title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Questo periodo è noto come epoca buia, perché coincise con gli anni di gestione di Uday Hussein, figlio del capo di Stato Saddam Hussein, che fu posto al vertice del comitato olimpico nazionale e della rappresentativa calcistica nazionale. Uday Hussein non esitò ad utilizzare metodi violenti per torturare i calciatori accusati di prestazioni negative, che erano incarcerati, costretti a fare il bagno in acque non depurate, obbligati a tirare calci a palle di cemento o sottoposti al taglio integrale dei capelli.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Gli anni duemila della nazionale irachena si aprirono con il terzo posto nella prima edizione del campionato dell'Asia occidentale, nel 2000. Nella Coppa d'Asia di quell'anno l'Iraq fu eliminato ancora una volta ai quarti di finale, ma stavolta fu sconfitto per 4-1 dal Giappone.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Giunto al secondo turno delle qualificazioni AFC al , l'Iraq perse cinque degli otto incontri disputati in questa fase, venendo dunque eliminato. Vinse per la prima volta il campionato dell'Asia occidentale nel 2002, battendo per 3-2 in finale la Giordania dopo i tempi supplementari, pur trovandosi in svantaggio di due gol. In questa partita Younis Mahmoud segnò il suo primo gol con la nazionale in partite ufficiali proprio allo scadere dei tempi regolamentari, portando la sfida ai supplementari. Mahmoud sarebbe divenuto anni dopo il primatista di presenze con la nazionale irachena.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: L'attività della nazionale proseguì anche negli anni seguenti, nonostante la guerra che nel 2003 flagellò il paese. Alle Olimpiadi di Atene 2004 la nazionale Under-23 sfiorò persino la conquista della medaglia: dopo aver battuto le più quotate Portogallo e Costa Rica e perso con il Marocco nel girone, eliminò la favorita Australia ai quarti, ma fu eliminata in semifinale dal Paraguay e fu sconfitta dall'Italia nella finale per il 3º posto.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nel 2004 l'Iraq si piazzò quarto al campionato di calcio della Federazione calcistica dell'Asia occidentale, raggiunse i quarti di finale della Coppa d'Asia 2004 e fu eliminato al secondo turno delle qualificazioni al e alla fase a gironi della Coppa delle nazioni del Golfo 2004. Nel 2004 occupò il 39º posto della classifica mondiale della FIFA, miglior posizionamento di sempre nella graduatoria.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Ai Giochi dell'Asia occidentale del 2005, alla prima partecipazione al torneo, l'Iraq vinse la medaglia d'oro battendo in finale la ai tiri di rigore. Il portiere Noor Sabri parò due rigori e ne segnò uno.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nel 2007 la squadra fu eliminata nella fase a gironi della Coppa delle nazioni del Golfo. L'eliminazione avvenne in circostanze molto controverse, dato che l'Iraq aveva cercato di stringere un accordo con l' per ottenere un pareggio che avrebbe promosso ambedue le squadre alla fase successiva. Il CT iracheno Akram Salman disse ai propri calciatori di non vincere la gara, ma i sauditi erano all'oscuro di qualsiasi accordo e vinsero la partita, eliminando gli avversari dal torneo. Qualche mese più tardi l'Iraq raggiunse la finale Campionato della Federazione calcistica dell'Asia occidentale 2007, ma perse per 2-1 contro l'Iran.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nel luglio 2007 l'Iraq, guidato dal CT brasiliano Jorvan Vieira, si presentò ai nastri di partenza della Coppa d'Asia 2007. La squadra era composta sostanzialmente dagli elementi che si erano piazzati quarti alle Olimpiadi di Atene di tre anni prima e secondi ai Giochi asiatici del 2006. Questa "generazione d'oro" era molto promettente, ma Jorvan Vieira ebbe solo due mesi per preparare il torneo, data la scarsità di strutture adeguate ad accogliere i calciatori della nazionale in Iraq. La federcalcio irachena faticò per garantire la fornitura dei kit da gioco ai calciatori, tanto che ogni giocatore era in possesso di un solo completo, da portare con sé ovunque andasse. A metà torneo l'Iraq esaurì i completi ed effettuò un ordine di emergenza, rivolgendosi ad Umbro per procurarsi un kit, che aveva un design diverso dal precedente. Nel frattempo l'Iraq non aveva potuto disputare alcun incontro in patria per ragioni di sicurezza e molti dei giocatori videro i propri familiari perire durante la guerra che continuava a dilaniare il paese. La squadra fu un esempio di coesistenza pacifica di sunniti, sciiti e curdi.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Il cammino dell'Iraq in Coppa d'Asia iniziò in sordina, con un pareggio per 1-1 contro la , tra le nazioni che ospitavano l'evento. Nel secondo match la squadra del CT brasiliano colse, però, un clamoroso successo per 3-1 contro l', squadra composta da molti calciatori militanti nella Premier League inglese e indicata alla vigilia tra le favorite per la vittoria del torneo. Il gol iracheno di Nashat Akram fu pregevole dato che fu realizzato direttamente da calcio di punizione. Il pareggio nel terzo incontro con l' fu sufficiente agli iracheni per qualificarsi alla fase a eliminazione diretta. Ai quarti di finale l'Iraq eliminò il (2-0) grazie alla doppietta di Younis Mahmoud, accedendo alla semifinale per la seconda volta nella propria storia. Qui, contro la favorita , che aveva battuto l'Iraq per 3-0 in un'amichevole di appena qualche settimana prima, la squadra di Jorvan Vieira sovvertì ancora una volta i pronostici, prevalendo ai tiri di rigore. Ancora una volta fu decisivo il portiere Noor Sabri, autore di una parata cruciale. Dopo la partita un attentato suicida a Baghdad uccise 50 tifosi iracheni che celebravano l'accesso alla finale. L'Iraq fu sul punto di ritirarsi dal torneo, ma si presentò ugualmente alla finale del 29 luglio a Giacarta contro l', che godeva dei favori del pronostico. La partita fu dominata dagli iracheni, che andarono in gol con Younis Mahmoud, il cui colpo di testa decise la partita (1-0). Per l'Iraq fu il primo storico successo nel torneo, al termine di un percorso da outsider coronato con il trionfo finale che ha pochi eguali nella storia del calcio e che fu descritto come "una favola" dalla stampa mondiale.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nel 2008 l'Iraq non andò oltre il terzo posto nel terzo turno delle qualificazioni al , al quale non si qualificò. La federcalcio decise di sciogliere la nazionale, ma tornò sui propri passi e la presentò alla Coppa delle Nazioni del Golfo 2009, conclusa con un'eliminazione già nella fase a gironi, senza vittorie. Il successo continentale del 2007 permise all'Iraq di partecipare, nel giugno 2009, alla Confederations Cup 2009, dalla quale la squadra uscì al primo turno pareggiando con e e perdendo con la .


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Sotto la guida del tedesco Wolfgang Sidka, in carica dall'agosto 2010, l'Iraq fu eliminato in semifinale sia al campionato della Federazione calcistica dell'Asia occidentale 2010 che alla Coppa del Golfo 2010. Nel 2011 fallì la difesa del titolo continentale: nell'edizione della Coppa d'Asia disputata in Qatar fu eliminato dall' ai quarti di finale a causa di una rete subita al 118º minuto di gioco.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nell'agosto 2011 Sidka fu esonerato e sostituito dalla leggenda del calcio brasiliano Zico, che ai Giochi panarabi del 2011 rimediò un'eliminazione nella fase a gironi, ma ottenne il terzo posto alla Coppa araba 2012.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nel novembre 2012 Zico si dimise con la squadra al terzo posto del proprio girone di qualificazione al Mondiale. Le dimissioni fecero da preludio a due finali perse dall'Iraq, nel campionato della Federazione calcistica dell'Asia occidentale 2012 e nella Coppa del Golfo del 2013 contro gli Emirati Arabi Uniti.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: L'Iraq riuscì ad accedere al quarto turno delle qualificazioni AFC al Mondiale di , ma qui concluse il girone all'ultimo posto. Al campionato della Federazione calcistica dell'Asia occidentale 2014 partecipò con la nazionale Under-23, che uscì nella fase a gironi. Nella Coppa del Golfo del 2014 chiuse con l'ultimo posto nel girone, risultato che portò all'esonero del CT Hakeem Shaker e alla nomina di Radhi Shenaishil.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Malgrado la scarsa preparazione, Shenaishil guidò i suoi alla semifinale della Coppa d'Asia 2015, persa contro la Corea del Sud. Nella finale per il terzo posto l'Iraq fu sconfitto dagli Emirati Arabi Uniti e chiuse il torneo al quarto posto, miglior piazzamento dal 2007. Il cammino nella coppa continentale incluse anche l'eliminazione dell'Iran, costretto al pari (3-3) e poi estromesso ai tiri di rigore. Younis Mahmoud, l'eroe del trionfo del 2007, divenne il primo calciatore della storia a segnare in quattro diverse edizioni della Coppa d'Asia.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Shenaishil tornò ad allenare il Qauar SC e al suo posto fu ingaggiato Akram Salman, che tuttavia fu immediatamente esonerato dopo aver perso per 4-0 nella Coppa Kirin 2015 contro il Giappone. Il nuovo CT Yahya Alwan riuscì a qualificare i suoi alla fase finale della Coppa d'Asia 2019, la prima allargata a 24 squadre, e al terzo turno delle eliminatorie AFC del . Ciononostante, a causa delle scarse prestazioni fornite nelle qualificazioni, fu sollevato dall'incarico e rimpiazzato con Radhi Shenaishil.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Dopo aver perso cinque delle prime sette partite del girone, nell'aprile 2017 l'Iraq fu eliminato dalla corsa al Mondiale e Radhi Shenaishil fu esonerato e sostituito da Basim Qasim, il quale guidò gli iracheni nelle restanti partite del girone di qualificazione Mondiale e alla semifinale Coppa delle Nazioni del Golfo 2017-2018, dove la squadra fu eliminata dagli Emirati Arabi Uniti.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Il 3 settembre 2018 la panchina dell'Iraq fu affidata, con contratto triennale, allo sloveno Srečko Katanec, che esordì il 10 settembre pareggiando per 2-2 in amichevole sul campo del . L'Iraq perse poi un'amichevole contro l', ma nelle successive quattro amichevoli ottenne due pareggi e due vittorie. L'esordio nella fase finale della Coppa d'Asia 2019 avvenne l'8 gennaio ad Abu Dhabi, dove il fu sconfitto per 3-2. Grazie al 3-0 contro lo e allo 0-0 contro l', l'Iraq ebbe accesso come seconda classificata nel girone (per una differenza reti sfavorevole rispetto agli iraniani) agli ottavi di finale, dove fu eliminato dal (1-0).


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Sotto la gestione di Katanec, la nazionale irachena raggiunse il terzo turno delle eliminatorie asiatiche del con 5 vittorie in 8 partite, compreso un 2-1 ai danni dell'. Positiva fu anche la partecipazione al Coppa delle nazioni del Golfo 2019, dove la squadra raggiunse le semifinali e fu eliminata dal ai tiri di rigore. Dal 2019 al 2021 l'Iraq ottenne una striscia di imbattibilità di 19 partite, prima delle dimissioni di Katanec, rassegnate nel luglio 2021, lamentando stipendi non pagati da sei mesi e presentando una vertenza presso la FIFA.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Nell'agosto 2021 a Katanec subentrò il CT olandese Dick Advocaat, che si dimise a novembre, dopo aver ottenuto 3 pari e subito 3 sconfitte in 6 partite di qualificazione al . Il successore, Abdul Ghani Shahad, condusse i suoi nelle fasi conclusive del girone A di terza fase delle eliminatorie di Qatar 2022, chiuse dall'Iraq al quarto posto in classifica.


title: Nazionale di calcio dell'Iraq

text: Lista dei giocatori convocati per le partita di qualificazione al Campionato mondiale di calcio 2022 contro il


title: Chun-Li

text: Chun-Li (春麗) è un personaggio dei videogiochi, apparso per la prima volta nel picchiaduro Street Fighter II, secondo capitolo della serie Capcom Street Fighter.


title: Chun-Li

text: Chun-Li è il primo personaggio femminile comparso nella saga e l'unico personaggio femminile del secondo capitolo; sebbene non sia forte quanto gli altri personaggi, è di gran lunga la più agile.


title: Chun-Li

text: Secondo la biografia ufficiale della Capcom, Chun-Li è nata nella Repubblica Popolare Cinese il 1º marzo 1968. È alta 169 cm, il suo peso è invece sconosciuto, in quanto lei stessa si rifiuta di divulgarlo. È una tiratrice scelta (classificatasi sesta in una gara internazionale di tiro), le piacciono la frutta e i dolci europei.


title: Chun-Li

text: Odia il crimine, le persone poco chiare e odia completamente M. Bison (Comandante Vega nella versione giapponese del gioco). Ama dire di sé: "I'm the strongest woman in the world!" ("Sono la donna più forte del mondo").


title: Chun-Li

text: Chun-Li non dispone di un cognome ufficiale. Alcune vecchie fonti ufficiali indicano in "Chung" il suo cognome; nella serie animata ad episodi "Street Fighter II V" e nel film "Street Fighter - Sfida finale", Chun-Li ha come cognome "Zang"/"Zhang" o "Xiang" a seconda delle versioni. In entrambi casi, la Capcom non ha ufficialmente riconosciuto ciò.


title: Chun-Li

text: Chun-Li nasce in Cina il 1º marzo del 1968, suo padre è un agente dell'Interpol. All'età di cinque anni, Chun-Li vede un film di Bruce Lee, grazie al quale si avvicina alle arti marziali. Gen, un amico del padre, le insegnerà i primi movimenti. Durante una missione suo padre sparisce e Gen le consiglia di investigare sulla Shadaloo, una potente e mortale organizzazione criminale. Lei affronta il perfido e arrogante capo della Shadaloo M. Bison, ma sconfitta nel combattimento è costretta a scappare. Bison promette di ucciderla, come ha fatto con suo padre, la prossima volta che s'incontreranno.


title: Chun-Li

text: Chun-Li decide d'entrare nel comando dell'Interpol (ICPO - International Criminal Police Organization) per dare la caccia alla Shadaloo e prendersi la propria vendetta per la morte di suo padre.


title: Chun-Li

text: Si unisce all'ufficiale AWOL USAF "Charlie" in una missione non autorizzata per abbattere la Shadaloo. Insieme a Guile, un sottoposto di Charlie, distruggono la base tailandese della Shadaloo, ma Charlie sacrifica la propria vita per impedire la fuga di Bison.


title: Chun-Li

text: In seguito, Chun-Li riceve l'invito per il secondo torneo dei "World Warrior", scoprendo così che Bison è sopravvissuto alla distruzione della base in Thailandia. L'esito del torneo non è mai stato chiarito.


title: Chun-Li

text: Vi sono però importanti indizi che Chun-Li abbia guadagnato il diritto di affrontare Bison; di certo il combattimento però non ha luogo, in quanto Akuma annienta Bison prima del match grazie al suo "Shun Goku Satsu".


title: Chun-Li

text: Avuta in qualche modo la sua vendetta e costituita la pace, Chun-Li continua il suo lavoro di ufficiale di polizia, contribuendo allo smembramento della Shadaloo. Dopo il ritiro si dedica all'insegnamento delle arti marziali.


title: Chun-Li

text: Nella prima localizzazione americana ed europea di Street Fighter II questa tecnica era chiamata Whirlwind Kick (calcio Tromba d'Aria, forse per fare paragone con il Calcio Ciclone di Ryu e Ken), il nome è stato però abbandonato subito dopo.


title: Chun-Li

text: Nel film "Street Fighter - Sfida finale" è interpretata dall'attrice Ming-Na e odia M. Bison in quanto ha ucciso suo padre il giorno in cui ha conquistato il suo villaggio uccidendo gran parte della popolazione.


title: Chun-Li

text: Nel 2009 la 20th Century Fox ha distribuito "Street Fighter - La leggenda", uno spin-off della saga di "Street Fighter", con protagonista Chun-Li interpretata da Kristin Kreuk.


title: Chun-Li

text: Retrospettivamente, la rivista "Famitsū" ha classificato Chun-Li come la quarta eroina più famosa dei videogiochi degli anni '90.


title: Ciorbă

text: Ciorbă (; dal turco "çorba" pron. "ciorba") è un gruppo di minestre acide realizzate con carne, ortaggi vari o funghi, diffusa in Asia centrale, in Turchia e in alcune aree balcaniche storicamente di influenza turco-altaica.


title: Ciorbă

text: La maggior parte dei rumeni distinguono "supă" (brodo) dalla ciorbă sulla base del fatto che la "supă" non prevede l’aggiunta di sostanze acide e, solitamente, non contiene al suo interno la carne, mentre la ciorbă può contenere la carne, la verdura e una grande varietà di ingredienti acidi, come limoni, "borş" (crusca fermentata), panna acida ("smântână") o "zeamă de varză acră" (succo di crauti).


title: Ciorbă

text: Spesso si aggiunge del levistico. La ciorbă richiede la presenza di pezzetti di verdura (mista di solito) e a volte anche di carne. È un piatto povero, spesso preparato dai contadini delle campagne con quello che la terra offriva loro, ovvero verdura mista e in proporzioni variabili (molto di raro conteneva la carne, ingrediente ricco), questa variante libera è detta "ciorbă ţărănească" (minestrone contadino).


title: Ciorbă

text: Ricetta tradizionale nota in tempi molto remoti e codificata ufficialmente con la ricetta attuale già nel III secolo d.C.


title: Memorie dalla casa dei morti

text: Memorie dalla casa dei morti () è un romanzo semi-autobiografico scritto dall'autore russo Fëdor Dostoevskij pubblicato sulla rivista "Vremja" tra il 1860 e il 1862, nel quale ritrae la vita dei condannati in un campo di prigionia siberiano.


title: Memorie dalla casa dei morti

text: Il testo è una collezione a maglie larghe di fatti, eventi e discussione filosofica organizzati per tema piuttosto che per un continuum narrativo. L'autore aveva scontato 4 anni di condanna in esilio in un campo di lavoro di questo tipo in Siberia per il suo coinvolgimento nel Circolo Petraševskij, un gruppo progressista di oppositori dell'autocrazia zarista. Quest'esperienza gli permise di descrivere con efficacia e autenticità le condizioni della vita carceraria e le personalità dei condannati.


title: Memorie dalla casa dei morti

text: Tolstoj definì le "Memorie dalla casa dei morti" come l'opera di Dostoevskij più vicina al «modello dell'arte superiore, religiosa, proveniente dall'amore di Dio e del prossimo».


title: Memorie dalla casa dei morti

text: L'opera ha la forma di un diario: l'autore, nella prefazione, ne attribuisce la paternità a un recluso immaginario (cornice narrativa) che avrebbe ucciso la moglie in un impeto d'odio (Dostoevskij, invece, era stato arrestato per motivi politici).


title: Memorie dalla casa dei morti

text: I personaggi dell'opera, cioè i reclusi condannati ai lavori forzati, ma anche i loro "carcerieri" e le figure del popolo russo sullo sfondo, sono descritti facendo emergere la loro nascosta umanità e i loro sentimenti più profondi. L'autore ha così modo di inserire nel romanzo delle riflessioni di ampio respiro sulla condizione umana, specialmente riguardo alle speranze che si provano nei momenti di sofferenza. Il condannato, osserva Dostoevskij, vive attendendo la propria liberazione, e tale attesa è tanto più insostenibile quanto più il momento agognato si avvicina, ma poi, giunta la liberazione, ecco che a una sofferenza se ne sostituisce un'altra non prevista. E pare infine essere questo il destino dell'essere umano, qualunque sia la sua condizione sociale.


title: Memorie dalla casa dei morti

text: Dostoevskij propone nell'opera, quale soluzione al circolo vizioso dell'infelicità umana, i precetti semplici del Vangelo, l'unico libro di cui i condannati potevano tenere una copia. Difatti, proprio tra i "malfattori", tra i "dannati" (in cui regna quella "morte" a cui allude il titolo del romanzo), tra i sofferenti, sembra ritrovare valore e senso il messaggio della fratellanza umana, della condivisione di una sorta di dolore (ma anche di irriducibile speranza) in cui brilla la luce di piccoli gesti di carità cristiana, come quando i condannati sacrificano parte del proprio pranzo per dar da mangiare a un cane randagio che si aggira per il campo. La stessa forza che i cristiani traggono dalla fede in un Dio redentore è ravvisata dall'autore anche in personaggi di altre religioni, come l'ebreo che prega ogni sera ondulando il capo oppure il gruppo di condannati musulmani che, pur nutrendo diffidenza verso il simbolo della Croce, leggono con interesse il Discorso della Montagna.


title: Memorie dalla casa dei morti

text: Nelle "Memorie dalla casa dei morti" fanno capolino i grandi valori della tolleranza religiosa, della libertà dalle prigionie materiali e morali, dell'indulgenza verso i "malfattori", cioè verso coloro che, pur essendosi macchiati di crimini contro la legge, sono in definitiva solamente persone più sfortunate e più infelici, e quindi più amate da Dio, che vuole la salvezza del peccatore e non la sua condanna. Tutto è dunque proiettato verso "la libertà, una nuova vita, la resurrezione dai morti...".


title: Memorie dalla casa dei morti

text: A distanza di vent'anni, questi aspetti caratterizzanti del pensiero del giovane e progressista Dostoevskij si rovesceranno completamente nelle riflessioni severe e conservatrici del "Diario di uno scrittore".


title: Disturbo disforico premestruale

text: Il disturbo disforico premestruale (in lingua inglese "premenstrual dysphoric disorder", PMDD) è una grave forma di sindrome premestruale che colpisce 3-8% delle persone con mestruazioni. Il disturbo consiste in un "gruppo di sintomi affettivi, comportamentali e somatici" che si ripresentano mensilmente durante la fase luteale del ciclo mestruale. Il PMDD è stato aggiunto nella categoria dei disturbi depressivi del "Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali" (DSM-5) nel 2013.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Come la sindrome premestruale, il disturbo disforico premestruale segue un modello ciclico prevedibile. I sintomi iniziano nella tarda fase luteale del ciclo mestruale (dopo l'ovulazione) e terminano poco dopo l'inizio delle mestruazioni. In media, i sintomi durano sei giorni ma possono iniziare fino a due settimane prima delle mestruazioni, quelli più intensi si verificano due giorni prima dell'inizio del ciclo mestruale. I sintomi dovrebbero cessare poco dopo l'inizio del periodo mestruale.


title: Disturbo disforico premestruale

text: I sintomi nel PMDD possono essere sia fisici che emotivi, quelli legati all'umore sono comunque dominanti. I sintomi emotivi più debilitanti comprendono "irritabilità, tristezza, labilità emotiva, ansia, sentimenti di perdita di controllo, difficoltà di concentrazione e affaticamento". I sintomi fisici includono "gonfiore addominale, dolore al seno, mal di testa e dolori diffusi".


title: Disturbo disforico premestruale

text: L'eziologia del PMDD è ancora oggetto di ricerca attiva. Sebbene i cicli dei sintomi suggeriscono che le fluttuazioni ormonali possano essere la causa del disturbo, non è stato ancora possibile dimostrare uno squilibrio ormonale nelle donne con PMDD. Infatti, i livelli ormonali tra donne affette e non dal disturbo sono indistinguibili. Si è però ipotizzato che le donne con PMDD siano più sensibili ai normali livelli di fluttuazioni ormonali, in particolare di estrogeni e progesterone, ormoni che attivano eventi biochimici nel sistema nervoso responsabili dei sintomi premestruali. Sintomi che sono più predominanti nelle persone che hanno una predisposizione al disturbo.


title: Disturbo disforico premestruale

text: La maggior parte degli psicologi deduce che questo disturbo sia causato sia da reazioni ai livelli ormonali che da caratteristiche genetiche. Esistono prove di ereditarietà dei sintomi premestruali, che suggerisce una componente genetica del disturbo disforico premestruale; tuttavia, non è ancora possibile determinate quali geni siano coinvolti. Anche lo stress ambientale ed eventi traumatici possono essere un fattore che contribuisce nella genesi del PMDD, dunque anche l'ambiente deve essere preso in considerazione come possibile causa.


title: Disturbo disforico premestruale

text: I criteri diagnostici per il disturbo disforico premestruale sono forniti da diverse nosografie specializzate, in particolare il DSM-5 che ha stabilito sette criteri (A, B, C, D, E, F e G) per la diagnosi di PMDD.


title: Disturbo disforico premestruale

text: In caso di sintomi gravi e debilitanti possono essere prescritti dei farmaci. I farmaci di prima scelta sono gli inibitori selettivi della ricaptazione della serotonina (SSRI). La Food and Drug Administration (FDA) ha approvato quattro SSRI per il trattamento del PMDD: fluoxetina, sertralina, paroxetina ed escitalopram ossalato. A differenza dei trattamenti per i disturbi depressivi, gli SSRI non devono essere assunti ogni giorno ma possono essere assunti solo nella fase luteale o durante i sintomi più marcati del PMDD. Questo perché coloro che rispondono positivamente agli SSRI di solito sperimentano sollievo dai sintomi entro 1-2 giorni. La somministrazione in fase luteale può essere iniziata 14 giorni prima delle mestruazioni e successivamente interrotta dopo l'inizio del flusso mestruale. Le persone che assumono SSRI nel trattamento del PMDD generalmente riportano una riduzione del 50% dei sintomi, un miglioramento significativo rispetto al gruppo trattato con placebo.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Sebbene meno studiati, anche gli SNRI hanno mostrato dei risultati positivi nel trattamento del PMDD. In uno studio clinico randomizzato e controllato condotto su donne con PMDD, il 60% delle persone che assumevano venlafaxina è migliorato rispetto al 35% del gruppo con placebo. Il miglioramento è stato notato durante il primo ciclo di trattamento con riduzione dei sintomi dell'80%.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Un altro trattamento approvato dalla FDA per il PMDD è il contraccettivo orale con etinilestradiolo e drospirenone, un nuovo progestinico. L'idea alla base dell'utilizzo di contraccettivi orali è quella di sopprimere l'ovulazione controllando le fluttuazioni dell'ormone sessuale durante la fase luteale.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Un altro trattamento, tipicamente usato quando non vi sono stati risultati positivi con altri trattamenti, è l'iniezione di un agonista dell'ormone di rilascio delle gonadotropine. Questi farmaci creano una condizione temporanea simile alla menopausa indotta da farmaci.


title: Disturbo disforico premestruale

text: La terapia cognitivo-comportamentale (CBT) ha dimostrato di essere efficace nel trattamento del PMDD ed è consigliata come coadiuvante del trattamento con SSRI. La CBT è un approccio terapeutico "evidence-based" per il trattamento della depressione e si focalizza sul legame tra umore, pensieri e azioni al fine di aiutare i pazienti a risolvere problemi e sintomi attuali. I risultati di alcuni confronti tra gruppi di soggetti trattati con CBT e gruppi trattati con CBT più SSRI o solo con SSRI, hanno mostrato che i gruppi trattati con CBT hanno avuto un significativo miglioramento dei sintomi della sindrome premestruale. Attraverso la pratica della CBT, i pazienti sono maggiormente in grado di riconoscere e modificare le problematiche ricorrenti così come i modelli di pensiero e comportamento che interferiscono con il buon funzionamento dell'individuo o che peggiorano i sintomi depressivi.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Quando i trattamenti farmacologici sono inefficaci o producono effetti collaterali significativi, la rimozione delle ovaie mediante ovariectomia può produrre una cura immediata e permanente. Tipicamente, l'utero viene rimosso durante lo stesso intervento chirurgico e alla donna viene prescritto un cerotto a basso dosaggio di estrogeni per ridurre i sintomi prodotti dalla menopausa chirurgicamente indotta.


title: Disturbo disforico premestruale

text: Alcuni integratori alimentari hanno dimostrato di contribuire ad alleviare i sintomi del PMDD. Nel 1998, uno studio randomizzato controllato con placebo di 720 persone con PMDD ha rilevato che il carbonato di calcio mostrava una riduzione dei sintomi del 50%, rispetto a una riduzione del 30% nel gruppo di controllo.


title: Victor Wong

text: Victor Wong nacque a San Francisco e studiò scienze politiche e giornalismo alla Università della California e teologia alla Università di Chicago. Tornato a San Francisco, Wong frequentò il San Francisco Art Institute. Dopo una breve e sfortunata carriera nel giornalismo, Wong si dedicò interamente alla recitazione, debuttando nei teatri asiatici, e in seguito nei grandi palcoscenici di New York. Nell'ottobre del 1980 Wong fondò la "Asian American Theater Company" (AATC) debuttando a San Francisco nello spettacolo "Paper Angels" di Genny Lim.


title: Victor Wong

text: Il lavoro nei teatri gli valse il passaggio al cinema nella seconda metà degli anni ottanta, rendendolo uno degli attori caratteristi asiatici più famosi al pari di Pat Morita. Dopo il suo primo ruolo importante nella commedia "Il bambino d'oro" (1986) con Eddie Murphy, Wong si affermò in seguito lavorando con registi del calibro di John Carpenter in "Grosso guaio a Chinatown" (1986) e "Il signore del male" (1987) e prendendo parte al "cult" di serie B "Tremors" (1990). Recitò inoltre per Bernardo Bertolucci nel kolossal "L'ultimo imperatore" (1987).


title: Victor Wong

text: Negli anni novanta prese parte al film "3 ragazzi ninja" (1992), interpretando il ruolo del nonno dei protagonisti. Il film godette di un certo successo fra i giovani e i bambini, e diede vita a una serie in cui Wong riprese il suo ruolo in tutte le pellicole. Nel 1997 recitò per Jean-Jacques Annaud in "Sette anni in Tibet", al fianco di Brad Pitt, e l'anno successivo prese parte al quarto film della serie dei "Ragazzi ninja", che fu l'ultimo della sua carriera prima del ritiro dal mondo del cinema per via dei due infarti subiti.


title: Victor Wong

text: Il 12 settembre 2001, all'età di 74 anni, morì per via di un altro attacco cardiaco. La sua morte è collegata alla distruzione delle Torri Gemelle, evento che lo aveva sconvolto a tal punto da causare, con ogni probabilità, l'infarto fatale che lo colse proprio durante una vera e propria maratona televisiva di notiziari e aggiornamenti che l'attore stava seguendo ininterrottamente dal giorno precedente.


title: Kamikaze (cocktail)

text: Il Kamikaze è un cocktail "straight up" appartenente al genere fancy/popular nella classificazione International Bartenders Association fino al 2020, e ai sour.


title: Kamikaze (cocktail)

text: Come per la grande maggioranza dei cocktail la storia del Kamikaze è incerta e ci sono molte varianti. Alcuni dicono che questo cocktail venne inventato durante la seconda guerra mondiale in un bar nella base navale americana nella città costiera giapponese di Yokosuka, e gli venne dato il nome dei piloti suicidi che fecero molti attacchi nell'ultimo periodo della guerra, prima della resa del Giappone.


title: Kamikaze (cocktail)

text: Un'altra storia dice che questo cocktail venne inventato da un barman che lavorava a Boston a metà degli anni '70, al quale piaceva bere vodka e succo di lime. Un giorno ci aggiunse del Triple Sec, un liquore dolce all'arancia, e ciò che ottenne gli piacque così tanto che decise di chiamare la sua nuova invenzione Liam, ovvero con il suo nome.


title: Kamikaze (cocktail)

text: La storia dice che questo bar era frequentato da un funzionario della Smirnoff, brand di vodka, il quale dopo aver assaggiato il drink probabilmente lo propose all'azienda per cui lavorava, dal momento che l'anno seguente questa ricetta comparve nel ricettario della Smirnoff.


title: Kamikaze (cocktail)

text: La ricetta bilanciata secondo la chimica degli zuccheri seguita dalla maggior parte delle scuole di america bartender prevede:


title: Kamikaze (cocktail)

text: Versare gli ingredienti nello shaker, agitare e servire in una coppetta da cocktail. Nella versione On The Rocks versare gli ingredienti direttamente in un bicchiere old fashioned con ghiaccio e mescolare.


title: Čerkasy

text: Čerkasy (; ) è una città di rilevanza regionale dell'Ucraina centrale, nonché capoluogo dell'omonima oblast' e dell'omonimo distretto, dal quale è amministrativamente separata.


title: Čerkasy

text: Čerkasy è situata sulla sponda occidentale del fiume Dnepr, che qui forma il bacino artificiale di Kremenčuk. La città occupa un'area di ed è circondata perlopiù da paludi e foreste.


title: Čerkasy

text: Il toponimo Čerkasy, secondo l'interpretazione condivisa da gran parte degli storici, deriverebbe dall'etnonimo in lingua ucraina dei circassi, anche se l'origine di quest'ultimo rimane un mistero.


title: Čerkasy

text: Si ritiene che Čerkasy sia stata fondata attorno al 1286 nella Rus' di Kiev anche se la prima menzione dell'insediamento risale alla cronaca di Hustyns'kyj del 1305. Poco si sa dei primi anni di vita della città, anche se quest'ultima acquistò particolare importanza all'interno del granducato di Lituania nel corso degli anni 1360, vista la sua posizione sulla frontiera meridionale dello stato; durante questo periodo si dotò di alcune fortificazioni per fronteggiare le scorrerie dei tatari di Crimea. Al contempo la città divenne un importante punto di riferimento per i cosacchi, venendo governata da uno starosta.


title: Čerkasy

text: Con l'Unione di Lublino Čerkasy entrò a far parte della Confederazione polacco-lituana e il reggimento cittadino, istituito nel 1625, divenne un'importante componente dell'esercito polacco anche se durante la rivolta di Chmel'nyc'kyj appoggiò i cosacchi zaporoghi guidati da Bohdan Chmel'nyc'kyj. Con il trattato di Andrusovo del 1667, che pose fine alla guerra russo-polacca scoppiata in seguito alla rivolta cosacca, la città rimase comunque nel territorio della confederazione anche se con la seconda spartizione della Polonia del 1793 entrò a far parte dell'Impero russo, confluendo nel governatorato di Kiev.


title: Čerkasy

text: Nel corso del XIX secolo la città venne interessata da una rapida ascesa economica e cambiò volto. Vennero progettate strade larghe e perpendicolari, nuovi edifici in muratura furono costruiti dove sorgevano case in legno mentre l'arrivo della ferrovia favorì la nascita delle prime industrie. Dopo lo scoppio della rivoluzione d'ottobre Čerkasy venne conquistata dai bolscevichi, tuttavia nel corso della successiva guerra civile russa, fu conquistata per ben diciotto volte da differenti eserciti.


title: Čerkasy

text: Nel corso della seconda guerra mondiale Čerkasy venne bombardata dai tedeschi per la prima volta il 22 giugno 1941 e dopo due mesi venne conquistata. Fu liberata dai sovietici il 14 dicembre 1943. Nel corso del conflitto subì innumerevoli danni e distruzioni. Nel 1954 divenne capoluogo della neonata oblast' di Čerkasy. Nel corso degli anni sessanta Čerkasy divenne il più importante centro chimico dell'Ucraina sovietica.


title: Čerkasy

text: È sede dell'importante Università nazionale Bohdan Chmel'nyc'kyj (intitolata a Bohdan Chmel'nyc'kyj) e dell'Università tecnologica statale di Čerkasy.


title: Čerkasy

text: La città è suddivisa in due distretti principali: il Prydniprovs'kyj e il Sosnivs'kyj, che a loro volta sono suddivisi in 7 sottodistretti ciascuno.


title: Čerkasy

text: Čerkasy è un importante polo dell'industria automobilistica, con gli svariati stabilimenti che producono automobili, autobus e veicoli commerciali con marchio AutoVAZ, Bohdan, Isuzu e Hyundai, e dell'industria chimica ucraina, ospitando la sede di Azot, uno dei principali produttori di fertilizzanti del paese.


title: Čerkasy

text: A circa 5 chilometri verso sud-ovest dal centro della città è situato l'aeroporto internazionale di Čerkasy, che a causa di alcuni lavori di manutenzione e ammodernamento non effettua servizio passeggeri.


title: Čerkasy

text: Il trasporto pubblico locale è operato sia tramite minibus e autobus di piccole dimensioni che tramite un'estesa rete filoviaria che conta 16 linee.


title: Lago Hillier

text: Il lago Hillier è un lago salato situato su Middle Island, la più grande isola dell'Arcipelago Recherche, nella regione Goldfields-Esperance a sud delle coste dell'Australia occidentale. È particolarmente noto per le sue acque rosa.


title: Lago Hillier

text: Il lago Hillier è lungo circa 600m ed è largo 250m circa. Esso è circondato da uno strato di dune sabbiose e da un fitto bosco di eucalipto e di "Melaleuca". È situato a nord-est di Middle Island ed è separato dalla costa settentrionale da una stretta striscia di dune di sabbia ricoperte dalla vegetazione. La caratteristica più evidente del lago è il suo colore rosa. Il colore è permanente e non si altera se l'acqua viene raccolta in dei contenitori.


title: Lago Hillier

text: La ragione del suo colore rosa è ancora un argomento in discussione, tuttavia la maggior parte degli scienziati afferma che sia dovuto alla presenza della micro-alga verde "Dunaliella salina" e alla presenza di alcune specie di alobatteri. "Dunaliella salina" produce i carotenoidi, una classe di pigmenti organici che contribuiscono a colorare il lago di rosso-arancione, quindi un giusto equilibrio tra "Dunaliella salina" e gli alobatteri, potrebbe essere la ragione del colore rosa del lago; altre cause con minori consensi, potrebbero essere la presenza di batteri alofili nelle croste di sale o una reazione tra il sale e il bicarbonato di sodio che si trova in acqua..


title: Lago Hillier

text: Il lago Hillier fu visitato dall'esploratore britannico Matthew Flinders, in una spedizione diretta a circumnavigare l'Australia, il 15 gennaio 1802. Gli scritti di Flinders sono considerati i primi documenti scritti riguardanti il lago. Flinders osservò il lago sulla vetta più alta dell'isola (ora chiamata Flinders Peak, una collina di granito di circa 174 m), descrivendolo come segue:


title: Lago Hillier

text: "In the north-eastern part was a small lake of a rose colour, the water of which, as I was informed by Mr. Thistle who visited it, was so saturated with salt that sufficient quantities were crystallised near the shores to load a ship."


title: Lago Hillier

text: "Nella parte nord-orientale c'era un piccolo lago di colore rosa, l'acqua del quale, come ero stato informato da Mr. Thistle che lo visitò, era così satura di sale che quantità sufficienti da caricare una nave erano cristallizzate vicino alle rive."


title: Lago Hillier

text: Flinders visitò di nuovo Middle Island nel maggio del 1803. Come dai suoi scritti per: "sostare un giorno o due a Goose Island, per procurare delle oche per i nostri malati, dell'olio di foca per le nostre lampade, e un paio di botti di sale dal lago su Middle Island".


title: Lago Hillier

text: È stato riportato che Flinders successivamente denominò il lago in "Lago Hillier" dopo che William Hillier, un membro dell'equipaggio, morì di dissenteria il 20 maggio 1803 prima della partenza da Middle Island.


title: Lago Hillier

text: Nel 1889, Edward Andrews indagò sulle possibilità commerciali di produzione di sale dal lago Hillier, e sostò brevemente sull'isola con entrambi i suoi figli. Essi lasciarono l'isola dopo aver lavorato per i depositi di sale per circa 5-12 mesi.


title: Lago Hillier

text: Il lago fu oggetto di estrazione del sale durante la fine del XIX secolo. L'impresa di estrazione del sale fu segnalata come difettosa per una serie di ragioni, tra cui "la tossicità del sale raccolto per il consumo".


title: Lago Hillier

text: Gli organismi viventi nel lago Hillier sono solo microrganismi: la micro-alga verde "Dunaliella salina", delle specie di batteri alofili tra cui "Salinibacter ruber", "Dechloromonas aromatica", presenti nelle croste di sale e poche specie di archei della classe "Halobacteria".


title: Lago Hillier

text: Nonostante la tonalità insolita, il lago non presenta alcun effetto nocivo conosciuto per gli esseri umani. Inoltre, nonostante gli alti livelli di salinità delle sue acque (paragonabili a quelli del Mar Morto), il lago Hillier sarebbe un luogo sicuro se si volesse nuotare; tuttavia il lago non è aperto al pubblico. Sono però presenti dei servizi in elicottero che permettono di osservarlo dall'alto e delle navi da crociera che permettono di intravedere l'isola. Non è permesso, infatti, atterrare o approdare su nessuna delle isole dell'Arcipelago Recherche con l'eccezione di Woody Island.


title: Lago Hillier

text: A partire dal 2012, il lago fa parte della zona protetta Recherche Archipelago Nature Reserve. Dal 2002, il lago è considerato come zona umida di "importanza subregionale".


title: Cesa

text: Il comune è situato nella piana campana ("ager campanus"), ovvero "Piana del Volturno", e fa parte dell'agro aversano, alla destra dei Regi Lagni. Cesa è il terzo comune più piccolo della provincia di Caserta per superficie territoriale, lo precedono Curti e Portico di Caserta.


title: Cesa

text: Diverse sono le ipotesi sull’etimologia del nome Cesa, che trae origine da una voce latina, "caesus", dal verbo "caedere" (tagliare). Infatti Cesa sorgeva come borgo dell’antica Atella, e di conseguenza era tagliato fuori dalle grandi vie di comunicazione. Una spiegazione egualmente attendibile, e riconducibile sempre al verbo latino "caedere", ipotizza che Cesa in origine fosse un terreno boschivo chiamato in seguito a disboscamento "“silva caesa”" (selva tagliata).


title: Cesa

text: A favore di quest'ultima ipotesi, è interessante rilevare che nell'anno 755 nella piccola vallata di Tredozio (Forlì-Cesena) sorse una nuova abitazione rurale che fu chiamata Cesata. Come avvenne per la località di Cesa, anche Cesata fu posta sotto la protezione di San Cesario, diacono e martire. Tra le ipotesi dell'etimologia del nome Cesata, alcune fonti ipotizzano che il prefisso "caes-" rimandi al termine desueto ""cesina"" (cioè, "terra disboscata"), col valore antico di "strage di alberi", "strage nella selva".


title: Cesa

text: Secondo lo studioso Domenico Chianese "«più sicura dell'etimologia di Gricignano è quella di Cesa che non è altro che un'accorciatura di Cesine e Cesinole»" e ricorda che Carlo II donò al suo medico le "cesine" di Afragola con tutti i vassalli.


title: Cesa

text: È da notare che anche il nome della località Cesinola, frazione di San Cesareo di Cava de' Tirreni, lascia pensare che la zona un tempo fosse un bosco ceduo, cioè di alberi destinati al taglio. La radice "ces-" permane in altri termini italiani in cui si presuppone un taglio, come cesura, cesoia, parto cesareo. Tutte queste località avrebbero in comune la radice del nome, il ricordo del grande condottiero Giulio Cesare o degli imperatori romani (i divi Cesari) ed il santo protettore, San Cesario di Terracina (invocato, tra l'altro, anche per la buona riuscita del parto cesareo).


title: Cesa

text: A pochi chilometri da Cesa, nel territorio di Giugliano, lungo il corso della via Consolare e Campana, esisteva anche un’altra località sotto il nome di ""Sancti Cesarii ad Silicem"" (San Cesario in Silice) nella quale si trovava la piscina "«gradata»" (esiste ancora il sito "Le Puscinelle" dove vi sono i resti di queste antiche cisterne d'epoca romana che avevano la funzione di raccogliere e conservare le acque meteoriche e di falda).


title: Cesa

text: La zona fu centuriata in epoca gracchiana ("Ager Campanus I") e successivamente all'epoca di Silla e Cesare ("Ager Campanus II"); di entrambe le centuriazioni rimangono evidentissime tracce.


title: Cesa

text: Cesa fu in origine probabilmente uno dei minuscoli casali appartenenti alla Liburia Atellana, in cui si svolsero pochi eventi storici di rilievo. Il primo documento che accerta l'esistenza del borgo è un diploma dei principi Pandolfo I e Landolfo III di Capua, risalente all'anno 964 d.C., ma oltre a questo poco è noto sulla sua più remota storia.


title: Cesa

text: Fu legata probabilmente a le vicende della morente Atella e, più tardi, della nascente Aversa, poiché, dopo il Mille, Cesa fu per lungo tempo un casale della città normanna (tale rimase fino alla costituzione dei comuni in epoca murattiana), appartenuto prima al feudo del conte Roberto di Sant'Agata, e successivamente ai Carafa, ai Villano, ai Palomba, ai Del Tufo e ai Maresca, che ne furono gli ultimi proprietari.


title: Cesa

text: Inizialmente la zona apparteneva alla diocesi di Atella, passò alla diocesi di Aversa dopo la sua costituzione.


title: Cesa

text: Esiste anche un attestato risalente al 1156 che menziona Cesa: si tratta di un atto di permuta tra la Congregazione Capitolare di San Paolo di Aversa ed un certo Unfrida Rebursa, che cedette tre terreni "«in territorio ville que dicitur Cesa»" in cambio di una corte, alcune case ed un orto che appartennero a Guglielmo Decano.


title: Cesa

text: Nel Repertorio delle Pergamene di Aversa (1215-1549) si legge che nel 1304 il Re Carlo II "«ordina che quella via fuori della città di Aversa sia chiusa, cioè dal Trivio di qua dal Ponte a Selice fino alle villa di Cesa""»" in modo che i viaggiatori passino per la città di Aversa dove potranno riposarsi e trovare ogni cosa che sia di loro gradimento.


title: Cesa

text: A Cesa esisteva un monastero di Montevergine, fondato da Bartolomeo di Capua, protonotario e logoteta del Regno di Napoli. Qui i monaci verginiani erano presenti nella Cappella della Santissima Trinità, eretta vicino alla chiesa di San Cesario Martire. Quel monastero venne trasferito ad Aversa per opera di Nicolò Porcarii, tra il 1343 e il 1382, al tempo della regina Giovanna I.


title: Cesa

text: In un atto del 1310 di Carlo II d'Angiò per valutare i beni di Aversa, Cesa risulta un casale della città "(«casali Cesae pertinentiarum Civitatis Aversae""»").


title: Cesa

text: Il Priorato di Capua (Sacro Militare Ordine di San Giovanni di Gerusalemme) possedeva un edificio nel casale di Cesa; dal cabreo del 1680 apprendiamo che venne venduto da Domenico De Marino ad Alfonso Acquaviva d'Aragona (cavaliere gerosolimitano dal 1601) e dunque il possedimento passò all'Ordine. La parte occidentale di questo edificio confinava con i beni della Chiesa di San Cesario. Il 24 settembre 1679 il cespite era tenuto in affitto dagli eredi del defunto Giovanni Luca di Marino. Per mancanza di documenti non sappiamo con esattezza l'anno in cui i cavalieri gerosolimitati si stabilirono a Cesa e quanti fossero i loro possedimenti in questo casale.


title: Cesa

text: Nel 1097 esisteva già una chiesa dedicata al santo che, divenuta parrocchia nel 1572, fu ampliata e restaurata nel corso dei secoli. La chiesa di S. Cesario è elencata nelle "Rationes Decimarum" del 1324 "(«Presbiter Thomas de Iullano pro ecclesia S. Cesarii de villa Cese tar. sex»"). Dopo l’Unità d’Italia, il parroco Luigi Della Gala promosse la ricostruzione della chiesa con le offerte del popolo. Il nuovo tempio fu compiuto nel 1872 su progetto dell'architetto Filippo Botta. L'interno, in stile rinascimentale, presenta tre navate divise da colonne ioniche. Le volte, le tre cupole, l'abside ed il transetto sono decorati con pregevoli affreschi realizzati da Luigi Tagliatatela e da Raffaele Iodice durante il ventennio fascista; quest'ultimo nel 1943 ha firmato le due scene della vita di San Cesario, gli Evangelisti, l’Eterno Padre e la pesca miracolosa che campeggia sulla cantoria. Particolarmente suggestive e pregevoli sono la cappella dedicata al patrono e quella dedicata a Sant’Anna, impreziosite da stupende decorazioni in stucco, affreschi ed altari marmorei.


title: Cesa

text: La chiesa era di iuspatronato dei Signori Ascanio, Orazio e Mario Della Tolfa, i quali nel 1602 la cedettero al convento della Sanità di Napoli - previo consenso di Mons. Bernardino Morra, vescovo d’Aversa (1598-1605). Nel 1608 il nobile Ascanio Della Tolfa donò parte del palazzo di sua proprietà ai Padri Domenicani Riformati; i religiosi si stabilirono nel paese ed utilizzarono alcune stanze al pianterreno come convento. Nel 1808, a causa della legge di soppressione, i Domenicani abbandonarono l'edificio. Successivamente la Chiesa, con l'annesso convento, fu restaurata e riaperta al pubblico dal Servo di Dio don Giustino Marini. L'interno, a una navata, con una sola cappella laterale nella parete destra (con sottostante cripta nella quale sono visibili i resti dei monaci), accoglie quattro altari oltre a quello maggiore.


title: Cesa

text: È ubicata proprio accanto al cimitero; all'interno si ammira sul marmoreo altare maggiore, un affresco raffigurante la Vergine col Bambino, collocabile tra il XIV e il XV secolo. La struttura era sicuramente una "grancia eremitica" molto antica (forse dei secoli XIV-XV) nata nel posto e sui resti di un precedente sito religioso pagano. Nella chiesetta vennero sepolti i bambini di Cesa morti durante l'epidemia vaiolosa del 1836; fu abbandonata per lungo tempo, riaperta al culto e rimessa a nuovo da fra' Domenico da Monopoli nel XX secolo.


title: Cesa

text: Attiguo alla Chiesa Parrocchiale, il palazzo risale all'inizio del XV secolo (la struttura fu ampiamente modificata nel XIX sec.); fu abitato dalle numerose famiglie che in passato furono Signori di Cesa. Presenta due piani, due torrette, uno scalone e preziosi dipinti nei saloni. Nell'atrio è murato un cippo sepolcrale di epoca romana, con l'iscrizione in latino: L.CAESIL. L. / ANTIOCHI OŜA / HIC SITA SUNT ("Qui giacciono le ossa di Lucio Antioco, liberto di Cesillo"). Non conoscendo il luogo esatto di provenienza, non si può stabilire se la lastra epigrafica, registrata dal C.I.L., fosse originariamente nel territorio cittadino oppure altrove. Molto probabilmente fu posto nell'attuale collocazione nel corso dei lavori di rifacimento eseguiti nel sec. XIX dai Maresca.


title: Cesa

text: Gli stranieri residenti a Cesa al 1º gennaio 2018 sono 305 e rappresentano il 3,4% della popolazione residente.


title: Cesa

text: La comunità straniera più numerosa è quella proveniente dal Marocco con il 41,3% di tutti gli stranieri presenti sul territorio, seguita dall'Ucraina (20,3%) e dalla Romania (9,2%).


title: Cesa

text: Il patrono di Cesa è San Cesario, diacono e martire. Fin dalla prima età cristiana, Cesario di Terracina fu il santo scelto per il suo nome a sostituire il culto pagano di Giulio Cesare, dell'imperatore Cesare Ottaviano Augusto e degli imperatori romani (i Divi Cesari).


title: Cesa

text: Il culto a Cesa del diacono Cesario è antichissimo: già nel 1097 esisteva una chiesa a lui dedicata, che fu donata dal conte normanno Roberto di Sant'Agata alla Diocesi di Aversa. Nel Medioevo Cesa dipendeva politicamente dall'antica città di Capua, che si trovava sulla via Appia; il culto di San Cesario nacque e si sviluppò proprio su questa strada romana: lungo il percorso della ""regina viarum"" si trovava la sua primitiva tomba a Terracina e la Chiesa di San Cesareo de Appia in Roma.


title: Cesa

text: Esistono numerose prove archeologiche che testimoniano il culto di Cesare nell"'Ager Campanus", successivamente cristianizzato da S. Cesario di Terracina. A pochi chilometri da Cesa, nella città di Marcianise (colonia autonoma di «prodi veterani Romani» dedotta da Giulio Cesare, cinquanta anni prima della venuta di Cristo), già casale di Capua, esistevano due tempietti rurali paleocristiani di San Cesario e di Santa Giuliana, immediatamente a ridosso del fiume Clanio. San Cesario era invocato contro le inondazioni del Clanio; le acque di questo fiume sono state impetuose, tanto da inondare più volte nelle epoche antiche l’agro di Aversa e di Atella (in epoca altomedievale dall'antica città di Atella sorse il "pagus" di Cesa). Lo studioso Nicola Corcia ci riferisce che il cippo urbico su cui si legge la scritta "IVSSV IMPERATOR CAESARIS QVA ARATRVM DVCTVM EST" "(Per volere dell'imperatore Cesare fu fissato questo solco per dove passò l'aratro)" era situato sotto l'antica porta di Marcianise: "«si raccoglie che sino al detto pago giungeva la pertica campana nella deduzione della colonia in Capua al tempo di Cesare Augusto. Per mezzo di questo pago passava l'antica strada che da Capua menava ad Atella""»". Questo cippo testimonia la volontà di rifondare la cesariana Colonia Iulia Felix da parte di Cesare Augusto, in ottemperanza alle decisioni del padre adottivo, ossia Giulio Cesare"" Secondo il Grutero questa epigrafe si trovava anche nella Cattedrale di Terracina (dedicata appunto al martire Cesario) e nel Duomo di Capua. A pochi chilometri da Cesa, nel comune di Giugliano in Campania (il toponimo deriverebbe dal fatto che in questi luoghi vi sarebbe stata una villa di Giulio Cesare) sorgeva la località San Cesareo, lungo il corso della via Consolare e Campana (questa importante strada imperiale romana collegava il porto di Puteoli con Capua).


title: Cesa

text: Agli inizi del sec. XVII, mons. Pomponio de Magistris, vescovo di Terracina, concesse alcuni frammenti ossei del braccio di S. Cesario al cardinale Filippo Spinelli, vescovo di Aversa. Queste reliquie furono traslate dalla Cattedrale di San Paolo di Aversa alla Parrocchia di San Cesario di Cesa il 19 giugno del 1612, incastonate in un braccio ligneo dorato (successivamente collocato in una teca rivestita di seta, posta all'interno di una colonna sul lato sinistro del presbiterio, insieme alla statua-reliquiario lignea di Santa Sinforosa martire di Tivoli) e in un busto ligneo, realizzato per l'occasione.


title: Cesa

text: Attualmente queste particelle ossee sono incastonate in tre preziosi reliquiari: nel busto reliquiario ligneo, nel busto reliquiario argenteo, e nel braccio reliquiario argenteo.


title: Cesa

text: Il busto reliquiario ligneo di San Cesario (1612) presenta nella parte centrale una teca contenente frammenti ossei del santo, affiancati da un cartiglio su cui compare l'iscrizione in latino ""Ex oss: S. Cæsarii Diac. et Martyr."". Questa reliquia è stata studiata ed identificata dal prof. Gino Fornaciari, Professore di Paleopatologia ed Archeologia Funeraria, e dalla Dr.ssa Simona Minozzi, specialista in osteoarcheologia, della Divisione di Paleopatologia dell’Università di Pisa: è la diafisi di un osso lungo molto frammentato, sembrerebbe a sezione cilindrica come l'omero. Il martire è raffigurato con entrambe le braccia piegate e protese in avanti: nella mano destra sorregge la palma, in quella sinistra l'Evangeliario, in argento sbalzato e cesellato. Sul capo è applicata un’aureola argentea. La statua è esposta su un trono marmoreo nella cappella di San Cesario, sul lato destro del transetto della Chiesa.


title: Cesa

text: Il busto reliquiario di San Cesario (1760), in argento sbalzato e cesellato, è opera di Luca Baccaro, argentiere napoletano. Il diacono, con un volto giovane ed imberbe dall’espressione volitiva, reca nella mano destra la palma del martirio e nella sinistra il Vangelo. Sul capo è applicata un’aureola raggiata in argento sbalzato. La dalmatica è riccamente decorata con eleganti motivi floreali eseguiti a sbalzo. Nella parte centrale della base vi è una finestrella che contiene il reliquiario ovale a capsula, in cui sono incastonati alcuni frammenti ossei del santo. La statua si espone e si porta in processione in occasione della festa del santo, che si celebra annualmente nella settimana successiva al 19 giugno, anniversario della traslazione delle reliquie.


title: Cesa

text: Il braccio-reliquiario argenteo di San Cesario (XVIII secolo), in argento sbalzato e cesellato di bottega napoletana, fu donato da Santolo del Villano, figlio di Maria Carlo del Villano, al tempo del parroco don Francesco Bonante. Il corpo del braccio è di forma tubolare, leggermente rastremato, rivestito da una manica resa da un morbido drappeggio di pieghe; al centro presenta una teca a luce ovale, in cui è possibile ammirare la reliquia: due frammenti ossei del santo. Secondo la dott.ssa Minozzi, il frammento superiore è più ricco di osso spugnoso; forse viene da un’epifisi dell’osso, mentre quello inferiore sembra di un osso con diafisi circolare come l'omero. Entrambi i frammenti provengono dalla superficie esterna dell’osso. Dalla manica, che si conclude al polso con un elegante motivo a merletto, fuoriesce la mano semiaperta che regge la palma del martirio fra il pollice e l’indice.


title: Cesa

text: L'economia è prevalentemente agricola con la produzione di ortaggi e del Asprinio. Basa la sua economia, anche sull'attività edilizia, con la presenza di piccole-medie imprese a conduzione familiare. La città ospita alcune attività commerciali.


title: Cesa

text: Il comune è attraversato dalla SP 2 Atellana. È anche servito da autobus che svolgono servizi di linea urbani e suburbani a cura della CTP.


title: Cesa

text: Il 16 giugno 2019 il Comune di Cesa ha siglato il Patto di Gemellaggio con il Comune di Netcong (New Jersey, Stati Uniti d'America), dove nel 1893 si stabilirono molti cittadini di Cesa, attratti dalle opportunità di lavoro presso la Singer Steel Foundry (fonderia di acciaio) e dalla costruzione della ferrovia che doveva sostituire il canale di Morris come via di trasporto. Naturalmente gli immigrati non dimenticarono le loro radici, soprattutto la venerazione del santo Patrono di Cesa, San Cesario diacono e martire, e nel 1902 - sotto la guida di Giuseppe Togno - alcuni di essi fondarono la St. Cesario Society, la Società che organizza annualmente la festa in suo onore. Questi uomini furono: Francesco, Raffaele e Cesario Puco, Antonio Ferriero, Domenico e Giuseppe Togno, Luigi e Giustino Esposito, i nomi dei quali sono ancora oggi visibili sulla bandiera che è portata in processione il giorno della festa di San Cesario.


title: Cesa

text: Nel 1910 la comunità cesana di Netcong si organizzò in parrocchia e fu edificata una chiesa in Stoll Street, nel cuore della comunità, dedicata alla Beata Vergine Maria del Monte Carmelo (Church Our Lady of Mount Carmel), fondata da monsignor Ernest Monteleone. Nel novembre del 1915, dopo solo cinque anni dalla sua erezione, un incendio fece bruciare completamente la chiesa. Allora il Vescovo di Newark, mons. John Joseph O'Connor, stabilì che Netcong era troppo piccola per supportare due chiese e, dato che la comunità italiana non aveva i mezzi per ricostruire la chiesa distrutta, decise che quest’ultima fosse conglobata nella parrocchia di San Michele (St Michael's Church). La statua di San Cesario fu allora trasferita nella suddetta chiesa e da allora le famiglie italiane e i loro discendenti furono una parte importante di questa parrocchia. I cesani riuscirono ad ottenere anche una reliquia del santo (un frammento osseo con sottostante cartiglio che reca il testo in latino “S. CÆSARII DIAC. M.”), che fu collocata in un reliquiario argenteo.


title: Cesa

text: La festa di S. Cesario a Netcong si celebra annualmente il terzo sabato del mese di luglio: inizia alle ore 7.00, quando l'alba è salutata dallo sparo di bombe da tiro; successivamente i membri della Società marciano verso la Parrocchia di St. Michael, dove, alle ore 8.00, vi è la solenne concelebrazione eucaristica, durante la quale il coro intona l'inno a San Cesario di Cesa. Al termine della Santa Messa, all'esterno della chiesa ha luogo la tradizionale cerimonia della raccolta delle donazioni: viene indetta una sorta di asta pubblica; il migliore offerente avrà l'onore di portare, con la propria famiglia, la bandiera di S. Cesario in processione per le strade del paese tra lo sparo di granate. La processione, caratterizzata dalla presenza di una banda musicale italiana, si conclude nel tardo pomeriggio. In serata nel Parco "Dominick Arbolino" vi è un grandioso spettacolo di fuochi d'artificio.


title: Cesa

text: Il Patto di Gemellaggio, sottoscritto dal sindaco di Cesa, avv. Vincenzo Guida, e dal sindaco di Netcong, Joe Nametko, ha lo scopo di rinsaldare sempre più il legame che intercorre tra le due comunità che condividono il culto di S. Cesario, affinché la storia e le tradizioni continuano ad intrecciarsi, le tradizioni italiane importate a Netcong ed il nome di Cesa siano perpetuati dalle future generazioni in nome della comune identità. Il 20 luglio 2019 nella Chiesa di St. Michael in Netcong, in occasione della Festa di San Cesario, si è tenuta la cerimonia di Proclamazione del Patto di Gemellaggio con il Comune di Cesa, al fine di onorare il patrimonio e la storia di quelle famiglie che hanno contribuito a stabilire la città con una parata annuale, fuochi d'artificio e festival in onore del loro santo protettore.


title: Cesa

text: Il 1º gennaio 2020 il Comune di Cesa ha siglato il Patto di Gemellaggio con il Comune di San Cesario di Lecce, in occasione del 35º anniversario della prima visita ufficiale tra le due comunità.


title: Cesa

text: Il Patto è stato sottoscritto dal sindaco di Cesa, avv. Vincenzo Guida, e dal sindaco di San Cesario di Lecce, dott. Fernando Coppola, con l'intento di rinsaldare, da un lato, i legami di fede tra le due comunità ecclesiali e, dall'altro, di approfondire la conoscenza dei contesti storico culturali e istituzionali.


title: Cesa

text: Un gemellaggio che si contraddistingue non solo per la venerazione verso il patrono, San Cesario di Terracina, ma anche per la storia che accomuna i due paesi: nel Medioevo il culto di San Cesario si sviluppò lungo la via Appia, strada romana che conduceva da Roma a Capua (da cui Cesa dipendeva politicamente), poi prolungata fino a Brindisi. A pochi chilometri da "Brundisium", la località di San Cesario di Lecce, conosciuta in epoca romana come "“Castrum Caesaris”" in onore di Cesare Ottaviano Augusto, divenuto il Cristianesimo religione di Stato all’epoca di Costantino, fu posta sotto la protezione di San Cesario, il martire designato per sostituire il culto del primo imperatore romano.


title: Cesa

text: Dal 26 maggio 2016 il Comune di Cesa ha siglato Patti di Gemellaggio con alcuni Comuni dell'Unione Europea, come Dąbrowa Tarnowska (Polonia), Kamëz (Albania), Klos (Albania), Slovenské Ďarmoty (Slovacchia), aderendo al progetto Gemellaggio Europeo ""A linkage for legality"", imperniato sulla legalità e l'integrazione, e soprattutto sulla dimostrazione di fiducia e di un reale senso di appartenenza alla UE.


title: Cesa

text: Un Patto che nasce in nome dell’Asprinio e della similitudine delle alberate di Cesa con quelle esistenti nel comune di Procida, incoronato Capitale della Cultura 2022. L'idea del gemellaggio fu proposta dal giornalista Antonio Lubrano.


title: Lorenzo Pilat

text: Dopo aver conseguito il diploma di perito industriale in Elettronica, si trasferì ancora giovane a Milano per cominciare la carriera di cantante. Vinse la sezione Giovani della prima edizione del Festivalbar; l'organizzatore e patron della manifestazione, Vittorio Salvetti, lo propose ad Adriano Celentano come componente del Clan. Incise così sotto lo pseudonimo di Pilade diverse canzoni di successo come "Charlie Brown", "La legge del menga" e "Un po' di vino" (quest'ultima incisa in duetto con lo stesso Celentano) che lo fecero conoscere presso il grande pubblico.


title: Lorenzo Pilat

text: Negli anni sessanta Pilat continua a cantare e portare la sua musica in Italia e all'estero, ma la sua maggior fortuna deriva dal ruolo di compositore: infatti è tra gli autori di "Nessuno mi può giudicare", la canzone che lancia Caterina Caselli nell'olimpo della musica leggera italiana; il brano viene interpretato anche da Gene Pitney.


title: Lorenzo Pilat

text: Rilevante è stato il suo ruolo come autore nella valorizzazione di molti artisti italiani: è stato autore de "La rosa nera," interpretata da Gigliola Cinquetti e, per la stessa cantante, de "Alle porte del sole", brano che vinse l'edizione 1973 di Canzonissima e che fu portata al successo negli USA da Al Martino col titolo di "To the Door of the Sun". Pochi mesi dopo, il 6 aprile 1974, è il coautore con Daniele Pace, Mario Panzeri e Corrado Conti della canzone intitolata "Sì" che la stessa Cinquetti porta all'Eurovision Song Contest di Brighton ottenendo un lusinghiero secondo posto alle spalle del gruppo svedese ABBA.


title: Lorenzo Pilat

text: Pilat successivamente firma due importanti "hit" per Orietta Berti, "Finché la barca va" e "Non illuderti mai", canzoni che hanno avuto un gran successo in Italia e in Germania; per Gianni Nazzaro scrive "Quanto è bella lei", che vinse l'edizione 1972 di "Un disco per l'estate".


title: Lorenzo Pilat

text: Per quest'ultimo nel 1974 compone anche "Vino amaro", brano dolce e malinconico che ottenne un grande successo in Germania ed è tuttora compreso nel repertorio di molte orchestre italiane. Ha partecipato come autore allo Zecchino d'Oro scrivendo due canzoni: "Tutto questo per un chiodo" e "Se manca pane e vino cosa fai?".


title: Lorenzo Pilat

text: Nell'edizione 1969 del Festival di Sanremo, Lorenzo Pilat si presenta come autore con il brano "Alla fine della strada" che verrà portato al successo mondiale dal cantante gallese Tom Jones, per la quale venne adattata in inglese col titolo di "Love me tonight", a tutt'oggi uno dei brani più venduti oltreoceano; il brano, nell'edizione festivaliera del 1969 viene presentato dai Casuals in coppia con Junior Magli.


title: Lorenzo Pilat

text: Come interprete ha registrato parecchi Lp, soprattutto rivisitazioni di brani folcloristici della tradizione triestina.


title: Lorenzo Pilat

text: Fra le sue canzoni più importanti e ricche di spunti interessanti si possono ricordare "71", "Vino amaro", "Credi mama", "Finanziere", "Giovedì", "Adriana", "Madonna d'amore", "Lassime star cussì", "Torno a Trieste", "El pìe taià", "Trieste piena de mar" e "Come te pol dimenticarte de Trieste". Amatissima dai giovani "La cavala zelante".


title: Lorenzo Pilat

text: Lorenzo Pilat ha partecipato tre volte come cantante al Festival di Sanremo, la prima volta nel 1966 in coppia con Adriano Celentano, cantando "Il ragazzo della Via Gluck", la seconda volta nel 1968 in coppia con Nino Ferrer cantò "Il Re d'Inghilterra", mentre nel 1975 si presentò in solitario, presentando "Madonna d'amore", che vinse anche il premio della critica giornalistica come miglior testo; nel 1971 ha partecipato invece a Un disco per l'estate con il brano "71".


title: Lorenzo Pilat

text: È apparso sugli schermi di Canale 5 nelle edizioni di Festivalbar nel 1986 e nel 1991 in due puntate del popolare programma "Maurizio Costanzo Show", sempre su Canale 5.


title: Lorenzo Pilat

text: In anni recenti ha registrato una nuova versione di "Alla fine della strada" e vari cd con rifacimenti moderni ed attuali, di composizioni proprie (anche in dialetto triestino). Inoltre ha racchiuso in sei cd tutta la sua discografia in dialetto triestino.


title: Lorenzo Pilat

text: La sua fama all'estero è legata alla composizione e all'arrangiamento di colonne sonore di importanti film.


title: Lorenzo Pilat

text: Negli anni '80 vince il Grammy Award, uno dei più prestigiosi riconoscimenti degli Stati Uniti, per aver superato il milione di esecuzioni radiofoniche con la canzone "Love me tonight".


title: Lorenzo Pilat

text: Ad aprile 2010 appare in veste di identità nascosta nella trasmissione "Soliti ignoti - Identità nascoste" su Rai 1.


title: Incoronazione dell'imperatore del Sacro Romano Impero

text: L'incoronazione dell'imperatore del Sacro Romano Impero era una cerimonia in cui il sovrano della più grande entità politica dell'Europa occidentale riceveva le regalie imperiali per mano del Papa, a simboleggiare sia il diritto del papa a incoronare i sovrani cristiani sia il ruolo dell'imperatore come protettore della Chiesa cattolica. Anche le imperatrici del Sacro Romano Impero erano incoronate.


text: La prima incoronazione imperiale celebratasi in Occidente dalla deposizione di Romolo Augusto fu quella di Carlo Magno da parte di Papa Leone III, avvenuta nell'anno 800. Gli imperatori successivi furono anch'essi incoronati dal papa o da altri vescovi cattolici. L'incoronazione papale era un prerequisito essenziale per avere il titolo imperiale fino al 1508, quando papa Giulio II riconobbe il diritto a usare il titolo imperiale dei monarchi tedeschi eletti dai principi elettori secondo quanto previsto dalla Bolla d'oro. Carlo V divenne l'ultimo imperatore del Sacro Romano Impero a essere incoronato da un papa, da Clemente VII a Bologna nel 1530. Successivamente, fino all'abolizione dell'impero nel 1806, non vennero più incoronati dal Papa. I sovrani successivi si proclamarono semplicemente "Imperator Electus Romanorum" ("Imperatore Eletto dei Romani") dopo la loro elezione e incoronazione come re tedesco, senza la formalità definitiva di un'incoronazione imperiale da parte del Papa a Roma.


text: I successori di Carlo Magno furono incoronati a Roma per diversi secoli, dove ricevettero dal papa la corona imperiale nell'antica basilica di San Pietro in Vaticano.


text: La Corona ferrea (e l'annesso titolo di Re d'Italia) era conferita, a partire dal 1312, nella basilica di Sant'Ambrogio a Milano; la corona del regno di Borgogna era conferita ad Arles, e la corona tedesca, che divenne la corona più importante, di solito era conferita ad Aquisgrana fino al 1562, anno in cui gli imperatori eletti vennero incoronati re in Germania nel duomo di Francoforte, che già nel 1356 era diventato anche il luogo stabilito per elezioni imperiali. Rimase il luogo dell'incoronazione e dell'elezione fino all'ultima incoronazione tedesca del 1792.


text: La cerimonia di incoronazione tedesca cominciava quando gli elettori si incontravano a Francoforte, sotto la presidenza dell'arcivescovo elettore di Magonza, che convocava formalmente gli elettori e che aveva sempre il diritto dell'ultimo voto. Una volta selezionato un candidato, il nuovo imperatore era condotto all'altare maggiore della cattedrale e messo a sedere. Era quindi condotto in una galleria sopra l'ingresso del coro, dove si sedeva con gli elettori mentre veniva fatto l'annuncio della sua elezione. L'incoronazione stessa aveva luogo il giorno successivo.


text: Essendo l'incoronazione eseguita (prima del 1562) nella cappella Palatina di Aquisgrana (ora cattedrale di Aquisgrana), l'arcivescovo di Colonia, in quanto il luogo apparteneva alla sua diocesi, era l'officiante principale, ed era assistito da altri due elettori clericali, l'arcivescovo di Magonza e l'arcivescovo di Treviri. Questi tre arcivescovi-elettori incontravano l'imperatore eletto all'ingresso della chiesa e l'arcivescovo di Colonia recitava la preghiera: "Dio onnipotente, eterno, tuo servitore, ... ecc.". Quindi il coro cantava l'antifona, "Ecco, io mando il mio angelo ... ecc." ( "Ecce mitto Angelum meum ..." ), mentre l'imperatore eletto e poi gli arcivescovi entravano nella chiesa. L'arcivescovo di Colonia recitava quindi le preghiere: "Dio, che conosce la razza umana, ecc." e "Dio onnipotente ed eterno del cielo e della terra, ... ecc."


text: La messa quindi incominciava. Le preghiere di apertura erano quelle della festa dell'Epifania. Dopo le suddette preghiere, si passava alle preghiere di apertura per la festa di San Michele. Dopo che la sequenza era cantata, si passava alla litania dei Santi. Poi l'arcivescovo di Colonia poneva sei domande all'imperatore eletto:


text: A ciascuno di questi rispondeva: "Lo farò". L'imperatore eletto quindi posava due dita sull'altare e giurava. Seguiva quindi il Riconoscimento e quando l'Imperatore eletto veniva presentato all'assemblea, cui si richiedeva se lo accettavano come re, e questa rispondeva: "Lascia che sia fatto" tre volte.


text: L'arcivescovo di Colonia quindi recitava le preghiere: "Benedici, Signore, questo re, ecc." e "Dio ineffabile, ... ecc." L'arcivescovo quindi ungeva con il crisma la testa, il petto e le spalle del sovrano dicendo: "Ti ungo re con l'olio santo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen ". Poi ungeva il palmo di entrambe le mani, dicendo: "Siano unte queste mani, come i re e i profeti furono unti e come Samuele unse Davide per essere re, tu possa essere benedetto e scelto come re di questo regno su questo popolo, che il Signore e tuo Dio ti ha dato da reggere e governare, che egli garantisce di concedere, che con il Padre e lo Spirito Santo vive e regna, ... ecc. ". Era quindi vestito con le vesti imperiali, che includeva un paio di coturni, un lungo camice, una dalmatica, una stola incrociata sul petto, i guanti e il piviale. La spada imperiale era data al re tedesco con le parole: "Ricevi questa spada per mano di noi vescovi ... ecc." L'anello era dato con le parole: "Ricevi questo anello di dignità reale ... ecc." Lo scettro e il globo crucigero erano entrambi dati al re con le parole "Ricevi questo bastone di virtù ed equità ... ecc." Alla fine la corona era posta sulla sua testa congiuntamente dai tre arcivescovi-elettori con le parole "Ricevi questa corona reale ... ecc." Il giuramento era ripreso, questa volta in forma diretta sia in latino sia in tedesco, "Prometto e prometto agli occhi di Dio ... ecc." La risposta, "La mia anima brama, ... ecc." e il re è in trono con le parole: "Stai fermo e tieni saldamente ... ecc." All'incoronazione di Carlo V l'arcivescovo-elettore di Magonza predicò un'omelia a questo punto.


text: Seguiva l'incoronazione della regina consorte che era condotta congiuntamente dall'arcivescovo-elettore di Magonza e di Treviri. Il Te Deum era quindi cantato. Durante il canto, Carlo V addobbò dei cavalieri con la spada imperiale, sebbene alle successive incoronazioni ciò avvenne dopo l'incoronazione vera e propria. Si concludeva quindi la messa, durante la quale il re prendeva la comunione. Ogni volta che le incoronazioni venivano eseguite ad Aquisgrana, il nuovo re veniva fatto canonico della chiesa alla sua conclusione. Dal 1562 al 1792 l'incoronazione tedesca ebbe luogo davanti all'altare di San Bartolomeo all'incrocio del duomo di Francoforte.


text: L'incoronazione imperiale romana si è evoluta nel corso dei mille anni dell'esistenza dell'impero, partendo da un rituale originariamente molto semplice (ma che per la sua stessa semplicità dimostrata chiaramente le sue origini nella sua controparte bizantina) a uno di crescente complessità. Il manoscritto più antico del rituale dell'incoronazione imperiale romana si trova nel "Codex Gemunden" del IX secolo e, anche se non è chiaro per chi fosse destinato il rituale descritto, probabilmente i riti descritti furono usate per lo stesso Carlo Magno. Il rituale incominciava con una breve preghiera per l'imperatore, "Ascolta la nostra preghiera, Signore, e quella del tuo servitore ...". Questa era immediatamente seguita dalla preghiera, "Guarda, Dio Onnipotente, con uno sguardo sereno su questo, il tuo glorioso servitore, ...", poi era posta sul capo dell'imperatore una corona d'oro mentre erano recitate le parole della frase conclusiva di questa preghiera, "Attraverso la quale onore e gloria sono tuoi attraverso infinite epoche. Amen". Era quindi data una spada all'Imperatore con le parole: "Ricevi questa spada per mano dei vescovi che, sebbene indegni, sono consacrati per essere nel posto e nell'autorità dei santi Apostoli, consegniamo a te, con la nostra benedizione [la spada per] servire e difendere la santa Chiesa, ordinata divinamente, e ricorda cosa profetizzava il salmista, quando diceva: "Cingi la spada al fianco, o Potentissimo, affinché con essa tu possa esercitare l'equità" ". Questa forma ebbe una lunga storia sia nel rituale di incoronazione imperiale sia in quelli reali nei secoli successivi. I "Laudes Imperiale" (una serie di acclamazioni formali che hanno avuto origine in epoca romana - vedi sotto) erano poi cantati. La cerimonia si svolgeva tradizionalmente nella città italiana di Bologna.


text: Nella sua forma più sviluppata dopo l'Alto Medioevo, prima dell'incoronazione propria dell'Imperatore, Federico Barbarossa, si recò in processione prima nella chiesa di Santa Maria a Turri, dove l'imperatore pronunciò un giuramento per proteggere la Chiesa romana; "Nel nome di Cristo, io, Federico, l'imperatore, prometto, mi impegno e garantisco agli occhi di Dio e del beato Apostolo Pietro che sarò il protettore e il difensore di questa santa Chiesa Romana in tutti i modi utili a lei, per quanto molti, nella misura in cui sono supportato dall'assistenza divina secondo le mie conoscenze e capacità." Il seguito imperiale passò quindi alla basilica di San Pietro. All'imperatore venne incontro, alla porta d'argento di San Pietro, il cardinale-vescovo di Albano, il quale recitò la preghiera: "Dio nelle cui mani sono i cuori dei re ...". Quindi Federico entrò nella chiesa, dove il cardinale-vescovo di Porto pronunciò la preghiera: "Dio imperscrutabile, autore del mondo ..." L'Imperatore salì quindi nel coro e venne cantata la Litania dei Santi mentre l'imperatore giaceva prostrato davanti all'altare di San Pietro. L'imperatore andò quindi dall'altare di San Maurizio, il santo patrono dell'Impero, dove il cardinale-vescovo di Ostia lo unse sull'avambraccio destro e sulla nuca con il crisma mentre recitava la preghiera "Signore Dio con il quale è tutto il potere, ..." o la preghiera, "Dio Figlio di Dio, ...". In seguito, l'Imperatore proseguì verso l'altare di San Pietro, dove il Papa gli porse una spada con le parole: "Ricevi la spada imperiale per rivendicare il male ..." e poi lo baciò. Quindi il Papa cinse l'Imperatore con la spada dicendo "Ricevi la spada sul tuo fianco ..." e lo baciò di nuovo. L'imperatore brandì la spada e la ripose nel fodero. Successivamente il Papa consegnò lo scettro all'imperatore con le parole "Ricevi lo scettro reale, lo scettro della virtù ..." e infine lo incoronò con le parole "Ricevi il segno della gloria ..." e baciò l'Imperatore una terza volta. I tedeschi presenti cantarono quindi le "Laudes Imperiale" in tedesco e fu celebrata la messa.


text: Nell'incoronazione di Enrico VI e Costanza d'Altavilla, vediamo il rituale imperiale romano sostanzialmente nella sua forma finale; il rituale di incoronazione imperiale usato per Enrico VII nel 1312 e quello trovato nel Pontificale del 1520 differiscono da esso solo per alcuni dettagli. L'imperatore e l'imperatrice andarono in processione ala chiesa di Santa Maria in Turri e il coro cantò: "Ecco, io mando un angelo" (1312 - L'Imperatore viene ricevuto come fratello canonico dai canonici della chiesa e vestito di una cotta e una almuzia). L'imperatore fece il giuramento per difendere la chiesa romana, giurò fedeltà al papa e ai suoi successori e baciò i piedi del papa. Questo dà all'Imperatore il bacio della pace e la processione si avviò per l'antica basilica di San Pietro mentre il coro cantava "Benedetto il Signore Dio di Israele".


text: Alla porta d'argento della Basilica il cardinale-vescovo di Albano recitò la preghiera "Dio nelle cui mani sono i cuori dei re". Mentre il Papa entrò nella Basilica il responsorio cantò "Pietro, mi ami?". Alla "Rota porfiretica" il Papa pose diverse domande all'imperatore sulla sua fede e il suo dovere e poi si ritira per vestirsi per la messa. Il cardinale-vescovo di Porto recitò la preghiera "Dio infallibile, creatore del mondo". L'Imperatore si recò quindi nella cappella di San Gregorio dove venne vestito con amitto, camice e cingolo e venne condotto al Papa che lo rese un chierico. L'imperatore è quindi vestito con tunicella, dalmatica, piviale, mitra, coturno e sandali. Nel frattempo il cardinale-vescovo di Ostia si recò alla porta d'argento dove l'imperatrice stava aspettando e incontrandola recitò la preghiera "Dio onnipotente, eterno, fonte e fonte di bontà" e poi la condusse presso l'altare di san Gregorio in attesa della processione del Papa.


text: Il Papa procedette alla confessione di San Pietro e incomincia la messa. Dopo il Kyrie eleison, mentre l'imperatore e l'imperatrice giacciono prostrati davanti al confessionale, l'arcidiacono cantò la litania dei santi. L'imperatore e l'imperatrice si alzarono e si recarono all'altare di San Maurizio, dove il cardinale-vescovo di Ostia unse con il crisma l'avambraccio destro e la nuca dell'imperatore, mentre recitava le preghiere, "Il Signore Dio Onnipotente, il cui è tutto il potere" seguito da "Dio Figlio di Dio". Il cardinale-vescovo di Ostia recitò quindi la preghiera "Dio, che solo lui detiene l'immortalità" per l'imperatrice e poi la unse sul petto con il crisma recitando: "La grazia dello Spirito Santo, attraverso il mio umile ministero, scenda su di te abbondantemente".


text: Il Papa discese quindi all'altare di San Maurizio (e nel 1312 - baciò l'Imperatore "alla maniera di un diacono"). Quindi il Papa diede all'Imperatore un anello con le parole: "Ricevi su questo anello la testimonianza visibile della santa fede ..." e poi recitò la breve preghiera "Dio con il quale è tutto il potere ..." (una versione molto più corta del preghiera recitata all'unzione). Il Papa porse la spada all'imperatore con le parole "Ricevi questa spada con la benedizione di Dio ..." e la preghiera "Dio di cui provvidenza ..." e poi incoronò l'Imperatore con le parole "Ricevi la corona di eccellenza reale ... "Il Papa consegnò lo scettro all'imperatore con le parole:" Ricevi lo scettro del potere reale, lo scettro della rettitudine reale, lo scettro della virtù, ... "e con la preghiera" Signore, fonte di tutto l'onore ...".


text: Il Papa ritornò sull'altare di San Pietro e venne cantata la Gloria in excelsis Deo e il Papa recitò la sequenza, "Dio di tutti i re ..." (Nel 1312 e nelle successive incoronazioni questa viene recitata dopo la sequenza per la festa e dopo queste sequenze vengono cantate le "Laudes Imperiale"). Sono quindi cantati l'Epistola e il graduale.


text: Nelle incoronazioni del 1312 e in quelle successive, le investiture con le insegne imperiali avvengono dopo il graduale. Il papa mette una mitra sulla testa dell'Imperatore con i punti "a destra e a sinistra" e lo incorona con le parole "Ricevi il segno di gloria ... " La spada viene quindi data all'Imperatore e cinta su di lui, dopo di che la brandisce tre volte. Il globo crucigero viene posto nella mano destra dell'Imperatore e lo Scettro nella sua mano sinistra con le parole, "Ricevi lo scettro della virtù e della verità ..." e l'Imperatore viene incoronato e poi bacia i piedi del papa. Il papa mette una mitra sulla testa dell'Imperatrice con i punti a destra e a sinistra e la incorona con le parole: "Benedetta solennemente come imperatrice dal nostro indegno ministero, ricevi la corona dell'eccellenza imperiale ...")


text: Le "Laudes Imperiale" vengono cantate e quindi il Vangelo viene letto dall'Imperatore. Con l'offertorio l'imperatore offre pane, candele e oro e l'imperatore offre al papa il vino e l'imperatrice l'acqua per il calice. (1312 - L'Imperatore serve il papa come un suddiacono offrendogli il calice e l'ampolla d'acqua.) Sia l'imperatore sia l'imperatrice prendono la comunione e nel 1312 dopo la comunione l'imperatore bacia la guancia del papa e l'imperatrice bacia la mano del papa. (Dopo il 1312, alla fine della Messa, il papa, se lo desidera, può recitare le preghiere: "Guarda, ti chiediamo, Signore, con un'espressione serena ...", "Benedici, Signore, ti chiediamo, questo principe .. ., "o" Dio, Padre della gloria eterna ... ").


text: Prima di lasciare la Basilica, l'imperatore giurava in tre luoghi di mantenere i diritti e i privilegi del popolo romano.


text: Il rituale di incoronazione imperiale romana aveva alcuni elementi unici che lo distinguevano dagli altri rituali di incoronazione reali europei, come ad esempio il carattere stazionario del rituale in cui singole parti del rituale si svolgevano in diverse parti della basilica papale (di solito quella di San Pietro in Vaticano) e l'incoronazione imperiale è piuttosto singolare nel non avere una solenne intronizzazione del monarca (o persino l'uso di un trono) nel suo rituale. Invece di un rituale di intronizzazione troviamo il canto delle "Laudes Regiae", usato parallelamente sia nella forma sia nell'importanza della sua controparte imperiale bizantina. In effetti, solo quei rituali di incoronazione europei che sono stati modellati direttamente sul rituale imperiale romano, cioè l'incoronazione papale e il rituale di incoronazione reale nel Pontificio romano, includono anche un tale canto di "Lodi" .


text: L'usanza degli imperatori che si recavano a Roma per essere incoronati fu osservata l'ultima volta da Federico III nel 1440, suo nipote Carlo V fu incoronato dal Papa a Bologna nel 1530; successivamente venne celebrato solo il rituale di incoronazione tedesco.


text: R.M. Woolley afferma che i resoconti delle incoronazioni degli imperatori latini di Costantinopoli sono molto scarsi e non forniscono alcuna documentazione dei testi effettivamente utilizzati in queste cerimonie, ma, da quanto riportato, si può presumere che queste incoronazioni imperiali fossero modellate sui riti utilizzati per le incoronazioni degli imperatori del Sacro Romano Impero, piuttosto che su quelli tradizionalmente usati per le incoronazioni degli imperatori bizantini.


text: Non è chiaro quale corona fosse usata per l'incoronazione reale tedesca o per l'incoronazione imperiale romana. Lord Twining suggerisce che quando l'incoronazione reale tedesca aveva ancora luogo ad Aquisgrana, era usata la corona d'argento dorata sul busto-reliquiario di Carlo Magno, poiché la corona imperiale o "Reichskrone" era fatta d'oro. Ciò è rafforzato da fonti medievali che rimandano alla Corona ferrea d'Italia, alla corona d'argento della Germania e alla corona d'oro dell'Impero romano. Twining indica che non è anche chiaro quale corona fosse usata per l'incoronazione imperiale a Roma, e ipotizzò che la corona imperiale era forse indossata dall'imperatore eletto per il suo ingresso formale nella città di Roma, mentre per il vero e proprio rituale di incoronazione imperiale era usata un'altra corona d'oro, forse fornita dal papa. Una di queste ultime corone, specificamente utilizzata per l'incoronazione imperiale di Federico II, potrebbe essere la corona chiusa in stile bizantino trovata nella tomba di sua madre, Costanza di Sicilia, nella Cattedrale di Palermo. Probabilmente, una volta che Francoforte divenne il luogo standard per l'incoronazione reale tedesca, la corona imperiale venne sempre usata e alla fine fu identificata come la corona di Carlo Magno.


text: La Corona Imperiale fu originariamente realizzata per Ottone I, probabilmente nelle officine dell'abbazia di Reichenau. Il singolo arco della corona separava originariamente le due metà del cappuccio interno, fece sì che, nelle mitre vescovili del X secolo, comparisse un "rigonfiamento" su entrambi i lati. Quindi la Corona Imperiale è il primo esempio di corona-mitra e venne indossata dagli imperatori e imperatori del Sacro Romano Impero come un loro privilegio. Successivamente le corone personali degli Imperatori furono indossate su mitre con somiglianze alle mitre dei vescovi contemporanei, la mitra alla fine divenne parte della corona stessa, sebbene nel periodo barocco le due metà della mitra prendessero la forma di due emisferi.


text: Fino all'incoronazione di Richenza di Northeim a Colonia del 1125 inclusa, le Imperatrici e le regine venivano di solito unte e incoronate separatamente dai loro mariti, a meno che le circostanze politiche non richiedessero una cerimonia comune. A partire dal 1125, le cerimonie di incoronazione congiunte furono più comuni.


title: Bloody Vinyl 3

text: Bloody Vinyl 3 (indicato anche come BV3) è un mixtape del DJ italiano Slait, dei rapper italiani Low Kidd e Tha Supreme e del produttore italiano Young Miles, pubblicato il 2 ottobre 2020 dalla Arista Records e dalla Sony Music.


title: Bloody Vinyl 3

text: Come suggerisce il titolo, si tratta del terzo volume dei mixtape curati da Slait e ha visto la partecipazione di 25 artisti della scena hip hop italiana e non, tra cui Coez, Dani Faiv, Lazza, Massimo Pericolo, Salmo e Shiva.


title: Be Cool

text: Tratto dal romanzo omonimo di Elmore Leonard, è il seguito di "Get Shorty" (1995) diretto da Barry Sonnenfeld.


title: Be Cool

text: Chili Palmer è un ex-strozzino convertito al mondo discografico che cerca di assicurare un contratto alla giovane e talentuosa Linda Moon; contro di lui agisce un "magnaccia" decisamente poco pratico del mestiere con la sua guardia del corpo gay samoana, dei produttori gangsta e persino la mafia russa.


title: Be Cool

text: Come nel primo film, anche in questa pellicola molti attori noti partecipano in ruoli di contorno, come Harvey Keitel (che in "Get Shorty" compariva brevemente nel ruolo di se stesso), Dwayne Johnson, Danny DeVito (anche produttore del film), James Woods e la cantante Christina Milian, Anne Nicole Smith interpreta sé stessa, come i Black Eyed Peas e Steven Tyler.


title: Juan Rodolfo Wilcock

text: Figlio di padre inglese e di madre argentina di origine italiana, studiò Ingegneria civile nell'Universidad de Buenos Aires. Il suo primo libro di poesia, "Libro de poemas y canciones" (1940), ottenne il Premio Martín Fierro della Sociedad Argentina de Escritores. Un anno dopo conobbe Silvina Ocampo, Adolfo Bioy Casares e Jorge Luis Borges, con i quali fu unito da grande amicizia.


title: Juan Rodolfo Wilcock

text: Fra il 1942 e il 1944 diresse la rivista letteraria "Verde Memoria", Tra il 1945 e il 1947, la rivista "Disco". Lavorò nelle ferrovie statali argentine (Ferrocarriles del Estado) ma abbandonò questo impiego nel 1944. Nel 1945 editò in proprio due libri di poesia: "Ensayos de poesía lírica" e "Persecución de las musas menores", Nel 1946 pubblicò "Paseo Sentimental".


title: Juan Rodolfo Wilcock

text: Nel 1951 viaggiò per l'Europa con Silvina Ocampo e Bioy Casares, e visitò l'Italia per la prima volta. Wilcock praticò assiduamente la critica letteraria, collaborando con numerosi giornali e riviste di letteratura. Fu anche traduttore dall'inglese, francese, italiano e tedesco. La sua prima pubblicazione in Italia comparve sulla rivista di fantascienza italiana "Futuro".


title: Juan Rodolfo Wilcock

text: Nel 1955 collabora all'edizione argentina dell"'Osservatore Romano". Nel 1956 pubblicò insieme a Silvina Ocampo il lavoro teatrale "Los Traidores" e nel 1957 si trasferì definitivamente in Italia, paese del quale ottenne nel 1979 la cittadinanza, "post mortem". Qui adottò l'ispanista Livio Bacchi, che divenne suo figlio.


title: Juan Rodolfo Wilcock

text: Nel 1960 Juan Rodolfo Wilcock decise di lasciare Roma - nella quale viveva da alcuni anni, dopo aver lasciato definitivamente l'Argentina - poiché reputava che fosse già troppo caotica per i suoi gusti e si trasferì nei dintorni di Velletri, dove abitò per un decennio. Nel 1964 venne scelto da Pier Paolo Pasolini per la parte di Caifa nel Vangelo secondo Matteo. Dopo il 1970 andò a vivere nella tuscia viterbese al confine con l'Umbria, fino al 16 marzo 1978, in cui morì per problemi cardiaci nella sua casa di Lubriano. Negli ultimi tempi, su invito di Fausto Gianfranceschi, ha collaborato alla terza pagina del quotidiano romano "Il Tempo". È sepolto presso il cimitero acattolico di Roma.


title: Cina e Nazioni Unite

text: Il seggio della Cina alle Nazioni Unite è occupato dalla Repubblica Popolare Cinese fin dal 25 ottobre 1971. In precedenza era occupato dalla Repubblica di Cina.


title: Cina e Nazioni Unite

text: La Repubblica di Cina fu uno dei membri fondatori delle Nazioni Unite, e un membro permanente del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite fin dalla sua creazione, nel 1945. Nel 1949 il Partito Comunista Cinese prese il potere nella Cina continentale e dichiarò la fondazione della Repubblica Popolare Cinese, sostenendo di aver sostituito la Repubblica di Cina come unico governo legittimo della Cina. Il governo della Repubblica di Cina si ritirò sull'isola provincia di Taiwan (mantenendo il controllo anche su diverse isole del Fujian), da dove ha continuato ad esistere fin da allora.


title: Cina e Nazioni Unite

text: Fino al 1991, la Repubblica di Cina ha continuato attivamente a sostenere di essere l'unico governo legittimo della Cina, e durante gli anni cinquanta e sessanta la sua richiesta venne accolta dagli Stati Uniti e da alcuni dei suoi alleati. Essendo la Repubblica Popolare Cinese un alleato dell'Unione Sovietica, gli Stati Uniti cercarono di impedire al blocco socialista di ottenere un altro seggio permanente nel Consiglio di Sicurezza dell'ONU. Per protestare contro l'esclusione della Cina socialista, i rappresentanti sovietici boicottarono l'ONU dal gennaio all'agosto del 1950, e la loro assenza permise l'intervento di una forza militare ONU in Corea.


title: Cina e Nazioni Unite

text: La Repubblica di Cina usò il suo potere di veto una volta nel 1955: il rappresentante di Taiwan espresse l'unico voto contrario del Consiglio di sicurezza, bloccando l'ammissione della Repubblica Popolare della Mongolia alle Nazioni Unite, sulla base del fatto che tutta la Mongolia faceva parte della Cina. Questo fatto ritardò l'ammissione della Mongolia fino al 1960, quando l'Unione Sovietica annunciò che se la Mongolia non fosse stata ammessa, avrebbe bloccato l'ammissione di tutti i nuovi Stati indipendenti dell'Africa. Di fronte a questa pressione, la Repubblica di Cina si arrese pur continuando a protestare.


title: Cina e Nazioni Unite

text: Dagli anni sessanta in avanti, nazioni amiche nei confronti della Repubblica Popolare, guidate dall'Albania, proposero una risoluzione annuale all'Assemblea generale delle Nazioni Unite, per trasferire il seggio cinese dalla Repubblica di Cina alla Repubblica Popolare Cinese. Ogni anno gli Stati Uniti furono in grado di radunare una maggioranza di voti per bloccare questa risoluzione. Ma l'ammissione delle nuove nazioni indipendenti in via di sviluppo, nel corso degli anni sessanta, portò l'Assemblea generale dall'essere dominata dalle nazioni occidentali ad essere dominata da nazioni che avevano simpatie per Pechino. Inoltre, il desiderio dell'amministrazione Nixon di migliorare le relazioni con Pechino per controbilanciare l'URSS, ridussero la volontà statunitense di supportare la Repubblica di Cina.


title: Cina e Nazioni Unite

text: Come risultato di queste tendenze, il 25 ottobre 1971, venne approvata dall'Assemblea Generale la Risoluzione 2758, che ritirava il riconoscimento di Taiwan e riconosceva la Repubblica Popolare come unico governo legittimo della Cina.


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text: La risoluzione dichiarava "che i rappresentanti del Governo della Repubblica Popolare Cinese sono gli unici rappresentanti legali della Cina alle Nazioni Unite". Poiché questa risoluzione era su una questione di credenziali, piuttosto che di appartenenza, fu possibile tagliare fuori il Consiglio di sicurezza, dove Stati Uniti e Taiwan potevano far valere il loro potere di veto.


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text: Anche se l'ingresso della Repubblica Popolare Cinese nell'ONU venne appoggiato da gran parte delle nazioni del terzo mondo, con l'aspettativa che questa sarebbe diventata un'attiva propositrice del movimento dei Paesi non allineati, la Repubblica Popolare ebbe principalmente un ruolo passivo nell'ONU fin dal 1971. Solo raramente ha avuto un ruolo di spinta, e questo è avvenuto principalmente quando percepiva che i suoi interessi nazionali fossero a rischio. L'esempio più notevole di questo atteggiamento si ebbe negli anni novanta, quando la Repubblica Popolare Cinese pose il veto alle missioni di peacekeeping in Macedonia (oggi Macedonia del Nord) e Guatemala, a causa del riconoscimento dato da queste alla Cina nazionalista.


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text: La Repubblica Popolare Cinese è stata parsimoniosa nell'uso del potere di veto al Consiglio di Sicurezza, che ha impiegato solo quattro volte: nel 1972 per impedire l'ammissione del Bangladesh, e in congiunzione con l'Unione Sovietica per bloccare una risoluzione sul cessate il fuoco nella guerra dei sei giorni, nel 1997 pose il veto all'invio di osservatori del cessate in fuoco in Guatemala, e nel 1999 per bloccare un ampliamento degli osservatori in Macedonia.


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text: Come scelta politica, la Repubblica Popolare non partecipa militarmente nelle missioni di peacekeeping dell'ONU, ma nel 1998 inviò una squadra di poliziotti a Timor Est, come parte della forza ONU lì presente. Questa politica sembra essere cambiata dal 2003, quando venne inviata un'altra squadra di personale militare non combattente nella Repubblica Democratica del Congo.


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text: Sin dalla fine della Guerra fredda, la Repubblica Popolare si è astenuta dall'usare l'ONU come contrappeso degli Stati Uniti, come invece hanno fatto Francia e Russia. Nella votazione della risoluzione sulla guerra del Golfo del 1991 la Repubblica Popolare Cinese si astenne, e votò per l'ultimatum all'Iraq nel periodo che portò alla seconda guerra del Golfo. Molti osservatori ritengono che la Repubblica Popolare Cinese si sarebbe astenuta se una risoluzione per autorizzare l'uso della forza contro l'Iraq avesse raggiunto il consiglio di sicurezza.


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text: Dal 1991, la Repubblica di Cina ha asserito che desidera riunirsi (o come dice la sua proposta, "partecipare") all'ONU. Ma a causa dell'implacabile opposizione della Repubblica Popolare, questo non appare probabile. Ogni anno, dal 1991, la questione della rappresentanza della Cina nazionalista è stata sollevata dai suoi alleati diplomatici, ma ha sempre fallito nell'ottenere voti sufficienti per essere posta sull'agenda formale dell'ONU.


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text: I propositori dell'indipendenza di Taiwan sostengono che se il governo nazionalista rinunciasse formalmente alle sue pretese di essere anche il governo legittimo della Cina continentale e della Mongolia Esterna, e cambiasse il suo nome in Repubblica di Taiwan, questo nuovo Stato potrebbe essere ammesso nell'ONU. Essi asseriscono che se Taiwan facesse questo passo, la comunità internazionale verrebbe messa in una posizione difficile, presa in mezzo tra la beffa internazionalmente riconosciuta che Taiwan è una provincia della Cina, e il diritto del popolo di Taiwan all'autodeterminazione. Le risoluzioni che propongono la rappresentanza della Repubblica di Cina fin dal 1991, rendono chiaro che questa non cerca più di rappresentare tutta la Cina, ma solo i 23 milioni di cinesi che vivono a Taiwan. Nelle proposte di ingresso all'ONU fatte durante la presidenza di Lee Teng-hui, la Repubblica di Cina si è definita "Repubblica della Cina a Taiwan". Sotto Chen Shui-bian, la designazione è stata "Repubblica della Cina (Taiwan)", e ci sono richieste per entrare semplicemente come "Taiwan".


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text: Gli scettici, comunque, puntualizzano che la Repubblica Popolare ha ancora potere di veto nel consiglio di sicurezza, e probabilmente si opporrà fermamente ad ogni tipo di riconoscimento internazionale dello Stato taiwanese. Inoltre fanno notare che l'ONU è stata riluttante ad ammettere qualsiasi Stato la cui sovranità sia contesa.


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text: Anche se la Repubblica di Cina non asserisce più attivamente di essere il governo della Cina intera, non ha neanche rinunciato formalmente a tale pretesa. Data l'attitudine della Repubblica Popolare Cinese, anche far sì che l'Assemblea generale ammetta Taiwan come osservatore (come è stato fatto per l'Autorità Palestinese) sarebbe problematico. L'Assemblea generale è dominata dalle nazioni in via di sviluppo, molte delle quali hanno legami storici con la Repubblica Popolare, e tra queste molte hanno le loro aree la cui sovranità è disputata.