title: Freccia Vallone

text: Dopo molti anni in cui la partenza era posta a Charleroi, a partire dal 2013 il via è stato dato da diverse località (a Binche nel 2013, a Bastogne nel 2014, a Waremme nel 2015 e a Marche-en-Famenne nel 2016).


title: Freccia Vallone

text: Il percorso della Freccia è lungo circa 200 km, il punto più delicato è il muro di Huy, una salita di un chilometro e trecento metri con una pendenza media del 9,6% e massima del 26% da ripetere tre volte, l'ultima delle quali a poche decine di metri dal traguardo.


title: Freccia Vallone

text: Nel 1995 gli Yo Yo Mundi nell'album "Bande rumorose" dedicano un brano a questa corsa, intitolato "Freccia Vallona".


title: Augusto Del Noce

text: È stato titolare della cattedra di "Storia delle dottrine politiche" all'Università La Sapienza di Roma.


title: Augusto Del Noce

text: Studioso del razionalismo cartesiano e del pensiero moderno (Hegel, Marx), analizzò le radici filosofiche e teologiche della crisi della modernità, ricostruendo con cura le contraddizioni interne dell'immanentismo.


title: Augusto Del Noce

text: Argomentò l'incompatibilità tra marxismo, umanesimo, ed altri sistemi di pensiero che propugnavano la liberazione secolare dell'uomo e la dottrina cristiana (affermò: "solo il Redentore può emancipare"). Sostenne tenacemente, per tali motivi, l'impossibilità del dialogo tra cattolici e comunisti e previde il "suicidio della rivoluzione" (1978). Studioso del fascismo, sostenne che tale ideologia fosse peraltro in continuità con il comunismo e fosse anch'esso un momento della secolarizzazione della modernità. Sostenne, inoltre, l'esistenza di molti punti di contatto tra il fascismo e il pensiero dei "sessantottini".


title: Augusto Del Noce

text: Filosofo della politica, preconizzò la crisi del socialismo reale, mentre esso viveva la sua massima espansione a livello mondiale. Argomentò che tale sistema, da una parte applicava coerentemente la filosofia di Marx, ma dall'altra negava le premesse del marxismo: ciò in quanto - mostrava Del Noce - lo stesso sistema di Marx si basava sulla contraddizione tra dialettica e materialismo storico. Ribadiva infine la necessità dei valori di verità e di moralità.


title: Augusto Del Noce

text: Figlio di Ubaldo Del Noce, un ufficiale dell'esercito, e di Rosalia Pratis, detta Lia, savonese discendente di una famiglia nobile savoiarda, Augusto Del Noce nasce a Pistoia nel 1910. L'anno dopo la madre si trasferisce con il figlio a Savona e, allo scoppio della guerra mondiale, a Torino, presso una zia materna. A Torino, Augusto svolge tutta la sua carriera di studi: dapprima al noto liceo D'Azeglio, frequentato da alcuni dei futuri protagonisti della vita politica e culturale della città e della nazione (Norberto Bobbio, Massimo Mila, Gian Carlo Pajetta, Cesare Pavese, Felice Balbo e altri), poi all'Università degli Studi di Torino, Facoltà di Lettere e Filosofia, allievo di Adolfo Faggi, Erminio Juvalta e Carlo Mazzantini con il quale si laurea nel 1932 con una tesi su Malebranche. Inizia quindi a insegnare presso istituti superiori (Novi Ligure, Assisi, Mondovì), mentre sviluppa la sua attività di studio anche con soggiorni all'estero.


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1936 legge con entusiasmo "Umanesimo integrale" di Jacques Maritain, che rafforza in lui, tra l'altro, una sempre più convinta opposizione al fascismo. Cerca invano di farsi trasferire a Torino e di accedere qui alla carriera universitaria. Nel 1941 si trasferisce a Roma per un distacco propostogli dall'amico Enrico Castelli. A Roma frequenta Franco Rodano che, con Felice Balbo e altri, anima l'esperienza di «Sinistra Cristiana», un tentativo di conciliazione di comunismo e Cristianesimo dal quale Del Noce resta per breve tempo affascinato. Nel 1944 viene accolta la sua richiesta di trasferimento presso un istituto superiore di Torino, dove torna a risiedere. Accompagna all'insegnamento un'intensa attività di studio e di collaborazione a diversi periodici, tra cui Cronache Sociali che gli dà occasione di incontrare Giuseppe Dossetti.


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1946 scrive e pubblica il saggio "La non filosofia di Marx", che ripubblicherà vent'anni dopo nella sua opera maggiore ("Il problema dell'ateismo") e nel quale fissa i termini complessivi della sua interpretazione del marxismo. Nello stesso anno cura l'edizione italiana di "Concupiscentia irresistibilis" di Lev Isaakovič Šestov. Nel 1948, nasce suo figlio Fabrizio Del Noce. Nel 1954 inizia la collaborazione alla "Enciclopedia filosofica" del Centro Studi Filosofici Cristiani di Gallarate, diretta da Luigi Pareyson. Dal 1957 al 1961 è distaccato a Bologna presso il centro di documentazione diretto da Giuseppe Dossetti. Nel capoluogo emiliano frequenta Nicola Matteucci e collabora stabilmente al neonato periodico «Il Mulino». Scrive su "Ordine Civile" alcuni saggi, uno dei quali, «Idee per l'interpretazione del fascismo», sarà all'origine delle future revisioni storiografiche di De Felice e Nolte.


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1959 partecipa al convegno organizzato dalla Democrazia Cristiana a Santa Margherita Ligure con una relazione intitolata "L'incidenza della cultura sulla politica nella presente situazione italiana": sugli stessi temi Del Noce intratterrà per anni un rapporto difficile con il partito cattolico (altri interventi nei convegni di San Pellegrino del 1963 e di Lucca nel 1967).


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1963 partecipa a un concorso a cattedra a Trieste, ma non ottiene il posto; nel 1964 pubblica "Il problema dell'ateismo" e l'anno successivo "Riforma cattolica e filosofia moderna, Volume I, Cartesio". Il 30 aprile del 1966 partecipa alla «Giornata rensiana» con una relazione intitolata "Giuseppe Rensi fra Leopardi e Pascal. Ovvero l'autocritica dell'ateismo negativo in Giuseppe Rensi", nella quale espone la sua fondamentale fenomenologia del pessimismo come pensiero religioso. Nello stesso anno vince il concorso per una cattedra di Storia della filosofia moderna e contemporanea all'Università degli Studi di Trieste, dove diventerà professore ordinario e rimarrà a insegnare fino al 1970. In quell'anno esce "L'epoca della secolarizzazione", che raccoglie molti dei saggi e degli interventi degli anni sessanta. Sempre nel 1970 si realizza il tanto atteso trasferimento a Roma, dove, all'Università "La Sapienza", insegna prima Storia delle dottrine politiche e poi - dal 1974 - Filosofia della politica.


title: Augusto Del Noce

text: Si infittisce la sua collaborazione a riviste e periodici, sui quali interviene anche riguardo all'attualità politica e culturale. Diresse la collana «Documenti di cultura moderna», dell'editore torinese Borla (poi passata alla Rusconi) proponendo al pubblico italiano autori come Marcel de Corte, Titus Burkhardt, Manuel García Pelayo, Hans Sedlmayr ed Eric Voegelin. Partecipa vivacemente al dibattito sul divorzio. Dopo la metà degli anni settanta inizia il rapporto con gli universitari di Comunione e Liberazione partecipando a convegni e incontri promossi dal Movimento Popolare. Nel 1978 pubblica il saggio "Il suicidio della rivoluzione", dedicato al compimento e alla dissoluzione del marxismo. Nel 1981 con "Il cattolico comunista" chiude i conti con l'esperienza di Rodano (che nel frattempo ha lasciato la DC per il PCI) e dei teorici della conciliazione tra Cattolicesimo e marxismo. Dal 1978 inizia anche la collaborazione continuativa con il settimanale «Il Sabato» e nel 1983 contribuisce alla creazione della rivista «30 giorni», di cui rimarrà stabile collaboratore. Nello stesso anno viene candidato come indipendente nelle liste della Democrazia Cristiana per il Senato: primo dei non eletti, entrerà in Senato l'anno successivo (1984) a seguito della morte di un collega.


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1986 viene insignito del «Premio Internazionale Medaglia d'Oro al merito della Cultura Cattolica». Nel 1989 riceve il «Premio Nazionale di Cultura nel Giornalismo: la penna d'oro»; nell'agosto dello stesso anno viene premiato dal Meeting di Rimini. Muore nella notte tra il 29 e il 30 dicembre a Roma. È tumulato nel Famedio del cimitero di Savigliano.


title: Augusto Del Noce

text: Nel 1990 esce "Giovanni Gentile", volume che raccoglie diversi saggi sul padre dell'attualismo, sul fascismo e sul suo significato nella storia contemporanea, frutto di decenni di studi e rielaborazioni di Del Noce. L'archivio del filosofo e la sua biblioteca sono custoditi a Savigliano dalla «Fondazione Centro Studi Augusto Del Noce», sorta nei primi anni novanta, diretta prima da Guido Ramacciotti, poi da Francesco Mercadante, da Giuseppe Riconda, e attualmente da Enzo Randone.


title: Augusto Del Noce

text: Nella sua più celebre opera "Il problema dell'ateismo" (del 1964) Del Noce inizia l'analisi della storia della filosofia moderna invertendo il paradigma storicistico e positivistico che nel progressismo aveva la sua cifra comune. Il filosofo afferma infatti che tale paradigma di illuministica origine ha come prima condizione d'esistenza la postulazione dell'ateismo come necessità del progredire dei sistemi filosofici e delle scienze a prescindere dalla teologia cristiana, cioè a prescindere dalla Scolastica, anzi in più o meno esplicita opposizione alla Scolastica.


title: Augusto Del Noce

text: La tesi che Del Noce intende dimostrare in questa sua opera è -come evidenzia appunto il titolo- la considerazione dell'ateismo non più come «necessità» bensì come «"problema"» della modernità, il cui ultimo, coerente e necessario sbocco è appunto il nichilismo post-nietzscheano distaccato ormai da qualsiasi riflessione filosofica e sfociato in una pura forma di vita, in puro "way of life" di distruzione e auto-distruzione dell'uomo. Del Noce pone quindi innanzitutto una distinzione fra tre diverse forme di ateismo, ovvero fra l'ateismo positivo o politico («diurno»), i cui esempi perfetti sono stati l'illuminismo di un Diderot o l'umanesimo di un Feuerbach, l'ateismo negativo o nichilistico («notturno»), esemplificato invece dalla filosofia di Schopenhauer, e infine l'ateismo tragico, detto anche «follia filosofica», cioè la forma più rara e particolare di ateismo che Del Noce trova solo in due casi in tutta la storia della filosofia, ovvero in Nietzsche e in Jules Lequier.


title: Augusto Del Noce

text: Posta questa propedeutica distinzione, Del Noce inizia l'anamnesi del pensiero filosofico moderno per rintracciare la genesi di ogni forma di ateismo, impossibile da pensarsi per la filosofia antica come dimostra il fatto che anche la filosofia epicurea -considerata comunemente come ateistica- ammetteva in realtà l'esistenza degli dèi. Per Del Noce appare evidente che la crisi della Scolastica medievale non ha costituito un processo necessario per il semplice fatto che proprio colui che aveva intenzione di riformarla -cioè Cartesio- fu invece colui che in realtà la tradì e se ne allontanò: è nelle celeberrime "Meditazioni metafisiche" che il filosofo francese -allievo dei Gesuiti- tentò di riproporre una nuova prova dell'esistenza di Dio da opporre al naturalismo libertinista del Seicento, che predicava relativismo etico e che sostituiva il Dio-"Logos" con la Natura impersonale e senza ordine.


title: Augusto Del Noce

text: In realtà però Cartesio, nel suo sforzo apologetico, compì il definitivo tradimento della filosofia cristiana riattingendo ad un agostinismo privato di platonismo e considerando così le idee dei semplici «contenuti della mente». In altre parole se l'idea di Dio, quantunque logicamente necessaria, non è il riflesso intellettivo di una realtà ontologica esterna al soggetto ma è una semplice struttura logica, allora vale realmente la critica kantiana della prova ontologica di Sant'Anselmo secondo la quale non è lecito aggiungere il predicato dell'esistenza alla perfezione dell'idea se non per un paralogismo.


title: Augusto Del Noce

text: Del Noce in sintesi ha mostrato come il tradimento e la perdita della Scolastica, attuata innanzitutto da Cartesio, ha come punto centrale l'idea di Idea, che è passata ad essere da struttura del reale a struttura del razionale, passando quindi dal dominio dell'ontologia a quello della psicologia. Per questo non vi è alcuna spiegazione se non il rifiuto pregiudiziale di riconoscere uno statuto ontologico all'idea, cosicché non vi sarebbe appunto alcuna "necessità" di trapasso della Scolastica né tantomeno alcuna necessità di genesi del razionalismo; in tal senso la famosa critica di Kant varrebbe quindi solo contro Cartesio "e non" contro Sant'Anselmo, il cui platonismo gli permetteva ancora di inferire "necessariamente" la «perfezione» dell'esistenza dall'idea dell'Essere con ogni perfezione, cioè dall'idea di Dio.


title: Augusto Del Noce

text: Del Noce prosegue la sua analisi mostrando quindi come in Cartesio, che pur nelle sue intenzioni voleva essere un "defensor Fidei", già sussisteva "in nuce" ogni forma di illuminismo che avrebbe poi dominato nel Settecento, per questo egli parla di un pre-illuminismo cartesiano e aggiunge inoltre che proprio Cartesio, fiero avversario del libertinismo dilagante nel suo tempo, fu colui che tradusse l'ateismo libertinistico e irrazionalistico nella sua forma razionalizzata, cioè nell'illuminismo, che sarebbe stato appunto un libertinismo razionalistico. Si noti che Del Noce non pone giudizi sulla persona di Renato Cartesio, e anzi sottolinea come al suo tempo egli si poteva davvero credere il grande condottiero vincitore della battaglia culturale del Cristianesimo contro il libertinismo, ma ciò perché non era riuscito a prevedere una forma di ateismo non-irrazionalistico e non-relativistico quale fu appunto l'illuminismo settecentesco, che non si limitò più ad opporsi alla Scolastica ma che formò una propria dogmatica visione della storia in cui il Cristianesimo, rappresentato dalle leggende nere del Medioevo, era stato solo un ostacolo per lo «sviluppo» e l'«emancipazione» dell'umanità (si tenga presenta la definizione kantiana di «"illuminismo"»).


title: Augusto Del Noce

text: Da Cartesio in poi -secondo Del Noce- sono comunque due i percorsi filosofici che partono e che sviluppano i due aspetti compresenti in Cartesio, ovvero l'illuminismo e lo spiritualismo: da una parte infatti Condillac, Kant, Condorcet, fino a Hegel e Marx riceveranno il lascito propriamente razionalistico e "sensu lato" materialistico di Cartesio, dall'altra invece Pascal, Malebranche, Vico e infine Rosmini saranno gli eredi del suo patrimonio spiritualistico, inteso questo come filosofia di accordo fra ragione naturale e fede cristiana, posta la distanza epistemologica dalla Scolastica; famosa ed illuminante è a questo proposito la teoria della «visione in Dio» di Malebranche, nonché la distinzione pascaliana fra «Dio dei filosofi» e «Dio di Gesù Cristo». Andando comunque alla radice del problema del tradimento della metafisica cristiana (Tomismo) da parte di Cartesio e del conseguente illuminismo, Del Noce individua come unica possibile condizione per tale tradimento il rifiuto del peccato originale come male metafisico e quindi il rifiuto dello «"status naturae lapsae"» di cui proprio il Cristo sarebbe il redentore: senza alcuna natura umana da redimere, cioè senza necessità di alcun redentore, il razionalismo ha sostituito il peccato con l'ignoranza e Dio con la ragion critica, rifacendosi così ad un pelagianesimo laicizzato che da solo rende possibile una qualsiasi forma di ateismo. Egli nota, infine, che avendo rifiutato la radice metafisica del male se ne è dovuta cercare quella fisica o psicofisica, secondo gli schemi ideologici che nel Novecento avrebbero reso la psicanalisi e la psicologia gli elementi complementari allo scientismo per una completa e non riduttiva visione del mondo senza Dio, e per una definitiva «"ateologizzazione"» della ragione.


title: Augusto Del Noce

text: Riguardo al marxismo e alla sua interpretazione Del Noce scrisse due opere, ovvero "Il cattolico comunista" e "Il suicidio della rivoluzione", che costituiscono la continuazione de "Il problema dell'ateismo" in quanto in esse il filosofo analizza più dettagliatamente solo una delle linee filosofiche originate da Cartesio, quella razionalistica, cioè quella che nella storia moderna fu vincente nella sua estensione politica, nel tentativo di trovare e di dimostrare la continuità necessaria fra razionalismo, materialismo, marxismo e infine nichilismo, quest'ultimo inteso come cifra "problematica" della civiltà postmoderna.


title: Augusto Del Noce

text: La giustificazione epistemologica di questa analisi è data dal fatto incontestabile che la storia del Novecento inizia da un fatto filosofico, ovvero dal passaggio della filosofia marxiana in azione politica, ovvero dalla coerentizzazione di quella che Del Noce definisce la «non-filosofia di Marx»: da ciò appare non solo giustificato ma anche necessario portarsi sul piano storico della filosofia per comprenderne il suo portato teoretico, e così disinnescarne il suo sostrato ideologico. Del Noce si affianca a diversi studiosi stranieri, quali ad esempio Voegelin, per rintracciare l'inizio della cosiddetta secolarizzazione, il cui compimento sarebbe stato appunto il marxismo e poi il nichilismo, nel sequestro della nozione di «progresso» da parte di filosofie laiche dalla teologia di Gioacchino da Fiore, o meglio dall'interpretazione di tale teologia: ben nota è infatti la distinzione gioachimita nelle tre età della storia, l'Età di Dio-Padre (Ebraismo), l'Età di Dio-Figlio (Cristianesimo) e infine l'Età di Dio-Spirito che avrebbe dovuto superare i «limiti» del Cristianesimo ed estendere l'elezione e la salvezza in modo universale.


title: Augusto Del Noce

text: Di tale teologia mistica e profetica si appropriò lo gnosticismo sviluppatosi in seno al Cristianesimo stesso ed estesosi pian piano oltre i confini delle filosofie razionalistiche del Settecento e soprattutto dell'Ottocento. Del Noce nota infatti una sorta di dialettica nata all'interno dell'illuminismo settecentesco non tanto fra atei e deisti bensì fra rivoluzionari e conservatori, ovvero fra il puro giacobinismo ghigliottinatore dell'«"ancien Régime"» e il progressismo che caratterizzò invece la fase dell'illuminismo dopo la degenerazione della rivoluzione francese in Terrore, ovvero la fase dei cosiddetti "ideologues", fra i quali Cabanis e Condorcet. Il punto attorno a cui si sviluppava tale dialettica fu appunto la differente filosofia della storia che aveva caratterizzato l'illuminismo pre-rivoluzionario e l'illuminismo post-rivoluzionario, in quanto il primo aveva escluso una qualsiasi evoluzione storica e necessaria dell'umanità e aveva anzi condannato il Medioevo con la storiografia della leggenda nera, mentre il secondo aveva invece rivalutato l'intera storia pre-illuministica (sia pagana che cristiana) considerandola come momento dialettico necessario pur se negativo della storia universale.


title: Augusto Del Noce

text: In questo senso Del Noce ha potuto mettere in parallelo l'opposizione fra illuminismo giacobino e spiritualismo in Francia e quella fra kantismo e hegelismo in Germania, ove spiritualismo e hegelismo sono state filosofie vincenti in quanto hanno assorbito in sé il momento rivoluzionario e negativo dell'illuminismo per poi superarlo nella formazione di quella filosofia della storia che ebbe certo in Hegel il suo culmine. Riguardo al binomio illuminismo-spiritualismo la critica vincente del secondo sul primo è stata quella di un estremo e insostenibile riduzionismo rappresentato dal sensismo di Condillac, in altre parole è stata la critica di ridurre la comprensione del mondo al pari di ciò che lo stesso illuminismo aveva accusato la religione di aver fatto. In questo contesto è la nascita della visione sociologica del mondo a rappresentare il tentativo di superare questa aporia illuministica senza tuttavia dover ritornare alla metafisica tradizionale: Del Noce insomma sostiene il trapasso dell'illuminismo in "socialismo", non a caso nato in Francia, intesa questa come dottrina che dell'illuminismo mantiene il carattere utopistico (socialismo utopistico) e quindi anti-tradizionalistico, ma ne sconfessa invece il deprecabile riduzionismo che ancora non permetteva un'adeguata analisi della società ai fini della rivoluzione politica.


title: Augusto Del Noce

text: In Germania invece la dialettica fra kantismo e hegelismo, con netta vittoria dell'hegelismo, ha come punto di svolta la riconsiderazione hegeliana della storia come storia dell'Assoluto («storia di Dio»), secondo il ben noto schema gioachimita che vedeva in ogni momento storico un grado di manifestazione dell'Assoluto, e quindi «"necessario"» pur nella sua negatività. In questo senso Hegel è colui che diede forma alla corrente tradizionalistica dell'illuminismo, ove la tradizione non è più però - come per Tommaso d'Aquino - l'insieme delle verità eterne e immutabili che solcano trasversalmente la dimensione temporale mediante il passaggio delle generazioni, ma è bensì la struttura dialettica eterna che necessita l'evoluzione delle verità, e quindi la sua temporalizzazione.


title: Augusto Del Noce

text: Per questo Del Noce afferma che l'idealismo hegeliano ebbe nei confronti del kantismo la medesima funzione che in Francia ebbe il positivismo comtiano nei confronti del socialismo utopistico: egli ricorda la critica di Comte nei confronti dell'illuminismo settecentesco, la sua rivalutazione della tradizione (in senso dialettico), nonché la celeberrima teoria degli stadi che costituisce - ancora una volta - una forma secolarizzata della teologia gioachimita. È dopo questa dettagliata analisi che Del Noce innesta il discorso sul marxismo, il quale appunto si configurò - per stessa ammissione di Marx - come ripresa critica di Hegel attraverso la filtrazione di Feuerbach e della sinistra hegeliana (celebri sono le marxiane "Tesi su Feuerbach") e come fusione fra la dialettica hegeliana e la politica del socialismo utopistico: alla base del cosiddetto socialismo scientifico rimane ancora il desiderio di palingenesi politica propria di Saint-Simon o di Fourier, ma onde evitare il risibile utopismo di questi ultimi ad esso Marx applicò la dialettica hegeliana con cui solamente si sarebbe potuto analizzare il capitalismo e prevederne così il «necessario» fallimento.


title: Augusto Del Noce

text: A tal punto però l'analisi marxiana di come potrà nascere la società comunista introduce l'elemento di distacco non solo dall'idealismo hegeliano ma anche dalla filosofia stessa, ovvero la necessità di tradurre il pensiero analitico in azione politica e di affidare alla storia invece che alla ragione il compito di dimostrare la verità delle tesi marxiane. In questo Del Noce si riallaccia a una lunga storiografia socialista, uno dei cui esponenti più noti è per esempio Lukács, che afferma la stretta e necessaria continuità fra filosofia di Marx e di Engels, politica di Lenin e politica di Stalin, senza concedere alcuna differenza né alcuna opposizione fra socialismo reale e socialismo ideale (quasi a guisa di giustificazione storica). Il fattore fondamentale di continuità fra Marx e Lenin è infatti quella struttura tipicamente gnostica che equalizza il male all'ignoranza e il bene alla conoscenza e quindi divide il genere umano fra la massa degli ignoranti e la ristretta cerchia degli «illuminati», che nella riflessione leniniana erano gli intellettuali borghesi che per una non spiegata differenza dal resto della borghesia avrebbero potuto e dovuto guidare la rivoluzione; in questo senso la politica leniniana, poi proseguita coerentemente nella politica staliniana, sarebbe stata l'incarnazione perfetta nonché l'unica incarnazione possibile della filosofia marxiana, e non invece -come è tesi di una certa apologetica socialista- un tradimento di Marx.


title: Augusto Del Noce

text: Ancora una volta Del Noce si rifà a una lunga storiografia critica nel considerare il marxismo non come una filosofia ma come una "religione", ma a ciò egli aggiunge la dimostrazione non del suo carattere di religione civile bensì di religione "gnostica": in tal modo il marxismo leninista sarebbe davvero il compimento del razionalismo ove quest'ultimo è inteso come gnosticismo laico, religione non di Dio ma dell'Idea/ideale che non ha bisogno dell'Incarnazione di un Dio-Uomo in quanto l'uomo stesso avrebbe potuto e dovuto far incarnare tale Idea nel mondo attraverso la sua azione. Questo è il senso dell'appellativo delnociano di «non-filosofia» per il marxismo, giacché la contemplazione metafisica in esso viene interamente assorbita dall'azione politica, in quanto per Marx la politica è la vera metafisica al pari di come per Nietzsche lo è la morale.


title: Augusto Del Noce

text: Eppure è proprio questo punto a costituire secondo Del Noce la contraddizione fondamentale interna al marxismo e quindi la causa prima del suo fallimento storico: se infatti la «riconciliazione con la realtà» iniziata da Hegel, proseguita da Feurbach a portata a compimento da Marx deve rivoltare l'intera comprensione del mondo in trasformazione del mondo, cioè in rivoluzione, allora in ciò non rimane giustificato il riferimento ideologico all'avvenire come sede immaginifica della società comunista, ovvero non rimane giustificato il carattere ancora religioso del marxismo per cui esso ha sostituito il futuro all'eternità e il lavoro dell'uomo alla Redenzione del Dio-Uomo.


title: Augusto Del Noce

text: Il fallimento storico del comunismo, quindi, sarebbe stato non solo la dimostrazione sperimentale della falsità delle teorie marxiane ma anche il coerente compimento del marxismo come auto-distruggersi nella sua forma di religione. Con ciò si spiegherebbe per Del Noce l'attivismo comunista dopo il 1945 nonché la graduale decadenza del socialismo nel mondo fino alla sua profetizzata fine, simboleggiata dalla caduta del Muro di Berlino. È propria di Del Noce infatti la teoria secondo cui il compimento e la dissoluzione del marxismo non siano due momenti separati o addirittura opposti, ma siano bensì il medesimo momento dispiegato coerentemente nel tempo.


title: Augusto Del Noce

text: Al fascismo e alla sua interpretazione in stretta relazione al marxismo Del Noce ha dedicato gran parte dei suoi studi e delle sue opere, partendo appunto dalle opinioni comuni e molte volte ideologiche degli storici nei confronti del fascismo e delineando una struttura paradigmatica tanto controversa quanto precisa e fondata. È a partire dalla definizione data dallo storico tedesco Ernst Nolte di ogni movimento fascista come «resistenza contro la trascendenza», intesa come trascendenza storica e non metafisica, che Del Noce sottolinea la continuità fra questo serio giudizio e la "communis opinio" del fascismo come movimento reazionario, per questo tradizionalista e nazionalista, e per converso di ogni forma di tradizionalismo e di nazionalismo come rimando implicito e forse inconscio al fascismo.


title: Augusto Del Noce

text: Di questo Del Noce fa una critica serrata, facendo notare innanzitutto le origini culturali dei due fondatori del fascismo, cioè Gentile e Mussolini, come antitetiche rispetto a ogni forma di politica reazionaria, tradizionalista e nazionalista e come invece affini rispetto al socialismo, del quale Mussolini in particolare fu un esponente. Si noti che l'obiettivo che Del Noce intende colpire e abbattere è quella generale concezione del fascismo come momento singolare e controcorrente rispetto all'intera storia moderna, dalla rivoluzione francese in poi, mentre ciò che intende mostrare è la continuità quasi necessaria che è posta fra l'hegelismo, il marxismo e il fascismo come tre momenti dell'unico processo di secolarizzazione. Il filosofo inizia quindi dall'analisi della figura storica di Mussolini e della sua formazione culturale, notando il suo giovanile anticlericalismo, il suo spontaneo confluire nel socialismo, e il seguente superamento di quest'ultimo per l'evoluzione fascista del suo pensiero. È in particolare sul concetto di «rivoluzione» che Del Noce pone l'accento, essendo questo un concetto base del marxismo che però, attraverso l'incontro mussoliniano con la tedesca «filosofia dello Spirito» risorgente in Italia, dovette radicalmente trasformarsi e portarsi dal livello sociale della «classe» a quello personale del «soggetto».


title: Augusto Del Noce

text: È insomma -per Del Noce- l'incontro intellettuale di Mussolini con la filosofia di Giovanni Gentile ad aver reso necessaria la trasformazione della rivoluzione in un senso non più finalistico o escatologico (come era nel marxismo puro, il cui fine è appunto la società comunista) ma in un senso propriamente attivistico e "lato sensu" solipsistico, in termini gentiliani cioè attualistico. Con ciò Del Noce può connettere la psicologia di Mussolini con il vero e proprio formalismo pratico del fascismo, il quale non aveva in realtà alcun contenuto definito, ma proclamava bensì una "forma" di azione tanto vaga e generale da poter attrarre a sé ogni sorta di ceto sociale (anche il proletariato) e di frangia ideologica, in alcuni momenti persino quella marxistica.


title: Augusto Del Noce

text: Il concetto di «rivoluzione» infatti contiene in sé già un termine finale ben preciso verso cui lo stato attuale del mondo andrebbe "rivoluzionato", mentre nella politica fascista il termine rivoluzione deve necessariamente essere sostituito dal termine «riforma» (si pensi appunto alla riforma Gentile) in senso non più tradizionale, cioè come ri-formare ciò che è stato de-formato, bensì in senso creazionale, cioè come dare una nuova forma (indefinita) alle antiche cose, perciò rimane un concetto molto affine a quello di marxistico di rivoluzione, e permette l'affiancamento ideale dell'attualismo gentiliano al modernismo teologico fiorente a quel tempo e condannato come eresia dalla Chiesa cattolica.


title: Intermarché-Wanty-Gobert Matériaux

text: La Intermarché-Wanty-Gobert Matériaux, nota in passato come "Verandas Willems", "Accent Jobs", "Wanty" e "Circus", è una squadra maschile belga di ciclismo su strada con licenza di UCI WorldTeam.


title: Intermarché-Wanty-Gobert Matériaux

text: Attiva tra gli Elite dal 2007 sotto la direzione di Jean-François Bourlart, nel 2009 si è fusa con il team Willems Verandas diretto da Lucien Van Impe e nel 2011 ha assunto licenza Professional Continental; nel 2016, 2017 e 2018 ha vinto la classifica a squadre del calendario Europe Tour e nel 2017 è stata invitata per la prima volta al Tour de France. Nel 2021 ha assunto licenza World Tour.


title: Intermarché-Wanty-Gobert Matériaux

text: La società ha sede a Tournai, in Vallonia, ed è sponsorizzata dalla catena di supermercati Intermarché e dall'impresa di opere civili Wanty.


title: Provincia di Terra del Fuoco, Antartide e Isole dell'Atlantico del Sud

text: Terra del Fuoco, Antartide e Isole dell'Atlantico del Sud (in spagnolo: "Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur") è il nome ufficiale di una provincia della Patagonia argentina che comprende la parte orientale dell'Isola Grande della Terra del Fuoco e l'Isola degli Stati, ha un'estensione territoriale di , una popolazione di 127.205 abitanti (censimento del 2010) e ha come capoluogo la cittadina di Ushuaia.


text: Sulle cartine geografiche e nelle statistiche argentine sono compresi nella provincia anche i territori rivendicati dall'Argentina nell'Atlantico Sud: Isole Falkland, Georgia del Sud, Isole Sandwich Australi e parte dell'Antartide.


text: La presenza umana a sud dello Stretto di Magellano data di circa anni fa, con l'arrivo di diversi gruppi di aborigeni: i Selknam (o Shelknam o Onas), gli Yamana, i Kaweshkar (chiamati anche Alacaluf), e i Mánekenk (o Aush). Tra questi, i Selknams e i Mánekenk appartenevano al complesso gruppo dei Tehuelche.


text: La sovranità argentina sulla metà orientale dell'Isola Grande venne gradualmente stabilita durante tutto il XIX secolo.


text: Dal 1880, l'isola è lo sfondo di uno degli eventi più atroci nella storia argentina in cui migliaia di nativi americani vennero massacrati da bande di criminali pagati dagli immigrati inglesi e croati, proprietari di "estancias" sul territorio. Per ogni indiano ucciso, venivano pagate cinque sterline, che fosse uomo, donna o bambino.


text: Un ricco avventuriero argentino di origine rumena, Julius Popper, che aveva stabilito la propria legge sull'Isola sostenuto da bande di assassini, si vantava di essere un "cacciatore di Onas". Sebbene i padri salesiani avessero denunciati questi orrori e le loro relazioni fossero arrivate al Congresso Nazionale di Buenos Aires, nulla fu fatto per prevenirli o per punire i colpevoli. All'epoca la sensibilità verso queste tematiche era poco sviluppata in Argentina, tanto più che il presidente argentino non era altro che l'ex generale Julio Argentino Roca, colui che aveva ideato e condotto in Patagonia la campagna di genocidio degli indiani chiamata "Conquista del deserto". La pulizia etnica nella Terra del Fuoco continuò fino agli anni '20.


text: La legislazione argentina divide la provincia in 5 dipartimenti. Tuttavia, solo 3 dipartimenti sono effettivamente attivi, dato che il :


text: Il sistema utilizzato, tuttavia, è quello che in Argentina è chiamato "sistema de ejidos no colindantes": ciò vuol dire che i comuni censiti non sono confinanti tra loro, per cui esistono territori non sottomessi ad alcuna amministrazione.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: Il cipresso di Leyland (× Cupressocyparis leylandii ) è una pianta sempreverde della famiglia Cupressaceae, originaria del Nord America ma ampiamente diffusa, come pianta ornamentale, nel bacino del Mediterraneo. Si tratta di un ibrido intergenerico fra "Cupressus macrocarpa" e "Callitropsis nootkatensis" creato per motivi ornamentali dal momento che la sua morfologia caratteristica, la sua capacità di crescita molto rapida, la sua densità, altezza e colore lo rendono adatto ad un uso di siepe o di schermatura.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: È una conifera monoica, sempreverde, che raggiunge i 25 m di altezza, ma negli esemplari più vecchi può arrivare anche a 35 m. Fiorisce e fruttifica poco e raramente.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: La sua chioma è molto caratteristica e per motivi ornamentali si sono fatte selezioni mirate ad accentuare questa sua prerogativa trovando così oggi esemplari con la chioma verde intenso tendente al blu, altri con forma fortemente raddensata.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: Le foglie, caratteristiche di tutti i tipi di cipresso, sono molto fitte, di colore verde scuro, molto piccole, lunghe circa 1 mm e appressate al rametto, dando una forma detta squamiforme, donano alla pianta un portamento compatto, folto e regolare.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: È un incrocio molto robusto e tollerante ottenuto casualmente intorno al 1880 per una ibridazione tra "Cupressus macrocarpa" e "Callitropsis nootkatensis"; questa interspecie fu poi propagata per scopi ornamentali inizialmente in Galles nel 1925; ben 5 dei primi 6 esemplari noti, sono ancora in vita.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: Si tratta di un albero che riesce a sopportare livelli di inquinamento come pure aria salmastra con alto grado salino. Anche se può crescere oltre 25-35 metri in altezza non ha un apparato radicale molto profondo e per questo non è pianta adatta a resistere a lunghi periodi di siccità ed in queste zone troppo calde per il suo adattamento potrebbe ammalarsi del cancro tipico delle conifere ("Seridium cardinale"); al contrario in zone troppo nevose come l'alta montagna potrebbe essere soggetto a rottura di rami se non viene potato in forme consone a sopportare il peso della neve per lunghi periodi.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: Il suo legno molto duro è utilizzato per la costruzione di mobili in quanto il suo odore aromatico lo preserva dalle tarme.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: È molto diffusa la sua coltivazione come pianta ornamentale. È comunemente utilizzato anche come frangivento e comunemente come siepe. Solitamente il cipresso di Leyland viene piantato come siepe ad una distanza di 60 cm tra ogni pianta e viene potato per mantenere la forma ed altezza voluta, resiste bene alle potature in ogni stagione anche se è preferibile procedere a novembre ed a marzo. Resiste ad intensi caldi come pure a gelate sino a circa -15/-20 C, cosa che lo rende adatto a vivere in tutta la zona del nord Italia. Data la sua vigorosissima crescita va regolato scrupolosamente in altezza poiché può crescere normalmente 1 m/anno, ma in condizioni ideali anche di 2 m/anno. Non è insolito ritrovarlo tagliato a forma svasata di parallelepipedo per permettere alla neve di scivolare lungo i bordi, ma data la sua struttura densa a foglie molto piccole è adatto ad essere "scolpito" in qualunque foggia. Come schermatura viene utilizzato tra i 5 ed i 15 metri, che raggiunge con facilità costruendo un vero "muro verde" impenetrabile dalla luce. Molti esperti del settore preferiscono evitare questo tipo di pianta da siepe proprio a causa della velocità di crescita, probabilmente è la pianta da siepe a crescita più veloce in assoluto, necessita di potature 2 volte l'anno.


title: × Cupressocyparis leylandii

text: Per molti anni fu il campione di vendite tra le piante acquistate in tutta la Gran Bretagna, fino a raggiungere il 10% del mercato del settore. La sua diffusione fu tale che in Inghilterra nacquero moltissime liti di vicinato motivate dall'ombra che poteva proiettare a causa del suo fogliame impenetrabile, fino ad arrivare nel 2001 quando fu commesso un omicidio per la disputa su un cipresso di Leyland troppo cresciuto tra due vicini di casa. Nel 2005 e 2008 le autorità inglesi si presero carico per legge di costringere i proprietari a potare tutti i cipressi di Leyland troppo alti ed ombreggianti sulle proprietà altrui.


title: Croce di guerra al valor militare

text: La croce di guerra al valor militare è una decorazione del Regno d'Italia e della Repubblica Italiana.


title: Croce di guerra al valor militare

text: La croce di guerra al valor militare è la decorazione al valor militare di grado più basso e fu istituita da Vittorio Emanuele III nel 1922.


title: Croce di guerra al valor militare

text: Essa fu conferita per "«ricompensare coloro che hanno tenuto nello svolgimento delle operazioni belliche, sia terrestri e marittime ed aeree, una condotta militare che li renda degni di pubblico encomio»" (regio decreto 7 gennaio 1922, n. 195).


title: Croce di guerra al valor militare

text: Similmente essa può essere conferita in tempo di pace per analoghi atti di eroismo, purché l'impresa sia strettamente connessa alle finalità per le quali le forze militari dello Stato sono costituite.


title: Croce di guerra al valor militare

text: Possono essere insigniti di tale onorificenza gli appartenenti alle Forze Armate, i combattenti nelle formazioni partigiane e anche comuni, province e singoli cittadini.


title: Croce di guerra al valor militare

text: Essa si distingue dalla simile decorazione di livello inferiore, la Croce al merito di guerra, rilasciata in virtù della partecipazione attiva ad azioni in zona di guerra.


title: Croce di guerra al valor militare

text: Questa medaglia, come del resto tutte le medaglie di merito, conobbe due versioni, la prima concessa dal Regno d'Italia, successivamente sostituita da quella concessa dalla Repubblica italiana.


title: Croce di guerra al valor militare

text: La "medaglia"-croce era costituita da una croce greca in rame riportante, sulle due braccia orizzontali, la scritta:


title: Croce di guerra al valor militare

text: Inoltre, sulle braccia verticali, si trova in alto il monogramma coronato di Vittorio Emanuele III, "VEIII", che istituì la decorazione; in basso si trova, invece, un gladio romano invaso di foglie d'alloro.


title: Croce di guerra al valor militare

text: L'altra faccia della medaglia-croce raffigurava in centro una stella a cinque punte raggiante sulle braccia della croce.


title: Croce di guerra al valor militare

text: La "medaglia"-croce è costituita da una croce greca in rame riportante, sulle due braccia orizzontali, la scritta:


title: Croce di guerra al valor militare

text: Inoltre, sulle braccia verticali si trova, in alto, il monogramma della Repubblica Italiana "RI", che istituì la decorazione; in basso si trova, invece, un gladio romano invaso di foglie d'alloro.


title: Croce di guerra al valor militare

text: L'altra faccia della medaglia-croce raffigura in centro una stella a cinque punte raggiante sulle braccia della croce.


title: Chlamydia

text: Di forma grossolanamente tondeggiante, immobili, devono necessariamente vivere all'interno di cellule eucariote, poiché privi degli enzimi necessari al metabolismo ossidativo. Sono pertanto dei parassiti endocellulari obbligati. Questa caratteristica, unita alle dimensioni molto piccole, li ha fatti ritenere per molto tempo dei virus.


title: Chlamydia

text: Non sono dotati di parete cellulare formata da peptidoglicano, ma l'involucro esterno è costituito da una parete proteica interna ricca in cisteina con una seconda membrana che nella porzione più esterna presenta le caratteristiche del lipopolisaccaride e alcune proteine canale, le porine.


title: Chlamydia

text: Questa particolare struttura impedisce la fusione del lisosoma con il fagosoma in cui la clamidia, penetrando nella cellula ospite, è inglobata; inoltre le caratteristiche della parete cellulare fanno sì che le clamidie presentino una scarsa o nulla sensibilità agli antibiotici β-lattamici.


title: Chlamydia

text: Questo batterio ha un peculiare ciclo vitale caratterizzato dall'alternanza di due unità morfo-funzionali ben distinte (ciclo dimorfico): corpo elementare (ce) e corpo reticolare (cr).


title: Chlamydia

text: Il primo è piccolo (200-300 nm), rotondo, con citoplasma denso e compatto e rappresenta la forma infettante. Il corpo reticolare è più grande (600-1000 nm), il citosol meno denso, è metabolicamente attivo, si moltiplica per scissione binaria e rappresenta la forma non infettante. Benché non sia presente la parete cellulare, il corpo elementare riesce a "sopravvivere" nell'ambiente grazie alla presenza di molteplici legami disolfuro tra le proteine della membrana.


title: Chlamydia

text: In passato venivano inquadrate in questo genere anche alcune specie, attualmente inquadrate nel genere "Chlalmydophila", tra cui:


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Madre Courage e i suoi figli (sottotitolo: "Cronaca della guerra dei Trent'anni"), sovente tradotto in Italia in Madre Coraggio e i suoi figli è uno dei capolavori di Bertolt Brecht che scrisse questo testo destinato al teatro fra il 1938 ed il 1939.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Scritto proprio alla vigilia della seconda guerra mondiale, il testo risulta essere una denuncia di tutte le guerre e degli orrori che esse producono. Sull'intento politico-ideologico prevale qui l'intento realistico di Brecht, che rappresenta la mentalità degli oppressi e le sue terribili contraddizioni.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Il personaggio della protagonista e il soggetto sono ispirati alla "Vita dell'arcitruffatrice e vagabonda Courasche" ("Lebensbeschreibung der Landstörzerin Courasche") di Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Anna Fierling è una vivandiera che si sposta tra Polonia, Svezia e Germania fra 1624 e 1636, durante la guerra dei Trent'Anni. La donna cerca di guadagnarsi da vivere vendendo le proprie merci nei territori coinvolti nella guerra, la quale le porta buoni affari visto che i soldati sono le uniche persone che hanno i soldi necessari per comprare le sue cose, quindi lei si sposta seguendo secondo convenienza l'esercito cattolico o quello protestante. Anna viene denominata "Madre Coraggio" poiché alleva da sola tre figli avuti da uomini diversi: Eilif, il maggiore, è dotato di un'indole violenta e impetuosa; il mezzano Schweizerkas (il cui nome significa "formaggio svizzero") è onesto fino all'ingenuità; Kattrin, infine, è muta e remissiva. Nonostante i modi bruschi con cui li tratta, Anna ama moltissimo i suoi figli e cerca in tutti i modi di difenderli dai pericoli della guerra.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: All'inizio del dramma i quattro vengono avvicinati da un ufficiale di reclutamento e da un sergente che cercano di arruolare i due figli maschi nell'esercito protestante; Madre Coraggio cerca di farli passare per disabili, ma Eilif viene sedotto dalle offerte di gloria e denaro e si arruola volontariamente: nonostante Anna gli raccomandi di tenersi lontano dai guai e mantenere un profilo basso, il ragazzo si distinguerà nell'esercito per le sue azioni violente, che includono l'uccisione dei contadini e delle loro greggi per procurare soldi e cibo ai soldati. Per tenere d'occhio suo figlio, Anna segue l'esercito e fa conoscenza con il cuoco, persona priva di scrupoli e con una personalità molto ambigua, e il cappellano, che giustifica con la religione il proprio guadagno personale. Entrambi gli uomini svilupperanno interesse verso Anna, che rifiuterà la corte di ciascuno dei due approfittando delle loro attenzioni per trarre profitto.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Passano due anni e Schweizerkas viene arruolato come tesoriere dell'esercito: Anna ne è felice perché pensa che così il secondo figlio sarà al sicuro. I tre conoscono Yvette, la prostituta dell'esercito, e Anna la addita a Kattrin come esempio da non seguire, in modo che anche lei stia alla larga dai soldati. Arrivano i soldati cattolici , che hanno sopraffatto l'esercito protestante e stanno per irrompere. Mentre Anna e i suoi compagni cambiano le loro insegne per sembrare cattolici, Schweizerkas nasconde il tesoro dei protestanti, ma viene catturato e condannato a morte perché si rifiuta di rivelare dove sia la cassa. Anna, con l'aiuto di Yvette, cerca di corrompere un ufficiale per liberarlo: il suo piano sarebbe di impegnare il carro e poi riscattarlo con i soldi della cassa nascosta. Schweizerkas rivela però di averla gettata nel fiume all'arrivo dell'esercito, così Madre Coraggio arriva a trattare per la vendita del carro, cercando di ottenere un prezzo favorevole: il ritardo dovuto a questa trattativa fa sì che l'esecuzione abbia luogo e suo figlio viene ucciso. Anna è inoltre costretta a fingere di non riconoscere il suo cadavere per non essere identificata come complice.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Tempo dopo, il generale cattolico Tilly muore in battaglia, gli eserciti ripartono e Madre Coraggio seguirà nuovamente quello protestante. Il cappellano convince Anna che la guerra durerà ancora per molto tempo e la induce a investire molti soldi in provviste; successivamente le propone di sposarlo, ma lei rifiuta. Poco dopo, Kattrin viene violentata e sfigurata da un soldato, ponendo fine alle speranze di Anna di maritarla. Quando il re di Svezia muore, viene provvisoriamente dichiarata la pace, cosa che manda all'aria gli affari di Anna: mentre la donna si reca al mercato per svendere tutta la merce avanzata, arriva Eilif, il quale è stato arrestato per aver ucciso dei contadini, la stessa azione che in tempo di guerra lo faceva identificare come eroe. Il cuoco e il cappellano, presenti in casa, decidono di non dire nulla ad Anna, che crederà suo figlio disperso. In seguito la tregua viene ritirata, la guerra ricomincia e Madre Coraggio riparte: il cappellano la abbandona, mentre il cuoco si aggrega a lei.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Col passare degli anni, la popolazione è stata decimata e non c'è più cibo. Anna, Kattrin e il cuoco sono ridotti a mendicare l'elemosina cantando per i pochi nobili rimasti. Il cuoco apprende di aver ereditato un'osteria a Utrecht e propone ad Anna di seguirlo, a patto che lei abbandoni Kattrin: mantenere una terza persona sarebbe impossibile. La donna rifiuta e il cuoco le abbandona: madre e figlia riprendono la via col loro carro sempre più malandato. Le due giungono nei pressi di Halle, dove vengono ospitate da una famiglia di contadini; nottetempo, Anna si reca in città, lasciando Kattrin con i loro ospiti. Irrompe l'esercito cattolico, che obbliga i contadini a mostrar loro la strada per la città in modo da sferrare un attacco a sorpresa; Kattrin inizia a percuotere furiosamente il suo tamburo per svegliare i cittadini, evitare l'attacco e salvare sua madre, a costo della sua vita.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: All'alba, Madre Coraggio torna e rimane sconvolta nel trovare sua figlia senza vita. Dopo averle cantato una straziante ninna nanna e aver assistito alla sua sepoltura, la donna non può far altro che riprendere il carro e proseguire nel suo viaggio.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Anna Fierling (Madre Coraggio): il personaggio principale Popolana indurita dalla guerra, incarna il doppio ruolo di affarista senza scrupoli e di madre protettiva. Ha trovato il modo di fare affari seguendo l'esercito cattolico durante la guerra dei trent'anni, vendendo provviste e oggetti di vario genere. Riesce a fare buoni affari grazie a questa guerra che rende tutti i beni molto più ricercati e necessari; più volte la si sente affermare che lei vorrebbe quasi che la guerra continuasse in modo da seguitare ad arricchirsi. Il suo attaccamento al carro e ai soldi le costerà la vita dei suoi figli (Eilif, Schweizerkas e Kattrin) più o meno indirettamente, mettendo in risalto uno dei temi dell'opera, cioè che i poveri in tempo di guerra tendono a considerare i soldi come l'unica via per la sopravvivenza, essendo ossessionati dai beni materiali che diventano perfino più importanti dei sentimenti e dei rapporti con la famiglia stessa.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Eilif: il figlio maggiore, arruolato nel primo atto nell'esercito. Giovane violento che si presta bene a fare il soldato, si distinguerà sul campo di battaglia per le sue gesta "eroiche" (uccisioni di contadini e furto di bestiame) considerate quasi normali in tempo di guerra, dove sopravvive solo chi è più furbo.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Morirà per ultimo quando finisce la guerra, condannato per i suoi crimini che durante la guerra non erano considerati tali, ma in tempo di pace ritornano punibili.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Schweizerkas: il secondo figlio, considerato dalla madre onesto, ingenuo e non molto intelligente. Verrà arruolato pure lui nell'esercito protestante e morirà per primo, prigioniero di quello cattolico.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Kattrin: la figlia minore, diventata muta e poi sfregiata per causa della guerra. Viene considerata da molti critici l'unica eroina dell'opera perché morirà sacrificandosi e salvando un intero villaggio da un attacco a sorpresa. Non è a caso che l'unico personaggio ancora puro di cuore sia incapace di esprimersi, quasi come significare che in tempo di pace la bontà e l'altruismo vengono coperti da tutti gli orrori e le cattive azioni che la guerra porta.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Cappellano: caratterizza una casta di persone paurose e false, interessate come tutti gli uomini alla propria sopravvivenza ed interessi, non si fa problemi a rinunciare all'onore per sopravvivere e rinunciare pure ai voti proponendo un matrimonio a Madre Coraggio.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Il tema della guerra - La guerra è la causa della situazione di Madre Coraggio. La guerra gioca il doppio ruolo di salvezza e distruzione. Salva Madre Coraggio dalla povertà, ma non risparmierà i suoi figli portandoli uno dopo l'altro alla morte. La guerra che è voluta dai "grandi" ma che colpisce la vita della povera gente, le persone diventate cieche e insensibili, quasi abituate a tutta questa distruzione e ingiustizia. Il mondo nella guerra viene messo a nudo dall'autore che ne mostra tutti i risvolti, dalle ingiustizie commesse dai soldati alla prostituzione, alle torture, alle differenze tra soldati comuni e generali, al come le persone diventino egoiste e tutte le virtù siano nascoste e i valori ribaltati.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Il tema della povertà - Quest'opera mette in risalto uno dei pensieri principali di Bertolt Brecht, e cioè che i poveri sono ossessionati dai soldi e dai beni materiali, considerati l'unica via per sopravvivere. Sono più importanti della religione, più importanti dei sentimenti. Madre Coraggio perderà tutti e tre i figli a causa di questa mentalità, preferendo trattare per la vita del figlio o dedicandosi agli affari invece che badare ai propri figli. Malgrado le esperienze vissute, Madre Coraggio non impara nulla da queste morti e continua seppur rattristata nella sua normale attività di mercante a cui tiene inconsapevolmente più di ogni altra cosa. Perfino la fine della guerra è vista da Madre Coraggio quasi come una brutta cosa, visto che non le permetterà più di fare buoni affari.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Bertolt Brecht è considerato il fondatore del teatro epico, e gli aspetti di questo tipo di teatro sono fortemente presenti in quest'opera. Infatti la narrazione è onnisciente e non tiene conto di mostrare i sentimenti dei personaggi, né di suscitarne negli spettatori, ma piuttosto di narrare i fatti così come sono. Il teatro epico a differenza di quello borghese non cerca l'immedesimazione degli spettatori nei personaggi, anzi ne provoca l'estraneazione, in modo che gli spettatori possano analizzare oggettivamente, imparare, riflettere e trarne conclusioni della realtà rappresentata.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: La prima edizione italiana di “Madre Courage e i suoi figli”, datata 4 novembre 1952, si svolse al Teatro dei Satiri di Roma per la regia di Luciano Lucignani e la produzione della “Compagnia del Teatro dei Satiri”. Successivamente la ribattezzata “Compagnia degli Spettatori Italiani” porterà l’allestimento nel 1953 al Teatro Comunale di Bologna e nel 1954 al Teatro delle Arti di Roma.


title: Madre Coraggio e i suoi figli

text: Il 26 novembre 1991 debutta al Teatro Bonci di Cesena la versione di Franco Fortini diretta dal regista Antonio Calenda e interpretata da Piera Degli Esposti nel ruolo del titolo e da Angela Pagano in quello di Yvette Pottier. Lo spettacolo prodotto dalla Compagnia “Teatro D’Arte” girerà nei teatri di tutta Italia per due stagioni teatrali. A Roma fu rappresentata al Teatro Quirino nel febbraio 1992.


title: Massa di Somma

text: Massa di Somma ("Massë è Sommë" in napoletano) è un comune italiano di abitanti della città metropolitana di Napoli in Campania.


title: Massa di Somma

text: E' posizionato a nord-ovest del Vesuvio, alle falde del Monte Somma. Il suo territorio fa parte del Parco Nazionale del Vesuvio.


title: Massa di Somma

text: Le prime notizie dell'insediamento risalgono al 1028, quando i casali presenti finirono sotto il controllo dei Longobardi.


title: Massa di Somma

text: Nel 1944 il villaggio fu quasi completamente distrutto dall'eruzione del Vesuvio, e oggi si presenta con un aspetto quasi completamente moderno.


title: Massa di Somma

text: La vecchia chiesa dell'Assunta è molto antica, ma ristrutturata. Il centro è ricco di masserie vesuviane ben conservate, tra cui una delle più importanti è "Masseria Rendita".


title: Massa di Somma

text: Con la riforma murattiana, i casali di Massa, Pollena e Trocchia andarono a formare un solo comune, donde il detto, ancora diffuso tra la popolazione locale, «Massa, Pollena e Trocchia: tre paesi e una sola parrocchia».


title: Massa di Somma

text: Successivamente venne istituito il comune di Massa di Somma, comprendente Massa di Somma (capoluogo e le frazioni di Caravita e Cercola). All'epoca del Fascismo la sede comunale fu spostata a Cercola e il comune assunse la denominazione del nuovo capoluogo.


title: Massa di Somma

text: Nel 1988 Massa di Somma fu ricostituito comune autonomo, comprendente il solo centro abitato omonimo.


title: Massa di Somma

text: Sono presenti fruttetti e coltivazioni di uva e frutta. L'industria è attica nell'edilizia, nell'alimentazione e nell'abbigliamento.


title: Massa di Somma

text: La presenza del Parco Nazionale del Vesuvio attrae il turismo: dal centro abitato è possibile ascendere sulla montagna vulcanica.


title: Video Girl Ai

text: Munehiro Yamakawa è un liceale innamorato di Hiroko Himoru, alla quale non riesce a dichiarare i suoi sentimenti. Dopo aver riprodotto una videocassetta presa al Gokuraku, un videonoleggio che trova lungo la strada di casa, nota con stupore che dallo schermo del televisore esce una ragazza che dice di chiamarsi Haruno: per consolarlo della delusione subita si offre come insegnante per un "corso intensivo di primo appuntamento", che darà a Munehiro il coraggio di dichiararsi a Hiroko. Haruno rimane al fianco di Munehiro per due settimane, durante le quali si affeziona al ragazzo che intanto è riuscito a convincere Hiroko a uscire con lui. Nel corso del loro appuntamento Hiroko scarica Munehiro, e il ragazzo si rende conto di essersi innamorato di Haruno e che la ragazza sta per scomparire dato che la sua esistenza sulla Terra è limitata alla durata del nastro della videocassetta (un mese). Munehiro e Haruno riescono a dichiararsi i propri sentimenti un attimo prima che la ragazza si dissolva; sette anni dopo Munehiro incontra una donna somigliante ad Haruno e i due, all'unisono, dichiarano di essersi ritrovati.


title: Video Girl Ai

text: "Yota Moteuchi" è uno studente liceale di 16 anni che a causa di una enorme timidezza e di una gran dose di sfortuna, ha difficoltà a rapportarsi con l'altro sesso, venendo così soprannominato da tutti ""Motenai Yoda"", ossia ""senza donne"" (un gioco di parole ottenuto leggendo diversamente gli ideogrammi del suo nome).


title: Video Girl Ai

text: Il nostro impacciato protagonista è follemente innamorato della sua bella compagna di classe "Moemi Hayakawa", ma non riesce mai a cogliere il momento opportuno per confidarle il suo amore. Dopo essere riuscito a diventare suo amico, Yota decide di confidare i suoi sentimenti alla ragazza, ma prima di riuscirvi, scopre che Moemi in realtà prova una grande attrazione per "Takashi Niimai", il suo migliore amico. Allora Yota, dimostrando un incredibile altruismo, decide di non dichiararsi e, addirittura, di aiutare Moemi a conquistare Takashi. Quest'ultimo però è a conoscenza dei sentimenti che prova Yota per Moemi e per questo sceglie di respingere la ragazza, pensando di fare così un favore al suo amico.


title: Video Girl Ai

text: Rincasando, Yota si imbatte in uno strano video noleggio, il "Gokuraku Club" (letteralmente il ""Club Paradiso""). Incuriosito vi entra e qui viene subito colpito da un video dal titolo ""Io ti consolerò - Ai Amano"". Convinto che la cassetta sia in realtà un video hard, il giovane decide di portarselo a casa. Ma una grande sorpresa lo aspetta: infatti, mentre cerca di riprodurre la cassetta con il suo videoregistratore, il giovane viene investito da un enorme bagliore e scopre che Ai è comparsa in carne ed ossa al suo fianco. Aver riprodotto la cassetta nel videoregistratore rotto, tuttavia, ha causato qualche inconveniente: il carattere e le curve di Ai risultano cambiati, e non si rivela affatto tenera e servizievole come previsto, ma un vero e proprio tornado.


title: Video Girl Ai

text: Nascono così numerosi intrecci romantici e cocenti delusioni: Ai, cerca in ogni modo di far diventare Yota una persona sicura di sé, sperando così che Moemi possa innamorarsi di lui. Allo stesso tempo però, la bella Ai si innamora della semplicità e della gentilezza del ragazzo, vivendo così dei sentimenti mai provati in precedenza. Ai però, decide di non dichiararsi, perché sa che la sua permanenza nel mondo reale è legata alla durata del nastro della videocassetta (tre mesi).


title: Video Girl Ai

text: A complicare la vicenda, interverrà il proprietario del Gokuraku (nonché creatore delle Video Girl), infastidito dal malfunzionamento di Ai, e deciso a ritirare il suo nastro dalla circolazione.


title: Video Girl Ai

text: La storia è ambientata 9 anni dopo le vicende narrate all'inizio di "Video Girl Ai". Il protagonista si chiama Hiromu Taguchi e frequenta un corso di disegno. Nella classe, che ha per insegnante Yota Moteuchi (il protagonista di Video Girl Ai), incontra una ragazza chiamata Ayumi Shirakawa e immediatamente si innamora di lei.


title: Video Girl Ai

text: Viene però a conoscenza di alcune voci sul conto di Ayumi che la disegnano come una ragazza facile, e per smentirle Hiromu le chiede un appuntamento. Alla fine di questo appuntamento i due si trovano da soli nella classe dove di solito si tiene il corso di disegno, e Hiromu accenna un discorso a proposito delle voci che girano su di lei.


title: Video Girl Ai

text: La ragazza pensa che Hiromu sia uscito con lei solo perché spera che le voci sul suo conto siano vere e, delusa, inizia a togliersi le mutandine. Il ragazzo pensa che le voci che girano sul conto di Ayumi siano vere: sconvolto, scappa dalla classe di disegno ed incontra il suo migliore amico Toshiki Karukawa.


title: Video Girl Ai

text: Insieme scoprono un nuovo videonoleggio chiamato Neo Gokuraku; ci entrano e subito credono che si tratti di un negozio di video hard. Toshiki riesce a noleggiare una cassetta anche se il vecchietto proprietario del club cerca di proibirglielo.


title: Video Girl Ai

text: Appena sono a casa Toshiki inserisce la videocassetta nel registratore e accade l'incredibile: una ragazza, dallo schermo, comincia a discutere animatamente con Toshiki e ad un certo punto salta fuori dallo schermo. La giovane dice di chiamarsi Len Momono, e il suo compito è quello di aiutare Hiromu a smentire le voci su Ayumi e a conquistarla.


title: Video Girl Ai

text: Dopo molte vicissitudini Hiromu ed Ayumi, felici, si metteranno insieme. A questo punto Len ha esaurito il suo compito: la notte di Natale viene ritirata dal videonoleggio e scompare.


title: Video Girl Ai

text: La serie esordì con un "one-shot", , , pubblicato in Italia con il titolo di "Video Girl". Nel 1989, sempre su "Weekly Shōnen Jump", iniziò la serie regolare del manga "Video Girl Ai", la cui trama segue quella del "one-shot" ma con personaggi diversi. In seguito alla conclusione del manga, con un totale di 17 "tankōbon", Katsura ha pubblicato uno "spin-off", "Video GIrl Len", composto da due volumi.


title: Video Girl Ai

text: In Giappone, la prima versione del manga - pubblicata solo in rivista e nella prima edizione dei "tankōbon" - conteneva alcune scene di nudo, poi corrette da Katsura per le edizioni successive, onde evitare che VGA venisse considerato un manga erotico.


title: Video Girl Ai

text: In Italia ha avuto tre versioni pubblicate dalla Star Comics, dal numero 1 al 17 della collana "Neverland" (1993) e dal numero 1 al 13 della collana "Greatest" (2000).


title: Video Girl Ai

text: La seconda versione (del 2000) è stata tradotta nuovamente; una terza edizione denominata "Video Girl Ai New Editon" venne pubblicata in Italia da novembre 2014, di cui i primi due volumi sono stati fatti uscire contemporaneamente per celebrare Masakazu Katsura come ospite d'onore di Star Comics al Lucca Comics & Games 2014. Questa nuova edizione si compone di nove volumi basati sulla edizione "bunkoban" giapponese del 2003 (la "Video Girl Ai - Pocket Edition").


title: Video Girl Ai

text: La serie è stata distribuita anche negli Stati Uniti da Viz Media, in Francia da Editions Tonkam, in Spagna da Planeta DeAgostini, in Brasile da Editora JBC, in Messico da Grupo Editorial Vid, in Germania da Carlsen Comics, in Ungheria da Semic Interprint ed in Polonia da Waneko.


title: Video Girl Ai

text: Un adattamento OAV è stato diretto da Hiroshi Watanabe e Mizuho Nishikubo e prodotto dallo studio d'animazione Production I.G per un totale di 6 episodi pubblicati tra il 27 marzo ed il 28 agosto 1992 in home video.


title: Video Girl Ai

text: La trasposizione anime copre solamente i primi quattro volumi del manga, dando così un finale diverso da quello presente nell'opera originale.


title: Video Girl Ai

text: In Italia la serie fu acquistata da Yamato Video che la pubblicò in 3 VHS nel 2001. Successivamente l'opera fu riedita da parte dello stesso editore in DVD.


title: Video Girl Ai

text: È stato realizzato un film live action distribuito in Giappone nel 1991. Sebbene l'inizio del film corrisponda alla trama dei primi volumi di "Video Girl Ai", il finale è diverso.


title: Consiglio regionale del Veneto

text: Il Consiglio regionale del Veneto ha sede a palazzo Ferro Fini, situato lungo il Canal Grande a Venezia.


title: Consiglio regionale del Veneto

text: Presidente dalla X legislatura è Roberto Ciambetti, esponente della Lega eletto nella Lista Zaia Presidente nella Provincia di Vicenza, eletto il 26 giugno 2015 e riconfermato nell'XI legislatura il 15 ottobre 2020.


title: Angelica Ross

text: Donna transgender, ha debuttato come attrice nel film "Natale a Miami" ma è divenuta famosa grazie alle sue interpretazioni nelle serie "Pose" e "American Horror Story".


title: Angelica Ross

text: Angelica Ross è nata il 28 novembre 1980 a Kenosha, nel Wisconsin, poi cresciuta al nord nella vicina Racine. Ross, una donna trans, ha affermato di essere stata percepita come femminile fin dalla giovane età. Nel 1998, quando aveva diciassette anni, si è dichiarata gay a sua madre, una cristiana evangelica. Sua madre non ha ricevuto bene la notizia e, secondo Ross, "mi ha detto che avrei dovuto suicidarmi o lo avrebbe fatto lei, perché non poteva avere qualcuno come me come suo figlio". Ross ha pensato di porre fine alla propria vita e ha assunto una dose eccessiva di farmaci, ma è sopravvissuta.


title: Angelica Ross

text: Dopo essersi diplomata al liceo a 17 anni, Ross ha frequentato brevemente l'Università del Wisconsin-Parkside prima di abbandonare dopo un semestre. Ross decise di arruolarsi nella Marina degli Stati Uniti (dopo che i suoi genitori firmarono una rinuncia in modo che potesse arruolarsi come minorenne) per qualificarsi per il G.I. Bill. Ross inizialmente si trasferì a Rochester, New York, prima di essere di stanza a Yokosuka, Kanagawa. Dopo sei mesi di servizio, ha chiesto e ricevuto un congedo "non caratterizzato" ai sensi della politica "Non chiedere, non dire" (che era allora in vigore) a causa di molestie da parte di uomini arruolati che l'hanno costretta a dire era gay.


title: Angelica Ross

text: Ross tornò a casa e fece amicizia con una drag queen chiamata Traci Ross che l'ha aiutata a iniziare la sua transizione di genere all'età di 19 anni. Dopo aver scoperto che stava effettuando una transizione, i suoi genitori l'hanno buttata fuori e Ross si è trasferita con il suo padre biologico (che la accettava leggermente di più) a Roanoke, in Virginia. Sebbene Ross ei suoi genitori si fossero allontanati per un po', lei afferma che da allora la loro relazione si è riparata. Durante i sei anni in cui ha vissuto a Roanoke, Ross ha lavorato come cameriera da Applebee's sin modo che potesse guadagnare abbastanza soldi per pagare l'affitto e frequentare la scuola di cosmetologia.


title: Angelica Ross

text: È stata licenziata dal suo lavoro di cameriera a causa della discriminazione transfobica. Ross si è poi trasferita a Hollywood, in Florida, e ha lavorato come modella ed escort, poi web manager, fino al 2003. Ha iniziato un'attività di sviluppo web e graphic design e ha preso lezioni di recitazione. In seguito si è trasferita a Chicago per diventare la coordinatrice del lavoro per il Trans Life Center. Pratica il buddismo.


title: Stazione McMurdo

text: La stazione McMurdo (in inglese "McMurdo Station") è una base antartica permanente statunitense intitolata al tenente Archibald McMurdo della HMS Terror che nel 1841, durante una spedizione al comando dell'esploratore britannico James Ross, cartografò per primo la zona.


title: Stazione McMurdo

text: Localizzata a la struttura si affaccia sullo stretto McMurdo, nella zona meridionale dell'isola di Ross (terra della regina Victoria).


title: Stazione McMurdo

text: Il primo insediamento nell'area risulta essere quello approntato da Robert Falcon Scott durante la spedizione Discovery quando costruì nel 1902 il rifugio Discovery su una roccia vulcanica nel luogo più meridionale del globo accessibile via nave. Dall'area partì anche la sfortunata spedizione di Scott del 1911.


title: Stazione McMurdo

text: Gli Stati Uniti aprirono ufficialmente la stazione McMurdo il 16 febbraio 1956 con il nome di "Naval Air Facility McMurdo". La base diventa rapidamente il centro scientifico e logistico delle attività statunitensi in Antartide, compreso l'anno internazionale della geofisica del 1958.


title: Stazione McMurdo

text: La stazione McMurdo ha un'esperienza nucleare quando, il 3 marzo 1962 i tecnici della Army Nuclear Power Program attivano un reattore nucleare per dare energia all'installazione. Progettato in moduli di dimensioni e peso ridotti per essere trasportato in caso di necessità anche da un Hercules LC-130 grazie alla vicina pista Williams, il reattore ha fatto fronte alle necessità energetiche della base sino al 1972 permettendo di risparmiare oltre di carburante al giorno.


title: Stazione McMurdo

text: A oggi la stazione McMurdo (chiamata dai residenti "Mac-Town") è la più grande base antartica che unisce le funzioni di base scientifica e snodo logistico, con un porto, 3 piste di atterraggio (di cui 2 stagionali), un eliporto ed oltre 100 edifici, inclusi l'Albert P. Crary Science and Engineering Center ed un campo da bowling funzionante con un antico meccanismo "Brunswick" ad attivazione manuale. Nella base è presente anche un campo da disc golf a 9 buche e l'unico bancomat del continente antartico. Il trasporto pubblico è gestito con dei mezzi particolari, studiati appositamente per le condizioni climatiche particolari, come il Foremost Terra Bus.


title: Stazione McMurdo

text: La stazione ha ospitato un massimo di 1 258 persone durante la stagione estiva che si riducono solitamente a poco più di 200 durante l'inverno australe. La maggior parte dei residenti non è composta da scienziati, ma da personale di servizio che svolge compiti di supporto alle operazioni, logistica, informatica, costruzione e manutenzione delle strutture. Le informazioni sulla vita sociale della base sono rare, al momento una fonte di notizie ed informazioni sui residenti è il sito internet "Big Dead Place" che offre commenti satirici ai fatti della cronaca sullo stile di un popolare show televisivo dello statunitense Jon Stewart.


title: Stazione McMurdo

text: Dalla base ha trasmesso per un periodo anche l'unica rete televisiva dell'Antartide, AFAN-TV, con una programmazione gestita dall'esercito. Pur con i problemi tecnici derivanti dagli sbalzi di tensione del generatore diesel che alimentava le apparecchiature, la stazione venne recensita in una guida tv del 1974. Ad oggi la base riceve quattro canali via satellite da un impianto posto presso isola Black che provvede poi a ritrasmettere il segnale in formato digitale.


title: Stazione McMurdo

text: Come le altre stazioni antartiche, la base McMurdo è collegata sia in entrata che in uscita alla rete telefonica mondiale, in particolare la stazione funziona come parte del sistema telefonico neozelandese. Il prefisso internazionale per chiamare la base è infatti +64 seguito da prefisso di zona 2409 e dalle 8 cifre del numero telefonico vero e proprio.


title: Stazione McMurdo

text: La stazione è diventata nota al grande pubblico il 13 febbraio 2003 quando una cinquantina di scienziati e di personale della base ha indetto una manifestazione contro la incombente guerra in Iraq. La base McMurdo è stata l'unica installazione antartica dove si è svolta una simile protesta.


title: Stazione McMurdo

text: Gli scienziati della stazione partecipano al Programma Antartico degli Stati Uniti d'America (in inglese "United States Antarctic Program", USAP), organizzazione che ha il compito di coordinare le ricerche antartiche che si svolgono nella regione.


title: Stazione McMurdo

text: I rifornimenti annuali alla base ammontano a oltre 30 milioni di litri di carburante e 5000 tonnellate di materiale per i residenti costituiti prevalentemente da posta, materiale da costruzione, autocarri, trattori, cibo essiccato o congelato ed apparecchiature scientifiche. Le navi utilizzate appartengono al Military Sealift Command, ma hanno un equipaggio civile e sono spesso scortate, soprattutto durante l'inverno, da rompighiaccio della United States Coast Guard. Il personale ed ulteriori rifornimenti possono raggiungere la stazione anche grazie al campo Williams per via aerea da Christchurch (Nuova Zelanda). La base fornisce anche supporto logistico a tutte le altre stazioni della regione, in particolar modo ogni fornitura verso la stazione Amundsen-Scott passa dalla stazione McMurdo.


title: Stazione McMurdo

text: Il 4 ottobre 1991 è stato firmato il Protocol on Environmental Protection to the Antarctic Treaty (entrato poi in vigore il 14 gennaio 1998) con lo scopo di proteggere l'ambiente di ridurre al minimo l'impatto umano sul territorio. In base a tali accordi la stazione ha dovuto costruire nel 2003 un sistema di smaltimento di rifiuti.


title: Stazione McMurdo

text: Recentemente la base è stata al centro di polemiche per il progetto di costruzione della McMurdo-South Pole highway.


title: Le verità (film 2019)

text: Film di produzione franco-giapponese, è il primo lungometraggio del regista nipponico Kore'eda a non essere girato nella sua lingua madre. È interpretato da Catherine Deneuve e Juliette Binoche.


title: Le verità (film 2019)

text: È stato presentato in concorso, come film d'apertura, alla 76ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia.


title: Le verità (film 2019)

text: L'attrice Fabienne Daugeville, in occasione della pubblicazione della sua autobiografia, riceve la visita della figlia Lumir, sceneggiatrice che vive da anni a New York accompagnata dal marito attore Hank e dalla figlia Charlotte.


title: Le verità (film 2019)

text: Lumir è delusa dalla madre che non le ha inviato in anticipo il manoscritto e quando lo legge lo trova pieno di inesattezze se non addirittura menzogne. Anche il maggiordomo tuttofare Luc si sente tradito per non essere mai stato citato nel libro e decide di lasciare il lavoro e trasferirsi in Normandia per occuparsi dei nipoti. Lumir deve quindi accompagnare la madre sul set dove sta girando un film di fantascienza con l'attrice del momento (a detta dei critici la sua erede). Restare a lungo con la madre fa riemergere molti ricordi, non sempre positivi, e riemergono anche questioni irrisolte e conflitti che, dopo tanto tempo potrebbero essere però visti sotto un'ottica diversa.


title: Le verità (film 2019)

text: Il film è stato presentato in anteprima il 28 agosto 2019 in concorso alla 76ª Mostra internazionale d'arte cinematografica di Venezia, come film d'apertura della Mostra.


title: Le verità (film 2019)

text: È stato distribuito nelle sale cinematografiche giapponesi da GAGA Pictures a partire dal 11 ottobre 2019 e in quelle francesi dal 25 dicembre dello stesso anno. In Italia è stato distribuito da BiM Distribuzione a partire dal 10 ottobre 2019.


title: Cole Turner

text: Cole Turner è un personaggio del telefilm "Streghe" interpretato da Julian McMahon. È figlio unico dell'umano Benjamin Colerige Turner e della demone Elisabeth Turner e questo lo rende un ibrido tra queste due specie. È nato il 19 gennaio 1885. Muore nell'episodio 5.12 Cento volte streghe, ma fa la sua ultima apparizione nella puntata 7.16 L'amore ritrovato in cui viene spiegato che è finito nel limbo.


title: Cole Turner

text: Cole nasce il 19 gennaio 1885 sotto segno di Capricorno. È figlio dell'umano Benjamin Colerige Turner, un assessore dello stato, e di una demone di livello superiore di nome Elisabeth. Questo lo rende per metà demone e umano, quindi possiede poteri soprannaturali, ma anche emozioni e sentimenti che lo fanno più vulnerabile. Il padre morì per mano della moglie quando scoprì la sua vera natura e cercò di proteggere il figlio da lei. La sua anima viene intrappolata in una sfera e presa dalla Triade e poi da Raynor. Cole cresce venendo allevato al Male per diventare un potente demone di livello superiore conosciuto come Belthazor. Finisce anche sul Libro delle Ombre dove viene definito malvagio e pericoloso. Nel corso della serie viene detto più volte che ha passato più di un secolo a seminare morti di innocenti, ma nell'episodio 5.12 Cento volte streghe viene affermato che compie il suo centesimo compleanno.


title: Cole Turner

text: Col tempo entra in un clan di demoni, la Confraternita del Rovo, il cui capo è un demone chiamato Raynor. Entra nella serie con la missione affidatagli dalla Triade di uccidere le sorelle Halliwell. Se riuscirà a portarla al termine, loro gli restituiranno l'anima di suo padre.


title: Cole Turner

text: Cole appare per la prima volta nella terza stagione. È un demone di livello superiore, per metà umano, padre mortale e madre demone, ha quindi un'anima, un caso unico nel cosmo (rivelato nell'episodio 4.22) inviato dalla Triade (un trio di demoni di livello superiore) per eliminare le sorelle streghe Halliwell (Prue, Piper e Phoebe). I suoi tentativi di ucciderle (durante i quali si trasforma nella sua forma demoniaca, Belthazor) però falliscono e Cole s'innamora di Phoebe, una delle sorelle. Per questo quando ha l'occasione di ucciderla (episodio 3x07) decide di non farlo. Nell'episodio 3x08 Phoebe, innamorata anch'ella di Cole, scopre che il demone che più volte ha tentato di ucciderle era proprio il suo nuovo partner, e quando ha l'opportunità di eliminarlo con una pozione decide di risparmiarlo e lo lascia fuggire dicendo alle sorelle di averlo eliminato.


title: Cole Turner

text: Cole, dopo aver eliminato la Triade, ed esser stato cacciato dalla Sorgente per il suo tradimento, ritorna da Phoebe affermando di essere cambiato e di voler usare i suoi poteri demoniaci per il bene. Per salvare Phoebe che rischiava di morire a causa di un'antica maledizione, torna indietro nel tempo nel Far West assieme a Prue dove l'aiuta a spezzare l'incantesimo. Si guadagna la fiducia delle sorelle tanto che Piper lo invita al suo matrimonio con Leo. Phoebe e Cole sono sempre più innamorati e si fidanzano. Nelle ultime tre puntate della terza stagione però una Fratellanza di Demoni riesce a portare di nuovo Cole dalla parte del male, ma Phoebe riesce a farlo ritornare buono con una pozione.


title: Cole Turner

text: Alla fine della terza stagione Prue muore, uccisa dal demone Shax. Nella prima puntata della quarta stagione le Halliwell scoprono di avere una sorella segreta, Paige Matthews-Halliwell, che è per metà strega e per metà angelo bianco, con la quale ricompongono il potere del trio. Nel frattempo La Sorgente, decisa ad eliminare definitivamente il trio, usa gli enormi poteri del Vuoto, ma prima che riesca a prevalere sulle sorelle, Cole, diventato umano dopo l'eliminazione della sua metà demoniaca, assorbe il Vuoto aiutando in tal modo le Halliwell a distruggere la Sorgente. Purtroppo la Sorgente, intesa come suprema entità del male, non viene annientata con la morte del demone che la personifica, ma passa ad un altro demone, e stavolta si trasferisce in Cole, che diviene così la nuova Sorgente. Phoebe, che non si è resa conto di ciò che è successo, accetta di sposare Cole, ed egli con l'inganno fa in modo che il matrimonio venga celebrato da un sacerdote oscuro: così anche Phoebe inizia ad essere condotta verso il male. Poco dopo rimane incinta e sotto l'influsso della creatura che porta in grembo, destinata a diventare una delle forze demoniache più potenti, Phoebe diventa la regina degli Inferi. Tuttavia alla fine la sua vera natura prevale: ritornata dalla parte delle sue sorelle, decide di rinunciare all'amore della sua vita e le aiuta ad eliminare Cole. Così il figlio di Cole, ancora nel grembo di Phoebe, diventa la nuova Sorgente, e la Veggente decide di impadronirsene, riuscendo a trasferirlo nel suo ventre; quando però tenta di uccidere le Halliwell con i suoi nuovi poteri di Sorgente, loro si difendono con il Potere del Trio, che respinge indietro l'attacco e distrugge la Veggente assieme alla creatura che porta in grembo e a tutti i demoni presenti.


title: Cole Turner

text: Cole viene spedito nel Demonic Wasteland dove affronta un terribile mostro che divora tutti i demoni che finiscono lì; riesce però ad assorbire i poteri degli altri demoni e ad uccidere il mostro. Tornato sulla Terra, Cole salva Phoebe da un cacciatore di streghe che stava per ucciderla.


title: Cole Turner

text: Nonostante Cole tenti di dimostrare di essere ritornato dalla parte del bene, Phoebe non vuole più saperne di lui e i due divorziano. Nel corso dei mesi Cole, oltre a dare segni di malvagità, impazzisce e vuole farla finita: scopre però di essere diventato invulnerabile. Dopo aver tentato in tutti i modi di far tornare Phoebe da lui, Cole decide di accettare l'offerta delle Incarnazioni di diventare uno di loro: diventato un'Incarnazione crea una realtà alternativa nella quale Paige (colei che aveva scoperto che Cole era diventato la nuova Sorgente) è morta prima di riuscire a conoscere le proprie sorelle. Però Paige, a causa di un provvidenziale starnuto che la fa orbitare proprio nel momento in cui la realtà stava cambiando, non scompare, anche se le sorelle e Leo non si ricordano di lei. Anche nella realtà alternativa Phoebe non lo ama più e, convinta da Paige, elimina definitivamente Cole, che essendo nella realtà alternativa ancora Belthazor, non è più invincibile.


title: Cole Turner

text: Cole finisce nel vuoto cosmico tra la vita e la morte apparendo solo un'altra volta nella serie: nell'episodio 7x16 (150º episodio). Piper, dopo essere finita in coma, si ritrova nel vuoto cosmico tra la vita e la morte dove incontra Cole che le dà dei consigli per ritrovare il suo amore Leo. Nello stesso episodio si scopre che era stato lo stesso Cole a fare sì che Phoebe avesse una breve storia d'amore (durata 3 episodi) con il demone Drake per darle la possibilità di ritrovare fiducia nell'amore. Dopo questa comparsa, Cole non appare più. Nonostante ciò, viene ripetutamente affermato come Cole sia stato l'unico e vero amore della strega.


title: Cole Turner

text: Cole ricompare nella nona serie a fumetti, pubblicata ufficialmente nel 2010 dalla Zenescope Entertainment, aiutando Piper ad uscire dal mondo creato dalla prima strega. Volendo redimersi per il male commesso in passato, accetterà l'incarico datogli dalla madre del trio di ritrovare Prue che si è reincarnata. Grazie a quest'ultima riuscirà a riportare in vita suo padre.


title: Cole Turner

text: Quando aveva i poteri di Belthazor, Cole era in grado di teletrasportarsi attraverso lo spazio e anche attraverso il tempo (riesce infatti ad apparire nella notte di ognissanti del 1670), lanciare sfere di energia e assumere il suo aspetto demoniaco, che gli conferisce una forza e una resistenza sovraumane e potenzia ulteriormente i suoi già formidabili superpoteri.


title: Cole Turner

text: Dopo aver perso i suoi poteri e aver assorbito il potere del Vuoto, Cole acquisisce i potentissimi poteri della Sorgente: dispone della facoltà di utilizzare tutti i poteri dei demoni, può trasformarsi in altre persone, teletrasportarsi, lanciare palle di fuoco, uccidere con un solo tocco, rigenerazione e ha il controllo assoluto su tutti i demoni.


title: Cole Turner

text: Come Incarnazione, Cole dispone di poteri praticamente illimitati, che però non hanno effetto sull'amore, anche se è in grado di modificare il corso del tempo e alterare la realtà.


title: Cole Turner

text: Nel romanzo erotico "Dancing in the Dark" di Jennifer Dunne l'eroina è "ossessionata" dal personaggio.


title: Pannocchia

text: La pannocchia o racemo composto o mazzocca è un'infiorescenza composta, formata da un asse principale i cui rami formano racemi.


title: Pannocchia

text: Con il termine "pannocchia" si indica comunemente, ma impropriamente, anche l'infiorescenza femminile di mais che in realtà è uno spadice. Tale infiorescenza femminile, oltre ad essere utilizzata come alimento, è impiegata per la produzione di furfurale (un'aldeide aromatica) per idrolisi acida..


title: Pannocchia

text: L'infiorescenza maschile del mais invece, il cosiddetto "pennacchio", è propriamente una pannocchia, in quanto le spighette sono peduncolate.


title: Lance LeGault

text: LeGault nacque ia Chicago, figlio di Mary Jean (nata Kovachevich) e Ernest Legault. Il padre era di origini franco-canadesi mentre la madre era figlia di immigrati dell'Impero austro-ungarico. La famiglia era povera ed ha vissuto in un orfanotrofio per un periodo tra la morte di suo padre nel 1941 e quando sua madre si risposò nel 1943. Ha iniziato a lavorare a 11 anni ed è stato licenziato a 13 anni quando hanno scoperto che non aveva 18 anni come aveva affermato.


title: Lance LeGault

text: È cresciuto a Chillicothe, nell'Illinois, e si è laureato presso la Chillicothe Township High School nel 1955. All'università municipale di Wichita si è laureato in economia aziendale.


title: Lance LeGault

text: È stato sposato dal 1984 fino alla morte e ha avuto 4 figli: Maria, Teresa, Marcus e William Lance Junior. È scomparso nel 2012 per insufficienza cardiaca nella sua casa di Los Angeles.


title: Lance LeGault

text: I primi tre film di LeGault furono girati con Elvis Presley in ruoli di stuntman; è apparso anche nello speciale televisivo NBC di Presley nel 1968 "Elvis" (noto anche come "68 Comeback Special di Elvis"), dove sedeva a lato del palco suonando un tamburello .


title: Lance LeGault

text: Nel 1969, è apparso come Iago nella versione teatrale britannica "di Catch My Soul: Rock Othello" di "Jack Good", e interpretò di nuovo Iago nella versione cinematografica Metromedia del 1974 di "Catch My Soul."


title: Lance LeGault

text: Ha recitato soprattutto in serie e film televisivi degli anni 70 e 80 ed era noto principalmente per la rappresentazione di personale militare severo e intransigente.


title: Lance LeGault

text: Il suo ruolo più noto è stato nella serie degli anni '80, "A-Team" come colonnello Roderick Decker, un ufficiale dell'esercito degli Stati Uniti che cerca senza successo di catturare i fuggitivi veterani del Vietnam protagonisti della serie. Ha interpretato il ruolo del colonnello Decker dal 1983 al 1986.


title: Lance LeGault

text: Ha anche avuto un ruolo ricorrente in un'altra serie televisiva di successo degli anni '80, "Magnum, P.I." come ufficiale dei Marines degli Stati Uniti, il colonnello "Buck" Green che spesso era in contrasto con il protagonista in quanto doveva coprire dei segreti militari.


title: Lance LeGault

text: Apparve anche in alcuni episodi di serie televisive quali: "T.J. Hooker", "Supercar", "L'incredibile Hulk", "Dynasty", "MacGyver", "Airwolf", "La legge di McClain" e "Dallas".


title: Lance LeGault

text: Il tono della sua voce particolarmente basso e grave lo ha aiutato a ottenere ruoli (spesso) come cattivo o "duro". Ha anche intrapreso una carriera secondaria nel lavoro di voce Fuori campo. Per molti anni LeGault ha commentato i trailer dei programmi per la ABC. Ha anche doppiato alcuni personaggi di videogiochi..


title: Draghixa Laurent

text: Nata a Spalato, nell'allora repubblica jugoslava di Croazia, Dragica Jovanović crebbe in Francia fin dall'infanzia poiché la sua famiglia si stabilì lì quando lei aveva solo due anni.


title: Draghixa Laurent

text: Dopo aver lavorato come parrucchiera, Draghixa debuttò nel mondo dell'hard nel 1993 dietro consiglio dell'attore Eric Weiss, suo compagno dell'epoca. Il suo primo film, "Offertes à tout n° 3" sotto la direzione di Michel Ricaud per la Marc Dorcel Productions, fu un notevole successo. Nel 1995, partì per gli Stati Uniti tentando di farsi strada nell'ambiente dei film per adulti, recitando in parecchi video del genere gonzo. Nonostante una carriera relativamente breve, Draghixa divenne una vera star dell'industria del porno, consacrata dall'assegnazione di un Hot d'Or (l'Oscar del cinema hard) ottenuto nel 1995 come attrice protagonista nel film "Le Parfum de Mathilde". Cessò l'attività di pornostar poco tempo dopo l'assegnazione del premio.


title: Draghixa Laurent

text: Il suo inaspettato ritiro dalle scene, principalmente dovuto alla paura di contrarre l'AIDS in rapporti sessuali non protetti con partner sempre differenti, venne annunciato agli appassionati dell'hard attraverso l'edizione francese di "Playboy" del maggio 1995. Durante il periodo 1993-1996/7, Draghixa lavorò come modella, spogliarellista, recitando anche in serie TV "softcore" della televisione d'oltralpe.


title: Draghixa Laurent

text: Secondo il sito RateYourMusic Dragitza Jovanovic (sotto lo pseudonimo Monika Dombrowski), fece uscire un singolo nel 1996: la canzone "Dream (Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant)". Successivamente, partecipa al brano "Did You Test (Faster Pussy Mix)" del gruppo Lapsus (sull'album "Pschent", 1997). Appare inoltre nel video musicale della canzone "Cours Vite" del gruppo Silmarils, insieme ad un'altra attrice hard francese del tempo, Julia Chanel, e fa una comparsata nel videoclip di Demon VS Heartbreaker "You Are My High" dove abbraccia e bacia un uomo ininterrottamente per più di tre minuti.


title: Draghixa Laurent

text: Draghixa era una delle attrici predilette dal famoso regista hard italiano Mario Salieri, e lavorò spesso in compagnia di Selen in svariate produzioni dell'epoca.


title: Arteria iliaca interna

text: L'arteria iliaca interna, anche nota come arteria ipogastrica, è il principale vaso arterioso della pelvi. Origina come biforcazione terminale della arteria iliaca comune insieme all'arteria iliaca esterna. Si divide a sua volta in un ramo anteriore ed uno posteriore, i cui collaterali e terminali possono essere raggruppati in vasi parietali (deputati all'irrorazione delle strutture parietali della pelvi) e viscerali (che vascolarizzano gli organi contenuti nella cavità).


title: Arteria iliaca interna

text: Il vaso origina a livello dell'articolazione sacroiliaca, anteriormente è coperta dal peritoneo e contrae rapporti con l'uretere e, nella femmina, con l'ovaio e l'estremità della tuba uterina. Posteriormente invece è a contatto con il muscolo grande psoas, con il sacro e con la vena omonima. A livello del grande foro ischiatico si divide in un tronco anteriore ed uno posteriore. L'arteria irrora i visceri pelvici, i genitali esterni e la parte posteriore della coscia.


title: Carla Del Poggio

text: Figlia di un colonnello dell'Esercito italiano, Ugo Attanasio (che dopo essere andato in pensione reciterà come attore in ruoli di supporto fra il 1947 e il 1967) e dell'attrice Maria Pia Attanasio, dopo aver frequentato il liceo, lo abbandona per studiare per proprio conto lingue straniere, per poi coltivare il sogno di diventare ballerina studiando danze ritmiche e moderne, e infine frequenta il Centro sperimentale di cinematografia.


title: Carla Del Poggio

text: Lì viene notata da Vittorio De Sica, che la fa debuttare nel cinema subito come protagonista ad appena 15 anni in uno dei classici del film scolastico nostrano, "Maddalena... zero in condotta". Il personaggio che interpreta, quello di Maddalena Lenci, allieva indisciplinata e pestifera, ma in fondo simpatica, di un Istituto Tecnico che scopre un fantomatico destinatario (Alfredo Hartmann) di lettere commerciali veramente esistente e si adopera in tutti i modi per farlo incontrare e sposare con l'affascinante professoressa supplente, la identificherà pienamente almeno per i tre anni seguenti.


title: Carla Del Poggio

text: Fino al 1943 appare in altri otto film, fino all'incontro decisivo per la sua carriera e la sua esistenza, avvenuto sul set del film "Incontri di notte"; quello con il regista Alberto Lattuada, che la vorrebbe protagonista di un progetto cinematografico di trasposizione del romanzo di Alberto Moravia "Gli indifferenti". Con Lattuada, che ha 11 anni più di lei, si sposa il 2 aprile 1945 e da lui avrà due figli. Dal dopoguerra immediato cambia radicalmente anche i livelli di recitazione, dimostrando ottime doti drammatiche nei film diretti dal marito ("Il bandito", "Senza pietà" e "Il mulino del Po", dove incontra Federico Fellini), ma anche con Giuseppe De Santis ("Caccia tragica" e "Roma ore 11") e Pietro Germi ("Gioventù perduta").


title: Carla Del Poggio

text: Recita con grandi nomi del calibro di Anna Magnani, Amedeo Nazzari e Massimo Girotti: ma il suo personaggio più compiuto sul grande schermo è probabilmente quello di "Luci del varietà" (da lei anche prodotto per una cooperativa insieme al marito, a Fellini e alla Masina); quello della "soubrette" Liliana Antonelli che, dopo aver girato molte piazze di provincia con una scalcagnata compagnia d'avanspettacolo, tenta il grande salto partendo per Milano e partecipando a uno spettacolo di prim'ordine con il suo nuovo pigmalione. Questo sarà anche l'ultimo film diretto dal marito.


title: Carla Del Poggio

text: Recita anche insieme al padre Ugo Attanasio in due film di Guido Brignone del biennio 1951-1952, "Core 'ngrato" e "Bufere", e tornerà anche in qualche modo a ruoli più leggeri nel bizzarro film di Georg Wilhelm Pabst "Cose da pazzi" (1954) dove è Delia Rossi, una tranquilla ragazza, scambiata per matta da un primario nevrotico, (interpretato da Enrico Viarisio). Affidata a un medico corpulento per le terapie del caso (interpretato da Aldo Fabrizi) viene rinchiusa per errore in una casa di cura. 'ultimo film che interpretò al cinema, "I girovaghi" di Hugo Fregonese, con Peter Ustinov, risale al 1956.


title: Carla Del Poggio

text: Il 3 luglio 2005, dopo 60 anni di matrimonio, rimane vedova di Lattuada, da tempo affetto dalla malattia di Alzheimer. Muore la notte del 14 ottobre 2010 all'età di 84 anni.


title: Carla Del Poggio

text: Sul palcoscenico debuttò durante la stagione 1946-1947, recitando insieme a Margherita Bagni, Leonardo Cortese e Luigi Almirante nel testo "Il buon ragazzo" di Kenneth Horne. Subito dopo è sempre con la Bagni e con Giulietta Masina, Franco Scandurra, Lea Padovani e Giuseppe Porelli nella trasposizione teatrale del romanzo di Moravia "Gli indifferenti", quindi nel classico "L'importanza di chiamarsi Ernesto" di Oscar Wilde. Tornerà a teatro durante la stagione 1955-1956, nella compagnia di Eduardo De Filippo "La Scarpettiana", recitando nella commedia "A' nanassa" di Eduardo Scarpetta, e infine lavora con Erminio Macario nella rivista "Tutte donne meno io" di Giulio Scarnicci e Renzo Tarabusi.


title: Carla Del Poggio

text: Sul piccolo schermo apparve per la prima volta nel 1956 nella trasposizione della commedia di Aldo De Benedetti "Due dozzine di rose scarlatte", accanto a Gianni Santuccio e Umberto Melnati.


title: Carla Del Poggio

text: Nei dieci anni seguenti recitò prevalentemente in svariate commedie teatrali adattate e in alcuni sceneggiati, tra cui, come protagonista, accanto a Paola Borboni e a Renato De Carmine, in "Piccolo mondo antico" diretto da Silverio Blasi nel 1957 e, in un ruolo minore, nel "David Copperfield" diretto da Majano nel 1965.


title: Carla Del Poggio

text: Verso la fine degli anni sessanta preferisce abbandonare l'attività artistica per dedicarsi alla famiglia.


title: Autodromo di Pergusa

text: Lautodromo di Pergusa è un circuito automobilistico e motociclistico italiano che cinge le rive del lago Pergusa, a Enna.


title: Autodromo di Pergusa

text: Il circuito fu voluto dall'amministrazione comunale nel 1951. Dopo mezzo secolo di attività, l'attività sportiva è stata sospesa a causa di lavori di ristrutturazione della pista, con ritardi nel rilascio della regolare omologazione dovuti all'adempimento di procedure burocratiche.


title: Autodromo di Pergusa

text: Ospita anche attività collaterali, come mostre di auto d'epoca, e manifestazioni sportive a livello regionale e locale. È stato anche location per grandi concerti musicali, tra cui quelli dei Pooh, degli 883, di Gianna Nannini e di Jovanotti.


title: Autodromo di Pergusa

text: L'autodromo di Pergusa è uno dei quattro impianti di questo genere (insieme a quelli di Siracusa, Torretta e Racalmuto) esistenti in Sicilia.


title: Autodromo di Pergusa

text: L'anello del circuito, da percorrere in senso orario, ha una lunghezza di 4.950 metri ed è immerso nel paesaggio della Riserva naturale speciale Lago di Pergusa, crocevia del traffico di uccelli migratori nell'isola.


title: Autodromo di Pergusa

text: La pista è completata da 38 box di 80 m² ciascuno e da tribune con 4.000 posti fornite di bar, ristorante, cinema.


title: Autodromo di Pergusa

text: Attorno al circuito, utilizzabile per gare motoristiche durante primavera, estate e inizio d'autunno per non recare disturbo all'avifauna che popola il lago, vi è una strada di servizio che lo affianca, sulla quale si affacciano la foresta e l'area attrezzata detta Selva Pergusina, alcuni villaggi turistici, alberghi, e il paesino di Pergusa, frazione di Enna.


title: Autodromo di Pergusa

text: L'autodromo è stato sede di competizioni regionali, nazionali e internazionali, corse motoristiche e automobilistiche, ma dal 2004 queste ultime sono state sospese per la mancanza di regolari vie di fuga richieste dalle norme di sicurezza. Nel 2011 la pista è stata riaperta alle competizioni.


title: Autodromo di Pergusa

text: Tra le competizioni tenutesi all'autodromo di Pergusa si annoverano il Gran Premio del Mediterraneo di Formula 1 (quattro appuntamenti, il primo nel 1962 e l'ultimo nel 1965) e in seguito di Formula 2, di Formula 3000 (primo appuntamento nel 1985, ultimo nel 2003; dove tra i vincitori si trovano Felipe Massa, David Coulthard, Juan Pablo Montoya, Luca Badoer e Gianni Morbidelli) e di vetture Gran Turismo.


title: Autodromo di Pergusa

text: L'autodromo ha anche ospitato, nel 1975 e nel 1979, gare valide per il Campionato del mondo sportprototipi, una tappa del Campionato mondiale Superbike nel 1989 e il Ferrari Day del 1997 che vide la partecipazione, fra gli altri campioni, di Michael Schumacher, grazie a cui oltre 100.000 spettatori si riversarono a Pergusa per i festeggiamenti del cinquantesimo anniversario di fondazione della Casa di Maranello. A questo proposito, una dichiarazione rilasciata anni dopo dal presidente della Ferrari, Luca Cordero di Montezemolo, evidenziava la volontà della Ferrari di tornare a Pergusa in un prossimo futuro.


title: Autodromo di Pergusa

text: L'autodromo è raggiungibile dagli aeroporti internazionali di Palermo e di Catania e dai rispettivi porti, percorrendo l'autostrada Palermo-Catania con uscita ad Enna; dal capoluogo ereo, Pergusa dista 5 km, tratto iniziale della Strada interprovinciale Enna - Piazza Armerina - Gela.