title: Enrico il Leone

text: Nel 1164 iniziò il conflitto tra il re inglese Enrico II e il suo cancelliere Tommaso Becket, che voleva liberare la Chiesa inglese dall'influenza regia e si era schierato con papa Alessandro III. Il Barbarossa cercò quindi di convincere il re inglese ad allearsi con lui. Un figlio del Barbarossa e di Enrico il Leone avrebbe dovuto sposare le due figlie del re inglese. Nel 1162 Enrico il Leone aveva ripudiato la prima moglie, Clemenzia di Zähringen. La separazione venne giustificata da una relazione parentale troppo stretta, che secondo il diritto canonico costituisce un impedimento al matrimonio. Per Enrico, le ragioni politico-dinastiche potrebbero aver giocato un ruolo importante nel suo matrimonio con la figlia del re inglese Matilde: il suo matrimonio con Clemenzia, durato quattordici anni, non aveva generato figli maschi; attraverso un'unione matrimoniale anglo-normanna sperava di aumentare il suo prestigio di fronte alla crescente resistenza della nobiltà sassone. Inoltre, l'alleanza di comodo tra i Welfen e gli Zähringen, che in precedenza era stata diretta contro gli Staufer, era grazie alla buona intesa di Enrico con suo cugino Barbarossa. Il matrimonio con Matilde fu contratto nella cattedrale di Minden nel 1168, le nozze furono celebrate a Braunschweig. La chiesa cattedrale di Minden ricevette in dono un maniero il 1º febbraio 1168, giorno in cui «Enrico, duca di Baviera e Sassonia, sposò Matilde, figlia del re d'Inghilterra». Il matrimonio portò a Enrico nuovi impulsi dalla moderna civiltà anglo-normanna e notevoli vantaggi materiali. Secondo i conti dello Exchequer, la dote ammontava a 5102 sterline. La dote di Matilde fu caricata sulle navi nel viaggio verso la Sassonia in venti sacchi e casse ciascuno. Il duca utilizzò il denaro inglese per i suoi edifici e le sue dotazioni, nonché per il suo grande pellegrinaggio a Gerusalemme nel 1172.


title: Enrico il Leone

text: Il viaggio di Enrico a Gerusalemme nel 1172 aveva lo scopo di accrescere la sua reputazione e, come «impresa di pietà», anche di assicurare la sua discendenza. Il 13 gennaio 1172, Enrico partì per Gerusalemme con un esercito di almeno 1500 uomini. Era accompagnato dall'arcivescovo Baldovino I di Amburgo-Brema, dal vescovo Corrado I di Lubecca, dagli abati Enrico dell'abbazia di Sant'Egidio/Braunschweig e Bertoldo di San Michele/Luneburgo, e dal principe obodrita Pribislavo. Affidò la reggenza in Sassonia all'arcivescovo Wichmann di Magdeburgo. Sua moglie Matilde rimase a Braunschweig e vi diede alla luce la figlia Richenza nel 1172. Il matrimonio in seguito generò altri quattro figli, Enrico (V) (1173), Lotario (1174 o 1175), Ottone (IV) (1177) e Guglielmo.


title: Enrico il Leone

text: Stefano III, re d'Ungheria, inviò un solo inviato per incontrare Enrico, che doveva scortarlo attraverso il suo regno. Al contrario, Enrico fu ricevuto come un re a Costantinopoli dal basileus Manuele I, che a sua volta perseguiva da decenni ambizioni in Italia e per questo aveva a volte combattuto il Barbarossa. Ricevette grandi quantità di stoffe di seta per tutti i suoi cavalieri. Dalla capitale dell'Impero bizantino, il viaggio proseguì verso Gerusalemme, dove fu accolto in modo simile dal re Amalrico I e dal patriarca di Gerusalemme Amalrico di Nesle. Enrico donò ingenti somme di denaro al Santo Sepolcro e alla . Diede armi e denaro ai due ordini cavallereschi dei Templari e degli Ospitalieri. Enrico non poté però dimostrare di essere un campione nella guerra contro i pagani, poiché Amalrico e i Templari gli sconsigliarono di avanzare in guerra a causa della precaria situazione del regno di Gerusalemme. Il viaggio in Terra Santa si concluse quindi prima del previsto e tornò a Braunschweig all'inizio di gennaio del 1173.


title: Enrico il Leone

text: A partire dal XII secolo, la corte divenne un'istituzione centrale del potere regio e principesco. I compiti più importanti erano la visualizzazione del dominio attraverso le feste, l'arte e la letteratura. Il termine "corte" può essere inteso come «presenza presso il governante». Per Enrico il Leone, la corte era probabilmente ancora più importante che per altri grandi sovrani: attraverso questa infatti egli cercò di allineare gradualmente le diverse parti della Sassonia alla sua persona. La parte più importante della corte era la cancelleria. Enrico fu il primo duca sassone a far emettere e sigillare documenti (103 diplomi, lettere e mandati) seguendo il modello regio. Inoltre, è stato dimostrato che per la prima volta le spese di cancelleria venivano addebitate per l'autenticazione di un contratto.


title: Enrico il Leone

text: Joachim Ehlers distingue tra una "corte centrale" formata dai ministeriali, dal clero di corte e dai cappellani e una "corte esterna", nella cui condizione si manifestano le possibilità e i limiti della sovranità ducale. La corte centrale era «orientata esclusivamente e indipendentemente dalla posizione alla persona», mentre le corti esterne (Lubecca, Artlenburg, Verden, Luneburgo) si formarono con una certa regolarità in determinati luoghi dell'itinerario intorno al duca. È provato dalle fonti che tra il 1142 e il 1180 che Enrico soggiornò 21 volte a Braunschweig. Fu ad Artlenburg e Luneburgo sei volte ciascuno, quattro volte a Lubecca e tre volte a Verden. Per Braunschweig è possibile stabilire una fusione tra la corte centrale e la corte esterna, poiché tutti gli "Edelfrei" nominati per la Sassonia sono attestati anche a Braunschweig.


title: Enrico il Leone

text: Braunschweig acquisì un'importanza unica per Enrico il Leone. Il duca costruì un complesso di palazzi nella città nascente, una delle prime residenze di un principe medievale. L'espansione della città avvenne probabilmente solo dopo il 1165, in seguito al suo matrimonio con la figlia del re inglese, Matilde, avvenuto il 1º febbraio 1168. La statua in bronzo di un leone, eretta al centro del complesso tra il 1164 e il 1176, fu la prima scultura del Medioevo a nord delle Alpi. Il "Leone di Braunschweig" era legato all'epiteto di Enrico e quindi probabilmente un simbolo individuale di dominio, non un simbolo della stirpe dei Welfen.


title: Enrico il Leone

text: Nel 1173, il monastero collegiale di San Biagio fu completamente ricostruito. Enrico promosse anche i primi insediamenti urbani: l'area paludosa di Hagen fu sviluppata per i ministeriali e i "cives" (cittadini); l"'urbs" (città) della Altstadt (vecchia città), Hagen e la zona del castello furono murate. La zecca più importante del duca si trovava a Braunschweig; almeno 55 furono coniati a partire dal 1150. La concentrazione su questo luogo è stata degli antenati Brunonidi. Il luogo di sepoltura recentemente stabilito per il nonno materno di Enrico e imperatore Lotario III, la cattedrale imperiale di Königslutter, a soli 20 km a est, non venne portato avanti.


title: Enrico il Leone

text: Il Canzone di Rolando del sacerdote Corrado e il Tristrant di Eilhart di Oberg furono probabilmente scritti su iniziativa di Enrico il Leone. Il Tristrant è il primo romanzo in versi tedeschi che tratta di materiale celtico. Le origini dell'autore e l'epoca esatta di composizione sono sconosciute. Gli studiosi concordano ampiamente sul fatto che i messaggi della Canzone di Rolando siano da mettere in relazione con Enrico il Leone. La Canzone di Rolando fu scritta dopo il 1168 (matrimonio di Enrico con Matilde) e prima del 1180 (perdita del ducato di Baviera). L'identità del poeta Corrado rimane incerta. Nella Canzone di Rolando, Enrico il Leone viene paragonato al re biblico Davide e accostato a Carlo Magno, che già in vita era lodato come incarnazione terrena della regalità biblica. Corrado presenta così Enrico come il sovrano cristiano ideale. Egli accresce il suo panegirico dei sovrani con l'affermazione che "in" "disem zîte" (nel presente) solo Enrico il Leone è degno di essere paragonato a Davide. Il "Lucidarius" fu anche commissionato da Enrico il Leone dopo il 1150, e fu la prima enciclopedia in lingua tedesca.


title: Enrico il Leone

text: Enrico il Leone possedeva diritti di baliato su circa 75 vescovati, monasteri e collegiate. Non fondò alcun monastero o canonicato in Sassonia o in Baviera. Egli sostenne solo in misura limitata le istituzioni esistenti; donazioni più consistenti furono fatte ai monasteri di Königslutter, San Michele a Luneburgo, Riddgshausen, Northeim, Loccum e i canonici di Georgenberg e Riechenberg.


title: Enrico il Leone

text: Enrico, in ogni caso, fu un appassionato donatore della Chiesa. Secondo Arnoldo di Lubecca e Gerardo di Steterburg, la sua attività di mecenatismo e di dotazione delle chiese fu ampiamente motivata dal suo viaggio in Terra Santa e dalla sua caduta. I reliquiari da braccio dei santi Teodosio e Innocenzo, risalenti agli anni sessanta del XII secolo, recano l'iscrizione del donatore "Dux Heinricus me fieri iussit ad honorem Dei" (il duca Enrico mi fece fare per la gloria di Dio). Si tratta dell'unica opera di oreficeria sopravvissuta che può essere fatta risalire sicuramente a Enrico il Leone. L'altare della Vergine Maria nel coro di San Biagio, consacrato nel 1188 dal vescovo Adelog di Hildesheim, fu donato da Matilde, che lo dotò con l'approvazione di Enrico e nominò un sacerdote per condurre il servizio. L'iscrizione di dedica ricorda che il duca Enrico e la sua "religiossima consors" Matilde commissionarono e promossero l'altare. Anche il candelabro a sette braccia, certamente commissionato dal duca, risale probabilmente al 1188 circa. Le pie dotazioni risalgono agli ultimi anni di vita di Matilde e di Enrico ed erano espressione della preoccupazione per la salvezza delle loro anime. Secondo un elenco di tesori del XV secolo, la collezione di reliquie di Braunschweig era una delle più grandi e prestigiose di tutta Europa. Sempre su commissione del duca, furono realizzati nell'abbazia benedettina di Helmarshausen l'Evangelario di Enrico il Leone, la cui datazione tra il 1173/74 e il 1188/89 è controversa. Il cosiddetto "quadro dell'incoronazione" mostra la preoccupazione della coppia ducale per la propria "Memoria" (commemorazione dei defunti). Non è certo se possa avvalorare la tesi, talvolta avanzata nella ricerca, che Enrico aspirasse alla regalità.


title: Enrico il Leone

text: Enrico e Matilde donarono accessori e paramenti liturgici alla cattedrale di Hildesheim. Questo potrebbe includere anche il reliquiario di sant'Osvaldo. D'altra parte, non è possibile dimostrare con certezza se Enrico abbia fatto donazioni all'abbazia di San Michele a Luneburgo. Il monastero era uno dei luoghi principali della stirpe dei Billunghi e quindi significativo anche per Enrico il Leone. Probabilmente vi celebrò il Natale nel 1158, 1167 e 1178, ma sicuramente nel 1179 e 1180. Il suo primo figlio Enrico, morto in tenera età, venne sepolto lì. La maggior parte del "Tesoro della Tavola d'Oro" di Luneburgo è andata perduta a causa di un furto nel 1698 e di vendite tra il 1791 e il 1793; non si sa se sia possibile fallo risalire a Enrico il Leone. Anche la donazione di una tavoletta d'avorio bizantina proveniente dalla stessa abbazia non può essere ricondotta con certezza a Enrico.


title: Enrico il Leone

text: Attraverso misure di sostegno economico e politico, il duca influenzò in modo duraturo lo sviluppo di Lubecca, Schwerin, Braunschweig, Hannover, Luneburgo, Stade e Amburgo. Nella vecchia storiografia, gli è stato attribuito il ruolo di fondatore di Lubecca, Monaco e Schwerin e si è sostenuto che abbia perseguito una sistematica "politica cittadina". Nella storiografia attuale, questo quadro viene messo in prospettiva: probabilmente le misure servivano più che altro ad aumentare le sue entrate, a mostrare il suo dominio e a controllare le rotte economiche. Non ci sono documenti superstiti che testimonino la concessione di privilegi da parte di Enrico per la fondazione di città.


title: Enrico il Leone

text: Oltre a Braunschweig, Luneburgo era un altro importante centro di potere: sebbene Enrico vi soggiornasse spesso con la prima moglie Clemenzia, si sa che furono prese solo misure di protezione per le saline di Luneburgo nel 1153 per promuovere la città. L'ascesa di Luneburgo iniziò solo dopo il 1189.


title: Enrico il Leone

text: Una disputa sulla dogana portò allo spostamento del ponte sull'Isar da Föhring a Monaco, importante per il commercio del sale. Non ci sono pervenute altre misure prese da Enrico per Monaco; pare che il duca non abbia mai visitato l'insediamento e non gli abbia concesso il privilegio giuridico di città.


title: Enrico il Leone

text: A Stade, la promozione intensiva della città è iniziata dopo l'acquisizione delle proprietà di Stade. Non è chiaro se alla città sia stato concesso il privilegio giuridico di città. A causa della scarsità di fonti si può dire poco sull'influenza di Enrico sullo sviluppo di Hannover, Gottinga e Schwerin.


title: Enrico il Leone

text: Lubecca fu fondata dal conte Adolfo II di Holstein nel 1143 e attirò mercanti in particolare da Bardowick, un insediamento di mercato del duca. Enrico inizialmente combatté Lubecca e, in competizione con il conte, nel 1158 costruì la cosiddetta Löwenstadt come contro-fondazione, che però non ebbe successo. Dopo i negoziati con il conte, iniziò l'ascesa economica di Lubecca. Nel 1158/1159, Enrico fece ricostruire Lubecca, gravemente danneggiata da un incendio, assunse il governo della città e iniziò a promuovere il commercio a lunga distanza di Lubecca. I Gotlandesi, in quanto partner commerciali più importanti, ricevettero dei privilegi nel 1161 e quindi la prima garanzia legale scritta del loro commercio. La nuova città di Amburgo ricevette anche un sostegno economico nel 1190/91 attraverso l'esenzione dai dazi doganali al di sopra dell'Elba. Nel 1216, il conte confermò questo privilegio per l'intera città di Amburgo con riferimento a Enrico il Leone.


title: Enrico il Leone

text: Nel 1167, un'epidemia di dissenteria favorita dal caldo di agosto mieté grandi vittime nell'esercito imperiale davanti a Roma, tra cui numerosi eredi di stirpe nobili. Il Barbarossa iniziò quindi a confiscare sistematicamente le proprietà degli alti nobili senza eredi in Svevia. La questione del destino dei beni della Germania meridionale di Guelfo VI, il cui figlio omonimo, Guelfo VII, era anch'egli morto, portò alla competizione tra il nipote di Guelfo, Enrico il Leone, e Federico Barbarossa. Inizialmente Guelfo VI lasciò in eredità tutti i suoi possedimenti dell'Alta Svevia al nipote Welfen Enrico in cambio di una grossa somma di denaro. Quest'ultimo, tuttavia, ritardò i pagamenti, forse aspettandosi la morte prematura dello zio e Guelfo VI decise allora di stipulare un nuovo accordo in cui nominava Federico Barbarossa e i suoi figli come suoi eredi. Questo considerevole spostamento del potere in Svevia a favore dell'imperatore era un presupposto per il successivo processo contro Enrico.


title: Enrico il Leone

text: Enrico apparve per l'ultima volta come testimone in un diploma dell'imperatore il 6 luglio 1174. Negli anni successivi non seguì l'esercito in Italia e si presentò solo raramente alla corte regia. Al contrario, l'arcivescovo di Colonia, Filippo, che era uno degli avversari più pericolosi del Leone e che da anni lottava con lui per la supremazia in Vestfalia, si impegnò in servizi superiori alla media in Italia. Filippo «finché l'altezza imperiale, di nuovo in pieno possesso del suo potere, non piegherà la testa sollevata dei ribelli e la getterà a terra».


title: Enrico il Leone

text: Le pressioni dell'amministrazione imperiale in Italia avevano già portato alla fondazione della Lega Lombarda nel dicembre 1167, che stabilì relazioni diplomatiche con Alessandro III. Seguirono lunghi conflitti militari con l'imperatore. Nel novembre del 1175, il Barbarossa chiese sostegno nella lotta contro le città lombarde, dopo che le trattative erano fallite.


title: Enrico il Leone

text: Gli eventi che seguono non possono essere ricostruiti senza contraddizioni, poiché le fonti permettono interpretazioni diverse e si contraddicono, non solo nei dettagli. Sembra che tutti i principi sassoni abbiano seguito la richiesta dell'imperatore, e che solo Enrico il Leone rifiutò di prestare aiuto; egli fu quindi invitato dal Barbarossa in un incontro. All'inizio del 1176, i due si incontrarono probabilmente a Chiavenna, a nord del lago di Como. Tuttavia, poiché tutte le fonti sugli eventi sono state scritte anni o addirittura decenni dopo, la storicità non è certa e i dettagli sono contestati. Joachim Ehlers interpreta i resoconti della caduta del duca Welfen come «». È possibile che l'imperatore si sia addirittura inginocchiato davanti al duca per rendere evidente l'urgenza della sua richiesta. Enrico, tuttavia, rifiutò, rompendo così la pratica sociale che prevedeva l'accettazione di una richiesta manifestata con una prostrazione di un superiore davanti all'inferiore. Probabilmente il duca offrì la dotazione di un contingente militare in cambio delle rendite della città di Goslar con le sue ricche miniere d'argento. Il Barbarossa, tuttavia, rifiutò.


title: Enrico il Leone

text: I contemporanei già discutevano sulle cause della frattura tra i due alleati di lunga data. Nel suo resoconto, scritto tra il marzo e l'agosto del 1210, lo storiografo Arnoldo di Lubecca, fedele ai Welfen, tentò di «» la successiva caduta del duca. La richiesta di aiuto viene portata in un "Hoftag", in cui Barbarossa aveva invitato i principi dell'impero a partire per una spedizione militare in Italia. Enrico, in considerazione della sua età avanzata, non volle seguire l'esercito di persona e offrì invece all'imperatore del denaro.


title: Enrico il Leone

text: Il rifiuto di Enrico il Leone ebbe gravi conseguenze per il confronto dell'imperatore con le città lombarde e con il papa Alessandro III, ad esse legato: infatti nel maggio 1176, l'esercito imperiale perse la battaglia di Legnano. Federico dovette fare pace con Alessandro III a Venezia il 1º agosto 1177. I negoziatori da parte imperiale erano gli arcivescovi di Colonia e Magdeburgo. Entrambi erano avversari del Leone, ed il duca non fu coinvolto nelle trattative. La pace prevedeva anche che il vescovo Ulrico di Halberstadt, che era stato espulso su istigazione di Enrico nel 1160, venisse restituito alla sua vecchia carica.


title: Enrico il Leone

text: Nell'autunno del 1177, Ulrico di Halberstadt iniziò a combattere Enrico il Leone in Sassonia per i feudi ecclesiastici di Halberstadt. Nel 1178 ricevette il sostegno di Filippo di Colonia, tornato dall'Italia. L'arcivescovo invase la parte vestfaliana del ducato. Nel novembre 1178, in occasione di un "Hoftag" a Spira, il Leone presentò al Barbarossa un'accusa contro Filippo per violazione della pace ("Landfriedensbruch"). In un "Hoftag" a Worms, il duca dovette rispondere del suo comportamento aggressivo nei confronti della nobiltà sassone. Tuttavia, Enrico non giunse a Worms tra il 6 e il 13 gennaio 1179: comparire in tribunale avrebbe significato riconoscere l'azione contro di lui come giustificata. La disobbedienza alla convocazione e il disprezzo mostrato dell'imperatore, dei principi e della corte colpirono la pretesa del Barbarossa di governare e costituirono una violazione dell'onore dell'impero ("honor imperii"). Il comportamento di Enrico non poteva rimanere impunito. Di conseguenza, nel gennaio 1179 fu emessa una "sentenza dichiarativa" presso l"Hoftag" di Worms, secondo la quale egli fu minacciato di un bando di otto anni in caso di recidiva. Enrico non si presentò nemmeno all"'Hoftag" di Magdeburgo il 24 giugno 1179. A Magdeburgo, il margravio Teodorico II di Lusazia accusò il Leone di alto tradimento e lo sfidò a un duello giudiziario.


title: Enrico il Leone

text: Il resoconto più dettagliato degli eventi proviene da Arnoldo di Lubecca, redatto circa trent'anni dopo. Per Arnoldo, il processo non era un modello di governo consensuale, ma il risultato di una cospirazione contro il duca. Nel suo resoconto, Arnoldo cerca di trasmettere l'impressione che le argomentazioni di Enrico riflettessero la visione giuridica prevalente e che fosse in armonia con le idee dei suoi contemporanei. Questa versione assolve Enrico da ogni colpa e rende Barbarossa il colpevole: l'imperatore, secondoil cronista, si era servito di un giustificato rifiuto del duca per perseguire il suo rovesciamento. Secondo Arnoldo, ci fu una seconda conversazione confidenziale a Haldensleben. Lì, Enrico avrebbe chiesto all'imperatore, attraverso dei mediatori, di risolvere il conflitto. Il Barbarossa avrebbe preteso 5.000 marchi d'argento per assicurarsi, con la sua mediazione, il favore ("Huld") dei principi a cui aveva fatto un torto; Enrico, tuttavia, rifiutò questa richiesta. Il duca non si presentò nemmeno agli "Hoftag" di Naumburg (o Neunburg) nel luglio 1179, di Kayna nell'agosto dello stesso anno e di Würzburg nel gennaio 1180. Per ottenere l'appoggio di una cerchia più ampia di principi, Barbarossa dovette impegnarsi a non restituire al duca il suo "honor" senza il loro consenso. In questo modo, i principi volevano prevenire eventuali ritorsioni da parte di un duca reintegrato dal Barbarossa in possesso di ben due ducati e che continuava a perseguire una politica aggressiva e prepotente. Per questo, Federico rinunciò alla tradizionale prerogativa regia del perdono. Dall"'Hoftag" di Würzburg del gennaio 1180, Enrico non era più un principe imperiale, ma «il nobile Enrico di Braunschweig» ("nobilis vir Hainricus de Bruneswic"), una formula che veniva utilizzata anche per indicare i ministeriali d'alto rango.


title: Enrico il Leone

text: Il futuro del ducato sassone fu deciso nell'"Hoftag" di Gelnhausen alla fine di marzo del 1180. Enrico il Leone fu condannato per lesa maestà e i suoi feudi imperiali furono confiscati. Il documento Gelnhausen emesso per l'arcivescovo Filippo di Colonia elenca le accuse che portarono alla condanna: soppressione della libertà ("libertas") delle chiese di Dio e dei nobili, inosservanza della citazione a comparire davanti al tribunale emessa per tre volte secondo il diritto feudale e disprezzo multiplo della maestà imperiale ("pro multiplici contemptu nobis exhibito"). Come beneficiario di questo conflitto, il 13 aprile 1180 l'arcivescovo Filippo di Colonia ricevette la Sassonia occidentale come ducato di Vestfalia-Engern, appena creato. La parte orientale passò al conte Bernardo di Anhalt, che divenne duca di Sassonia. Alla fine di settembre del 1180, in un "Hoftag" ad Altenburg, furono prese delle decisioni anche per il ducato di Baviera: la Stiria fu elevata a ducato e concessa al precedente margravio Ottocaro di Stiria, mentre il conte Bertoldo IV di Andechs ricevette il ducato di Merania; l'ormai ridotto ducato di Baviera fu infine concesso all'ex conte palatino bavarese Ottone di Wittelsbach; i Wittelsbach governarono la Baviera da allora fino al 1918. Con la divisione della Sassonia e della Baviera, si concluse la storia dei grandi "regna" carolingi del regno dei Franchi Orientali, sostituiti da domini principeschi, alcuni dei quali si svilupparono in domini statali. Tuttavia, la riorganizzazione limitò anche il potere regio e favorì le stirpi aristocratiche regionali sia in Baviera che in Sassonia.


title: Enrico il Leone

text: La sentenza dovette essere eseguita con una campagna militare. Enrico, già nell'aprile del 1180, attaccò la città palatina degli Hohenstaufen di Goslar e catturò il langravio Ludovico III di Turingia. In estate, però, l'imperatore passò al contrattacco e condusse una campagna di devastazione di due mesi in Sassonia. Il 15 agosto ebbe luogo un "Hoftag" nel palazzo reale di Werla, durante il quale si chiese ai sostenitori di Enrico di abbandonare la sua causa entro l'11 novembre se volevano mantenere i loro feudi e proprietà. Il sistema di governo di Enrico, che aveva mostrato troppa poca considerazione per i seguaci e servitori, crollò rapidamente: la maggior parte dei castelli Welfen cadde immediatamente nelle mani dell'imperatore (Ilfeld, Scharzfeld, Herzberg, Staufenberg, Heimburg, Blankenburg, Regenstein, Lauenburg); i ministerali di Enrico, Anno II di Heimburg, Enrico III di Weida, Ecberto II di Wolfenbüttel e Liudolfo II di Peine passarono dalla parte di Federico nel giro di poche settimane. A Enrico rimasero solo le città principali di Luneburgo, Braunschweig e Haldensleben. Per questo motivo, il Barbarossa poté congedare il suo esercito già nell'autunno del 1180. Nel novembre 1181, Enrico il Leone si sottomise in un "Hoftag" ad Erfurt. Gli fu concesso di mantenere i suoi possedimenti sassoni, ma i suoi due ducati andarono perduti. Enrico dovette andare in esilio presso il suocero, nell'Inghilterra meridionale, perché era considerato una presenza scomoda nella riorganizzazione politica. L'esilio doveva durare dai tre ai sette anni.


title: Enrico il Leone

text: Il 25 luglio 1182, Enrico si recò con la moglie, i due figli Enrico e Ottone, la figlia Richenza e alcuni fedeli di Braunschweig dal suocero in Normandia. Nell'autunno del 1182 intraprese un pellegrinaggio a Santiago de Compostela in Spagna per promuovere la sua salvezza. Forse l"'Hoftag" di Erfurt aveva imposto a Enrico un pellegrinaggio penitenziale. Dal Natale del 1182, il Leone visse alla corte di Enrico II, diventando un affare costoso per il re inglese. Anche in esilio, il Leone mantenne la propria corte con i relativi uffici e una guardia del corpo pagata dal re inglese. Il quarto figlio di Matilde ed Enrico, Guglielmo, nacque a Winchester nel 1184. Dopo la morte di Ottone I di Wittelsbach, avvenuta nel luglio 1183, Enrico sperava di riconquistare il ducato di Baviera. Nella Pentecoste del 1184, probabilmente come intermediario del suocero Enrico II, partecipò all'"Hoftag" di Magonza di quell'anno, probabilmente come mediatore del suocero Enrico II. Tuttavia, il ducato bavarese fu assegnato al figlio di Ottone, Ludovico I.


title: Enrico il Leone

text: Grazie agli sforzi diplomatici con l'imperatore e il papa, Enrico II ottenne il ritorno di Enrico il Leone nell'impero. Nella primavera del 1185 l'ex duca sbarcò in Normandia e alla fine di settembre del 1185 tornò a Braunschweig con la moglie e il figlio maggiore Enrico. Il suo sigillo con il leone mostrava ora solo la trascrizione "Herzog Heinrich" (duca Enrico) invece della formula "Heinrich von Gottes Gnaden Herzog von Bayern und Sachsen" (Enrico per grazia di Dio duca di Baviera e Sassonia): venne dunque rimosso il riferimento spaziale. La cancelleria degli Hohenstaufen, tuttavia, gli rifiutò il titolo di duca. L'enorme limitazione del suo dominio dopo la sua caduta, tuttavia, rafforzò anche la posizione speciale di Braunschweig dal 1185 al 1189. Il 27 marzo 1188, in occasione di un "Hoftag" a Magonza, fu indetta una crociata. Il Barbarossa invitò Enrico ad un "Hoftag" di Goslar nel luglio 1188 e in questa occasione gli presentò la scelta di essere immediatamente reintegrato in parte della sua antica dignità o di partecipare alla crociata e quindi di ottenere la piena restituzione; se, invece, non desiderava né l'uno né l'altro, doveva andare nuovamente in esilio per un periodo di tre anni. L'ex duca scelse l'esilio «piuttosto che andare dove non voleva andare o vedere la sua antica dignità violata in qualche modo da una diminuzione». Nella Pasqua del 1189 tornò in Inghilterra con il figlio Enrico. La moglie rimase a Braunschweig. Dopo la morte di Enrico II, avvenuta il 6 luglio, Enrico il Leone si unì al nuovo re Riccardo Cuor di Leone.


title: Enrico il Leone

text: La morte della moglie, avvenuta il 28 giugno 1189, indusse Enrico a rientrare nell'impero contro ogni accordo. Dopo il suo arrivo in Sassonia, l'arcivescovo Arduico II di Brema lo infeudò nuovamente della contea di Stade. Nel frattempo, l'imperatore e i suoi principi più importanti si erano già messi in viaggio verso la Terra Santa nel maggio di quell'anno per la terza crociata, durante la quale Barbarossa trovò la morte all'incirca un anno dopo durante l'attraversamento del fiume Göksu. Enrico riuscì quindi inizialmente a conquistare ampie parti del suo antico dominio in Sassonia. Enrico, figlio del Barbarossa, guidò un contingente dell'esercito contro il Leone in Sassonia, ma presto dovette affrontare altri problemi: dopo la morte di Guglielmo II di Sicilia, la priorità per lui fu la successione in Sicilia, dove dovette far valere le sue pretese ereditarie derivanti dal suo matrimonio con la figlia del re normanno, Costanza. Risolse quindi la disputa con Enrico il Leone e fece pace con lui a Fulda. Enrico di Brunswick, figlio maggiore di Enrico il Leone, accompagnò Enrico VI in Italia. Il 5 agosto 1191 riuscì a ottenere da papa Celestino III l'importante privilegio che Enrico il Leone e i suoi figli potessero essere scomunicati solo dal papa o da un legato papale. Inoltre, il matrimonio di Enrico di Brunswick con la Staufer Agnese alla fine del 1193 gli permise di ristabilire i rapporti di parentela con gli Staufer. Nel marzo 1194, Enrico il Leone fu accolto nella piena grazia dell'imperatore Enrico nel palazzo di Tilleda. In segno di riconciliazione, il figlio omonimo di Enrico fu infeudato della contea palatina del Reno.


title: Enrico il Leone

text: Nella cronaca di Gerardo di Steterburg si legge che nell'ultimo anno della sua vita Enrico «raccoglieva vecchie cronache, le scriveva e le leggeva ad alta voce e spesso passava la notte insonne in questa occupazione». Dopo la sua morte, fu sepolto insieme alla moglie Matilde nella chiesa di San Biagio di Braunschweig, da lui stesso dotata. Da quel momento in poi, la "Memoria" Welfen si concentrò sugli antenati sassoni della coppia ducale. La datazione delle lapidi ancora oggi conservate è controversa. Non è chiaro se siano stati realizzati al più tardi nel 1210 o tra il 1235 e il 1240. In ogni caso, la tomba di Enrico e di sua moglie è la più antica tomba doppia di coppia conservata in Germania.


title: Enrico il Leone

text: Poco dopo la morte di Enrico, suo figlio Enrico di Brunswick poté assumere la dignità palatina renana nel 1195/1196 e tornare così ai vertici della nobiltà dell'impero. Il legame matrimoniale di Enrico con la casa reale inglese fu probabilmente il prerequisito più importante per l'elezione del figlio Ottone (IV) a re. Solo tre anni dopo la morte di Enrico, Ottone fu elevato a re dai grandi della Bassa Renania-Vestfalia, guidati dall'arcivescovo di Colonia, contro lo Staufer Filippo di Svevia. Dal 1208 fu generalmente riconosciuto. Papa Innocenzo III incoronò Ottone imperatore nel 1209. Nel 1235 Federico II elevò il nipote di Enrico, Ottone il Bambino, a primo duca del neonato ducato di Brunswick-Lüneburg. I Welfen riuscirono così a rientrare nella cerchia dei principi imperiali.


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text: Enrico il Leone non ricevette una biografia contemporanea. In Baviera, gli storiografi non si occuparono quasi per nulla della sua caduta e, in seguito, la cultura della memoria ("Erinnerungskultur") della dinastia Wittelsbach ne soppresse la memoria. Dopo la sua morte, la storiografia, la memoria e le narrazioni sul duca si limitarono, con poche eccezioni, alla Germania settentrionale.


title: Enrico il Leone

text: Probabilmente tra il 1167/68 e il 1172, Helmold, parroco a Bosau sul gran lago di Plön, scrisse la sua "Chronica Slavorum", in cui descrive la storia della missione slava occidentale dalla conversione della Sassonia da parte di Carlo Magno alla morte del vescovo di Oldenburg, Geroldo, nel 1163. Di fondamentale importanza per la valutazione di Enrico il Leone in quest'ottica furono la promozione del vescovato di Oldenburg/Lübeck e la missione slava. Per Helmold, la protezione del vescovato, la cristianizzazione degli Slavi e la garanzia della conquista delle terre sassoni potevano essere ottenute solo con Enrico il Leone. Enrico è la figura che sovrasta tutti gli altri principi: Helmold vede in lui il «principe di tutti i principi del paese» che «ha piegato il collo dei ribelli, ha spezzato i loro castelli, ha sterminato i briganti, ha riportato la pace nel paese, ha costruito le fortezze più solide e possiede immensi beni propri».


title: Enrico il Leone

text: Nella stessa diocesi di Helmold, anche l'abate benedettino Arnoldo di Lubecca scrisse una cronaca, che egli considerava una continuazione della "Chronica Slavorum" di Helmold. L'opera di Arnoldo è una fonte importante per la storia dell'Elba settentrionale durante l'espansione danese intorno al 1200 e per la storia del duca sassone, soprattutto per i suoi conflitti con l'imperatore Federico I e l'opposizione principesca. Già nel prologo, Arnoldo colloca il duca all'inizio della sua opera per la sua sconfitta degli "Sclavi", la diffusione del cristianesimo, l'instaurazione della pace in tutte le terre slave e i suoi servizi alla Chiesa. Alla fine, Arnoldo si riferisce nuovamente a Enrico come convertitore e soggiogatore degli "Sclavi". Tuttavia, l'opera di Arnoldo ebbe poca diffusione e fu raramente utilizzata da altri autori.


title: Enrico il Leone

text: Il cancelliere della contea di Hainaut Giselberto di Mons emise un giudizio severo su Enrico, definendolo come il più potente di tutti i duchi e il più arrogante e crudele di quasi tutti gli uomini.


title: Enrico il Leone

text: . Solo alla fine del XIII secolo la Cronaca in rima di Braunschweig gli rese omaggio da una prospettiva storica regionale, in cui il duca è presentato come il patrono di Braunschweig e come combattente per la diffusione della fede cristiana. Dall'inizio del XIV secolo, l'interesse degli storiografi continuò a diminuire.


title: Enrico il Leone

text: L'immagine di Enrico fu soggetta a continui cambiamenti nella posterità: tra le altre cose, il duca fu ritratto come un eroe, un fondatore di città, un patrono delle arti, un crociato, una luce splendente del "Deutschtum" e un principe europeo, ma anche come reo di lesa maestà e un traditore al servizio del papato.


title: Enrico il Leone

text: Il suo pellegrinaggio a Gerusalemme nel 1172/73 trovò espressione nella cosiddetta "Heinrich-Sage". In questo racconto tardo-medievale, il duca intraprende un viaggio avventuroso come eroe cavalleresco (episodio del grifone, lotta con il drago, viaggio in zattera con il leone) e torna nella natia Braunschweig con un leone a lui devoto. La storia è stata ampiamente diffusa attraverso diversi cicli pittorici, varie opere letterarie e canzoni di Hans Sachs e Heinrich Göding. Nel 1689, il compositore italiano Agostino Steffani riprese la leggenda per la sua opera Enrico Leone per l'inaugurazione del teatro dell'opera di Hannover.


title: Enrico il Leone

text: A partire dal 1685, i duchi Welfen di Celle e di Hannover tentarono di stabilire delle rivendicazioni di sovranità storica con l'aiuto dei servizi di Gottfried Wilhelm von Leibniz, il quale fu incaricato di scrivere una storia della stirpe dei Welfen. Nonostante questo raccolse il materiale iniziale, il libro non fu mai scritto. Enrico il Leone divenne il punto di riferimento per le dispute sul rango e sul territorio. I suoi ampi possedimenti e la sua posizione di potere costituirono la "base naturale" per l'argomentazione storico-giuridica dei Welfen.


title: Enrico il Leone

text: A partire dal XVI secolo, la figura Enrico venne usato delle controversie confessionali. Nel XIX secolo, la genuflessione del Barbarossa davanti a Enrico il Leone era un motivo che compariva spesso nella pittura storica, poiché l'evento era ampiamente conosciuto attraverso le lezioni di storia e di letteratura. Il presunto evento ispirò Hermann Wislicenus, Wilhelm Trautschold e Philipp von Foltz. Altre scene della vita di Enrico sono state rappresentate in pitture storiche da Bernhard Rode (Enrico sconfigge i Venedi), Heinrich Anton Mücke (Enrico si umilia davanti a Barbarossa alla dieta di Erfurt), Adolf Quensen (l'ingresso di Enrico a Gerusalemme), Max Koch (Enrico come fondatore di Lubecca), Ludwig Tacke (Enrico come vincitore sui Venedi) e Peter Janssen (sottomissione di Enrico davanti al Barbarossa alla dieta di Erfurt).


title: Enrico il Leone

text: La costruzione del Welfenschloss negli anni '60 del XIX secolo del regno di Hannover sotto Giorgio V determinò anche il programma di immagine della residenza estiva della famiglia reale: come ritorno alla tradizione Welfen, la scultura di Enrico il Leone aprì il ciclo di otto importanti sovrani nella parte anteriore del palazzo.


title: Enrico il Leone

text: Alla fine del XIX secolo, l'architetto della città di Braunschweig, Ludwig Winter, portò avanti un pronunciato culto di Enrico, che ancora oggi caratterizza il paesaggio urbano di Braunschweig. Tra il 1887 e il 1906 ricostruì il palazzo del castello di Dankwarderode in stile storicista. Per l'Hagenmarkt progettò la Fontana di Enrico, eretta nel 1874, con una figura in bronzo a grandezza naturale del duca Welfen.


title: Enrico il Leone

text: Durante la prima guerra mondiale, la popolarità di Enrico aveva lo scopo di incoraggiare la popolazione della città e del ducato di Brunswick a fare donazioni a enti di beneficenza e ai soldati al fronte. Nel 1915, davanti al castello Braunschweig, fu eretto il "Enrico il Leone di ferro", alto 3,90 metri. In cambio di donazioni, si potevano piantare chiodi nella statua.


title: Enrico il Leone

text: Nella sua valutazione della storia tedesca, Adolf Hitler sottolineò inizialmente tre risultati in particolare: la colonizzazione della marca Orientale, «l'acquisizione e la penetrazione dell'area a est dell'Elba», «l'organizzazione dello stato brandeburghese-prussiano come modello e nucleo cristallizzante di un nuovo impero, gestito dagli Hohenzollern». In questa prospettiva, a Enrico il Leone fu attribuito un significato speciale come pioniere della "Ostsiedlung". Così Hitler inizialmente lodò i risultati «"völkische"» di Enrico, come la «"Eindeutschung"» del Meclemburgo e l'«espansione dello spazio vitale tedesco a est ["Lebensraum im Osten"]». Nel 1935, su iniziativa di Dietrich Klagges, ministro presidente dello Stato libero di Brunswick, fu aperta la tomba di Enrico e di sua moglie Matilde. Hitler la dichiarò «luogo di pellegrinaggio e di consacrazione per la nazione» e la cattedrale di Braunschweig fu ridisegnata in "cattedrale di Stato" e "Sala di Enrico il Leone" dal 1935 al 1940.


title: Enrico il Leone

text: Nelle conversazioni a tavola registrate da Henry Picker, tuttavia, Hitler si mostrò poco interessato alla persona e alla politica del duca dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale. Il 31 marzo 1942 criticò «principi feudali come Enrico il Leone per la loro danza di scuse ["Ausderreihetanzens"]». Essendo un «piccolo colonizzatore», il Leone non aveva la «statura degli imperatori tedeschi». Il 26 luglio 1942, Hitler inasprì nuovamente le sue dichiarazioni: «Se i principi feudali tedeschi fossero rimasti al fianco dell'Impero tedesco, il Sacro Romano Impero della Nazione tedesca sarebbe diventato un impero gigantesco».


title: Enrico il Leone

text: Oggi la città di Braunschweig utilizza Enrico il Leone come figura identificativa per scopi pubblicitari. Negli anni '80, lo slogan "Braunschweig - La città di Enrico il Leone", già noto e utilizzato nella pubblicità del 1938, è stato ripreso dall'ufficio marketing della città ed esposto, tra l'altro, sui cartelli delle strade d'ingresso della città e della stazione ferroviaria principale. Gli edifici di Braunschweig e dintorni sono spesso arricchiti dal riferimento al fondatore storico, tanto che sono comuni termini come "castello di Enrico il Leone" o "cattedrale di Enrico il Leone".


title: Enrico il Leone

text: Per la vecchia storiografia , Enrico il Leone e Federico Barbarossa incarnavano non solo l'antagonismo Hohenstaufen-Welfen, ma a volte anche due concezioni fondamentalmente opposte della politica tedesca: Federico era a favore della "Italienpolitik" imperiale, mentre Enrico era a favore di una "Ostpolitik" tedesca. La storia dell'Impero nel XII secolo è stata scritta come storia dell'opposizione Hohenstaufen-Welfen e, in questa prospettiva, la caduta di Enrico appare come il risultato di una disputa tra imperatore e principe su due concetti politici e allo stesso tempo come il culmine e il punto di svolta del conflitto Hohenstaufen-Welfen.


title: Enrico il Leone

text: Nell'opera "Allgemeine Weltgeschichte für alle Stände" di Carl von Rotteck, pubblicata nel 1818, la nazione tedesca viene identificata con gli Staufer. «La defezioni di Enrico il Leone» fu la causa della disastrosa sconfitta dell'imperatore a Legnano. Otto von Bismarck riprese in seguito questa valutazione nei suoi "Gedanken und Erinnerungen" per legittimare l'annessione della Prussia all'Hannover Welfen del 1866, legato dinasticamente al Regno Unito.


title: Enrico il Leone

text: Anche la storiografia protestante-nazionale del XIX secolo considerava per lo più Enrico il Leone come il principale rappresentante degli interessi particolari dei principi. Wilhelm von Giesebrecht esaltò la politica imperiale medievale nella sua "Geschichte der deutschen Kaiserzeit", pubblicata a partire dal 1856, e il giudizio su Enrico fu quindi negativo. Sebbene il «genio dello statista» dimorasse in lui, «l'avidità, la slealtà e l'arroganza» avevano macchiato la sua immagine. Nella controversia Sybel-Ficker che ne seguì, furono discussi i vantaggi e gli svantaggi della "Italienpolitik" per la nazione tedesca. Il contesto era la controversia allora in corso sulla concezione di uno Stato nazionale tedesco, in cui si contrapponevano i concetti di "Kleindeutsche Lösung" e di "Großdeutschland". Il Leone è apparso ad alcuni storici sostenitori della "Kleindeutsche" come un modello da seguire. Egli aveva rifiutato le politiche fallimentari verso Roma e l'Italia, riconoscendo invece i veri interessi del popolo tedesco: un rigido governo in patria e una politica espansiva verso le regioni slave. Il prussiano protestante Heinrich von Sybel, in particolare, descrisse la politica imperiale medievale come la «tomba del benessere nazionale» e diede un giudizio positivo su Enrico il Leone. Il duca era stato il primo a riconoscere i veri compiti nazionali, poiché aveva fatto sì che gli Hohenstaufen si staccassero dall'Italia «per rivolgere indisturbati le loro energie alle fondazioni in Austria, Boemia, Slesia, Brandeburgo, Prussia». Questa interpretazione venne contrastata da Julius von Ficker, che insegnava a Innsbruck, e sostenne che Enrico aveva messo in pericolo la coesione dell'impero. Sostenitore del concetto di una "Großdeutschland" che includesse l'Austria, Ficker sottolineò soprattutto il significato nazionale e universale dell'impero in una prospettiva paneuropea. Il giudizio positivo di Sybel sul duca non prevalse nella ricerca, ma trovò comunque sostenitori nel XX secolo. Georg von Below (1927) e il suo studente Fritz Kern (1928) videro ancora una volta in Enrico un precursore della politica nazionale tedesca. A loro avviso, le frontiere non avrebbero potuto fermare il "Deutschtum" a est se il Leone fosse stato seguito.


title: Enrico il Leone

text: Fin dagli anni Trenta, Karl Jordan ha svolto ricerche sulla storia di Enrico il Leone. Nel 1941/49 pubblicò le carte ducali nella serie "Laienfürsten- und Dynastenurkunden der Kaiserzeit" dei "Monumenta Germaniae Historica", istituiti appositamente per questo scopo; l'impresa fu sponsorizzata da Heinrich Himmler. Nel 1979, Jordan presentò una biografia del Welfen, che rimase a lungo l'opera di riferimento autorevole, pur non fornendo nuovi spunti. Jordan rimase ancorato agli schemi interpretativi del periodo prebellico: orgoglio, avidità, rifiuto di aiutare nel momento del bisogno, «colpa tragica» sono gli schemi interpretativi centrali con cui giudica il duca. In definitiva, l'ossessione di Enrico per il potere aveva portato al suo fallimento.


title: Enrico il Leone

text: La ricerca ricevette un nuovo impulso dall'approccio alla storia personale fondato da Karl Schmid e ulteriormente sviluppato in particolare da Otto Gerhard Oexle, con il quale è stato possibile registrare la struttura e la formazione delle regole della nobiltà. Questo ha cambiato l'immagine di Enrico, in quanto gli aspetti di potere e di politica territoriale si ridimensionano, facendo sì che il duca emerga come una componente importante di un'ampia comunità nobiliare di discendenza e di commemorazione.In occasione dell'800º anniversario della sua morte, nel 1995 si è tenuta a Braunschweig la mostra ""Heinrich der Löwe und seine Zeit"" in cui Enrico è stato presentato come una figura di spicco delle reti europee nel Medioevo. Nello stesso anno, il "Konstanzer Arbeitskreis" gli ha dedicato una conferenza, la prima nella storia quarantennale dell"'Arbeitskreises" per una persona priva di dignità regale. Nel 1996, Werner Hechberger ha sottoposto a revisione l'idea dell'antagonismo Hohenstaufen-Welfen, che per lungo tempo è stato considerato come la costellazione politica basilare del XII secolo. Egli è stato in grado di dimostrare che l'immagine di due stirpi inimicate tra loro non era una coordinata politica contemporanea, ma un costrutto di ricerca moderno. In base a ciò, anche la caduta del Leone non doveva più essere intesa come il risultato di un piano perseguito in modo univoco dal Barbarossa. Ricerche recenti sono giunte a un giudizio più differenziato sulla caduta di Enrico e sottolineano la partecipazione dei principi alla regalità, che era «parte della struttura decisionale consensuale praticata come un dato di fatto». Nel caso della caduta del Leone, il Barbarossa è ora piuttosto ritenuto come un «uomo guidato» dei principi.


title: Enrico il Leone

text: Nel 1997, Joachim Ehlers ha scritto una sintetica biografia dei Welfen: egli vede il dominio di Enrico in una «grande prospettiva europea» grazie ai suoi legami con il mondo anglo-normanno. La grandezza storica può essere attribuita al duca non per merito della sua energica trasformazione del paesaggio nobiliare della Sassonia in un territorio Welfen, ma per la formazione della sua corte, divenuta un importante centro di governo e di comunicazione. Grazie alla sua spiccata volontà di autoespressione e alle influenze ricevute nei suoi numerosi viaggi, il Leone si dimostrò un principe di rango europeo. Tuttavia, le sue numerose e deliberate violazioni della legge dimostrano che Enrico aveva sottovalutato la legge come strumento di governo e fattore di ordine. Pertanto, non era riuscito a sviluppare «una teoria giuridica coerente per le sue ambizioni e i suoi atti di governo che potesse essere giustificata al mondo esterno».


title: Enrico il Leone

text: Nel 2000, Bernd Schneidmüller vedeva nel Welfen, attento al potere e che si sforzava poco di raggiungere un consenso con i grandi sassoni, un «modernizzatore e snobbatore, un innovativo virtuoso del potere e un insensibile al concetto di uguaglianza nobiliare». Gli sforzi di Enrico per porre la carica ducale tra il re e i conti e i suoi tentativi di mediatizzare lo status del conte, così come il suo uso coerente della ministerialità, mostrano il Welfen come un sovrano moderno con una «volontà di modellare le cose» superiore alla media e come un «motore di gerarchizzazione». Nel XIII secolo, il "Sachsenspiegel" poneva i principi imperiali al di sopra dei conti nella gerarchia feudale.


title: Enrico il Leone

text: Nel 2008, Ehlers ha fornito una nuova sintesi dello stato attuale della ricerca con una biografia completa che ha sostituito quella di Jordan come opera standard.


title: Enrico il Leone

text: Enrico si sposò due volte. La prima volta con Clemenzia, figlia di Corrado I, duca di Zähringen, dalla quale ebbe due figlie:


title: Enrico il Leone

text: Dopo aver divorziato nel 1162 da Clemenzia, sposò nel 1168 Matilde d'Inghilterra, dalla quale ebbe cinque figli:


title: Enrico il Leone

text: Dalla sua amante, Ida di Blieskastel, ebbe una figlia, Matilda, che sposò Enrico Borwin I di Meclemburgo.


title: Maurizio Mariani

text: Nato a Roma, matura la decisione di intraprendere la carriera arbitrale all'età di 16 anni, quando, trovandosi a Venezia per completare gli studi presso la Scuola navale militare "Francesco Morosini", si iscrive al corso arbitri per effettuare l'esame.


title: Maurizio Mariani

text: Nell'ottobre 2000 avviene il suo debutto come fischietto su un campo di calcio, nella categoria esordienti. Fa dunque il suo ritorno nel Lazio ed inizia a scalare le categorie, fino ad approdare in Serie D nel 2007 e successivamente, dopo due anni di permanenza, in Lega Pro nel 2009.


title: Maurizio Mariani

text: Dopo ulteriori due anni in Lega Pro, dove tra le altre partite dirige anche la finale di Supercoppa Primavera 2010-2011, per la stagione sportiva 2011-2012 viene promosso in CAN B e fa il suo esordio nella serie cadetta il 30 agosto 2011 in occasione della gara Gubbio-. Pur appartenendo all'organico di Serie B, nella stagione successiva riesce a centrare l'obiettivo dell'esordio in Serie A. Questo avviene il 6 gennaio 2013 in occasione della partita Chievo-Atalanta.


title: Maurizio Mariani

text: Il 12 dicembre 2018, viene reso pubblico il suo inserimento nella lista degli arbitri internazionali FIFA a partire dal 2019.


title: Maurizio Mariani

text: Il 1º settembre 2020 viene inserito nell'organico della CAN A-B, nata dall’accorpamento di CAN A e CAN B: dirigerà sia in Serie A che in Serie B. Nella stagione 2020-2021 viene designato in 18 partite del massimo campionato e per 5 in cadetteria.


title: Maurizio Mariani

text: Il 15 ottobre 2020 viene designato per il suo primo Derby della Madonnina in programma due giorni dopo, diretto insieme ai due assistenti Bindoni e Costanzo, al quarto ufficiale Maresca e ai "varisti" Irrati e Carbone.


title: Maurizio Mariani

text: Dal 1º gennaio 2021 figura nella lista dei Video Match Officials (ufficiali di gara che svolgono la funzione di VAR) della FIFA.


title: Maurizio Mariani

text: Nel mese di marzo 2021 l'UEFA lo inserisce nel gruppo arbitrale per la fase a gironi del campionato europeo Under-21 in programma in Slovenia e Ungheria. Dirige due gare: il 27 marzo Germania-Olanda (1-1) e quattro giorni dopo Danimarca-Russia (3-0).


title: Il medico dei pazzi

text: 1911. Ciccillo, giovane nullafacente, da anni vive a Napoli alle spalle dello zio Felice, che crede che il nipote sia diventato medico e sia direttore di una clinica per alienati mentali.


title: Il medico dei pazzi

text: Felice decide di raggiungere Napoli con la moglie e la figlia, perché intende aprire un manicomio a Roccasecca, paese di cui è sindaco. Ciccillo, per nascondere la realtà allo zio, mette in scena un nuovo raggiro insieme all'amico Michele, che presenta come un paziente che necessita di una macchina per l'elettroshock che costa 500 lire; i soldi in realtà gli servono per saldare un debito di gioco. Inoltre Ciccillo presenta la «Pensione Stella», dove egli vive, come la propria clinica; i presunti pazzi non sono altro che i clienti della pensione, che vengono descritti come affetti da vari disturbi o fissazioni quando lo zio Felice pretende di visitare la clinica.


title: Il medico dei pazzi

text: Nello stesso giorno Ciccillo incontra il suo creditore che lo colpisce in testa, mandandolo all'ospedale; lo zio Felice resta perciò da solo alla pensione e ha inizio una serie di equivoci con i presunti pazzi: la proprietaria della pensione che cerca a tutti i costi di trovare un marito per la propria figlia; un violinista fallito che sogna di partire per fare fortuna; un colonnello convinto di essere vittima di scherzi; il fratello del direttore della pensione che come attore teatrale prova ripetutamente il ruolo di Otello; una vedova inconsolabile; una coppia di coniugi litigiosi; un gruppo di acrobati. Felice cerca di assecondarli e assume impegni con alcuni di loro; durante la notte però, non sopportando più di restare nella pensione, decide di uscire per cerca di Ciccillo. Per strada si imbatte in una prostituta, provocando un equivoco con la moglie che a sua volta lo stava cercando.


title: Il medico dei pazzi

text: Il giorno dopo Ciccillo, per avere i soldi promessigli, si presenta al villino dove risiedono lo zio con la moglie e la figlia. Le cose si complicano ulteriormente quando al villino cominciano ad arrivare i vari clienti della pensione per parlare con Felice; convinto che siano scappati, Felice li rinchiude in varie stanze e manda a chiamare il direttore della pensione. Alla fine l'equivoco viene chiarito e Felice si scusa con i presunti pazzi; arriva anche Ciccillo che viene perdonato dallo zio a condizione di lasciare Napoli, ma potrà sposare la cugina.


title: Ars gratia artis

text: Ars gratia artis è una frase latina, che significa "l'arte per l'arte", ossia "l'arte solo per l'arte stessa".


title: Ars gratia artis

text: Con essa s'afferma che la vera arte è fine a sé stessa, e s'esclude ogni fine che non sia la pura e disinteressata bellezza: utilitario, morale, politico, sociale, religioso, ecc.


title: Ars gratia artis

text: In inglese era tradotto come "art for art's sake", in francese "art pour l'art". "Ars gratia artis" è il motto della società cinematografica Metro-Goldwyn-Mayer impresso sul fiocco di pellicola cinematografica presente nel logo dello studio, all'interno del quale ruggisce un leone.


title: Fanone

text: I fanoni (dal francese "fanon" a sua volta dal latino volgare "fano", acc. "fanonem" "banda, fascia") sono delle lamine presenti nella bocca di alcune specie di balena al posto dei denti, sono usati come filtro per espellere l'acqua dalla bocca trattenendo i piccoli animali di cui si nutrono.


title: Fanone

text: Ogni fanone è composto da una sostanza fatta di cheratina che gli conferisce una certa elasticità. I fanoni sono derivati da una modifica dell'epidermide, contengono anche piccole percentuali di un minerale osseo: l'idrossiapatite, con tracce di manganese, rame, boro, ferro e calcio.


title: Fanone

text: I fanoni sono organizzati su due file parallele simili a spessi denti di pettini per capelli; sono fissati alla mascella della balena.


title: Fanone

text: A seconda della specie di balena, ogni fanone può essere lungo da 0,5 a . I fanoni sono maggiormente larghi vicino alle gengive.


title: Fanone

text: I fanoni sono stati usati in passato dall'uomo tra l'altro per la costruzione di fruste per i carretti, aste per i parasoli e, col nome di "stecche di balena", per irrigidire alcune parti dei vestiti femminili come i corsetti o anche i colletti maschili. Attualmente l'uso di questo materiale è stato sostituito dalla plastica.


title: Eterozigosi

text: In genetica, si definisce eterozigosi, in contrapposizione all'omozigosi, la condizione genetica di una cellula o di un organismo costituita dalla presenza di una coppia di alleli diversi per un dato gene; gli alleli occupano gli stessi loci sui cromosomi omologhi corrispondenti.


title: Eterozigosi

text: In generale, gli alleli possono essere dominanti, indicati solitamente da lettere maiuscole; o recessivi, indicati da lettere minuscole. Pertanto, l'individuo diploide eterozigote sarà del tipo Aa. Il fenotipo dell'individuo eterozigote è determinato dall'allele dominante: esso può essere quindi fenotipicamente uguale all'omozigote dominante. In altri casi, ad esempio in una specie botanica che produce fiori rossi (indicati con RR, omozigote dominante) e fiori bianchi (indicati con rr, omozigote recessivo), allora gli individui eterozigoti Rr possono presentare fiori di colore rosa; questo perché il numero di alleli determina l'espressione del fenotipo.


title: Eterozigosi

text: Essendo ciascun individuo composto da cellule contenenti tutte lo stesso patrimonio genetico, l'eterozigosi si riferisce sia all'individuo nel complesso sia alle cellule che lo compongono. Gregor Mendel indicava gli individui eterozigoti con il termine ibrido.


title: Eterozigosi

text: Il genotipo è Aa e il fenotipo è A. Gli alleli si indicano con lettera piccola (il recessivo) e lettera maiuscola (il dominante), mentre il genotipo si definisce con i due alleli, quindi AA, Aa o aa. Il fenotipo è quello che si manifesta fisicamente, quindi fenotipo A per genotipi AA e Aa e fenotipo a per genotipo aa.


title: Smart Forfour

text: La Smart Forfour è una berlina compatta, a due volumi, prodotta dalla casa automobilistica Smart in due serie, la prima dal 2004 al 2006 e, dopo un intervallo di 8 anni, la seconda a partire dal 2014 al 2021, questa volta non più come berlina a due volumi ma come citycar.


title: Smart Forfour

text: Si tratta del primo modello con il quale il gruppo Daimler, detentore sia del marchio Smart che del marchio Mercedes-Benz (e in quegli anni facente parte del gruppo DaimlerChrysler), tentò nel 2004 di penetrare i segmenti delle utilitarie che fino a quel momento vedevano nella fascia premium solo la rediviva Mini passata sotto il controllo della BMW.


title: Smart Forfour

text: La prima serie della "Forfour" fu progettata e sviluppata in collaborazione con la giapponese Mitsubishi, all'epoca nell'orbita della "DaimlerChrysler". In particolare, si scelse di condividere la base meccanica della futura "Smart" a 5 porte con quella della Mitsubishi Colt in produzione già dal 2002. Questo modello non ebbe tuttavia successo, tanto che venne ritirato dai mercati nel 2006, dopo soli due anni di carriera commerciale.


title: Smart Forfour

text: Il progetto relativo ad una "Smart" di segmento superiore a quello della Fortwo fu rispolverato alcuni anni dopo. Stavolta, però, si decise che la seconda generazione della Forfour avrebbe utilizzato come base meccanica la stessa della "Fortwo", ma con passo allungato in misura idonea allo scopo. L'alleanza con la Renault, risalente al 2010, avrebbe permesso poi di utilizzare il pianale così ottenuto per la Twingo III.


title: Critica letteraria

text: La critica letteraria è l'insieme di strumenti teorici e pratici, contenuti e studi, giudizi e spiegazioni, dedicati alla valutazione della letteratura, in generale o in riferimento a specifiche opere letterarie o insiemi di opere. Gli interventi estemporanei e la produzione di opere di critica letteraria si sono articolati attorno a diverse metodologie, che hanno segnato in epoche diverse numerosi spunti di definizione sistematica.


title: Critica letteraria

text: Con riferimento all'esistenza di una metodologia della critica letteraria e all'impegno specifico di autori e studiosi della letteratura dal punto di vista della critica, la critica letteraria, e il saggio letterario nella fattispecie, sono un genere letterario. Se la critica letteraria sia un campo di indagine separato dalla teoria della letteratura, o meno, è una questione controversa. "The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism", ad esempio, non fa alcuna distinzione tra teoria letteraria e critica letteraria e usa i due termini come sinonimi per definire la medesima idea.


title: Critica letteraria

text: Il metodo della critica letteraria è influenzato direttamente dalla storia e della teoria critica. Il metodo è, allo stesso tempo, l'attualizzazione storica di una visione teorica della letteratura. Il formalismo, la filologia, gli studi culturali, la geocritica, la psicoanalisi sono metodi critici in quanto sono modi di lettura della letteratura fondati sulla teoria della psicoanalisi interconnessa alla storicità della lettura critica attraverso la quale si legge la letteratura.


title: Critica letteraria

text: Il metodo nasce quindi dall'intersezione di una determinata storicità con un universo di riferimenti concettuali che maggiormente si avvicinano a quel vissuto storico. Il vissuto rientra a sua volta nell'indagine critica, tale da restituire, attualizzata alla lettura del critico, il prodotto di un'elaborazione personale, secondo gli schemi del metodo, che finiscono per restituirci indagini critiche di grande spessore.


title: Critica letteraria

text: Secondo William Kurtz Wimsatt Junior e Cleanth Brooks, "poiché i poeti hanno una forte tendenza a formulare giudizi intorno alla propria arte e a far uso di questi giudizi come facenti parte del messaggio dei propri componimenti, potremmo rinvenire teorie letterarie di qualche sorta fin dall'epoca cui risalgono i primi componimenti poetici". Ciò vale anche per i narratori, poiché, secondo Roland Barthes, "l'autore (materiale) di un racconto non può minimamente confondersi con il narratore [...] "chi parla" (nel racconto) non è "chi scrive" (nella vita) e "chi scrive" non è "chi è"". Esiste insomma un problema di definizione del soggetto autore di quell'artefatto verbale su cui si esercita una lettura critica già al momento della scrittura.


title: Critica letteraria

text: Pur essendo autore, con l'immaginazione di un possibile lettore o fruitore della propria opera (quel che ha portato al concetto di lettore modello), chi scrive è già critico di sé stesso. Secondo Umberto Eco, il testo letterario è "un prodotto la cui sorte interpretativa deve far parte del proprio meccanismo generativo"..


title: Critica letteraria

text: In occidente, probabilmente, i primi componimenti di critica letteraria risalgono ai commenti medioevali sulla "Bibbia" e alla riscoperta dei classici, che porterà all'esegesi biblica e all'Umanesimo, due manifestazioni di rispetto del testo, posto a livello superiore della propria lettura, quasi si trattasse di fare agiografia del testo. Uno dei fenomeni di valorizzazione del testo è quello del Talmud, che nell'intreccio di parole tra Torah, Mishnah e Ghemarah offre anche una discussione di critica interpretativa.


title: Critica letteraria

text: Si può confrontare il fenomeno con lo sviluppo in ambito cristiano dell'allegoria, nella patristica e nella scolastica. Leggere equivale a commentare e fare filologia insieme a teologia, fino a quando, con il confronto tra latino e volgare, si può anche inserire, nel tentativo di definire l'origine della critica, anche una preistoria della teoria della traduzione.


title: Critica letteraria

text: Il metodo è importante in materia di critica perché costituisce un supporto teorico all'analisi critica e allo stesso tempo produce conoscenza. L'oggetto della critica letteraria è la produzione di conoscenza sull'arte della letteratura che, per quanto storica, costituirà in sé un "unicum" di conoscenza e un apporto importante all'interpretazione dei significati che l'umanità si pone come argomento dell'arte e della simbologia dell'essere.


title: Critica letteraria

text: Secondo Francesco De Sanctis esistono due tipi di critica letteraria: la critica letteraria propriamente detta, ovvero il giudizio e la critica di libri che sono passati alla storia o che comunque hanno ottenuto un buon successo di lettori e che sono usciti da diverso tempo, e la critica pedante, ovvero la critica letteraria da parte di pensatori e opinionisti che giudica le nuove opere letterarie, cioè i nuovi libri usciti in libreria, che affidano il loro talento critico per segnalare le opere belle e le opere brutte ai lettori comuni.


title: Critica letteraria

text: La critica storicista è stata praticata da grandi studiosi come Francesco De Sanctis e Benedetto Croce. Essa mette a confronto lo scritto da esaminare con gli scritti e la società che descrive.


title: Critica letteraria

text: La critica letteraria marxista è fortemente influenzata dai pensieri di Karl Marx. Questa critica ha moltissimi obiettivi e finalità. Il principale è quello di correlare la critica storicista a quella sociologica, confrontando la struttura sociale descritta nel libro con la vera gerarchia sociale dell'epoca a cui il libro si riferisce. Due sono i concetti principali di questa critica: il primo è quello di "realismo" (riproduzione fedele delle società passate), il secondo è quello di .


title: Critica letteraria

text: I più grandi critici letterari marxisti furono György Lukács, Lev Trotsky, Raymond Williams, Antonio Gramsci e Fredric Jameson.


title: Critica letteraria

text: I Formalisti erano coloro che si caratterizzavano per una rigorosa messa in luce del carattere artistico della letteratura. La teoria del metodo formale restituì alla letteratura il ruolo di oggetto autonomo della ricerca, dato che liberò la letteratura dal suo condizionamento storico e sottolineò il suo rendimento funzionale come somma di tutti gli artifici stilistici adottati, facendo cadere la distinzione tra poesia e letteratura. Nella sua funzione pratica, la lingua rappresenta tutti gli altri condizionamenti storici e sociali dell'opera letteraria. La distinzione tra lingua poetica e pratica creò la percezione artistica che spezzò il legame tra letteratura e realtà della vita. La ricezione dell'arte non ha più sede nella consapevolezza del bello, ma esige che si identifichi la forma dell'oggetto e il procedimento per la sua creazione. Un altro merito della scuola formalistica è che la storicità della letteratura viene presa di nuovo in considerazione, l'opera d'arte viene percepita contro lo sfondo di altre opere ed in associazione con esse, e quindi la si deve considerare in rapporto con altre forme già preesistenti. La scuola formalista cerca di una via per tornare al concetto di storia nella letteratura: l'analisi dell'evoluzione letteraria scopre nella storia della letteratura “un'auto generazione dialettica di nuove forme”, inoltre viene rifiutato lo spirito oggettivo. L'evoluzione letteraria consiste nella creazione di nuove forme letterarie che spingono alla periferia le precedenti e che a loro volta verranno messe da parte da forme letterarie più evolute; quindi bisogna concepire l'opera d'arte nella sua storia, cioè all'interno della sua storia letteraria definita in continua evoluzione. L'evoluzione della letteratura va determinata attraverso il suo rapporto con il processo generale della storia.


title: Critica letteraria

text: La critica psicoanalitica nasce dai testi scientifici di Sigmund Freud, le cui scoperte sull'inconscio, furono applicate all'autore, per scoprire le cause più intime che portavano quest'ultimo alla creazione di un'opera.


title: Critica letteraria

text: Troviamo come esempio di applicazione del metodo, il saggio di Marie Bonaparte del 1933 su Edgar Allan Poe, in cui attraverso una semplificazione eccessiva, si tese a estrapolare dal testo verso la psiche di Poe, tratti patologici per lo più non verificabili come necrofilia e tendenza incestuosa.


title: Critica letteraria

text: Si usava anche utilizzare l'analisi del personaggio, spesso guardato come reale. Un esempio è la lettura chiave edipica dell'Amleto da parte di Ernest Jones(1949)


title: Critica letteraria

text: In Italia, il critico che più assimilò le visioni di Freud, fu Debenedetti, volto a ricostruire i motivi ispiratori di grandi opere, attraverso un'analisi a più livelli: biografico, tematico e linguistico.


title: Critica letteraria

text: Tre sono i grandi personaggi che hanno influenzato il linguaggio della critica e della filologia in Italia nella prima metà del Novecento: Benedetto Croce, Renato Serra e Giovanni Gentile (quest'ultimo in minor modo). Se nei primi decenni del Novecento le tendenze dominanti furono quelle derivate dal positivismo e dallo spiritualismo franco-tedesco ruotanti intorno alle posizioni crociane, dalla metà degli anni trenta affiorò la critica "ermetica". Nel secondo dopoguerra ritrovarono vigore la filologia ed il metodo storico, mentre il pensiero marxista ha attraversato l'intero campo della critica influenzandone vasti ambiti.


title: Maisons du Monde

text: Maisons du Monde è un'azienda francese di arredamento, decorazione e complementi d'arredo, diffusa con punti vendita in vari paesi.


title: Maisons du Monde

text: Fu fondata a Brest nel 1990 da Xavier Marie, che ne detiene ancora (negli anni 2010) il 20% del capitale sociale. Negli anni l'azienda si è sviluppata fino a comprendere, alla fine degli anni 2000, circa 200 negozi ubicati in varie nazioni (Francia, Italia, Spagna, Lussemburgo, Belgio, Germania), Svizzera di cui circa 150 nel paese d'origine. Dal 2006 "Maisons du monde" ha lanciato inoltre il suo sito di e-commerce che contiene il suo catalogo on line di mobili e accessori.


title: Maisons du Monde

text: All'inizio di ogni anno l'azienda pubblica e distribuisce un catalogo cartaceo che presenta le sue collezioni. Nel 2010 ha realizzato un fatturato di circa 323 milioni di euro con un organico di circa 4000 dipendenti nel 2011. Il gruppo "Maisons du Monde" è stato acquisito nel 2013 da Bain Capital, società finanziaria statunitense di private equity, per un montante di 680 milioni di euro.


title: Tanino Liberatore

text: Nato a Quadri, in provincia di Chieti, nel 1953, studia presso il liceo artistico di Pescara, dove fa conoscenza con Andrea Pazienza e con il futuro designer Franco Perrotti, con i quali stringe una profonda amicizia. In seguito si iscrive alla facoltà di architettura della Sapienza di Roma.


title: Tanino Liberatore

text: Nel 1978, proprio Andrea Pazienza lo coinvolge nell'esperienza del giornale underground "Cannibale", sul quale Liberatore esordisce nel mondo del fumetto illustrando storie scritte da Stefano Tamburini. Sulla terza uscita di "Cannibale", Tamburini e Liberatore danno vita al personaggio "Ranxerox", che approderà nel 1980 sulla rivista "Frigidaire". Liberatore conferisce al personaggio la sua caratterizzazione definitiva sulle pagine del "Male". La serie ebbe un notevole successo internazionale di critica e di lettori, tanto da essere tradotta e pubblicata in vari paesi, tra cui Francia, Spagna, Stati Uniti, e Giappone, decretando il successo internazionale dell'autore. Realizzerà, infatti, la copertina dell'album "The Man from Utopia" di Frank Zappa e collaborerà con le più importanti riviste internazionali, realizzando illustrazioni, scenografie, locandine per festival, teatro, televisione e cinema.


title: Tanino Liberatore

text: Dopo l'esperienza di "Cannibale", nel 1980, con Andrea Pazienza, Scozzari e altri, progetta e fonda la rivista d'arte "Frigidaire": la bandiera di questa nuova rivista era la più totale libertà espressiva, la possibilità di realizzare qualsiasi cosa gli autori desiderassero, senza il timore di editori o un direttore che ponesse vincoli o censure e senza paura di querele. Ma Frigidaire non si occupava solo di fumetti: era una rivista ricca di contenuti che rappresentava autorevolmente lo spaccato dell'Italia alla fine del '900, scagliandosi contro moralismi e perbenismi, andando a fondo su molte materie rispetto a tante pubblicazioni culturali: reportage di guerra, reportage dalle zone calde del pianeta, articoli sull'AIDS (all'epoca ancora sconosciuto), interviste con nudo integrale a celebri critici (come Achille Bonito Oliva) o ad attrici e pornostar, ma anche articoli sulle vie della droga e del sesso, su marchettari e prostituzione, su mafia e corruzione, su peep show e detenuti politici; e, soprattutto, gli articoli riguardavano arte, fumetto, cinema, musica. Non mancavano gli intermezzi narrativi con racconti di grandi scrittori come James Ballard o William S. Burroughs (in realtà autentici falsi, come più tardi confessò Brolli Daniele, il loro autore), e racconti a fumetti innovativi e spiazzanti rispetto alla spenta media delle produzioni italiane. Fra gli articoli pubblicati figurarono opere come "Il manuale del killer professionista". L'accoppiata articoli/fumetti fece di "Frigidaire" LA rivista che più di ogni altra sottolineò il passaggio a nuovi paradigmi.Letterari, artistici, giornalistici. Una nuova cultura, per usare una parola sola.


title: Tanino Liberatore

text: Su "Frigidaire", tra le altre cose, Liberatore pubblicherà "Ranxerox a New York" e "Buon compleanno Lubna".


title: Tanino Liberatore

text: Dal 1982 vive e lavora in Francia dove è molto apprezzato sia come illustratore (su "Transfert", "Métal Hurlant", "A Suivre") che autore ("L'Echo des Savanes", "Chic"). Si dedica inoltre all'arte contemporanea e a varie collaborazioni in realizzazioni cinematografiche, fra le quali troviamo "Ghostbusters - Acchiappafantasmi", nonché come illustratore di album musicali.


title: Tanino Liberatore

text: Nel 1985 Tanino Liberatore è diventato anche un personaggio dei fumetti, nella storia "La leggenda di Italianino Liberatore" di Andrea Pazienza, personaggio in parte biografico e in parte parodistico plasmato sulle sembianze e le caratteristiche del Liberatore giovane artista.


title: Tanino Liberatore

text: La terza parte della trilogia di "Ranxerox", su testi del francese Alain Chabat, fu pubblicata in Italia sulla rivista "Selen" ("Edizioni 3ntini & C.") a partire dal 1996.


title: Tanino Liberatore

text: Negli anni Liberatore si dedica soprattutto all'illustrazione e alla pittura, lavorando anche nel cinema come direttore artistico, disegnatore di costumi e di scenografie, tanto che nel 2003 vince il premio César per i migliori costumi per il film "Asterix & Obelix - Missione Cleopatra".


title: Tanino Liberatore

text: Uno dei suoi lavori più recenti è "LUCY L'espoir", su sceneggiatura di Patrick Norbert, con una storia incentrata sugli australopitechi; edita in Francia nel 2007 per "Capitol Editions", è stata pubblicata in Italia per le edizioni Comicon nel 2017.


title: Tanino Liberatore

text: Quest'ultimo lavoro segna un'ulteriore evoluzione nell'attività di Liberatore, perché per la prima volta ha interamente realizzato le tavole di questa graphic novel con strumenti digitali.


title: Tanino Liberatore

text: Nel 2008 disegna la copertina del romanzo storico "La collina dei fuochi fatui" del giornalista e scrittore Emiliano D'Alessandro.


title: Tanino Liberatore

text: Realizza copertine per i dischi di Pacifico ("Dolci Frutti Tropicali") e The Bloody Beetroots ("Romborama", 2009).


title: Tanino Liberatore

text: Nel 2017 partecipa al tributo al pittore Giuseppe Fiducia col saggio incluso in "Giuseppe Fiducia. I am a painter / Io sono un pittore".


title: Monte Chaberton

text: Il monte Chaberton (3 131 m s.l.m.) è una montagna delle Alpi Cozie situata nel dipartimento francese delle Alte Alpi.


title: Monte Chaberton

text: Il monte si trova a breve distanza dalla catena principale alpina, nel tratto dove questa costituisce lo spartiacque tra i bacini del Po e della Durance, sul lato che guarda verso l'Italia; politicamente appartiene alla Francia per motivi storici. Il Colle del Chaberton (2 671 m) la raccorda la Punta Rochers Charniers e lo spartiacque principale.


title: Monte Chaberton

text: La montagna domina allo stesso tempo l'italiana Valle di Susa e la valle francese di Briançon. Fino al 1947 si trovava in territorio italiano; in particolare, dopo l'unità d'Italia, si trovava in comune di Cesana Torinese, in provincia di Torino.


title: Monte Chaberton

text: Data la sua posizione eminente, pressoché inespugnabile, e la sua vicinanza al confine francese, il monte ebbe sempre notevole importanza strategica. Per questo motivo, tra fine XIX secolo e inizio XX secolo vi fu costruita un'opera fortificata, la cosiddetta batteria dello Chaberton, che ebbe un ruolo attivo nella guerra tra Italia e Francia del 1940.


title: Monte Chaberton

text: Nel 1947, con i trattati di Parigi, il monte passò alla Francia; attualmente è situato nel dipartimento delle Alte Alpi e sotto il comune di Monginevro.


title: Monte Chaberton

text: Si tratta di una notevole piramide rocciosa, che si estende con versanti di notevole pendenza verso est e ovest. La vetta si trova sulla cresta spartiacque che si estende da nord a sud, limitata idealmente a nord dal "Colle dello Chaberton", e a sud dal "Colle del Monginevro".


title: Monte Chaberton

text: La porzione più prossima alla vetta è composta da dolomie bianche e giallognole risalenti al Triassico; allontanandosi dalla vetta si incontrano su entrambi i versanti est e ovest formazioni di calcari dolomitici e compatti del Retico, nonché calcari grigi a banchi, calcari scistosi e scisti calcarei del Giurassico, disposti in una struttura a sinclinale. Sulla cresta tra la vetta e il colle dello Chaberton compaiono affioramenti di scisti e micascisti verdi, con lenti di quarzo, calcari cristallini e rocce porfiriche.


title: Monte Chaberton

text: La vetta fu pesantemente modificata nel corso dei lavori di costruzione della batteria fortificata, presentandosi oggi come un'ampia spianata, raggiunta dall'antica strada militare di servizio.


title: Monte Chaberton

text: Il percorso più facile, benché sia anche il più lungo, si sviluppa lungo l'antica strada militare che parte da Fenils, frazione di Cesana Torinese sul tracciato della vecchia strada carrozzabile dello Chaberton. La strada sale da Fenils al "Colle dello Chaberton", e da qui fino in vetta. Pur con qualche difficoltà, la strada è percorribile anche con la mountain bike. La strada era percorribile con mezzi motorizzati fino al 1987, quando venne chiusa al traffico.


title: Monte Chaberton

text: Il percorso più utilizzato dagli escursionisti a piedi si sviluppa da Claviere. Da questa località si risale il "vallone delle Baisses", passando per le "Grange les Baisses" e l'ex "Ricovero Sette Fontane" (distrutto nel 2009 da una slavina), fino a raggiungere da ovest il "Colle dello Chaberton", dove ci si ricongiunge con l'itinerario precedente.


title: Monte Chaberton

text: Esisteva un terzo itinerario più difficile che si sviluppava lungo la cresta SSE e il cui accesso partiva dalla statale 24, poco a monte di Cesana, dopo una galleria paravalanghe, ma che è stato chiuso dopo il termine della costruzione della circonvallazione, con una serie di gallerie, tra Cesana e Claviere. Il percorso era in origine utilizzato per collegare a piedi la "Batteria Alta" e la "Batteria Bassa", evitando la lunga strada da Fenils.. Si raggiunge la "Batteria Alta", da cui si risale il "Petit Vallon" fino alla base di alcune paretine rocciose coperte di detrito. Si risalgono le paretine, eventualmente assicurandosi ai numerosi spit presenti, fino a portarsi sulla cresta SSE, da dove si raggiunge la vetta. Questo percorso originariamente era una vera e propria via ferrata, mentre oggi è da considerarsi un sentiero attrezzato; presenta difficoltà di tipo alpinistico, con passaggi esposti e alcuni tratti di semplice arrampicata (II grado).


title: Monte Chaberton

text: Gli itinerari sulla strada militare e per il vallone delle Baisses possono essere percorsi in inverno con gli sci da sci alpinismo oppure con le ciaspole


title: Monte Chaberton

text: Le rovine della batteria dello Chaberton sono ancora visitabili, anche se si deve porre particolare attenzione: le parti in sotterranea non sono illuminate e sono spesso ingombre di ghiaccio che impedisce la visita; inoltre, si tratta di un'opera che non è stata sottoposta a manutenzione da decenni, dunque presenta rischi intrinseci. Per visitare le rovine è opportuno essere adeguatamente attrezzati, ed evitare di effettuare la visita da soli.


title: Chi (rivista)

text: La rivista, che si rivolge ad una fascia di pubblico prevalentemente femminile, è specializzata nella cronaca rosa e nel gossip su personaggi famosi. Non mancano spazi dedicati alla moda, alla salute e alle notizie principali della settimana.


title: Chi (rivista)

text: "Chi" è apparso per la prima volta in edicola il 3 marzo 1995 sotto la direzione di Silvana Giacobini.


title: Chi (rivista)

text: La rivista è la continuazione di un precedente settimanale della stessa editrice, Noi, creato dall'ex direttore di TV Sorrisi e Canzoni Gigi Vesigna come familiare popolare e lasciato alla vicedirezione di Alfredo Rossi fino al cambio di testata e di formula. Questa "primogenitura" è presente in copertina dove, accanto alla grande scritta CHI, compare in verticale la continuazione della testata: di Noi. La testata completa infatti è Chi di noi.


title: Chi (rivista)

text: Nel giugno 2005 Silvana Giacobini lascia la direzione e al suo posto viene nominato Umberto Brindani. Dall'ottobre 2006 il direttore è Alfonso Signorini, già condirettore e direttore di "TV Sorrisi e Canzoni."


title: Chi (rivista)

text: L'editore del settimanale è Arnoldo Mondadori Editore. La compagnia è guidata da Marina Berlusconi, la figlia maggiore di Silvio Berlusconi. Il primo numero è uscito con una foliazione di 148 pagine (38 di pubblicità), un prezzo di copertina di 1 000 lire e una campagna promozionale da 6 miliardi.


title: Chi (rivista)

text: Dal 2016 "Chi" organizza il Summer Tour: un evento che si svolge in estate, nelle località balneari italiane che vede come ospiti noti personaggi italiani.


title: Chi (rivista)

text: Nel 2017 "Chi" si è rinnovato, rinforzando i contenuti dedicati a moda e bellezza, introducendo la nuova sezione "In Stile Chi" e nuove rubriche tra cui "Wellness" e "Cucina" consultabili tramite la app di realtà aumentata.


title: Ivan Bacchi

text: Abbandonata la carriera calcistica a causa di un infortunio, a 19 anni si trasferisce a Bologna, dove si iscrive alla Facoltà di Scienze Politiche; si laurea nel febbraio 2010 con 110 e lode. Diplomatosi nel 1998 presso "l'Accademia di Teatro di Bologna" "Galante Garrone", inizia recitando in teatro e poi in fiction TV e film.


title: Ivan Bacchi

text: Interpreta il ruolo di "Luciano" ne "Le fate ignoranti" (2001), suo esordio nel cinema, e il ruolo di "Simone", ebreo morto nei campi di concentramento, ne "La finestra di fronte" (2003), due film del regista turco Ferzan Özpetek, con cui gira anche alcuni spot pubblicitari. Successivamente interpreta la parte di "Paolo" nel film "Tre metri sopra il cielo" (2004), regia di Luca Lucini, e nel seguito, "Ho voglia di te" (2007), regia di Luis Prieto.


title: Ivan Bacchi

text: Nel 2000 appare per la prima volta in TV nella soap opera "Un posto al sole"; in seguito partecipa a numerose fiction, tra cui: "Le ali della vita 2" (2001), regia di Stefano Reali, in cui interpreta il ruolo dell'avvocato "Nicola La Torre", "Papa Giovanni - Ioannes XXIII" (2002), regia di Giorgio Capitani, nel ruolo del cameriere del Papa, "Guido Gusso", "Cuore contro cuore" (2004), le prime due stagioni della serie serie TV "Orgoglio", una puntata di "Un caso di coscienza 2" (2005), regia di Luigi Perelli, e "La contessa di Castiglione" (2006), diretta da Josée Dayan.


title: Ivan Bacchi

text: Dopo aver interpretato il chirurgo specializzando "Domenico Santi" in "Incantesimo 8", dal gennaio del 2007 al febbraio del 2008 è il medico "Walter Caridi" nella soap opera di Canale 5, "CentoVetrine". Nel 2008 ritorna sul grande schermo con i film "Colpo d'occhio", regia di Sergio Rubini, e "Un giorno perfetto", regia di Ferzan Ozpetek.


title: Ivan Bacchi

text: Ha presentato i voti per l'Italia all'Eurovision Song Contest 2012. Dopo 3 anni a Rai Scuola, conduce nella stagione 2015/2016, su Rai 1, "Linea verde Orizzonti", programma in cui si raccontano la cultura, le innovazioni, le persone delle città dell'Italia. Nel novembre 2016 conduce anche un programma dedicato alla moda, Fashion Up Academy, talent di moda in onda sul circuito TV Julie Italia. Per tutta la stagione 2016/2017 del palinsesto di Rai 1, partecipa come conduttore dei collegamenti esterni alla trasmissione "Tempo & denaro", condotta in studio da Elisa Isoardi, ed è confermato per la stagione 2017/18 nella trasmissione dal titolo "Buono a sapersi". Sempre nel 2017 esce al cinema "A effetto domino", film di Fabio Massa che lo vede coprotagonista. Nel 2018 e nel 2019 partecipa come ospite e tifoso della SPAL, la squadra di Ferrara, a "Quelli che il calcio" su Rai 2.


title: Ivan Bacchi

text: È inviato della rinnovata La prova del cuoco nella stagione 2018/2019. Dal 5 novembre 2018 diventa co-conduttore del programma al fianco di Elisa Isoardi. Dal febbraio 2020 entra a far parte del cast de "La vita in diretta" in qualità di inviato. Nel 2021 diventa praticante giornalista, iscritto all'ordine dei giornalisti del Lazio. Nel 2022 incomincia una nuova avventura televisiva approdando in qualità di inviato alla storica trasmissione di Rai 3, Chi l’ha Visto.


title: The North Water

text: Basata sul romanzo "Le acque del Nord" di Ian McGuire, la serie e stata trasmessa in anteprima su AMC+ dal 15 luglio al 12 agosto 2021. In Italia la serie è stata pubblicata su TIMvision dal 7 dicembre 2021 al 4 gennaio 2022.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Il termine giudeo-cristianesimo indica le comunità dei primi cristiani, cioè gli Ebrei (e, nella sola ed unica accezione della Chiesa gerosolimitana, anche i gentili) che costituivano i nuclei originali del gruppo di seguaci del galileo, Yeshua di Nazareth (Gesù di Nazareth). Essi, in quanto giudei così come il loro maestro, rispettavano tutte le prescrizioni della Legge mosaica contenute nella Torah (circoncisione, tabù alimentari, Shabbat, preghiera e festività bibliche ecc.). Dagli altri movimenti giudaici venivano chiamati Notzrim (nazareni), in quanto seguaci di Yeshua il nazareno.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Il termine viene utilizzato per indicare anche alcune sette che discendevano più o meno direttamente dalle comunità cristiane primitive: nazareni, ebioniti, elcasaiti e altri gruppi relativi a questi; essi sono citati nei frammenti dei vangeli apocrifi indicati come "Vangeli giudeo-cristiani".


title: Giudeo-cristianesimo

text: I giudeo-cristiani erano i membri originali della corrente giudaica della "via", i quali più tardi vennero denominati "cristiani" cui avrà seguito il Cristianesimo. Nella fase più precoce la comunità era composta da tutti gli ebrei, sia giudei che galilei, i quali avevano accettato Yeshua come una persona venerabile, un maestro, il Messia o redentore d'Israele. Nel momento in cui il Cristianesimo si separò dal Giudaismo, dalle sue radici (ebraiche) e da Gerusalemme, i giudeo-cristiani diventarono poi solo un filone della comunità cristiana mediterranea che sfocerà nella Chiesa latina, fino a che iniziarono ad essere letteralmente emarginati dai cristiani gentili poiché, a differenza di questi ultimi, loro (in qualità di giudei) osservavano la Torah.


title: Giudeo-cristianesimo

text: I giudeo-cristiani, detti anche giudeo-messianici, differivano dai successivi cristiani gentili di origine ellenistica, poiché essendo ebrei si comportavano come tali, aderendo in modo completo a tutti i principi e le pratiche ebraiche del periodo del Secondo Tempio: in ottemperanza alla Tanakh: Torah, 613 mitzvot, preghiera, festività e calendario ebraico, Shabbat, festività bibliche, circoncisione, dieta kosher, ecc. Il termine "giudeo-cristiano" appare nei testi storici che mettevano in contrasto i cristiani di origine ebraica con i cristiani gentili, nella discussione della chiesa dell'Età Apostolica ed in dispute successive. Tra i principali giudeo-cristiani della chiesa originaria troviamo gli apostoli ed i discepoli di Yeshua, tra cui i più importanti furono soprattutto: Shaul (Paolo) di Tarso (che fu originariamente un fariseo) e Yakov (Giacomo) il Giusto.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Moltissimi studiosi, tra cui il professore di teologia storica all'Università di Oxford, Alister McGrath, hanno dimostrato e sostengono che durante il I secolo d.C. tutti i giudeo-cristiani furono totalmente e devotamente ebrei. Essi differivano dagli altri ebrei contemporanei solo nella loro accettazione di Yeshua come Messia.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Il contesto in cui Gesù di Nazareth e i suoi fedeli conducono le proprie vite, quello del tardo periodo del Secondo Tempio, è caotico: la provincia-regno cliente di Giudea si ribella in occasioni sporadiche contro la dominazione dei romani a causa di problemi legislativi, politici, religiosi ed economici sotto il fermento dell'attesa messianica in Palestina, del partito zelota e della proliferazione di predicatori, insegnanti, taumaturghi, terapeuti, guaritori, leader paramilitari e gruppi settari in tutta la regione. Gesù di Nazareth in età adulta raduna intorno a sé un piccolo numero di fedeli, chiamati "nazareni", insegnando loro la sua personale dottrina. Gesù predica insieme ai suoi discepoli soprattutto in Galilea, dove egli vive quasi interamente la propria vita; solo durante i suoi ultimi anni cerca di portare il proprio insegnamento in Giudea.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Dopo un processo che lo vede colpevole per crimini non meglio specificati, condotto davanti all'allora prefetto Pilato e la condanna a morte per mano dei romani, i fedeli iniziano a insegnare la dottrina del loro maestro principalmente in Palestina, ma con Paolo il giudeo-cristianesimo si diffonde anche in alcune delle maggiori città dell'Impero (Efeso, Filippi, Corinto, Atene e Roma), e perde progressivamente la sua eredità ebraica.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Per ciò che riguarda il Gesù storico e non il Gesù cristologico, i vangeli sinottici, parte del vangelo di Giovanni ed un piccolo numero di apocrifi che contengono una raccolta di detti di Gesù, sono oggi reputati le fonti primarie per l'odierna ricerca del Gesù storico. Il "Nuovo Testamento" contiene, oltre ai racconti evangelici, un compendio di scritture extra-bibliche.


title: Giudeo-cristianesimo

text: L'insegnamento di Gesù e il suo messaggio, la sua identità, i miracoli, gli esorcismi, il contatto con le impurità, il conflitto con farisei e sadducei, l'incidente del Tempio, il valore che la morte aveva per lui e il suo rapporto con Dio sono i punti cardine su cui si focalizza oggi la ricerca del Gesù storico.Ad ogni modo, bisogna chiarire riguardo alla corrente di pensiero ebraica da cui discendono Gesù e la sua setta: il giudeo-cristianesimo, così come l'essenismo (i quali entrambi, oltre ad esserne influenzati, ne sono i diretti continuatori), è un prodotto del giudaismo enochico o enochiano, nato nel V-IV secolo a.C. e rimasto attivo in Palestina fin dalla sua protesta insieme ai samaritani e al giudaismo sapienziale (quest'ultimo espresso nei libri di "Rut", "Giona", "Giobbe" e "Qoelet") contro la riforma religiosa di Ezra (vedi paragrafo).


title: Giudeo-cristianesimo

text: Coloro che ne facevano parte si interessavano di astronomia, cosmogonia ed escatologia; questa corrente di giudei, concentrati nella produzione di testi apocalittici, si distingue per le sue uniche particolarità dagli altri partiti-movimenti religiosi dell'epoca del Secondo Tempio; le credenze e la precisa ideologia che la rendono identificabile sono espresse soprattutto nel Pentateuco enochiano e in molti apocrifi dell'Antico Testamento, tra cui il "Libro dei Giubilei". Di queste opere si possono trovare evidenti tracce, riferimenti e frasi identiche nei vangeli e in altri libri del "Nuovo Testamento", compresa la lettera di Giuda.


title: Giudeo-cristianesimo

text: La separazione tra ebraismo farisaico/rabbinico (il periodo dei Tannaim) e il primo cristianesimo è comunemente attribuita a: il rifiuto di Gesù in patria e la sua crocifissione (30-36 ca.), il Concilio di Gerusalemme (50 ca.), la distruzione del Secondo Tempio nel 70, il "fiscus iudaicus" nel 96, il postulato Concilio di Jamnia (90 ca.), e la rivolta di Simon Bar Kokheba del 132-135.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Dopo il tragico epilogo della prima guerra giudaica, segnato dal suicidio di massa di 960 zeloti a Masada e dalla distruzione del Secondo Tempio, i giudeo-cristiani e i cristiani gentili di Gerusalemme iniziarono seriamente a "dubitare dell'efficacia dell'antica legge" e dell'utilità del Tempio, il che potrebbe essere considerato come una delle prime rotture del cristianesimo con le sue radici; nonostante ciò i cristiani continuarono ad usufruire di liturgie, regole morali e Scritture ebraiche (comprese le traduzioni del "Tanakh" come la "Septuaginta" e il "Targum"). A metà del II secolo iniziano a comparire sulla scena alcuni cristiani con idee anti-giudaiche, dei quali si possono ricordare Marcione, un vescovo influenzato da idee dualistiche che predicava il rifiuto totale di ogni elemento ebraico nel cristianesimo (cfr. Marcionismo), scomunicato dalla Chiesa di Roma nel 144; Tertulliano, con il suo "Adversus Iudaeos", scritto prima del 207, e vari altri, il cui obbiettivo era principalmente affermare che la Legge è stata abolita in favore della Nuova Alleanza. Secondo Taylor l'atteggiamento anti-giudaico dei primi teologi cristiani "emerse dagli sforzi della chiesa di risolvere le contraddizioni intrinseche nella sua simultanea appropriazione e rifiuto di diversi elementi della tradizione giudaica".


title: Giudeo-cristianesimo

text: La rivolta di Bar Kokheba fu la terza maggiore ribellione degli ebrei della Giudea romana contro l'Impero romano e l'ultima delle guerre giudaico-romane. Simon Bar Kokheba, la guida della rivolta, fu acclamato come un messia, una figura eroica che potesse ricostituire Israele. La rivolta istituì per oltre due anni uno Stato indipendente di Israele su alcune parti della Giudea, ma un esercito romano di 12 legioni, rafforzate da ausiliari, riconquistò alla fine la zona e distrusse la regione. I romani proibirono poi a tutti gli ebrei di entrare a Gerusalemme, rinominata "Aelia Capitolina", salvo che per assistere al Tisha b'Av con previo pagamento del "fiscus iudaicus" in monete d'argento. I giudeo-cristiani, avendo accettato Gesù come messia, non appoggiarono la rivolta di Bar Kokheba e già nel 96-98 erano stati esentati da Nerva a pagare il "fiscus iudaicus". La guerra e le sue conseguenze contribuirono a distinguere il cristianesimo come una religione separata dall'ebraismo.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Tuttavia, invece di una scissione improvvisa, ci fu un divario gradualmente crescente tra cristiani e giudei nei primi secoli dell'era volgare, tale per cui non era possibile fare una distinzione netta tra giudei e cristiani, dal momento che condividevano le stesse pratiche e frequentavano insieme la sinagoga. Sebbene si pensi comunemente che Paolo di Tarso abbia fondato la chiesa "gentile", ci vollero secoli perché si manifestasse una rottura completa. Tuttavia alcuni eventi, sia politico-economici che prettamente religiosi, vengono percepiti come fondamentali nella spaccatura crescente tra cristianesimo ed ebraismo.


title: Giudeo-cristianesimo

text: Lo storico Robert Goldenberg asserisce che gli studiosi sempre più spesso accettano che "alla fine del I secolo non ci fossero ancora due religioni separate chiamate «ebraismo» e «cristianesimo». Secondo gli storici del giudaismo ellenistico, il fallimento di Gesù nello stabilire il regno di Dio e la sua morte per mano dei romani invalidò le pretese messianiche (Cfr. profeta e falso profeta).


title: Giudeo-cristianesimo

text: Lo storico delle religioni statunitense Alan Segal scrive che si deve "parlare di un "parto gemellare" di due nuovi ebraismi, entrambi notevolmente diversi dai sistemi religiosi che li hanno preceduti. Non solo l'ebraismo rabbinico e il cristianesimo sono stati gemelli religiosi ma, come Giacobbe ed Esaù, i figli gemelli di Isacco e Rebecca, hanno combattuto nel grembo materno, ponendo le basi per la loro vita dopo il grembo."


title: Giudeo-cristianesimo

text: Per Martin Buber l'ebraismo e il cristianesimo erano variazioni sullo stesso tema del messianismo. Buber fece di questo tema la base di una famosa definizione sulla tensione tra le due religioni:


title: Giudeo-cristianesimo

text: Il talmudista Daniel Boyarin descrive lo scambio di idee innovative tra le due religioni come "un'onda che scorre... quasi come a seguito di un sasso lanciato nell'acqua".


title: Giudeo-cristianesimo

text: Gli aderenti al giudaismo messianico sono descritti come "ebrei messianici", "credenti messianici" o semplicemente "messianici". Sebbene termini utilizzati per identificare i seguaci del giudaismo messianico siano spesso contestati, i termini utilizzati generalmente descrivono coloro che affermano di credere che Gesù sia il Messia e che abbracciano "la responsabilità dell'Alleanza di vita e identità ebraiche e radicate nella Torah, espresse nella tradizione, rinnovate e applicate nell'ambito del contesto della Nuova Alleanza". "Giudaismo messianico" è un termine relativamente nuovo, coniato di recente, nel 1895, per assistere nel separare le pratiche dei suoi seguaci da quelli del tradizionale cristianesimo nel suo insieme, e al fine di allineare più strettamente la sua fede con quell'ebraismo biblico e storico che fu il cristianesimo del I secolo.


title: Simon Woods

text: È noto soprattutto per la sua interpretazione di "Gaio Ottaviano" nella seconda stagione della serie televisiva "Rome" e per il personaggio di Charles Bingley nel film "Orgoglio e pregiudizio" del 2005.


title: Simon Woods

text: Nel 2019 ha fatto il suo esordio come drammaturgo con il dramma "Hansard" in scena al National Theatre per la regia di Simon Godwin.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Fu padre di Maria Teresa Luisa, principessa di Lamballe, amica intima della regina Maria Antonietta di Francia, uccisa durante la Rivoluzione francese. Fu inoltre padre di Eugenio Ilarione, iniziatore del ramo dei Savoia-Villafranca. Fu trisavolo di Vittorio Emanuele II di Savoia, primo re d'Italia, da cui discendono i membri dell'attuale ex famiglia reale.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Figlio secondogenito di Vittorio Amedeo (nipote di Tommaso Francesco di Savoia-Carignano, fondatore della dinastia) e di Maria Vittoria Francesca di Savoia (figlia legittimata di Vittorio Amedeo II di Savoia), Luigi Vittorio divenne erede del principato di Carignano alla morte del fratello Giuseppe Vittorio Amedeo morto a cinque mesi nel 1716. Fu tenuto a battesimo dal re Luigi XV di Francia e da allora la sua famiglia iniziò a legarsi profondamente anche con la Francia dei Borboni dal momento che sua sorella maggiore Anna Teresa sposerà poi il nobile Charles de Rohan e diverrà per matrimonio "Principessa di Soubise", nonché madre di Madame de Guéméné, governante dei figli di Maria Antonietta e Luigi XVI.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Luigi Vittorio nacque dunque a Parigi, dove il padre si era stabilito e conduceva una vita dissoluta sperperando gran parte dei suoi averi in giochi di azzardo.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Per fare fronte ai debiti contratti del padre, ancora prima della morte di quest'ultimo, Luigi Vittorio prese le redini delle finanze di casa e si ritrovò a vendere i beni posseduti dalla sua famiglia in Francia per liquidare i debiti accumulati dal genitore. Decise quindi di abbandonare il padre a Parigi e di fare ritorno in Piemonte, ponendo la sua residenza alternativamente tra Racconigi e Torino.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Fu proprio a Torino che Luigi Vittorio sposò il 4 maggio 1740 la principessa Cristina Enrichetta d'Assia-Rheinfels-Rotenburg, sorella della defunta regina di Sardegna, Polissena Cristina. La coppia ebbe insieme otto figli in totale tra cui l'erede al titolo Vittorio Amedeo II. Tra le figlie si ricorda Maria Teresa Luisa di Savoia, meglio conosciuta come la "Principessa di Lamballe" amica intima di Maria Antonietta di Francia, che troverà la morte tragicamente nel corso della Rivoluzione francese.


title: Luigi Vittorio di Savoia-Carignano

text: Luigi Vittorio crebbe dunque effettivamente a corte dai Savoia e nel 1741, alla morte di suo padre, gli succedette nel titolo di "Principe di Carignano" inserendosi perfettamente nella nobiltà sabauda in un contesto che egli sentiva a sé più famigliare e redditizio che non la Francia di metà Settecento. Tenuto in gran considerazione da Carlo Emanuele III, divenne capitano generale dei regi eserciti.