title: Compressione dati senza perdita

text: Dopo al massimo N iterazioni, si deve avere L(C(F))=1, perché ogni iterazione deve diminuire la lunghezza di almeno un bit: questo procedimento non dipende dal valore di N. Dalle nostre ipotesi consegue quindi che esisterebbero due soli file distinti (quello contenente il bit 0 e quello contenente il bit 1). Questo è evidentemente falso, quindi l'ipotesi è falsa.


title: Compressione dati senza perdita

text: Quindi, ogni algoritmo di compressione che rende alcuni file più piccoli deve necessariamente rendere altri file più grandi o lasciarli di lunghezza invariata.


title: Compressione dati senza perdita

text: Nell'uso pratico, si considerano "buoni" gli algoritmi di compressione che comprimono effettivamente la maggior parte dei formati più comuni: questo non corrisponde necessariamente ad una misura di "bontà" in senso teorico (che misura la distanza media, misurata su tutti i file possibili, tra la lunghezza ottenuta e il numero di bit di entropia contenuti nel file, che, per un teorema di Claude Shannon, è il limite di comprimibilità teorico). Inversamente, un algoritmo teoricamente buono potrebbe non avere applicabilità pratica (ad esempio perché non riduce formati di uso comune).


title: Compressione dati senza perdita

text: In realtà, molti applicativi che utilizzano la compressione lossless prevedono di lasciare invariati gli insiemi di dati la cui dimensione sia aumentata dopo la compressione. Ovviamente, il flag che indica che questo gruppo di dati non va processato dall'algoritmo aumenta la dimensione effettiva necessaria a memorizzare il gruppo di dati, ma permette di evitare un ulteriore spreco di spazio e di tempo necessario alla compressione/decompressione.


title: Compressione dati senza perdita

text: In generale, non vi è un rapporto di proporzionalità indiretta tra qualità della compressione ottenibile da un algoritmo e la sua velocità di esecuzione.


title: Compressione dati senza perdita

text: Un algoritmo di compressione lossless potrebbe essere "cifra-numero di ripetizioni". La stringa, utilizzando questo algoritmo, diviene quindi:


title: Compressione dati senza perdita

text: È chiaro che i dati non sono più direttamente disponibili ma occorre svolgere un passaggio intermedio (decompressione).


title: Compressione dati senza perdita

text: Poiché, dato uno stesso archivio dati, la decompressione è solitamente molto più frequente della compressione molti algoritmi sono fortemente asimmetrici: il tempo richiesto per la compressione è sostanzialmente superiore a quello richiesto per la decompressione. Questo accade anche nei riguardi delle richieste di memoria e di capacità di calcolo.


title: Compressione dati senza perdita

text: Tra i tanti programmi di compressione molti usano un algoritmo tra quelli elencati sopra, mentre alcuni ne hanno uno proprio:


title: Compressione dati senza perdita

text: In ogni caso è possibile cifrare e comprimere il file con due programmi diversi, ma ciò rallenta l'apertura e chiusura, rispetto ad un unico programma che faccia entrambe le cose.


title: Angolo di Brewster

text: L'angolo di Brewster (anche conosciuto come angolo di polarizzazione) si riferisce a un fenomeno ottico che prende il nome dal fisico scozzese Sir David Brewster (1781–1868). L'angolo di Brewster è un particolare angolo formula_1 tale per cui se un'onda incide su una superficie proprio a formula_1, si trova che l'onda riflessa è polarizzata perpendicolarmente al piano di propagazione.


title: Angolo di Brewster

text: Quando la luce passa da un mezzo a un altro mezzo che ha indice di rifrazione diverso dal primo, in genere parte dell'onda viene riflessa dall'interfaccia esistente tra i mezzi. A un particolare angolo di incidenza, però, la luce con una particolare polarizzazione non può essere riflessa. Questo angolo di incidenza è detto "angolo di Brewster", formula_1. La polarizzazione che non può essere riflessa a questo angolo è quella per cui il campo elettrico dell'onda luminosa giace nello stesso piano del raggio incidente e della normale alla superficie (si parla di onda "polarizzata p", in cui "p" sta per "parallelo", o TM, "transverse magnetic"). Con riferimento all'immagine sopra, il piano di propagazione è quello della figura. Quando un raggio non polarizzato colpisce una superficie all'angolo di Brewster, il raggio riflesso è sempre polarizzato perpendicolarmente al suddetto piano di propagazione ("polarizzazione s", dal tedesco "senkrecht", perpendicolare).


title: Angolo di Brewster

text: È possibile comprendere qualitativamente il meccanismo fisico di questo fenomeno considerando il modo in cui un dipolo elettrico nel mezzo risponde a luce polarizzata "p" (parallela al piano di incidenza e perpendicolare all'interfaccia dei due mezzi). Si può immaginare che la luce sia assorbita, e poi re-irradiata dai dipoli all'interfaccia dei due mezzi. La polarizzazione della luce deve sempre essere perpendicolare alla direzione di propagazione. I dipoli che emettono la luce riflessa e rifratta sono gli stessi, ed oscillano nella direzione di polarizzazione. In ogni caso, i dipoli non possono emettere nella direzione del momento di dipolo elettrico. Quindi, se la direzione di propagazione della luce rifratta è perpendicolare a quella che dovrebbe avere la luce riflessa secondo la legge della riflessione speculare, i dipoli non possono emettere nessuna radiazione in questa direzione.


title: Angolo di Brewster

text: Definendo il coefficiente di riflessione come rapporto tra il campo elettrico dell'onda incidente e quello dell'onda riflessa, per la "polarizzazione s" o TE (con il campo magnetico che giace nel piano individuato dalla direzione di propagazione e dalla normale alla superficie), per le equazioni di Fresnel sono valide le seguenti relazioni


title: Angolo di Brewster

text: Se l'onda incidente ha invece la componente del campo magnetico perpendicolare al piano di incidenza (dato dalla direzione di propagazione dell'onda incidente e dalla normale all'interfaccia) — situazione chiamata "polarizzazione p" o TM (dall'inglese "transverse magnetic") — il coefficiente formula_7 è pari a:


title: Angolo di Brewster

text: Se si vuole cercare il valore per cui non esiste onda riflessa, bisogna annullare il numeratore delle due frazioni. Si nota subito che per la polarizzazione TE, il numeratore non si annulla mai, in quanto se formula_9, formula_10 (per la legge della riflessione), quindi, essendo il coseno inversamente proporzionale all'ampiezza dell'angolo, non si riesce ad annullare la differenza formula_11; stesso discorso vale se formula_12.


title: Angolo di Brewster

text: Per la polarizzazione TM, invece, può esistere qualche valore di θ tale che riesca ad annullare tutto il numeratore. Per il calcolo di questo particolare valore, si pone formula_13 a sistema con la legge di Snell, e applicando alcune formule trigonometriche, si ottiene che il numeratore si annulla se formula_14.


title: Angolo di Brewster

text: Questo angolo è detto angolo di Brewster; per i calcoli sopra fatti, la rifrazione totale può avvenire solo con un'onda polarizzata "p": se quindi su una superficie incide un'onda non polarizzata all'angolo di Brewster, la sua parte polarizzata "p" sarà tutta trasmessa, mentre la parte polarizzata "s" verrà in parte riflessa. Questo è un esempio di polarizzatore, che data in ingresso un'onda non polarizzata all'angolo di Brewster, fornisce in uscita un'onda trasmessa parzialmente polarizzata p ("TM") e un'onda riflessa polarizzata s ("TE").


title: Steve Huffman

text: Diplomatosi alla "Wakefield School" a The Plains, Virginia, si laurea in Informatica presso la Università della Virginia.


title: Steve Huffman

text: Subito dopo la laurea si mette in società con l'amico Alexis Ohanian e fonda Reddit. Nel 2006, in seguito al crescente successo, Reddit viene acquistato dall'editore Conde Nast.


title: Steve Huffman

text: Durante i suoi anni all'università, Huffman osservò una conferenza del programmatore e imprenditore Paul Graham, da cui fu invitato a fare domanda per la sua incubatrice di startup Y Combinator. Nonostante l'idea originale di Huffman, un sistema per ordinare pasti tramite SMS, fosse stata rifiutata, Graham lo invitò a Boston dandogli l'opportunità di presentare un'altra idea per una startup. Fu in questa sessione di brainstorming che nacque l'idea per quella che Graham chiamò la "prima pagina di internet", che fu accettata nel programma. Huffman programmò l'intero sito in Lisp. Nel 2005, Huffman e il suo compagno di stanza dell'università, Alexis Ohanian, aprirono Reddit.


title: Steve Huffman

text: I membri del sito crebbero rapidamente nei suoi primi mesi di attività, e già nell'agosto 2005 Huffman notò che la sua user-base era vasta abbastanza che non c'era bisogno che lui stesso aggiungesse nuovi contenuti alla homepage. Il 31 ottobre 2006, Condé Nast comprò Reddit dai due fondatori, allora ventitreenni, per una cifra che viene riportata tra i 10 e i 20 milioni di dollari. Huffman rimase parte di Reddit fino al 2009, quando lasciò il ruolo di amministratore delegato.


title: Steve Huffman

text: Dopo aver trascorso diversi mesi viaggiando in Costa Rica, nel 2010 Huffman creò il sito di viaggi "Hipmunk" insieme ad Adam Goldstein, autore e programmatore; il sito fu finanziato da Y Combinator e Huffman ricoprì la carica di Chief Technical Officer. Nel 2011, "Inc." incluse Huffman nella sua lista "30 under 30".


title: Steve Huffman

text: Nel 2014, Huffman dichiarò che la sua decisione di vendere Reddit era stata un errore, e che la crescita del sito aveva superato le sue aspettative. Il 10 Luglio 2015, dopo le dimissioni di Ellen Pao in un periodo di difficoltà per la società, Huffman tornò ad essere l'amministratore delegato di Reddit. I suoi obiettivi principali erano di rilasciare le applicazioni per sistemi iOS e Android, aggiustare la versione mobile del sito, e creare un'infrastruttura di test A/B.


title: Steve Huffman

text: Dopo il suo ritorno a Reddit, Huffman introdusse vari miglioramenti tecnologici, tra cui una migliore esperienza da dispositivi mobili e una infrastruttura più robusta. Furono introdotte anche nuove regole per i contenuti, tra cui un divieto su contenuti che incitassero alla violenza, mettendo in quarantena del materiale che potrebbe essere percepito come offensivo da altri utenti, e con la rimozione di gruppi che "esistono solo per [...] rendere Reddit peggiore per tutti gli altri". Poco dopo il suo ritorno, Huffman scrisse: "né Alexis né io abbiamo creato Reddit per essere un bastione della libertà di parola, ma piuttosto come un luogo per discussioni aperte e oneste".


title: Steve Huffman

text: Huffman ha anche lavorato per rendere il sito più accessibile per le pubblicità, guidando iniziative per avere video e immagini sul sito. Nel tardo 2016, Huffman fu al centro di una controversia per aver modificato dei commenti su un "subreddit" frequentato da sostenitori di Donald Trump. Successivamente alle critiche ricevute dagli utenti, rimosse le sue modifiche e rilasciò un messaggio di scuse. A partire dal 2017, Huffman guidò il rinnovo del design di Reddit, con il primo aggiornamento grafico sostanziale del sito nell'arco di un decennio. Lo sviluppo del nuovo sito durò più di un anno, e la nuova versione è stata inaugurata nell'aprile 2018.


title: Steve Huffman

text: Huffman è un sostenitore della regolamentazione della neutralità della rete, insieme alla stessa Reddit. Sulla piattaforma, Huffman ha incoraggiato i suoi utenti ad esprimere lo stesso supporto per la causa, e a contattare i loro rappresentanti a Washington DC.


title: Alessandra Karpoff

text: Dopo aver studiato nella scuola del Teatro libero di via Savona a Milano, nel 1982 entra nell'ambiente del doppiaggio milanese, dove lavora tuttora. Ha dato voce a numerosi personaggi femminili di anime e cartoni animati, come Misty (nella serie dei "Pokémon") o Fantaghirò (nell'omonima serie).


title: Alessandra Karpoff

text: Come attrice, ha recitato in "Le nuvole sotto il cuscino" nel 1991 e ha avuto una piccola parte in "Don Tonino" nell'episodio "Don Tonino e la casa dei veleni".


title: Funny People

text: Funny People è un film del 2009 scritto e diretto da Judd Apatow, con Adam Sandler e Seth Rogen, ambientato nel mondo dei cabarettisti.


title: Funny People

text: George Simmons è un comico di successo ma con pochi amici, che conduce una vita dissoluta all'insegna d'ogni tipo d'eccesso e sperpero. Un giorno il suo dottore gli comunica che ha contratto una forma di leucemia acuta mieloblastica (LAM) in uno stadio tanto avanzato da rendere inadeguate le cure tradizionali; l'unica speranza potrebbe essergli fornita dall'impiego d'un regime farmacologico sperimentale, benché le aspettative siano parecchio basse.


title: Funny People

text: Successivamente, George stringe amicizia con l'aspirante comico Ira Wright, un ragazzo senza un lavoro stabile che vive con due suoi amici, impacciato con le donne e con il pubblico. George lo prende sotto la sua ala protettrice, facendolo diventare suo assistente ed insegnandogli via via i segreti dell'improvvisazione comica, come l'affrontare il pubblico e calcare un palcoscenico.


title: Funny People

text: Con il tempo, questo suo nuovo amico gli fa capire e apprezzare la vita che gli resta, spingendolo a riparare gli errori ed i torti passati, come ad esempio il cercare di riappacificarsi con la sua ex fidanzata, Laura, alla quale non era mai riuscito ad esserle fedele e che proprio perciò l'aveva infine piantato in asso.


title: Funny People

text: George riesce dunque a rintracciarla, scoprendo che nel frattempo si è sposata con un australiano di nome Clarke, col quale ha avuto due figlie; ultimamente però il suo matrimonio sta attraversando una fase di crisi in cui suo marito, in parte anche per gli impegni di lavoro che lo costringono molto spesso a viaggiare lontano da casa, è diventato alquanto apatico e distaccato nei confronti suoi e delle bambine, spingendola così a nutrire l'angoscioso sospetto che potrebbe non esserle del tutto fedele. Laura naturalmente si mostra dispiaciuta e triste della leucemia di George e quest'ultimo, che prova ancora qualcosa per lei, constatata la situazione familiare in cui verserebbe si convince di poterla facilmente riconquistare, soprattutto quando lei, in un momento d'intimità venutosi a creare, arriva a confidargli d'averlo sempre considerato - nonostante tutto - l'amore della sua vita. Ira invece disapprova il modo in cui George si sta insediando nella vita di Laura e della sua famiglia, per cui cerca di fargli capire la velleità del suo tentativo di riconquista della donna che, senz'altro non producendo i risultati da lui sperati, non farà che esacerbare la già tesa e complicata situazione familiare della coppia.


title: Funny People

text: Alla fine, George e Laura finiscono a letto insieme, proprio nello stesso periodo in cui Clarke torna da uno dei suoi viaggi di lavoro. Nei confronti suoi e di Ira si mostra abbastanza ben disposto, non manifestando contrarietà al fatto che sostino da loro, ma ormai il rapporto con la moglie pare deteriorarsi ulteriormente, quando con quest'ultima ha alla presenza dei due comici una lite furibonda, in cui lei lo accusa apertamente di tradirla; non sentendosi più il benvenuto in casa propria, Clarke decide di andarsene, formalmente per un altro viaggio di lavoro. Frattanto, George ha la graditissima notizia che il suo male è ormai regredito ma, per il momento, decide di non comunicare a nessuno dell'avvenuta guarigione, volendo sfruttare ancora la situazione, specialmente ora che Laura gli confida di star meditando sulla possibilità del divorzio e di volersi rimettere assieme a lui.


title: Funny People

text: Clarke è all'aeroporto, e si appresta a partire, ma Laura improvvisamente lo raggiunge prima che possa imbarcarsi, scusandosi per la loro litigata e comunicandogli altresì di voler risanare il loro rapporto; la donna però gli chiede di essere onesto con lei, esortandolo a confessare l'occorrenza o meno della sua infedeltà, al che Clarke, in lacrime, le confessa d'aver effettivamente avuto una scappatella con un'altra, ma che non ha significato niente per lui. I due fanno dunque pace, ma Ira, venuto a sapere dei propositi della donna da George, arriva all'aeroporto peggiorando la situazione: l'uomo, pur con le migliori intenzioni, aveva raggiunto i due coniugi per evitare che Laura lasciasse il marito per l'amico, sicuro che in tal caso lei avrebbe fatto uno sbaglio madornale, e proprio rivolgendosi alla donna per indurla a ripensarci fa capire a Clarke che ci sia stato qualcosa tra la moglie e George, ed infatti Laura non può non confessargli della sua tresca con quest'ultimo.


title: Funny People

text: Clarke, in preda alla collera, si precipita immediatamente da George, aggredendolo ed avviandovi di conseguenza una vera e propria rissa, alla quale - nel tentativo di fermarli - ne viene coinvolto pure Ira. Nella confusione che si viene a creare, emerge finalmente come George fosse ormai guarito e stesse approfittando delle difficoltà coniugali della coppia per riprendersi Laura; la donna decide di chiudere definitivamente con George, e quindi torna con Clarke nella speranza di ricostruire il loro matrimonio. George, dinnanzi alla piega presa dagli eventi, resta sconcertato ed afferma di non capire il motivo della scelta di Laura, specialmente dopo che gli aveva detto che lo considerava l'amore della sua vita, ma Clarke gli fa capire che la moglie gli aveva detto quelle parole solo perché era malato e capitato nelle loro vite in un momento di crisi.


title: Funny People

text: George ed Ira si mettono dunque in viaggio per ritornare a casa e tra i due scoppia un violento diverbio, in cui il primo accusa il secondo d'avergli deliberatamente sabotato il ricongiungimento con Laura, dicendogli inoltre di non volerlo più come amico, mentre quest'ultimo gli rinfaccia lo sfacciato e cinico egoismo con cui si stava adoperando per sfasciare una famiglia, dicendogli come un'occasione per dare una svolta positiva alla sua vuota e fredda esistenza, qual è stata la leucemia, l'abbia alla fine colta per rendersi una persona peggiore. I due quindi si separano, con Ira che gli si congeda affermando che ha il potenziale per diventare un uomo migliore, a patto che sia disposto a mettersi seriamente in discussione ed affrontare l'impervio cammino per migliorarsi.


title: Funny People

text: Ira continua a fare il comico, anche se è più difficile senza il sostegno di George, il quale ha un nuovo assistente, inoltre cerca di arrotondare i guadagni con un secondo lavoro in una gastronomia. Mentre Ira lavora, riceve l'inaspettata visita di George, il quale si scusa con lui per come si è comportato, affermando che lui aveva ragione; inoltre decide di aiutarlo a migliorare il suo numero, ed i due così tornano a essere buoni amici.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Un ponte per Terabithia ("Bridge to Terabithia") è un romanzo per ragazzi scritto da Katherine Paterson nel 1976. La Paterson scrisse il libro per aiutare suo figlio a superare il dolore per la morte di una sua carissima amica vicina di casa, morta nell'agosto del 1974.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Dal libro sono stati tratti due film, "Un ponte per Terabithia" nel 1985 e "Un ponte per Terabithia" nel 2007, con Anna Sophia Robb e Josh Hutcherson.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Il libro illustra la vita di un ragazzo di buone capacità artistiche, Jess Aarons, e le difficoltà della sua vita familiare, i suoi doveri nella fattoria di famiglia e le continue agitazioni causate delle sue quattro sorelle. Ha i capelli color paglierino e le gambe lunghe. Leslie Burke è una ragazza intelligente e ricca che si è appena trasferita nella "vecchia casa dei Perkins" lungo la stessa strada. Inizialmente Jess è freddo nei suoi confronti. Dopo essersi allenato per tutta l'estate per diventare il corridore più veloce della sua classe, è infuriato quando lei lo supera in una corsa.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Jess è disturbato anche da tormentatori o rivali in classe. Attende con impazienza l'inizio della lezione di musica a causa della sua infatuazione per la bellissima giovane insegnante, miss Edmunds. Ma prova anche sempre più simpatia per Leslie, eccentrica e ostracizzata, con la quale sviluppa un'amicizia. Si meraviglia del modo in cui le piace davvero leggere e scrivere, non solo per impressionare la loro insegnante, e il modo in cui fa sembrare la corsa bella e senza sforzo (anche se non lo ammetterebbe mai). In una giornata di sole, Jess e Leslie usano una corda per superare un torrente e decidono di progettare un santuario immaginario libero dai fardelli e dalle sofferenze della vita quotidiana. Regnano come monarchi, chiamando il loro regno "Terabithia" (nome che presenta forte assonanza con "Terebinthia", un'isola delle Cronache di Narnia di C. S. Lewis) e costruiscono un piccolo rifugio in cui fantasticare sulle loro avventure.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: A scuola, Jess e Leslie sono osteggiati da una ragazza più grande di nome Janice Avery, la quale, tra l'altro, ha rubato un pacchetto di Twinkies dal pranzo di May Belle, sorella minore di Jess. Decidono di farle uno scherzo: le scrivono una lettera romantica a nome di Willard Hughes, un ragazzo che piace a Janice, mettendola in imbarazzo. Il piano ha successo: Hughes la espone alla pubblica mortificazione. Più tardi, Leslie sente i suoi singhiozzi nel bagno delle ragazze. Si scopre che suo padre la picchia duramente: questo spiega la sua difficoltà a relazionarsi con le altre persone. Inoltre ha confidato i suoi problemi alle sue due "migliori amiche", Wilma e Bobby Sue, che hanno diffuso le voci in tutta la scuola. A questo punto, sia Jess che Leslie sviluppano simpatia e persino l'inizio di un'amicizia con Janice. Nel frattempo, anche il legame di Leslie con Jess aumenta notevolmente, e insieme continuano a indulgere nei piaceri derivanti da Terabithia. Adottano un cucciolo di nome Prince Terrien, abbreviato in P.T.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Un giorno, a Terabithia, Jess confida a Leslie di dover andare in chiesa per Pasqua e, non avendone nessuna voglia, le chiede se può venirci con lui. Lei accetta con riluttanza e quindi ci vanno insieme. Dopo la messa, Leslie chiede cosa succede a chi non crede in Dio. May Belle, spaventata, asserisce che Dio la manderà all'inferno. La guardano scioccati e Jess le dice che Dio non va in giro a mandare la gente all'inferno.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Dopo essere stato invitato da miss Edmunds ad una visita ad un museo d'arte, Jess accetta l'offerta senza avvisare preventivamente Leslie o i suoi genitori (chiede il permesso a sua madre mentre lei è mezza addormentata). Si rivela una giornata perfetta, ma al ritorno a casa è inorridito nell'apprendere che, in sua assenza, Leslie ha tentato di raggiungere Terabithia da sola: la corda si è rotta e la ragazzina cadendo ha battuto la testa contro una roccia, per poi annegare nel torrente.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Il ragazzo, scioccato, incapace di assorbire o accettare l'impatto o l'orrore di quella morte improvvisa, nega il proprio dolore e persino la sua esistenza. È terrorizzato dal fatto che Leslie possa essere condannata all'eterna dannazione a causa dei suoi dubbi sulla religione rivelati a Pasqua. Suo padre lo rassicura dicendogli che Dio non è così ingiusto. Dopo aver faticosamente accettato l'inevitabilità della morte di Leslie, è rattristato ancora di più dal dolore mostrato dai genitori di lei, che hanno deciso di tornare alla loro precedente casa in Pennsylvania.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Jess decide di rendere omaggio a Leslie creando una corona funebre, piegando un ramo di pino in un cerchio. Lasciandolo nella loro speciale pineta a Terabithia, trova May Belle terrorizzata a metà del torrente - dopo aver tentato di seguirlo sull'albero caduto col quale era solito raggiungere Terabithia dopo la rottura della corda - e la aiuta a tornare sull'altra riva. I Burke gli regalano un po' di legname (da restauri interrotti) che si stanno lasciando alle spalle, che usa per costruire un ponte più permanente, anche se rudimentale.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Sceglie di riempire il vuoto lasciato dalla morte di Leslie facendo di May Belle la nuova regina di Terabithia, permettendole di condividere il suo santuario che era stato il segreto di Jess e Leslie. Quindi, le dice di tenere la sua "mente aperta" e tutti gli abitanti di Terabithia accolgono la loro nuova sovrana.


title: Un ponte per Terabithia (romanzo)

text: Il romanzo ha ricevuto diversi riconoscimenti sia in patria che all'estero, tra cui una Medaglia Newbery. È inoltre risultato ottavo nella lista stilata dall'American Library Association dei 100 libri più contestati nelle biblioteche americane nel periodo 1990-1999 e rispettivamente ottavo e decimo per gli anni 2002 e 2003.


title: Ben Jonson

text: Nato a Westminster, frequentò brevemente la "Westminster School", ma, ancora giovane, fu costretto dal patrigno a fare l'apprendista muratore. Sembra che, nonostante tutto, abbia potuto istruirsi, anche se non risulta una qualsiasi frequenza universitaria. Si arruolò come volontario nell'esercito e partecipò alla guerra nei Paesi Bassi. In seguito, una volta rientrato a Londra, intorno al 1597, si dedicò al teatro, come attore e soprattutto come autore di drammi.


title: Ben Jonson

text: In quello stesso anno Jonson collaborò con Thomas Nashe all'opera "The Isle of Dogs", opera che gli procurò dei guai con le autorità: fu imprigionato per oltraggio e le copie dell'opera vennero distrutte.


title: Ben Jonson

text: Probabilmente nel 1597, scrisse "The case is altered", una commedia sentimentale, genere che l'autore abbandonò rapidamente.


title: Ben Jonson

text: Nel 1598 scrisse la commedia "Ognuno nel suo umore", che venne rappresentata dalla compagnia di Shakespeare: quest'opera fu il suo primo vero successo. Con essa, l'autore inaugurò la serie delle commedie degli "umori". Tale termine richiamava la medicina ippocratica e galenica, secondo la quale nel corpo umano esistono quattro "umori" (collera, sangue, flemma, melancolia) che interagiscono: la buona salute sarebbe il frutto di un equilibrio perfetto tra questi quattro umori e, di conseguenza, uno squilibrio nella loro proporzione sarebbe all'origine delle malattie. Lo stesso anno subì un grave processo per l'uccisione in duello del collega attore Gabriel Spencer.


title: Ben Jonson

text: In seguito all'insuccesso delle sue ultime commedie, Jonson si ritirò dal teatro popolare per dedicarsi agli spettacoli di corte (i "masques") ed alla poesia. Nel 1616, inoltre, curò personalmente la pubblicazione delle sue opere in un unico volume ("The Works"): Jonson sarà l'unico drammaturgo elisabettiano ad intraprendere una simile raccolta.


title: Ben Jonson

text: Il personaggio di Ben Jonson è tra i protagonisti del film del 2011 "Anonymous", del regista tedesco Roland Emmerich. Nel film si narra della presunta paternità delle opere di William Shakespeare; vi si avanza l'ipotesi che l'aristocratico Edward de Vere abbia chiamato proprio Jonson, non potendo egli farlo a causa del suo rango, alla rappresentazione teatrale delle opere oggi universalmente attribuite a Shakespeare. Questi avrebbe contattato lo stesso Shakespeare, all'epoca attore che sapeva leggere con difficoltà i suoi copioni ma non sapeva scrivere, affinché le rappresentasse.


Le avventure di Buckaroo Banzai nella quarta dimensione è un film del 1984, diretto e prodotto da W. D. Richter. Ha per protagonista il Dr. Buckaroo Banzai, un fisico, neurochirurgo, pilota collaudatore e musicista rock, che salva il mondo sconfiggendo una banda di alieni interdimensionali provenienti dal Pianeta 10. È una storia di ambientazione fantascientifica che presenta anche elementi d'azione, avventura e commedia.


title: Le avventure di Buckaroo Banzai nella quarta dimensione

text: Buckaroo Banzai è un personaggio strampalato. Cantante rock, eccellente guidatore d'auto e brillante neurochirurgo, Buckaroo ha ideato un'invenzione in grado di cambiare il corso della storia. Infatti con i suoi turbo propulsori alla velocità della luce è il primo a valicare le tre dimensioni ed arrivare fino all'ottava per poi tornare indietro sano e salvo. Purtroppo il suo acerrimo nemico, il perfido dottor Lizardo escogita un piano per rubare il turbo propulsore e portare sulla Terra dall'8a dimensione, un esercito di creature infernali tutte di nome John e pronte a conquistare il nostro pianeta. Insieme al suo gruppo, i "Cavalieri di Hong Kong", Buckaroo Banzai dovrà affrontare questo pericolo anche con il rischio di distruggere la Terra.


title: Torino nera

text: Durante una partita di calcio del Torino viene ucciso Vito Santoro con un colpo di pistola che risulta appartenere a Rosario Rao, un muratore meridionale di animo onesto e giusto nonché collega di lavoro dell'ucciso. Trovandosi anche lui allo stadio viene accusato e arrestato per l'omicidio, dato che in passato aveva avuto dei dissapori con la vittima perché non tollerava il suo atteggiamento di tracotanza verso i più deboli.


title: Torino nera

text: Dopo tre anni di carcere scontati ingiustamente i due figli minorenni di Rosario, Mino e Raffaele, con l'aiuto dell'amico avvocato Mancuso decidono di mettersi a cercare le prove dell'innocenza del padre. Quest'attività di ricerca innesca una spirale di violenza da parte dei personaggi che hanno incastrato Rao. Due dei falsi testimoni vengono infatti uccisi (uno in un incidente stradale simulato, l'altro mentre si trova in agonia all'ospedale) così come la prostituta Nascarella, fidanzata di Santoro, la quale muore in circostanze misteriose (ufficialmente suicida) forse perché in casa sua teneva una fotografia della scena dell'assassinio allo stadio scattata dal fotografo Cammarata.


title: Torino nera

text: Alla fine delle sue indagini Mino ottiene la confessione da parte di uno dei partecipanti al delitto e quindi emerge finalmente la verità. Il costruttore edile colluso con la mafia Fridda, siciliano emigrato con successo a Torino, aveva deciso di assassinare il suo sottoposto Santoro perché i suoi metodi troppo brutali lo avevano fatto diventare un personaggio "scomodo" e inviso agli altri dipendenti. Fridda voleva allo stesso tempo togliersi di mezzo anche Rosario Rao, dato che quest'ultimo, con il suo attivismo sindacale, rischiava di destabilizzargli l'azienda e di fargli rivoltare contro gli operai. Gli uomini di Fridda si mettono allora alla caccia di Mino e della registrazione della confessione; li trovano entrambi e il sicario Mascara picchia Mino riducendolo in fin di vita. Rosario Rao nel frattempo, ottenuto un permesso speciale per uscire dal carcere e far visita al figlio, elude la sorveglianza e va a uccidere Mascara e Fridda, dopodiché si costituisce.


title: Torino nera

text: Il film è stato girato a Torino; tra i luoghi visibili nel film, la Cascina Fossata di Borgata Vittoria.


title: Torino nera

text: Distribuito nei cinema italiani il 25 settembre 1972, "Torino nera" ha incassato complessivamente 858.820.000 lire dell'epoca.


title: Marco Falaguasta

text: Nasce a Roma il 29 settembre 1970. Nel 1994 si laurea in Giurisprudenza presso l'Università La Sapienza di Roma; lavora per diversi anni come avvocato penalista. Formatosi professionalmente alla Scuola di Teatro Popolare diretta da Fiorenzo Fiorentini e successivamente al laboratorio di recitazione avanzato diretto da Beatrice Bracco, nel 2005 partecipa al corso di sceneggiatura presso Rai Fiction. Nel 1991 crea la compagnia teatrale "Bona la prima", con la quale nel 1992 esordisce con la commedia "So tutto sulle donne". Lavora anche come commediografo, sceneggiatore .


title: Marco Falaguasta

text: Come regista ha diretto il film "Due volte Natale" (2004), di cui ha scritto anche la sceneggiatura, tratta dalla commedia teatrale omonima, messa in scena per la prima volta nel 2001.


title: Marco Falaguasta

text: Dal 2003 lavora in televisione in varie fiction, tra cui le serie televisive" Incantesimo 7" e "Orgoglio", dove interpreta il ruolo di Claudio Manzi, e la miniserie TV diretta da Alberto Simone, "Una famiglia in giallo", in cui è Corso Salimbeni.


title: Marco Falaguasta

text: Dal 2006 al 2008 interpreta il ruolo di Michele Raggi nella soap opera di Canale 5, "CentoVetrine". Nel 2007 è coprotagonista, nel ruolo di Guido Salimbeni, della miniserie TV di Rai 1, "La terza verità", regia di Stefano Reali.


title: Marco Falaguasta

text: Nel 2008 partecipa a un episodio della miniserie "Provaci ancora prof 3" e nel 2009 è protagonista della miniserie "Il bene e il male".


title: Marco Falaguasta

text: Nel 2012 è coprotagonista con Lando Buzzanca e Martina Colombari della serie trasmessa da Rai 1 "Il restauratore". Nel 2013 è Rico Bastiani ne “I segreti di Borgo larici”, serie televisiva con la regia di Alessandro Capone, e ancora il commissario Maccari nella seconda serie de “Il Restauratore”. Nel 2015 interpreta il ruolo del Capitano dei Carabinieri Massimo De Francisci, al fianco di Sabrina Ferilli in “Rimbocchiamoci le maniche”, per la regia di Stefano Reali.


title: Marco Falaguasta

text: È direttore artistico del Teatro Testaccio di Roma. Gestisce laboratori di recitazione ed è autore del libro "È facile smettere di sposarti se sai come farlo" insieme a Mauro Graiani, edito da Kowalski.


title: Tenchu

text: nome è un termine giapponese che significa letteralmente "punizione dal paradiso", derivata dal carattere 天 (ten) che significa


title: Tenchu

text: paradiso e dal carattere 誅 (chu) che significa pena di morte. Il gioco è noto per i suoi combattimenti con le spade, per lo stile di gioco stealth e per l'ambientazione al periodo feudale giapponese. È uno dei primi videogiochi riguardanti ninja che incorpora anche il camuffamento e l'arte di muoversi senza essere visti da nessuno, un aspetto cruciale del Ninjutsu che è spesso ignorato dai media. Comunque, insieme ai tradizionali combattimenti di arti marziali, il gioco comprende anche elementi fantastici e della mitologia giapponese. La serie comprende fino ad ora quattro giochi per PlayStation (due però sono diverse versioni del primo gioco), due per PlayStation 2, uno per Nintendo DS, uno per Xbox, uno per PlayStation Portable e uno per Wii.


title: Tenchu

text: La serie è ambientata nel periodo feudale giapponese. La storia originale si svolge intorno a due ninja: e . Entrambi appartenenti al clan ninja degli Azuma fin dall'infanzia.


title: Tenchu

text: I due ninja servono l'eroico Lord Gohda, e lavorano per lui come spie segrete per eliminare tutti i soprusi e le ingiustizie del suo feudo. Però il malvagio stregone Lord Mei-Oh progetta di distruggere Lord Gohda e, usando il suo servitore Onikage, porta distruzione in tutta la provincia del grande feudatario. Sebbene Mei-Oh venga ucciso nel primo gioco della serie, Onikage appare in tutti i giochi seguenti (eccetto "Fatal Shadows") come l'arcinemico dei due ninja protagonisti, soprattutto di Rikimaru. Un altro personaggio maggiore che compare frequentemente è la Principessa Kiku, la figlia di Lord Gohda che spesso "recita la parte" della damigella in pericolo.


title: Tenchu

text: Oltre ai personaggi giocabili riportati sopra, un terzo ninja, che fa parte della storia, può essere un personaggio giocabile se si completano tutte le altre missioni del gioco (ma solo in "Birth of the Stealth Assassins", "Wrath of Heaven" e "Return from Darkness"). "Birth of the Stealth Assassins" possiede il ninja Tatsumaru, mentre "Wrath of Heaven/Return from Darkness" possiede l'assassino Tesshu. Quest'ultimo è anche presente nel trailer di Tenchu 360, ma non si sa ancora se sarà un personaggio giocabile del gioco.


title: Tenchu

text: Onikage (鬼 陰?) È un ninja demoniaco e una nemesi apparentemente immortale di Rikimaru. Una volta era uno shinobi mortale che adorava Lord Mei-Oh, il Re Demone. Onikage ha servito il signore demoniaco per anni come suo rappresentante e spia nel regno dei mortali.


title: Tenchu

text: In Stealth Assassins Onikage è il servitore e braccio destro di Lord Mei-Oh. La prima volta in cui Rikimaru e Ayame incontreranno Onikage,quest'ultimo scapperá schivando i loro colpi, a metà del gioco ricomparirà come boss fight a sorpresa, ma il combattimento si concluderà a metà dello svolgimento, poi Onikage ricomparirà al penultimo livello come boss e all'ultimo livello come ultimo ostacolo prima di iniziare lo scontro con il boss finale Lord Mei-Oh. Combatte senza armi usando i suoi letali calci, è l'unico nemico a poter usufruire della pozione rigenerativa in combattimento.


title: Tenchu

text: In Wrath Of Heaven viene resuscitato da Tenrai e mentre lavora per lui si scontra ancora con Rikimaru, ma agisce alle spalle di Tenrai per riportare in vita il suo vero maestro "Lord Mei-Oh". Anche in questo capitolo è un nemico ricorrente che si scontra varie volte con Rikimaru e Ayame, nel gameplay di entrambi appare come ultimo ostacolo del penultimo livello, nella storia canonica perde lo scontro con Rikimaru e scusandosi con Lord Mei-Oh per il proprio fallimento si lancia nel vuoto con una bomba accesa in mano facendosi esplodere; tuttavia dopo il finale del gioco e dei titoli di coda è presente un finale segreto in cui si scopre che Onikage è ancora vivo e si assiste ad un dialogo tra lui e Lord Mei Oh.


title: Tenchu

text: ancora più interessante la storia di Onikage nei panni di Suzaku, principale rivale di Rikimaru in "Birth Of Stealth Assassins".


title: Tenchu

text: Suzaku è un bandito a capo di un'élite di malviventi chiamata Aurora Di Fuoco, la stessa di cui fa parte Tatsumaru dopo aver perso la memoria.


title: Tenchu

text: Suzaku ha come soprannome "Il Passero Rosso", combatte misteriosamente bendato, è fortissimo sia nel combattimento senza armi che con la spada, ha una amante di nome Yukihotaru, ma sarà lo stesso Suzaku ad ucciderla dopo averla vista perdere uno scontro con Rikimaru affermando ""nessun amore per la debolezza, solo per il potere.""; il filmato finale che appare alla conclusione del videogioco mostra Suzaku come l'unico sopravvissuto dell"Aurora Di Fuoco", a quel punto sulla barca in fiamme si toglie la benda dagli occhi e mostra di essere in realtà Onikage.


title: Tenchu

text: Suzaku compare in tre livelli, sempre e solo contro Rikimaru, nonostante nel corso del gioco Suzaku debba venire sconfitto più volte, alla fine della storia rimane l'unico nemico ancora in vita.


title: Tenchu

text: è il boss finale di "Tenchu:Stealth Assassins", molto temibile in combattimento, controlla il tuono ed è capace di teletrasportarsi.


title: Tenchu

text: Anche dopo essere stato fisicamente ucciso da Rikimaru, la sua anima resta in vita all'interno della sua spada, che è al centro degli eventi di "Tenchu:Wrath Of Heaven", in questo capitolo Mei-Oh non compare fisicamente, ma viene nominato molto spesso e lo si sente comunicare telepaticamente con Onikage.


title: Tenchu

text: tra le sue schiere c'è un esercito composto da vari tipi di Demoni e di Ninja demoniaci ed un culto di monaci posseduti.


title: Tenchu

text: È una Kunoichi che si mette a capo dell"Aurora di Fuoco" guidando un esercito di Ninja ribelli che cercano di rendersi indipendenti dai Daimyo; è il boss finale di "Tenchu:Birth Of Stealth Assassins" ed è molto abile nel combattimento con la katana.


title: Tenchu

text: Inizialmente è al servizio di Lord Toda (nemico di Lord Gohda, Daimyo per il quale lavorano Rikimaru, Ayame e inizialmente Tatsumaru),


title: Tenchu

text: ha un primo scambio di colpi con Tatsumaru durante l'assalto di Lord Toda al castello di Gohda, qui spiega al ninja di essere in cerca di libertà e di indipendenza


title: Tenchu

text: e gli propone di passare dalla sua parte, ma Tatsumaru rifiuta, quindi Kagami lo fa scontrare con Seiryu, uno dei suoi guerrieri e se ne va.


title: Tenchu

text: Quando Tatsumaru sconfigge Lord Toda, Kagami anziché soccorrere il suo padrone lo uccide tagliandogli la testa, dà fuoco alla testa di Toda e la lancia da un crepaccio, mostrando a Tatsumaru che nello stesso momento altri Ninja si stanno proclamando indipendenti dai propri Daimyo uccidendoli e facendo lo stesso gesto rituale, propone poi di nuovo a Tatsumaru di unirsi a lei, ma lui rifiuta e i due si scontrano.


title: Tenchu

text: Nello scontro tra lei e Tatsumaru cadono entrambi in mare durante una tempesta, Tatsumaru perde la memoria e Kagami ne approfitta per arruolarlo nell'Aurora di Fuoco al posto di Seiryu (precedentemente ucciso dallo stesso Tatsumaru); oltre a diventare compagni di battaglia, tra i due nasce un legame sentimentale.


title: Tenchu

text: È un anziano ninja stregone molto potente e discepolo di Lord Mei-Oh, al contrario di Onikage che serve fedelmente Mei-Oh, Tenrai intende invece


title: Tenchu

text: sfruttarlo per ottenerne i poteri, riuscendo nel suo obiettivo seppur per poco; è il boss finale di "Tenchu: Wrath Of Heaven" e ha il potere di riportare in vita i morti e di controllare la terra, il ghiaccio e il tuono;


title: Tenchu

text: è inoltre capace di teletrasportarsi e di cambiare forma in quella di Demone Serpente; viene infine sconfitto e ucciso da Rikimaru, Ayame e Tatsumaru.


title: Tenchu

text: Tra le sue schiere c'è un esercito di demoni, ninja demoniaci, non-morti, spettri, ronin e monaci posseduti.


title: Tenchu

text: Il gioco ha una visuale in terza persona. Per aiutare il ninja durante una missione sono presenti numerosi oggetti, alcuni dei quali possono essere acquisiti solo se il giocatore raggiunge il voto "Gran Maestro" (450 punti nella missione) alla fine del livello. Gli oggetti e i controlli variano da gioco in gioco ma lo stile è essenzialmente sempre lo stesso. Il camuffamento è un elemento molto importante nel gioco, il giocatore deve nascondersi dietro muri o in buche, muoversi strisciando o accovacciato per evitare di essere scoperto. I nemici, se colpiti in modo silenzioso senza che nessuno ti stia vedendo al momento dell'uccisione, muoiono con un singolo colpo (definita uccisione silenziosa). Un giocatore può evitare di essere scoperto tenendo d'occhio il cosiddetto Ki meter (metro Ki), più alto è il numero, più vicino è il nemico dal personaggio in linea d'aria (non contano gli ostacoli, come per esempio un muro) e ha un campo che va da 0 (nemico molto lontano) a 95 (nemico accanto al personaggio). Se il personaggio viene scoperto il Ki meter diventa rosso e il nemico avvertirà tutti i suoi compagni nelle vicinanze, a quel punto il giocatore deciderà se combattere o nascondersi da qualche parte fino a quando i nemici non smetteranno di cercare il personaggio e ricominceranno il loro itinerario di guardia (ogni nemico ne ha uno ed è ciclico).


title: Stato di coscienza

text: Lo stato di coscienza si riferisce al livello di coscienza presentato dalla persona in una determinata condizione.


title: Stato di coscienza

text: Dal punto di vista neurologico la coscienza è caratterizzata da due componenti: la vigilanza e la consapevolezza.


title: Stato di coscienza

text: Lo stato di coscienza è stabilito dal buon funzionamento di queste due componenti. Quando si ha vigilanza senza consapevolezza la persona appare con gli occhi aperti, un normale ciclo sonno-veglia senza segni di contatto con l'ambiente. Questa condizione è normalmente conosciuta come stato vegetativo.


title: Stato di coscienza

text: Nel caso del coma oltre alla consapevolezza manca la vigilanza per cui la persona ha gli occhi chiusi e ha difficoltà a fornire risposte anche riflesse (es. reazioni allo stimolo doloroso).


title: Stato di coscienza

text: Lo stato di coscienza può avere un'ampia gamma livelli che non sono classificati in modo univoco. La maggior parte degli esempi possono corrispondere ai seguenti stati:


title: Stato di coscienza

text: La misurazione, tentata nell'ambito delle neuroscienze, è però legata a parametri soggettivi; non è quindi attualmente possibile procedere con analisi o classificazioni scientificamente attendibili.


title: Stato di coscienza

text: Alcuni autori (Damasio) parlano di "coscienza nucleare" per definire quella condizione alla base di comportamenti automatici come, ad esempio, nel sonnambulismo, quando una persona può effettuare una serie di azioni anche complesse senza una specifica consapevolezza e ricordo.


title: Stato di coscienza

text: Un livello più alto è la coscienza classica che prevede un'interazione più o meno appropriata con l'ambiente.


title: Stato di coscienza

text: Il livello massimo di coscienza è rappresentato dalla "coscienza di Sé" o autocoscienza che prevede la gestione complessa di sé stessi nell'ambiente sociale con elaborazioni complesse di pensiero e di strategie d'azione.


title: Stato di coscienza

text: Nelle scuole di spiritualità ed esoterismo esiste poi una forma di coscienza ancora superiore, che consiste nell'identificazione cosmica con Dio o con l'anima del mondo, ad esempio nel "Samādhi" o nelle esperienze extracorporee.


title: Atamante

text: Atamante () è una figura della mitologia greca, figlio di Eolo (a sua volta figlio di Elleno) e di Enarete, fu un re beota.


title: Atamante

text: Sposò Nefele e divenne padre di Frisso e di Elle, ed in seguito ebbe da Ino i figli Learco e Melicerte. Risposatosi con Temisto ebbe da lei i figli Scheneo, Leucone, Ptoo ed Eritrio. Infine adottò i figli del nipote Tersandro (che era figlio di suo fratello Sisifo) che si chiamavano Aliarto e Corono.


title: Atamante

text: Apollodoro narra che Atamante, figlio di Eolo, per ordine di Era sposò Nefele, una dea delle nubi figlia di Zeus. Nefele generò ad Atamante Frisso ed Elle.


title: Atamante

text: Atamante, tuttavia, urtato per il disprezzo che Nefele gli dimostrava, s'innamorò di Ino, figlia di Cadmo e Armonia conducendola segretamente nel suo palazzo ai piedi del monte Lafistio, dove con essa generò Learco e Melicerte.


title: Atamante

text: Ino prese in odio i figli di primo letto ed architettando un malvagio disegno, pretese che essi venissero sacrificati quale unico modo per salvare la Beozia dalla siccità e dalla carestia che si erano abbattute (ma che in realtà lei stessa aveva causato sterilizzando con il fuoco le sementi).


title: Atamante

text: Nefele, accortasi dell'intrigo, chiese aiuto a Era che le inviò Ermes con Crisomallo, un ariete alato dal vello d'oro col quale essi scamparono alla morte, ma, attraversando lo stretto di mare per raggiungere la Colchide, Elle cadde annegando e quel tratto di mare da allora si chiama Ellesponto.


title: Atamante

text: Atamante, inoltre si indignò a tal punto da uccidere Learco, mentre Ino si gettò nel mare assieme a Melicerte.


title: Atamante

text: Infine Atamante fu bandito dalla Beozia e così seguì un oracolo che gli disse di vagare fino a stabilirsi in un luogo abitato da bestie selvagge e lì, dopo che dei lupi fuggirono quando compresero chi fosse lui, Atamante si stabilì in quel posto chiamandolo "Atamantia".


title: Atamante

text: Ovidio scrive che Era, gelosa dell'amore di Zeus verso Semele (sorella di Ino ed entrambe figlie di Cadmo) fino a causarne la morte, infierì in seguito contro la sorella Ino e contro il marito di questa (Atamante) facendolo impazzire.


title: Atamante

text: Egli, nella sua pazzia credette di vedere una leonessa e dei leoncini (secondo altri, dei cervi) invece di sua moglie e dei suoi due figli, così cominciò a dar loro la caccia, afferrò il figlio Learco e lo sfracellò contro uno scoglio e successivamente scagliò Melicerte in mare ed Ino, per cercare di salvarlo si tuffò ma annegò insieme a lui.


title: Atamante

text: Afrodite, madre di Armònia e quindi nonna di Ino, impietositasi pregò Poseidone di collocare i due tra gli dei marini, dando a Ino il nome di Leucotea ed a Melicerte quello di Palèmone.


title: Atamante

text: Dante Alighieri segue fedelmente la versione ovidiana nel trentesimo canto dell'Inferno nella "Divina Commedia":


title: Atamante

text: Atamante è citato anche nel commento di Leonardo Dati alla "Città di vita" di Matteo Palmieri, proprio come esempio di furore, nel commento a questa terzina (I, XVII, 79-81):


title: Life (periodico)

text: Life è stata una rivista statunitense pubblicata dal 1883 al 2007. Entrata nella storia del giornalismo con servizi come quello sullo sbarco in Normandia, sotto la direzione di John G. Morris e le foto di Robert Capa che documentarono l'evento.


title: Life (periodico)

text: Fu pubblicata tra il 1883 e il 1936 come rivista umoristica che trattava argomenti di interesse generale. Nel 1936 il fondatore della rivista "Time", Henry Luce, la trasformò in un magazine imperniato principalmente sul foto giornalismo. "Life" venne pubblicato come settimanale fino al 1972, come "speciale" senza una cadenza fissa sino al 1978, come mensile dal 1978 al 2000 e come supplemento settimanale dal 2004 al 2007.


title: Opel Crossland X

text: L'Opel Crossland X, ribattezzata dal 2020 Crossland in seguito al restyling, è una vettura di tipo crossover SUV prodotta dalla casa automobilistica tedesca Opel dal 2017.


title: Opel Crossland X

text: Svelata ai media nel mese di gennaio 2017, è stata presentata ufficialmente al 87º salone dell'automobile di Ginevra nel marzo del 2017 per arrivare nelle concessionarie nel giugno dello stesso anno come erede della Meriva, della quale eredita solo parzialmente la volumetria e le dimensionalità esterne, essendo completamente nuova condividendo meccanica, telaio e motori con modelli di Citroen, Peugeot e DS (si tratta del primo modello frutto dell'acquisizione di Opel da parte della casa francese), con impostazione di carrozzeria differente essendo l'antenata una monovolume pura, diversamente dalla Crossland che è un crossover SUV con impostazione da monovolume. La produzione è stata avviata il 2 maggio 2017 presso lo stabilimento spagnolo di Saragozza di proprietà Opel.


title: Opel Crossland X

text: Già nel dicembre del 2012, oltre a un'utilitaria e un furgone, è stato annunciato dall'azienda tedesca che l'erede della Meriva sarebbe stata creata e sviluppata in collaborazione con il gruppo PSA. Un anno dopo è stato annunciato che la collaborazione non si sarebbe concretizzata nel segmento delle auto piccole, ma sarebbe stata estesa invece la cooperazione solo ai veicoli commerciali leggeri e a una monovolume di segmento B.


title: Opel Crossland X

text: Si basa sulla "piattaforma PF1" del Gruppo PSA, pianale condiviso con altri modelli di Citroen, Peugeot e DS. Nel Regno Unito è commercializzata come "Vauxhall Crossland X".


title: Opel Crossland X

text: Leggermente più piccola della Opel Mokka X, la Crossland non è disponibile con le quattro ruote motrici, poiché la piattaforma PF1 non può ospitare la trazione integrale ma come gli altri modelli di PSA ha come optional il GripControl denominato "IntelliGrip".


title: Opel Crossland X

text: I motori sono gli stessi utilizzati da Citroen, Peugeot e DS nei suoi modelli medio-piccoli e sono per il benzina il 1.2 litri EB tre cilindri da 82, 110 e 131 CV, mentre per i diesel è presente il 1.6 litri DV da 99 e 120 CV. In seguito al lancio è arrivata una versione GPL 1.2 litri da 81 CV.


title: Opel Crossland X

text: La Opel Crossland X ha un design totalmente diverso rispetto alla Meriva passando da monovolume a Crossover e portando a un cambiamento nell'impostazione della vettura per la diminuzione delle dimensioni in tutti i campi, nonché del peso di circa 41 kg.


title: Opel Crossland X

text: All'esterno la macchina si presenta come una normale crossover; la parte bassa della macchina e i passaruota sono protetti da delle parti di plastica grezza, ma sia nel frontale che nel posteriore a secondo dell'allestimento si può ottenere il colore delle protezioni di colore diverso. Nel frontale è presente una calandra diversa con listelli orizzontali e con due baffi che "sostengono" al centro il logo Opel. I fari possono essere sia a incandescenza che Full Led. La fiancata porta con sé delle forme morbide anche se non accentuate, la cosa che si nota di più è l'unica linea presente nella fiancata parte sopra lo sportello del carburante arriva fino alla portiera anteriore e ritorna scendendo in basso fino al passaruota posteriore.


title: Opel Crossland X

text: Il posteriore è la parte più caratteristica dell'auto; ha dei fari di normali dimensioni messi in alto che arrivano a toccare il 3° finestrino e a posizionarsi tra tetto e fiancata (anche questi si possono ottenere a LED). Scendendo più in basso troviamo il portatarga alloggiato nel portellone e il paraurti in plastica grezza.


title: Opel Crossland X

text: La vettura ha il tetto che viene ripreso dal resto della gamma Opel, in particolare dalla linea al posteriore molto simile a quella di Adam e Astra. quest'ultimo può assumere tre colorazioni a contrasto con la carrozzeria quali Bianco, Argento e Nero.


title: Opel Crossland X

text: A ottobre 2020 la vettura è stata sottoposta a un restyling sia nel nome, che diventa semplicemente "Crossland" (perdendo quindi la X), sia nel frontale. Pur essendo già ordinabile, la consegna avverrà nei primi mesi del 2021.


title: Opel Crossland X

text: Il frontale adotta lo stile Vizor introdotto dalla seconda generazione della Mokka, il quale unisce, tramite una placca piena di colore nero lucido, i due fari anteriori, circondati da una cromatura col logo Opel al suo interno; tale stile caratterizzerà i futuri modelli della Casa. Anche i paraurti anteriori cambiano, adottando nuove griglie finte ai lati circondate da una cromatura a forma di C e una nuova presa d'aria di maggiori dimensioni circondata totalmente da una plastica satinata.


title: Opel Crossland X

text: Nella parte posteriore i fanali diventano più scuri e sono uniti da una fascia nera che riprende lo stile del frontale.


title: Opel Crossland X

text: Oltre ai normali allestimenti, viene introdotto l'allestimento "GSLine+", che ha di serie cerchi in lega da 17", tetti e portelloni neri, barre sul tetto e gruppi ottici a LED.


title: Opel Crossland X

text: I motori rimangono invariati mentre a livello tecnologico debutta l'Intelligrip, che aumenta le capacità della trazione anteriore sui fondi sdrucciolevoli tramite cinque modalità: Normal, Mud, Snow, Sand e ESP off. Le modalità Snow ed ESP off vengono mantenute fino al raggiungimento dei 50 km/h per poi disattivarsi.


title: Aurelia aurita

text: La medusa quadrifoglio ("Aurelia aurita") è una delle meduse più note e diffuse appartenente al genere "Aurelia". È facilmente riconoscibile dalla forma perfettamente sferica del suo ombrello, di un bianco diafano e trasparente, e soprattutto dalla presenza, sulla sommità dello stesso, di quattro strutture circolari, le gonadi, che formano una struttura a forma di quadrifoglio, da cui deriva il nome comune della specie. Possiede inoltre dei corti e sottili tentacoli urticanti, che scendono dal bordo dell'ombrello, dandogli un aspetto frastagliato, e quattro braccia più spesse che dipartono dal centro dell'ombrello, evidenti però solo negli individui più anziani.


title: Aurelia aurita

text: "A. aurita" è una specie cosmopolita distribuita pressoché uniformemente tra il 70º ed il 40º parallelo, e presente dunque in praticamente tutti i mari dell'emisfero boreale, dalle latitudini polari fino ai tropici. Risulta perciò comune negli oceani Atlantico e Pacifico, venendo a costituire una presenza familiare nelle acque anche costiere dell'America Settentrionale, dell'Europa, del Giappone e, seppure in minor misura, anche del Mediterraneo. Pur essendo capace di vivere sia in mare aperto che nelle acque basse, si raduna di preferenza sotto costa, sia per sfruttare la maggiore disponibilità di cibo di queste acque sia perché, essendo incapace di opporsi al flusso delle correnti, vi viene spesso spinta anche in grandi concentrazioni. Viene spesso ritrovata in zone costiere riparate e ricche di nutrienti quali i grandi estuari dei fiumi, i porti e le insenature (naturali o meno), spingendosi spesso anche all'interno di grandi paludi e lagune salmastre. Può sopportare una temperatura dell'acqua che va dai 6 ai 31 °C, con un "optimum" tra i 9 e i 19 °C.


title: Aurelia aurita

text: La sua dieta è costituita principalmente da zooplancton, ed include perciò piccoli organismi marini come molluschi, crostacei (principalmente copepodi), rotiferi, nematodi, policheti, protozoi, diatomee, uova e larve di vari animali; occasionalmente può predare anche altri piccoli cnidari e ctenofori, o stadi larvali degli stessi. Il cibo viene catturato tramite i sottili tentacoli esterni, che filtrano costantemente l'acqua muovendosi seguendo i lenti battiti dell'ombrello e catturano gli animali che si trovano in sospensione, intrappolandoli e paralizzandoli tramite le nematocisti di cui sono forniti. Successivamente, la preda viene portata, tramite movimenti di contrazione dei tentacoli, verso il lato inferiore dell'ombrello, dove minuscole ciglia la impastano di muco e la trasportano all'interno della cavità gastrovascolare, dove enzimi digestivi secreti da apposite cellule la digeriscono. Dall'analisi di questi enzimi, è stato possibile ricostruire le necessità alimentari di questa medusa: tali necessità includono glucidi, proteine e lipidi. Non è invece ancora chiaro quali sia il suo bisogno in vitamine e minerali.


title: Aurelia aurita

text: "A. aurita" non possiede un apparato respiratorio: come altri piccoli invertebrati marini compie i propri scambi gassosi semplicemente tramite diffusione. Il corpo di questa medusa può essere suddiviso in diverse parti; gli esemplari adulti, nello stadio di medusa, possiedono un ombrello circolare e trasparente, che presenta una membrana leggermente frastagliata ai margini, e da cui si dipartono inoltre i sottili e corti tentacoli. L'ombrello di una medusa perfettamente formata può avere un diametro massimo di 40 centimetri. Possiede quattro grandi gonadi circolari situate nel centro dell'ombrello, e ben visibili anche dall'alto di esso, sotto le quali è posto l'apparato digerente, che consta di una cavità ricca di cellule che secernono enzimi digestivi. Il cibo vi giunge attraverso dei canali radiali dotati di fibre muscolari, e che sono dispersi all'interno dell'abbondante mesoglea che costituisce il tessuto più abbondante in questi invertebrati. Queste meduse possiedono un rudimentale apparato nervoso responsabile dei movimenti interni ed esterni, ed anche della risposta agli stimoli esterni. I sessi sono differenziati negli esemplari adulti.


title: Aurelia aurita

text: La "A. aurita", come la maggior parte degli cnidari, possiede un ciclo vitale costituito da vari stadi larvali: dopo la schiusa dell'uovo nasce una medusa nello stadio giovanile, chiamato planula, che possiede piccole cellule ciliate in grado di filtrare l'acqua, e solitamente giace adagiato sui fondali. Qui evolve nello stadio di scifistoma, uno stadio polipoide sessile, quindi che vive fissato sul fondale o su un'alga, che si riproduce asessualmente. Lo scifistoma raggiunge in seguito lo stadio di strobila, nel quale aumenta le proprie dimensioni e il suo corpo si suddivide trasversalmente, ad iniziare dalla parte apicalea. Ogni sezione trasversale createsi si evolve ulteriormente in una efira (o ephyra), liberamente natante. L'efira darà poi a sua volta origine ad una medusa adulta. Meduse adulte di sesso opposto si riproducono sessualmente, rilasciando poi le uova fecondate in mare.


title: Aurelia aurita

text: "A. aurita" viene predata da numerosi organismi marini di grandi dimensioni; i suoi principali predatori sono alcuni uccelli marini, pesci come il pesce luna e rettili marini, prima fra tutti la tartaruga liuto. Può essere predata anche da altri cnidari: in particolare idromeduse (come "Aequorea victoria") e scifomeduse (come "Phacellophora camtschatica").


title: Aurelia aurita

text: Anche gli esseri umani spesso cacciano questa medusa: in particolare in Giappone, in Cina, in Indonesia e nelle Filippine tale creatura è considerata una comune pietanza e come tale viene ricercata.


title: PlayStation Vita 2000

text: , conosciuta anche come PlayStation Vita Slim (il nome ufficiale rimane comunque "PlayStation Vita"), è una console portatile per videogiochi prodotta da Sony Interactive Entertainment, svelata ufficialmente alla stampa a Tokyo il 9 settembre 2013. Il dispositivo è il primo restyling di PlayStation Vita, è disponibile in Giappone dal 10 ottobre 2013 in sei colorazioni, nel Regno Unito dal 7 febbraio 2014, in Nord America dal 6 maggio 2014, in Australia dal 4 giugno 2014 e in Europa dal 18 giugno 2014.


title: PlayStation Vita 2000

text: Questo nuovo modello della serie PCH-2000 è più sottile del 20%, più leggero del 15%, ha un'ora in più di vita della batteria, lo schermo OLED è stato rimosso a favore di un LCD, include una porta micro USB Tipo B e 1GB di archiviazione interna. In aggiunta, Sony ha introdotto anche una nuova memory card da 64 GB. Non è stato annunciato un modello con 3G integrato.


title: Oscar Bonavena

text: Il soprannome "Ringo" era dovuto alla folta chioma che ostentava, poco comune per un pugile, e che faceva pensare al batterista dei Beatles, Ringo Starr. Donnaiolo impenitente, amante della vita notturna e frequentatore di locali malfamati, morì ancora giovane, ucciso a pochi mesi dal suo ritiro dal ring.


title: Oscar Bonavena

text: Iniziò la carriera pugilistica in Argentina, nel Club Atlético Huracán, e nel 1959 divenne campione dilettante.


title: Oscar Bonavena

text: Passato tra i professionisti, il 4 settembre 1965 divenne campione argentino dei pesi massimi, sconfiggendo Gregorio Peralta al Luna Park di Buenos Aires.


title: Oscar Bonavena

text: Il suo notevole talento e le sue eccezionali doti di incassatore lo portarono spesso a combattere negli Stati Uniti, dove sconfisse il campione canadese George Chuvalo in un incontro brutale. Si confrontò poi due volte con Joe Frazier: il primo match si svolse il 21 settembre 1966 e, fino a quel momento, Joe Frazier aveva disputato 11 incontri da professionista, tutti vinti per KO e uno solo dei suoi avversari era riuscito ad arrivare fino alla quinta ripresa. Bonavena nel secondo round atterrò per due volte il futuro campione del mondo, ma venne sconfitto ai punti, con decisione contrastata, e fu dunque il primo pugile a raggiungere la distanza delle quindici riprese contro Frazier.


title: Oscar Bonavena

text: Il secondo incontro avvenne nel dicembre del 1968 e questa volta c'era in palio il titolo mondiale dei pesi massimi. Fu un match durissimo, nel quale i due pugili non si risparmiarono e che si concluse nuovamente con la vittoria di Frazier ai punti, questa volta per decisione unanime.


title: Oscar Bonavena

text: Il 7 dicembre 1970 incontrò Cassius Clay al Madison Square Garden di New York: questo incontro, sebbene si risolse poi in una sconfitta, rappresentò il culmine della fama di Bonavena. Muhammad Ali, dopo il suo rientro sul ring successivo al lungo periodo di forzata inattività, era alla ricerca di una vittoria di prestigio che lo rilanciasse e lo legittimasse come sfidante al titolo di campione del mondo che, nel frattempo, era stato conquistato da Joe Frazier. Bonavena sembrò l'avversario ideale: coriaceo, potente e coraggioso, nella sua carriera, sebbene avesse perso alcuni incontri ai punti, non era mai stato atterrato. Inoltre, avendo già incontrato due volte Frazier, poteva costituire un buon metro di paragone per valutare le rinnovate ambizioni di Clay. Il match fu preceduto da una burrascosa conferenza stampa, improvvisata durante le operazioni di peso, nel corso della quale i due fecero roboanti dichiarazioni di vittoria, si minacciarono a vicenda e si insultarono.


title: Oscar Bonavena

text: Il match mantenne tutte le sue promesse: Bonavena riuscì spesso a mettere in grande difficoltà il famoso avversario, per essere però fermato dall'arbitro alla quindicesima ripresa, dopo essere andato al tappeto per la terza volta in quello stesso round. Nonostante la sconfitta, al suo rientro a Buenos Aires Bonavena ricevette un'accoglienza trionfale.


title: Oscar Bonavena

text: Dopo l'incontro con Clay, cominciò la fase discendente della sua carriera e incontrò avversari sempre meno quotati. Si ritirò nel febbraio del 1976, disputando il suo ultimo match contro Billy Joiner, con un bilancio di 58 incontri disputati, 9 persi e 1 pareggiato.


title: Oscar Bonavena

text: Il 22 maggio di quello stesso anno fu ucciso in Nevada da Ross Brymer, un buttafuori del bordello Mustang Ranch e guardaspalle del suo ex-manager americano, Joe Conforte, personaggio ambiguo e controverso e, secondo alcune ricostruzioni, probabile mandante del delitto. Il movente del delitto non venne mai chiarito del tutto ma sembra che alla base ci fosse la gelosia di Conforte per una relazione che la moglie Sally avrebbe intrattenuto con il campione argentino. Brymer scontò 15 mesi di carcere per l'assassinio di Bonavena, in seguito derubricato a omicidio involontario. All'omicidio di Bonavena il n°4/2004 della rivista bimestrale "L'Europeo", col titolo ""Nera, maledetta nera"", dedica un intero capitolo.


title: Oscar Bonavena

text: La sua morte improvvisa, avvenuta a soli 33 anni, produsse in Argentina un'ondata di grandissima emozione: 150.000 persone parteciparono ad una veglia funebre al "Luna Park Stadium". Una così intensa partecipazione popolare per la scomparsa di un personaggio pubblico non si vedeva dai funerali del re del tango Carlos Gardel, avvenuti quarant'anni prima. Bonavena fu sepolto a Buenos Aires, nel cimitero della Chacarita. Rimane, a tutt'oggi, uno degli sportivi più amati e popolari in Argentina.


title: Storia dell'ateismo

text: La storia dell'ateismo risale all'antichità. La proposizione spontanea che gli dei non esistano è antica come il teismo stesso e l'idea della non esistenza di dio è vecchia quanto il monoteismo e l'enoteismo. Asserisce lo storico francese Georges Minois, che lo interpreta nella sua qualità di fenomeno storico: ""In realtà l'ateismo è antico come il pensiero umano, e sin dalle origini si è posto come uno dei modi di vedere il mondo: un mondo nel quale l'uomo è solo di fronte a se stesso e alla natura""..


title: Storia dell'ateismo

text: Il termine ateismo, derivante dal greco "ἄθεος"-atheos (senza Dio, negatore delle divinità ma con la connotazione di "empio") è il rifiuto di credere che Dio o una qualsiasi altra potenza divina esista, in traslato è l'assenza d'una qualsiasi fede religiosa. Sulla percentuale totale della popolazione dell'intero pianeta i pubblici seguaci dell'ateismo rimangono in ogni caso ancor oggi una minoranza.


title: Storia dell'ateismo

text: Anche se la parola come sostantivo astratto è stata coniata per la prima volta nel 1540 e l'introduzione di un certo ateismo positivo non si è realizzato prima del tardo XVIII secolo, le idee d'impostazione atea e la loro influenza hanno un percorso ed una vicenda storica molto più lunga. Lungo il corso dei secoli gli atei sono giunti al loro punto di vista conclusivo attraverso un'ampia varietà di percorsi, tra cui la conoscenza nelle nozioni fondamentali dell'apparato scientifico, ma anche tramite convinzioni più prettamente filosofiche ed ideologiche.


title: Storia dell'ateismo

text: Le nozioni e concezioni ateistiche si guadagnarono lentamente un certo sostegno nella tradizione degli ambienti intellettuali europei a cavallo del Rinascimento e subito dopo la riforma protestante.


title: Storia dell'ateismo

text: L'ateismo più schietto è stato poi sostenuto da alcuni tra i più importanti protagonisti della rivoluzione francese, che cercarono attivamente di eliminare ogni "superstizione religiosa" dalla mente e dai cuori del popolo francese. Il pensiero ateo ha fatto poi enormi passi avanti nel periodo tra le due guerre mondiali e lungo tutto il XX secolo, quando i regimi nazionali propugnatori del comunismo i quali si susseguirono via via in molti paesi del mondo giunsero a promuovere un ateismo di stato che sopravvisse a vari livelli continuando ad essere disciplinato dal governo ufficiale.


title: Storia dell'ateismo

text: L'ateismo marxista-leninista e le sue varianti di pensiero ebbero una notevole influenza; l'opinione del marxismo nei riguardi della religione ebbe un'importanza preponderante per i governi comunisti che s'istituirono in Unione sovietica, Europa dell'Est, Repubblica popolare cinese, Corea del Nord e Cuba. Con la caduta del muro di Berlino una certa religiosità si è ristabilita in varia misura in tutto l'ex blocco sovietico, mentre nelle società occidentali, con la loro storia di capitalismo, modernismo, consumismo e secolarizzazione ha veduto un sostanziale declino della pratica religiosa, con la crescita progressiva di un punto di vista più prettamente ateo e la cui visione ha avuto dei sostenitori di alto profilo.


title: Storia dell'ateismo

text: In Oriente, un certo tipo di vita contemplativa non incentrata sull'idea di qualche divinità ha il suo avvio nel VI secolo a.C., con la nascita - ed il loro successivo veloce sviluppo - di Giainismo, Buddhismo, alcune correnti di pensiero presenti all'interno dell'Induismo (in India) e Taoismo (in Cina).


title: Storia dell'ateismo

text: Anche se queste religioni pretendono di offrire un percorso filosofico e salvifico non incentrato sul culto di una divinità, la tradizione popolare in alcune forme settarie di queste religioni ha da tempo abbracciato la fede sulla propiziazione degli spiriti e di altri elementi naturali e, in certo qual modo, di alcune forme divine.


title: Storia dell'ateismo

text: All'interno degli "astika", movimenti ortodossi che accettano i testi dei "Veda" come scritture rivelate (vedi Vedismo), le scuole di filosofia indiana dette Sāṃkhya e Mīmāṃsā per prime hanno rifiutato di contemplare l'idea di una divinità creatrice nei rispettivi sistemi di pensiero. Il principale testo della scuola Sāṃkhya è il "Samkhyakarika" (datato all'epoca dell'impero Gupta ed attribuito ad Iśvarakṛṣṇa, 350 d.C. circa), scritto quand'era già oramai uno dei Darshan dominanti.


title: Storia dell'ateismo

text: La scuola è sia dualistica che atea, credendo pertanto in una duplice esistenza di Prakṛti (la Natura o "causa originaria" materiale) e Puruṣa (lo Spirito puro); in questo sistema non vi è alcun posto per un Īśvara (o Dio individuale), sostenendo che la sua esistenza non ha la possibilità di essere provata in alcun modo e quindi non ne può esser accettata come dato di fatto l'esistenza. Tale sistema è stato predominante all'interno della filosofia induista per molti secoli, ma è progressivamente diminuito dopo l'anno mille, anche se i commenti scritti più tardi risalgono al XVI secolo.


title: Storia dell'ateismo

text: Il testo fondamentale della scuola Mimamsa è invece il "Purva Mimamsa Sutra" scritto da rishi Jaimini (risalente al III-I secolo a.C.); questo sistema ha raggiunto la propria massima estensione all'incirca attorno al 700 d.C. finendo, per qualche tempo durante il Medioevo, ad esercitare un'influenza decisiva sul pensiero induista in generale. La scuola vede la sua indagine primaria rivolta alla natura del dharma, ed il tutto basato su una stretta interpretazione degli inni vedici; i suoi principi fondamentali sono il ritualismo (ortoprassi), l'anti-ascetismo e l'anti-misticismo.


title: Storia dell'ateismo

text: I primi Mimamsakas credevano in un Adrishta (l'"invisibile"), che è associabile al risultato del Karma o "opere eseguite", ma non ritenendo con ciò necessaria una figura divina nel proprio sistema; questo modo di vedere persiste in alcune sottoscuole dell'induismo ancora al giorno d'oggi.


title: Storia dell'ateismo

text: I fedeli giainisti interpretano la loro tradizione come eterna. Il Giainismo organizzato è databile al Parshvanatha vissuto nel IX secolo a.C., il ventitreesimo Tirthamkara, ma in modo più storicamente affidabile a Mahavira, un maestro del VI secolo a.C. contemporaneo del Buddha.


title: Storia dell'ateismo

text: Il Giainismo è una religione dualistica con un universo composto di materia e anima; tutti i componenti posti al suo interno sono eterni e rimangono increati, non essendovi alcun Dio creatore onnipotente. Vi sono tuttavia alcuni spiriti divini che esistono all'interno dell'universo e si crede che l'anima singolare possa raggiungere uno status detto "divino"; nessuno di questi esseri soprannaturali però può esercitare una qualche forma d'attività creativa od aver la capacità d'intervenire in risposta alle eventuali preghiere rivoltegli dagli esseri umani.


title: Storia dell'ateismo

text: La scuola filosofica Chārvāka, di stampo materialista e antireligioso, ha avuto origine nel subcontinente indiano col "Bārhaspatya-sūtra" (degli ultimi secoli a.C.), che ne è il testo fondante; essa è la scuola più esplicitamente atea che abbia mai partorito la filosofia indiana. Nata dallo scetticismo generico sorto durante l'epoca dell'impero Maurya, già nel VI secolo a.C. Ajita Kesakambali (il primo sostenitore noto del materialismo) viene citato nelle scritture buddhiste del "Canone pāli" in alcuni dialoghi e discorsi; egli avrebbe insegnato "che con la fine dell'esistenza corporea similmente il saggio e lo stolto vengono annientati, completamente distrutti e che non vi è alcuna vita dopo la morte".


title: Storia dell'ateismo

text: La filosofia Chārvākan ci è nota al giorno d'oggi principalmente tramite i suoi avversari buddhisti ed appartenenti ai movimenti astika; obiettivo più corretto per i loro aderenti, secondo tali fonti, sarebbe stato quello di vivere una vita felice, prospera e produttiva in questo mondo e nient'altro. Il "Tattvopaplavasimha" di Jayarāśi Bhaṭṭa (VIII secolo) è a volte citato come esser uno dei testi superstiti del sistema di pensiero Chārvāka; la scuola pare essersi estinta attorno al XV secolo.


title: Storia dell'ateismo

text: La mancata adesione alla nozione di una divinità suprema o primo motore immobile di concezione aristotelica è inteso da molti come una tra le distinzioni fondamentali sussistente tra il Buddhismo e le altre religioni. Mentre le innumerevoli tradizioni buddhiste non negano l'esistenza di esseri soprannaturali (molti di essi vengono discussi nei testi canonici buddhisti), non sembrano però attribuirvi dei veri poteri nel senso occidentale tipico del termine, come quelli di Creazione, Salvezza e giudizio universale finale; tuttavia inviare preghiere a spiriti illuminati è talvolta visto come maniera di produrre un certo grado di merito spirituale.


title: Storia dell'ateismo

text: I buddhisti accettano l'esistenza di esseri spirituali che vivono nei regni superiori (vedi la cosmologia buddhista) e noti come Deva ma questi, esattamente come accade anche per tutti gli altri esseri umani, hanno sofferto all'interno del Saṃsāra e non sono per principio particolarmente più saggi degli uomini; il Buddha viene infatti spesso raffigurato come istruttore e maestro delle stesse divinità, addirittura superiore a loro. Nonostante questo alcuni Deva hanno seguito un percorso che conduce in direzione dell'illuminazione (Buddhismo).


title: Storia dell'ateismo

text: In seguito la letteratura Mahayana ha purtuttavia ripreso l'idea di un'eterna, onnipervadente ed onnisciente, immacolata ed increata Essenza, mentre l'Essere o Dharmadhātu(l'autentica natura dei fenomeni), è intrinsecamente legata al sattvadhatu o "regno degli esseri"; ha una sua corrispondenza con la mente risvegliata o bodhicitta e con il Dharmakāya, il "corpo della verità" del Buddha stesso. Un tale status viene attribuito al Buddha in un certo numero di sutra Mahayana, ma si ritrova pure anche in vari Tantra.


title: Storia dell'ateismo

text: In alcuni tra i principali testi della letteratura Mahayana, tale principio viene a volte presentato come manifestantesi in una forma più personalizzata, ossia nella qualità di un "Buddha primordiale", ad esempio Samantabhadra, Vajradhara, Vairocana, Amitabha Buddha e Adi-Buddha tra gli altri.


title: Storia dell'ateismo

text: Il Buddha Shakyamuni dichiara ("Majjhima Nikāya", Discorso 63º): «Quindi, Malunkyaputta, tieni presente quello che ho spiegato perché l'ho spiegato e quello che non ho spiegato perché non l'ho spiegato. Quali sono le cose che non ho spiegato? Se l'universo è eterno o no; se l'universo è finito o no; se l'anima è la stessa cosa del corpo o no»; in verità questo discorso si riferisce all'urgenza di accogliere il Buddhadharma ancor prima di superare problemi metafisici: infatti, il Buddha spiega: «O Mālunkyāputta, se un uomo fosse colpito da una freccia avvelenata, abbondantemente cosparsa di veleno, e i suoi amici e compagni, parenti e congiunti chiamassero un medico chirurgo ed egli, tuttavia, dicesse: "Non voglio farmi estrarre questa freccia fino a quando non saprò chi mi ha colpito, se un guerriero o un brāhmana, se un mercante o un servo"; e dicesse: "Non voglio farmi estrarre questa freccia, fino a quando non saprò quale uomo mi ha colpito, qual è il suo nome, qual è la sua gente" (...) certamente quest'uomo, o Mālunkyāputta, non riuscirebbe a sapere tutto ciò, prima di aver già finito il suo tempo.».


title: Storia dell'ateismo

text: Bisogna anche tenere presente che «Colui che offre in sacrificio i propri desideri morbosi comprende l'inutilità di codesto macello d'animali sull'altare. Il sangue non pulisce, ma sporca. [...] Seguire la via della rettitudine è meglio che adorare gli dèi», "Raccolta dei discorsi lunghi"); in verità, tale disprezzo era rivolto ai sacerdoti e non alle divinità, la cui esistenza, fossero esse buone o cattive, non è mai stata messa in dubbio dall'Illuminato; così nel "Puppha-Vagga": «Chi vincerà questa terra ed il mondo di Yama assieme a [quello de]gli dèi? Chi coglierà il "Dhammapada" bene spiegato, come l'esperto [coglie] il [giusto] fiore? Il discepolo vincerà la terra, il mondo di Yama, assieme a [quello de]gli dèi. Il discepolo coglierà il "Dhammapada" ben spiegato, come l'esperto [coglie] il [giusto] fiore. Avendo conosciuto questo corpo come simile alla spuma, avendo compreso la sua natura di miraggio, spezzate le fiorite frecce di Mara, proceda egli invisibile al Re della Morte».


title: Storia dell'ateismo

text: Inoltre, secondo la dottrina della reincarnazione il Buddha stesso accoglieva la nozione di inferno per quanto non eterno: «Molti che indossano la veste gialla rappezzata [del monaco] sono di indole malvagia e non controllati. Essi, cattivi, conseguono l'inferno per le loro cattive azioni.»


title: Storia dell'ateismo

text: Il Dalai Lama in un'intervista afferma: "Secondo certi specialisti, il termine "religione", nel suo preciso significato, designa una forma di fede basata sul concetto di "creatore". In tal senso, dunque, il buddhismo non è una religione".Il Dalai Lama intende che il buddismo non venera alcun "dio" creatore, quindi sia che si voglia considerare una religione sia che lo si voglia considerare una filosofia, il buddismo è da ritenersi "ateo". Tuttavia, sempre il "XIV Dalai Lama" Tenzin Gyatso, interrogato circa l'esistenza di un Dio "personale", ha risposto articolatamente circa le affinità e le differenze presenti fra la spiritualità cristiana e occidentale e quella buddista («Se Dio viene considerato una realtà o una verità definitiva, allora la mancanza di identità può essere considerata come Dio e persino come un creatore ...»).


title: Storia dell'ateismo

text: Nell'antichità classica occidentale, il teismo era la convinzione fondamentale che ha sostenuto il diritto divino dello stato (la polis prima, l'impero romano poi). Storicamente, ogni persona che affermava di non credere in una qualche espressione divina e ne propagava l'idea poteva diventare un facile bersaglio per l'accusa di ateismo, un crimine passibile di pena di morte.


title: Storia dell'ateismo

text: Per ragioni eminentemente politiche Socrate nel 399 a.C. è stato accusato di essere "atheos" in quanto rifiutava di ammettere l'esistenza degli Déi riconosciuti dall'antica Atene. Anche i primi esponenti del cristianesimo nell'antica Roma sono stati considerati sovversivi per la religione di stato e perseguitati come atei.


title: Storia dell'ateismo

text: Così anche in seguito ed in maniera del tutto simile, l'accusa di ateismo - la quale significava preminentemente un "tentativo di sovvertimento della religione" - è stata molto spesso utilizzata assieme all'eresia e all'empietà, come strumento politico per disfarsi degli avversari politici.


title: Storia dell'ateismo

text: La filosofia occidentale ha avuto inizio nel mondo Greco nel VI secolo a.C., e subito vari suoi esponenti possono a buon diritto essere considerati filosofi atei.


title: Storia dell'ateismo

text: I primi filosofi greci hanno tentato di spiegare il mondo in termini di processi di natura anziché di narrazioni mitologiche; si cominciò così a spiegare che il fulmine è un risultato naturale verificatosi all'interno delle nuvole, non opera di Zeus; mentre il terremoto si verifica a causa di uno stato notevolmente alterato del sottosuolo terrestre, non è quindi affatto opera di Poseidone.


title: Storia dell'ateismo

text: I primi filosofi hanno spesso criticato le nozioni religiose tradizionali; Senofane (VI secolo a.C.) rimane famoso per aver affermato che "se buoi, cavalli e leoni avessero le mani e sapessero disegnare... i cavalli disegnerebbero gli dei simili a cavalli e i buoi gli dei simili a buoi".


title: Storia dell'ateismo

text: Anassagora ebbe a sostenere che il Sole non fosse altro che una massa infuocata; a causa di ciò fu portata avanti contro di lui un'accusa di empietà tanto che fu costretto, prima che gli venisse intentato un processo allo stesso modo di Socrate, a fuggire velocemente dall'antica Atene per poter porsi in salvo.


title: Storia dell'ateismo

text: La prima filosofia completamente materialista è stata prodotta dalla corrente di pensiero chiamata atomismo e fondata da Leucippo e Democrito (V secolo a.C.) i quali hanno tentato di spiegare la formazione e lo sviluppo del mondo in termini di movimenti casuali di atomi in moto perpetuo all'interno di uno spazio infinito.


title: Storia dell'ateismo

text: Euripide, nella sua tragedia intitolata "Bellerofonte (Euripide)", fa dire al suo protagonista omonimo, il personaggio della mitologia greca Bellerofonte: "Qualcuno forse dice che vi siano déi in cielo? No, non ce ne sono; chi ci crede non è altro che uno sciocco che si lascia ingannare guidato da una vecchia favola fasulla".


title: Storia dell'ateismo

text: Aristofane, noto per il suo stile di satira variopinta, nella sua commedia "I cavalieri (Aristofane)": "Davvero credi agli dèi?. Sì. E quali prove hai?"


title: Storia dell'ateismo

text: Lungo il corso del V secolo a.C., gli esponenti della corrente di pensiero detta sofistica cominciarono a mettere in discussione molti degli assunti tradizionali della cultura greca.


title: Storia dell'ateismo

text: Prodico di Ceo (Grecia) è stato detto abbia dichiarato di credere che "tutto quel che era utile per la vita umana sono stati considerati come divinità" (teoria dell'evemerismo); mentre Protagora di Abdera ha dichiarato all'inizio di uno dei suoi libri: "Per quanto riguarda gli déi, non sono in grado di dire se esistano o meno".


title: Storia dell'ateismo

text: Ma è Diagora di Milo, poeta e filosofo, ad essere riconosciuto come il primo autentico ateo del mondo greco; ha compiuto sacrilegio rendendo pubblici i misteri eleusini e scoraggiando vivamente le persone a sottoporsi al rito di iniziazione relativo.


title: Storia dell'ateismo

text: Poco più tardi la filosofia che si richiama a Teodoro l'Ateo, la scuola cirenaica, si suppone abbia fermamente negato l'esistenza degli déi e scritto un libro in proposito per esporre le proprie opinioni.


title: Storia dell'ateismo

text: Anche Evemero ha fatto pubblicare la propria opinione a riguardo degli déi, dicendo che erano solamente antichissimi governanti divinizzati, fondatori di polis e conquistatori del passato; i loro culti e religioni erano in sostanza la continuazione di regni scomparsi e strutture politiche anteriori di molti secoli. Sebbene egli fu in seguito criticato per aver "diffuso l'ateismo su tutta la terra abitata cancellando gli déi", la sua visione del mondo non era atea in senso stretto in quanto distingueva nel suo giudizio le divinità primordiali, che venivano ancora considerate eterne ed imperiture.


title: Storia dell'ateismo

text: Alcuni storici successivi hanno sostenuto che in realtà Evemero avesse un altro obiettivo, limitandosi al tentativo di rendere nuovamente attuali le antiche forme religiose classiche, anche alla luce della deificazione dei governanti politici quali Alessandro Magno (avvenuta, questa, poco tempo prima). La sua opera, come che sia, è stata tradotta per la prima volta in lingua latina da Ennio, forse cercando di spianare la strada alla prevista divinizzazione di Publio Cornelio Scipione (detto "l'Africano") e che doveva avvenire a Roma.


title: Storia dell'ateismo

text: Altrettanto importante nella storia dell'ateismo è stata la figura di Epicuro. Sulla base delle precedenti idee provenienti da Democrito e dalla scuola dell'atomismo in genere, ha sposato una filosofia materialista in cui l'universo rimane governato esclusivamente dalle leggi del caso, senza alcuna necessità di un qualche intervento divino. Anche se ha affermato che esistessero le divinità, credeva però che queste fossero completamente disinteressate all'esistenza umana: obiettivo finale dell'epicureismo era quello di raggiungere la pace della mente e considerando il timore della collera divina come fondamentalmente irrazionale.


title: Storia dell'ateismo

text: Una delle espressioni più eloquenti del pensiero epicureo è quella espressa da Tito Lucrezio Caro nella sua opera "De rerum natura" ed in cui ha dichiarato che esistono gli déi, ma sostenendo anche che la paura nei confronti della religione è stata una delle principali cause di infelicità umana e che le varie divinità nulla avevano da spartire col mondo terreno.


title: Storia dell'ateismo

text: Gli epicurei hanno anche negato la possibilità di una qualsiasi forma di esistenza dopo la morte fisica.


title: Storia dell'ateismo

text: I maggiori esponenti dell'epicureismo non sono mai stati perseguitati dalle autorità statali, ma i loro insegnamenti sono risultati quantomai controversi; sono stati inoltre duramente attaccati anche dalle scuole tradizionali latine dello stoicismo prima e del neoplatonismo poi. Il movimento è rimasto in ogni caso marginale e gradualmente si estinse alla fine dell'impero romano.


title: Storia dell'ateismo

text: Fin dai primi tempi dell'Islam medioevale gli studiosi musulmani hanno riconosciuto l'esistenza dell'idea di ateismo e spesso hanno attaccato i kāfir-non credenti (gli "empi"), anche se non erano in grado poi di nominare eventuali atei. Quando gli individui venivano accusati di ateismo, solitamente erano visti come eretici piuttosto che nella loro qualità di sostenitori del rifiuto e della negazione dell'idea di Dio..


title: Storia dell'ateismo

text: Pur tuttavia esistevano anche allora razionalisti atei espliciti ed una delle personalità più notevoli in tal senso è lo studioso scettico del IX secolo Ibn al-Rawandi, che ha criticato il concetto stesso di religione profetica, pertanto anche quella fondata da Maometto, sostenendo che siccome i dogmi religiosi non erano in alcuna maniera accettabili alla Ragione dovevano essere di fatto senza esitazione respinti.


title: Storia dell'ateismo

text: Altri critici della religione all'interno del mondo islamico sono il medico e filosofo Rhazes, il poeta Al-Ma'arri e lo studioso Muhammad al Warraq. Al-Maʿarri, ad esempio, ha scritto ed insegnato che la religione di per sé era una "favola inventata dagli antichi" e che gli esseri umani erano "di due tipi: quelli con il cervello ma nessuna religione, e quelli con la religione ma senza il cervello".


title: Storia dell'ateismo

text: Nel corso del Medioevo europeo ci sono note alcune chiare espressioni di ateismo. Il personaggio protagonista di una delle saghe degli Islandesi, quella intitolata "Hrafnkels saga Freysgoða" e scritta verso la fine del XIII secolo, dice: "io penso che sia una follia avere fede negli déi"; dopo che il tempio dedicato a Freyr viene bruciato e lui fatto schiavo giura di non compiere più alcun sacrificio, una posizione questa descritta come "goðlauss"-senza dio. Jacob Grimm nella sua "Teutonic Mythology" osserva che Vengono citati anche molti altri casi, tra cui quelli riguardanti due re.


title: Storia dell'ateismo

text: Nell'Europa cristiana molte persone sono state perseguitate per il reato di eresia, soprattutto in quei paesi ove era più attiva la Santa Inquisizione. Anselmo d'Aosta nell'argomento o prova ontologica almeno implicitamente ha riconosciuto la validità del porsi la domanda sull'effettiva realtà di Dio.Tommaso d'Aquino nelle "Cinque prove dell'esistenza di Dio" (Quinque viae).


title: Storia dell'ateismo

text: Lo storico gesuita Frederick Copleston tuttavia spiega che Tommaso ha disposto le proprie prove non nel tentativo di contrastare l'ateismo, bensì per rivolgersi espressamente al alcuni altri scrittori cristiani come Giovanni Damasceno il quale affermava che la conoscenza dell'esistenza di Dio era naturalmente innata nell'uomo, in base al suo naturale desiderio di felicità; Tommaso dichiarò che anche se c'è desiderio di felicità il quale costituisce la base della prova dell'esistenza di Dio nell'uomo, risulta necessaria un'ulteriore riflessione per capire che un tale desiderio può trovare pieno compimento soltanto in Dio e in nessun'altra cosa, né in ricchezze né in piacere sensuale.


title: Storia dell'ateismo

text: L'accusa di ateismo è stata variamente utilizzata per attaccare avversari politici e/o religiosi: papa Bonifacio VIII, poiché ebbe molto ad insistere sulla necessità di una supremazia politica da parte della Chiesa, è stato accusato dai suoi nemici dopo la morte di tenere (improbabili) posizioni atee poiché egli non avrebbe creduto "nell'incorruttibilità e immortalità dell'anima, quindi neppure in una vita a venire".


title: Storia dell'ateismo

text: Durante il Medioevo, in Europa, sono rare le professioni di ateismo, sebbene alcune riflessioni preludano al riaffiorare dello stesso nel Rinascimento. In Francia, per i bestemmiatori - per lo più credenti, come oggi, - e, nella stessa proporzione minoritaria dei francesi, atei - erano previste pene diverse a seconda delle epoche e dei luoghi: se a Marsiglia, per disposizione delle autorità cittadine, chi bestemmiava in luogo pubblico era condannato a bagnarsi tre volte in un fosso fangoso, i sovrani tentarono d'intervenire con ordinanze regie di assai varia entità: Luigi IX equiparò la bestemmia al reato di lesa maestà e tentò d'introdurre la marchiatura a fuoco o il taglio della lingua in caso di recidiva, sebbene non sia chiaro se la pena sia mai stata in concreto applicata; Carlo VII, nel 1460, dispose invece che i bestemmiatori fossero esposti alla gogna nei giorni di mercato.


title: Storia dell'ateismo

text: Il poeta Guido Cavalcanti (1258-1300), amico di Dante Alighieri, era ateo, secondo quanto scrivono Dante stesso e Giovanni Boccaccio (anche il padre, Cavalcante Cavalcanti era considerato un eretico e un simpatizzante dell'epicureismo).


title: Storia dell'ateismo

text: Durante il periodo del Rinascimento e della riforma protestante la critica, a volte anche molto forte e serrata, nei confronti dell'establishment religioso, è diventata via via sempre più frequente nei paesi a maggiorana cristiana; ma questo, ancora, non costituiva di per sé ateismo. Bousson ipotizza che proprio l'epoca rinascimentale, rifacendosi ampiamente alle idee e alla cultura dell'antichità classica abbia posto i fondamenti dell'ateismo moderno occidentale, la cui prima affermazione sistematica sarebbe rappresentata dal discorso pronunciato dal poeta, umanista ed editore francese Étienne Dolet in quel di Tolosa nel 1533.


title: Storia dell'ateismo

text: Il termine "athéisme" è stato coniato nel regno di Francia attorno al XVI secolo; la parola "ateo" appare in testi inglesi stampati almeno fin dal 1566; il concetto di ateismo emerge inizialmente come reazione alle turbolenze politiche costituite dalle guerre di religione prima, ed intellettuali provenienti dal secolo dei lumi poi; è da notare inoltre che tutti i termini designanti una qualche forma di incredulità vengono coniati dopo il XVI secolo: da libertinismo e libertino a deismo, panteismo, materialismo e naturalismo, fino a fatalismo, teismo, libero pensiero ed infine razionalismo.


title: Storia dell'ateismo

text: La miscredenza è stata spesso una risposta alle posizioni controverse adottate dai credenti; nel corso di tutto il XVI e XVII secolo la parola 'ateo' è stata utilizzata esclusivamente come fosse un insulto in quanto pare che nessuno volesse essere considerato tale: anche se un compendio apertamente ateo noto come "Theophrastus redivivus" è stato pubblicato da un autore anonimo nel corso del '600, quello di ateismo era nella sua generalità un epiteto implicante mancanza di freni morali, ossia di irrecuperabile libertinismo.


title: Storia dell'ateismo

text: La questione di una miscredenza consapevole di sé ai limiti dell'ateismo si pone per la prima vola entro la cristianità con la serie di "Gargantua e Pantagruel" dello scrittore francese François Rabelais; le innumerevoli affermazioni irriverenti e satiriche ai limiti dell'irrisione nei confronti della fede religiosa attraggono presto le autorità ecclesiastiche, che pongono la censura all'opera già nel 1542: Gebhart nel 1877 riconosce in Rabelais uno scettico che si rifiuta di scegliere tra credere e non credere: Lefranc lo considera invece un vero e proprio incredulo.


title: Storia dell'ateismo

text: Burle ed insolenze rabelaisiane presenti nel "Gargantua" si pongono nel solco di una tradizione comica clericale in cui sono parodiati riti e parole della messa, mentre vengono stravolti e contraffatti gli eventi e i racconti biblici considerati sacri (tra cui i miracoli e la resurrezione di Cristo): viene pronunziata un'accusa di ateismo contro Rabelais nel 1549 dal monaco Gabriel de Puy-Herbault, in cui la parola "ateo" è strettamente associata a quella di "luterano" (quindi termine e definizione offensiva rivolta a tutti gli eretici e scismatici, sacrileghi ed eterodossi, una specie di superlativo di "deista".


title: Storia dell'ateismo

text: Si riscopre l'atomismo di Democrito, Epicuro e Lucrezio e, con essi, una visione del mondo meccanicistica ed integralmente materialista, molto congeniale all'indagine scientifica; ed insieme alla filosofia, risorge anche l'intera mitologia classica in tutte le forme artistiche, dagli affreschi ai dipinti, dalla poesia alla scultura. Il mito pagano comincia ad essere interpretato e spiegato razionalmente dall'erudizione umanistica che ricostruisce il processo creativo delle divinità da parte degli esseri umani; da questo momento anche la religione cristiana, con tutte le altre, diviene suscettibile d'interpretazione allegorica.


title: Storia dell'ateismo

text: Ancora Henri Weber tornerà alla spinosa questione insistendo sulla profonda crisi religiosa che investe la cristianità cinquecentesca, col popolo incolto legato ancora a forme di semi-paganesimo, mentre la corrente di pensiero costitutiva dell'umanesimo riscopre l'antichità ed utilizza l'averroismo studiato nell'università di Padova il quale accentua sempre più il rilievo dato alla Ragione e alla religione naturale. In Italia del Nord ed in particolare proprio a Padova, la cui Università è direttamente dipendente dal governo della Repubblica di Venezia e sottratta pertanto all'autorità dell'Inquisizione romana, viene svolta una riflessione speculativa assai libera e audace, col sostegno a tesi che negano la realtà dei miracoli, l'immortalità dell'anima e che cominciano a separare in maniera netta e decisa la verità di Fede da quella di "Ragione": Pietro Pomponazzi è il più illustre esponente della filosofa padovana rinascimentale.


title: Storia dell'ateismo

text: Nel "Tractatus de immortalitate animae" del 1516 si afferma l'impossibilità di dimostrare razionalmente l'immortalità dell'anima; per Pomponazzi Tommaso d'Aquino è un traditore di Aristotele il quale, come la stragrande maggioranza dei filosofi antichi, rifiuta un tal presunta immortalità: all'origine di questa credenza sta allora la necessità di garantirsi l'obbedienza del popolo e null'altro. Il libro, che desta ampio scandalo, viene bruciato e messo nell'Indice dei libri proibiti. In altri suoi trattati pubblicati postumi il filosofo asserisce l'inconciliabilità tra libero arbitrio e l'idea di provvidenza, attribuendo ai cosiddetti miracoli cause naturali destinate in futuro ad avere una chiara spiegazione scientifica; i santi risultano esser talvolta assimilati ai ciarlatani, viene messa in dubbio la veridicità della resurrezione, ma concludendo che "tali pie menzogne diventano utili a rafforzare la fede".


title: Storia dell'ateismo

text: Uno degli studenti di Pomponazzi è stato Gerolamo Cardano. Tra i critici del tempo, ci sono anche Francesco Vimercati (1500-1570), il miglior rappresentante del razionalismo padovano, Étienne Dolet e Jean Bodin.


title: Storia dell'ateismo

text: A partire dagli anni '30 del '500 alcuni laici cominciano a far uso del dubbio metodico, spinto sempre più in avanti; da quello ermeneutico al dubbio sistematico e sostanziale: arrivando a mettere in discussione la stessa storicità del "Vangelo" si approda inevitabilmente all'ateismo. Viene chiamato in causa anche l'umanista olandese Erasmo da Rotterdam, da sempre abituato alla pratica del dubitare, condannato nel 1526 dalla Sorbona per molte sue proposizione considerate "scandalose, blasfeme ed eretiche": Erasmo osa dubitare dell'attribuzione dell'Apocalisse a San Giovanni, dell'autenticità delle parole usate durante il rito dell'eucaristia, dell'obbligo di confessarsi a voce, dell'efficacia delle indulgenze, della sussistenza di un'anima separata dal corpo, etc.


title: Storia dell'ateismo

text: Ma quando aveva applicato il dubbio anche ai temi del libero arbitrio e della Trinità ha fatto infuriare anche Martin Lutero il quale lo definisce scettico e finanche ateo; con la pubblicazione dell'Elogio della follia inizia ad essere paragonato a Luciano di Samosata e rimproverato d'aver messo sullo stesso piano ebrei, cristiani e musulmani.. Il francese Sébastien Castellion appoggia Erasmo in toto e nel suo "De arte dubitandi et confidendi, ignorandi et sciendi" mette alla berlina quegli uomini che ""ignorano il dubbio, che non conoscono ignoranza, che sanno esprimersi solamente con frasi apodittiche e che, se dissenti da loro, ti condannano senza la minima esitazione... che non tollerano il dubbio da parte di alcuno... Se i cristiani avessero dubitato di più, non si sarebbero macchiati di tanti crimini funesti"".