title: Terence McKenna

text: Questi e altri concetti sono tutti contenuti in numerosi libri scritti. Fra questi forse il più significativo è ""Il nutrimento degli dei"" in cui fornisce una descrizione più o meno completa di tutte le sostanze psichedeliche ritrovate nel regno vegetale: psilocibina, ayahuasca, Amanita muscaria e altri funghi, segale cornuta, peyote e altre ancora; ma anche altre droghe, quali alcool, tabacco, tè, caffè, zucchero e cacao che malgrado le loro caratteristiche spesso non vengono considerate come tali.


title: Terence McKenna

text: Di altrettanto interesse è la collocazione della televisione che viene annoverata tra le droghe elettroniche, e viene considerata come la droga più utile alle recenti civiltà del dominio per il controllo delle masse. Inoltre McKenna propone un'altra sua teoria, secondo la quale circa 12.000 anni fa sono nate le attuali società del dominio, le cui strutture sono arrivate sino a oggi, e questo a causa di un cambiamento climatico che ha tolto dalla dieta umana i funghi. Fino a quel momento gli uomini vivevano in società della condivisione, vista quasi come un Eden, in cui il mondo femminile aveva un'importanza cruciale: il potere della Grande Dea. McKenna a sostegno di questa tesi porta numerose testimonianze archeologiche, e propone alcune popolazioni, come quella dell'altipiano Tassili-n-Ajjer del 12.000 a.C. i cui resti sono stati ritrovati nell'attuale deserto del Sahara e nell'Algeria Meridionale, da considerare vere e proprie culle della società della condivisione.


title: Terence McKenna

text: L'attuale "civiltà del dominio", per McKenna, ha sempre cercato di mettere al bando le droghe giustificandosi che altrimenti si giungerebbe in un mondo in cui tutti i valori tradizionali della comunità si dileguano di fronte a una ricerca di autogratificazione senza fine. ""Non dobbiamo escludere questa possibilità, ma dobbiamo senz'altro scartare la convinzione che sia possibile evitare questa visione del futuro con un sistema di caccia alle streghe, di soppressione delle ricerche e nella diffusione isterica di disinformazione e di bugie. Asserire che il diritto alla ricerca della felicità non comprenda il diritto di sperimentare con piante e sostanze psicoattive, significa fare un discorso che nella migliore delle ipotesi è restrittivo e nella peggiore ignorante e primitivo... La questione degli psichedelici è una questione di diritti e di libertà civili"."


title: Terence McKenna

text: Per McKenna la guerra contro la droga viene combattuta in modo schizofrenico dai governi che pur deplorando il loro commercio, sono i principali garanti dei cartelli della droga. ""L'assuefazione all'uso delle droghe pesanti aveva bollato negativamente il commercio della droga, e i governi che ne avevano impunemente per secoli commercializzato, "" trovandosi quasi improvvisamente in un nuovo clima di riforme sociali furono costretti a legiferare per estromettere questo lucroso commercio dal mondo normale degli affari, inducendolo in uno status di attività illecita. Da quel momento i governi furono costretti a guadagnare sui narcotici, solo mediante sistemi di tangenti e attraverso la corruzione. Infine, la nuova struttura dei prezzi diede al traffico di stupefacenti un volume economico sufficientemente grande da offrire un generoso margine di guadagno a tutte le parti in causa, governi compresi.""


title: Terence McKenna

text: Secondo McKenna, quindi, i governi, se volevano continuare a ""chiamarsi legittimi"", non potevano più partecipare apertamente al commercio mondiale dei narcotici; era necessario operare dietro una facciata per conservare il rispetto della comunità internazionale. ""I governi legittimi preferiscono delegare ai propri servizi segreti il compito di stringere accordi con i mafiosi della droga, mentre i macchinari visibili della diplomazia appaiono terribilmente preoccupati del "problema droga", problema sempre presentato in termini tali da convincere ogni persona ragionevole della sua totale e assoluta insolubilità"."


title: Terence McKenna

text: Secondo la ""Novelty Theory"" proposta da McKenna l'universo è caratterizzato da un cosiddetto ""Attrattore teleologico"" che determinerebbe una "fine dei giorni" che aumenta l'interconnessione tra viventi, fino a raggiungere nel 2012, una singolarità infinita: a quel punto qualsiasi cosa di immaginabile avverrà simultaneamente, condizione che lui definiva l'"Eschaton". Questa idea venne elaborata da McKenna durante gli anni settanta mentre assumeva il fungo contenente psilocibina e in seguito la dimetiltriptamina.


title: Terence McKenna

text: McKenna vedeva l'universo come uno sciame di onde di materia, che ""spiraleggiano"" lungo un gradiente di interferenza costruttiva sinergica o energeticamente più favorevole. McKenna considerava che l'universo veniva ""tirato dal futuro verso uno scopo così inevitabile, come una biglia che invariabilmente raggiungerà il fondo di una tazza, quando la si rilascia vicino al bordo finendo a riposo, nello stato con minore energia, ossia in fondo alla tazza stessa. Quello è precisamente il mio modello della storia umana"."


title: Terence McKenna

text: Nella ""Novelty theory"", Teoria della Novità, quando due onde di materia vengono connesse da un rapporto di mutua interferenza costruttiva o entanglement quantistico, si "immaginano" oppure si "grokkano" reciprocamente. Mc Kenna credeva che l'immaginazione fosse in grado di interconnettere istantaneamente onde di materia, dichiarando che ""l'immaginazione è una dimensione dell'informazione nonlocale"," e che ""la novità equivale a densità di connessione"."


title: Terence McKenna

text: "Quello che sta avvenendo al nostro mondo è una "ingressione" della novità verso quello che Whitehead definiva "concrescenza", un giro che si stringe. Tutto scorre assieme. Il "lapis auto-poietico", la pietra alchemica alla fine del tempo, va in coalescenza quando tutto scorre assieme. Quando viene fatta un'eccezione alle leggi della fisica, l'universo scompare, e quel che rimane è un plenum strettamente collegato: la monade, capace di espressione di per sé, è limitata a proiettare un'ombra sul "fisico" come se fosse una sua riflessione. Qui mi sono approssimato molto, al classico pensiero millenarista e apocalittico nella mia visione dell'accelerazione del cambiamento. Dal modo nel quale il giramento si sta stringendo, posso predire che la concrescenza avverrà presto — attorno all'anno 2012. Vedrà l'ingresso della nostra specie nell'iperspazio, ma sembrerà anche essere la fine delle leggi fisiche che accompagneranno il rilascio della mente all'interno dell'immaginazione."


title: Terence McKenna

text: McKenna raffigurava la "novità" in un programma per computer, che, inserendo su di grafico onde temporali prodotte dalla sua teoria produceva per somma algebrica un'onda risultante che denominava "timewave zero" oppure la "onda temporale" ("timewave"). La "Timewave zero" è una formula numerologica che secondo McKenna dovrebbe calcolare il flusso e riflusso della "novità", definita come aumento nel tempo dell'interconnessione nell'Universo, oppure la complessità organizzata. Basandosi sull'interpretazione di McKenna della sequenza ""King Wen"" delle tessere dell<nowiki>'</nowiki>"I Ching" cinesi, il grafico sembra mostrare grandi periodi di novità, corrispondenti con i maggiori cambiamenti nell'evoluzione biologica e nei cambiamenti socioculturali dell'umanità.


title: Terence McKenna

text: McKenna credeva che gli eventi di ogni tempo sono ricorsivamente correlati agli eventi di altri tempi, e scelse il bombardamento atomico di Hiroshima come la base che lo condusse a ottenere la data del 18 novembre 2012. Quando in seguito scoprì che la conclusione del 13° baktun del Calendario Maya era stato posto, da studiosi occidentali, in correlazione con la data del 21 dicembre 2012, data abbastanza prossima all'appiattimento della sua curva il 18 novembre, decise che molto più probabilmente i Maya avevano identificato la data giusta, per cui la scelse, dato che poteva inquadrarsi anche nel suo sistema.


title: Terence McKenna

text: Gruppi di ricerca online stanno attualmente verificando la sua teoria a livello sperimentale. È stata calcolata una data alternativa per la fine del ""Grafico Timewave"". La teoria è stata ripresa in considerazione dalla comunità online Italiana e sta ancora ricevendo considerabile attenzione. Il blog italiano Civiltà Scomparse è gemellato al sito ufficiale della Timewave Zero dal 2017, moderato da Peter Meyer, che ha collaborato alla creazione del grafico. Meyer ha una teoria differente, secondo cui il grafico Timewave finisce l'8 luglio 2018. Un'altra data da lui indicata come potenziale è il 26 agosto 2018.


title: Dragon Racing

text: Dragon Racing è una squadra per auto da corsa che hanno disputato la IndyCar Series Izod di proprietà di Jay Penske. Il gruppo ha fatto il suo debutto nel 2007 come Luczo Drago Racing. Dal 2014 la squadra è impegnata nel campionato di Formula E.


title: Dragon Racing

text: La squadra ha partecipato per la prima volta alla 500 Miglia di Indianapolis nel 2007 con il pilota Ryan Briscoe. Jay Penske e Stephen J. Luczo erano allora comproprietari del nuovo marchio che si affacciava nel mondo delle corse e il debutto ad Indianapolis fu un vero successo con Briscoe qualificato 7º e arrivato 5º. La macchina aveva una livrea con colorazioni un po' "retro" che ricordavano quella di Rick Mears che vinse l'edizione del 1988 della 500 Miglia di Indianapolis. Nell'anno successivo, il 2008, il gruppo Dragon Racing partecipò ad Indianapolis col pilota Tomas Scheckter, figlio di Jody campione della Formula 1.


title: Dragon Racing

text: Il team nel 2009 per la prima volta partecipa all'intero campionato di IndyCar Series. Per la stagione 2010, la squadra si è fusa con de Ferran Motorsports per formare de Ferran Luczo Drago Racing e Gil de Ferran è così diventato co-proprietario. La squadra corse l'intera stagione col pilota Raphael Matos, oltre a Davey Hamilton che partecipò alla 500 Miglia di Indianapolis.


title: Dragon Racing

text: Per la stagione 2011 della IndyCar Series, è stato ingaggiato il pilota brasiliano Tony Kanaan. Tuttavia, nonostante l'ingaggio di un campione già affermato e nonostante la squadra fosse stata in grado di trovare molte sponsorizzazioni di rilievo, de Ferran ha licenziato Tony Kanaan. L'evento determinò il declino del team.


title: Dragon Racing

text: Nel 2011 si innescò una crisi per il team che inizialmente lo portò a chiudere i battenti per poi trovare, tramite Jay Penske, nuova vitalità e un nuovo pilota da porre sotto contratto, il canadese Paul Tracy. Inoltre il team ha partecipato con due vetture alla 500 Miglia di Indianapolis con i piloti Scott Speed e Ho-Pin Tung.


title: Dragon Racing

text: Nel gennaio 2012 partecipa al campionato con due vetture, una guidata da Katherine Legge, l'altra guidata dal quattro volte campione in Champ Car ed ex pilota di Formula 1 Sébastien Bourdais. Il 12 febbraio 2013 sono stati annunciati i nomi dei due piloti ufficiali, Sebastián Saavedra e Sébastien Bourdais.


title: Dragon Racing

text: Nel 2014 il team abbandona l'Indycar per concentrarsi sulla Formula E. Nella prima stagione il team riesce ad issarsi al secondo posto nella classifica mondiale, ottenendo anche una vittoria con Jérôme d'Ambrosio a Berlino.


title: Dragon Racing

text: Nella stagione successiva il team conferma Jérôme d'Ambrosio e Loïc Duval. Il primo riesca a conquistare una vittoria all'E-Prix di Città del Messico 2016 e la squadra termina il campionato al quarto posto.


title: Dragon Racing

text: Per il campionato 2016-2017 la squadra conferma entrambi i piloti e stringe un rapporto di collaborazione tecnica con Faraday Future. Questo cambia il nome della squadra in Faraday Future Dragon Racing, ma i risultati peggiorano rispetto alla stagione precedente, con la conquista di 32 punti e nessun podio. Termina al nono posto nella classifica a squadre.


title: Dragon Racing

text: Nella stagione successiva viene confermato Jérôme d'Ambrosio, ma viene affiancato per il primo appuntamento da Neel Jani, il quale viene poi sostituito da José María López. Il miglior risultato della stagione è il terzo posto di D'Ambrosio nell'E-Prix di Zurigo, che è anche l'unico podio della stagione, che si conclude per il team al nono posto della classifica riservata alle squadre.


title: Dragon Racing

text: Per la stagione 2018-2019 viene confermato José María López, e viene affiancato dal debuttante Maximilian Günther. A partire dalla quarta gara della stagione Günther viene sostituito da Felipe Nasr, salvo poi fare ritorno dopo 3 gare. La stagione si rivela essere la peggiore nella storia del team, con due quinti posti di Gunther come risultati migliori.


title: Agone (antica Grecia)

text: Lagone (, in greco moderno: αγώνας, "gara", "disputa") era, nell'antica Grecia e successivamente anche nell'antica Roma, una manifestazione pubblica consistente in gare e giochi organizzati in occasione di celebrazioni religiose presso un santuario, disputati per la conquista di premi, che solitamente erano corone di foglie, privilegi ed erezione di statue.


title: Agone (antica Grecia)

text: Nell'antichità classica i Greci furono i maggiori sostenitori della cultura fisica, intesa sia come educazione della volontà, sia come fondamento per un armonico sviluppo del corpo e soprattutto per la preparazione psicofisica alla guerra.


title: Agone (antica Grecia)

text: Inizialmente l'atletismo dei Greci aveva fini prevalentemente estetici, ovvero gli atleti volevano solo migliorare il proprio aspetto esteriore, ma ben presto sentono invece il bisogno di confrontarsi fra loro, di raggiungere e fissare dei record e di cimentarsi in vere e proprie gare, dando luogo così all'agonismo tipico dell'uomo greco.


title: Agone (antica Grecia)

text: L'educazione fisica si distingueva a seconda se a praticarla erano gli Spartani o gli Ateniesi: per gli Spartani, l'esercizio fisico era solo un mezzo per forgiare il carattere e fortificare il corpo in vista della guerra, mentre gli Ateniesi perseguivano un ideale di perfetta fusione fra bellezza esteriore e nobiltà d'animo.


title: Agone (antica Grecia)

text: I più antichi agoni che sono stati attestati venivano organizzati in occasione di celebrazioni funerarie presso un santuario, anche se pare che prima ancora fossero un rito celebrato periodicamente per il passaggio dei giovani all'età adulta. Un esempio di agone con carattere funerario sono i giochi funebri in occasione della morte di Patroclo descritti nell"Iliade".


title: Agone (antica Grecia)

text: Troviamo poi agoni in onore di sovrani, per festeggiare avvenimenti fausti, e soprattutto in onore di divinità. I più famosi e importanti agoni svolti in occasione religiosa sono:


title: Agone (antica Grecia)

text: Altri scopi per cui istituivano gli agoni erano: rendere più solenne una cerimonia di nozze, l'assunzione al trono di un nuovo monarca, la nascita di un principe, esprimere il gaudio di un’intera città per la libertà riacquistata o per una pestilenza scomparsa o per una carestia evitata.


title: Agone (antica Grecia)

text: Oltre alla gloria che il vincitore avrebbe conquistato per sé e per la propria città, già dai tempi eroici descritti da Omero si parla di ricchi doni posti come compenso a chiunque partecipasse, non soltanto per il vincitore. Si distinguono, negli autori e nelle iscrizioni, agoni "coronati" () e agoni "a premî" (): i primi sono quelli più solenni, a carattere più propriamente religioso e a periodicità regolare, i secondi sono prevalentemente occasionali e d'iniziativa privata.


title: Agone (antica Grecia)

text: Le gare di solito iniziavano con un sacrificio e spesso con una sacra processione, che conduceva solennemente gli atleti e i loro giudici al campo delle prove. Tali prove cominciavano al mattino presto e duravano anche tutto il giorno o più giorni. Queste manifestazioni erano regolate da una tradizionale e meticolosa cura dei particolari, come il fatto che le gare musicali cominciassero con quelle dei rapsodi e dei recitatori di poesia epica o che le squadre dei giovani precedessero quelle degli adulti.


title: Agone (antica Grecia)

text: Erano presenti varie consuetudini riguardanti età, nazionalità e nascita dei partecipanti per poter aderire. Infatti non solo esistevano gare differenti per fanciulli e adulti, ma in origine le gare avevano carattere locale, erano cioè riservate ai soli cittadini della città o dello stato dove si trovava la sede delle gare; in seguito - col formarsi di raggruppamenti politici sempre meglio determinati, l'estendersi della coscienza di un'unità religiosa e il concetto sempre più chiaro e profondo dell'unità nazionale ellenica - vengono aperte le schiere dei concorrenti a gruppi sempre più numerosi, fino a coincidere con la totalità degli stati di stirpe greca.


title: Agone (antica Grecia)

text: I barbari, gli schiavi e tutti coloro che non potevano considerarsi degni di accedere al culto nazionale erano sempre esclusi; questa è una grande differenza fra gli agoni greci e i ludi romani.


title: Agone (antica Grecia)

text: In genere anche le donne venivano escluse ma ci sono delle eccezioni, come nel caso di Cinisca, sorella di Agesilao, che concorre fra i possessori di cavalli da corsa ad Olimpia; inoltre si praticano nei paesi dorici anche gare di corse di fanciulle e concorsi fra cori femminili, per esempio nelle feste apollonie di Delo.


title: Agone (antica Grecia)

text: Esisteva un’ampia varietà di agoni, ma i principali vengono solitamente suddivisi in tre categorie: ginnici, ippici e musicali.


title: Agone (antica Grecia)

text: L’agone è stato sia uno degli elementi fondamentali della commedia attica, sia una caratteristica peculiare degli antichi Greci, i quali coltivavano e apprezzavano lo spirito agonistico, al punto da istituire numerose gare atletiche e artistiche.


title: Agone (antica Grecia)

text: Aristofane collocò l'agone, cioè la disputa fra due avversari con partecipazione del coro, come elemento intermedio fra il "parodos" e la "parabasi", considerandolo uno degli aspetti costituenti della commedia, in quanto preannunciava la denuncia dei vizi pubblici, mentre il suo utilizzo nella tragedia propiziava il delitto o il sacrificio.


title: Agone (antica Grecia)

text: La commedia antica greca è ricca di episodi di gare, documentate nelle opere di Aristofane, come ad esempio la disputa fra Eschilo e Euripide descritta nelle "Rane". Anche la tragedia greca non fu esente da questo elemento, basti pensare all"Antigone" di Sofocle con la disputa fra Antigone e Ismene.


title: Agone (antica Grecia)

text: In Grecia il teatro era di grande interesse per la Polis, e durante le feste in onore di Dioniso gli autori erano tenuti a gareggiare nei cosiddetti “agoni tragici” durante le Dionisie e negli “agoni comici” durante le Lenee.


title: Agone (antica Grecia)

text: Le Grandi Dionisie duravano sette giorni: durante i primi tre si svolgevano i riti sacri, mentre dei quattro giorni seguenti, tre venivano dedicati alle tragedie e uno alla commedia. Questi spettacoli erano così importanti per la Polis, soprattutto da un punto di vista paideutico e di propaganda politica, che lo Stato pagava il biglietto a tutti coloro che non potevano permetterselo. La selezione dei drammaturghi partecipanti a questi agoni, affidata all’Arconte Eponimo, era rigidissima e una testimonianza di Aristofane afferma che i concorrenti si presentassero a migliaia. Al termine della gara veniva attribuito un premio al miglior attore, al miglior autore e al miglior coro (all’interno di quest’ultimo si trovano le idee dell’autore e i concetti più importanti da trasmettere al pubblico). La giuria era composta da 10 persone, generalmente non esperti ma spettatori pescati a sorte tra il pubblico, chiamati a scrivere il nome del vincitore su una tavoletta e a riporla poi in un’urna; infine 5 di queste tavolette venivano estratte a sorte, in modo da creare una scaletta. Per i vincitori c’era una grande gratificazione economica.


title: Agone (antica Grecia)

text: Le Lenee duravano tre giorni e ospitavano inizialmente solo agoni comici, in seguito anche quelli tragici. I commediografi che partecipavano alle Lenee, di norma 5, erano quelli più noti, mentre i tragediografi erano per lo più giovani, o comunque autori non molto conosciuti.


title: Agone (antica Grecia)

text: Infatti a poco a poco gli agoni ginnici e musicali furono sostituiti nel piacere del pubblico dai giochi circensi. L'atletica pertanto rimase limitata ai grandi centri più intellettuali, finché nel 394 Teodosio non abolì anche le olimpie. In questo modo la tradizione greca, come l'imitazione romana e le forme ibride risultate dalla mescolanza di reminiscenze elleniche con adattamenti romani, cadde quasi fra l'indifferenza del pubblico di ogni parte del mondo antico, in evidente contrasto con i giochi circensi e gladiatori.


title: Agone (antica Grecia)

text: Il gusto dell'agone però non scomparve con il tramonto dell'era classica, ma sopravvisse nel corso dei secoli, e si può rintracciare come base costituente dell'altercatio medievale e anche delle scene della commedia dell'arte.


title: Paularo

text: Il territorio del comune si trova in Carnia orientale, in una valle denominata "Valle d'Incarojo" o "Val Chiarsò" o "Valle di Paularo", compresa tra i 400 e i 2.199 metri s.l.m., con il capoluogo ubicato a 690 metri s.l.m., ma distribuito tra i 514 ed i 2199 metri s.l.m.. È collegata a sud-ovest alla Valle del But passando per Arta Terme e da qui a Tolmezzo, alla Val Pontaiba di Treppo Ligosullo a ovest tramite il Passo Duron, ad est alla Val Pontebbana di Pontebba tramite la Val di Lanza e il Passo del Cason di Lanza, mentre a sud-est oltre la linea di cresta montuosa si estende la Val d'Aupa in territorio del comune di Moggio Udinese, che la dividono dalla zona del Canal del Ferro-Val Canale.


title: Paularo

text: Il Chiarsò ("Cjarsòn)", da cui la valle prende il nome ("Val Chiarsò"), è il torrente che si snoda lungo l'intero territorio e il suo nome, di origine preromana, potrebbe significare la presenza di luoghi rocciosi lungo il torrente. Nasce a 985 m, presso la Stuä di Ramaç dall'unione dei rii Cercevesjä e Malinfiér, e termina a Cedarchis dove affluisce nel But. Dopo la suddetta confluenza, riceve il Maiôr, il Rù Tamai e il Ruàt; a seguire, nel centro del paese, con la Minišchìtä, il Rutàndi, l'Orteglàs, la Turieä, la Muê e, per ultimo, con i rii Benedet e Poi.


title: Paularo

text: La primavera presenta caratteristiche invernali nella prima parte di marzo per poi mitigarsi agli inizi di aprile quando le temperature minime non risultano più negative. Le medie stagionali primaverili sono comprese tra i 6 e gli 8 °C. Il periodo in cui è possibile superare i 30 °C va da giugno ad agosto; solo eccezionalmente vengono superati i 35 °C. L'inverno non è più particolarmente rigido, con le temperature medie stagionali che oscillano tra i 1,5 °C e i -5 °C, e nemmeno piovoso.


title: Paularo

text: Il nome deriva da ""pabolarium"" (pascolo) oppure da "povui-poulars", luogo di ippocastani, come testimoniano gli unici secolari esemplari arborei di piazza Julia, eredi di ben più vasta piantagione. Un'antica pergamena reca a tal proposito uno scritto: ""Poularij di Incaroj, anno 1471"".


title: Paularo

text: Nel 705 sulle montagne della Valle d'Incarojo si svolsero alcune battaglie tra i Longobardi e gli Slavi. Il 31 agosto 1037 il Patriarca Peppone, assegna con il suo testamento “omni que vocatur Pizzul” alla Chiesa di Aquileia. Un documento del 30 dicembre 1275 riconosce dinnanzi al Patriarca Gregorio di Montelongo di avere “decime" a Villa di Mezzo d'Incarojo (oggi Villamezzo). Un atto testamentario di Stropatius che riporta la data del 1309, cita Villa de Fur (oggi Villafuori) e Tavella di Salino.


title: Paularo

text: Il 16 luglio 1420 ebbe fine la lotta tra il Patriarcato di Aquileia e la Serenissima Repubblica di Venezia. La Valle d'Incarojo passò sotto l'egida della Patria Veneta, mentre sotto il profilo ecclesiastico rimaneva alle dipendenze della potestà patriarcale. La suddivisione amministrativa della Valle durante la dominazione veneta era costituita dai comuni di Villamezzo (con le frazioni di Villafuori e Rio); Paularo (con Misincinis e Casaso); Dierico; Salino (con i borghi di Lambrugno, Tavella e Castoia); Trelli (con la frazione di Chiaulis). Tale suddivisione rimase in vigore fino agli inizi del secolo XIX. Il 30 agosto 1478 venne combattuta la Battaglia di Lanza contro i Turchi che aspiravano ad appropriarsi dell'intera Valle e di altre valli carniche. Nell'anno 1692, un'alluvione distrugge totalmente la canonica del capoluogo.


title: Paularo

text: Nel 1700, Jacopo Linussio, nativo del posto e studente a Villach (Austria), divenuto un noto ed affermato imprenditore dell'industria tessile in Carnia creò numerosi laboratori tessili garantendo un'occupazione alla popolazione carnica mai vista prima e chiaramente anche per l'area paularina fu un periodo particolarmente fiorente. A testimonianza di oltre quattro secoli di dominio della Serenissima Repubblica Veneta è un cippo confinario, in pietra, noto come di “Maria Teresa” tutt'oggi visibile a Valbertat Bassa che riporta scolpita la data del 1777 con impresso su un lato il leone di San Marco e sull'altro lo stemma del ducato di Carinzia.


title: Paularo

text: Il 24 dicembre 1709 un incendio annientò il prezioso archivio dell'allora comune di Villa di Mezzo (oggi frazione di Villamezzo) che disponeva di un'importante documentazione che ricostruiva in maniera completa e accurata la storia della Valle d'Incarojo, fino a quella data. Malgrado l'evento sono stati reperiti atti custoditi negli archivi delle Valli contermini che offrono, pur in maniera non precisa e assai frammentata, dei cenni storici riferiti agli anni antecedenti la distruzione archivistica villamezzina. Nel 1797 la Valle passa all'Austria a seguito della sconfitta del Sovrano asburgico Francesco II (Trattato di Campoformio).Nel 1805 annessione della Valle al Regno d'Italia creato da Napoleone I.


title: Paularo

text: Nel 1814 con la caduta di Napoleone Bonaparte la Valle d'Incarojo nuovamente torna in territorio austriaco. Nel 1866 la Carnia e con essa Paularo divennero territorio italiano. Da questo anno in poi divenne una frequentata località turistica caratterizzata in seguito anche da una massiccia presenza militare del Corpo degli Alpini ospitati nelle due caserme in via Roma e via Piave; esse furono edificate dal Ministero della Difesa italiano nel 1940 per la Guardia di Frontiera ma rimasero inutilizzate a causa della guerra; solamente dal 1962 al 1975 vi furono ospitate una compagnia di alpini ed una batteria di artiglieria da montagna.


title: Paularo

text: Nel 1913 iniziarono i lavori della strada Duron, lunga sei chilometri, resa camionabile tra il 1939-1940 e di competenza provinciale nel successivo 1960. La nuova arteria farà da anello di congiunzione tra la strada provinciale valle d'Incaroio e la strada statale 52 bis per monte Croce Carnico al confine con l'Austria. Il 14 settembre 1915 (Prima Guerra Mondiale) sul monte Zermula avvenne il bombardamento che coinvolse militari austriaci contro i militari italiani. Il 2 aprile 1917 a Casera Turiee una valanga travolgeva la sede del Comando Battaglione Alpini "Monte Granero". Tra i numerosi militari che persero la vita anche il loro comandante, maggiore Vincenzo Arbarello. Tra il 1936 e il 1941 viene realizzata un'altra importante arteria di comunicazione tra il centrovalle e Ramaz (9 chilometri) e Ramaz a Pontebba (24 chilometri) necessaria al consorzio comunale Paularo-Arta Terme-Moggio Udinese-Pontebba.Il 5 giugno 1944 i partigiani garibaldini entrarono a Paularo distruggendo, come primo atto, la sede del Fascio ubicata di fronte all'attuale Monumento ai Caduti di tutte le Guerre e nel pomeriggio uno stormo di cacciabombardieri diretti in Germania sorvolarono l'intera Valle. Il 9 ottobre, alle ore 04:00 del mattino, un ordine del comandante dei partigiani e l'aiuto di un garibaldino locale esperto di dinamite, fa distruggere il "ponte di ferro" che consente l'ingresso al capoluogo provenendo da Tolmezzo. L'11 ottobre nel corso di un'operazione di rastrellamento durante il Secondo Conflitto Mondiale, circa 300 residenti furono arrestati e deportati nei campi di concentramento tedeschi.


title: Paularo

text: Nel 1951 il Comune raggiunge il più alto numero di cittadini residenti del secolo: 4.412 abitanti. Il 10 e l'11 settembre 1983 la valle fu investita da un'intensa alluvione che modificò permanentemente parte della morfologia e della viabilità del fondovalle capoluogo.


title: Paularo

text: Il 3 aprile 2022 ha ricevuto dalla Commissione Europea il riconoscimento di "Villaggio degli Alpinisti". È il 6º paese in Italia e il 38° in Europa


title: Paularo

text: Lo stemma comunale, rappresentato in uno scudo sannitico, è stato concesso con il Decreto del presidente della Repubblica n. 2373 dell'8 luglio 1980.


title: Paularo

text: Le tre torri ricordano i tre fortilizi che per diversi secoli hanno provveduto alla difesa del paese, il primo innalzato sopra la zona Duron, che poneva in comunicazione le valli di Treppo, Paluzza e Valcalda, l'altro sopra la frazione di Dierico che dominava il canale d'Incarojo e il terzo con torre e tempietto pagano era posto sopra il colle che dominava Paularo sul quale ora si eleva la chiesa Parrocchiale. Inoltre la prima torre simboleggia l'assieme delle Ville a Nord, quella centrale il Capoluogo e la terza la popolazione del canale lungo il corso del torrente Chiarsò; verso sud; esse poggiano su uno scosceso fondo rosso simbolo delle ripide e rocciose montagne della Valle.


title: Paularo

text: La Chiesa custodisce tra le altre: due opere di pittore locale posizionate nelle pareti del battistero ("la moltiplicazione dei pani e dei pesci" e "le nozze di Cana"); nella cupola altre due opere ("la Trinità in gloria" e "i "quattro dottori della Chiesa" Agostino, Girolamo, Ambrogio, papa Gregorio I); altre due tele, a olio su tela, nell'altare delle anime purganti (1803) e una in quello di san Valentino rappresentante la Madonna in trono con bambino e i santi Valentino, Agostino, Gerolamo e Giovanni Battista; un magnifico Crocifisso, a grandezza quasi naturale del XVI secolo circa; l'altare marmoreo offerto da Jacopo Linussio (lo ricorda una lapide bianca sul retro con l'epigrafe "D.O.M. Jacobi Linussi, pietate" "MDCCCXLVII") con le statue dei Santi Vito e Modesto ai due lati, con in mano una palma segno del loro martirio, e al centro il Salvatore con un vessillo dorato; il tabernacolo la cui parte è stata dipinta da Antonio Schiavi in pittura su metallo con fogli d'oro zecchino e ossidi metallici; il battistero del XVI secolo e l'organo del 1764.


title: Paularo

text: <nowiki> </nowiki>Centoventisette sono i gradini necessari per raggiungere l'ingresso della chiesa parrocchiale partendo dal primo costruito accanto all'ingresso dello storico palazzo Calice-Screm: novantatré fino al ballatoio panoramico, altri trentaquattro da quest'ultimo al portale d'ingresso disegnato da Domenico Schiavi;


title: Paularo

text: A Paularo, accanto alla lingua italiana, la popolazione utilizza la lingua friulana. Ai sensi della deliberazione n. 2680 del 3 agosto 2001 della Giunta della Regione autonoma Friuli-Venezia Giulia, il Comune è inserito nell'ambito territoriale di tutela della lingua friulana ai fini della applicazione della legge 482/99, della legge regionale 15/96 e della legge regionale 29/2007.La lingua friulana che si parla a Paularo rientra fra le varianti appartenenti al friulano carnico.


title: Paularo

text: È d'uso corrente la conversazione in dialetto carnico ("cjargnèl"), mentre l'italiano viene parlato solo nelle occasioni formali. La Valle presenta ulteriori varianti linguistiche: a Lovea, Valle e Rivalpo (frazioni del comune di Arta Terme), si parla un dialetto carnico con le vocali lunghe e strette ("mangjeet", "steet", ecc.); Salino è caratterizzato da una cadenza particolare e calma; a Dierico vige la "erre" pronunciata alla tedesca con una ""e"" aggiunta alla fine di buona parte delle parole terminanti in a chiusa; Paularo e le restanti frazioni presentano, oltre alla già citata "erre", una particolare desinenza (normalmente trascritta con il simbolo ä) per i vocaboli terminanti in "e" nel friulano standard, la quale si manifesta con un suono a metà tra "a" ed "e". Inoltre, da Dierico in su, va sottolineata la totale perdita della "t" nel participio passato dei verbi ("a sei/ai stâ, ai iudû," ecc.).


title: Paularo

text: Nel comune sono presenti una scuola paritaria, una scuola primaria statale e una scuola secondaria statale di primo grado.


title: Paularo

text: Fino agli anni '90 erano attive scuole primarie anche a Dierico (istituita nel 1867), Ravinis (operativa dal 1926), Salino (aperta nel 1927) e Chiaulis (nel 1947), poi accorpate a quella del capoluogo intitolata a Giovanni Battista Bassi inaugurata nel 1823.


title: Paularo

text: "RTP TelePaulâr", unica emittente televisiva privata della Valle, di proprietà di Enzio Canciani, trasmetteva da Rio, via Pacifico Valussi n.3, documentari, film e approfondimenti, anche politici, di interesse locale e spesso - in simulcast - diffondeva alcune reti televisive satellitari estere. Ha cessato le trasmissioni, unitamente alla sorella Radio Paulâr, stessa sede, con l'entrata in vigore della "legge Mammì" che ha normato radicalmente negli anni '80/'90 l'intero sistema radiotelevisivo italiano.


title: Paularo

text: La cucina è caratterizzata da piatti sostanziosi come la polenta, le minestre e i minestroni, i prodotti derivanti dalla macellazione del suino, il musetto, le frittate (soprattutto con le erbe della zona) e la selvaggina.


title: Paularo

text: Paularo, pur confinando con territorio austriaco, non dispone di una rete stradale internazionale. Le vie di comunicazione ordinarie sono:


title: Paularo

text: La 15ª tappa del 93º Giro d'Italia, il 23 maggio 2010 ha interessato la Valle percorrendo, dopo aver salutato il centro del capoluogo, l'inedito e impegnativo tratto del "Duron" (6,7 km con pendenza media del 10% e punte del 18%) in direzione del monte Zoncolan con provenienza da Mestre. Tappa vinta dall'italiano Ivan Basso;


title: Paularo

text: La costruzione dell’arteria stradale del "Duron" risale al 1913 ed è stata resa camionabile tra il 1939 e il 1940. Di competenza provinciale dal 1960 "(SP.24)" essa fa da anello di congiunzione tra la strada provinciale Valle d'Incarojo di Paularo e la strada statale 53 bis monte Croce Carnico a Paluzza che conduce al confine con l'Austria. La rampa del Duron è ritenuta impegnativa nel campo della disciplina sportiva del ciclismo ed è nota per essere stata percorsa, in più edizioni, dal Giro d’Italia.


title: Paularo

text: Nel Giro d'Italia, passo Duron apre - oltrepassati Treppo Ligosullo, Sutrio e Paluzza - al traguardo di tappa del monte Zoncolan definita la più dura del ciclismo mondiale.


title: FA Premier League 1997-1998

text: La FA Premier League 1997-1998 è stata la 99ª edizione della massima serie del campionato inglese di calcio, disputato tra il 9 agosto 1997 e il 9 maggio 1998 e concluso con la vittoria dell', al suo undicesimo titolo.


title: FA Premier League 1997-1998

text: Capocannonieri del torneo sono stati Dion Dublin (), Michael Owen () e Christopher Roy Sutton (), con 18 reti ciascuno.


title: FA Premier League 1997-1998

text: Al posto delle retrocesse , e sono saliti dalla First Division il , il (al suo esordio in Premier) e, dopo i play-off, il .


title: FA Premier League 1997-1998

text: Due squadre cambiarono stadio: il neopromosso si trasferì dal leggendario Burnden Park (in uso dal 1895) al più moderno Reebok Stadium. Anche il lasciò Baseball Ground (anch'esso in uso dal 1895) per giocare le partite casalinghe al Pride Park Stadium.


title: FA Premier League 1997-1998

text: Il primo frangente del campionato ha visto lottare per la vetta il e il , poi prese il largo il che concluse il girone di andata con undici punti di vantaggio su un che veleggiava nelle posizioni valide per la qualificazione alla Coppa UEFA. Il nuovo anno vide svanire le ambizioni di Blackburn e Leeds, tanto che ai primi di marzo addirittura alcuni bookmakers pagarono le scommesse sul club di Sir Alex Ferguson nuovamente campione. A partire da quel momento però i "Red Devils" accusarono un calo perdendo alcune partite tra cui una ad Old Trafford contro la squadra di Wenger. Proprio l'Arsenal divenne all'improvviso la minaccia più seria: i "Gunners" inanellarono una serie di 18 risultati utili, fra cui 10 vittorie consecutive, operarono il sorpasso e il 3 maggio, addirittura con 2 turni di anticipo, si laurearono campioni d'Inghilterra per l'undicesima volta, la prima sotto l'egida della Premier League. Lo United concluse così secondo un torneo che sembrava tra le sue mani e si riavvicinò a -1 solamente a causa di due sconfitte finali dei nuovi campioni.


title: FA Premier League 1997-1998

text: Arsène Wenger divenne così il primo tecnico non britannico a vincere il massimo campionato inglese. Lo United chiuse al secondo posto mentre il che concluse al terzo posto scoprì il talento del giovane Michael Owen. Il , che cambiò guida tecnica a stagione in corso con Gianluca Vialli impegnato nel ruolo di giocatore/allenatore, chiuse con un buon quarto posto e fece incetta di coppe. Buona fu anche la stagione del Blackburn che tornò in posizioni di classifica valevoli per l'accesso all'Europa mentre estremamente deludente fu il campionato del che, indebolitosi nella sessione estiva di mercato con le partenze di Les Ferdinand e David Ginola, non riuscì ad andare oltre un piazzamento di metà classifica.


title: FA Premier League 1997-1998

text: Per la prima volta nella storia del calcio inglese tutte le tre neopromosse retrocedettero: il , perse l'ultima partita a Stamford Bridge, e fu condannato dalla peggior differenza reti nei confronti dell' che pareggiò contro il : per la squadra di Liverpool, in massima serie dal 1954, fu un'altra salvezza insperata dopo quella di 4 anni prima. Il debuttante lottò con onore ma non riuscì a sovvertire i pronostici sfavorevoli mentre il fu autore di un girone di ritorno disastroso e scese di categoria per la terza volta in altrettante stagioni disputate in Premier League.


title: Ifrane

text: Ifrane (in berbero: "Ifran", ⵉⴼⵔⴰⵏ, che significa "Caverne"; ) è una città del Marocco, nella provincia omonima, nella regione di Fès-Meknès. È soprannominata la "Piccola Svizzera" ed è considerata la città più pulita del mondo secondo MBC New.


title: Ifrane

text: Ifrane è stata fondata durante il protettorato francese nel 1929 proprio in ragione del suo clima alpino, con nevicate e freddo durante l'inverno e temperature fresche d'estate. La città era una sorta di colonia estiva, per le famiglie francesi, e inizialmente fu progettata, secondo il gusto dell'epoca, seguendo lo stile dei paesi alpini.


title: Ifrane

text: Fu costruito anche un palazzo reale per il sultano Muhammad ibn Yûsuf. I primi edifici pubblici costruiti in città furono una chiesa, un ufficio postale e in seguito, un penitenziario, utilizzato come campo di prigionia per i soldati nemici durante la seconda guerra mondiale.


title: Ifrane

text: Accanto alle abitazioni occupate dagli europei, presto furono costruite abitazioni destinate ai marocchini che lavoravano presso le abitazioni degli occupanti. Questa zona, chiamata Timdiqîn, era separata dall'altra parte della città da una profonda gola.


title: Ifrane

text: Dopo l'indipendenza le proprietà francesi vennero man mano acquistate da proprietari marocchini. La città si sviluppò e fu arricchita con la costruzione di una moschea, un mercato comunale e abitazioni di proprietà statale. Allo stesso tempo la zona di Timdiqîn venne ristrutturata.


title: Ifrane

text: Nel 1979 Ifrane divenne il capoluogo amministrativo dell'omonima provincia. Qui, nel 1995 ha aperto la Al Akhawayn University, un'università in lingua inglese, rilanciando la località come meta del turismo intero, non solo per il periodo invernale, ma anche per quello estivo.


title: Junior dos Santos

text: Combatte nella divisione dei pesi massimi della Eagle Fighting Championship, in precedenza ha militato per diversi anni in UFC nella quale è stato campione di categoria tra il 2011 e il 2012 quando vinse la cintura contro Cain Velasquez per poi perderla contro lo stesso nell'incontro di rivincita; ebbe anche un terzo incontro per il titolo contro Velasquez nel 2013, nel quale venne nuovamente sconfitto. Ha fatto anche da allenatore nella tredicesima stagione del reality show "The Ultimate Fighter".


title: Junior dos Santos

text: Dos Santos basa il suo successo nelle arti marziali miste su una boxe che non ha eguali nelle MMA, accentuata da una grande velocità nei movimenti e da un'ottima precisione e potenza nei pugni portati, che spesso finiscono per stendere l'avversario; in particolare il suo montante appare devastante, ma è abile anche nel boxare a distanza con il jab. Nel primo incontro perso in UFC contro Velasquez ha dimostrato di avere un mento di granito, riuscendo ad assorbire i tremendi colpi sferrati dal rivale.


title: Junior dos Santos

text: Inoltre è abilissimo nel difendersi dai tentativi degli avversari nel portarlo a terra, abbassando ulteriormente le possibilità di successo per quegli avversari che basano il proprio stile di combattimento sul grappling. Seppur sia stato raramente messo alla prova nella lotta a terra dos Santos si allena costantemente nel jiu jitsu brasiliano e nel primo incontro perso contro un maestro del ground and pound come Velasquez ha dimostrato un ottimo grappling difensivo riuscendo quasi sempre a tornare in piedi.


title: Junior dos Santos

text: Combatte sotto la tutela dell'ex campione dei pesi massimi Pride Antônio Rodrigo Nogueira e dell'ex campione dei pesi medi UFC Anderson Silva.


title: Junior dos Santos

text: Dos Santos diventa professionista nel 2006 all'età di 21 anni, combattendo in piccole federazioni brasiliane come Demo Fight, Extreme Fighting Championship, Minotauro Fights e Mo Team League. Qui vince sei dei suoi primi sette incontri con l'unica sconfitta patita da Joaquim Ferreira in un rematch.


title: Junior dos Santos

text: Dos Santos debuttain UFC nel pay per view UFC 90 mandando KO il più accreditato rivale Fabrício Werdum durante la prima ripresa con un potente uppercut. In seguito sconfigge ad UFC 95 Stefan Struve al primo round per KO tecnico mentre a UFC 103 ottiene una prestigiosa vittoria contro Mirko Filipović al terzo round. Il 21 marzo 2010 Dos Santos sconfigge Gabriel Gonzaga a per KO al primo round.


title: Junior dos Santos

text: Il 7 agosto 2010 Dos Santos affronta Roy Nelson ad UFC 117 con in palio la possibilità di diventare il primo sfidante al titolo dei pesi massimi. L'incontro si conclude con la vittoria di Dos Santos per decisione unanime dei giudici (30–26, 30–27, 30–27). Un infortunio e la conseguente operazione fermano però il campione Cain Velasquez così Dos Santos viene scelto per partecipare come allenatore al programma The Ultimate Fighter contrapposto al team di Brock Lesnar. I due avrebbero dovuto affrontarsi l'11 giugno 2011 nel corso di UFC 131 ma Lesnar è costretto a rinunciare a causa di un infortunio venendo così rimpiazzato da Shane Carwin che viene dominato da dos Santos, vincitore per decisione unanime dei giudici.


title: Junior dos Santos

text: L'attesissimo match titolato contro l'imbattuto Velasquez, originariamente previsto per il 19 novembre 2011, viene anticipato di una settimana in modo da coincidere col debutto dell'Ultimate Fighting Championship sulla rete televisiva Fox. Nell'attesissimo incontro Cigano mette KO Velasquez dopo solo 1 minuto e 4 secondi dall'inizio del match con un potente destro laureandosi nuovo UFC heavyweight champion ed infliggendo al messicano la prima pesante sconfitta in carriera dopo nove match da imbattuto. Dos Santos vince anche il premio per "Knockout of the Night". Pare che a seguito del match però il nuovo campione debba operarsi per un infortunio al menisco per il quale dovrà attendere un mese per la ripresa degli allenamenti.


title: Junior dos Santos

text: Qualche settimana dopo la vittoria del titolo, Junior Dos Santos esprime il desiderio di competere nella boxe alle Olimpiadi di Rio de Janeiro del 2016.


title: Junior dos Santos

text: Il suo prossimo avversario avrebbe dovuto essere l'olandese Alistair Overeem, il quale ha sconfitto facilmente Brock Lesnar in un incontro che decretava il primo sfidante del brasiliano a UFC 141, evento che si è rivelato essere l'ultimo di Lesnar nelle arti marziali miste; Overeem venne però testato positivo al doping e conseguentemente escluso dai giochi e sostituito con Frank Mir, un ex campione dei pesi massimi UFC esperto di lotta a terra.


title: Junior dos Santos

text: Il match si svolse il 26 maggio alla MGM Grand Arena di Las Vegas dove Dos Santos si dimostrò nettamente superiore all'avversario americano Frank Mir. La strategia del "Cigano" fu quella di evitare qualsiasi contatto prolungato con Mir colpendolo con pugni rapidi e davvero precisi sia al volto che all'addome. Questi ultimi si sono fatti sentire soprattutto nella seconda ripresa quando Mir andò KO. Un KO che fu l'estrema conseguenza di un diretto destro chirurgico che Dos Santos portò a segno sul volto di Mir che, una volta caduto al tappeto, venne messo fuori dai giochi con un incredibile pugno a martello che sancì la fine dell'incontro e la conferma di Junior Dos Santos come campione mondiale dei pesi massimi UFC.


title: Junior dos Santos

text: Il 29 dicembre 2012 con l'evento "UFC 155: Dos Santos vs. Velasquez II" Dos Santos concede la rivincita al rivale Cain Velasquez: questa volta il lottatore di origini messicane si riprende la cintura con una convincente prova nella quale domina Dos Santos anche nello striking, e dopo cinque combattuti round i giudici lo premiano con i punteggi di 50-45, 50-43 e 50-44; fu la prima sconfitta per Dos Santos in UFC.


title: Junior dos Santos

text: Nel 2013 dos Santos ottiene la possibilità di sfidare per la terza volta Velasquez quando riesce a sconfiggere per KO l'ex campione K-1 Mark Hunt con un calcio girato, colpo insolito per il brasiliano; Hunt era presente in sostituzione dell'indisponibile Alistair Overeem, con il quale dos Santos aveva in programma una sfida da molti attesa.


title: Junior dos Santos

text: Dos Santos chiuse la trilogia di incontri per il titolo contro Cain Velasquez nell'ottobre del 2013 con un'altra meritata sconfitta e con la prima in carriera venuta per KO tecnico.


title: Junior dos Santos

text: Il successivo incontro avrebbe dovuto svolgersi nel maggio del 2014 a San Paolo contro il numero 7 dei ranking Stipe Miočić, ma "Cigano" riportò un infortunio ad una mano e diede forfait, venendo sostituito dal connazionale Fábio Maldonado.


title: Junior dos Santos

text: La sfida contro Miočić si realizzò in dicembre: dos Santos venne messo gravemente in difficoltà dall'ottima boxe dell'avversario, ma riuscì a riemergere negli ultimi round e vinse per decisione unanime dei giudici di gara; entrambi gli atleti vennero premiati con il riconoscimento "Fight of the Night".


title: Junior dos Santos

text: Dopo un anno lontano dalle competizioni, dos Santos tornò a combattere a dicembre del 2015 contro Alistair Overeem. Nella seconda ripresa, Junior venne colpito in pieno volto da un gancio sinistro e una volta finito al tappeto venne finalizzato con il ground and pound.


title: Junior dos Santos

text: Ad aprile del 2016 affrontò Ben Rothwell all'evento . Dopo cinque round caratterizzati esclusivamente sulla lotta in piedi, dos Santos ottenne una vittoria netta per decisione unanime.


title: Junior dos Santos

text: Il 13 maggio 2017 affronta per la seconda volta Stipe Miocic, ma nell'incontro valido per il titolo lo statunitense di origini croate riesce a vendicarsi della sconfitta subìta nel 2014 mettendo KO dos Santos alla prima ripresa con un potente destro al volto. Il 14 luglio 2018 torna alla vittoria contro il debuttante Blagoy Ivanov, bissando poi il successo il 2 dicembre infliggendo la prima sconfitta in carriera al giovane Tai Tuivasa.


title: Junior dos Santos

text: Apre il suo 2019 con la terza vittoria consecutiva battendo per KO tecnico alla seconda ripresa il numero 3 di categoria Derrick Lewis nell'incontro disputatosi il 9 marzo e giudicato "Fight of the Night"; il 29 giugno, tuttavia, subisce una brusca battuta d'arresto quando viene messo KO al primo round dall'ex contendente al titolo Francis Ngannou, che avrebbe dovuto affrontare nel 2017.


title: Junior dos Santos

text: Dos Santos ha affermato che il suo allenatore Antônio Rodrigo "Minotauro" Nogueira è il suo eroe; inoltre ritiene Fedor Emelianenko il più forte lottatore di tutti i tempi.


title: Junior dos Santos

text: Il suo soprannome "Cigano" gli fu affibbiato all'epoca in cui combatteva nei tornei di jiu jitsu brasiliano e in portoghese significa "zingaro".


title: Settima crociata

text: La situazione vicino-orientale era all'epoca caratterizzata dalla sempre più massiccia avanzata dei Mongoli di Gengis Khan che, nella loro progressione verso occidente, avevano investito con tutta la loro forza il potente regno del Khwārezm (l'antica Corasmia), distruggendo nel 1219 quanto era stato creato dalla dinastia dei Khwārezmshāh.


title: Settima crociata

text: Jalal al-Din Mankubirni (o Mangburni), figlio dell'ultimo sovrano dell'Impero corasmio, ʿAlāʾ al-Dīn Muhammad, nel tentativo di ridar vita al regno paterno, si mise alla testa di nutrite bande di Corasmi, percorrendo con loro in armi le regioni medio e vicino-orientali per depredarle o per offrirsi in qualità di mercenari ai vari signorotti.


title: Settima crociata

text: Il sultano della dinastia ayyubide, fondata da Saladino, era al-Malik al-Kāmil, che aveva stretto un accordo con Federico II di Svevia nell'ambito della sesta crociata, oltre ad essere l'oggetto di un romanzato incontro con san Francesco d'Assisi che valse all'Ordine dei francescani da lui creato la Custodia di Terrasanta.


title: Settima crociata

text: Quando era ancora principe, al-Sālih Ayyūb (al-Sālih Najm al-Dīn Ayyūb), figlio di al-Malik al-Kāmil, aveva cominciato a comperare schiavi per farne soldati (Mamelucchi, dall'arabo "mamlūk", "schiavo") e ad arruolare sbandati Corasmi per potersene servire per i suoi ambiziosi fini, guadagnandosi il logico sospetto del padre che lo relegò precauzionalmente nei periferici soggiorni sorvegliati siriani di Hisn Hayfa.


title: Settima crociata

text: Quando il padre, morendo, indicò per succedergli l'altro suo figlio al-ʿĀdil II Abū Bakr, al-Sālih Ayyūb gli diede guerra. Dopo un iniziale rovescio e un'ulteriore segregazione di sei mesi ad al-Karak in Siria, riuscì a sovvertire la designazione paterna grazie ai suoi Corasmi e Mamelucchi, diventando nel 1240 nuovo Sultano di Egitto e Siria.


title: Settima crociata

text: Nel 1244 la soldataglia corasmia fu lanciata da al-Sālih Ayyūb contro i suoi parenti ayyubidi siriani, eliminando ogni traccia di resistenza interna al sultanato ayyubide. Le bande corasmie rimasero nelle aree mesopotamiche e siriane settentrionali, pronte a far valere - grazie alla loro supremazia militare - la loro prepotente ingordigia in razzie e predazioni. La pressione dei Mongoli cacciò dalla Mesopotamia i predoni corasmi, i quali vennero accolti dall'emiro ayyubide d'Egitto, che li assoldò per combattere contro la nemica coalizione dei ayyubidi di Siria. Raggruppati in diecimila, i predoni razziarono le città cristiane di Tiberiade e depredarono la città di Gerusalemme il 23 agosto 1244, indifendibile a seguito degli accordi della Sesta Crociata, dando luogo a atroci efferatezze (come le macabre riesumazioni delle spoglie degli antichi re crociati nella basilica del Santo Sepolcro) e al massacro di 30.000 cristiani. In seguito, i mercenari sconfissero una coalizione franco-musulmana siriana a La Forbie il 17 ottobre 1244.


title: Settima crociata

text: La notizia dei massacri in Terrasanta sconvolsero la cristianità. Durante il concilio di Lione vennero esaminati la perdita di Gerusalemme, l'invasione mongola -che aveva già abbattuti diversi regni islamici- ed anche il conflitto in Sicilia tra impero e papato. Federico II venne scomunicato per la seconda volta da papa Innocenzo IV e, quando si decise di organizzare una nuova spedizione crociata in Terrasanta, l'organizzazione ed il comando furono affidati a Luigi IX, re di Francia.


title: Settima crociata

text: L'organizzazione della crociata aveva quindi un aspetto molto locale, coinvolgendo il regno di Francia senza la partecipazione del Sacro Romano Impero di Federico II.


title: Settima crociata

text: Luigi IX di Francia, destinato dopo la morte alla gloria degli altari, aveva già fatto voto di prendere la croce durante una grave malattia, prima ancora della caduta di Gerusalemme. Dopo il 1245 iniziò a reclutare soldati ed invitò i suoi fratelli e gli altri principi con i loro vassalli a farsi crociati e a partire per l'Outremer. Cercò, inoltre, di convincere anche gli altri sovrani occidentali, ma con scarsi risultati: solo Enrico III di Inghilterra permise che la crociata fosse predicata nel suo regno e alla fine permise che 200 cavalieri vi si unissero solo nel 1249. Luigi cercò anche di rappacificare papa ed imperatore, ma nessuno dei due fu disposto ad inviare truppe, per cui questa crociata rimase totalmente francese.


title: Settima crociata

text: La preparazione della crociata fu completa sotto ogni aspetto; il re si assicurò che tutto fosse moralmente corretto: fece condurre una indagine per appurare se avesse fatto dei torti a chicchessia e nel caso si impegnò a riparare; vietò ogni guerra privata e si impegnò per una moratoria di tre anni sugli interessi dei debiti. Affidò la conduzione del regno alla madre Bianca di Castiglia e sul piano materiale si impegnò a sostenere economicamente circa la metà dei crociati ed organizzò in maniera ottimale il trasporto ed il vettovagliamento delle truppe con la firma di contratti puntuali con armatori di Marsiglia e di Genova.


title: Settima crociata

text: Il re salpò il 25 agosto 1248 dal porto francese di Aigues-Mortes alla volta dell'Egitto e con lui vi furono i fratelli Roberto I d'Artois, Alfonso III di Poitiers e Carlo d'Angiò, i duchi di Bretagna e di Borgogna e molti altri nobili ed un esercito circa 15.000 uomini. La sua scelta della meta era sensata, perché in Europa era ben chiaro che la forza dei musulmani risiedeva non tanto nelle abbastanza derelitte regioni siriane quanto al Cairo, dove aveva appunto eretto la propria capitale la dinastia fondata da Saladino.


title: Settima crociata

text: A metà del 1249 la flotta crociata sbarcò dunque a Damietta, sul delta del fiume Nilo. Nei pressi si ergeva la città di al-Mansūra, allora capitanata da un promettente ufficiale mamelucco, Baybars.


title: Settima crociata

text: Superate le deboli difese di Damietta, i crociati si bloccarono davanti ad al-Mansūra, rifiutando sdegnosamente un'accomodante proposta del sultano ayyubide di scambiare l'importante porto di Damietta con Gerusalemme (che per i musulmani, all'epoca, non rivestiva soverchia importanza e che, comunque, gli Ayyubidi pensavano, o speravano, di poter riconquistare in un futuro non troppo lontano).


title: Settima crociata

text: L'ambizioso sovrano francese urtò però contro le imprendibili mura di al-Mansūra e le inusuali capacità di resistenza di Baybars, che sperava - come infatti avvenne - di ricevere rinforzi determinanti dall'Emiro ayyubide Fakhr al-Dīn ibn al-Shaykh. Questi, impegnato in Siria contro gli Ospedalieri ad ʿAsqalān (Ascalona), dopo avere sconfitto i suoi esigui avversari giunse nel delta del Nilo e, accerchiate a sua volta le forze crociate, ne impose la resa.


title: Settima crociata

text: Inutile fu un tentativo di resistenza di Luigi IX. Mentre la dissenteria prendeva a mietere vittime non minori dello scorbuto e del tifo, il sovrano francese - ammalatosi e curato da un valente medico arabo - fu addirittura catturato, e venne liberato dalla moglie solo dopo il difficile pagamento di un riscatto di 800.000 bisanti d'oro, che i Templari furono letteralmente obbligati ad anticipargli.


title: Settima crociata

text: Luigi IX trascorse altri quattro anni in Terra Santa, nell'inutile tentativo di rianimare "Outremer", al termine dei quali dovette però tornare nel suo regno, senza aver ottenuto altro risultato se non quello di un avvicinamento fra il Principato di Antiochia e la monarchia armena della Cilicia.


title: Piero di Cosimo

text: Figlio di Lorenzo di Pietro d'Antonio, artigiano "secchiellinaio" di modesta condizione, nacque nel 1461 o nel 1462 a Firenze in via della Scala, primo di quattro fratelli, Giovanni, Girolamo e Vanna.


title: Piero di Cosimo

text: È documentato nel 1480 apprendista non salariato nella bottega del pittore Cosimo Rosselli, da cui prenderà il nome col quale è rimasto noto. Cosimo, dice il Vasari: «… lo prese più che volentieri, e fra molti discepoli ch'egli aveva, vedendolo crescere, con gli anni e con la virtù gli portò amore come a figliuolo e per tale lo tenne sempre». Giorgio Vasari, suo principale biografo, sostiene che Piero di Cosimo abbia trascorso gli ultimi anni della sua vita in modo cupo. La causa potrebbe essere attribuita all'influenza nell'arte religiosa di Girolamo Savonarola.


title: Piero di Cosimo

text: Nel 1481 fu a Roma col maestro per lavorare nella Cappella Sistina: «…chiamato da papa Sisto, per far le storie della cappella, in una delle quali Piero fece un paese bellissimo… E perché egli ritraeva di naturale molto eccellentemente, fece a Roma molti ritratti di persone segnalate e in particolare quello di Verginio Orsino e di Ruberto Sanseverino, i quali misse in quelle storie. Ritrasse ancora poi il duca Valentino figlio di papa Alessandro Sesto; la qual pittura ad oggi, non si trova; ma bene il cartone di sua mano, ed è appresso al reverendo e virtuoso Messer Cosimo Bartoli, proposto di San Giovanni».


title: Piero di Cosimo

text: Rientrò a Firenze nel 1483 e del 1488 è la "Sacra conversazione", ora nella Galleria dello Spedale degli Innocenti: "Era molto amico di Piero lo spedalingo de li Innocenti, e volendo far fare una tavola, che andava all'entrata di chiesa a man manca alla cappella del Pugliese, la allogò a Piero, il qual con suo agio la condusse al fine, ma prima fece disperare lo spedalingo; che non ci fu mai ordine che la vedesse se non finita, e quanto ciò gli paresse strano, e per l'amicizia e per il sovenirlo tutto il dì di danari e non vedere quel che si faceva, egli stesso lo dimostrò, che all'ultima paga non gliele voleva dare se non vedeva l'opera. Ma minacciato da Piero che guasterebbe quel che aveva fatto, fu forzato dargli il resto, e con maggior collera che prima aver pazienza che la mettesse su, et in questa sono veramente assai cose buone".


title: Piero di Cosimo

text: Il 13 ottobre 1489 la famiglia Capponi pagò 6 fiorini all'artigiano legnaiolo Chimenti del Tasso per la cornice della tavola d'altare della cappella della chiesa fiorentina di Santo Spirito, la pala della "Visitazione", ora nella National Gallery di Washington.


title: Piero di Cosimo

text: Nel 1498 è documentato ancora residente in via della Scala, capofamiglia e proprietario di beni ereditati dai genitori, con case, vigne e ulivi a Carmignano. Nel 1503 si iscrisse alla Compagnia di San Luca, la confraternita degli artisti, e l'8 maggio 1504 all'Arte dei Medici e Speziali. Il 10 marzo 1506 le suore del convento di San Cresci a Valcava, nel Mugello, spedirono a Napoli una sua "Madonna", non identificata.


title: Piero di Cosimo

text: Agli inizi del Cinquecento Piero andò accentuando ulteriormente le singolarità del proprio stile, allontanandosi maggiormente dal dibattito artistico dominante. La pittura sacra si fece per lui più severa e intensa, quella profana venata da simbolismi complessi.


title: Piero di Cosimo

text: Intorno al 1500-1505 l'artista dipinse tre spalliere per Francesco Del Pugliese, suo grande committente, con scene della vita primordiale degli uomini incapaci di controllare e utilizzare il fuoco: il primo pannello, la "Caccia", presenta figure umane seminude, satiri, centauri e animali che lottano ferocemente ignari del pericolo costituito dall'incendio che divampa sullo sfondo, nel secondo, il "Ritorno dalla caccia", si rappresentano le prime forme di vita comunitaria e l'utilizzo di primitive tecniche di costruzione, nel terzo, l<nowiki>'</nowiki>"Incendio nella foresta", un uomo rivestito di abiti, consapevole dell'incendio, tenta di catturare bovini terrorizzati.


title: Piero di Cosimo

text: Erwin Panofsky collegò a questi tre pannelli anche due tavole con la "Caduta di Vulcano" e "Vulcano ed Eolo maestri dell'umanità": nella prima Vulcano, scaraventato dall'Olimpo, viene soccorso dalle fanciulle di Lemno; nella seconda, Vulcano adulto, assistito da Eolo, lavora in una primitiva fucina e mostra ad un uomo su un cavallo domato l'uso del fuoco e le tecniche di lavorazione dei metalli; sullo sfondo, accanto ad una giraffa mansueta, si sta innalzando un'abitazione con tronchi non ancora squadrati e in primo piano una famiglia e un dormiente alludono sia al fatto che il lavoro di Vulcano inizia sul far della notte sia che sta per sorgere una nuova era della civiltà.


title: Piero di Cosimo

text: I cinque dipinti, insieme ad altri perduti, ornavano forse la casa fiorentina del mercante Francesco del Pugliese, due volte priore di Firenze, antimediceo e antisavonaroliano, bandito nel 1513 per aver insultato pubblicamente Lorenzo de' Medici il Giovane. La concezione del lento evolversi della civiltà attraverso il progresso tecnico e intellettuale, rara e comunque eterodossa sia rispetto alla concezione classica che a quella cristiana, si può ritrovare sia in Lucrezio che in Vitruvio, quest'ultimo citato da Boccaccio nella "Genealogia Deorum". L'artista ritornò su questi temi sia con due tavole dipinte per Giovanni Vespucci con la scoperta e il dono del vino agli uomini da parte di Bacco, sia con due tavole di cassoni col mito di Prometeo ed Epimeteo.


title: Piero di Cosimo

text: L'8 dicembre 1515 gli vengono pagati 58 fiorini per lavori di addobbi eseguiti in occasione della visita a Firenze, il 20 novembre, di papa Leone X.


title: Piero di Cosimo

text: La "Liberazione di Andromeda", agli Uffizi, è da alcuni indicata come la sua ultima opera, anche se studi più recenti la datano al 1510 o 1513. Scrisse Vasari: «…un quadro di figure piccole, quando Perseo libera Andromeda dal mostro, che v'è dentro certe cose bellissime… non fece mai Piero la più vaga pittura né la meglio finita di questa, atteso che non è possibile veder la più bizzarra orca marina né la più capricciosa di quella che si immaginò di dipignere Piero con la più fiera attitudine di Perseo, che in aria la percuote con la spada; quivi fra 'l timore e la speranza si vede legata Andromeda, di volto bellissima, e qua inanzi molte genti con diversi abiti strani sonando e cantando, ove sono certe teste che ridono e si rallegrano di vedere liberata Andromeda, che sono divine; il paese è bellissimo et un colorito dolce e grazioso, e quanto si può unire e sfumare colori, condusse questa opera con estrema diligenza».


title: Piero di Cosimo

text: Vasari riporta come data della morte il 1521: «Laonde per sì strane sue fantasie vivendo stranamente si condusse a tale, che una mattina fu trovato morto appiè d'una scala, l'anno MDXXI; et in San Pier Maggiore gli fu dato sepoltura». In realtà documenti contemporanei ricordano l'artista morto di peste il 12 aprile 1522.


title: Piero di Cosimo

text: Piero di Cosimo fu un artista insolito, ricercato, originale, che stupisce ancora oggi per l'irrequietezza e la libertà d'invenzione fantastica. Il suo contributo nel panorama artistico dell'epoca è una nota dissonante e, proprio per questo, di grande fascino.


title: Piero di Cosimo

text: Nella sua pittura si colgono rimandi culturali eterogenei, che vanno dal nitore dei Primitivi fiamminghi, alla carica espressiva di Leonardo, fino all'instabilità nervosa di Filippino Lippi. Tale eclettismo ne fa un "outsider", da sempre in bilico tra nostalgici ritorni al passato e slanci improvvisi verso il Manierismo. Vasari si dilungò a raccontare la sua singolare personalità, definendolo "Ingegno astratto e difforme".


title: Piero di Cosimo

text: «Costui era qualche volta tanto intento a quello che faceva, che ragionando di qualche cosa, come suole avvenire, nel fine del ragionamento, bisognava rifarsi da capo a racontargnene, essendo ito col cervello ad un'altra sua fantasia. Et era similmente tanto amico de la solitudine, che non aveva piacere, se non quando pensoso da sé solo poteva andarsene fantasticando e fare suoi castelli in aria […].


title: Piero di Cosimo

text: Egli del continuo stava rinchiuso, e non si lasciava veder lavorare, e teneva una vita da uomo più tosto bestiale che umano. Non voleva che le stanze si spazzassino, voleva mangiare all'ora che la fame veniva, e non voleva che si zappasse o potasse i frutti dell'orto, anzi lasciava crescere le viti et andare i tralci per terra, et i fichi non si potavono mai, né gli altri alberi, anzi si contentava veder salvatico ogni cosa come la sua natura, allegando che le cose d'essa natura bisogna lassarle custodire a lei senza farvi altro. Recavasi spesso a vedere o animali o erbe o qualche cosa, che la natura fa per istranezza et accaso di molte volte; e ne aveva un contento et una satisfazione che lo furava tutto a sé stesso. E replicavalo ne' suoi ragionamenti tante volte, che veniva talvolta, ancor che è se n'avesse piacere, a fastidio. Fermavasi tallora a considerare un muro, dove lungamente fusse stato sputato da persone malate e ne cavava le battaglie de' cavagli e le più fantastiche città e più gran paesi che si vedesse mai; simil faceva de' nuvoli de l'aria. Diede opera al colorire a olio, avendo visto certe cose di Lionardo fumeggiate e finite con quella diligenza estrema, che soleva Lionardo quando è voleva mostrar l'arte, e così Piero piacendoli quel modo cercava imitarlo, quantunque egli fusse poi molto lontano da Lionardo e da l'altre maniere assai stravagante: perché bene si può dire che è la mutasse quasi a ciò ch'e' faceva. E se Piero non fusse stato tanto astratto et avesse tenuto più conto di sé nella vita che egli non fece, arebbe fatto conoscere il grande ingegno che egli aveva, di maniera che sarebbe stato adorato, dove egli per la bestialità sua fu più tosto tenuto pazzo, ancora che egli non facesse male se non a sé solo nella fine e benefizio et utile con le opere a l'arte sua.


title: Piero di Cosimo

text: E nel vero si conosce in quel che si vede di suo uno spirito molto vario et astratto dagli altri, e con certa sottilità nello investigare certe sottigliezze della natura, che penetrano, senza guardare a tempo o fatiche, solo per suo diletto e per il piacere dell'arte; e non poteva già essere altrimenti perché innamorato di lei, non curava de' suoi comodi e si riduceva a mangiar continuamente ovva sode che per rispiarmare il fuoco, le coceva quando faceva bollir la colla; e non sei, o otto per volta, ma una cinquantina, e tenendole in una sporta, le consumava a poco a poco. Nella quale vita così strettamente godeva, che l'altre appetto alla sua gli parevano servitù. Aveva a noia il piagner de' putti, il tossir de gli uomini, il suono delle campane, il cantar de' frati; e quando diluviava il cielo d'acqua, aveva piacere di veder rovinarla a piombo da' tetti e stritolarsi per terra. Aveva paura grandissima de le saette, e quando è tonava straordinariamente, si inviluppava nel mantello e serrato le finestre e l'uscio della camera, si recava in un cantone finché passasse la furia. Nel suo ragionamento era tanto diverso e vario, che qualche volta diceva sì belle cose che faceva crepar dalle risa altrui …


title: Piero di Cosimo

text: Non voleva che i garzoni gli stessino intorno, di maniera che ogni aiuto per la sua bestialità gli era venuto meno. Venivagli voglia di lavorare e per il parletico non poteva. Et entrava in tanta collera che voleva sgarare le mani, che stessino ferme, e mentre che è borbotava, o gli cadeva la mazza da poggiare, o veramente i pennelli, che era una compassione. Adiravasi con le mosche, e gli dava noia infino a l'ombra; e così ammalatosi di vecchiaia e visitato pure da qualche amico, era pregato che dovesse acconciarsi con Dio. Ma non li pareva avere a morire, e tratteneva altrui d'oggi in domane. Non che è non fussi buono e non avessi fede, ché era zelantissimo, ancora che nella vita fusse bestiale. Ragionava qualche volta de' tormenti che per i mali fanno distruggere i corpi e quanto stento patisce chi consumando gli spiriti a poco a poco si muore, il che è una gran miseria. Diceva male de' medici, degli speziali e di coloro che guardano gli ammalati, e che gli fanno morire di fame; oltra i tormenti degli sciloppi, medicine, cristieri et altri martorii, come il non essere lasciato dormire, quando tu hai sonno, il fare testamento, il veder piagnere i parenti e lo stare in camera al buio; e lodava la giustizia, che era così bella cosa l'andare a la morte; e che si vedeva tanta aria e tanto popolo, che tu eri confortato con i confetti e con le buone parole; avevi il prete et il popolo, che pregava per te; e che andavi con gli Angeli in paradiso; che aveva una gran sorte, chi n'usciva a un tratto. E faceva discorsi e tirava le cose a' più strani sensi che si potesse udire.» (Vasari)


title: Piero di Cosimo

text: Il Pudelko ha cercato di dare una interpretazione al comportamento di Piero che vada oltre la pura bizzarria o peggio la "bestialità" attribuitagli dal Vasari, noto "uomo d'ordine": «Un'angoscia quasi morbosa, un evitare tutto ciò che è normale, per non sfuggire ma impossessarsi dell'essenza delle cose; un'istintiva simpatia per le curiosità e le stranezze, perdendovisi come in un gioco; un bisogno eroico di indipendenza da ogni ordine sociale, mascherandola con una vita da bohémien, con la ricerca dell'originalità a ogni costo, attraverso una specie di buffoneria: la passionalità di un rivoluzionario ossessionato dalle proprie idee, dalla ricerca di rimedi mistici e magici per migliorare il mondo. Ogni grande arte è rivoluzionaria, ma a Piero di Cosimo importa soprattutto una vita rivoluzionaria, anche se talvolta espressa in modo bizzarro. Cerca una primitività dell'esistenza che sia una ribellione e una fuga dal proprio tempo. L'odio contro l'estremo formalismo d'una società estenuata che, anche alla corte di Lorenzo de' Medici, si compiaceva di speculazioni misticheggianti, di intellettualismi umanistici e di abbandoni retorici a romantiche civetterie naturalistiche, gli ispira un'appassionata nostalgia per l'intatta originalità e la selvaggia forza della natura. Estraneo ai romanticismi piagnucolosi, vi è in lui un senso primordiale del cosmo, alle cui eterne leggi della vita e della morte egli sente di aderire. E oscilla come tutti fra un'orgiastica volontà di vita e un'ansia profonda di morte, che assumerà forme quasi paranoiche e alla fine anche il carattere di un'autentica mania di persecuzione».


title: Piero di Cosimo

text: Allievo di Cosimo Rosselli, non ne subisce influssi; i suoi prestiti iniziali gli vengono da Filippino Lippi, da Domenico Ghirlandaio e da Luca Signorelli, poi da Leonardo deriva il delicato luminismo e i valori atmosferici, ma resta pittore originale per la grande fantasia e la capacità analitica che lo avvicinano ai fiamminghi e gli fanno rifiutare l'astrazione delle rappresentazioni fondate sul disegno, privilegiando, all'opposto di Botticelli, la concretezza dell'immagine fondata sui valori cromatici, come un veneziano.


title: Piero di Cosimo

text: «Attraverso lo studio della pittura dei Paesi Bassi perviene a una finezza di dettagli che nessun altro fiorentino ha mai raggiunto. È forse uno dei quadri più caratteristici del periodo giovanile del pittore… ogni ruga, ogni peluzzo del volto e delle mani dei due santi seduti in primo piano, perfettamente caratterizzati, furono eseguiti con una cura e un amore che meravigliano in un fiorentino. È mirabile che la disposizione di Piero al dato sensibile sia così vicina a quella dei nordici… Le due donne si fissano negli occhi, come nella consapevolezza del destino che le attende… e mentre Maria, in atto di saluto e per placare l'emozione dell'altra, pone la mano sinistra sulla spalla della vecchia Elisabetta, questa alza la mano, meravigliata che la Madre del Signore sia venuta da lei… sono legate in modo strettissimo, esprimendo partecipazione interiore e un calmo abbandono al loro destino. Psicologicamente, è la più bella "Visitazione" mai dipinta a Firenze.» (Knapp)


title: Piero di Cosimo

text: Nella "Madonna col Bambino e angeli", della Collezione veneziana Cini, databile intorno al 1507, «punta a una nitida messa a fuoco dell'immagine figurativa, ottenendola per via di lume e di chiaroscuro, razionalizzando cioè alla fiorentina quegli spunti che …si trovan presenti nel Trittico Portinari di Hugo van der Goes … Piero sa raggiungere … quell'effetto di immagini all'aria aperta che il suo autentico lirismo vivifica di un sapore agreste e meteorologico, dove la luce più o meno intensa e cristallina, i prati, le rocce e gli alberi – ora scarni, ora umidi, ora verdissimi – fanno subito penetrare in un clima che di volta in volta è primaverile, autunnale, gelido … il timbro, quasi elegiaco, di pomeriggio inoltrato, è quello che nasce per effetto della luce di imminente declino dalla quale l'Angelo musicante è investito in pieno e da cui le altre figure sono gradatamente delucidate…» (Zeri)


title: Piero di Cosimo

text: "Come conciliare l'esattezza significante dei minimi oggetti...con la prospettiva che tutto ragguaglia, con l'antico che scoraggia con la sua autorità l'esperienza attuale e diretta del mondo?... si tratta di trovare una via di mezzo, che allenti il rigore prospettico e permetta di variare la "messa a fuoco" degli oggetti, ma nello stesso tempo dia alla presenza degli oggetti sicura consistenza spaziale. Il ritratto di "Simonetta Vespucci" e quello di "Giuliano di Sangallo" rappresentano bene i dati estremi del problema: lineare, pieno di simbolismo sottile, "fiorentino" nell'acredine puntigliosa del segno e del colore, "lirico" come un sonetto del Poliziano o di Lorenzo, il primo; nuovissimo nella messa a fuoco che lega la figura allo spazio e dà un significato spaziale perfino alle penne sul davanzale, il secondo. Ma il nuovo elemento di coesione spaziale è il veicolo atmosferico e luminoso: Piero di Cosimo ha capito che la soluzione più giusta...l'ha ormai trovata Leonardo.


title: Piero di Cosimo

text: Il secondo problema, dell'antico, è più complesso e Piero lo risolve in modo originale rinunciando all'autorità, ma non al fascino dell'antico. Con un'intuizione che negli stessi anni si fa strada anche nella cultura veneta, non cerca più la filosofia, né la storia, ma la poesia dell'antico. Nascono così, quasi a contrasto con il classicismo storico che va affermandosi a Roma, le elegie mitografiche, per lo più ispirate a Ovidio. "Procri morta", ma ancora tiepida e rosea nelle carni morbide, fa pensare a quelle fanciulle che talvolta si ritrovavano intatte e come dormienti negli antichi sarcofagi: e si gridava al miracolo. Ma al di là del corpo spirante, del fauno contrito, della sagoma nera del cane triste, il paesaggio dilegua in trasparenze di acque e vapori di cielo. L'antico non è più la grande lezione storico – naturalistica, che insegna a vivere nella piena coscienza di sé e del mondo: è la nostalgia di un mito dissolto e di un tempo perduto, sentimento della morte.” (Argan).


title: Piero di Cosimo

text: Col suo tono elegiaco, il trattamento che Piero riserva alle bestie ibride (satiri) nelle Scene di caccia di New York è lontanissimo dalle rappresentazioni decisamente più dispregiative che erano state riservate a queste creature dalla tradizione visiva del Rinascimento italiano. La rappresentazione compassionevole di un satiro da parte di Piero trova invece paralleli sorprendenti a Nord delle Alpi, nei dipinti e negli esempi grafici di grandi maestri tedeschi come Albrecht Dürer. Il satiro inginocchiato è la compassione incarnata, totalmente umano nella profondità e sincerità del suo dolore nonostante l'apparenza metà uomo e metà bestia; scosta dolcemente la ciocca di capelli dalla fronte della ninfa e le tocca la spalla quasi a volerla svegliare. La forma della tavola e la disposizione delle figure rinvia a quella con "Venere, Marte e Cupido" della Gemäldegalerie di Berlino, che il Vasari custodiva nella sua collezione. Tuttavia manca nella tavola londinese il solido collegamento presente nella tavola di Berlino con la tradizione di Lucrezio o Marsilio Ficino: la tavola di Londra sfugge all'identificazione con un riferimento testuale specifico. La storia si ricollega alla Morte di Procri, narrata nelle Metamorfosi di Ovidio, in un racconto tragico e moraleggiante in cui la ninfa viene uccisa per errore dal consorte Cefalo, principe di Atene, a cui ella aveva donato una lancia magica per la caccia, che non falliva mai il bersaglio. Nella tavola di Piero la lancia è assente e il cane marrone col capo chino in segno di lutto non dovrebbe esserci, in quanto Lelapo, segugio che Procri aveva donato al marito era stato pietrificato in un precedente episodio, sempre narrato da Ovidio. Inoltre nel racconto ovidiano non è un satiro che scopre la ninfa, ma è lo stesso Cefalo. Un satiro ha un ruolo importante in un'altra opera teatrale, (1468) di Niccolò da Correggio, che tratta analogo tema, tuttavia non è un personaggio compassionevole, ma impiccione. Quindi in questo caso Piero non illustra un mito antico specifico o una sua variante contemporanea conosciuta, ma libera la fantasia per reinterpretare una "istoria" alla luce delle sue consuete fantasie secolari, trasformandola in una personalissima invenzione.


title: Ogre (Tekken)

text: Egli, tuttavia, è anche comparso, trasformato in True Ogre, nei panni di nemico principale del picchiaduro a scorrimento tridimensionale "Tekken: Devil Within", un mini-videogame incluso tra le varie modalità di gioco di "Tekken 5", inoltre il personaggio è presente in "Tekken Tag Tournament 2" insieme a True Ogre, è infine presente come personaggio giocabile nel crossover "Street Fighter X Tekken".


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre è il semi-boss di Tekken 3. Il boss vero e proprio del videogioco è in realtà la sua trasformazione True Ogre, molto più potente. Il suo scopo principale è quello di assorbire le anime dei guerrieri più forti del mondo per aumentare la propria potenza.


title: Ogre (Tekken)

text: Egli, dopo essere stato sconfitto durante la modalità "Arcade" di Tekken 3, assorbe l'anima di Heihachi Mishima per trasformarsi in True Ogre, la sua reale forma. Tuttavia, se il giocatore ha scelto Heihachi durante tale modalità, per completare la sua trasformazione Ogre assorbe l'anima di Jin Kazama. Possiede vari poteri, tra cui la telecinesi e la capacità di volare.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre è una creatura di forma umanoide, dotato di un fisico possente, e caratterizzato principalmente dal colore verde scuro della pelle e dagli occhi rossi. Egli indossa un'armatura dorata in stile azteco, incluso uno scudo con varie decorazioni, tuttavia la maggior parte del suo corpo è spoglia. Oltre ai vari gioielli dorati che sono visibili sul suo corpo, porta anche un copricapo d'oro, che può ricordare quello dello stregone di un villaggio, dietro al quale fuoriescono folti capelli castani che scendono giù fino alle ginocchia.


title: Ogre (Tekken)

text: Nonostante questo combattente sembri essere una bestia selvaggia, specialmente durante la sua trasformazione in True Ogre, egli è in realtà una forma di vita intelligente. Della personalità del personaggio si conoscono scarse informazioni, ma quel poco che viene riferito dalla storia di Tekken 3 dice che Ogre ha come unico scopo quello di assorbire le anime degli esseri viventi per diventare più potente. Ogre, in questo senso, ha una personalità simile a quella di Devil Jin: entrambi hanno il solo fine di ottenere il potere supremo, in modo da non esservi più alcuno al mondo in grado di tener loro testa.


title: Ogre (Tekken)

text: Tale essere va alla ricerca dei guerrieri più forti del pianeta, poiché possiedono una maggiore energia spirituale ed assimilandole ne ricava più potenza: questa è la motivazione che l'ha spinto ad uccidere Jun Kazama, Kunimitsu, Baek Doo San (anche se si rivelerà che è sopravvissuto) ed il King originale. La ragione del contrasto tra Jin Kazama ed Ogre dev'essere osservata in quest'ottica: mentre il primo è agitato dal desiderio di vendicare la propria madre per la sua uccisione da parte di Ogre, quest'ultimo è unicamente desideroso di assimilare la potente anima di Jin. Il contrasto con Heihachi Mishima invece è dovuto al fatto che costui ha cercato di catturare la creatura per i suoi scopi personali.


title: Ogre (Tekken)

text: Nella sua forma umanoide, Ogre è dotato della parola, come desunto dalle animazioni di vittoria dopo uno scontro, è stato scoperto che il suo linguaggio incomprensibile è in realtà giapponese pronunciato al contrario. Al contrario, quando è trasformato in True Ogre, può solamente ruggire, possedendo caratteristiche più bestiali della sua forma precedente. Tuttavia, contrariamente a quanto avviene in Jin Kazama, quando Ogre si trasforma in True Ogre non cambia personalità, ma mantiene sempre la stessa; inoltre non perde le proprie capacità di sensibilità e ragionamento.


title: Ogre (Tekken)

text: La tecnica combattiva di Ogre è formata quasi del tutto da stili di combattimento di altri personaggi, i quali non sono compresi nella schiera di combattenti utilizzabili in Tekken 3, come Wang Jinrei, Baek Doo San, Jun Kazama, Jack, Bruce Irvin, Armor King, Lee Chaolan e Kunimitsu (e, teoricamente, il Karate Mishima nella sua vera forma, avendo assorbito l'anima di Heiachi). Anna Williams sembra essere l'unica eccezione. Infatti, nonostante sia presente in Tekken 3, Ogre utilizza anche parte delle sue tecniche combattive. La spiegazione si potrebbe trovare nel fatto che inizialmente Anna non fu inclusa nella versione Arcade del videogioco, giustificando così l'uso da parte di Ogre delle sue mosse. Comunque, la motivazione per cui Anna fu successivamente introdotta nella versione per console rimane tuttora un mistero. In Tekken 3 Ogre possiede due sole mosse proprie: la prima si chiama "Serpent's Venom", la seconda "Ancient Power". In Tekken Tag Tournament, a queste due mosse se ne aggiunge una terza, chiamata "Azteca Shoot". Avendo una lista mosse costruita sulla base di altri combattenti, Ogre non può eseguire le combo.


title: Ogre (Tekken)

text: True Ogre è la vera forma di Ogre, apparsa sotto forma di personaggio giocabile in "Tekken 3", "Tekken Tag Tournament", "Tekken Tag Tournament 2" e "Tekken Revolution".


title: Ogre (Tekken)

text: True Ogre, rispetto a Ogre, ha molte differenze: il colore della pelle (Ogre verde, True Ogre marrone scuro), ha, al posto di un braccio, un serpente, è capace di volare grazie a delle ali, è in grado di sputare fuoco, dispone di una coda che può essere utilizzata per eseguire degli attacchi durante il gioco, è munito di due corna, la sua stazza si incrementa rigorosamente ed è molto più potente di prima.


title: Ogre (Tekken)

text: Nonostante questo combattente sembri essere una bestia selvaggia, è in realtà una forma di vita intelligente. True Ogre, può solamente ruggire, possedendo caratteristiche più bestiali della sua forma precedente, che è dotata della parola. Tuttavia, quando Ogre si trasforma in True Ogre non cambia personalità, ma mantiene sempre la stessa; inoltre non perde le proprie capacità di sensibilità e ragionamento.


title: Ogre (Tekken)

text: True Ogre appare anche nel minigioco di Tekken 5, "Tekken: Devil Within", come nemico principale di Jin Kazama. In questo gioco possiede un ulteriore trasformazione, diventando una specie di drago dalle proporzioni abnormi di color verde smeraldo e dotato di nuove abilità, quali scagliare contro il nemico gigantesche trombe d'aria e schiacciarlo sotto il suo enorme corpo. Questa trasformazione appare solamente in "Tekken: Devil Within" e viene chiamata "Monstrous Ogre".


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre era una creatura aliena, un'arma da guerra che fu in tempi remoti abbandonata sulla Terra dai suoi simili. Il suo aspetto originale era quello di True Ogre; in seguito giunse in un villaggio dei Nativi D'America, in cui fu visto per la prima volta da esseri umani, dove assorbì l'anima dello stregone del villaggio e mutò in una forma umanoide. Così tra i Nativi d'America si diffuse la leggenda di Ogre: il Dio della Lotta. Egli vagava per la Terra alla ricerca di anime potenti da assorbire per incrementare la sua potenza. Centinaia di anni dopo, Heihachi Mishima, riguadagnato il comando della Mishima Zaibatsu dal controllo del figlio Kazuya, formò la Tekken Force, un suo proprio esercito di mercenari.


title: Ogre (Tekken)

text: Quando Jin Kazama, figlio di Kazuya e Jun, ebbe compiuto 15 anni, Heihachi inviò la Tekken Force in Messico per trovare un antico tempio azteco. Durante gli scavi nel sito archeologico, le milizie della Mishima Zaibatsu scoprirono una misteriosa creatura, che si sarebbe rivelata essere Ogre. Heihachi così ordinò la sua cattura, ma essa sterminò l'intero esercito di mercenari. Poco prima di aver perso ogni contatto radiofonico con i suoi uomini, Heihachi riuscì a percepire un ultimo messaggio disturbato: «Sono tutti morti…. Toshin!…» (Dio della lotta). Arrivato sul posto trovò un deserto di fuoco ed i corpi senza vita dei soldati della sua armata: inizialmente abbattuto, pensò all'immenso potere della misteriosa creatura, un potere che egli avrebbe potuto sfruttare per diventare il padrone assoluto del mondo, così decise di catturare Ogre ed utilizzarlo per i suoi fini.


title: Ogre (Tekken)

text: In seguito Ogre, vagando per il pianeta, attaccò ed uccise molti maestri di arti marziali di fama mondiale: di questi fanno parte il King originale, Kunimitsu e Jun Kazama, che da quel momento non apparvero più nei capitoli successivi di Tekken. Jun, la quale anni prima era andata a vivere a Yakushima per crescere suo figlio da sola, seppe che stavano scomparendo i più grandi lottatori del mondo e comprese che presto sarebbe toccata anche a lei la stessa fine. Così raccontò al figlio Jin, il quale era ancora quindicenne, tutto ciò che era successo nel suo passato, lo avvertì che un essere malvagio (Ogre) si stava avvicinando al luogo in cui abitavano e gli ordinò che se fosse venuta a mancare egli avrebbe dovuto cercare rifugio dal suo ricco nonno Heihachi Mishima. La sua intuizione era corretta: in una notte fredda Ogre la attaccò. Jun gridò al figlio di fuggire, ma Jin, volendo proteggere sua madre, provò a difenderla dal mostro, il quale lo stese facendogli perdere i sensi. Quando il ragazzo riprese conoscenza, trovò la sua casa e la foresta divorate dalle fiamme e nessuna traccia della madre.


title: Ogre (Tekken)

text: Jin si recò da suo nonno Heihachi, come la madre gli aveva in precedenza comandato. Heihachi prese la decisione di allenare il ragazzo per renderlo un potente guerriero, dando a Jin la speranza di vendicarsi del mostruoso Ogre. In realtà l'obbiettivo di Heihachi era rendere Jin sufficientemente forte da attrarre Ogre verso di lui. Per questo motivo, Heihachi indisse il “King of Iron Fist Tournament 3”, utilizzandolo per radunare numerosi forti combattenti, che sicuramente avrebbero destato le attenzioni di Ogre. Come pianificato, Ogre si iscrisse al torneo, ma fu sconfitto da Paul Phoenix (testimoniato dal prologo di Paul in Tekken 4) prima che Heihachi potesse catturarlo. Inoltre Jin, avendo presumibilmente scoperto le malvagie intenzioni di Heihachi riguardo al torneo, sconfisse quest'ultimo per fermarlo. Comunque egli non sapeva che la creatura non era stata uccisa, bensì dopo aver assorbito l'energia vitale di Heihachi si era trasformata in una mostruosa bestia (True Ogre), diventando molto più potente di prima. Nonostante tutto ciò, alla fine del torneo True Ogre venne ugualmente sconfitto da Jin.


title: Ogre (Tekken)

text: Nonostante Ogre non sia un personaggio sbloccabile in Tekken 4, in questo capitolo egli appare brevemente nel prologo di Heihachi Mishima. Qui viene spiegato che Heihachi aveva elaborato un nuovo piano per creare una forma di vita superiore, da usare per i suoi scopi: infatti aveva intenzione di utilizzare il DNA tratto dal sangue di Ogre, che era stato raccolto dalla Tekken Force dopo il combattimento della creatura contro Jin, per combinarlo al suo DNA e creare un guerriero perfetto. Ma il genoma di Ogre non era compatibile con quello umano, bensì poteva essere integrato soltanto con l'utilizzo di un gene complementare, il “Gene del Diavolo”, di cui Heihachi non era in possesso. Egli sapeva che questo gene era nel corpo di Jin e Kazuya, così annunciò il “King of Iron Fist Tournament 4” per attrarli entrambi da lui. Sostanzialmente Ogre, pur essendo deceduto ormai da tempo, fu la causa principale per cui venne indetto il Tekken 4.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre appare anche nel minigioco di Tekken 5, "Tekken: Devil Within", come nemico principale di Jin Kazama. In questo capitolo egli si mostra nella sua forma reale, True Ogre. La storia del minigioco narra di eventi collocati durante il periodo di due mesi tra la fine di Tekken 4 e l'inizio di Tekken 5. Dopo che Jin lasciò l'Honmaru in seguito alla battaglia finale nel “King of Iron Fist Tournament 4”, egli venne a conoscenza, non viene spiegato in quale modo, che sua madre Jun era ancora in vita presso un laboratorio straniero. Il ragazzo allora si introdusse in quel luogo, ma cadde in un'imboscata di uno squadrone di Jack. Fu allora che Jin si trasformò nella sua forma demoniaca e fece strage dei suoi nemici. In seguito scoprì che il laboratorio in questione portava il logo della G-Corporation e continuò ad infiltrasi in esso, ma dopo aver combattuto contro interi plotoni di Jack e di innumerevoli altri androidi, oltre ad una folta schiera di guerrieri geneticamente modificati, non trovò alcuna traccia di sua madre; bensì scoprì che il laboratorio della G-Corporation era stato costruito sopra delle antiche rovine.


title: Ogre (Tekken)

text: Dentro di esse giaceva Ogre, creatura che la G-Corporation voleva catturare per i suoi scopi, come anni prima aveva tentato anche la Mishima Zaibatsu. Ogre era stato risvegliato dal potere che Jin, dopo essersi trasformato in demone, aveva emanato durante la precedente battaglia contro l'imboscata dei Jack. Ogre incitava il demone di Jin ad uscire fuori, ed il ragazzo inseguì la creatura attraverso le rovine. Alla fine lo raggiunse e tra i due iniziò un violento scontro, in seguito al quale Ogre fuggì e si rifugiò nella parte più remota delle rovine. Le rovine più profonde erano molto diverse da ciò che Jin aveva visto prima: esse avevano l'aspetto di un labirinto di cristalli, una specie di mondo parallelo costruito da coloro che avevano combattuto Ogre per tenerlo imprigionato ed impedirgli di tormentare l'umanità. I nemici con cui Jin si scontrò erano mostri e mutanti, controllati dalle stesse rovine per impedire ad ognuno di introdursi in esse. Il ragazzo in seguito si scontrò con uno strano macchinario gigantesco che usava una sfera di luce bianca per attaccare.


title: Ogre (Tekken)

text: Dopo averlo distrutto, Jin scoprì di aver annientato la fonte del potere che teneva imprigionato nelle rovine Ogre, e quest'ultimo ora era molto più forte di prima. Dopo aver sconfitto un'altra schiera di mostri semi-umanoidi, Jin arrivò finalmente al suo maledetto nemico e tra i due fu ingaggiata una nuova feroce battaglia. Questa volta, dopo essere stato in un primo tempo sconfitto, il mostro si trasformò ulteriormente, diventando una specie di drago dalle proporzioni abnormi di color verde smeraldo. Ogre ora era molto più potente di prima e possedeva nuove abilità, quali scagliare contro il nemico gigantesche trombe d'aria e schiacciarlo sotto il suo enorme corpo, insieme a tutti i poteri precedentemente usati. Questa trasformazione, apparsa solamente in "Tekken: Devil Within", viene detta Monstrous Ogre, e potrebbe ricordare nell'aspetto e nelle dimensioni il boss finale del sesto capitolo della saga di Tekken, Azazel. Jin riuscì dopo una violenta battaglia a sconfiggere definitivamente Ogre, dopodiché venne attaccato da un plotone di Jack, a causa di cui il ragazzo si trasformò in Devil Jin e fece un'ecatombe dei suoi avversari. "Tekken: Devil Within" è l'ultimo capitolo della saga in cui finora è comparso Ogre.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre è una forma di vita aliena dotata di poteri mistici. Essa era adorata migliaia di anni fa dai Nativi d'America come il “Dio della Lotta”. Egli vaga per il nostro pianeta in cerca di anime potenti da assorbire per aumentare i propri poteri. Ogre si iscrive al torneo perché è attratto dalle potenti anime dei guerrieri partecipanti, in particolare da Jin Kazama.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre si trasforma con successo nella sua reale forma, True Ogre, diventando una bestia dalle proporzioni colossali, e con una fiammata distrugge il tetto del tempio in cui si trova. Gli elicotteri della Tekken Force si recano sul posto per tentare di ucciderlo, ma il mostro annienta tutti i suoi nemici con un'altra potente vampata, dopodiché comincia a ruggire spaventosamente tra le rovine in fiamme.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre viene sconfitto ed ucciso da Jin Kazama, il quale è finalmente riuscito a vendicarsi del mostro per ciò che quest'ultimo aveva fatto quattro anni prima a sua madre.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre è compreso fra i combattenti utilizzabili in Tekken Tag Tournament, un capitolo non canonico di Tekken.


title: Ogre (Tekken)

text: Tekken Tag Tournament non possiede una storia, ma si limita semplicemente a raggruppare tutti i personaggi che vanno da Tekken a Tekken 3. Di conseguenza, come l'intera schiera dei combattenti utilizzabili, neanche Ogre possiede una storia riguardo alla sua partecipazione al torneo. Tuttavia dai filmati del videogioco sembra trasparire una certa ostilità di Ogre verso Devil ed Unknown.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre solleva da terra con una mano Jin Kazama, il quale sembra aver perso i sensi. Mentre lo tiene in aria e sembra avere intenzione di assorbirgli l'energia vitale, Ogre avverte qualcosa, così si volta indietro e lascia cadere a terra Jin. Ecco che appare Unknown, il boss di Tekken Tag Tournament, ed i due sembrano determinati ad intraprendere un ultimo fatidico scontro. Questo filmato è ambientato nello stage di Ogre.


title: Ogre (Tekken)

text: Ogre appare sia nella versione true (selezionabile subito) che umanoide (DLC) e sarà l'ultimo sub boss prima dello scontro finale con Jun Kazama \ Unknown.


title: Adelscott

text: La Adelscott è una birra francese prodotta dalla Brasserie Fischer. Si tratta di una lager a doppio malto con gradazione alcolica pari a 5,8% vol. In particolare il malto usato nella produzione non viene tostato ma affumicato a fuoco di torba con un procedimento simile a quello impiegato nella produzione del whisky scozzese, questa particolarità dona alla birra un gusto del tutto peculiare.


title: Adelscott

text: La birra fu lanciata nel 1982 e in breve tempo riscosse molto successo tanto che già nel 1987 divenne il prodotto di punta della Brasserie Fischer. Dal 1996 il marchio Adelscott fa parte della gamma dei prodotti Heineken.


title: Ezio Zermiani

text: Poco più che ventenne, nel 1965 è tra i fondatori del Festival studentesco di Bolzano, rassegna culturale dedicata alle scuole medie superiori della provincia di Bolzano; in tale ambito entra in contatto con la Rai, con la quale inizia a collaborare nei primi anni 1970 presso la sede regionale altoatesina, interrompendo gli studi universitari. Nei primi tempi lavora in radio e si occupa essenzialmente di cronaca giudiziaria: nel 1973 segue il caso dell'omicidio di Maria-Luise Platzgummer, perpetua della parrocchia di Santa Gertrude in Val d'Ultimo, per il quale viene inquisito e poi prosciolto (per assenza di prove) il parroco don Josef Steinkasserer.


title: Ezio Zermiani

text: Nel 1975 diventa giornalista professionista e nel 1978 entra a far parte della redazione del GR1 diretta da Sergio Zavoli, dividendosi tra Milano e Bolzano; sempre nel capoluogo altoatesino, nel 1979, è tra i redattori che si occupano di "tenere a battesimo" il telegiornale regionale del Trentino-Alto Adige. Anche nel passaggio alla televisione continua a occuparsi di cronaca giudiziaria: dal gennaio 1984 segue le indagini sull'omicidio di Franz Masoner, portiere dell'istituto ODAR di Bolzano, ed è anche grazie alle sue ricerche che il principale indiziato del delitto riesce infine a dimostrare la veridicità del proprio alibi e quindi ad ottenere il proscioglimento dalle accuse.


title: Ezio Zermiani

text: Lavorando al giornale radio conosce Tito Stagno, che lo coopta nella redazione de "La Domenica Sportiva" e lo "impiega" nella realizzazione di servizi dapprima sul motomondiale, quindi sui rally e infine sulla Formula 1; nel 1982, a seguito della scomparsa di Beppe Viola, diviene inviato fisso della TV pubblica italiana ai Gran Premi della massima categoria motoristica. Per i successivi dodici anni lavora insieme al telecronista Mario Poltronieri e ai commentatori tecnici Gianfranco Palazzoli e l'ex pilota della Ferrari e Williams lo svizzero clay Regazzoni, imponendosi sulla scena per il proprio stile estroso ed esuberante, del tutto opposto alla misurata pacatezza dei colleghi, e introducendo la formula delle interviste ai piloti sulla griglia di partenza. Ciò lo porta altresì a stringere forti legami d'amicizia con diversi piloti (su tutti Nelson Piquet ed Elio De Angelis) e con molti addetti ai lavori della Formula 1. È lo stesso Poltronieri, nel 1982, ad attribuirgli il soprannome di "Topolino", in riferimento alla sua corporatura minuta e alle vistose cuffie anti-rumore indossate durante il lavoro.


title: Ezio Zermiani

text: Zermiani continua a ricoprire l'incarico di inviato in pista fino al 1998, lavorando coi successori di Poltronieri e Palazzoli. Nel 2000 passa a dirigere la redazione sportiva Rai di Milano e nel 2004 è stato il promotore della costituzione della redazione motori di Rai Sport; al contempo idea e conduce le rubriche "Pit Lane" e "Numero Uno". Pensionato giornalisticamente nel 2006, continua a lavorare come opinionista per la televisione e la carta stampata. Dal 2007 al 2009 è stato direttore dell'autodromo Enzo e Dino Ferrari di Imola.