title: Gianluca Savoini

text: Nonostante tali inchieste giornalistiche, il cui insieme è stato ribattezzato "Moscopoli" dai mass media, Savoini è stato confermato alla vice-presidenza del Comitato regionale per le Comunicazioni della Lombardia (Corecom), ossia l'autorità che vigila sulle attività di stampa nella regione, dato che una mozione di sfiducia nei suoi confronti mossa dai partiti di opposizione è stata infatti bocciata. A seguito di esse, però, nel 2019 è stata aperta un'inchiesta giudiziaria, a tutt'oggi ancora in corso, relativa ai presunti fondi russi della Lega Nord che vede Savoini indagato per corruzione internazionale.


title: Gianluca Savoini

text: Il 5 aprile 2022, Savoini viene di fatto rimosso dalla vicepresidenza del Corecom lombardo grazie a una mozione avanzata da +Europa in seguito all'invasione russa dell'Ucraina iniziata il 24 febbraio precedente e ai rapporti di Savoini con l'invasore, e votata poi dal consiglio regionale.


title: Caoimhín Kelleher

text: Cresciuto nel settore giovanile del , esordisce in prima squadra il 25 settembre 2019 disputando da titolare l'incontro di Coppa di Lega inglese vinto per 2-0 contro l'.


title: Caoimhín Kelleher

text: Il 1º dicembre 2020 esordisce in UEFA Champions League nel successo per 1-0 contro l', in sostituzione dell'infortunato Alisson, risultando decisivo per la vittoria dei "Reds". Cinque giorni dopo esordisce in Premier League, nel successo per 4-0 contro il , tenendo nuovamente la porta inviolata in Premier League e diventando, all'età di 22 anni e 13 giorni, il terzo portiere più giovane a chiudere una partita con il Liverpool con la porta imbattuta, dopo Scott Carson e Chris Kirkland, e il più giovane a farlo alla sua prima presenza da titolare con i rossi. Alla fine della stagione rinnova il suo contratto con il club.. Il 21 settembre 2021 debutta in stagione nella partita contro il , in Coppa di Lega inglese, e tiene la porta inviolata nel successo per 3-0; il 27 febbraio 2022 viene schierato come titolare in finale a Wembley e con i compagni vince ai tiri di rigore contro il Chelsea, trasformando, tra l'altro, in gol il proprio tiro dal dischetto, l'ultimo realizzato dai "Blues" prima del decisivo errore di Kepa che fissa il risultato sull'11-10.


title: Caoimhín Kelleher

text: Diviene un convocato fisso dell' a partire dal settembre 2020 sotto la gestione di Stephen Kenny, con cui debutta l'8 giugno 2021 giocando il secondo tempo dell'amichevole pareggiata 0-0 contro l'.


title: Casorate Primo

text: Casorate Primo ("Casoraa" in dialetto milanese, : ) è un comune italiano di abitanti della provincia di Pavia in Lombardia. Si trova nel Pavese settentrionale, non lontano dalla riva sinistra del Ticino, al confine con la città metropolitana di Milano.


title: Casorate Primo

text: La signoria di Casorate fu donata dall'imperatore Lotario I al vescovo di Pavia nell'849. Nel 1164 l'imperatore Federico I pose Casorate sotto il dominio della città di Pavia; da allora, nonostante la vicinanza a Milano (della cui diocesi fece sempre parte, come sede di una pieve ecclesiastica), fu sempre amministrativamente legata a Pavia, facendo parte della "Campagna Soprana". La dipendenza feudale dal vescovo di Pavia durava ancora nel XVIII secolo: nel 1418 il vescovo Pietro Grassi concesse a Casorate gli Statuti comunali. Nel 1239 i confederati lombardi vi sconfissero l'imperatore Federico II. Il 12 novembre 1356 Lodrisio Visconti, al comando delle truppe milanesi, vi sconfisse gli imperiali guidati da Marcovaldo di Raudeck. Nel 1863 prese il nome di Casorate Primo.


title: Casorate Primo

text: Il 13 settembre 2008 il presidente della repubblica Giorgio Napolitano ha conferito a Casorate Primo il titolo di Città.


title: Casorate Primo

text: Anche se Casorate è in provincia di Pavia, la chiesa appartiene al decanato di Abbiategrasso dell'arcidiocesi di Milano.


title: Casorate Primo

text: Con i titoli di Parrocchia, Prepositurale e anticamente Collegiata sede di Prevosto, era l'antica chiesa capopieve di Casorate che comprendeva oltre alle altre tre chiese di Casorate (Sant'Antonio, Santa Maria e dei Santi Gervasio e Protaso, questa non più esistente) anche l'oratorio di Merlate, le chiese di Vernate, Moncucco, Pasturago e le parrocchie di Calvignasco, Bubbiano, Motta Visconti e Besate. È stata anche sede di vicariato foraneo.


title: Casorate Primo

text: Si dice che questa chiesa era la più antica della zona (esisteva nel V/VI secolo), ricostruita nelle forme attuali nella seconda metà del Settecento e finita nel 1790 dall'architetto Gallori. Grazie a questa ricostruzione, attualmente la chiesa ha una lunghezza complessiva di 50 metri.


title: Casorate Primo

text: L'interno in origine era a croce greca, oggi è a croce latina, al lato destro ci sono 2 cappelle quello della Madonna Addolorata e quello di San Vittore, al lato sinistro altre 2 cappelle, quella di San Giuseppe e della Madonna del Rosario, in più nel lato sinistro c'è il fonte battesimale. Altre 2 cappelle sono ai lati dell'altare maggiore. Possiede 2 cupole affrescate


title: Casorate Primo

text: L'esterno è caratterizzato dalla facciata in stile neoclassico. Dietro la chiesa, il campanile fu costruito nel 1803 e completato nel 1838 con la posa delle campane. Possiede un concerto di 6 campane in Si2.


title: Casorate Primo

text: In origine la chiesa aveva un'altra denominazione ovvero quello della Natività di Maria. Chiesa antica che nel Trecento esisteva con una forma rettangolare di 15 metri per 6. Abbattuta e ricostruita nella forma attuale nel 1753, attualmente ha una lunghezza di 22 metri e una larghezza di 15.


title: Casorate Primo

text: La chiesa possiede una piccola cupola di 16 metri di altezza. Possiede anche un campanile, con un concerto di tre campane.


title: Casorate Primo

text: Fondata nell'ottobre del 1376, dopo il testamento di Antonio de' Conti che diceva che se suo figlio non avesse avuto eredi la sua casa sarebbe stata trasformata in chiesa con il titolo di Sant'Antonio. Il figlio morì senza eredi, si diede quindi alla trasformazione della casa in chiesa. Si può leggere la storia sulla targa posta sul campanile. La chiesa è stata restaurata diverse volte per le sue condizioni, l'ultimo restauro è quello del 2012.


title: Casorate Primo

text: Possiede due ingressi, uno costituito dalla vetrata nella facciata principale, l'altro a lato con una porta. L'interno è semplice con un soffitto a travi, la lunghezza interna è di 10 metri.


title: Casorate Primo

text: Costruito in pietra, marmo e bronzo. Costituita da una base circolare su cui poggia un cubo dove sono impressi tutti i nomi dei caduti di Casorate della Grande Guerra, al di sopra del cubo simboleggia la statua della vittoria alata che domina i caduti in guerra.


title: Casorate Primo

text: Questo monumento è posto nella centrale Piazza Contardi. La posizione attuale che è sul grande marciapiede allargato della piazza non è la sua posizione originale. Quando è stato costruito, l'intero monumento era al centro della Piazza a fare da spartitraffico alle macchine all'incrocio delle vie principali. Poi con una riqualificazione della piazza è stato portato alla posizione attuale.


title: Casorate Primo

text: Dietro alla scuola elementare sorgeva la torre dell'acquedotto. Costruita nel 1954 in calcestruzzo e mattoni pieni. È stata abbattuta nel corso dell'estate del 2019 per problemi strutturali di cadute di calcestruzzo e intonaco.


title: Casorate Primo

text: Pur facendo parte della provincia pavese, i casoratesi parlano una variante del dialetto milanese (il casoratese). Questo dialetto ha poco in comune col dialetto pavese, che risente delle forti influenze dall'emiliano.


title: Casorate Primo

text: Le scuole di Casorate sono due (primaria e secondaria). All'inizio la scuola secondaria era nello stesso edificio della primaria, ma dal 1973 è stato costruito un edificio per la scuola secondaria. Ora lì si trova la segreteria di tutti gli edifici scolastici del paese.


title: Blue chip

text: Blue chip è un termine comunemente usato in Borsa per indicare le società ad alta capitalizzazione azionaria. Le origini del nome derivano dal gioco d'azzardo: nel poker, la "blue chip" (gettone blu) è la fiche cui si attribuisce il valore più alto. Le "blue chip" sono i componenti degli indici più popolari, come l'FTSE MIB, l'EURO STOXX 50, l'S&P 500, il Nikkei 225, etc.


title: Blue chip

text: L'indice più popolare che segue le blue chip degli Stati Uniti è il Dow Jones Industrial Average, una media ponderata per il prezzo di 30 azioni blue-chip che sono generalmente i leader del loro settore. Tutte le società del Dow Jones Industrial Average sono blue chip, ma il Dow Jones Industrial Average è un indice che non include tutte le società blue chip. Tuttavia, è un indicatore del mercato azionario ampiamente seguito dal 1º ottobre 1928.


title: David A. Kennedy

text: Nacque nel 1955 a Washington da Robert Kennedy e Ethel Skakel. David era timido, introverso e sensibile, e condivideva un legame molto forte con suo padre.


title: David A. Kennedy

text: Il 4 giugno 1968, poco prima del suo tredicesimo compleanno, rischiò di morire affogato a Malibù, vicino alla casa del regista e amico di famiglia John Frankenheimer, ma venne salvato da suo padre. Il giorno dopo assistette alla vittoria di suo padre alle primarie del Partito Democratico per la candidatura alle elezioni presidenziali del 1968, ma anche al suo assassinio, riproposto più volte dalla televisione. Questo evento traumatico gli lasciò una cicatrice indelebile che lo condusse anche alla tossicodipendenza.


title: David A. Kennedy

text: Nel 1973, suo fratello, Joseph Patrick Kennedy II, mentre guidava la Jeep di David in modo sconsiderato, causò un incidente durante il quale la fidanzata di David, Pamela Kelley, rimase paralizzata. Dopo questo incidente David cominciò a fare uso di eroina per endovena e, nell'ultimo anno di studi alla Middlesex School di Concord in Massachusetts, divenne dipendente dagli antidolorifici.


title: David A. Kennedy

text: Frequentò l'Harvard College dell'Università di Harvard dove studiò per due anni storia americana, fino al 1976, quando decise di lasciare. In quel periodo era da ben due anni tenuto sotto il controllo dei servizi segreti a causa delle minacce di rapimento ricevute alla famiglia.


title: David A. Kennedy

text: Dopo aver abbandonato Harvard, David Kennedy alternò il suo tempo tra la casa di famiglia a McLean in Virginia vicino a Washington e a New York fino al febbraio 1979, quando si trasferì definitivamente a New York. Era spesso notato nelle discoteche di Manhattan in compagnia di donne attraenti, tra le quali l'attrice britannica Rachel Ward, una delle sue relazioni più importanti, incontrata nel 1979 in una di queste discoteche. Nelle sue memorie "Symptoms of Withdrawal: A Memoir of Snapshots and Redemption", il cugino Christopher Kennedy Lawford descrive David Kennedy come il suo migliore amico dedicando gran parte del decimo capitolo della sua biografia alla loro amicizia e ai rapporti con il resto della famiglia Kennedy.


title: David A. Kennedy

text: Gli fu diagnosticata per due volte una endocardite batterica, un'infiammazione al cuore spesso associata all'uso di farmaci o droghe assunti per via endovenosa. Nel 1976 e nel 1978 venne ricoverato per overdose da droghe e farmaci; ebbe inoltre anche qualche problema con la legge: fu infatti anche fermato per guida in stato di ebbrezza.


title: David A. Kennedy

text: Nella primavera del 1984, venne ricoverato per un mese presso il centro di riabilitazione dell'ospedale St. Mary Hospital di Minneapolis. Il 19 aprile 1984 si recò a Palm Beach, in Florida, per il giorno di Pasqua, dove si erano riuniti diversi membri della famiglia Kennedy. Soggiornava nella camera 107 del Brazilian Court Hotel dove organizzò alcune feste. Il 25 aprile 1984, sotto insistenza di membri della sua famiglia, il personale dell'hotel entrò nella sua stanza e trovò il suo cadavere sul pavimento, deceduto per una overdose di cocaina, Demerol e Mellaril. Venne sepolto il 27 aprile 1984 nella tomba di famiglia all'Holyhood Cemetery di Brookline vicino a Boston, nel Massachusetts. David era il primo di quattro dei nipoti di Joseph Kennedy a morire prematuramente. Successivamente perirono il fratello minore Michael per un incidente sugli sci, i cugini John Jr. per un incidente aereo e Kara per un attacco cardiaco.


title: Cavia

text: Al genere Cavia appartengono roditori di grandi dimensioni, con lunghezza della testa e del corpo tra 200 e 400 mm e un peso fino a 1500 g.


title: Cavia

text: Il cranio presenta una regione inter-orbitale ampia, una cresta sagittale sviluppata almeno negli adulti, un foro infra-orbitale più largo inferiormente e una bolla timpanica relativamente grande. Il palato è breve, i fori sono corti e stretti. L'osso giugale non è in contatto con il canale lacrimale. Gli incisivi sono bianchi, i denti masticatori sono relativamente semplificati, formati da due lobi separati da una rientranza.


title: Cavia

text: Il corpo è compatto, con una testa grande e gli arti brevi. La pelliccia nelle forme selvatiche è relativamente lunga, ruvida ed uniformemente brunastra o bruno-rossiccia mentre varia notevolmente tra le razze domestiche, il colore generale del corpo può essere bianco, nero o vistosamente chiazzato. Gli occhi sono grandi, le orecchie sono relativamente corte ed arrotondate. Le zampe anteriori hanno quattro dita, il mignolo è ridotto, mentre i piedi ne hanno soltanto tre. Tutte le dita sono munite di robusti artigli affilati. Sono privi di coda. Le femmine hanno un solo paio di mammelle inguinali.


title: Cavia

text: Si tratta di animali terricoli ed erbivori, ed eccetto la cavia domestica, diffusa in tutto il mondo come animale da compagnia, sono distribuiti nell'America meridionale in Colombia, Venezuela, Guyana, Suriname, nel Brasile settentrionale e meridionale e dal Perù, attraverso la Bolivia e il Paraguay fino all'Argentina sud-orientale.


title: Avispa Fukuoka

text: L' è una società calcistica giapponese con sede nella città di Fukuoka. Nella stagione 2022 milita nella J1 League, la massima divisione del campionato giapponese. "Avispa" significa "vespa" in spagnolo.


title: Avispa Fukuoka

text: Il club venne fondato con la denominazione Chūō Bōhan F.C. nel 1982 dai dipendenti dell'azienda Chuo Bohan in Fujieda, Shizuoka. Venne promosso in Japan Soccer League Divisione 2 nel 1991. Prese parte alla nuova Japan Football League Divisione 2 nel 1992 e venne promosso in Divisione 1 nel 1993. Cambiò denominazione in Chūō Bōhan F.C. Fujieda Blux con l'intenzione di essere ammessa alla J. League, il campionato di Massima Serie nipponico. Tuttavia, i dirigenti del club incontrarono varie difficoltà: prima di tutto lo stadio non era adatto a ospitare partite di J League; inoltre in J League c'erano altre squadre di Shizuoka (Júbilo Iwata e Shimizu S-Pulse) che potevano togliere spettatori al club. Di conseguenza, i dirigenti della squadra decisero di trasferire la squadra a Fukuoka dove la gente era ansiosa di avere una squadra in J. League. Il club cambiò nome in Fukuoka Blux e divenne membro associato della J League.


title: Avispa Fukuoka

text: La loro prima stagione a Fukuoka li vide vincere il campionato di JFL grazie anche al contributo offerto in campo dall'argentino Hugo Maradona e vennero promossi in J. League.


title: Avispa Fukuoka

text: La società decise di cambiare nome in Avispa Fukuoka per evitare potenziali problemi di copyright con la Brooks Brothers, azienda di abbigliamento maschile. Il club acquistò giocatori di esperienza come l'ex nazionale nipponico Satoshi Tsunami e il difensore Hideaki Mori ma nonostante ciò nella stagione del debutto arrivò solo 15°. Andò ancora peggio nelle annate successive con la squadra che arrivò ultima in classifica per due stagioni di seguito (1997 e 1998). Alla fine della stagione 1998, l'Avispa disputò i play-out ma riuscì a salvarsi. Nel frattempo, l'attaccante Yoshiteru Yamashita e il centrocampista Chikara Fujimoto vennero convocati in nazionale.


title: Avispa Fukuoka

text: Nel 1999 la squadra venne rinforzata con l'arrivo di giocatori di esperienza come i nazionali Nobuyuki Kojima e Yasutoshi Miura e lo jugoslavo Nenad Maslovar e riuscì a salvarsi dalla retrocessione per un nonnulla. Nel 2000 vennero acquistati l'argentino David Bisconti e il rumeno Pavel Badea; con loro in squadra, il club ottenne il miglior piazzamento nella sua storia con un ottimo sesto posto nel secondo stage. Nel 2001 il club acquistò l'ex nazionale coreano Noh Jung-Yoon e Yoshika Matsubara ma arrivò 15° e venne retrocesso in J2.


title: Avispa Fukuoka

text: Nel 2002 il club decise di tenere in squadra i giocatori di esperienza e di acquistare giocatori più giovani come Daisuke Nakaharai e Yoshiteru Yamashita ma la mossa non diede i frutti sperati: il club arrivò soltanto ottavo in campionato (su 10 squadre partecipanti). Nel 2002, ingaggiato il nuovo allenatore Hiroshi Matsuda, si decise di puntare sui giovani talenti che si erano appena diplomati invece di acquistare giocatori di esperienza da altre squadre. La mossa diede ottimi risultati: nella stagione 2003 il club lottò fino all'ultimo per la promozione arrivando alla fine 4°. Nel 2004 il club sfiorò di nuovo la promozione giungendo 3º e qualificandosi agli spareggi ma il Kashiwa Reysol mise fine alle speranze di promozione del club sconfiggendolo sia in casa che in trasferta (2-0 e 2-0). Nel 2005, arrivò secondo e venne promosso in J1. I giocatori dell'Avispa Hokuto Nakamura e Tomokazu Nagira vennero convocati nella nazionale U-20 per disputare i Mondiali U-20 2005 nei Paesi Bassi.


title: Avispa Fukuoka

text: Il club venne coinvolto nella lotta per non retrocedere fin dall'inizio della stagione. Arrivò solo 16° e venne retrocesso in J2 dopo gli spareggi contro il Vissel Kobe (0-0 a Kobe, 1-1 a Fukuoka).


title: Avispa Fukuoka

text: La retrocessione portò a Fukuoka un nuovo allenatore, Pierre Littbarski, membro della nazionale tedesca da giocatore ed ex-allenatore del Sydney FC. Dopo una prima stagione abbastanza soddisfacente in cui la squadra arrivò settima, fu licenziato a metà 2008 e rimpiazzato da Yoshiyuki Shinoda, ex giocatore dell'Avispa. Le due stagioni successive furono di transizione, in cui molti giovani si aggiunsero alla squadra, che rimase a metà classifica sia nel 2008 che nel 2009, posizionandosi rispettivamente ottava e undicesima. Nel 2010, dopo un inizio stentato in cui totalizzò un solo punto nelle prime quindici giornate, l'Avispa fu protagonista di un'ottima stagione che culminò con la promozione in J1 con due giornate di anticipo.


title: Khaganato di Rus'

text: Il Khaganato di Rus fu un'ipotetica entità politica che si formò durante un periodo scarsamente documentato della storia dell'Europa orientale (a grandi linee tra la fine dell'ottavo secolo e la metà del nono). Predecessore della dinastia Rurik e della Rus' di Kiev, il Khaganato di Rus' potrebbe aver rappresentato uno Stato (o un'unione di città Stato) probabilmente fondato dai Variaghi in quella che è oggi la parte settentrionale della Russia. La popolazione della regione in quel periodo era composta da Slavi, Finnici e Norreni; erano inoltre presenti sul territorio avventurieri, mercanti e pirati scandinavi. I Variaghi venivano in quel tempo chiamati con l'appellativo di "Rus'" o "Rhos".


title: Khaganato di Rus'

text: Secondo fonti coeve, i centri abitati della regione, dei quali potrebbero aver fatto parte i proto-villaggi di "Holmgard" (Velikij Novgorod), "Aldeigjuborg" (Staraja Ladoga), "Lyubša", Alaborg, "Sarskoe Gorodišče" e "Timerevo", erano sotto il controllo di un monarca chiamato con il titolo in lingua turca antica di Khaghan. Durante il Khaganato di Rus' nacque di fatto una nuova etnia, la Rus'. I successori di questo ipotetico Stato includono la Rus' di Kiev e le entità statali che le succedettero, fino ad arrivare al moderno Stato russo.


title: Khaganato di Rus'

text: Colui che governava la Rus' è stato menzionato con il titolo di "Khagan" in innumerevoli fonti storiche. La maggior parte di queste sono testi stranieri del IX secolo mentre tre sono fonti slave dell'XI e XII secolo.


title: Khaganato di Rus'

text: Le più antiche prove europee dell'esistenza del Khaganato risalgono agli "Annali di San Bertin" di origine franca. Questi ultimi riferiscono di un gruppo di Norreni, che chiamavano sé stessi "Rhos" ("qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant") che visitarono Costantinopoli intorno all'838. Decidendo di non ritornare alle proprie terre attraverso la steppa, poiché ciò li avrebbe resi vulnerabili agli attacchi dei Magiari, questi cavalieri viaggiarono attraverso la Germania accompagnati dall'ambasciatore bizantino dell'imperatore Teofilo. Interrogati in proposito a Ingelheim dall'Imperatore franco Ludovico I, lo informarono che il loro leader era noto con l'appellativo di "chacanus" (termine latino per "Khagan") e che vivevano a est della penisola scandinava. Gli Annali riferiscono tuttavia che l'Imperatore intuì che il loro primitivo luogo di origine era la Svezia ("comperit eos gentis esse sueonum").


title: Khaganato di Rus'

text: Trenta anni dopo, nella primavera dell'871, i due sovrani dell'Impero Bizantino e del Sacro Romano Impero Germanico, Basilio I e Ludovico II, si scontrarono per il controllo di Bari, che era stata conquistata agli Arabi in seguito all'attacco coordinato degli eserciti delle due potenze. L'Imperatore d'Oriente inviò una lettera dai toni aspri alla sua controparte occidentale, accusandola di usurpare il titolo di Imperatore. Sosteneva infatti che i governanti franchi fossero semplici "reges" e che il titolo imperiale fosse invece appannaggio solo del Signore Supremo dei Romani, che individuava in sé stesso. Puntualizzò inoltre che ogni nazione possiede il proprio titolo per la qualifica di "rex": ad esempio il titolo di "chaganus" era usato dai regnanti degli Avari, dei Cazari ("Gazari"), e degli "Uomini del Nord" ("Nortmanno"). Su questo punto, Ludovico replicò che era informato unicamente sui Khagan avari, mentre nulla sapeva riguardo a quelli dei Cazari e dei Normanni. Il contenuto della lettera di Basilio, oggi andata persa, è ricostruito in base alla risposta di Ludovico, riportata interamente nelle "Chronicon Salernitanum". La corrispondenza tra i due Imperatori indica che almeno un gruppo di Scandinavi aveva un sovrano chiamato "Khagan".


title: Khaganato di Rus'

text: Ahmad ibn Rusta, un geografo persiano del X secolo, scrisse che il Khagan dei Rus' ("khaqan rus") viveva sopra un'isola in un lago.. Il geografo musulmano menziona solo due khagan nel suo trattato — quello di Khazaria e quello di Rus'. Una fonte coeva, redatta da al-Yaʿqūbī nell'889 o nell'890, riferisce che le popolazioni montanare del Caucaso, quando furono attaccate dagli Arabi nell'854, chiesero aiuto al Signore ("sāhib") di al-Rum (Bisanzio), alla Cazaria, e agli al-Saqaliba (Slavi). "Hudud al-Alam", un anonimo testo geografico arabo scritto alla fine del X secolo, parla del sovrano dei Rus' come "rus-khaqan". Poiché l'autore sconosciuto di "Hudud al-Alam" fece uso nella sua opera di numerose fonti del IX secolo, incluso ibn Khordadbeh, è possibile che il suo riferimento al Khagan di Rus' sia stato copiato da testi anteriori. Infine il geografo persiano dell'XI secolo Abu Sa'id Gardizi menziona il "khaqan-i rus" nel suo libro "Zayn al-Akbar". Come altri geografi musulmani, Gardizi si riportò alla tradizione risalente al IX secolo.


title: Khaganato di Rus'

text: Ci sono molti indizi che fanno ritenere il titolo di "Khagan" ancora facente parte della tradizione politico-giuridica della Rus' di Kiev dopo la conversione al cristianesimo. Il Metropolita Ilarione di Kiev utilizza tale titolo scrivendo di Vladimir I di Kiev e Jaroslav il Saggio nel più antico testo esistente di letteratura antico russa, "Slovo o Zakone i Blagodati" ("Sermone sulla Legge e sulla Grazia"), scritto intorno al 1050. definendo Vladimir come "il grande khagan della nostra terra" ("velikago kagana našea zemlja, Vladimera") e a Jaroslav come "il nostro devoto khagan." Un'incisione nella galleria settentrionale della cattedrale di Santa Sofia recita "O Signore, salva il nostro khagan", riferendosi apparentemente a Sviatoslav II (1073-1076). Alla fine del XII secolo il "Canto della schiera di Igor" in un passo parla del "kogan Oleg", tradizionalmente identificato con Oleg di Tmutarakan.


title: Khaganato di Rus'

text: Le fonti primarie esistenti rendono plausibile la circostanza che il titolo di Khagan fu applicato ai governanti della Rus' durante un periodo relativamente breve, approssimativamente tra l'ambasciata Variaga a Costantinopoli (838) e la lettera di Basilio I (871). Tutte le fonti bizantine successive a tale data si riferiscono ai governanti di quel territorio con l'appellativo di arconti. Successivamente gli autori della Rus' di Kiev, menzionati sopra, sembrano aver riportato in auge il termine "Khagan" come un'attestazione di lode ai knjaž regnanti piuttosto che come un titolo politico.


title: Khaganato di Rus'

text: Il lasso temporale in cui il Khaganato sarebbe esistito è stato oggetto di un lungo dibattito tra gli storici e rimane ad oggi incerto. Omeljan Pritsak ritiene che lo stesso sia stato fondato tra l'830 e l'840. Negli anni venti del secolo scorso lo storico russo Pavel Smirnov ipotizzò che il Khaganato di Rus' sopravvisse solo per poco tempo intorno all'830 e fu presto distrutto dalla migrazione verso i Carpazi di Magiari e Kabar. Queste teorie partono dal dato storico che non ci sono fonti primarie che menzionano i Rus' o il loro Khagan prima dell'830.


title: Khaganato di Rus'

text: Eguale dibattito è sorto in passato in relazione alla disintegrazione del Khaganato. Il titolo di Khagan non è menzionato nei trattati Rus'-bizantini (907, 911, 944), o nel "De Ceremoniis", un'opera contenente la meticolosa elencazione delle procedure cerimoniali e dei titoli dei sovrani stranieri, quando tratta del ricevimento di Olga alla corte di Costantino VII nel 945. Inoltre ibn Fadlan, nel suo dettagliato resoconto sui Rus' (922), disegnò il loro leader supremo con l'appellativo di "malik" ("re"). Da questo dato di fatto, Peter Golden concluse che il Khaganato cessò di esistere tra l'871 e il 922. Zuckerman, inoltre, sostenne che l'assenza del titolo di "Khagan" dal Trattato Rus'-Bizantino del 911 comprova che il Khaganato si era dissolto prima del 911.


title: Khaganato di Rus'

text: La localizzazione del Khaganato è stata oggetto di una intensa indagine storiografica che ha portato a conclusioni discordanti e contrapposte. Una teoria minoritaria individua il luogo di residenza del khagan di Rus' in Scandinavia o a Walcheren. In netto contrasto, George Vernadsky ha ritenuto che il khagan avesse il proprio quartier generale nella parte orientale della Crimea o nella penisola di Taman' e che l'isola descritta da Ibn Rustah fosse probabilmente situata lungo l'estuario del fiume Kuban'. Entrambe le teorie non hanno avuto un gran numero di sostenitori poiché gli archeologi non hanno rinvenuto alcuna traccia di insediamenti slavo-variaghi in Crimea e non ci sono fonti coeve che documentino la presenza di un "khagan" in Scandinavia.


title: Khaganato di Rus'

text: La storiografia sovietica, rappresentata da Boris Rybakov e Lev Gumilev, individuò la residenza del "khagan" a Kiev, città governata, secondo quanto contenuto nella Cronaca degli anni passati, da "Askold e Dir", gli unici "khagan" di cui sia pervenuto il nome. Michail Artamonov aderì alla teoria di Kiev capitale del Khaganato di Rus', e continuò a propugnarla negli anni novanta del secolo scorso.


title: Khaganato di Rus'

text: Gli storici occidentali, tuttavia, si sono sempre contrapposti a tali risultanze. Non è stata infatti rinvenuta alcuna prova della presenza di un insediamento nel luogo ove oggi sorge la capitale ucraina prima dell'anno 889. I ritrovamenti archeologici nelle vicinanze di Kiev databili periodi anteriori sono quasi inesistenti. Particolarmente problematico è inoltre il mancato rinvenimento di monete risalenti a tali periodi sul corso del Dnepr, circostanza che sarebbe stata in grado di provare che, quello che sarebbe stato l'asse principale del commercio nei secoli successivi, era utilizzato nel IX secolo. Basandosi sull'esame delle prove archeologiche, Zuckerman ha ritenuto che Kiev originariamente fosse una fortezza cazara sul confine con la Levedia e che solo dopo la partenza dei magiari per l'occidente nell'889 i territori circostanti il Dnieper abbiano iniziato a svilupparsi economicamente.


title: Khaganato di Rus'

text: Alcuni storici, primo fra tutti Vasilij Bartold, hanno creduto che la posizione del Khaganato fosse da individuarsi più a nord. Tendendo a enfatizzare la testimonianza di ibn Rustah come unica prova storica in grado di individuare la localizzazione della residenza del Khagan. Recenti ricerche archeologiche, condotte fra gli altri da Dmitrij Mačinskij, hanno fatto avanzare l'ipotesi che il Khaganato fosse situato lungo il fiume Volchov e avrebbe incluso il lago Ladoga, Ljubša, Novye Duboviki, Alaborg e Holmgard. "Molti di loro erano inizialmente piccoli insediamenti, probabilmente non più che stazioni per riposarsi e rifocillarsi, che funzionavano altresì come luogo di scambio e di redistribuzione di beni che venivano trasportati lungo il fiume o lungo le rotte carovaniere". Se l'anonimo viaggiatore citato da ibn Rustah è credibile, i Rus' del periodo del Khaganato facevano un intenso uso delle rotte lungo il fiume Volga per commerciare con il Medio Oriente, forse tramite l'intermediazione di Bulgari e Cazari. La sua descrizione delle isole della Rus' fa allora ritenere che il loro centro fosse a Holmgard, il cui nome tradotto dal variago significa "il castello dell'isola sul fiume". La Prima Cronaca di Novgorod descrive una rivolta a Novgorod prima che Rurik fosse invitato a governare la regione negli anni 860. Johannes Brøndsted, riferendosi a tale fonte, ritiene che Holmgard-Novgorod fu la capitale del Khaganato per alcuni decenni prima dell'arrivo di Rurik, incluso il periodo della ambasciata bizantina nell'839. Mačinskij ha accettato questa teoria ma crede che, prima dell'ascesa di Holmgard-Novgorod, il centro politico ed economico dell'area fosse situato ad Aldeigja-Ladoga.


title: Khaganato di Rus'

text: Le origini del Khaganato di Rus' non sono chiare. I primi colonizzatori scandinavi si stabilirono sul basso corso del fiume Volchov all'incirca nella metà dell'VIII secolo. Il territorio da loro occupato comprendeva le moderne "Oblast'" di San Pietroburgo, Novgorod, Tver', Jaroslavl', e Smolensk, ed era conosciuto nelle fonti antico-scandinave come "Garðaríki", la "terra delle fortezze". I signori della guerra variaghi, noti alle popolazioni di origine turca che abitavano nelle steppe con l'appellativo di ""köl-beki"" ("re dei mari"), arrivarono a sottomettere le regioni abitate da finno-ugrici e slavi, particolarmente nelle regioni attraversate dal Volga, che fungeva da collegamento tra il mar Baltico e il mar Caspio e Serkland.


title: Khaganato di Rus'

text: Riguardo all'origine dei Rus', la ricerca storiografica non è concorde nell'individuare l'identità e l'origine dei Khagan. Potrebbero infatti essere stati di razza scandinava, o nativi Slavi o Finni, oppure (molto probabilmente) il frutto di un incrocio tra questi tre popoli. Omeljan Pritsak ipotizzò che un "khagan" cazaro noto con il nome di "Khan-Tuvan Dyggvi", esiliato dopo essere stato sconfitto nel corso di una guerra civile, si fosse stabilito con i suoi sostenitori nell'insediamento slavo-variago di "Sarskoe Gorodišče", poco distante dall'odierna Rostov, unendosi in seguito con una donna della nobiltà scandinava e dando così inizio alla dinastia dei khagan dei Rus'. Zuckerman ha ritenuto la teoria di Pritsak una tesi senza alcun fondamento. Tuttavia non è stato ad oggi rinvenuto alcun documento attestante la presunta fuga di un khagan cazaro presso i Rus'.


title: Khaganato di Rus'

text: Ciononostante, la teoria di una possibile connessione cazara con i primi monarchi Rus' è supportata dall'uso di un tridente stilizzato "tamga", o sigillo, dagli ultimi governanti della Rus' di Kiev come Svjatoslav I; simili "tamga" sono stati trovati in rovine archeologiche cazare. La connessione genealogica tra i khagan di Rus' del IX secolo e i successivi governanti della dinastia Rurik è però ad oggi incerta.


title: Khaganato di Rus'

text: Molti storici sono concordi nel sostenere che i Rus' abbiano utilizzato il titolo di ""khagan"" facendo riferimento al corrispettivo cazaro, incerte sono tuttavia le circostanze che hanno determinato tale passaggio. Peter Benjamin Golden ha ipotizzato che il Khaganato di Rus' non fosse null'altro che uno Stato fantoccio istituito dai cazari sul corso del fiume Oka allo scopo di dirottare su quest'ultimo i ricorrenti attacchi magiari; nessuna fonte attesta tuttavia che i Rus' fossero stati sottomessi dai cazari nel corso del IX secolo.


title: Khaganato di Rus'

text: Inoltre, per gli osservatori stranieri (come Ibn Rustah) non vi era alcuna differenza sostanziale tra il titolo di "khagan" e quello di sovrano di Rus'. Anatolij Novosel'cev ha ritenuto che tale titolo fosse stato istituito per supportare le pretese dei Rus' di eguaglianza nei confronti dei cazari. A questa teoria fa eco quella di Thomas Noonan, che ha ipotizzato che i leader dei Rus' stabilirono di giurare fedeltà a un unico signore supremo e di conferire allo stesso il titolo di "khagan" al fine di legittimarlo agli occhi dei propri sottoposti e a quello degli Stati confinanti. Secondo quest'ultima tesi tale appellativo era inoltre segno che il sovrano agiva per mandato divino.


title: Khaganato di Rus'

text: Il perno dell'economia del Khaganato di Rus' era la rotta commerciale sul fiume Volga. In Scandinavia sono venute alla luce numerosi "dirhem" del IX secolo, monete coniate nel Califfato Abbaside e in altri Stati musulmani, a volte divise in pezzi più piccoli e incise con simboli runici; inoltre, più di 228.000 monete arabe sono state rinvenute nella Russia europea e nelle regioni baltiche e si stima che almeno il 90% di queste ultime siano lì giunte tramite le carovane fluviali che transitavano dal Volga. A testimonianza degli intensi scambi commerciali coi califfati è inoltre opportuno rilevare che il "dirhem" venne in seguito adottato come base del sistema monetario della Rus' di Kiev.


title: Khaganato di Rus'

text: Il commercio era la maggior fonte di introiti dei Rus', che secondo Ibn Rustah non praticavano l'agricoltura:


title: Khaganato di Rus'

text: I mercanti della Rus' viaggiavano lungo il corso del Volga, pagando tributi ai bulgari e ai cazari nei porti di "Gorgan" e di "Abaskun" sulla costa meridionale del mar Caspio; occasionalmente intraprendevano viaggi fino a "Baghdad".


title: Khaganato di Rus'

text: Scrivendo nel 922, Ibn Fadlan descrisse i sovrani di Rus' (allo stesso modo dei khagan Cazari), come detentori di ben poca autorità. Invece il potere politico e militare era esercitato da un suo delegato, che "comanda le truppe, attacca i nemici e agisce in qualità di rappresentante nei confronti dei suoi sottoposti." Il Re della Rus', d'altro canto, "non ha altri doveri che unirsi carnalmente con le proprie schiave, bere, e dedicarsi ai piaceri della vita." Era sorvegliato da 400 uomini, "che morirebbero per lui... Questi 400 siedono dietro il trono reale: a piattaforma grande e ricoperta di gioielli che ospita anche le 40 schiave del suo harem." Ibn Fadlan scrisse che il sovrano quasi non avrebbe mai voluto allontanarsi dallo stesso e che persino quando andava a cavallo, al suo ritorno, "l'animale lo riporta fino al trono." Ibn Rustah riferisce tuttavia che il khagan era l'autorità di ultima istanza nel decidere le controversie sorte tra i suoi sudditi. Le sue decisioni non erano però vincolanti: se una parte disobbediva alla sentenza reale la disputa era decisa con un duello che avveniva "alla presenza di un consanguineo di ciascun contendente che non sfodera la spada; e l'uomo che ha la meglio nel duello ha il diritto di decidere sulla controversia"


title: Khaganato di Rus'

text: La dicotomia tra la relativa assenza di potere del sovrano e la grande autorità di uno dei suoi sottoposti riflette la struttura del governo cazaro, con l'autorità secolare nelle mani di un Khagan Bek solo formalmente subordinato a un khagan, ed è conforme con il sistema politico tradizionale delle tribù germaniche dove era presente una netta distinzione tra il re e il capo militare. L'istituzione di un simile sistema gerarchico è stato anche messo in luce per quel che concerne la Rus' di Kiev nelle relazioni politiche tra Oleg e Igor', ma è dubbio se tale circostanza sia un'impronta del khaganato su di uno Stato che gli è succeduto cronologicamente o sia stata importata successivamente da un'altra tradizione. I primi principati della Rus' di Kiev esibivano infatti certe caratteristiche politiche, militari e giuridiche differenti rispetto al khaganato: alcuni storici ritengono che tali differenze siano state introdotte nella Rus' di kiev dai Cazari piuttosto che dal khaganato.


title: Khaganato di Rus'

text: A seguito degli scavi archeologici condotti negli anni 1820 a Ladoga e in altre località del nord della Russia, gli studiosi hanno potuto affermare che le usanze e i rituali dei Rus' erano influenzati da quelli degli scandinavi. Tale dato coincide con quanto riferito nelle opere di ibn Rustah e ibn Fadlan. Il primo compilò una breve descrizione della sepoltura di un nobile Rus', che fu posto in una "tomba ampia come una grande casa", insieme a cibo, amuleti, monete, altri accessori e, per ultimo, la propria moglie prediletta. "Quindi la porta veniva sigillata e lei vi moriva dentro." Ibn Fadlan lasciò invece una descrizione dettagliata dell'usanza di cremare i nobili sopra una nave, durante la quale era solito si celebrassero sacrifici umani e di animali. Quando moriva un uomo povero veniva parimenti messo su una piccola barca e bruciato su di essa. Per quel che concerne il funerale delle persone altolocate il viaggiatore musulmano fornisce questa descrizione: i possedimenti del morto erano divisi in tre parti: una per la propria famiglia, una per pagare il rito funebre e una per produrre birra da consumarsi il giorno della cremazione di quest'ultimo. Una delle schiave del morto si immolava volontariamente al fine di potersi riunire con il proprio padrone in paradiso. Il giorno della cremazione il morto veniva dissotterrato dalla propria tomba, vestito di tutto punto e posizionato su di una barca costruita per l'occasione. La schiava veniva dunque uccisa (dopo che i parenti e gli amici del morto avevano fatto sesso con lei) e posta sull'imbarcazione prima che il parente più prossimo del deceduto desse fuoco al vascello. Il funerale finiva con l'edificazione di un tumulo rotondo.


title: Khaganato di Rus'

text: Gli storici medievali nel descrivere gli usi dei Rus' si soffermarono particolarmente sui modi duri e spartani con cui venivano educati i giovani Ibn Rustah scrive: "Quando nasce un bambino il padre va verso il neonato con la spada in mano, la getta per terra e dice: 'Non ti lascerò alcun bene: avrai solo quello che riuscirai a procurarti con quest'arma!'". Al-Marwazi nel confermare che i figli maschi non avevano diritto ad alcuna eredità riferì che, alla morte del padre, tutti i beni diventavano proprietà delle figlie. Un altro esempio del loro estremo individualismo è dato dal loro trattamento verso gli ammalati. Secondo quanto tramandato da Ibn Fadlan, "se uno dei Rus' si ammala gli altri lo lasciano da solo in una tenda procurandogli giornalmente cibo e acqua. Tuttavia non lo visitano né parlano con lui, specialmente se è un servo. Se il malato si riprende si riunisce alla comunità, se muore lo bruciano. Se ciò accade a un servo, tuttavia, lasciano il suo cadavere come cibo per cani e avvoltoi". Le fonti descrivono i Rus' come estremamente di larghe vedute in materia sessuale. Ibn Fadlan scrisse che il re dei Rus' non si vergognava ad avere rapporti sessuali in pubblico con le schiave. Quando i commercianti Rus' arrivavano a destinazione erano soliti copulare con le schiave appena comprate alla presenza dei loro compagni e, alle volte, tali spettacoli si trasformavano in orge.


title: Khaganato di Rus'

text: Sia ibn Fadlan che ibn Rustah dipinsero i Rus' come devoti pagani. Ibn Rustah e, dopo di lui, Garizi scrisse che lo sciamano dei Rus' ("attiba") deteneva un grande potere sulla gente comune. Secondo ibn Rustah gli sciamani si comportavano "come se possedessero ogni cosa". Loro sceglievano quali uomini, donne, o animali dovevano essere sacrificati e non era possibile opporsi alle loro decisioni. Ibn Fadlan lasciò una descrizione di mercanti che pregavano per il successo delle loro operazioni commerciali davanti a "un grande idolo di legno con le sembianze di un essere umano, circondato da figure più piccole e dietro a questi grandi pali conficcati nel terreno." Se il commercio non andava a buon fine venivano fatte ulteriori offerte; se i guadagni rimanevano limitati, il commerciante portava altri doni agli idoli minori. Quando il commercio si rivelava particolarmente vantaggioso, sacrificava in ringraziamento agli idoli bestiame e pecore, le cui carni venivano poi distribuite in elemosina


title: Khaganato di Rus'

text: Fonti bizantine riportano tuttavia che i Rus' adottarono il cristianesimo verso la fine degli anni 860. In un'enciclica datata 867 il Patriarca Fozio I di Costantinopoli informò gli altri Patriarchi Orientali che il popolo russo, presso cui aveva inviato un proprio vescovo, stava accogliendo la novella cristiana con particolare entusiasmo. Costantino VII attribuì la conversione al proprio avo Basilio I e al Patriarca Ignazio I piuttosto che ai loro predecessori Michele III e Fozio. Costantino descrisse come i Bizantini convertirono i Rus' utilizzando parole persuasive e ricchi regali, tra cui oro, argento e pietre preziose. Tramandò inoltre che i pagani furono particolarmente impressionati da un miracolo: un vangelo gettato dall'arcivescovo in un forno non venne danneggiato dal fuoco. Ibn Khordadbeh scrisse alla fine del IX secolo che i Rus' che arrivavano nelle terre musulmane "si dichiaravano cristiani". Gli storici moderni sono tuttavia oggi divisi riguardo all'entità della conversione al cristianesimo del Khaganato di Rus'. Infatti i tentativi di introdurre tale religione in quei popoli non sembrarono avere conseguenze durature, tanto è vero che sia la Cronaca degli anni passati sia le altre fonti slave antiche descrissero la Rus' del X secolo come decisamente orientata al paganesimo


title: Khaganato di Rus'

text: Come già ricordato, nell'838 il Khaganato di Rus' inviò un'ambasciata all'Impero Bizantino che fu registrata negli Annali di San Bertin: la ragione di questo avvenimento ha dato adito a pareri discordanti tra gli storici. Aleksej Šachmatov ritenne che l'ambasciata avesse come obiettivo quello di stabilire un rapporto diplomatico con i Bizantini. Constantine Zuckerman ipotizzò invece che gli ambasciatori del Khagan fossero lì giunti per negoziare un trattato di pace a seguito del loro intervento militare negli anni 830. George Vernadskij collegò la loro missione con la costruzione della fortezza di Sarkel nell'833. Tuttavia questa ambasciata non è riportata nelle fonti bizantine e nell'860 il Patriarca Pozio si riferì ai Rus' come "genti sconosciute".


title: Khaganato di Rus'

text: Secondo Vernadskij, i Cazari e i Greci eressero la fortezza di Sarkel vicino al passaggio tra il Don e il Volga al fine di difendere tale punto strategico dai Rus'. Altri storici, tuttavia, ritennero che essa fosse stata costruita per difendersi o monitorare i Magiari e altre tribù della steppa e non i Rus'. Lo studioso ucraino Mychailo Hruševskyj non esitò a dichiarare che le fonti esistenti sono contrastanti su questo punto. John Skylitzes scrisse che Sarkel fu un "valido baluardo contro i Peceneghi" ma non riuscì a identificare lo scopo per il quale era stato eretto.


title: Khaganato di Rus'

text: Nell'860, i Rus' assediarono Costantinopoli, con una flotta di 200 navi. L'esercito e la flotta bizantina erano lontani dalla capitale, lasciando quest'ultima vulnerabile a un attacco. La tempistica della spedizione fa supporre che i Rus' fossero ben informati della situazione interna dell'impero grazie alle relazioni commerciali e diplomatiche intervenute a seguito dell'ambasciata dell'838. I guerrieri Rus' devastarono i dintorni di Costantinopoli prima di allontanarsene improvvisamente il 4 agosto.


title: Khaganato di Rus'

text: Il Khaganato di Rus' aveva stretti rapporti commerciali con la Cazaria. Ibn Khordadbeh riferì che "loro vanno tramite il fiume slavo (il Don) fino a Khamlidj, una città dei Cazari, dove il governante di questi ultimi riscuote un dazio da loro." Alcuni commentatori moderni inferiscono dalle parole dello storico arabo che la cultura politica dei Rus' fu oltremodo influenzata dai contatti con la Cazaria. Tuttavia dall'inizio del periodo Rurikide, nella prima decade del X secolo, le relazioni tra Rus' e Cazari peggiorarono sensibilmente.


title: Khaganato di Rus'

text: Poco tempo dopo l'annuncio del Patriarca Fozio riguardante la cristianizzazione dei Rus', tutti i centri del Khaganato presenti nell'odierna Russia Nord-Occidentale furono distrutti da incendi. Gli archeologi hanno rinvenuto prove precise e concordanti che Holmgard, Aldeigja, Alaborg, Izborsk e altri insediamenti locali furono rasi al suolo dalle fiamme negli anni 860 o 870. Alcuni di questi centri furono abbandonati definitivamente dopo gli incendi. Il Manoscritto Nestoriano descrive la rivolta degli Slavi e dei Finni pagani nei confronti dei Variaghi, che dovettero secondo tale fonte ritirarsi oltremare nell'862. La Prima Cronaca di Novgorod, considerata da Šachmatov più affidabile, non individua temporalmente la rivolta in una data specifica. La cinquecentesca Cronaca di Nikon attribuisce la cacciata dei Variaghi a Vadim il Coraggioso. Lo storico ucraino Mychailo Braičevskyj considerò la ribellione di Vadim "una reazione pagana" contro la cristianizzazione della Rus'. A tali eventi seguì un periodo di anarchia, individuato da Zuckerman nel lasso temporale che va dall'875 al 900. L'assenza di monete databili all'ultimo ventennio del IX secolo suggerisce infatti che il Volga cessò di essere una via commerciale: ne conseguì "la prima crisi dell'argento europea".


title: Khaganato di Rus'

text: Dopo la recessione conseguita al periodo di sconvolgimenti politici, la regione fu oggetto di una ripresa economica intorno al 900. Zuckerman ha associato tale ripresa con l'arrivo di Rurik e dei suoi uomini, i quali, per ragioni ancora incerte, incentrarono i propri commerci non più sul Volga ma sul Dnieper. Gli insediamenti scandinavi di Ladoga e Novgorod iniziarono a crescere rapidamente. Durante la prima decade del X secolo, un grande avamposto commerciale sul Dnieper fu costruito a Gnëzdovo, nei pressi della moderna Smolensk. Kiev, anch'essa un insediamento sul Dnieper, si trasformò in un importante centro urbano all'incirca in quel periodo.


title: Khaganato di Rus'

text: Il destino del Khaganato di Rus' e il processo attraverso il quale evolse o fu soppiantato dalla Rus' di Kiev non è chiaro. I Kieviani sembrarono in seguito avere vaghe nozioni sulla precedente esistenza del Khaganato. Le fonti slave non menzionano neppure la cristianizzazione della Rus' avvenuta nell'860 o la spedizione Paphlagoniana dell'830. Il fatto che gli autori del Manoscritto Nestoriano abbiano tratto da fonti greche il racconto della spedizione condotta dai Rus' contro Costantinopoli nell'860 suggerisce l'assenza di una tradizione vernacolare riguardante tali accadimenti.


title: Flame (Internet)

text: Nel gergo delle comunità virtuali di Internet come newsgroup, forum, blog, chat o mailing list, un flame (dall'inglese per "fiamma") è un messaggio deliberatamente ostile e opprimente, inviato da un utente della comunità verso un altro individuo specifico; flaming è l'atto di inviare tali messaggi, flamer chi li invia, e flame war ("guerra di fiamme") è lo scambio di insulti che spesso ne consegue, paragonabile a una "rissa virtuale".


title: Flame (Internet)

text: Il "flaming" è contrario alla "netiquette", ed è uno degli strumenti utilizzati dai troll per attirare l'attenzione su di sé e disturbare l'interazione del gruppo.


title: Flame (Internet)

text: Come gran parte del gergo di Internet, il termine "flame" si diffuse inizialmente nella comunità di Usenet (e ancora prima probabilmente venne usato nelle reti WWIVnet e FidoNet). Il termine sembra essere stato inizialmente mediato dal mondo dei fumetti Marvel. "Flame On" è infatti l'urlo di battaglia della Torcia Umana dei Fantastici Quattro quando si incendia. Un "flame" può avere elementi di un messaggio normale, ma si distingue per il suo intento: non è generalmente concepito per essere costruttivo, o per chiarire meglio una discussione, o persuadere le altre persone, ma solo per provocare la loro reazione.


title: Flame (Internet)

text: Il flaming è l'espressione di uno stato di aggressività mentre si interagisce con altri utenti di internet. La rete aumenta la possibilità di fraintendimenti nella comunicazione tra le persone rispetto alle situazioni faccia a faccia, ma incrementa enormemente anche la possibilità di inserirsi in nuove situazioni ed ambienti, in cui ogni utente tende a ritagliarsi un proprio spazio.


title: Flame (Internet)

text: Frequentando una chat o un forum, nel tempo l'attaccamento dell'utente al proprio spazio diviene sempre maggiore; spesso l'utente cerca di intensificare la propria presenza nell'ambiente, postando più messaggi (in un forum) o chattando per ore (in una chat room).


title: Flame (Internet)

text: Ne consegue che per alcuni individui il fatto stesso di trovarsi in quel luogo diventa un vero e proprio bisogno. Quando un altro utente o una situazione particolare mette in discussione lo "status" acquisito dall'utente, questo si sente minacciato personalmente, la reazione è aggressiva, e a seconda dei casi l'utente decide di abbandonare lo spazio definitivamente (qualora abbia uno spazio alternativo dove poter andare), oppure attua il "flaming" (qualora ritenga necessario rimanere nel "suo territorio" dove si è faticosamente creato uno status).


title: Flame (Internet)

text: I rapporti e le dinamiche che si creano all'interno dei gruppi sono studiate dalla sociologia dei gruppi e dalla psicologia dei gruppi già da alcuni decenni.


title: Flame (Internet)

text: Il fenomeno delle "flame war" o i comportamenti dei "flamer" sono spesso una nuova applicazione (un nuovo adattamento) delle dinamiche dei gruppi già conosciute in un ambiente relativamente recente (Internet).


title: Flame (Internet)

text: Gli psicologi e i sociologi dei gruppi stanno ancora studiando le somiglianze e le differenze che restano o che si creano nel cortocircuito tra quanto è loro già noto sui gruppi e quanto invece ignorano sulle comunicazioni mediate del tipo di quelle che si creano in chat o nei forum.


title: Flame (Internet)

text: Importanti scoperte fatte nell'ambito delle scienze sociali che studiano i gruppi possono permettere di capire meglio anche il fenomeno della "flame war". Le tematiche principali sono:


title: Flame (Internet)

text: Ma la Psicologia e la Sociologia affrontano la comunicazione su Internet anche tramite le branche della psicologia dei nuovi media e della sociologia dei nuovi media.


title: Flame (Internet)

text: In questi ambiti disciplinari l'attenzione viene posta più sulle specificità di Internet, e quindi sulle sue differenze rispetto ai media tradizionali, prendendo in considerazione solo in un secondo momento l'aspetto di gruppo.


title: Flame (Internet)

text: Sia l'approccio basato sui gruppi che quello legato al medium di comunicazione si avvicinano agli stessi problemi. Uno di questi è senz'altro il flaming.


title: Flame (Internet)

text: Secondo lo studio che ha pubblicato Nicholas Epley, psicologo dell'Università di Chicago sul "Journal of Personality and Social Psychology," capiamo perfettamente il tono di una mail solo nel 50% dei casi, anche se ci aspettiamo che ciò accada molto più spesso. Lo studio, effettuato su 60 studenti universitari disposti a coppie, rivelava che ognuno interpretava il tono della mail in base al proprio umore del momento. Per Epley ciò dipende da una forma di egoismo e di incapacità di scindere il proprio umore dalle percezioni circostanti.


title: Flame (Internet)

text: Come indica questo studio, nelle mail ciò provoca fraintendimenti, e può dar vita a situazioni di conflitto.


title: Flame (Internet)

text: A maggior ragione, in una situazione di chat o forum, dove alla mediazione dell'interazione si aggiunge la velocità con cui interagiamo, i fraintendimenti sono ancora più probabili.


title: Proteolisi

text: La proteolisi (pronuncia "proteolìsi") è il processo di degradazione delle proteine da parte dell'organismo. La proteolisi avviene in genere tramite idrolisi del legame peptidico ad opera di enzimi detti proteasi. Le proteine, come tutti i componenti cellulari, presentano un determinato turnover. La vita media delle proteine può variare da pochi minuti a più giorni. Spesso i processi di proteolisi intervengono quando il ripiegamento della proteina non avviene in modo corretto o quando la proteina non serve più (degradazione fisiologica). La proteolisi lisosomiale ha un ruolo fondamentale nella cellula e rende ragione della maggior quota di proteine degradate. È in genere poco specifica; esistono tuttavia altri processi proteolitici, caratterizzati da una maggior selettività:


title: Proteolisi

text: Studiando la vita media delle proteine dei reticolociti, si è visto che esse presentano una certa vita media anche se i reticolociti sono privi di lisosomi. Deve quindi esistere un sistema complesso che porta alla degradazione delle proteine consumando ATP, chiaramente indipendente dai lisosomi, visto che i reticolociti sono privi di questi organelli subcellulari. Si è scoperto che tale degradazione richiede la partecipazione di una piccola proteina, formata da 76 amminoacidi, di peso molecolare 8500 Da. Questa piccola proteina è presente praticamente in tutti gli organismi, quindi, proprio perché ubiquitaria, è stata denominata ubiquitina. È molto ben conservata in tutti gli organismi, anche molto distanti nella scala evolutiva. Per esempio, l'ubiquitina umana differisce per soli 3 amminoacidi dall'ubiquitina di lievito.


title: Proteolisi

text: La proteina da rimuovere viene dapprima contrassegnata dal legame covalente con l'ubiquitina e successivamente diventa il substrato di un sistema complesso endocellulare, denominato proteosoma, di peso molecolare di circa 2.000.000 Da e formato da un numero elevato di subunità. Il proteosoma degrada la proteina riconosciuta in virtù dell'ubiquitina ad essa legata. Il processo di targeting è alquanto complesso, e si svolge in più tappe:


title: Proteolisi

text: Quindi questo sembrerebbe essere in ultima analisi l'enzima più importante perché di fatto contrassegna la proteina “condannata” alla degradazione proteolitica. Tuttavia è l'enzima E2 quello che compie il primo “atto” di riconoscimento della proteina “vittima”; E3 riconosce la “vittima” perché coniugata a E2. Le ubiquitine sono più di una sia perché le lisine della proteina da degradare che ricevono l'ubiquitina sono più di una, sia perché, una volta avvenuto il legame di una prima ubiquitina si verifica il legame di più ubiquitine tra di loro mediante un particolare legame isopeptidico.


title: Proteolisi

text: Alcune proteasi importanti dal punto di vista biologico si attivano con aumento del livello del calcio endocellulare. Tra queste troviamo la calpaina (una cistein-proteasi) che sembra deputata al taglio specifico di precisi tratti peptidici mediante tagli selettivi.


title: Proteolisi

text: Le caspase sono enzimi proteolitici endocellulari che svolgono un ruolo importante nel processo apoptotico. L'enzima che è stato descritto per primo in questa categoria, la caspasi-1, è l'Interleukin-Converting Enzime (ICE). È una cistein proteasi che partecipa al processo di maturazione dell'interleuchina-1β: esiste un precursore di tale interleuchina (la pro-interleuchina 1β), che è una citochina inattiva di peso molecolare 32 kDa. La ICE/caspasi-1 catalizza la scissione idrolitica nella pro-interleuchina 1β, idrolizzando un legame peptidico tra l'Aspartico 116 e l'Alanina 117, generando la forma matura, biologicamente attiva, di questa citochina. In seguito è stato trovato un enzima ubiquitario ad essa omologo. Si tratta della Caspasi-3, che è presente nelle cellule nello stato inattivo, per subire un taglio proteolitico esso stesso. Presenta quindi un meccanismo di attivazione proteolitico, analogamente a quanto accade per altri enzimi proteolitici (secreti sotto forma di zimogeni). Inizialmente tale caspasi-3 fu identificata come espressione del gene ced-3 nel Caenorhabditis elegans, che presenta nel suo sviluppo la programmata distruzione di 131cellule su 1030 totali. La distruzione di tali cellule è promossa dai geni ced-3, ced-4 (ced = CaEnorhabditis Death). Ced-9 sopprime invece l'azione di ced-3 e di ced-4 nelle cellule che sopravvivono. Nei vertebrati è stato individuato l'omologo di ced-3, che codifica la caspasi-3, mentre ced-9 è correlato al gene bcl-2 che è stato identificato inizialmente nei mammiferi come proto-oncogene. Nessun omologo di ced-4 è stato sino ad oggi identificato nei vertebrati.


title: Proteolisi

text: Sostanzialmente esistono due sottofamiglie di caspasi. La sottofamiglia correlata alla ICE, e la sottofamiglia di caspasi correlate a CED-3. Ne sono state descritte almeno 10 caspasi. Attualmente 15 sono quelle riconosciute, ma alcune devono ancora essere descritte. Sono tutte prodotte come forma inattiva di peso molecolare di circa 45.000 Da e tutte contengono la sequenza QACxG nel sito attivo, dove esiste un massimo di omologia. La maturazione avviene per un doppio taglio proteolitico in corrispondenza di siti del tipo ---Asp - x. Poiché le caspasi agiscono su Asp, è proponibile un possibile meccanismo di auto-attivazione delle caspasi stesse.


title: Proteolisi

text: Alcune caspasi sono state cristallizzate e sono state analizzate ai raggi-X. Sono risultate essere formate da 2 subunità di PM 20.000, e da due subunità di PM 10.000. Le subunità più piccole sono centrali ed interagiscono. Le caspasi vengono pertanto rappresentate con lo schema riportato a lato. Il sito attivo (sequenza QACXG) si trova nella subunità di PM maggiore. La cristallografia ha fornito indicazioni precise circa la sequenza proteica individuata dalle caspasi. In particolare per l'individuazione dei substrati fisiologici delle caspasi è importante conoscere le sequenze proteiche riconosciute da tali enzimi, in corrispondenza delle quali le caspasi apportano il taglio proteolitico. In particolare è determinante una sequenza di 4 amminoacidi, numerati per convenzione -4, -3, -2, -1. Ovvero è individuata una sequenza proteica che precede (in direzione dell'N-terminale) il legame idrolizzato. Il taglio avviene dopo l'AA -1 che è invariabilmente un residuo di acido aspartico (D). Tra le caspasi della subfamiglia Ced-3, ma anche CED 7 e CED 2 richiedono i seguenti amminoacidi:


title: Proteolisi

text: Le risposte biologiche al TNF sono molteplici. In breve si può dire che cellule trasformate, esposte al TNF, avviano un progetto apoptotico, e quindi si auto-eliminano.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: La Divisione A (in greco ) è la massima divisione del campionato cipriota di calcio ed è composta da dodici squadre. La squadra più titolata è l'.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Si disputa dalla stagione calcistica 1934-1935. Dal 1962, anno in cui la Federcalcio cipriota si iscrisse all'UEFA, le prime classificate nel campionato di prima serie partecipano alle competizioni europee.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Dal 2007 è nota come Marfin Laiki League (in greco: ) in seguito ad un accordo di sponsorizzazione da parte della Marfin Popular Bank.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Il primo campionato ufficiale viene disputato nel 1934-1935 (altri ne erano stati disputati in precedenza, ma in maniera non ufficiale): un girone all'italiana di otto squadre vinto dal Trast. In generale, pur rimanendo invariata la formula del girone, il numero delle squadre varia per diversi campionati, anche con un minimo di cinque squadre. A cavallo della Seconda guerra mondiale inizia invece un ciclo di vittorie dell'. A causa di vari problemi il campionato 1958-1959 non è stato disputato, mentre quello del 1963-1964 è stato sospeso.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Dalla stagione 1966-1967 fino al 1972-1973 i campioni ciprioti disputano la stagione successiva nel campionato greco: in caso di salvezza i ciprioti potevano continuare a giocare in Grecia, in caso di retrocessione tornavano a giocare nel campionato di Cipro. Tutte le squadre cipriote sono state immediatamente retrocesse, e sono quindi tornate a giocare in patria dopo una sola stagione, ad eccezione dell'APOEL. Questa squadra però, pur riuscendo a salvasi al termine della stagione 1973-1974, rinuncia a disputare il successivo campionato greco a causa dell'invasione turca di Cipro, e partecipa al campionato nazionale in maniera però non ufficiale.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Gli anni settanta e ottanta sono stati dominati dall', che raramente si lascia sfuggire il titolo. Intanto si arriva ai giorni nostri: a partire dal campionato 2007-2008 il campionato cambia denominazione in Marfin Laiki League e anche formato, e il titolo viene assegnato in due fasi distinte.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Le dodici squadre partecipanti disputano il campionato secondo il classico sistema del girone all'italiana di andata e ritorno, per un totale di ventidue giornate. Alla fine di questa fase, le squadre vengono suddivise in due raggruppamenti da sei squadre ciascuno. I gironi si svolgono con partite di andata e ritorno, per un totale di dieci giornate. Il primo raggruppamento, con le prime sei classificate della prima fase, stabilisce la vincitrice del titolo e le qualificazioni alle coppe europee; il secondo raggruppamento, con le squadre piazzate dal settimo al dodicesimo posto, stabilisce le tre retrocessioni.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: La vincitrice del campionato si qualifica per il secondo preliminare di Champions League, mentre la seconda e la terza classificate hanno accesso al secondo turno preliminare di Europa League, insieme alla vincitrice della Coppa di Cipro, che però accede al terzo turno preliminare. Se la vincitrice della coppa nazionale è anche prima classificata in campionato un posto in Europa League spetta di diritto alla perdente della finale di coppa. Se la vincitrice di tale coppa è già qualificata in Europa League per via del secondo posto in campionato, allora è la terza classificata in campionato ad essere ammessa. Alla fine della stagione le ultime tre classificate sono rimpiazzate dalle prime tre classificate nel campionato di seconda divisione.


title: A' Katīgoria (calcio)

text: Sono 41 le squadre ad aver preso parte alle 83 stagioni della Divisione A (Cipro) dal 1935-1936 al 2021-2022 (in grassetto):


title: Ferdinando Fuga

text: Nacque a Firenze dal muranese Giovanni Fuga e Antonia Serravalli, i cui ascendenti avevano rivestito cariche primarie nell'amministrazione civica fiorentina, l'11 novembre 1699. Il giorno seguente fu battezzato col nome di Ferdinando in onore di Ferdinando de' Medici, Gran Principe di Toscana, il quale gli fece da padrino in quanto protettore del padre Giovanni suo aiutante di camera che portò con sé, insieme al fratello Francesco che divenne commerciante, da Murano quando lui si ammalò durante il Carnevale di Venezia del 1696.


title: Ferdinando Fuga

text: Allievo di Giovan Battista Foggini, uno dei protagonisti del barocco fiorentino, il giovane Ferdinando si stabilì a Roma nel 1718; l'Urbe serbava tracce di un grandissimo fervore artistico che vi accentrò personaggi del calibro di Nicola Salvi e Alessandro Specchi. Nel terzo decennio del secolo l'architetto si mise in luce con tre progetti che, se non ottennero un successo immediato, ne misero in mostra l'abilità e la maestria: una proposta per la fontana di Trevi (1723) e due disegni per facciate di chiese (San Giovanni in Laterano, 1723, e Santa Maria sopra Minerva, 1725). La facciata della Basilica di Santa Cecilia in Trastevere preannuncerà quella di Santa Maria Maggiore.


title: Ferdinando Fuga

text: A Roma sposò nel novembre 1727 Angela Ponetti dalla quale ebbe cinque figli due delle quali Maria Vittoria e Maria Antonia rispettivamente sposarono Giacomo Pannini, figlio di prime nozze dell'architetto, pittore e scenografo Giovanni Paolo Pannini e Ferdinando Hamerani incisore di monete.


title: Ferdinando Fuga

text: Nel 1730, dopo un breve soggiorno a Palermo, Fuga si guadagna la fiducia del papa conterraneo Clemente XII, che gli affida il progetto del suo palazzo di famiglia (Palazzo Corsini) e la carica di architetto del Quirinale, grazie alla quale avrà l'incarico di costruire la "Coffee House del Quirinale", nei giardini e la cosiddetta "Palazzina", odierna dimora del Presidente della Repubblica. Nel 1737 completa la scenografia di Piazza del Quirinale con la festosa facciata del Palazzo della Consulta; nello stesso anno termina anche la costruzione della chiesa di Santa Maria dell'Orazione e Morte, nei pressi di Palazzo Farnese, una delle sue opere migliori.


title: Ferdinando Fuga

text: A Roma Fuga mantiene la carica di Architetto dei Sacri Palazzi anche con Benedetto XIV, che gli commissiona la facciata della Basilica di Santa Maria Maggiore, una felice e scenografica creazione, composta di un portico e una loggia immaginata per proteggere i mosaici trecenteschi di Filippo Rusuti.


title: Ferdinando Fuga

text: Nel 1751 Fuga venne chiamato a Napoli, nell'ambito del programma di rinnovamento edilizio del nuovo re Carlo di Borbone, con l'incarico di progettare il gigantesco "Real Albergo dei Poveri", un edificio tipicamente illuminista, dalla facciata lunga ben 600 m, che però non verrà completato e resterà di lunghezza pari a 360 metri, e dalla grandiosa chiesa esagonale che ne avrebbe movimentato l'immensa mole.


title: Ferdinando Fuga

text: Sempre a Napoli Fuga ottenne numerosi incarichi importanti, come il palazzo dei Granili (non più esistente), la facciata della chiesa dei Girolamini, i palazzi Caramanico e Giordano. Alcuni disegni testimoniano anche la sua partecipazione all'allestimento del nuovo museo archeologico nel palazzo un tempo occupato dall'Università. Opera sua, tipicamente illuminista, fu il Cimitero delle 366 Fosse a Poggioreale, per l'Ospedale degli Incurabili. Si trattava di un'opera innovativa di edilizia cimiteriale, in cui aveva previsto una fossa comune per ciascun giorno dell'anno.


title: Ferdinando Fuga

text: Nel 1768 realizzò lungo il cosiddetto Miglio d'Oro a Resina, la Villa Favorita che divenne poco dopo residenza reale e fu così chiamata dalla regina Maria Carolina d'Asburgo in quanto le ricordava la prediletta dimora di Schönbrunn a Vienna.


title: Ferdinando Fuga

text: In questi anni lo stile dei suoi edifici si libera progressivamente dei dettagli decorativi tipici del barocco e si fa monumentale e severo, forse più per esigenze illuministiche di funzionalità che per un reale accostamento al nascente neoclassico.


title: Ferdinando Fuga

text: Risale agli ultimi anni della sua vita il progetto per il restauro della Cattedrale di Palermo, attuato interamente dopo la sua morte e in forme molto più radicali di quelle da lui pensate.


title: Inés dell'anima mia

text: Inés dell'anima mia (titolo originale: "Inés del alma mia") è un romanzo della scrittrice cilena Isabel Allende pubblicato nel 2006.


title: Inés dell'anima mia

text: Il libro è strutturato come un diario, il resoconto delle avventure di Inés de Suárez in Cile, destinato alla figlia adottiva Isabel. Inés non vuole che i suoi ricordi vadano persi, perché spera che un giorno verrà eretto un monumento in suo onore. Il romanzo inizia con la sua vita a Plasencia e la sua decisione di lasciare la Spagna per cercare il marito di cui non ha più notizie. Sbarcata in America viaggia fino in Perù dove scopre di essere vedova e in quanto tale ottiene un piccolo appezzamento di terreno a Cuzco. È proprio in quella città che fa la conoscenza del futuro compagno Pedro de Valdivia. Con lui attraverserà il deserto di Atacama e combatterà per la conquista dei nuovi territori al di là della cordigliera delle Ande.


title: Una notte con la regina

text: Londra, 8 maggio 1945. È il giorno della vittoria degli Alleati contro la Germania nazista: re Giorgio VI si sta preparando al suo discorso via radio al popolo britannico dopo l'annuncio di Winston Churchill della vittoria del Regno Unito. Nel frattempo, a Buckingham Palace, le principesse Elizabeth (futura regina) e Margaret tentano di convincere i genitori a permettere loro di unirsi, in incognito, al popolo in festa nelle strade londinesi. La madre è contraria, ma il padre permette alle due figlie di recarsi al ballo che si terrà la sera stessa all'Hotel Ritz, a patto però di essere scortate da due guardie reali e di rientrare a casa all'una in punto.


title: Una notte con la regina

text: Poco dopo essere arrivate all'hotel, però, Margaret riesce ad allontanarsi dalle guardie e si dirige verso il popolo festoso, finendo per perdersi in un autobus. Allora Elizabeth si lancia alla disperata ricerca della sorella in compagnia di Jack, un aviatore che ha disertato. Durante la ricerca, Elizabeth e Jack stringono un legame sempre più profondo, e lui le spiega che intende fuggire all'estero per evitare una dura condanna per aver disertato. Mentre partecipano a un ballo, Jack viene quasi arrestato e portato via, sennonché Elizabeth rivela la sua identità e chiede di lasciarlo andare. Rimasti soli, Jack accusa Elizabeth di avergli mentito per tutta la notte e avergli fatto fare una brutta figura, ma lei risponde che nessuno ha fatto caso a chi fosse, e che se Margaret non avesse insistito per uscire non avrebbe mai avuto modo di sentirsi normale, almeno per una volta, e la definisce la notte più straordinaria della sua vita. Jack accetta quindi che lei lo accompagni insieme a Margaret da sua madre.


title: Una notte con la regina

text: Dopo la sosta, Margaret viene riaccompagnata a Buckingham Palace dalle due guardie, mentre Elizabeth chiede di andarci con Jack. Durante il tragitto, Elizabeth esprime il desiderio di vivere una vita più semplice e spensierata, ma sanno entrambi che non succederà mai. Elizabeth presenta Jack come amico ai suoi genitori, dicendo che si fermerà per fare colazione insieme a loro. Al termine, Giorgio si congratula con Jack e chiede alla figlia di mantenere segreto quanto accaduto quella notte. Elizabeth ammette a Jack di credere che il futuro non appartenga solo ai nobili come lei. Jack promette di presentarsi alla Parata della Vittoria.


title: Una notte con la regina

text: Arrivati alla Parata, e prima di dirsi addio, Elizabeth e Jack si promettono di tenersi stretti il ricordo di quella notte e si scambiano un bacio.


title: Una notte con la regina

text: Il film, pur narrando una storia fantasiosa, prende spunto da una storia vera: infatti le principesse, che allora avevano 14 e 19 anni, la sera dell'8 maggio 1945 uscirono da Buckingham Palace intorno alle ventidue con un gruppo di sedici persone e vi fecero ritorno solo verso l'una di notte, dopo aver ballato la conga.


title: Una notte con la regina

text: Sebbene ambientato a Londra, solo alcune scene (gli esterni di Buckingham Palace, il Mall e Trafalgar Square) sono state girate nella capitale britannica. La maggior parte del film è stata girata a Kingston upon Hull, mentre gli interni del palazzo reale sono stati ricreati a Chatsworth House nel Derbyshire e al castello di Belvoir nel Leicestershire e quelli dell'Hotel Ritz a Bruxelles, nel Grand Hotel Metropole.


title: Una notte con la regina

text: La colonna sonora, composta da Paul Englishby, con la collaborazione di Jeremy Holland-Smith, è stata pubblicata dall'etichetta Chester Music (sotto l'esclusiva licenza di Sony Classical) l'8 maggio 2015.


title: Una notte con la regina

text: Il film è uscito nel Regno Unito l'8 maggio 2015, in occasione del 70º anniversario della vittoria inglese nella seconda guerra mondiale. In Italia la pellicola è uscita a partire dal 7 aprile 2016, distribuita da Teodora Film.


title: Una notte con la regina

text: Il doppiaggio italiano del film è stato effettuato presso la Fono Roma Film Recording e diretto da Fabrizia Castagnoli su dialoghi di Serena Paccagnella.


title: Una notte con la regina

text: Il film riceve sull'aggregatore Rotten Tomatoes il 75% delle recensioni professionali positive con un voto medio di 5,80 su 10 basato su 75 recensioni. Il consenso generale afferma: «Innegabilmente leggero ma assolutamente incantevole, "Una notte con la regina" utilizza un'affascinante nota storica come trampolino di lancio per un divertente diversivo drammatico». Su Metacritic ottiene un punteggio di 58 su 100 basato su 17 recensioni, corrispondente a «recensioni miste o medie».


title: Cardiotocografia

text: La cardiotocografia (CTG), a volte chiamato anche "esame no stress" è un esame non invasivo, molto diffuso in ostetricia, per la valutazione del benessere del feto in ambito perinatale e della presenza, frequenza ed entità delle contrazioni dell'utero della madre durante il parto.


title: Cardiotocografia

text: l rilievo del battito cardiaco fetale (BCF), si effettua posizionando una sonda a ultrasuoni sull’addome della gestante, in modo da ottenere 2 tracciati, registrati contemporaneamente sulla stessa striscia di carta, relativi alle variazioni della frequenza cardiaca del feto (compresa tra 120 e 160 battiti per minuto) e all’attività contrattile uterina.


title: Cardiotocografia

text: La cardiotocografia è un esame che si effettua dalla 27ª settimana per valutare alcuni fattori importanti:


title: Cardiotocografia

text: L'esame è stato introdotto in Italia negli anni settanta con lo scopo di ridurre la mortalità perinatale (termine che comprende tutte le morti che avvengono tra la 28ª settimana di gestazione e la prima settimana di vita extrauterina).


title: Cardiotocografia

text: La frequenza del monitoraggio varia in relazione alle condizioni del feto e alle necessità di sorveglianza. Possono essere eseguite da una volta alla settimana fino a tre volte al giorno.


title: Cardiotocografia

text: La cardiotocografia è prevista in caso di gravidanza fisiologica solo nel terzo trimestre in presenza di eventi transitori di percezione di movimenti fetali o traumi addominali, a partire dalla 40ª settimana per il monitoraggio della gravidanza a termine e durante il travaglio.


title: Cardiotocografia

text: Nelle gravidanze complicate invece è praticamente sempre indicata con frequenza di esecuzione dipendente dal caso.


title: Cardiotocografia

text: Le discussioni riguardo all'effettiva validità di questo esame nascono dal fatto che la CTG ha una "elevata sensibilità" (sensibilità indica che quando esiste sofferenza fetale la metodica è in grado di rilevarlo con elevata precisione) ma una "bassa specificità" (specificità indica che se un feto sta bene è possibile che essa dia un risultato falsamente allarmante, fenomeno noto in medicina come "falso positivo"). È indubbio che l'analisi del tracciato cardiotocografico risente moltissimo di criteri soggettivi dipendenti dall'operatore che legge il risultato dell'esame e che quindi alcuni dati sono condizionati da un alto grado di interpretazione personale. Anche l'introduzione di strumenti computerizzati non ha ottenuto i risultati sperati. Un altro dato è che dall'introduzione della cardiotocografia non si è assistito ad una diminuzione delle paralisi cerebrali né dei danni da parto, questo dimostrerebbe i grossi limiti della metodica.


title: Cardiotocografia

text: Pertanto la CTG risulterebbe un esame sicuramente più importante ed accurato nelle gravidanze considerate "a rischio" mentre, a causa della bassa specificità, ci sono pareri discordanti riguardo al suo utilizzo nella gravidanza fisiologica, soprattutto durante il travaglio di parto, rispetto all'uso della più semplice auscultazione del battito cardiaco fetale.


title: Cardiotocografia

text: Come orientamento generale, un risultato dell'esame definito "normale" indica con buona accuratezza che, al momento dell'esame stesso, il feto sta bene; allo stesso modo un risultato francamente patologico indica con buona precisione una compromissione dello stato di salute fetale.


title: Cardiotocografia

text: Il dubbio clinico rimane per tutti quei casi in cui il tracciato cardiotocografico viene definito "poco rassicurante" e nei quali, per avere un quadro clinico più chiaro, risulta molto utile l'integrazione del risultato della CTG con le altre metodiche di valutazione del benessere fetale e in particolare con l'ecografia (valutazione del liquido amniotico e dell'indice di pulsatilità dell'arteria ombelicale).


title: Cardiotocografia

text: La registrazione delle frequenze cardiache permette lo studio della funzione circolatoria del feto e del sistema neurovegetativo. Per sicurezza sono registrate le frequenze materne che potrebbero influenzare il tracciato. La frequenza cardiaca fetale è il risultato dell'interazione tra il sistema neurovegetativo, la regolazione barorecettoriale e chemorecettoriale dei recettori aortici, carotidei e ventricolari, la regolazione emodinamica ed endocrina.


title: Cardiotocografia

text: Le caratteristiche del tracciato che si ottiene, in relazione temporale con le contrazioni uterine, sono rappresentate da:


title: Cardiotocografia

text: La linea di base è definita come la frequenza media di un tracciato di almeno 10 minuti e stabile per almeno 2 minuti. Quella normale basale è fra i 110 bpm e 160 bpm.


title: Cardiotocografia

text: Le possibili cause di tachicardia (>160 bpm) a carico del feto possono essere ipossia, immaturità vagale, anemia, a carico della madre invece emorragia acuta, iperpiressia, farmaci simpatico mimetici.


title: Cardiotocografia

text: Cause invece di bradicardia (<110 bpm bpm) di origine fetale possono essere difetti di conduzione o il prolasso del funicolo ombelicale; provocate dalla madre sono l'assunzione di beta-bloccanti o un'emorragia acuta.


title: Cardiotocografia

text: La variabilità rappresenta le fisiologiche oscillazioni di frequenza fetale dalla linea di base, provocate dall'attivazione del sistema neurovegetativo in relazione a diversi stimoli. Un tracciato normale deve presentare variabilità, poiché indice di reattività fetale e capacità di adattamento.


title: Cardiotocografia

text: Le accelerazioni sono variazioni transitorie della linea di base in senso tachicardizzante con durata di 15-120 secondi e ampiezza di 15 bpm. Sono normalmente indicative di benessere fetale.


title: Cardiotocografia

text: Se la durata di un'accelerazione è compresa fra i 2 e 10 minuti si parla di accelerazione prolungata, oltre rappresenta un cambio della linea di base.


title: Cardiotocografia

text: Fino a due accelerazioni in 20 minuti sono considerate normali, oltre bisogna pensare ad una possibile acidosi.


title: Cardiotocografia

text: Le decelerazioni sono variazioni della linea di base in senso bradicardizzante. Normalmente sono assenti. Sono considerate significative se durano più di 60s ed hanno ampiezza maggiore di 60 bpm, o che le porti sotto i 60 bpm.


title: Cardiotocografia

text: Il senso prognostico di una decelerazione dipende dalla forma e dalla relazione con le contrazioni uterine:


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: La basilica di San Pietro a Perugia è una basilica minore cattolica che si trova in Borgo XX Giugno a Perugia. È monumento nazionale italiano.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L'abbazia di San Pietro venne edificata intorno al 996 sopra la precedente cattedrale, intesa come prima sede vescovile di Perugia. La sua origine probabilmente è più antica, potrebbe risalire al IV secolo(dopo l'editto di Costantino); sorge su un'area sacra etrusco-romana, ma i primi documenti che citano la chiesa sono del 1002. Il primo abate fondatore fu Pietro Vincioli, un nobile perugino, successivamente canonizzato.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Nei secoli seguenti l'abbazia accrebbe enormemente il proprio potere, sino a quando nel 1398 fu presa e messa a fuoco dai perugini, che rimproveravano all'abate Francesco Guidalotti di aver preso parte alla congiura contro Biordo Michelotti, capo della fazione popolare dei "Raspanti". Il monastero ebbe un nuovo periodo d'espansione sotto papa Eugenio IV, che l'unì alla Congregazione di Giustina di Padova (detta poi Cassinese), facendogli mantenere così una posizione di prestigio e potere in città.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Nel 1591 iniziò un trentennio di lavori diretti da Valentino Martelli che portarono il complesso a come lo vediamo oggi.L'abbazia fu temporaneamente soppressa dagli invasori giacobini nel 1799. Secondo la tradizione storica i monaci dettero riparo il 20 giugno 1859 ad alcuni patrioti che, sollevandosi contro l'autorità pontificia su incitamento dei principali esponenti della massoneria locale, si scontrarono con il reggimento di soldati svizzeri dello Stato della Chiesa, (Stragi del 20 giugno). Conseguentemente dopo l'intervento da parte dell'esercito piemontese e la tanto attesa Unità d'Italia, il nuovo governo permise ai Benedettini di rimanere nell'abbazia, concedendo una proroga al decreto Pepoli che sanciva la demaniazione dei beni ecclesiastici, fintanto che i religiosi presenti agli avvenimenti del 20 giugno 1859, non fossero ridotti ad un numero minore di tre. Quando, nel 1890, morì il terzultimo monaco, trovò attuazione la legge n. 4799 del 10 luglio 1887, la quale stabiliva che i beni della soppressa abbazia di San Pietro fossero destinati alla creazione di un “Istituto d’istruzione agraria” da fondarsi a Perugia, attualmente Dipartimento di Scienze Agrarie, Alimentari e Ambientali della Università di Perugia.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Poco prima di arrivare al monastero si transita da una Porta di San Pietro (Perugia) concepita da Agostino di Duccio (XIV). La porta introduce nel borgo XX Giugno, dopo il caseggiato si arriva alla monumentale facciata a tre arcate che rispecchia nelle forme la porta di Duccio (posta nel lato opposto); fu disegnata intorno al 1614 dall'architetto perugino Valentino Martelli, autore anche del chiostro, completato poi da Lorenzo Petrozzi nel secondo piano.L'entrata della chiesa è sul lato sinistro del chiostro. Il portale lapideo, di probabile fattura duccesca (Agostino di Duccio) è sormontato da una lunetta con Madonna con Bambino attribuita a Giannicola di Paolo (attualmente sostituita da una copia, l'originale e nella Galleria Tesori d'Arte). Resti della facciata dell'antica basilica sono visibili alla destra ed alla sinistra del portale quattrocentesco: all'interno delle arcate cieche, sono tornati alla luce gli affreschi del XIV, riscoperti durante i lavori di restauro della seconda metà del ‘900; son attribuiti al Maestro Ironico (prima metà del XIV secolo, raffigurano a sinistra "i Santi Pietro e Paolo, l'Annunciazione, San Giorgio e il Drago, la Pietà", sulla destra è un raro esemplare di "Trinità" trifronte (con tre volti di Cristo -come nelle altre due chiese perugine di Sant'Agata e Santa Maria della Colombata). Questi affreschi erano stati ricoperti, ma al medesimo tempo, anche preservati da una cortina muraria su cui nel XV era stato dipinto un altro affresco raffigurante un grande "San Cristoforo" patrono dei viaggiatori, figura dipinta frequentemente nel tardo medioevo sulle vie di transito dei Pellegrini. Tracce del dipinto scomparso erano ancora visibili fino alla metà del secolo scorso, ne abbiamo testimonianza grazie ad un affresco del Benedetto Bonfigli per la Cappella dei Priori in Palazzo dei Priori (oggi facente parte della Galleria Nazionale dell’Umbria) che raffigura la chiesa così com’era nel XV secolo .


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Il campanile poligonale, alla destra del portale è alto 70 metri, con la cuspide affusolata, fu edificato nel Duecento sulla base del preesistente mausoleo romano, e completato, fra alterne vicende, nel 1463-1468 con linee gotico-rinascimentali fiorentine, su disegno di Bernardo Rossellino.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L’interno conserva l’originaria struttura architettonica di impianto basilicale, alla quale si sono succeduti, tra il XV e XVII secolo, numerosi interventi decorativi che si sono fusi armoniosamente con la struttura. Nonostante le spoliazioni napoleoniche che si sono succedute nel 1797 e nel 1813, resta la chiesa più ricca della città, ospita la più grande collezione di arte di Perugia, dopo la Galleria nazionale dell'Umbria. La navata è articolata da arcate poggianti su 18 colonne databili tra la fine del III e gli inizi del IV secolo d.C. in marmo granitico, con capitelli di reimpiego, diversi tra loro, provenienti da edifici di epoca romana.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: La parte alta è decorata da imponenti tele dipinte con scene dall'Antico e Nuovo Testamento, commissionate dall'abate Giacomo da San Felice di Salò e completate nel periodo 1591-1611. Vennero realizzate a Venezia da Antonio Vassillachi, detto l'Aliense, artista di origine greca, formatosi alla scuola di Paolo Veronese e di Tintoretto. Sempre di Vassillachi è la grande tela collocata nel muro ad ovest, "Trionfo dell'ordine dei Benedettini". Le rimanenti decorazioni ad affresco sono di Giovanni Bisconti, Orazio Martini e Benedetto Bandiera. La navata centrale ha un soffitto a cassettoni in legno riccamente decorato da Benedetto di Giovanni da Montepulciano nel 1556.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Nella parete di controfacciata a sinistra dipinti di Orazio Alfani, "San Pietro guarisce lo storpio" e "San Pietro liberato dall’Angelo", a destra "Naufragio di San Pietro e approdo di San Paolo a Malta" di Leonardo Cungi, entrambi del 1556.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: La seconda colonna a sinistra della navata con l’immagine dell’Abate Pietro (fondatore della chiesa), è la colonna del miracolo, fermata secondo la tradizione dall'Abate mentre stava precipitando sopra le maestranze. Nella colonna opposta è un "San Benedetto"; entrambi gli affreschi sono attribuiti alla scuola di Benedetto Bonfigli.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: All’inizio della navata destra la prima opera raffigura "La Madonna in trono e Santi" di Eusebio da San Giorgio (XVI secolo), seguono: l"Assunzione della Vergine" di Orazio Alfani (XVI secolo), "Santa Scolastica" di Francesco Appiani (1751) "Il miracolo della Colonna" di Giacinto Cimignani da Pistoia (1677), "Il miracolo di San Mauro" di Cesare Sermei (1648), "Davide sceglie tra i tre Castighi" di Ventura Salimbeni (1602), "San Benedetto Consegna la regola ai Monaci" attribuita a Eusebio da Sam Giorgio con alla base il "martirio di Santa Cristina". "San Gregorio Magno in processione con il popolo durante la peste" di Ventura Salimbeni (1602), "Sansone" di François Perrier (XVII secolo) e a sinistra "pietà" della scuola di Sebastiano del Piombo. Sopra la porta che immette nella Cappella di San Giuseppe tre piccoli dipinti: "Madonna con Bambino e Sant'Elisabetta e San Giovannino" di Bonifazio Pilati da Verona (XVI secolo), "San Mauro e San Placido" copie dal Perugino di Giovanni Battista Salvi detto il Sassoferrato (XVII secolo).


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Lungo la parete si apre la Cappella di San Giuseppe decorata ad affresco nel 1857 dal perugino Domenico Bruschi appena sedicenne, nella volta rappresenta le quattro virtù cardinali, riprendendo lo stile Purista peruginesco, assimilato dal suo maestro Silvestro Valeri. Alla destra "La vergine con Sant'Elisabetta e San Giovannino" su tela di scuola toscana (XVI secolo)


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Tornati nella navata segue la "Resurrezione di Cristo" di Orazio Alfani. Sopra alla porta della sacrestia tre quadretti del Sassoferrato: "Santa Flavia, Sant'Apollonia, Santa Caterina". In fondo alla navata è la Cappella delle Reliquie o degli angeli ha una cancellata in ferro battuto, stucchi del Cinquecento e affreschi di Benedetto Bandiera (1599). Ai lati dell’ingresso al presbiterio sono due dipinti di Gian Domenico Cerrini (XVII secolo): "Vergine che allatta il Bambino" e "San Giovanni Battista".


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L’altare maggiore raccoglie le spoglie del fondatore della chiesa: l'Abate Pietro. È impreziosito con marmi policromi dall’architetto Valentino Martelli (1592). Il ciborio del carrarese Sante Ghetti (1627) è un tempio in miniatura anche esso di rari marmi policromi.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: La principale caratteristica del presbiterio è l'intarsio del coro ligneo, considerato uno dei più belli d'Italia. Fu iniziato da Bernardino di Luca Antonini nel 1525-26, e completato da Stefano di Antoniolo Zambelli, da Bergamo, nel 1535 con altri collaboratori, due dei quali Battista Bolognese e Ambrogio Francese hanno realizzato il grande leggio. Di particolare valore è la porta centrale, raffigurante l"Annunciazione" e "Mosè salvato dalle acque" di Fra Damiano da Bergamo (1536) che conduce al balconcino situato dietro l'altare precisamente in mezzo al coro ligneo, una vista che si apre lungo tutta la vallata umbra direzione Subasio. Spicca la firma di Giosuè Carducci incorniciata sul lato sinistro del muro del balconcino datato 1871. Di Benedetto da Montepulciano e Benvenuto da Brescia sono i seggi lumeggiati in oro. Di impronta rinascimentale sono i pulpiti posti ai lati del presbiterio e altri elementi architettonici eseguiti da Francesco di Guido da Settignano (XVI secolo) appartenente alla famiglia di lapicidi toscana.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Nelle vele della volta dell’abside sono i "Quattro Evangelisti" di Benedetto Bandiera (1591), come anche la tela tra le due finestre nel catino absidale: "La morte di San Benedetto" (1591). Gli affreschi delle pareti laterali: "La consegna delle chiavi e la conversione di Paolo" sono di Giovanni Battista Lombardelli (1591). Nelle lunette "le Virtù Teologali e Cardinali" di Silla Piccinini (detto anche Scilla Pecennini) e Pietro Rancanelli (XVI secolo).


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L’arco trionfale del presbiterio è dipinto con scene di mietitura e vendemmia attribuite al paesaggista Giovanni Fiammingo (1592), le figure sono attribuite a Silla Piccinini e Pietro Rancanelli.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Sul fondo della navata sinistra è una "Pietà con San Gerolamo e San Leonardo" (XV secolo), attribuita a Benedetto Bonfigl o Fiorenzo di Lorenzo. Nella parete destra è "San Pietro piange per aver rinnegato Gesù" attribuito al Guercino (XVI secolo), nel lato posto sinistro è una tela attribuita a Giovanni Lanfranco (XVII secolo) raffigurante "Cristo nell’Orto confortato dall’angelo".


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Si accede nella Cappella Vibi, notevole il dossale marmoreo con "Gesù fanciullo, il Battista e San Girolamo" (1453), attribuito a Mino da Fiesole. Nella lunetta era un tempo l"Annunciazione" di Giovanni Battista Caporali, nella parete sinistra era la "Visitazione" di Polidoro di Stefano Ciburri (1530). A destra la Madonna del Giglio, copia del Sassoferrato da Lo Spagna.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Uscendo nella navata in fronte alla cappella Vibi e "San Paolo" attribuito al Guercino, continuando la navata sinistra si trova la "Deposizione" di Gian Battista Salvi detto il Sassoferrato (XVII secolo), copia della celebre Deposizione Borghese del Raffaello oggi alla Galleria Borghese di Roma.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Segue la Cappella Ranieri, in origine Baglioni, su progetto di Francesco di Guido di Virio da Settignano, la volta decorata da Annibale Brugnoli (XIX secolo), con un"Assunzione della Vergine" che riprende il prototipo di Tiziano, ma con colori più delicati, dipinta sopra una precedente decorazione del Caporali; sulla parete sinistra si ammira una tela con "Gesù nell’orto" attribuita a Guido Reni (XVII secolo) e sulla destra Gesù e la Veronica di G. Francesco Gessi (XVII secolo).


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Segue la Cappella del Sacramento con la volta decorata da Francesco Appiani con quadrature prospettiche di Pietro Carattoli. Sull’altare è collocata un’immagine della "Madonna del giglio" del XIV secolo attribuita allo Spagna, proveniente da una cappella campestre e posta al centro di un dipinto che raffigura "San Pietro" e "San Paolo" di Jean-Baptiste Wicar (XIX secolo). Alle pareti grandi tele di Giorgio Vasari (1566): "Nozze di Cana, Il Profeta Eliseo e il miracolo della mensa di San Benedetto". La tela a sinistra "San Benedetto manda San Mauro in Francia" è di Giovanni Fiammingo (XVI secolo).


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Di ritorno alla navata si ammira l’Adorazione dei Magi di Eusebio da San Giorgio (XVI secolo, "Assunzione" di Orazio Alfani (XVI secolo), "l’Annunciazione" del Sassoferrato, il "Crocefisso" ligneo policromo attribuito a Giovanni Tedesco. Segue "la Pietà", opera tarda del Perugino, dove il maestro si ritrae nel volto di Giuseppe di Arimatea, l’opera proveniente dalla chiesa di Sant'Agostino faceva parte del grande Polittico di Sant'Agostino; "San Pietro Abate" dell’Appiani (XVIII secolo) al termine della navata sono "San Mauro" e "San Placido" di Giacinto Gimignani (1677)


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Anche la sacrestia, edificata nel 1451, è satura di opere, il piano superiore degli armadi ha intagli su cuoio, la pavimentazione è di maiolica derutese di Giacomo Mancini (XVI secolo). Nella volta sono affrescate le "Storie dell’Antico Testamento" di Silla Piccinini - o Pecennini- (XVI secolo), mentre alle pareti vi sono "Storie di San Pietro e Paolo" di Girolamo Danti, (1574). A destra una tela attribuita al Parmigianino la "Sacra Famiglia", e nell’angolo un piccolo dipinto con "Gesù bambino e San Giovannino" attribuito a Raffaello giovane. Di ignoti sono il "Cristo alla colonna" (XVII secolo), la "Madonna con Bambino" (XVI secolo), e "Cristo Benedicente" (XVII secolo), Tra le finestre Sebastiano Conca (XVIII secolo) "Visitazione". I dipinti più importanti sono i cinque quadretti del Perugino con immagini di Santi: Scolastica, Ercolano, Costanzo, Pietro Abbate, Mauro e Placido) dipinti per la predella della grande pala dell"Ascensione" (1496), che decorava l'altare principale della chiesa, la tela fu requisita nel 1796 da Giacomo Tinet, commissario legato al seguito delle truppe napoleoniche (oggi è esposta al Museo di Lione). Sopra a queste tavolette è "Santa Francesca Romana istruita da un Angelo" di un ignoto caravaggesco.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Dalla navata sinistra si accede al di sotto dell’abside dove si trova la cripta alto-medievale scoperta nel 1979, a pianta circolare con interessante ambulacro e pareti intonacate e dipinte con motivi geometrici e figurativi.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L'abbazia oltre al primo chiostro settecentesco di Valentino Martelli posto all'ingresso ha due altri chiostri: uno, chiamato "Chiostro Maggiore", è una costruzione rinascimentale attribuita a Guido da Settignano, impostato su tre piani con pozzo al centro. La sua realizzazione risale agli anni trenta del Cinquecento. Al centro è un pozzo, opera di Galeotto di Paolo di Assisi. Come in altri monasteri attorno ad esso vi erano ampie aule dove si svolgeva la vita comune: il capitolo, il refettorio, le aule di scuola, la biblioteca, l’archivio e lo "scriptorium". Sotto il portico, sul lato di fronte all’ingresso, si apre l’antico accesso alla Sala Capitolare divenuta attualmente il salone maggiore della Biblioteca della facoltà di Agraria “Mario Marte”. All'ingresso dell' ex refettorio, oggi Aula Magna, è un lavabo in terracotta invetriata raffigurante "la Samaritana al pozzo," opera del XV secolo, attribuita a Benedetto Buglione. Il piano superiore era riservato al dormitorio o alle celle dei monaci.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L'altro chiostro conosciuto come "chiostro delle Stelle", è del 1571 su progetto di Galeazzo Alessi, è chiamato così perché a terra ha delle aperture a forma di stelle da dove entrava l'acqua piovana per essere convogliata in una cisterna.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Dai chiostri si accede all’Orto medievale allestito nel 1996, presenta un'interessante riproposizione in chiave simbolica dell’ “Ortus conclusus” l’orto del monastero che forniva il necessario sostentamento per l’autosufficienza; parallelamente è anche un giardino ideale attraversato il quale si snoda un percorso dell’evoluzione dell’uomo in chiave simbolica. Vi si trovano resti di una delle antiche peschiere e varie fonti che testimoniano la presenza ininterrotta dell'elemento acqua. Nell’orto è inglobata la porta medievale posta sull’importante via per Roma; nei pressi di essa, a testimonianza del transito dei pellegrini è stata posta una pietra con una conchiglia scolpita che indica la distanza da Roma e da Santiago di Compostela, perché da qui transitava anche l'itinerario giacobeo. L'orto è gestito dalla Facoltà di Agraria dell’Università degli studi di Perugia, che ha sede adiacente alla basilica.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: Paralleli all'Orto oltre la strada sorgono i Giardini del Frontone, che dilatano il verde dell'“Ortus conclusus”. In passato costituivano la piazza preferita da Braccio da Montone per le sue esercitazioni militari, quello che si vede oggi invece è opera degli Arcadi perugini: un giardino con un piccolo anfiteatro settecentesco e statue recentemente restaurate.


title: Basilica di San Pietro (Perugia)

text: L'abbazia ospita la galleria “Tesori d’Arte” della "Fondazione per l’Istruzione agraria” con opere provenienti dal complesso abbaziale di San Pietro oltre che dai possedimenti di Casalina e di Sant’Apollinare . Vi sono esposte una vasta collezione di opere di autori, tra la fine del XV e il XIX secolo, tra cui Giannicola di Paolo, a cui è attribuito l'affresco staccato, prima posizionato sopra il portale della basilica di San Pietro. La galleria ospita anche la ricca collezione di libri corali miniati del XV – XVI secolo.