title: Fusione perfetta del 1847

text: Per secoli i governanti del Regno di Sardegna si erano riferiti ufficialmente al territorio e al popolo dell'isola come alla "nazione sarda" e in ogni atto pubblico precedente al 1847 l'aggettivo "nazionale" fu sempre e solo riferito a persone o cose appartenenti alla Sardegna (vedasi lo stesso inno del Regno sabaudo); in quegli anni si verificò un veloce spostamento semantico verso l'accezione di nazione "Italia" e nazionale "italiano". L'equiparazione fiscale, politica e amministrativa determinò, inoltre, una rinnovata marginalizzazione dell'isola rispetto alla Terraferma, i cui territori erano in via di progressiva espansione. La perdita di soggettività statuale della Sardegna, da allora in poi inserita nel contesto di un grande stato unitario, non determinò alcun significativo miglioramento delle condizioni della classe dirigente sarda, la quale dovette fare i conti con agitazioni studentesche e una ripresa popolare delle attività banditesche e delinquenziali contro l'autorità centrale. Con la fusione e il successivo avvento dell'unificazione politica italiana, ebbe convenzionalmente inizio la cosiddetta "questione sarda", ossia il complesso dei problemi irrisolti nei rapporti tra la Sardegna e lo stato unitario. Da queste problematiche iniziò subito a maturare un nuovo pensiero autonomista e nazionalista, che divenne movimento politico in seguito alla prima guerra mondiale con la nascita del Partito Sardo d'Azione nel 1921, in prossimità dell'indipendenza irlandese (1921-1922).


title: Fusione perfetta del 1847

text: La Fusione comportò la fine di tutte le istituzioni, gli statuti e le leggi che erano ancora in vigore nell'antico Regno di Sardegna (un processo che i Savoia avevano iniziato invero nei decenni precedenti, con la soppressione della Carta de Logu, sostituita dal Codice Feliciano nel 1827). Nell'Isola entrarono in vigore i Codici già in forza negli stati continentali, quali il Codice Civile, il Codice Militare e quello penale, e dagli anni successivi partecipò alle elezioni per il Parlamento Subalpino.


title: Fusione perfetta del 1847

text: L'unione portò a una serie di conseguenze fra cui la scomparsa dei secolari istituti di autonomia statuale quali l'antico Parlamento sardo e la Real Udienza, garantiti dai trattati internazionali nel momento del passaggio della corona ai duchi di Savoia.


title: Fusione perfetta del 1847

text: Gli "Stati di terraferma", che già da tempo avevano conosciuto un sostanziale accentramento e uniformazione amministrativa, si fusero formalmente all'interno dello Stato sardo.


title: Fusione perfetta del 1847

text: In Sardegna, la fusione rappresentò un tornante significativo per il tessuto culturale dell'isola, che da allora procedette nel senso di un'assimilazione alla terraferma con il declassamento definitivo della lingua sarda rispetto a quella italiana; per Antonietta Dettori, fu così che «la ‘lingua della sarda nazione’ perse il valore di strumento di identificazione etnica di un popolo e della sua cultura, da codificare e valorizzare, per diventare uno dei tanti dialetti regionali subordinati alla lingua nazionale», ufficialmente introdotta per la prima volta nell'isola nel 1760.


title: Fusione perfetta del 1847

text: Con la "Fusione Perfetta" il Regno di Sardegna, divenuto con il passaggio della corona ai Savoia nel 1720 uno Stato "composto" (cioè formato dall'unione di più Stati con sovranità distinte ma temperate dalla Costituzione), divenne "unitario" e caratterizzato, nell'intenzione dei regnanti, da «un solo popolo, un solo potere pubblico, un unico territorio», non più pluralista come quello precedente, ma centralista sul modello francese, mantenendo la stessa denominazione.


title: Fusione perfetta del 1847

text: Uno degli effetti della fusione fu l'estensione alla Sardegna della nuova legge mineraria del regno, emanata a Torino il 30 giugno 1840, con caratteristiche adeguate al suo tempo, che separava i diritti di sfruttamento del sottosuolo da quelli derivanti dalla proprietà del suolo. Questo nuovo impianto legislativo permise la nascita di nuove società minerarie a capitale non solo locale, come la miniera di Montevecchio in concessione dal 1848 al sassarese Giovanni Antonio Sanna, ma anche ligure, piemontese e di multinazionali europee, con lo sviluppo di impianti per l'estrazione ed il trattamento dei minerali fino alla nascita di villaggi minerari.


title: Marion Jones

text: È stata campionessa mondiale dei 100 metri piani ad e a . È titolare di doppia nazionalità: statunitense e del Belize, paese originario della madre.


title: Marion Jones

text: Atleta sia di basket che di atletica, dapprima si concentrò sulla pallacanestro e giocò nel North Carolina vincendo il titolo nazionale NCAA femminile nel 1994 (era il playmaker titolare della squadra). Dopo aver perso il posto nella nazionale olimpica per i Giochi olimpici del 1996 di Atlanta, a causa di una frattura al piede, decise di dedicarsi completamente all'atletica.


title: Marion Jones

text: Vinse il suo primo titolo internazionale ai Campionati del mondo di atletica leggera di Atene nel 1997 diventando campionessa del mondo nei 100 metri piani e nella staffetta 4×100 metri. Nello stesso torneo si piazzò decima nel salto in lungo.


title: Marion Jones

text: Nel 1998 vinse il "jackpot" della IAAF Golden League rimanendo imbattuta in tutte le gare dell'anno. Stabilì nello stesso anno nelle due finali di Coppa del mondo il terzo tempo assoluto mondiale di sempre sui 100 m (10"65) ed il secondo sui 200 m (21"62). Inoltre risultò la migliore delle liste annuali nel salto in lungo con la misura di 7,31 m, realizzata due volte nel corso della stagione. Nonostante questo nella finale di Coppa del mondo dovette inchinarsi alla regina della specialità, Heike Drechsler.


title: Marion Jones

text: Nel 1999, tentò di vincere quattro titoli ai Mondiali di Siviglia, ma si infortunò durante le semifinali dei 200 metri piani, dopo aver vinto l'oro nei 100 metri ed il bronzo nel salto in lungo.


title: Marion Jones

text: Vinse 5 medaglie olimpiche nel 2000 a Sydney: 3 d'oro (100 m, 200 m e staffetta 4×400 m) e 2 di bronzo (salto in lungo e staffetta 4×100 m). Nel 2001 ai Mondiali di Edmonton, la sconfitta bruciante sui 100 m inflittale da Žanna Pintusevyč-Blok, non le impedì di vincere l'oro sia nei 200 metri, sia nella staffetta 4×100 metri. Quest'ultima vittoria venne successivamente revocata a causa della presenza nel quartetto di Kelli White, squalificata per doping nel 2003 con effetti anche retroattivi.


title: Marion Jones

text: Abbandona temporaneamente l'attività nel 2003 per la nascita del figlio. Si ripresenta alle gare nel 2004 per partecipare ai Giochi olimpici di Atene, ma torna negli Stati Uniti senza medaglie. Nell'ottobre del 2007, dopo aver annunciato pubblicamente di aver fatto uso di sostanze dopanti in vista della preparazione ai Giochi olimpici di Sydney, Marion Jones - su pressione del Comitato Olimpico degli Stati Uniti e della IAAF (massimo organismo di Atletica) - restituisce gli allori vinti all'Olimpiade australiana. Il 23 novembre 2003 la IAAF decide di annullare anche i risultati ottenuti in staffetta (oltre a quelli individuali) a partire dal 1º settembre 2000.


title: Marion Jones

text: L'agenzia anti-doping americana investigò su Marion Jones per un possibile uso di droga, in relazione allo scandalo legato alla BALCO (Bay Area Laboratory Co-Operative), una industria farmaceutica americana. Il 3 dicembre 2004 Victor Conte, il fondatore della BALCO, apparve in un'intervista sull'emittente ABC, in cui affermò che Jones fece uso di cinque differenti sostanze illegali per il miglioramento delle prestazioni sportive, prima, dopo e durante i Giochi di Sydney del 2000.


title: Marion Jones

text: Il 19 agosto 2006, Marion Jones viene trovata positiva all'eritropoietina (EPO) usata in occasione dei campionati americani dello stesso anno a fine giugno ad Indianapolis. Le controanalisi svolte il 6 settembre 2006 hanno però esito negativo e l'atleta viene prosciolta dall'accusa di doping. Un anno dopo, il 5 ottobre 2007, confessa alla US. District Court di New York di aver fatto uso a partire dal 1999 di sostanze dopanti, di aver mentito in riferimento al processo "BALCO" ed alla frode bancaria in cui era implicato il suo ex-compagno Tim Montgomery; contemporaneamente annuncia il ritiro dall'attività agonistica. Tre giorni dopo restituisce le cinque medaglie vinte alle Olimpiadi di Sydney nel 2000.


title: Marion Jones

text: Il 12 dicembre 2007, il Comitato Olimpico ufficializza la cancellazione dei risultati dell'atleta dall'albo ufficiale sino al 2004 a partire dalle Olimpiadi di Sydney; a questo si aggiunge la richiesta della restituzione dei premi in denaro ottenuti dalla Jones in quel periodo (circa un milione di dollari).


title: Marion Jones

text: In data 11 gennaio 2008 viene condannata a sei mesi di carcere per aver mentito al giudice riguardo all'uso di sostanze dopanti. La stessa ha svolto per punizione quattrocento ore di lavori socialmente utili.


title: Marion Jones

text: Finita di scontare la condanna nel settembre 2008, a partire dall'ottobre 2009 Marion Jones lavora sulla sua forma fisica con lo staff delle San Antonio Silver Stars, squadra WNBA, in vista di un possibile esordio nella pallacanestro professionistica femminile. Il coach delle Silver Stars Dan Hughes conferma la notizia.


title: Marion Jones

text: La Jones già nel 2003 era stata scelta nel draft WNBA dalle Phoenix Mercury, ma allora non aveva considerato un ritorno al suo primo sport. Il 10 marzo 2010 diventa ufficiale il suo approdo nella lega professionistica femminile americana: Marion firma un contratto annuale al minimo salariale con le Tulsa Shock, con cui giocherà la stagione WNBA 2010. Nella prima uscita stagionale, Marion Jones gioca per tre minuti e diciannove secondi, chiudendo la propria prestazione senza segnare. Le Shock perdono 80-74 contro le Minnesota Lynx. Alla fine della sua prima stagione WNBA Marion fa registrare le medie di 3.4 punti, 1.6 rimbalzi e 0.6 assist a partita.


title: Marion Jones

text: Il 22 luglio 2011 viene licenziata dalla squadra delle Tulsa Shock: la Jones ringrazia il team per la possibilità datale e spera di trovare un'altra squadra per continuare a giocare nella WNBA.


title: Marion Jones

text: Marion Jones sposò il lanciatore del peso Cottrell J. Hunter (campione mondiale a Siviglia 1999), che nel 1998 era allenatore all'Università della Carolina del Nord. Hunter fu squalificato dalle Olimpiadi di Sydney dopo esser risultato positivo al nandrolone. I due divorziarono nel 2001.


title: Marion Jones

text: Convola in seconde nozze con il velocista Tim Montgomery, allora primatista mondiale dei 100 m. Successivamente alla vicenda "BALCO" che investe in primis il marito, Jones divorzia una seconda volta nonostante abbia avuto da Tim un figlio, Tim Montgomery Jr.


title: Marion Jones

text: Nel febbraio del 2007 si sposa con il velocista barbadiano Obadele Thompson, medaglia di bronzo nei 100 m piani ai Giochi olimpici di Sydney del 2000, da cui ha avuto due figli.


title: Tender point

text: I tender points (letteralmente punti sensibili), in medicina, sono specifici punti del corpo la cui pressione provoca dolore in persone affette da fibromialgia. La digitopressione di questi punti da parte del medico è usata come test per la diagnosi della malattia.


title: Tender point

text: Per una buona diagnosi di fibromialgia, il medico dovrebbe trovare riscontro in almeno 11 di questi 18 tender points.


title: Tender point

text: Pertanto, se risultassero un numero inferiore a 11 ma fossero soddisfatti gli altri criteri della fibromialgia (dolori diffusi, rigidità muscolare, sonno non riposante), sarebbe bene seguire comunque una terapia per la fibromialgia.


title: Tender point

text: Il punteggio che si ricava è semplicemente una somma delle soglie medie di dolore dei pazienti rispetto a ciascuno dei 18 tender point (algometric total scores, in inglese)


title: Jane Badler

text: È famosa soprattutto per aver interpretato il ruolo di Diana nella miniserie televisiva "V-Visitors" tra il 1983 e il 1985.


title: Jane Badler

text: Jane Badler è nata il 31 dicembre 1953 a Brooklyn, New York. La sua famiglia è di religione ebraica. Badler ha trascorso la sua adolescenza a Great Neck, New York, trasferendosi a Manchester nel New Hampshire, quando era al liceo. Quando Jane Badler aveva 18 anni, suo padre e suo fratello rimasero uccisi in un incidente aereo.


title: Jane Badler

text: Nel 1972 vinse il titolo di Miss New Hampshire e ha gareggiato al 1973 Miss America Pageant. Successivamente, si è iscritta alla Northwestern University a Evanston, nell'Illinois, per studiare recitazione.


title: Jane Badler

text: Jane Badler ha esordito come attrice nel ruolo di Melinda Cramer Janssen nella soap opera americana "Una vita da vivere"; ruolo che ha interpretato dal 1978 al 1981 e poi di nuovo nel 1983. Durante quel periodo, è apparsa anche in un episodio del 1979 della serie in prima serata "Fantasilandia". Badler ha anche recitato nella soap opera "The Doctors" nel ruolo di Natalie Bell nel 1982.


title: Jane Badler

text: Nel 1983 ottenne quello che è il suo ruolo più importante, quello della perfida Diana nella miniserie di fantascienza della NBC "V". Ha ripreso il ruolo nella miniserie sequel "V: The Final Battle" (1984) e di nuovo nella serie televisiva "Visitors", trasmessa per una stagione dal 1984 al 1985.


title: Jane Badler

text: Nel 1985 ha recitato accanto a José Ferrer nel film televisivo "Covenant". L'anno seguente entrò nel cast della soap opera della CBS "Falcon Crest" nel ruolo di Meredith Braxton che interpretò durante la stagione televisiva 1986–1987. Le sue altre apparizioni come guest star negli anni '80 includono "Hotel", "Riptide" e "La signora in giallo". Nel 1987 ha interpretato il ruolo di Tania Winthrop nella serie televisiva "Il giustiziere della strada". Ha poi viaggiato in Australia per interpretare l'agente Shannon Reed nella serie "Il ritorno di Missione Impossibile", revival degli anni '80 della celebre serie "Missione impossibile". Dopo la cancellazione della serie, Jane Badler si trasferì definitivamente in Australia e sposò l'uomo d'affari Stephen Hains, dal quale ha avuto due figli. Successivamente è apparsa nella serie televisiva australiana "Cluedo" dal 1992 al 1993 e ha avuto un ruolo da guest star in "La saga dei McGregor" nel 1995.


title: Jane Badler

text: Nel marzo 2010, Badler è stata scelta per interpretare la malvagia Diana Marshall nela soap opera australiana "Neighbours".


title: Jane Badler

text: Nel 2009 venne realizzata una serie televisiva remake di "V" e sebbene in questa versione non esistesse il personaggio di Diana, il produttore esecutivo della serie, Scott Peters, suggerì che la Badler e altre star della versione originale sarebbero potuti essere assunte come guest star per interpretare dei nuovi personaggi. Nell'agosto 2010 venne annunciato che Jane Badler sarebbe entrata a far parte del cast della serie nel ruolo del personaggio di Diana, la madre della malvagia leader dei Visitors Anna. Badler è apparsa in nove dei dieci episodi della seconda stagione della serie. Nel finale di stagione il suo personaggio è stato ucciso da Anna, e la ABC decise di non rinnovare la serie per una terza stagione.


title: Jane Badler

text: Nel novembre 2020 la Badler ha interpretato Lauren Balmer in "Surrogate", un film horror paranormale su Natalia Paxton, un'infermiera e madre single, che si ammala misteriosamente e lotta per salvare la sua famiglia dalla distruzione. La post produzione di "Surrogate" è ancora in corso.


title: Jane Badler

text: Già cantante quando partecipò ai concorsi di Miss New Hampshire e Miss America, Jane Badler ha forgiato una carriera nel cabaret e sul palco nella produzione Magnormos di archy & mehitabel del 2005, basata sui libri di poesie di Don Marquis. È apparsa anche in "Sextet", "Big Hair in America", e con l'acclamato regista australiano Robert Chuter (che ha anche diretto due dei suoi spettacoli di cabaret nel 2000) è apparsa in "The Singing Forest", "Il grande Gatsby" e nel suo spettacolo personale "Shakin' the Blues Away" in cui ha anche cantato. Altre produzioni in cui è apparsa per Magnormos includevano i musical "Rebecca" e "OzMade Musicals".


title: Jane Badler

text: Badler ha pubblicato il suo album di debutto, "The Devil Has My Double", (sostenuto dalla band "Sir" di Melbourne) il 1° giugno 2008. Come parte della promozione dell'album, ha rilasciato un'ampia intervista sul suo lavoro al Boxcutters podcast.


title: Jane Badler

text: Badler ha pubblicato il suo secondo album, "Tears Again", nel 2011. Ha poi collaborato con i musicisti australiani Matt Doll e Byron St John per scrivere insieme il suo terzo album, "Opus", che è stato pubblicato nel settembre 2014.


title: Jane Badler

text: Jane Badler ha sposato nel 1990 l'uomo d'affari australiano Stephen Hains. La coppia si è incontrata mentre l'attrice stava girando "Il ritorno di Missione impossibile" in Australia. L'attrice è rimasta in Australia e la coppia risiede tuttora a Melbourne. Hanno avuto due figli: Sam e Harry.


title: Jane Badler

text: Il 7 gennaio 2020, Jane Badler ha annunciato che suo figlio ventisettenne Harry Hains, è morto per overdose di fentanyl a seguito di una battaglia contro "malattie mentali, disturbi del sonno cronici e dipendenza".


Percy Jackson e gli dei dell'Olimpo: la maledizione del Titano, detto anche solamente "La maledizione del Titano", è un romanzo fantasy, terzo di una serie di cinque romanzi della saga letteraria di "Percy Jackson e gli dei dell'Olimpo", scritta e ideata dallo scrittore statunitense Rick Riordan negli anni duemila: ha come protagonista Percy Jackson. Il romanzo è stato pubblicato in lingua originale nel 2007 e in italiano nel 2011.


title: Percy Jackson e gli dei dell'Olimpo: la maledizione del Titano

text: Nel periodo delle vacanze natalizie Percy Jackson, insieme a Talia Grace ed Annabeth Chase, si reca in una scuola del Maine, "Westover Hall". Sono chiamati dal satiro Grover Underwood che riferisce loro di avere trovato due mezzosangue. Grazie alla Foschia creata da Talia i tre riescono a passare per studenti e a partecipare al ballo dove scorgono i due mezzosangue, i fratelli Nico e Bianca Di Angelo. Ma il vicepreside Thorn in realtà è una manticora, così rapisce sia i fratelli che Percy, conducendoli su una scogliera vicino al mare dove sono raggiunti da Annabeth, Talia e da Grover. I quattro combattono contro la Manticora: Talia usa anche l'egida, scudo donatole da suo padre Zeus, mentre Percy usa sia la spada Vortice che lo scudo-orologio, dispositivo creato dal suo fratellastro Tyson. Nonostante la loro forza la Manticora, sparando aghi avvelenati dalla coda, riesce a sopraffarli, ma, prima di ucciderli, appaiono la dea Artemide e le sue compagne, le Cacciatrici. Thorn, sconfitto, si getta nell'oceano rapendo Annabeth. Nel frattempo, Artemide ordina la costruzione di un accampamento provvisorio, così il giorno dopo chiama suo fratello Apollo. Apollo usando un autobus, guidato da Talia, riporta i ragazzi e le Cacciatrici al Campo dei Mezzosangue. Intanto Artemide si separa dalle sue compagne per andare a cacciare uno strano e pericoloso mostro.


text: Al campo Percy fa strani sogni su Annabeth, nei quali la vede imprigionata e costretta a reggere un enorme masso. Intanto Zoe Nightshade, luogotenente delle Cacciatrici e ordinato capo provvisorio da Artemide, teme che Artemide sia stata catturata. Al Campo, Chirone e Dioniso decidono di organizzare un Caccia alla Bandiera. Alla fine vincono le Cacciatrici, così Talia, infuriata, se la prende con Percy, accusandolo di essere impazzito. Ma mentre litigano giunge l'Oracolo che declama la seguente profezia:


text: Così si decide di organizzare una spedizione composta da cinque persone per andare a salvare la dea e Annabeth. Del gruppo fanno parte Zoe, Phoebe e Bianca per le Cacciatrici, Grover e Talia per i mezzosangue. Percy sente di dovere partecipare alla missione, e così parte pure lui.


text: I cinque si fermano allo Smithsonian. Ma, all'interno del museo, Percy scopre che un uomo in realtà è Thorn camuffato e quindi decide di seguirlo. Così, protetto dal berretto di Annabeth, Percy entra in una sala dove Luke e un uomo chiamato "Generale" si sono appostati. I tre creano degli zombie aizzandoli contro gli eroi, ma gli stessi zombie scoprono la presenza di Percy e lo inseguono. Percy riesce a seminarli, ma Luke gli scaglia contro il leone di Nemea, la cui pelle è indistruttibile. Zoe riesce ad uccidere il mostro colpendolo in bocca con una freccia. Alla fine Percy ottiene come trofeo una giacca fatta con la pelle del leone. Il giorno dopo Apollo aiuta i cinque a prendere un treno e ad attraversare l'America. Durante il viaggio Percy sogna di vedere che a fabbricare la sua spada Vortice, in greco Anaklusmos, è stata Zoe. Al termine del viaggio in treno i cinque eroi arrivano al Clift, dove vengono attaccati dagli zombie e poi da un cinghiale gigante, dono delle selve, ma, dopo averlo stordito, lo usano come mezzo di trasporto fino al deserto.


text: Nel deserto Percy comprende che sia Bianca che suo fratello Nico sono stati al "Casinò Lotus" e che quindi loro due sono molto più vecchi della loro età. Una volta accampatisi nel deserto, vengono raggiunti da Ares che conduce Percy da Afrodite la quale riferisce al ragazzo di essere stata lei a mettere il sangue di Centauro sulla maglietta di Phobe e di avere chiamato Blackjack per aiutare Percy ad entrare nella compagnia. Il giorno dopo i tre si avventurano in una gigantesca discarica degli oggetti difettosi degli dei. Qui Bianca trova una statuetta di metallo per suo fratello, che le colleziona. Nel frattempo, un gigante di ferro, creato da Efesto, si anima, inseguendo Percy e gli altri. Bianca si sacrifica per salvare gli amici entrando nel corpo del gigante e provocandone un cortocircuito. Il gigante di ferro cade a terra e non vedendo uscire Bianca, i quattro eroi distruggono il gigante ma non trovano la ragazza. Così si avvera il verso della profezia: "una si perderà nella terra dove mai pioggia viene".


text: I quattro eroi rimanenti giungono fino in Texas, proseguendo poi con due canoe, fino alla diga Hoover. Qui Zoe confessa a Percy che sua madre è l'oceanina Pleione, e che lei era una delle Esperidi. Poi i quattro entrano nella diga, ma li raggiungono gli zombie armati di pistole. Percy però non viene ferito dai colpi di pistola, perché indossa la pelle corazzata di Nemeo. Percy verrà inoltre aiutato da Rachel Elizabeth Dare, una mortale che incontra in quel posto.


text: Grazie a delle statue di angeli animate da Zeus i quattro giungono a San Francisco, dove interrogano un tale di nome Nereo, una divinità marina che conosce tutto sulle acque. I quattro chiedono chi sia il Flagello dell'Olimpo, il mostro che Artemide stava cercando, Nereo gli porta Bessie e poi scompare. Colui che bruciasse le viscere di Bessie, un Ofiotauro, avrebbe il potere assoluto per decidere sulla sorte degli dei. Mentre decidono il da farsi, gli eroi vengono attaccati dalla manticora Thorn e dai suoi tirapiedi. Si salvano solo grazie a Dioniso che, una volta invocato tramite un messaggio-Iride, stritola la manticora tra i tralci. A quel punto Percy invoca l'aiuto del padre affinché porti Grover e Bessie al sicuro al campo.


text: Dopo essere stati in un bar, i quattro eroi si recano a casa del padre di Annabeth, il dottore Chase. Il signor Chase gli mette a disposizione un'auto, così i quattro giungono nei pressi del monte della Dannazione dove, dopo avere trovato il giardino delle Esperidi, protetto da un drago con innumerevoli teste, trovano Luke, con il suo esercito di mostri e la sua nave, la "Principessa Andromeda". In quel luogo trovano un cratere, quello dove, secondo la mitologia, Atlante era condannato a sorreggere la volta celeste. Ora però c'è Artemide a sorreggere l'enorme peso. Infatti Luke ha liberato Atlante e ha costretto Annabeth a tenere il peso, ma Artemide si è sacrificata al posto della ragazza. Luke vuole che Talia appoggi la sua causa, ma la ragazza non cede. Percy scopre che il padre di Zoe in realtà è lo stesso Atlante, colui che Luke al museo chiamava "generale". Dopo essersi ripresa dal supplizio, Annabeth e gli eroi combattono contro il titano e i mostri, ma senza Artemide non possono riuscirci. Così Percy sostituisce per un po' la dea dalla terribile pena. Il ragazzo sotto il terribile sforzo rischia di morire, eppure, con uno stratagemma, gli altri riescono a rimettere Atlante al suo posto.


text: Mentre combatte per salvarsi Luke cade in un burrone e sembra essere morto. Intanto Chase, con un biplano armato con proiettili adatti ai mostri, uccide l'esercito di Luke. Ma Zoe, già ferita e avvelenata dal drago e poi colpita da suo padre, è in fin di vita. Artemide non può fare niente per lei, tranne confessarle che è stata una brava guerriera, così si avvera il verso della profezia: "e per mano di un genitore un altro dovrà perire"; dopo la morte della Cacciatrice, la quale può morire solo uccisa, appare in cielo una costellazione che la raffigura. Poco dopo arrivano sul monte i pegasi tra cui Blackjack che trasportano gli eroi sul monte Olimpo, dove, essendo il solstizio di inverno, si terrà un'assemblea tra gli Dei.


text: Gli Dei vorrebbero uccidere Percy, in modo da non correre pericoli con la profezia. Infatti Talia, diventando una cacciatrice, non compirà mai sedici anni, e quindi non potrà essere oggetto della profezia. Alla fine gli dei decidono che Percy e l'Ofiotauro devono essere risparmiati, perché è ingiusto uccidere qualcuno solo per il pericolo che rappresenta. Atena inoltre accusa Poseidone e Zeus di non avere mantenuto il patto di non avere più figli e che anzi, per una volta, Ade si era dimostrato migliore di loro nel mantenere le promesse. Prima di scendere dall'Olimpo, Percy viene a sapere che Luke, protetto da Crono, non è morto.


text: Quando ritorna al campo, Percy tenta di spiegare a Nico ciò che è successo alla sorella, ma lui lo accusa di non avere mantenuto la promessa di proteggerla. Percy scopre che Nico e Bianca sono figli di Ade e che potrebbero essere loro gli interessati della profezia. Intanto Grover sembra avere sentito la voce del dio Pan nella sua testa pronunciare due parole: "Ti aspetto".


title: Maurizio D'Angelo

text: Il suo nome è legato a quello del Chievo, squadra in cui ha militato per gran parte della sua carriera e di cui è stato a lungo capitano. È da considerarsi uno degli artefici del ""miracolo Chievo"". Con la squadra gialloblù è passato dalla Serie C2 alla Serie A nell'arco di un decennio, giocando sempre nel ruolo di difensore centrale. Dei clivensi è stato anche allenatore, per le ultime, decisive, gare della stagione 2004-2005, salvando la squadra dalla retrocessione in B.


title: Maurizio D'Angelo

text: Trasferitosi con la famiglia dopo pochi anni in provincia di Vicenza, comincia la carriera con le giovanili del Trissino e poi passa al Valdagno, e qui incontra per la prima volta quella che sarà la squadra della sua carriera, il Chievo, che lo acquista per la stagione 1988-1989, in Serie C2, collezionando 17 presenze. Nel 1989-1990 disputa una stagione nuovamente col Valdagno, in Serie C2. La stagione successiva, ritrova il Chievo, in Serie C1; la squadra della diga lo manda al Derthona, in C2, nel novembre del 1990.


title: Maurizio D'Angelo

text: Dopo due stagioni in Serie C1 in cui colleziona rispettivamente 19 e 20 presenze, nella stagione 1993-1994 il Chievo, guidato da Alberto Malesani, centra la promozione in Serie B. D'Angelo fa 34 presenze all'attivo.


title: Maurizio D'Angelo

text: Nella prima stagione in B, scende in campo 32 volte. L'anno successivo, e disputare 36 gare. La stagione 1996-1997, l'ultima di Alberto Malesani alla guida del Chievo, è una delle migliori sia per la squadra, che manca non di molto la promozione in Serie A, sia per il capitano, che disputa 31 presenze e sigla il suo primo gol in Serie B. Seguono tre annate altalenanti del Chievo, tra il settembre 1997 e il giugno 2000. Alla guida della squadra si alternano Silvio Baldini (1997-1998), Domenico Caso (1998-1999, esonerato) e il duo Miani-Balestro (1999-2000). . Disputa 35, 15 e 32 presenze con 1 gol, rispettivamente nelle stagioni 1997-1998, 1998-1999, 1999-2000.


title: Maurizio D'Angelo

text: La stagione 2000-2001 è quella dell'impresa del Chievo, che centra la storica promozione in Serie A, guidata in panchina da Luigi Delneri ed in campo dai vari Eugenio Corini, Eriberto (oggi Luciano), Manfredini, Lorenzo D'Anna, Salvatore Lanna e dal capitano D'Angelo, che totalizza 32 presenze.


title: Maurizio D'Angelo

text: Ha dunque militato con la stessa squadra in tutte le quattro serie professionistiche italiane. La stagione 2001-2002, prima storica del Chievo in Serie A, è anche la sua ultima come capitano.


title: Maurizio D'Angelo

text: Come gran parte dei suoi compagni debutta nella massima serie il 26 agosto 2001, nella vittoriosa trasferta di Firenze. In totale prende parte a 28 partite. L'anno successivo il tecnico decide di non puntare più su di lui ma su Nicola Legrottaglie. Cede dunque la fascia di capitano a Lorenzo D'Anna. Fino a gennaio rimane al Chievo, ma viene utilizzato in Coppa Italia, e praticamente mai in campionato (1 partita).


title: Maurizio D'Angelo

text: Dopo dodici stagioni di ininterrotta permanenza sull'Adige, va nella sua città natale, Napoli, nel gennaio 2003 in Serie B. La squadra partenopea è in una situazione negativa e D'Angelo gioca al centro della difesa. Il periodo a Napoli si chiude con 15 presenze.


title: Maurizio D'Angelo

text: Nella stagione 2003-2004 torna al Chievo. L'allenatore Delneri non lo utilizza. Il 16 maggio 2004, in Chievo-Bologna, ultima partita della stagione, disputa la sua unica partita in campionato. Lascia l'attività agonistica a 35 anni.


title: Maurizio D'Angelo

text: La stagione successiva all'addio al calcio giocato, è allenatore in seconda del Chievo, agli ordini di Mario Beretta. La stagione della squadra veronese non è positiva, si rischia la retrocessione, e la dirigenza decide di affidare la guida tecnica della squadra proprio all'ex-capitano, per le ultime tre gare di campionato; il Chievo riesce a salvarsi, grazie soprattutto alla vittoria in casa del Siena.


title: Maurizio D'Angelo

text: Nella stagione 2005-2006 resta al Chievo nel ruolo di secondo di Giuseppe Pillon. Ad ottobre 2006 ritorna Luigi Delneri col suo staff in seguito all'esonero di Pillon; D'Angelo viene sollevato dall'incarico di vice e diventa osservatore.


title: Maurizio D'Angelo

text: Ritorna ad allenare nella stagione 2008-2009, in Seconda Divisione, sulla panchina dell'FC Südtirol. L'inizio con la squadra altoatesina è negativo; D'Angelo in 11 gare ottiene 10 punti e la squadra non riesce a rialzarsi dalle ultime posizioni in classifica. A causa delle cattive prestazioni, prima del match contro il Montichiari arriva l'annuncio dell'esonero di D'Angelo e dell'ingaggio di Marco Alessandrini.


title: Maurizio D'Angelo

text: Dal 1º luglio 2010 entra a far parte dello staff tecnico della Juventus, in qualità di collaboratore di campo agli ordini di mister Delneri.


title: Maurizio D'Angelo

text: Nell'ottobre 2012 segue Delneri anche al . Il 20 gennaio 2013, in seguito alla sconfitta interna contro il Catania (0-2), viene esonerato assieme a Delneri e al resto dello staff.


title: Maurizio D'Angelo

text: Il 2 dicembre 2015 assume l'incarico di collaboratore tecnico dell'Hellas Verona nello staff di Luigi Delneri, rimanendovi sino al termine della stagione nella quale i gialloblù retrocedono in Serie B.


title: Maurizio D'Angelo

text: Dal 28 giugno 2016 diventa il vice di Filippo Inzaghi sulla panchina del in Lega Pro. Dal 2018 segue Inzaghi come vice anche sulle panchine del , del , del e della ..


title: Mitologia irlandese

text: La mitologia irlandese è il corpus di miti e leggende relativi all'isola d'Irlanda. Tale mitologia non riuscì a sopravvivere integra alla cristianizzazione dell'Irlanda; comunque molto è stato conservato, magari spogliato dell'originale significato, nella letteratura irlandese medievale, tanto che si può dire che la mitologia irlandese sia il ramo meglio conosciuto del ceppo celtico.


title: Mitologia irlandese

text: Sebbene molti manoscritti siano andati distrutti e molto del materiale non venne affidato alla tradizione scritta, ciò che rimane è sufficiente a identificare quattro distinti cicli narrativi, almeno in parte sovrapposti:


title: Mitologia irlandese

text: Va ricordato che esistono testi minori che non possono essere inseriti all'interno di questa classificazione e che molte favole della tradizione folcloristica irlandese rimandano a personaggi della mitologia precristiana.


title: Mitologia irlandese

text: Al di là della datazione esatta di queste redazioni la maggior parte del materiale da esse trattato rinvia ad un'epoca precedente, che su basi linguistiche può essere datato intorno all'VIII secolo, se non in alcuni casi al VI.


title: Mitologia irlandese

text: Un altro importante gruppo di fonti è rappresentato da quattro manoscritti originari dell'Irlanda occidentale, risalenti allo scorcio tra XIV e XV secolo:


title: Mitologia irlandese

text: Il Libro Giallo, che contiene una delle più antiche versioni del celebre "Táin Bó Cúailnge" (Il Furto di Bestiame di Cooley) ed è conservato al Trinity College di Dublino. I tre testi rimanenti sono collocati alla Royal Irish Academy.


title: Mitologia irlandese

text: Altri manoscritti del XV secolo, come "The Book of Fermoy", contengono materiale interessante, allo stesso modo di successive opere di sintesi, come "Foras Feasa ar Éirinn" (Storia d'Irlanda) di Geoffrey Keating, del 1640 circa, importanti perché verosimilmente compilati su materiale oggi perduto.


title: Mitologia irlandese

text: Nell'utilizzo di queste fonti è decisivo stimare l'impatto dell'ambiente che le produsse. La maggior parte dei manoscritti fu opera di monaci cristiani combattuti tra il desiderio di conservare la propria originale cultura e l'ostilità nei riguardi del paganesimo (cfr. l'evemerizzazione di alcune divinità). Ma anche nelle opere più tarde la limpida trasposizione degli antichi miti poté essere influenzata dalla volontà propagandistica di assegnare alla civiltà irlandese un background che reggesse il confronto con la "mitologia" di marca inglese (cfr. lateoria proposta da Goffredo di Monmouth sulla discendenza dei britannici dai Romani; cfr. la tendenza a rivedere le genealogia mitiche d'Irlanda inserendo ascendenze greche e bibliche).


title: Mitologia irlandese

text: Che attraverso i secoli la letteratura medievale irlandese abbia conservato le antiche tradizioni dei Celti in una forma virtualmente identica a quella della tradizione orale è stato a lungo fuori discussione. Ma anche qui come in altri campi la scuola revisionista ha posto un freno a chi, come Kenneth Jackson, sosteneva che il Ciclo dell'Ulster spalanca una finestra sull'Età del ferro, o che azzardava paralleli tra il "Táin Bó Cúailnge" e l'iconografia del Calderone di Gundestrup (Garret Olmsted). I revisionisti suggeriscono invece che le creazioni di epoca cristiana imitino deliberatamente l'epopea greco-romana appresa dai monaci attraverso il latino (cfr. paralleli tra Iliade e "Táin Bó Cúailnge"; cfr. "Togail Troí", adattamento irlandese, contenuto nel "Book of Leinster", del "De excidio Troiae historia" di Dares Frigio). Per finire va notato che una lettura critica è raccomandata anche dall'evidenza dai testi di una cultura materiale più vicina ai tempi della redazione di quella remota delle origini del mito.


title: Mitologia irlandese

text: Il Ciclo mitologico comprende storie sulle più arcaiche divinità d'Irlanda e sulle origini stesse del suo popolo. Dei quattro cicli irlandesi è il meno ben conservato.


title: Mitologia irlandese

text: Un'altra delle storie più famose d'Irlanda, "Oidheadh Clainne Lir", "La tragedia dei figli di Lir", fa parte di questo ciclo.


title: Mitologia irlandese

text: Il Libro delle Invasioni ("Lebor Gabála Érenn") è una pseudo-storia dell'Irlanda arcaica, che risale fino al biblico Noè. Vi si racconta di una serie di invasioni e "conquiste" dell'isola da parte di diversi popoli. Tra questi popoli spicca il quinto, i Túatha Dé Danann ("le Genti della dea Danu"), che avrebbero abitato l'Irlanda prima dell'arrivo dei Gaeli, ovvero dei Milesi. I Túatha Dé Danann avrebbero affrontato l'opposizione dei Fomori, guidati da Balor Occhio Cattivo, infine vinto e ucciso da Lúg Lámfada (Lungo Braccio) nella seconda battaglia di Magh Tuireadh. All'arrivo dei Gaeli, però, i Túatha Dé Danann si sarebbero ritirati nel sottosuolo, diventando il "Popolo fatato" delle leggende successive.


title: Mitologia irlandese

text: "Metrical Dindshenchas" è il titolo della più grande compilazione onomastica dell'antica Irlanda, che giustifica il nome di molti luoghi leggendari attraverso una sequenza di poesie. Include diverse informazioni sul Ciclo mitologico, come il resoconto della battaglia di Tailtiu, in cui i Túatha Dé Danann vennero sconfitti dai Milesi.


title: Mitologia irlandese

text: Va notato che nel Medioevo irlandese i Túatha Dé Danann non sono visti tanto come antiche divinità quanto come un popolo di uomini, certo straordinari per magia e forza, ma mortali (cfr. "Lebor Gabála Érenn" e "Cath Maige Tuireadh"). Ciò non toglie che altre prove ed evidenze provenienti dal mondo celtico garantiscano che in origine re ed eroi della mitologia irlandese fossero veri e propri dei, oggetto di culto. Personaggi come Lug, la Mórrígan, Aengus o Manannan mac Lir appaiono così trasfigurati nei secoli come mortali governatori delle regioni d'Irlanda.


title: Mitologia irlandese

text: Un brano del Libro di Leinster elenca molti dei Túatha Dé Danann, terminando con un significativo "sebbene (l'autore) li abbia elencati non li venera". Tra i principali si ricordano:


title: Mitologia irlandese

text: Il Ciclo dell'Ulster risale all'inizio dell'era cristiana e la maggior parte delle vicende è ambientata tra l'Ulster ed il Connacht. Consiste in un gruppo di storie eroiche imperniate sulle vite di Conchobar mac Nessa, re dell'Ulster, e del grande eroe Cúchulainn, figlio di Lúg, e quindi dei loro amori e odi, dei loro amici e nemici. Protagonisti delle vicende sono gli Ulaid, il popolo dell'Irlanda nord-orientale, mentre l'azione si concentra nella corte di Emain Macha (conosciuta in inglese come Navan Fort), presso la moderna Armagh. Gli Ulaid avevano stretti legami con le colonie irlandesi in Scozia e non a caso una parte dell'apprendistato di Cúchulainn si svolge proprio nel "paese di Alba", cioè in Scozia.


title: Mitologia irlandese

text: Il ciclo comprende storie sulla nascita, l'infanzia e l'addestramento, le tragedie e le battaglie, i banchetti e le morti di questi eroi. Dipinge una società guerriera, in cui il valore si esalta nel duello di individualità, e la ricchezza si misura principalmente nel bestiame posseduto. Sono storie scritte per lo più in prosa. Il baricentro del Ciclo dell'Ulster è rappresentato dal "Táin Bó Cúailnge". Altre importanti storie sono "La tragica morte dell'unico figlio di Aife" ("The Tragic Death of Aife's only Son"), "Il banchetto di Bricriu" ("Bricriu's Feast"), e "La distruzione dell'ostello di Da Derga" ("The Destruction of Da Derga's Hostel"). Anche "L'esilio dei figli di Usnach" ("The Exile of the Sons of Usnach"), meglio noto come la tragedia di Deirdre e come la fonte delle opere di John Millington Synge, William Butler Yeats e Vincent Woods, fa parte a sua volta del Ciclo dell'Ulster.


title: Mitologia irlandese

text: Per alcuni aspetti il Ciclo dell'Ulster si può accostare al Ciclo mitologico. Alcuni personaggi sono in comune, spicca la stessa spettacolare metamorfosi magica, nonché lo stesso cupo e crudo realismo. Come c'era da aspettarsi diversi personaggi rimandano a divinità, come la regina Medb, Cú Roí, e naturalmente Cúchulainn: tutti però calati in specifiche esistenze, con precise coordinate spaziali e temporali. Si può dire quindi che se il Ciclo mitologico rappresenta l'Età dell'Oro, quello dell'Ulster rappresenta l'Età degli Eroi della mitologia irlandese.


title: Mitologia irlandese

text: Come il Ciclo dell'Ulster, anche il Ciclo feniano si incentra sulle vicende di alcuni eroi irlandesi. Le storie sembrano risalire al III secolo e sono riferibili principalmente alle province di Leinster e Munster. Rispetto ai cicli precedenti questo spicca per i suoi legami con la comunità scozzese di lingua irlandese. Rispetto al Ciclo dell'Ulster viene preferita la forma poetica, in versi, alla prosa, mentre la struttura dell'opera rimanda più a modelli romanzeschi che epici. L'argomento sono le avventure di Fionn mac Cumhaill e dei suoi guerrieri, i Fianna.


title: Mitologia irlandese

text: La singola fonte principale per il Ciclo feniano è il "Acallam na Senórach" ("Colloquio tra vecchi"), rinvenuto in due manoscritti del XV secolo, il "Libro di Linsmore" ("Book of Lismore") e la "Laude 610" ("Laud 610"), così come in un manoscritto del XVII secolo conservato Killiney, nel County Dublin. Evidenze linguistiche fanno datare il testo al XII secolo. Esso si snoda in forma di conversazione tra Caílte mac Rónáin e Oisín, gli ultimi sopravvissuti dei Fianna, e San Patrizio, patrono d'Irlanda. Consiste di circa 8.000 versi. Che simili vicende abbiano aspettato tanto per trovare redazione potrebbe testimoniare di una lunga e tenace tradizione orale attorno a questo materiale.


title: Mitologia irlandese

text: I Fianna sono divisi in due clan, il Clann Baiscne, guidato da Fionn Mac Cumhall (nella versione inglese "Finn MacCool", Finn figlio di Cumhall), ed il Clann Morna, guidato dal suo rivale, Goll mac Morna. Goll uccide il padre di Fionn in battaglia: lo stesso Fionn si salva solo venendo nascosto. Da ragazzo, mentre viene educato nell'arte della poesia, Fionn si ritrova a cucinare per il suo maestro il Salmone della Saggezza. Essendosi scottato accidentalmente il pollice, se lo succhia (o morde) e ottiene così la possibilità di attingere ad una saggezza infinita. Così diventa il capo di una banda di liberi guerrieri-cacciatori, i Fianna appunto, le cui storie riempiono buona parte del ciclo. Tra queste avventure romanzesche spiccano "La ricerca di Diarmuid and Gráinne" ("Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne") e "Oisín nel Tír na nÓg" ("Oisín in Tír na nÓg"). In particolare la storia di Diarmuid e Grainne, una delle poche prose del Ciclo feniano, è una delle probabili fonti della storia di Tristano e Isotta.


title: Mitologia irlandese

text: Il mondo feniano vede giovani guerrieri professionisti spendere il tempo cacciando, combattendo e andando in cerca di avventure. I nuovi membri della confraternita devono superare prove di sapienza poetica e di abilità atletica, sottoponendosi a continue prove e ordalie. In tutte queste vicende manca un afflato religioso.


title: Mitologia irlandese

text: Parte dei doveri dei bardi medievali d'Irlanda ovvero dei poeti di corte era ricordare la storia della famiglia e la genealogia del re. Da qui, con legami più o meno forti con mitologia e storia, nasce il Ciclo storico (o meglio: i Cicli, vista l'eterogeneità del materiale).


title: Mitologia irlandese

text: I re di cui si narra vanno dal leggendario Labraid Loingsech, Re Supremo d'Irlanda verso il 431 a.C., al realmente esistito Brian Boru. La parte principale nel Ciclo storico è rappresentata dalla "Frenesia di Shuibhne (nella versione inglese: Sweeney)" ("Buile Shuibhne"), una storia in prosa e poesia risalente al XII secolo. Suibhne, re di Dál nAraidi, viene maledetto da San Ronan e diventa una specie di mostro ibrido, mezzo uomo e mezzo uccello, condannato a vivere nei boschi, in fuga dalla compagnia degli altri uomini. La storia ha catturato l'immaginazione di diversi poeti irlandesi contemporanei, ed è stata tradotta da Trevor Joyce e Séamus Heaney.


title: Mitologia irlandese

text: I letterati irlandesi medievali organizzarono la mitologia irlandese in generi, come le "razzie del bestiame" ("Táin Bó"), l'avventura ("Echtra"), i viaggi ("Imram"), le feste ("Fled" o "Feis"), i corteggiamenti ("Tochmarc"), i concepimenti ("Compert") e le morti ("Aided"), piuttosto che la divisione relativamente moderna in cicli.


title: Mitologia irlandese

text: Le "avventure" o "echtrae" sono un gruppo di storie su visite nell'aldilà irlandese, sito ad Ovest, oltre il mare, sottoterra, o semplicemente invisibile agli uomini. La più famosa è "Oisin nel Tir na nOg" e appartiene al Ciclo feniano, ma diverse sono le storie indipendenti con lo stesso tema, tra cui "L'avventura di Conle" ("The Adventure of Conle"), "Il viaggio di Bran" ("The Voyage of Bran mac Ferbail") e "L'avventura di Lóegaire" ("The Adventure of Lóegaire").


title: Mitologia irlandese

text: I "viaggi" o "immrama" sono storie di viaggi per mare, e delle meraviglie viste durante questi viaggi. Nascono probabilmente dall'intreccio tra le esperienze romanzesche dei pescatori e le concezioni popolari sull'aldilà. Dei sette esempi citati solo tre sopravvivono nei manoscritti: "Il viaggio di Mael Dúin" ("Voyage of Mael Dúin"), "Il viaggio del Uí Chorra" ("Voyage of the Uí Chorra") e "Il viaggio di Snedgus and Mac Riagla" ("Voyage of Snedgus and Mac Riagla"). In particolare "Il viaggio di Mael Duin" è il precursore del successivo "Viaggio di San Brendano" ("Voyage of St. Brendan").


title: Mitologia irlandese

text: Nei primi anni del XX secolo Herminie T. Kavanagh scrisse storie della tradizione irlandese su riviste e in due raccolte, "Darby O'Gill and the Good People" e"Ashes of Old Wishes", poi riproposte nel film Darby O'Gill and the Little People.


title: Mitologia irlandese

text: Da parte sua Eddie Lenihan (b-1950), autore di "Meeting the Other Crowd", gode di una reputazione crescente come moderno scrittore di storie in stile folcloristico. NPR


title: Alberto Farnese

text: Attivo fra gli anni cinquanta e gli anni ottanta, è stato anche interprete di fotoromanzi e talvolta è stato accreditato come "Albert Farley".


title: Alberto Farnese

text: Interprete eclettico e dalla lunga carriera (ha girato complessivamente una novantina di film), ha lavorato in produzioni cinematografiche di diversi paesi (Francia, Spagna e Germania, fra gli altri), comparendo anche in fiction televisive (in Italia e in Germania).


title: Alberto Farnese

text: Il suo repertorio è stato vasto ed ha compreso tanto film di genere drammatico - fra cui film storici, peplum, western, kolossal e poliziotteschi - quanto pellicole comiche o della commedia all'italiana e musicarelli.


title: Alberto Farnese

text: Fra gli altri titoli, alcuni dei quali riferibili al filone dei melodrammi strappalacrime, molto in voga negli anni cinquanta, vi sono: "I figli di nessuno" del 1951, "Menzogna" del 1952, "Ripudiata" del 1954 e "La canzone del cuore" e "L'angelo bianco" del 1955.


title: Túlio

text: Nell'ottobre 2008 è stato eletto aldermanno nella capitale dello Stato di Goiás, Goiânia, per il Partito del Movimento Democratico Brasiliano, con 10.401 voti.


title: Túlio

text: Ha giocato come attaccante per molte squadre di club brasiliane e ha avuto anche una carriera di breve durata in squadre europee giocando nel Sion e nell'Újpest dimostrando un'abilità realizzativa fuori dal comune che gli ha permesso di realizzare moltissime reti.


title: Túlio

text: Iniziò la carriera nel Goiás, diventando capocannoniere del Campionato Statale giovanile 1987 con 22 gol. Fu promosso in prima squadra da Luiz Felipe Scolari; diventato professionista, fu capocannoniere del Campeonato Goiano 1991 e del Campeonato Brasileiro Série A 1989. Giocò poi nel , in Svizzera, prima di approdare al Botafogo nel 1994; lì ricevette dai tifosi il soprannome di ""Túlio Maravilha"" quando segnò 3 gol contro l'América. Fu nuovamente capocannoniere sia del campionato statale e nazionale nel 1994 e nel 1995; passato al Corinthians, vi rimase per sei mesi. Giocò poi nel Vitória di Bahia, e tornò al Botafogo nel 1998 formando un duo d'attacco con Bebeto e vincendo il Torneio Rio-São Paulo.


title: Túlio

text: Dopo l'esperienza con il "Fogão" giocò in diversi club, come il Fluminense e il Cruzeiro nel 1999 ed il São Caetano nel 2000; dopo aver giocato con il Santa Cruz tornò nello stato di Goiás, stavolta nel Vila Nova prima di trasferirsi nuovamente in Europa, agli ungheresi dell'Újpest. Poco tempo dopo tornò in Brasile, per giocare nella squadra della capitale, la Brasiliense. Successivamente giocò nel Tupy e nell'Atlético Goianiense, e per i boliviani del Jorge Wilstermann.


title: Túlio

text: Tornato per la terza volta nella sua carriera in Brasile, giocò nell'Anapolina e con la Juventude. Successivamente, passò all'Al-Shabab, squadra dell'Arabia Saudita, giocandovi però per un periodo molto breve.


title: Túlio

text: Negli anni successivi ha giocato nelle serie inferiori del campionato brasiliano, e secondo i suoi conteggi, nel 2014 ha raggiunto il traguardo di mille gol all'età di 44 anni. Questo numero è stato tuttavia raggiunto solo contando i gol nelle amichevoli, nelle partite commemorative e nel calcio dilettantistico.Le statistiche ufficiali riportano 575 gol in 838 presenze.


title: Túlio

text: Inizia la sua esperienza con la "Verde-oro" nel 1990 al Torneo di Tolone: il , anche grazie alle sue prestazioni, si classifica terzo, mentre il bomber si mette in mostra con 4 reti in 5 incontri.


title: Túlio

text: Nella selezione maggiore del Túlio Maravilha conta complessivamente 15 presenze e 13 gol realizzati, delle quali 14 apparizioni e 10 marcature sono riconosciute come ufficiali; è stato incluso nella lista dei convocati per la Copa América 1995, durante la quale segnò un famoso gol viziato da un tocco di mano all' e sbagliò il rigore decisivo nella finale contro l'.


title: Partito di Azione e Solidarietà

text: Il Partito di Azione e Solidarietà (in romeno: "Partidul Acțiune și Solidaritate", abbreviato in PAS) è un partito politico moldavo.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La Coppa del Mondo di cricket è il più importante trofeo mondiale di cricket maschile organizzato dall'International Cricket Council; le partite della competizione sono Limited Overs cricket con la stipulazione denominata "One Day International" (ODI). Secondo alcune fonti il torneo sarebbe il terzo evento sportivo più seguito del mondo dopo i Giochi olimpici e la Coppa del Mondo FIFA, tuttavia altri sostengono che invece la Coppa del Mondo di Cricket andrebbe collocata al quarto posto, preceduta anche dalla Coppa del Mondo di rugby.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La nazionale di cricket dell'Australia è la selezione più titolata essendosi aggiudicata il trofeo cinque volte, segue la selezione delle Indie Occidentali e l'India con due successi ed infine Pakistan, Sri Lanka e Inghilterra con una vittoria ciascuno.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Esiste anche la Coppa del Mondo di cricket femminile, organizzata separatamente da quella maschile, che si tiene ogni quattro anni a partire dal 1973.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Il primo incontro internazionale della storia del cricket risale al 1844 tra Stati Uniti e Canada, ma il primo test match ufficialmente riconosciuto come tale è quello fra Inghilterra e Australia del 1877. In occasione delle Olimpiadi estive 1900 il cricket fu disciplina olimpica, ma fu ampiamente contestato e il CIO estromise la disciplina a partire già dalla successiva edizione.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 1912 ci fu un tentativo di organizzare un torneo diverso dai soliti tour, tuttavia il Triangolare di cricket del 1912 fu un insuccesso tale che ne fu disputata solo un'edizione.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel corso degli anni il numero di nazioni "full members" aumentò con l'ingresso delle Indie Occidentali Britanniche, Nuova Zelanda, India e Pakistan, ma nonostante questo il cricket continuò ad essere disciplinato tramite sfide bilaterali.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nei primi anni sessanta in Inghilterra si sperimentarono le prime forme di cricket da un solo giorno, ottenendo un successo tale da portare alla fondazione della Sunday League nel 1969. Nel 1971 in occasione delle Ashes series i primi 4 giorni di un test match furono cancellati per pioggia, fu pertanto organizzato il primo One Day International della storia del cricket; questa nuova formula riscosse un notevole successo e portò rapidamente all'idea di organizzare una coppa del mondo di cricket comprendente tutte le principali nazioni.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La prima edizione della coppa del mondo si tenne nel 1975. Non vi fu una gara per l'assegnazione in quanto l'Inghilterra era l'unico paese in grado di organizzare il torneo e ottenne l'assegnazione diretta. La coppa venne anche chiamata "Prudential World Cup" per via della sponsorizzazione della compagnia di assicurazioni Prudential. Non si predisposero gare di qualificazione in quanto le partecipanti furono invitate direttamente dagli organizzatori: furono invitati i Full members della federazione più lo Sri Lanka ed una selezione dei migliori giocatori dell'Africa Orientale. La coppa vide l'assenza del Sudafrica per motivi politici, come in tutte le maggiori competizioni sportive del periodo. Fu scelto di disputare partite sul limite dei 60 overs e la vittoria finale andò alla selezione delle Indie Occidentali Britanniche, favorita della vigilia, sull'Australia.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Anche la seconda coppa venne assegnata direttamente all'Inghilterra. Per questo torneo venne per la prima volta introdotto un meccanismo di qualificazione per gli ultimi due posti, tramite l'ICC Trophy; a spuntarla furono Sri Lanka e Canada, che tuttavia non avanzarono molto nel torneo. Le Indie Occidentali Britanniche riuscirono a fare il bis sconfiggendo i padroni di casa nella finale.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Per la terza edizione in origine si era fatta avanti anche l'India, tuttavia, volendo l'ICC mantenere il torneo nel mese di giugno, alla fine fu preferita nuovamente l'Inghilterra per le migliori condizioni di luce e meteorologiche; comunque in questa occasione alcune partite furono disputate anche in Galles. Dal punto di vista organizzativo, rispetto alla precedente edizione cambiò la prima fase; ora nei gironi ogni squadra incontrava due volte le altre anziché in una partita sola. A spuntarla fu a sorpresa la selezione indiana, che in finale ebbe la meglio sui favoriti caraibici due volte campioni, a cui non riuscì il tris.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 1987 la coppa fu disputata per la prima volta fuori dal Regno Unito; a vincere la corsa per l'organizzazione fu la candidatura congiunta di India e Pakistan. In questa edizione la formula rimase invariata ma venne modificato il regolamento con la riduzione da 60 a 50 overs per squadra a partita. La vittoria andò per la prima volta alla selezione australiana che sconfisse l'Inghilterra nella finale di Calcutta.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: L'edizione del 1991 fu assegnata ad Australia e Nuova Zelanda. Tuttavia, poiché il clima dell'emisfero australe è più favorevole nei mesi invernali, il torneo fu spostato dall'estate '91 ai primi mesi del '92 e ci furono molteplici novità. Per la prima volta i giocatori poterono indossare divise con i colori nazionali anziché il tradizionale bianco, furono disputate anche le prime partite sotto l'illuminazione artificiale e inoltre venne riammesso il Sudafrica, che pertanto fece il suo debutto nella competizione portando il numero di squadre partecipanti a 9. Anche la formula fu pesantemente modificata riunendo tutte le squadre in un unico girone all'italiana con partite di sola andata in cui tutte le squadre affrontavano tutti gli avversari una sola volta. Al termine del girone le prime quattro classificate si affrontavano in semifinali incrociate (prima-quarta e seconda-terza) e finale. Anche in questa edizione le sorprese non mancarono poiché i padroni di casa campioni in carica furono eliminati al primo turno e a vincere il torneo fu inaspettatamente il Pakistan, partito malissimo con tre sconfitte (ed una partita annullata) nelle prime cinque gare.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 1996 per la prima volta a vincere il torneo fu una squadra ospitante, lo Sri Lanka. Il torneo venne ampliato a 14 squadre e mutò nuovamente formula: tornarono i due gironi separati da sette squadre cadauno, con partite di sola andata. Le prime quattro qualificate si affrontavano in quarti di finale incrociati, poi semifinale e finale.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: L'edizione 1999 vede il ritorno alla cadenza quadriennale originale ed è stata assegnata per la quarta volta nella storia all'Inghilterra, tuttavia in questa occasione molte partite si sono disputate anche in altri paesi europei (Scozia, Irlanda e Paesi Bassi). La vittoria finale andò alla selezione australiana che in finale sconfisse nettamente il Pakistan, a fare notizia tuttavia fu soprattutto la semifinale tra Australia e Sudafrica che si concluse con un clamoroso pareggio (213 runs per entrambe con tutti i battitori eliminati in 49 overs), non essendo previsti sistemi di spareggio si decise di ufficio che ad accedere alla finale sarebbe stata l'Australia, in quanto aveva vinto il precedente scontro diretto avvenuto nella fase a gironi.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Il torneo del 2003 si tenne in Sudafrica (con alcune partite dislocate in Kenya e Zimbabwe) e questo comportò uno spostamento delle date da giugno-luglio a febbraio-marzo. I padroni di casa uscirono dal torneo al primo turno mentre i grandi favoriti australiani e si confermarono campioni sconfiggendo l'India in finale. In questo torneo si segnala in particolare anche la semifinale raggiunta dal Kenya, momento più alto della storia del cricket nazionale.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 2007 il torneo è stato assegnato all'unica federazione full member dell'ICC che ancora non lo aveva ospitato, ovvero il West Indies Cricket Board. Il torneo fu ampliato a 16 squadre e l'Australia è riuscita a centrare la tripletta, per la prima volta nella storia, sconfiggendo la nazionale singalese nella prima finale ad essere stata decisa dal metodo di Duckworth-Lewis in quanto la pioggia condizionò pesantemente la partita.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La coppa del 2011 è stata assegnata congiuntamente a quattro paesi: India, Pakistan, Sri Lanka e per la prima volta il Bangladesh. Prima dell'inizio del torneo il Pakistan fu estromesso dall'organizzazione a causa dei molteplici problemi di sicurezza del paese, fu inoltre deciso il ritorno a 14 squadre dopo l'esperienza a 16 della precedente edizione. La finale fu giocata a Mumbai tra due dei paesi co-organizzatori e vide la vittoria dell'India (che nei quarti di finale ha eliminato i campioni in carica australiani, impedendo loro uno storico poker di successi) contro lo Sri Lanka.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 2015 il torneo è stato congiuntamente organizzato da Australia e Nuova Zelanda, e come quattro anni prima la finale è stata un derby tra paesi ospitanti e ad uscirne vincitori sono stati (per la quinta volta) gli australiani.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Le edizioni 2019 e 2023 sono state assegnate rispettivamente ad Inghilterra (con alcune partite in Galles) ed India (che pur avendo ospitato altre tre volte il torneo per la prima volta organizzerà la coppa completamente da sola).


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Il trofeo assegnato alla squadra vincitrice non è rimasto costante nel corso del tempo ma è variato più volte. Questo perché fino al 1999 il trofeo veniva donato all'ICC dal principale sponsor della competizione.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Le prime tre edizioni furono sponsorizzate tutte dalla Prudential plc e per questo anche il trofeo assegnato rimase identico. Nell'edizione 1987 lo sponsor principale divenne la Reliance Industries, che donò un trofeo diverso dal precedente, così come fecero nel 1992 la Benson & Hedges e nel 1996 la W.D. & H.O. Wills.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Nel 1999 la federazione mondiale, stanca di cambiare costantemente trofeo istituì un proprio trofeo, chiamandolo "ICC World Cup Trophy". Attualmente le regole prevedono che il trofeo rimanga sempre custodito negli uffici dell'ICC a Dubai e venga utilizzato solo per la cerimonia di premiazione della squadra vincitrice del mondiale. La federazione vincitrice tuttavia ottiene una replica del trofeo, che le viene assegnata permanentemente ed è fedele all'originale per forma e dimensioni, differenziandosi solo per l'assenza del logo dell'ICC, presente invece su quella originale.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Le varie repliche non sono uguali tra loro perché il logo dell'ICC è sostituito dal logo ufficiale dell'edizione del mondiale in cui è stata assegnata. Tuttavia questa pratica è stata seguita solo a partire dalla coppa del 2007, pertanto quelle del 1999 e 2003 (entrambe di proprietà dell'Australian Cricket Board) sono identiche sotto tutti i punti di vista.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La fase finale del torneo è disputata ogni 4 anni, in passato a causa dello sfasamento delle stagioni tra emisfero sud ed emisfero nord la cadenza è stata occasionalmente variata (cinque anni tra il 1987 e il 1992, tre anni tra il 1996 e il 1999) e durante il periodo intermedio vengono giocate le partite di qualificazione alla fase finale.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: Fino all'edizione 2019 le squadre nazionali più forti del panorama mondiale (quelle che godono del test status) sono state estromesse dall'onere di dover affrontare le qualificazioni e pertanto sono state automaticamente qualificate alla fase finale; a queste squadre si sono aggiunte quelle qualificate tramite l'ICC World Cup Qualifier. A partire dal 2019 la qualificazione viene decisa solo ed esclusivamente dalla posizione nell'ICC ODI Championship.


title: Coppa del Mondo di cricket

text: La formula attualmente in vigore prevede la divisione delle 10 squadre partecipanti in un unico gironi all'italiana, in cui ogni squadra affronta una volta tutte le altre. Le prime quattro squadre al termine del girone si qualificano per le semifinali incrociate (prima contro quarta, seconda contro terza), seguiti dalla finale. Non è prevista la finale per il terzo posto.


title: Schiocco delle articolazioni

text: Lo schiocco (o scrocchio) delle articolazioni è un rumore simile a un piccolo scoppio o al suono della rottura di un oggetto rigido, che si verifica spontaneamente nel corso di alcuni movimenti articolari o che viene deliberatamente prodotto con la manipolazione o automanipolazione delle articolazioni delle dita delle mani e dei piedi, dei polsi, dei gomiti, delle spalle, del collo, della mascella, delle vertebre, dell'anca, delle ginocchia, delle caviglie, ecc.


title: Schiocco delle articolazioni

text: L'abitudine a produrre questi schiocchi è in genere chiamata “scrocchiarsi le dita” nella sua forma più comune che riguarda le articolazioni della mano.


title: Schiocco delle articolazioni

text: Esistono diverse teorie volte a spiegare il meccanismo dello schiocco ottenuto con il piegamento, con la torsione, con l'estensione o con la compressione delle articolazioni.


title: Schiocco delle articolazioni

text: La teoria più accreditata, per la quale esistono alcune prove empiriche, è quella della cavitazione del liquido sinoviale che agisce da lubrificante articolare: durante lo scrocchiamento, la forza che viene applicata separa le superfici articolari di un giunto sinoviale completamente incapsulato e questo a sua volta determina una riduzione di pressione entro la cavità articolare; in questo ambiente a bassa pressione, alcuni dei gas che sono naturalmente disciolti nel liquido sinoviale escono dalla soluzione creando una bolla o cavità che collassa rapidamente su sé stessa, producendo un "clic". Secondo uno studio del 1971, il contenuto della bolla è soprattutto anidride carbonica. Esiste un periodo refrattario successivo allo scrocchio durante il quale i gas espulsi dalla soluzione vengono lentamente riassorbiti nel liquido sinoviale; in questo lasso di tempo, che va da alcuni secondi a molti minuti, non è possibile scrocchiarsi di nuovo.


title: Schiocco delle articolazioni

text: Altre teorie che sono state proposte sono quella dello stiramento rapido dei legamenti e quella della rottura di aderenze intra-articolari. È stata dimostrata una correlazione tra la lassità legamentosa e una elevata tendenza alla cavitazione.


title: Schiocco delle articolazioni

text: La credenza molto comune che scrocchiarsi le dita causi artrosi non sembra sostenuta da prove empiriche. Una ricerca del 2011 ha esaminato le radiografie alla mano di 215 persone dai 50 agli 89 anni e ha confrontato le articolazioni di chi si scrocchiava regolarmente le dita con quelle di chi non lo faceva, concludendo che lo scrocchiamento non causava osteoartrosi alla mano, a prescindere dalla durata e dalla frequenza dell'abitudine.


title: Schiocco delle articolazioni

text: Anche uno studio precedente aveva concluso che lo scrocchiamento cronico non aumentava l'incidenza dell'artrosi alla mano; tuttavia, chi si scrocchiava sembrava avere più spesso gonfiore delle mani e una ridotta forza della presa; questo lavoro del 1990, tuttavia, associava lo scrocchiamento abituale con il lavoro manuale, con l'onicofagia, col tabagismo, con il consumo di alcolici e suggeriva che potesse portare a una riduzione della funzionalità delle mani. La ricerca del 1990 è stata però criticata per non aver preso in considerazione la possibilità di fattori di disturbo, per esempio l'eventualità che la capacità di scrocchiarsi le nocche sia la conseguenza di disfunzioni della mano (ad esempio un'iperlassità legamentosa) e non la sua causa.


title: Schiocco delle articolazioni

text: Il medico Donald Unger, sostiene di aver scrocchiato le nocche della sua mano sinistra per più di sessant'anni almeno due volte al giorno, senza però scrocchiare le dita della mano destra; mettendo a confronto le due mani ha verificato che nessuna delle due aveva sviluppato artrosi o altri problemi. Per questa curiosa ricerca ha vinto il premio Ig Nobel 2009 per la Medicina, una parodia dei premi Nobel.


title: Obelisco (tipografia)

text: Lobelisco ( ) o obelo ( ) è un segno tipografico consistente in una croce a due o tre bracci <†>. (Quale nota aggiuntiva, si consideri che il termine "obelo" è usato più spesso per indicare il carattere <÷> che non il segno descritto.)


title: Obelisco (tipografia)

text: Di uso limitato (specialistico), si ricorre oggi alla sua forma semplificata, in genere preferita a quella "graziata" (cioè munita di grazie), un tempo più diffusa. Pur non essendo un segno di pausa, si ricordi che l'obelisco non viene mai pronunciato nella lettura, al pari di altri simboli d'uso analogo, come l'asterisco.


title: Obelisco (tipografia)

text: L'impiego dell'obelisco in tale funzione permane nei testi in cui c'è necessità di organizzare in modo particolarmente strutturato, oppure per designare la data di morte di un personaggio o, ancora, per designare l'estinzione di un fenomeno (ad esempio di una lingua o di una specie biologica), istituzione, uso, oggetto e simili.


title: Obelisco (tipografia)

text: In filologia, la "crux desperationis" (o "obelo") è posta all'inizio e alla fine della lezione che potrebbe non far parte del testo originale, perché questo è stato corrotto e non si può emendare; sempre in filologia, l'obelo può rappresentare una porzione di testo mancante a causa di una lacuna nel testo, provocata da un insufficiente numero di fonti che tramandano il testo, tale che non sia possibile una "restitutio". La "crux" indica quindi il "locus desperatus".


title: Obelisco (tipografia)

text: Nel libro dei salmi indica una frase che, essendo più lunga delle altre, deve essere cantata allungando una nota.


title: Obelisco (tipografia)

text: Nella Teoria dello stato di transizione indica tutti i parametri riferiti alla formazione dello Stato attivato.


title: Obelisco (tipografia)

text: L'obelisco nella sua forma attuale si diffuse con il Cristianesimo, essendo comunemente impiegato nei salterî ad indicare una pausa nel canto dei salmi, minore di quella segnalata dall'asterisco. Con la diffusione della stampa, tuttavia, cominciò ad essere utilizzato nella medesima funzione svolta soprattutto dall'asterisco, come forma di richiamo a note a piè di pagina.


title: Obelisco (tipografia)

text: Il simbolo dell'obelisco ha avuto origine da una variante dell'obelus, originariamente rappresentato da una linea semplice - o una linea con uno o due punti ÷. Rappresentava uno spiedo di ferro, un dardo o l'estremità affilata di un giavellotto, simboleggiava l'inclinazione o il taglio di materia dubbia.


title: Obelisco (tipografia)

text: Si ritiene che l'obelus sia stato inventato dallo studioso omerico Zenodotus come parte di un sistema di simboli editoriali. Hanno segnato parole o passaggi discutibili o corrotti nei manoscritti dei poemi epici omerici. Il sistema fu ulteriormente perfezionato dal suo allievo Aristofane di Bisanzio, che per primo introdusse l'asterisco e usò un simbolo simile a ⊤ per un obelus; e infine dallo studente di Aristofane, a sua volta, Aristarco, dal quale si guadagnarono il nome di "simboli aristarchici".


title: Obelisco (tipografia)

text: Mentre l'asterisco è stato utilizzato per aggiunte correttive, l'obelus è stato utilizzato per cancellazioni correttive di ricostruzioni non valide. È stato usato quando le parole non attestate vengono ricostruite solo per motivi di argomentazione, implicando che l'autore non credeva che una tale parola o forma di parola fosse mai esistita. Alcuni studiosi usarono l'obelus e vari altri simboli critici, insieme a un secondo simbolo noto come "metobelos" ("fine di obelus"), variamente rappresentato come due punti disposti verticalmente, un simbolo simile a γ, un simbolo o una barra diagonale (con o senza uno o due punti). Indicavano la fine di un passaggio segnato.


title: Obelisco (tipografia)

text: Fu usato allo stesso modo dagli studiosi successivi per evidenziare le differenze tra varie traduzioni o versioni della Bibbia e altri manoscritti. Il primo studioso cristiano alessandrino Origene (circa 184–253 d.C.) lo usò per indicare le differenze tra le diverse versioni dell'Antico Testamento nel suo "Hexapla". Epifanio di Salamina (c. 310–320 - 403) usò sia un taglio o un gancio orizzontale (con o senza punti) che un obelisco verticale e leggermente obliquo per rappresentare un obelus. San Girolamo(c. 347–420) usava una semplice barra orizzontale per un obelus, ma solo per i passaggi dell'Antico Testamento. Descrive l'uso dell'asterisco e dell'obelisco come: "un asterisco fa risplendere una luce, l'obelisco taglia e perfora".


title: Obelisco (tipografia)

text: Isidoro di Siviglia (c. 560-636) descrisse l'uso del simbolo come segue: "L'obelus è aggiunto a parole o frasi inutilmente ripetute, oppure dove il passaggio implica una falsa lettura, in modo che, come la freccia, giace abbassa il superfluo e fa sparire gli errori... L'obelus accompagnato da punti viene usato quando non sappiamo se un passaggio debba essere soppresso o meno."


title: Obelisco (tipografia)

text: Gli scribi medievali usavano ampiamente i simboli per i contrassegni critici dei manoscritti. Oltre a questo, l'obelisco era anche usato nelle notazioni nel cristianesimo primitivo, per indicare una piccola pausa intermedia nel canto dei Salmi, equivalente alla notazione del riposo cromatico o al simbolo del tropo nella cantillazione ebraica. Indica anche un segno di respiro durante la recitazione, insieme all'asterisco, ed è quindi spesso visto accanto a una virgola.


title: Obelisco (tipografia)

text: Nel XVI secolo, lo stampatore e studioso Robert Estienne (noto anche come Stephanus in latino e Stephens in inglese) lo usò per evidenziare le differenze nelle parole o nei passaggi tra le diverse versioni stampate del Nuovo Testamento greco ("Textus Receptus").


title: Obelisco (tipografia)

text: A causa delle variazioni sui diversi usi delle diverse forme dell'obelus, c'è qualche controversia su quali simboli possano effettivamente essere considerati un obelus. Il simbolo ⨪ e la sua variante, il ÷, a volte è considerato diverso dagli altri obeli. Il termine "obelus" potrebbe essersi riferito strettamente solo alla barra orizzontale e ai simboli dell'obelisco.


title: Obelisco (tipografia)

text: L'obelisco di solito indica una nota a piè di pagina se è già stato utilizzato un asterisco. Una terza nota a piè di pagina utilizza il doppio obelisco. Le note a piè di pagina aggiuntive sono alquanto inconsistenti e rappresentate da una varietà di simboli, paralleli (‖), segno di sezione §, e il piede di mosca ¶, alcuni dei quali erano inesistenti nella prima tipografia moderna. In parte a causa di questo, numeri in apice sono stati sempre più utilizzati nella letteratura moderna al posto di questi simboli, soprattutto quando sono necessarie più note a piè di pagina. Alcuni testi usano asterischi e pugnali accanto agli apici, usando il primo per le note a piè di pagina per pagina e il secondo per le note di chiusura.


title: Obelisco (tipografia)

text: L'obelisco è anche usato per indicare la morte, estinzione, o l'obsolescenza. L'asterisco e l'obelisco, quando posti accanto agli anni, indicano rispettivamente l'anno di nascita e l'anno di morte. Questo uso è particolarmente comune in tedesco. Quando viene posizionato immediatamente prima o dopo il nome di una persona, l'obelisco indica che la persona è deceduta. In questo uso, è indicato come l' "obelisco della morte". Nella "Oxford English Dictionary", il simbolo obelisco indica una parola obsoleta.


title: Obelisco (tipografia)

text: Mentre i pugnali sono usati liberamente nei testi in lingua inglese, sono spesso evitati in altre lingue a causa della loro somiglianza con la croce cristiana. In tedesco, ad esempio, i pugnali sono comunemente usati solo per indicare la morte di una persona o l'estinzione di una parola, lingua, specie o simili.


title: Yanomamö

text: Gli yanomamö sono un gruppo etnico che abita per lo più la zona di foresta compresa tra i bacini dei fiumi Orinoco e Rio delle Amazzoni, sicché la frontiera tra il Venezuela e il Brasile attraversa il loro territorio tradizionale. Si stima che abbiano una popolazione di circa 27.000-32.000 individui. Denominazioni alternative sono Yanomame, Yanomami, Guaica, Guaharibo, Guajaribo, Shamatari, Cobari Kobali, Cobariwa.


title: Yanomamö

text: L'invasione delle loro terre su grande scala ebbe inizio intorno al 1970 con la costruzione di strade e proseguì, intensificandosi alla fine degli anni ottanta con l'inizio della corsa all'oro in Amazzonia. Prima dell'arrivo dei "garimpeiros" (cercatori d'oro) vi erano stati contatti solamente da parte di missionari cattolici e protestanti, e sporadicamente con cacciatori o raccoglitori di gomma. L'incontro con i garimpeiros fu particolarmente rilevante perché diede luogo a violenze da parte di questi ultimi, che ebbero anche rilevanza internazionale in materia di violazione dei diritti umani (l'eccidio di una ventina di yanomami, soprattutto bambini e donne nel 1993).


title: Yanomamö

text: Gli Yanomamö vivono in villaggi composti da persone dello stesso ceppo familiare. La dimensione dei villaggi è varia ma di solito il numero di persone va da 50 a 400. L'intero villaggio vive sotto un tetto comune, chiamato "shabono", che ha la forma caratteristica ad ovale con la parte centrale aperta, di dimensione pari a circa 90-100 metri. Lo "shabono" stesso forma il perimetro del villaggio se non è stato fortificato con una palizzata. Sotto il tetto le divisioni vengono marcate da pali di sostegno che dividono le case individuali. Gli "shabono" vengono costruiti con l'uso di materiale proveniente dalla giungla circostante come foglie, liane e tronchi d'albero. Questo fa sì che la struttura sia esposta al danneggiamento da pioggia, vento, e insetti. Ogni 1-2 anni si devono costruire degli shabono nuovi.


title: Yanomamö

text: Principalmente di fede animista, come quasi tutte le etnie amerinde, gli indios appartenenti a questa tribù vivono completamente nudi, specialmente i giovani. La loro organizzazione politico-sociale è contraddistinta dall'assenza di una leadership centralizzata e coercitiva, l'accesso alla posizione di leader è uguale per tutti i membri del villaggio. Sono coltivatori di tuberi, tabacco e banane. Gli Yanomamö dipendono dalla foresta e usano la tecnica di orticoltura del debbio (in inglese: "Slash and Burn"), coltivano frutta, pescano pesce, e cacciano gli animali. Gli indios Yanomamö si spostano frequentemente per evitare la sovrappopolazione di una zona. Secondo il divulgatore scientifico canadese Joe Schwarcz gli Yanomami, pur vivendo in un ambiente ostile come la foresta amazzonica, non soffrono di ipertensione; secondo lui, ciò è dovuto al fatto che non mettono sale nei loro cibi.


title: Yanomamö

text: Nei bambini l'esternazione di tutte le emozioni è fortemente orientata dal clima di violenza in cui vivono gli Yanomamö. Queste popolazioni sono spesso impegnate in conflitti con le tribù vicine durante i quali uccidono uomini e rapiscono donne. Anche le relazioni interpersonali e i conflitti interni vengono risolti manifestando atteggiamenti di estrema violenza. Di conseguenza i bambini sono allevati in un clima di scarso affetto e sia ai maschi che alle femmine viene insegnato un comportamento aggressivo che si evidenzia anche nelle relazioni all'interno del gruppo dei pari.


title: Yanomamö

text: Vivono in un ambiente di foresta tropicale, ai piedi dei monti Parima, ad est del fiume Batau, e nei pressi dei fiumi Padamo, Ocamo, Manaviche e Orinoco in Venezuela; alcuni gruppi sono presenti anche nello stato brasiliano dell'Amazonas, sugli affluenti del Rio Negro.


title: Yanomamö

text: Parlano la lingua Yanomamo (codice ISO 639: GUU). La parola "Yanomamö" significa "essere umano" nella loro lingua. La parola deve essere pronunciata con forte nasalizzazione. Il suono fonetico 'ö' non esiste nella lingua italiana, ed è quindi stato adattato con la lettera 'i' nella stampa, fornendo la scrittura errata "Yanomami".


title: Arresto di Gesù

text: L'arresto di Gesù è un episodio della Passione di Gesù, descritto nei quattro Vangeli (Matteo ; Marco ; Luca e Giovanni ). È l'episodio che segue l'Ultima Cena — con l'istituzione dell'eucaristia — e dà inizio alla Passione vera e propria, conclusasi il pomeriggio del giorno seguente con la morte in croce di Gesù.


title: Arresto di Gesù

text: Dopo l'Ultima Cena (svoltasi nel cosiddetto Cenacolo), Gesù e i discepoli vanno al Getsemani, un giardino collocato sul limitare della valle del Cedron (che gli studiosi ritengono essere un oliveto). Una volta che sono giunti là, Gesù lascia il gruppo degli Apostoli per pregare in disparte.


title: Arresto di Gesù

text: È Giovanni a dare la precisa ubicazione del giardino nel quale Gesù venne arrestato. L'evangelista scrive infatti che il maestro ""uscì con i suoi discepoli e andò di là dal torrente Cedron, dove c'era un giardino nel quale entrò con i suoi discepoli"". Questa indicazione basta a far comprendere che Gesù si diresse con gli apostoli nella zona del monte degli Ulivi, testimonianza confermata esplicitamente dai vangeli sinottici, i quali comunicano che il giardino si chiamava Getsemani, il cui nome ("gath shemanim") significa precisamente "torchio d'olio" e presuppone dunque la presenza di un oliveto, munito di pressoio.


title: Arresto di Gesù

text: Già dal IV secolo si indicava come il Getsemani un luogo poco oltre il Cedron, lungo l'odierna strada da Gerusalemme a Betania, dove sono ancora oggi superstiti parecchi ulivi di età centenaria se non addirittura millenaria. In quello che è ritenuto l'orto degli ulivi è stata edificata una basilica, la cosiddetta "basilica dell'Agonia".


title: Arresto di Gesù

text: Il podere apparteneva probabilmente a un seguace di Gesù poiché il maestro, secondo la testimonianza di Giovanni, era solito recarvisi con i propri apostoli tanto che lo stesso Giuda era certo che Gesù si sarebbe recato lì durante la notte.


title: Arresto di Gesù

text: Non appena giunsero nel giardino, Gesù ordinò ai dodici di accamparsi lì, mentre lui si allontanava per pregare. Presi poi con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, già testimoni della Trasfigurazione, si ritirò in un luogo più appartato. I sinottici Marco e Matteo rendono nota la profonda angoscia di Gesù, che chiedeva anche ai tre compagni di rimanere svegli con lui e pregare. Il Vangelo secondo Giovanni si discosta però da questa immagine di angoscia e mostra un Gesù che ha sempre assoluto controllo degli eventi, inclusi questi momenti dell'arresto e, come evidenziano gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB, "lungi dall'essere sorpreso, Gesù ha piena coscienza dell'imminenza e della portata degli avvenimenti della passione"; anche il Vangelo di Luca, a differenza degli altri due sinottici, è quello che presenta un'immagine di Gesù imperturbabile durante la sua Passione, fatto salvo l'episodio dell'Agonia di Gesù al Getsemani, ritenuta da molti studiosi un'interpolazione successiva, come sotto meglio evidenziato. Poi, scostatosi da loro "quasi un tiro di sasso" Gesù si accasciò a terra per pregare, chiedendo a Dio di potersi allontanare da quel "calice" al quale era destinato.


title: Arresto di Gesù

text: Secondo una versione romanzata della vicenda, seguita anche da Mel Gibson ne "La passione di Cristo" avvenne qui, nell'estremo momento di debolezza, il secondo incontro con il demonio, preannunciato da Luca con la frase ""il diavolo si allontanò da lui per ritornare al tempo fissato"".


title: Arresto di Gesù

text: Nel "Vangelo secondo Luca" è presente l'unica testimonianza della cosiddetta Agonia di Gesù al Getsemani. L'evangelista narra infatti che «Allora gli apparve un angelo dal cielo per rafforzarlo. Ed essendo in agonia, egli pregava ancor più intensamente; e il suo sudore diventò come grosse gocce di sangue che cadevano in terra». Il Vangelo secondo Luca, infatti, tra i sinottici, è quello che presenta un'immagine di Gesù più composta anche nei momenti più difficili, inclusa la sua Passione.


title: Arresto di Gesù

text: Tornato indietro Gesù trovò i tre apostoli prediletti che dormivano e li richiamò alla preghiera: "Così non siete stati capaci di vegliare un'ora sola con me? Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole". Tornato a pregare, pregò con la stessa intensità di prima ma ritrovò i discepoli ancora addormentati. Dopo averli risvegliati, si ritirò a pregare per la terza volta e con le stesse parole già ripetute prima. In lontananza si udiva già l'arrivo delle guardie del Sinedrio e Gesù, richiamati a sé i discepoli gli ordinò di alzarsi perché il traditore era ormai arrivato.


title: Arresto di Gesù

text: Mentre Gesù parlava con i discepoli entrò nel giardino Giuda Iscariota, seguito da una folla con spade e bastoni mandata dai sommi sacerdoti e, secondo Luca, con la presenza degli stessi sommi sacerdoti,


title: Arresto di Gesù

text: Giuda, ingaggiato dal Sinedrio, fungeva da guida, poiché era certo che il maestro si sarebbe recato nell'orto del Getsemani durante la notte. Giuda aveva dato un ordine alle guardie del seguito: ""Quello che bacerò è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto buona scorta"". Giunto vicino al maestro, il traditore lo baciò su una guancia, ricevendo come risposta: ""Con un bacio tu tradisci il Figlio dell'uomo?"".


title: Arresto di Gesù

text: Visto eseguito il segnale convenuto, le guardie vennero avanti verso Gesù. Giovanni ci testimonia un fatto alquanto ambiguo. Gesù chiede ai suoi aggressori chi cercassero e, saputo che volevano arrestarlo, dichiarò che era pronto a essere preso. Non appena concluse quella frase i soldati indietreggiarono e caddero a terra. Probabilmente l'evangelista voleva riferirsi a un episodio analogo dell'antico testamento riguardante il profeta Elia nel quale però questi distrugge l'armata venuta per catturarlo, ma evidentemente si voleva sottolineare il fatto che Gesù, benché potesse difendersi, era pronto a morire, chiedendo di lasciar andare liberi i suoi apostoli.


title: Arresto di Gesù

text: Non appena le guardie afferrarono Gesù scoppiò una piccola rissa fra le truppe e i discepoli dell'arrestato. Uno di essi, identificato da Giovanni come Pietro, afferrata una spada ferì uno degli inservienti del tempio, chiamato Malco (sempre secondo indicazione di Giovanni; i sinottici omettono sia il nome dell'aggressore che dell'aggredito) tagliandogli un orecchio. Fu lo stesso Gesù a interrompere l'impeto dell'apostolo ricordandogli che chi avrebbe impugnato la spada sarebbe morto di spada.


title: Arresto di Gesù

text: Nel vangelo di Luca, Gesù, dopo aver rimproverato il feritore, pensò di rimediare al suo gesto e, avvicinatosi a Malco, gli risanò l'orecchio con un semplice tocco di mano.


title: Arresto di Gesù

text: I soldati e le guardie legarono dunque Gesù e lo condussero verso la casa del sommo sacerdote Caifa, dove si era già radunato il sinedrio. Gli apostoli fuggirono quindi via dall'orto degli ulivi e solo Pietro e Giovanni seguirono Gesù durante le prime fasi del processo.


title: Arresto di Gesù

text: Il solo Marco ci narra di un ragazzino che, rivestito soltanto di un lenzuolo, seguiva a distanza lo squadrone dei soldati. Alcuni studiosi han visto in lui lo stesso evangelista, che ritengono fosse un parente del proprietario del cenacolo. Il giovinetto venne però avvistato dalle guardie del Sinedrio, che tentarono di afferrarlo; ma questi fuggì nudo, lasciando nelle mani dei suoi inseguitori il lenzuolo che lo avvolgeva.


title: Arresto di Gesù

text: Uno dei maggiori critici del vangelo, Alfred Loisy, vide in quest'episodio una finzione, creata solo per dimostrare avverato uno dei passi del profeta Amos, benché sia l'ambientazione che l'argomento siano totalmente diversi.


title: Arresto di Gesù

text: Tale brano () è stato comunque oggetto di speculazioni di ogni genere, pur senza alcuna prova al riguardo, e si è anche supposto che il giovane fuggito nudo potesse essere - tra gli altri, oltre a Marco - Giovanni di Zebedeo o Giacomo il fratello di Gesù o un angelo o Gesù stesso o "un omosessuale che era venuto per un incontro privato con Gesù [e per questo era seminudo]". Raymond Brown, ritiene che "queste ipotesi siano null'altro che fantasiosi voli di fantasia" e osserva altresì, oltre alla mancanza di alcuna prova in merito, come sia improbabile che il fuggitivo fosse uno dei Dodici (come Marco) sia perché "il versetto precedente indica che tutti i discepoli erano già fuggiti", sia perché "nella logica della narrativa sicuramente egli non avrebbe potuto andare all'Ultima Cena con gli altri discepoli di Gesù, indossando solo un lenzuolo ["sindōn"] per coprire la propria nudità".


title: Arresto di Gesù

text: Il teologo Raymond Brown si domanda "se la descrizione di Giovanni dell'arresto sia storica, teologica o entrambe. Che sia teologica e simbolica dovrebbe essere evidente. Sia le truppe romane che ebraiche che sono venute a catturare Gesù di Nazaret, e a dispetto della loro apparente forza, cadranno a terra di fronte a lui".


title: Arresto di Gesù

text: Raymond Brown ritiene decisamente non plausibile che i sommi sacerdoti "siano usciti la notte di Pasqua per arrestare un criminale, in mezzo a uomini armati" A questa notizia dei Sinottici, Giovanni aggiunge che vi era una coorte di soldati romani comandata da un tribuno. Quest'ultima precisazione appare, però, storicamente non plausibile. Infatti, la coorte - intervenuta secondo Giovanni per l'arresto di Gesù, in aggiunta alle guardie fornite dai sommi sacerdoti e dai farisei - era un'unità militare dell'esercito romano composta da 600 legionari e costituiva la decima parte di una legione. Appare storicamente inverosimile che - per trarre in arresto un predicatore non violento, accompagnato da uno sparuto gruppo di seguaci in un ritiro notturno di preghiera - sia stata inviata dal governatore Ponzio Pilato (l'unico titolato a far muovere tale contingente) un'intera coorte di 600 soldati, oltretutto anche con l'aiuto delle guardie fornite dai sommi sacerdoti e dai farisei. Secondo gli esegeti curatori del "Nuovo Grande Commentario Biblico", questa aggiunta di Giovanni non è storica ma può essere un errore di trasmissione delle fonti giovannee oppure può sottolineare la volontà dell'evangelista di dimostrare come Gesù avesse pieno controllo della situazione, appositamente esagerata, creatasi intorno a lui.


title: Arresto di Gesù

text: I due versetti del Vangelo di Luca che presentano Agonia di Gesù al Getsemani sono considerati da alcuni studiosi un'interpolazione antica e dunque mancavano nel testo originale, essendo infatti assenti dai manoscritti più antichi ed autorevoli a nostra disposizione; secondo questi studiosi, alcuni copisti avrebbero apportato tale aggiunta nel II e III secolo per contrastare la dottrina cristologica di un Gesù esclusivamente divino. Alcuni gruppi tra i primi cristiani sostenevano che Gesù fosse unicamente divino, al contrario della cristologia cattolica che lo considerava anche vero uomo e, nei primi secoli, alcuni copisti - per sottolinearne l'umanità anche nel testo lucano - aggiunsero quindi questo passo in cui si evidenzia un Gesù che prova profonde sofferenze umane.


title: Arresto di Gesù

text: Studiosi, come lo storico e teologo Rudolf Bultmann, ritengono che la narrazione del bacio di Giuda - richiamante episodi dell'Antico Testamento come e - non sia storica ma "colorata da motivi leggendari", non essendo inoltre tale azione necessaria per riconoscere un personaggio già perfettamente noto alle autorità; gli studiosi sottolineano, inoltre, come appaia superflua anche la figura di un delatore, quando sarebbe stato sufficiente far seguire Gesù. Oltre ad un discorso puramente fisiognomico, va inoltre osservato che vi sono "due diversi resoconti della identificazione", in quanto "i Sinottici riportano che Giuda lo fa con un bacio; Giovanni riporta che Gesù si identifica da solo". Per il biblista Gianfranco Ravasi l'episodio del bacio è invece verosimile. Gesù era conosciuto, ma la sua fisionomia non poteva essere nota a tutti in modo preciso, come sarebbe avvenuto oggi con i moderni mezzi di comunicazione; inoltre la visibilità era limitata per il buio e la presenza di alberi.


title: Arresto di Gesù

text: Il teologo Raymond Brown rileva i dubbi di alcuni studiosi sulla storicità della narrazione della cattura di Gesù: "i critici hanno sollevato la questione del perché i discepoli non furono arrestati con Gesù. Una simile questione evidentemente sorse già in antichità, per esempio nel vangelo di Pietro 7,26, dove, descrivendo gli eventi che riguardavano la morte di Gesù, Pietro dice «noi ci stavamo nascondendo»" e "in particolare i critici obiettano che c'è una mancanza di logica nel non catturare quello che attaccò il servo del sommo sacerdote con una spada".


title: Arresto di Gesù

text: L'episodio della caduta a terra dei soldati viene comunque considerato non storico ma apologetico da alcuni studiosi, come lo storico John Dominic Crossan, tra i cofondatori del Jesus Seminar, oppure Raymond Brown, il quale sottolinea come "gli standard critici suggeriscono che [il Vangelo secondo Giovanni] si è spostato dalla storia alla parabola nel riportare che questi soldati e la polizia ebraica caddero all'indietro quando Gesù parlò loro".


title: Arresto di Gesù

text: In merito al momento della cattura, gli esegeti dell'interconfessionale Bibbia TOB rilevano un'incongruenza storica tra gli evangelisti, in quanto "in Gv Gesù viene incatenato fin dal suo arresto; secondo i sinottici soltanto dopo la sentenza".


title: Eoin Macken

text: Ha lavorato come modello per Abercrombie and Fitch e Ralph Lauren, e ha recitato nel film "Centurion".


title: Eoin Macken

text: Mentre frequentava la University College Dublin, all'età di 19 anni inizia a lavorare come modello, venendo scelto come volto della campagna 2003 di Abercrombie and Fitch. Successivamente lavora per Ralph Lauren, Braun e la rivista "GQ".


title: Eoin Macken

text: Debutta come attore in cortometraggi e produzioni indipendenti, in seguito si trasferisce a Los Angeles per studiare recitazione e completa gli studi ottenendo una laurea con lode in psicologia. Nel 2007, dopo la morte del padre, lo stimato avvocato James Macken, torna in Irlanda e si prende un periodo di pausa dalla recitazione.


title: Eoin Macken

text: Nel 2008 torna a recitare e ottiene il ruolo di Gavin Cluxton nella soap opera irlandese "Fair City", nello stesso anno debutta come regista con il lungometraggio "Christian Blake", di cui è anche sceneggiatore, montatore e direttore della fotografia. Nel 2009 dirige il documentario "The Fashion of Modelling", incentrato sull'industria della moda irlandese, e lavora al suo secondo lungometraggio intitolato "Dreaming for You".


title: Eoin Macken

text: Come attore è apparso in varie produzioni televisive e cinematografiche; in film TV "Small Island", dove interpreta un soldato americano, "Siren" al fianco di Anna Skellern e "Centurion" di Neil Marshall.


title: Eoin Macken

text: Dal 2010 acquista popolarità grazie al ruolo di Sir Galvano nella serie televisiva della BBC "Merlin", interpretato a partire dalla terza stagione. Continua la sua attività da cineasta con l'horror "The Inside " (2010) e con il drammatico "Cold" (2013).


title: Eoin Macken

text: Nel 2014 è tra i protagonisti della serie televisiva statunitense "The Night Shift" nel ruolo di T.C. Callahan. Nel 2014 ha interpretato la parte di Erode Antipa nel film "Killing Jesus", apparso in TV nel 2015.


title: Cotrimossazolo

text: Il cotrimossazolo è un medicinale antibatterico derivante dalla combinazione tra sulfametossazolo e trimetoprim in rapporto di 5:1 rispettivamente.


title: Cotrimossazolo

text: I rapporti di dosaggio sono stabiliti per produrre nel sangue e nei tessuti un rapporto di concentrazioni di sulfamidico rispetto al trimetoprim di 20:1, in modo da fornire il massimo livello di attività antibatterica.


title: Cotrimossazolo

text: Il sinergismo farmacologico e il risultante potenziamento dei due sulfamidici, che abbinati provocherebbero un'azione battericida anziché batteriostatica come avrebbero singolarmente, non sono mai stati dimostrati in vivo, ma solo in vitro e per concentrazioni subinibenti dei due costituenti. L'azione sinergica dei due antibiotici è solo teorica, mai dimostrata clinicamente.


title: Cotrimossazolo

text: Attua un blocco sequenziale della via metabolica per la sintesi del folato nei batteri: un cofattore essenziale, per il trasferimento di unità monocarboniose in diversi stati d'ossidazione, nella sintesi di purine, pirimidine e aminoacidi, risultando così nella batteriostasi.


title: Contromisure elettroniche

text: Le contromisure elettroniche (in inglese "Electronic Countermeasure o" ECM) sono delle tecniche di guerra elettronica (EW) realizzate con dispositivi elettrici o elettronici, progettati per oscurare o ingannare radar, sonar o altri sensori di ricerca o di puntamento, che utilizzano gli infrarossi o i laser. Le contromisure possono essere usate sia in modo offensivo che difensivo, in quest'ultimo caso, per esempio per non consentire al nemico di acquisire i dati di puntamento da utilizzare con le sue armi.


title: Contromisure elettroniche

text: I sistemi ECM possono funzionare in modi diversi, per esempio creando elettronicamente falsi bersagli, oppure facendo apparire e scomparire dalla vista dei sensori nemici in modo casuale l'oggetto che si vuole proteggere. Le contromisure elettroniche sono utilizzate efficacemente per proteggere aeromobili, compresi i missili guidati. La maggior parte della aeronautiche militari del mondo utilizzano le ECM per proteggere i propri mezzi aerei, così come molte navi militari sono dotate di sistemi di guerra elettronica che comprendono le contromisure.


title: Contromisure elettroniche

text: Recentemente, alcuni carri armati di nuova generazione impiegano le ECM per ingannare i missili a guida laser o infrarosso. I sistemi di contromisure elettroniche vengono frequentemente installati sui sistemi d'arma che impiegano la tecnologia stealth, contribuendo al raggiungimento dello scopo di non consentire ai nemici l'individuazione. Le ECM offensive prendono spesso la forma del cosiddetto "radar jamming", il "disturbo radar", mentre le ECM difensive includono le tecniche di intensificazione dell'eco radar e di disturbo dei sistemi di guida dei missili in arrivo.


title: Contromisure elettroniche

text: Molte moderne tecnologie relative alle contromisure elettroniche sono considerate informazioni ai più alti livello di classifica di sicurezza militare.


title: Società Sportiva Calcio Bari 2022-2023

text: Questa voce raccoglie le informazioni riguardanti la Società Sportiva Calcio Bari nelle competizioni ufficiali della stagione 2022-2023.


title: Società Sportiva Calcio Bari 2022-2023

text: Ritornato in Serie B dopo quattro stagioni d'assenza, il Bari si appresta a disputare il suo quarantasettesimo campionato cadetto. Partecipa anche alla Coppa Italia, ritornando a disputare la competizione nazionale dopo una stagione d'assenza. Confermati in panchina l'allenatore Michele Mignani e tutto il suo staff tecnico con un rinnovo contrattuale fino al 30 giugno 2024.


title: Società Sportiva Calcio Bari 2022-2023

text: A luglio, il presidente Luigi De Laurentiis dichiara che il primo obiettivo stagionale è la permanenza in categoria; successivamente il ds Polito e il tecnico Mignani ripetono quest'assunto in alcune loro conferenze. Al termine del calciomercato estivo il club biancorosso non è riuscito a sufficienza nell'intento, di sostituire buona parte dei componenti della rosa vincitrice del campionato precedente, e gli 8/11 della formazione titolare sono giocatori della stagione passata. Nella generalizzata ottica di ringiovanimento della squadra, viene data fiducia al centrocampista Mallamo e all'attaccante italo-marocchino Cheddira, peraltro migliorato negli ultimi mesi della stagione passata; questo, prima in prestito è rilevato a titolo definitivo. Sul fronte degli acquisti spicca l'ingresso dell'esperto centrale difensivo Francesco Vicari, mentre tornano in biancorosso i centrocampisti Folorunsho e, dopo sette anni, Bellomo. Simeri è ceduto in prestito al .