseppe ruota attorno ad un simulacro ligneo sistemato entro un fercolo che, pur costruito nella metà del Novecento, richiama molto i fercoli barocchi con la forma del tempio di Gerusalemme. Tuttavia, nel 2009, il fercolo è stato privato degli angioletti decorativi. Dell'arredo liturgico originario rimane soltanto l'altare maggiore, ripristinato nel 2013, realizzato in occasione di un intervento di riqualificazione dell'area presbiterale, che prevedeva la realizzazione di un nuovo altare conciliare, in pietra di forma cubica con un fregio in terracotta raffigurante l'agnello immolato, e di un nuovo ambone, in marmo, posto in una nicchia al lato del presbiterio. L'organo a canne e la balaustra, invece, sono stati arbitrariamente rimossi nel periodo postconciliare.


title: Scordia

text: Sorge sulle fondamenta di quella che era la chiesa di Santa Maria, attestata già nel 1308. Unica chiesa sacramentale di Scordia fino al 1628, fu vittima anch'essa del terribile terremoto del 1693. Restaurata, nel 1770, la chiesa, in cui era ora attestato il titolo di "Maggiore", cadde del tutto in rovina e fu ricostruita nel 1780 in stile barocco. In essa si conservano opere di non disprezzabile fattura.


title: Scordia

text: La chiesa di S. Antonio, meglio conosciuta come "del convento" ("dô" "cummientu"), fu fortemente voluta dal principe di Scordia, Antonio Branciforte, su sollecitazione del fratello Ottavio (1599 ca.-1646), vescovo di Cefalù e di Catania, il cui mezzo busto è collocato nel timpano del portale della chiesa. La stessa committenza ordinò la costruzione del convento dei Frati Riformati (da qui il titolo "del Convento"), che divennero ora dodici. Otto, infatti, erano già residenti nell'antico ospizio di contrada "Calvario nuovo". Entrambe le costruzioni furono realizzate nel 1644, come attesta la data iscritta sulla facciata, costruita in un armonioso stile barocco. È però sconosciuta la data in cui i padri riformati presero possesso del convento. La chiesa è ad una sola navata ricca di stucchi, affreschi, tele e sculture. Tra queste spicca la statua lignea del "Cristo alla Colonna", che reca, sul basamento del fercolo, la data del 1739<nowiki>, e la pala posta nell'ultimo altare laterale di destra raffigurante l'</nowiki>"Immacolata con i santi Lucia e Vito". Nel presbiterio è presente un marmoreo altare maggiore sormontato da un reliquiario in legno, che ha preso il posto dell'organo a canne una volta presente e di cui resta testimonianza soltanto in qualche fotografia. Del pavimento in ceramica di Caltagirone, che una volta ricopriva il pavimento di tutta la chiesa, è rimasta testimonianza nel presbiterio. A sinistra dell'altare maggiore una lapide incisa nel 1862 ricorda, con un'iscrizione dello storico don Mario De Mauro, che in questa chiesa sono sepolti il primo principe di Scordia, Antonio Branciforte, con la moglie, Giuseppina Campulo, ed alcuni dei loro discendenti. Il Convento dei padri riformati, costruito in pietra calcarea, è addossato alla chiesa nel suo lato orientale. Presenta un chiostro quadrangolare con un portico colonnato, nelle cui pareti si trovano degli affreschi di fattura del tempo, che presentano scene bibliche e scene di vita dei frati. In questa chiesa ha sede la confraternita del Santissimo Crocifisso, protagonista della processioni del Cristo alla Colonna e dell'Immacolata.


title: Scordia

text: La chiesa di San Gregorio Magno è conosciuta dagli scordiensi con il titolo "del Purgatorio" ("dô Prijatoriu" in siciliano), per via di una tela in essa conservata raffigurante le anime purganti. Possiede un prospetto in stile barocco ed è orientata verso sud. Probabilmente anch'essa fu fatta costruire dal principe Antonio Branciforte, piccola e ad una sola navata. Originariamente, però, doveva essere ruotata di novanta gradi, come attestano alcuni pilastri visibili all'esterno da via Vespri ed un'abside presente in un vano dell'attuale sagrestia. Tra le due colonne tortili dell'altare maggiore, era posta una pala raffigurante San Gregorio Magno, la Madonna con gli angeli e le anime purganti avvolte dalle fiamme. Attualmente, pur essendo ancora presente la pala, l'altare è stato sostituito da una parete bianca. Nella chiesa si conservano le statue settecentesche del "Gruppo della Passione": il Cristo morto adagiato in un cataletto e l'Addolorata, San Giovanni e Maria Maddalena. Tutte le statue, di autore ignoto, sono protagoniste della processione del venerdì santo, organizzata dall'antica confraternita di Maria Santissima Immacolata, che ha sede presso questa chiesa. La chiesa del Purgatorio, inoltre, funzionò come pro-matrice negli anni immediatamente successivi al terremoto del 1693, che distrusse la chiesa madre di San Rocco fino al 1704.


title: Scordia

text: La chiesa di Santa Liberata è stata realizzata nei primi anni del XX secolo. Con il suo prospetto realizzato secondo i canoni del neoclassicismo, è orientata, come quella del Purgatorio, verso sud. L'interno, di piccole dimensioni ma ben decorato, è a croce greca. Tutta la parte destra della chiesa ospita una grotta in pietra lavica che rievoca l'apparizione di Lourdes, con le statue della Vergine e di Santa Bernadette. Nella chiesa si custodiscono alcune tele, tra le quali "Santa Liberata in croce", opera di Giuseppe Barchitta. L'altare e l'ambone sono realizzati in marmo policromo.


title: Scordia

text: Dedicata il 23 settembre 1995, la chiesa presenta una struttura molto irregolare, con una grande aula liturgica. L'altare e l'ambone sono realizzati in cotto e pietra di Comiso. All'interno della chiesa, si trovano due quadri della pittrice scordiense Angela Paolillo: una "Madonna orante", realizzata nel 2008, e i "Santi Giovanni Bosco e Domenico Savio", realizzato nel 2012, e due statue lignee, "San Domenico Savio" e la "Madonna della Stella", realizzate negli anni '60 dall'artista bolzanese Luigi Santilaffer, di Ortisei. L'abside della chiesa è decorata da un fregio pittorico, l"'Esaltazione della santità giovanile," realizzato nel 2015 a Londra dall'artista modicano Daniele Iozzia. Del 2016 è invece la Via Crucis in terracotta acroma, realizzata dal laboratorio di arte sacra Russo di Napoli. All'esterno si erge una torre in cemento armato sormontata da una croce. All'interno della chiesa si trova anche la cappella eucaristica, il cui arredo in legno, opera di un artigiano locale, è stato inaugurato nel 2017. Il Crocifisso della cappella è una copia in tela del Crocifisso del santuario di Rivotorto ad Assisi.


title: Scordia

text: Per la prima volta citata in una cronaca del 1889, la chiesa della Madonna della Stella si trova nel pieno della contrada "Montagna", zona residenziale di Scordia. Originariamente ospitata nell'attuale sagrestia, la chiesa oggi è una piccola ma decorosa struttura, realizzata intorno alla metà del XX secolo, in cui si conserva una statua della "Madonna della Stella" datata 1911.


title: Scordia

text: Quella di Gesù Redentore è la chiesa più recente presente nel territorio di Scordia. Si trova nel nuovo quartiere di Pignatazza. Dedicata nel 2005, la chiesa presenta una torre campanaria, sotto la quale si apre il portale in ferro e vetro. L'aula liturgica presenta una pianta circolare, i cui pavimenti sono realizzati in marmo di due tonalità di avorio e rosso. L'altare, di forma cubica, è realizzato in marmo bianco, e dello stesso materiale è realizzato l'ambone monumentale, che ricorda la forma di pulpito.


title: Scordia

text: Il Palazzo del Principe Branciforte fu costruito nel 1628 e misura, secondo Mario De Mauro, m. 51 di lunghezza e m. 60 di larghezza. La bellezza di un tempo si può solamente intuire, avendo subito sia all'interno che all'esterno numerosi interventi che ne hanno profondamente modificato la consistenza strutturale. Il suo prospetto principale è quello posto a sud, originariamente delimitato dalla vasta arena del Principe, la cui area attualmente è occupata dal palazzo municipale. All'arena si accedeva attraverso un monumentale portale barocco di tufo locale. In corrispondenza di questo portale, sulla facciata principale (il cui angolo di sud-est, seriamente danneggiato dal terremoto del 1693, fu fatto ricostruire e rinsaldare con robusti contrafforti nel 1712 da Giuseppe I Branciforte, come attesta un'epigrafe latina posta sul timpano del portone centrale: ""Ioseph Brancifortius Tertius Scordiae Princeps. A.D. 1712"") si apre una grande porta-galleria che immette in un vasto cortile interno, corrispondente ad un arco da cui vi si accede da nord. Ancora oggi sono raggiungibili alcuni dei sottostanti sotterranei adibiti a prigione dei principi di Scordia. Attualmente il palazzo, diventato proprietà di privati, versa in una condizione di degrado per cui è stato dichiarato pericolante e transennato. Il portale si trova invece smontato nei locali del vecchio macello, dove non sono più reperibili due dei suoi elementi più significativi: lo stemma dei Branciforte e del Comune (il leone rampante), risistemato in un vano della Biblioteca Comunale, e la lapide, di cui molto parla il De Mauro, con l'iscrizione che ricordava la restaurazione del paese ad opera del Branciforte, sistemata presso il museo etno-antropologico "M. De Mauro".


title: Scordia

text: Recentemente acquistato dal Comune, che ne ha commissionato il restauro, il palazzo Modica di piazza Umberto I fu fatto costruire agli inizi del XIX secolo dal notaio Rosario Modica, originario di Carlentini, prima del suo matrimonio con Gesualda De Cristofaro. Si tratta di una imponente costruzione che occupa un intero isolato. Nella rosta del portone si leggono le iniziali R. M. del suo proprietario. Originariamente ad un piano, fu sopraelevato sull'ala di nord-est fino a culminare in una caratteristica torretta, quasi a competere in altezza con il campanile della Chiesa madre di S. Rocco che si innalza sul lato opposto della piazza. Una foto scattata nel 1892 dallo scrittore verista vizzinese Giovanni Verga, di passaggio allo scalo ferroviario del paese in occasione dell'inaugurazione della tratta Valsavoia-Caltagirone, giustifica tale riflessione. Le scale degli ingressi sulla piazza e a quelli su via G. Marconi (già via Trabia) non erano contemplate nel progetto originario. Esse furono conseguenza del livellamento operato alla fine dell'Ottocento nel quartiere "forche" per favorire i collegamenti con la costruenda stazione ferroviaria. Alla famiglia Modica si deve la costruzione, tra la fine dell'Ottocento e gli inizi del Novecento, di altri palazzi, oggi appartenenti a privati, in via Cavour, in Piazza Carlo Alberto e in via Principe Amedeo. Fu proprio un membro di questa famiglia, Antonino Modica, per la devozione di sua moglie Teresa Laganà, a donare nel 1911 la statua adesso conservata nella chiesa della Madonna della Stella di contrada Montagna.


title: Scordia

text: Il palazzo ospita le due strutture più significative per la promozione della cultura e per la conservazione della memoria e della storia locale: la "Biblioteca Comunale "“Giuseppe Barchitta” ed il "Museo Civico Etno-Antropologico ed Archivio Storico “M. De Mauro”". Fu edificato nella metà del XVIII secolo ed è un rappresentativo esempio di edilizia privata aristocratico-borghese. È ancora adorno di stucchi, affreschi e tele sovrapporta che si segnalano come testimonianza dei livelli raggiunti dalla pittura convenzionale del Settecento. Dal 1893 al 1975 fu sede del Municipio di Scordia.


title: Scordia

text: Il principale palazzo De Cristofaro, diventato quasi interamente proprietà del Comune di Scordia, fu cominciato nel 1842, sotto la direzione di artigiani provenienti da Palermo. Occupa un intero isolato con due portoni d'ingresso, nella cui rosta è posto lo stemma gentilizio della famiglia borghese dei De Cristofaro. Rimasto disabitato per parecchi anni, venne denominato “"La casa degli uccelli"” per la sovrabbondante nidificazione di rondini e passeri. Più volte è stato restaurato e conserva ancora l'originario aspetto monastico per gli ordini di archi che si partono dall'ampio cortile interno quadrato, sul quale si aprono simmetricamente due scale che conducono al piano superiore. Di proprietà privata sono ancora gli antichi palazzi De Cristofaro di via Principe Amedeo, di via Cavour e di via Bellini. Quest'ultimo, in particolare, fu costruito nel 1802, ma verso il 1970 è stato abbattuto e ricostruito nell'ala che dà su piazza Umberto I.


title: Scordia

text: Oggi adibite a ristorante, le case cancellieri erano le dimore dei funzionari del feudo di "Scordia Suttana", quando, prima di diventare principato sotto il controllo dei Branciforti, il territorio era ancora un casale. Doveva essere particolarmente ricca e lussuosa, poiché il De Mauro parla di soffitti di legname e intagli nelle porte. Il corridoio di ingresso presenta una serie di archi concentrici e dalla corte centrale è possibile ammirare il panorama della "Cava". Il nome deriva da Pietro Cancellieri, governatore dello stato di Scordia nel Settecento. Nella rosta dell'ingresso principale appare la scritta "1B90". Ciò fa pensare che essa fu costruita all'epoca dei Bardaxi, che nel 1508 avevano tentato la seconda ripopolazione di Scordia, che seguiva alla prima operata nel Quattrocento da Beatrice Rosso.


title: Scordia

text: Altri palazzi degni di nota sono: Palazzo Colomba, Palazzo Puglisi-De Mauro, Palazzo De Cristofaro, Palazzo Alonzo, Palazzo Linguanti, Palazzo Macaronio, palazzo Paolì, palazzo Attard e palazzo Gangi, che si trovano in varie strade del centro storico scordiense.


title: Scordia

text: Al centro della piazza antistante la chiesa omonima, su di un alto piedistallo, si erge la statua in pietra calcarea di San Rocco col suo cane, opera dello scultore palermitano Nicolò Bagnasco. Il monumento fu eretto nel 1813, quando la peste affliggeva l'isola di Malta. Originariamente ai quattro lati del monumento si leggevano quattro distici latini, opera del sacerdote Francesco Saverio Puglisi. Le gradinate in pietra lavica sono conseguenza del livellamento definitivo della piazza, avvenuto nel 1890, con conseguente abbassamento medio del piano di calpestio.


title: Scordia

text: Nel lato nord di piazza Regina Margherita nel 1818 fu innalzata una statua in pietra calcarea della "Madonna col Bambino" collocata su di un'alta colonna. La statua è rivolta ad est, come la vicina chiesa di Santa Maria Maggiore, e domina tutto il corso Vittorio Emanuele, che un tempo prendeva il nome di "strada della Colonna. "Crollata nel 1835 a causa di un violento temporale, fu ricostruita in 15 giorni. Nel 1909, un ciclone la abbatté nuovamente, per cui due anni dopo fu rifatta in cemento armato su progetto dell'ingegnere Tommaso Malerba. Fino al 1899 ai quattro lati del monumento erano leggibili quattro distici latini del 1852, composti anch'essi dal sacerdote Francesco Saverio Puglisi.


title: Scordia

text: All'interno della "Villa Comunale", in piazza Regina Margherita, il 4 novembre 1932 venne inaugurato il "Monumento ai Caduti", il cui elemento più significativo è rappresentato da una statua alata femminile, simboleggiante la Vittoria con la palma del martirio, in bronzo a grandezza naturale, opera dello scultore catanese Pietro Pappalardo.


title: Scordia

text: Il Museo Civico Etno-Antropologico ed Archivio Storico “Mario de Mauro” fu fondato all fine degli anni 80 presso la scuola media "Leonardo Da Vinci", come un progetto esclusivamente scolastico. Cresciuto poi di volume ed affermata l'importanza per la divulgazione della storia e della memoria locale, il museo fu assunto dal Comune e fu trasferito al piano terra del Palazzo Vecchio, dove tuttora è visitabile. Adesso il museo ha definitivamente trasferito a Palazzo Modica, presso piazza Umberto I, parte della sua collezione. Il museo si articola in diverse sezioni, che mostrano gli stili di vita degli scordiensi del passato, ricreando una sorta di viaggio nel tempo tra gli antichi mestieri, le antiche tecniche e tecnologia e i remoti stili di vita. Il museo è editore di alcune collane di pubblicazioni riguardante la storia e la cultura locale.


title: Scordia

text: La biblioteca comunale di Scordia fu istituita nel 1968 e inaugurata nel 1982, ha un patrimonio librario di circa 18.000 volumi. Ad una parete della sala di lettura si trova affissa la lapide con lo stemma dei Branciforti proveniente dal monumentale "Portale"<nowiki> settecentesco, che commemora la rifondazione brancifortiana dell'</nowiki>"oppidum "scordiense.


title: Scordia

text: "Torrente Cava - Grotta del Drago" è una vasta area immersa nella natura che ruota attorno alla grotta del Drago e al torrente Cava, che si estende da contrada "Pollicino" a contrada "Montagna" attraversando interamente il centro urbano, in cui è possibile trascorrere giornate immersi nella natura. Da tempo abbandonato ed incolto, esso è stato adesso rivalutato. È possibile, infatti, fare passeggiate tra i suoi sentieri e visitare le numerose scoperte archeologiche. È palcoscenico di numerosi eventi culturali, organizzati dal comitato che se ne prende cura.


title: Scordia

text: Nei siti di "Xirumi-Serravalle" e il "Casale di Scordia Superior", nel colle San Basilio (territorio comunale di Lentini), sono presenti numerose grotte scavate nella roccia, testimonianza di insediamenti protostorici. In particolare, nel colle San Basilio, è presente una architettura che verosimilmente appare una cisterna di età romana. Alcuni reperti di questo sito sono esposti presso il museo archeologico regionale "Paolo Orsi" di Siracusa.


title: Scordia

text: A Scordia sorge un osservatorio astronomico, il sesto in Sicilia, censito tra gli osservatori amatoriali. Esso si trova in contrada "Salto di Primavera", a pochi chilometri dal paese. Qui si svolgono attività didattico-divulgativa e di fotografica astronomica. È stato inoltre scenario di incontri e conferenze culturali. È visitabile gratuitamente nei giorni d'apertura.


title: Scordia

text: A Scordia sono presenti tre bande musicali: la Banda Musicale ""Città di Scordia"", la Banda Musicale "C.A.MU.S." e la Banda Musicale ""Stesicorea Scordia"", che animano le feste religiose e le manifestazioni folkloristiche della città. Nel giugno 2011, inoltre, è nata la ""Stesicorea Junior Band"". Di Scordia è anche il compositore Paolo Buonvino, che si è occupato delle colonne sonore di numerosi film della cinematografia italiana e della composizione dei brani di alcuni artisti di spessore nazionale. È inoltre presente un coro polifonico, che svolge numerosi concerti e rassegne, ricevendo numerosi consensi anche a livello regionale e nazionale: l'associazione culturale e musicale coro polifonico ""San Domenico Savio"", organizzatore di tre appuntamenti fissi a luglio, ad agosto e a dicembre: la rassegna polifonica internazionale ""Laetantes in Choro"", nel sagrato della chiesa di San Domenico Savio, la stagione concertistica internazionale ""Musica al Chiostro"", nel chiostro dei Padri Riformati della chiesa del Convento, e il concerto di Natale per soli, coro e orchestra sinfonica ""Et incarnatus est"" nella chiesa di San Domenico Savio.


title: Scordia

text: Attualmente la squadra cittadina è la "Gymnica Scordia", che disputa il campionato di Promozione. I colori sociali sono il rosso e l'azzurro.


title: Scordia

text: La principale squadra di pallavolo femminile è la "Hobbit Scordia" che nelle passate stagioni ha disputato campionati ad alti livelli. Disputa i propri incontri presso la tensostruttura di via Aldo Moro.


title: Scordia

text: La principale squadra di basket è la "A.S.D. Sport Club Scordia" che, negli anni, ha ottenuto ottimi risultati sia a livello provinciale che regionale (soprattutto in ambito giovanile).


title: Scordia

text: Una selezione della "A.S.D. Sport Club Scordia" disputa da alcuni anni un campionato provinciale con buoni risultati.


title: Scordia

text: A Scordia sono presenti scuole di tutti gli ordini e gradi: due istituti comprensivi, il "Salvo Basso" (ex Collodi) e il "Giovanni Verga", che offrono l'istruzione dalla scuola dell'infanzia, scuola primaria alla scuola secondaria di primo grado; e un liceo, l'"Ettore Majorana", che offre i corsi di liceo scientifico, linguistico e delle scienze umane. Dal 2016 è unito all'istituto "Vittorio Emanuele Orlando" di Militello ed è quindi in grado di offrire, nelle sedi di Militello e Vizzini, i corsi di ragioneria e liceo artistico. Sono inoltre presenti numerosi asili nido e scuole dell'infanzia paritarie.


title: Scordia

text: La settimana precedente il mercoledì delle ceneri si svolge la festa del carnevale. In questa occasione ci si ritrova in piazza, dove hanno luogo esibizioni di gruppi musicali e dj set. Nel passato, quello scordiense era considerato il più bel carnevale del Calatino e si distingueva per la sfilata dei carri allegorici e dei gruppi mascherati, ormai del tutto scomparsi. È invece tradizione ancora consolidata quella della domenica pomeriggio, in cui i bambini vestiti in maschera vengono chiamati sul palco per ricevere un omaggio.


title: Scordia

text: Una festa ancora molto sentita dai cittadini di Scordia è quella in onore di San Giuseppe, che si celebra il 19 marzo. La mattina si svolge la processione dei ""tre poverelli"", a cui la gente pone delle offerte. Questi tre poverelli, vestiti come i personaggi della Sacra Famiglia, sfilano per le vie del centro storico insieme ai cavalli agghindati secondo la tradizione siciliana. Ritornati in chiesa, sul sagrato, ai tre santi è offerto un tradizionale pranzo. Nel primo pomeriggio si svolge l'asta, durante la quale vengono venduti gli oggetti appositamente offerti dai fedeli. Sono tipici per questa occasione i "viscotti câ liffia" e le "cuḍḍuri" di San Giuseppe. La sera, infine, il fercolo con il ligneo simulacro del Santo viene portato in processione per le vie del paese.


title: Scordia

text: La Settimana Santa, oltre che con i consueti riti liturgici, viene celebrato con le processioni della Passione. Il mercoledì santo viene portato in processione il ligneo simulacro del "Cristo alla Colonna", custodito nella chiesa del Convento. Il venerdì, dopo la "Cerca di Gesù", una processione dei simulacri raffiguranti i tre santi della Passione - Maria Addolorata, Maria Maddalena e San Giovanni - viene esposto sulla croce issata davanti alla chiesa del Purgatorio il Cristo, che, dopo la meditazione delle Sette parole, viene sistemato entro un artistico cataletto ligneo. Ha così inizio la processione del Cristo morto. Entrambe le processioni fanno sosta presso la Chiesa Madre, in cui viene proclamata una predica, un tempo nota come meditazione dei "setti parti 'i prièdica". La domenica di Pasqua, dopo la Messa del precetto nella chiesa madre, le quattro confraternite cittadine sfilano in un corteo. La sera dello stesso giorno, sul sagrato della chiesa madre, viene esposto il simulacro del patrono San Rocco.


title: Scordia

text: Il mese di maggio è dedicato a Maria Santissima Madre di Dio, venerata presso la chiesa di S. Maria Maggiore. La festa si tiene il 31 maggio, memoria della Visitazione di Maria a S. Elisabetta, sebbene in passato venisse celebrata il lunedì successivo alla Pentecoste. La festa è introdotta da un Triduo, aperto dalla traslazione del simulacro dalla chiesa di S. Maria Maggiore alla nuova chiesa di Gesù Redentore. Durante questa processione il simulacro fa sosta presso alcuni altari votivi. Il 31 maggio, invece, dopo una Celebrazione a Gesù Redentore, il simulacro viene riportato in processione nella sua chiesa.


title: Scordia

text: La festa di San Domenico Savio fu celebrata già dalla fondazione della Parrocchia a lui dedicata negli anni Sessanta. La tradizione, tuttavia, sfumò col passare del tempo per riattestarsi nuovamente a partire dal 2012. La festa si svolge nel secondo finesettimana di luglio. Dopo un Triduo di preparazione, durante il quale non mancano eventi ricreativi e culturali, la domenica il simulacro di San Domenico Savio viene portato in processione per le vie del quartiere di Scordia alta. Tra gli eventi di contorno, si fa notare il Festival di Cori Polifonici ""Laetantes in Choro"", che vede la partecipazione delle migliori formazioni corali siciliane, nazionali ed internazionali, spesso corredata dalla presenza di ospiti d'onore e consegna di premi.


title: Scordia

text: La festa patronale di Scordia si svolge in piena estate, nella prima metà di agosto, ma il giorno festivo è il 16 agosto. Ha subito molte modifiche nel corso dei decenni. Nella forma attuale, dopo un novenario, nella cui domenica si svolge la processione con la reliquia di San Rocco, un "ex ossibus "conservato nella chiesa madre di Scordia, il 15 agosto, solennità dell'Assunta, viene celebrata la Messa cittadina in piazza San Rocco, al termine della quale il ligneo simulacro del Patrono viene esposto sul sagrato. Il 16 agosto, invece, dopo la Messa in piazza, il simulacro di San Rocco sistemato entro un artistico fercolo, attraversa alcune vie della città. La processione si ripete la settimana successiva, in occasione dell"'Ottava" della festa, il 23 agosto.


title: Scordia

text: Quella della Madonna della Stella è una festa attestata, seppur con significati diversi, già della fine del XIX secolo. Un Triduo prepara la celebrazione solenne dell'8 settembre, che culmina con la processione del simulacro della Madonna per le vie della contrada Montagna, dove si trova la chiesa a lei dedicata. La domenica precedente l'8 settembre, si svolge una particolare questua folkloristica che attraversa le principali vie dell'intero centro abitato di Scordia, accompagnata dalla banda musicale e da cavalli o altri elementi tipici della tradizione siciliana.


title: Scordia

text: L'8 dicembre, solennità dell'Immacolata Concezione di Maria, è festeggiata a Scordia presso la chiesa del Convento, dove si trova un gruppo scultoreo raffigurante "Sant'Anna con la Madonna bambina". La statua della Madonna bambina viene montata su un fercolo appositamente realizzato, e attraversa in processione le vie principali del centro cittadino. È consuetudine di questa festa la benedizione delle automobili.


title: Scordia

text: Inizia il 16 dicembre, primo giorno della Novena. Per questa occasione gli scordiensi realizzano dei piccoli altarini votivi raffiguranti la natività situati fuori dalla porta di casa, davanti ai quali la banda musicale suona le note delle marce natalizie, scritte da un anonimo scordiense. La sera del 24 dicembre la banda musicale si riunisce alla Colonna, monumento simbolo di Scordia, per dare inizio alla ""Calata a Chiazza"", una sfilata lungo Via Vittorio Emanuele suonando la marcia natalizia fino a Piazza Umberto I. Tale sfilata, da qualche anno, viene ripetuto in ogni pomeriggio della Novena. Inoltre, per tutto il periodo natalizio, si svolgono diversi concerti di musica classica, mostre e mercatini, che animano l'atmosfera natalizia di Scordia.


title: Scordia

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle ultime amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Mostra d'arte degenerata

text: La Mostra d'arte degenerata (dal tedesco "Die Ausstellung "Entartete Kunst"") fu una mostra d'arte itinerante organizzata da Adolf Ziegler e dal partito nazista e inaugurata a Monaco di Baviera il 19 luglio 1937.


title: Mostra d'arte degenerata

text: La mostra, che fu allestita a fini propagandistici e per denigrare l'arte non approvata dal regime nazista, esponeva opere d'arte moderniste confiscate ai musei tedeschi, e venne tenuta in concomitanza alla Grande mostra d'arte tedesca, che invece celebrava la cosiddetta '"arte tedesca pura". Le 650 opere della Mostra d'arte degenerata vennero disposte in modo disordinato all'interno di uno spazio buio e accompagnate da slogan e didascalie ingiuriosi mirati a insultare gli artisti e i direttori dei musei che avevano acquistato le opere. L'ampia eco mediatica permessa dal giornalismo di regime contribuì al successo della mostra, che attrasse oltre due milioni di visitatori (un numero tre volte superiore di quello che visitò la Grande mostra d'arte tedesca).


title: Mostra d'arte degenerata

text: In seguito all'ascesa al potere di Adolf Hitler del 30 gennaio 1933, vennero presto messe in atto azioni volte a ripulire la cultura della cosiddetta "degenerazione": vennero bruciati i libri, artisti e musicisti furono licenziati dai posti di insegnamento, e i curatori dei musei sostituiti dai membri del Partito. Nel mese di settembre del 1933, venne istituita la "Reichskulturkammer" ("Camera della Cultura del Reich"), una branca del "Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda" ("Ministero del Reich per l'Istruzione pubblica e la Propaganda") gestita da Joseph Goebbels.


title: Mostra d'arte degenerata

text: In ambito artistico, Hitler si considerava il solo degno di decidere cosa fosse accettabile e ciò che invece fosse "degenerato" e "moderno". Sebbene Goebbels e altri ammirassero le opere espressioniste di artisti come Emil Nolde, Ernst Barlach ed Erich Heckel, una fazione guidata da Alfred Rosenberg disprezzava gli espressionisti, e il risultato fu un'aspra disputa ideologica che venne risolta solo nel settembre del 1934, quando Hitler, che denunciò l'arte moderna e definì "incompetenti, imbroglioni e pazzi" i suoi esponenti, dichiarò che non ci sarebbe stato spazio per la sperimentazione modernista nel Reich.


title: Mostra d'arte degenerata

text: Nella prima metà del 1937, erano in corso i preparativi per la "Große Deutsche Kunstausstellung" ("Grande mostra d'arte tedesca"), che doveva esibire l'arte approvata dai nazisti. Molti artisti tedeschi presentarono su richiesta le opere destinate alla Grande mostra d'arte, e alcune di queste vennero scelte da una giuria comprendente i sostenitori di Goebbels. Tuttavia, Hitler non approvò nessuna dei manufatti selezionati, e, dopo aver licenziato la giuria, incaricò il suo fotografo personale Heinrich Hoffmann di selezionare nuove opere.


title: Mostra d'arte degenerata

text: In un'annotazione nel diario risalente al 4 giugno 1937, Goebbels concepì l'idea di una mostra separata di opere dell'epoca di Weimar, che riteneva essere un'"era del decadimento." Asseriva inoltre che tale mostra avrebbe permesso alle persone di "vedere e comprendere." Secondo lo storico dell'arte Olaf Peters, Goebbels avrebbe proposto la mostra d'arte "degenerata" al cancelliere tedesco anche per mettere in auge la scarsa qualità dell'arte tedesca approvata dal regime. Peters ritiene anche che Goebbels avrebbe tentato di riconquistare la fiducia di Hitler in quanto il dittatore aveva sostituito i giurati di Goebbels con quelli di Hoffmann, considerato da Goebbels un potenziale rivale. Il 30 giugno, Hitler firmò un ordine che autorizzava la Mostra d'arte degenerata. Goebbels affidò ad Adolf Ziegler, il capo della "Reichskammer der Bildenden Künste" ("Camera di Arti visive del Reich"), incaricato di una commissione composta da cinque persone che visitò collezioni statali in numerose città in due settimane, sequestrando 5.238 opere che ritenevano degenerate (mostrando qualità tali come "decadenza", "debolezza di carattere", "malattia mentale" e "impurità razziale"). Questa collezione sarebbe aumentata grazie ai successivi raid sui musei, per le mostre future. La commissione si concentrava su opere di artisti citati nelle pubblicazioni d'avanguardia ed è stata aiutata da alcuni avversari veementi dell'arte moderna, come Wolfgang Willrich.


title: Mostra d'arte degenerata

text: La mostra venne preparata in fretta per essere presentata in concomitanza con la Grande mostra d'arte tedesca che sarebbe stata aperta il 18 luglio 1937. Imitando Hitler, Ziegler ha presentato una mordente critica dell'arte moderna all'apertura della mostra d'arte degenerata il 19 luglio 1937.


title: Mostra d'arte degenerata

text: La mostra ha presentato 650 opere d'arte, confiscate ai musei tedeschi, e fungeva da contrappunto alla concomitante grande mostra d'arte tedesca. Il giorno prima dell'inizio della mostra, Hitler pronunciò un discorso in cui dichiarava "guerra spietata" alla disintegrazione culturale, attaccando "chiacchieroni, dilettanti e truffatori d'arte". Secondo i nazisti, l'arte degenerata era l'insieme delle opere che "insultano il sentimento tedesco, o distruggono o confondono la forma naturale o semplicemente rivelano un'assenza di adeguate capacità manuali e artistiche". Nelle prime sei settimane di esposizione parteciparono alla mostra un milione di persone.


title: Mostra d'arte degenerata

text: La mostra fu ospitata nell'Istituto di archeologia nell'Hofgarten: luogo scelto per le sue qualità particolari (stanze scure e strette). Molte opere furono esposte senza cornice e parzialmente coperte da slogan spregiativi. Vennero scattate fotografie delle mostre e un catalogo, prodotto per lo spettacolo di Berlino, che accompagnava il percorso della mostra. Fu anche prodotto un filmato di sezioni della Mostra.


title: Mostra d'arte degenerata

text: L'esposizione d'arte degenerata comprendeva 650 dipinti, sculture e stampe di 112 artisti, principalmente tedeschi, fra cui George Grosz, Ernst Ludwig Kirchner, Paul Klee, Georg Kolbe, Wilhelm Lehmbruck, Franz Marc, Emil Nolde, Otto Dix, Willi Baumeister, Kurt Schwitters e altri. Ziegler confiscò e fece esporre opere di artisti stranieri, come Pablo Picasso, Jean Metzinger, Albert Gleizes, Piet Mondrian, Marc Chagall e Vasilij Kandinsky. Non venne esposto un grande numero di opere in quanto la Mostra si concentrava su opere tedesche. La mostra durò fino al 30 novembre 1937, e venne visitata da persone (in media al giorno).


title: Mostra d'arte degenerata

text: Le prime tre stanze erano a tema: la prima conteneva opere considerate degradanti della religione, la seconda presentava principalmente opere di artisti ebrei, mentre la terza conteneva opere ritenute offensive verso donne, soldati e contadini della Germania. Il resto della mostra non seguiva un tema specifico.


title: Mostra d'arte degenerata

text: I discorsi dei leader del partito nazista erano in contrasto con i manifesti di artisti di vari movimenti artistici, come quello dada e quello surrealista. Accanto a molti dipinti vi erano le etichette che indicavano quanti soldi spendeva un museo per acquisire l'opera d'arte. Nel caso di dipinti acquisiti durante l'iperinflazione di Weimar del dopoguerra dei primi anni venti, quando il costo di un chilo di pane raggiunse 233 miliardi di marchi tedeschi, i prezzi dei dipinti divennero inevitabilmente altissimi. La mostra era stata ideata per promuovere l'idea che il modernismo fosse una cospirazione di persone che odiavano la decenza tedesca, spesso identificata come ebrea-bolscevica, sebbene solo sei dei 112 artisti inclusi nella mostra fossero in realtà ebrei.


title: Mostra d'arte degenerata

text: Al contrario, la concomitante Grande mostra d'arte tedesca aveva lo scopo di mostrare il tipo di arte più classico e "razzialmente puro" sostenuto dal regime nazista. Quella mostra venne ospitata nei pressi di Hofgarten, nella Haus der Deutschen Kunst. Essa è stata giudicata mediocre dalle fonti moderne e ha attirato solo circa la metà dei visitatori di quella dedicata all'arte degenerata.


title: Mostra d'arte degenerata

text: Pochi mesi dopo il 30 novembre, giorno in cui venne conclusa l'esposizione di Monaco, la Mostra fece tappa a Berlino, Lipsia, Düsseldorf, Weimar, Halle, Vienna e Salisburgo, per essere vista da un altro milione di persone. Molte opere vennero poi vendute, anche se gli acquirenti interessati erano scarsi e i prezzi calarono drasticamente con l'aggiunta di una così grande quantità di opere al mercato dell'arte: . Il 20 marzo 1939 vennero bruciati quasi manufatti artistici.


title: Mostra d'arte degenerata

text: 300 delle opere esposte vennero apparentemente acquistate o altrimenti acquisite dal mercante d'arte Hildebrand Gurlitt che le aveva riportate distrutte dai bombardamenti, tuttavia riemerse quando i dettagli della Collezione Gurlitt ereditata dal figlio Cornelius furono resi noti nel 2013. Cornelius Gurlitt lasciò la collezione al Museo di Belle Arti di Berna, in Svizzera, che a novembre 2017 ne espose alcuni in una mostra dal titolo "Gurlitt: Status Report: Degenerate Art - Confiscated and Sold" ("Gurlitt: Rapporto sullo stato dell'arte degenerata - Confiscati e venduti").


title: Mostra d'arte degenerata

text: La Galleria Theodor Fischer organizzò nel Grand Hotel National di Lucerna, il 30 giugno 1939 una vendita all’asta di arte degenerata alla quale parteciparono circa 300 invitati. Il catalogo d’asta elencava 109 dipinti e 16 sculture di 39 artisti, ma solo 85 pezzi furono acquistati, di cui nove dal Comune di Liegi (Belgio).


title: Mostra d'arte degenerata

text: Nel 2014, la Neue Galerie di New York ha tenuto "Degenerate Art: The Attack on Modern Art in Nazi Germany", una mostra che raccoglie dipinti e sculture della mostra del 1937 insieme a film e foto delle installazioni originali, materiali promozionali e di propaganda e alcuni esemplari di arte approvata durante il nazismo sopravvissuti dalla mostra ufficiale istituita per contrastare con le opere moderniste e d'avanguardia che i nazisti consideravano "degenerate".


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: La settima stagione de "I Simpson" (serie di produzione 3F) è andata in onda negli Stati Uniti dal 16 settembre 1995 al 19 maggio 1996.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: In Italia diciotto episodi sono stati trasmessi su Canale 5 per la prima volta dal 30 marzo al 18 agosto del 1996, mentre su Italia 1 sono andati in onda cinque episodi dal 18 al 23 febbraio del 1998 e due il 13 settembre dello stesso anno.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Il 19 dicembre 2022 l'episodio "Marge non essere orgogliosa" è stato trasmesso per la prima volta rimasterizzato in 16:9 pillarbox e in alta definizione.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Segue da "Chi ha sparato al signor Burns? (prima parte)". Durante le ricerche del colpevole, alcuni indizi portano Winchester ad identificare prima Smithers e poi Homer come principali sospettati. Successivamente, quando Burns riprende conoscenza, egli racconta come sono andati veramente i fatti, rivelando che il vero colpevole del tentato omicidio è Maggie Simpson.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Alcuni produttori di Hollywood decidono di girare a Springfield il film "L'Uomo Radioattivo", basato sull'omonimo fumetto. Bart cerca in tutti i modi di ottenere la parte del "Ragazzo Ionico" in modo da poter affiancare l'attore protagonista Rainer Wolfcastle. Alla fine, però, i produttori decidono di dare la parte secondaria a Milhouse, che però non sembra apprezzare il lavoro nel mondo cinematografico, trovandolo molto stressante e faticoso. Ormai oppresso dalla troppa fatica, Milhouse decide di abbandonare il set, bloccando in questo modo le riprese del film, nascondendosi nella casa sull'albero di Bart. A questo punto i produttori cercano di convincere Milhouse a tornare mandando sulla casa Mickey Rooney a parlare con lui e farlo tornare sui suoi passi, ma Milhouse è irremovibile e non cambia idea.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: I produttori, stanchi per la mancata conclusione delle riprese, decidono di interrompere la produzione e tornare a Hollywood.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Per ripagare Marge del suo duro lavoro da casalinga, Homer decide di regalarle una breve vacanza alle terme. Durante il loro periodo di assenza Lisa perde le scarpe e si sporca tutta, Bart prende i pidocchi da una scimmia e Abraham, che deve accudire Maggie, non riesce a starle dietro.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Il direttore Skinner, vedendo la situazione di Bart e Lisa, decide di mandare gli ispettori del benessere dei bambini a casa Simpson, trovandola in uno stato di pesante disordine. Al ritorno di Homer e Marge, gli ispettori decidono di togliere loro la patria potestà e di affidare i loro figli ai Flanders. Per riavere i figli, Homer e Marge devono seguire un programma di rieducazione per genitori. Nel frattempo, Ned scopre che i ragazzi non sono mai stati battezzati e li porta al fiume per dare loro il battesimo. Finito il programma di recupero, Homer e Marge vanno al fiume per impedire il battesimo e riprendere i propri figli. Durante il viaggio verso il luogo del battesimo, Maggie parla per la seconda volta (la prima era stata la puntata "La prima parola di Lisa").


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Durante una messa, Bart sostituisce i canti ecclesiastici con "In-A-Gadda-Da-Vida". Scoperto ciò, Lovejoy minaccia i bambini presenti a messa, costringendoli a recitare una formula secondo la quale se chi conosce il colpevole non lo confessa avrà la dannazione eterna; terrorizzato dalla minaccia, Milhouse confessa.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Dopo un litigio tra i due, in cui Milhouse dice di aver temuto per la sua anima, Bart, che non crede nell'anima, decide di vendere all'amico la sua, sotto forma di un biglietto con su scritto "Anima di Bart", per . Inizialmente soddisfatto dello scambio, Bart inizia a cambiare idea a causa di alcuni strani avvenimenti: il Piccolo aiutante di Babbo Natale e Palla di neve II diventano ostili nei suoi confronti, le porte automatiche non si aprono davanti a lui e non riesce più a ridere ed a creare un alone alitando sul vetro del refrigeratore per gelati del Jet Market. Decide di riacquistare la sua anima da Milhouse, che per ripicca gli chiede .


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Impossibilitato a riacquistare l'anima per un prezzo così alto, desiste. In seguito vive un incubo in cui tutti i suoi amici giocano e si divertono con la propria anima, mentre lui viene lasciato indietro, mentre viene anche punzecchiato da Lisa con una preghiera, in cui augura la salvezza dell'anima di tutti i membri della famiglia eccetto lui. Spaventato, decide quindi di riprendersi la propria anima con la forza. Milhouse, nel frattempo, l'ha però ceduta all'uomo dei fumetti, il quale a sua volta gli rivela che l'ha rivenduta, rifiutandosi di svelare l'acquirente. Tornato a casa, disperato, prega Dio perché gli restituisca l'anima. In quel momento il foglietto con la sua anima cade sul suo letto: era stata Lisa a comprarlo. Mentre Lisa gli espone una teoria filosofica secondo cui l'anima non nasce con il corpo ma va guadagnata tramite le proprie azioni, Bart mangia il foglio di carta, convinto che così la sua anima tornerà nel suo corpo.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Intanto Boe, infastidito dal fatto che il suo bar non attira più le famiglie ma solo gli ubriaconi, decide di convertire il locale nel ristorante "La mangiatoia per famiglie dello Zio Boe". Pressato dalle numerose attenzioni che i suoi nuovi clienti richiedono, e stressato dall'indisponenza dei bambini, tornerà presto sui suoi passi.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Lisa, dopo aver fatto amicizia con un agnellino allo zoo, decide di diventare vegetariana. Questa sua scelta le comporterà molti problemi, poiché sia a scuola sia a casa viene denigrata e tutti cercano di farla tornare onnivora. Le tensioni in famiglia aumentano quando Homer decide di preparare un barbecue, trovando Lisa subito contraria. La ragazzina cerca in tutti i modi di proporre anche un menù vegetariano per gli invitati, ma viene nuovamente derisa per questo. Allora decide di rovinare il barbecue buttando via la portata principale e scatenando così le ire di Homer. Siccome considera la sua una famiglia di selvaggi, decide di scappare di casa e va al Jet Market dove, stufa di sentirsi diversa, assaggia un hot dog, ma scopre che si tratta di un hot dog vegetariano e che anche Apu è vegetariano. Inoltre incontra anche altri due vegetariani, Paul e Linda McCartney, che le consigliano di tornare dalla sua famiglia.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Poco dopo Homer trova Lisa, che decide di appianare le divergenze con il padre, rispettando il suo pensiero.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: L'episodio consiste in tre storie di Halloween introdotte da Krusty in versione cavaliere senza testa.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Homer, stanco di andare a lavorare in centrale, anche per gli esercizi ginnici che Burns ha iniziato a imporre agli impiegati, decide di ingrassare fino ad arrivare a ed essere dichiarato invalido, così da poter lavorare da casa con il computer.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Dopo essere riuscito ad ottenere il suo scopo, Homer si accorge che il lavoro a casa è comunque monotono, perciò decide di uscire e lascia la responsabilità di schiacciare i pulsanti del computer ad un drinking bird, ma quando torna a casa, scopre che questa sua trovata sta portando alla fusione del nocciolo. Per evitare una catastrofe, Homer si precipita alla centrale, ma si accorge immediatamente come sia difficile risolvere la situazione per una persona iper-obesa. Alla fine, proprio grazie al suo fisico corpulento, Homer riesce a risolvere la situazione e ottiene dal signor Burns la possibilità di ritornare fisicamente in forma.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Homer, per evitare di lavorare di sabato, organizza un trucco per simulare la propria morte. L'operazione riesce talmente bene che tutti credono veramente che lui sia morto. Quando decide di andare nella circoscrizione per rimettere a posto le cose, Homer incontra sua madre che credeva fosse morta. In realtà sua madre è dovuta scappare di casa 25 anni prima perché ricercata dall'FBI in quanto partecipava ai gruppi di protesta contro la guerra batteriologica e i laboratori di Burns. Quest'ultimo la riconosce, ricordandosi che fu lei a sabotare il suo piano batteriologico, e cerca di farla arrestare in tutti i modi. Alla fine la madre di Homer riesce a scappare, lasciando però nuovamente solo il figlio.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Ad uno spettacolo di aerei acrobatici Telespalla Bob, fuggito dalla prigione e ossessionato dalla televisione, minaccia di far esplodere una bomba atomica se in tutta Springfield non verranno interrotte le trasmissioni televisive.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: I conduttori televisivi accettano l'ultimatum di Bob, ma Krusty decide lo stesso di trasmettere il suo show dalla baracca della Protezione Civile. Vedendo che le sue richieste non sono state accettate, Bob decide di far esplodere la bomba, che si rivela un fiasco poiché è "scaduta". Allora decide, dopo aver rapito Bart, di compiere un attacco kamikaze con un aereo dei fratelli Wright, dirigendosi verso la baracca e cercare di uccidere Krusty. Alla fine anche questo tentativo fallisce, Bob viene arrestato e la TV viene salvata dalla distruzione.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Troy McClure presenta una puntata speciale de i Simpson in cui vengono ripercorse le varie tappe della storia dello show: dai corti del "Tracy Ullman Show" ad alcune scene tagliate, da finte notizie ai vari finali inediti dell'episodio "Chi ha sparato al signor Burns?", a varie scene a "luci rosse".


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Bart vuole per Natale un nuovo videogioco, ma Marge lo trova diseducativo e non avendo i soldi, Bart decide di rubarlo dal supermercato, vedendo che altri ragazzi stanno taccheggiando. Un ispettore del supermercato, Don Brodka, lo vede e avverte i genitori del fatto, lasciando un messaggio nella loro segreteria telefonica; inoltre ordina a Bart di non tornare nel supermercato durante il periodo natalizio, minacciandolo di mandarlo in un riformatorio. Tuttavia, Bart giunge a casa prima dei suoi genitori e fa sì che essi non sentano il messaggio. Marge decide, però, di andare a fare la tradizionale foto di famiglia proprio nel supermercato di Brodka, il quale, vedendo nuovamente Bart, dice tutto ai genitori. Homer e Marge rimangono molto delusi da quanto è successo e, apparentemente, iniziano a trascurare Bart. Colmo di rimorso, Bart torna al supermercato per comprare un regalo di Natale per sua madre, una sua foto sorridente, che alla fine è costretto a darglielo in anticipo, ma Marge si commuove, così anche lei gli fa un regalo in anticipo, un videogioco diverso da quello che Bart desiderava, ma che quest'ultimo accetta lo stesso.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: A scuola Bart mostra una maglietta di Mad Magazine con la scritta "Abbasso i compiti", ma Skinner se ne accorge e obbliga tutti gli alunni ad indossare una divisa.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Intanto Homer e Boe vanno al bowling e, dato che le piste sono tutte occupate a causa di un torneo a squadre, decidono insieme ad Apu e Otto di formare una squadra chiamata "Amici birilli". Per potersi iscrivere al torneo però sono necessari che Homer riesce a farsi dare dal signor Burns poiché quest'ultimo, sotto l'effetto dell'etere, scambia Homer per Ghiottolino, la mascotte pubblicitaria della ditta Pillsbury Company. La squadra di Homer vince tutte le partite del torneo e arriva in finale. Intanto a scuola, le divise imposte da Skinner hanno privato gli alunni della capacità di divertirsi, ma durante una ricreazione un temporale stinge le uniformi che assumono varie tonalità di colori e tutti gli alunni ritornano alla normalità. Poco prima della finale del torneo di bowling il signor Burns si rende conto di aver firmato un assegno a Ghiottolino e mediante un'analisi dei dipendenti della centrale nucleare scopre che l'unico che può corrispondere alla forma del logo è Homer. Il padrone della centrale in un primo momento sembra intenzionato a riprendere i soldi, ma cambia idea e decide di unirsi alla squadra; per fargli posto viene cacciato Otto. Nonostante l'inesperienza di Burns, la squadra di Homer riesce a vincere il torneo e il trofeo, che Burns prende solo per sé. Incitato dai suoi compagni di squadra, Homer prova a rubare il trofeo dalla casa di Burns, ma viene braccato dai cani da guardia mentre tenta di scavalcare il cancello d'ingresso, e i compagni di squadra fuggono invece di aiutarlo.


title: Episodi de I Simpson (settima stagione)

text: Di fronte alla villa dei Simpson si trasferiscono l'ex presidente George H. W. Bush e sua moglie Barbara. Bart inizia a far visita ai nuovi vicini, risultando però molto indisponente nei confronti di George per via dei suoi molti dispetti. All'improvviso Bart distrugge le memorie appena finita di scrivere da Bush, il quale, convinto di fare la cosa giusta, dà una sculacciata a Bart. Homer, appena venuto a conoscenza del fatto, va da Bush per chiedere spiegazioni sull'accaduto.