title: Era della ricostruzione

text: Sempre nel 1874 la "Lega Bianca" compì un serio tentativo di spodestare il governatore repubblicano Kellogg, la cui elezione nel 1872 aveva suscitato dispute che sembravano assopite. Circa 5.000 uomini armati si riunirono a New Orleans per affrontare e sopraffare le forze della polizia metropolitana e delle milizie statali: un colpo di Stato che avrebbe dovuto condurre al potere John McEnery. I terroristi bianchi riuscirono ad occupare sia il municipio sia l'aula parlamentare statale, ma prudentemente si ritirarono prima del sopraggiungere delle truppe federali di rinforzo. Kellogg aveva già richiesto urgentemente dei rinforzi e la presidenza di Ulysses S. Grant aveva alla fine risposto inviando altre truppe per reprimere la violenza diffusa in tutte le aree di piantagione lungo la valle del Red River, che si aggiungevano ai 2.000 soldati già presenti.


title: Era della ricostruzione

text: Allo stesso modo le Red Shirts, un altro gruppo paramilitare, sorse nel 1875 tra il Mississippi e le due Caroline. Come le associazioni armate White League e White Liner, che contavano 20.000 aderenti nella sola Carolina del Nord, questi gruppi operarono come un "braccio militare del Partito Democratico", intenzionato a ripristinare la "legalità suprematista" del potere bianco.


title: Era della ricostruzione

text: Sia i Democratici sia molti Repubblicani del Nord concordavano sul fatto che il nazionalismo secessionista e lo schiavismo fossero morti, e che quindi gli obiettivi della guerra erano stati raggiunti; pertanto un'ulteriore interferenza militare federale avrebbe rappresentato una violazione antidemocratica dei valori storici del repubblicanesimo. La vittoria di Rutherford B. Hayes nelle molto combattute elezioni a governatore dell'Ohio nel 1875 indicò che la sua politica di disimpegno nei riguardi del Sud sarebbe divenuta la linea dei Repubblicani a livello nazionale, come accadde quando conquistò la nomina a candidato presidenziale.


title: Era della ricostruzione

text: Un'esplosione di violenza accompagnò l'intera campagna elettorale del 1875 nel Mississippi, in cui le "Red Shirts" e le associazioni armate democratiche, operando apertamente, minacciarono o spararono ad abbastanza Repubblicani da vincere le elezioni ai Democratici. Centinaia furono i morti afroamericani.


title: Era della ricostruzione

text: Il governatore del Mississippi, il repubblicano radicale Adelbert Ames, chiese al presidente Grant il contrattacco delle truppe federali; questi inizialmente rifiutò, asserendo che l'opinione pubblica era stanca dei "perenni problemi del Sud". Ad Ames non rimase altro che fuggire dallo Stato mentre i Democratici s'impadronivano del potere.


title: Era della ricostruzione

text: Le campagne elettorali e le elezioni del 1876 furono contrassegnate da ulteriori omicidi e attacchi contro i Repubblicani in Louisiana, nelle due Caroline e in Florida.


title: Era della ricostruzione

text: Nella Carolina del Sud la campagna elettorale venne caratterizzata da un'esplosione di rapine e di omicidi ai danni dei liberti; i terroristi delle Red Shirts sfilarono in parata con le armi in pugno dietro i candidati Democratici. Uccisero neri nei massacri di Hamburg e di Ellenton, in Carolina del Sud. Uno storico ha stimato in 150 il numero degli afroamericani uccisi nelle settimane immediatamente precedenti al giorno delle elezioni in tutta la Carolina del Sud; le Red Shirts riuscirono ad impedire di votare a quasi tutti i neri in due contee a maggioranza nera. Furono attive anche nella Carolina del Nord.


title: Era della ricostruzione

text: La Ricostruzione proseguì nella Carolina del Sud, in Louisiana e in Florida fino al 1877. Le elezioni presidenziali del 1876 furono accompagnate da violenze accentuate nel profondo Sud. La combinazione di intimidazioni e brogli resero inutile il voto afroamericano anche nelle contee a maggioranza nera. La White League divenne particolarmente attiva in Louisiana. Dopo che il repubblicano Rutherford B. Hayes vinse la contestata elezione, fu raggiunto il compromesso del 1877: i Democratici bianchi del Sud accettarono di proclamare ufficialmente la vittoria di Hayes se questi avesse di fatto ritirato le ultime truppe federali; a questo punto, il Nord era stanco della continua situazione di rivolta. I conservatori razzisti poterono quindi controllare la maggior parte dei parlamenti del Sud, mentre le milizie armate illegali imperversarono nelle piccole città e nelle aree rurali. I neri consideravano la Ricostruzione un insuccesso perché il governo federale rinunciò a metterli in condizione di esercitare i diritti di cittadinanza in tutto il sud.


title: Era della ricostruzione

text: L'interpretazione da dare all'Era della ricostruzione è stata oggetto di nutrite controversie. Quasi tutti gli storici concordano nel dire che la Ricostruzione si è conclusa con un fallimento, ma sono in disaccordo sulle ragioni per cui la definiscono così.


title: Era della ricostruzione

text: La prima generazione di storici del Nord vide gli ex confederati niente più che dei "traditori" e che la presidenza di Andrew Johnson rappresentasse il loro naturale alleato che minacciava di annullare i risultati costituzionali dell'Unione. Negli anni 1880 tuttavia si cominciò a sostenere che Andrew Johnson e i suoi sostenitori non fossero stati colpevoli di alto tradimento, ma che bensì avessero commesso un grave errore di valutazione nel rifiutare il XIV emendamento e nel preparare il terreno per la Ricostruzione Radicale.


title: Era della ricostruzione

text: Il leader nero Booker T. Washington, cresciuto nella Virginia Occidentale durante gli anni della Ricostruzione, giunse alla conclusione che "l'esperimento di Ricostruzione in una democrazia con divisioni razziali è fallito perché è iniziato dalla parte sbagliata, cominciando con strumenti politici e leggi sui diritti civili piuttosto che con strumenti economici e l'autodeterminazione".


title: Era della ricostruzione

text: La sua soluzione era di concentrarsi sulla costruzione delle infrastrutture economica della comunità nera, in parte a partire dalla sua leadership nel Sud e dalla Tuskegee University.


title: Era della ricostruzione

text: Come ebbe modo di osservare Thomas Harry Williams (che fu uno dei critici più acuti della scuola), gli storici della Dunning descrissero la Ricostruzione in termini molto duri:


title: Era della ricostruzione

text: La figura centrale di questo gruppo fu un giovane ricercatore e storico dell'università del Wisconsin, Howard K. Beale, che nella propria tesi di dottorato di ricerca terminata nel 1924 sviluppò una nuova complessa interpretazione degli anni di Ricostruzione; la Dunning School come detto ritraeva i "freedmen" come semplici pedine nelle mani dei "carpetbagger": Beale invece sostenne che questi ultimi si ritrovarono ad essere le pedine dei grandi industriali del Nord, i "veri cattivi". Questi industriali avevano preso il controllo dell'intera nazione nel corso del conflitto e avevano fatto istituire un sistema di dazi doganali elevati a protezione dei propri profitti, oltre a un assai redditizio sistema bancario nazionale e a una rete ferroviaria alimentata da sussidi governativi e da giri di denaro occulti. Il ritorno alle maggiori cariche pubbliche da parte dei bianchi del sud avrebbe pertanto seriamente minacciato tutti i loro più lucrosi affari, quindi gli ex secessionisti dovevano continuare ad essere mantenuti al di fuori delle sfere del potere. Lo strumento che venne utilizzato per cercare di realizzare un tale obiettivo fu una combinazione di Repubblicani nordisti e un sufficiente supporto meridionale costituito dai "carpetbagger" e dagli elettori neri. La retorica sui diritti civili e il sogno ideale di uguaglianza sociale divenne quindi nei fatti un pretesto utilizzato per ingannare i cittadini meglio intenzionati; Beale chiamò tutto ciò uno "sproloquio", sostenendo che


title: Era della ricostruzione

text: La presidenza di Andrew Johnson aveva tentato senza successo di fermare l'avanzata del potere economico industriale. La precedente scuola Dunning aveva elogiato Andrew Johnson per aver difeso i diritti degli uomini bianchi del profondo Sud e conseguentemente avallato l'idea suprematista del potere bianco; Beale non era invece un razzista, anzi fu uno degli storici più vigorosi a sostegno dei diritti civili dei neri negli anni 1930 e 1940.


title: Era della ricostruzione

text: A suo avviso Johnson non doveva venire considerato alla stregua di un eroe per il razzismo dimostrato, quanto piuttosto per la sua disperata battaglia intrapresa contro gli industriali. I coniugi Charles A. Beard e Mary Ritter Beard avevano già fatto pubblicare "The Rise of American Civilization" (1927) tre anni prima di Beale dando un ampio risalto a una tematica del tutto similare: l'interpretazione Beard-Beale divenne quindi nota col termine "revisionismo" venendo a sostituire quasi completamente la scuola Dunning per la maggior parte degli storici fino agli anni 1950 inoltrati.


title: Era della ricostruzione

text: L'interpretazione dei Beard delle cause e origini della guerra di secessione americana cercava anche di minimizzare l'apporto dato dallo schiavismo, dall'abolizionismo e da altre questioni morali; ignorò largamente le problematiche costituzionali sui presunti diritti degli Stati e perfino il nazionalismo quale forza trainante che alla fine condusse alla vittoria dell'Unione. Il conflitto fu così archiviato come un semplice evento alquanto effimero; molto più importante risultava invece l'analisi del conflitto di classe. Come vollero spiegare nel 1927 la guerra civile fu veramente e in tutti i sensi un


title: Era della ricostruzione

text: I Beard si dimostrarono particolarmente interessati alla disamina della Ricostruzione, in quanto gli industriali del nord-est e gli agricoltori dell'ovest incassarono il loro grande trionfo sull'aristocrazia sudista. Lo storico Richard Hofstadter parafrasa i Beard nella loro argomentazione; nel trionfo bellico ottenuto


title: Era della ricostruzione

text: Lo storico del Wisconsin William Hesseltine aggiunse che gli uomini d'affari del nord-est desideravano controllare l'apparato economico del sud, cosa che fecero attraverso la proprietà della rete ferroviaria. L'interpretazione Beard-Beale sui monolitici industriali nordisti si disgregò però a partire dagli anni 1950 quando venne attentamente esaminata da numerosi altri storici tra cui Robert P. Sharkey, Irwin Unger e Stanley Coben.


title: Era della ricostruzione

text: Gli studiosi più giovani giunsero a dimostrare in maniera definitiva che non vi era alcuna politica economica unitaria all'interno del Partito Repubblicano dominante; alcuni suoi dirigenti reclamavano dazi elevati, altri bassi; alcuni erano a favore della stampa di carta moneta e altri erano legati all'oro. Non vi fu quindi alcuna cospirazione sottesa né alcun tentativo di usare la Ricostruzione per imporre una presunta politica economica unificata sull'intero corpo della nazione; i diversi uomini d'affari del Nord mantennero sempre forti divergenze sia nei riguardi della politica monetaria che dei dazi e ben di rado prestarono una qualche attenzione agli autentici problemi della Ricostruzione. Infine la retorica dei diritti degli schiavi liberati non fu "imbonimento", bensì una questione di principio e una seria filosofia politica.


title: Era della ricostruzione

text: Lo studioso nero William Edward Burghardt Du Bois, nella sua voluminosa opera intitolata "Black Reconstruction in America, 1860-1880" e pubblicata nel 1935, confrontò i risultati ottenuti in tutti gli Stati federati interessati per delineare gli scopi raggiunti dai parlamenti della Ricostruzione e per confutare le affermazioni sul vasto controllo afroamericano sui governatorati statali. Rilevò i contributi dei neri all'istruzione pubblica, alle istituzioni caritative e sociali e soprattutto nel suffragio universale come alcuni tra i risultati più importanti ottenuti, notando la loro collaborazione con i bianchi. Sottolineò però anche che i bianchi beneficiarono maggiormente degli accordi finanziari stipulati, e attribuì gli eccessi alle conseguenze della guerra civile. Notò inoltre che nonostante le lamentele diversi Stati Uniti meridionali mantennero le proprie Costituzioni redatte nel corso della Ricostruzione per quasi un quarto di secolo prima del ripristino legale della segregazione razziale. Nonostante recensioni positive, il suo lavoro venne sostanzialmente ignorato dagli storici bianchi del suo tempo.


title: Era della ricostruzione

text: Nel corso degli anni 1960 cominciarono ad emergere gli storici cosiddetti neo-abolizionisti guidati da John Hope Franklin, Kenneth Milton Stampp, Leon Litwack ed Eric Foner. Influenzati dal movimento dei diritti civili respinsero in blocco la Dunning School, trovando invece molto da lodare nella Ricostruzione intrapresa dai Repubblicani radicali. Foner, il principale sostenitore di questo punto di vista, sostenne che l'opera di Ricostruzione non venne mai veramente completata e che una "Seconda Ricostruzione" risultava anzi essere necessaria nel tardo XX secolo per poter tentare di realizzare l'obiettivo della piena uguaglianza sociale degli afroamericani. I neo-abolizionisti seguirono i revisionisti nel minimizzare la corruzione e gli sprechi dei governi repubblicani statali, sostenendo che non era peggiore di quella esistente a New York per opera di William M. Tweed. Sottolinearono invece che la soppressione dei diritti civili degli afroamericani furono uno scandalo ben peggiore ed una grave corruzione dell'ideale di Repubblica. Affermarono che la tragedia della Ricostruzione fu che non fallì perché i neri non si dimostrarono in grado di governare, specialmente perché non furono mai a capo di un governo statale, ma che fallì perché i bianchi crearono un movimento insurrezionale con l'intento di riaffermare la supremazia del potere bianco. I parlamenti statali dominati dalle "élite" bianche fecero approvare tra il 1890 e il 1908 nuove Costituzioni che riuscirono a togliere il diritto di voto agli afroamericani e a molti poveri bianchi. Questa privazione afflisse milioni di persone per più di 60 anni tenendole fuori della vita politica praticamente in tutti gli Stati Uniti meridionali. Il ristabilimento violento della supremazia bianca significò che nell'arco di un decennio gli afroamericani furono esclusi dai governi locali, statali e federali del profondo Sud e non solo. La mancanza di rappresentanza volle dire che furono trattati come cittadini di seconda classe, con scuole e servizi costantemente sotto-finanziati in società sempre più radicalmente segregate, senza rappresentanza nelle giurie popolari e nelle forze dell'ordine, e in genere discriminati nelle leggi. Tale stato di cose proseguì fino alla seconda metà del XX secolo; solamente con l'approvazione della legge sui diritti civili del 1964 e della legge sul diritto di voto dell'anno seguente volute dalla presidenza di Lyndon B. Johnson la segregazione venne superata e il suffragio afroamericano fu ripristinato dopo quasi un secolo: un momento storico che a volte viene definito come "Seconda Ricostruzione".


title: Era della ricostruzione

text: Nel 1990 Foner concluse che, dal punto di vista strettamente dell'afroamericano, "la prima Ricostruzione dev'essere giudicata un fallimento"; affermò che si trattò di un "esperimento nobile anche se imperfetto, il primo tentativo d'introdurre un'autentica democrazia interrazziale negli Stati Uniti d'America". Secondo la sua visione del fatti, tra i molti fattori che contribuirono al fallimento finale vanno inclusi: la mancanza di un'agenzia federale permanente specificamente costituita per l'applicazione dei diritti civili; le sentenze della Corte suprema guidata da Morrison Remick Waite (la Corte Waite, 1874-1888) che smantellarono la legislazione del Congresso sui diritti civili; il ritorno al controllo dell'economia da parte dei proprietari di piantagioni bianchi conservatori del Sud a partire dal 1877. Lo storico William Shield McFeely ha spiegato che sebbene gli emendamenti costituzionali e le leggi sui diritti civili nel merito fossero indubbiamente dei risultati notevoli, non venne poi creata alcuna agenzia federale permanente il cui scopo fosse la loro applicazione.


title: Era della ricostruzione

text: I lavori più recenti ad opera di Nina Silber, David William Blight, Cecelia O'Leary, Laura Edwards, LeeAnn Whites e Edward J. Blum hanno incoraggiato una maggior attenzione verso i temi eminentemente razziali, la religione e le questioni di genere, spostando la fine della Ricostruzione allo scadere del XIX secolo; mentre da parte loro le monografie di Charles Reagan Wilson, Gaines Foster, W. Scott Poole e Bruce Baker hanno offerto ulteriori punti di vista sul "mito della causa persa" confederata nell'intero sud.


title: Era della ricostruzione

text: La Ricostruzione viene ampiamente considerata un fallimento, sebbene la ragione di ciò rimanga controversa e fonte di dibattito:


title: Era della ricostruzione

text: Lo stesso autore ha poi scritto anche che è difficile vedere la Ricostruzione "finire in qualcosa di diverso dal fallimento", aggiungendo:


title: Era della ricostruzione

text: Altri storici rimarcano l'incapacità di incorporare pienamente gli unionisti del sud entro la più ampia coalizione repubblicana. Derek W. Frisby dichiara che "la Ricostruzione non riuscì a capire le sfide dell'Unionismo del Sud e non riuscì a coinvolgere questi leali abitanti del sud in una strategia che avrebbe potuto influire positivamente sul carattere della pace".


title: Era della ricostruzione

text: Lo storico Donald R. Shaffer sostiene che i risultati ottenuti dagli afroamericani nel corso degli anni della Ricostruzione non svanirono; la legalizzazione del matrimonio e della famiglia afroamericana e l'indipendenza delle Chiese nere dalle confessioni bianche furono una fonte di forza durante la lunga era delle leggi Jim Crow. La Ricostruzione non venne mai dimenticata all'interno della comunità nera, rimanendo una fonte d'ispirazione. Il sistema della mezzadria conferì ai neri una notevole quantità di libertà rispetto ai tempi della schiavitù.


title: Era della ricostruzione

text: Nel 2014 tuttavia lo storico Mark Summers ha dichiarato che la questione del fallimento o meno dovrebbe essere considerata più dal punto di vista degli obiettivi di guerra; in quel caso, egli argomenta:


title: Era della ricostruzione

text: Il giornalista Joel Chandler Harris, scrivendo come "Joe Harris" per l'"Atlanta Constitution" (soprattutto dopo la Ricostruzione), cercò di promuovere la riconciliazione razziale e regionale già alla fine del XIX secolo.


title: Era della ricostruzione

text: Sostenne la visione di Henry Woodfin Grady di un "Nuovo Sud" durante il periodo che lo vide come redattore (dal 1880 al 1889); Harris scrisse molti editoriali incoraggiando l'accettazione da parte del sud delle mutate condizioni e di una qualche influenza del Nord, sebbene affermò anche che avrebbe dovuto procedere sotto la linea suprematista del potere bianco.


title: Era della ricostruzione

text: Nell'ambito della letteratura popolare due romanzi dell'inizio del XX secolo, opera di Thomas Frederick Dixon, "The Leopard's Spots" (1902) e "The Clansman: A Historical Romance of the Ku Klux Klan" (1905) svilupparono l'idea della "resistenza bianca" alla coercizione nordista e nera, propagandando l'azione delle milizie del Ku Klux Klan. David Wark Griffith adattò "The Clansman" di Dixon per lo schermo del suo film anti-repubblicano Nascita di una nazione (1915) stimolando in tal modo la formazione della seconda versione del KKK. Molti altri scrittori descrissero in forma romanzata un'ipotetica benevolenza nella schiavitù e il mondo dell'élite terriera delle piantagioni antebelliche in memorialistica e in racconti pubblicati tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo; le "United Daughters of the Confederacy" promossero influenti opere di donne in questo genere.


title: Era della ricostruzione

text: Di impatto molto più duraturo fu Via col vento ("Gone with the wind"), un romanzo best seller del 1936, vincitore del Premio Pulitzer per la sua autrice Margaret Mitchell, ed il pluripremiato e celeberrimo film dello stesso nome, produzione hollywoodiana del 1939. In entrambi i casi la seconda metà della storia si concentra sulla Ricostruzione ad Atlanta. Il libro vendette milioni di copie a livello nazionale; il film viene regolarmente ritrasmesso in televisione. Nel 2018 rimane in cima alla lista dei film con maggiori incassi nella storia del cinema. La "New Georgia Encyclopedia" sostiene:


title: Hannah Hoekstra

text: Nel 2010 si è laureata all'Amsterdam Theatre Academy, dove ha studiato dal 2006. Nel 2011 ha debuttato nel piccolo schermo, recitando per un ruolo minore nella serie televisiva "Flikken Maastricht".


title: Hannah Hoekstra

text: Nel 2012 ha ottenuto una certa fama recitando nel film "Hemel", che grazie alla sua bellezza interpreta una ragazza ninfomane. Il film è stato mostrato al Festival di Berlino e ha ricevuto un premio speciale FIPRESCI. Ha vinto il premio Golden Calf al Festival del Cinema Olandese, come miglior attrice protagonista e ottiene anche una nomination per Rembrandt Award.


title: Hannah Hoekstra

text: Tra il 2016 e 2017, grazie al motion capture, ha prestato il suo volto e lineamenti ad Aloy, protagonista del videogioco del 2017 "Horizon Zero Dawn", sviluppato da Guerrilla Games e pubblicato da Sony Interactive Entertainment.


title: Rossija 1

text: Rossija 1 () è il principale canale televisivo dell'azienda pubblica VGTRK e conta 50 milioni di telespettatori. Precedentemente era denominato Rossija () e RTR ().


title: Rossija 1

text: È il secondo canale televisivo più seguito in Russia, superato solo da Pervyj kanal, con cui è simile nelle politiche ed è diretta concorrente nei programmi d'intrattenimento. Ha delle numerose variazioni regionali in alcune fasce orarie di programmazione.


title: Rossija 1

text: Il canale è stato lanciato il 13 maggio 1991, in sostituzione del secondo canale della Televisione Centrale Sovietica.


title: Rossija 1

text: Rossija 1 inizia nel 1965 come Terzo Programma in Unione Sovietica e si trasferisce a Secondo Canale nel 1967, quando un nuovo canale, Programma 4 (ora conosciuto come NTV), è stato lanciato ufficialmente e il Programma di Mosca, che è iniziato nel 1956, è stato trasferito al canale 3. Fin dall'inizio, ha ospitato solo i programmi prodotti dal Ministero della Pubblica Istruzione dell'Unione Sovietica, così come programmi per bambini, in bianco e nero. Il passaggio a una nuova frequenza del canale ha fatto rinominare questa rete televisiva in Programma 2, diventando la seconda sede del telegiornale nazionale Vremya dal 1968.


title: Rossija 1

text: Programma 2 ufficialmente stesso rinominato "Secondo Programma di tutta l'Unione" nel 1972 e convertito al colore nel 1975, e due anni più tardi divenne una stazione a livello nazionale, in onda in tutta l'Unione Sovietica. Al 1º gennaio 1982 ufficialmente ha iniziato a trasmettere, non solo programmi educativi, per bambini, ma anche la cultura e le arti e dello sport, e fu permesso di tenere maggiormente conto delle esigenze e dei gusti di spettatori in un'epoca che cambia. Inoltre, manda in onda anche documentari, video musicali e film.


title: Rossija 1

text: Nel Capodanno del 1984, il "Secondo Programma di tutta l'Unione" è stato ribattezzato "Secondo Canale di tutta l'Unione", e diventa pioniere delle prime trasmissione di ginnastica ritmica, mai trasmette precedentemente, a partire dal 1985. Nel 1987, è stato anche il primo canale ad adottare il linguaggio dei segni in URSS e in seguito completato da sottotitoli per i non vedenti, tutti per la sua trasmissione Vremya.


title: Rossija 1

text: Dal 1989, la RSFSR ha covato l'idea dell'organizzazione di un canale televisivo nazionale russo. Da questo momento in tutte le repubbliche dell'Unione, con l'eccezione della Russia, aveva i suoi propri canali televisivi regionali. Il 13 luglio, 1990, una decisione del Soviet supremo della Russia ha chiuso il monopolio nazionale di trasmissioni radiofoniche e televisive in nella RSFSR, aprendo la strada per poter lanciare la propria stazione radio-televisiva. Prima al 15 settembre, del 1990, secondo il decreto, il Consiglio dei Ministri del RSFSR Soviet Supremo della RSFSR e del Comitato CM sui media, le comunicazioni con le organizzazioni pubbliche, movimenti di massa di cittadini e di ricerca opinione pubblica dovrebbe affrontare la questione della proprietà della base materiale e tecnica del Secondo Canale. Al 14 luglio 1990 decreto № 107-1 del Presidium del Soviet Supremo della RSFSR ufficialmente istituita la RTR.


title: Rossija 1

text: Il Secondo Canale ricomincia le trasmissioni sotto la RTR, di cui assume il nome. Allo stesso tempo, la direzione del canale aveva previsto almeno 6 ore al giorno di trasmissione, tra cui un nuovo telegiornale di 20 minuti da mandare in onda due volte al giorno. Grazie alla vista di opposizione del team repubblicano, la nuova gestione del personale ha incontrato difficoltà come l'incapacità di affittare un monolocale nel centro televisivo "Ostankino".


title: Rossija 1

text: Allo stesso tempo, ci sono stati problemi con l'assunzione di nuovi dipendenti, presentatori del programma e del personale per la nuova stazione. Molti relatori hanno lasciato la nuova stazione libera dalla censura. Di conseguenza, la gestione della stazione ha cominciato a riflettere e concettualizzare la sua programmazione da zero, tra cui notizie e attualità. Così, "Vesti", il telegiornale di RTR, è nato, con la messa in onda ora alle 18:00 e le 20:00, due volte ogni sera nei giorni feriali (la seconda edizione doveva essere mandata in onda prima della sua simulcast di Vremja). La maggior parte del personale di "Vesti" su RTR erano ex presentatori e personale del programma del servizio informativo della Televisione Centrale Sovietica, che era stato chiuso l'anno precedente.


title: Rossija 1

text: Il 13 maggio 1991 viene lanciato ufficialmente il nuovo Secondo Canale con gli orari di trasmissione 11,35-13,35, dalle 17.00 alle 19.00 e 21,45-23,45, nei giorni feriali e festivi. È stato dato un nuovo logo aziendale e un nuovo marchio: "Televisione Russa".


title: Rossija 1

text: Ore 17.00 "Vesti" ha fatto la sua trasmissione televisiva in anteprima, con Svetlana Sorokina hosting. Da questo momento in russo televisivo in onda la programmazione, non solo da parte dello Stato Televisione e Radio All-Union, ma anche da parte dello Stato panrusso Televisione e Radio Broadcasting Company. Rispetto al "Vremya", "Vesti è diventato il programma di informazione acuta, a breve, specifici e operativi. Nella prima settimana di trasmissione," Buona notte, ragazzi! "E Odessa" spettacolo Gentleman "ha reso le loro trasmissioni televisive premier. Due settimane più tardi, "RTR" ("Televisione russa e Radio") è diventato il nuovo nome del canale, e un nuovo logo debuttato.


title: Rossija 1

text: Durante il colpo di Stato del 19 agosto 1991, il Comitato di Emergenza ha interrotto la trasmissione di RTR, e il Secondo Canale è ufficialmente tornato nelle trasmissione serali, con i suoi programmi previsti, tra cui il grande balletto "Il lago dei cigni". Sconosciuto a golpisti, la RTR ha segretamente organizzato una trasmissione negli Stati Uniti e in altri paesi, così come in tutta l'URSS, in modo che tutti i Soviet vedessero un'edizione straordinaria di "Vesti" con gli ultimi eventi a Mosca durante il colpo di Stato. Lo studio "Vesti" del Centro "Ostankino" è stato bloccato dalla gestione del Secondo Canale, il trasferimento è stato registrato su una videocassetta a "Shabolovke", per le situazioni di emergenza è stato preparato uno studio mobile. Il Comitato di emergenza bloccato la sede della RTR nel centro Yamskov. In meno di un paio di giorni, RTR ha avuto trasmissioni clandestine a livello nazionale fino al fallimento del colpo di Stato. Dopo il colpo di agosto, "RTR" per ordine di Valentin Lazutkin, il suo vice gestore per le operazioni, ha ufficialmente ripreso a trasmettere questa volta dalle ore 19.00 alle 00.00 (anziché 17.00 alle 19.00 e 21,45-23,45).


title: Rossija 1

text: Durante la crisi politica del 1993 "RTR" parlava a tutte le parti nel conflitto. Durante le riprese del direttore della Casa Bianca del canale aveva violato l'ordine di condurre i bombardamenti trasmesso in diretta su questo punto, fino a quando la linea di fuoco per evitare vittime civili tra i cittadini di Mosca. Dopo che la polizia ha spinto la gente del paese, "RTR" ha iniziato a trasmettere la "CNN". A quel tempo l'edificio che ospitava lo studio di "Vesti" venne bombardato. In un buco perforato nella costruzione di un lanciagranate, uomini armati hanno fatto irruzione negli studi e hanno cominciato a bombardare l'edificio in fiamme.


title: Rossija 1

text: Il direttore del programma "Vesti" Irina Vinogradova è stato in grado di salvare il filmato. Il canale di trasmissione è stato ripristinato, "RTR" è stato l'unico canale televisivo, rimanendo in onda e che ha mostrato gli eventi. La trasmissione è stata fatta in uno studio attrezzato in fretta nel seminterrato con le luci spente.


title: Rossija 1

text: Mostrando eventi importanti, "Vesti" divenne il programma più influente della RTR. Nello stesso anno, Yuri Rostov, Vladislav Flyarkovsky e Alexander Gurnov hanno iniziato il loro lavoro come reporter di campo per il canale, e il caporedattore per le notizie e programmi di attualità allora era Alexander Nekhoroshev.


title: Rossija 1

text: L'8 maggio 1998 presso la RTR inizia le trasmissioni regionali e radiofoniche. Da allora, "RTR" trasmette nelle 54 lingue dei popoli della Russia, RTR diventa il più grande gruppo mediatico in Europa.


title: Rossija 1

text: L'8 settembre 1998 cambia nome in RTR-1, cambiando anche il logo. Trasmette anche molte telenovelas sudamericane e molti telefilm stranieri.


title: Rossija 1

text: Fino al 1999, il canale nazionale è stato afflitto da problemi di trasmissione derivanti dalla sua dipendenza dai suoi affiliati statali locali per la ritrasmissione del suo segnale. Le trasmittenti regionali non avevano alcun incentivo a trasmettere in modo coerente solo la programmazione federale sulle loro frequenze locali e spesso mescolavano nella programmazione prodotti acquisiti da altre fonti, ostacolando in tal modo la capacità del canale nazionale di controllare il proprio palinsesto a livello regionale. Il primo passo che porta alla soluzione di questo problema è stato la creazione della holding statale VGTRK, che ha unito 89 studi regionali statali sotto l'egida del Canale con sede a Mosca. Nel febbraio 2004, il governo russo ha adottato una risoluzione su la riorganizzazione delle VGTRK attraverso l'affiliazione delle società controllate, comprese le società regionali. Entro la fine del 2004, la scala della riorganizzazione diventa evidente. I telegiornali locali sono state organizzati su principi di reti e aziende locali trasformati in "ri-trasmettitori" del contenuto di prodotto a Mosca: la gestione VGTRK aveva deciso di tagliare tutti i tipi di trasmissioni nelle regioni, ad eccezione dei notiziari. Questa decisione ha provocato una riduzione inevitabile delle trasmissioni regionali da 900 - 1200 a 590 ore, la chiusura di suddivisioni interi e dipartimenti e il licenziamento di centinaia di dipendenti in ciascuna delle 89 aziende.


title: 11 luglio

text: L11 luglio è il 192º giorno del calendario gregoriano (il 193º negli anni bisestili). Mancano 173 giorni alla fine dell'anno.


title: Fortezza Vecchia

text: Essa, frutto di rimaneggiamenti e ricostruzioni nel corso dei secoli, racchiude in sé l'intera storia della città, dalle origini fino ai giorni odierni.


title: Fortezza Vecchia

text: Sin da epoche remote la zona della Fortezza Vecchia fu interessata da numerosi insediamenti, dei quali ancor oggi restano alcune testimonianze, quali ad esempio i resti di un abitato di capanne risalenti al passaggio tra l'Età del bronzo e l'Età del ferro, al di sopra dei quali si trova uno strato di reperti di epoca etrusca e romana.


title: Fortezza Vecchia

text: In età medioevale il nucleo originario della fortezza era costituito da una torre quadrata posta ai margini di Porto Pisano, il grande scalo portuale che si estendeva tra Pisa e l'allora villaggio labronico. Tale manufatto, sia pure sbassato nella sua altezza è ancora visibile.


title: Fortezza Vecchia

text: Successivamente, a breve distanza dalla prima, fu innalzata una seconda torre a pianta circolare, che la tradizione vuole costruita per volontà di Matilde di Canossa, pur senza effettivi riscontri storici.


title: Fortezza Vecchia

text: Dopo la seconda metà del Trecento le due torri furono unite da una cinta muraria voluta dalla Repubblica di Pisa, la cosiddetta ""Quadratura dei Pisani"" (o "Rocca Nuova"), probabilmente in sostituzione di una precedente palizzata lignea.


title: Fortezza Vecchia

text: La Quadratura dei Pisani fu eretta intorno al 1377, benché alcuni storici la facessero risalire alla costruzione delle mura di Livorno castello (1392). Fu detta, appunto, anche "Rocca Nuova" per distinguerla dalla "Rocca Vecchia", una fortificazione quadrata non distante dall'attuale Fortezza Vecchia, nell'area in cui ora sorge il Monumento dei Quattro mori. Secondo alcuni fu costruita dai pisani Puccio di Landuccio e Francesco di Giovanni Giordani. Con il "Mastio di Matilde" adiacente aveva funzione di cittadella sul mare a difesa dell'ingresso meridionale di quanto restava dell'insabbiato Porto Pisano e della limitrofa cala labronica (Pamiglione). Era quindi la sede della guarnigione del porto, venendo successivamente inglobata nella Fortezza Vecchia.


title: Fortezza Vecchia

text: La Quadratura era costituita da una fortificazione di forma quasi quadrata, misurando i suoi lati circa metri 25x25x28x18 e composta da una serie di alloggi e locali ad uso di magazzini ed aveva un livello medio sul mare di circa 4,80 metri. Le mura in mattoni, come si vedono ancora oggi, erano merlate con i camminamenti della ronda in giro.


title: Fortezza Vecchia

text: Nel 1405, quando Livorno passò sotto il potere della Repubblica di Genova, vi furono costruiti tre fortini sui tre lati del mare per alloggiarvi le bombarde ed altre bocche da fuoco su tutti i lati; inoltre, le mura sul lato di terra vennero rastremate e rinforzate all'esterno con scarpate per sostenere il fuoco nemico, mentre la merlatura fu sostituita da merloni stondati, tagliati nel parapetto, più adatti a deviare i colpi delle bombarde e spingarde. Attualmente costituisce l'avancorpo aggettante verso il mare su cui s'innesta il bastione della Canaviglia alla Bocca della Darsena. Vi si accede dall'ingresso attualmente usato per le visite turistiche.


title: Fortezza Vecchia

text: La fortezza vera e propria risale al XVI secolo, quando i Medici, divenuti padroni del castello di Livorno, avviarono un'importante trasformazione delle strutture preesistenti.


title: Fortezza Vecchia

text: I lavori iniziarono nel 1519 su progetto di Antonio da Sangallo il Vecchio e si conclusero nel 1534, sotto il duca Alessandro de' Medici, come riportato in una lastra commemorativa ancora conservata sulle mura dello stesso fortilizio ("Alex. Med. Dux Flor. Anno D. 1534, die prima Aprilis W. Semper").


title: Fortezza Vecchia

text: Pochi anni dopo, il granduca Cosimo I de' Medici volle realizzarvi un palazzo per farne la propria residenza durante le sue frequenti visite alla città; l'edificio, completato intorno al 1546, sorgeva al di sopra della "Quadratura dei Pisani" e dominava per la sua imponenza il profilo della fortezza. Lo stesso granduca volle edificare, all'esterno della fortificazione, una residenza per il suo seguito (attuale Palazzo Mediceo).


title: Fortezza Vecchia

text: Il suo successore, Francesco I, innalzò invece una palazzina rivolta verso il mare e, sul lato opposto, una piccola cappella dedicata a san Francesco, dove nel 1606 si svolsero le solenni cerimonie per l'elevazione di Livorno al rango di città.


title: Fortezza Vecchia

text: Con la fine della dinastia medicea e il passaggio del Granducato di Toscana ai Lorena, la Fortezza Vecchia divenne sede di una caserma militare (1769) per nobili, al fine di formarli ufficiali dell'esercito toscano. Successivamente diviene l'alloggio degli ultimi schiavi e "bonavoglie" liberati dopo la soppressione del Bagno penale.


title: Fortezza Vecchia

text: Durante l'occupazione napoleonica, i bastioni furono sopraelevati con un alto muro di coronamento con feritoie per fucileria e l'apertura di numerose e caratteristiche bocche per i cannoni. Nello stesso periodo sulla sommità del Mastio fu posto un telegrafo visivo.


title: Fortezza Vecchia

text: Parzialmente adibita a prigione (vi sarà recluso per breve tempo anche Francesco Domenico Guerrazzi) e inglobata successivamente nell'area doganale del porto, la fortezza, negli anni che vanno dalla metà dell'Ottocento ai primi decenni del Novecento, subì numerose modifiche con l'apertura di nuovi varchi interni ed esterni alla cortina muraria.


title: Fortezza Vecchia

text: La seconda guerra mondiale causò danni ingentissimi, distruggendo quasi completamente il Palazzo di Cosimo e la maggior parte degli edifici presenti sugli spalti, ad esclusione del possente Mastio di Matilde.


title: Fortezza Vecchia

text: A partire dagli anni settanta è stato avviato un impegnativo programma di restauro, che ha riconsegnato gran parte della complesso alla cittadinanza.


title: Fortezza Vecchia

text: La Fortezza Vecchia presenta una forma asimmetrica ed è costituita da tre bastioni (l'Ampolletta rivolto verso la città, la Canaviglia verso il porto e la Capitana verso nord est), sebbene inizialmente ne fosse previsto anche un quarto rivolto a nord ovest, verso il mare aperto. I bastioni che, come le cortine murarie, sono rivestiti in mattoni hanno la caratteristica forma "a cuore" sperimentata dai fratelli Sangallo. Sugli angoli dei bastioni della Canaviglia e dell'Ampolletta, ora sostituiti da copie in marmo, erano apposti due grossi mascheroni in bronzo in forma di teste leonine (attualmente esposti nell'ingresso del Palazzo Granducale), opera di Pietro Tacca ed allievi, alle cui campanelle venivano ormeggiate le galee capitane dei cavalieri di Santo Stefano.


title: Fortezza Vecchia

text: In origine si accedeva al complesso fortificato solo via mare, grazia anche allo scavo di un canale tra il 1522 e il 1523 in modo da isolarlo completamente. Una piccola chiatta, trainata da una fune tesa tra la fortezza e l'antico scalo, ancora esistente della scomparsa Piazza S. Trinita, conduceva all'ingresso est, in adiacenza all'orecchione del bastione dell'Ampolletta. Sbarcati al piccolo attracco, ci si trova di fronte ad un imponente portale incassato nella scarpata muraria. Il suo arco è ornato da pietre di Vada tagliate a cuneo per adeguarle alla strombatura; l'ingresso è chiamato "Porta del Duca". Sopra al portone un'iscrizione marmorea con stemma mediceo riporta il motto del duca Alessandro: "Sotto una fede et legge un Signor solo". Oltre il robusto portone si apre una galleria coperta con una caditoia centrale al soffitto ed una saracinesca in ferro per la difesa. Vi si trovava il posto di guardia e immediatamente dopo il "Cortile d'Arme" a pianta quadrata.


title: Fortezza Vecchia

text: Infatti, oltre questo ingresso, rivolto verso la città, sono identificabili ancora oggi i resti del cortile di guardia porticato, composto da pilastri ottagonali e archi a tutto sesto. Da qui una rampa, ad uso dei cavalli e carriaggi, fiancheggiata da scalini per i pedoni, conduce al piano superiore della fortezza, dominato dal Mastio di Matilde, dal Palazzo di Francesco I e da altri edifici minori, compresa la chiesa di San Francesco. Quest'ultima, un tempo inglobata all'interno di una costruzione più grande, è attualmente preceduta da una incongrua facciata realizzata a seguito delle devastazioni belliche.


title: Fortezza Vecchia

text: Sul piazzale affacciavano anche gli alloggi della guarnigione, che potevano ospitare fino a cinquemila persone, il palazzo di Cosimo I e la cisterna dell'acqua, purificata con un ingegnoso sistema di filtraggio naturale.


title: Fortezza Vecchia

text: Da questo livello, un'altra rampa porta poi alla galleria inferiore che si apre lungo le mura prospicienti la Darsena Vecchia e che collega tra loro i bastioni dell'Ampolletta e della Canaviglia; una seconda galleria parte invece dalla Canaviglia e si insinua fino alla Quadratura dei Pisani, mentre un terzo passaggio si sviluppa sul lato settentrionale del forte.


title: Fortezza Vecchia

text: Esse, oltre ad essere utilizzate per la distribuzione e il deposito delle attrezzature, servivano per il controllo dei danni subiti durante i conflitti a fuoco.


title: Fortezza Vecchia

text: Caratteristico inoltre è il Bastione della Capitana, al cui interno si trovava una polveriera che esplose durante l'ultima guerra mondiale, causando una traslazione verticale del bastione stesso e il crollo parziale della volta di copertura interna.


title: Fortezza Vecchia

text: Infine, all'interno del Mastio di Matilde, sono conservati alcuni stemmi dei comandanti che hanno prestato servizio nella fortezza che in origine erano chiamati "Sopracciò della Fortezza"; tali stemmi sono quelli sopravvissuti alle distruzioni dei Francesi del 1799. Qui era situata anche una cappella affrescata, dove, nel maggio del 1790, si tenne una prima messa.


title: Fortezza Vecchia

text: I danni riportati nell'ultimo conflitto bellico hanno cancellato gran parte delle costruzioni presenti all'interno, ma hanno lasciato sostanzialmente intatta la cortina muraria cinquecentesca.


title: Fortezza Vecchia

text: Per migliorare l'accessibilità dell'interno, i restauratori hanno installato una caratteristica passerella metallica, che copre l'intero perimetro del fortilizio, permettendo una suggestiva vista dall'alto anche della "Quadratura dei Pisani" e della annessa torre quadrata.


title: Fortezza Vecchia

text: Una tradizione locale, riportata da Giuseppe Vivoli nei suoi "Annali" della città, racconta che all'interno della fortezza si trovasse un'antichissima iscrizione che diceva: "Io Coscetto da Colle fui il primo a salire sulle mura di Gerusalemme", alludendo alla prima Crociata in Terrasanta. Tale racconto è storicamente infondato, poiché se tale targa venisse reperita sarebbe in assoluto la prima iscrizione conosciuta in italiano volgare e, poiché al tempo delle Crociate la fortezza non era ancora costruita, si sarebbe, caso mai, trovata originariamente nell'antica torre quadrata, inglobata nella Quadratura dei Pisani.


title: Fortezza Vecchia

text: I comandanti della fortezza erano tenuti anche al controllo del porto antistante e ad osservare il rigido protocollo delle precedenze dei saluti di artiglieria in occasione di visite di sovrani o personalità politiche che giungevano in città via mare. Ad esempio, per i papi, o imperatori si dovevano sparare 60 "masti" e tutta l'artiglieria a palla, per le imperatrici, re e regine si salutava con 40 masti e tutta l'artiglieria, per gli alti prelati della Chiesa, i principi imperiali o reali, gli elettori dell'impero ed altri sovrani un saluto di 30 masti e 20 salve di cannone e al momento dello sbarco a terra di nuovo 20 masti e 14 tiri di salve, ecc.


title: Fortezza Vecchia

text: Il 17 ottobre 1600, accolta con archi di trionfo, colpi a salve delle artiglierie e con festose acclamazioni della popolazione la principessa Maria de' Medici, uscendo dalla Porta del Soccorso della Fortezza, si imbarcava sulla galera "Capitana" sontuosamente addobbata per l'occasione e partiva per la Francia, quale nuova consorte del re Enrico IV di Borbone.


title: Club Deportivo Palestino

text: Il Club Deportivo Palestino è una società calcistica cilena, con sede a Santiago. Milita nella Liga Chilena de Fútbol Primera División, la massima serie del calcio cileno.


title: Club Deportivo Palestino

text: È stato fondato a Osorno, città nel sud del paese, nel 1920, da un gruppo di immigrati palestinesi. "Palestino" in spagnolo significa "Palestinese".


title: Club Deportivo Palestino

text: I colori sociali sono gli stessi della bandiera della Palestina: il rosso, il bianco, il verde e il nero. Ha vinto due titoli nazionali e tre coppe del Cile.


title: Orsetta Gregoretti

text: Figlia del regista Ugo Gregoretti, ha frequentato il Centro sperimentale di cinematografia di Roma e la Scuola di cinema Gaumont. Ha recitato in diverse pellicole cinematografiche, venendo diretta anche da Alberto Sordi ed Ettore Scola.


title: Orsetta Gregoretti

text: Nel 1986 e nel 1987 co-conduce "Pista!", contenitore pomeridiano di Rai 1 a fianco di Maurizio Nichetti e Daniela Goggi. Ha condotto il Taormina Film Fest nel 1984 e nel 2006.


title: Orsetta Gregoretti

text: Lavora come aiuto-regista in Rai, in programmi fra i quali "Okkupati", "Super Senior" e "Cervelli d’Italia" e come organizzatrice culturale.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il femminismo negli Stati Uniti d'America si riferisce a quell'insieme di movimenti e ideologie finalizzate alla definizione, alla creazione e alla difesa di uno stato di pari diritti politico, economico, culturale e sociale per le donne statunitensi. La storia del femminismo negli Stati Uniti è spesso suddivisa in una maniera cronologica in femminismo iniziale o della "prima ondata", della "seconda ondata" e della "terza ondata".


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: A partire dalla più recente misurazione eseguita dal Global Gender Gap Report per il forum economico mondiale (dati del 2014) gli Stati Uniti si trovano alla 20ª posizione per quanto concerne l'uguaglianza di genere.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: La prima ondata di femminismo negli Stati Uniti ha avuto inizio con la conferenza di Seneca Falls, la prima convenzione sui diritti delle donne avvenuta nella "Wesleyan Chapel" a Seneca Falls (New York) il 19 e 20 luglio 1848.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: La convenzione venne ispirata dal fatto che nel 1840, quando Elizabeth Cady Stanton incontrò Lucretia Mott alla "Convenzione mondiale contro la schiavitù" di Londra la conferenza si rifiutò di far sedere Mott e le altre delegate americane a causa del loro genere. Stanton, allora giovane attivista che aveva sposato la causa abolizionista e Mott, una predicatrice dei Quaccheri e veterana della riforma, chiesero poi di parlare chiamando la convenzione ad affrontare la questione della condizione femminile.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: All'incirca 300 persone parteciparono alla convenzione, tra cui Mott e Frederick Douglass; alla sua conclusione 68 donne e 32 uomini firmarono la "Dichiarazione dei sentimenti", scritta dalla stessa Stanton e da Thomas M'Clintock. Lo stile e il formato della dichiarazione era quello della Dichiarazione d'indipendenza degli Stati Uniti d'America; per esempio la dichiarazione dei sentimenti dichiarava che ""Teniamo in considerazione che queste verità siano evidenti, che tutti gli uomini e le donne siano creati uguali e dotati dal loro Creatore con certi diritti inalienabili"". La stessa dichiarazione inoltre affermava: ""La storia dell'umanità è una storia di ripetute lesioni e usurpazioni da parte dell'uomo verso la donna"".


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: La dichiarazione precisò le controversie femminili riguardo alle leggi che negavano alla donne sposate la proprietà dei salari, del patrimonio e della proprietà privata (pertanto erano sempre obbligate a rivolgersi ai loro mariti), a mancanza di accesso da parte delle donne all'istruzione e alle carriere professionali e lo status inferiore accordato alle donne dalla maggior parte delle comunità ecclesiali. Infine la dichiarazione affermava che le donne avrebbero dovuto avere il diritto di voto.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Alcuni tra i partecipanti di Seneca Falls organizzarono due settimane dopo una "Convenzione sui diritti delle donne" a Rochester (New York); questa fu seguita da altre convenzioni statali e locali in Ohio, Pennsylvania e New York. La prima convenzione nazionale per i diritti femminili venne tenuta a Worcester (Massachusetts) nel 1850; le convenzioni sui diritti delle donne si svolsero regolarmente fino all'inizio della guerra di secessione.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il movimento per il suffragio femminile inizia con la conferenza di Seneca Falls; molte attiviste divennero politicamente consapevoli nel corso dell'espansione del movimento abolizionista. Il movimento femminista si riorganizzò al termine della guerra, giungendo a guadagnarsi alleati esperti, tra cui molti di quelli che si erano spesi contro il divieto nella "Woman's Christian Temperance Union",


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Alla fine del XIX secolo solamente alcuni degli Stati Uniti d'America occidentali avevano concesso alle donne un pieno diritto di voto; anche se queste prime femministe riuscirono a raggiungere vittorie significative, acquisendo nuovi diritti in settori come la proprietà e la custodia dei figli.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1866 Stanton e Susan B. Anthony formarono l'"Associazione americana per i diritti di uguaglianza" (American Equal Rights Association), un'associazione per donne e uomini bianchi e neri dedicata all'obiettivo del suffragio universale. Nel 1868 venne approvato il XIV emendamento della Costituzione degli Stati Uniti e questo fu il primo emendamento a specificare la popolazione votante come "maschile".


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1869 il movimento dei diritti delle donne si suddivise in due fazioni a causa di disaccordi sopravvenuti nei confronti del XV emendamento, che fu presto approvato; le due fazioni non si riunirono più fino al 1890. Stanton e Anthony formarono la "National Woman Suffrage Association" (NWSA), di idee più radicali, a New York mentre Lucy Stone, Henry Browne Blackwell e Julia Ward Howe organizzarono la più moderata "American Woman Suffrage Association" (AWSA) con sede a Boston .


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1870 il XV emendamento affrancò definitivamente gli uomini neri; NWSA rifiutò di impegnarsi per la sua ratifica, sostenendo invece di esserne "scartate" e preferendo invece un emendamento che fosse un'emanazione del suffragio universale. Frederick Douglass ruppe i rapporti con Stanton e Anthony per la posizione presa dall'NWSA.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1869 il Wyoming divenne il primo territorio statunitense a concedere alle donne il diritto di voto. Nel 1870 Louisa Ann Swain divenne la prima donna negli Stati Uniti a votare in un'elezione generale; espresse il proprio voto il 6 settembre a Laramie.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Dal 1870 al 1875 diverse donne, tra cui Virginia Minor, Victoria Woodhull e Myra Bradwell, tentarono di utilizzare il XIV emendamento nei tribunali per potersi assicurare il voto (Minor e Woodhull) o il diritto di praticare la professione legale (Bradwell). Nel 1872 Anthony venne arrestata e condannata a Rochester, New York, per aver tentato di votare per il candidato del Partito Repubblicano Ulysses S. Grant nelle elezioni presidenziali del 1872; le venne inflitta una multa di 100 dollari più le spese del processo, ma rifiutò di pagare.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: In quello stesso periodo di tempo Sojourner Truth apparve in una cabina elettorale di Battle Creek chiedendo di poter votare; fu allontanata. Sempre nel 1872 Woodhull divenne la prima donna a concorrere per la carica di presidente degli Stati Uniti, anche se non poteva votare, e riuscì a raccogliere una manciata di voti nell'elezione vinta da Grant. Woodhull fu poi nominata all’esecutivo del "National Equal Rights Party" e in quella carica sostenne, tra le altre posizioni, la giornata di lavoro di 8 ore, la tassa di reddito progressiva, i programmi di welfare e la ripartizione dei profitti.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1874 Annie Wittenmyer fondò la "Woman's Christian Temperance Union" (WCTU) con l'intento di far attuare il proibizionismo; con la suffragetta Frances Willard alla presidenza a partire dal 1876 divenne anche un movimento importante nella lotta per il suffragio delle donne. Nel 1878 un emendamento per il suffragio femminile venne proposto per la prima volta al Congresso degli Stati Uniti, ma non riuscì a passare.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1920 il XIX emendamento fu ratificato, dando in tal modo alle donne il diritto di voto in tutto il territorio federale; la prima ondata femminista si considera conclusa a questo punto con tale vittoria.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Margaret Sanger fu una delle prime attiviste statunitensi ad occuparsi di contraccezione; fu anche una fautrice dell'educazione sessuale, scrittrice ed infermiera. Coniò il termine "controllo delle nascite" aprendo la prima clinica per il controllo delle nascite negli Stati Uniti nel 1916 e istituì organizzazioni che successivamente si evolsero nella Planned Parenthood.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il femminismo della seconda ondata negli Stati Uniti ebbe inizio nei primi anni '60 del XX secolo. Nel 1963 Betty Friedan, influenzata dal saggio della femminista francese Simone de Beauvoir intitolato "Il secondo sesso", scrisse il libro bestseller "La mistica della femminilità" in cui si opponeva esplicitamente all'immagine della donna proposta dal mezzo di comunicazione di massa, affermando che tenere le donne chiuse in casa significava limitare le loro possibilità e perderne il talento e le potenzialità.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: La perfetta immagine della famiglia nucleare raffigurata e fortemente commercializzata in quel momento, scrisse, non rifletteva la felicità femminile ed era piuttosto degradante per le donne. Questo libro è ampiamente riconosciuto per aver dato l'avvio al femminismo della seconda ondata.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Sempre nel 1963 la giornalista freelance Gloria Steinem ottenne una diffusa popolarità tra le femministe dopo aver pubblicato un diario che aveva compilato durante il suo lavoro sotto copertura in qualità di cameriera "Bunny Playboy" al "Playboy Club"; venne pubblicato in due parti (prima parte E seconda parte) tra maggio e giugno nella rivista "Show". La sua caratteristica peculiare era quella di essere il "racconto di una coniglietta". Steinem affermò che il club stava maltrattando le sue cameriere per ottener un maggior numero di clienti maschi, sfruttando le conigliette di "Playboy" come simboli di sciovinismo maschile, osservando che il manuale del club istruiva le ragazze sui "modi piacevoli che i possono impiegare per stimolare la vendita di liquori del club" .


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Entro il 1968 Steinem era diventata senza dubbio la figura più influente del movimento femminista e il sostegno all'aborto legalizzato e le giornate libere divennero i due obiettivi principali per le femministe.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il movimento crebbe con le vittorie giuridiche ottenute con l'"Equal Pay Act of 1963", il titolo VII del Civil Rights Act (1964) (che vietava la discriminazione sessuale nell'occupazione) e con la sentenza della Corte suprema degli Stati Uniti d'America nel caso "Griswold v. Connecticut" del 1965 (che ha legalizzato il controllo delle nascite tra le coppie sposate)


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1966 Friedan si unì ad altre donne e uomini per fondare la National Organization of Women (NOW); la stessa Friedan sarebbe stata nominata come prima presidentessa dell'organizzazione. Tra le più importanti vittorie giuridiche del movimento negli anni '60 dopo la formazione di NOW furono un decreto esecutivo del 1967 che estendeva i diritti di azione positiva alla donna, una decisione dell'"Equal Employment Opportunity Commission" (EEOC) del 1968 che decideva di aiutare le vittime di segregazione e violenza sessuale a seguito di annunci pubblicitari e la legalizzazione del divorzio breve (anche se non legalizzato in tutti gli stati federati degli Stati Uniti d'America fino al 2010).


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il movimento raccolse però il maggior numero di vittorie nel corso degli anni '70. Il titolo X del programma di pianificazione familiare, ufficialmente conosciuto come legge pubblica 91-572 o "Programmi di ricerca sulla popolazione e programmi di pianificazione familiare volontaria" è stato emanato dal presidente Richard Nixon nel 1970 come parte della legge sul servizio sanitario pubblico. È l'unico programma federale di sovvenzione dedicato esclusivamente a fornire agli individui una pianificazione familiare completa e servizi sanitari preventivi correlati.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il caso "Reed contro Reed" (1971) giunto all'attenzione della Corte suprema è stato il caso in cui la Corte ha fatto applicare per la prima volta la clausola di parità di protezione del XIV emendamento per colpire una legge discriminante nei confronti delle donne. Inoltre mente l'"Equal Pay Act of 1963" non copre originariamente i dirigenti, gli amministratori, i venditori e gli operatori esterni, gli emendamenti sull'istruzione del 1972 lo modificarono in modo che lo fossero.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Sempre nel 1972 la causa "Eisenstadt contro Baird" legalizzò il controllo delle nascite per le persone non sposate; in quello stesso anno il titolo IX dell'"Education Amendments of 1972" rese illegale la discriminazione sessuale nelle scuole pubbliche. Nel 1973 il caso Roe contro Wade permise la legalizzazione dell'aborto. Nel 1974 l'"Equal Credit Opportunity Act" ha reso illegittima la discriminazione sessuale da parte dei creditori nei confronti dei debitori.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Sempre nel 1974 il sesso è stato aggiunto come classe protetta in base alla legge sull'edilizia ("Fair Housing Act"), rendendo illegale la discriminazione sessuale nella vendita ed affitto di alloggi. Ancora nel 1974 è stata promulgata la legge sull'equità educativa femminile ("Women's Educational Equity Act"). La criminalizzazione della violenza coniugale negli Stati Uniti è iniziata a metà degli anni '70 e nel 1993 la violenza domestica coniugale è diventata un crimine in tutti e 50 gli stati, sotto almeno una sezione dei codici di reato a sfondo sessuale.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1978 è stata emanata la legge sulla discriminazione della gravidanza ("Pregnancy Discrimination Act"); si tratta di uno statuto federale che ha modificato il titolo VII della legge sui diritti civili 1964 per "proibire la discriminazione sessuale sulla base della gravidanza". Una grande delusione per il movimento femminista della seconda ondata statunitense fu il veto posto dal presidente Nixon nel 1972 alla "Comprehensive Child Development Bill of 1972", che avrebbe fornito un sistema nazionale di assistenza giornaliera.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il movimento femminista alla fine degli anni '70, guidato da NOW, ha tentato brevemente di far attuare un programma per aiutare le vecchie donne divorziate e le vedove; molte vedove non potevano beneficiare di prestazioni di assistenza sociale, poche divorziate avevano effettivamente ricevuto una qualche sovvenzione, e dopo una carriera come casalinghe poche avevano la capacità di entrare nella forza lavoro.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il programma incontrò però un'accesa critica da parte di quelle giovani attiviste che avevano dato la loro priorità alle donne povere di una qualche minoranza etnica piuttosto che alla classe media. Nel 1980 NOW diminuì il programma concentrandosi quasi esclusivamente sull'emendamento sui diritti di uguaglianza ("Equal Rights Amendment" - ERA). La leader conservatrice Phyllis Schlafly si mosse denunciando le femministe per aver abbandonato le vedove più anziane della classe media e le divorziate in difficoltà, avvertendo che l'ERA avrebbe pareggiato le leggi a favore degli omini, eliminando le protezioni di cui le donne più anziane avevano urgentemente bisogno.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: La principale delusione del movimento femminista della seconda ondata statunitense è stata la mancata ratifica dell'emendamento federale per i diritti di uguaglianza; esso afferma: "L"'uguaglianza dei diritti in base alla legge non può essere negato o abbreviato dagli Stati Uniti o da uno Stato per motivi di sesso"". Il termine per la ratifica dell'emendamento per i diritti di uguaglianza è scaduto nel 1982.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Molti storici considerano l'era femminista della seconda ondata in America come giunta al suo termine naturale nei primi anni '80 con le lotte sessuali femministe, una divisione all'interno del movimento su questioni come la sessualità e la pornografia: queste controversie hanno inaugurato l'era del femminismo della terza ondata nei primi anni '90.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il femminismo della terza ondata negli Stati Uniti ha avuto il suo inizio nei primi anni '90. Nel 1991 Anita Hill ha accusato il giudice afroamericano Clarence Thomas, nominato alla Corte Suprema degli Stati Uniti d'America, di molestia sessuale. Thoms ha negato le accuse e, dopo un ampio dibattito, il Senato degli Stati Uniti ha votato 52 contro 48 a favore dello scagionamento.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Nel 1992 in risposta al caso di molestie sessuali concernente Hill la femminista afroamericana Rebecca Walker ha fatto pubblicare un articolo sulla rivista "Ms." dal titolo "Diventare la terza onda" in cui dichiarava: ""Non sono una post-femminista, sono una femminista della terza onda"", coniando così il termine "terza onda". Sempre nel 1992 la "Third Wave Direct Action Corporation" venne fondata dalle femministe americane Walker e Shannon Liss come organizzazione multirazziale, multiculturale e multidisciplinare per sostenere le giovani attiviste.


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text: La missione iniziale dell'organizzazione è stata quella di colmare un vuoto nella leadership delle giovani donne e di mobilitare i giovani a diventare più coinvolti socialmente e politicamente all'interno delle rispettive comunità. Sempre agli inizi degli anni '90 ebbe inizio ad Olympia (Washington) il movimento denominato Riot grrrl; esso cercò di dare alle donne il potere di controllare le proprie voci ed espressioni artistiche.


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text: Tuttavia l'accento messo da Riot grrrl sull'identità femminile e sul separatismo femminista universale sembra essere più strettamente correlato al femminismo della seconda ondata che a quello della terza. Le femministe della terza onda hanno cercato di mettere in discussione, recuperare e definire le idee, le parole e i media che hanno trasmesso tra le altre idee sul genere, sul ruolo di genere, sulla donna, sulla bellezza e sulla sessualità.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Il femminismo della terza onda ha visto molte nuove icone femministe come Madonna, Queen Latifah, Angelina Jolie, Emma Watson, Beyoncé e Lady Gaga, oltre a personaggi fittizi come quelli di Buffy Summers (delle serie "Buffy l'ammazzavampiri") o le protagoniste della serie TV "Streghe" o di Mulan (del film d'animazione "Mulan"). Le femministe della terza ondata hanno anche utilizzato Internet e altre tecnologie moderne nel tentativo di accrescere la visibilità del movimento, il che ha permesso di ottenere informazioni e un'organizzazione migliore per raggiungere un pubblico più vasto. Questo pubblico si è ampliato anche verso molte celebrità maschili come Aziz Ansari e Leonardo DiCaprio.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: ""La crescente facilità di pubblicazione tramite Internet significava che le webzine (riviste elettroniche) e i blog diventavano onnipresenti. Molti seri scrittori indipendenti, per non parlare delle organizzazioni, hanno scoperto che Internet ha offerto un forum per lo scambio d'informazioni e la pubblicazione di saggi e video che hanno proposto il loro punto di vista ad un pubblico potenzialmente enorme. Internet ha radicalmente democratizzato il contenuto del movimento femminista rispetto ai partecipanti, all'estetica e alle problematiche"". - Laura Brunell, 2008 Britannica Book of the Year.


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text: Attraverso gli anni '80 e '90 questa tendenza continua nella musicologia con autori come Susan McClary, Marcia Citron e Ruth Solie le quali cominciarono a considerare le ragioni culturali inerenti alla marginalizzazione del corpo delle donne ricevuta in ambio lavorativo. Concetti quali la musica come discorso di genere, la professionalità, la ricezione della musica femminile, il giudizio effettuato dai siti di produzione musicale, la ricchezza relativa e l'educazione delle donne, gli studi di musica popolare in relazione all'identità femminile, le idee patriarcali nell'analisi musicale e le nozioni di genere e differenza sono solo alcuni tra i temi esaminati nel corso di questo periodo.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: I critici del discorso femminista mainstream puntano alla narrazione storica bianca, che elimina e/o minimizza i ruoli delle donne di colore sia all'interno sia al di fuori del movimento femminista, nonché i plurimi ostacoli che esse stesse dovettero spesso affrontare. Audre Lorde, femminista caraibico-statunitense e saggista ebbe a dichiarare: ""Quale donna qui è così innamorata della propria oppressione che non riesce a vedere il suo tallone sul volto di un'altra donna? Quali condizioni di oppressione della donna sono diventate preziose e necessarie... lontani dai venti freddi dell'autodeterminazione? ...Accogliamo con favore tutte le donne che ci possono incontrare, faccia a faccia, oltre l'oggettivazione e oltre la colpa"".


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Queste omissioni storiche sono particolarmente evidenti nei confronti della prima ondata femminista, che spesso ignora completamente i ruoli fondamentali svolti da attiviste come Ida B. Wells. Wells è stata una figura chiave del primissimo movimento femminista e la sua forma politica di protesta radicale ""ha riconosciuto i limiti dell'elevazione razziale e ha riconosciuto il potere dell'azione politica sotto forma di protesta diretta"".


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Per la maggior parte della sua carriera Wells ha affrontato l'opposizione proveniente dai leader femminili bianchi come Rebecca Latimer Felton e Frances Willard, rispettivamente la prima donna a sedere sui banchi del Senato e un'ex presidentessa della "Woman's Christian Temperance Union" (WCTU) le quali vedevano il movimento femminista come punto rivendicazione anglosassone e che costruirono la loro retorica sull'ideologia della supremazia del potere bianco.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: ""La razza anglo-sassone"", ha scritto Willard, ""non potrà mai sottomettersi al dominio del negro..."". Le tattiche radicali di Wells sono state successivamente adottate dalle organizzazioni femminili e dai movimenti femministi del primo periodo che hanno riconosciuto l'utilità del radicalismo per raggiungere a soddisfacenti cambiamenti legislativi. Tuttavia i risultati e le influenze di Wells sulla prima ondata del movimento femminista sono quasi del tutto assenti nelle discussioni principali.


title: Femminismo negli Stati Uniti d'America

text: Queste stesse critiche si estendono anche al femminismo della seconda e terza ondata, dominati da una narrazione che minimizza il ruolo delle donne di colore mentre celebra i successi nel suo complesso attraverso lo sguardo delle leader femminili bianche. Conseguentemente lungo tutti gli anni '70 e '80 le donne afroamericane, come l'attivista bell hooks, svilupparono una coscienza sociale manifestando pubblicamente l'insoddisfazione della rappresentazione data alle donne nere nel discorso femminista.


title: Ipotesi documentale

text: L'ipotesi documentale o documentaria, la cui versione più nota è detta anche teoria delle quattro fonti o teoria JEDP, è una ipotesi formulata nell'Ottocento dallo studioso biblico e orientalista tedesco Julius Wellhausen per spiegare la formazione dei primi cinque libri della Bibbia, i quali prendono il nome di Pentateuco ("Torah" in ebraico). Wellhausen rielaborò concetti proposti da diversi studiosi nei due secoli precedenti e li formulò in modo particolarmente convincente con la pubblicazione del libro "Prolegomena zur Geschichte Israels" (1878). L'ipotesi documentale di Wellhausen ebbe grande successo nel Novecento e svolse un ruolo molto importante per la nascita della critica storica nella storia delle religioni e nell'esegesi biblica per esaminare e studiare la storicità della Bibbia.


title: Ipotesi documentale

text: L'ipotesi documentale venne accettata dalla maggior parte degli esperti e storici come la teoria dominante sull'origine e formazione del Pentateuco e nel corso del secolo XX ne furono proposti dai biblisti importanti arricchimenti e modifiche. Fra questi, occorre segnalare soprattutto Hermann Gunkel, Martin Noth e Gerhard von Rad. Negli ultimi decenni del secolo, però, un numero crescente di studiosi (oggi maggioritario) ha messo in dubbio i fondamenti della teoria e ha proposto spiegazioni alternative. Restano comunque, soprattutto in USA, numerosi sostenitori della teoria delle quattro fonti, fra cui Joel Baden.


title: Ipotesi documentale

text: Secondo la tradizione ebraica (e molte confessioni religiose cristiane più legate alla lettera del testo biblico), la Torah sarebbe stata scritta da Mosè in persona. La presenza di alcune incoerenze generò dei sospetti e indusse a ritenere che la redazione del Pentateuco (tutta o almeno quella finale) fosse dovuta a Esdra, vissuto un millennio dopo Mosè. Il primo a formulare tale ipotesi fu Baruch Spinoza nel suo "Tractatus theologico-politicus", pubblicato anonimo nel 1670. La possibilità che la redazione finale del Pentateuco fosse di epoca persiana indusse altri studiosi ad esaminare criticamente il testo per trovarvi traccia di "fonti" antiche utilizzate dal redattore finale. Alcune caratteristiche, ad esempio, colpirono l'attenzione:


title: Ipotesi documentale

text: Maturò così l'idea che il Pentateuco fosse stato scritto nel corso del I millennio a.C. integrando fra loro vari scritti di epoche precedenti. Accanto alle fonti Elohista e Jahvista, già suggerite da Henning B. Witter (1683-1715), Abraham Kuenen (1828-1891) identificò una fonte Sacerdotale (il "Priestercodex") ed Eduard K.A. Riehm (1830-1888) una fonte indipendente per il Deuteronomio. Quindi, verso la fine del XIX secolo, lo studioso tedesco Julius Wellhausen, riordinando le varie ipotesi, postulò la "teoria delle quattro fonti", secondo cui alla base del Pentateuco ci sono queste quattro diverse tradizioni. Le tradizioni sono racconti tramandati nel tempo in forma orale e poi messi per iscritto. Dalle iniziali del loro nome la teoria è anche definita JEDP.


title: Ipotesi documentale

text: La fonte "J" (o "Jahvista") e quella "E" (o "Elohista") si chiamano così in accordo al diverso nome di Dio (Yahweh o Elohim) utilizzato nei primi tre libri del Pentateuco.


title: Ipotesi documentale

text: La tradizione "Jahvista" sarebbe originaria del X/IX secolo a.C. (il periodo monarchico). In essa, l'uomo e il suo mondo sono descritti con grande concretezza e con analisi dei conflitti interni del cuore umano. Dio è visto molto vicino al suo popolo e in alcuni casi è quasi antropomorfizzato (quando ad esempio passeggia nel giardino dell'Eden). È poco interessata ai materiali storico/giuridici, chiama "Sinai" il monte e copre la storia fin dalle origini.


title: Ipotesi documentale

text: In particolare, l'opera dello "jahvista" è riscontrabile nella parte narrativa più antica del Pentateuco la quale deve la sua struttura all'antico credo d'Israele, con i suoi capitoli sui patriarchi, l'esodo, l'entrata degli Israeliti nella terra promessa. Lo jahvista, dunque, prende i ricordi della tradizione orale d'Israele e disegna un'ampia immagine di almeno due di quei temi. Esso è il primo a mettere per iscritto le antiche tradizioni orali del suo popolo.


title: Ipotesi documentale

text: La fonte "Elohista" usa per la maggior parte dei casi "Elohim" come nome di Dio. Si sarebbe formata in epoca successiva (VIII secolo) nel Regno del Nord, dopo la divisione dello stato di Israele. Nella sua visione teologica, Dio è visto in modo più trascendente: parla dal cielo, appare nei sogni, parla per mezzo di mediatori: gli angeli.


title: Ipotesi documentale

text: La tradizione "D" (o "Deuteronomista") è chiamata così in quanto dominante nel libro del Deuteronomio. È fatta risalire al VII secolo nel Regno del Sud. Ha come fine principale intenti didattici riguardanti la Legge e corrisponderebbe al rotolo che venne ritrovato nel Tempio nel 621 avanti Cristo e diede il via alla riforma religiosa del regno di Giosia, re di Giuda.


title: Ipotesi documentale

text: La tradizione "P" (o "Codice Sacerdotale" - "Priestercodex") raccoglierebbe testi anche molto antichi, ma sviluppati in epoca post-esilica. Riguarda essenzialmente norme liturgiche e rituali. È predominante nel Levitico.


title: Ipotesi documentale

text: Nel corso degli ultimi trent'anni del Novecento l'ipotesi delle quattro fonti è stata abbandonata da gran parte degli studiosi. L'esistenza della fonte Elohista era sempre stata abbastanza incerta. Lo stesso Wellhausen preferiva parlare di una fonte Jehowista, quella cioè nata dalla fusione delle due fonti Jahvista ed Elohista. La sua esistenza, poi, era stata negata da Paul Volz (1871-1941) e da Wilhelm Rudolph (1891-1987). Negli influenti studi di Gerhard von Rad la fonte principale era diventata la Jahvista, pensata come opera di un geniale scrittore vissuto alla corte salomonica.


title: Ipotesi documentale

text: Proprio il successore di von Rad all'università di Heidelberg, Rolf Rendtorff, assestò colpi decisivi anche alla fonte Jahvista e sin dal 1976 diede "addio all'ipotesi documentaria". Rendtorff fece rilevare l'assoluta incompatibilità fra le due principali metodologie utilizzate simultaneamente da molti esegeti: l'ipotesi documentaria e la "storia delle forme" di Hermann Gunkel. La prima, infatti, presuppone l'esistenza di fonti parallele, complete e conseguenti, mentre la seconda pone l'attenzione su piccole unità letterarie e postula cicli narrativi isolati.


title: Ipotesi documentale

text: L'analisi del cosiddetto documento Jahwista portò Rendtorff a ritenere che esso fosse una fonte molto frammentaria, una collezione di storie isolate ("Einzelsagen") o "unità narrative maggiori" scritte da altri. Lo Jahwista, quindi, non ha scritto, come si riteneva, un'unica storia della salvezza dalla creazione del mondo alla conquista della Terra Promessa e non può essere quella fonte portante della Torah, che era ritenuta dalla critica letteraria precedente. Ancor meno credibile come documento unitario, ovviamente, è lo Elohista, che era stato privato prima del materiale narrativo successivamente attribuito alla fonte sacerdotale e poi era entrato in conflitto anche con la storiografia deuteronomista come fonte della striatura profetica della Torah. La teoria documentale, secondo Rendtorff e molti biblisti successivi, si trovava priva proprio di quelle fonti che l'avevano caratterizzata sin dall'inizio.


title: Ipotesi documentale

text: Nei decenni successivi gli studiosi hanno avanzato teorie numerose e diversificate, senza che sia stato raggiunto un nuovo consenso. Alcuni non ritengono plausibile considerare lo Jahwista una fonte letteraria nel senso inteso dall'ipotesi documentaria (cfr. la "scuola di Heidelberg": R. Rendtorff, Erhard Blum, F. Crüsemann e R. Albertz). Altri si limitano a ridimensionare enormemente lo Jahwista (cfr. Jacques Vermeylen, Peter Weimar, Erich Zenger). Altri ancora lo ritengono un autore posteriore al Deuteronomio e alla storia deuteronomistica (cfr. Hans Heinrich Schmid, Martin Rose, John Van Seters, Frederick V. Winnett, Hans-Christoph Schmitt; Hermann Vorländer, Christoph Levin).


title: Ipotesi documentale

text: Le diverse proposte sono collegate dall'idea che non solo l'assetto finale del Pentateuco, ma molte delle sue sezioni più importanti risalgano ad epoche recenti della Storia di Israele, esiliche o post-esiliche.


title: Ipotesi documentale

text: Come schema di formazione del Pentateuco Rentdorff propose un ritorno all'antica ipotesi dei "frammenti" di Wilhelm M.L. de Wette e in parte a quella dei "complementi" di Heinrich G.A. Ewald. Secondo Rendtorff, quindi, i frammenti originari sarebbero stati collegati grazie all'opera di "due diversi tipi di redazioni, una di carattere deuteronomistico e una di natura sacerdotale".


title: Ipotesi documentale

text: I rapporti fra queste due redazioni e il contesto in cui esse hanno operato sono stati variamente interpretati dagli studiosi. Secondo Erhard Blum, un discepolo di Rendtorff, l'attuale Pentateuco sarebbe stato prodotto in epoca persiana dalla fusione di due tradizioni culturali e documentarie indipendenti e antagoniste. La prima, di natura laica e aristocratica, sarebbe all'origine di una "composizione deuteronomistica". La seconda sarebbe di stirpe sacerdotale e avrebbe portato poco dopo ad una "composizione sacerdotale". Il Pentateuco, comunque, conterrebbe anche aggiunte e ritocchi post-sacerdotali nello spirito della "ipotesi dei complementi".


title: Ipotesi documentale

text: Secondo diversi studiosi il Deuteronomio sarebbe stato composto circa all'epoca di Giosia e avrebbe poi dato origine alla storiografia deuteronomistica del libro di Giosuè e dei libri dei Re. Solo a questo punto le tradizioni più antiche sarebbero state raccolte e armonizzate all'interno di una prima bozza del Tetrateuco, pensata come un prologo alla storia deuteronomista.


title: Ipotesi documentale

text: Una migliore messa a fuoco della tradizione sacerdotale è merito di Joel P. Weinberg, che ha messo in evidenza il possibile ruolo della "Bürger-Tempel-Gemeinde", cioè la comunità post-esilica dei cittadini gravitanti attorno al Tempio. Nell'impero di Persia il Tempio di Gerusalemme, al pari dei centri religiosi di altri popoli, avrebbe goduto di una forte autonomia economica e così sarebbe diventato il centro dell'economia e del potere finanziario, creando una nuova classe dirigente, non sovrapponibile con quella laica (notabili, possidenti, grandi artigiani), che era stata deportata a Babilonia e successivamente e solo parzialmente era rientrata in Israele.


title: Pola Negri

text: Nel 1913 si trasferì a Varsavia per studiare arte drammatica e fece le sue prime apparizioni sul palcoscenico nel "Balletto Imperiale". Nel 1914 debuttò nel film di produzione russo-tedesca "Niewolnica zmyslów" (in russo "Raba strastei, raba poroka"). È in quel periodo che scelse il nome d'arte con cui diverrà poi famosa, in omaggio alla scrittrice Ada Negri, di cui era ammiratrice.


title: Pola Negri

text: Tre anni dopo, nel 1917, si trasferì in Germania su richiesta dell'impresario e regista teatrale Max Reinhardt. Il suo primo film tedesco fu il cortometraggio "Sangue sfrenato", prodotto dalla Saturn-Film, una casa di produzione per cui girerà anche "Die toten Augen", diretta da Kurt Matull. Continuò, comunque, a lavorare ancora in Polonia con Aleksander Hertz. In Germania, Ernst Lubitsch, il celebre regista berlinese, la volle come protagonista in diversi film: "Gli occhi della mummia" (1918), "Sangue gitano" (1918), "Madame du Barry" (1919), "Sumurum" (1920), "Lo scoiattolo" (1921). L'attrice venne diretta da Lubitsch anche in "Die Flamme" (1923), cupa storia di una mondana parigina, l'ultimo film che il regista girò a Berlino prima di imbarcarsi per gli Stati Uniti, dove venne chiamato da Mary Pickford. Il film, distribuito dalla Paramount Pictures, aprì la strada all'attrice polacca, facendola conoscere al grande pubblico americano.


title: Pola Negri

text: Il produttore Jesse L. Lasky aveva assistito, nel 1919 a Berlino, alla prima di "Madame du Barry" e, nel 1921, invitò Pola Negri a Hollywood, facendole firmare un contratto per la Paramount. Nel 1921 divorziò dal suo primo marito, Eugene Dambski, col quale aveva vissuto dieci anni. In seguito venne ingaggiata per recitare con Rodolfo Valentino, col quale visse un'intensa storia d'amore: ""Insieme, potevano veramente restaurare la coppia regale infranta. Pola era una vera grande attrice, persa in quel grosso tritacarne che poteva diventare in ogni momento Hollywood, che la fece infatti a pezzi. Di lei, con Valentino, ci resta un disco registrato nel 1924: lei aveva una voce splendida, da grande cantante, meglio forse di Marlene o di Zarah Leander"".


title: Pola Negri

text: Il 12 settembre 1922, l'attrice, accolta in maniera trionfale, sbarcò a New York. Si trasferì in California, dove lavorò per l'ultima volta con Lubitsch in "La zarina" (1924). Il film ottenne un enorme successo, grazie al talento e alle notevoli doti drammatiche della Negri - che raggiunse la fama internazionale, diventando una star. Nel 1927 diede la sua interpretazione migliore nel ruolo della cameriera che si innamora di un soldato in "L'ultimo addio" di Mauritz Stiller.


title: Pola Negri

text: Il suo secondo matrimonio, nel 1927, fu col principe russo Serge Mdivani, unione che durò quattro anni. Sul finire degli anni '20, con l'avvento del sonoro, iniziò il suo declino: la voce di Pola Negri risultava infatti piuttosto dura e la sua recitazione eccessivamente enfatica. Nel 1935 tornò in Europa, dove prese parte a qualche film di scarso rilievo, lavorando per il nazismo. Nei primi anni Trenta, alla prima hollywoodiana di un proprio film - "A Woman Commands" - conobbe, innamorandosene, la star musicale del momento, Russ Columbo, il capostipite dei grandi cantanti-attori italo-americani. Gli donò un anello regalatole da Valentino, episodio che fece molto scalpore quando divenne noto, tanto più che la loro storia fu assai breve.


title: Pola Negri

text: All'inizio della seconda guerra mondiale tornò nuovamente in America e apparve nella parte di una cantante d'opera in "Hi Diddle Diddle" (1943). Dopo una assenza dagli schermi di oltre 20 anni recitò in "Giallo a Creta" (1964) di James Neilson, interpretando un personaggio bizzarro, in quello che sarebbe stato il suo ultimo film. Negli ultimi tempi l'attrice condusse un'esistenza ritirata, concedendosi solo poche apparizioni in pubblico, fino alla sua morte avvenuta nell'agosto del 1987, all'età di novant'anni. Nel 1970, era uscita la sua autobiografia, intitolata "Memoirs of a Star". Venne sepolta nel Cimitero Calvary, a Downey.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: La corona del Sacro Romano Impero (in tedesco "Reichskrone") è la corona del Re dei Romani, sovrano del Sacro Romano Impero, fin dall'Alto Medioevo. La corona è stata realizzata probabilmente in Germania occidentale sotto Ottone I con aggiunte da Corrado II, interamente sotto Corrado II, oppure sotto Corrado III. La prima volta viene menzionata nel XII secolo.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: Insieme con la croce imperiale (tedesco: "Reichskreuz"), la spada imperiale ("Reichsschwert") e la lancia sacra ("Heilige Lanze"), la corona è stata la parte più importante dei Regalia Imperiali ("Reichskleinodien").


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: I regalia del Sacro Romano Impero, in particolare la corona, furono conservati dal 1424 al 1796 a Norimberga, in Germania, e potevano lasciare la città solo per le incoronazioni. Attualmente la corona è esposta presso l'Hofburg di Vienna. Però le insegne imperiali conservate a Vienna, sono rivendicate dalla città di Aquisgrana che, tramite il Capitolo della Cappella Carolina, ne rivendica la proprietà rinnovando periodicamente la richiesta con un atto formale per non perdere il diritto di riaverle.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: Una copia identica è presente ad Aquisgrana, in Germania, nella "Krönungssaal" del palazzo di Carlo Magno. Ci sono anche copie della corona e dei regalia nel museo storico di Francoforte, come pure nella fortezza di Trifels.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: La corona del Sacro Romano Impero ha un aspetto molto arcaico, diverso dalle corone moderne: non ha infatti una forma tonda, bensì è ottagonale ed incernierata da otto piastre arrotondate verso l'alto.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: La sua forma ottagonale richiama, con suddetto numero, la rigenerazione battesimale e la futura risurrezione spirituale, mentre l'arco che sormonta la corona ha un duplice significato; esso rappresenta la corrispondenza tra Vecchio e Nuovo Testamento e anche l'alleanza tra Dio e l'uomo.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: Ognuna delle otto piastre è in oro e alternativamente liscia oppure tempestata di perle e pietre preziose. Quattro piastre recano rappresentazioni della Bibbia in stile bizantino. Le quattro piastre, chiamate "bildplatten", mostrano tre rappresentazioni dal Vecchio Testamento ed una dal Nuovo Testamento. I tre dall'Antico Testamento mostrano il re Davide, Salomone, Ezechia ed il profeta Isaia. La targa del Nuovo Testamento mostra Gesù con due angeli. Le altre piastre, chiamate "steinplatten", sono decorate esclusivamente da pietre preziose e perle. Le pietre non sono tagliate in sfaccettature, ma sono arrotondate. La corona è decorata complessivamente da 144 pietre preziose e circa lo stesso numero di perle. Nella placca frontale ci sono dodici pietre che rappresentano i dodici apostoli, mentre le dodici pietre situate nella piastra nucale rappresentano i dodici figli di Giacobbe (e dunque le dodici tribù di Israele), mentre le piastre laterali raffigurano l'Apocalisse.


title: Corona del Sacro Romano Impero

text: La corona rappresenterebbe dunque «la titolarità e la responsabilità dell'applicazione delle leggi divine all"'orbe" umano», concetto espresso dal versetto delle Sacre Scritture inciso sopra l'immagine della "Maiestas" in una delle placche «"Per me reges regnant"».


title: Il destino del leone

text: Il destino del leone ("When the Lion Feeds", 1964) è il primo romanzo d'avventura di Wilbur Smith, nel quale introduce la saga della famiglia Courtney, le cui avventure egli narrerà in molti altri romanzi successivi. Scritto quando lavorava ancora come oscuro impiegato per la Salisbury Inland Revenue, il suo successo gli permise di diventare un ricco autore dedicato a tempo pieno alla scrittura.


title: Il destino del leone

text: Natal, 1870. Due fratelli, Sean e Garrick Courtney, stanno tornando a casa dopo una giornata di vagabondaggio nella savana, quando scoprono che poco lontano da casa loro si nasconde una grande e vecchia antilope. Decisi a cacciarla, all'oscuro del severo padre Waite, i gemelli approfittano dell'assenza dei genitori per il loro passatempo: impossessatisi del fucile del padre, i due tendono un agguato all'antilope e Sean riesce a colpirla. Nell'eccitazione del momento il ragazzo corre verso il fratello ma scivola e parte un secondo colpo dalla potente carabina che colpisce la gamba di Garrick. Amputato l'arto, Garrick diventa ancora più indifeso di quanto non sia già, e dovrà dipendere da Sean che, per fratellanza e senso di colpa, ne diventa il difensore in ogni situazione.


title: Il destino del leone

text: Espulsi entrambi dalla scuola di Ladyburg per un'aggressione di Sean a uno dei maestri, i fratelli vengono "assunti" da Waite per lavorare nel suo allevamento di bestiame. Nel corso dell'anno Sean inizia una relazione clandestina con Anna Van Essen, una ragazza del paese. Passato del tempo scoppia una guerra tra i proprietari terrieri e di bestiame di Ladyburg contro Cetewayo, capo degli zulu del fiume Tugela. La notte prima della grande battaglia, Sean e Anna fanno l'amore di nascosto. In netta minoranza numerica, i bianchi vengono sconfitti dai guerrieri zulu e tutto si conclude con un massacro. Sean si salva per miracolo e grazie all'inaspettato aiuto di Mbejane, figlio di Cetewayo (ucciso anch'egli in battaglia) riesce a tornare in città. Nel frattempo Anna, che è stata ingravidata da un ignaro Sean, decide di sposare Garrick (divenuto eroe di guerra per aver impedito -involontariamente - agli zulu di penetrare in un avamposto), ma rimane delusa quando scopre che, oltre che zoppo, il giovane è anche impotente. Sean si ricongiunge invece con la famiglia, ignaro che Anna aspetta suo figlio (Michael, che Garrick in seguito riconoscerà come proprio): sarà lei stessa a svelarglielo dichiarando di essere ancora innamorata di lui. Furiosa per i rifiuti di Sean, Anna fa credere a Garrick che il cognato l'abbia violentata; essendo Garrick troppo poco coraggioso per uccidere il fratello, ella gli ordina di andarsene da Teunis Kraal per sempre.


title: Il destino del leone

text: Così, Sean, assieme all'amico/servitore Mbejane dalla sua regione d'origine (il Natal) raggiunge il Transvaal. Lì conosce Duff Charleywood, figlio di un barone e esperto consulente minerario. Unendo i propri risparmi, i due decidono di mettersi in società e vanno in cerca di un terreno per aprire una miniera, che troveranno nei pressi della nascente Johannesburg acquistandolo dalla albergatrice Candy Rautenbach. Dopo le difficoltà iniziali e a un passo dal fallimento Sean e Duff riescono a trovare una ricca vena che dà inizio alla loro fortuna. Non mancheranno però incidenti e problemi nella loro ricca nuova vita (Sean rischia di morire in un incidente nella miniera, mentre Duff a un passo dall'altare abbandona Candy, sua promessa sposa, per poi ritornare), finché i due vengono raggirati da un rivale in affari e perdono tutto quanto possiedono, al che, su iniziativa di Sean, diventano cacciatori di elefanti e d'avorio nella savana.


title: Il destino del leone

text: Un nuovo incidente stravolge però la vita di Sean, quando Duff viene attaccato e mortalmente colpito da uno sciacallo idrofobo; ma Sean, sempre in compagnia dei suoi colleghi zulu, non molla e continua a cacciare elefanti. Inaspettatamente l'uomo si imbatte in una famiglia boera, i Leroux (Mamma e Papà Leroux, e i figli Jan Paulus e Katrina) con cui entra in simpatia. Sean sposa Katrina dopo essere riuscito a convincere suo padre e dopo qualche mese i due hanno un figlio che chiamano Dirck. Ritornati a Johannesburg dopo qualche anno di viaggio nel "bush" e caccia nella savana, la famiglia Courtney si imbatte in Candy, ora direttrice di un importante albergo in città. La donna suscita subito la gelosia di Katrina, che è appena scampata ad un'atroce forma di malaria, e dopo aver perso quello che sarebbe stato il suo secondo figlio è avvolta da una grave depressione, che alimenta una gelosia fatale che le fa credere che Sean la tradisca. Katrina fugge di notte verso la vecchia miniera di Sean e si getta nella voragine, come constatano coloro che erano venuti alla sua ricerca. Vedovo e con un figlio a carico, insieme ai suoi uomini Sean si lascia ancora una volta la città alle spalle per ritornare nella selvaggia savana del Bushveld.


title: Giuseppe Massa

text: Cresciuto nell'allora seconda squadra partenopea, l'Internapoli, con cui aveva disputato il campionato di Serie D, viene acquistato dalla Lazio nella stagione 1966-1967. Dopo un anno passato con la squadra Primavera biancoceleste, l'allora tecnico di prima squadra Roberto Lovati lo fece esordire in Serie B il 3 marzo 1968, nella partita -Lazio (0-0).


title: Giuseppe Massa

text: Conquistato il posto da titolare, nella stagione di esordio realizza un totale di 3 gol, tra cui una doppietta nell'incontro Lazio- (2-2). La sua stagione più prolifica è quella in cui la Lazio centra la promozione in Serie A, nel 1971-1972: segna 12 gol e contribuisce in modo concreto alle 21 reti con cui il compagno di squadra Giorgio Chinaglia si aggiudica il titolo di capocannoniere del campionato cadetto.


title: Giuseppe Massa

text: Nell'estate del 1972 viene ceduto all' Dai nerazzurri, dopo due anni, si trasferisce al con cui si aggiudica una Coppa Italia nella stagione 1975-1976, e nell'annata successiva raggiunge la semifinale di Coppa delle Coppe.


title: Giuseppe Massa

text: Dopo quattro stagioni all'ombra del Vesuvio, in cui va a segno 9 volte sia nella stagione 1975-1976 sia in quella successiva, si trasferisce all', per poi tornare sotto l'ombra del Vesuvio ma per vestire i colori del Campania, nell'allora Serie C1, con cui chiude la carriera.


title: Giuseppe Massa

text: In carriera ha totalizzato complessivamente 266 presenze e 48 reti in Serie A e 81 presenze e 21 reti in Serie B.


title: Magno Massimo

text: La figura di Magno Massimo, rielaborata e romanzata, entrò a far parte del ciclo bretone attraverso uno dei racconti del "Mabinogion" in cui il condottiero viene indicato con il nome di Macsen Wledig.


title: Magno Massimo

text: Originario della Hispania come l'imperatore Teodosio I (379-395), Massimo aveva combattuto con lui nella campagna in Britannia (probabilmente nel 368-369, quando Teodosio sconfisse popolazioni giunte dalla Scozia e dall'Irlanda); qui si era distinto per le sue qualità militari contro i Pitti e gli Unni.


title: Magno Massimo

text: Massimo fu proclamato imperatore nella primavera del 383 dalle legioni di stanza in Britannia: le ragioni dello scontento erano l'ammissione nell'esercito romano di contingenti di barbari, in particolare Alani, assunti con paghe elevate. Sbarcato in Gallia, affrontò in battaglia l'imperatore Graziano, nei pressi di Parigi; dopo cinque giorni di scaramucce, lo scontro fu deciso dal passaggio della cavalleria dei Mauritani seguite da altre truppe di Graziano a Massimo. Graziano fuggì allora verso sud, ma venne raggiunto presso "Lugdunum" dal "magister equitum" Andragazio e lì ucciso (25 agosto 383).


title: Magno Massimo

text: A questo punto, Magno Massimo divenne padrone della Gallia, della Britannia e della Hispania, ma non osò muovere guerra al giovane imperatore Valentiniano II (371-392), fratellastro di Graziano e signore dell'Italia e dell'Africa, perché questi era amato dalle legioni e protetto dal generale Bautone. Massimo pose la propria capitale ad "Augusta Treverorum" (moderna Treviri) ed inviò una ambasciata a Teodosio, imperatore in Oriente, per proporre un trattato di amicizia. In quel momento Teodosio era preoccupato per gli avvenimenti della frontiera orientale, dove i Persiani avevano rotto il trattato con Costantinopoli e premevano sui confini. Pertanto, pur desideroso di vendicare il cugino Graziano (a cui, tra l'altro, era debitore del titolo imperiale), ritenne più opportuno non impegnarsi, per ora, su altri fronti, ed accettò di riconoscere Massimo imperatore, confermandogli la sovranità sulla prefettura gallica e riconoscendolo console per il 384, ma solo in Occidente; acconsentì inoltre che fossero erette statue di Massimo a fianco a quelle a lui stesso dedicate.


title: Magno Massimo

text: Ma in Italia regnava ancora Valentiniano II, e poiché l'Impero d'Occidente era ancora formalmente unitario, Magno Massimo sapeva che quando costui avesse raggiunto la maggiore età avrebbe certamente tentato di far valere la legittimità del suo diritto dinastico a regnare su tutto l'Occidente, probabilmente appoggiato da Teodosio.


title: Magno Massimo

text: Magno Massimo cercava dunque ogni pretesto per inasprire i rapporti con Valentiniano; si inserì anche nella diatriba tra ariani e cattolici, appoggiando questi ultimi, mentre Valentiniano (o piuttosto la madre Giustina, che esercitava di fatto il potere a causa della minore età del sovrano) perseguiva una politica favorevole agli ariani. Nel 384 dette udienza nell"'Aula Palatina" di Augusta a Martino di Tours, che perorò la causa di Priscilliano, dichiarato eretico dal primo concilio di Saragozza e accusato da alcuni vescovi spagnoli dopo essersi rifugiato in Hispania. L'anno successivo, però, ordinò la decapitazione di Priscilliano, dietro istigazione dei vescovi spagnoli (si trattò del primo cristiano ucciso per eresia). Ma l'uomo che per diversi anni riuscì a mantenere il fragile equilibrio tra i due sovrani fu il vescovo di Milano Ambrogio, la cui fortissima personalità e il riconosciuto carisma gli consentirono, nonostante le divergenze religiose, di affiancare l'imperatrice Giustina come tutore del giovane imperatore.


title: Magno Massimo

text: Ancora nel 385-386 le relazioni tra Massimo e Teodosio si svolgevano su un tenore conciliante, forse perché Teodosio, impegnato a risolvere i problemi con l'impero persiano, era anche preoccupato dalla rivolta di Gildone in Africa: nel 386, infatti, il prefetto del pretorio di Gallia di Massimo, Euodio, esercitò il consolato assieme al figlio di Teodosio, Onorio, venendo riconosciuto anche nei territori dell'Impero d'Oriente.


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text: Ma la fragile pace non poteva reggere, e la diplomazia cedette il passo a scaramucce e provocazioni. Giunse il momento in cui Massimo non si preoccupava neanche più di celare le sue ambizioni ed il fastidio per l'opera conciliante di Ambrogio e per il continuo rafforzamento delle guarnigioni di truppe a difesa dei valichi alpini, che sembravano (e certamente erano) predisposte appositamente contro di lui. L'occasione per la mossa decisiva gli fu offerta da un'infiltrazione di barbari nella regione della Pannonia, e riuscì a convincere Donnino, l'ambasciatore di Valentiniano, ad accettare l'invio di un contingente di rinforzi per fronteggiare l'invasione. Dopo aver scritto al nuovo vescovo romano Siricio, per una sorta di benestare all'intervento contro la corte di Milano che si professava apertamente ariana, nell'estate del 387 Magno Massimo varcò le Alpi (i cui valichi erano stati liberati per far passare i rinforzi) con un esercito ben più numeroso di quanto ufficialmente pattuito, e si presentò sotto le mura di Milano. Valentiniano, la sorella Galla e la madre, che solo all'ultimo momento si resero conto di quanto stava accadendo, furono costretti a fuggire ed a rifugiarsi prima ad Aquileia e poi a Tessalonica presso Teodosio.


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text: Il momento non poteva essere meno propizio per Massimo. Da pochi mesi infatti Teodosio aveva concluso la pace con l'impero persiano, ed era dunque libero da quelle preoccupazioni, e d'altra parte l'ambasciata di Magno Massimo, che dichiarava di aver agito solo in nome della difesa della fede cattolica cadde nel vuoto in quanto, morta molto presto Giustina, Valentiniano si convertì al cattolicesimo e Teodosio, rimasto da qualche tempo vedovo, sposò sua sorella Galla.