title: Menocchio

text: In quel libro imprestatogli dal cappellano di Montereale, don Andrea da Maren, si trovano riscontri di talune affermazione di Menocchio: così il Mandeville riporta che in Palestina gli "Jacobini", cristiani convertiti da san Giacomo, rifiutano la confessione auricolare, sostenendo che occorra ammettere i propri peccati solo a Dio direttamente, che secondo i maomettani, al posto di Gesù, «il più eccellente dei profeti», fu crocefisso Simone di Cirene, un'affermazione, questa, che pure Menocchio avrebbe fatto a un suo amico; che nella favolosa isola di Dondina i cadaveri son mangiati dai parenti e dagli amici, che giudicavano dalla grassezza della carne se il morto fosse stato un uomo senza peccato ovvero, dalla sua magrezza, si rimproveravano di averlo fatto patire in vita. E Menocchio, da questa narrazione, trasse la conclusione che «morto il corpo morisse anco l'anima, poiché di tante e diverse sorte de nationi chi crede a un modo e chi a un altro». Se l'interpretazione letterale della leggenda veniva distorta da Menocchio, egli aveva però tratto, da questa e altre narrazioni favolose, l'importante conclusione che ogni popolo ha diverse usanze e sue diverse fedi e di qui che, credendo ciascuno buona la propria fede, nessuno in realtà potesse vantare come migliore e certa la propria.


title: Menocchio

text: Questo fondamentale concetto - un'espressa legittimazione dell'idea di tolleranza - sarà apertamente ribadito da Menocchio nel secondo processo subito nel 1599: per intanto egli, nel costituto del 12 maggio 1584, diede spiegazione delle fonti da cui aveva tratto quella così bizzarra cosmogonia che tanto aveva sbalordito i suoi inquisitori.


title: Menocchio

text: Le fonti della concezione della creazione elaborata da Menocchio derivano, oltre che dal "Genesi" biblico, dal "Fioretto della Bibbia" e dal "Supplementum supplementi delle croniche", scritto del frate eremitano Jacopo Filippo Foresti alla fine del Quattrocento. Nel "Fioretto" si spiega che Dio «fece una grossa materia, la quale non aveva forma né materia; et fecene tanta, che ne poteva trarre et fare ciò che voleva, et divisela et partilla sì che ne trasse l'homo formato di quattro elementi». Nel "Supplementum" il Floresti spiega che Dio fece una sorta di Universo in potenza, che aveva in sé le ragioni della sua evoluzione: Dio fece «el cielo et la terra: non che questo già fussi, ma perché essere potea, perché di poi se scrive esser fatto el cielo: come se le seme d'un arbore considerando diciamo quivi essere la radice, la forza, li rami, li frutti et le foglie: non che già sieno, ma perché di quivi hanno ad essere. Così è ditto, nel principio fece Iddio el cielo et la terra, quasi seme dil cielo et della terra, essendo anchora in confuso la materia dil cielo et della terra, ma perché era certo di quella dovere essere el cielo et la terra, però giò quella materia cielo et terra fu chiamata». Il Foresti, che afferma che quella «spaciosa forma» creata da Dio mancava «di certa figura», cita a conforto della sua concezione della creazione Ovidio che nelle Metamorfosi scrive che «la natura, avanti che fusse la terra et lo mare et il cielo che copre il tutto, hanea un vulto in tutto il suo circuito, il quale li philosophi chiamorono Caos, grossa et indigesta materia: et non era se non un peso incerto et pegro, et radunata in quel medesimo circulo, et semi discordanti delle cose non bene congionti».


title: Menocchio

text: Le due versioni hanno in comune la creazione di una materia primordiale, dalla quale però, per il Foresti, germinano spontaneamente - senza più l'intervento creativo di Dio - tutte le cose che sono nel cielo e nella terra. Le versioni di Menocchio non furono univoche nel tempo: come aveva riferito un testimone, egli avrebbe sostenuto che «nel principio questo mondo era niente, et che dall'acqua del mare fu battuta come una spuma, et si coagulò come un formaggio, dal quale poi nacque gran moltitudine di vermi, et questi vermi diventorno homini, delli quali il più potente et sapiente fu Iddio»; nel primo costituto Menocchio aveva confermato questa versione, eliminando però la presenza dell'acqua del mare, e facendo originare ogni cosa, Dio compreso, da «un caos, cioè terra, aere, acqua et foco insieme».


title: Menocchio

text: Nel costituto del 1º maggio 1584, richiesto se prima fosse Dio oppure il caos, rispose che «Iddio era nel caos come uno che sta nell'aqua si vol slargare, et come uno che sta in un boscho si vol slargare: così quest'intelletto avendo cognosciuto si vol slargare per far questo mondo» e di credere che Dio e caos «sempre siano stati assieme, né mai siano stati separati, cioè il caos senza Iddio né Iddio senza il caos». Si nota come Menocchio usi qui termini che si richiamano tanto all'antica cosmologia greca - il caos - quanto, sorprendentemente, alla filosofia neoplatonica e scolastica - Dio come intelletto - ma un intelletto che riconosce la sua imperfezione e ascende alla perfezione, eppure rimanendo in un ambito del tutto naturalistico.


title: Menocchio

text: Nel costituto del 12 maggio successivo, infatti, chiarì di ritenere che Dio fosse eterno con il caos, coesistente eternamente con esso, ma nel caos Dio non «era vivo e dopo si cognobbe e questo intendo esser fatto dal caos»: fu dunque il caos a rendere Dio ciò che è. Dio non fu prodotto dal caos ma ricevette il movimento dal moto stesso del caos - che si muoveva da sé - e fu questo moto del caos a rendere Dio perfetto, da imperfetto che era. Infatti, per Menocchio, a Dio era successo «come alle cose di questo mondo le quali procedendo da imperfetto a perfetto, sì come per esempio il putto mentre è nel ventre della madre non intende né vive, ma uscito dal ventre comenza a vivere, et tuttavia crescendo comenza a intendere: così Iddio, mentre era con il caos, era imperfetto, non intendeva né viveva, ma poi allargandosi in questo caos lui comenzò a vivere et intendere [...] l'intelletto riceveva cognitione dal caos, nel quale eran tutte le cose confuse: et di poi a esso intelletto li dette ordine e cognitione [...] come crescete lui la cognitione, così crebbe in lui il volere et il potere.


title: Menocchio

text: Il volere e il potere in Dio sono distinti come in noi e in Dio il potere opera per mezzo della «maestranza», ossia gli angeli che «furono dalla natura produtti» - qui Menocchio identifica senz'altro il caos con la natura - «a similitudine che de un formaggio si producono i vermi, ma venendo fuora riceveno la volontà, intelletto et memoria da Iddio». Dio non poteva «fabbricare» il mondo senza gli angeli e senza la materia, che dunque egli formò ma non creò. Dio e gli angeli hanno la stessa essenza del caos, soltanto, vi è differenza di perfezione, come pure differenza di perfezione sussiste fra Dio e lo Spirito Santo e fra questi e Cristo.


title: Menocchio

text: Dio, dunque, non ha creato il mondo: lo hanno fatto gli angeli. Il volere di Dio si esprime nella volontà di creare, e nell'ordine dato alle sue «maestranze» si esprime il potere di Dio: «Lui ha dissegnato de dar la voluntà per la qual se ha fatto ogne cosa».


title: Menocchio

text: Menocchio sosteneva, seguendo il "Fioretto della Bibbia", che l'uomo era formato dai quattro elementi fondamentali rilevati dalla scienza del tempo, ossia da aria, acqua, terra e fuoco e poiché l'uomo fu fatto a immagine e somiglianza di Dio, ne deduceva che «l'aere, terra, foco et acqua sia Dio». Non sembrava, oltre tutto, che da queste considerazioni potesse dedursi l'esistenza nell'uomo di un'anima, o almeno la sussistenza di un'anima immortale: e in effetti, i testimoni avevano riferito al tribunale che, secondo Menocchio, «quando l'homo more è come una bestia, come una mosca [...] morto l'homo muor l'anima et ogni cosa».


title: Menocchio

text: Naturalmente, di fronte all'inquisitore, Menocchio negò di aver mai sostenuto qualcosa del genere, ribadendo l'ortodossia della sua fede: «le anime nostre tornano alla maestà de Dio, delle qual, secondo che hanno operato, fa quello le piace, alle bone assegna il paradiso, et alle cattive l'inferno, et a alcune il purgatorio». Ma come potevano le anime tornare alla maestà di Dio, se questi era solo aria, acqua, fuoco e terra? Dopo una lunga perplessità, Menocchio rispose di credere che «tutte le cose del mondo sono Dio et credo, quanto a me, che le anime nostre tornino in tutte le cose del mondo». Una risposta da filosofo panteista che era necessario approfondire e il giorno seguente Menocchio, confermando di credere che l'anima muoia con il corpo, precisò che, tuttavia, dopo la morte sopravvive lo spirito. E chiarì: «credo che altro sia l'anima et altro sia il spirito. Il spirito vegna da Iddio, et sia quello che quando havemo da far qualche nostra faccenda n'ispira a far la tal o la tal cosa o non farla [...] nell'homo vi è intelletto, memoria, voluntà, pensiero, creder, fede et speranza: le qual sette cose Iddio le ha date all'homo, et son come anime per le quale bisogna far le opere, et questo è quello che io diceva morto il corpo morta l'anima [...] il spirito è separato dal homo, ha l'istesso voler de l'homo, et regge et governa questo homo».


title: Menocchio

text: È questo l'elemento immortale dell'uomo che dopo la morte ritorna a Dio. Ma veramente, aggiunse Menocchio, l'uomo ha due spiriti: «il nostro core ha doi parti, una lucida et l'altra scura; nella scura il spirito cattivo, et nella lucida il spirito bono».


title: Menocchio

text: Anche questa concezione era un derivato di quanto Menocchio aveva interpretato dal "Fioretto della Bibbia", ove si sostiene che «l'anima ha tanti nomi nel corpo quante virtù diverse [...] secondo che l'anima dà vita al corpo, l'anima è chiamata substantia; secondo il volere, è chiamata il cuore; in quanto il corpo spira, è chiamata spirito; in quanto ella intende et sente, se le può dire senno; in quanto ella imagina et pensa, se le può dire imaginatione o sia memoria; perho la inteligentia è posta nella parte più alta dell'anima, dove siamo adoctrinati della ragione et del conoscimento, impehrò che siamo assimigliati alla ymagine di Dio [...]».


title: Menocchio

text: Difficile districarsi in tanti concetti che continuamente si smentiscono, e poi si riaffermano diversamente elaborati, in un procedere a spirale che non trova conclusione; se la concezione di fondo di Menocchio era materialistica, egli non rinunciava però a immaginare una vita dopo la morte: non credeva alla resurrezione dei morti, non all'inferno, ma al paradiso sì: «Io credo che sii un luocho che circondi tutto il mondo, et che de lì se veda tutte le cose del mondo, sino li pesse del mare: et quelli che sono in quel luocho è come si fa una festa». Anche il paradiso terrestre esisteva, ma solo «dove sono delli gentilhuomini che hanno della robba asai et vivano senza faticarsi».


title: Menocchio

text: Il 17 maggio 1584 fu emessa la sentenza. Dopo aver dichiarato Menocchio non solo eretico, ma anche eresiarca, e averlo costretto alla pubblica abiura, fu condannato dall'Inquisizione al carcere a vita, obbligando altresì la famiglia a mantenerlo a proprie spese.


title: Menocchio

text: Aver diffuso le sue concezioni a persone semplici e illetterate fu considerata un'aggravante; «pertinace nell'eresia», «di animo indurato», «nefando», anzi «nefandissimo», di «lingua maledica», «orribile», «maligno», «perverso», Menocchio «come i giganti aveva tentato di combattere l'ineffabile Trinità». Nel rifiuto della confessione fu individuata un'eresia luterana; nell'equivalenza di ogni fede si vide un'eresia risalente a Origene; nell'esistenza di un caos primigenio un'affermazione pagana; nell'affermazione per la quale «Iddio è autore del bene ma non fa male, il diavolo è autore del male e non fa bene» si vide un'eresia manichea.


title: Menocchio

text: Dopo quasi due anni di detenzione nel carcere di Concordia, il figlio di Menocchio, Ziannuto Scandella presentò, il 18 gennaio 1586, una supplica scritta dal padre al vescovo Matteo Sanudo e all'inquisitore fra' Evangelista Peleo. «Condannato in sì crudel prigione che non so come non sia morto insieme per la malvagità dell'aria [...] carico di famiglia [...] pentito e dolente di tanto mio fallo chiedo perdono [...] et pregoli mi vogliano far gratia di relassarmi, offrendoli io di sicurtà idonea sì di vivere ne' precetti della Santa Romana Chiesa, como ancho di fare quella penitenza che per questo Santo Offitio mi sarà imposta».


title: Menocchio

text: Durante la detenzione non aveva dato adito ad alcun rimprovero: si era comportato da devoto cattolico, eseguendo le penitenze e recitando ogni giorno le orazioni. La sua salute era compromessa dalle durissime condizioni carcerarie e la famiglia aveva bisogno del suo lavoro. Il vescovo e l'inquisitore vollero essere clementi: fu liberato, con l'obbligo di risiedere a Montereale e d'indossare per sempre l'abitello d'infamia - una veste gialla recante due grandi croci rosse sul petto e sulla schiena - che individuava pubblicamente gli eretici.


title: Menocchio

text: Malgrado la condanna per eresia, nel 1590 Menocchio fu nominato amministratore - "cameraro" - dei beni della parrocchia di Santa Maria di Montereale; nel 1595 fu incaricato di fornire una perizia in una causa di interessi tra un proprietario agricolo e il suo affittuario e, ancora in quell'anno, affittò con il figlio Stefano un altro mulino. Partecipava alla vita della comunità ma la morte del figlio Ziannuto dovette far precipitare le condizioni economiche di Menocchio che, avendo necessità di lavorare anche fuori del suo piccolo paese, ai primi del 1597 chiese di ottenere la dispensa di muoversi liberamente e di dismettere l'obbligo dell'abitello: ottenne dall'inquisitore di Udine libera circolazione fuori di Montereale, «aciò possi aiutare in qualche modo la povertà sua et della sua famiglia», indossando però l'abito da eretico.


title: Menocchio

text: Menocchio non aveva però smesso di dir liberamente le sue opinioni sugli argomenti che tanto gli erano costati. Nel carnevale del 1596, sulla piazza di Udine, disse a un conoscente, tale Lunardo Simon, di non credere nei vangeli, che sono stati scritti da «preti et frati, che non hanno altro da fare». In quello stesso periodo aveva confidato a un ebreo di sapere bene di essere eretico e che prima o poi l'Inquisizione lo avrebbe fatto morire: ma ora che era vecchio e solo al mondo - con i figli rimastigli non sembra che andasse d'accordo - non gli importava nemmeno di salvare la vita, fuggendo magari a Ginevra.


title: Menocchio

text: Quando poi si seppe che Menocchio metteva in dubbio la divinità di Cristo e la moralità di Maria, l'inquisitore generale del Friuli, fra Gerolamo Asteo, lo fece arrestare: nel giugno del 1599 fu rinchiuso nel carcere di Aviano, poi in quello di Portogruaro e a partire dal 12 luglio fu interrogato. Di fronte all'inquisitore, che si avvalse di alcuni consultori tra i quali il teologo Domenico Marin, inizialmente ammise di aver detto cose contrarie alla fede cattolica, ma solo per scherzare; poi affermò ancora che i vangeli canonici potevano essere invenzioni di frati, dal momento che esistevano anche vangeli apocrifi, ritenuti certamente falsi; infine, fece all'inquisitore una sua originale professione di fede: dei quattro elementi che costituivano la natura, il fuoco era Dio, mentre «il Padre è l'aria, il Figliolo è la terra et lo Spirito Santo è l'acqua». Del resto, nella sua onnipotenza Dio poteva essere tutto quello che voleva.


title: Menocchio

text: Cercò poi di giustificare di fronte all'inquisitore le proprie «eresie» con la sua poca cultura: i frati che avevano scritto i vangeli erano naturalmente gli evangelisti e se aveva negato l'esistenza del paradiso era «perché non sapeva dove fosse». Alla fine dell'interrogatorio consegnò uno scritto dove esponeva la miseria della sua vecchiaia, l'abbandono dei figli che lo evitavano perché stravagante, e la promessa di «creder se non quelo che crede la Santa Gesia et far quelo me comandarà li miei curati et li miei superiori».


title: Menocchio

text: Il 19 luglio gli fu assegnato un difensore d'ufficio che chiese l'assoluzione del suo assistito: i testimoni a carico non erano attendibili, sosteneva, e l'imputato non era un eretico consapevole ma solo un ignorante. Il 2 agosto la Congregazione del Sant'Uffizio lo dichiarò eretico recidivo: prima di decidere della pena - che non poteva che essere di morte - fu deciso di sottoporre Menocchio a tortura per fargli rivelare i nomi di eventuali complici, ma mezz'ora di «corda» non gli strappò alcun nome: fra i tormenti disse di non aver mai avuto complici, di aver solo «letto da "sua" posta» e di non sapere chi altri potesse condividere le sue opinioni.


title: Menocchio

text: Del caso era stata informata l'Inquisizione romana e il 14 agosto il cardinale Santori aveva definito «gravissima» la vicenda, esigendo copia degli incartamenti processuali. La sentenza era stata emessa e prevedeva la condanna a morte di Menocchio ma sull'opportunità di eseguirla l'inquisitore friulano sembrava avere dubbi, espressi in una lettera spedita a Roma il 5 settembre 1599. La risposta del Santori, il 30 ottobre, non lasciava alternative: «non manchi di procedere con quella diligenza che ricerca la gravità della causa, a ciò che non vada impunito de' suoi orrendi et essecrandi eccessi, ma co 'l debito et rigoroso castigo sia essempio agli altri in coteste parti: però non manchi di esseguirlo con ogni sollecitudine et rigore di animo». Era questa, scriveva il Santori, anche la volontà di Clemente VIII.


title: Menocchio

text: Il 13 novembre il cardinale insistette: «Non manchi Vostra Reverentia di procedere nella causa di quel contadino della diocese di Concordia, inditiato di haver negata la virginità della beatissima sempre Vergine Maria, la divinità di Christo signor nostro, et la providentia di Dio [...] esseguisca virilmente tutto quello che conviene secondo i termini di giustitia».


title: Menocchio

text: Da questo momento, di Domenico Scandella detto Menocchio parlano ancora soltanto due documenti: un atto notarile del 26 gennaio 1600 definisce Menocchio «defunto», mentre un certo Donato Serotino, interrogato il 6 luglio 1601 dall'inquisizione friulana, afferma di essere stato a "Porto" (Portogruaro) poco dopo che vi era stato «giustitiato [...] il Scandella».


title: Musica alternativa di destra

text: La musica alternativa di destra è un fenomeno politico nato in Italia alla fine degli anni sessanta e vicino a tematiche e partiti di Destra sociale, che vuole essere "alternativo" sia alla musica leggera, sia alla musica dei cantautori di sinistra.


title: Musica alternativa di destra

text: La "musica alternativa" attacca e prende di mira l'intera cultura di massa, la politica dell'arco costituzionale e spesso lo stesso ordinamento costituzionale. I temi maggiormente trattati sono la politica, le idee sociali della destra, la storia, la mitologia, la tradizione e l'Europa. Gli artisti che appartengono a questo genere sono generalmente di destra, anche se tra di loro si possono distinguere anche posizioni politiche più radicali legate all'estrema destra e al neofascismo. Sono frequenti le tematiche sulla seconda guerra mondiale e la Repubblica Sociale Italiana.


title: Musica alternativa di destra

text: Il precursore può essere considerato Leo Valeriano, cantautore di protesta nato musicalmente nell'ambito del primo Cabaret aperto a Roma il Giardino dei Supplizi e del poi più famoso Bagaglino, attivo a partire dalla seconda metà degli anni Sessanta, le cui canzoni venivano cantate dai giovani di destra durante le manifestazioni e i cortei del Movimento Sociale Italiano e del Fronte della Gioventù... "Avanti ragazzi di Buda / Avanti ragazzi di Pest" (con il contributo di Pier Francesco Pingitore), o quella dedicata a Jan Palach. Uno dei principali ispiratori è inoltre il francese Jack Marchal che diede una dimensione "professionale" alla produzione discografica alternativa.


title: Musica alternativa di destra

text: A metà degli anni settanta, grazie anche al ruolo che ebbe la diffusione delle radio "alternative" di destra, tra cui, una delle prime e tra le più note Radio Alternativa di Teodoro Buontempo, cominciarono ad emergere i primi gruppi del genere. Tra i primi i romani NCP (Nuovo Canto Popolare) di Fabio Torriero, i veronesi ZPM, i milanesi Amici del Vento che esordirono a Roma nel 1976 in un concerto al Teatro delle Muse, organizzato dal gruppo femminista "di destra" Éowyn.Il manifesto serigrafato che pubblicizzava il concerto, fu disegnato da Flavia Perina. A seguire i padovani della Compagnia dell'Anello, i romani Janus con il loro LP "Al Maestrale", il francese Jack Marchal. Tra i principali esponenti ci fu anche il cantautore Massimo Morsello, talvolta appellato come "il De Gregori nero", che esordì nel 1978 con l'album "Per me... e la mia gente". Nel 1979 Michele di Fiò pubblicò l'LP "Cervello".


title: Musica alternativa di destra

text: Il primo concerto importante di musica alternativa post-Valeriano fu organizzato nelle Marche, in un cinema di Torre San Patrizio nel 1972. Presentò le sue canzoni e quelle di altri cantautori Roberto Scocco, che allora aveva 15 anni e viene definito il precursore di quella fase che appartiene agli anni Settanta.


title: Musica alternativa di destra

text: Nella storia della musica alternativa di destra, si segnalano i cosiddetti Campi Hobbit, di cui si tennero tre edizioni (1977, 1978 e 1980). Organizzati dall'ala rautiana dell'MSI, costituirono un importante momento di aggregazione per molti giovani militanti della destra di quegli anni, e da essi presero avvio quelli che sono considerati oggi i due gruppi più famosi di questo genere musicale: gli Amici del Vento e la Compagnia dell'Anello.


title: Musica alternativa di destra

text: Entrambi questi gruppi, nel ventennale della loro fondazione (1977-1997), celebrarono la ricorrenza suonando a Monza nel Concerto del Ventennale, che rappresenta uno dei momenti di maggiore visibilità per la musica alternativa di destra, dato che venne anche trasmesso da un'emittente regionale e seguito da oltre telespettatori. Gli Amici del Vento decisero però di sciogliersi poco tempo dopo. La canzone "Il domani appartiene a noi" della Compagnia dell'Anello è stata scelta come inno prima del Fronte della Gioventù, e poi di Azione Giovani.


title: Musica alternativa di destra

text: Dopo che negli anni Ottanta vennero fondati, soprattutto in Veneto, diversi gruppi musicali vicina all'estrema destra skin come i "Plastic Surgery", agli inizi degli anni Novanta vi fu una seconda ondata di gruppi musicali, tra cui i 270bis, che come leader videro Marcello De Angelis, ex senatore del Popolo della Libertà, e con il ritorno di Massimo Morsello. Morsello detiene anche il miglior risultato in termini di vendite nell'ambito della musica di destra radicale, raggiungendo la vendita di copie del suo disco "La Direzione Del Vento".


title: Giardino della Kolymbetra

text: Il giardino della Kolymbethra (termine greco che indica un tipo di piscina utilizzata in età romana per giochi acquatici) è un sito archeologico di grande rilevanza naturalistica e paesaggistica, ubicato in una piccola valle nel cuore della Valle dei Templi ad Agrigento. Nel 1999 la Regione Siciliana lo affidò in concessione gratuita al Fondo Ambiente Italiano (FAI) per un periodo di 25 anni, mettendo fine alla situazione di abbandono in cui era caduto negli ultimi decenni del Novecento; in seguito a ciò è divenuto uno dei luoghi di interesse archeologico/naturalistico di grande importanza a livello territoriale e nazionale. Il restauro vegetazionale e strutturale organizzato dal FAI permette la visita al Tempio di Efesto, oltre alla scoperta di alcuni ipogei.


title: Giardino della Kolymbetra

text: La fonte storica più attendibile sulla Kolymbethra è Diodoro Siculo. Nei libri XI e XIII della Bibliotheca Historica, infatti, vengono descritti i lavori di ristrutturazione della città promossi dal tiranno Terone subito dopo la Battaglia di Himera (480 a.C.) e le caratteristiche principali della piscina.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Nello stesso periodo in cui venne costruita la Kolymbetra, si poterono costruire, grazie all'ausilio di molti schiavi catturati in battaglia, i famosi templi akragantini e gli ipogei, ovvero gallerie artificiali con la funzione di raccogliere le acque che trasudavano da un tipo di roccia porosa, la calcarenite, e di convogliarle, tramite un sistema di cunicoli, dalla collina verso il bacino della Kolymbetra, alimentando costantemente la piscina. Il giardino, oltre ad essere un luogo di villeggiatura per i tiranni akragantini, era anche un luogo d'incontro per tutti gli abitanti della città: qui si ritrovavano, infatti, le donne per lavare i panni e chiunque volesse rinfrescarsi tra le acque limpide della piscina.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Un secolo dopo la Battaglia di Himera, lo stesso Diodoro Siculo afferma che la vasca fu interrata e trasformata in orto, diventando così una ricca area coltivabile. La presenza degli ipogei, la cui funzione originaria venne adattata all'uso agricolo, risultò fondamentale; l'acqua convogliata da questi acquedotti, infatti, alimentava una piccola vasca o “gebbia”, situata accanto allo sbocco di un ipogeo, che serviva per irrigare il giardino. Questo sistema funziona ancora oggi, mantenendo coltivabile il terreno.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Intorno al 1100 d.C., il Giardino venne trasformato in un canneto, dove veniva coltivata la canna da zucchero.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Tommaso Fazello, storico e frate domenicano, racconta che, intorno al XVI secolo, il Giardino della Kolymbethra diventò un "horti abatiae", ovvero l'orto del vicino convento della Badia Bassa.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Successivamente, tra il Settecento e l'Ottocento, quando in Sicilia si diffuse la coltivazione degli alberi da frutto, divenne un giardino di agrumi.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Nel 1999 la Regione Siciliana lo affidò al FAI in concessione gratuita per un periodo di 25 anni, ponendo fine alla situazione di degrado venutasi a creare dagli ultimi decenni del Novecento.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Nel 2007 e nel 2009 il Giardino della Kolymbethra è entrato nella classifica de "Il Parco più bello d'Italia", collocandosi fra i 10 finalisti del concorso.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Il Giardino della Kolymbethra si estende per poco più di cinque ettari, al cui interno si può trovare una ricca varietà agraria tipica della Valle dei Templi. Nel fondovalle si trovano varie specie tra le quali agrumi, carrubi, pistacchi, gelsi, noci, melograni, banani; lungo il fiume e ai piedi delle pareti calcaree vi sono mandorli, ulivi, orti tradizionali e la macchia mediterranea con mirti, allori, lentischi, terebinti, filliree, lecci, euforbie, alaterni, ginestre, palme nane, ampelodesme e carrubi.


title: Giardino della Kolymbetra

text: È possibile suddividere il terreno della Kolymbetra in cinque zone, in base alle classi d'uso del suolo. Sono presenti:


title: Giardino della Kolymbetra

text: Rappresenta il 29% del terreno ed è costituito da aranci amari, mandarini, limoni, pompelmi, clementini e da diverse varietà di aranci dolci, come ad esempio il Portogallo, il Tarocco, il Brasiliano, il Vaniglia e il Vaniglia-rosa.


title: Giardino della Kolymbetra

text: All'interno dell'agrumeto sono presenti anche altre specie di alberi, come per esempio gelsi, susini, nespoli, peri, azzeruoli e fichi.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Una caratteristica particolare è che molte specie di agrumi hanno la capacità di fiorire più volte in un anno, per cui gli alberi sono contemporaneamente coperti di fiori e di frutti.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Nel paesaggio della Valle dei Templi, la pianta del mandorlo e dell'olivo rappresentano la componente vegetale dominante; infatti, entrambe le piante si adattano bene al terreno della Valle e ai lunghi periodi di siccità tipici del territorio agrigentino. I mandorli sono disposti in filari, spesso affiancati da ulivi o da viti ad alberello. I fiori dei mandorli, che spuntano da dicembre a marzo, vanno dal bianco candido alle gradazioni più diverse del rosa.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Il mandorleto-oliveto sorge sulle pareti scoscese della Kolymbethra, ai piedi delle rupi calcarenitiche, e copre il 18 percento del terreno.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Durante i lavori di restauro del Giardino sono stati impiantati circa millecinquecento alberi che documentano trecento varietà di mandorli.


title: Giardino della Kolymbetra

text: La vegetazione di questa zona, sviluppatasi in maniera spontanea (e quindi già presente prima dei lavori di restauro da parte del FAI), è costituita da alberi e arbusti che, durante la loro evoluzione, hanno sviluppato delle caratteristiche fisiologiche per sopravvivere all'aridità estiva, come l'ispessimento delle foglie e un apparato radicale esteso e profondo che consente di assorbire acqua dal suolo anche in situazione di forte aridità.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Vi è, inoltre, una serie di arbusti della macchia, come il lentisco, l'alaterno, la fillirea, il terebinto e soprattutto l'euforbia. La palma nana rappresenta un'eccezione fra le specie di arbusti appartenenti alla macchia mediterranea ed è l'unica palma che cresce spontanea nel Mediterraneo. Le sue fronde, fino a pochi anni fa, venivano utilizzate per lavori di intreccio ed il crine per imbottiture, cordami o stuoie e scope, chiamate con il termine dialettale di “giummarre”.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Questo tipo di vegetazione, corrispondente al 12 percento del terreno totale, è costituita da piante idrofile, come la canna comune, la Salix pedicellata, la Tamarix africana e il ricino, che si sviluppano lungo i corsi d'acqua presenti nel giardino.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Le piante che appartengono a questo tipo di vegetazione, corrispondono al 4%, e tendono a crescere su affioramenti rocciosi, affondando le proprie radici nelle fenditure della roccia. Essendo la calcarenite una roccia porosa e idrofila, queste piante si sono adattate a vivere anche in condizioni estreme.


title: Giardino della Kolymbetra

text: Le specie rupestri presenti nella Kolymbetra sono l'Euphorbia dendroides, la palma nana, la disa, l'Umbilicus rupestris, il sedum sediforme, la ginestrella comune, la Phlomis fruticosa e il cappero.


title: Buco di Viso

text: Il Buco di Viso o Buco delle Traversette (Pertuis du Viso o Tunnel de la Traversette in lingua francese, "Përtus dël Viso" in lingua piemontese, "Pertús dóu Visol" in lingua occitana) è una galleria scavata nella roccia lunga circa 75 metri che collega l'Italia con la Francia mettendo in comunicazione i territori comunali di Crissolo e Ristolas. Si trova in Piemonte, nel territorio della provincia di Cuneo, alle pendici del monte Granero, sotto il versante che separa la valle Po da quella francese del "Queyras", ad un'altitudine di 2.882 m s.l.m. poco più in basso rispetto al colle delle Traversette a quota 2.950 m. È noto per essere stato il primo traforo alpino della storia e rappresenta una delle più antiche opere di ingegneria civile realizzate in alta montagna.


title: Buco di Viso

text: La realizzazione di quest'opera nacque dalla volontà del suo promotore, il marchese di Saluzzo Ludovico II Del Vasto. Di orientamento politico filofrancese e ostile ai Savoia che minacciavano l'autonomia del suo marchesato, egli stipulò un accordo con il re di Napoli Renato d'Angiò, che ricopriva anche la carica di conte di Provenza e, pertanto, era vassallo del re di Francia Luigi XI.


title: Buco di Viso

text: Lo scopo del "Buco di Viso" fu quello di incrementare i traffici commerciali permettendo un passaggio più agevole alle carovane mercantili che necessitavano di attraversare la barriera imposta dalle Alpi. In tal modo si creava una valida alternativa al più pericoloso Colle delle Traversette, il cui difficoltoso attraversamento procurava non pochi danni alle spedizioni. Inoltre il transito attraverso il traforo, realizzato ad una quota più bassa del valico, avrebbe incrementato anche i giorni utili per i passaggi delle merci poiché già con le prime nevicate il Colle delle Traversette diveniva impraticabile.


title: Buco di Viso

text: Il "Buco di Viso" fu dunque un'opera necessaria che metteva in comunicazione il piccolo territorio del Marchesato di Saluzzo con le regioni della Provenza e del Delfinato.


title: Buco di Viso

text: L'accordo per la sua realizzazione venne sancito ad Arles il 22 settembre 1478 e i lavori di scavo della galleria ebbero inizio nell'estate del 1479, allo scioglimento delle nevi.


title: Buco di Viso

text: Per questa ragione i lavori furono interrotti nel periodo invernale e vennero completati alla fine dell'estate del 1480 sotto la direzione degli ingegneri Martino di Albano e Baldassarre di Alpeasco, con un costo complessivo di 12.000 fiorini.


title: Buco di Viso

text: Dal completamento dei lavori avvenuto nel 1481 vi fu un aumento del traffico commerciale e il "Buco di Viso" divenne un percorso strategico per il transito delle merci. Le esportazioni del marchesato comprendevano vino, riso, canapa e olio di noce, viceversa, le importazioni dalla Francia verso Saluzzo riguardavano prevalentemente stoffe, broccati e cavalli ma poiché il piccolo marchesato non aveva sbocchi sul mare, il traforo acquisì un'importanza fondamentale per l'importazione del sale dalle saline di Aigues-Mortes. Fu così che il "Buco di Viso" divenne presto, come in molti altri valichi del territorio dell'Italia settentrionale, elemento cruciale di una rotta commerciale di estrema importanza, tant'è che dal 1482 la gabella di Revello registrava un transito annuo di oltre 20.000 sacchi di sale, oltre a svariata altra merce.


title: Buco di Viso

text: Il "Buco di Viso" fu utilizzato anche per ragioni militari e nel 1486 fu lo stesso marchese Lodovico II a servirsi del traforo per organizzare la sua fuga in Francia e, successivamente, se ne servirono anche i medesimi sovrani francesi.


title: Buco di Viso

text: Nel 1494 vi transitò, infatti, anche il re di Francia Carlo VIII con il suo esercito e l'artiglieria, per effettuare spostamenti strategici utili allo schieramento nella Battaglia di Fornovo. Nel 1499 lo percorse Luigi XII e nel 1525 il successore Francesco I, che con il suo esercito si diresse in Italia per combattere contro l'imperatore Carlo V. In quest'occasione il traforo e il sentiero vennero anche ampliati per renderli più praticabili al passaggio dell'artiglieria.


title: Buco di Viso

text: In seguito al Trattato di Lione del 1601 il Marchesato di Saluzzo, che aveva difeso la sua indipendenza per oltre tre secoli, venne annesso al Ducato di Savoia e pertanto il "Buco di Viso" perse la sua importanza strategica, vedendo alternare sporadiche aperture a lunghi periodi di chiusura. Successivamente il duca Carlo Emanuele I di Savoia, per non compromettere il flusso di traffico commerciale dei valichi del Moncenisio e del Monginevro, sui quali i Savoia esercitavano diritti daziali da lungo tempo, ne ordinò l'ostruzione; malgrado ciò dalla parte francese venne riaperto ma fu nuovamente richiuso su ordine dei Savoia.


title: Buco di Viso

text: Nel corso degli anni successivi il "Buco di Viso" rimase chiuso; a questo contribuirono anche frane dovute agli eventi stagionali e al disgelo ma anche ragioni politico-militari come la guerra della Grande Alleanza e la Guerra di successione spagnola che contrappose il Ducato di Savoia al Regno di Francia.


title: Buco di Viso

text: Tuttavia non mancarono richieste di riapertura come testimonia una delibera dell'attiguo comune di Crissolo del 1781 che recita:


title: Buco di Viso

text: Ciò nonostante per tutto il XVIII secolo il passaggio rimase impraticabile e si dovette attendere il 1837 quando, anche per via di un crescente flusso migratorio verso la Francia, vi fu un parziale e sommario ripristino su iniziativa volontaria degli abitanti della valle Po. Il traforo fu riaperto ma il transito risultava difficoltoso poiché in alcuni tratti si poteva procedere soltanto a carponi ed era economicamente sconveniente poiché era impossibile portare con sé gli animali da soma.


title: Buco di Viso

text: Il "Buco di Viso" vide la riapertura definitiva il 25 agosto del 1907 grazie a un finanziamento del governo italiano presieduto da Giovanni Giolitti e al contributo della sezione di Torino del "CAI" presieduta da Ubaldo Valbusa.


title: Buco di Viso

text: Nell'autunno del 1998 sono stati nuovamente effettuati alcuni lavori di rimozione dei detriti lapidei finanziati dalla sezione di Saluzzo del Rotary Club, grazie ai quali il transito all'interno della galleria è tornato a essere praticabile.


title: Buco di Viso

text: Dopo importanti lavori di rinforzo del tunnel il 15 ottobre 2014 è stata inaugurata la riapertura della galleria.


title: Buco di Viso

text: Posta ad un'altitudine di 2.882 m s.l.m. in direzione Est-Ovest e a 80 metri sotto la dentellata cresta del monte Granero, la galleria in origine misurava circa 100 metri di lunghezza mentre attualmente è lunga circa 75 a causa dell'erosione dei fianchi della montagna su entrambi i versanti.


title: Buco di Viso

text: Le cronache del tempo riportano che la galleria fu scavata con «ferro, fuoco, acqua bollente e aceto», pertanto il tracciato è leggermente curvo e in pendenza verso la parte italiana, poiché nello scavo si sono seguite le zone di foliazione della roccia formata prevalentemente da scisti cloritici anfibolici.


title: Buco di Viso

text: L'interno è privo di illuminazione e ha un'altezza media di 2,5 metri per circa 2 di larghezza, ovvero dimensioni appena sufficienti a far passare un mulo caricato da due some laterali. Il transito è libero e si può effettuare agevolmente solo nei mesi estivi poiché, secondo gli accordi tra gli operai forestali della Regione Piemonte insieme con il "Parco del Monviso" e il "Parc du Queyras", viene effettuata a scopo protettivo la chiusura invernale per evitare che la neve si accumuli nella galleria ostruendo il passaggio e recando danni alla struttura.


title: Buco di Viso

text: Per percorrere la galleria è necessaria una torcia ed è consigliabile un caschetto di protezione; l'aria presente all'interno è satura di umidità e la temperatura sensibilmente più bassa di quella esterna.


title: Buco di Viso

text: L'entrata sul versante italiano è più agevole di quella francese, che è più angusta poiché ostruita da sfasciumi di rocce e dalla neve fino a estate inoltrata. La lieve pendenza verso il versante italiano favoriva un frequente interramento con detriti portati dal disgelo ma a ciò si è posto rimedio con la recente installazione di una struttura paravalanghe in corrispondenza dell'accesso sul versante francese.


title: Buco di Viso

text: Le difficoltà tecniche di realizzazione dell'opera furono notevoli. Bisogna considerare che all'altitudine di 2.882 metri la copertura nevosa è presente per circa otto mesi all'anno, pertanto i tempi di lavoro furono necessariamente concentrati all'estate inoltrata, quando però si possono verificare fenomeni meteorologici anche violenti. In aggiunta a ciò a quell'epoca i mezzi esplosivi, oggi ritenuti fondamentali nello scavo di gallerie, erano totalmente sconosciuti; inoltre, essendo state altrettanto sconosciute le tecniche che permettessero un accurato rilievo topografico, l'attacco nello scavo del traforo fu portato avanti procedendo verosimilmente dal solo versante italiano, a grande discapito della velocità esecutiva.


title: Buco di Viso

text: L'esiguità della sezione dell'unico cantiere, infine, consentiva un utilizzo limitatissimo di manodopera, con un impiego di massimo due o tre uomini nel fronte di avanzamento.


title: Buco di Viso

text: Esso consisteva nell'alternare le operazioni di scavo a quelle di accatastamento di legname da ardere contro la parete rocciosa; incendiando la legna le fiamme intaccavano la roccia, che subiva un primo processo di calcinazione a seguito del quale si screpolava e si fendeva frammentandosi gradualmente. In seguito la manovalanza bagnava la roccia con grandi quantità di una soluzione di acqua bollente e aceto, gettata con forza al fine di disgregarla anche internamente. A quel punto la roccia diveniva sufficientemente friabile per essere lavorata con efficacia con picconi e pali in legno che venivano incastrati con forza e fatti agire nelle fessure che si erano venute a formare con le fasi precedenti.


title: Buco di Viso

text: Ovviamente l'intero procedimento doveva essere necessariamente ripetuto con una certa frequenza, a mano a mano che il fronte dello scavo progrediva.


title: Buco di Viso

text: Il percorso per raggiungere il "Buco di Viso" parte dal Pian del Re, dove nasce il fiume Po, a circa 2.020 metri di altitudine, imboccando il sentiero "V16" che porta al colle delle Traversette. L'ascesa non è trascurabile (800 m di dislivello) ma le pendenze sono abbastanza dolci e in totale l'escursione dura in media dalle due alle tre ore per tratta.


title: Buco di Viso

text: Poco più a valle dell'entrata italiana della galleria, in una zona detritica denominata Pian Mait a circa 2.700 m di altitudine, ci sono i resti di una piccola caserma della Guardia di Frontiera.


title: Ciclo di fetch-execute

text: In informatica ed elettronica, l'espressione ciclo di fetch-execute (letteralmente in italiano "ciclo di prelevamento ed esecuzione") si riferisce alla dinamica generale di funzionamento logico dei processori dei computer, quando devono eseguire un programma software, con le sue singole istruzioni, risiedente nella memoria del calcolatore. In termini generali, un processore esegue iterativamente tre operazioni: "preleva" ("fetch") un'istruzione dalla memoria primaria, in seguito avviene la decodifica ("decode") con cui interpreta l'istruzione, infine la "esegue" ("execute") combinandola coi dati relativi all'istruzione stessa. In questo modo il processore esegue sequenzialmente istruzioni che danno vita a thread e processi, sotto la supervisione del sistema operativo attraverso lo scheduler. L'estrema velocità di elaborazione dei processori moderni rispetto alla velocità di accesso intrinseca alla memoria rende quest'ultima un collo di bottiglia in fase di progettazione dell'intero sistema di elaborazione.


title: Ciclo di fetch-execute

text: L'istruzione caricata viene quindi decodificata ed eseguita. L'esecuzione comporta l'invio di segnali di controllo a un certo numero di unità interne del processore, a seconda del significato dell'istruzione da eseguire. Alla fine del processo il Program Counter (PC) viene incrementato per puntare all'istruzione successiva (se presente).


title: Ciclo di fetch-execute

text: Per prima cosa il Sistema Operativo, dopo aver ricevuto comando dall'esterno (come un click su un'icona, o Enter, ecc.), avvia l'eseguibile che inserisce all'interno del PC (Program Counter) l'indirizzo associato alla prima cella di memoria contenente l'istruzione desiderata per l'esecuzione delle fasi successive del programma. La CPU carica l'istruzione dalla memoria principale mediante Data Bus nella Memory Data Register (MDR). Il valore dalla MDR è poi depositato nell'Instruction Register (IR), un circuito che trattiene l'istruzione temporaneamente così che possa essere decodificata ed eseguita.


title: Ciclo di fetch-execute

text: La CPU legge l'indirizzo dalla memoria principale se l'istruzione ha un indirizzo indiretto. Dopodiché carica i dati richiesti dalla memoria principale per poi essere processati e depositati all'interno dei registri. Dall'Instruction Register, l'istruzione è decodificata dall'Unità di Controllo ("Control Unit"). Eventuali indirizzi di memoria in cui leggere o scrivere dati sono contenuti nel MEM register, un ulteriore registro oltre l'Instruction Register. Al termine della fase di Decode, il Program Counter aumenta di 1 l'indirizzo contenuto in memoria (ad esempio da 1000 passa a 1001), per indicare che la prossima istruzione sarà contenuta all'interno di questa nuova cella di memoria.


title: Ciclo di fetch-execute

text: A questo punto, se l'istruzione decodificata è tale da portare i dati memorizzati precedentemente in IR all'interno dei registri ALU, i dati possono essere manipolati da quest'ultima: in generale il dato nuovo viene scritto mediante ""scrittura distruttiva"" in uno dei registri stessi dell'ALU, il che comporta la perdita eventuale di dati precedentemente memorizzati nello stesso registro. Nel caso invece l'istruzione non prevedesse la manipolazione, ma solo la scrittura di una cella o la sua lettura, l'ALU non viene interpellata. Se l'azione è terminata con successo, il ciclo può allora ricominciare.


title: Ciclo di fetch-execute

text: Se nella fase di FDE (Fetch, Decode & Execute) il puntamento di ogni fase di lettura e scrittura non è incrementale, il PC non avrà un puntamento del tipo: (PC = PC + 1), ma nel caso di un tipo LOOP, ci sarà un tipo "JUMP", ovvero non andrà all'istruzione successiva ma farà un "JUMP"(salto) all'inizio del ciclo di Fetch, fino ad arrivare alla fine del nLoop richiesto dall'esecuzione del programma.


title: Ciclo di fetch-execute

text: Nelle tre fasi del FDE, è noto sapere i passaggi che vengono eseguiti per la lettura nel MAR e la scrittura nel MDR:


title: Ciclo di fetch-execute

text: - Abilitare il bit CS [Chip select] (Se CS = 1 verrà scelto quello, mentre tutti gli altri saranno a 0)


title: Zurg

text: L'imperatore Zurg (in inglese "Emperor Zurg") è un personaggio Disney, apparso nella serie "Toy Story", e l'acerrimo nemico di Buzz Lightyear.


title: Zurg

text: Nel primo film Zurg non appare mai ma viene soltanto citato da Buzz Lightyear, che lo menziona come il suo nemico giurato. Buzz inoltre afferma che Zurg starebbe costruendo un'arma potentissima con cui potrebbe distruggere un intero pianeta e che lui sarebbe il solo in grado di poterlo fermare (un riferimento alla Morte Nera di Guerre stellari). Infatti nel film, prima di scoprire di essere solo un giocattolo, l'unica preoccupazione di Buzz (che si credeva un vero space ranger) è contattare il Comando Stellare per mandare a monte i loschi piani di Zurg. Nell'iniziale sceneggiatura di Toy Story, Zurg doveva originariamente comparire nella sequenza d'apertura del film. La scena è stata poi rimossa e rivista, ed è stata messa all'inizio del secondo lungometraggio.


title: Zurg

text: Zurg appare fisicamente per la prima volta all'inizio del secondo film, quando Buzz è arrivato sul pianeta che ospita la sua fortezza e sta tentando di sottrarre la fonte della sua energia (una batteria, che si rivela essere solo un ologramma). Nella battaglia che segue, Zurg sconfigge Buzz Lightyear sparandogli con il suo cannone a raggi ionizzati e disintegrandogli la parte superiore del corpo. La scena poi si chiude mostrando che tutta la parte iniziale del film era in realtà un videogioco, al quale stava giocando il dinosauro Rex.


title: Zurg

text: Più avanti nella storia, un giocattolo di Zurg presente nella Fattoria dei Giocattoli di Al esce dalla sua scatola e segue il Buzz Lightyear di Andy, che sta cercando di salvare Woody da Al, un disonesto collezionista di giocattoli. Sempre in Toy Story 2, poco prima, è presente un'altra copia di Buzz Lightyear, che si comporta come Buzz nel primo film (crede di essere un vero Space Ranger), che scappa dalla Fattoria dei Giocattoli di Al e combatte con Zurg usando "armi" giocattolo. Con riferimento al rapporto tra Luke Skywalker e Dart Fener, il malvagio imperatore Zurg afferma di essere in realtà il padre di Buzz. Quando Zurg sembra sul punto di finire la copia di Buzz, Rex accidentalmente colpisce Zurg con la sua lunga coda, mandandolo a cadere nel condotto di un ascensore. Il deluso Buzz quindi guarda oltre il condotto e stende la mano, pensando sconsolato di aver appena perso il padre, mentre Rex è felice di essere riuscito a sconfiggere Zurg nella realtà. Subito dopo si scopre che Zurg sopravvive alla caduta, e che gioca assieme alla copia di Buzz, nel giardino del palazzo di Al.


title: Zurg

text: L'imperatore Zurg ha un ruolo molto più importante come antagonista principale della serie televisiva "Buzz Lightyear da Comando Stellare", spin-off dei film di "Toy Story". Nei tre episodi pilota, il film "Buzz Lightyear da Comando Stellare - Si parte!", si scopre che ha un misterioso alleato: Warp Darkmatter, che lui ha chiamato "Agente Z". Inizialmente sembrava che Darkmatter fosse buono (anche perché era socio di Buzz) ma poi si scoprirà che è stato sempre alleato di Zurg.


title: Zurg

text: Nella serie televisiva Zurg è il sovrano di un impero che ha la sua capitale nel "Pianeta Z", ed è un tipico supercattivo che desidera conquistare il mondo e si vanta di essere un malvagio, capace di architettare i piani più disparati per raggiungere il suo scopo. Al suo servizio stanno il suo braccio destro, il mercenario Warp Darkmatter, serio e intelligente, e diversi alieni dall'aspetto di insetti (chiamati "larve" nella serie) e creature in parte robotiche dette "cerebrigusci", che spesso subiscono la rabbia di Zurg se i piani falliscono e che talvolta fuggono dal'imperatore. Altre volte Zurg assolda personaggi vari per adempiere questa o quella missione.


title: Zurg

text: La personalità di questa versione di Zurg è messa in ridicolo congruamente con il tono della serie: il personaggio perde una parte della severità che si vede nei film di Toy Story, ispirati alla figura di Dart Fener, diventando un personaggio ambizioso, tirannico, infido e sadico, ma anche istrionico, plateale, volubile e tende a organizzare piani anche tanto buffoneschi quanto efficaci, e a trattare in malo modo i suoi sottoposti.


title: Zurg

text: Per tutto il cartone non è specificato a che razza Zurg appartenga: si presume che sia un essere vivente, considerato che in alcuni episodi tossisce, beve acqua, dorme e lacrima; la sua voce ricorda quella di un robot, ha una mimica facciale (come peraltro altri robot nel cartone), ma non apre mai la bocca quando parla, il che fa pensare che il suo viso sia una maschera e che possa muoversi anche se fatto di metallo. In un solo episodio, in un duello con Buzz, Zurg dice ""Aspetta, c'è qualcosa che devo dirti: io sono tuo padre"", similmente a Toy Story 2: in questo episodio invece la rivelazione è solo un espediente per distrarre Buzz ed avere la meglio nel duello, e per tutto il resto del cartone la questione di un'eventuale parentela fra i due personaggi non è approfondita.


title: Zurg

text: In Toy Story 3 Zurg appare solo in una breve sequenza verso i titoli di coda del film, come nuovo giocattolo dell'asilo Sunnyside. Zurg all'inizio sembra quasi spaventato dalla cortesia, dalla gentilezza e dall'allegria dei giocattoli che risiedono in esso, poi fa un sorriso come se il posto gli piacesse. Per tutto il resto del film il personaggio è citato più volte da Buzz nel periodo del film in cui si schiera contro i suoi stessi compagni giocattoli (perché controllato dal malvagio orso Lotso tramite una modalità Demo di cui lo space ranger è dotato).


title: Zurg

text: In questo film si scopre che in realtà l'imperatore Zurg è una versione futuristica e nichilista dello stesso Buzz Lightyear, che vuole però rimediare agli errori commessi in gioventù. Il nome Zurg deriva dall'unica parola utilizzata dal suo esercito di robot, inoltre, il suo aspetto non è nient'altro che una potente armatura, in cui al suo interno vi si trova un Buzz Lightyear invecchiato.


title: Chiese di Venezia

text: Lista delle chiese di Venezia, ordinate secondo i sestieri, le isole dell'estuario e i quartieri di terraferma e raggruppate per parrocchie.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare è il terzo album in studio del rapper italiano Fedez, pubblicato il 5 marzo 2013 dalla Sony Music.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Il titolo dell'album trae il proprio nome da un documentario nel quale l'artista Thierry Guetta (soprannominato "Mr. Brainwash") dimostra di saper "accontentare" tutti gli intenditori di arte con l'arte di strada, l'arte più ricercata al momento, tuttavia copiando un po' da un artista e un po' da un altro. Con "l'arte di accontentare", Fedez vuole quindi criticare quest'ultimo che secondo lui non può essere definito artista.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: "Sig. Brainwash - L'arte di accontentare" presenta collaborazioni con vari artisti, quali Elio, Francesca Michielin, J-Ax, Gué Pequeno, Danti dei Two Fingerz, Dargen D'Amico e i Punkreas. Il 25 marzo 2013, a soli 20 giorni dall'uscita, l'album viene certificato disco d'oro per le oltre copie vendute, mentre il 20 maggio l'album supera le copie vendute, divenendo quindi disco di platino. Il 18 ottobre "Sig. Brainwash" è stato certificato doppio disco di platino per le oltre copie vendute, mentre il 20 giugno 2014 l'album è stato ulteriormente certificato triplo disco di platino per aver venduto oltre copie.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Esistono due versioni differenti dell'album: standard, costituita da 19 tracce, e Deluxe, con l'aggiunta dei remix dei brani "Pensavo fosse amore e invece..." e "Faccio brutto", rispettivamente realizzati da Roofio e dai 2nd Roof.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: In seguito alla certificazione dell'album come disco d'oro, il 5 marzo 2013 venne pubblicata un'edizione limitata con l'aggiunta di una T-Shirt, mentre il 18 giugno dello stesso anno (in seguito alla certificazione dell'album come disco di platino) è stata pubblicata un'altra edizione speciale dell'album, denominata "Sig. Brainwash - The Prequel". Questa versione è costituita da un doppio CD (il primo contenente "Penisola che non c'è" mentre il secondo contenente "Il mio primo disco da venduto") e da una maglietta.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Il 25 novembre è stata pubblicata un'ulteriore edizione speciale dell'album, denominata "Diamond Edition". Questa versione contiene tre tracce inedite e un DVD aggiuntivo.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: L'album è stato anticipato dai singoli "Si scrive schiavitù si legge libertà" e "Dai cazzo Federico", pubblicati digitalmente sull'iTunes Store rispettivamente il 29 gennaio e il 19 febbraio. Per "Si scrive schiavitù si legge libertà" è stato inoltre realizzato un videoclip, pubblicato sul canale YouTube del rapper.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Il terzo singolo pubblicato è stato "Cigno nero", realizzato con la partecipazione di Francesca Michielin e pubblicato il 1º marzo, mentre il videoclip è stato pubblicato tre giorni dopo; successivamente esce il videoclip di "Pensavo fosse amore e invece...", brano realizzato insieme a Gué Pequeno. Il 31 maggio viene pubblicato il quarto singolo "Alfonso Signorini (eroe nazionale)", il cui videoclip è stato pubblicato il 14 giugno.


title: Sig. Brainwash - L'arte di accontentare

text: Il 24 ottobre la Sony Music ha annunciato la pubblicazione di un ulteriore singolo, intitolato "Nuvole di fango" e realizzato insieme alla cantante Gianna Nannini. Il brano è entrato in rotazione radiofonica il giorno successivo per poi essere pubblicato come singolo il 29 ottobre.


title: Nuclei vestibolari

text: Si distinguono 4 sottonuclei, situati al di sotto del quarto ventricolo, di cui costituiscono il limite inferiore.


title: Nuclei vestibolari

text: Sono presenti inoltre numerose efferenze dirette al cervelletto tramite il peduncolo cerebellare inferiore (corpo iuxarestiforme)


title: Totem e tabù

text: Totem e tabù: somiglianze tra vita mentale dei selvaggi e dei nevrotici è un libro di Sigmund Freud, pubblicato in lingua tedesca nel 1913 col titolo "Totem und Tabu: Einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker". Si tratta di una collezione di quattro saggi pubblicati originariamente sulla rivista "Imago" (1912-13). Egli applica la psicoanalisi nei campi dell'archeologia, dell'antropologia, e nello studio della religione. I quattro saggi sono intitolati: "L'orrore dell'incesto", "Il tabù e l'ambivalenza emotiva", "Animismo, magia e onnipotenza dei pensieri" e "Il ritorno del totemismo nei bambini".


title: Totem e tabù

text: Il primo e più breve dei quattro saggi concerne i tabù dell'incesto adottati dalle società totemiche.


title: Totem e tabù

text: Freud trae esempi per lo più dagli aborigeni australiani, raccolti e discussi dall'antropologo James Frazer, sottolineando, con una certa sorpresa, che sebbene gli aborigeni non sembrino avere alcuna restrizione sessuale, c'è un'elaborata organizzazione sociale il cui unico scopo è quello di impedire rapporti sessuali incestuosi.


title: Totem e tabù

text: Freud discute vari modi in cui l'esogamia della società totemica impedisce l'incesto non solo nell'ambito della famiglia nucleare, ma pure nelle famiglie allargate. Inoltre, il sistema totemico impedisce l'incesto anche tra membri dello stesso clan non legati dal sangue, e considera incestuose anche le relazioni tra i membri dello stesso clan che non generino figli. Egli spiega che l'esistenza di restrizioni al matrimonio tra i membri della stessa tribù, probabilmente risale a quando divennero leciti i matrimoni di gruppo (ma non lo fu l'incesto all'interno di una famiglia del gruppo).


title: Totem e tabù

text: Conclude il saggio con una discussione sul tabù della suocera e del genero, e affermando che i desideri incestuosi inconsciamente repressi presso i popoli civilizzati sono ancora un pericolo cosciente per il popolo non civilizzato oggetto degli studi di Frazer.


title: Totem e tabù

text: In questo saggio Freud considera il rapporto dei tabù col totemismo. Freud utilizza i concetti di proiezione ed ambivalenza che ha sviluppato durante il lavoro con pazienti nevrotici a Vienna per analizzare il rapporto tra tabù e totemismo.


title: Totem e tabù

text: Come il nevrotico, i primitivi hanno dei sentimenti di ambivalenza sia nei confronti delle prescrizioni del tabù e sia nei confronti dei membri del proprio clan (e dei clan nemici), ma non lo ammettono consapevolmente a se stessi: non ammetteranno che per quanto amino la propria madre, ci sono cose di lei che odiano. La parte repressa di questa ambivalenza (l'odio) viene proiettata sugli altri; nel caso dei nativi, le parti odiose sono proiettate sul totem, ad esempio: «Non volevo che mia madre morisse, è stato il totem che ha voluto che morisse».


title: Totem e tabù

text: Freud estende questa idea di ambivalenza a comprendere il rapporto dei cittadini col loro governante. Nelle cerimonie che circondano i re, che sono spesso piuttosto violente, egli considera due livelli che funzionano per essere insieme il "visibile" (cioè, il re viene onorato) ed il "reale" (cioè, il re è torturato). Le "torture" riguardano soprattutto le forti prescrizioni a cui i re-sacerdoti sono tenuti, una rete di proibizioni e osservanze che annientano la libertà e rendono spesso la vita del re-sacerdote un peso e una pena.


title: Totem e tabù

text: Il saggio continua con il confronto fra ambivalenza emotiva dei nevrotici (ossessivi) e quella dei selvaggi, soffermandosi in particolar modo sulla proiezione, per quanto riguarda il tabù dei morti. Il saggio termina con un'ipotesi sulla nascita della coscienza morale, frutto, probabilmente, del senso di colpa dovuto dall'aver infranto uno dei tabù originali.


title: Totem e tabù

text: Il terzo saggio prende in esame l'animismo e la fase narcisistica associata ad una primitiva comprensione dell'universo, e l'inizio dello sviluppo libidico. Nel terzo saggio, infatti, è ammessa l'esistenza di una stretta connessione tra la magia, la superstizione ed i tabù, sostenendo che le pratiche del sistema animistico sono schermi che celano la repressione degli istinti. Come già anticipato nel secondo saggio, il totem costituisce per i popoli delle civiltà tradizionali l’elemento sacro per antonomasia, incarnando un abile difensore e protettore per tutti i suoi adepti che seguono rigidamente regole sacre alle quali attenersi. In questo senso è incorretto affermare che il totem sia un oggetto sacro, bensì è opportuno definirlo come “soggetto sacro” il quale, godendo di vita propria, investe la funzione di guida e capo dei membri del clan (o gruppo totemico) attraverso la sua rigida volontà (vitalismo totemico).


title: Totem e tabù

text: In riferimento a ciò, il “gruppo totemico” su cui indaga Freud decodifica la realtà intorno a sé attribuendo ad essa la presenza di spiriti e demoni, (“archetipi psichici”) identificati come la causa dei processi naturali. Il gruppo primitivo, inoltre, considera che ad avere un “anima” con una volontà punitiva o di premio non siano solo gli animali e piante (esseri animati), ma anche le cose inanimate del mondo. La giustificazione di tale analisi, per Freud, trova senso nel momento in cui i primitivi immaginano l’anima come entità indipendente dal corpo, con la possibilità di trasmigrare dal suo involucro materiale e depositarsi in un altro, rappresentando quindi una concezione della vita “animistica”. Nella terza parte, relativamente all’animismo Freud asserisce che esso pur non essendo ancora una religione, contiene tutte le premesse su cui le religioni sono costruite, in quanto connesso da un insieme di istruzioni su come avere il controllo di tutto ciò che circonda il singolo. Le “istruzioni” di cui si serve una mentalità animistica sono l'incantesimo e la magia. Il principio comune di entrambe è la grande fiducia, da parte del primitivo, che i propri desideri trovino successo, perché convinto che la propria volontà possa agire concretamente sull’altro da sé (natura, oggetti, uomini).


title: Totem e tabù

text: Questa smodata esaltazione del proprio potere sulla realtà esterna Freud la definisce “onnipotenza dei pensieri”, che riduce l’atto finale degli eventi come un semplice prodotto dell’aver pensato intensamente all’atto medesimo.


title: Totem e tabù

text: Freud rintraccia queste stesse dinamiche nei pazienti nevrotici, nei quali le azioni ossessive diventano dei veri rituali superstiziosi per allontanare da sé o da un proprio caro la paura di una presunta sciagura imminente.


title: Totem e tabù

text: L’indagine condotta porta dunque ad un comune denominatore tra individui affetti da nevrosi e quelli inseriti in comunità primitive: l'animismo, il quale, secondo Freud, è il primo passo verso la religione. Nella fase animistica, infatti, l'uomo attribuisce al proprio io l’onnipotenza, in quella religiosa la cede agli Dei, sebbene anche in questo stadio egli cerchi di controllare il loro volere ingraziandoseli.


title: Totem e tabù

text: Nel saggio finale, Freud sostiene che la combinazione di una delle più speculative teorie darwiniane circa l'organizzazione delle prime società umane (definite orde, in cui un singolo maschio "alfa" è circondato da un harem di femmine), con la teoria del sacrificio rituale (o del ""pasto tribale"") tratta da William Robertson Smith, porta a localizzare le origini del totemismo in un unico evento. In un'orda primitiva, dominata da un padre potente e geloso delle proprie donne, una banda di fratelli preistorici si organizzò e decise di uccidere il padre che essi tanto temevano e rispettavano. Il corpo del padre fu in seguito sbranato e divorato da tutti i fratelli, affinché la forza immensa del padre dell'orda passasse, attraverso il sangue, a coloro che se ne fossero nutriti. A questo proposito, Freud, tramite analogie, situò l'inizio del complesso di Edipo alle origini della società umana, e postulò che ogni religione fosse in effetti una forma estesa e collettiva di senso di colpa ed ambivalenza per far fronte all'uccisione della figura del padre (che egli vedeva come il vero peccato originale).


title: Matita copiativa

text: Una matita copiativa è un particolare tipo di matita con mina composta da grafite e altri elementi chimici, la cui traccia è indelebile. È cancellabile solo per abrasione.


title: Matita copiativa

text: Mentre la matita normale ha la mina di sola grafite, quella della matita copiativa contiene anche dei coloranti derivati dall'anilina e dei pigmenti, solubili in acqua. Il segno che ne risulta può essere cancellato solo per abrasione.


title: Matita copiativa

text: Il tratto di questa particolare matita è visibile in controluce anche se stato tracciato in maniera poco marcata.


title: Matita copiativa

text: Diversamente dalle matite di sola grafite, il tratto di matita copiativa svela ogni tentativo di cancellazione tramite solvente, lasciando evidenti macchie sulla carta, essendo quindi immune da una manomissione altrimenti difficile da smascherare. Se si cancella il tratto di una matita copiativa utilizzando una gomma per cancellare, viene rimossa solo la componente in grafite del segno, lasciando visibili i pigmenti.


title: Matita copiativa

text: Le matite copiative sono un articolo comunemente reperibile in commercio e la composizione chimica della mina non è coperta da brevetti.


title: Matita copiativa

text: Le matite copiative erano comunemente utilizzate per firmare contratti e atti pubblici, prima dell'invenzione della penna a sfera.


title: Matita copiativa

text: Oggi sono soprattutto utilizzate per l'espletamento delle operazioni di voto durante le elezioni: infatti, in passato, non essendo diffusa la penna a sfera, ed essendo poco agevole votare con penna e calamaio, fu individuato nella matita copiativa un mezzo uniforme e difficilmente cancellabile per esprimere il voto.


title: Matita copiativa

text: La matita copiativa serve a impedire cancellature e manomissioni dei segni che gli elettori appongono sulle schede elettorali. Per il voto è più idonea della penna a sfera perché quest'ultima lascia una traccia che può essere visibile sul lato opposto della scheda, con possibili conseguenze negative per la garanzia del diritto alla segretezza del voto; la penna, inoltre, ha più possibilità di rottura, con il conseguente rischio di macchiare le schede, mentre la matita può agevolmente essere temperata. Se l'elettore dovesse sovrapporre le schede, nell'esprimere una preferenza su più schede elettorali, la matita copiativa non lascerebbe segni sulle schede sottostanti. Inoltre, non lascia trasparire segni sul retro della scheda, una volta piegata, prima di metterla nell'urna.


title: Matita copiativa

text: Infine, se il tratto lasciato dall'elettore è poco marcato, oppure è apposto su un simbolo scuro, è comunque visibile in controluce il segno della matita copiativa con riflessi violacei, senza il quale la scheda sembrerebbe bianca. La particolare superficie abrasiva della scheda elettorale garantisce la non cancellabilità anche se il segno è particolarmente leggero, a differenza di quanto potrebbe accadere su normali fogli di carta.


title: Matita copiativa

text: L'uso elettorale delle matite copiative non è previsto in tutti i Paesi, nemmeno tra quelli europei, che hanno sistemi elettorali autonomi e diversi.


title: Matita copiativa

text: Le matite copiative sono state usate in tutte le votazioni italiane a partire dal referendum fra monarchia e repubblica del 1946; il loro uso era stato introdotto con DLL n. 1 del 7 gennaio 1946.


title: Matita copiativa

text: Nell'Italia repubblicana, l'uso della matita copiativa durante le votazioni è stato in seguito confermato con il testo unico n. 26 del 5 febbraio 1948 e con il successivo testo unico n. 361 del 1957, anche se disposizioni in merito all'uso della matita copiativa non sono state modificate dal dopoguerra a oggi.


title: Matita copiativa

text: Gli elettori italiani, in Italia possono votare esclusivamente con la matita copiativa che viene loro fornita dal presidente di seggio presso gli uffici elettorali di sezione, pena la nullità del voto e della scheda elettorale; le schede sulle quali è apposto un simbolo con matita non copiativa o penna sono infatti nulle, anche se è chiara l'intenzione di voto dell'elettore ed è stata espressa una scelta compatibile con le regole. Gli elettori italiani all'estero che votano per corrispondenza, tuttavia, possono utilizzare solo la penna con inchiostro di colore nero o blu (e non la matita copiativa come in Italia), a pena di nullità della scheda votata.


title: Matita copiativa

text: Le matite copiative sono consegnate insieme al materiale elettorale e sono proprietà dello Stato, tanto da essere marchiate sul fusto con la scritta Ministero dell'Interno – Servizio Elettorale. Al termine delle operazioni di voto devono essere restituite dal presidente del seggio all'ufficio elettorale della circoscrizione o del comune di appartenenza; gli elettori che non le riconsegnano al presidente di seggio insieme alla scheda incorrono in una sanzione pecuniaria da 103 euro a 309 euro; i membri del seggio sono pertanto tenuti a controllare e conservare le matite copiative.


title: Matita copiativa

text: Negli anni ottanta del XX secolo il Consiglio di Stato, sulla base del D.P.R 16 maggio 1960, n. 570 ("Testo unico delle leggi per la composizione e la elezione degli organi delle amministrazioni comunali"), affermò, con sentenza n. 660 del 26 ottobre 1987, la validità del voto espresso anche con matita umettata.


title: Matita copiativa

text: Durante le elezioni politiche del 2008, le elezioni europee del 2009 ed il referendum costituzionale del 2016 sono stati segnalati casi di matite facilmente cancellabili con una gomma; nei primi due casi non è stato possibile individuare se si trattasse di matite classiche o copiative. In questa ultima occasione, il Ministero dell'Interno ha precisato che le matite ""sono indelebili e sono destinate esclusivamente al voto sulla scheda elettorale"" e che, se il tratto è particolarmente leggero, potrebbero non essere indelebili su comuni fogli di carta, mentre la particolare superficie abrasiva della scheda elettorale rileva comunque il segno e ne garantisce la non modificabilità.


title: Matita copiativa

text: I coloranti derivati dall'anilina sono causa di potenziali e notevoli rischi per la salute umana, l'esposizione ai quali può provocare eczema, acne e carcinoma, oltre che eventuali lesioni oculari per ustione o corrosione.


title: Matita copiativa

text: La penetrazione tramite ferita, o l'ingestione della mina della matita nel corpo umano, sono situazioni che, di solito, comportano effetti gravi e debilitanti, quali febbre, anemia, aumento dei globuli bianchi, disturbi gastrointestinali, ulcera, danni a reni e fegato, anoressia e necrosi del tessuto circostante la ferita. Tali rischi non sono invece associati all'uso delle ordinarie matite le cui mine sono in normale grafite, ma solo quelle contenenti anilina. Tali sintomi possono comparire dopo un paio di giorni, ma spesso si sviluppano solo dopo alcune settimane dal momento della contaminazione della ferita. La chirurgia è necessaria per rimuovere la mina e il tessuto infetto, mentre «...l'azione necrotizzante può essere così grave ed estesa da rendere necessaria l'amputazione».


title: Matita copiativa

text: La letteratura scientifica ha registrato gravi casi di avvelenamento, che in almeno un'occasione hanno condotto alla morte.


title: Egidio Brugola

text: Di famiglia piccolo borghese, autodidatta ma con grande capacità inventiva e progettuale, s'impiegò in un'aziendina meccanica prima di mettersi in proprio a 25 anni con l'idea di produrre viti e bulloni e fondare nel 1926, in un'antica corte della briantea Lissone, la città dove Egidio nacque in via Aliprandi, le Officine che portano il suo nome. L'azienda, diventata nel tempo leader mondiale nella produzione delle "viti critiche" che fissano la testata al motore di un'auto, è sempre sotto il controllo della famiglia Brugola, giunta alla terza generazione.


title: Egidio Brugola

text: Egidio commercializzò per primo in Italia le "Allen keys and screws", già esistenti negli Stati Uniti all'inizio del Novecento, riuscendo a dare alle viti il suo nome (viti a brugola) dopo avere inventato la vite a testa con incavo esagonale e con gambo a torciglione in grado di assicurare una particolare elasticità e garantire in campo motoristico alte prestazioni in tema di tenuta e serraggio. Un'invenzione di avanguardia che porterà ad identificare il nome del prodotto (la vite a brugola) con quello del fabbricante e ad essere citata nei dizionari di lingua italiana.


title: Egidio Brugola

text: L'invenzione della vite a brugola, definita nel brevetto come "vite a testa incava esagonale" è stata riconosciuta dal brevetto depositato dallo stesso Egidio nel 1945 all'Ufficio Italiano Brevetti e Marchi.


title: Egidio Brugola

text: Durante la seconda guerra mondiale Egidio dovette temporaneamente riconvertire le Officine alla produzione di materiale bellico. Durante la Resistenza, inoltre, dovette assistere assieme agli operai dell'industria e alla gente del paese, all'uccisione di due operai, catturati come partigiani.


title: Egidio Brugola

text: Egidio Brugola morì nel 1959 a 58 anni. La città di Lissone gli ha dedicato un monumento per celebrare una industria che l'ha resa celebre nel mondo.


title: Egidio Brugola

text: Il figlio Giannantonio, a capo dell'azienda fino alla sua morte nel 2015, ha ulteriormente migliorato l'invenzione paterna inventando nel 1993 la Polydrive, una nuova tipologia di vite con la testa a forma poliedrica: permette di essere serrata meglio e con minore sforzo. Un ufficiale riconoscimento della paternità dell'invenzione della vite Polydrive è arrivato però solamente nel 2003, dopo la vittoria della battaglia per il brevetto europeo contro due ditte tedesche.


title: Egidio Brugola

text: Dalla fine degli anni Novanta le Officine Egidio Brugola non producono più le brugole: si tratta di un prodotto povero mentre l'azienda si è specializzata in viti speciali di alta qualità per motori d'auto.


title: Molla

text: Una molla è un corpo capace di allungarsi se gli viene applicata una determinata forza, e in seguito tornare alla propria forma naturale. È un oggetto di tipo elastico, generalmente fabbricato in acciaio, usato e ottimizzato per accumulare energia meccanica. Nella meccanica classica, la molla "ideale" viene adottata per lo studio dell'oscillatore armonico.


title: Molla

text: Sostituendo il sistema di pesi che normalmente faceva funzionare gli orologi, con un meccanismo di carica a molla, gli orologiai furono in grado di realizzare strumenti portabili e affidabili. Taqi al-Din realizzò nel 1559 un orologio astronomico a molla.


title: Molla

text: Nel 1676 il fisico inglese Robert Hooke scoprì una relazione funzionale adatta a schematizzare l'azione della molla, ovvero che la forza esercitata è proporzionale alla sua estensione: ""Ut tensio, sic vis"" che significa ""come l'estensione, così la forza"". Questa relazione va sotto il nome di Legge di Hooke.


title: Molla

text: Nel Codice di Madrid I di Leonardo da Vinci, risalente alla fine del XV secolo, viene previsto l'utilizzo di una molla come elemento elastico.


title: Molla

text: Nel Codice Madrid, Leonardo disegna e studia numerosissimi meccanismi per ottenere diversi tipi di moto, spesso senza uno scopo specifico e solo per esplorare le possibilità della scienza meccanica. Sono studi di macchine semplici, evoluzioni o modi diversi per ottenere lo sviluppo e la trasmissione del moto.


title: Molla

text: Nella quarta pagina del manoscritto si incontra il primo sistema con motore che si avvale dell'utilizzo di molle: il motore a molla con trasmissione elicoidale.


title: Molla

text: Questo meccanismo parte dal presupposto che una molla carica ceda il massimo della forza all'inizio e, mentre si scarica, diventi sempre più debole. Tale forza viene definita dal valore di rigidezza "R", espresso come forza/spazio.


title: Molla

text: La particolare tipologia di molla, progettata da Leonardo per questa applicazione, viene tutt'oggi ampiamente utilizzata (ad esempio in serrande, maniglie e trapani a colonna) e viene ancora denominata "molla a spirale d'Archimede", in quanto basata proprio sul concetto archimedeo.


title: Molla

text: La molla, a seconda delle sue caratteristiche costruttive, può avere un comportamento differente, esattamente come raffigurato nell'immagine. Questo perché a seconda dell'impiego le caratteristiche della molla devono essere differenti. Negli orologi a molla o orologi a bilanciere, questa deve avere una costanza elevata della sua forza, che si ottiene con una molla a spirale, che per la gran parte della sua compressione intermedia ha una forza quasi costante.


title: Molla

text: In altre applicazioni quali le sospensioni si ha una caratteristica lineare grazie a molle elicoidali o a torsione, oppure progressiva grazie a molle elicoidali coniche o cilindriche a passo variabile (progressive graduali) o elicoidali cilindriche a doppio passo (progressive a multi-linearità). Queste caratteristiche, oltre ad essere intrinseche della molla, si possono ricreare o modificare tramite leveraggi o sistemi particolari.


title: Molla

text: Alcune applicazioni invece richiedono una caratteristica degressiva, come il serraggio dei bulloni o il tensionamento di un cuscinetto, per questo si utilizzano le molle a tazza che possono avere questa caratteristica, oltre ad avere un ingombro ridotto, ma possono avere anche una caratteristica esponenziale, lineare, degressivo-esponenziale, degressivo-costante-esponenziale o degressivo-regressivo-esponenziale a seconda della costruzione della stessa, in particolare dell'altezza e dello spessore.


title: Molla

text: Alcune molle, come nel caso delle molle ad onda (o Wave Spring), hanno come peculiarità l'ingombro ridotto: in molti casi vengono usate per sostituire le molle elicoidali. Vengono applicate anche per garantire la tenuta nel motore wankel, permettendo la funzionalità dei segmenti.


title: Molla

text: Il motivo fisico microscopico per il quale la molla accumula energia potenziale è lo stiramento dei legami intermolecolari, mentre il suo comportamento macroscopico è definito per molti materiali dalla legge di Hooke, la quale afferma che l'allungamento di un corpo elastico è direttamente proporzionale alla forza di trazione applicata. Allo stesso modo, la contrazione è proporzionale alla forza di compressione.


title: Molla

text: Quanto sopra vale entro il limite di deformazione elastica, definito come il limite di forza massima applicata, entro il quale il corpo elastico, rilasciato, ritorna alle sue dimensioni precedenti all'applicazione della forza; oltre questo limite, i legami atomici si rompono e si riconfigurano diversamente: la molla perciò rimane deformata. In vari materiali questo limite non è definito con precisione e si hanno fenomeni di deformazione con l'uso ripetuto (invecchiamento): in questi casi la legge di Hooke non è rispettata.


title: Temperatura di bulbo umido

text: La temperatura di bulbo umido (in inglese "wet bulb temperature") è la temperatura a cui si porta l'acqua in condizioni di equilibrio di scambio convettivo con una massa d'aria in moto turbolento completamente sviluppato. Viene solitamente misurata da un apposito termometro coperto da un panno imbevuto d'acqua.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Tale temperatura riflette l'effetto refrigerante dell'evaporazione dell’acqua. Può essere determinata facendo passare l’aria sopra un termometro che sia stato avvolto con un tessuto umido. L'effetto refrigerante dell’evaporazione dell'acqua causa una temperatura più bassa rispetto a quella del bulbo secco.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Per calcolare la temperatura di bulbo umido si avvolge un termometro a mercurio con una garza imbevuta di acqua e investita da un flusso di aria continuo con velocità formula_1.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Inizialmente l'intero sistema si trova a temperatura formula_2, ed esiste un gradiente di concentrazione tra l'interfaccia e il "bulk".


title: Temperatura di bulbo umido

text: In particolare, si ha una concentrazione (espressa in termini di frazione molare formula_3 all'interfaccia e formula_4 nel "bulk".


title: Temperatura di bulbo umido

text: in cui formula_7 rappresenta il coefficiente di trasporto in fase stagnante, formula_8 è il coefficiente di trasporto in controdiffusione per trasporto equimolecolare, e formula_9 rappresenta la differenza media logaritmica di formula_10.


title: Temperatura di bulbo umido

text: In una fase iniziale (transitorio), la temperatura formula_11 all'interfaccia liquido-gas sarà minore della temperatura formula_12 nel "bulk" del liquido.


title: Temperatura di bulbo umido

text: In queste condizioni si ha un flusso di calore formula_13 dovuto alla differenza di temperatura tra liquido e interfaccia, pari a:


title: Temperatura di bulbo umido

text: e un flusso di calore formula_15 contrario, dovuto alla differenza di temperatura tra il "bulk" fel gas e l'interfaccia:


title: Temperatura di bulbo umido

text: Dopo un certo tempo di esposizione all'aria, si raggiunge una condizione in cui la temperatura assume un valore costante, pari alla temperatura di bulbo umido formula_18.


title: Temperatura di bulbo umido

text: In queste condizioni, il termine formula_13 si è annullato (essendo ora formula_20) mentre formula_15 e formula_5 sono pari a:


title: Temperatura di bulbo umido

text: in cui formula_25 è il coefficiente di scambio termico verso il bulbo per convezione (si trascurano gli effetti dell'irraggiamento).


title: Temperatura di bulbo umido

text: La costanza della temperatura è garantita dall'eguaglianza dei due contributi di apporto di calore sensibile formula_15 (associato al liquido di reintegro che permea la garza) e il contributo dovuto a formula_5 (associato al liquido che evapora dalla garza), che si può scrivere come:


title: Temperatura di bulbo umido

text: dove la superficie di scambio di calore formula_30 e la superficie di scambio di materia formula_31 possono considerarsi uguali se il termometro è completamente imbevuto.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Possiamo inoltre approssimare la forza spingente relativa a formula_5 a una differenza di umidità molari formula_35:


title: Temperatura di bulbo umido

text: Supponendo che il moto del gas sia in regime turbolento completamente sviluppato (che equivale a dire che il valore di formula_1 sia abbastanza elevato), possiamo sfruttare l'analogia di Chilton-Colburn:


title: Temperatura di bulbo umido

text: dove compaiono i numeri adimensionali di Nusselt (formula_41), Sherwood (formula_42), Prandtl (formula_43) e Schmidt (formula_44).


title: Temperatura di bulbo umido

text: Esplicitando le grandezze coinvolte nella definizione dei gruppi adimensionali, ricaviamo l'espressione:


title: Temperatura di bulbo umido

text: Introducendo il numero di Lewis formula_50 (pari al rapporto tra numero di Schmidt e numero di Prandtl), otteniamo:


title: Temperatura di bulbo umido

text: Particolarizzando l'equazione per il sistema aria-acqua abbiamo delle utili semplificazioni, infatti per il sistema aria-acqua si può assumere formula_52.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Assumiamo inoltre che il calore specifico molare a pressione costante si possa confondere con il calore specifico molare umido formula_53, pari a formula_54.


title: Temperatura di bulbo umido

text: ne consegue che nel sistema acqua-aria la temperatura di bulbo umido e la temperatura di saturazione adiabatica coincidono:


title: Temperatura di bulbo umido

text: La temperatura di bulbo umido è immediatamente ricavabile dai diagrammi psicrometrici se si hanno almeno due dati di ingresso.


title: Temperatura di bulbo umido

text: Conoscendo la temperatura di bulbo secco e la temperatura di saturazione adiabatica si ricava prima l'umidità molare formula_58 e quindi la temperatura di bulbo umido formula_18.


title: Le quindici decisive battaglie del mondo

text: Le Quindici decisive battaglie del mondo: Da maratona a Waterloo ("The Fifteen Decisive Battles of the World") è un saggio scritto da Sir Edward Shepherd Creasy e pubblicato nel 1851.


text: Nel libro si racconta la storia e si esaminano le dinamiche di quindici importanti scontri militari (dalla battaglia di Maratona a quella di Waterloo) che, secondo l'autore, avrebbero avuto un impatto significativo sulla storia dell'umanità.


title: YOLO (acronimo)

text: YOLO è l'acronimo di "you only live once" traducibile, letteralmente, in italiano come "tu vivi solo una volta", a volte tradotto in ""si vive una volta sola"" o " "si vive solamente una volta"".


title: YOLO (acronimo)

text: Simile al "carpe diem", esso significa che si dovrebbe godersi la vita, implicando però l'assunzione dei derivati rischi. La frase e l'acronimo sono entrambi utilizzati nella cultura giovanile, nel gergo di internet e nella musica. Grande popolarità gli è stata data, nel 2011, dalla canzone "The Motto" del rapper canadese Drake. Successivamente è divenuta popolare anche grazie al famoso cantante Zayn, ex membro della boy band One Direction, il quale la pronunciò durante una delle sue interviste. Lenni Kim, cantante canadese, ha intitolato "YOLO" un brano facente parte del suo album "Les Autres".


title: YOLO (acronimo)

text: La parola "YOLO" è comunemente attribuita a Mae West, ma ci sono stati svariati utilizzi di varianti di questa frase, tra i quali la frase di Johann Wolfgang von Goethe ""Nel mondo si vive una volta sola"" (in tedesco "Man lebt nur einmal in der Welt") nell'opera teatrale "Clavigo" del 1774, così come nel titolo di un valzer, "Man lebt nur einmal!" ("Si vive solo una volta!"), di Johann Strauss nel 1855. Un ristorante a Fort Lauderdale, in Florida, ha ottenuto i diritti del marchio della frase "YOLO" dal 2010.


title: Massiccio del Bernina

text: Il massiccio del Bernina è un massiccio montuoso delle Alpi Retiche occidentali (Alpi del Bernina), situato al confine tra Lombardia (provincia di Sondrio) e Svizzera (Canton Grigioni). Culminante a s.l.m. col pizzo Bernina, il quattromila più orientale delle Alpi, è uno dei principali e più alti massicci montuosi delle Alpi, il più elevato delle intere Alpi Retiche davanti al gruppo Ortles-Cevedale. La vetta principale è per circa 200 metri in territorio svizzero; la Punta Perrucchetti alta 4.020 m e seconda vetta del Gruppo, è invece la cima più alta della Lombardia, conosciuta pure come la 'vetta italiana' del Bernina. Oltre a queste due cime di oltre 4.000 m, il Gruppo conta ben 6 vette sopra i 3.900 m tra cui il Pizzo Zupò che con i suoi 3.996 metri sfiora di pochissimo i 4.000. È attraversato dalla Ferrovia del Bernina che collega Tirano a Sankt Moritz, ed è stato dipinto dall'importante pittore lombardo Emilio Longoni. È sede di numerosi ghiacciai molto estesi sia sul versante svizzero che su quello lombardo.


title: Massiccio del Bernina

text: Ruotando in senso orario i limiti geografici del massiccio sono: passo del Maloja, Engadina, val Bernina, passo del Bernina, alta val Poschiavo, passo Confinale, valle di Campo Moro, alta Valmalenco, passo del Muretto, passo del Maloja.


title: Massiccio del Bernina

text: È ricoperto di numerosi ghiacciai, che però negli ultimi anni si sono molto ridotti in dimensioni. Nella Val Morteratsch vi sono i ghiacciai più grandi, dai quali, più in basso, si dipartono le due lingue del Morteratsch e del Pers. Nella parte più alta della Val Roseg si trovano due ghiacciai: il Roseg e il Tschierva. I fiumi di queste due valli, l'Ova da Roseg e la Berninabach, confluiscono formando il fiume Flaz che poi sfocia nell'Inn. A est si trova il Ghiacciaio del Palü e a sud i ghiacciai dello Scerscen e della Fellaria.


title: Massiccio del Bernina

text: Per facilitare l'escursionismo di alta montagna e la salita alle vette intorno al massiccio vi sono alcuni rifugi:


title: Monetazione greca

text: Alla fine del XVIII secolo Eckhel riorganizzò la collezione del "Gabinetto numismatico imperiale" di Vienna, di cui era responsabile, secondo nuovi criteri. Divise la numismatica antica in due dipartimenti: quello delle monete greche, dove si trovavano le monete coniate da tutti gli stati dell'antichità classica ad esclusione di Roma, e quello delle monete romane. Di fatto incluse tra le monete greche anche quelli di popoli non greci come ad esempio gli Etruschi o i Fenici. Organizzò le monete "greche" secondo una suddivisione di tipo geografico, che procedeva dalla penisola iberica verso est fino all'Asia minore e proseguiva poi per l'Africa verso ovest, seguendo così il Mediterraneo. Questa organizzazione è quella tuttora in uso presso gli studiosi di numismatica classica.


title: Monetazione greca

text: La moneta fu inventata nel regno di Lidia, nell'attuale Turchia, verso il 620 a.C. Fu inventata nello stesso periodo indipendentemente anche in Cina ed in India. La monetazione si diffuse molto rapidamente prima nelle città-stato della Ionia sulle coste del mare Egeo e poi nel resto del mondo greco, che allora si estendeva dal mar Nero alla Sicilia ed all'Italia meridionale (Magna Grecia).


title: Monetazione greca

text: Le monete dell'antica Grecia sono considerate le più belle e di maggiore contenuto artistico tra tutte quelle prodotte dall'introduzione dell'uso della moneta. Una caratteristica comune di queste monete è di essere prodotte con la coniazione al martello; esse sono inoltre caratterizzate da un elevato rilievo delle immagini raffigurate, che sono spesso frutto del lavoro di grandi artisti.


title: Monetazione greca

text: La storia delle monete greche antiche può essere suddivisa, come peraltro la maggior parte delle forme d'arte greche, in tre periodi: il periodo arcaico, quello classico e quello ellenistico.


title: Monetazione greca

text: Il periodo arcaico inizia con l'introduzione della moneta nel mondo greco (ca. 600 a.C.) fino alle Guerre persiane (ca. 480 a.C.). Poi inizia il periodo classico, che termina con le conquiste di Alessandro Magno (ca. 330 a.C., quando ha inizio il periodo ellenistico che arriva fino all'assorbimento da parte dell'Impero romano del mondo greco nel I secolo a.C. Molte città greche continuarono a produrre le loro monete per molti secoli anche durante l'Impero romano.


title: Monetazione greca

text: Durante il periodo arcaico le monete erano relativamente grezze rispetto agli standard successivi. Erano principalmente piccole gocce di oro o argento a forma di fagiolo, marcate con un disegno geometrico o con un simbolo che indicava la città di provenienza. Con il miglioramento delle tecniche di produzione, le monete divennero più standardizzate, a forma di piccoli dischi metallici. Divenne abituale l'abitudine di porre una rappresentazione della divinità protettrice della città o animali simbolici come la civetta sacra ad Atena nelle monete ateniesi.


title: Monetazione greca

text: Il mondo greco era diviso in un migliaio di città (πόλεις) indipendenti e la maggior parte di queste emise le proprie monete. Tuttavia per facilitare il commercio tra le città con il tempo le monete furono battute in valori standard, anche se contrassegnate ognuna con i simboli della città che le aveva emesse. La dracma divenne l'unità di scambio più diffusa.


title: Monetazione greca

text: Verso il 510 a.C. Atene iniziò a produrre una moneta da quattro dracme, il tetradracma, che fu usata in tutto il mondo greco e che rifletteva la crescente egemonia di Atene.


title: Monetazione greca

text: Il periodo classico vide la monetazione greca raggiungere un elevato livello di qualità tecnica ed estetica. Le città più grandi ora producevano un'ampia varietà di monete d'argento e d'oro, che per lo più presentavano da una parte il ritratto della divinità protettrice oppure un eroe leggendario e dall'altra un simbolo della città. Alcune monete usavano un'immagine che rappresentava il nome della città: una rosa ("rhodon" ) per Rodi, un granchio ("akragas" ) per Agrigento.


title: Monetazione greca

text: In questo periodo comincia l'uso delle iscrizioni, di solito il nome della città o preferibilmente con l'etnico (il genitivo plurale del nome degli abitanti). Le ricche città della Sicilia produssero monete particolarmente belle. I grandi decadrammi (dieci dracme) d'argento di Siracusa sono considerati da molti collezionisti come le più belle monete prodotte nel mondo antico o forse le più belle mai battute in assoluto.


title: Monetazione greca

text: Usare le monete a scopo di propaganda è un'invenzione greca. Le monete sono importanti, durevoli, viaggiano per molti luoghi e sono viste da molte persone. In un'età senza giornali e senza altri mass media, le monete erano il vettore ideale per la diffusione di messaggi politici. La prima di queste monete fu un "decadracma" (dieci dracme) commemorativo emesso da Atene in seguito alla vittoria greca nelle guerre persiane. In questa moneta, la civetta di Atene è rappresentata di fronte con le ali distese e con un ramoscello di ulivo. Il messaggio è che Atene è potente e vittoriosa ma allo stesso tempo ama la pace.


title: Monetazione greca

text: Il periodo ellenistico fu caratterizzato dalla diffusione della cultura greca in grande parte del mondo allora conosciuto. Regni di lingua greca furono stabiliti in Egitto, Siria e per un certo tempo anche in Iran e nell'attuale Afghanistan. Mercanti greci diffusero le monete greche in questi ampi territori e i nuovi regni iniziarono presto a produrre le loro monete. Poiché questi regni erano molto più grandi e ricchi delle vecchie città-stato del periodo classico, le monete furono prodotte in quantità enormemente maggiori, di maggiori dimensioni e più frequentemente anche in oro. Tuttavia spesso mancava loro il senso estetico delle monete del periodo precedente. Comunque alcune delle monete greco-battriane e quelle dei loro successori in India, le monete indo-greche, sono considerate tra i migliori esempi dell'arte numismatica greca con una "raffinata miscela di realismo e idealizzazione", comprese le più grandi monete emesse nel mondo ellenistico: la più grande moneta d'oro fu battuta da Eucratide (che ha regnato dal 171 al 145 a.C.) e la più grande moneta d'argento del re indo-greco Aminta Nicatore (che ha regnato dal 95 al 90 a.C.). I ritratti "mostrano un grado di individualità che non ebbe mai riscontro nelle rappresentazioni spesso insipide dei re loro contemporanei che si trovavano più ad occidente" (Roger Ling, "Greece and the Hellenistic World").


title: Monetazione greca

text: La nuova caratteristica più evidente delle monete ellenistiche è l'uso di ritratti di persone viventi, più precisamente dei re stessi.


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text: Questa pratica era già iniziata in Sicilia, ma era stata disapprovata dagli altri greci perché era segno di hybris, (orgoglio). Ma i Tolomei dell'Egitto ed i Seleucidi della Siria non avevano questo tipo di scrupoli ed emisero magnifiche monete d'oro ornate con i loro ritratti e con i simboli del loro stato sul rovescio. Anche i nomi dei re furono frequentemente scritti sulle monete. Questa prassi ha fissato uno schema che è arrivato fino a noi: il ritratto del re, in genere di profilo e in posa eroica, al dritto con il nome accanto e lo stemma o altri simboli dello stato al rovescio.


title: Monetazione greca

text: Agli inizi del IV secolo a.C. il valore della moneta era dato esclusivamente dal valore del metallo prezioso (oro o argento) che la costituiva. L'uso delle monete d'argento poneva grandi limiti nel commercio minuto, quello di tutti i giorni.


title: Monetazione greca

text: Le monete fuse di bronzo o rame, utilizzate in Italia centrale prevalentemente dalle popolazioni Italiche (Aes grave), d'altronde avevano il grande svantaggio di essere troppo pesanti per essere realmente pratiche ed inoltre, visto le dimensioni non potevano essere battute al martello, facilitando così l'opera dei falsari.


title: Monetazione greca

text: Le città greche, probabilmente Siracusa cominciarono ad emettete per il commercio locale monete di bronzo il cui valore non era più legato al contenuto metallico della moneta, ma assicurato dal buon nome della città-stato.


title: Monetazione greca

text: Tutte le monete greche erano battute al martello. In disegno del dritto e quello del rovescio erano incise (al contrario) in blocchi di ferro detti conii. Un dischetto (tondello) d'oro o d'argento, riscaldato per renderlo malleabile, era sistemato tra questi due blocchi. Il conio superiore veniva colpito con forza con un martello ed imprimeva così l'immagine su entrambe le facce della moneta. Questa tecnica era abbastanza rozza e produceva quindi un'elevata quantità di insuccessi, cosicché l'alto standard tecnico raggiunto dalle migliori monete greche – la perfetta centratura dell'immagine sul disco metallico, la corretta distribuzione del rilievo su tutta la moneta, la nitidezza del bordo – è una testimonianza del perfezionismo dei Greci.


title: Monetazione greca

text: Per quanto riguarda i materiali, le monete d'oro avevano come unità monetaria lo statere, del peso di circa 8,7 g. Per le monete di valore inferiore, invece, veniva impiegato l'argento, con un rapporto di 1:10 con l'oro.


title: Monetazione greca

text: Il riferimento per le monete d'argento era la dracma (o dramma). Due dracme in equilibrio su una bilancia rappresentano uno statere (il termine statere, infatti, viene anche utilizzato per indicare un tipo di bilancia). Dato il rapporto tra oro e argento, uno statere d'oro equivaleva a 20 dracme d'argento.


title: Monetazione greca

text: Per quanto riguarda le monete di valore inferiore, queste venivano realizzate in rame, con un'unità monetaria data dalla litra.


title: Monetazione greca

text: Queste regioni, che rispecchiano l'organizzazione di Eckhel, sono: Hiberia, Gallia, Britannia, Italia, Sicilia, Grecia, Asia, Africa.


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text: In particolare per le monete prodotte in Italia, tradizionalmente vige la classificazione che usa in gran parte la divisione in «Regiones» di Augusto: Etruria, "Aes grave", Umbria, Picenum, Vestini, Latium, Samnium, Frentani, Guerra Sociale, Campania, Apulia, Calabria, Lucania e Bruttium.


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text: Da notare che in questa divisione tradizionale sono presenti molte popolazioni non greche e che la Calabria dell'antichità corrisponde alla parte meridionale della moderna Puglia.


title: Monetazione greca

text: La Sicilia al tempo di Augusto era una provincia romana e quindi la monetazione antica della Sicilia è considerata separatamente da quella dell'Italia peninsulare.


title: Monetazione greca

text: A partire dagli anni '30 del XX secolo in Gran Bretagna è nato un progetto della British Academy, denominato Sylloge Nummorum Graecorum il cui obiettivo è pubblicare cataloghi illustrati delle monete greche nelle collezioni pubbliche e private. Le Sylloge pongono il testo a fronte delle illustrazioni, limitando il testo e dando più ampio spazio alle fotografie. Questo progetto è stato adottato anche da altri paesi, tra cui l'Italia, che stanno pubblicando le loro collezioni secondo questo schema.