title: True Blue (album Madonna)

text: Jeri Heiden, cover designer dell'album, ha commentato: "Era già molto consapevole del valore della sua immagine e ne aveva il controllo. Dopo che ho scattato la foto, sembrava che stesse fluttuando: i suoi vestiti non erano visibili, era simile a una dea." Erica Wexler di "Spin" ha descritto Madonna sulla copertina come "un cobra che si crogiola nel sole caldo, Madonna sulla copertina del suo nuovo album allarga il suo profilo lascivamente." La copertina interna dell'album non conteneva fotografie, ma era invece dedicata ai titoli degli album e ai testi delle canzoni, dal momento che Madonna voleva essere rappresentata dalle sue canzoni e non dalla sua immagine. Billboard ha posizionato la copertina di "True Blue" al 34º posto nel suo articolo sulle "50 copertine degli album più belli", descrivendola come "un'immagine sorprendente della cantante."


title: True Blue (album Madonna)

text: "Live to Tell" è stato il primo singolo estratto dall'album, nel marzo del 1986. La canzone è la seconda ballata di Madonna dopo "Crazy for You", e fa parte della colonna sonora del film "A distanza ravvicinata" che vede come protagonista l'allora marito di Madonna Sean Penn. La canzone è stata accolta positivamente dalla critica, che la descrisse come "un'eccezionale ballata che riscrive le regole del contemporaneo degli adulti". "Live to Tell" è divenuto il terzo singolo di Madonna a raggiungere la posizione numero uno della Billboard Hot 100. Il singolo è diventato anche un successo a livello internazionale, raggiungendo la top ten in Canada, Francia, Paesi Bassi, Svizzera, Regno Unito e Italia. "Papa Don't Preach" è stato pubblicato come secondo singolo nel giugno del 1986. La canzone è stata giudicata positivamente dalla critica, che è stata definita come "il passaggio di transizione di Madonna da star del pop ad artista del calibro di Michael Jackson e Prince". La canzone divenne il quarto singolo di Madonna a raggiungere la posizione numero uno negli Stati Uniti, in Canada, Irlanda, Italia e Regno Unito.


title: True Blue (album Madonna)

text: "True Blue" è stato il terzo singolo estratto dall'album nel settembre del 1986. Si tratta di una canzone dance-pop ispirata ai gruppi femminili degli anni '60. La risposta della critica rispetto alla canzone non è stata univoca: alcuni critici hanno accolto positivamente la canzone, sottolineando di essa il sapore anni '50, altri invece hanno giudicato la canzone "semplicemente carina ma non degna di dare il titolo all'album". La canzone ha raggiunto la posizione numero tre della Billboard Hot 100 chart, e la posizione numero uno in Irlanda e nel Regno Unito. "Open Your Heart" è stato il quarto singolo estratto dall'album, pubblicato nel novembre del 1986. La canzone è diventata il quinto singolo numero uno di Madonna nella Billboard Hot 100 chart. A livello internazionale la canzone ha raggiunto la top ten in diversi paesi europei, tra cui Belgio, Irlanda, Italia, Paesi Bassi, e Regno Unito.


title: True Blue (album Madonna)

text: "La isla bonita" è stato pubblicato come quinto e ultimo singolo dell'album nel febbraio del 1987. La canzone rievoca l'isola del Belize chiamata San Pedro e descrive Madonna come un turista che prega ""che i giorni durino di più, ma sono passati così in fretta"". La canzone è stata ricevuta positivamente dalla critica, che la considerano ancora oggi una delle canzoni più importanti e rappresentative della carriera di Madonna, nonché la migliore canzone dell'album. "La Isla Bonita" è stato un successo commerciale in tutto il mondo, raggiungendo la posizione numero uno in Canada, Francia, Germania, e Regno Unito.


title: True Blue (album Madonna)

text: Prima dell'uscita dell'album, Madonna ha presentato per la prima volta "Love Makes the World Go Round" al concerto Live Aid del 1985. Il resto dei brani dell'album sono stati inclusi nella scaletta del suo Who's That Girl Tour del 1987, ad eccezione di "Jimmy Jimmy", che rimane ancora l'unica canzone dell'album che Madonna non ha eseguito in nessuna apparizione dal vivo. Era il suo secondo tour di concerti e promuoveva "True Blue" insieme al progetto cinematografico Who's That Girl. È stato il primo tour mondiale di Madonna, raggiungendo l'Asia, il Nord America e l'Europa. Musicalmente e tecnicamente superiore al suo precedente "Virgin Tour", il tour Who's That Girl ha incorporato componenti multimediali per rendere lo spettacolo più attraente.


title: True Blue (album Madonna)

text: Madonna si è allenata fisicamente con l'aerobica, il jogging e il sollevamento pesi, per far fronte alle coreografie e alle routine di danza. Per i costumi, ha collaborato con la designer Marlene Stewart, espandendo l'idea di dare vita ai suoi famosi personaggi dei video sul palco, rielaborando scene di "True Blue", "Open Your Heart", "Papa Don't Preach" e "La Isla bonita". Il palcoscenico era enorme, con quattro schermi video, proiettori multimediali e una rampa di scale nel mezzo. Leonard divenne il direttore musicale e incoraggiò Madonna a seguire l'idea di riordinare le sue canzoni più vecchie e presentarle in un nuovo formato. Madonna ha chiamato il tour "Who's That Girl Tour", dopo aver guardato un'immagine gigantesca di se stessa proiettata su uno schermo sul palco durante le prove.


title: True Blue (album Madonna)

text: Lo spettacolo includeva routine e spettacoli teatrali di canzoni e danze, sette cambi di costume e un bis composto da "Who's That Girl" e "Holiday". Il tour ha anche affrontato cause sociali come l'AIDS, durante "Papa Don't Preach". "Who's That Girl" è stato apprezzato dalla critica, con i recensori che hanno commentato la natura stravagante del concerto e si sono complimentati con Madonna per le sue danze, i cambi di costume e il ritmo dinamico. Il "Who's That Girl Tour" è stato un successo commerciale, incassando un totale di $ 25 milioni negli Stati Uniti, con Madonna che ha suonato di fronte a 1,5 milioni di persone nel corso del tour. Secondo Pollstar, è stato il secondo tour femminile del 1987, dietro al "Break Every Rule Tour" di Tina Turner.


title: True Blue (album Madonna)

text: In seguito furono pubblicati due concerti del video musicale, "Who's That Girl: Live in Japan" (1987), in esclusiva per il mercato giapponese e "Ciao Italia: Live from Italy" (1988), che fu distribuito a livello internazionale. Taraborrelli ha commentato che "Molte artiste si comportano come una diva per un periodo in cui raggiungono lo status di superstar e il Who's That Girl Tour segnò l'inizio di quello di Madonna." Il tour è anche noto per aver dato vita al nuovo personaggio di Madonna, un'immagine sessuale più forte e più intelligente di prima, che aveva dato origine al termine "aspirante Madonna", termine con cui si identificano le persone che cercano di atteggiarsi, vestirsi ed essere come Madonna, dette anche "Madonna Wannabe". Una statua di Madonna, che indossava un corsetto conico, fu eretta in suo nome, al centro della città di Pacentro in Italia, dove vivevano i suoi antenati.


title: True Blue (album Madonna)

text: Dopo la sua pubblicazione, l'album è stato accolto molto positivamente dai critici. In particolare i critici musicali lodano la voce di Madonna, che in questo disco sembra più forte. Jon Pareles, in un commento nel "The New York Times", afferma che "True Blue" riprende il tema della fedeltà nei suoi testi, e si è complimentato per un maggiore attaccamento di essi alla realtà, facendo sì che Madonna raggiungesse le "frange dell'ammissibile".


title: True Blue (album Madonna)

text: L'album ha venduto mondialmente 25 milioni di copie diventando uno degli album più venduti di tutti i tempi. Nel Regno Unito, l'album è rimasto in classifica per 85 settimane, di cui sei passate in vetta, vendendo oltre 2 milioni di copie. L'album in Francia ha venduto oltre un milione di copie. Anche in Germania l'album è riuscito a vendere oltre un milione di copie. Negli Stati Uniti l'album è stato certificato sette volte disco di platino, diventando il terzo album più venduto in questo Stato della cantante, dopo "Like a Virgin" e "The Immaculate Collection" In Italia, l'album ha venduto oltre di copie, diventando il disco più venduto da un'artista straniero nel paese.


title: True Blue (album Madonna)

text: "True Blue" è uno degli album più premiati della carriera di Madonna, avendo vinto 10 premi, a fronte di 18 candidature. Nel 1987 "True Blue" ottiene una candidatura e una vittoria per "Live to Tell", rispettivamente agli American Music Awards e agli American Society of Composers, Authors and Publishers (ASCAP) Film Awards, nella categoria "Singolo pop preferito" e "Miglior canzone di un film". Riceve poi due vittorie, a fronte di due candidature, ai Japan Gold Disc Award e una ai Canadian Juno Awards, per la categoria "Miglior album pop dell'anno".


title: True Blue (album Madonna)

text: "Papa Don't Preach" ricevette il plauso della critica, e venne nominato ai Grammy Awards nella categoria "Miglior registrazione pop femminile", a tre MTV Video Music Awards, vincendo quello per il "Miglior videoclip femminile" e una ai Canadian Juno Awards per la "Canzone internazionale dell'anno". Con l'uscita di questo album, Madonna ha ricevuto anche, agli MTV Video Music Awards, il premio speciale Video Vanguard, diventando la prima donna a riceverlo. Infine, l'album le è valso le sue prime entrate nel Guinness World Records in almeno tre categorie: l'album musicale più venduto di una donna nella storia, album musicale con il maggior numero uno nel maggior numero di paesi e album musicale di maggior successo del 1986.


title: True Blue (album Madonna)

text: Le è stato anche assegnato il premio come "Cantante preferita" ai Kids' Choice Awards e ai People's Choice Awards. Inoltre, il "Who's That Girl Tour" è stato candidato ai Pollstar Concert Industry Awards nella categoria "Scenografia più creativa".


title: Parental Advisory

text: Parental Advisory, abbreviato PAL, è un'etichetta affissa dalla Recording Industry Association of America (RIAA) agli audio e alle registrazioni negli Stati Uniti contenenti uso eccessivo di linguaggio profano e/o altri riferimenti. L'etichetta è prevalentemente usata per gli album hip hop e rock, anche se potrebbe apparire su album di qualsiasi genere musicale.


title: Parental Advisory

text: La decisione riguardo alla necessità o meno dell'etichetta sull'album è della compagnia di registrazione. Comunque, alcuni album sono stati considerati così estremamente violenti nei contenuti, che il produttore dell'album ha inserito un secondo avvertimento accanto al PAL, come nell'album Geto Boys, prodotto nel 1990. L'etichetta si trova occasionalmente su altri contenuti non adatti ai bambini, come certi romanzi.


title: Parental Advisory

text: Inoltre, molti cantanti famosi vengono pagati per sponsorizzare questo nuovo brand associato a questo “simbolo” con un significato molto importante.


title: Parental Advisory

text: Il percorso che portò al logo Parental Advisory iniziò da una lettera inviata nel 1984 dalla Parental-Teacher Association, un'associazione di genitori e insegnanti, alla RIAA, l'associazione delle case discografiche statunitensi, e ad alcune tra le principali case discografiche. La lettera non portò a risultati concreti, ma servì a far parlare della questione. Negli ultimi mesi del 1984 Mary Elizabeth Gore, la moglie dell'allora deputato statunitense Al Gore, dopo aver ascoltato la canzone "Darling Nikki" di Prince, si fece promotrice di un movimento d'opinione che convincesse artisti e discografici informare chi intendeva comprare un disco riguardo a eventuali contenuti espliciti. Al Gore riuscì a convincere altre mogli di importanti politici e imprenditori statunitensi a unirsi alla sua iniziativa: nel 1985 nacque così la Parents Music Resource Center, il “centro musicale d'informazione per genitori”.


title: Parental Advisory

text: Tra le prime cose che fece il PMRC c'è una famosa lista di 15 canzoni ritenute esemplificative del deterioramento dei testi musicali di quegli anni. I primi album ad essere contrassegnati includevano "Purple Rain" di Prince (1984), "Danzig" dei Danzig (1988), "Appetite for Destruction" dei Guns N' Roses (1987), "Louder Than Love" dei Soundgarden (1989) e "As Nasty As They Wanna Be" dei 2 Live Crew (1989), e avevano l'etichetta come sticker sull'imballaggio di cellophane. Il primo album hip hop a ricevere l'etichetta fu "Rhyme Pays" di Ice-T, uscito nel 1987, il cui testo fu associato con gangsta rap, popolarizzandone il genere. Il contrassegno può essere imposto su qualsiasi contenuto esplicito, come richiami alla droga, al crimine e al sesso.


title: Parental Advisory

text: Il contrassegno fu introdotto nel 1990 come un quadrato con una linea bianca punteggiata vicino al centro dell'etichetta. La frase "Explicit Lyrics" si trovava verso l'alto, mentre la scritta "Parental Advisory" era posta in basso. Il primo album a ricevere lo sticker standard fu "Banned in the USA" di Luke & the 2 Live Crew nel 1990. Dal 1992, gli album avevano il contrassegno sulla copertina dell'album. Questa incarnazione del logo fu usata fino alla fine del 1993, quando fu ridisegnato con un quadrato bianco in un rettangolo nero al posto della barra bianca tra le barre nere. Nel 1994 i caratteri di "Parental" e di "Advisory" furono semplificati, e "Explicit Lyrics" diventò "Explicit Content" (contenuto esplicito), anche se questo design non fu prevalente sulla maggior parte degli album fino al 1996. Nel 2001 i caratteri di "Parental Advisory" e "Explicit Content" furono nuovamente modificati.


title: Parental Advisory

text: Una variante meno usata dell'etichetta dice Parental Guidance, come su alcuni album, inclusi "Halfway Between the Gutter and the Stars" di Fatboy Slim, Black Market Music dei Placebo (gruppo musicale), "Galyuu" di Miyavi, copie britanniche di "Jagged Little Pill" di Alanis Morissette e "Blackout" di Britney Spears, "Sempiternal" dei Bring Me The Horizon, "Born to Die" di Lana Del Rey e alcune copie di "Garage Inc." di Metallica.


title: Parental Advisory

text: Spesso, un album viene pubblicato in due versioni, una non modificata con l'etichetta, un'altra modificata senza l'etichetta, di solito chiamata versione "clean" (pulita). Il rivenditore statunitense Best Buy vende solo album non modificati nei negozi fisici, anche se i clienti possono comprare le versioni clean sul loro sito pagando una tassa addizionale, mentre Trans World Entertainment vende entrambe le versioni nei negozi fisici.


title: Parental Advisory

text: Walmart è conosciuto per il fatto di vendere solo gli album modificati. Se non esiste alcuna versione modificata dell'album, Walmart chiede all'artista di farne una; se l'artista rifiuta, Walmart non vende gli album. Comunque, questa politica di vendita sembra variare da Paese a Paese, ad esempio negli store canadesi si possono trovare album con il PAL.


title: Parental Advisory

text: Alcuni album sono disponibili in versione modificata solo sul sito di Walmart ma non nei negozi a causa di controversie. La compagnia ha chiesto alla band dei Green Day di modificare gli album "American Idiot" e "21st Century Breakdown" nel 2004 e nel 2009, rispettivamente, altrimenti il rivenditore non avrebbe venduto i due album. In entrambi i casi i Green Day hanno rifiutato. In seguito, in concomitanza con la pubblicazione della trilogia "¡Uno!", "¡Dos!", "¡Tré!" nel 2012, la band pubblicò le versioni censurate dei tre album e di "American Idiot".


title: Parental Advisory

text: Negli Stati Uniti, i clienti devono avere almeno 17 anni per comprare gli album contrassegnati PAL, mentre in alcuni paesi, come il Regno Unito e l'Australia, tutti possono comprare questi album. L'etichetta è presente anche in Italia, Regno Unito, Portogallo, Germania, Grecia, Francia, Finlandia, Paesi Bassi, Brasile, Danimarca, Sudafrica, Corea del Sud, Giappone, Australia, Filippine, Nuova Zelanda e Canada su album di origine americana. Un album contrassegnato è vietato in alcuni paesi come Cina e Arabia Saudita.


title: Tom Wolfe

text: La madre, Helen Perkins Hughes Wolfe, era una designer di giardini, mentre il padre, Thomas Kennerly Wolfe Sr. (1893-1972), era un agronomo ed editore del giornale "The Southern Planter".


title: Tom Wolfe

text: Wolfe studiò presso l'Università Yale ottenendo un PhD in "American Studies". Il suo primo impiego come reporter fu presso lo "Springfield Union" (Massachusetts) nel 1957. Tre anni dopo fu assunto presso il The Washington Post e vi resta fino al 1962; successivamente si trasferisce al "New York Herald Tribune". Scrive articoli anche per la rivista "Esquire". È considerato un padre del "New Journalism", quella scuola di scrittura sbocciata negli anni Sessanta che adotta e adatta gli stili ed espedienti della narrativa propri della letteratura nel giornalismo, aderendo a una scrittura più consona alle riviste che ai quotidiani per la sua lunghezza. L'innovativo stile, grazie a Wolfe, Truman Capote, Gay Talese, conobbe un'eccezionale fioritura e molti emulatori.


title: Tom Wolfe

text: Nel 1965 pubblica il libro "The Kandy-Kolored Tangerine-Flake Streamline Baby", composta dalla raccolta di alcuni suoi articoli. Anche il successivo "The Pump House Gang" è una raccolta di articoli. Nel 1970 pubblica "Radical Chic & Mau-Mauing the Flak Catchers", un libro composto da due articoli già pubblicati sul "New York Magazine", dove per la prima volta conia il termine "radical chic". Nel corso del decennio pubblica altri libri, tra i quali "The Painted Word" (una forte critica verso il mondo dell'arte) e "The Right Stuff", grazie al quale ha ottenuto il "National Book Award". Il tono mordace dei suoi articoli, il suo linguaggio vivace e la penetrazione psicologica degli ambienti sociali descritti, fanno di Tom Wolfe un personaggio famoso e apprezzato, uno tra i più grandi reporter americani.


title: Tom Wolfe

text: Nel 1984 è premiato con il "Dos Passos Prize"; nel 1985 pubblica la prima stesura del libro "The Bonfire of the Vanities", ma soltanto nel 1987 ne pubblica la versione definitiva, edita in Italia con il titolo "Il falò delle vanità". Il libro ottiene enorme successo, e dallo stesso è realizzato l'omonimo film.


title: Tom Wolfe

text: Nel 2006 è stato insignito del "Jefferson Lecture in the Humanities", il più alto riconoscimento che il Governo federale degli Stati Uniti conferisce per particolari traguardi raggiunti nelle discipline umanistiche.


title: Tom Wolfe

text: Wolfe è l'inventore di alcuni neologismi entrati a far parte del lessico inglese: "radical chic", "statusphere", "the right stuff", "the Me Decade", "good ol' boy".


title: Tom Wolfe

text: Nel 1989 ha teorizzato che l'unico modo per salvare il romanzo americano fosse quello di tornare al Realismo senza aver paura di utilizzare tecniche giornalistiche. Tesi sempre ribadita fino al 2013, aggiungendo il seguente argomento: «"Il momento d'oro della letteratura americana, a mio avviso, è tra il 1893, anno in cui Stephen Crane scrisse ed il 1939, l'anno di Furore di John Steinbeck. Ovvio che sono stati scritti grandi romanzi sia prima che dopo, ma è quello il momento più fertile, con scrittori come Faulkner, Hemingway, Fitzgerald e Thomas Wolfe, attenti al realismo e al linguaggio. Dopo la seconda guerra mondiale l'influenza francese ha spostato l'attenzione sulla psicologia, facendo perdere gradualmente di realismo e distaccando l'attenzione dall'autenticità delle persone"».


title: Primera División 2010-2011 (Spagna)

text: La Primera División 2010-2011 che, per ragioni di sponsorizzazione prese il nome di "Liga BBVA 2010-2011", è stata l'80ª edizione della massima serie del campionato spagnolo di calcio, disputato tra il 28 agosto 2010 e il 21 maggio 2011 e concluso con la vittoria del , al suo ventunesimo titolo, il terzo consecutivo.


title: Primera División 2010-2011 (Spagna)

text: Le 3 squadre retrocesse, , e (in ordine di classifica, la 18ª, la 19ª e la 20ª) sono state rimpiazzate da e rispettivamente 1ª, 2ª e 3ª nella serie cadetta.


title: Primera División 2010-2011 (Spagna)

text: Vincendo la partita della 22ª giornata, il ha stabilito il record di maggior vittorie consecutive, 16, migliorando quello del Real Madrid nella stagione 1960-1961 che si fermò a 15 vittorie di fila.


title: Primera División 2010-2011 (Spagna)

text: Le prime quattro squadre saranno qualificate in UEFA Champions League 2011-2012, la 5ª, la 6ª avranno accesso in UEFA Europa League 2011-2012. Accesso in UEFA Europa League anche per la vincitrice della Coppa del Re 2010-2011. Qualora essa sia già stata qualificata per merito o per classifica nelle coppe europee, sarà la finalista della Coppa del Re ad accedere in UEFA Europa League. Qualora anch'essa sia già stata qualificata, accederà all'UEFA Europa League 2011-2012 la 7ª in classifica. Le ultime 3 squadre retrocederanno direttamente alla Segunda División 2011-2012.


title: Fronte Popolare Panrusso

text: Il Fronte Popolare Panrusso (in russo: "Общероссийский Народный Фронт") è una coalizione di partiti politici russi a sostegno del Presidente Vladimir Putin.


title: Fronte Popolare Panrusso

text: Dalla sua nascita ha la maggioranza assoluta alla Duma. L'ideologia ufficiale è il Putinismo, conservatorismo nazionale e patriottismo.


title: Fronte Popolare Panrusso

text: Si contrappone alla "Coalizione Socialista" di Gennadij Zjuganov, formata attorno al Partito Comunista della Federazione Russa.


title: Teeteto

text: Il Teeteto (in greco Θεαίτητος) è un dialogo di Platone riconducibile alla fase della maturità, collocabile tra il 386-367 a.C. in cui il filosofo afferma che è impossibile considerare vera la scienza se non in riferimento all'essere, cioè l'idea. Questo discorso è finalizzato a smentire la soggettività gnoseologica dei sofisti, i quali ritenevano che fossero i sensi a determinare la conoscenza, cosa che invece Platone nega fermamente: per il filosofo si perviene alla conoscenza tramite la "dianoia" (διάνοια), la ragione matematica e discorsiva.


title: Teeteto

text: Non sarebbe nemmeno possibile trasmettere il sapere se non vi fossero verità certe, così come ad esempio viene affermato nell"'Eutidemo", dove si giunge alla conclusione che anche l'eristica diventerebbe inutile se fosse vero ciò che i sofisti stessi affermano. Le opinioni di un individuo non fanno una scienza. Alla domanda di Socrate: «che cos'è la conoscenza?», Teeteto cita Protagora e risponde che è sensazione. Bisogna però comprendere quale sia l'interesse reale di Platone per il sofista di Abdera: lo scopo del filosofo è dimostrare che la conoscenza si dà solamente se ci sono le idee.


title: Teeteto

text: Va sottolineato però che nel "Teeteto" le idee non vengono mai menzionate: si parte dalla tesi opposta a quella platonica, si passa a dimostrare che essa è insostenibile, e infine si mette in luce che l'unica soluzione possibile è proprio quella che accetta l'esistenza di enti eterni e trascendenti. Platone affronta così il più grande oppositore suo e quindi anche del razionalismo: l'empirismo/sensismo che identifica verità epistemica conoscibile con la sensazione. Sulla questione delle idee, al "Teeteto" sono complementari il "Parmenide" e il "Sofista". Il primo è un dialogo aporetico e peirastico della maturità, vale a dire un'opera inconclusiva che non propone una verità assoluta, ma la ricerca della verità.


title: Teeteto

text: Il "Teeteto", insieme ai dialoghi "Sofista" e "Politico", costituisce una trilogia, l'unica riconoscibile nel "corpus" platonico. La trilogia è preceduta dal "Parmenide" e completata dal "Sofista". Al termine del "Teeteto" (210d), Socrate rimanda la continuazione della discussione alla mattina successiva, dandosi appuntamento con Teodoro nello stesso posto; il rinvio è al "Sofista", che infatti vede gli stessi personaggi, a cui si aggiunge lo Straniero di Elea, discutere sugli argomenti concordati; a questi due si aggiunge infine il "Politico", in cui si continua la stessa discussione, e che vede lo Straniero discutere con Socrate e gli altri di argomenti politici (257a). Ad essi funge idealmente da preambolo il "Parmenide": sia nel "Teeteto" (183e-184a) che nel "Sofista" (217c) viene ricordato l'incontro avvenuto parecchi anni prima tra Socrate e l'ormai anziano filosofo eleate.


title: Teeteto

text: Per quanto riguarda il "Teeteto", questo si sviluppa in una forma particolare di dialogo riportato. A Megara, Euclide incontra Terpsione, dopo aver incrociato la lettiga che riporta a casa Teeteto, giovane matematico ateniese ammalatosi durante la battaglia di Corinto e ora in fin di vita. Questo incontro riporta alla memoria di Euclide un dialogo avvenuto qualche anno addietro tra il giovanissimo Teeteto, allora promettente allievo del matematico Teodoro, e Socrate, che di lì a poco sarebbe morto. Euclide non è in grado di ricordare con precisione l'intera discussione; tuttavia ne ha provvidenzialmente steso per iscritto una relazione, a suo tempo risistemata e corretta con l'aiuto di Socrate.


title: Teeteto

text: Nel dialogo riportato (che risulta essere un dialogo diretto), Teodoro di Cirene, famoso matematico, presenta a Socrate uno dei suoi allievi più brillanti, un ragazzo diciassettenne di nome Teeteto. Il filosofo decide di mettere subito alla prova il giovane, proponendogli di cercare con lui una risposta alla domanda: «che cos'è la conoscenza?». Teeteto avanza una prima definizione, secondo cui la «conoscenza è sensazione»; Socrate la giudica inadeguata, ma allo stesso tempo comprende che il giovane è «gravido», e che quindi è possibile tirar fuori da lui una definizione soddisfacente con l'esercizio della "maieutica". Questa prima definizione porta Socrate ad analizzare - e criticare - il relativismo di ispirazione protagorea e l'eraclitismo; quindi, sempre sotto la guida di Socrate, Teeteto propone una seconda («la conoscenza è opinione vera») e infine una terza definizione («la conoscenza è opinione vera di cui si sa rendere ragione»). L'esito del dialogo è però aporetico.


title: Teeteto

text: La storiografia ha rilevato in modo pressoché concorde che il "Teeteto" è l'unico dialogo platonico il cui testo è letto a partire da un documento scritto. Uno schiavo legge il testo redatto da Euclide sotto la diretta supervisione e controllo di Socrate. Nello stesso giorno del "Teeteto" si svolge anche il dialogo dell'"Eutifrone", che segue una struttura letteraria differente.


title: Teeteto

text: Il "Teeteto" e il "Parmenide" sono i due unici dialoghi di Platone nei quali il prologo ha una forma diretta, priva della figura del narratore esterno. Tuttavia, il "Parmenide" è caratterizzato ancora una struttura esclusivamente orale nella quale Antifonte espone il dialogo interamente a memoria.


title: Teeteto

text: Il "Teeteto" è il primo dialogo a valorizzare il ruolo della scrittura, in controtendenza con la settima lettera di Platone e col Socrate del "Fedro". Nel mito di Theuth e Thamus, presente in quest'ultima opera, la scrittura viene proposta come metodo alternativo alla conoscenza orale e alla memoria di cui essa necessita. Lo stesso argomento è ripreso anche da Euclide nel "Teeteto", laddove Euclide giustifica il ricorso alla scrittura con la necessità di non essere obbligato a ricordare tutto.


title: Teeteto

text: Socrate afferma che il dialogo è l'unico metodo per conoscere la verità e possedere la sapienza, risolvendo i dubbi individuali del sapiente attraverso il confronto maieutico con gli altri ("Teeteto", 145e e 146c). I dubbi teoretici e in particolare la fondamentale definizione della conoscenza, preliminare al riconoscimento del'autorità degli specialisti in uno specifico campo del sapere, non possono essere superati e risolti in solitudine: il filosofo è anche "filologo" nel senso greco del termine, quello di "amatore dell'interlocuzione". In modo complementare, nel "Fedro" Socrate critica la scrittura equiparandola alla pittura i cui «prodotti ci stanno davanti come esseri viventi, ma se uno li interroga loro tacciono», considerazioni alle quali il narratore aggiunge che «il discorso scritto, se interrogato, dice sempre la stessa cosa; una volta che sia stato scritto, ogni discorso rotola da tutte le parti indifferentemente nelle mani di chi se ne intende e di chi non è interessato, ignorando chi deve parlare e chi no» ("Fedro", 275d). Altrove nel dialogo, Platone sostiene che la scrittura cristallizza e fissa i contenuti poiché viene data in assenza dell'autore, il quale è privato della possibilità di difendersi dalle obiezioni del lettore o dalle interpretazioni che troppo si discostano dalla sua reale intenzione.


title: Teeteto

text: Il "Teeteto", come si è detto, è dedicato al tema della conoscenza; ciò che però lo rende famoso ai più è la teorizzazione che viene fatta della "maieutica socratica". In (149a) Socrate, discutendo con Teeteto, afferma di esercitare la stessa arte della madre Fenarete, quella della levatrice (in greco: τέχνη μαιευτική, "téchne maieutiké").


title: Teeteto

text: Come una levatrice è in grado di riconoscere lo stadio di una gravidanza, valutare se il feto è sano e aiutare una donna a partorire, così il filosofo è in grado di capire, discutendo con qualcuno, se costui è «gravido», ovvero se nella sua anima sono presenti pensieri validi e «reali» oppure meri fantasmi, e nel primo caso è in grado di portare alla luce il ragionamento nascosto, ponendo domande ed esigendo risposte (150c-151d). Si tratta di un'arte che gli è stata donata dal dio, ed egli può esercitarla perché è «sterile», cioè non sa nulla, ma si limita a porre domande (150c). Allo stesso modo, infatti, le levatrici sono donne ormai avanti con gli anni, che hanno già affrontato il travaglio del parto ma la cui età non permette più di avere figli.


title: Teeteto

text: Nel corso del dialogo Socrate tornerà varie volte sulla sua arte e la sua sterilità, mostrando come ne faccia via via uso durante la discussione.


title: Teeteto

text: La discussione del "Teeteto" inizia con la richiesta da parte di Socrate di una definizione per la "scienza" ("episteme"), nella tipica forma della domanda socratica: «che cos'è la scienza» (146c). Teeteto inizia a rispondere, dicendo che "scienza" sono le nozioni di geometria insegnate da Teodoro, come la sapienza dell'artigiano e altri tipi ancora di sapienza – ma in questo modo, osserva Socrate, si fanno solo esempi di conoscenze specifiche, che non rispondono alla domanda sulla natura della scienza in sé. Dopo un breve "excursus" nel campo della geometria, Teeteto prova allora a definire la conoscenza come «sensazione», riprendendo la celebre definizione di Protagora (151e). Ciò offre a Socrate la possibilità di fare una lunga analisi della dottrina protagorea.


title: Teeteto

text: Se la conoscenza è sensazione, significa che è apparenza e che quindi è soggettiva (lo stesso vento è freddo o caldo non in sé, ma in base a come ciascuno lo percepisce); inoltre, la sensazione è sempre vera (per esempio, nessuno può negare che il vento sembri freddo a una persona). Tuttavia, Socrate afferma che Protagora ha parlato per enigmi alla gente normale, e ha rivelato la verità solo ai propri allievi. Si tratta di una dottrina a suo dire antichissima che risale agli allievi di Eraclito, i quali a loro volta la ripresero da una tradizione ancora più antica facente capo a Omero, generalmente definita dell'«eraclitismo segreto».


title: Teeteto

text: Tutto ciò che ci sta intorno è in movimento ("kinesis"), è soggetto a continui cambiamenti, e l'unico modo che abbiamo per conoscerlo sono le sensazioni, le quali altro non sono che il risultato del contatto tra gli organi di senso e l'oggetto di conoscenza. Gli studiosi al giorno d'oggi sono dell'idea che questa dottrina non sia mai stata realmente insegnata, ma sia piuttosto un'invenzione di Platone, che ha portato alle estreme conseguenze la dottrina protagorea dell'uomo-misura. Questo permette a Platone di affermare che, per avere una dottrina della conoscenza accettabile, non ci si può fermare alla sensazione, ma bisogna ammettere che, oltre agli organi di senso, interviene anche l'anima, la quale da sé riesce a «osservare quello che è comune a tutte le cose», cioè l'essere (186a).


title: Teeteto

text: L'anima percepirà dunque la durezza o il colore attraverso il tatto o la vista (che fungeranno solo da tramite), e cercherà «l'essere in particolar modo nei rapporti delle une con le altre, confrontando in se stessa qual è stato, il presente e quel che sarà» (186a-b). A ciò, l'anima aggiunge poi un giudizio sulla loro essenza e utilità, frutto di riflessione sulle varie esperienze avute nel corso del tempo.


title: Teeteto

text: Nel dialogo Platone affronta anche la dottrina protagorea dell'uomo-misura (μέτρον ἄνθρωπος), basata sull'assunto secondo cui:


title: Teeteto

text: Con la dottrina eraclitea Platone pone l'attenzione sulla condizione transitoria in cui si trovano gli oggetti sensibili, i quali, cambiando, si danno ogni volta agli organi di senso in modi sempre diversi. Questo, si è detto, è una derivazione logica che Platone trae dal relativismo proprio della dottrina protagorea, la quale viene approfondita in quella che è solitamente definita «apologia di Protagora»: al tempo in cui è ambientato il dialogo il sofista è già morto da qualche anno, e per questo motivo Socrate immagina con quali parole egli, se fosse stato presente, si sarebbe difeso dalle critiche mossegli (165c-168c).


title: Teeteto

text: Protagora afferma che non esistono opinioni vere o opinioni false, bensì solo opinioni che possono essere migliori di altre, perché più utili alla vita dell'individuo e della società. La ricerca dell'utile si allarga così all'intera città: coloro che governano e dettano legge nella polis agiranno in modo tale da perseguire l'utile della comunità, cosicché essa possa progredire. Qui si inserisce l'attività paideutica del sofista, il quale, attraverso la sua educazione alla virtù ("areté") intesa come rispetto delle norme vigenti nella città in cui si opera, induce i propri allievi a migliorare se stessi in ottemperanza alle leggi, portando così a un miglioramento collettivo della stessa città. Come il medico muta la condizione del paziente facendolo diventare sano da malato - quindi migliorandolo - così il sofista migliora la società migliorando le opinioni dei cittadini, educandoli ad avere le opinioni che risultano più utili alla società stessa (167c-e).


title: Teeteto

text: Tuttavia, come fa notare Socrate, Protagora con il suo relativismo non può negare che esistano persone più sapienti di altre: un esempio clamoroso di questa aporia è dato dal riferimento alla città, poiché è chiaro che chi detta legge e prende provvedimenti per il futuro non può essere una persona qualunque, ma un esperto. Come per conoscere in anticipo il sapore di un vino bisogna chiedere il giudizio di un vignaiolo e non di un musico, così per prendere decisioni in vista del futuro della polis è necessario rivolgersi a persone esperte (178a-179d). Inoltre se le opinioni fossero realmente tutte valide, accadrebbe che la stessa tesi di Protagora, «l'uomo è misura di tutte le cose», avrebbe lo stesso valore delle tesi dei suoi oppositori, con il risultato che tutte sarebbero vere (171b-e).


title: Teeteto

text: Le opinioni non possono dunque essere tutte uguali, ma esistono opinioni vere e opinioni false; e Protagora, dal canto suo, non può evitare di porre il problema circa il valore di verità delle affermazioni, senza con ciò generare delle aporie interne alla sua stessa dottrina. Affermare che la scienza è sensazione, significa fare i conti con il fatto che non sarebbe possibile esprimere giudizi sulle cose, né sulle passate o presenti, né sulle future: se soggetto senziente e oggetto sensibile si identificano, l'intero campo dell'esperienza si riduce a un mero flusso di sensazioni, nel quale tutto "è" e "non è" nello scorrere del tempo - il flusso cioè di cui parla l'eraclitismo segreto. Pertanto, poiché le sensazioni alla fin fine si riducono a se stesse (il tatto al tatto, la vista alla vista), è necessario affermare che esiste un principio insito nell'anima di ciascuno, grazie al quale è possibile giudicare le cose (184d-e), per il quale i sensi diventano mezzi (per esempio, vediamo "mediante" la vista).


title: Teeteto

text: La discussione sul relativismo di Protagora porta Socrate e i suoi interlocutori a porsi il problema del valore di verità delle affermazioni, essenziale affinché una scienza sia possibile. Per poter affermare l'essere o il non essere di una cosa è necessario un atto di pensiero che esprima un giudizio sull'oggetto di conoscenza: l"'essere" sarà dunque ciò verso cui l'anima si protende da sé, e la scienza allora sarà opinione - e, ben inteso, "opinione vera" (187b).


title: Teeteto

text: Tuttavia, anche questa seconda definizione genera problemi. Parlare di opinione vera implica che esista anche un'opinione falsa, la quale è però difficile da comprendere se si considera che una cosa può essere conosciuta o non conosciuta: se possono esserci solo conoscenza o insipienza, cioè verità o ignoranza, l'errore (ovvero la conoscenza di un oggetto in modo errato) come si spiega? Dall'indagine risulta chiaro che l'errore non si genera mai dal contatto di sensazioni con sensazioni e di pensiero con pensiero, ma solo quando la sensazione entra in contatto con il pensiero (192d-195b). L'opinione è sempre opinione di qualcosa che esiste, e mai opinione di ciò che non esiste: detto ciò, sembrerebbe di poter affermare che esistono solo opinioni vere, ma, in questo modo, dire che la scienza è opinione vera equivale a dire che la scienza è opinione e basta. Bisogna dunque chiamare in causa la ragione, e affermare che la scienza è "opinione vera sostenuta da ragione" (201c-d).


title: Teeteto

text: Opinare è infatti sempre ragionare, ma anche con questa terza definizione permangono dei problemi, legati alla plurivocità del termine «ragione» ("logos"). Esso può infatti essere inteso come:


title: Teeteto

text: Con quest'ultima affermazione si mostra l'aporeticità del dialogo. Il problema sta infatti nella definizione della conoscenza come opinione ("doxa"), la quale genera un circolo che porta dal senso alla sensazione, e da qui all'opinione: ma in questo circolo non c'è posto per la scienza ("episteme"). Se si rimane sul piano dei singoli saperi, non c'è modo di uscire dall'orbita delle opinioni, e così, in qualsiasi campo, ci si ritrova invischiati in scontri e dispute che hanno per oggetto le diverse opinioni. Allo stesso modo, tuttavia, il risultato della maieutica socratica non è inficiato dall'esito aporetico dell'indagine: come Socrate e Teeteto convengono al termine del dialogo, nel corso della discussione si sono fatti molti passi avanti rispetto alla situazione iniziale e si sono dette molte cose interessanti (210a-b).


title: Teeteto

text: Il dialogo viene così interrotto da Socrate, che deve recarsi al portico del Re per rispondere delle accuse di empietà mossegli da Meleto (210d). La discussione viene così rimandata alla mattina successiva, ovvero a quanto viene narrato nel "Sofista" e successivamente nel "Politico".


title: Ylenja Lucaselli

text: Nata a Taranto, ma vive a Roma, Ylenja Lucaselli ha frequentato l'Università degli studi di Modena e Reggio Emilia, dove si è laureata in giurisprudenza. In seguito è diventata global advisor di una delle principali società statunitensi nella distribuzione di vino con sede a Miami.


title: Ylenja Lucaselli

text: Inizia a fare politica, per poi seguire Marco Follini (ex segretario del CCD e UDC) in Italia di Mezzo, formazione poi confluita nel Partito Democratico.


title: Ylenja Lucaselli

text: Nel 2008 ha fatto parte del gruppo formatore del comitato ""Democratici per Emiliano"", nel 2009 è stata candidata con il centro-sinistra nelle elezioni provinciali di Taranto, nel 2010 è stata candidata del Partito Democratico alle elezioni regionali, dov'è giunta decima su dieci candidati, raccogliendo appena 32 preferenze.


title: Ylenja Lucaselli

text: Alle elezioni politiche del 2018 viene candidata alla Camera dei deputati per Fratelli d'Italia, nella circoscrizione Emilia-Romagna come capolista nel collegio plurinominale 4, dove viene eletta. Nella XVIII legislatura è componente della 5ª Commissione Bilancio, tesoro e programmazione, oltre che brevemente della 12ª Commissione Affari sociali.


title: Ylenja Lucaselli

text: A febbraio 2022, durante una discussione alla Camera sulla proroga dello stato d'emergenza e l'utilizzo obbligatorio del Green Pass, si rende protagonista di una gaffe dove afferma che l'Italia ha una popolazione di 500 milioni di persone (59 milioni in realtà), intervento che riportato lei stessa sui social. La gaffe viene riportata su internet, bersagliata da battute e commenti tra "screenshot" e video, nonostante la Lucaselli avesse rimosso il "post".


title: Caribe

text: I Caribe, Caribales, Kalinago, Karipuna (tutte denominazioni derivati dal termine proto-caribe "karipona" "uomini") sono un gruppo di popoli amerindi che attualmente abita molte aree dell'America Centrale e del Sudamerica. Fino al secolo XV avevano una distribuzione molto più ampia che includeva la parte settentrionale del Sud America e molte piccole enclave nel mare dei Caraibi.


title: Caribe

text: I Caribe o Carib sono considerati i "Naviganti della Preistoria in America", dando ispirazione al nome di un mare e dei circostanti territori, cosa che fa sì che erroneamente vengano circoscritti a questa regione. I loro centri di dispersione includevano le coste del Nicaragua, di Panama, del Venezuela, della Colombia e delle Guiane, e poi in profondità penetrarono nel continente per il fiume Orinoco e nel Brasile per il Rio delle Amazzoni. Specialmente, furono uno dei primi gruppi ad abitare le Antille, giungendo attraverso l'Atlantico ad altri punti come quella che sarebbe diventata la "East Coast" e infine, attraverso il fiume Mississippi, fino alla futura Louisiana.


title: Caribe

text: Dal punto di vista linguistico sembra che esista un collegamento tra le Lingue caribe e altre lingue dell'America Latina, motivo per cui Rodrigues e altri autori hanno proposto una famiglia linguistica più grande, Yê-Tupí-Caribe, sulla base di corrispondenze morfologiche irregolari comuni. Questa famiglia ipotetica includerebbe anche lingue parlate in Brasile, Paraguay e Uruguay. Oltre alle popolazioni del Pacifico come i tumacos in Colombia, potrebbero mostrare somiglianze linguistiche con le lingue Caribe, le lingue della famiglia del dipartimento di Chocó.


title: Caribe

text: La famiglia linguistica caribe ancora oggi è una delle più diffuse dell'America, non soltanto per il gran numero di lingue e tribù che la compongono, ma anche per una certa tendenza espansionistica dei caribe, che in questo modo fece sorgere differenze culturali molto marcate tra le varie zone di popolamento caribe, in seguito all'adattamento all'ambiente e ai contatti con altre etnie.


title: Caribe

text: Nella toponimia karibe, il suffisso "ima", registra le regioni raggiunte da questi navigatori precolombiani di mari e fiumi. Nel nordamerica arrivarono a Yak-ima (Yakima), nel Messico a Col-ima (Volcán de Colima), in Colombia a Tol-ima (Tolima), in Venezuela giunsero a Rora-ima (Tepuy Roraima) e spingendosi a sud, fino in Cile, giunsero a Lla-ima (Vulcano Llaima). Abbiamo innumerevoli oronimie nei sistemi montuosi americani; questo suffisso geografico "-ima" indicherebbe: "grande territorio".


title: Caribe

text: Molti fattori antropologici permisero l'espansione dei Caribe per quasi tutta l'America; il primo e più ovvio, la grande destrezza nella navigazione fluviale e costiera che consentì loro di superare ostacoli naturali e antropologici, fornendo loro la capacità di costituire grossi gruppi d'invasione. Il secondo fattore che li rese forti è stata la pratica della esogamia, che consentiva la creazione di famiglie miste poligamiche con un discreto grado di parentela, che comportava anche l'aumento di molte conoscenze di botanica, ittiologia, medicina e delle tecnologie del neolitico, tramite la transculturazione. Questi incroci tra individui di etnie diverse irrobustì la genetica delle tribù risultanti e portò a una cultura più ampia e diversificata, il tutto sancito dalla abitudine antropofaga con la quale pretendevano (nella loro visione cosmologica) di appropriarsi della sapienza, dei miti e del coraggio delle altre etnie amerindie.


title: Caribe

text: I territori occupati secondo i riscontri storici si estendevano dal nord del Rio delle Amazzoni (carijona, panares), fino alle falde della Cordigliera delle Ande, dove si segnalano le tribù dei yukpas, caras, mocoas, chaparros, caratos, parisis, kiri-kiris, etc.; e dell'altopiano brasiliano fino alle sorgenti del fiume Xingu: palmella, bacairi, nel Río Negro; Yauperis e Crichanas. In Colombia si diffusero per il Rio Magdalena con le stirpi degli ambigues, muizes, kolimas, panches, kimbaes, putimanes e paniquitaes e navigando l'Orinoco nel suo affluente colombiano Rio Meta con i lignaggi dei tamanaco, tamaes, thahamíes, guakaes, koriguages, kalkaes, yaporoges, yaguae e andakes. Nella Guyana francese: galibis, accavois e calinas.


title: Caribe

text: Da evidenze linguistiche si ricostruisce l'estensione della cultura Caribe ai seguenti territori occupati: in America equatoriale e insulare troviamo i linguaggi: Pemón, Ye'kuana o Maquiritare, Tamanaku, Chaima, Cumanagoto, Japrería (del Venezuela); i Tukana, il linguaggio Tama, carare-Opone, i Yukpa e i Carijona (in Colombia); akawaya, Macushi-Kapon, Kapon, Patamona, Macushi, Waimiri, Atruahí, Waiwa, Sikiana (in Guayana); i Salumá, Sikiana, Waiwai, Wama, Akurio, Wayana-Trio, Apalaí, Arára, Pará, Ikpeng, Tiriyó, Wayana, Galibi, Kariña, Mapoyo, Eñepa, Yabarana (in Brasile e Guyana francese). Nell'America australe troviamo i linguaggi: Hixkaryána, i Wichí, Kaxuiâna, i Chiquitano, Bakairí, Kuikúro-Kalapálo, Matipuhy, al sud dell'Amazzonia e nel Gran Chaco argentino.


title: Caribe

text: I Caribe si raggruppavano in clan familiari chiamati cacicazgos, mantenendo alleanze come popoli federati. Non risiedevano in villaggi, ma le loro gigantesche capanne costruite in fango rinforzato con foglie di palma (sistema noto come "bahareque") erano distanti tra di loro. Nella costruzione impiegavano travi portanti in legno, tetti in palma intrecciata, divisori e pareti interne di canne intrecciate, canna brava, alcuni tipi di cactus. Le aree di lavoro annesse all'abitazione venivano chiamate "caney".


title: Caribe

text: L'abbondanza nel mare dei Caraibi di grosse specie ittiche (curvina, ròbalo, mero, tartaruga marina, wahoo), tanto negli oceani come nei fiumi, consentì loro un'alimentazione altamente proteica. Gli indiani caribe conservavano per lungo tempo il pescato grazie a procedure come la salatura, l'esposizione al sole e al forte e costante vento, in qualche caso affumicavano il pesce. Cucinavano tramite la grigliata barbacoa, ossia utilizzando un tavolo di legno coperto di sabbia di spiaggia (che manteneva e distribuiva omogeneamente il calore). Spesso avvolgevano i cibi in foglie di banana, procedura che portò lentamente agli involtini di mais noti come hallaco iritari.


title: Caribe

text: Nell'agricoltura, come in America centrale, dominava il mais. Ma inoltre si nutrivano di patate, "arracachas", "uchuvas", "yucca", mandioca, coca, tabaco, algodón, cacao, aji, "achira", "avocado", fagioli, "qhuyama", "guayanas", "guaiaba", "mameys".


title: Caribe

text: In genere queste etnie delle regioni tropicali avevano l'abitudine di non coprire i genitali o le natiche, e attraverso la nudità venivano distinte le classi di età. Anziani e adulti si coprivano con gonnellini di foglie o pelle, mentre le giovani donne non sposate rimanevano nude, come anche i giovani divenuti guerrieri da poco. Anche i bambini erano nudi fino a che non compivano quindici anni. Adoperavano pigmenti vegetali e minerali per la creazione di tinte cosmetiche, che oltre a fornire protezione contro insetti, erano principalmente un identificativo della famiglia, della tribù e del clan davanti alle altre etnie. Il tatuaggio sulla faccia, identificativo del nome di famiglia, è stato ampiamente descritto da ricercatori che hanno studiato i popoli koriguages; questa tribù utilizza disegni stilizzati di colore nero, rappresentanti l'animale caratteristico della loro famiglia. Tra i disegni più comuni: pipistrello, giaguaro, ragno e scimmia, molto simili a quelli usati dagli Embera e Karajá del territorio del Rio delle Amazzoni e da un buon numero di famiglie appartenenti all'etnia caribe.


title: Caribe

text: La modificazione del cranio è un aspetto culturale inequivocabile che permette identificare questi naviganti in tutte le regioni d'America, dal momento che usavano tavolette ortopediche sin da bambini per modificarne la forma.


title: Caribe

text: Modificavano la forma delle loro braccia e gambe con l'uso di strette "pitas" (corde di fibre intrecciate), perforavano il naso e il lobulo dell'orecchio, usavano corone in diversi materiali, maschere, diademi di penne, braccialetti e altri pendenti. In generale i caribe utilizzano spesso le decorazioni con penne di uccelli (nel fabbricare le quali sono molto esperti), principalmente tra le tribù "ojonas" e "macusis". Fabbricavano le "hamacas" delle dimensioni da un letto a quelle di una culla (tessute in telaio con fibre vegetali). L'incoronamento di cacicchi, altri riti e atti vari si tramutavano in feste, dove danzavano al ritmo di maracas, fotuto, yaporojas e altre tamboras, utilizzando bevande fermentate (Chicha) provenienti da diverse piante. Queste feste erano animate da canti e da musica, ballavano danze imitando gli animali. Erano nuotatori molto abili. Tra le armi utilizzate da queste genti troviamo: lance, "bodoqueras", archi e frecce, oltre alle "macanas", le fionde e la cerbottana.


title: Caribe

text: Una delle tradizioni per noi più inquietanti è la tassidermia umana, vincolo etnico dei Caribe, da loro giustificato come mezzo per catturare l'essenza totale o spirito della vittima, che gli europei, non comprendendo la dimensione spirituale di questi oggetti, giudicarono come macabri amuleti. Ad esempio possiamo citare l'ostentazione delle teste dei nemici ridotte a minime dimensioni, in uno stato superiore di mummificazione, con propositi religiosi.


title: Caribe

text: Le etnie dei Caribe praticavano la poligamia maschile per endogamia ed esogamia, quest'ultima con dimensioni antropologiche molto significative, in rapporto intimo con il carattere espansionista di quest'etnia. Si verifica anche l'esogamia in casi di unioni consensuali, raramente il matriarcato e più frequentemente varianti del tipo patriarcale, seguendo accordi tra le famiglie (ad esempio possiamo menzionare il lignaggio dei Tama). Nelle unioni non consensuali, i Caribe dominavano le popolazioni nemiche, sterminando tutti gli individui di sesso maschile (nemmeno i bambini erano risparmiati), lasciando in vita soltanto le donne dell'etnia sottomessa, assicurando così la trasmissione del materiale genetico in modo patrilineare.


title: Caribe

text: Dal loro nome: "Karib", i "conquistadores" spagnoli chiamarono questa condotta "caribelismo", che finì per evolversi nella parola spagnola: "caníbal", presto estesa ad altre lingue ("cannibalismo" in italiano).


title: Caribe

text: La pratica del cannibalismo e altre caratteristiche come la diffusione per via marittima e fluviale, sostengono alcuni autori, mettono in relazione gli Ana-Zasi o Yuma (penetrati dal Golfo della California) con i lignaggi dei caribe in America del Nord, che navigando attraverso l'Oceano Pacifico raggiunsero la Bassa California e successivamente l'intera costa occidentale del continente americano.


title: Caribe

text: Le loro modalità espansionistiche li condussero a conquistare gli abitati che permettevano l'esogamia pacifica. Nei villaggi dove questa non era loro consentita arrivarono a compiere stragi di inaudita violenza. Oltre a eliminare i maschi adulti uccidevano gli anziani. Risparmiavano solo le giovani donne e le bambine, mentre persino i bambini maschi erano massacrati senza pietà. Alcuni antropologi avanzano dubbi rispetto alla veridicità ed estensione di questi comportamenti.


title: Caribe

text: Molti ricercatori si domandano quali fossero gli strumenti utilizzati da queste etnie per i sacrifici, alcuni pensano che usassero coltelli in selce, teoria ritenuta da molti come priva di fondamento. In effetti nei musei esiste un grande inventario di strumenti per il taglio, fabbricati dalle etnie karibe, costruite in oro, come quelle fabbricate dalla cultura Pijao della Colombia.


title: Caribe

text: Nel manico recano la figura zoomorfa connessa al cacicco proprietario dell'utensile. Alcuni attrezzi, di grosse dimensioni, erano utilizzati nei sacrifici umani tramite sgozzamento. Lo sgozzamento si realizzava partendo dal basso in alto, con la vittima immobile inginocchiata o in piedi, senza decapitazione. Spesso tramite studi di archeologia forense nell'area dei Caraibi si sono osservate le tracce lasciate dalla lama nelle prime vertebre cervicali.


title: Caribe

text: Le vittime più frequenti nei sacrifici umani Caribi erano i bambini maschi dei popoli sconfitti. Quando non erano trucidati insieme agli altri, i bimbi venivano presi prigionieri. Dopo alcuni giorni venivano fatti inginocchiare, nudi e immobili, e poi erano sgozzati o strangolati. Altre volte, dopo essere stati denudati, erano colpiti alla testa e poi lasciati morire dissanguati, poco a poco.


title: Caribe

text: Sicuramente esiste un'appropriazione delle lingue straniere tra le etnie caribe. L'uso di stranierismi con la frequente appropriazione dei vocaboli, molto comune al giorno d'oggi, nel corso dei secoli è stato potenziato dalla familiarità nata da unioni matrimoniali, le quali hanno consentito un grande intercambio culturale, non escludente la lingua, ma nonostante ciò queste famiglie hanno mantenuto una riserva di vocaboli di grande antichità, che spesso si è stimato (e calcolato per deriva fonetica) appartenenti a una lingua ipotizzata come paleoamericano (o paleoindio) antica da 5.000 a 8.000 anni, caratterizzata dalle oronimie peculiari "Ima", "Gua" e "Ana".


title: Caribe

text: Le lingue caribe formano una famiglia linguistica che attualmente comprende circa 30 lingue derivate dal "proto-caribe". La stima di antichità del proto-caribe lo colloca a circa 3.700 anni fa. Questa famiglia è una delle maggiori dell'America se ci atteniamo alla sua estensione geografica all'arrivo di Cristoforo Colombo. Alcuni autori raggruppano distintamente queste e altre lingue dentro una famiglia più ampia che chiamano Yê-tupí-caribe, basandosi su alcune evidenze indirette, ma questa parentela è ancora oggetto di indagine.


title: Caribe

text: Le vocali sono: /i, i, e, a, o, u/ (i, è una vocale alta, chiusa, centro-posteriore, non arrotondata). La lingua yukpa possiede vocali orali e nasali, ma manca della /i/.


title: Caribe

text: L'inventario consonantico di una lingua amazzonica può giungere ad avere i fonemi descritti della seguente tavola:


title: Caribe

text: I fonemi senza parentesi si riscontrano in tutte le lingue caribe, i fonemi tra parentesi son presenti soltanto in alcune di queste lingue.


title: Caribe

text: La formula sillabica è più complessa rispetto a quella che si osserva in altre famiglie delle lingue amazzoniche: (C)(C)V(V)(C).


title: Caribe

text: Molte tra le lingue caribe hanno un interessante sistema per designare il soggetto e complemento del verbo che presenta ergatività scissa. Solitamente le forme in prima e seconda persona vengono designate mediante un sistema tipicamente nominativo-accusativo quando sono agenti e con un sistema tipicamente ergativo quando sono passivi. In alcune lingue i fattori che decidono quando si utilizza una designazione di tipo accusativa o ergativa dipendono dal tempo verbale.


title: Caribe

text: Le radici verbali vengono modulate da prefissi o suffissi; ad esempio, il prefisso "wos-" introduce la nozione di azione reciproca, come negli esempi "e:ne" "vedere", "wos.e:ne" "vedersi reciprocamente". Il prefisso "we-" e le varianti indicano che l'azione espressa dalla radice non coinvolge seconde o terze persone, come "exke:i" "cucinare" (per altri), "woxhe:i" "cucinare" (per il proprio consumo). Il suffisso "-poti" esprime un'azione iterativa, come "e:nepoti" "andar vedendo" mentre il suffisso "-kepi" indica l'interruzione dell'azione, come nella forma "ene:kepi" "non vedere più".


title: Caribe

text: Esempi di suffissi sono "pa:to" 'al lato di', "ta" 'in', "uwa:po" 'vai', comr "yu:wa:po" "davanti a me", "ayu:wa:po" "davanti a te".


title: Caribe

text: La numerazione dal 1 al 10 è la seguente: "ōwibß (carijona: te'nyi, yukpa: ikúma), ōko (carijona: saka'narI, yukpa:kósa), ōruwa, o:kopaime, aiyato:ne, o:winduwo:piima, o:kotueo:oIima, o:ruwatuwo: piima, o:winapo: sikiri, aiyapato:ro".


title: Caribe

text: Dalle lingue caribe sono stati trasferiti allo spagnolo (specialmente al castigliano parlato in Colombia e del Venezuela) vari termini ("americanismos"), passati successivamente ad altre lingue: "Ajì", "balaca bahareque", "barbacoa", "boga", "cabuya", "cacique", "caney", "canìbal", "canoa", "chicha", "fotuto", "guaca", "huracán", "iguana", "maiz", "manati", "maracas", "piragua", "pisca", "tabaco".


title: Caribe

text: I caribe, come classe navigante del Mare dei Caraibi e dei fiumi e dominatori delle altre etnie stanziali vennero rapidamente spiazzati dai "conquistadores" e in seguito sono stati sterminati quasi totalmente durante il periodo coloniale (Pijao). Nonostante questo sono stati capaci di conservare alcune isole, come Saint Vicent, Dominica, Santa Lucia e Trinidad. I caribe di pelle nera ("garifuna") di Saint Vicent che si erano meticciati con gli schiavi neri di un naufragio vennero deportati nel 1795 all'isola Roatán dell'Honduras, dove i loro discendenti, i garífuna, sono ancora presenti al giorno d'oggi. I britannici percepirono una minore ostilità nei caribi di Saint Vicent e permisero loro di rimanere nell'isola. La fiera resistenza dei caribe rallentò l'insediamento degli europei nell'isola di Dominica e le comunità Caribe che rimanevano in Saint Vicent e Dominica conservarono un discreto grado di autonomia nel XIX secolo. Attualmente in Dominica ci sono circa 3000 caribe, anche se non rimane alcun indigeno che conosca la lingua originale (la lingua dei caribi venne dichiarata estinta nel 1920).


title: Campionato Primavera 1 2022-2023

text: Il Campionato Primavera 1 TIM - Trofeo "Giacinto Facchetti" 2022-2023 è la 61ª edizione del torneo Primavera, la 6ª nella formula della massima divisione a girone unico.


title: Malo (Italia)

text: Probabilmente, il territorio maladense - che fino al XIV secolo d.C. comprendeva anche quello dell'attuale comune di Monte di Malo - fu abitato dagli euganei fino all'VIII secolo a.C., quando furono spinti sui monti dall'arrivo dei veneti che avevano invaso la pianura e si insediarono fin sulle pendici collinari.


title: Malo (Italia)

text: Si sono rinvenute tracce delle culture neolitica e dell'età del ferro - manufatti, cocci, selci (anche asce di selce, risalenti a 4000-3000 anni a.C., ritrovate nel centro storico) che comprovano la presenza umana - intorno a monte Oresco, sul colle della Sisilla, su monte Palazzo, vicino alla frazione di San Tomio, presso Priabona e il Buso della Rana. Probabilmente queste tracce riguardano insediamenti situati lungo la cosiddetta "pista dei veneti", che collegava tutti gli sbocchi delle valli seguendo la linea pedemontana, a iniziare da Sovizzo e Creazzo per proseguire costeggiando le colline fino a Schio, e da qui verso Caltrano e fino a Marostica e oltre.


title: Malo (Italia)

text: In epoca romana la zona di pianura dell'alto vicentino fu interessata a centuriazione, testimoniata dal tracciato di strade e carrarecce che si conformano all'andamento a scacchiera di cardini e decumani. Asse della centuriazione era il rettifilo tra Vicenza e Santorso, che corrispondeva, in territorio maladense, al Trozo Maran da San Pietro a Ca' Losca. Nei pressi di San Tomio sono state ritrovate tombe e un mosaico pavimentale, appartenente ad una "villa" romana.


title: Malo (Italia)

text: Con la caduta dell'Impero Romano d'Occidente anche il territorio maladense venne interessato dalle invasioni e dall'insediamento di popoli barbari. Nelle vicinanze di Priabona esiste ancora oggi un'antica chiesa dedicata a San Giorgio, venerato dai Longobardi in quanto santo guerriero, da cui la supposizione che fosse la chiesa della fara che custodiva il passo. In via Porto, nel centro storico, fu rinvenuta una spada longobarda, mentre presso la pieve di Santa Maria furono ritrovati mattoni di fattura longobarda.


title: Malo (Italia)

text: Nel 910, per far fronte alle incursioni degli Ungari, l'imperatore Berengario I donò al vescovo di Vicenza Vitale tre "curtes" dell'Alto Vicentino, tra le quali la "curtis" di Malo ("Maladum") che si estendeva sulla destra del torrente Leogra fino alle montagne di confine; il vescovo fortificò il territorio facendo costruire tutta una serie di castelli a difesa dei villaggi e delle campagne. La donazione fu confermata con il privilegio dell'anno 1000, con il quale l'imperatore Ottone III esentava i castelli vescovili, tra cui quello di Malo, dalla prestazione della tassa del fodro dovuta agli ufficiali dell'impero; un'ulteriore conferma si ha nel 1026 da un atto dell'imperatore Corrado II il Salico, che fa riferimento ad un castello: "et castellum in eodem loco de Malado".


title: Malo (Italia)

text: Nel 983 i monaci di San Felice - che proseguivano nella loro opera di colonizzazione e bonifica dei terreni paludosi lungo la strada pedemontana - possedevano "in Malado casali novem", come afferma il privilegio del vescovo vicentino Rodolfo. Stante il nome del santo titolare, l'attuale chiesa parrocchiale di Malo, dedicata a San Benedetto, è indubbiamente di origine benedettina.


title: Malo (Italia)

text: Durante l'XI e il XII secolo forte fu la contrapposizione tra i vescovi di Vicenza e i conti Maltraversi, che da essi avevano ricevuto i feudi di Malo, Torrebelvicino e Santorso sulla destra del Leogra, ma che tentavano di usurparli. La contrapposizione portò all'uccisione, nel 1184, del vescovo di Vicenza Giovanni de Surdis Cacciafronte da parte di un sicario di Malo, di nome Pietro, ritenuto su mandato del conte Uguccione. Secondo gli storici il vescovo insorgeva con energia contro i ricchi, i nobili e i magnati di Malo, e non soltanto di Malo, che occupavano e distruggevano i beni dei contadini, oltre che della Chiesa. Le dispute non cessarono con la sua morte e il successivo vescovo Pistore fu ucciso nel 1200 presso il castello di Pievebelvicino in uno scontro con il conte Uguccione che aveva occupato il feudo vescovile. Dopo questi fatti i Maltraversi furono privati dei feudi.


title: Malo (Italia)

text: I pesanti debiti contratti dei vescovi di Vicenza presso gli usurai, li costrinsero ad alienare alcuni beni della chiesa; nel 1213 Nicolò Maltraversi - l'amministratore apostolico imposto da papa Innocenzo III - sospese le vendite e con una saggia amministrazione riuscì a ridurre il grosso debito, ma il successore vescovo Zilberto fu comunque costretto nel 1222 a vendere a un certo Savino i castelli di Malo e di Priabona ("Petra mala") con il consenso dei legati pontifici Giordano, vescovo di Padova, e Giordano Forzatè, priore del monastero di San Benedetto di Padova.


title: Malo (Italia)

text: Si può far risalire l'origine del comune di Malo al XII secolo, quando dopo la nascita del comune di Vicenza, sorsero sul territorio molte comunità rurali che si dotarono di statuti.


title: Malo (Italia)

text: Nel 1230 Savino del fu Giovanni da Faenza, presentato con esplicita raccomandazione ecclesiastica del papa Onorio III, fu nominato conte di Malo dall'imperatore Federico II. Sembra comunque che - come molti altri nuovi ricchi del tempo - fosse un usuraio; così si desume da atti del 1204, per un prestito ad usura ad un nobile milanese scolaro dello Studio di Vicenza, e da un prestito del 1225 alla contessa Adelasia, madre dei conti Guido e Alberto Maltraversi.


title: Malo (Italia)

text: Il conte Savino aveva come "vicecomes" un certo Bartolomeo Pagani di Malo, anch'egli usuraio, che nel 1225 comperò dal comune di Malo, pesantemente indebitato a causa dei suoi stessi prestiti, beni situati in Leguzzano e altre località del monte.


title: Malo (Italia)

text: Savino concluse anche alleanze matrimoniali: aveva due figlie, Ziborga e Anselice; la prima andò sposa a Guido Maltraversi, figlio di Emilia da Romano, mentre il fratello di Guido, Uguccione, sposò Anselice; ciononostante, le loro doti non furono sufficienti a sollevare i Maltraversi dalle disastrose condizioni economiche in cui versavano.


title: Malo (Italia)

text: Sembra che il conte Savino, passato dalla parte ghibellina - e cioè dalla fedeltà a Federico II di Svevia e al suo vicario Ezzelino III da Romano - alla parte guelfa, sia morto nel 1241 a San Bonifacio in battaglia contro Ezzelino. Probabilmente il castello di Malo, insieme a quello di Priabona, fu distrutto in quegli anni - dal 1311 non se ne fa più menzione - dallo stesso Ezzelino o poco dopo dai padovani, che dal 1265 dominarono su Vicenza e sul contado in seguito al "patto di custodia".


title: Malo (Italia)

text: Morto Beroardo Maltraversi, figlio di Ziborga, come nobili possidenti in quel di Malo si fa menzione dapprima, nel 1298, di Enrico Scrovegni e poi di Vitaliano dei Lemici, entrambi provenienti da potenti famiglie di usurai padovani. Nel 1311 Vicenza e il territorio, anche a seguito di una congiura di nobili vicentini accordatisi con Enrico VII di Lussemburgo e Cangrande della Scala, si liberarono dal dominio padovano.


title: Malo (Italia)

text: Dopo questi avvenimenti la vita pubblica, in mancanza di signori feudali, venne amministrata dal Comune, che si apprestò a definire i confini della circoscrizione comunale, confini che a quel tempo erano più estesi di quelli odierni e comprendevano anche il territorio dell'attuale comune di Monte di Malo. Erano invece in contestazione i confini con Leguzzano e queste diatribe fra comuni portarono a ripetuti interventi dei Signori della Scala.


title: Malo (Italia)

text: Durante la signoria scaligera l'amministrazione civile fu organizzata in vicariati. Malo fu sede di uno tra gli 11 vicariati maggiori del territorio vicentino e la sua giurisdizione comprendeva le comunità rurali di Malo, Castelnovo, Isola di Malo, Ignago, Monte di Malo, Priabona e Torreselle.


title: Malo (Italia)

text: Già nel XIV secolo si videro segni di frattura tra la zona di pianura e quella del monte per motivi essenzialmente etnici: il piano era abitato da genti latine mentre il monte da genti di lingua tedesca, che nel corso del secolo precedente si erano insediate in tutta la zona collinare e montana. Così nel 1322 Bailardino Nogarola, podestà di Vicenza per conto di Cangrande della Scala, concesse ai tedeschi che abitavano oltre il torrente Giara o Livergon una notevole autonomia e vari privilegi, fatti salvi gli oneri verso il comune di Vicenza.


title: Malo (Italia)

text: Il "municipium" romano di Vicenza era diviso anticamente in "pagi", distretti, tra cui quello di "Maladum". Affermatosi il cristianesimo nel V-VI secolo, l'organizzazione ecclesiastica si modellò su quella civile e la pieve di Santa Maria - la chiesa del Castello, oggi detta anche di Santa Libera - ebbe la funzione di chiesa madre del territorio circostante. L'antico territorio pievano comprendeva anche gli attuali comuni di Marano Vicentino, Monte di Malo e Isola Vicentina.


title: Malo (Italia)

text: Nel 1388 le genti e il sacerdote del monte chiesero al vescovo di Vicenza Pietro Filargo, e successivamente a Roma per conferma apostolica, di poter essere separati dalla pieve matrice e retti in parrocchia autonoma. La conferma apostolica di papa Innocenzo VII fu ricevuta ed eseguita dal vescovo Giovanni Castiglione; le motivazioni della separazione furono: l'uso della lingua tedesca, la distanza dalla pieve e l'amministrazione dei sacramenti riservata all'arciprete della pieve per cui molti morivano senza sacramenti. Comunque, almeno sotto l'aspetto formale, con sentenza del 1407 vennero confermati i diritti della pieve.


title: Malo (Italia)

text: Nel 1437 il piano e il monte facevano ancora parte dello stesso comune, ma è evidente dalle fonti una certa autonomia del monte che allora comprendeva le terre oltre il torrente: Santomio, Priabona, Campipiani, Faedo fino a dei "mansi" in Leguzzano.


title: Malo (Italia)

text: Dai documenti è evidente che già era in atto la separazione del piano dal monte, di fatto in atto nel 1456; nel 1468 si decise la separazioni degli estimi comunali, mentre con atto del 1496, peraltro andato perduto, si sancì la definitiva separazione tra il comune di Malo e quello di Monte di Malo.


title: Malo (Italia)

text: Borgo Redentore, Canova, Colombaretta, Fondo Muri, Lapi, Marchiori, Martinè, Pisa, Santa Maria Celeste, Tirondolo di Mezzo, Tirondolo di Sotto, Vallugana Alta, Vallugana Bassa, Vergan, Visan-Busati, Volpare.


title: Malo (Italia)

text: La sua storia parte da lontano. Conosciuto dai latini come Monticulus o Monticlus, il monticello, ospitava fin al quattrocento una zona boscosa d'altura che si estendeva compatta a nord-ovest fino alle sponde del torrente Livergon e oltre sulle pendici del Monte di Malo. Vi dominava una foresta di roveri, lecci, frassini, castagni con radure a macchia di noccioli e ontani. Dagli inizi del Cinquecento viene denominato il Montecio e diventa luogo di contrasto tra due concezioni opposto di uso del territorio. La famiglia Muzani di Capovilla vi sistema alcune terrazze per olivi presso le falde sud-ovest dell'altura e vi costruisce una torretta-roccolo. Per anni i maladensi faranno causa alla famiglia per avere un uso libero del monticello per la caccia, pesca, legnatico e raccolta. Testimonianza di queste liti sono raccolte numerose nell'archivio storico del Comune e nell'archivio di stato. Le aree intorno al Montecio già nel 1668 risultano quasi completamente di proprietà dei Muzan che oltre agli olivi piantano alberi da frutto, viti e castagni. Nel 1700 si aggiungono una quagliara, piscine e canali per irrigazione con le acque deviate dal Livergon e allevamento di pesci. Sempre in quel secolo si costruirà la "mura dal conte" che, da ogni lato, circonderà l'area del Montecio e di altri 75 campi vicentini. Si crea così l'area recintata più grande di tutto il paese.


title: Malo (Italia)

text: Nella metà dell'Ottocento le terrazze della collina sono in abbandono. La zona viene abbandonata e vi cresce spontaneo un bosco di castagni finché nel 1867 da Venezia vengono ad abitare a Malo Antonio e la figlia Elena Muzan, sposa del conte Aldo Morandi Bonacossi. Questi cura il rinnovamento arboreo ripristinando balze e vigneto, filari di olivi e piante da frutto nelle terrazze sud-ovest. Nelle groppe dell'altura, accanto ai ceppi di castagni vengono piantati degli abeti.


title: Malo (Italia)

text: Nel 1917 la collina viene sconvolta da trincee, terrapieni e gallerie per approntare difese in vista della resistenza qualora gli austriaci rompessero il fronte sul Pasubio.


title: Malo (Italia)

text: Attorno al 1950 la "mura del Conte" venne abbattuta, restano solo due pilastri settecenteschi che immettevano nel "serraglio". Sono visibili presso il centro di Malo di fronte al Museo Casabianca.


title: Malo (Italia)

text: Quasi tutti i campi del brolo vengono trasformati in zona edificabile e riempiti da varie costruzioni residenziali. Unico luogo salvato dalla cementificazione, il Montecio. Simbolo di un territorio completamente trasformato dall'uomo è ora diventato un piccolo polmone verde ricco di fauna selvatica e di fatto divenuto il luogo più amato dai maladensi.


title: Malo (Italia)

text: Il trasporto pubblico a Malo è garantito dalle autocorse svolte dalla Società Vicentina Trasporti (SVT).


title: Malo (Italia)

text: Con il regio decreto n. 1818 del 7 luglio 1927 fu approvato il progetto di una linea tranviaria che avrebbe dovuto congiungere Vicenza con Malo ma che, a causa delle difficoltà economiche del periodo, non fu realizzata.


title: Mondo movie

text: Il Mondo movie è un sottogenere cinematografico che deriva dal film documentario e dall'exploitation. Benché di fatto esistente già in precedenza, la sua nascita formale viene fatta risalire ad alcune produzioni italiane realizzate tra gli anni cinquanta e sessanta. A discapito di pretese scientifiche, giornalistiche o storiche, il "mondo movie" intende colpire lo spettatore con immagini e temi scioccanti e controversi, con insistenza e morbosità, pur mantenendo, almeno in apparenza, la forma del documentario. Il genere è conosciuto anche come "shockumentary" (termine talvolta considerato erroneamente sinonimo di mockumentary).


title: Mondo movie

text: Il genere deve il suo nome al film del 1962 "Mondo cane", diretto da Paolo Cavara, Gualtiero Jacopetti e Franco Prosperi. L'opera è una sorta di documentario-"collage" di immagini forti (scene di violenza sugli animali, riti crudeli, fucilazioni, ristoranti dell'Oriente in cui si possono mangiare insetti e cani). Il film ottenne un grande successo in tutto il mondo e fu candidato all'Oscar per la colonna sonora di Riz Ortolani (con il tema "More").


title: Mondo movie

text: Alcuni critici sostengono invece che la pellicola che ha dato vita al genere sia, per il suo grande successo di pubblico, il film del 1958 "Europa di notte" di Alessandro Blasetti, che condivide con il film di Cavara, Jacopetti e Prosperi la struttura ad episodi e alcune sequenze sexy girate in locali europei di spogliarello (tra cui un episodio con la famosa transessuale Coccinelle), ma non indugia su immagini violente.


title: Mondo movie

text: È inoltre possibile trovare gli elementi salienti del genere in numerosi pseudo-documentari exploitation degli anni '30, '40 e '50. Le radici "mondo" si rintracciano addirittura nel film "La stregoneria attraverso i secoli" (1922, regia di Benjamin Christensen), una vera e propria pseudo-inchiesta sulla stregoneria che mette in scena episodiche ricostruzioni sull'argomento, intrecciate senza soluzione di continuità a una trama di finzione.


title: Mondo movie

text: "Mondo Cane" è seguito da un'ondata di "shockumentary". Tra gli altri si distingue una serie dedicata alle più crude tradizioni tribali africane ("Africa ama", "Africa addio", "Africa nuda, Africa violenta").


title: Mondo movie

text: Il filone ebbe grande successo internazionale e fu emulato anche all'estero. Nel 1967 il regista statunitense Russ Meyer utilizzò il sostantivo "mondo" nel titolo del suo documentario erotico "Mondo Topless".


title: Mondo movie

text: Sul finire degli anni '70 Antonio Climati gira il controverso "Ultime grida dalla savana", incentrato sul tema della caccia in cui mostra un turista sbranato dai leoni in uno zoo safari, oltre al massacro degli indios in Amazzonia, in cui un mercenario taglia i testicoli ad un indigeno e glieli infila in bocca. Molte delle scene più crude di questo e altri "mondo movie" cominciano a generare negli spettatori il sospetto, spesso fondato, che si tratti di messe in scena spacciate per episodi ripresi dal vivo.


title: Mondo movie

text: A 16 anni di dall'uscita di "Mondo cane", arriva "Le facce della morte" di Conan Le Cilaire (pseudonimo di John Alan Schwartz), anche qui una sequela di esecuzioni, morti e violenze, in parte simulate per stessa ammissione dei cineasti. Anche "Le facce della morte" ha generato una lunga serie di sequel ed epigoni.


title: Mondo movie

text: In questo periodo, il genere si intreccia sempre più strettamente col nascente mito dello snuff movie, ovvero presunte riprese di torture e omicidi reali, perpetrati al fine esclusivo della realizzazione di un film. "Snuff" (di Michael Findlay, Roberta Findlay e Horacio Fredriksson) è il film che utilizzò per primo il termine in questa accezione. L'estetica "mondo" s'introduce di prepotenza anche nel lungometraggio di fiction, in particolare attraverso il "cannibal movie" seminale "Cannibal Holocaust", che fa un uso originale del "found footage"<nowiki>, contaminandolo con l'</nowiki>"exploitation, "e ponendo le basi per un vero e proprio sotto-genere a sé stante che si sarebbe pienamente sviluppato solo molti anni dopo.


title: Mondo movie

text: La produzione del genere comincia a ridursi a partire dai primi anni ottanta. Fra i tardi epigoni troviamo "Mondo cane oggi - L'orrore continua" (1985) di Stelvio Massi e "Mondo cane 2000 - L'incredibile "(1988). Nel 1985 esce in Giappone "Guinea Pig", un finto "snuff movie" che mostra il rapimento e le torture inflitte ad una donna. In perfetta tradizione "mondo", il film genera lunghe polemiche sulla sua autenticità, nonché diversi sequel (curiosamente lontani dal genere a cui si riferisce il capostipite).


title: Mondo movie

text: Negli anni novanta il genere viene declinato quasi esclusivamente come "death film" direct-to-video, in sostanza montaggi di spezzoni di repertorio della più eterogenea provenienza (dal film amatoriale alle riprese giornalistiche) di incidenti, violenze e autopsie (i sequel de "Le facce della morte" e serie come "Death Scenes", "Traces of death", "Faces of Gore", "Executions, Banned from Television"). Spesso queste opere si cannibalizzano a vicenda, dando vita a una sterminata produzione in cui è difficile distinguere un prodotto dall'altro. Il produttore tedesco Uwe Schier, detentore dei diritti de "Le facce della morte", acquista anche quelli di "Mondo cane" e mette in commercio ulteriori sequel del film di Jacopetti, Prosperi e Cavara, che consistono principalmente di montaggi di materiale già utilizzato.


title: Mondo movie

text: Con episodi sporadici che spesso sono poco più di fan film (come i documentari realizzati dal Dizionario del turismo cinematografico), il genere sopravvive anche negli anni duemila.


title: Mondo movie

text: Le ragioni del successo di questo genere si possono trovare da una parte nel mito degli snuff movie e dall'altra nel morboso voyeurismo dello spettatore che veniva attratto al cinema da flani in cui si recitava un elenco dettagliato delle crudeltà che venivano proiettate sulla pellicola.


title: Mondo movie

text: Oggi questi film, soprattutto negli Stati Uniti d'America ed in Giappone, sono estremamente popolari fra gli amanti del cinema underground.


title: Frosolone

text: Frosolone ("Frescëlonë" in molisano, "Frusëlónë" in dialetto frosolonese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Isernia in Molise.


title: Frosolone

text: L'etimologia di Frosolone è dibattuta ma sembra riconducibile al latino "fre"("n")"sus" da "frendere" ‘macinare, triturare’, attraverso la forma *"fresulu" a cui è aggiunto il suffisso -"ōne", in riferimento a un posto franoso, con detriti di roccia.


title: Frosolone

text: Devono essere considerate paretimologie le ipotesi che fanno derivare il nome "Frosolone "dal frosone, che alcuni identificano come l'uccello presente nel gonfalone comunale, così come quella che lo associa a un non identificato insediamento sannitico citato da Livio, "Fresilia" e quella secondo la quale Frosolone sarebbe stato fondato da monaci benedettini provenienti da Frosinone, che avrebbero dunque chiamato il nuovo insediamento con il nome del loro luogo di provenienza.


title: Frosolone

text: Uno studio del 2016 suggerisce di individuare, in questo toponimo, la presenza della radice indoeuropea indicante la rosa selvatica.


title: Frosolone

text: Ad ogni modo "Frosolone", o meglio "Frusëlóne", è anche la forma dialettale di Frosinone: non è insolito incontrarla, inoltre, nei testi in volgare a partire dalla fine del medioevo e sino alla fine dell'Ottocento. Questo può portare, nel lettore non avvertito, a una confusione fra i due toponimi; tale confusione è amplificata dal fatto che in alcuni testi latini (in particolare il cartiglio inciso sul portale anteriore della chiesa di Santa Maria Assunta), Frosolone compare nella forma "Frusino, -onis."


title: Frosolone

text: Prima dell'età romana la zona era abitata da popolazioni di ceppo sannitico, come testimoniato dalla presenza di recinti di mura megalitiche, di tipo poligonale, visibili sulla montagna sovrastante il paese, in località "Civitelle." Tali resti appartengono a quello che viene definito "insediamento d'altura": un abitato fortificato di dimensioni non molto grandi, destinato probabilmente a essere abitato soltanto in determinati periodi dell'anno, dalle funzioni genericamente difensive.


title: Frosolone

text: Al periodo tra l'età sannitica e quella romana vi è poi la nascita del primissimo stabilimento a valle, un embrione dell'odierna Frosolone, che si trovava a nord dell'odierno quartier Sant'Angelo, con la presenza di barriere lignee, abitati in pietra e un tempio pagano nell'area dove poi sorse la chiesa di San Michele Arcangelo, il tutto accessibile tramite un ponte in pietra che permetteva l'attraversamento del ruscello che tagliava la vallata, che ebbe funzione di "fossato".


title: Frosolone

text: Successivamente nel periodo romano è attestata l'espansione delle barriere militari e la costruzione di nuovi fabbricati tra cui un tempietto nell'area dell'odierno Largo Vittoria.


title: Frosolone

text: Il centro abitato risale all'epoca medievale: in un documento custodito a Montecassino e risalente alla prima metà del secolo XI compare, fra i punti di riferimento della zona, un torrente detto "aqua Freselona".


title: Frosolone

text: Il perimetro del centro storico, rispecchia in linea di massima l'andamento delle mura di cinta erette in età longobarda, con la costruzione del castello, con 3 torri e 3 file di ronda con caditoie lignee.


title: Frosolone

text: lungo la fortezza poi, molto importanti erano gli accessi principali attraverso le mura, che accedevano ;


title: Frosolone

text: La cosiddetta Porta Ospitale, della cui esistenza, nonostante non restino tracce né documentarie né architettoniche, è ipotizzata da alcuni appassionati di storia locale desiderosi di collegare la storia di Frosolone all'ordine degli Ospedalieri attraverso l'esistenza di un ospedale, un edificio probabilmente di origine sei-settecentesca dalle esigue dimensioni concepito per fornire ricovero e assistenza ai poveri.


title: Frosolone

text: Nel 1070 l'abate Vulturnense Giovanni Marsicano acquista da tal Berardo di Giovanni di Pietrabbondante una serie di chiese e fondi agricoli per il Monastero di Santa Colomba di Frosolone, dal che si deduce che questo scomparso insediamento monastico benedettino doveva essere piuttosto importante e dipendeva dall'Abbazia madre di S. Vincenzo al Volturno.


title: Frosolone

text: Nel medioevo, il borgo disponeva già, come detto precedentemente, un gran numero di edifici sacri, tra cui la Chiesa di Santa Maria Assunta, il monastero benedettino esterno alle mura, il convento trecentesco delle clarisse, la chiesa di San Michele arcangelo e la cappella gentilizia consacrata a San Pietro.


title: Frosolone

text: Nel '300 qui vi furono processati e imprigionati alcuni "fraticelli" molisani, e la loro detenzione avvenne nel castello, l'attuale palazzo baronale, che nel periodo aveva funzione di tribunale della santa inquisizione.


title: Frosolone

text: Al seguito del terremoto avvenuto nella prima metà del '400, la fortezza subì numerose modifiche che plasmarono in parte i beni architettonici del luogo, nonché la maglia urbana.


title: Frosolone

text: Verso la fine del medioevo, Frosolone comincia a definirsi un vero e proprio nucleo urbano: come ricordato dalla documentazione presso l'Archivio di Stato di Napoli, il paese sarebbe assurto al grado di parrocchia grazie al trasferimento del titolo parrocchiale dalla chiesa di San Martino alla chiesa di Santa Maria Assunta, nella parte alta dell'attuale borgo.


title: Frosolone

text: La chiesa di San Martino viene ricordata come collegata a un convento, parte di un centro situato sull'omonimo colle alle pendici della montagna, a poca distanza dalla località "Civitelle;" si suppone che in origine fosse un insediamento autonomo, di piccole dimensioni, abbandonato forse a causa del terremoto del 1349.


title: Frosolone

text: Come per tanti altri centri del Molise, la fase medievale del paese si conclude, drasticamente, con il terremoto del 1456: secondo quanto riporta Antonino Pierozzi nel suo "Chronicon", Frosolone sarebbe stato totalmente raso al suolo e vi sarebbero state 317 vittime; questa informazione venne poi ripresa da vari autori, fra cui Giovanni Antonio Summonte, che ricorda come il paese «in gran parte cadde, con morte di 318 persone».


title: Frosolone

text: Testimonianze regolari di Frosolone si hanno, poi, a partire dal periodo spagnolo; in quest'epoca attraversa una intensa fase di sviluppo: assieme ad Agnone e Trivento ospita una delle tre residenze vescovili della diocesi


title: Frosolone

text: In questo periodo il castello viene ampliato diventando pienamente un palazzo baronale, perdendo la sua funzione prettamente militare ed assumendo quella di residenza.


title: Frosolone

text: Vengono ancheiImplementati i restauri alle strutture sacre del borgo, con l'inizio della dominazione barocca sulle strutture romaniche.


title: Frosolone

text: tre Parrocchie, delle quali due sono Collegiate, tredici Cappelle pubbliche, una Commenda di Malta, due Conventi, una Casa d'Educazione de' Padri Missionari, tre Confraternite Laicali, uno Spedale per ricovero degl'infermi, sette Monti Frumentari, due Parrochi e un Arciprete.


title: Frosolone

text: Nei primi anni del XIX secolo, Frosolone è uno dei centri abitati più popolosi del Contado di Molise: nello stesso periodo in cui esso sfiora i abitanti, Agnone ne conta circa , Boiano circa , Campobasso circa , Isernia circa . Il terremoto del 1805 impone una forte battuta d'arresto allo sviluppo del paese; questa seconda catastrofe sembra abbia avuto un esito altrettanto disastroso di quella del 1456: fonti dell'epoca lo definiscono «adeguato al suolo quasi per intero», e riportano una cifra (non si sa quanto attendibile) di mille morti e 46 feriti su una popolazione di anime. Nonostante questa nuova calamità, al 1º gennaio 1835 a Frosolone erano presenti maschi e femmine, per un totale di abitanti; il centro abitato, però, rimase a lungo occupato dalle macerie delle abitazioni crollate, la chiesa di Santa Maria Assunta richiese dei lavori di ricostruzione che si chiusero solo nel 1870, la chiesa di San Pietro non fu più ricostruita (lo spazio lasciato libero è oggi Largo Vittoria). A fine Ottocento il borgo ha raggiunto il numero più alto di residenti, circa 6.200.


title: Frosolone

text: La ricostruzione successiva al terremoto e in seguito l'Unità d'Italia danno a Frosolone un nuovo volto e nuove prospettive di sviluppo: viene riorganizzato in più fasi l'impianto urbano e realizzate opere quali la Fonte dell'Immacolata, l'illuminazione pubblica e la fognatura; nel 1901 viene istituito il Regio Ginnasio.


title: Frosolone

text: Le condizioni economiche della popolazione restano, comunque, molto difficili: il paese contribuirà, assieme a gran parte del Meridione, alla "grande migrazione" dei primi del Novecento. Come molti altri comuni molisani la comunità frosolonese venne duramente colpita dalla più grave sciagura mineraria mai verificatasi negli Stati Uniti d'America, il 6 dicembre 1907 a Monongah, nella Virginia Occidentale: diverse delle vittime della catastrofe erano emigranti provenienti da Frosolone.


title: Frosolone

text: Il fenomeno migratorio è ripreso dopo la Seconda Guerra mondiale: mete preferite sono state l'Europa settentrionale, l'Italia del Triangolo industriale, la città di Roma; ciò ha contribuito al consistente calo demografico e al lento ma costante invecchiamento della popolazione residente che Frosolone sta affrontando negli ultimi decenni.


title: Frosolone

text: Storicamente, il paese ha fondato la propria economia sull'allevamento (in particolare di ovini) e sulla lavorazione artigianale di forbici e coltelli: a fianco a queste due attività principali vanno collocate un'agricoltura prevalentemente di sussistenza e tutte le altre attività legate alla fornitura di beni e servizi, necessari per una popolazione sempre abbastanza cospicua rispetto ai centri circostanti.


title: Frosolone

text: Il venir meno di posti di lavoro legati ad attività un tempo esclusivamente artigianali e oramai quasi del tutto scomparse e l'emigrazione (in particolare quella, legata al miracolo economico, di personale qualificato), tuttavia, non hanno cambiato in maniera radicale il mercato del lavoro, che si fonda ancora oggi sul settore primario e sul secondario; gradualmente sta prendendo piede il settore turistico, in particolare sotto forma dell"'alloggio diffuso", favorito dai paesaggi naturali e da un settore agroalimentare ancora in buona parte artigianale: per queste ragioni Frosolone ha ricevuto, per più anni consecutivi, la Bandiera arancione del Touring Club Italiano.


title: Frosolone

text: Al giorno d'oggi il paese vanta una discreta produzione agroalimentare, in particolare di formaggi vaccini (caciocavallo e scamorza) e ovini (pecorino); in espansione è il settore legato alla cavatura del tartufo. Ancora praticata è la produzione artigianale di forbici e coltelli. Ogni anno, nel mese di agosto, a Frosolone si svolge la "Mostra-mercato nazionale delle forbici e dei coltelli".


title: Frosolone

text: Il comune ospita inoltre una centrale di produzione di energia eolica con una potenza installata di 21,3 MW costruita dall'Enel e posta sulla sommità della montagna che sovrasta il comune.


title: Frosolone

text: Il nome del paese di Frosolone è stato spesso utilizzato in modo ironico nel mondo dello spettacolo, in particolare per la sua assonanza con la cittadina ciociara di Frosinone, ben nota al pubblico romano e spesso associata a un'idea di spontanea rusticità. Una prima citazione risale al film "Il merlo maschio" del 1971, con Lando Buzzanca, scritto e diretto da Pasquale Festa Campanile, tratto dal racconto "Il complesso di Loth" di Luciano Bianciardi. Negli anni 1974 e 1975 la trasmissione radiofonica "L'altro suono" di Mario Colangeli, con Anna Melato e Antonio De Robertis, rese un tormentone la frase "aridamme lo fazzolettone che t'aggio portato da Frosolone", parte del testo della vecchia canzone "Me ne vuoglie ì a Capracotta". Sempre negli anni Settanta a lanciare "La Madonna di Frosolone" è stato Pippo Franco. Nel 1984 il regista Mario Monicelli nel film "Bertoldo, Bertoldino e Cacasenno" del 1984 ha ideato il personaggio di Frà Cipolla da Frosolone, interpretato da Alberto Sordi. Nel 1997 è stata Caterina Guzzanti nel programma "Posta del cuore" su Raidue a lanciare il personaggio "Giampiero da Frosolone", di cui era pazzamente innamorata.


title: Kingston upon Hull

text: Kingston upon Hull, meglio conosciuta come Hull, è una città della contea East Riding of Yorkshire, nella regione Yorkshire e Humber dell'Inghilterra, nel Regno Unito. È un'autorità unitaria con "status" di "city".


title: Kingston upon Hull

text: Kingston upon Hull sorge sulla sponda sinistra dell'estuario dell'Humber, ad una quarantina di chilometri dalle coste del Mare del Nord, nell'Inghilterra nord-orientale. Il centro storico è attraversato dal fiume Hull, che, oltre a confluire in sinistra orografica nell'Humber, dona anche il nome alla città. Kingston upon Hull è situata a ad est di Leeds, a a sud-est di York e ad a nord-est di Sheffield.


title: Kingston upon Hull

text: Tradizioni storiche la dicono fondata intorno all'XI-XII secolo, le prime attestazioni ufficiali risalgono però al 1293, in un regesto del re Edoardo I, in cui la cittadina viene indicata come Wyke Upon Hull.


title: Kingston upon Hull

text: Crebbe d'importanza sotto Edoardo III, con grande sviluppo specialmente nel XIX secolo, arrivando a diventare città nel 1897.


title: Kingston upon Hull

text: In città hanno avuto origine i gruppi musicali Everything but the Girl e The Housemartins, il cui titolo dell'album di debutto, London 0 Hull 4, uscito nel 1986, cita appunto la loro città natale, ironizzando sui pessimi risultati delle squadre calcistiche londinesi, mortificate sportivamente dalle piccole compagini provinciali. Ad Hull è nato anche Mick Ronson, celebre chitarrista, arrangiatore e compositore, divenuto famoso con gli Spiders from Mars, "band" che accompagnò David Bowie fino al 1973, e anche il duo femminile Scarlet è originario di Hull.


title: Kingston upon Hull

text: È famosa come porto di pescatori. Da essa infatti partono varie flottiglie per la pesca verso il prospiciente Mare del Nord. Relativamente a questa attività la città possiede vari stabilimenti per la conservazione e lo stoccaggio del pesce, ma anche alcune industrie chimiche, meccaniche e cantieristiche (per la costruzione e il ripristino delle imbarcazioni).


title: Kingston upon Hull

text: La squadra di calcio cittadina è l'Hull City A.F.C., che nella stagione 2008/2009 ha disputato la sua prima stagione in Premier League della sua storia. Disputa dal 2002 le sue partite interne presso l'MKM Stadium.


title: Kingston upon Hull

text: È stato aperto il 16 settembre 2007 il Hull Paragon Interchange, la stazione per l'interconnessione della rete ferroviaria e della rete del trasporto pubblico su gomma.


title: Duomo di Pienza

text: La concattedrale di Santa Maria Assunta è il principale luogo di culto di Pienza, in provincia di Siena, concattedrale della diocesi di Montepulciano-Chiusi-Pienza. È monumento nazionale italiano.


title: Duomo di Pienza

text: Il complesso, che sorge sul luogo dell'antica pieve di Santa Maria, ma orientato in modo diverso, fu pensato per essere inserito scenograficamente nella piazza principale della cittadina, la Piazza Pio II, e fu realizzato per volontà di papa Pio II Piccolomini tra il 1459 e il 1462 da Bernardo Rossellino nel corso del rinnovamento della città. L'edificio venne realizzato con insolito orientamento nord-sud (con la facciata principale rivolta a nord) per la coerenza urbanistica che il Papa e Rossellino stavano cercando di raggiungere. Inoltre, per poter ampliare la piazza, il Duomo fu arretrato il più possibile verso sud, tanto che la zona absidale e parte del transetto poggiano sulle pendici scoscese del rilievo collinare sul quale sorge Pienza. Il Duomo, peraltro, fu costruito demolendo la preesistente chiesa romanica, molto più piccola, che aveva orientamento est-ovest e le cui fondazioni furono rinvenute durante i lavori di sottofondazione e consolidamento condotti dal 1911 al 1934.


title: Duomo di Pienza

text: L'area su cui Rossellino raggruppa i principali edifici di Pienza (Palazzo Piccolomini, la chiesa di Santa Maria Assunta, il Palazzo Vescovile o diocesano) è estremamente stretta. Infatti, le sue dimensioni non sono più lunghe di quelle del cortile interno del palazzo Piccolomini. Rossellino riuscì a guadagnare un po' dello spazio necessario collocando la cattedrale più a sud che potesse. Proiettando quasi la metà della chiesa affacciata sulla collina lasciò una distanza di circa venticinque metri tra la facciata della cattedrale e gli edifici che si affacciavano lungo il lato nord della via principale. Era impossibile adattare una piazza rettangolare in quello spazio per diversi motivi: la strada entrava e usciva dal campo da diverse angolazioni, il vecchio Palazzo del priore (il futuro Palazzo Vescovile o Diocesano) è stato fissato ad un angolo di circa di novanta gradi; e il Palazzo Piccolomini doveva essere collocato ad un angolo di settantacinque gradi se fosse dovuto rimanere parallelo alla chiesa di San Francesco e in allineamento con la strada. La piazza della cattedrale, così, ha assunto quindi la forma di un trapezio leggermente irregolare.


title: Duomo di Pienza

text: Pur essendo uno dei monumenti più importanti del Rinascimento italiano, per alcuni particolari come il tetto a due spioventi e l'occhio centrale ricorda le chiese gotiche francescane, ma anche le Hallenkirchen tedesche che Pio II aveva visto nei suoi numerosi viaggi (soprattutto per l'estrema luminosità delle vetrate); l'insieme è però rinascimentale e risente dell'influenza di Leon Battista Alberti, oggi ritenuto il reale ispiratore di Pienza e del Duomo.


title: Duomo di Pienza

text: La facciata tripartita in travertino fu progettata dal Rossellino. Quattro paraste la dividono in tre zone corrispondenti alle navate interne. Una cornice marcapiano divide la facciata in due zone; in quella inferiore ci sono le tre porte d'ingresso, in quella superiore tre arconi sorretti da colonne. Sotto gli archi laterali sono state create nicchie di reminiscenza classica, in quello centrale si apre un oculo.


title: Duomo di Pienza

text: Sul timpano della facciata domina lo stemma con l'emblema della Santa Sede di Pio II Piccolomini. Le pareti esterne della chiesa e l'abside recano finestre gotiche che permettono una grande e suggestiva luminosità interna. Il campanile molto slanciato fu danneggiato dal terremoto del 1545 e ripristinato nel 1570. il campanile ospita 4 campane. la grande, di nota solb3, fusa nel 1400 da una fonderia cortonese; la seconda, di nota solb3, fusa da Luigi Magni nel '900 insieme alle campane terza e quarta, hanno rispettivamente le note sol3 e lab3.


title: Duomo di Pienza

text: L'interno, ancora strutturalmente legato allo stile gotico, è diviso in tre navate tutte della stessa altezza, la navata mediana è solo più larga delle laterali. Due file di pilastri con semicolonne addossate e capitelli decorati, rialzati rispetto ai pilastri, dividono le navate.


title: Duomo di Pienza

text: La facciata anticipa la composizione strutturale dell'interno con la divisione in tre navate e le volte a crociera.


title: Duomo di Pienza

text: Altre due cappelle sono formate dai bracci della crociera, ognuna è dotata di un finestrone. Tutta questa parte ha subito un cedimento a causa delle condizioni del terreno su cui sorgono i muri perimetrali dell'abside fin dalla sua costruzione.


title: Duomo di Pienza

text: Il tempio è arricchito da dipinti, eseguiti su commissione di Pio II dai più noti artisti dell'epoca.


title: Duomo di Pienza

text: Nella terza campata della navata laterale di destra, sopra l'ingresso della sagrestia, entro una nicchia, vi è l'organo a canne, costruito dalla ditta Giustozzi negli anni settanta del XX secolo. Lo strumento, a trasmissione elettrica, ha due tastiere di 61 note ciascuna ed una pedaliera concavo-radiale di 32.


title: Kevin Levrone

text: Levrone è nato da padre italiano e madre afro-americana il 16 luglio 1965 a Baltimora, nel Maryland, il più giovane di sei figli. Oltre alla sua carriera di culturista professionista, Levrone ha anche portato avanti una carriera di attore e musicista.