title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Larticolo 67 della Costituzione italiana fu scritto e concepito per garantire la libertà di espressione ai membri del Parlamento italiano eletti alla Camera dei deputati e al Senato della Repubblica. In altre parole, per garantire la democrazia i costituenti ritennero opportuno che ogni singolo parlamentare non fosse vincolato da alcun mandato né verso il partito cui apparteneva quando si era candidato, né verso il programma elettorale, né verso gli elettori che, votandolo, gli avevano permesso di essere eletto a una delle due Camere (divieto di mandato imperativo). Il vincolo che lo lega agli elettori assume, invece, la natura di responsabilità politica.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: La norma contenuta nell'articolo 67 non è un'esclusiva della costituzione italiana, ma è comune alla quasi totalità delle democrazie rappresentative. Essa deriva dal principio del "libero mandato" (ovvero del "divieto di mandato imperativo"), formulato da Edmund Burke già prima della Rivoluzione francese, nel suo famoso "Discorso agli elettori di Bristol", tenuto il 3 novembre 1774, dopo la sua vittoria elettorale in quella contea. In quel discorso, Burke propugnò la difesa dei principi della democrazia rappresentativa contro l'idea, da lui considerata distorta, secondo cui gli eletti dovessero agire esclusivamente a difesa degli interessi dei propri elettori:


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Il principio fu poi ulteriormente elaborato da Emmanuel Joseph Sieyès, e fu inserito nella Costituzione francese del 1791:


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Il divieto di mandato imperativo sancito dai rivoluzionari francesi si pone agli antipodi della situazione presente nelle assemblee rappresentative nell'Ancien Régime: ad esempio, negli Stati generali francesi vigeva un vincolo di mandato che instaurava, tra eletto ed elettori, un rapporto di rappresentanza analogo a quello privatistico.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Un divieto simile a quello della carta rivoluzionaria francese è incorporato anche nello Statuto Albertino:


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: I deputati, dunque, esercitano la rappresentanza dell'intera Nazione e non dei singoli cittadini, e ancor meno dei partiti, delle alleanze, dei movimenti o di qualsiasi altra forma d'associazione organizzata con il fine di ottenere voti per essere eletti membri del Parlamento italiano. L'assenza di vincolo di mandato rende legittimo per i parlamentari il passaggio a un gruppo parlamentare diverso da quello originario, relativo alla lista di elezione.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Il mandato imperativo era invece parte integrante delle costituzioni degli stati socialisti - che assoggettano a vincolo il mandato rappresentativo dei membri delle assemblee ai diversi livelli territoriali, fino al parlamento nazionale, rendendone possibile la revoca da parte del partito comunista di appartenenza, vero "dominus" dell'iniziativa politica in tali sistemi - ed è all'origine delle critiche che il sistema europeo dei diritti umani ha rivolto agli stati ex sovietici nel corso della loro transizione alla democrazia.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Il vincolo di mandato attualmente vige soltanto in Portogallo, a Panama, in Bangladesh e in India.. Da aggiungere il Nicaragua, dove la Costituzione prevede che il deputato che entri in conflitto con il partito nelle cui liste è stato eletto passi dalla condizione di titolare a quella di supplente.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Secondo alcuni studiosi, come Pietro Virga, l'appartenenza al partito, che si traduce nell'affiliazione ai gruppi parlamentari, espressione dei partiti nel Parlamento italiano, con il conseguente rispetto della relativa disciplina, si tradurrebbe, di fatto, in una violazione del principio di libertà di mandato. Tuttavia secondo una diversa dottrina (Manlio Mazziotti di Celso, Paolo Biscaretti di Ruffia, Costantino Mortati), la disciplina dei gruppi non è in grado di comprimere il diritto, dal momento che il parlamentare può sempre esprimersi (e votare) in maniera difforme alle direttive del gruppo di appartenenza.


title: Articolo 67 della Costituzione italiana

text: Questa libertà è riconosciuta nei regolamenti parlamentari di Camera (art. 83, 1º comma del regolamento) e Senato (art. 84, 1º comma del regolamento) da apposite disposizioni regolamentari che permettono la possibilità di autonoma iscrizione a parlare per quei parlamentari che vogliano esprimere posizioni dissenzienti rispetto al gruppo di appartenenza. Ciò tuttavia non esclude conseguenze di natura politica a carico dell'eletto dissenziente che può infatti essere oggetto di sanzioni disciplinari che arrivano fino all'espulsione dal partito o alla non ricandidatura alle successive elezioni.


title: Arteria mesenterica inferiore

text: L'arteria mesenterica inferiore è un grosso ramo arterioso che nasce dall'aorta a livello della III/IV vertebra lombare al disotto dell'arteria mesenterica superiore e a qualche centimetro dalla biforcazione aortica.


title: Arteria mesenterica inferiore

text: Assicura l'irrorazione a parte del colon trasverso, al discendente, al sigma, alla parte superiore del retto. Termina nell'arteria emorroidaria superiore. Lungo il suo percorso dà origine ad alcuni rami.


title: Arteria mesenterica inferiore

text: Occorre ricordare che l'apparato digestivo, formato da numerosi organi dislocati su un lungo percorso, richiede un sistema vascolare molto complesso ed efficiente. Ciò spiega la presenza di numerose anastomosi sia tra i rami della stessa arteria principale, in questo caso la mesenterica inferiore, che tra le branche di arterie diverse come accade tra mesenterica superiore e mesenterica inferiore o nella irrorazione del retto. Ma questa complessità della struttura comporta anche la possibilità di numerose varianti ed anomalie.


title: Crocevia della morte

text: Crocevia della morte ("Miller's Crossing") è un film del 1990 diretto dai fratelli Coen, basato sui romanzi di Dashiell Hammett "Piombo e sangue" e "La chiave di vetro".


title: Crocevia della morte

text: Stati Uniti, fine anni venti. Le due organizzazioni malavitose più grandi e potenti della città si fanno guerra a causa di un piccolo allibratore ebreo, Bernie Bernbaum: pare infatti che, ingaggiato di sovente dal capo della mafia italiana Johnny Caspar per truccare a suo favore il circuito di scommesse pugilistico locale, Bernbaum si faccia la cresta sui suoi guadagni, causandogli parecchie perdite in seno al suo giro di scommesse illecite, e siccome l'allibratore gode della protezione del capo della mafia irlandese Leo O'Bannon, fidanzato infatti con sua sorella Verna, il tutto porta inevitabilmente allo scontro. Tom Reagan, braccio destro del capomafia irlandese, a sua volta invischiato in una tresca con la donna, cerca di risolvere la situazione e di evitare spargimenti di sangue inutili, ritenendo Caspar più che in grado d'usurpare il predominio di Leo sulla città, ma quando quest'ultimo, evidentemente influenzato dallo zampino della donna, insiste per opporre l'offensiva all'organizzazione di Caspar le cose non fanno che peggiorare.


title: Crocevia della morte

text: Forte del fatto d'aver in pugno le istituzioni locali, a differenza di Caspar, Leo gli scatena contro tutte le forze di polizia, al che l'italiano reagisce tentando infruttuosamente di farlo assassinare. Tom, ligio alla sua funzione di consigliere di Leo, e nonostante questo lo esponga a rischi, gli confessa di avere una relazione con Verna, nel vano tentativo di farlo recedere dalla protezione di Bernie e d'acquietare dunque le cose. Leo lo allontana dunque dal gruppo dopo averlo brutalmente pestato dinanzi agli altri membri della cosca. Tom decide allora di rivolgersi a Caspar, di cui aveva già rifiutato una proposta d'assunzione agli inizi del conflitto, e ne diviene il consigliere, aiutandolo all'apparenza a spodestare Leo. La prova di fedeltà che gli viene richiesta è però atroce: uccidere Bernie, che gli uomini di Caspar sono riusciti ad acciuffare.


title: Crocevia della morte

text: Accompagnato dagli sgherri di Caspar al "Miller's Crossing", una zona boschiva poco fuori città, luogo deputato per l'esecuzione di Bernie, Tom viene lasciato solo affinché faccia il suo compito ma, anche perché mosso a compassione dalle suppliche del malcapitato, alla fine gli risparmia la vita, a patto però che abbandoni la città e si renda pertanto irreperibile, facendolo così fuggire e sparando poi un paio di colpi a vuoto per simularne l'uccisione. La cosca di Caspar par dunque accettarlo senza remore nei propri ranghi, all'infuori dello spietato e violento Eddie Dane, braccio destro del capomafia italiano, che invece non nutre alcuna fiducia in lui e, venuto a sapere appunto che nessuno dei loro era presente quando Tom ha sparato a Bernie, di propria iniziativa e senza ricevere alcun avallo dal proprio capo preleva con la forza Tom per accertarsi che abbia effettivamente svolto il proprio compito al "Miller's Crossing"; Tom si dà ormai per spacciato ma, quando arrivano nel luogo esatto in cui sarebbe stato ucciso l'allibratore, rinvengono un cadavere sfigurato da un colpo d'arma da fuoco in piena faccia, cosa dunque che parrebbe tranquillizzare tutti, tranne Dane che vi nutre ancora dei forti sospetti.


title: Crocevia della morte

text: Pochi giorni dopo, Bernie si rifà inaspettatamente vivo, facendosi trovare da Tom in casa propria: l'allibratore infatti, che ha inscenato la propria morte utilizzando il corpo del suo amante e socio Mink, non ha la minima intenzione di sparire dalla scena a mani vuote e, colpito pure nell'amor proprio per averlo dovuto supplicare in ginocchio per aver salva la vita, adesso lo vuol ricattare, chiedendogli una grossissima somma affinché non avvisi Caspar; Tom per il momento non può far nulla e pertanto cerca d'accondiscendere alle sue condizioni, benché più in là non gli dirà, per telefono, che il suo ricatto è un'arma a doppio taglio poiché anche lui rischia ugualmente la vita se si venisse a sapere che respira ancora. Nel frattempo, Dane scopre la vera identità del cadavere trovato nei boschi e, siccome anche lui intratteneva una relazione omosessuale con Mink, sfoga la sua furibonda vendetta su Tom al cospetto di Caspar, rischiando d'ucciderlo ancor prima che possa confessare la verità, ma Caspar interviene uccidendo a sangue freddo il proprio vice: Tom infatti, sfruttando a proprio vantaggio la circospezione con cui lo trattava Dane ed i suoi legami con Mink, era riuscito ad instillare nella mente di Caspar il sospetto che quest'ultimo stesse dapprima pilotando i raggiri di Bernie (mediante il suo rapporto con Mink) e poi che stesse congiurando assieme al proprio amante alle sue spalle, cosa per cui quest'ultimo accesso d'ira di Dane non ha fatto che dargliene la conferma.


title: Crocevia della morte

text: Nel finale, Tom riuscirà a ricomporre dunque l'ingarbugliata matassa, limitando al minimo i danni, ma con un compromesso che non lascia veramente felice nessuno dei sopravvissuti: Caspar si reca a casa di Tom, dove quest'ultimo immagina che Bernie vi si nasconda ancora per tendergli un agguato, credendo di trovarvi Mink come indicatogli da Tom, e quando questi s'accinge a varcare la soglia di casa Bernie, convinto com'era di beccare lo stesso Tom, lo uccide a bruciapelo. Sopraggiunto pochi secondi dopo, Tom si fa dare da Bernie la pistola con cui ha appena ucciso Caspar, dicendogli di volerla utilizzare per farne ricadere la colpa sul defunto Dane, ma non appena ha impugno l'arma la punta minaccioso verso l'allibratore. Malgrado anche stavolta, rimasto disarmato, Bernie lo implori in ginocchio di avere pietà, Tom lo uccide a sangue freddo, per poi sistemare il suo corpo e quello di Caspar in modo che sembrino che si siano ammazzati a vicenda.


title: Crocevia della morte

text: Leo ritorna così ad essere il padrone incontrastato della città e, al funerale di Bernie, dice a Tom di essere prossimo a sposare Verna (che oramai non vuole più avere nulla a che fare con Tom). Leo perdona Tom dell'accaduto, soprattutto ora che ha ben chiaro come il suo fosse tutto un piano per aiutarlo a sconfiggere Caspar, e gli offre di nuovo il posto da consigliere, ma Tom rifiuta subito l'offerta e gli dice addio, rinunciando così sia a Leo sia a Verna.


title: Crocevia della morte

text: Durante la scrittura di questo film i fratelli Coen ebbero un blocco dello scrittore, di cui approfittarono per trarre l'ispirazione per scrivere "Barton Fink - È successo a Hollywood", film che tratta di uno sceneggiatore che non riesce a completare il suo lavoro.


title: Crocevia della morte

text: Il personaggio di Tom appare particolarmente ossessionato dal suo cappello: sono innumerevoli le scene in cui lo raccoglie e lo recupera, saldandosi con la scena del sogno iniziale, in cui egli lo perdeva. Il cappello appare il simbolo del tenere la propria vita in ordine: in effetti Tom, che afferma che "nulla è più ridicolo di un uomo che insegue il suo cappello", è tanto freddo e razionale nel suo lavoro di consigliere, quanto disordinato e schiavo delle passioni nella vita privata (il vizio del gioco, la passione per Verna).


title: Crocevia della morte

text: Il personaggio di Tom ha altresì qualche punto di contatto con quello di Drugo de "Il grande Lebowski", entrambi appaiono infatti singolarmente imperturbabili di fronte allo spettacolo della violenza: Tom in particolare, viene malmenato ripetutamente e non accenna mai una reazione.


title: Crocevia della morte

text: Fu distribuito nelle sale statunitensi il 22 settembre 1990, mentre in quelle italiane il 15 febbraio 1991.


title: Mar di Sicilia

text: Il mar di Sicilia è una parte del mar Mediterraneo, situata tra l'isola italiana della Sicilia e l'Africa.


title: Mar di Sicilia

text: Divide il Mediterraneo orientale da quello occidentale; a sua volta si divide nei canali di Sicilia, di Malta e di Pantelleria.


title: Mar di Sicilia

text: Plinio il Vecchio afferma che era detto "mare Siculo" il tratto di mar Mediterraneo compreso tra l'isola di Sicilia e Creta:


title: Lindisfarne

text: Lindisfarne, detta "isola santa" (in inglese: "Holy Island"), è un'isola tidale che si trova al largo della costa nord-orientale d'Inghilterra e che è unita al Northumberland da una strada sopraelevata. Per due volte al giorno è isolata dalle maree. In base al censimento del 2011 la popolazione era di abitanti.


title: Lindisfarne

text: Le versioni della Cronaca anglosassone della "Cronaca di Parker" e della "Cronaca di Peterborough" alla voce del 793 utilizzano il termine in inglese antico "Lindisfarena" per indicare l'isola di Lindisfarne.


title: Lindisfarne

text: Nell'Historia Brittonum del IX secolo, l'isola appare con il suo nome in antico gallese, "Medcaut". Il filologo Andrew Breeze (grazie ad un suggerimento di Richard Coates) propone la derivazione del nome dal latino "medicata" ["insula"] (in inglese: "healing" ["island"]), probabilmente grazie alla reputazione dell'isola correlata ad erbe medicinali.


title: Lindisfarne

text: Il soprannome "isola santa" era usato nel XI secolo quando appariva in lingua latina come "insula sacra" in riferimento ai santi Aidano e Cuthbert.


title: Lindisfarne

text: Il termine "Lindisfarne" è invariabilmente utilizzato per riferirsi all'insediamento monastico prima della conquista, alle rovine della prioria e al castello.


title: Lindisfarne

text: Recentemente, il nome "isola santa di Lindisfarne" ha iniziato a circolare, in particolare per promuovere l'isola come destinazione turistica e di pellegrinaggio.


title: Lindisfarne

text: Il termine Lindisfarne ha un’origine incerta. La parte finale -"farne" potrebbe derivare dall’inglese antico – "fearena", che significa “viaggiatore” (in inglese: traveller). La parte iniziale della parola, "Lindis"-, potrebbe riferirsi alle persone provenienti dal Regno di Lindsey nell’attuale Lincolnshire, in riferimento a visitatori abituali o ai coloni. Un’altra possibilità è che "Lindisfarne" abbia un’origine brittonica, dal momento che possiede l’elemento "Lind-", che significa “ruscello o laghetto” (in gallese "llyn"), con il morfema nominale -"as(t)" e un elemento sconosciuto identico a quello presente nel nome delle isole Farne. Ulteriore suggerimento è che il nome sia di completa formazione irlandese, formata dal corrispondente "*lind-is-", più "-fearann" che significa “terra, dominio, territorio”. Nonostante ciò, questa composizione irlandese, potrebbe essere basata su un nome brittonico preesistente.


title: Lindisfarne

text: La storia dell'isola è stata a lungo legata a quella dell'abbazia fondata da sant'Aidano attorno al 635. Lindisfarne divenne la base dell'evangelizzazione dell'Inghilterra settentrionale e la sede abbaziale fu eretta a sede vescovile.


title: Lindisfarne

text: L'8 giugno 793 un'incursione vichinga, la prima registrata nei documenti storici, sconvolse profondamente la vita dell'isola: i monaci fuggirono e nel 1000 il vescovado fu trasferito a Durham. Il priorato fu ristabilito nel periodo normanno come fondazione benedettina, fino a quando fu soppressa nel 1536 da Enrico VIII.


title: Lindisfarne

text: Lindisfarne fu una comunità di pescatori per molti anni, con anche un'agricoltura e una produzione di calce di una certa rilevanza. Il turismo divenne importante nel corso del XX secolo. L'isola è nota per i suoi sandwich di granchio. Nel ventunesimo secolo è divenuta il centro del revival della cristianità celtica nell'Inghilterra settentrionale. E a seguito di ciò, Lindisfarne si è trasformato in un importante centro di ritiro spirituale. L'isola santa è stata considerata una delle meraviglie del nord del paese e l'Evangeliario di Lindisfarne è tra i tesori della Britannia. Inoltre, è sede del "Lindisfarne National Nature Reserve".


title: Lindisfarne

text: Nel 1972 il poeta William Irwin Thompson ha chiamato la sua associazione Lindisfarne dopo esser stato sull'isola.


title: Lindisfarne

text: La Community di Lindisfarne è un network di persone, comunità, chiese e gruppi tutti riuniti nell'idea nel "nuovo monachesimo".


title: Lindisfarne

text: Il turismo è cresciuto costantemente nel XX secolo e l’isola di Lindisfarne è oggi una meta popolare per i visitatori. I turisti che rimangono sull’isola mentre è isolata grazie alla marea posso fare esperienza di tranquillità, dal momento che molti escursionisti lasciano l’isola prima che la marea si alzi. Quando vi è bassa marea, è possibile camminare sulla sabbia seguendo un antico percorso conosciuto con il nome di "Strada dei Pellegrini" (dopo aver controllato le norme di sicurezza). Questo percorso è segnalato da pali e da piccoli rifugi per turisti lontani dalla costa o che hanno iniziato l’attraversamento troppo tardi. L’isola di Lindisfarne è circondata dalla "Riserva Naturale Nazionale" di Lindisfarne di 8 750 acri (3 540 ettari), la quale attrae appassionati di bird-watching sull’isola. La posizione prominente dell’isola e il vario habitat che la compone la rende particolarmente allettante per stanchi uccelli migratori, e difatti nel 2016 sono state registrate sull’isola 330 specie di uccelli.


title: Lindisfarne

text: L'Abbazia di Lindisfarne è il luogo dove si svolge il secondo episodio della prima serie, Vikings. Proprio della Abbazia di Lindisfarne fa parte uno dei protagonisti della serie, Athelstan (George Blagden).


title: Una donna per amico (serie televisiva)

text: Una donna per amico è una serie televisiva, andata in onda in tre stagioni su Rai 1 fra il 1998 ed il 2001, con Elisabetta Gardini ed Enzo Decaro.


title: Una donna per amico (serie televisiva)

text: Laura Andrei e Piero La Torre, entrambi ginecologi in un ospedale romano, sono sposati da anni e hanno due figli, Francesca e Dado. La coppia comincia ad attraversare un periodo di crisi a seguito della nomina di Laura ad aiuto primario a discapito di Piero, che, frustrato e trascurato dalla moglie, intreccia una relazione extraconiugale con Rita Lanceri Kraus, una rappresentante farmaceutica che ha già avuto un legame con il più caro amico di Piero, l'anestesista Stefano Morandi. La crisi sembra ormai irreparabile quando Rita svela di aspettare un bambino da Piero, ma in realtà il nascituro è figlio di Stefano, che decide di partire con lei per l'America.


title: Una donna per amico (serie televisiva)

text: Un evento drammatico, la morte dell'autoritario nonno Achille La Torre, padre di Piero, fa infine ricongiungere i protagonisti, che comprendono i loro errori e superano le loro rigidità.


title: Una donna per amico (serie televisiva)

text: Laura non ha ancora superato il trauma del tradimento di Piero e con lui cerca di ricomporre la frattura. Costretta a subire un'inchiesta perché ritenuta ingiustamente colpevole per la morte di una paziente, decide di trasferirsi con Piero in Africa: qui cominciano i primi problemi di adattamento; Piero riesce ad inserirsi più velocemente della moglie e a instaurare un'intesa umana e professionale con il dottor Jan Hansen, mentre Laura ha un approccio conflittuale con lui. Dopo poco Piero è costretto a tornare a Roma e tra Laura e Jan nasce un sentimento che va oltre l'amicizia. La stagione si conclude con l'adozione della piccola Angelika, la figlia adottiva di Jan, che, ormai gravemente malato, chiede a Laura e Piero di occuparsi della bambina, e con la nuova gravidanza di Laura.


title: Una donna per amico (serie televisiva)

text: Avendo scoperto di essere incinta, Laura sta per lasciare per alcuni mesi l'ospedale, dove arrivano la psicologa Alda Camilli e il nuovo dirigente amministrativo, il dottor Di Valerio. Un evento tragico, la morte del bambino di Laura e Piero, porterà di nuovo una crisi all'interno della loro coppia, tanto da portarli nuovamente ad allontanarsi l'uno dall'altra.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: È un esterno sinistro di centrocampo, mancino di piede, ma si può adattare anche a fare il difensore laterale sinistro; ha una buona corsa ed un buon fisico.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Dopo aver giocato per otto anni nelle giovanili di vari club brasiliani tra cui la Juventude, l'Internacional, il Grêmio, il Vasco da Gama e il Palmeiras, ottiene la sua prima convocazione in prima squadra nel 2006, rimanendo una riserva. Solo nel 2007 debutta nel Botafogo dove totalizza appena 5 gare.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: La stagione successiva con il Figueirense disputa la prima stagione da titolare, mettendo a segno 5 reti in 27 gare. Nel 2009 viene acquistato a titolo definitivo dalla Fluminense per ricoprire un ruolo da titolare. L'anno successivo, insieme ai suoi compagni di squadra, conquista il Brasileirão.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 30 gennaio 2012 viene ingaggiato dalla Roma con la formula del prestito con diritto di riscatto fissato a 4.5 milioni di euro.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 19 febbraio esordisce contro il , subentrando nella ripresa al posto di Miralem Pjanić. Il 1º aprile sigla la sua prima rete contro il Novara, gara terminata 5 a 2 per i "giallorossi". Sigla altre due reti contro e Napoli, concludendo la stagione con 3 reti in 15 presenze.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 29 giugno viene acquistato a titolo definitivo dalla Roma per 3,5 milioni di euro; con la società italiana firma un contratto fino al 30 giugno 2016. Il 2 settembre 2012 realizza il suo primo gol nella stagione 2012-2013: segna all'Inter tirando da molto vicino alla linea di fondo e riuscendo a superare il portiere Castellazzi. La partita è finita 1-3 in favore dei "giallorossi".


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 31 gennaio 2014 viene acquisito in prestito dall'Hellas Verona. Fa il suo esordio con la maglia "gialloblù" il 2 febbraio 2014 nella vittoriosa trasferta (gara vinta per 2-1) contro il .Il 27 aprile segna la sua prima rete contro il , match finito 4 a 0 a favore degli "scaligeri". Conclude la stagione con 15 presenze e 2 goal in campionato. Al termine della stagione il Verona ha deciso di non esercitare il diritto di riscatto sul giocatore.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 2 luglio 2014 passa all'Al-Ittihad in prestito con diritto di riscatto fissato a 2.8 milioni di €.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 18 agosto 2015 viene ceduto a titolo definitivo all'Udinese con cui firma un contratto quadriennale.


title: Marco Antônio de Mattos Filho

text: Il 22 febbraio 2018, dopo aver collezionato 40 presenze e tre reti in tutte le competizioni, rimane svincolato.


title: Castello dell'Imperatore

text: Il castello dell'Imperatore si trova a Prato in piazza delle Carceri. È un esempio di architettura federiciana, costruita cioè per ordine dell'imperatore Federico II di Svevia, nell'ambito della lotta per il predominio in Toscana tra l'impero e il papato che caratterizzò i decenni a cavallo del 1200.


title: Castello dell'Imperatore

text: Sul luogo dove si trova l'odierno castello sorgeva anticamente il forte degli Alberti di Prato, che venne quasi completamente raso al suolo nel 1107 durante l'assedio delle truppe di Matilde di Canossa; al suo posto un altro palazzo, detto "Palazzolo", venne ricostruito per ospitare i nunzi degli imperatori Arrigo VI di Svevia e Ottone IV di Brunswick (del quale restano due torri, quelle prive di merli, che fino al 1767-68 avevano circa il doppio dell'attuale altezza); l'area interessata dal Castello era da sempre strategica, tanto che esistono documenti fino dal 1035 che testimoniano la presenza di un più antico "palatium"; questa costruzione era il nucleo del "Castrum Prati", il borgo che sorgeva a monte del palazzo che possedeva anche un'antica pieve (Santa Maria in Castello, oggi non più esistente).


title: Castello dell'Imperatore

text: L'incarico della costruzione venne dato da Federico II a Riccardo da Lentini, probabilmente a partire dal 1240. Il castello, originariamente tangente alla seconda cerchia muraria (XII secolo), era parzialmente circondato da un fossato e collegato alle carceri albertiane dalla cui definizione "delle carceri" prese il nome il vicino santuario mariano. Esso presenta otto torri ed ha insiti, come per il Castel del Monte, svariati aspetti simbolici, sia nella struttura che nel portale. Una volta completato, avrebbe dovuto essere utilizzato come importante guarnigione dell'impero, a testimonianza della presenza dell'imperatore sui possedimenti del nord.


title: Castello dell'Imperatore

text: La sua costruzione venne però interrotta verso il 1250, a causa della morte prematura dell'imperatore, e la struttura incompiuta venne utilizzata in seguito per molti altri scopi. Nel corso del Trecento, sotto il dominio fiorentino, il castello fu collegato alla terza cerchia di mura tramite un corridoio coperto chiamato "Corridore del Cassero" (cioè: corridoio del castello) o più semplicemente "Cassero". In questo modo le truppe fiorentine potevano entrare da fuori le mura tranquillamente in città usando un passaggio protetto.


title: Castello dell'Imperatore

text: Durante il corso dei secoli alcune case vennero costruite dentro e intorno alla struttura. Negli anni trenta, sotto il governo fascista, tutte le abitazioni vennero demolite e il castello assunse l'aspetto odierno, che consiste praticamente nelle sole mura esterne. La contemporanea apertura di viale Piave comportò inoltre la demolizione di gran parte della struttura del Cassero, di cui restano due tronconi.


title: Castello dell'Imperatore

text: Interessante inoltre, sul retro dello stesso castello, i resti dell'ospedale e della corrispondente chiesa di San Giovanni Gerosolimitano (o dei cavalieri di Malta), edificata "extra moenia" a metà del XII secolo e attualmente dismessa, ma che conserva ancora piccole e rare tracce antropomorfiche in cotto di epoca romanica.


title: Castello dell'Imperatore

text: Nel 1944 il castello fu usato dai fascisti per rinchiudere le centinaia di pratesi arrestati per lo sciopero di marzo.


title: Castello dell'Imperatore

text: Sempre nel 1944, tra il 6 e 7 settembre, dopo l'occupazione della città da parte dei partigiani, ci fu un rastrellamento per la città, dove vennero catturati fascisti e presunti tali, e una volta condotti al castello, vennero fucilati. L'evento è ricordato come l'eccidio del Castello dell'Imperatore.


title: Castello dell'Imperatore

text: Dopo il restauro degli anni '70 il castello è stato aperto al pubblico ed è visitabile. È possibile salire attraverso le antiche scale a chiocciola all'interno delle torri angolari e accedere al camminamento di ronda per godere del panorama della città di Prato. Il castello è anche utilizzato dal comune come luogo di manifestazioni ed eventi culturali, quali spettacoli, concerti o il cosiddetto "Cinema sotto le stelle", ovvero luogo di proiezioni cinematografiche nel periodo estivo, a cura di Terminale Cinema - Casa Del Cinema di Prato.


title: Castello dell'Imperatore

text: Nel 1980, le Poste Italiane dedicarono al Castello un francobollo da 400 lire, facente parte della raccolta nota come "Castelli d’Italia".


title: Limerenza

text: La limerenza (o ultrattaccamento) è uno stato cognitivo ed emotivo caratterizzato da intenso desiderio per un'altra persona. Il termine fu coniato dalla psicologa Dorothy Tennov per descrivere lo stadio finale, quasi ossessivo dell'amore romantico.


title: Limerenza

text: Il concetto rappresenta un tentativo di impostare scientificamente lo studio dell'amore romantico. Il termine "limerenza" si riferisce spesso a voler intendere lo stato di una persona che esprime un intenso desiderio di attaccamento, preoccupazione per la persona amata, e, come mostrano recenti ricerche sulla neurochimica, uno stato mentale simile ad un disturbo ossessivo-compulsivo.


title: Limerenza

text: Secondo Tennov, esistono almeno due tipi di amore: ""limerenza"", quello che lei chiama "attaccamento amoroso", e l"'affetto amorevole", cioè il tipo di legame che gli individui instaurano con i propri genitori e i propri figli.


title: Limerenza

text: Lo stato di "limerenza" è caratterizzato da pensieri intrusivi e da un'acuta sensibilità ad eventi esterni che riflettono la disposizione della persona nei confronti degli individui: si può provare un'intensa gioia o essere inclini a un'estrema disperazione, a seconda di come i propri sentimenti vengono ricambiati.


title: Limerenza

text: Molte lingue, a differenza dell'inglese, posseggono termini tradizionali per denotare la limerenza, come il tedesco "Verliebtheit", lo scandinavo "forelskelse", il brasiliano "paixonite", o il russo "влюблённость ("vlyublyonnost")".


title: Limerenza

text: Il concetto di limerenza si trova per la prima volta nelle ricerche di Tennov a metà degli anni sessanta. Ella sottopose ad intervista oltre 500 persone sull'argomento dell'amore. Tennov coniò il termine "limerence" nel 1977, pubblicandolo poi nel suo libro dello stesso anno, "Love and Limerence: The Experience of Being in Love".


title: Limerenza

text: Tennov opera una differenziazione tra la limerenza e altri stati emotivi affermando che l'amore implica interesse per il benessere e per i sentimenti dell'altra persona. Sebbene la limerenza non lo presupponga, l'interesse vi può certamente essere incluso.


title: Limerenza

text: Affetto e tenerezza esistono solo come disposizioni verso un'altra persona, a prescindere dal fatto che questi sentimenti siano ricambiati, laddove invece la limerenza richiede che lo siano. Il contatto fisico con l'oggetto amato non è né essenziale né sufficiente a chi stia facendo esperienza di limerenza, a differenza di chi prova un'attrazione sessuale.


title: Limerenza

text: Lo stato iniziale dell'innamoramento definito in inglese "New Relationship Energy (NRE)" si avvantaggia di una comunicazione aperta e di una consapevole mutualità di sentimenti ed è generalmente vista come una positiva esperienza di legame, mentre la limerenza può disperdersi una volta che si sia stabilita una reciprocità, ed è caratterizzata da incertezza e ansietà.


title: Ann Arbor

text: Ann Arbor è una città degli Stati Uniti d'America, nella contea di Washtenaw, nello Stato del Michigan. Secondo il censimento del 2016 la città ha una popolazione di 120.782 abitanti, di cui il 32% composto da studenti universitari, rendendola la sesta più grande nel Michigan.


title: Ann Arbor

text: Il nome della città si suppone sia derivato dal nome della fondatrice della città e dalla presenza di una vasta area boscosa, "arbor". La città è conosciuta soprattutto per essere la sede della Università del Michigan dal 1837, anno nel quale venne trasferita da Detroit.


title: Ann Arbor

text: È l'istituzione dominante di istruzione superiore nella città. L'università determina significativamente l'economia di Ann Arbor, impiegando 38.000 lavoratori, inclusi circa 7.500 nel centro medico. L'economia della città è anche incentrata sull'alta-tecnologia, con numerose compagnie attirate verso quest'area dalla ricerca e i fondi di sviluppo dell'università, e dai suoi laureati. D'altra parte Ann Arbor si è trovata alle prese con gli effetti dei bruschi incrementi dei valori dei terreni e con la gentrificazione, così come l'espansione urbana incontrollata che si estende lontano nella campagna circostante.


title: Ann Arbor

text: Ann Arbor è stata fondata nel 1824 dagli speculatori terrieri John Allen ed Elisha Rumsey. Il 25 maggio del 1824, l'area della città è stata registrata presso la contea di Washtenaw come “Annarbour”; che rappresenta il primo uso noto del nome della città. Ci sono varie spiegazioni sull'origine del nome dell'insediamento; una di esse dice che Allen e Rumsey l'abbiano deciso per le loro spose, entrambe chiamate Ann.


title: Ann Arbor

text: Nello stadio di atletica dell'Università si svolse, il 25 giugno 1935, il celebre "Big Ten Meet" durante il quale Jesse Owens stabilì ben quattro record del mondo di atletica leggera in soli 45 minuti.


title: Ann Arbor

text: La città dà il nome alla classificazione dello studio dei linfomi in seguito a una pubblicazione del 1971. Tale classificazione è ancora in uso nella pratica clinica oncologica.


title: Ann Arbor

text: Secondo l'Ufficio del censimento degli Stati Uniti d'America (in inglese: "United States Census Bureau"), la città ha un'area totale di 28,70 miglia quadrate (74,33 km²), di cui 27,83 miglia quadrate (72,08 km²) sono composte da terra ferma, mentre le restanti 0,87 miglia quadrate (2,25 km²) sono coperte da acqua, in gran parte dal fiume Huron. Ann Arbor si trova a circa 35 miglia (56 chilometri) ad ovest di Detroit. Il paesaggio di Ann Arbor è costituito da colline e valli, dove il terreno diventa più ripido nei pressi del fiume Huron. In generale, le zone centro-occidentali e quelle che si trovano a nord-ovest della città sono le parti più alte; mentre quelle più basse si trovano lungo il fiume Huron e nel sud-est.


title: Legge di Okun

text: In economia, la legge di Okun è una legge empirica che collega il tasso di crescita dell'economia con le variazioni nel tasso di disoccupazione e prende il nome dall'economista Arthur Melvin Okun, il quale la propose nel 1962. Secondo questa legge, se il tasso di crescita dell'economia cresce al di sopra del tasso di crescita potenziale, il tasso di disoccupazione diminuirà in misura meno che proporzionale.


title: Legge di Okun

text: -β è il coefficiente di Okun. Nella formulazione originaria, risalente al 1962, Okun afferma che per ogni punto percentuale del tasso di disoccupazione eccedente il 4% - il tasso a cui può svilupparsi pienamente la crescita potenziale dell'economia - si riscontra un decremento nel tasso di crescita del PIL di circa tre punti percentuali.


title: Legge di Okun

text: Ne consegue che le variazioni di produzione influiscono in modo meno che proporzionale sulla disoccupazione. Questo perché a fronte di una crescita della domanda, le imprese preferiscono chiedere ai loro dipendenti di fare straordinari piuttosto che assumere nuova manodopera ("labor hoarding") ed è possibile che parte dei nuovi assunti non fossero precedentemente previsti nella forza lavoro essendo classificati come lavoratori scoraggiati.


title: Legge di Okun

text: Inoltre, data tale relazione, varrà che se la crescita è inferiore al tasso normale, la disoccupazione sarà maggiore di quella del periodo precedente.


title: Legge di Okun

text: La legge di Okun è stata associata a considerazioni di tipo keynesiano, in quanto suggerisce che per poter raggiungere un tasso di disoccupazione obiettivo è necessario che la crescita del PIL superi quella potenziale di una determinata misura.


title: Legge di Okun

text: Negli Stati Uniti durante il periodo che va dal 1965, questa legge ha interpretato la situazione economica, stabilendo che per ogni punto percentuale del tasso di disoccupazione, o meglio del tasso naturale di disoccupazione, il PIL reale si riduce dai 2 ai 3 punti percentuali.


title: Franco CFP

text: Il franco CFP (in francese: "franc Pacifique" o "franc CFP") è la valuta usata nei territori d'oltremare francesi della Polinesia francese, di Wallis e Futuna e della Nuova Caledonia. Il codice ISO 4217 è XPF.


title: Franco CFP

text: La sigla "CFP" stava in origine per "Colonies françaises du Pacifique", ("Colonie francesi del Pacifico") mentre oggi significa "Change franc Pacifique" ("Cambio Franco Pacifico").


title: Franco CFP

text: Il franco CFP fu creato nel dicembre 1945, contemporaneamente al franco CFA. Quando la Francia ratificò gli accordi di Bretton Woods nel dicembre 1945, il franco francese fu svalutato da 200 franchi = 1 sterlina britannica a 480 franchi = 1 sterlina. Furono create nuove valute per le colonie francesi per risparmiare loro la forte svaluazione. René Pleven, il ministro delle finanze francese affermò che: "Mostrando la propria generosità e disinteresse la Francia metropolitana, volendo non imporre alla proprie figlie lontane le conseguenze della propria povertà, sta fissando tassi di cambio diversi per le sue valute." Il franco CFP non svalutò rispetto alla sterlina ed al dollaro statunitense, arrivando così ad un tasso di cambio di 2,4 franchi francesi = 1 franco CFP. Nel gennaio e nell'ottobre 1948 e nuovamente nell'aprile 1949, il franco francese fu nuovamente svalutato e furono fissati nuovi cambi con il franco CFP per mantenere il valore fissato in precedenza. Nel settembre 1949 la sterlina fu svalutata rispetto al dollaro ed il cambio fisso del franco CFP con la sterlina fu abbandonato a favore di un tasso di 5,5 franchi francesi = 1 franco CFP. I tassi di cambio tra le due monete furono:


title: Franco CFP

text: Nel 1960 in Francia fu introdotto il nuovo franco (dal valore di 100 vecchi franchi) ed il tasso di cambio con il franco CFP di conseguenza divenne di 0,055 franchi francesi = 1 franco CFP. Il franco CFP era emesso dall"Institut d'émission d'outre-mer" (I.E.O.M., "Istituto d'emissione d'oltremare") dal 1967. Lo I.E.O.M. ha la sua sede principale a Parigi.


title: Franco CFP

text: La moneta fu inizialmente emessa in tre distinte forme per la Polinesia francese, la Nuova Caledonia e le Nuove Ebridi (cfr. Franco della Polinesia francese, Franco della Nuova Caledonia e Franco delle Nuove Ebridi). Wallis e Futuna usavano il franco della Nuova Caledonia. Mentre le banconote delle Nuove Ebridi recano il nome del territorio, le banconote della Polinesia francese e della Nuova Caledonia possono essere distinte solo dal nome delle capitali (rispettivamente Papeete e Numea) stampato sul verso del biglietto.


title: Franco CFP

text: Nel 1969 il franco delle Nuove Ebridi si separò dal franco CFP e successivamente fu sostituito dal Vatu nel 1982.


title: Franco CFP

text: Dal 1º gennaio 1999 il franco CFP ha una tasso fisso di cambio con l'euro di 1000 franchi CFP = 8,38 euro. Questo cambio ha prodotto una leggera svalutazione per arrotondare il valore di 1000 franchi CFP ad un numero intero di cent di euro.


title: Franco CFP

text: Il Franco CFP, assieme al franco CFA, franco delle Comore e l'escudo di Capo Verde sono le uniche monete che nel circuito Mastercard vengono convertite dall'euro (o viceversa) direttamente, senza la conversione al dollaro statunitense.


title: Franco CFP

text: Nel 1949 la Nuova Caledonia e l'allora Oceania francese (ora Polinesia francese) iniziarono ad emettere monete. Le monete sono coniate in due versioni: il dritto sono identici, mentre il rovescio presenta due forme. Entrambi i tipi possono essere usati nei tre territori francesi. In qualche modo la situazione delle monete del franco CFP è simile a quella delle monete euro che hanno una faccia nazionale che può essere usata in tutti i paesi.


title: Franco CFP

text: Il franco delle Nuove Ebridi ha avuto una storia differente prima di essere sostituito dal Vatu nel 1982.


title: Franco CFP

text: L'IEOM iniziò ad emettere banconote nelle Nuove Ebridi nel 1965 ed in Nuova Caledonia e nelle Polinesia francese nel 1969. Nel 1985 fu introdotta una nuova banconota, quella da 10 000 franchi, che non aveva segni distintivi era uguale sia per la Polinesia francese che per la Nuova Caledonia. Questa fu seguita tra il 1992 ed il 1996 dalle banconote da 500, 1000 e 5000 franchi uguali per tutti i territori del Pacifico francese.


title: Franco CFP

text: Il disegno di base non è mai cambiato dal 1969 al 2014: una faccia mostrava paesaggi o figure storiche della Nuova Caledonia, mentre l'altra aveva paesaggi o figure storiche della Polinesia francese. Dal gennaio 2014 è entrata in circolazione nell'intera area la nuova serie di 4 banconote da 500 a 10.000 franchi, con veste completamente rinnovata. Dall'ottobre 2014 ha valore legale solo la nuova serie di biglietti.


title: Franco CFP

text: Prima che la Francia regolasse le monete a Tahiti, i commercianti della Polinesia francese usavano spesso il peso cileno, chiamato in inglese con il nome di dollaro. La parola "dollaro" divenne "tārā" (spesso scritto semplicemente "tara") e questo termine è ancora usato tra i nativi Tahitiani ed i commercianti cinesi locali come un'unità non ufficiale dal valore di 5 franchi. Perciò per un prezzo di 200 franchi, si dice tārā e maha-ahuru (40 tārā) in tahitiano.


title: Muscolo stapedio

text: Lo stapedio è il più piccolo dei muscoli striati del corpo umano e ha un aspetto bipennuto. Con appena un millimetro di lunghezza, il suo scopo è quello di stabilizzare l'osso più piccolo del corpo: la staffa.


title: Muscolo stapedio

text: Si trova nell'eminenza piramidale, al di dietro della staffa. Dalla piramide fuoriesce il tendine che si inserisce sulla testa della staffa. Quando lo stapedio si contrae, la staffa viene tirata verso il cavo timpanico, cioè lateralmente.


title: Muscolo stapedio

text: Lo stapedio si trova nell'orecchio medio, ed è innervato dal ramo timpanico del VII nervo encefalico, il nervo facciale.


title: Muscolo stapedio

text: Esso ha il compito di prevenire un eccessivo movimento della staffa, aiutando così il controllo dell'ampiezza delle onde sonore dall'ambiente esterno all'interno dell'orecchio. È l'antagonista del muscolo tensore del timpano, che affievolisce primariamente quei suoni associati con la masticazione. La prevalenza del tensore del timpano, aumentando la tensione della membrana, faciliterebbe la trasmissione dei suoni acuti, mentre quella dello stapedio, che svolge una funzione opposta, favorirebbe la trasmissione dei suoni gravi.


title: Muscolo stapedio

text: La paralisi dello stapedio permette oscillazioni più ampie da parte della staffa, provocando reazioni di aumento della percezione delle onde sonore. Questa condizione, nota come iperacusia, provoca nei soggetti che ne soffrono una percezione dei rumori normali di tutti i giorni come se fossero intollerabilmente alti. Nei casi di paralisi di Bell i pazienti riferiscono di avvertire i suoni provenienti dall'orecchio interessato all'affezione come più rimbombanti.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Macrocosmo e microcosmo, in ambito ermetico ed esoterico, designano due entità di cui l'una è riproduzione in scala dell'altra, e che per via della loro somiglianza formano un insieme indivisibile, un'unità dove le parti ("il microcosmo") sono in rapporto al tutto ("il macrocosmo").


title: Macrocosmo e microcosmo

text: L'utilizzo di questi due termini serve a chiarificare, sul piano filosofico, il tipo di relazione intercorrente tra l'Uno e i molti, che non è di semplice alterità o diversità, cioè di differenza "quantitativa", ma di sostanziale identità, vigendo un'analogia "qualitativa" tra il macrocosmo, contenente in sé ogni parte, e il microcosmo, che a sua volta contiene in piccolo il tutto.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: In tal modo il sapiente, il filosofo, o lo scienziato, possono basarsi su un modello esplicativo unitario del sapere, valido a tutti i livelli: la filosofia ermetica, ad esempio, poteva fare dell'uomo il microcosmo, mentre l'universo definiva il macrocosmo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: L'identità tra microcosmo e macrocosmo è stata sostenuta sin dall'antichità, e attraversando i secoli ha rappresentato la base teorica di numerose scienze sapienziali, come l'astrologia, la magia, la psicologia, la medicina. Nelle scuole misteriche e iniziatiche valeva il detto:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Presso la filosofia greca il mondo era concepito come un ente animato, analogo all'uomo e composto, come tale, da anima e corpo: questa visione del cosmo si rifletteva in quella politica, che identificava l'ordine naturale dell'universo con le leggi della città. L'uomo greco era inserito così in un'armonia esistente fra la "polis" e i suoi abitanti, assimilata a quella vigente in natura fra il tutto e le sue singole parti.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Anche sul piano filosofico, era ferma convinzione della scuola pitagorica che esistesse un legame identitario tra macrocosmo e microcosmo, da ricercare attraverso le scienze dei numeri, della matematica e della geometria: i numeri stessi, in quanto elementi in grado di unificare l'universo, creavano quelle corrispondenze tra le manifestazioni molteplici dell'essere.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Platone nel "Timeo" elaborò una sorta di fisiologia simbolica del corpo umano, collegando analogicamente i suoi vari organi ai componenti fondamentali dell'universo: terra, aria, acqua, fuoco. Il collegamento operato da Platone si basava soprattutto sulla forma delle parti anatomiche: in particolare il cranio, per via della sua sfericità, è il più omogeneo al divino, essendo il cerchio la figura più perfetta, espressione di intelligenza e capacità di elevarsi alla conoscenza. Nel "Timeo" il cosmo è descritto come un grande animale, permeato da un<nowiki>'</nowiki>"Anima del mondo", e contenente dentro di sé altri animali, che a loro volta ne contengono altri e così via: un concezione che nella medicina platonica sarà equiparata all'immagine di tanti cerchi concentrici l'uno dentro l'altro, diversi sul piano quantitativo ma identici su quello qualitativo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Successivamente Aristotele, pur discostandosi dall'animismo platonico, avrebbe effettivamente pensato i vari corpi celesti, quali il Sole, la Luna e i pianeti, come situati entro diversi cerchi concentrici.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: All'inizio dell'età ellenistica fu nuovamente lo stoicismo a concepire l'universo come un unico grande organismo, regolato da intime connessioni fra le sue parti o συν-παθεία ("syn-pathèia"), cioè da un comune sentimento di compassione che unifica la sfera soprannaturale con quella umana, e in virtù della quale qualsiasi evento, anche minimo, si ripercuote su ogni altro. L'uomo vi occupa un posto privilegiato, in quanto partecipe attivo del "Logos", che anima l'universo ed è presenza immanente del divino nelle vicende del mondo, il quale è perciò un tutto omogeneo, nel quale non ci sono zone vuote. Contro l'epicureismo che spiegava la realtà sulla base di mere leggi meccaniche, gli stoici affermano la fluidità e penetrabilità dei corpi, i quali si condizionano a vicenda:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: La stretta relazione tra macrocosmo e microcosmo era nota del resto anche nell'antica Roma, dove lo studio della corrispondenza tra la volta celeste e gli elementi viventi e non viventi della terra consentiva agli auguri e agli aruspici di trarre auspici in grado di predire il destino, servendosi di pratiche come l'ornitomanzia o la lettura del fegato e delle viscere degli animali: se vi osservavano segni particolari o altre anomalie, li riferivano ad un corrispondente settore del cielo per capire quale divinità avesse inviato quel segno, di cui avrebbero interpretato il significato.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Le diverse concezioni della filosofia antica vennero infine riprese e rielaborate da Plotino, che recuperò ad esempio dallo stoicismo la consapevolezza dell'interdipendenza tra tutte le parti dell'universo:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Plotino riprese inoltre la nozione di Anima del mondo dal "Timeo" platonico, affermando che «questo universo è un animale unico che contiene in sé tutti gli animali, avendo una sola Anima in tutte le sue parti». Plotino si fa portatore di una visione circolare, in base alla quale l'Anima universale, nata dall'emanazione delle precedenti ipostasi (Uno e Intelletto), emana l'anima individuale umana che ha la possibilità del ritorno. Si tratta di un ciclo che dalla processione risale alla contemplazione; dalla necessità alla libertà: sono due poli complementari, i due aspetti di una realtà sola.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: I molti sono un riflesso dell'Uno, «poiché ognuno di essi contiene tutto in sé, e al tempo stesso vede tutto in ogni altro, cosicché ovunque è tutto, e ogni cosa è tutto». La corrispondenza tra macrocosmo e microcosmo è data dal fatto che il mondo non è stato creato volontariamente da un Dio esterno ad esso in vista di un fine, bensì «esiste necessariamente e non deriva da un atto di riflessione, ma da un essere superiore che genera "per natura" un essere simile a sé stesso». L'Uno, pertanto, da un lato è immanente al mondo, dall'altro però è trascendente. Solo all'uomo è data infatti la possibilità dell'estasi, in quanto unico essere libero capace di ritrovare dentro di sé la stessa struttura gerarchica di cui è intessuta la realtà metafisica.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Il neoplatonismo di Plotino, da questo punto in poi, si fonderà sempre più con le correnti di pensiero del misticismo ermetico, che notevole rilevanza avevano assunto nell'età ellenistica a partire dal II secolo d.C.: per l'ermetismo il rapporto che legava macrocosmo e microcosmo era un rapporto di analogia, e difatti il principio di analogia è il fondamento principale della sua visione della struttura del reale.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Nel tentativo di pervenire ad una visione unitaria dell'universo intero, ivi incluso l'essere umano, in grado di rendere ragione della molteplicità caotica apparentemente priva di ordine, l'ermetismo perviene alla spiegazione, detta di analogia o equivalenza, che lo stesso leggendario caposcuola, Ermete Trismegisto, avrebbe descritto in questi termini in un testo a lui attribuito, ""La tavola di Smeraldo"":


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Il principio di analogia, che non è proprio un'eguaglianza vera e propria ma semmai è paragonabile a un "come se", ha due caratteristiche fondanti. Esso infatti è simultaneamente:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Questa stessa ispirazione ermetica sarebbe entrata a far parte di nuove correnti religiose, gnostiche ed esoteriche, che si rifacevano ad una rilettura eterodossa della tradizione di pensiero ebraico-cristiana, e che identificava Gesù con il maestro delle Scritture, o «rabbi Jeschua di Nazareth». Ad esempio il "Vangelo di Tommaso", detto «"Didimo"», è attribuito ad un autorevole esponente della primitiva comunità cristiana di Siria, che viene ritenuta impegnata in una seria e profonda ricerca spirituale a partire dall'insegnamento del maestro. Didimo significa gemello, doppio, e sarebbe stato considerato infatti fratello gemello del rabbi stesso. In questo testo si legge:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Tali correnti furono accolte solo in parte all'interno del cristianesimo, che descriveva l'uomo a immagine e somiglianza di Dio, cioè del Creatore, ma escludeva per ciò stesso una commistione con gli elementi del creato, come affermato ad esempio da Gregorio di Nissa. Ciò non vuol dire tuttavia che si negassero delle forme di analogia per cercare di spiegare la realtà immanente collegandola con quella trascendente. Lo stesso san Paolo enunciava una correlazione fra cosmogenesi e ontogenesi, cioè tra evoluzione del mondo ed evoluzione dell'uomo:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Sarà poi soprattutto Agostino d'Ippona, recuperando gran parte della tradizione platonica e neoplatonica, a sostenere l'idea d'una progressiva gradualità fra i beni inferiori ed il Bene Assoluto, una "commensurabilità" tra la perfezione divina e l'imperfezione.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Più tardi anche Tommaso d'Aquino si farà portatore di una visione cosmologica incentrata sul principio di analogia: la creazione è per lui strutturata gerarchicamente, in un perenne passaggio dalla potenza all'atto, secondo una scala ascendente che va dalle piante agli animali, e da questi agli uomini, fino agli angeli e a Dio, che in quanto motore immobile dell'universo è responsabile di tutti i processi naturali. Creando continuamente il mondo dal pieno di Sé, in un processo tuttora ininterrotto, ne risulta che la realtà è una Sua emanazione, fatta come dice la Genesi a Sua «immagine e somiglianza»; gli enti sono una copia di Dio, pur non coincidendo con Dio stesso che appunto non risiede nelle realtà naturali, perché ciò significherebbe panteismo, che Tommaso rifugge. A differenza degli esiti a cui giungerà la scolastica più tarda, esiste dunque un'analogia tra il piano immanente e quello trascendente, intesa da Tommaso in senso prevalentemente qualitativo, a differenza dei rapporti logico-matematici intercorrenti su un piano orizzontale, cioè tra enti di pari natura, dove prevale un'analogia di tipo quantitativo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Nel XII secolo, il neoplatonico Bernardo Silvestre, legato alla Scuola di Chartres, compose il poema "Megacosmus et Microcosmus". Al suo interno trovano menzione figure della mitologia pagana come la dea Urania e il creatore Pantomorfo, in sostituzione del Demiurgo del "Timeo".


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Nel Rinascimento, soprattutto all'interno di certi ambienti alchemico-cristiani dell'Europa, in cui si assiste al rifiorire di correnti neoplatoniche ed ermetiche, riprese vigore una visione esoterica dell'essere umano, concepito come un microcosmo in cui si riflette il macrocosmo, cioè come un insieme di parti che concorrono a formare un tutto organico, ognuna delle quali veniva associata ad esempio ad un particolare pianeta, o un particolare metallo. La corrispondenza qualitativa tra grande e piccolo, dove l'uno veniva assurto a simbolo del secondo, fu alla base in particolare dell'astrologia, la quale richiedeva la capacità di percepire, riconoscere ed interpretare l'analogia nascosta in quei simboli, e quindi di porre in relazione i pianeti, i segni e le case, con personaggi, animali, metalli, colori, individuati in base alla loro valenza psicologica.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: La filosofia rinascimentale è tutta permeata dalla tensione verso l'Uno: si va alla ricerca di un sapere unitario, organico, coerente, che funga da raccordo di tutte le conoscenze dello scibile umano, e che sappia ricondurre la molteplicità nell'unità, la diversità nell'identità. Ricevono così grande impulso numerose discipline come la matematica, la geometria, la numerologia, l'astronomia, che risultano connesse tra loro e che mirano tutte a interpretare la realtà in chiave simbolica e unitaria. La ricerca della pietra filosofale da parte degli alchimisti, ad esempio, nasce dalla convinzione che tutti gli elementi dell'universo provengano da un'unica sostanza originaria (quintessenza), che si tenta ora di riprodurre in laboratorio tramite appunto la creazione di un agente catalizzatore.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Secondo il neoplatonico Nicola Cusano l'individuo umano, pur essendo una piccola parte del mondo, è una totalità nel quale tutto l'universo risulta contratto. L'uomo è infatti immagine di Dio, che è l<nowiki>'</nowiki>"implicatio" di tutto l'Essere proprio come nell'unità numerica sono potenzialmente impliciti tutti i numeri, mentre l'Universo è l<nowiki>'</nowiki>"explicatio" dell'Essere, ovvero l'esplicitazione di ciò che è presente in potenza nell'unità. L'uomo è pertanto un microcosmo, un dio umano. Cusano giunse in tal modo, contrapponendosi alla concezione aristotelica, a concepire l'universo senza limiti spaziali e quindi senza una circonferenza che lo delimiti, affermando che la Terra non può essere il centro dell'universo, essendo questo illimitato, mentre è Dio, assimilato al Sole, a costituire il suo centro, e al contempo la sua circonferenza. Tale duplice visione ("complicatio" ed "explicatio") sarà ripresa da Bruno, che reinterpreterà l'Uno ora in senso trascendente («Mens super omnia»), ora in senso immanente («Mens insita omnibus»), identificandolo con la totalità dell'universo, che risulta così tutto vivo e animato come un grande e gigantesco Organismo, la cui complessità e molteplicità discende dall'armonico articolarsi di un principio semplice e immediato.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Anche Marsilio Ficino riprende l'idea neoplatonico-cristiana di un Dio inteso come movimento circolare che si disperde nel mondo a causa del suo amore infinito, per poi produrre nuovamente negli uomini il desiderio di ricongiungersi a Lui. Al centro di questo processo circolare c'è dunque l'uomo, che è fatto a immagine e somiglianza divina, ed è chiamato da Ficino "copula mundi", specchio fedele dell'Uno che tiene legati in sé gli estremi opposti dell'universo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: La spinta a ricercare le leggi che governano tanto il grande quanto il piccolo venne in particolare dallo studio della sezione aurea, incorporata da Leonardo da Vinci in diversi suoi capolavori, tra cui l'Uomo di Vitruvio. Si trattava di un determinato tipo di relazione tra una grandezza e una sua parte (corrispondente a 1,6180 e rappresentato dal Φ greco), a cui già Leonardo Fibonacci aveva approssimato la serie numerica da lui scoperta, tale per cui il rapporto tra il tutto e la parte è uguale a quello tra la stessa parte più grande e la più piccola, ripetendosi in tal modo all'infinito.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: La sezione aurea, teorizzata da Luca Pacioli come ideale di bellezza nel "Divina Proportione", già utilizzata nell'architettura greca, nella costruzione delle chiese medioevali, nei dipinti rinascimentali, divenne la conferma dell'esistenza di un rapporto esistente tra il macrocosmo e il microcosmo di cui la natura stessa offriva numerose testimonianze, dai petali dei fiori alle forme anatomiche umane, dalla geometria delle foglie alle stelle marine, e soprattutto nei frattali.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Queste concezioni acquistano un valore centrale e fondante non solo nelle arti, ma anche nelle correnti filosofiche e soprattutto esoteriche come quelle facenti capo alla società segreta medioevale detta dei Rosacroce, a cui sarebbe appartenuto lo stesso Leonardo: il mondo era considerato come un organismo umano in grande, e l'uomo come un mondo in piccolo; da qui, la convinzione che a qualunque modificazione di uno dei due mondi dovessero corrispondere modificazioni nell'altro. Il simbolo stesso dei Rosacroce, costituito dai quattro angoli della croce vivificata dalla rosa, si presenta come una sintesi di tutte le possibili realtà e dimensioni esistenti nell'universo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: A partire dal XVI secolo, e sempre più in quelli seguenti, la nascita della scienza newtoniana, di stampo prettamente meccanicistico-deterministico, e la rigida suddivisione cartesiana tra "res cogitans" e "res extensa", portarono a interpretare la natura in termini puramente quantitativi, decretando l'abbandono di ogni ricerca volta a scoprire l'analogia tra macrocosmo e microcosmo, o relegandola al fuori degli interessi scientifici.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Sul piano filosofico, tuttavia, vi furono ancora diversi tentativi di studiare il mondo da una prospettiva unitaria; in Spinoza permane l'idea di una corrispondenza tra il mondo delle idee e quello della realtà materiale, sebbene priva di qualsiasi commistione di tipo animistico, secondo una visione meramente determinista. Fu invece con Leibniz che ritorna una visione più complessa dell'universo, inserita in un contesto panpsichista: egli infatti, da un lato suddivise l'essere in un numero infinito di monadi, dall'altro attribuiva loro le caratteristiche dell'Uno come energia vitale e centro di rappresentazione, mantenendo così una visione organica e unitaria che è data da quella armonia prestabilita con cui Dio riassume in sé, nella propria appercezione, le singole visuali di tutte le altre monadi.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Il romanticismo mediò e riprese tramite la monade leibniziana, ed altre tradizioni magico-alchemiche più occulte, l'antica rappresentazione del principio per cui la stessa complessità che si rinviene nel macrocosmo la si rinviene in ogni sua più piccola parte che lo costituisce, e cioè nello stesso microcosmo. Si deve in particolare a Goethe la ripresa delle tematiche ermetiche, che in forma sotterranea avevano continuato a esercitare i loro influssi fino al Settecento. Nello studio della natura Goethe riviene la prevalenza di due forze: una di sistole, cioè di concentrazione in un'entità individuale (microcosmo), e una di diastole, ossia di espansione illimitata (macrocosmo); conscio della loro corrispondenza, egli cercò sempre di decifrare i fenomeni della natura nei termini animici del sentimento umano e viceversa, come nella sua "Teoria dei colori", dove contrapponendosi al riduzionismo newtoniano spiegava il mondo attraverso l'uomo, e l'uomo attraverso il mondo. Egli istituiva ad esempio un'analogia tra l'occhio e il sole, secondo un'eco plotiniana:


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Sul piano filosofico, la relazione tra il grande e il piccolo fu interpretato da Schelling in termini di polarità. L'Uno, infatti, esplicando la sua attività in un dualismo Spirito/Natura che permea di sé tutta la realtà, pur restandone al di sopra, instaura col molteplice un rapporto dialettico che si ripete ad ogni grado, replicando all'infinito la relazione esistente tra il Tutto e la sua parte. Uno e molteplice sono due poli opposti ma complementari, ognuno dei quali non può sussistere senza il secondo, e di cui l'uno è la potenza dell'altro. La peculiarità di queste due forze antitetiche ( + / - ) consiste nel fatto che quella positiva (attrazione) configura la realtà come Una, quella negativa (repulsione) la configura invece come molteplice e polarizzata, tale per cui ogni polo diventerà a sua volta l'unione di un ' + ' e un ' - ', in una scala via via discendente. L'Uno si ritrova nei molti, e i molti sono infinite sfaccettature dell'Uno.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Nonostante la separazione tra scienza e teologia, con l'esclusione del simbolismo dall'orizzonte epistemologico del sapere, esso è rimasto come approccio puramente metodologico nella formulazione di ipotesi. L'odierna cosmologia ad esempio ha recuperato l'idea di una corrispondenza matematica tra microcosmo e macrocosmo mediante la teoria di Bohm.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: In ambito matematico, lo studio di Benoît Mandelbrot sui frattali ha riproposto il modello olistico della ripetizione di "pattern", ossia di uno stesso paradigma olografico, sia nel macro che nel microcosmo: essendo oggetti geometrici dotati di omotetia interna, i frattali si ripetono nella loro forma allo stesso modo su scale diverse, e dunque ingrandendo una qualunque parte si ottiene una figura simile all'originale, per via della caratteristica nota come auto similarità oppure autosomiglianza. In proposito, si deve allo svedese Helge von Koch, agli inizi del Novecento, la descrizione di una delle prime figure di frattali.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Uno dei principi del pensiero scientifico dell'Ottocento dove le nuove concezioni evoluzioniste introdussero il rapporto significativo tra ontogenesi e filogenesi riattivano quel modello unitario legato appunto al principio di analogia tra macrocosmo e microcosmo ch'era stato la chiave di volta della filosofia romantica della natura. Questo principio esplicativo lo ritroviamo sotto altri nomi implicitamente e in particolare nell'evoluzionismo lamarckiano che sostiene la tesi secondo cui i caratteri acquisiti possiedono una caratteristica di ereditarietà. L'impronta del principio di analogia tra macrocosmo e microcosmo la ritroviamo ancora nella "legge biogenetica fondamentale" di Ernst Haeckel che trova un legame tra lo sviluppo dell'embrione che rimanda all'ontogenesi e la stessa evoluzione della specie che invece rimanda alla filogenesi.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Il legame fra cosmogonia o cosmogenesi e ontogenesi, che rinverdisce il più antico principio di analogia tra macrocosmo e microcosmo, trova dei nuovi seguaci nella psicoanalisi appena ai suoi albori, ma mentre Freud si mantiene più cauto al proposito ritenendo questo modello unitario solo un'ipotesi suggestiva senza quindi farla risaltare nell'ambito delle sue ricerche, un altro psicoanalista, l'ungherese Sándor Ferenczi, ne farà il baluardo delle sue teorizzazioni che gli costeranno anche l'ostracismo da parte dei freudiani ortodossi.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Proprio a questo modello esplicativo unitario si rifaranno infatti i suoi ultimi e più importanti lavori: "" del 1924 e lo sviluppo compiuto delle tesi, in esse timidamente appena abbozzate, nel suo nuovo lavoro "Thalassa - Funzione delle catastrofi nell'evoluzione della vita sessuale" del 1932. La tesi sostenuta nell'opera, che ha l'ambizione di voler elaborare una nuova cosmogonia propriamente psicoanalitica, sostiene che la sessualità altro non sia che un tentativo di ricomporre la dolorosa frattura tra mondo interno e mondo esterno.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Questo abbandono del terreno empirico più saldo dell'osservazione clinica per abbandonarsi a una speculazione teorica peraltro di così ampie proporzioni benché esse fossero ancorate saldamente proprio all'esperienza clinica di psicoanalista del dottor Ferenczi gli costarono tra l'altro anche l'accusa da parte di Ernest Jones di demenza progressiva paranoide, dato il timore di uno screditamento pubblico della neonata scienza psicoanalitica che già aveva tanti nemici. Proprio per questo appunto sui cosiddetti "nemici" della psicoanalisi qualcuno ha visto nell'intervento censorio del dottor Ernest Jones stesso un atteggiamento paranoide che certamente non fa onore alla psicoanalisi.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Analogamente a quella occidentale, la sapienza orientale era a conoscenza della relazione nascosta intercorrente tra microcosmo e macrocosmo, da essa rappresentata in particolare nel simbolo del Tai Chi, dove i due aspetti contrapposti del Tao, dipinti in bianco e nero, si completano a vicenda non solo al livello macrocosmico generale, ma essi stessi contengono a loro volta un punto del principio opposto, riproducendo in piccolo la polarità più grande, che si ripete quindi all'infinito.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Combinando ulteriormente lo yin e lo yang in due coppie di trigrammi, i taoisti giunsero a definire un sistema di 64 combinazioni, descritti nell'esagramma dell'I-Ching, o "Libro dei Mutamenti", che forniscono i modelli o gli archetipi universali dell'intera creazione, i quali si ripetono ad ogni livello, nell'infinitamente grande come nell'infinitamente piccolo.


title: Macrocosmo e microcosmo

text: Presso il Buddhismo, la corrispondenza tra macrocosmo e microcosmo viene esplicitata in particolare nella struttura dei maṇḍala, che intendono riprodurre le forme tipiche dell'universo e della natura, contraddistinte sia nel grande che nel piccolo dalla «danza intorno al centro».


title: Michael V. Gazzo

text: Attore drammatico e drammaturgo di Broadway, nel 1955 ottenne il suo più grande successo con il dramma "Un cappello pieno di pioggia", sulla dipendenza da morfina dei reduci di guerra di Corea. Lo stesso Gazzo co-sceneggiò la versione cinematografica diretta da Fred Zinnemann nel 1957. Fu anche co-sceneggiatore del film "La via del male" (1958), interpretato da Elvis Presley.


title: Michael V. Gazzo

text: Membro e insegnante dell'Actors Studio, ebbe tra i suoi allievi Debra Winger, Henry Silva e Tony Sirico. Come attore, Gazzo ottenne una candidatura all'Oscar come miglior attore non protagonista per il ruolo di Frank Pentangeli ne "Il padrino - Parte II" (1974), ma quell'anno vinse Robert De Niro sempre per lo stesso film. In seguito, la sua attività continuò con piccole parti per cinema e televisione.


title: Michael V. Gazzo

text: Morì all'età di 71 anni, il 14 febbraio 1995, a Los Angeles, colpito da un ictus. Il corpo venne cremato e le sue ceneri sono state tumulate al Westwood Village Memorial Park Cemetery.


title: Carbonera

text: Carbonera ("Carbonèra" in veneto) è un comune italiano di abitanti della provincia di Treviso in Veneto.


title: Carbonera

text: Le prime notizie su Carbonera risalgono all'anno 1000. Nel 1115 i frati cluniacensi ebbero in dono il monastero di San Giacomo Apostolo. In una pergamena scritta il 21 marzo 1121 un certo Oderico di Carbonera era testimone di una donazione di terreni fatta alla chiesa di Santa Fosca di Treviso. La chiesa di Carbonera faceva parte della mensa vescovile di Treviso.


title: Carbonera

text: Lo stemma, costituito da uno scudo, mostra, sullo sfondo di un cielo azzurro, un castello con finestre rosse. Le tre torri, merlate alla guelfa, indicano i tre castelli del comune: quello di Carbonera, al centro, è il più alto, ed ai lati i castelli di Pezzan e Vascon. Il castello poggia su una campagna di color nero, che vuole ricordare l'antica strada romana Claudia Augusta Altinate, che attraversa il territorio comunale. Lo scudo è accompagnato dagli ornamenti esteriori previsti per i comuni: un ramo di quercia ed uno di alloro, che simboleggiano rispettivamente la forza e la vittoria, legati tra loro da un nastro tricolore.


title: Carbonera

text: Lo stemma fu adottato con la delibera comunale nº 39 del 21 novembre 1966, la quale prevedeva le tre torri del castello di egual altezza e due alberi verdi ai lati dello stesso. Il prefetto decise di modificarlo, su suggerimento dell'Archivio di Stato di Treviso, in quello attuale, che venne approvato con la delibera nº 51 del 25 ottobre 1967 e concesso con il decreto del Presidente della Repubblica del 5 dicembre dello stesso anno.


title: Carbonera

text: Il territorio comunale presenta tredici ville, tutelate dall'Istituto Regionale Ville Venete (IRVV), e di seguito elencate:


title: Carbonera

text: Al 31 dicembre 2017 gli stranieri residenti nel comune erano 834, ovvero il 7,5% della popolazione. Di seguito sono riportati i gruppi più consistenti:


title: Carbonera

text: A Carbonera, oltre all'italiano, è parlato un dialetto della lingua veneta facente parte del gruppo trevigiano, molto simile al dialetto veneziano.


title: Capi di Stato della Corea del Nord

text: La Corea del Nord tuttora non ha una vera e propria carica di capo di Stato, dato che tale carica è stata creata il 28 dicembre 1972 da Kim Il-sung ed è stata abolita in seguito alla sua morte l'8 luglio 1994 quando, in seguito alla modifica della costituzione nordcoreana, lo stesso è stato nominato "presidente eterno della Repubblica Popolare Democratica di Corea". La Corea del Nord è "de facto" uno Stato a partito unico dal 1948 e tutti i capi di Stato hanno fatto parte del Partito del Lavoro di Corea, tranne Choi Yong-kun che fece parte del Partito Socialdemocratico di Corea.


title: Matt Letscher

text: Ha ottenuto il suo primo ruolo di rilievo nel 1995 nella serie televisiva "Almost Perfect" interpretando uno dei protagonisti, Rob Paley, recitando la parte fino alla fine della serie nel 1997.


title: Matt Letscher

text: Nel 1998 interpreta il crudele e folle Capitano Harrison Love nel film di Martin Campbell "La maschera di Zorro", recitando al fianco di Antonio Banderas. Dal 2002 al 2004 reciterà la parte di Gavin Stone nella serie "Good Morning, Miami".


title: Matt Letscher

text: Ottiene un ruolo, nel 2007, nella pellicola "Niente velo per Jasira", un film di Alan Ball. Sempre nello stesso anno prende parte al film di Atom Egoyan, "Devil's Knot - Fino a prova contraria".


title: Matt Letscher

text: Deve la sua fama anche ai ruoli che ha recitato nelle varie serie televisive come "La signora del West", "La complicata vita di Christine", "CSI - Scena del crimine", "Boardwalk Empire - L'impero del crimine", "The Good Wife", "Brothers & Sisters - Segreti di famiglia", "West Wing - Tutti gli uomini del Presidente", "Drop Dead Diva", "NYPD - New York Police Department", "Entourage" e "Boston Legal".


title: Matt Letscher

text: Nel 2008 diventerà uno dei protagonisti della serie "Eli Stone" recitando la parte di Nathan Stone fino al 2009.


title: Matt Letscher

text: Dal 2012 al 2013 prende parte ad alcuni episodi della serie televisiva "Scandal" recitando la parte di Billy Chambers. Entrerà nel cast della serie "The Carrie Diaries" recitando la parte di Tom Bradshaw, il padre di Carrie Bradshaw.


title: Matt Letscher

text: A partire dal 2014 prende parte ad alcuni episodi della serie televisiva "The Flash" interpretando il personaggio di Eobard Thawne; ricopre la stessa parte nello spin-off "Legends of Tomorrow".


title: Matt Letscher

text: È sposato dal 1988 con Jennifer Kathleen Price, da cui ha avuto due figli. Ha un fratello, Brian, anch'egli attore.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Le probabilità per le varie tipologie di vincita sono le probabilità che una determinata condizione di vittoria si verifichi nel gioco del lotto. Il gioco del lotto è detto non equo, poiché in caso di vincita non viene corrisposta una somma proporzionale al reciproco della probabilità di vittoria.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Nel gioco del lotto, per ognuna delle undici ruote vengono estratti 5 numeri tra l'1 e il 90 senza reimmissione (un numero estratto non viene reimmesso nell'urna).


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Alla prima estrazione, escludendo il numero considerato, dei formula_2 numeri disponibili, ne restano formula_3; alla seconda estrazione, escludendo il numero considerato, degli formula_3 numeri disponibili considerando che quello estratto alla prima non lo è più, ne restano formula_5; alla terza estrazione, escludendo il numero considerato, degli formula_5 numeri disponibili considerando che quelli estratti alla prima e alla seconda non lo sono più, ne restano formula_7; e così via. Pertanto si ha


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Con un procedimento analogo a quelli applicati più avanti per il caso dell'ambo, del terno e della quaterna, si trova che la probabilità di estrazione di un numero singolo su una ruota è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Segue uno dei procedimenti per calcolare la probabilità, applicabile anche per il terno, la quaterna e la cinquina, nonché per un numero singolo.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Poiché, con il gioco del lotto, per ogni ruota vengono effettuate formula_12 estrazioni, ogni volta si realizza una cinquina. Pertanto, il numero totale di casi possibili corrisponde al numero totale di cinquine che si possono ottenere da formula_2 numeri.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Pertanto: alla prima estrazione ci sono formula_2 numeri disponibili; alla seconda, escludendo il numero estratto alla prima, ce ne sono formula_3; alla terza, escludendo i due numeri estratti alla prima e alla seconda estrazione, ce ne sono formula_5 e così via. Dunque, il numero di cinquine è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Questo è il numero totale di cinquine ciascuna ordinata in un preciso modo; tuttavia, in base al regolamento del gioco del lotto, l'ordine di uscita dei numeri non è influente, ovvero due cinquine che contengono gli stessi numeri, pur con un diverso ordine di estrazione, sono considerate equivalenti. Si considerano, in pratica, le combinazioni semplici e non le disposizioni semplici che si possono ottenere con tali numeri. Pertanto, per calcolare effettivamente il numero totale di cinquine possibili (contando una sola volta per più cinquine equivalenti), è necessario dividere il numero ottenuto per il numero di permutazioni possibili con formula_12 elementi. Tale numero è formula_19 (formula_20 fattoriale), dunque il numero di cinquine possibili nel gioco del lotto è


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Il numero di casi favorevoli all'uscita di un ambo è il numero di cinquine contenenti l'ambo considerato. Queste sono le cinquine che contengono i formula_22 numeri dell'ambo e altri formula_23 numeri qualunque fra tutti gli altri formula_24. Poiché formula_22 numeri sono obbligati, il numero di queste cinquine è uguale al numero di terni (insiemi di formula_26 numeri) che possono essere ottenuti da formula_5 (cioè formula_28) numeri.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Pertanto: alla prima estrazione vi sono formula_5 numeri disponibili; alla seconda, escludendo il numero estratto alla prima, ce ne sono formula_7; alla terza, escludendo i due numeri estratti alla prima e alla seconda estrazione, ce ne sono formula_31. Dunque, il numero di terni, ciascuno ordinato in un preciso modo, è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Il numero di terni possibili (contando una sola volta per più terni equivalenti), è calcolabile invece dividendo il numero ottenuto per il numero di permutazioni possibili con formula_33 elementi, considerando quindi anche in questo caso le combinazioni semplici e non le disposizioni semplici. Questo numero è formula_34, dunque il reale numero di questi terni possibili, corrispondente al numero totale di cinquine contenenti l'ambo considerato, è


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Il numero totale di casi possibili, corrispondente al numero di cinquine possibili, resta sempre lo stesso applicato per l'ambo, uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Il numero di casi favorevoli è il numero di cinquine contenenti il terno considerato. Queste sono le cinquine che contengono i formula_33 numeri del terno e altri formula_40 numeri qualunque fra tutti gli altri formula_41. Poiché formula_33 numeri sono obbligati, il numero di tali cinquine è uguale al numero di ambi (insiemi di formula_43 numeri) che possono essere ottenuti da formula_7 (cioè formula_45) numeri.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Pertanto: alla prima estrazione ci sono formula_7 numeri disponibili; alla seconda, escludendo il numero estratto alla prima, ce ne sono formula_31. Dunque, il numero di ambi, ciascuno ordinato in un preciso modo, è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Per calcolare il numero di ambi possibili contando una sola volta per più ambi equivalenti, è necessario dividere il numero ottenuto per il numero di permutazioni possibili con formula_22 elementi, in modo da considerare anche in questo caso le combinazioni semplici e non le disposizioni semplici. Questo numero è formula_50,


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Quindi il numero di questi ambi possibili, corrispondente al numero totale di cinquine contenenti il terno considerato, è


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Questo è il numero di casi favorevoli. La probabilità che esca il terno considerato è data pertanto da


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Con un procedimento analogo a quelli applicati per l'ambo e il terno, la probabilità di estrazione di una quaterna su una ruota è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Calcolando il numero totale di cinquine (secondo il metodo esposto precedentemente: formula_54), la probabilità di estrazione di una cinquina su una ruota (unica cinquina favorevole) è uguale a formula_55.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Una volta nota la probabilità formula_57 di estrazione su una ruota di un numero singolo, o di un ambo, o di un terno, o di una quaterna, o di una cinquina, per ottenere la probabilità di estrazione dello stesso (o della stessa) su più ruote insieme, intendendo come favorevoli i casi in cui esso esce su almeno una di queste ruote, si può procedere nel modo seguente:


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: indicando con formula_58 il numero di ruote su cui si gioca e considerando che le estrazioni su ciascuna di esse sono indipendenti le une dalle altre, la probabilità di non estrazione su nessuna delle N ruote è data da


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Per esempio, se viene giocato un numero singolo, per il quale, come visto in precedenza, formula_61, su formula_33 ruote, la probabilità di estrazione di tale numero su almeno una di esse è uguale a


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: In base al regolamento del gioco del lotto, un giocatore che indovini un numero singolo su una ruota riceve una vincita lorda pari a formula_64 volte la sua puntata. Visto che la probabilità di estrazione di un numero singolo su una ruota vale formula_65, il giocatore dovrebbe ricevere una vincita pari a formula_66 volte la puntata. Riceve invece una vincita lorda formula_67 volte inferiore.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Per quanto riguarda l'ambo, a fronte di una probabilità di estrazione su una ruota di formula_68, la vincita lorda è pari a formula_69 volte la puntata, anch'essa inferiore di formula_70 volte rispetto alla vincita in condizione di equità.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Per quanto riguarda il terno, a fronte di una probabilità di estrazione su una ruota di formula_71, la vincita lorda è pari a formula_72 volte la puntata, pertanto è inferiore di formula_73 volte rispetto alla vincita in condizione di equità.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: Per la quaterna, la vincita è di formula_74 volte inferiore rispetto alla vincita in condizione di equità.


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: In base al regolamento, se si gioca su formula_58 ruote, la vincita viene divisa per formula_58, come se la probabilità aumentasse di formula_58 volte. Per la probabilità di vincita giocando su più ruote si può tuttavia dimostrare la disuguaglianza


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: La probabilità di estrarre i 6 numeri giocati è dato dalla operazione formula_80 dove formula_81 (numero di numeri estraibili) e formula_82 (numero di numeri estratti).


title: Probabilità nel gioco del lotto

text: "formula_83" è il simbolo di fattoriale che, posto dopo un numero naturale formula_84, produce come risultato il prodotto di formula_84 per tutti i naturali positivi suoi predecessori (esempio: formula_86).


title: Pongo abelii

text: Lorango di Sumatra ("Pongo abelii" ) è una delle tre specie di oranghi, endemica della parte settentrionale dell'isola indonesiana di Sumatra. È più raro dell'orango del Borneo ma più comune dell'orango di Tapanuli, anch'esso endemico di Sumatra. Il suo nome comune si basa su due parole locali separate, "orang" ("popolo" o "persona") e "hutan" ("foresta"), derivate dalla lingua ufficiale della Malesia, il malese, che si traduce in "persona (o uomo) della foresta". Originariamente era considerata una sottospecie ("Pongo pygmaeus abelii") dell'orango del Borneo.


title: Pongo abelii

text: Gli oranghi di Sumatra maschi possono crescere fino a circa 1,30-1,70 metri (5,6 piedi), per un peso che varia dai 50 ai 90 kg (200 libbre) in media; in alcuni casi eccezionali si sono osservati grossi maschi dal peso di 130 kg. L'apertura delle braccia, misurata dalla punta di un indice alla punta dell'altro, è di circa due metri. Le femmine sono un po' più piccole, raggiungendo un'altezza media di 90 centimetri (3,0 piedi), per un peso di 45 kg (99 libbre). Queste dimensioni ne fanno il più grande primate asiatico (uomo escluso), nonché la più grande scimmia arboricola esistente.


title: Pongo abelii

text: Il pelo è lungo e liscio, di colore rossiccio: le zampe anteriori sono lunghe il doppio di quelle posteriori, oltre ad essere più robuste e muscolose. Rispetto agli oranghi del Borneo, questi animali hanno una costituzione più slanciata ed un volto più allungato, con un pelo più lungo e di colore più chiaro, oltre alla presenza di una barba brizzolata in ambedue i sessi ma molto più lunga e folta nei maschi.


title: Pongo abelii

text: I maschi sono più grandi e robusti delle femmine (peso medio della femmina: 30–50 kg, peso medio del maschio: 50–90 kg): possiedono inoltre delle larghe guance carnose, ricoperte di pelame bianco, ed una grossa pappagorgia che si estende fin sul petto.


title: Pongo abelii

text: Rispetto all'orango del Borneo, l'orango di Sumatra ha una dieta più frugivora e soprattutto insettivora. I suoi frutti preferiti includono fichi e giaca, nutrendosi anche di insetti, uccelli e le loro uova e piccoli vertebrati. Durante la stagione secca, questi animali si nutrono anche della corteccia interna degli alberi.


title: Pongo abelii

text: Alcuni oranghi di Sumatra selvatici della palude di Suaq Balimbing sono stati osservati mentre utilizzavano degli utensili. Come gli scimpanzé, gli oranghi osservati raccoglievano piccoli rametti di circa 30 centimetri, sfilacciandone un'estremità con i denti, inserendoli poi nelle entrate dei termitai, per raccoglierne quante più termiti possibili. Questi bastoncini vengono usati anche per aprire gli alveari ed accedere al miele al suo interno. Questi utensili vengono usati anche per aprire la frutta: quando il frutto dell'albero di "Neesia" matura, la sua buccia dura e increspata si ammorbidisce fino a quando non si apre. Dentro ci sono i semi che piacciono tanto agli oranghi, ma sono anche circondati da peli simili a fibre di vetro, piuttosto dolorosi se ingeriti. Gli utensili vengono creati in modo diverso per usi diversi. I bastoncini vengono spesso scelti più lunghi o vengono accorciati a seconda che vengano utilizzati per recuperare insetti o frutti. Se un particolare strumento si rivela utile, l'orango lo conserverà. Nel tempo, un esemplare può racimolare una gran quantità di strumenti fino ad avere intere "cassette degli attrezzi". Quando si nutrono dei frutti del "Neesia", l'orango selezionerà un bastoncino da 2,5 centimetri, spogliandolo della corteccia, per poi utilizzarlo per pescare con cura tutti i peli dal frutto Una volta che il frutto è sicuro, l'orango può nutrirsi dei suoi semi con lo stesso bastoncino o con le dita. Tali comportamenti non sono mai stati osservati negli oranghi del Borneo, sebbene le due specie vivano in habitat simili.


title: Pongo abelii

text: La NHNZ ("Natural History New Zealand") filmò degli oranghi di Sumatra selvatici per il suo programma "Wild Asia: In the Realm of the Red Ape"; il documentario mostrava diversi esemplari nell'atto di utilizzare strumenti semplici, come un ramoscello per fare leva sul cibo ed estrarlo da luoghi scomodi, mentre un altro esemplare è stato filmato mentre si riparava dalla pioggia di un temporale tropicale con una grossa foglia, a mo' di ombrello.


title: Pongo abelii

text: Oltre ad essere usati come strumenti, i rami degli alberi sono un mezzo di trasporto per l'orango di Sumatra. Gli oranghi sono i mammiferi arboricoli più pesanti al mondo, muovendosi quasi esclusivamente sugli alberi, il che li rende particolarmente suscettibili ai cambiamenti dell'habitat arboreo. Per far fronte a ciò, la loro locomozione è caratterizzata da movimenti lenti, lunghi tempi di contatto e una serie impressionante di posture locomotorie. È stato persino dimostrato che gli oranghi utilizzano la conformità dei supporti verticali per ridurre il costo della locomozione facendo oscillare gli alberi avanti e indietro per avvicinarsi agli altri alberi, assicurandosi di avere almeno tre arti assicurati ad un supporto. Possiedono strategie di locomozione uniche, muovendosi lentamente e utilizzano più supporti per limitare l'oscillazioni dei rami più deboli. Spesso capita che i vecchi maschi di grandi dimensioni abbiano difficoltà a muoversi fra gli alberi a causa del loro peso, e per questo siano costretti a percorrere buoni tratti sul terreno. L'orango di Sumatra è anche più arboricolo del cugino del Borneo; ciò potrebbe essere dovuto alla presenza di grandi predatori, come la tigre di Sumatra sull'isola. Questi animali si muovono tra gli alberi attraverso una locomozione quadrumana (che comprende tutti e quattro gli arti) e semibrachiazione.


title: Pongo abelii

text: A partire dal 2015, la specie degli oranghi di Sumatra conta solo circa 7.000 membri rimanenti, per questo il "World Wide Fund for Nature" sta tentando di proteggere le specie consentendo loro di riprodursi in un ambiente sicuro in cattività. Tuttavia, ciò rappresenta un rischio per i comportamenti nativi che l'orango di Sumatra dimostra in natura, mentre in cattività, questi animali rischio l'"Effetto Cattività": gli animali tenuti in cattività per un periodo prolungato non sapranno più come comportarsi in natura. Essendo rifornito costantemente di acqua, cibo e riparo e privo di tutte le sfide della vita in natura, il comportamento di questi animali in cattività diventa di natura più esplorativa.


title: Pongo abelii

text: È stato identificato un repertorio di 64 diversi gesti utilizzati dagli oranghi, 29 dei quali si ritiene abbiano un significato specifico che può essere interpretato da altri oranghi. Sono stati identificati sei significati intenzionali: Affiliato/Gioca, Interrompi l'azione, Guarda/Prendi oggetto, Condividi cibo/oggetto, Co-locomotore e Allontanati. Sebbene gli oranghi di Sumatra prediligano comunicare attraverso i gesti tra di loro, emettono anche richiami uditivi: ciascun esemplare, sia esso maschio o femmina, tende a definire un proprio territorio, che nelle femmine copre fra i 500 e i 900 ettari, mentre nei maschi ha un'area di almeno 2500 ettari ed include al suo interno i territori di almeno tre femmine. Per rivendicare la proprietà di un territorio, questi animali emettono dei particolari suoni molto lunghi ed udibili ad oltre un chilometro di distanza (i cosiddetti "richiami lunghi"), simili ad un muggito, che nei maschi sono resi ancora più rumorosi dalla presenza di una sacca estendibile sulla gola. Oltre ad emettere il richiamo, l'animale può anche spezzare dei rami per aumentare il fragore. Sulla breve distanza, gli oranghi comunicano tramite tutta una serie di sbuffi e grugniti, oltre ad emettere una varietà di suoni simili a rutti o pernacchie attraverso la gola o le labbra.


title: Pongo abelii

text: L'orango di Sumatra presenta cinque fasi della vita che sono caratterizzate da diverse caratteristiche fisiche e comportamentali. La prima di queste fasi è l'infanzia, che dura dalla nascita fino a circa 2,5 anni di età. A questa età l'animale pesa tra i 2 e i 6 chilogrammi. I neonati sono facilmente identificabili da zone pigmentate più chiare intorno agli occhi e al muso in contrasto con la pigmentazione più scura sul resto del viso, nonché per i lunghi peli che sporgono verso l'esterno intorno al viso. Durante questo periodo, il cucciolo è sempre portato in braccio dalla madre durante gli spostamenti, ed è fortemente dipendente da quest'ultima per il cibo, dormendo anche nello stesso letto di foglie la notte. La fase successiva si chiama giovinezza e si ha luogo tra i 2,5 e i 5 anni di età. A quest'età l'animale pesa tra i 6 e i 15 chilogrammi e non ha un aspetto molto diverso dalla fase precedente. Sebbene sia ancora portato principalmente in giro dalla madre, il giovane giocherà spesso con i coetanei e farà piccoli viaggi esplorativi sempre sotto lo sguardo della madre. Verso la fine di questa fase, il giovane smetterà di dormire nel nido della madre e costruirà un proprio nido nelle vicinanze. Dai 5 agli 8 anni di età, l'orango entra nella fase adolescenziale della vita. A questo stadio pesa circa 15-30 chilogrammi. Le macchie chiare sul viso iniziano a scomparire e alla fine di questa fase il viso diventa completamente scuro. Durante questo periodo, gli oranghi hanno ancora contatti costanti con la madre, ma sviluppano un rapporto più forte con i coetanei mentre giocano in gruppo. Sono ancora giovani e agiscono con cautela nei confronti di adulti non familiari, in particolare con i maschi adulti. All'età di 8 anni, le femmine sono considerate sessualmente mature e iniziano ad avere una prole propria. I maschi, tuttavia, entrare in una fase chiamata sub-età adulta. Questa fase dura dagli 8 ai 13 o 15 anni circa, in cui gli esemplari pesano dai 30 ai 50 chilogrammi. I loro volti sono completamente scuri e iniziano a sviluppare i caratteristici dischi guanciali. La loro barba inizia a crescere, ed i peli intorno al viso si accorciano e invece di puntare verso l'esterno, si appiattiscono lungo il volto. Questa fase segna la maturità sessuale nei maschi, sebbene a questa età gli oranghi sono ancora socialmente sottosviluppati ed eviteranno comunque il contatto con i maschi adulti. Infine, gli oranghi maschi di Sumatra raggiungono l'età adulta tra i 13 e i 15 anni. Un esemplare adulto può raggiungere un peso compreso tra 50 e i 90 chilogrammi, all'incirca il peso di un essere umano adulto. Hanno una barba completamente cresciuta, dischi guanciali completamente sviluppati e lunghi peli su tutto il corpo.


title: Pongo abelii

text: Le femmine vivono tipicamente 44-53 anni allo stato selvatico, mentre i maschi sono leggermente più longevi, raggiungendo anche i 47-58 anni. Le femmine sono in grado di partorire fino a 53 anni, sulla base di studi sui cicli della menopausa. Sia i maschi che le femmine sono generalmente considerati sani anche alla fine della loro vita e possono essere identificati come tali dalla regolare abbondanza di crescita dei peli e dei dischi guanciali.


title: Pongo abelii

text: L'orango di Sumatra è più socievole della sua controparte del Borneo, tendendo a passare più tempo in piccoli gruppi, dove viene praticato il "grooming": questa azione viene praticata in modo abbastanza grezzo (va considerato che, pur riunendosi in gruppetti, gli orangutan rimangono animali abbastanza solitari e quindi non hanno sviluppato molti comportamenti sociali), utilizzando la bocca piuttosto che le mani. Anche per tagliarsi le unghie questi animali utilizzano i denti. I gruppi sono generalmente costituiti da gruppi di femmine ed un compagno maschio preferito. I maschi adulti, invece, tendono generalmente ad evitare i contatti fra loro. I maschi subadulti cercheranno di accoppiarsi con qualsiasi femmina, anche se per lo più senza successo, poiché le femmine mature sono in grado di respingerli facilmente, poiché preferiscono accoppiarsi con i maschi adulti. Solitamente, c'è un maschio specifico in un gruppo per il quale le femmine mature mostreranno preferenza. Gli oranghi maschi di Sumatra a volte hanno un ritardo di molti anni nello sviluppo delle caratteristiche sessuali secondarie, come i dischi guanciali e la massa muscolare.


title: Pongo abelii

text: I maschi mostrano bimaturismo, per cui i maschi adulti che hanno sviluppato completamente i dischi guanciali e i maschi più piccoli privi di dischi guanciali, sono entrambi in grado di riprodursi, ma impiegano strategie d'accoppiamento differenti per farlo.


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text: Generalmente, l'accoppiamento avviene quando la disponibilità di cibo è più elevata, fra dicembre e maggio: la gestazione dura circa otto mesi, al termine dei quali viene dato alla luce un unico cucciolo (i gemelli sono una rarità), che viene accudito unicamente dalla madre per 8-9 anni, durante i quali la genitrice deve insegnargli tutto (cosa mangiare, come comportarsi etc.). Spesso i giovani restano con la madre anche dopo aver raggiunto l'indipendenza, il che avviene attorno al terzo anno di vita.


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text: Gli oranghi hanno intervalli fra le nascite più lunghi rispetto a tutti gli Ominidi (un cucciolo ogni 5-6 anni): le femmine cominciano generalmente a riprodursi dopo il quindicesimo anno d'età, mentre i maschi diventano maturi sessualmente attorno ai diciannove anni. I giovani maschi spesso tentano di stuprare le femmine, a volte rapendo i loro cuccioli per costringerle ad accoppiarsi. Per evitare di essere stuprate, le femmine (in particolare le più giovani, mentre le grosse femmine adulte possono facilmente tener testa ad un giovane maschio, per quanto irruente) tendono a formare gruppi con grossi maschi o con altre femmine.


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text: Nonja, ritenuta l'orango più antico al mondo in cattività o allo stato brado al momento della sua morte, al MetroZoo di Miami, aveva raggiunto la veneranda età di 55 anni.


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text: A partire dal 2019, l'orango più vecchio al mondo in cattività o in natura è Inji, che ha festeggiato il suo 59º compleanno allo zoo dell'Oregon il 30 gennaio.


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text: Gli oranghi di Sumatra sono principalmente frugivori, favorendo i frutti costituiti da un grande seme e circondati da una sostanza carnosa, come durian, litchi, giaca, alberi del pane e frutti di fico. Anche gli insetti costituiscono una parte enorme della loro dieta; i tipi più consumati sono le formiche, prevalentemente del genere "Camponotus" (almeno quattro specie indeterminate). La loro dieta principale può essere suddivisa in cinque categorie: frutta, insetti, materiale fogliare, corteccia e altri alimenti vari. Gli studi hanno dimostrato che gli oranghi nella zona di Ketambe, in Indonesia, si nutrivano di oltre 92 diversi tipi di frutta, 13 diversi tipi di foglie, e 22 tipi di altri materiali vegetali, come germogli e pseudo-bulbi di orchidee. Gli insetti inclusi nella loro dieta appartenevano ad almeno 17 tipi diversi. Occasionalmente il terreno intorno ai termitai veniva ingerito in piccole quantità. Quando la disponibilità di frutta matura è scarsa, gli oranghi di Sumatra si nutrono anche della carne del lori lento, un primate notturno. Gli oranghi raccolgono l'acqua dalle ciotole naturali che si trovano sugli alberi in cui vivono. Sono stati osservati esemplari bere l'acqua piovana dalle loro pellicce durante i temporali.