title: Storia del nudo artistico

text: Un altro esponente della scuola realista fu Jean-Baptiste Camille Corot, che era principalmente un paesaggista, a volte aggiungendo figure umane nei suoi paesaggi, alcune di loro nudi, in un tipo di ambientazione dall'aria riconducente all'Arcadia, con atmosfere vaporose e toni delicati, come "Ninfa" (1855) e "Ninfa al mare" (1860). In seguito ha dissociato il paesaggio della figura umana, e tra il 1865 e il 1875 molte opere si sono focalizzate sullo studio della figura femminile, come "Lettura interrotta" (1865-1870) e "Donna con la perla" (1869). Altri lavori includono: "Marietta, l'odalisca romana" (1843), "La ragazza con la gonna rosa" (1853-1865), "Il bagno di Diana" (1855), "Ninfe disarmano Amore" (1857) ecc.


title: Storia del nudo artistico

text: L'americano installatosi in Europa John Singer Sargent fu il pittore di maggior successo del suo tempo nei ritratti, così come fu anche un pittore di talento nella rappresentazione dei paesaggi, un artista che ha lasciato un gran numero di scuole. Influenzato da Velázquez, Frans Hals, Antoon van Dyck e Thomas Gainsborough, aveva uno stile elegante e virtuoso, che ha dimostrato anche nel nudo con "Ragazzo nudo sulla spiaggia" (1878) e "Nicola D'Inverno" (1892).


title: Storia del nudo artistico

text: Il nudo ha avuto sull'arte occidentale un significato particolare ed è stato un argomento frequente nell'arte della Grecia antica. Tuttavia, non tutte le culture hanno avuto lo stesso significato, e la sua importanza è variata anche in maniera ampia per ragioni interne socio-religiose, com'è avvenuto nelle regioni riferite al subcontinente indiano con una quasi intensità pratica della loro rappresentazione ancora più forte di quanto non si sia verificato in Occidente.


title: Storia del nudo artistico

text: La considerazione sociale della nudità varia, generalmente in linea con i concetti religiosi della zona, area geografica e in alcuni luoghi è visto naturalmente senza inibizioni mentre in altri è vietata e fonte anche d'estremo imbarazzo. In Cina, ad esempio, la sessualità è considerata una sfera privata, così il nudo artistico è quasi inesistente nell'arte cinese - si può considerare un'eccezione minore la serie di figurine fatte di avorio ed utilizzate per le visite mediche, come si possono ammirare conservate al Museo nazionale d'arte orientale Giuseppe Tucci di Roma -.


title: Storia del nudo artistico

text: In arte pre-colombiana è praticamente inesistente, nonostante le frequenti scene di nudo sociale dei popoli dell'area. Nella cultura islamica non solo il corpo nudo, ma anche il corpo vestito è rigettato, dal momento che secondo l'Islam le opere arte sono intrinsecamente imperfette rispetto al lavoro compiuto da Dio, per cui si ritiene che il tentativo di descrivere in forma realistica qualsiasi animale o persona è un'insolenza compiuta nei confronti di Allah. Eppure, in realtà umana o rappresentazione animale non è totalmente vietato nell'arte islamica: infatti, l'immagine può essere presente in tutte le culture islamiche, con vari gradi di accettazione da parte delle autorità religiose; è solo la rappresentazione umana a fini di culto che è uniformemente considerata una forma di idolatria e quindi vietate nella legge espressa dalla shari'a.


title: Storia del nudo artistico

text: In Africa la sessualità è quasi sempre stata nella stragrande maggioranza dei casi ritualizzata, ed è generalmente collegata al rito di fertilità. L'arte africana ha sempre avuto un forte carattere magico-religioso, destinato più a ritualità e culti cerimoniali di varie credenze riferite all'animismo e al politeismo e quindi non per fini estetici specifici relativi all'arte africana.


title: Storia del nudo artistico

text: La maggior parte delle sue opere sono fatte di legno, pietra o osso d'avorio, e le maschere create esprimono figure più o meno di carattere antropomorfo, con una tipicità canonica costituita da una grande testa, il tronco diritto e le gambe corte. Vale la pena ricordare che l'arte africana ha influenzato fortemente l'avanguardia dell'arte occidentale europea degli inizi del XX secolo; ciò sia a causa del colonialismo che dell'apertura ed inaugurazione di numerosi musei ed istituti di etnologia nella maggior parte delle città europee.


title: Storia del nudo artistico

text: In particolare, i giovani artisti europei sono stati profondamente interessati e rimasti influenzati alla stilizzazione geometrica della scultura africana, dal suo carattere espressivo e primitivo, originale, spontaneo, personale, a causa di una forte relazione tra il mondo naturale e l'essere umano.


title: Storia del nudo artistico

text: L'arte indiana ha un carattere prevalentemente religioso, che serve come veicolo di trasmissione delle diverse fedi spirituali che hanno segnato la storia dell'India: innanzi tutto Induismo e Buddhismo, le due principali religioni indiane, ma poi anche Islamismo, Cristianesimo, ecc. Si può inoltre notare quale uno dei tratti maggiormente distintivi dell'arte indiana l'espressione del desiderio di integrarsi con la Natura, come un adattamento per il ritrovato "ordine universale", visto che la maggior parte degli elementi naturali (montagne, fiumi, alberi) hanno per gli indiani un carattere sacro.


title: Storia del nudo artistico

text: Uno degli aspetti più sorprendenti dell'arte indiana per i primi occidentali che giunsero nel subcontinente indiano è stata la rappresentazione nuda e cruda dell'erotismo: secondo la religione induista, il sesso - e tutto ciò che concerne la sessualità - può anche venire inteso come una forma di preghiera, un canale di espressione tra l'umano e il divino (il quale li collega e mette in relazione), segno di trascendenza e spiritualità.


title: Storia del nudo artistico

text: Prova di ciò è il culto del lingam (il simbolo del sesso maschile) e la yoni (il sesso femminile), sia dall'antico rito di fertilità appartenente al culto Neolitico, che viene ripreso dall'induismo anche come simbolismo fallico. Il lingam rappresenta il potere creativo del dio Shiva, ed è l'oggetto principale di culto nelle cappelle dei templi dedicati a questa divinità; è solitamente raffigurato da una colonna (la stambha) la quale si conclude in altezza in forma di glande (mani), anche se può variare dal modo più naturalistico di una forma astratta costituito da un cilindro, o varie forme come un "fallo con gli occhi" (l'Ambaka lingam), con una faccia (l'ekamukha-lingam) o quattro facce (lo Chatur-mukha-Linga).


title: Storia del nudo artistico

text: Da parte sua, la yoni rappresenta Śakti (ovvero la Dea Madre), così come Parvati (dea della natura e divinità della fertilità), moglie di Shiva. Si può anche rappresentare una forma naturalistica vaginale o geometrizzata forma triangolare. Il lingam appare spesso nei pressi della yoni per formare un contenitore concavo sporgente dal lingam; questa simbologia esprime l'unità all'interno della dualità dell'universo, l'energia creativa, mentre la trasmutazione dell'impulso sessuale in energia mentale, la salita dal mondo dei sensi alla trascendenza spirituale, raggiunto attraverso la meditazione yoga.


title: Storia del nudo artistico

text: Questi antichi rituali fusi con il Tantra, una filosofia che cerca la verità nell'energia che emana dal corpo, che è un potenziatore spirituale, come anche l'energia sessuale (kundalini). Insieme con le descrizioni del "Kāma Sūtra" (un antico manuale sessuale), questi culti avevano grande rappresentazione nell'arte indiana, soprattutto nella scultura, dove abbondano la Maithuna o scene erotiche, come quelle presentate sulla pietra nei templi di Khajuraho e Konark.


title: Storia del nudo artistico

text: L'arte giapponese è stata segnata dalla sua insularità, anche se ad intervalli ha anch'essa ricevuto più o meno ampie influenze da parte della civiltà continentali, in particolare la Cina e la Corea. L'arte è nella cultura giapponese esplicitamente di natura introspettiva e l'interazione tra essa e l'essere umano, rappresentato anche negli oggetti che lo circondano, da ornate ed enfatico anche la più semplice, senso di tutti i giorni.


title: Storia del nudo artistico

text: Questo si rivela soprattutto nell'apparente imperfezione manifesta a cui pare concedersi l'autore, la natura effimera delle cose, il senso emozionale con cui i giapponesi impostano il loro valore ambientale. In Giappone, l'arte cerca di raggiungere l'armonia universale, che va al di là della questione di trovare il principio generativo della vita; di conseguenza pertanto l'estetica giapponese cerca di trovare il senso della vita attraverso l'arte: bellezza uguale armonia, creatività. È un impulso poetico, un percorso sensoriale che porta alla realizzazione dell'opera, che non è mai fine a se stesso, ma va sempre al di là ed oltre esso.


title: Storia del nudo artistico

text: Queste immagini sono state modellate soprattutto durante il periodo Edo (1603-1867), di solito sotto forma di xilografie, praticato da alcuni tra i migliori artisti del tempo, come Hishikawa Moronobu, Isoda Koryūsai, Kitagawa Utamaro, Keisai Eisen, Torii Kiyonaga, Suzuki Harunobu, Katsushika Hokusai e Utagawa Hiroshige.


title: Storia del nudo artistico

text: Questo termine è stato utilizzato sia nel campo della ricerca dell'etnografia come dell'antropologia, così come nei documentari e programmi di approfondimento culturale oltre che nella stessa rivista "National Geographic" negli Stati Uniti d'America.


title: Storia del nudo artistico

text: In alcuni casi, i media possono mostrare la nudità mentre essa si presenta in una situazione e contesto "naturali" o spontanei, mentre rimane offuscata o censurata nel lavoro drammatizzato del teatro. L'attenzione etnografica ha fornito una cornice unica per pittori e fotografi per poter mostrare persone la cui nudità era, o è ancora accettabile all'interno delle convenzioni, o all'interno di strutture specifiche, della loro cultura tradizionale.


title: Storia del nudo artistico

text: I critici spesso rifiutano di etichettare come "nudo etnografico" la forma del corpo umano nudo, ciò per la sua qualità di troppo semplicistico sguardo colonialista conservato come immaginario etnografico. Eppure, le opere etnografiche di alcuni pittori e fotografi come Irving Penn, Casimir Zagourski, Hugo Bernatzik e Leni Riefenstahl, sono stati acclamati in tutto il mondo per l'aver tentato di preservare ciò che è percepito come un documento delle tradizioni morenti di "paradisi terrestri" soggetti agli attacchi di una modernità sempre più mediocre.


title: Sweet Child o' Mine

text: Sweet Child o' Mine è un singolo del gruppo musicale statunitense Guns N' Roses, pubblicato il 17 agosto 1988 come terzo estratto dal primo album in studio "Appetite for Destruction".


title: Sweet Child o' Mine

text: È stato il primo e unico brano del gruppo a raggiungere la vetta della Billboard Hot 100. A fine anno, risultò il quinto singolo più venduto negli Stati Uniti durante il 1988.


title: Sweet Child o' Mine

text: Il brano fu firmato da Axl Rose, e agli strumenti lavorarono in primo luogo Slash, Izzy Stradlin e Duff McKagan. È incentrato sull'ex moglie di Axl, Erin Everly. Scrisse il brano come una sorta di lettera d'amore per lei, allora sua fidanzata. Su VH1 è stato sostenuto che Slash avesse suonato per scherzo il riff, durante una sessione ritmica. Lui e l'ex batterista Steven Adler si stavano allora scaldando, e il primo iniziò a suonare una melodia "da circo", mentre faceva le smorfie al collega. Adler gli chiese di risuonare il riff, ed Izzy Stradlin partì anche lui con la chitarra ritmica. Axl ne rimase estasiato, e su quel riff iniziò a cantare il brano che aveva composto.


title: Sweet Child o' Mine

text: Il videoclip della canzone mostra i componenti della band suonare la canzone in un deposito. Del video, sono presenti due versioni differenti, una a colori e una in bianco e nero.


title: Sweet Child o' Mine

text: La prima idea di Axl Rose (poi messa da parte) per il video di "Sweet Child o' Mine" era di mostrare una donna asiatica che andava con un bambino in terra straniera, per poi scoprire che quel bambino era morto ed era stato riempito di droga. Rose lo ha rivelato ad un'intervista su "Eddie Trunk Rocks", nel maggio del 2006.


title: Sweet Child o' Mine

text: Il 15 ottobre 2019 "Sweet Child o' Mine" è diventata la prima canzone degli anni ottanta a raggiungere il traguardo del miliardo di visualizzazioni su YouTube. I Guns N' Roses avevano già nel 2018 stabilito un record simile quando "November Rain" aveva raggiunto il miliardo di visualizzazioni diventando la prima canzone degli anni novanta a farcela.


title: Sweet Child o' Mine

text: "Sweet Child o' Mine" è al 37º posto tra i 50 migliori brani con assoli di chitarra per la rivista specializzata "Guitar World". È inoltre in settima posizione tra le 100 più grandi canzoni degli anni ottanta secondo VH1. "Rolling Stone" l'ha inserita al 198º posto nella sua lista dei 500 migliori brani musicali. Nel 2004 il celebre riff di apertura è stato votato il migliore di sempre dai lettori del periodico "Q". Nel 2014 è stata indicata come la seconda più grande canzone pop metal da Yahoo! Music.


title: Sweet Child o' Mine

text: Della canzone sono state fatte numerose cover da artisti come Texas, Sheryl Crow, Most Precious Blood, Akasha (con Neneh Cherry), Luna, The Aluminium Group e Myles Kennedy. La cover di Sheryl Crow è presente nella colonna sonora del film "Big Daddy - Un papà speciale" (1999).


title: Sweet Child o' Mine

text: Bonnie Tyler l'ha rifatta nel 2005 per il DVD di beneficenza "Rock for Asia". Nel 2012 la cantante statunitense Anastacia ne ha registrato una cover per il proprio album di cover "It's a Man's World", mentre nel marzo 2013 il gruppo italiano Belladonna ha pubblicato una propria versione del brano su iTunes. La canzone, con arrangiamento di Philip Klein e Kirk Ross, è stata utilizzata nella colonna sonora del film "Captain Fantastic" (2016), cantata da Samantha Isler, Annalise Basso, George MacKay, Nicholas Hamilton e Viggo Mortensen.


title: Sweet Child o' Mine

text: Nel 2006 Banda Do Sul ha realizzato una cover intitolata "Sweet Child", interpretata dalla cantante Natasha, in cui il famoso riff viene eseguito con un flauto. L'introduzione è stata anche campionata in un brano da un mixtape dei Fort Minor, intitolato "S.C.O.M.". Un campionamento del riff di "Sweet Child O' Mine" è presente anche nel brano "Dirty Love" degli Infinity, uscito nel 1993.


title: Jenna Haze

text: Debuttante nell'industria porno a 19 anni nel 2001, tra il 2002 e il 2005 fu sotto contratto per Jill Kelly Productions. Nel suo palmarès figurano diversi riconoscimenti tra cui il premio AVN, il premio XBIZ e l'Hot d'or.


title: Jenna Haze

text: Jenna Haze è nata a Fullerton, in California. È stata cresciuta nella città di La Habra e successivamente si è trasferita nel Minnesota. A quindici anni ha lasciato la scuola e ha cominciato a lavorare per aiutare la propria famiglia. Ha lavorato come cameriera in diversi fast food, commessa in un negozio di giocattoli e addetta al cambio dell'olio in un'officina. A diciotto anni ha avuto un giorno di prova come spogliarellista in uno strip club, ma ha lasciato l'impiego perché non era di suo gradimento.


title: Jenna Haze

text: A diciannove anni la Haze frequentava con alcune sue amiche diversi nightclub di Orange County. In uno di questi chiamato The Boogie ha conosciuto un gruppo di persone che aveva delle conoscenze nel settore dell'industria pornografica. Tramite queste ultime ha incontrato il pornoattore Craven Moorehead che in un colloquio le chiese se era interessata a entrare nel settore. Lei accettò la proposta e il giorno dopo girò una scena di prova per il film "The Oral Adventures of Craven Moorehead" che prevedeva solo del sesso orale con Craven Moorehead e un suo collega, ma durante le riprese la Haze si sentì talmente coinvolta che finì per avere un rapporto completo con entrambi. Il giorno successivo ha poi girato la sua prima scena ufficiale con Miles Long per "Service Animals 4" diretto da Joey Silvera.


title: Jenna Haze

text: Nel febbraio del 2002 è stata chiamata per la prima volta a girare per la compagnia Jill Kelly Production, diretta dalla stessa pornoattrice Jill Kelly. Quest'ultima era la regista del film in cui la Haze si esibiva in una scena di sesso anale con Steven St. Croix. Dopo aver visionato l'esibizione, la Kelly decise di offrirle un contratto in esclusiva per la propria compagnia e la Haze accettò. Durante il periodo di contratto aveva cominciato una relazione con un cameramen. La Haze ha dichiarato che la relazione era seria e non le sembrava giusto lavorare con altri uomini mentre era legata sentimentalmente con un altro, così decise insieme a Jill Kelly di non girare più scene di genere etero. Nel 2003 ha vinto il premio Best New Starlet e la scena in cui si masturbava all'interno del film "Big Bottom Sadie" ha vinto il premio Best Solo Sex Scene agli AVN Awards. Nel 2004 ha partecipato al documentario della HBO intitolato "Pornucopia", che esaminava in sei puntate il mondo dell'industria pornografica statunitense con contributi e interviste alle personalità del settore.


title: Jenna Haze

text: Nell'aprile del 2005 lascia la Jill Kelly Production. La Haze ha spiegato che le ragioni per cui non ha rinnovato il contratto in esclusiva con la compagnia di Jill Kelly erano varie, in primis perché quest'ultima aveva lasciato la direzione, ma anche perché sentiva il bisogno di non essere legata ad una compagnia in particolare, in modo da avere libertà di scelta su quando lavorare e in che film partecipare, motivo per cui si era anche liberata del proprio agente in modo da curare essa stessa i propri interessi. La Haze aveva anche interrotto la relazione col proprio fidanzato e per questo era ritornata ad esibirsi in scene di genere etero nel 2006 nel film "Jenna Haze Dark Side". Il film è stato diretto da Jules Jordan, inoltre la scena insieme al pornoattore afroamericano Mr. Marcus è stata per lei la prima di genere interrazziale e la scena di sesso orale insieme ad altri cinque colleghi ha vinto il premio Best Oral Sex Scene (Video) agli AVN Awards del 2007. Nel 2008 la sua scena in coppia con Manuel Ferrara nel film "Evil Anal 2" ha vinto il premio Best Couples Sex Scene (Video) agli AVN Awards.


title: Jenna Haze

text: Il 10 gennaio 2009 la Haze, insieme alla pornostar Belladonna, ha presentato lo show degli AVN Awards e ha vinto il premio Female Performer of the Year. Nei primi mesi del 2009 ha lanciato la sua compagnia di produzione chiamata Jennaration X Studios, in cui lei ha operato da regista e i film prodotti sono stati distribuiti dalla Jules Jordan Video. Il primo film pornografico diretto come regista dalla Haze è stato "Cum-Spoiled Slut" distribuito il 23 marzo 2009.


title: Jenna Haze

text: Il 7 febbraio 2012, Jenna Haze ha annunciato il suo ritiro come performer tramite un video sul suo canale YouTube seguito da una conferenza. Ha annunciato inoltre che continuerà le attività nel mondo del porno come regista e produttrice. Nello stesso anno è stata inserita nella Hall of Fame dagli AVN Awards.


title: Jenna Haze

text: Jenna Haze ha anche partecipato a due film non pornografici interpretando ruoli minori, nel 2007 in Suxbad - Tre menti sopra il pelo e nel 2009 in .


title: Elezioni presidenziali negli Stati Uniti d'America del 1960

text: Le elezioni presidenziali negli Stati Uniti d'America del 1960 si svolsero l'8 novembre. La sfida oppose il vicepresidente repubblicano uscente, il californiano Richard Nixon, e il senatore democratico del Massachusetts John Fitzgerald Kennedy. Fu il primo anno in cui presero parte alle elezioni l'Alaska e le Hawaii, e l'ultimo in cui non vi partecipò Washington.


text: Kennedy, primo presidente cattolico, vinse con uno dei margini di voti più stretti della storia delle elezioni statunitensi. Sarebbe restato in carica fino al 22 novembre 1963, giorno del suo assassinio a Dallas.


title: Klaus Dibiasi

text: Nacque in Austria da genitori italiani che fecero ritorno in Italia quando era bambino. Il padre è Carlo Dibiasi, pluricampione italiano che partecipò ai Giochi di Berlino del 1936. Klaus è stato un campione sia nei tuffi dalla piattaforma sia in quelli dal trampolino.


title: Klaus Dibiasi

text: Colse la sua prima vittoria internazionale nel 1963, a sedici anni non ancora compiuti, quando conquistò la medaglia d'oro dalla piattaforma alla IV edizione dei Giochi del Mediterraneo. L'anno seguente partecipò alla sua prima Olimpiade, vincendo la medaglia d'argento dalla piattaforma. Nella stessa specialità fu medaglia d'oro nei successivi Giochi del 1968 (dove vinse anche l'argento nel trampolino), ai Giochi del 1972 e a quelli del 1976. In quest'ultima edizione, dove fu anche alfiere della squadra italiana nella cerimonia di apertura dei Giochi, totalizzò ben 600 punti, record mondiale e olimpico. Dotato di un fisico statuario, aveva come caratteristica peculiare l'entrata in acqua: i pochi spruzzi sollevati contribuivano a convincere i giudici della validità della sua esecuzione.


title: Klaus Dibiasi

text: È l'unico tuffatore al mondo ad aver vinto tre olimpiadi consecutive nella stessa specialità ed in Italia è l'unico atleta, insieme a Valentina Vezzali, ad aver vinto tre olimpiadi consecutive nella stessa specialità in uno sport individuale.


title: Klaus Dibiasi

text: Oltre a Giorgio Cagnotto, suo amico-rivale, l'avversario più temibile per Dibiasi fu lo statunitense Greg Louganis che, essendo di tredici anni più giovane di Klaus, raccolse il suo testimone una volta che il tuffatore altoatesino si ritirò (1977) per intraprendere la carriera di tecnico. È stato l'allenatore della squadra olimpica in quattro edizioni dei Giochi: nel 1980 a Mosca, nel 1984 a Los Angeles, nel 1988 a Seoul e nel 1996 ad Atlanta, team Leader nel 2004 ad Atene e nel 2008 a Pechino, dirigente responsabile a Londra 2012 e membro della FINA a Rio 2016 alla sua dodicesima presenza olimpica.


title: Klaus Dibiasi

text: Nel 1981 è stato inserito nella International Swimming Hall of Fame, la "Hall of Fame" internazionale degli sport acquatici.


title: Klaus Dibiasi

text: Il 26 febbraio 2006 è stato portatore della bandiera olimpica nel corso della Cerimonia di chiusura dei XX Giochi olimpici invernali Torino 2006. È membro della commissione tecnica per i tuffi nella LEN (Lega Europea di Nuoto) e nella FINA (Federazione Internazionale di Nuoto).


title: Klaus Dibiasi

text: Nel 1980 si sposa con la nuotatrice e modella Elisabetta Dessy, ma il matrimonio finirà dopo pochi anni. Nel 1989 convola a nozze con Laura Schermi, campionessa italiana di tuffi, con cui ha avuto una figlia, Elisa Dibiasi.


title: Opel Karl

text: La Opel Karl è un'automobile di fascia bassa prodotta dalla casa automobilistica tedesca Opel. È stata presentata in anteprima mondiale al Salone dell'automobile di Ginevra nel marzo del 2015. Nel Regno Unito è stata commercializzata come Vauxhall Viva. La produzione è terminata nel 2019.


title: Opel Karl

text: La "Karl" prende il nome da Carl von Opel, figlio primogenito del fondatore della casa del fulmine, Adam Opel ed è destinata a sostituire la Opel Agila.


title: Opel Karl

text: Per la realizzazione del nuovo modello, la Casa di Rüsselsheim non si avvalse più dell'alleanza tra General Motors e Suzuki, attiva invece durante la progettazione e la produzione delle due generazioni di Opel "Agila", per cui non venne più condivisa l'ossatura o la parte meccanica con alcun modello giapponese. Fu invece condivisa la base meccanica con la produzione Chevrolet, in particolare con la Spark, erede della Matiz e come quest'ultima prodotta in Corea del Sud. Oltretutto, il marchio Chevrolet ha cessato proprio nel 2015 di distribuire in Europa i suoi modelli di larga diffusione (con l'eccezione quindi di Corvette e Camaro), allo scopo di non innescare fenomeni di concorrenza interna tra Chevrolet e la stessa Opel. Perciò il compito della "Karl" fu anche quello di non far rimpiangere la "Spark" (che comunque continuò ad essere prodotta per altri mercati extra-europei ed anzi fu oggetto di un profondo aggiornamento coincidente con la nascita della seconda generazione). Per questo motivo, anche la "Karl" viene prodotta nello stabilimento sudcoreano con un prezzo di partenza per il mercato europeo pari a 10.000 euro. Invece nel Regno Unito, il prezzo di attacco è stato di 7.000 sterline per la Vauxhall Viva, versione britannica della "Karl".


title: Opel Karl

text: Viene prodotta in Corea del Sud nello stabilimento di Changwon appartenente alla GM Korea, dove viene assemblata anche la sorella Chevrolet Spark.


title: Opel Karl

text: Nell'impostazione della carrozzeria, la "Karl" ha confermato quanto già visto nella "Agila", ma in chiave più moderna: si ritrova così il classico corpo vettura piuttosto alto in rapporto alla lunghezza ed alla larghezza, studiato per garantire un buon livello di abitabilità nonostante gli ingombri ridotti. Tra i motivi stilistici già facenti parte del orso stilistico Opel vanno segnalati il taglio "cattivo" dei gruppi ottici anteriori e la presenza di numerose nervature atte a "muovere" il disegno della carrozzeria su fiancate e cofano motore. Nel complesso, il look appariva più deciso rispetto alla "Agila" uscente.


title: Opel Karl

text: Il bagagliaio presentava una capacità di 206 litri con i sedili posteriori tutti in uso e di 1013 litri con i sedili abbattuti. L'equipaggiamento di sicurezza comprendeva quattro airbag anteriori e due posteriori, un sistema di monitoraggio della pressione degli pneumatici e un avviso di segnalazione di mancato aggancio delle cinture di sicurezza anteriori e posteriori. Era presente altresì (inusuale per una city-car di questo segmento) un sistema di assistenza anti-collisione.


title: Opel Karl

text: La dotazione di serie includeva inoltre altri sistemi, tra cui il sistema "Lane Departure Warning" (avviso di cambio involontario di corsia), il cruise control con limitatore di velocità, il computer di bordo, il controllo elettronico di stabilità e di trazione, i fendinebbia con funzionalità di svolta e i fari direzionali. Il sistema infotainment presentava nelle prime "Karl" una semplicissima radio dotata di stazioni AM e FM con inclusa la presa del cavo AUX con il quale era possibile collegare qualsiasi supporto audio. Non è presente purtroppo in alcun modello "Karl" il lettore CD, considerato ormai da quasi tutte le case automobilistiche "non più necessario" per via della diffusione di prese USB, presenti sin dalle prime "Karl".


title: Opel Karl

text: La "Karl" condivideva la base meccanica e l'ossatura della scocca con la "Spark": le sospensioni anteriori erano quindi le stesse, di tipo MacPherson all'avantreno, mentre il retrotreno era a ruote interconnesse con barre di torsione. L'impianto frenante era di tipo misto, cioè con dischi all'avantreno e tamburi al retrotreno. La "Karl" era mossa dal motore della famiglia SGE da un litro di cilindrata (999 cm³) con 3 cilindri in linea da 55 kW (75 CV) di potenza e 95 N·m di coppia erogati a 4400 giri. Come di consueto su questo genere di vetture, il motore era anteriore trasversale, mentre il cambio era manuale a cinque marce. Facoltativamente, era però disponibile un cambio automatico a cinque marce chiamato "EasyTronic". Le prestazioni erano di 13.9 secondi nello 0-100 km/h, con una velocità massima di e con un consumo dichiarato pari a per .


title: Opel Karl

text: Nella metà del 2016 è stata introdotta una versione a doppia alimentazione benzina/GPL con il motore della stessa cilindrata, ma potenza ridotta da 75 a 73 CV. Altri aggiornamenti futuri avrebbero riguardanto essenzialmente le dotazioni e gli allestimenti. Per esempio, in seguito verranno introdotti anche supporti per la lettura di chiavette USB e sistemi di lettura Bluetooth per dispositivi mobili (come per es. cellulari o tablet). Nelle ultime "Karl", viene rivoluzionato tutto il sistema infotainment che presenterà al posto della classica autoradio integrata, una schermata touch, 7 pollici, a colori. In quest'ultima versione saranno introdotte le applicazioni CarPlay e Android Auto: collegando i propri cellulari (IOS o Android) alla radio tramite cavo USB, si avrà la possibilità di gestire chiamate, messaggi e musica direttamente dalla schermata o dai comandi al volante, facilitando l'attenzione del conducente alla guida.


title: Opel Karl

text: Al Salone di Parigi 2016, viene presentata la "Karl Rocks". Proprio come la "Adam Rocks" questa versione presentava caratteristiche da crossover come l'assetto rialzato di 1,8 cm, le protezioni in plastica che adornano la carrozzeria e l'insolito paraurti posteriore non verniciato per proteggere la carrozzeria dai piccoli urti. A causa del paraurti utilizzato come protezione, l'alloggiamento per la targa è stato spostato nel portellone, rendendo il posteriore della "Karl Rocks" molto simile a quello della Chevrolet "Spark" venduta negli Stati Uniti. Fra le novità della "Karl Rocks" c'erano i cerchi bicolore da 15 pollici, le barre longitudinali sul tetto, i nuovi rivestimenti dei sedili e le soglie d’accesso sui battitacco. La commercializzazione della "Karl Rocks" fu avviata nel mese di aprile del 2017.


title: Opel Karl

text: La casa ha comunicato che nel 2019 la Karl, insieme a Adam e Cascada, sarebbe stata messa fuori produzione senza eredi. E difatti, puntualmente, la produzione della "Karl" è cessata nel mese di giugno del 2019 pur essendo disponibile in vendita sino alla fine del 2019.


title: Opel Karl

text: Dall'estate 2019 la casa vietnamita VinFast ha acquisito la licenza produttiva della Karl Rocks e la assembla nel proprio stabilimento in Vietnam ribattezzata VinFast Fadil. Le uniche differenze rispetto al modello Opel sono nella mascherina col logo VinFast e nel motore, il quattro cilindri 1.4 Ecotec.


title: Nick Ponzio

text: Nato a San Diego e di origini italiane (il bisnonno era siciliano), il 15 giugno 2021 ottiene la cittadinanza italiana. Il 27 giugno partecipa ai campionati italiani assoluti 2021 vincendo il titolo nel getto del peso. Partecipa ai Giochi olimpici di lanciando 20,28 m non superando le qualificazioni.


title: Nick Ponzio

text: Il 22 febbraio 2022 migliora il primato personale indoor con la misura di 21,53 m a Toruń in Polonia, una settimana dopo vince il titolo nel getto del peso ai campionati nazionali assoluti indoor di Ancona.


title: Nick Ponzio

text: Il 7 marzo 2022, in occasione del meeting indoor di Belgrado, Ponzio stabilisce il record italiano indoor con la misura di 21,61 m, 2 cm in più del precedente primato stabilito da Leonardo Fabbri nel 2020.


title: Galata suicida

text: Il Galata suicida, noto anche come Galata Ludovisi, è una copia romana in marmo (h. 211 cm) del I secolo a.C. di una statua in bronzo di Epìgono realizzata intorno al 230-220 a.C., oggi conservata al Museo Nazionale Romano di Palazzo Altemps di Roma. L'opera originale, assieme al "Galata morente", faceva parte del Donario di Attalo, un perduto monumento trionfale sull'acropoli di Pergamo commissionato da Attalo I per celebrare la propria vittoria contro i Galati.


title: Galata suicida

text: Il "Galata Ludovisi" venne ritrovato negli scavi di Villa Ludovisi. Mostra un guerriero colto nell'atto di suicidarsi conficcandosi una spada corta tra le clavicole. La punta della spada è già entrata nel corpo. È ben sorretto dalle gambe poste divaricatamente che, insieme al busto, sono protese verso destra, mentre la testa è fieramente rivolta all'indietro. Il corpo nudo, coperto solo sulla schiena da un mantello che vola dinamicamente, mostra la dettagliata muscolatura del guerriero. L'immagine è incentrata sulla parte dove, con la mano destra, si trova ad impugnare la spada già penetrata tra le clavicole. La moglie è abbandonata sulle ginocchia, ormai a un passo dal suo "sonno eterno".


title: Galata suicida

text: La scultura evoca profonde sensazioni di eroismo e pateticità, a evidenziare il valore dei vinti e quindi, di riflesso, anche quello dei vincitori.


title: Galata suicida

text: La statua raffigura, con grande realismo, i tratti somatici del guerriero celtico, con gli zigomi alti, l'acconciatura dei capelli, dalle folte e lunghe ciocche e i baffi (si notano solo col viso visto frontalmente). In tale gusto si nota un accento sulla particolare erudizione che circolava alla corte di Pergamo. Probabilmente la figura stante si trovava al centro del donario, per questo è fatta per essere apprezzata da molteplici punti di vista, sviluppandosi nello spazio che la circonda.


title: Eric Smith

text: Eric Smith, un bambino di tredici anni, il 2 agosto 1993 si stava recando in bicicletta in un centro estivo in un parco della città, sul tragitto incontrò Derrick Robie, di quattro anni, che abitando a pochi metri dal parco, si recava nel centro da solo; Eric lo attirò in un luogo isolato e tentò di strangolarlo con una busta di plastica e poi lo uccise sfondandogli il cranio con una grossa pietra. Mentre il bimbo era incosciente ma ancora vivo, Smith lo denudò abbassando i pantaloni e, preso un ramo d'albero, lo sodomizzò; poi aprì lo zaino del piccolo Derrick, prese un succo di frutta e lo rovesciò sul corpo, successivamente tolse le scarpe del bimbo, le mise vicino alle mani della vittima e se ne andò via. Il corpo nudo del bambino fu trovato alcune ore dopo.


title: Eric Smith

text: Quando ritornò a casa lavò via le tracce di sangue dalla sua bicicletta e nella settimana successiva, sottoposto, come altri bambini a delle domande da parte della polizia, riuscì inizialmente a convincere gli inquirenti di essere estraneo ai fatti; venne risentito un'altra volta perché si ipotizzò che potesse aver visto qualcosa ma che avesse paura di parlare ma disse solo di averlo visto passare; la madre però capì che qualcosa non andava e lo ricondusse dalla polizia per un terzo interrogatorio, alla fine del quale poi confessò.


title: Eric Smith

text: Venne processato nel 1994 e, durante il processo, venne fatto notare dalla difesa che Eric Smith era incapace di reprimere gli impulsi violenti, che era stato molestato dal patrigno e che inoltre, la madre aveva fatto uso durante la gravidanza di medicine antiepilettiche; venne comunque ritenuto colpevole dalla giuria e condannato per omicidio di secondo grado a una pena compresa fra i nove anni e l'ergastolo.


title: Eric Smith

text: Smith è stato ospitato in una struttura giovanile fino al 2001, quando è stato trasferito alla prigione di stato dove sta scontando l'ergastolo presso il Collins Correctional Facility, nella Contea di Erie (Stato di New York).


title: Eric Smith

text: Dopo nove anni ha potuto chiedere la scarcerazione, ma almeno fino al 2020, ogni tentativo, che può ripetere ogni due anni, non ha dato mai esito positivo.


title: Eric Smith

text: Il 1º febbraio 2022, Eric Smith è stato rilasciato dal carcere e attualmente vive in libertà vigilata.


title: Galatone

text: Galatone (pronuncia , "Galàtone"; "Γαλάτυνα" in greco salentino) è un comune italiano di abitanti della provincia di Lecce in Puglia.


title: Galatone

text: Il comune si fregia del titolo di città, conferito con Decreto del presidente della Repubblica del 24 febbraio 2005. Il suo territorio si affaccia sul mar Ionio con le località La Reggia e Montagna Spaccata, di particolare interesse naturale e paesaggistico.


title: Galatone

text: Le origini della città risalgono probabilmente al periodo greco-bizantino, quando, per la sua posizione strategica, assunse il ruolo di "Kàstron" ("castello" in greco bizantino) e nel periodo normanno-svevo si sviluppò in modo organico con l'amministrazione di un feudo che comprendeva i casali di Corillo, Feudonegro, Morice, Renda, San Cosma, Tabelle, Tabelluccio e Fulcignano.


title: Galatone

text: Patria del più illustre umanista dell'Italia meridionale, Antonio De Ferrariis (conosciuto con il nome di Galateo), a Galatone è stata viva la lingua greca fin oltre la fine del XV secolo, come anche la religione cattolica di Rito bizantino.


title: Galatone

text: Il territorio comunale, che si estende nella parte centro-occidentale della penisola salentina per 46,54 km², è situato a 57 m s.l.m. e si affaccia lungo il litorale ionico con le località di "Montagna Spaccata" e "La Reggia".


title: Galatone

text: Distante 24 km da Lecce e 13 km da Gallipoli, il centro urbano è situato lungo la Strada statale 101 Salentina di Gallipoli che collega il capoluogo di provincia con la cittadina ionica.


title: Galatone

text: Il territorio del comune comprende i feudi di antichi casali medievali, ora abbandonati, di "Tabelle", "Tabelluccio", "Fulcignano", "San Cosma", "Fumonegro Morice" e "Renda" ed è attraversato a nord dal torrente Asso, un antico corso fluviale che convogliava le acque provenienti da Cutrofiano e Neviano, a sud, per condurle, a nord, in territorio di Nardò.


title: Galatone

text: Confina a nord con i comuni di Nardò e Galatina, a est con i comuni di Seclì e Neviano, a sud con il comuni di Gallipoli e Sannicola e a ovest con il mar Ionio.


title: Galatone

text: Dal punto di vista meteorologico Galatone rientra nel territorio del Salento meridionale che presenta un clima prettamente mediterraneo, con inverni miti ed estati caldo umide. In base alle medie di riferimento, la temperatura media del mese più freddo, gennaio, si attesta attorno ai +9 °C, mentre quella del mese più caldo, agosto, si aggira sui +25,1 °C. Le precipitazioni medie annue, che si aggirano intorno ai 676 mm, presentano un minimo in primavera-estate ed un picco in autunno-inverno.Facendo riferimento alla ventosità, i comuni del basso Salento risentono debolmente delle correnti occidentali grazie alla protezione determinata dalle serre salentine che creano un sistema a scudo. Al contrario le correnti autunnali e invernali da Sud-Est, favoriscono in parte l'incremento delle precipitazioni, in questo periodo, rispetto al resto della penisola.


title: Galatone

text: Sulla nascita del paese vi è una duplice scuola di pensiero: quella che fa capo allo studioso Gerhard Rohlfs, che attribuisce l'origine al popolo dei Galati - gente di stirpe celtica così chiamata per la sua carnagione bianca come il latte (dal greco γάλα, cioè "latte", e dunque Γαλάτουνα, "città del latte"), e quella che accoglie l'ipotesi dell'umanista concittadino Antonio De Ferrariis, vissuto dal 1444 al 1517, che attribuisce la provenienza al popolo dei Tessali ("Da giovane lessi Livio e vi trovai Teuma e Galatana, due città della Tessaglia, che erano state conquistate da Tito Quinzio Flaminio"), che in questi luoghi si erano rifugiati per fondarvi la nuova Galatana dopo essere stati sconfitti dal console romano a Cinocefale il 197 a.C.


title: Galatone

text: Secondo Rohlfs, il borgo sarebbe menzionato in un documento del 1270 come "casale Galatoni", corrispondente a un tipo toponomastico frequente nella Calabria greca, ripetendosi in Galàtoni (casale di Taurianova), Conìdoni, Barbalàconi, Pannàconi, Stefanàconi o Sidèroni: con tali nomi s'indicavano i discendenti delle famiglie Galati, Conidi, Barbalaci, Pannaci, Stefanaci e Sídero. In questa funzione la desinenza greca è -ωνες (traslitterato "-ōnes"): confronta οι Γαλάτωνες ("oi Galàtōnes"), rispettivamente in greco medievale οἱ Γαλάτωναι ("oi Galàtōnai", pronunciato "oi Galàtōne"), forma in Grecia pressoché scomparsa, ma viva ancora nella zona dell'Aspromonte.


title: Galatone

text: La nascita di Galatone si fa risalire ai primi insediamenti umani nel periodo del Neolitico. I rinvenimento di utensili in selce e ceramica nel "Villaggio Costante" sulla Serra Campilatini, nella grotta "Pinnella", negli insediamenti "Rizzi" e "Spisari" e nella grotta rinvenuta in periferia, e precisamente a sud del paese, in via San Nicola di Pergoleto ne confermerebbe la datazione di origine.


title: Galatone

text: Nel Medioevo il territorio fu soggetto a occupazioni e scorrerie da parte di Saraceni, Ungari, e Bizantini. Con la dominazione bizantina si svilupparono l'agricoltura e l'allevamento e si registrò un notevole incremento demografico. Sorsero piccole comunità rurali ("Choría") dedite all'agricoltura, "Tabelle", "Tabelluccio", "Fulcignano", "San Cosma", "Fumonegro Morice" e "Renda", le quali furono in seguito abbandonate e le popolazioni residenti si stanziarono nel casale di Galatone.


title: Galatone

text: Nel XV secolo subì l'assedio di Giovanni Antonio Orsini Del Balzo che rase al suolo una parte della cinta muraria. Dopo la morte dell'Orsini, avvenuta nel 1463, per Galatone seguì un lungo periodo di pace, interrotta dall'invasione turca del 1480 e dall'invasione dei veneziani quattro anni più tardi. Agli Orsini successero i Branai (Granai) Castriota, discendenti di Vrana Konti. Il 4 febbraio del 1497, il figlio di quest'ultimo, Branai o Brana (italianizzato: Bernardo), venne nominato da Federico I, re di Napoli, 1º Barone di Galatone per i meriti da lui acquisiti nella lotta contro i francesi nel 1495. I Branai (Granai) Castriota governarono il feudo fino al 1549. L'estinzione della famiglia Branai Castriota determina il passaggio del feudo alla corona che lo vende a facoltosi genovesi stanziatisi nel Salento. Dal 1556 appartenne ai Squarciafico i quali diedero prosperità e crescita culturale costruendo nel 1570 un ospedale per poveri gestito dal clero. Nel XVII secolo il feudo fu retto dai Pinelli. Il XVIII secolo fu caratterizzato da una vita politica poco vivace a causa delle frequenti elezioni di Sindaci, sistematicamente esautorati da un governatore prepotente e accentratore.


title: Galatone

text: Nel 1743 la storia di Galatone fu sconvolta da un terribile terremoto, che procurò il crollo di parte delle mura cittadine, di porta San Sebastiano, del palazzo marchesale e di molte abitazioni, ma portò anche nuova linfa nello sviluppo edilizio del paese.


title: Galatone

text: La Collegiata dell'Assunta fu edificata tra il 1591 e il 1595 sulle rovine di una chiesa precedente demolita per le precarie condizioni statiche. Presenta un elegante prospetto in carparo scandito in tre ordini da trabeazioni poco aggettanti. Il primo ordine, inquadrato da semplici paraste, accoglie il portale d'ingresso. Il secondo ordine è caratterizzato da una bifora centrale sormontata da una trabeazione con timpano spezzato e da due monofore laterali incastonate tra lesene e sormontate da architravi. Il terzo ordine è ingentilito da due nicchie con balaustre in pietra. Adiacente al prospetto è il campanile, a tre piani a forma di prismi sovrapposti, innalzato in epoche differenti fra il 1599 e il 1750. L'interno, ad aula a croce latina, ospita altari con dipinti di Donato Antonio D'Orlando. Nel cappellone di san Sebastiano è conservata una copia settecentesca del "Martirio di San Sebastiano" di Mattia Preti e un armadio con pregevoli reliquiari. Sull'altare maggiore troneggia un seicentesco Cristo ligneo.


title: Galatone

text: Il Santuario del Santissimo Crocifisso della Pietà fu costruito fra il 1683 e il 1694 da diverse maestranze salentine dopo il crollo della precedente chiesa. Per l'apparato decorativo contribuì anche l'architetto leccese Giuseppe Zimbalo. Fu elevato a Santuario nel 1796 da papa Pio VI. La facciata barocca, realizzata in carparo e pietra leccese, è divisa in tre ordini ed è arricchita da nicchie con statue. Sul portale d'ingresso troneggia la scultura lapidea di Gesù Crocifisso osannato da quattro cherubini. L'interno, a croce latina, si compone del presbiterio, del transetto e della navata in cui si aprono tre cappelle per lato ospitanti altari barocchi. In corrispondenza del transetto si innalza una cupola ottagonale affrescata con il tema del ritrovamento della Croce da parte di sant'Elena imperatrice. L'altare maggiore, decorato con colonne tortili e bassorilievi raffiguranti le virtù cardinali, custodisce l'icona del Santissimo Crocifisso della Pietà del XIV secolo.


title: Galatone

text: La chiesa di San Sebastiano e San Rocco, attigua al convento dei Domenicani, venne edificata nel 1500 per volontà del feudatario Giovanni Branai (Granai) Castriota e ricostruita in stile barocco nel 1712. La facciata, che ingloba pezzi scultorei del precedente tempio, è realizzata interamente in carparo ed è scandita in tre ordini. Il primo ordine, tripartito da paraste con capitelli ionici, accoglie il cinquecentesco portale d'ingresso, sormontato da una piccola statua lapidea di san Sebastiano e affiancato da due leoni stilofori. L'interno, ad unica navata con presbiterio, presenta quattro altari barocchi dedicati alla Presentazione di Gesù al Tempio, alla Madonna Immacolata, alla Madonna del Rosario e a sant'Antonio di Padova. Gli altari, realizzati in calcareniti locali (pietra leccese e "tufo") nel 1732, sono arricchiti da tele di pregevole fattura, fra cui una "Madonna del Rosario" del pittore neretino Donato Antonio D'Orlando.


title: Galatone

text: La chiesa di San Giovanni Battista, sede della Confraternita dell'Immacolata Concezione, fu costruita fra il 1635 e il 1653 dai maestri Ortensio e Cesare Pugliese con l'intento di collegarla ad un monastero di Clarisse, mai realizzato per carenze finanziarie.


title: Galatone

text: La chiesa presenta un prospetto racchiuso fra due paraste ioniche angolari. Le linee decorative sono quelle barocche con un richiamo catalano-durazzesco nel fastigio ospitante la nicchia con la statua dell'Immacolata. Il semplice e spoglio portale è sormontato da una lunetta semicircolare affrescata, posto in asse con il finestrone centrale con grate in pietra traforata. Sul lato sinistro dell'edificio vi è una nicchia con la statua di san Giovanni Battista.L'interno, a navata unica rettangolare, accoglie un fastoso altare maggiore in pietra leccese, realizzato nella seconda metà del XVII secolo dallo scalpellino di Ambrogio Martinelli da Copertino. Degno di nota è l'ottocentesco organo in legno recante la data 1877.


title: Galatone

text: La chiesa di San Francesco d'Assisi fu edificata tra la fine del 1599 e la fine del 1600 in posizione adiacente al convento dei frati Cappuccini per volere del duca Cosimo Pinelli e di sua madre Livia Squarciafico, nella quale destinarono una cappella a sepoltura della propria famiglia. L'edificio rispecchia le caratteristiche di sobrietà delle chiese degli ordini mendicanti. La facciata, dalle linee essenziali, è priva di qualsiasi elemento decorativo, eccezion fatta per lo stemma dei Pinelli riccamente scolpito. L'interno, costituito da un'unica navata tripartita con archi, è decorato con stucchi barocchi e altari. L'altare maggiore è realizzato in legno e racchiude al centro una tela del pittore napoletano Fabrizio Santafede raffigurante "San Francesco d'Assisi che riceve le stigmate". Ai lati i dipinti di sant'Antonio da Padova e santa Chiara. Un'epigrafe ricorda la consacrazione del tempio avvenuta il 29 novembre 1703 ad opera di Carlo Francesco Giocoli, l'allora arcivescovo di San Severo.


title: Galatone

text: La chiesa della Madonna della Grazia venne edificata tra il 1591 e il 1595 per accogliere l'icona bizantina della "Vergine della Grazia" (XIV secolo). Nel 1674 venne costruito l'attiguo convento degli Alcantarini, ora dei Frati Minori, in cui iniziò la sua vita religiosa sant'Egidio Maria da Taranto. La facciata è scandita in due ordini da una balaustra in pietra e termina con un timpano triangolare sul quale è collocato un medaglione a rilievo raffigurante la Madonna della Grazia. Il portale e la finestra, posti in asse, sono affiancati da nicchie con le immagini affrescate di san Pietro d'Alcántara, san Pasquale Baylón, san Francesco d'Assisi e sant'Antonio da Padova. L'interno, a navata unica con copertura a crociera, termina con un piatto presbiterio in cui è custodita l'icona della "Vergine". La chiesa fu elevata a Santuario l'8 settembre 1956 dal vescovo Corrado Ursi.


title: Galatone

text: La chiesa dell'Annunziata, popolarmente detta di Santa Lucia, risale al XVIII secolo. Fu ricostruita sul posto di un edificio sacro medievale. La facciata, racchiusa tra due paraste d'angolo lisce, accoglie al centro un semplice portale con architrave modanata poco aggettante e un cartiglio che porta la lapide con l'anno di ricostruzione 1724 in numeri romani. L'interno si compone di un'unica navata con le pareti bipartite da pilastri addossati. Sulla parete destra un dipinto murale, appartenente alla prima chiesa, raffigura il "Crocifisso della Pietà". L'unico altare, di forme molto controllate, è quello del presbiterio ed ospita due statue di angeli su piedistalli terminali, la tela che raffigura l'episodio dell'Annunciazione e in sommità, incorniciata, la tela di Santa Lucia.


title: Galatone

text: La chiesa della Madonna Odigitria risale al XII secolo. La chiesa è in realtà la parte absidale dell'originario edificio in stile catalano-durazzesco, di cui si conservano le strette monofore laterali strombate e il piccolo oculo posto a nord. La cappella presenta tracce di un preesistente tetto esterno a capanna, mentre internamente è voltata a botte. Sull'abside, secondo campiture rettangolari, vi sono scene della passione di Gesù. Al centro la Madonna Odigitria che indica la via della salvezza in suo figlio Gesù. Altri affreschi raffigurano Santi della liturgia orientale.


title: Galatone

text: L'Abbazia di San Nicola di Pergoleto, chiamata nei documenti "San Nicola dei Pargoletti", risale al IX secolo e fu fondata dai monaci basiliani i quali la ressero fino alla conquista normanna del Salento, in seguito alla quale passò sotto il controllo e la guida dei Benedettini. In epoca bizantina fu un importante centro di diffusione della cultura greca e orientale.


title: Galatone

text: Tra il XVI e il XVII secolo l'abbazia fu trasformata in masseria e subì radicali trasformazioni e rifacimenti come la ricostruzione della chiesa nel 1613.


title: Galatone

text: L'Abbazia di Sant'Angelo della Salute è di origine basiliana e fu edificata tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Del complesso abbaziale, appartenuto in seguito ai monaci Benedettini, rimane la chiesa di stile romanico orientata secondo l'asse est-ovest. Presenta un prospetto a spioventi con rifacimenti seicenteschi nel portale e nel piccolo rosone centrale. Un campanile a vela è posto in corrispondenza dell'abside. L'interno, a navata unica con volta a botte a sesto leggermente acuto, venne rimaneggiato nel XVII secolo con l'aggiunta di nuovi affreschi. Nella parte absidale è raffigurata la Deposizione di Gesù, sul lato sinistro vi è l'immagine di san Michele Arcangelo mentre sul lato destro è raffigurato san Nicola di Bari nell'atto di intercedere presso la Madre di Dio. Sono inoltre visibili tracce degli originari affreschi e alcune incisioni latine.


title: Galatone

text: Costruita intorno al 1500, delle porte urbiche poste sulla cinta muraria aragonese, è l'unica superstite. L'architettura, risalente al 1748, è dovuta alla ricostruzione avvenuta dopo il rovinoso terremoto del 1743. L'apparato murario, in carparo, è diviso in tre parti da quattro colonne di stile dorico. Al centro un arco a tutto sesto sormontato da una lunetta ad arco ribassato che contiene gli stemmi dei feudatari Pinelli-Pignatelli. La struttura è conclusa da un cornicione stretto ed aggettante, in asse con le colonne delle cuspidi lapidee ansate. Sull'arco, sopra ad un piedistallo con volute, la statua in pietra leccese del protettore della città san Sebastiano, opera di Pantaleo Larini di Galatone che la completò nel 1859. Sul retro uno stemma lapideo con la fiamma civica.


title: Galatone

text: Il Palazzo Marchesale, sede dei feudatari di Galatone già dal XVI secolo, fu voluto dalla famiglia Squarciafico. L'edificio venne edificato in corrispondenza di una torre di epoca angioina a cui si addossò uno sfarzoso portale cinquecentesco. La torre, a pianta tronco-piramidale alla base e cubica nella parte finale, non presenta importanti linee architettoniche in quanto le forme sono quelle essenziali dell'architettura militare romanica. Il palazzo possiede un elegante prospetto ingentilito da finestre decorate con mascheroni e motivi floreali di gusto tardo-cinquecentesco. Nell'angolo occidentale della facciata sono presenti gli stemmi araldici delle famiglie feudatarie degli Squarciafico, dei Pinelli, dei Pignatelli e dei Grillo. Gli ambienti interni, danneggiati e rimaneggiati in seguito al terremoto del 1743 che causò il crollo della parte nord della struttura, comprende le stalle e i locali della servitù al piano terra, le stanze della nobiltà al piano superiore.


title: Galatone

text: Il Castello di Fulcignano, realizzato tra il XII e il XIV secolo dai Normanni, sorge nella periferia sud dell'abitato e apparteneva all'antico casale di Fulcignano abbandonato nel XV secolo. Ciò che rimane è la cinta quadrilatera fortificata con mura in pietra calcarenitica ("tufo") alte circa 8 m e spesse 2,60. Il recinto è rafforzato da alcune torri quadrangolari caratterizzate internamente da una pianta circolare. L'ingresso principale, orientato ad est, presenta un portale a sesto acuto sormontato da un elegante fregio. Il primo vano dopo l'ingresso possiede una volta a crociera a sesto acuto con interessanti decorazioni, un sedile in muratura lungo il lato destro e un camino. Dal vano d'ingresso si accede, oltre che al giardino, a due vani con volta a botte.


title: Galatone

text: Dal secondo vano, da una porticina sia accede ad un terzo locale privo di pavimentazione caratterizzato da diversi elementi architettonici.


title: Galatone

text: Il "menhir Coppola", (tra i monumenti megalitici della provincia di Lecce), si trova in contrada Coppola tra secolari piante di olivo, ed è un'importante testimonianza dell'età del bronzo. Si presenta in calcare duro con un'altezza di circa 2,35 metri. Spezzato in sommità, la parte apicale è appoggiata ai piedi; si differenzia dagli altri menhir salentini per la sua forma irregolare.


title: Galatone

text: Al 31 dicembre 2020 a Galatone risultano residenti 247 cittadini stranieri. Le nazionalità principali sono:


title: Galatone

text: Il dialetto parlato a Galatone è il dialetto salentino nella sua variante centrale, che corrisponde al dialetto leccese. Il dialetto salentino, appartenente alla famiglia delle lingue romanze e classificato nel gruppo meridionale estremo, si presenta carico di influenze riconducibili alle dominazioni e ai popoli stabilitisi in questi territori nei secoli: messapi, greci, romani, bizantini, longobardi, normanni, albanesi, francesi, spagnoli.


title: Galatone

text: Hanno sede a Galatone cinque scuole dell'infanzia, quattro scuole primarie, due scuole secondarie di primo grado, la sezione associata dell'Istituto Professionale per i Servizi Commerciali con sede centrale a Galatina, l'Istituto di Istruzione Secondaria Superiore "Enrico Medi", comprendente l'Istituto Tecnico Industriale (indirizzi: Informatica e Telecomunicazioni - Elettronica ed Elettrotecnica - Grafica e Comunicazione), e il Liceo Scientifico opzione Scienze Applicate.


title: Galatone

text: È su un imponente carro (alto 5 metri, lungo 7 e largo 3,5 - trainato da 3 maestosi cavalli) che Sant'Elena, interpretata da una giovane donna di Galatone, regge la Croce ritrovata. Le fanno corona quattro "damigelle" e uno stuolo di angeli (cira 40 bambini vestiti di bianco)


title: Galatone

text: la freccia potrebbe non raggiungere la campana ed allora l'anno che sta per iniziare non sarà dei migliori.


title: Galatone

text: L'economia di Galatone si basa prevalentemente sull'agricoltura (olio, vino, ortaggi) e sull'artigianato. Sviluppato è il turismo, condizionato, oltre che dalla vicinanza al litorale ionico, anche dalla presenza sul territorio di importanti insediamenti di rilievo storico-artistico. Il territorio è ricco di uliveti, vigneti, mandorleti e alberi di fico. Fino al primo dopoguerra, Galatone era uno snodo di scambi commerciali tra agricoltori e grossisti che acquistavano e rivendevano i prodotti locali nel nord della Puglia. Commercianti e contadini si davano appuntamento al limite della città, a un crocevia che segnava il confine tra la città e la campagna e qui si svolgevano le trattative. Tra i prodotti più apprezzati c'era l'albicocca di Galatone, una rara e preziosa cultivar galatea che proprio a ragione della sua unicità è stata inserita tra i "Presidi Slow Food".


title: Galatone

text: Per le sue bellezze architettoniche, tra cui risaltano particolarmente quelle medievali e del barocco leccese, la città è stata inserita nell'associazione Borghi Autentici d'Italia


title: Galatone

text: Il comune è servito dall'omonima stazione ferroviaria posta sulla linea Novoli-Gagliano del Capo gestita dalle Ferrovie del Sud Est.


title: Galatone

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Europabrücke

text: L'Europabrücke (letteralmente: "ponte Europa") è un viadotto austriaco che sormonta la valle Wipptal e il fiume Sill, nei pressi di Innsbruck in Austria.


title: Europabrücke

text: Il ponte fa parte dell'autostrada del Brennero (lato austriaco: "Brennerautobahn A13") e con la sua altezza dal fondo valle di 190 metri è uno dei ponti più alti d'Europa. Il ponte è lungo 657 metri, con una travata metallica a cassone larga 10 m e uno spessore variabile tra i 4,70 e i 7,70 metri.


title: Europabrücke

text: La costruzione del ponte iniziò nel 1960 e il 17 novembre 1963 fu aperto al traffico, inizialmente con due corsie per carreggiata. Nel 1984 si decise di ampliare le carreggiate, allargando il ponte di 1,20 m per lato, rendendolo così una struttura a tre corsie per carreggiata.


title: Europabrücke

text: Il ponte è transitabile a pagamento, con cifre diversificate a seconda del mezzo di locomozione. Si calcola che ogni giorno vi transitino 30 000 automezzi.


title: Life (film 2015)

text: Il film racconta l'amicizia tra il fotografo di "Life" Dennis Stock e l'attore hollywoodiano James Dean, interpretati da Robert Pattinson e Dane DeHaan.


title: Life (film 2015)

text: Dennis Stock è un ambizioso fotografo dell'agenzia "Magnum" e sogna di pubblicare sulla rivista "Life", ma nel frattempo si guadagna da vivere paparazzando le star. Il suo lavoro lo divide tra New York, dove vivono l'ex moglie e il figlio, e Los Angeles, ed è proprio qui che nel 1955 ad una festa di Nicholas Ray incontra l'astro nascente del cinema James Dean, reduce dalle riprese del film "La valle dell'Eden". Il loro incontro segna una svolta per le rispettive carriere artistiche, il giovane fotografo viene colpito a tal punto dall'atteggiamento malinconico e ribelle del ragazzo che identifica in lui il modello perfetto con il quale descrivere la gioventù americana, stretta dal perbenismo degli anni 50 e protagonista di una rivoluzione sociale e culturale.


title: Life (film 2015)

text: Stock propone immediatamente alla sua agenzia un servizio fotografico su James Dean. La macchina fotografica immortala così scene di vita quotidiana tra New York e Los Angeles, cogliendo tutto il tormento, l'irrequietezza e la fragilità della star del cinema. Il servizio fotografico terminerà nella piccolissima cittadina di Marion, nell'Indiana, dove Stock riesce a fotografare un lato completamente diverso dell'amico, nella fattoria degli zii dove ha trascorso maggior parte dell'infanzia, tra i campi, sul trattore e circondato da amore. Dean viene però riportato bruscamente alla realtà dalla telefonata di Jack Warner, produttore della Warner Bros., obbligandolo a tornare a New York in occasione della première de "La valle dell'Eden".


title: Life (film 2015)

text: Il film è stato presentato il 9 febbraio 2015 al Festival internazionale del cinema di Berlino. In Italia è stato distribuito a partire dall'8 ottobre 2015.


title: RJ-11

text: La sigla RJ-11 (o RJ11, dall'inglese "Registered Jack" tipo 11) indica una interfaccia fisica (connettore elettrico) usata per l'attestazione di cavi destinati ai servizi telefonici e di trasmissione dati, standardizzati negli Stati Uniti d'America a partire dagli anni settanta. Comunemente è usata per indicare una famiglia di connettori modulari a 6 posizioni, che possono essere usati per varie applicazioni.


title: RJ-11

text: La sigla RJ-11 identifica una specifica modalità di cablaggio che prevede l'uso di due soli contatti ("pin"), spesso indicata come 6P2C (6 posizioni, 2 contatti). In questa configurazione, di uso universale negli Stati Uniti e molto comune nel resto del mondo per il collegamento di apparecchi telefonici e similari, vi è una sola coppia di conduttori attestata sui contatti centrali (3 e 4).


title: RJ-11

text: In Italia l'uso – dapprima esclusivo – della presa telefonica tripolare come punto di fornitura per il collegamento dell'apparecchio telefonico, ha lasciato progressivamente il posto alla presa RJ-11.


title: RJ-11

text: Le versioni che utilizzano più coppie di conduttori sono cablate a partire dal centro verso l'esterno, e assumono nomi diversi a seconda del numero di coppie attestate e dell'applicazione: la versione 6P4C (2 coppie), che usa anche le posizioni 2 e 5, è identificata con la sigla RJ-14, mentre la versione 6P6C (3 coppie), con tutte le posizioni collegate, va sotto il nome di RJ-25 (Sigle USOC Universal Service Ordering Code).


title: RJ-11

text: Nota Bene: Qualora si debba installare in Italia una presa RJ-11 è opportuno sapere che i morsetti da usare sono il 3 e il 4 sui 6 descritti sopra, altrimenti 2 e 3. In ogni caso vanno usati i morsetti centrali.


title: Via Nomentana

text: La via Nomentana era un'importante via consolare romana che collegava Roma a Nomentum, città situata all'incirca dove sorge l'attuale Mentana. La denominazione originale era via Ficulensis, perché la strada era inizialmente limitata a Ficulea; il prolungamento fino a Nomentum portò al cambio di nome.


title: Via Nomentana

text: La strada aveva origine da Porta Collina, nelle mura serviane, e da lì proseguiva in direzione nord-est fino ad arrivare a Nomentum.


title: Via Nomentana

text: Attualmente, via Nomentana ha origine da Porta Pia, a un centinaio di metri dall'originale Porta Nomentana; nel suo percorso urbano tocca i quartieri Nomentano, Salario, Trieste, Monte Sacro e Monte Sacro Alto; una volta superato il Grande Raccordo Anulare, attraversa i quartieri di Sant'Alessandro e Prato Lauro, sempre del comune di Roma. Successivamente, dopo la rotatoria dell'incrocio con la via Palombarese, entra nella provincia, toccando Colleverde di Guidonia, Tor Lupara di Fonte Nuova, Mentana (l'antica Nomentum) e Monterotondo ed arriva infine a Monterotondo Scalo dove confluisce nella via Salaria.


title: Storia LGBT

text: La storia LGBT si riferisce alla storia delle culture gay, lesbiche, bisessuali e transgender in varie parti del mondo, a partire dalla prima testimonianza di tali orientamenti sessuali e identità di genere all'interno delle antiche civiltà.


title: Storia LGBT

text: Tra i personaggi storici, alcuni anche della più alta rilevanza, certuni sono ricordati per aver avuto relazioni con persone dello stesso sesso - esclusivamente o in concomitanza a rapporti intrattenuti con persone di sesso opposto - mentre molti altri sono stati registrati per aver avuto solo rapporti con l'altro sesso. Tuttavia si rilevano casi di amore tra persone dello stesso sesso all'interno di quasi tutte le antiche civiltà. Inoltre, i transgender e tutti i rappresentanti del cosiddetto "terzo genere" sono stati anch'essi registrati nella pressoché totale varietà delle culture attraverso la storia documentata dell'umanità.


title: Storia LGBT

text: Benché sia stata spesso ignorata o soppressa dagli esploratori e dai rappresentanti del colonialismo europeo, l'espressione omosessuale nei nativi africani è presente e prende una grande varietà di forme. Un esempio sono antropologi Stephen Murray e Will Roscoe che rilevarono che le donne nel Lesotho erano spesso impegnate in “"relazioni erotiche a lungo termine"” socialmente autorizzate, definite "motsoalle".


title: Storia LGBT

text: E. E. Evans-Pritchard registrò anche, nel nord dell'attuale Repubblica del Congo, il comportamento dei guerrieri Azande, ordinariamente impegnati con giovani amanti tra i dodici e i venti anni, i quali aiutavano nei lavori domestici e partecipavano in relazioni sessuali coi loro mariti più anziani. La pratica è morta nei primi anni del XX secolo, dopo che gli europei presero il controllo delle nazioni africane, ma fu presentata dagli anziani cui Evans-Pritchard aveva riportato i suoi dati.


title: Storia LGBT

text: Sono stati rinvenuti ostraca risalenti al periodo ramesside che raffigurano immagini esplicite di atti sessuali sia tra uomo e donna sia tra uomini.


title: Storia LGBT

text: La prima coppia omosessuale di cui si ha notizia nella storia è comunemente riconosciuta essere quella costituita da Khnumhotep e Niankhkhnum, due giovani egiziani che vissero, in qualità di manicure, nel palazzo reale del faraone Niuserra durante la V dinastia egizia (intorno al 2400 a.C.). I dipinti nella loro tomba comune li ritraggono in una posizione in cui si baciano sul naso, la più intima posizione nell'antica arte egizia.


title: Storia LGBT

text: La storia letteraria risalente al Medio Regno e intitolata "Re Neferkare e il generale Sasenet" ha una trama che ruota attorno a una relazione clandestina intercorrente tra il sovrano con uno dei suoi generali. Si può pensare ch'essa faccia riferimento all'allora faraone Pepi II, che era con tutta probabilità omosessuale.


title: Storia LGBT

text: Tra i nativi americani, prima della colonizzazione europea, una comune forma di omosessualità sembra incentrarsi nella figura dell'individuo definito dai "due spiriti". Tipicamente quest'individuo veniva riconosciuto molto presto nella sua vita, e gli veniva data una scelta dai genitori di seguire tale percorso, e se il bambino accettava il ruolo questi veniva “promosso” nell'appropriata maniera, insegnandogli i costumi del genere che aveva scelto. Gli individui dai due spiriti erano comunemente degli sciamani ed erano onorati per avere poteri al di sopra dei comuni sciamani. La loro vita sessuale sarebbe stata con i membri dello stesso sesso appartenenti alla tribù.


title: Storia LGBT

text: Ma tra le popolazioni indigene la maggioranza della tribù ammetteva socialmente l'esistenza e il ruolo delle persone dette del terzo genere. Questi includevano sia i "berdaches" (un termine dispregiativo per i maschi di nascita che hanno assunto un'identità femminile) sia "le donne di passaggio "(femmine che avevano assunto un ruolo identitario maschile). Occorre dire che il termine "berdache" non era una parola appartenente ai nativi americani; ma si trattava di una definizione europea che copriva una gamma di persone del terze genere suddivise nelle diverse tribù. Non tutte le tribù dei nativi americani erano inclusive con le persone transgender.


title: Storia LGBT

text: Gli individui omosessuali e transgender erano comuni anche tra altre civiltà pre-coloniali nell'America Latina, come tra gli Aztechi, i Maya, i Quechua, i Mochica, gli Zapotechi e i Tupi del Brasile.


title: Storia LGBT

text: I conquistatori spagnoli furono inorriditi dalla scoperta della "sodomia" praticata apertamente tra le popolazioni native e tentarono di sopprimerla sottoponendo i "berdaches" (come appunto gli spagnoli li chiamavano) alle loro regole e alle loro severe punizioni, tra cui la pubblica esecuzione e la morte sul rogo. In un famoso esempio di crudeltà contro gli omosessuali, nel 1513 il conquistador Vasco Núñez de Balboa ""scoprì che il villaggio di Quarequa (oggi Panama) era macchiato dallo sporco vizio. Il fratello del re ed un gran numero di altri cortigiani erano vestiti come donne, e secondo i racconti dei vicini, si scambiavano passione sessuale. Vasco ordinò che quaranta di loro fossero ridotti in pezzi dai cani. Gli spagnoli comunemente usavano i loro cani nella lotta contro queste persone nude, ed i cani si gettavano su di loro come fossero cinghiali su dei daini.""


title: Storia LGBT

text: Nell'antica società degli Assiri, se a un uomo fosse capitato di avere un rapporto sessuale con un altro uomo di pari status o tramite la forma cultuale della prostituzione sacra, si pensava con convinzione che tutti i guai e le difficoltà lo avrebbero immediatamente abbandonato, ottenendo così una rapida e felice "buona fortuna". Alcuni antichi testi religiosi assiri contengono preghiere per ottenere benedizioni divine riguardo ai rapporti omosessuali.


title: Storia LGBT

text: L'arte assira pare trattare molto liberamente la raffigurazione del sesso anale, mostrandolo in varie pitture; era praticato come parte di un rituale religioso risalente almeno al III millennio a.C. e proseguito poi nel corso dei secoli e dei millenni. L'omosessualità era poi parte integrante della vita all'interno dei templi, ciò almeno in alcune parti della Mesopotamia, e nessuna condanna o senso di colpa sembra essere stata rivolta o essersi attaccata alla sua pratica, anche se questa fosse eventualmente avvenuta al di fuori del rito cultuale. Un buon numero di re avevano, oltre alle donne, anche amanti maschi: sia Zimri-lin (re di Mari) sia Hammurabi (il celebre re di Babilonia) dormivano assieme con gli uomini.


title: Storia LGBT

text: Alcuni sacerdoti assiri erano inoltre o uomini omosessuali o travestiti. Potevano infine essere sia omosessuali sia transgender coloro che si dedicavano alla prostituzione come rituale di culto; essi, in tale qualità, prendevano parte alle processioni pubbliche cantando, ballando, indossando costumi, a volte abbigliati con vesti femminili e portandosi appresso anche simboli femminili: certe volte anche facendo finta di essere colti dai dolori delle doglie.


title: Storia LGBT

text: Codici di legge del periodo Medio Assiro e risalenti all'incirca al 1075 a.C. affermano: "Se un uomo ha un rapporto con il fratello-in-armi (compagno militare), egli lo trasformerà in un eunuco".


title: Storia LGBT

text: L'antica legge istituita da Mosè e contenuta nella Torah vieta agli uomini di avere rapporti sessuali con altri uomini (Levitico 18); celeberrima è poi la storia del libro della Genesi sul presunto tentativo di stupro omosessuale commesso dai perfidi abitanti di Sodoma: la città sarà di lì a poco incenerita dall'ira del Signore. La pena di morte è stata prescritta per gli atti omosessuali. In Deuteronomio 22: 5 il crossdressing è condannato come "abominevole" condotta, ciò nonostante, mentre la sanzione penale per sodomia su bambini sopra i 9 anni prevedeva la morte per lapidazione, copulare con bambini di età inferiore non era considerato atto sessuale, in determinate circostanze, "a motivo di ordine pubblico", era prevista una punizione corporale a mezzo di frusta.


title: Storia LGBT

text: La presenza dell'omosessualità in Cina è stata testimoniata sin dai primissimi tempi della sua storia. Lo studioso Pan Guangdan (潘光旦) è arrivato alla conclusione che quasi tutti gli imperatori della Cina della Dinastia Han hanno avuto uno o più compagni di sesso maschile che dovevano però svolgere un ruolo esclusivamente passivo.


title: Storia LGBT

text: L'omosessualità, nota come la "passione della pesca tagliata a metà" e vari altri eufemismi è stata registrata dai documenti a partire approssimativamente dal 600 a.C. circa, oltre al suo venire menzionata in molte famose opere della letteratura cinese classica. Le istanze di affetto tra persone dello stesso sesso e le interazioni sessuali ampiamente descritte nel classico romanzo "Sogno della camera rossa" paiono essere state più familiari e conosciute ai lettori dell'epoca più di molte altre storie equivalenti che narravano intense amicizie tra persone eterosessuali.


title: Storia LGBT

text: Il Confucianesimo, essendo principalmente una filosofia sociale e politica, rimane sempre assai poco incentrato su argomenti riguardanti la sessualità, sia essa omosessuale o eterosessuale. Vi sono anche alcuni riferimenti al lesbismo in alcuni testi dell'epoca, seppur in misura minore rispetto ai riferimenti maschili. Si ritiene che l'omosessualità fosse molto popolare durante le dinastie Song, Ming e Qing.


title: Storia LGBT

text: L'amore tra persone dello stesso sesso era celebrato attraverso l'arte e alcuni esempi di ciò sono fortunosamente sopravvissuti alla distruzione della Grande rivoluzione culturale. Anche se non sono presenti statue imponenti, molte raffigurazioni su seta e pergamene possono essere trovate nelle collezioni private.


title: Storia LGBT

text: In Giappone molti diari risalenti al periodo Heian contengono riferimenti ad atti omosessuali. Molti di questi contengono addirittura testi sugli imperatori del Giappone e sulle loro relazioni omosessuali, dei "bei ragazzi" cioè trattenuti appositamente. In altri scritti figurano riferimenti alla questione dell' "indetità di genere" ovvero a storie di un giovane ragazzo che si innamora di una ragazza transessuale.


title: Storia LGBT

text: Gli shunga sono immagini di arte erotica includenti la rappresentazione della sessualità sia eterosessuale sia omosessuale.


title: Storia LGBT

text: L'atteggiamento del mondo classico nei confronti dei comportamenti omosessuali differiva ampiamente da quello attuale. Principalmente il giudizio sociale relativo agli atti sessuali non si basava sulla scelta del genere sessuale del compagno o della compagna, bensì sul ruolo rivestito dal maschio nel rapporto sessuale, ossia (attivo o passivo): il primo era considerato segno di mascolinità anche all'interno di un rapporto omosessuale, mentre qualsiasi tipo di passività sessuale (facilmente identificata anche con passività caratteriale) poteva essere anche violentemente disprezzata.


title: Storia LGBT

text: Una seconda differenza riguarda il fatto che nell'antichità classica il criterio per stabilire la liceità dell'atto omosessuale non si basava sul raggiungimento o meno della cosiddetta età del consenso di entrambi i partner, bensì sulla condizione personale (di uomo libero o schiavo) del soggetto ricettivo. Era lecito intrattenere una qualche relazione di tipo erotico anche con un bambino, se questi si trovava in condizione di schiavitù; mentre risultava in ogni caso illecito un rapporto con un adolescente consenziente ormai maturo sessualmente se egli era un cittadino libero e avesse dovuto subire il ruolo ricettivo.


title: Storia LGBT

text: Da questo punto di vista, è particolarmente lontano dalla mentalità odierna il concetto di "stupro consensuale", che invece esiste nel diritto romano nel caso di un rapporto sessuale che rimaneva proibito dalla legge, anche se entrambi i partner fossero stati consenzienti. "Stuprum", in lingua latina, infatti significa (oltre all'odierna violenza sessuale) anche "rapporto sessuale fra persone consenzienti ma vietato dalla legislazione".


title: Storia LGBT

text: Una terza differenza, infine, consiste nel fatto che il matrimonio, nelle società antiche, era per lo più e prima di tutto un contratto legale destinato a produrre benefici, come una prole che mantenesse il genitore anziano e inabile nell'età tarda, o alleanze politiche, trasferimento di patrimonio ed eredità, accrescimento della potenza militare della comunità. Non era per principio pensato per soddisfare idealmente un bisogno affettivo individuale. L'amore così come lo intendiamo oggi era un gradito extra che poteva presentarsi dopo il matrimonio, ma non la ragione primaria per cui l'unione avveniva; per questa ragione esso era una cerimonia di fatto obbligatoria. L'omosessualità esclusiva era un privilegio di pochissimi, perché anche per i più ricchi e potenti il matrimonio era un obbligo: se non economico, almeno dinastico.


title: Storia LGBT

text: Benché fra la Grecia classica e la Roma ellenistica esistessero alcune differenze rispetto all'omosessualità, è possibile trattare parallelamente le due culture, dato che non sono presenti sostanziali differenze di concezione. La Grecia giustificò talvolta l'amore omosessuale con teorizzazioni filosofiche e artistiche originali che a Roma mancarono, laddove la cultura romana dimostra, rispetto alla Grecia, un atteggiamento decisamente più diretto verso la sessualità, facendo meno uso di alibi filosofici e artistici. Ciononostante, la mentalità dell'uomo romano nei confronti del ragazzo oggetto dei suoi desideri non è fondamentalmente diversa rispetto a quella del greco dell'età classica. La vera rottura di mentalità non si ebbe al passaggio da mondo classico al mondo ellenistico, ma nel passaggio dal mondo ellenistico a quello cristiano.


title: Storia LGBT

text: I primi documenti riguardanti relazioni tra persone dello stesso sesso provengono dall'antica Grecia. Tali rapporti non sostituivano in nessun modo il matrimonio tra uomo e donna, ma si verificavano prima e accanto a esso. Un uomo maturo non avrebbe mai di solito avuto un compagno maschio maturo (con rare eccezioni in epoca ellenistica come quella riguardante Alessandro Magno e il suo compagno coetaneo Efestione), ma l'uomo più anziano sarebbe stato di norma l'erastès (amante) di un giovane eromenos (amato).


title: Storia LGBT

text: Questa forma di pederastia, derivante dalla più arcaica pederastia cretese, diventa nei secoli seguenti una raffinata e rigorosa istituzione a sfondo anche e soprattutto pedagogico-iniziatico. Gli uomini adulti potevano pertanto anche cercare ragazzi adolescenti come partner, come indicato da alcuni dei primi documenti riguardanti i rapporti pederastici risalenti alla civiltà micenea; spesso sono stati favoriti sulle donne. Anche se i ragazzi schiavi potevano essere acquistati, e abusati, i ragazzi liberi dovevano invece essere corteggiati, oltre che mantenersi rigorosamente entro i limiti stabiliti dalle norme della pederastia greca. Le fonti antiche suggeriscono inoltre che il padre del ragazzo avrebbe dovuto acconsentire al rapporto dando uno speciale benestare.


title: Storia LGBT

text: A proposito di omosessualità maschile tali documenti rappresentano un mondo in cui i rapporti con le donne abbinati in parallelo alle relazioni con i giovani sono stati il fondamento essenziale della vita amorosa di un uomo normale. Le relazioni omoerotiche rappresentavano una istituzione sociale variamente costruita nel tempo e con possibili variazioni da una città all'altra (vedi pederastia ateniese e pederastia tebana). La pratica formale, un rapporto in cui era spesso trattenuto o contenuto l'erotismo tra un maschio adulto libero e un'adolescente altrettanto libero, è stato valutato per i suoi benefici pedagogici inerenti alla paideia e l'agoghé.


title: Storia LGBT

text: Platone ha elogiato i suoi benefici nei primi scritti da lui redatti, mentre nelle sue ultime opere è giunto a proporne addirittura la proibizione. Nel "Simposio" (182 ter-D) si crea un'equivalenza tra l'accettazione dell'omoerotismo e il perseguimento degli ideali democratici (esempio supremo di ciò è quello dato dalla coppia di amanti tirannicidi Armodio e Aristogitone), la sua eventuale soppressione invece con il dispotismo, dicendo che l'"amore per i ragazzi" è considerato vergognoso dai barbari a causa dei loro governi dispotici e antidemocratici, proprio come lo sono anche la filosofia e la nudità atletica, dal momento che non è apparentemente nell'interesse di tali governanti di avere grandi idee generate dai loro sudditi, o potenti amicizie o comunità sportive, tutte attività atte a produrre l'amore per i giovani, che viene così particolarmente evidenziato. Aristotele però poco dopo, nella sua "Politica", ha respinto le idee del maestro di abolire le relazioni omoerotiche spiegando inoltre che certi popoli barbari come i Celti gli hanno invece accordato un onore speciale, mentre i Cretesi la usavano per regolare la popolazione.


title: Storia LGBT

text: L'ideale dichiarato era che entrambi i partner fossero stati ispirati all'amore simboleggiato da Eros (divinità primordiale che ispira nel cuore la passione erotica sia verso le donne sia nei confronti dei ragazzi), l'erastes doveva offrire disinteressatamente una forma completa di educazione ispirata ai valori civili e militari della polis di appartenenza, oltre a consigli di vita pratica nonché offerte e doni appropriati al proprio eromenos, che in genere finiva col diventare suo allievo devoto e assistente, per tutto il tempo in cui durava la loro relazione.


title: Storia LGBT

text: Mentre la sessualità tra la coppia avrebbe dovuto teoricamente rimanere entro certi limiti prefissati, senza atti penetranti e presumibilmente costituita principalmente dall'atto di frottage, dal sesso intercrurale o altre categorie di sesso non penetrativo. Anche se questo come detto era l'ideale da perseguire, realisticamente parlando, è probabile che in molti di questi rapporti si verificasse anche la fellatio e il sesso anale. Il risultato auspicato era il reciproco miglioramento, sia quindi dell'erastès adulto sia dell'eromenos adolescente, ognuno facendo del suo meglio per eccellere in modo da mantenersi degno del favore dell'altro.


title: Storia LGBT

text: Kenneth J. Dover, seguito poco dopo da Michel Foucault in "Storia della sessualità" e da David Halperin, presume che all'epoca fosse ritenuto improprio per l'eromenos sentire il desiderio nei confronti del partner né benché meno provarne piacere, dato che non sarebbe stato considerato un segno di mascolinità. La teoria di Dover ha provocato però diversi interrogativi alla luce dell'evidenza della poesia amorosa dell'epoca, Teognide e Anacreonte fra tutti, che suggerisce una connessione ben più emotiva e sentimentale rispetto alle precedenti ricerche accertate. Alcuni studi hanno poi mostrato che gli antichi Greci credevano che lo sperma fosse la fonte del sapere, della conoscenza, e che queste relazioni servissero quindi a passare la tensione ideale verso la saggezza - come una sorta di testimone - dall'erastès all'eromenos all'interno della società.


title: Storia LGBT

text: Una dichiarazione aperta circa una propria omosessualità esclusiva era infine considerata del tutto inaccettabile, passibile di esilio o in alcuni casi anche di condanna penale, questo perché è sempre stato considerato come un dovere civico inerente al proprio gruppo etnico quello di riprodursi.


title: Storia LGBT

text: Saffo, nata sull'isola di Lesbo, è stata inserita dai successivi commentatori Greci nella lista canonica dei nove poeti lirici. Gli aggettivi che derivano dal suo nome e dal luogo di nascita (saffico e lesbica) si sono venuti ad applicare per indicare l'omosessualità femminile a partire dal XIX secolo. Il fondamento della poetica saffica è incentrato sulla passione e l'amore per i vari personaggi descritti dalla poetessa, di entrambi i sessi. In molte delle sue poesie si parla di infatuazioni e amore (a volte corrisposto, a volte no) per varie ragazze, ma le descrizioni di veri e propri atti sessuali fisici tra donne sono pochi e oggetto di dibattito.


title: Storia LGBT

text: Nella Grecia antica e nei territori corrispondenti alla Frigia, e più tardi nella stessa Repubblica romana, la dea Cibele era adorata con un culto particolare i cui sacerdoti principali, i galli o "arcigalli" erano dei maschi che si erano sottoposti a una volontaria auto-evirazione; in seguito vestivano con abiti femminili dichiarando essere divenuti loro stessi delle femmine a tutti gli effetti. Queste prime persone transessuali sono anche state indicate da diversi autori come essere i primi modelli di ruolo "esclusivamente omosessuale" presente in epoca antica.


title: Storia LGBT

text: Nell'antica Roma il giovane corpo maschile è rimasto al centro dell'attenzione sessuale dell'uomo adulto, ma i rapporti che si sviluppavano erano tra anziani uomini liberi e schiavi o giovani liberti che avevano preso il ruolo ricettivo nel rapporto sessuale. Tutti i primi imperatori romani della dinastia giulio-claudia, con l'eccezione di Claudio, si presero degli amanti maschi: dal grande condottiero Gaio Giulio Cesare irriso per la relazione probabilmente pederastica intrattenuta col sovrano del regno di Bitinia Nicomede IV, ad Augusto e Tiberio accusati di tenere accanto a sé dei catamite, fino a Nerone che giunse fino al punto da celebrare ufficialmente un rito di matrimonio romano tra sé e ben due uomini (Sporo e Pitagora).


title: Storia LGBT

text: L'imperatore ellenofilo del II secolo Adriano è ricordato per la sua relazione appassionata avuta con un giovane greco di Bitinia chiamato Antinoo, mentre quello del III secolo Eliogabalo è passato alla storia per esser stato uno dei primi uomini nella storia ad aver tentato su di sé un'operazione chirurgica di cambiamento di sesso.


title: Storia LGBT

text: Nella società romana fortemente intrisa di patriarcato, era socialmente accettabile per un adulto cittadino maschio prendere il ruolo sessuale attivo di penetrazione nelle relazioni con persone dello stesso sesso. I minorenni maschi liberi erano rigorosamente protetti dai cosiddetti "predatori sessuali" (vedi Lex scantinia), mentre gli uomini adulti che volontariamente assumevano il ruolo "passivo" nelle relazioni omosessuali potevano venir anche ferocemente denigrati. Nessuna legge o censura morale era diretta contro i comportamenti omosessuali in quanto tali, a condizione che il cittadino mantenesse il ruolo dominante con un partner di status inferiore, come uno schiavo, un prostituto, o chi era stato relegato e ridotto al pubblico ludibrio dall'infamia, persone queste ultime che avevano perduto tutti i diritti sociali, civili e politici.


title: Storia LGBT

text: Durante il Rinascimento italiano le città ricche del Nord Italia - Firenze e Venezia in particolare, erano famose per la loro pratica diffusa di amore tra persone dello stesso sesso, situazione questa in cui si trovava impegnata una parte considerevole della popolazione maschile; sistema costruito principalmente proprio sul modello classico della Grecia e di Roma. Gli atteggiamenti verso il comportamento omosessuale si modificarono quando l'impero cadde sotto il dominio cristiano; si veda ad esempio la legislazione di Giustiniano I.


title: Storia LGBT

text: Con la transizione da paganesimo a cristianesimo, nel tardo Impero romano fu la condanna cristiana a rendere l'omosessualità un reato, cioè uno "stuprum"; tuttavia la terminologia usata per giustificare la condanna non è cristiana, ma è ripresa dalla filosofia greca e non dalla teologica ebraica. Nella proibizione dell'omosessualità esisteva, almeno in parte, il desiderio di tutelare il compagno ricettivo dal disonore sociale che gli derivava dal suo atto, combattendo pertanto contro l'idea che alcune persone (quelle libere) abbiano il diritto di usare il corpo di altre (quelle schiave) in qualunque modo desiderino.


title: Storia LGBT

text: Era abbastanza ovvio quindi chiedere la condanna di un atto che era considerato dalla stessa mentalità pagana uno "stuprum" (un abuso) anche quando avveniva fra persone consenzienti. Dire, però, che il cristianesimo abbia rovesciato la libera morale sessuale pagana è una semplificazione eccessiva di un'evoluzione di pensiero molto più complessa, sfumata e contraddittoria. Molti pensatori greci furono infatti violentemente antiomosessuali, al punto che su molte questioni i cristiani dovettero solo recuperare le loro condanne e i loro principi e utilizzarli nuovamente, corroborandoli con l'autorità derivante dalla condanna derivante dalla "Bibbia", per esempio richiamandosi al mito della distruzione di Sodoma e Gomorra. Una lettura parallela di scrittori cristiani e di loro contemporanei pagani come Seneca oppure Plotino, mostrerà in effetti, in questo campo, molte più convergenze che divergenze.


title: Storia LGBT

text: Ateneo (III d.C.) nel Deipnosophistae (XIII, 603) racconta di come le donne celtiche fossero tra le più belle del mondo eppure che i loro uomini le trascurassero spesso per stare con i giovanetti: il guerriero gallo era solito dormire tra le pelli della sua magione con alla destra la florida moglie e alla sinistra il giovane pupillo preferito. Diodoro Siculo (V, 32) e Strabone (IV, 4, 6) rincarano la dose, facendosi quasi intendere che i Galli, in particolare quelli del Nord Italia, ci sapessero fare ben più con gli uomini che con le donne, soprattutto nelle "prestazioni". Aristotele, (Pol. II 6), dice che per i Celti l'atto omosessuale è un onore che viene conferito ai giovani, da intendere in particolare durante il passaggio iniziatico in una fratria guerriera. Dallo studio dei miti celtici, inoltre, nonché dall'esegesi di numerosi esperti tra cui B. Sergent, Godard e Markale si ha traccia di un vero e proprio codice amoroso tra guerrieri, dove la relazione omosessuale passiva non era uno stigma (al contrario di altri popoli, quali i Romani per esempio) e dove un rifiuto poteva essere una grave offesa per un uomo d'onore. In alcuni miti, in particolare quelli riguardando la dea Brigid-Belsama, non mancano riferimento all'omosessualità femminile, anch'essa, forse ancora più di quella maschile, legata a ritualità sacre e di devozione.


title: Storia LGBT

text: In molte società della Melanesia, specialmente in Papua Nuova Guinea, le relazioni omosessuali erano una parte integrale della cultura. Ad esempio, gli Etoro e i Marindi vedevano addirittura l'eterosessualità come qualcosa di immorale e celebravano, invece, l'omosessualità. In molte culture melanesiane tradizionali, un ragazzo prepubescente viene accompagnato a un adolescente più grande che diverrà suo mentore e che lo “inseminerà” (oralmente o analmente, dipende dalla tribù) per un numero di anni in modo da far raggiungere così la pubertà al ragazzo. Molte società melanesiane, comunque, sono divenute ostili nei confronti delle relazioni omosessuali dopo l'introduzione del cristianesimo da parte dei missionari europei.


title: Storia LGBT

text: Gli studiosi omosessuali del cosiddetto 'impero della mente' erano comuni nelle culture arabe ed ebree medievali, come è riscontrabile nella loro poesia. Secondo John Boswell, autore di "Christianity, Social Tolerance and Homosexuality" (New Haven: Yale University Press, 1980), esistevano comunità cristiane monastiche omosessuali e altri ordini religiosi in cui l'omosessualità prosperava. Secondo Chauncey e altri (1989), il libro “offre un'interpretazione rivoluzionaria per la tradizione occidentale, asserendo che la Chiesa Cattolica Romana non ha condannato l'omosessualità nel corso della storia, ma anzi, almeno fino al dodicesimo secolo, non ha alternativamente manifestato alcuna concezione della stessa omosessualità o effettivamente considerato l'amore tra uomini”.


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text: Boswell è anche autore di "Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe" (New York: Villard, 1994) in cui asserisce che la liturgia "adelfopoietica" è un esempio di come la considerazione della chiesa cristiana nei confronti dell'omosessualità è cambiata nel corso del tempo, e che i primi cristiani accettavano, in alcune occasioni, le relazioni dello stesso sesso. Alcuni critici, tra cui Richard William Southern, confutano le scoperte di Boswell e il suo rigore accademico. Il suo lavoro attirò una grande controversia, così venne visto da molti come un mero tentativo di Boswell di giustificare l'omosessualità nella fede cattolica romana. Ad esempio, R. W. Southern indica che l'omosessualità fu condannata estensivamente dai capi religiosi e dagli accademici medievali anche da prima del XII secolo; fa riferimento inoltre alle pene che erano comuni nella prima società medievale, molte delle quali includevano tra i più seri peccati punibili proprio l'omosessualità.


title: Storia LGBT

text: Bennett e Froide, nel loro "Singlewomen in the European Past", scrivono: "Altre singole donne trovavano conforto emozionale e piacere sessuale con donne. La storia delle relazioni omosessuali tra donne nel Medioevo e nella prima Europa moderna è estremamente difficile da studiare, ma non ci sono dubbi sulla loro esistenza. I capi religiosi erano allarmati dal sesso lesbico; le donne che esprimevano o praticavano venivano a volte imprigionate o anche condannate a morte per amore lesbico; e alcune donne addirittura si travestivano con lo scopo di vivere con altre donne come una coppia sposata.” E, andando avanti nella lettura, si nota come anche l'apparentemente moderna parola “lesbica” si possa rintracciare già nel 1732.


title: Storia LGBT

text: Mentre le relazioni sessuali tra uomini venivano altamente documentate e condannate, “I teologi moralisti non prestavano molta attenzione alle questioni che oggi chiameremmo di carattere lesbico, forse perché qualsiasi cosa che non concerneva un fallo non ricadeva nel campo della riconosciuta sessualità. Alcune legislazioni contro le relazioni lesbiche si possono ritrovare in questo periodo, ma per la maggior parte si sottolinea il divieto dell'uso di "strumenti", in altre parole dildo”.


title: Storia LGBT

text: Nell'Islam pre-moderno vi fu una "diffusa convinzione che i giovani imberbi possedessero di per sé una capacità di attrazione e tentazione per gli uomini adulti nel suo complesso, e non solo per una piccola minoranza di devianti". Spesso i poeti sufi musulmani nelle terre arabe medievali e in Persia scrissero alte odi in onore dei bei ragazzi impegnati a servire il vino dentro le taverne.


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text: In molte aree la pratica sopravvisse sino ai giorni nostri, come documentato da Richard Francis Burton, André Gide e altri; i temi legati all'omoerotismo erano presenti in poesia e nelle altre forme di letteratura scritta da alcuni musulmani del periodo medievale, ma anche successivamente, celebrante l'amore tra maschi: questi erano infatti più comuni di quanto non lo fossero le espressioni poetico-letterarie di attrazione per le donne. Tali temi erano ampiamente tollerati in molti luoghi pubblici, dai monasteri ai seminari, dalle taverne ai campi militari, dalle saune ai luoghi di ritrovo sociale.


title: Storia LGBT

text: Poeti persiani, come Saˁdi (XIII secolo), Ḥāfiẓ (XIV secolo), e Jami (XV secolo), hanno scritto poesie piene di allusioni omoerotiche. Le due forme più comunemente documentate erano il sesso commerciale con giovani maschi transgender o quelle relazioni con adolescenti che assumevano i ruoli esemplificati dai Köçek e dai Bacha Bazi, oltre che dalle pratiche spirituali sufi in cui il praticante ammirava la forma di un bel ragazzo per entrare in uno stato estatico che gli permetteva così d'intravedere anche solo per un attimo la sfolgorante e sublime bellezza di Allah.


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text: La prima testimonianza di una rete di frequentazioni fra omosessuali nelle città italiane del Rinascimento risale al 1407 a Venezia. I documenti parlano di un processo che coinvolse ben 35 sodomiti, ma non è noto se siano stati scoperti a uno a uno o tutti insieme. Già 32 anni prima Benvenuto da Imola, nel suo commento alla Divina Commedia, si gloria di aver smascherato una consistente comunità di sodomiti a Bologna.


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text: L'ipotesi che sia esistita una sottocultura sodomita nel Rinascimento è stata avanzata di recente da Giovanni Dall'Orto. La sottocultura omosessuale premoderna prevedeva un rapporto sessuale tra un adulto e un ragazzo di età compresa fra i 14 e i 18 anni. In questo modo, si riproponeva un rapporto basato su criteri normali, che garantisse un margine di tolleranza ai sodomiti, anche se vi era la pena del rogo per gli eccessi.


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text: Un ragazzo poteva accettare di farsi sodomizzare per denaro, per attirare l'attenzione di un adulto o per l'inconfessato piacere. I soldi che un ragazzo rimediava prostituendosi non erano malvisti da tutte le famiglie, poiché contribuivano al bilancio familiare. Ad esempio, la madre di Cencio, un ragazzo fattorino di Benvenuto Cellini, aveva approfittato dei gusti omosessuali del famoso scultore, proponendogli di mantenere il figlio. In una lettera del 1514, Michelangelo Buonarroti si dice sconcertato del modo in cui un padre avesse accettato di mandare in casa sua il figlio come garzone, in cambio di prestazioni sessuali.


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text: A conferma della presenza di pederasti vi sono le stesse leggi di Venezia, una delle quali, nel 1450, indica i portici vicini a Rialto e il portico della chiesa di San Martino come luoghi d'incontro.


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text: L'esistenza degli omosessuali nella Firenze del Rinascimento è documentata da una mappa dei luoghi frequentati, raccolta in una lettera del 25 febbraio 1514, in cui Niccolò Machiavelli parla dell'esperienza di Giuliano Brancacci, uscito una sera a caccia di "uccelli".


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text: Francesco Scambrilla, poeta minore del Quattrocento, segnala un viavai di omosessuali nelle vie intorno a Sant'Ambrogio. A Firenze e a Siena, san Bernardino pronunciò molte prediche contro la sodomia, una sorta di enciclopedia dei comportamenti devianti del tempo.


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text: Bertolotti rivela che nel Cinquecento a Roma, in piazza Navona, i ruffiani proponevano ragazzi ai passanti.


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text: Alcuni storici sostengono l'omosessualità di papa Leone X. Guicciardini recita nella sua "Storia d'Italia" a proposito di Leone X da poco morto: "credettesi per molti, nel primo tempo del pontificato, che è fusse castissimo; ma si scoperse poi dedito eccessivamente, e ogni dì più senza vergogna, in quegli piaceri che con onestà non si possono nominare", - sottintendendo, secondo molti, le pratiche omosessuali. Certo è che era una voce molto diffusa a Roma, come dimostrano molte "pasquinate" dell'epoca. Una di queste lo definiva "fiorentin, baro, cieco e paticone" dove "paticone" indica l'omosessuale passivo.


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text: Verso il 1630, anche Bouchard descrive la prostituzione dei gay nobili napoletani, che praticavano pubblicamente il loro mestiere "restando per tutto il corso della giornata agli incroci delle vie e nelle piazze per attirare i clienti".


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text: Documentata è pure la presenza nel Rinascimento degli "effeminati", di "transessuali", o meglio, degli ermafroditi. A parlarne per primo è Francesco da Buti, commentando la parola "ermafrodito" che Dante usa in Purgatorio (XXVI 81). Un paio di secoli dopo, nel trattato di fisionomia di Giovanni Battista Della Porta, si legge che: «"nell'isola di Sicilia son molti effeminati"». Esistono due descrizioni di transessuali nel mondo antico. La prima risale all'epoca carolingia: si tratta di "un uomo di entrambi i sessi" in un "bestiario" di autore anonimo.


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text: Il secondo riguarda Rolandino Roncaglia, bruciato a Venezia nel 1354 per sodomia. Egli confessò che: «"non ebbe mai rapporti sessuali né con sua moglie né con alcuna altra donna perché non sentì mai alcun appetito carnale né riuscì mai ad ottenere l'erezione del membro virile"". Morta di peste la moglie, Rolandino iniziò a prostituirsi, vestendosi da donna in quanto ""dato che ha aspetto, voce e movenze femminili - sebbene non possegga l'orifizio femminile ma abbia membro e testicoli come i maschi - molti reputavano che fosse donna a causa appunto del suo aspetto esteriore"». Risulta comunque poco chiaro quale fosse il rapporto fra omosessualità ed effeminatezza nel Rinascimento.