title: Anestesia subaracnoidea

text: Poiché il cono midollare si trova tipicamente a livello L1 o L2 della colonna vertebrale, l'ago deve essere inserito al di sotto di questi, nello spazio tra L2 e L3, o L3 e L4, o tra L4 e L5, per evitare lesioni al midollo spinale. Somministrare un anestetico locale a livelli più alti può influire sulla capacità di respirare paralizzando i muscoli respiratori intercostali, o anche il diaframma in casi estremi (procedure di "spinale alta", o "spinale totale"), così come la capacità di controllare la frequenza cardiaca attraverso le fibre autonomiche.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Prima di poter effettuare l'operazione è necessario accertarsi della corretta identificazione del paziente.


title: Anestesia subaracnoidea

text: La posizione del paziente è essenziale per il successo della procedura e può influenzare il modo in cui l'anestetico si diffonde dopo la somministrazione. Sono possibili 3 diverse posizioni: seduto, in decubito laterale e prono. Le posizioni seduta e in decubito laterale sono le più comuni; queste posizioni permettono di mantenere il rachide flesso ed esporre al meglio l'area da pungere. La posizione seduta inoltre presenta il vantaggio di essere tecnicamente più semplice in quanto i punti di repere anatomici appaiono meno ambigui.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Si crea un campo sterile (telo e guanti sterili, disinfettante) e si utilizzare un anestetico per privare di sensibilità la parte interessata. Si procede con l'ago mantenendovi una costante pressione per permettere di superare la resistenza meccanica dei diversi strati.


title: Anestesia subaracnoidea

text: L'uscita del liquido, descritto come “acqua di roccia”, deve avvenire senza aspirazione ma per caduta spontanea, così da non sottoporre lo spazio subaracnoideo a pressione negativa, evitando nausea e cefalea, ed è segno del corretto posizionamento dell'ago, senza necessità di procedere ulteriormente.


title: Anestesia subaracnoidea

text: La bupivacaina (nome commerciale "Marcaina") è l'anestetico locale più comunemente usato, sebbene si possano usare anche lidocaina, tetracaina, procaina, ropivacaina, levobupivicaina o prilocaina.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Possono essere aggiunti oppioidi per prolungare il blocco o fornire sollievo dal dolore post-operatorio (ad esempio morfina, fentanil, sufentanil, diamorfina e buprenorfina). Possono anche essere aggiunti farmaci non oppioidi come la clonidina o l'epinefrina per prolungare la durata dell'analgesia. Nel Regno Unito, dal 2004 il "National Institute for Health and Care Excellence" raccomanda che l'anestesia spinale per taglio cesareo sia integrata con diamorfina intratecale e questa combinazione è ora la forma routinaria di anestesia per questa indicazione in quel paese. Negli Stati Uniti la morfina viene utilizzata per i tagli cesarei per lo stesso scopo poiché la diamorfina non viene utilizzata nella pratica clinica negli Stati Uniti.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Il grado di blocco neuronale dipende dalla quantità e dalla concentrazione di anestetico locale utilizzato e dalle proprietà dell'assone. Le sottili fibre C non mielinizzate, responsabili del dolore, vengono bloccate per prime, mentre i motoneuroni (fibre A) spessi e fortemente mielinizzati vengono bloccati moderatamente. Le piccole fibre simpatiche pregangliari, fortemente mielinizzate, sono bloccate per ultime. Le sensazioni di tatto e pressione sono possibili e spesso si verificano a causa del blocco incompleto dei meccanorecettori A, più spessi.


title: Anestesia subaracnoidea

text: La baricità del farmaco (la densità rispetto al liquido cerebrospinale umano) viene sfruttata per determinare il modo in cui un particolare farmaco si diffonderà nello spazio intratecale: con la formulazione iperbarica (resa più dense aggiungendo glucosio alla miscela), la diffusione può essere controllata in modo efficace e prevedibile dall'anestesista, inclinando il paziente.


title: Anestesia subaracnoidea

text: La baricità determina anche la solvatazione o dissoluzione (l'effetto dell'aggiunta di un soluto a un solvente), che ha un effetto sulla diffusione dell'anestetico. Nell'anestesia spinale con tetracaina, è stato scoperto che la velocità di insorgenza dell'analgesia era più rapida e il livello massimo di analgesia era più alto con una soluzione di glucosio al 10% rispetto a una soluzione di anestetico spinale con glucosio al 5%; inoltre, la quantità di efedrina richiesta era inferiore nei pazienti che avevano ricevuto la soluzione di glucosio al 5%. In un altro studio, questa volta con bupivacaina allo 0,5%, l'estensione massima media del blocco sensoriale era significativamente più alta con glucosio all'8% che con glucosio allo 0,83% o allo 0,33%. Anche il tasso di insorgenza del blocco sensoriale a T12 è stato più rapido con soluzioni contenenti l'8% di glucosio.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Le complicanze dell'anestesia spinale possono derivare dagli effetti fisiologici sul sistema nervoso e possono anche essere correlate alla tecnica di posizionamento. La maggior parte degli effetti collaterali comuni sono minori e si risolvono da soli o sono facilmente curabili, mentre le complicanze maggiori possono provocare danni neurologici più gravi e permanenti e raramente la morte; questi sintomi possono manifestarsi immediatamente dopo la somministrazione dell'anestetico o essere ritardati.


title: Anestesia subaracnoidea

text: Le complicanze gravi e permanenti sono rare, ma di solito sono correlate a effetti fisiologici sul sistema cardiovascolare e sul sistema neurologico o quando l'iniezione è stata involontariamente nel sito sbagliato:


title: Charmander

text: Charmander appare sulle copertine di "Pokémon Link!", e "". Il Pokémon appare nel film live action "".


title: Charmander

text: Nel contesto del franchise, Charmander è un Pokémon di stadio base di tipo Fuoco. Il suo numero identificativo Pokédex è 4. Si evolve in Charmeleon al raggiungimento di uno specifico livello.


title: Charmander

text: L'allenatore Ash Ketchum ha posseduto un esemplare del Pokémon, in seguito evolutosi in Charizard. Rosso di "" e Blu di "Pokémon Adventures" hanno inoltre ricevuto un Charmander come loro Pokémon iniziale. Anche Richie possiede un esemplare di Charmander.


title: Charmander

text: Charmander ha l'aspetto di una piccola lucertola rossa. Sulla punta della coda gli brucia sempre una fiamma che è un indice del suo stato di salute e d'animo: se si affioca è debole, se ondeggia è divertito, mentre se brucia violentemente è infuriato.


title: Charmander

text: In "Pokémon Rosso" e "Blu" e nei remake "Pokémon Rosso Fuoco" e "Verde Foglia" è uno dei tre Pokémon iniziali. Se il giocatore sceglie Charmander, il rivale sceglierà Squirtle.


title: Charmander

text: Nella versione "Gialla", Charmander è ottenibile nei pressi della città di Celestopoli, lungo il Percorso 24. Un allenatore si lamenterà con il protagonista di aver addestrato male il suo Charmander e chiederà al giocatore di averne cura. Il personaggio donerà al protagonista il suo Pokémon non appena il Pikachu del ragazzo sarà di buon umore.


title: Charmander

text: Charmander è spesso consigliato agli allenatori esperti, poiché è svantaggiato sia contro i Pokémon di Brock (di tipo Roccia/Terra), sia contro i Pokémon di tipo Acqua di Misty.


title: Charmander

text: Nei videogiochi "Pokémon Oro HeartGold" e "Argento SoulSilver" il protagonista potrà riceverlo dal Professor Oak una volta sconfitto Rosso. In "Pokémon X" e "Y" viene consegnato dal Professor Platan a Luminopoli.


title: Charmander

text: Nonostante sia un Pokémon raro, un gruppo composto da 10 Charmander, appare nel videogioco "Pokémon Snap", per Nintendo 64, nei pressi di un vulcano.


title: Charmander

text: Charmander appare per la prima volta nel corso dell'episodio "Un nuovo Pokémon" ("Charmander the Stray Pokémon") in cui Ash scorge un debole Charmander sopra una roccia e tenta di catturarlo, ma il Pokémon si rifiuta di seguire il ragazzo. Con l'aiuto di Pikachu, Ash, Brock e Misty scoprono che il Pokémon attende il suo allenatore, che gli ha detto di aspettare il suo ritorno, quindi non c'è possibilità di catturarlo. Più tardi inizia un violento temporale, che mette in serio pericolo Charmander. Nello stesso momento, i tre amici si trovano in un Pokémon Center, dove Brock sente i discorsi di un ragazzo, Damian, che si vanta di avere molti Pokémon e racconta di aver abbandonato un Charmander nella foresta poiché era troppo debole. Quindi i tre protagonisti si recano a salvare il Pokémon, attaccato da un gruppo di Spearow, e lo portano al Pokémon Center. L'indomani il Charmander torna sulla roccia, tuttavia salva il Pikachu di Ash dal Team Rocket usando l'attacco Lanciafiamme. Damian, che assiste alla scena, tenta di convincerlo a tornare con lui, ma Charmander capisce che il padrone non gli vuole bene, ma lo vuole solo per la sua forza, quindi decide di entrare in una Poké Ball di Ash.


title: Charmander

text: In "Il mago Melvin" ("The March of the Exeggutor Squad") il Charmander di Ash si evolve in Charmeleon. Essendo un Pokémon originariamente di un altro allenatore, una volta evoluto inizia ad ignorare gli ordini di Ash. Successivamente diventa un Charizard nel corso di "Avventure preistoriche" ("Attack of the Prehistoric Pokémon") e torna ad obbedire al suo allenatore solamente a partire dall'episodio "Un nuovo sfidante" ("Charizard Chills").


title: Charmander

text: Un altro Charmander presente nella serie animata è Zippo, il Pokémon di Richie. Apparso per la prima volta in "Chi trova un amico trova un tesoro" ("A Friend In Deed"), viene usato in una battaglia contro il Charizard di Ash nel corso della Lega Pokémon di Indigo. Nel corso di "I Pokémon infuriati" ("A Parent Trapped!"), ambientato nelle Isole Vorticose, si scopre che Zippo si è evoluto in Charmeleon. Charmander è anche il Pokémon iniziale dell'allenatore Trovato, ricevuto dal professor Platan nell'episodio "L'estate delle scoperte!" ("Summer of Discovery!") e in seguito evolutosi in Charmeleon e in Charizard.


title: Charmander

text: Nel manga "", la storia di Charmander è molto simile a quella dell'anime. Quando Pikachu viene accidentalmente lasciato solo da Ash, uno Squirtle convince Pikachu e Charmander a raggiungere insieme un santuario per Pokémon stanchi o abbandonati. Lungo la via, i tre Pokémon incontrano il Team Rocket e un Kangaskhan che ha adottato un ragazzo umano. Quest'ultimo si unisce al viaggio verso il santuario. Il Team Rocket prova a catturare tutti i Pokémon ma verrà sconfitto dal Pikachu e dal Kangaskhan. L'allenatore di Charmander, Damian, caduto in coma dopo aver lasciato il Pokémon, lo ritrova e si riunisce con lui.


title: Charmander

text: In "Pokémon Adventures", Blu riceve un Charmander dal Professor Oak. Quando si evolve in Charizard, entra a far parte del team del ragazzo, che nel frattempo è diventato capopalestra di Smeraldopoli.


title: Charmander

text: Nel film "Austin Powers in Goldmember", si vedono due uomini, vestiti rispettivamente da Charmander e da Pikachu, che cercano di scappare da Austin Powers, che con la sua Mini Cooper va a sbattere contro il Godzilla Parade Float.


title: Charmander

text: Fin dalla prima apparizione nella serie "Pokémon", Charmander ha ricevuto un'accoglienza generalmente positiva. È apparso in diversi articoli di merchandising, tra cui statuette, peluche e nel gioco di carte collezionabili Pokémon. È divenuto uno dei più popolari costumi di Halloween per l'anno 1999. Sempre nel 1999, è stato ipotizzato dagli analisti che i Pokémon, in particolare Charmander e altri, sarebbero diventati giocattoli ricercati.


title: Charmander

text: I lettori di IGN hanno classificato Charmander al trentasettesimo posto tra i migliori Pokémon di sempre. O'Dell Harmon di "Game Informer" ha classificato Charmander - insieme a Bulbasaur e Squirtle - come il "terzo miglior" Pokémon. Ha inoltre affermato che la scelta tra i tre è stata "una delle decisioni più importanti mai prese nella storia dei "Pokémon"". "GamesTM" ha ritenuto che Charmander fosse il "peggiore Pokémon iniziale" in "Rosso" e "Blu". Nel libro "Dragonlore: From the Archives of the Grey School of Wizardry", l'autore Ash Dekirk ha descritto Charmander come un "drago sputafuoco". L'autrice Loredana Lipperini ha citato Charmander come un "Pokémon popolare", suggerendo che la sua popolarità deriva dalla sua coda infuocata. Il giornalista Mark Jacobson ha trovato "strano" il passaggio da Charmander a Charizard, chiedendosi come un Pokémon "bambino" potesse trasformarsi in un "mostro di duecento libbre il cui respiro può sciogliere i massi". Brett Elston di GamesRadar ha dichiarato che sebbene "manchi delle sfumature" dei Pokémon iniziali successivi, ha "un fascino carino". John Funk di "The Escapist" ha descritto Charmander come "carino", usando la sua evoluzione in Charizard come esempio di "un cambiamento evolutivo estremo" nella serie. Darryl E. Owens del "Chicago Tribune" ha descritto Charmander come "adorabile". Susan Yerkes di "San Antonio-Express News" ha descritto Charmander come "disgustosamente carino". Kathryn J. di "Teen Ink" ha definito Charmander il suo "Pokémon preferito".


title: All Nippon Airways

text: La All Nippon Airways Co., Ltd. (全日本空輸株式会社, Zen Nippon Kūyu Kabushiki gaisha, TYO: 9202), nota anche come ANA (Ē-enu-ē) o Zennikkū (全日空) è una compagnia aerea giapponese. La sua sede si trova nello Shiodome City Center nell'area di Shiodome del quartiere Minato di Tokyo. Gestisce servizi verso destinazioni nazionali e internazionali e a marzo 2021 contava più di 15.000 dipendenti.


title: All Nippon Airways

text: Oltre alle sue operazioni di linea principale, ANA controlla diversi vettori passeggeri minori, tra cui la sua compagnia aerea regionale, ANA Wings. ANA è anche il maggiore azionista di Air Do e Peach, quest'ultima una joint venture di vettori low cost con la società di Hong Kong "First Eastern Investment Group". Nell'ottobre 1999, la compagnia è diventata membro di Star Alliance. Il 29 marzo 2013, ANA è stata nominata compagnia aerea a 5 stelle da Skytrax. Il 27 aprile 2018, ANA ha annunciato ANA Business Jet Co., Ltd., una joint venture con Sojitz per offrire voli charter su jet privati.


title: All Nippon Airways

text: Il primo antenato di ANA fu la "Japan Helicopter and Airplane Transports Company" (日本ヘリコプター輸送, Nippon Herikoputā Yusō) (nota anche come Nippon Helicopter and Aeroplane), una compagnia aerea fondata il 27 dicembre 1952. Nippon Helicopter è stata la fonte di quello che in seguito sarebbe stato il codice IATA della compagnia aerea, NH.


title: All Nippon Airways

text: NH iniziò i servizi in elicottero nel febbraio 1953. Il 15 dicembre dello stesso anno operò il suo primo volo cargo tra Osaka e Tokyo utilizzando un de Havilland Dove, JA5008. Questo fu il primo volo di linea effettuato da un pilota giapponese nel Giappone del dopoguerra. Il servizio passeggeri sulla stessa rotta iniziò il 1 febbraio 1954 e a marzo fu aggiornato a un de Havilland Heron. Nel 1955, anche i Douglas DC-3 iniziarono a volare per NH, quando la rete di rotte della compagnia si estendeva dal Kyūshū settentrionale a Sapporo. Nel dicembre 1957, Nippon Helicopter cambiò nome in All Nippon Airways Company.


title: All Nippon Airways

text: L'altro antenato di ANA era "Far East Airlines" (極東航空, Kyokutō Kōkū). Sebbene sia stata fondata il 26 dicembre 1952, un giorno prima del Nippon Helicopter, non iniziò le operazioni fino al 20 gennaio 1954, quando iniziò le corse cargo notturne tra Osaka e Tokyo, utilizzando un de Havilland Dove. Adottò il DC-3 all'inizio del 1957, a quel punto la sua rete di rotte si estendeva attraverso il Giappone meridionale da Tokyo a Kagoshima.


title: All Nippon Airways

text: Far East Airlines si fuse con la nuova All Nippon Airways nel marzo 1958. Le società combinate avevano una capitalizzazione di mercato totale di 600 milioni di yen e il risultato della fusione fu la più grande compagnia aerea privata del Giappone. La compagnia risultante ricevette un nuovo nome giapponese (全日本空輸; Zen Nippon Kūyu; Japan Air Transport).


title: All Nippon Airways

text: ANA crebbe negli anni sessanta, aggiungendo alla flotta il Vickers Viscount nel 1960 e il Fokker F27 nel 1961. L'ottobre 1961 segnò il debutto di ANA alla Borsa di Tokyo e all'Osaka Securities Exchange. Il 1963 vide un'altra fusione, con Fujita Airlines, che portò il capitale della società a 4,65 miliardi di yen. Nel 1965, ANA introdusse i jet nella flotta, a partire dai Boeing 727 sulla rotta Tokyo-Sapporo. Introdusse anche il primo aereo di linea a turboelica del Giappone, il NAMC YS-11 nel 1965, sostituendo i Convair 440 sulle rotte locali. Nel 1969, ANA prese possesso del suo primo Boeing 737.


title: All Nippon Airways

text: Man mano che ANA cresceva, iniziò a contrattare società di viaggio in tutto il Giappone per gestire i servizi di terra in ciascuna regione. Molte di queste società ricevettero azioni in ANA come parte dei loro accordi. Alcune di queste relazioni continuano oggi in forme diverse: ad esempio, la Nagoya Railroad, che ha gestito le operazioni di ANA nella regione di Chūbu insieme ad altre partnership, mantiene un seggio permanente nel consiglio di amministrazione di ANA. Nel 1974, ANA disponeva della più grande rete di compagnie aeree nazionali del Giappone.


title: All Nippon Airways

text: Mentre le operazioni nazionali di ANA crescevano, il Ministero dei Trasporti aveva concesso alla Japan Airlines (JAL) di proprietà del governo il monopolio sui voli di linea internazionali che durò fino al 1986. Ad ANA fu permesso di operare a livello internazionale solamente voli charter: il primo fu un volo da Tokyo a Hong Kong il 21 febbraio 1971.


title: All Nippon Airways

text: ANA acquisì il suo primo aereo a fusoliera larga, un Lockheed L-1011, nel novembre 1971, a seguito di un lungo sforzo di vendita da parte della Lockheed che aveva comportato negoziati tra il presidente degli Stati Uniti Richard Nixon, il primo ministro giapponese Kakuei Tanaka e il primo ministro del Regno Unito Edward Heath (facendo pressioni a favore di produttore di motori Rolls-Royce). Tanaka sollecitò anche le autorità di regolamentazione giapponesi per consentire ad ANA di operare sulle rotte asiatiche come parte del pacchetto. L'aereo entrò in servizio sulla rotta Tokyo-Okinawa nel 1974. Il vettore aveva in precedenza ordinato i McDonnell Douglas DC-10, annullando l'ordine all'ultimo minuto a favore della Lockheed. Successivamente è stato rivelato che la Lockheed aveva indirettamente corrotto il primo ministro Kakuei Tanaka per forzare questo passaggio: lo scandalo portò al suo arresto e a quello di diversi manager dell'ANA e dell'agente di vendita Lockheed Marubeni per corruzione.


title: All Nippon Airways

text: I Boeing 747-200 furono introdotti sulle rotte Tokyo-Sapporo e Tokyo-Fukuoka nel 1976 e i Boeing 767 nel 1983 sulle rotte Shikoku. I primi 747 del vettore furono la variante SR a corto raggio, progettata appositamente per le rotte nazionali giapponesi.


title: All Nippon Airways

text: Il 2004 vide i profitti di ANA superare per la prima volta quelli di JAL. Quell'anno, di fronte a un'eccedenza di slot a causa della costruzione di nuovi aeroporti e della continua espansione dell'aeroporto internazionale di Tokyo, ANA annunciò un piano di rinnovo della flotta che avrebbe sostituito alcuni dei suoi grandi aeromobili con un numero maggiore di aeromobili più piccoli.[23]


title: All Nippon Airways

text: Nel 1986, ANA iniziò ad espandersi per diventare anche un vettore internazionale competitivo. Il 3 marzo 1986, ANA avviò voli internazionali di linea da Tokyo a Guam. Seguirono voli per Los Angeles e Washington DC, e ANA stipulò anche un accordo con American Airlines per alimentare i nuovi voli del vettore statunitense per Narita.


title: All Nippon Airways

text: ANA ampliò gradualmente i suoi servizi internazionali: a Pechino, Dalian, Hong Kong e Sydney nel 1987; a Seul nel 1988; a Londra e Saipan nel 1989; a Parigi nel 1990 e a New York e Singapore nel 1991. Gli aerei della Airbus come l'A320 e l'A321 furono aggiunti alla flotta all'inizio degli anni novanta, così come i Boeing 747-400. ANA entrò a far parte della Star Alliance nell'ottobre 1999.


title: All Nippon Airways

text: Il 2004 ha visto i profitti di ANA superare per la prima volta quelli di JAL. Quell'anno, di fronte a un'eccedenza di slot a causa della costruzione di nuovi aeroporti e della continua espansione dell'aeroporto Internazionale di Tokyo, ANA annunciò un piano di rinnovo della flotta che avrebbe sostituito alcuni dei suoi grandi aeromobili con un numero maggiore di aeromobili più piccoli.


title: All Nippon Airways

text: Sempre nel 2004, ANA ha istituito la controllata a basso costo Air Next per operare voli dall'aeroporto di Fukuoka a partire dal 2005 ed è diventata l'azionista di maggioranza di Nakanihon Airline Service (NAL) con sede all'aeroporto di Nagoya. Nel 2005, ANA ha ribattezzato NAL in Air Central e ha trasferito la sua sede all'aeroporto Internazionale di Chūbu Centrair. Il 12 luglio 2005, ANA ha raggiunto un accordo con NYK per vendere la sua quota del 27,6% in Nippon Cargo Airlines, una joint venture formata tra le due società nel 1987. La vendita ha permesso ad ANA di concentrarsi sullo sviluppo della propria divisione cargo. Nel 2006, ANA, Japan Post, Nippon Express e Mitsui O.S.K. Lines hano fondato ANA & JP Express (AJV) per gestire il trasporto di merci. ANA era il principale azionista di AJV.


title: All Nippon Airways

text: Air Transport World ha nominato ANA "Compagnia aerea dell'anno" 2007. Nel 2006 è stata riconosciuta da FlightOnTime.info come la compagnia aerea di linea più puntuale tra Londra e Tokyo negli ultimi quattro anni consecutivi, sulla base delle statistiche ufficiali britanniche. Il 10 novembre dello stesso anno, ANA ha anche annunciato ""Inspiration of Japan"", il più recente concetto di volo internazionale di ANA, con cabine riprogettate inizialmente inaugurate sui suoi 777-300ER.


title: All Nippon Airways

text: Nel luglio 2011, All Nippon Airways e AirAsia hanno deciso di formare un vettore low cost, chiamato AirAsia Japan, con sede all'aeroporto Internazionale Narita di Tokyo. ANA deteneva il 51% di azioni e AirAsia deteneva il 33% di azioni con diritto di voto e il 16% di azioni senza diritto di voto attraverso la sua consociata interamente controllata, AA International. Il vettore è durato fino a ottobre 2013, quando AirAsia si è ritirata dalla joint venture; il vettore è stato successivamente rinominato Vanilla Air.


title: All Nippon Airways

text: Nel marzo 2018, All Nippon Airways ha annunciato l'integrazione delle sue due sussidiarie di vettori low cost Peach Aviation e Vanilla Air in un'unica entità che mantiene il nome Peach; a partire dalla seconda metà dell'esercizio 2018 e da completare entro la fine dell'esercizio 2019.


title: All Nippon Airways

text: Il 29 gennaio 2019, ANA Holdings ha acquistato una partecipazione del 9,5% in PAL Holdings, la società madre di Philippine Airlines, per 95 milioni di dollari USA.


title: All Nippon Airways

text: All Nippon Airways ha sede presso lo "Shiodome City Center" nell'area di Shiodome a Minato, Tokyo, Giappone.


title: All Nippon Airways

text: Alla fine degli anni sessanta, ANA aveva il suo quartier generale nell'edificio Hikokan a Shinbashi, nel Minato. Dagli anni settanta fino alla fine degli anni novanta la compagnia ha avuto sede nell'edificio "Kasumigaseki" a Chiyoda, Tokyo. Prima di trasferirsi nella sua sede attuale, ANA aveva la sua sede nell'area dell'aeroporto Internazionale di Tokyo a Ōta, Tokyo. Nel 2002 ANA annunciò che avrebbe occupato fino a 10 piani nell'allora in costruzione Shiodome City Center, che divenne il quartier generale dopo l'inaugurazione nel 2003.


title: All Nippon Airways

text: "ANA Group" è un gruppo di società interamente o principalmente di proprietà di ANA. La compagnia ha controlla totalmente:


title: All Nippon Airways

text: A partire da maggio 2021, ANA gestisce una flotta di aerei cargo, inclusi Boeing 767-300 e Boeing 777F. Questi aerei operano su 18 rotte internazionali e 6 rotte nazionali. ANA gestisce un hub merci notturno presso l'aeroporto di Naha a Okinawa, che riceve voli cargo in entrata da destinazioni chiave in Giappone, Cina e Sud-est asiatico tra l'01:00 e le 04:00, seguiti da voli di ritorno tra le 04:00 e le 06:00, consentendo il servizio notturno tra questi hub regionali così come i collegamenti successivi con altri voli ANA e dei vettori partner. I 767 cargo operano anche voli diurni da Narita e Kansai verso varie destinazioni nell'Asia orientale e sudorientale. ANA gestisce anche un 767 sulla rotta notturna Kansai-Haneda-Saga-Kansai nei giorni feriali, che viene utilizzata dai servizi di consegna notturna per inviare pacchi da e verso destinazioni a Kyushu.


title: All Nippon Airways

text: ANA ha avviato nel 2006 delle operazioni di trasporto merci attraverso una joint venture con Japan Post, Nippon Express e Mitsui, chiamata "ANA & JP Express". ANA ha annunciato una seconda joint venture chiamata "Allex" nel 2008, con Kintetsu World Express, Nippon Express, MOL Logistics e Yusen Air & Sea. Allex si è fusa con la sussidiaria di ANA Overseas Courier Services (OCS), una società di distribuzione di periodici all'estero, nel 2009 e ANA & JP Express è stata incorporata in ANA nel 2010.


title: All Nippon Airways

text: ANA Cargo e United Parcel Service hanno un'alleanza cargo e un accordo di code-sharing, simile a un'alleanza aerea, per il trasporto di merci su aeromobili della UPS Airlines.


title: All Nippon Airways

text: ANA ha anche una lunga relazione storica con Nippon Cargo Airlines, un operatore con sede a Narita di Boeing 747 cargo. ANA ha co-fondato NCA con la compagnia di navigazione Nippon Yusen nel 1978 e un tempo deteneva il 27,5% delle azioni di NCA. ANA ha venduto la sua partecipazione a NYK nel 2005, ma ha mantenuto una partnership tecnica con NCA. ANA ha annunciato nel luglio 2013 che avrebbe noleggiato 747 di NCA per una corsa cargo notturna tra Narita e Okinawa, raddoppiando la capacità tra i principali hub cargo di ANA e liberando i suoi 767 per operare nuove rotte da Okinawa a Nagoya e Qingdao.


title: All Nippon Airways

text: Introdotta nel 2009, le caratteristiche della cabina ""Inspiration of Japan"" includono sedili di business class completamente reclinabili, sedili delle suite di prima classe quasi chiusi, sedili a guscio fissi in entrambe le classi economiche, un nuovo sistema di intrattenimento in volo AVOD (basato sul sistema eX2 IFE di Panasonic Avionics Corporation con connettività iPod, acquisti sul sedile e ordinazione di pasti, nonché console touchscreen in cabina) nonché miglioramenti ai servizi di volo.


title: All Nippon Airways

text: Questo concept ""Inspiration of Japan"" doveva debuttare originariamente il 20 febbraio 2010 con la consegna del suo nuovo Boeing 777-300ER prima di tale data, seguita dall'introduzione di un nuovo stile in quella data sulla rotta Narita-New York. Tuttavia, a causa dei ritardi sui nuovi posti premium economy, il debutto è stato posticipato al 19 aprile. (Il ritardo era dovuto al fallimento di un test di sicurezza in Giappone di un nuovo asse di design dei sedili, realizzati dal produttore "Koito Industries Ltd". Questo ha influito anche sulle consegne dei nuovi aeromobili della compagnia.


title: All Nippon Airways

text: Il concetto "Inspiration of Japan" è stato riadattato sui suoi 777-300ER esistenti per il servizio su tutte le rotte nordamericane e può essere riadattato sulle sue rotte europee. Parti di esso potrebbero eventualmente essere integrate gradualmente nei suoi Boeing 767-300ER esistenti in servizio così come nei Boeing 787 in ordine.


title: All Nippon Airways

text: Da febbraio 2010 ANA offre servizi igienici specifici per le donne sui voli internazionali. Il primo Boeing 787 ricevuto dalla compagnia aerea ha il bidet sia nel gabinetto in classe economica che in quello business.


title: All Nippon Airways

text: La rivista di bordo di ANA si chiama "Wingspan" ed è disponibile sia in formato cartaceo che come applicazione scaricabile gratuitamente per l'iPad di Apple. La versione per iPad si chiama "Virtual Airport" e include contenuti di Wingspan, nonché collegamenti a pagine di prenotazione aerea e check-in online.


title: All Nippon Airways

text: Al 2022, All Nippon Airways opera voli di linea verso Australia, Belgio, Cambogia, Canada, Cina, Filippine, Francia, Germania, Hong Kong, India, Giappone, Malesia, Messico, Regno Unito, Singapore, Stati Uniti, Sud Corea, Svezia, Taiwan, Thailandia, Turchia e Vietnam.


title: Latrodectus

text: Latrodectus () è un genere di ragni appartenente alla famiglia Theridiidae, note con il nome comune di vedove o malmignatte.


title: Latrodectus

text: Appartiene al genere anche la nota vedova nera, il cui morso non è particolarmente doloroso ma il cui veleno è molto pericoloso anche per l'uomo e, in rari casi, mortale.


title: Latrodectus

text: Il loro carattere è comunque particolarmente schivo, difficilmente lasciano la loro tela. I rari casi di morsi a persone accadono generalmente quando il ragno viene disturbato o la sua tela distrutta.


title: Latrodectus

text: Sono distribuite in gran parte del globo, in particolare nella fascia tropicale e subtropicale, in tutta l'area Mediterranea ma anche in gran parte delle zone temperate.


title: Latrodectus

text: In Italia è presente solo la specie "Latrodectus tredecimguttatus" volgarmente chiamata "malmignatta" o "vedova nera mediterranea". Prende anche il nome di "ragno di Volterra" in Toscana, "bottone" nell'alto Lazio e a nord di Roma, "Arza", "Argia" o "s'Alza" in Sardegna e in Liguria.


title: Lavinio (città antica)

text: Lavinio (in latino Lāvīnĭum) fu una città del "Latium vetus", a sud di Roma; secondo la mitologia romana, fu la città fondata da Enea e dagli esuli troiani.


title: Lavinio (città antica)

text: L'antica Lavinio è il luogo mitologico dove Enea fondò il primo insediamento in Italia da parte dei profughi da Troia. Secondo la tradizione, il nome della città deriva da Lavinia ("Lāuīnĭa"), figlia di Latino ("Lătīnŭs") re dei Latini e di Amata, data in sposa ad Enea. La città sarebbe stata fondata d'estate, due anni dopo la perdita di Troia.


title: Lavinio (città antica)

text: Il luogo dove fu fondata la città, sarebbe stato quello dove si svolse una contesa tra un lupo, un'aquila e una volpe, interpretata da Enea come segno della futura grandezza di Lavinio, le cui immagini sarebbero state rimaste per lungo tempo riprodotte nel "forum" cittadino.


title: Lavinio (città antica)

text: Per un'altra versione Lavinium sarebbe stata fondata nel luogo dove una scrofa, prossima a partorire trenta porcellini, fu ritrovata da Enea dopo essere fuggita dai sarcerdoti, che avevano intenzione di sacrificarla agli dei in un luogo vicino al punto dove erano sbarcati i troiani.


title: Lavinio (città antica)

text: A Lavinio erano particolarmente attaccati i romani, che la ritenevano sacra perché conservava gli dei ancestrali della città.


title: Lavinio (città antica)

text: Secondo il racconto di Tito Livio, Lavinio era una città ricca e fiorente, tanto da avere popolazione in eccesso. Per questo motivo Ascanio, 30 anni dopo la sua fondazione, abbandonò Lavinio per fondare la nuova città di Alba Longa. In questi trent'anni, nessuno tra i vicini osò attaccare Lavinio.


title: Lavinio (città antica)

text: A Lavinio nel 745 a.C. fu ucciso Tito Tazio, re di Roma insieme a Romolo. Questo accadde perché i parenti di Tito Tazio avevano maltrattato degli ambasciatori di Laurentum a Roma e Tazio non aveva posto rimedio a questa grave provocazione. Giunto nella vicina Lavinio per un sacrificio solenne, fu assassinato in un moto di piazza.


title: Lavinio (città antica)

text: Lucio Tarquinio Collatino, primo console della Repubblica romana con Lucio Giunio Bruto, si ritirò a Lavinio, con tutte le sue proprietà, dopo che fu convinto a ritirarsi dalla suprema magistratura, perché inviso al popolo per essere parente di Tarquinio il Superbo, ultimo re di Roma.


title: Lavinio (città antica)

text: Nel 489 a.C. Lavinio fu presa dall'esercito dei Volsci, condotto da Gneo Marcio Coriolano (anche se secondo Plutarco, la città subì sì l'assedio dei Volsci, ma non fu presa, perché costoro decisero di attaccare Roma).


title: Lavinio (città antica)

text: Nel 390 a.C. Marco Furio Camillo, nel celebre discorso con cui convinse i romani a non abbandonare Roma, appena saccheggiata dai Galli di Brenno, ricorda i riti sacri che per tradizione, i romani ancora compivano sul monte Albano e a Lavinio.


title: Lavinio (città antica)

text: Nel 338 a.C., al termine della guerra latina, Lavinio rinnovò un "foedus" di tipo sacro con Roma, e la città divenne municipio.


title: Lavinio (città antica)

text: Degli avvenimenti cittadini successivi alla guerra latina si sa poco ed è certo che Lavinio rimase importante più come luogo di memorie sacre che come città in sé. Vespasiano vi inviò dei coloni (veterani del suo esercito), fondendo inoltre il territorio del "municipium" di Lavinio con quello della vicina "Laurentum".


title: Lavinio (città antica)

text: La prima localizzazione del sito dell'antica "Lavinio" si deve a Pirro Ligorio, confermata dagli scavi archeologici eseguiti, a partire dal 1957, dall'Università di Roma. Questi scavi hanno permesso di datare alla media età del bronzo (ca XIII-XII secolo a.C.) le prime frequentazioni umane, anche se prime occupazioni stabili, datano al IX-VIII secolo a.C.


title: Lavinio (città antica)

text: Gli scavi condotti da allora, nella zona di Pratica di Mare, hanno permesso di identificare tutta una serie di strutture dell'antica Lavinio, oltre al tracciato delle mura cittadine. Tra le prime, si annoverano il "Santuario delle XIII are", dove venivano eseguiti riti sacrificali, l"'Heroon di Enea", un tumulo sepolcrale datato al VII secolo a.C. che si vorrebbe identificare come la tomba di Enea, le mura e una porta della città, le Terme, e due depositi votivi, uno antico e uno più recente databile all'età repubblicana, dedicato a Minerva.


title: Lavinio (città antica)

text: Il gruppo di studio dell'Università di Roma, ha poi realizzato una cartografia archeologica di tutta l'area interessata dagli scavi.


title: Lavinio (città antica)

text: In tempi recenti è stata ritrovata una XIV ara, poco distante dal sito dove si trovano le prime XIII are. Questa area sacrificale si potrebbe identificare forse con il santuario ad Afrodite di cui parla Strabone,


title: Lavinio (città antica)

text: Per l'importanza del sito nel 2005 è nato a Pomezia il Museo civico archeologico Lavinium Città di Pomezia, sotto la Soprintendenza dei Beni Archeologici del Lazio, che espone i reperti ritrovati nell'area archeologica.


title: Lavinio (città antica)

text: Il Decreto Ministeriale 25 marzo 2005 del Ministero dell'ambiente e della tutela del territorio e del mare, ai sensi della Direttiva Habitat, direttiva 92/43/CEE ha istituito il sito di interesse comunitario denominato "Antica Lavinium - Pratica di Mare".


title: Abolizionismo negli Stati Uniti d'America

text: L<nowiki>'</nowiki>abolizionismo negli Stati Uniti d'America è stato il movimento che, prima e durante la guerra di secessione americana, lottò per porre termine alla schiavitù negli Stati Uniti. Nelle Americhe e in Europa occidentale, l'abolizionismo era un movimento che proponeva di porre fine alla tratta atlantica degli schiavi africani e liberare quelli assoggettati a schiavitù. Nel XVII secolo, i quaccheri inglesi e gli evangelici negli Stati Uniti condannarono la schiavitù come non cristiana. A quel tempo, la maggior parte degli schiavi erano africani, ma migliaia di nativi americani erano rimasti in schiavitù. Nel XVIII secolo, fino a sei milioni di africani erano stati trasportati verso le Americhe in stato di schiavitù, almeno un terzo di loro su navi inglesi. L'abolizione faceva parte del messaggio del primo grande risveglio degli anni 1730 e 1740 nelle Tredici colonie.


text: Nello stesso periodo, i pensatori razionalisti dell'Illuminismo criticarono la schiavitù per aver violato i diritti umani. Un membro del Parlamento britannico, James Edward Oglethorpe, fu tra i primi ad articolare l'Illuminismo contro la schiavitù. Fondatore della Provincia della Georgia, Oglethorpe vietò la schiavitù per motivi umanistici. Egli agì contro di essa in Parlamento e, infine, incoraggiò i suoi amici Granville Sharp e Hannah More a proseguire con forza per la riuscita della causa. Poco dopo la sua morte, nel 1785, Sharp ed altri si unirono a William Wilberforce per costituire la setta di Clapham. Anche se i sentimenti anti-schiavitù erano diffusi dal tardo XVIII secolo, le colonie e le nazioni emergenti, in particolare nel sud degli Stati Uniti, continuarono ad utilizzare e sostenere le tradizioni di schiavitù.


text: Dopo che la rivoluzione americana portò alla fondazione degli Stati Uniti d'America, gli Stati del Nord, a cominciare dalla Pennsylvania nel 1780, approvarono una legge che nel corso dei successivi due decenni doveva abolire la schiavitù, a volte tramite una graduale emancipazione. Il Massachusetts ratificò una costituzione che dichiarò tutti gli uomini uguali; le "freedom suits", che sfidarono la schiavitù basandosi su questo principio, portarono alla fine della schiavitù nello Stato. In altri Stati, come la Virginia, simili dichiarazioni dei diritti vennero interpretate dai giudici come non applicabili agli africani. Durante i successivi decenni, il movimento abolizionista crebbe negli Stati del Nord, e il Congresso regolò l'espansione della schiavitù via via che nuovi Stati vennero ammessi nell'Unione. Il Regno Unito vietò l'importazione di schiavi africani nelle sue colonie nel 1807 e abolì la schiavitù nell'impero britannico nel 1833. Gli Stati Uniti criminalizzarono il commercio internazionale degli schiavi nel 1808 e resero la schiavitù incostituzionale nel 1865 come risultato della guerra civile americana.


text: Lo storico James M. McPherson definì un abolizionista "come colui che prima della guerra civile era agitato per l'abolizione immediata, incondizionata e totale della schiavitù negli Stati Uniti." Egli non incluse gli attivisti anti-schiavisti come Abraham Lincoln, presidente degli Stati Uniti durante la guerra civile, o il Partito Repubblicano, che prevedeva la progressiva fine della schiavitù.


text: I primi americani che fecero una protesta pubblica contro la schiavitù furono i mennoniti di Germantown in Pennsylvania. Poco dopo, nel mese di aprile del 1688, i quaccheri, nella stessa città, scrissero due pagine di condanna della pratica e le inviarono agli organi della loro chiesa, la Società degli Amici. Ma l'istituzione quacchera non agì mai. La "petizione del 1688 di Germantown Quaker contro la schiavitù" fu un insolitamente precoce argomento, chiaro e forte, contro la schiavitù e avviò lo spirito che portò poi alla fine della schiavitù nella Società degli Amici (1776) e nello Stato di Pennsylvania (1780). Il "Quaker Quarterly Meeting" di Chester, in Pennsylvania, lanciò la sua prima protesta nel 1711. Nel giro di pochi decenni l'intero commercio degli schiavi andò sotto attacco, essendo contrastato da capi come William Burling, Benjamin Lay, Ralph Sandiford, William Southby e John Woolman.


text: La schiavitù venne vietata, nella Provincia della Georgia, subito dopo la sua fondazione nel 1733. Il fondatore della colonia, James Edward Oglethorpe, respinse ripetuti tentativi da parte di mercanti e speculatori edilizi del Sud Carolina, tendenti ad introdurre la schiavitù nella colonia. Nel 1739, scrisse al "Trustees for the Establishment of the Colony of Georgia in America" esortandoli a tenere duro: "Se permettiamo gli schiavi agiamo contro gli stessi principi per i cui ci siamo associati, che sono di alleviare le angosce. Considerando che ora abbiamo la possibilità di dare l'occasione di uscire dalla miseria a migliaia di persone in Africa, non possiamo permettere che coloni che usano le arti possano comprare e mettere in schiavitù perpetua la povera gente che ora vive qui." La lotta tra la Georgia e la Carolina del Sud portò ai primi dibattiti in Parlamento sulla questione della schiavitù, che si verificano tra il 1740 e il 1742.


text: La "Society for the Relief of Free Negroes Unlawfully Held in Bondage" (Società per il soccorso dei negri liberi illegalmente detenuti in catene) fu la prima società abolizionista americana, costituita il 14 aprile 1775 a Filadelfia, soprattutto da quaccheri. La società sospese le operazioni durante la guerra d'indipendenza e venne riorganizzata nel 1784, con Benjamin Franklin come suo primo presidente.


text: I quaccheri del Rhode Island, associati a Moses Brown, furono tra i primi in America a dare la libertà agli schiavi. Benjamin Rush fu un altro capo di quaccheri. John Woolman cedette la maggior parte della sua attività, nel 1756, per dedicarsi alla campagna contro la schiavitù insieme ad altri quaccheri. Uno dei primi articoli che sostennero l'emancipazione degli schiavi e della schiavitù venne scritto da Thomas Paine. Intitolato "African Slavery in America", apparve l'8 marzo 1775 su "The Pennsylvania Journal".


text: Ad iniziare dal Vermont nel 1777, la maggior parte degli stati a nord del fiume Ohio e della Linea Mason-Dixon abolirono la schiavitù. Questi stati promulgarono le prime leggi abolizioniste in tutto il Nuovo Mondo. La schiavitù in Massachusetts venne abolita dalla magistratura. La Costituzione adottata nel 1780 dichiarò che "tutti gli uomini hanno gli stessi diritti", rendendo la schiavitù inapplicabile.


text: In molti Stati liberi l'emancipazione avvenne gradualmente. Gli schiavi spesso rimasero in schiavitù, ma i loro figli nacquero liberi. Vennero fatti accordi di transizione, in parte per evitare gli abusi. Lo stato di New York e la Pennsylvania avevano ancora alcuni schiavi nel censimento del 1840, e una dozzina di schiavi neri c'erano nel New Jersey nel 1860, tenuti come "apprendisti perpetui".


text: Alla Convenzione costituzionale di Fildelfia del 1787, i delegati discussero sulla schiavitù, accettando infine di consentire agli Stati di ammettere il commercio internazionale per almeno 20 anni. A quell'epoca, in tutti gli stati erano state emanate singole leggi che abolivano o limitavano fortemente l'acquisto o la vendita internazionale di schiavi. Con l'ordinanza del nordovest del 1787, il Congresso della confederazione proibì la schiavitù negli stati a nord-ovest del fiume Ohio. L'importazione di schiavi negli Stati Uniti venne ufficialmente vietata il 1º gennaio 1808. Nessuna sanzione venne però decisa per il commercio degli schiavi all'interno della nazione.


text: I principali organismi che sostennero questa riforma furono la "Pennsylvania Abolition Society" e la "New York Manumission Society". Quest'ultima era guidata da potenti politici: John Jay, Alexander Hamilton, successivamente federalisti, e Aaron Burr, poi vice presidente democratico-repubblicano degli Stati Uniti. Lo Stato di New York promulgò una legge nel 1799 che sanciva l'abolizione della schiavitù nel corso del tempo.


text: Nel 1806, il presidente Thomas Jefferson denunciò il commercio internazionale degli schiavi e chiese una legge per renderlo un crimine. Nel suo messaggio annuale al Congresso del 1806, disse che una legge del genere era necessaria per "ritirare i cittadini degli Stati Uniti da ogni ulteriore partecipazione a tali violazioni dei diritti umani [...] che la morale, la reputazione, e il meglio del nostro paese hanno da tempo desiderato proscrivere." Nel 1807 il Congresso bandì il commercio internazionale degli schiavi dal 1º gennaio 1808. Il risultato fu una riduzione di oltre il 90% del volume del commercio degli schiavi dall'Africa agli Stati Uniti, anche se circa 1.000 schiavi all'anno vennero comunque illegalmente portati negli Stati Uniti.


text: Dopo il 1776, quaccheri e moraviani contribuirono a convincere numerosi schiavisti degli Stati del Sud settentrionali a liberare i loro schiavi. La manomissione aumentò per quasi due decenni. Molti atti individuali di schiavisti portarono alla liberazione di migliaia di schiavi. Essi liberarono schiavi in tale numero da far passare la percentuale di neri liberi dall'1% al 10%, con la maggior parte di tale aumento in Virginia, Maryland e Delaware. Nel 1810 tre quarti dei neri del Delaware erano liberi. Il più notevole degli uomini che offrirono la libertà fu Robert Carter III della Virginia, che liberò più di 450 persone da "Deed of Gift", presentato nel 1791. Questo numero fu il maggiore che un singolo americano abbia mai liberato prima o dopo di allora. Spesso gli schiavisti vennero nella loro determinazione a seguito delle proprie lotte nella guerra d'indipendenza; le loro volontà e azioni spesso citavano termini quali la parità degli uomini, sostenendo la decisione di liberare gli schiavi. I cambiamenti dell'economia inoltre, incoraggiarono gli schiavisti a liberare i loro schiavi. I piantatori stavano spostando le loro colture dal tabacco, ad alta intensità di lavoro, ad altre con minore necessità di mano d'opera.


text: Le famiglie nere divenute libere iniziarono a crescere, insieme agli afro-americani liberi già prima della Rivoluzione. Nel 1860, il 91,7% dei neri del Delaware e il 49,7% del Maryland erano liberi. Queste famiglie spesso furono il nucleo che portò alla nascita di artigiani, professionisti, predicatori ed insegnanti nelle generazioni successive.


text: Durante il dibattito del Congresso, nel 1820, sulla proposta dell'emendamento Tallmadge, che cercò di limitare la schiavitù in Missouri divenuto uno Stato, Rufus King dichiarò che "le leggi o patti di tale condizione [schiavitù] su ogni essere umano sono assolutamente nulle, perché contrarie alla legge di natura, che è la legge di Dio, con la quale fa le sue vie per la conoscenza dell'uomo, ed è fondamentale per ogni controllo umano." L'emendamento non andò in porto e il Missouri divenne uno Stato schiavista. Secondo lo storico David Brion Davis, questa potrebbe essere stata la prima volta al mondo che un leader politico attaccò apertamente la legalità percepita della schiavitù in maniera così radicale.


text: A partire dagli anni 1830, le Poste degli Stati Uniti rifiutarono di consegnare posta contenente opuscoli abolizionisti verso gli Stati del Sud. Gli insegnanti del Nord, sospettati di abolizionismo, vennero espulsi dal Sud, e la letteratura abolizionista fu vietata. I sudisti respinsero le smentite dei repubblicani di essere abolizionisti. Essi dissero che John Brown aveva tentato, nel 1859, di avviare una rivolta degli schiavi come prova che più cospirazioni del Nord erano in corso per accendere ribellioni tra gli schiavi. Anche se alcuni abolizionisti tentarono di lanciare rivolte di schiavi, nessuna prova di qualsiasi altro complotto simile a quello di Brown venne scoperta. Il Nord si sentiva minacciato ed Eric Foner concluse, "i nordisti videro la schiavitù come l'antitesi della buona società e una minaccia per i propri valori e interessi fondamentali". Il famoso, "infuocato" abolizionista, Abby Kelley Foster, del Massachusetts, era considerato un abolizionista "ultrà" che credeva nei pieni diritti civili per tutti i neri. Il suo punto di vista era che gli schiavi liberati avrebbero dovuto colonizzare la Liberia. Parte del movimento anti-schiavista divenne noto come "Abby Kellyism". Reclutò Susan B. Anthony e Lucy Stone. Effingham Capron, un produttore di cotone e tessuti, che aveva partecipato alla riunione dei quaccheri in cui Abby Kelley Foster e la sua famiglia erano membri, divenne un abolizionista di primo piano a livello locale, statale e nazionale. La società antischiavista locale di Uxbridge ebbe più di un quarto della popolazione della città in qualità di suoi membri.


text: Nei primi anni del XIX secolo, vennero fondate diverse organizzazioni per la delocalizzazione della popolazione nera degli Stati Uniti in luoghi dove avrebbe potuto godere di una maggiore libertà; alcuni approvarono la colonizzazione, mentre altri sostenevano l'emigrazione. Nel corso degli anni 1820 e 1830 l'American Colonization Society (A.C.S.) fu il veicolo primario per le proposte di far "ritornare" i neri americani liberi in Africa, a prescindere dal fatto che fossero nati negli Stati Uniti. La proposta ebbe ampio sostegno a livello nazionale tra i bianchi, tra cui leader di spicco come Abraham Lincoln, Henry Clay e James Monroe, che ritenevano la soluzione preferibile all'emancipazione.


text: Molti afro-americani erano contrari alla colonizzazione e volevano semplicemente dare loro i diritti dei cittadini liberi degli Stati Uniti. Un forte avversario di tali piani fu il ricco nero libero e abolizionista James Forten di Filadelfia.


text: Dopo diversi tentativi di creare piccoli insediamenti sulla costa dell'Africa occidentale, l'A.C.S. creò la colonia di Liberia nel 1821-1822. Nel corso dei successivi quattro decenni, assisté migliaia di ex schiavi e o neri liberi nel loro trasferimento dagli Stati Uniti. L'ambiente insalubre che trovarono era estremo e la maggior parte dei migranti morì abbastanza rapidamente. Un numero sufficiente sopravvisse e riuscì a dichiarare l'indipendenza nel 1847. Il sostegno americano per la colonizzazione diminuì gradualmente attraverso gli anni 1840 e 1850, in gran parte a causa degli sforzi degli abolizionisti di promuovere l'emancipazione degli schiavi e la concessione della cittadinanza degli Stati Uniti. Gli americo-liberiani istituirono una classe dirigente che governò la Liberia fino al colpo di Stato militare del 1980.


text: L'immigrazione degli africani liberi verso il loro continente di origine fu concepita dopo la guerra d'indipendenza. Dopo che Haiti divenne indipendente, cercò di reclutare gli afro-americani dopo aver ristabilito i rapporti commerciali con gli Stati Uniti. L<nowiki>'</nowiki>"Haiti Union" fu un gruppo formato per promuovere le relazioni tra i due paesi. Nell'Africa occidentale, il movimento Back-to-Africa e alcune azioni del presidente James Monroe, portarono alla fondazione della Liberia, un insediamento per africani liberi.


text: Dopo le rivolte contro i neri a Cincinnati, la comunità nera fondò Wilberforce Colony, un insediamento, inizialmente di successo, di afro-americani in Canada. La colonia fu una delle prime di tale entità politica e indipendente. Durò per un certo numero di decenni e fornì asilo a circa 200 famiglie nere che emigrarono da diversi luoghi degli Stati Uniti.


text: Il secondo grande risveglio degli anni 1820 e 1830 nei gruppi religiosi ispirò diversi tipi di riforme sociali. Per alcuni queste comprendevano l'abolizione immediata della schiavitù in quanto ritenevano essere peccato tenere schiavi e tollerare la schiavitù. Il termine "abolizionista" ebbe diversi significati in quel tempo. I seguaci di William Lloyd Garrison, tra cui Wendell Phillips e Frederick Douglass, chiesero "l'abolizione immediata della schiavitù", da cui il nome. Un gruppo più pragmatico di abolizionisti, come ad esempio Theodore Weld e Arthur Tappan, volevano un intervento immediato, ma erano disposti a sostenere un programma di emancipazione graduale, con una lunga fase intermedia.


text: "Antischiavisti", come John Quincy Adams, non ritenevano la schiavitù un peccato. La dichiararono una caratteristica malefica della società nel suo complesso. Fecero quello che potevano per limitare la schiavitù e porvi termine, ove possibile, ma non fecero parte di un gruppo abolizionista. Ad esempio, nel 1841, John Quincy Adams rappresentò l<nowiki>'</nowiki>"Amistad" degli schiavi africani presso la Corte Suprema degli Stati Uniti e sostenne che avrebbero dovuto essere liberati. Negli ultimi anni prima della guerra di secessione, il termine "antischiavista" poteva riferirsi alla maggior parte del Nord, come ad esempio ad Abraham Lincoln, che si opponeva all'espansione della schiavitù o alla sua influenza, al Kansas-Nebraska Act o al "Fugitive Slave Act". Molti sudisti chiamarono tutti questi, "abolizionisti", senza distinguerli dai Garrisoniani.


text: Lo storico James Stewart (1976) spiega le credenze profonde degli abolizionisti: "Tutte le persone erano uguali agli occhi di Dio, le anime dei ragazzi neri avevano lo stesso valore di quelle dei bianchi, ognuno dei figli di Dio asservito ad un altro era una violazione della legge superiore, anche se sancito dalla Costituzione."


text: I proprietari di schiavi erano arrabbiati per gli attacchi di alcuni sudisti (tra cui il politico John C. Calhoun) nei confronti della schiavitù. A partire dagli anni 1830, i sudisti svilupparono una difesa ideologica veemente e crescente a favore della schiavitù. I proprietari di schiavi affermavano che la schiavitù era una condizione positiva sia per i padroni che per gli schiavi e che era stata esplicitamente sancita da Dio. Argomenti biblici vennero portati in difesa della schiavitù da parte dei capi religiosi come il reverendo Fred A. Ross e politici come Jefferson Davis. Le interpretazioni bibliche dei sudisti contraddicevano quelle degli abolizionisti; una di queste era che la maledizione di Cam e dei suoi discendenti in Africa era stata una giustificazione per riduzione in schiavitù i neri.


text: Un cambiamento radicale avvenne negli anni 1830, da parte di William Lloyd Garrison, che chiese "l'emancipazione immediata, da raggiungere poco a poco." Chiese che i proprietari di schiavi si pentissero subito, e istituì un sistema di emancipazione. Theodore Weld, un ministro evangelico, e Robert Purvis, un afro-americano libero, si unirono a Garrison nel 1833 per formare la American Antislavery Society. L'anno successivo Weld incoraggiò un gruppo di studenti del Seminario Teologico Lane a costituire una società anti-schiavitù. Successivamente il presidente, Lyman Beecher, cercò di sopprimere il gruppo e gli studenti si trasferirono all'Oberlin College.


text: Grazie alla posizione anti-schiavitù dei suoi studenti, l'Oberlin divenne ben presto uno dei college più liberali e accettò studenti afro-americani. Insieme a Garrison, Northcutt e Collins erano sostenitori dell'abolizione immediata. Abby Kelley Foster divenne un "abolizionista ultrà" e un seguace di William Lloyd Garrison e condusse Susan B. Anthony ed Elizabeth Cady Stanton nella causa antischiavista.


text: Dopo il 1840, "abolizione" ebbe di solito il significato di posizioni simili a quelle di Garrison. Fu in gran parte un movimento ideologico guidato da circa 3.000 persone, tra cui i neri liberi e le persone libere di colore, molte delle quali, come ad esempio Frederick Douglass nel New England, e Robert Purvis e James Forten a Filadelfia, occuparono ruoli di direzione di primo piano. Douglass divenne legalmente libero durante un soggiorno di due anni in Inghilterra, poiché i sostenitori britannici raccolsero fondi per l'acquisto della sua libertà dal suo proprietario americano Thomas Auld, e contribuirono a finanziare i suoi giornali abolizionisti negli Stati Uniti. L'abolizionismo aveva una forte base religiosa, tra cui i quaccheri, e la gente convertita dal fervore revivalista del secondo grande risveglio, guidato da Charles Finney nel Nord, nel 1830. La fede nell'abolizione contribuì al distacco di alcuni piccole sette, come la Libera chiesa metodista.


text: Gli evangelici abolizionisti fondarono alcuni college, in particolare il Bates College nel Maine e l'Oberlin College in Ohio. Il movimento attirò figure come il presidente di Yale, Noah Porter e quello di Harvard, Thomas Hill.


text: Nel Nord, la maggior parte degli avversari della schiavitù supportarono altri movimenti di riforma e modernizzazione, come il "Movimento per la temperanza negli Stati Uniti", la "Scuola pubblica finanziata dal governo" e la costruzione di prigioni. Essi erano divisi sulla questione dell'attivismo delle donne e il loro ruolo politico, e questo contribuì a una grande spaccatura nella "Society". Nel 1839, i fratelli Arthur e Lewis Tappan lasciarono la "Society" e costituirono l<nowiki>'</nowiki>"American and Foreign Anti-Slavery Society", che non ammetteva le donne. Altri membri della "Society", tra cui Charles Turner Torrey, Amos Phelps, Henry Stanton e Alanson St. Clair, oltre al disaccordo con Garrison sul tema delle donne, sollecitarono un approccio molto più attivista per l'abolizionismo e di conseguenza sfidarono la leadership di Garrison all'incontro annuale della "Society" nel mese di gennaio 1839. Quando la sfida venne battuta di nuovo, lasciarono e fondarono la "New Organization", che adottò un approccio più attivista verso la liberazione degli schiavi. Poco dopo, nel 1840, costituirono il "Liberty Party", che aveva come unica piattaforma l'abolizione della schiavitù. Dalla fine del 1840, Garrison annunciò la costituzione di una terza nuova organizzazione, i "Friends of Universal Reform", alla quale aderirono con l'apporto di fondi Maria Chapman, Abby Kelley Foster, Oliver Johnson e Bronson Alcott (padre di Louisa May Alcott).


text: Gli abolizionisti come William Lloyd Garrison condannarono ripetutamente la schiavitù che contraddiceva i principi di libertà e di uguaglianza su cui si fondava il paese. Nel 1854, Garrison scrisse:


text: Gli storici e gli studiosi hanno ampiamente trascurato il lavoro degli abolizionisti neri, concentrando gran parte della loro erudizione solo su alcuni di essi, come Frederick Douglass. Gli abolizionisti neri, però, hanno giocato un ruolo innegabilmente grande nel plasmare il movimento. Anche se è impossibile generalizzare un intero movimento retorico, gli abolizionisti neri possono in gran parte essere caratterizzati dagli ostacoli che hanno affrontato e il modo in cui questi ostacoli costruirono la loro retorica. Essi avevano il problema di doversi confrontare con un pubblico americano spesso ostile, pur riconoscendo la loro nazionalità e lotta. Come risultato, molti abolizionisti neri "hanno adottato intenzionalmente gli aspetti del britannico New England e le culture del Midwest". Inoltre, gran parte della retorica degli abolizionisti e in particolare degli abolizionisti neri, è stata influenzata dal patrimonio predicazione puritano.


text: Durante la rappresentazione teatrale della controversa "Capanna dello zio Tom", l'attore bianco G. C. Germon indossò una maschera nera a rappresentare un maschio afro-americano. Il lavoro rese il pubblico bianco compassionevole nei confronti del personaggio, Tom, piuttosto che vederlo come un loro pari. In precedenza nel corso di questo lavoro, un attore canta una canzone con testi stereotipi e maliziosi sui bambini neri. Questo lavoro incapsula la controversia tra gli attivisti anti-schiavitù e quelli pro, negli Stati Uniti.


text: La più influente opera degli abolizionisti fu "La capanna dello zio Tom" (1852), il famoso romanzo e opera teatrale di Harriet Beecher Stowe. Indignata per la legge "Fugitive Slave" del 1850 (che rese la narrazione della fuga notizia di tutti i giorni), la Stowe sottolineò gli orrori che gli abolizionisti avevano a lungo sostenuto sulla schiavitù. La sua rappresentazione del demoniaco proprietario di schiavi Simon Legree, uno yankee trapiantato che uccide il Cristo-zio Tom, oltraggiò il Nord del paese, contribuendo ad influenzare l'opinione pubblica britannica contro il Sud e gli infiammati proprietari di schiavi che cercavano di confutarla, mostrando che alcuni proprietari di schiavi erano umanitari. Ciò ispirò numerosi romanzi di risposta, diversi scritti pubblicati da donne.


text: I cattolici irlandesi d'America raramente misero in discussione il ruolo della schiavitù nella società in quanto era protetta in quel momento dalla Costituzione degli Stati Uniti. Videro gli abolizionisti come anti-cattolici e anti-irlandesi. Essi furono generalmente ben accolti dai Democratici al sud.


text: Al contrario, la maggior parte degli irlandesi nazionalisti e Feniani sostenne l'abolizione della schiavitù. Daniel O'Connell, il leader cattolico degli irlandesi in Irlanda, sostenne l'abolizione negli Stati Uniti. Organizzò una petizione in Irlanda, con 60.000 firme, sollecitando gli irlandesi degli Stati membri a sostenere l'abolizione. John O'Mahony, uno dei fondatori dell'Irish Republican Brotherhood era un abolizionista e servì come colonnello del 69º reggimento di fanteria durante la guerra di secessione americana.


text: I cattolici irlandesi in America erano di recente immigrazione; la maggior parte erano poveri e molto pochi avevano schiavi di proprietà. Dovettero competere con i neri liberi per accedere ai lavori non qualificati. Videro pertanto l'abolizionismo come ala militante dell'evangelicismo anticattolico e del protestantesimo.


text: La Chiesa cattolica in America ebbe lunghi legami negli stati schiavisti di Maryland e Louisiana. Nonostante una posizione ferma per l'uguaglianza spirituale dei neri, e la condanna clamorosa della schiavitù da parte di Papa Gregorio XVI, nella sua bolla "In Supremo Apostolatus", del 1839, la chiesa americana continuò nei fatti, se non nei discorsi pubblici, ad evitare il confronto con gli interessi dei padroni di schiavi. Nel 1861, l'arcivescovo di New York, scrisse al Ministro della Guerra Cameron che: "La Chiesa si oppone alla schiavitù ... la sua dottrina su questo argomento è che si tratta di un crimine ridurre gli uomini, naturalmente liberi, ad una condizione di servitù, come schiavi." Nessun vescovo americano sostenne l'abolizione extra-politica o interferì con i "diritti degli stati" prima della guerra di secessione.


text: I tedeschi secolari dei Forty-Eighter erano in gran parte contro la schiavitù. Personalità importanti come Carl Schurz e Friedrich Hecker, luterani, raramente presero una posizione sulla schiavitù, ma i tedeschi metodisti erano anti-schiavitù.


text: L'articolo dell'abolizionista William Lloyd Garrison su The Liberator del 1847, diceva: "... la causa dell'anti-schiavitù non si può fermare a considerare le grandi bugie dette, ma non ci può essere alcun dubbio sugli sforzi e i sacrifici delle donne, che hanno contribuito ad essa e avranno una posizione più onorevole e cospicua". Secondo quanto riportato dal "The Liberator", le donne giocarono un ruolo cruciale come leader nel movimento anti-schiavitù.


text: Angelina e Sarah Grimké furono le prime agenti anti-schiaviste e giocarono diversi ruoli nel movimento abolizionista. Sebbene nate al Sud, le sorelle Grimké diventarono disilluse nei confronti della schiavitù e si trasferirono al Nord per allontanarsi da essa. Forse a causa del loro luogo di nascita, vennero criticate. Angelina Grimké parlò della sua emozione nel vedere uomini bianchi fare un lavoro manuale di qualsiasi genere. I loro punti di vista, come native sudiste e come donne, portarono un nuovo importante impulso nel movimento abolizionista. Nel 1836, si trasferirono a New York e iniziarono a lavorare per l<nowiki>'</nowiki>"Antislavery Society", dove si incontrarono, rimanendo impressionate, con William Lloyd Garrison. Esse scrissero molti opuscoli ("Appello alle donne cristiane del Sud" di Angelina fu l'unico appello indirizzato direttamente alle donne del sud invitandole a sfidare le leggi sulla schiavitù) e giocarono ruoli di leadership alla prima Convenzione anti-schiavitù delle donne americane nel 1837. Le Grimké fecero poi un giro di conferenze in tutto il nord, che culminò con l'indirizzo, del febbraio 1838, a un comitato della legislatura del Massachusetts.


text: Lucretia Mott fu attiva nel movimento abolizionista. Anche se ben nota per la difesa dei diritti delle donne, la Mott svolse anche un ruolo importante nel movimento abolizionista. Nel corso di quattro decenni, recapitò i sermoni sull'abolizionismo, sui diritti delle donne e una serie di altre questioni. La Mott riconobbe il ruolo determinante delle sue credenze sul quaccherismo nell'emergere del suo sentimento abolizionista. Parlò del "dovere (che) si è impresso in me al momento in cui mi sono consacrata a quel Vangelo che proclama la liberazione dei prigionieri, per rimettere in libertà gli oppressi..." L'azione della Mott prese diverse forme: lavorò con la "Free Produce Society" per boicottare le merci prodotte dal lavoro degli schiavi, fu volontaria per la "Philadelphia Female Anti-Slavery Convention of American Women" e contribuì alla fuga di schiavi verso il territorio libero.


text: Abby Kelley Foster, con una forte eredità quacchera, aiutò Susan B. Anthony e Lucy Stone ad entrare nel movimento abolizionista. Kelley influenzò le future suffragette come Susan B. Anthony e Lucy Stone incoraggiandole ad assumere un ruolo di attivismo politico. Contribuì ad organizzare e fu la prima relatrice alla prima "Convenzione nazionale sui diritti delle donne" a Worcester (Massachusetts), nel 1850 (la Convenzione di Seneca Falls, tenutasi nel 1848, non era nazionale). Fu una "ultrà" abolizionista che credette nei diritti civili immediati e completi per tutti gli schiavi. Dal 1841, però, si era dimessa dal quaccherismo per controversie sul divieto di trattare l'argomento dell'anti-schiavitù nelle sedi di riunione (compresa Uxbridge, alle riunioni mensili alle quali aveva partecipato con la sua famiglia), e il gruppo la rinnegò. Abby Kelley Foster divenne l'oratrice principale nelle assemblee di raccolta fondi dell'American Antislavery Society. L'abolizionismo radicale divenne noto come "Abby Kelleyismo."


text: Altre luminari come Lydia Maria Child, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Harriet Tubman e Sojourner Truth giocarono ruoli importanti nell'abolizionismo. Ma anche al di là di queste donne ben note, l'abolizionismo ottenne un impressionante sostegno dai bianchi della classe media e da alcune donne nere. Furono queste donne che si accollarono molti dei compiti logistici, giorno per giorno, che resero il movimento di successo. Raccolsero fondi, scrissero e distribuirono materiale di propaganda, redassero petizioni firmate e fecero pressioni sui legislatori. Anche se l'abolizionismo piantò i semi del movimento per i diritti delle donne, la maggior parte delle donne vennero coinvolte nell'abolizionismo a causa di una visione globale religiosa di genere, e dall'idea del femminismo e delle responsabilità morali. Ad esempio, durante l'inverno del 1831-1832, vennero scritte da tre donne petizioni per la legislatura della Virginia, sostenendo l'emancipazione della popolazione degli schiavi dello Stato. L'unico precedente di azione era stato l'organizzazione di una petizione di protesta, da parte di Catharine Beecher contro la rimozione dei Cherokee. Le petizioni della Virginia, prime nel loro genere, furono in qualche modo l'ultimo dei sostegni che portarono alla fine della guerra di secessione americana.


text: Anche se le donne giocarono un ruolo cruciale nell'abolizionismo, il movimento allo stesso tempo contribuì a stimolare gli sforzi per i diritti femminili. Ben 10 anni prima della "Seneca Falls Convention", le sorelle Grimké erano costantemente in viaggio per delle conferenze sulle loro esperienze con la schiavitù. Come dice Gerda Lerner, le Grimké compresero il grande impatto delle loro azioni. "Lavorando per la liberazione degli schiavi," scrive Lerner, "Sarah e Angelina Grimké trovarono la chiave per la loro liberazione e la coscienza del significato delle loro azioni era chiaramente davanti a loro. "We Abolition Women" rivoltò il mondo a testa ingiù."


text: Le donne acquisirono importanti esperienze nel parlare in pubblico e l'organizzazione le fu molto utile per il futuro. Parlando in pubblico, le sorelle Grimké giocarono un ruolo fondamentale nel legittimare il posto delle donne nella sfera pubblica.


text: Nel luglio 1848, la Conferenza di Seneca Falls vide crescere la collaborazione tra Lucretia Mott ed Elizabeth Cady Stanton, mentre le due avevano lavorato, in un primo momento, su questioni abolizioniste. In effetti, si erano incontrate alla "World's Antislavery Convention" durante l'estate del 1840. La Mott portò grande abilità oratoria e una reputazione di abolizionista, al nascente movimento per i diritti delle donne.


text: L'abolizionismo riunì le donne attive e permise loro di effettuare i collegamenti politici e personali, affinando le capacità di comunicazione e di organizzazione. Anche Sojourner Truth, comunemente associata all'abolizionismo, presentò il suo primo discorso pubblico documentato alla "Convenzione nazionale dei diritti delle donne" del 1850 a Worcester. Lì, sostenne l'attivismo sulla riforma delle donne.


text: Anche se ci furono diversi gruppi che si opposero alla schiavitù (come la "Società per il soccorso dei negri liberi illegalmente tenuti in schiavitù"), al momento della fondazione della Repubblica, vi furono pochi stati che vietarono la schiavitù a titolo definitivo. La Costituzione emanò una serie di disposizioni che ritenevano legale la schiavitù, anche se nessuno usava la parola. Passata all'unanimità al Congresso della confederazione, nel 1787, l'ordinanza del nordovest proibì la schiavitù nel Territorio del nord-ovest, una vasta area che in precedenza apparteneva a singoli Stati in cui la schiavitù era legale.


text: L'abolizionismo americano iniziò molto presto, ben prima che gli Stati Uniti d'America diventassero una nazione. Una legge approvata da Roger Williams e Samuel Gorton benché contraddicesse le loro convinzioni protestanti, abolì la schiavitù (ma non la temporanea servitù debitoria) nel Rhode Island nel 1652; tuttavia, decadde nel giro di 50 anni, e il Rhode Island venne coinvolto nella tratta degli schiavi nel 1700. Samuel Sewall, un eminente Bostoniano ed uno dei giudici del processo alle streghe di Salem, scrisse "The Selling of Joseph" in segno di protesta per l'ampliamento della schiavitù a titolo definitivo al ostoo della servitù a contratto in essere nelle colonie. Questo fu il primo tratto antischiavista pubblicato nei futuri Stati Uniti d'America.


text: Nel 1777, il Vermont, non ancora uno Stato, divenne la prima giurisdizione in Nord America a proibire la schiavitù: gli schiavi non erano direttamente liberati, ma i loro proprietari erano tenuti a far uscire gli schiavi dal Vermont. Il primo Stato ad iniziare una graduale abolizione della schiavitù fu la Pennsylvania, nel 1780. L'importazione degli schiavi venne vietata, ma nessuno di essi venne liberato in un primo momento; lo sarebbero stati solo gli schiavi dei possessori che non erano riusciti a registrarli presso lo Stato, assieme ai "futuri figli" di madri schiave. Gli schiavi della Pennsylvania, in quello Stato da prima della legge del 1780, vennero liberati solo dal 1847.


text: Nel XVIII secolo, Thomas Jefferson e alcuni dei suoi contemporanei avevano in programma di abolire la schiavitù. Nonostante Jefferson era un proprietario di schiavi, aveva inserito un linguaggio forte anti-schiavitù nel progetto iniziale della Dichiarazione d'indipendenza, ma altri delegati lo rimossero. Benjamin Franklin, anch'egli un proprietario di schiavi per parte della sua vita, fu un membro di spicco della "Pennsylvania Society for the Abolition of Slavery", la prima organizzazione nota di abolizionisti degli Stati Uniti.


text: Il Massachusetts assunse una posizione molto più radicale. La sua Corte suprema stabilì, nel 1783, che un uomo di colore era un uomo e quindi libero secondo la costituzione dello Stato.


text: Stati con un maggior interesse economico sugli schiavi, come New York e New Jersey, approvarono leggi per una graduale emancipazione. Mentre alcune di queste leggi erano graduali, questi stati promulgarono le prime leggi abolizioniste in tutto il "Nuovo Mondo".


text: Tutti gli altri stati a nord del Maryland iniziarono una graduale abolizione della schiavitù tra il 1781 e il 1804, sulla base del modello della Pennsylvania. Nel 1804, tutti gli Stati del nord avevano approvato leggi per abolirla. Alcuni schiavi continuarono la servitù per altri due decenni, ma la maggior parte vennero liberati. Inoltre, i singoli proprietari di schiavi, in particolare nel sud superiore, liberarono gli schiavi, a volte di loro stessa volontà. Molti notarono che erano stati mossi dagli ideali rivoluzionari dell'uguaglianza degli uomini. Il numero di neri liberi, come percentuale della popolazione nera, passò da meno dell'1% a circa il 10% nel ventennio 1790-1810, nell'alto Sud, come risultato di queste azioni.


text: La schiavitù rimase solida nel Sud, e i costumi e le credenze sociali della regione si evolsero in una difesa stridula della schiavitù in risposta alla nascita di una forte posizione anti-schiavitù nel Nord. Nel solo 1835, gli abolizionisti inviarono oltre un milione di pezzi letterari anti-schiavitù nel Sud.


text: Nel 1820, Thomas Jefferson sostenne privatamente il Compromesso del Missouri, credendo che avrebbe aiutato la fine della schiavitù, ma la sua visione sulla schiavitù era complicata e possibilmente contraddittoria. La sua volontà era di liberare solo una piccola frazione della sua piantagione di Monticello.


text: Il presidente Jefferson firmò l<nowiki>'</nowiki>"Act Prohibiting Importation of Slaves" (Legge per interdire l'importazione di schiavi) il 2 marzo 1807 e la legge entrò in vigore nel 1808, prima data consentita dalla Costituzione. In seguito, nel 1820, venne approvato l"'Act to Protect the Commerce of the United States and Punish the Crime of Piracy" (Legge a protezione del Commercio degli Stati Uniti e per punire il crimine di pirateria), che rese l'importazione di schiavi negli Stati Uniti un reato punibile con la pena di morte. Gli Stati Confederati d'America continuarono ad applicare tale divieto con l'applicazione della pena di morte, e vietarono l'importazione di schiavi nella loro Costituzione. Venne anche stabilito il controllo del Congresso sugli aspetti della schiavitù da uno Stato all'altro.


text: Gli abolizionisti inclusero coloro che avevano aderito alla "American Antislavery Society" o ai suoi gruppi ausiliari negli anni 1830 e 1840, quando il movimento si frammentò. Il movimento antischiavista frammentato comprendeva gruppi come il Partito della libertà, l<nowiki>'</nowiki>"American and Foreign Antislavery Society", l"'American Missionary Association" e la "Church Antislavery Society". Gli storici tradizionalmente distinguono tra riformisti moderati anti-schiavitù o gradualisti, che si concentravano sul bloccare la diffusione della schiavitù, e gli abolizionisti radicali o immediatisti, le cui richieste di emancipazione incondizionata spesso era fusa con una preoccupazione per i diritti civili dei neri. Tuttavia, James Stewart sostiene una comprensione più sfumata della relazione di abolizione e anti-schiavitù prima della guerra di secessione:


text: I contrari alla schiavitù erano indignati per l'uccisione di Elia Parish Lovejoy, un uomo bianco e redattore di un giornale abolizionista, il 7 novembre 1837, a seguito di una sommossa pro schiavitù in Illinois. Quasi tutti i politici del Nord respinsero le posizioni estreme degli abolizionisti; Abraham Lincoln ad esempio e molti leader del Nord tra cui Stephen A. Douglas (candidato per il Partito democratico nel 1860), John C. Fremont (candidato per il Partito repubblicano nel 1856), e Ulysses S. Grant accasato in una famiglia del sud proprietaria di schiavi e senza scrupoli morali.


text: Antischiavista, come principio, era molto più che la semplice volontà di limitare l'entità della schiavitù. La maggior parte degli abitanti del Nord riconobbe che la schiavitù esisteva nel Sud e la Costituzione non aveva permesso al governo federale di intervenire. La maggior parte del nord era favorevole ad una politica di emancipazione graduale e compensata. Dopo il 1849, gli abolizionisti respinsero questa soluzione e chiesero che la schiavitù finisse immediatamente e ovunque. John Brown fu l'unico abolizionista noto per aver in realtà pianificato un'insurrezione violenta, anche se David Walker aveva promosso l'idea. Il movimento abolizionista venne rafforzato dalle attività di afro-americani liberi, in particolare nella chiesa nera, i quali sostenevano che le vecchie giustificazioni bibliche sulla schiavitù contraddicevano il Nuovo Testamento.


text: Gli attivisti afro-americani e i loro scritti vennero raramente ascoltati al di fuori della comunità nera. Tuttavia, furono enormemente influenti su alcuni bianchi simpatizzanti, soprattutto sul primo attivista bianco che salì alla ribalta, William Lloyd Garrison, che fu il loro più efficace propagandista. Gli sforzi di Garrison per reclutare portavoce eloquenti portarono alla scoperta dell'ex schiavo Frederick Douglass, che alla fine divenne un attivista di primo piano. Alla fine, Douglass avrebbe pubblicato il suo, ampiamente distribuito giornale abolizionista, il "North Star".


text: Nei primi anni 1850, il movimento abolizionista americano si divise sulla questione della Costituzione degli Stati Uniti. Questo problema sorse alla fine degli anni 1840 dopo la pubblicazione di "Incostitutionality of Slavery" (Incostituzionalità della schiavitù) ad opera di Lysander Spooner. I Garrisoniani, guidati da Garrison e Wendell Phillips, bruciarono pubblicamente copie della Costituzione, che definirono un patto con la schiavitù, e chiesero la sua abolizione e sostituzione. Un altro gruppo, guidato da Lysander Spooner, Gerrit Smith e Douglass, considerava la Costituzione un documento contro la schiavitù. Utilizzando argomentazioni in base alla legge naturale e a una forma di teoria di contratto sociale, dissero che la schiavitù esisteva al di fuori del campo di applicazione della Costituzione e pertanto doveva essere abolita.


text: Un'altra scissione nel movimento abolizionista era avvenuta tra le classi. Il repubblicanesimo artigianale di Robert Dale Owen e Frances Wright era in netto contrasto con la politica dell'élite abolizionista di spicco come l'industriale Arthur Tappan e di suo fratello l'evangelista Lewis. Mentre i primi due si opponevano alla schiavitù sulla base di solidarietà tra "schiavi salariati" e "schiavi beni mobili", i Whig Tappan respinsero con forza questo punto di vista, opponendosi alla caratterizzazione dei lavoratori del Nord come "schiavi" in nessun senso.


text: Molti abolizionisti americani presero un ruolo attivo nel contrastare la schiavitù, sostenendo la Underground Railroad. Ciò fu reso illegale da parte della legge federale "Fugitive Slave Law" del 1850. Tuttavia, i partecipanti come Harriet Tubman, Henry Highland Garnet, Alexander Crummell, Amos Noë Freeman e altri continuarono la loro opera. Gli abolizionisti furono particolarmente attivi nell'Ohio, dove alcuni lavoravano direttamente nell'Underground Railroad. Dal momento che lo Stato condivideva un confine con gli stati schiavisti, era un luogo di rifugio prediletto dagli schiavi in fuga attraverso il fiume Ohio e fino ai suoi affluenti, dove cercavano riparo tra i sostenitori che li avrebbero aiutati a spostarsi verso nord e la libertà. Due eventi significativi nella lotta per l'eliminazione della schiavitù furono gli Oberlin-Wellington Rescue e l'incursione di John Brown sull'Harpers Ferry. Nel Sud, i membri del movimento abolizionista o altre persone che si opponevano alla schiavitù, furono spesso bersaglio di violenze e linciaggi prima della guerra di secessione americana.


text: Numerosi noti abolizionisti vissero, lavorarono, e adorarono, nel centro di Brooklyn, da Henry Ward Beecher, che mise all'asta, dal pulpito della predica della chiesa di Plymouth, gli schiavi da porre in libertà, a Nathan Egelston, uno dei capi dell"'African and Foreign Antislavery Society", che predicava a Bridge Street AME e viveva a Duffield Street. I suoi colleghi residenti di Duffield Street, Thomas e Harriet Truesdell guidavano i membri del movimento abolizionista. Mr. Truesdell era uno dei membri fondatori della "Providence Antislavery Society" prima di trasferirsi a Brooklyn nel 1851. Harriet Truesdell era anche molto attiva nel movimento, avendo organizzato una convenzione antischiavista nella Pennsylvania Hall di Filadelfia. I Tuesdell vissero al 227 Duffield Street. Un altro abolizionista di rilievo di Brooklyn fu il rev. Joshua Leavitt, laureato avvocato a Yale, che smise di praticare la legge al fine di frequentare la "Yale Divinity School", e successivamente modificò il giornale abolizionista "The Emancipator" e realizzò una campagna contro la schiavitù, sostenendo altre riforme sociali. Nel 1841, Leavitt pubblicò "The Financial Power of Slavery" (Il potere finanziario della schiavitù), sostenendo che il Sud stava distruggendo l'economia nazionale a causa della sua dipendenza dalla schiavitù.


text: Negli anni 1850, la schiavitù rimase legale in 15 stati del sud americano mentre andava svanendo nelle città e negli Stati di confine, rimanendo forte nelle zone delle piantagioni che producevano colture come il cotone, lo zucchero, il riso, il tabacco o la canapa. Con il censimento del 1880, la popolazione di schiavi negli Stati Uniti era cresciuta fino a quattro milioni. L'abolizionismo americano era radicato nel Nord e i bianchi sudisti sostenevano che favoriva la ribellione degli schiavi.


text: Il movimento abolizionista bianco nel Nord era diretto da riformatori sociali, in particolare William Lloyd Garrison, fondatore dell'American Antislavery Society, e scrittori come John Greenleaf Whittier e Harriet Beecher Stowe. Tra gli attivisti neri c'erano ex schiavi come Frederick Douglass, e neri liberi come i fratelli Charles Henry e John Mercer Langston, che contribuirono a fondare l'Ohio Anti-Slavery Society. Alcuni abolizionisti dissero che la schiavitù era criminale e un peccato; essi criticarono inoltre i proprietari di schiavi per usare le donne nere come concubine, approfittando sessualmente di loro.


text: Il compromesso del 1850 tentò di risolvere i problemi della schiavitù, causati dalla guerra contro il Messico e l'immissione nell'Unione della schiavista Repubblica del Texas. Esso fu proposto dal "The Great compromiser", Henry Clay, e fu approvato dal senatore Stephen A. Douglas. Attraverso il compromesso, la California veniva ammessa come uno Stato libero dopo che la Convenzione dello Stato si era opposta all'unanimità contro la schiavitù. Il Texas fu ricompensato finanziariamente per la perdita dei suoi territori, la tratta degli schiavi (non la schiavitù) venne abolita nel Distretto di Columbia e venne approvata la "Fugitive Slave Law" come concessione al Sud. Gli abolizionisti erano indignati perché la nuova legge richiedeva ai nordisti di partecipare alla cattura degli schiavi e al ritorno dei fuggiaschi.


text: Nel 1854, il Congresso approvò la legge "Kansas-Nebraska Act", che apriva quei territori alla schiavitù, se i residenti locali avessero votato in questo senso. Quanto era stato realizzato dai compromessi anti-schiavitù precedenti era stato completamente cancellato. Una tempesta di indignazione fece riunificare l'ex Partito Whig, i "Know Nothing" (ignoranti), e l'ex Free Soil (democratici) con la costituzione di un nuovo partito nel 1854-1856, il partito repubblicano. Venne redatto un programma di rapida modernizzazione che coinvolgeva il governo nella promozione del settore dell'industria, delle ferrovie, delle banche, fattorie gratuite e collegi, il tutto per dar fastidio al Sud. Il nuovo partito denunciò il potere schiavista - ovvero il potere politico dei proprietari di schiavi che presumibilmente controllava il governo nazionale a proprio vantaggio e a scapito dei comuni uomini bianchi.


text: Il partito repubblicano voleva realizzare la graduale estinzione della schiavitù dalle forze di mercato, perché i suoi membri credevano che il lavoro libero era superiore ai lavori forzati. I leader del Sud dissero che la politica repubblicana di bloccare l'espansione della schiavitù in Occidente aveva reso i cittadini di seconda classe e sfidava la loro autonomia. Con le elezioni presidenziali 1860 e la vittoria di Abraham Lincoln, sette stati del profondo sud, la cui economia era basata sul cotone e la schiavitù, decisero di separarsi e formare una nuova nazione. La guerra di secessione americana, scoppiò nel mese di aprile 1861, con il fuoco su Fort Sumter nel Carolina del Sud. Quando Lincoln chiese alle truppe di reprimere la ribellione, altri quattro stati schiavisti si unirono alla secessione.


text: L'esploratore occidentale John C. Frémont corse come primo candidato repubblicano alla presidenza nel 1856, con lo slogan politico: "terreno libero, argento libero, uomini liberi, Fremont e la vittoria". Anche se perse le elezioni, il partito mostrò una base forte. Aveva il dominio nelle aree Yankee del New England, New York e nel Midwest settentrionale e una forte presenza nel resto del Nord. Non aveva quasi nessun sostegno al Sud, dove era stato duramente denunciato, nel 1856-1860, come una forza di divisione che minacciava la guerra civile.


text: Senza usare il termine "containment", il nuovo partito, a metà degli anni 1850, propose un sistema di contenimento della schiavitù, una volta acquisito il controllo del governo nazionale. Lo storico James Oakes spiega la strategia:


text: Gli abolizionisti chiesero l"'immediata" emancipazione, non un lento contenimento. Rifiutarono il nuovo partito, e, a loro volta i suoi leader rassicurarono gli elettori che non erano abolizionisti.


text: Lo storico Frederick Blue chiamò John Brown "Il più controverso di tutti gli americani del XIX secolo". Quando Brown fu impiccato dopo il suo tentativo di iniziare una rivolta degli schiavi nel 1859, suonarono le campane, vennero sparati colpi di arma da fuoco, indette grandi riunioni commemorative in tutto il Nord e scrittori famosi come Emerson e Henry David Thoreau si unirono a molti nordisti nel lodare Brown. Mentre Garrison era un pacifista, Brown fece ricorso alla violenza. Gli storici concordano sul fatto che giocò un ruolo importante nell'iniziare la guerra. Alcuni storici ritengono Brown come un folle, mentre David S. Reynolds lo saluta come l'uomo che "uccise la schiavitù, scatenando la guerra civile, e padre dei diritti civili." Per Ken Chowder egli fu "il padre del terrorismo americano".


text: La sua famosa incursione del mese di ottobre del 1859 (il raid di John Brown contro Harpers Ferry), coinvolse un gruppo di 22 uomini che presero l'arsenale federale ad Harper's Ferry (allora parte della Virginia), sapendo che conteneva decine di migliaia di armi. Brown riteneva che il Sud era sull'orlo di una gigantesca rivolta di schiavi e che una scintilla l'avrebbe fatta esplodere. I sostenitori di Brown George Luther Stearns, Franklin B. Sanborn, Thomas Wentworth Higginson, Theodore Parker, Samuel Gridley Howe e Gerrit Smith erano tutti membri abolizionisti del Secret Six che fornì sostegno finanziario per l'incursione.


text: Questa, dice lo storico David Potter, "doveva essere di vasta portata per produrre una rivolta di schiavi rivoluzionaria in tutto il Sud." Il raid non andò come previsto. Non un solo schiavo si ribellò. Il tenente colonnello Robert E. Lee dell'Esercito degli Stati Uniti d'America fu inviato a difendere l'incursione e Brown fu subito catturato, venne processato per tradimento contro la Virginia e impiccato.


text: Al suo processo, Brown trasudava un notevole zelo e unilateralità che avvalorarono direttamente i peggiori timori sudisti. Pochi individui fecero di più di John Brown per provocare la secessione, perché i sudisti credevano che avesse ragione su una rivolta di schiavi imminente. Poco prima della sua esecuzione, Brown profetizzò, "i crimini di questa terra colpevole non verranno mai eliminati, se non con il sangue".


text: Fin dall'inizio della guerra di secessione, i capi dell'Unione identificarono la schiavitù come la base sociale ed economica della Confederazione, e dal 1862 furono determinati a porre fine a quel sistema. Nel frattempo, le forze pro Unione acquisirono il controllo degli Stati di confine dando inizio al processo di emancipazione in Maryland, Missouri e Virginia Occidentale. Lincoln emise il proclama di emancipazione il 1º gennaio 1863. Il passaggio del Tredicesimo Emendamento (ratificato nel dicembre 1865) abolì la schiavitù negli Stati Uniti, liberando ufficialmente più di 50.000 persone ancora schiave nel Kentucky e Delaware.


text: Nel 1863, Lincoln emise il "proclama di emancipazione", che liberò gli schiavi detenuti negli Stati Confederati. Gli Stati di confine, ad eccezione del Delaware, iniziarono i propri programmi di emancipazione. Migliaia di schiavi erano fuggiti verso la libertà dietro le linee dell'esercito dell'Unione, e nel 1863 molti di essi iniziarono a servire come "truppe di colore" nell'Esercito degli Stati Uniti. Il XIII emendamento della Costituzione degli Stati Uniti entrò in vigore nel dicembre 1865, ponendo fine alla schiavitù in tutti gli Stati Uniti. Venne anche abolita la schiavitù tra le tribù indiane.


title: Cabaret Voltaire

text: Il cabaret Voltaire è un locale d'intrattenimento con intenzioni artistiche e politiche sperimentali, fondato a Zurigo il 5 febbraio 1916 dal regista teatrale Hugo Ball e da Emmy Hennings. È considerato universalmente la culla del dadaismo, movimento di rottura e rinnovamento delle logiche artistiche tradizionali, fra i cui membri figurarono Marcel Janco, Richard Huelsenbeck, Tristan Tzara e Hans Arp.


title: Cabaret Voltaire

text: Durante la prima guerra mondiale la Svizzera è un paese neutrale; tra molti rifugiati che arrivano a Zurigo sono presenti molti artisti provenienti da tutta Europa. Ball e Hennings si accordano con il proprietario del "Meitrei Bar" al numero 1 di Spiegelgasse, chiedendo di poter usare la sala sul retro per degli eventi. Dal comunicato stampa che accompagna l'apertura del locale si legge:


title: Cabaret Voltaire

text: Il "Cabaret" è caratterizzato dalla danza, dalla musica e dalle letture. Al Cabaret si tenevano mostre d'arte russa e francese, danze, letture poetiche, esecuzioni di musiche africane. Spettacoli provocatori e dissacranti che si trasformavano in autentici "eventi" culturali. Specchiando la situazione generata dalla prima guerra mondiale l'arte esibita è caotica e brutale. In almeno un'occasione il pubblico attacca il palco del "Cabaret Voltaire".


title: Cabaret Voltaire

text: Il 28 luglio 1916 Ball rende pubblico il Manifesto Dada. A giugno, pubblica un periodico con lo stesso nome; contiene lavori di artisti come Guillaume Apollinaire e la copertina è disegnata da Jean Arp. Anche se è il luogo di nascita del movimento dadaista, il "cabaret" ha a che fare con ogni settore dell'avanguardia, incluso il futurista Marinetti. Vengono presentati artisti radicalmente sperimentali, molti dei quali finiscono col cambiare l'espressione delle loro discipline artistiche; gli artisti in questione includono Kandinsky, Paul Klee, de Chirico ed Ernst.


title: Cabaret Voltaire

text: Mentre il movimento Dada sta iniziando, nel 1917, l'eccitazione generata dal "Cabaret Voltaire" si spegne e gli artisti sono costretti a trasferirsi in altri posti a Zurigo, come la "Galerie Dada" a Bahnhofstrasse 19, e in seguito a Parigi e Berlino. Le attività al "cabaret" generano il movimento culturale Dada che ha una forte influenza sul surrealismo.


title: Cabaret Voltaire

text: In anni recenti l'edificio che ha ospitato il "Cabaret Voltaire" cade in rovina e durante l'inverno 2001-2002 un gruppo di artisti autonominatisi "Neo-Dadaisti", organizzati da Mark Divo, occupa illegalmente il palazzo per protestare contro la demolizione. Dichiarano che è il segnale per una nuova generazione di schierarsi per una rinascita di Dada.


title: Cabaret Voltaire

text: Per oltre tre mesi si tengono un grande numero di esibizioni, feste, letture di poesie e visioni di film. Il palazzo viene, inoltre, decorato e restaurato sia all'interno che all'esterno. Migliaia di persone a Zurigo prendono parte all'esperimento. Il 2 marzo 2002 la polizia fa uscire gli occupanti.


title: Cabaret Voltaire

text: Da quel momento l'edificio ha ripreso in parte la sua funzione originaria; ha aperto di nuovo come "cabaret", negozio e vanta un programma piuttosto importante in fatto di mostre ed eventi.


title: Harrisburg

text: Harrisburg è una città degli Stati Uniti d'America, capitale dello Stato della Pennsylvania e capoluogo della contea di Dauphin. Al censimento del 2000 la città aveva una popolazione di 48.950 abitanti ("Harrisburgers"). L'area metropolitana di Harrisburg aveva una popolazione totale di 643.820 abitanti, rendendola la quarta area metropolitana più grande della Pennsylvania. La città è situata sulla sponda orientale del fiume Susquehanna, 169 km a ovest-nordovest di Filadelfia.


title: Harrisburg

text: Harrisburg è una delle capitali più vecchie e storicamente più importanti degli Stati Uniti; ha giocato un ruolo critico nella storia americana durante la migrazione verso ovest, la guerra di secessione americana e la rivoluzione industriale. Durante il XIX secolo, la costruzione del canale e della ferrovia della Pennsylvania ha permesso a Harrisburg di divenire una delle città più industrializzate degli Stati Uniti nordorientali. In anni recenti la città ha avuto una forte ripresa economica grazie a nuovi investimenti per tre miliardi di dollari.


title: Harrisburg

text: A Harrisburg fu intitolata una nave della Marina degli Stati Uniti, la USS Harrisburg, che fu in servizio negli anni 1918-1919. Harrisburg è nota anche per l'incidente alla centrale nucleare di Three Mile Island, che fortunatamente non ebbe gravi conseguenze per la popolazione grazie alla forte costituzione dell'impianto e alla celerità dei soccorsi. Gli abitanti di diversi quartieri vicini alla zona ritenuta pericolosa attorno centrale vennero fatti evacuare immediatamente e poterono rientrare solo dopo che la situazione fu nuovamente sotto controllo.


title: Harrisburg

text: Si pensa che la zona lungo il fiume Susquehanna, dove è situata Harrisburg, sia stata abitata dai nativi americani fin dal 3000 a.C. La zona, chiamata "Peixtin" o "Paxtang", era un importante crocevia commerciale in quanto qui sia incontravano le strade provenienti dal fiume Delaware al fiume Ohio e dal fiume Potomac all'alto Susquehanna. Nel 1719 John Harris Sr., un commerciante inglese, si stabilì qui e 14 anni dopo acquistò 800 acri di terra (3,2 km²). Quello stesso anno, il 1733, Harris ottenne la licenza per traghettare merci e persone attraverso il fiume e il posto divenne noto come Harris's Ferry. Nel 1784, John Harris Jr. costruì una città sulle terre di suo padre e la chiamò Harrisburg. Nel 1786 fu rinominata Louisburg in onore di Luigi XVI di Francia. Nel 1791 tornò al vecchio nome di Harrisburg e come tale divenne capitale della Pennsylvania nell'ottobre 1812. La prima pietra del nuovo Campidoglio fu posata nel 1819 dal governatore William Findlay.


title: Harrisburg

text: Durante la guerra di secessione Harrisburg fu un importante centro di addestramento per le truppe unioniste, con decine di migliaia di soldati passati da Camp Curtin. La città divenne un obiettivo strategico per l'Esercito della Virginia Settentrionale di Robert Lee durante la campagna di Gettysburg. Due divisioni del secondo corpo d'armata di Richard Stoddert Ewell si avvicinarono a Harrisburg nel giugno 1863 da sudovest attraverso la contea di Cumberland, mentre una terza divisione sotto il comando di Jubal Early si preparò ad attraversare il fiume Susquehanna a Wrightsville e attaccare Harrisburg alle spalle. Per difendersi fu costruita una rete di forti e di opere difensive ma l'attacco confederato non ci fu, sostituito da una serie di schermaglie con le quali Ewell saggiò le difese della città. Preferendo concentrare le proprie forze vicino alla South Mountain per evitare le forze unioniste che stavano sopraggiungendo, Lee ordinò a Ewell di ritirarsi da Harrisburg, mossa che culminò nella battaglia di Gettysburg.


title: Harrisburg

text: Secondo lo United States Census Bureau, la città ha una superficie totale di 29,6 km², dei quali 21 km² di territorio e 8,6 km² di acque interne (il 29,11% del totale).


title: Harrisburg

text: Harrisburg è situata nella valle del fiume Susquehanna, una regione agricola ricca e fertile nella Pennsylvania centro-meridionale. La regione si trova all'estremità occidentale della megalopoli BosWash, nome dato al gruppo di aree metropolitane degli Stati uniti nordorientali. A nord della città si trovano le Blue Ridge Mountains che fanno parte dei monti Appalachi.


title: Harrisburg

text: Al censimento del 2000 risultavano 48.950 abitanti, la cui origine etnica era così suddivisa: 54,83% neri, 31,72% bianchi americani, 11,69% latinos, 2,83% asiatici, 0,37% nativi americani, 0,07% isolani dell'Oceano Pacifico, 6,54% di altra origine, 3,64% multirazziali.


title: Harrisburg

text: Fin dagli anni cinquanta Harrisburg, insieme ad altri centri urbani grandi e piccoli, ha subìto una continua perdita di popolazione che ha contribuito alla crescita dei sobborghi. Diversamente da altri stati occidentali e meridionali, la Pennsylvania mantiene un complesso sistema di municipalità ed ha una legislazione carente in materia di annessione o espansione delle città e di consolidamento delle municipalità.


title: Harrisburg

text: Il Campidoglio di Harrisburg è uno dei più belli della nazione, completato nel 1906, la sua cupola oltrepassa gli 80 metri d'altezza. L'edificio è adornato con sculture, delle quali le più notevoli sono i due gruppi "Love and Labor, the Unbroken Law" e "The Burden of Life, the Broken Law" dello scultore George Grey Barnard; inoltre ci sono murali di Violet Oakley e Edwin Austin Abbey e un pavimento a mosaico di Henry Mercer che raffigura la storia della Pennsylvania.


title: Harrisburg

text: La città di Harrisburg rientra nello Harrisburg School District che provvede all'istruzione dall'asilo al dodicesimo grado. La città ha inoltre due scuole pubbliche "charter school", la Ronald H. Brown Charter School e la Sylvan Heights Science Charter School.


title: Harrisburg

text: Harrisburg è sede di un esteso sistema di scuole cattoliche. In tutta la regione ci sono circa 40 scuole elementari gestite dalle parrocchie e sette scuole superiori cattoliche amministrate dalla diocesi cattolica di Harrisburg, compresa la Bishop McDevitt High School. Numerose altre scuole private sono presenti a Harrisburg, per esempio la Londonderry School e la Circle School, la Harrisburg Academy, fondata nel 1784 e uno dei più antichi college preparatori indipendenti, e la Rabbi David L. Silver Yeshiva Academy, una scuola ebraica progressista fondata nel 1944.


title: Harrisburg

text: La città ospita squadre di tutti i maggiori sport in auge negli Stati Uniti, dal baseball con gli "Harrisburg Senators", al basket con gli "Harrisburg Horizon".


title: Scyphozoa

text: Gli Scifozoi sono una classe del phylum dei Celenterati (o Cnidari) a cui appartengono le grandi e variabili meduse, più propriamente dette scifomeduse. Le specie di Scyphozoa sono presenti sulla Terra dal Cambriano fino ai giorni nostri.


title: Scyphozoa

text: Il nome viene dal greco "skyphos" (σκύφος), che indica un calice che ricorda la forma di questi organismi. La classe delle scifomeduse conta circa 200 specie con una notevole variazione fra di esse, sia per dimensioni che morfologia.