title: Urbanistica medievale

text: A sottolineare una sostanziale discontinuità furono gli intellettuali del Risorgimento che nella nascita dei liberi comuni videro una rinascita politica e una rifondazione materiale. Gli studi di Henri Pirenne misero in evidenza invece gli aspetti economici nei processi di crescita urbana rimarcardo la presenza di un centro commerciale e di un centro difensivo nella nascita o nella rinascita di tutte le città medievali. Nel secondo dopoguerra hanno prevalso le tesi di continuità tra città antica e città medievale, precomunale e comunale, sia per quel che riguarda le funzioni amministrative, che le attività economiche e le strutture fisiche ed urbanistiche; questo quanto meno per l'Italia ed in genere l'Europa mediterranea.


title: Urbanistica medievale

text: Nel VI e VII secolo sorgono Comacchio e Ferrara fondate dai bizantini dell'Esarcato, insieme a centri oggi minori come Voghenza (Ferrara), come castrum per la difesa del territorio.


title: Urbanistica medievale

text: Rari sono invece i centri sorti nell'VIII secolo, come Villanova (Modena), sotto il dominio longobardo.


title: Urbanistica medievale

text: Tra X e XI secolo vengono creati, soprattutto per iniziativa signorile, nuovi insediamenti recintati, ubicati in posizione sommitale. Essi sono caratterizzati da scarso sviluppo dimensionale e scarsa regolarità d'impianto e avevano come obiettivo il popolamento e il controllo del territorio. Tale fenomeno, definito incastellamento a partire dagli studi dello storico francese Pierre Toubert sull'area laziale, consistette nella trasformazione dagli insediamenti sparsi in villaggi fortificati ("castrum" o "castellum"). Studi successivi hanno tuttavia mostrato come l'incastellamento possa riguardare anche la fortificazione di villaggi preesistenti, caratterizzati da forme di organizzazione curtense.


title: Urbanistica medievale

text: A tale tipologia di insediamenti corrispondono anche i "castelnau" francesi ed anche gli agglomerati sorti intorno a centri monastici. Probabilmente a questo periodo sono dovuti i primi schemi urbanistici radiali, dovuti alla posizione su un'altura tondeggiante che determina un perimetro tendente al circolare ed a un doppio sistema stradale concentrico o radiale. Oltre alla presenza di strutture difensive, altri elementi contribuiscono a creare le condizioni di un habitat sparso sul territorio, fuori dalle città: insediamenti monastici, pievi rurali, luoghi di fiere.


title: Urbanistica medievale

text: Invece a partire dal XII secolo, ma soprattutto tra XIII e XIV secolo, sorsero in tutta Europa numerosi centri urbani di "colonizzazione", al fine di popolare o ripopolare e controllare aree poco urbanizzate o rimaste in posizione marginale durante l'Alto medioevo, ed in particolare alle aree di pianura, impaludate. Le cause di questo fenomeno, particolarmente imponente nelle aree fuori dall'Italia, meno urbanizzate in epoca romana, ma anche nell'Italia centro-settentrionale, sono molteplici e variabili a seconda delle regioni geografiche.


title: Urbanistica medievale

text: Si impose nuovamente lo schema urbanistico ortogonale sia pure con notevoli varianti; generalmente i nuovi insediamenti presentavano cioè una struttura con due serie di assi stradali tra di loro perpendicolari, a formare una griglia più o meno regolare. Il modello, che si impone fin dal XIII secolo, trovò piena maturazione nel XIV secolo con esempi complessi in cui si trovano elementi complessi come la regolarità geometrica dell'impianto, l'impianto ortogonale e la tendenziale rettilineità delle strade, la differenziazione e la gerarchia degli spazi pubblici, la formazione di effetti di prospettiva centrale che rappresentano un'anticipazione della cultura urbana propria del Rinascimento.


title: Urbanistica medievale

text: L'iniziativa degli insediamenti di nuova fondazione fu delle città comunali, ma anche di sovrani e signori o di leghe di città (Cherasco, Fossano, Alessandria). Talora i borghi nuovi sorsero anche dalla convergenza spontanea di comunità, come nel caso di Cuneo. La fondazione era causata principalmente dall'esigenza di presidiare il territorio con insediamenti che assicurassero contemporaneamente la difesa, il controllo e la colonizzazione di parti di territorio, spesso da bonificare con il disboscamento e la realizzazione di opere idrauliche ed avviare allo sfruttamento agricolo, richiamando nuovi abitanti con agevolazioni fiscali e con la concessione di nuovi diritti, tali da mutarne spesso la condizione di servi in quella di uomini liberi ovvero mediante atti d'imposizione.


title: Urbanistica medievale

text: Tale tipo d'insediamenti era spesso chiamato ""villa nuova" o "terra nuova"" oppure ""castello" nuovo" o "borgo nuovo o "borgo franco"" come ancora ricordano diversi toponimi in Germania, come in Inghilterra, Italia (Castelfranco, Villanova, Terranova, Borgonovo, Castelnuovo), e Francia (Villefranche, Franqueville, Francheville, Neuville, Villeneuve, Villenouvelle).


title: Urbanistica medievale

text: Un esempio dei nuovi insediamenti italiani sono le "terre nove" fiorentine: Castelfranco, San Giovanni Valdarno e Terranuova Bracciolini, edificate nel Valdarno Superiore, in cui Firenze voleva consolidare il controllo, secondo uno schema ortogonale attribuito ad Arnolfo di Cambio e munite di cinte murarie. Dai fiorentini furono fondate anche Firenzuola e Scarperia nel Mugello.


title: Urbanistica medievale

text: Nel solo Nord Italia si possono enumerare centinaia di nuovi borghi. Una ricerca non esaustiva enumera 222 nuovi borghi così distribuiti nelle cinque regioni del Nord: Veneto 53, Lombardia 43, Piemonte 62, Liguria 23, Emilia 41.


title: Urbanistica medievale

text: Non mancano casi di fondazione dovuta non all'iniziativa delle città ma dei poteri signorili. Troviamo feudatari piccoli o grandi impegnati nella realizzazione di nuovi centri abitati per assicurarsi il controllo del territorio. In Piemonte furono attivi i duchi di Savoia.


title: Urbanistica medievale

text: Particolari casi di città di fondazione furono Alessandria, fondata non da una città madre ma dall'intera Lega Lombarda , in funzione anti imperiale.


title: Urbanistica medievale

text: Non mancarono fondazioni dovute all'iniziativa regia, soprattutto nel sud Italia, come Manfredonia, Antrodoco, Cittareale, Alcamo, Cittaducale e soprattutto L'Aquila, fondata come centro di un'intera comunità, formato da numerosi villaggi rurali incastellati posti sui rilievi intorno al punto prescelto per la nuova città.


title: Urbanistica medievale

text: In area tedesca, oltre alla fondazione di moltissimi borghi ("freiburg") nei vari land (Neustadt), si assiste, soprattutto dalla metà del XII fino al XIV secolo soprattutto in relazione alla colonizzazione tedesca orientale, in un ambito cronologico che va ad un vasto movimento di colonizzazione mosse verso oriente, in Slesia, Moravia e oltre l'Elba, con la fondazione di numerosissimi centri di fondazione, fino ed oltre la Polonia e la Romania., grazie anche agli ordini militari. A dare impulso alla fondazione di nuove città fu anche la cosiddetta legge di Magdeburgo che, adottata nei nuovi centri assicurava una certa autonomia e libertà economica. Altri centri furono fondati dalla corona polacca. Tra i centri fondati in tale periodo alcuni sono diventati grandi città (Danzica, Mariemburg, Breslavia, Varsavia, Leopoli, Poznań).


title: Urbanistica medievale

text: Anche la Svizzera e la penisola iberica (in relazione alla "reconquista" sono investite dal fenomeno, che assume pertanto carattere e importanza di movimento europeo.


title: Urbanistica medievale

text: In Inghilterra le nuove fondazioni sorsero per iniziativa regia, per consolidare conquiste territoriali recenti verso il Galles (Conwy), per ragioni militari o per consentire lo sfruttamento di territori da colonizzare o bonificare.


title: Urbanistica medievale

text: In Francia sorsero numerose "villeneuves" e "bastides", soprattutto a sud, su iniziativa regia o di grandi feudatari per assicurare il controllo militare sul territorio o sui confini. Nell'attività di ripopolamento agricolo furono attivi anche gli ordini religiosi (in particolare i cistercensi i cui insediamenti, come Mirande, erano caratterizzate da una maglia quadrata) per colonizzare territori agricoli. Quasi nessuna di esse dette vita a centri urbani particolarmente importanti. Particolarmente interessante la città di Aigues-Mortes fondata da Luigi IX di Francia.


title: Urbanistica medievale

text: Gli schema urbanistici delle "bastides" furono vari anche se prevale la struttura con due coppie di assi ortogonali a delimitare una piazza centrale che forse furono da modello alle "terre nove" fiorentine. Non mancarono schemi circolari come quello utilizzato a Créon


title: Urbanistica medievale

text: I nuovi centri abitati sorti nel medioevo, pianificati o meno, presentano varie morfologie e si prestano ad una catalogazione più o meno analitica:


title: Urbanistica medievale

text: Ugualmente, anche le città preesistenti, quasi tutte d'impianto romano, passarono prima da una fase di ripiegamento e contrazione in cui l'insediamento si ridusse all'interno delle mura ed a volte addossandosi alle maggiori strutture edilizie romane e successivamente ad una fase di espansione con la costruzione di una nuova cerchia di mura, la formazione di borghi extramurari e l'edificazione di nuove mura in un ciclo che spesso si dovette ripetere a distanza di poco più di un secolo. Esemplare a tale proposito è l'evoluzione urbanistica di Firenze e delle sue mura nel Medioevo.


title: Urbanistica medievale

text: In epoca tardoantica ed in parte in quella altomedievale, i centri urbani conobbero un decremento demografico ed una perdita di peso economico. Alcune città fiorenti in epoca romana furono completamente abbandonate. Altre contrassero il centro abitato finendo per non occupare più l'area urbana all'interno delle mura di cinta e finendo per fortificare le emergenze architettoniche e monumentali del passato romano che divennero fortilizi come per esempio a Firenze il teatro romano. In alcuni casi durante il periodo delle guerre tra Bizantini e Goti e poi Longobardi fu realizzata una cinta muraria contratta rispetto a quella di epoca imperiale, che circondava l'area limitata del centro religioso e amministrativo (Luni e forse Firenze).


title: Urbanistica medievale

text: A loro volta i conquistatori longobardi si stabilivano inizialmente spesso in posizione periferica, a volte fuori dalle mura.


title: Urbanistica medievale

text: In tale situazione si creò una situazione urbanistica frammentata, con insediamenti disordinati ed isolati, alternati a spazi liberi, che a Roma assunsero addirittura caratteri rurali.


title: Urbanistica medievale

text: Tuttavia la maggior parte delle città presenti in epoca tardoantica presentano una continuità d'insediamento fino al medioevo.


title: Urbanistica medievale

text: Tra il XII ed il XIV secolo, in Italia ma anche in altre aree dell'Europa, si assiste a profonde trasformazioni delle città con un'intensa attività edilizia e importanti interventi urbanistici.


title: Urbanistica medievale

text: Le città si ingrandiscono a seguito del forte incremento della popolazione dovuto all'inurbamento. Si sviluppano attività produttive e commerciali che consentono l'affermarsi di ceti sociali borghesi organizzati nelle associazioni di arti e mestieri.


title: Urbanistica medievale

text: Tale crescita avviene al di fuori delle mura altomedievali e rende necessario ampliare le cinte murarie, spesso varie volte a distanza di circa un secolo, come a Firenze.


title: Urbanistica medievale

text: La crescita urbanistica è accompagnata a trasformazioni urbanistiche anche nel centro della città, dove sorgono nuovi edifici pubblici, piazze, chiese e cattedrali.


title: Urbanistica medievale

text: Infatti le città, a partire dal XII secolo dimostrano un particolare interesse per la conformazione degli spazi civici ed in particolare delle piazze, identificando tali luoghi e gli edifici pubblici che vi si affacciavano con l'identità cittadina e con l'autorità del potere pubblico. Nasce una nuova attenzione verso la regolarità delle strade cittadine, che vengono a volte raddrizzate. Rigidi regolamenti come quello di Siena del 1309 per la Piazza del Campo arrivano a imporre l'uniformità delle finestre e degli sporti privati verso la piazza.


title: Urbanistica medievale

text: Tale attenzione alla conformazione delle piazze, punti nodali e centro di aggregazione sociale ed economico delle città, arriva fino a sviluppare sofisticati modelli geometrico-proporzionali come per esempio nella piazza di Pisa (1000-1155) o simbologie iconografiche come nella Piazza del Campo di Siena (1280-1310) nella cui forma è stato rintracciato il simbolo del mantello protettivo.


title: Urbanistica medievale

text: In ogni caso possiamo comunque leggere intenzionalità pianificatrice e criteri compositivi codificati o comunque ripetuti e tracce di una progettazione attenta ai rapporti visivi tra i monumenti, strade ed edilizia, sia nei centri di nuova fondazione che nelle città preesistenti, secondo schemi in cui il potere economico e politico organizza lo spazio pubblico. Questo in una gran varietà di soluzioni, con spazi simmetrici e soluzioni di geometria più complessa come la forma trapezoidale.


title: Urbanistica medievale

text: Importante per la strutturazione urbana sono anche i rapporti tra le varie piazze che si impongono nel tessuto edilizio, anche quando questo è ancora caratterizzato dai tracciati regolari della città romana. Si impone il modello con tre piazze, costituenti tre poli coordinati, più o meno lontani tra di loro: la piazza del potere politico con il palazzo civico e la piazza del potere religioso con la cattedrale ed il palazzo vescovile, che rappresentano chiaramente i due poli della vita pubblica medievale, a cui si aggiungeva di solito la terza piazza del mercato, come ad esempio, a Siena, a Prato, a Padova e a San Gimignano.


title: Tara Strong

text: Tara Strong ha una sorella di nome Marla. I genitori, Lucy e Syd, sono ebrei che abitavano in Russia ed emigrati in Canada per sfuggire ai pogrom.


title: Tara Strong

text: Nel 2000 si è sposata con l'attore Craig Strong dal quale ha avuto due figli: Sammy (nato nel 2002) e Aden (nato nel 2004). Ha divorziato nel giugno 2019.


title: Associazione Calcio Fiorentina 1981-1982

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti lAssociazione Calcio Fiorentina nelle competizioni ufficiali della stagione 1981-1982.


text: Nell'estate 1981 la formazione toscana rinforzò il suo organico con lo stopper Vierchowod in difesa, Massaro e Pecci in mediana, e Graziani in attacco: durante il campionato — che vide i viola tornare a competere per il primato dopo oltre un decennio — si registrò tuttavia la precoce defezione di Antognoni, costretto ai box per diversi mesi dopo uno scontro col portiere genoano Martina che fece inizialmente temere per la vita del capitano viola. Benché priva della sua "bandiera", la Fiorentina seppe acquisire la vetta del torneo già in autunno, chiudendo il girone di andata con un punto di margine sulla che valse la palma di campione d'inverno.


text: In coincidenza della tornata conclusiva gli uomini di De Sisti — che pure non riportarono sconfitte — subirono l'aggancio dei bianconeri, con entrambe le squadre risultate "ex aequo" a 44 punti alla penultima giornata. Per l'assegnazione dello Scudetto divenne quindi decisiva la domenica finale, coi torinesi di scena sul campo di un già salvo e i gigliati attesi a Cagliari da una formazione ancora impelagata nella lotta per la salvezza: Graziani sbloccò il punteggio nel secondo tempo, ma la rete venne annullata dall'arbitro Mattei per un fallo commesso da Bertoni sul portiere sardo Conti, mentre la compagine di Trapattoni ebbe la meglio dei pur coriacei calabresi grazie a un rigore di Brady.


text: L'esito del campionato fu dunque favorevole ai sabaudi, episodio assurto a spartiacque nello storico livore del tifo viola verso i colori bianconeri.


text: In questa stagione la Fiorentina attuò un profondo "redesign" della sua storica divisa. In coincidenza con l'introduzione di un nuovo stemma sociale, il cosiddetto "giglio alabardato" — voluto dalla nuova proprietà Pontello in luogo del tradizionale giglio bottonato, e che contrassegnerà le casacche dei toscani per il successivo decennio —, questo andò a giganteggiare al centro del busto. La muta di gioco casalinga divenne inoltre un completo "all purple" — questa, al contrario, un'innovazione che diverrà definitiva col passare degli anni —, abbandonando i pantaloncini bianchi del passato, e col rosso promosso a colore secondario per colletto e bordini; la muta da trasferta riproponeva il medesimo kit di gara, mutuato nei colori, bianco con bordini viola.


text: Ulteriore novità dell'annata, a seguito della liberalizzazione degli sponsor attuata dalla Federcalcio nei campionati italiani, per la prima volta le maglie dei viola mostrarono un marchio pubblicitario, J.D. Farrow's, che, caso particolare, andò a ricoprire sia il ruolo di sponsor ufficiale sia di fornitore del materiale tecnico.


title: Decapitazione di Giovanni Battista

text: La decapitazione di Giovanni Battista è un episodio riportato dai Vangeli sinottici. L'evento è commemorato da una festa religiosa cristiana ed è stato oggetto di diverse rappresentazioni artistiche.


title: Decapitazione di Giovanni Battista

text: Secondo il racconto dei vangeli sinottici, Giovanni Battista condannò pubblicamente la condotta di Erode Antipa, che conviveva con la cognata Erodiade rimasta vedova di Filippo; il sovrano lo fece prima imprigionare, poi per compiacere la figlia di Erodiade, Salomè, che aveva ballato a un banchetto, lo fece decapitare. Nel vangelo di Marco e nel vangelo di Matteo il racconto è più dettagliato, mentre nel vangelo di Luca c'è solo un accenno.


title: Decapitazione di Giovanni Battista

text: La commemorazione liturgica della decapitazione di san Giovanni Battista è celebrata il 29 agosto dalla Chiesa cattolica, dalla Chiesa ortodossa, dalla Chiesa luterana e dalla Chiesa anglicana.


title: Società organismi di attestazione

text: Le società organismi di attestazione (SOA) sono organismi di diritto privato italiani con forma giuridica di S.p.A., autorizzati dall'Autorità nazionale anticorruzione (ANAC), che accertano l'esistenza nei soggetti esecutori di lavori pubblici degli elementi di qualificazione, ovvero della conformità dei requisiti alle disposizioni comunitarie in materia di qualificazione dei soggetti esecutori di lavori pubblici, riassunti nel regolamento per il sistema di qualificazione, decreto del Presidente della Repubblica 25 gennaio 2000, n. 34. Con le modifiche introdotte nel corpo normativo del Codice del Contratti Pubblici ad opera del decreto legislativo 31 luglio 2007, n. 113 (art. 3 comma 1, lett. f) la natura giuridica delle SOA è profondamente mutata. Le stesse hanno infatti assunto funzioni di natura pubblicistica anche in materia di responsabilità contabile. Si aggiunge inoltre che, in caso di false attestazioni rilasciate dalle stesse, si applicano gli articoli 476 e 479 del codice penale.


title: Società organismi di attestazione

text: L'attestazione SOA è il documento, rilasciato dalle SOA, che dimostra il possesso dei requisiti di cui all'articolo 8 della Legge 11 febbraio 1994, n. 109, abrogata dal Decreto Legislativo 12 aprile 2006, n. 163 "Codice dei contratti pubblici relativi a lavori, servizi e forniture in attuazione delle direttive 2004/17/CE e 2004/18/CE" e a sua volta abrogato dal Decreto Legislativo 18 aprile 2016, n. 50 "Attuazione delle direttive 2014/23/UE, 2014/24/UE e 2014/25/UE sull'aggiudicazione dei contratti di concessione, sugli appalti pubblici e sulle procedure d'appalto degli enti erogatori nei settori dell'acqua, dell'energia, dei trasporti e dei servizi postali, nonché per il riordino della disciplina vigente in materia di contratti pubblici relativi a lavori, servizi e forniture", ad oggi vigente (e che ha in parte superato il "Nuovo Regolamento di esecuzione e attuazione - Codice contratti pubblici di lavori, servizi e forniture" DPR 5 ottobre 2010, n. 207).


title: Società organismi di attestazione

text: Di fatto, in luogo dell'iscrizione all'Albo nazionale costruttori (oggi abolito) e in virtù della nuova normativa in ambito di appalti pubblici, l'attestazione SOA è oggi un documento necessario per comprovare la capacità dell'impresa di sostenere ogni appalto pubblico di fornitura e posa in opera con importo a base d’asta superiore a € 150.000,00 (sia esso in appalto o in subappalto).


title: Società organismi di attestazione

text: Tale certificazione, che ha validità quinquennale (a condizione che ne venga richiesta conferma al terzo anno dal rilascio), viene valutata sulla base di un'analisi degli ultimi cinque anni di attività dell'impresa, precedenti alla richiesta di attestazione.


title: Società organismi di attestazione

text: Il decreto correttivo del Codice degli appalti (pubblicato in Gazzetta Ufficiale n. 47 del 26 febbraio 2011 - decreto milleproroghe) prevede la possibilità, a partire dal 17 ottobre 2008 e fino al 31 marzo 2011, di dimostrare i requisiti tecnici considerando i lavori degli ultimi 10 anni e i requisiti economici (fatturato, costo del personale ed attrezzature) scegliendo i migliori 5 anni degli ultimi 10.


title: Società organismi di attestazione

text: L'Attestazione SOA qualifica l'impresa ad eseguire appalti per categorie di opere e classifiche di importi. Le categorie di opere a cui si può richiedere di essere attestati sono 48: 13 di esse sono opere generali (edilizia civile e industriale, strade, fogne e acquedotti, restauri di beni immobili etc.) e 35 di esse sono opere specializzate (restauri di superfici decorate, impianti, scavi, demolizioni, arginature, arredo urbano, finiture tecniche, finiture in legno, in vetro e in gesso, etc.).


title: Società organismi di attestazione

text: Le classifiche di importi a cui si può richiedere di essere attestati (inizialmente 8, riportate in lire nel DPR 25 gennaio 2000, n. 34, e successivamente 10, inserite arrotondate nel DPR 5 ottobre 2010, n. 207 art. 61 comma 4), sono, in euro:


title: Società organismi di attestazione

text: ed abilitano l'impresa a partecipare ad appalti con importi pari alla relativa classifica, accresciuta del 20%.


title: Società organismi di attestazione

text: Il costo minimo dell'attestazione sarà commisurato al numero di Categorie ottenute ed alle rispettive Classifiche.


title: Società organismi di attestazione

text: Da notare che è in fase di discussione in questi giorni (agosto 2017) una nuova proposta, nella quale le classifiche saranno 10 e avranno importi di poco differenti, tutti arrotondati secondo la logica dell'euro (ad esempio le prime 3 classifiche saranno portate a € 250.000, € 500.000 ed € 1.000.000); tale proposta verrà ufficializzata con un documento, predisposto dal Ministero Infrastrutture e Trasporti, che terrà conto anche delle riflessioni esposte dagli altri "stakeholders" coinvolti nelle problematiche della qualificazione delle imprese per la partecipazione agli appalti pubblici.


title: Società organismi di attestazione

text: Vengono presi in considerazione oggi (agosto 2017) i valori riportati nelle ultime 10 annualità, scegliendo un minimo di 5 annualità. La verifica viene fatta sui documenti fiscali depositati, relativi alla: cifra d'affari in lavori (che deve risultare almeno pari al 100% della somma degli importi di attestazione richiesti), attrezzatura specifica e caratteristica dell'attività, sia essa in ammortamento, in locazione finanziaria o a noleggio + eventuali ammortamenti figurativi (il tutto deve risultare almeno pari al 2% della somma degli importi di qualificazione richiesti), costo del personale assunto che deve risultare, in alternativa:


title: Società organismi di attestazione

text: il 15% della somma degli importi di qualificazione richiesti, a condizione che il costo sostenuto per il solo personale operaio sia almeno pari al 40% del costo totale;


title: Società organismi di attestazione

text: il 10% della somma degli importi di qualificazione richiesti, se il costo sostenuto per il solo personale tecnico assunto a tempo indeterminato è almeno pari all'80% del costo totale.


title: Società organismi di attestazione

text: L'impresa dovrà fornire certificazioni di idoneità tecnica (ovvero documenti riassuntivi inerenti ai lavori svolti e contabilizzati nei sessanta mesi precedenti alla sottoscrizione dell'impegno con la SOA), secondo i seguenti parametri: per un valore almeno pari al 90% dell'importo della relativa attestazione richiesta con la dimostrazione di singole commesse (lavori di punta) di importi almeno pari a:


title: Società organismi di attestazione

text: Il possesso della certificazione di qualità UNI EN ISO 9001 costituisce per tutti requisito premiante, ma è altresì condizione obbligatoria per l'ottenimento di classifiche d'attestazione superiori a € 516.000,00 (equivalente di 1 miliardo di lire).


title: Società organismi di attestazione

text: La documentazione da produrre per la valutazione sarà simile a quella utilizzata per l'iscrizione all'Albo nazionale costruttori, ovvero: visure camerali, certificati del Casellario giudiziale per legali rappresentanti e direttori tecnici, certificato rilasciato dalla Cancelleria Fallimentare, bilanci (o equivalenti documenti fiscali), titoli di studio, referenze bancarie, certificati di idoneità tecnica, documento unico di regolarità contributiva (DURC) oltre ad una serie di dichiarazioni (requisiti personali e aziendali di ordine generale e speciale) rese su facsimili che ogni SOA predispone su autorizzazione dell'Autorità per la Vigilanza sui Contratti Pubblici di Lavori, Servizi e Forniture.


title: Società organismi di attestazione

text: Per un'attestazione nella categoria OG1 (lavori di edilizia civile e industriale), nella I classifica (258 000 euro, che abilita l'impresa all'esecuzione di appalti sino a 309 600 euro), i requisiti minimi inerenti alla capacità economica dell'impresa, relativi agli esercizi considerati (minimo 5), sono i seguenti: fatturato almeno pari a 258 000 euro; attrezzature tecniche in ammortamento, leasing e noleggi per almeno 5 160 euro; costo sostenuto per il personale dipendente almeno pari a 38 700 euro, di cui costo personale relativo ai soli operai pari ad almeno 15 480 euro.


title: Società organismi di attestazione

text: Per una simulazione del calcolo dei requisiti e del corrispettivo economico è possibile utilizzare software di calcolo messi a disposizione da alcune SOA o da alcuni portali tematici. I requisiti minimi inerenti alla capacità tecnica dell'impresa, relativi ai lavori eseguiti nei 15 anni precedenti alla stipula di un contratto con una SOA sono i seguenti: totale lavori eseguiti e certificati per un importo non inferiore a 232 200 euro (il 90% di € 258 000), a condizione che sia verificato anche uno dei successivi parametri: 1 solo lavoro sia di importo almeno pari a 103.200 euro (40%); la somma di 2 lavori sia di importo almeno pari a 141.900 euro (55%); la somma di 3 lavori sia di importo almeno pari a 167.700 euro (65%).


title: Piercing del capezzolo

text: Il piercing del capezzolo (, ; anche detto "nipple ring", "anello al capezzolo"; a fine ottocento conosciuto in inglese anche con il nome di "bosom ring", "anello da seno"; nella stessa epoca , , e, negli anni settanta del Novecento, anche con il nome di "percée de sein", "bucatura dei seni", mentre oggi, nella stessa lingua, viene usato il termine "piercing du téton"; o, anticamente, "Busenringen", "anelli al seno") è un tipo di piercing comunemente praticato forando il capezzolo da parte a parte trasversalmente alla sua base e inserendovi un anello o una barretta. Può essere praticato da ogni angolazione, ma più comunemente viene forato orizzontalmente, più raramente verticalmente o diagonalmente.


title: Piercing del capezzolo

text: Raramente presente nelle società tribali e nell'antichità, poiché interventi al seno femminile ne potevano compromettere la funzione di allattamento, il piercing del capezzolo ha goduto di una certa diffusione a partire dalla seconda metà del XX secolo in poi grazie soprattutto al lavoro svolto da Doug Malloy (Richard Simonton), Mr. Sebastian (Alan Oversby), Fakir Musafar (Roland Loomis) e Jim Ward, nella definizione delle tipologie di piercing, delle metodologie di intervento e dei materiali per tali pratiche. Negli ultimi decenni ha goduto anche di una certa diffusione nel "mainstream" grazie alle celebrità soprattutto nel campo della musica, della moda o dello spettacolo, che ne hanno esibito uno o confessato di averne.


title: Piercing del capezzolo

text: Vari testi riferiscono dell'uso del piercing al capezzolo nella storia, ma una parte di queste fonti sono considerate controverse se non inattendibili. Dati certi si avrebbero su civiltà di nativi americani (Maya e Karankawa) e sulla tarda società vittoriana di fine Ottocento, quando sarebbe divenuto di moda presso le classi agiate con il nome di "bosom rings", nel Regno Unito, e di "anneaux des seins", in Francia.


title: Piercing del capezzolo

text: Sul piercing del capezzolo sono state costruite leggende metropolitane, diffuse soprattutto per responsabilità di Richard Simonton (noto anche come Doug Malloy), autore di una suggestiva e non scientifica "storia del piercing" ("Body & Genital Piercing in Brief", inizialmente diffuso tra gli anni sessanta e settanta come pamphlet dalla Gauntlet) che, dopo la sua pubblicazione su "ReSearch 12: Modern Primitives" nel 1989, è divenuta col tempo fonte per varie altre pubblicazioni. Molte (se non tutte) delle presunte notizie storiche presenti nel testo sono tuttavia frutto di fantasia e si sono dimostrate infondate.


title: Piercing del capezzolo

text: Esiste una discreta letteratura sul piercing del capezzolo femminile, ma una parte delle informazioni sono ritenute controverse e talvolta giudicate inattendibili. Al di là della leggenda screditata, che afferma essere in uso il piercing ai capezzoli tra i centurioni romani al seguito di Cesare, la letteratura relativa a tale pratica negli uomini è invece molto più povera rispetto a quella che riguarda la pratica di tale piercing tra le donne.


title: Piercing del capezzolo

text: Secondo Desmond Morris, nelle società tribali le modificazioni corporee al seno e il piercing del capezzolo sono abbastanza rari, ma non del tutto sconosciuti, perché interferiscono con l'allattamento al seno. E perciò, laddove diffusa presso tali popoli, sia praticata più dai maschi che non dalle femmine.


title: Piercing del capezzolo

text: Alphonso Lingis, nel suo "Excesses: Eros and Culture", sostiene che presso i maya fossero in uso numerose forme di modificazione corporea, oltre al ben noto allungamento del cranio, utilizzassero, sia per scopo rituale che ornamentale, perforare lobi, narici e labbro inferiore, così da inserirvi spine, denti di animale, perle, catene, anelli. Praticavano la clitoridectomia sulle ragazze e la circoncisione sui ragazzi. Praticavano la scarificazione e adornavano il pene inserendovi pietre colorate e anelli nel glande. Assieme a una moltitudine di altre pratiche, erano soliti inoltre perforare i capezzoli inserendovi degli anelli.


title: Piercing del capezzolo

text: Gli uomini Karankawa, una popolazione di nativi americani estinta che abitava il golfo del Messico, in Texas, usavano dipingersi il corpo, tatuarsi e perforare il labbro inferiore e i capezzoli con piccoli pezzi di canna. La testimonianza proviene da coloni spagnoli insediatisi negli stessi territori in cui vivevano i Karankawa, che risiedevano nelle vicinanze dell'Isola del Padre, dove Padre Jose Nicholas Balli costruì una missione proprio con il proposito di convertire questi nativi americani al cristianesimo. Oltre a sottoporsi a queste pratiche di piercing, viene riportato inoltre che i Karankawa si cospargessero il corpo di fango e grasso animale e che praticassero il cannibalismo su nemici morti, così come su prigionieri vivi. Questa popolazione venne in seguito forzatamente spostata nel Texas dell'ovest, dove furono probabilmente sterminati.


title: Piercing del capezzolo

text: Un controverso articolo pubblicato dalla rivista "World Medicine" nel novembre del 1978 a firma Tim Healey, "Those Little Perforations", afferma che il piercing al capezzolo sarebbe stato in uso anche nell'Africa sahariana, presso le donne delle tribù berbere cabile (abitanti nella regione algerina della Cabilia). C'è chi sostiene che tale pratica non solo non abbia alcun riscontro documentale, ma risulti alquanto improbabile, visto il tipo di materiali di cui dispongono tali tribù che renderebbe assai difficoltosa la guarigione di un simile tipo di piercing. Tuttavia Irvin Bloch, nel suo libro "Sexual Life in England. Past and Present" (1938), afferma anch'egli che la moda della foratura del capezzolo sarebbe stata comune tra le donne di Tunisi e dell'arcipelago greco. Neumann, nel suo "John Bull beim Erziehen" (1901), riporta inoltre di un libro del 1857 in cui si fa riferimento alle donne e alle ragazze egiziane, greche e creole che avrebbero indossato gioielli ai capezzoli, facendo notare che però questi non sarebbero stati passati all'interno di fori praticati con degli aghi, ma che gli anelli sarebbero solamente stati stretti ai capezzoli in giovane età, in modo che gli stessi, crescendo, li avrebbero inglobati permanentemente crescendovi attorno. Questa forma di "anelli ai capezzoli" stretti attorno ai capezzoli, senza che venga praticato un piercing vero e proprio, viene riportata anche dal citato Bloch nel suo precedente "Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis" del 1903, che suggerisce che gli anelli dovevano essere di legno leggero e sottile, e da Friedrich Salomo Krauss nel suo "Die anmut des frauenleibes mit Abbildungen nach original Photographien" del 1904, il che renderebbe maggiormente plausibile la pratica, che non avrebbe danneggiato così i dotti lattofori né fatto correre il rischio di problematiche dovute all'apertura di ferite nel tessuto epidermico, quali infezioni, rigetto o allergie, pur rappresentando una forma di adornamento che potrebbe appunto assumere ugualmente il nome di "nipple rings" nelle fonti citate. Anche i Dr. Rustam J. Mehta, nel suo "Scientific Curiosities Of Sex Life" del 1912, aggiunge che un tempo molte signore avrebbero indossato catenelle agganciate da un capezzolo all'altro al posto degli anelli, riferendo anch'egli che l'uso di indossare anelli ai capezzoli (ma facendo riferimento alla pratica di forarli), sebbene non più diffuso in Europa, continui a essere in uso presso le donne tunisine e dell'arcipelago greco. Va tuttavia detto che a tutt'oggi non sussiste conferma di queste storie, né alcuna evidenza fotografica: nessuna delle numerosissime immagini di nudo scattate da fotografi europei tra fine Ottocento e inizio Novecento nell'Africa del Nord, che ritraggono ragazze marocchine, tunisine, cabile, beduine e di altre etnie dell'area, riporta conferma che questa pratica fosse in uso almeno in quegli anni.


title: Piercing del capezzolo

text: Una delle più celebri storie inventate da Simonton in merito al piercing al capezzolo è quella, a detta del ricercatore statunitense, della pratica invalsa presso i centurioni della Roma antica di età imperiale, se non addirittura presso lo stesso Giulio Cesare, di forarsi i capezzoli inserendo un anello al fine di assicurarvi la tunica, come segno di virilità e coraggio. Nonostante nell'antica Roma fossero in uso dei piercing genitali, quali ad esempio quello del prepuzio, che veniva frequentemente operato dagli attori per rendersi maggiormente attraenti, o la cosiddetta "infibulazione" delle schiave, consistente nel praticare un piercing alle grandi o alle piccole labbra in prossimità dell'ingresso della vagina, inserendovi un anello, con lo scopo di preservarne la castità (pratica, secondo le fonti, invalsa comunque anche presso i greci e le culture indo-persiane), non vi è alcuna evidenza storica che l'affermazione di Simonton riguardo al piercing al capezzolo tra i centurioni romani abbia un qualche fondamento di verità (né vi è alcuna prova che il piercing del capezzolo fosse in uso nella civiltà greco-romana) e si tratta di fatto di una fantasia che Simonton trasse vedendo alcune sculture di epoca barocca che indossavano corazze romane, sulle quali erano applicati degli anelli su cui veniva effettivamente fissata la tunica.


title: Piercing del capezzolo

text: Ivan Bloch, nel suo libro "Sexual Life in England. Past and Present", rifacendosi a una fonte antecedente, E. Neumann "John Bull beim Erziehen" (1901), afferma che la pratica della foratura dei capezzoli fosse in uso anche presso gli antichi egizi e che venga menzionata in "vecchi romanzi italiani". Rustam J. Mehta, nel suo "Scientific Curiosities Of Sex Life" del 1912 aggiunge, citando Bloch, che questo tipo di pratica era menzionata anche in vecchi libri spagnoli. Per quanto riguarda l'Antico Egitto, Victoria Sherrow nel suo "For Appearance' Sake. The Historical Encyclopedia of Good Looks, Beauty, and Grooming" del 2001 unitamente a Desmond Morris nel suo "The Naked Woman. A study of the female body" del 2004, conferma che la pratica di esporre il seno nudo, invalsa per un certo periodo nella civiltà egizia, portava a decorarlo in varie maniere, ma non fa riferimento alla perforazione dei capezzoli, bensì riferisce che la regina Nefertari, così come altre donne aristocratiche egiziane, usava decorare i propri capezzoli dipingendoli con della vernice dorata.


title: Piercing del capezzolo

text: Alcune fonti secondarie affermano che la regina Cleopatra avrebbe avuto il capezzolo sinistro introflesso e che per guarire da questa malformazione sarebbe ricorsa a una forma di piercing, forando il capezzolo e inserendovi uno o più sassolini. Ivan Bloch nel suo "Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia sexualis" del 1903 riferisce anch'egli del piercing ai capezzoli della regina Cleopatra, asserendo che avrebbe invece indossato anelli al seno. Tuttavia nessuna di queste fonti cita la fonte primaria da cui proverrebbe l'informazione. Ugualmente priva di alcun supporto documentale è la leggenda che afferma che la pratica sarebbe stata in uso presso le donne della Roma antica al fine di ingrandire e abbellire il seno. Mentre è confermato da fonti storiche che tra le donne romane fosse in uso abbellire i capezzoli tingendoli con del rossetto. È il caso per esempio dell'imperatrice Messalina, che per tale motivo divenne oggetto delle satire di Giovenale.


title: Piercing del capezzolo

text: La rivista "Gnostica News", in un numero del 1978, sostiene che la pratica del piercing al capezzolo sarebbe inoltre stata in uso presso le culture "tantriche" storiche dell'India e del Tibet, unitamente ad altre pratiche di decorazione del corpo.


title: Piercing del capezzolo

text: Hans Peter Duerr, nel suo libro "Dreamtime", racconta come nel XIV secolo, presso la corte della regina Isabella di Baviera, sarebbe divenuta in uso la moda femminile della "grande scollatura": le scollature degli abiti si sarebbero abbassate tanto da scoprire l'ombelico. I seni così esposti, sarebbero stati talvolta decorati, i capezzoli sarebbero stati colorati con del rossetto, ornati con anelli tempestati di diamanti o piccoli cappucci, e talvolta forati passandovi attraverso delle catenelle d'oro.


title: Piercing del capezzolo

text: Bloch ne segnala inoltre l'uso come strumento di tortura nella Spagna medievale per opera dell'inquisizione che l'avrebbe praticata su ragazze e donne eretiche, forando loro i capezzoli, se non l'intera mammella, con spilloni o chiodi arroventati, inserendo poi nel foro degli anelli di ferro. Gli anelli nei capezzoli sarebbero serviti per immobilizzare le prigioniere nude a dei pali dove sarebbero poi state fustigate con delle canne o dei bastoni. Tale uso quale strumento di tortura sarebbe inoltre attestato anche presso i turchi, che l'avrebbero messo in pratica su giovani ragazze armene. Bloch stesso suggerisce tuttavia l'idea che queste testimonianze sembrino essere più delle fantasie erotiche, non fornendo fonte documentale a comprovarne la reale pratica.


title: Piercing del capezzolo

text: Il citato, controverso, articolo "Those Little Perforations", apparso sul giornale medico "World Medicine" nel 1978, attesterebbe l'uso della perforazione del capezzolo femminile anche nel XVII secolo presso le corti del re Luigi XIV di Francia e del re Carlo II d'Inghilterra. Così come accaduto tre secoli prima alla corte della regina Isabella di Baviera, anche nella Francia del periodo barocco sarebbe infatti divenuta di moda una scollatura tanto ampia da esporre i capezzoli. La Chiesa avrebbe condonato questa moda solamente perché le signore, inserendo degli anelli d'oro nei loro capezzoli, facevano in modo che il seno non fosse completamente nudo. La moda, una volta attraversata la Manica, avrebbe trovato emuli tra le nobili inglesi che si sarebbero spinte a forarsi a loro volta i capezzoli inserendovi degli anelli d'oro come ornamento.


title: Piercing del capezzolo

text: Ivan Bloch, rifacendosi a Isaac Disraeli, conferma infatti la moda della grande scollatura, che si sarebbe spinta a esporre i seni delle gran dame, presso la corte inglese di Carlo II, coeva a quella del Re Sole, ma non fa alcun cenno alla pratica della perforazione dei capezzoli. La moda scandalizzò benpensanti e puritani e fu oggetto di una severa condanna morale da parte di costoro, tanto che vennero pubblicati dei libelli atti a bacchettare questa e altre abitudini considerate "sconvenienti".


title: Piercing del capezzolo

text: Numerose testimonianze riportano che tra le signore britanniche (ma anche tra alcuni uomini) di tarda epoca vittoriana, cioè attorno tra gli anni ottanta e novanta del XIX secolo, fossero divenuti di moda i cosiddetti "bosom rings" ("anelli da seno"). La pratica di perforazione dei capezzoli con applicazione di anelli d'oro o di spille ingioiellate, talvolta uniti da catenelle, avrebbe avuto lo scopo di aumentare la forma degli stessi, come rimedio contro il capezzolo introflesso, ma anche per pura stimolazione erotica. Pare la pratica avesse avuto origine a Parigi con il nome di "anneaux de sein" ("anelli da seno") e da lì avrebbe poi attraversato la Manica per prendere piede nella capitale britannica. A Londra la foratura dei capezzoli veniva effettuata da alcuni gioiellieri specializzati e alcune fonti riportano che un gioielliere di Bond Street affermava di aver forato i capezzoli di oltre 40 signore e giovani ragazze londinesi. Altre fonti si spingono ad affermare che tra le signore vittoriane ad avere i capezzoli forati, vi fosse anche una non meglio identificata celebre attrice del Gaiety Theatre, che indossava una lunga fila di perle appesa da un capezzolo all'altro, ai capi della quale vi erano due archetti con cui la teneva ancorata ai capezzoli forati, oltre a uno smeraldo nell'ombelico e un perizoma di oro puro; una famosa cantante, che avrebbe collegato gli anelli ai propri capezzoli l'uno all'altro con una corta catenella; Lady Randolph Churchill, la madre del primo ministro britannico Winston Churchill, che era comunque per certo anche tatuata. Valerie Steele, nel suo "Fashion and eroticism. Ideals of feminine beauty from the Victorian era to the Jazz Age" del 1985, riporta inoltre una testimonianza, tratta da un numero della rivista "Society" del 1899, in cui si afferma che a ad avere i capezzoli forati, indossandovi degli "anelli da seno" ("breast rings") vi fossero anche tre nobili ragazze francesi, figlie di un marchese.


title: Piercing del capezzolo

text: Il dottor S.G. Tuffill nel suo "Sexual Stimulation. Games Lovers Play" del 1973 riporta anch'egli testimonianza che era molto comune per le giovani ragazze vittoriane avere i propri lobi delle orecchie forati in giovane età, sostenendo che, in concomitanza, venissero forati anche i capezzoli. Entrambe le operazioni, inoltre, dovevano avvenire il prima possibile, a partire da quando i capezzoli cominciavano a svilupparsi ed entro i 15 anni di età. Era convinzione, infatti, che più giovani erano nel momento in cui foravano i loro lobi e i loro capezzoli, meglio era per loro, in quanto la carne più giovane era ritenuto fosse meno sensibile al dolore, non esistendo all'epoca alcun anestetico. Tuffill prosegue affermando che quando i capezzoli venivano forati, venivano indossati degli "allenatori", costituiti da dischi di osso o di metallo, talvolta d'oro, con un foro al centro abbastanza largo da far passare il capezzolo, un secondo disco veniva piazzato sopra il primo e distanziato da questo con tre viti, mentre una barretta veniva fatta passare nel foro praticato nel capezzolo. I due dischetti venivano periodicamente allontanati, allentando le viti, in modo che guarendo il capezzolo assumesse una bella forma ben sporgente, in modo da agevolare così l'allattamento al seno. Max Wykes-Joyce, nel suo "Cosmetics and Adorment. Ancient and Contemporary Usage" del 1961, fa cenno anch'egli a questa moda invalsa presso le ragazze dell'alta società vittoriana ed edwardiana di fine 800-inizi 900, accennando anche alla gioielleria da indossare nei capezzoli forati, che spesso veniva prodotta in abbinamento con quella per i fori nei lobi delle orecchie, che spesso venivano fatti in contemporanea, così da avere capezzoli e orecchie abbinati. Wykes-Joyce aggiunge che queste ragazze usavano indossare normalmente dei semplici anelli d'oro nei loro capezzoli durante il giorno, per sfoggiare, nelle occasioni di gala, gioielleria più sofisticata, sotto i loro corsetti.


title: Piercing del capezzolo

text: A tale moda fanno riferimento inoltre Iwan Bloch nel suo "Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia Sexualis" del 1903 e nel suo "Sexual Life in England. Past and Present" del 1938 (la cui edizione originale in tedesco è del 1907); Friedrich Salomo Krauss nel suo "Die anmut des frauenleibes mit Abbildungen nach original Photographien" del 1904; Rustam J. Mehta in "Scientific Curiosities Of Sex Life" del 1912; Stephen Kern in "Anatomy and Destiny" del 1975; Bruce Felton e Mark Fowler in "Felton & Fowler's More best, worst, and most unusual" del 1976; Hans Peter Duerr nel suo "Dreamtime" del 1987 e molti altri. Oltre questi, a trattare della moda ottocentesca dei "bosom rings", vi sono numerosi periodici di fine Ottocento quali "The English Mechanic and World of Science", "Family Doctor", "Society" e "The Illustrated Boston News", attualmente almeno in parte reperibili e che confermano uno scambio di lettere e testimonianze su questo argomento che attesterebbero con una certa sicurezza l'esistenza della moda della perforazione dei capezzoli tra le giovani donne dell'alta società britannica, francese e statunitense, oltre che tra alcuni uomini. Il citato saggio di Valerie Steele, inoltre, conferma anch'esso la pratica della foratura dei capezzoli presso le donne dell'età vittoriana, associandola ad altre pratiche quali l'uso del corsetto e la fustigazione, facendoli rientrare così in un contesto sadomasochista, e aggiungendo che tale pratica era invalsa tanto presso le donne quanto presso gli uomini, in un contesto di travestitismo masochista, citando direttamente anche altre testimonianze presenti nelle riviste dell'epoca, non menzionate dagli altri autori. La Steele tuttavia, in un altro suo saggio, "Fetish. Fashion, Sex, and Power" del 1996, dice che non dubita dell'esistenza di questa e di altre pratiche feticisitche e sadomasochiste, quali la fustigazione e il feticismo per i corsetti, ma mette in dubbio la veridicità delle varie testimonianze riportate dalle riviste citate di fine Ottocendo, che inserirebbero la pratica della perforazione dei capezzoli i contesti scolastici o aristocratici, reputandole esagerate, considerandole alla stregua di fantasie erotiche che enfatizzavano la realtà.


title: Piercing del capezzolo

text: Grazie alle indagini svolte sulla stampa ottocentesca, è possibile risalire all'origine di questa storia in una lettera apparsa nell'aprile del 1888 sul periodico inglese "The English Mechanic and the World of Science" a firma di Jules Orme, un uomo di origine polacca che descrisse di essersi sottoposto al piercing ai capezzoli durante l'adolescenza, assieme ad alcuni suoi compagni di classe quando frequentava le superiori, menzionando inoltre il fatto di aver visto in precedenza una donna polacca che li indossava. A questa lettera seguirono risposte e controrisposte per circa un anno, fino al maggio del 1889. Ma ulteriori testimonianze e lettere continuarono a comparire fino alla fine del secolo anche su alcune altre riviste. Le lettere riportano testimonianze di esperienze di come tale pratica fosse invalsa nelle società britannica e francese di fine secolo, tanto presso le donne quanto presso gli uomini. La maggior parte delle risposte era di carattere scandalizzato o indignato e contrario a tale tipo di pratica, considerandola innaturale e "selvaggia". Accanto a esse vi erano risposte di alcuni medici britannici che si spingevano a raccomandare tale pratica alle proprie pazienti, al fine di aumentare le dimensioni dei capezzoli e facilitare così l'allattamento. Mentre altri, al contrario, vi si opponevano, considerandola dannosa per l'allattamento al seno e possibile causa di cancro. Non si fa invece mai menzione di problemi di infezione o di allergie ai materiali utilizzati durante la guarigione dei fori.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra le altre testimonianze che emergono da queste riviste di fine Ottocento, vi è la prima risposta alla lettera di Jules Orme, proveniente da una ragazza britannica di nome Constance, che affermava di aver ricevuto la richiesta da parte di suo cugino Jack (che era anche il suo fidanzato e i due si sarebbero sposati l'estate successiva) di farsi forare i capezzoli a sua volta, dato che lui li aveva già e glieli aveva mostrati. Un'altra testimonianza proviene da una ragazza di vent'anni di nome Fanny, che, in risposta a chi sostiene che il piercing ai capezzoli interferirebbe con l'allattamento al seno, riferisce di essere una madre di famiglia e di aver allattato tutti i suoi figli da sola senza alcuna difficoltà. Fanny afferma inoltre di essersi fatta forare i capezzoli da un esperto quando aveva quindici anni, su richiesta di un suo amico intimo (che data l'epoca poteva essere al contempo un cugino e un fidanzato), e di indossarvi ininterrottamente degli anelli da allora senza aver mai avuto alcun problema. Tra le altre testimonianze vi è inoltre chi fa riferimento a delle insegnanti di scuola di perfezionamento che avrebbero forato personalmente i capezzoli delle loro allieve o che le avrebbero accompagnate a farsi forare presso degli studi specializzati in questa operazione.


title: Piercing del capezzolo

text: Un'ulteriore testimonianza presente in questi periodici di fine Ottocento, racconta nei dettagli tanto l'operazione, quanto gli strumenti utilizzati in uno studio parigino. La testimonianza proviene da una giovane donna britannica di nome Costance, recatasi a Parigi per visitare l'Esposizione Universale del 1889 assieme alla sorella minore Millie. Costance racconta nei dettagli come sia lei che la sorella si siano fatte forare i capezzoli da una certa Madame Beaumont, che praticava questa operazione a Parigi, nel proprio appartamento nelle vicinanze di Rue de Rivoli, dove soddisfava i piccoli bisogni delle signore parigine, quali tingere i capelli, mettere lo smalto alle unghie, forare le loro orecchie e talvolta i loro capezzoli. La Beaumont aveva un vasto assortimento di anelli d'oro realizzati appositamente per essere indossati nei capezzoli e sia lei che la figlia avevano i capezzoli forati e indossavano questo tipo di gioielli. La Beaumont si era inoltre fatta costruire un'apposita pinzetta (non molto dissimile da quelle utilizzate dai "piercer" odierni) dotata di due tubicini alle estremità e di una vite per bloccare lo strumento attorno al capezzolo, in modo tale da praticare il foro correttamente senza che il "punteruolo" utilizzato per bucare il capezzolo deviasse dal suo percorso durante l'operazione. Una volta infilato l'ago nel capezzolo la pinzetta veniva rimossa, l'anello veniva quindi appoggiato alla base dell'ago e fatto passare nel foro così da completare l'operazione, disinfettando con dell'acqua canforata, che la Beaumont consigliava di utilizzare fino a guarigione avvenuta. La Beaumont affermò che Costance e la sorella Millie erano le prime signorine britanniche cui aveva forato i capezzoli, ma di aver compiuto questa operazione su diverse signore statunitensi e su molte donne francesi e da altre parti d'Europa.


title: Piercing del capezzolo

text: Irvin Bloch, nel suo citato "Sexual Life in England. Past and Present", riporta un estratto da un numero del periodico britannico "Society" del 1899, in cui appare una lettera di una modista di Oxford Street che testimonia di essersi sottoposta a tale pratica, elogiandone i vantaggi una volta guariti i fori. La ragazza, che si dimostrava inizialmente titubante e scettica, scoraggiata dal dolore che l'operazione avrebbe comportato, alla fine si è convinta vedendo che gli anelli ai capezzoli, indossati da sue clienti e colleghe, donavano un aspetto al seno maggiormente gradevole. Dopo essersi sottoposta all'operazione della foratura dei capezzoli e una volta guariti i piercing (non indicando che cosa abbia indossato nei fori fino a guarigione completata), ha deciso di indossare degli anelli d'oro, confessando di non trovarli affatto scomodi o dolorosi, ma che, anzi, il movimento degli anelli stessi le avrebbe provocato un piacevole "solletico", cosa questa confermatale da sue colleghe che indossavano anche loro anelli ai capezzoli.


title: Piercing del capezzolo

text: Nel testo di Neumann vi sono ulteriori riferimenti che riportano come la moda avesse preso piede, oltre che a Parigi e Londra, anche presso giovani donne della costa orientale degli Stati Uniti, che si sarebbero recate fino a Parigi per farsi forare i capezzoli da gioiellieri specializzati, nonostante a New York vi fosse una "clinica per massaggi" il cui personale femminile praticasse questa operazione. Neumann riporta inoltre numerose lettere apparse nelle riviste "Family Doctor", "Society" e "The Illustrated Boston News", citando alla fine anche alcuni indirizzi di gioiellerie parigine e londinesi che praticavano la perforazione dei capezzoli e vendevano gioielli dai utilizzare in questi piercing, menzionandone alcuni situati a Parigi in Rue de la Paix, Palais Royal, Rue Leopold, Rue St. Honoré, e a Londra a Bond Street e nel Westend.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra i testi provenienti dalle riviste citate di fine ottocento, vi è comunque anche chi sostiene che quella dei capezzoli forati non fosse una moda dell'ultimo deccennio dell'Ottocento, ma che fosse in voga già da qualche lustro. Uno scrittore afferma che una duchessa sua conoscente, recentemente deceduta, indossava gli anelli ai capezzoli da almeno venticinque anni.


title: Piercing del capezzolo

text: La pratica di forare i capezzoli sarebbe attestata tra i marinai britannici e statunitensi del XX secolo quale rito di passaggio al doppiare una determinata linea (dell'equatore, dei tropici o la linea internazionale del cambio di data) e varie immagini di marinai tatuati lo confermerebbero. Steven Zeeland, nel suo "Sailors and sexual identity. Crossing the line between "straight" and "gay" in the U.S. Navy" del 1995, riferisce di una pratica similare, in voga sempre tra i marinai statunitensi in tempi più recenti, nell'intervista a un marinaio di nome Ray nel capitolo intitolato "The Navy Corpsman Nipple Piercing Ritual" ("La tradizione del rituale del piercing al capezzolo tra gli infermieri della marina"). Nel testo viene riferito di una tradizione in voga tra i marinai dell'infermeria di stanza a Okinawa, presso 3º Battaglione Medico di Camp Hansen, che consiste nel praticare il piercing al capezzolo come segno di appartenenza al corpo di stanza in quella precisa località. Il rituale non ha alcuna connotazione di preferenza sessuale, viene praticato indistintamente tanto da marinai gay quanto da quelli etero, e viene svolto tra commilitoni, perforandosi i capezzoli a vicenda.


title: Piercing del capezzolo

text: La pratica del piercing ai capezzoli era inoltre parzialmente diffusa anche durante la prima metà del XX secolo, prima dell'avvento del moderno piercing, tra dagli artisti delle fiere, i cosiddetti "sideshow", dove fachiri, uomini e donne tatuati talvolta si spingevano a praticare anche piercing "intimi". Una testimonianza in tal senso ci proviene anche dal sito "BME - Body Modification Ezine", in cui un lettore testimonia di aver incontrato da bambino una donna a una di queste fiere, che stava allattando all'interno di una tenda e indossava numerosi piercing, compresi due anelli d'oro ai capezzoli. Tra gli artisti da "sideshow" più celebri vi è Rasmus Nielsen, il cui spettacolo consisteva nel sollevare una incudine appesa ai suoi piercing ai capezzoli. Diverse fotografie di donne tatuate, alcune appartenenti proprio al mondo dei "side show", provenienti dalla Kobel Collection dimostrano anch'esse come la pratica non fosse del tutto sconosciuta durante la prima metà del Novecento.


title: Piercing del capezzolo

text: Ethel Granger, riconosciuta nel Guinness dei primati come la donna con la vita più stretta, dato che, attraverso utilizzo del corsetto aveva raggiunto un giro vita di soli 13" (33cm), record tutt'ora imbattuto, durante gli anni trenta, su suggerimento del marito, si era da questi fatta forare lobi, setto e narici.successivamente gli aveva permesso di forarle anche i capezzoli, allargando successivamente i fori con l'inserimento di anelli di maggiore spessore. Successivamente gli aveva permesso di forarle anche i capezzoli, allargando in seguito i fori con l'inserimento di anelli di maggiore spessore. Nei capezzoli aveva infatti inserito inizialmente degli anelli di 0,25" (circa mezzo centimetro) di spessore, allargando poi i fori fino a permetterle di inserire degli anelli da 2,5" (circa 6cm) di diametro e 0,3" (circa 0,7cm) di spessore, che indossava costantemente.


title: Piercing del capezzolo

text: Charlotte Hoyer, una mangiatrice di spade tedesca degli anni quaranta/cinquanta, aveva svariati piercing, oltre alla lingua, aveva forati entrambi i capezzoli, le piccole e grandi labbra della vulva. Kathy, una celebre spogliarellista britannica degli anni sessanta, aveva entrambi i capezzoli forati ornati con vistosi "pendent" Elizabeth Weinzirl, celebre donna tatuata, aveva avuto i capezzoli forati durante gli anni sessanta, anch'essa, così come accaduto a Ethel Granger.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra gli anni sessanta e settanta, la pratica del piercing al capezzolo comincia a diffondersi tra le sottoculture BDSM e gay leather, grazie soprattutto al lavoro svolto da Doug Malloy (Richard Simonton), Mr. Sebastian (Alan Oversby), Fakir Musafar (Roland Loomis) e Jim Ward. Si deve a loro l'impegno nella diffusione della pratica del piercing, alla realizzazione della gioielleria per piercing, alla definizione di metodi e tempi di guarigione per ogni singolo piercing. L'aumento di interesse nei confronti del piercing che si stava sviluppando durante gli anni settanta, spinse Simonton a consigliare a Jim Ward, che all'epoca lavorava come corniciaio, di avviare un'attività di piercing. Nel 1975 Simonton finanziò Ward per avviare il suo studio di piercing Gauntlet, originalmente con base nella casa di Ward, dove questi iniziò a produrre gioiellerie per piercing e imparare su come praticare i vari tipi di piercing. L'attività, la prima nel suo genere, ebbe inizio nel novembre del 1975 e questa è considerata la data di inizio della moderna industria del body piercing.


title: Piercing del capezzolo

text: In questo decennio la pratica del piercing del capezzolo sembra iniziare a diffondersi timidamente anche fuori dagli ambienti underground, come testimonierebbero alcune pubblicazioni di quel periodo. Nancy Friday nel suo celebre "Il mio giardino segreto. Fantasie erotiche femminili" ("My Secret Garden. Women Sexual Fantasies"), una ricerca sulle fantasie erotiche femminili pubblicata originalmente negli USA da Simon & Schuster nel 1973, riporta una di fantasia masturbatoria che comprende la perforazione rituale dei capezzoli con aghi roventi, poi sostituiti con enormi anelli. Nel seguito di questo volume, "Forbidden Flowers. More Women’s Sexual Fantasies", pubblicato, sempre da Simon & Schuster nel 1975, si ritrova un'altra fantasia masochista similare di "play piercing" da parte di una ragazza ventiquattrenne, la quale riporta di non limitarsi solamente a fantasticare di essere sottoposta alla tortura degli aghi roventi nei capezzoli, ma di mettere talvolta in pratica la propria fantasia. In un numero della rivista "Sexology" del 1974 compare la richiesta di una lettrice in merito alla perforazione dei capezzoli richiestale dal marito. La lettrice afferma di avere già piercing genitali alle piccole e grandi labbra, fattele dal marito, e chiede delucidazioni in merito al rischio di infezioni dell'eventuale perforazione dei capezzoli, cosa che il redattore le sconsiglia di fare.


title: Piercing del capezzolo

text: Bruce Felton e Mark Fowler, nel loro "Felton & Fowler's More best, worst, and most unusual" del 1976, riferiscono di come la moda, già in voga durante la Belle Epoque, della perforazione dei capezzoli presso le signore francesi, britanniche e statunitensi, con l'inserimento di anelli d'oro o d'argento o di spille ingioiellate, stesse godendo di un certo revival nella Costa Azzurra di fine anni settanta, tra le appassionate del topless o del nudismo, che si esponevano al sole esibendo il seno nudo decorato da piercing ai capezzoli. A supportare questa rinascita della moda di forare i capezzoli inserendovi anelli e altri gioielli, vi è anche un trafiletto della rivista "New Times" dell'ottobre 1975, che riporta la notizia che sulla Costa Azzurra, al fianco della moda del "topless", che sta già venendo surclassata da quella del nudo integrale, si sta diffondendo anche la moda del "percée de sein", ovvero della foratura dei capezzoli con l'esibizione di vistosi gioielli inseriti nei fori. La rivista completa la testimonianza con la foto di una ragazza che esibisce due vistosi "pendent" appesi ai suoi fori nei capezzoli.


title: Piercing del capezzolo

text: A ulteriore attestazione che la pratica stava prendendo piede in questi anni nel mondo occidentale, vi sono anche alcune storie contenute nel sito "BME - Body Modification Ezine", che riportano testimonianze di come la pratica avesse iniziato a prender piede limitatamente con tecniche e materiali non professionali, data la limitata presenza di studi di piercing professionali in quegli anni. Vi è ad esempio la testimonianza di una donna che, nel 1999, definendosi una "pioniera del piercing del capezzolo", riferisce di essersi forata da sola i capezzoli nel 1974, quando aveva circa vent'anni e senza che vi fossero stimoli esterni a indurla in tale pratica, ma solamente il desiderio di decorare il proprio corpo e giungendovi dopo aver forato numerose volte le orecchie e una narice. La testimone riferisce di esservi riuscita dopo più esperimenti e aver provato a usare aghi di diverso spessore, finendo, una volta riuscita a produrre un foro abbastanza largo per far passare un ampio orecchino ad anello, per indossare ininterrottamente anelli ai capezzoli fin da quella data. Un'altra testimone racconta di essersi forata da sola i capezzoli all'età di tredici anni nel 1979, inserendovi dei "vecchi orecchini" e di essere guarita perfettamente allargando in seguito i fori fino a raggiungere il diametro di 8mm attraverso l'inserimento di vari oggetti.


title: Piercing del capezzolo

text: Negli anni ottanta il fenomeno si diffonde ulteriormente, seppure rimanendo sempre confinato per lo più a pratica estrema underground. È comunque una pratica da alcuni considerata legata alla pratica del tatuaggio, come estensione e complemento di essa, in soggetti ampiamente o completamente tatuati che si spingono a forare anche i capezzoli come completamento dell'opera di modificazione del proprio corpo. In questi anni riviste di fotografia come "Photo" e "Zoom" cominciano a mostrare persone con piercing ai capezzoli. Nel dicembre 1982 ne tratta in italiano l'articolo "Straziami, ma di spille saziami" a firma Paolo Rinaldi, pubblicato dalla rivista "Phototeca", anno III, n 9, ma l'autore riferisce per lo più il catalogo di "bufale" inventate da Richard Simonton, evidentemente già in circolazione da anni, senza aggiungervi alcunché di nuovo o di maggiormente attendibile. Cecil Adams (presumibilmente uno pseudonimo che cela vari redattori), nell'edizione aggiornata del 1988 del suo "The Straight Dope", raccolta di articoli apparsi nella rubrica di domande e risposte omonima pubblicata dal 1973 fino al 2018 dal "Chicago Reader", riporta la domanda di una lettrice che chiede informazioni sul piercing al capezzolo e dove farlo, interrogandosi se l'operazione può essere compiuta da un medico. Il redattore risponde di rivolgersi a un piercer esperto facendo il nome del noto Gauntlet e riferendo che la stessa domanda è stata posta da almeno altre due lettrici.


title: Piercing del capezzolo

text: È in questo contesto che nel 1983 esce il film giapponese di genere "pinku eiga", "Chikubi ni piasu o shita onna" (in giapponese "La donna con i capezzoli forati"), conosciuto internazionalmente anche il titolo "Woman with Pierced Nipples", diretto da Shogoro Nishimura, che è incentrato sul tema del piercing ai capezzoli e dove la protagonista, interpretata dall'attrice Kate Asabuki, si sottopone al piercing dei capezzoli come rituale di sottomissione sadomasochista, dopo aver assistito alla medesima pratica su un'altra ragazza masochista membro del medesimo club in cui alla fine viene condotta anch'ella.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra gli anni ottanta e novanta del XX secolo, il piercing al capezzolo si diffonde anche nelle sottoculture punk, goth e industrial. Tra i musicisti che in quegli anni indossano questo tipo di piercing troviamo Genesis P-Orridge e l'allora moglie Paula P-Orridge (Alaura O'Dell). La popolarità in ambito underground di questa e di altre pratiche di modificazione corporea, si deve anche e soprattutto alla pubblicazione del libro "ReSearch 12: Modern Primitives" nel 1989. Nel volume sono presenti numerose interviste, immagini e descrizioni delle pratiche e delle procedure, e tali pratiche vengono così per la prima volta portate all'attenzione di un pubblico più vasto. Ma sarà soprattutto negli anni novanta, che la pratica prenderà a diffondersi anche in ambito "mainstream", grazie a celebrità, soprattutto in ambito musicale, che lo indossano ed espongono pubblicamente o che confessano di portarlo.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra questi il piercing al capezzolo appare nel libro fotografico "Erotica", legato all'album omonimo, di Madonna e viene esibito da personaggi quali Tommy Lee; Corey Taylor;; Axl Rose; Lenny Kravitz, cui farà seguito, negli anni duemiladieci, la figlia Zoë; Joan Jett. Trova ampia diffusione anche nella moda e popolari supermodel lo esibiscono in fotografie di nudo o sulla passerella, indossando abiti che lasciano intravedere il seno scoperto. Tra le primissime a indossarne ed esibirne pubblicamente in fotografie o sfilate, vi è Sibyl Buck che, oltre ai capezzoli, portava anche piercing alla narice, al labbro, all'ombelico e nella cartilagine dell'orecchio. Altra pioniera in questo campo è Erica VanBriel, modella belga che a una celebre sfilata "haute couture" primavera/estate del 1998 di Thierry Mugler (del quale è una delle muse) sfila indossando un abito da sera appeso ai piercing dei suoi capezzoli che lo stilista aveva confezionato appositamente per lei, una volta scoperto che la modella aveva i capezzoli forati. Infine Tasha Tilberg, modella canadese che, negli anni novanta, esibisce svariati piercing, tra cui gli anelli a entrambi i capezzoli.


title: Piercing del capezzolo

text: In ambito pornografico il piercing al capezzolo e ai genitali, diviene un vero e proprio genere, e la pratica del piercing temporaneo ("play piercing") parte dei giochi sadomasochisti. Il piercing al capezzolo, unitamente a quello del cappuccio della clitoride, diviene popolare anche tra svariate pornostar.


title: Piercing del capezzolo

text: Anche in ambito cinematografico il piercing al capezzolo incomincia a comparire in numerosi lungometraggi "mainstream" durante gli anni novanta, preceduto dal cortometraggio underground "Pierce" del 1990, diretto dal regista e fotografo statunitense Richard Kern, che documenta il procedimento del piercing al capezzolo della protagonista, Audrey Rose. Tra i film: "Il silenzio degli innocenti" ("The Silence of the Lambs") del 1991, in cui il serial killer indossa un piercing al capezzolo; "Pulp Fiction" (1994) di Quentin Tarantino, in cui Jody (Rosanna Arquette), disquisisce a lungo della pratica del piercing e dei suoi pregi, dichiarando di avere svariati body piercing in 18 parti del corpo compreso uno nel capezzolo sinistro; il film indipendente "Go Fish" del 1994, dove le attrici Migdalia Melendez e Anastasia Sharp esibiscono piercing ai capezzoli; il lungometraggio "Butterfly Kiss - Il bacio della farfalla" ("Butterfly Kiss") del 1995, in cui la protagonista Eunice (Amanda Plummer) indossa piercing a entrambi i capezzoli uniti da varie catene; il film "Tromeo and Juliet", del 1996, in cui viene mostrata la procedura di piercing ai capezzoli della fidanzata di uno dei protagonisti.


title: Piercing del capezzolo

text: Negli ultimi vent'anni la pratica, assieme ad altre forme di piercing, al tatuaggio e alla depilazione, si è definitivamente affermata come diffusa pratica di modificazione corporea "mainstream". Molte sono le celebrità che esibiscono spesso piercing ai capezzoli in tutti i campi, dalla musica allo sport. Tra le tante celebri modelle che esibiscono piercing a uno o entrambi i capezzoli, vi sono: Alice Burdeu; Agyness Deyn; Freja Beha Erichsen; Marloes Horst; Abbey Lee Kershaw; Jaime King; Charlbi Dean Kriek; Catherine McNeil Cecilia Mendez; Lara Stone; Candice Swanepoel; Erin Wasson;; le sorelle Kendall e Kylie Jenner. Fra i celebri modelli troviamo invece Jivago Santinni.


title: Piercing del capezzolo

text: Il piercing al capezzolo è stato inoltre oggetto di attenzione da parte della stampa scandalistica, perché esposto in taluni contesti popolari da parte di personaggi celebri. Il piercing al capezzolo di Janet Jackson, ad esempio ha avuto una considerevole attenzione da parte dei media durante il Super Bowl XXXVIII, quando la cantante statunitense ha scoperto il seno rivelando un "nipple shield" applicato a un piercing. L'incidente è stato umoristicamente chiamato "Nipplegate". Anche la nipote, Paris Jackson, figlia di Michael è stata più volte ritratta dalla stampa scandalistica esibendo vistosi piercing ai capezzoli sotto la maglietta.


title: Piercing del capezzolo

text: Nicole Richie, figlia del cantante Lionel, ha fatto scattare un allarme all'Aeroporto Internazionale di Reno-Tahoe passando un metal detector con il suo piercing al capezzolo. La cantante Pink ha avuto i capezzoli forati nel backstage dopo un concerto tenuto in Germania, alla presenza della madre. L'intera scena è stata ripresa e più tardi pubblicata nel suo DVD "". Christina Aguilera ha avuto numerosi piercing, compresi ai capezzoli, che ha esposto in diverse foto in cui appare in topless. In seguito ha rimosso tutti i piercing a eccezione del capezzolo destro.


title: Piercing del capezzolo

text: La cantante R&B Cassie ha entrambi i capezzoli forati, autoscatti dove lei appare nuda, sono stati diffusi su Internet da qualcuno che li ha sottratti infiltrandosi nel suo cellulare, similmente a quanto accaduto alla cantante pop Rihanna, le cui foto che mostrano il suo piercing al capezzolo destro sono state diffuse nello stesso modo. In seguito la cantante è apparsa in numerose foto in cui indossa abiti trasparenti che lasciano intravedere il piercing o, nell'aprile 2014, apparendo in topless sul periodico "Lui", storico emulo francese di "Playboy", pubblicato fin dagli anni sessanta, fotografata da Mario Sorrenti. Tali esibizioni di Rihanna sono state puntualmente oggetto di scandalo e la pubblicazione delle foto di Sorrenti sul profilo ufficiale di Instagram della cantante ne ha causato la rimozione e l'ammonimento da parte del social network.


title: Piercing del capezzolo

text: Nell'agosto del 2010 l'attrice Rooney Mara ottiene la parte di Lisbeth Salander nel riadattamento, a opera di David Fincher, di "Uomini che odiano le donne" di Stieg Larsson. Nel film il personaggio di Lisbeth Salander indossa svariati piercing. Per interpretare la parte l'attrice, oltre a essersi tagliata i capelli e tinta le sopracciglia, si è realmente sottoposta alla pratica dei vari piercing compresi quattro fori in ciascun lobo e in sopracciglio, narice, labbro e capezzoli. L'attrice ha dichiarato di aver deciso di sottoporsi alla pratica per poter entrare maggiormente nel personaggio, pur non avendo mai avuto precedentemente alcun tipo piercing, e che, mentre il piercing dell'orecchio è stato molto doloroso, quello al capezzolo non lo è stato per nulla. La Mara ha in seguito rimosso tutti i piercing una volta terminata la lavorazione del film, tenendo solamente il piercing al capezzolo destro, anche nella prospettiva di prendere parte a un sequel del film e non dover eseguire il piercing una seconda volta, come infatti è possibile constatare anche nel film "Una" del 2016.


title: Piercing del capezzolo

text: Tra le varie altre celebrità a indossare il piercing al capezzolo vi sono: la popolare presentatrice britannica di MTV Davina McCall; la nuotatrice Federica Pellegrini; la tuffatrice e personaggio televisivo appartenente alla famiglia reale monegasca Pauline Ducruet; l'ereditiera nipote di Ferruccio Lamborghini, Elettra Miura; la blogger Chiara Ferragni; l'attrice e modella Amber Rose; la figlia di Bob Geldof, Pixie; gli attori Jaye Davidson; Neil Patrick Harris; Tim Roth il giornalista Evan Davis; i musicisti Steve Vai; Dave Navarro; Mark Hoppus e Bill Kaulitz.


title: Piercing del capezzolo

text: Poiché i piercing possono dare origine ad allergie, la scelta dei materiali da inserire nel foro è fondamentale. È inoltre importante anche la scelta della dimensione del gioiello, sia per la lunghezza che per lo spessore, così da evitare un possibile rigetto del piercing. Lo spessore del gioiello e il tipo di metallo di cui è composto è quindi fondamentale. Molte persone sono allergiche al nickel, che è comunemente usato nella produzione di bigiotteria, ma anche in alcune leghe contenenti oro. I migliori materiali per il piercing al capezzolo (e per i piercing in generale) sono quindi il titanio, l'oro privo di nickel, il platino, il niobio o l'acciaio chirurgico (quest'ultimo il più comunemente usato almeno come primo materiale durante la guarigione del piercing).


title: Piercing del capezzolo

text: Dopo aver scelto il posizionamento del piercing, il foro può venire infatti praticato orizzontalmente (più comunemente), verticalmente o diagonalmente, la zona viene disinfettata con apposita soluzione disinfettante. Alcuni "piercer" consigliano inoltre di lavare bene con acqua calda i capezzoli, utilizzando anche un sapone disinfettante (ad esempio a base di clorexidina), così da "rilassare" la parte. Vengono quindi segnati i punti di ingresso e di uscita dell'ago con un apposito pennarello, talvolta alcuni "piercer" tracciano l'intera linea di percorso, così da poter praticare un foro perfettamente orizzontale o verticale. Il capezzolo viene quindi pinzato con un forcipe, in modo da poter afferrare saldamente il capezzolo stesso e trapassarlo nel modo più rapido e indolore, oltre che poter eseguire il foro in modo rettilineo e seguendo i punti di ingresso e uscita marcati precedentemente.


title: Piercing del capezzolo

text: A questo punto viene infilato l'apposito ago cannula sterile in acciaio chirurgico precedentemente sterilizzato (generalmente di 1,5-2 millimetri di diametro, cioè tra i 16G e i 18G), attraverso il capezzolo così da praticare il foro. Alcuni "piercer" si avvalgono di pomate, che possono avere anche un'azione disinfettante o antibiotica, che possano così agevolare la penetrazione dell'ago nel capezzolo. La pinza viene quindi rimossa e il gioiello scelto - barretta ("barbell") o un anello ("captive bead ring") - viene appoggiato alla base dell'ago, dalla parte non appuntita, e quindi viene fatto passare nel foro mentre si estrae l'ago contemporaneamente. Barretta o anello vengono quindi chiusi con l'apposita sfera. La zona viene talvolta ulteriormente disinfettata e coperta con una garza sterile per alcune ore.


title: Piercing del capezzolo

text: Talvolta alcune persone, temendo il dolore provocato dalla pratica, richiedono la possibilità di venire anestetizzate. I "piercer", così come i tatuatori, non dispongono dell'abilitazione professionale necessaria per poter eseguire nessun tipo di anestesia, questa può essere fatta solamente da personale medico, anestesisti o medici specialistici, e questo avviene infatti nel qual caso il piercing venga compiuto da personale medico per curare il capezzolo introflesso. In realtà, nonostante il piercing al capezzolo venga ritenuto da alcuni tra i più dolorosi, la foratura vera e propria è spesso meno dolorosa del dolore dato dalla "pinzatura" stessa del capezzolo con il forcipe. Ma ciò varia da persona a persona e dalla sensibilità al dolore individuale o dallo stato d'ansia con cui si affronta l'operazione. Il dolore è comunque generalmente ritenuto tollerabile e paragonato a un "pizzicotto".


title: Piercing del capezzolo

text: La guarigione di questo tipo di piercing varia in modo molto ampio da persona a persona e può impiegare da pochi mesi a un anno e mezzo di tempo per una completa e definitiva guarigione. Il "piercer" di Los Angeles Brian Keith Thompson sostiene che la guarigione completa richiede almeno tra i sei e gli otto mesi di tempo, altri si spingono a considerare un lasso di tempo più ampio, compreso tra i 6 e i 12 mesi. In alcuni casi questa può anche non avvenire mai completamente, portando alla necessità di rimuovere il gioiello e abbandonare il piercing. Nel caso di insorgenza di infezioni la durata della guarigione può arrivare a richiedere anche il doppio del tempo, cioè ulteriori 12 mesi.


title: Piercing del capezzolo

text: Durante questo periodo va mantenuta una costante cura del foro, provvedendo a una costante pulizia quotidiana, detergendo il foro e il gioiello almeno due volte al giorno con appositi saponi disinfettanti reperibili in farmacia. Il metodo di pulizia e i prodotti impiegati variano da "piercer" a "piercer", ma è comunque necessario seguire scrupolosamente le indicazioni del professionista contattato per l'operazione. Alcuni consigliano di trattare il foro con una soluzione salina sterile da appoggiare sul piercing per un paio di minuti con una garza sterile, per i primi tre mesi, passando in seguito a un detergente delicato da usare sotto la doccia, lasciando in seguito asciugare il piercing all'aria. Altri consigliano l'uso di saponi disinfettanti reperibili in famacia fin da subito. Prima di compiere qualsiasi operazione sul piercing è comunque indispensabile lavarsi accuratamente le mani.


title: Piercing del capezzolo

text: In questa fase non va mai sostituito il gioiello anallergico inserito al momento della foratura, la prima volta anzi sarebbe opportuno fosse lo stesso piercer a cambiare barretta o anello. Durante le prime settimane si devono evitare piscine, vasche idromassaggio, bagni al mare o ai laghi, onde evitare di esporre il foro a possibili contaminazioni batteriche, evitando al contempo anche l'esposizione al sole, così da prevenire scottature alla zona forata. Si devono indossare capi di vestiario puliti e non troppo aderenti, dato che i vestiti stretti possono irritare la zona. Per le ragazze è opportuno idossare un reggiseno morbido di cotone per alcune settimane. Durante l'attività fisica proteggere il piercing con una benda protettiva, in modo da evitare irritazioni o infezioni.


title: Piercing del capezzolo

text: Tali cure vanno protratte per almeno un anno dall'esecuzione del foro, nonostante sia già avvenuta la completa guarigione, poiché trascurare una corretta manutenzione del piercing può comportare l'insorgere di ulteriori problemi.


title: Piercing del capezzolo

text: Sul capezzolo può essere praticato il percing multiplo ("multiple piercing"), nel qual caso il più comune è quello detto "a croce", combinando un piercing orizzontale con un piercing verticale o due piercing diagonali (a "X" o decusse), nei quali vengono inserite due barrette ("barbell"). In altri casi viene eseguito un secondo piercing parallelamente al primo, dietro di questo, e viene inserito un secondo gioiello. Molto più raramente possono essere presenti fino anche a quattro fori uno dietro l'altro, combinando un doppio piercing a croce con uno a "X". Va comunque sempre tenuto presente che, nel caso del seno femminile, ogni nuovo foro praticato nel capezzolo distrugge alcuni dotti lattiferi e maggiori sono i nuovi piercing o i rifacimenti di vecchi piercing lasciati chiudere, maggiori saranno le probabilità di complicare l'allattamento.


title: Piercing del capezzolo

text: Altra pratica che può essere eseguita è quella della dilatazione del foro o stretching, allargandolo attraverso l'inserimento di gioielli di dimensione via via maggiore o attraverso una spirale di spessore variabile, che porta a un graduale allargamento del foro. In seguito un foro così allargato permette l'inserimento di un "plug", di anelli o barrette di grosso spessore o in taluni casi anche di molteplici anelli. I piercing ai capezzoli non sono tuttavia facili da allargare. Il capezzolo può infatti irritarsi se si tenta di allargare il foro troppo rapidamente, non va quindi forzato, altrimenti c'è il rischio di incorrere in un rigetto. La procedura raccomandabile è di non allargare di più di un gauge all'anno. Con il tempo e la pazienza, il piercing potrà essere allargato parecchio.


title: Piercing del capezzolo

text: In entrambi i casi per l'esecuzione di piercing multipli o di stretching è indispensabile attendere la completa e definitiva guarigione del piercing, cioè da un minimo di 9 mesi fino anche a un anno, da quando è stato praticato il foro.


title: Piercing del capezzolo

text: Ci sono persone che non possono sottoporsi ai piercing e a quello al capezzoli in particolare, dati i più lunghi tempi di guarigione e quindi la maggiore potenziale esposizione ad agenti patogeni, oltre ovviamente a chi può aver problemi di coagulazione del sangue (come in presenza dell'emofilia o per l'assunzione di farmaci anticoagulanti), nel qual caso si possono manifestare emorragie. Il piercing al capezzolo può perciò risultare rischioso in persone quali: cardiopatici affetti da valvulopatie (vizi delle valvole cardiache), persone con deficit immunitari; persone con patologie croniche, quali ad esempio il diabete (che è considerato sempre ad alto rischio per gli interventi invasivi di questo tipo). È inoltre controindicato durante alcune terapie farmacologiche, come ad esempio con farmaci antiaggreganti (ad esempio Aspirina), corticosteroidi, immunodepressori o anticoagulanti. Sussiste inoltre il rischio che, nel caso insorga un'infezione, questa si diffonda attorno alle protesi mammarie e alla parete toracica in entrambi i sessi, questo tipo di piercing è quindi altamente sconsigliato a chi porti protesi mammarie.


title: Piercing del capezzolo

text: Il piercing al capezzolo va inoltre evitato durante la gravidanza (inoltre il piercing dev'essere perfettamente guarito per poter allattare) e alle persone che manifestano tendenza alle formazione di cheloidi cicatriziali. I "piercer" stessi si rifiutano di praticare un piercing al capezzolo su una donna in stato di gravidanza, perché è un momento delicato ed eventuali complicazioni possono compromettere la gestazione. La "piercer" Mita Saldana raccomanda addirittura di farlo almeno un anno prima di rimanere incinta: in questo modo i lunghi tempi di guarigione del piercing, permettono alla donna di arrivare alla lattazione con i capezzoli perfettamente guariti. Altamente sconsigliato è invece praticare un piercing al capezzolo durante l'allattamento, sia per l'alto pericolo di ingresso di agenti patogeni durante l'allattamento, sia perché lo renderebbe praticamente impossibile. Viene inoltre consigliato di attendere almeno 3 o 4 mesi dal termine dell'allattamento prima di praticare un nuovo piercing al capezzolo a causa dei cambiamenti ormonali che intercorrono durante l'allattamento e che possono compromettere il processo di guarigione.


title: Piercing del capezzolo

text: Un dubbio comune tra le donne che prendono in considerazione l'idea di farsi fare un piercing al capezzolo, è se questo possa avere conseguenze sull'allattamento.


title: Piercing del capezzolo

text: La questione è dibattuta, poiché se da un lato alcuni sostengono argomenti contrari al piercing al capezzolo e l'allattamento, altri esperti sentenziano che non c'è alcun problema nel forare i capezzoli. Troviamo infatti posizioni opposte fin dalla moda dei "bosom rings" di fine ottocento anche tra il personale medico: al fianco di chi vi si opponeva, considerandolo controindicato per l'allattamento, vi era chi, al contrario, lo caldeggiava in quanto portava a un maggiore sviluppo, aumentando le dimensioni del capezzolo, cosa che avrebbe invece migliorato la lattazione.


title: Piercing del capezzolo

text: Altri medici interpellati sull'argomento in altri periodi storici di revival del piercing al capezzolo, come durante gli anni settanta o durante gli anni ottanta del XX secolo, si sono anch'essi espressi in modo contraddittorio, affermando ad esempio che il foro nel capezzolo avrebbe distrutto permanentemente i dotti lattofori, impedendo o complicando l'allattamento Di parere opposto la dottoressa Kathleen Kendall-Tackett, che afferma che non c'è evidenza che forare i capezzoli possa causare problemi con l'allattamento: il seno continua a produrre una quantità adeguata di latte e poiché in ogni capezzolo sono presenti tra i quindici e i venti dotti lattiferi, anche se l'ago ne dovesse danneggiare qualcuno, ne rimarrebbero comunque a sufficienza per allattare senza problemi. La chirurgia plastica spesso danneggia i dotti lattiferi all'interno del seno in modo assai maggiore e questo può realmente causare problemi, ma la situazione con il piercing al capezzolo è ben differente. La Lega Internazionale per l'Allattamento Materno (La Leche League International) sostiene che attualmente non sussiste alcuna evidenza scientifica che il piercing al capezzolo possa essere direttamente causa di problematiche nell'allattamento e che può essere eseguito senza problematiche di alcun genere.


title: Piercing del capezzolo

text: Nancy Mohrbacher nel suo "The Breastfeeding Answer Book", edito da La Leche League International, sostiene a sua volta che non vi sia alcuna evidenza di problematiche nell'allattamento al seno connesse con il piercing al capezzolo. Così è del parere anche la "piercer" Mita Saldana di Chicago, tra le cui clienti, molte delle quali sue amiche, non ha rilevato particolari problemi nell'allattamento al seno con un piercing al capezzolo.


title: Piercing del capezzolo

text: Problematiche possono invece insorgere in caso di procedure non proprio professionali: una lettera pubblicata sul "Journal of the American Medical Association", indica che un piercing al capezzolo fatto in modo improprio e la conseguente cicatrizzazione possa bloccare i dotti lattofori. Mentre Elisabeth Speller, una consulente sulla lattazione australiana, ha rilevato che un piercing al capezzolo orizzontale comporta molte meno complicazioni nell'allattamento rispetto a uno verticale. Problemi, aggiunge, possono invece verificarsi nel rifare il piercing più volte, dopo aver rimosso il gioiello per esempio a causa di un rigetto, così come praticare piercing multipli, perché ogni "foratura" distrugge nuovi fori lattofori.


title: Piercing del capezzolo

text: È invece altamente raccomandabile rimuovere il gioiello inserito nel capezzolo, sia esso un anello o una barretta, prima di allattare, perché possono presentarsi dei problemi allattando con questo inserito. La presenza del gioiello può causare scarsità nel flusso del latte, ingerimento di aria, conati di vomito e fuoriuscite di latte dalla bocca del bambino. Ma soprattutto il gioiello può presentare un pericolo di soffocamento per il bambino: la pallina di un "bead ring" o di un "barbell", può staccarsi e finire nella trachea del piccolo. Inoltre i tessuti della bocca del neonato sono molto delicati e il gioiello stesso può ferirli. Gli unici problemi riscontrati nell'allattamento con un piercing al capezzolo, sono tutti infatti collegati alla mancata rimozione del gioiello primo di allattare. Problemi che si risolvono tutti rimuovendo il gioiello. Elisabeth Speller riferisce comunque anche di una nutrice che ha i capezzoli forati e allatta senza rimuovere i gioielli. Viene inoltre generalmente raccomandato di rimuovere i gioielli per tutto il periodo dell'allattamento, anche se questo può compromettere il piercing causando la chiusura del foro, che dovrà così essere rifatto, dato che ciò è più sicuro per il bambino. Vi sono madri che preferiscono rimuovere il gioiello prima di ogni allattamento e reinserirlo successivamente, in tal caso è altamente raccomandato lavare scrupolosamente le mani prima dell'operazione e mantenere sempre ben lavati e puliti sia il gioiello che il foro. Rischi e benefici dell'avere un piercing al capezzolo durante l'allattamento vanno quindi attentamente valutati.


title: Piercing del capezzolo

text: Per chi volesse rimuovere i segni lasciati dalla cicatrizzazione del foro e mantenere la capacità di allattare, qualora questa venisse a compromettersi con la foratura del capezzolo, esistono procedure di "inversione" chirurgica del piercing al capezzolo. La pratica chirurgica consiste nella rimozione della nuova pelle venutasi a creare nel "tunnel" che ospita il gioiello, con un danno minimo ai tessuti circostanti e ai dotti lattofori.


title: Piercing del capezzolo

text: Secondo Elayne Angel il piercing al capezzolo può rappresentare una cura definitiva per il capezzolo introflesso. La comunità medica riconosce tre gradi differenti di introflessione del capezzolo, non su tutti è possibile praticare il piercing, ma se il tessuto può essere tirato fuori e pizzicato, allora probabilmente può essere anche praticato un piercing. Una volta inserito, il gioiello impedisce al tessuto di tornare al suo stato naturale, tuttavia questo può "combattere" contro il gioiello e se la pressione è troppo forte, c'è il rischio che il gioiello migri. Il gioiello più adatto da utilizzare è la barretta ed è preferibile scegliere come materiale della plastica flessibile, anziché del metallo, con uno spessore maggiore, come minimo 12g, anziché il più comunemente usato 14g, sempre che il capezzolo sia sufficientemente grande per poterlo accogliere.


title: Piercing del capezzolo

text: Una tecnica di cura del capezzolo introflesso, mesa a punto da Hiko Hyakusoku e Takafumi Chin nel 2006, avviene attraverso un "piercing" che prevede l'inserimento di un apposito dispositivo, costituito da un ago che entra nel capezzolo ed è ancorato a un anello che mette in tensione il capezzolo. Il dispositivo viene lasciato in sede fino a guarigione completata e quindi rimosso.


title: Piercing del capezzolo

text: Altri medici praticano invece un comune "piercing" attraverso la perforazione orizzontale del capezzolo con l'inserimento di una baretta ("barbell"). Anestetizzando la parte da trattare e utilizzando del filo da sutura per estrarre il capezzolo introflesso prima di praticarvi il foro e inserirvi il gioiello. La barretta viene lasciata in sede per tre mesi circa, fino alla guarigione e alla "stiratura" del capezzolo, che in questo modo, una volta rimossa la barretta, rimarrà estroflesso, anche se la rimozione della barretta in tal caso non è indispensabile e alcuni pazienti preferiscono tenerla.


title: Piercing del capezzolo

text: Il piercing al capezzolo è tra i più delicati e di lunga guarigione. In particolare, anche una volta guarito, a causa della numerosa presenza di ghiandole sebacee, in taluni soggetti, un'abbondante secrezione può diventare potenziale causa di problemi, poiché seccandosi può ferire la cute interna del piercing provocando infezioni. In tal caso va mantenuta una costante pulizia quotidiana del piercing e in casi estremi può portare alla necessità di rimuovere il gioiello, poiché può essere indice che il capezzolo non tollera il piercing.


title: Piercing del capezzolo

text: Una problematica che può sorgere durante la guarigione è il "rigetto" del piercing, un sintomo tipico di in questo caso si forma una striscia rossa e in al caso il gioiello va rimosso per evitare la formazione di una cicatrice permanente. In ogni caso il piercing può predisporre alla formazione di cheloidi e cisti sottocutanee.


title: Piercing del capezzolo

text: Nella prima fase successiva all'intervento è possibile che insorgano problemi di infiammazioni acute, che si manifestano con dolore, gonfiore, prurito, arrossamento ingrossamento dei linfonodi e comparsa di vescicole. Come tutti gli interventi che espongono i tessuti al potenziale contatto con agenti patogeni, anche nel piercing al capezzolo c'è il rischio di contrarre un'infezione. Ciò in particolare può avvenire per una scorretta disinfezione e sterilizzazione delle mani e dei materiali utilizzati durante il piercing. Ma un'infezione può insorgere comunque anche per trascuratezza durante la guarigione.


title: Piercing del capezzolo

text: Un'infenzione di natura batterica può essere provocata anche da batteri normalmente presenti sulla superficie della pelle, che entrando nel foro diventano patogeni e si manifesta così con la comparsa di papule, pustole e talvolta ascessi. L'attrezzatura non opportunamente sterilizzata può inoltre essere veicolo di contagio virale di epatite C e B e di HIV. È stata stimata un'incidenza di infezioni associate al piercing del capezzolo attorno al 10-20%, ma il numero potrebbe essere più alto. Un'infezione può presentarsi entro le prime quattro settimane o fino a dodici mesi dopo. Sussiste inoltre il rischio che l'infezione si diffonda attorno alle protesi mammarie e alla parete toracica in entrambi i sessi, questo tipo di piercing è quindi sconsigliato a chi porti protesi mammarie.


title: Piercing del capezzolo

text: Altra complicazione, legata alla stimolazione del capezzolo dovuta al piercing, può portare alla galattorrea e in seguito all'iperprolattinemia, cosa che comunque può risolversi normalmente con la rimozione dei gioielli.


title: Piercing del capezzolo

text: Altro rischio che può presentare un piercing al capezzolo, così come qualunque altro piercing, è quello di una reazione allergiche a causa del materiale utilizzato, che può provocare papule locali, fotosensibilizzazione, orticaria o dermatite eczematosa.


title: Piercing del capezzolo

text: Possibili complicazioni possono derivare da piercing praticati fuori dallo studio di un piercer professionista e con materiali non sterili o inadatti, che possono essere causa di infezioni e di allergie. Il dottor Ron Taffel nel suo saggio del 2001 "The Second Family. How adolescent power is challenging the American family", scritto assieme a Melinda Blau, così come il sito "BME - Body Modification Ezine", riportano testimonianze di adolescenti che, a partire dagli 11-12 anni e fino ai diciotto anni, spesso a causa delle restrizioni imposte sull'età minima per essere sottoposti a un piercing presso uno studio professionale, praticano questo e altri tipi di piercing in autonomia, da soli e con materiali inadatti per forare un capezzolo, quali ad esempio aghi da cucito, spille da balia o altri tipi di aghi, e inserendovi poi gioielli di ripiego non sempre biocompatibili, quando non le stesse spille da balia utilizzate per forare i capezzoli, tutti materiali spesso sterilizzati in modo approssimativo. Tale piercing non professionale non è sicuro, anche se in alcuni casi ha successo e il piercing guarisce senza problemi, in altri è invece causa di reazioni allergiche o infezioni, motivo per il quale piercer professionisti e personale medico ne sconsigliano altamente la pratica, invitando a rivolgersi sempre a uno studio professionale.


title: Piercing del capezzolo

text: L'autore di "More of the straight dope", per poter rispondere in merito alle domande poste alla rubrica del "Chicago Reader" da alcune donne che chiedevano dove potersi far forare i capezzoli negli anni ottanta, riferisce di aver contattato più medici che all'epoca (anche data la scarsità di studi professionali che praticassero tale piercing) si espressero contrari alla pratica. In primo luogo perché forare permanentemente un capezzolo avrebbe distrutto alcuni dotti lattiferi, impedendo o complicando l'allattamento (che altri considerano invece non vera, date altre esperienze e testimonianze che sosterrebbero, al contrario, che il piercing al capezzolo non comprometta in alcun modo l'allattamento). In secondo luogo il personale medico affermava che data l'alta presenza di numerosi dotti lattiferi nella mammella femminile, in caso di infezione, la stessa avrebbe potuto propagarsi rapidamente in altre aree della mammella stessa. La cosa è diversa invece per gli uomini, perché in tal caso i dotti lattiferi sono atrofizzati e pertanto tale rischio non si presenta o è di gran lunga minoritario.


title: Piercing del capezzolo

text: Le motivazioni che spingono a questa pratica possono essere le più svariate: per stimolazione erotica, sadomasochismo, per motivo ornamentale ed estetico, per appartenenza tribale o a una sottocultura, per seguire una moda o come rito di passaggio.