title: Balaam

text: Mentre gli animali parlanti sono una caratteristica comune di leggende e religioni nel folklore mondiale, l'unico altro caso presente nell'Antico Testamento è quello del serpente nell'Eden. I commentatori giudei classici, come Saadia Gaon, e Maimonide, insegnavano che un lettore non dovrebbe prendere questa parte della storia alla lettera. Piuttosto, essi spiegavano, dovrebbe essere letta come una testimonianza delle esperienze profetiche, che vengono vissute come sogni, o visioni, e di conseguenza, in effetti l'asinella non aveva parlato. Il rabbino Joseph H. Hertz, uno dei più grandi commentatori biblici ebraici del XX secolo, scrisse che questi versi:


title: Balaam

text: Punti di vista simili sono sostenuti da studiosi cristiani come E. W. Hengstenberg e altri, anche se alcuni, ad es. Voick, considerano che la storia dell'asina parlante debba essere figurativa; l'asina ragliò, e Balaam tradusse questi suoni in parole.


title: Balaam

text: Secondo la moderna critica testuale, circa il 90% degli studiosi biblici che sostengono l'ipotesi documentaria, questa porzione del racconto è diversa rispetto alla versione jahvista della storia. A loro parere, gli jahvisti deliberatamente considerano che l'asina abbia parlato realmente, e che l'intero episodio sia stato congegnato per deridere Balaam. Evidentemente agli jahvisti non piacevano i profeti non-Giudei, e il loro testo è molto più aspro verso Balaam rispetto a quello degli elohisti. Mentre i paragrafi che subito precedono questo episodio sembrano di matrice elohista, questo trattamento spiega perché Dio, in sogno, dica a Balaam di recarsi con i principi alla corte di Balak, e successivamente, in apparente contraddizione, invii un angelo per evitare che Balaam si rechi da Balak assieme ai principi.


title: Balaam

text: Secondo una leggenda popolare giudaica, 10 cose vennero create per ultime il sesto giorno, alla fine della Creazione, proprio prima dell'alba del settimo giorno, in cui Dio riposò. Si dice che una di esse sia stata ""la bocca della somarella"" che un giorno avrebbe parlato a Balaam.


title: Balaam

text: Questi poemi rientrano in tre gruppi. Il primo gruppo consiste di due poemi che caratteristicamente entrano nel pieno della loro potenza immediatamente. Anche il terzo gruppo di tre poemi comincia immediatamente, ma sono molto più corti. Il secondo gruppo, comunque, consiste di due poemi, ambedue inizianti con la frase:


title: Balaam

text: "Balaam, il figlio di Beor, aveva detto, e l'uomo dagli occhi penetranti aveva detto: Lui disse, che ascoltava le parole di Dio, che vide la visione dell'Onnipotente, cadendo in trance, ma rimanendo ad occhi aperti:..."


title: Balaam

text: Di questi, il primo ed il terzo gruppo sono considerati, nell'ipotesi documentaria, come aventi la propria origine all'interno dei testi elohisti, mentre il secondo gruppo è considerato come appartenente ai testi jahvisti. Dunque gli elohisti descrivono Balaam che (involontariamente) pronuncia due benedizioni, che fa sacrifici su sette altari, nei luoghi elevati di Baal, davanti a ciascuno di essi, e poi, dopo la terza sequenza di sacrifici, decide di non provare più a "fare incantesimi", ma di guardare verso "le zone selvagge", cosa che Balak vede come una terza benedizione, e dunque Balaam fornisce la predizione finale sul loro destino. Invece, nella fonte jahvista, Balaam arriva, lo spirito di Dio discende su di lui, e molto semplicemente Balaam concede agli israeliti una benedizione ed una profezia benevola, in rapida successione.


title: Balaam

text: Ciononostante, si ritiene che i poemi stessi risalgano a un momento anteriore al testo Jahvista e a quello Elohista, e che siano stati inseriti in questi due testi successivamente. Mentre gli Elohisti avrebbero eliminato qualsiasi introduzione che eventualmente fosse stata presente nei poemi di cui decisero di servirsi, gli Jahvisti al contrario l'avrebbero mantenuta. Una scoperta archeologica avvenuta nel 1967 trovò traccia di riferimenti a un "Libro di Balaam", dal quale questi poemi potrebbero essere stati originariamente tratti. I primi quattro poemi sono comunemente considerati come antiche poesie sul primo periodo monarchico di Israele e Giuda, sebbene ci sia anche qualche sospetto tra diversi critici sul fatto che essi possano essere stati tratti da oracoli meno ortodossi, o addirittura da oracoli che originariamente non erano neppure stati scritti per Israele.


title: Balaam

text: I poemi contengono varie incongruenze. "Agag", menzionato nel terzo poema, è descritto come un grande re. Tale descrizione non corrisponde al re degli Amalechiti, chiamato Agag, e descritto nel Primo Libro di Samuele, 15, come un sovrano oscuro e poco importante. Mentre il Testo masoretico del poema usa il nome "Agag" nel Septuaginta, le versioni greche ed il Pentateuco Samaritano usano il nome "Gog", il che indica come il poema sia stato composto in epoca più tarda. Quindi, questi nomi sono considerati corruzioni del testo originario. Si pensa che il nome originale sia "Og", anche se ciò non rappresenta un miglioramento.


title: Balaam

text: Gli ultimi tre poemi non contengono alcun riferimento a Israele o Moab, e quindi sono considerati inusuali, visto che sembrano avere poca importanza ai fini del racconto. Si pensa che possano essere stati aggiunti per portare il numero dei poemi a cinque, se inseriti nelle fonti Elohiste, o a sette, se inserite nelle fonti JE. Il sesto poema si riferisce all'Assiria, ma non è certo se si tratti di un riferimento storico all'antica Ninive, o di una profezia, che è stata considerata dagli esegeti come riferita al regno Seleucidie di Siria, che prese anche il nome di Assiria. Il settimo poema è ambiguo, e potrebbe riferirsi sia ai Popoli del Mare o - ancora secondo gli esegeti - alla conquista della Persia da parte di Alessandro Magno.


title: Balaam

text: Secondo la critica testuale, la debole narrazione, fatta eccezione per l'episodio dell'asinella, costituirebbe un canovaccio composto per consentire l'inclusione di poemi molto anteriori. La natura profetica dei poemi, o la loro composizione in seguito agli eventi che essi vorrebbero profetizzare, spesso è giudicata in modo diverso da commentatori religiosi e non.


title: Balaam

text: Nella Letteratura rabbinica Balaam è rappresentato come uno dei sette profeti gentili. Gli altri sei erano suo padre Beor, Giobbe, ed i quattro amici di Balaam (Talmud, B. B. 15b). Secondo la letteratura rabbinica, Balaam gradualmente ottenne una posizione di rilievo tra i non Ebrei, posizione esaltata quasi tanto quanto quella di Mosè (Midrash Numbers Rabbah 20). Inizialmente un semplice interprete di sogni, in seguito sarebbe diventato mago, fin quando lo spirito della profezia non discese su di lui ("ibidem" 7).


title: Balaam

text: Secondo un'immagine piuttosto negativa di Balaam fornita dal Talmud, Balaam possiede il dono di essere in grado di conoscere l'esatto momento dell'ira Divina - dono concesso a nessun'altra creatura. L'intenzione di Balaam era di insultare gli Israeliti durante i momenti dell'ira divina, in modo che Dio potesse distruggerli. Tuttavia, Dio contenne la sua rabbia per confondere il malvagio profeta, e per salvare la Sua nazione dallo sterminio (Talmud, Berachot 7a).


title: Balaam

text: Il Talmud contiene un'immagine più positiva di Balaam: quando Israele ricevette la Legge, una voce possente scosse le fondamenta della terra, facendo tremare tutti i re, che nella loro costernazione si rivolsero a Balaam, chiedendogli se tale ribellione della natura non fosse il segno di un secondo diluvio. Il profeta li rassicurò dicendo loro che ciò che avevano sentito altro non era che la voce di Dio, che dava la Legge agli Israeliti (Talmud, Zeb. 116a).


title: Balaam

text: Secondo una leggenda ebraica, Balaam fu reso così potente affinché le tribù non-israelite non potessero dire "Saremmo stati pii come gli Ebrei se solo avessimo avuto il nostro Mosè".


title: Balaam

text: Però è significativo il fatto che - malgrado le descrizioni positive di un profeta che benediceva gli Israeliti contenute in Numeri 22 - 24, nella letteratura rabbinica l'epiteto "rasha", traducibile come "il malvagio" è spesso usato per Baalam (Talmud Berachot l.c.; Taanit 20a; Midrash Numbers Rabbah 20:14). Balaam è spesso raffigurato come orbo e zoppo (Talmud Sanhedrin 105a). I suoi discepoli sono contraddistinti da tre forme di corruzione morale, che presumibilmente non toccano i discepoli di Abramo (Ab. v. 19; confronta con Tan., Balak, 6):


title: Balaam

text: A causa del suo comportamento nei riguardi dei Madianiti, i rabbi considerano Balaam responsabile per i comportamenti verificatisi nel corso dell'eresia di Peor, considerati non casti, e della conseguente morte di 24.000 persone colpite dalla piaga che Dio inviò come punizione.


title: Balaam

text: Quando Balaam comprese che non poteva insultare i figli di Israele, secondo i rabbi consigliò a Balak, come ultima risorsa, di tentare la nazione ebraica con atti immorali e - tramite questi - di iniziarli al culto di Baal-peor. "Il Dio degli Ebrei" aggiunse Balaam secondo i rabbi, "ha in odio la lascivia. Ne seguirà un severo castigo". (San. 106a; Yer. ib. x. 28d; Num. R. l.c.).


title: Balaam

text: Nel Nuovo Testamento Balaam è citato come un esempio di avarizia. Nell'Apocalisse (II, 14), nella lettera alla Chiesa di Pergamo contiene un riferimento a Balaam


title: Balaam

text: La figura di Balaam ha attratto l'interesse degli Ebrei, dei Cristiani e dei Musulmani. Giuseppe Flavio ha parafrasto la sua storia, citando un Balaam migliore profeta del suo tempo, ma privo della capacità di resistere alla tentazione. Filone di Alessandria descrive Balaam nella "Vita di Mosè" come un mago. Altrove parla del "sofista Balaam, che è" - ovvero simboleggia "un'accozzaglia di opinioni contrarie e contrastanti" e inoltre è "un popolo vano". Entrambe le parafrasi sembrano essere basate su un errore nell'etimologia del nome Balaam.


title: Balaam

text: Balaam compare come un falso maestro sia nella Seconda Lettera di Pietro che nella Lettera di Giuda. In entrambe le epistole, Balaam è citato quale esempio di falso profeta motivato dalla cupidigia e dall'avarizia:


title: Balaam

text: Questi riferimenti richiamano il racconto dell'Antico Testamento, in Numeri 22-24, ove il re Balak ricorre ai servigi del famoso mago Balaam per maledire Israele. Intervento Divino a parte, che fa sì che Balaam proferisca benedizioni anziché maledizioni, è chiaro che Balaam era un profeta mercenario.


title: Balaam

text: I versi succitati sono un avvertimento rivolto ai primi Cristiani affinché prestassero attenzione ai leader religiosi che godono di vantaggi materiali.


title: Balaam

text: Nel Vangelo Arabo dell'Infanzia, i tre Magi che vennero a portare doni al bambino Gesù sono identificati come sacerdoti della religione zoroastrista, e Zoroastro, il fondatore della loro setta e il loro primo profeta, che aveva insegnato al loro popolo a riconoscere il Salvatore quando questo sarebbe venuto un giorno, è identificato con Balaam.


title: Balaam

text: Il Vangelo Arabo dell'Infanzia fu scritto in una regione geografica e in un periodo in cui comunità di religione zoroastrista erano presenti e ben conosciute dai Cristiani, e Balaam era molto adatto come identificazione di Zoroastro perché era considerato come più o meno un contemporaneo di Mosè, come un non Ebreo, ma anche come un credente in una religione monoteistica, e, per questo, poteva essere considerato capace di formulare profezie veritiere nel nome dell'unico Dio.


title: Balaam

text: Nel Corano alla sura 7 leggiamo: «(175) Racconta loro la storia di colui cui avevamo dato Nostri segni e che li trascurò. Satana lo seguì e fu uno dei traviati. (176) Se avessimo voluto, l'avremmo elevato grazie a questi segni; ma si aggrappò alla terra e seguì le sue passioni. Fu come il cane che ansima se lo attacchi e ansima se lo lasci stare. Ecco a chi è simile il popolo che taccia di menzogna i Nostri segni. Racconta loro le storie, affinché riflettano! (177) Che cattivo esempio, quello del popolo che taccia di menzogna i Nostri segni e fa torto a se stesso. (178) Colui che è guidato da Allah è ben guidato, chi da Lui è traviato si perde.» Sura al-A'raaf. Si discute se il riferimento sia al profeta Balaam.


title: Balaam

text: L'etimologia del nome "Balaam" è incerta. Varie fonti Ebraiche e Cristiane lo traducono come "ghiottone" o "straniero". I rabbi, giocando con il suo nome, lo chiamano "Belo'Am" ovvero "senza popolo", con il più esplicito significato di colui che "non avrà parte alcuna con i popoli del mondo a venire". Un altro nome adottato dai rabbi è "Billa'Am", ovvero "colui che rovinò un popolo". Questa decostruzione del nome in "B--l Am" è appoggiata da molti critici biblisti, che considerano il suo nome derivare da "Baal Am", in riferimento ad Am, un Baal di Moab.


title: Balaam

text: Si ipotizza che il nome di uno dei Re di Edom "Bela, figlio di Beor" sia una forma corrotta di Balaam, e che - quindi - questo riferimento indichi che Baal sia stato un re Edomita.


title: Balaam

text: Nel 1967, una missione archeologica a Deir Alla in Giordania ritrovò un'iscrizione contenente una sconosciuta profezia di Balaam, scritta in un dialetto locale semisconosciuto, con caratteristiche aramaiche e delle Lingue Caananite, usato come scrittura idiosincratica. L'iscrizione può essere datata intorno all'840 a.C. - 760 a.C., ed era stata scritta con inchiostro nero e rosso, per dare enfasi al testo su frammenti di muro intonacato: è stato ritrovato un totale di 119 frammenti di muro intonacato. Secondo Hoftijzer Balaam un giorno si svegliò piangente, e disse alla sua gente che le deità, apparsegli in sogno, l'avevano messo in guardia da una dea che minacciava di distruggere il paese. Il testo, pur notevole, non ha ricevuto la dovuta attenzione dagli studiosi dell'Antico Testamento, tendenti piuttosto a ignorarlo. Meindert Dykstra ha suggerito che "La reticenza degli studiosi dell'Antico Testamento a prendere in considerazione questo testo può attribuirsi al suo stato di conservazione, alle difficoltà di una sua ricostruzione e lettura, e alle domande che pone riguardo alla scrittura adottata, alla lingua, alla sua forma letteraria e al suo contenuto religioso"


title: Chromium

text: Chromium è un web browser libero creato da Google. È il progetto da cui è ricavato gran parte del codice sorgente di Google Chrome. Essendo distribuito sotto licenza libera, il software è privo di alcune funzionalità presenti nel corrispettivo browser a sorgente chiuso. Oltre a Google Chrome altri browser di terze parti, tra cui Microsoft Edge e Vivaldi sono stati realizzati a partire dal codice sorgente di Chromium.


title: Chromium

text: Il progetto Chromium prende il nome dal cromo, il metallo di cui è fatta la cromatura. L'intenzione di Google, come espresso nella documentazione per gli sviluppatori, era che Chromium fosse il nome del progetto open-source e che il nome del prodotto finale fosse Chrome, tuttavia altri sviluppatori hanno preso il codice di Chromium e le versioni distribuite sotto il nome di Chromium. Questi sono elencati sotto i pacchetti delle varie distribuzioni.


title: Chromium

text: Uno dei principali obiettivi del progetto è di rendere Chromium un window manager a schede, o shell per il web, in contrapposizione ai tradizionali browser. L'applicazione è progettata per avere un'interfaccia utente minimalista. Gli sviluppatori affermano che "deve essere leggero (cognitivamente e fisicamente) e veloce".


title: Chromium

text: Sebbene Chromium possieda molte delle caratteristiche presenti in Google Chrome, si distingue in primo luogo da un logo differente. Tra le funzionalità assenti in Chromium figurano il "crash reporting" e l"'user metrics". Dal 4 giugno 2009 sono state rese disponibili le prime versioni per macOS e Linux. Sebbene il progetto si chiami Chromium, le convenzioni degli sviluppatori prevedono che non venga mai usato questo nome nel codice sorgente, ma vada preferito il termine "Chrome". La versione 3.0.192 del programma supera l'Acid3.


title: Chromium

text: Il programma è disponibile sia per le distribuzioni Linux Debian, Fedora, Ubuntu, Arch Linux, Gentoo Linux e Puppy Linux che per FreeBSD. Era il browser predefinito nella versione 12.04 della distribuzione Lubuntu.


title: Chromium

text: Il codice sorgente di Google Chrome è mantenuto dal progetto open source Chromium Project. Chromium differisce dal browser targato Google per le seguenti caratteristiche:


title: Chromium

text: Per impostazione predefinita, Chromium supporta solo i codec Vorbis, Theora e WebM per l'audio ed il video HTML5. Chrome supporta anche AAC e MP3.


title: Chromium

text: Il logo è basato su quello di Google Chrome ma, a differenza di quest'ultimo, i colori sono scelti tra diverse tonalità di blu. Dalla versione 12, in linea con quanto avvenuto a Chrome, anche il logo di Chromium ha perso il suo aspetto tridimensionale.


title: Chromium

text: Oltre che da Google Chrome, il codice di Chromium è utilizzato da numerosi altri browser, con licenza libera o proprietaria, in progetti attualmente attivi o abbandonati.


title: Chromium

text: Fra i tanti, sono infatti browser basati su Chromium: Opera (nelle versioni più recenti), Vivaldi, Brave Browser, Microsoft Edge (a partire dal 2020). Sono inoltre basati su Chromium svariati browser preinstallati in dispositivi mobili e sviluppati dalle relative case produttrici, ad esempio Samsung Internet Browser e Amazon Silk (presente nei Kindle Fire).


title: Diotima

text: Nel dialogo platonico, Socrate tratteggia la figura di Diotima come quella di una veggente o sacerdotessa che rese edotto, lui giovane, sulla "filosofia dell'Eros". Socrate aggiunge anche che Diotima riuscì a ottenere che gli dei posponessero di dieci anni la pestilenza che avrebbe colpito Atene.


title: Diotima

text: Il "logos" pronunciato da Socrate durante il convito in onore di Agatone, modellato sull'insegnamento di Diotima, prende le mosse da quanto detto immediatamente prima da Aristofane, con la sua esposizione del mito dell'androgino, riguardante l'inadeguatezza e l'insufficienza che l'eros è in grado di svelare.


title: Diotima

text: L'insegnamento maieutico di Diotima, come espresso dal discorso socratico, si focalizza sui profili teleologici dell'indagine conoscitiva circa la natura dell'eros.


title: Diotima

text: Eros, infatti, non ha natura divina né mortale ma consiste in un'entità demonica, generata dall'unione di Pòros (la Ricchezza) e Penìa (la Povertà). Questa genesi accidentale simboleggia l'indole contraddittoria di Eros, nella cui natura convivono le tensioni che nascono dal bisogno e dalla mancanza (Penìa). Esse si compongono con la situazione di felicità connessa all'aspirazione a conoscere la bellezza, una condizione, quest'ultima, destinata, però, a rimanere uno stato di felicità solo potenziale: infatti, il possesso della bellezza, precluso agli esseri umani, è prerogativa esclusiva della natura pienamente divina; ma aspirare alla conoscenza, senza poterla possedere, è nella natura stessa della ricerca filosofica e rivela il senso, nell'ottica del "sapere di non sapere", per cui l'eros, il cui oggetto è la sapienza, è da considerarsi filosofo.


title: Diotima

text: La teoria dell'eros di Diotima unifica e racchiude gli aspetti accidentali e accessori messi in luce dagli altri simposiasti e risolve la gerarchia delle diverse gradazioni ed espressioni che l'eros può assumere, sussumendola nell'idea iperuranica della bellezza in sé, eterna, sovrana, immutabile e intangibile al divenire. L'aspirazione alla bellezza è il fine stesso dell'esistenza e della felicità che deriva dalla ricerca del bene. Il "logos" socratico, e l'insegnamento di Diotima, giungono alle soglie della "kalokagathia" e del percorso che conduce alla bellezza. Ma a questo punto del dialogo non rimane spazio per altro. Entra in scena la vita esterna, e il compassato convito è destabilizzato dall'irrompere dionisiaco del "komos" di Alcibiade. La discussione sul difficile percorso che conduce alla bellezza è solo rimandata e si compirà nel Fedro.


title: Diotima

text: Ma è qui da ricordare la riflessione di chi, con fine annotazione, sottolinea come l'irruzione esterna dia lo spunto a Platone per l'esposizione della sua concezione di amore, servendosi delle parole e dell'agire scomposto dell'ebbro Alcibiade e grazie al ribaltamento del rapporto omoerotico implicato dalla sua dichiarazione d'amore per Socrate: qui, infatti, la tensione erotica che si esprime proviene dall'eromenos (il giovane e bello) e si rivolge all'erastès (l'anziano e brutto), realizzando l'antitesi della norma convenzionale della pederastia greca, che vuole la tensione indirizzata in senso opposto. Ma se è permesso un simile rovesciamento delle convenzioni, è solo perché, a questo punto del dialogo, ci si trova immersi nell'ottica della perfetta intellettualizzazione del rapporto erotico: l'invaghimento puramente intellettuale del giovane per il Bello in sé.


title: Diotima

text: Poiché la nostra unica fonte è Platone, non possiamo essere certi se si trattasse di un personaggio storico o invece di una creazione letteraria. Occorre tuttavia notare che i personaggi nominati nei dialoghi platonici hanno quasi sempre trovato una corrispondenza nella vita reale della società ateniese del tempo.


title: Diotima

text: Si è spesso ritenuto, da parte degli studiosi del XIX e XX secolo, che la figura di Diotima adombrasse in realtà quella di Aspasia, dapprima concubina e poi moglie di Pericle, tanto egli era colpito dall'intelligenza e dall'arguzia della donna milesia. La questione non è ancora del tutto risolta ma qualche studioso ha argomentato, in maniera convincente, la storicità della figura di Diotima.


title: Diotima

text: La sua figura è forse riconoscibile in una scena da un rilievo frammentario conservato nel Museo Archeologico Nazionale di Atene, databile alla seconda metà del V secolo a.C., nel quale è effigiata una sacerdotessa che procede verso sinistra, raffigurata di tre quarti, recando un oggetto nella mano sinistra (forse il fegato divinatorio). Il bassorilievo è completamente mutilo della testa della donna, di parte del braccio destro, e di quasi tutto l'albero che chiude sulla sinistra la scena (una palma).


title: Diotima

text: Alcuni studiosi hanno proposto la sua identificazione in una figura femminile (più probabilmente Aspasia di Mileto) raffigurata in compagnia di Socrate, su un rilievo bronzeo conservato al Museo Archeologico Nazionale di Napoli, qualora si interpreti come benda sacerdotale l'oggetto da lei recato in mano.


title: Diotima

text: La suggestione che emana dalla sua figura ha fatto sì che il suo nome, analogamente a quanto successo per quello di Aspasia, sia stato spesso usato come pseudonimo o attribuito a progetti artistici o filosofici, riviste, saggi, ecc.


title: Freestyle (hip hop)

text: Nella cultura hip hop, il freestyle (dall'inglese: "stile libero") consiste nell'improvvisare una delle quattro discipline o elementi "rapping", "djing", "breaking" e "graffiti writing."


title: Freestyle (hip hop)

text: Secondo alcuni il beatboxing, per la sua particolare natura, va considerato un elemento (il quinto) al pari degli altri.


title: Freestyle (hip hop)

text: Le origini del freestyle sono da ricercare in molteplici elementi che hanno influenzato la cultura afroamericana nel corso dei secoli: non è dunque possibile addebitare ad un solo fenomeno l'origine di questa particolare tecnica d'improvvisazione.


title: Freestyle (hip hop)

text: Le radici di questa modalità d'espressione sono spesso viste come coincidenti con quelle della cultura Hip Hop, ma le versioni sono contrastanti.


title: Freestyle (hip hop)

text: Nella musica Jazz, l'improvvisazione (che è per definizione appunto libera da stili, come il freestyle) è un elemento chiave e questa è sicuramente uno dei "marchi" del Freestyle.


title: Freestyle (hip hop)

text: Questo perché, di fatto, nel Freestyle si dovrebbe lavorare su accenti, sfasamenti, dissonanze, assonanze e molti altri aspetti concernenti la sincope, come nella Musica appunto detta "improvvisata".


title: Freestyle (hip hop)

text: Il Freestyle quando eseguito da un MC, è anche plausibile che derivi in parte dagli immigrati giamaicani che, vendendo ai mercati i 45 giri di Reggae, ne riproducevano, con una buona dose d'improvvisazione, parti strumentali, vocali o mix, cantandole ai possibili acquirenti di passaggio.


title: Freestyle (hip hop)

text: Questa tradizione era realmente molto diffusa in Giamaica e nei ghetti, dove gli immigrati risiedevano, tuttavia molti storici della scena si dicono in disaccordo e preferiscono rimandare le origini del freestyle (le più recenti, perlomeno) ai cosiddetti "block party", nei quali i primi MC si esibivano in ritornelli improvvisati sul ritmo dei dischi mixati dal DJ.


title: Freestyle (hip hop)

text: Il termine freestyle si riferisce ad una forma d'espressione riferita ad ogni tipo di attività artistica, dove si dà spazio all'improvvisazione, tra cui le arti Hip-Hop. Esso avviene normalmente nei raduni, detti "Jam" (dalle "jam session" del Jazz), dove hanno luogo libere esibizioni collettive di artisti Hip Hop, e nei "contest freestyle-battle", competizioni in cui due artisti si sfidano.


title: Freestyle (hip hop)

text: Differente invece una One-line che, come precedentemente spiegato, non ha bisogno di un set-up iniziale. Un esempio è:


title: Freestyle (hip hop)

text: Un contest freestyle (o "freestyle battle") è normalmente inteso come una competizione fra MCs, B-Boys, Djs e BeatBoxers.


title: Freestyle (hip hop)

text: Nelle rap battle esistono anche battle a tema, durante le quali il pubblico o la giuria stabilisce un argomento diverso ad ogni turno ed i freestyler vengono giudicati in merito alla capacità di sostenere il tema, al modo in cui lo sviluppano ed agli spunti che riescono a trarne.


title: Freestyle (hip hop)

text: Negli ultimi anni il fenomeno delle battles di freestyle in Italia sta prendendo sempre più piede, diventando la tipologia di evento principale ove la disciplina viene svolta. Questo è in parte dovuto alla popolarità che il programma MTV Spit ha ottenuto, rendendo noto il freestyle anche ad un pubblico "mainstream".


title: Freestyle (hip hop)

text: Oltre a queste principali competizioni di caratura nazionale esistono una serie di battle importanti a livello territoriale. Le più note sono la "Ya Know The Name" di Milano, il "Fight Club" di Roma, l"'Alley-oop" di Piacenza e il "Carpe Riem" di Pesaro. Esistono inoltre contest di strada, chiamati "street contest", seguiti e conosciuti in tutto lo stivale, come il "Mic Scrauso e" il "Tecniche Pezzente."


title: Freestyle (hip hop)

text: Negli Stati Uniti, tra i rapper che hanno fatto del freestyle un'arte, sono da ricordare Guru, MF DOOM, Canibus, Immortal Technique, Rakim, Chino XL, The Notorious B.I.G., Big L, KRS-One, Supernatural, Eminem, Eyedea, Craig G, Kidma, Illmaculate, Dizaster, Thesaurus - più volte vincitore della Scribble Jam - e molti altri ancora.


title: Freestyle (hip hop)

text: Sul versante italiano, vengono citati come precursori DJ Gruff ed altri artisti "old school" (anni 90) come Deda, Danno, (Colle der Fomento), Maury B, Esa El Prez, Tormento, Turi, Neffa, Kiffa, Moddi Mc.


title: Freestyle (hip hop)

text: Nei primi anni 2000, tra i freestyler più importanti (con un maggior numero di risultati e competizioni vinte) ci sono Ensi e Clementino, vincitori delle edizioni 2005 e 2006 del 2theBeat. Nello stesso periodo altri freestyler italiani molto conosciuti per la loro bravura sono Kiave, Giankarlo Ira, Jesto, Mistaman, Mondo Marcio, Mastino, Rayden, Raige, July B, Jack the Smoker.


title: Freestyle (hip hop)

text: Nella seconda metà dei primi anni 2000 i freestyler con una certa fama portano i nomi di Rancore, Nitro, Fred De Palma, Shade, Dank, Nerone, Mouri, Noema, Canesecco, Bles e Ensi.


title: Freestyle (hip hop)

text: Dal 2010 ad oggi, tra i freestyler ancora attivi ad aver gareggiato ed ottenuto innumerevoli vittorie a grandi competizioni sono: Blnkay, Morbo, Reiven, Debbit, Drimer, Frenk, Shekkero Sho, Keso (Kid Kontrasto), Bruno Bug, Hydra (Sbrellitos Wayne), Tullo, Posaman, Il Dottore, L'Elfo, Lethal V, Dr. Jack (John Durrell).


title: Freestyle (hip hop)

text: Nel 2019, in Italia, nasce per la prima volta un ente che mira a far crescere il rap freestyle, iniziando a vedere questa disciplina come una forma d'arte, valorizzandola e con l'obbiettivo di renderle la giusta fama. Il nome del gruppo è l'acronimo F.E.A. (Freestyler Elite Agency) composta e fondata da alcuni MC degli ultimi anni: Reiven, Debbit, Drimer, Keso, Morbo, Blnkay, Poomba, Bruno Bug, Dr. Jack, Shekkero Sho, Frenk, Lethal V e Hydra (entrato a far parte del collettivo solo nell'ottobre del 2019). Molto importante l'ingresso recente, nel collettivo, di uno dei DJ più famosi della scena italiana: DJ MS.


title: Freestyle (hip hop)

text: Il collettivo punta non solo alla salvaguardia della disciplina, ma anche alla salvaguardia dell'MC: FEA infatti è considerato anche una sorta di booking che tutela il freestyler e richiede il pagamento per l'esibizione e, molto importante, il risarcimento spese.


title: Freestyle (hip hop)

text: L'organizzazione F.E.A. nel corso dell'anno 2020 ha rilasciato tre singoli: nel 4 Giugno 2020 ci fu l'esordio con la loro prima canzone intitolata "TRVL" (Drimer, Debbit, Shekkero Sho e Morbo prod. Danny Beatz & MoreMusic), l'8 Luglio 2020 venne pubblicata "All Starz" (Keso, Hydra, Lethal V e DJ MS prod. Crvel) e il 13 Novembre 2020 fuori con "Superman" (Durrel, Bruno Bug e Blnkay prod. James Logan). L'anno 2021 ha visto l'uscita di un solo singolo, ossia "Shit Advisor" (Reiven, Frenk, Poomba prod. Crvel).


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo romano ( per l'elmo di metallo e "galea" per quello di cuoio) utilizzato dall'esercito romano per andare in battaglia nel corso degli oltre dodici secoli di vita, dalla data della fondazione della città (753 a.C.) fino alla caduta dell'Impero romano d'Occidente, avvenuta nel 476, subì numerose modifiche nella forma, nei materiali che lo componevano e nelle dimensioni. La sua funzione principale era quella di coprire il capo del fante, cavaliere romano dalle armi d'offesa del nemico.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo romano, come del resto tutti gli altri elmi antichi, aveva la funzione primaria nel proteggere il capo del soldato romano dai fendenti del nemico. Erano ricoperti internamente da cuoio, applicato con della resina naturale che, a contatto con l'acqua calda, poteva facilmente essere asportata, nel caso di eventuali riparazioni.


title: Elmo (esercito romano)

text: Questo tipo di elmo, in dotazione all'esercito etrusco, fu adottato anche dal primo esercito romuleo. Presentava una cresta metallica che dal lato frontale si congiungeva con quello posteriore. La forma in cima era a punta. Era formato da due parti perfettamente simmetriche che erano saldate insieme lungo la cresta di metallo di bronzo.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo di tipo corinzio (dal greco antico "κόρυς κορινθίη", moderno "κάσκα κορινθιακή") fu creato nell'antica Grecia e prende il nome da Corinto. Era un tipo di elmo di bronzo che nella sua forma tarda copriva tutta la testa ed il collo, con delle fessure per occhi e bocca. Una grande proiezione ricurva proteggeva la nuca, in modo simile alla galea. L'elmo etrusco-corinzio era una versione di quello greco, dove al contrario di quest'ultimo non copriva l'intero viso, ma si portava sulla testa come un cappello. Fu il primo elmo utilizzato dalle schiere dell'esercito romano. Fu introdotto molto probabilmente o dagli Etruschi o dai popoli della Magna Grecia, che fin dall'VII a.C. entrarono in contatto con i Romani. Fu però utilizzato solo dai cittadini romani che per censo risultarono tra i più facoltosi, ovvero quelli della I classe, a causa del suo costo molto elevato. Sappiamo che era ancora in uso ai tempi di Cesare.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo corinzio nasce nell'antica Grecia e prende il nome da Corinto. Era un tipo di elmo di bronzo che nella sua forma tarda copriva tutta la testa ed il collo, con delle fessure per occhi e bocca. Una grande proiezione ricurva proteggeva la nuca, in modo simile alla galea romana. L'elmo offriva ottima protezione in battaglia, ma impediva significativamente vista e udito, per cui, quando non c'era un combattimento, per comodità l'oplite greco lo indossava ruotato indietro sulla nuca (come la dea Atena in molte raffigurazioni). Questa abitudine portò a una serie di varianti in Italia, dove le fessure erano quasi chiuse, dato che il casco non era più calato sul viso ma indossato come un copricapo. Anche se l'elmo corinzio classico cadde in disuso presso i Greci a favore di tipi più aperti, i tipi italo-corinzi rimasero in uso fino al I secolo d.C., essendo utilizzato, tra gli altri, dall'esercito romano. Nell'antica Roma venne introdotto o dagli Etruschi o dai popoli della Magna Grecia, ma, a causa del suo costo molto alto, veniva utilizzato solo dai cittadini romani più facoltosi.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo calcidico era un elmo in bronzo, indossato dagli opliti greci, particolarmente popolare in Grecia nel V e IV secolo a.C., ma esistente già da tempo. Questo elmo venne ampiamente indossato nello stesso periodo nella Magna Grecia. Venne utilizzato anche dall'esercito romano a partire dal VI secolo a.C. Il nome deriva dalla città di Chalcis in Eubea Sviluppato sulla base dell'elmo corinzio, era più leggero, offriva un più ampio campo visivo e, lasciando più spazio per le orecchie, non attutiva il suono. Presentava una calotta simile a quella dell'elmo corinzio, le paragnatidi (copertura per le guance) inizialmente erano fisse, successivamente vennero collegate tramite delle cerniere. Il paranaso, tipico dell'elmo corinzio, tese a non essere più utilizzato e quindi a sparire completamente.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo attico era un tipo di elmo originario dell'antica Grecia, ma che fu ampiamente utilizzato in Italia e nel mondo ellenistico fino all'Impero romano avanzato.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il suo primo utilizzo nelle file dell'esercito romano risalirebbe ai primi anni della Repubblica romana, introdotto probabilmente dai popoli italici limitrofi. Simile all'elmo calcidico, se ne differenziava per l'assenza di paranaso. Era dotato di paraguance mobili che venivano legate con un laccio di cuoio. Era dotato di una punta in cima all'elmo, sulla quale era fissata una piuma dritta, oppure ai lati nel caso (come ci racconta Polibio) fossero fissate tre di colore nero o rosso, oltre ad una, seppur minima, protezione per il collo nella parte posteriore. Le decorazioni si trovavano sulla fronte abbastanza in alto e sui paraguance. Sopravvisse a lungo grazie soprattutto al suo aspetto. Fu infatti utilizzato da generali, imperatori e membri della guardia pretoriana.


title: Elmo (esercito romano)

text: Intorno alla fine del V secolo-inizi del IV secolo a.C. fu introdotto un nuovo tipo di elmo di provenienza celtica, chiamato "Elmo di Montefortino" dal nome di una necropoli in provincia di Ancona, e che venne utilizzato fino al I secolo a.C.


title: Elmo (esercito romano)

text: Presentava un coppo allungato, che garantiva maggiore resistenza ai colpi dall'alto. Nella parte più alta dell'elmo era collocato un "apex" (a volte fabbricato a parte e poi aggiunto, oppure fuso con l'intero coppo), sul quale si inserivano delle piume, con lo scopo di far sembrare più alti i soldati all'occhio del nemico, come ci racconta lo stesso Polibio nel descrivere gli "Hastati". La protuberanza era infatti riempita di piombo per mantenere fermo il piolo del pennacchio, a volte composto da crine di cavallo come risulta nella grande Ara di Domizio Enobarbo del 113 a.C.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo Montefortino fu catalogato dall'esperto Henry Russell Robinson con sei lettere (A, B, C, D, E, F) alle quali corrispondono sei tipologie diverse. Nei modelli è assente un rinforzo frontale e il paranuca è solo accennato. I modelli più recenti assomigliavano molto ai coevi elmi Coolus. Sappiamo infine che l'elmo di Montefortino era in uso nelle coorti urbane, come testimonia un suo esemplare con inciso "AURELIUS VICTORINUS MIL COH XII URB" (ovvero "Aurelio Vittorino della XII coorte urbana milliaria).


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo di tipo Coolus prende il nome da Coole in Francia. Questo tipo di elmo esiste fin dal III secolo a.C., ma iniziò a sostituire il Montefortino solo nel I secolo a.C. Non è molto diverso dall'elmo Montefortino, ma presenta un coppo semisferico. I primi due modelli (A e B) erano molto semplici, ma fin dal modello "C" erano presenti il rinforzo frontale e un paranuca pronunciato. Questi due elementi servivano per proteggere il soldato dai colpi sulla testa che sarebbero scivolati, ferendolo sulla schiena o in viso. Anche questo elmo presentava un "apex" e due grandi paragnatidi, era assente però una protezione per le orecchie. L'elmo Coolus fu catalogato da Robinson con nove lettere (A, B, C, D, E, F, G, H, I) alle quali corrispondono nove tipologie diverse.


title: Elmo (esercito romano)

text: Gli elmi Agen-Port sono catalogati in soli due modelli (A e B). Sono particolari elmi diffusi durante le campagne di Cesare e hanno alcune caratteristiche che possono essere considerate progenitrici degli elmi gallici imperiali. Nell'elmo Agen-Port di tipo "B" è da segnalare il disegno in rilievo di due sopracciglia.


title: Elmo (esercito romano)

text: Gli elmi gallico imperiali sono stati classificati da Robinson con le lettere dalla A alla K, gli italico imperiali dalla A alla H. Questi due tipi di elmo sono raggruppati da altri studiosi nella grande famiglia degli elmi "Weisenau". Va inoltre detto che i modelli di tipo gallico erano di migliore qualità rispetto a quelli italici.


title: Elmo (esercito romano)

text: Poco dopo la conquista della Gallia da parte di Gaio Giulio Cesare (58-50 a.C.), le legioni del nord cominciarono ad abbandonare piano piano l'elmo di tipo Montefortino ed etrusco-corinzio, a vantaggio di un elmo di tipo gallico.


title: Elmo (esercito romano)

text: Questi elmi erano notevolmente influenzati dagli elmi gallici anche nelle decorazioni (per questo chiamati elmi gallico imperiali). Gli elmi gallico imperiali presentavano un coppo semisferico e, come gli italico imperiali, un esteso paranuca e un rinforzo frontale. Dopo la guerra di Traiano in Dacia del 101 d.C. vennero aggiunti dei rinforzi incrociati sul coppo, in quanto i Daci utilizzavano spade ricurve con le quali superavano lo scudo romano e colpivano dall'alto. Gli elmi gallico imperiali sono caratterizzati dalla presenza sulla parte frontale del disegno in rilievo di due sopracciglia. Questi elmi furono prodotti prevalentemente in ferro, in pochi casi però potevano essere in bronzo.


title: Elmo (esercito romano)

text: L'elmo di tipo "G" era considerato da Robinson come il tipico elmo della metà del I secolo, benché l'elmo di Coolus rimanesse in dotazione all'esercito romano fino agli inizi del II secolo. Il miglior esempio di questo elmo proviene da Mainz-Weisenau. Ritrovamenti archeologici di questo genere di elmo sono stati poi trovati in Britannia nell'antico sito di "Camulodunum", e databile alla rivolta di Budicca del 61.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il tipo "H" è simile al tipo "G", ma con un diverso stile di sopracciglia e una protezione del collo più inclinata. Il più completo esempio di questo tipo proviene dagli scavi in Germania lungo il fiume Lech, nei pressi di Augusta. Tale casco è databile dalla prima metà del I secolo fino al III secolo.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il tipo "I", databile come il precedente "H" al periodo della prima metà del I secolo fino al III secolo, presentava un identico design, ma era fatto in ottone, invece che di ferro. Un esempio di questo casco lo troviamo nell'antico sito di "Mogontiacum", ed apparterrebbe ad un soldato di nome "L. Lucrezio Celeris" della Legio I Adiutrix (legione che qui soggiornò tra il 70 e l'86. È infine ipotizzabile che su questo elmo vi fosse una cresta fissata trasversalmente o verticalmente (a seconda della carica che si ricopriva). E potevano essere fissate anche della piume, suggerendo si trattasse della carica di alto rango come quella di un "Optio".


title: Elmo (esercito romano)

text: Erano di produzione delle officine italiche e di ispirazione greco-italica soprattutto nella forma del coppo, leggermente allungata in avanti (visibile maggiormente nei primi modelli), e delle paragnatidi. Erano di vario tipo. Il tipo "D" era decorato con motivi dorati e sembra che fosse un prodotto di massa. Gli attacchi dei paraguance e la parte posteriore risultano molto rinforzati, forse per proteggere meglio il legionario dalle spade ricurve dei Daci durante la conquista della Dacia degli anni 101-106.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il tipo "E", molto simile al precedente tipo "D" per motivi decorativi, era invece supportato da dei ganci dove era attaccata una cresta, tanto che si è supposto potesse appartenere ad un'unità speciale come la guardia pretoriana.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il tipo "G" era praticamente identico al tipo "D" ma con una maggiore protezione del collo anche da attacchi laterali. Il disco nella parte posteriore era infatti sia obliquo sia incurvato.


title: Elmo (esercito romano)

text: Il tipo "H" è uno dei meglio conservati. Era molto decorato e particolarmente rinforzato internamente. La parte superiore presenta delle "ali d'Aquila" o forse delle "sopracciglia". La protezione posteriore per il collo era molto profonda. Questo elmo sembra fosse in dotazione all'esercito romano durante la dinastia degli Antonini e dei Severi.


title: Elmo (esercito romano)

text: Utilizzato inizialmente solo dalla cavalleria, intorno al 200 d.c venne adottato anche dalla fanteria diventando uno degli elmi più diffusi durante III secolo. Prende il nome dalla località di Niederbieber, in Germania, dove è stato rinvenuto per la prima volta, che a quel tempo si trovava sul limes renano.


title: Elmo (esercito romano)

text: Sono stati ritrovati diversi esemplari di elmi romani metallici forniti di celata a forma di viso umano. La tipologia varia: si va dall'elmo tradizionale, cui si aggiunge la parte del volto, alla simil-testa metallica con nastro sui capelli, al berretto frigio. La maschera metallica era sempre molto aderente al viso, lasciando dei buchi per gli occhi e per a bocca. Dal momento che alcuni esemplari sono anche rifiniti con metalli preziosi, si presume fossero in uso alla cavalleria o utilizzati solo per le parate, non essendo pratici da usare in un combattimento campale, dove il viso coperto dal metallo si può surriscaldare facilmente.


title: Elmo (esercito romano)

text: È un tipo di elmo facilmente producibile su larga scala, grazie anche alla sua forma. Fu soprattutto utilizzato dalle legioni delle province orientali a partire dal IV secolo. In questo elmo è possibile riconoscere l'influenza dei vicini Persiani, dove la forma assomiglia ad una semicoppa sferica. I paraguance sono ridotti all'essenziale. Sembra potesse essere usato da fanti e cavalieri.


title: Elmo (esercito romano)

text: Questo tipo di elmo, di ispirazione sasanide, si diffuse verso la fine del III secolo. Era di notevole facilità costruttiva, perciò si diffuse molto rapidamente. Il coppo era composto da due parti unite da una striscia di metallo in rilievo che lo percorreva dalla parte frontale alla nuca. Il paranuca e le paragnatidi venivano uniti al resto dell'elmo da parti in cuoio. Probabilmente l'intero elmo aveva uno strato di argentatura; le decorazioni più comuni consistevano in due occhi sulla parte frontale o rappresentati come croci sull'intera calotta.


title: Elmo (esercito romano)

text: Questa tipologia di elmo risale alla metà del IV secolo. La calotta era composta o da due parti unite tra loro, come avveniva con la tipologia "Intercisa", o da quattro parti unite da un rinforzo a croce. Sulla parte frontale era presente un paranaso a forma di "T" e il paranuca era collegato alla calotta con ganci e fibbie; le paragnatidi venivano applicate tramite parti di cuoio oppure strisce di metallo e rivetti. Alcuni elmi di questo tipo erano molto decorati, a seconda dell'importanza del possessore vi si potevano incastonare addirittura pietre preziose.


title: Elmo (esercito romano)

text: Diffusosi tra il V e il VI secolo, era stato precedentemente utilizzato dalla cavalleria roxolana, raffigurata nella Colonna traiana, e nel IV secolo dalla cavalleria romana. Era composto da più segmenti metallici saldati con dei rivetti. La calotta era composta da quattro o sei spicchi saldati da una striscia metallica che ne percorre tutta la circonferenza nella parte inferiore; tra uno spicchio e l'altro erano presenti delle bande metalliche che confluivano sulla cima del coppo. I più importanti ritrovamenti sono avvenuti in Egitto a Der el Medineh e in Alsazia a Baldenheim. La tipologia "Spangenhelm-Der el Medineh" presentava una calotta allungata, un paranaso e sia paragnatidi che paranuca, saldati alla calotta tramite delle cerniere; la tipologia "Spangenhelm-Baldenheim", invece, aveva un coppo più basso, paragnatidi più strette, ed era assente il paranaso.


title: Ric Ocasek

text: Richard Theodore Otcasek nacque a Baltimora il 23 marzo del 1944, il padre era un analista di sistema della NASA. La nonna lo mandò a cantare da bambino e gli regalò la prima chitarra quando aveva 14 anni. La sua famiglia si trasferì a Cleveland quando era ragazzo e frequentò per breve tempo l'Antioch College e la Bowling Green State University prima di abbandonare e dedicarsi alla musica.


title: Ric Ocasek

text: Conobbe Ben Orr nell'Ohio, e i due suonarono in diversi gruppi nell'area di Boston. In seguito si unì a loro il chitarrista Elliot Easton a metà degli anni settanta, formando i Cap’n Swing. Nel 1976 con l'arrivo del tastierista Greg Hawkes e del batterista David Robinson si formarono i The Cars.


title: Ric Ocasek

text: Ocasek è noto per essere stato il fondatore e leader del gruppo new wave The Cars, per i quali scrisse la maggior parte del materiale, oltre a cantare e suonare la chitarra, le tastiere e occasionalmente il basso. Il gruppo incise numerosi singoli di successo negli anni settanta e ottanta. Dopo oltre vent'anni il gruppo si riformò senza Benjamin Orr (morto nel 2000), e pubblicò un nuovo album nel 2011 "Move Like This".


title: Ric Ocasek

text: Nel momento di maggior successo dei Cars, Ocasek cominciò a pubblicare lavori da solista. Il primo album, "Beatitude", uscì nel 1982, ed era molto diverso dallo stile dei Cars: quasi assenti le chitarre, molte le tastiere e la voce filtrata con un effetto "elettronico". In alcuni brani Ocasek suonò tutti gli strumenti. Dall'album fu tratto anche un singolo da classifica, "Something to Grab For". Il secondo album, "This Side of Paradise", uscì nel 1986: meno elettronico del precedente, vantava ospiti come Roland Orzabal dei Tears for Fears, Steve Stevens, Tony Levin e Tom Verlaine. Dall'album fu tratto il singolo "Emotion in Motion", arrivato al 15º posto nella classifica Billboard Hot 100 negli Stati Uniti.


title: Ric Ocasek

text: Durante gli anni novanta Ocasek realizzò altri tre album da solista, "Quick Change World" nel 1993, "Getchertikitz" in collaborazione con Alan Vega dei Suicide e "Troublizing" coprodotto con Billy Corgan nel 1997, fu supportato da un breve tour, il primo dopo che aveva lasciato i Cars.


title: Ric Ocasek

text: Parallelamente al lavoro di musicista, Ocasek intraprese una carriera anche come produttore artistico. Tra i dischi da lui prodotti che hanno avuto più successo sono da ricordare i multiplatino "The Blue Album" e "The Green Album" dei Weezer. Altri artisti con cui egli collaborò, spaziando dal pop al punk, inclusero Suicide, Hole, Bebe Buell, No Doubt, The Killers, Nada Surf, Black 47, Bad Religion, Johnny Bravo, Martin Rev e Jonathan Richman.


title: Ric Ocasek

text: Si sposò nel 1989 con la modella Pavlína Pořízková, incontrata durante le riprese del video musicale di "Drive" dei Cars. I due ebbero due figli, Jonathan Raven Ocasek nel 1993, e Oliver Orion Ocasek nel 1998. Nel 2018 la moglie annunciò sui "social media" che lei e Ocasek si erano separati un anno prima.


title: Ric Ocasek

text: Il 15 settembre 2019 all'età di 75 anni è stato trovato morto dalla polizia, allertata da una chiamata, nel suo appartamento di New York a Manhattan. Secondo il rapporto del medico legale la morte è avvenuta per ipertensione e aterosclerosi cardiovascolare. La Pořízková ha dichiarato che l'ex marito si stava riprendendo a casa dopo un intervento chirurgico.


title: Bardo (buddhismo)

text: In alcune scuole del buddismo con il termine bardo (tibetano བར་ དོ་ Wylie: "bar do") o antarabhva (sanscrito) si intende uno stato intermedio, di transizione o liminale tra la morte e la rinascita, presente nella dottrina del Buddhismo Mahayana e Vajrayana.


title: Bardo (buddhismo)

text: È un concetto nato poco dopo la morte del Buddha, con diversi gruppi buddisti delle origini che accettavano l'esistenza di un tale stato intermedio, mentre altre scuole lo respingevano. Nel Buddhismo tibetano, il "bardo" è il tema centrale del "Bardo Thodol", il "Libro tibetano dei morti", in cui viene descritto dettagliatamente nelle sue fasi.


title: Bardo (buddhismo)

text: Dopo circa sei settimane avviene la rinascita. Il bodhisattva, cioè l'illuminato che rinuncia al Nirvana per beneficio degli esseri senzienti, può scegliere, sempre dopo questo tempo, ma restando in stato di consapevolezza dopo aver riconosciuto la "chiara luce", la sua prossima rinascita, di solito come un "tulku lama" un maestro o un praticante che in questo caso si è reincarnato volontariamente.


title: Sud (film 1993)

text: In una calda domenica primaverile, l'apertura dei seggi elettorali in un piccolo centro del Sud italiano viene turbata dall'irruzione di tre cittadini italiani ed uno eritreo, tutti disoccupati e intenzionati, armi alla mano, ad occupare la scuola che ospita le votazioni. Il caso vuole che nella sede del seggio vi sia anche la figlia dell'onorevole Cannavacciuolo, politico di spicco della zona colluso con la camorra. Inoltre viene rinvenuta una scheda truccata, prova lampante dei brogli messi in atto dallo stesso Cannavacciuolo. Inizia una trattativa tra gli occupanti, intenzionati a resistere ad oltranza, e le forze dell'ordine che alla fine del film sgombereranno i quattro. La scena finale mostra come la stessa figlia dell'onorevole Cannavacciuolo smascheri il broglio consegnando ai carabinieri la scheda che lo prova.


title: Sud (film 1993)

text: Nel 1993 uscì anche il disco con la colonna sonora originale del film. L'omonima canzone ("Sud") degli Assalti Frontali, che pure faceva parte della colonna sonora del film, uscì solo su singolo in vinile.


title: Amici di Maria De Filippi (diciannovesima edizione, fase iniziale)

text: La diciannovesima edizione del talent show musicale Amici di Maria De Filippi è andata in onda nella sua fase iniziale dal 16 novembre 2019 al 22 febbraio 2020. Da venerdì 28 febbraio con la prima puntata in prima serata è iniziata la fase serale di questa edizione.


text: Il programma ha inizio con la formazione della classe su Canale 5 con lo speciale del sabato pomeriggio in onda dalle 14:10 alle 16:00 con la conduzione di Maria De Filippi. La striscia quotidiana è andata in onda su Real Time a partire dal 18 novembre in fascia pomeridiana con la conduzione di Marcello Sacchetta, ballerino professionista del programma, e per la seconda volta da Lorella Boccia.


text: La sigla di questa edizione è la canzone "Uno su mille" di Gianni Morandi, già sigla della settima edizione, cantata e ballata dai ragazzi e dai professionisti.


text: Nella puntata di sabato 23 novembre si sono svolte le sfide d'ingresso tra Skioffi e Gabriele, e Valentin e Javier.


text: I professori di ballo decidono, di comune accordo, di eliminare Giorgia in quanto ritenuta attualmente la meno preparata tra tutti gli allievi di ballo nella scuola. Al suo posto entra il ballerino Ayoub, voluto da Timor Steffens.


text: La puntata comincia con la sfida di Valentin. I professori di ballo decidono, come fatto precedentemente con Giorgia, di comune accordo, di eliminare Giuseppe in quanto ritenuto attualmente il meno preparato tra tutti gli allievi di ballo nella scuola. Al suo posto entra la ballerina Karina, voluta da Alessandra Celentano.


text: Nel daytime di lunedì 13 gennaio iniziano gli esami di recupero per chi non ha superato il test scritto. Jacopo, Javier, Nyv e Talisa non superano l'esame e quindi vanno in sfida immediata.


text: Chi non si è esibito della squadra perdente, in questo caso della squadra di Gaia, dovrà sostenere l'esame di sbarramento. Si svolgono gli esami quindi di sbarramento di Skioffi e Ayoub.


text: I professori durante la settimana continuano gli esami di sbarramento in modo da selezionare e scegliere chi potrà continuare la sua corsa verso il serale.


text: Per assegnare l'ultima maglia del serale disponibile vengono convocati 3 giudici esterni di canto e 3 giudici esterni di ballo. Insieme dovranno decidere a chi dare l'ultima maglia. Decidono così di assegnarla a Martina, che diventa così l'ultima allieva ad accedere al serale.


text: Nel tabellone sono indicate le posizioni dei singoli concorrenti nella classifica di gradimento settimanale.


title: Serie A 1938-1939

text: La Serie A 1938-1939 è stata la 39ª edizione della massima serie del campionato italiano di calcio (la 10ª a girone unico), disputata tra il 18 settembre 1938 e il 28 maggio 1939 e conclusa con la vittoria del , al suo quinto titolo.


title: Serie A 1938-1939

text: Nel giugno del 1938 l'Italia vinse in Francia il suo secondo Mondiale di calcio, confermandosi miglior Nazionale al mondo. Il campionato, che si preannunciava combattuto, presentò un'importante novità, ovvero l'introduzione della regola del quoziente reti, il rapporto tra gol fatti e subiti, da utilizzare come discriminante in caso di arrivo a pari punti in classifica tra due o più squadre, introdotto per evitare gli spareggi, "code" pericolose in un'Europa ormai sull'orlo della crisi politica.


title: Serie A 1938-1939

text: Tra le protagoniste del mercato irruppe il : la società rossonera, italianizzato il nome, integrò una squadra costruita nel corso degli anni con l'attenzione a giovani elementi provenienti dalla provincia (Zorzan, Loik, Boffi) e tentò il salto di qualità acquistando Buscaglia ed Ellena dal , che ingaggiò il portiere Olivieri. Il , ancora alla ricerca di un centravanti, scelse l'uruguaiano Puricelli, aggiungendo alla rosa e gli sconosciuti Ricci e Marchese, l' si limitò all'innesto del rientrante Demaría tra i titolari. Immobile la , la cui dirigenza puntava a un ridimensionamento della spesa.


title: Serie A 1938-1939

text: Approfittando di alcuni tentennamenti delle favorite, alcune delle quali relegate addirittura in zona retrocessione, si portò in testa il sorprendente Liguria. La squadra sampierdarenese condusse senza troppi patemi per alcuni mesi, venendo poi raggiunta dal Bologna che, perso ad ottobre l'allenatore ebreo Weisz a causa delle leggi razziali, richiamò sulla panchina l'allenatore degli anni Venti, Felsner: egli, dopo aver iniziato (negativamente) la stagione alla guida del Milan, portò avanti il lavoro del predecessore e vinse il girone d'andata alla pari con la squadra sampierdarenese, solitamente abituata a sofferte salvezze, ma ben diretta dal neo-allenatore Baloncieri e dall'interno Gabardo, precocemente scartato dal Milan. Le due squadre distanziavano di due punti il Torino, altra squadra destinata a dover liberare il suo allenatore (Erbstein), e di quattro l'Ambrosiana.


title: Serie A 1938-1939

text: Il girone di ritorno sorrise decisamente al Bologna, che recuperò l'infortunato Fiorini e il 26 febbraio staccò definitivamente un Liguria destinato a declinare; a partire da quel momento, alla squadra rossoblù bastò tenere a bada le timide velleità di Ambrosiana e Torino. Il 30 aprile, a due giornate dal termine, i granata subirono una pesante sconfitta sul campo del Genova, permettendo così ai petroniani, vittoriosi a Roma, di aggiudicarsi il titolo con due settimane di anticipo. La forza del Bologna fu nell'attacco, nel quale si incontravano la raggiunta maturità dell'ala Biavati e il talento nel gioco aereo di Puricelli, capocannoniere al debutto in coabitazione col milanista Boffi.


title: Serie A 1938-1939

text: Sovraffollato il fondo della classifica, sul quale galleggiarono faticosamente alcune delusioni, tra cui il Milano, in serio pericolo fino a poche giornate dalla fine, e la Juventus incapace di trovare un valido sostituto all'anziano Monti e in lite con Rava per ragioni di compenso. Salve anche le neopromosse e , la lotta tra le ultime tre, Lucchese, Livorno e , già avvelenata da un tentativo di "combine" a danno dei giuliani (che vennero peraltro puniti con una multa «per aver dato pubblicità al fatto»), si risolse solamente ricorrendo al quoziente-reti, che condannò le due compagini toscane al ritorno in Serie B.


title: Serie A 1938-1939

text: Nel corso del campionato furono segnati complessivamente 593 gol (di cui 9 su autorete) da 151 diversi giocatori, per una media di 2,47 gol a partita. Fu messa a segno anche una quadripletta, da parte di Angelo Cattaneo durante la partita Genova-Bari 8-0. Di seguito, la classifica dei marcatori.


title: USB On-The-Go

text: L'USB OTG (USB On-The-Go) è una specifica che permette a un qualsiasi dispositivo capace di agire come host (ad esempio uno smartphone), di comunicare con periferiche USB come HDD esterni, chiavette o pendrive, tastiere, mouse o joypad attraverso un cavo con interfaccia USB.


title: USB On-The-Go

text: Le specifiche iniziali risalgono al 2000 con l'uscita dell'USB 2.0, ma le specifiche ricevettero numerose modifiche tra cui la versione 1.3, risalente al 2006, la 2.0 risalente al 2008, e la 3.0 risalente al 2011.


title: USB On-The-Go

text: La versione 3.0, commercializzata a partire dal 2008 e denominata "High-Speed USB On-The-Go", è la prima compatibile con i nuovi pin dell'USB 3.0 consentendo un trasferimento dati di ben 4,8 Gbit/s, invece le precedenti sono limitate a 480 Mbit/s (velocità dell'USB 2.0).


title: USB On-The-Go

text: A differenza dell'USB standard, i dispositivi collegati sono driver-free. L'utilizzo di USB OTG permette a questi dispositivi (normalmente smartphone, tablet e altro) di assumere il ruolo di host (o master) e peripheral (o slave). Ad esempio, un telefono cellulare può leggere da supporti rimovibili agendo da dispositivo host, o presentarsi come una memoria di massa USB quando è collegato a un computer host. È una tecnologia utilizzata soprattutto in ambito mobile, tramite un file manager, per leggere, copiare, incollare, eliminare o spostare qualsiasi file. È inoltre possibile collegare ai propri dispositivi anche tastiere, mouse, joypad, fotocamere digitali.


title: USB On-The-Go

text: L'OTG dà la possibilità ad una periferica di svolgere sia il ruolo di host sia quello di client. La scelta se essere host o client è gestita tramite software. Un cavo OTG è praticamente un classico cavo con una spina Micro-USB (Mini-USB per i dispositivi più vecchi) con il pin 4 "sense" messo a GND. Alcuni dispositivi elettronici, come il Nokia N900, possono lasciare all'utente la libertà di usare lo stesso cavo nelle due modalità attraverso una scelta nel menù del dispositivo.


title: USB On-The-Go

text: L'USB On-The-Go non vieta l'utilizzo di "hub", ma nell"hub" devono essere collegati solo dispositivi client (mouse, memorie di massa, tastiere) e non host. Nell"'hub" non possono essere utilizzati, in contemporanea, dispositivi MHL e USB OTG; nel dispositivo (telefono) può essere usato uno solo dei protocolli in contemporanea. Il consumo di batteria è notevole, non è possibile utilizzare contemporaneamente il caricabatterie per mantenere il livello di carica.


title: USB On-The-Go

text: Alcuni dispositivi utilizzano un connettore USB On-The-Go a 11 pin (contro i 5 pin normali): la versione a 11 pin consente di utilizzare l'USB OTG in contemporanea all'MHL o al classico USB, ma nonostante questo adesso si utilizza sempre di più il classico Micro-USB tipo B (a 5 pin nella versione 2.0). L'OTG supporta anche i nuovi connettori della versione 3.0 dell'USB, a patto che il telefono disponga di quel tipo di connettore.


title: USB On-The-Go

text: L'USB On-The-Go supporta solo dispositivi driver-free gestiti tramite il protocollo Host Negotiation Protocol (HNP), prima dell'introduzione dell'HNP venivano utilizzati protocolli proprietari.


title: USB On-The-Go

text: Invece l'USB On-The-Go non supporta alcuni protocolli utilizzati per i dispositivi "driver-free" nell'USB: "Enhanced Host Controller Interface" (EHCI); "Open Host Controller Interface" (OHCI); "Universal Host Controller Interface" (UHCI).


title: USB On-The-Go

text: Con la terza release dell'USB On-The-Go viene introdotto un nuovo protocollo: "Role Swap Protocol (RSP)".


title: USB On-The-Go

text: La seconda release dell'OTG (USB On-The-Go 2.0) è uscita dopo il rilascio dello standard USB 3.0; nonostante ciò, le nuove caratteristiche introdotte (i nuovi pin e la velocità molto più elevata) non sono ancora supportate. Nel 2011 viene lanciato il SuperSpeed OTG (OTG 3.0) in cui, oltre al supporto al nuovo standard, sono introdotte novità sui protocolli e altre piccole novità.


title: USB On-The-Go

text: La possibilità di inviare i dati senza utilizzare un USB master (tipicamente un computer) controllore apre un vasto campo di applicazione: per esempio, una fotocamera in grado di inviare le immagini direttamente a una stampante, un telefono in grado di leggere un disco rigido, videocamere collegate a lettori DVD, ecc. permette un ampio utilizzo nel mondo del mobile.


title: USB On-The-Go

text: I primi dispositivi che supportavano il protocollo OTG sono stati i Nokia con Symbian, il supporto all'OTG è in tutti i principali sistemi operativi (Android, iOS, Windows Phone) ma nonostante ciò il supporto, in alcuni dispositivi, è limitato (i Nexus, con Android stock, non supportano le memorie di massa), non è utilizzabile senza jailbreak (iOS), oppure è stato introdotto ma non è utilizzabile (introdotto con Windows Phone 8.1, ma inattivo).


title: Rodano-Alpi

text: Il Rodano-Alpi (in francese "Rhône-Alpes", in occitano "Ròse-Aups", in francoprovenzale "Rôno-Arpes") era una regione amministrativa francese.


title: Rodano-Alpi

text: Secondo i confini regionali in vigore dal 1982 al 2015, Rodano-Alpi era la seconda regione per superficie (dopo il Midi-Pirenei). Il suo capoluogo e città principale era Lione; altri centri importanti erano Grenoble, Saint-Étienne, Bourg-en-Bresse, Privas, Chambéry, Annecy e Valence. La regione fa parte dell'Euroregione Alpi-Mediterraneo.


title: Rodano-Alpi

text: Il territorio della regione confinava con quello della Provenza-Alpi-Costa Azzurra a sud, della Linguadoca-Rossiglione a sud-ovest, dell'Alvernia a ovest, della Borgogna e della Franca Contea a nord, oltre che con la Svizzera (cantoni Ginevra, Vaud e Vallese) a nord-est e con l'Italia (Valle d'Aosta e Piemonte) a est.


title: Rodano-Alpi

text: È composta da 8 dipartimenti: Ain (01), Ardèche (07), Drôme (26), Isère (38), Loira (42, "Loire"), Rodano (69, "Rhône"), Savoia (73, "Savoie"), Alta Savoia (74, "Haute-Savoie") e due metropoli: Metropoli di Lione (69) che ha lo statuto di collettività territoriale e la metropoli di Grenoble che è una intercomunalità. La regione comprende 25 , 335 e 2.879 .


title: Rodano-Alpi

text: La regione di Rodano-Alpi è considerata una delle 4 locomotive economiche dell'Unione europea insieme a Baden-Württemberg, Catalogna e Lombardia.


title: Rodano-Alpi

text: Situato nell'estremo entroterra della Costa Azzurra, alle frontiere della Svizzera e dell'Italia, Rhône-Alpes si trova al crocevia dell'Europa, con i suoi due aeroporti internazionali, Lione e Ginevra, eccellenti collegamenti ferroviari e un'ampia rete autostradale.


title: Rodano-Alpi

text: Ricco di otto parchi naturali e di siti unici come il Monte Bianco e le Gole dell'Ardèche, Rhône-Alpes offre paesaggi molto vari: montagne, vigneti e dolci vallate, campi di lavanda, di girasole e oliveti.


title: Rodano-Alpi

text: In tale regione, l'acqua si trova sotto tutte le forme: neve, ghiacciai, fiumi, laghi. Rhône-Alpes possiede tre dei cinque laghi più grandi di Francia (lago Lemano, lago del Bourget e lago di Annecy).


title: Rodano-Alpi

text: Tutti gli sport sono accessibili in un ambiente naturale eccezionale: la randonnée, la mountain-bike o ancora il parapendio, la canoa e gli sport invernali. Rhône-Alpes è la seconda regione di Francia per il golf con oltre 60 percorsi, possiede inoltre il più grande comprensorio sciistico del mondo (Les Trois Vallées), e in questa regione si sono svolte le tre edizioni francesi dei Giochi olimpici invernali (Chamonix-Mont-Blanc 1924, Grenoble 1968, Albertville 1992).


title: Rodano-Alpi

text: Gli appassionati d'arte e cultura non rimarranno certo delusi dalla scoperta delle città d'arte, Lione classificata Patrimonio Mondiale dell'UNESCO, Vienne e le sue rovine romane, Bourg-en-Bresse e il suo monastero reale di Brou, capolavoro del gotico fiammeggiante, Annecy, Grenoble e il suo museo d'arte moderna, il più antico d'Europa, Romans-sur-Isère e il suo museo della scarpa, Grignan e il suo castello, Crest e il suo mastio, il più alto d'Europa, Valence e il suo chiosco degli amorosi, Chambéry e Saint-Étienne.


title: Rodano-Alpi

text: Quanto ai gourmets e ai gourmands, non avranno che l'imbarazzo della scelta fra le specialità da degustare accompagnate da un Beaujolais o un Côtes-du-Rhône oppure "la Clairette de Die". Molti sono i ristoranti famosi che vanta la regione.


title: Scientismo

text: Lo scientismo fu un atteggiamento intellettuale invalso in seno al positivismo francese della seconda metà dell'Ottocento, di totale fiducia nelle scienze fisiche e sperimentali e nel loro metodo, al punto di attribuire loro la capacità di spiegare tutti i fenomeni, risolvere tutti i problemi e soddisfare tutti i bisogni dell'uomo, ed esaurire l'ambito della conoscenza a scapito di ogni altra forma di sapere. Il termine ha avuto valenze positive e negative (spregiative), queste ultime connotate di dogmatismo; le negative, legate all'indebita estensione del metodo scientifico a qualsiasi aspetto della realtà, nel tempo si sono fatte prevalenti.


title: Scientismo

text: Nella storia della filosofia lo "scientismo" nasce in Francia nella seconda metà dell'Ottocento da una costola del positivismo, sia come termine che come concetto, per indicare l'atteggiamento intellettuale in base a cui il sapere scientifico deve essere a fondamento di tutta la conoscenza in qualunque dominio, anche in etica ed in politica.


title: Scientismo

text: Per estensione, è una posizione filosofica che ritiene rilevante da un punto di vista conoscitivo solo ed esclusivamente la scienza nelle sue varie branche, a partire dalle scienze fisiche.


title: Scientismo

text: Tale accezione del termine, originata dal positivismo, ritiene che l'universo sia essenzialmente conoscibile, ma che nessuna conoscenza sia accettabile se non stabilita dal metodo scientifico. Pertanto, è respinta ogni forma di metafisica tradizionale.


title: Scientismo

text: A partire dal XX secolo, il termine ha assunto prevalentemente una connotazione negativa, come ad esempio in Gaston Milhaud, per criticare un dogmatico eccesso di fiducia nella possibilità di estendere con successo i metodi scientifici al di fuori dei loro ambiti naturali. Secondo le tesi del convenzionalismo e del costruttivismo, indica una mancanza di consapevolezza del fatto, supportato dallo studio delle grandi rivoluzioni scientifiche, che l'intero approccio epistemologico della scienza, i suoi metodi, i suoi contenuti e lo stesso paradigma dominante in una data epoca storica sono soggetti a continue variazioni, e non possono essere fissati una volta per tutte.


title: Scientismo

text: Alla problematica il sociologo Friedrich von Hayek ha dedicato un testo, "Scientism and the Study of Society", in cui contesta l'applicazione del metodo della scienza naturale alla risoluzione dei problemi relativi alle istituzioni sociali e alla collettività. Lo scientismo, infatti, secondo Hayek, ha la presunzione di saper comprendere realtà complesse come le istituzioni sociali sulla base delle proprie fallibili conoscenze scientifiche, ignorando che le società ed i rapporti in essa vigenti sono sempre il risultato non voluto e non intenzionale delle azioni dei singoli individui, e non possono essere disegnate e ricostruite a piacimento.


title: Scientismo

text: Critiche ad una tale razionalità costruttivista, su cui si fonda lo scientismo, sono venute anche da Karl Popper, che, rifacendosi ad Hayek, intravede nel dogmatismo metodologico tipico dello scientismo il presupposto del totalitarismo, dato che esso ritiene di avere cognizioni sufficienti per pianificare ogni progettualità umana in maniera oggettiva, escludendo i fattori soggettivi come dei fastidiosi inconvenienti; ne deriva un modo di pensare «ingegneristico» e collettivista, incline a degenerare nel collettivismo politico. Lo scientismo, inoltre, secondo Popper, non tiene conto del fatto che la scienza non procede passivamente per induzione, ma è sempre il frutto dell'inventiva umana e, dunque occorre rivalutare il ruolo fondamentale che in essa assumono altre forme di pensiero come la metafisica. Egli considera un grande pericolo la passività tecnica tipica dell'addestramento scientifico, temendo «l'eventualità che ciò divenga una cosa normale, proprio come vedo un grande pericolo nell'aumento della specializzazione, che è anch'esso un fatto storico innegabile: un pericolo per la scienza e, in verità, anche per la nostra civiltà». Scettico sulla possibilità di approdare ad una qualunque certezza in ambito scientifico, ma non sulla necessità di ricercare la verità che è invece il presupposto del razionalismo critico, Popper sostiene l'inconsistenza di concetti come quello tanto invocato di metodo scientifico, con cui si valuta una teoria in base a un presunto criterio oggettivo:


title: Noceto

text: Noceto ("Nozèjj" in dialetto parmigiano) è un comune italiano di abitanti della provincia di Parma in Emilia-Romagna.


title: Noceto

text: Il territorio di Noceto fu abitato già in epoca preistorica quando il ritiro delle acque permise i primi insediamenti, tuttavia la principale civiltà fu quella delle terramare che costruì villaggi organizzati. Durante questo periodo le popolazioni si affidarono al fiume Taro come importante corridoio fra l'Emilia ed il Tirreno successivamente, durante l'Età del ferro il passaggio fu utilizzato dai Liguri per insediarsi nelle foreste dell'Appennino.


title: Noceto

text: L'area fu occupata dai romani presumibilmente nello stesso periodo dell'occupazione di Parma nel 183 a.C. mentre la prima testimonianza di Noceto come comunità si ha nell'835 quando la regina Cunegonda moglie del re longobardo Bernardo donò i beni del paese alle Monache benedettine del monastero di Sant'Alessandro questo fino al 1077 quando Noceto diventò possedimento degli Este che ebbero l'arduo compito di difendere il paese dalla crescente espansione della famiglia Pallavicino e fu durante questo periodo che Noceto si trasformò in una città fortificata. Negli anni successivi si susseguirono lotte per il dominio del paese fino al 1266 quando il paese fu attaccato pesantemente dai Guelfi.


title: Noceto

text: Nel 1345 Noceto passò in mano ai Sanvitale fino al 1416 quando vi fu un continuo susseguirsi di signorie governanti, solo la famiglia Rossi, nel 1447, riuscì a strappare il predominio di Noceto ai Pallavicino. Nel 1481 i Rossi rafforzarono la rocca per poter resistere ad un'imminente invasione degli Sforza chiamati in aiuto dai Sanvitale, questi assediarono Noceto il 26 aprile dell'anno successivo costringendo alla resa Pier Maria II de' Rossi che, dopo una strenua resistenza, rimase senza alleati e fu così costretto a cedere nuovamente il paese ai Sanvitale.


title: Noceto

text: Con la creazione del Ducato di Parma e Piacenza nel 1545 Paolo III affidò le terre del parmense a suo figlio Pier Luigi che tuttavia vide i propri domini minacciati dai Gonzaga, solo grazie ad un nuovo intervento del papa che strinse un accordo con il re di Francia si pose fine alle battaglie e alle conseguenze che portarono nelle terre parmensi. Nel 1574 Ottavio Farnese affidò a Luigi Sanvitale i territori di Noceto e Fontanellato confermando ancora il dominio della famiglia Sanvitale. Nella primavera del 1611 fu arrestato Alfonso Sanvitale, conte di Fontanellato e Onofrio Martani, quest'ultimo sotto tortura rivelò una possibile congiura ai danni del duca di Parma Ranuccio Farnese, l'anno successivo furono arrestati membri della famiglia di Alfonso e condannati a morte e i territori del parmense, compreso Noceto, vennero quindi ceduti in parte ai marchesi Dalla Rosa e in parte rimase ai Sanvitale.


title: Noceto

text: Con il passaggio del ducato di Parma in mano ai Borbone in seguito alla morte senza eredi di Antonio Farnese il territorio vide un periodo di prosperità, si costruirono le prime reti di canali e il paese perse lentamente la sua funzione di fortezza militare e, in un'atmosfera tipica dell'età moderna e non più medievale, nel 1795 nacque il comune di Noceto.


title: Noceto

text: Con l'occupazione francese il ducato venne affidato dapprima a Moreau de Saint Mery che lo rimodellò secondo le leggi francesi e successivamente, una volta annesso alla Francia come dipartimento da Jean-Jacques Régis de Cambacérès come duca di Parma nominato da Napoleone. Il ducato verrà ripristinato in seguito al Congresso di Vienna e ceduto alla moglie di Napoleone Maria Luigia che governò il ducato fino al ritorno degli ultimi Borbone e dell'annessione alle Province Unite del Centro Italia sotto il comando di Luigi Carlo Farini e della successiva annessione al Regno di Sardegna tramite plebiscito nel 1860. Con l'annessione al neonato Regno d'Italia fu ripristinato il consiglio comunale e la nomina a sindaco.


title: Noceto

text: Ai margini del centro storico si erge la neoclassica chiesa di San Martino, edificata tra il 1692 e il 1754 sul luogo dell'originaria pieve risalente all'XI o XII secolo; modificata nel 1875 con l'elevazione della nuova facciata e tra il 1885 e il 1890 con la costruzione delle due navate laterali affiancate da cinque cappelle per parte, fu ornata internamente nel 1905 una prima volta e nuovamente decorata dopo il 1950 dai fratelli Furlotti; la vetrata raffigurante "San Martino" è opera del pittore Giuseppe Moroni. Il luogo di culto conserva alcune opere di pregio, tra cui la pala d'altare raffigurante "San Martino a cavallo", dipinta da Francesco Scaramuzza nel 1832.


title: Noceto

text: Nella frazione di Sanguinaro, posta lungo la via Emilia, sorge l'antica chiesa dei Santi Simone e Giuda, innalzata nell'XI secolo, ma modificata dai cavalieri Ospitalieri nel XV secolo e nuovamente nel 1578; abbandonata dai melitensi nel 1798, fu alienata a privati nel 1864 e ristrutturata tra il 1910 e il 1915, con la costruzione della nuova facciata con portico e della canonica annessa; dell'edificio originario si conservano intatte la zona absidale, decorata internamente con affreschi tardogotici, e la cripta, suddivisa in tre navate sviluppate su cinque campate oltre al transetto e ai tre absidi.


title: Noceto

text: Edificata tra il 1909 e il 1917 per sostituire l'ormai inadeguata cappella medievale posta all'interno del castello, la chiesa di Costamezzana fu arricchita nel 1930 con la facciata neobizantina progettata dall'architetto Camillo Uccelli; l'edificio, preceduto da un'imponente scalinata in pietra, è decorato all'interno con affreschi realizzati nel 1954 dal pittore Piero Furlotti, raffiguranti il "Battesimo di Cristo", l"'Ultima Cena" e il "Martirio di Sant'Agata".


title: Noceto

text: Menzionata per la prima volta nel 1196, la pieve romanica di Cella fu completamente ricostruita in stile barocco tra il 1630 e il 1650 circa; decorata intorno alla metà del XVIII secolo, fu restaurata tra il 1990 e il 2000; al suo interno l'aula, sviluppata su una pianta pianta centrale ellittica, è coperta da un'elaborata cupola affrescata a motivi geometrici; sul fondo del presbiterio l'ancona tardo-seicentesca sull'altare maggiore, riccamente decorata con putti e cariatidi, accoglie una statua lignea settecentesca raffigurante l"'Immacolata Concezione".


title: Noceto

text: Edificata in epoca medievale probabilmente dai frati cistercensi dell'abbazia di Chaise-Dieu, la chiesa romanica di Borghetto fu menzionata per la prima volta nel 1230; aggregata nel 1601 alla diocesi di Borgo San Donnino, fu completamente ricostruita in stile barocco nella prima metà del XVIII secolo; al suo interno sono conservate varie opere seicentesche e settecentesche.


title: Noceto

text: Nella centralissima piazza Garibaldi si erge la Rocca dei Sanvitale, piccola fortezza innalzata probabilmente all'inizio del XIII secolo dalla famiglia Pallavicino; entrata nel 1345 in possesso dei Sanvitale, fu abbattuta e ricostruita più volte, fino al 1447, quando fu conquistata da Pier Maria II de' Rossi, che nel 1481 la fece fortificare conferendole la veste attuale in vista della guerra dei Rossi, durante la quale il castello fu danneggiato da colpi di bombarda; rientrata nelle mani dei Sanvitale, la fortezza fu confiscata nel 1805 e alienata a privati; nel 1938 fu acquistata dal Comune di Noceto, che dopo vari utilizzi la ristrutturò nel 1998, per trasformarla nel 2005 nel "Castello della Musica", sede del museo della Liuteria e del museo del Disco; all'interno delle mura della rocca è presente inoltre un giardino pensile.


title: Noceto

text: Nell'abitato di Castelguelfo, lungo la via Emilia, sorge inoltre il notevole castello omonimo, costruito prima del XIII secolo; la fortezza appartenne a partire dal 1212 ai Fieschi, ma fu conquistata nel 1312 dai Rossi e l'anno seguente da Giberto III da Correggio, che la fecero abbattere; espugnata nel 1397 da Gian Galeazzo Visconti, fu affidata ai Pallavicino, che la ricostruirono; assoggettata da Ottobuono de' Terzi, passò poi a Alberto Scotti, a Niccolò III d'Este, ai Sanvitale per ritornare nuovamente a Rolando il Magnifico; nel secolo seguente fu incamerata dal Comune di Parma, indi pervenne ai duchi Farnese, che, trasformatala in residenza nobiliare, la assegnarono infine agli Scotti di Vigoleno; il maniero passò di mano molte altre volte e nel 1916 fu completamente ristrutturato dall'armatore Fasce, che apportò varie modifiche; oggi il grande castello e tutti gli edifici annessi appartengono alla famiglia Rovagnati.


title: Noceto

text: A sud del piccolo centro di Costamezzana, si erge l'omonimo castello, edificato probabilmente nell'XI secolo dalla nobile famiglia dei Tavernieri; assegnato nel 1249 ai Pallavicino, fu successivamente espugnato prima dai Da Cornazzano e poi dai guelfi parmigiani; riconquistato nel 1374 dai Pallavicino, fu completamente ricostruito entro il 1395; nel 1403 il possente edificio fu distrutto dai Rossi, ma rimase, salvo una parentesi di alcuni anni, nelle mani dei Pallavicino fino al 1600, quando fu ceduto al Comune di Parma; il feudo, elevato a marchesato nel 1706, fu assegnato dal duca Francesco Farnese a Benedetto Mischi, i cui eredi lo alienarono alla fine del XIX secolo alla famiglia Barbieri; della maestosa fortezza tardo-medievale oggi rimangono soltanto l'alto mastio, alcuni edifici tra cui l'antica chiesa medievale di San Pietro Apostolo, una torre rotonda e alcune mura a sostegno del terrapieno.


title: Noceto

text: Edificata nei primi anni del XVIII secolo per volere del conte Alessandro III Sanvitale, la villa neoclassica, circondata da una vasta tenuta, fu ampliata nella seconda metà del secolo con l'aggiunta di due ali simmetriche, progettate dell'architetto Ennemond Alexandre Petitot; alienata successivamente a privati, fu acquistata intorno al 1980 dalla famiglia Adami, che la ristrutturò completamente. L'ampia struttura, dominata da un'altana sormontata da frontone, accoglie al suo interno un piccolo oratorio dedicato a sant'Eustachio, consacrato solennemente nel 1730; il luogo di culto, caratterizzato dalla presenza di un monumentale matroneo, conserva un pregiato messale del 1740.


title: Noceto

text: Edificata nel XVII secolo in stile barocco, la villa, nota anche come "La Commenda", appartenne probabilmente al Sovrano militare ordine di Malta; alienata a metà ottocento dalla nobile famiglia Borsi, nel XX secolo fu decorata internamente da Amedeo Bocchi, che dipinse in una sala alcuni paesaggi. La struttura, elevata su due livelli fuori terra oltre al sottotetto, è caratterizzata dalla presenza di uno stemma melitense scolpito sulla portafinestra del primo piano della facciata.


title: Noceto

text: Edificata nel XVI secolo, la villa, appartenuta ai marchesi Zobolo, passò per via ereditaria ai marchesi Giandemaria; acquistata dal tenente colonnello Antonio Levacher nei primi anni del XIX secolo, fu modificata in stile neoclassico. La struttura, collocata all'interno di un ampio parco, è caratterizzata dalla facciata elevata su due livelli; al primo piano si aprono nel mezzo tre portefinestre, chiuse da balaustre in ferro battuto ornate con gli stemmi dei marchesi Zobolo; in sommità si erge un grande frontone triangolare, coronato da un campanile a vela.


title: Noceto

text: Costruita originariamente quale casino da caccia dei conti Sanvitale, la villa barocca, posta al centro di un'enorme tenuta, appartenne alla casata fino al 1612; adibita poi a monastero femminile, fu successivamente acquistata dai gesuiti di Parma, che la trasformarono nella residenza estiva dell'ordine; modificata e ampliata a più riprese, fu in seguito alienata a privati. Il complesso è costituito da tre distinti edifici sviluppati ai lati di una corte, accessibile attraverso un portale ad arco a tutto sesto realizzato nel XVIII secolo; all'interno della proprietà si trova anche un oratorio settecentesco intitolato ai santi Antonio abate e Ignazio.


title: Noceto

text: Secondo i dati ISTAT, nel 2013 i residenti stranieri erano (11,5%) mentre le principali etnie straniere provenivano da:


title: Noceto

text: Uno dei prodotti tipici di Noceto è il Nocino, un liquore ricavato dalle noci. Una delle fonti più sicure circa le sue origini si hanno con la famiglia Cotti che risiedevano a Noceto da oltre 400 anni, producendo e tramandando la ricetta. Secondo la leggenda invece, la ricetta del liquore, di origine celtica, fu importata dalle Gallie dai romani. Una versione alternativa racconta di come gli stessi celti, che dimoravano nel nord Italia, diffusero il prodotto attraverso la coltura delle noci che dovevano essere raccolte all'alba del solstizio d'estate da una vergine a piedi nudi. Al giorno d'oggi il Nocino è considerato un prodotto tradizionale tipico dell'Emilia.


title: Noceto

text: Dopo il decesso di un bambino, che a seguito della visione di un'impiccagione in TV ha voluto imitare il gesto, la comunità ha deciso di spegnere volontariamente la televisione per un periodo dell'anno. Questa idea, sorta sull'onda emotiva del grave fatto, si è con il tempo trasformata in un progetto educativo, la Settimana della creatività, in cui viene proposta ai bambini e ai ragazzi del paese un'alternativa all'intrattenimento televisivo, cercando di renderli protagonisti e non spettatori.


title: Noceto

text: Fin dagli anni 2002/2003, l’Amministrazione Comunale con riferimento particolare al Sindaco Fabio Fecci, ha lavorato intensamente affinché la figura dei nonni potesse essere degnamente celebrata ed ufficializzata mediante una legge dello Stato, adoperandosi nel portare avanti una capillare campagna di sensibilizzazione sul territorio nazionale ed inviando atti di intento e di promozione della ricorrenza presso le più alte sedi istituzionali.


title: Noceto

text: Fu infatti proprio grazie alla proposta del Sindaco Fabio Fecci - poi definitivamente accolta in sede parlamentare - che la data assegnata alla festa, originariamente individuata nel disegno di legge nel 26 luglio, venisse spostata al 2 ottobre (giornata degli Angeli Custodi), periodo certamente più favorevole perché non coincidente con le ferie estive ed atto a permettere il coinvolgimento delle istituzioni scolastiche.


title: Noceto

text: Sarà la tradizionale torta su cui campeggia fra la panna e il cioccolato il logo dei nonni – frutto di un concorso di idee fra i ragazzi delle scuole superiori di Parma– a creare un dolce momento di intrattenimento per tutti i presenti.


title: Noceto

text: Nasce insieme alla prima edizione della festa il concorso letterario dedicato a tutti i nonni d’Italia, sorto come iniziativa collaterale volta a creare un grande affresco di testimonianze e ricordi scritti in modo autentico e diretto dalla penna di tutti i nonni.


title: Noceto

text: Il concorso ha debuttato nel 2006 ed era stato ufficialmente presentato in occasione della prima edizione della festa dei nonni celebrata il 2 ottobre 2005.


title: Noceto

text: È una giuria composta da persone appartenenti al mondo della letteratura, del giornalismo e della formazione dei giovani a decretare ogni anno i vincitori fra quanti fanno giungere i loro elaborati da ogni zona d’Italia.


title: Noceto

text: Noceto è posta lungo la Strada statale 357 di Fornovo, servita da autocorse in servizio pubblico svolte dalla società TEP.


title: Noceto

text: Fra il 1908 e il 1937 tale servizio pubblico di collegamento con Parma era svolto dalla Tranvia Fornace Bizzi-Medesano esercita con tram a vapore.


title: Noceto

text: La stazione di Noceto, posta sulla linea Fidenza-Fornovo, risulta priva di traffico viaggiatori a partire dal 2013.


title: Noceto

text: I servizi, comprendono l'asilo nido e la scuola materna comunale. L'Istituto comprensivo "Biagio Pelacani", dotato della scuola elementare e della scuola media. I servizi sociali, hanno in dotazione, la casa di riposo "Villa Pavesi-Borsi", con annesso centro diurno per gli anziani. Per i disabili, esiste un apposito centro diurno, denominato il "Giardino".


title: Noceto

text: Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.


title: Noceto

text: La principale squadra di calcio della città è "stata S.S.D. Crociati Noceto S.r.l.", che ha militato in Lega Pro Seconda Divisione per la prima volta nella sua storia dal 2009 al 2011 attualmente in fallimento dal 2016.


title: Noceto

text: L'altra squadra di calcio della città è l"'A.S.D. Noceto" che milita nel girone A emiliano-romagnolo di PROMOZIONE. È nata nel 2008. Attualmente insieme al GS FRAORE gestiscono lo stadio IL NOCE composto da cinque campi da calcio tutti illuminati ed omologati LND.


title: Noceto

text: Noceto vanta una forte tradizione rugbistica, risalente al 1971, anno di fondazione del Rugby Noceto. A lungo impegnato ai massimi livelli del rugby nazionale, il club milita attualmente in Serie A. Dopo aver partecipato alla creazione del GrAN Parma, oggi costituisce un importante serbatoio per le Zebre Rugby.


title: Xiphos

text: Lo xiphos () era la spada utilizzata dalle forze di fanteria della Grecia antica. Forma originaria della spada micenea nell'Età del Bronzo, nell'Età del Ferro divenne parte della panoplia dell'oplita greco, che la utilizzava come arma di seconda scelta, quando la "dory" (lancia) non era più utilizzabile. Aveva impugnatura ad una mano e lama a doppio taglio lunga anche 60 centimetri.


title: Xiphos

text: Gli opliti spartani svilupparono una variante dello "xiphos" corta (30 cm), atta a colpire solo di punta nelle serrate mischie della fanteria pesante ellenica.


title: Xiphos

text: Menzione dello "xiphos" si trova già nell"'Iliade" di Omero, ove il vocabolo compare con il significato di "spada" e trova riscontro nel vocabolo di lingua micenea qsiphos, ove indica appunto genericamente la spada. Lo "xiphos" sarebbe dunque stato il nome dato nell'Antica Grecia e nell'arcipelago Egeo alla prima tipologia di arma bianca manesca apparsa durante l'Età del Bronzo, mantenuto in uso con il medesimo significato nella successiva Età del Ferro.


title: Xiphos

text: Nello specifico, il "qsiphos" miceneo doveva essere arma atta a colpire prevalentemente di punta, una sorta di antenato dello stocco. La spada a lama diritta, affilata su ambo i lati, da utilizzarsi per colpire di punta e di taglio era invece il phasgana ("phasganon") con lama a foglia. Nei secoli tardi dell'Età del Bronzo questa distinzione venne meno e la parola greca "xiphos", derivata da "qsiphos", passò ad indicare sia le spade a lama sottile sia quelle a lama più larga, atte ad una scherma più variegata.


title: Xiphos

text: Tra VIII e VII secolo a.C., quando in Grecia si originò e diffuse lo schieramento a falange, lo "xiphos", fosse esso con lama in bronzo o in ferro, venne inquadrato nella panoplia dell'oplita greco come arma di seconda scelta, da utilizzarsi nella mischia a distanza ravvicinata quando la pesante lancia da combattimento, la "dory", era ormai troppo ingombrante.


title: Xiphos

text: Tra i ranghi degli "hippikon" (cavalleria), allo "xiphos" venne preferita un'altra tipologia di spada monofilare più adatta per i colpi di taglio, il "makhaira".


title: Xiphos

text: Gli Spartani svilupparono uno "xiphos" più corto, lungo circa 30 cm, utile nel combattimento ravvicinato tra le prime file dei due schieramenti di opliti. L'arma ebbe larga diffusione tra gli eserciti greci a partire dalla Guerra del Peloponneso (431 a.C.-404 a.C.), come ben dimostrato dai disegni artistici di quel periodo. La variante lunga dell'arma restò comunque in uso, diffondendosi, unitamente al modello bellico greco, sulle coste del Mediterraneo e raggiungendo, tramite la Magna Grecia, gli Etruschi e gli Italici.


title: Xiphos

text: Nel corso del IV secolo a.C., il generale ateniese Ificrate, grande riformatore della falange oplitica, armò i suoi soldati nella Guerra di Corinto contro gli spartani con una variante più lunga dello "xiphos".


title: Xiphos

text: Il testo omerico, narrante fatti ipoteticamente databili al 1250 a.C. ma redatto in età più recente, fornisce ampia descrizione dello "xiphos", o meglio, delle tipologie di "xiphos" contemporanee all'autore (IX-VIII secolo a.C.) ma da lui inscritte nelle panoplie degli eroi achei e troiani:


title: Xiphos

text: In epoca storica, lo "xiphos" veniva portato dagli opliti sul fianco sinistro, il fodero assicurato ad un balteo che correva sul petto del guerriero.


title: Conserve Italia

text: Conserve Italia è un consorzio cooperativo italiano che si occupa della conservazione e commercializzazione di frutta e vegetali, ed è uno dei maggiori gruppi conservieri in Europa. Il consorzio aderisce alla Confcooperative e ha sede a San Lazzaro di Savena ed è proprietaria dei marchi Valfrutta, Yoga, Derby Blue, Cirio, Juver, St Mamet e Jolly Colombani.


title: Conserve Italia

text: Il consorzio nacque nel 1976 e raggruppa oltre 51 cooperative di primo grado, con circa 14.500 soci, e ha dodici impianti industriali in Italia e in Europa.


title: Conserve Italia

text: Il fatturato aggregato a livello di gruppo nel corso degli ultimi esercizi ha raggiunto 894 milioni di euro e il fatturato per la capogruppo Conserve Italia ammonta a 671 milioni di Euro.


title: Conserve Italia

text: Le vendite coi marchi dell'azienda (Valfrutta, Yoga, Derby Blue, Cirio, Juver, St Mamet, Jolly Colombani) coprono circa il 69% del fatturato, seguite dalle marche commerciali della grande distribuzione e dai prodotti destinati agli scambi industriali. Conserve Italia ha sviluppato rapporti consolidati con tutte le maggiori catene della grande distribuzione con le quali sviluppa circa il 65% del proprio giro d'affari. Altro canale tradizionalmente importante, in particolare per i succhi di frutta, è quello dell"Horeca", mentre è stata sviluppata la presenza nel settore del Foodservice e del Vending.


title: Conserve Italia

text: Le vendite di succhi e bevande a base frutta coprono il 40% del fatturato seguite dalle conserve di pomodoro col 26%, dalle conserve vegetali col 24% e dalla frutta allo sciroppo con il 5%. Conserve Italia trasforma ogni anno circa 600.000 tonnellate di materie prime, rappresentate da frutta e vegetali coltivati su 20.000 ettari di coltivazioni specializzate, che vengono trasformate in 11 stabilimenti, di cui 8 in Italia, 2 in Francia e uno in Spagna:


title: Conserve Italia

text: Il consorzio trasforma la frutta e gli ortaggi producendo succhi, confettura in scatola di frutta e vegetali, pelati, passata di pomodoro e sughi pronti. I suoi prodotti sono commercializzati principalmente tramite i marchi:


title: Zauditù d'Etiopia

text: Battezzata Ascala Mariam, la futura Zauditù era la più grande delle figlie dell'allora negus Menelik II dello Scioa, il futuro imperatore Menelik II. Sua madre, "uozerò" Abechi, nobildonna scioana e per breve tempo compagna di Menelik, morì quando Mariam era ancora molto giovane, e la futura imperatrice fu cresciuta dal padre e dalla sua consorte Baffana. Il negus Menelik più tardi sposò Taitù, ma non ebbe figli dalla moglie. Menelik ebbe tre figli legittimi: Zauditù stessa, un figlio maschio Asfa Uossen che morì infante, e un'altra figlia Scioa Regga, la madre di "ligg" Iasù, l'erede legittimo al trono di Menelik.


title: Zauditù d'Etiopia

text: Nel 1882, a sei anni Zauditù sposò ras Araià Selassiè Iohannes, figlio dello stesso imperatore Giovanni IV; il matrimonio era politico e aveva lo scopo di avvicinare Menelik al sovrano ma ciò nonostante Giovanni IV e Menelik entrarono in contrasto e Menelik condusse una rivolta contro Giovanni IV. Il matrimonio di Zauditù fu senza figli, essendo lei molto giovane al tempo delle nozze, comunque suo marito ebbe un figlio da un'altra donna. Quando Araià Selassie morì nel 1888 lasciò Macallè e ritornò alla corte del padre nello Scioa; a dispetto del conflitto tra Menelik e Iohannes, Zauditù mantenne buone relazioni con entrambi. Zauditù ebbe altri due matrimoni piuttosto brevi, prima di sposare ras Gugsa Oliè, nipote dell'imperatrice Taitù Batùl.


title: Zauditù d'Etiopia

text: Dopo la morte di Giovanni IV nella battaglia di Metemma contro le truppe Mahadiste del Sudan, il "negus" Menelik di Scioa assunse il potere e divenne Imperatore di Etiopia nel 1889. Con quest'ultimo fu restaurata la linea legittima maschile di successione al trono, dal momento che Giovanni IV era salito al trono tramite la linea di successione femminile. In qualità di figlia di Menelik II, Zauditù sarebbe stata l'ultima regnante in linea diretta della dinastia Salomonica; infatti il suo successore Hailé Selassié era anch'egli collegato alla linea femminile. Nel 1913 Menelik morì e salì al trono "ligg" Iasù, figlio della sorellastra di Zauditù. Iasù considerò Zauditù una potenziale pretendente al trono, e la esiliò insieme al marito.


title: Zauditù d'Etiopia

text: Iasù fu ufficialmente proclamato imperatore come Iasù V, ma presto incontrò problemi legati al suo ruolo, ebbe solo il titolo di reggente e non fu mai incoronato. Egli era disprezzato dalla nobiltà per il suo carattere instabile, e la Chiesa Ortodossa lo sospettava di simpatie musulmane. Dopo alcuni anni turbolenti, Iasù fu detronizzato. Il 27 settembre 1916, il Concilio di Stato e la Chiesa Ortodossa Etiopica depose ufficialmente Iasù in favore di Zauditù che fu incoronata nella cattedrale di San Giorgio. Il titolo ufficiale di Zauditù fu "neghiste neghesti" (Regina dei Re), una modifica del tradizionale titolo "negus neghesti" ("Re dei Re").


title: Zauditù d'Etiopia

text: Inizialmente, a Zauditù non era permesso esercitare il potere. D'altronde, suo cugino ras Tafarì Maconnèn era di fatto reggente, e il vecchio e leale generale del padre, Fitawrari Hapte Giorgis Dinagde era comandante in capo dell'esercito. "Ras" Tafarì era anche di fatto erede di Zauditù - nessuno dei figli di Zauditù raggiunse l'età adulta. Nel 1928, dopo un tentativo fallito di rimuovere ras Tafarì Maconnèn dal potere, l'imperatrice condivise la corona con il cugino.


title: Zauditù d'Etiopia

text: Mentre l'aristocrazia conservatrice etiopica generalmente supportava l'imperatrice Zauditù, l'entusiasmo veniva meno presso gli stessi parenti. La cognata di Zauditù e la zia di suo marito, l'imperatrice-consorte Taitù Batùl, furono cacciate dalla capitale dopo la morte di Menelik, ma erano ancora abbastanza benvolute grazie agli evidenti favoritismi che avevano praticato durante il regno del suo ultimo marito. In un tentativo di limitarne l'influenza, l'aristocrazia mandò il nipote di lei in una remota provincia, allontanandolo dalla corte. Zauditù soffrì molto per aver sottratto il trono a "ligg" Iasù, che Menelik aveva indicato come successore, lei ne aveva grandemente ammirato il padre ed era infelice di aver disubbidito ai suoi desideri. Lei mantenne sempre il suo personale affetto per il nipote Iasù, e soffri molto quando fu scomunicato per apostasia. L'imperatrice si ritirò sempre più dagli affari di Stato dedicandosi maggiormente alla preghiera e al digiuno lasciando progressivamente più spazio al suo erede, Tafarì Maconnèn che guadagnò forza e prestigio presso la corte.


title: Zauditù d'Etiopia

text: Il periodo iniziale del regno di Zauditù fu segnato dalla guerra contro "ligg" Iasù, che era fuggito dalla prigionia. Ritornato dal padre, negus Mikael del Uollo, un potente capo del nord, Iasù tentò di riprendere il trono. Dopo alcune iniziali vittorie il padre di Iasù fu sconfitto e catturato nella battaglia di Segale. Il Negus fu portato in catene attraverso le strade di Addis Abeba, portando una pesante pietra sulle sue spalle, prima di entrare nella sala del trono per baciare le scarpe dell'imperatrice e chiedere la grazia. L'erede al trono, ras Tafarì Maconnèn non era presente a questo spettacolo. Una volta sentito della sconfitta e della umiliazione del padre, Iasù stesso fuggì nell'Afar. Dopo alcuni anni dalla fuga, Iasù fu catturato dal "deggiasmac" Gugsa Araià, il figlio che il primo marito di Zauditù aveva avuto da un'altra donna. Quando Iasù fu catturato, l'imperatrice Zauditù si preoccupò che fosse tenuto in una casa speciale al pianterreno del palazzo dove lei gli avrebbe garantito di ricevere il conforto religioso. Lei si preoccupò comunque che cibi speciali, vestiti e piccoli lussi fossero sempre concessi a ligg Iasù nel suo luogo di prigionia a Segale. Alla fine della sua vita, lei si riferiva al deposto nipote come "Il mio signore Iasù".