title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: La Stele di Rosetta, scoperta nel 1799 dai membri della Campagna d'Egitto di Napoleone Bonaparte, presentava tre testi in tre scritture diverse: geroglifica, demotica e greca. Supponendo che il contenuto dei tre testi fosse lo stesso, si sperava che il testo egizio potesse essere decifrato attraverso la sua traduzione greca, specialmente in combinazione con la conoscenza della lingua copta, l'ultima fase della lingua egizia. Ciò si rivelò tuttavia difficile, nonostante gli avanzamenti compiuti da Antoine-Isaac Silvestre de Sacy e Johan David Åkerblad. Young, basandosi sul loro lavoro, osservò che i caratteri demotici derivavano da geroglifici e identificò molti dei segni fonetici del demotico. Scoprì anche il significato di molti geroglifici, inclusi glifi fonetici in un cartiglio contenente il nome di un re egizio di origine straniera, Tolomeo V. Era convinto, tuttavia, che i geroglifici fonetici fossero usati solo per scrivere parole non egizie. All'inizio degli anni '20 dell'800, Champollion confrontò il cartiglio di Tolomeo con altri e alla fine si rese conto che la scrittura geroglifica era un misto di elementi fonetici e ideografici. Le sue affermazioni furono inizialmente accolte con un certo scetticismo e con l'accusa di aver rubato l'idea a Young, ma gradualmente furono accettate dalla comunità linguistica. Champollion continuò a identificare in modo approssimativo i significati della maggior parte dei geroglifici fonetici e a stabilire gran parte della grammatica e del vocabolario dell'antica lingua egizia. Young, nel frattempo, decifrò ampiamente il demotico usando la Stele di Rosetta in combinazione con altri testi bilingui greci e demotici.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Gli sforzi di decifrazione rallentarono dopo la morte di Young nel 1829 e quella di Champollion nel 1831, ma nel 1837 Karl Richard Lepsius scoprì che molti geroglifici rappresentavano combinazioni di due o tre suoni anziché uno, correggendo così uno dei difetti fondamentali nell'opera di Champollion. Altri studiosi, come Emmanuel de Rougé, raffinarono abbastanza la comprensione dell'egizio e, a partire dal 1850, fu possibile tradurre completamente gli antichi testi egizi. Combinato con la decifrazione del cuneiforme all'incirca nello stesso periodo, il loro lavoro ci permise la comprensione dei testi precedentemente inaccessibili della prima fase della storia umana.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Per gran parte della sua storia l'antico Egitto ebbe due principali sistemi di scrittura. I geroglifici, un sistema di segni pittorici usati principalmente per testi formali e nati intorno al 3200 a.C., e lo ieratico, un sistema corsivo derivato dai geroglifici che veniva usato principalmente per scrivere su papiro, quasi altrettanto antico. A partire dal VII secolo a.C. emerse un terzo metodo di scrittura, derivato a sua volta dall'ieratico, oggi noto come demotico. Differiva così tanto dal suo antenato geroglifico che la relazione tra i segni era difficile da riconoscere. Il demotico divenne il sistema più comune per scrivere la lingua egizia, e i geroglifici e lo ieratico furono in seguito limitati agli usi religiosi. Nel IV secolo a.C. l'Egitto era governato dalla dinastia tolemaica greca e perciò il greco e il demotico furono usati fianco a fianco in Egitto sotto i Tolomei e poi sotto dell'Impero romano. I geroglifici divennero sempre più oscuri, al limite dell'ignoto e usati esclusivamente dai sacerdoti egizi.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Tutti e tre i metodi di scrittura presentavano una commistione di segni fonetici, che rappresentano suoni nella lingua parlata, e segni ideografici che rappresentano concetti. I segni fonetici includevano segni monolitteri, bilitteri e trilitteri, rispettivamente per uno, due o tre suoni. I segni ideografici includevano logogrammi, che rappresentano parole intere e determinativi, che venivano usati per specificare il significato di una parola scritta con segni fonetici.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Molti autori greci e romani scrissero riguardo a questi metodi di scrittura, e molti erano a conoscenza del fatto che gli Egizi avessero due o tre sistemi di scrittura diversi, ma nessuno le cui opere sopravvissute in epoche successive comprese appieno il funzionamento dei metodi di scrittura. Diodoro Siculo nel I secolo a.C. descrisse esplicitamente i geroglifici come una scrittura ideografica e la maggior parte degli autori classici condivise questo assunto. Plutarco, nel I secolo d.C., riferì di 25 lettere egiziane, suggerendo che avrebbe potuto essere a conoscenza dell'aspetto fonetico dei geroglifici o del demotico, ma il suo significato non è chiaro. Intorno al 200 d.C. Clemente Alessandrino lasciava intendere che alcuni segni fossero fonetici ma si concentrava piuttosto sui significati metaforici dei segni. Plotino, nel III secolo d.C., affermava che i geroglifici non rappresentassero le parole ma una visione divinamente ispirata a investigare la natura degli oggetti che rappresentavano. Ammiano Marcellino nel IV secolo d.C. copiò la traduzione di un altro autore di un testo geroglifico su un obelisco, ma la traduzione era troppo libera per essere utile per comprendere i principi del sistema di scrittura. L'unica disamina approfondita sui geroglifici a sopravvivere fino ai tempi moderni fu "Geroglifici", un'opera probabilmente scritta nel IV secolo d.C. e attribuita a un uomo di nome Orapollo. Discute i significati dei singoli geroglifici, ma non come questi segni siano stati usati per formare intere frasi. Alcuni dei significati che descrive sono corretti, ma altri sono sbagliati e tutti sono ingannevolmente spiegati come allegorie. Ad esempio, Orapollo afferma che l'immagine di un'oca significhi "figlio" perché si dice che le oche amino i loro figli più di altri animali. In realtà, il geroglifico dell'oca fu usato perché le parole egizie per "oca" e "figlio" avevano le stesse consonanti.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Sia i geroglifici che il demotico iniziarono a scomparire nel III secolo d.C. I sacerdoti del tempio morirono e l'Egitto fu gradualmente convertito al cristianesimo, e poiché i cristiani egiziani scrivevano con l'alfabeto copto di origine greca, esso arrivò a soppiantare il demotico. L'ultimo testo geroglifico fu scritto da sacerdoti nel Tempio di Iside a File nel 394 d.C., e l'ultimo testo demotico fu scritto sempre lì nel 452 d.C. Gran parte della storia più antica, quella precedente al primo millennio a.C., era stata registrata con metodi di scrittura egizi o in cuneiforme, il sistema di scrittura della Mesopotamia. Con la perdita di conoscenza di entrambi questi metodi di scrittura, le uniche registrazioni di un lontano passato erano in fonti secondarie limitate e distorte. Il principale esempio egiziano di tale fonte fu l"Aegyptiaca", una storia del paese scritta da un sacerdote egiziano di nome Manetone nel III secolo a.C. Il testo originale è perduto, ma è sopravvissuto in sintesi e citazioni di autori romani.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: La lingua copta, l'ultima forma della lingua egiziana, continuò a essere parlata dalla maggior parte degli egiziani ben dopo la conquista araba dell'Egitto nel 642 d.C., ma a poco a poco perse terreno rispetto all'arabo. Il copto iniziò a estinguersi nel XII secolo e da allora sopravvisse esclusivamente come lingua liturgica della Chiesa copta.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Gli studiosi arabi erano a conoscenza della connessione tra il copto e l'antica lingua egiziana e talvolta si pensava che i monaci copti fossero in grado di comprendere le antiche scritture. Si dice che diversi studiosi arabi dal VII al XIV secolo, tra cui Jābir ibn Ḥayyān e Ἀyūb ibn Maslama, sapessero leggere i geroglifici, ma poiché le loro opere sull'argomento non sono sopravvissute queste affermazioni non possono essere verificate. Ḏū l-Nūn al-Miṣrī e Ibn Waḥshiyya, nel IX e X secolo, scrissero trattati contenenti dozzine di scritti conosciuti nel mondo islamico, inclusi i geroglifici, con tabelle che ne elencavano i significati. Nel XIII o XIV secolo, Ἀbū al-Qāsim al-Ἱrāqī copiò un antico testo egizio e assegnò valori fonetici ai diversi geroglifici. L'egittologo Okasha El-Daly sostiene che le tavole dei geroglifici nelle opere di Ibn Waḥshiyya e Ἀbū al-Qāsim identifichino correttamente il significato di molti dei segni. Altri studiosi sono stati scettici sulle affermazioni di Ibn Waḥshiyya di aver compreso i metodi di scrittura, e Tara Stephan, una studiosa del mondo islamico medievale, afferma che El-Daly "sovrastima enormemente l'accuratezza di Ibn Waḥshiyya". Ibn Waḥshiyya e Ἀbū al-Qāsim riconobbero che i geroglifici avrebbero potuto funzionare sia fonicamente che simbolicamente, un concetto che non sarebbe stato compreso in Europa per secoli.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Durante il Rinascimento gli europei si interessarono ai geroglifici a partire dal 1422 circa, quando Cristoforo Buondelmonti scoprì una copia dei "Geroglifici" di Orapollo in Grecia e la portò all'attenzione degli studiosi come Niccolò Niccoli e Poggio Bracciolini. Poggio riconobbe che esistevano testi geroglifici sugli obelischi di Roma e altri manufatti egizi importati in Europa in epoca romana, ma gli studiosi non tentarono di decifrare questi testi. Influenzati da Orapollo e Plotino, essi vedevano i geroglifici come una forma di comunicazione universale basata sull'immagine, non un mezzo per annotare una lingua parlata. Da questa convinzione scaturì una tradizione artistica rinascimentale che utilizzava un oscuro simbolismo basato liberamente sul linguaggio figurato descritto da Orapollo, introdotto per la prima volta nel libro "Hypnerotomachia Poliphili" del 1499 da Francesco Colonna .


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Anche il copto era sconosciuto agli europei del tempo. Talvolta gli studiosi riuscirono a impossessarsi di manoscritti copti, ma nel XVI secolo, quando si iniziò a studiare seriamente la lingua, la capacità di leggerla era limitata ai monaci copti e, dal momento che questi monaci non erano mai stati fuori dall'Egitto, nessun europeo aveva mai avuto l'opportunità di apprenderla da loro. [Nota 2] Gli studiosi erano inoltre dubbiosi che il copto discendesse dalla lingua degli antichi egizi; molti pensavano che fosse invece legato ad altre lingue del vicino Oriente antico.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Il primo europeo a rendere comprensibile il copto fu un gesuita e uomo universale, Athanasius Kircher, a metà del XVII secolo. Basando il proprio lavoro su grammatiche arabe e dizionari copti acquisiti in Egitto da un viaggiatore italiano, Pietro Della Valle, Kircher produsse traduzioni e grammatiche imperfette ma pionieristiche negli anni '30 e '40 del '600. Intuì che il copto derivava dalla lingua degli antichi egizi e questo lavoro fu la preparazione per il suo obiettivo finale, la decifrazione della scrittura geroglifica.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Secondo il dizionario biografico standard dell'egittologia, "Kircher è diventato, forse ingiustamente, il simbolo di tutto ciò che è assurdo e fantastico nella storia della decifrazione dei geroglifici egizi". Kircher pensava che gli egizi credessero in un'antica tradizione teologica che precedeva e prefigurava il cristianesimo e sperava di comprendere questa tradizione attraverso i geroglifici. Come i suoi predecessori del Rinascimento, credeva che i geroglifici rappresentassero una forma astratta di comunicazione piuttosto che una lingua. Tradurre un tale sistema di comunicazione in modo coerente con sé stesso era impossibile. Pertanto, nelle sue opere sui geroglifici come "Oedipus Aegyptiacus" (1652-1655), Kircher procedette per ipotesi sulla base della sua comprensione delle antiche credenze egizie, derivata dai testi copti che aveva letto e da antichi testi che riteneva contenessero tradizioni derivate dall'Egitto. Le sue traduzioni trasformarono brevi testi contenenti solo pochi caratteri geroglifici in lunghe frasi di idee esoteriche. A differenza dei precedenti studiosi europei, Kircher si rese conto che i geroglifici potevano funzionare foneticamente, sebbene considerasse questa funzione uno sviluppo tardivo. Riconobbe anche che il geroglifico 𓈗 rappresentava l'acqua e poteva quindi essere reso foneticamente con la parola copta per acqua, "mu", così come anche il suono "m" . In questo modo fu il primo europeo a identificare correttamente il valore fonetico di un geroglifico.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Sebbene i presupposti di Kircher fossero condivisi dai suoi contemporanei, la maggior parte degli studiosi respinse o addirittura ridicolizzò le sue traduzioni. Tuttavia, la sua tesi secondo cui il copto era derivato dall'antica lingua egizia fu ampiamente accettata.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Quasi nessuno tentò di decifrare i geroglifici per decenni dopo gli ultimi lavori di Kircher, sebbene alcuni contribuissero con suggerimenti che alla fine si sarebbero dimostrati corretti. Il trattato religioso di William Warburton, la "Divine Legation of Moses", pubblicato dal 1738 al 1741, includeva una lunga digressione sui geroglifici e sull'evoluzione della scrittura. Sosteneva che i geroglifici non fossero stati inventati per codificare segreti religiosi ma per scopi pratici, come qualsiasi altro sistema di scrittura, e che la scrittura fonetica egizia menzionata da Clemente Alessandrino derivasse da essi. L'approccio di Warburton, sebbene puramente teorico, creò l'intelaiatura su cui si sarebbe basata la comprensione dei geroglifici per il resto del secolo.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Il contatto degli europei con l'Egitto aumentò durante il XVIII secolo. Molti visitarono il paese e videro in prima persona le antiche iscrizioni e, mentre raccoglievano antichità, il numero di testi disponibili per lo studio aumentò. Jean-Pierre Rigord divenne il primo europeo a identificare un antico testo egizio non geroglifico nel 1704 e Bernard de Montfaucon pubblicò una grande raccolta di testi simili nel 1724. Anne Claude de Caylus raccolse e pubblicò un gran numero di iscrizioni egizie fra il 1752 e il 1767, assistito da Jean-Jacques Barthélemy. Il loro lavoro mostrò che le scritture egizie non geroglifiche sembravano contenere segni derivati dai geroglifici. Barthélemy descrisse anche gli anelli allungati, conosciuti in seguito come cartigli, che contenevano piccoli gruppi di segni in molti testi geroglifici e nel 1762 suggerì che potessero contenere nomi di re o dèi. Carsten Niebuhr, che visitò l'Egitto negli anni '60 del '700, produsse il primo elenco sistematico, sebbene incompleto, di segni geroglifici distinti. Sottolineò anche la distinzione tra testo geroglifico e le illustrazioni che di accompagnamento, mentre studiosi precedenti avevano confuso le due parti. Barthélemy cercò di applicare le idee di Warburton ai testi egizi nelle collezioni europee e notò che lo ieratico sembrava contenere segni derivati da geroglifici. Joseph de Guignes, uno dei numerosi studiosi dell'epoca che ipotizzava che la Cina avesse un legame storico con l'antico Egitto, credeva che la scrittura cinese discendesse dai geroglifici. Nel 1785 ripeté il suggerimento di Barthélemy sui cartigli, confrontandolo con una pratica cinese che distingueva i nomi propri dal testo circostante.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Georg Zoëga, il più importante coptista della fine del XVIII secolo, fece diverse intuizioni sui geroglifici in "De origine et usu obeliscorum" (1797), un compendio di conoscenze sull'antico Egitto. Catalogò i segni geroglifici e concluse che ci fossero troppo pochi segni distinti per rappresentare una sola parola, quindi per produrre un vocabolario completo dovevano avere ciascuno più significati o cambiare significato combinandosi tra loro. Vide che la direzione in cui si trovavano i segni indicava la direzione in cui un testo doveva essere letto e suggerì che alcuni segni fossero fonetici. Zoëga non tentò di decifrare il metodo di scrittura, ritenendo che ciò avrebbe richiesto più informazioni di quelle disponibili in Europa all'epoca.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Quando le forze francesi sotto Napoleone Bonaparte invasero l'Egitto nel 1798, Bonaparte portò con sé un corpo di scienziati e studiosi, generalmente noti come "savants" ("sapienti"), per studiare il luogo e i suoi monumenti antichi. Nel luglio del 1799, quando i soldati francesi stavano ricostruendo un forte mamelucco vicino alla città di Rosetta, che avevano soprannominato Fort Julien, il tenente Pierre-François Bouchard notò che una pietra (stele) che avevano scoperto nel forte era coperta di scritte. Era un'antica stele egizia, divisa in tre registri di testo, con l'angolo in basso a destra e la maggior parte del registro superiore spezzati e mancanti. La pietra era incisa con tre scritture: geroglifici nel registro superiore, greco in fondo e una scrittura non identificata nel mezzo. Il testo era un decreto emesso nel 197 a.C. da Tolomeo V che concedeva favori ai sacerdoti egizi. Il testo si concludeva chiedendo che le copie del decreto fossero scritte "in caratteri sacri, nativi e greci" ed esposte nei principali templi egizi. Leggendo questo passaggio nell'iscrizione greca, il francese si rese conto che la pietra presentava lo stesso testo in tre diverse lingue e che poteva consentire la decifrazione del testo egizio sulla base della versione greca. Gli studiosi al seguito cercarono avidamente altri frammenti della stele e altri testi in greco ed egizio. Non furono mai trovati altri frammenti e gli unici altri testi bilingui scoperti dai sapienti erano in gran parte illeggibili e inutili per la decifrazione. Gli studiosi fecero qualche progresso con la stele. Jean-Joseph Marcel disse che il testo centrale era "in caratteri corsivi dell'antica lingua egizia", identici ad altri che aveva visto su rotoli di papiro. Lui e Louis Rémy Raige iniziarono a confrontare il testo di questo registro con quello greco pensando che il registro centrale sarebbe stato più utile del testo geroglifico per la maggior parte mutilo. Indovinarono le posizioni dei nomi propri nel testo demotico, in base alla posizione di quei nomi nel testo greco, e riuscirono a identificare la "P" e la "T" nel nome di Tolomeo (nella forma greca di "Ptolemàios"), ma non fecero ulteriori progressi.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Le prime copie delle iscrizioni sulla stele furono inviate in Francia nel 1800. Nel 1801 l'esercito francese in Egitto fu assediata dall'Impero ottomano e dagli inglesi e si arrese nella Capitolazione di Alessandria. In base alle condizioni, la stele di Rosetta passò agli inglesi. All'arrivo della stele in Gran Bretagna, la Società degli antiquari di Londra fece delle copie del testo e le inviò alle istituzioni accademiche di tutta Europa.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: I resoconti della spedizione di Napoleone stimolarono una mania per l'antico Egitto in tutta Europa. In Egitto ci fu confusione in seguito al ritiro francese e britannico, ma dopo che Mehmet Ali prese il controllo del paese nel 1805 i collezionisti europei scesero in Egitto e portarono via numerosi reperti, mentre gli artisti ne fecero numerose copie. Nessuno conosceva il significato storico di questi manufatti, e a tutt'oggi questa spoliazione sistematica e incurante del contesto archeologico e di scavo ha reso un gran numero di manufatti orfani delle informazioni reperibili dal luogo di ritrovamento tanto importanti per la moderna archeologia, ma contribuirono al corpus di testi che gli studiosi potevano confrontare quando provavano a decifrare i sistemi di scrittura.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Antoine-Isaac Silvestre de Sacy, un importante linguista francese che aveva decifrato la scrittura persiana pahlavi nel 1787, fu tra i primi a lavorare sulla stele. Come Marcel e Raige, si concentrò nel mettere in relazione il testo greco con il metodo di scrittura demotico nel registro centrale. Basandosi su Plutarco, suppose che questo metodo di scrittura fosse composto da 25 segni fonetici. De Sacy cercò i nomi propri greci all'interno del testo demotico e tentò di identificare i segni fonetici al loro interno, ma oltre a identificare i nomi di Tolomeo, Alessandro e Arsinoe fece pochi progressi. Si rese conto che c'erano molto più di 25 segni demotici e che l'iscrizione demotica probabilmente non era una traduzione stretta di quella greca, rendendo così il compito più difficile. Dopo aver pubblicato i suoi risultati nel 1802, cessò di lavorare sulla stele. [60]


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Nello stesso anno, de Sacy consegnò una copia delle iscrizioni sulla stele a un suo ex studente, Johan David Åkerblad, diplomatico svedese e linguista dilettante. Åkerblad ebbe più successo, analizzando gli stessi gruppi di segni di de Sacy ma identificando correttamente più segni. [60] Nelle sue lettere a Sacy, Åkerblad proponeva un alfabeto di 29 segni demotici, metà dei quali in seguito si dimostrarono corretti e in base alla sua conoscenza del copto identificò diverse parole demotiche all'interno del testo. De Sacy era scettico sui suoi risultati e anche Åkerblad si arrese. [60] Nonostante i tentativi di altri studiosi, pochi ulteriori progressi furono fatti fino a più di un decennio dopo, quando Thomas Young entrò in scena.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Young era un uomo universale britannico i cui campi di competenza includevano fisica, medicina e linguistica. Quando rivolse la sua attenzione all'Egitto era considerato uno dei maggiori intellettuali della sua epoca. [62] Nel 1814 iniziò a corrispondere con de Sacy sulla stele di Rosetta e dopo alcuni mesi produsse quelle che lui chiamava traduzioni dei testi geroglifici e demotici della stele. Furono in sostanza tentativi di scomporre i testi in gruppi di segni per trovare aree in cui il testo egizio corrispondesse con più probabilità a quello greco. Questo approccio era di utilità limitata perché i tre testi non erano traduzioni esatte l'uno degli altri. Young trascorse mesi a copiare altri testi egizi, il che gli permise di vedere in essi schemi sfuggiti ad altri. Come Zoëga, egli riconobbe che c'erano troppo pochi geroglifici per rappresentare una parola e suggerì che le parole fossero composte da due o tre geroglifici ciascuno. [64]


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Soprattutto Young notò somiglianze tra segni geroglifici e demotici, il che implicava che i segni geroglifici si fossero evoluti in segni demotici. In tal caso, ragionò Young, il demotico non sarebbe potuto essere un metodo di scrittura totalmente fonetico ma doveva anche includere segni ideografici derivati da geroglifici; scrisse a De Sacy questa intuizione nel 1815. Sebbene sperasse di trovare segni fonetici nella scrittura geroglifica, fu contrastato dalla grande varietà di ortografie fonetiche utilizzate nel metodo di scrittura. Concluse che i geroglifici fonetici non esistessero, con una grossa eccezione. Nella sua pubblicazione del 1802 de Sacy aveva affermato che i geroglifici potevano funzionare foneticamente quando scrivevano parole straniere. [61] Nel 1811 suggerì, dopo aver appreso di una pratica simile nella scrittura cinese, che un cartiglio significava una parola scritta foneticamente, come il nome di un sovrano non egizio come Tolomeo. Young applicò questi suggerimenti ai cartigli sulla stele di Rosetta. Alcuni erano brevi, costituiti da otto segni, mentre altri contenevano quegli stessi segni seguiti da molti altri. Young indovinò che i lunghi cartigli contenessero la forma egizia del titolo dato a Tolomeo nel testo greco: "che vive per sempre, amato da Ptah". Pertanto si concentrò sui primi otto segni, che sarebbero dovuti corrispondere alla forma greca del nome "Tolomeo". Adottando alcuni dei valori fonetici proposti da Åkerblad, Young abbinò gli otto geroglifici ai loro equivalenti demotici e propose che alcuni segni rappresentassero diversi valori fonetici mentre altri ne rappresentassero solo uno. Tentò quindi di applicare i risultati a un cartiglio di Berenice, il nome di una regina tolemaica, con meno successo, anche se identificò una coppia di geroglifici che segnano la fine di un nome femminile. Il risultato fu un insieme di tredici valori fonetici per i segni geroglifici e demotici. Sei erano corretti, tre in parte corretti e quattro sbagliati.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Young sintetizzò il suo lavoro nel suo articolo "Egitto", pubblicato in forma anonima in un supplemento dell"'Enciclopedia Britannica" nel 1819. Fornì traduzioni congetturali per 218 parole in demotico e 200 in geroglifici e correlò correttamente circa 80 segni geroglifici con gli equivalenti demotici. Come diceva l'egittologo Francis Llewellyn Griffith nel 1922, i risultati di Young furono "confusi con molte false conclusioni, ma il metodo perseguito conduceva infallibilmente a una sicura decifrazione". Tuttavia Young era scarsamente interessato ai testi egizi in sé considerando piuttosto i sistemi di scrittura come un rompicapo intellettuale, e i suoi molteplici interessi scientifici gli resero difficile concentrarsi sulla decifrazione. Ottenne qualche ulteriore risultato solo negli anni successivi. [74]


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Jean-François Champollion era rimasto affascinato dall'antico Egitto durante l'adolescenza, tra il 1803 e il 1805 circa, e aveva studiato lingue del Vicino Oriente, tra cui il copto, sotto de Sacy e altri. Suo fratello, Jacques Joseph Champollion-Figeac, era un assistente di Bon-Joseph Dacier, il capo dell'Académie des inscriptions et belles-lettres di Parigi e in quella posizione fornì a Jean-François i mezzi per tenere il passo con le ricerche sull'Egitto. Quando Young stava lavorando sui geroglifici, Champollion aveva pubblicato un compendio delle conoscenze consolidate sull'antico Egitto e aveva messo insieme un dizionario copto, ma sebbene avesse scritto molto sui metodi di scrittura non decifrati, il suo studio su di essi rimaneva senza risultati. All'inizio degli '20 dell'800, tuttavia, cominciò rapidamente a fare progressi, ma i dettagli che glielo permisero non possono essere pienamente conosciuti a causa di lacune nei dati e di discrepanze nei resoconti contemporanei.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Champollion, avendo visto solo estratti dalla lista di parole geroglifiche e demotiche di Young, inizialmente era stato sprezzante nei confronti del lavoro dell'inglese. Dopo essersi trasferito a Parigi da Grenoble a metà del 1821, sarebbe stato in grado di procurarsene una copia completa, ma non ne abbiamo notizia. Fu in questo periodo che rivolse la sua attenzione all'identificazione dei segni fonetici all'interno dei cartigli.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Un indizio cruciale venne dall'obelisco di File, che riportava un'iscrizione sia greca che egizia. William John Bankes, un collezionista inglese di antichità, spedì l'obelisco dall'Egitto all'Inghilterra e ne copiò le iscrizioni. Queste iscrizioni non erano un singolo testo bilingue come quello della Stele di Rosetta, come ipotizzava Bankes, ma entrambe le iscrizioni contenevano i nomi "Tolomeo" e "Cleopatra", le versioni geroglifiche racchiuse nei cartigli. Il cartiglio di Tolomeo era identificabile in base alla Stele di Rosetta, ma Bankes poteva solo supporre in base al testo greco che il secondo rappresentasse il nome di Cleopatra. La sua copia del testo suggerisce questa lettura del cartiglio a matita. Champollion, che vide la copia nel gennaio 1822, dichiarò che si trattava di quello di Cleopatra, ma non spiegò mai come l'avesse identificato; avrebbe potuto farlo in più di un modo, considerati i dati a sua disposizione. Bankes pensò con rabbia che Champollion avesse accolto la sua ipotesi senza riconoscergli il merito e si rifiutò di dargli ulteriore aiuto.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Champollion suddivise i geroglifici del nome di Tolomeo in modo diverso da Young e scoprì che tre dei segni che aveva ipotizzato come fonetici con i valori "p", "l" e "o" si collocavano perfettamente anche nel cartiglio di Cleopatra. Un quarto, "e", era rappresentato da un singolo geroglifico nel cartiglio di Cleopatra e una versione raddoppiata dello stesso glifo nel cartiglio di Tolomeo. Un quinto suono, "t", sembrava essere scritto con segni diversi in ogni cartiglio, ma Champollion decise che questi segni devono essere omofoni, segni diversi che esprimono lo stesso suono. Continuò a testare queste lettere in altri cartigli, a identificare i nomi di molti sovrani greci e romani dell'Egitto ed estrapolare i valori di ancora più lettere.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: A luglio, Champollion confutò un'analisi di Jean-Baptiste Biot del testo che circonda un rilievo egizio del tempio noto come lo zodiaco di Dendera: sottolineò che i geroglifici delle stelle in questo testo sembravano indicare che le parole vicine si riferivano a qualcosa in relazione alle stelle, come le costellazioni. Chiamò i segni usati in questo modo inizialmente "segni del tipo" e in seguito "determinativi".


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Secondo una storia raccontata dal nipote di Champollion, Aimé Champollion-Figeac, Champollion fece un'altra scoperta il 14 settembre 1822 dopo aver esaminato le copie tratte da Jean-Nicolas Huyot di iscrizioni geroglifiche. Un cartiglio di Abu Simbel conteneva quattro segni: Champollion indovinò, o attinse alla stessa ipotesi formulata nell'articolo di Young sull"'Enciclopedia Britannica", che il primo segno circolare rappresentasse il sole. La parola copta per "sole" era "re/ra". Il segno che appariva due volte alla fine del cartiglio rappresentava la "s" nel cartiglio di Tolomeo. Se il nome nel cartiglio inizia con "re/ra" e termina con "ss", potrebbe quindi corrispondere a "Ramesse", il nome di diversi re elencati nelle opere di Manetone, suggerendo che il segno al centro rappresentasse "m" . Ulteriore conferma venne dalla Stele di Rosetta, dove i segni "m" e "s" apparivano insieme in un punto corrispondente alla parola per "nascita" nel testo greco, e dal copto, in cui la parola per "nascita" è "mise". Un altro cartiglio conteneva tre segni, due uguali a quelli del cartiglio Ramesse. Il primo segno, un ibis, era un noto simbolo del dio Thot. Se questi ultimi due segni avessero gli stessi valori del cartiglio di Ramesse, il nome nel secondo cartiglio sarebbe "Thotmes", corrispondente al nome reale "Thutmose" menzionato da Manetone. Questi erano re egizi nativi, di molto precedenti al dominio greco in Egitto, ma la scrittura dei loro nomi era parzialmente fonetica. A questo punto Champollion passò al titolo di Tolomeo trovato nei cartigli più lunghi nella Stele di Rosetta. Champollion conosceva le parole copte che avrebbero tradotto il testo greco e poteva dire che segni fonetici come "p" e "t", che erano già stati identificati nel nome di Tolomeo, si sarebbero adattati a queste parole. Da lì poteva indovinare i significati fonetici di molti altri segni. Secondo il racconto di suo nipote, dopo aver fatto queste scoperte Champollion corse all'ufficio di suo fratello all'Académie des Inscriptions, gettò giù una raccolta di iscrizioni copiate, gridò ""Je tiens mon affaire!"" ("Ce l'ho fatta!"), collassò e rimase svenuto alcuni giorni.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Champollion annunciò le sue proposte di letture dei cartigli greco-romani nella celebre "Lettre à M. Dacier", che completò il 22 settembre 1822. La lesse all'Académie il 27 settembre, con Young tra il pubblico. Questa lettera è spesso considerata il documento fondante dell'egittologia, ma rappresentava solo un modesto progresso rispetto al lavoro di Young. Non diceva nulla della scoperta di Champollion sui cartigli di Ramesse e Thutmose, sebbene suggerisse senza elaborazione che segni fonetici avrebbero potuto essere usati nel lontano passato dell'Egitto. Champollion potrebbe però essere stato diffidente nell'annunciare i risultati prematuramente.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Nei mesi successivi Champollion applicò il suo alfabeto geroglifico a molte iscrizioni egizie, identificando decine di re. In questo periodo Champollion e l'orientalista Antoine-Jean Saint-Martin esaminarono il vaso Caylus, che portava un cartiglio con geroglifici accanto a un testo in persiano cuneiforme. Saint-Martin credeva che il testo cuneiforme riportasse il nome di Serse I, un re dell'Impero achemenide del V sec. a.C. che aveva espanso il proprio regno fino all'Egitto. Champollion confermò che i segni identificabili nel cartiglio corrispondevano a quelli del nome di Serse, rafforzando da una parte l'ipotesi che i geroglifici fonetici fossero usati prima del dominio greco in Egitto e dall'altra la lettura del cuneiforme di Saint-Martin. Questo fu un grande passo avanti nella decifrazione del cuneiforme.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Sempre in questo periodo Champollion fece ulteriori progressi. [Nota 3] Sebbene il suo inventario contasse circa 860 segni geroglifici, una manciata di quei segni costituiva una grande parte di qualsiasi dato testo. Si imbatté anche in un recente studio sul cinese di Abel Rémusat, che mostrava che persino la scrittura cinese utilizzava ampiamente caratteri fonetici e che i suoi segni ideografici dovevano essere combinati in molte legature per formare un vocabolario completo. Pochi geroglifici sembravano essere legature. E Champollion aveva identificato il nome di Antinoo, un romano non reale, scritto in geroglifici senza cartiglio, accanto a caratteri che sembravano essere ideografici. I segni fonetici non si limitavano quindi ai cartigli. Per mettere alla prova i suoi sospetti, Champollion confrontò testi geroglifici che sembravano riportare lo stesso contenuto e notò discrepanze nell'ortografia che indicavano la presenza di omofoni. Confrontò l'elenco risultante di omofoni con la tabella dei segni fonetici del suo lavoro sui cartigli e scoprì che combaciavano.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Champollion annunciò queste scoperte all'Académie des Inscriptions nell'aprile 1823. Da lì avanzò rapidamente nell'identificare nuovi segni e parole. Concluse i segni fonetici costituiti da un alfabeto consonantico in cui le vocali venivano scritte solo qualche volta. Un riassunto delle sue scoperte, pubblicato nel 1824 come "Précis du système hiéroglyphique", affermava "La scrittura geroglifica è un sistema complesso, un metodo di scrittura allo stesso tempo figurativa, simbolica e fonetica, in uno stesso testo, nella stessa frase e, potrei anche azzardarmi a dire, nella stessa parola". Il "Précis" identificava centinaia di parole geroglifiche, descriveva le differenze tra geroglifici e altri metodi di scrittura, analizzava i nomi propri e gli usi dei cartigli e descriveva parte della grammatica della lingua. Champollion stava passando dalla decifrazione di un metodo di scrittura alla traduzione della lingua sottostante.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: La "Lettre à M. Dacier" riferisce che Young aveva lavorato sul demotico e riporta il suo tentativo di decifrare il nome di Berenice, ma non menziona la suddivisione dei segni del nome di Tolomeo proposta da Young, né riconosce che la scoperta della desinenza femminile, trovata anche nel nome di Cleopatra sull'obelisco di File, era stata fatta da Young. Credendo che queste scoperte avessero reso possibili i progressi di Champollion, Young si aspettava di ricevere gran parte del merito per tutto ciò che Champollion alla fine aveva prodotto. Nella corrispondenza privata poco dopo la lettura della "Lettre" Young citò un detto francese che significava "È il primo passo che conta", ma disse inoltre "anche nel caso in cui [Champollion] avesse preso in prestito una chiave di provenienza inglese, la serratura sarebbe comunque stata terribilmente arrugginita tanto che nessun braccio comune avrebbe avuto abbastanza forza per girarla". [99]


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Nel 1823 Young pubblicò un libro sul suo lavoro sull'egizio, "An Account of Some Recent Discoveries in Hieroglyphical Literature and Egyptian Antiquities", e rispose allo sgarbo di Champollion nel sottotitolo: "Incluso l'alfabeto geroglifico originale dell'autore, come ampliato dal signor Champollion". Champollion rispose con rabbia: "Non accetterò mai di riconoscere nessun altro alfabeto originale diverso dal mio, in cui si tratta dell'alfabeto geroglifico propriamente detto". [98] Nel "Précis" dell'anno successivo riconobbe il lavoro di Young, ma in essi Champollion affermò di essere arrivato alla proprie conclusioni in modo indipendente, senza aver letto l'articolo di Young sull"'Enciclopedia Britannica". L'opinione scientifica da allora è divisa sul fatto che Champollion fosse sincero o meno. Young avrebbe continuato a spingere per un maggiore riconoscimento, mentre esprimeva un misto di ammirazione per il lavoro di Champollion e scetticismo per alcune delle sue conclusioni. [102] Le relazioni tra loro variarono tra la cordialità e il litigio fino alla morte di Young nel 1829.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Mentre continuava a lavorare sui geroglifici, facendo errori insieme a molti successi, sappiamo che Champollion fu coinvolto in una disputa con studiosi che contestavano la validità del suo lavoro. Tra loro c'erano Edme Jomard, un veterano della spedizione di Napoleone, e Heinrich Julius Klaproth, un orientalista tedesco. Alcuni furono inoltre sostenitori di Young. Lo studioso che resistette più a lungo alla decifrazione di Champollion fu Gustav Seyffarth. La sua opposizione a Champollion culminò in una discussione pubblica con lui nel 1826, e continuò a sostenere il suo approccio ai geroglifici fino alla morte nel 1885.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: A mano a mano che la natura dei geroglifici diveniva più chiara i detrattori diminuirono, ma la discussione su quanto Champollion fosse in debito con Young continua ancora. La rivalità nazionalista tra inglesi e francesi aggravò il problema. Gli egittologi furono spesso riluttanti a criticare Champollion, che è considerato il fondatore della loro disciplina, e per estensione possono essere stati riluttanti a riconoscere il merito di Young. L'egittologo Richard Parkinson prende una posizione moderata: "Anche ammettendo che Champollion fosse a conoscenza del lavoro iniziale di Young più di quanto abbia successivamente affermato, rimane lui il decifratore della scrittura geroglifica... Young scoprì parti di un alfabeto - una chiave - ma Champollion sbloccò un'intera lingua".


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Il lavoro di Young sui geroglifici si concluse negli anni '20, ma il suo lavoro sul demotico continuò, e uno dei suoi oggetti di studio era una collezione di papiri nota come Collezione Casati, in cui identificò vari nomi greci. Nel novembre del 1822 gli venne in aiuto una scoperta fortuita: un suo conoscente, George Francis Gray, gli prestò una scatola di papiri greci trovati in Egitto. Esaminandoli, Young si rese conto che in un rotolo erano menzionati gli stessi nomi greci che aveva trovato nella Collezione Casati. I due testi erano due versioni dello stesso testo, in greco e in demotico, che registrava la vendita di una porzione di offerte fatte a nome di due egizi morti. Young stava cercando da tempo un secondo testo bilingue per integrare la stele di Rosetta. Con questi testi in mano fece grandi progressi negli anni successivi. A metà degli anni '20 fu deviato da altri interessi, ma nel 1827 fu spronato dalla lettera di un coptista italiano, Amedeo Peyron, in cui questi scriveva che l'abitudine di Young di spostarsi da un argomento all'altro ostacolasse i suoi successi e suggerì che avrebbe potuto fare molto di più se si fosse concentrato sull'antico Egitto. Young trascorse quindi gli ultimi due anni della sua vita lavorando sul demotico. A un certo punto consultò Champollion, allora curatore del Louvre, che lo trattò amichevolmente, gli diede accesso ai suoi appunti sul demotico e trascorse ore a mostrargli i testi demotici nella collezione del Louvre. I "Rudiments of an Egyptian Dictionary in the Ancient Enchorial Character" furono pubblicati postumi nel 1831. Comprendevano la traduzione completa di un testo e ampie porzioni del testo della stele di Rosetta. Secondo l'egittologo John Ray, Young "probabilmente merita di essere conosciuto come il decifratore del demotico".


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Nel 1824 la Stele di Rosetta, con il suo limitato testo geroglifico, era diventata irrilevante per ulteriori progressi sui geroglifici. Champollion aveva bisogno di più testi per studiare, e pochi erano disponibili in Francia. Dal 1824 al 1826 fece due visite in Italia e studiò le antichità egizie che vi si trovavano, in particolare quelle recentemente spedite dall'Egitto al Museo Egizio di Torino. Leggendo le iscrizioni su decine di statue e stele, Champollion divenne la prima persona dopo secoli a identificare i re che li avevano commissionati, sebbene in alcuni casi le sue associazioni fossero errate. Esaminò anche i papiri del museo e fu in grado di discernere il loro argomento. Di particolare interesse fu la lista dei re di Torino, un papiro che elenca i sovrani egizi e la durata dei loro regni fino al XIII secolo a.C., che avrebbe poi fornito un quadro per la cronologia della storia egizia; purtroppo il rotolo era già altamente degradato e ridotto in frammenti quando Champollion lo vide e a tutt'oggi, malgrado il lavoro di ricomposizione, alcuni brandelli non hanno ancora trovato collocazione. Mentre era in Italia Champollion fece amicizia anche con Ippolito Rosellini, un linguista pisano che fu travolto dal fervore di Champollion per l'antico Egitto e iniziò a studiare con lui. Champollion lavorò anche all'allestimento di una collezione di antichità egizie al Louvre, compresi i testi che avrebbe poi mostrato a Young. Nel 1827 pubblicò un'edizione rivista del "Précis" che includeva alcune delle sue recenti scoperte.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: I collezionisti che vivevano in Egitto, in particolare John Gardner Wilkinson, stavano già applicando i risultati di Champollion ai testi sul luogo. Champollion e Rosellini vollero farlo da soli e insieme ad altri studiosi e artisti formarono la spedizione franco-toscana in Egitto. In rotta verso l'Egitto Champollion si fermò a guardare un papiro nelle mani di un commerciante di antichità francese. Era una copia delle "Istruzioni di Amenemhat", un'opera di letteratura sapienziale concepita come insegnamento postumo da Amenemhat I a suo figlio e successore. Fu così la prima opera dell'antica letteratura egizia a essere letta in tempi moderni, sebbene Champollion non fosse in grado di leggerla abbastanza bene da comprendere appieno di cosa si trattasse. Nel 1828 e nel 1829 la spedizione percorse il Nilo copiando e collezionando antichità. Dopo aver studiato innumerevoli testi, Champollion era sicuro che il suo sistema fosse applicabile a testi geroglifici di ogni periodo della storia egizia e apparentemente coniò il termine "determinativo" mentre era lì.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Dopo essere tornato dall'Egitto, Champollion trascorse gran parte del suo tempo a lavorare su una descrizione completa della lingua egizia, ma ebbe poco tempo per completarla. A partire dalla fine del 1831 subì una serie di ictus sempre più debilitanti e morì nel marzo 1832.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Champollion-Figeac pubblicò la "Grammaire égyptienne" del fratello e un dizionario di accompagnamento a sezioni dal 1836 al 1843. Entrambi erano incompleti, specialmente il dizionario, che era organizzato in modo confuso e conteneva molte traduzioni congetturali. Le carenze di queste opere riflettevano lo stato di comprensione incompleta dell'egizio alla morte di Champollion. Champollion si è spesso smarrito sopravvalutando la somiglianza tra egizio classico e copto. Come diceva Griffith nel 1922, "In realtà il copto è un derivato remoto dell'egizio, come il francese dal latino; in alcuni casi, quindi, le trascrizioni provvisorie di Champollion producevano buone parole copte, ma erano anche in varia misura insignificanti o impossibili e nella trascrizione delle frasi o la sintassi copta è stata irrimediabilmente violata o l'ordine delle parole geroglifiche dovette essere invertito. Tutto ciò era molto sconcertante e fuorviante." Champollion era anche inconsapevole del fatto che i segni potevano comporre due o tre consonanti oltre a una. Pensava invece che ogni segno fonetico rappresentasse un suono e ogni suono avesse molti omofoni. Quindi il segno di mezzo nei cartigli di Ramesse e Thutmose che sappiamo essere bilittero e rappresentante la sequenza consonantica "ms" Champollion lo leggeva come "m". Né aveva intuito il concetto ora noto di "complemento fonetico": un segno monolittero aggiunto prima o dopo un plurilittero con il solo scopo di suggerirne la pronuncia, ma di fatto muto.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Alla maggior parte dei collaboratori di Champollion mancavano le capacità linguistiche necessarie per far avanzare il processo di decifrazione e molti di loro morirono di morte precoce. Edward Hincks, un ecclesiastico anglo-irlandese il cui interesse principale era la decifrazione del cuneiforme, apportò importanti contributi negli anni '30 e '40. Mentre le traduzioni di testi di Champollion avevano colmato le lacune nelle sue conoscenze con congetture informate, Hincks cercò di procedere in modo più sistematico. Identificò elementi grammaticali in egizio, come particelle e verbi ausiliari, che non esistevano in copto, e sostenne che i suoni della lingua egizia fossero simili a quelli delle lingue semitiche. Hincks avanzò anche la comprensione dello ieratico, che era stato finora trascurato negli studi egittologici.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Lo studioso che corresse i difetti principali del lavoro di Champollion fu Karl Richard Lepsius, un filologo prussiano che iniziò a studiare la lingua egizia usando la grammatica di Champollion. Strinse amicizia con Rosellini e iniziò a corrispondere con lui sulla lingua. Lepsius, nella "Lettre à M. le Professeur H. Rosellini sur l'Alphabet hiéroglyphique", che pubblicò nel 1837, spiegò le funzioni dei segni bilitteri, trilitteri e dei complementi fonetici, sebbene questi termini non fossero ancora stati coniati. Elencò 30 segni monolitteri, rispetto agli oltre 200 del sistema di Champollion e 24 nella moderna comprensione della scrittura geroglifica. La lettera di Lepsius rafforzò notevolmente il caso dell'approccio generale di Champollion ai geroglifici, correggendone le carenze, e spostò definitivamente l'attenzione dell'egittologia dalla decifrazione alla traduzione. Champollion, Rosellini e Lepsius sono spesso considerati i fondatori dell'egittologia, ma a volte anche Young viene incluso. [124]


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Lepsius apparteneva a una nuova generazione di egittologi emersi a metà del XIX secolo. Emmanuel de Rougé, che iniziò a studiare l'egizio nel 1839, fu la prima persona a tradurre integralmente un testo egizio; pubblicò le prime traduzioni di testi letterari nel 1856. Nelle parole di uno degli studenti di de Rougé, Gaston Maspero, "de Rougé ci diede il metodo che ci permise di utilizzare e portare alla perfezione il metodo di Champollion". Altri studiosi si sono concentrati sui tipi di scrittura meno conosciuti. Charles Wycliffe Goodwin e François Chabas si concentrarono sui testi ieratici su papiro e a loro si deve in gran parte la decifrazione dello ieratico. Heinrich Brugsch fu il primo dalla morte di Young ad avanzare nello studio del demotico, pubblicandone una grammatica nel 1855.


title: Decifrazione dei geroglifici egizi

text: Nel 1866 Lepsius scoprì il Decreto di Canopo, un testo parallelo alla Stele di Rosetta le cui iscrizioni erano in gran parte intatte. I geroglifici ora potevano essere confrontati direttamente con la loro traduzione in greco e i risultati dimostrarono la validità dell'approccio di Champollion oltre ogni ragionevole dubbio. Samuel Birch, la figura più importante dell'egittologia britannica a metà del XIX secolo, pubblicò il primo vasto dizionario di egiziano nel 1867 e nello stesso anno Brugsch pubblicò il primo volume del suo dizionario sia geroglifico che demotico. Il dizionario di Brugsch stabilì la moderna comprensione dei suoni della lingua egizia, che si basa sulla fonologia delle lingue semitiche come suggerito da Hincks. Gli egittologi hanno continuato a perfezionare la loro comprensione della lingua fino ad oggi, ma ormai erano su un terreno solido. Insieme alla decifrazione del cuneiforme nello stesso secolo, la decifrazione dell'antico egizio aveva aperto la strada allo studio delle prime fasi della storia umana.


title: Basolo

text: Il basolo (o basola) è una lastra di roccia di origine vulcanica o calcarea, o altra pietra tenace, di notevole peso e dimensioni (spesso 50x50 cm o 60x60 cm), impiegata per le pavimentazioni stradali.


title: Basolo

text: Il termine "basolato" indica invece un tipo di pavimentazione stradale utilizzato inizialmente dagli antichi Romani (primi nella storia a far uso, appunto, di basoli) tanto per le vie urbane quanto per le vie di collegamento fra Roma e le varie regioni dell'Impero, onde permettere una maggiore fluidità nei trasporti. La pietra che veniva usata all'epoca era la leucitite, erroneamente chiamata selce.


title: Basolo

text: L'aspetto della pavimentazione è piuttosto variabile secondo il grado di squadratura e planarità del pezzo utilizzato passando da semplici massicciate di battuto rinforzate da scapoli di pietrame, a basolati di ciottoli piuttosto tondeggianti a vere e proprie lastre perfettamente planari e ben accostate.


title: Basolo

text: Comunemente si intende oggi indicare col termine di basolato la tecnica di pavimentazione stradale adottata, a partire dai primi anni del Settecento, in tutto il Meridione, che prevede un perfetto accostamento di conci di forma squadrata e perfettamente planari sulla superficie carrozzata. Nel 1711 a Cava dei Tirreni si dà mano alla basolatura della strada principale adottando l'esplicita dizione di "vasolo" squadrato da preferirsi a quello tondo ("acciottolato"). Nel secolo successivo, il basolato sarà la pavimentazione di riferimento per tutte le piazze e le strade cittadine e molti capitolati d'appalto riportano puntigliose descrizioni della forma e della dimensione del basolo secondo l'uso (marciapiede, carreggiata, cunetta per l'acqua).


title: Basolo

text: Il materiale per la pavimentazione di un basolato è sempre una pietra di eccezionale durezza, non segabile ma solo scalpellabile. Spesso era lavorata a martellina a punte per ricavare la planarità desiderata. A Cava dei Tirreni venne utilizzata pietra dura proveniente da Portici, mentre su altri contesti in cui era disponibile pietra dura vulcanica fu utilizzata quest'ultima. In Terra d'Otranto è utilizzato il calcare (di Soleto o di Castro, nel Barese la pietra di Trani o Apricena). In ogni caso la pietra doveva resistere alla consunzione anche al passaggio delle pesanti ruote ferrate dei traini e delle carrozze evitando la formazione del solco di carreggiata.


title: Basolo

text: L'utilizzo del basolo sta, in questi ultimi anni, tornando nuovamente in voga, in particolar modo nel contesto degli interventi di riqualificazione dei centri storici urbani, in sostituzione dello strato di asfalto, con esiti ancora da verificare nel tempo.


title: 22 aprile

text: Il 22 aprile è il 112º giorno del calendario gregoriano (il 113º negli anni bisestili). Mancano 253 giorni alla fine dell'anno.


title: Doug Bradley

text: Amico e quasi coetaneo (è più giovane di due anni) del regista e produttore Clive Barker, entrambi sono di Liverpool, deve la sua fama proprio alla creazione di Clive Barker, "Hellraiser" (1987) e alla sua interpretazione del leader dei Cenobiti Pinhead (talvolta in italiano tradotto come Puntaspilli), la cui immagine è oggi considerata una icona del cinema horror e questo grazie anche allo stesso Bradley, che nel 1996 si è impegnato in prima persona affinché si realizzasse il quarto capitolo della serie "Hellraiser", cioè "Hellraiser - La stirpe maledetta", facendo sì che la serie non si estinguesse e che anzi continuasse, con ben altri 4 film realizzati successivamente.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: La fauna degli stati uniti comprende tutte le specie animali che abitano gli Stati Uniti d'America, esse sono molte dato che gli USA sono uno degli stati con la più vasta varietà di ambienti al mondo, dai ghiacciai dell'Alaska ai deserti degli Stati Uniti occidentali, alle paludi di Louisiana e Florida, fino ad arrivare ai boschi,alle praterie,alle catene montuose diffuse nel resto del paese e alle foreste pluviali delle Hawaii. Questa incredibile varietà porta ad un'altrettanto unica varietà di specie animali, delle quali solo alcune sono presenti in tutti i 48 stati degli Stati Uniti continentali,come il cervo della Virginia, il procione e la moffetta.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Ad oggi negli USA sono contate 432 specie di mammiferi, 800 specie di uccelli, 311 specie di rettili, 295 specie di anfibi e 1154 specie di pesci. Per proteggere questa enormità di specie animali il governo ha creato circa 6770 zone protette all'interno del paese, il precursore delle aree protette americane è il Parco nazionale di Yellowstone, tra Wyoming, Montana e Idaho, fondato nel 1872 per proteggere gli ultimi esemplari di bisonte americano, la cui popolazione era stata ridotta all'osso dalla caccia. Il parco di Yellowstone è uno tra i più visitati d'America, ma tra gli altri parchi nazionali famosi si annoverano: il Parco nazionale delle Great Smoky Mountains, tra Tennessee e Carolina del Nord, il Parco nazionale di Yosemite, in California, il Parco nazionale del Gran Canyon, in Arizona, il Parco nazionale del Denali, in Alaska, il Parco nazionale delle Everglades, in Florida, il Parco nazionale di Zion, nello Utah e il Parco nazionale di Olympic, nello stato di Washington.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Gli Stati Uniti occidentali hanno vari ambienti all'interno dei loro confini, si passa infatti alle zone desertiche di California, Utah meridionale, Arizona e New Mexico, a stati con un'altissima concentrazione di aree forestali, come la California settentrionale, Washington, Idaho, Oregon, Wyoming e Colorado. Qui inoltre passano anche le Montagne rocciose e vari ghiacciai, infatti Washington ha il maggior numero di ghiacciai negli Stati Uniti continentali.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Tra i predatori primari ci sono tre specie di ursidi: l'orso nero americano, diffuso con una buona popolazione in tutti gli stati dell'Ovest, mentre l'orso Grizzly e l'orso bruno sono diffusi nel nord-ovest. Tra i felini il più famoso è senza dubbio il puma, ormai diffuso solo negli stati occidentali, salvo per una piccola popolazione nel sud della Florida, tra gli altri felini si possono annoverare la lince rossa e la lince canadese, oltre ad animali presenti in Messico e che in alcuni casi hanno superato il confine, come il giaguaro, con la sottospecie endemica dell'Arizona. Tra i canidi si annoverano: il lupo grigio nordoccidentale, presente a Yellowstone, a Washington e nell'Oregon, il diffusissimo coyote, la volpe grigia e la volpe pigmea americana, diffusa in Arizona, New Mexico e Utah. Diffusi sono anche i piccoli animali, come i roditori, i mustelidi e i procionidi, tra essi si possono incontrare l'ermellino,nella zona settentrionale vicino al confine canadese, la donnola dalla coda lunga, il visone americano, il tasso americano, il ghiottone (fascia costiera pacifica, fino alla California Settentrionale), il bassarisco astuto, l'opossum della Virginia, l'ursone, la martora di Pennant (Montagne Rocciose) la lontra di fiume nordamericana, il cane della prateria (Wyoming, Montana, Colorado, Utah, Arizona e New Mexico), il raro furetto dai piedi neri(Wyoming, Montana, Colorado, Arizona e Utah) il procione, la moffetta comune, il castoro nordamericano (eccetto il Nevada) e varie specie di scoiattoli, inoltre al largo delle coste pacifiche è possibile incontrare le lontre marine. Gli scoiattoli presenti sul territorio, soprattutto nei parchi sono: il glaucomio del nord, lo scoiattolo rosso, e lo scoiattolo grigio californiano. Tra i conigli selvatici si annoverano: il coniglio scarpa da neve e la lepre californiana. Tra gli altri animali che abitano l'oceano sono da annoverare i focidi, tra essi sono presenti: l'elefante marino del nord, il leone marino della California, oltre a molte specie di balene e delfini. Sono presenti anche molte specie di erbivori, come il cervo della Virginia, il cervo mulo, il bighorn, il wapiti, l'alce (Wyoming, Idaho, Montana, Utah, Colorado, Oregon, Washington), la capra delle nevi (Oregon, Wyoming, Montana, Idaho, Colorado, Nevada e la Penisola Olimpica nello stato di Washington), il bisonte americano (diffuso a Yellowstone e sull'Isola di Catilina, Channel Islands, al largo della California), il cinghiale, che fu introdotto dagli europei. Tra gli uccelli più importanti si possono annoverare la sopracitata aquila di mare testabianca, il rarissimo condor della California, l'aquila reale, la gru canadese, la poiana della Giamaica, detto anche falco coda rossa e il corridore della strada. Tra i rettili i più conosciuti sono il mostro di Gila (Nevada, Utah, California, Nuovo Messico e Arizona) e il crotalo adamantino o serpente a sonagli.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Per Stati Uniti orientali s'intendono le zone del New England (Rhode Island, Maine, Massachusetts, Vermont, Connecticut e il New Hampshire) e la Pennsylvania, New York, Delaware e Washington D.C. Questa zona include alcune delle zone con la maggior percentuale di boschi degli USA e alcune delle aree naturali più incontaminate d'America, soprattutto nel New England, nonche una fauna marina molto varia. Tra i mammiferi carnivori principali ci sono: , il coyote, la volpe grigia, la volpe rossa, la volpe americana, l'orso nero americano o baribal, la lince rossa e la lince canadese (Vermont settentrionale, New Hampshire, e Maine, un tentativo di reintroduzione nello stato di New York avvenuto tra il 1989 e il 1992 non ha avuto successo). Tra i mustelidi si possono incontrare la donnola, la moffetta comune, la donnola dalla coda lunga, il tasso americano, il visone americano, la lontra di fiume nordamericana, il castoro americano, l'opossum della Virginia, la martora di Pennant (New England), l'ursone, l'ermellino, il procione. Nei boschi degli Stati Uniti orientali si possono incontrare varie specie di conigli selvatici e lepri esse sono: la lepre scarpa da neve, il silvilago degli Appalachi, il silvilago del New England (zone frammentate di New York, Connecticut, Massachusetts, Maine e Rhode Island) e il silvilago orientale, diffuso in tutto l'est americano. Tra i boschi e nei parchi cittadini delle città degli Stati Uniti è possibile incontrare varie specie di scoiattoli, tra essi si annoverano: il tamia striato, lo scoiattolo volpe, lo scoiattolo grigio nordamericano, il glaucomio del sud, il glaucomio del nord e lo scoiattolo rosso. Tra gli ungulati sono diffusi i cinghiali, considerati specie invasiva e dannosa e il cervo della Virginia. La zona nord dell'est degli Stati Uniti è nota per la presenza di moltissime specie di mammiferi marini, infatti ci sono circa 15 specie di balene, le orche, 12 specie di delfini, nonché alcune specie di foche: la foca dal cappuccio, la foca barbata, la foca grigia, la foca dagli anelli e la foca dalla sella. Tra gli uccelli più importanti troviamo l'aquila di mare testabianca, la poiana della Giamaica e la gru canadese. Nei mari e nei fiumi di quest'area sono presenti moltissime specie di tartarughe,sia di acqua dolce, che di fiume, come la tartaruga embricata e la tartaruga comune, mentre tra i serpenti i più famosi sono il mocassino acquatico e il serpente testa di rame.


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Nel panorama degli Stati Uniti meridionali,come in quello delle altre zone d'America, sono da includere una moltitudine di ambienti, infatti si va dalle paludi di Louisiana e Florida, boschi e colline in Tennessee, Arkansas, Georgia, Alabama, Mississippi e Kentucky, montagne in West Virginia, deserti nel Texas orientale e foreste di pini nella Carolina del Nord e in quella del Sud. Una parte molto importante dell'ambiente naturale degli Stati Uniti meridionali è dato dal fiume Mississippi, che nasce nella regione dei Grandi Laghi, per la precisione nel nord del Minnesota e sfocia nel Golfo del Messico, in Louisiana. Animali che sono comuni a tutti gli stati del sud sono l'armadillo a nove fasce, il cervo della Virginia o cervo dalla coda bianca, la lince rossa, la volpe grigia, la volpe rossa, il coyote, il procione e l'opossum della Virginia. Tra gli altri grossi carnivori è possibile incontrare: l'orso nero americano in Tennessee, Louisiana, Arkansas, Florida, Carolina del Nord e Carolina del Sud. Nei boschi del sud sono molto diffuse specie di conigli selvatici, come il silvilago orientale, il coniglio di palude (Mississippi, Alabama, Florida, Louisiana e Arkansas) e la lepre californiana (Texas), mentre tra gli altri roditori è possibile incontrare il bassarisco astuto (Texas), la lontra di fiume nordamericana, il castoro americano (eccetto Florida), l'ursone, la moffetta comune e il cane della prateria (Texas). Vicino alle coste di Louisiana e Florida non è difficile incontrare il lamantino dei Caraibi. Tra gli uccelli principali oltre a quelli citati sopra si può incontrare : il pellicano bruno (simbolo dello stato della Louisiana), l'avvoltoio collorosso, il falco pescatore, l'ibis bianco e l'aninga. Gli animali più famosi di questa parte del mondo sono, probabilmente, i rettili, essi sono molti data la quantità di paludi presenti, tra i serpenti il più famoso è il serpente corallo, tra le tartarughe la tartaruga alligatore, la tartaruga azzannatrice e tra i coccodrilli sono diffusi l'alligatore del Mississippi (simbolo dell'Università della Florida) e il coccodrillo americano, diffuso in Florida, ma con sporadiche catture anche negli altri stati del sud (per esempio in Carolina del Sud nel 2008).


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: Per Stati Uniti centrali si indicano gli stati del cosiddetto Midwest (Illinois, Indiana, Iowa, Michigan, Minnesota, Missouri, Nebraska, Dakota del Nord, Dakota del Sud, Wisconsin, Ohio e Kansas). Il territorio del Midwest è occupato principalmente da praterie e da laghi, infatti gli stati di questa parte d'America possono essere a loro volta ulteriormente divisi in: Regione dei Grandi Laghi (Ohio, Minnesota, Wisconsin, Michigan, Illinois e Indiana), Rust Belt, vale a dire cintura della ruggine, la zona più povera d'America a causa del fallimento di molte aziende che rendevano la zona la principale area industriale d'America, di essa fanno parte l'Indiana, il Wisconsin, l'Ohio, il Michigan, l'Illinois, il Missouri e l'Iowa e della Corn Belt, la cintura del mais, della quale fanno parte tutti gli stati del Midwest. Lo svuotamento di molte aree di campagna, la presenta di importanti monumenti naturali come gli Appalachi, il fiume Mississippi (che nasce in Minnesota) e il fiume Missouri, e gli oltre 10,000 laghi hanno permesso però uno sviluppo di molte popolazioni di animali. Tra i predatori principali si annoverano l'orso nero americano( Minnesota, Missouri, Michigan), la lince rossa, il lupo grigio delle Grandi Pianure (Minnesota e Wisconsin settentrionale), il coyote, la volpe rossa e la volpe grigia. Tra gli altri piccoli animali è si annotano: il tasso americano (animale simbolo del Wisconsin), l'opossum della Virginia, il cane della prateria della coda nera, il procione, la lepre californiana (Oklahoma, Nebraska e Kansas), la lepre di prateria ( Dakota del Nord, Dakota del Sud, Minnesota e Wisconsin), il silvilago orientale (Oklahoma, Kansas, Nebraska, Dakota del Nord e Dakota del Sud), la marmotta americana, il castoro nordamericano, l'armadillo a nove fasce (Missouri, Kansas e Oklahoma), la nutria, il bassarisco astuto (Oklahoma), la moffetta comune, la donnola dalla coda lunga e il visone americano. Tra i grandi erbivori o onnivori che popolano le praterie del Midwest vi si trovano il wapiti, il cervo della Virginia e l'alce (Michigan, Wisconsin), il bisonte americano e il cinghiale (simbolo dell'università dell'Arkansas).


title: Fauna degli Stati Uniti d'America

text: L'Alaska rappresenta una particolarità rispetto agli altri stati, esso infatti è il più grande tra gli stati,ma quello con la minore densità abitativa e con la maggior percentuale di aree non abitate, inoltre l'Alaska, insieme alle isole Hawaii, è l'unico stato non confinante col resto degli USA, essa infatti confina ad est con lo Yukon e la Columbia Britannica, in Canada. La fauna è composta anche da animali la cui popolazione è molto limitata negli Stati Uniti continentali, basta pensare che il 98% degli orsi bruni presenti negli Stati Uniti e il 70% dell'intera popolazione del Nord America si trova in Alaska. Le specie di orsi presenti sono quattro: l'orso nero americano, diffuso in tutto il Nord America, l'orso kodiak, endemico dell'Alaska, l'orso grizzly, le cui altre popolazioni sul suolo americano possono essere trovate esclusivamente a Yellowstone, nel Montana e sul confine tra Idaho e Canada, e l'orso polare. Tra gli altri carnivori che si trovano sul suolo alaskano abbiamo varie specie di canidi, quali il lupo grigio, qui diffuso con cinque sottospecie ma sterminato in gran parte degli Usa, il coyote, la volpe artica e la volpe rossa.


title: Enzo Tarascio

text: Nato a Torino da famiglia di origine siciliana, attore dalla recitazione calibrata e moderna, di impronta teatrale, è stato molto attivo anche nel cinema e nella televisione. È ricordato per le parti da duro che spesso gli venivano affidate. Fra le sue interpretazioni per il cinema quella in "...continuavano a chiamarlo Trinità", western del 1971 diretto da E.B. Clucher, in cui interpretava il ruolo di Mitch, sceriffo della città di San José, e "Il conformista", girato nell'anno precedente, diretto da Bernardo Bertolucci ed in cui interpretava il ruolo del professor Luca Quadri.


title: Enzo Tarascio

text: Per la televisione, si ricorda la sua interpretazione, nel ruolo del Procuratore Villefort, ne "Il conte di Montecristo", dal romanzo di Alexandre Dumas padre, diretto da Edmo Fenoglio, in cui recitò accanto ad Andrea Giordana e Giuliana Lojodice. Sempre per la televisione, negli anni settanta, è stato interprete negli sceneggiati "A come Andromeda", "Joe Petrosino" e "Accadde a Lisbona". Fra le altre interpretazioni televisive si ricorda quella di Richard Barras, proprietario della miniera nello sceneggiato "E le stelle stanno a guardare".


title: Enzo Tarascio

text: Ha lavorato in teatro insieme con altri noti attori, fra cui Tino Buazzelli, Alberto Terrani, Ottavio Fanfani e Carlo Bagno. Sue partner sulla scena sono state, fra le altre, Edmonda Aldini e Anna Proclemer.


title: Enzo Tarascio

text: Nel 1953, viene scritturato da Giorgio Strehler per il "Giulio Cesare" di William Shakespeare, iniziando da allora una lunga collaborazione con il regista e con il Piccolo di Milano.


title: Love is in the Bin

text: Love is in the Bin è una performance d'arte del 2018 realizzata da Banksy durante un'asta di Sotheby's attraverso l'inaspettata autodistruzione di una rivisitazione pittorica del murale "Girl with Balloon" appena battuta all'asta per la somma di 1.042.000 sterline. L'autodistruzione è risultata incompleta, per un inceppamento del meccanismo, a dispetto delle intenzioni iniziali, a detta dell'artista.


title: Love is in the Bin

text: Dal 2019, l'opera è stata esposta presso la Staatsgalerie di Stoccarda, per poi essere rivenduta per 18,5 milioni di sterline, il 14 ottobre 2021, a un collezionista privato.


title: Snakes on a Plane

text: Sean Jones è stato testimone oculare di un brutale assassinio commesso dallo spietato gangster Eddie Kim e viene scortato dagli agenti dell'FBI Neville Flynn e John Sanders su un volo da Honolulu a Los Angeles per testimoniare al processo. Per eliminarlo, Kim riesce a far introdurre nell'aereo dei contenitori pieni di serpenti velenosi con un meccanismo di apertura a tempo. Le tipiche ghirlande di fiori che vengono date dai membri dell'equipaggio ai passeggeri sono state in precedenza segretamente spruzzate con feromoni per far diventare i serpenti più feroci e aggressivi: il suo scopo è far precipitare l'aereo ed uccidere chi deve incriminarlo prima che giunga a destinazione.


title: Snakes on a Plane

text: Sean e la sua scorta viaggiano da soli in prima classe; fra gli altri passeggeri in classe turistica vi sono il rapper Three Gs, il quale è un maniaco dell'igiene alla maniera del celebre regista Howard Hughes, con le sue due guardie del corpo Troy e Big Leroy; una ricca ragazza di nome Mercedes che viaggia con il suo cane, Mary Kate; una donna ispanica, Maria, con sua figlia neonata; due bambini, Curtis e Tommy Brown, che viaggiano per la prima volta da soli; Chen Leong, un campione di kickboxing; Tyler, che ha paura di volare, e la moglie Ashley, di ritorno dalla luna di miele; Paul, uomo d'affari britannico, molto seccato per aver dovuto spostarsi dalla prima classe. L'equipaggio è composto dalle hostess Claire Miller, Grace, al suo ultimo volo, Tiffany, giovane e carina, che è subito attratta da Sean, e dallo steward Ken, dai modi alquanto effeminati.


title: Snakes on a Plane

text: Circa a metà del tragitto, le gabbie dei serpenti si aprono e gli animali si fanno strada fino alle cabine. La loro presenza non viene subito notata, in quanto le prime vittime sono uccise nei bagni dell'aereo. I serpenti uccidono il pilota e infine irrompono fra i passeggeri; anche l'agente Sanders viene ucciso e nella confusione Tommy, Il più piccolo dei due bambini, viene morso da un cobra. I sopravvissuti fuggono verso la parte anteriore dell'aereo, erigendo tra loro e gli animali una barriera con i bagagli. Mercedes (assieme al cane Mary Kate) e Maria con la bambina, Isabella, rimangono indietro prive di sensi: Mercedes si riprende ma è paralizzata dal terrore e viene poi salvata insieme al cane da Chen Leong; poco dopo anche Maria si riprende ma non vede più la sua bambina. Grace, sopraggiunta in quanto richiamata dai lamenti di Maria, trova la piccola Isabella viva e incolume, ma un terribile crotalo adamantino le si avvicina; Grace salva la bambina ma viene morsa e morirà dopo una lunga agonia. Più tardi, Maria salva Tommy succhiandogli il veleno. Anche il copilota, rimasto da solo alla guida dell'aeroplano, viene attaccato dai serpenti, e nella turbolenza che ne segue gli animali riescono a superare la barriera: i passeggeri fuggono allora verso la prima classe, dove finora era stato loro bloccato l'accesso per garantire la massima sicurezza a Sean. Nel farlo, però, il cane Mary Kate e Paul vengono divorati da un pitone birmano. Anche Tyler ed Ashley vengono uccisi.


title: Snakes on a Plane

text: L'agente Flynn prende il controllo della situazione e si mette in contatto con il suo superiore, Hank Harris, a terra, che immediatamente convoca il dottor Steven Price, esperto di serpenti. Questi, per poter preparare gli antidoti da somministrare prontamente ai feriti al momento dell'atterraggio, deve sapere precisamente da quali specie di serpenti vengono morsi. Grazie allo smartphone di Mercedes, Flynn invia le foto degli animali; stupito, Price comunica che si tratta di serpenti provenienti da ogni parte del mondo, e che l'unica persona nell'area di Los Angeles in grado di procurarseli è un uomo di nome Kraitler. Questi viene subito rintracciato e arrestato, e gli viene estorta la confessione che ad architettare tutto questo piano è stato Kim.


title: Snakes on a Plane

text: Nel frattempo, sull'aeroplano, Flynn si inoltra all'interno del motore per rimettere in funzione il sistema dell'aria condizionata, senza il quale l'aria sta diventando irrespirabile. Con i passeggeri al sicuro in prima classe e le dosi di antidoto pronte ad attenderli all'aeroporto di Los Angeles, sembrerebbe che il peggio sia passato: a questo punto, però, si scopre che anche il copilota Rick è morto e che la cabina di pilotaggio è piena di serpenti. Claire chiede disperata se qualcuno dei passeggeri è in grado di pilotare un aereo: Three Gs risponde che può farlo la sua guardia del corpo, Troy, che accetta, sostenendo di avere esperienza di volo. È necessario prima però liberare la cabina di pilotaggio dagli animali; Flynn pronuncia la battuta più celebre del film, «Io sono stanco di questi fottuti serpenti su questo fottutissimo aereo!» («"I have had it with these motherfucking snakes on this motherfucking plane!"») e, dopo aver ordinato a tutti di reggersi molto forte, usa la propria pistola per rompere i vetri di due finestrini, facendo così che l'aeroplano perda rapidamente pressione: i serpenti vengono risucchiati e lanciati all'esterno dell'aereo.


title: Snakes on a Plane

text: Flynn e Troy si mettono ai comandi dell'aereo: si scopre ora che tutta l'esperienza di volo di Troy consiste nell'aver giocato a un videogioco di simulazione di volo sulla PlayStation 2. Nessun altro però sa comunque fare meglio di lui, perciò i due iniziano le procedure di atterraggio. Dopo alcuni momenti drammatici, il volo finalmente atterra senza danni. Ai sopravvissuti vengono subito prestate le necessarie cure e vengono loro somministrati gli antidoti al veleno. Un ultimo serpente rimasto attacca Sean, e Flynn estrae la pistola e gli spara, colpendo però Sean al petto: fortunatamente, il ragazzo indossava fin dall'inizio un giubbotto antiproiettile, perciò non è stato ferito. Flynn offre a Claire di ripagarla per l'aiuto che gli ha dato con un invito a cena, mentre Tiffany e Sean si baciano.


title: Snakes on a Plane

text: Il soggetto iniziale è di David Dalessandro, che ebbe l'idea nel 1992 con il titolo originario "Venom". Il soggetto di Dalessandro fu scartato da più di 30 studi hollywoodiani nel 1995. Solo nel 1999, la Paramount Pictures e la New Line Cinema, che poi si aggiudicò i diritti, mostrarono interesse.


title: Snakes on a Plane

text: Grazie al titolo, già prima della sua uscita nelle sale il film attirò l'attenzione del pubblico, divenendo un fenomeno di Internet. La New Line Cinema accolse suggerimenti sui forum on line e protrasse le riprese di cinque giorni. Tuttavia il film fece incassi modesti al botteghino: 62 milioni di dollari in patria. Prima e dopo l'uscita nelle sale, fu oggetto di parodia in televisione, in altri film, in video amatoriali, in videogiochi e in album musicali.


title: Boaz e Yakin

text: Boaz e Yakin, o anche Jachin, (ebr. יכין ובועז) erano due colonne in rame, erette nel vestibolo del tempio di Salomone ( ).


title: Boaz e Yakin

text: Boaz ("in forza") era la colonna di sinistra e Jachin ("Egli stabilirà fermamente") era la colonna di destra. Le due colonne erano alte 18 cubiti (circa 8 m) e avevano una circonferenza di 12 cubiti (circa 5,3 m). I capitelli, anch'essi di rame, erano alti 5 cubiti (circa 2,2 m) ed avevano la forma di un giglio. Erano decorati con dei reticolati attorno ai quali si avvolgevano "due file" di "melagrane duecento in fila per ogni capitello". In totale colonne e capitelli raggiungevano i 23 cubiti di altezza (circa 10,2 m).


title: Boaz e Yakin

text: Re Salomone aveva chiesto al re di Tiro e Sidone, prima dell'era volgare, circa attorno agli anni 969-936, di aiutarlo nella costruzione del Tempio di Gerusalemme (). "Fu inviato un esperto di Tiro". Di lui la Bibbia ci fornisce due descrizioni distinte:


title: Boaz e Yakin

text: Una descrizione leggermente differente è contenuta nel Libro di Geremia. Le colonne furono fabbricate in bronzo. Erano alte 18 cubiti, con una circonferenza di 12 cubiti e spesse 4 dita perché [forse] "vuote" all'interno ("Geremia 52.21"). I capitelli di bronzo erano alti 5 cubiti, rivestiti da un reticolato per lato e da melagrane. Le melagrane erano novantasei per lato e intorno al reticolato erano in tutto cento. ("Geremia 52.22-23").


title: Boaz e Yakin

text: Le due colonne Jakin e Boaz sono un simbolo ricorrente nella massoneria e nell'architettura dei templi delle logge massoniche, secondo una tradizione che viene fatta risalire alla figura leggendaria di Hiram Abif, denominato «Figlio della Vedova», e costruttore del Tempio di Salomone.


title: Boaz e Yakin

text: Alcune varianti dei Tarocchi hanno sul rovescio della carta della Sacerdotessa le colonne Boaz e Jachin.


title: Consiglio pastorale

text: Il consiglio pastorale è un istituto della Chiesa cattolica previsto dal Codice di diritto canonico e dal Codice dei Canoni delle Chiese Orientali. Suo scopo è quello di esprimere concretamente la natura gerarchico-comunionale della Chiesa, e di permettere quindi la partecipazione dei fedeli, che partecipano allo svolgimento e alla programmazione della vita pastorale della Chiesa.


title: Consiglio pastorale

text: A seconda del proprio ambito di intervento si chiama "consiglio pastorale diocesano" (CPD) o "consiglio pastorale parrocchiale" (CPP). L'Università Cattolica del Sacro Cuore si distingue dalle altre università private e statali anche per il fatto che fra i suoi organi rappresentativi interni trova sede anche il consiglio pastorale universitario.


title: Consiglio pastorale

text: Venne creato in seguito alla rinnovata ecclesiologia di comunione espressa dal Concilio Vaticano II; infatti in due documenti conciliari, "Christus Dominus" (n. 27) e "Ad Gentes" (n. 30), si chiese esplicitamente la creazione di questo Consiglio. Oggi esso è previsto dal CIC e dal CCEO e viene elencato tra le istituzioni che strutturano ogni chiesa locale (cioè ogni diocesi); la normativa in questione si trova ai cann. 511-514 del CIC e ai cann. 272-275 del CCEO.


title: Consiglio pastorale

text: A differenza del consiglio presbiterale, il consiglio pastorale diocesano non è obbligatorio. Spetta al vescovo la decisione di costituire il consiglio pastorale diocesano: si tratta però di una decisione non lasciata al suo capriccio personale, perché egli è tenuto a costituirlo, se la situazione pastorale lo richiede (can. 511).


title: Consiglio pastorale

text: Viene retto da un proprio statuto (can. 513) emanato dal vescovo, nel quale vengono stabiliti la sua composizione, il modo in cui ne vengono scelti i membri, la modalità di lavoro, la sua struttura interna.


title: Consiglio pastorale

text: Lavora sotto l'autorità del vescovo, al quale unicamente spetta il compito di convocarlo, di presiederlo e di pubblicarne gli atti (can. 514). Deve essere convocato almeno una volta all'anno: naturalmente è auspicabile che questa indicazione minima venga superata nella prassi e che il CPD venga convocato con una certa regolarità, per permettergli di partecipare concretamente alla vita pastorale della diocesi.


title: Consiglio pastorale

text: Gode solamente di voto consultivo (can. 514 §1). Nella diocesi infatti l'unico legislatore è il vescovo: egli, prima di prendere le decisioni relative alle scelte pastorali diocesane, ascolterà il CPD per essere correttamente informato e aggiornato sulla situazione e poter decidere in maniera matura e consapevole, tenendo conto di ogni circostanza.


title: Consiglio pastorale

text: È un organismo permanente: i membri sono nominati per un tempo determinato, e vanno poi periodicamente rinnovati. Quando il vescovo cessa dal suo incarico (sede vacante) anche il CPD si scioglie (can 514 §2); il vescovo successivo provvederà quanto prima a convocarne uno nuovo.


title: Consiglio pastorale

text: Al CPD devono partecipare tutte le componenti del popolo di Dio: sacerdoti, diaconi, religiosi, laici, attraverso una propria rappresentanza (can. 512 §1). I sacerdoti saranno presenti in quanto principali operatori e coordinatori della pastorale. I religiosi dovranno essere rappresentati nella loro multiforme varietà di istituti (maschili e femminili) e di opere. I laici saranno la componente numericamente più rilevante e dovranno essere specchio di tutta la diocesi, "tenendo presente le diverse zone della diocesi stessa, le condizioni sociali, le professioni e inoltre il ruolo che essi hanno nell'apostolato, sia come singoli, sia in quanto associati"; è importante che questi laici siano parte attiva della comunità dei fedeli e "si distinguano per fede sicura, buoni costumi e prudenza" (can. 512 §2-3).


title: Consiglio pastorale

text: Le modalità di nomina vanno stabilite nello statuto: di norma ci saranno alcuni membri di diritto, in forza del proprio ufficio o incarico; alcuni membri eletti; alcuni membri scelti liberamente dal vescovo.


title: Consiglio pastorale

text: Suo compito è "studiare, valutare e proporre conclusioni operative su quanto riguarda le attività pastorali della diocesi" (can. 511). Non si tratta quindi di una mera commissione di studio, ma di una istituzione operativa, sebbene consultiva e non vincolante. In concreto il suo lavoro può abbracciare: opere di apostolato, iniziative missionarie, catechistiche e apostoliche, formazione e vita sacramentale dei fedeli, sensibilizzazione dell'opinione pubblica, programmazione pastorale. L'unico limite di intervento è dato dal riferimento all'attività pastorale (quindi non l'attività di governo, né le questioni di fede o di morale).


title: Consiglio pastorale

text: La parrocchia viene definita come comunità di fedeli: per essere comunità vera, deve esprimere degli strumenti di corresponsabilità, che permettano ai fedeli di partecipare effettivamente alla sua missione. A questo scopo è previsto il consiglio pastorale parrocchiale, definito dalle parole del canone 536 del CIC:


title: Consiglio pastorale

text: Questo è lo scarno testo di riferimento per quanto riguarda il Consiglio Pastorale Parrocchiale; inoltre, per analogia possono essere estese ad esso, con gli opportuni adattamenti, le caratteristiche già descritte sopra a proposito del CPD.


title: Consiglio pastorale

text: L'iniziativa parte dal Vescovo diocesano: se, dopo aver ascoltato il parere del consiglio presbiterale, ritiene opportuna l'elezione dei CPP nelle parrocchie della propria diocesi, ne ordina l'elezione, che va intesa in senso generale, una volta per tutte, e non caso per caso.


title: Consiglio pastorale

text: Spetta al Vescovo anche il compito di stabilire le norme generali, a cui dovranno attenersi tutti i CPP della propria diocesi; resta salva la possibilità per ogni CPP di darsi anche uno statuto proprio, purché non sia in contrasto con il regolamento diocesano.


title: Consiglio pastorale

text: Il CPP viene presieduto dal parroco ed ha voto consultivo: questo vuol dire che lavora attraverso ordini del giorno discussi insieme e votati a maggioranza, esprimendo così il proprio orientamento e il proprio parere, ma non può prendere decisioni vincolanti, le quali spettano solo al parroco.


title: Consiglio pastorale

text: Sono membri di diritto del CPP i presbiteri, i diaconi, e i religiosi che prestano servizio nella parrocchia.


title: Consiglio pastorale

text: Ma la sua componente maggioritaria è normalmente rappresentata dai laici. Questi laici devono rappresentare uno specchio fedele del tessuto umano della parrocchia, per età, sesso, condizione sociale; normalmente rappresentano tutte le realtà, gruppi, movimenti ecc. eventualmente presenti in parrocchia. Il numero di questi membri laici e la modalità da seguire per la loro designazione vanno definiti nei regolamenti particolari. In molte parrocchie una parte viene eletta da tutti i parrocchiani, e una parte entra nel consiglio in rappresentanza dei vari gruppi che animano la vita parrocchiale.


title: Consiglio pastorale

text: Il suo scopo è di offrire sostegno e promozione all'attività pastorale della parrocchia: ricercare, discutere e presentare proposte concrete per le sue attività; programmarne le iniziative; favorire il coordinamento tra le varie realtà esistenti.


title: Consiglio pastorale

text: È uno strumento diretto a favorire la comunione tra il parroco e i parrocchiani, per stimolare la partecipazione dei fedeli, per coinvolgerli in modo responsabile.


title: Consiglio pastorale

text: Il Consiglio Pastorale Universitario - struttura pastorale a carattere consultivo - è organo qualificato di corresponsabilità ecclesiale per la realizzazione adeguata delle finalità della pastorale universitaria. Comprendendo tra i suoi membri rappresentanti delle diverse componenti della Università esso costituisce espressione significativa della communitas studentium et docentium.


title: Mas que nada

text: Mas que nada è una canzone brasiliana samba-bossa nova, scritta e cantata originariamente da Jorge Ben, tratta dall'album "Samba Esquema Novo", del 1963. La canzone fu successivamente ripresa e resa celebre da Sérgio Mendes.


title: Mas que nada

text: Il titolo è un'espressione del portoghese brasiliano ed assume vari significati a seconda del contesto, fra i quali "ma dai", "ma certo" o "figurati" e non va confuso con l'omofono spagnolo, che invece significa "più di niente" (in portoghese sarebbe scritto "melhor do que nada").


title: Mas que nada

text: La canzone è spesso erroneamente attribuita a Sérgio Mendes, che nel 1966 fu autore di una cover, inclusa nell'album "Herb Alpert Presents Sergio Mendes & Brasil '66", poi ripresa più volte durante gli anni. Nel 2006 Mendes ne ha registrato una nuova versione in stile hip hop latino insieme al gruppo musicale statunitense The Black Eyed Peas, per il suo album "Timeless".


title: Mas que nada

text: Nella nuova versione, la canzone utilizza dei sample provenienti da "I'll Remember April", brano di Johnny Guitar Watson del 1963, e da "Hey Mama", brano dei Black Eyed Peas del 2004.


title: Mas que nada

text: Il trombettista britannico Kenny Baker, con The Roland Shaw Orchestra, nel 1968 ne ha registrato una sua versione, prima traccia dell’album "The Spectacular Trumpet of Kenny Baker" pubblicato da London Records


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: "Evelyn e la magia di un sogno d'amore" ("Mahō no yōsei Persha") è la seconda serie della saga delle maghette dello Studio Pierrot, ed è preceduta da "L'incantevole Creamy" ("Mahō no tenshi Creamy Mami") e seguita da "Magica magica Emi" ("Mahō no star Magical Emi").


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Persha Hayami (Evelyn, in Italia) è una bambina di 11 anni, figlia di una coppia giapponese, ma cresciuta in Africa. Dopo tanti anni trascorsi nel caldo continente, la ragazzina, affidata al miglior amico del padre, il professor Muroi (Willy in Italia), torna con quest'ultimo in Giappone dai genitori. Durante il viaggio di ritorno, l'aereo viene risucchiato in una dimensione parallela chiamata Lovely Dream (Sogno d'Amore, in Italia); qui la ragazzina incontra tre kappa, i quali le spiegano che il loro mondo è legato al suo tramite i sogni umani, ma che tuttavia la maggior parte di essi non riesce a superare la barriera di Lovely Dream congelandosi prima di realizzarsi. Solo l'energia dell'amore può scongelare questi sogni e riportare la primavera in un mondo sempre più ibernato; i tre chiedono quindi aiuto alla bambina a cui viene donato un cerchietto magico con cui potrà raccogliere l'energia d'amore ogni volta che ne farà uso. Accettando quasi involontariamente, Persia si ritrova così immersa nella frenetica vita di Tokyo e con il potere di trasformarsi in una bella ragazza di 17 anni dalle mille capacità professionali. In alcuni casi, si è trasformata in questa stessa ragazza ma con ruoli tradizionalmente maschili (come per esempio in Babbo Natale, che in realtà era sempre lei con il costume di questa figura immaginaria) e i tre folletti Kappa la chiamano con il suo vero nome anche durante la trasformazione, menzionata al massimo con l'appellativo "il suo doppio magico".


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Dopo aver incontrato sulla sua strada tutta una serie di simpatici personaggi che arricchiscono la vicenda di umorismo e colore locale, Persia arriverà a conoscere il famoso pianista Kenji Sawaki, il quale scoprirà essere l'innamorato, per l'appunto, del suo doppio magico; i tre kappa spiegano infatti alla ragazzina che ogni volta che lei si trasforma assomiglia incredibilmente alla fata-padrona di Lovely Dream: Principessa Fairy (Principessa Fata in Italia). Quest'ultima innamoratasi di Kenji, a cui aveva chiesto di scrivere una canzone, non potendo abbandonare il suo mondo solo per il suo amore egoistico nei confronti dell'umano, rinchiusasi in un'enorme stella di ghiaccio, era caduta in un sonno profondo.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Per poter andare avanti nella raccolta dell'energia d'amore e tenere in vita Lovely Dream, viene così chiesto a Persia di scambiare i due medaglioni che possiedono rispettivamente Fairy e Kenji simbolo del loro legame; la ragazzina, messasi sulle tracce del pianista, riesce in extremis a raggiungerlo prima della sua partenza per l'America e a fare il fatidico scambio. Da questo momento iniziano per Persia tutta una nuova serie di avventure più o meno comiche, attraverso le quali si approfondiranno sempre più i singoli personaggi; la ragazzina arriverà perfino a cambiare bacchetta, dopo che la precedente si romperà per via di un errato uso dei suoi poteri e sarà affiancata da un nuovo folletto di nome BonBon, dotato di poteri magici.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Giunti in primavera finalmente avviene il risveglio di Fairy che potrà riabbracciare il suo Kenji ritornato dall'America, anche se solo per l'ultima volta: i due infatti, appartenendo a mondi diversi, non potranno mai stare insieme realmente. Il Prof. Muroi nel frattempo prende la decisione di tornare in Africa definitivamente e i suoi due nipoti gemelli, Riki e Gaku (di cui quest'ultimo legato sentimentalmente a Persia) non potendolo lasciare solo, decideranno di andare con lui. Anche Persia è così destinata a dividersi dai suoi amati amici, pur giurando a se stessa di tornare in Africa un giorno da loro. Tornata a casa dall'aeroporto, Persia sarà colpita però anche da un'altra separazione, stavolta a sorpresa: quella dai kappa e BonBon. I 4 folletti infatti per non doverle dire addio, scompaiono di nascosto, lasciandole il cerchietto magico da utilizzare un'ultima volta come saluto.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: L'anime, prodotto dallo Studio Pierrot, è composto da 48 episodi, andati in onda su Nippon Television dal 6 luglio 1984 al 31 maggio 1985. Gli episodi sono stati pubblicati prima in VHS e poi in DVD, mentre negli LD è stato incluso come bonus un piccolo videoclip musicale dal titolo "ESCAPE!".


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: In Italia è stato acquistato da Mediaset e inizialmente annunciato su Italia 1 nell'estate 1985 con il nome di "Pelusha", ma trasmesso da settembre dello stesso anno su Rete 4 con il titolo definitivo all'interno del contenitore "Ciao Ciao". La serie non ottenne, forse anche per la scelta di programmazione, lo stesso successo della precedente Creamy Mami, venendo replicata meno rispetto ad essa.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: La versione italiana mantiene quasi tutti i nomi originali dei personaggi, tranne quello della protagonista, dei suoi genitori e pochissimi altri. Forse la vera curiosità, in tal senso, è proprio il nome originale "Persia" che nello stesso adattamento originale fu traslitterato in tutte le maniere possibili: si parte da "Persia", per passare a "Perusha" e "Pelsha", arrivando al definitivo "Pelsia" che dall'episodio 4 viene mantenuto. Sono presenti inoltre tagli di alcune scene, come la sequenza del bagno di Roby a casa di Evelyn nell'episodio 17, e la censura dell'intero episodio 8. La Yamato Video ha distribuito i DVD ripristinando tutte le scene precedentemente eliminate, compreso l'episodio 8 doppiato in italiano per l'occasione.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: La sigla italiana, scritta da Alessandra Valeri Manera con la musica di Giordano Bruno Martelli ed interpretata da Cristina D'Avena, presenta un arrangiamento completamente diverso dalle originali e viene usata sia in apertura che in chiusura.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Pur non essendo a carattere musicale come le altre della saga, la serie presenta due canzoni di cui una è tema dell'intero anime. La prima è stata cantata in italiano da Cristina D'Avena con il testo di Alessandra Valeri Manera, mentre la seconda rimane in originale. L'adattamento italiano è avvenuto solo a livello di testo, infatti la musica è quella originale giapponese.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: In contemporanea alla trasmissione dell'anime, tra il gennaio 1984 e il novembre 1985, è stato pubblicato in Giappone sulla rivista "Weekly Margaret" un adattamento manga in nove tankōbon editi dalla Shūeisha intitolato . Creata da Takako Aonuma, l'opera è composta più che altro da gag umoristiche, basate sulle differenze che intercorrono tra la vita civilizzata nipponica e quella più spartana dell'Africa rappresentata dalla stessa protagonista, al fianco di tutti i personaggi già visti nella serie animata. Una ristampa bunkoban in sei volumi è uscita dal novembre 2000 al febbraio 2001.In Italia è inedito.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Oltre alla serie televisiva, il 25 settembre 1987 è uscito un OAV intitolato , rimasto inedito in Italia. Sono stati pubblicati sia il VHS che il DVD. Si tratta di un semplice OAV musicale, detto anche "Music reversion", in cui non vi è presente alcuna nuova storia originale, ma consiste in un montaggio delle musiche originali sulle migliori immagini della serie TV, intervallate da gag umoristiche di Persha coi kappa. Vi sono anche raccolte tutte le sigle originali di apertura e chiusura della serie, più i 48 schizzi originali dell'autore utilizzati come sfondo per i singoli titoli degli episodi.


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: Persha inoltre compare in , mediometraggio del 1986 insieme a Creamy Mami e Magical Emi, e in , un team-up del 1987 in cui sono presenti anche le altre tre eroine della Pierrot (Creamy, Emi e Sandy).


title: Evelyn e la magia di un sogno d'amore

text: L'anime è stato trasmesso, oltre che in Giappone e in Italia, anche in diversi Paesi in tutto il mondo. In Francia è stata trasmessa la stessa edizione mandata in onda in Italia, poiché la rete televisiva La Cinq è di proprietà di Fininvest; la sigla utilizzata ha come base quella italiana, ma il testo tradotto ed è cantata da Valérie Barouille.


title: Calcio ai Giochi della XXXI Olimpiade

text: Il torneo di calcio della XXXI Olimpiade è stato il ventiseiesimo torneo olimpico, nel calcio maschile, ed il sesto nel calcio femminile. Si è svolto dal 3 al 20 agosto 2016 in sei città (Rio de Janeiro, San Paolo, Brasilia, Belo Horizonte, Manaus e Salvador).


title: Calcio ai Giochi della XXXI Olimpiade

text: Oltre a quella del Brasile, nazione ospitante, 15 squadre nazionali maschili si sono qualificate da sei confederazioni continentali.


title: Calcio ai Giochi della XXXI Olimpiade

text: Oltre a quella del Brasile, nazione ospitante, 11 squadre nazionali femminili si sono qualificate da sei confederazioni continentali.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: Shawnee è una città degli Stati Uniti d'America, capoluogo della contea di Pottawatomie, nello Stato dell'Oklahoma, USA. La sua popolazione era costituita a luglio 2007 da abitanti.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: Città della provincia americana, fa parte del comprensorio territoriale denominato Oklahoma City Metroplex-Shawnee.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: La città prende il nome e fu fondata negli anni 1839-1840 da nativi Shawnee, provenienti dal Texas, dal Kansas e dal Missouri.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: Situata sull'Interstate 40 ad est di Oklahoma City (dalla cui periferia dista a circa mezz'ora d'auto), è servita in direzione est-nord-est dalla compagnia McClellan-Kerr Arkansas River Navigation System che garantisce collegamenti con il golfo del Messico e la regione dei Grandi Laghi.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: Già terra dei nativi americani Seminole, dotata di attrezzature per lo sport (in particolare il golf e gli sport acquatici praticati sugli Shawnee's Twin Lakes, i "laghi gemelli"), la città ha progetti economico-formativi in comune con la città giapponese di Nikaho, anche in virtù della presenza di uno stabilimento della TDK.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: Secondo l'United States Census Bureau, la città ha un territorio pari a , di cui circa di superficie terrestre e (5,37%) di superficie fluviale o lacustre.


title: Shawnee (Oklahoma)

text: A Shawnee hanno sede il Gordon Cooper Technology Center, intitolato all'astronauta LeRoy Gordon Cooper, e due poli universitari: l'Oklahoma Baptist University e la St. Gregory's University.


title: James Stacy

text: Nasce Maurice William Elias il 23 dicembre 1936 a Los Angeles, figlio di un allibratore libanese e di una cameriera statunitense. Ispirato dal fratello maggiore Louie Elias (1933-2018), running back della squadra di football americano dell'Università della California di Los Angeles e successivamente stuntman per il cinema, tenta di perseguire una carriera da sportivo: dopo aver giocato per due mesi coi British Columbia Lions senza particolare successo, si interessa alla recitazione e adotta lo pseudonimo di James Stacy.


title: James Stacy

text: A New York, recita in una pubblicità della Pepsi-Cola. Tornato a Los Angeles, nel 1956 fa il suo debutto come attore a diciannove anni in un episodio della sitcom "The Adventures of Ozzie and Harriet": dal 1958 fino al 1963 interpreta nella medesima serie il ruolo di ricorrente di Fred. Il suo primo vero ruolo sul grande schermo è nel musical "South Pacific" del 1958, ma Stacy appare prevalentemente in televisione, recitando in episodi di serie come "Gunsmoke", "The Donna Reed Show", "Have Gun - Will Travel", "Cheyenne", "Combat!" e "Perry Mason".


title: James Stacy

text: Nel 1962, durante le riprese del musical "Magia d'estate", incontra l'attrice e cantante Connie Stevens, impegnata sul set del film "Giorni caldi a Palm Springs". I due si sposano nell'ottobre del 1963, per poi divorziare nel novembre del 1966. Il secondo matrimonio di Stacy è con l'attrice Kim Darby nel 1968: la coppia ha una figlia, Heather, prima di separarsi l'anno seguente.