title: Camera d'ambra

text: Creata originariamente in Prussia e donata poi agli alleati russi, la Camera d'ambra sparì durante la seconda guerra mondiale ed è stata ricostruita nel 2003. Per la sua singolare bellezza è stata spesso definita l'ottava "meraviglia del mondo".


title: Camera d'ambra

text: La "Bernsteinzimmer" fu creata fra il 1701 e il 1709 per il Castello di Charlottenburg a Berlino, allora in Prussia. Fu concepita dall'architetto e scultore Andreas Schlüter. Venne realizzata ricoprendo le pareti interamente di ambra; fu chiamata più tardi l'ottava meraviglia del mondo ("achte Weltwunder"). L'incisore danese Gottfried Wolffram fu scelto su indicazione di Federico IV di Danimarca. Nel 1706 furono incaricati delle decorazioni i mastri incisori di Danzica Ernst Schacht e Gottfried Turau, dato il prezzo ritenuto troppo elevato richiesto da Wolffram. Nel 1712 il compimento dell'opera fu accantonato, probabilmente solo dopo la morte di Federico I, e fu sistemata in una saletta presso la "Weißen Saal" del Castello di Berlino.


title: Camera d'ambra

text: Nel 1716 fu donata dal re di Prussia Federico Guglielmo I al suo alleato, lo zar Pietro il Grande; la figlia di Pietro, la zarina Elisabetta, fece installare la Camera prima nel Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo e successivamente nel Palazzo di Caterina a Carskoe Selo. L'architetto italiano Bartolomeo Rastrelli aggiunse alcuni finti pilastri e cornicioni dorati al fine di renderla più fastosa.


title: Camera d'ambra

text: Nel settembre 1941 il palazzo di Caterina fu confiscato dalla Wehrmacht e adibito a residenza. L'amministrazione sovietica non era riuscita ad asportare i pannelli, che furono però nell'emergenza incollati e coperti con carta da parati per evitare scheggiature. Dal 18 ottobre 1941 la Camera d'ambra fu smontata dai nazisti in 36 ore, collocata in 28 casse e spedita a Königsberg, dove si trovava la collezione di Federico II di Prussia. Il 13 novembre 1941 il giornale "Königsberger Allgemeine Zeitung" diede informazioni dettagliate sull'esposizione di una parte della Camera d'ambra nel castello di Königsberg. Comparve poi un articolo nella rivista "Pantheon", le cui immagini mostravano che mancava un mosaico fiorentino. I tedeschi avevano organizzato un gruppo speciale incaricato di recuperare e trasportare in Germania tutte le opere d’arte che riuscivano a trovare nelle zone occupate. Il gruppo di militari incaricato di asportare dalla Casa di Caterina l’intera Sala D’Ambra, mentre stava effettuando il trasporto delle casse dell’intero rivestimento in ambra, si accorse che era inseguito da un battaglione dell’Armata Rossa. Non essendo in grado di sfuggire, nascosero tutto molto bene e cercarono di difendersi per poi tornare a recuperare il tutto. Una volta sconfitti, il colonnello tedesco chiese di parlare con il comandante del battaglione russo che lo ricevette, probabilmente per avere informazioni sul nemico. Quando senti che questi, in cambio della sua salvezza e di quella dei pochi prigionieri, era disponibile a svelare il luogo in cui erano state nascoste le casse d’ambra, forse non capendo di che si trattava, li fucilò tutti.


title: Camera d'ambra

text: Dopo un incendio nel 1944 i pannelli furono smontati e probabilmente riposti in casse nei sotterranei del maniero. Durante due attacchi aerei britannici alla fine di agosto del 1944 furono danneggiati, sembra, solo i sei riquadri dello zoccolo.


title: Camera d'ambra

text: La Camera scomparve misteriosamente alla fine del conflitto e non se ne seppe più nulla fatta eccezione per alcuni frammenti ritrovati in varie parti del mondo presso collezionisti privati. Un comò e un mosaico furono scoperti in Germania nel 1997: il mosaico, nel 1996 nella Germania settentrionale, era stato offerto sul "mercato grigio dell'arte" per 2,5 milioni di dollari, ma prima che la vendita avesse luogo, il pezzo fu sequestrato dalla polizia di Brema. Qualche tempo dopo si è saputo il nome della proprietaria del comò a Berlino. I pezzi, considerati gli ultimi originali rimasti, sono stati consegnati dal governo tedesco alla Russia.


title: Camera d'ambra

text: Nel 1979 il governo sovietico ha dato l'incarico di ricostruire la Camera basandosi su disegni e fotografie in bianco e nero dell'originale e sull'unica foto a colori disponibile. Dopo un'interruzione dovuta a problemi economici, i lavori sono stati conclusi nel 2003 grazie a una donazione di 3,5 milioni di dollari da parte della società tedesca Ruhrgas (gruppo E.ON). Nel quadro delle celebrazioni per il trecentesimo anniversario della fondazione di San Pietroburgo, il 31 maggio 2003 la Camera ricostruita è stata inaugurata alla presenza del cancelliere Gerhard Schröder e di Vladimir Putin.


title: American Pie - Il matrimonio

text: American Pie - Il matrimonio ("American Wedding") è una commedia statunitense del 2003 diretta da Jesse Dylan, seguito di "American Pie 2".


title: American Pie - Il matrimonio

text: Con un cast un po' ridotto rispetto ai due precedenti film, questo è il capitolo nel quale finalmente Jim e Michelle decidono di sposarsi.


title: American Pie - Il matrimonio

text: Jim ha concluso gli studi al college e si appresta a convolare a nozze con Michelle. Iniziano così i preparativi assieme a Kevin, Finch e Cadence, la bella sorella di Michelle.


title: American Pie - Il matrimonio

text: All'improvviso Steven Stifler, non invitato, si presenta a casa di Jim durante la festa di fidanzamento e si autoinvita al matrimonio. Jim glielo concede, a condizione di comportarsi bene. Il patto, ovviamente, non va come lui vorrebbe, e dopo un susseguirsi di situazioni imbarazzanti e disastrose, Stifler riesce a salvare l'evento, dimostrando che si fa di tutto per gli amici e facendo colpo sull'incantevole sorella di Michelle. Il matrimonio si svolge per il meglio e sarà una nuova occasione per Finch per andare a letto con la mamma di Stifler, questa volta nella vasca da bagno.


title: American Pie - Il matrimonio

text: In un'intervista Adam Herz lo sceneggiatore di "American Pie" disse che non c'era spazio nella storia per Oz e anche il fatto di fargli fare una breve apparizione si è rivelata impossibile per il fatto che durante le riprese Chris Klein (interprete di Oz nei capitoli precedenti) si trovava a Londra a girare un film. Il personaggio di Kevin in questo episodio della serie è quello con minor rilevanza.


title: Robert Abela

text: Nato a Sliema da George Abela (Presidente di Malta) e Margaret Cauchi, Robert Abela è cresciuto con la sorella Marija in Ghaxaq e Marsaskala nel sud di Malta. La madre lavorava nell'amministrazione della Vecchia Università della Valletta e in seguito ha amministrato lo studio legale di famiglia, "Abela Advocates". Robert ha frequentato la Sisters' School di Santa Luċija e la scuola elementare St Francis a Bormla, per poi continuare al St Aloysius' College, collegio dei gesuiti a Birkirkara .


title: Robert Abela

text: Calciatore in gioventù, Robert Abela ha giocato in porta per la nazionale giovanile. Abela ha anche praticato bodybuilding, gareggiando due volte nelle competizioni nazionali maltesi alla fine degli anni '90.


title: Robert Abela

text: Abela ha studiato legge all'Università di Malta, dove ha incontrato la sua futura moglie Lydia. Si è laureato nel 2002.


title: Robert Abela

text: Dopo la laurea, ha lavorato nello studio legale di famiglia "Abela Advocates", specializzandosi in diritto industriale e del lavoro.


title: Robert Abela

text: Da prima dell'elezione al potere di Labour nel 2013, il suo studio legale aveva un contratto con la Malta Planning Authority, rinnovato ogni anno da allora. Abela è stato criticato per aver beneficiato di ordini diretti per consulenze legali per enti pubblici, tra cui Enemalta e Transport Malta. Nel 2018 Robert Abela ha negato che vi fosse alcun conflitto di interessi per lui come rappresentante legale di Air Malta mentre suo padre, l'ex presidente George Abela, agiva come mediatore e capo negoziatore nei colloqui con i sindacati dei piloti.


title: Robert Abela

text: Nel 2008 ha sposato Lydia Abela (nata Zerafa), che in seguito ha assunto il ruolo di segretaria del comitato esecutivo del Partito laburista maltese. Hanno una figlia, Giorgia Mae, nata nel 2012.


title: Robert Abela

text: Robert Abela ha iniziato a interessarsi di politica quando suo padre George Abela era vice capo del partito, sostenendo il partito laburista nelle elezioni del 1996. Robert Abela ha affermato di aver iniziato a trasportare i malati ai seggi elettorali nel 1996, e di aver lavorato per molti anni dietro le quinte rappresentando il partito come richiesto da Joseph Muscat e infine come consulente legale del governo Muscat. Robert Abela ha anche sostenuto suo padre nella fallita scalata alla leadership laburista contro Joseph Muscat nel 2008, dopo le dimissioni di Alfred Sant.


title: Robert Abela

text: Il 25 gennaio 2017, Abela ha denunciato la svendita di un pezzo di terra nella sua nativa Qormi durante la precedente amministrazione del Partit Nazzjonalista, quando gli appaltatori avrebbero pagato € 0,9 milioni invece del valore totale di € 8 milioni.


title: Robert Abela

text: Abela è stato descritto come attrattivo per gli elettori senza legami politici, nonché il sostituto perfetto per attirare i voti di Marie Louise Coleiro Preca nel sesto distretto di Siggiewi, Luqa e Qormi. Era già stato avvicinato dal partito come possible candidato, tuttavia aveva scelto la sua professione legale piuttosto che politica.


title: Robert Abela

text: Nel giugno 2017, Robert Abela è stato eletto al Parlamento di Malta dopo aver contestato per la prima volta il sesto distretto, tra cui Siggiewi, Luqa e Qormi. Fu eletto per la prima volta all'età di 40 anni. È stato anche consigliere legale del Primo Ministro Joseph Muscat, il che gli ha permesso di partecipare alle riunioni del Consiglio dei Ministri. L'opposizione ha affermato che i suoi contratti di consulenza privata con la Planning Authority e Transport Malta gli hanno fatto incassare almeno 580.000 €.


title: Robert Abela

text: Nel settembre 2019 Abela ha chiesto un approccio più "duro" sulla migrazione, a seguito di disordini nel centro di detenzione di immigrazione di Hal Safi a Malta. La sua retorica è stata paragonata dalla stampa maltese a quella dell'italiano Matteo Salvini .


title: Robert Abela

text: Durante i suoi anni al Parlamento, Abela non è mai stato un forte critico di Muscat; in seguito all'omicidio di Daphne Caruana Galizia, ha osservato che avrebbe "agito prima" per rimuovere il ministro Konrad Mizzi e il capo dello staff Keith Schembri dalle loro cariche, se fosse stato il leader.


title: Robert Abela

text: In seguito all'annuncio delle imminenti dimissioni di Joseph Muscat a seguito dell'assassinio di Daphne Caruana Galizia e delle conseguenti proteste, il vice primo ministro Chris Fearne era stato considerato il front-runner come leader del partito e Primo Ministro, mentre altri candidati (tra cui Ian Borg e Miriam Dalli) sarebbero stati spinti a non correre per consentire una rapida transizione entro Natale 2019 con la formalità di un voto tra i membri del partito per un singolo candidato. Robert Abela ha dichiarato che non avrebbe voluto far parte di alcun "patto diabolico" e ha presentato la sua candidatura in alternativa a Chris Fearne. Tuttavia, secondo James Debono, Abela è stato presto riconosciuto come il candidato della "continuità" al posto di Fearne, sottolineando la stabilità, l'unità e la normalità, in contrapposizione ai cambiamenti più audaci nel partito proposti da Fearne.


title: Robert Abela

text: La campagna di leadership di Abela si è focalizzata sui membri del partito con un accento sui temi tradizionali del "Labour" (alloggi sociali, medicine gratuite per gli anziani e migliori condizioni di lavoro per i colletti blu) distanziandosi dalle posizioni pro-business di Muscat. Abela ha anche chiesto una repressione dell'uso dei lavoratori migranti, che ha accusato di reprimere gli stipendi locali, proponendo che i datori di lavoro possano assumere stranieri solo se in grado di pagarli interamente e nel rispetto delle normative sulle condizioni di lavoro. Ha inoltre garantito la continuazione del controverso programma di cittadinanza per investimento di Malta.


title: Robert Abela

text: Abela, backbencher senza esperienza ministeriale, si è presentato come candidato della continuità, impegnandosi a mantenere la stessa squadra di Muscat, nonché lo stesso staff nel potente ufficio del Primo Ministro, in opposizione a Chris Fearne, la cui campagna per una "tabula rasa" al palazzo di Castille aveva creato apprensione tra gli addetti ai lavori.


title: Robert Abela

text: Abela è stato apertamente critico nei confronti della crisi politica di Malta del 2019 dopo l'assassinio di Daphne Caruana Galizia. II 28 novembre 2019, ha affermato che il Partito laburista avrebbe avuto bisogno di cambiamenti profondamente radicati piuttosto che superficiali. Abela ha anche affermato che l'unico scopo delle proteste maltesi del 2019 era la provocazione.


title: Robert Abela

text: Abela ha anche affermato che il suo studio legale di famiglia - guidato da sua moglie - avrebbero dovuto mantenere il diritto di presentare offerte per appalti pubblici, qualora lui fosse diventato primo ministro. A seguito di polemiche, ha quindi fatto marcia indietro e si è impegnato a non cercare appalti pubblici per il suo studio legale di famiglia.


title: Robert Abela

text: La sua campagna è stata criticata per non aver accettato interviste da parte della stampa indipendente, ma per aver fatto affidamento solo su mezzi di informazione favorevoli al partito.


title: Robert Abela

text: Alle elezioni interne del partito del 12 gennaio 2020, Abela ha ottenuto 9.342 voti contro 6.798 per Chris Fearne. Oltre il 92% dei membri del partito laburista maltese ha espresso il proprio voto nei circoli di partito in tutto il paese. Abela è stato così proclamato nuovo leader del Partito Laburista.


title: Robert Abela

text: Il giorno seguente Joseph Muscat si è dimesso dalla carica di Primo Ministro. Il presidente George Vella ha accettato le dimissioni di Muscat e nominato Abela come nuovo Primo Ministro di Malta. La sua prima nomina ufficiale è stata quella di Clyde Caruana come capo del segretariato.


title: Robert Abela

text: Le elezioni parlamentari del marzo 2022, prima prova elettorale alla guida del partito, hanno visto la netta riconferma di Abela come Primo ministro di Malta con il 55,1% delle preferenze ottenute. Il nuovo governo, composto da 18 ministri, si è ufficialmente insediato il 30 marzo 2022.


title: Liu Cixin

text: Cresciuto a Yangquan, i suoi genitori lavoravano in una miniera dello Shanxi. A causa della rivoluzione culturale si spostò a vivere nella Contea di Luoshan, nello Henan. Luogo di origine della sua famiglia.


title: Liu Cixin

text: Liu si è laureato presso la North China University of Water Conservancy and Electric Power nel 1988 e poco dopo iniziò a lavorare in una centrale elettrica nello Shanxi.


title: Liu Cixin

text: Liu Cixin ha introdotto nuovi temi nella fantascienza cinese, e quello che scrive si concentra soprattutto sul ruolo della Cina nel mondo futuro. Di Liu è stato detto che «ha immagini potenti ma soprattutto ha il gusto per esplorare il cambiamento che le tecnologie e le trasformazioni indotte dalla tecnologia e dalle nuove opportunità che questo tipo di approccio porta nei rapporti sociali».


title: Dance Dance Dance

text: Il racconto segue le vicende di un protagonista il cui nome non viene svelato, un giornalista freelance trentaquattrenne con una separazione alle spalle che incrina il suo equilibrio precario. Tutti quelli a cui tiene finiscono col lasciarlo alla sua inconcludenza, svuotandolo un pezzo alla volta di qualcosa. Ma c'è un albergo a Sapporo, il Dolphin Hotel, immerso nella nevi dell'Hokkaidō, dove qualcuno lo aspetta, per ricominciare un ballo in cui non ci si può fermare.


title: Dance Dance Dance

text: Kiki: È una squillo di lusso con cui il protagonista ha avuto una profonda relazione che viene approfondita durante il romanzo. È per via della sua scomparsa e le sue apparizioni paranormali che il protagonista inizierà la sua ricerca e la serie di avvenimenti che compongono il racconto.


title: Dance Dance Dance

text: Gotanda: amico d'infanzia del protagonista. È un attore di successo con cui il protagonista riallaccia i rapporti. Profondamente depresso e frustrato nonostante la sua apparente perfezione, è direttamente coinvolto con la sparizione di Kiki.


title: Dance Dance Dance

text: Yuki:È una tredicenne con capacità sensitive e dai genitori assenti. Fa amicizia con il protagonista al Dolphin Hotel, e lo accompagnerà spesso durante il romanzo.


title: Dance Dance Dance

text: Ame:Madre di Yuki e fotografa di fama mondiale. Assorta nella sua arte si dimentica continuamente della figlia ed è incapace di coltivare con essa un rapporto solido.


title: Dance Dance Dance

text: Yumiyoshi: È una receptionist del Dolphin Hotel, che condivide con il protagonista diversi eventi paranormali che si susseguono all'interno dell'albergo.


title: Dance Dance Dance

text: Come nei precedenti romanzi di Murakami i temi principali del libro sono la perdita e l’abbandono. L’anonimo protagonista, vacillante in una vita insoddisfacente e precaria, si rende conto ormai a trentaquattr’anni che tutte le persone a lui più care l’hanno abbandonato. Gli amici d'infanzia, l'ex moglie e la compagna Kiki. Tramite il richiamo onirico di quest'ultima, evocazione della sua stessa coscienza, viene raggiunto da un senso di rammarico e consapevolezza che lo porta a tornare a vivere.


title: Dance Dance Dance

text: Danzando sulle note della musica rock degli anni ottanta, tra i paesaggi giapponesi e le rive hawaiane, il protagonista si imbatte in diversi personaggi. Una receptionist con cui condivide gli avvenimenti paranormali al Dolphin Hotel, una tredicenne sensitiva, la madre fotografa, un poeta senza un braccio e un amico d’infanzia divenuto un famoso attore.


title: Dance Dance Dance

text: Tutti questi personaggi vorticheranno attorno al protagonista tra la realtà e il metafisico, con la morale che la vita e la morte sono solo due porte tra le quali stiamo scorrendo, un sospiro leggero che scorre veloce nel tempo dal quale lasciarsi trascinare senza mai smettere di ballare.


title: Germano Bellavia

text: Nato da genitori napoletani e nonni paterni siciliani, originari di Palermo. Appassionato di cinema italiano, Germano Bellavia ha cominciato a recitare sui palchi teatrali diretto da Walter Manfré, Matteo Garrone, Stefano Amatucci e altri. L'esordio nel cinema è arrivato grazie a Nanni Loy che gli ha affidato un ruolo prima in "Scugnizzi" e quindi in "Pacco, doppio pacco e contropaccotto".


title: Germano Bellavia

text: È noto al pubblico televisivo per aver interpretato, fin dalla prima puntata, Guido Del Bue nella soap opera "Un posto al sole".


title: Germano Bellavia

text: Nel 1997 è stato nel cast del film "Naja", per la regia di Angelo Longoni; nel 2007 ha anche recitato in "Un posto al sole d'estate".


title: Roberta Termali

text: Ha esordito in televisione con una rubrica di ippica curata per Rete 4. Sempre per questa emittente ha poi condotto "Caccia al 13", rubrica di pronostici al totocalcio. Passata poi a Italia 1, ha condotto "Cabaret per una notte", con Giorgio Faletti (stagione 1987-1988) e "A tutto campo", mentre per Canale 5 si è occupata della trasmissione "Studio 5".


title: Roberta Termali

text: La sua carriera è poi proseguita nel circuito Odeon TV per il quale ha presentato con Fabio Fazio e Walter Zenga il programma "Forza Italia" (1987). Nel 1991 ha presentato "90° Donna" su Telelombardia e, dopo aver condotto con José Altafini - su Telemontecarlo - "Qui si gioca" (altro rotocalco televisivo di tipo sportivo), ha affiancato nel 1995 su TELE+ Aldo Biscardi nella conduzione de "Il processo di Biscardi"; è stata inoltre valletta anche a "L'appello del martedì", trasmissione sportiva presentata da Maurizio Mosca.


title: Roberta Termali

text: Dall'inizio degli anni 2000 si è dedicata prevalentemente a trasmissioni di televendita su vari circuiti privati. Nel 2009 è tornata in televisione presentando la serata finale de "Il Festival delle Arti" di Andrea Mingardi, trasmessa su Odeon TV.


title: Roberta Termali

text: Già sposata con il portiere di calcio Walter Zenga (da cui ha avuto due figli, Nicolò e Andrea), dopo il divorzio si è unita in seconde nozze con l'imprenditore di Osimo Andrea Accorroni, da cui ha avuto altri due figli, Fabio e Francesco. Si è poi separata anche da Accorroni.


title: Natura umana

text: La natura umana è l'insieme delle caratteristiche distintive, compresi i modi di pensare, di sentire e di agire, che gli esseri umani tendono naturalmente ad avere, indipendentemente dall'influenza della cultura.


title: Natura umana

text: Le questioni su ciò che queste caratteristiche siano, cosa le provochi, e come la natura umana sia costituita, sono tra le più antiche e dibattute della filosofia occidentale. Queste domande hanno ricadute in materia di etica, politica, teologia, oltre ad essere trattate anche nell'arte, nella letteratura, nei molteplici rami delle scienze umane, le quali formano, insieme, un importante dominio di indagine sulla natura umana, che l'individuo rivolge costantemente verso se stesso e i propri simili come nel celebre detto latino, assurto a ideale filantropico dell"humanitas":


title: Natura umana

text: La definizione di essere umano come essere superiore per la presenza in lui/lei di un elemento incorporeo (mente, anima, spirito) che lo renda capace di elaborare concetti, di operare scelte e di risponderne responsabilmente, non è solo una concezione intuitiva ma anche il risultato di una lunga elaborazione che dal pensiero greco arcaico arriva alla moderna antropologia filosofica. Tra i rami della scienza contemporanea associati allo studio della natura umana vi sono l'antropologia, la sociologia, la sociobiologia e la psicologia, in particolare quella evoluzionista e dello sviluppo.


title: Natura umana

text: Nelle concezioni antiche, la natura dell'essere umano viene concepita ora in maniera decisamente pessimista, in considerazione della sua caducità e mortalità rispetto agli Dei, ora più ottimisticamente riguardo all'idea che in essa vi sia nonostante tutto un elemento d'eccellenza che l'avvicina al divino.


title: Natura umana

text: Nei poemi omerici l'essere umano si caratterizza per la sua inferiorità rispetto alla potenza e al sapere divino. Quando egli muore, perde ogni consistenza e diviene come un'ombra. Con queste parole Achille esprime il sentimento greco dell'aldilà:


title: Natura umana

text: Ma, come si vede in Esiodo, vi è anche la convinzione che l'essere umano è in grado, con la ragione e il linguaggio, di uscire dalla sua inferiorità. Così pure il mito di Prometeo attesta che, contro la volontà degli Dei, agli umani è stato donato il fuoco, simbolo di potenza.


title: Natura umana

text: Nelle religioni misteriche d'altronde, come ad esempio l'orfismo, nato dal mito di Orfeo, si insegnava già che gli esseri umani possiedono un'anima immortale, di origine cosmica e divina, la quale imprigionata nel corpo con la liberazione della morte tornerà allo stato originario. Questa dottrina, in cui si mescolano elementi cosmologici e astrologici, confluirà nella scuola pitagorica con la teoria della metempsicosi:


title: Natura umana

text: Dalle prime riflessioni espresse nei miti, nella poesia e nei testi religiosi si arriva alla filosofia che si pone le seguenti questioni:


title: Natura umana

text: In maniera oscillante, si pensa che l'essere umano occupi una parte infima nell'universo, eppure che vi sia una sorta di parentela tra l'essere umano, ritenuto un microcosmo, ed il macrocosmo universale.


title: Natura umana

text: Socrate, il cui insegnamento mira a far conoscere sé stesso all'essere umano, cerca di fargli scoprire, attraverso il dialogo, la sua essenza, cioè il "logos", inteso come ricerca del vero e del bene. La razionalità e il linguaggio sono i doni ricevuti dall'essere umano da parte degli Dei, con cui Socrate, come la levatrice, cerca di portare alla luce nei discepoli la verità attraverso la maieutica:


title: Natura umana

text: Anche i sofisti colgono nel linguaggio la facoltà peculiare dell'essere umano, ma essi lo ritengono soltanto uno strumento in grado di dominare sugli altri esseri. Ripudiando tutta la tradizione filosofica precedente come astratta ed inutile essi avanzano l'antropocentrismo della realtà:


title: Natura umana

text: Per Platone, la natura umana si trova perennemente sospesa tra essere e non essere. L'uomo vive drammaticamente questa condizione in quanto individuo calato nell'esistenza, tra il richiamo del mondo iperuranio, eterno, immutabile e incorruttibile, di cui avverte un'innata reminiscenza, e la sua parte terrena soggetta alla contingenza, al divenire, e alla morte.


title: Natura umana

text: Platone oscilla così tra una concezione pessimista, esposta nel "Fedone" e nel "Fedro", dovuta al corpo che è come un carcere in cui l'anima umana è incarnata per espiare una colpa originaria, e una più positiva, soprattutto nel "Timeo", secondo cui l'anima ha origine dal soffio divino ("pneuma", cioè «vento» o appunto «soffio»). Nel dialogo "Alcibiade primo" Platone conferma l'origine divina dell'uomo.


title: Natura umana

text: L'anima umana possiede tre facoltà, ripartite, secondo il "mito del carro e dell'auriga", in tre attività:


title: Natura umana

text: Alle tre parti dell'anima corrispondono nella città-stato tre classi sociali (filosofi, guerrieri e mercanti) le cui funzioni si devono mantenere nell'ambito dei rispettivi ruoli affinché il governo sia armonico.


title: Natura umana

text: Le tre parti dell'anima vengono inoltre così collocate anatomicamente: nella testa, dove ha sede la razionalità, nel petto in cui dimora la parte irascibile, e nel ventre quella desiderativa, le ultime due le più materiali, destinate a dissolversi con la morte. La disposizione anatomica dell'uomo rivela che in lui non opera la casualità, bensì un piano intelligente.


title: Natura umana

text: L'origine divina dell'anima viene confermata anche da Aristotele, che pure elabora una filosofia per molti aspetti opposta a quella platonica, negando l'innatismo delle idee. Anche lui afferma che l'uomo deve ispirare il proprio comportamento alla sua parte più nobile, l'anima.


title: Natura umana

text: Questa infatti, nell'antropologia aristotelica, è "entelechia" del corpo, poiché trasforma in atto la potenza di vita di un uomo. L'anima quindi non è autonoma dal corpo, come nella dottrina platonica: come non è possibile separare nella statua il marmo dalla figura rappresentata, così non si può distinguere, o almeno lo si può solo concettualmente, l'anima dal corpo.


title: Natura umana

text: Una visione puramente materiale è nel pensiero di Epicuro per cui tutto è formato di atomi, compreso l'uomo. L'unica realtà incorporea è il vuoto che però non può, proprio per questa sua immaterialità, compiere alcuna azione né esserne oggetto. Il corpo e l'anima umani sono costituiti solo di particelle materiali piccolissime e rotonde, che si disgregano alla morte.


title: Natura umana

text: Diversa è l'impostazione della scuola stoica fondata da Zenone di Cizio, per cui nella materia cosmica e umana è immanente un principio formale inteso come "fuoco", cioè ragione ("logos") o anima universale, che si riflette nell'uomo. In lui vi è una dunque una scintilla divina di questo "Logos".


title: Natura umana

text: Nel periodo ellenistico tornano in auge dottrine neoplatoniche, gnostiche e astrologiche, per le quali la natura umana, di origine cosmica e divina, non solo contiene in sé i quattro elementi dell'universo (fuoco, terra, aria, acqua), ma li riassume come una sorta di zodiaco in miniatura (tetramorfo): in base al principio ermetico dell'analogia, nell"homo signorum" ogni parte anatomica trova corrispondenza con un preciso segno zodiacale. Ogni elemento sta inoltre in relazione con uno dei quattro temperamenti che differenziano le varie tipologie degli esseri umani in collerico, flemmatico, sanguigno e melanconico, secondo la dottrina umorale praticata in ambito medico da Ippocrate e successivamente da Galeno.


title: Natura umana

text: La presenza di aspetti fatalistici nell'astrologia era stata un tratto peculiare dello stoicismo, che vedeva l'universo dominato da rapporti di affinità o "simpatia", attraverso cui il "Logos" determinava la natura degli uomini. Contro questa visione, Plotino sostenne che il fato non è ineluttabile, a condizione di sapersi elevare al di sopra di esso, verso la dimensione dell'Anima superiore che non soggiace agli impulsi corporei.


title: Natura umana

text: L'uomo infatti per Plotino è l'unico fra tutte le creature viventi dotato di libertà, capace di invertire la necessità della dispersione dell'Uno nel moltepelice, rivolgendosi alla contemplazione dell'intelligibile ("epistrophé"). Soltanto il sapiente però sa compiere questa ascesa, mentre la maggior parte degli esseri umani, come nel mito della caverna, non avverte quest'esigenza né conosce la meta da raggiungere, restando nell'oscurità e nella schiavitù alle leggi del destino:


title: Natura umana

text: Con l'avvento del Cristianesimo, da un lato la natura umana viene nobilitata in quanto creata «a immagine e somiglianza di Dio», fatto di amore e dono di sé; dall'altro si ammette che essa è stata inevitabilmente corrotta a causa del peccato originale, ma attraverso il sacrificio di Gesù sulla croce può essere redenta, tornando alla purezza originale dell'antico Adamo. Come Dio è Uno e Trino, così anche nell'essere umano è presente una tripartizione, secondo l'affermazione di San Paolo che contrappone la nobiltà dello spirito umano alla bassezza della carne:


title: Natura umana

text: Questa concezione tripartita dell'essere umano, seppure prevalente tra i padri della Chiesa, sarà poi abbandonata. Secondo Ireneo di Lione, «vi sono tre principi dell'uomo intero: il corpo, l'anima e lo spirito. Quello che salva e che forma è lo spirito. L'altro, che è unito e formato, è il corpo. Poi un intermediario tra i due è l'anima. Questa talora segue lo spirito ed è elevata da lui. Talora anche condiscende al corpo e si abbassa alle voglie terrestri».


title: Natura umana

text: Così anche secondo Origene, che istituisce un parallelismo fra le tre parti della natura umana e i tre sensi della Scrittura.


title: Natura umana

text: Per Agostino d'Ippona, che risente dell'influsso neoplatonico, l'essere umano possiede una facoltà superiore, spirituale, in cui si fa sentire la presenza di Dio, ed una inferiore, rivolta agli enti materiali. L'anima funge quindi anche per lui da intermediaria tra spirito e corpo, ora elevandosi alla luce intuitiva delle idee ("ratio superior"), ora rivolgendosi alle attività mondane ad un livello puramente logico-scientifico ("ratio inferior"): «L'anima non è tutto l'uomo ma la sua parte migliore; e neanche il corpo è tutto l'uomo intero, ma la sua parte inferiore».


title: Natura umana

text: La questione della doppia anima, di cui una di natura puramente spirituale e perciò del tutto separata dal corpo, rimase in seguito dibattuta, finché nei Concili di Costantinopoli dell'869-870 e dell'879-880 venne affermata l'unicità dell'anima umana. In seno a quest'ultima Tommaso d'Aquino ripropone comunque la differenziazione aristotelica tra anima "razionale", "sensitiva", e "vegetativa". In essa consiste per Tommaso l'essenza della natura umana, un'anima da intendere non come concetto attribuibile alla specie in generale, bensì come forma che porta concretamente a perfezione una materia corporea, alla quale è indissolubilmente unita.


title: Natura umana

text: Lungi dall'essere un'astrazione generalizzabile, per il pensiero medioevale ogni uomo è quindi "persona", «universo di natura spirituale dotato della libertà di scelta e costituente un tutto indipendente di fronte al mondo», e che nello stesso tempo è sia naturale sia soprannaturale.


title: Natura umana

text: Se nel Medioevo mancava in parte «lo sguardo della creatura su se stessa», poiché troppo sbilanciato sulle realtà divine per occuparsi in modo profondo di quelle create e umane, con il Rinascimento la situazione inizia a mutare: la creatura viene riabilitata in una prospettiva maggiormente naturalistica e antropocentrica, diventando essa stessa creatrice, cioè non solo "homo sapiens", ma anche "homo faber".


title: Natura umana

text: Nel nuovo clima dell'umanesimo quest'ultimo rappresenta un ideale non più fine a se stesso, ma che racchiude anche un potere: un sapere cioè non solo contemplativo ma funzionale all'azione, attore e costruttore del mondo, in virtù della centralità che l'anima umana assume ora nell'universo. Tenendone collegati gli estremi opposti, il cielo e la terra, il macrocosmo e il microcosmo, l'uomo è definito infatti da Marsilio Ficino vera "copula mundi", a indicarne la peculiare caratteristica di trovarsi al centro dell'universo, mediatore tra Dio e il creato, tra spiritualità e corporeità, che scopre la loro segreta e occulta analogia, e li riunifica grazie alla forza dell'amore.


title: Natura umana

text: Anche Pico della Mirandola esaltò la peculiarità dell'uomo, unico nella «scala degli esseri» capace di potersi forgiare da solo, non avendo egli natura pre-determinata, bensì la libertà di scelta di evolversi verso l'alto o abbruttirsi verso il basso.


title: Natura umana

text: Questa visione verrà ripresa in parte dallo scienziato e filosofo Blaise Pascal, secondo cui l'uomo non è né «angelo né bestia», essendo la sua propria posizione nel mondo un punto mediano tra questi due estremi.


title: Natura umana

text: Una concezione sempre più naturalistica dell'essere umano prese tuttavia in seguito a diffondersi, anche in seguito alla Riforma protestante, secondo la quale l'uomo che riceve la Grazia, pur rimanendo integralmente corrotto e privo di libero arbitrio, diviene l'eletto di Dio sulla terra con la conseguenza che «le sue esigenze imperialistiche saranno senza limiti e la prosperità materiale gli apparirà come un dovere del proprio stato». Il pessimismo protestante sposta il centro vitale dall'ordine spirituale a quello naturale a causa del forte rilievo che attribuisce al peccato originale.


title: Natura umana

text: Con Rousseau e Hegel si compie poi la definitiva eliminazione di ogni componente non immanente della persona umana e la sua riduzione ad essere puramente naturale. Secondo Maritain l'errore tragico della modernità non è stato nel rivalutare l'uomo ma aver riabilitato l'uomo senza Dio e contro Dio. Egli distingue fra due umanesimi: un umanesimo teocentrico che riconosce Dio come centro e un umanesimo antropocentrico che pone invece nell'uomo il centro dell'uomo e che viene definito "inumano". Maritain passa poi a delineare storicamente le fasi storiche dell'umanesimo antropocentrico:


title: Natura umana

text: Nuove prospettive sono venute dalla scienza antropologica sorta a partire dall'Ottocento, la quale, pur basandosi su precursori di antica data, si propone di studiare la natura umana sotto diversi aspetti (sociale, culturale, morfologica, psicoevolutiva, sociologica, artistico-espressiva, filosofico-religiosa), indagando soprattutto i comportamenti umani all'interno delle società.


title: Natura umana

text: Nell'ambito dell'antropologia culturale, è stata coniata la definizione di "homo religiosus", ripresa tra gli altri dallo studioso Mircea Eliade, per denotare la natura peculiare dell'uomo quale essere contemplativo e perennemente rivolto alla dimensione del sacro, a evidenziare come questa sia «un elemento della struttura della coscienza e non un momento della sua storia».


title: Natura umana

text: Maritain nel suo "Umanesimo integrale" trattando del marxismo relativamente alla struttura dell'uomo moderno lo definisce come «un sistema completo di dottrina e di vita il quale pretende di svelare all'uomo il senso dell'esistenza, risponde a tutte le questioni fondamentali poste dalla vita e manifesta una potenza di inviluppamento totalitario.»


title: Natura umana

text: Il marxismo è quindi una religione, di cui il materialismo dialettico costituisce la teologia dogmatica, il comunismo è l'espressione etica e sociale e l'ateismo dogmatico il primo articolo di fede. Ma nonostante la radicale diversità fra pensiero marxista e pensiero cristiano, Maritain fa notare che le idee marxiste, ad esempio comunione, sacrificio e fede nella causa, si rivelano ad un esame più accurato essere nient'altro che "schegge impazzite", energie religiose secolarizzate di cui il marxismo si nutre e grazie alle quali vive.


title: Natura umana

text: Karl Marx, rifiutando non solo l'idealismo ma anche il concetto stesso di spirito, ha sottomesso ogni ambito della vita umana alla sfera economica: «la casualità materiale è diventata la causalità puramente e semplicemente primaria». Il marxismo, poi "respingendo" il processo dialettico nella materia, afferma che il processo economico (non autonomamente ma con tutte le energie che esso genera) trasformerà l'uomo alienato di oggi in padrone della storia e del mondo domani: la redenzione dell'umanità avverrà per mezzo del proletariato e condurrà alla libertà l'umanità e all'individuo della società liberale subentrerà l'individuo collettivo che, liberato con l'abolizione della proprietà privata, assumerà i tratti che la coscienza alienata attribuiva a Dio.


title: Natura umana

text: Un'obiezione di carattere metodologico è quella riportata da autori che pure hanno condiviso la posizione neotomistica di Maritain come Étienne Gilson (1884–1978) e Antonin-Dalmace Sertillanges (1863–1948) i quali osservano che nell'analisi di Maritain «il dato cristiano viene assunto come un semplice dato d'esperienza, a prescindere dalla sua pretesa di essere una rivelazione [...] il dato cristiano, in quanto oggetto di fede non può qualificare una ricerca puramente razionale e in quanto oggetto di ragione non sarebbe propriamente cristiano» .


title: Natura umana

text: L"'uomo nuovo" è un concetto nato in Italia dopo la prima guerra mondiale sull'onda dell'esaltazione dei valori interventisti e futuristi sorti durante quel conflitto soprattutto in merito ad un principio di "svecchiamento" dei costumi ottocenteschi e nella lotta alla borghesia "imboscata" e "pacifista" individuata nelle categorie come la nobiltà, il clero, l'aristocrazia in genere. A tali categorie verrà aggiunta, successivamente, buona parte dei ceti medi, corrotti dai personaggi del bel mondo


title: Natura umana

text: Contro l'uomo economico e «panciafichista» doveva sorgere l'"Uomo nuovo", in contrapposizione all'ideale apolide identificato con la cultura ebraica e caratterizzato dal materialismo, l'edonismo, la competizione senza scrupoli, l'egoismo, i quali si potevano ritrovare sia nelle economie conservatrici capitaliste sia nell'economia marxista.


title: Natura umana

text: Questo retroterra culturale scosso dalla guerra era basato sulle idee nuove in fatto sociologico dalla sintesi delle ricerche scientifiche di Charles Darwin, Sigmund Freud, e Cesare Lombroso, accolte con entusiasmo da certi ambienti delusi da quel rinnovamento che la guerra rigeneratrice aveva promesso. L'uomo nuovo vive in un'epoca caratterizzata da un'elevata conflittualità sociale e ideologica i cui principali riferimenti sono Karl Marx e Michail Bakunin contrapposti alla tradizionale società capitalista reazionaria. Di fronte a questa suddivisione l'"uomo nuovo" doveva porsi in alternativa, esso non poteva più riferirsi alla vecchia società borghese, ma neanche a delle teorie politiche materialiste e per antonomasia all'epoca considerate utopistiche.


title: Natura umana

text: Una prospettiva ulteriore nell'ambito dell'antropologia è quella dell'antropologia filosofica, sorta nei primi decenni del Novecento, la cui espressione si ritrova per la prima volta nell'opera "La posizione dell'uomo nel cosmo" (1927) di Max Scheler, che osserva come «mai nella storia come noi la conosciamo, l'uomo è stato come oggi un problema per se stesso».


title: Natura umana

text: Ne "La posizione dell'uomo nel cosmo" Scheler considera l'uomo come un essere diverso da tutti gli altri animali per la sua capacità di uscire dalla chiusura ambientale di Jakob Johann von Uexküll, nel «dire di no» alla realtà sensibile per aprirsi al mondo sovrasensibile ("Weltofenheit").


title: Natura umana

text: Secondo Scheler l'uomo si differenzia dall'animale non per l'intelligenza, ma per essere una direzione aperta priva di un'essenza predefinita, un essere quindi che nell'esporsi all'apertura al mondo e alla ricerca di una seconda natura si scopre bisognoso di un processo di formazione ("Bildung") .


title: Natura umana

text: Le conclusioni di Scheler hanno influenzato diversi autori (Helmuth Plessner, Arnold Gehlen, Erich Rothacker, Adolf Portmann, Hans Jonas, Maurice Merleau-Ponty, ecc.), che tuttavia hanno preso le distanze dagli aspetti metafisici del suo pensiero, pur concordando sulla specificità dell'uomo come capace di opporsi alle forze istintuali.


title: Natura umana

text: Con la nascita della psicanalisi, Freud inaugurò un modello della natura umana che non si basava solo su impulsi materiali, ma che ammetteva anche la presenza di istanze psichiche (da "psyché", in greco «anima») in grado di operare modificazioni fisiche e morfologiche sin nel corpo, come attestato dagli studi sull'isteria, malattia non riconducibile a cause somatiche.


title: Natura umana

text: Egli affermò la presenza nella natura umana di impulsi inconsci e irrazionali, sostenendo come la ragione non sia un dono già dato ma che occorra bensì conquistare, e che la coscienza non è da identificare con la mente nel suo complesso.


title: Natura umana

text: Freud rivalutò anche la portata del sogno quale manifestazione psichica e onirica che attinge i propri contenuti latenti dalla parte più profonda della psiche. Così anche i "lapsus", le forme d'amnesia momentanea ed i falsi ricordi non sarebbero quasi mai casuali.


title: Natura umana

text: Oltre alla distinzione tra conscio ed inconscio, Freud indicò una strutturazione della psiche umana in tre livelli:


title: Natura umana

text: Carl Gustav Jung riteneva invece che l'inconscio alla nascita non contenesse solo pulsioni, per lo più di natura sessuale, bensì degli schemi psichici innati, comuni a tutto il genere umano e trasmessi per via ereditaria, perciò appartenenti a una conformazione universale che lui chiamava "inconscio collettivo", distinguendolo dal quello "personale" derivante dall'esperienza individuale. Tali impostazioni e immagini mentali sono definiti «archetipi», e agiscono nella psiche umana in maniera simile alle idee platoniche. Di questi i più importanti sono:


title: Natura umana

text: Altri esempi di archetipi innati nella mente umana sono quelli del saggio, del mago, del guerriero, del sovrano, dell'amante, ecc. In tal modo Jung sposta sul piano inconscio quelle esigenze morali di tipo culturale, religioso, estetico e sociale, comuni a tutti gli individui di un certo gruppo, che Freud riteneva presenti invece nel Super-io della psiche umana.


title: Natura umana

text: Concezioni esoteriche della natura umana sono presenti soprattutto nelle dottrine induiste orientali, ma già nei culti egizi o nei misteri dell'Occidente antico esse incorporavano elementi del pitagorismo come la dottrina della reincarnazione, o la tripartizione platonica e aristotelica dell'anima.


title: Natura umana

text: In quest'ambito si parla di anatomia occulta per indicare le componenti sottili dell'essere umano, come l'aura, il prana, i chakra, i meridiani, ecc., per distinguerle dagli organi più grossolani. A differenza degli aspetti fisico-corporei, tali organi sottili attengono sia alla dimensione animica, cioè propriamente psichica ed emotiva dell'individuo, ma rispetto ai sistemi odierni della psicologia, le scuole di esoterismo ritengono l'individuo dotato anche di una componente spirituale, di natura divina, in quanto originata da esseri cosmici e planetari. Paracelso, ad esempio, metteva in relazione i principali organi del corpo umano con i sette pianeti classici.


title: Natura umana

text: Nell'ambito dello gnosticismo, una riflessione peculiare sulla natura umana è quella offerta da Valentino, il quale suddivide gli uomini in tre tipologie:


title: Natura umana

text: Tale suddivisione è stata ripresa nell'epoca contemporanea da alcuni settori della massoneria, sebbene respinta da altri. Per il resto, nuovi contributi in quest'ambito sono venuti dalla fondazione del movimento teosofico di fine Ottocento, che considera l'uomo un essere multidimensionale, in quanto appartenente a diversi piani dell'esistenza. In particolare, la teosofia non si limita alla tripartizione classica in corpo, anima e spirito, ma ne propone una suddivisione settemplice, in corpo fisico, eterico, astrale, mentale, causale, buddhico, atmico: questi ultimi consistono in corpi in divenire che l'essere umano è chiamato a realizzare nel corso delle sue incarnazioni terrene. Tale terminologia può tuttavia risultare differente in altri sistemi esoterici, come ad esempio quello antroposofico, che tra l'altro li pone in relazione con le età della vita umana, e nel quale sono anche rivalutati i quattro temperamenti costituzionali propri della medicina classica occidentale.


title: Greco (Milano)

text: Greco ("Grech" in dialetto locale, : ) è un quartiere di Milano posto nell'area nord-orientale della città, e appartenente al Municipio 2.


title: Greco (Milano)

text: Una suggestiva ipotesi ricondurrebbe il nome a uno stanziamento di greci ai tempi di Giulio Cesare, attestato da fonti antiche. Un'altra ipotesi tende a derivare il toponimo dalla collocazione del quartiere a nord-est, ovvero da dove spira il grecale, rispetto a Milano. Tuttavia secondo l'etimologia più accreditata il toponimo trae origine del nome dalla famiglia "Greco", vassalla del monastero di san Simpliciano ed attestata sino dal 1147.


title: Greco (Milano)

text: Anticamente comune autonomo di origine medievale ("Greco Milanese"), su volere dell'imperatrice Maria Teresa divenne frazione di Segnano nel 1753, seguendone le sorti. Nel 1863 il comune di Segnano mutò nome in "Greco Milanese", con Greco come capoluogo. Nel 1902, approvando una convenzione, l'amministrazione comunale grechese cedette alle pressioni di quella milanese per una revisione di confine a favore del capoluogo, che poté così completare la costruzione della circonvallazione prevista dal piano Beruto come nuovo limite della città. Tra le aree cedute rientrarono piazzale Loreto e la zona della futura stazione Centrale. Le modifiche divennero ufficializzate nella "Legge 9 giugno 1904, N. 248. - Che rettifica i confini tra i comuni di Milano e di Greco Milanese" in G.U. N.148 del 24 giugno 1904.


title: Greco (Milano)

text: Assieme ad altri dieci altri comuni della periferia milanese anche Greco, che in sessant'anni dall'unità d'Italia aveva visto decuplicare la propria popolazione, passata da duemila a ventimila abitanti, fu annesso definitivamente a Milano nel 1923.


title: Greco (Milano)

text: La stazione di Greco Pirelli porta questo nome perché all'epoca della costruzione, avvenuta nel 1914, si trovava nel territorio comunale di Greco presso le fabbriche "Pirelli", dove oggi sorge, in prossimità dei limiti del quartiere di Segnano, il nuovo quartiere Bicocca e il relativo ateneo.


title: Greco (Milano)

text: Nel centro del quartiere di Greco si trova il Refettorio ambrosiano, un luogo aperto in occasione di Expo Milano per fornire assistenza alimentare a persone in difficoltà.


title: Greco (Milano)

text: ll quartiere di Greco è il luogo di origine del celebre cantautore Adriano Celentano, che vi nacque il 6 gennaio 1938 e vi trascorse i propri anni giovanili, precisamente in via Cristoforo Gluck; a tali luoghi Celentano dedicò uno dei suoi brani musicali più famosi, "Il ragazzo della via Gluck", del 1966.


title: Greco (Milano)

text: Nel capitolo 33, che descrive il ritorno di Renzo nella Milano colpita dalla peste, alla ricerca di Lucia, Renzo arriva di sera a Greco, dopo esser passato per Monza, e vi passerà la notte al riparo sotto un portico di una cascina, la Cassina de' Pomm sopra un mucchio di fieno raccolto. Da qui la mattina muoverà per Milano.


title: Greco (Milano)

text: "Cassina de' Pomm" (: , "cascina delle mele" in lingua italiana) è un quartiere compreso all'interno di Greco, che si sviluppa a sud di questo. Prende il nome dall'omonima cascina, situata in via Melchiorre Gioia, lungo il Naviglio della Martesana, che risale al XV secolo. La cassina de' Pomm faceva parte di un articolato sistema di terreni destinato alla coltivazione di frutteti di mele (da cui deriva il nome della cascina) che fu voluto da Francesco Sforza nel XV secolo. Realizzata nel XV secolo contestualmente alla piantumazione dei frutteti di mele, ampliata nel XVI secolo con la costruzione dell'ala padronale e restaurata nel corso XVIII secolo con la trasformazione in albergo, è tra le più antiche cascine rimaste intatte della città.


title: Greco (Milano)

text: "Ponte Seveso" ("Pont Seves" in dialetto milanese, : ) è un quartiere compreso all'interno di Greco, che si sviluppa a sud di esso.


title: Greco (Milano)

text: Il quartiere di Greco è lambito a sud dalla circonvallazione esterna (viale Lunigiana e viale Brianza), a est dal viale Monza ed è attraversato dalla via Emilio de Marchi, la prosecuzione via Melchiorre Gioia.


title: Greco (Milano)

text: Nel quartiere è presente una stazione della linea M1 della metropolitana di Milano, Rovereto, che si trova presso la località un tempo chiamata Molinetto di Greco; le stazioni di Pasteur e Loreto ricadono nel territorio storicamente parte del comune di Greco Milanese, benché oggi il quartiere di Loreto venga considerato quartiere a sé stante. Anche la stazione di Greco Pirelli ricade in un territorio che era storicamente parte del comune: tale stazione si trova nel territorio dell'antico comune di Segnano, comune che è stato fuso con Greco nel 1863; al giorno d'oggi, comunque, tale stazione viene considerata erroneamente parte del quartiere della Bicocca.


title: Greco (Milano)

text: Varie linee di autobus e tram, gestite da ATM, collegano Greco ai quartieri limitrofi e il centro di Milano.


title: Pier Damiani

text: Fu grande riformatore e moralizzatore della Chiesa del suo tempo, autore di importanti scritti liturgici, teologici e morali ed uno dei migliori latinisti del suo tempo. Diceva di considerarsi "Petrus ultimus monachorum servus" (Pietro, ultimo servo dei monaci).


title: Pier Damiani

text: Fonte principale per la ricostruzione della sua vita è la biografia realizzata dal discepolo prediletto Giovanni da Lodi, monaco e suo segretario personale, particolarmente erudito da essere soprannominato "Grammaticus", poi divenuto suo successore come priore di Fonte Avellana e successivamente eletto vescovo di Gubbio. Numerosi accenni autobiografici sono poi rinvenibili tra le sue molte lettere.


title: Pier Damiani

text: Piero Damiani nacque a Ravenna tra la fine del 1006 o più probabilmente l'inizio del 1007. Se ne conosce con relativa precisione l'anno di nascita, fatto piuttosto raro per quei tempi, perché egli stesso riferisce in una delle sue numerose lettere di essere nato 5 anni dopo la morte dell'imperatore Ottone III.


title: Pier Damiani

text: La sua famiglia era probabilmente, o era stata, di illustri origini, ma quando Piero nacque non era più di condizione agiata. Aveva sei fratelli: il più grande era Damiano, che divenne arciprete e poi monaco, poi un fratello anonimo, quindi Marino, Rodelinda, la prima sorella, Sufficia, e un'altra sorella anonima. Piero era l'ultimo nato.


title: Pier Damiani

text: Rimase orfano di entrambi i genitori in giovanissima età. Fu allevato dapprima dalla sorella maggiore Rodelinda. Poi lo accolse in casa il fratello secondogenito, del quale non conosciamo il nome, che lo costrinse a durissimi servizi e lo maltrattò.


title: Pier Damiani

text: Lasciò poi la casa del fratello malvagio e venne accolto dal fratello più grande Damiano, arciprete. Probabilmente per riconoscenza verso questo fratello Piero aggiungerà al suo nome "Damiani", cioè "di Damiano", che non va inteso dunque come patronimico.


title: Pier Damiani

text: Il fratello Damiano, arciprete di una grande ed importante pieve presso Ravenna, si occupò non solo del mantenimento, ma anche di fornire un'educazione al fratello Piero, cosa rara per quei tempi. Lo inviò a Faenza, poiché presumibilmente conosceva una scuola migliore di quelle disponibili allora a Ravenna, ma forse anche con l'intento di allontanarlo dal fratello malvagio. Arrivato a Faenza a 15 anni, Piero vi rimase per 4 anni, dal 1022 al 1025.


title: Pier Damiani

text: Terminati gli studi a Faenza, si spostò a Parma, inviato dal fratello o di sua iniziativa, per studiare le arti liberali, cioè quelle cosiddette del trivio e quadrivio. Rimase a Parma negli anni 1026-1032, cioè tra i 19-25 anni.


title: Pier Damiani

text: Terminati gli studi a Parma tornò a Ravenna dove intraprese la carriera di insegnante, che lo occupò probabilmente dal 1032 al 1035, cioè fino a circa 28 anni. Divenne un rinomato maestro di arti liberali, con molti allievi e acquisendo fama e una certa agiatezza economica. È probabile che fosse anche chierico (diacono o un altro ordine minore), cosa allora comune per i maestri. L'ordinazione presbiterale probabilmente è da collocare durante il periodo di insegnamento a Ravenna, forse tra il 1034-35, a opera dell'arcivescovo Gebhard di Eichstätt, il futuro papa Vittore II.


title: Pier Damiani

text: Durante l'insegnamento maturò progressivamente l'idea di dedicarsi alla vita monacale. Mantenendo immutato lo stile di vita a stretto contatto con la società, cominciò a vivere interiormente come un monaco: sotto le vesti indossava il cilicio, digiunava, si prodigava in preghiere, veglie, digiuni, opere di carità.


title: Pier Damiani

text: Come egli stesso raccontò, un fatto preciso lo incoraggiò ad abbracciare la vita monastica vera e propria. Solitamente invitava a mensa alcuni poveri. Un giorno si trovò solo con un cieco e gli offrì del pane scuro, di qualità peggiore, tenendo per sé un pane bianco. Una lisca di pesce si conficcò nella sua gola, rischiando di soffocarlo. Interpretò l'incidente come una giusta punizione per il suo egoismo e prontamente offrì al cieco il pane migliore: immediatamente la lisca scivolò in gola lasciandolo indenne.


title: Pier Damiani

text: L'ingresso nella vita monastica avvenne quando conobbe a Ravenna due eremiti di Fonte Avellana, eremo nella Pentapoli bizantina fondato circa un decennio prima dal ravennate san Romualdo. Attratto dalla loro umile e composta modestia, li seguì nel loro eremo e vi si fece monaco. Era probabilmente l'anno 1035; Pier Damiani aveva compiuto 28 anni.


title: Pier Damiani

text: A Fonte Avellana, grazie al suo passato di maestro, gli venne chiesto di istruire i suoi fratelli in campo religioso ed esortarli alla vita monastica. Divenne ben presto anche "magister" dei novizi.


title: Pier Damiani

text: In seguito, probabilmente nel 1040, l'abate di Pomposa Guido degli Strambiati chiese al priore di Fonte Avellana di inviargli Pier Damiani come "magister" per istruire anche la sua comunità, probabilmente avendone già conosciuta la fama che lo circondava a Ravenna ed avendolo poi apprezzato personalmente a Fonte Avellana dal 1035 al 1040, periodo in cui Guido ne fu priore. Piero vi rimase circa due anni, tra il 1040 e il 1042.


title: Pier Damiani

text: Nel 1042, per ordine del suo priore di Fonte Avellana, passò da Pomposa al monastero di san Vincenzo al Furlo (presso Urbino), per riformarne la disciplina secondo la riforma romualdina. Qui scrisse la "Vita Romualdi" attingendo alle notizie dirette di chi aveva personalmente conosciuto il monaco anacoreta: del testo è nota l'edizione forlivese del 1641. Qui inoltre incontrò, e talvolta si scontrò, con alcuni potenti nobili del tempo, come il marchese Bonifacio di Toscana o la dinastia dei Canossa.


title: Pier Damiani

text: A fine 1043, in occasione della morte del priore Guido, ritornò a Fonte Avellana, dove venne eletto dai suoi confratelli (circa venti monaci) come suo successore. Rimase priore per 14 anni, fino al 1057.


title: Pier Damiani

text: Durante il suo priorato si adoperò nell'organizzazione e nella promozione della vita eremitica e di attuare gli ideali monastici nel suo monastero. Redasse una Regola in cui sottolineava fortemente il "rigore dell'eremo": nel silenzio del chiostro, il monaco è chiamato a trascorrere una vita di preghiera, diurna e notturna, con prolungati ed austeri digiuni; deve esercitarsi in una generosa carità fraterna e in un'obbedienza al priore sempre pronta e disponibile. Pier Damiani qualificò la cella dell'eremo come «parlatorio dove Dio conversa con gli uomini».


title: Pier Damiani

text: Curò anche l'ampliamento e la ristrutturazione di edifici esistenti e ne costruì di nuovi. Curò in particolare la biblioteca dell'eremo.


title: Pier Damiani

text: Fondò, o comunque riorganizzò, all'interno della famiglia monastica di Fonte Avellana, diversi eremi e monasteri dell'ex Esarcato bizantino:


title: Pier Damiani

text: Intrattenne inoltre una notevole corrispondenza con i principali monasteri del centro Italia dell'epoca.


title: Pier Damiani

text: Oltre ad adoperarsi nell'ambito monastico, fu uno dei principali e zelanti attuatori della riforma gregoriana della Chiesa. Si recò in visita in molte diocesi (per esempio Urbino, Assisi, Gubbio) per esortare o rimproverare i vescovi. In alcuni casi fece pressione sul Papa per far rimuovere vescovi indegni o simoniaci (a Pesaro, Fano, Osimo e Città di Castello).


title: Pier Damiani

text: Nel 1046 assistette all'incoronazione dell'imperatore Enrico III a Roma ed entrò in contatto con l'ambiente di corte. I contatti avuti in seguito con la casa imperiale furono numerosi e cordiali; si recò più volte in Germania; l'imperatrice Agnese fu sua penitente.


title: Pier Damiani

text: Nel 1047 fu presente al sinodo romano, celebrato alla presenza dell'imperatore e presieduto dal Papa, per affrontare e risolvere il problema della simonia. Partecipò anche ai sinodi romani del 1049, 1050, 1051, 1053. Nel 1049 compose il "Liber Gomorrhianus", trattante i peccati contro natura


title: Pier Damiani

text: Col pontificato di papa Leone IX (1049-1054) si estese l'orizzonte d'azione riformatrice di Pier Damiani. Ebbe un ruolo attivo anche nel tentativo di trattenere Enrico IV dal divorzio da Berta. Dal 1050 in poi, Pier Damiani partecipò attivamente con scritti e interventi personali alla riforma ecclesiastica che vide in Leone IX il più energico fautore. Questo Papa lo nominò priore del convento di Ocri. La sua collaborazione proseguì con i successivi papati di Stefano IX, Niccolò II e Alessandro II.


title: Pier Damiani

text: Papa Stefano IX, nell'agosto-novembre 1057 o il 14 marzo 1058, lo nominò cardinale e vescovo di Ostia, cioè uno dei sette cardinali vescovi suburbicari a più stretto contatto con il Papa. Stando ai suoi scritti, Pier Damiani non accolse la nomina con favore: si sentiva portato alla vita eremitica, implicante solitudine, silenzio, penitenza, preghiera.


title: Pier Damiani

text: Si trasferì per obbedienza a Roma, a stretto contatto col Papa e con la corte pontificia, dove rivestì un ruolo di primissimo piano.


title: Pier Damiani

text: Nel novembre 1059 Papa Niccolò II inviò Pier Damiani a Milano, assieme ad Anselmo da Baggio, vescovo di Lucca nonché futuro papa sotto il nome di Alessandro II. In quella città lo scandalo della compravendita delle cariche religiose (simonia) era sotto gli occhi di tutti. Il matrimonio dei sacerdoti era prassi corrente, come lo era il comportamento licenzioso di molti religiosi. Le riforme avviate dal papato trovarono nella chiesa ambrosiana una forte opposizione. La chiesa ambrosiana rivendicava la sua autonomia e la sua particolarità.


title: Pier Damiani

text: In controtendenza un gruppo di sacerdoti e diaconi, tra cui sant'Arialdo e i fratelli Landolfo ed Erlembaldo Cotta formarono nella città ambrosiana un movimento che gli oppositori soprannominarono Pataria, da "patée" che in dialetto milanese significa venditori di cianfrusaglie (sinonimo di "straccione"). Questo movimento si scagliava contro il concubinato del clero e contro il discredito che alcuni porporati gettavano sulla Chiesa - e non solo sulla Chiesa. I vescovi ambrosiani scomunicarono alcuni membri di questo movimento e provocarono l'intervento del papato per ristabilire l'ordine e l'obbedienza. Prima di Pier Damiani, si erano recati a Milano nel 1057 Anselmo da Baggio, vescovo di Lucca, e il monaco Ildebrando da Soana (futuro papa Gregorio VII), senza successo. Pier Damiani riunì tutto il clero in cattedrale e, richiamata l'autorità di Papa Niccolò, riuscì a strappare un accordo di accettazione del celibato del clero. Le tensioni rimasero comunque alte, e dopo la morte di Niccolò II le dispute ripresero e sfociarono nel 1066 nell'uccisione, da parte di due sacerdoti, di Sant'Arialdo.


title: Pier Damiani

text: Nell'aprile 1060 Niccolò decise di mettere la diocesi di Velletri, vacante da due anni (dall'elezione del vescovo Giovanni Mincio come antipapa Benedetto X), sotto la giurisdizione della diocesi di Ostia, e quindi del Damiani: ciò raddoppiò il carico di lavoro e responsabilità del monaco. Dopo Pier Damiani, rimase prassi consolidata che Velletri fosse posta sotto la guida del vescovo di Ostia.


title: Pier Damiani

text: Altre legazioni furono svolte da Pier Damiani a Cluny in Francia (giugno-ottobre 1063), a Firenze, a Mantova, a Ravenna sua città natale, e in numerose località dell'Italia centrale.


title: Pier Damiani

text: Riguardo ai monaci di Cluny Pier Damiani li esortò a una disciplina più rigorosa e al digiuno. Al che l'abate Sant'Ugo «lo invitò, con sensibilità e umorismo, a provare lui stesso la loro vita: "Prima mangia con noi e poi di' se il nostro cibo necessiti di maggior sapore"».


title: Pier Damiani

text: Ciò nondimeno nelle "Epistolae" il nostro severo riformatore così ha scritto, tra le impressioni avute a Cluny: «Quando ricordo la vita quotidiana piena e rigorosa della vostra abbazia, riconosco che vi guida lo Spirito Santo».


title: Pier Damiani

text: Pier Damiani continuò a non amare la vita di curia e chiese più volte a Papa Alessandro II di permettergli di ritornare al chiostro. Dieci anni dopo la nomina a vescovo, nel 1067, ottenne il permesso di tornare a Fonte Avellana, rinunciando a tutte le sue cariche. Ma dopo soli due anni venne richiamato per un'ultima missione: trattenere Enrico IV dal divorziare da Berta di Savoia. La missione fu coronata da temporaneo successo (Concilio di Magonza, 1069).


title: Pier Damiani

text: La vita monastica da lui praticata a Fonte Avellana, e diffusa altrove, era tra le più dure conosciute dal monachesimo occidentale: autoflagellazione, penitenze, recita quotidiana del salterio, quantità minime di cibo, lavoro manuale (egli stesso dichiarò di essere stato particolarmente abile nella produzione di cucchiai di legno).


title: Pier Damiani

text: Nel 1071 si recò a Montecassino per la consacrazione della chiesa abbaziale. Agli inizi dell'anno seguente si recò a Ravenna per ristabilire la pace con l'arcivescovo Enrico, che aveva appoggiato l'antipapa Clemente III provocando l'interdetto sulla città.


title: Pier Damiani

text: Durante il viaggio di ritorno all'eremo di Gamogna (uno dei tanti da lui fondati), un'improvvisa malattia lo costrinse a fermarsi a Faenza. Fu ospitato nel monastero benedettino di Santa Maria Fuori le Mura (oggi conosciuta come Santa Maria Vecchia), dove spirò la notte tra il 21 e il 22 febbraio 1072. Trovò dapprima sepoltura nella chiesa del monastero ed in seguito le sue ossa furono traslate nella cattedrale di Faenza, dove sono conservate tuttora.


title: Pier Damiani

text: Da una recente ricognizione medica sono emerse grosse calcificazioni nelle ossa delle ginocchia, in cui i devoti vedono una testimonianza concreta della sua vita di penitenza.


title: Pier Damiani

text: Fu scrittore prolifico e intellettuale raffinato: si conoscono oltre settecento manoscritti contenenti le sue opere, segno della sua grande autorità e diffusione. Pier Damiani scrisse 180 lettere (alcune tanto ampie da essere dei veri e propri trattati, nonostante la forma epistolare); varie opere liturgiche ed eucologiche; sermoni da lui tenuti in varie occasioni; agiografie, tra le quali spicca la citata "Vita Romualdi". Le sue opere furono raccolte e pubblicate per la prima vota dal religioso benedettino, padre Costantino Caetani, che le divise in quattro volumi usciti tra il 1606 e il 1640 (le Lettere nel 1606, Sermoni e vite dei santi nel 1608, Opuscoli nel 1615 e i "carmina" nel 1640).


title: Pier Damiani

text: L'espressione "sancta simplicitas", nel linguaggio di Pier Damiani, designa il coraggio e la forza d'animo dei piscatores, uomini che partecipano con salda convinzione alla fede. E proprio ai pescatori si riferisce come modello di virtù nel "De sancta semplicitate", lettera indirizzata ad un monaco di nome Ariprando, che gli aveva manifestato il turbamento di essersi fatto monaco troppo giovane, prima di aver studiato a sufficienza la grammatica. La sete di scienza è per Damiani, una forma di idolatria, che distoglie l'uomo dal vero bene, che è la contemplazione di Dio. È il tema della "vana curiositas": dove il mondo è solo la manifestazione di Dio, una teofania, non c'è necessità di indagare il creato in quanto tale, ma solo di ammirarlo come "traccia" della potenza divina. La "cupidigia del sapere" è paragonata ad una tentazione diabolica, come quella che spinse Eva a mangiare il frutto dell'Albero della Conoscenza.


title: Pier Damiani

text: A sostegno di questa tesi Damiani porta appunto i brani della Bibbia e dei Vangeli, a mostrare che Dio affidò sempre la predicazione della sua parola a uomini ignoranti e semplici, come appunto i pescatori. ""Tu pure dai un più efficace incitamento a quelli che ti vedono correr sulle orme di Cristo, di quel che non avresti potuto fare se t'avessero udito cercar di persuaderli con gran numero di parole""


title: Pier Damiani

text: La semplicità quindi è per un predicatore, non un difetto ma una dote. Al monaco si richiede il "sentire" e non le "lettere", queste ultime infatti traggono origine dal primo e non viceversa. Cita inoltre l'esempio di San Benedetto che ""è mandato a studiar lettere; ma tosto si sente chiamare alla saggia stoltezza di Cristo""


title: Pier Damiani

text: Nonostante quindi Pier Damiani fosse esperto di tutte le arti liberali, finge di disprezzarle affinché queste non divengano oggetto di idolatria e strumenti che nelle mani di uomini non abbastanza saggi sono in grado di condurre a eresie.


title: Pier Damiani

text: Lo spunto per l'epistola sulla divina onnipotenza viene a Pier Damiani dopo una visita al monastero di Montecassino, durante la quale, come lui stesso racconta, ebbe una discussione con un monaco di nome Desiderio che sosteneva, in base ad una affermazione fatta da San Girolamo che Dio non fosse in grado di restituire la verginità ad una donna che la avesse perduta. Ciò significava in pratica che Dio non può cambiare il passato.


title: Pier Damiani

text: Argomentando contro S. Girolamo, Damiani dimostra di non sottostare al principio di autorità: « [...] io non guardo a chi ha detto una cosa, ma a che cosa si dica». Questo fatto colloca Damiani sul fronte opposto a quei dialettici che in quello stesso periodo del Medioevo andavano affermando nuovi modelli di razionalità, basati soprattutto sulla logica greco-antica (su tutti Aristotele, l"'auctoritas" per eccellenza), ma anche a un certo tipo di Patristica.


title: Pier Damiani

text: L'attribuire un qualche tipo di impotenza a Dio, sembra a Pier Damiani una affermazione che non si può fare con leggerezza. Ciò che soprattutto gli preme è arrestare l'arroganza di quei teologi che ponevano la divinità al di sotto della Logica, dimenticando la totale trascendenza di Dio che è quindi al di fuori della portata della ragione umana. Ciononostante egli fa appello proprio alla ragione per mostrare che, se bene usata, essa può servire anche a riportare all'umiltà quelli che dicendosi sapienti, giungono a dire di Dio che non può fare qualcosa.


title: Pier Damiani

text: Il fatto che fino ad ora nessuna vergine sia mai risorta dopo caduta, non è affatto prova che Dio non sia capace di farlo. Infatti, argomenta il Ravennate, fino a prima della nascita di Cristo si sarebbe potuto dire che Dio non era in grado di far partorire una vergine. L'unica cosa che Dio non può fare, né sa come fare è il male ma ciò non è da intendersi come una impotenza, bensì come rettitudine della volontà divina (inoltre era opinione diffusa, a partire da Agostino di Ippona, che il male fosse privo di positività ontologica, che cioè sia nulla). «Ma d'altra parte tutto quel che vuole, senza alcun dubbio, lo può.».


title: Pier Damiani

text: Usando quelle che Damiani chiama "le invincibili ragioni della fede", egli argomenta che non solo Dio può far risorgere "nel merito" una vergine caduta, ma che può farlo anche fisicamente, cioè "nella carne": «Quei che ha formato una creatura che non esisteva, non potrà ripararne una che già esiste ma s'è guastata?».


title: Pier Damiani

text: La questione di conseguenza si amplia: che rapporto ha Dio con il tempo? È in grado di cambiare il passato e far sì che ciò che è accaduto, non sia accaduto? A queste domande ancora una volta Pier Damiani cerca di rispondere con la ragione, fermo restando però il confronto continuo con la rivelazione del testo biblico.


title: Pier Damiani

text: La legge del mutamento governa le cose e gli enti del mondo: nascono, durano, muoiono. Espressione del divenire è il tempo, scandito secondo il passato, il presente, il futuro. Ma per Dio questi sono la medesima cosa, trascende tali dimensioni: « [...] per rapporto alla sua eternità [...], il suo presente non si cangia mai in passato e il suo oggi non diventa mai domani, né altro momento del tempo».


title: Pier Damiani

text: Dio può (o poteva) impedire l'accadimento delle cose, facendo sì che, ad esempio, Roma, la quale fu fondata in tempi antichi, non sia (o non fosse) fondata?


title: Pier Damiani

text: La risposta dipende dal modo in cui si fa uso della categoria "tempo". In riferimento all'eternità, che gli è propria, Dio può; in relazione all'uomo, che vive e conosce mutamenti incessanti, Egli poteva:


title: Pier Damiani

text: « [...] tutto quello che Dio poteva, questo anche può [...]. Quel potere, che aveva prima che Roma sorgesse, permane ognora immutabile[...] sicché, allo stesso modo che, di qualsiasi cosa, possiamo dire che Dio poteva farla, possiamo dire ugualmente che può farla per la ragione che il suo potere, che è coeterno a Lui, resta sempre fermo e immutabile.»


title: Pier Damiani

text: In un'ottica deterministica come quella di Damiani, chi nega a Dio potere sul passato, glielo nega anche sul presente e futuro, poiché sono tutti egualmente necessari. Bisogna quindi ammettere che nella sua extra-temporalità sia parimenti onnipotente tanto sul passato quanto sul futuro. Ma non vi è un "prima" e un "dopo" nella dimensione divina, tutto ciò che Dio decide di cambiare lo fa nel suo "eterno oggi".


title: Pier Damiani

text: Emergono qui i limiti della ragione umana dei quali Damiani è ben consapevole, infatti l'implicazione di questa teoria è che Dio sia svincolato dal principio di non-contraddizione. Questa capacità lo pone al di sopra della logica e rende quindi impossibile per l'uomo, che è invece soggetto all'ordine razionale, la comprensione piena del divino.


title: Pier Damiani

text: Strumento tipico della filosofia è la dialettica: come affronta, questa, il tema dell'onnipotenza divina? Damiani condivide una tesi che vanta antiche e diffuse adesioni:


title: Pier Damiani

text: la dialettica è disciplina formale, che mette ordine nelle idee e nel linguaggio, ma non ha la forza di penetrare nella essenza intima della realtà. Di qui i due corollari:


title: Pier Damiani

text: « [...] disputarono circa la conseguenza della necessità o impossibilità secondo la mera virtù della sola arte, così da non fare alcuna menzione di Dio in tali dibattiti.»


title: Pier Damiani

text: Le vicende del tempo fanno da sfondo alla dottrina politica che Pier Damiani sviluppa nel "Liber Gratissimus" e nella "Disceptatio synodalis". Alla radice del suo discorso c'è la tesi secondo cui sono inconfondibili le funzioni che svolgono, rispettivamente, il giudice e il sacerdote:


title: Pier Damiani

text: Su questa diversità Pier Damiani incardina l'idea della distinzione fra autorità religiosa e potere politico.


title: Pier Damiani

text: Egli, come canonista, in materia ecclesiastica afferma la signoria della personalità che regge le sorti della chiesa di Cristo: il romano pontefice. Nella veste di studioso del diritto civile, riconosce l'efficacia dei decreti emanati dal principe temporale.


title: Pier Damiani

text: Sebbene Pier Damiani si fosse battuto per tutta la vita contro il clero simoniaco, la sua visione al riguardo fu più moderata rispetto a quella proposta dal teologo suo contemporaneo Umberto di Silva Candida. Per Pier Damiani il vero artefice del sacramento è Cristo e non chi lo amministra, essendo quest'ultimo un mero strumento dello Spirito Santo. Pertanto, la validità dei sacramenti non prescindeva dalle doti morali di chi li aveva impartiti e, di conseguenza, le ordinazioni gratuite effettuate da ecclesiastici simoniaci andavano considerate valide a tutti gli effetti. Tale posizione fu parzialmente accolta nel sinodo del 1061, in cui si decise che le ordinazioni gratuite fino ad allora impartite erano valide, indipendentemente da chi le aveva amministrate, ma quelle future provenienti da simoniaci sarebbero state nulle.


title: Pier Damiani

text: Riguardo al nicolaismo la posizione di Pier Damiani dovette mutare nel tempo. Inizialmente egli accettava il matrimonio dei diaconi che avevano, prima dell'ordinazione, dichiarato di non voler attenersi al celibato ma, successivamente al sinodo del 1059 in cui papa Leone IX aveva vietato ai fedeli di partecipare alle liturgie officiate da chierici concubinari, Pier Damiani affermò il suo impegno affinché «nessuno ascoltasse la messa da un presbitero, nessuno il Vangelo da un diacono, nessuno infine l'epistola da un suddiacono dei quali sappia che si mescolano con le donne».


title: Porceddu

text: Il porceddu o porcheddu, oggigiorno spesso italianizzato col nome di "porcetto" e classificato in italiano come suinetto da latte sardo, suinetto sardo o anche porchetto sardo e maialetto sardo, è un secondo piatto tradizionale della Sardegna.


title: Porceddu

text: La tradizione del "porceddu" da latte giunse, secondo alcune fonti, dagli antichi insediamenti spagnoli che dominarono il territorio per molti anni e veniva originariamente consumato dai pastori sardi nel solo periodo pasquale, in quanto il maiale costituiva un'importante risorsa alimentare per le famiglie. Il "porceddu" costituisce uno dei piatti più famosi della Sardegna, e viene considerato uno degli alimenti più rappresentativi della gastronomia isolana. Rientra fra i prodotti agroalimentari tradizionali sardi. Un tempo diffuso nella sola Sardegna, il "porceddu" viene oggi preparato in tutta Italia.


title: Porceddu

text: Viene preparato con un maiale giovane di non oltre sei o sette chili, perfettamente pulito internamente ed esternamente, tagliato longitudinalmente e infilato nello spiedo. Viene salato solo a metà cottura in modo che alla fine risulti una cotenna croccante e una carne tenera. Il porceddu viene tradizionalmente aromatizzato e speziato con zafferano, pepe nero o noce moscata, mirto, timo e menta.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Lo Spielberg (toponimo storico in lingua tedesca; in ceco: "Hrad Špilberk") è una fortezza della città di Brno, nella Repubblica Ceca. In epoca risorgimentale fu noto come luogo di prigionia di vari patrioti italiani, tra cui Antonio Fortunato Oroboni, Piero Maroncelli e Silvio Pellico (che narrarono la loro detenzione decennale nelle opere "Le mie prigioni" di Pellico e "Addizioni" di Maroncelli), Federico Confalonieri, Gabriele Rosa e Francesco Arese Lucini.


title: Fortezza dello Spielberg

text: La fortezza dello Spielberg venne eretta nel XII secolo dal re ceco Premislao Ottocaro II come residenza e postazione difensiva e fortezza per la protezione della città reale di Brno. Visse il suo periodo d'oro durante il regno dei margravi del Lussemburgo, che governarono da qui l'intera Moravia. Dal Quattrocento mantenne la sola funzione difensiva.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Nel 1560 fu acquistata dalla nobiltà morava e subito dopo venduta alla città di Brno. Rimase proprietà della città fino al 1621, quando le fu sequestrata a causa della partecipazione dei cittadini alla rivolta contro gli Asburgo, ritornando così patrimonio della nobiltà locale. Ebbe una parte importante specialmente durante la Guerra dei trent'anni, quando nel 1645 resistette all'attacco dell'esercito svedese. In seguito fu trasformata nella fortezza barocca più imponente sul territorio moravo.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Nel 1783 l'imperatore Giuseppe II decise di trasformare una parte della fortezza dello Spielberg nella prigione più dura della monarchia asburgica. Per questo scopo furono ristrutturate le casematte, fino ad allora usate come deposito di materiale militare. Dopo il 1809, quando l'imperatore Napoleone fece distruggere alcune parti della fortezza, lo Spielberg perse la sua importanza militare.


title: Fortezza dello Spielberg

text: La fortezza fu completamente trasformata nel 1820 in una grande prigione civile per i detenuti che avevano commesso i reati più gravi, ma vi furono imprigionati anche prigionieri politici ribelli contro l'Impero austriaco, che lottavano per ottenere libertà e diritti democratici nelle loro nazioni.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Fra la fine del Settecento e la metà dell'Ottocento furono infatti imprigionati qui i rivoluzionari francesi catturati e i loro seguaci d'Ungheria (i cosiddetti Giacobini ungheresi), i patrioti italiani, nonché i partecipanti alla rivolta di Cracovia del 1846.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Nel 1855, sotto l'imperatore Francesco Giuseppe I d'Asburgo, lo Spielberg smise di essere una prigione e fu utilizzato come caserma militare fino al 1959. Tuttavia, durante la prima guerra mondiale e all'inizio dell'occupazione nazista, le stanze sotterranee riacquistarono la loro funzione di prigioni.


title: Fortezza dello Spielberg

text: Dal 1960 la fortezza dello Spielberg (oggi Špilberk) è sede del Museo civico di Brno. Nel 1962 è stata dichiarata monumento culturale nazionale. Recentemente ha subito un'ampia ristrutturazione, durata dal 1987 al 1992, che ha trasformato significativamente l'edificio. Al suo interno sono ospitate esposizioni e una collezione che ripercorre la storia del castello e della città di Brno, facendone conoscere l'arte figurativa e l'architettura.


title: OBI (azienda)

text: OBI GmbH & Co. Deutschland KG è un'azienda tedesca di grande distribuzione specializzata nei settori del bricolage e del giardinaggio, con sede a Wermelskirchen, nella regione tedesca Renania Settentrionale-Vestfalia. È il secondo venditore nel settore bricolage in Europa e il quarto al mondo.


title: OBI (azienda)

text: Obi chiude il 2019 con un fatturato complessivo di 8.2 miliardi di euro, per un incremento delle vendite di circa 500 milioni di euro, ovvero il +6,3% rispetto al 2018, quando la catena aveva totalizzato circa 7.7 miliardi di euro.


title: OBI (azienda)

text: Obi è presente in 11 Paesi dell’Europa centrale e orientale e impiega circa 48.000 collaboratori. Ogni anno Obi raccoglie complessivamente più di 200 milioni di clienti


title: OBI (azienda)

text: OBI, fondata da Emil Lux (1918 – 2005) e Manfred Maus, aprì il primo punto vendita di 870 m² nel 1980 in Germania, nel centro commerciale Alstertal di Amburgo-Poppenbüttel. Il nome Obi proviene dalla trascrizione fonetica della parola francese "hobby" e simbolo della compagnia è un castoro; Manfred Maus acquistò per 10.000 marchi tedeschi (3000 franchi) da una società di nome Seramo di proprietà di tre imprenditori francesi il marchio costituito dalla parola e dal castoro, che brevettarono per l'uso come marchi per l'edilizia e il fai da te anche nell'espansione all'estero, eccetto che in Francia.


title: OBI (azienda)

text: Dalle origini, l'azienda si è sviluppata secondo il modello commerciale che aveva avuto successo per i negozi di bricolage statunitensi, nei quali si potevano trovare in un unico luogo tutti gli assortimenti necessari al fai-da-te o all'home improvement.


title: OBI (azienda)

text: Oggi OBI è leader di mercato nel settore commerciale del fai da te in Germania, Russia, Repubblica Ceca e Ungheria. In passato aveva anche dei negozi in Cina, che ha poi ceduto nel 2007 alla multinazionale britannica B&Q, primo grossista nel campo bricolage in Europa per volume.


title: OBI (azienda)

text: A maggio 2012, l'azienda aveva 583 punti vendita tra Italia, Europa centrale e orientale, così distribuiti:


title: OBI (azienda)

text: Le prime aperture OBI al di fuori della Germania, avvennero in Italia, nel 1993. Obi Gmbh controlla il 100% di Obi Italia Srl. A marzo del 2015 recede infatti dalla compagine sociale dell'allora BBC BRICO BUSINESS COOPERATION Srl Unicoop Firenze, in seguito al passaggio BBC varia denominazione nell'attuale OBI Italia Srl.


title: OBI (azienda)

text: OBI Italia Srl è presente nel Nord e nel Centro Italia, con superfici di vendita dai 2.000 ai 7.000 m² e un'area di vendita complessiva di oltre 185.000 m², che generano annualmente un volume di 14.000.000 clienti e 327 milioni di euro, primo mercato estero di OBI.


title: Confine tra la Croazia e la Slovenia

text: Il Confine tra la Croazia e la Slovenia descrive la linea di demarcazione tra questi due stati. Ha una lunghezza di 670 km.


title: Confine tra la Croazia e la Slovenia

text: Il confine interessa la parte nord-occidentale della Croazia e la parte sud della Slovenia. Ha un andamento generale da ovest verso est.


title: Confine tra la Croazia e la Slovenia

text: Il confine inizia dal mare Adriatico in corrispondenza del Vallone di Pirano ed andando in modo alquanto irregolare verso est e salendo un po' verso nord arriva alla triplice frontiera tra Croazia, Slovenia ed Ungheria.


title: Bronchite

text: Il termine "bronchite" indica due categorie, denominate rispettivamente bronchite acuta e bronchite cronica.


title: Bronchite

text: Nel primo caso si ha generalmente a che fare con un episodio isolato, nel secondo con una sintomatologia che è presente per almeno tre mesi all'anno da almeno due anni.


title: Bronchite

text: Dal punto di vista clinico (segni e sintomi) la bronchite acuta è caratterizzata da tosse, con o senza produzione di espettorato. Un episodio di bronchite acuta si verifica spesso durante il corso di una malattia virale acuta, come ad esempio il comune raffreddore o l'influenza. I virus sono la causa di circa il 90% dei casi di bronchite acuta, mentre i batteri causano solo il 10% circa di tutti gli episodi.


title: Bronchite

text: La bronchite cronica, un tipo di broncopneumopatia cronica ostruttiva è caratterizzata, dalla presenza di una tosse produttiva che dura per almeno tre mesi all'anno e per un periodo di almeno due anni. La bronchite cronica di solito si sviluppa a causa di stimoli lesivi ricorrenti a carico delle vie respiratorie, ed è causata da sostanze irritanti che in genere vengono inalate. Il fumo di sigaretta è certamente la causa più comune, seguito dall'esposizione agli inquinanti atmosferici come l'anidride solforosa e il biossido di azoto. Pertanto, gli individui esposti al fumo di sigaretta, sostanze chimiche irritanti i polmoni, oppure immunocompromessi per qualsiasi motivo, hanno un rischio maggiore di sviluppare la bronchite.


title: Bronchite

text: Si stima che nel 2009 circa 10 milioni di americani abbiano ricevuto una diagnosi di bronchite cronica da un medico. L'incidenza appare più elevata nella popolazione di età compresa tra i 18 ed i 44 anni. Nelle donne l'incidenza di bronchite cronica sembra essere circa doppia rispetto ai soggetti di sesso maschile.


title: Bronchite

text: Il medico inglese dottor Charles Badham fu il primo medico a distinguere la bronchite da altri disturbi respiratori. Il termine fu coniato nel 1808 ed appare in un famoso saggio nel quale il medico, usando il termine bronchite, ne distingueva tre forme: l'acuta, l'astenica e la cronica. Prima che il dottor Badham facesse questa distinzione venivano avanzate molte ipotesi per spiegare questo tipo di malattia polmonare, ricorrendo a concetti propri dell'Ayurveda, dell'antica medicina greca e della medicina tradizionale cinese.


title: Bronchite

text: La maggior parte di queste ipotesi era incentrata sul presupposto che le malattie respiratorie fossero il risultato di uno squilibrio di alcune forze fondamentali come, ad esempio, i Qi (il principio attivo che, secondo la tradizione culturale cinese, è proprio di ogni essere vivente) oppure i famosi quattro umori teorizzati da Ippocrate di Coo.


title: Bronchite

text: Nel passato si è fatto ricorso a numerosi trattamenti per curare le malattie respiratorie, e molti di questi erano spesso estranei alle ipotesi prevalenti in ambito medico. Tra i trattamenti adottati si ricordano: incenso, droghe, spezie, erbe, alcuni cibi, espettoranti, e naturalmente il salasso (una pratica medica diffusa dall'antichità fino alla fine del diciannovesimo secolo, ritenuta una sorta di panacea contro moltissimi disturbi).


title: Bronchite

text: Gli approcci moderni di tipo farmaceutico per il trattamento della bronchite hanno conosciuto un notevole impulso a partire dal XX secolo. In questo periodo furono scoperti tutta una serie di composti farmacologicamente attivi che hanno dimostrato di avere proprietà broncodilatatrici. La maggior parte di questi composti è stata isolata partendo da precedenti terapie tradizionali. Tra gli agenti isolati sono degni di menzione i farmaci adrenergici, come l'adrenalina e l'efedrina, alcuni agenti anticolinergici come l'atropina e la scopolamina, l'espettorante acetilcisteina, e la teofillina.


title: Bronchite

text: La "bronchite cronica" è causata da lesioni ricorrenti o irritazione a carico dell'epitelio respiratorio dei bronchi. Ne consegue infiammazione cronica caratterizzata da infiltrazione di cellule T CD8+, macrofagi e neutrofili, edema (gonfiore) e ispessimento fibrotico delle pareti bronchiali con restringimento del lume. L'aumentato numero di cellule che producono muco nei bronchi e bronchioli e l'ampliamento delle ghiandole tracheali muco secernenti comporta un importante incremento della secrezione di muco. La resistenza al flusso d'aria caratteristica della bronchite cronica è dovuta principalmente alla metaplasia delle cellule caliciformi che a sua volta determina il formarsi di tappi di muco nei bronchioli con concomitante infiammazione e fibrosi bronchiolare.


title: Bronchite

text: La tosse è un sintomo comune della bronchite acuta e si sviluppa nel tentativo di espellere il muco in eccesso dai polmoni. Altri sintomi comuni della bronchite acuta sono: mal di gola, mancanza di respiro, stanchezza, tachicardia, naso che cola, congestione nasale (rinite), febbre, pleurite, dolori articolari e produzione di espettorato.


title: Bronchite

text: I sintomi della bronchite cronica possono includere dispnea, affanno, soprattutto dopo uno sforzo e una bassa saturazione d'ossigeno. La tosse è spesso peggiore subito dopo il risveglio e l'espettorato emesso dal paziente può avere un colore giallastro o verde e, talvolta, può essere striato di macchie di sangue.


title: Bronchite

text: In genere gli individui affetti da bronchite riferiscono sintomi e presentano segni non specifici. Per tale motivo nel corso del processo diagnostico può essere necessario ricorrere ad esami e test quali la radiografia del torace (spesso necessaria per escludere una polmonite), un esame colturale dell'espettorato (per escludere la pertosse oppure altre infezioni batteriche delle vie respiratorie), o ancora un test di funzionalità polmonare comprendente una spirometria (per escludere l'asma o l'enfisema polmonare).


title: Bronchite

text: Gli individui con un disturbo polmonare cronico di tipo ostruttivo, come la bronchite, alla esecuzione di un test di funzionalità polmonare possono presentare una diminuzione del FEV1 e del rapporto FEV1/FVC.


title: Bronchite

text: A differenza di altri comuni disturbi ostruttivi, quali ad esempio l'asma o l'enfisema, la bronchite raramente causa un importante aumento del volume residuo (il volume residuo è la quantità d'aria che rimane nei polmoni dopo uno sforzo espiratorio massimale).


title: Bronchite

text: Il trattamento della bronchite acuta è principalmente sintomatico. Farmaci antinfiammatori non-steroidei (FANS) possono essere utilizzati per trattare la febbre ed il mal di gola. Si tenga comunque presente che anche senza alcun trattamento, la maggior parte dei casi di bronchite acuta si risolve rapidamente.


title: Bronchite

text: Nella maggior parte dei casi (90% circa) la bronchite acuta è causata da virus. Per questo motivo un trattamento antibiotico non può essere raccomandato, in quanto inutile ed inefficace (gli antibiotici agiscono solo contro i batteri).


title: Bronchite

text: Inoltre ricorrere ad un trattamento antibiotico nei casi di bronchite ad eziologia virale promuove lo sviluppo di resistenza batterica contro gli antibiotici, il che può risultare pericoloso e, potenzialmente, comportare una maggiore morbilità e mortalità.


title: Bronchite

text: Tuttavia, anche nel caso si sospetti una bronchite virale, in alcuni casi selezionati dal medico, gli antibiotici possono trovare comunque indicazione, in genere al fine di evitare l'insorgenza di infezioni batteriche secondarie.


title: Bronchite

text: L'evidenza suggerisce che il declino della funzione polmonare osservabile nei soggetti affetti da bronchite cronica può essere rallentata con la cessazione del fumo di sigaretta.


title: Bronchite

text: Il trattamento della bronchite cronica è sintomatico e può richiedere l'impiego di agenti terapeutici sia farmacologici che non farmacologici. I tipici approcci non farmacologici per la gestione della broncopneumopatia cronica ostruttiva (BPCO), e fra questi la bronchite cronica, possono includere: la riabilitazione polmonare, la chirurgica per la riduzione del volume polmonare, ed il trapianto polmonare.


title: Bronchite

text: L'infiammazione e l'edema dell'epitelio respiratorio possono essere ridotti con i farmaci corticosteroidi per via inalatoria.


title: Bronchite

text: Il respiro sibilante e la difficoltà respiratoria possono essere trattate riducendo il broncospasmo (cioè lo spasmo, reversibile, che interessa i piccolo bronchi e che è secondario alla costrizione del muscolo liscio). Il broncospasmo viene trattato con broncodilatatori a lunga durata d'azione, per via inalatoria. Questi broncodilatatori sono farmaci agonisti del recettore β-adrenergico (ad esempio il salmeterolo) oppure farmaci ad azione anticolinergica, assunti sempre per via inalatoria, quali l'ipratropio bromuro od il tiotropio bromuro.


title: Bronchite

text: I farmaci mucolitici (conosciuti anche come espettoranti) possono avere un piccolo effetto terapeutico sulla riacutizzazione della bronchite cronica.


title: Bronchite

text: L'ossigenoterapia è utilizzata per trattare l'ipossiemia (una situazione caratterizzata da una bassa ossigenazione del sangue) e ha dimostrato di ridurre la mortalità nei pazienti affetti da bronchite cronica. Si deve tenere presente che l'ossigenoterapia (supplementi di ossigeno per un certo numero di ore nel corso della giornata) può portare alla riduzione dello stimolo respiratorio, con conseguente aumento dei livelli ematici di anidride carbonica (ipercapnia) e acidosi respiratoria secondaria.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Documenti esistenti, registri ecclesiastici e cronache del tempo riferiscono in maniera chiara che nel 1393 un certo Giovanni di Nepomuk era vicario generale dell'arcidiocesi di Praga e che il 20 marzo dello stesso anno, su ordine di re Venceslao IV di Boemia, fu gettato nella Moldava e vi affogò.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Questo Giovanni era il figlio di Velflin (o Wölflin), un cittadino di Pomuk (Nepomuk è una piccola città a 30 km da Plzeň in Boemia; si formò nel XIV secolo incorporando il borgo di Pomuk, attestato da diversi secoli), e aveva studiato teologia e giurisprudenza all'Università di Praga.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Nel 1373 prese gli ordini e divenne notaio pubblico nella cancelleria episcopale, nel 1374 fu protonotario e poi segretario dell'arcivescovo Giovanni di Jenštejn. Continuò poi i suoi studi in giurisprudenza all'università di Padova, dove ottenne nel 1387 la laurea in diritto canonico. Egli fu inizialmente un canonico nella chiesa di Sant'Egidio a Praga e nel 1389 divenne parroco della chiesa di San Gallo e canonico della cattedrale di Vyšehrad.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Nel 1390 rinunciò alla parrocchia di San Gallo per divenire arcidiacono di Žatec, ed allo stesso tempo canonico della cattedrale di San Vito senza, però, ricevere alcuno dei benefici ecclesiastici, che competevano ai canonici della cattedrale.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Poco dopo l'arcivescovo di Praga lo volle come presidente del tribunale ecclesiastico e nel 1393 come suo vicario generale.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Venceslao IV, re di Boemia e imperatore del Sacro Romano Impero, desiderando fondare una diocesi nuova per uno dei suoi favoriti, ordinò che alla morte dell'abate Racek del monastero di Kladruby nessun nuovo abate fosse eletto e che la chiesa dell'abbazia fosse trasformata in una sede vescovile. Il vicario generale dell'arcivescovo si oppose energicamente a quest'ordine, che violava il diritto canonico.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Quando l'abate Racek morì nel 1393, i monaci di Kladruby immediatamente tennero un'elezione; la scelta cadde sul monaco Olenus e Giovanni, come vicario generale, confermò prontamente questa elezione, senza tenere conto dei desideri del monarca.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Venceslao rispose ordinando l'imprigionamento del vicario-generale, del vicario della cattedrale, il prevosto Wenceslaus di Meißen, dell'assistente dell'arcivescovo e successivamente anche del decano dei canonici della cattedrale.


title: Giovanni Nepomuceno

text: I quattro furono anche torturati il 4 marzo e tre di loro furono indotti a cedere alle richieste del re; Giovanni tuttavia resistette fino all'ultimo.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Gli fu fatto subire ogni tipo di tortura, inclusa la bruciatura dei fianchi con torce, ma neppure questo lo indusse all'obbedienza. Alla fine, il 20 marzo 1393, il re ordinò di metterlo in catene, condurlo attraverso la città e gettarlo nel fiume Moldava. Il luogo della sua esecuzione, sul Ponte Carlo, è luogo di venerazione e viene ricordato da una lapide. Secondo la credenza popolare toccando la lapide con la mano sinistra si avrà fortuna per i successivi 10 anni.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Alcuni annali storici scritti 60-80 anni dopo la sua morte attribuiscono il martirio a cause molto diverse. Secondo questa tradizione Giovanni Nepomuceno sarebbe anche stato confessore della regina Giovanna di Baviera ed il re, avendo dei dubbi sulla fedeltà della stessa, gli aveva chiesto di rivelare quanto detto in confessione dalla regina. Giovanni non aveva accettato di violare il segreto delle confessioni e perciò venne fatto gettare nella Moldava, dove annegò. Il mattino seguente il corpo venne ritrovato sulle rive del fiume circondato da una strana luce; ciò sarebbe accaduto il 16 maggio 1383.


title: Giovanni Nepomuceno

text: La controversia riguardo all'identità di Giovanni di Nepomuk cominciò nel XVI secolo e non era ancora risolta all'inizio del XX secolo.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Lo storico Venceslao Hajek di Libocany (1553) fu il primo a suggerire che siano esistiti due personaggi distinti con lo stesso nome, il predicatore di corte che venne ucciso nel 1383 per non aver rivelato le confessioni della regina e l'ausiliario vescovile di Praga, che venne fatto uccidere nel 1393 per aver confermato l'elezione dell'Abate di Kladruby Alberto, in contrasto con il volere del monarca. Questa ipotesi ha indotto alcuni studiosi a ritenere che si tratti di una figura leggendaria.


title: Giovanni Nepomuceno

text: In tempi successivi gli storici hanno ritenuto più probabile l'esistenza di un unico personaggio storico, il vicario-generale assassinato nel 1393 e che la controversia sia nata per un errore del decano della cattedrale di San Vito, Giovanni di Krumlov, che nel 1483 trascrisse per errore il 1383 come data della morte del santo.


title: Giovanni Nepomuceno

text: L'arcivescovo Giovanni di Jenštejn, nella sua accusa summenzionata (all'art. 26), chiama Giovanni di Nepomuk, "santo martire"; nella biografia di Jenštejn, scritta dal suo cappellano, Giovanni di Nepomuk è descritto come "gloriosum Christi martyrem miraculisque coruscum".


title: Giovanni Nepomuceno

text: È chiaro che i suoi contemporanei già avevano cominciato a onorare come martire e santo il vicario generale messo a morte dal monarca per aver difeso la legge e l'autonomia della Chiesa cattolica. Ciò, inoltre, rende verosimile il fatto che il corpo di Giovanni Nepomuceno sia stato recuperato sulle rive della Moldava e seppellito nella cattedrale di Praga, dove infatti, com'è provato da documenti più tardivi, veniva venerato.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Nella sua "Chronica regum Romanorum", completata nel 1459, Tommaso Ebendorfer (m. 1464) riferisce che il re Venceslao aveva affogato nella Moldava il sacerdote confessore di sua moglie, indicato come "Magister Jan", perché aveva affermato che «...solamente colui che governa bene è degno del nome di Re» e si era rifiutato di violare il segreto della confessione. Questa è la prima fonte che indica come motivo della condanna a morte il rifiuto della violazione del segreto confessionale.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Il cronista che parla di un solo Giovanni, affogato su ordine del re Venceslao, evidentemente si riferisce al Giovanni di Pomuk messo a morte nel 1393.


title: Giovanni Nepomuceno

text: Nelle altre cronache scritte nella seconda metà del XV secolo troviamo regolarmente, come motivo dell'esecuzione di Giovanni, l'aver rifiutato di riferire al re quello che la regina aveva detto in confessione.