title: Acciaio (romanzo)

text: Un quartiere di frontiera in tutti i sensi. Le due ragazze sono belle, affascinanti, e vivono la loro bellezza come un passaporto verso il mondo adulto che si schiude loro nelle forme della vita "facile" dei ragazzi più grandi e della vita invece durissima dei genitori. Francesca infatti, deve subire le angherie di un padre-padrone, Enrico, infatuato e gelosissimo della figlia, senza che la madre, Rosa, una trentaquattrenne sfiorita e rassegnata, obbietti alcunché. La famiglia di Anna, invece, composta, oltre che da Anna, dalla madre Sandra, operaia politicamente impegnata, e dal fratello Alessio, operaio specializzato che di notte si droga e ruba per "avere più grana", si disfa progressivamente a causa del padre Arturo, delinquente di piccola tacca assillato da manie di grandezza.


title: Acciaio (romanzo)

text: Sullo sfondo, la Lucchini, la potente acciaieria (ma non più così potente come tanti anni addietro) con il suo altoforno, AFO 4, che domina la vita di tutti i personaggi nella torrida estate del 2001, prima del crollo delle Torri Gemelle.


title: Acciaio (romanzo)

text: Ma Francesca ed Anna sono occupate a vivere la propria vita di piccole vincenti, già dominanti nell'angusto panorama della loro esistenza e paghe della loro vita l'una nell'altra, ignare della coetanea Lisa, intelligente ma ancora brutto anatroccolo, che invece le osserva con invidia ma anche con un precoce e insospettabile occhio critico, e di sua sorella Donata, disabile e costretta su una sedia a rotelle.


title: Acciaio (romanzo)

text: I loro sogni si concentrano sulla ricchezza che vedono solo da molto lontano, sull'isola d'Elba affollata di turisti milanesi e tedeschi con i SUV.


title: Acciaio (romanzo)

text: La vita quindi scorre quasi su binari obbligati, ma qualcosa, con il crescere delle due ragazze, amiche del cuore e quasi sorelle, muta. Le due amiche non frequenteranno la stessa scuola: Sandra vuole che la sua intelligente figliola studi e si laurei, divenga qualcuno, in una prospettiva di lotta di classe, e la ragazza, veramente intelligente e studiosa, si è iscritta al ginnasio. Francesca, invece, che non riesce a vedere oltre il proprio angusto mondo, e soprattutto, oltre l'amica, frequenterà l'istituto professionale. Ma c'è dell'altro, perché se Anna comincia ad interessarsi ai ragazzi in modo più aperto rispetto alla provocazione da bambina sfrontata che le è nota, Francesca, che vede nell'amica l'unica cosa bella della sua vita, si scopre attratta da lei. Una sera, mentre le due sono sole e parlano, Francesca prende coraggio e la bacia. Ma Anna è spaventata da ciò che è successo e da Francesca, così scappa. Il rifiuto oppostole dall'amica sconvolge Francesca e porta la loro amicizia verso la rottura. E la cesura avviene la notte di ferragosto quando Anna, dopo i primi sbaciucchiamenti con i coetanei Massimo e Nino, (quest'ultimo infelicemente innamorato di Francesca, che gli dirà chiaramente di non essere interessata ai maschi), si innamora di Mattia, un amico del fratello e come lui operaio alla Lucchini. Francesca vede il tradimento del loro mondo e si lega allora ad un'attonita Lisa, che non comprende bene le dinamiche del cambiamento della ragazza, ma accetta volentieri il ruolo di surrogato (molto inferiore, per Francesca) di Anna.


title: Acciaio (romanzo)

text: In mezzo, si muovono e si sviluppano i sentimenti di Rosa che vorrebbe, dopo l'ennesima brutalità del marito contro la figlia, denunciarlo e mutare vita; di Sandra, figlia di un partigiano decorato dal Presidente della Repubblica, che vorrebbe lasciare Arturo, licenziato dalla Lucchini e coinvolto in un losco giro di banconote false e opere d'arte rubate; di Alessio, fratello di Anna, una specie di ras del quartiere in lotta fra il proprio desiderio di rivalsa sociale e il suo ruolo di operaio metalmeccanico, ormai privo di qualsivoglia eco di coscienza di classe, innamorato di Elena, la sua prima fidanzata, superiore a lui socialmente e dirigente del personale della Lucchini; di Mattia, giovane sbandato che si innamora di Anna ma non comprende la mutevolezza della quattordicenne; di Cristiano, amico di Alessio, neopadre in rivolta col suo ruolo.


title: Acciaio (romanzo)

text: L'inizio della scuola vede le due amiche iscritte a due istituti diversi e il formarsi di nuove abitudini (in mezzo, un 11 settembre narrato in una prospettiva del tutto differente dalla versione ufficiale) contribuisce a rendere le due ragazze ancora più estranee. Anna, il cui padre è ricercato dalla polizia per furto di opere d'arte, si getta nello studio e nella relazione, insoddisfacente sul piano umano, con Mattia, mentre Francesca, a seguito di un incidente in cui il padre rimane psichicamente menomato, si ripiega sulla famiglia, fra il padre ridotto a gigantesco bambino e la madre dipendente dal prozac e dagli psicofarmaci, nel perenne ricordo di Anna e nella nostalgia della loro intimità.


title: Acciaio (romanzo)

text: Nel maggio del 2002, arriva la svolta. Francesca (mentendo spudoratamente sulla sua età) si lancia, diventando ballerina di lap dance in uno dei locali preferiti dalla gioventù (e non) operaia della zona, rifiutando sempre più il mondo maschile che non l'attrae in alcun modo, ma scatenando la propria vitalità animale. Anna si accorge della sostanziale inconsistenza della sua relazione con Mattia, con cui non ha nulla in comune, principiando una crisi profonda.


title: Acciaio (romanzo)

text: La tragedia scoppia quando, il 3 giugno 2002, Alessio, intento a telefonare ad Elena per riallacciare il legame di un tempo, prendendo appuntamento mangiando alla mensa della Lucchini, viene inavvertitamente schiacciato dal caterpillar condotto dall'amico Mattia, che, guidando, pensa al corpo morbido di Anna, e muore.


title: Acciaio (romanzo)

text: In una mattina di fine giugno Francesca, tornando da una notte di esibizioni al "Gilda", vede Anna affacciata alla finestra. Le due ragazze si guardano e comprendono la necessità che sentono l'una per l'altra, in qualsiasi modo si estrinsechi tale vicinanza. Allora, si riconciliano, e, dato che non è poi la fine del mondo, come dice Sandra servendo loro la colazione, una colazione ancora da bambine, decidono di andare in spiaggia, all'isola d'Elba.


title: Acciaio (romanzo)

text: L'opera della scrittrice ha alimentato grandi discussioni e critiche a Piombino, la città protagonista della storia, descritta come degradata e vittima della delinquenza. In un comunicato dell'Inchiesta Operaia Piombino viene contestato il collegamento presentato dall'opera tra «i disagi e le miserie delle persone [...] e la Piombino degli operai», così come la trattazione, giudicata «fuorviante ed offensiva per i lavoratori», del problema degli infortuni sul lavoro.


title: Frank Bruno

text: La vita agonistica di Frank Bruno si snoda tra il 1982 e il 1996, anno del suo ritiro. Dopo un inizio folgorante con ben 21 vittorie su 21 incontri, nel 1984 è James Smith a fermare questa serie vittoriosa sconfiggendo Bruno per Ko alla decima ripresa. Nel luglio 1986 avviene la medesima cosa contro Tim Witherspoon che atterra Bruno all'undicesimo round di un match che il britannico stava conducendo senza difficoltà.


title: Frank Bruno

text: Nel febbraio 1989, dopo alcune vittorie di non grande peso, Bruno affronta Mike Tyson, ancora al meglio della sua forma, in un match valido per il titolo mondiale dei pesi massimi. Nonostante Bruno avesse vistosamente messo in difficoltà Tyson con un gancio sinistro alla prima ripresa, è il campione a uscire vincitore per Ko tecnico al quinto round.


title: Frank Bruno

text: Dopo aver battuto Carl Williams, nel 1993 Bruno affronta Lennox Lewis, che vince al settimo round. Dopo aver sostenuto altri incontri di spessore marginale, nel settembre del 1995 Bruno conquista il titolo WBC battendo Oliver McCall, tuttavia nel marzo successivo uno spento Bruno viene sconfitto da Tyson per Ko tecnico al terzo round, chiudendo così la sua carriera a 35 anni, anche per sopravvenuti problemi oculari.


title: Frank Bruno

text: Chiude la carriera con 45 incontri: 40 vittorie (38 delle quali prima del limite) e 5 sconfitte, tutte per Ko.


title: Rabid - Sete di sangue

text: Rose, dopo aver avuto un incidente in moto con il suo ragazzo Hart, viene ricoverata in fin di vita in una clinica nelle vicinanze. Qui lavora il Dottor Keloid, uno specialista del trapianto cutaneo, che con la pelle di alcuni pazienti morti ricostruisce gran parte del corpo di Rose. Keloid trova nella ragazza, che ha riportato gravi ustioni su tutto il corpo, la "cavia" ideale per sperimentare le sue innovative tecniche chirurgiche. Al suo risveglio dal coma, però, Rose è diversa: anche se ha ritrovato la sua bellezza, adesso per sopravvivere deve succhiare il sangue, e lo fa grazie a una escrescenza di carne che le spunta sotto l'ascella. Inizia quindi a mordere, infettandoli, varie persone che incontrerà sul suo cammino: un paziente della clinica, un contadino che cerca di molestarla, un camionista, un tizio che tenta un approccio in un cinema a luci rosse, e così di seguito fino a quando il contagio si diffonde sempre più. Le persone morse da Rose, dopo un breve periodo di incubazione, si trasformano in una sorta di zombi rabbiosi con la bava alla bocca, animati dal solo desiderio di mordere qualcun altro a loro volta. Nel frattempo Rose, dopo aver telefonato a Hart chiedendo disperatamente aiuto, fugge dalla clinica dopo aver infettato anche il Dottor Keloid.


title: Rabid - Sete di sangue

text: Riesce a trovare rifugio nell'appartamento della sorella, ma rimangono vani i suoi tentativi di resistere all'incessante "sete di sangue" che la tormenta. Arriva addirittura a mordere la sorella proprio quando viene raggiunta da Hart che la stava cercando disperatamente, allarmato dalla sua telefonata precedente. Hart rivela a Rose che è lei la causa dell'epidemia che si sta rapidamente diffondendo in città, essendo la portatrice sana della malattia, probabilmente causata da dei batteri anomali presenti nel suo sangue dopo l'intervento chirurgico da lei subito. Rose rimane scioccata e fugge via di nuovo, ma questa volta decide di provare a se stessa la fondatezza di quanto affermato da Hart. Abborda un uomo, lo segue nel suo appartamento e lo morde, fermandosi ad aspettare per vedere se effettivamente si trasformerà in un mostro assetato di sangue umano. Durante l'attesa telefona a Hart, che impotente assiste in diretta all'uccisione di Rose da parte della sua ultima vittima. Il mattino dopo, il corpo di Rose viene raccolto dalla strada e deposto in un camion dei rifiuti.


title: Rabid - Sete di sangue

text: Cronenberg affermò che per il ruolo della protagonista avrebbe voluto scritturare Sissy Spacek, ma che i dirigenti dello studio avevano bocciato la sua scelta a causa dell'accento troppo marcato della Spacek. Il film "Carrie - Lo sguardo di Satana", con protagonista proprio Sissy Spacek, uscì durante la lavorazione di "Rabid" e si rivelò un successo. Come ironico riferimento all'errore di valutazione commesso dai dirigenti, Cronenberg inserì nel suo film una scena dove è visibile affisso su una parete il cartellone del film "Carrie" mentre la protagonista esce da un cinema. Il regista disse anche che l'idea di scegliere Marilyn Chambers, celebre star del porno, come protagonista, arrivò dal produttore Ivan Reitman, a cui era giunta voce che la Chambers era in cerca di un ruolo nel cinema mainstream. Cronenberg racconta che la Chambers si impegnò duramente per preparare il suo ruolo e che rimase favorevolmente impressionato dalle sue capacità di attrice, aggiungendo inoltre, che non la conosceva prima di provinarla, non avendola mai vista nei suoi film hard precedenti come ad esempio il famoso "Dietro la porta verde".


title: Sesso nella Bibbia

text: La Bibbia non si interessa del sesso in quanto problema morale in sé, ma solo in relazione con la riproduzione, che nell'Antico Testamento ha un significato particolare poiché i figli continuano il nome e in un certo senso la vita del padre; infatti, nell'Ebraismo biblico-talmudico, sposarsi e allevare una famiglia era prescrizione religiosa, dove nessuno deve astenersi dal procreare e dove il celibe non è un uomo nel pieno senso della parola. In quanto mezzo della riproduzione il sesso è considerato cosa fondamentalmente buona, come «dono buono» della creazione, e non come cosa in sé peccaminosa, anche se -come ogni elemento umano- esso può essere deturpato e svilito dall'uomo. In questo senso la Bibbia condanna senza mezzi termini quelle che considera forme di perversione del sesso: la "bestialità" (Es. ), la "sodomia" (Gen. , cfr. 1 Cor. ), la "prostituzione" (Deut. 1 Cor. ).


title: Sesso nella Bibbia

text: Come elemento umano (e non divino come nella religiosità cananea e greca, facendolo oggetto di miti e riti) il sesso è parte integrante della vita e della vocazione dell'uomo; il Cantico dei cantici, per esempio, non contiene solo l'affermazione della bontà terrena del rapporto sessuale, ma anche l'esaltazione della bellezza del corpo e dell'erotismo. In quanto espressione dell'amore nuziale, la sessualità è assunta dai profeti a simbolo dell'alleanza (il Libro di Osea ne è di esemplare figura), diviene cioè la via privilegiata mediante la quale si esprime tutta la ricchezza dei rapporti esistenti tra Dio e l'umanità. La predicazione di Paolo contesta perciò l'opinione secondo la quale la vita sessuale sarebbe al di fuori della vita spirituale (1 Cor. ). Del fatto che il rapporto sessuale sia parte integrante della vocazione dell'uomo è simbolo l'uso del verbo ""conoscere"" applicato non solo alla più alta realizzazione della comunione col Signore (Giov. ; 1 Cor. ), ma anche alla sfera dei rapporti sessuali (Gen. ; 1 Sam. ; 1 Re ; Mat. ). Ovviamente, nonostante il simbolismo, la Bibbia non esclude l'esigenza di una riflessione etica, che è tuttavia profondamente segnata dall'influenza dei vari contesti culturali. Di qui tutto il sistema rituale del «puro» e dell'«impuro». Quindi la sessualità compare frequentemente sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, con diverse leggi che lo regolano.


title: Sesso nella Bibbia

text: La prima lettera ai Corinzi afferma che un uomo può decidere della sorte matrimoniale della propria figlia:


title: In questo mondo di ladri (film)

text: Fabio, impiegato di banca, Monica, amante di Roberto, uomo sposato, Nicola, proprietario di un cinema fallito, Walter, ristoratore indebitato, e Lionello, chirurgo plastico in crisi professionale a causa di un intervento malriuscito, sono cinque onesti cittadini che hanno investito una grossa somma di denaro per l'acquisto del Residence Miramonti, situato a Cortina d'Ampezzo. Arrivati sul luogo, si accorgono che quel residence non esiste; così, dopo aver denunciato la truffa, si riuniscono nel ristorante di Walter per approfondire la loro conoscenza.


title: In questo mondo di ladri (film)

text: Tornato al lavoro, Fabio scopre che l'investimento di 150.000 euro per un fondo di diamanti sudafricano, che aveva anche consigliato a molti clienti della sua banca, è fallito; assalito dalle lamentele dei clienti e insultato dalla moglie Emma di fronte al figlio Giacomino, Fabio comincia a prendere in considerazione l'idea di reagire, truffando a sua volta la banca, presa a simbolo di un sistema in cui trionfa la disonestà. Con una scusa si reca dal vicino di casa Gastone, un esperto truffatore agli arresti domiciliari, che lo convince a mettere in atto una truffa, sfruttando proprio la sua posizione di onestà e al di sopra di ogni sospetto. Riferisce della sua idea anche ai compagni, i quali dopo un'iniziale riluttanza decidono di aiutarlo.


title: In questo mondo di ladri (film)

text: La prima fase del piano consiste in una truffa assicurativa con cui guadagnare i fondi necessari a mettere in atto il resto del progetto: il prescelto è Lionello, che dovrà simulare un trauma cranico, ma disgraziatamente, durante la simulazione, viene realmente investito da un furgoncino e ricoverato in ospedale. Quando poi i suoi complici lo vanno a trovare, finge di non riconoscerli e si accontenta del malloppo assicurativo. Lionello esce quindi dalla truffa e al suo posto entra nel gruppo Leonardo, ex-colonnello dell'esercito e suocero di Nicola, mentre lo stesso Gastone si offre per finanziare il colpo in cambio del 10% del bottino. Trovati i fondi, scatta la fase principale del piano. Monica quindi finge di essere la compagna del ricco petroliere russo Igor Rabinovič, interessato anche ad acquisire una squadra di calcio.


title: In questo mondo di ladri (film)

text: Monica, sotto falsa identità di Maria Rossi, apre un conto corrente nella banca in cui lavora Fabio e organizza un incontro fra il direttore della filiale e Rabinovič, che altri non è che Nicola, con Walter che recita la parte di Vladimir, sua guardia del corpo. L'incontro, che avviene nella suite presidenziale di un lussuoso hotel, resa disponibile con la complicità di una cameriera, ha lo scopo di informare il direttore che su quel conto verrà eseguito un versamento di 50 milioni di euro provenienti da una banca estera. Svolta questa parte del piano, Leonardo viene mandato alle isole Cayman, dove apre un conto su cui versa 5.000 euro da trasferire sul conto di Maria Rossi; durante il trasferimento Fabio riesce a modificare l'importo da 5.000 euro a 50 milioni. Il giorno dopo, anche se il bonifico non è ancora andato a buon fine, Nicola e Monica riescono a farsi dare un anticipo di 2.500.000 euro dal direttore della filiale, con il consenso del Presidente della banca, ma, appena ricevuti i soldi, vengono arrestati dalla polizia assieme ai complici.


title: In questo mondo di ladri (film)

text: Messi nell'ufficio passaporti e rilasciati tre ore dopo dal responsabile di quell'ufficio, comprendono di essere stati raggirati con un falso arresto. Tornato a casa, Fabio scopre che ad averli truffati è stato proprio Gastone ed organizza la controtruffa: approfittando del fatto che questi non conosce i complici di Fabio, i cinque soci partono per le isole Cayman e, dopo averne corrotto il proprietario, spacciano il suo Internet Café per una banca. Ma Gastone, dopo aver depositato i soldi che nel frattempo vanno in mano a Fabio e ai compagni, dimentica sul posto i propri occhiali da sole e scopre l'inganno: una volta rintracciati, propone loro una nuova truffa.


title: In questo mondo di ladri (film)

text: Le musiche originali e la colonna sonora del film sono curate da Enrico Cremonesi, musicista e arrangiatore italiano. L'anno precedente, nel 2003, ha collaborato con Antonello Venditti suonando in due suoi pezzi, "Ruba" e "Il sosia", nell'album Che fantastica storia è la vita.


title: Eduard Einstein

text: Einstein e la sua famiglia si trasferirono a Berlino nel 1914, ma presto Mileva Marić, moglie del fisico, tornò a Zurigo, portando con sé Eduard e suo fratello. Il padre che continua a vivere a Berlino lo va a trovare ogni tanto. Fu sempre di salute cagionevole, appassionato di musica e poesia; si iscrive all’università per studiare medicina e diventare psichiatra ma nel 1930, quando ha vent’anni, gli viene diagnosticata una forma grave di schizofrenia che lo portò anche ad aggredire la madre durante una crisi. La malattia lo costrinse a interrompere gli studi. Secondo il fratello Hans Albert Einstein, il motivo dell'aggravarsi della sua malattia furono i trattamenti elettroshock che gli applicavano.


title: Eduard Einstein

text: Viene internato nel 1932 in una clinica per malattie mentali di Zurigo, la Burghölzli, dalla quale uscì poche volte e dove trascorse gran parte della sua vita e dove morì nel 1965. Durante questo periodo rivide il padre una sola volta, documentata da una fotografia, nel 1933, quando lo scienziato, in partenza per gli USA con la seconda moglie, gli chiese di seguirlo, ma lui rifiutò; il padre poi non ritornò più in Germania.


title: Eduard Einstein

text: Dopo un lungo periodo di internamento, Eduard disse a suo padre che lo odiava, e Einstein non lo vide mai più, neanche dopo la guerra.


title: Eduard Einstein

text: Sua madre si prese cura di lui, fino alla sua morte nel 1948. Eduard visse la maggior parte del tempo nella clinica psichiatrica di Burghölzli a Zurigo, dove morì all'età di 55 anni. È sepolto nel cimitero di Hönggerberg a Zurigo.


title: Michelozzo

text: Insieme a Masolino da Panicale e Lorenzo Ghiberti ebbe un ruolo fondamentale nella diffusione del linguaggio rinascimentale: valutò positivamente la precedente cultura gotica, ma la corresse e la riordinò secondo i nuovi principi, adottando nelle sue architetture i moduli brunelleschiani derivati dallo studio dell'antico, ma smussandone le punte estreme, metodo ripreso successivamente da Giuliano da Maiano e Giuliano da Sangallo. Le sue creazioni architettoniche, in misura maggiore di quelle dell'Alberti, furono un punto di partenza per tutte le successive creazioni.


title: Michelozzo

text: Per l'architettura, il linguaggio in cui si formò fu sia quello brunelleschiano, da cui riprese sia l'accordo dei volumi che il contrasto coloristico tra strutture portanti in pietra serena e pareti bianche, sia quello gotico, in special modo dei grandi ordini mendicanti, da cui riprese l'utilizzo dell'unica navata e la sobria decorazione. Il linguaggio rinascimentale veniva così depurato dalle sue punte più innovative e smussato secondo anche un certo gusto della committenza.


title: Michelozzo

text: Tra il 1420 e il 1427 realizzò la chiesa di San Francesco al Bosco ai Frati a San Piero a Sieve, ad aula unica, divisa in quattro campate con abside poligonale, in cui predomina una nitida scansione geometrica dei volumi. Il suo lavoro, spesso in compagnia di Donatello, interessò molti possedimenti medicei in Mugello, ivi compresi i luoghi dove avevano patronati; fu un lavoro lungo anche se non continuativo che lo impegnò per moltissimi anni e di cui ancora non si sono analizzate compiutamente tutte le residue tracce architettoniche.


title: Michelozzo

text: Negli anni tra il 1417 ed il 1424 operò come assistente del Ghiberti. Nel 1425 iniziò un sodalizio artistico con Donatello condividendo con lui una bottega (1425-1433). I due lavorarono a fianco al monumento funebre dell'antipapa Giovanni XXIII (1422-1428 circa); al sepolcro del cardinale Rainaldo Brancaccio eseguito da Donatello e Michelozzo con l'aiuto di Pagno di Lapo Portigiani databile al 1426-1428 e conservato nella chiesa di Sant'Angelo a Nilo di Napoli, al pulpito del Duomo di Prato (1428-1438).


title: Michelozzo

text: Michelozzo accompagnò Cosimo il Vecchio nel suo esilio a Venezia nel 1433: il favore di quest'ultimo, che commissionò tutte le maggiori opere dell'architetto, sembra essere nato proprio durante l'esilio. Al suo ritorno a Firenze, Michelozzo venne incaricato della ristrutturazione del Convento di San Marco, eseguita tra il 1436 e il 1443. La biblioteca, completata nel 1454, fu costruita a tre navate con colonne ioniche e archi in pietra serena, è organizzata su direttrici longitudinali, la luce entra da grandi finestre laterali per illuminare i banconi reggilibro lignei: questo tipo di biblioteca stabilisce la tipologia della biblioteca rinascimentale.


title: Michelozzo

text: Del 1444 è la sistemazione della chiesa della Santissima Annunziata, dove chiudendo con diaframmi murari i valichi delle navatelle trasformò la vecchia chiesa gotica a tre navate, in una chiesa ad aula unica con cappelle laterali, e collaborò con altri scultori all'allestimento dell'edicola della Santissima Annunziata, altra opera che rappresentò un modello per numerose altre realizzazioni; ancora oggi l'opera è ben conservata sotto le aggiunte barocche; in seguito su richiesta del superiore dei Servi di Maria progettò ed in parte realizzò una rotonda innestata al capocroce, la cui pianta riprende il ninfeo romano noto come tempio di Minerva Medica. Leon Battista Alberti proseguì i lavori con lo sfondamento dei muri per far affacciare la rotonda direttamente sulla navata centrale.


title: Michelozzo

text: Tra il 1444 e il 1464 realizzò la residenza medicea in via Larga, ora via Cavour. Il palazzo, noto ora col nome di Palazzo Medici Riccardi, presenta tre piani sovrapposti diversificati dallo spessore decrescente del bugnato da rustico a liscio e con finestre a bifora su arco a tutto sesto. Nel palazzo Medici il bugnato è molto più sporgente e le superfici piane prevalgono nettamente sui vuoti delle finestre, così che il palazzo, forse anche per il volere del committente, risulta più austero (a questo schema sono riconducibili il Palazzo Strozzi e quello Gondi, sempre a Firenze).


title: Michelozzo

text: Il progetto originale del palazzo era stato commissionato a Brunelleschi, ma la leggenda vuole che fosse risultato troppo sfarzoso per i Medici, che aspiravano copertamente alla signoria. La realizzazione finale di Michelozzo sarebbe una riduzione del progetto brunelleschiano.


title: Michelozzo

text: Michelozzo ristrutturò e costruì ex novo ville e castelli medicei nel contado, adattando le residenze di campagna, fuori dalle mura cittadine, a luoghi di piacere e svago. In queste si rifece al modello del castello merlato con le parti superiori aggettanti con pianta regolare. Tra il 1427 e il 1436 circa realizzò quella del Trebbio; del 1451 è la Villa di Cafaggiolo, nei pressi di Firenze, con torri asimmetriche e portale inquadrato da una raggiera di conci in bugnato rustico; nel 1457 quella di Careggi e infine la Villa Medici a Fiesole è del 1458 (quest'ultima è di attribuzione incerta).


title: Michelozzo

text: Si è ritenuto che fossero suoi i progetti per il Banco mediceo e della cappella Portinari in Sant'Eustorgio a Milano portando così l'architettura rinascimentale fiorentina nel nord-Italia, ma senza sicuro fondamento; la recente critica le ritiene opere di Guiniforte Solario di altri.


title: Michelozzo

text: Dal 1461 al 1464 Michelozzo si occupò della costruzione delle fortificazioni di Stagno, in Dalmazia, la più lunga muraglia medioevale in territorio europeo.;


title: Michelozzo

text: Probabilmente nel 1455 ebbe, dalla moglie Francesca Galigari, Bernardo Michelozzi, che poi divenne vescovo di Forlì.


title: Dolciniani

text: I Dolciniani erano i componenti di un movimento religioso cristiano del basso Medioevo, seguaci di Fra Dolcino di Novara e degli Apostolici. Si ispiravano all'ideale francescano ed erano influenzati dal Gioachimismo, ma furono considerati eretici dalla Chiesa cattolica. Il loro nome derivava da Fra Dolcino (ca. 1250–1307), che venne condannato al rogo come eretico da Papa Clemente V.


title: Dolciniani

text: Il movimento ebbe origine intorno al 1300 quando Gherardo Segarelli, fondatore degli Apostolici, che si ispiravano alla povertà, all'itineranza, alla penitenza, al rifiuto per il proprio gruppo di un'organizzazione stabile gerarchicamente ordinata, venne arso vivo a Parma nel corso di una brutale repressione degli Apostolici e i suoi seguaci fuggirono per salvare le loro vite. Fra Dolcino aveva aderito al movimento degli Apostolici tra il 1288 e il 1292, e divenne poi il loro capo. Pubblicò la prima delle sue lettere che spiegavano le sue idee relative alle epoche della storia, in base alle teorie di Gioacchino da Fiore.


title: Dolciniani

text: Fra Dolcino, agli inizi del 1303, riunì il movimento degli Apostolici nei pressi del Lago di Garda. Lì incontrò Margherita Boninsegna (Margherita da Trento, sua amante o "sorella spirituale"), e scrisse la seconda lettera agli Apostolici. Agli inizi del 1304, tre dolciniani vennero arsi vivi dall'Inquisizione, convincendo così Dolcino a portare la comunità ad ovest della Valsesia, vicino alla natia Novara. Alla fine del 1304, braccati dall'esercito cattolico, solo 1400 suoi seguaci erano sopravvissuti sul monte Parete Calva, nel fortificato "Piano dei Gazzari".


title: Dolciniani

text: Margherita e Dolcino vennero catturati, orribilmente torturati vennero messi al rogo, lei a Biella, lui a Vercelli.


title: Dolciniani

text: Fra Dolcino si era ispirato alle teorie millenariste di Gioacchino da Fiore. Egli vedeva la storia dell'umanità come divisa in 4 "epoche":


title: Dolciniani

text: Nella sua prima lettera, Dolcino diede la sua interpretazione dei sette angeli e delle sette chiese dell'Apocalisse di Giovanni:


title: Dolciniani

text: Così, l'avvento del "nuovo santo papa" venne rinviato al secondo papa dopo la morte di Bonifacio VIII. Dolcino non si propose mai come il nuovo Papa nelle sue lettere, anche se questa fu una delle accuse mossegli dalla Inquisizione.


title: Dolciniani

text: Il grido di battaglia "pœnitentiam ágite" (fate penitenza) è stato attribuito a loro ne "Il nome della rosa", un romanzo di Umberto Eco.


title: Storia delle religioni

text: La storia delle religioni è la disciplina che indaga il tema delle religioni secondo il procedimento storico ovvero avvalendosi delle documentazioni storiche, archeologiche, filologiche, ma anche di ambito etnologico, antropologico, ermeneutico ed esegetico.


title: Storia delle religioni

text: Tale documentazione viene usata dallo storico delle religioni nella consapevolezza che sta operando su contesti culturali e sociali assolutamente specifici o diacronici.


title: Storia delle religioni

text: Il termine che nella lingua greca moderna indica la "religione" è θρησκεία ("thrēskeia"). Tale termine origina da θρησκός ("thrēskos"; "timore", quindi "timore di Dio") a sua volta da θροέω ("throeō", "gridare", "spaventarsi"). Nella cultura religiosa della Grecia antica non esisteva un termine che riassumesse quello che noi intendiamo oggi per "religione", tuttavia "thrēskeia" possedeva un ruolo e un significato precisi: indicava la modalità formale con cui andava celebrato il culto a favore degli dèi. Scopo del culto religioso greco era infatti quello di mantenere la concordia con gli dèi, e non celebrare loro il culto significava provocarne l'ira, da qui il "timore" (θρησκός) che lo stesso culto provocava in quanto connesso con la dimensione del sacro.


title: Storia delle religioni

text: Il primo autore che riportò usi e costumi religiosi di differenti popoli fu Erodoto (484 a.C.-425 a.C.) nella sua opera le "Storie" (Ἰστορἴαι "Istoriai"). Erodoto fu motivato sia dal relativismo religioso sofistico, sia da un profondo interesse nei confronti delle culture "barbare".


title: Storia delle religioni

text: La concezione romana di "religione" ("religio") corrisponde alla cura nei confronti dell'esecuzione del rito a favore degli dèi, rito che, per tradizione, va ripetuto finché non risulti correttamente eseguito. In questo senso i romani collegavano al termine di "religione" un senso di timore nei confronti della sfera del sacro, sfera propria del rito e quindi della religione stessa.


title: Storia delle religioni

text: In un ambito più aperto i romani accoglievano comunque tutti i riti che non contrastassero con il "mos maiorum" dei tradizionali riti religiosi, ovvero con il costume degli antenati. Quando nuovi riti, e quindi "novae religiones", venivano a contrastare con il "mos maiorum" questi venivano proibiti: fu il caso, ad esempio e di volta in volta, delle religioni ebraica, cristiana, manichea e dei riti "bacchanalia".


title: Storia delle religioni

text: La prima definizione del termine "religione", ovvero del suo originario termine latino "religio", la dobbiamo a Cicerone (106 a.C.-43 a.C.) il quale nel "De inventione" così la esprime:


title: Storia delle religioni

text: Con l'epicureo Lucrezio (98 a.C.-55 a.C.) si affaccia una prima critica alla nozione di religione intesa qui come un elemento che sottomette l'uomo per mezzo della paura e da cui il filosofo deve liberarsi:


title: Storia delle religioni

text: Le prime comunità cristiane non utilizzano il termine "religio" per indicare le proprie credenze e pratiche religiose.


title: Storia delle religioni

text: Con il tempo, tuttavia, e diffusamente a partire dal IV secolo, il cristianesimo adotta tale termine nell'accezione indicata da Lattanzio, individuandone la sua unicità in quanto la "religione" è l'"unica" via di salvezza per l'uomo.


title: Storia delle religioni

text: La relazione tra "religio" cristiana e quelle dei culti o delle "filosofie" precedenti viene variamente interpretata dagli esegeti cristiani. Giustino (II secolo), ma anche Clemente Alessandrino e Origene, sostengono che partecipando tutti gli uomini al Verbo" coloro che tra questi vissero secondo "ragione" erano comunque dei cristiani. Con Tertulliano (III secolo) la prospettiva cambia e le differenze tra il mondo "antico" e il mondo dopo la "rivelazione" cristiana vengono decisamente accentuate.


title: Storia delle religioni

text: Con Agostino d'Ippona (354-430), ma già precedentemente con Basilio, Gregorio Nazianzeno e Gregorio di Nissa, il pensiero platonico rappresenta per i teologi cristiani un esempio della comprensibilità di cosa è la vera "religione".


title: Storia delle religioni

text: Rispetto ai significati del termine "religione" nel mondo cristiano, lo storico delle religioni svizzero Michel Despland osserva che:


title: Storia delle religioni

text: Quindi, se inizialmente il termine "religione" è assegnato esclusivamente agli ordini religiosi, a partire dalla Francia il termine accoglie dapprima anche quei pellegrini o cavalieri che se ne mostrano degni attraverso il mantenimento dei loro voti, poi i mercanti onesti e gli sposi fedeli, allargando in questo modo il significato del termine all'intero mondo laicale che osserva con scrupolo i precetti della Chiesa.


title: Storia delle religioni

text: Per Tommaso d'Aquino (1225-1274) la religione «propriamente implica l'essere ordinati a Dio» ("Summa theologiae" II/II q.81, a I) ovvero, come la chiesa, essa riconduce "in unum" tutte le realtà mondane.


title: Storia delle religioni

text: Con la Scolastica la "religione" viene quindi collocata tra le "virtù morali" inserite nella "giustizia" in quanto essa rende a Dio l'onore e l'attenzione che gli sono "dovuti" esprimendosi con atti esteriori, come la liturgia o il voto, ed atti interiori, come la preghiera o la devozione.


title: Storia delle religioni

text: Con l'"umanesimo" si avviano le prime indagini e le prime comparazioni tra i diversi credi religiosi.


title: Storia delle religioni

text: Niccolò Cusano (1401-1464) pone, con la pubblicazione "De pace fidei" (1453), le prime basi per un dialogo confessionale tra diverse fedi.


title: Storia delle religioni

text: Marsilio Ficino (1433-1499), nelle sue opere del 1474 ("Theologia platonica" e "Liber de christiana religione") si accosta alla figura di Gesù Cristo, personalità di altre fedi come Zarathustra, Mosè, Pitagora, Ermete Trismegisto e Proclo.


title: Storia delle religioni

text: Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) pubblica, nel 1486, il "De omni re scibili", propugnando la tesi che tutte le religioni intendono, nelle loro dottrine, convergere verso il cristianesimo.


title: Storia delle religioni

text: Nel 1520 Johann Boehme (1485-1535) pubblica "Omnium gentium mores, leges et ritus" cercando di evitare, nelle sue analisi dei differenti popoli, il cristianocentrismo in voga all'epoca.


title: Storia delle religioni

text: Ma è nel 1548 con l'opera "De deis gentium" di Lilio Gregorio Giraldi (1479-1552) che appare la prima vera opera esegetica sui miti greci e su quelli egizi.


title: Storia delle religioni

text: Lo studioso francese Henry Pinard de La Boullaye (1874–1958) nel suo "L'Étude comparée des religions" ("Lo studio comparato delle religioni" 1929) osserva come a partire dal III secolo, e fino al XVIII secolo, furono diffuse cinque tesi sulle credenze religiose non cristiane:


title: Storia delle religioni

text: In questo periodo, il termine "religione", assegnato al solo cristianesimo, diviene sinonimo di "civiltà".


title: Storia delle religioni

text: Con la Riforma protestante, a partire dal XVI secolo, il termine "religione" è assegnato a due confessioni cristiane distinte, e solo con il XVII secolo l'ebraismo e l'islām saranno considerati anch'essi "religioni".


title: Storia delle religioni

text: Le feroci "Guerre di religione" del XVI secolo provocano in Francia l'abbandono dell'idea che il termine "religione" possa essere sovrapponibile a quello di civiltà e, a incominciare dal XVII secolo, alcuni intellettuali francesi avviano una critica serrata al valore stesso della religione.


title: Storia delle religioni

text: A partire dal XVII secolo, la Modernità attribuisce valore supremo alla razionalità, affrontando con questo strumento conoscitivo anche l'alveo della religione che così viene sottoposto al suo esame.


title: Storia delle religioni

text: Nel 1625 Huig van Groot (1583-1645) pubblica "De iure belli ac pacis" dove sostiene che uno stato che organizza la società mediante il diritto può essere fondato anche "se Dio non esistesse", offrendo, indirettamente, alle scienze la possibilità di fondarsi senza la legittimazione della religione.


title: Storia delle religioni

text: Autori come Galileo Galilei (1564-1642), Thomas Hobbes (1588-1679), Cartesio (1596-1650) e Pierre Gassendi (1592-1655), distinguono le "scienze esatte" (matematica, fisica e meccanica) dal resto del campo del sapere, individuando un preciso metodo di ricerca.


title: Storia delle religioni

text: Con il "Tractatus theologico-politicus" (1670), Baruch Spinoza (1632-1677) invita, per la prima volta, a rivedere la rivelazione biblica alla sola luce del "lumen naturale", ovvero liberandola dalle strutture miracolistiche.


title: Storia delle religioni

text: Nel 1678 Richard Simon (1638-1712) pubblica "Histoire critique du Vieux Testament" ("Storia critica del Vecchio Testamento") dove per la prima volta la Bibbia viene esaminata da un punto di vista critico filologico.


title: Storia delle religioni

text: In questo nuovo clima culturale Edward Herbert (1581-1648) è il primo ad effettuare un'analisi comparata delle differenti religioni al di fuori di una prospettiva cristiana. Nel suo "De religione gentilium" (pubblicato postumo) rivaluta il "paganesimo" con i suoi riti e le sue dottrine all'interno di un monoteismo neoplatonico. Di fatto Herbert è il fondatore del monoteismo deista, del tutto indipendente dalla lettura biblica, che influenzerà poi le dottrine religiose illuministe.


title: Storia delle religioni

text: Con il gesuita Atanasio Kircher (1602-1680), appassionato studioso della lingua e della cultura egizia, si affaccia l'ipotesi che la cultura classica neoplatonica fosse ispirata direttamente da Dio e che le religioni non cristiane abbiano avuto origine dalla stessa Bibbia.


title: Storia delle religioni

text: Pierre Bayle (1647-1706) pubblica nel 1696 il "Dictionnaire Historique et Critique" ("Dizionario storico-critico") dove condanna la superstizione e l'intolleranza presenti nelle confessioni religiose, proponendo una società composta da "atei virtuosi" e quindi, di fatto, contraddicendo il luogo comune che voleva la "religione" a fondamento di qualsiasi vivere civile e associato.


title: Storia delle religioni

text: Un altro importante gesuita, Joseph-François Lafitau (1681-1746), pubblica, nel 1724, uno dei primi studi comparati sulle religioni, il "Moeurs des sauvage américains", dove ritiene di rilevare delle affinità tra le credenze dei nativi americani con le dottrine e le pratiche religiose greche.


title: Storia delle religioni

text: Nel 1725, Giambattista Vico (1688-1744) con l'opera "Scienza nuova", affronta, tra gli altri argomenti, l'ambito dei miti che a sua detta consentono di penetrare nelle differenti culture umane. Vico ritiene anche che l'uomo non può vivere senza avere un rapporto con il mito e con la religione.


title: Storia delle religioni

text: All'Académie des inscriptions et belles-lettres, fondata nel 1663 da Jean-Baptiste Colbert, autori come Antoine Banier (1673-1741), Étienne Fourmont (1683-1745), Nicolas Fréret (1688-1749), Michel Fourmont (1690-1746), avviano l'indagine comparata dei miti greci e orientali e lo studio della storia biblica.


title: Storia delle religioni

text: Nel 1748 Montesquieu (1689-1755) pubblica "L'esprit des lois" dove sostiene che mirando all'equilibrio di una società la "religione" più "vera" può anche risultare dannosa, a differenza di quella più "falsa" che invece ottiene benefici effetti.


title: Storia delle religioni

text: Anche Charles de Brosses (1709-1777), nel suo "Du culte des dieux fétiches" del 1760, ritiene di individuare delle analogie tra le pratiche religiose degli indigeni africani con quelle dei greci e degli egizi. De Brosses fu il primo a coniare il termine "feticismo" per indicare la pratica religiosa delle origini dell'umanità, consistente nelle adorazioni di pietre, astri o animali praticate dai popoli primitivi, stadio precedente al politeismo. Lo storico e linguista francese affronta anche il tema della formazione del linguaggio e individua la necessità di estendere le ricerche in questi campi sia sul piano universale che su quello storico.


title: Storia delle religioni

text: E se da una parte autori come Gottfried Wilhelm von Leibniz (1645-1716) e Nicolas Malebranche (1638-1715), dopo l'analisi razionale, esaltano i valori religiosi, altri, come ad esempio John Locke (1632-1704) o Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), utilizzano la "ragione" per spogliare la "religione" dei suoi contenuti non giustificabili razionalmente.


title: Storia delle religioni

text: Altri autori, come l'irlandese John Toland (1670-1722) o il francese Voltaire (1694-1778), sono propugnatori del "deismo", una proposta decisamente razionalista del credo religioso.


title: Storia delle religioni

text: Allo stesso tempo autori come Malebranche e Blaise Pascal (1632-1662) iniziano a trattare le "scienze umane" distinguendole da quelle divine.


title: Storia delle religioni

text: Linneo (1707-1778) e Georges-Louis Leclerc de Buffon (1707-1788) avviano le prime ricerche nel campo delle "scienze naturali" che, successivamente, con Charles Darwin (1809-1882), conquisteranno l'importante modello esplicativo dell'evoluzione delle specie per mezzo della selezione naturale.


title: Storia delle religioni

text: Con David Hume (1711-1776) vi è un rifiuto dei contenuti razionali della religione, nell'insieme considerata un fenomeno del tutto irrazionale, nato dai timori propri dell'uomo nei confronti dell'universo. Partendo dal giudizio di "irrazionalismo" della religione, in Occidente, con ad esempio Julien Offray de La Mettrie (1709-1751) o Claude-Adrien Helvétius (1715-1771), si affacciano le prime critiche radicali alla religione che conducono all'affermazione dell'ateismo.


title: Storia delle religioni

text: Immanuel Kant (1724-1804) difende il diritto del filosofo di domandarsi in che modo la ragione comune possa vagliare la religione. In tal senso il filosofo tedesco ritiene che la religione possa essere utile al fine di raggiungere la ragione morale intesa come "sommo bene", in quanto fornisce il sentimento di "dovere" agli imperativi morali, non sufficiente in maniera incondizionata nel solo dovere morale, presentandoli come comandi di Dio.


title: Storia delle religioni

text: Con la fine del XVIII secolo sorge in Germania un movimento culturale che si oppone all'illuminismo (aufklärung), che prende il nome di "romantisch" (romanticismo) nella sua opposizione a "klassisch" (classicismo). Tale termine veniva adattato dall'analogo inglese "romantic" ove possedeva il significato di "pittoresco" riferito a un paesaggio, essendo in origine opposto come l'"immaginario" dei racconti "romanzeschi" a ciò che è "reale". In questo contesto di polarità delle idee, i romantici tedeschi intendono valorizzare ciò che non è razionale e classico, e che quindi si fonda su nozioni quali "gefühl" (sentimento), "erinnerung" (memoria), "sehnsucht" (struggimento).


title: Storia delle religioni

text: La "poesia" viene così intesa come lingua materna dell'intera umanità (Johann Georg Hamann, 1730-1888).


title: Storia delle religioni

text: Nel 1776 il teologo e filosofo tedesco Johann Gottfried Herder (1744-1803) pubblica l"Älteste Urkunde des Menschengeschlechts" ("Il più antico documento del genere umano") dove analizzando il testo biblico della "Genesi", unitamente ai miti egizi e fenici, sostiene che questi ultimi non furono altro che il tentativo di leggere il divino nei fenomeni naturali, questo un tentativo comune nei popoli antichi. Non solo, Herder sostiene che la classificazione delle religioni non deve più proseguire per mezzo della polarità verità/errore, quanto piuttosto queste devono essere intese come opinioni umane di un dato particolare periodo storico e sociale. Al riguardo Giovanni Filoramo osserva:


title: Storia delle religioni

text: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) nelle "Vorlesungen über die Philosophie der Religion" (1832; "Lezioni sulla filosofia della religione") intende portare a compimento quell'obiettivo proprio dell'idealismo tedesco di sostituire la religione con la filosofia, una filosofia "salvifica" che sostituisca la "rappresentazione" religiosa con la fatica del pensare. La religione, per Hegel, si pone quindi a metà strada tra l'arte e la filosofia.


title: Storia delle religioni

text: Georg Friedrich Creuzer (1771-1858) nell'opera "Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen" ("Simbolismo e mitologia dei popoli antichi, soprattutto greci") del 1812, sostiene che il "simbolismo" religioso è frutto dello spirito umano, e quindi, per tramite di questo, si può cogliere la natura unica di tutte le religioni antiche.


title: Storia delle religioni

text: Friedrich Schleiermacher (1768-1834) pubblica nel 1799 "Über die Religion. Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern", un'opera-caposaldo della successiva corrente di studi che vede il sentimento religioso come un dato strutturale della coscienza umana. In quest'opera del grande teologo tedesco, per la prima volta si legge il fenomeno religioso come quella capacità umana di "intuire" e "sentire" l'universo, una vera e propria caratteristica antropologica universale.


title: Storia delle religioni

text: L'erudito Benjamin Constant (1767-1830), dal 1824 fino alla sua morte, pubblica cinque volumi (altri due usciranno dopo la sua scomparsa) sul "De la religion considérée dans sa source, ses formes et son développements", opera incompiuta, in cui evidenzia come il sentimento e il vissuto religioso siano inerenti alla condizione umana, esprimendosi nei differenti modi che culture e i periodi storici consentono loro.


title: Storia delle religioni

text: Con la "Philosophie der Mythologie " (Filosofia della mitologia, 1842) Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), riprende i lavori rinascimentali sulla mitologia, interpretando le credenze precristiane come un passaggio fondamentale per la rivelazione di Dio nella coscienza umana. Il contenuto dei miti è dunque, secondo Schelling, profetico, una rivelazione divina che esprime delle verità. Per tale ragione l'ermeneutica del mito non può che essere di ambito religioso.


title: Storia delle religioni

text: Anche Edgar Quinet (1803-1867), ateo e liberale, nonché allievo di Victor Cousin (1792-1867), il primo studioso a creare una cattedra universitaria di Filosofia della religione, in "Le génie des religions", sostiene che le religioni possiedono una dato comune che corrisponde alla volontà di sacralizzare la natura.


title: Storia delle religioni

text: Jules Michelet (1798-1874) in "Introductione all'historie universelle" (1831) intende dimostrare come il succedersi delle differenti civiltà altro non sia che il manifestarsi progressivo del pensiero divino.


title: Storia delle religioni

text: A fronte del grande interesse nei confronti delle diverse tradizioni religiose espresso dagli intellettuali romantici, Karl Otfried Müller (1797-1840) con il suo "Prolegomena zu einer wissenschaftlichen Mythologie" (1825) sottolinea, per la prima volta, la necessità di sottoporre sia questo interesse, sia il grande materiale documentale via via raccolto dall'Oriente, a un rigoroso procedimento storico fondato sulla critica, sulla comparazione e sulla filologia.


title: Storia delle religioni

text: Ernest Renan (1823-1892), discepolo di Edgar Quinet e famoso semitista e storico della cultura ebraica, in "Études d'histoire religieuse" (1857) ritiene che lo studio della "storia delle religioni" deve risultare privo della lettura teologica e, piuttosto, venire affrontato secondo i modelli di indagine proposti dal positivismo. Renan, da orientalista, eredita anche l'idea prettamente romantica dell'India come luogo di origine di tutte le religioni.


title: Storia delle religioni

text: Nel XIX secolo giungono e si studiano in Europa testi come la "Bhagavadgītā", i "Veda", l"'Avesta"; si fonda a Parigi, nel 1822, la "Société Asiatique" che pubblica il "Journal Asiatique"; si avviano le discipline dell'egittologia, dell'orientalismo, dell'etnografia, ecc.


title: Storia delle religioni

text: In questo quadro di primi studi vi è chi anticipa il pericolo di una lettura con idee "moderne" del pensare antico, fatto che può falsificare la ricerca storica e distorcerne i risultati. Fustel de Coulanges (1830-1889) nella "La cité antique" (1864), ove pone la religione a fondamento delle città antiche, mette in guardia da questi pericoli, ricordando che lo storico deve studiare esclusivamente i documenti emersi senza alcuna valutazione fondata sui pregiudizi o sulle idee moderne.


title: Storia delle religioni

text: Ludwig Feuerbach (1804-1872) in "Das Wesen der Religion" ("L'essenza della religione", 1845) sostiene che la religione origina dalla consapevolezza degli uomini di dipendere da ciò che li circonda (la natura), è quindi l'ipostatizzazione della stessa natura in ente soprannaturale a cui offrire devozione e chiedere protezione. Non è Dio che crea la natura, quanto piuttosto la natura che spinge gli uomini a inventare Dio.


title: Storia delle religioni

text: Anche Karl Marx (1818-1883) nelle sue opere indica la "religione" come creata dall'uomo per sopportare il peso della sua infelicità generata da una società fondata sullo sfruttamento (in particolar modo nella società capitalistica). La religione è quindi solo "l'oppio dei popoli". Eliminando la "religione" si costringono gli uomini a cercare, e quindi ottenere, una felicità reale al posto di una immaginaria.


title: Storia delle religioni

text: Edward Burnett Tylor (1832-1917), nel suo "Primitive Culture", edito nel 1871, eredita dal romanticismo la ricerca delle origini delle religioni che, tuttavia, non riscontra nel sentimento/intuizione dell'infinito, quanto piuttosto da una concezione evolutiva del credo religioso la quale procedendo dal più "semplice" si sviluppa in termini di "complessità".


title: Storia delle religioni

text: Lo studioso olandese Cornelis Petrus Tiele (1830-1902) può essere considerato come l'iniziatore della "scienza delle religioni". Egli infatti pubblica i primi veri e propri manuali di storia delle religioni: "Vergelijkende geschiedenis van de egyptische en mesopotamische Godsdiensten" (1872) e "Geschiedenis van den godsdienst in de oudheid tot op Alexander den Groote" (1876).


title: Storia delle religioni

text: Secondo Tiele tale disciplina dovrebbe essere denominata come "ierologia" (scienza del sacro) con due ambiti distinti:


title: Storia delle religioni

text: Il fenomeno religioso, per Tiele, è universale e in quanto tale non può avere origine storica quanto piuttosto psicologica. Esso consiste nel rapporto tra le "potenze sovrumane", in cui crede l'uomo, ed egli stesso.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: I rapporti tra cosa nostra e fascismo furono segnati dal contrasto tra il regime fascista e "cosa nostra".


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: L'attività di contrasto - iniziata nel 1924 con l'invio in Sicilia del "prefetto di ferro" Cesare Mori - si tradusse in una forte repressione del fenomeno.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: I primi Fasci italiani di combattimento in Sicilia si svilupparono fin da subito con notevole difficoltà venendo visti dalla classe dirigente come elementi estranei alla mentalità siciliana. Solo nella Sicilia orientale e tardivamente i Fasci di combattimento riuscirono a radicarsi in maniera autonoma: nella provincia di Ragusa e Siracusa si formarono le uniche squadre d'azione che si scontrarono con le squadre socialiste, mentre a Catania alcuni gruppi di studenti avevano formato dei circoli culturali con l'aiuto di docenti dell'Università di Catania. Nella Sicilia occidentale solo a Palermo nel 1921 vi furono alcuni tentativi da parte di studenti affascinati dal Futurismo di costituire un Fascio, ma solo con la costituzione nel novembre 1921 del Partito Nazionale Fascista si arrivò a contare circa mille iscritti.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Ciononostante i Fasci italiani di combattimento ebbero i primi caduti per mano mafiosa: Mariano de Caro a Misilmeri e Domenico Perticone a Vita.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Solo nel 1923, dopo la fusione con Associazione Nazionalista Italiana che in Sicilia aveva una struttura molto più estesa ed organizzata, il PNF fu in grado di rimpolpare i propri quadri dirigenti e riuscì a diventare un importante punto di riferimento nella politica siciliana.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Mussolini, ormai diventato Presidente del Consiglio, desideroso di estromettere dal partito gli elementi più compromessi con i vecchi partiti per puntare su persone nuove provenienti dalla piccola borghesia, inviò Piero Bolzon come commissario straordinario per la Sicilia. In particolare a Palermo si mise in luce Alfredo Cucco, un giovane esponente nazionalista che assunse la guida del PNF locale. Attento alla questione morale, tra i suoi primi atti di Cucco vi fu lo scioglimento dei fasci di Cefalù, Cerda, Marineo, Termini Imerese, Arenella, Caccamo, Roccapalumba e Monreale. Cucco fece inoltre espellere gli iscritti non in regola con la fedina penale.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Dopo numerosi rinvii, nel maggio 1924, vinte le elezioni politiche del 1924 il Presidente del Consiglio Benito Mussolini, si recò in visita in Sicilia. In Sicilia la Lista Nazionale, un cartello elettorale di cui facevano parte il Partito Nazionale Fascista, l'ormai sciolta Associazione Nazionalista Italiana e la maggioranza degli esponenti liberali e democratici, aveva ottenuto un clamoroso successo ottenendo circa il 70% dei consensi. A capolista della Lista Nazionale, era il liberale Vittorio Emanuele Orlando, il quale era stato il Presidente del Consiglio nominato dopo la disfatta di Caporetto ed aveva portato l'Italia alla vittoria, e quindi per l'immagine patriottica e combattentistica legata alla riscossa del Regio Esercito nella Grande guerra era stato fortemente voluto dal PNF. Altri esponenti siciliani, pur esponenti dell'interventismo non furono inseriti in lista, nonostante si fossero proposti, a causa di equivoci clientelismi politici.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Nel corso del viaggio in Sicilia Mussolini soggiornò a Palermo dove dalla Torre Pisana del Palazzo dei Normanni rivolse il suo appello alla popolazione: «Qualcosa si è fatto, ma molto ancora resta da fare. Per fortuna a quella che io vorrei chiamare la coscienza del dovere e della responsabilità di governo, si aggiunge oggi l'assillo delle nuove forze e delle nuove generazioni. Siete voi e soprattutto voi che dovete porre con tenacia instancabile, con diligenza inflessibile, i problemi della vostra Isola, in modo che da problemi regionali, appaiano, in un dato momento nella loro vera essenza di problemi nazionali».


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Il viaggio proseguì poi per Trapani e Girgenti e il 7 maggio nella comunità di albanese di Piana degli Albanesi, allora detta "Piana dei Greci". Mussolini fu ricevuto dal sindaco Francesco Cuccia chiamato anche "don Ciccio" e da costui accompagnato in macchina per il paese. Durante il percorso in macchina Cuccia a proposito della scorta si rivolse a Mussolini dicendo: "Voscenza non ha bisogno di tutti questi sbirri, non ha niente da temere finché sarà in mia compagnia". Nonostante tutti si aspettassero una reazione di Mussolini questi abbozzò ma il giorno dopo, raccolte informazioni su Cuccia, ad Agrigento rivolto alla folla intervenuta per un comizio disse:


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Mussolini rientrò dalla visita in Sicilia il 12 maggio e il giorno seguente convocò il capo della polizia Emilio De Bono e il ministro dell'interno Luigi Federzoni e si decise la nomina del prefetto Cesare Mori per condurre la lotta contro la mafia. Mussolini fece convocare Mori per assegnargli l’incarico e gli raccomandò: ""Spero che sarete duro con i mafiosi come lo siete stato con i miei squadristi!"".


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Nel 1922 Mori era stato prefetto di Bologna dove si era dimostrato inflessibile nell'applicazione della legge, sia contro lo squadrismo fascista che contro le formazioni socialiste attirandosi l'antipatia dei comandanti dello squadrismo locale Italo Balbo e Leandro Arpinati. All'ascesa al potere del fascismo, era stato dispensato dal servizio attivo.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Mori venne così richiamato in servizio, inviato nell'isola nel maggio del 1924 e gli fu affidato l'incarico da Benito Mussolini, sia per la sua risaputa durezza che per la precedente esperienza nella repressione dei fenomeni criminali nell'isola. Fu nominato prefetto di Trapani, e vi rimase fino al 12 ottobre 1925, ricordato come il "prefetto di ferro". Come primo provvedimento ritirò tutte le licenze di porto d'armi, e nel gennaio 1925 nominò una commissione provinciale col compito di decidere e disporre circa il rilascio di nulla osta (resi obbligatori) per l'attività di campiere e di guardianía, attività tradizionalmente controllate da cosa nostra. Mussolini inviò in Sicilia anche il magistrato Luigi Giampietro come procuratore generale della Corte d'Appello di Palermo, per assicurarsi che anche le condanne fossero esemplari.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: I limiti della sua azione fu lui stesso a riconoscerli in tempi successivi: l'accusa di mafia veniva spesso avanzata per compiere vendette o colpire individui che nulla c'entravano con la mafia stessa. Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri, pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti. Il carabiniere Francesco Cardenti così riferisce: ""Il barone Li Destri al tempo della maffia era appoggiato forte ai briganti che adesso si trovano carcerati a Portolongone (Elba)se qualcuno passava dalla sua proprietà che è gelosissimo diceva: Non passare più dal mio terreno altrimenti ti faccio levare dalla circolazione, adesso che i tempi sono cambiati e che è amico della autorità [...] Non passare più dal mio terreno altrimenti ti mando al confino.""


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Inscrittosi intanto al Partito Nazionale Fascista, nel 1927 arrestò e fece condannare all'ergastolo Vito Cascio Ferro boss di cosa nostra statunitense per l'omicidio di Joe Petrosino. Anche nei tribunali le condanne per i mafiosi cominciarono a essere durissime, dopo alcuni arresti eclatanti di capimafia, anche i vertici di Cosa nostra non si sentivano più al sicuro e scelsero due vie per salvarsi: una parte emigrò negli USA, andando ad ingrossare le file di Cosa nostra statunitense, mentre un'altra restò in disparte.. Qualcuno riporta tra le "vittime eccellenti" anche il generale di corpo d'armata ed ex ministro, Antonino Di Giorgio, che avrebbe richiesto sostegno, in un colloquio riservato a Mussolini, cosa che non impedirà né il processo né il pensionamento anticipato dell'alto ufficiale e le dimissioni da deputato nel 1928.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Mori, grazie anche a una propaganda fascista delle sue azioni molto ben orchestrata mediaticamente, divenne notissimo e nominato Senatore del Regno nel dicembre 1928. Nel giugno 1929 Mussolini lo rimosse dal suo incarico "per anzianità di servizio, a far data dal 16 luglio".


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Il "prefetto di ferro" coinvolse anche personalità di spicco del PNF come Alfredo Cucco, che fu espulso dal partito. Tuttavia, , questi risultati furono condizionati dalle relazioni che vi furono fra mafiosi ed esponenti politici locali che aderirono al fascismo, che avrebbe strumentalizzato la repressione al fine di ottenere maggior consenso; nonostante ciò le vicende sono ancora oggi oggetto di dibattito e studio nell'ambito della storiografia italiana.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Nel 1928 Mori fu nominato senatore e nel 1929 collocato a riposo. I limiti della sua azione furono da lui stesso riconosciuti in tempi successivi: l'accusa di mafia veniva spesso avanzata per compiere vendette o colpire individui che nulla c'entravano con la mafia stessa, come fu con Cucco e con il generale Antonino Di Giorgio. Alcuni mafiosi erano membri del PNF, a conoscenza e con il favore di Benito Mussolini. Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri, pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti. Il carabiniere Francesco Cardenti così riferisce: «Il barone Li Destri al tempo della maffia era appoggiato forte ai briganti che adesso si trovano carcerati a Portolongone (Elba) se qualcuno passava dalla sua proprietà che è gelosissimo diceva: Non passare più dal mio terreno altrimenti ti faccio levare dalla circolazione, adesso che i tempi sono cambiati e che è amico della autorità [...] Non passare più dal mio terreno altrimenti ti mando al confino». Altri mafiosi iscritti al PNF erano Sgadari e Mocciano.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri, pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti. Altri mafiosi iscritti al PNF erano Sgadari e Mocciano. Nel 1937 Genovese venne accusato di aver ordinato l'omicidio del gangster Ferdinando "Fred" Boccia, che era stato assassinato perché aveva preteso per sé una grossa somma che lui e Genovese, barando al gioco, avevano sottratto ad un commerciante; per evitare il processo, Genovese fuggì in Italia, dove si stabilì a Nola. Tramite le sue frequentazioni, conobbe alcuni gerarchi fascisti, finanziando anche la costruzione di una "Casa del Fascio" a Nola, inoltre si presume che Genovese fosse il rifornitore di cocaina di Galeazzo Ciano, il genero di Mussolini.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: La mafia dà segni di vita già prima dello sbarco alleato del luglio 1943. Nel 1932, nel centro di Canicattì, vengono consumati tre omicidi «le cui modalità di esecuzione e il mistero profondo in cui rimangono tuttora avvolti» rimandano a «delitti tipici di organizzazioni mafiose»; intorno a Partinico, alla metà degli anni trenta, si verificarono «incendi, danneggiamenti, omicidi [...] a sfondo eminentemente associativo»; ma si potrebbero citare molti altri eventi delittuosi dei quali la stampa non parla, cui il regime risponde con «qualche condanna alla fucilazione e con una nuova ondata di invii al confino». Alcuni mafiosi erano membri del PNF, a conoscenza e con il favore di Benito Mussolini.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Tornato in Italia per l’accusa dell’omicidio del gangster Ferdinando Boccia, Vito Genovese fuggì a Nola nel 1935. Fatta la conoscenza con alcuni gerarchi fascisti, nel 1937 si impegnò poi nella costruzione della casa del fascio di Nola e successivamente, tornato in America fu il mandante dell'assassinio a New York nel gennaio 1943 dell'antifascista Carlo Tresca. Quest'ultimo aveva denunciato in passato i traffici illeciti di Genovese e lo stesso aveva fatto con l'imprenditore Generoso Pope. L'omicidio permise ad alcuni personaggi che successivamente si dichiararono antifascisti, come lo stesso Generoso Pope (precedentemente dichiaratosi sostenitore del fascismo), di entrar a far parte della Mazzini Society negli USA; la vicenda sarebbe riferibile al contrasto interno nella predetta organizzazione per l'ammissione di alcuni italiani, presenti nel paese, ma che in passato avevano mostrato interesse per il fascismo, nei comitati di fronte unito antifascista nati nel 1943.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Genovese, già pochi mesi dopo, alla fine del 1943, sarà l'interprete ufficiale del capo degli affari civili dell'AMGOT, in Sicilia e a Napoli, il colonnello statunitense Charles Poletti. Non son mancati comunque sulla vicenda investigazioni e una vasta popolarità in diversi periodi negli USA, ed è ritenuto, con quasi certezza, che il killer fu Carmine Galante poi affiliato alla famiglia di Joseph Bonanno.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Intanto, I vertici di cosa nostra erano stati messi in difficoltà durante la repressione di Mori, in particolare le cosche delle Madonie, di Bagheria, Bisacquino, Termini Imerese, Mistretta, Partinico, Piana dei Colli; altre invece erano rimaste in stato di latenza, ma tuttavia colsero l'occasione dello sbarco degli Alleati in Sicilia per riacquisire prestigio e potere, soprattutto grazie agli statunitensi che incautamente misero alcuni mafiosi ai vertici delle amministrazioni locali siciliane, dopo che questi si erano spacciati come antifascisti. Infatti, lo sbarco in Sicilia e la costituzione di un AMGOT (governo militare alleato dei territori occupati) nell'isola il capo degli affari civili, l'ex governatore di New York Charles Poletti, era alla ricerca di antifascisti da sostituire alle autorità locali fasciste e decise di privilegiare alcuni gabellotti e campieri mafiosi, che si presentavano come vittime della repressione fascista: Calogero Vizzini venne nominato sindaco di Villalba, Giuseppe Genco Russo sovrintendente all'assistenza pubblica di Mussomeli e Vincenzo Di Carlo (capo della "cosca" di Raffadali) responsabile dell'ufficio locale per la requisizione dei cereali.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Ma già il 18 agosto 1943 il vertice dell'AMGOT in Sicilia, il generale inglese Francis Rennell Rodd in un rapporto ai superiori si lamentava della recrudescenza del fenomeno mafioso nell'isola, lamentandosi anche del disarmo dei Reali Carabinieri: ""la popolazione rurale ne ha tratto la conclusione che i carabinieri e il fascismo, i due grandi nemici della mafia, sarebbero scomparsi in fretta"".


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Tutto ciò era inserito in un momento di scontri sociali e rivendicazioni da parte degli strati meno abbienti della popolazione siciliana, che portarono ad un gran numero di caduti durante diverse agitazioni e manifestazioni. I morti fra i manifestanti in questo periodo furono circa 80, a fronte di due appartenenti agli organi di polizia dello stato, mentre i feriti, più o meno gravi, fra i manifestanti furono centinaia. Il più grave fu la strage del pane dell'ottobre 1944 a Palermo, quando i militari spararono sulla folla provocando 24 morti e 158 feriti, tra cui donne e bambini.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Negli atti della commissione parlamentare antimafia italiana che condusse un'inchiesta sul fenomeno mafioso nella VI legislatura (25 maggio 1972 - 4 luglio 1976) venne depositato un rapporto redatto il 21 novembre 1944 dal Console generale statunitense a Palermo, Alfred T. Nester, indirizzato al Segretario di Stato USA.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: L'oggetto titolava: «"Incontro dei capi della Mafia col generale Castellano e costituzione di un gruppo favorevole all'autonomia"» ed il testo recitava:


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Ci sono varie opinioni sull'operato di Mori e sulla repressione operata dal regime fascista. Secondo Denis Mack Smith i suoi metodi brutali potevano aver creato anche malcontento nella popolazione, che spesso sarebbe stata tentata a schierarsi dalla parte dei mafiosi, di fronte a forze di polizia che apparivano quasi come invasori stranieri, senza rispetto delle più elementari regole di legalità. Egli scrisse in proposito:


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Diversi pentiti hanno riconosciuto il grave stato di difficoltà in cui si trovò cosa nostra in quegli anni. Mori si occupò anche dei collegamenti e dei contatti dell'organizzazione criminale con la politica, portando lo stesso Mussolini a sciogliere il Fascio di Palermo ed espellere il leader siciliano Cucco – che pure era membro del Gran Consiglio del Fascismo – dal PNF. Dopo il congedo di Mori, secondo Arrigo Petacco, vi fu una recrudescenza del fenomeno mafioso in Sicilia. Come scrisse nel 1931 un avvocato siciliano in una lettera indirizzata a Mori:


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Per Giovanni Raffaele, studioso della storia di Sicilia, il rapporto tra cosa nostra e fascismo nella Sicilia degli anni venti si riassume:


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Tra i mafiosi indagati dal regime fascista c'erano: il principe Giuseppe Lanza di Scalia, Epifanio Gristina, il barone Vincenzo Ferrara, i baroni Li Destri e Sgadari (per Li Destri e Sgadari si guardi e si legga: Salvatore Lupo: Storia della Mafia dall'unità ad Oggi, Donzelli Editore). Questi ultimi furono processati, ma vennero assolti. Il principe Giuseppe Lanza Branciforte di Scalia che era stato eletto alla Camera nelle liste del PNF nel periodo precedente all'instaurazione della dittatura, alle politiche del 1924, fu in seguito espulso dal partito. Arrigo Petacco nel suo libro "Il Prefetto di Ferro" dice che il fascismo si occupa dei "pesci piccoli" riportando alla Sicilia i capi mafiosi fascistizzati che avevano subito nulle o lievi pene tramite varie forme giuridiche utilizzate ad hoc. Secondo lo storico Giuseppe Tricoli, Mussolini ritenne, forse erroneamente, che l'opera di Mori fosse compiuta, e volle evitare un'ulteriore militarizzazione della Sicilia che poteva essere vista dalla popolazione come un perpetuo stato di guerra.


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: L'attività di Mori si può dire, in linea di massima, che fu congruente allo sviluppo del regime il quale, se da una parte ambiva ad incarnare un potere equipollente a quello di cosa nostra, dall'altra doveva vincolare l'organizzazione criminale ad un certo "ordine di regime" in modo da trattenere nella propria immagine l'istanza simbolica di "potere superiore", in tal senso Mori fu quindi lo strumento di Mussolini per arrivare a tale obiettivo. Circa la collaborazione di Lucky Luciano allo sbarco in Sicilia lo storico Michele Pantaleone sostenne l'esistenza di accordi segreti con il boss Calogero Vizzini per il tramite di Luciano al fine di facilitare l'avanzata statunitense, smentito però da altre testimonianze. Lo storico Francesco Renda sostenne che per il coinvolgimento della mafia nello sbarco alleato si trattava di «una favola che ha la forza di un mito».


title: Cosa nostra durante il fascismo

text: Tuttavia i vertici di cosa nostra colsero l'occasione dello sbarco in Sicilia nel luglio 1943 per riacquistare potere ed influenza, poiché in cambio del loro appoggio nello sbarco in Sicilia vennero posti dagli alleati ai vertici delle amministrazioni locali siciliane, come sicuri antifascisti, come accadde in diversi casi al tempo dell'AMGOT. Al riguardo, lo storico Salvatore Lupo, scrisse:


title: Bene mobile

text: I beni mobili sono, secondo la legge italiana, tutti i beni che non sono ricompresi nel novero dei beni immobili.


title: Bene mobile

text: Per comprendere quindi quali beni, in effetti, possano essere classificati come mobili, dobbiamo far ricorso alla definizione che l'art. 812 c.c. dà dei beni immobili: "Sono beni immobili il suolo, le sorgenti e i corsi d'acqua, gli alberi, gli edifici e le altre costruzioni, anche se unite al suolo a scopo transitorio, e in genere tutto ciò che naturalmente o artificialmente è incorporato al suolo. Sono reputati immobili i mulini, i bagni e gli altri edifici galleggianti quando sono saldamente assicurati alla riva o all'alveo e sono destinati ad esserlo in modo permanente per la loro utilizzazione. Sono mobili tutti gli altri beni."


title: Bene mobile

text: La norma, quindi, tende a ricomprendere nella categoria dei "beni mobili" tutti quei beni che non possono essere classificati come immobili. La distinzione fra le due categorie risulta importante, poiché la legge sancisce tutele e modalità di trasferimento differenti per le due tipologie di beni.


title: Bene mobile

text: I beni mobili registrati sono soggetti alla disciplina, particolare, prevista per i beni iscritti in un particolare registro. Ad esempio, le autovetture sono soggette a particolare regolamentazione proprio perché iscritte al Pubblico Registro Automobilistico (PRA); allo stesso modo le navi e gli aeromobili seguono la disciplina dettata "ad hoc" dal legislatore.


title: Bene mobile

text: In particolare, le navi e gli aeromobili sono disciplinati (almeno per quanto riguarda il trasferimento di diritti) in maniera non dissimile dai beni immobili; sarà, ad esempio, richiesta la forma scritta "ad substantiam" per un eventuale atto di vendita.


title: Bene mobile

text: Vengono annoverate fra i beni mobili le energie che possono essere valutate economicamente come, ad esempio, l'energia elettrica, quella termica, quella radioelettrica, e così via.


title: Bene mobile

text: Le energie umane, invece, sono oggetto di discipline separate da parte del nostro ordinamento; l'energia "fisica" sarà disciplinata dalla normativa sul lavoro, mentre l'energia "mentale" troverà protezione nella normativa relativa alle opere di ingegno.


title: Bene mobile

text: Inoltre con sentenza 11959/2020, la cassazione penale afferma che è da considerarsi tale anche il dato informatico.


L'Atlante delle stragi naziste e fasciste in Italia è una banca dati composta e corredata da materiale multimediale tra cui video, documenti iconografici, immagini, testimonianze e altre prove, correlati alle azioni di violenza con esito di morte che furono messi in atto da nazisti e fascisti ai danni del popolo italiano, nell'intervallo di tempo che va dal luglio 1943 al maggio 1945.


title: Atlante delle stragi naziste e fasciste in Italia

text: L'Atlante costituisce un strumento di ricerca promosso dall'Istituto nazionale Ferruccio Parri e dall'Associazione Nazionale Partigiani d'Italia, nonché finanziato dal governo della Repubblica Federale di Germania.


text: La banca dati dell'Atlante è anche dotata da un sistema informativo georeferenziato e interattivo, dove sono state analizzate e archiviate tutte le stragi e i singoli omicidi di civili e partigiani uccisi al di fuori dello scontro armato, commessi da divisioni dell’esercito tedesco e dall'Esercito Nazionale Repubblicano dopo l’armistizio di Cassibile datato l’8 settembre 1943, a partire dai primi eccidi nel Sud Italia, fino alle stragi della ritirata attuate in Lombardia, Piemonte e Trentino-Alto Adige nei giorni successivi la liberazione.


text: La raccolta e lo studio su base cronologica e geografica di tutti gli episodi censiti, ha reso possibile la demarcazione di una cronistoria della guerra nazista in Italia, che mette in collegamento metodo, responsabili, date e luoghi delle violenze perpetrate contro gli inermi sul suolo nazionale.


text: L'atlante si è avvalso degli approfondimenti di vari gruppi di studio, composti da circa 130 collaboratori, che si sono occupati del tema, spesso con parametri di ricerca differenti, verificando e integrando con indagini in alcune aree geografiche carenti di studi preesistenti, come l’Abruzzo, il Lazio, la Lombardia, il Friuli-Venezia Giulia, il Molise e le Marche.


text: L'Atlante ha consentito di censire, tramite la raccolta bibliografica, il lavoro di archivio e la consultazione di database già noti, 5.607 episodi di violenza, per un numero complessivo di 23.669 persone uccise e con una media di 4,2 per episodio. Di questi oltre la metà, pari a 2.877, sono costituiti da uccisioni di singole persone.


text: Inoltre l'Atlante ha permesso di configurare precisamente la tipologia delle vittime, il genere, le fasce di età, la matrice della strage o dell’uccisione singola, e la distribuzione nelle aree geografiche per regione.


text: Nell'elenco che segue sono riportate le stragi nazifasciste con più di 100 morti censite nell'Atlante:


title: René Goscinny

text: Numerose le pubblicazioni a cui ha partecipato e le serie da lui portate al successo: tra queste "Lucky Luke" e, in sodalizio con il disegnatore Albert Uderzo, "Asterix". È anche autore dei racconti per bambini della serie "Le petit Nicolas".


title: René Goscinny

text: René Goscinny nasce a Parigi da una coppia di emigranti polacchi di religione ebraica: il padre è Stanisław Simcha Gościnny, un ingegnere chimico di Varsavia, la madre è Anna Bereśniak, originaria di Chodorków, un villaggio nei pressi di Żytomierz (oggi Žytomyr, in Ucraina). È il secondogenito, preceduto dal fratello Claude di sei anni più grande. Quando aveva solo due anni, il padre trova un posto da ingegnere chimico a Buenos Aires e si trasferisce con l'intera famiglia. I Goscinny non rompono i legami con la Francia, tornando in patria appena possono e facendo studiare i figli nelle scuole in lingua francese. È in Sud America che il piccolo René scopre la letteratura a fumetti.


title: René Goscinny

text: Con lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale, una parte della sua famiglia rimasta in Europa, conoscerà la tragedia dell'Olocausto, con la morte di undici di loro nei lager di Auschwitz e Pithiviers.


title: René Goscinny

text: Nel frattempo Goscinny trascorre un'infanzia felice, ma nel 1943, poco dopo il conseguimento del diploma, suo padre muore per un'emorragia cerebrale. Sfumato il progetto di entrare ad una scuola di Belle Arti - all'inizio della guerra realizzava caricature dei dittatori europei - è costretto a cercare lavoro.


title: René Goscinny

text: Inizia a svolgere l'attività di aiuto contabile in una ditta di pneumatici, lavoro che troverà ingrato, per poi divenire apprendista disegnatore in una agenzia pubblicitaria.


title: René Goscinny

text: Nel 1945, con la madre al seguito, si trasferisce a New York presso suo zio Boris. Per evitare il servizio militare sotto l'esercito statunitense, nel 1946 torna in patria per arruolarsi nell'esercito francese, venendo inquadrato nel 141º battaglione di fanteria alpina. Viene nominato disegnatore ufficiale del reggimento, lavorando a illustrazioni e poster per l'esercito.


title: René Goscinny

text: Terminato il servizio militare per René iniziano sette anni difficili. Conosce e condivide magri pasti con Wili Elder, Jack Davis e Harvey Kurtzman, che saranno i futuri padri della rivista demenziale "Mad", ma a quell'epoca lui e i suoi amici si barcamenano in attesa di vere opportunità. René prova a lasciare il lavoro precario con ben poca fortuna. Le sue lettere di assunzione ricevono innumerevoli rifiuti e, quando finalmente riesce a farsi assumere come illustratore per l'infanzia, il suo editore fallisce.


title: René Goscinny

text: Goscinny ha spesso ripetuto che l'ambizione della sua vita era diventare umorista, far ridere la gente, ma dal principio non sapeva ancora bene come. Negli Stati Uniti d'America non poteva certo fare l'attore o lo scrittore, visto che quasi non conosceva la lingua; due disegnatori europei emigrati negli USA, Gillain e Morris, gli offrono una possibilità indicandogli il settore dei fumetti. Goscinny sarà costretto a fare da solo i disegni delle sue prime storie. Non essendo molto dotato tecnicamente spesso deve sopperirvi attraverso la sceneggiatura. Ad esempio ha problemi a disegnare le auto e per evitare di farlo quando i suoi personaggi hanno fretta si mettono a correre.


title: René Goscinny

text: Nel 1951 gli stessi Gillain e Morris lo presentano a Georges Troisfontaines, direttore di una agenzia stampa in Belgio. Nell'ambiente è una semplice formula di cortesia, ma al neofumettista basterà per imbarcarsi nell'avventura e presentarsi un mese dopo con diciannove tavole di "Dick Dicks", la sua prima serie. Il direttore rimane colpito dal risultato e si impegnerà, con scarso successo, per venderla come striscia quotidiana ai giornali del paese.


title: René Goscinny

text: Il disegnatore Albert Uderzo lavora già da alcuni anni in Francia per "France Dimanche", facendo reportage a disegni. In quel periodo il redattore di un'agenzia sentiva vagamente una notizia, ne inventava i dettagli e passava il tutto al disegnatore perché realizzasse una bella tavola drammatica. Anche se si trattava di un lavoro ben pagato, era sempre un lavoro di ripiego. Ma un giorno si presenta un certo Yvan Chéron, proprietario di una agenzia di stampa belga, che propone ad Albert di disegnare altro: i fumetti. Il Belgio di quegli anni è l'El Dorado della "strip" e Uderzo accetta l'invito a Bruxelles.


title: René Goscinny

text: Lì il proprietario dell'agenzia e il suo amico Georges Troisfontaines hanno fondato due agenzie indipendenti, la "World Press" e la "International Press", due agenzie che però condividevano la stessa sede e gli stessi autori. Nel dicembre del 1951 Uderzo sta finendo in tutta fretta "Belloy, le chevalier sans armure". Per recuperare un po' del tempo perduto, World Press utilizza come corriere tra le due agenzie un giovane francese di ritorno dagli Stati Uniti d'America ed ancora senza contratto: Goscinny. È così che René e Albert si incontreranno per la prima volta.


title: René Goscinny

text: Per Goscinny il 1950 rimane un anno difficile, da precario, ma deve resistere finché il suo "Dick Dicks" non sarà pubblicato. Nel frattempo scrive le prime sceneggiature per la serie "Lucky Luke". Morris, al secolo Maurice de Bévère, rimane colpito dalla professionalità e genialità di René. Grazie alle sue idee la serie si trasforma: il fumetto di Lucky Luke si trasforma in una caricatura del genere western, Lucky Luke sarà sì un cowboy silenzioso, ma avrà un cavallo parlante e non farà mai ricorso alla violenza. La censura ebbe sicuramente un suo peso nella scelta compiuta dall'autore di escludere avvenimenti e scene classiche dello scontro tra il bene e il male: infatti la censura era già riuscita a bandire tali prerogative da personaggi di successo come Tarzan e Superman. Rinunciare a duelli all'ultimo sangue, morti e ferimenti diventava soprattutto una sfida di inventiva: eliminare il cattivo di turno con una simpatica trovata, sempre nuova.


title: René Goscinny

text: Nonostante il suo importante ruolo nella serie, René Goscinny deve rimanere ancora nell'ombra; potrà apporvi solo le sue iniziali R.G. Inizierà a firmare le storie per esteso solo perché "Georges Remy", alias Hergé, teme possibili confusioni. Dick Dicks trova un acquirente, la "Wallonie", e l'autore si trasferisce nell'ufficio parigino della World Press. Ritrova Albert Uderzo e stringe amicizia col suo nuovo vicino di scrivania. Uderzo lavorava principalmente per serie realiste, alla maniera dei cartoonist statunitensi, ma la sua vera passione rimane la comicità: ogni foglio da lui composto viene sistematicamente riempito di caricature. Troisfontaines affida allora all'inedita coppia un compito inatteso: la rubrica del galateo, sul femminile "Bonnes Soirées". Goscinny e Uderzo per scriverne i testi si rifanno ad un manualetto belga, pieno di regole comicamente desuete. Tra una risata e l'altra i due imparano a lavorare insieme. I due provano il lavoro in coppia: nasce così Jehan Pistolet, "corsaire prodigieux", testi di Goscinny e disegni di Albert Uderzo.


title: René Goscinny

text: Nel 1952 World Press sogna un grande lancio negli Stati Uniti ed il duo risponde con una nuova serie: Oumpah-Pah "le peau-rouge". Un indiano moderno con lavatrici e televisori sotto il teepee. I due ricordano quegli anni come un lavoro ininterrotto: Jehan Pistolet, Benjamin et Benjamine, Luc Junior, collaborazioni, racconti, e così via. Nel 1955 inizia una serie unica nel suo genere, per la quale René Goscinny prova una tenerezza particolare. Prima come fumetto, e poi come testo illustrato, immagina con Sempé il racconto in prima persona della vita di un bambino, Le petit Nicolas. Non il solito Pierino, ma un bambino normale: goloso, chiacchierone, che ama giocare e divertirsi. I bambini si ritrovano in Nicolas, nella sua psicologia, mentre gli adulti assaporano l'ironia e ricordano la loro infanzia.


title: René Goscinny

text: Nel 1956 René viene licenziato da un giorno all'altro da Troisfontaines, convinto che l'umorista sia diventato un agitatore sindacale. Albert, che lavorava in esclusiva, rimane con un pugno di mosche in mano. Fortunatamente la redazione di World Press decide di mettersi in proprio. Nasce "Edipresse", agenzia di stampa e pubblicità. Jean Hébrard fornisce i capitali e la sede, Goscinny, Uderzo e Charlier contribuiscono "en nature", cioè con il loro lavoro.


title: René Goscinny

text: Tutto ruota attorno alla pubblicità. La commessa principale è "Pistolin" il giornale pubblicitario della "Chocolat Pupier". A questa si sommano in seguito le storie pubblicitarie per la "Chambre syndicale de la Margarine", "Pétrole Hahn" con la sua "famille Cockalane", la "Chambre syndicale de la Haute Couture" e altri lavori. Edipresse accetta ogni lavoro, Goscinny e Uderzo fanno addirittura delle storie realiste. Nel frattempo Goscinny moltiplica le collaborazioni: Franquin, Tibet, De Moor, Maréchal, Macherot, Dino Attanasio, Berckmans e altri ancora. L'esperienza alla World brucia ancora e vuole ad ogni costo evitare che si possa ripetere.


title: René Goscinny

text: Grazie a questi nuovi contatti il "Journal de Tintin" accoglie nelle sue pagine alcune storie del duo Uderzo-Goscinny. Poco dopo giunge la grande rivincita: pubblicare quell'Oumpah-Pah che Dupuis aveva snobbato sei anni prima. La serie viene ritoccata, ambientandola nel 1700 e affiancando al pellerossa un incipriato colonizzatore: "Hubert de la Pâte Feuilletée". Le storie sono molto belle, ma un sondaggio dell'edizione belga del giornale mette la strip solo al dodicesimo posto. L'orgoglio dei due è ferito e, ormai impegnati su nuovi progetti, decidono di interrompere la serie.


title: René Goscinny

text: Nel 1959 "Radio Luxembourg" fa una proposta coraggiosa per quei tempi: fondare un giornale per i giovani, la radio come supporto pubblicitario. Fondare un giornale è una prospettiva allettante, che Goscinny affronta con un anno intero di contrattazioni e tavole rotonde: tutti a Radio Luxembourg vogliono dire la loro. François Clauteaux, futuro direttore del giornale, inventa il titolo: "Pilote", il giornale che pilota i bambini.


title: René Goscinny

text: Le fatiche di Goscinny sono ricompensate: Pilote è il primo periodico francese a fumetti e l'unico ad essere diretto dai suoi stessi autori, una vera rivoluzione. Gli autori Charlier e Goscinny si dividono i compiti: il primo controlla le storie realiste, il secondo quelle comiche. Lavorano uno di fronte all'altro: la scrivania di Goscinny è vuota, impeccabile, mentre quella del ritardatario Charlier straripa di oggetti che regolarmente invadono il campo del collega. Riunire la redazione è difficile, Edipresse è sulla lista nera della concorrenza e gli editori minacciano di licenziare chi collabora. Nonostante tutto il giornale esce il 29 ottobre 1959, lanciato da un giorno intero di pubblicità alla radio. "Le grand magazine illustré des jeunes" vende ben copie in un giorno.


title: René Goscinny

text: Per la prima volta un giornale è pensato per gli adolescenti, e non per i bambini. Il tono liceale ("potache") è nuovo e divertente. Giochi ed articoli occupano più pagine che i fumetti, ma la loro qualità rimane altissima. "Le Petit Nicolas" di Goscinny-Sempé, "Michel Tanguy" di Charlier-Uderzo, "Le Démon des Caraïbes" di Charlier-Hubinon ed altri ancora.


title: René Goscinny

text: L'intenzione di François Clauteaux, direttore del giornale, era di dare ai lettori un po' di folclore francese, invece dei soliti gialli e western. Goscinny e Uderzo decidono allora di adattare a fumetti le Roman de Renart. Per evitare paragoni con altre serie bisogna trovare una nuova idea. Uderzo ricorda così il lungo "brain storming" con cui è nato Asterix:


title: René Goscinny

text: ""I Galli, sconfitti, depongono le armi ai piedi di Cesare? Invece no! Un villaggio, abitato dai cugini di Vercingétorix, resiste ancora all'invasore."" Goscinny, fan del "calembour", crea i primi abitanti: Panoramix, Assurancetourix, Abraracourcix. Per il personaggio principale viene scelto Astérix, per ragioni bassamente pratiche. Le collane di fumetti sono in ordine alfabetico: trovarsi in cima è un'ottima pubblicità. Trovata l'idea si aggiungono i dettagli. Il duo René Goscinny-Albert Uderzo consulta il loro vecchio manuale scolastico, il "Mallet-Isaac", ritrovano druidi, bardi, guerrieri, e ribaltano il tutto. La comicità diventa prendere in contropiede i luoghi comuni: il bardo canta male, la pozione sa di aragosta e l'eroe è un soldo di cacio.


title: René Goscinny

text: Nei primi schizzi di Uderzo il personaggio Asterix è alto e atletico, sarà Goscinny ad insistere per farne un omuncolo. Ciò che aveva in mente René era un antieroe, un personaggio più astuto che forte, con un carattere rissoso, "da gallico". Nuove discussioni, nuovi bozzetti. Il gallico si delinea: un bel nasone, baffi spioventi ed un casco con ali mobili. La matita riesce nell"'exploit" di fare una caricatura dei Galli senza urtare il lettore. Si tratta pur sempre delle radici della nazione francese.


title: René Goscinny

text: Uderzo insiste affinché Astérix abbia una spalla. Un personaggio grasso, placido e gioviale, che non porta ancora un menhir, ma un'ascia. Durante la prima avventura questa figura ha un ruolo di contorno, limitandosi ad aspettare il ritorno del protagonista. Goscinny lo recupera nelle avventure successive e ridistribuisce i ruoli: Astérix diventa un eroe a tutto tondo, limitato solo dal fisico mentre i difetti franco-gallici vanno a ricadere sul suo compare: Obélix è suscettibile, irascibile, goloso e altro ancora.


title: René Goscinny

text: Il villaggio viene posizionato in Armorica. Fior di analisi sono state fatte su questo dettaglio: la Bretagna come alto simbolo di testardaggine contadina e di ostilità al centralismo di Parigi, oppure perché la Bretagna è l'unica regione del continente europeo in cui è sopravvissuta la lingua celtica. La realtà è molto più prosaica: per Goscinny ogni posto andava bene, e Uderzo ha scelto la Bretagna perché si ricordava bene dei suoi paesaggi. Il villaggio ha sempre delle scaramucce a portata di mano grazie agli accampamenti romani che lo circondano. Ma come in Lucky Luke le battaglie sono incruente. Occhi neri e braccia al collo, ma nulla di irreparabile.


title: René Goscinny

text: Il risultato dei loro sforzi è ben ripagato. L'angolo della posta, i conoscenti, tutti elogiano Astérix come la vera "star" di Pilote.


title: René Goscinny

text: La vita in redazione è idilliaca. François Clauteaux è redattore capo, ma la squadra di Edipresse rimane l'anima del giornale. Niente più ordini commerciali, pubblicitari, psicologici, pedagogici… ciascun autore è padrone del proprio lavoro e della propria libertà. Nonostante il successo nel 1960 gli investitori "Courtaud" e "Ribière" decidono di passare la mano, in cerca di un investimento più sicuro. Strangolato dai debiti Pilote non uscirà per tre settimane, e sarà messo in vendita. Jean-Michel Charlier fa pressione su Charles Dupuis, ma anche la Hachette esita. La società viene infine rilevata, per un franco simbolico più i debiti da Georges Dargaud, fino ad allora semplice distributore di Tintin. Al contrario degli altri Dargaud è convinto di aver fatto un affare e per prima cosa crea una collana di album raccogliendo le migliori storie del giornale. La vita in redazione non cambia molto, Dargaud lascia lavorare liberamente i suoi artisti, ma ormai il padrone è lui, e nulla lo tratterrà dal cavarne fino all'ultimo centesimo.


title: René Goscinny

text: Il primo albo di "Astérix le gaulois" viene pubblicato nel 1961 in copie, che si esauriscono rapidamente. Il fumetto vende da solo, senza nessuna pubblicità. Uno schiaffo alle ricerche di mercato dell'epoca, che consigliavano gli eroi giovani e belli ed i temi d'attualità. Il secondo episodio esce un anno dopo, e le vendite raddoppiano. Avventura dopo avventura la serie si consolida, il pubblico si appassiona e le vendite aumentano in maniera esponenziale. Il logo di "Pilote" viene modificato per includere Obélix.


title: René Goscinny

text: Nel 1962 nasce Iznogoud. Goscinny si era inizialmente accordato con Jean Tabary per creare una storia poliziesca, ma cambia scrivendo un racconto per le "Petit Nicolas" e nasce un'idea diversa. Un animatore molto gentile raccontava delle storie ai bambini e in una narrava di un cattivo visir che voleva diventare califfo al posto del califfo regnante. Questo lo ispira per creare una parodia della cattiveria, un personaggio tanto ignobile da diventare simpatico. Iznogoud, il visir che vuol diventare "calife à la place du calife" sarà il primo eroe negativo del fumetto franco-belga. E se gli album di Astérix sono "boulot", da curare in ogni dettaglio, questi rimangono un "divertissement", in cui Goscinny può lasciarsi andare ai piani più machiavellici, ai colpi di scena più improbabili ed ai calembour più ignobili.


title: René Goscinny

text: Nel 1963 esce "Astérix chez les Goths" (Asterix e i Goti), nel 1964 "Astérix Gladiateur" (Asterix gladiatore). Per aumentare le tirature bisognerà lottare con Dargaud, che non vuole investire. Se Goscinny si occupa dei contatti con la stampa è Uderzo a parlare d'affari. Per la prima volta il rapporto di forza si inverte e gli autori ottengono un aumento delle royalties. Nel frattempo Goscinny ha inaugurato su "Pilote" la più celebre delle sue rubriche, "Les Dingodossiers", uno spazio demenziale nel solco di "Mad", il giornale americano diretto dai vecchi amici del suo soggiorno negli Stati Uniti d'America: "Jack Davis" e "Harvey Kurtzman". Una collaborazione di due anni e mezzo, che lancerà Gotlib, prima come disegnatore e poi come autore completo.


title: René Goscinny

text: "Le tour de Gaule" (Asterix e il giro di Gallia) esce nel 1965 con una tiratura iniziale di ben copie, rapidamente esaurite. Il copione prevede che davanti alla salumeria di Lutezia si trovi un cagnolino. Goscinny pensa ad una piccola gag visiva: far seguire i protagonisti dal cagnolino per tutta l'avventura. I lettori adorano il nuovo personaggio e ne votano il nome grazie ad un concorso su Pilote: è nato Idefix. Col "Tour de Gaule", si chiude per Astérix un primo ciclo di avventure, basate soprattutto sulla difesa del villaggio: i Galli compiono i loro primi viaggi. Nel frattempo Dargaud ha deciso di raddoppiare la produzione: non più una, ma due avventure inedite ogni anno, ed a farne le spese è Uderzo, che non può più staccarsi dal tavolo da disegno, nemmeno quando va al mare. "Asterix et Cléopâtre" "la plus grande aventure jamais dessinée" (Asterix e Cleopatra; "la più grande avventura mai disegnata) è il sesto episodio, il preferito dai collezionisti, e segna la maturità prima del grande boom.


title: René Goscinny

text: Il 26 novembre 1965, dopo lo Sputnik e l'Explorer One, anche la Francia ha il suo satellite artificiale… si chiama Astérix! Un anno dopo l"'Express" dedica la prima pagina a "Le phénomène Astérix, la nouvelle coqueluche des Français" (Asterix, il nuovo idolo dei Francesi): mai un fumetto aveva ottenuto tanto. Goscinny e Uderzo non perdono il contatto con la realtà: la pagina vuota è una ottima consigliera. Celebrità o meno agli Uderzo viene comunque negato il mutuo sulla casa: fare fumetti non è una garanzia sufficiente, nemmeno se si tratta di Astérix.


title: René Goscinny

text: "Le combat des chefs" (Asterix e il duello dei capi) e "Astérix chez les Bretons" (Asterix e i Britanni) raggiungono copie in quindici giorni. Inaudito! Goscinny si rende conto della situazione e decide di dedicarsi a tre sole serie: "Astérix" e "Lucky Luke" più "Iznogoud", la sua personale valvola di sfogo. Il successo cresce sempre di più e comporta nuove preoccupazioni, critiche e malintesi. Lentamente ma inesorabilmente Goscinny è diventato un capitano d'industria, l'industria Astérix, e forse il ruolo non fa per lui. Lui stesso confesserà quante angosce nascessero dal rapporto col pubblico:


title: René Goscinny

text: Al di là dell'ironia si tratta di un aspetto importante della sua psicologia. Far ridere era il suo mestiere e la sua vita, ma non poteva mai essere sicuro di avere l'idea indispensabile. Quando non la trovava si aggirava abbattuto e frustrato per intere settimane. Sua moglie era così abituata che, se dopo due ore di lavoro non lo sentiva parlare di suicidio, iniziava a preoccuparsi. Il giudizio del pubblico lo terrorizzava: dava il massimo per soddisfare i lettori e ad album concluso rimaneva con l'orecchio teso.


title: René Goscinny

text: Pilote diventa "Le journal d'Astérix et Obélix" e Goscinny ne diventa direttore. Un settimanale di 60 pagine, con 40 collaboratori, una "macchina da guerra" che utilizza per sperimentare; ai suoi autori non chiede "un western" od "un giallo" ma di esprimersi, di superare i personaggi, di fare delle opere d'autore. Claire Brétecher, Jean-Marc Reiser, Moebius, "Greg", "Tabary", "Gotlib"… tutti i nomi nuovi del fumetto di allora passano da qui.


title: René Goscinny

text: Nel 1967 Astérix diventa cartoon. Davanti alle sale un druido distribuisce una calda "pozione magica" ai bambini in fila. Se in Francia il film è un successo, in Germania diventa un vero e proprio trionfo, superando gli incassi de Il libro della giungla di Disney. In Spagna esce il primo album tradotto, ed in soli tre anni tutta l'Europa scopre le avventure dei Galli. Tedesco, inglese, finlandese… nasce addirittura un'edizione in latino, raccomandata dal Vaticano.